text:
giovedì 31 marzo 2011
La becade dal gjalut de biele creste
mercoledì 30 marzo 2011
LA CONTE MISTERIOSE (11)
SUL CRICÂ DAL DÌ
SUL CRICÂ DAL DÌ
lunedì 28 marzo 2011
TRAGEDIA SUL TORRE:
PENSIONATO SCHIACCIATO DAL SUO PICK-UP
PENSIONATO SCHIACCIATO DAL SUO PICK-UP
venerdì 25 marzo 2011
INGABIÂT
giovedì 24 marzo 2011
Cors di furlan a Glemone
Il cors al durarà 24 oris (12 lezions di dôs oris ognidune), e si davuelzarà te zornade di vinars, in orari di definî cui corsiscj (preserâl o serâl), tacant cul prin di Avrîl dal 2011, te sede de vecje glesie di Sant Michêl, slarc di Puarte Udin, dongje dal Domo, a Glemone.
Il cors, curât di docents de Societât Filologjiche Furlane, al è viert a ducj e nol previôt spesis di bande dai corsiscj. I argoments des lezions a saran la grafie uficiâl de lenghe furlane, nozions di base di gramatiche e di sintassi, leterature furlane, storie dal Friûl, gjeografie regjonâl, storie da la art furlane, tradizions popolârs, folclôr, usancis, ritualitâts, e v.i.
Lis lezions a saran integradis di supuarts audiovisîfs e de furnidure di dispensis e di altri materiâl di bande dai docents. In plui, par cui che al vûl, si podarà aprofondî la cognossince dai struments disponibii in Rêt par scrivi in maniere corete par furlan, come vocabolaris, coretôrs, e altri materiâl informatic.
Par informazions e iscrizions si à di indreçâsi al SPORTEL SORECOMUNÂL PE LENGHE FURLANE DAL GLEMONÀS,referente dot. Linda Picco, a chestis direzions:- Comun di Glemone, Municipi: miercus, joibe e vinars 10.00-12.50; tel. 0432.973233; e-mail: urp@com-gemona-del-friuli.
mercoledì 23 marzo 2011
Contecurte e va ae Universitât
La plui part dai arlêfs de Ute no dopre l’ordenadôr, dut câs la siore Mariolina, che ten il cors di furlan, ju veve informâts benon di un pieç dal morbin de Ostarie virtuâl.
L’ustir al à tacât leint “La balene” une conte dal gjenar fantastic.
No je dome biele, e sflore, tocje dismôf sintiments e curiositât, e cuasi profitant di cheste atenzion Raffaele al à sclarît cemût che si scrîf une buine conte curte.
La idee, la forme narative, soredut il rispiet pal letôr che al à di capî ce che al lei: ancje se al è ben che alc al resti di “no dit”, il dâ dâ impuartance al finâl e al titul. Sugjeriments e sfumaduris bogns par ingolosî a lei e a gustâ dute la conte.
Scrivi par furlan al pues jessi une scuvierte, di fat, ancje se dut al è stât bielzà scrit, la marilenghe e je ancjemò un teren fertil e inesplorât dulà che si pues passonâ jenfri timps, lûcs e gjenars; a conferme di cheste dutilitât, l’ustîr nus à let “La gnot di Carnavâl" (une conte storiche di Carli Pup) e “Fieste grande di fin Istât” (une conte di fantasience di Gianfranco Pellegrini), “Dome lis mans” (par talian e furlan) e “Daûr di te” (un inedit).
Dôs oris svoladis intun marilamp, bielis, plenis, vivarosis. Une esperience di ripeti, di puartà ator par fâ cognossi, imparâ e volê ben al nestri siôr e impuartant furlan e a doprâlu ancje par esprimisi inte scriture.
Gracie di cûr al brâf ustîr e a Contecurte.
LA CONTE MISTERIOSE (10)
PREDI DI PAÎS - soluzion
PREDI DI PAÎS - soluzion
Soluzion
Autôr: Caterina Percoto
Titul origjinâl: Prepoco
Tradutôr dal origjinâl: Il Garzon
Notis:
lunedì 21 marzo 2011
ACUILE STUDADE
venerdì 18 marzo 2011
LE MOLTE
mercoledì 16 marzo 2011
LA CONTE MISTERIOSE (10)
PREDI DI PAÎS
PREDI DI PAÎS
lunedì 14 marzo 2011
DOMENIE DI CJACE
venerdì 11 marzo 2011
MANECIS
23 di zenar dal 2002.
mercoledì 9 marzo 2011
Lei par furlan:
C e Q
C e Q
Se un al pense ancje par talian no à masse sens, par vie che "cuo" e "quo" si pronunziin propit te stesse maniere (par esempli in "cuore" e "quota"). Alore par furlan si cjatarà scrit:
cuasi, cuarante, cuant
cuote, cuotidian, cuozient
LA CONTE MISTERIOSE (9)
TODTNAUBERG - soluzion
TODTNAUBERG - soluzion
Soluzion
Autôr: Thomas Bernhard
Titul origjinâl: Alte Meister. Comödie
Titul par talian: Antichi Maestri, Adelphi 1992
Tradutôr dal origjinâl: Anna Ruchat
Notis
Jessint jo un di chei che a gjoldin a lei Stifter, se ancje a voaltris us à plasude la descrizion dal predi di campagne de conte misteriose precedente, vâl a dî la prose di Stifter, alore o vuei tirâus dentri di cheste critiche dispietade che Thomas Bernhard al fâs al autôr di Kalkstein. Cuant che leint Antichi maestri o soi rivât al pont dulà che l’autôr se cjape intun mût cussì feroç cun Stifter, mi à vignude iniment la letare di Heidegger che o ai nomenade a coment de conte precedente e o ai pensât: “Cuissà se Bernhard al saveve che il filosof todesc al jere ancje lui cjapât de scriture di Stifter?”
Po ben, nancje un pâr di pagjinis plui in denant e je rivade la bordade ancje par Heidegger: no podevi fâ di mancul di presentâuse. O perdonarês se o ai sostituît il non di Reger, il protagonist di cheste opare di Bernhard, cu la iniziâl ‘K’: al sarès stât se no masse facil induvinâ!
lunedì 7 marzo 2011
CIDULIS
giovedì 3 marzo 2011
Un gnûf blog di scritôrs
L’implant dal blog al è une vore sempliç: jessudis setemanâls che, pe plui part, a proponaran recensions sei des gnovis produzions par furlan, sei di oparis classichis de leterature furlane.
Cun di plui, dilunc vie dal an, si metaran a disposizion ancje un pôcs dai articui publicâts su la riviste de Union, ven a dî “Gnovis Pagjinis Furlanis”.
Ancje achì a cjataran spazi recensions di libris, ma si varan ancje articui dedicâts a personaçs che a àn dât il lôr contribût ae culture furlane.
No mancjaran po segnalazions di apontaments impuartants e altris contignûts che us invidìn a scuvierzi un pôc par volte.
mercoledì 2 marzo 2011
LA CONTE MISTERIOSE (9)
TODTNAUBERG
TODTNAUBERG


c: text/html

text:
Il judiç
pes indagjins preliminârs incjariât di seguî il câs di Salvatore
Meloni, arestât che nol è tant par reâts di nature fiscâl (ma che
pai siei difensôrs a saressin invezit di nature politiche), i à
dineât il dirit di davuelzi l’interogatori di garanzie in lenghe
sarde. Cundut che il codiç di procedure penâl al garantìs chest
dirit ai membris des comunitâts di minorance ricognossudis e che la
leç statâl 482/99 e ricognòs chest status ancje al sart, il judiç
si è poiât suntune sentence dade fûr che nol è tant de Cort di
Cassazion che e trate il sart di dialet. La decision dal judiç,
compagnade di un siopar de fam de bande dal imputât, e à jevât la
proteste di diviers sogjets atîfs inte difese dai dirits
linguistics. Tra chescj ancje il Comitadu pro sa limba sarda che al à
invidât dutis lis fuarcis politichis e culturâls de isule a
mobilitâsi par fâi cuintri ai atacs, simpri plui pençs, che a
rivin des istituzions statâls intai confronts de lenghe sarde.
Font:
Comitadu pro sa limba sarda, 21/08/12

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
France: lenghis minoritariis a sorprese te Costituzion
Daspò dal dibatiment sul ricognossiment des lenghis regjonâls che si è tignût tes primis setemanis di Mai intes dôs ramis dal Parlament, inte Assemblee francese al è stât fat bon un emendament che al previôt che a sedin cjapadis dentri te Costituzion. Il test di modifiche dal prin articul de Cjarte costituzionâl al è stât presentât dal deputât Jean-Luc Warsmann de UMP e al dîs che “lis lenghis regjonâls a partegnin al patrimoni [de France]”. In pratiche, l’emendament al à vût il vôt a pro di ducj i deputâts. Pal vicepresident de Assemblee, il breton Marc Le Fur, si trate di un fat storic pes lenghis minoritariis dal stât francês. Dut câs, altris parlamentârs a son lâts plui cui pîts di plomp, dal moment che il procès di modifiche de Costituzion al è a pene tacât e prin che al rivi insom al pues sucedi inmò di dut. Dal sigûr chest vôt al mostre che il Parlament francês al à une sensibilitât divierse di chê dal Guvier su cheste cuestion: cun di fat, juste cualchi zornade prime, la ministre pe culture Christine Albanel e veve dite che l’esecutîf nol veve chê di intervignî par modificâ la Costituzion. Cheste volte, la gnove e à cjatât rivoc ancje sui mieçs di informazion principâi che invezit, gjavât “France Soir”, no vevin fevelât piç dal dibatiment su lis lenghis minoritariis in Parlament. Cundut achel, al va ancje dite che diviers mieçs di comunicazion francês a àn frontât l’argoment in maniere prevignude e al è fintremai cui che al à fevelât di “menace ai valôrs republicans”. In realtât, ancje se e ves di passâ la modifiche costituzionâl, al reste ancjemò in pîts l’articul 2 de Costituzion che al fisse il francês tant che lenghe uficiâl de Republiche. Propit la presince di chest articul e je stade doprade fin cumò, par esempli, par impedî la ratifiche de Cjarte europeane pes lenghis regjonâls o minoritariis.
Font: Ouiaubreton, 22-24/05/08; Nationalia, 22/05/08; Món Divers, 23/05/08; Libération, 23/05/08; Journal du Pays Basque, 24/05/08; France Soir, 24/05/08


text:
Letare a Tît
Letare a Tît
Tît al jere un compagn di fede di vecje date dal apuestul Pauli e si cjatave a Crete par organizâ la glesie dal puest.
Il compit nol jere facil parcè che il popul cretês al veve la nomee di jessi fals, barufadôr, avit e cjavestri.
La letare e jere dibisugne par che i crodints a no fossin strissinâts di cheste maniere di compuartâsi.
Al somee che cheste letare a sei stade scrite da la Macedonie intal periodi fra la prime e la seconde detenzion di Pauli a Rome, e partant in mieç dal 61 e lu 64 d.C.
Contignût
Pauli al espon i recuisîts che a devin vê i pastôrs de glesie, cussì di podê jessi in stât sie di insegnâ ma ancje di fâ amunizion a chei che a dan cuintri.
Dilunc al dâ conseis sul mût di vivi, ai plui zovins come ai anzians, seino oms che feminis.
Al sotlinee l'impuartance di jessi ubidients ai governants.
Utilitât
I cristians cretês a dovevin vivi intun ambient plen di impusturis, coruzion e ingordisie. L'incoragjament di Pauli al jere chel di rivolzi la ment a oparis strabuinis par tirâsi fûr dal pericul.
Ancje vuê il mont al vîf intal pantan morâl e a si po salvâsi da chest disgrât jessint operôs intal servî l'Idiu.
Al mostre ai pastôrs come che il lôr procedi al devi atignîsi cun fermece a la peraule dal Idiu e dome in cheste maniere a podaran incitâ e costumâ chei altris cun autoritât.
Nus jude a tignî il dovût rispiet pai governants.


text:
Cine (art)
Il cine al è une proiezion visuâl in moviment, par solit sonorizât. Il tiermin al è l'apocope di cinematografie - dal grêc kinema, moviment, e graphein, scrivi.
Come in ducj i procediments artistics, une opare cinematografiche - o film - al è gjeneralmentri destinade a un public, intropât par solit dentri un lûc avodât a chel fin, ancje lui dispès clamât cine par metonimie. Dai agns '80 in ca al à ancje vût simpri plui impuartance la proiezion des oparis diretementri tes cjasis dai spetatôrs prime cu lis videocassetis ( cul standard VHS in particolâr), daspò cun sistemis digjitâi come l'atuâl DVD.
Al dì di vuê, il cine al è considerât une forme di art moderne, e ogni tant e ven clamade ancje la setime art. Parvie de diviersitât dai films e de libertât di creazion dai singui regjiscj, cheste definizion no je acetade di ducj e altris proponin diviersis definizions. Il fat di contâ une storie cun des imagjinis in moviment no baste a definî univocamentri il cine, parcè che a esistin ancje films cence «storie»: in un ciert sens i documentaris, e ancjemò plui i films di poesie o i films astrats o sperimentai a partegnin a cheste categorie.


text:
Antonio Zanon
Antonio Zanon (Udin 18 di Jugn 1696 – Vignesie 4 di Dicembar 1770) al fo un industriôs imprenditôr economist e agronim furlan, al puartà lis ideis iluministis te economie furlane.
Fi di un marcjadant di sede tal 1738 al là a Vignesie dulà che al vierzè une ativitât manifature. Al restà simpri in contât cun la citât di nassite puartant une vision cosmopolitiche e moderne.
Al fo un dai pensadôrs ilumiscj furlans. Impuartantis lis sôs inovazions te industrie de sede e la so batae pe introduzion de patate te planure furlane (in Cjargne invezit la coltivazion des cartufulis no ve tancj oposizions). Tal 1762 al fo fra i fondadôrs de Societât di Agricolture Pratiche di Udin che si proponè di studià mûts e tecnichis inovativis di doprà in agricolture.


text:
Cjars amîs,
lunedì 8 ottobre 2012
Nostalgjiis di un figâr
www.vuestrifigâr.clickpinsir
Cjars amîs,
A mi plâs pensâ di jessi stât puartât dal vint o colât dal bec di un mierli une dì di caligo, chi tal cjanton dal curtîl tra il mûr de stale e la fereade a confin. Tor il mil nûf cent la mê vite e je sburtade fûr da un grignelut, a si è svilupade sflandorose cence mancjâ a lis cunvignis des stagjons.
O ai catalogât plui o mancul cent agns di storiis da lis fameis vivudis in cheste cjase.
Nuie al e lât pierdût.
Voaltris canais, a jeris la mê gjonde, a son passâts tancj agns, di cuant ancjemò fruts i veis lassât cheste cjase par lâ vie pal mont.
Jo o jeri la vuestre scjale par lâ sù in cîl. Tu unic mascli in fra mieç trê frutis, tu ti rimpinavis sui miei ramaçs par rivâ sul cuviert dal toblât a cjantâ a plene vôs dentri di une grande plere lis cjançons di Mina e Celentano. Voaltris frutis ogni une su la sô ramascje a niçulâsi. Mi vegnin ancjemò i sgrisui al pinsîr di cuant che une e je colade cun dut il ramaç, su lis plantis di lidric, e la mame e je corude a tirâle fûr dal fueam e dai fîcs in marmelade. Nuie mâl, dome une bote tal cûl e il vistît dut tacolât. No tu stevis in te piel a fuarce di ridi.
Ce biei ricuarts! Nissun a ju à rimplaçâts.
La ultime Istât seis vignûts in visite a cheste dimore viere, o ai cucât i vuestris sintiments, la nostalgjie di moments passâts in chest curtîl cumò desert cence nancje un cjan o un cocodâ di gjaline o un mierli a becotâ chei doi fîcs imbalsamâts dal soreli di Avost.
Mi veis cjalât a dilunc, lagrimis cidinis a colavin su lis vuestris musis grispadis. Lis mês fueis, coladis prime de Sierade a fasevin un tapêt zâl sot i vuestris pîts.
I varès volût cjapâus ducj tai miei ramaçs come une volte e platâus cuintri il gno biel fueam vert, donâus lis mês pomis dolcis, magari cussì no.
La vuestre vignude mi à regalât ancjemò un an di vite, cumò al è rivât il moment dai salûts.
Us lassi il gno testament spirituâl, lis clâfs di jentrade lis cognossis.
Al vuestri clickpinsîr si spalanche la barconete e ta un marilamp a comparissin imagjinis e sunôrs
da lis bielis zornadis passadis a zuiâ tal gno grim.
Mandi a ducj par simpri,
il vuestri figâr
di O.Zete
Publicât di chei di Contecurte a lis 07:30
Etichetis: Contis, Gjenar fantasience, Gjenar romantic, O. Zete
Iscriviti a: Commenti sul post (Atom)


text:
Distret di Leoben
Il distret di Leoben (targhe automobilistiche: LE) al è un dai distrets dal stât federât austriac (tod. Bundesland) de Stirie/dal Staiar.
Al è ulteriormentri divisibil in 19 comuns (tod. Gemeinden) - di chescj, 3 a son "citâts" (tod. Städte) e 4 a son "comuns cun derit di marcjât" (tod. Marktgemeinden). Di seguit la liste.
[cambie] Citâts
[cambie] Comuns cun derit di marcjât
[cambie] Comuns
- Gai
- Hafning bei Trofaiach
- Hieflau
- Kammern im Liesingtal
- Mautern in Steiermark
- Niklasdorf
- Proleb
- Radmer
- Sankt Michael in Obersteiermark
- Sankt Stefan ob Leoben
- Traboch
- Wald am Schoberpass


text:
Cjamare scure
La cjamare scure e je un aparât otic, la sô invenzion e je stade a la fonde de nassite des tecnichis fotografichis tant e je vere che la machine fotografiche e ven clamade ancje cjamare.
Une cjamare scure e pues jessi fate di une scjate sierade cun dome une busute che e lassi jentrà la lûs. Cheste lûs e proiete dentri la scjate une imagjine ribaltade di chel che al è devant de buse.
Plui la busute e je piçule miôr e si viôt la imagjine.
Il vantaç di une cjamare scure fate cussì al stâ tal fat che no son fastidis par meti a fûc l'obietîf, ven a stâi che la lungjece focâl e je infinide. Il disavantaç al stâ tal fat che la lûs che e passe e je pocje e che cussì si podìn viodi ben dome robis che a stan fermis.
Par chest la nassite e il perfezionament de fotografie e a fat si che si dopredin dai obietîfs bogns di regolâ la lôr viertidure e la mitude a fûc. La imagjine e ven proietade su une pelicule fotografiche che e ven impressionade.
La invenzion e il studi de cjamare scure e je stade fate tantonon prime de invenzion de fotografie. Si dîs che il prin a studiâle al sedi stât l’arab Alhazen. Fra i tancj che daspò la àn studiade si pues ricuardâ ancje Leonârt da Vinci.


text:
I) INCUINTRI TAL POLIFUNZIONÂL DI MORSAN
Incuintri inmaneât da la clape: “Comitato per la vita del Friuli rurale”. Argoment: La terra promessa (ovvero la cava da golf).
Relators: don Pierluigi di Piazza dal Centro Balducci di Zuian e dall’arch. Roberto Pirzio Biroli, urbanist specialisât tal recupero di zones degradades e cun studi no nome in Friûl ma ancje a Berlin e a Lisbone.
L’argoment de serade a erin i lavors ca si ûl fa a tramontane dal paîs. Lavors che, se fas, a varan un impat no indifferent su la comunitat di Morsan. El progjet al proviôt la costrussion di un campo di golf su une superficie di cirche 1.100.000 mq. cal va di Morsan fin dongje Cucane, di un grant albergo cun di plui di centros comerciâi e di cjases par 250.000 mc.. Un pais plui grant di Cucane. Se al fos cussi al’è clar che la zone a vignares snaturade cu l’arîf di tant siment e di un grun di int di fûr sedi par fa vacanses, sedi par lavorà. El pericul al’è, e son tancj a pensalu, che dut al sedi funsionâl ai lavors di ampliament de autostrade e pa la costrussion de TAV. Par ches dos operas lì al ûl tante clerie e cualchidun si prepare a fornile cjolinle la ca è. Chiscj i argomens dal prim incuintri.
II) INCUINTRI TA LA GLESIE DI MORSAN
Incuintri inmaneât da la: “Ricreativa Morsano”. Argoment: La presentassion dal libri “Pietro Antonio Antivari vescovo dei friulani a fine ottocento”
Al’êre prisint: oltre a la cjantorie de parochie di Morsan, l’autôr dal libri prof. Valerio Marchi, da l’editôr Alessandra Kersevan e come moderatôr Fabrizio Biscot.
El libri nus conte la storie di un grant personagjo dal nestri paîs, Pietro Antonio Antivari, e plui in larc al incjarne el personagjo tai avenimens dal Friûl a la fin dal ‘800. E è che storie “piçule” ca incît in t’une comunitât forsit plui di che “grande”. A è che storie ca bisugnares insegnà a scuele, la storie da lis nestres radîs, savint che cence radîs no si va lontan, si piart la muse, si è sogjes a omologassion, sbalotâs di ca e di la e doprâs nome come consumadors.
Chiscj i cantìns dai doi incuintris. Un cal cjalave al futûr, al ambient ca vivìn e che àn di vivi i nestris fîs e i nostri nevôs. Chel’âtri cal cjalave a lis nestres radîs, al nestri passât, a la nestre storie.
Poben tal prin incuintri la int di Morsan ca ere presinte si podeva contale sui dês di une man, tal secont incuintri une buine partecipassion di morsanês. In dutes dôs a mancjavin i zovins.
A chist pont la riflession a ven spontanee: sino une societât ca cjale al passât, ca si volte daûr, ca no si interesse di ce cal vignarà? Sa son sôl chei che àn passât i 50 ains ca si interessin de lôr lidrîs ce continuitât podino vè pal avignì? Se ni zovins, ni vecjos no si interessin di un fàt cal vignarà, se realissât, a savoltà la muse de nestre comunitât e dai nestris cjamps sino une societât vecje, in decadense ca no si interesse plui dal futûr?.
Valeriano Favotto


text:
8 di Avrîl
Il 8 di Avrîl e je la 98° zornade dal Calendari Gregorian, (la 99° se l'an al è bisest). A mancjin 267 zornadis pe fin dal an.
[cambie] Acjadiments
[cambie] In Friûl
[cambie] Vie pal mont
- 217 - L'imperadôr roman Caracalla al ven copât dal prefet des Vuardis pretorianis, Marcus Opellius Macrinus, che al cjape il so puest
- 1513 - L'esploradôr Juan Ponce de León declare la Floride un teritori de Spagne.
- 1957 - Al ven tornât a vierzi il cjanâl di Suez.
- 2005 - Funerâi di pape Zuan Pauli II.
[cambie] Nassûts vuê
- 1938 - Kofi Annan, secretari gjenerâl des Nazions Unidis.
[cambie] Muarts vuê
- 1492 - Lorenzo de' Medici, siôr di Florence (n. 1449)


text:
Prefìs telefonic
Un prefìs telefonic (a voltis ancje prefìs telesetîf) al è une serie di numars che si metin devant di un numar telefonic par identificâlu miôr, in gjenar par distingui lis diviersis zonis di un paîs (regjons, provinciis, o distrets plui piçui) o ben par separâ i variis servizis telefonics (par esempli i numars de telefonie mobil da chei fis e da chei di emergjence).
Ogni paîs al à un prefìs telefonic internazionâl, che lu separe di chei altris, ch'al scomence cun 00 (cu la ecezion di Canade e Stâts Unîts di Americhe); pai codiçs locâi invezit nol è un standard: in ciert stâts la lungjece e je fisse (3 numars in Canade, 1 in Australie), in altris e cambie (in Gjermanie e Austrie e pues lâ di 2 a 5 numars); in altris ancjemò il prefìs al pues jessi incorporât tal numar, come par esempli in Spagne e in Norvegje.
[cambie] I prefìs telefonics in Italie
- "00" iniziâl: prefìs internazionâi
- "0" iniziâl: prefìs locâi, fûr che 0878 che al indiche une tarifazion difarente
- "3" iniziâl: prefìs pe telefonie mobil
- "1" iniziâl: servizis di utilitât, ca di un pôc sostituîts cun un 4 iniziâl; a scomençaran cun l'1 dome i numars di emergjence (112/113/115/117/118)
- "8" iniziâl: numars verts (800/803), numars a cost ripartît (848), numars a valôrs zontât (89)
- "7" iniziâl: servizis di trasmission di dâts, cun tarifazion diferenziade (702) o "vert" (700)


text:
MEDITANTLIS TAL SO CÛR. E cumò lait in ligrie
Il timp al cor e o cjalìn za al avôt dal popul furlan pe solenitât dai Ss. Ermacure e Furtunât. Ca di cualchi dì si cjatarìn a Aquilee. Il nestri pinsîr al va ai agns passâts e la domande e reste simpri la stesse: in chê Messe varìno di avilîsi o di ringraziâ, dome pensâ o ancje gjoldi insieme?
La rispueste e je clare: stin contents.
Al è vêr che la visite dal Pape Benedet XVI te nestre tiere come Furlans e come Patriarcjins nus à deludût: si spietave un Messâl roman par furlan o cualchi dirit ricognossût pe nestre glesie, ma nuie al è sucedût; e chest al va a lôr vergogne e a nestri credit: un lôr debit che al cres simpri di plui.
Ancje daprûf di chescj fats, bisugne domandâsi ce che al vûl dî in zornade di vuê: centri e periferie.
Nô, par Rome, o sin une periferie parcè che lôr a àn ancjemò la vecje e superade mentalitât dal monopoli dal mont, de ecelence de lôr teologjie, de sacralitât de lôr potestât. Ma chest tai agns doimil al puce tant di ditature.
Al diseve Blaise Pascal tes sôs grandis intuizions, che ogni pont dal mont intîr al è in contemporanee centri e periferie. Il centri nol è chel che plui al è potent e al domine; il centri dal mont e dal avignî a saran la persone umane e il propri popul. In chest sens, Gjerusalem te preiere dai Salms e jere il centri dal mont e in chest sens par nô il centri e je Aquilee e Rome la periferie.
E chest an si presentarìn a Aquilee cuntun fat che nissun fint a cualchi mês indaûr al varès imagjinât: il grant Event de leture continuade de Bibie par furlan, moment di glorie di dut il nestri popul. E si cjatarìn par ringraziâ i doi campions che la diocesi no rive mai a nomenâ ancje se si fâs biele de lôr lûs: Pre Checo Placerean e pre Antoni Beline. Che di fat, la Bibie voltade par furlan e je merit lôr.
Chest però al è ancjemò masse pôc. Tune societât li che lis radiazion a copin, i cudumars a menin la peste, la aghe e pues intosseâti e i nûi dal cîl distruziti, li che internet ti presente milions di stradis ma no tu sâs cuale che e je chê juste, mi somee che pre Checo e pre Antoni a àn semenât une semence buine: la promozion de culture popolâr, la origjinalitât des etniis, i dirits des minorancis, il rispiet de spiritualitât de int, une liberazion umane…. al è chest l’avignî nestri e dai popui, soredut dai piçui. O sin piçui, e je vere, ma dai grancj dal mont e de lôr sience il Signôr al dîs: “O fruçarai la sapience dai sapients e o ridusarai a nuie la inteligjence dai inteligjents”. (1 Cor 1,19)
Ringraziìn il Signôr, fasìn cressi la semence butade, lavorìn pal mont che al à di vignî, restìn alternatîfs a cheste vecje Europe che e cole, a une catoliche Italie che e fâs dûl, a cheste societât che e je simpri plui deludude e strache.
L’arbul di Aquilee al cressarà; partecipìn al avôt dai Ss. Ermacure e Furtunât ricuardant l’invît dal Benedît di Pasche: “E cumò lait in ligrie; che e sedi armonie fra di voaltris. Mangjait di fieste grande e dant ancje a di cui che no ‘nd à. E no stait a avilîsi, parcè che vuê la vuestre fuarce e je tal Signôr”.
pre Tonin Cjapielâr


text:
AI 32 DI MAI. Ducj a durmî, che e rive Sante Lussie. O Sant Nicolau?
La basse, la Cjargne, di ca e di là da la aghe: no si pues dî di sigûr che il Friûl al sedi une tiere dute compagne. A dividinus, lis pronunciis diferentis de marilenghe, i mûts diferents di fâ il frico, i nons dal “pignarûl” (par me si clame fogoron, par esempli), e fintremai i personaçs che a puartin i regâi ai fruts tor Nadâl.
A Sedean o jerin fortunâts, parcè che li di noaltris a passavin in trê: Sante Luzie al 13 di Dicembar, Barbe Nadâl ai 25 e la Befane ai 6 di Zenâr. Barbe Nadâl al jere il plui bulo, e ai 25 al rivave il regâl plui grues, ma ancje chel di Sante Luzie nol jere mâl. Nissun al à mai rivât a capî cemût che e jere fate, cheste Sante Luzie: no veve un vistît cognossibil tant che Barbe Nadâl e di sigûr no sameave une strie come la befane, ma a noaltris nus bastave che e puartàs i regâi, no nus coventave cognossile te muse.
La befane, invezit, e jere propite la plui disgraciade: brute come la fam, e e puartave dome doi bombons e un pocje di cjocolate che, dopo un mês passât a mangjâ mandolâts, panetons e pandoros no fasevin plui nancje masse gole.
Ma migo ducj i fruts furlans a vevin il “trident”! In cualchi paîs, par esempli, Sante Luzie no le cognossevin, e tal so puest a vevin Sant Nicolau, ai vot di Dicembar. Sì, propite Sant Nicolau, o sei Santa Claus, o sei Barbe Nadâl. Mascarât tal non, ma simpri lui: di fat, dispès, al jere ancje vistût compagn: dut di ros, cu la barbe blancje (no si sa se la tradizion e diseve propite cussì o se al jere dome plui facil cjatâ in vendite un costum di Barbe Nadâl e doprâ diretementri chel). Une usance che no soi mai rivade a capî, e che secont me e meteve dome un grum di confusion tal cjâf dai fruts. Cemût fasevino a no domandâsi cemût mai che chel siôr vistît di ros al passàs li di lôr ai vot e li di chei altris ai 25?
O pensavino forsit che Barbe Nadâl, a fuarce di fâ tancj regâi a ducj, al fos deventât puar e al ves vût bisugne di fâsi passâ i vistîts doprâts di Sant Nicolau?
E a Nadâl, ce fasevino i fruts che a vevin vût bielzà Sant Nicolau? A cualchidun si diseve “a Nadâl al rive Gjesù Bambin” (sì, ma cemût fasevial Gjesù bambin a tirâsi sù dal presepi e a lâ atôr pal mont a puartâ i regâi?). Chei altris si tacavin.
Un biel pastrocj! Une vore miôr vê vude Sante Luzie. E sarà ancje stade vuarbe, come che e conte la tradizion, ma e veve une buine smicje par puartâ i pacuts!
BETE DI SPERE


text:
AI 32 DI MAI. Definizion: cuatri çatis, une code, miôr amì dal furlan
Lu san ducj: il miôr amì dal om al è il cjan.
Une bestie fedêl, che no si lamente mai, che si contente di pôc e che e je simpri legre distès. Un cence morbins, plen di voie di lavorâ, pront a protezi la sô cjase e la sô famee a ducj i coscj. In pocjis peraulis: un furlan cu la code.
Duncje, se il miôr amì dal om al è il cjan, e se il furlan al è un om, e se jo no mi ricuardi mâl cemût che a funzionin i silogjisims, il miôr amì dal om furlan al è il cjan, no? Cemût podaressie no jessi cussì, cuant che il cjan al somee cussì tant al furlan?
E invezit no, il miôr amì dal om furlan al è un altri. Un che al fâs tant pe famee, ma intun altri mût. Bon come un cjan, ma no di caratar. Al è lui: il purcit.
Il furlan al vûl cussì ben al purcit che i à ancje dedicât un sant: “Sant Andree, il purcit su la bree”.
E che il furlan lu preferissi al cjan al è clâr: baste cjalâ i proverbis che a son vignûts fûr de culture popolâr. Dal cjan si dîs che nancje lui al mene la code dibant (in sumis: al sarà ancje bon, ma miôr no fidâsi dal dut). Dal purcit, invezit, no si bute vie nuie. E il vêr furlan al sta mâl cuant che à di butâ vie alc: al cîr fin tal ultin di mateâ par riciclâ, comedâ, doprâ in cualchi altri mût. E ve li che al rive il purcit: dut di doprâ, baste fâ un pocje di fadie par lavorâlu. Sì: il purcit lu fâs sparagnâ e lavorâ tal stes timp: puedie esisti forsit une cualitât che il furlan al presee di plui?
In sumis: nol sarà un grant lavoradôr, nol sarà tant di compagnie (ma il furlan al sta ben ancje di bessôl), nol sarà bon di fâ la vuardie, ma intant il purcit al à fat pal Friûl une vore di plui di chel che al à fat il cjan. Al è merit so se Sant Denêl e Sauris a son famôs in Italie e ancje fûr.
E al è merit so ancje se a son nassûts doi plats che a son deventâts il simbul de nestre tiere: broade e muset e salam cul asêt.
Ce aial fat il cjan, invezit, pe gastronomie furlane? No mi risulte che al vedi inventât il frico.
No son dubis: il purcit al merete dute la nestre stime e la nestre amicizie, e ancje la nestre ricognossince di popul furlan.
Anzit: ce disaressiso di metilu parsore la nestre bandiere tal puest da la acuile?
Bete di Spere


text:
AI 32 DI MAI. Jemplìn il stadi!
A son lontans i timps che al puest di “Alè Udin” si cjantave “Al è ultin” par butâle in ridi e dismenteâ la enesime disfate. Di cualchi an, i nestris fantats nus àn usâts a vinci. No a vinci dut, al è clâr, e nancje a vinci un pôc sì e un pôc no: in gjenar, l’Udin al fâs une rie di vitoriis che ti fâs crodi che il scudet aromai al sedi matematic, e dopo al scomence cuntune rie di sconfitis che lu parin jù fin te zone retrocession. O, come chest an, il contrari. No par nuie l’Udin al è blanc e neri: lis sfumaturis no fasin par lui.
Ma il vêr tifos furlan nol mole: ancje se la scuadre e va mâl, lui le seguìs simpri, al stadi, in trasfierte o lant a cjatâle a Roncjis in aeropuart cuant che e torne la sere. Parcè?
Par almancul cinc motivazions.
Prime. Il furlan al è coerent, simpri. Se si svee la matine ledrôs al è ledrôs dut il dì (se si svee content, invezit, si pues simpri voltâ in piês). Se al seguìs l’Udin, lu seguìs simpri, che al vadi ben o che al vadi mâl. Tant ancje se si va in B si reste simpri plui in alt da la Triestine.
Seconde. Il furlan nol seguìs lis modis. Anzit. Al è scuasit content che l’Udin nol vadi masse ben, parcè che cussì nissun lu pues acusâ di tifâlu nome parcè che al va ben.
Tierce. Nissune television taliane e fevele mai dal Udin, e stâ daûr al Udin e je la uniche maniere par lamentâsi che nissune television taliane no feveli de nestre scuadre.
Cuarte: il tierç timp. No, no chel dai zuiadôrs: chel dai tifôs. Lâ a viodi la partide, par un furlan, al è dome l’inizi. Dopo, fûr dal stadi, dongje des machinis, si zuie une altre partide: al vinç cui che al à puartât plui robe di mangjâ: salams, persuts, pan, vin e formadi, ancje une gridele. Se l’Udin al à vinçût, si mangje par fâ fieste, se l’Udin al à pierdût, si mangje par pensâ a alc altri. Se al à paregjât, si mangje e vonde, cence une reson.
E par ultime: il spirit di sacrifici. Il furlan al va al stadi simpri e no si fâs fermâ da la ploie, dal aiar o dal frêt. Anzit: al è plui content, parcè che cussì, dopo, al pues disi “jo no mi fâs fermâ da la ploie!” (o dal aiar, o dal frêt). No par nuie il Stadi Friuli lu vevin fat viert: parcè che il furlan al è plui content se si sacrifiche.
A proposit: ai 22 di Mai, pe ultime di campionât, o vin di jessi ducj al stadi, par une motivazion o chê altre. Se l’Udin no si zuie plui nuie, o sarìn dongje di lôr pal spirt di sacrifici furlan. Se si zuiarà la cualificazion in Champions, o judarìn Pozzo cui lavôrs pal gnûf stadi: pe contentece, o butarìn jù chel vecjo cussì al sarà bielzà pront di tornâ a tirâ sù.
BETE DI SPERE


text:
VIERTIDURE – Fieste grande pai Otante agns dal on. Baracêt… e cualchi critiche
La cerimonie davuelte pal inovâl di Arnalt Baracêt e à vût tal “grazie” la peraule plui pandude. Di ogni diferent cjanton, categorie economiche e suaze politiche, si son cjatâts in chel vinars ai 20 di Zenâr, par “tirâ lis orelis”, cemût che si fâs di fruts pai compleans e cemût che a àn ricuardât Lorenzo Pelizzo de Filologjiche e un trafelât Renzo Tondo, rivât a spiç: Arnaldo Baracetti al à finît 80 agns e ju à fiestezâts intune sale dal Consei di Palaç Belgrât plene di int. La batude di mans che lu salude cuant che al jentre lu ingrope un pôc. L’etât e la malatie lu compagnin suntune carocele, al cjape il puest jenfri i bancs dal parlamentut provinciâl di Palaç Belgrât a Udin. Oviementri in chei di çampe, lui che a çampe estreme al è stât une vite interie. E scomence la procession: ducj a strenzi la man. La sô ridade, contente, si sint precise, jenfri la confusion dal moment. Po, la schirie di laudis. Pieri Fontanini i ricognòs di no vê mai molât la bataie pal autonomisim e pe specialitât de Regjon. Furio Honsell: «al è in gracie a chê Universitât volude di te, che ancje jo o ai cjatât la mê Patrie». Cuntune lungje lectio, la retore Cristiana Compagno e ricuarde la leç de Ricostruzion e la nassite dal Ateneu: «Il Friûl al podeve burî fûr de sô sotanance e dai claps dal Orcolat dome cul cjâf». L’ex ministri Giorgio Santuz al conte i agns a Montecitorio, cuant che plui di une volte al blocà Andreotti dal barbîr de Cjamare par cjatâ la cuadre su lis cuvierturis finanziariis des leçs. Il president de Regjon Renzo Tondo: «Mi à dispès criticât, ma i ricognòs il rispiet, il vê savût fâ scuadre pe difese dai interès de comunitât furlane, oltri lis distinzions ideologjichis».
Discors celebratîfs che, dut câs, no son plasûts a cualchi storic esponent di Moviment Friûl. Al dîs Marco De Agostini: «I ricognòs cierts merts, ma no di jessi un ultra-trentenâl eroi des lotis pe autonomie dal Friûl, come che lu àn glorificât tant de fieste. Tes sedis istituzionâls al fo strenui, testart, potent sostignidôr di cierts dogmis dal Pci in clâf “anti-Friûl”, sustignint la “unitât regjonâl” e la “no-concorenzialitât” Friûl-Triest. Baste tornâ a lei i ats dal Consei regjonâl di chei agns par capî cemût che e je la storie verementri». ■
Oscar Puntel


text:
LA INTERVISTE - Toni Capuozzo: «Ognidun al bale cun sô agne»
Trê, cuatri, cinc spagnolets. Un daûr di chel altri, intant de interviste, fûr di un bar di Udin. O torni a incuintrâ il vice diretôr dal Tg5, il furlan Toni Capuozzo, daspò doi agns. Al jere stât gno docent ae universitât. Lu cjati, a pene tornât di Cjamparòs dulà che al à passât lis vacancis, e prime di une rapresentazion teatrâl, metude in pîts cul atôr Vanni De Lucia e mai provade. Si va «a braç».
Te scuele di gjornalisim di Milan, ae prime lezion dal to cors, tu âs dite che il segret di cheste profession si podeve cjatâ intun sproc furlan: «Ognidun al bale cun sô agne». Ducj ti àn cjalât cui voi spalancâts. E po mi àn cjalât me, che o tetavi par vie di chê citazion. Ti visistu?
Ciert! E tu ti visistu la spiegazion che o ai dade?
Par dî il vêr, no.
Une volte, massime tes seris di Istât, balâ e je ere la ocasion par cjatâ une morose. Ma bisugnave savê balâ. Stant che no jerin tantis ocasions, tu imparavis de sûr plui zovine de mari, la agne. E alore chest al vâl ancje tal gjornalisim: ognidun al à di imparâ di une persone a mût so. Al à di cjatâ un percors.
E in cheste interviste, o volarès capî propit il to percors. Par esempli, cemût isal che un che al è Capuozzo di cognon al ven a cjatâsi in Friûl?
Al è il destin di tancj fîs di militârs. Gno pari al jere agjent di polizie a Triest. Li al à cognossût e maridât mê mari, che e jere triestine. Po, in servizi a Fiume, al è stât coinvolt te vicende di Palatucci, cuestôr de Republiche di Salò che al à salvât la vite a centenârs di ebreus. Prime de fin de vuere, gno pari lu àn trasferît a Triest. E di ca, a Çarvignan, in spiete di tornâ a Triest. Ma la robe e je lade pes lungjis: intant o soi nassût jo, a Palme, e o vin stât a Çarvignan par un an e po a Udin, te cjase là che e je a stâ ancjemò mê mari.
Po tu âs fat ancje l’insegnant.
O jeri student universitari e o ai tacât a insegnâ prime tai cors par garzons tal compart dal len a Manzan. Po o soi passât al centri di formazion de Acli al coleç Tomadini e o insegnavi culture gjenerâl: a jerin eletriciscj, eletrautos, mecanics, riparadôrs Rai – tv. Un bielissim periodi! Si che duncje, cuant che mi soi laureât, mi soi domandât… e cumò ce fasio? Jo o vevi voie di viazâ, chest lavôr mi stave ben fintremai che mi permeteve di vê la mê indipendence intant che o studiavi. Ma dopo? Alore o ai cjapât un an di aspetative e o soi lât in Americhe Latine; o soi tornât e o ai scomençât a publicâ i prins articui sul gno viaç. Cussì o ai inviât i prins contats cun altris testadis.
Cuâl isal il to rapuart cul furlan?
Jo o pensi in talian. Però fintremai di piçul o ai imparât a capî gno pari che si incazave in napoletan, mê mari che si rabiave cun me in triestin. O ai imparât l’udinês, cuant che o jeri zovin e o lavoravi al marcjât ortofruticul a Udin… Robis dal gjenar «Cosa gastu fat? Gastu vistu?». O varai scomençât cul furlan a 14-15 agns.
Cemût?
Zuiant di balon. Prime o jeri te parochie di Sant Zorç, o zuiavi cu la Sanzorzine, che mi pâr che e esisti ancjemò. Po mi veve cjapât il Sant Gotart. E li o ai scomençât a trabascjâ par furlan. Tu scugnivis imparâlu… Se il tiercin ti diseve «Passimi la bale» e tu no tu capivis, no tu zuiavis plui!
E zire ancje une storie sul to cont. Il fat che tu vedis fat un cors in marilenghe.
Vêr. Cun Zuan Nazzi, in borc Grazzan. Al jere une specie di ufici, une stanziute. O vevi imparât la lenghe di frut, stant sul puest. Ma o volevi imparâle ben, studiâ la gramatiche. O varai fat cuatri o cinc lezions, no grandis robis. O varai vût 23-24 agns. O jeri za insegnant.
Cemût lu viodistu l’inseriment te scuele dal furlan?
No ai mai vût ocasion di capî cemût che al funzione, di viodi la robe di dongje. Jo però o ai simpri sostignût e pensât che insegnâ dome il talian e considerâ il furlan un impediment, un ostacul, o une robe di paîs di dismenteâ – a pro dal talian – al fos come dispierdi un patrimoni. Ven a stâi, e je une ricjece linguistiche chê dal furlan che e va salvade. Però o soi simpri cetant suspietôs cu lis misuris iper protetivis, par prudelâlu.
Ce intindistu?
Considerâ la lenghe come une specie animâl in vie di estinzion. E lis misuris iper protetivis, in gjenar, a rapresentin il rimiedi estrem. Il furlan al è une lenghe ben vive, par cont so. Une vivarosetât che e ven des tantis varietâts che le componin. Par chest o soi suspietôs cuant che o sint fevelâ di une coinè «par fuarce». Capissistu cuâl che al è il pericul di tradusi, par esempli, un Pasolini in coinè furlane? Mi va benon, ma nol è il Pasolini che o cognòs jo. Mi capite cualchi volte di fevelâ par furlan: personalmentri mi ven tal cjâf il furlan di Glemone, mi vise il periodi dal taramot, cuant che o seguivi lis assembleis che a jerin dutis in chel furlan culì, o ai vîf chel ricuart e mi plâs il sun di chel furlan.
No pensi che nissun si insumii di voltâ Pasolini in coinè. Ma tai libris di test pes scuelis dal Friûl, cemût podaressino fâ diviersementri se no vessin la coinè?
Cui che al varà di insegnâ la marilenghe al varà di rispietâ la varietât: sfuarçâ cu la uniforme e cu la golarine de coinè o di un furlan «uficiâl» mi semearès tradî la vere fuarce de lenghe, che e ven di chel so modelâsi sui paîs e sui cjampanîi. E che al rapresente la sô vere fuarce. A voltis, tu fasis dîs chilometris e la variant za e cambie. Prove a lâ a Rigulât, tu cjatis «O ce buino la ago frescjo di Ludario»… lu puedistu corezi? No tu puedis lâ te scuele di Ludario e insegnâ che la O no si use in chel mût. Vuai trasformâ la marilenghe intune specie di Esperant, une lenghe a taulin.
O viôt invezit cun favôr il fat che il furlan al sedi tornât in citât e che si proponi un tornâ sul teritori dulà che al è sparît. O pensi a Puart o a Gurize, zonis dulà che la marilenghe e viveve intal paîs. Achì si trate di ripuartâ il furlan ai fruts che lu àn pierdût, ma chel furlan origjinâl dal lôr repertori, e che i lôr vons a cjacaravin.
Duncje, la scuele in chest câs podaressie judâ?
Sì, a pat che a sedin insegnadis lis varietât dai lôr nonos. Cence sfuarçaduris pe coinè. Mi domandi cemût che si podarès fâ, ma no savarès propit.
Ciert, se ogni libri di test al ves di doprâ la variant, si deventarès mats, e po i coscj…
Jo o ai let la storie dal Friûl di pre Bepo Marchet: il so al jere il furlan di Glemone, te forme scrite al è mancul evident, ma se o vessin sfuarçât pre Bepo a scrivi intun furlan bon par ducj, o varessin pierdût la fuarce de comunicazion. Cussì o podarès contâti de fuarce comunicative di cierts predis di Glesie Furlane, di pre Pauli, par esempli, che o vevi cognossût ai timps dal Taramot; gjavâi il furlan di Trasaghis, che lui al doprave, al voleve dî sledrosâ il so stes furlan. Capistu? Chei come lui a jerin predis che a fasevin messe in marilenghe, pal lôr popul.
Toni, sâstu in ce troi minât che tu stâs cjaminant? Al è di simpri un discors delicât, chel dal rapuart fra coinè e variantis.
O vûl sclarî: jo no soi un espert di lenghe. Al è un pôc come chei che ai vuelin ben ai animâi: tu cjatis chei che a vuelin ben ai animâi, e po tu cjatis i esperts, chei che a san dut di dut dai animâi, ancje i lôr nons sientifics. Ve, jo o ami il furlan, ma no soi un espert di linguistiche. Cuant che o pensi al furlan, mi plâs simpri ricuardâ une massime, che no mi impensi cui che mi à dit, tai miei zîrs ator pal mont: «La anime di un popul e je sierade tes robis che no si puedin tradusi in altris lenghis». O pensi al furlan, cuant che o sint peraulis o espressions che no si tradusin.
Tant che «Ognidun al bale cun sô agne»?
Prove voltilu par talian: «Ciascuno balli con sua zia». E alore? Al piert il so vêr significât, se no tu lu spieghis. Mi plâs cjalâ al furlan e a ciertis peraulis che a son bielissimis, par cemût che a son in chê lenghe. Par esempli «Frut» e je une peraule bielissime. Chest discors al vâl par dutis lis lenghis: pal serp, pal arap… ogni lenghe e à alc de anime dal popul, che le à creade. Il furlan, come e plui di altris, par vie che e je leade al teritori e ae culture dal teritori. Ti fâs un altri esempli. Ancjemò in dì di vuê, jo no sai cemût che si dîs «Sclopit» par talian. Un non al varà di vê, par vie che la plante e esist ancje fûr dal Friûl. Però, par me, «sclopit» al è «sclopit» e vonde. Al varà il so non, ma jo no lu sai. Cheste e je la fuarce de lenghe. O la bielece des peraulis. Cjape la peraule «suocera»: in Friûl si dîs «madone». O pensi che dutis lis madonis di Italie a varessin di impiâ un ceri di ringraziament al Friûl, dome par cheste peraule. Pense che tal Sud e je clamade «mame», che al è confidenziâl, afetuôs, ma nol è tant che «madone».
Tu tu sês un dai ultins «inviâts speciâi». La tô tiere, cheste tiere, in ce ti aie judât te tô profession?
Il furlan, tal sens di persone, al dopre lis peraulis cun sparagn: nol è un «peraulâr». E alore, cuant che tu lis dopris pôc, lis peraulis a àn plui pês. Ciert, il Friûl al à vût grancj avocats, ma nol è un câs che e sedi tiere di contadins, di faris e di muradôrs: int di pocjis peraulis. Il fat des pocjis peraulis al da al furlan une idee di concretece. Dutis lis peraulis modernis e astratis a son stadis tradusudis in furlan, ma no àn tant a ce fâ cu lis lidrîs profondis de lenghe. Se tu âs di scrivi di jerbis, tu varâs a disposizion dute une varietât di nons. Se tu vessis di scrivi un articul sul Parlament, tu varessis dutis chestis peraulis vueidis, verbosis, astratis… tu fasaressis fature a fâlu par furlan, par vie che e je une lenghe concrete, fate sù no dai amants des peraulis, ma dai artesans che a lavorin il len. Tal gjornalisim scrivi ben al conte. Ma jessi e vê une cierte concretece e pragmatisim, cjalâ ai fats, al conte ancjemò di plui.
Une concretece che e jentre tal mût di fâ gjornalisim.
Cjape Bruno Pizzul: lui al è l’esempli di gjornalisim dulà che lis lidrîs furlanis a contin. Nol ven ricuardât par nissune espression particolâr o coloride, tant che un Carosio o un Caressa, però al è stât amât. Al veve une sô serietât, pachee. No si diferenziave pal efiet speciâl. Si diferenziave tal so no jessi un trombon.
O vevi cjatât ancje une altre pussibile conession cul Friûl. Te introduzion dal to ultin libri, «Occhiaie di riguardo», tu scrivis di privilegjâ lis piçulis storiis «che a àn un mert: a sorevivin aes analisis seriis e dotis».
Vuê tu cjatis un slavin di informazions. Tu sês aluvionât di gnovis, tant che un ipermarcjât. Tu cjatis di dut. Ma dentri dai ipermarcjâts, tu cjatis i stands a forme di cason di contadin, che a rimandin al rapuart privilegjât cul piçul becjâr che ti domandave: «Vûstu cerçâ il gnûf salam?». Chest rapuart nol è plui. In cheste suaze, lis piçulis storiis a son come chel cason tal ipermarcjat. A restituissin valôr al gjornalisim tradizionâl. Piçulis storiis che a spieghin il sens des grandis storiis.
E cemût lis cjatistu?
Cuant che mi interessin a mi, a interessin a ducj (al rît)… Bisugne che un al sedi curiôs. Cuant che o voi intun puest, mi documenti, o lei simpri dut e o dismentei simpri dut cuant. Però o cîr di lâ sul puest e cjatâ fûr alc.
Sêstu mai stât limitât di alc o di cualchidun tal contâlis? O vûl dî, tu sês vice diretôr dal Tg5 e ducj o savìn cui che al è l’editôr dal Tg5.
Mai ricevude nissune limitazion politiche. Lis limitazions a rivin dal budget e des scoltis.
Trops premis âstu ricevût te tô cariere?
Une cincuantine.
Trops di chescj cjapâts in Friûl?
Doi o trê.
Sbalio jo o ancje la nestre stampe locâl no ti à mai dade grande visibilitât?
Cualchi volte sì, cualchi volte no. Ma lu capìs. Cuant che o jeri zovin, o jeri di «Lotta continua»: tantis personis di chê gjenerazion mi remenin di no jessi plui di chê idee e di jessi cambiât. Il piçul mont ti inclaude ai tiei rûi. E ven stabilide une idee de coerence strane, che tu âs simpri di pensâle tal stes mut. Però, o sai di vê dit o fat stupidagjinis tal gno passât. Insiemit cun altris, dut câs.
Un al pues ancje cambiâ idee.
Tu lu fasis se te vite tu âs umiltât e tu acetis lis lezions che jê ti da. Imparâ de realtât, no des teoriis. Se no, tu ti peis aes ideologjiis.
Ognidun al bale cun sô agne.
Ognidun al bale cun sô agne.
Oscar Puntel


text:
TERITORIS - OMS DI LIBERTÂT. Pasquale Paoli, il pari de prime costituzion moderne (Corsiche)
Pôcs a san che la prime Costituzion moderne no je chê dai Stâts Unîts, ma chê corse dal 1755. Un tant nol sarès stât pussibil cence di Pasquale Paoli (1725 - 1807). Cun di fat, Paoli nol è stât dome un patriote cors, ma ancje il prin cjâf di stât de Corsiche indipendente, un comandant militâr, un riformadôr e un democratic che al à savût ispirâ cu la sô azion cetancj di lôr ancje fûr de sô isule (tant che i Sons of Liberty» americans in lote cuintri dal dispotisim britanic).
Tornât dal esili intal 1755, il babbu di a Patria» al ven nomenât gjenerâl de nazion corse e in pôcs mês al libere cuasi dute la isule dai gjenovês. Al è sot de sô vuide che la Corsiche si proclame Republiche indipendente e si mude intune democrazie rapresentative. Tai agns dal so guvier Paoli al riforme il sisteme de justizie e chel scolastic, al sburte la modernizazion de economie e al fonde une universitât a Corti.
Cuant che Gjenue e vent la isule ai francês, Paoli al vuide cun sucès la resistence, ma intal 1769 al ven batût inte bataie di Ponte Novu e al à di lâ in esili a Londre. Dopo de rivoluzion francese, intal 1790, Paoli al torne in Corsiche di trionfadôr. Tal 1793 l’esecutîf francês lu declare traditôr, ma la assemblee corse e proclame la separazion de isule de France e lu nomene president. Par difindisi dai francês la isule e devente un protetorât britanic: Paoli però nol è facil di controlâ e tal 1795 al ven obleât a tornâ a Londre intant che la Corsiche e cole intes mans de France.
CARLI PUP


text:
TERITORIS - OMS DI LIBERTÂT. Bobby Sands, une voie di libertât che no si pues impresonâ (Irlande)
Nassût tal 1954 a Rathcoole, une zone di Belfast a maiorance unioniste, Bobby Sands si cjate a fâ i conts adore cul regjim di discriminazion e di violence che la comunitât nazionaliste irlandese e patìs in Irlande dal Nord. Par vie des menacis dai grups paramilitârs lealiscj la sô famee e je obleade a cambiâ cjase plui voltis e lui al à di bandonâ il so lavôr. Al è cussì che a 18 agns al jentre tal IRA.
Impresonât une prime volte tra il 1972 e il 1976, intal 1977 al ven condanât a 14 agns di preson di scontâ intai Blocs H di Long Kesh là che si zonte aes protestis dai presonîrs republicans cuintri dal tentatîf des autoritâts britanichis di tratâju tant che criminâi comuns.
Par rivendicâ il status di presonîrs politics si decît di inviâ un siopar de fam.
A tacâ al è propit Bobby Sands, il prin di Març dal 1981.
Inte suaze de campagne par poiâ lis rivendicazions dai presonîrs republicans, Sands al ven candidât al parlament di Westminster pe circoscrizion di Fermanagh/South Tyrone e ai 11 di Avrîl al ven elet cun 30.492 vôts. Nancje la sô elezion e fâs però cambiâ linie al guvier britanic vuidât di Margaret Thatcher.
Bobby Sands al mûr ai 5 di Mai dal 1981 dopo 66 zornadis di siopar de fam.
La sô muart e jeve protestis in dut il mont intant che passe cent mil personis lu compagnin in simitieri. I siei scrits de preson a restin tra lis pagjinis plui altis e plui tragjichis de lote di un om pe justizie e pe libertât dal so popul.
CARLI PUP


text:
SLOVENIE. A Lubiane gnûf guvier di centri-drete
JANKOVIĆ_ Puedial il partît che al à vinçût lis ultimis elezions parlamentârs cu la maiorance relative stâ fûr dal guvier dal paîs? Al è ce che al è sucedût in Slovenie dopo lis votazions anticipadis dai 4 di Dicembar dal an passât. Di fat, dopo passe doi mês di tratativis pe formazion dal gnûf esecutîf, la Lista Zoran Janković-Pozitivna Slovenija (Liste Zoran Janković-Slovenie Positive), nassude dome sîs setemanis prime des elezions par man dal sindic di Lubiane, si cjate a jessi ae oposizion.
ELEZIONS_ Dopo la colade dal guvier di centri-çampe di Borut Pahor, sfiduciât ae fin di Setembar dal 2011, i slovens, clamâts pe seste volte de indipendence dal paîs in ca a votâ par rinovâ la Cjamare di Stât (Državni zbor), a àn volût dâi fiducie a Janković, imprenditôr di sucès, serp di nassite, vignût a stâ a Lubiane cu la famee tal 1964. Su un totâl di un milion cent mil vôts (la afluence e je stade dal 65 par cent), 310 mil di lôr a son stâts pe Liste di Janković, vâl a dî il 28,5 par cent, cun 28 sentis. A son stadis dal dut faladis duncje lis previsions fatis tes setemanis prime dai istitûts di pueste, che a davin sigûr vincidôr l’SDS, il Partît Democratic di Janez Janša, che invezit al à scugnût contentâsi dal 26,2 par cent cun 26 sentis. Al tierç puest l’SD, i Sociâldemocratics dal za president dal Consei Pahor, cul 10,5 par cent e 10 sentis. Stant che la leç eletorâl, fondade sul sisteme proporzionâl, e previôt che par jentrâ te Cjamare di Stât si scuen cjapâ almancul il 4 par cent, a son rivâts adore a jentrâ tal Parlament altris cuatri partîts: Lista Gregorja Viranta (Liste di Gregor Virant, president de Cjamare) cul 8,4 par cent e 8 sentis, DeSUS (Partît democratic dai Pensionâts) cul 7 par cent e 6 sentis, SLS (Popolârs) cul 6,9 par cent e 6 sentis, in ultin Nova Slovenija (Gnove Slovenie, partît conservadôr) cul 4,8 e 4 sentis. A son restâts fûr i Demoliberâi dal LDS e Zares, za partîts di guvier cun Pahor; dopo 18 agns nol è jentrât te Cjamare il Partît Nazionâl SSN, formazion di drete estreme.
TRATATIVIS_ Viodût l’esit des elezions, il President de Republiche Danilo Türk al à fidât il mandât par meti dongje il gnûf guvier al vincidôr Janković. Dut câs, si è capît daurman che nol sarès stât facil: Janković al à inviât tratativis cui Sociâldemocratics, cul partît di Virant, president de Cjamare, e cul DeSUS. Ai 11 di Zenâr stâts, il vôt in aule par capî se al podeve nassi un guvier di centri-çampe al è stât une vore clâr: sui 90 parlamentârs, dome 42 a son stâts a favôr, un cuintri, ducj chei altris (listis di centri-drete) no àn votât. Un faliment che al à puartât il President Türk, une setemane dopo, a clamâ Marko Voljc, za diretôr gjenerâl de Nova Ljubljanska Banka: un tentatîf blocât daurman dai partîts plui grancj, cun Janković che si è dit pront a fâ un pas indaûr.
GUVIER_ E cussì al è stât: in vie uficiâl, Türk nol à clamât il secont classificât, Janša, par meti in pîts il gnûf esecutîf, ma istès la Cjamare di Stât lu à votât cuant che ai 28 di Zenâr si è presentât in Parlament fuart di un acuardi za cjapât cun Lista Virant, DeSUS, SLS e Nova Slovenija. I parlamentârs che a poin l’esecutîf a son 52, e chest al varès di sigurâ al gnûf guvier di centri-drete une maiorance vonde stabil. Dal decim guvier de Slovenie indipendente, jentrât in cjarie ai 10 di Fevrâr cun 50 “sì” sui 82 votants te Cjamare, a fasin part cuatri ministris dal SDS e doi par ognidun di chei altris cuatri partîts di guvier; la uniche femine e je Ljudmila Novak, ministri cence puartesfueis pai Slovens tal mont, di Nova Slovenija.
MINORANCIS_ A poiâ il guvier Janša ancje i doi deputâts de minorance taliane, Roberto Battelli, e ongjarese, Laszlo Göncz, ducj i doi confermâts di gnûf. Par cont di Battelli, candidât unic pal puest al Parlament, a àn votât 1151 membris de minorance sui 2712 che ’ndi vevin dirit. Dopo la lôr elezion, Battelli e Göncz a àn firmât un acuardi cun Janša par sostignî lis comunitâts taliane e ongjarese: l’obietîf ultin al è chel di rivâ a une “leç cuadri” che e meti adun dutis lis normis che a àn di sigurâur une valide tutele. ■
ALESSIO POTOCCO


text:
SLOVENIE. La seconde citât de Slovenie
Maribor, che par todesc si dîs Marburg an der Drau (si zonte il non dal flum – la Drau, Drava par sloven- che i passe dongje par no scambiâle cuntune altre Marburg, logade in Gjermanie a nord di Francfurt) e par talian antîc Marburgo (di fat cumò si dopre dome la version slovene dal non), e je la seconde citât dal paîs dopo Lubiane par cont de popolazion cui siei 95 mil abitants. Si cjate te regjon de Štajerska (Basse Stirie) te zone nord-orientâl de Slovenie, a 274 metris sul nivel dal mâr. Maribor e fo citade suntun document pe prime volte tal 1164 tant che Marchburg, vâl a dî “citât de contee”.
Sede di une universitât fondade tal 1976, il cjâflûc de Štajerska al è ancje un impuartant centri sportîf: la scuadre di balon de citât e je stade campion nazionâl par 9 voltis, in plui su lis monts daûr di Maribor (Pohorje) si tegnin ogni an provis de Cope dal Mont di schi, tant che al inizi dal 2013 si davuelzarà culì la edizion numar 26 des Universiadis invernâls.
Par rivâ a Maribor la maniere plui svelte e je chê di cjapâ la autostrade che e taie la Slovenie par traviers dal mâr al confin cu la Ongjarie; par esempli, di Pordenon a coventin 320 km, di Udin uns 300, di Gurize 240. ■
ALESSIO POTOCCO


text:
Svuizare
La Svuizare (par todesc Schweiz, par francês Suisse, par talian Svizzera e par romanç Svizra) al è un stât de Europe centrâl. E cunfine a nord cu la Gjermanie, a est cul Liechtenstein e la Austrie, a sud cun la Italie e a ovest cu la France.
Il non ufiziâl al è par latin Confoederatio Helvetica, di dulà che al ven la sigle CH; par talian al devente Confederazione Svizzera, par todesc Schweizerische Eidgenossenschaft, par francês Confédération Helvétique, par romanç Cunfederaziun Svizra. La Svuizare e je une republiche federâl, dividude in cjantons; la capitâl e je Berna, capitâl ancje dal omonim cjanton.
[cambie] Su pa lis lenghis de Confederazion
La lenghe plui doprade al ê il todesc (65% de int), secont al ê il francês (24%), po al ven il talian (10%) e il romanç cul 1%. Lis primis trê a son lenghis uficiâls de Cunfederazion Elvetiche. Il romanç e je la cuarte lenghe nazionâl de Sviçare dal 1938 e daspò dal 1996 ancje lenghe uficiâl parziâl, al ven a stâi ch'e je une lenghe ch'e je uficiâl nome pai rapuarts cui Romançs e no cun ducj. Di un pôc di timp la int e sta acetant la sostituzion des dôs lenghis scritis principâls romancis (il surmiran e in vallader) cul romanç grison (RG - rumantsch grischun) la lenghe unifiade (lingua unifitgada) valide par dut il Cjanton Grison, unic cjanton trilengâl e unic cjanton dulà ch'al ven fevelât il romanç.


text:
Traduzion
Traduzion al è il voltâ un test orâl o scrit di une lenghe a di une altre e il test che al risulte di chê ativitât. La traduzion e je une ativitât che e cjape dut il probleme dal interpretâ un test e il so significât (di partence o di rivade) e il produsi un gnûf test che al vedi il sens avuâl di chel origjinâl in une altre lenghe di destinazion. La peraule traduzion mostre, dut câs, no nome l'at dal voltâ ma ancje l'ogjet dal voltâ.
[cambie] Teorie de traduzion
La teorie de traduzion e je part des dissiplinis che a vuelin studiâ ce che al sta ator de ativitât dal voltâ. La teorie de traduzion e cjape in prestit di altris cjamps di studi: la leterature, la storie, la filosofie, la linguistiche, la filologjie, la semeiotiche, la informatiche e vie indenant. Si à di notâ che si cjacare ancje di tradutologjie, ma plui di lôr a pensin che al sedi un fal parcè che e je une peraule che e va daûr simiotantle a chê francese. Il concet plui inzornât de teorie de traduzion al è chel di cjapâ la lenghe tant che une vision dal mont de int che la fevele. Cussì par capì un discors nol è l'ogjet specific ma ben la maniere cemût il pinsîr si pant in chê lenghe.
Il voltâ al vûl dî trasferî un test componût intune cierte lenghe (L1), intun gnûf test che al dopre une lenghe divierse (L2); tra i doi tescj al varà di jessi un rapuart di ecuivalence sostanziâl, duncje il test te L2 al varès di riprodusi no dome chês stessis informazions che a son tal test te L1 ma, soredut se al è un test leterari, ancje lis sôs carateristichis stilistichis.
In ogni câs si scuen doprâ il condizionâl “al varès”, par vie che al è clâr a ducj che nissune traduzion e podarà mai riprodusi in maniere integrâl un origjinâl.
Ogni lenghe, di fat, e je un sisteme “sierât”, inlidrisât a fuart te storie e te culture di un popul, e ogni popul al fâs l'inventari dal mont intune maniere divierse; […] Duncje ogni volte che o leì nun test in traduzion, o vin di jessi cussients che nol dîs “chê stesse robe” dal origjinâl, ma ben “scuasit chê stesse robe”. (N.FLOCCHINI-P.GUIDOTTIBACCI, Dalla sintassi al testo, Bompiani, 2005, p.240).
[cambie] Problemis de traduzion
In teorie un tradutôr al à di sielzi chês strategjiis, intal voltâ inte lenghe di rivade, che un marilenghe al doprarès inte stesse situazion comunicative. Nol capite simpri di podê voltâ une peraule de lenghe di partence cuntune peraule in chê di rivade (par esempli pai colôrs o pai numars). Il consei al è chel di doprâ une unitât, ven a stâi une maniere di voltâ il sens di partence cuntun zîr di peraulis intal test di rivade. Dôs lenghis tantis voltis a son difarentis ancje a livel formâl e dut câs a son peraulis che a no si cjatin lant di une lenghe a di chê altre. Par rivâ a comprendi une particolâr espression bisugne cognossi il contest: la peraule e à di jessi cjapade inte frase, la frase intal cjapitul e chest intal volum e il volum inte interie opare dal autôr. Par podê fâ dut chest si scugne tacâ des piçulis parts par rivâ a viodi l'intîr.
[cambie] Etiche de traduzion
Cui che al vûl voltâ ben al à dôi trois che al po cjapâ: lassâ cuiet il scritôr e fâ che al sedi il letôr a lâi incuintri, o impen lassâ cuiet cui che al lei par fâ che al sedi il scritôr a lâi dongje. Il tradutôr al à di domandâsi: -Aio di contâ ce che l'autôr al à scrit o ce che lui al intindeve dì? Intal prin câs la traduzion e je plui o mancul a la letare e cui che al lei al à di interpretâ il sens. Intal secont câs al è cui che al volte che al cîr di interpretâ, il letôr, achest pont al ven a vê un lavôr tant plui clâr ma mancul dongje dal origjinâl. Intal prin câs il pericul al è di pierdi il sens che l'autôr al voleve; intal secont a si po mostrâ plui la sensibilitât dal tradutôr che no chê dal autôr. Il tradutôr, dut câs, al scugne sielzi tra chestis dôs stradis. Al è ancje plui coret voltâ de lenghe origjinâl a di chê di rivade cence doprâ une lenghe pivot (tierce).
[cambie] Il tradutôr
Obietîf dal tradutôr al è chel di cirì il plui pussibil di puartâ il test di voltâ de lenghe di partence tignint il plui fer che si rive significât e stîl in chê di destinazion. Se al covente, daûr des difarencis da lis lenghis, si po fâ un adatament mantignint il sens esat intal regjistri, intal stîl, intal sun, inte metriche. Il tradutôr si cjate a fâ da lis sieltis che a van dretis a la funzion dal test o a ce che e vûl otegni la traduzion. Se par esempli par un test juridic o tecnic bisugne jessi il plui pussibil dongje dal test origjinâl, cuntun test leterari (narative, poesie) si po in une cierte misure slontanâsi par cirì stîl e metriche. A son da lis voltis che si po judâsi cun perifrasi: cuant che a son zûcs di peraulis, o ben peraulis che a rimin intune lenghe di partence e no in chê di rivade, detulis che a àn sens nome di une bande ma pierdin il sens di chê altre.
[cambie] Procediments di traduzion
[cambie] Adatament
Un adatament, clamât ancje libare traduzion, e je une maniere di voltâ dulà che il tradutôr si met al puest de societât e de culture di partence cuntune realtât che i corispuint intal test di rivade. Cheste gnove realtât e sarà plui buine pal public dal test di rivade. Par esempli la espression furlane al criche il dì e po jessi voltade par talian cuntun adatament in albeggia. E ancjemò te traduzion inglese dal fumut belc Les Aventures de Tintin et Milou, il compagn cjan di Tintin, Milou al devente Snowy. Inte stesse maniere i detective Dupond e Dupont a deventin Thomson e Thompson par inglês, Jansen e Janssen in olandês, Schultze et Schulze in todesc e cussì vie. Cuant il dramaturc dal Quebec Michel Tremblay al à adatât la opere teatrâl di Gogol L'ispetôr gjenerâl cul non di Le gars de Québec, al à passade la azion de Russie a la so tiere. Si cjatin spes adataments inte traduzion di poesie, lavôrs teatrai e pubblicitât.
[cambie] Compensazion
Un compensazion e je une maniere di voltâ dulà che il tradutôr al schive la dificoltât stilistiche dal test di partence metint dentri efiets di stîl in altris ponts dal test di rivade. Par esempli, tantis lenghis a àn dôs formis di pronons te seconde persone: une informâl e chê altre formâl (in francês, tu e vous; in spagnûl, tú e Usted; in todesc, du e Sie, nome par clamâ cualchi esempli). Par inglês, la distinzion tu e je si dopre plui di râr, si oblee cussì il tradutôr a doprâ une compensazion, sie cuntun non propri o un sorenon, sedi doprant formulis sintatichis sintudis informâi par inglês (I'm, you're, gonna, dontcha, ecc.).
[cambie] Calc
Un calc e je une maniere di voltâ dulà che il tradutôr al dopre un grup di peraulis (o, a lis voltis, une peraule) de lenghe di origjine propite in maniere leterâl inte lenghe di rivade puartant peraule par peraule ducj i tocuts de espression.
[cambie] Prestit
Un prestit al è une maniere di voltâ dulà che il tradutôr al dopre chê peraule o chel zîr di peraulis dal test di partence cussì come che e je. Un prestit al va scrit par regule in corsîf se nol è normâl e integrât te lenghe di rivade.
[cambie] Perifrasi
Une perifrasi e je une maniere di voltâ dulà che il tradutôr al dopre al puest di une peraule dal test di partence un grup di peraulis, o un zîr di peraulis,te lenghe di rivade. Une note dal tradutôr, cualchi volte scurtade cun NDT o N.D.T., e je une note (di regule da pît de pagjine o a la fin dal test) che si zonte par spiegâ i ingredeis de traduzion, su la culture dal test di partence, o altris informazions che si vûl dâ. Chestis notis a son permetudis cualchi volte obleadis. Dut câs, il ricori a notis al è par regule tant che ameti une sconfite dal tradutôr, di no jessi stât bon di voltâ tant che si scugne da spiegazions.
[cambie] Dulà che al è plui dificil voltâ
Dôi cjamps dulà che si va dongje al impussibil di voltâ a son la poesie e i zûcs di peraulis. La poesie, par vie de impuartance dal sun da lis peraulis e dal viers, pe rime e pal ritmi de lenghe di partence. I zûcs di peraulis parcè che a son propite di une lenghe e a saressin masse di spiegâ e si pierdarès gran part dal sens. Vegnin in jutori, dut câs, ducj i procediments di traduzion a pene spiegâts. Par esempli, un tradutôr al po meti dentri un gnûf zûc di peraulis intun altri puest di dulà che al larès par "compensâ" un zûc di peraulis che no si rive a voltâ.
[cambie] Neologjisims furlans
Il probleme al è frontât in un articul specialistic di Sandri Carrozzo [1] Pe formazion di gnovis peraulis si puedin cjapâ dôs stradis: cjalcjâ une peraule za doprade dantgj un gnûf significât, o ben lâ daûr a di un modul linguistic forest. Dutis e dôs lis manieris a marchin la pussibilitât di esprimi gnûfs concets dant vitalitât a la lenghe. Cuant che a si introdusin gnovis peraulis bisugne jessi atents: se si voltàs cumò "mouse" in surie, si colarès intal ridicul ancje se l'imprest al è cussì clamât in castilian, in francês e ancje in catalan. Ma lôr lu àn voltât dal principi. La linie dai linguiscj furlans e je, par gnovis peraulis, chê di tornâ se si po al latin o di acetâ prestits di lenghis sûrs come il francês, il castilian o il catalan.
[cambie] Esempli di traduzion poetiche
Cjant Cuint dal Infier di Dante cognossût come chel di Paolo e Francesca, esempli di difarentis soluzions [2]par une tercine dulà che al è impuartant ancje, oltri al test, la rime e il ritmi.
Amor ch’a nullo amato amar perdona, mi prese del costui piacer sì forte, che come vedi ancor non m’abbandona. (Dante)
Amôr che al clame amôr, par sô nature, mi cjapà di chest biel cun tant traspuart, che cun me simpri, tu lu viôts mi dure. (Pietro Bonini)
L’amôr che el contracambio nol perdone, di lui mi à fate inamorâ tant fuart che nancje ca, tu viodis, mi bandone. (V. G. Blanch)
Amôr che amâ a nissun amât perdone, mi à fat vê di custui plasê tant fuart Che tu viodis che inmò nol mi bandone. (Domenico Zanier)
L'amôr ch’al vûl l'amànt simpri riamât, a mi'à dât di chest un plasê si fuart che, come che tu viodis, no mi'à'nciemò lassât. (Ermes Culòs)
Amôr che a amât no amâ mai nol perdone, de sô bielece mi cjapà tant fuart che tu viodis che inmò no mi bandone. (Pierluigi Visintin)


text:
Calendari
Il calendari al è un mût di dividi il timp dant dai nons a dai periodis di timp, par solit ai dîs. I nons a son lis datis dal calendari.
La grant part dai calendaris e je nassude su di une fonde astronimiche, o vin:
- Calendaris solârs: che a tegnin cont dal periodi che la Tiere e stâ par zirâ atôr dal soreli (un 365 dîs), par esempli il vieli calendari egjizian.
- Calendaris lunârs: che a tegnin cont dai ciclis lunârs (354 dîs dividûts in 12 mês), par esempli il calendari musulman.
- Calendaris lunârs solârs: cuntune durade compagne dal calendari solâr ma che a tegnin cont istès des fasis lunârs, par esempli il calendari ebraic.
Leâts al calendari, oltri che ae date, a son il concet di dì, di setemane, di mês e di an.


text:
Liste dai utents atîfs
Cheste e je une liste dai utents che a àn vût cualchi gjenar di ativitât tai ultins 30 diis.
- Alex D. Kohen (Discussion | contribûts) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- Alexander Mikhalenko (Discussion | contribûts) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- BeverlyGris (Discussion | contribûts) [13 cambiaments tai ultins 30 diis]
- Bibi Saint-Pol (Discussion | contribûts) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- CarsracBot (Discussion | contribûts) (bot) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- Ciaurlec (Discussion | contribûts) [2 cambiaments tai ultins 30 diis]
- CommonsDelinker (Discussion | contribûts) [2 cambiaments tai ultins 30 diis]
- DSisyphBot (Discussion | contribûts) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- Dexbot (Discussion | contribûts) [2 cambiaments tai ultins 30 diis]
- EdwardsBot (Discussion | contribûts) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- EmausBot (Discussion | contribûts) [590 cambiaments tai ultins 30 diis]
- Escarbot (Discussion | contribûts) (bot) [22 cambiaments tai ultins 30 diis]
- Gerakibot (Discussion | contribûts) [15 cambiaments tai ultins 30 diis]
- GhalyBot (Discussion | contribûts) [3 cambiaments tai ultins 30 diis]
- HRoestBot (Discussion | contribûts) [3 cambiaments tai ultins 30 diis]
- HerculeBot (Discussion | contribûts) [3 cambiaments tai ultins 30 diis]
- Idioma-bot (Discussion | contribûts) [4 cambiaments tai ultins 30 diis]
- JAnDbot (Discussion | contribûts) (bot) [35 cambiaments tai ultins 30 diis]
- JYBot (Discussion | contribûts) [9 cambiaments tai ultins 30 diis]
- JackBot (Discussion | contribûts) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- JackieBot (Discussion | contribûts) [11 cambiaments tai ultins 30 diis]
- Justincheng12345-bot (Discussion | contribûts) [14 cambiaments tai ultins 30 diis]
- LaaknorBot (Discussion | contribûts) [11 cambiaments tai ultins 30 diis]
- MF-Warburg (Discussion | contribûts) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- MastiBot (Discussion | contribûts) [5 cambiaments tai ultins 30 diis]
- MerlIwBot (Discussion | contribûts) [635 cambiaments tai ultins 30 diis]
- Mmh (Discussion | contribûts) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- Moe Epsilon (Discussion | contribûts) [2 cambiaments tai ultins 30 diis]
- Pgehres (WMF) (Discussion | contribûts) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- PixelBot (Discussion | contribûts) [4 cambiaments tai ultins 30 diis]
- Ptbotgourou (Discussion | contribûts) [14 cambiaments tai ultins 30 diis]
- Rezabot (Discussion | contribûts) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- Rubinbot (Discussion | contribûts) [10 cambiaments tai ultins 30 diis]
- Ruslik0 (Discussion | contribûts) [2 cambiaments tai ultins 30 diis]
- Synthebot (Discussion | contribûts) [9 cambiaments tai ultins 30 diis]
- Sz-iwbot (Discussion | contribûts) [3 cambiaments tai ultins 30 diis]
- TjBot (Discussion | contribûts) [64 cambiaments tai ultins 30 diis]
- Tn4196 (Discussion | contribûts) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- Tocaibon (Discussion | contribûts) (amministratore/trice) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- Vagobot (Discussion | contribûts) (bot) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- Vituzzu (Discussion | contribûts) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- VolkovBot (Discussion | contribûts) (bot) [4 cambiaments tai ultins 30 diis]
- Whatnwas (Discussion | contribûts) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- Xapones (Discussion | contribûts) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- Xqbot (Discussion | contribûts) [78 cambiaments tai ultins 30 diis]
- YFdyh-bot (Discussion | contribûts) [168 cambiaments tai ultins 30 diis]
- YukioSanjo (Discussion | contribûts) [1 cambiament tai ultins 30 diis]
- ZéroBot (Discussion | contribûts) [113 cambiaments tai ultins 30 diis]


text:
Condomini
Il condomini al è un cjasament frazionât in plans e apartaments. In base al articul 1117 dal Codiç civîl talian, ogni condòmini al risulte jessi proprietari no dome esclusivementri dal so apartament, ma ancje di cetantis parts dal edifici definidis come comunis. Tâl comunion e je stabil, gjavât il câs che al vegni mancul il condomini stes.
[cambie] Propietât comun
Lis parts comunis elencadis intal c.c. a puedin jessi ripartidis in trê grandis categoriis:
- Locâi acessoriis: (portinarie, sotet par il portinâr, lissiarie, locâi par il riscjaldament, assensôrs, ecc.)
- Implants e servizis fint a le ramificazion ai locâi di proprietât esclusive (gas, eletric, citofon, ecc.)
La proprietât comun a po jessi gjenerâl o separade.
- Gjenerâl cuant che dutis lis unitâts imobiliârs che a componin l'edifici a son colegadis a che robe (par esempli unic assensôr)
- Separade cuant che la robe e jê destinade al servizi dome di une part dal edifici (par esempli scjale A, scjale B)
Cheste distinzion a influìs su lis spesis par il mantigniment da lis cuâl ogni condòmini nol po gjavâsi fûr.
[cambie] Assemblee dal condomini
Al è l'orghin deliberant dal condomini. A 'ndi fasin part ducj i condòminis parons e partant l'aministradôr al à di aciertâsi di mandà le clamade a ducj. Se a 'ndi è plui parons di un stes apartament, al devi jessi mandât a ducj.
[cambie] Podês de assemblee
- Fâ bon il rindicont anuâl
- Fâ bon il preventîf di spese
- Nomenà l'aministradôr
- Aprovâ lis oparis di manutenzion straordenaris
- Aprovâ lis modifichis sui servizis comuns
[cambie] Dirit di vôt
A àn dirit di votâ ducj i proprietaris in maniere direte, cuant che son presints a le assemblee, o par mieç di altre persone proviodude di deleghe scrite. Intal câs di plui proprietaris, ancje se ducj a puedin partecipâ a le assemblee, un sôl al à il dirit di vôt.
[cambie] Clamade
A devi jessi stabilide almancul une volte al an (ordenarie), ma si puedin clamâ ancje altris su istance dal aministradôr o de bande di almancul doi condòminis che a figurin 1/6 dal valôr dal edifici. L'avîs di clamade al devi jessi partecipât ai condòminis almancul cinc dîs in acont. Al è un tiermin stabilît par leç e al è no derogabil.
L'avîs di clamade al devi contignì:
- Il lûc di clamade
- La date e la ore
- Il bant dal dî
Chest ultin al è une vore impuartant, parcè che se dilunc le assemblee si decrete un argoment no segnât inte clamade, tâl decret al è di ritignîsi di depenâ.
Costituzion de assemblee
Par jessi regolarmentri costituide e par che i decrets a sedin valits, al è necessari che a sedi presint o par deleghe un numar di condòminis e un pês milesimâl dal valôr dal edifici stabilît dal art. 1136 c.c. A 'ndi esistin cundizions particolârs in base al art. 1137 c.c. par cui ogni condòmini al po fâ declarâ cree le assemblee.
Verbâl di assemblee
Al devi jessi scrit in mût di descrivi, ancje se in ristret, il dibatit e lis votazions par ogni argoment discutût. Il verbâl al devi contignî almancul:
- Date, ore, lûc de riunion
- Bant dal dî
- Nons dai presints e in particolâr dal president e dal segretari nomenâts
- Test des discussions e dai decrets e valôrs des maiorancis
Il verbâl al devi jessi sierât, dopo velu let a ducj i presints, cu la firme dal president e dal segretari.
[cambie] Regolament dal Condomini
Par regolâ la vite dal condomini, il legjislatôr al à proviodût une serie di articui intal Codiç Civîl (art. 1117-1139), sucessivementri integrâts cun leçs mandadis fûr di an in an.
Vint chescj purpûr une formulazion gjeneriche e no jentrant intal particolâr, a vegnin integrâts dal Regolament di Condomini. In sostance il regolament al è un acuardi fra i condòminis e al serf a dissiplinâ le vite des fameis di chel particolâr complès residenziâl.
L'art. 1138 dal c.c. al stabilis che intai edificis cuntun numar di apartaments disore di dîs, al devi jessi butât jù il Regolament di Condomini.
Il regolament al po jessi: assembleâr o contratuâl.
Il regolament assembleâr al ven butât jù su profierte di un o plui condòminis e al ven fat votà da la assemblee condominiâl, che par jessi valit al devi vê un numar di vôts che a rapresentin la maiorance dai intervignûts e almancul la metât dai milesims dal valôr dal edifici. Al po sei modificât da une seguinte delibare di assemblee simpri che a rivedi a li stessis percentuâls di vôts come parsore specificât.
Il regolament contratuâl al è un regolament predisponût dal vendidôr dal edifici e al compâr intai ats di compravendite. Al po jessi modificât dome cun il complasiment di ducj i condòminis proprietaris.
[cambie] Contignût
Par leç il regolament al devi contignî almancul chescj elements:
- Individuazion des parts comuns
- Normis par impleâ lis parts comuns
- Criteris par la spartizion des spesis (milesims)
- Normis par la tutele dal lustri dal edifici
- Normis relativis a le aministrazion.
In ogni câs il regolament nol po proviodi nissune deroghe a lis normis che a rivuardin le aministrazion e le gjestion dal condomini. Cun di plui no puedin jessi fiscâts i dirits, che a risultin dai ats di acuist, di nissun condòmini.
[cambie] Tabelis dai milesims
A son un document impuartant pe vite condominiâl.
A stabilissin sedi il rapuart di proprietât e duncje il dirit a doprâ di ogni condòmini lis parts comuns, sedi in ce misure che al devi contribuî a lis spesis. Il valôr di milesims assegnât a ogni singule unitât al ven stabilît cun criteris previodûts dal c.c. e valutâts da une perizie tecniche. In gjenar, chest al ven predisponût dal costrutôr.
No esist une sole tabele condominiâl, ma plui tabelis. Chest a seconde dal riferiment a lis parts comunis di proprietât gjenerâl, di proprietât diferenziade o di proprietât separade (art. 1123 c.c.)
[cambie] Spartizion des spesis
I principis base pe spartizion des spesi di condomini a son decretâts dai art, 1118 e 1123 c.c.
In sostance lis spartizions a vegnin sostignudis in base a criteris di proporzionalitât ( vâl a dî secont il valôr di proprietât di ogni condòmini a pet dal valôr totâl) e dal criteri di ûs, vâl a dî in base a le cuantitât efetivementri doprade.
Al esist ancjemò un criteri di utilitât, secont il cuâl a si spartissin lis spesi dome a un grup di condòminis par vie che chei implants e servizis a coventin juste chel grup di condòminis.
Par chest a esistin lis tabelis milesimâls che inte stesure a tegnin cont di ducj chescj fatôrs.
I criteris di spartizion a puedin jessi cambiâts ma lis variazions a devin jessi metudis sù cun mûts e metodis diferenziâts a secont se il regolament di condomini al è di origjin contratuâl o assembleâr ( viôt Regolament dal Condomini)
Regulis specifichis a van aplicadis cuant che a si interven par:
- Inovazions
- Modifichis
- Amodernaments
- Manutenzion straordenarie
- Intervents di urgjence
[cambie] Aministradôr
L'aministradôr al è l'orghin esecutîf dal condomini.
Al ven a dî che al à il compit di fâ meti in pratiche lis deliberis cjapadis de assemblee condominiâl, e che al figure dut il condomini cu la proprie personalitât juridiche. L'art. 1129 c.c. al proviôt l'oblic de nomine dal aministradôr se il numar dai condòminis al è parsore di cuatri.
[cambie] Modalitâts di nomine
L'aministradôr al devi jessi nomenât de assemblee condominiâl e al po jessi fat dome cun il vôt de maiorance dai presints e almancul la metât dai milesims dal valôr dal edifici.
Cuicussei al po jessi nomenât aministradôr a esclusion des personis ritignudis indegnis.
Al è il câs che a sedi une persone ben informade su lis leçs fiscâls, su lis tabelis dai milesims e naturalmentri su ce che al è il condomini e il so funzionament. L'aministradôr al dure in cariche un an e al po jessi revocât in ogni moment da la assemblee.
[cambie] Assegnazions e podès
In base ai art. 1130 e 1131 dal c.c. l'aministradôr al devi:
- Dissiplinâ il doprâ lis parts comuns
- Veglâ su le integritât des struturis e dai implants
- Incassâ i contribûts dai condòminis
- Erogâ lis spesi pes parts comuns e pai servizis comuns
- Fâ di rapresentance legâl pal condomini
[cambie] Dovès
L'aministradôr al devi:
- Meti in pratiche lis deliberis condominiâl
- Fâ osservâ il Regolament dal Condomini
- Proviodi il rindicont preventîf di gjestion oltri che chel di consuntîf
- Se il condomini al à lavoradôrs dipendents, al devi proviodi ai adempiments di leç par lôr
- Al è responsabil a ducj i efiets di nature civîl, penâl e aministrative.


text:
Pasche ebraiche
La peraule Pasche e derive dal ebraic pèsach che al significhe "passà oltri" e e je stade istituide la sere prime che i ebreus a marcjassin da presonie dal Egjit.
A fo osservade il 14° dì dal mês ebraic di "nisan" in coincidence de lune plene.
E jere une celebrazion memoreative, partant a veve di jessi ripetude an par an.
La Pasche a sovignive la liberazion dai ebreus dal Egjit e il "passâ oltri" i lôr primariûls cuant che Idiu al disterminà i primariûls dal Egjit cu la ultime plaie. E consisteve intal sacrifici di un cjastron o di un cjavron che al vignive mangjât la sere dopo il tramont, in pins, come un cuasi pront a partî. Chel che al vanzave al veve di jessi brusât prime de matine.
Cul passâ dal timp a vignirin fatis des zontis ae cerimonie. No si mangjave plui in pins, ma distirâts suntun flanc e al vignì introdusût il vin come bevande.
Ancje Jesus prime di murî al celebrà la Pasche cun i siei apuestui in cheste maniere.


text:
Sanc
Il sanc al è fluit dal cuarp specializât (tecnicamentri un tiessût che al compost di un licuit clamât plasme, e di une part corpuscolâr fate di celulis dal sanc che a son in sospension dentri tal plasme. Lis celulis che a son tal sanc a son globui ros, o eritrocits, globui blancs, che a includin leucocits e linfocits, e plachetis o trombocits. Il plasme al è pe plui part aghe cun dentri proteinis in soluzion, sâl e altris sostancis, e al è il 55% dal intîr volum dal sanc. I mamifars a àn sanc ros, che al è di colôr ros brilant cuant che al è ossigjenât, par vie de emoglobine. Cierts animâi, come par esempli il Limulus polyphemus, un gjenar di masanetis, a doprin la emocjanine par puartâ l'ossigjen, invezit de emoglobine.
Lis celulis plui abondantis tal sanc a son i globui ros. Chescj a contegnin la emoglobine, une proteine che e conten fier e facilite il traspuart dal ossigjen di un puest dulà che e je abondance ai tiessûts che a'nd àn bisugne. La anidride carboniche e je invezit traspuartade dissiolte tal plasme. I globui blancs a judin a resisti a lis infezions e ai parassits, lis plachetis a son impuartantis pe coagulazion dal sanc.
Il sanc al cor ator tal cuarp par mieç de azion di pompe dal cûr. Il sanc arteriâl al puarte l'ossigjen de arie ispirade ai tiessûts dal cuarp, e il sanc venâl al puarte vie la anidride carboniche (o diossit di carboni), un prodot di scart dal metabolisim celulâr, fintremai ai polmons di dulà che e vignarà espirade.
L'agjetîf doprât pal sanc al à il prefìs emo- o emato-, che a vegnin de peraule grêc "aἷua", che al vûl dî propi "sanc". La peraule sanc e ven fûr invezit dal latin sanguis, sanguinis.
Si podin in curt dâ chescj dâts numerics pal sanc uman:
- i globui ros o eritrocits a son 4.2-6 milions par mm cubic;
- i globui blancs o leucocits a son 4.000-10.000 par mm cubic;
- lis plachetis o trombicts a son 200.000-300.000 par mm cubic;
- il plasme al è il 55-60% dal sanc;
- il plasme al è pal 90% aghe;
- i globui ros a son costituîts pal 65% di aghe e pal 35% di sostancis solidis (95% di emoglobine e 5% di lipits, enzims);
- il pês specific dal sanc al è di 1.055 kg/l;
- il rapuart carboni/azot (C/N) tal sanc al è di cirche 3;
- l'azot al costituìs il 10-14% dal sanc;
- il fosfar tal sanc al è di 2.5-5.0 mg/dl tai adults e 4.0-7.0 mg/dl tai fruts.


text: ultime notizie su conte antonio, notizie ultima ora antonio conte, ultime notizie su antonio, ultima ora sentenza conte, antonio conte ultimissime video dichiarazioni, ultime conte, ultima ora sport conte, le ultime su antonio conte, ultimora sentenza conte, antonioconteultimissime, antonio conte:ultime notizie, antonio conte ultimora, sentenza conte ultim ora, antonio conte ultime dichiarazioni, novità antonio conte, antonio conte ultim ora, news ora per ora conte, juve ultim\ora conte, ultime bongiorno, ultima ora su antonio conte, ultima ora processo conte, ultima notizia su conte, youtube ultime notizie antonio conte, ultime notizie juve conte, ultime notizie su conte, ultime notizzie di antonio conte, ultimissime juve su conte, ultimissime notizie conte, ultimissime su conte, ultimora:conte, varese notizie ultim\ora, sentenza conte ultim\ora, notizie sulla sentenza di Antonio conte il 5 09 13, sentenza antonio conte ultima ora, juve conte news, conte tnas, conte notizie, conte news ultimiss, conte antonio ultime new, calcioscommesse conte, antonio conte ultimaora, antonio conte sentenza ultimissime, juve conte ultime notizie, juve ultime su conte, novita su mastronunzio, notozie conte, antonio conte ultimissime video dichiarazioni bonggiorno, notizie su antonio conte, notizie dell\ultima ora su conte, notizia antonio conte, news ultima ora conte, juventus ultim\ora conte, antonio conte notizie di oggi


text:
Fûr dal Teatri Ristori, Zuan al va cun i coriscj al Longobart; jê, invezite, usgnot no si sint ben. E tache a cjaminà lunc vie dal Patriarcjât, e svolte in Sante Marie di Cort, movintsi jenfri lis ombris dai androns, lis polsis des lûs picjadis su lis cjasis; jù, sul pedrât di Plasentine inumidît des primis fumadis plombinis, denant dal sipari medievâl de gnot e la sagome dal Dom cuintri il jevant scûr de Slavie.
Un fîl si ingrope cul malstâ: al brame Anute a çampe, viers il Natison; là che il timp de storie al sovraste lis aghis che scjassin sot, insom dal salt.
Strente tes spalis, come par esiliâsi dal mont e di une colpe che jê e sint come se a fos sô, Anute e torne cul cjâf a une sere, ai scûrs che a tiravin sù lis navadis de glesie di Bertrando, dilunc la scjalute intorteade sul puartâl - viert come une voglarie che e sghingline di preghieris mai scoltadis, barbotadis in zenoglon, jenfri i colonâts che a trimulin l'aiar des flamutis dai lumins.
Si vise di jessi stade la ultime a vê bandonât il sotpalc dal coro: la çocade de puarte daûr de vilie da la dì dai Sants, lis vôs dai coriscj che a corin vie, e chê di chê frute, une zovine plene di ligrie… Un fiestin… Halloween...
E i laments, i sconzûrs, e i pas che a strissinin i agârs de piere? E lis avertencis in svol su lis alis neris che a bruntulin i prins rivocs lampizants inte plane?
Nissun al viôt. Nissun al à viodût.
Dome il flum; che al sa e al tache a roseâ la corse milenarie che immaghe lis etis de antichitât de tiere, tai forans dai crets, scorsenant la fuarce sui sperons des rivis, preparantsi a invadi i borcs a mont.
Anute, rivade a cjase, a disclave il puarton. Une musicute e daspò il notiziari cun lis previsions meteo e lis peraulis… come une secuence proietade… l'Adriatic che al scjafoie lis fuessis, il burlaç che al monte in sù, il flum… la onde…
Il slambrà di une saete e il scat dal salvevite: une imprecazion e il curidôr al mostre il spieli inceant la muse di chê frutine! Livide, coronade di un alon che al misture imagjinis di fruts, che i zirin ator… - lis mans di Anute a tornin sul organut dal Dom, intant che une bare e passe il puartâl, menant in ca chê zovine coriste, cjatade insom dal salt, sot il bastion dal Timpli Longobart, imberdeade al pês di une violence maladete.
Anute e daspe, par vierzi un armarut, e tire sù il cric, che al torne jù. E torne a provâ: sù… jù… la cjase e tache a vibrâ tai meandris des tubazions, imputridîts di presincis che a vegnin indenant cuintri la empietât dal mont - e di ducj chei che no an viodût ma che forsit a savevin. Che forsit… a san.
Dut a bot, un lusôr sot il porton - come une lame - si slungje tra lis fughis piastreladis e Anute e tache a scjassà sgrisui di gnervôs.
Le mantie si sbasse…
«O Diu! A son lôr, che a tornin!» jê e bacile, aromai stramurtide e cence vôs «Lôr… lis ombris cence pâs che a an simpri sêt…»
La puarte si spalanche, sburtade cuntun ton: «Zuan! Ce fâstu chi?»
Difûr, in borc Brossane, al diluvie.


text:
In bande di cheste che e je la societât laiche, e je la societât religjose, che e à une impuartance culturâl, economiche e politiche su dute la comunitât.
Su la fin dal ducât langobart une grande part de popolazion dal Friûl e fevele une lenghe che aromai e je tant diferente dal latin e che e je simpri plui dongje a vê ducj i caratars dal furlan. In cheste situazion a son doi contats linguistics gnûfs che a puartin la lenghe di origjin latine a disvilupâ caratars gnûfs: i feudataris e i funzionaris, che a vegnin pe plui part dal mont todesc, e i colons slovens de ripopolazion.
I feudataris a son pôcs e in curt a imparin la lenghe dal puest, cundut che salacor no lassin la lôr lenghe gjermaniche, stant che a restin in contat cu lis lôr tieris e cu lis lôr fameis di divignince. I colons slovens a son une vore, ma si sparnicin in teritoris li che e je ancjemò int che e fevele la lenghe romaniche e si messedin cun chê: a man a man si fondin ad in plen e a pierdin la lôr lenghe, si ben lassant une olme impuartante su chel che al sarà il furlan.


text:
VIERTIDURE – Tra lis tendis cui predis
Il 1976 e je une date di segnâ in ros sul calendari da storie dal Friûl: l’Orcolat al fasè sintî dut il so pês in buine part di cheste tiere. Une sdrumade no dome di muarts e di cjasis, ma ancje sociâl e culturâl, dopo dai 6 di Mai, in Friûl nuie al è stât come prime.
Tancj i protagoniscj di chel toc di storie, tancj i episodis che a saressin di contâ par fâ memorie e soredut, la storie da nestre int. Plui che lis fuarcis dai partîts in chel Friûl dal ’76, i motôrs si cjatarin te volontât de int a restâ tai lôr lûcs e tai riferiments secolârs che i paîs a vevin: i predis. Bastarès citâ cualchi non par rindisi cont: pre Checo Placerean (Montenârs), pre Pauli Varut e Gjulio Ziralt (Vasinis e Bordan), pre Antoni Beline (Val e Rualp) e insom pre Duilio Corgnali e Agnul Zanel (Dartigne). E propit bonsignôr Corgnali nus dâ la ocasion par tornâ a rindi presint chel timp.
Indulà jerial in chê gnot dai 6 di Mai dal 1976?
O jeri a Rome, o insegnavi tun liceu e chê sere no ai vût scrupul che al fos sucedût alc di grâf. La matine dopo, i miei students, mi àn fât capî che no jere cussì lizere come che lis primis notiziis a fasevin palesâ. O ai cjapât il prin avion e o soi partît.
Ce impression aial vût la matine dopo? Cuâl jerial il morâl de int?
Jo o soi lât de mê int a Manzaniel e li a stavin ducj ben, ma la pôre e jere grande. Dut al trimave, ma i dams par fortune no jerin grancj. La int e zirave come se no rivàs a tirâsi in ca. Ma il piês al jere intune altre bande dal Friûl, alore cu gno fradi si sin cjapâts e o sin partîts a viodi. O sin lâts a cjatâ pre Agnul Zanel e Gjelindo Lavaron a Dartigne. Rivâts in place o vin cjatât il paîs sdrumât e pre Agnul svolmenât, tant che o sin tornâts a cjase cu la idee di tornâ tun secont moment. O varès vût di tornâ a Rome, ma par un curiôs câs di une telefonde falade, o soi finît a dâ une man a pre Zanel.
I predis dai paîs si sono mots in autonomie cu la int, o jeriso coordenâts de curie?
I predis si movevin in autonomie. Di simpri a àn vivût cu la lôr int e il taramot nol podeve jessi alc che al vignive gjestît di fûr, ma di dentri. Nô o jerin un dai riferiments. Dopo la organizazion materiâl e vignive la riorganizazion sociâl. La int e veve di cjatâ, e di corse, i siei ponts di riferiment, scomeçant dai cjamps des tendis dongje des lôr cjasis.
Cuâl isal stât il pês di Glesie Furlane?
Glesie Furlane si mostrave plui che come grop, come personis ativis e presintis cu la lôr int.
O pensi a pre Checo a Montenârs o pre Varut che al jere tal diretîf dal coordinament des tendopolis.
Ce si visiâl da la letare di Glesie Furlane (Ai furlans ch’a crodin n.d.r) e da la vignude di Andreotti tal Istât dal 1976?
Tal prin câs al è stât un document che al à vût un eco nazionâl grazie ai gjornâi e lis conseguencis lis cognossìn. Tal câs di Andreotti, o pues dî di plui, jessint stât te organizazion. O volevin fevelâ diretementri cun lui, faî presint ce che o volevin e i disasis che o vivevin. I sorestants no volevin ricognossi une autoritât che e fos difarente di chê istituzionâl. La int che e fevelave, e decideve, e puartave indenant la sô idee, no jere masse considerade. Ancje il Messaggero Veneto, no si mostrave coret. Al ignorave ogni rivendicazion de int, nol diseve peraule dal lôr legjitim malcontent. Cussì o vin organizât une serie di presidis su la strade che o savevin che al varès fât Andreotti. Ogni strade che al cjapave, al cjatave la int che i domandave di fevelâi. Fin che lu vin incjantonât te caserme di Glemone. Li no nus lassavin jentrâ. Al è stât un grant moment, cuant che, rivât il vescul Battisti, ancje lui al à dit che se no jentrave une rapresentance de int, lui al restave cun lôr fûr dai cancei, come che dopo e je stade. Po dopo Andeotti al è fuît par daûr, ma a Bordan al à cjatât pre Varut che lu spietave e che i à fat sintî lis nestris resons.
Tal libri di Londar sul taramot, si tabaie di tensions tra la popolazion e la organizazion imponude. Cemût reagjivie la int?
A son situazions che no son stadis compagnis in ogni lûc. La storie di Glemone no je chê di Dartigne. Dut câs nô o vin vût un pâr di scuintris cui militârs, par vie che a volevin organizâ lis tendopolis cuntun criteri “eficientist”, lôr lu clamavin il “campo romano”. Une maniere di fâ lontane des esigjencis de int. Cuant che a son rivâts cuntun tic di arogance, a son stâts lôr a vê bisugne de int. Nô o jerin za ben che organizâts.
Ce isal restât di chê esperience di là de retoriche?
Forsit e je une esperience che no je stade digjeride, no sai ce che al è passât a lis gjenerazions dopo dal ’76. Pre Varut al diseve une robe juste: tai 10 agns tra il 1976 e il 1986 o vin vivût cuntune acelarezion svolmenade. Il Friûl al è cambiât masse di corse e chel, forsit, nol à dât il timp che al covente par sedimentâ e passâ cheste esperience. ■
Mauro Della Schiava


text:
CUSINE. Di Istât il gustâ si met te tace
Cuant che al rive il cjalt, dispès no si à trope voie di metisi a mangjâ ma si à dome un grum di sêt, tant di fâsi vignî i crots te panze, sfulminant litris e litris di aghe.
Cu la aghe, però, no si sostentisi e par sigûr lis bibitis industriâls, massime chês cu lis bufulis, no son une alternative masse salutâr, plenis tant che a son di colorants e di zucars.
E alore no je une idee trop sbaliade cirî alc di bevi che al puedi gjavâ la sêt ma ancje, tal stes timp, dâ al cuarp elements nutritîfs impuartants. E magari puartâ te diete dal Istât une schirie di savôrs e di colôrs gnûfs e difarents.
AYRAN, IL JOGURT DI BEVI
E je une bevande tipiche dal Medi Orient ma popolâr ancje in Indie, dulà che e je cognossude cul non di “lassi”. In pratiche al è jogurt blanc no dolcificât, slungjât cuntun got di aghe frescje (o frulât cuntun pâr di cuadreluts di glace) e cuntune prese di sâl e, parsore, te tace, une spolvarade di mente taçade, frescje o secje. A cui che nol à mai cerçât i sunarà strani ma e je une robe une vore dissetante, frescje, che par di plui e puarte i beneficis dal jogurt, il grant aleât dal intestin.
UNE SALATE DUTE DI BEVI
Al è ancje considerât un aperitîf di mode ma al è massime une sorte di “salate te tace”, che e corispuint in pratiche a une porzion di verdure: il struc di pomidoro al è une soluzion ideâl pâr fâ une cjame di vitaminis ancje cuant che propit no si rive a parâ jù nancje une bocjade. Si cjate facilmentri tal supermarcjât ma si pues fâ ancje in cjase, cuntun normâl fruladôr e pomidoros ben madûrs. A cualchidun i plâs cussì, in purece, ma la version plui popolâr e sauride e je chê cuinçade, cun cualchi gote di struc di limon, une prese di sâl, une lagrime di salse Worcester, une di Tabasco o une presute di pevaroncin (a son tantis ricetis difarentis, e ognidun al pues cjatâsi fûr la sô) e insom une grimpade di maiaron salvadi.
Il sûc di pomidoro al pues jessi ancje un sugjeriment bon par fâ esperiments, parcè che nuie al impedìs – baste vê une piçule centrifughe domestiche – di provâ a discuvierzi trop bogns e sans che a puedin jessi i strucs des diferentis verduris e pomis, magari di provâ a miscliçâ tant che l’industriâl “sûc Ace” (cun narant, carote e limon).
AL TORNE DI MODE IL BON VECJO SAÛT
Te tradizion nostrane si pues simpri cjatâ cualchi idee che e pues semeâ gnove e origjinâl, ancje se invezit e je alc che i nestris nonos a dopravin bielzà. E un classic esempli al è il bon vecjo saût, un sirop naturâl che, cuntun got di aghe, al divente une bevande perfete cuintri la sêt, cun grandis cualitât rimineralizantis e ancje une lizere proprietât lassative. Un tic dismenteât a vantaç dai sirops industriâi plui colorâts, par fortune al sta tornant di mode (ancje cun aghe e vin, intune version di mode dal “spritz”): a scomencin a jessi tantis lis aziendis che ca in Friûl a àn tornât a produsilu e a vendilu.
Un altre grande soluzion che, tant che il saût, e lee la nestre tradizion a chê dai paîs dal nord, al è il bon vecjo struc di meluç, limpit e dorât, che al reste une des miôr alternativis aes bibitis industriâls, massime pai fruts. Un prodot che simpri plui dispès al ven fat ca in Friûl, par fâ rindi di plui la produzion di pomis, simpri mancul rimunerative pai contadins. Une sielte, duncje, che e premie ancje une sane politiche di “km 0″, massime se si sielç lis aziendis nostranis che a produsin in maniere biologjiche.
MET TAL FRIGO LA TISANE
Il te frêt in butilie al va simpri di mode. E al coste. E no si capìs parcè no pensâ di fâlu in cjase, dosant la cuantitât di zucar e di limon a plasê, e doprant une normalissime carafe che e puedi stâ in frigorifar. E, po dopo, fasìnsal di bessôi in cjase nol tocje limitâsi a chel che al ufrìs il marcjât, ma si pues provâ cu la cualitât di te preferide (chê tradizionâl, chê profumade di rinfrescjant karkadè, chê di pomulis di picecûl, plene di vitaminis e proprietâts curativis, fin ai plui difarents messedots di jerbis rilassantis, depurativis, diuretichis). Di prontâ, imbutiliâ e meti tal frigo, cun o cence zucar o limon, a plasê. ■
Margherita Timeus