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Agnul Floramo al conte la storie dal pari Luciano
tal so prin romanç “La veglia di Ljuba”
Cui che al à scoltât o let Angelo Floramo al sa che al è nassût par contâ la storie dal Friûl, la nestre storie. Ma fin cumò nol veve mai contade la sô. Par fortune, cuant che al è rivât il moment, al à decidût di fâlu e di meti dongje la sô memorie familiâr intal so prin romanç, “La veglia di Ljuba”, editât di Bottega Errante.
Ljuba al è il sorenon che il pari Luciano al deve ae sô femine, che i è stade dongje dute la vite e soredut tal moment plui dificil, chel de agonie terminâl. La vegle che e je citade intal titul e covente a ilustrâ dut il flum di ricuarts che a cjapin vite e fuarce, e che a vegnin dismots tes ultimis oris di vite dal pari. Pasolini lu diseve: «Dome la muart nus da il montaç coret des nestris vitis». E Floramo al à il cûr di mostrânus trop che cheste teorie e devente concrete cuant che e je aplicade a une vite plene di lavôr, di passion, di marum, ma ancje di atenzion par chei altris.
Luciano Floramo al jere un fi de frontiere, di chel confin orientâl che tal secul XX al è stât tormentât di vueris e di suspiets. So pari al jere di divignince siciliane, ma al jere finît in Istrie, a Sveto, di chê altre bande de Italie, parcè che al jere un ferovîr socialist, mandât al confin dal Duce. Cuant che il Fassio al à provât a concuistâ la Jugoslavie, e tentade la italianizazion di Slovenie e Cravuazie, al à condanât i talians che a vivevin in Istrie e in Dalmazie a une ritorsion teribile. Par chest, ancje i Floramo a àn cerçât il savôr dal pan dal esili, “di une partence – al spieghe Agnul – che e je par simpri”. Prin a àn vût acet a Triest, dulà che a vivevin intai silos dal puart, e il zovin Luciano al à vude ocasion di fâ cognossince cuntun librari une vore speciâl: al jere di fat Umberto Saba, poete e om di grande sensibilitât che a chel zovin “dispatriât” i prestave i libris che nol podeve permetisi di comprâ.
Il piçul Floramo al cres cussì, e cuant che la famee e ven mandade in altris puescj, al à clâr che dome cu la culture al podarà jessî di un destin di sotanance e di umiliazion de dignitât. Al studie, cuntune borse di studi, al Stellini: ma stant che nol pues doprâ ni il tram, ni altris mieç, ogni dì al va a Udin in biciclete. Nol è facil scjampâ dai prejudizis di une scuele masse trendy se tu sês “dispatriât”, ma Luciano al è stât bon di deventâ un om influent e considerât. Prin di dut si è laureât, a Triest, in Letaris Classichis. E po al à cjapade cussience, in agns dulà che la partecipazion e jere ancjemò scuele di vite, che al coventave dâsi di fâ par chei altris. Al faseve politiche pardut, des placis aes latariis, i puescj dulà che la int e pandeve la sô vere nature e lis sôs esigjencis reâls. Inte DC, dulà che il so jessi misurât e pront a cognossi ducj i aspiets des robis e dutis lis vôs des personis al jere une vore preseât, al à fat cariere fin a deventâ sindic di San Denêl e conseîr regjonâl, e no si è mai pleât ae leç che e guvierne la politiche plui di ogni altre, chê dal compromès. Ancje in gracie de presince cidine e preziose di “Ljuba”, Floramo al à simpri frontade la politiche no tant che un mistirant, ma cu la cussience di vê une responsabilitât in plui. Lu à fat massime cuant che al è stât incjariât de presidence dal Ospedâl di Udin: une funzion che al à davuelte cun rigôr e passion.
La part finâl dal libri e je chê plui intime, dulà che Angelo al conte il so rapuart cul pari, edipic fin a un ciert pont, ma simpri segnât di grant rispiet e stime. E po, l’amôr par “Ljuba”, pandût cun bielis dedichis sui libris de biblioteche di Luciano, siore di tescj di grande cualitât. Al è propit te adorazion pai libris che il pari e il fi si tornin a cjatâ, che il cercli de vite si siere intun passaç di testemoni. Al rive il moment che a ducj ur tocje, ma la vite di Luciano no finìs cu la muart: e devente un libri, che al slargje la biblioteche di ducj i tescj che al vâl la pene di lei. Parcè che a mostrin un troi che ducj o varessin di percori: chel di une vite juste fate di gjenerositât e di coerence. Robis che a son simpri plui raris. ❚


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Il prin riviel contadin de Ete moderne al fo une fracassine che no à pareli in Friûl e che, si ben cun maçalizis e distruzions, al fasè nassi la Contadinance, un orghin di rapresentance des comunitâts rurâl che nol à vût par in Europe.
Element di fonde, par che 500 agns daspò di chê Joibe Grasse dal 1511, in Friûl si sedin dâs dongje plusôrs sogjets par inmaneâ une schirie di iniziativis par fâ cognossi a tante int chei fats, par pocâ une riflession storiche-culturâl e par sburtâ a une memorie coletive, element impuartant pe identitât.
Par chest bielzà l’an passât e jere nassude la Associazion 1511 (associazion1511@gmail.com), pressedude di Carli Pup, cul intindiment di sensibilizâ la plui pat dai comuns interessâts dal riviel e promovi magari piçulis iniziativis ma une vore sparniçadis.
LA CAPITÂL DAL RIVIEL_ A Udin, dulà che il riviel a sclopâ juste tal biel dal Carnevâl cun plui di vincj palaçs di siôrs assaltâts intune sole zornade, si è dât dongje un Comitât sientific organizatîf cul coordenament dal assessôr ae Culture, Luigi Reitani. Il program, si ben che cualchi date no sei ancjemò fissade, al proviôt trê aspiets: moments di riflession storiche, trois turistics-culturâi ator pe citât sui lûcs dal riviel e mostris.
Si scomence juste te dade dal fat, ai 27 di Fevrâr cuntun apontament tal dopodimisdì alì dal Palamostre, tra spetacul e discussion. A parteciparan Furio Bianco (massim espert dal riviel che tal 1995 al scrivè la monografie «1511 la “crudel zobia grassa”», tornât cumò a stampâ), e il professôr Giampaolo Gri. cun framieçs di musiche. “In Avrîl, secont moment cuntun grant personaç de culture”, al dîs Reitani, che il non però nol intint di pandilu fintremai tal ultin. In Mai, e sarà la Universitât dal Friûl, dutun cu la Ca’ Foscari di Vignesie e l’ateneu sloven dal Litorâl, a inmaneâ une cunvigne di studis di trê dîs sui “riviei citadins e rurâls sul finî de Ete di Mieç e in Ete Moderne”, al spieghe Bianco. In cheste ocasion al rivarà a Udin ancje il storic merecan Edward Muir, che al fo il prin, tal 1993, a scrivi une monografie sul riviel e juste di pôc e je stade publicade une riduzion par talian.
Par dongje di chescj apontaments, a Udin si stan preparant trois turistic-culturâls, par puartâ la int tai puescj che plui a forin interessâts dal riviel. “O pensin di preparâ une mape – al spieghe l’assessôr Reitani – e totem che a segnin i lûcs”. In zonte, “o volaressin cjapâ dentri i ustîrs par che preparin cualchi menù a teme”.
In citât e sarà inmaneade ancje une mostre a palaç Morpurgo in colaborazion cul Archivi di Stât e la Biblioteche Joppi, cu la presentazion di documents di chê volte, cronachis e riproduzions dal cjistiel che al fo sdrumât dal taramot propit dal 1511. Mostre di fumuts sul riviel (Premi Friûl) tra la fin di Avrîl e i prins di Mai (che e varès di zirâ po ancje in altris comuns furlans).
ASSOCIAZION 1511_Il riviel di Udin si slargjâ a buine part dal Friûl, dulà che a forin incendiâts un grant numar di cjistiei. E cussì, a Murùs la aministrazion e à prontât trê apontaments. Sabide ai 26 di Fevrâr, a lis 8 e mieze sore sere alì dal Auditorium, “Joibe grasse 1511-2011. Pai trois dal riviel”, cun incuadrament storic di Carli Pup, tocs di musiche dal complès strumentâl “Santa Margherita” e la presentazion de mape dal Friûl 1511 prontade di Luigino Peressini, cui lûcs dal riviel, la riproposizion dai cjistiei assaltâts e lis motivazion dai fats. In Avrîl, “Fûc su lis culinis: storiis di riviel tal Friûl culinâr”, aprofondiments storics cun leturis senichis (Daniela Zorzini e Daniele Copetti) dal riviel dal 1511, di chel par lis tieris comunâls di Sant Denêl dal 1841 e di Sarsêt Martignà dal 1867. Tal mês di Mai, e spieghe la assessore ae Culture Albina Montagnese, dibatiment cun storics di nomee alì dal cjistiel di Breçà e pussibilitât di visitâ i lûcs dulà che al vivè Antoni Savorgnan di Breçà. Apontaments similârs a varessin di davuelzisi vie pal an ancje in altris comuns dal Friûl colinâr e di chel di mieç.
In altris Comuns si stan preparant soredut cunvignis.
IN FILE_ Chest an si è ispirâts ai fats de Joibe Grasse ancje il lunari di “In File”, inmaneât de associazion culturâl “Colonos” (www.colonos.it), par studiâ chest riviel e proponi ae atenzion difarents altris ribaltons: Feminis ribaltonis (18 di Fevrâr), Rivoltis contadinis in dì di vuê (25 di Fevrâr), Balade pal 1511 (5 di Març).
Antonella Lanfrit
VIERZIDURE – Ricuardant il riviel de Joibe grasse............
Il prin riviel contadin de Ete moderne al fo une fracassine che no à pareli in Friûl e che, si ben cun maçalizis e distruzions, al fasè nassi la Contadinance, un orghin di rapresentance des comunitâts rurâl che nol à vût par in Europe.


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La pagjine Facebook de Patrie e je un imprest par difondi il gjornâl, ma ancje par incuintrâ e dialogâ cui letôrs e cu la int che e baline pal social network. E cussì al capite di cjatâ cualchi realtât interessante…
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Al jere di un pôc che ator pal Muselibri, cussì i furlans a clamin Facebook, no jerin novitâts in marilenghe e duncje no vevin masse ce contâ in cheste nestre rubriche. Di un pâr di mês però al è saltât fûr un… lemure furlan, il testimonial de pagjine Intant cuietiti. Il lemure al è un simpatic animalut, che al è deventât famôs soredut cul cine di animazion Madagascar e cumò al è protagonist di frasis e proverbis furlans su cheste pagjine che e à vût une grande incressite in pôc timp: cumò plui di 14.000 like (i “mi piace”). Ma cui isal chel che i à insegnât il furlan? Viodìn cui che al è daûr di cheste pagjine.
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Mandi, fantatis! Cui isal il paron dal lemure?
Il lemure al è indipendent e plen di sapience, noaltris che di Mai lu judìn a doprâ la sô pagjine o sin Martina e Sandra.
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Parcè vêso metût propit chel animalut, e cemût ise vignude fûr la idee dal titul «Intant Cuietiti»?
Une dì Sandra e à publicade la foto dal lemure cun scrit «intant cuietiti» sul sô profîl e subit al è stât un grant sucès di condivisions! Cussì e je nassude la idee de pagjine, di creâ une grafiche e di domandâ il contribût dai letôrs, graciis a Martina che e fâs cheste robe par lavôr!
Disìn che «intant cuietiti» al è ispirât al inglês «keep calm… and carry on»: par chest, o vin metût «and» par inglês prime dai sugjeriments dal lemure!
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La idee e je di fâ dî al vuestri personaç frasutis par furlan, duncje. Di dulà vegnino?
Lis primis frasutis lis vin metudis nô, dopo cuant che o vin domandât ai letôrs di partecipâ – come che si diseve prime – o vin subit ricevût un grum di sugjeriments! O cirìn simpri di rispuindi a ducj e di publicâ dutis li frasis: la liste e je ancjemò lungje e par viodi le frase mandade tocje vê un pocje di pazience, ma cheste colaborazion e je fondamentâl pe pagjine e o ringraciìn ducj chei che nus continuin a mandâ la lôr!
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Cemût si disial “lemure” par furlan, si sêso fatis la domande?
O vin idee che il lemure no somee che al sedi une bestie masse tipiche da nestris zonis tant di vê un non par furlan! Il nestri lemure, Bepi pai amis, al è clamât ancje cul so non par intîr: Intant Cuietiti.
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Bon, us al dîs jo: mi an spiât che si dîs “lemur”, come il leon o la pantere, che a esistin par furlan ancje se sul ôr dal Tiliment no ju vin mai viodûts.
Ma tornant a nô… Cuale ise stade la imagjin plui di sucès? E ce plasial di plui ai letôrs in gjenerâl?
Cualchi volte o metìn une imagjin divierse dal solit, simpri cui sugjeriments dai letôrs, cuant che il mût di dî si compagne miôr cuntune espression dal lemure che cul solit «intant cuietiti». Chestis “vignetis” a àn simpri sucès!
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O doprais il furlan, ma cun cualchi erorut. Ce pensaiso dal insegnament dal furlan a scuele? Us plasaressial savêlu scrivi ben?
Studiâ une lenghe in plui al è simpri ben, l’impuartant al è studiâ no dome il furlan ma ancje ben il talian e une lenghe foreste! Cuant che la pagjine e je cressude o vin scomençât a controlâ di plui la scriture des frasis che o metevin o che nus mandavin i letôrs: cualchi erorut al sarà ancjemò, ma o vin di ringraciâ Bepi che nus int fâs imparâ une ogni dì!
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Cuant che si à un grant sucès cussì a colp, o varês sigûr di contâ cualchi fatarel curiôs… E vêso progjets futûrs?
No vin un fatarel curiôs in particolâr, ma e je stade propit une sorprese viodi cressi la pagjine a cheste velocitât e nus à capitât cualchidun che nus à tabaiât di Intant Cuietiti cence savê che o jerin nô daur dal simpatic lemur!
Cualchi idee di piçul progjet le vin, e sperìn di podê condividile prest cui fan!
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Seguîso altris pagjinis furlanis su Facebook? Cualis sono lis miôr?
Sì, in plui che la vuestre pagjine o vin tra i preferîts di Intant Cuietiti ancje Felici ma Furlans, Average Furlan Guy e la comunitât Sei di san zorz se… gjestide simpri di Sandra.
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Secont voaltris, Facebook e i social puedino judâ lis piçulis lenghis?
I social nus dan la oportunitât di creâ une comunitât di personis cun cualchi interès cence limits gjeografics o di altri stamp: cu la nestre pagjine o vin viodût partecipazion di bande ancje di cualchidun che il furlan no lu scrîf, no lu fevele o cualchi volte no lu cognòs propit! Nus àn domandât di meti la traduzion par talian par podê imparâ e capî cheste sapience furlane…
Daspò a son i furlans che a vivin lontan, e nus capite cualchidun che al comente une frase che nol sint di tancj agns e che i ricuarde magari un nono… Di sigûr i social puedin jessi un canâl par tignî vîf e par fâ cressi l’interès pes piçulis lenghis e dut ce che a rapresentin. ❚
✒ Dree Venier
L’EDITORIÂL / Jù lis mans dal TilimentWalter Tomada
Traviersis, cassis di espansion, puints e viadots autostradâi, potenziament dal idroeletric: al mancje dome di metisi a sgjavâ cu lis trivelis par cirî gas o petroli! Ma parcè il Tiliment, che tancj studiôs a stimin jessi l’ultin flum salvadi de Europe, isal sot di dutis chestis menacis, invezit di jessi tutelât e protet cemût che […] lei di plui +
(L)Int Autonomiste / Cui aial pôre de “Cuistion furlane”?Dree Valcic
✽✽ No ven plui nomenade, sparide dai radars dal dibatiment politic e culturâl. Di “Cuistion furlane” no si ’nt fevele plui. Di cent agns incà e esist chê meridionâl, cjare a Gramsci, e su chê miârs e miârs di students a àn fat tesis di lauree, a son stadis fatis ancjetantis cunvignis, ogjet di ogni […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / La “bufule meloniane” e la autonomie inte glacereWalter Tomada
“Si sin indurmidîts furlans, si sin sveâts melonians”: cun chestis peraulis un cjâr amì al à strent intun sproc sintetic il sens des elezions politichis che pardut a àn viodût a vinci fûr par fûr ancje chenti Fratelli d’Italia, il partît di Giorgia Meloni. Di storic i ai rispuindût che 100 agns fa une dì […] lei di plui +
Gnovis / La Patrie dal Friûl e presente il libri “Anime in crôs”, scrits di pre Antoni Beline e Agnul Floramo su Pier Paolo Pasolini, inteletuâl furlan.
2 di Novembar 1975 – 2 Novembar 2022 a 47 agns di chê volte che al fo sassinât Pier Paolo Pasolini “In chest libri us presentìn un “bote e rispueste” imbastît cu lis riflessions di doi autôrs che a cuasi 30 agns di distance a lein cuntune sintonie e une simetrie speciâl lis oparis di […] lei di plui +
La anteprime / Cors di furlan par gjornaliscj: consegnâts i atestâtsRedazion
Ai 27 di Setembar, te sede di Udin de Regjon Autonome Friûl-Vignesie Julie, a son stâts consegnâts i atestâts ai vincj gjornaliscj che a àn partecipât al prin cors di lenghe furlane inmaneât de ARLeF – Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane e dal Ordin regjonâl dai gjornaliscj. La consegne dal document ai professioniscj de comunicazion […] lei di plui +
Gnovis / Gnûf libri di Diego Navarria pe La Patrie dal Friûl, “Patriarcjis tal cûr de Europe”Redazion
Joibe ai 13 di Otubar aes 6 sore sere (18:00) te Librarie Tarantola di Vie Vittorio Veneto 20 a Udin al è stât presentât il libri “Patriarcjis tal cûr de Europe”. Contis curtis e curiosis che a piturin cun snait lis figuris plui simbolichis de autonomie e de identitât de Patrie dal Friûl: i patriarcjis […] lei di plui +


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Bot e sclop, onorevul Baracêt, di ce isal plui braurôs tant sô lungje cariere politiche?
Des trê leçs pe ricostruzion dal Friûl che o vin fatis pardabon cence tantis fufignis e de leç 482/99 pe valorizazion de identitât de lenghe, de storie e de culture dal Friûl e dal popul furlan.
Tant de sô azion, ce lu aial sburtât di plui, la politiche o il so sens di partignince a une tiere?
Il popul furlan. E al è simpri il popul daûr di dut. Tacant de nassite de nestre Universitât. Cjapait ancje la cressite di cumò sul sens di identitât che e burìs fûr dai scandais: a dimostrin che al è il popul furlan che al sburte. I politics, invezit, si disin dacuardi ma po no fassin nuie.
Cemût ise cambiade cheste identitât tal timp?
Soredut tai paîs e jere plui fuarte in passât rispiet a cumò.
Paìno un cont aes vicendis storichis?
Il domini talian nus à obleât a fevelâ talian. Par esempli, sot il Fassisim tu paiavis la multe se tu vignivis becât a tabaiâ par furlan o par sloven a scuele. Vuê o assistìn a une altre campagne tes fameis.
Apont: la liende dal furlan che nol covente a nuie e dal inglês che al jude par zirâ il mont e je dure a murî.
A nd è cualchi stupit che nol à capît e al insist su chê contraposizion. Sbaliant. Nô o sin pal furlan, sloven, todesc, talian. O vin di movisi intune direzion plurilengâl.
Il concet di identitât smicjal plui a drete o a çampe? I fâs cheste domande ancje parcè che al ven sbandierât soredut a drete. E lui, Baracêt, invezit, al è di çampe.
Al è un concet che al parten a ducj i furlans, che e sedin di drete o di çampe. Al sarès come dî: jessi talians isal plui di drete o di çampe? No. A son talians ducj, talians di drete o di çampe. E dopo chei che no son ni di ca ni di là. No vin di lâ a cirî il pêl tal ûf, che nol esist.
Però a fâi fieste a Palaç Belgrât a son corûts i politics di drete e çampe. Ma soredut di drete. Fontanini lu à pontificât. Tondo compagn. A lui, cussì “ros”, no i aial dât fastidi?
Figuriti! Mi varès dât fastidi se e fos stade une iniziative che e ves dividût il popul furlan! Jo o sei stât un che al è simpri stât pe unitât sui interès dal Friûl. Chest no mi à impedît di mandâ lôr un messaç.
Cuâl?
Che nol baste dîsi a pro dal Friûl, ma si scuen batisi, impegnâsi in concret, par otignî risultâts.
Fasìn un pas indaûr. Anìn a cuant che al sentave in Parlament. Oltri la cronache e i zûcs politics, ce ricuarts aial di chei agns?
Pe prime leç sul furlan o soi partît dal 1977, leç che dopo e je lade in nuie cu la disfate de legjislature. Alore, daspò il 1979, o ai tornât a scomençâ cu la cussience che e coventave une leç par dutis lis minorancis, se no, no si sarès passâts par nuie. Ma o ai disvilupât la strategjie dal movisi insiemit.
E cheste e je une altre robe che e zirave a Palaç sul vuestri cont. I furlans de Prime Republiche si movevin in bloc, cuant che si tratave di puartâ indevant lis esigjencis dal Friûl.
Ma e je stade penze! Lis resistencis lis cjatavin ancje dentri dai nestris stes partîts. Par vê la facoltât di medisine a Udin, pôc al mancjave che o tiràs il gno bancut intor dal president de Comission. I triestins no volevin savênt. Pe cuistion de lenghe, la Glesie locâl, invezit, nus à dât une grande man. Specifichementri, il vescul Battisti.
E lui, comunist, al è lât a cirî la Glesie?
Dentri de Dc a jerin dôs liniis: i favorevui, a cjâf Santuz, e i critics, a cjâf Bressan. Il gno intervent sul Vescul al mirave al convinciment dai democristians. E al fo cussì. In chê ocasion al coventave tabaiâ ducj insiemit, cjatâ unitât e meti in bande lis ideologjiis.
Cuâi altris politics locâi lu àno judât in chei agns?
Ten presint che al bisugnave simpri cjatâ la intese cui comuniscj e i socialiscj. Mi àn dât man fuarte, sedi il puar onorevul Loris Fortuna, pai socialiscj, e apont Santuz, pe Dc. E a àn sburtât viers lis intesis, su dutis lis leçs a pro dal Friûl: la cuistion de lenghe, ma ancje de ricostruzion, dal disvilup de cooperazion internazionâl, pal dopleament de Pontebane e pe universitât.
Ce messaç i volaressial lassâ a un zovin che al ves voie di seguî lis sôs olmis?
Di jessi combatîf, vîf, di cjalâ cun fiducie ae politiche. Al è inutil lamentâsi se la politiche no fâs. Che si protesti cun vivarositât, che si fasiur mancjâ il vôt. Ma guai a gjavâsi fûr dal zûc politic che al è chel che al decît la vite democratiche di un Paîs e dal Friûl. ■
Oscar Puntel
VIERTIDURE – Si à di jessi combatîfs e unîts a pro dal Friûl
Bot e sclop, onorevul Baracêt, di ce isal plui braurôs tant sô lungje cariere politiche?


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Rivarote
In dì di vuê dal antîc sît cjistielan di Rivarote e reste dome une cjase fortificade indotade di une torate circolâr. O vin di fâ un sfuarç di imagjinazion par vualmâ chê che tal 888 e jere clamade «Curtis de Ripafracta» dal imperadôr Berengari I, te conferme di cualchi donazion al munistîr di Siest. Nomenât tant che curtis, salacor chest lûc al fo «un complès di costruzions destinadis a magazens pes provisions, e di abitazions logadis ator ator di un palaç signorîl». Dut câs, za tal secul IX e je testemoneade la esistence di une fuartece logade a presidi di cheste part di teritori, che e veve di vê une cierte impuartance se «za Carli il Grant, tal 781, confermant ae badie di Siest i bens proferîts dal re langobart Adalgjîs, si riferìs ae cort di Rivarote, di proprietât reâl». Lûc di pertinence dai vescui di Concuardie, al fo infeudât viers la metât dal Dusinte ai sovrans di Prate, che lu tignirin midiant dai lôr gastalts o cjapitanis.


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Giulio Asquini (Udin 1753 – Feagne 1847), prin fi di Fabio, cont di Feagne e promotôr de agriculture moderne in Friûl, al jere stât inviât dal pari intai studis di meteorologjie, par chei timps une novitât assolude. A Udin, là che la famee si jere trasferide intal 1772, intai orts dal palaç di vie Manin che si rimpinavin su pe frate dal cjistiel, al veve costruide une stazion di rilevament, cirint di produsi un cuadri coerent di osservazions obietivis. Cussì, no dome i siei regjistris, tignûts cun precision cuotidiane par nûf agns, a rapresentin une risorse storiografiche puntuâl e precise (al notave ogni fenomen che al rivave a regjistrâ), ma a puedin jessi considerâts, pe utilizazion di struments inovatîfs tant che termometris e barometris, la prime indagjin sientifiche fate sul clime de nestre Regjon. ❚
✒ Agnul Floramo
IL PERSONAÇ STORIC. Giulio Asquin............
Giulio Asquini (Udin 1753 – Feagne 1847), prin fi di Fabio, cont di Feagne e promotôr de agriculture moderne in Friûl, al jere stât inviât dal pari intai studis di meteorologjie, par chei timps une novitât assolude. A Udin, là che la famee si jere trasferide intal 1772, intai orts dal palaç di vie Manin che si rimpinavin su pe frate dal cjistiel, al veve costruide une stazion di rilevament, cirint di produsi un cuadri coerent di osservazions obietivis. Cussì, no dome i siei regjistris, tignûts cun precision cuotidiane par nûf agns, a rapresentin une risorse storiografiche puntuâl e precise (al notave ogni fenomen che al rivave a regjistrâ), ma a puedin jessi considerâts, pe utilizazion di struments inovatîfs tant che termometris e barometris, la prime indagjin sientifiche fate sul clime de nestre Regjon. ❚


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La esperience didatiche metude adun dilunc de Istât dal 2010 de pro loco di Ruvigne tal parc comunâl, e à cjapât forme intun biel librut dal titul “Il contadin e il diaul”.
Chest lavôr, realizât dal mestri Giorgio Pascoli e Stefania Agostinis, ducj i doi di Ruvigne, al à il merit di furnî plui insegnaments metint insiemi la tecniche artistiche, la conte di une storie di paîs e l’ûs de lenghe furlane.
Si comence di fat cu la narazion de furbetât dal contadin che al met tal sac il diaul par no fâsi puartâ vie i sudôrs dal so lavôr, fasint jentrâ cussì i frutins te dimension de nature e dal mont agrari.
La storie e devente un pretest par tacâ a fâur cognossi lis verduris che a cressin sul nestri teritori, gjavant fûr peraulis e nons des plantis aromai dismenteadis, e mostrantiur il procès di produzion dal mangjâ.
Po dopo e je la volte di provâ, cu la tecniche dai acuarei, a dissegnâ lis verduris daûr lis indicazions dal mestri Pascoli, un mût divertent par cjapâ confidence cui materiâi didatics e par fâ lavorâ la fantasie.
Lavorâ cui fruts su chestis tematichis al à ancje permetût di frontâ il teme de “Biofesta”, une fieste che e je deventade simpri plui impuartante par Ruvigne e no dome, o ben spiegâur ce che al vûl dî valorizâ la produzion e il consum di prodots dal teritori e la sielte di fâ arlevament o agriculture biologjiche.
I autôrs, ducj i doi impegnâts tal mont dal insegnament e de tutele de lenghe furlane (a àn di fat cjapât il Master di II nivel “Insegnâ in lenghe furlane” li de Universitât dal Friûl) a son ancje curadôrs di progjets pe valorizazion dal furlan, convints che une lenghe, ancje se “minoritarie” e sedi une ricjece in plui e no un limit. Par chest motîf il fin di chest lavôr, realizât ancje in gracie dal contribût de Provincie di Udin, al è chel di podê jessi doprât ancje tes scuelis, par furnî un strument didatic in plui te ufierte formative in lenghe furlane. ■
Venusia Dominici
LA FABRICHE DAI… LIBRIS – GNOVIS IN VETRINE. Il contadin e il diaul............
La esperience didatiche metude adun dilunc de Istât dal 2010 de pro loco di Ruvigne tal parc comunâl, e à cjapât forme intun biel librut dal titul “Il contadin e il diaul”.


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E jere une zornade une vore cjalde, une des tantis di cheste stagjon. Mi soi fermât tal dopo di misdì in place Prin di Mai, un dai lûcs plui nomenâts di Udin e tal stes timp un dai mancul interessants di viodi, almancul par un che al ven di fûr.
In cheste slargjure mi soi cjatât cun Daniele Martina, un zovin di vincjecuatri agns che al rive di Gjenue, o vevi apontament cun lui par fâ une interviste e viodi il fenomen de emigrazion dal pont di viste di un zovin, di un che al è nassût fûr di chenti e di cemût che si cjale al Friûl stant lontan. Par chest mi jeri preparât ancje cuatri domandis di fâ.
La sorprese però e je stade une vore grande, Daniele al è un zovin che al fevele vulintîr, une persone che cuant che e fâs partî lis peraulis lis fâs saltâ fûr sburtadis di une passion e di une fuarce che no si viodin tant dispès. Ce che o vevin di contâsi in chel incuintri lu vin fat fevelant in maniere sclete, tocjant argoments une vore difarents e cul plasê di une cjacarade in buine compagnie. Dopo pôc timp che o jerin sentâts a tabaiâ, lis domandis che o vevi preparât lis ai lassadis di bande e o vin lassât che il discors al cori vie di bessôl dilunc
la sô strade.
O ai scuviert cussì un zovin nassût fûr dal Friûl, che al è cressût, al à studiât, e ore presint al vîf a Gjenue, la citât dulà che subit daûr de seconde vuere mondiâl so nono al jere rivât emigrant par lavôr. Une famee di emigrants chê dai Martina, dulà che sô none e jere nassude in Gjermanie, e che tancj altris de famee a son partîts pal mont, ducj emigrants dal mosaic e lavoradôrs di cheste art. Partîts ducj, lassant la cjase di Taurian di Spilimberc vivude dome di un barbe lontan.
I FURLANS DI GJENUE_ Mi conte dai furlans di Gjenue, in chê citât di mâr in dì di vuê a vivin tor i tresinte furlans tra emigrants e lôr dissendents, ma dome in 60 a fasin part dal Fogolâr Furlan. A dî il vêr il numar dai iscrits nol sarès par nuie mâl, il grop al è ben numerôs, il probleme al è tal fat che la etât medie e je une vore alte e lui al è l’unic “under 40” de associazion.
Lis voris che il Fogolâr al varès di fâ a saressin di stamp culturâl, o ben di tignî vivis lis tradizions e la furlanetât, ma stant la etât dai socis e mancjant il cambi gjenerazionâl la uniche funzion dal grop e je chê sociâl. Cussì i vielis furlans di Gjenue si cjatin la joibe e la domenie di sere par cenâ in compagnie te lôr sede, sistemade in centri a doi pas dal Palaç Ducâl, e mangjant polente e frico a ricuardin la zoventût in tiere furlane.
Dal sigûr masse pôc par un zovin come Daniele che al varès tante voie di fâ alc di gnûf ma che nol cjate lis pussibilitâts par fâlis deventâ concretis.
Lui lu dîs clâr e net, continuant su cheste strade ca di dîs o vincj agns i Fogolârs Furlans ator pal mont no esistaran plui, parcè che come a Gjenue ancje chei altris a son vecjos e i zovins no si interessin plui di chel tant. In Friûl si fevele tant di Fogolârs ma i Fogolârs tra di lôr no rivin simpri a fevelâsi. E tra i tancj che a esistin al mancje un: o ben al coventarès un Fogolâr-on-line, fat di un Friûl virtuâl dulà che i zovins dal mont si cjatin par fevelâ la lenghe di cumò e no simpri e dome chê dal frico e dal muset.
AMÔR CHE AL VEN DI LONTAN_ Un amôr pal Friûl che al rive des contis dal nono, che di frut i contave de latarie, dai magrêts, des sagris, dal Tiliment. E scoltant il vecjo ben planc la sô anime si piturave cui colôrs dal Friûl, e des primis vacancis fatis di frut tornant te cjase dai vons, cumò lis istâts lis passe simpri culì, e ogni volte che al pues al torne in chê che e je la sô seconde cjase.
O forsit prime.
Lui al volarès un leam plui fuart cul Friûl ancje stant lontan e al mostre lis dificoltâts: radio Rai regjonâl no si scolte vie internet, Messaggero Veneto e Il Gazzettino bisugne paiâ, se nol fos par Lenghe.net, cualchi blog o par altris iniziativis privadis dal Friûl no si rivarès a savê nuie. Vivint ator pe Italie no si à il sens di ce che al è il Friûl, nissun al fevele di cheste tiere, di fat e esist une dominance culturâl dai grancj mieçs di comunicazion che a cjalin dome a altris regjons e cussì si pues viodi che al esist une sorte di “scûr di là de Livence”.
SI PODARÈS FÂ DI PLUI_ Prime di lassâsi mi pant la sô preocupazion su lis barufis di curtîl che a son in Friûl, che impen di dâsi di fâ chi si piert timp a cuistionâ, soredut par chel che al rivuarde la lenghe furlane e ce che al zire li intor. Si podarès fâ tant di plui, ma dispès i Ents a son politicizâts e burocratics e lis organizazions no simpri a àn la cognossince di chê che e je la realtât dal dì di vuê. E al siere la lungje cjacarade disint: “a Gjenue no si fevele ma si fâs; in Friûl si fevele ma no si fâs”.
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L’Ent Friûl tal Mont si è cjatât a Midun
Avost mês di vacancis e mês dulà che tancj emigrants a tornin tai lôr paîs.
Si è davuelt a Midun ai 2 e ai 3 di Avost l’incuintri inmaneât dal Ent Friûl tal Mont che al profite de presince dai furlans che a tornin par imbastî la lôr “convention”.
Doi dîs di incuintris par stazâ la situazion dai emigrants furlans, cu la presince di rapresentants che a rivin di ogni bande dal mont, dal nord e dal sud de Americhe, de Europe e fintremai de Cine cu la presidence dai rapresentants des istituzions furlanis.


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Tacit
Publi Corneli Tacit (par latin Publius Cornelius Tacitus; prin dal 59 - daspò il 112) fo un storic Roman antîc.
La vite[cambie | modifiche il codiç]
Stant che tal 88 al fo pretôr e che si veve di vê almancul 30 agns si calcole che nol sedi nassût dopo il 58, e al somearès in Galie. Passât a Rome par studiâ la elocuence, chi al tacà, cun suces, a fâ l'oratôr e al maridà la fie di Juli Agricule, che e veve tredis agns; il missêr al scomençà a sustignîlu e cussì al tacà a fâ cariere politiche: fo ancje consul e tal 100 vincè une imberdeade e delicade acuse, insiemit cul amì Plini il zovin, cuintri Mari Prisc. Intant al veve scomençât a scrivi di storie. Tra il 111 e il 113 al guviernà la provincie di Asie e po, no si sa cuant, ma probabilmentri sot Adrian, al murì.
Lis oparis di storie[cambie | modifiche il codiç]
Il stîl e l'implant[cambie | modifiche il codiç]
Il stîl di Tacit è unevore espressîf, cjapant dentri la linie dal asianisim tipiche dal periodi di Neron, cui siei efiets patetics te maniere dai eleniscj, e la grande atenzion pe sielte des peraulis tipiche dal aticisim: al ven fûr un lengaç verementri eficaç, che al fa sintî il pathos cu lis tecnichis de poesie tragiche. La tension emotive de narazion je a pâr cul sgjâf psicologic dai personaçs, che a disnudin lôr pleis interiôrs tes intorteadis pleis des intrigosis frasis de prose e tai spinôs artifizis sintassics. Tacit puarte indenant chest studi psicologic par gjavâ fûr i siei judizis morâi: si inacuarzeve ben de decadence e de coruzion che e viveve la sô ete e lis judicave di bon Roman che al jere, cuntune tignince morâl che no i vignive de filosofie stoiche, come a Persi e a Seneche, ma dal sisteme di valôrs tradizionâl de culture latine.
Lis oparis[cambie | modifiche il codiç]
Di storie al scrivè:
- Agricola: al incense, cuntun stîl enfatic e asian, il protetôr, che al jere muart cualchi an prime;
- Germania: sui Germans, popul che, al diseve, al veve ancjemè chês virtûts che chel roman al veve pierdût;
- Historiae: la storie di Rome di Galbe a Domizian, cirint di fâ lûs su come jere tornât l'ordin dopo il caos des vueris civîls dal an dai cuatri imperadôrs;
- Annales: dal principi dal principât a Neron, cu la cuadris nereôs dai prins imperadôrs.
Il Dialogus de oratoribus[cambie | modifiche il codiç]
No si sa ben se al scrivè lui il Dialogus de oratoribus, ma al somearès di sì; stant che al fevele cun libertât dal periodi dai Flavis, probabilmentri lu scrivè daspò la muart di Domizian. Al fevele dal valôr de oratorie e des resons de sô decjadence e trasformazion, che a vevin ce fâ cul passaç de republiche al regjim imperiâl e ae fin de libertât. Lis ideis son chês di Quintilian, il mestri di Tacit, e il stîl diviers da chel des altris oparis dal storic: par chest si è crodût che nol fos lui l'autôr o che al ves scrit il Dialogus cuant che al jere zovin e, cence vê ancjemò svilupât une sô maniere di scrivi, al doprave chê propagandade dal mestri, ma la reson e podarès jessi che di chel genar, il dialic su la oratorie, Ciceron jere l'autôr plui impuartant.
Bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
- Paolo Fedeli, Storia letteraria di Roma, Napoli, Ferraro, 2004
- Ettore Paratore, Storia della letteratura latina, Bologne, Sansoni, 1957
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- Tacito, P. Cornelio, treccani.it


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Jugn – PRIME PAGJINE. EDITORIÂL – Plui furlan tes istituzions, sù mo! / Scuele furlane. Jutoris concrets, no cjacaris / PAGJINE 2 – Glesie Furlane e publiche “I Recitatîfs Liturgjics” par cure di pre ‘Sef Cjargnel / Il Friûl al cjale bande une gnove Europe / Avôt dal Friûl, Messe a Aquilee / PAGJINE 3 – «O sarai il triestin plui furlan che o vedis mai cognossût» / PAGJINE 4 – La Arcidiocesi di Udin si centralize e no valorize i laics / PAGJINE 5 – «E volarès une Assemblee dai cristians. Tant che intal 1977» / «Percors partecipât? No, un dissen calât dal alt» / PAGJINE 6 – Mangjâ ben par stâ ben / «Cjar e formadi no àn plui lis proprietâts di un timp, e nancje il gust» / PAGJINE 7 – La propueste turistiche regjonâl? «Risultâts no adeguâts ai invistiments» / PAGJINE 8 – Il gnûf guvier de Catalogne e chel di Madrid rivarano a fevelâsi? / SLOVENIE. Ancje lis âfs a àn la lôr Zornade mondiâl / AUSTRIE. Clanfurt e je citât metropolitane / PAGJINE 9 – Une Europe di comunitâts che a resistin / Ancje “La Patrie dal Friûl” ae tierce edizion de fieste nassude par pensâ ae pâs divertintsi / PAGJINE 10 – Lino Straulino al cjante Leo Zanier / I LIBRIS SIMPRI BOGNS. Di là de rêt al timp dai manicomis / NO PAR FURLAN, MA BOGNS. La Sicilie dai agns Cincuante. I timps “bogns” de autonomie / PAGJINE 11 – I COLÔRS E LIS FORMIS DE STORIE: UN VIAÇ INTE ART DAL FRIÛL. La anime dai furlans inte filosofie dal lavôr e de fadie | La gnot di Barbe ‘Sef / Bants 2018. Plui intervents cul contribût di Intesa San Paolo / PAGJINE 12 – LIS PARABULIS DI PRE ANTONI. I papavars / NO SON PERAULIS PAR VECJOS. Take away / CE FÂ? Fruts in malghe a fâ formadi / COGNONS DAL FRIÛL //
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.


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Intal 1996 l’Istitût di Storie dal Moviment di Liberazion dal Friûl-Vignesie Julie al à publicât il libri «Il Confine Mobile», e propit cetant mobil al è stât il confin des regjons dal Alt Adriatic. Ocupantsi dome dal «secul curt», il Friûl intal 1918 al à viodût a slargjâsi il so teritori di Pontebe fint a Tarvis, intant che dopo la seconde vuere mondiâl l’Alt Lusinç – anetût ae Italie cun chê che e je stade la «Contee di Gardiscje»- al è passât ae Jugoslavie, cumò Slovenie.
ISTANCIS CHE A VAN INDEVANT DI AGNS_ Situazion diferente par Sapade che, intal 1852, ben prime de anession dal Friûl al Ream di Italie (1866), e je passade de nestre Patrie al Venit; destin simil pe zone di Puart. Di cualchi deceni, un moviment popolâr cressint sedi intal Venit Orientâl che a Sapade al domande di tornâ al Friûl. Intai ultins agns al è stât ancje plui di un referendum che, intal câs di Sapade, a àn vude une partecipazion fuarte cul 75% di chei che a àn dirit al vôt, e il 95% di Sì al Friûl.
La Provincie di Udin si è esprimude a pro de riunion e chê di Belum e rispiete la volontât popolâr. Un dissen di leç ordenari (il n.1126) al è daûr a jessi valutât de Prime Comission Afârs Costituzionâi dal Senât, e il Consei Regjonâl dal F-VJ si è esprimût martars ai 23 di Novembar cun vôt cuasi unanim (su 46 votants, l’unic che si è astignût al è stât Roberto Marin dal PdL).
INIZIATIVIS ANCJE IN RÊT_ Tra un passaç burocratic e chel altri, il sium furlan dai sapadins nol è lât al mancul, anzit si è rinfuarçât, come ancje la poie de nestre int ai comitâts referendaris atîfs. Alessandro Mauro e Luca Campanotto a àn dât vite su Facebook al grup: «Quelli che vogliono Sappada in Friuli», che in pôcs mês al à passât i cinccent sostignidôrs. Mauro, intune letare vierte, al invide i furlans a racuei firmis: «Par che Sapade e torni in Friûl» midiant di «une imprese gaudiose, biele e popolâr…che e meti ducj i politics e lis istituzions devant des propriis responsabilitâts, parcè che se la Regjon Friûl e volarà, e dome se la regjon e sarà disponibil a lotâ, Sapade e podarà tornâ in Friûl». In timps dulà che lis istancis autonomistichis si dan cuintri cuntun nazionalisim che al torne a saltâ fûr, e svole alte Sapade che si stime furlane e ladine e che e desidere a fuart fâ part de Regjon Autonome Friûl-Vignesie Julie che i è leade in sens storic.
Daniele Martina
ATUALITÂT – E svole alte Sapade su la acuile patriarcjâl............
Intal 1996 l’Istitût di Storie dal Moviment di Liberazion dal Friûl-Vignesie Julie al à publicât il libri «Il Confine Mobile», e propit cetant mobil al è stât il confin des regjons dal Alt Adriatic. Ocupantsi dome dal «secul curt», il Friûl intal 1918 al à viodût a slargjâsi il so teritori di Pontebe fint a Tarvis, intant che dopo la seconde vuere mondiâl l’Alt Lusinç – anetût ae Italie cun chê che e je stade la «Contee di Gardiscje»- al è passât ae Jugoslavie, cumò Slovenie.


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Bale
La bale al è un ogjet par solit di forme sferiche doprât soredut in cierts sports e zûcs, par esempli il balon, la bale tal zei, il volley, il biliart, il bowling e v.i.
Tabele comparative[cambie | modifiche il codiç]
La tabele ca sot e segne lis misuris fondamentâls des balis in chei sports. La misure che si cjate tai documents uficiâi e je la circonferenze, il diametri al è metût par fâsi subit une idee de grandece.
Notis[cambie | modifiche il codiç]
- ↑ Regole 1.09 dal regolament de Federazione Italiana Baseball Softball
- ↑ De categorie Esordients in sù. Regole 2 dal Regolament dal zûc dal balon (Associazion taliane arbitris - FIGC)
- ↑ Regole 2 dal Regolament dal zûc dal balon a 5 (Associazion taliane arbitris - FIGC)
- ↑ Regole 5.1 dal regolament de Federazione Cricket Italiana
- ↑ Dal regolament de Federazione Italiana Golf
- ↑ 6,0 6,1 Formât numar 7. Daûr dal regolament de Federazione Italiana Pallacanestro
- ↑ 7,0 7,1 Bale no sferiche


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Te lente e ingredeade machine legjislative taliane al tocje spietâ plui o mancul un an par viodi che une leç e continue tal so iter burocratic. Al è il câs di chê scrite des dôs senadoris, Isabella De Monte dal Pd e Raffaella Bellot de Leghe, par tornâ a puartâ Sapade-Plodn in Friûl.
Si impensaran i letôrs de Patrie che propit un an za fa la Comission bicamerâl pai Afârs Costituzionâi dal Parlament di Rome e veve votât a pro dal passaç di regjon pal comun dal Cjadovri traviers di une leç ordenarie, e duncje in maniere plui svelte rispiet a ce che e proviodarès une leç costituzionâl. Un risultât che al veve fat tornâ il bon umôr ai citadins sapadins, dal 2008, in spiete di vê ricognossût il risultât dal referendum. Po dopo par dut il 2014 pocjis gnovis. Fintremai a rivâ ae fin di Novembar cuant che inta 5e Comission permanente dal Senât, chê dedicade al Belanç, il senatôr Santini dal Partît Democratic, relatôr di maiorance, al à ilustrât il test unificât dai doi dissens di leç, segnalant che cumò al coventarès ancje une “relazion tecniche verificade in maniere positive de Resonarie gjenerâl dal Stât, cul obietîf di verificâ lis conseguencis pe finance teritoriâl” cul cambi di Regjon. In struc i resonîrs a àn di mostrâ i numars di ce che al mudarès tai conts de nestre regjon cul rientri di Sapade. Dute la comission e je stade dacuardi cul relatôr e di bande sô il sotsegretari Paola De Micheli, presinte ae riunion, si è impegnade a recuperâ cheste relazion tecniche tai “timps plui svelts pussibii”. Ai sapadins nol reste che continuâ a tignî dûr, sperant che chest 2015 al sedi pardabon l’an just par distropâ la butilie di spumant. ❚
David Zanirato
VIERS IL FRIÛL. L’an bon par Sapade?............
Te lente e ingredeade machine legjislative taliane al tocje spietâ plui o mancul un an par viodi che une leç e continue tal so iter burocratic. Al è il câs di chê scrite des dôs senadoris, Isabella De Monte dal Pd e Raffaella Bellot de Leghe, par tornâ a puartâ Sapade-Plodn in Friûl.


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Il slargjament de buse dal ozon? Il petroli che al à asfaltât il Golf dal Messic? La menace nucleâr»? No, il pericul – anzit, «il pericolo» – tal mont, in Europe, ma soredut tal Stât talian, e massime chi di nô, al è un altri e si clame «Etnonazionalismo».
CE «RAZE» DI RESONAMENTS!_ L’intindiment, ancjemò plui che cun «Localismo» (cuistion za frontade su La Patrie dal Friûl dal mês passât), al è chel di calcolâ tant che alc di brut, di trist, di pericolôs dut ce che al à a ce fâ cuntun teritori, la sô int, la sô dimension linguistiche, culturâl, identitarie, e la volontât di difindi dirits e interès e di intervignî in maniere direte tes decision che a integnin chê tiere e cui che al vîf lenti. Cun di fat, se cun «Localismo» si à chê di marcâ il riferiment a di un spazi precîs, un lûc, specific e piçul, dulà che si varès di «sierâsi», «cuintri dut e cuintri ducj», cun «Etnonazionalismo» la atenzion e je pontade su la dimension dal ethnos, intindude sedi cun riferiment a lenghe e culture – cuntune coretece teoriche ancje se cuntun prejudizi negatîf, stant che a saressin lenghe e culture di une tribù di salvadis peâts a strent a chescj totems identitaris – cun rivuart presumude e esaltade dimension «raziâl». Cun dut che lis razis no esistin e la etnie no à nuie a ce viodi ni cul sanc ni cul colôr de piel.
REVIVAL ETNIC E ETNONAZIONALISIM IN EUROPE_ La espression che par furlan si pues voltâle cun etnonazionalisim e à une cierte difusion tal lengaç des siencis sociâls tacant dai agns Setante dal secul passât. Si riferìs a corints di pinsîr politic e a formis di organizazion che a àn chê de autodeterminazion des cussì clamadis «nazions cence stât» inte Europe di soreli a mont, ma no à nissune conotazion negative viers di chestis ideis e di chescj moviments. Anzit, tancj studiôs a metin in evidence in tiermins positîfs propit la dinamicitât teoriche e la pluralitât di obietîfs strategjics dal etnonazionalisim e dai moviments nazionalitaris rispiet al nazionalisim classic burît fûr dilunc vie dal Votcent. In particolâr, nol è plui il cult assolût de creazion di un propri Stât nazionâl, i obietîs di autodeterminazion e autoguvier a vegnin declinâts in plui formis, cuntune atenzion specifiche pe dimension europeane e mondiâl dai dirits e des relazions, e e je une cussience fuarte de necessitât di superâ dôs formis di alienazion, che si fasin fuarce une su chê altre: la prime e rivuarde il plan culturâl, linguistic, ambientâl e identitari e la seconde chel economic, politic e sociâl.
Un cuadri di chestis ideis si pues cjatâlu in tancj documents uficiâi de Aleance libare europeane, la famee politiche che in Europe e ten dentri la massime part des fuarcis politichis nazionalitariis e che, pûr cun pôcs eurodeputâts, tal Parlament di Strasburc e manten in tantis ocasions lis posizions plui viertis e positivis in materie di dirits fondamentâi, di disvilup sostignibil, di dialic interculturâl, di citadinance europeane. Ducj temis declinabii e dispès declinâts ancje chenti par un «Friûl plui furlan».
TRAGJEDIIS E MATEÇS DAL VETERONAZIONALISIM TALIAN_ Il «Pericolo Etnonazionalismo» al è stât tirât fûr chi di nô cun fuarce particolâr propit intant dal dibatiment su la gnove leç di tutele de lenghe furlane e daspò de sô aprovazion in Consei regjonâl. Il paradòs al è che daûr di chestis preocupazions si cjatin propit chês ideis e chei prejudizis che a divegnin dal nazionalisim dal Votcent: chel che al à vût parturît lis disgraziis plui grandis dal secul passât e che in dì di vuê si palese ancjemò cu la esaltazion dal monolinguisim e di altris caratars etnics (propit cussì) blindâts, considerâts unics e unitaris, e cu la pôre de diviersitât, il dut magari platât daûr di gnûf particolarisims strumentâi. Cun di plui, il cult de «unità nazionale» al ven proponût inte forme de difese de «unità regionale». Par dîle cun Karl Marx: la prime volte e je une tragjedie, la seconde un mateç.
Marco Stolfo
ATUALITÂT – «Pericolo Etnonazionalismo». Ma indulà?Marco Stolfo
Il slargjament de buse dal ozon? Il petroli che al à asfaltât il Golf dal Messic? La menace nucleâr»? No, il pericul – anzit, «il pericolo» – tal mont, in Europe, ma soredut tal Stât talian, e massime chi di nô, al è un altri e si clame «Etnonazionalismo».


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“Lôr a vignirin a devastâ il continent che al deventà il lôr domini. Scjampait, res di Jnasrhoi e Rolanh, plataitsi nobii di Urwa parcè che Klevon al è vignût jù su Aillafthgin!”
(dai Cjantârs di Aillafthgin)
Nissun fin ta chê volte al veve viodût astronâfs cussì grandis. Lis difesis dai sovrans di Jnasrhoi a forin fiscadis; cualchi dì in plui al resistè Rolanh; i duchis di Urwa a verin miôr lâ a sierâsi tes lôr cavernis. Di colp dut il continent centrâl al fo in man ai Klevon. No si saveve nancje cemût che a jerin fats: platâts sot di chês armaturis… a vevin une sorte di bec e di largje creste-scût sul cjâf e si movevin in variis manieris… no si saveve se a jerin creaturis viventis o machinis…
I sclâfs dai duchis di Urwa no vevin cjatât puest tes cavernis e si gjoldevin per prime volte la lôr libertât: i Klevon no ju tocjavin; evidentementri ju cjapavin par formis di vite cussì bassis che no valeve nancje la pene pierdi timp.
I Urwans a crodevin di jessi sigûrs tes lôr fuartecis-cavernis ma, di un moment a chel altri dut ur colà jù intor e a muririn sclaçâts: pussibil che i Klevon a vessin armis cussì potentis? No. No jerin stâts i Klevon.
Chel planet al jere une vere cucagne! Atmosfere cun 25 di O e 75 di N e 30° te zone ecuatoriâl. Presince di aghe! Lusso!!!
MILL STROGHAM al jere il prin cjapitani uman a aterâ su chel planet cussì sameant a la Tiere.
Une piçule cjaminade e za si jere gjavât il casc. Al veve apene pescjât une sorte di furmiâr e cumò i scjampave une biele cagade.
E cussì in cuatri e cuatri vot si liberà de tute.
No si jere nacuart di ducj chei piçui aparechiuts, lunc pôcs centimetris l’un che a stavin postegjâts sot dal so cûl.
“Maladets! Mi àn fat mangjâ dome pirulis par un mês e chest al è il risultât!” al esclamà Strogham rabiôs.
A bastarin pocjis scarichis par cancelâ mieze flote Klevon.
di Checo Tam


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A van indevant cun fuarce lis adesions ae gnove Assemblee des Comunitâts Linguistichis. A son zaromai 50 i Comuns che a àn sielzude la partecipazion a chest gnûf imprest di confront e di discussion che al podarà jessi il Consei dulà che i furlans a podaran fevelâ de lôr autonomie, dai interès de lôr tiere e dai mieçs par difindiju inte miôr des manieris. Chest impuartant lûc di aprofondiment culturâl e politic al è previodût de gnove leç sul riordenament dai ents locâi. E al è il risultât di un emendament nassût propit di un grum di sindics, chei dal “Laboratori di Autonomie” che a son un esempli de dibisugne di fâ cressi dal bas esperiencis di riflession e di autoguvier. Cheste necessitât e je cussì trasversâl che cumò i sindics che a son partîts, che a jerin dome in 16, si cjatin in 50 e che inte patulie di chei che a vuelin confrontâsi par decidi cemût puartâ indevant l’interès de comunitât furlane a son ancje doi nons une vore “di pês” tant che il sindic di Udin Furio Honsell e chel di Gurize Ettore Romoli. Un di çampe e un di drete: a dimostrazion che cuant che si fevele di autonomie nol è il colôr politic che al conte, ma la storie dai nestris paîs e il concet di fonde che al è simpri miôr decidi di bessôi e cjapâ in man il nestri destin invezit di spietâ che altris a fasin il nestri ben.
I TIERMINS A SON SPROLUNGJÂTS
Il biel al è che no je ancjemò finide achì: “O vin mandade une mail a ducj chei che o vin podût par visâ che par aderî al è ancjemò plui timp – al spieghe Diego Navarria, sindic dal Comun di Cjarlins, che cul coleghe di Merêt Massimo Moretuzzo al coordene i sindics dal Laboratori di Autonomie – parcè che a son stâts sprolungjâts i tiermins par aprovâ i belançs. Plui o sin e miôr al sarà. Al sarès un segnâl politic dret, fuart, e in curt la Assemblee e varès une funzion no dome decorative, ma pardabon consultive. Pal guvier regjonâl e talian al coventarà sintî la nestre opinion par chel che al inten lis decisions sul nestri teritori. Nô o sin lâts indevant e se chei altris dopo a son vignûts daûr al vûl dî che la nestre azion politiche e leve inte direzion juste”.
PORDENON IN SPIETE
Dal rest, il grup di chescj sindics nol è mai stât sierât, anzit si è simpri viert ae plui plene condivision: e al spere che la rêt dai sindics si slargji ancjemò, e che si rivi a meti dongje ancje Pordenon dulà che la citât no à cjapade nissune decision sul teme, ingredeade par cumò intal fâ cuadrâ i belançs spolpâts dai tais dal guvier. Un destin come chel di tancj altris Comuns che si cjatin ingolfâts inte aprovazion dai documents contabii. Ma, come za dit, a son almancul 50 chei municipis che in dute cheste baraonde di delibaris peadis aes financis comunâls, si son visâts di inserî tal dibatiment dai lôr conseis la cuistion de adesion ae Assemblee. E ducj a àn dit di sì.
UN GNÛF REFERENDUM
Intant, ancje un gnûf front si môf dal bas (e in chest câs ancje de Basse); al è chel che al ven indevant di Rivignan e Teôr, comuns dulà che il sindic Mario Anzil al sta metint dongje une iniziative provocatorie ma no masse: cjapâ sù lis firmis par un referendum che al ledi a istituî lis provinciis autonomis di Friûl e Triest. Ven a stâi, lâ ae lidrîs dal mâl di cheste Regjon mâl nassude e fruçâle in dôs realtâts autonomis e autosuficientis. “Al è l’ultin tren par chei che ur interesse salvâ la nestre specialitât”, al dîs Anzil che al ponte a rivâ a 15mil firmis par sburtâ un referendum propositîf, che al è previodût tant che imprest a nivel regjonâl e che al podarès jessi un util veicul “par jessî de cjacare sterile e de proteste di ostarie, e passâ ae azion par difindi la nestre int e la nestre tiere”. ❚
Walter Tomada
Viers la Cunvigne dai Comuns furlans: dentri ancje Gurize. E te Basse si fâs indevant un gnûf Referendum............
A van indevant cun fuarce lis adesions ae gnove Assemblee des Comunitâts Linguistichis. A son zaromai 50 i Comuns che a àn sielzude la partecipazion a chest gnûf imprest di confront e di discussion che al podarà jessi il Consei dulà che i furlans a podaran fevelâ de lôr autonomie, dai interès de lôr tiere e dai mieçs par difindiju inte miôr des manieris. Chest impuartant lûc di aprofondiment culturâl e politic al è previodût de gnove leç sul riordenament dai ents locâi. E al è il risultât di un emendament nassût propit di un grum di sindics, chei dal “Laboratori di Autonomie” che a son un esempli de dibisugne di fâ cressi dal bas esperiencis di riflession e di autoguvier. Cheste necessitât e je cussì trasversâl che cumò i sindics che a son partîts, che a jerin dome in 16, si cjatin in 50 e che inte patulie di chei che a vuelin confrontâsi par decidi cemût puartâ indevant l’interès de comunitât furlane a son ancje doi nons une vore “di pês” tant che il sindic di Udin Furio Honsell e chel di Gurize Ettore Romoli. Un di çampe e un di drete: a dimostrazion che cuant che si fevele di autonomie nol è il colôr politic che al conte, ma la storie dai nestris paîs e il concet di fonde che al è simpri miôr decidi di bessôi e cjapâ in man il nestri destin invezit di spietâ che altris a fasin il nestri ben.


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13 aprile 2013
Politichis pai zovins
Spes si sint a fevelâ che i zovins no àn interès, che a son ognidun par lôr cont. Cheste e je une vision sbaliade che forsit e covente plui a platâ lis mancjancis di cui che le dîs che no invezit a cjatâ soluzions. La Provincie di Udin, midiant dal Assessorât a lis politichis sociâls, e sosten i progjets des "borsis di lavôr pai zovins", esperiencis di lavôr che pal solit a vegnin fatis vie pal Istât. A son progjets che o ai vût maniere di cognossi ben ancje a Maian, dulà che o soi stât assessôr pes politichis pai zovins. Progjets che a coventin no dome come esperience lavorative, ma soredut come moment di agregazion e cressite. E vuê Maian al à ancje un Informezovins, un pont informatîf ancje chest dentri di un coordenament provinciâl. Se o sarai elet in Consei provinciâl o puartarai la mê esperience direte ta chest setôr par svicinâ inmò di plui i zovins a la vite dal paîs, ma inmò di plui par ufrî a lôr ocasions par rindisi protagoniscj dal lôr paîs.
Di chei altris ponts che o volarès realizâ, us scrivarai tai prossims dîs, cirint di esponi cussì il program pes Elezions provinciâls 2013 dulà che o soi candidât pal Maf tal colegjo eletorâl n.20 di S.Denêl (comuns di Forgjarie, Maian, Ruvigne e S.Denêl).
Di chei altris ponts che o volarès realizâ, us scrivarai tai prossims dîs, cirint di esponi cussì il program pes Elezions provinciâls 2013 dulà che o soi candidât pal Maf tal colegjo eletorâl n.20 di S.Denêl (comuns di Forgjarie, Maian, Ruvigne e S.Denêl).
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Une leande jenfri il Friûl e lis Gjermaniis a son lis feriis: a nô furlans nus plâs di lâ sui lâts de Carinzie par scjinfâ la scjaldadice di mieç Avost, biel che i nestris convicins a son i prins a vignî jù a butinton sui nestris lîts subit daspò di Pasche di Mai. Nancje cheste malandrete pestilence nus à fat dismenteâ lis bandassis che a Pentecostis a rivavin jù dal Carantan a fiscâ dut ce che a cjatavin dulinvie de strade dal mâr. E chest an, ce sucedaraial? Al è dificil di induvinâ, tant che al è dificil di dî se i gjestôrs dai albiercs di Grau e di Lignan a tiraran flât par vie che no puedin tornâ lis pestadicis dai agns passâts, o ben no pensaran che a son mancul piês a pet de muart economiche che e podarès vignî daûr dal infet, almancul fin ai mês di Lui e Avost.
◆ Ai prins di Jugn la frontiere cu la Austrie e je ancjemò sierade e si son za sfantadis ocasions impuartantis pai austriacs di scjaldâsi i vues (e butâ jù cualchi got di plui) chenti: ai 27 di Avrîl, di fat, al colave il 75t inovâl de proclamazion de Republiche, che – dutun cul Prin di Mai – e podeve jessi il dret par un puint di fiestis biel e sigûr, seial par nô (cu la fieste de Liberazion… dal nazifassisim, biel si intint, dal sigûr no dai arescj a domicili di CoViD-19!), seial par lôr. Ancje i apontaments mancjâts daspò no son stâts di mancul: il fin setemane de Sense ai 21 di Mai (dutun chest an tes Gjermaniis cu la fieste dal pari!), la Pasche di Mai al prin di Jugn e il Corpus Domini ai 11 di Jugn.
◆ Pecjât che par cumò ducj i confins a son dal dut sierâts pai turiscj e la pussibilitât di passâju e je mancul che no intai agns plui dificii de tendine di fier! Propit une ditature dal CoViD, un ditatôr sordin, invisibil, che nol perdone nissun, e che par dislidrisâlu o varìn di pierdi cetant in vitis umanis, dirits, economie. Fin dal imprin di là des Alps nus àn tratâts di infetadôrs (fale che scuvierzi dopo che la scune dal virus e jere propite là di lôr, che il câs di Bad Ischl al à fat deventâ ros plui di cualchidun!), ma ancje lôr a sburtin par un confront cui stâts dongje, e ancje cu la Italie. Ancje nô ur mancjìn tant ai nestris vicins, che cun 144 milions di presincis a durmî, un cuint dai lavoradôrs impleâts intal setôr e un zîr di 60 miliarts di euros, a àn intal turisim il 16% dal PIL, che intai ultins agns al à simpri fats sigûrs i lôr belançs economics.
◆ In Austrie si stan rindint cont che lis vacjis grassis a son finidis, cu la stagjon invernâl çoncjade di brut – e che e varès vût di jessi sierade almancul dôs setemanis prime – e une stagjon estive vuastade. Il ministri todesc Heiko Maas al à pandût ducj i siei cencenaments, contindint che “O vin viodût ce che al è nassût cuntun fûc di infezion intai paîs di origjin dai turiscj cuant che a van in vacance”, cun riferiment clâr al câs di Bad Ischl, là che al è scomençât un fogolâr di Covid-19 che si è spandût in mieze Europe e al à fat dam ae reputazion austriache.
◆ Cumò, cuindi, plui di simpri e covente une resonade fra i sorestants europeans ducj insiemi par decidi ce meti sù pal Istât cu ven e ancje pal Invier, cence fa mancjâ la sigurece ai citadins. Lu domandin cun fuarce ducj i operadôrs europeans dal turisim e de economie, che a àn par clâr che il mût di fâ turisim al varà di jessi tornât a pensâ. Intal avignî si varan di garantî sigurece, sostignibilitât e servizis ae persone tant che “sogjet”, e duncje cuntun rapuart di plui rispiet jenfri ospitants e ospitâts, ma ancje intai confront dai lavoradôrs di ogni setôr, daûr dal sproc “Solidarietât plui che Superlatîfs”.
◆ Intant dut câs i prins cunfins vierts a saran chei todescs e svuizars, ma un rai di lûs i Austriacs lu viodin de bande de Republiche Ceche, che e varès voie di tornâ a vierzi il trafic viers di lôr bielzà di Lui, e de Slovenie e de Cravuazie che a son stimadis avonde siguris. Il guvier austriac al à miôr dut câs di spietâ e, propit par chescj mûts diferents di viodi, al sburte di vierzi une discussion inte suaze europeane. Chest al sta deventant une vore urgjent, se si pense che mieç dal turisim mondiâl si davuelç in Europe e che si spietisi une riduzion dal 45 al 70%. ❚
Il rebus des vacancis al timp dal Covid-19Barbara Cinausero
Une leande jenfri il Friûl e lis Gjermaniis a son lis feriis: a nô furlans nus plâs di lâ sui lâts de Carinzie par scjinfâ la scjaldadice di mieç Avost, biel che i nestris convicins a son i prins a vignî jù a butinton sui nestris lîts subit daspò di Pasche di Mai. Nancje cheste malandrete pestilence nus à fat dismenteâ lis bandassis che a Pentecostis a rivavin jù dal Carantan a fiscâ dut ce che a cjatavin dulinvie de strade dal mâr. E chest an, ce sucedaraial? Al è dificil di induvinâ, tant che al è dificil di dî se i gjestôrs dai albiercs di Grau e di Lignan a tiraran flât par vie che no puedin tornâ lis pestadicis dai agns passâts, o ben no pensaran che a son mancul piês a pet de muart economiche che e podarès vignî daûr dal infet, almancul fin ai mês di Lui e Avost.


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Par ducj i furlans la Universitât dal Friûl e je stade une concuiste. Nassude daspò dal taramot, par volê de int che e cjapà su passe 100.000 firmis, cul “fin di contribuî al progrès civîl, sociâl e ae rinassite economiche dal Friûl” e je cressude intai agns sedi tal numar di iscrits, sedi te ufierte formative, ma soredut dal pont di viste de cualitât.
Zaromai di cualchi an però l’Ateneu al à di scombati par vie dai finanziaments masse bas. Si stime che la Universitât e sei “sot finanziade” almancul dal 14% di chel che i spietarès e dut chest in dam dai lavoradôrs e dai progjets di ricercje. In chest clime za grivi a rivin in chescj dîs i tais previodûts dal Decret di Leç 112 fat bon dal Consei dai Ministris ae fin di Jugn.
In chescj dîs, intant che o prontìn chest gnûf numar de Patrie, il dibatiment al è une vore vivarôs e, magari cussì no, al zire dut ator ae cuestion “valie la pene di vê dôs Universitâts te nestre regjon?”. Par dî il vêr za cualchi mês indaûr la Assessore regjonâl ae Universitât, Alessia Rosolen, e veve fevelât di doplis te ufierte formative, cuntun riferiment specific al parc tecnologjic e ae ricercje sientifiche.
Plui di cualchidun al fevele di meti adun une Universitât dal Friûl-Vignesie Julie (si viodarà se cu la lineute o mancul), e il pont di partence al pâr jessi la creazion di une Fondazion di dirit privât jenfri i doi Ateneus, la Sissa, i Ents locâi e i privâts che a volaran jentrâi. Il fin al è chel di creâ un font di finanziament unic, e di dâ il vie a une serie di azions condividudis (de didatiche al marketing).
Lis reazions politichis a son difarentis, ancje dentri de stesse maiorance regjonâl. La strade sielte de Zonte e somee clare, ma la Leghe Nord no je par nuie in acuardi cu la ipotesi di creâ une Universitât uniche. Il President de Provincie di Udin, Pietro Fontanini, al è stât une vore clâr pandint la sô contrarietât ancje rispiet ae Fondazion. La strade de gnove Retore Cristiana Compagno e somee dute di rive sù.
La gnove de ultime ore intant che o sin par lâ in stampe e je che lis fondazions «a saran dôs: chê di Udin e chê di Triest», al à vût declarât il President de Regjon Renzo Tondo. Al rientre, insumis, il progjet Rosolen. Tondo al à zontât «che vuê come 30 agns indaûr la competizion tra Udin e Triest e je un valôr zontât, ma chest nol gjave la necessitât di creâ sinergjiis tra lis universitâts».
Universitât dal Friûl ancjemò par trop?Federica Angeli
Par ducj i furlans la Universitât dal Friûl e je stade une concuiste. Nassude daspò dal taramot, par volê de int che e cjapà su passe 100.000 firmis, cul “fin di contribuî al progrès civîl, sociâl e ae rinassite economiche dal Friûl” e je cressude intai agns sedi tal numar di iscrits, sedi te ufierte formative, ma soredut dal pont di viste de cualitât.


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D
Il D(di) al è il cuint segn dal alfabet furlan.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Il simbul de letare al derive dal alfabet semitic Dalet, che probabilmentri e stave a significâ un pes o une puarte. In chest alfabet, e di conseguence tai alfabets grêc e latin, il simbul al jere pronunciât /d/, invezit tal etrusc al jere un sun superflui, ma dut câs mantignût.
La letare minuscule, d, e derive di chê maiuscule, svilupade gradualmentri dal ûs de grafie a man.
Altris significâts dal D[cambie | modifiche il codiç]
Chimiche[cambie | modifiche il codiç]
- D al è il simbul dal deuteri
Fisiche[cambie | modifiche il codiç]
- D al è il simbul de diotrie
Matematiche[cambie | modifiche il codiç]
- D al significhe 500 te notazion matematiche latine
Medisine[cambie | modifiche il codiç]
Metrologjie[cambie | modifiche il codiç]
- d al è un prefìs ch'al stâ a significâ 1/10
Musiche[cambie | modifiche il codiç]
- D al è la note musicâl re pe notazion doprade tai pai di lenghe inglese o todescje
Traspuarts[cambie | modifiche il codiç]
- D al è la targhe automobilistiche internazionâl de Gjermanie


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Densitât
In fisiche il tiermin densitât (p) al è un valôr che si da a la cuantitât di masse contignude intun volum che e po vignî doprade in maniere assolude o relative. La densitât di un cuarp che e à une concentrazion plui o mancul penze rispiet al volum di riferiment, a ce che si spietisi o che si à di bisugne. La masse voluminose di un cuarp (marcade cul simbul p o ancje δ) al è pâr a la sô masse dividût il volum che al jemple.
Se m e je la masse e V il volum si à duncje:
Tal Sisteme Internazionâl la densitât si misure in kg/m³; tal sisteme CGS in g/cm³ o compagn in g/ml. La densitât voluminose e je il contrari dal pês specific.
Tai fluits i cuarps cun densitât minôr, se metûts sot a un cjamp gravitazionâl, a stan su su chei di densitât plui grande. Pai licuits, che a cjapin la forme di dulà che a son contignûts, la misure de densitât si le cjape cul picnometri, un bussul cul volum cognossût. Il rapuart jenfri masse dal licuit cjapât cul so volum al è la densitât. Ancje pai gas la misure de densitât si le fâs cun imprescj che vegnin jemplâts cul gas che nus covente a misurâ a la pression a 1 atmosfere. Tal câs dai solits, la densitât e ven daûr de temperadure par vie che il volum di un solit al cambie daûr il cambiâ de temperadure.
Il tiermin densitât si po doprâlu ancje tai câs di altris grandecis che a àn une distribuzion tal spazi. Par esempli il rapuart tra il numar di eletrons in un volum che si à e il volum stes si clame densitât di eletrons; il rapuart tra la cariche totâl che si à intun volum e il volum stes si clame par solit densitât di cjarie; la energjie de lûs par unitât di volum si clame densitât di energjie luminose.
Si che duncje a si po dî che la densitât di une grandece si pant midiant il rapuart jenfri la cuantitât de grandece contignude in un volum cognossût e il valôr di chest ultin.
Tal câs dulà une grandece (ad esempli la cjarie eletriche) si slargje su un plan, si po cjacarâ di densitât superficiâl di chê grandece (ad esempli densitât superficiâl di cjarie) cuant che si cjale il rapuart jenfri la grandece e la aree dal plan là che je slargjade. Tal câs di une curint eletriche traviers un condutôr di sezion S si clame densitât di curint il rapuart tra la corint e la sezion S traviersade.


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600 agns fa si è davuelte la ultime intronizazion dai princips carinzians
Ogni minorance e à i siei simbui che cualchi volte a puedin ancje cjapâ il puest de lenghe o de culture pierdude. Ben cognossudis a son lis bandieris dai bascs, dai catalans o chê de minorance corse, ma ancje la bandiere dal Friûl cu la acuile zale e je une vore presinte in Friûl: dificil no viodile, nancje par un turist austriac in strade viers Lignan.
Il ”Clap dal princip” (”Fürstenstein”; par sloven ”knežji kamen”) al è considerât il simbul dai slovens de Carinzie, inlidrisât te lôr storie. Viodût che chel clap – di precîs si trate di un tron fat di clap – si stime tant che segn di presince storiche autoctone dai slovens in chest teritori.
Chest tron è stimât tor il secul IX. Il fat plui impuartant al è che par dut il timp fin al an 1414, alore duncje 600 agns fa, la lenghe uficiâl che e fo doprade inte cerimonie di intronizazion e fo chê slovene. Mantignî la cerimonie slave ancje daspò il 820, cuant che la »Karantania«, o ben la Carinzie medievâl, e divignì une contee franche cuntun strât di minût feudataris todescs, al dimostre che i sovrans francs a àn volût o a son stâts costrets a vê un rapuart plui diret cu la popolazion autoctone slovene, propit doprant la lenghe de int locâl.
Ai 18 di Març dal 1414 si è davuelzude la ultime intronizazion dai princips. Il Clap dal princip, che si cjate dal 2006 te sale dai stemis, al è il simbul principâl de storie de Carinzie. Al è un monument de storie comune dai doi grups etnics in Carinzie, pe minorance slovene une vore impuartant parcè che al da testemoneance dal fat che i slovens a son une part costitutive di chest paîs dilunci secui.
In relazion a chest venerabil inovâl de intronizazion, il Consei Nazionâl dai slovens in Carinzie al clame la atenzion a chest fat storic impuartant che al mostre la grande culture democratiche di cheste zone e la presince uficiâl de lenghe slovene.
Daûr cheste tradizion storiche, il Consei al domande une riforme de costituzion carinziane: ”O vin la oportunitât uniche che i slovens a sedin rispietâts inte gnove costituzion provinciâl tant che une entitât che no dome e à fat part de storie di cheste zone, ma che e podarès jessi ancje un partner integrant de societât carinziane di vuê.”
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La carinziane slovene Angelika Mlinar prin candidât dal partît NEOS
Angelika Mlinar che tal an passât e je stade elete tant che prime slovene rapresentante dal gnûf partît liberâl Neos / Gnove Austrie al parlament austriac a Viene, e à acetade une gnove sfide. I gjestôrs dai Neos le àn sielzude tant che candidade principâl dal partît tes elezions di Mai pal Parlament european. Il Consei Nazionâl dai slovens de Carinzie al à scrit su la sô nomine che “i carinzians slovens, e dutis lis minorancis etnichis in Austrie ma ancje chês altris comunitâts etnichis in Europe a vuadagnaran plui pês politic, viodût che i desideris e lis dibisugnis des comunitâts etnichis che a domandin une legjislazion di protezion plui eficiente a varan cu la dotore Mlinar une vôs une vore autentiche.”
Angelika Mlinar e je nassude ai 29 di Jugn dal 1970 in Carinzie, a Altendorf (Stara Vas).
Ben adore si alce in pîts pai dirits dal grup etnic. Cun di plui si è impegnade pe avualance des feminis. Daspò vê completât i siei studis ae Universitât di Salisburc, Mlinar e à finît il Master te American University di Washington. Tal 2009 e 2010 e je stade Segretari Gjenerâl dal Consei dai slovens in Carinzie. In cualitât di membri dal Parlament austriac e à fat il zurament ai 29 di Novembar dal 2013 in lenghe slovene. Cun di plui. ogni discors in parlament al tache e si siere cuntun salût in lenghe mari. ❚
Janez Erat
AUSTRIE. Inovâl dal simbul de minorance slovene in Carinzie............
600 agns fa si è davuelte la ultime intronizazion dai princips carinzians


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Che le Patrie dal Friûl e sedi simpri stade tiere di taramots lu savìn benon, magari cussì no! Plui voltis inte nestre storie l’Orcolat si è dismot de sô tane sgjavade inte lidrîs plui nere e profonde dal Friûl. Il prin a patî al è simpri stât il popul, il grant mut de Storie, chel che al reste fûr des cronichis, dai documents uficiâi. Chel stes popul che nol rive mai a vaî parsore dal disastri parcè che al vûl sparagnâ lis fuarcis par sgarfâ cun mans, dêts e ongulis par tirâsi fûr dai pastiei.
e alore, ve chi la sfide par chest gnûf percors che nus compagnarà dulinvie, inte nestre rubricute crevade e taramotade, pal 2016: cirî di capî cuâi che a son stâts i taramots che a àn scjassade la Patrie dal Friûl intai secui, cul sfuarç di slargjâ la considerazion a une indagjin che no sedi dome memorialistiche, ma pluitost storiche, antropologjiche, culturâl e ancje etiche, politiche. Dal moment che o sin plui che sigûrs che ogni volte che l’Orcul al è saltât fûr al à tirât sot dai siei pîts e sdrumât dut intîr il profîl di une ete, vierzint une gnove pussibilitât par ricostruî no dome lis cjasis, lis glesiis e i cjistiei, ma pluitost tocs di identitât, sclesis di progjets, une gnove cussience che di taramot in taramot nus à modelâts, secul par secul, par deventâ chel che o sin cumò.
il voli privilegjât al sarà clarementri pe int. Che e scombat ogni dì par vivi, che si rimpine ancje sui siums pûr di svindicâ il so dirit a esiti, a restâ salde ancje suntune tiere che e trimule. Cussì o larin a sgarfâ jenfri lis maseriis dal taramot dal 998, cuant che la basiliche di Acuilee e fo pestade in maniere gravissime par tornâ a nassi tant che icone di une identitât gnove par volontât di Popon; o viodarìn cemût che si viveve tal 1117, cuant che lis scjassadis a durarin par cuarante dîs, cjapant dentri la Patrie e i teritoris dai Siôrs de Carinzie; o scjamparìn a Udin cul patriarcje Bertolt di Andechs, che al bandone Cividât tal 1222, butât par tiere di une sgrifade orende dal Mostri: e al sarà dome il principi di une fin; o cirarìn di capî cemût che la societât furlane si è modificade tal profont tal 1278 e tal 1301, par colpe o a bon pro di doi scjas che a àn striçât insiemi dôs gjenerazions, une daûr di chê altre; si pierdarìn tal disastri dal 1348: salacor un dai plui pençs e teribii, cuant che paîs intîrs, fruçâts in polvar, no esistaran plui, scancelâts de storie par simpri, cun miârs di muarts e un Friûl che al cambie adiriture muse intal so paisaç naturâl e uman.
intrigants i taramots “umanistics” dal 1451, 1455, 1471, che a vegnin a completâ i disastris politics di Vignesie e de sô gose ’save e lare! Nol covente di sigûr spiegâ parcè che il 1511 al rapresente pardabon un ribalton, un laboratori cetant impuartant par rivâ a capî cierts moviments, no dome de tiere, ma de societât, comprendude la sô complicade anime plurâl. Ancje il Sietcent al è stât gjenerôs di tragjediis: secul di rivoluzions e di ben siet scjas, un secul che al treme, continuitât golose di investigâ, massime par une Cjargne colpide tant che e scugnarà scuvierzi une gnove vocazion economiche, in gracie de inteligjence dai tiessidôrs. E i sîs taramots dal Votcent, trê intal Friûl Imperiâl, chei altris tai teritoris sot de Italie, nus permetaran di meti in paragon dôs aministrazions, doi mûts diferents di considerâ lis “perifariis”. 1908, 1928 e 1936 a screin il secul passât, introdusint – par ordin – la Prime Vuere, il Fassisim e la Seconde Vuere Mondiâl. Gjeologjie e politiche. Tiere e culture. Une convivence di secui, chê dal Friûl e dai siei tancj Orcolats. Cuasi la metafore di un destin incrosât e stramp, ancjemò dute di contâ! ❚
✒ Agnul Floramo
DI SCJAS IN SCJAS: I TARAMOTS INTE STORIE FURLANE. Introduzion aes pontadisAgnul Floramo
Che le Patrie dal Friûl e sedi simpri stade tiere di taramots lu savìn benon, magari cussì no! Plui voltis inte nestre storie l’Orcolat si è dismot de sô tane sgjavade inte lidrîs plui nere e profonde dal Friûl. Il prin a patî al è simpri stât il popul, il grant mut de Storie, chel che al reste fûr des cronichis, dai documents uficiâi. Chel stes popul che nol rive mai a vaî parsore dal disastri parcè che al vûl sparagnâ lis fuarcis par sgarfâ cun mans, dêts e ongulis par tirâsi fûr dai pastiei.


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O contìn plui insot la realtât museâl che e zire ator de art di faris e di curtissârs, peade a strent cu la economie locâl di Manià.
Il museu (www.simbdea.it – Mafc), te gnove vieste, al è stât screât tal mês di Avrîl passât e la ativitât e je plene e interessante, poiade a nivel locâl e provinciâl, sostignude ancje cun contribûts regjonâi.
Cumò dôs personis a curin la part didatiche dant acet aes scuelis che a domandin e, nus à dit la dotore Roberta Altin de Universitât dal Friûl – responsabile sientifiche dal museu – «O vin chê di prontâ schedis didatichis pal an che al ven di proponi aes scuelis dal teritori, rinfuarçant cussì la ufierte». Fevelantnus de nassite dal museu, nus à dit che i pôcs artesans che a restin ancjemò a son stâts protagoniscj te fase de progjetazion, stant che prime di dut si ju à sintûts lôr e la catalogazion e je vignude «cun informadôrs locâi, sì che duncje si à progjetât scomençant dal bas, doprant i savês de comunitât». Impuartant tal progjet il rûl de Universitât dal Friûl che, cjapade dentri cuntune convenzion dal Comun di Manià, «e torne a meti in circul, cun esperiencis tant che chestis, lis sôs cognossincis teorichis, metintlis in vore, in chest câs, tune realtât museâl».
Il Coricama, nus spieghe Altin, «al à une specializazion tal cjamp de produzion des fariis e des curtissariis. Rapresentant la storie e la identitât locâl al è un museu etnografic, ma pai contignûts tratâts al jentre ancje te suaze dai museus tecnologjics e sientifics. Cheste dople vieste e je dal sigûr une fuarce in dì di vuê, li che societât, culture e tecnologjie a son peadis jenfri di lôr in maniere fuarte».
L’edifici al à doi plans espositîfs, cun trê sezions permanentis, un spazi par mostris temporaniis, une sale polifunzionâl doprade ancje pe didatiche, une aree dal museu provinciâl de vite contadine dedicade a lis tradizions artesanâls, un centri di catalogazion e di documentazion. Tal secont plan, al è un laboratori di restaur, l’archivi e il magazen ben ordenât, che al pues sei visitât dome di ricercjadôrs e di studiôs.
Il Coricama, che e jere sede di une filande, al da acet tai siei locâi a imprescj e a machinis dopradis tes produzions storichis dai curtis, scomençant dal batifier, passant ae buteghe artesane e po dopo a la fase industriâl. Lis trê sezions permanentis a disvilupin chestis tematichis: De ossidiane al ossit metalic: materiis primis, fonts di energjie, savês e pratichis, La farie dal mago: mistîrs e tecnichis dal curtissâr, De funzion ae Forme: evoluzions e trasformazions de produzion dai curtissârs di Manià. Il dut al è insiorât di esposizions di ogjets, di un aparât didascalic par talian, furlan e inglês, di un aparât iconografic fat di stampis, fotos, litografiis e catalics storics. Oltri ae ativitât espositive, aes visitis par man e ai lavôrs cu lis scuelis, a son altris events colaterâi che a rindin vîf un museu, che magari si pense tant che un puest par racueltis statichis, e invezit no: al à di jessi un lûc di confront, di studi, di scambiis di cognossincis, e ancje par chest si inmanein cunvignis. La prossime – Musei e promozione del territorio: l’integrazione di aspetti tecnologici, economici e culturali – in program ai 14 di Novembar, e proviôt un confront comparatîf jenfri i museus dedicâts al curtìs, i trê plui impuartants de Europe: il Museu di Thiers (France), Albacete (Spagne), Solingen (Gjermanie), cun intervents di studiôs de Universitât di Udin, dal diretôr de Scuele di Specializazion in Bens Demantropologjics de Universitât di Perugia, di rapresentants de Simbdea e de Asdi (ents che e lavorin tal cjamp de museologjie, de conservazion).
Intant che o sin daûr a scrivi e je in vore une proteste di bande di esperts, studiôs, docents, ricercjadôrs e students di materiis demoantropologjichis, che a studiin e a lavorin sui bens culturâi, materiâi e imateriâi, ogjets, savês, pratichis, tecnichis, rîts che a partegnin ai mûts di vivi des tantis ints che a àn pescjât il teren di une Italie, fate di cetantis «tessarutis» etnografichis.
Un mosaic colorât e verglemât che al vignarà metût tes mans di altris professionalitâts che no son specifichis par chest setôr, tune suaze di riorganizazion dentri di une contratazion tra Sindacâts e Ministeri dai Bens e des Ativitâts Culturâls. Sù par jù a son stadis cjapadis sù 845 firmis e ancje cualchi cuotidian nazionâl al à dât spazi ae cuestion, ma il risi di cancelâ, tune otiche dal sparagn, competencis formadis di pueste cun scuelis di specializazion e cors di lauree, al è grant.
Si sa che come pe lenghe furlane, chestis notiziis no fasin scjas tant che la sieradure di une fabriche in timps di crisi, ma il nestri patrimoni culturâl, tal sens plui larc de peraule, al è un ben che al podarès puartâ vuadagn tant che la produzion industriâl, se al vignis conservât e valorizât di cui che al à lis competencis par fâlu, e chestis competencis a son. E je la storie di simpri, o vin la fortune te sachete e no sin bogns di sfrutâle. La nestre solidarietât sincere a ducj chei che a lavorin tal setôr, che a varessin di vignî invezit ringraziâts par dut ce che a rivin a puartâ ae lûs e ae nestre atenzion, judantnus a savê miôr ancje cui che o sin.
ELENA ZANUSSI
ATUALITÂT – Il Museu de Art dai faris e dai curtissârs di Manià............
O contìn plui insot la realtât museâl che e zire ator de art di faris e di curtissârs, peade a strent cu la economie locâl di Manià.


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IL SORELI, LA ATMOSFERE, LA NATURE
Dopo vê passât la linie imagjinarie dal ecuinozi de Sierade il soreli al va indevant a sbassâsi dilunc de sô parabule celeste di rive jù, fasint cussì calâ la durade dal dì e cressi chê de gnot. Il soreli al spant i ultins clips e dapardut si intraven il rimplant de sô colade. La nature e marche la sô variazion cromatiche, tant che in chest mês i siei cuadris vegjetâi si pandin come une grande palete di colôrs, prime vivarôs e slusints, po smavîts e flaps in spiete dal so impisuliment. I animâi a emigrin o a cirin lis tanis li che a laran in letarc tal lunc Invier. I paisaçs a son tocjâts des primis brumis; il plan e lis vals a puedin za cuvierzisi di fumatis, sul mâr a soflin buere e tramontane.
VORIS DAL CICLI AGRARI
Si fâs la seconde part de vendeme, di racuelte di pomis e di prodots de tiere, soredut patatis e blave, che a vegnin puartâts a cjase, ingrumâts e in part ancje trasformâts pe lôr conservazion. Grandis voris tai curtîi e tes cjanivis pes operazions delicadis de vinificazion in graciis dal tratament atent des uis, dal control dal zucar dai mosts, de lôr ebolizion e dal colôr e savôr dal prin vin. Si tache cu lis gnovis seminis dai cjamps pal prossim an agrari. Dutis lis ativitâts agrariis e lis stessis voris di ricostituzion des scortis, ancje pal riscjaldament vie pal Invier (len e une volte ancje cjarbon e torbe) a vevin di jessi finidis dentri de date di fonde di S. Simon (28-X). Tai zardins si cerpissin i arbuscj dai pomârs, si cjapin sù i bulbis di zîs, spadis, gjorgjinis pe lôr riposizion e conservazion in ambients secs e parâts; cul zovin di lune si moltiplichin par talee madreselvis, cameliis e bos. Si prontin ancje lis busis par implantâ gnûfs çocs dai rosârs. Tai orts lis feminis a puedin semenâ ancjemò brocui e spinazis, cevolis e puars, sblancjâ fenoi e selino e setâ i crisantems. Si proviôt a parâ lis plantis plui sensibilis dai prins frêts. ❚
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RINGRAZIAMENT AL AUTÔR
Gjavât fûr di “Il grant lunari dal Friûl. Sants, fiestis e tradizions dal cicli dal an” (Pasian di Prât, 2012): o ringraziìn l’autôr pe disponibilitât e pe colaborazion ❚ ✒ Redazion
IL GRANT LUNARI DAL FRIÛL. Otubar............
IL SORELI, LA ATMOSFERE, LA NATURE


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«Nol è mai un mâl che nol sedi ancje un ben». E pues someâ ciniche une massime dal gjenar, invezit propit partint di une concezion de vite cussì impensade, tantis voltis i furlans si son tirâts fûr de vuate. Duncje, dal taramot dal Abruç a son doi i dâts che – doprâts pardabon – a puedin tornâ di cont in maniere positive. Il prin al è par ducj: il modon al va daûr de speculazion edilizie e cheste e puarte muarts. Il secont al sune pai furlans: l’orcolat dal 1976 nol è stât l’ultin e no sin vacinâts cuintri di lui. Convivi cul taramot al varès di jessi tal nestri Dna. Capî cheste filosofie di vite al vûl dî ancje un rapuart cu la nature difarent di chel che fin cumò o vin vût. Jessi furlans al è dal sigûr un don di Diu, ma ancje la tiere, la aghe, l’aiar, la ploie e il soreli a àn metût man al telâr dal mût di pensâ dal nestri popul.
La politiche no va daûr di chest resonament, dome un pinsîr autonomist al rive, e no simpri, a stramudâlu in program, organizazion e vision gjenerâl dai problemis: intune strategjie di guvier de robe publiche e di definizion dal destin di un popul tal mont.
Un esempli significatîf al ven de situazion di crisi che si è daûr a vivi ancje in Friûl, tes fabrichis, tai cantîrs, tes buteghis.
La zonte regjonâl in cualchi maniere e pense di fâ front al moment dant fûr plui bêçs pe casse integrazion, pai amortizadôrs sociâi, come che ju clamin. Tondo al pense dal sigûr di fâ ben cussì, dal rest la çampe e i sindacâts a sburtin in chê direzion.
A nissun che i vegni tal cjâf di doprâ la crisi par meti man a un resonament su la produzion di doman, par domandâsi se e covente plui energjie o se la Tav nol è miôr molâle.
Tancj a crodin che e sedi une fufigne ideologjiche, ma alore metìnle jù cussì: l’unic setôr no in dificoltât al è chel dai cjamps, dulà che par altri il contadin al vuadagne mancul di prime. Pensaiso che il guvier regjonâl al stedi pensant a chest? A son plui impuartantis lis rondis o i contribûts ai profucs julians e dalmatis, par contentâ la Leghe di une bande e i triestins di An di chê altre.
E cussì ancje lis elezions europeanis e comunâls dal prossim mês non disaran nuie di gnûf. Par altri, cu lis listis blocadis il Friûl si cjatarà une volte di plui sacrificât aes regjons plui grandis e cun plui vôts. Nancje chel che al è stât l’ «efiet Serracchiani» pal Pd nol à puartât nuie a noaltris furlans, viodût il cidinôr di Debora su lis cuistions autonomistichis.
E a proposit di autonomiscj: pal moment no mi risultin acuilots di nissune bande, forsit cualchidun che si crôt furlanist al sarà ancje in liste. Auguris. Ma visaitsi: «Nol è mai un mâl…».
La detule dal principi nus vise che piês di cussì no pues lâ e che si à di meti man a alc.
Dree Valcic
LInt AUTONOMISTE. Elezions europeanis, nissune acuile?............
«Nol è mai un mâl che nol sedi ancje un ben». E pues someâ ciniche une massime dal gjenar, invezit propit partint di une concezion de vite cussì impensade, tantis voltis i furlans si son tirâts fûr de vuate. Duncje, dal taramot dal Abruç a son doi i dâts che – doprâts pardabon – a puedin tornâ di cont in maniere positive. Il prin al è par ducj: il modon al va daûr de speculazion edilizie e cheste e puarte muarts. Il secont al sune pai furlans: l’orcolat dal 1976 nol è stât l’ultin e no sin vacinâts cuintri di lui. Convivi cul taramot al varès di jessi tal nestri Dna. Capî cheste filosofie di vite al vûl dî ancje un rapuart cu la nature difarent di chel che fin cumò o vin vût. Jessi furlans al è dal sigûr un don di Diu, ma ancje la tiere, la aghe, l’aiar, la ploie e il soreli a àn metût man al telâr dal mût di pensâ dal nestri popul.


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Par Mafe De Baggis «i media digjitâi a funzionin tant che il #Luminol, la sostance doprade de polizie sientifiche par rilevâ maglis di sanc e di licuits biologjics invisibii ai voi». Se Internet al è tant che il Luminol parcè che «al jude a pandi vizis, difiets, delits e compuartaments presints inte societât ma fin cumò invisibii», la prospetive teoriche che a chê De Baggis si opon in maniere vierte e je chê dal tecnodeterminisim.
◆ Parturît intai agns Sessante de Scuele di Toronto, cun figure centrâl il teoric des comunicazions sociâls Marshall McLuhan (1911–1980), il determinisim tecnologjic al è la idee che intune societât la struture mentâl des personis e la culture a sedin influençadis dal gjenar di tecnologjiis che cheste societât e à a disposizion. Cheste vision dai media e je riassumude inte formule celebre «il mieç al è il messaç». In particolâr, McLuhan al sosten che i media no son mai neutris sui contignûts che a veicolin, parcè che ogni strument gnûf no dome al perfezione la cualitât dal messaç ma lu modifiche.
◆ Mafe De Baggis e cjape lis distancis dal tecnodeterminisim par svicinâsi, plui o mancul in maniere cussiente, ai Cultural Studies, che a cjapin forme te Universitât di Birmingham intai agns Sessante. La part plui cognossude dai Studies e je forsit il model encoding-decoding proponût dal antropolic culturâl Stuart Hall (1932–2014), che al dîs che cualsisedi prodot mediâl al è il risultât di un procès di codifiche de bande dal autôr e di un procès di decodificazion de bande dal public, che al pues dâ al messaç almancul trê leturis: une leture egjemoniche dominante, che e tint a coincidi cu lis assegnazions di significât adotadis dal autôr; une leture negoziade, là che il letôr al met dongje interpretazions almancul in maniere parziâl autonomis; e une leture opositive li che il messaç, ancje se al è stât capît, al è let in mût antagonist.
◆ Se il tecnodeterminisim al pues fâ pierdi di viste la societât, come se lis tecnologjiis a operassin intal vueit, la oposizion formâl a cheste prospetive teoriche e pues puartâ a pensâ che lis tecnologjiis a sedin neutrâls, cemût che e sosten Mafe De Baggis: «i social media no son nuie cence chel che ur metìn dentri nô, e o sin nô a decidi ce fâ fâ a un ordenadôr».
◆ Si à duncje di visâsi de posizion dal professôr Massimiano Bucchi, sclaride intal saç “Io e Tech” recensît intal numar di Avost di chest gjornâl, che la idee che la tecnologjie e la inovazion a sedin neutrâls e je un dai lûcs comuns plui difondûts tra chei che a acompagnin la retoriche contemporanie. Il stes Bucchi, par dimostrânt la fragjilitât, al invide a jentrâ intune cjamare di albierc, a vuidâ une machine o a metisi in file intun ufici postâl: il segnâl che ti vise di meti la cinture di sigurece, il sisteme di gjestion des spietis in code, e la tessare magnetiche colegade al sisteme di iluminazion de stanzie di albierc, a vincolin l’utent a compuartâsi intun ciert mût. Si fevele in chest câs di “funzions che a oblein”.
◆ La idee di Internet tant che rilevadôr di fenomens sociâi, in part preesistents al Web, in part indipendents, e je il teme principâl dal libri, che dut câs al à dentri diviersis ispirazions interessantis, parturidis de ment di une professioniste che e vîf di tancj agns la Rêt. #Luminol, tant e tant, al va let cun lints critichis, se no altri pal fat che la sostance doprade de polizie sientifiche e à cualchi limit: di là dal sanc, ancje la varechine, la urine, i escrements e il cren a lescjin la luminessence de sostance chimiche. ❚
#Luminol: la realtât che a rivelin i media digjitâiMatteo Baldan
Par Mafe De Baggis «i media digjitâi a funzionin tant che il #Luminol, la sostance doprade de polizie sientifiche par rilevâ maglis di sanc e di licuits biologjics invisibii ai voi». Se Internet al è tant che il Luminol parcè che «al jude a pandi vizis, difiets, delits e compuartaments presints inte societât ma fin cumò invisibii», la prospetive teoriche che a chê De Baggis si opon in maniere vierte e je chê dal tecnodeterminisim.


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Contis vs Romanç: ne uscirò vincitore?
Pocjis cjacaris! Une interviste dople o no sai ce, Miercus ai 5 di Mai, tor 6 di sere, su la pagjine Facebook dal Sistema Bibliotecario del Medio Friuli, fra me e Gianluca Franco, che si sin dividûts i ultins 6 premis San Simon, cui cu lis contis (jo) cui cui romançs (lui). E je ben vere che intun apontament inte biblioteche Joppi o vevin declarât (par scherç) che no varessin plui scrit par furlan e a varessin scrit dome par talian, ma no jere vere. E alore… viodin ce che o vin di dîsi.
Par i leams e altris detais o podês viodi l’articul plui complet su Contecurte. Ma la locandine e je chis sot!
Comments
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a.v.20 Maggio 2021
Ne sei uscito Vercingetorige!
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Raffaele20 Maggio 2021
Ziobellogallico!


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ADicembar ju vevin lassâts tun teatri plen e un public entusiast, cuntun premi te sachete. Cumò ju cjatìn a Muçane, come ogni domenie, cheste volte a provâ i tocs pal lôr prin disc, che al jessarà cu la etichete Musiche Furlane Fuarte.
VINCIDÔRS 2010_ Luna e un quarto, la origjinâl formazion che e à vinçût l’ultin Premi Friûl, il concors musicâl par cjançons in lenghe furlane organizât di Radio Onde Furlane, no si son montâts il cjâf. Sale di prove a cjase di Jacopo, il cjantant: siet amîs ducj tor dai 30 agns – un muradôr, chel altri ferovîr, un altri inmò che al lavore li de Danieli – in buine compagnie de “Zeta” (in codiç morse, la sgnape fate di un amì), tante improvisazion e autentiche voie di fâ musiche. Cjale fis e no capìs”, la cjançon che e à convinçût ae unanimitât la jurie, e je stade metude adun intun pâr di seradis. Ognidun cul so piçul contribût e al è vignût fûr un biel toc cuintri de televison, chê di cualitât “plui infime”.
CONTAMINAZIONS_ Musiche etno folk, bondance di suns acustics e sonoritâts blues, par un risultât cjalt che al cjale al Mediterani. Come struments o cjatìn ancje la balalike russe o il bouzouki grêc, e “ûfs e liùms” tune scjatule, doprâts come percussions. Alessio Turco, sorenon di bataie Balute”, al conte divertît lis lôr sperimentazions, come tal câs de contaminazion furlan-etiope dal toc Nagajè, nassût dai siei viaçs in Afriche. Ancje se, al sclarîs Balute, “il cûr al reste Muçane: noaltris il paîs lu vivìn in maniere ative, a nivel politic e di associazionism, o coltivìn il bosc, o lin in marine”. De vive atenzion al paisaç uman e ambientâl e partìs la ispirazion de cjançons “che a contin la fature de Basse, la sô fumate, i siei boscs, la sô lagune”. Dal toc Stagjon da rosade”: “Dulà sêstu lât soreli di Istât, dulà sêstu lune, scjampade in lagune, i crots plui no cjantin tal ôr dal fossâl, o respiri fumate, grampât dal Unviar”.
IL MERT DAL PREMI FRIÛL_ O vin di pensâ, mancul mâl che al è un premi che di agns al sburte la musiche in lenghe furlan a vignî fûr di salis provis insonorizâdis cun confezions di ûfs. E mancul mâl che a son zovins che a continuin a fâ buine musiche ancje te salis provis comedadis a la buine.
Natascia Gargano
CULTURE – Contaminazions jù pe Basse Furlane............
ADicembar ju vevin lassâts tun teatri plen e un public entusiast, cuntun premi te sachete. Cumò ju cjatìn a Muçane, come ogni domenie, cheste volte a provâ i tocs pal lôr prin disc, che al jessarà cu la etichete Musiche Furlane Fuarte.