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Compositôr
Un compositôr al è un artist che al scrîf oparis musicâls, clamadis ancje composizions.
La musiche dal compositôr e je sunade dai musiciscj e cjantade dai cjantants.
La peraule compositôr e je doprade ancje fûr dal gjenar musicâl par indicâ cualchidun che al fâs une opare tal sens artistic de peraule.
La formazion dai compositôrs e ven fate tes scuelis di musiche clamadis conservatoris, ma la peraule compositôr e pues indicâ ancje cualchidun che al scrîf musiche cence vê fat la scuele.


c: text/html

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Cjan
Cjan (Canis lupus familiaris)
Gjenar di carnivar de famee dei Canidi.
Al cjape dentri diviersis specijes e razis, sie salvadiets che domestichets.
Al è un animâl simpatic, afetuôs e cualchi volte ancje invadint. Al ven ritignût il miôr amì dal om.
Par vie dal scjars numar di glandulis dal sudôr, i cjans a regolin la temperadure dal cuarp butant fûr la aghe zontraviers i polmons, la mocuce de bocje e la lenghe.
Tra i sens al predomine l'odorât, subite dopo a vegnin la uldide e la viste.
Une vore alte e je le capacitât psichiche, i cjans a àn le pussibilitât di meti dongje lis ideis in maniere tâl di podê imparâ ducj i esercizis che a son compatibii cu le lôr tressadure.
Par cuant che al rivuarde la so salût, o cjacarin di chei domestics, trê a son i fatôrs negatîfs fondamentâi.
- le mancjance di moviment
- le alimentazion masse bondante e masse sostanziose
- le temperadure de cjase masse alte.

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25 Namen gefunden
- Jabornig Feldkirchen in Kärnten (1)
- Jacobek Feldkirchen in Kärnten (1)
- Jagdschützenverein Feldkirchen in Kärnten (1)
- Jäger Feldkirchen in Kärnten (1)
- Jägerschaft Feldkirchen in Kärnten (1)
- Jakobitsch Feldkirchen in Kärnten (2)
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- Janesch Feldkirchen in Kärnten (2)
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- Jankl Feldkirchen in Kärnten (2)
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- Jantscher Feldkirchen in Kärnten (1)
- Jarnig Feldkirchen in Kärnten (1)
- Jauer Feldkirchen in Kärnten (1)
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- Jelinek Feldkirchen in Kärnten (1)
- Jenul Feldkirchen in Kärnten (1)


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Dîs agns indaûr nus lassave Pierluigi Visintin, par me un amì e un compagn di traduzion: insiemi o vin voltât la Odissee di Omêr, dal grêc al furlan.
Di Visintin o varès tantis robis di dî: ogni tant mi sucêt di rindimi cont dome cumò de impuartance di robis che o ai imparât cun lui. Ma o pensi che al vedi dât tant a ducj i furlans.
Al è stât un inteletuâl râr: par ce che al tocje la lenghe furlane, mi maravei ancjemò vuê di cemût che al fos libar di cualsisei prejudizi e paranoie, tipics di tancj inteletuâi furlans, sedi furlaniscj che antifurlans.
Lui nol jere furlanist, ma no si faseve nissun probleme a doprâ il furlan par fâ robis gnovis: par zûc, par sfide, par bielece, parcè che al jere naturâl, o ancje dome: parcè di no? Al jere di Sant Zorç, e braurôs, fevelant al zicave, par scrit nol veve nissun probleme a doprâ coinè e grafie uficiâl. Cu la stesse naturalece al podeve scrivi une satire ridicule o tradusi cul regjistri just Omêr o Dante.
Libertât straordenarie dai condizionaments, disposizion a scoltâ, sveltece a capî, costance tal fâ.
Mi ricuardi cun plasê une des ultimis voltis che si sin viodûts, cuant che o vevin presentade la Odissee a Sant Zorç. Jo o vevi dite che la Odissee e jere un poeme che al jere just pai furlans, un popul che nol varà glorie imortâl pes sôs impresis di vuere o par vê vude la presunzion di fâ un imperi o di puartâ a ducj chei altris la civiltât, o varìn la glorie di vê tignût dûr, di vê passât mil aventuris, di vê imparât, magari di jessi rivâts ae nestre Itache, puare, plene di crets e no buine di passi cjavai. Pierluigi al veve dite che la Odissee e jere il poeme de dimension umane: no de vuere eroiche, ma dal viaç, no de fuarce, ma de inteligjence, no dal copâ, ma dal rivâ a vivi. Sierant, cun chê sveltece semplice che al veve tal dî robis ancje impuartantis, e cu la sô ironie simpri vive, al veve dite che la Iliade e je di diestre, la Odissee e je di çampe.
Finide la conference si jerin cjalâts, pensant ognidun aes peraulis di chel altri, cul plasê, la sorprese e l'agrât di viodi che dopo dîs agns che si cognossevin e che o vevin lavorât su la Odissee, o rivavin ancjemò a imparâ un di chel altri.
Joibe ai 17 di Mai, aes 21.00, a Sant Zorç a Vile Dora, e je une cunvigne pardabon interessante par ricuardâlu.


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Sabide ai 01 Setembar, h 17:00
Dopo cene, contis indigjenis ator dal fūc
Partecipazion al workshop:
contribūt di 20 euros
(cene facoltative 15 euros)
Tal dopomisdģ si fasarą un moment di ricercje comune, viert a chei che, stiēāts da la curiositāt e da la voe di provā esperiencis interiōrs che a partegnin a altris culturis e cha son fūr dal mont ocidentāl, a ąn interčs a esplorā il sens dal viaē siamanic: un percors profont, forme di autocussience e cognossince da la vite e dal mont, evoluzion spirituāl che e cjape il cuarp, lis emozions, la ment e il spirt. Element centrāl a son lis percussions e il ritmi dal tambūr tant che strument sacri. La serade ancestrāl ator dal fūc e sarą dedicade a la vision ecologjiche dai Indians da lAmeriche.
miercus ai 25 _ h 21:00
Presentazion-dibatit dal gnūf libri (progjet Colonos)
sabide ai 28 _ h 21:00
Inaugurazion da la mostre di Marco De Luca
martars ai 31 _ h 19:00
Inaugurazion da la mostre coletive di mosaic contemporani
martars ai 31 _ h 20:00
Inaugurazion da la gnove opare sīt-specific
martars ai 31 _ h 21:00
Spetacul teatrāl cul Teatro Incerto
joibe ai 2 _ h 21:00
Conversazion in forme di spetacul di Marco Maria Tosolini
lunis ai 6 _ h 21:00
Spetacul di teatri-musiche par cure di Massimo Somaglino
Tramis sacris, dissonancis profanis
miercus ai 8 _ h 21:00
Progjet musicāl par cure di Giovanni Floreani
martars ai 14 _ h 21:30
Fieste-spetacul par i 30 agns dal Teatro Incerto
Esperiencis religjosis, dal siamanesim a la comunitat paleocristiane di Aquilee
joibe ai 16 _ h 21:00
Conference par furlan di Franc Fari
Incuintri cun Philippe Daverio
lunis ai 20 _ h 21:00
Conference
Relits dal naufragji aquileiźs
joibe ai 23 _ h 21:00
Conference-concert di pre Sef Cjargnel
lunis ai 27 _ h 21:00
Spetacul-premiazion dal concors par un romanē in trź riis
joibe ai 30 _ h 21:00
Incuintri cun Victor Ugo Paz Alvarez Ichu (Perł)
sabide ai 1 _ h 17:00
Workshop cun Victor Ugo Paz Alvarez Ichu Dopo cene, contis indigjenis ator dal fūc
domenie ai 2 _ h 16:30
Esplorazion dai mosaics da la Basiliche di Aquilee cun Gabriele Pelizzari
Ass. culturāl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


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Mojra Bearzot
Mojra Bearzot zaromai di agns e colabore cun Radio Onde Furlane dulà che e je curadore e vôs di diviers programs tant che Friday at Rex e Sunsûrs. Par television, invezit, e à condusût i programs musicâi par furlan +Sklet e Musiche Furlane Fuarte lâts in onde ’su Telefriuli. Cun di plui e à ancje presentât diviersis edizions dal Premi Friûl e dai festivals musicâi Musiche* pe Gnove Musiche Furlane e Suns. E je impegnade in progjets di animazion sociâl pai zovins e e lavore pe associazion Vicini di Casa.


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Cumò Rome e nazionalize i nûi: Osmer in pericul?
Ancje l’Osmer dal Friûl-Vignesie Julie al confluirà inte gnove agjenzie ItaliaMeteo, cun sede a Bologne. Il parê dal diretôr Micheletti
I procès di acentrament, sburtâts de globalizazion dai marcjâts, a son al ordin dal dì. Cheste tindince cjataraie aplicazion ancje intai cîi? La domande e je plui che legjitime, dopo che la leç di belanç 2018, tal articul 51, e à dât lûs verde pe nassite de agjenzie meteorologjiche nazionâl ItaliaMeteo che e varà sede a Bologne, tal Tecnopolo, dulà che si incjasarà ancje il data center dal Centri european di previsions a medi e lunc tiermin di Reading, in Ingletiere. Ironizant sul fat che il ministri dal Ambient, Gian Luca Galletti, al è ancje lui bolognês, cualchidun al à fevelât di un regâl ae sô citât (dopo il Zi magjic florentin a Palaç Chigi e la ore de Mortadele magjiche?), ma in chest câs la designazion si mostre pardabon supuartade di dâts di fat. Ce vuelial dî che in ItaliaMeteo a varan di confluî ancje i osservatoris regjonâi? Ce consecuencis sarano su la autonomie dal Osmer Arpa dal Friûl-Vignesie Julie, che dai 8 di Març si è trasferît li de sede de Protezion civîl regjonâl a Palme? O fevelìn cul diretôr, Stefano Micheletti che al è stât nomenât de Conference des Regjons intal Comitât di direzion de gnove agjenzie e che al sarà duncje in prime linie a difindi lis specificitâts dal nestri servizi regjonâl meteo.
Diretôr Micheletti, cualis sarano lis consecuencis de creazion de agjenzie ItaliaMeteo sul Osmer dal Friûl-Vignesie Julie?
«La leç e previôt che al sedi un coordenament fuart fra i servizis meteo regjonâi di cumò e la gnove agjenzie ItaliaMeteo, di realizâ cu la stipule di convenzions di pueste di colaborazion che a regolin i rapuarts mutuâi, i servizis che la agjenzie e pues ufrî aes realtâts locâls e vicevierse, i dâts, lis informazions che i servizis regjonâi a puedin di rimant fâ rivâ ae gnove agjenzie nazionâl, o midiant di une “confluence”, che al podarès volê dî pardabon un trasferiment di bens, risorsis e personâl des aministrazions publichis che a fasin servizis intal ambit de climatologjie e de meteorologjie bande la gnove agjenzie. Ce che al sucedarà intal concret al è ancjemò dut di definî e di valutâ. Chest test rivuardôs des Autonomiis regjonâls al ven ancje dal lavôr che o vin fat cu la Conference des Regjons a pet di un prin test dal Guvier plui incentradôr».
In ogni câs une grande rivoluzion…
«Sì, dal sigûr. Pe prime volte la Italie e podarès dotâsi di un servizi meteo nazionâl civîl dongje di chel militâr, cemût che al sucêt in grande part dai Paîs, delegât a furnî dâts, informazions, servizis e previsions a dut il mont socioeconomic. La particolaritât dal nestri Paîs e je la ricjece di sogjets coinvolts. Intes regjons dal Centri Nord, ma vuê ancje al Sud, a esistin servizis regjonâi che za a fasin cheste funzion. L’auguri al è che si puedi rivâ a un plui alt nivel di coordenament, cence gjavâ nuie aes specificitâts locâls, aes struturis che za a operin, ae lôr particolaritât in tiermins di misurazions, di presince sul teritori, di servizis aes comunitâts locâls».
Cuâl contribût specific dano i servizis regjonâi?
«Intun paîs svariât pe gjeografie tant che la Italie e je une grande varietât climatiche e meteorologjiche. La presince di servizis a nivel locâl e je duncje dal dut justificade. Chest nol gjave nuie ae dibisugne di coordenament di funzions che a van intal interès di ducj».
La indeterminazion de leç istitutive di ItaliaMeteo e sta però gjenerant preocupazions di une sô pussibile leture centraliste e incentradore…
«I pericui a son simpri. In chest moment no mi somee che a sedin incentradôrs i intindiments de riforme. La leç, cemût che e je saltade fûr dal passaç parlamentâr, e je avonde rivuardose des realtâts locâls, previodint une schirie di clausulis di difese. No mi somee che e puedi jessi disfrutade in clâf di acentrament o di stratificazion jerarchiche tra centri e perifarie. O viôt avonde une colaborazion paritarie. E sarà dal sigûr cure mê vuardiâ par che no sedin derivis di chel gjenar, propit parcè che la mê designazion intal Comitât di direzion e je espression de Conference des Regjons e des Provinciis autonomis, e duncje il gno mandât al è chel di rapresentâ - intune cun chei altris coleghis designâts - dutis lis realtâts meteorologjichis e climatichis locâls talianis».
Ise previodude za cualchi forme organiche di coinvolziment dai diretôrs dai servizis meteo regjonâi inte gnove agjenzie?
«Il statût al è ancjemò dut di scrivi. Al pues jessi, e magari ancje si podarès auspicâ, ma par verificâlu al bisugnarà spietâ. Al è clâr che al sarà un nucli centrâl di personâl par meti in vore dutis lis funzions di interès comun e par rapresentâ la Italie intai organisims meteorologjics internazionâi».
Ce timps si previodino?
«La leç e da timps dome pe costituzion dal Comitât di direzion. Par meti impins la agjenzie nol è realistic pensâ a timps curts, viodude la amplece dai compits e la varietât di interazions cui nivei regjonâi e i teritoris. Al sarès biel se al podès viodi la lûs in un o doi agns».
Il ministri Galletti al impute ai servizis regjonâi di no vê savût disvilupâ prodots meteo che, agregant i dâts locâi, a fossin in grât di imponisi a nivel nazionâl. Ise une critiche fondade?
«Un bon prodot meteorologjic in buine part dal Paîs al ven ufiert dai servizis meteo regjonâi, si sint però une mancjance a nivel di comunicazion, di difusion e di informazion. Al covente che a sedin elaborâts formâts fruibii par fâ cognossi a ducj i nivei la esistence di chestis informazions. Ca di nô, in Friûl-V.J., ducj a san de ativitât dal Osmer e dulà procurâsi chel gjenar di informazion, ma par esempli un turist forest o capìs che al puedi vê dificoltât di rivâi».
Cumò l’Osmer al è finanziât de Regjon. Cu la gnove agjenzie ancje il Stât metaraial bêçs?
«Cheste e je une altre des cuistions di sclarî. Par cumò la leç e finanzie dome la struture centrâl di ItaliaMeteo. Il finanziament des struturis regjonâls al sarà ogjet di analisi, di discussion e di negoziazion».
L’Osmer Arpa dal Friûl-Vignesie Julie cemût si metial a nivel talian in tiermins di cualitât e cuâl contribût specific puedial dâ a nivel nazionâl?
«O soi convinçût che o sin une struture di bon nivel, preseade e valutade ben ancje dai coleghis dal rest di Italie. O vin setôrs di ecelence. Intai agns passâts o vin lavorât tant sui radars meteo e sui temis de instabilitât atmosferiche (temporâi, tampieste…)».
Une altre ponte di diamant al è il coordenament strent cu la Protezion civîl…
«Ciert, ancje in chest moment mi cjati li de Protezion civîl a Sotselve di Palme, parcè che joibe ai 8 di Març propit chi e je stade la scree de gnove sede dal Osmer. E je une dimostrazion concrete e laboriose di cetant che la colaborazion e sedi strente. L’Osmer al costituìs il setôr meteorologjic dal centri funzionâl decentrât di Protezion civîl dal Friûl-V.J. La colaborazion no dome e je, ma e je ancje intime, di jutori strent».
Intai prossims agns in cuâi setôrs de meteorologjie saraial plui necessari fâ invistiments?
«Fondamentâl al è il teme des rêts di rilevament e di trasmission, parcè che la tecnologjie e va indenant. A laran fats invistiments direts su lis postazions sul teritori, e indirets in tiermins di radars e elaborazion di imagjins satelitârs intal ambit dal progjet european Copernicus. Al larà indevant ancje il disvilup de modelistiche previsionâl, che e impliche dibisugne di risorsis par implementâ la capacitât di calcul, cussì tant che l’adestrament des gnovis gjenerazions di personâl».
Ise juste la sielte di Bologne tant che sede de agjenzie nazionâl?
«O stimi che la sielte de sede bolognese e sedi plui che apropriade. A Bologne intai decenis al è stât fat un sisteme di infrastruturis e di centris di ecelence intai setôrs de meteorologjie e de gjeofisiche. Al è un servizi meteo regjonâl che al è chel plui robust e antîc in Italie. La Universitât si è ocupade simpri di fisiche de atmosfere e di meteorologjie. E dopo a son il Cineca, che al è il centri principâl di calcul nazionâl, i istitûts dal CNR che si interessin di meteorologjie, clime e fisiche de atmosfere. Cu la agjenzie ItaliaMeteo e il data center dal Centri european di previsions a medi e lunc tiermin di Reading (Ingletiere) si costituìs un pôl sientific une vore robust».
di Roberto Pensa


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Gigi Dall’Aglio al tache la so cariere in teatri a Parme tal 1963, che al veve vincj agns, prime tant che atôr, dopo tant che regjist e diretôr dal CUT (Teatro universitario).
Al è soci fondadôr di une des primis cooperativis di Teatri in Italie, “La compagnia del Collettivo” - “une iripetibile esperience di lavôr di scuadre” - , dal “Teatro Due”, là che par cualchi an al è ancje stât diretôr artistic, dal Teatri Stabil de citât, de "Fondazione Teatro Due" e di trê diviers Festival internazionâi di Teatri a Parme.
Te so cariere di atôr al è stât diret di regjiscj tant che Jerkovijch, Le Moli, Però, De Capitani, Binasco, Corsetti, Martone, Averone, Maffei, Bayen e Pitoiset.
La so esperience di regjist, fin vuê, e conte 150 spetacui tra prose e liriche, e un dodis esperiencis di regjie televisive. Tra i spetacui plui preseâts dai ultins agns o ricuardìn L’Istruttoria di P. Waiss (atôr di 28 agns – di resint ancje in Israele), trê tescj di Shakespeare Amleto, Macbeth, Enrico IV viodûts par plui di dîs agns in cetantis capitâls europeanis e rassegnis extraeuropeanis, un spetacul su Büchner A che punto siamo della notte e une Trilogjie di Sofocle Antigone, Edipo re, Edipo a Colono; une prime nazionâl assolude di Le nozze di Canetti e dôs creazions su lis figuris di Freud e di Francesco d’Assisi. Tra i ultins lavôrs che a son lâts atôr pe Italie: un Molto rumor per nulla e, simpri di Shakespeare La bisbetica domata e Come vi piace pe viertidure ae prose dal Teatro Farnese di Parme; une Bottega del caffè in cubie cuntun altri di Goldoni La bancarotta intune edizion bilengâl coprodusude cul teatri di Reims pal bicentenari dal autôr, Vita di Galileo di Brecht (il cuart test dal stes autôr). Al è tornât di resint ae esperience de regjie di grup cu la scuadre storiche dal Teatro Due tal Riccardo III di Shakespeare e in Le rane di Aristofane.
Dôs riduzions teatrâls dai romançs L’Idiota di Dostoievskj e Cecità di Saramago.
Tra lis senegjaduris cinematografichis puartadis in Teatri: di Pasolini Uccellacci e uccellini, di Bunuel L’angelo sterminatore, ancjemò di Pasolini, Citti e Paradisi Histoire du soldat, cuntune origjinâl forme di co regjie insiemi a Mario Martone e Giorgio Barberio Corsetti, tal ultin di Sydney Pollack Non si uccidono così anche i cavalli? in colaborazion cun Michela Lucenti e il sô "Balletto civile".
In plui de lenghe francese (atôr, docent e regjist), siei spetacui, fats in altris lenghis, a son une riedizion in portughês di Uccellacci e uccellini (Gavioes y pasarinos) al Teatri SESC di Sao Paulo, in suomi dal Julius Caesar di Shakespeare al TTT in Finlandie, The massacro at Paris di Marlowe in arap classic al Teatri nazionâl di Tunisi e une riedizion in lenghe pharsi di Cecità (Kuri) di Saramago pal Centri di Drameturgjie nazionâl di Teheran.
In lenghe furlane (al è cumò diretôr artistic de Farie Teatrâl Furlane - ent regjonâl di produzion e studi dal Teatri in lenghe furlane) i spetacui Bigatis di Bartolini e Patui, La lungje cene di Nadâl e Pieri di Brazzaville di P. Patui
Te liriche al à alestît oparis di Verdi, Puccini, Offenbach, Malipiero e Satie.
Dal 2000 al è impegnât te didatiche ae Facoltât di Design e Arts a Vignesie, là che, fra lis altri robis, al à fat debutâ i siei arlêfs, ae Bienâl Teatri Campus cuntun complès lavôr su riforme goldoniane e sui dramis di satire di Sofocle.


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SCOMENCÂTS PAR FURLAN. Ulysses
✒ par cure di Pablo Gortan e Dree Venier
(Traduzion di Carli Pup)
Maestôs, il tarondit Buck Mulligan al rivà sù de buse des scjalis, in man un cit di sbrume cuntun spieli e un rasôr incrosâts parsore. Une vieste di cjamare zale, dispeade, si moveve lizere su lis sôs spalis tal aiarin de buinore. Al jevà adalt il cit e al intonà:
- Introibo ad altare Dei.
Fer, al scrutinà jù tal scûr de scjale a cai e al vosà ruspi:
- Ven sù, Kinch! Ven sù, spaurôs di un jesuit!
Al vignì indenant solen e al montà sù sul splaç di tîr taront. Al zirucà e, seriôs, al benedì trê voltis la torate, la tiere dulintor e lis monts che a jerin daûr a sveâsi. Po, lumât che al veve Stephen Dedalus, si pleâ de sô bande e al segnà crôs sveltis tal aiar, sgrasaiant e niçulant il cjâf. Stephen Dedalus, sustât e insumît, al poià i braçs su la cime des scjalis e al cjalà frêt chê muse che sgrasaiant e niçulant lu benedive, ecuine in dute la sô lungjece, e chei cjavei clârs no taiâts, sgrisulîts e di un colôr rôl smavît.
Buck Mulligan al cucà un lamp sot dal spieli e po al taponà daurman il cit.
- Tornìn tai lozaments! al disè sevêr.
Cun ande di predicjadôr al zontà:
- Cheste, miei cjârs, e je la vere Cristine: cuarp e anime e sanc e plaiis. Musiche lente, par plasê. Sierait i voi, siôrs. Un moment. Cualchi fastidi cun chei corpuscui blancs. Ducj cuancj cidins.
Al olmà dulintor adalt e al fasè une lungje lente sivilade di riclam, po si fermà un lamp come imbarlumît, i dincj blanc e regolârs che a slusivin ca e là di aur. Crisostom. Dôs siviladis fuartis e sclendaris a rispuinderin te calme.
- Grazie, amì! al vosà ferbint. Avonde cussì. Distache la curint, se no ti displâs?
Al saltà jù dal splaç di tîr e, tirant dongje des gjambis lis pleis balarinis de sô viste di cjamare, al cjalà seriôs il so spetatôr. La muse plene ombride e la dure gramule ovâl a ricuardavin un prelât, protetôr des arts te Ete di Mieç. Cuiete, sui siei lavris, si vierzè une plasinte bocje di ridi.
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Il libri e l’autôr
L’Ulysses al è dal sigûr il lavôr plui innomenât dal irlandês James Joyce (1882-1941), un dai scritôrs plui impuartants dal secul XX. Scrite jenfri 1914 e 1921, la opare si davuelç a Dublin dute tune zornade sole e si svilupe su 18 cjapitui, ognidun che al riclame un episodi de Odissee, une specifiche tecniche leterarie, un colôr e une sience o art. Test di riferiment dal modernisim, l’Ulysses al propon chê cure pe peraule, chei riclams simbolics, storics e leteraris, chel ûs massîf dal flus di cussience che a saran po estremizâts in Finnegans Wake. Tai siei tescj - che a cjapin dentri ancje Dubliners e A Portrait of the Artist as a Young Man - a vegnin fûr a clâr lis sôs critichis ae societât irlandese contemporanie e ae glesie catoliche.
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Il tradutôr
Ospit di chest Scomençâts par furlan al è Carli Pup. Nassût tal 1973, di cuasi 20 agns al lavore te redazion di Radio Onde Furlane, in plui di colaborâ cun variis rivistis (La Patrie dal Friûl, La Comugne, Gnovis Pagjinis Furlanis, Segnâi di lûs) e di curâ il blog Internazionalitari. Si interesse di storie furlane, narative popolâr e nazionalitâts minorizadis. Di chescj interès a nassin il Diari di Bobby Sands (Kappa Vu, 2001), Memoriis platadis. Olmis di storie te narative popolâr furlane (El Tomât, 2007), 1511. Il Friûl de Joibe Grasse (Serling, 2011), e i trê libruts de golaine Tieris Antighis Peraulis Incjantadis (Lenghis dal Drâc, 2015). Di agns al lavore ancje tal cjamp des traduzions in lenghe furlane. Al è un dai colaboradôrs dal blog leterari ConteCurte.


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- Distance Ternitz - Steyr


text:
Si che la conte e je un tichinin lunghje la spachi in doi tocs.
E fintremai che un no la lei no mi nici a voltà la seconde part, cu la finâl a sorprese. :)
OOO
Vêso presint il ciulâ di une ongule che a grate sul tapedut li ca si dopre la surîs? Ben po, ven a stâi che al è plui o mancul cussì che jo mi sint cuant che mi svei: cun lis orelis plenis di chest sunôr. Simpri.
Forsit no rivi a spiegâusal ben, parcè che no soi mai stât masse brâf cu lis peraulis, ancje se in fin dai conts a lis dopri ogni moment. Ven a stâi, disìn cussì, che no rivi adore a cjatà alc di miôr che l’idee di sveâsi, par contâus ce che a mi sucêt cuant che jentri intal mont cussient. Prime nol è nuie, ni sium ni siums, daspò a sint un clic, ur russâ, e dopo un momentin di scût, un lizêr gratâ. Chest, intindìnsi, nol cambie mai.
Al è ce che al ven dopo che al cambie ogni volte.
No sai il parcè, no ma lu soi mai domandât, ni ai mai vût timp di fâlu. A sai dome che cuant che a mi svei a soi a cjase me, e dopo a partìs.
Lu sai, che a soi cjase, parcè che a cognòs il barcon dulà che poi il voli, cuntune cjalade scaturide, tant che une ombrene smenteade. Il barcon al è simpri chel: no si scjampe! No che al sedi dome un, cirìn di capîsi, ma chel barcon al è par me une fonde. Un di chei arbui colâts intal flum e incjastrâts tai claps, che ancje la corint plui fuarte è scugne zirâi ator. A son robis che cuietin, a soi sigûr, sie il pes che il pescjadôr. Cjacari dal arbul eh, no dal barcon. Ancjemò plui d’aiût, par dî un altre, a è la sigurece di il prin pît che a si slungje par cjaminà, lu fâs simpri in chel puest che jo clami cjase. O crôt che al sedi cussì par ducj, o almancul mi soi fat cheste idee. E crodîmi; par me, par come che a vîf jo il dopo, al è fondamentâl vê cheste sigurece. Se no al è ce deventâ mats.
Pal rest, no cognòs altri. Come che a mi cjali ator a cjati simpri alc di diferent.
Il cuadri colôr naranç che îr al jere adalt, dongje la puarte, vuê al è vert, e al è picjât denantdaûr, tal cjanton di che altre bande de stanzie. Doman ce vustu savê, al sarà blu e butât sul paviment! Altris cuadris, invezit, a nassin come moscjats sul mûr, fruçons neris che a no si rive adore a dicerni e si fasin vie vie plui grancj, come se a stessin vignint incà.
No fâs in timp a viodiju che a mi son bielzà passâts denant, cualchi volte fûr par fûr, o pûr sfantantsi cuntun plop, nancje che a fossin bufulis di savon. Che a dile dute, chestis puartis e barcons, a son plui presincis di intuî, che puescj par poiâ il voli.
A ogni mût, no cjatâju mai dulà che ju ai lassâts a ti mande fûr di scuare.
Tal imprin a crodevi di jessi jo. Crodevi che al fos in vore un argagn mentâl peât al cori dal timp. Vêso presint cuant che a cerçais la cedrade dopo agns o cuant che a cjalais i cartons animâts di Ciobin, il princip des stelis, o pûr di Bem, chel mostri cun trê dêts? Par tant che volaressis sintî il stes savôr e gjoldi a le stesse maniere, a va a finîle che, plui o mancul cun cussience, a sa ju visavis diferents. Nuie di mâl, intindìnsi. Il timp al è l’ingredient primari di ogni robe, il viaç che ducj fasìn, pôc a pôc.
Il biel al è che jo, chestis impressions a lis provi ogni volte che a mi svei!
Par fâus miôr capî, al è come se cualchidun a us spostàs ogni gnot i soremobii. E no dome chei, ma ancje i mobii, lis puartis e i barcons, cun di plui zontant o gjavant robe a seconde dal so gust.
Sigûr, o disarês voaltris, si usisi a dut. Ma almancul a podês ben imagjinâ cemût che la idee di cjase a sedi pluitost stranie se si vîf in cheste maniere.
Tornant al discors che us stevi fasint, nol è propit dal moment di sveâsi che o vevi voie di fevelâ, si ben di dut ce che al mi sucêt dopo. Parcè che dopo jo… o viazi!
No ‘nd ai altris peraulis par spiegâlu il mê traviersâ il mont, simpri che di mont o stedin cjacarant. O scomenci simpri di un barcon, o di un cuadri. Sul imprin o sint come une vôs, che no je nancje une vôs, ma somee une sburtade, une frece che mi mostre une direzion, e culì, la che prin e jere une parêt, issio saltâ fûr un panorame, une imagjine, une scrite, un ogjet. E cualsisei robe e comparissi, sedi ledrose o stuarte di nancje intindile, ve che o ven supât vie.
Al è come se un dêt mi segnàs une strade e jo no fos bon di disubidî. Jai pensât mil voltis a cemût fâ a crevâ chescj comants, ma no soi mai rivât. Soi bon dome di fâ une robe: di vierzi la bocje intune O che e je insiemit di maravee e curiositât, pôre e traspuart. E chel businâ, che al compagne il mê viaç, al è segn e foneme, un “OOO” slungjât che al travierse timp e spazi.
Jo o viazi doprant chest OOO.
.... .... ..... ......... e larà indenant
e a chi come simpri ancje la version par talian.


text:
Lunis ai 11 Avost, h 21:00
Premiazion dal concors In Trê Riis
Serade-spetacul animade
di Alessandro Di Pauli e Tommaso Pecile
(Felici, ma furlans)
Performances musicâls
dal Dj Tubet (Mauro Tubetti)
A partecipin i finaliscj In Trê Riis
e Carlo Tolazzi, president da la zurie
Protagoniscj i vincidôrs da la cuinte edizion dal concors leterari “Romanç in trê Riis” inmaneât da l’Associazion Culturâl Colonos, cun chê di stiçâ i zovins autôrs a cjapâ sù la sfide di creâ contis-a bot e sclop “in trê riis” o miôr ancjemò in 180 batudis doprant par la miôr lis potenzialitâts evocativis e di sintesi da la lenghe furlane. Cuant che Giosuè Carducci al disè che “chel che podint esprimi un concet in dîs peraulis indi dopre dodis, jo o pensi ch’al sedi bon da lis azions piês” salacor al esagjerave, ma nol veve dut il tuart.
Miercus ai 30 _ h 21.00
Conference-spetacul
Sabide ai 02 _ h 21.00
Mostre di art contemporanie
La pratiche, miôr da la gramatiche
Lunis ai 04 _ h 21.00
Serade di testemoneancis
Joibe ai 07 _ h 21.00
Concert
Sabide ai 09 _ h 21.00
Serade par un film
Lunis ai 11 _ h 21.00
Serade di spetacul cun premiazion
Joibe ai 14 _ h 21.30
Spetacul teatrâl
Joibe ai 21 _ h 21.00
Concert / prime assolude
Sabide ai 23 _ h 16.30
Incuintri-event a Ravasclêt
Lunis ai 25 _ h 20.30
Incuintri cun Philippe Daverio
Miercus ai 27 _ h 20.30
Proiezion film
Sabide ai 30 _ h 18.00
Conference-concert
Crisi da l’art o gnovis stradis par l’art?
Domenie ai 31 _ h 11.00
Dibatit / Presentazion catalic
Provis viertis di culture furlane
Martars ai 02 _ h 20.30
Serade di progjets culturâi
Ass. culturâl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


text:
Propit
par vie de sô impuartance storiche, us proponìn achì la
declarazion integrâl di ETA ancje par furlan:
«ETA,
organizazion socialiste rivoluzionarie basche di liberazion nazionâl,
e vûl comunicâ al Popul Basc la fin dal so percors, dopo che i siei
militants e lis sôs militantis a àn ratificât la propueste di
tignî par finîts il cicli storic e la funzion de Organizazion. Tant
che consecuence di cheste decision:
-
ETA
e à dismantelât dal dut la sô struture.
-
ETA
e calcole finide dute la sô ativitât politiche e no sarà plui un
sogjet che al cjape posizions politichis, che al promôf iniziativis
o che si confronte cun altris atôrs.
-
I
e lis ex militantis di ETA a laran indenant a lotâ par un Paîs
Basc unît, indipendent, socialist, di lenghe basche e no
patriarcjâl in altris cjamps, ognidun là che al à miôr, cu la
responsabilitât e cu la onestât di simpri.
ETA
e je nassude cuant che il Paîs Basc al jere in agonie, scjafoiât des
sgrifis dal franchisim e assimilât dal stât jacobin, e cumò, 60
agns dopo, al esist un popul vîf che al vûl jessi paron dal so
avignî, in gracie dal lavôr fat in setôrs diferents e de lote di
diviersis gjenerazions.
ETA
e vûl sierâ il cicli dal conflit che al met cuintri il Paîs Basc
cui stâts [spagnûl e francês] marcât pal ûs de violence
politiche. Cundut achel i stâts a indurin a puartâ indenant chest
cicli, cussients de lôr debolece tun confront che al sedi dome
politic e preocupâts de situazion che e divignarès de soluzion
integrâl dal conflit. Par cuintri ETA no à nissune pôre di chest
senari democratic e e à duncje cjapât cheste decision storiche par
che il procès a pro de libertât e de pâs al ledi indenant par une
altre strade. E je la consecuence logjiche de decision cjapade tal
2011 di bandonâ in maniere definitive la lote armade.
Di
cumò indenant l’impegn principâl al sarà di svilupâ come popul
un procès che al vedi par fondis la union des fuarcis, l’ativisim
popolâr e i acuardis tra sogjets diviers sei par frontâ i efiets
dal conflit, sei par frontâ lis sôs lidrîs politichis e storichis.
Al sarà decisîf dâi cuarp al dirit di decidi par rivâ al
ricognossiment nazionâl. L’indipendentisim di çampe al lavorarà
par che dut chest al puarti ae nassite di un Stât Basc.
Cheste
ultime decision le cjapìn par sburtâ une fase storiche gnove. ETA e
je nassude di chest popul e cumò, dentri di lui, si sfante.
Gora
Euskal Herria askatuta! Vive il Paîs Basc libar!»
Font:
Naiz:,
03/05/18;
EiTB, 03/05/18


text:
Plui Friûl tal ûf di Pasche
Domenie di Pasche e duncje tancj auguris a ducj voaltris letôrs di chest blog e a dut la vuestre int.
Une Pasche che pal Friûl e cole juste cualchi zornade prime de nestre Fieste Nazionâl: ai 3 di Avrîl, inovâl dal Stât Patriarcjâl di Aquilee che al nasseve dal 1077.
Sul blog dal diretôr Monestier o cjatais un contribût di William Cisilino sul significât de Fieste e sul sît de Provincie dut il program dai tancj apontaments ator pal Friûl.
Jo chi o segnali il Cjant des Pergamenis, une iniziative che si tignarà li de Biblioteche Vuarneriane Antighe miercus ai 3 di Avrîl aes 8 e un cuart.
Al sarà un viaç te musiche dal Patriarcjât di Aquilee te Passio dai Sants Ermacure e Fortunât, dentri dal Breviarium Aquileiense de Biblioteche Vuarneriane. Il program al previôt une cunvigne e la esecuzion di tocs dal vîf.
Program:
Prof. Ulvio Carta: Il segn e la note. Ricognizion curte de storie de musiche sacre medievâl in Friûl fin aes antifonis dal Breviarium Aquileiense (20');
Prof. Giuseppe Peressotti: I paris de Glesie e i Sants Ermacure e Fortunât tes pagjinis liturgjichis dal Breviarium Aquileiense (20');
Prof. Lucio Cristante, cul "Conlegium Ars Antiqua" di Puart: Lezion conciert, cun esecuzion dal vîf di tocs une vore sugjestîfs (1h30');
Duncje Buine Pasche e par miercus visaitsi di meti fûr sul piûl la bandiere dal Friûl! Tancj auguris!


text:
sabato 3 settembre 2016
70 agns di Fogolâr a Milan, conference a Udin
Nassût tal 1946, il Fogolâr Furlan di Milan al à fat 70 agns. «Il 2016 al è l’an dal 70.n inovâl di fondazion dal nestri Fogolâr a Milan – al à dit Marco Rossi, segretari dal sodalizi furlan di Milan e de Lombardie, che al fevelave par talian – ma al è ancje il 40.n inovâl dal taramot dal Friûl e nô o vin volût dâ un grant jutori ae ricostruzion, alore al è un moment di travuarts che o vin voie di fa fieste par dut l’an».
Udin – Federico Vicario al salude il 70.n inovâl dal Fogolâr Furlan di Milan. A çampe, Marco Rossi. A drete: Anna Pia De Luca e Franco Iacop.
Fotografie di Elio Varutti
La ocasion par screâ la fieste dal Fogolâr dai milanês di origjin de Furlanie e je stade metude adun de Societât Filologjiche Furlane, li dal salon di onôr “Guglielmo Pelizzo” intal sît di Udin tal Palaç Mantica, in Vie Manin, par une conference stampe ai 2 di Setembar dal 2016.
Presentadôr dal incuintri al jere Dino Persello, artist mataran e om plen di culture, che al à volût lei il statût di fondazion dal sodalizi milanês cussì come che al è stât scrit dal nodâr, metint dentri cualchi peraule in marilenghe. Dopo al à cjapât la peraule Marco Rossi, che al à puartât il salût di Alessandro Secco, president dal Fogolâr Furlan di Milan, che al jere un tic malât. Al à cjacarât ancje il professôr Federico Vicario, president de Societât Filologjiche Furlane.
Il salût dal Ent Friûl tal Mont al è stât puartât da Anna Pia De Luca, vice president dal sodalizi, in un biel furlan, cul acent dal inglês dal Canadà. Al è intervignût ancje Giuseppe Morandini, president de Cjasse di Sparagn dal Friûl Vignesie Julie, par memoreâ che «intal timp di Internet e di WhatsApp al è impuartant chel circul di personis che al cure e al disvilupe i contats cun la tiere di apartignince».
Lis conclusions dal incuintri a son stadis fatis (in lenghe furlane) di Franco Iacop, president dal Consei de Regjon Autonome Friûl Vignesie Julie. «O varès voie di tornâ a fevelâ dal model Friûl – al à dit Iacop – no dome pai taramots, comprendût l’ultin dal Reatin e des Marchis, ma intai compuartaments gjenerâi des personis».
Il prin apontament dal Fogolâr Furlan di Milan al è il conciert dal Côr de Brigade Alpine Julia Congjedâts, cul diretôr Alessandro Pisano, proviodût a Milan par sabide ai 8 di Otubar dal 2016, a lis oris 20,30 inte Sale des Colonis dal Museu Nazionâl di Sience e Tecnologjie “Leonardo da Vinci”, in Vie San Vitôr. Il programe dai alpins al proviôt nuie mancul che 14 cjants, con la sierade dal imni di Mameli.
Giuseppe Morandini, president de Cjasse di Sparagn dal Friûl Vignesie Julie. Fotografie di Elio Varutti
Simpri a Milan sabide ai 12 di Novembar dal 2016, aes oris 16,30 li de Ostarie de Stazion, di Vie Popoli Uniti 26, e vignarà fate la consegne dal Premi Furlan de Diaspore 2016, con proiezion dal video “1976-1946, Friuli ferito” par cure de Societât Filologjiche Furlane e “Guido Mattini racconta i suoi libri”. Dopo si gustarà: “Cene cun l’autôr” li de istesse ostarie di Gunnar Cautero.
Sabide ai 19 di Novembar dal 2016, te istesse Ostarie si ten la presentazion dal romanç “La Tedesca”, di Alessio Alessandrini, cun leturis di Elena Colonna e musichis sielzudis di Marco Rossi. Dopo si mangje ducj insiemi, cun l’ostîr Gunnar Cautero.
Simpri tal mês di Novembar, cul lûc di cjatâ “Fogolâr Furlan di Milano ricorda il 40° anniversario del terremoto” par cure di Dino Persello e Marco Rossi, di seguit “Ognun la conte a so mût”, rapresentazion teatrâl dal grup “Pari opportunità della Carnia – Melie Artico dai Lops”, di une idee e cun la regjie di Dino Persello. Si trate di une satire, ironie, curiositât, cjants spontaniis, ricercjis e contis des tradizion popolârs intes variants des feveladis de Cjargne par cure di siet feminis “scjadenadis” (Elia Ferigo, Livia Sala, Nives Baldacconi, Rosalea Ferrari, Elsa Martin, Solidea Del Negro e Marta Vezzi), con la colaborazion culturâl e tecniche di Celestino Vezzi.
Dino Persello al lei l’at di nassite dal Fogolâr Furlan di Milan fat tal 1946. Fotografie di Elio Varutti
Su chest spetacul Persello al dîs: «A son vot agns che si fâ, i prins cuatri a erin dome barufis, dopo lis splendidis atoris a son cressudis une vore in clâf artistiche e cumò… si barufe di mancul, o vin fat plui di sessante replichis, dutis cun tancj batimans, la int ae fin dal spetacul si ferme a domandâ robis a ogni femine che e jere tal palc, a son ducj emozionâts, al è dome di viodi».
Tra i ultins apontaments dal Fogolâr di Milan, pai siei 70 agns di vite, e tache la “Setemane furlane”. Si ten di lunis ai 10 di Otubar a sabide ai 16 di Otubar dal 2016 li de taronde di Vie Besana, in colaborazion cu la Regjon Friûl Vignesie Julie e il Comun di Milan. E à par titul: “La contrade de ocje, fatorie didatiche, Fane di Pordenon”. Di matine e je la part didatiche e dopo di mangjât, la presentazion di prodots tipics dal Friûl, spetacui, divertiment cul côr ANA dai alpins di Davian di Pordenon.
Federico Vicario, president de Societât Filologjiche Furlane. Fotografie di Elio Varutti
Una version in lenghe taliane di chest articul e je stade publicade ai 2 di Setembar dal 2016 su infofvg.it cul titul: “70 anni di Fogolâr Furlan a Milano presentati a Udine”.
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text:
(L)INT FURLANE. Se no cumò, cuant?
Ce che al è daûr a sucedi intal Pd al è l’ultin segnâl dal degrât de politiche taliane, di une classe politiche buine dome di curâ i siei interès di caste, proponint un model di societât centraliste che e esclût, di fat, la maiorance dai citadins no dome dal control des istituzions, ma ancje le somet ae logjiche de ineficience mafiose, de mancjade poie aes fassis plui debilis e ae sumission a centris finanziaris cence scrupui e mots dome de logjiche dal profit e di un capitalisim aromai cence control.
***Inte fotografie di une italiute mandade in nuie, nol è dome il Pd: i tegnin compagnie degne i partîts dal centri diestre, dulà che Forza Italia e je aromai sometude aes sbaradis leghistis, che il lôr leader Salvini al à la muse rote di fâsi imortalâ in bande dal manifest famôs cu la imagjin di un cjâf piel rosse e la scrite «No fasarìn la fin di une risierve indiane», metint une maiute cu la inficje di Trump. Sì, chel president che, a pene elet, tant che prin at de sô aministrazion, al à decidût di fâ passâ l’oleodot sui terens sacris dai Sioux, cundut de resistence incagnide di chescj ca.
***No se puartin fûr miôr i Cinque Stelle ae prime prove impuartante di aministradôrs, cu la al sindiche Raggi buine in pôcs mês di imitâ i siei predecessôrs inte gjestion de capitâl.
***Che si tegnin Rome, che si tegnin lis beghis de çampe e de diestre, che si tegnin ancje i traditôrs dal federalisim, chei che aromai cence tricolôr no fasin un pas in barbe a Pontida e al Parlament dal Nord, ma intant in Friûl ce fasìno?
***Devant dal sveâsi de cussience autonomiste, cuasi une dibisugne in chest panorame misar, aromai verificade dal sucès di tantis iniziativis, dal interès mediatic che le cengle, dai pinsîrs che e provoche intes dependance locâls dai partîts talians, in tancj aromai a domandin la rapresentance politiche di chest sintî. Une esigjence che no rivuarde dome cualchi furlanist iluminât, chei cuatri gjats cemût che ju definive Tondo, ma che e slargje lis sôs basis di consens tra sindics, oms e feminis de culture, de scuele, dal mont sindicâl e produtîf, de glesie furlane.
***Une propueste, ma lu definirès un ultimatum, e je partide dal Pat pe autonomie che al à proponût doi emendaments sempliçs di presentâ in parlament par consintî ae minorance furlane di podê elei i siei rapresentants cemût che za si pues fâ in Trentin - Sud Tirôl e in Val di Aoste, ma no in Friûl e Sardegne. Dignitât pâr, insume. O viodarìn se i parlamentârs furlans a varan chest cûr dopo jessisi incjocâts a peraulis in difese de autonomie e de specialitât. Jo no i crôt.
***Se chest nol sucedès, il Pat al è pront a formalizâ la sô jentrade in cjamp par difindi i interès dal Friûl. Nissune croçule duncje pai partîts o pes formazions talianis, nissun acuardi eletorâl, ma biadelore la pussibilitât di autorapresentâsi.
***Une pussibilitât reâl pal popul furlan di no vê di dipendi di segretariis di partît romanis o milanesis. Une ocasion, forsit la ultime, di jessi parons dal nestri destin. ❚
✒ Dree Valcic


text:
Tiliment, Tilimint, Taiament, Tiument, Timent, Tuement… “Tiliaventum”: peraulis, imagjins, emozions tal gnûf album di Deison & Mingle
A svicinâ l’album ae orele, si pues sinti a sdrondenâ, vibrâ e cori il flum che ducj i furlans, des monts aes vals, a cognossin ben: il Tiliment. Ricuarts e notis acompagnadis di un clap a componin la custodie dal gnûf album di Cristiano Deison e Andrea Gastaldello, in art Deison & Mingle, compositôrs di musiche eletroniche, sperimentâl.
Tiliaventum, produsût sot de etichete Loud! e Final Muzik e publicât a Lui, al è un dialic tra i artiscj e il Tiliment, metût dongje intun album fat di undis tocs musicâi, fotografiis, imagjins e dissens realizâts di Giulia Spanghero, poesiis e tescj componûts de ideadore dal progjet Sandra Tonizzo.
La conte dal Tiliment e je la conte che e torne a percori agnorums, cambiaments plui o mancul imburîts. Su la fonde di chest e je ancje la sielte di vê dât il titul di Tiliaventum, come che al vignive clamât in origjin par latin. Cussì a son ancje il sun e lis notis che a slusin jenfri lis fressuris dal piçul clap che si cjate dentri te custodie. Un album che al conte storiis di altris timps, di altris vitis.
I doi artiscj a omazin, midiant de tastiere di Mingle e dai nastris manipolâts di Deison, un flum simpri in mude. Il flum al è duncje la forme simboliche di un passaç dal timp e dal spazi, un percors emozionâl dulà che si cjatin vitis e storiis, come che a son i ramaçs che si incrosin sul so jet.
Propit par rapresentâ cheste metafore, de incrosadure di vitis e storiis, a son intervignûts tancj artiscj e amîs. Come che si lei tes notis de custodie, o cjatìn un pugn di grave di Tony Longheu e Lorelei Facile, colps e bati di Matteo Dainese, ondis di là dal flum cun All My Faith Lost, une grampe di claps di Alberto Novellom, ramaçs e fueam di Maba, eletroniche pantanose di The Haunting Green, lis cuardis vocâi di Anna Comand e il pletri, claps e cuardis stuartis di Miss XoX.
Insiemi, ducj chescj artiscj a proponin un viaç psico gjeografic cun moments intims e malinconics. A partî dal prin toc, Arteria, dulà che si sintin i suns a cori come intun flus dal flum, tantis voltis rot di notis plui profondis. Tiliment al ripuarte invezit suns plui lizêrs, fasint cressi i moviments soteranis.
Agane al trasmet emozions svoladiis che a van a colmâsi cu lis notis torenziâls di La Piena. Sotterraneo, al zuie su notis plui trancuilis e intimis che però a van a finî cun Grave, deventant eletrichis e metalichis.
Pietra Viva al è il toc dulà che di plui si sint la cressite sonore, che e va a finî cu lis musichis “metal” di 21.00.12: une cjançon fuarte che nus fâs imagjinâ tocs di refudums che a ricuardin i segns dal timp passat, cusì come testemoneancis lassadis dal Taramot aes 21.00.12 dai 6 di Mai dal ‘76.
Savalon nus torne a puartâ te trancuilitât, fin a rivâ a Nel Tuo Letto che nus fâs imagjinâ la lûs che e filtre tra i ramaçs, prin che il viaç al finissi cun Ajar e Aghe, toc delicât in stîl “ambient folk”, e l’unic cjantât de vôs di Anna Comand.
Par comprâ l’album e vê in cjase un toc di Tiliment e i ricuarts indelebii che nus lasse, lait a butâ un voli al sît www.deison.net/tiliaventum.html ❚
✒ Moira Pezzetta


text:
Rinassiment
Il Rinassiment al fo un periodo di rinovament artisti,culturâl de storie de Europe jenfri le Etât di Mieç e l' Etât Moderne. Chest periodo,che pûi o mancul al scomence ienfri il XV secul e le metât dal XVI secul al viôt un gnûf ideâl di vite e un rinovament in tai studîs umanistîcs.
Il centri principâl di chest moviment,al fo le citât di Florence in Italie. Pocâs dai siôrs de citât,i Medici,studîos di ogni bande tachin a tirâ fûr se cussi si pues dî, tescj grecs e latins dal Imperi Bizantin ,conservâs in tai munistîrs. Le scuviarte di chests tescj,pocant a une cjadene di studîs e invenzions. Cualchidun al siere chest periodo al 6 di mai dal 1527 ,cuant che Rome fo invadude dal esercît spagnûl e todesc dal re Carli V. In te storie de musiche invezit le fin dal Rinassiment e je jenfri il 1600 e il 1620.
Origjn de peraule[cambie | modifiche il codiç]
Il prin a fevelâ di rinassite al fo il pitôr e architet Zorz Vasari tal sô tratât Vite de'piu' eccellenti architetti,pittori et scultori italiani.. par cjacarâ dal moviment che al scomenzave cun Giotto e Masaccio e cul Donatel ,al molave il stîl grec-bizantin,par cjatâ in te figure di Michêlagnul chel che al jere rivât a passâ ancje i mestrîs de antichitât.
Ma le paternitât de peraule al e' dal storic francês Jules Michelet che dopre cheste peraule in tal 1855 par indicâ le 'scuviartedal mont e dal om' in tal XVI secul. Cheste afermazion ven ampliade dal storic svizar Jacob Burckhardt che al cjacare dal Rinassiment come dal periodo storic dulâ l'umanitât e le cuscience moderne viodîn la lûs ,daspo dal periodo scûr de Etât di Mieç.
Difarencis cu le Etât di Mieç[cambie | modifiche il codiç]
Il Rinassiment al puarte grancj gambiaments in te politiche , in te economie e ancje in te religjon:
In politiche ,te bande orientâl,si fâs simpri pui grande le espansion dal Imperi Otomàn.Daspo de colade de citât di Costantinopoli,al cognossarâ une grande espansion rivant a cjapâ le Ongjarie ,rivant fin te Austrie ,e jentrant ancje tal Friûl. Le bande ocidentâl e je caraterizade de nassite dai stâts modernos,des monarchiis nazionâls di France e Spagne e dal imperi di Carli V. Le difarence cu lis monarchiis de Etât di Mieç e je in tal acentrament dal podê.
In economie cu la scuvierte des Americhis scomencin lis espansions coloniâls. Grancj gambiaments rivin ancje in Europe. Le scuviarte dal gnûf mont puarte le economie a spostâsi dal Mediterani,par lâ tal Nord de Americhe. Le economie feudâl tipiche de Etât di Mieç lassarâ il puest al comerç cu lis nâfs.
In te religjon si rive ae riforme protestante ,sarês a dî ae division jenfri le glesie catoliche e le glesie protestante.


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lunedì 1 agosto 2016
Anade ( XIX ) n.8 Avost 2016
Periodic-mensîl di informazion e culture sul cont de minorance celtiche
dai Ladins de Furlanie. Edizion par cure de associazion “Union Scritôrs Furlans”
5 di Lui 2016: une brute storie di democrazie dineade
5 Lui 2016: une brute storie di democrazie dineade e je lade in sene in Consei regjonâl a Triest. Si veve di votâ su la amissibilitât di trê impuartants referendum regjonâi. Impuartants pal avignî storic, politic e aministratîf de nestre tiere. Il prin al rivuardave la modifiche de resinte riforme sanitarie, il secont al domandave la abolizion des Uti (Unions teritoriâls intercomunâls), il tierç, propositîf, al proponeve la division de Regjon in dôs provinciis autonomins (dal Friûl e di Triest) sul model di autonomie des Provinciis autonomis di Trent e Bolzan/Bozen in Sud Tirôl. Nuie di fâ, la assemblee, a maiorance (soredut dal partît democratic), e à ritignût che la int sul cont di chestis cuestions no podeve, no veve dirit, di pandi in maniere democratiche, la sô opinion. Al è pardabon di ce restâ scaturîts.
In rivuart o ripuartin la letare, cetant iluminant, dal sociolic professôr Bruno Tellia, publicade su la Vite Catoliche di miercus 13 di Lui. Al scrîf Tellia al diretôr dal setemanâl Roberto Pensa: “Cjâr Diretôr, un titul piês no si podeve sielzi par riferî de boçadure dai referendum su la sanitât, lis Uti e la autonomie dal Friûl e di Triest. Scrivi a caratars grandons, che “la politiche e à cidinât il popul”, al pues volê dî dome salvâ la Seracchiani e la sô maiorance di centri-çampe. Anulant lis grandis responsabilitâts inte gjeneriche “politiche”. E je vere che tal test sot vie, “Deo gratias”, si conte cemût che a son sucedûts i fats, ma Lui al insegne, di chel brâf gjornalist che al è, che a son i titui a orientâ lis notiziis, a trasmeti il messaç che si vûl veicolâ. A prionte de conferme de volontât di no disturbâ la Serracchiani, cjosse che dal rest in maniere regolâr e sucêt su la Vite Catoliche, nancje tal sot titul no si rive a capî cui che al à in fonts boçât i referendum.
Coretece informative e varès vût di fâ vignî fûr cun clarece e cence ecuivocs di sorte che e je stade la Serracchiani a no volê i referendum (di ce cjosse vevie pôre: di pierdi, cemût che e à fat intes ultimis votazions aministrativis, e di peiorâ cussì inmò di plui la so bielzà smavide imagjine?); che un pôcs dai conseîrs che a sostegnin la Serracchiani a vebin une straneose concezion de democrazie al è vêr, biel che chei altris a critichin in maniere feroç, in privât, la president ma, di sotans, in public no olsin a contradîle: mentri i cussì clamâts “catolics” a son simpri plui invisibii (par incidût, cuant vignaraie publicade la enesime justificazion dal conseîr Vittorino Boem?).
Si podaressin fâ altris notazions su cheste penose vicende, come sul indegn ricat dal assessôr ae Sanitât Telesca che secont jê cul referendum si varès metût a riscjio di paralisi i servizis sanitaris de Regjon. Intun guvier regjonâl seri dopo chestis afermazions e sarès stade slontanade dal incaric.
Ma no vuei fâle lungje, o rivi insom cuntune racomandazion ae president (la fasei a so timp ancje a Illy) nonostant ducj i tentatîfs dai mieçs di comunicazion “amîs” (in pratiche ducj) di mascarâ e di distuarzi i fats e di fâ a gare a cui che al è plui mol di suste e servizievul, il popul, chel che la Serracchiani e dispresee tant di dineai la pussibilitât di esprimisi su temis impuartants, al sa viodi, diferenziâ, valutâ. Al à ancje memorie: al moment dal vôt, ancje se al è inmò lontan, si indi visarà”.
Peraulis sacrisantis , come pieris, che nô no podìn che sotscrivi ad in plen. Lu vin za dite denant trat, ai 5 di Lui stât, in Consei regjonâl a Triest, e je stade scrite une cetant brute storie di democrazie dineade. Il Friûl al è stât sbefât e tradît, soredut dai conseîrs furlans, e magari cussì no chescj a son compuartaments che si van ripetint simpri plui dispès! Dal 1420 in ca, cui tire campanêi di cheste sorte no ’d è redezie!
Chei dai Comitâts a àn dite che no intindin molâ, massime il sindic di Rivignan-Teôr, Mario Anzil e il so grup di “DucjpalFriûl”. E no bisugne gran molâ. Chest nus da cûr e sperance che la bataie e va dilunc cun dute la sgrimie che e covente, e nô o sarìn simpri cun lui. Drecin la schene, mostrìnlis duris, din di viodi che il Friûl al merte il massim rispiet. Vonde ricats! Vonde bausiis! Vonde forescj a comandâ a cjase nestre! (tarvos)
Ladins dal Friûl pag.2 - Avost 2016
CRONICHIS DI CHENTI
Un ricognossiment meretât a bonsignôr ZuanCarli Menis
Chel al invide i sorestants a tornâ a lei, cun onestât inteletuâl, la nestre storie
Udin - “Il Friûl al è une vere Patrie, forsit piçule come teritori, ma antighe inte sô anime. Une Patrie che cualchi politic al cîr di fâ dismenteâ. I zovins a àn di jessi i erêts di cheste tradizion. Al è impuartant che il popul furlan nol pierdi la cussience de sô autonomie”. Bonsignôr ZuanCarli Menis, 89 agns di Buie, inte zornade che al à ricevude la onorificence de bande de Provincie di Udin pal impegn dât di viodi in 65 agns di predi e, soredut, inte tutele dai ben culturâi de nestre Patrie, al à fate une lezion di politiche, ai politics, par furlan, invidant zovins e sorestants a lei, e a rifleti, su la storie dal Patriarcjât di Aquilee cun sede a Udin e cun composizion politiche dute furlane.
Menis nol è un bonsignôr cualuncue, al è un docent, un storic cetant preparât, un archeolic, ma soredut un sclet om di Glesie che, cemût che al à vût mût di meti in rilêf il vescul, bonsignôr Mazzoccato, al à savût concuardâ il so jessi predi pal ben dal teritori e de sô storie. Lis sôs capacitâts a son stadis ricognossudis, lunis 11 di Lui (vee de fieste dai Sants Patrons dal Friûl Ermacure e Fortunât), de aministrazion provinciâl di Udin, che lu à onorât dantji une medaie incidude di Pieri Monassi, medaist di Buie. “Un grant om di culture de nestre diocesi. Un dai tancj oms di glesie che tal ’900 nus àn judât a no dismenteâ lis nestris lidrîs e i nestris valôrs, a no dismenteâ ce che al vûl dî jessi popul furlan cu la sô culture e lis sôs specificitâts”. Cussì il president de Provincie, Pieri Fontanin, al à ricuardât Menis, diretôr emerit dai Museus diocesans e des Galariis dal Tiepolo, che al ve cûr di refudâ la direzion dai Museus Vaticans par restâ al servizi dal Friûl, massime daspò la grande disgracie dal taramot dal 1976 che e veve parât a fruçons une buine part dal nestri patrimoni artistic, massime chel di espression popolâr.
Menis al à al so atîf circje tresinte publicazions come la “Storie dal Friûl”, un volum za jessût in 33 edizions plui dôs par inglês. Chest fat, al à displeât, al da di viodi che “i furlans o vuelin cognossi la lôr storie”. Une storie che e cjate lis sôs lidrîs inte “creazion dal Stât patriarcjâl che al puartà al massim svilup la identitât politiche de nestre tiere. I patriarcjis a jerin pe plui part forescj ma la composizion politiche dal Stât e jere dute furlane. Dal 1077 al 1420 i furlans a àn podût vivi come popul indipendent, 26 su 75 patriarcjis a forin oltri che maiorents religjôs ancje conts de nestre tiere. La Costituzion de Patrie dal Friûl buride fûr par cure dal patriarcje Marquart e fo valide ancje sot il domini di Vignesie. Al è impuartant – al à tornât a sotliniâ Menis – che il popul furlan di vuê nol pierdi la cussience de sô autonomie culturâl. Udin al è “la gnove Aquilee”, al à dite vint iniment il patriarcje Nicolau di Lussemburc, rivant po insom cuntune esortazion “Che al vivi il Friûl cun Udin come capitâl e il cjistiel come sede dal Patriarcje e dal guvier nazionâl”.
A Menis i plasarès che i zovins a fossin i erêts fedêi de Patrie furlane, invezit tal moment dulà che la Europe si fruçone sot il pes des sôs diviersis animis, nol semee propite che i sorestants a sedin disponût a tornâ a lei, cun onestât inteletuâl, la nestre storie. “Al dipent dai guviers che a son a cjâf – al à zontât – che a puedin decidi se fa tornâ a vivi o mancul chê esperience”. Sigûr che trê secui di autonomie non son une esperience di pôc cont ancje se in chê volte i piçui stâts a jerin une realtât e aduncje il Friûl vint un teritori avuâl, soredut a traviers la sô lenghe, al faseve part di un Stât che al podè vê un plen ricognossiment”.
Ordenât predi ai 8 di Lui dal 1951, Menis al à fat part de comission di Art sacre universâl de citât dal Vatican. Al direzût par vincj agns a dilunc il Centri regjonâl di catalogazion e restaur dai bens culturâi, metût sù tal 1971.. Fondât tal 1977 la Scuele regjonâl di conservazion e restaur dai bens culturâi. La Scuele insiemit al recupar di cuatri mil oparis di art des glesiis sdrumadis dal taramot, e fo la rispueste ae richieste di tutele dai bens culturâi che e rivave de int. “Al à inmaneât mostris di valôr deventadis po iniziativis de Regjon” al à ricuardat Josef Bergamini, contant de ativitât sientifiche di Menis che za tal Istât dal 1976 al organizà il centri di racolte des oparis di art inte ex glesie di San Francesc. “Al creà une fuarce di grande valence, dividint il Friûl par zonis assegnant a ognidune un coordenadôr dai grups di volontaris impegnâts a recuperâ lis oparis”. E intune cul vescul di chê volte, Fredo Battisti e il vescul di Viene, al rivâ a racuei i finanziaments che a coventavin par recuperâ e restaurâ lis diviersis oparis, po proponudis a la int in diviersis mostris. Menis al à une ment vivarose, e cussient, finide ae atenzion dal Vatican, ma il professôr al rispuindè “no graziis”, al sielzè, cemût che al ricuardat Bergamini, di “restâ in Friûl dulà che al screà cul arcivescul Fredo Battisti il rinovât Museu diocesan”.
Cheste storie di ZuanCarli Menis, nus fâs vignî iniment la storie parele di pre Josef Marchet, muart juste za fa cincuante agns, ancje lui predi, scritôr, storic, inteletuâl grant amant de nestre Patrie furlane, che al refudà onôrs e une cariere di alt livel ae Universitât Catoliche di Milan par amôr de sô tiere di nassince. Une lezion pai nestris politics furlans (cun in teste chei dal partît democratic) che di resint, ai 5 di Lui stât, a Triest a àn votât juste sul cont dai referendum, refudantju e sielzint cussì di lassâ che il Friûl e la sô identitât a vegnin parâts a fruçons. Lu àn fat di sotans. Lu àn fat par salvâ la lôr sclagne, o miei biade, poltrone che a tegnin scjaldade pai gjestî interès ordenaris. Plui in bas di cussì si mûr! Il Friûl al mûr! Onôr e favôr aduncje a bonsignôr ZuanCarli Menis, che nus da purpûr la sperance che magari dut nol è inmò pierdût! (renzo balzan)
Ladins dal Friûl pag.3 - Avost 2016
NOTIS DI STORIE EUROPEANE
I vincjecinc agns di indipendence de Slovenie
Ai 25 di Jugn dal 1991 la Republiche che e confine cul Friûl e à cuistât la sô libertât
Lubiane (Slo) – La Slovenie e à fiestezât i 25 agns de proprie indipendence, proclamade ai 25 di Jugn dal 1991, su la fonde di un plebissît che si jere davuelt sîs mês prime e dulà che il 95 par cent de popolazion si jere esprimût pe jessude de Republiche de Federazion Jugoslave.
“La proclamazion de indipendence e rapresente il plui grant risultât politic inte storie dal popul sloven, che cun chê decision si è unît a chês altris nazions europeanis, che bielzà a vivevin in pâs e in democrazie”, al à sostignût intune interviste publicade di resint dal bimensuâl “Dom” Alojz Peterle, che intai acjadiments di za fa vincjecinc agns al fo protagonist assolût co al jere president dal guvier sloven. Vuê al è europarlamentâr intes filis dal Partît popolâr european.
“Cu la indipendence – al à sotliniât inmò Peterle – o vin realizât il sium bramât dai nestris vons dilunc i secui. O sei feliç di apartignî ae gjenerazion che e à vût, capît e savût fâ propri un moment cetant favorevul de storie. Il gno guvier al à vût cûr di assumi il pês operatîf de indipendence. Intun an de sô istituzion o vin scugnût fa dut, de preparazion de difese ae adozion de monede, ae acuisizion dal consens internazionâl. O vin scugnût vinci ancje la vuere cuintri l’esercit jugoslâf. La storie dut câs nus à cjatâts pronts”.
Pôc daspò de proclamazion, la indipendence de Slovenie e je stade ricognossude e il Paîs al è jentrât inte comunitât internazionâl. Al è jentrât inte Nato e inte Union Europeane, al à adotât l’euro. Chescj grancj sucès, a àn puartât grancj vantaçs tal cjamp de economie, de imprenditorialitât, de sigurece e de colocazion su la sene mondiâl di cheste piçule republiche che e confine dilunc fûr cu la nestre Furlanie. (red.)
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Furlans e Slovens
Tal Istât dal 1991, cuant che il lâ al mancul de Republiche Federative di Jugoslavie al à puartât la Slovenie a cuistâ la indipendence, in Furlanie si à vude une pronte solidarietât e il massim sostegn par chel popul, a testemoneance dai rapuarts antigons che a lein slovens e furlans, che si rifasin inmò ai timps dal podê temporâl dai patriarcjis di Aquilee.
Secui e secui di contats tra i doi popui a àn compuartât plusôrs passaçs di valôrs culturâi intes lenghis, inte toponomastiche, intes usancis e esperiencis sociâls. Dal rest di furlans lâts a logâ tra i slovens, e di slovens vignûts a stabilîsi in Furlanie si à notizie oltri che in vieris testemoneancis di archivi, ancje inte tradizion e inte onomastiche. La presince di cognons come Cragnolino (o Cragnolini), Berghinz e Tominz, in Friûl, e Furlan tal teritori sloven, a son esemplis significants sun chest cont. Un di chescj câs al fo juste apont chel di Jacum Gaspari, pari dal innomenât pitôr popolâr sloven Maksimilijan (Maksim) Gaspari, che al jere nassût viers la metât dal secul diesim novesim (1800) a Salin di Paulâr, in Cjargne. Judât di un altri emigrant cjargnel, un ciert De Toni, il zovin Jacum al rivà a sistemâsi a Selscek daprûf Cerkica, dulà che al maridà la fie di un marcjadant di legnam.
Maksim, prin fi, nassût ai 26 di zenâr dal 1883, al scomençà a imparâ a piturâ inte buteghe di un artesan di Kamnik. Alì un apassionât di ogjets di art si inacuarzè de sô valence e lu judà a lâ a studiâ disen a Lubiane, di mût che al ves podût po daspò inscrivisi ae Academie di Viene.
Cu la ustinazion cjargnele de sô divignince Gaspari al rivà tal so fin e, purpûr tra dificoltâts e patint dispès ancje la fan al studià a Viene e plui tart a Munic di Bavarie. Tornât in patrie al logà denant trat a Kamnik e po in Carintie; nome daspò la vuere si stabilì a Lubiane come professôr di disen, gambiant plui indenant cheste incarghe cun chê di restauradôr alì dal Museu etnografic sloven. Culì al operà fintremai al 1948, an dulà che al le a ripôs. Al è muart a Lubiane tal 1973.
La ativitât dal Gaspari e fo marcade de sô adesion al circul artistic "Vesna", fondât a Viene intal 1903 di un grop di zovins artiscj slovens. Il lôr principi al jere "dal popul, pal popul". Come l’intîr grop al risintì dal inflùs dal secessionisim vienês e dal Segantini, pûr cjatant plui indenant une sô propie individualitât espressive.
La art di chest pitôr e jere verementri popolâr. Intai siei cuadris si cjatin riprodusûts e testemoneâts ûs, costums, personaçs e formis tipichis de vite dal popul. Vadè che traspire la anime plui sclete e plui vere de Slovenie. Ancje par chest tal mês di Fevrâr dal 1953, tant che segn di ricognossiment nazionâl pe sô nobil ativitât i vignì dât il "Premi Preserem".
Gaspari nol fevelà mai par furlan. So pari di fat al veve imparât il sloven, uniche lenghe doprade in famee. Dut câs di puem Maksim al ve ocasion di sintî plui voltis a fevelâ cheste lenghe, cuant che barbis e agnis a vignivin a faur visite la domenie. E il pari, che i veve prometût di puartâlu in Cjargne a visitâ il paîs di sô divignince, al murì denant di rivâ a mantignî chest so pegn.
Un altri esempli di cheste sorte al è chel dal poete Alojz Gradnik. Judiç e poete, juste apont, Gradnik al nassè a Medana tal 1882. Al fo un dai massims poetis slovens, di nivel espressîf dal sigûr european. La mari, Luzie Godeas, e jere une furlane di Marian. Al studià a Gurize e a Viene. Al esercità la sô profession tal Litorâl, in Istrie e a Lubiane. Espert jurist, al davuelzè incarghis impuartantis a Zagabrie e Belgrât. Al fo definît “il poete tra doi monts”. Al vivè la dualitât de proprie origjine come une pussibilitât di inricjiment spirituâl e culturâl. Al scomençà a poetâ tal 1916 e la sô veve no si esaurì mai. Al è muart a Lubiane tal 1967. (rb)
Ladins dal Friûl pag.4 – Avost 2016
D O C U M E N T S
Udin: une imigrazion simpri plui problematiche
Il segnâl pericolôs de rivolte inte caserme Cavarzerani
Mi an acusât di vê scrit une “brute pagjine di informazion”. Secont il coleghe Luigi Grimaldi o varès fintremai saborât peraulis di asse inventantmi une “inesistent rivolte di profugos” ae Cavarzerani. Ma jo chê buinore o jeri. E o ai viodût centenârs di personis inveî, berlâ, protestâ e menaçâ. Di front di lôr, al di ca dal puarton di jentrade, uns cincuante tra pulizais, carabinîrs, financîrs e vigjii urbans, tancj in asset anti-somosse. Grimaldi, dut câs, al lasse intindi che inte caserme nol è sucedût nuie di ecezionâl.
Un sempliç “probleme interni di rapuarts tra afghans e pakistans, che “a pratindevin” - chest lu scrîf lui – di no convivi plui. Nissune rivolte partant Dut normâl.
Ma se cussì al fos cemût si puedie spiegâ chel ecezionâl implei di fuarcis? Parcè la Cuesture ae decidût di fâ intervignî cincuante oms? Cualchidun leint l’iluminant coment di Grimaldi al varà pensât a une esagjerazion e, invezit, la stesse Crôs Rosse che e gjestìs la struture e à po ringraziât lis fuarcis dal ordin pal intervent pront e proporzionât cussì cemût che a an fat Regjon e Comun.
Jo la pensi come lôr: al è stât un intervent oportun e valit e – chel sì – proporzionât. Grimaldi invezit al judiche sproporzionâts cierts coments lassâts sui social di un pôcs di letôrs e ju à ancje iniment: “Tornait a vierzi i fors”, “Gâs par ducj”. Invezit di condanâ chescj coments (po cancelâts dal sît dal nestri gjornâl) al è persuadût che la brute pagjine di informazion dal sotscrit e vebi inviât une “sproporzionade reazion dai letôrs”.
Il pinsîr di Grimaldi al è stât ripuartât ancje inte home page de associazion “Carta di Roma”, associazion nassude par dâ la metude in vore al protocol deantologjic par une informazion corete sui temis de imigrazion, sotscrit dal Consei Nazionâl dal Ordin dai Gjornaliscj e de Federazion Nazionâl Stampe Italiane (fnst) e po da, Famiglia Cristiana. Cussì o ai scrit ae associazion “Carta di Roma” propri tal interès di chê corete informazion che e varès di tutelâ.
Parcè che o resti de idee che chê che o ai assistût lunis (lunis 4 di Lui n.d.r.) e sedi stade une rivolte documentade cun fotos e videos di tancj gjornaliscj presints. Il siôr Garzanti al definìs la rivolte “il rivoltâsi di plui individuis cuintri un ordin costituît”. E lunis “scuasit ducj chei che a àn domandât asîl di divignince pakistane si son tirâts adun e a àn protestât a fuart parcè che – seont lôr – i afghans a varessin un tratament diviers e miôr dal lôr. A àn domandât il slontanament dai ospits afghans coinvolzûts intes barufis di sabide, po a àn menaçât di lâ in place (passe 600 di lôr) se no si ves proviodût a trasferî i afghans (passe 100 di lôr)”. Cussì e scrîf la Crôs rosse tal stes comunicât vût iniment di Grimaldi. Sigûr, in chê zornade, no ’nd è stâts ferîts, ma mi domandi ce che al sarès sucedût cence l’intervent des fuarcis dal ordin che daspò dôs oris di “tratativis” a àn ripuartât la calme e fat trasferî i afghans. Ancje parcè che sabide di sere intant de “barufe” - e o ai iniment simpri la Crôs rosse – che e à discjadenât la manifestazion di lunis a son stâts ferîts trê migrants traspuartâts tal ospedâl dulà che a son stâts medeâts e dimetûts (doi cuntune setemane e un cun cinc dîs di prognosi).
Il sindacât di pulizie Consap cussì al à descrivût ce che al è sucedût: “Dôs volants a àn scugnût intervignî intune di chestis barufis fra cualchi centenâr di personis cun operadôrs cerclâts dai contindints, e dome graziis al intervent di altris unitâts operativis di Cc, Polizie locâl e Polizie Stradâl (par un totâl di 10 operadôrs... recuperâts in emergjence sul teritori de Provincie) a son rivâts a jessi dal cerclâmint”. Simpri il Consap daspò i fats di lunis al à descrit la Cavarzerani come “une bombe a orolojarie”. Simpri plui frecuentis a son in fats lis barufis fra lis etniis presintis dentri vie de struture: contrascj violents che a viodin coinvolzudis centenârs di personis”.
E daspò la “rivolte inesistent” il prefet Vittorio Zappalorto al à clamât adun il comitât provinciâl pal ordin e la sigurece e la zornade daspò il cuestôr Claudio Cracovia al à decidût une strete sui controi. Une altre esagjerazion?
Une idee di ce che al è sucedût si po rigjavâle ancje des fotografiis in zonte de pagjine publicade dal Messaggero Veneto e dal video vignût fûr sul sît. Ma par Grimaldi (e pe Cjarte di Rome e po par Famiglia Cristiana) al semee che nol sedi sucedût propite nuie. Ma inalore – mi domandi – parcè i volontaris de Crôs rosse àno domandât l’intervent de pulizie? Se la rivolte e jere inesistent e se si è, invezit, tratât di une ordenarie discussion o di une educade richieste parcè àno proviodût a trasferî in maniere direte i afghans intune altre caserme daspò vê segnalât il “probleme e otignût il vie libare de Prefeture? (probleme si lu puedial dî?)
E – cheste volte cence ironie – mi domandi ancje se chel che o judichi un tentatîf di sminuî i fats al sedi dome un esempli di cjatîf gjornalisim (magari fat sentâts denant di un computer limitantsi a comentâ un episodi riferît da une uniche font) o nol produsial, invezit, efiets negatîf ancje rispiet al fenomen de imigrazion che invezit si vorès tutelâ.
Une ultime considerazion: jo chê zornade o jeri. E cussì intes zornadis daspò. O ai fevelât cun diviers profugos e cul president de Crôs rosse, cuntun pôcs di volontaris. Lis trê pagjinis jessudis la zornade daspò a son il risultât di chel o ai viodût e des diviersis fonts che jo e i miei coleghis o vin vût mût di fevelâ, e di consultâ, cemût che o crôt just fâ e cemût che o fasìn in maniere abituâl al Messaggero Veneto, cuotidian che al à vude simpri une funzion di prin plan intes batais civîls che a àn diferenziât il Friûl (da Loris Fortuna a Beppino Englaro) e che par prin di almancul trê agns in ca al sta contant lis storiis di disperazion che a diferenziin il fenomen de imigrazion su la trate balcaniche. (cristian rigo – test tirât fûr dal “Messaggero Veneto” dai 11 di Lui 2016 e voltât par furlan par cure de redazion)
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In vuê inte caserme Cavarzerani di Udin a son logâts dibot 900 profugos, altris 230 a son logâts inte caserme Friuli. Ma in realtât i profugos a Udin a son cetancj di plui, e in cheste stagjon si ju cjate dispès che a loghin, cence nissun control, intai zardins e intai parcs publics. In sumis une situazion di grande preocupazion. (red.)
Ladins dal Friûl pag.5 – Avost 2016
JOSEF MARCHET: I GRANCJ OMS DAL FRIÛL
Antoni Belloni: nodâr e scritôr
Refudant il talian al scriveve par latin e par furlan
Intune letare al Cjapitul di Aquilee, Antoni Belloni si pandeve di “patre germano, latina matre natum”. In veretât al jere fi di un ciert Lukas che al divignive di Brixen, tal Tirôl di Misdì, po vignût a logâ a Udin; la mari e jere invezit di chenti, nobil de famee dai Belloni: al puartave aduncje il non de cjasade de mari. E par vie che tal 1549 al diseve di vê setante agns, al veve di jessi nassût tal 1478 o ’79. Di zovin, a Udin, al veve scomençât i studis sot la vuide di Zuanfrancesc Soverchio clamât il Filomuso e di Francesc Diana, publics maestris. Po al veve fate la scuele di nodâr, ma al veve di vê ancje imparât, in cualchi mût, il latin cemût che lu insegnavin i umaniscj, no cemût che lu insegnavin in maniere professionâl i nodârs. Come altris furlans studiâts dal so timp, nol volè mai fâ ûs dal toscan, che in chê volte al stave jessint dal stât di dialet par cuistâ la estension e l’ufici di lenghe leterarie. Cuant che nol podeve o nol crodeve convenient doprâ il latin, al doprave il furlan.
Ator dal 1500, intant che si jere metût a fâ il nodâr, si maridà cu la fie dal nodâr Antoni Peloso, che al jere insegnant di bielis letaris a S. Denêl e cancelîr di chê Comunitât. Al ve po nûf fîs: doi masclis e siet feminis.
Viers il 1503 il cardinâl Domeni Grimani, patriarcje di Aquilee, che daspò vê cuistade la possession de sede (1498) no si fasè plui viodi in Friûl, al invidà il Belloni a Rome come so segretari e lu tignì cun lui par uns dîs agns. In chel ambient al podè miorâ la sô culture classiche e si passionà purpûr al studi de antighitât. O savìn, in fats, che al scomençà a racuei epigrafis a Rome e che plui tart al scomençà a racueilis ancje a Aquilee, a Triest e in altris sîts. Viers il 1513 al tornà a Udin, restant al servizi dal cardinâl inte curie patriarcjâl, tant che cancelîr. In fats il Grimani, che al jere simpri assent de sede, al veve cjolt sù un altri segretari. Intant e jere stade inviade la vuere scomençade de Leghe di Cambrai e, tal Invier dal 1514, lis trupis dal imperadôr todesc a tornarin a cjapâ il Friûl. La int no si mostrà disponude a resisti cussì i venezians a spessearin a bandonâ lis nestris tieris: nome Jeroni di Seorgnan, sierât inte fuartece di Osôf, al refudà di rindisi. Il comun di Udin al mandà inalore il Belloni cun altris siet oratôrs tal cjamp imperiâl, ret Colorêt di Prât, a tratâ cui cjapitanis. E fo concuardade une rese a condizions resonevulis (13 di Fevrâr 1514) e la citât si salvà dal sac paiant une taie di cuatri mil ducâts.
Tal 1532 il Belloni al fo presin ae cunvigne tra Carli V e i delegâts venezians a Trent, dulà che si vevin di determinâ, juste i cjapitulâts di Worms, i confins tra i dominis di Cjase d’Austrie e la Republiche di Vignesie. In fats, par ordin dai Lutignints dal Senât venezian, al veve tirât fûr des cjartis di antîcs nodârs cierts elements utii a sostignî lis resons di Vignesie.
Antoni Belloni, om bonat, furnît di une varie e no profonde culture, al fo scritôr atîf intes plui diviersis espressions. Si disarès che il stes at materiâl dal scrivi i des sodisfazion e complasiment, co al doprave une scriture nete, curade, regolâr e la variave a plasê in tantis manieris diferentis, al pont che si fâs fadie a ricognossi che e sedi simpri chê stesse man. I siei scrits, lui vivint, a restarin inedits: indi publicà i plui interessants, a distance di doi secui, Luduì Antoni Muratori, a voltis cence nancje cognossi il non dal autôr. Dut câs la plui part si cjatin inmò in autograf o apograf alì di cualchi biblioteche, o pûr a son lâts pierdûts: e di chescj o savìn dome chel pôc che si indi rigjave des citazions di altris scritôrs.
Inte impussibilitât di stabilî la sucession cronologjiche des sôs oparis, o varessin di metilis adun secont il gjenar e l’argoment. Di contignût storic e locâl a jerin “Vite e gesta dei Patriarchi d’Aquileia” (De vitis et gestis Patriarcharum Aquilejnsium) cjapadis dentri dal Muratori tal XVI volum dai “Rerum Italicorum Scriptores” (a son lis biografiis dai patriarcjis aquileiês di S. Marc ai trê Grimans); “De Feudis olim per Patriarcham Aquilejensem concessis”, publicât anonim dal stes Muratori tal I volum des “Antiquitates Italicae Medii Avi”, contignint notiziis sui feuts, cjistiei, jurisdizions e ministeris dal principât furlan; i “Annales atri”, diari de vuere de Leghe di Cambrai, dal 1508 al 1513. Probabilmentri di chescj “Annales” e fo tirade fûr la curte croniche de Joibe grasse dal 1511 (De clade Turriana) che si cjate in almancul cuatri apografs alì de biblioteche civiche di Udin.
Par altri la figure morâl dal nestri nodâr e ven fûr, cetant miôr, des sôs letaris, che a son simpri cortesis, dispès gjubiâls e vivarosis, intun latin che, se no si pues definî otim par un umanist, al è simpri cetant miôr dal lengaç doprât dai nodârs intai lôr ats. In sumis un autôr cortês, ecuilibrât, par nuie puntiliôs ma che al è bon di esprimi il proposit di no doprâ mai il talian. Une posizion polemiche, cjolte sù purpûr di altris Furlans dal timp (Romolo Amaseo, Gerolamo Roraio e v.i.) inte controversie che in chê volte si dibateve a proposit de lenghe taliane. Lui, pal rest, nol veve nissun spirt combatîf di sorte, anzit, scherçant su la sô cjasade, al veve componût cheste detule: “Credit Bellonum scribam non vivere in armis;/ fallax nomen habet: bella cruenta fugit”. (Josef Marchet – test tirât fûr da “Il Friuli: uomini tempi”, ridot e voltât par furlan par cure de redazion)
Ladins dal Friûl pag.6 – Avost 2016
DAI FATS E DE CULTURE
DES TIERIS LADINI
Ricuardade la grande manifestazion dal Jouf dl Sela
Tal 1946 i Ladins si jerin cjatâts a protestâ pe lôr unitât dineade
Jouf dl Sela / Pas dal Sela (Bz) – Domenie 17 di Lui stât, organizade par cure de Union Generela di Ladins dla Dolomites e de Provincie Autonome di Bolzan/Bozen, si davuelte la fieste-manifestazion par memoreâ i fats di za fa setante agns, o sei dal 1946, cuant che scuasit trê mil ladins che a divignivin des valadis de Ladinie dolomitane si jerin cjatâts a protestâ e a domandâ di restâ unîts intune uniche realtât aministrative, vâl a dî chê de Provincie di Bolzan/Bozen. In fats il fassisim, daspò la fin de Vuere Grande dal 15/18, al veve dividût i ladins sparniçântju in trê provinciis: Badie e Gardene cun Bolzan, Fasse cun Trent e Anpezo parie cul Fodom cun Belun. La smire evident e jere chê di contrastâ la presince di une minorance todescje sul teritori cirint di cuistâ lis comunitâts ladinis ae cause taliane. Ma dut chest al lave cuintri la storie e cuintri la tradizion, co i ladins a son simpri stâts leâts ae vicendis dal Tirôl, par resons storichis, culturâls e economichis. Indicatîf al rivuart il lôr compuartament al timp des vueris napoleonichis, e la lôr tradizionâl fedeltât ae Cjase d’Austrie. Ma, cemût che si à vût iniment, Rome, sapontade des tesis dai glotolics nazionaliscj talians, e veve altris ideis, e l’ûs dai ladins par inviâ une politiche di snazionalizazion (vuê si dîs di pulizie etniche) dai todescs dal Sud Tirôl e semeave puartâ bogns argoments aes sôs presumudis resons.
Domenie 17 di Lui si son cussì tornâts a dâ adun in tancj, co inmò in dì di vuê i ladins des Dolomitis a restin dividûts, dal pont di viste aministratîf, in trê Provinciis (Bolzan, Trent e Belun) e dôs Regjons (Trentin-Sud Tirôl e Venit), cun disavualitâts evidentis par chel che al inten la aplicazion des leçs di tutele de minorance, che vuê e je plui tutelade in Provincie di Bolzan e une vore mancul in chê di Belun.
La manifestazion e je stade vierte des sfiladis des bandis e dai grops musicâi des cinc valadis, che po si son metûts adun ator la piçule capele dl Jouf dl Sela. Aes 10.30 al è stât screât il gnûf monument fat sù a Ciavazes. Aes 11 e je stade impen funzionade la messe par ladin inte capele dl Jouf dl Sela, cul compagnament dal grop musicâl di Sëlva. Finide la messe ducj i complès musicâi, intune, a àn sunât “l’Imni Ladin “. Daûr a son stâts fats, de bande dai sorestants, i discors istituzionâi di memoreament. Discors che, dut câs, si stan ripetint un an daûr chel altri cence che si viodi une soluzion, une trate che e puarti finalmentri ae union dai ladins dolomitans. Al ven fintremai di pensâ che a masse di lôr lis cjossis a vadin ben cussì come che a son vuê e chel nol sedi il câs di lâ sfuarçâ masse lis robis. In efiets i ladins in chescj timps a stan traviersant dai moments delicâts, di trasformazion, di dificoltât a confermâ e a infuartî la lôr identitât. La situazion economiche presint sul teritori, e à zuiât, e e sta zuiant, une part di fonde. Par dîle sclete si podarès afermâ: “O sin plui siôrs e mancul ladins”. Vadì che al è il presit che voie o no voie bisugne paiâ al benstâ.
Ma chescj resonaments a son pericolôs, e no si sa dulà che a puedin puartâ. Par esempli o vin la sensazion cheste situazion e stedi vint des ricjadudis dal pont di viste culturâl. La realtât culturâl ladine di chescj timps, al di là des ativitâts istituzionâls (mostris, cunvignis events dispès leâts ae ativitât sportive) no mostre grant vivôr. A mancje sgrimie, creativitât, voie di vierzi stradis gnovis, voie di metisi in discussion. Si vîf di glorie e si torne dispès a proponi cjossis vieris. Al è dibant cjantâ lis solitinis litaniis, lâ in prucission une volte ad an al Jouf dl Sela, la union dai ladins si la fâs, prin di dut, a traviers la culture. Culture gnove, diviers, di provocazion. Il mont al è daûr a ribaltâsi e sierâsi tal propri cjantonut a difindi renditis di posizion nol zove a nuie.
Intun mont aromai bestiâl, radicalizât in maniere violente, sbranât dai conflits economics e religjôs, al è rivât il moment di sielzi. Di stabilî se la Europe e po vê inmò une funzion di vuide. Se si po, partint dal rispiet des minorancis, creâ des alternativis di contrast vêr, par dâ a ducj justizie, rispiet. Nus spietin agns intrigôs, ma no vin di vê pôre. Determinazion e gnovis tratis di culture a puedin judânus a vinci. E di nô Ladins al podarès divignî pardabon un fondamentâl e ferbint esempli di “resistence culturâl”. (edelweiß)
Delegazion di Slovens in visite in Sud Tirôl
Bolzan/Bozen – Di resint une delegazion di Slovens de nestre regjon e je stade in visite ae aministrazion de Provincie autonome dal Sud Tirôl. Smire dal incuintri al jere l’infuarciment dai rapuarts tra minorancis, colegât al confront sui temis de tutele linguistiche e dal paisaç, oltri che al svilup economic, turistic e sociâl. Aspiets di fonde pe vite di une minorance, che dispès e je logade in zonis di mont dulà che la vite no je simpri sempliç. Naturalmentri il Sud Tirôl sot chest aspiet al po sei considerât un pont di riferiment, co bielzà di agns in ca al à inviadis politichis di cheste sorte a jutori e di sostegn pes sôs minorancis, o sei chê todescje e chê ladine.
De delegazion dai Slovens che e à incuintrât il president de Provincie di Bozen, Arno Kompatscher, a fasevin part Walter Bandelj, Julijan Cavdek, Ivo Corva, Franca Padoan e Luciano Lister pe Sso e Marino Maric, Dorina Kresevic, Dusan Udovic, Boris Mihalic e Martin Lissiach pe Skgz.
Ladins dal Friûl pag.7 - Avost 2016
INTAI PRÂTS DE CULTURE FURLANE
2016: un an dedicât a pari David Maria Turoldo
Predicjadôr, oratôr, sagjist e poete di grant valôr
Coder di Sedean - 2016: un an dedicât a pari David Maria Turoldo. Turoldo, predi, predicjadôr, oratôr sagjist e poete al è nassût juste apont a Coder di Sedean ai 22 di Novembar dal 1916, juste za fa cent agns, e cheste e je stade la ocasion par organizâ, dilunc chest 2016, dute une rieste di manifestazions par memoreâlu cemût che juste apont al merte.
Cualchi note biografiche nus zove par une cjapade di cussience imediade di chest straordenari personaç. Di chest inteletuâl furlan di dimension europeane. Cemût che si à vût iniment al è nassût a Coder ai 22 di Novembar dal 1916 in plene vuere grande, novesim di dîs fîs. La sô prime formazion e je inte cjase dal Ordin dai Servi di Marie, tal convent di Isule Vicentine. Completâts i studis teologjics tra Vicence e Vignesie, ai 19 di Avost dal 1940 al è ordenât presbiteri e mandât tal convent di Sante Marie dai Servi in San Carli a Milan. Tal 1942 si iscrîf a Filosofie, ma intant i acjadiments talians si stan fasint simpri plui intrigôs. Cul 8 di Setembar dal 1943 si impegne inte Resistence a Milan colaborant ae redazion dal gjornâl clandestin “L’uomo”. Il titul di chest sfuei al è emblematic pal riferiment passionât e costant che al segnarà la sô testemoneance civîl e religjose a partî dal om. “Di chê volte mi soi persuadût che il cristian o al è un resistent o nol è un cristian”, al à in fats scrit.
Tal prin daspò vuere al è a Milan tal convent dai Servi di Sante Marie al Corso e tal Novembar dal 1946 si lauree ae Catoliche cuntune tesi titulade “La fatica della ragione – Contributo per un’ontologia dell’uomo”. Al cjape part in maniere ative aes ativitâts de Corsia dei servi, une associazion nassude de Resistence e vierte al confront e al dialic. Al scomençà predicjâ la domenie, e lu fasarà par agns a dilunc, tal Domo di Milan, oltri a dâ il so sostegn fondamentâl a Nomadelfia, “piçule citât cu la fraternitât come sengule leç”, fondade a Fossoli da don Zeno Saltini.
Tra il 1947 e il 1952 al cuiste innomine in Italie: tal 1947 al vinç il premi leterari “Sant Vincent” cul volum “Io non ho mani” e tal 1591 Garzanti i publiche il volum “La terra non sarà distrutta”, un test dedicât ae sperance di fuart rilêf. Tal 1952 la golaine Specchio di Mondadori lu met dentri, cul sostegn di Ungaretti, tal libri di lirichis “Udii una voce” e inte “Antologjie religjose taliane” publicade dal editôr Vallecchi.
Incomprensions e dificoltâts cui siei sorestants lu slontanarin di Milan dal 1953 al 1955, mandantlu a Innsbruck, in Austrie, dulà che al varà la pussibilitât di fâ gnovis e impuartantis esperiencis. Tal 1955 al scomence la esperience di Florence intun timp dabon origjinâl par chê citât pe presince e la azion di oms di avanguardie. Une stagjon feconde, ma inmò cun dificoltât di rapuarts cu la sorestanzie de glesie locâl. Tal 1961 al presente a San Miniato il test “La passione di San Lorenzo” cu lis istancis religjosis e sociâls de esperience di Milan e di Florence.
Tal Atom dal 1961 al è tal convent di Sante Marie des Graziis (Madone di Gracie) di Udin, di dulà che al prudele la citât cun iniziativis di culture e di caritât cun grande indurance. Cetancj si impensin inmò de “messe de caritât” e dal cineforum, il prin a Udin. Tal 1962 al realize il film ambientât in Friûl “Gli ultimi”. Tra il 1955 e il 1964 al continue la sô ativitât poetiche e sagjistiche e al scomence a comentâ par television il Vanzeli.
Cul 1964, in omaç a pape Zuan XXIII, al va a logâ inte badie dismetude di Sant Egjidi, a Fontanella dongje Sotto il Monte, paîs dal pape, dulà che al realize la Cjase Emmaus, un Centri di studis ecumenics e la riviste Servitium. Al è par Turoldo un timp di grant impegn al servizi de liturgjie, cu la traduzion dai Salms e la composizion di cetancj Imnis. Tal 1968 i cjatin un cancar al pancreas che al segnarà in maniere definitive la trate de sô vite. Al compon lis lirichis plui intensis: “Canti ultimi” e “Qohelet”. Ai 6 di Fevrâr dal 1992 al mûr a Milan e al ven soterât a Fontanella.
O podìn domandâsi vuê, ce prospetivis che si vierzin sul cont de testemoneance di David Maria Turoldo. E reste e je vere che la rivelazion ultime e definitive di un Diu che al è om, Jesus di Nazaret, “che al à contât Diu cu la vite sclete, umane, fate di ats, compuartaments, sintiments umans” (Enzo Bianchi). I dramis de vuere, la lôr grande crudeltât, a vevin convint pari David che l’umanisim ocidentâl, ancje chel de reson al jere dome une sblefe. Forsit ancje par nô al è necessari proponi indicazions par un umanisim alternatîf. Al reste vêr che tal Cristianisim nuie nol po contradî la trate de umanizazion dal om, la fede vere e je al servizi di cheste umanizazion.
Si propon cussì une domande e un progjet: i cristians, aromai minorance, puedino convivi e aurî cun fuarce a chei altris umanisims? Dutun in chel: si puedial pensâ che la fede cristiane, che e possêt une valence universâl, e puedi zovâ ae espression intes diviersis culturis di une pluralitât di umanisims vint come riferiment la sapience, grande, dal Vanzeli? (von zercläre)
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Recuperade, e tornade, une part dal tesaur di San Pieri
San Pieri di Zui – Al è sucedût un fat straordenari. Un pocjis tra lis plui innomenadis oparis robadis inte nestre diocesi, inte Plêf di San Pieri di Zui tal 1981, a son stadis cjatadis. Lis an in fats recuperadis resint i carabinîrs di Torin intant di une operazion di contrast aes robariis des oparis di art.
Cinc di chestis statuis dal altâr maiôr, opare di Domeni di Tumieç, a son stadis cussì consegnadis ai 6 di Lui stât al vescul, bonsignôr Dree Bruno Mazzocato, e al prevost di Zui, bonsignôr Giordano Cracina. La ocasion e je stade la scree de gnove sede dai carabinîrs realizade a Udin, in viâl XXIII di Març, che e cjaparà dentri juste apont i reparts dal Nas, dal Noe e de Tutele dal patrimoni culturâl. A chest impuart event al è stât presint il ministri dai Bens e des Ativitâts culturâls, Dario Franceschini. Grande sodisfazion al à pandude il sindic di Zui, Batiste Molinari, cu la sperance che naturalmentri lis statuis a tornin in curt sul altâr de Plêf. (red.)
Ladins dal Friûl pag.8 - Avost 2016
SCRITÔRS E LIBRIS IN MARILENGHE
Toniuti Spagnol : “Vui di rosada”
Un libri in ricuart di Pier Paolo Pasolini
Inte volontât dal autôr lis lirichis racoltis in chest libri (“Vui di rosada – In recuart di Pier Paolo Pasolini” - pagjinis 157 edizions Societât Filologjiche Furlane - Pasian di Prât 2015) a vuelin prin di dut jessi un omaç ae figure di Pier Paolo Pasolini che, oltri a jessi stât maestri di culture e di vite di Toniuti Spagnol, lu à ancje inviât a esprimi i siei sintiments cun alt e curât lengaç inte poesie.
Lis lirichis racoltis in chest volum, part in lenghe furlane, part par talian, a son dutis creis e a testemoniin la trate poetiche di Toniuti, svilupantsi tal arc di uns setante agns. Al jere in fats il lontan 1945 cuant che Toniuti, che al veve a pene cutuardis agns, al jentrà a fâ part di chel cenacul leterari origjinâl e unic pai timps cetant dificii dulà che al nassè e pes rivoluzionariis novitâts linguistichis sperimentadis, che a van sot il non di “Academiuta di lenga furlana”.
Toniuti al fo un zovin poete, ma ancje lui come tancj furlans che a àn patît la miserie, al scugnì bandonâ la sô tiere e sperimentâ la dure realtât de emigrazion. Ma ancje se il lavôr lu puartà lontan, nol dismenteà mai il ricuart de sô “Furlania” che inmò vuê e rapresente par lui un “Eden feliç” che al riclame ae memorie i dolçs timps zovanîi passâts tra la serene e apaiant nature de campagne dai contors di Cjasarsa. Chest cjant dedicât aes bielecis de nature lu si vualme ancje intes sôs ultimis lirichis, cuant che al cjante altris lûcs, altre int di altris realtâts. La tra lis vissaris segretis dal so spirt si respire une mai disfantade nostalgjie pe sô tiere.
Vui di rosada: “I mi sint pierdut / tal timp antic / tal vert sclarît / da la rosada nova / ti pensi zovinuta / chì cun me / ta chesta serada / / in ta un vei / duta inglussada / i ti fissi i vui lusins / coma gotis di rosada / cual eisa il to distin? / Ti mi vuardis sconsolada / cual eisa il to dolour? / Ti sint sempri pì vissin / e dai me vui lusins / e mi ven four / sidina sensa savei / na gota di rosada.”
“I ài apena cutuardis ains, e seben q’a par di no, tal çaf i ài mil penseirs. Il pì gros par me al è qel di vuardà, par fa in maniera di lavorà mancul q’i pos in tal çamp”. E je cheste la jentrade di une conte par furlan di za fa cualchi an di Toniuti Spagnol, titulade “Jo i soi un contadinut mus”, cjapade dentri intune publicazion curade di Sergio Clarotto, che nus rimande ae fondamentâl lezion de Academiuta di Lenga Furlana che il zovin Pier Paolo Pasolini al fâs ai zovins “sotans” che a animin il borc di Versuta intai dificii agns de seconde vuere grande: “A Versuta e jere la int plui ospitâl, la sô bontât che no podeve sei scandaiade, lontane e vicine come la lûs di une stele. I zovins a vevin une bielece uniche e antighe. Dopo i lûcs dal palût che a confinavin cun Cjasarsa, i terens di Versuta a jerin un mantîl di prâts, vignâi, morârs che a finivin intes tieris glereosis dal Taiament”. Al è chest il mont incjantât che Pasolini al prudele intai zovins arlêfs de Academiuta par seondâju a fâ propriis lis capacitâts espressis dal furlan, lenghe fevelade di cui che, par altri, i je discognossude la grande pussibilitât poetiche.
Toniuti Spagnol, cul fradi plui zovin Dante, al è un protagonist di chê mai dismenteade esperience di vite e di culture e inmò vuê – a setante agns di distance dal at di fondazion de Academiuta – nus propon cheste preseose testemoneance di un amôr restât scuindût intes brumis de campagne di Cjasarsa, che e torne a mostrâsi, cui siei aspiets dibot magjics, cun passion simpri avuâl.
In fonts, Pasolini lu ritignive un dai siei arlêfs plui valits e Toniuti nol à mai dismenteât il so maestri: “Cui che al torne intes zonis dal Friûl dulà che Pier Paolo Pasolini al à vivût intai ultins agns Cuarante e dulà che cumò al è soterât, si rint cont che lis personis che lu àn cognossût lu ricuardin dutis, cence ecezion, cuntun afiet grant e cetante stime. Lu considerin come cualchidun di cjase, che ju à amâts, ju à judâts a riscuvierzi la proprie dignitât, a traviers la riscuvierte de culture de lôr tiere, chê vere, leade aes lidrîs vivis de lôr lenghe.”
Recuart da la me vita: “Il greif nul / al si piert tal seil / in ta l’aria fres’cia / ch’a puarta l’odour / dai ciamps e dai moraras / indulà ch’i vagabondei / dopo sena / cun duta la me pas pal sentei / da la me vita / cu la luna plena / ch’a mi lus / eincia il cour / duta la sera / cuant ch’i ti disevi / il me amour.”
Cheste lezion, vive e presint, e ispire lis liriche racoltis in chest libri. La conte finâl, che mus ven presentade, e torne a ingropâ i fii de memorie des zornadis di Versuta, rivant ai agns de maturitât cu lis lirichis dedicadis ae femine, cjamadis di riflessions suntune vite vivude cun passion, ma simpri ispirade dai insegnaments dal maestri Pasolini.
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La schede: T. Spagnol, Vui di rosada – In recuart di Pier Paolo Pasolini (par cure di Sergio Clarotto), Ed. Societât Filologjiche Furlane, Pasian di Prât 2015, pp. 157 .
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Graziis dôs voltis!
“La lenghe furlane nol è un dai dialets dal italian, ma, tant che il Retic, un relit dal grant complès romanç des lenghis sôrs latinis feveladis te Ete di Mieç di Adalt”. Se tes siencis glotologjichis si è afermade di timp la teorie de individualitât lenghistiche dal furlan o vin di vê agrât sore dut ai lenghiscj todescs, tant che Carl Ludwig Fernow, autôr de citazion denant vie, cjapade dentri tai siei “Römische Studien” (1808).
Cualchi an dopo ancje il grant lenghist austriac Christian Schneller al marcave: “Si cjatìn, partant, in prisince di une aree furlane-ladine-grisonese, che e costituìs une des lenghis romanzis”. Ma al è dome cu la publicazion dai “Saggi Ladini” (1873) dal furlan Graziadio Isaia Ascoli, il pari de glotologjie italiane, che il ladin — tes sôs trê variantis — al sarà classificât in ducj i manuâi di filologjie romanze seguitîfs tant che une lenghe a sè, dongje dal francês, dal catalan, dal italian, dal spagnûl, dal rumen, dal ocitan...
Curioseç: Carl Ludwig Fernow, al jere un grant amì e frecuentadôr de famee di Arthur Schopenhauer. Al fo so il mert di cunvinci sô mari Johanna (amie ancje di Goethe) a lassâi cjapâ la strade dai studis filosofics. Graziis dôs voltis!


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2004
- An internazionâl pal rîs pes Nazions Unidis
- An bisest
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
Mont[cambie | modifiche il codiç]
Mai[cambie | modifiche il codiç]
- 1 di Mai - a entrin te Union Europeane 10 stâts: Cipri, Republiche Ceche, Estonie, Ongjarie, Letonie, Lituanie, Malte, Polonie, Slovachie, Slovenie
Novembar[cambie | modifiche il codiç]
- 24 di Novembar - Il guvier irlandês al domande che il Gaelic al deventedi lenghe uficiâl de Union Europeane.
Nassûts[cambie | modifiche il codiç]
Muarts[cambie | modifiche il codiç]
Premis Nobel[cambie | modifiche il codiç]
- Pâs: Wangari Maathai
- Leterature: Elfriede Jelinek
- Midisine: Linda B. Buck, Richard Axel
- Fisiche: David J. Gross, H. David Politzer, Frank Wilczek
- Chimiche: Aaron Ciechanover, Avram Hershko, Irwin Rose
- Economie: Finn E. Kydland, Edward C. Prescott