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Ce che inmò mi maravee, dongje de curiositât, e je la maniere che a cheste etât al cjape sù ogni informazion che i rive e le rielabore. E tra lis robis che i plasin di plui no podevin no jessi i animâi de foreste (cul Lion tra i preferîts).
Come che o ai za dit, Laurinçut, che in teorie al varès dut di imparâ, in pratiche mi somee che al è lui chel che nus insegne di plui!
Al è di masse timp che o lassi cidin chest diari. Al coventave un event impuartant par fâmi tornâ "pice" sui polpastrei... E ce isal plui impuartant dai fîs par un papà? Velu: lu ai scrit! "Papà", un non che forsit no mi soi inmò usât a doprâ par me. E se o pensi che la mê gjenerazion e je chê che forsit e lassarà ai fîs mancul di ce che i nestris gjenitôrs nus à preparât a noaltris fîs... mi ven un sens di inadeguatece e impotence.
Sì parcè che la gjenerazion nestre e je stade fie, o gnece, di chel boom dulà che, ancje se no jere chê bondance spropositade (beh, par cualchidun e je ancje cumò, ma restìn te 'middle class'...), almancul e jere chê sperance di podê vê une pussibilitât, une briscule di podê zuiâ... E ben o mâl chê ande "al cressi" e lave indevant di plui di cualchi an... Cumò, pie e no pie, tu âs cualchi scartin, altri che brisculis o carics.
Ma denant di chest pessimisim cosmic (ogni tant mi convinç che Recanati al fos un borc di ca dal Tiliment...) la uniche medisine che e vuarìs dutis lis malincuiniis e à la lûs dai vogluts svelts e birbants di un riçotut biont che la dì di Sante Catarine di 2 agns indaûr al è rivât a ribaltânus (in miôr) la vite! Laurinçut, che in teorie al varès dut di imparâ, ma che in pratiche mi somee che al è lui chel che nus insegne di plui!
Publicât cul finanziament de Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane, al sarà distribuît in dutis lis ediculis dal Friûl, di Gurize a Pordenon, passant par Udin a scomençâ di vinars ai 26 di Setembar, Zornade europeane des lenghis.
Intant che Pape Francesc al diseve "La guerra è una follia", o pensavi al Ordenari militâr, il vescul cu la divise, e a ducj i capelans militârs: ma cemût si puedial jessi ministri di Diu e jessi part di un esercit? Cemût si puedial cjapâ in man lis armis in non di Diu?
E cheste contradizion di fonde e je stade confermade ancje te organizazion di cheste visite: pal solit chest Pape nus à usâts a jessi cu la int, tal mieç de int... chi invezit lu àn puartât e lu àn tornât a puartâ vie: jo no ai viodût il solit contat cu la fole. No si son nancje preocupâts di fâ un riferiment al Friûl...
Ma par fortune Pape Francesc al à condanât in maniere secje la vuere: la sô e je stade une predicje che no à lassât dubi e che o speri e sedi rivade ancje tes orelis di chei che cun retoriche e cuasit folclôr a stan celebrant i 100 agns de prime vuere mondiâl, che di "grant" e à dome il belanç tragjic des vitimis e des lôr fameis.
Mi auguri che l'aiar al ziri ancje su chestis "fiestis" e che lis cussiencis si svein un pôc, ancje grazie ae visite di Pape Francesc, che nol à mancjât di lâ a preâ ancje pai muarts dal imperi asburgjic, che al veve soldâts furlans lâts a murî cuintri altris soldâts furlans ma cu la divise dal ream di Italie.
Al jere ai 28 di Avost dal 1974 cuant che bonsignôr Battisti arcivescul e bonsignôr Pizzoni ausiliâr e titolâr di Sant Pieri di Cjargne a invidin ducj i predis de Cjargne a celebrâ une Messe te plêf mari di Sant Pieri. Un trop di predis a domandin la Messe par furlan. I vescui no acetin. Dîs predis a firmin un document che a lassin sul altâr prime di messe e a jessin di glesie. E je scomençade la lungje marce di Glesie Furlane.
E cussì joibe ai 28 di Avost dal 2014 aes 6 soresere si cjatarìn a Zui par ricuardâ chel event che al à segnade no dome la storie de glesie, ma di dut il Friûl.

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Anade ( XIX ) n.10 Otubar 2016
Puestis Italianis S.p.A. - Spedizion in a.p. - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n°46) art.1, comma 2, NE/UD
Periodic-mensîl di informazion e culture sul cont de minorance celtiche
dai Ladins de Furlanie. Edizion par cure de associazion “Union Scritôrs Furlans”
Referendum Costituzionâl
“bisugne dî di NO!”
Cun cheste riforme il nestri Statût di autonomie speciâl al è in grivi pericul
Se tu tu disis che al è miôr di dî “No” tal prossim Referendum Costituzionâl, tu riscjis di vignî definît un nimì de Patrie (taliane). E se il “No” al ves in fin di vinci, al sucedarà il cjadaldiaul, il montafin, un ribalton come chel dal 1511 in Friûl, la disgracie e la miserie. Peraule dal premier Matteo Renzi, de ministre pas riformis Boschi, de nestre benvolude president Serracchiani, spuinde ideologjiche fondamentâl pal Matteo nazionâl. Pecjât che al lôr imbroi, aes lôr mâl contadis bausiis, aes lôr trabossignis nissun plui nol crodi. Al vendi ridi, se no vaî, aes resintis cjapadis di posizion sun chest cont dal sindic di Udin, Furio Honsell, convertît ae partesanarie dal “Si”. Ce che no si fâs par rivâ a cuistâsi une poltrone di sest pal a vignî.
Sintît cheste sul cont dal Referendum Costituzionâl. Se tu fevelis mâl de riforme Renzi-Boschi, se tu invidis i citadins a votâ “No” tal prossim referendum e tu lu fasis a traviers facebook, al po capitâti di jessi fermât. Al è sucedût a un dai juriscj plui cognossûts, Paolo Maddalena. Judiç costituzionâl dal 2002 al 2011.
Maddalena (80 agns) al è stât ancje vice president de Cort Costituzionâl. Cumò al è impegnât sul front dal “NO” al referendum, cussì come tancj altris costituzionaliscj. Al à firmât plui di un apel cuintri la riforme Renzi-Boschi, in particolâr chel promovût di Onida, firmât ancje da 11 ex presidents de Consulte in chescj dîs di campagne eletorâl e dispès invidâts intai dibatiments.
Di pôc, de mitât di Lui, Maddalena al à vierte une pagjine facebook dedicade a chescj argoments e le à clamade “Meti in vore la Costituzion”, che e à cognossût un vêr e propri boom di visitis, soredut cun doi post. Il prin dai 10 di Avost, a coment de “innomenade” teorie de ministre Boschi. Teorie che e proviôt che cui che al invide a votâ “No” tal Referendum Costituzionâl “nol rispiete il lavôr dal parlament”. A dî la veretât “Il Parlament al varès di sei al servizi dal popul e so rapresentant. Al è evident, partant, che il rapresentât al à il dirit-dovê di controlâ la ativitât dal prin. Di simpri il referendum al è ritignût un at sovran dal popul, une ativitât dal dut libare di cualsisei condizionament”, al à juste apont rimarcât Maddalena.
Pôcs dîs daspò, ai 13 di Avost, Maddalena al à decidût di rispuindi a une rieste di articui publicâts de stampe de Ingletiere, ducj une vore preocupâts di une eventuâl vitorie dal “No”. Il so post al merte di jessi ripuartât: “Secont l’autorevul “Financial Times” la vitorie dal “No” al referendum costituzionâl al podarès produsi efiets disastrôs su la nestre economie. Al sta di fat, invezit, che il nestri referendum nol è la Brixit e nol po produsi nissun efiet economic. Duncje si trate di une grande buzare. Se po si volès cjapâ sul seri cheste afermazion no si podarès dineâ che al rapresente une menace pe libertât di vôt dai talians garantide dal articul 48 de Costituzion, dulà che si proviôt che “il vôt al è personâl e avuâl, libar e segret”. Al sarès inalore confermât, e evident, che la riforme e zove dome ae finance come al è stât domandât da une letare de agjenzie finanziarie J.P. Morgan, e no ai interès dal popul talian. Une altre valide reson partant par votâ di “No” cun assolude convinzion, nonostant il cidinôr sul argoment de bande dai nestris orghins istituzionâi”.
Chest ultin post al è stât viodût di passe 20 mil personis. La pagjine di Maddalena e à scomençât a jessi cognossude. Probabilmentri ancje masse, pes regulis di facebook, pai siei algoritmis o par cui sa cualis altris resons. No si sa parcè che al gjestôr de pagjine (Maddalena) e sedi rivade une curte retifiche che e pandeve: “Ti è stât slaifât, in maniere temporanie, di publicâ intai grups”. In sumis un bloc dal sigûr divignût de grande popolaritât de pagjine. Popolaritât che e stave dant un grant fastidi ai menadôrs dai palaçs di Rome.
Cundut achel la pagjine “Meti in vore la Costituzion” si po continuâ al visitâle e si puedin ancje lei i gnûfs post di Maddalena. Che cussì al à comentât cheste “curiose” situazion: “O soi sorprendût, facebook no mi à displeât lis resons di cheste sospension e o speri che la cuestion e vegni risolvude in maniere definitive”. “Sul reâl contignût de riforme, al zonte in fin, nus vegnin contadis une vore di bausiis. Secont la ministre Boschi, fintremai, la vitorie dal “Sì” al judarès il nestri paîs a scombati il terorisim. A ’nd è di ce impegnâsi in maniere ferbint par displeâ ben lis resons dal “No” parcè che la riforme costituzionâl no zove, gran, al interès dai citadins talians”. Soredut a chei dal Friûl-V.J. che a viodin sot atac e in grivi pericul il lôr statût di autonomie speciâl. Renzi sun chest cont al à lis ideis une vore claris, cun buine pâs dai nestris soçans dem di chenti.
Renzi-Boschi-Serrachiani, cheste e sarès la vuestre democrazie... e par fortune che o sês di çampe. Naturalmentri si fâs par mût di dî, usance Riedo Pup! (tarvos)
Ladins dal Friûl pag.2 – Otubar 2016
DAL TIMÂF A LA LIVENCE
Martin Luther par un cristianisim crei in Europe
Ai 31 di Otubar il pape al sarà a Lund, in Svezie, par celebrâ lis 95 tesis dal teolic todesc
Pe tradizion luterane ai 31 di Otubar dal 1517, juste za fa cinccent agns, Martin Luther (Martin Lutero) al picjave su la puarte de catedrâl di Wittemburg lis famosis 95 tesis. Altris fonts a sostegnin che a fâ chest at di sfide viers il pape di Rome, cence che l’autôr indi savès nuie, a sedin invezit stâs impen i students dal teolic todesc: i zovins confradis dal Ordin Agostianian dai convents di Dresde, Naustadt, Orla, Erfurt e Gotha. Doprâ lis puartis des glesiis, e des universitâts, par slargjâ la cognossince di dutrinis e leçs al jere a chei timps dal dut normâl. Cundut achel, di cualsisei che al sedi stât fat chel at, al ven dut câs considerât il moment dulà che si invià la riforme protestant.
Par celebrâle, ai 31 di Otubar cu ven il pape (di Rome) al cjaparà part a une cerimonie parie fra la Glesie Catoliche e la Federazion luterane mondiâl lant a Lund, in Svezie. Ma parcè cheste sielte ise colade su Lund, une tra lis plui antighis ma no tra lis plui impuartantis des 13 diocesis luteranis dal Paîs? E parcè in Svezie dulà che i catolics a son circje 137 mil di lôr? Chê svedese e je stade la prime Glesie Luterane che, tal 2000, e à rinunziât al status juridic di “Glesie di Stât”. Secont lis statistichis uficiâls tal 201 4, ancje se il 64,6 par cent dai citadins svedês si declare “luteran”, dome il 2 par cent al frecuente cuntune cierte regolaritât lis celebrazions in glesie la domenie. Tant par parafrasâ Roberto Rossellini, se pape Francesc al cirive une “Europe cristiane dal an zero” a Lund in Svezie, dal sigûr la cjatarà. Cheste volte nol varà di lâ a lei sfueis picjâts su lis puartis des glesiis, ma al cjaparà par man il libri preparât de Federazion luterane mondiâl e des Conferencis episcopâls catolichis dai Paîs interessâts titulât “Preiere comun”.
Un libri liturgjic darest une vore doprât intes rispetivis comunitâts par preâ pal “rindiment di graziis, il pintiment e l’impegn ae testemoneance comun, al fin di esprimi i dons de Riforme e domandâ perdon pes division che indi son divignudis par vie des disputis teologjichis”.
Catolics e Luterans si son bielzà scambiâts impuartant documents di dutrine, come la “Declarazion parie su la Dutrine de Justificazion” dal 1999 e “Dal conflit ae comunion” dal 2013. Inmò, ai 19 di Zenâr stât in Vatican il pape al à ricevude une delegazion de Glesie Luterane de Finlandie, vuidade di une femine, Jirja Askola, vescul di Helsinki. Daspò la udience i partecipants a son lâts jù inte Basiliche par assisti ae messe e par cjapâ part ae comunion. In sumis un acjadiment di grande impuartance su la strade no facil de riconciliazion des Glesie cristianis de Europe, vuê plui che mai in dificoltât di front ae presince simpri maiôr di comunitâts leadis ae de pratiche de religjon musulmane, dispès secont interpretazions estremistis. Cussì Martin Luther, e lis sôs tesis, a son tornâts plui che mai di atualitât.
Fi di contadins Martin Luther al nassè a Eisleben, tal Land de Sassonie-Anhalt dal dì vuê ai 10 di Novembar dal 1483. L’ambient dulà che al cressè al jere catolic e sevêr, al pont che inte fede dai gjenitôrs e jentrave une component di superstizion popolâr auride soredut dal paganisim gjermanic.
Tal 1497 Luther al frecuentà la scuele di latin a Magdenburg, alì dai Fradis de vite comun, une associazion religjose di origjine medievâl. Pe volontât dal pari si iscrivè po ae universitât di Erfurt (1501), dulà che al cuistà il titul di “Baccalaureus artium”. Al fo inte biblioteche di chest istitût che al podè lei pe prime volte la Bibie. Un acjadiment straordenari dal mês di Lui dal 1505 al segnà il so a vignî: aes puartis di Stotterheim, une vile de Sassonie, si cjatà butât par tiere par colpe di une saete intant di un temporâl. Inalore al imprometè a Sante Ane che se si fos salvât al sarès lât frari. Ai 17 di Lui dal 1505, a vincjedoi agns, al jentrà tal convent agostinian di Erfurt, dulà che al aprofondì i scrits di San Pauli e Sant Agostin. Achì, tal 1507, al vignì ordenât ancje predi.
Il studi de Bibie, la preiere e la meditazion lu judarin a pervignî a un intindiment diviers di cemût che Diu al considere i pecjadôrs. Di achì, e divignì la idee che il fervôr di Diu e sedi une cjosse che si puedi vuadagnâ, cundut achel e ven concedude par clemence a chei che a manifestin fede. Inte teologjie di S. Pauli in fats l’apuestul al sosten che se no o varìn fede o sarìn justificâts di Diu pai merits di nestri signôr Jesus Crist. Diu, e dome lui, nus darà la gracie e la salvece.
I ponts di fonde de dutrine luterane a son: a) la salvece no si oten fasint buinis azions; si oten dome vint fede in Diu; b) l’om al fâs azions buinis par vie che al è justificât de gracie di Diu: nol è justificât par colpe des buinis azions; c) cualsisedi al pues, iluminât di Diu, svilupâ la cognossince des “Sacris Scrituris”; d) par comprendi lis “Sacris Scrituri” no covente la mediazion di papis e conceis: e baste la gracie divine e une cognossince complete des stessis; e) negazion de infalibilitât dal pape; f) i sacraments a son ridots al batisim e ae eucarestie, i unics, secont Luther, che si à iniment inte Sacre Scriture; g) par ricevi la gracie divine no covente la mediazion dal clericam istituzionalizât (predis, vescui e ce): tra l’om e Diu a ’nd è un contat diret. Al è evident che posizions come chestis a vevin metût in grande dificoltât la “barache papaline di Rome”, dulà che tra ecès, scandui e incoerencis dotrinâls si stave ridusin il cristianisim a une sorte supermarcjât “dal sacri” une vore indecent.
Un altri aspiet une vore impuartant de azion di Martin Luther al rivuarde il fat che al va considerât il pari de lenghe todescje moderne, par vie che al sielzè di tradusi la Bibie inte lenghe de sô int. Par podêlu fâ intune Gjermanie sminuçade in cetancj stâts e dialets al creà un gnûf lengaç, fasint riferiment al dialet de Gjermanie centrâl inricjît dal lengaç popolâr. In chest “gnûf todesc” e vignì stampade la Bibie che e ve cussì une simpri plui slargjade difusion. La sô traduzion de Bibie, fate intant che al jere logât in segret intune fuartece par scuindisi dai sicaris dal pape che lu stavin cirint in dute la Gjermanie, e ve un sucès cetant grant, indi forin stampadis miârs di copiis, cifaris grandonis considerât il fat che il 90 par cent de popolazion no saveve inmò lei. La Bibie e deventà cussì un libri popolâr e ancje la leterature indi aprofità.
Martin Luhter al è muart tal 1546 a Eisleben, il paîs de sô nassince. Inmò vuê centenârs di milions di personis, in dut il mont, si professin aderents ai siei insegnaments. Il contribût che al de tal creâ un mût gnûf di vivi il cristianisim, che al consist inte indipendence de Glesie istituzionâl al è stât dabon grant. L’Europe di vuê, cetant disorientade e ae ricercje de proprie identitât, e à dabon bisugne di chest spirt libar e crei. (renzo balzan)
Ladins dal Friûl pag.3 - Otubar 2016
CRONICHIS DI CHENTI
Cjargne in zenoglon... ma i siei predis a tasin
Intant a Tumieç a podaressin riva 300 “richiedenti asilo”, ma nissun proteste
Tumieç - Vicende faliment CoopCa. Paiaments inviâts pai ex dipendents dai vê di vê in retrat di 8,9 milions. Lis disposizions dal Tribunâl di Udin a va indenant secont i timps concuardâts. Paiâts i creditôrs privilegjâts, - o sei spargnadôrs e i furnidôrs - nol restarà nuie. Ma almancul al è stât predisponûts il paiament des retribuzions e dal Tfr (tratament di fin rapuart). Se lis cjossis a saran fatis in maniere corete, si presum di podê concludi il paimint di ducj i privilegjâts. I dipendents, dut câs, a saran ducj paiâts. Tal complès i creditôrs privilegjâts a incassaran ae fin dal concuardât 30,7 milions di euros, pôc mancul di 9 a coventaran par saldâ i conts cui lavoradôrs.
Tal plan di concuardât presentât ai 17 di Març stât, CoopCa e sotliniave di vê in caric 637 dipendents a timp determinât, plui doi cun rapuart interinâl. A dut Mai, dai 639 dipendents, 86 lavoradôrs a vevin cjatât un gnûf puest di vore. Cussì la Regjon, intune cul Comun di Tumieç, e à inviât un protocol di colaborazion cu la societât Umana par cirî di cjatâ-creâ des pussibilitât di lavôr sul teritori pai dipendents restâts disocupâts. I socis a restaran invezit a sut. Par cumò no’nd è, gran, licuiditât. Naturalmentri lis operazions che e je daûr a davuelzi Alleanza 3.0 no centrin a fat cul concuardât. Il riferiment al è ae donazion che la grande cooperative nazionâl e à decidût di fâ viers i socis spargnadôrs, tornantjur indaûr la mitât dai credits in vê di vê (circje 29,6 milions di euros) viers la cooperative cjargnele falide. Cheste operazion, cemût che al jere stât imprometût, e je stade inviade ae fin dal mês di Avost stât. I bêçs a vignaran dât in trê ratis e dentri doi agns.
Si à dite dal disastri economic creât in Cjargne dal faliment de storiche CoopCa, sedi sul plan ocupazionâl che dal volan economic. A chest bisugne zontâ in chest 2016 i faliments di impuartantis realtâts come la imprese Tomat di Tumieç e la aziende pe produzion di prefabricâts lamelârs par grandis infrastruturis, la Stratex di Sudri. In dificoltât grande al è naturalmentri ancje il cumierç, massime tal cjâf lûc Tumieç, dulà che une buteghe sì e chê altre no e risulte sierade. E nancje il turisim nol va cui sa ce ben, cun dut che lis velinis di palaç a voressin dânus di intindi che no je vere. Darest il spielis di cheste degradade situazion la cjatìn a Darte e inte gjestion des sôs “storichis” Termis. In sumis no son timps d’aur pe mont furlane, che e va indenant a pierdi simpri plui servizis: Tribunâl, Catastic, Agjenzie-Agemont, casarmis (dentri chest mês di Otubar de casarme Cantore di Tumieç a saran lâts vie i ultins alpins, dai cuatricent che a jerin, viers Vençon e Remanzâs), servizi di puestis, scuelis, gjestion direte des propris aghis, servizi Internent une vore scjadint, Sanitât simpri plui penalizade, tant che a son simpri di plui i malâts cjargnei che a scugnin cori jù a tal ospedâl di Udin par podê fâsi curâ.
A cheste situazion di crisi economiche e sociâl no podeve no corispuindi une crisi demografiche. La Cjargne e la mont furlane a continuin a pierdi cussì abitants in maniere impreteribil. A continuin a pierdi soredut abitants zovins, inscuelâts e laureâts, che a van inalgò a cirî un lavôr e la pussibilitât di realizâsi inte cariere e tal podê meti adun une famee. Intai prins mês di chest 2016 a son restâts intai 28 comuns de Cjargne mancul di 37 mil abitâts: il numar plui bas di simpri. Une situazion che no jere mai sucedude, nancje in timp di vuere. La implosion e je sot i vôi di ducj.
Ma la politiche e va dilunc a dâ rispuestis che no zovin, e va indenant a butâ fum intai vôi, a contâ dome bausiis, a fâ dome impromission cence tignince. Si sperave che, vint la president Serracchiani tignudis lis deleghis pai problemis de mont, la situazion e ves podût puartâ dai vantaçs. Nuie di fâ, la delusion e je stade no grande, ma grandone, come che e je stade grande la delusion viers il sindic di Tumieç, fedêl yes man de president, che fint cumò nol à produsût nuie di concret, se no chel di meti in vore i ordins che i rivin dai palaçs di Triest. Il fat po che al sedi stât nomenât ancje president de gnove UTI (che e à cjapât il puest de viere Comunitât di Mont) nus da inmò in plui di pinsirâ.
O sin aromai intes mans di Sant Ilario, protetôr de Cjargne, ma no dai siei predis che di masse timp in ca a tasin e no si fasin plui sintî. Massime chei de canoniche dal cjâf lûc, ritignûts dai ponts di riferiment. Cualchidun, sun chest cont, al dîs che a tasin parcè che al è convenient tasê par vie che il sindic Brollo al è il nevôt dal arcivescul emerit di Udin, Pieri Brollo, che al loghe juste apont a Tumieç. Altris, plui maliziôs, a pensin invezit che e sedi di mieç la anuâl “Mostre artistiche di Dieç”, che cence il fondamentâl contribût economic de Regjon e varès bielzà sierât, e inalore metisi cuintri la Serracchiani e l’assessôr Torrenti al devente une vore discomut.
Ma lis robis une volte no lavin dabon cussì. Ur ricuardin, a chei de canoniche di Tumieç, che in Cjargne e je nassude “Glesie Furlane” e la Clape Culturâl “Cjargnei Cence Dius”, che a vevin come ponts di riferiment, e animadôrs, predis come pre Checo Placerean, pre Antoni Beline, pre Josef Cjargnel, pre Laurinç Dentesant, pre Pieri Degan. Predis di cûr e di passion che a àn simpri scombatût pe Cjargne, pe mont furlane e pe lôr int. Tornait a scoltâ lis predicjis che a fasevin il dì de Sense, intun Plan de Vincule incolm di int, sot vie la Plêf Mari di San Pieri, al sarès inmò dut ce imparâ.
Inte ultime grande cunvigne sui problemis de mont, organizade a Tumieç (Cine Teatri David) de Arcidiocesi di Udin e dal vescul Battisti (Zenâr 1987), intes conclusions si po lei: 1) “Nol è pussibil assisti di rassegnâts al spopolâmint des Zonis di mont cence fâsi des domandis che a scugnin coinvolzi i podês a ducj i livei: politics sociâi e eclesiâi: ogni dì si siere une cjase, ogni dì un paîs al continue a murî. 2) I abitants des Zonis di mont a àn di vignî fûr de secolâr situazion di fatalisim, che ju puartâts a considerâ come scontade cheste situazion di emargjinazion, cence alternativis la strade de emigrazion: volê vivi in maniere dignitose in chestis Zonis dal Friûl al un dirit sacrisant e no une concession, scuasit sfuarçade, di cualchidun. Al è impuartant che i abitants di chestis Zonis a difindin cun cûr e dignitât i lôr valôrs, la lôr culture, la lôr storie e a savedin parâ cun dute la lôr braure la lôr identitât, lis lôr carateristichis e la lôr origjinalitât a traviers un impegn passionât che al devente determinant: masse dispès a son restâts sotans e cidins di front a dituarts di ogni sorte”. President Serracchiani, sindic Brollo, bonsignôr Agnul Zanello siino tornâts indaûr di 23 agns?
Ultime perle: Radio Rai Triest, intun telegjornâl de fin dal mês di Avost stât, nus à informâts che inte caserme Cantore di Tumieç, a pene disvuedade dai alpins, a podaressin rivâ, e jessi logâts, 300 profugos “richiedenti asilo”. E inmò une volte nissun proteste! La Cjargne Fidelis e sotane e rive a gloti aromai di dut e di plui! (mateu di prun)
Ladins dal Friûl pag.4 – Otubar 2016
D O C U M E N T S
Ricostruzion dal Friûl – Un model restât cence parêi
Une riflession su la ricostruzion di meti in vore daspò il taramot tal Apenin Centrâl
Taramot! Ai 23 di Avost al è tornât il taramot! Cheste volte a sei interessade dal disastri e je stade une aree dal Apenin Centrâl, tra Lazio, Marchis, Abruç e Molise. Paîs di mont, vieris, che no son rivât a resisti aes fuartis scossis. I muarts a son stâts uns 300, plui di tresinte ancje i ferîts. Passât il timp de emergjence za si fevele di ricostruzion, ma i interogatîfs a son cetancj. Il teritori di mont al compliche ogni cjosse. A coventaran sieltis claris e determinazion tal metilis in vore, invezit fint cumò e impere la cjacare. Ducj a san dut, e invezit no san proprite nuie. Mancul bardele e plui concretece. In chestis discussions, aspiet scontât, si à plui voltis vût iniment il “Model Friûl”, o sei l’unic esempli in Italie di ricostruzion puartade insom in maniere positive.
In rivuart us proponin une riflession, cetant interessante, di Paolo Medeossi publicade sul “Messaggero Veneto” dai 26 di Avost. Il test origjinâl al è stât voltât par furlan par cure de redazion.
Come intun vencul mai finît o tornìn a viodi lis imagjinis che o cognossin, o scoltin peraulis za sintudis, e torne la angosse in chest Paîs biel e crevadiç, cun borcs vieris rimpinâts sù pes monts, cressûts su teritoris tra i plui sismics dal mont. O vivin cence acuarzisi in piçui univiers pericolôs, ma la nature e à lis sôs cadencis e i siei rituâi, vierons e impreteribii. Nô furlans o cognossin dut chest, vintlu vivût su la nestre piel. E cumò o cjalìn sconciertâts lis imagjinis di cjasis sdrumadis, dulà che si olme purpûr cualchidune che, no si sa parcè, e à invezit rezût. A semein braçs disperâts che si jevin viers il cîl ae ricercje di jutori.
Nô o savìn cheste storie, chest dolôr che al sgjave inte anime e tal cjâf, cence lassâti mai, nancje cuant che si pense che dut al sedi finît. Invezit nol è cussì. Il Friûl cu lis ongulis, cun dincj, cun capacitât politiche e inteletuâl straordenarie, al è jessût dal sprofont in dîs agns di assolude dedizion, dal 1976 al 1986, dade di timp che e segne il grant romanç coletîf di cheste Regjon dal Nûfcent. I dâts a son cetant clârs: 74.006 cjasis comedadis, 16.276 tornadis a fâ sù gnovis su 18 mil sdrumadis. Tra chestis cifaris dal scomençâ e finî al è pussibil cjapâ dentri une vicende fintremai cumò contade a tocs, a cjapitui, a fragments, secont il pont di viste e la esperience personâl di cui che la conte. Al mancje invezit un afresc complessîf che al tegni cont di dut, al di là de sodisfazion e dal complasiment pal risultât finâl. Cun sintesi, la interie operazion e ven clamade “Model Friûl”.
Il prin a doprâ cheste definizion come titul di un libri al fo l’architet Luciano Di Sopra. A lui il president de Regjon, Toni Comelli, si jere indreçât par vê une stime precise dai dams che e tignìs dut câs cont purpûr dai intervents di riparazion cun sistemis anti-sismics. Di front a une cifare che e jere grandone, il Stât al rispuindè in maniere adeguade rindint disponibil un ordin di 16 miliarts di liris e decentrant i podês ae Regjon stesse dulà che intant si jere rivâts a un pat tra maiorance e oposizion.
Il “Model Friûl” al è restât cualchi cjosse di unic, forsit di utopistic e dificil di rivâ a copiâ, parcè che ogni disastri, purpûr inte someance dai senaris, al rapresente in fonts une storie specifiche. Storie condizionade dal lûc dulà che al è sucedût, des popolazions interessadis, da variabilis leadis a stradis, modalitâts dai socors, ete, sisteme di comunicazions. Par chestis resons la ricostruzion scomençade achì di nô tal 1976 (vuidade di Toni Comelli) e je inmò un fat a se inte tribulade odissee taliane a traviers i diviers flagjei de nature. E fo une rinassite nassude in maniere imediade, fint dal mês di Mai dal 1976, cuant che la int tra lis maseriis e decidè che i paîs a vevin di jessi tornâts a tirâ sù dulà che a jerin e cemût che a jerin. Une frase avuâl e je stade pronunciade îr (25 di Avost 2016 n.d.r.) dal sindic di Arquata, un dai comuns plui tibiâts dal taramot. Il “dulà che al jere e cemût che al jere”, secont une condividude volontât popolâr, al è il pont di fonde de partence, ma al domande sacrificis grandons e un spirt di iniziative plui fuart di dut.
I furlans indi forin bogns, za fa cuarante agns. Il tiessût sociâl al jere dal sigûr salt parcè che il front operatîf principâl al vignì rapresentât dai tecnics, des impresis, dai muradôrs, ma soredut des 90 mil fameis taramotadis, che si tirarin sù daurman lis maniis, inte union e cooperazion. Al fo il lôr spirt a garantî il sucès di leçs purpûr gnovis e validis fatis buinis dai politics. La vere ricostruzion e scomençà a inviâsi un an daspò dal taramot cuant che la int, lade a logâ intes cjasis prefabricadis daspò vê passât l’Unvier a Grau e Lignan, e tornà a vivi intai propris paîs.
Il prin Istât dal 1976, inmò no dal dut contât in ducj i siei aspiets, al fo une vore dûr, dentri vie des tendis. Il scuintri tra cui che al domandave une soluzion concrete, cui che vignint di Rome al imprometeve lis cjasis subite e cui che in maniere concrete al proviodeve timps luncs, al rivà ae massime tension. Cundut achel lis fuartis scossis di Setembar a consearin di cedi e di acetâ che si stralozàs viers la cueste, in cualchi maniere a vê fiducie. Che ai fin no vignì tradide, gran. Chest al sucedè in Friûl. Câs unic, cemût che si à vût iniment denant trat, intune Italie che, a scjadencis periodichis, e sa di scugnî paidî un montafin e di scugnî tornâ a scomençâ dal in prin. Epûr la nature e je simpri la stesse e e à cetante memorie, dal sigûr plui di chê dai oms. (paolo medeossi)
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Gragnel di sperance: Agrimes di cûrs a’ lavin / pulvin di maseries / e i “fûcs” sdrumâz, pai Muarz / son vares sigjelades. / E dîs čondars penz di sangloz / a’ solcin prâz di disperazion / ta vite vuarfine e clopadice. / A’ si scolte la tiere / ch’a trime di fiere mortâl; îr, mari fedele e amorôse, / cumò nus fâs poure. / Enfre i grums dai claps al mene / a coves verdes il sarturc: / gragnel di sperance. (Gjeme Nodâl Chiapolino – Da “Âgrimes di cûrs” - Ed. Canova-Trevîs 1982)
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Ladins dal Friûl pag.5 – Otubar 2016
JOSEF MARCHET: I GRANCJ OMS DAL FRIÛL
Jeroni Aleandro: al contrastà lis tesis di Martin Luther
Inteletuâl protagonist de vite tra i secui diesim cuart e diesim cuint
Furlan si cualificave di bessôl Jeroni Aleandro e tâl lu clamarin tancj siei contemporanis, si ben che al fos natîf di Mote, citadele che e sta a cjaval de Livence, o sei sul confin fisic dal Friûl cul Venit. Partant no sarà cjosse fûr di scuare meti dentri la sô figure inte galarie dai Furlans innomenâts.
Par vie che al ve une part di prin plan intes controversiis buridis fûr de riforme di Luther (Martin Lutero), il so non al ven fûr di frecuent inte storie di chel moviment massime tra i scritôrs todescs. Plui di ducj si mostrin acanîts cuintri di lui l’Hutten, il Bartht, il Boxrn, che lu disin fi di un judeu, o di un cjaradôr. Lui invezit, intune difese di se stes cuintri l’Ultrich von Hutten si sarès proclamât fi di antîcs marchês de Istrie: il che al po jessi ancje vêr, par vie che il marchesât – no la Marcje – de Istrie e vignive conferide ancje in forme anuâl, par bêçs, a siôrs di chenti o ben forescj. Dal diplome di Carli V, che i concedè di meti tal so steme zentilizi la acuile imperiâl, al risulte che so pari si clamave Francesc e di une letare di Pauli Maurizio (stampadôr) al a semee che al fos un miedi e un filosof mentri la mari di Jeroni e jere impen une Bartolomea di Antonello Bonfiglio, di Vignesie.
Jeroni al nassè ai 13 di Fevrâr dal 1840. Al cressè a Mote fint a tredis agns po al fo mandât a studiâ a Vignesie, prime alì di un tâl Benedetto Brugnolo, po alì di Petronillo di Rimini. Ma, jessintsi inmalât, al tornà a cjase par podêsi rimeti. Vuarît al le ae scuele di Pauli Amalteo a Pordenon. Dut câs tal mês di Mai dal 1496 al jere une altre volte a Vignesie. Dilunc il carnevâl dal 1497, si cjatave in famee, cuant che e murì sô mari. Vint metût al mûr il vieri maestri dal paîs intune dispute publiche, al vignì invidât a cjapâ il so puest cuntun bon stipendi. So pari lu obleà a acetâ e, par vie che al voleve continuâ i siei studis, al cjolè in cjase un ciert Danêl di Padue, che al varès vût di insegnai la lenghe greghe e che invezit i jemplà il çurviel di bagulis astrologjichis.
Un barbe, de bande di sô mari, i proviodè ancje un maestri di ebreu, il spagnûl Mosè Perez di Leon, che in cjase di Aleandro si convertì al cristianisim. Di chest al semee che lui al ves imparade la lenghe cussì ben di fâ nassi la liende, acolzude dai nimîs, che al fos fi di ebreus. Dut cas intai siei diaris, scrits in trê lenghis, si incuintrin nome des rari fraris par ebraic. Ma a son masse e masse disferìntes lis sôs ocupazions e lis sôs vicendis che si davuelzerin tra il 1499 e il 1501.. Si sarès laureât in teologjie e filosofie. Al sarès stât cjolt sù dal Murano come maestri di ebraic di Sebastiano Priuli, arcivescul di Nicosie. Al varès tignût lezions su lis “Tuscolane” di Ciceron a un grup di nobii students. Al varès scrits libris di prose e poesie, che Jacopo di Purcie i domandave di podê viodi. In fin si sarès stabilît a Padue clamât di Angelo Leonino, vescul di Todi e nunzi apostolic alì dal guvier venit.
Intant, intai prins dîs dal 1501, al murive so pari par vie des conseguencis paididis intant de incursion dai turcs dal 1499. Simpri in chel an, forsit su segnalazion dal Leonino, il pape Alessandri VI al varès invidât l’Aleandro a Rome, destinantlu al ufici di segretari dal duche Valentino: ancje il Seckendorf, in polemiche cuintri di lui, lu acuse di jessi stât segretari dai Borgia. Ma di chest, intes sôs notazions autobiografichis no si cjate olme. Ma tal 1502 al murive Alessandri VI e il Valentino al scugnì sindilâsi.
Inte Vierte dal 1508 e sclopà la vuere tra Vignesie e l’Imperadôr Massimilian. In chê volte la famee dal Aleandro e fo bandide di Mote dal guvier venit, co e devi jessisi metude de bande de nobiltât furlane insoferent al domini venit. Jeroni al le cussì a parâsi a Parìs, in France, dulà che al rivà ai 4 di Jugn. Cun cheste vicende e scomence une altre, impuartante dade de sô ativitât: chê dedicade al insegnament che e comprent circje sîs agns e che i procurà une innomine cetant slargjade.
Tal 1514 al lassà la universitât e l’insegnament par metisi al servizi di Everart von der Marck, princip vescul di Liegi. Parie dal gnûf protetôr al tornà a Parìs l’an daspò pe incoronazion dal gnûf re Francesc I, e al passà l’Istât in cheste citât. Po al vignì mandât a Rome. Tal timp che venti jù al stave fasint i siei intrics a favôr dal vescul di Liegi, l’Aleandro al scugnì tratâ ancje cul gardenâl Giulio De Medici, cusìn dal segretari di stât dal pape Leon X. Cheste amistât i zovà, parcè che il gardenâl i domandà di deventâ so segretari. E al fo juste par intercession dal stes gardenâl che al podè otignî, tal 1518, che il guvier di Vignesie al gjavàs il bant cuintri i siei di famee, e i concedès i bêçs che a coventavin par podê comedâ lis lôr possessions in Friûl.
Ma nol durà a lunc nancje in cheste incarghe. Muart l’an daspò (1519) l’Imperadôr Massimilian, i sucedeve intai teritoris sometûts ai Asburgs, e tal titul imperiâl, il nevôt Carli, che al jere bielzà re di Spagne. Dilunc l’Istât daspò (Lui 1520) il pape al nomenà siei nunzis apostolics ae cort di Carli V – in chê volte in Flandrie – Martin Caracciolo e l’Aleandro, chest ultin cu la incarghe particolâr di ocupâsi de condane di Martin Luther e de repression dal moviment ereticâl.
L’Aleandro al rivà ae cort dal imperadôr ai 26 di Setembar, al le cun lui a Aquisgrane, dulà che al fo incoronât Imperadôr de Gjermanie, po a Colonie, in fin inte grande diete di Worms. La diete si vierzè ai 27 di Zenâr dal 1521. In chê assemblee al fevelà par trê oris, ai 13 di Fevrâr, ma nol rivà a evitâ che Luther, za scomunicât e scjampât par pôre di vignî copât, al vignìs clamât di persone a fâ valê lis sôs resons. Vadì che il document dal pape di Rome al fos sotponût a un gnûf esam e a altris discussions. Par altri a Worms l’Aleandro al de prove di grande pazienzie, cûr e indurance, al fasè apel a dutis lis sôs dotazions di sagacitât e di culture, ma nol podè istès rivâ a vêle vinte e cussì e le in strucs gran part de sô fondamentâl mission.
Al murì a Rome sul scomençâ dal 1542 e al fo sepulît a S. Grisogono, ma po al vignì traspuartât a Mote secont lis disposizions lassadis tal testament. Josef Marchet – test tirât fûr da “Il Friuli: uomini e tempi” - ridusût e voltât par furlan par cure de redazion)
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Ladins dal Friûl pag.6 – Otubar 2016
DAI FATS E DE CULTURE
DES TIERIS LADINIS
Lis premiazions dal concors “Mendranze ’n poejia”
E à vinçût la lenghe provençâl: il secont puest lu à cuistât la lenghe furlane
Col / Cuel S. Luzie (Bl) – Al è rivât insom sabide stade, 10 di Setembar, inte sale dai congrès di Reba/Arabba, cu la premiazion dai vincidôrs de novesime edizion, il concors nazionâl di poesie pes lenghis minoritariis “Mendranze ’n poejia” / “Minorancis in poesie” pe edizion 2015/2016 (il concors al è bienâl).
Cheste manifestazion e je stade ideade tal 2005 de maestre Teresa Pezzei, in chê volte assessôr dal comun di La Plì de Fodom, cu la intenzion di tignî vivis lis minorancis di lenghe tuteladis de leç 482. La smire che e saborave Teresa Pezzei e jere chê di unî il sintiment identitari des comunitâts minoritariis e condividi la voie di fâ cognossi e valorizâ la proprie lenghe cu la passion pe poesie, forme leterarie dificil di componi ma che e da un valôr a ogni peraule scrite, un sens a ogni viers, e che e inricjîs il lengaç e il patrimoni culturâl di ogni minorance di lenghe.
Daûr la regjie di Zuanpauli Soratroi, la referent ae culture dal comun di La Plì, Michela Lezuo, e à fat i onôrs di cjase, cun daûr Luca Agostini, dean dal Istitût Ladin “Cesa de Jan”, organizadôr de manifestazion.
A cheste edizion a àn cjapât part 44 poetis, par un totâl di 146 oparis in concors. Lis minorancis di lenghe presints a jerin il ladin dolomitan, il furlan, il sardegnûl il grêc, il franc-provençâl, il cimbri, l’arbëreschë, il sloven, l’ocitan e il gjermanic (antîc alt todesc). Il president dal Istitût “Cesa di Jan”, rivant insom al propri intervent al à ringraziât i components de zurie dal concors pal lavôr davuelt. La zurie e jere cussì componude: president Domenico Morelli, e po Marzia Caria, Lilia Slomp Ferrari, Andrea Nicolussi Golo, Giuliana Bellodis e Lucia Trusgnach.
La cunvigne e je stade legrade des cjançons de Piçule Corâl “Col di Lana”, direzude des maestris Luigina Dorigo e Reica Roilo. Inmò, dilunc la serade al è stât ancje presentât il video “La stria dal Sas de Stria”, realizât de classe 5° de Scuele Mezane di La Plì de Fodom dilunc l’an scolastic 2015/2016.
A chest pont Zuanpauli Soratroi al à clamât sul palc i arlêfs des scuelis che a son stât premiâts inte sezion risiervade ae prose, consegnantjur il diplome e une litografie realizade in acuarel, opare di G. Troiano. Il presentadôr al à inmò ricuardât che aes scuelis ur larà purpûr un premi in bêçs, cemût che al jere proviodût dal regolament.
Il tierç premi, pe sezion prose, al è lât a Sebastianus Pintus de tierce classe de Scuele Secondarie di Florianas (Sassari) che al à proponût par sardegnûl (Grascia Deledda – Grazia Deledda). Il secont premi al è lât impen ae classe IV de scuele Primarie di Pantianis e Merêt di Tombe, che e fâs riferiment al Comprensîf di Basilian e Sedean (Udin), che e à proponût par furlan “I mistîrs dal Tiliment - I mestieri del Tagliamento”. In fin, il prin classificât inte categorie al è stât l’arlêf Loris Mochor de classe V de Scuele Primarie “P. Tomazic” di Trebician, che e fâs riferiment al Comprensîf di Opicine (Triest), cu la opare par sloven dal titul: “Mark carovnice in caronbi kamen” - “Il buio, le streghe e la pietra magica”.
Simpri par chel che al inten lis scuelis, pe sezion poesie, e à vinçût il tierç premi la classe I/b de Scuele Secondarie di prin grât di Auronzo di Cjadovri (Belun), cu la poesie “Monte Piana”, par ladin inte varietât di Auronzo. Il secont premi lu à cuistât impen l’arlêf Louren Giraudo de l’Escolo de Sanctio Lucio di Gambero Scuro (Cuneo), che par provençâl al à scrite la poesie “L’estabi” - “La stalla”. La arleve Lidia Arru de classe III de Scuele Mezane di Florianus (Sassari), che e fâs riferiment al Comprensîf “Antonio Gramsci” di Florianus, cu la la poesie “No b’est est pius” - “Non c’è più”, par sardegnûl, e à vinçût il prin premi.
La serade e je rivade insom cu la premiazion dai autôrs maiôrs des poesiis che a àn vinçût. In premi l’aromai innomenade “Naghena da mont”, riproduzion, in edizion uniche, dal garoful salvadi di mont, opare de dite di oresinerie“Mastro 7” di Trent.
Il tierç premi al è stât consegnât a Andreina Trusgnach cu la poesie “Zivljenje – La vita”, par sloven. Il secont premi al è stât dât a Viviana Mattiussi, cu la poesie “Lenga di cjera” - Lingua di terra”, par furlan. Il prin premi al è stât in fin assegnât a Anneto Arneodo, cu la poesie “Outourn – Autunno”, par provençâl. Cheste la motivazion: “Cun viers incisîfs e malibiants la imagjine dal Autun si intortee intun paisaç che al riclame lis pineladis di Segantini”.
Come che al jere sucedût pes passadis edizion, la lenghe ladine dal Friûl si è fate onôr ancje in cheste edizion dal concors riservât aes minorancis di lenghe. Minorancis simpri plui emargjinadis e dismenteadis, che dome la passion di pôcs e, soredut, la leterature in poesie e in prose, a rivin a daur la sgrimie par podê resisti e podê tramandâ cussì ai propris fruts la lenghe e lis tradizion dal timp passât, che no je dome memorie cence un dret, ma radiis par podê programâ e puartâ indenant miôr il presint, simpri plui dificil e complicât. Viôt il resint fenomen epocâl de imigrazion foreste che nus sta interessant come un burlaç, che no sin rivât inmò a capî, e a cjatâ la fate dai problemis che al sta impreteribilmentri puartantsi daûr.
Un graziis i va inalore al Istitût Ladin “Cesa de Jan”, che al va dilunc a proponi chest concors par unî lis minorancis “cu la scuse” de leterature, par unî simpri di plui i Ladins des Dolomitis, dal Friûl e dal Grison de Svuizare. La culture e paie simpri e e fâs dal ben. Lis vueris, lis bombis e i svindics a puartin dome muarts, distruzion e asse tra la int, tra i popui. Fasìn in mût che la culture e copi la vuere cussì a tasaran par simpri lis armis. (edelweiß)
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Ladins dal Friûl pag.7 - Otubar 2016
INTAI PRÂTS DE CULTURE FURLANE
Memoreant Siro Angeli: poete maiôr de nestre tiere
A son bielzà passâts 25 agns che nus a lassâts e nol è just dismenteâlu
Cesclans di Cjavaç – Za fa vincjecinc agns, ai 22 di Avost dal 1991, al murive a Tumieç a 78 agns Siro Angeli, une tra lis vôs plui altis dal Nûfcent leterari furlan e talian. Chest scritôr libar, che al à savût variâ la sô ativitât intai diviers cjamps, di Cesclans, il sô piçul paîs di nassince al rivà a lâ sù su la sene leterarie, teatrâl e fintremai televisive di une Italie che nancje no saveve dulà che e jere la Cjargne, che tancj a poderin scuvierzi propite a traviers lis imagjinis di Angeli, che al interpretave la part di Barba Zef tal film che al puartave come titul juste chest non.
Par un curiôs mecanisim de societât mediatiche, inte memorie dai stes furlans Siro Angeli al è plui cognossût par cheste part di atôr se no pe sô slargjade ativitât di autôr di tescj pal teatri, senegjatôr, poete e romanzîr. Emigrant inteletuâl bielzà di zovin al partì de sô Cjargne (ognun cui pòuc, cui tant – al tradisc. Jò j ai fat la mê part – scomenzât da pizzul -, cun mê mari e il gno paîs) al scrivè. Daspò i studis al liceu Stellini di Udin, al fo selezionât par lâ a frecuentâ la Scuele Normâl Superiôr di Pise, come un altri grant scritôr furlan: chel Carli Sgorlon che daspò la muart di Angeli al proponè di titulai il Teatri Gnûf di Udin sostignint che “Angeli al è un scritôr dulà il popul furlan al po verementri spieglâsi e tornâ a cjatâsi, parcè che al è un autôr che al condivît ad in plen l’incussient coletîf dai furlans”. Ma titulazions no ’nd è stadis, ni a Udin e ni a Tumieç, dulà che si podeve dedicai almancul la Biblioteche Civiche.
Ai numerôs lavôrs pal teatri e oparis in viers, al zontà la ativitât di critic pal cine e pal teatri par cuotidians e rivistis, e al lavorà in Rai dal 1955 par passe vincj agns come vicediretôr dal tierç programe e condiretôr dai servizis di prose radiofonics. Biografie e poesie si incrosarin in lui ae ocasion de pierdite de prime femine Liliana, che i dedicà il cjançonîr “La ultima libertà” (1962). Al fo un colp une vore dûr e dome tancj agns daspò, tal 1978, Angeli si tornà a maridâ cu la poete Alida Airighi, par lâ a logâ a Zurì, in Svuizare. Cundut che al jere lontan, al vivè simpri il leam cul Friûl in maniere passionade: e il taramot dal 1976 al invià in lui la vene poetiche par furlan in racueltis poetichis sugjestivis come “L’aga dal Tajament” (1976) e “Barba Zef e jo” (1985).
La formazion culturâl di Siro Angeli e risintì dai inflùs des principâls corints leterariis dal Nûfcent, come il crepuscolarisim e l’ermetisim. Cemût che si à vût iniment denant trat al podè frecuentâ la Scuele Normâl Superiôr di Pise dulà che al fo arlêf di Attilio Momigliano e Luigi Russo. Cun Russo si laureà tal 1939 cuntune tesi sul teatri di Agnolo Fiorenzuola. Dilunc i agns Trente al cognossè e al strenzè amicizie cui poetis Giorgio Caproni e Alfonso Gatto, cul pitôr Renato Gottuso e cul fi di Luigi Pirandello, Stefano.
Tal 1937 si screà come poete cu la racolte “Il fiume” che e vignì recenside in maniere favorevul di Diego Valeri, dutun in chel al metè in sene il so prin drame teatrâl, “La casa”, che al rapresentà il prin tassel de cussì clamade “Trilogjie cjargnele” che e sarà completade da “Mio fratello ciliegio” e “Dentro di noi”. La sô ativitât di autôr di dramis e fo preseade di Silvio D’Amico, che tal secont daspò vuere lu clamà a colaborâ ae redazion de “Enciclopedia dello Spettacolo”.
A partî dai agns Sessante al intensificà la sô produzion poetiche, une vore preseade de critiche par vie che al savè coniugâ la rigorose tradizion classiche e umanistiche, che e rapresentave une part fondamentâl de sô formazion culturâl, a un profont interès pes corints che a diferenziarin la poesie taliane dal Nûfcent, prime fra dutis l’ermetisim. Tal 1976 al vincè il “Premi Nazionâl Leterari Pise” pe sezion poesie. (von zercläre)
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Siro Angeli e la lenghe mari
Scuasit in cidin, il non di Siro Angeli al è tornât a comparî in diviersis publicazions furlanis e ducj a pandin l’augûr che la sô no sedi une presince episodiche e casuâl, par vie che cheste presince e à credenziâls prestigjosis intai siei viers e tal so teatri, scrits par talian si ben, ma spieli fedêl di situazions e spirts cetant furlans. La sô trilogjie teatrâl, cjapade adun sot il titul “Gente di Carnia”, e reste une testemoneance impuartante, che si lei ore presint cun comozion, cun dut che a sedin mudâts i timps e lis prospetivis.
Cun “altre vôs” al torne il poete ae sô tiere, ae ricercje dal timp pierdût, scuasit a volê tornâ a costruîsi des radrîs, a volê tornâ a vuadagnâsi une identitât a traviers lis memoriis. Ogni sô poesie e je come une lum impiade sot il ritrat dai siei di cjase, che a no son plui: la mari, il pari, il barba Agnul, i nonos... E par vie che inte sô cjase des memoriis no si po jentrâ cul cjapiel sul cjâf, chestis poesiis a son semplicis, voludis di pueste semplicis (ma ricjis di une gracie savinte). A son traviersadis di un lancûr dolint, une maluserie segantiniane, a semearessin a voltis fintremai dominadis di un ciert fatalisim che si lee ae rinuncie, ma po il suspîr al cuiste l’aspiet incuietant dai sintiments di colpe: il poete al à bandonât la sô tiere e al è come se al ves tradît la mari; cumò la sô cjase e je il ream dai ragns e alte e cres la jerbe tal so bearç. Se lui al torne, si sint “forest”: nissun lu acuse, se no la sô vôs interiôr. Lui al à disertât e no ’nd è pâs, se no tornant a scomençâ dal in prin: e velu tornâ a percori inte sô lenghe mari i motîfs che a jerin bielzà jentrâts intes sôs tematichis par talian. La sô anime si lave inte aghe frescje de sô lenghe: ogni poesie e devente un particule di memorie che i vierç la comunion cui siei muarts e e torne a dai la sô umanitât ad in plen. (Test tirât fûr de “Antologjie de Leterature Furlane” / II Edizion – B. Chiurlo e A. Ciceri – Edizions Aquilee / Tumieç 1976)
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Ladins dal Friûl pag.8 – Otubar 2016
SCRITÔRS E LIBRIS IN MARILENGHE
Pre Zaneto: un tra i maiôr poetis popolârs dal Nûfcent
Al à publicât su la“Vite Catoliche” lis sôs rimis par plui di un cuart di secul
Za fa cualchi mês al è jessût un gnûf libri, curât di Serena Fogolini e publicât par cure de Vite Catoliche (che si è zovade dal sostegn de Provincie di Udin, dal comun di Porpêt, de Filologjiche e dal Cirf ), che al à par titul “Don Giovanni Schiff (1872/1947) - Pre Zaneto, poete dal popul”, Pasian di Prât 2016, pp.206.
Pre Zaneto, o sei Zuan Schiff, nassût tal 1872 a Porpêt e muart a Percût tal 1947, dal sigûr al pues sei considerâ un tra i plui popolârs poetis furlans dal prin Nûfcent. Al è stât plevan di Percût ma, plui dal ministeri pastorâl, i plaseve poetâ par furlan scrivint poesiis umoristichis satirichis sul custum e lis betincis dal timp. Li sôs composizions a vevin dispès une conclusion di critiche moralistiche. Ve par esempli ce che al scriveve: “Maladete ostarie! Al diseve Renzo tal libri imortâl/ di Manzoni, parcè li si disgrade/ l’omp fin sot di qualunque nemâl/ c’al bêf sôl quanche al sint la bisugne”. (Vite Catoliche – 3 Dicembar 1944).
Ogni setemane e par passe un cuart di secul prime de ultime vuere, al mandave une sô poesie ae “Vite Catoliche”, il setemanâl publicât de arcidiocesi di Udin, e i letôrs aromai lu cognossevin e a lavin daurman a leile parcè che lis sôs rimis a pituravin i costums (ancje politics) dal timp secont l’antîc sproc di De Santeul ,”Castigat ridendo mores”. Ae stesse maniere pre Zaneto al cirive ancje di corezi lis malegraciis dai siei parochians predicjant simpri par furlan e doprant la arme de satare legre. O podìn in cheste maniere dî che tal timp dal fassio in Friûl cheste e je stade la uniche oposizion, su la cjarte stampade, a un regjim grubian e arogant. Tant che a un ciert pont, daspò des minacis fisichis, la federazion dal fassio di Udin e olsà a lâ alì dal vescul a protestâ, otegniint la proibizion par pre Zaneto di poetâ par furlan.
La proibizion dal furlan e ve une rispueste dibot comiche, parcè che pre Zaneto al zirà l’ostacul scrivint in cheste maniere: “ci cimiavano le stele e la luna pal loro boro ci lusiva...” che e jere une maniere umoristiche di doprâ il furlan menant pal boro i sorestants. Cuant che tal 1943 al è colât il regjim fassist e e je vignude a mancjâ ancje la improibizion dal scrivi par furlan, propit su “Vite Catoliche” pre Zaneto al invidave ducj i letôrs a tornâ a saludâ cul “mandi”, come che si veve simpri fat in Friûl. Sun chest cont o podìn inalore dî che no dome, pai fassiscj, lis poesiis par furlan di Zaneto a jerin sintudis come un pericul cuintri la italianitât di chestis tieris, ma la stesse lenghe furlane pai menadôrs nazionaliscj di Rome e rapresentave un ostacul, pericolôs, tal imponi la italianitât al Friûl. Une azion che, magari cussì no, e je continuade ancje daspò la colade dal fassio, e e je presint inmò in dì di vuê, ancje cu la poie dal gnûfs media. Baste dome ricuardâ che il ricognossiment dai ladins furlans come minorance, e il furlan come lenghe, cemût che par altri e proviodeve la gnove Costituzion republicane al articul 6, al è rivât dome tal 1999 cu la leç 482. Une leç che par altri no je mai stade aplicade ad in plen, co e je stade disvuedade an par an des risorsis finanziariis che a coventin par fâle funzionâ.
“Chest poete – al à sotliniât Faggin – nol à vût la innomine che al varès mertât a bon dirit”. Ancje Pasolini lu à laudat pe sô “fuarce espressive elementâr” tant di rivâ a includilu inte sô antologjie “Poesia dialettale del Novecento” dal 1952. E lauts a Zaneto i son rivadis ancje di Zuan Franc D’Aronco che lu à metût dentri intes sôs antologjiis.
Inte sô presentazion, inte jentrade dal volum curât de brave Serena Fogolini, Pieri Fontanin president de Provincie di Udin, al scrîf: “Chest prin curât ritrat di Pre Zaneto nus presente une personaç pardabon carismatic, impegnât plui che inte divulgazion de peraule di Diu, inte valorizazion de sô tiere, dal so popul e de sô lenghe. Une azion che e viôt protagonist un predi, une altre testemoneance dal impegn impuartant de Glesie Furlane inte difese de identitât locâl.
Se cualchi trat de sô vite al è vignût fûr in maniere clare, dute inmò di studiâ e je la sô produzion poetiche siore e pôc indagade. Un aprofondiment plui che dovût che al zovarès cence dubi a insiorâ il studi dal patrimoni leterari dal Friûl”.
La schede: S. Fogolini (par cure di), “Don Giovanni Schiff (1872-1947) – Pre Zaneto, poete dal popul”, Ed. “La Vite Catoliche”, Pasian di Prât 2016, pp.206 .
_______________________________________________________________________________________________
“Ladins dal Friûl” Diretôr responsabil : Renzo Balzan - Reg. Tribunâl di Tumieç n. 123 dai 09.03.98
Redazion : 33028 Tierç di Tumieç - V. Dandolo16 / tel. 0433/43696 / e-mail : ladinsdalfriul@gmail.com
F.I.P. (fotocopiât in propi) a Tierç di Tumieç (Ud) V. Dandolo 12 pes - Edizions “Union Scritôrs Furlans”.
La publicazion e ven spedide es Bibliotechis dal Friûl, es Istituzions Culturâls Ladinis des provinciis di Bolsan, Trent e Belun, e a ducj chei che a mandin la lôr libare contribuzion doprant il C.C. bancjari nr.19162 dal “Banco di Brescia” (Filiâl di Tumieç) - codiç IBAN: IT50H 03500 64320 0000000 19162
Chest gjornâl inte sô version online si lu cjate tal sît : http://ladinsdalfriul.blogspot.it
Publicât cul sostegn de Provincie di Udin – L.R.24/2006 art.26


text:
Un puestut par fevelâ de mê grande passion di simpri, la archeologjie, ma no dome...
martedì 21 ottobre 2008
Cjastelir di Cjasteons di Strade
Vuê o ai stât a viodi chel di Cjasteons di Strade, dulà che a stan sgjavant i students de Universitât dal Friûl, simpri coordenâts dal Dipartiment di Storie e Tutele dai Bens Culturâi.
Il sit indagât nol è tant grant, a son però vignûts in lûs i rescj di une abitazion de ete dal Fiêr (busis di pâl), vues e cualchi repert ceramic cun decorazions tipichis di chest periodi che un zovin che al lavore lì mi à mostrât; cun di plui intal mieç de abitazion si viodevin lis olmis di un fogolâr.
Lis dimensions dal cjastelir a son avonde amplis, ma par cumò si è podût vierzi dome chest piçul setor.
Une robe e je di dì: cun chest timpat il sgjâf nol sarès podût là indevant se no grazie a la disponibilitât dai alpins che a àn fornit un grant tendon che al cjape dute la aree cussì che i archeolics a podin lavorâ ancje se al plûf! =)


text:
Domenie ai 20 Avost, h 08:00
concert
Daniele d'Agaro sax tenōr e
Mauro Costantini organo
Al č dal 1998 incą che i doi musiciscj a sunin duet cun
concierts in Italie e in Europe, proponint la elaborazion
in clāf contemporanie dai cussģ clamāts discjants, ven a
stai lis antighis cjantis aquileiesis che a son documentadis
tai presseōs codiēs miniāts dal Museu di Cividāt. Il
repertori al cjape dentri ancje composizions dai trź
concerts sacris di Duke Ellington, musichis di Larry
Young e composizions propis.
dopo il concert cafelat e fuiace par ducj
Martars ai 01 _ h 20.55
Martars ai 01 _ h 21.00
film di Philip Groning
Joibe ai 03 _ h 21.00
leture metude tal spazi di Gigi DallAglio
Domenie ai 06 _ h 21.00
partence di Glemone cun destinazion Montreāl e Manią
Lunis ai 07 _ h 21.00
Joibe ai 10 _ h 21.00
video di art di Hans Schabus
Lunis ai 14 _ h 22.00
film di Remigio Romano prime proiezion uficiāl
Considerazions su lart contemporanie
Miercus ai 16 _ h 21.00
cun Philippe Daverio
Vinars ai 18 _ h 22.00
Gianluigi Toccafondo inaugurazion da la mostre e presentazion dal catalic
Domenie ai 20 _ h 08.00
concert A buinore lģ dal Templi Vegjetāl
Lunis ai 21 _ h 21.00
Joibe ai 24 _ h 21.00
film di Christian Frei
Sabide ai 26 _ h 21.00
fieste popolār e premiazion
Lunis ai 28 _ h 21.00
conciert-spetacul
La primadonna nellocchio del ciclone
Joibe ai 31 _ h 20.00
instalazion-performance / anteprime
Sabide ai 02 _ h 20.00
mostre visive-sonore
Lunis ai 04 _ h 20.30
documents televisīfs
Conversazion cun Philip Gröning
Miercus ai 06 _ h 20.30
incuintri cul regjist dal film Il grande silenzio
Lunis ai 11 _ h 21.00
presentazion dal gnūf libri
Ass. culturāl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


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Un puestut par fevelâ de mê grande passion di simpri, la archeologjie, ma no dome...
sabato 21 giugno 2008
vie in stampe!
Il titul al è: "La tomba 31 di Colle del Forno", e al è il gno studi sui materiâi di une tombe che e fâs part di une necropoli sabine che o vin scavât cul prof. di etruscologjie dongje Rome. Al inizi il lavôr mi someave grandonon, mi soi fate dôs setemanis sierade intal museu di Fara Sabina a netâ, selezionâ, catalogâ e disegnâ no sai trops tocs di dimensions a voltis ridiculis pûr di cjatâ fûr une cualsisei corispondence jenfri di lôr! Daspò il lavôr al è passat sui libris par tirâ fûr un pocje di storie de necropoli, di tipologjiis di tombis che si cjatin in chescj lûcs e di confront tra materiâi. Un lavoron che mi a puartât vie un biel pôcs di mês ma che ae fin mi à lassade sodisfate! Cumò starìn a viodi cemût che a va in chê dì! O soi un tic spauride! =)
3 commenti:
- fotorf ha detto...
-
e brave ninine !!!!!
compliments !!!!!!!!!!!!!!!!!
- 25 giugno 2008 19:44
- ninine ha detto...
-
Grazie Ranieri!! =)
- 26 giugno 2008 09:51
- Edgar Kenneth ha detto...
-
Mi par che a la fin, cjalant par davour, no è lade mal, no?
- 15 luglio 2008 07:54


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30 giugno 2010
Presentazion de Patrie a Marian
Us spietìn vuê a Marian pe presentazion de Patrie di Jugn: (cuviertine dedicade a Dino Zoff): o sarìn il Dreetôr Valcic e jo, ospits de sindic Cristina Visintin. Apontament te sale dal consei comunâl in place dal municipi aes 8 e mieze di sere.
27 giugno 2010
Dut in waka waka
Va ben, lu amet, o ai fat une mancjance: no ai inmò fevelât des partidis dai mondiâi e alore o recuperi cuntun video che mi à fat ribaltâ dal ridi! E intant, in onôr dai miei amîs di Colonia Caroya jo o tifi Argjentine (ancje se Maradona no mi è propit simpatic).
24 giugno 2010
Documentari a Maian
Sabide ai 26 di Jugn, li dal Auditorium Comunâl di Maian aes 20.45 cun jentrade libare, al vignarà presentât il film documentari Cjampanes realizât dai "Pignots de Companie Instabil di Artigne".
Nassude cuasi par câs tal 1991, la companie teatrâl e ricêf in dì di vuê larcs e entusiastics consens in tantis localitâts de regjon cui siei spetacui che a tindin a fâ rivivi la autenticitât dal vivi furlan, libar dai condizionaments imponûts de culture moderne.
Il film al nas dal desideri di Anna Maria De Monte, autore dai tescj teatrâi e ancje atore de companie, di realizâ un cd audio che al contignìs une sô conte e il sun des cjampanis di mandâ a un parint in sud Americhe. Al scomençà cussì la stesure de senegjature e tal stes timp a partirin lis richiestis di contribût a istituzions publichis e privadis che in gracie dal lôr interessament a àn permetût la realizazion dal progjet.
Cjampanes al è un film documentari che al conte, traviers une letare, i ricuarts di Anna Maria De Monte. Il fîl dal discors a son lis cjampanis che a vuidin il spetatôr te storie che e marcje i ultins cincuante agns de vite di paîs in Friûl. Une volte, il sun des cjampanis al segnave la vite di une comunitât, il nassi e il murî de zornade, la ore dal gustâ e de preiere, l'ultin viaç dal om in chest mont. Si che duncje il film documentari si môf sul fîl dai ricuarts fasint rivivi moments significatîfs di vite di un passât no ancjemò lontan cuant che i ritmis di ogni dì a lassavin spazi al incuintri, al dialic, ae condivision. Lis imagjinis a mostrin la zone culinâr, ma a puedin dal sigûr rapresentâ buine part de regjon. Tantis fameis a podaran cussì ricognossisi par vie che a àn vivût e a vivin situazions compagnis a chês descritis tal film. Cun di plui, la sielte di limitâ i dialics e je stade fate par lassâ al spetatôr la pussibilitât di identificâsi cu la storie contade.
Cun chest lavôr, basât sul test di Anna Maria De Monte, "I Pignots" no intindin peâsi ae nostalgjie pal passât, ma trasmeti un insegnament e un messaç di sperance indreçât soredut ai zovins ricuardantjur che i valôrs no van daûr lis modis e no si pierdin tal timp.
Tal avignî, Cjampanes al vignarà distribuît ancje tal forest midiant lis associazions dai emigrants. Infratant si sta valutant la partecipazion a concors nazionâi dedeâts al setôr e ancje a une dopleadure in lenghe inglese che e permetarès une plui grande difusion tal forest e ancje la pussibilitât di partecipâ a concors internazionâi.
Eventuâls ufiertis libaris cjapadis sù vie pe serade a saran dopradis par comprâ lis cjampanis pal gnûf cjampanili di Maian.
Nassude cuasi par câs tal 1991, la companie teatrâl e ricêf in dì di vuê larcs e entusiastics consens in tantis localitâts de regjon cui siei spetacui che a tindin a fâ rivivi la autenticitât dal vivi furlan, libar dai condizionaments imponûts de culture moderne.
Il film al nas dal desideri di Anna Maria De Monte, autore dai tescj teatrâi e ancje atore de companie, di realizâ un cd audio che al contignìs une sô conte e il sun des cjampanis di mandâ a un parint in sud Americhe. Al scomençà cussì la stesure de senegjature e tal stes timp a partirin lis richiestis di contribût a istituzions publichis e privadis che in gracie dal lôr interessament a àn permetût la realizazion dal progjet.
Cjampanes al è un film documentari che al conte, traviers une letare, i ricuarts di Anna Maria De Monte. Il fîl dal discors a son lis cjampanis che a vuidin il spetatôr te storie che e marcje i ultins cincuante agns de vite di paîs in Friûl. Une volte, il sun des cjampanis al segnave la vite di une comunitât, il nassi e il murî de zornade, la ore dal gustâ e de preiere, l'ultin viaç dal om in chest mont. Si che duncje il film documentari si môf sul fîl dai ricuarts fasint rivivi moments significatîfs di vite di un passât no ancjemò lontan cuant che i ritmis di ogni dì a lassavin spazi al incuintri, al dialic, ae condivision. Lis imagjinis a mostrin la zone culinâr, ma a puedin dal sigûr rapresentâ buine part de regjon. Tantis fameis a podaran cussì ricognossisi par vie che a àn vivût e a vivin situazions compagnis a chês descritis tal film. Cun di plui, la sielte di limitâ i dialics e je stade fate par lassâ al spetatôr la pussibilitât di identificâsi cu la storie contade.
Cun chest lavôr, basât sul test di Anna Maria De Monte, "I Pignots" no intindin peâsi ae nostalgjie pal passât, ma trasmeti un insegnament e un messaç di sperance indreçât soredut ai zovins ricuardantjur che i valôrs no van daûr lis modis e no si pierdin tal timp.
Tal avignî, Cjampanes al vignarà distribuît ancje tal forest midiant lis associazions dai emigrants. Infratant si sta valutant la partecipazion a concors nazionâi dedeâts al setôr e ancje a une dopleadure in lenghe inglese che e permetarès une plui grande difusion tal forest e ancje la pussibilitât di partecipâ a concors internazionâi.
Eventuâls ufiertis libaris cjapadis sù vie pe serade a saran dopradis par comprâ lis cjampanis pal gnûf cjampanili di Maian.
23 giugno 2010
Un vêr campion
No us dîs ce emozion che o ai vude a intervistâ Dino Zoff: su la Patrie dal Friûl di chest mês o fevelìn di balon e a mi mi à tocjât l'onôr di fevelâ cul mitic portieron di Marian.
Par lei la interviste: fracait chi.
Par lei la interviste: fracait chi.
21 giugno 2010
Mandi Emilio Crozzolo
Mi àn visât che al è mancjât Emilio Crozzolo, president de Societât Furlane di Buenos Aires. Jo no lu cognossevi di persone, ma cuant che tal 2007 (che in chel an la Societât e à fat 80 agns) o vin proponude la FriûlTV nus veve mandât un messaç video che us torni a proponi. Jo lu ricuardarai cussì.
Un mandi di cûr a ducj i furlans di Buenos Aires e a la famee di Emilio Crozzolo in chest moment dificil.
Un mandi di cûr a ducj i furlans di Buenos Aires e a la famee di Emilio Crozzolo in chest moment dificil.
14 giugno 2010
13 giugno 2010
La Cjacarade di Valcic sul Gazzettino di vuê
Dree Valcic (te foto) al dediche vuê la sô rubriche "La Cjacarade" a la azion (o miôr: la no-azion) dal Arcivescul Mazzocato su la cuistion furlane. Il titul mi somee che al dîs za tant...
Chel «mandi» che l'arcivescul nol rinove
di Dree Valcic
Di cuant che al è rivât a Udin, bonsignôr Andrea Bruno Mazzocato, arcivescul, come segnâl di comprension pe gnove realtât che al cjapave la vuide spirtuâl, si è limitât fint cumò a un debil e cuasi obleât “mandi” al la fin dal so discors di investidure. Di chê dì, ai 18 di Otubar dal 2009, al è passât avonde timp par capî lis dinamichis di chel Friûl «che no cognòs» come che al veve dit ta chê volte.
Par tacâ chel percors al à sielt lis sedis dal disasi e de soference: la preson e il Piccolo Cottolengo, che a mostravin lis carateristichis che al intindeve dâ al so mandât. Pocje politiche, plui magjisteri. La incarghe dade a Genero in sostituzion di Gherbezza tal puest di vicjari gjenerâl, mi somee che e confermi la sensazion.
No che chest ca al fos un politic di nature, ma al è stât lui il cleric che al à partecipât a ogni iniziative, cunvigne, assemblee che e domandàs la presince de Glesie dal Friûl dongje dai problemis leâts al disvilup di cheste tiere. Comprindûts chei de autonomie. Un argoment che Mazzocatp al evite pulît, come che no si è mai venturât sui ritarts romans pe aprovazion dal “Messâl par furlan”. Forsit al à decidût che un “mandi” al baste e al vanze.
Chel «mandi» che l'arcivescul nol rinove
di Dree Valcic
Di cuant che al è rivât a Udin, bonsignôr Andrea Bruno Mazzocato, arcivescul, come segnâl di comprension pe gnove realtât che al cjapave la vuide spirtuâl, si è limitât fint cumò a un debil e cuasi obleât “mandi” al la fin dal so discors di investidure. Di chê dì, ai 18 di Otubar dal 2009, al è passât avonde timp par capî lis dinamichis di chel Friûl «che no cognòs» come che al veve dit ta chê volte.
Par tacâ chel percors al à sielt lis sedis dal disasi e de soference: la preson e il Piccolo Cottolengo, che a mostravin lis carateristichis che al intindeve dâ al so mandât. Pocje politiche, plui magjisteri. La incarghe dade a Genero in sostituzion di Gherbezza tal puest di vicjari gjenerâl, mi somee che e confermi la sensazion.
No che chest ca al fos un politic di nature, ma al è stât lui il cleric che al à partecipât a ogni iniziative, cunvigne, assemblee che e domandàs la presince de Glesie dal Friûl dongje dai problemis leâts al disvilup di cheste tiere. Comprindûts chei de autonomie. Un argoment che Mazzocatp al evite pulît, come che no si è mai venturât sui ritarts romans pe aprovazion dal “Messâl par furlan”. Forsit al à decidût che un “mandi” al baste e al vanze.
10 giugno 2010
Rispiet
Al è un pôc che al mancje un post gnûf… ma disìn che mi soi cjapât un moment par lei alc di plui e scrivi alc di mancul. Parcè?
Parcè che cuant che tu ti cjatis pes mans pagjinis come chês scritis di Amato De Monte e la sô femine Cinzia Gori, tu ti rindis cont di trop che a pesin lis lôr peraulis e trop invezit che a son cuasi di bant dutis chês altris, comprindudis lis tôs.
“Gli ultimi giorni di Eluana” al è un libri che o ai let dut di un flât, cun intensitât e atenzion. Parcè che o volevi capî. O ai simpri cirût di no lassâmi tirâ te confusion di chei dîs, di no cedi a la tentazion de gare a cui che al berghelave di plui par vê reson. E o soi content di no jessi sbrissât, ancje grazie al grant esempli che mi à dât une altre persone impuartante.
Cui miôr di lui che al à cjapade une responsabilitât cussì grande podevial descrivi chei fats? Sigûr che Beppino Englaro al à scrit ancje lui un libri, articui, si è batût par puartâ indevant cheste bataie. Ma cuant che al è jessût chest libri o ai sintude une fuarce strane che mi à dit a colp che o vevi di cjolilu.
E lei lis pagjinis scritis dal miedi De Monte, un riferiment a nivel di anestesie, une specializazion fondamentâl de medisine, mi à fat vignî i sgrisui. Cui che lis à scritis nol veve dome une opinion, ma ancje la competence necessarie par tratâ un câs come chel di Eluana Englaro. E propit leint chestis pagjinis o ai vude la sensazion clare che Amato De Monte al à zontât a la sô preparazion sientifiche ancje chê part di umanitât che e covente in situazions cussì. O ai capît che par lui no si tratave di un “câs Englaro”, ma dal dolôr di une famee che e veve dibisugne di delicatece e rispiet. Robe che invezit tancj no àn fat. Ta chês zornadis ai sintude tante confusion, ma o ai vude la impression che la plui part no à vude chê di metisi in discussion, cirint magari di capî ce che chê famee e à passât.
In tancj a jerin cussì preocupâts di fâ savê ce che al jere miôr fâ, cence magari nancje vê viodude la situazion cui lôr voi, che forsit no àn cirût (o no àn vude voie) di imagjinâ ce che un pari e une mari a puedin sintî denant di une disgracie cussì grande come viodi une fie ferme intun jet par cussì tant timp dopo di un incident, savint cemût che le pensave cheste fie. E claris a vegnin fûr lis contradizions di un sisteme che si è dimostrât une vore impreparât a frontâ tematichis cussì grandis.
Par furtune che invezit a son personis che impreparadis no son. Amato De Monte mi à fat rifleti e lu ringrazii. Lu ringrazii pe sô professionalitât di miedi al servizi di cui che al à bisugne, ma ancje pe umanitât di om che e ven fûr di chest libri. Rispiet de persone, rispiet dal dolôr dai cjârs, rispiet de justizie… sì parcè che forsit, tal grant davoi, plui di cualchidun si è dismenteât ancje dal fat che ce che al è stât fat al jere l’adempiment di un at in non de leç uficiâl in rispiet di une volontât difindude cun trasparence in ducj chescj agns.
Jo no sai cemût che mi sarès compuartât intune situazion cussì... o ai za dit che si varès di jessi li par podê fevelâ, ma dal sigûr o varès domandât di vê la gracie di podê confrontâmi cuntune persone come lui, che mi à dimostrât di cognossi pardabon il significât de peraule “rispiet”.
PS: us consei di lei il so libri, ma ancje di lâ a viodi il sît http://www.pereluana.it/, di lei chest intervent di pre Tonin Cjapielâr che us vevi za segnalât e di scoltâ cheste cjançon di Aldo Rossi "Pari".
Parcè che cuant che tu ti cjatis pes mans pagjinis come chês scritis di Amato De Monte e la sô femine Cinzia Gori, tu ti rindis cont di trop che a pesin lis lôr peraulis e trop invezit che a son cuasi di bant dutis chês altris, comprindudis lis tôs.
“Gli ultimi giorni di Eluana” al è un libri che o ai let dut di un flât, cun intensitât e atenzion. Parcè che o volevi capî. O ai simpri cirût di no lassâmi tirâ te confusion di chei dîs, di no cedi a la tentazion de gare a cui che al berghelave di plui par vê reson. E o soi content di no jessi sbrissât, ancje grazie al grant esempli che mi à dât une altre persone impuartante.
Cui miôr di lui che al à cjapade une responsabilitât cussì grande podevial descrivi chei fats? Sigûr che Beppino Englaro al à scrit ancje lui un libri, articui, si è batût par puartâ indevant cheste bataie. Ma cuant che al è jessût chest libri o ai sintude une fuarce strane che mi à dit a colp che o vevi di cjolilu.
E lei lis pagjinis scritis dal miedi De Monte, un riferiment a nivel di anestesie, une specializazion fondamentâl de medisine, mi à fat vignî i sgrisui. Cui che lis à scritis nol veve dome une opinion, ma ancje la competence necessarie par tratâ un câs come chel di Eluana Englaro. E propit leint chestis pagjinis o ai vude la sensazion clare che Amato De Monte al à zontât a la sô preparazion sientifiche ancje chê part di umanitât che e covente in situazions cussì. O ai capît che par lui no si tratave di un “câs Englaro”, ma dal dolôr di une famee che e veve dibisugne di delicatece e rispiet. Robe che invezit tancj no àn fat. Ta chês zornadis ai sintude tante confusion, ma o ai vude la impression che la plui part no à vude chê di metisi in discussion, cirint magari di capî ce che chê famee e à passât.
In tancj a jerin cussì preocupâts di fâ savê ce che al jere miôr fâ, cence magari nancje vê viodude la situazion cui lôr voi, che forsit no àn cirût (o no àn vude voie) di imagjinâ ce che un pari e une mari a puedin sintî denant di une disgracie cussì grande come viodi une fie ferme intun jet par cussì tant timp dopo di un incident, savint cemût che le pensave cheste fie. E claris a vegnin fûr lis contradizions di un sisteme che si è dimostrât une vore impreparât a frontâ tematichis cussì grandis.
Par furtune che invezit a son personis che impreparadis no son. Amato De Monte mi à fat rifleti e lu ringrazii. Lu ringrazii pe sô professionalitât di miedi al servizi di cui che al à bisugne, ma ancje pe umanitât di om che e ven fûr di chest libri. Rispiet de persone, rispiet dal dolôr dai cjârs, rispiet de justizie… sì parcè che forsit, tal grant davoi, plui di cualchidun si è dismenteât ancje dal fat che ce che al è stât fat al jere l’adempiment di un at in non de leç uficiâl in rispiet di une volontât difindude cun trasparence in ducj chescj agns.
Jo no sai cemût che mi sarès compuartât intune situazion cussì... o ai za dit che si varès di jessi li par podê fevelâ, ma dal sigûr o varès domandât di vê la gracie di podê confrontâmi cuntune persone come lui, che mi à dimostrât di cognossi pardabon il significât de peraule “rispiet”.
PS: us consei di lei il so libri, ma ancje di lâ a viodi il sît http://www.pereluana.it/, di lei chest intervent di pre Tonin Cjapielâr che us vevi za segnalât e di scoltâ cheste cjançon di Aldo Rossi "Pari".
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Lis elezions politichis dai 13 di Jugn inte Belgjiche a àn lassât daûrsi une situazion ingredeade pe formazion dal gnûf guvier federâl dal paîs. Cun di fat, i indipendentiscj de Gnove Aleance Flamande (N-VA, Nieuw-Vlaamse Alliantie) a son stâts i plui votâts (17,4% dai vôts totâi e passe il 28% intes Flandris) e a àn otignût 27 dai 150 puescj de Cjamare dai deputâts. In Valonie, o sei la part francofone de Belgjiche, invezit, la maiorance dai eletôrs e à votât pal Partît Socialist (13,7% dai vôts totâi e plui dal 37% in Valonie). Intes Flandris, daûr dai indipendentiscj si son plaçâts i cristians democratics (CD&V, Christen-Democratisch en Vlaams) che a àn otignût 17 deputâts, i socialiscj (SP.A, Socialistische Partij - Anders) e i liberâi democratics (Open VLD, Open Vlaamse Liberalen en Democraten) cun 13 elets parom e ducj i doi in diminuzion rispiet aes elezions dal 2007. Dut câs la riduzion di vôts plui marcade le à patide la estreme diestre indipendentiste dal Vlaams Belang che e à pierdût plui dal 4% dai vôts e, si ben che e à otignût 12 deputâts, a ‘nd à pierdûts 5 rispiet ae volte stade. Par completâ il cuadri dai elets intes Flandris si àn 5 deputâts verts (Groen!) e un dai populiscj de Lijst Dedecker. In Valonie, invezit, i liberâi dal Moviment Riformadôr (Mouvement Réformateur) a àn vût 18 elets, o sei 5 in mancul de volte stade. Daûr di lôr a son rivâts i democratics cristians (cdH, Centre démocrate humaniste) cun 9 deputâts e i verts dal Ecolo cun 8. Inte part francofone dal paîs al è po stât elet ancje un deputât de diestre dal PP (Parti Populaire). Lis elezions a mostrin, duncje, une Belgjiche inmò plui dividude tra la part flamande che e cjale simpri di plui ai partîts indipendentiscj e di diestre, e la part francofone che si poie su la çampe. Il prossim guvier al podarès jessi vuidât dal socialist Elio Di Rupo, ma dome se al sarà bon di cjatâ un acuardi cu la Gnove Aleance Flamande. Bart De Wever, che al vuide i indipendentiscj flamants, al à fat capî che l’acuardi al è pussibil, ma dome se si larà a di une riforme radicâl dal implant statâl belgjic che e cressi in maniere fuarte il nivel di autoguvier des Flandris, massime sul plan finanziari. I flamants, dut câs, a rivendichin ancje la gjestion plene dal distret di Bruxelles-Hal-Vilvorde che cumò al è dentri inte aree bilengâl de capitâl belgjiche e che al è stât il motîf che al veve puartât aes elezions politichis anticipadis.
Font: Le Monde, 13-14/06/10; La Libre, 14/06/10; Gara, 14/06/10; Món Divers, 14/06/10


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(L)INT FURLANE. E je ore di cjapâsi la responsabilitât
Se o lessin daûr des siglis e des acuilutis variis che a vegnin fûr ogni dì su lis pagjinis di Facebook, o podaressin dî che il moviment autonomist al è daûr a vivi la sô stagjon miôr. **Domandâsi, cemût che al faseve “il Mostacjon” “cetantis divisions che al à il Vatican” al sune dûr, ma al sarès disonest ancje no interogâsi sul pês politic reâl, organizatîf e sociâl, di presince sul teritori, che al sta daûr di chescj moviments, grups e amiciziis. Za doprâ la peraule “moviment” al ven dificil. Se o lessin a verificâ dulà e cuant che si son viodûts “fâ”, al di là di un dibatiment astrat, ma intal procedi, ancje lunc e fadiôs, de bataie autonomiste furlane, il risultât al sarès deludent.
**Ma la linie di chest gjornâl e à simpri e in dut câs dât spazi a ducj, convinçûts che lis motivazions ideâls a fossin l’element di fonde di cualsisedi azion fate. No par chest si à di rinunziâ ae critiche, cuant che si stime che la direzion cjapade no rapresenti i interès dal nestri popul. E ca o vignìn al vuê.
**Di timp, anzit di simpri, fin dal lontan 1946, o sostignìn che pal riscat dal Friûl e covente une presince politiche distacade, distinte e in oposizion ai partîts talians. Nissun compromès su chest pont: di ca si partìs, cun clarece.
**La seconde ciertece e nas de situazion di cumò che e je daûr a vivi cheste Regjon, mâl nassude e Triest-dipendente, là che, in graciis des politichis prime di Tondo e dopo di Serracchiani, la stesse sorevivence istituzionâl e je sot atac.
**Lis sortis dal Friûl dut, de Livence al Timau, a son leadis, volenti o nolenti, ae fuarce di meti in cjamp par contrastâ chest progjet.
**Dut chest nus puarte in maniere direte ae sfide eletorâl dal an che al ven, aes regjonâls, dulà che, une volte sclaride la dibisugne di une presince autonomiste in Consei, al reste di decidi se cheste e varà di jessi une testemoneance o rapresentâ la ultime prove par impedî il colàs definitîf.
**Intal prin câs, lin pûr indevant a svuarbâsi su cui che al è chel plui pûr, chel plui coret “chel plui fedêl ae linie” ma savint che il risultât, forsit, al sarà chel di plantâ une “bandierute” doman, intant che al moment si semene dome confusion e si ripropon la imagjin di un arcipelac furlanist litigant e barufant. O pûr, decidìn che al sedi rivât il moment di cjapâsi chês responsabilitâts di guvier che su la cjarte a somein utopistichis, ma che a restin invezit l’unic mût par invertî, se ancjemò si pues fâ, la rote dal declin.
**Par pontâ a chest gjenar di risultât al covente che la propueste autonomiste e concuisti setôrs diviers, sensibii ae tematiche identitarie: ven a stâi, che a traviodin inte serietât des feminis e dai oms proponûts, inte concretece e inte validitât dai programs, intal dinei des logjichis dai partîts talians, une alternative pussibile e crodibile.
**Il rest a son fufignis.
Dree Valcic


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Crôs
La crôs e je un dai segns umans plui antîcs. E je doprade in tantis bandis: in matematiche, intes bandieris, inte araldiche, in astronomie e altris. Spes la crôs e je doprade come simbul in tantis religjons.
Tabele dai contignûts
La crôs come simbul[cambie | modifiche il codiç]
La forme de crôs a doi braçs a ve radrîs inte antighe caldee, e e jere doprade come simbul dal diu Tammuz (a forme di T come la prime letare dal so non) ("An Exspository Dictionary of New Testament Words di W.E. Vine").
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Variis formis di crôs a si cjatin come simbui puartâts dai predis e res egjizians e e son consideradis da tancj competents come simbui dal fal (rapresentazion dal sensibil - orghin masculin -)("The Worship of the Dead, di J.Garnier" e "A Short History of Sex-Worship, di H. Cutner).
Diviersis formis di crôs a vignivin ancje dopradis dai babiloniis.
Tal imprin, cuant che Costantin a nol jere un cristian ma un adoradôr dal diu soreli, su lis sôs monedis il simbul plui fis al jere une crôs. ("The Companion Bible")
Prin de vignude dal cristianisim il norvegjês Odino al fo figurât ret dai soi devots da un ogjet a forme di crôs.
Tor la metât dal III secul d.c. lis glesiis de cristianitât a permeterin di ricevi intal lôr interni i pagans, cun i lôr simbui e cussì il T (tau) al fo cjapât sù come simbul de crôs di Crist.


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Civole
La civole, o cevole (Allium cepa), e je une plante cultivade de famee de Alliacee. E je une plante jerbose a cicli bienâl, che e devente anuâl te coltivazion, cun radîs e fueis che deventin pui gruessis e che a deventin dopo la part comestibil de plante.
E ven utilizade principalmentri in cusine, ma e je doprade ancje te midisine par vie de sôs proprietâts terapeutichis za ben cognossudis de culture popolâr, confermadis ancje de sience.
Varietâts[cambie | modifiche il codiç]
A esistin une vore di varietâts di civolis che a cjapin il non dal lûc de coltivazion, dal colôr, de forme, de grandece. In gjenerâl, la scusse e pues jessi blancje, zâl-dorade o rosse come la civole rosse di Tropee, la civole rosse di Suase, la Boretane. E je imparentade cu l'ai.
Coltivazion[cambie | modifiche il codiç]
La civole e à bisugne di tiere che e vedi vonde umiditât e vonde lûs ogni dì. Si scugne plantâ la semence te tiere a mancul a un 1 cm di profonditât, lassant un spazi di 10 cm jenfri. Une volte semenât, si à di spietà dai 90 ai 120 dîs prime di cjapâle sù. Intai paîs di clime dolç si pues coltivâ la civole ancje in unvier.
In cusine[cambie | modifiche il codiç]
La civole e je une vore doprade inte cusine di ducj i paîs. Par vie dal sô savôr particolâr, cjate puest in tancj plats che al sarès masse lunc scriviju ducj.
E samee che la civole e fos za cognossude fin dal 5000 p.d.C. Intal Antîc Egjit e jere ben cognossude, tant che i egjizians a crodevin che il sô fuart odôr e podès tornâ a dâ la vite ai muarts. Te Antighe Grecie i atletis e i sportîfs a mangjavin tante civole parcè che a crodevin che e rindès il lôr sanc pui lizêr. I gladiatôrs de Rome antighe si sfreolavin il cuarp cu la civole. Inte Etât di Mieç, si doprave la civole ancje par paiâ il fit e par fâ regâi. I miedis a conseavin la civole cuintri il mâl di cjâf e cuintri il colâ dai cjavei.


text:
Ai
14 di Dicembar, cundut che al sglavinave, centenârs di personis a àn
manifestât pes stradis di Tafalla par rivendicâ il dirit di vivi e
di studiâ par euskara. Cun di fat, in Navare, il teritori de
Comunitât autonome al è dividût
in trê areis:
une là che si à un ricognossiment formâl dai dirits linguistics
dai bascs, une altre là che si ufrìs
dome cualchi
servizi, e une tierce là
che cui che al fevele par euskara nol à nissun dirit.
A manifestâ, in rispueste al invît fat de organizazion Euskaraz
Bizi eta Ikasi, a jerin citadins rivâts massime di chestis dôs
ultimis areis, delegâts dai partîts nazionalitaris Bildu e Geroa
Bai, e rapresentants di diviersis associazions. Se e je vere che alc
al à tacât a movisi sul plan politic cu la propueste di modificâ
la leç su la lenghe basche, i manifestants a àn domandât di meti
fin ae division de Navare e di garantî i dirits linguistics a ducj i
siei citadins. La iniziative e pontave massime a clamâ la atenzion
sul teme dal insegnament, dal moment che te aree no bascofone no si à
acès al insegnament par euskara e aree miste il dirit al è
ricognossût ma cence che cui che al sielç lis scuelis baschis al
puedi gjoldi dai jutoris di cui che al cjape lis scuelis par spagnûl.
La iniziative e à ancje permetût di meti lis fondis par gnovis
azions rivendicativis a pro dai dirits linguistics.
Font:
Noticias
de Navarra,
15/12/14


text:
Ancje tes piçulis robis – ma ch’a tocjin derits fondamentâi – si po tamesâ la serietât e la coerence di une classe politiche. Cualchi zornade indaûr il conseîr regjonâl Paolo Menis al veve presentât un ordin dal dì par impegnâ la maiorance a riconossi il master “Insegnâ in lenghe furlane”, organizât de Universitât di Udin, tant che titul culturâl pes graduatoris a esauriment, ch’a coventin par nomenâ i suplents. Si voleve cussì fâ cressi e valorizâ la professionalitât e lis competencis dai insegnants, in line cu la leç 482 dal 1999, ch’e à rindût aplicabil l’articul 6 de Costituzion e ricognossût al furlan il status di lenghe tutelade. Siben che ancje Renzo Tondo al vessi declarât che i insegnats a son la risorse principâl par promovi il furlan, il consei regjonâl al à decidût di no tegnî cont dal ordin dal dì e di no sburtâ il Ministeri de Istruzion a ricognossi il valôr dal plurilenghisim e des lenghis minoritariis te scuele. Chest a pet di grancj discors su l’identitât, di “parons a cjase nestre”, di nainis su la specialitât. E intant che la maiorance in consei regjonâl e dineave chescj derits ai insegnants di chenti, Danilo Narduzzi, referent dal grop consiliâr de Leghe Nord, si è svantât di vê gjavât vie 522 mil euro destinâts ae inmigrazion e di vêju metûts tal capitul istruzion e culture. Solite demagogjie, insome, di un guvier regjonâl che no si spiete l’ore ch’al vadi cjase.
Pe Regjon il furlan nol covente
Un Commento a “Pe Regjon il furlan nol covente”
-
… tant che par chel nazional.


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Meteo Lichtenau im Mühlkreis:
Pomeriggio: Avremo prevalenza di nubi alte e sottili che localmente faranno lasciare passare qualche raggio di sole. Temperature minime comprese intorno a 21 °C mentre le massime si assesteranno intorno a 24 °C. I venti soffieranno prevalentemente da Est Nord Est e saranno di debole intensità con folate di vento a 13 km/h. Zero termico intorno a 0 m.
Sera: Cielo nuvoloso con piogge deboli. Le temperature minime varieranno intorno a 14 °C mentre le massime si assesteranno intorno a 17 °C. Venti deboli provenienti da Est Sud Est, raffiche a 7 km/h. Zero termico intorno a 0 m, quota neve intorno a 2900 metri
Eferding, Freistadt, Urfahr-Umgebung, Gmunden, Grieskirchen, Kirchdorf an der Krems, Linz-Land, Wels-Land, Perg, Ried im Innkreis, Rohrbach, Schärding, Steyr-Land, Vöcklabruck.
Afiesl, Ahorn im Mühlkreis, Aigen im Mühlkreis, Altenfelden, Arnreit, Atzesberg, Auberg, Berg bei Rohrbach, Haslach an der Mühl, Helfenberg, Hofkirchen im Mühlkreis, Hörbich, Julbach, Kirchberg ob der Donau, Klaffer am Hochficht, Kleinzell im Mühlkreis, Kollerschlag, Lembach im Mühlkreis, Lichtenau im Mühlkreis, Nebelberg, Neufelden, Neustift im Mühlkreis, Niederkappel, Niederwaldkirchen, Oberkappel, Oepping, Peilstein im Mühlviertel, Pfarrkirchen im Mühlkreis, Putzleinsdorf, Rohrbach in Oberösterreich, Sankt Johann am Wimberg, Sankt Martin im Mühlkreis, Sankt Oswald bei Haslach, Sankt Peter am Wimberg, Sankt Stefan am Walde, Sankt Ulrich im Mühlkreis, Sankt Veit im Mühlkreis, Sarleinsbach, Schlägl, Schönegg, Schwarzenberg am Böhmerwald, Ulrichsberg.


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sabato 23 aprile, h 00:00
L’Associazion culturâl Colonos e met fűr, in colaborazion e cul patrocini di Il Messaggero Veneto, un concors par romançs in lenghe furlane clamât In trę riis, idee gjavade di une invenzion leterarie dal scritôr francęs Felix Feneon (1861 – 1944). Il concors al ŕ dôs sezions difarentis: une pai tescj mandâts mediant SMS e une pai tescj mandâts mediant e-mail.
Il concors al č viert par chei ch’a no ŕn plui di 35 agns.
Il premi al vignarŕ assegnât dopo che si ŕ verificade l'etât dai candidâts.
Ogni concorint al pues mandâ un massim di trę composizions.
A ducj i partecipants ur vignarŕ mandade a cjase a gratis une maiute-simbul dal concors ilustrade di ALTAN
Sezion Mail: fasint rivâ a l'associazion culturâl Colonos une mail par pueste eletroniche, al indirěs info@colonos.it cul test in alegât. La mail e ŕ di vę i dâts dal autôr (non, cognon, date di nassite, indirěs e numar di telefon), il so indirěs di pueste eletroniche e ancje la misure par la maiute-regâl.
Sezion SMS: fasint rivâ al numar di celulâr 345 2923767 da l’associazion culturâl Colonos un SMS cul test da la composizion e ancje un altri SMS cui dâts dal autôr (non, cognon, date di nassite, indirěs e numar di telefon), il so indirěs di pueste eletroniche e ancje la misure par la maiute-regâl.
Lis voris a ŕn di rivâ a l’Associazion dentri da la miezegnot dai 23 di Avrîl 2011 (e fâs fede l’ore in mostre sul computer o sul celulâr).
La jurie dal concors "Romanç in trę riis” e je dade dongje di: Carlo Tolazzi (president), Mauro Tubetti (diretôr artistic dal premi), Lorenzo Casadio (student), Fabiano Fantini (atôr), Massimo Garlatti Costa (regjist cinematografic e senegjadôr), Claudia Grimaz (cjantante e musiciste), Maurizio Mattiuzza (poete e contadôr), Michele Meloni (gjornalist), Enrico Michelutti (ricercjadôr universitari).
La jurie e assegnarŕ un premi par ognidune da lis dôs sezions, che al puedarŕ ancje no jessi assegnât par vie de cualitât no meritevul dai lavôrs rivâts. La jurie e pues ancje assegnâ un “Premi speciâl da la jurie” a une o plui voris ch’a si son segnaladis par origjinalitât e contignűts.
Al prin classificât da la Sezion SMS i vignarŕ dât un iPod Touch 32 GB Apple.
Al prin classificât da la Sezion Mail i vignarŕ dât un iPad 32 GBApple.
Il premi Speciâl da la jurie a saran da lis publicazions da la golaine “Progjet Colonos”
L’Associazion culturâl Colonos, tignint cont dal numar e da la cualitât da lis oparis rivadis, a jodarŕ se al sarŕ il câs di fâ une publicazion di pueste. In plui, i romançs miôr a vignaran publicâts su Il Messaggero Veneto, daűr di une valutazion da la jurie in acuardi cu la redazion culturâl dal cuotidian.
La cerimonie di premiazion si le fasarŕ li dal agriturisim Ai Colonos ator da la metât di Mai 2011, intune date ch’e vignarŕ comunicade par timp.
Il bant di chest concors si lu cjate sul sît www.colonos.it
sabato 23 _ h 00.00
concors leterari par un romaç par furlan
Ass. culturâl Colonos
v. Giovanni da Udine, 8
33050 Villacaccia di Lestizza
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


text:
Pier Paolo Pasolini al scriveve che «fevelâ furlan al vûl dî fevelâ latin». Di almancul cuarante agns incà, cun chê di ricognossi e di promovi il va de lenghe furlane, si podarès dî che «fevelâ furlan al vûl dî fevelâ european». Chest al vâl in particolâr se si ten cont des conessions une vore strentis che a son, in gjenerâl, tra la tutele des minorancis, la promozion des lenghis minoritariis e il procès di integrazion europeane e, plui in detai, propit par ce che al tocje lis rivendicazions di autodeterminazion e di tutele e i principis, i indreçaments e lis politichis a pro de diversitât culturâl, dai diris linguistics e dal autoguvier des comunitâts teritoriâls.
Propit il rapuart tra integrazion europeane, tutele des minorancis e autoguvier ’tal è l’argoment che al ven frontât dentri di Friûl_Furlanija_Friaul_Friuli, l’Europa batte dove la lingua duole, une trasmission che e à chê di meti dongje aprofondiment teoric, divulgazion storiche, informazion e intratigniment.
Il program, curât e condusût de bande di Marco Stolfo, al fâs part dal progjet Friûl_Furlanija_Friaul_Friuli, l’Europa batte dove la lingua duole. Identitât, autoguvier, teritori e citadinance europeane, metût adun de bande de associazion di promozion sociâl e culturâl KLARIS cul contribût de Provincie di Udin, cun chê di proponi ocasions di cognossince e di riflession ’sul pluralisim linguistic e culturâl, ’sui dirits linguistics, ’su la citadinance europeane ’su la relazion tra unitât europeane, diversitât culturâl, partecipazion civiche e autonomiis teritoriâls.


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L’ecomuseu al è une forme di museu dal dut gnove, di intindilu tant che un procès dinamic che al permet aes comunitâts di conservâ, interpretâ, dâ valôr al lôr patrimoni in funzion di un svilup sostenibil.
Al comprent une particolâr unitât gjeografiche dal teritori: il Cjamp di Osôf-Glemone, logât tal centri dal Friûl Vignesie Julie. Si trate di une plane aluvionâl circondade di rilêfs prealpins e di culinis. La origjin de sô formazion e je la aghe: di fat il Cjamp al derive di un grant lâc che si sprolungjave a mont des culinis morenichis, subit dopo che il glaçâr dal Tiliment si ritirà, uns 10.000 agns indaûr.
L’Ecomuseu des Aghis dal Glemonês, cui siei flums, torents, mulins, rostis, lavadôrs, al è deventât un museu a viert di visitâ a traviers di une rêt di percors che si puedin fâ a pît e in biciclete: lucs di interpretazion dulâ che lis tematichis si intrecin e a metin adun la identitât culturâl, lis finalitâts educativis, la promozion turistiche e economiche.
L’Ecomuseu si propon di documentâ, recuperâ e interpretâ la memorie storiche, la vite, lis personis e i fats, la culture materiâl e imateriâl, lis relazions fra ambient naturâl e ambient uman, lis tradizions, lis ativitâts, la maniere di vivi e di lavorâ, la produzion locâl; no ultin, cemût che i insediaments e lis oparis dal om a àn caraterizât la formazion e la evoluzion dal paisaç e dal teritori dal Cjamp di Osôf Glemone.
Par plui informazions > info@ecomuseodelleacque.it


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Peste Nere
Cu la peraule 'Peste nere o ancje Muart nere ,si fevele de epidemie che ,jefri dal 1347 al 1352,al a corût ator di dute l' Europe copant amancul un tiarç de popolazion dal continent.Si sa che ancje te Asie e tal Orient son rivadis epidemiis compagnîs,fasint pensâ a une epidemie di puartade mondiâl.
Si sa che,pui o mancul,le popolazion de Europe jere ae epoche,atôr di 75-80 milions.Le peste nere a fât 25-30 milions di muarts. In te Etât di Mieç jere doprade le peraule grande pestilence .Scritôrs danês e svedês forin i prins a doprâ le peraule muart nere (mors atra sarês a dî muart sbalsamade).Le peraule Nere e je stade zontade par spiegâ lis suferencis e il terôr di cheste epidemie in tal 1347-53.
In tal 1832 il miedi todesc J.F.K Hecker cjape cheste definizion in un sô articul parsore le epidemie di peste dal 1347-53 clamât La Muart nere,publicât tal periodi di une epidemie di colere.Cheste definizion,alore ,je stade une vore doprade.Lis peraulis Black Death e Schwartzer Tod forin dopradis,sore dut in tes bandis dula' si fevele inglês e todesc par intindi le epidemie d peste dal XIV secul.
Le peste je causade dal bateri Yersinia pestis trasmitude al om traviers des pulçs des surîs e des pantianis.


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Ai
L'ai (Allium sativum) e je une plante cultivade de famee de Lilliacee. Al ven doprât soredut in cusine come cuince, ma ancje in midisine par lis sôs proprietâts, ben cognossudis de tradizion popolâr e confermadis de sience.
L'ai si pues cjatâ par ducj i lûcs, tant che no si sa ben di dulà che al è origjinari. Al è imparentât cu la civole. Il sô fuart odôr carateristic al è par vie de alline, un compost organic dal solfar.
A esistin tantis cualitâts di ai; lis plui cognossudis a son: Placentin blanc, ros di Sulmone, Serena, rôs di Nubie.


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La lingua friulana è un valore
Il furlan: une lenghe, un dirit, un valôr. Si ringrazie il Sportel pe Lenghe Furlane di Gonârs pe colaborazion
Savê cjacarâ, savê scrivi
Par imparâ a fevelâ ben une lenghe si sa che une des manieris che a judin di plui e je chê di doprâle ancje par scrit: cundut che tai prins agns de scuele de infanzie e de scuele elementâr al è ben che la plui part dal insegnament par furlan e passi pe forme a vôs, al è impuartant che plui indevant si impari ancje a lei e a scrivi cun sigurece par furlan. Lis regulis di scriture de lenghe furlane a son in alc diferentis di chês dal talian, par vie che la lenghe stesse e je diferente, ma no son dificilis e massime par un frut al è une vore facil cjapâlis sù cence tante fadie, se a vegnin insegnadis ben. Compagn che par dutis lis lenghis al è impuartant che ducj a scrivin il furlan te stesse maniere, daûr de grafie uficiâl, ma al sta ben che ognidun al ledi indevant a tignî la sô pronuncie: scrivi ducj te stesse maniere nol vûl dî fevelâ ducj te stesse maniere, stant che lis letaris e lis peraulis scritis a son dome simbui, che si lassin lei cemût che si à voie e cemût che si è usâts a cjacarâ. Duncje la grafie uficiâl uniche e je un imprest di plui par imparâ il furlan a scuele e par slargjâ la pussibilitât di leilu e di scrivilu te societât, ma no je une menace pes varietâts locâls di furlan.