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Clanfurt
Clanfurt (tod. Klagenfurt am Wörthersee, slov. Celovec ) e je la capitâl dal stât federât austriac de Carintie, in Austrie. E à 92.404 abitants e e je logade sul lâc Wörthersee.
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Storie[cambie | modifiche il codiç]
La citât e fo fondade jenfri il 1191 e il 1199 dal Duche di Carintie Bernhard von Spanheim dilunc dal flum Glan, sicu protezion de crosere Nord-Sud e Est-Ovest des rotis comerciâls. Tal 1246, dopo di diviersis aluvions, il centri citât al fo spostât intun lûc plui sigûr.
Tal XVI secul, a seguit di un incendi che al sdrumà la citât, l'imperadôr Massimilian I al donà la citât ae Assemblee Regjonâl. Chest event al permetè di ricostruî e modernizâ la citât, cuntun gnûf centri citadin e gnûfs muris.
Economie[cambie | modifiche il codiç]
Dopo de vignude de ferovie tal 1863, Clanfurt e je deventade un polo industriâl di grande impuartance. A esistin sedis di multinazionâls come Siemens e Philips.
Une vore avanzât al è il comerci, l'artesanât e il turisim.
Traspuarts[cambie | modifiche il codiç]
Clanfurt e je leade ae rêt autostradâl cun la autostrade A2, che lee la capitâl Viene al confin talian di Tarvis.
A esistin colegaments feroviaris direts cun lis plui impuartantis citâts de Austrie, e cun uns citâts talianis (Udin, Pordenon e Vignesie).
A Clanfurt si cjate ancje l'aeropuart Alpe Adria, dulà che a rivin che a partissin un bon numar di svoi internazionâi, soredut chei a bas presit (low cost).
Citâts zimuladis[cambie | modifiche il codiç]
- Italie: Gurize
- Gjermanie: Wiesbaden, Dachau, Dessau-Roßlau
- Slovenie: Nova Gorica
- Polonie: Rzeszow
- Danimarcje: Gladsaxe
- Černivci
- Duschanbe
- Laval
- Nanning
- Nazareth-Illit
- Sibiu
- Tarragona
- Venlo
- Zalaegerszeg
Sport[cambie | modifiche il codiç]
Clanfurt e à ospitât trê partidis des europeis di balon dal 2008.
Viôt ancje[cambie | modifiche il codiç]
Leams[cambie | modifiche il codiç]
- (todesc) Sît ufiziâl de citât


c: text/html

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III vuere di indipendence taliane
Vuere dal Risorziment talian (1866) che e à vût il risultât di fâ passâ sot dal Ream di Italie il Venit, il Trentin e il Friûl centrâl e ocidentâl, cundut che l'esercit e la marine taliane no vedin savût vinci in cheste vuere nissune bataie e che anzit a vedin vût di patî lis disfatis di Custoza e di Lissa. Di fat il risultât positîf pai talians al è derivât dome des grandis vitoriis de Prussie, aleade dai talians, su la Austrie (in particolâr la bataie di Sadowa dai 3 di Lui dal 1866).

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Sylvius Leopold Weiss
Sylvius Leopold Weiss ( Breslau , 12 otubar 1686 - Dresde , 16 otubar 1750 ) al fô un compositôr e sonadôr di liût todesc.
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Nassût a Breslau ( uê la citât si clame Wroclaw) il 12 otubar 1686 , Sylvius Leopold Weiss al vignive da une famêe di sonadôrs di liût.Sô pari Johann Jacob Weiss , al fô il sô prin mestri di musiche.Al jentre in tal 1708 al servizi dal Cont Carli Filip dal Palatinato , scomençant a scrivi musiche par liût.Une volte inît la sô esperience cun il Cont , al jentre a servizi dal princip polac Alexander Sobieski.Sot dal princip , Weiss al ven in Italie par cualchi an , dulâ al jentre in contat cun Alesandri Scarlatti e il sô fî Domeni Scarlatti e atrîs compositôrs dal timp.
Une volte muart il princip Sobieski in tal 1715 , al tornein Gjermanie a servizi di Crli Filip dal Palatinato. In tal 1717 , al jere in de Capele de Cort di Sassonie a Dresde come musicist di ponte e ancje il pui pajât.Al incuintre pui voltis Johann Sebastian Bach , tant che al devente amî dal famôs compsitôr di Eisenach.
Oparis[cambie | modifiche il codiç]
Weiss al jere compositôr e sunadôr virtuôs e al è considerât il pui brâf sunadôr di liût dal periodo Tart- baroc. La sô opsre par chest strument e je formade da pui di mîl tocsmusicâi , il pui grant corpus musicâl mai scrît par chest strument.Scuasit dutis lis sôs composizions son comprindudis in suites musicâls , di sîs tocs in secuence de stesse tonalitât. Chestes suites son dividudis normalmenti in: allemande , courante , bourèe , sarabande , minuet , o la gighe, segond il stîl de epoche.
Lis fonts principâls , a nuestre disposizion , par cognossi la sô opare son il Manuscrît di Londre , conservât in te British Library di Londre , formade da 237 intavolaturis scritis a man , par liût bessôl , di ci 26 suites e atrîs componiments come le Fantasie (Praghe 1719) e il Tombeau sur la mort du comte Johann Anton Logy. Il manuscrît di Dresde al è conservât ae Sächsische Landesbibliothek di Dresde e son comprindusis 21 suites. I sôi concerts par liût e atrîs struments son lâts pierdûs.
- Sonadis par liût bessôl 1 - 60


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Lat
Il lat al è un aliment licuit fat des glandulis mamifaris des feminis dai mamifars. Al covente par dai di mangjâ ai pumars di mamifar al inizi de lôr vite.
Ae fin de gravidance lis glandulis mamifaris no fasin ancjemò lat ma la caiostre. Il lat al ven dome dopo cualchi dì.
Fin de antighitât l'om al à imparât a doprâ il lat di animai come la vacje, la piore e la cjavre. La nassite dal arlevament al è stât un dai salts impuartants inte storie de civiltât umane.
Derivâts dal lat doprâts te alimentazion umane a son la spongje, la pane e il formadi. Bisugne zontâ che fin cuant che si bêf lat o mangje formadi cun moderazion a si vîf miôr che cuant che si dopre masse in te nestre alimentazion. Un grum di studis sientifics e an provât che contrariementri a ce che le industrie dal lat nus à insegnât, che il lat a nol siervìs à evitâ le arteriosclerosi ma al contrari al aumente i problems di fraturis dai vues. Daspò, lis statistichis nus mostrin clarementri che in Svuezie, il paîs che al consume plui lat tal mont, al é ancje il paîs indulà che a 'nd é plui fraturis dai vues. Une altre statistiche clare a é chê dai cinês de Cine e chê dai cinês ocidentalizâts di Hong Kong, Americhe e vien indenant.Dulà che no doprin il lat, a si vîf plui a lunc e no 'nd é problems di fragjilitât dai vues.Anzit, come a Okinawa in Gjapon a si rive a vê il 20% di centenaris. Il bevi lat, seont un studi fat sù 40 agns dal miedi [Campbell], al sarès le cause dai tumôrs, dal cholesterôl e dai problems di prostate che deventin simpri plui impuartants in tai paîs ocidentâi soredut par vie de alimentazion industrializade o no, ma simpri o masse grasse o masse ricje di proteinis anemâls.


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17 di Novembar
Il 17 di Novembar e je la 321° zornade dal Calendari Gregorian, (la 322° se l'an al è bisest). A mancjin 44 zornadis pe fin dal an.
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Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
- 1631 - Marc di Davian al nas a Vilote di Davian. Al fo un predi capucin, famôs predicjadôr e confessôr dal imperadôr Leopold I de Austrie.(† 1699)
- 1749 - Nicolas Appert inventôr francês


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27 di Fevrâr
Il 27 di Fevrâr e je la 58° zornade dal Calendari Gregorian. A mancjin 307 zornadis pe fin dal an (308° se l'an al è bisest).
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Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
- 1511 - E jê la Crudel Zoiba Grassa. Almancul 3000 contadins, vignûts a fâ il carnevâl a Udin, a la false notizie butade fûr di Antonio Savorgnan che lis trupis imperiâls a son rivadis a Pradaman e tachin a botinà i palaç dai nobii sturmiârs. Scomence cussì la plui grande rivolte contadine europeane de etât rinassimentâl.
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
- 1844 - La Republiche Dominicane si separe di Haiti.
- 1933 - Il parlament todesc, il Reichstag, al ven incendiât.
- 1967 - La Dominiche e divente indipendent dal Ream Unît.
- 1976 - Il Sahara Ocidentâl si declare indipendent de Spagne.
- 1999 - Abdullah II al divente re de Giordanie.
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
- 1867 - Irving Fisher, economist merecan († 1947)
- 1873 - Enrico Caruso, cjantant di liriche talian († 1921)
- 1902 - John Steinbeck, scritôr merecan, premi Nobel pe leterature tal 1962. († 1968).
- 1928 - Ariel Sharon, gjenerâl, prin ministri di Israel.
- 1932 - Elizabeth Taylor, atore merecane.
- 1943 - Mal, cjantant inglês.
- 1946 - José Carreras, cjantant di liriche spagnûl
- 1952 - Maria Schneider, atore francese.
Muarts vuê[cambie | modifiche il codiç]
- 1989 - Konrad Lorenz, etolog austriac (n. 1903)
- 2005 - Franco Bracardi, pianist talian (n. 1935)
Fiestis[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
- Republiche Dominicane - Fieste nazionâl
Religjosis[cambie | modifiche il codiç]
- San Leandri


text:
Andore
Andore al è un stât de Europe ocidentâl. La sô capitâl e je Andore-La Vella.
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Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Al è un dai sîs plui piçui stâts de Europe, cun Sant Marin, Liechtenstein, Citât dal Vatican, Malte e il Principât di Muini.
Si cjate tal mieç des montagnis, jenfri la France e la Spagne, cuntune altitudin mediane di 1.996 metris s.n.m. Il pont plui bas al è al confin cu la Spagne, a 870 metros.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Popolazion[cambie | modifiche il codiç]
Dome il 33% dai residents al à la citadinance andorane; la maiorance (43%) e je di origjin spagnule, mintri che l'11% al è francês e il 7% portughese. Il restant 6% al à altris nazionalitâts.
La popolazion e je di cirche 70.000 personis, cuntune densitât di 54 abitants par chilometri quadri.
Economie[cambie | modifiche il codiç]
La plui impuartant vôs de jentradis al è il turisim, pari al 80 par cent dal PIL. Ancje il setôr bancari al contribuìs ae economie, soredut par vie dal so stât di paradîs fiscâl.
Valude[cambie | modifiche il codiç]
La monede di Andore e je l'Euro; il paîs, purpûr, nol à mai vût une monede proprie, doprant prime dal 2002 il franc francês e la pesete spagnule.
Contrariamentri ai altris piçui stâts europeans che a doprin l'Euro, Andore no cugne monedis.


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Henry Moseley
Henry Gwyn Jeffreys Moseley (Weymouth, ai 23 di Novembar dal 1887 – Galipoli (Turchie), ai 10 di Avost dal 1915) al è stât un fisic britanic.
Al studie a Eton e intal 1906 al jentre tal Trinity College di Oxford dulà che al oten la lauree in fisiche intal 1910. A pene dopo al jentre a fâ part dal grup di ricercje di Ernest Rutherford a Manchester fin al 1913.
Cun sperimentazions intal cjamp de spetroscopie a rais X, propit in chel an al publiche i risultâts des sôs ricercjis dulà che al rive ae conclusion che lis frecuencis dai rais mandâts fûr di ogni element a svariin in proporzion al numar di ordin (atomic) dal element stes (leç di Moseley).
Cu la scuvierte dai isotops si rindisi cont che nol è il pês atomic a incidi su la leç periodiche di Mendeleev ma il numar atomic che al fâs di base pa Taule periodiche dai elements. Cu la Prime Vuere Mondiâl, Moseley, intant lât in Australie, al torne in patrie. Al è ingaiât daurman - cundut che Rutherford al sedi contrari - e al ven copât inte Bataie di Galipoli intal 1915.
No son in pôcs a pensâ che, se Moseley al fos sorevivût ae vuere, al varès vût dal sigûr il Premi Nobel, calcolant la impuartance dal so lavôr fat intal arc di timp di dome 40 mês.


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Ghitare
La ghitare e je è un strument musicâl a cuardis sunât cu lis ongulis te tecniche classiche o pûr cu la pupule dai dêts, o cuntun pletri. Il sun al ven de vibrazion des cuardis, tignudis in tension sore de casse armoniche che al sglonfe il sun. Lis cuardis a son tignudis dal tirecuardis, sul puintut, e il capotast, tiradis de mecaniche logade su la palete. Sul mani, la tastiere marcade cun barutis lasse scurtâ la lungjece des cuardis che vibrin fasint sunâ la note che si vûl.
La ghitare e ven dal antîc liut arap. La ghitare spagnole e à sîs cuardis, ma a son altris variazions, ad esempli in Brasîl si dopre une ghitare a siet cuardis, la ghitare baroche ancjemò doprade di cualchidun a 'ndi à dîs. Je avonde comun chê a dodis cuardis, cu la stesse incuardadure di chê a sîs ma cu lis cuardis dopleadis, in otave de seconde a la seste, cul Mi cantin dopli al unisun. • Par solit la man çampe cjalcje cu lis pupulis dai dêts lis cuardis su la tastiere dal mani, tant che la man diestre e piçe lis cuardis, fasintlis vibrâ. • I ghitariscj çampins par solit a doprin la stesse tecniche par vie che i vûl abilitât cun dutis e dôs lis mans, cualchidun mancul studiât, che al à imparât daûr istint, al zire la ghitare gambiant l'ordin des cuardis o ancje lassantlis cemût che son e duncje sunantlis al contrari.
Lis ghitaris a si puedin dividi daûr il lôr sun: Acustichis, cun casse "vueide" par doprâ il sun naturâl; Eletriche, cun cuarp plen e cence casse armoniche che scugne doprâ une amplificazion eletriche.
Lis ghitaris a si puedin dividi ancje daûr ce che si sune cun lôr, il repertori, in: ghitare classiche, ghitare acustiche e ghitare eletriche.
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Ghitare classiche[cambie | modifiche il codiç]
La Ghitare classiche e à trê cuardis di nylon par lis notis plui altis e trê cuardis di sede rivestide di metal par chês plui bassis. Vuê plui di spes ancje di nylon rivestît. La amplificazion si à par risonance dal cuarp vueit, la casse armoniche, tant che la taule parsore e puarte il spostament dal aiar. La ghitare classiche e je un cuardofon in len, a piç, con casse a forme di vot, cun tascj sul mani de tastiere e cjaviliere o palete a pene pleade indaûr cui pirui o clavutis par tindi lis cuardis
Lis parts a son dôs: la casse armoniche o di risonance che e cjape il sun des cuardis sglonfât de vibrazion dal plan armonic superiôr e lu slargje; il mani cu la funzion di tindi lis cuardis regolant la lôr tension e di cjatâ lis notis midiant la tastiere. Ogni liutâr al à une sô maniere di fâ lis sôs ghitaris. La sielte dal len di doprâ pe costruzion al è impuartant ma no fisse, si dopre par solit peç. La sô man, che no si viôt, e insieme il so segret a son te incjadenadure. La incjadenadure e je dut un sisteme di rinfuarç o gnervaduris che a son tacâts sot dal plan armonic che a fasin il sun de ghitare, il so timbri. La ghitare classiche si sune nome di sintâts, poiant il strument su la gjambe di çampe, tignude pene plui alte cuntun scagnut di pueste. La ingjavadure de ghitare e à di stâ tacade ae gjambe par vê la juste posizion che confuarte il sunadôr tal sunâ, tal movi lis mans e tal tignî drete la schene. • La man çampe: Il poleâr no si dopre par sunâ ma nome par tignî su l'imprest. Lis pupulis e àn di lâ su lis cuardis a martiel. Ongulis curtis a judin la juste pression su lis cuardis. • La man drete: Lis ongulis a van tignudis lungjis e tarondis chel tant par vê un biel sun, la lungjece invezit e da la rapiditât di esecuzion. Il poleâr si môf su lis trê cuardis di metal, i dêts indiç, medi e anulâr, a sunin tierce, seconde e prime cuarde, lis plui acutis.
Ghitare folk[cambie | modifiche il codiç]
La ghitare folk, clamade ancje ghitare acustiche, e à une casse plui grande di chê classiche, e un mani rinfuarçât par tignî la plui grande tension da lis cuardis di metal. Si dopre in ducj i gjenars modernis, come il folk, il blues, il rock, la fusion, e inte musiche di bal. Lis cuardis di metal a dan un sun brilant e sclet. Di cheste fate e je la Ghitare batint (o ghitare italiane). A son ancje versions cence spale par rivâ miôr a al tastiere su lis notis plui altis e versions eletrificadis.
Ghitare eletriche[cambie | modifiche il codiç]
La ghitare eletriche e à un cuarp plen cence casse armoniche e mani rinfuarçât e dopre cuardis in metal. Cence amplificazion e à un sun lizerut. Altris argagns electronics a modifichin il sun in svariadis manieris. Si sune par solit cuntun tocut di plastiche a triangul par piçâ lis cuardis clamât pletri. Ancje lis ghitaris classichis a si puedin amplificâ, cence gambiâ il lôr sun ma nome par fâlu sintî in ambients grancj.
La incuardadure[cambie | modifiche il codiç]
La incuardadure plui comun la clamin incuardadure spagnole, cul sun da lis cuardis a vueit Mi-Si-Sol-Re-La-Mi de cuarde plui alte a chê plui basse. Cheste incuardature cul interval tra lis dôs cuardis dongje di un interval di cuarte juste (gjavade tra la seconde e la tierce cuarde che a son lontanis di un interval di tierce juste), al è il plui doprât par une rason storiche e parcè che e va ben par sunâ a acuardis cun posizions de man çampe facilis di fâ. A son, mancul dopradis, incuardaduris difarentis: la sardegnule dulà che lis notis a vueit a sunin Do maiôr, e lis incuardaturis viertis. Chestis incuardaduris a son dopradis i gjenars musicai particolârs. Cualchi compositôr al scrîf di pueste soi tocs par une incuardadure particolâr.


text:
Dirit civîl
Il dirit civîl (Lat. Ius civile) al è l'insiemit di regulis e di normis che a regolin i rapuarts fra i privâts cuntune rilevance sociâl o economiche. Il dirit civîl adun al dirit comerciâl al forme il dirit privât.
La sô origjin e ven dal dirit roman che, adun al sistemi inglês (common law) al è un dai doi principâi sistemis legâi europeans.
Lunc da la Ete di Mieç, il dirit roman al fo adotât, cun modificazions locâls, in dutis lis bandis de Europe, principalmentri par vie de influence de Glesie cristiane; la sô difusion posteriôr si è vude in buine part graziis ae influence dal Codiç Napoleonic, che al fo adotât intal secul XIX in diviers stâts Europeans dal Est, in Asie e in Egjit. Intal Commonwealth britanic, il dirit roman al è ae fonde dai sistemis legâls de Scozie e dal Quebec e al è ancje la fonde dal dirit de Republiche Sudafricane.


text:
Nanometri
Il nanometri (simbul nm) al è une unitât di misure di lungjece dal SI, che al corispuint a 10-9 metris. Par solit al è doprât par lis misuris su scjale atomiche e molecolâr: par esempli, la lungjece di un leam chimic covalent e je tipicamentri di 0,1-0,3 nm; lis celis elementârs dai cristai a àn lungjecis di cirche un nanometri; la dople eliche dal DNA e à un diametri di cirche 2 nm.
In spetroscopie, il nanometri al è doprât par indicâ la lungjece di onde de lûs visibil (comprendude jenfri 380 e 780 nm) e de lûs ultraviolete (tra 10 e 380 nm).


text:
Noglâr
- Non furlan :Noglâr
- non sientific :Corylus avellana L.
Plante piçule, scuasit un arbussit, di râr plui alte di sîs siet metris, il noglâr (de famee de Betulaceae) al à la scusse slusint, grise brun, segnade di fassis cu la bordure ingruessade. In Furlanie il noglâr al ven sedi in plan che in mont, massimementri tai boscs, tai sîts salvadis e intai cisons presints sore i terens pustots.
Lis fueis che a colin di autun, ovâls e di colôr vert, a son marcadis di une dople dentidure.
I flôrs, masculins e feminîi, a cressin purpûr dividûts su la stesse plante. Chei masculins si palesin vistôs e colôr zâl slusint, irâts adun in mût di formâ gjatuts che a pendolin. Chei feminîi, invezit, di colôr rossit, a cressin sore spîs avuâls di zermois.
Lis pomis (nolis) si preferissin tarondis o ben ovâls cul scus moron clâr. Inmò si svilupin in çufs e a son in part cjapadis dentri intun vuluç.
A esistin almancul cuindis cualitâts di noglâr, presints par plui tes regjons temperadis di tramontane. In europe, ma ancje in Friûl, la cualitât plui slargjade e cognossude e je la Corylus Avellana, che e furnìs une nole buine di mangjâ e doprade sedi par rigjavâ une sorte di vueli, sedi in scaletarie.


text:
Incuintris di Vençon
(Avis, 27 di Otubar 2014)
Domenie ai 14 di dicembar dal 2014
il prof. Agnul Vianello, pro-retôr de Universitât di Udin
al presentarà:
“L’Universitât di Udin: de Regjon o dal Friûl?”
As 3.00 dopomisdì si cjatarìn in domo pai Gjespui cjantâts;
as 3.30 e sarà la relazion te sale Patriarcje Bertrant in canoniche.
Incuintris di Vençon
(Avis, 27 di Otubar 2014)
Domenie ai 16 di novembar dal 2014
Il prof. Agnul Floramo, diretôr de Biblioteche Guarneriane di San Denêl,
in riferiment al centenari de prime vuere mondiâl,
al presentarà
“Come feride inte cjar vive: la soference dal popul furlan inte Gande vuere”
As 3.00 dopomisdì si cjatarìn in domo pai Gjespui cjantâts;
as 3.30 e sarà la relazion te sale Patriarcje Bertrant in canoniche.
VISITE A LUBIANE TAI 2000 AGNS DE FONDAZION
(Avis, 27 di Avost 2014)
Sabide ai 27 di setembar dal 2014 a Lubiane
TAI 2000 AGNS DE FONDAZION DI EMONA
VISITE AI MONUMENTS DE CITÂT ANTIGHE, DE ETE DI MIEÇ E MODERNE
CUN RIFERIMENTS AES OLMIS LASSADIS DAL CRISTIANISIM AQUILEIÊS E DAL PATRIARCJÂT.
Si partìs in coriere di Vençon (plaçâl des Scuelis) aes 7 in pont e dal parc dal Stadi Friûl di Udin (denant de bilieterie) aes 7,30. Si varès di rivâ a Lubiane tor 10,30.
Visite tal museu civic ae mostre pai 2000 agns de fondazion de citât. Si guste insieme. Dopomisdì visite ai monuments dal centri storic.
Si partìs par tornâ dongje tor lis 6 sore sere e, se dut al va ben, a cjase tor lis 9.
Par metisi in note telefonâ o visâ:
pre Roberto, canoniche di Vençon, tel. 0432985032; - pre Romano, canoniche di Vilegnove, tel. 0432956010; - pre Sef o pre Laurinç, canoniche di Luincis, tel. 043360358.
PAL 40esin di GLESIE FURLANE
(Avis, 5 di Avost 2014)
Pal 40sin di “Glesie Furlane”
o vin il plasê di invidâus
a Zui inte Plêf di Sant Pieri
joibe ai 28 di avost, aes 6 soresere.
Cjantâts Giespui,
al vignarà presentât il document “fondatîf”
e o concludarìn la serade lì de Polse di Cougnes.
Domenie ai 13 di Lui aes 6.00 sore sere te Basiliche di Aquilee solenitât dai Sants Ermacure e Furtunât
(Avis, 13 di Lui 2014)
La basiliche mari di Aquilee nus spiete ancje chest an 2014 pal avôt dal Friûl Domenie ai 13 di Lui aes 6.00 sore sere inte solenitât dai Sants Ermacure e Furtunât. Al presiedarà la concelebrazion bons. Rizieri De Tina, plevan di Nimis.
INZORNAMENT dai 05.09.2014:
Su la Patrie di Avost o podês lei la predicje di bons. Rizieri De Tina: fracait chest LINK
Alessio Persič al presente: IL STAMP AQUILEIÊS DE SPIRITUALITÂT DI SANT MARTIN DI TOURS
(Avis, 6 di Avrîl 2014)
Domenie ai 25 di mai, as 3 dopo di misdì te glesie di San Martin di Guart (Davâr) dopo dal cjant dai Gjespui il prof. Alessio Persič al presentarà: Il stamp aquileiês de spiritualitât di Sant Martin di Tours e, finide la conference, visite al sît archeologjic de basiliche paleocristiane
A Vençon MESSE PAR PRE ANTONONI BELINE e presentazion di doi libris
(Avis, 6 di Avrîl 2014)
Domenie ai 27 di avrîl dal 2014, as 6 sore sere a Vençon in Domo Messe tal setim anniversari de muart di pre Antononi Beline e presentazion dai siei libris de opera omnia: “Par amôr o par fuarce?” e “…dal vanzeli seont la int”.


text:
1918
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
- 3 di Novembar Udin a ven liberade da l'ocupasion austro-todescje.
- 4 di Novembar Dongje Pucinie, in chel di Paravîs, al'è l'ultin cumbatiment da la uere; a mûr Alberto Riva di Villasanta, decorât cu la medae d'aur.
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
- 16 di Fevrâr - La Lituanie a declare l'indipendence de Russie e Gjermanie
- 3 di Novembar - L'Austrie firme la pâs
- 4 di Novembar e je la fin da la uere dal 15-18.
- 11 di Novembar - L'Austrie a divente une republiche; e je la fin dai Asburgo (l'iltin imperatôr al jere stât Carlo I)
Nassûts[cambie | modifiche il codiç]
9 di Setembar - Oscar Luigi Scalfaro


text:
Lusinç
Il Lusinç o Lisunç (loc. Lusins, oben Isuns, Isonzo par talian e par todesc, Soča par sloven) al è un flum che al nas a 1.100 metris s.n.m. in Slovenie des bandis dal mont Terglou (Alps Juliis). Al è lunc 136 chilometris, e al à un bacin di 3.400 chilometris cuadris. In Slovenie al passe par Pleç, Cjaurêt e Gnove Gurize, po al rive in Friûl des bandis di Gurize par la a finîle tal mâr Adriatic dongje di Monfalcon. Te sô bande basse, dal so afluent Vipau (che al scor sot di Gurize), e tache la Bisiacarie che e rive fin al flum Timâf).
Te sôs aghis si pues cjatà, sore dut te bande slovene, la carateristiche trute marmorade (Salmo trutta marmoratus). Chest pes a zornade di vuê al à a ce fâ cuintri altris cualitâts di trute, puartadis dal forest dopo la vuere dal 1915-18.
L'om al à spandût une vore di sanc tes aghis dal flum; si ricuarde le vitorie di Teudurì cuintri il re dai Ostrogots Odoacri tal 489, la bataie fra Napoleon e i Austriacs tal 1797 e soredut la prime vuere mondiâl che e à viodût in chestis bandis almancul 300.000 oms murî e 700.000 restâ mutilâts o ferîts.


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Model:Coord
Ûs[cambie | modifiche il codiç]
Par informazions completis, cjalait la version inglese dal model.
Par informazions su la mapute che e ven fûr cuant che si frache su la icone, cjale m:WikiMiniAtlas
Al cjape lis coordenadis sei in decimâl che in sessagesimâl. Si podin vê trê mûts di visualizazion:
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Cualchi esempli:


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Lenghis slavis
Lis Lenghis slavis a fasin part de famee linguistiche des lenghis indoeuropeanis. MAPA: lingvaro.png A son inseridis te subfamee balto-slave parcè che a son presintis cetantis someancis isoglottichis cun lis lenghis baltichis, ma no son presints altris leams fra i doi grups. A esistin tesis opostis che a dinein chest resonament, parcè che daûr di lôr, i doi grups si son svilupâts indipendents.
Lis lenghis slavis a son feveladis di passe 300 milions di personis in Europe centri-orientâl e balcaniche, e di un gran numar di emigrants in dut il mont. Diviersis lenghis slavis a àn l’alfabet latin cun diviers segns diacritics (grup occidentâl, di tradizion catoliche), chês altris a doprin chel cirilic (grup orientâl, di tradizion ortodosse), cun variazions minimis fra une lenge e chê altre.
Partint des lenghis slavis a son stadis creadis diviersis lenghis artificiâls che puedin jessi capidis di chei che a fevelin almancul une lenghe slave, e il plui cognossût al è il slovio.
Elenc[cambie | modifiche il codiç]
- lenghis meridionâls


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Radio Onde Furlane
Radio Onde Furlane e je une emitent radio comunitarie logade a Udin. La “radio libare dai furlans”, come che dîs un dai slogans plui frecuents, e trasmet par une buine part de sô programazion in marilenghe (plui dal 60%) e si ocupe di atualitât, informazion e culture furlane oltri che di musiche e intrateniment. Diretôr responsabil e de programazion al è Mauro Missana. De radio e je parone la Cooperative di Informazion Furlane. La radio trasmet su dute la planure furlane e in Cjargne. Si cjate il so sît su la rêt e si pues scoltâ in dut il mont in "streaming".
Tabele dai contignûts
I fondadôrs[cambie | modifiche il codiç]
De int che inte istât dal 1979, si cjatà cul obietîf di fondâ un gnûf imprest di informazion indipendent e fasevin part autonomiscj, dissidents dal Moviment Friûl, militants de çampe, int che vignive dai Coordenaments dai paîs dal taramot, catolics cjapâts de culture e de lenghe furlane. Par fâ cualchi non si pues visâsi di Federico Rossi, Sergio Venuti, Silvano Pagani, Mauro Tosoni, Giorgio Cavallo. A tignî dongje chescj oms a jerin i argoments de autonomie regjonâl, la difese de identitât furlane, la valorizazion de lenghe come imprest di "emancipazion" dal popul. Onde Furlane vie pai agns otante, sot la direzion di Federico Rossi, e je deventade la vôs uficiâl da lis lotis popolârs e imprest di sburte e contestazion a lis fuarcis dal guvier. Il grant puest dât a lis associazions, al volontariât, a la difese dai dirits civîi e je rivade a meti in discussion la unitât dal grup dai fondadôrs, come tal câs de nassite dal fenomen Leghe Nord e de jessude di Federico Rossi a metât dai agns otante.
Vincjecinc agns di radio[cambie | modifiche il codiç]
Il lunis ai 31 di Zenâr dal 2005 Radio Onde Furlane e à tornât a vivi i siei vincjecinc agns di radio cuntun speciâl che al à fat scoltâ lis vôs che a àn segnât la sô storie. Tun panorame radiofonic regjonâl che tai ultins agns al è mudât in maniere penze, fâ fieste pai 25 agns di trasmissions al è stât un risultât che pôcs a puedin svantâ. La radio e à intai soi archivis une schirie di speciâi, là che si puedin sintî tocs di trasmissions che a àn fat la storie de radio, a tacâ dal 1980, an cuant che il so segnâl al è stât trasmetût pe prime volte. Ta chescj agns centenârs di personis a àn fevelât pai siei microfons fasint di Radio Onde Furlane un spazi libar, viert a cui che nol veve mût di fâsi sintî. In pratiche un toc di storie resinte di un Friûl partît dal daspò taramot cun tantis sperancis di rignuvîsi. E di fat Radio Onde Furlane e je stade la uniche emitente che e à dât spazi ancje aes vôs dismenteadis, dal Centri Sociâl ai moviments ecologjiscj, dai coletîfs artistics ai grups musicâi locâi, metint sù une sorte di rêt che e à dât vite a iniziativis tant che Usmis, i Trastolons, il "Premi Friûl", e po a produzions discografichis, imprescj informatics, concierts, colaborazions cun manifestazions tant che Festintenda, dibatiments e altris ancjemò, in graciis dal lavôr de cooperative che le gjestìs.
Il Furlan tai imprescj di informazion[cambie | modifiche il codiç]
Oltri a la informazion, che e reste l'aspiet plui cualificant, a cirin di doprà di plui il furlan tal sport e tal intrateniment, gjenars che a tirin dongje in mût particolâr i zovins. Parcè che la nestre fevelade, e pues vê un avignî dome se e passe il testemoni ai zovins. Il compit dai imprescj di informazion al è ancje chel di judâ i furlans a passâ dal vernacul ae lenghe studiade e insiorade tal lessic. In veretât, lis televisions e soredut lis radio privadis a son daûr a doprâ il furlan za di timp, cualchi volte in mût masse episodic, cuntune cierte pôre di olsâ a crodiji fin insom. Tant par fâ cualchi non, a àn vût trasmetût o a trasmetin par furlan (cui plui cui mancul): Radio Onde Furlane, Radio Spazio 103, Radio Riviera che no je plui, Telefriuli, Luxa tv, Telepordenone, Tele Alto Bût, Telemare
Mauro Missana, diretôr de programazion di Radio Onde Furlane, al à vût dit che: "Cundut che noaltris o lin in onde par furlan di agnorums, tal ore presint si sintìn pluitost escludûts. O vin finanziaments publics che nus judin a lâ indenant, ma simpri inte precarietât di mieçs e di risorsis cence ricognossi la nestre continuitât intal timp".
I operadôrs[cambie | modifiche il codiç]
I operadôrs di Radio Onde Furlane par plui a son volontaris, une cuarantine in dut. Tancj i students, i zovins che dispès a tachin a fevelâ par furlan propit vignint in radio. Tancj colaboradôrs dai prins agns cumò a fasin i avocats, i parlamentârs, i gjornaliscj professioniscj, e vie indenant. Propit parcè che no rivin a paiâju e a creâ cussì colaborazions plui professionâls il personâl al zire un grum. Ancje i veterans de radio a son dute int che e scugne lavorâ trê voltis tant par rivâ insom dal mês. Radio Onde Furlane al è un mieç di informazion fat dai zovins, la sô redazion e à une etât medie di cirche trente agns e il sô public al è par di plui chel dai zovins. La lenghe e je vivude come chê che si fevele ogni dì dongje dal talian e dongje di chês altris lenghis che a si doprin in Friûl tant che chês dai gnûfs imigrâts.
Tam Tam[cambie | modifiche il codiç]
Tal 1995 al è nassût il notiziari Tam Tam, forsit il prin notiziari plurilinguistic in Italie. Radio Onde Furlane tal 1999 e à produsût un spot cuintri il razisim che al è stât sielzût pe la Campagne europeane "Radio contro il razzismo" dal Amarc (Organizzazione mondiale delle radio comunitarie). Chest spot, in plui lenghis, tra comprindût il furlan, al jere zuiât sul teme "blanc e neri". Par lis sôs carateristichis, Radio Onde Furlane e à un so puest tal panorame de informazion locâl: e cjale al locâl cuntune prospetive globâl.
Chescj agns[cambie | modifiche il codiç]
In chescj agns la radio e à cirût di dâi ai furlans chel “servizi public” inte lôr lenghe che inmò al mancje su la radiotelevision publiche. Dongje de bataie pe lenghe, te emitente a àn cjatât spazi lis lotis pal autoguvier dal Friûl, pai dirits civîi, pal ambient, cuintri des servitûts militârs, cence dismenteâ la informazion su chês altris nazionalitâts minorizadis, che “Internazionalitari” al è un dai esemplis. Di Onde Furlane a son jessûts il prin videogjornâl dut par furlan, il prin coretôr ortografic, ma ancje un dai prins spazis di servizi pai imigrâts clamât Tam-Tam (1995) e po Colôrs, e po il “Premi Friûl” e la golaine discografiche “Musiche Furlane Fuarte”. Trasmissions diferentis, sîs radio gjornai in dì, rassegne stampe, spazi informatîfs. Dal 2007 e va in onde "Furlan piturât di neri", puartade indenant di un zovin dal Camerun che al cjacare pardabon in furlan. Denant di un aument fuart de domande la radio e à dopleât la sô pussibilitâts e si slargje ai furlans de Americhe Latine. Il colegament par scoltâ la Radio in Friûl al è stât potenziât cuntune incressite de cualitât. Cun di plui al è ancje in vore un colegament par scoltâ la Radio in diferide di 5 oris (cul orari de Argjentine), sisteme che al jere za doprât di Radio FM Comunicar par trasmeti Onde Furlane a Colonia Caroya.
Referencis[cambie | modifiche il codiç]
- “Un Friûl difarent. I 90 MHz di Onde Furlane”, di Max Mauro. Publicât dal Circolo Culturale Menocchio (cul contribût di Cooperative di Informazion furlane, Associazion Il Cantîr, Associazion El Tomat, Ovarock, Edizioni Kappavu)
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (furlan) Il sît uficiâl di Radio Onde Furlane


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30 aprile 2006
♪ ♪ ♪ "Eppi birtdei tu ju!" ♪ ♪ ♪
tancj auguris Sonia!!!
ps: lu sai, lui sai... l'inglês nol è propit chel di Oxford, ma si sin intindûts distès, no?
29 aprile 2006
Premi internazionâl di poesie in lenghe furlane "Gjiso Fior"
Compliments ae organizazion pe iniziative!
ps: compliments al cogo pal rinfresc! :-)
28 aprile 2006
Annuntio vobis: habemus "Giuntam"!
Jo no soi.
In consei o ai fevelât come Cjâf grup e chest al è il gno intervent che o ai fat a non di Forza Italia, UDC e AN:
"O sin chi usgnot par inviâ chest gnûf mandât aministratîf.
Chest al è il risultât des urnis, che a àn dit in maniere clare cemût che le pense la int di Maian.
Te stesse dì la int e je stade clamade a sielzi sedi la composizion dal Parlament sedi la composizion dai Conseis des aministrazions locâls: la Provincie e il Comun. E Maian al à fevelât clâr: la maiorance e sta cul centridrete (pes politichis o sin tor dal 62% e passe).
Ma al è clâr che si à di fâ une analisi profonde di ce che al è vignût fûr des elezions.
Il risultât che o vin vût a nivel locâl al responsabilize une vore il Consei Comunâl: sedi la Maiorance sedi la Minorance. La Maiorance in Consei Comunâl e à vinçût cuntun scart di dome 93 vôts e chest al à di fâ pensâ: no vin nissun alibi di chi indevant.
Ancje la composizion dal esecutîf e merte une considerazion.
La int e veve indicât in maniere clare lis preferencis dai elets. A gno non personâl e di ducj i candidâts o ringrazii i eletôrs.
Lis sieltis dal Sindic a son il risultât no dome des indicazions dal eletorât, ma ancje di regulis di compuartament concuardadis par dâ la juste rapresentance a lis fuarcis politichis: o vin di vê la onestât di dîlu!
Cumò chest esecutîf al à di lavorâ: lassìnlu lavorâ, continuant il percors passât.
Jo, par spirt di servizi al partît e par responsabilitât tai confronts des personis che mi àn dade la lôr fiducie, o ai decidût di acetâ l'impegnatîf rûl di Cjâf grup, come che mi àn domandât e cence tirâmi indaûr denant des responsabilitâts.
Cun cheste mê sielte, o declari (par chel che mi rivuarde) sierade une parentesi fate di tensions e contrascj, che cualchi mês indaûr e à viodût chest paîs protagonist de cronache.
Le sieri parcè che la int mi à dimostrât clâr e net ce che e pense di me e chest mi baste, al è clâr che Forza Italia, ma o crôt di fevelâ ancje par UDC e AN che mi àn volût come lôr puarte vôs, e je consapevule di jessi la fuarce politiche di riferiment.
Par chest no fasarà mancjâ il so contribût di sostegn e stimul pal esecutîf, ma lu fasarà in maniere atente e propositive: a son stâts condividûts i obietîfs dal program eletorâl, ma chescj a varan di jessi realizâts cun timps e modalitâts che a àn di vê come interès prin, l'interès dal paîs.
Il lavôr di grup al à di continuâ a jessi il motôr pe gjestion da la "res publica".
O concuardi cun ce che plui voltis e à dit ancje la Minorance: i partîts no àn di jessi un intric aes necessitâts dal paîs. Lu son dome se cualchidun si vise di lôr dome par vê la scuse e parâsi tes situazions di dificoltât.
Ma se la dialetiche politiche e devente stimul pe cressite, jo o soi il prin a rivendicâ cheste funzion di riferiment. E par chest mi sint di tindi une man ancje ae Minorance: che o clami di pueste cussì "Minorance" e no "oposizion".
Il statût e il regolament no proviodin come in Gjermanie la "Große Koalition", ma ognidun te sô posizion al varà di lavorâ par stimolâ la Zonte Comunâl.
E se la Minorance lu riten util, mi rint disponibil a fâmi interlocutôr par un dialic fra lis fuarcis politichis, tai confronts dal Esecutîf e de Maiorance, pal obietîf condividût de cressite dal paîs.
Cun chest o sieri il gno intervent augurant bon lavôr a ducj i elets, domandant une man ancje a chei che no àn rivât adore a jentrâ in Consei Comunâl e ringraziant i partîts e i eletôrs che a àn crodût e a crodin tal nestri progjet".
A la fin de presentazion des liniis programatichis o vin fate ancje la declarazion di vôt, cheste chê dal nestri Grup FI_UDC_AN:
"Come che al diseve il Cjâf grup Molinaro, mi rint cont ancje jo che la prime sentade dal Consei Comunâl e je une evenience particolâr: mi auguri e o ai fiducie che jentrant te operativitât si puedi concentrâsi sul lavôr concret. O torni a ribati la mê ufierte a puartâ indevant un dialic interlocutori, pal ben condividût dal paîs, ognidun te sô posizion.
Lassìn lavorâ l'esecutîf, ma stant ben atents ai obietîfs, ai timps e aes modalitâts: no in maniere passive, ma in maniere dinamiche. Se chest al disturbe, mi displâs, ma al è il gno mût di fâ.
Dite chest, a non di FI_UDC_AN o doi parê favorevul a lis liniis programatichis che o vin sintût".
27 aprile 2006
Vivi a Ruvigne
A proposit di Tiliment: cui sa se il gnûf Consei Comunâl di Maian al varà la voie, il cûr e la fuarce di esprimisi cuintris lis cassis di espansion o se al sucedarà come ae fin dal 2005? Al jere Novembar 2005 cuant che o ai domandât di cjapâ posizion e o ai presentade une mozion cuintri lis cassis di espansion. Ce rispueste mi àno dade (sedi la Maiorance, sedi la Minorance)? "Mah, viodarìn... inmò no savìn ce pensâ!"
Varano pensât avonde cumò? Cuasi cuasi ur torni a domandâial di gnûf... Par chest patrimoni ambientâl e vâl la pene bati e continuâ a bati!
26 aprile 2006
Spiete, che ti spiete...
Spiete, che ti spiete, la zonte no je inmò no stade nomenade. Intant Vinars ai 28 di Avrîl aes 18.00 al sarà il prin Consei Comunâl: sperìn di viodi ancje cualchi assessôr. Forsit cul marcjât de Joibe, a rivin ancje lis nominis.
25 aprile 2006
A Maian, Atletico Mineiro-Azerbaijan: 2 a 0
24 aprile 2006
Gradiscje: il balon al è il sport plui biel dal mont (beh, forsit al ven al secont puest...)
Fevelant ancje un tic di balon, doman 25 di Avrîl a Maian ospits pal torneu Atletico Mineiro e la nazionâl dal Azerbaijan. Si tache aes 16.00 tal stadi gnûf.
23 aprile 2006
Otave in Cumierç
Vuê e je la “Otave” di Pasche e in Cumierç e je fieste grande. L’an passât la parochie di Sante Marie e à fat fieste pai seit secui di fondazion dal Santuari Marian (1305-2005). Pe ocasion Pro Giuliano al à fat fâ une biele ristampe in trê lenghis (furlan-la lenghe dal paîs, talian-le lenghe dal stât e todesc-la lenghe de plui part dai forescj che a passin denant dal Santuari).
O ai vût il plasê e l’onôr di coordenâ la realizazion di cheste preziose publicazion che e à viodût impegnats ancje: Vincenco Di Leno pes fotos, Tiziana De Caneva pe version furlane, Francesca Cattarin pe version todescje e
22 aprile 2006
Gnovis su la Damiere di Tarvis
Si pues viodi lis partidis in direte cu la webcam dal sît de F.I.D. (Federazione Italiana Dama). Domenie ultime zornade di gare e martars cerimonie di premiazion.
Te foto, di çampe a drete: Franco Baritussio, Mirco De Grandis, Maria Giovanna Elmi, Michele Borghetti e Renzo Tondo.
21 aprile 2006
Berlusconi a Triest: Jo a Prodi no i telefoni gran!
Gran biel comizi cun piçule introduzion dal Silvio che al cjante come Teddy Reno e al recite a memorie une poesie di Umberto Saba!Argoment principâl a son stadis lis elezions. No mi à parude une biele peraule chê des “irregolarità elettorali”, jo no le varès doprade, ma o condivît in plen une jessude che al à fat Berlusconi (o jerin a Ts e nol à podût fevelâ par furlan, almancul fin che al jere sul palc...):
“Se la sinistra è così certa della vittoria, dovrebbe farsi lei promotrice dei controlli e delle verifiche per fugare ogni dubbio e non dover portarsi addosso il pesante fardello di una sorta di peccato originale, come è il dubbio di non aver raccolto effettivamente i consensi dell’elettorato”. In buine sostance: se al è dut a puest, se a son cussì sigûr di vê vinçût benon e che des verifichis il risultât nol pues che jessi confermât, che a tornin a contâ lis schedis!
Eh il PalaTrieste al è dut cun lui! Grant Silvio!
20 aprile 2006
Doman ducj in Gjite a Triest
19 aprile 2006
AUTORItratti a Rivis Darcjan: musiche e leterature
18 aprile 2006
Dante Alighieri al jere furlan: o ai lis provis!!!
E po in chei agns (a jerin i prins dal 1300, come l'At Costitutîf dal Fogolâr Furlan Fiorentin datât "Mai 1307") al jere propit daûr a scrivi la "Divina Commedia" che te prime version e jere par furlan, ma che par cuestions di comercializazion, l'editôr i à conseât di voltâ par Talian... Ve chi un tocut che o torni a scrivi par intîr: al è chel toc famôs che al fevele di Ulisse e che al finìs par talian cun:
"fatti non foste per viver come bruti,
ma per seguir virtute e canoscenza."
Duncje o ai cjatât:
"O fradis" o disei "che par milante
pericui l'ocident o vês rivât
a cheste vilie tant pôc impuartante
no stait a refudâ la esperience
daûr dal soreli, il mont inabitât.
Considerait ben la vuestre semence
no sês stâts fats par vivi di salvadis
ma par cirî virtût e sapience”.
17 aprile 2006
Musiche in Friûl
Di tignî di voli!
16 aprile 2006
Ospits di Renzo Tondo
Intant, inmò Buine Pasche a ducj!
15 aprile 2006
Rassegne stampe: a fevelin di Maian...
Vuê o ai piât il Pc o torzeonant ator par internet o ai cjatade une dople sorprese: ve chi il servizi che al à fat lenghe.net, il portâl de lenghe furlane, su chest blog. Grazie ae lôr redazion!
E ancje sul Gazzettino...
Inmò Buine Pasche a ducj!
14 aprile 2006
Buine Pasche!!!
Letaris pe Argjentine a Egidio Feruglio
Par cognossi la figure di Egidio Feruglio, lait a viodi la sô biografie e il sît dal Museu Archeologjic Egidio Feruglio che i àn dedicât in Patagonie.
Il vin blanc: cemût clamâlu?
Ancje chei che no bevin vin, al è probabil che a vedin sintût a fevelâ de cuestion che il Friûl al à in pîts cu la nazion de Ongjarie in mert ae denominazion dal vin Tocai. Stant ancje a ce che e à decidût la Comunitât Europeane, chi di nô si varà di gambiâ non al vin. Par viodi di cjatâ fur une propueste acetabile si son scomodât in tancj e al pâr che si sedi dongje de soluzion. Ma cualchidun nol mole e al propon un scandai. Lait a dî la vuestre achì...
13 aprile 2006
Par chei che no podin fâ di mancul di fâ conts...
Dopo des elezions, al semee che il passetimp preferît di plui di cualchidun (indi è un ancje achì che al à volût dimostrâ cemût che si dopre l'imprest te foto) al è chel di pierdisi in conts e calcui par dimostrâ che chei che a àn vinçût no àn vinçût avonde, cjalant il numar di chê altre volte invezit al jere di plui, al jere di mancul... e vie indevant...
Un altri esempli di grande statistiche e dimostrazions matematichis si pues lâ a leilu achì...
Maianês ator pal mont
Mandi a Claudio (chi a çampe) e Tiziano (chi a drete, lait a lei pagjine 13 dal pdf linkât...).
Ps: chi la politiche no centre, dome che no savevi cemût meti lis fotos :)
12 aprile 2006
Maxpola e la machine dal timp
Par cui che al à voie di un tic di "amarcord", ve chi ce che mi à mandât Maxpola: tignîtsi dûrs e bon viaç!!!
11 aprile 2006
46 VOLTIS: GRAZIE!!!
Daûr di chescj numars (provisoris-uficiôs) o soi:
il 2° di Forza Italia
il 3° de Liste FI_UDC_AN
il 3° de Maiorance
il 4° di dut il Consei Comunâl.
Dâts gjavâts fûr dal servizi eletorâl de Regjon .
Rassegne stampe: il Friuli di vinars ai 7 di Avrîl
Intant che o spietìn di capî alc di plui sui numars, ve chi alc di lei une robe sul Friuli
10 aprile 2006
Risultâts des Elezions: la analisi dal assessôr esThermo
Anchì sot invezit lis Aministrativis (risultâts uficiôs):
I risultâts des Provinciâls tal coleç di S. Denêl (Maian, S.Denêl, Ruvigne, Forgjarie) e composizion dal gnûf Consei Provinciâl di Udin.
Achì in bande invezit la composizion dal gnûf Consei Comunâl di Maian.
O disarès che cumò o spieti il coment di Thermonuke: e tache la rubriche dal assessôr esThermo...
Elezions Aministrativis: Comun di Maian
Pe precision a Majan a son chescj numars (uficiôs) pe afluence aes Comunâls:
Iscrits tes listis dai eletôrs: 6.060
Sezions: 8/8
Oms che a àn votât: 2.078
Feminis che a àn votât: 2.123
Totâl dai votants: 4.201
Percentuâl: 69,32%
La percentuâl e je plui basse des politichis par une cuestion matematiche: chest numar al ten cont ancje dai residents tal forest e duncje il numar dai iscrits al è plui alt. Pes politichis invezit il numar al è plui piçul par vie che al è za gjavât il numar di chei che a votavin tal forest.
Duncje pes politichis mancul iscrit=percentuâl plui alte; pes aministrativis plui iscrits=percentuâl plui basse; il numar dai votants al è di fat plui o mancul il stes di chel de Cjamare (18 agns).
Elezions Aministrativis: Provincie di Udin
Il cont des schedis pes elezions provinciâls al tache martars 11 aes 14.00: par viodi la afluence frache chi.
Pe precision a Majan a son chescj numars (uficiôs) pe afluence aes Provinciâls:
Iscrits tes listis dai eletôrs: 6.060
Sezions: 8/8
Oms che a àn votât: 2.080
Feminis che a àn votât: 2.122
Totâl dai votants: 4.202
Percentuâl: 69,34%
La percentuâl e je plui basse des politichis par une cuestion matematiche: chest numar al ten cont ancje dai residents tal forest e duncje il numar dai iscrits al è plui alt. Pes politichis invezit il numar al è plui piçul par vie che al è za gjavât il numar di chei che a votavin tal forest.
Duncje pes politichis mancul iscrit=percentuâl plui alte; pes aministrativis plui iscrits=percentuâl plui basse; il numar dai votants al è di fat plui o mancul il stes di chel de Cjamare (18 agns).
Elezions Politichis - Cjamare: risultâts in Regjon
I inzornaments a son fats man man che a rivin i conts des sezions tai singui Comuns.
Al pues ancje stâi che inmò a mancjin cierts Comuns: chi il cont des schedis al è tacât dopo che al jere finît chel pal Senât.
Chi invezit la pagjine ansa
Pe precision a Majan a son chescj numars (uficiôs) pe Afluence:
Iscrits tes listis dai eletôrs: 4.988
Sezions: 8/8
Oms che a àn votât: 2.070
Feminis che a àn votât: 2.111
Totâl dai votants: 4.181
Percentuâl: 83,82%
Chi il totâl dai votants al è di plui par vie che si tache a votâ pe elezion de Cjamare dai Deputâts bielzà dai 18 agns
Elezions Politichis - Senât: risultâts in Regjon
I inzornaments a son fats man man che a rivin i conts des sezions tai singui Comuns.
Al pues ancje stâi che inmò a mancjin cierts Comuns.
Chi invezit la pagjine ansa
Pe precision a Majan a son chescj numars (uficiôs) pe Afluence:
Iscrits tes listis dai eletôrs: 4.639
Sezions: 8/8
Oms che a àn votât: 1.918
Feminis che a àn votât: 1.972
Totâl dai votants: 3.890
Percentuâl: 83,88%
Tignît presint che l'eletorât pal Senât al è di mancul: a votavin dome chei che a àn plui di 25 agns.
Il timp parsore il Friûl
Ve chi la rubriche sul timp: meteo regjonâl.
Il link al restarà ancje te liste dai leams chi a çampe: Il timp parsore il Friûl.
09 aprile 2006
Speciâl elezions: aes 22.00 sieradis lis urnis
Come za segnalât, ve chi il link che al puarte ai dâts su la Afluence aes elezions a Maian.
Si à di spietâ un moment pal inzornament: l’ultin fax al à di jessi partît di pôc e duncje i dâts a vignaran cjamâts in curt.
Darte: Romeo Patatti al à vinçût il 10° Memorial Volpi
E je stade ancje la prime edizion dal Memorial Bruno Marini, mancjât l'an passât: te foto le sô siore Anna Plos di Maian (la sûr di Paride).
Mandi Bruno, tu nus mancjis e grazie pai salûts: to fradi Otello nus à puartât il to "Mandi"!
Gnovis in curve: risultâts de domenie
Domenie no masse biele pal Maian: 1-3 in cjase cuintri il Trep. Il gol de bandiere pai nestris lu à fat Caricchia.
Il President Renzo un tic avilît al à comentât: "Vuê propit no nus è lade par nuie ben..."
Invezit tal anticip di sabide, ben l'Udin a Livorno: 2 a 0. E la B e je plui lontane. Alè Udin!
Bielecis furlanis ator pal mont
O ricuardi ancje Barbara Clara (foto piçule), 24 agns origjinarie di Sant Tomâs, rapresentante dal Venezuele, che tal 2000 e je stade elete "Miss Italia nel Mondo".
Speciâl elezions in Regjon
Propit par vie che il moment al è delicât, o ai rindût visibii inte pagjine principâl dome i posts ultins di domenie indevant. Dut al tornarà come prime dopo di lunis aes 15.00.
Lait a votâ.
08 aprile 2006
Auguris: Prin mês di ativitât dal blog
O jerin ai 8 di Març (te foto) cuant che al è partît chest blog: par festegjâ chest prin mês, o ai cjatade cheste robute di lâ a lei...
Thermonuke: Assessôr virtuâl!
Par radio
07 aprile 2006
Cui disevial che il furlan al è un limit?...
"mercoledì 15 marzoNEWS - PANTAN A ...NEW YORK??! - Della serie "non si sa mai cosa puo' accadere...": Il gruppo dei PANTAN suonando rock cantato in friulano è entrato a far parte della classifica dei brani più richiesti dell'emittente radiofonica newyorkese ELECTRIC EYE RADIO; in questo momento con il loro nuovo disco "No Vain" sono al tredicesimo posto fra nomi eccelsi quali Aerosmith, Foo fighters, Strokes,Glodfrapp, U2,ecc.. evidentemente gli Italiani non sono l'unico popolo che ascolta musica straniera senza capirne il significato...;
giovedì 16 marzoNEWS - PANTAN A RADIO DUE - Sabato 18 Marzo alle 15:00 su RAI DUE, per "NU ROADS" ,la rubrica di "CD LIVE" che va in onda tutti i sabato pomeriggio a cura di Omar Pedrini, ci sarà presentazione del nuovo live-video dei "PANTAN" "Catodizat", brano che fa parte del nuovo cd "NO VAIN"
Notizie gjavade fûr di ROCKNOTES
Mi pâr che i confins a son tal cjâf de int (dome di chê che e à voie di restâ sierade) e nol interesse ce lenghe che si fevele cuant che si fasin robis bielis! Compliments ai Pantan e us consei di scoltâ il lôr CD: su Radio Onde Furlane al passe avonde dispès.
Ce sorte di soreli!
Dopo vê passade la joibe in muel sot de ploie (no ai mai viodude tante int al marcjât cun dute chê aghe come îr), vuê al è vignût fûr il soreli e par passâ il timp, rivât di vore, o ai dit: “Cumò o voi tal ort…” (mi vês mandât di tanti bandis…).
Ma mi soi visât che mi mancjave alc e alore o soi lâ in Trivià: jentrât li di Maxpola o ai zirât un tic pai scafâi, ma… Cuant che o soi passât dongje dal repart “palis di svangje” mi son vignûts i sgrisui pe schene e mi è passade la voie di lâ tal ort… Mi sa che o voi a comprâ la salate li di Olimpia…


text:
France Prešeren
France Prešeren (Vrba, Žirovnica, Slovenie 3 di Dicembar 1800 - Kranj 8 di Fevrâr 1849) al è il plui famôs poete sloven, un dai plui impuartants poetis romantics de Europe e une figure centrâl pe storie de lenghe slovene. In chê volte la Slovenie e jere includude tal Imperi Asburgjic, par chest soredut tai vieris documents si pues cjatâ ancje la forme todescje dal non, Franz Prescheren; vuê il paîs dulà che il poete al è nassût al è juste sul confin tra Austrie e Slovenie.
Vite[cambie | modifiche il codiç]
Prešeren al nas tal paisut di Vrba (ven a stâi "salgâr"), intune famee di contadins di ideis avonde modernis. Cuant che al à vot agns al va a stâ là dal barbe Jožef, plevan Kopanje, e al va a scuele a Ribenice (Ribnica). In chescj agns al sucêt alc leât a la sessualitât che al influençarà dute la personalitât dal poete, soredut tal rapuart cu lis feminis.
Finît il liceu, Prešeren tal 1821 al si trasferìs a Viene par studiâ leç, bandonant cussì la idee di deventâ predi, che no sarès displasude a sô mari Mina). In chescj agns si dediche al studi de poesie, sei classiche sei romantiche, e al scomence ancje a scrivi cualchi robute. Tal 1828 al devente dotôr in leç e al va prime in Moravie, par tornâ daspò a Lubiane. Lì il poete al scomence a lavorâ come avocat e tal 1829 al spose, sburtât de mari e dal barbe, Marija Johana Khlun, une borghese plene di bêçs di Graz; daspò dal entusiasim iniziâl, il rapuart cu la femine al deventarà un grum frêt e sierât.
Prešeren al devente in chest periodi grant amì di Matija Čop (par todesc Matthias Tschop), un dai plui impuartants inteletuâi slovens dal timp, espert ancje de teorie de leterature; Čop al è convint de necessitât di meti dongje une leterature slovene, separade di chê todescje, cussì di esprimi il spirt e la identitât slovene, in acuardi cu lis teoriis romantichis di mode in chê volte.
Tal 1834 e ven fûr la racuelte Sonetni venec (Sartôr di sonets), ispirade soredut a la figure di Julija Primic (tod. Julia Primitz), une siore di Lubiane.
Tal 1835 al mûr il barbe Jožef, chel de famee che al jere plui dongje di Prešeren, e simpri in chel àn al mûr inneât su lis rivis de Sava ancje Matija Čop. Il dolôr pe muart dal amì al è ben presint inte elegjie scrite par todesc in sô memorie.
La mancjance di rapuarts amorôs stabii, l'amôr no ricambiât par Julija Primic, la muart di Čop e lis insodisfazions sul lavôr a metin in crisi il poete tal 1835; chest lu puarte a butâsi sul bevi, a no lâ plui a vore e ancje a pinsîrs di suicidi.
Inte Vierte dal 1836 e ven publicade une des sôs oparis plui impuartantis, Krst pri Savici - "Il batisim lì de font Savica". Simpri in chest àn si met insiemi cun Ana Jelovšek, che e deventarà la sô amant.
Tai agns seguitîfs, Prešeren al scomence a interessâsi a lis tradizions popolârs slovenis e tal 1839, insiemi cul amì Andrej Smole, contrari al guvier austriac, al progjete un gjornâl par sloven, idee blocade daurman de censure austriache. Ma Smole al mûr di colp, e chest, dongje al disinterès di Ana, e a un sintiment gjenerâl di malstâ, a provochin une altre crisi intal poete.
La grande ispirazion poetiche di Prešeren si pues viodile a clâr ancje in tes sôs ultimis oparis, come par esempli Zdravljica ("Il Brindis"), scrite tal 1844, ma publicade cence censure dome tal 1848, par vie dal test, e la elegjie V spomin Andreja Smoleta' ("In Memorie di Andrej Smole"). Tal autun dal 1846 si trasferìs a Kranj, dulà che al mûr ai 8 di Fevrâr dal 1849.
La fame moderne[cambie | modifiche il codiç]
- Prešeren al è dal sigûr une des figuris centrâls de culture slovene, sei par lis inovazions ae lenghe e ae leterature, sei pal disvilup di un spirt nazionâl sloven.
- Ai 8 di Fevrâr, date de muart, in Slovenie al è il dì nazionâl de culture
- Prešeren al jere su la cjarte di 1000 talars e al è su la monede di 2 Euros.
- La place principâl di Lubiane, Prešernov trg, e je dedicade al poete e e à une statue dedicade a lui tirade sù tal 1905 cuntune grande partecipazion popolâr.
- L'imni nazionâl sloven al è dal 1991 chel de setime strofe di Zdravljíca
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]


text:
Entomologjie
La entomologjie e je che part de zoologjie che e studie i insets. La entomologjie gjenerâl e si ocupe di cemût che e son fats e cemût che si compuartin i insets, la entomologjie mediche e che veterinarie a viodin in ce maniere che lis malatiis si propaghin fra i oms o fra i animâi. La entomologije agrarie e studie il ben e il mâl fat dai insets te agriculture.
Diviersis a son lis ativitâts dal om che a àn a ce fâ cui insets come la apicolture o l’alevament dai cavalîrs.
I prins studis sui insets a son di Aristotel e daspò dai araps. La nassite de entomologjie moderne e je però dal XVI secul ancje se dome tal XIX secul si è capide la impuartance e i dams che des species di insets a fasevin al om.


text:
Rigulât
Rigulât al è un comun inte Cjargne, che al dì di vuê al fâs part de provincie di Udin e al à 640 abitants.
Tabele dai contignûts
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Rigulât al è logât a 760 m (cjase comunâl) tal Cjanâl di Guart, te Cjargne, sot des monts Talm (1.748 m) e Pleros (2.314 m). Il comun in plui che il cjaulûc, al cjape dentri ancje sîs frazions, tre ae diestre dal Dean: Ludarie (Ludario), Magnanins (Magnanins), Valpicêt (Valpicìot) e trê a çampe dal Dean: Gjiviane (Gjiviano), che a gjolt di une ministrazion separade frazionâl dai ûs civics, Vuezis (Vuezos), Grac (Grac).
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Il prin document scrît dulà ch'al è fât il non di Rigulât al è dal XIII secul, ma il sô svilup impuartant al fo tal 1400-1500, cuant che si scomençè a doprâ lis minieris di fiêr, ram e aur da la Navanze, tal vicin comun di For Davôtri, dopradis fin a la seconde vuere mondiâl. Da rest, la storie di Rigulât e và daûr di chê di dute la Cjargne: part dal Patriarcât di Aquilee, pò dal 1420 al passà sot de Republiche di Vignesie, che propite de Cjargne e cjapave gran part dal legnam che i coventave par fâ sù lis sôs nâs. Tal 1797, cul Tratât di Cjampfuarmit, Rigulât tal mût di dut il Friûl al fo cedût al Imperi Asburgic, par tornâ a la Italie tal 1866, daspò da la tiarce vuere di indipendence. Il paîs parò al subì ancjemò doi invasions: la prime, di bande dai austro-todescs tal 1917, par vie che l'esercit talian al si ere ritirât ae diestre de Plâf daspò da la rote di Cjaurêt. La seconde tal 1944, chiste volte di bande dai cosacs, clamâts in Friûl di Hitler che ur veve donât la Cjargne come teritori dulà stabilîsi. Cul mai dal 1945 finalmentri ancje a Rigulât e tornà la pâs, dut câs dai ains '60 al scomençâ un grant fenomen migratîf che al à fât lâ jù la popolazion dal paîs dai 2.443 abitants dal 1921 ai 585 di vuè.
Culture[cambie | modifiche il codiç]
Lenghe[cambie | modifiche il codiç]
In tal comun al ven fevelât il furlan, in te variant dal alt Cjanâl di Guart, forme antighe une vore particulâr doprade ancje a For Davôtri e caraterizade de terminazion des peraulis femininis (o miôr, di chês che a davegnin de prime declinazion latine) in -o (singolâr) e -os (plurâl), cence che chest efiet al si slargji ai articui e aes preposizions articoladis, par esempli si dîs: la cjaso de fruto - las cjasos des frutos. Altris trats carateristics a son lis vecjis formis dai articui masculins lu (singolâr) e ju (plurâl) e lis pronunciis particolârs des vocâls in posizion fuarte, cetant diferents dal furlan centrâl e plui someants al furlan di Pesariis o di Clausêt, par esempli ìo al puest di ê (asìot par asêt), ùo al puest di ô (pùoc par pôc), ou o ô par û (cour o côr par cûr), ei o ê par î.
Intal comun a son dopradis almancul trê formis diferentis di chest dialet: une, il riguladot in sens stret, de bande diestre dal Dean, tal cjaulûc e tes vilis dongje; une a Grac e Vuezis, che pai siei leams storics cun Tualis al pronuncie la o finâl in forme mancul marcjade, e il gjivianot, a Gjiviane, cul vocabolari plen di peraulis antighis e cun cualchi ditonc pronunciât in forme difarent (par esempli Pieri si dîs Pìari e no Pìori come tal riguladot). Chestis ultimis dôs formis a son in pericul di estinzion pal dispopolament di chês vilis.


text:
Scandinavie
La Scandinavie e je une regjon gjeografiche, storiche e culturâl de Europe dal Nord. De metât dal secul XIX, cun cheste peraule si à scomençât a intindi la regjon culturâl che a fasin part la Danimarche, la Svezie e la Norvegje. La peraule je doprade par mostrâ i fuarts leams storics, culturâi e di lenghe. Dal pont di viste gjeografic,la sô definizion no a nuie ce viodi cu le penisule scandinave.
Ancje se la Scandinavie e je costituide nome in bande dal Norden (i paîs dal Nord) che a fasin part ancje le Finlande e la Islande, i teritoris de isulis Âland, lis isulis Fær Øer e la Groenlande, la peraule "Scandinavie" e ven doprade par erôr par intindi il "Norden". In particolâr:
- in tai paîs di lenghe todescje, tai paîs de Scandinavie e je comprindude la Finlande, ma e je lassade fûr la Danimarche (sarês pui coret fevelâ di Fennoscandie)
- tal Ream Unît, te Scandinavie a son comprindudis ancje la Finlande,la Islande e la Groenlande (in chest câs,al sarês pui coret fevelâ di "Paîs dal Nord".
La peraule Scandinavie a la sô origjin dal non de dee nordiche Skadi, dee dal unvier, de nêf e de cjace. Il non latin de regjon al è Scandia.


text:
Ordenadôr
Un ordenadôr (clamât ancje computer) al è un dispositîf fisic basât su la idee de Machine di Turing. Un ordenadôr al è doprât par calcui e operazions che si puedin dâ in tiermins numerics o logjics; al è formât di components che son bogns di fâ robis facilis, ma che metûts dongje a puedin fâ operazions plui complicadis.
Tabele dai contignûts
Gjenars[cambie | modifiche il codiç]
Al di di vuê si cjatin tancj gjenars di ordenadôrs, di chei che a controlin i assensôrs a chei (servidôrs) che nus lassin navigâ su la rêt di Internet.
Mainframe[cambie | modifiche il codiç]
I mainframe a son machinis cun une vore di potence di calcul. Al dì di vuê a son pôc plui grandis dai ordenadôrs di cjase, ma son tancj plui costosis e, date la lôr velocitât, a son utilizadis dome in scuelis o grandis aziendis.
Minicomputer[cambie | modifiche il codiç]
La peraule e je stade cugnade intai agns '60, par identificâ une famee di machinis un pôc plui piçulis des mainframes e indreçadis a aziendis di mediis dimensions. Al dì di vuê si preferìs clamâju stazions di lavôr o workstation.
Microcomputer[cambie | modifiche il codiç]
A son i prins computers par ûs personâl, di cost avonde ridot e vendudis intai agns '70. A jerin destinadis a utents cuntune buine cognossince di informatiche, parvie de dificile utilizazion.
Home computer[cambie | modifiche il codiç]
A son i sucessôrs dai microcomputer, prime de rivade dai personal computer. L'home computer plui vendût al è stât il Commodore 64.
Personal computer[cambie | modifiche il codiç]
Al è un microcomputer di nivel economic destinât al ûs di une sole persone. Al à une potence di calcul superiôr al home computer, che e si confâs par un ûs didatic o di lavôr.
Components[cambie | modifiche il codiç]
I elements fondamentâi a son la CPU (o microprocessôr) e la memorie, che e pues jessi temporanie (RAM) o permanente (ROM, PROM, EPROM, EEPROM). Inte memorie permanente a son memorizadis lis informazions par eseguî il prin program cuant che si invie l'ordenadôr.
Par relazionâ cul difûr, l'ordenadôr al à bisugne di interfacis par colegâ periferichis: lis interfacis plui comuns a son chês par zontâ tastieris, visôrs o stampantis.
Datis sui components intun ordenadôr:
Alimentadôr[cambie | modifiche il codiç]
Al è l'imprest che ricêf la curint de linie eletriche (o de batarie) e la distribuìs a ducj i components de machine.
Schede mari[cambie | modifiche il codiç]
La schede mari e je il component principâl dal ordenadôr: si trate di un circuit stampât dulà che e passin dutis lis informazions di elaborâ. La schede e je proviste di logaments par zontâ i components principâi (CPU, RAM e EEPROM) e di sfesis di espansion; e je ancje proviodude di interfacis par leâ lis periferichis.
CPU[cambie | modifiche il codiç]
La CPU e je il cûr dal sisteme, dulà che a son eseguidis dutis lis operazions di calcul: e je clamade ancje il processôr o microprocessôr.
Il processôr al è formât da une unitât centrâl clamade core, formade da milions di transistors.
Memorie[cambie | modifiche il codiç]
Lis memoriis des ordenadôrs a contegnin a puedin jessi di putrops tips:
- RAM: al è l'acronim di Random Access Memory, ossie Memorie a acès casuâl, une memorie une vore rapide, dulà che son contignudis i dâts des programs in esecuzion. La RAM e piert lis informazions che e conten cuant che no je plui alimentade.
- ROM: al è l'acronim di Read Only Memory, Memorie di sole leture; e je une memorie no volatil, usade tipichementri par conservâ lis istruzions di inviament dal computer.
- Memorie di masse: e je une memorie no volatil, dulà che si cjatin ducj i dâts e i programs che e varan di jessi cjariâts inte memorie centrâl. I sopuartis di memorizazion puedin jessi nastris (simpri mancul usâts), discs fis o discs otics.
Bus di sisteme[cambie | modifiche il codiç]
Par permeti al ordenadôr di lei e di scrivi informazions, fâ i calcui e par comunicâ cun dutis lis periferichis dal sisteme, i dâts e i controi a àn di jessi trasferîts par vie des bus di sisteme. I bus a son di trê cualitâts:
- Bus direzions
- Bus dâts
- Bus di control
Lis periferichis a puedin jessi leadis par vie des sfesis di espansion o par vie des interfacis.
Viôt ancje[cambie | modifiche il codiç]
Leams[cambie | modifiche il codiç]


text:
Letare a Filemon
Letare a Filemon
E je la plui curte epistule scrite di Pauli e e je la uniche "privade" intal sens che a no fo scrite a une glesie ma a un privât e a trate un probleme in particolâr.
Scrite a Rome ator il 60 d.C. dilunc la so presonie e jere une istance di favôr par Onesim, sclâf di Filemon.
Contignût
A scomence cun salûts e laudis a Filemon par vie dal amôr e da fede che al veve viers di Jesus.
L'apuestul al volarès tignî cun se Onesim par che lu servìs, ma nol intint falu cence il consens di Filemon.
Utilitât
E je une letare che nus mostre l'amôr e la unitât che e esisteve in mieç ai prins cristians, partant nus dîs come aplicâ a livel pratic i principis cristians framieç i "fradis" cristians.
Nus mostre ancje come che o dovìn mostrâ rispiet pe proprietât di chei altris e, nonostant lis nestri resons, nus insegne come che o dovìn ricori cun umiltât intai confronts di chei altris.
Strabon insegnament ancje pai pastôrs inte glesie.


text:
Testemonis di Jeova
E je une profession religjose cristiane nassude in americhe intal votcent in ambient protestant. Ancje si la plui part des glesiis cristianis, massime chês protestants no ju ricognossin sicu cristians. La religjon e à par fonde une leture une vore acurade e integrâl de Biblie. Al è di dî però che la Biblie cristiane e je divierse di chê dai testemonis. Il non al ven di un verset de Biblie, Isaie Cjapitul 43,10, dulà che il profete al dîs "o sês voaltris i mei testemonis" e a doprin la peraule Jeova, che par altri nol è clâr di dulà che e vegni, par nomenâ Idiu.
Secont la lôr idee, ducj chei che a cjacarin "testemonein" di Idiu, basantsi su la Biblie, a son testemonis di Jeova. I testemonis di Jeova modernis a son un moviment cristian nassût cul non di "Students Biblics" al timp dal aventisim tal 1870 par opare dal predicjadôr Charles Taze Russel. Il moviment al à vût un grant disvilup ancje graziis a la opare dal sucessôr di Russel, Joseph Franklin Rutherford.
Al dì di vuê a contin plui di 7,96 milions di fedêi in 239 paîs dal mont (2013).
Tabele dai contignûts
- 1 Aspiets de dotrine
- 1.1 Anime
- 1.2 Predicazion
- 1.3 Batisim
- 1.4 Ream dal Idiu.
- 1.5 La trinitât pai Testemonis di Jeova
- 1.6 La muart di Jesus pai Testemonis
- 1.7 I fradis di Jesus.
- 1.8 La cuestion de Madone
- 1.9 La cuestion dal sanc.
- 1.10 La lôr Biblie
- 1.11 Ultimis zornadis
- 1.12 Fiestis dulà che i Testemonis no partecipin
- 1.13 Impuartance dal cognossi il non dal Idiu
- 2 Organizazion
- 3 Vitimis dismenteadis dal regjim nazist.
- 4 Leams
Aspiets de dotrine[cambie | modifiche il codiç]
Anime[cambie | modifiche il codiç]
I testemonis di Jeova si spietin in timps une vore vicins, il scombatiment finâl fra lis fuarcis di Diu comandadis di Jesù, e lis fuarcis di Satane. A crodin che i triscj a saran sdrumâts Armaghedon e chei che a restaran vîfs, insiemit a chei che Diu al fasarà risurî, a formaran une gnove societât e a vivaran par simpri intun paradîs terestri. A diference di altris glesiis cristianis,i testemonis di Jeova no crodin a la idee di trinitât, inte dicotomie anime-cuarp, ni inte imortalitât de anime. Inte Biblie "anime" e ven de peraule ebraiche "nèfesh" e di che greche "psychè".
Par altris glesiis cristianis l'anime e je une part inmateriâl dal om che e sorevîf a la muart dal cuarp fisic.
Secont la interpretazion leterâl dai testemonis di Jeova il tiermin inte Biblie al intint une persone o un animâl, o la vite che la persone o l'animâl a àn. Cheste afermazion e je sostignude dal contignût di Gjenesi 2:7 che al recite: "Alore il Signôr Idiu al pastanà l'om dal polvar de tiere e al sfladà intes sôs narilis un sofli vitâl e l'om al divignì anime (persone) vivent.
Par cui i testemonis a insegnin che nol è che l'om al vedi une anime dentri il so cuarp ma invezit al è lui a jessi une anime vivent. Intal Vecjo Testament a no 'nd è nissune partizion jenfri anime e cuarp.
Il tiermin "psychè" intal Gnûf Testament al po significâ il principi vitâl, la vite stesse o une creature vivent. (New Catholic Encyclopedia)
Come che si lei in plui bandis des Sacris Scrituris, l'anime no je imortâl, ma e po murî. L'idee de imortalitât al è un insegnament che al ven fûr de filosofie greche, tant che la sperance de resurezion e ven dal pinsîr ebraic.
Predicazion[cambie | modifiche il codiç]
E je la lôr principâl opare. Si basin par chest sul comant di Jesus: "Lait duncje e fasêt dissepui..."(Mt28:12,20)
Ma no son stâts i prins. Ancje tai timps antîcs a 'nd jerin predicjadôrs. Noè al ven definît inte Bibie: "Predicjadôr di justizie". Intal mont ebraic, al timp dai Sovrans(Re), i profetis a agjivin di publics puartevôs che a anunciavin intai lûcs publics i decrets, i judizis e lis intimazions dal Idiu.
Ancje Jesus al davuelzè il so impegn che al comandave une opare di predicazion. Il cantin de predicazion di Sant Zuan il Batiste al jere: "Pintîtsi par vie che il Ream dal Idiu al è prossimât".
Il cantin de predicazion presint al continue a jessi " il Ream dal Idiu". Partant, la predicazion fondade sulis Scrituris, a dismôf reazions. E je vigorose, dinamiche e, soredut e pretint une cjapade di postazion de bande di cui che la scolte. Cetancj a deventin opositôrs dal messaç dal Ream. Altris a son indifarents. Altris ancjemò a agradissin la buine gnove e a si messedin di conseguence.
La predicazion e ven fate di cjase in cjase, stant daûr al esempli dât di Jesus, e inte congregazion, ai components stes de congregazion, midiant pastôrs preparâts. Ducj i membris de comunitât a si doprin par "proclamâ la Peraule dal Idiu".
Batisim[cambie | modifiche il codiç]
Il verp "batiâ" al ven dal grêc "baptìzein" che al significhe "imerzi, parâ sot, inmerzi"(vocabolari grêc talian di Lorenzo Rocci).
Pai testemonis di Jeova, il batisim inte aghe al è dome un simbul esteriôr. E je la dimostrazion publiche che il cristian a si è avodât completementri e cence riservis a compî la volontât dal Idiu.
Cheste dedicazion, naturalmentri, no je une robe imponude, ma e je une decision dal dut personâl, dopo vê resonât cul cjâf e vê dismovût il cûr. Par chest motîf i testemonis no batiin i fruts.
Pai cristians invezit il batisim al è don di Diu e ce che jeovîts e anabatiscj a predichin nol è altri che une confermazion (o cresime).
Ream dal Idiu.[cambie | modifiche il codiç]
Pai testemonis a je la espression da sovranitât universâl di Jeova su lis sôs creaturis.
La Biblie e cjacare dal Ream dal Idiu come di un reâl guvier, fat di guviernants (Jeova, Jesus e di altris "144.000" soi elêts) e di sotans, une gnove umanitât fedêl. Il Ream al santificarà il non dal Idiu su la tiere e al cjonçarà il control di Satane. Al dislidrisarà dutis lis religjons pusticis e al unificarà dute la creazion inte adorazion dal sôl reâl Idiu.
Al eliminarà lis vueris e cualsisedi menace di vuere (Isaia 2:4) Al proviodarà magnocule in abondance a dut il gjenar uman.
Al eliminarà dutis lis malatiis e parfin la muart (Apocalis 21:4) L'umanitât a vivarà finalmentri di gnûf intun paradîs terestri.
La trinitât pai Testemonis di Jeova[cambie | modifiche il codiç]
I testemonis di Jeova a insistin su la unicitât dal Idiu e a refudin la dutrine de Trinitât fasint, secont lôr, une analisi des Scrituris. Intal Vecjo Testament intun libri (Deuteronomi 6:4) al è scrit "Scolte, Israêl, Jahve al è il nestri Idiu, Jahve al è un sôl”. Pai testemonis duncje Jeova al è l'unic Onipotent. Ancje Jesus al veve ricognossût chest fat cuant che al preà so Pari disint: "Cheste e je la vite eterne, ca cognossin te, l'unic vêr Idiu e chel che tu tu âs mandât, Jesus Crist" (Zuan 17:3)
Cul prin cristianisim lis robis no jerin cambiadis. L'apuestul Pauli al ricognossè: "Efetivementri a 'nd è par nô un sôl Idiu, il Pari, di dulà che a vegnin dutis lis robis". Chescj a son cualchidun dai lôr argoments par sostignî la lôr dutrine.
La muart di Jesus pai Testemonis[cambie | modifiche il codiç]
In dî di vuê dute la iconografie le presente su di une crôs. Secont i Testemonis invecit, Jesus al è muart su di un pâl.
A sostegnin chest afermant che la peraule dal grêc voltade "crôs" doprade in tantis presintis versions biblichis, e je "stauròs". Intal grêc classic cheste e figurave un sempliç pâl verticâl, dulà picjâ alc. La Biblie e dopre ancje il tiermin "xylon". Il "dizionari ilustrât grêc talian di Liddell e Scott al dà diviersis definizions a chest tiermin, tra lis cuâl "crôs" ma ancje "pâl". Il libri "The Non Cristian Cross (J.D. Parson, Londra), al scrîf che intal Gnûf Testament a no 'nt son frasis che a lassin pensâ che il strument di muart di Jesus al fôs fat di doi pâi incrosâts.
No si pos però ignorâ che storichementri il tiermin "crôs" al è stât daurman doprât tes traduzions latinis de Biblie e che dabon la crocefission e jere il strument di torture e muart doprât dai Romans par punî i crimins dai no-Romans.
I Testemonis purpûr no venerin nissun simbul, che al sedi crôs o pâl, su la fonde dal comant dât dal Idiu di no fasi nissune fate di imagjine ni tant mancul di inzenoglâsi denant di lôr. (Esodi 20:4,5)
I fradis di Jesus.[cambie | modifiche il codiç]
Fradi al segne ognidun dai fîs nassûts da un stes gjenitôr. Inte Biblie il tiermin al jere scrit in ebraic -'ach- e in grêc -adelfòs- e par fradi si intindeve ancje i fradilastris, vâl a dî chei che a vevin il stes pari ma la mari divierse (viôt i dodis fîs di Jacop vûts di cuatri feminis difarentis) o i fîs da stesse mari ma di pari difarents. Il tiermin "fradi", nol segnave dome la imediade parintât cjarnâl, ma ancje i nevôts e in sens plui lât ancje chei di une stesse tribù. "Fradis" lu si dopre ancje par chei che a son unîts intune cause comun e a àn fins e obietîfs simii (fradis spirituâi di une glesie o congregazion.
I cuatri vanzei, secont i Testemonis, a cjacarin dai fradis dal Signôr e a 'nt dan i nons: Jacum, Josef, Simon e Jude, nassûts in maniere dal dut naturâl dal matrimoni di Josef e Marie, dopo de miraculose nassite di Jesus.
No puedin jessi confondûts cun "cusins" parcè che cuant che inte Biblie si cjacare di nevôts o cusins nol ven doprât il tiermin "adelfòs". Al è escludût che a fossin segnâts come fradis spirituâi parcè che vie pal ministeri di Jesus, chescj no sfrancjavin fede in Lui.
La cuestion de Madone[cambie | modifiche il codiç]
I Testemonis a ritegnin che Marie e je stade une femine une vore favoride dal Idiu par meti al mont Jesus.
E dissendeve dal re Davide, de tribù di Jude, e e jere fie di Eli.
Da la conte bibliche i Testemonis a àn imparât diviersis lezions:
- o vin di vê prontece a scoltâ chel che l'Idiu al dîs par mieç dai soi profetis (Luche 1:26-37);
- o vin di vê curaç par azî in armonie cun chel che si impare su pe volontât dal Idiu (Luche 1:38);
- o vin di capî cetant impuartant che al è il preseament pe purece morâl (Luche 1:34);
Diviersis organizazions de cristianitât a insegni che Marie e je restade simpri virgjin.
Ma la Biblie, secont i Testemonis, e scrîf che Jesus al vè fradis (viôt il pont "I fradis di Jesus"), vûts normalmentri e naturalmentri dai rapuarts matrimoniâi cul so om Josef.Partant, fisichementri no podeve jessi restade virgjin nancje daspò dal part di Gjesù come che nissun al dinee. A ritegnin no just rivolzi preieris a Marie pur crodint in jê.
Parcè che, cuant che i dissepui a domandarin a Jesus come che si veve preâ, Jesus al rispuindè cu la famose preiere dal Pari Nestri (Mateu 6:9-13) dulà che nus fâs capî che lis nestri preieris a van rivolzudis a Idiu. E al zontà ancje: "Nissun al ven al Pari se no par mieç di me" (Mateu 14:6)
La cuestion dal sanc.[cambie | modifiche il codiç]
I Testemonis a refudin l'ûs dal sanc in medisine e a son contrariis a lis trasfusions.
Il lôr postâsi al è determinât primariementri inte obedience al comant dal Idiu contignût inte Biblie, di "astignîsi dal sanc" (Leviti 17:13,14 e Ats 15:22-29). Par il Creatôr il sanc al à un grant valôr e partant a nol devi jessi doprât in maniere falade.
Tratant il sanc cun particolâr rivuart, secont di lôr a si dimostre duncje di ricognossi che la vite a dipint dal Idiu.
No son i prins a ritignî chest. La storie e conferme che za i prins cristians, pûr di no sbandâ de lôr fede, a refudavin dutis lis robis fatis cul sanc. (Apologia del Cristianesimo B.U.R.)
I Testemonis di Jeova, a vuelin jessi curâts cun terapiis zovevulis e validis, ma cence violâ la lôr cussience tirade sù secont ce che lôr a intindin par "principis de Biblie".
Par chest ben vulintîr a acetin curis fondadis su alternativis a lis trasfusions.
La lôr Biblie[cambie | modifiche il codiç]
(Traduzion dal Gnûf Mont des Sacris Scrituris)
E je une volte in inglês derivade diretementri dal ebraic, aramaic e grêc, lis principâls lenghis di dulà che tal inprin a jerin compilâts i manuscrits (Targumim aramaic, Rodui dal Mâr Muart, Setante greche, ecc.)
E je dividude in Scrituris Ebraichis (Vecjo Testament) e Scrituris Grechis (Gnûf Testament)
Come supuart par lis scrituris ebraichis al è stât doprât il test da "Biblia Hebraica" di R. Kittel, mentri par lis scrituris grechis e je stade doprade l'edizion di Wescott e Hort. Purpûr par dut il test a son stadis scrusignadis tantis versions antighis in altris lenghis.
No cognossìn i nons dai tradutôrs parcè che i components dal Comitât di Volte (che al apartign a la societât Watch Tower Bible and Tract Society of Pensylvania) a domandarin di restâ cence non. Il lôr fin declarât nol jere chel di fâsi un non, ma di rindi onôr al Idiu, il rût autôr des Scrituris.
Carateristichis[cambie | modifiche il codiç]
E je voltade intun lengaç avonde moderni, sempliç, clâr e saurît.E cîr di atribuî a une peraule il significât plui just e po dopo lu ripet in maniere avuâl intai diferents contescj. E je avonde acurade ancje intal voltâ i verps cirint di rindi cun studi l'estri dai stes par svuincâ di disnaturâ il costrut e esprimi cussì un pinsîr diviers. Ancje se no je la prime, e je purpûr une des pocjis che a àn ripristinât il non divin (intai antics manuscrits il non dal Idiu al comparive plui di siet mîl voltis). Al è ancje di dî che su la Biblie al sta scrit che il nom di Diu nol pos vegnî pronunciât. Robe che i jeovîts dut câs a fasin. E je stade voltade in tantis lenghis modernis cussì di jessi a puartade di man in tancj paîs dal mont.
Ultimis zornadis[cambie | modifiche il codiç]
L'apuestul Pauli scrivint a un so dissepul al fasè mot ai "ultins dîs" (2Timoteu 3:1). Inte Biblie chest tiermin al segne un periodi che al puarte a un judizi divin, il cuâl al metarà fin a un sisteme di robis. Ator dal 70 d.C. i "ultins dîs" a si riferirin al sisteme judaic che al passà propri cu la distruzion di Jerusalem e dal so templi. Chest, secont i Testemonis, al prefigurave un plui grant judizi dal Idiu cuintri dutis lis nazions de tiere. Il corint sisteme di robis necuitôs al è aromai di tant timp jentrât intal periodi dai soi "ultins dîs". I Testemonis a sfrancjin chest su le base dal "segn" composit, ven a dî, fat di tantis provis, che Jesus al veve proferît ai soi dissepui (viôt i cap. 24 e 25 di Mateu, 13 di Marc e 21 di Luche).
Cetancj aspiets di chest "segn" a son:
E sbalçarà sù nazion cuintri nazion e ream cuintri ream (Mateu 24:7)
Vueris a 'ndi son simpri stadis, ma intal 1914 e je sclopade la Prime Vuere Mondiâl. E je la prime volte che dutis lis principâls potencis de tiere a forin implicadis. A cheste i vignì daur le Seconde Vuere Mondiâl e da le fin di cheste lis vueris a no son mai sieradis.
A montarà sù tante ilegalitât (Mateu 24:11,12)
Aromai le criminalitât e je difondude a nivel mondiâl e a no 'nd è stade tante come cumò. Chest al cjape dentri ancje il vilipendi pes leçs dal Idiu.
Simpri plui lis personis a metin al prin puest se stessis inte vite impen dal Idiu. Lis conseguencis lis viodin sot dai nestris voi, un montafin.
A 'ndi sarà cjaristie di provisions (Mateu 24:7)
Al è paradossâl. Cun dute la tecnologjie moderne, in tancj pais a 'ndi è une vore di gjenars alimentârs, pûr ogni an milions di personis a muerin di fam.
Si rive parfin al pont che, par vie di resons politichis e interès comerciâi, pais dulà che milions di abitants a àn pôc di mangjâ, a puartin fûr gran part de lôr miôr produzion in pais dulà che e je za bondance.
Intun lûc dopo chel altri morarijes (Luche 21:11)
A front dai straordenaris progrès de midisine, ogni an a son numerosis lis vitimis di cancars, malatiis dal cûr, AIDS, sclerosi multiplis. A somee ancje che a tornin in fuarce malatiis che a pareve canceladis par simpri.
A indi è po dopo un altri fatôr particolâr che al segne il nestri timp:
Cheste buine gnove dal ream e sarà predicjade in dute le tiere.... (Mateu 24:14)
Cheste buine gnove e ven predicjade in oltri 239 pais e isulis e intes parts plui lontanis de tiere.
I Testemonis a dedichin ogni an milions di oris a cheste ativitât, fasint visitis intes cjasis des personis e dant cussì a ducj le pussibilitât di scoltâ il messaç.
La fin di chest sisteme di robis no sarà il risultât di une fruce indiscriminade, come che tancj a temin, par esempli cun une vuere nucleâr. Su le base des Scrituris, i Testemonis a segnalin che in curt a rivarà la vuere dal grant dî dal Idiu strapodint a Armaghedon. Cheste no distruzarà la tiere, ni l'intîr gjenar uman.
Fiestis dulà che i Testemonis no partecipin[cambie | modifiche il codiç]
Nadâl[cambie | modifiche il codiç]
Nissun cristian al à mai crodût che Crist al sedi nassût ta chê date, ma si à sielt chê date come simboliche. Pai Testemonis (ma no dome par lôr) Jesus nol è nassût il 25 di dicembar. Une motivazion e je che, come che si lei intal vanzeli, al timp de nassite di Jesus i pastôrs a jerin intai cjamps di gnot cun lis greis (Luche 2:8-11). Intal mês ebraic corispondent al nestri dicembar, in Palestine al faseve une vore frêt e ciertis voltis e colave ancje la nêf. Nol è pussibil che i pastôrs a fossin ancjemò al viert cun lis greis.
Une enciclopedie, (Dizionario Enciclopedico Italiano di G. Treccani) al declare: "Aromai al è cognossût universalmentri che ai Paris de glesie dai prins trê secui, e jere discognossude la fieste de nativitât di Crist. Inte sielte dal 25 di dicembar al vè une vore di influence il calendari roman che al memoreave in che dî il solstizi invernâl e il nadâl dal "soreli invit".
Pasche[cambie | modifiche il codiç]
La Pasche e jere une fieste ebraiche che e memoree il passaç de sclavitut ae libertât. Idiu al à comandât ai israelits di celebrâ ogni an (14 di nisan) in memorie de lôr liberazion de sclavitût dal Egjit. Jesus, che al jere un ebreu rispietôs de Leç, al celebrà la Pasche ebraiche cui soi apuestui. In che stesse sere Jesus al instituì une altre celebrazion, le Memoreazion de sô muart, che e sarès vignude di li a pôc. E je cheste che i Testemonis a ricuardin ogni an, come che lui al à comandât.
Tantis usancis leadis a le Pasche a son di origjin pagane. L'ûf, par esempli, al è il simbul de vite che e mene al inizi de primevere. I ûfs tenzûts di Pasche, a figuravin za a so timp intai rîts caldeos de antighe Babilonie.
Prin dal an[cambie | modifiche il codiç]
Venerazion dai muarts[cambie | modifiche il codiç]
Impuartance dal cognossi il non dal Idiu[cambie | modifiche il codiç]
Une motivazion nus e dâ l'apuestul Pauli cuant che al scrivè la letare ai cristians a Rome (Romans 10:13) " Ognidun che al invoche il non di Jeova al sarà salvât".
Jesus stes inte preiere model dal Pari Nestri (Mateu 6:9) al veve metût la santificazion dal non dal Idiu - ven a stâi il fat ricognossi la so santitât e tignîlu cu le plui alte stime - al inizi de so preiere.
Cognossi il non dal Idiu, nol significhe dome savê a livel mentâl che il so non al è Jeova.
Al significhe imparâ chel che tâl non al figure e partant adorâ l'Idiu al cuâl i aparten.
Partant no je une semplice etichete. Lu rapresente come persone.
O podin alore santificâ il non dal Idiu, fasintlu cognossi a chei altris, obedint a lis sôs leçs e ai soi comants.
Jeova al protêç chei che a amin il so non, lu declare esplicitementri il salmist (Salm 91:14)
Al promet la vite eterne intun futûr gnûf mont a chei che a sperin in Lui (Zuan 17:3).
Organizazion[cambie | modifiche il codiç]
Dutis lis congregazions dei Testemonis a seguissin il model doprât dai prins cristians a Jerusalem.
Jesus al veve prometût che a 'ndi sarès stade une classe di oms, clamade "sclâf fedêl" (Mateu 24:45), sostignude dal Spiritussant dal Idiu che e varès professât Jesus come "pastôr ecelent" e unic capocje des congregazions.
Cheste classe e varès organizât e vuidât lis congregazions in base a le Peraule dal Signôr.
La classe dal sclâf par assolvi le responsabilitât di proviodi past spirituâl, e à metût adun intai diviers pais ents juridics, ven a stâi societâts legalmentri ricognossudis.
Chescj ents religjôs a possedin e a direzin stampariis che a butin fûr Bibliis e publicazions biblichis par jessi dopradis inte opare di predicazion e par vê cure dai bisugns spirituâi des congregazions.
Lis Filiâls di ogni pais a direzin l'opare des congregazions locâls midiant un comitât di Filiâl. Plui congregazions metudis adun a formin une circoscrizion. Plui circoscrizions metudis adun a formin i distrets.
Lis dimensions des circoscrizions e dai distrets a variin a secont di diviers fatôrs: gjeografics, linguistics e consistence des congregazions. Sedi tal cjamp des circoscrizions che dai distrets, a esistin dai diretôrs viazants che prestin servizi par puartà jutori a lis variis congregazions.
Inte congregazion a esistin dai "anzians" che a si cjapin cure dai bisugns spirituâi di ogni membri, a presiedin lis adunancis, e a organizin l'opare di predicazion.
Chescj anzians a vegnin nomenâts dal Spiritussant, intal sens che par jessi tai a devin sodisfâ i ecelents recuisîts contignûts inte Peraule dal Idiu (1 Timoteu 3:1-7).
A fasin il lôr lavôr no par fuarce, ma volontariementri, ni par mutîfs di vuadagn. Nissun component de congregazion al davuelzi l'opare par vuadagn, in armonie cul comant di Jesus: " A gratis o vês vût, a gratis o vês di dâ" (Mateu 10:8).
L'opare e compuarte une vore di spesis pe leterature, pes scuelis, pai missionaris sparniçâts ator pal mont, pe costruzion e il manteniment dai lûcs di cunvigne (Salis dal Ream). Il dut al ven sostignût di contribuzions volontariis.
No si fasin coletis, ni si pretint monede.
In ogni Sale dal Ream a si cjatin des casselis pes contribuzions e ognidun al met ( in assolude riservatece) chel che al à decidût intal so cûr. A le fin di ogni mês al ven let a dute le congregazion il rindicont, in maniere che ducj a sedin visâts.
Ducj i membris de congregazion a acetin in plene libertât di associâsi a le organizazion, impegnantsi a stâ daûr a le diretive dal sclâf fedêl, savint che chescj a stan daûr a le diretive dal Crist.
Ognidun al è libar di dissociâsi de organizazion in cualsisei moment se al prossume di no podê sodisfâ i recuisîts, ma al po jessi ancje slontanât da un comitât a pueste, cuant che al comet in maniere ripetude e volontariementri azions in contrast cui principis che il membri al veve volontariementri acetât.
Purpûr, une volte mostrât sincîr pintiment, le persone e ven acolzude inte organizazion.
Vitimis dismenteadis dal regjim nazist.[cambie | modifiche il codiç]
Intal 1933, Hitler al traè une campagne par disterminâ chês personis ditis "maniacs de Biblie", parcè che ju considerave soversîfs e çarlatans.
Hitler al disfà la organizazion dai testemonis in Gjermanie.
Miârs di testemonis di diviersis nazions de Europe a forin butâts intai cjamps di concentrament.
I testemonis no jerin intai cjamps di concentrament par sei stâts criminâi. Tant al è vêr che i uficiâi des SS cuant che a vevin bisugne di sbarbirâsi, netâ la cjase o viodi dai fruts, a sielzevin dai testemonis. A savevin che no varessin mai fat mâl a nissun ni a varessin tentât di scjampâ.
I testemonis a jerin impresonâts par vie de lôr fede. A jerin perseguitâts parcè che a si refudavin di zurâ fedeltât a Hitler e di prestâ cualsisei forme di servizi militâr.
Plui voltis a fo prometude a lôr la liberazion dome se a vessin firmât une declarazion che cun chê a dineavin lis propris convinzions. Di fat ducj, fale cualchi ecezion, a si refudarin.
Intai cjamps i testemonis a jerin bolâts cul triangul viole tipic dai "maniacs de Biblie". A muririn a centenârs.
Leams[cambie | modifiche il codiç]
- (inglês) (talian) La tor di vuardie, il gjornâl uficiâl dal moviment, (in plui di dusinte lenghis)
- (inglês) [1]
- (talian) Test de intese ienfri la Republiche Taliane e i Testemonis di Jeova


text:
Crosadis
Lis Crosadis forin une cjadene di operazions, no nome militârs, prontadis dal papât, che al voleve tornâ a puartâ i lûcs de Tiere Sante sot il domini de cristianitât.
Lis Crosadis scomençin intôr dal XI scecul par finî ator dal XIII. Le tiere Sante jere controlade, al timp, dai musulmans. La motivazion principâl e jere chê di permeti ai pelegrins cristians di podê lâ a preâ in chei lûcs indulâ Jesu Crist al jere vivût e dulà che al veve predicjât. Ma si zontin ancje motivazions di tipo economic e comercîal. Chest al è il câs de Republiche di Vignesie, che e rive adore a puartâ i vuerîrs crosâts cuintri lis citâts di Zare e Costantinopoli.
Bisugne ancje dî che no dutis lis crosadis forin combatudis cuintri i musulmans: la crosade dai albigês fo combatude cuintri i Catârs de France meridionâl.
La peraule crosade e à cjapât un significât plui larc: e po volê dî ancje une vuere menade par motîfs religjôs,ideologics e sociâi.
Dut al è scomençât cuant che i pelegrins che a levin intes Tieris Santis a vegnin acompagnâts da cavalîirs armâts (Prime Crosade) par difindisi dai Turcs che a jerin deventâts pericolôs, tant che a jerin deventâts un pericul ancje pa lis popolazions locâls. Ancje se i Turcs a jerin musulmans come lis popolazions locâls, no fevelavin la lôr lenghe e il robâ e il maçâ cuintri i pelegrins cristians al devente simpri plui frecuent, tant che cui che al voleve lâ a preâ in Tiere Sante, al scugnive lâ acompagnât da vuerîrs armâts. Cuant che la Tiere Sante e jere sot le sovranitât dai Arabos,le Tiere Sante e jere une vore plui sigure, ma il Pape Urbano II, al concili di Clermont dal 1095, al dîs che cui che al voleve lâ in Tiere Sante, al veve di lâ armât. Disint che ' ancje Diu lu voleve ' (Deus vult) al è inizi di un rivâ di pelegrins mai vidût prime, in tai lûcs sants de Cristianitât
Bibliografie (par talian)[cambie | modifiche il codiç]
- Riley-Smith Jonathan, Al seguito delle crociate: origine, storia, evoluzione, Di Renzo Editore, 2000
- Runciman Steven, Storia delle crociate, Einaudi, 2005
- Jean Richard, La grande storia delle crociate, Newton & Compton, 1999
Liste des Crosadis[cambie | modifiche il codiç]
- Crosade dai ' peçotârs '
- Crosade dal 1101
- Prime Crosade
- Seconde Crosade
- Tiarce Crosade
- Cuarte Crosade
- Crosade dai albigês
- Crosade dai frus
- Cuinte Crosade
- Seste Crosade
- Setime Crosade
- Crosade dai ' piorârs '
- Otave Crosade
- Novesime Crosade


text:
Ultime Cene
La Ultime Cene al è un dai moments de vite di Jesu Crist indulà, prime di murî su la crôs, al mangje par l'ultime volte cui apuestui intune grande cjamare al plan parsore di une cjase par celebrâ la Pasche ebraiche, jessint lui un ebreu: chest lûc al è cognossût in te religjon cristiane cul non di Cenacul.
La Ultime Cene dal Signôr e fo celebrade il 14 nisan - dî de Pasche ebraiche - la sere di joibe (dal calendari gregorian).
Gnûf Testament[cambie | modifiche il codiç]
Chest moment de vite di Gjesù al è contât in tai Vanzei di Mateu, Marc e Luche
- Vanzeli seont Mateu (Mt 26,26-29) [1]
- Vanzeli seont Marc (Mc 14,22-25) [2]
- Vanzeli seont Luche (Lc 22,15-20) [3]
Il Vanzeli seont Zuan nol fevele di chest moment ma al fevele de Lavande dai pîts, il moment prime de Cene dulà Gjesù Crist al lave i pîts ai apuestui.
Ancje San Pauli in te Prime Letare ai Corints, al fevele di chest moment de vite di Gjesù Crist.
Citant lis peraulis di Jesus, Pauli al scrîf:
Gjesù, cun viersâ il so sanc in sacrifici al à paiât il riscat dal pecjât par dute la umanitât.
Le taule de Ultime Cene dal Signôr e je conservade in te capele de Cjase Colonna in te Basiliche di San Zuan in Lateran a Rome.
Il Sacri Cjadin, il plat doprât dal Salvadôr par lavâ i pês ai apuestui seont le tradizion catoliche, si cjate invezit in tal Museu dal Tesaur de Catedrâl di San Laurinç a Gjenue.
La Ultime Cene contade dai artiscj[cambie | modifiche il codiç]
Cetancj pitôrs an contât dal moment de Ultime Cene in te piture. Lis oparis pui famosis son:
- La Ultime Cene di Leonart da Vinci
- La Ultime Cene dal Tintoretto
- La Ultime Cene di Rubens
- La Ultime Cene dal Giampietrino
- La Ultime Cene dal Pomponio Amalteo


text:
Viene
Viene (Wien par todesc) e je la capitâl de Austrie, e un dai siei nûf stâts federâts (Bundesland Wien). E je logade tal Est dal paîs, dongje de frontiere cun la Slovachie, su la rive dal Danubi. La citât e je cenglade di ducj i lâts dal stât federât de Basse Austrie. Cuntune popolazion di cirche 1,6 milions di abitants, Viene e je la citât plui grande de Austrie e il plui impuartant centri culturâl e politic.
E je ancje la sede di putropis companiis e istituzions internazionâls, come l'OSCE, l'OPEC, svariadis agjenziis des Nazions Unidis, e ancje de Agjenzie Internazionâl de Energjie Atomiche. Ogni prin dal an inte Opare al ven fat un Conciert, direzût dai diretôrs di orchestre plui famôs e trasmetût in dut il mont.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]


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Calendari Gregorian
Il Calendari Gregorian al è un calendari proponût dal miedi napoletan Aloysius Lilius e che al cjape il non dal Pape Gregori XIII, che al firmà la bole papâl par adotâlu. Al dì di vuê al è doprât in dute la Europe ocidentâl e in altris bandis dal mont. Al è une evoluzion dal Calendari Julian, che al veve puartât a un sfasament tra il calendari e lis stagjons. Al è jentrât in vigôr ai 15 di Otubar 1582, zornade che a ven daspò dai 4 di Otubar. A forin duncje gjavadis 10 zornadis par tornâ a jessi juscj cun lis fasis de Lune.


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Rimit
Il rimit, o romit o eremit (dal grêc erèmites, peraule che ven da erèmos ,ch'al vûl dî di bessôl) al è une persone che e vîf di bessole in lûcs platâts par podê preâ.
I rimits in te Storie[cambie | modifiche il codiç]
Fin di cuant che al è scomençât il cristianesim, a jerin cristians che a levin in lûcs platâts par preâ.
Di cheste forme di vite religjose, nassude par cirî un vivi plui dongje a chel proponût dal Vanzeli, a si cjatin testemoneancis za dal III secul d.d.C. Sant Pauli di Tebe al è il pui antîc rimit che si cognòs (al mûr intal 318 d.C, si dîs, a 113 agns, daspò vê passât 90 agns intune caverne in meditazion, cun doi leons e un corvat che i puartave di mangjâ ogni dì un toc di pan. Sant Antoni abât al veve un grum di int che e preave cun lui intal desert dal Egjit indulà che i rimits son nassûts.
Dal desert dal Egjit, i rimits si son difondûts in dut l'Orient, soredut in Palestine cun Sant Ilarian e in Capadoce cun Sant Grivôr di Nazianzi e Sant Basili. Par la lôr santitât, un grum di rimits a vegnin clamâts «Paris dal desert». La vite di chescj rimits no jere facile. Une cronache medievâl e conte che «a vevin la barbe lungje, cjavei pençs e sporcs, vistîts rots,e a jerin magris di fâ pôre...» Mangjavin nome cualchi toc di pan dûr e lidrîs e a bevevin nome aghe.
La pratiche di vite dai rimits e rive ancje in Europe cun Sant Anastasi, intal IV secul. A si cjatavin rimits in Gallie, Bretagne e in Irlande; i rimits no vivevin simpri di bessôi ma a jerin ancje comunitâts di rimits, clamâts ancje cenobits (cenobiti par talian). Chestis comunitâts a jerin nassudis parcè che intal desert la vite e jere dure: si podeve cjatâ animâi velenôs e pericui di ogni gjenar. A son stâts cjatâts papîrs dal IV secul scrits in lenghe greche, dongje la citât di Lycopolis in Egjit, che a contin che i rimits a vevin ancje contats comerciâi cu la popolazion dal lûc.


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Distret di Mürzzuschlag
Il distret di Mürzzuschlag (targhe automobilistiche: MZ) al è un dai distrets dal stât federât austriac (tod. Bundesland) de Stirie/dal Staiar.
Al è ulteriormentri divisibil in 16 comuns (tod. Gemeinden) - di chescj, 2 a son "citâts" (tod. Städte) e 3 a son "comuns cun derit di marcjât" (tod. Marktgemeinden). Di seguit la liste.
Citâts[cambie | modifiche il codiç]
Comuns cun derit di marcjât[cambie | modifiche il codiç]
Comuns[cambie | modifiche il codiç]
- Allerheiligen im Mürztal
- Altenberg an der Rax
- Ganz
- Kapellen
- Langenwang
- Mürzhofen
- Mürzsteg
- Spital am Semmering
- Stanz im Mürztal
- Veitsch
- Wartberg im Mürztal


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Gnove Gurize
Gnove Gurize (Nova Gorica par sloven) e je une citât di 13.491 (32.763 cun dutis li frazionis) abitants in Slovenie.
Gnove Gurize e je tacade dal confin, e corispuint ae citât di Gurize in Italie. E fo fate sù intal 1947 par contrastâ la citât taliane. E je stade par 60 agns puest di confin, cuntun mûr che al passave tal mieç des cjasis. Dai 21 di Dicembar dal 2007, cu la jentrade de Slovenie te aree dal tratât di Schengen e duncje la eliminazion dal confin. Dal pont di viste de architeture, la maiorance dai edificis a son modernis e gnûfs, fats sù daspò de vuere.
Vuê Gnove Gurize e je famose soredut pai casinòs, visitâts di un grum di furlans e venits. Sul cuel de Castagnevize (Kostanjevica), ben visibil di dutis dôs lis bandis dal confin, al è un munistîr francescan; inte sô cripte a son conservadis lis tombis di re Carli X di France e di altris siei parincj.
Di chê altre bande de citât, a nord, al è il santuari di Monsanta (Sveti Gora) a 682 metris di altitudin. E je une mete impuartant di pelegrinaç.


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Paradîs
Paradîs.
Dal latin "paradisus" e chest dal grêc "paràdeisos" che al significhe "zardin o parc".
Intal Testament Vieri al indicave il zardin di Eden, mentri tal Testament Gnûf, secont lis peraulis di Jesù al ladron pintût, il cîl: In veretât ti dîs, vuê tu sarâs cun me in Paradîs (Lu 23:43). Sinonim duncje di un lûc feliç, abitance des animis buinis.
Cheste idee, a ben che cun tantis variantis, a si cjate oltri che intal ebraisim e tal cristianisim, in cuasi dutis lis religjons. Ret di numerôs popui primitîfs, lis contis e i mîts a cjacarin di oms che a vivevin intun stât di glorie e di imortalitât.
Intes rapresentazions iconografichis al ven dispès figurât come contrast a l'infier.