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Cemût il Quad?1 coments Publicât da il crot il sabato, giugno 27, 2009
La mê polse come blogarin, che e veve di durâ nome il mês di Mai, si è slungjade par scuasit dut Jugn...
Intant a 'nd è sucedudis di robis, sedi chenti che atôr pal mont. Plui di cualchi volte mi sarès plasût tacâ cualchi coment.
Stant che di cualchi bande al e miôr che o scomencedi o met un tucut di satire, che e stâ simpri ben.
Intune maniere che al è ben no spiegâ o ai vût in man lis brutis des gnovis zontis al vocabolari furlan. Come che o savês, par sparagnâ, il lavôr al è stât dât in apalt fûr regjon, cheste no je di sigûr la version definitive ma za cussì si rive a fâ capî il grant valôr de opare in vore.
Bighe; dal latin bigum al jere il cjar tirât di doi cjavai che al vignive doprât dai romans par cori atôr
Cemût la bighe?; espression tipiche di origjine latine, probabilmentri aquileiese, al ven a significâ cemût vadial il to cjarut? Al dì di vuê, tal lengaç zovanîl, si dopre plui di spes la espression cemût il Quad? par informâsi su lis prestazions dal mieç di locomozion. La rispueste tipiche e je al è cjalt ma al è flap, parcè che si sa che il Quad nol à une grande autonomie e al a tindince a scjaldâsi masse. Si dopre di spes ancje la espression Tu âs il Quad di fûr che e serf par visâ che al stâ par tacâ a plovi e che al è miôr meti il Quad intal garage.


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Al siere lenghe.net1 coments Publicât da il crot il martedì, gennaio 26, 2010
Si ferme lenghe.net che al è stât un dai sîts storics de Internet furlane.
Tal ultin editoriâl di Anna Bogaro si pues lei la storie di cheste impuartante aventure dal mont gjornalistic furlan.
Se di une bande si viôt la strache, la amarece ancje polemiche e la delusion di Anna, di chê altre si cjate la promesse di tornâ "in curt in vore cuntune altre muse, une altre struture e altris obietîfs, simpri su Internet".
Jo che di spes o soi passât par di là a viodi se e jere cualchi gnove, cuntun pocje di malincunie, o ringrazii Anna e chei che le àn judade par dut chel che a àn fat in chescj agns.
Nazionalisim furlan?5 coments Publicât da il crot il domenica, febbraio 17, 2008
La plui part dai articui di stampe cuintri la tutele de lenghe furlane vignûts fûr tal ultin an, stiçâts dal dibatit su la gnove leç sul furlan, nol è che meretave di jessi lete. Par caritât al è simpri just lei e al è ben che cualchidun al savedi ben rispuindi, ma par solit, il nivel inteletuâl des argomentazions al jere cussì bas che, gjavant il gnervôs, al vignive voie di lassâ pierdi e vonde.
Sul articul di Paolo Rumiz sul Messaggero di Sabide stade o ai invezit voie di disi alc se no altri parcè che Rumiz lu lei vulintîr e mi visi i siei reportage su la tragjedie jugoslave e lis contis sui soi viaçs atôr pe Europe une volte in biciclete, une altre cu la topolino e magari la volte dopo in tren.
Cheste volte no soi dacuardi cun cuasi nissune des tesis sostignudis tal articul. Anzit plui di cualchi argoment mi somee avonde debul. Su une cuestion o ai dut câs voie di fermâmi, ven a stâi cuant che, ae fin dal articul, al paragone la difese de lenghe furlane al soflâ sul nazionalisim fat di Miloseviç ae fin dai agns '80.
A dî il vêr no je la prime volte che Rumiz al evoche i Balcans fevelant dal Friûl. Mi visi che intun dai soi reportage di viaç, passant des nestris bandis e viodint ce tantis insegnis di buteghis e di fabrichis a vevin la peraule Friuli tal non, al scriveve che chest al jere un segn de influence dal nazionalisim balcanic des etniis che al rivave ancje in Italie.
Inte realtât la storie dai moviments autonomiscj furlans e je aromai avonde lungje e varie, ma se e je une robe che si pues disi su di lôr e je che no àn mai vût carateristichis violentis, la violence no je mai stade ni teorizade ni pensade. La lote pal furlan e je nome une domande di ricognossiment di dirits e cheste e je une bataie di civiltât puartade indenant in mût pacific te convinzion che cuant che si rivarà a bon fin si varâ fat si il ben dal Friûl ma si varâ fat ancje cressi il nivel civîl de Italie.

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PREMI SANT SIMON
L'avocat Adriano Nascimbeni
al è il vincidôr de 31e edizion dal Premi Sant Simon
cul romanç di gjenar "zâl" Jo e Luzie. Un delit di paîs
. Seganlazion pal nestri contecurtâr Stefano Gasti
cul romanç O torni par te
. Chest an e je lade di lusso come partecipants: ben siet. Jenfri chei ancje une racuelte di contis, pur se chest an a jerin ametûts nome romançs. Difat, nocate lis promessis di rinovament dal an stât, la zurie (no rignuvide) no nome no à rignuvît nuie, ma taiât alc (oltre a siei doi components). Nol è di meraveâsi se no è rignuvide nancje la etât medie dai partecipants, alore...
Dut chest si pues savêlu ancje di un strani articul dal Messaggero Veneto di vuê, che al paragone l'inovâl de 31e edizion dal Sant Simon cul 31m dal Processo di Biscardi. Mah... Cui lu varà scrit? Di cui saraial chest riferiment ae culture trash par fâ ironie sul Premi? (Ma esistial ancjemò il Processo di Biscardi?)
S(A)LAM POETRY
Restant tor lis manifestazion immaneadis a Codroip, o segnalìn ancje il vincidôr dal S(a)lam Poetry, cunvigne di poetis che si è tignude sabide stade inte Sale de Biblioteche di Codroip e che e à viodût frontâsi sedis autôrs che a vignivin des cuatri provincis de Patrie.
Al à vinçût Ferdinando Passone, mentint insieme la sô abilitât di messedâ peraulis e rimis, cun chê di savê presentâlis in maniere frescje, (che sedi il public, sedi la zurie, a parin vê preseât une vore) al à batût Marilisa Trevisan, degne finaliste.
Chi in bande (fracàit su la imagjine par fâle vignî grande) o podês viodi il detai dai incuintris che, par la plui part, a son stâts une vore scombatûts. Inviât speciâl pe nestre Ostarie al jere l'Ustîr, che nus conte che l'aspiet plui interessant de serade, in bande de competizion, al è stât cence dubi chel di sintî une vore di lenghis diferentis, ancje misclizzadis, fintremai a no rindisi nancje cont di ce lenghe che si cjacarave, ma a intindi instes ogni robe.
CONTIS PAR NO DURMÎ
O finìn cu un piçul struc de serade di îr di sere, che partide svualnt bas, par vie di un pôcs di apontaments proviodûts ator ator, si è vie vie jevade, sedi cul rivâ di plui int, sedi cu la sgnape e i dolçs che à insavorît lis contis gotichis letis a Vagon Gnot.
L'Ustîr e il Famei, di neri vistûts e cul lum des cjandelis, a àn let contis gnovis e contis vieris, regalant parfin une anteprime di une conte (masse lungje par la Ostarie, ma vonde curte par il vagon), che nus à scrit il nestri contecurtâr Gianfranco Pellegrini. La serade e je stade cussì gotiche, che ae fin la int e veve pôre... a lâ cjase di bessole!


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La siore e jere simpri vistide di neri e strissinave ridint i reumatics dal dormitori ae sale. Altris abitazions a no'nd jere; chel si, un barcon che al dave suntun piçul zardin brun. E cjalà l’orloi che al pendolave dal so pet, e pensà che al mancjave oltri une ore ae vignude dai fruts. No jerin siei. A voltis doi, a voltis trê che rivavin des cjasis in ruvine, passant la plaçute, traviersant il puint di bree sore il fossâl cumò sec, infuriadis lis aghis tai temporâi d’Invier.
Ancje se i fruts a scomençarin a là ae scuele, e rivavin simpri a scjampâ des lôr cjasis e aulis, te ore de pegrece e dal pisul. Ducj i doi o i trê; a jerin sporcs, plens di fan e fisichementri diviers. La anziane e rivave simpri a ricognossi in lôr cualchi carateristiche dal nevôt pierdût; a voltis a Zuan ai corispuindevin i voi o la francjece dai voi e de bocje tal ridi; altris, lis cjatave in Milio o Guido. Nol passave nissun dopo misdì cence che si ves riprodot cualchi segn, cualchi mot dal nevôt.
E pasà cence premure ae cusine par preparâ lis trê scudielis di cafelat e lis fritulis che involuçavin miluçs codogns.
Chel dopomisdì i fruts no sunarin il campanel dal puarton, ma batiint cun lis aìnis il cristal de puarte de jentrade, la anziane e à tardât a sintiju, i colps a continuarin insistents, cence aumentà la lôr fuarce. Al finâl, e je passade ae sale par comodâ la taule, la vecje e sintì il rumôr e viodè lis trê figuris che vevin za fât lis scjalis.
Sentàs ator de taule, cui smursiei sglonfs de dolcece dai pasticins, i fruts a ripeterin lis stessis monadis, si acusarin fra di lôr dai fracàs e tradiments. La anziane no ju capive e ju cjalave mangjâ e veve un ridi imobil; e decidè che Milio i faseve ricuardâ al nevôt plui di chei doi altris. Sore dut cui moviments des mans.
Intant che lavave lis scudielis in cusine e sintì il cor des ridadis, il rumôr di vôs cidinadis dal segret, po dopo il cidinôr. Cualchidun dal cjaminâ cautelôs si svicinave, je no podè sintì il rumôr sort dal fier tal cjâf. No a sintût plui altri, brancolant e colà par tiere, restant cuietute sul paviment de sô cusine.
A ciririn in ducj i mobii de cjamare, sot il materàs. Dividintsi i biliets di bancje e lis palanchis. Zuan ai disè a Milio: - Dai un altri colp, no si sa mai.
A cjaminarin a planc sot i rais dal soreli, rivâts al breon dal fossalon, ogni un al tornà par separât al cuartîr miserabil, ogni un tal so cjasot, Guido, cjatantsi tal so, vueit come simpri tai daspò misdì, al alçà sù, dai vistîts, dai rotams, des scovacis, da un casetin che al veve dongje il so jet, tirant fûr une musine blancje e maglade al metè dentri la cjarte monede e lis palanchis, une musine in zes a forme di purcit cuntune fressure su la schene.
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La traduzion al furlan e je di Galliano De Agostini
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dilluns, de maig 01, 2006
Incuintris
Al è incredibîl però come tu incuintris int simpatiche par câs. îr di sere o jeri in Place Sant Stiefin, lì des siet glesiis (e cun chest se cualchidun al sta leint al à forsit capît dulà che voi a torseon/studii...) o jeri sintât cuntun amì e cjacarant o vin cjatât un doi fantats dal puest (al è dificîl cjatâju, a son masse di fûr) e a la fin si sin divertûts. A son chestis lis robis che mi plasin. Ancje se chest al è un timp di polse, par cui al pues jessi par chest che mi soi divertût, i moments dûrs e àn di vignî. Ma, come che disin tal rèclame, life is now, so screw you up, carpe diem e vie di lunc
Zontât di Andri a lis 00:41
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Australie
La Australie, uficialmentri Commonwealth of Australia, al è un paîs dal emisferi meridionâl che al inclût la part plui grande dal continent plui piçul dal mont, la Oceanie, la isule de Tasmanie e un ciert numar di altris isulis minôrs intal Ocean Indian e Pacific. I paîs plui dongje a son la Indonesie, Timor orientâl e Papue Gnove Guinee al nord, lis Isulis Salomon, Vanuatu e la Gnove Caledonie a nord-est e la Gnove Zelande a sud-est.
La tiere ferme australiane e je stade abitade di plui di 42.000 agns dai aborigjens australians. Dopo di visitis sporadichis di pescjadôrs dal nord e la discuvierte europeane, fate di esploradôrs olandês intal 1606, la metât orientâl de Australie e fo daspò rivendicade dai britanics intal 1770 e al inizi doprade come colonie penâl, come part de colonie dal Gnûf Gales dal Sud, fondade ai 26 di Zenâr dal 1788. Cun la incressite de popolazion e la esplorazion di gnovis areis, intal XIX secul a forin creadis altris cinc colonis de corone, un grum autonomis.
Il 1 di Zenâr dal 1901, lis sîs coloniis a deventarin une federazion, e nassè cussì il Commonwealth of Australia. Di in chê volte, la Australie e à tignût un sisteme politic liberâl democratic stabil e e reste un Paîs dal Commonwealth. La capitâl e je la citât di Canberra, logade intal Teritori Capitâl Australian (ACT). La popolazion e je sui 21 milions di abitants, concentrâts intes capitâls dai diviers stâts federâi de tiere, ven a stâi Sydney, Melbourne, Brisbane, Perth e Adelaide.


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Doi agns indaûr nus lassave pre Toni Beline, un om e un predi libar e mestri di libertât. Vuê o volìn ricuardâlu cun cheste sô riflession su la diference fra stât e nazion.
"Il stât al à une colegance politiche; pal solit il plui fuart che al rivave adore di montâ su la sente e di fâ stâ sot chei altris. Al à parentât cu la prepotence. La nazion, o nazionalitât, invezit e je une comunance di popul, lenghe, usancis, di storie, di anime. E à parentât cu la culture. Cualchi volte stât e nazion a puedin vê i stes confins; come in Islande. Par solit no. E alore, dentri e sot dal prepotent, a vivin lis nazionalitâts. Che a àn ancje lôr une sô gjerarchie. La nazionalitât plui grande e fâs di parone e chês altris a son tibiadis e scjafoiadis parcè che a son plui piçulis e plui espostis. E al ven da se che la nazionalitât plui fuarte e cîr di rivâ adore di jessi la uniche copant chês altris. Il stât talian al à simpri batût che o sin in Italie e, par conseguence, che o sin talians e duncje o vin di cjacarâ par talian. Cheste logjiche di cjocs e je une grande bale fassiste che i grancj e i siôrs e i predis e i mestris le àn simpri ripetude. E je vere che o sin in Italie, ma no par chel che o sin talians. La nestre nazionalitât e reste chê furlane e, partant, in base ancje ae costituzion taliane, o vin dirit, di doprâ la nestre lenghe a scuele e dapardut. "
Usgnot a Visepente e vignarà celebrade une messe in ricuart di pre Toni.
"Il stât al à une colegance politiche; pal solit il plui fuart che al rivave adore di montâ su la sente e di fâ stâ sot chei altris. Al à parentât cu la prepotence. La nazion, o nazionalitât, invezit e je une comunance di popul, lenghe, usancis, di storie, di anime. E à parentât cu la culture. Cualchi volte stât e nazion a puedin vê i stes confins; come in Islande. Par solit no. E alore, dentri e sot dal prepotent, a vivin lis nazionalitâts. Che a àn ancje lôr une sô gjerarchie. La nazionalitât plui grande e fâs di parone e chês altris a son tibiadis e scjafoiadis parcè che a son plui piçulis e plui espostis. E al ven da se che la nazionalitât plui fuarte e cîr di rivâ adore di jessi la uniche copant chês altris. Il stât talian al à simpri batût che o sin in Italie e, par conseguence, che o sin talians e duncje o vin di cjacarâ par talian. Cheste logjiche di cjocs e je une grande bale fassiste che i grancj e i siôrs e i predis e i mestris le àn simpri ripetude. E je vere che o sin in Italie, ma no par chel che o sin talians. La nestre nazionalitât e reste chê furlane e, partant, in base ancje ae costituzion taliane, o vin dirit, di doprâ la nestre lenghe a scuele e dapardut. "
Usgnot a Visepente e vignarà celebrade une messe in ricuart di pre Toni.


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Anade ( XIX ) n.2 Fevrâr 2016
Periodic-mensîl di informazion e culture sul cont de minorance celtiche
dai Ladins de Furlanie. Edizion par cure de associazion “Union Scritôrs Furlans”
Serracchiani-Telesca: graziis di cûr
Naturalmentri chei di Latisane lu disin par mût di dî
Ospedâl di Latisane: “E je nassude intant che tal cîl a slusivin i fûcs di artifizi”. Lu conte cjalantle cu la emozion intai vôi il papà Emanule. La sô piçule Camilla e je stade la prime nassude in Friûl tal 2016, juste vincj minût daspò de miezegnot. E je vignude ae lûs tal pont nassite che la Regjon e à decidût di sierâ, naturalmentri par sparagnâ. Destin indât al vignarès di dî!
Subite daûr no rive a scuindi la sô emozion, e la sô sodisfazion, la mari di Alice, vignude di San Michêl al Taiament a fâ nassi la sô frutine a Latisane daspò la sierade dal pont nassite dal ospedâl di Puart, tal daprûf Venit. Ma no je finide achì parcè che simpri a Latisane aes dôs di gnot al è nassût ancje Tommaso. In fin, simpri tal ospedâl de Basse, aes trê e mieze daspò misdì e je nassude Amelia. In sumis un alc e ce di straordenari: ma nol è dal sigûr bastât co la “biele copie” Serracchiani-Telesca e à decidût che a Latisane nol varà di lâ a nassi plui nissun, lassant par chest cont come pont di riferiment par dute la Basse Furlanie l’ospedâl di Palme.
Al sarà ricuardât come l’an de mobilitazion. Il passât 2015 al à segnât il pas inte storie dal ospedâl di Latisane. A vincj agns de sô definizion di ospedâl di rêt, cu la prime leç di riforme de sanitât regjonâl, il presidi de Basse ocidentâl si è cjatât al centri di un vivarôs contrast, par rivâ a salvâ cierts servizis dal dipartiment materni infantîl. Di une bande la Regjon, che cu la leç 17 di riordin dal sisteme sanitari e intint taiâ i cussì clamâts “doplons”, o sei chei servizis che, par un aspiet economic, ma ancje di personâl disponibil, no podaressin plui jessi mantignûts su ducj i presidis.
Di chê altre e je rivade, impreteribil, la mobilitazion popolâr, cun in teste il comitât “Nassi a Latisane” che nol à pierdût une ocasion par valorizâ lis ecelencis dal repart, puartant in place la cualitât e la sigurece dai servizis.
Assembleis publichis e conseis comunâi si son davueltis un pôc dapardut, cussì come ats uficiâi fats bogns dai municipis dai contors di Latisane e mandâts in Regjon. E un continui proponi su la opinion publiche i numars des presincis, e des nassitis, dai doi presidis di Palme e Latisane, cun cjapadis di posizion fuartis che ae fin dal Istât a àn inviâ la reazion dai miedis gjnecologjics di Latisane, che seondâts de direzion gjenerâl de Aziende sanitarie, a smentivin declarazions palesementri inventadis.
Ma la Regjon e à aromai decidût: Latisane e varà di deventâ il centri des emergjencis-urgjencis, ancje pediatrichis. Dut câs la vastitât dal teritori dulà che al opare l’ospedâl di Latisane, par altri a pôcs chilometris di distance dal centri turistic di Lignan (che d’Istât al po rivâ a une popolazion di dusinte mil abitants), al rint indispensabil che il presidi si specializi ancje su lis emergjencis e su lis urgjencis. Par chest a Latisane al sarà sperimentât il servizi di elisocors noturni, mentri intai spazis dal ospedâl al sarà rindût operatîf un centri pe assistence primarie e la vuardie dal miedi pediatriche e sarà ative siet dîs su siet dilunc la interie de zornade intai mês dal Istât. E reste la pediatrie ambulatoriâl e la aree di emergjence e varà di jessi in grât di frontâ ancje lis emergjencis materni infantîls in totâl sigurece.
Naturalmentri dutis chestis sigurazions e impromissions ae int di Latisane no bastin, cussì la bataie par salvâ il “pont nassite”, ma ancje altris servizis ritignûts fondamentâi e va indenant. Dut nol po sei rindût a une cuestion di bêçs e di sparagns, co in altris puescj de Regjon, come a Triest, chescj concets no vegnin mai tirâts in bal. No si po vê dut, ma no si po nancje rinunziâ a dut parcè che, in teorie, o vin ducj i stes dirits, che si loghi a For di Sore o pûr a Palaçûl, a Sacîl o pûr a San Pieri al Nadison.
Intant che o scrivevin chest articul e je vignude fûr une gnove butade sun chest fondamentâl argoment. La president de Regjon Serracchiani e à tirât fûr la propueste, zirade ae Zonte regjonâl dal Venit, di un pussibil acuardi par tignî viert il pont nassite di Latisane (Friûl) se al restarà sierât il pont nassite di Puart (Venit). La rispueste di di là dal Taiament e je rivade imediade, de bande dal stes president de Regjon, Luca Zaia. “O rispietin fint da pît lis sieltis programatichis de Regjon Friûl-V.J., ma o ribatin, come che o vin fat plui voltis, che la Regjon Venit e riten di no podê rinunziâ al pont nassite presint tal ospedâl di Puart”. Pocjis e che si tocjin al vignarès di dî, e fin dal zûc. A chest pont la bataie par “nassi a Latisane” e reste plui che mai vierte parcè che la int no intint molâ, e a Serracchiani-Telesca no ur disin graziis une ostie! (tarvos)
Ladins dal Friûl pag.2 - Fevrâr 2016
DAL TIMÂF A LA LIVENCE
I cincuante agns dal “Moviment Friûl”
Storie di un moviment autonomist che al à disveât il Friûl
Il “Moviment Friûl” al à 50 agns. Sabide stade 9 di Zenâr al à juste apont fiestezât l’inovâl dal mieç secul di impegn politic tal lûc dulà che ai 9 di Zenâr dal 1966 al nassè pe volontât di une assemblee di ativiscj convocade daspò une rieste di riunions organizadis alì dal Circul de stampe e alì Palas hotel di vie Carducci, vuê Ambassador hotel. E achì i autonomiscj si son tornâts a cjatâ, par ricuardâ lis motivazions e problemis di chê volte, che par tancj aspiet a son presints ancje vuê, come il pericul de pierdite de autonomie regjonâl, la disgregazion dal Friûl storic par colpe des UTI, la creazion de macroregjon dal “Triveneto”, cu la disparizion di fat nestre identitât, la mancjance di volontât politiche tal meti in vore ad in plen lis leçs di tutele de lenghe furlane (LR 29/1997 e LN 482/1999).
I ultins mês dal 1965 a rapresentin un moment di grande mobilitazion in Friûl pe rivendicazion de Facoltât di Midisine a Udin. Lis manifestazions dai students di Novembar e Dicembar indreçadis a condizionâ il Consei Regjonâl e a blocâ i ats de istituzion e po dal ricognossiment de bande dal Stât de Facoltât di Midisine a Triest no otegnin l’esit sperât. Cundut achel la mobilitazion che si realize si palese come une rivelazion e e segne cence altri un moment significatîf di cjapade di cussience coletive dai interès locâi e di identitât furlane che indi fâsi di supuart.
Il sfuei mensîl “Int Furlane” (che al veve cjapât la volte ae “Patrie dal Friûl” tal rapresentâ la cjarte stampade par furlan) al sta naturalmentri daûr cun grande partecipazion aes fasis de lote saborant ae mobilitazion, al risvei de cussience dai furlans no dome i zovins, ma ancje i lôr paris, e tal so editoriâl al scrîf: “I Furlans si movin! Vuê si movin i students universitaris; doman si movaran i paris dai students. Si movin finalmentri e si messedin pal lôr interès co i partîts e intai partîts no si fâs e no si à fat il lôr interès. Cheste grande agjitazion che e sei benedete, e simpri laudâts i students che si sbracin pe vere vite dal Friûl. No si trate di sioperâ pe Coree, ni pal Stât Libar di Triest, ni pal Sud Tirôl, ma pal nestri fogolâr, pe nestre culture, pe nestre personalitât. La politiche in cheste facende e je dome chê vere, ven a stâi chê di fâ il ben dal Friûl. Daspò cinccent agns cheste rivoluzion pacifiche, ma secont i dirits di nature e aduncje tremende, e je in viaç”.
La vicende de Universitât e à rindût inmò plui fuarte la critiche ae classe sorestante furlane ae cuâl “Int Furlane” si jere indreçade plui voltis riclamantle ae unitât, almancul inte maiorance, par podê rivâ a vinci lis resistencis triestinis. L’obietîf de Universitât al è sintût in fats come determinant pe rinassince complessive dal Friûl, istituint un leam diret tra cheste istituzion (colegade a un slargjament plui gjenerâl de istruzion) e la jessude dal sot svilup economic. La delusion e la sfiducie intai politics, zontade ae cussience des pussibilitâts daviertis de mobilitazion popolâr, a puartin aduncje un pôcs tra i plui rapresentatîfs aderents di “Int Furlane” a colegâsi a chês fuarcis che si stavin batint pe Universitât a Udin. Al ven cussì decidût di dâ vite a un moviment di opinion, il “Moviment Friûl”, che si costituìs uficialmentri ai 9 di Zenâr dal 1966. La rivendicazion de Universitât a Udin e divente in sumis il pont di agregazion par un moviment, che, si definìs “apartitic” e si propon come smire “la tutele a ducj i livei e in ducj i setôrs dai interès dal Friûl”. Lis components che si cjatin adun ator di chescj obietîfs a son di divierse formazion culturâl e professionâl e variementri organizadis: il grup dai students furlans, organizât dai circui universitaris, un pôcs di miedis cun a cjâf il professôr Cecotto, un pôcs di insegnants e libars professioniscj, plui di cualchi predi come pre Pieri Londar e Pre Checo Placerean.
Su lis pagjinis di “Int Furlane” la nassite dal gnûf moviment e je anunziade cun grant vivôr e cun cetantis sperancis: “Al è nassût il Moviment Friûl tiere, tiere furlane, scolte cidine la vôs che e ven sù dai secui e des lagrimis dai vons. Il Moviment Friûl al à la uniche intenzion e braure di puartâti come un anel tal dêt. “Int Furlane” che cun tancj altris furlans di buine volontât, e à suspirât e lavorât cence padin e cence sflandorosis visions di glorie pal ben dal Friûl, vuê si sint dabon travanade di gjonde. Il Friûl si alce in pîts par mert dal Moviment Friûl. “Int Furlane” si indalegre di chest fat, e e fas auguris, e da la peraule di continuâ a lavorâ spale a spale cul Moviment Friûl pal ben dal Friûl”.
Da une analisi des components che a dan vite al Moviment Friûl, e dai obietîf prioritaris ai cuâi si smire, al risulte evident che il grup di fondazion, pûr proponintsi di realizâ un rapuart organic cuntune plui slargjade base popolâr par dai cussience dai propis dirits, al propon dut câs une rieste di tematichis e rivendicazions, inte cui elaborazion e selezion al cjape la volte, almancul tal in prin, il teme de Universitât. Vadì che e je chê la rivendicazion “di riclam” ator ae cuâl il moviment si ricognòs e al môf i siei prins pas. Agregantsi su cheste “bataie” il moviment al rive par altri a slargjâ la riflession componint valutazions e istancis plui gjenerâls, determinât a rapresentâ “a ducj i livei e in ducj i setôrs il Friûl”.
Il Moviment Friûl, secont “Int Furlane”, al rapresente il strument politic adat a dâ rispuestis a chês problematichis che il gjornâl al va di timp sotliniât, lant daûr doi filons che si incrosin: la incapacitât dai partîts “talians” di fâsi interpretis des istancis furlanis e la necessitât di une buine aministrazion, fate di oms plui che di ideologjiis e programs complessîfs. Cussì secont “Int Furlane”: “Il Moviment Friûl al varès di jessi un superament dai partîts intes cjossis aministrativis di cjase nestre, come che si brame che la union de Europe e sei un superament dai nazionalisims. Un Moviment Friûl fat di bravis personis di buinis intenzions, di ideis e credos ognun par so cont, ma dulà che ducj si metin adun dome par fâ, a lôr spesis, un fregul di ben al Friûl”.
In conclusion o podin ben dî chê tra il 1965 e i prins mês dal 1966 si à vude une grande stagjon di libertât, di democrazie popolâr, di voie di scombati e di brame di autonomie pal nestri Friûl. Oms, ideis, aspirazions che no rivarìn mai a dismenteâ. Podaraial mai tornâ inmò un timp cussì?
(renzo balzan)
Ladins dal Friûl pag.3 – Fevrâr 2016
CRONICHIS DI CHENTI
CoopCa: nus reste dome di vaî
La fin de viere Cooperative e à lassât un grant vueit in Cjargne
Tumieç – Al vai il cûr. La CoopCa e je stade sierade in maniere definitive, no esist plui. Al vai il cûr soredut e denant di dut pai socis che a vevin prestâts i bêçs e pai dipendents, i prins parcè che a scugnaran gloti dai cuintri colps pesants dome par vê dade fiducie a cui che al aministrave i lôr bêçs, cussì come che a vevin fat dilunc la storie de CoopCa i socis di prime. I seconts, une buine mitât di lôr, si cjataran inte situazion di scugnî cjatâ un gnûf lavôr, cu la sperance che cui che al à il dovê istituzionâl ur dedi lôr une man.
Al vai il cûr, parcè che la storie de CoopCa intindude no come une aziende, ma come un insiemit di feminis e di oms, e je rivade insom, e cun jê e je rivade insom la storie di miârs di personis di vuê, socis e lavoradôrs. La CoopCa e je stade, magari cussì no, stravuelte cun dams che inmò no si riviju a calcolâ.
La Cooperative Cjargnele di Consum e nassè tal 1907, cun Riccardo Spinotti e Vittorio Cella come president e come diretôr. Tal stes an e vierzè la buteghe di Tumieç e daûr altris cinc sparniçadis inte mont dal Friûl. I socis a jerin 556, soredut socialiscj o ben dongje a chestis ideis, co la idee di fonde e jere chê dal socialisim riformist. Chestis personis e chês che a vignirin daûr a derin vite ae plui grande realtât de Cooperazion di consum furlane ae cuâl si zontà ancje chê dal credit, secont il sisteme che i dipuesits dai socis a fasevin di capitâl par podê slargjâ la ret comerciâl, par comprâ a presis plui convenients i prodots, par permeti a cui che nol veve bêçs par paiâ daurman di podê “segnâ sul libret” ce che al comprave, paiant po ae fin dal an o al rientri des rimessis dai emigrants. La CoopCa e rapresentave la sigurece sevi par cui che al partive sevi par cui che al restave. Nancje la prime Vuere Grande e rivà a sdrumâ la Cooperative, profughe ancje jê (a Bologne) come miârs e miârs di furlans.
Tornâts a Tumieç ae fin de vuere, i aministradôrs a forin bogns no dome di tornâ a
vierzi lis vieris buteghis, ma fintremai di aumentâ il lôr numar. Dopo vê dade la adesion (a sorprese) ae federazion fassiste des cooperativis, la CoopCa e frontà lis duris vicendis de seconde Vuere grande e e jentrà a fâ part de prime esperience di democrazie daûr vincj agns di ditature: chê de Republiche Libare de Cjargne.
La svolte e fo chê dai agns ’80 e de fin dal secul XX, deventant da cooperative cun finalitâts di solidarietât a une entitât divierse, une societât che investive in ativitâts imobiliârs, in cetris comerciâi, tal slargjament dai ponts di vendite, ancje viers la Basse Furlanie e fûr de Regjon viers il Venit. Al semeave di intuî une jentrade tal marcjât de libare concorince e pe ricercje dal profit a discapit de premessis ideâls, forsit ideologjichis tal sens miôr dal tiermin, che a vevin juste apont puartât indenant i fondadôrs.
Al vai il cûr parcè che al ven a mancjâ un pont fêr de economie de montagne e no dome pe Cjargne, un servizi par cui che al resist inte economie dai paîs o par cui che al è anziant e cence jutoris di sorte. Magari cussì no pôc o nuie si podarà fâ. O speri che e esisti inmò la cussience dal patrimoni storic e culturâl che l’archivi e i archivis de CoopCa a rapresentin. O speri che lis istituzions culturâls e politichis no permetin che al vadi dispierdût dut chest patrimoni, magari proponint al Archivi di Stât di Udin di cuistâ il materiâl. Miôr al sarès impen che al podès jentrâ a fâ part de Biblioteche-Archivi Gortani, custodide a Tumieç.
Une prionte di contribût e varès di consisti tal studi de bande dai inteletuâi dal moviment cooperativistic de nestre Regjon, di cheste straordenarie esperience democratiche, oltri che economiche nassude dal bas. Un alc pardabon di fûr dal comun par chei timps. Dome cussì o podarìn fâ in mût che no vegnin dispierdude la ereditât di miârs di feminis e oms che a àn crodût intun mont miôr, e plui just. (zuancarli l. martina)
CoopCa: buinis gnovis pai socis prestadôrs
Damâr – Il prometût, e tant spietât anunci al è in fin rivât ai 9 di Zenâr stât. L’at di liberalitât decidût a so timp de bande di Coop Nordest – ma po fat propi da Coop Alleanza 3, la holding nassude di resint de aleance tra la stesse Coop Nordest, Coop Adriatica e Coop Estense – al è stât confermât cuntun comunicât uficiâl. Al sarà cussì rifondût, in trê ratis (la prime dentri il mês di Avrîl cu ven) , circje il 50 par cent (13,5 milions di euros) des sumis depositade dai socis prestadôrs di CoopCa (27 milions di euros).
La sume di 13,5 milions cemût che al è stabilît fint dal inizi, e sarà rindude disponibil da Coop Alleanza 3 in trê ratis: “Pal 2016 dentri il mês di Avrîl cu ven , cuntun impuart pari a 6 milions di euros; tal 2017 a vignaran tornâts 4 milions di euros; la operazion si sierarà po inte Vierte dal 2018 pai restant 3,5 milions di euros”. Alc al è alc e nuie nol è nuie al vignarès di dî.
Par chel che al inten po la situazion de vendite dai negozis e supermarcjâts, a spietin inmò un compradôr 11 ponts vendite, pai cuâi il judiç licuidadôr, Paola Cella, al podarès decidi di bandî une gnove aste. Oltri a chest in pîts al reste il probleme dal magazen di Damâr: par cumò al semee che e sedi stade fate une ufierte de bande aziende todescje Aldì. (mdp)
Ladins dal Friûl pag.4 – Fevrâr 2016
DOCUMENTS
Friûl plui autonom e Triest par cont so
Propuestis par un gnûf model istituzionâl de nestre Regjon
Che lis iniziativis dal senatôr triestin Francesco Russo pro Triest Citât metropolitane a puedin creâ ancje un ciert malstâ tal so partît (il Partît Democratic n.d.r.) in Consei regjonâl al è comprensibil. Soredut in cui che al è seriementri preocupât pe minacis nazionâls ae specialitât regjonâl. Ma no si po dal sigûr da tuart a un parlamentâr triestin di fâ il so mistîr. Ce che par altri al convinç di mancul al è il fat che il Consei regjonâl e altris istituzions a vebin vude une reazion scuasit di sconzûr sun chest probleme invezit di frontâlu e dibatilu. Al ven suspietâ che il probleme nol sedi tant Triest citât metropolitane ma ce indi vignarès di conseguence vadì, come che justementri al fâs presint Zuanfranc D’Aronco riclamant Sergio Cecotti, une ristruturazion de Regjon su dôs grandis centis funzionâls e istituzionâls: Triest e il Friûl. No dome il president de Provincie di Udin ma ancje numerôs circui autonomiscj e furlaniscj (oltri che triestins) a àn di timp in ca assimilade la idee associantle a une gnove, plui clare e funzionâl definizion de Regjon Friûl Vignesie Julie: di une bande, juste apont, Triest Citât metropolitane e, di chê altre, une, clamìnle par cumò “Provincie” autonome dal Friûl. No je, aduncje, une cjosse gnove. Si indi fevele di timp in ca. Il moment al po jessi o no jessi favorevul ma si trate di une propueste serie, di stazâ e su la cuâl misurâsi.
Dal sigûr a ’nd è des condizions che a laressin denant trat stabilidis: che si discuti sì di Triest Citât metropolitane ma, dutun in chel, che si discuti purpûr di chest gnûf Friûl, intindût, o propon jo, come federazion di teritoris (e achì la stampe locâl e à dal sigûr une funzion fondamentâl): il Friûl, in prionte, intindût come furlans (popul furlan) e no dome come istituzions, che nol stedi sul barcon e cjalâ ma che al partecipi a chest confront cuntune propie propueste metude al stes livel des ambizions e des prospetivis di Triest Citât metropolitane.
Par scomençâ a discuti, o ai di dî intant che, se lis resons dal sì a son dutis di meti inmò a fûc, lis resons dal no mi semein cetant debulis: Triest Citât metropolitane (ma, che si vebi di lei, un diviers asset de Regjon) e sarès une sielte cuintri il policentrisim regjonâl des Uti (Unions Teritoriâls Intercomunâls n.d.r.) e e zovarès ae contraposizion (o ae cooperazion) tra Triest e il rest dal teritori regjonâl.
A son argoments debui in prin lûc parcè che al è assoludementri vêr che une Regjon articolade intune citât metropolitane fuarte e in altris 17 Uti e sarès scuilibrade e no acetabil. Triest e cuistarès gnovis competencis a difarence dal rest dal teritori che al restarès incjadenât al model Uti. Il “policentrisim” des Uti (ametût che si vegni a cjâf dai berdeis al esam denant dal Tar inmò in at) al vignarès cussì a rapresentâ l’atuâl ecuilibri inte gjestion dal teritori regjonâl. Ma lis Uti, cemût che o ai vût mût di scrivi, cence podês e finanziaments vêrs, a son dome un tentatîf di riorganizazion, in aree plui slargjade, di servizis che bielzà a esistin. A davuelzin, ven a stâi, compits gjestionâi e no di svilup. Cubiâ Triest Citât metropolitane di une bande e Uti di chê altre e sarès une ofese rude pal rest dal teritori regjonâl. Al deventarès partant inevitabil sevi pensâ a un infuarciment istituzionâl dal restant teritori regjonâl sevi a ripensâ completementri la funzion de Regjon che e varès ocupâsi mancul di teritori e plui di grandis strategjiis e di internazionalizazion. No esistin dubis, partant, che Triest Citât metropolitane e intizie un efiet a cjadene che al oblee, in ultime analisi, propi la Regjon a rinovâ di plante fûr se stesse. Al è di chest, aduncje, che si sta verementri dibatint.
In secont lûc Triest Citât metropolitane di une bande e un gnûf Friûl di chê altre, no saressin, in prionte, par nuie cuintri la cooperazion infraregjonâl e ancje interregjonâl. Il retôr de Universitât di Udin Alberto De Toni intune interviste al semee vualmâ chest riscjio. Ma o vorès sigurâlu. Il puart regjon di lui stes riclamât inte interviste, al è un concet, strategjic e tecnic insiemit, creât e elaborât intun resint libri curât di cui che al scrîf parie a Maurizio Maresca (“Fvg-Europa: ultima chiamata. Un Porto-Regione tra Mediterraneo e Centro Europa”. Forum, Udine, 2014) che si base sul meti al lavôr, intun slargjât procès di cooperazion economic-teritoriâl, dutis lis economiis dal teritori ma ancje lis istituzions di chês plui locâls fint al livel european, superant necessariementri, ma cence pensâ di eliminâju, confins e podês aministratîfs comunâi, provinciâi, regjonâi e ancje nazionâi. Il puart regjonâl al è, aduncje, se mai, propi un grant esempli di federazion teritoriâl che e domande fuarts procès di cooperazion tra ents e istituzions diviersis ma fuartementri autonomis e une vore validis dal pont di viste strategjic e operatîf.
O crôt , in fin, che il Friûl nol vebi di vê pôre di Triest Citât metropolitane ancje par resons plui profondis. Il “model Friûl” nassût de ricostruzion – che si larà a celebrâ in chest 2016 ae ocasion dal inovâl dal cuarantesim dal taramot -, al è un grant model di sussidiarietât dal teritori (verticâl e orizontâl), di vision strategjiche, di autonomie operative e partecipazion dal bas. Magari cussì no, chel model, cemût che o sosten di timp in ca e che, o documentarai intun libri che o stoi scrivint, al è, di agns in ca, in fuarte crisi. Une prime cjosse di fâ pal cuarantesim al è, aduncje, chel di tornâ a studiâlu par rilançâlu e no fuscâlu inmò di plui. Un Friûl che al recuperi chel spirt e chês fondis concetuâls e operativis nol po sintîsi menaçât di Triest Citât metropolitane, ma se mai, saborât inte sô funzion uniche e storichementri fondade, di salvaguardie e promozion di diviersitât, autonomie, identitât e capacitâts locâls di fâ e di cooperâ. Al Friûl, partant, tal segn de specialitât regjonâl ma ancje di chel so model di tornâ a rigenerâ, il compit di prospetâ une plui slargjade sintesi strategjiche tal dibatiment che al è daûr a davuelzisi. (alessandro fabbro - professôr associât di tecniche e planificazion urbanistiche alì de Universitât di Udin – test tirât fûr dal “Messaggero Veneto” dai 24 Setembar 2015 e voltât par cure de redazion)
Ladins dal Friûl pag.5 – Fevrâr 2016
JOSEF MARCHET: I GRANCJ OMS DAL FRIÛL
Zuan Candido: autôr dai “Commentarii Aquileienses”
E protagonist disfortunât des vicendis dai Çambarlans e Strumîrs
Ben pôc nus riferissin i vieris racueidôrs di memoriis biografichis sul cont dal storic Zuan Candido: forsit parcè che la sô no fo une esistence movimentade, ni ricje di vicendis di cui sa ce grande impuartance.
La nobil famee dai Siôrs di Luserià (daprûf Tresesin), ae cuâl al apartignive il Candido, e jere inmò siore tal secul XV; ma il domini venezian al stave butant jù i prejudizis aristocratics che a vevin tignude lontane la nobiltât des comuns professions e dai studis. Zuan, fi di Nucolau Candido, nassût a Udin inte mitât dal Cuatricent, al fo cussì mandât a scuele: prime inte citât di nassince, dulà che a chel timp a jerin maestris celebrâts il venezian Sabellico e il vicentin Quinto Emiliano Cimbriaco; po al studi (universitât) di Padue, dulà che al cuistà la lauree in utroque jure: e dut chest al nestri Zuan dal sigûr no i disconvignive.
Tornât in Friûl viers il 1475, si dedicà ae profession di nodâr, e il contemporani Belloni nus sigure che lu fasè cuntune buine riessude: dal rest no vin altris testemoneancis di cheste sô ativitât, che al davuelzè fint al prin deceni dal secul daspò. Al è di scrupulâ che dilunc dute cheste dade di timp che al varà scomençât a passionâsi aes vicendis storichis de nestre Patrie e a racueilis, intai archivis publics che l’esercizi de profession i dave la pussibilitât di consultâ, tirant fûr cussì dâts, informazions, cronichis e acjadiments di prime impuartance. Ma po prime che di chest materiâl al pensàs di zovâsi par un lavôr di sintesi, a vignirin a discjolilu, pal tant che al semee, vicendis di altri gjenar.
Za intai ultins agns dal secul XV si lave palesant in Friûl e soredut a Udin chê division politiche-sociâl, tra la viere aristocrazie feudâl, che il domini venezian al stave metint de bande, e la borghesie citadine cun a cjâf i nobii Savorgnans, che e je ben cognossude dai storics sot il non des dôs fazions dai Strumîrs e dai Çambarlans. Il fat che il partît dai Çambarlans al ves a cjâf i Savorgnans, al à puartât a pensâ che in dute cheste vicende Vignesie e ves, in fonts, plui di cualchi interès: naturalmentri in favôr dal partît borghês e pal tramit dai Savorgnans. Dut chest al fâs crodi che il Zuan Candido, come un so parint Zuanbatiste, al vebi dade la sô adesion al partît dai Strumîrs. Il contrast par cualchi an di manifestà dome in piçulis barufis di place, ma po al sclopà in dute la sô violence sul scomençâ dal an 1511, intant de vuere tra l’Imperadôr todesc e Vignesie: i nobii di part Strumire nol jere un segret che a jerin partesans dal Imperadôr Massimilian.
Cussì, ai 27 di Fevrâr dal 1511, zornade di joibe grasse, une sdrume di contadins si derin adun a Udin sapontâts dai soldâts al solt dai Savorgnans, par po discjadenâsi in brusariis di palaçs e macilis di nobii Strumîrs. Antoni Belloni al conte che in chel grant batibui il Candido al corè un grâf pericul: insiemit cuntun pôcs di partesans strumîrs dal Colorêt al tentà di oponisi a la int aromai indiaulade ma a forin savoltâts e a scugnirin cori a parâsi intes lôr cjasis. Zuan Candido al rivà a salvâsi scjampant a platâsi sul cjampanili dal domo. E alì al scugnì restâ fintremai che, il prin di Març, a cjossis fatis, Vignesie intervignì e il lutignint al fasè parâ fûr de citât la ribaldarie dai scalmanâts. Dut câs no si ritignì inmò al sigûr e al ve miei par cualchi timp lâ a parâsi a Cividât. Nol è il câs achì di lâ dilunc a contâ dai particolârs sanganôs di chê vicende ni des conseguencis de vuere, che e continuâ a lâ dilunc fintremai tal mês di Otubar dal 1516.
Daspò di chescj fats il Candido si metè a ordenâ lis memoriis storichis che al veve racueltis e a scomençâ a meti jù i “Commentarii Aquileienses”; il prin tentatîf di esposizion fate in maniere metodiche des vicendis dal Friûl. Al semee che, oltri a zovâsi des notiziis di lui racueltis, al sedi ricorût, par integrâ lis sôs informazions, di un pôcs dai siei savints amîs, tant che Jacopo di Purcie, Pieri Passarino e altris, che i varessin furnît gnûf materiâl; e che, puartât insom il lavôr, no lu volès plui publicâ, vint pôre di disfigurâ cul so latin di nodâr masse lontan de classiche purece e elegance che aromai la culture umanistiche e pratindeve. In fin si decidè pe publicazion daûr lis insistencis di altris amîs, tra i cuai dal sigûr il nodâr Belloni; ma prime al volè fâ sotponi il test, par otignî lis mendis che a coventavin, a Giambattista Egnazio, professôr di letaris a Vignesie; e, no inmò content, al preà il Belloni di fâlu riviodi ancje da Gregorio Amanseo. Chest al fasè un pôc il dificil ma po, cjapât in man il lavôr, no content di ritocjâlu o, forsit, di rifondi il test sul cont de lenghe, al volè meti dentri ancje dal so tal contignût come, par esempli, des grandis lauts pai siei basavons. Il Candido, in fin, al publicà i “Commentarii” tal 1521, alì de stamparie di Alessandro de’Bindoni di Vignesie, ma nol fasè nissune menzon des colaborazions che al veve vudis, anzit al lassà fûr cence rivuart lis zontis metudis jù dal Amanseo, che cussì se ve cetant par mâl.
Al covente dit che chel libri, tal ambizionôs latin coret di ben trê savint, nol resist vuê ae critiche plui benevul? Cundut achel, par chel che al inten i acjadiments plui dacîs dal autôr, al è inmò une font preseose; e di chê altre bande nol va dismenteât che si trate dal prin saç di sintesi di une materie une vore imberdeade e plene di incompletecis. I contemporanis, in gjenar, lu presein pe sô obietivitât. Il so esempli al ve darest dai imitadôrs, come il cividalês Marc Antoni Niocoletti (1536-1596), che al scrivè la vite di dodis patriarcjis di Aquilee e di altris oms ilustris. Po il za vût iniment Belloni, Indrì Palladio, Fabi Quintilian Ermacora, prin storic de Cjargne, Jacopo Valvason di Manià e altris inmò.
Zuan Candido al vivè fintremai ai 20 di Lui dal 1528.
(Josef Marchet – test tirât fûr da “Il Friuli: uomini e tempi”, - ridot e voltât par cure de redazion)
Friûl: un popul, une tiere, une lenghe!
Ladins dal Friûl pag.6 – Fevrâr 2016
DAI FATS E DE CULTURE
DES TIERIS LADINIS
Lis tradizions intes valadis ladinis dolomitanis
Publicât un fondamentâl atlant etnografic in cinc volums
San Martin de Tor / St. Martin in Thurn (Bz) – Di resint, par cure dal Istitût Ladin “Micurà de Rü” di San Martin de Tor in Val Badie, e je vignude fûr une opare fondamentâl in cinc volums “Tradizioni nelle vallate ladine dolomitiche”, curade dal ricercjadôr Alessandro Norsa.
La ricercje e je pratichementri dedicade a ogni mês dal an intai comuns de Ladinie Dolomitane, partintint tal prin volum cui mês di Novembar e di Dicembar, dal sigûr tra i plui interessants dal pont di viste dai acjadiments folclorics. Cundut achel il lavôr al è struturât in dôs parts fondamentâls: 1) une ricercje sistematiche sui dâts za cjolt sù dai autôrs che si son ocupâts des ricercjis sul cjamp e che a àn dât i lôr lavôrs aes stampis, partint de bibliografie plui resinte e po lant indaûr fint ai prins documents publicâts. Culì in cierts câs a son stâts analizâts ancje dâts di archivi; 2) il completament e il recupar di chês notiziis che a mancjavin intai lavôrs realizâts denant trat, cu la testemoneance di une rêt di informadôrs mediant la ativazion dai Istitûts Etnografics, lis Associazions Culturâls, i Museus e lis Bibliotechis presintis sul teritori.
L’implant utilizât par organizâ il lavôr al è stât chel che normalmentri al ven doprât pe racolte dai acjadiments che a colin tal calendari dilunc l’an, come par esempli: Cja dal an, Pifanie, Carnevâl, Domenie Ulive, setemane di Pasche Maiôr, Pasche des Rosis, Corpus Domini, solstizi dal Istât, fiestis dedicadis ae Madone, i Sants, San Nicolau, Sante Luzie, Nadâl, gnots di Nadâl e Pasche Tafanie. A son stadis individuadis in zonte tradizions particolârs no presints in ducj i lûcs come par esempli il rituâl dal trai lis cidulis infogadis, o pûr altris fiestis o tradizions locâls particolârs.
Par chest cont al jere stât prontât un cuestionari par une interviste a domandis viertis che e permetès di racuei in maniere sistematiche lis informazions sul cont des diviersis fiestis di glesie e profanis. Dut câs in rivuart aes specifichis tradizions di valade, l’autôr si è zovât purpûr di publicazions locâls particolarmentri significativis, come par esempli il test di Simon De Giulio, “Usanzes e lurgeres da zacan” pe Val di Fasse, che a son stadis utlizadis par impostâ i cuestionaris specifics di ogni valade .
In merit aes tradizions di glesie, al è stât tignût cont par ogni fieste ce che si diferenzie de ordenarie celebrazion e che partant al à segnât il pas pe descrizion efetive des tradizions locâls. Incrosant i cuestionaris gjenerâi e chei specifics di valade al è stât po predisponût un cuestionari definitîf a domandis a rispueste sierade par atestâ la presince de tradizion e a domandis viertis par dâ spazi al aprofondiment, proponût inte midiesime forme e cu la midiesime sucession a ogni informadôr des 29 parochiis (cjapadis dentri in 19 comuns) esaminadis.
Intai timps e ritmis il studis al è stât cussì dividût: trê agns di ricercje ative sul cjamp par un totâl di 19 comuns esaminâts, e partant une medie di 7 comuns ogni an, a ognidun dai cuai a son stadis dedicadis cuatri zornadis in lûc. Ogni interviste e je stade po regjistrade cuntun regjistradôr digjitâl Sony ICD-P630. La ricercje tal so complès si divît in dôs parts: un test descritîf che al sotlinie par ogni acjadiment calendariâl, une esposizion storiche e la sô gjenesi, l’eventuâl presentazion in lûc di testemoneancis artistichis, i rituâi sacris e profans, lis sagris o i marcjâts; e une rieste di cjartis che a traviers dai simbui a metin in evidence la presince sul teritori dai elements vûts iniment denant trat.
Di impuartance primarie, come che si à vût iniment, la “Bibliografie” par realizâ cheste opare. Prin argoment, darest, a une fondamentâl leterature locâl essenziâl pal completament dai dâts racuelts sul teritori. Sul argoment in fats al esist tal teritori une biele rieste di dâts in publicazions locâls, un pocjis des cuâl tratadis in maniere sistematiche, come par esempli il volum “Momenti di vita” di Marco Forni (2007), publicât dal Istitût Ladin Micurà de Rü, dulà che il timp dal an e je une part di un lavôr plui complès di caratar gjenerâl, e chel dal Istitût Culturâl Ladin Majon de Fascegn di Simon De Giulio (1983) specific pe Vâl di Fasse. A ’nd è po dai lavôrs che, pûr cjapant dentri une cierte documentazion, a fasin cont soredut sul aspiet emotîf dal ricuart, come chel dal titul “I giorni, la vita in Ampezzo nei tempi andati”, di Amelia Menardi Illing.
Par vie dal fenomen de modificazion de economie, cetantis tradizions a àn vût un lent, impreteribil discjadiment, ma par fortune cierts autôrs a àn in maniere diligjente fermade la memorie dal timp, come l’ampezan Silvestro Arduino De Franceschi che intai agns tra il 1894 e il 1897 al scrivè un librut dal titul “La Valle di Ampezzo” il cui manoscrit, no inmò publicât ad in plen, si cjate custodît tal archivi de Ra Ciasa de ra Regoles” di Cortina. Ancje se di pocjis pagjinis un altri interessant document (inmò di publicâ) relatîf ae tradizions de La Plì de Fodom al è chel di Riccardo Gabrielli dulà che l’autôr al à ritrat un pocjis des usancis presints une volte in chê val. Par chel che al inten la Val Gardene, invezit, il sindic di Urtijëi di chê volte Franz Moroder al de aes stampis tal 1891 il libri “Das Grönden Tal” dulà che si cjate dedicadis uns dîs pagjinis ae descrizion des usancis locâls za in chê volte in discjadìnce. E bisugne inmò ricuardâ il sfuarç di ducj chei che tal timp si son impegnâts a furnî cualchi scaie dai lôr ricuarts publicâts su lis rivistis, come la riviste di identitât etniche “Nos ladins” che e cjapà vite tal 1949, il sfuei che al ven publicât inmo in dì di vuê “La Usc di Ladins” e ducj i preseôs contribûts dâts aes stampis intai diviers boletins parochiâi.
In sumis, cemût che o vin vût mût di sotliniâ, une opare fondamentâl di consultazion par ducj chei che a vuelin cognossi plui a fonts la realtât de Ladine Dolomitane, la sô vite plui sclete, la storie, lis sôs tradizions, che par plui aspiets a cjatin dai parêi significants ancje cul nestri Friûl. (edelweiß)
,Ladins dal Friûl pag.7 - Fevrâr 2016
INTAI PRÂTS DE CULTURE FURLANE
Biagio Marin: poete locâl, poete globâl
A son colâts i trente agns dal inovâl de muart dal cjantôr di Grau
Grau – Ai 24 di Dicembar stât a son colâts i trente agns che al è muart Biagio Marin, cjantôr di Grau, poete che al doprave une lenghe locâl, ma di contignûts e di valence dal sigûr globâl. Marin, insegnant, bibliotecari, poete, al è nassût a Grau tal 1891. Al studià a Gurize, Viene, Florence e Rome dulà che si laureà cun G. Gentile. Bon prosadôr par talian, al à componût, tal dialet di Grau, viers splendits di savôr maluseriôs. Spirt estrôs, non si tirà mai indaûr sul cont des polemichis, ancje mastinis, cun aversaris vêrs o presumûts. Al à vût il Premi Moretti d’aur di poesie tal 1968, il Premi Pifanie tal 1975. Al fo candidât al Nobel pe leterature, su iniziative di Gianfranco D’Aronco.
Sul cont di chest personaç, che al à dât lustri e innomine ae nestre leterature regjonâl, o publichìn culì sot vie un ricuart di Paolo Medeossi. Il test za publicât sul “Messaggero Veneto” dai 24 di Dicembar stât, al è stât voltât par furlan par cure de nestre redazion. (red.)
“Cavo de nembo”, cjâf di temporâl, lu clamave tal dialet gradesan la sô cetant amade none Tonia che i veve fat di mari daspò che, di frut, al jere restât vuarfin. Un caratar burascjôs, imprevedibil lu compagnà dilunc une esistence incuiete, vivarose, cemût che e pant di lui la biografe Edda Serra, che e zonte: al è vivût intune condizion di inamorament seguitîf. Aspiets che a contrastin cul piçul mont antîc deventât il palc di sene di une vicende significative e decisive pe culture dal Nûfcent in chest blec di Italie sospindût su problemis sociâi e politics che dispès a fasin fadie a comprendi chei che a rivin chenti di altris zonis.
Biagio Marin, il poete di Grau, l’autôr de “I canti dell’isola”, il polemist, l’anticlericâl laic sostignût di une ferbinte fede religjose, l’amì di Prezzolini, di Pasolini e di ducj i protagoniscj a traviers i cuai e je nassude la grande leterature regjonâl, al à segnât une ete come pôcs altris e par chest al è necessari e just ricuardâlu vuê, 24 di Dicembar, vee di Nadâl, a trente agns che al è vignût a mancjâ, avignude tal 1985, cuant che aes dôs di buinore il so respîr di vieli di novantecuatri agns si distudà par simpri, lant a confondisi cun chel mâr sot i barcons de cjasute dulà che al jere tornât a logâ tal 1969, ae fin dal so timp plui biel, passât Triest.
“Il mont poetic di Marin al è dutun in chel avuâl al mont za cussì poetic di Grau. A pensâju insiemit no si diferenziin, tant la pagjine e traspâr inte realtât”, al disè Pier Paolo Pasolini che al amì, a traviers une fisse corispondence, al confidave i pinsîrs plui scuindûts: “Se al fos par me, o fasarès la vite di Dino Campana”. E Marin, cu la ande dal fradi plui grant, al conseave prudence: “Sta atent, dal sigûr ti spietin a cualchi varc. A zirin storiutis straneosis sul to cont, e dutis che a smirin a disfamâti. Sta atent Pier Paolo”.
Cundut achel la vicende di Marin e fo compagnade di ecezionâi incuintris e amistâts, dantji ancje par chest un puest centrâl inte storie de leterature di confin. Funzion inspietade par chel fantat sveât, incjantât dal atrat feminîl, nassût tal mês di Jugn dal 1891, fi di Antonio Marin, gjestôr a Grau de ostarie “Tre Corone”, il che i garantive un pôc di benstâ rispiet ae miserie dai pescjadôrs. Par cheste reson, Biagio al podè studiâ alì dal innomenât Staatsgymnasium di Gurize, dulà che la sô formazion e fasè pas une vore impuartants co al podè jentrâ in contat cun personaçs che si cjatin intai romançs di Claudio Magris, come Enrico Mreule, Ervino Pocar, Nino Paternolli, che i fevelarin di Carlo Michelstaedter. Amistâts slargjadis po a Florence dulà che i talians residents in teritori austriac a podevin restâ a studiâ par un an. Su lis rivis dal Arno, Marin al cognossè i poetis e i scritôrs dal grup “La Voce” e i inteletuâi iredentiscj. Tal mês di Dicembar dal 1911, inte tratorie dai students, graziis a Gianni Stuparich al jentrà in confidence cuntun zovin alt, dai bafs biots, Scipio Slataper. Chest ultin e il “vociano” Giuseppe Prezzolini a deventarin i amîs plui sancîrs dal fantat di Grau che po si trasferì a Viene par lâ indenant cui studis, arlêf dal glotolic Carlo Battisti che lu inviulâ a scrivi par dialet. Il 1912 al fo un an ecezionâl sul cont dai esordis: in pôcs mês a vignirin publicâts “Il mio Carso”, di Slataper, la raccolte “Con i miei occhi, Trieste è una donna” di Umberto Saba, il “Piccolo canzoniere” di Virgilio Giotti biel che Marin si screave cun “Fiuri de tapo”, racolte stampade dal editôr Paternolli di Gurize. Epoche dulà che a Triest si lave svilupant la amicizie tra doi personaçs inmò discognossûts, che si incuintrarin juste par câs, James Joyce e Italo Svevo. Nons che a revochin ducj insiemit chel timp, fasint capî il tant che al è ae fonde di une civiltât scuasit di no rivâle a comprendi par vie de sô origjinâl complessitât.
La storie di “Biaseto” (cun chest sorenon al jere cognossût su la isule) e je incuiete ancje sot l’aspiet personâl. Al maride une fantate cognossude a Florence, Pina Marini. Si lauree in filosofie a Rome cun Giovanni Gentile. Dal matrimoni a nassin cuatri fîs, dai cuai un sôl mascli, il cetant amât Falco, il fantat dulà che al torne a viodi Scipio Slataper, l’amì muart intant de vuere di volontari. Ma ancje Falco al è spietât di un tragjic destin: militâr in Slovenie, al reste copât intun scuintri cui partigjans ai 25 di Lui dal 1943, la zornade che il fassisim al cole.
Par mantignî la famee, Marin al fasè l’insegnant, po al vignì cjolt sù a Grau come diretôr de Aziende dai Bagns, al de la sô adesion ancje al fassisim, ma par po jessi mandât fûr. Al fo perseguitât cun siet procès dulà che dibant si cirì di condanâlu. Ae fin si rindè e al le a logâ a Triest, dulà che al restà par trente agns fint ae pension.
Tra i lavôrs davuelts, al à fat ancje il bibliotecari pes Assicurazioni Generali. Al intratignì simpri bogns rapuarts cul Friûl, soredut cun Chino Ermacora e Lelo Cjanton de Filologjiche. La sô innomine di poete e scomence a slargjâsi tal 1951 cuntune opare monumentâl “I canti dell’isola”, e il premi Barbarani, che al riclame la atenzion di Pasolini. Da cjantôr di Grau al devente simpri plui cjantôr de vite, rapresentative di un mont no provinciâl, ma ben invezit de culture taliane dal secul, come espression di une Regjon jessude de tragjedie di dôs vueris. Il so tornâ inte isule al ripropon dut câs il dificil dialic cu la sô int. Intune poesie cussì al dîs: “Stanco de solitae / l’omo ha batuo ala porta / de dute le contrae / de la so zente morta”. In cheste flabe liriche al conte aduncje la condizione dal poete, che al fronte stradis discognossudis se al vûl crevâ il cercli che lu ten presonîr.
La opare di “Biaseto”, cemût che al sosten Elvio Guagnini, no si configure gran tant che une gjeneriche racolte di lirichis o un cjançonîr di stamp petrarchesc, ma pluitost come un gjornâl di viaç, un archivi, un diari, dulà cjatâ la straordenarie vôs di un scritôr european, talian, di Grau che al à cirût il respîr dal eterni, la vie de veretât (la persuasion vude iniment di Michelstaedter) e il sens di un univiers mai discuviert denant trat, disint di sé: “Me so el specio terso d’un fondào. Me so el vento”. (paolo medeossi)
Ladins dal Friûl pag.8 - Fevrâr 2016
SCRITÔRS E LIBRIS IN MARILENGHE
“Cuaders di Culture Cjargnele” numar XIV
La publicazion e ven fûr par cure de Universitât de Tierce Etât de Cjargne
Juste sot fiestis di Nadâl al è vignût fûr de stamparie Andrea Moro di Tumieç il volum numar XIV dai “Cuaders di Culture Cjargnele”, realizât come simpri dal cors di “Lenghe e Leterature Ladine Furlane” de Universitât de Tierce Etât de Cjargne. Volum penç di pagjinis (102), e di contignûts dedicât come che al è a un dai personaçs plui impuartants de nestre leterature, o sei il comediograf e poete Luigi Candoni.
Inte prime part dal “Cuader”, chê dulà che i tescj a vegnin voltâts dal talian par furlan, o cjatìn in fats publicâts trê cjapitui di “Valpino – Le favolose imprese di un bambino alla scoperta de mondo”, un libri che Candoni al veve scrit pai zovenuts, ma che al cjape dentri dai significatîfs insegnaments ancje pai grancj. Po a vegnin ancje proponudis un mac des sôs poesiis plui bielis in lenghe furlane. Di grant riclam, e palês significâts, in chest câs e je chê che e à par titul “Friûl puarte di violis”.
Pai tancj che no lu san al merte ricuardât che Luigi Candoni, nassût a Cedarcjis di Darte tal 1921 e muart a Udin ai 13 di Avost dal 1974, al è cognossût in Italie e tal forest pe sô straordenarie produzion teatrâl, cun aspiets di avanguardie verementri origjinâi. Par furlan al à scrit il test “Strissant vie pe gnot”, premiade de Filologjige tal 1974, e une racolte di dodis poesiis titulade “Lontan dai vôi”, publicade su la riviste “La Panarie”.
Une des sôs plui fortunadis comediis, “Il dediderio del sabato sera”, rapresentade a dilunc ancje tal forest, e fo ispirade da tematichis leadis ae emigrazion furlane e cjargnele. Darest il stimul e la fuarce dal so teatri no àn mancjât di incidi su la leterature e sul teatri furlan, cu l’esempli di contignûts e tecnichis modernis e cetant validis, che il comediograf al veve cjapât sù lavorant a Rome, in Japon e in altris grancj centris di culture teatrâl. Cussì la sô opare plui polemiche, ispirade de storie dal Friûl, “Fuochi sulle colline”, e fasè burì fûr, a chei timps, une vore di sunsûr e di contestazions cuant che e fo rapresentade a Udin, tal 1966.
La mont dal Serenât, il Cjanâl dal Incjaroi, la Bût e il Cjarsò, vadì i elements dal ambient fisic e favolôs de Cjargne si ju cjate ancje tal za vût iniment “Valpino”, un libri par fruts publicât tal 1972, o miei, par doprâ lis peraulis di Candoni, intun “romanç de infanzie viodude cui vôi di frut”. Ma lis monts, cu la lôr bielece e la lôr tragjedie, a comparin ancje intes poesiis par furlan, come in chê titulade in maniere significative “Vajont”: “Cumò là ch'al jere il lât / legri di trutis / a si viodin i budiei da mont...”. O ben inmò intai viers che a componin la curte liriche “La vite”: “Un sivilâ di treno / tra dôs galariis”.
Candoni, che viers la fin de sô parabule vitâl, acelerade di un di chei mai che si use a dî che no perdonin, al scuvierzè ancje la segrete bielece de sô fevelade native, e la doprà, come che o savìn, pes sôs ultimis oparis. Come che lui stes al disè, il furlan al deventà la lenghe di Cain, in “Strissant vie pe gnot”, parcè che e je une lenghe popolâr, sclete, vere cussì i semeave plui adate par esprimi i sintiments primitîfs.
Intai ultins agns al cjapà part cun passion al dibatiment su la istituzion di une Universitât autonome a Udin (che si viodi, sun chest cont, une sô letare vignude fûr su “Il Gazzettino” dai 29 di Lui dai 1971) e al fo purpûr un ferbint sostenidôr de creazion di un “Teatri stabil regjonâl” inte capitâl dal Friûl.
Daspò vê predisponût un lassint par un premi teatrâl, il “Candoni – Arta Terme”, che indi tignìs vive la memorie di operadôr culturâl, oltri che di comediograf, al spietà chel il sipari al calàs su la sô vite, ative e impegnade fintremai inte ultime zornade.
La seconde part, chê dulà che si voltin i tescj dal furlan-cjargnel par talian, e je stade invezit dedicade al poete, fotograf, pitôr e animadôr culturâl di Dimplan Luigi Dereatti (Vigji Dereat), vignût a mancjâ tal mês di Avrîl dal 2014. In fin, come simpri, la tierce part de publicazion e cjape dentri lis poesiis e lis prosis dai arlêfs che a àn frecuentât il cors di “Lenghe e Leterature Ladine Furlane”. In chest câs cetant interessantis a son lis prosis che a àn par argoment lis vicendis de “Vuere Grande”, tal inovâl dai cent agns che e je sucedude chê grande tragjedie, che e à tibiât in maniere particolâr la Cjargne, la sô int, il so teritori.
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La schede: PP.AA. , “Quaderni di Cultura Carnica / Cuaders di Culture Cjargnele” XIV / 2015, Ed. Universitât de Tierce Etât de Cjargne, Tumieç 2015, pp.102 .
“Ladins dal Friûl” Diretôr responsabil : Renzo Balzan - Reg. Tribunâl di Tumieç n. 123 dai 09.03.98
Redazion : 33028 Tierç di Tumieç - V. Dandolo16 / tel. 0433/43696 / e-mail : ladinsdalfriul@gmail.com
F.I.P. (fotocopiât in propi) a Tierç di Tumieç (Ud) V. Dandolo 12 pes Edizions “Union Scritôrs Furlans”.
La publicazion e ven spedide es Bibliotechis dal Friûl, es Istituzions Culturâls Ladinis des provinciis di Bolsan, Trent e Belun, e a ducj chei che a mandin la lôr libare contribuzion doprant il C.C. bancjari nr.19162 dal “Banco di Brescia” (Filiâl di Tumieç) - codiç IBAN: IT50H 03500 64320 0000000 19162
Chest gjornâl inte sô version online si lu cjate tal sît : http://ladinsdalfriul.blogspot.it
Publicât cul sostegn de Provincie di Udin – L.R.24/2006 art.26


text:
Za di cualchi mês la Caracie – Circassie, une des republichis caucasichis de Federazion Russe, e je scjassade di tensions etnichis jenfri caracis e circàs, che a son sù par jù l’11% de popolazion di chel teritori. Dal principi dal an a son za stâts sassinâts doi rapresentants di prin plan de comunitât circasse che e lamente ancje une esclusion dai organisims rapresentatîfs e une margjinalizazion simpri plui gruesse sul front economic e culturâl. Par chest i rapresentants de comunitât circasse a àn domandât al guvier di Mosche la creazion di une republiche autonome dentri de Federazion Russe. Pal guvier rus, dut câs, cheste ipotesi e sarès une vore dificile di meti in at. A chest pont i circàs a àn domandât che si proviodi almancul a sostituî l’atuâl president, il caraci Ebzeiev, cuntun membri de comunitât russe.
Font: Nationalia, 07/06/10


text:
Lis
elezions anticipadis che si son tignudis in Carinzie ai 3 di Març a
àn viodût un savoltament dai ecuilibris politichis cu la vitorie
dal Partît Socialdemocratic (SPÖ) e il colàs dal Partît Liberâl
Nazionâl Carinzian (FPK) che al veve guviernât intai ultins agns la
regjon austriache. Il partît che al puartave indenant la ereditât
di Haider, subissât dai scandui, al è passât dal cuasi 45% des
elezions stadis a pôc plui dal 17%, intant che i socialdemocratics a
son cressûts di plui di vot ponts percentuâi e a àn passât il 37%
dai consens. Daûr di lôr a son rivâts il Partît Popolâr (ÖVP)
cun pôc plui dal 14% dai vôts e in flession rispiet ae volte stade,
i Verts cun cuasi il 12% e cuntun consens plui che dopleât, il Team
Stronach che si presentave pe prime volte aes elezions e che al à
vût pôc plui dal 11% des preferencis, e il BZÖ cul 6,5% dai vôts.
Pe formazion dal guvier i socialdemocratics, vuidâts di Peter
Kaiser, a varan cumò di cjatâ un acuardi cun almancul une altre
fuarce politiche, ma nol somee che si trati di un compit masse
dificil. Chest risultât eletorâl al varès di vê efiets positîfs
pe comunitât slovene carinziane che, cui guviers di diestre, si veve
cjatade dispès in contrast sul front de tutele dai dirits
linguistics. Tra i partîts plui sensibii su chest teme a son invezit
i Verts e duncje il lôr risultât positîf al è stât viodût di
bon voli dai rapresentants des organizazions slovenis. Nol è un câs
che in diviers dai comuns là che si à une presince fuarte di cheste
comunitât i Verts a vedin passât ancje il 20% dai consens.
Font:
Nationalia, 05/03/13; Novi Matajur, 06/03/13


text:
Il
Parlament catalan al à decidût di presentâ al Congrès dai
deputâts di Madrid la propueste par une modifiche legjislative che e
previodi la cognossince obligatorie de lenghe catalane pai
funzionaris impleâts inte aministrazion de justizie in Catalogne. Il
vie libare ae iniziative al à cjatât il vôt a pro di ducj i
parlamentârs catalans (CiU, ERC, PSC, ICV-EUiA, CUP) fale chei de
diestre spagnoliste (PP, Ciutadans). L’oblic de cognossince de
lenghe, a àn spiegât i partidants de modifiche, al è l’unic
strument par garantî i dirits linguistics dai catalans dal moment
che la cognossince de lenghe come sempliç element di merit par
deventâ funzionaris di justizie al à za dimostrât di no funzionâ.
Font:
La Vanguardia, 09/10/13


text:
Lui 2016
LUI - PRIME PAGJINE. EDITORIÂL - Su la cuarde de imigrazion / (L)INT FURLANE. Il zûc di lodui dal risultât eletorâl / Samba furlan. Cuant che si cognossisi, l’integrazion e ven facile / PAGJINE 2 – IPSE DIXIT. A à n dit de lenghe furlane / Un comitât autonomist pal «No» al referendum su la Costituzion / Assemblee de Comunitât linguistiche a un an de scree: il lavôr al va indevant / PAGJINE 3 - Andrea Bellavite, l’ex plevan deventât sindic / Friûl austriac, tiere di predis politics / COGNONS DAL FRIÛL / Incuintri cui insegnants de Liste regjonâl dai docents di furlan. Fontanini: «Che tu cressis marilenghe» / PAGJINE 4 - RAFFBB Lazzara, la ligrie e je dai anarchics. Il Friûl al à pierdût un poete e une diference di plui | Apel par un archivi | La poesie / Marie, diretore di gjornâl in Friûl plui di 60 agns fa/ NETITI LA LENGHE / PAGJINE 5 - Frico e fantasie Cun Arnaldo Zorzetto, fra ideis e novitâts par tutelâ il plat furlan | 55 sfumaduris di frico / UTI dopo la sentence dal Tar. La telenovela e va indevant / CJARGNE. Un femine cjargnele cu la passion dal balon: l’arbitri Jessica Dusan Mecchia / PAGJINE 6-7 - IL LUNARI DI LUI - SIMPRI BOGNS. Diego Franzolini, Gotis ta lidrîs, Udin, 1990 / LA POESIE. Gnot di Lui (1926) / RICETE. Salate di folp e cartufulis / PROVERBIS / IMPRESCJ / ORT FURLAN / I SANTS DAL MÊS. Sants Ermacore e Fortunât / IL PERSONAÇ STORIC. Virginia Tonelli / NO SON PERAULIS PAR VECJOS. Babywearing / PAGJINE 8 - SLOVENIE. Si fasin i 25 agns de indipendence: i numars di un gnûf Stât / FRIÛL EUROPE. “Brexit”, inglês isolazioniscj e scozês europeiscj / NO PAR FURLAN… MA BOGNS. La lenghe furlane contade par inglês - “IS”, Arrogalla al messede vôs e sunôrs de Sardegne / PAGJINE 9 - SCOMENCÂTS PAR FURLAN. Il gjornalut di Gjovanin Burascje di Luigi Bertelli (Vamba) | Il libri e l’autôr | Il tradutôr / Gnocis di arint par CARNIARMONIE Dai 15 di Lui ai 9 di Setembar, 30 concierts intes valadis de Cjargne. Tancj i artiscj furlans ospits de rassegne / Alvise Nodale: un zovin cjantautôr che al promet cetant ben, su lis olmis di Straulino / PAGJINE 10 - I Celtis si incuintrin in Bretagne Dai 5 ai 14 di Avost, Lorient e devente la patrie celtiche Ducj i conseis par vivi al miôr il Festival Interceltic | Par rivâ e par durmî | Musiche in Friûl di divignince celtiche / CE MÛT CHE SI LEI LA GRAFIE FURLANE / Celso Cescutti: la creativitât a brene vierte / PAGJINE 11 - IL FERÂL. La mari spirituâl de Patrie / Avôt dal Friûl. La Glesie mari di Aquilee nus invide ancje chest an a la solenitât dai Sants Ermacure e Furtunât / PAGJINE 12 - CUINTRISTORIE DAL TARAMOT. Seste pontade. Cui che al scolte, e cui che al colonize. / DI SCJAS IN SCJAS: I TARAMOTS INTE STORIE FURLANE. 1348: il taramot che al cambià il paisaç //
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.


text:
Il Nadâl di îr tes peraulis di Gjeme, par rifleti su chel di cumò
Nadâl ancje chest an al è dibot par rivâ. E come ogni an, o tornarìn a viodi lis solitis corsis (fin ae Vee) par lâ a comprâ regâi, vistîts, mangjative e, te confusion gjenerâl indulà che lis robis materiâls a cjapin impuartance, o stentarìn a fermâsi un moment e a rifleti sul vêr significât dal Nadâl.
Lant indaûr di cualchi an, no propit tancj, il Nadâl al jere vivût in maniere diferente. Gemma Nodale Chiapolino, nassude a Sudri tal 1922, e conte che sô sûr e veve man a dissegnâ e a piturâ e cussì ogni an e dissegnave sul carton ducj i personaçs dal presepi. “In cjase o vevin un cjanton indulà che o fasevin il presepi: o lavin a cjoli il muscli e o preparavin dut di bessolis. Pe gnot di Nadâl, o vevin za dut preparât. Nô frutis o volevin lâ a messe di miezegnot te glesie di Ognissant ma a cjase no volevin parcè che o jerin piçulis. Ma nô o insistevin e, ae fin, nus davin il content. O jerin contentonis di lâ ancje se une volte no ‘nd jere nuie. Mighe come cumò che a no san ce che ur mancje.”
MADINS_Prime de messe a vignivin fats i Madins e cui voi lusints Gjeme si impense che cuntune vosone “Gno pari al cjantave dôs lezions, Consolamini Consolamini e A consurgere consurgere; jo o varai vût 6-7 agns. Po dopo, a disevin la messe di miezegnot che di solit e jere simpri par gno nono. E vignive cjantade ae vecje. Tal moment dal Glorie ducj nô fruts o lavin devant dal presepi cul predi che lu incensave, e po insiemi o disevin cualchi orazion. La messe e finive cul cjant Puer natus in Betlem. E nô, contentis e beadis, o tornavin a cjase e si metevin devant dal nestri presepi a cjantâ i cjants di Nadâl. Une volte al jere frêt e tantis voltis e jere ancje la nêf. Si metevin sù ce che o podevin: siarpis, capotuts. Prin di lâ a messe, a fasevin la bulide pai grancj e a nô nus davin une sedon di chest vin brulè e nô no volevin parcè che e jere robe fuarte. Alore o stuarzevin la bocje, però dopo che o vevin bevude cheste robe nus vignive sù un biel cjaldut e si sintivisi subit miôr, e dopo o frontavin sù lis clevis.”
CONTENTÂSI_ La dì di Nadâl si mangjave ce che al jere, ancje parcè che e jere avonde miserie e pai fruts no passavin Jesûs Bambins… “Par Sant Nicolau, si metevin fûr lis çuculis o i scarpets e nô no stavin propit te piel, o jevavin ancje di gnot par lâ a viodi se al jere za passât. Al puartave no grandis robis… magari un naranç.”
Altris timps sì, indulà che “no vevin nuie ma o jerin plui contents di cumò”, e indulà che la vite dai oms e jere plui peade aes tradizions, aes stagjons, ae religjon e no jerin gruessis pretesis.
E alore, come che si lei jenfri lis poesiis di Gjeme, ancje “il grant blancôr da nêf ti fâs trategni il flât; bielece che solêf a da al cûr turbât” e ancje il Nadâl al deventave un moment impuartant “A plûf dal cîl la lune / gotis di lûs di arint / la Mari ta gnot brune / a spiete il Diu nassint. / In Cîl un agnul cjante / la glorie al Signôr; / il scûr al si disfante: / s’insedin pâs e amôr.”
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L’AUGURI
E alore l’auguri par chest an al è chel di riscuvierzi il vêr significât dal Nadâl, fat di semplicitât e di gjenuinitât, di chel Frut che plui di 2000 agns fa al à decidût di nassi intune stale… E po, come che a cjantavin in Cjanâl, “Su augurìn las buinas fiestas che i mangjais buinas mignestras e un an plen di fortuna cun buina luna. Amen!”. ❚
Marta Vezzi


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Alvise Nodale: un zovin cjantautôr che al promet cetant ben, su lis olmis di Straulino
«Fermìnsi achì ducj insiemi… e spietin che il sbuf di sperancis al cjoli il svol, cence ve plui pôre di colâ tal vueit dai ricuarts».
E no vin vude pôre di colâ tai ricuarts scoltant Conte Flame, il prin disc di solits dal zovin cjargnel Alvise Nodale. Pierdisi plan plan tai propris ricuarts, come jessi denant di un fûc di Invier su pes monts de Cjargne. Al è cussì che o sin restâts cjapâts des notis, fatis di ghitare, mandulin e vôs di un musicist furlan, cjargnel, folk e insumiadôr.
Conte Flame e je la prime zoie di un artist ancjemò pôc cognossût, ma za preseât dal public che lu scolte. Mostrant une maturitât e sensibilitât umane e artistiche, Alvise Nodale nus conte e al cjante di storiis popolârs, di ricuarts, di lûcs e tradizions, e come intune poesie la atmosfere e je magjiche.
«Al jere un gno sium za di piçul, chel di regjistrâ un disc» nus conte Alvise. «La convinzion è rivade cuant che o jeri stuf di sunâ i tocs bessôl te cjamare e mi soi butât. E po, si dîs pûr: tant tasût, tant pierdût. Fin a une setemane prime di tacâ lis regjistrazions, nissun al saveve di chescj tocs. Une dì o ai domandât a Lino Straulino se al voleve scoltâ ce che o vevi scrit, e lui al è stât content. Di bon maestri, mi à dade cualchi drete e mi a puartât a Nimis, dulà che si regjistre cence doprâ il computer, come che si faseve une volte».
La regjistrazion in acustic e je une soluzion che Alvise al preferìs. Come che nus spieghe: «Tancj dai miei mîts musicâi (Lino Straulino, Bob Dylan, Tracy Chapman, De André, ma ancje i varis grups folk dai agns ‘60/’70) no vevin tant di plui che struments acustics, vôs, e un grum di robis di contâ».
«O soi simpri stât incantesemât de musiche tradizionâl (specialmentri la nestre e chê dal nord Europe: Irlande e Ingletiere par primis) che e conte di storiis, che tal gno cjâf a vignivin contadis e cjantadis ator di un fûc, di un fogolâr, magari di une none. Al è propit cussì che al è nassût il toc Re a Zuviel, e o ai intitulât l’album Conte Flame».
Il cd si compon di 8 tocs: La Storie di Timp, Cori, Nou, Il Re a Zuviel, Cidules, Foes, Novembre, Nine Nane.
Ogni toc, ancje se leât di cheste atmosfere magjiche di conte, al à la sô storie e ognidun al è stât concepît in maniere divierse. A ispirâlu al è stât in prin Lino Straulino, la musiche popolâr, lis tradizions de Cjargne e lis cjacaris fatis cun amîs.
Il toc che Alvise i ten plui di ducj al è Novembre, scrit par so nono e par so cusin che no son plui, e mancjâts ducj e doi ai 14 di Novembar.
De jessude dal disc, ai 30 di Otubar dal 2015, Alvise al è stât clamât a cjantâ in diviersis ocasions e concierts. Al à partecipat a Faber & Gaber days organizât dal folk club di Buri, ai concierts dal Angolo della Musica a Udin, a Radio Onde Furlane, in diviersis localitâts ator pal Friûl e in ultin a Cividât pal Zîr di Italie.
Al è entusiast cuant che nus conte: «O ai vût l’onôr di vierzi il conciert di Riccardo Tesi in duo cun Massimo Donno (par cui che no lu sa, Tesi al è un dai plui preseâts organistis talians. Al à sunât cun Fabrizio De André, Ivano Fossati e tancj altris. Invezit Donno al è un otim cjantautôr di Lecce)».
«Se e va indevant cussì, al è za un bielissim sium. O soi pardabon content di cemût che a stan lant lis robis dopo che la è jessût il disc. O stoi ancje scrivint tocs gnûfs, e mi stoi misurant cul talian, parcè che e je une sfide doprâ une lenghe un tic mancul musicâl dal furlan e dal inglês. Duncje cuissà? Al podarà jessî un disc par talian. Ma al è sigûr: no bandonarai la marilenghe».
«Pal moment no son in program concierts, ma o speri intun Istât cjamât di musiche!»
Il nestri auguri par Alvise al è di continuâ cun dute la sô passion a contânus lis sôs storiis. Par savê di plui su di lui e i sui siei apontaments, baste seguî la so pagjine facebook o il sît web: www.alvisenodale.bandcamp.com ❚
✒ Moira Pezzetta


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70 AGNS DI PATRIE DAL FRIÛL - I FONDADÔRS. Josef Marchet
JOSEF MARCHET. Cognossût ancje tant che pre Bepo Miol, dal sorenon di famee, al è un dai plui grancj personaçs dal firmament culturâl furlan.
Nassût in borc Properzie a Glemone ai 23 di Lui dal 1902, al è consacrât predi dal 1925. Al studie filologjie te Universitât Catoliche di Milan. Dal 1929 al 1932 al insegne a Udin e, tornât de vuere de Abissinie, a Tumieç. Dal 1939 fin ae muart, al è titolâr di letaris tal istitût magjistrâl “Caterina Percoto” di Udin. Cun Felix Marchi, al fonde il periodic “Patrie dal Friûl”. Su chest sfuei al scrîf lis sôs pagjinis plui ferbintis, come la “Cuintristorie dal Friûl” e lis “Letaris ai furlans”, in plui dai editoriâi. Dal 1949 al fâs di santul al moviment leterari “Risultive”. Il so non al è peât soredut ai “Lineamenti di grammatica friulana” (1952), su la coinè linguistiche furlane. Al è mancjât, purtrop ancjemò masse zovin, ai 8 di Mai dal 1966, a 64 agns. ❚


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Il Disc Miniaturis
15 liniis che insiemi a metin dongje secui di musiche, di orient a ocident, de antighe polifonie medievâl ae contemporanie, dut creât, ornât, assorbît, riscrit, rivelât de vene cence fin di Glauco Venier. No dome pianoforte, in cheste opare origjinâl, ma ancje sistris, percussions africanis, cjampanis, gongs e inmò sore, lis oparis di Giorgio Celiberti e Henry Bertoia, altris doi artiscj furlans. Lis crôs metalichis dal prin e i açalins dal secont, sunâts tant che a fossin struments musicâi, cu lis lôr risonancis a jentrin in intese perfete cu lis vibrazions des cuardis batudis dal piano. Art e nature, storie e atualitât, miniaturis. Dut tai dêts di Glauco, mestri des armoniis plui insolitis e evocativis, poete di melodiis gran scontadis e tal stes timp cetant gjoldibilis, ae massime potence.
Dut al tache cuntun sunôr di sistris, viertidure di Ritual, un toc caraterizât di acuardis sospindûts, che di volte in volte si fasin plui insistents a partî di lungjis polsis, cjamadis di significâts. Daspò al ven Tiziano’s painting, in memorie dal pitôr umanist, a traviers di une melodie delicade, vierte aes rispuestis des cjampanis. Bizantine icon, Serenity, Abstractio, Prayer, Madiba, a son chescj i tocs firmâts di Glauco cu la sô istintualitât ritmiche perfete, trasformadore di atmosferis intimis, e de sô alte cjantabilitât, di une dolcece infinide. No mancjin lis rivisitazions di altris autôrs, tant che Gunam di Alessandra Franco, une des plui bielis vôs dal jazz talian, Asian Song di Gurdjeff e De Hartmann, Krunk di Mansurian, fin a Ce jour de l’an di Dufay, compositôr simbul dal Rinassiment flamant. Un disc preziôs, di scoltâ e di tornâ a scoltâ, cence fin. ❚
✒ Al.Sc.


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Archive for the ‘Friûl Europe’
I fats di Nize e di Munic dai 14 e dai 23 di Lui e il dopli colp di stât in Turchie, ma ancje il braç di fier diplomatic tra la Corsiche e il guvier di Parîs, un incuintri a Bruxelles su la promozion des lenghis minoritariis e i risultâts di un scandai fat in [...]
Posted on on Agosto 15th, 2016 in
2016, Articoli, Avost, Friûl Europe |
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Une gnove conferme de mancjance – e de dibisugne – di une vere Union europeane. Chê de vitorie tal referendum dai 23 di Jugn (cul 51,8% cuintri dal 48,2% dai vôts) di chei a pro de jessude dal Ream Unît de UE no je une biele gnove, ni pe Europe ni par Londre, ma si [...]
Posted on on Luglio 14th, 2016 in
2016, Articoli, Friûl Europe, Lui |
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Votazions, inovâi e iniziativis par fâ il pont de situazion e par rilançâ la integrazion europeane, la partecipazion democratiche e i dirits dai citadins. In Europe si cjate une continuitât di fonde tra il mês di Mai a pene passât e chel di Jugn. Cun di fat ai 23 di chest mês tal Ream Unît, [...]
Posted on on Giugno 16th, 2016 in
2016, Articoli, Friûl Europe, Jugn |
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Al è cui che al dîs di no. No je la version par furlan dal titul di une innomenade cjançon di Vasco Rossi, ma, in struc, al è ce che al è saltât fûr di un incuintri european che si à davuelt a Barcelone ai 21 e ai 22 di Avrîl. Cun di fat, te [...]
Posted on on Maggio 14th, 2016 in
2016, Articoli, Friûl Europe, Mai |
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Al è dut un altri mont, e je dute une altre Europe. Trentedoi agns indaûr, ai 14 di Fevrâr dal 1984, il Parlament european al faseve bon, cuntune risoluzion votade di une maiorance fuarte dai eurodeputâts, chel che al ven clamât Progjet Spinelli, ven a dî un Progjet di Tratât costituzionâl che al veve chê [...]
Posted on on Marzo 15th, 2016 in
2016, Articoli, Friûl Europe, Març |
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La Europe dal 2016 i somee masse a chê dal 2015: clopadice e involuçade tes sôs contradizions. A Bruxelles e a Strasburc a van indenant a sunâ simpri chê stesse cjançon, che e dipent simpri di plui di chês che a sunin a Berlin, a Parîs, a Rome e ta chês altris capitâls, là che [...]
Posted on on Febbraio 15th, 2016 in
2016, Articoli, Friûl Europe, Zenâr-Fevrâr |
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Un svolt epocâl o une conferme di une cierte tindince che e va indenant di timp? La domande e tocje i fats tragjics di Parîs dai 13 di Novembar: par cualchidun a son stâts un shock, un alarm improvîs; par altris a son stâts alc che si spietave di timp.
✽✽ Tra chei che a àn [...]
Posted on on Dicembre 14th, 2015 in
2015, Articoli, Dicembar, Friûl Europe |
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Chê de economie, chê des relazions cul rest dal mont, chê dal cambiament climatic e chê dai dispatriâts. A son lis cuatri cuistions di fonde che a tocjin la Europe che e je e soredut che a mostrin la Europe che e mancje. Vie pal ultim mês a àn vût plui rilevance soredut la seconde [...]
Posted on on Novembre 14th, 2015 in
2015, Articoli, Friûl Europe, Novembar |
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Il mês di Setembar, che al è a pene finût, al ufrìs ogni an ricorencis impuartantis par cui che in Europe i ten ae diversitât linguistiche, al dirit ae lenghe e aes lenghis, al autoguvier e ae autodeterminazion. Al è il câs dai 26 di Setembar, che tacant dal 2001 e je la Zornade europeane [...]
Posted on on Ottobre 14th, 2015 in
2015, Articoli, Friûl Europe, Otubar |
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Cuant che si cîr il Friûl si cjate une vore dispès la Europe e cuant che si cîr la Europe si cjate une vore dispès il Friûl. Lis stessis rivendicazions che a tocjin il Friûl tant che «Patrie» cence etichetis, ven a dî ni «piçule» e ni «extralarge», tant che tiere multilengâl e multiculturâl e [...]
Posted on on Settembre 15th, 2015 in
2015, Articoli, Friûl Europe, Setembar |
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La crisi de Grecie e chê che le clamin «emergjence imigrazion». A son zaromai un pôcs di mês che di ogni bande si sint e si lei che a son chescj i problemis de Europe. Però, plui che clamâju problemis, si varès di calcolâju tant che la manifestazion di un malstâ inmò plui profont che [...]
Posted on on Luglio 15th, 2015 in
2015, Articoli, Friûl Europe, Lui |
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I esams no finissin mai, soredut in Europe. Cun di plui, al pues sucedi che cualchi verifiche e vegni rimandade e spostade tal timp. Cussì, se doi mês indaûr o scrivevin che in curt a saressin rivâts in Italie e in Friûl i esperts dal Consei de Europe par viodi cemût che e je la [...]
Posted on on Giugno 15th, 2015 in
2015, Articoli, Friûl Europe, Jugn |
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Une fadie… Divine. Lis faturis dal tradutôr de Divine Comedie a pene jessude in lenghe furlane
O sin lâts a cjatâ Aurelio Venuti, autôr de traduzion integrâl de Divine Comedie (Kappa vu, 2016) che e je stade presentade di pôc, in Zenâr.
Aurelio, secont nô la Divine par furlan e je un dai câs leteraris dal an, pe leterature furlane, e ancje une piçule rivincite sul Dante dal “ce fâstu”. Ce disistu?
Par me, fevelâ di “câs leterari dal an” e je une esagjerazion. Plui che un svindic leterari, al è dome une “sfide” inocente par valorizâ une lenghe che ai timps di Dante e jere pôc doprade e cognossude. O ai volût onorâ un grant poete, par doi aniversaris impuartants: il 750esim de nassite (2015) e il 700esim de muart (2021). Ta chescj agns o sintarìn fevelâ di Dante une vore dispès, magari plui vie pal mont che no in Italie. I prossims agns a podaressin jessi la ocasion par leilu tal origjinâl e tes traduzions.
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Tu âs viert un blog (http://ladivcom.blogspot.it) dulà che tu contis lis faturis fatis intes strategjiis di traduzion, nus contistu cualchidune?
A son tancj i viers che mi àn fat deventâ mat. Ti doi un esempli emblematic dal lavôr che al sta daûr de traduzion. Prime tiercine dal ultin cjant dal Paradîs, forsit la plui intrigose de Comedie. Ogni concet al ven di bot scancelât dal so contrari: Vergine/Madre; figlia/del tuo figlio; umile/alta. A son i segnâi dal misteri di Marie, une vore facii di voltâ par furlan. Il dificil al ven fûr tal tierç viers, li che Dante al dopre peraulis che a cjatin valôr dome tal volgâr toscan: “Termine fisso d’etterno consiglio”. L’acent al bat pesant su lis dôs silabis “ter”. “Ter” in latin al vûl dî “trê voltis”. Come a dî che Marie e je “trê voltis par trê” divine. Il numar trê, simbul de Trinitât in dute la Comedie, al ven ta chest câs doprât par indicâ la divinitât di Marie, ma platât tes peraulis, parcè che il concet di “Diu pari e mari” al jere al limit de eresie e i eretics a vignivin passâts tal fûc. Duncje, chest viers al rapresente il pont plui alt dal paradòs: intune altre lenghe si pues rindi il sens de esegjesi classiche, ma e reste une ombre smamide di ce che al voleve dî Dante.
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Tu âs studiât une vore la figure di Dante, par rivâ a cjatâ un metodi di lavôr. Ce stradis âstu sielt, par voltâ dal volgâr?
Chest sgjavâ in dutis lis direzions dentri la ete e la psicologjie di Dante mi à puartât a prossumâ di podê doprâ te lenghe furlane dutis lis tecnichis e dutis lis strategjiis che al à dopradis. Prime di dut o fâs cont di doprâ une lenghe no dal dut standardizade, tant che il volgâr te Ete di mieç, daûr dal principi che une lenghe normalizade ad implen e je une lenghe muarte. Po dopo, tant che in Dante, la struture sintatiche e à di jessi precise, che e garantissi la trasmission dal pinsîr. E cussì la rime e la armonie dai viers, parcè che, tes intenzions dal Poete, la Comedie e rapresente la Creazion, che e à di jessi perfete, stant che perfete e je la opare dal Creatôr. La sielte e la cualitât dal lessic e je libare: al ven di ogni bande e di ogni ete dal Friûl.
Dante al fâs ancjetant: al dopre tiermins toscans e no toscans, arcaisims, latinisims, neologjisims e peraulis di forme nobile, tal intent di nobilitâ il volgâr e di tirâ sù adalt il stîl.
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La Divine, chê taliane, le àn lete in pôcs, e se no fos pe opare di divulgazion di Benigni sarès inmò mancul cognossude. Cemût nus conseistu di frontâ cheste Divine furlane?
Su chest cantin, o ripuarti lis peraulis di Adrian Cescje: “al coventarès un Benigni furlan, che al ziràs i paîs dal Friûl, pes ostariis e pes placis, che al dramatizàs, al recitàs e al comentàs i cjants de Comedie…
Si vuadagnarès di promovi in forme gnove la cognossince di Dante e la lenghe furlane”. ❚
✒ Raffele Serafini


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SLOVENIE. Polemichis in cont di referendum ancje pal Parlament sloven
Puedial il president dal parlament blocâ un referendum abrogatîf se al stime che al sedi un abûs de bande di chei che lu proponin? Lu varà di decidi la Cort Costituzionâl slovene, che a chê si è indreçât il Sindicât dai lavoradôrs pendolârs, dopo che il president dal parlament Milan Brglez sul tacâ di Mai al veve blocât, cundut che a fossin stadis racuetis lis firmis necessariis pe promozion, sîs iniziativis referendariis. I cuesîts, però, no rivuardin leçs che a àn tant che ogjet materiis coreladis aes cundizions dai lavoradôrs pendolârs. Si trate di fat des leçs su lis unions civîls, su la tutele cuintri la discriminazion, su la atuazion de normative UE doganâl, su lis tassis aministrativis, su la tutele dai bens culturâi e de leç navâl. Il president, sintût il parê dal Ufici juridic legjislatîf dal parlament, al veve valutât chestis propuestis di abrogazion tant che un câs di abûs dal istitût dal referendum o, miôr, dal sfrutament di chest istitût de bande dai lavoradôrs pendolârs, par condizionâ la ativitât legjislative e otignî dirits particolârs.
I lavoradôrs pendolârs a tentin aromai di fat di mês, cence sucès, di risolvi un contenziôs cul guvier su la tassazion dal lôr lavôr fat tal forest. Che, secont lôr, e sarès no sostignibile e inicue. I lavoradôrs a vevin declarât ancje in maniere publiche l’intindiment di doprâ i referendums tant che un metodi par puartâ indenant la proteste. Brglez alore al à impedît l’inviament de racuelte firmis pe indizion dai referendums e al à inviât lis leçs al president de republiche Borut Pahor che lis à promulgadis.
La Cort Costituzionâl e à cjapât timp (il massim previodût) domandant altris sclariments a Brglez e al parlament stes che intant al à mandât indaûr la mozion di sfiducie al president, proponude dal massim partît di oposizion SDS (partît democratic sloven di centri diestre, ndr).
Ma ancje inte coalizion di guvier al è cui che nol è dal dut convint de legjitimitât de decision di Brglez e le à definide une iniziative personâl. Si spietisi, duncje, che al rispuindi in maniere personâl, intal câs là che la Cort Costituzionâl e dei reson al Sindicât dai lavoradôrs pendolârs. Altris ancjemò a ritegnin che chest gjenar di decision no jentri intes competencis dal president dal parlament e che su la cuistion e varès vût di esprimisi la assemblee parlamentâr.
In Slovenie la dissipline sul istitût referendari e je regolade de leç sui referendums e su lis iniziativis popolârs. A puedin jessi proponûts di eletôrs singui, partîts o di une associazion di citadins. La domande pal inviament de procedure referendarie e à di jessi presentade dentri di siet dîs de aprovazion de leç che si vûl abrogâ e al à di jessi sostignude di almancul 2.500 eletôrs. Po dopo il president dal parlament al fisse il periodi di 35 dîs che dentri di chei i proponents a àn di racuei lis firmis di almancul cuarante mil che a àn dirit al vôt. Intal câs là che il referendum al ven in efiets fat, nol è previodût il superament di un quorum cemût che al sucêt intal Stât talian. Par che la leç e vegni abrogade però, nol baste che dilunc de consultazion a prevalin i «sì» ae abrogazion: il lôr numar al à di jessi almancul un cuint di ducj i citadins che a àn dirit al vôt. In câs di sucès dai referendums, il parlament par un an nol pues aprovâ nissune leç in contrast cu la decision dai eletôrs. A son previodûts, ancje se regolamentâts in mût diviers, referendums costituzionâi, consultîfs, la promozion di leçs di iniziative popolâr e petizions. ❚
Tjaša Gruden


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CJARGNE. Il personaç: Lavinia Garibaldi
Zovine minude, cjavei bionts peâts a code di cjaval, muse cun lineaments dolçs: cussì si presente Lavinia Garibaldi. Lavinia e à 28 agns e di siet e lavore te forestâl. E stave studiant te facoltât universitarie ‘Ambient e Nature’ cuant che e à decidût di fâ il concors. E je rivade a jentrâ e, intun prin moment, e à cirût di lâ indevant cui studis, ma dopo un pôc ju à molâts par dedicâsi dome al lavôr. “In principi o jeri a Comelians – e conte - dopo a àn sierade la stazion e o soi lade a Vile (cun 10 comuns di stâur daûr) e par finî mi àn mandât a Paulâr. Achì o ai vût problemis seris e o ai scugnût lâ par un periodi a Tumieç.”
Par une femine nol è facil un ambient cun tancj masclis, ma Lavinia e je une zovine convinte e no si fâs meti sot i pîts. Tes sôs venis al zire un ciert sanc: de bande dal pari e je parint ae lontane dal storic Garibaldi, e il nono materni al jere un garibaldin e partigjan. Plui di cualchi coleghe i à fat presint che no podarà mai fâ cariere, no dome pal fat di jessi femine ma soredut pal so caratar, e jê i à rispuindût: “No mi interesse di fâ cariere! Mi plâs jessi coerente cun ce che o pensi.”
Il so lavôr al è complès: “controi su pe cjace, su pe pescje, sul legnam, didatiche cui fruts. Ogni dì o rilevìn tai riui di Paulâr la temperadure, la altece de nêf e vie indevant. Di Invier o din une man tai socors des pistis di schi. O tignìn di voli scovacis, flore e faune, o lin a recuperâ i nemâi ferîts. Ogni tant o soi ancje in ufici. Se e je la passion, si fâs dut e si sopuarte. Sul lavôr nô feminis si din tant da fâ ma o sin valutadis dai oms al minim; ma par fortune no ducj a son compagns. Jo o ai passion di chest lavôr che, cul gno paîs di Paulâr, al è il plui biel dal mont e o sieri un voli se alc nol va ben.”
Lavinia e à une fuarce di volontât grande; i siei problemis di salût (e convîf di agns cul diabete) no son mai stâts un vincul, anzit a son stâts un stimul par tignî bot, magari strenzint dispès i dincj ma cjatant la fuarce ancje di dedicâsi aes sôs passions: fâ garis di corse, scrivi poesiis, regonâ i lens, curâ l’ort di cjase sô e viodi dai siei fradis. ❚
✒ Marta Vezzi


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Odissee
La Odissee e je un dai doi grancj poemis epics grêcs che si pense che a sedin dal poete Omêr. La date si fâs lâ par solit al periodi tra il 800 p.d.C. e il 700 p.d.C. L'argoment al è in part la continuazion de Iliade contant lis aventuris dal eroi grêc Odisseu (o Ulìs, a la latine) vie pal so lunc viaç par tornâ te sô patrie Itache, dopo che e jere colade Troie. A son 24 libris, par un totâl di 12.110 esametris. Il poeme al è un dai tescj plui impuartants de culture classiche ocidentâl, e si lei ancjemò in dut il mont sedi par origjinâl che tes traduzions.
Il test al cjape tant al è moderni par la trame che no cor drete ma e zire. I aveniments a somein movisi no tant, come che al capite in altris poemis dulà che son personaçs feminins a movi la storie, ma par lis sieltis dai vuerîrs e dai erois. la peraule "odissee" e à cjapât il sens di un viaç lunc e fadiôs e cence fin o di une imprese un grum dificile.
La Odissee furlane[cambie | modifiche il codiç]
La Odissee di Omêr e je stade voltade par furlan di Sandri Carrozzo e Pierluigi Visintin e publicade intal 2007. Un lavôr lât indenant 8 agns; cheste e je la prime traduzion integrâl di un poeme epic classic dopo chê de Eneide curade dal gurizan Zuan Josef Busiç tal '700. Une traduzion integrâl cun test in bande, une traduzion filologjiche, in esametris furlans che a mantegnin il ritmi dal origjinâl grêc.