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La Diaule
6 coments On La Diaule
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Une biele conte. Plume tu varessis di scrivi plui spes. E po' tu ses brâf.
La morâl de flabe e je che no si dovarès mai fâ il pas plui lunc de gjambe.
Il finâl de conte e dîs just:
“E no ai durmît, dute la gnot, zire mo di ca mo di là, dopo di chê volte no ai cirût plui di deventâ un fantat o un om, ma ai capît che i fruts an di zuiâ cui fruts.”
Al è biel leiti Plume di Ingjustri.
Plume , le to conte mi à ripuartat indaur di 70 agns,indula jo o jeri come chel frut,sol che le diaule no jere di visc ma di "reet" e si clamave il dilubi.Biele conte che mi à mitut tante zoventut intorsi cuant che purtrop a no'nd è.Biele le foto dal rocul. Lussian
Grazie di cûr pal vuestri preseament, Nello tu às reson o varès di scrivî di plui ma no pues o ' ài un problemeche no mi permet, grazie a Luciano e ancje a Galliano o vevi scrit ancje une poesie "A chei doi letôrs – che mi dan scolte-perdonaitmi- se o voi cussì ae svelte- ma il timp mi côr daur-ài di spesseâ a dî cè o'nd ài tal cûr – fin che o ài sintiment – a disi a ducj chei che a son tal mê cûr – dut l'Amôr che jô ài par lôr
Plume di ingjustri:
ti auguri tante , ma tante fuarce tal to impegn.
Plume di ingjiustri, mandi! Ancje a chi a Cjarlins e jere fate di rêt come intal pais di Lussian e il so non al jere "paiaç". Une vore biele la conte cul vivi lis emozions di un frut che al sintive za cetantis diferenciis che a jerin jenfri il mont dai grancj e la isule dai fruts…
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IL GRANT LUNARI DAL FRIÛL. Dicembar
Il non dal mês al ven di December, il diesim dal antîc calendari roman di Numa. Dicembar al è il diesim secont e ultin mês dal an. Chi la grande ruede dal timp e ferme la sô corse, lant daûr di chê dal soreli che si ferme tal so pont plui bas, il solstizi. Di fat, viers il vincjesim prin dì il soreli al pâr tocjâ il pont plui profont de elìs li che al ferme la sô corse tal emisferi austrâl o zodiac di meridion par tornâ a cjapâ la corse par ledrôs, chê viers setentrion, che lu puartarà fintremai al solstizi di Istât. Par chest, Dicembar al siere dal dut la Sierade e al fâs tacâ l’Invier. Tal grant moment dal solstizi, lis zornadis a son ridusudis al lôr minim di lûs e di durade, intant che lis gnots a son ae lôr colme di scûr e di lungjece; al è chest il moment critic dal passaç dal solstizi, pont clâf dal cicli eterni dal timp e dal cosmi, li che il scûr al vinç su la lûs, cuant che dut al mûr par tornâ a nassi, dut al finìs par tornâ a scomençâ tal ritmi misteriôs dal univiers.
In chest pont di fonde dal calendari atronomic, fieste de lûs che e torne a nassi (o ben Nadâl dal soreli) e che e tache a tornâ a cjapâ fuarce te maree dal scûr, tantis civiltâts e tradizions di culture a àn celebrât simbolisims di soreli une vore fuarts e il stes cristianisim al à logât propri a chest pont la nassite di Jesù Crist. Duncje, la grande fieste dal solstizi-Nadâl e à metût adun une vore di caratars e significâts sacris, magjics e tradizionâi che ancje la “societât agrarie” furlane e à simpri fiestezât, tramandant fin al dì di vuê dute une schirie di usancis e consuetudinis popolârs. Tal Friûl de alte il simbolisim dal solstizi (vâl a dî lis alegoriis de lote jenfri la lûs e il scûr) al è ancjemò introdusût de fieste di Sant Nicolau cu la sô lote cuintri i krampus, entitâts des tenebris e fuarcis ctoniis de nature, par po jessi puartât indevant dapardut de fieste di Sante Luzie (date antighe dal solstizi di Invier) che come Sant Nicolau e puarte regâi augurâi ai fruts. E va indevant duncje cul Nadâl, fieste des fiestis te tradizion de partecipazion ai rituâi religjôs, aes usancis culinariis, aes lûs dal peç furnît pe fieste e al presepi, par po lâ indevant tai rituâi de cuestue di bon auspici e des usancis dal Prin dal an par sierâsi, propri un mês dopo dal so inizi, tal grant spalt pe fieste de Pasche Tafanie.
In Dicembar i cuadris de nature a son dispueâts, fers e desolâts, come muarts sot di cîi pençs; i arbui incantesemâts, la jerbe secje e scridelide, monts, culinis, boscs e plans a son deserts, a tremin sot des scoreadis di aiar glaçât o a son sepulîts sot di une coltre di nêf, intant che il mâr al è in burascje o ingrispât des bugadis de buere. In Dicembar dut al è pardabon finît sot dal mantiel dal frêt, de glace, de nêf e des brinadis. Dome tal scûr e clip vintri de tiere la vite vegjetâl e polse tes lidrîs e tes semencis che planc a planc si trasformin, biel che chê animâl e duar fisse, te spiete che al torni il clip dal soreli. ❚
✒ Mario Martinis

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Entrrmiche
'Entrrmiche' se parece a 'entremiche', ¿Con entrrmiche querías decir entremiche?
Entrrmiche tiene 10 letras
Definición de entremiche aquí
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Domenie 21 | Lui 2019 | 942 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
Ultimis notiziis e avîs
| 2002 | 1973 | 1972 | antecedentis |
AVÔT DAL FRIÛL: MESSE A AQUILEE
14 di Lui 2019
O vin il plasê di invidâus:
Domenie ai 14 di Lui dal 2019, aes 18.00 inte Basiliche Mari di Aquilee
pal AVÔT DAL FRIÛL AI SANTS ERMACURE E FURTUNÂT.
Al celebre pre Vigji Gloazzo, plevan di Paulêt e diretôr de Caritas diocesane e dal Ufici diocesan pe cooperazion missionarie di Udin
INCUINTRIS DI VENÇON: IN MEMORIE DI PRE ANTONI, MESSE PAL XII ANIVERSARI
28 di Avrîl 2019
Domenie ai 28 Avrîl dal 2019
Aes 16.00 – Sale Patriarcje Bertrant
Il gjornalist Roberto Pensa al presentarà il libri di pre Antoni “Un timp di passion pe nestre glesie” publicât di Glesie Furlane pe “Opera Omnia”.
Aes 17.00 – Plêf di Sant Andree Apuestul: Messe par pre Antoni
UNA SCUOLA POSSIBILE - presentazion dal libri di Irene Locatelli a Cjamin dal Tiliment
27 di Avrîl 2019


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Domenie 21 | Lui 2019 | 942 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
Ultimis notiziis e avîs
| 2002 | 1973 | 1972 | antecedentis |
A VENÇON INTE MEMORIE DI PRE ANTONI - TIERÇ ANIVERSARI: 25 DI AVRÎL DAL 2010
25 di Avrîl 2010
Tal tierç aniversari che pre Antoni Beline nus à lassâts lu vin ricuardât domenie 25 di avrîl a Vençon. Si sin cjatâts tal Domo e daspò, cjantant lis litaniis dai sants, sin lâts viers la glesie di S. Catarine pe Messe partecipât a la Rogazion di S. Marc.
Inte ocasion Mauro Della Schiava, al à presentade in struc la sô tesi di lauree "Restâ cu la int-l'esperience di Glesie Furlane"


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Lu sai che te ti tontoni e vuê ti sparagni. Lorenzo, vuê papi al va a scuele: "no sêstu masse grandut?" e se tu mi zontassis "no podevistu studiâ prime?" tu varessis ancje reson, ma no dal dut. Parcè che il timp dal imparâ al continue dì par dì.
Ce che pe mê gjenerazion e je une sorte di rivoluzion, par te e je une situazion normâl. Di fat chei che si intindin us clamin "natîfs digjitâi". Ma cence fâle masse lungje, o pensi che si fasarìn bielis feveladis ca di cualchi anut su chest argoment, ancje se za cumò tu smicjis di cjapâmi telefon e tablet e cui deduts tu frachis sul veri par viodi ce che al ven fûr di chei imprescj chi.
L'impuartant al è che tu tegnis simpri presint che no son chei la soluzion di dut, a son dome il mieç: ce che e pues pardabon judâti e je dentri di te e si clame curiositât. Chê stesse curiositât che mi puarte a tornâ a sentâmi sul banc e a scoltâ un mestri che mi insegnarà. Doman ti conti...
Vuê ti cjalavi, Lorenzo, intant che tu corevis daûr dal acuilon. No sai se tu sês plui content tu, o se mi divertìs plui jo... cu la scuse di insegnâti o amet che forsit o podevi consegnâti il spali un ticut prime, ma tu mi perdonarâs...
Ti ai cjalât intant che tu cirivis di fâlu svolâ simpri plui ad alt.
Nol è nuie di mâl tal volê svolâ alts, une ambizion naturâl.
Ma restant simpri cui pîts ben plantâts par tiere, come cuant che si ten l'acuilon.
Te vite, magari cussì no, no dome tu ti cjatarâs cuintri int che e à voie di fâ svolâ il so acuilon plui alt dal to, ma int cussì puare di spirt che, no rivant a fâ miôr di te, e sarà buine di taiâti il to spali... No stâ a sbassâti: tu leiarâs suntun libri chestis peraulis "non ti curar di lor, ma guarda e passa..." parcè che ten simpri presint che il timp al è galantom... cîr di jessilu ancje tu.
E cumò continue a cori, che par fortune vuê al è aiar bon!
Lei, lei, lei... O speri che no tu sedis za stuf di sintîtal a dî. Jessi curiôs e no contentâti di ce che ti passin chei altri, ma cirî di cognossi ancje lis pagjinis ritignudis "discomudis" di bande de storie uficiâl, ti puarte a costruîti un savê e une cussience indipendents. Par chest, Lorenzo, vuê ti feveli di un episodi che ancje il to papà al à scuviert cuant che al jere aromai grant parcè che a scuele no jal vevin spiegât.
Ai 27 di Fevrâr dal 1511 in Friûl i contadins, stufs di jessi maltratâts dai sorestants, si son rabiâts e te gnot de Joibe Grasse a àn fat riviel. Al è stât un Carnavâl violent, tancj cjistiei a son stâts brusâts, ma parcè ricuardâlu?
Cheste zornade di cualchi an e je deventade la Zornade furlane dai dirits e e je nassude ancje une associazion che e puarte il so non: Associazion1511.
Cuant che, magari par coionâti, a disaran che i Furlans a son un popul "sotan", impensiti di cheste pagjine di storie e visiju di no fâti inrabiâ: no vin forcjis te cantine, ma dentri ten simpri impiât chel fûc clamât identitât.
Cuant che tu sarâs grandut, Lorenzo, une des robis che ti judarà di plui al sarà lei par cognossi, par cressi. Un siôr che si clamave Primo al à scrit un libri che tu puedis cjatâ ancje in Rêt (frache chi) e che al scomence cussì.
Voaltris che o vivês sigûrs,
tes vuestris cjasis cliputis,
voaltris che o cjatais tornant sotsere
la bocjade cjalde e musis amiis:
considerait se chest al è un om
che al lavore tal paltan
che nol cognòs pâs
che al scombat par mieç pagnut
che al mûr par un sì o par un no.
Considerait se cheste e je une femine
cence cjavei e cence non
cence plui fuarce par ricuardâ
vueits i voi e frêt il grim
tant che un crot in Unvier.
Meditait che chest al è stât:
us comandi chestis peraulis.
Scolpîtlis tal vuestri cûr
stant in cjase lant par vie,
lant a poiâsi o jevant;
ripetêtlis ai vuestris fîs.
O us si disfi la cjase,
la malatie us fermi,
i vuestris fruts no us cjaledin plui.
Lei, Lorenzo, lei. Impie la lûs tal scûr de ignorance e sbreghe chê coltre di bausiis se cualchidun al volès butâle parsore de veretât e al olsàs a dî "nol è mai sucedût". Par no dismenteâsi di chê zornade, ai 27 di Zenâr dal 1945. E par che no torni plui chê tragjedie. Mai plui.
Viodistu Lorenzo, parcè ti scrivio di chest? Parcè che in chescj dîs al è sucedût un fat che o speri che tu no tu vedis di viodi plui cuant che tu sarâs grandut, se no come fat di archivi. Doi/trê di lôr a son jentrâts intune redazion, te citât dulà che je stade none Denise cualchi setemane indaûr, e a àn copât dodis personis parcè che a fasevin un gjornâl. Parcè? No rivi ancjemò a rindimi cont: su chest gjornâl a son stadis publicadis robis che no plasevin a chei cu la sclope. Lu sai: e je une motivazion che no stâ ni in cîl ni in tiere. Ma a disin che e sedi cheste: copâts parcè che chest gjornâl al fâs satire.
Ocjo, ancje jo, che fin a chê altre dì no cognossevi chest gjornâl, cuant che o soi lât a viodi cualchidune di plui di chestis vignetis publicadis, no soi restât indiferent: cualchidune propit no mi à plasût. Ma savê che te nestre societât a esistin rivistis che a puedin publicâ robis fuartis, che a puedin fâ ridi, ma ancje che a rivin a jessi un pugn tal stomi, mi à gjavât il flât de contentece, parcè che mi soi sintût siôr. Siôr di une peraule che si clame libertât. Une peraule che invezit, dopo di chê altre dì, o sint plui lontane, parcè che no pues ameti che par une batude, par un dissen, par un articul cualchidun si sinti in pericul di jessi copât. No son "se" e no son "ma". Azions violentis di cheste fate no son justificabilis in nissune maniere: "a son lâts a cirîse" a son peraulis che no rivi a scoltâ.
O vîf chestis oris sperant di jevâ di bot e che cualchidun al rivi berghelant: "Sveiti, tu âs fat un brut sium!" Ma no je cussì, parcè che la gnot e ven plui scure, ore daûr ore, parcè che chei doi/trê cu la sclope a àn distudade la vite di chei dodis, ma a àn ancje impiât un fûc che al à cûr di cressi e brusâ ducj, soflât di un aiar che al sa di pôre e di asse.
Ancje jo o dîs "Jo o soi Charlie" par tignî impiade une cjandele, cuintri il scûr de violence e l'aiar de asse. Une lusute che o speri che ilumini di libertât ancje il to doman.


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Storie
La storie e je la dissipline che si ocupe dal studi e de interpretazion dai fats dal passât de int, des fameis, e des societâts umanis. La peraule storie e ven dal grêc ισtopίa (par latin historia), ven a stâi "une relazion des informazions su di une persone". I storics a otegnin informazions sul passât da diviersis gjenars di risultivis, cjapant dentri regjistrazions scritis, bêçs o altris ogjets, fabricâts, monuments e intervistis (storie orâl).
Le peraule "storie" al a ancje il significât di "conte leterarie" o in dut câs , di conte (orâl o ancje scrite) di acadiments imagjnaris.Cheste acetazion no sarâ spegade in cheste vôs , ancje se la storie tal sens , je ancje une "rifierte" elaborade cun l'imagjnazion e proponude a un public interessât di letôrs.


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1914-2014 CUINTRISTORIE DE VUERE GRANDE. Violence etniche
La nestre “cuintristorie” de prime Vuere Mondiâl. Une grande tragjedie che e à puartade la muart di tante puare int, e che in Friûl e à metût furlans cuintri furlans in non di decisions cjapadis parsore dal lôr cjâf. Lis storiis che la retoriche dai Stâts nazionâi no à mai contât. 8e pontade
Oswald Überegger, un dai storics contemporanis di lenghe todescje plui atents a sgarfâ fûr informazions su di une storie intindude plui tant che sudôr e sanc dai popui che tant che apologjie dai potents, o orgasmiche esaltazion dai gjenerâi e des bataiis, nus à di pôc regalât un studi cetant biel e sistematic su lis atrocitâts fatis vie pe grande vuere dai esercits che a combatevin in Europe. Te sô introduzion, nus ricuarde che la storie de violence inte prime vuere mondiâl - intindude tant che storie de violazion dal dirit dai popui, dal dirit consuetudinari o, plui in gjenerâl, intes formis di vuere civîl, maçalizis, deportazions, violencis, lavôr sfuarçât - par masse timp no je stade di nissun interès ni public ni sientific. Bisugne spietâ il principi dai agns Novante dal secul a pene finît par cjatâ autôrs europeans tant che John Horne e Alan Kramer, che si son ocupâts in particolâr di ce che i todescs a àn fat in Belgjiche e in France. Un at coragjos e seri, cun tant di dâts, di nons e di responsabilitâts. A son po dopo rivâts i studis su ce che a àn fat i rus dal zar in Galizie. Dimostrant che daspò i grancj maçalizis di Charleroi, de Marne, di Tannenberg, de Masurie, a forin adiriture i plui alts cuadris militârs a incoragjâ i soldâts a cjapâsi cualchi sodisfazion cu lis feminis di chês regjons. Lis lôr oparis a son stadis tradusudis intes lenghis principâls dal mont dome tai prins agns dal Doi mil, e a àn fat scaturî dute une schirie straordenarie di altris aprofondiments, puartâts indevant in chescj ultins agns dai storics plui zovins e inovatîfs dal moment. Mi à plasût cjalâ cun grande atenzion la bibliografie che Überegger al à preparât. Si trate di un elenc di monografiis che al fas pôre: libris vignûts fûr a scomençâ dal 2001 a Baden Baden, Londre, Bruxelles, Munic, New York, Viene, Parîs. E o podarès lâ indevant cirint jenfri une bibliografie lungje plui di vincj pagjinis. Centenârs di titui, un plui dûr e fuart di chel altri, come “Il stupri de Belgjiche”; o ancjemò “Vuere Etniche”; o “Lis atrocitâts dai Todescs”. E la bibliografie taliane? Là sono i studiôs preparâts tes universitâts nostranis? Pôcs, ancje se une vore biei, i lôr aprofondiments, e ducj in cuintritindince, ma in particolâr cuasi ducj contignûts intun sôl libri, chel curât di I. Basso Ermacora su “La memorie de Grande Vuere”, vignût fûr a Udin tal 2001, là che si cjatin contribûts impuartantons come chel di B. Bianchi su lis violencis cuintri la popolazion civîl, e chel di P. Svoljsak su la soference de “Popolazion civîl de Slovenie ocupade”. Un libri duncje. Dome un libri, un sôl, su chest teme che invezit al pâr une vore impuartant par meti in evidence il vêr sens ultin e finâl de ideologjie che e steve ae base de grande vuere: il spirt nazionalistic esasperât. E je vere: la Italie e fo probabilmentri la prime nazion (al sarès miôr dî il prin stât) a domandâ di vierzi une comission di inchieste inmaneade - atenzion al non, che al è dut un program - dal “Ufficio Tecnico di Propaganda Nazionale”. Il lavôr al fo dal sigûr straordenari, detaiât, onest e precîs, stant che al fo sierât intal zîr di une desene di zornadis: e di fat, la Comission si è riunide ai cuatri di Novembar dal 1918, zornade simboliche de gloriose Vitorie, e ai cutuardis di Novembar dal stes an e à sierât i siei lavôrs! Ce session fadiose! Il titul al è emblematic: “Il martirio delle terre invase”. Là che si cjapin in esempli particolâr lis violencis sessuâls cuintri lis feminis talianis par opare dai soldâts gjermanics. Ma no volarès jessi masse tendenziôs. Za cheste rubriche e puce di cuintristorie, e duncje cualchi benpensant, cualchi “anime biele” ispirade di sintiments patriotics fedêi ae bandiere dal tricolôr e podarès simpri ricuardânus che jenfri il 1920 e il 1921 la preseade “Reale Commissione d’Inchiesta” e à produsût in doi agns siet volums di ricercjis, e che il cuart volum al à un cjapitul che si intitule nuie mancul che “Delitti contro l’onore femminile”. Clâr che a son esponûts dome i câs di feminis talianis violadis dai Bosgnacs, dai Cravuats, dai Slovens, dai Ongjarês, chê marmaie barbariche “muche e cruche” che fin dai timps de glorie di Rome e de sô civiltât lusinte e veve smaniât par bevi il sanc dal popul latin. Feminis talianis, fiis, maris, sûrs, cjar di becjarie di chê rabie todescje o sclave che e cirive di svindicâsi cun viliacarie cuintri lis feminis di chei oms che a combatevin intes trinceis. E al è clâr che il rapuart al finìs cuntune precise domande di risarciment finanziari. Velu li, dut il probleme. Cun dute onestât, no soi rivât a cjatâ fûr nissun libri che al fevelàs de violence fate dai francês in Alsazie o, tal nestri câs, dai talians in Friûl. Al contrari, la documentazion su ce che i “nemîs” a àn fat a Cividât, a Trep, a Remanzâs, a Codroip, e je vivarose, in gracie de documentazion tirade dongje - e a la svelte - dal stât maiôr talian tal 1918. Câs trements, dome di condanâ. Ma, par ecuitât storiche, e par rivâ a comprendi miôr la culture de vuere, cussì tant celebrade in chescj mês, bisugnarès vierzi ancje chel altri cjapitul, dut di scrivi, dismenteât tai tancj scansei de vergogne che aromai a stropin l’archivi de storie dal stât talian. Che nus conte di ce che lis feminis a àn patît par colpe dai “regnicui”. Bisugnarès fâ un censiment dai tancj diaris dai predis de Valcjanâl, o di chei des Vals dal Nadison e vie dilunc fin a Cjaurêt, e a la aghe dal Lusinç. Vierzi i archivis parochiâi. Parcè che al è clâr che nissune comission di inchieste e à mai intervistadis lis feminis di chei paîs che a jerin Austrie fin tal 1919 e dopo a son deventâts talians. Cuissà mai ce che al sarès vignût fûr. Il brâf predi di Ugovizze, pre Mario Gariup, tal so studi su la Valcjanâl jenfri lis dôs vueris, vignût fûr bielzà tal 1993 ma cence scjas - anzit, cuasi taponât de storiografie uficiâl -, al puarte une documentazion impuartantone. Al ricuarde par esempli lis peraulis dal tenent gjenerâl Piacentini, comandant de seconde armade, che ai nûf di Avost dal 1916 si glorie che chel al è il moment di fâ valê “la qualità della nostra razza”. Une afermazion che e fas vignî i sgrisui. Ise stade o no une intenzion volontarie di inseminazion de raze taliane doprant la violence su lis feminis dai paîs ocupâts di bande taliane? Dificil pensâ che il soldât talian al sedi stât diferent di ducj chei altris, ancje se te imagjinazion popolâr al ven simpri piturât tant che un bonpaston che al odee la vuere e al à miôr sunâ il mandulin e mangjâ i macarons. Il rivuart des feminis a fevelâ di cierts argoments, la reticence dal esercit vincidôr, la vergogne des fameis, il ricat dal gnûf stât tai confronts dai gnûfs sudits al à taponât chel trement “stupri etnic” che cualchi storic coragjôs al varès di cjapâ in serie considerazion par un cuadri plui onest e obietîf di chest altri episodi vergognôs e disuman che la nestre storie Patrie e à vût di subî di bande dal imperialisim talian. ❚
Angelo Floramo


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Il Sîscent baroc e il Sietcent
Il Sîscent al è il secul des academiis e dal baroc. A Udin, la preference di chest secul pes societâts leterariis si manifeste in particolâr te Briade udinese, un sodalizi poetic dulà che i socis (trê nodârs, un pitôr, un magjistrât, doi predis, un avocat) si dan curiôs sorenons: Lambin (Girolamo Missio), Mitit (Brunello Brunelleschi), Nator (Daniello Sforza), Ritit (Giovanni Pietro Fabiaro), Ritur (Francesco di Cucagna), Rumtot (Gasparo Scarabello), Ruptum (Plutarco Sporeno), Turùs (Paolo Fistulario). A Spilimberc invezit, se pûr intun mût clandestin, si faseve cognossi la opare di Eusebi Stele (1610-1671) che, forsi ancje in graciis di cheste difusion controlade, al podeve permetisi un lengaç une vore realistic e disinibît, riferît soredut ae sfere sessuâl.
La trasmission dai scrits, l’ûs di un furlan che si svicine a chel che cumò al ven clamât koinè, a contribuissin a fissâ lis carateristichis dal furlan leterari che, tacant di Colorêt, si stabilìs su formis centrâls. Ancje cence deventâ une vere tradizion, jenfri dai doi secui la ereditât dal Colorêt e sarà presinte in autôrs come Antoni Dragon, Just Fontanin, Bernardin Cancianin e Gabriêl Pacian di Cividât. Tra Sîs e Sietcent si fasin sintî ancje lis varietâts margjinâls e a imponisi su dutis e je la aree gurizane cun Zuan Marie Marussig, Zuan Josef Busiç e Marzi di Strassolt.
Pagina aggiornata il 31.05.2016


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SLOVENIE. Cemût che e funzione la citadinance in Slovenie
Intant che in Italie si discut de riforme de citadinance e su la oportunitât o mancul dal «ius soli temperât», viodìn ce che e previôt cheste leç in Slovenie.
In Slovenie e je in vore il «ius sanguinis», duncje i fîs a àn dirit di otignî la citadinance dai gjenitôrs cence tignî cont dal lûc di nassite: al baste che un dai doi gjenitôrs al sedi citadin sloven al moment de nassite dal frut o de frute. I fîs nassûts tal forest di gjenitôrs cun citadinance divierse, a puedin elei la citadinance slovene (la declarazion e ven fate dal gjenitôr sloven o, dopo i 18 agns, in maniere personâl) dentri dal 36m an di etât. Il ius sanguinis al vâl ancje in câs di adozion.
Ma la leç su la citadinance e previôt ancje la pussibilitât di deventâ citadins slovens cu la naturalizazion. La naturalizazion e pues jessi ordenarie o straordenarie (in câs di particolârs interès nazionâi), ma no je mai automatiche: e à di jessi domandade in maniere specifiche. La carateristiche principâl e je stâ in maniere legâl par un determinât periodi in Slovenie e duncje vê instaurât un leam particolâr cun chest Stât, jessisi integrât dal dut intal ambient ator e duncje jessi pront a acetâ la Slovenie tant che gnove Patrie e rispietâ il so ordenament juridic e costituzionâl. In ducj i câs si domande la cognossince de lenghe slovene (che e à di jessi dimostrade) e la presince di adeguadis risorsis economichis e sociâls.
Inte plui part dai câs la residence e à di durâ di almancul 10 agns (e cence interuzions intai ultins 5 agns prime dal inviament de domande di citadinance). In cualchi câs a son previodudis però des facilitazions e i interessâts a puedin otignî la naturalizazion in timps plui curts: i oms des citadinis slovenis (cun trê agns di matrimoni e almancul un an di residence interote – l’ultin prin de domande), i dissendents direts fin al cuart grât di emigrants slovens (un an di residence in Slovenie), i apatridi e i dispatriâts (5 agns di residence), chei che a àn finît in Slovenie i studis universitaris (7 agns di residence, e almancul intal ultin an cence interuzion).
A puedin domandâ la citadinance slovene ancje chei che a son nassûts in Slovenie e a àn simpri stât li, al otigniment dal 18m an di etât. Par ce che al tocje la naturalizazion dai minôrs, cheste e pues sucedi (in ogni câs su domande esplicite) intal moment che almancul un dai gjenitôrs al oten la naturalizazion. Se il minôr al à plui di 14 agns, al ven domandât ancje il so consens. A àn dirit ae citadinance slovene, su domande dal lôr tutôr legâl, tal câs che a sedin citadins slovens, ancje i vuarfins o i fruts che a son stâts gjavâts ai gjenitôrs biologjics.
Un cjapitul in bande al vâl par chei che a fasin part des comunitâts minoritariis slovenis intai paîs confinants cu la Slovenie, che a puedin domandâ la citadinance slovene pûr lant indevant a vivi di là dal confin. Par ce che al tocje la cognossince de lenghe slovene cun di plui, la cundizion si calcole valide se si è frecuentât lis scuelis cun lenghe di insegnament slovene (al baste ancje vê completât dome che il prin cicli di istruzion in lenghe slovene).
✒ Tjaša Gruden


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Martars 16 | Lui 2019 | 942 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
Ultimis notiziis e avîs
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SETIME ART: incuintri cun Massimo Garlatti - Costa in Provincie a Udin
20 di Dicembar 2017
Miercus ai 20 di Dicembar aes 17.30 GLESIE FURLANE e partecipe al incuintri cun Massimo Garlatti - Costa "Setime Art", organizât de Provincie di Udin.
Garlatti Costa al è il regjist autôr di Missus, il documentari su Glesie Furlane.
A son previodûts i intervents di:
Pietro Fontanini, president de Provincie
Roberto Bertossi, president di Glesie Furlane
Adriano Luci, president di Ente Friuli nel Mondo
Lorenzo Fabbro, president de Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane.


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Poesiis di Adriano Degano
Sede dal Fogolâr Furlan di RomeVie Aldrovandi 16
In onôr di Adriano Degano, a cinc agns de muart, si presente la racuelte des sôs poesiis scritis par furlan. Par 40 agns a cjâf dal Fogolâr Furlan di Rome, Degano al è stât une vore dongje dai poetis di Risultive, cressût – cun Dino Virgili, Lelo Cjanton, Meni Ucel, Riedo Puppo, Novella Cantarutti – sot de vuide di pre Josef Marchet.
Lis leturis a saran compagnadis cun tocs di musiche de tradizion furlane; Maria Giovanna Michelini (sopran), Paolo Chiarandini (piano).


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Cjanâl di San Pieri
Il Cjanâl di San Pieri al è un dai siet cjanâi de Cjargne, disponût cun direzion Nord-Sud. Al è traviersât dal Bût, ch'al nas dongje di Tamau, e che prime di butâsi tal Tiliment a Tumieç al passe par Paluce, Sudri, Darte e Zui. Il cjanâl al cjape il non de plêf di San Pieri, che si cjate su la strade che mene di Zui a Fielis, e che e je pe tradizion la plui impuartante de Cjargne, e probabilmentri la plui vecje, parcè che la prime glesie e samee jessi stade costruide ancjemò ai timps dal Imperi Roman, sui rescj di un piçul fuart.


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Il Comitât 482 al è impegnât sul front dai dirits linguistics, parcè alore tocjâ chescj temis? Prin di dut parcè che no vivìn fûr dal mont cemût che cualchidun al volarès fâ intindi: il nestri impegn al è dentri de societât furlane e la nestre lote e je peade a chês altris bataiis pai dirits, come che o vin ricuardât plui voltis ancje par mieç de ZFD. E po parcè che ta chest cuadri di rispiet pal ambient e pal om a àn un puest di prin plan ancje lis lenghis. Cun di fat, fevelâ di difese dal ambient e dal teritori e lassâ fûr lis lenghis che ta chel teritori a son nassudis e si son svilupadis e sarès dome ipocrisie.
21/03/10
Aghe e dirits: une bataie cence confins
Il Comitât 482 al è impegnât sul front dai dirits linguistics, parcè alore tocjâ chescj temis? Prin di dut parcè che no vivìn fûr dal mont cemût che cualchidun al volarès fâ intindi: il nestri impegn al è dentri de societât furlane e la nestre lote e je peade a chês altris bataiis pai dirits, come che o vin ricuardât plui voltis ancje par mieç de ZFD. E po parcè che ta chest cuadri di rispiet pal ambient e pal om a àn un puest di prin plan ancje lis lenghis. Cun di fat, fevelâ di difese dal ambient e dal teritori e lassâ fûr lis lenghis che ta chel teritori a son nassudis e si son svilupadis e sarès dome ipocrisie.
1 commento:
- Jaio Furlanâr ha detto...
-
Al esist ancje un'âltre maniêre di gjestî le âghe che in Belgjiche a funzione benissim da agnorums:Dâle de gjestî ai comuns interssâts. Le societât di gjestion a devente cussí une multicomunâl o so volês une intercomunâl. A mi somee che al sarès plui costrutîf di proponi gnovis ideis, massime se chestis a son bielzà ativis e puartin sodisfazions a di ducj. No ai nuie cuintri i plevans, massime se furlans, ma chiste manie di tirâ drenti tai discors simpri un plevan o un prelât al mi fâs pensâ dome che cuant che le glêsie a controlave dut in Friûl a 'nd ere dome miserie e i furlans a jerin dome sotans. Se le glêsie a ten pe marilenghe tant miôr ma se a scomence a impaçâsi di dut o tornin indaûr di cent agns. So vin di recitâ une litanie ogni vôlte che a si vierç un rubinet al é miôr che le glêsie a si ocupi di religjon e di sosten spirituâi par chei che no san stâ cence.Pal rest, o vin di fâ di bessôi. Come i grancj e no come i fruts. I plevans a van i prelâts a son lâts, lassin ju indulà che a àn di stâ: In te glêsie.
Alé op, o 'nd ai dite immó une,
ma amancul o vês une reazion :-)
- 22/03/10, 11:46


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domenica 27 gennaio 2013
domenica 13 gennaio 2013
Il cartel par Udinese - Fiorentine
O resti simpri plui de idee che chei dal Udin a varessin di paiâmi, o almancul regalâmi une maiute!
Îr di sere no mi è vignude la ispirazion par il cartel fintremai a cuasi undis di sere. La bisteche la vevi fate chel altri an, alc sul tandem Muriel-Di Natale no mi leve che dopo magari al puarte sfighe, su l'arte Fiorentine no mi vignive nuie, e dopo, finalmentri, o ai pensât a Dante.
Par cheste volte, purtrop, il cartel al è par talian.
Amen.
No mi vignive une rime miôr cun il talian dal Sommo e alore e je vignude cheste, che almancul cussì a saràn contents i talianofii. :)
Da rest, sperìn che a nol nevei e sperin che no ledi come chês altris voltis che o vin pierdût!
Scrit di gelostellato a lis 10:55 0 salvadis che a vevin alc ce dî Etichetis: cartei da l'Udinese
sabato 12 gennaio 2013
Vincj agns di Musiche Dark! - Vent'anni di Musica Dark
Checo prime e Adriano dopo a presentaran e festegjaran l'an numar vincj di "INDIGO" la trasmission radiofoniche che us fâs sintî, dal 93 in ca, musiche di chê che da râr a podês sintî in radio.
No covente jessi furlans par sintî la trasmission. Aes 21.00 si metîs sul web, su Radio onde furlane, e si scoltais la trasmission.
Ce si sintie? Di sigure no chê robe chi sot, che a son cussì classics che Checo nus fasarà sigûr sintî alc altri!
Su, vincj agns... mica un!
Vincj agns di musiche dark, gothic, new wave, eletroniche... insome, ce al durial vincj agns, in dì di vuê?
Indigo si merete una scolte!
_________________
Ebbene, stasera, alle 9, su Radio Ondefurlane, potrete assistere a un evento!
Checo, prima, e poi Adriano, presenteranno e festeggieranno l'anno numero venti di "INDIGO", la trasmissione radiofonica che vi fa ascoltare brani che raramente potete ascoltare sulle altre radio.
Non serve essere friulani, per ascoltare la trasmissione. Alle 21.00 piazzatevi sul web, sul sito di Radio Ondefurlane e ascoltatevi la trasmissione in streaming.
Cosa si ascolta? Di certo non ciò che trovate qui sotto, che sono pezzi così classici che Checo ci farà sentire sicuramente dell'altro!
Su... vent'anni di dark, mica uno!
Vent'anni di musica dark, gotica, new wave, elettronica... insomma, cos'è che dura vent'anni, al giorno d'oggi?
INDIGO si merita un ascolto!

Scrit di gelostellato a lis 18:03 0 salvadis che a vevin alc ce dî Etichetis: events, musiche passade pal friûl
lunedì 7 gennaio 2013
Lis pignatutis par Udinese - Inter
Si che duncje, îr ma la soi propite gjoldude.
No che le vedi cun chei dal Inter, che e je ancje scuadre che mi sta simpatiche, ma meti a tasê che dordei de Sud e soredut chei plui in bande, i interiscj furlans, e je stade propite una sodisfazion.
Dopo, al va dit che e jere une partide che podeve lâ a finîle ancje trê a zero par chei altris, eh. E no lu dîs par il rigôr che al è di coions metisi a recriminâ par che al jere in fûr zûc e cuindi che azion li no esist. Lu dîs plui che altri par chei doi gôi che al à mangjât l'Inter, inte prime metât dal secont timp. Se al meteve dentri un di chei, nô no varessin mai rivât a segnâ e anzit, facil che a cjapavin un altri.
Par fortune e je lade al contrari, e alore... pignatutis!
Brkic 4 su 5
Îr al veve la sindrome dal vip. No sai ce che i è saltât sù, ma a fin partide i mancjave dome che al fases la danza del ventre sul pâl de puarte, e inte fâse finâl de partide, su un tîr dal Inter che al leve cirche a 5 o 6 a l'ore, si è metût a fâ un tichinin di circo butantsi par tiere. Va ben... se chest al covente a dâi sigurece, mi va ben. Calcisticamentri, îr, al à fat il so. No son stât tîr dal Inter pericolôs a part un. 4 pignatis e no 3 jo mi sint di daialis par lis uscidis. Une tal prin timp, une tal secont, cun dribbling. Nuie di ce, forsit, ma cuant che un difensôr al viôt che il portîr al è pront, al sbalie di mancul.
Hertaux 5 su 5
Cuant che vin tacât o ai pensât: ma parcè no Angella? Al veve fat une vore ben lis partidis passadis, mi someave clâr che al veve di jessi lui, tal puest di Benatia. Invezit il Guido al sa di plui e al à vût reson. Cun la prestazion di îr, pocjis cjacaris, o vin vuadagnât un difensôr. Tal sens che a nissun cumò i vignarà tal cjâf di vê pôre se al mancje un dai trê de difese. Al è clâr, la terne Danilo-Domizzi-Benatia e reste la miôr sielte, ma cun l'hertaux di îr a podaressin mancjâ doi di chescj e no vin fastidis. Al à dome di imparâ a costruî, come che al fâs Danilo ogni tant, ma par cumò al va ben cussì.
Domizzi 3 su 5
Masse voie di lâ indevant e masse passaç falâts. Di piçul, no dubiti, il so sium al jere di fâ la ponte o la mieze ponte, lu vin capît, ma tu sês nât cui pîts di difensôr, la furbizie tu le âs vuadagnade zuiant, ven a stâi... dopre ben ce che tu sâs fa, che lis partidis si vincin compagn. Secont me al jere un pôc cuet a inizi secont timp, (masse corsis indenant tal prin) e si viodeve.
Danilo 3 su 5
A lei lis azions de partide al reste simpri il miôr. Dificil pensâ a une difese che podi fâ di mancul di lui. E al capìs ancje ben cuant che al è il moment di provâ a lâ indenant e cuant che al à di tirâ la bale intor dai cocâi che a passin par aiar. Chest an però no si capis parcè nol rive mai a no fâ un fal di amonizion sul om che al va in puarte, ancje parcè che se al va in puarte, vûl dî che tu lu âs lassât lâ...
Allan 4 su 5
Cuasi nissun al à preseât la so prestazion di îr. Jo sì. Par gno cont insieme a Heartaux e a Totò al jere tra i mîor. Eh, ma al à pierdût tancju balons... Sì, ma 'nd à cjapâts di plui! Eh, ma al à sbaliât tancj passaçs... sì, ma trops al ajal fats? E soredut, nol è facil metisi tal mieç dal campo e fâ il regjist, cuintri di int che i da dal tu al balon, e fâlu, ancje, corint di une bande a chê altre dal campo a sierâ. In fâse difensive al è stât brâf. Al sierave su Pereyra e su Lazzari ogni volte che lôr a lassavin il bûs. Taticamentri un dai miôr e cuntune vore, ma une vore di flât. Tigninlu cont, chest zovenot, che al sarà l'asamoah di doman, ancje se al è un pôc plui clâr.
Lazzari 3 su 5
Ducj a dî che Lazzari la fat doi assist e ce brâf Lazzari e cussì e culà. Sì, ma vulino meti il moviment che i veve clamât il passaç? Mieç passaç al è di totò, pocjis cjacaris. Al à fat une buine partide, îr, ma secont me al pues fâ miôr. Cemût? Cjapantsi plui responsabilitâts. Fasin un resonament... Domenie al torne Pinzi, cui gjavaressiso fra Allan Pereyra e Lazzari? Eco. Al pues fa di plui.
Basta 3 su 5
A Basta i mancje ancjemò alc, e secont me ce che i mancje jal robe Pereyra. No sai. chei doi li, su la fasse, son une copie che a da fastidi a ducj. Un al à dribbling che altri al à corse, un al va ator pal campo, che altri al cor dilunc la fasse cence polse. E pûr Basta al à pierdût alc, chest àn... Parcè? Contin i cross che al à fat îr. doi o trê, mi pâr... no, Basta al è un zuiadôr che al pues fâ cross in dople cifre.
Pereyra 3 su 5
Partide suficiente, però al fâs viodi di podê fa une vore miôr, cu la bale tai pîts e soredut cence. Eco, îr cence bale al varès vût di fâ miôr. Tal prin timp, i siei tais no dîs che a vedin metût in dificoltât l'Inter, ma di sigûr lu àn tignût inte sô metât campo. In ogni câs, lui e Basta a son doi che a zuiaran simpri, se a stan ben. Pereyra al pues deventà il gnûf Isla, chest an, sperant che nol fâsi la stesse fin.
Pasquale 2 su 5
Trê colomps e un airon. Chest il botin dai cross di Pasquale. Podopo, cuntun stop di pet, îr, al à lançât in puart un... pecjât che al jere dal Inter! Podopo al à fat la sô oneste partide, sigûr, miôr di Armero, sigûr. Ma îr par jessi miôr di Armero e fâ une oneste partide i voleve pôc. Si à come la impression che nol crodi in sè, ogni tant. Al à crodût une volte sole, îr, e par pôc nol segnave di 40 metros.
Muriel 4 su 5
Al à la panze. Jo e chel dongje o vin cjalât par metât dal secont timp il bon luisito par capî se al veve metût une maiute di plui, sot, e invezit... no no, al à la panzute. E pûr, insieme a totò, lui al è l'unic che al mostre di vê, par cumò, classe. Classe pure. si viôt pôc, e al à bisugne di parâ jù chel pâr di chilos. Ma frutats, al è stât fer mês... chel chi, se al zuie simpri, al rive in dople cifre di gôi!
Totò 5 su 5.
A metât dal prin timp al stop un balon a cjampanili che al vignive jù di plui adalt de tribune. Vonde. il siorut in bande di me al à dite, e i crôt, che dome Zico al faseve chestis robis, al Friuli, cu la maie blancje e nere. E je vere. Il tierç gôl al è un capolavoro! Cjalait ce moviment che si è induvinât.
O vin dome di sperà che al sedi fortunât e che no si fâsi mâl. Un come lui al è tra i miôr 10 zuiadôrs in Italie, e o varessin di lâ ducj al Stadio dome par viodilu zuiâ, soredut par ce che no si viôt par television... al è li il vêr spetacul.
La finis cun dôs constatazions.
Îr a son saltadis fûr dôs veretâts.
1) Se a stan ben, l'atac dal Udin al sarà simpri formât di Totò e Muriel. Son doi campions, Magos, femenutis e pandolos a son kilometros plui daûr.
2) Pereyra e Basta a formin, in potenzial, une des miôr fassis de serie A. Bisugne fâle saltâ fûr. Dificil lassâju fûr.
Scrit di gelostellato a lis 10:37 0 salvadis che a vevin alc ce dî Etichetis: Pignatis de Udinese
domenica 6 gennaio 2013
Il strisson par Udinese - Inter
Ve chi il strisson pe partide di vuê, a misdì e mieç.
Dopo vê vendût Armero, fra pôc Barreto, cun Fabbrini che al à voie di zuiâ, mi domandi cui che al reste, che dopo al larà a finîle che si fâs mâl cualchidun e che nus mancjin zuiadôrs, ma ce vûstu, son ducj campions cuant che a stan in panchine... podopo tu ju fasis zuiâ e al segne dome totò.
Insome, lassant stâ il marcjât, vuê speri che zuin dome chei che a àn voie di cori sul campo, e no tor par i stadios di chei altris, e speri che magari i din una stramaçade al Inter, che mi stâ simpatic, e speri ancje che o tornin a fâ "handanovic, handanovic" che lui se al merite.
La Befane Zebrade, intant, mi pâr che e sedi vignute vonde ben, e sperìn che puarti bon.
Jo vuê tifi Muriel e ancje par un gol di Allan, che no sai parcè, o varès gust che la petàs, si no altri cun dut ce che al cor.
Scrit di gelostellato a lis 09:50 0 salvadis che a vevin alc ce dî Etichetis: cartei da l'Udinese
sabato 5 gennaio 2013
Oh, ce biel cîl a Udin!
La int e je dute plui buine, sot Nadâl, è àn reson.
Stavi just juste cjaminant pe vie, cuant che una siorute mi à viodût e à decidût di fâ une inversiona UUUU e cirî di cjapâmi sot una scarpe!
Cel nassie? o ai pensât... a varai une scarpe sporcje!
Ma no, i mei anfibios di trenteuroscinês a jerin nets.
Stavi par dîs ae siore cualchi peraule di simpatie, che vedi dentri preseaments natalizis, ma ve che jê mi parchegje la machine devant, sul marcjepît par impedîmi il passaç.
Dome in chel moment o ai capît che il so al jere un at di bontât e cun di plui filantropic. Di fat o ai alçât il cjâf e ve là, il viâl ledre, bielonon, intal soreli di tarde matine, celest che al tire a blanc, cun che sagome di lûs de strade che e ven fûr di sot lis lindis...
Par fortune che e jere chê siore li, che par altri, pe contentece e à molât la so machinute e je corude a cjole une torte intal negozi li in bande!
Bisugnave fâ fieste!
E po dopo, come se nol bastas, tant par fâ viodi come che la int e je une vore ma une vore plui buine, cuant che o tornavi indaûr, di chê altre bande dal marcjepît, ve che cualchidun altri al veve parcade la machine inte stesse maniere (o pensi par lâ ancje lui a cjoli une torte par festegjâ) par mostrâ cemût chel biel cîl celeste e blanc al jere ancje di chê altre bande de strade!
Ah, ce biel cîl a Udin!
Scrit di gelostellato a lis 10:48 0 salvadis che a vevin alc ce dî Etichetis: salvadeadis
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Atris Pajginis
Un Diu di ricomposizion
1 di Zenâr 2006
Cheste sensazion di pôre, di frustrazion, di un mont une vore malât e va cjapade cun serietât e cun serenitât, come dutis lis sensazions, savint che il misteri dal mont nus è platât e che no esist une stagjon dal om dute negative, come che no n esist une dute positive. Ben e mâl a son simpri stâts e la storie e va lete te sô completece e complessitât e dut al va relativizât dal grant libri dal mont. Par nô cristians, po, al è un dovê e une furtune lei i fats a la lûs de fede e inluminâ la nestre gnot cu la lûs consolant de peraule di Diu. E la peraule di Diu no dome no nus dîs di no disperâsi, ma nus invide a berlâ e a scriulâ di gjonde parcè che lui al interven cun potence e provedence inte storie. Ve chi cho soi: o tornarai a menâju dongje de tiere de tramontane, ju met adun dai ultims cunfins dal mont. A son partîts vaint, ju torni a menâ dongje consolâts, ju torni a menâ ad ôr dai rius di aghe, par une strade plane, là che no si inçopedaran (Gjer 31, 8-9).
Il profete al fevele de dispersion dal popul ebraic ma ancje de dispersion di ducj i popui. No crôt di sfuarçâ masse il test disint che al fevele ancje di chê dispersion culturâl e spirtuâl che nus à cjapâts ducj. Jessint il mont deventât un paîs, no vin plui un nestri paîs, un nestri mont specific, un cjantonut di lâ a parâsi biel chal passe il burlaç de globalizazion. Ancje il nestri Friûl al è stât cjapât dentri in chest mulignel. Lu prove no dome ogni emigrant che nol cjate plui la tiere dai siei paris ma ancje nô, che si sintìn forescj a cjase nestre.
Epûr, cuintri di ogni evidence negative, il mont al cjamine viers lunitât, ancje se par trois ingredeâts e inturtiçâts. Mai come vuê la famee dai oms e à pussibilitâts concretis di interazion fra popui e culturis. Mai come vuê si à il mût di rivâ fint ai cunfins dal mont e di vê i cunfins dal mont in cjase nestre. Ma la bibie nus dîs alc di plui precîs. Al è Diu chal tire dongje i popui parcè che lui al è unitât e la sô man mistereose e paterne e je chê dal pastôr chal tire dongje lis pioris sparniçadis o pierdudis. Inte unitât di Diu pari ancje i popui a cjatin unitât di fîs e spirt di famee. Usance la glogje che e tire dongje i siei poleçuts, cussì il Signôr al fâs cui popui. Lui chal po dut nol à nissune dificoltât a cjatânus e a gafânus par puartânus a salvament sot des sôs alis. Ancje i dîs che o stin vivint, i dîs dai sants e dai muarts, nus palesin cheste grande veretât. Da la dispersion dal mont a la ricomposizion dal ream di Diu. E, stant che il so ream al scomence in chest mont, o vin dut dirit di crodi che ancje la ricomposizion e je za scomençade, e je in at e si perfezionarà te plenece de veretât e de lûs.


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La patrie dal Friûl
La patrie dal Friûl al è un gjornâl che atualmentri al ven fûr une volte al mês e che al è dut par furlan.
Tabele dai contignûts
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Il prin numar al ven fûr ai 24 di Fevrâr dal 1946, al presit di 10 francs, cul titul di “Patrie dal Friûl”, sfuei setemanâl indipendent; il logo al presente une acuile patriarcâl cun la scrite “di bessôi”. Lis pagjinis a son cuatri, e la redazion e jere a Udin, in borc di Prampar; la responsabilitât di diretôr e je dal avocât Vitorio Gasparet, e la stampe e je prime fate di A. Pelegrin, di Udin, po di Manuzio, simpri udinês. Dai 15 di Mai 1948 al Setembar 1953 il gjornâl al è direzût di Lelo Cjanton (Aurelio Cantoni), e la scjadence di publicazion e je cuindisinâl. Di chel moment lu cjape su Marie Del Fabro, femine di Felix Marchi, fondadôr dal sfuei; in chest periodi il gjornâl al ven fûr mensilmentri, ma cence tante regolaritât, pes difficoltâts a cjatâ articui e abonaments. Tal 1976 il Moviment Friûl, traviers la persone dal so segretari politic Marco De Agostini, al pense di recuperâ Patrie dal Friûl, restade libare, par sei scjadude, come che al risulte al Tribulâl di Udin. De Agostini al regjistre la testade al nr. 384 dal regjistri dal Tribunâl cu la date dai 13 di Dicembar 1976, socie di riferiment la Clape Culturâl Furlane Hermes di Colored (che e davuelç iniziativis culturâls par cont dal MF), rapresentant legâl e diretôr responsabil Marco De Agostini. Al informe intant Felix Marchi de iniziative, che al reste une vore content e al scrîf a De Agostini une letare di aprovazion e di ringraciament. Il prin numar de Anade XXII de Ete Gnove al jes tal Zenâr 1977. A colaborin te redazion plui di lôr, in primis pre Antoni Beline e altri predis dal grup di Glesie Furlane. Par vie des grandis spesis sostignudis pe jessude di 20.000 copiis dal sfuei in ocasion de Fieste de Nazion Furlane dai 3 di Avrîl 1977, ideade e organizade dal Moviment Friûl, e dal fat che al è mancjât il contribût di sogjets che si son ritirâts dal impegn organizatîf dopo di vêlu imprometût, Patrie dal Friûl e jentre in dificoltât, e tal 1978 e cesse di sei publicade. Dome une jessude isolade tal 1979 e po dal 1983-84 jessudis mensîls o bimestrâls fint al 1988. Il grup di predis di Glesie Furlane vuidât di pre Antoni Beline, che al vûl percori une politiche culturâl furlaniste autonome rispiet al Moviment Friûl e ancje in competizion, dopo di vê domandât al segretari politic dal MF la cession de proprietât di Patrie dal Friûl, par no assumisi ancje la cjame dai debits de testade, al opzione di regjistrâ une testade diferente cu la zonte di un articul denant, La Patrie dal Friûl, e di tacâ a publicâle. E je la fin dal 1979. Pre Antoni Beline al domande a Marchi la cession de testade tal 1977 e, cundut che la operazion no à valôr legâl parcè che e je za scjadude e e je za passade di proprietât, parcè che e je stade tornade a regjistrâ di De Agostini, al ricêf ai 14 di Novembar 1977 une declarazion di cession dal vieli proprietari, che si è dismenteât di vê za ringraciât De Agostini par vê tornât a fâ jessî il so sfuei di une volte. Di fat Marchi nol pues cedi ce che nol è plui so, che se al ves cedût a pre Beline, mestri e predi in Cjargne, Patrie dal Friûl, Beline al varès scomençade une sô publicazion di Patrie dal Friûl e no di La Patrie dal Friûl. Pre Toni al reste diretôr fin al Dicembar di 1988, po la cjarie e passe a Federico Rossi di Vilecjace e daspò a Federico Gubian di Glemone; tal 1999 al torne Beline, che la manten fintremai la muart, che lu beche di colp ai 22 di Avrîl dal 2007. La clape daûr al gjornâl e sielç par cjapâ il so puest l'ilustradôr e gjornalist Dree Venier, che za dal Setembar dal 2006 al jere jentrât inte redazion. Venier al lasse la direzion cul numar di Dicembar dal 2009 e il so puest al ven cjapât di Dree Valcic, gjornalist de Il Gazzettino.
I personaçs[cambie | modifiche il codiç]
La storie de Patrie e je sigurementri leade aes figuris di Felix Marchi, insieme cu la femine Marie Del Fabro, e di Pre Josef Marchet. Il prin, dentist udinês, antifassist visserâl, profete de autonomie furlane, al fo il fondadôr dal gjornâl e il principâl sostenidôr par plui di 30 agns. Il secont al rivà un pôc dopo ma al colaborà cun Marchi cun grancj risultâts, ma al scugnì molâ pes pressions de Glesie che no viodeve tant di bon voli la colaborazion cuntun personaç “estrem” come Marchi.
I agns di aur[cambie | modifiche il codiç]
I agns plui biei e feconts pe Patrie a forin i prins, cuant che il gjornâl al presente lis splendidis oparis di pre Josef Marchet, come la Cuintristorie dal Friûl (publicade tra i 16 di Novembar dal 1950 e il 1 di Zenâr dal 1952), lis Letaris ai furlans (1 di Fevrâr dal 1950 – 1 di Zenâr dal 1951), lis notis di filologjie e gramatiche furlane, che a saran daspò metûts dongje inte opare “Lineamenti di grammatica friulana”. Inte Patrie al ven ancje publicât il prin romanç par furlan, “Aghe dapît la cleve”, di Dino Virgili, oltri che un grum de produzion di chei agns de clape di poetis de Risultive.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (furlan) Sît de Patrie dal Friûl


text:
SIMPRI BOGNS. Rienzo Pellegrini (par cure di), Eusebio Stella, poeta nel Friuli del Seicento, Udin 1979
“In giambi dal libruz chi mi mandaas, / Io vi mandi, Signoor, un caas seguijt. / Chist è Caas amoroos non plui sintijt, / Fin mo io sool i’ ài mittuu dentri il naas. // Leìlu , donchia, e scriveemi s’a vi plaas / Il suggett e se i viers corrin pulijt, / Accomodaal dovent ch’al è falijt, / Ch’a ad ogni mood anch voo sees di Parnaas.”
Eusebi Stella (Spilimberc, 1610-1671) al è un dai prins poetis de leterature furlane. Al jere un cancelîr e nodâr che, in plui che par furlan, al à vût scrit ancje par talian, par spagnûl e par venezian. No che al sedi un grant poete, il so orizont nol pretindeve tant, ma al è interessant (parie cun Ermes di Colorêt) par vie de testemoneance su la lenghe di za fa cuatri secui e ancje par une sô sgrimie intal costruî il viers e tal creâ situazions. La sô produzion par furlan e je stade definide ‘poesie erotiche’ par vie dai argoments che e trate. E in efiets, il lengaç di Eusebi al è crût e nol lasse masse spazi ae fantasie (che al sedi un câs che ancje une des primissimis composizions poetichis par furlan, il famôs ’soneto furlan’ al sedi di argoment erotic?). In dut e par dut fi dal so secul, Stella al è bon di passâ di composizions devotis (sicu invocazions ae Madone) a altris lassivis, sicu che a fasin tancj autôrs dal ‘600 (baste pensâ al Marino), secul che al viodeve dut il ben de bande de religjon e dut il mâl fûr de religjon. Duncje, se intai sunets par talian si cjatin reminissencis di Dante e di Petrarca, inte produzion paralele, indreçade a un public di fiducie (e jere ative la Incuisizion…), si rive ae ossenitât cence censuris.
Il professôr Pellegrini al studie a font i tescj di Stella, al scrutine ducj i critics che a àn vût fevelât di lui, al met jù un ristret de biografie (e cun chest al corêç ancje imprecisions di critics precedents: par esempli, ancje daûr Wikipedie, al sarès nassût intal 1602), al fâs in sumis une analisi aprofondide dal stîl, de lenghe, de culture e de ideologjie dal poete. E po al ripuarte une sielte dai tescj plui significatîfs. I tocs par furlan a son cuindis, doi di chescj une vore luncs (un 335 viers, chel altri 840).
Un studi rigorôs, di alt nivel, un strument par cognossi, intai siei difiets, ma ancje intai siei merits, un poete che al è jenfri i paris de nestre lenghe.
✒ Laurin Zuan Nardin


text:
28/07/10
Fevelâ par furlan in Consei comunâl: un dirit o une strade di rive sù?
8 commenti:
- Comitât 482 ha detto...
-
Mi clami Bruno Colledani e o soi conseîr comunâl di minorance a Spilimberc e o us scrîf par descrivi la situazion là che mi cjati pal sempliç fat di tabaiâ par furlan in consei comunâl.
Da simpri o feveli nome par furlan in consei e di simpri la maiorance (Pdl + Lega Nord) a mi sta mitint stralecs a no finî par rindimi dificil l'espletament dal gno dirit di tabaiâ par furlan (leç 482/99, articul 7, come 1).
A no mi è mai stât impedît di esprimimi par furlan (a mancjarès altri!) ma a no àn mai palesât a clâr la lôr no-volontât politiche di permeti che ducj a capissine i gnei intervents (traduzion in simultanee e in economie cun personâl dal comun, par esempli, come proviodude de 482/99 articul 7, come 3 "Qualora uno o piú componenti degli organi collegiali ... dichiarino di non conoscere la lingua ammessa a tutela, deve essere garantita una immediata traduzione in lingua italiana").
In reonte, in gnei intervents par furlan a no vegnin verbalizâts.
Di resint la maiorance a si è aprovade un regolament che, seben no impedint al conseîr di esprimisi par furlan, di fat a i dinee cualsisei verbalizazion in câs che a nol voli ripeti l'intervent par talian o a nol voli voltâ par talian ducj i siei scrits.
E parcè jo, par esercitâ un gno dirit, varessio di cjamâmi di una reonte di vore?
Chest intun Comun là che al esist un assessôr ae Identitât culturâl (Marco Dreosto de Lega Nord) che al definìs "straçarie spindi bêçs pal furlan"!
Mandi
Bruno Colledani
- 28/07/10, 15:47
- acetosella ha detto...
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visu seguit lis vicendis da la LR 15/96 in Prov di Pordenon? par chist an nuia al furlan! ma par altri robis i bës sì cjatin!
- 28/07/10, 17:25
- Jaio Furlanâr ha detto...
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Ce pietât! Da no crodi. Se a son ducj cuintri e che no capissin nancje il furlan, ce furlans sono? A si va indenant malamentri.
- 29/07/10, 20:29
- michi ha detto...
-
E come simpri la Lee Nort e fâs finte di tutelâ la lenghe furlane.
In regjon Renzo Tondo al à gjavât vie ae lenghe furlane il 30% dai fruçons dâts l'an passât. Vêso sintût cualchidun de Lee Nort regjonâl protestâ?
Ma 400 mil euros Tondo al è rivât di corse a cjatâju par lâ a rompi lis balis al Comun di Udin cu lis mostris fotografichis del "Bianco & Nero" finanziâdis de societât regjonâl TurismoFVG.
Se si cjatin di corse 400 mil euros par lâ a rompis lis balis al Comun di Udin, al significhe che i bêçs no son dome cuant no poche dâju....
- 04/08/10, 10:08
- Jaio Furlanâr ha detto...
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A Michi, e a di chei che a son di buine volontât: E ce dî dai 550.000 euros che a ricêf chê venerande istituzion di filologjiche furlane ogni ant cuant che a dopre le lenghe taliane pai trê cuarts di cê che a publiche?
Al é inutil che a si si bati par vê plui marilenghe se tal stes timp a si mostre a Rome, a Udin e a Triest che le marilenghe no si le dopre nancje cui bêçs che a si ricêf par doprâle! Esempli jenfri mil: Il libri sul Eusebi Stella poete furlan nassût a Spilimberc tal 1602 al é stât stampât tal 1973 dae filologjiche e a part, lis poesiis dut il rest al é scrit par talian.
Altri esempli plui atuâl: In te riviste semestriâl CE FASTU, su 141 pagjinis, dome 5 a son par furlan e chest graziis a Sandri Cjaroç che a no mancje mai di fâ il cjaruç par tirâ indenant par furlan le lenghe che al difint. Tal stès numar a si cjate fintramai Pauli Rosean che al somee cjapâ pal cûl il Sandri e ducj i onescj furlanofos scrivint par TALIAN, 29 pagjinis su le pronunzie dal furlan!
- 22/08/10, 07:57
- michi ha detto...
-
JAIO FURLANÂR, al è vêr chel che tu scrivis su la SFF, ma il mal al stâ intal mani: "la tutela del Friulano non è una priorità".
Lu à dite Renzo Tondo e Molinaro ubidient nol à fat nuie di nuie dal 2008 in ca a pro de Lenghe furlane.
O aio di contati dei 120 mil euros dâs de regjon par fâ il "Festival di San Remo" de Lenghe furlane? No vevino une maniere miôr par straçâ i pôcs bêçs che nus dan a pro de tutele de lenghe furlane?
No vino za "SUNS" e "Musiche furlane fuarte"? Si scugnive proprit simiotâ una robe vecjie e superade come il Festival di San Remo?
O vin une vore di int che e lavore ben a pro de lenghe furlane, pecjât che i bêçs no rivin mai a lôr...
- 23/08/10, 08:06
- Jaio Furlanâr ha detto...
-
A pont, se un al ricêf plui beçs par fevelâ talian che furlan al sarès di domandâsi il parcé.Soredut se o sin strents cui beçs.
Sul festival de cjançon o no dîs nuie parcé che o soi compositôr e autôr e che seont me une lenghe a tire miôr se cun jê e à le musiche. Se l'inglês al é deventât cognossût da tante int tal mont, al é soredut par vie de musiche. I zovins imparant lis cjançons, a imparin l'inglês inmó prime di studiâlu a scuele.E lu fasin cun plasê e cence sfuarç.
- 23/08/10, 11:35
- michi ha detto...
-
JAIO FURLANÂR,
o sin dacuardi su la importace de musiche in lenghe furlane.
Ma jo o ai scrit "120 mil euros" par simiotâ il Festival di San Remo: masse bêçs par une serade in dut al teatri Zuan di Udin.
Soredut parcè che dutis chês altris realtât che fin cumò e àn fat cressi la musiche in lenghe furlane e àn cjapade une biele pedade intal cul!
- 24/08/10, 14:09


text:
16/03/12
Tant par no stracapîsi...
Dal moment che su la cuistion de "ratifiche" de Cjarte europeane des lenghis regjonâls o minoritariis de bande dal Consei dai ministris talian e je stade fate cetante confusion, miôr sclarî cualchi pont. Cun di fat il prin comunicât stampe dal Consei di ministris, che cumò al è stât mendât, al fevelave di "ratifiche" de Cjarte e tancj di lôr lu àn cjapât par bon di plante fûr e, di chê strade, si à let intervents trionfalistics e fintremai articui di stampe che a disevin che di cumò indenant lis minorancis linguistichis a podaran gjoldi di dirits linguistics che, in realtât, a jerin bielzà garantîts cu la leç statâl 482/99! Su la atenzion e la precision che cierte stampe e à par chestis tematichis o vin za vût ocasion di fevelâ e nol è il câs di tornâi parsore... Par no stracapîsi, duncje, viodìn di lâ par ordin.
1) Il Consei dai ministris al à fat bon il disen di leç su la ratifiche de Cjarte. Chest al vûl dî che il test al varà cumò di passâ l'esam des dôs ramis dal Parlament e po jessi firmât dal president de Republiche taliane. Dome in chê volte la ratifiche e deventarà reâl.
2) Viodût che si trate di un disen di leç, no si à nissune sigurece sui timps che a coventaran par rivâ insom cul percors de ratifiche. Duncje al è stât fat un pas indenant che nus svicine ae ratifiche, ma no savìn cuant che chest obietîf al sarà otignût.
3) Il disen di leç no si à ancjemò rivât a viodilu e, duncje, no si sa cuâi che a sedin i nivei de ratifiche proponude. Cun di fat, il percors al permet ancje di ratificâ la Cjarte in maniere parziâl, o sei garantint dome il rispiet di cierts ponts de Cjarte e no di ducj. Viodût che il comunicât dal Guvier Monti al citave in maniere esplicite tant che riferiment di base pal test de ratifiche la leç statâl 482/99, al ven di pensâ che a saran garantîts almancul i nivei di tutele za previodûts de leç. Cence viodi il test però al è pussibil di dî. Al è duncje impuartant che i parlamentârs che si cjataran a esaminâ il disen di leç - almancul chei che a rivin di chenti o di altris areis interessadis de cuistion - si impegnin par che no si ledi sot di cierts nivei di tutele.
4) Ancje cuant che si rivarà ae ratifiche, si varà un strument di pression in plui par difindi i nestris dirits linguistics, ma si à di tignî a ments che i proviodiments pratics di podê meti in vore a nivel statâl a restin chei previodûts de 482/99. La stesse leç che il guvier Monti cu la ultime finanziarie al à depotenziât di brut cul gjavâi buine part des risorsis finanziariis. Su chest ultin pont, o lin a dilunc a viodi il cidin cuasi totâl di mieçs di comunicazion, politics e associazions di cjase nestre. Nol è un biel segnâl...
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Canadà
Il Canadà al è une monarchie costituzionâl de Americhe setentrionâl. Al è tocjât a Est dal Ocean Atlantic, a Ovest dal Ocean Pacific e dal stât statunitens dal Alaska, a Nord dal Mâr Glaciâl Artic e a Sud dai Stâts Unîts di Americhe. Dopo la Russie, il Canadà al è il secont stât plui vast dal mont. Il so confin cui Stâts Unîts di Americhe (8.893 km[4]) al è il plui lunc dal mont dividint doi stâts. Il Canadà al è formât di dîs provinciis e trê teritoris. La sô capitâl e je Ottawa.
Abitât par milenis di popolazions aborigjenis, il stât al fo colonizât dai francês e inglês sul imprin dal secul XVII dongje de cueste atlantiche. La France e cedè la plui part dai siei teritoris al Ream Unît tal 1763 daspò de sconfite patite intant de Vuere Franco-Indiane, il front nordamerican de Vuere dai Siet Agns. Al 1 di Lui dal 1867 e nassè la confederazion canadese cu l'union de trê coloniis dal Nord Americhe Britanic di Gnove Scozie, Gnûf Brunswick e Provincie dal Canadà, che daspò a deventarin cuatri par vie de division de Provincie dal Canadà in Ontario e Québec. Cul timp si zontarin simpri plui provinciis par formâ il stât nordamerican di vuê.
Il Canadà al è un stât federâl guviernât cuntun sisteme parlamentâr te suaze di une monarchie costituzionâl. Elisabete II e je il so cjâf dal stât. Il prin ministri invezit al è Justin Trudeau, dal Partît Liberâl dal Canadà. Il Canadà al à dôs lenghis uficiâls, ven a dî l'inglês e il francês, e une popolazion di 35 milions cirche. L'economie avanzade dal Canadà e puarte il stât a plaçâsi al decim[5] puest al mont in rivuart al so Prodot interni sporc (PIS) nominâl, par vie che la sô economie si base in mût principâl su lis sôs tantis risorsis naturâls e su lis sôs rêts comerciâls, ben svilupadis, soredut cui Stâts Unîts di Americhe.
Il Canadà al fâs part di numerosis organizazions internazionâls, par esempli il Commonwealth des Nazions (CN), l'Organizazion Internazionâl de Francofonie (OIF), il Grup dai Siet (G7), il Grup dai Vincj (G20), l'Organizazion des Nazions Unidis (ONU), l'Acuardi Nordamerican par il Libar Scambi (NAFTA), l'Organizazion dal Tratât dal Atlantic dal Nord (NATO) e l'Organizazion Mondiâl dal Cumierç (WTO).
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I archeolics a stimin che i prins oms a rivà te regjon gjeografiche dal Canadà a sedin rivâts da l'Asie, a traviers dal stret di Bering, za plui di 40.000 agns indaûr. Cheste e ondadis seguitivis a derin origjin ai dissendents de popolazions aborigjenis di vûe. I prins europeans a rivâ su lis cuestis canadesis dongje di L'Anse aux Meadows a forin i components de famee vichinghe Erikson, proprietaris de Groenlandie. Ator dal an Mil si logarin te zone setentrionâl da l'isule di Tieregnove. Cheste zone le clamarin Vinland, ven a dî tiere dal vin. Daspò di diviers conflits cu la int aborigjene dal lûc a bandonarin il teritori, ma i tornarin di cuant in cuant par furnîsi di legnam.
Tal 1497, par incarghe dai inglês, l'esploradôr talian Giovanni Caboto al rivà ta l'isule di Tieregnove. So fi Sebastiano Caboto al esplorà tal 1509 dutis lis cuestis nordamericanis, da l'isule di Baffin jù jù fin a la Floride. Il Canadà al deventà possediment de France tal 1534, cuant che l'esploradôr francês Jacques Cartier al cjapà possès de zone tor ator dal flum Sant Laurinç tal non dal re Francesc I. Par plui di cent agns il Canadà al restà une colonie francese. Samuel de Champlain, tal 1604, al metè sù la prime colonie permanente de Americhe Setentrionâl a Port Royal, in Acadie (l'Annapolis Royal di vuê, in Gnove Scozie). Cuatri agns dopo al fondà la colonie dal Québec. Tal 1615 al scuvierzè i lâts Huron e Ontario, doi dai cinc Grancj Lâts. Dal 1615 a rivarin i prins missionaris cul fin di convertî i irochês e i urons, la int aborigjene dal lûc.
Il non Canada al nassè in timp des esplorazions di Jacques Cartier dilunc dal flum Sant Laurinç. Cualchi irochês si riferirin a la vile di Stadacona, la prossime citât di Québec, doprant la peraule kanata, che te lôr lenghe e vûl dî vile, comunitât. Jacques Cartier al doprà cussì il non Canada par dut il teritori dulintor de vile di Stadacona. Tai agns dopo il non al segnave su lis cjartis gjeografichis ducj i teritoris a Nord dal flum Sant Laurinç. Tai secui XVII e XVIII il non Canada al vignì doprât par indicâ i teritoris de Gnove France, ingrandint di man in man l'ûs dal non fin a comprendi lis spuindis setentrionâls dai Grancj Lâts.
Il progjet di un imperi francês in Americhe, sostignût de Gnove France che tal 1608 e veve come capitâl la citât di Québec, al fasè par fuarce tacâ un conflit jenfri France e Grande Bretagne. Lis vueris fra chestis dôs potencis par il domini coloniâl de Americhe Setentrionâl a son cognossudis sot il non di Vuere Franco-Indiane. Tal 1763, dopo la Vuere dai Siet Agns e la vitorie incontestabil dal gjenerâl inglês James Wolfe vie pe bataie di Québec, dut ce che al rimaneve de Gnove France al pasà sot il domini de Grande Bretagne.
Tal 1791 a forin creadis lis coloniis dal Alt Canadà (l'Ontario meridionâl di vuê) e dal Bas Canadà (il Québec meridionâl di vuê). Chestis dôs coloniis a forin metudis dongje tal 1841 sot il non di Provincie dal Canadà. La Leç sul Nord Americhe Britanic dal 1867, al 1 di Lui, e dividì di gnûf la Provincie dal Canadà in Ontario e Québec, aromai provinciis e no coloniis, e lis unì a la Gnove Scozie e il Gnûf Brunswick, ancje lôr aromai provinciis, par fâ un domini ugnul sot il non di Domini dal Canadà. Chest procès al ven clamât Confederazion canadese. Ai 11 di Dicembar dal 1931 il Canadà al otignì l'indipendence dal Ream Unît e, cul rimpatri de Costituzion tal 1982, la plene sovranitât.
Evoluzion teritoriâl dal CanadàModifiche
Cheste e je une cronologjie da l'evoluzion teritoriâl dai confins dal Canadà, elencant lis modificazions a lis frontieris internis e esternis dal paîs.
- 1867: Confederazion canadese. Il Domini dal Canadà si forme di trê provinciis dal Nord Americhe Britanic: la Provincie dal Canadà (dividude par chest procès tes dôs provinciis dal Ontario e dal Québec) e lis coloniis di Gnûf Brunswick e Gnove Scozie.
- 1870: Il Ream Unît al lasse al Canadà la plui part dai siei teritoris nordamericans. La Tiere di Rupert e il Teritori dal Nordocidentâl a deventin i Teritoris dal Nordovest. La provincie dal Manitobà e ven creade.
- 1871: La colonie britaniche de Columbie Britaniche e devente une provincie canadese.
- 1873: La colonie britaniche da l'Isule dal Princip Eduart e devente une provincie canadese.
- 1874: I confins dal Ontario a vegnin ampliâts a Nord e a Ovest.
- 1876: Il distret di Keewatin al ven creât intune zone centrâl dai Teritoris dal Nordovest.
- 1880: Il Ream Unît al lasse al Canadà lis sôs isulis artichis, par formâ part dai Teritoris dal Nordovest.
- 1881: I confins dal Manitobà a vegnin ampliâts a Nord, a Ovest e a Est.
- 1886: Il confin meridionâl dal distret di Keewatin al ven modificât.
- 1889: I confins dal Ontario a vegnin di gnûf ampliâts a Nord e a Ovest.
- 1895: Il confin dal distret di Keewatin al ven ampliât a Est.
- 1898: I Teritoris dal Nordovest a pierdin une part dal lôr teritori par formâ il teritori dal Yukon. Il confin dal Québec al ven ampliât a Nord.
- 1901: Il confin orientâl dal Yukon al ven modificât.
- 1905: I Teritoris dal Nordovest a pierdin di gnûf une part dal lôr teritori par formâ lis provinciis da l'Alberte e dal Saskatchewan. Il distret di Keewatin al ven assegnât ai Teritori dal Nordovest.
- 1907: I britanics a concedin l'indipendence a la lôr colonie di Tieregnove, par formâ il Domini di Tieregnove.
- 1912: I confins dal Manitobà, dal Ontario e dal Québec a vegnin ampliâts a la lôr estension di vuê.
- 1927: Une porzion dal Québec e ven concedude al Labrador, che al è la part continentâl dal Domini di Tieregnove.
- 1949: Il Domini di Tieregnove (dutun cul Labrador) si unìs cul Canadà par deventâ une provincie canadese clamade Tieregnove.
- 1999: Il Nunavut si divît dai Teritoris dal Nordovest par formâ il tierç teritori canadês di vuê.
- 2001: Il non de provincie di Tieregnove e ven modificât in Tieregnove e Labrador.
PopolazionModifiche
LenghisModifiche
L'inglês e il francês a son lis lenghis uficiâls dal Canadà, marilenghe tal ordin pal 56% e 20,6% dai abitants[6]. Il francês a si fevele soredut te provincie dal Québec, te zone Nord de provincie dal Gnûf Brunswick e te zone Est de provincie dal Ontario. L'inglês a si fevele tal rest dal paîs.
Te provincie dal Québec l'uniche lenghe uficiâl e je il francês. Te provincie dal Gnûf Brunswick a son uficiâi tant il francês che l'inglês.
Tal teritori dal Nunavut, là che al è insedât il popul inuit, a son ricognossudis undis lenghis uficiâls: in plui dal inglês e dal francês, nûf lenghis aborigjenis. La lenghe inuktitut dal popul inuit e je une di chestis. L'inuktitut al ven doprât massime in Nunavut (63,1% dai marilenghe) e in Québec (32,3% dai marilenghe)[7], soredut te zone setentrionâl di chest ultin.
Ordenament dal stâtModifiche
Il Canadà al è une federazion componude di dîs provinciis e trê teritoris. Lis provinciis a son plui autonomis dai teritoris.
Provinciis
- Columbie Britaniche, [en] British Columbia, [fr] Colombie-Britannique. Cjâf lûc: Victoria. Altris citâs impuartantis: Vancouver.
- Alberte, [en] Alberta, [fr] Alberta. Cjâf lûc: Edmonton. Altris citât impuartantis: Calgary.
- Saskatchewan, [en] Saskatchewan, [fr] Saskatchewan. Cjâf lûc: Regina.
- Manitobà, [en] Manitoba, [fr] Manitoba. Cjâf lûc: Winnipeg.
- Ontario, [en] Ontario, [fr] Ontario. Cjâf lûc: Toronto. Altris citâts impuartantis: Ottawa.
- Québec, [en] Quebec, [fr] Québec. Cjâf lûc: Québec. Altris citâts impuartantis: Montréal.
- Gnûf Brunswick, [en] New Brunswick, [fr] Nouveau-Brunswick. Cjâf lûc: Fredericton.
- Gnove Scozie, [en] Nova Scotia, [fr] Nouvelle-Écosse. Cjâf lûc: Halifax.
- Isule dal Princip Eduart, [en] Prince Edward Island, [fr] Île-du-Prince-Édouard. Cjâf lûc: Charlottetown.
- Tieregnove e Labrador, [en] Newfoundland and Labrador, [fr] Terre-Neuve-et-Labrador. Cjâf lûc: Sant Zuan di Tieregnove, [en] St. John's, [fr] Saint-Jean.
Teritoris
- Yukon, [en] Yukon, [fr] Yukon. Cjâf lûc: Whitehorse.
- Teritoris dal Nordovest, [en] Northwest Territories, [fr] Territoires du Nord-Ouest. Cjâf lûc: Yellowknife.
- Nunavut, [en] Nunavut, [fr] Nunavut. Cjâf lûc: Iqaluit.
CultureModifiche
SprocModifiche
Il sproc dal Canadà al è a mari usque ad mare (dal latin: di un mâr a di chel altri) par vie che il paîs si slargje di un «mâr» (l'Ocean Atlantic) a di chel altri (l'Ocean Pacific). Chest sproc al è une locuzion tirade fûr de Vulgata (Salms 72:8), version de Biblie par latin curade di Sant Jaroni.
BandiereModifiche
La bandiere dal Canadà, alçade su la Culine dal Parlament a Ottawa par la prime volte tal 1965[8], e je rosse cuntun cuadrât blanc tal mieç. Sul cuadrât blanc e je rapresentade une fuee di aiar rosse cun undis ponts.
Il centri blanc, carateristic de bandiere dal Canadà, al ven clamât bande canadese. Cheste bande e jemple la metât de largjece dal cjamp impen de tierce part, come di solit tes bandieris tricolôrs.
L'ûs de fuee di aiar al va indaûr ai timps de Gnove France, cuant che i abitants de cheste colonie le adotarin come il lôr simbul.
SportModifiche
Il Canadà al à doi sports uficiâi: l'hockey su la glace (sport nazionâl di Invier) e il lacrosse (sport nazionâl di Istât).
Hockey su la glaceModifiche
L'hockey su la glace al è il sport plui populâr tal paîs, che i canadês, tant par inglês che par francês, lu clamin dome hockey. La Leghe nazionâl di hockey e fo fondade a Montréal.
LacrosseModifiche
FurlansModifiche
In Canadà al è presint un grant numar di emigrants furlans. A son presints sedis[9] Fogolârs Furlans.
NotisModifiche
- ↑ Le Canada, une monarchie constitutionnelle. Senât dal Canadà. Consultât ai 11 Avost 2018.
- ↑ The World Factbook: Canada. Central Intelligence Agency. Consultât ai 11 Avost 2018.
- ↑ Taille et croissance de la population canadienne: faits saillants du Recensement de 2016. Statistique Canada. Consultât ai 11 Avost 2018.
- ↑ The World Factbook: Canada. Central Intelligence Agency. Consultât ai 11 Avost 2018.
- ↑ World Bank national accounts data, and OECD National Accounts data files. Bancje Mondiâl. Consultât ai 11 Avost 2018.
- ↑ Langue – Faits saillants en tableaux, Recensement de 2016. Statistique Canadà. Consultât ai 11 Avost 2018.
- ↑ Population de langue maternelle autochtone selon la famille linguistique, les principales langues au sein de ces familles et leurs principales concentrations provinciales et territoriales, Canada, 2011. Statistique Canadà. Consultât ai 12 Avost 2018.
- ↑ Histoire du drapeau national du Canada. Guvier dal Canadà. Consultât ai 11 Avost 2018.
- ↑ Fogolârs dal Canadà. Federazion dai Fogolârs dal Canadà. Consultât ai 11 Avost 2018.


text:
Musicoterapie
La musicoterapie al 'e' un intervent basât sul sogjet e il sô rapuart cu la comunicazion.
La musicoterapie a lis sôs lidrîs tal mont de sonoritât:ducj i rumôrs,lis vôs,i sons,i moviments,i cidinôrs,cence dismenteâ i sons de la lenghe.
Si puès definî la musicoterapie come il doprâ i elements costitutîfs de musiche (vibrazions,,ritmo,sons,,melodie,armonie) e ancje la musiche stesse,in mût di viargi i canâi de comunicazion.
DefinizionModifiche
Le "World Federation of Music Therapy (Federazion Mondiâl di Musicoterapie) in tal 1996 al a dât cheste definizion
:"La musicoterapie al e' il doprâ le musiche o elements musicâi (son, ritmo e armonie) de bande di un musicoterapeute cualificât,con un utent o un grup,in un procès par rindi pui facîl o miôrà le comunicazion,le relazion, l'aprendiment,le motricitât, le espression,l'organizazion o atrîs obietîfs terapeutics,in mût di sodisfâ lis necessitâs fisichis ,mentâls,sociâls e cognitivis.
La musicoterapie cîr di svilupâ lis funzions potenziâlde persone,in mût che il sogjet puès realizâ la mîor la sô integrazion personâl par vivi miôr le sô vite grazie a un procês riabilitatîf o terapeutic".


text:
Linda e fasè lûs dongje de clavarie piant il telefonin.
Vençon, a chê ore di gnot, al durmive come une pipine, cidin sot dal cidinôr des monts, ancje lôr indurmididis dal frêt. Jê no veve pôre che la viodessin chei dal paîs: za di mês ju saludave, intant che e leve fûr e dentri de cripte, mo cun in man i siei imprescj, mo cun fialis e fialutis di mandâ a analizâ intai laboratoris di Rome. Al sarès stât une vore facil contâ che e leve a cjoli alc che e veve dismenteât jù pal dî, dilunc dai lavôrs.
Se al jere cualchidun che le spaurive, pluitost, al jere Carli, l’impresari che al dirizeve la gnove operazion pe datazion des mumiis. Se le ves brincade chel, a jentrâ di gnot, di scuindon, e lâ a meti mans intai piçui campions di tiessût, le varès licenziade in cuatri e cuatri vot. Altri che la cariere sflandorose intal cjamp de archeologjie che i prometeve, di cuant che a vevin tacât chel lavôr. Da rest, rivâ a dâ une date precise di muart a chei cuindis cadavars scridelîts che i mostravin la ghigne, di daûr di un veri, in chel paisut tornât a fâ sù dopo dal taremot, no jere dal sigûr une operazion di alte archeologjie.
Si tratave dome di doprâ la gnove tecnologjie di datazion al plasma, che di pôc e veve fat fûr chê al carbonio, par rivâ adore a jessi plui precîs. Fin cumò, Linda e veve fat analizâ lis primis dîs mumiis, partint dal gobo, la plui cognossude, e lant indenant par ordin, lassant par ultime chê che jê e veve tacât a clamâ – intal sô cjâf – la mumie ruane, cundut che e jere come chês altris, e jere scure, come se e fos stade di un neri, ancje se la ipotesi e jere subite stade escludude daurman par vie de conformazion dai vues, in dut e par dut di riunde europeane.
Par chel e jere restade cantesemade cuant che a matine, Carli, al jere rivât sù a Vençon, par disi che il campion che e jere daûr a analizâ al sarès stât l’ultin.
«Ma cemût? E par chês altris mumiis cemût fasino? No podìn mica lassâ il lavôr a mieç?» e veve domandât jê, ingjenue.
«Di fat nô il lavôr al sarà come se lu vessin finît» i veve rispuindût Carli, fasintji intindi che no jere pussibilitât di discuti, «Ta chês altris cinc o inventarìn une date a câs de seconde metât dal ‘300 e fieste finide. Ogni analisi al plasma e coste passe cinc mil euros, e di Rome mi àn clamât vuê par dîmi che la prossime che i mandarìn e sarà la ultime. Si sino capîts?»
Linda no veve batût cee, ma dentri si jere mangjade il fiât, par no vê anticipât i timps e vê gjavât de teche la mumie ruane prime di chês altris.
E cussì, vele li, cumò, devant di chei dincj neris e di chê piel scure tirade sui vues, dopo vê viert la teche numar 15, cu lis mans che i trimavin, e no dome pe criure di chel lûc.
E veve cun jê la scjatute cun il numar 10 stampât parsore .
E veve za proviodût di liberâsi dal campion gjavât chê stesse matine, e cumò, cuasi ae fin de sô aventure, e calave planc lis pinzis dentri de bocje spalancade.
Il cur i veve pierdût un colp, cuant che dibot, la mumie ruane e veve sierât i dincj!
***
Platât intal scûr, Rafaêl si tocjave la muse: la bote i faseve ancjemò mâl.
Il pugn i jere rivât intor cence che s’al spietàs e lui al veve strenzût i dincj a pêl, rivant a cjapâ il colp cence vê masse dams, a part finî sdrumât par tiere, sul paviment di piere dal palaç dai Janis.
Nol veve fat in timp a jevâsi sù, par tornâ la ofese, che Checo, il fi plui grant di chê famee di Çambarlans, i veve tirât tal cjâf un sacut di panine, e prime ancjemò che lu tocjàs, Rafaêl al veve cognossût intal sglinghinâ dai bêçs un bon motîf par stâ cuiet.
«Chest al è par fâti capî che i Janis no schercin,» i veve dit Checo, cjalantlu dal alt in bas, «e se dopo al ves di scjampâti alc su ce che o stoi par dîti, tu sâs za ce fin che tu fasarâs».
«E chei chi?» al veve domandât Rafaêl, vierzint il sacut e contant i bêçs cun voli di marcjadan.
«Chei li a coventin a dâti un bon motîf par jentrâ intal palaç dai Blancons, doman, vie pe gnot…»
«Jentrâ par fâ ce… Doman e je Joibe Grasse, al sarà plen di int ator pes stradis…»
«Di chest no stâ a vê pôre… Une massarie ti fasarà jentrâ» i veve rispuindût Checo Janis, sierant il discors.
Rafâel al sivilà ancjemò une volte, poiant par tiere, dongje dai pîts, il fiasc che al veve jemplât di vueli e la piçule lampade – za piade – taponade cuntun peçot neri, par che des tal voli il mancul pussibil. Par dî la veretât, in chê gnot di baldoriis e di cjantis, cun lûs che a balicavin par ogni cjanton, e jere stade une premure che no sarès coventade, ma lui nol jere propit un delincuent di raze, e ancje se i jere capitât di fâi sparî un poleç dal gjalinâr dal plevan, o un pâr di miluçs ogni tant, propit dal zardin di chei Strumîrs massepassûts dai Blancons, al veve un pôc di fastidis, par fâ ce che al stave par fâ.
Dâi fûc al palaç, di fat, no i someave une robe di cristians, ancje se – par dîle dute - nancje la fan che i lamicave il stomi ogni dî, a lui e a dute la sô famee, i someave une robe di cristians. Par chel al veve pensât ben di tignî chei bêçs e chel pugn te muse. Viodi la vite di siôrs, sot l’ombrene di chei flocs ros ae strumiere, che a someavin vergognâsi pe miserie di dute la puare int, lu veve stiçât a meti in bande la morâl e a tirâ fûr la tristerie. Lu saveve benon che ancje i Janis a jerin dâi lazarons, ma tant, pîes di cussì no podeve lâ, e lazaron par lazaron, almancul al sarès rivât a saltâ fûr di chela palaç cuntun sac plen di mangjâ.
Pierdût in chei pensîrs, no si jere nancje inacuart che une femine, di une puartute in sfrese, e veve metût fûr il mustic di surie e e lumave il scûr.
«Soi chi» al veve dit svicinantsi, e chê altre, cuasi fasint un salt, lu veve cjalât di sot insù, i veve dât in man une clâf, e si jere fate in bande par lassâlu jentrâ.
«Fâs ce che tu âs di fâ, e dopo scjampe pe puarte daûr, cun chê clâf che ti ai dade».
Rafaêl no i veve nancje rispuindût e al jere corût dentri, cirint daurman lis scjalis e rivant subit tes cjamaris. Sigûr, par che al ardès di bot al varès vût di dâ fûc ai plans plui bas, ma lui al veve vude une altre idee…
Al butâ il vueli su lis cuviertis, sui tendons, sul len de mobilie e cu la flame de lampade ju fasè ardi.
Po dopo, cence une polse, al corè jù pes scjalis, dant une voglade a une puarte di len, cuntune barconete tal mieç, che i varès coventât par scjampâ, ca di un moment.
Lui però al le insot, fin te umiditât des cantinis, e cuant che al rivà nol crodè ai siei voi…
Salams, presuts, formadis… La panze e scomençâ a roseâ prin ancjemò che al tiràs fûr il sac e al tacàs a jemplâlu!
Al sintive i trâfs cricâ e ciulâ, involuçâts des flamis. Al veve di movisi! Se il palaç al vignive jù, li sot, di lui no varessin cjatât nancje il cadavar. Al corè di gnûf sù, viers de puarte, cul sac plen di robe su la schene e la clâf in man. Al provà a vierzi e… nuie!
La puarte e jere sierade… nol jere pussibil, lu vevin bigulât!
Al provà a cjalâ inte barconete, tal scûr de gnot, e cuasi i vignì un colp cuant che si cjatà enant la muse di Checo, chel bastart di un lechepîts dai Savorgnans, che al riduçave, cul nâs tacât tal veri.
A Rafaêl, cun dute la fuarce che al veve in cuarp, no i restà che tirâ un pugn inte barconete.
***
Linda e cjapà in man la buste cui risultâts de datazion e e corè di corse inte cripte.
Di chê sere che i someave che la mumie ruane e ves cirût di muardile, ancje se al jere dome un cediment del massele, ogni volte che e leve a cjatâ i siei cuindis amîs imbalsamâts, i vignivin i pei drets.
Cumò a vevin ducj bielzà la lôr etichete, cul an che si presumeve che a fossin muarts.
Ancje la mumie ruane e veve il so biel biliet, denant dai pîts, ma jê e saveve che e jere une bausie.
Come che i veve ordenât Carli, a vevin scrit un an che al fos coerent cun chei altris, za otignûts cu lis primis datazions, e cumò si spietave dome la date di meti su la mumie numar 10.
Linda e vierzè la buste a planc, denant di chê musate scure, che e someave plene di rabie ancje dopo muarte. Dome in chel moment si jere rindude cont che la sô e jere stade dome curiositât, par chel cuarp che al jere cussì diferent di chei altris, cundut che al veve subît il stes procès fisic e chimic.
Ancje se e ves scuviert alc, no varès podût dal sigûr dîlu, e anzit, a chel pont cuasi e sperave che la date scrite intes cjartis che e veve in man e fos propite une di chês che a vevin za metudis a chei altris.
E cussì vele a platâ cuntun dêt il sfuei di cjarte, e a tirâlu incà ben planc, come un zuiadôr di poker che al vierç la sô man, une cjarte ae volte.
1…
5…
1…
1.
«Eh?!» lu veve dite a vôs alte, ancje se li nol jere nissun a sintîle. La datazion al plasme e podeve falâ di trê, forsit cinc agns, in plui o in mancul. Ma, chel istès, al restave che il 1511 al vignive passe cent agns dopo di ducj chei altris!
Cemût jerial pussibil? O plui che altri: pussibil al jere pussibil, però ce che no rivave a spiegâsi al jere chel colôr ruan. E jere sigure che no podeve jessi colpe di chei cent agns di diference.
Anzit, se propit e ves scugnût fâ une ipotesi, e varès dite che chel cuarp, prin di murî, al fos stât fintremai… fumigât!
«E alore? Âstu finît cun chestis mumiis? Cualchi probleme?»
No si jere inacuarte di Carli, che al jere rivât inte cripte.
«No, no…» e veve trabascjât jê «Ancje cheste ultime e je come dutis chês altris».
«Bon, scrîf e moviti a vignî sù, che o firmìn dut e o gjavìn lis tendis».
«O rivi cumò» i veve dite Linda, cjapant timp.
E de une ultime voglade ae mumie ruane, e ae sô muse sfracaiade.
E pensà, prin di lâ vie, che se une analisi chimiche e ves podût spiegâ di dulà che al vignive il colôr de piel, nol jere nuie che al varès podût contâi cui che, prime che al murìs, i veve spacât il nâs.


text:
La version definitive de ordenance di competence legjislative (LCO) su la lenghe galese e à lassât cu la bocje garbe la plui part des organizazions impegnadis inte promozion di cheste lenghe. Il coment plui dûr al rive de Cymdeithas yr Iaith Gymraeg che e lamente il fat che no si à vût il trasferiment plen des competencis sul galês di Londre a Caerdydd / Cardiff. Dal moment che il guvier galês al à dome dai podês limitâts – e spieghe la presidente de associazion, Menna Machreth – no si varà la pussibilitât di garantî ae popolazion dal Gales ducj i dirits linguistics che i jerin stât imprometûts tal acuardi di guvier jenfri socialiscj e nazionaliscj. La Cymdeithas e bat massime su la mancjance di garanziis pal ûs de lenghe sul puest di vore e intai servizis ufierts des compagniis privadis. Une cierte delusion pal proviodiment e salte fûr ancje dal Ufici pe lenghe galese. O sin contents che si vedi rivâts al trasferiment di ciertis competencis e che si vedi fat cualchi pas indenant – a àn dite i rapresentants dal Ufici – ma nus displâs che il test fat bon al sedi plui limitât de version proponude sul imprin.
Font: Welsh Language Board, o5/10/09; Cymdeithas, 06/10/09


text:
Giotto
Giotto di Bondon (1266 - 1337) o pui semplicementi Giotto al fo un pitôr e architet talian nassût a Cuel Vespignan,dongje Florence,scuelâr dal pitôr Cimabue,prin pitôr a doprâ le perspetive in te piture,in tal Rinassiment.
Considerât come il pitôr pui inovatîf de so epoche,al jere une vore tignût cont ancje dal Boccaccio di cui al jere amî. Giotto al e' di sigûr il leam jenfri le piture de Etât di Mieç e le piture bizantine.
Carateristiche principâl dal sô lavôr e je le identificazion des figuris dai sants come personîs dal popul.Lis figuris dai sants,une vore umanizâs,jerin come distacâs de scene di cui fasevin part.Cussî.le piture dal Giotto,leve incuintri ai ideâls umanistics,tipîc dal periodo dal Rinassiment.
Lis figurîs dal Giotto,mitudis dongje a chês dal so mestri, Cimabue ,jerin une vore pui realistichis e naturâls,jessint Giotto il prin pitôr a puartâ in te piture europeane, le tridimensionalitât.Il re di Napul Robert d'Angio' e il poete Boccaccio jerin sôi amîs e amiradôrs,tant che il poetea l fevele di lui in tal Decameron.
Daspo vê lavorât par il pape Benedet XI a Rome,dulâ al passe dîs agns,e vê ancje lavorât par il Re di Napul ,Giotto al torne te sô citât Florence ,par scomença le costruzion dal domo , in tal 1320. Al mûr ch'al jere daûr a piturâ il Judizi Finâl ,in te capele dal Bargello ,a Florence. In te glesie di Sante Reparade a Florence,son stâs cjatâs uês in tal stês puest dulâ il pitôr Zorz Vasari al veve det che jere la tombe dal Giotto. Un esam al a confermât che i uês jerin propît i rescj dal Giotto.
I rescj jerin di une persone picinine,fasînt pensâ che Giotto forsît al jere piçul tant che un nanulîn. Cheste eventualitât cjate une poe in te tradizion che dîs che un dai nanulîns che son piturâs in un dai doi frescs de Glesie de Sante Crôs ,al e' un auto-retrât dal Giotto.
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Il pitôr Zorz Vasari al scrîf che Giotto za a 11 agns al disegnave parsore dai crets,cuant al jere ancjmo un piorâr. Il pitôr Cimabue cun il pitôr Duccio di Boninsegne atîf a Siene ,viodin une des piorîs disegnadis dal Giotto e domamdin al pari di Giotto se al podeve lâ te buteghe dal Cimabue par imparâ il mistîr di pitôr. Si dîs ancje che une dî,Giotto,par zuiâ,al piture une moscje parsore dal nâs di une des figuris dal so mestri Cimabue.Chest,viodude le moscje,al cîr di parale vie cu le man,restant maraveât cuant si rint cont che jere piturade.
In tal 1280 Giotto al vâ cul sô mestri Cimabue a Rome ,in une scuele di fresc dulâ si cjatave il pui impuartant ppitôr de epoche Pieri Cavallini. Al jere prisint ancje Arnolfo di Cambio ,famôs architet fiorentin. Une volte lassade Rome ,Giotto al vâ te citât di Assisi ,par lavorâ te Basiliche di San Francesc apene finide. In te Basiliche ,Giotto al scomence il sô prin lavôr impuartant,i frescs che contin le vide dal Sant. Tal lavôr di Giotto,si puês viodi che Giotto al jere une vore influenzât de piture romane,dal gotic francês e de piture bizantine.Za tal sô timp,le piture realistiche dal Giotto jere tal mieçdi grandis discussions.Dal 1290 son i frescs de glesie di Sante Marie Gnove a Florence cul Crist in crôs di cinc metros di altece,simpri te stesse glesie.
In tal 1287 Giotto si spose e al vên clamât dal pape Bonifazi VIII a Rome. Di chest periodo son i frescs te glesie di San Zuan in Lateran. Giotto al scomence a jessi cognossût in dute Italie. Ven clamât a Padue , a Rimini dulâ al e' restât dome il Crist in crôs tal Templi Malatestan. Ma la sô opare al a influenzât le Scuele di Rimini,di Zuan e Pieri di Rimini.
Capele dai Scrovegni[cambie | modifiche il codiç]
I lavôrs in te Capele dai Scrovegni a Padue son considerâs le colmace de produzion dal Giotto. Chests frescs contin scenis di vite de Virgjne Marie e de Pasion di Jesu Crist. I lavôrs de Capele son datâs jenfri il 1303 e il 1310.
In chests frescs,Giotto al romp in mût definitîf cu la tradizion de Etât di Mieç. Soredût le scene dal Crist in crôs sarâ studiade cun atenzion da tancj artiscj dal Rinassiment ,soredût da Michêlagnul ,che da chest fresc,al cjaparâ le ispirazion par lis pituris de Capele Sistine.
Come si jere abituâs in te Etât di Mieç,in te parêt a soreli a mont si cjate il Judizi Finâl. Lis scenis de Capele son cognossudis in dut il mont,comprindude ancje le scene de Adorazion dai Magjos cu le stele di Nadâl che semeê une comete. Al puês jessi che Giotto a viodût le Comete di Halley tal cîl in tal 1301,e che vêti influenzât le stele de Adorazion.
Atrîs pitôs talians son stâs influenzâs dal Giotto,jenfri i cuâi: Altichero , Just de' Menabuoi , Jacopo Avanzi e Guarient di Arp.
Atrîs lavôrs[cambie | modifiche il codiç]
Un document dal 1313 al testimoneê la prisince dal Giotto a Rome ,dulâ che al a lavôrât intôr di un mosaic in te Basiliche di San Pieri. Chest mosaic al jere stât comissionât dal cardinâl Jacopo Stefaneschi.
In tal 1318 al scomence a piturâ in cuatris Capelis ,par cuatri fameîs difarentis in te Glesie di Sante Crôs a Florence. Chests lavôrs influençaran pui tard le Capele Brancacci dal Masaccio.


text:
Ce?… Il Timp?…
Dute la nestre vite a è imbussolade in fun intric di
regulis. Fra lis tantis ches segnadis dal timp: secui,
ains, mes, setemanis, zomadis, oris, minuts …
E al tocje tignf a ments dut, par no sbaliasi..
Se tu dismenteis una scjadence, tu {ìnissis tai
fastidis, e prea il Signor c’a no si trati di tassis
o di debits di bancje; se tu mancjs a un funeral,
a ti cjalin di brut; se tu rivis tard a vore,
tu riscjis illicensiament…
I sin tant che presonfrs in t’une scjaipule.
E s’i provassin a scancela il timp?
A fa di mancul di lui?
Gianpietro Stroili
G.A.D.
Quintino Ronchi di San Denel
Milio Fabio Romagna
Lise Vittorina Sgoifo
Enzo Michele Negrello
Eline Sofia Andreutti
Il Miedi Giorgio Baldassi
Premin Emilio Vidoni
Norio Gianfranco Mili 110
Rosemarys Michela Romanello
truc e petenaduris Anita Gortan
viestits Miranda Osso
lusors Gabriele Maulu
suns Carlo Federicis
asistent di scene Miranda Osso
regie Gianfranco Milillo


text:
Ai 27 di Fevrâr dal 1511 al sclopà a Udin e si slargjâ inte plui part de Patrie chel che al è il riviel popolâr plui impurtant di dute la storie dal Friûl e il prin de Europe dal Cinccent.
Al è un fat storic une vore impuartant, cemût che o vevin scrit l’an passât.
A tacâ dal 2004, stant che il riviel dal 1511 al jere stât fat cuintri de prepotence dai nobii e pe difese dai “dirits antîc” des comunitâts rurâls, lis associazions e chês altris entitâts des comunitâts furlane, slovene e todescje dal Friûl, che si dan dongje tal Comitât/Odbor/Komitaat/Comitato 482 ancjemò tal 2004 a à sielzude cheste date tant che Zornade Furlane dai Dirits.
Cun chest ategjament, che al cjale ae storie e soredut ae atualitât, ancje chest an la ricorence e ven memoreade di Radio Onde Furlane cuntune programazion speciâl che e larà indenant par dute la zornade.
Tra i apontaments principâi, doi aprofondiments di atualitât: un su lis prospetivis pal lavôr e pe economie dal Friûl, a tacâ di 9 e mieze di buinore, e un sul avignî dal Friûl inte suaze des riformis istituzionâls inviadis in regjon, a partî di 4 e mieze tal dopodimisdì.
Tra 11 e misdì e mieç, invezit, si fasarà il pont su la situazion dai dirits linguistics des comunitâts dal Friûl cul presidente de Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane, Lorenzo Fabbro, cul president dea Kanaltaler Kulturverein Alfredo Sandrini, e cul redatôr dal Novi Matajur Antonio Banchig.
Cun di plui a son previodûts ancje speciâi musicâi dedicâts ai dirits e aes nazionalitâts minorizadis de Europe.
Dutis lis informazions in cont de programazion de Zornade Furlane dai Dirits si cjatin ae direzion www.ondefurlane.eu, là che al è ancje pussibil scoltâ la radio in streaming.
Par cui che al vîf in Friûl al è ancje un altri apontament pal inovâl de Joibe Grasse dal 1511 e pe Zornade Furlane dai Dirits. Lu inmanee la clape di culture La Patrie dal Friûl, editore dal mensîl omonim in lenghe furlane, cu la presentazion publiche dal prin numar dal 2014 de riviste, ai 27 di Fevrâr, a 6 sot sere a Osôf, li de Tratorie di Min. Ducj i detais si cjatin achì.


text:
E je aromai ore di Suns Europe, il Festival european des arts tes lenghis minozadis che si fasarà a Udin, li dal Teatri gnûf Giovanni da Udine, dal prin ai 3 di Dicembar. Cussì, cuasit ae vilie di chê manifestazion, ancje la gnove pontade di Babêl Europe e sarà une trasmission plene di… Suns.
L’apontament cuindisinâl che al puarte lis scoltadoris e i scoltadôrs di Radio Onde Furlane a torzeon tra grups, soliscj, lenghis, musichis, minorancis e nazions cence stât, vuê in direte a 11 a buinore e doman in repliche a une dopo di misdì, al cjalarà ancjemò une volte in direzion di chê manifestazion e dal so program, cu la scolte di cualchidun dai protagoniscj de sô sezion musicâl ma ancje cuntune voglade viers di chês altris sezions, dedicadis ae produzion audiovisive e ae leterature.
Par chel, si podarà tornâ ancje scoltâ alc dai Obrint Pas, stant che un dai protagoniscj di Suns Europe al è propit Xavi Sarrià, cjantant e ghitarist di chel grup e autôr di contis e di romançs par catalan.
Cun di plui si butarà un voli (e une orele) ancje in altris direzions. Par esempli viers de gnove produzion di Fermin Muguruza o ben – dopo vê savude la brute gnove – cuntun omaç al cjantautôr galizian Narf.
Babêl Europe si pues scoltâle su lis frecuencis di Radio Onde Furlane (sui 90 Mhz te plui part dal Friûl, sui 90.2 Mhz in Cjargne e in dut il mont in rêt ae direzion www.ondefurlane.eu) e, dopo des dôs emissions di vuê e di doman, ancjemò in rêt.