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Beh, sempliç: the power of myspace!
Claudio, chel disgraciât dal tastierist, o saran trê mês ch'a mi lamiche par fami vignî a viodi chest concert. Un colp âi scugnût rispuindi ch'a no covente ch'a ma lu disi tant prin, par ce che jo âi la memorie curte dai pes e mi visi li robis dome se ma li diis un moment prin ch'a capitin. Bisugne dî ch'a le stât di peraule e mi â visât propit sabide... e cussì soi lât.
Disin subit une robe. Ogni tant no covente fa simpri maraveis par cumbinâ alc di bon, e chei sîs zovenots a chi las maraveis no li fasin. No pensi ch'a si rabiin sa dîs che no bisugne spetâsi i Led Zeppelin furlans sul palc (ancje se une cover dai Zeppelin podaressin ancje fale, nomo?). Gli Officina del Suono, no son un grop musicâl, ma son une associazion ch'a sune par beneficence e par il gust di sta insiemit. No j interese sigûr proponi la cover fighete e sofisticade cun finecis di sun e di performance. Lor semplicementri a sunin rock (cover di bon jovi, stadio, pfm, queen, nomadi, toto e vie indenant) o cjantin, o cjacarin, o sberlin e ogni tant i scjampe cualchi vuicade o cualchi sgrasaiade. L'important al è passâ une serade in ligrie e casin, e rivâ adore a cjapâ su un franc par che frutats che ân cualchi problema plui di no, come chei da l'associazion LaPannocchia di Codroip. Insomit, da lis tantis manieris di da une man a chei altris cheste a è sigûr une buinissime idee.
Come ch'a podês cjatà sul lôr vuvuvu e sul lôr myspace, sabide ca ven a son a Pagnâ, la fin dal mês no mi visi dulà, ma vignaran lôr a dilu tai coments. Se par câs us capite di sedi di che bandis, e soredut par chei come mè, che ta la vite di ogni dî a fasin une vore pocje di beneficence, vait, che i francs ben spindûts a tornin simpri.
Chi sot une da lis fotos ch'a la contin lungje su la serade di iêr


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I efiets de maledizion dal non Dacia Arena si viodin ancje a Gjenue, là che l’Udin al à zuiât pôc e avonde mâl e al à pierdût, par sigûr in maniere meretade, ma salacor ancje cuntun tic di sfighe, stant che juste tal ultin minût di zûc Di Natale si faseve parâ un rigôr decisîf pe definizion dal risultât finâl.
Se chê di îr e veve di jessi la partide de veretât in cont des cundizions de scuadre e de sô situazion inte classifiche, par vie che il Genoa inte graduatorie al jere ancjemò plui indaûr dai blancs e neris, nol è nuie ce dî: la scuadre di balon furlane e je malon e e scugne dâsi une biele sveade pes prossimis dôs partidis cuintri dal Verona e dal Frosinone.
Che lis robis no ledin nuie ben lu à confermât ancje Giampaolo Pozzo cu lis sôs declarazions ae fin de partide – ma isal pussibil rindisi cont che la preparazion e i alenaments no son fats ben dome ae fin di Fevrâr? – e si lu viôt sù par jù in dutis lis partidis: zuiadôrs smonâts, turnover che no si rive a capîlu, zûc che par vuiodilu si à di fâ compagn di Diogjen. E se l’Inter nol ves vinçût cu la Sampdoria, la posizion in classifiche dal Udin e sarès ancjemò piês za di cumò.
Par intant, la partide di îr e à mostrât dôs scuadris sù par jù ta chê stesse situazion che a àn reagjît in maniere diferente. Il Genoa al à fat il paron di cjase dal prin al ultin minût, cun soference, cui siei limits, ma cuntune cierte continuitât. L’Udin al à tignût bot dome par un timp, massime par merit di Karnezis, che te prime frazion al pare dut ce che al à di parâ e intune ocasion, suntun tîr di Cerci, si fâs judâ ancje di un pâl.
I blancs e neris a àn rivât ancje e passâ in vantaç, cuant che pe prime volte si àn cjatât a rivâ a tirâ in puarte: punizion di potence di Adnan, erôr di Perin e gol. Ma che ce che a vevin fat fintremai in chel moment nol fos avonde al jere une vore clâr. Cun di fat, cjapât il gol, i gjenoans a provavin daurman a dreçâ la partide cun Matavz: mancul mâl che Piris i meteve un blec.
L’atacant sloven al jere protagonist – dome parziâl, par fortune – ancje sul imprin dal secont timp. Cussì il Genoa al provave a sburtâ, però nol rivave a jessi pardabon pericolôs e a un ciert pont l’Udin al tornave a fâsi viodi in atac e al leve dongje dal doi a zero cun Badu.
Magari cussì no ai gjenoans une man – al è propit il câs di dîlu – ur e dave Zapata che al tocjave in maniere iregolâr un balon te aree blancje e nere e al obleave Gervasoni a sivilâ il rigôr: tîr di Cerci e un a un.
La rivade de paritât e jere aiar bon pes velis dai gjenoans, che si puartavin ancjemò indenant, des bandis di Karnezis. Il puartîr blanc e neri al fermave une conclusion di fûr di De Maio, ma nol rivave a sierâ la puarte denant de corezion curte di Laxalt. E al jere doi a un.
In chestis cundizions, Colantuono al à zuiât la cjarte di Natale, in cjamp tal ultin cuart di ore al puest di Guilherme. Totò al rivave a dâ cualitât e sostance ae sô scuadre, ma al pierdeve la ocasion dal doi a doi propit ae fin de partide: fal di Izzo su Thereau, sivilade di Gervasoni, balon sul discut e… parade di Perin.

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BASELIA
A nord di Spilimberc, il non al ven fôr da "basilica" (dal grec "reggia" passât dopo al latin "edifissi public laic" e al cristianesim, intindût "templi"), duncja "paîs intor da la glesia".
Uchì a si cjata la Glesia di Santa Crôs, costrussion dal Cinccent di semplis strutura; par fôr, su la sinistra, in flanc di una semplis puarta dal secul XIV dai elegants capitei, dentri una nicja piturada, a fai biela mostra un San Cristoful, afresc da la prima metât dal Cinccent.
Dentri il coro con un grandiôs ciclo di afrescs di Pomponio Amalteo, alievo (e ziner) dal Pordenon, su li "Storiis da la Vera Crôs" (1544-1550). Inta la part sinistra dal coro, una granda Crocifission, invessit altris Storiis da la Crôs a son ta li parêts e ta li lunetis dal coro; inta la volta, invessit, Crist in Gloria, Dotôrs, Sibilis, Profets, Ansui.
Su la fassada esterna, ta l'entrada di sinistra, al è piturât un "S. Cristoforo", e anciamò dentri doi telamons e una agasantiera dal XVI secul, una Madona cul Frut in piera di Donato Casella (metât Sincsent) e cualchi pitura: una Madona cul Frut in scagn tra i Sants Elena e Gjovani Batista (Osvaldo Gortanutti, secul XVII), un Crist Crocifiss (Gaspare Narvesa, inissi Sissent) e un pâr di afrescs stacâts da cjasis demolidis lì ator (tra i cuai una Madona cul Frut tra i Sants Lorenso e Gjovani Batista, popolaresca invension di Marco Tiussi, metât secul XVI).
Santo patrono: Santa Crôs, 14 di Setembre
Sagra paesana:
(insiemit a Gjai) San Marc, 25 di Avrîl
Sagra da li' Siriesis, ultimis dôs setemanis di Jugn
Parochia: San Marc evangelist e S. Crôs
BASELIA e i siei Muarts in Guera
elenco trat da li' lapidis dal Monument ai Muarts in Guera
Muarts in Guera 1915-18
- Soldato Battistella Angelo
- Soldato Bortuzzo G. Batta
- Soldato Bortuzzo Giovanni
- Sergente Donolo Michele
- Cap. Guerra Gino
- Soldato Liva Antonio
- Soldato Liva Giovanni
- Cap. M. Liva Luigi
- Soldato Ostolidi Fioravante
- Soldato Zuliani Sante
- Soldato Cedolin Giovanni
- Cap. Guerra Biagio
- Cedolin Domenico
Muarts in Guera 1940-45
- M. A. Liva Alfredo
- Soldato Dal Bello Dino
- Soldato De Giorni Antonio
- Soldato Palamin Angelico
- Soldato Salmaso Gino
- Soldato Scabio Domenico
- Soldato Scabio Giuseppe
- Soldato Liva Secondo
Partigians Osovans muarts (lapide metuda in Plassa Monte Ortigara)
- Brovedan Gio. Batta di Clauzetto
- Cedolin Benigno di Vito d’Asio
- Concina Italo di Vito d’Asio


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Utents: il sportel al è aviert a ducj, specie a cui che al vôl cognossi la lenghe e la culture furlane.
Leçs principâls, di fonde: Leç nazionâl 482/1999 pe tutele des minorancis linguistichis storichis in Italie. Leç regjonâl 15/1996 pe tutele e incressite de lenghe furlane. Leç europeane 12/1994 pe tutele des minorancis linguistichis storichis in Europe.
Descrizion dal servizi proferît: Al è un servizi indreçât ai citadins che a vuelin zovâsi dal ûs de lenghe furlane, a lis sociis, ai uficis comunâi e ai institûts culturâi. Al si cjape cure di dâ dongje opuscui ilustratîfs e modei bilengâls (talian-furlan) e al sta daûr dai svargâts aspiets leâts ai progjets finanziâts cu la leç taliane 482/'99 e la leç regjonâl 15/'96 pe pupilance e la incressite de lenghe e culture furlane. Al da une man a preparâ i progjets pal disvilup de culture e de lenghe furlane par che a puedin jessi ben preseâts e miei gjoldûts sul teritori. Il sportel linguistic al è un servizi che a puedin zovâsi ducj i aministradôrs e ducj i uficis comunâi par vê jutori tes traduzions, tes comunicazions in lenghe furlane e tal preparâ progjets seont lis leçs soreditis, o ancje inmaneâ iniziativis culturâls di puartâ diretementri sul teritori. Il sportel al è a disposizion ancje di cui che al vôl lâ in font, cun ricercjis e studis, su la lenghe e la culture dal so paîs.
Ce si cjatial al sportel?
Dutis lis informazions sul mont furlan dal dulintor.
I imprescj sei tradizionâi (vâl a dî su cjarte) sei informatics par aprofondî lis cuistions de lenghe.
Lis rivistis in marilenghe.
Sfueis e rivistis bilengâls.
Gnovis su lis ativitâts che si riferissin al furlan.
Trop costial il servizi?: Il servizi al è dât sore nuie. [Ben intindint che si pain nome lis fotocopiis (A4- € 0,10; A3- € 0,05; stampis a colôrs A4 - € 050) e lis stampis da Internet (stes presin des fotocopiis). Chescj presins a son stâts decidûts de Zonte comunâl cun deliberazion di pueste].
Eventuâl modulistiche di doprâ: Par jessi iscrits te liste di cui che al vôl ricevi informazions e ce altri, si à di compilâ un modul di iscrizion (i dâts personâi a vegnin tignûts riservâts e doprâts nome par furnî il servizi domandât).
Ativitâts in zonte, ma fûr dal servizi solit: Animazions in lenghe furlane pai scuelârs des scuelis dal oblic; Colaborazions tes manifestazions culturâls pe difusion de marilenghe; Colaborazion cul servizi "informezovins" par puartâ la marilenghe tal lôr mont. Colaborazion cu la sezion furlane de biblioteche comunâl. Colaborazion cul Progjet Integrât di Culture (P.I.C.) par ce che al rivuarde il furlan; Colaborazion cul "Premi leterari in lenghe furlane San Simon - citât di Codroip".


text:
O soi daûr a lei di gust la piçule racuelte di poesiis di Galliano Zof
CJANT FOREST – lirichis ladinis – (ed. “Leonardo” Pasian di Prât-2003). A viargi i tescj invesit di cjatâ une prefazion o une introduzion o podin lei "L’invît" o ben chist biel toc di Ignazio Buttitta sei par sicilian che voltât par furlan.
Un popul
Un popul
incjadenaitlu
dispoiaitlu
stropatgji la bocje :
al è ancjemò libar.
Gjavaitgji il lavôr
il passepuart
la taule indulà ch’al mangje
il jet indulà ch’al duâr :
al è ancjemò siôr.
Un popul
al dovente puar e sclâf
cuant che j ròbin la lenghe
doprade dai paris:
al è piardût par simpri.


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Soi rivât insomp!!! miercui o ai fat l'orâl di fisiche cun chel mat, fûr cul cjâf... ma no dome pal mût di fâ, ma ancje par ce che nus à dit ae fin... robis che mi restaran impressis par simpri... magari lis scrivarai, ma cumò o soi dome content, mi sinti come se mi vessin gjavât un pês di 100kg che mi tormentave di 3 agns in ca...po joibe l'ultin esam, controlli automatici, un 26 cun tun tic di cûl che nol fâs mai mâl... e cumò al libret al è plen, 28 su 28. no crodevi di rivâ. prime dal esam di fisiche no ai durmît nuie di nuie par dôs gnots. ma cumò al è dut finût, in casin la fisiche e il dipartiment di miarde. speri di no tornâ mai plui la dentri. cumò lunis o voi a domandâ la tesi, e po par jugn o varessi di finî dut.... une estât cence nuie di fâ e nissune preocupzion...... unbelievable
... unglaublich
... no ai ancjemò realizât dal dut... masse content. e cumò mi podi ancje gjoldi un pôc la primevere e pensâ al futûr.
ah e îr mi à rivât ancje il pc, che lu vevi mandât pe seconde volte in assistence... e samee funzionâ....


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Il Teritori e la Popolassion
Il Teritôri e la Popolassion
Provincia: Pordenon (sigla automobilistica PN)
Altitudin: 132 s.l.m.
Estension: 72,47 Km2
CAP: 33097
Prefìs telefonic 0427
Codiç Istat 093 044
Codiç Catastâl: I904
Patrôns:
Santa Maria Assunta, 15 di avôst
San Roc, 16 di avôst
Parochia: Santa Maria Magjôr
Popolassion al 31/12/2015: 12.124 abitants, 8.214 tal Capolôc
Altris DATS STATISTICS SU LA POPOLASSION dal teritôri comunâl:
- Prospiet statistic da la Popolassion al 31/12/2015
- Prospiet statistic da la Popolassion al 31/12/2014
- Prospiet statistic da la Popolassion al 31/12/2013
- Prospiet statistic da la Popolassion al 31/12/2012
- Prospiet statistic da la Popolassion al 31/12/2011
- Prospiet statistic da la Popolassion al 31/12/2010
- Prospiet statistic da la Popolassion al 31/12/2009
- Prospiet statistic da la Popolassion al 31/12/2008
- Prospiet statistic da la Popolassion al 31/12/2007
Li' FRASSIONS
Il Comun di Spilimberc al cjapa dentri li' frassions di:
Posizion gjeografica
il Comun di Spilimberc al si cjata tal côr dal Friûl ocidentâl, in Provincia di Pordenon, tra la pedemontana e la zona da li' risultivis.
Al è a 30 Km. pi o mancul da Pordenon e da Udin.
Al è a un sentenâr di km. pi o mancul tant da Triest che da Venessia.
Il teritori al è pitost plan cun lisêr sbassament viers misdì.
Al è pojât tra il flum Tiliment e il torent Cosa, mancul che li' frassions di Distrà, Vacîl, Taurian e Barbean che a son a soreli a mont (da la Cosa).
Agricultura
Il teren al è in gjener fertil e profont e ben a si presta a la coltivassion da la blava; però a esistin grandis fassis di teren di gleris, i “magredi”, dome tai ultims agns recuperâts a la coltivassion intensiva da la vît e dal milus che chì a an cjatât un habitat un grum favorevul.
In zona a esistin impuartants centros di racolta dal frutam e dai cereâi, alevaments di pursits e bovîns, grandis Cantinis Sociâi e privadis indulà che, cun rara perissia il frut da la vît a ven trasformât in vin dal delicât bocât e tra li' tantis qualitâts a si ricuardin Merlot, il Cabernet, il Tocai (cumò a si clama "Friulano"), il Refosc.


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Il Teatri Comunâl al nas des "cinisis" de sale cinematografiche parochiâl di une volte, fate sù tal prin dopovuere e ative fintremai ai agns ‘70. La Aministrazion Comunâl, dopo vêle comprade, e à proviodût une ristruturazion profonde che i à modificât in maniere sostanziâl il dentri dal stabil, mantignint cuasi intat l'implant volumetric.
Il Teatri, screât tal mês di Mai dal 1990, al à une piçule jentrade che e puarte te sale indulà che a son 236 puest par sentâsi. Cheste struture e je, par solit, doprade des diviersis associazions locâls e des istituzions scolastichis par meti in sene rapresentazions teatrâls, e ancje di compagniis e grups teatrâls amatoriâls di altris Comuns.
La Aministrazion Comunâl, cun di plui di inmaneâ par cont so vie pal an diviers spetacui (soredut par furlan) e concierts, dal 1996 e colabore cul Comun di Codroip pe organizazion di une stagjon di Prose che si davuelç a Cjamin dal Tiliment, a Codroip (Teatri Verdi) e a Listize. Cheste colaborazion (che e cjape dentri ancje l'Ent Regjonâl Teatrâl dal Friûl Vignesie Julie) e à ufiert la pussibilitât di puartâ a Cjamin spetacui di nivel nazionâl e atôrs de vualece di Piera Degli Esposti, Lauretta Masiero, Nino Castelnuovo, Arnoldo Foà, Giuseppe Cederna, Franca Valeri, Valeria Valeri, Mario Pirovano, Lucia Poli, Amanda Sandrelli, Roberto Herlitzka.
Il teatri di Cjamin al da acet ancje a apontaments conciertistics, cemût che a son, par esempli, "Musica Friuli" (une schirie di apontaments musicâi che si davuelzin vie pal an, e di un precîs di Març a Dicembar, che a cjapin dentri cun di plui di Cjamin dal Tiliment ancje tancj altris comuns de provincie di Udin) in cheste ocasion si esibissin musiciscj che a presentin tescj di autôrs furlans, cuntune atenzion particolâr ae produzion plui resinte. Un mût par afermâ la alte cualitât e la bravure dai artiscj locâi in cjamp musicâl e par ufrî a un public une vore larc la oportunitât di scoltâ cualchi interprete jenfri i plui interessants dal panorame furlan.


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Chê di vuê e je une zornade impuartante par ducj i citadins dal Stât talian. E je la Fieste de Liberazion: impuartante par no dismenteâ; impuartantone par cjalâ indenant.
Resistence, Liberazion, Costituzion, Democrazie no son – e no àn di jessi – peraulis vuedis. O vin di jessi “plens” di memorie e duncje “plens” di cussience in cont di ce che al è stât, di cui che al à fat ce e parcè e cemût.
Magari cussì no, a son za un pôcs di agns che, par plui motîfs, si è fate indenant la idee che al è miôr lassâ in bande masse discors su lis responsabilitâts storichis e su lis diferencis di ideis, di ideâi e di esperiencis, tant a dî: «Scordiamoci il passato».
La convinzion che cul revisionisim, cul dismenteâ e cul dâ mancul impuartance ai fats a aes responsabilitâts si rivi a vê plui armonie, plui unitât e plui coesion e je falade. Se une cualchi unitât e coesion si rivàs ancje a jonzilis a saressin dome unitât e coesion fondadis su la bausie e sul vueit di memorie, di cognossince, di cussience.
Magari cussì no, ator pal Stât talian, cheste tendence viers de bausie e viers dal vueit e salte fûr ogni dì.
Fâ fieste pe Resistence e pe Liberazion al è un dirit e salacor ancje un dovê. Un dovê di memorie e di ricognossince par cui che al à lotât cuintri dal fassisim e dal nazisim. Un dovê di atenzion e cussience, par che chês o altris formis di bausie, di injustizie, di prevaricazion, di violence, di ditature no tornin a fâsi indenant.
Chel vueit di memorie, magari cussì no, si lu cjate ancje in ciertis istituzions de Republiche “nassude de Resistence”. Une storie brute e je chê di un ordin dal dì revisionist fat bon dal Consei de Circoscrizion 9 Lingotto-Nizza Millefonti-Mercati Generali di Turin, cemût che si lei achì.
Une altre e je chê des cjoltis di posizion dal comissari prefetizi di Alassio, in Ligurie, che di chês al à cjapât ispirazion Massimo Gramellini par un so biel coment su La Stampa.


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Jo us doi la buine sere
Selezione di canti friulani
(A Cerzuvint di sore - Ai preât la biele stele - Al cjante 'l gjâl - Al è gnot e scûr di ploe - Al' è rot il calderin - Anin a nolis - A planc cale il soreli - Benedet chel vôli neri - Biel vignint da l'Ongjarie - Ce bielis maninis - Cheste viole palidute - Ciribiribin - E jo cjanti - E l'alegrie 'a è dai zovins - E mè mari m'è l'à dite - E tu Pieri cjôl Anute - Fra las cretos di Culino - Gjovanin colôr di rose - Indulà vatu ? - I siet pas - Je jevade la biele stele - Je rivade la zornade - Jo soi stade a confessàmi - Jo us doi la buine sere - La biele sompladine - L'ai domandade di sabide - Lait a rosis - La puarte siarade - L'ucefuarfis - Mariutine 'e lade ad aghe - Me agne Jacume - Mieli - Montagnutis ribassaisi - Nina nana bambinuta - 'O ai mangjât un gran di ue - Oh ce biel ciscjel a Udin - Oj ce buino l'ago frescjo - Olin bevi - Quant ch'j lavi su pa Valcjalda - Sdrindulaile - Se jo ves di maridâmi - Se savessis fantazzinis- Su la plui alte cime - Sul puint di Braulins - Tintine tintone - Ti ricuardistu, ninine - Tiriti su ninine - Vegnin jù i Cjargnei - Vès doi voi che son dôs stelis) (friul.)


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08 gennaio 2008
Sandri incjadenât
Dome che la fiere mi è lade jù e mi soi metût a passonâ par internet lant a cjatâ i miei amîs che a àn un blog.
E leint chel di Sandri, il gno secont mestri di furlan (la prime e je Linda, che o saludi), mi soi inacuart che ancje lui al è restât ingherdeât te Eletrocjadene dai Corona's.
Leint lis rispuestis o ai fat un salt cuant che o ai let che il prin blog che al lei al è propit il gno!
Mi à fat plasê!
Però cumò o ai un motîf di plui par stâ atent, che se no il mestri mi cride!
Un mandi a Sandri e a Teresa che a son in Catalogne.
te foto: Sandri Carrozzo intune presentazion de Odissee, la prime version complete in lenghe furlane dal poeme epic di Omêr. Une biele conference e public content a Tavagnà chest Istât passât.
6 commenti:
- ILfurlanist ha detto...
-
cjale che se o dîs al diretôr C's 1 che tu nomenis l'eletrocjadene cence linkânus, al ti cope...
- 8/1/08 20:06
- Christian Romanini ha detto...
-
No rivi a capî di ce che tu fevelis... :P
- 8/1/08 20:32
- thermonuke ha detto...
-
Ti sotu pesàt?
- 8/1/08 23:04
- fotorf ha detto...
-
Alore Christian ?, ti setu comedat ?
- 9/1/08 08:12
- Christian Romanini ha detto...
-
Par chel che al rivuarde la pesadure, la prime robe che o ai fat tal 2008 al è stât butâ vie la belance... e nol è un scherç!
- 9/1/08 09:02
- Christian Romanini ha detto...
-
O soi inmò a cjase in malatie, no ai plui fiere, ma la tos e je dure di passâ: cuant che mi cjape un atac mi semee di scjafoiâ. Però mi è tornât l'apetit :P
- 9/1/08 09:03


text:
La tasse dai lens che prime che al tacàs il frêt si jevave biele alte, dibot fin là de prime rampe des scjalis dal puiûl, si jere sbassade cussì tant, che aromai di chel pôc che al jere restât si viodeve nome cualchi comul, vidicjies e çocs di agaç che di sigûr no jentravin tal spolert.
L'Unvier, in chel an, al jere stât lunc e frêt e cun di plui lis zornadis zà dopo lis primis ploiis di Avost a jerin stadis cussì fredis che bielza prin da le vendeme si piave il fûc.
I lens a jerin stâts brusâts ducj e palanchis no 'nd jere par ordenâ cualchi altri cuintâl là di Dolc, par impiâ il fûc fintremai che il soreli, di bessôl, al varès scjaldât i vues.
Ma Diu al vûl, o miôr la divine providence e veve destinât, cussì e diseve mê mari, che puar gno pari, lant a scovis pes campagnis, al ves viodût tancj çoncs slidrisâts dal aiar che a levin fraits, bandonâts tal prât. Une vere benedizion, al bastave dome lâ a cjoiju che di sigûr a saressin bastâts par cualchi sflamiade fintremai che il soreli si fos pardabon rinfuarçât.
In chê dì, la zornade e jere clipe e dut al jere pront: il cjar tal curtîl cul cjaval ben imbrenât e incomatât, tacât tal tamon al spietave dome che gno pari al des l'ordin di partî.
E finalmentri jo, gno pari e me fradi cul cjaval che al trotave a dute buride inviâts viers lis tignudis dal Cont, dulà che gno pari al veve viodût chei çoncs.
Dit e fat, a pene rivâts, in cuatri e cuatri vot il scjalâr al jere biel plen di chei lens, par di plui fraits, che o volevin puartâ a cjase.
Folc che ti trai, pecjât che cuant che a stavin par partî, a pene girât il cjavecjal, velu la, il Cont grant e grues tant che al jere, cun so fi che nus dave l'ordin di fermasi.
“Discjamait dut il legnam, se no us denunci come che al è ver Diu” son stadis lis primis peraulis di chel om -.
“Di ce vêso di denunçami, Sior Cont,” e je stade la rispueste di gno pari “Forsit par chei cuatri lens fraits che son sul scjalâr?”
“Propit par chest,” je stade pronte la sô rispueste, zontant altris cuatri peraulis: “a laran fraits, ma a son miei e de me robe o pues fâ chel che o vuei, ancje lassâju lâ fraits.”
Il Cont al jere un om preseat e no dome pal so titul e pe sô cetante bondance, tal paîs i vevin dade ancje la cjarie di president de Comunitât parochiâl pai soi merits di cristian ancje se nissun al saveve cuâi.
Pecjât che ancje se cussì potent e studiât no jerin jentradis, no dîs tal cjâf, ma tal cûr chês bielis peraulis che al diseve chel mataran che a vevin metût su le crôs: “Al è plui facil che un camêl al jentri tal cûl di une gusele, che un siôr in Paradîs.
Peraulis chestis che se ancje di cualchi bande les veve sintudis, plui di tant no lu tocjavin, e chest parcé che a jessevin soredut da bocje di chei cuatri predis comuniscj cence capadossie.
“E po ce camêl, ce cûl di gusele o altris luaniis. No si pues mateâ cu la mê robe”.
E nol veve ducj i tuarts….Tant il perdon pai soi pecjâts jal dave il plevan dal paîs e di sigûr i varès dade la soluzion ancje par chei cuatri lens che invezit di scjaldâ une famee ju veve lassats lâ fraits tai soi prâts.
di Nello Malisano


text:
La idee e jere chê di cusinâ une gjaline, une di chês di curtîl che a àn raspât cu lis çatis dut ce che a àn cjatât par tiere e a àn mangjât robe buine, simpri e comuncue. Mario nol jere pratic di chestis robis, par dî la veretât e jere la prime volte che al provave. Daûr des istruzions che al veve cjatât su internet al varés vût di procedi in cheste maniere: prin di dut al veve di copâ la gjaline, al è clâr, intune maniere che no fasès tant mâl a la bestie. Te Rêt il consei plui comun al è chel da la "tirade di cuel": si cjape la gjaline pes çatis e cun che altre man si tire il cuel fin che il fîl de schene no si spache. Mario nol jere tant convint, i faseve un pôc di stomi cjapâ la bestie pal cuel, cussì al veve decidût di taiaial di bot, cuntun colp sôl di curtìs. I conseis dai esperts in Rêt a continuavin: taiâ la vene dal cuel, picjâ la gjaline cul cjâf par jù par disgotâle dal sanc, par un dîs minûts. Al coventave prime splumâ dute la bestie e netâle da lis vissaris, ma subit, parcè che se la gjaline si sfrede la piel e ven vie cu lis plumis e no va ben, ma ancje su chel fat la Rêt e jere plene di soluzions alternativis. Cussì Mario al veve decidût di doprâ cualchi variante pensade sul moment: al veve preparât un biel seglot par tignî il sanc de gjaline e no sporcjâ par dut, al voleve fâ un lavôr net. Intant la femine, dongje di lui, lu cjalave fis cui voi spalancâts. E jere indiferente al lavôr dal so omp, a ce che al faseve. La femine e jere fintremai indiferente al fat che e jere la prime volte che il so omp si meteve a fâ une robe dal gjenar. La prossime robe di fâ e jere disuessâ la bestie ma Mario al jere trancuîl parcè che su Internet al veve cjatât ducj i conseis par fâlu ben e a la svelte. Finît. Prime di lâ fûr de cusine al cjale Irem pe ultime volte, che fin a une ore prime e jere la sô femine. E jere simpri li, no si jere mote di un milimetri, oviamentri. Al jere rivât a fâle stâ dute intune valisute e par tiere nancje une gote di sanc. I conseis de Rêt a jerin stâts propit bogns.
giovedì 28 luglio 2016
La gjaline
La idee e jere chê di cusinâ une gjaline, une di chês di curtîl che a àn raspât cu lis çatis dut ce che a àn cjatât par tiere e a àn mangjât robe buine, simpri e comuncue. Mario nol jere pratic di chestis robis, par dî la veretât e jere la prime volte che al provave. Daûr des istruzions che al veve cjatât su internet al varés vût di procedi in cheste maniere: prin di dut al veve di copâ la gjaline, al è clâr, intune maniere che no fasès tant mâl a la bestie. Te Rêt il consei plui comun al è chel da la "tirade di cuel": si cjape la gjaline pes çatis e cun che altre man si tire il cuel fin che il fîl de schene no si spache. Mario nol jere tant convint, i faseve un pôc di stomi cjapâ la bestie pal cuel, cussì al veve decidût di taiaial di bot, cuntun colp sôl di curtìs. I conseis dai esperts in Rêt a continuavin: taiâ la vene dal cuel, picjâ la gjaline cul cjâf par jù par disgotâle dal sanc, par un dîs minûts. Al coventave prime splumâ dute la bestie e netâle da lis vissaris, ma subit, parcè che se la gjaline si sfrede la piel e ven vie cu lis plumis e no va ben, ma ancje su chel fat la Rêt e jere plene di soluzions alternativis. Cussì Mario al veve decidût di doprâ cualchi variante pensade sul moment: al veve preparât un biel seglot par tignî il sanc de gjaline e no sporcjâ par dut, al voleve fâ un lavôr net. Intant la femine, dongje di lui, lu cjalave fis cui voi spalancâts. E jere indiferente al lavôr dal so omp, a ce che al faseve. La femine e jere fintremai indiferente al fat che e jere la prime volte che il so omp si meteve a fâ une robe dal gjenar. La prossime robe di fâ e jere disuessâ la bestie ma Mario al jere trancuîl parcè che su Internet al veve cjatât ducj i conseis par fâlu ben e a la svelte. Finît. Prime di lâ fûr de cusine al cjale Irem pe ultime volte, che fin a une ore prime e jere la sô femine. E jere simpri li, no si jere mote di un milimetri, oviamentri. Al jere rivât a fâle stâ dute intune valisute e par tiere nancje une gote di sanc. I conseis de Rêt a jerin stâts propit bogns.
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Frico
Il frico (cul non origjinâl in marilenghe, doprât fin ae fin dal votcent, che al è fricò[1]) al è un plat tipic furlan fat cul formadi. Par solit si metin dentri diviers gjenars di formadi, insieme a civole e cartufulis (patatis).
Il frico al è, cence dubis e pardabon, il vêr plat furlan. Si po cjatâlu nome di formadi (ma di plui cualitâts), cu lis patatis, cu la cevole, fintremai cui miluçs. Al è un plat tipic des monts furlanis e e je une version par ogni valade. La recipe pe polente e je chê (plui o mancul mole), ma chê dal frico e à miârs di variazions locâls. Ûs propon la classiche recipe, une di chês che si tramandin di une gjenerazion a di une altre. Intal mê câs mi rive de mame di une mê cjarissime amie che e ven de val Cjanâl.
Par fâ un bon frico si doprin diviers gjenars di formadi e strissulis di formadi fresc (miôr se di Montâs). Si scomence cuntune base di civole e un fîl di vueli; cuant che le civole e tache a rosolâ, si butin dentri 3-4 cartufulis fatis a tocuts e si fasin cuei par un pôc, fin che no son molis. Dopo si zonte il formadi a tocuts piçui cuntun pôc di sâl e si messede fin che il formadi no si cuei e nol devente brustulît, scuasit come une fertaie. Dispès il frico si mangje cuntune fete di polente. Si pues ancje fa cussì: cence civole, si dopre nome formadi latarie e cartufulis. E cence vueli, parcè che il formadi di bessôl al bute fûr un grum di ont.
Il Frico di Martin[cambie | modifiche il codiç]
Casi in patelecte dal mestri Martin da Como, cogo dal Patriarcje di Aquilee, dal Libri 'de arte coquinaria' (1450)
Cjol dal casi gras, o che nol sedi masse vecjo, ni masse salât e tu taiarâs in fetulutis o bocons cuadris, o cemût che ti plâs, et che tu vedis dalis padielutis fatis par chel mistîr. e sul font, tu metarâs un toc di spongje, o pûr di saìn fresc, metintlu a scjaldâ su lis boris e dentri tu metarâs i tocuts di formadi che o ven dit, e come che ti plâs, che al sedi fat tenar, tu i darâs une voltade, metintgj parsore dal zucar e canele, e mandilu subite in taule, che si vûl mangjâlu daûr dal past, cjalt, cjalt.
Recipe[cambie | modifiche il codiç]
Par i solits dôi plens di fan i vuelin:
400g di patatis farinosîs 200g di formadi di chel di latarie o Montâs (miscliçât, un pôc fresc e un pôc plui vecjo): al so puest si po doprâ un altri formadi di malghe di preference di chei a paste cuete. La robe di tignî di cont e je che il formadi nol fasedi il fîl cuant che al si disfe (la mozarele, il emmenthaler o pareli no van ben, ma ad esempli o podês meti un pôc di formadi vecjo o parmigjan) un fîl di vueli di ulive extravergine.
Peladis lis patatis si lis taie a fetutis finis (plui finis a son e mancul timp staran a cuei). Si fasin rustî te fersorie intun fîl di vueli, cence cjariâ parcè che il formadi al è za gras di so. Dôs peraulis su la fersorie: larès benon la vecje padiele di fiâr, ma une buine che e no tache larà ben compagn, ancjemò miôr se fos tignude e doprade nome par chel, di fat al sarès miôr no lavâle ma netâle passantle cun cjarte che supe.
Cuant che lis patatis a son ben rustidis, si scomence a zontâ aghe taponantlis cuasi dal dut, si va indenant a cuei, messedant di tant in tant e zontant aghe se al covente. Lis patatis a àn di disfâsi fruçantsi (i volarà une orute).
Infratant si prepare il formadi taiantlu a dadui e cuant che lis patatis a son cuetis lu si zonte a la preparazion. Si messede cuntune sedon di len fintant che nol si disfe e duncje si lasse cjapâ, spacant la fersorie par no lassâlu tacâ sul font.
Daspò un cuart di ore, de bande sot al sarà ben rustît crustulint: si à cumò di voltâlu sot sore (tant che la fertaie), judantsi cuntun plat, miôr se prin al è stât scjaldât parcè che no tachi. Si va indenant a cuei di chê altre bande par altris dîs minûts simpri spacotant la fersorie.
Curiositâts[cambie | modifiche il codiç]
Fin a la fin dal votcent il non di chest plat veve l'acent su la finâl "o": si clamave duncje fricò. Tacant da la seconde metât dal votcent la pression da lenghe taliane je stade simpri plui fuarte sul furlan fevelât e, viodût che il talian à ben pocjis peraulis cun l'acent tes ultimis vocâls/silabis, biel planc l'acent l'è stât puartât su la i; un pôc come al sucêt a svariâts nons, toponims o cognons tipics furlans (picolìt→pìcolit, Cormòns→Còrmons, Tomât→Tòmat e v.i.) che vegnin in dî di vuê simpri plui dispès falâts.
- ↑ Sandri Carrozzo - Frico, un plat furlan cuntun non di origjin foreste (Tiere Furlane n. 10, pagjinis 42-47) http://www.regione.fvg.it/rafvg/export/sites/default/RAFVG/economia-imprese/agricoltura-foreste/tiere-furlane/allegati/TIERE_FURLANE_N10_LR.pdf


text:
Nadâl, sot l'aspiet des tradizions che lu compagnin, nol è dome une zornade o une gnot. Chel dal sigûr al è il moment plui significant, ma se o cjalìn al patrimoni popolâr, chel che aromai nol sorevîf plui nancje intai paîs plui fûr di man de mont, si acuarzin che ae date dai 25 di Dicembar si rive daspò une dade di timp cjadençât di rituâi e usancis che a van dilunc ancje daspò, par rivâ insom a Pifanie, o Pasche Tafanie. In cheste lungje secuence di moments leâts tra di lôr di une sorte di glagn ideâl, che a àn radrîs che a van ricercjadis intun passât cetant lontanon, si insede l'acjadiment cristian de Nativitât di Jesus, cul so significât di pâs e rinovât invît ai oms a svicinâsi ae fede.
Vuê Nadâl in Friûl e in Cjargne si identifiche soredut cu lis messis di miezegnot, cu la visite ai presepis prontâts un pôc par ogni dontri, cun peç decorats e iluminâts che a slusis intes gnots lambris dal Invier. Ma al è interessant dâ ancje une cucade indaûr, a un passât che in fonts nol è cui sa cetant lontan, par scuvierzi cetant che e fos ricje - fint a za fa pôcs agns - la tradizion in cualchi maniere colegade a cheste fieste, une tradizion di dulà che si rivin a scuarzi numerôs elements no cristians, une sorte di ereditât spirituâl de cuâl no si po no tignî cont ancje se vuê e va simpri plui disparint.
E par scuvierzi curiositâts e ricjecis di chest patrimoni popolâr nuie di miôr di un libri che al è a pene jessût come suplement dal nestri gjornâl e titulât, juste apont, "Usancis e Liendis dal timp di Nadâl", curât di Renzo Balzan. Un saç chest a messet tra tradizion, etnografie e storie, par cirî di lâ aes radrîs di mîts e usancis che de origjinarie divignince paiane dispès po a vignivin fatis propiis de gnove fede cristiane, che di Rome si è lade po daspò slargjant par ogni dontri de Europe. Cuntune complicazion, se si vûl, che chenti in Friûl si à vût il coinvolziment di popolazions di etnie divierse, che a àn puartât ognidune il lôr contribût a inricjî chest nestri patrimoni tradizionâl. Ve inalore contadis lis tradizion dal Friûl todesc: di Sauris/Zahre, Sapade/Plodn, Tamau/Tischilbong e de Val Cjanâl/Kanaltal. E chês de Slavie Furlane, di Resie aes Vals dal Nadison e dal Cuei fint a Gurize e il Cjars. In sumis une varietât e une origjinalitât che o podìn clamâ cence altri unichis.
Da un esam de documentazion folcloriche par chel che al inten Nadâl al ven fûr cun clarece che lis tradizions che lu rivuardin no son leadis in maniere strete ae ricorence dai 25 di Dicembar, ma a vegnin "slungjadis" dentri une plui slargjade dade di timp, che a va ben oltri la date fissade dal lunari. Cussì diviers popui a identifichis Nadâl cu lis "Dodis Gnots", vâl a dî cun dute la dade di timp che e va de vee ai 6 di Zenâr. Chest fenomen al po sei displeât, almancul in part, cu la adozion plui o mancul acetade de Glesie dal slargjat e complès rituâl paian di Dicembar-Zenâr, che si à vude za inte cente dal Cristianisim antîc almancul a partî dal IV secul.
Al è dut câs di osservâ inmò che i rituâi e lis usancis di Nadâl si proponin, in diviers câs, avuâls rispiet aes cerimoniis leadis cul solstizi dal Istât, o sei la fieste di San Zuan Batiste. Il solstizi al ven purpûr usât tant che organizazion calendariâl che e privilegje la nassince dal cicli dal soreli come moment di scomençament, come "Fieste di Cja dal an". Nadâl cussì si cjate a coincidi cu la "Fieste di Cja dal an" co al ven a rapresentâ essenzialmentri un at di fondazion e rifondazion dal timp a vignî. Par chest tal timp di Nadâl a saressin pussibii fats straordenaris di ogni sorte: il fat straordenari al nas partant propit dal ribaltament dal ordin atuâl, dal vignî a mancjâ di chês normis esistenziâls e sociâls che a travuardin il lâ dilunc dal vivi di ogni dì. A Nadâl, partant (ma ancje a Cja dal an, a Pifanie e in cualchi altre fieste leade al solstizi) a podaran sucedi cjossis che normalmentri no sucedin: "i animâi a fevelin, lis rosis a florissin sot la nêf, intes fontanis la aghe si mude in vin, i fruçons dal pan no si secjin…". Superstizions che aes cuâl nissun nol abade plui? Al po ancje dâsi, ma forsit no si sin acuarts che intant altris superstizion a son jentradis inte nestre vite, che nus stant rindint simpri mancul sociâi.
Un volte il timp di Nadâl, moment de fondazion dal timp, al jere ancje une ocasion essenziâl di infuarciment al interni dal grup uman. I mecanisims dal control sociâl a vignivin infuartîts tal moment che a vignivin riproponûts sul scomençâ dal timp gnûf. In ocasions di cheste sorte a deventavin frecuentis lis cerimoniis di iniziazion, che a vevin la smire di preparâ la jentrade dai zovins intai moments seguitîfs de lôr integrazion sociâl e a favorî i incuintris tra fantats e fantatis de stesse comunitât, o sei a prudelâ i timps dal maridaç, moment fondamentâl par sigurâ la esistence dal grup in a vignî.
In fin il moment dal scomençâ (l'an gnûf) al jere essenziâl par cognossi a cuâl segn che si sarès indreçât il destin in a vignî e chest al po displeâ, inte cente dal folclôr dal timp di Nadâl, i numerôs strolegheçs relatîfs al timp meteorologjic, e aduncje ai pussibii racolts bondants de anade agricule, ae ricjece, al amôr, al destin in gjenerâl. E su chest destin si cirive di agjî sfuarçant, su la fonde di principis magjics, il cors de cjossis; la "magjie de prime zornade", e varès podût puartâ a un bon scomençament, furnint ancje une garanzie cuintri l'impreteribilitât dal timp futûr.
Dôs robis inmò di zontâ: il libri "Usancis e Liendis dal timp di Nadâl" al è stât pensât soredut pai arlêfs des scuelis, e pai docents che a vebin passion di contâ lis nestris tradizions a scuele, co dispès si lamentin pe mancjance di libri adats par podê puartâ la culture furlane a scuele. E che al è insiorât di une biele fotografie in cuviertine, opare Vigji Dereat (e mostre i Trê Rês che a van pes cjasis di Dimplan di Darte), e di cuatri disens realizâts di chel artist di gale che al è Zuan Urban di Glemone.
La schede: R. Balzan (edelweiß), Usancis e Liendis dal timp di Nadâl, ed. CjargneCulture - Suplement al n.10/2010 di "Ladins dal Friûl", Tumieç 2010, pp. 77 .


text:
A fuarche di rompimi, il Checo, al à rivât a otignî une conte sul alien che cualchi timp indaûr al jere stât viodût su la rotonde di Talmassons. Jo preferìs pensâ a une creature misteriose, ma di chest mont, e alore ve chi, e je saltade fûr cheste conte - fate par Contecurte - che o met ancje chi, su chest blog salvadi, juste par no viodi dome cartei pe partide.
La imagjine e je personâl e inedite, e il protagonist, mi pâr clâr, no podevi che clamâlu cussì. :)
L'ALIEN
Checo si sbassà a palpâ la tiere ator de poce, glaçade e induride di chel Unvier sut e ruan.
Si
viodeve benon la talpassade, lis ongulatis che a vevin grampât,
sgrifignât, sbrissât vie par cirî - par sigûr - alc di mangjâ, sedi un
fros di jerbe o une fuee sparagnade de criùre.
Al è clâr… par viodi bisugnave savê, parcè che chês cuatri crepis a crôs a podevin someâ di dut, fûr che une olme.
Jù
pe gnot, inte taronde dal prin avistament, cualchi coion al veve metût
fûr parfin une sagome, taiade e piturade tal compensât, cun plumis e
çatis, un bec arcât e un cjâf a spice - une musate robade ai fumuts -
metûts forsit par cjoli pal cûl chei che par lis campagnis tor Mortean a
levin indenant a viodi l'alien, la creature, o ce dal ostie che i
passave pal cjâf di clamâle a lis pioris dal WEB.
Checo
al slungjà il pas dilunc la stradelute, par viodi se al cjatave altris
indizis, ma cumò che il frêt al jere lât a cirî fortune di altris bandis
e che i cividocs a vevin metût fûr i lôr colôrs, al jere cuasi sigûr
che chês a fossin dutis monadis.
Tornât
indaûr, si sentà in machine e si gjavà il telefonin di sachete, tacant a
mateà su internet. Benon! Al jere saltât fûr parfin un profîl Facebook e
i avistaments, intal Friûl di mieç, no si contavin plui: di Plain a
Pasian, di Sclaunic a Pampalune… Miôr cussì, al pensà metint in moto e
cjapant pai cjamps de basse, par stradutis che al cognosseve dome lui.
Rivât li che nancje il so cuatri par cuatri al cumbinave, su lis rivis
dal Stele, al fermà e al le indenant a pît, fin a rivâ dongje di une
cise, dulà che al tignive une piçule barcje, comprade di un vieli
pescjadôr di Teôr. Al vierzè il luchet che al tignive peât il piçul
motôr e al controlà che e fos vonde benzine, po dopo al studà il
telefonin e, compagnât dal cif ciaf
de eliche, si invià jù pal flum, intal vert sunsûr de aghe. Fintremai
di piçul, cuant che so barbe lu puartave a bisat, tes cjaldis gnots
jempladis di griis e umit, al pensave che jù pes rivis di chel flum
antîc a fossin puescj dulà che nissun al meteve pît, intrics di arbui e
pantan, che dome a fuarce di vitis si podevin viodi e cuissà ce maraveis
che a platavin.
Un
molec al disegnave rivocs, petenant la corint, e Checo al pleà la
schene, pôc prime di distudà il motôr e lassà che la vetroresine de
barcje e russàs cuintri la rive, fin a fermâsi.
Lui si fermà cun jê, cul nâs par aiar.
A
passarin i minûts, compagnâts di chel cidinôr che la campagne e fâs sù
cun fros e fueis, fintremai che adalt intune gruesse ramascje, al rivà
adore a viodi ce che al cirive.
Intorteade
in tal tronc, palide, lungje e cun dôs çatis bocognonis - vot grifis
plantadis tal len - une creature e polsave, il lunc cuel spelât che la
vignive fûr des plumis, colôr dal tronc, e il cjâf grant tant che il
bec, ancje chel inficjât par tignîsi dûr.
Di
lontan, cence abituâ il voli, si sarès dite dome un branc di elare une
vore penç, che al travanave une cise un pôc plui imbrussade di altris.
Checo ju veve scuvierts par câs, chei grancj uciei che no svualavin, ma
si rimpinavin sui morâi plui alts e li, i pareve di capî, a passavin la
lôr vite.
La
bestie, cuasi par confermâi che e jere vive, e voltà il cjâf e e pontà
su di lui un voli neri, dolç, che i rivocà dentri i budiei di tante
tenarece che al mostrave.
Checo
al impià il motôr e al tornà a frontà il Stele, di rive sù, chest colp.
Nol saveve tropis che 'nd jere, di chês creaturis. Almancul cinc o sîs,
al veve calcolât.
A
podevin jessi i dissendents di un grant uciel che etis indaûr al viveve
in Afriche, mudât dal timp e de leç di Darwin, o pûr, pardabon, une
bestie aliene, vignude di cuissà in dulà, incjastrade aromai in chest
cjanton de basse furlane. Cuissà…
Il frêt forsit al veve mandade une a passonâ pe Napoleoniche, cui pues dîlu… Lui, no di sigûr.


text:
Al è tacât Vinars stât li de ‘Scuola di alto perfezionamento musicale’ di Saluce (Saluzzo) il prin di doi ciclis di incuintris dedicâts ae musiche ocitane. Il so titul al è “Paraulas en Musica” e al va indenant fintremai ai 3 di Mai: vot apontaments che a tocjin diviers aspiets dal rapuart tra peraulis e musiche d’oc e tra lenghe, scriture e produzion musicâl.
Il secont program inmaneât de bande dal ‘Dipartiment de Música e Cultura Occitana’ al è stât screât Lunis ai 4 di Març. Il so titul al è “Viatge dins las danças de l’Occitània”, al va indenant fintremai ae fin dal mês e al ten dongje une schirie di seradis dedicadis aes danzis popolârs in Ocitanie. Par savênt di plui: apm@scuolaapm.it.
Une presentazion des dôs iniziativis, che in cont dal lôr program o tornarìn a scrivi plui indenant, si cjate tal numar 121 dal mensîl ocitan on line ‘Nòvas d’Occitània’, che al met dongje gnovis interessantis sei des tieris di lenghe d’oc che di altris comunitâts linguistichis de Europe. Tra i argoments frontâts si cjatin la prime edizion complete de Biblie par ocitan metude dongje di Joan Larzac, intervistât di Ines Cavalcanti di Chambra d’Oc.


text:
Il furlan al è une lenghe vive, vivarose e zovine e une risorse pe integrazion e pal disvilup di dute la comunitât regjonâl. Al è ce che al salte fûr de ricercje metude adun de Universitât dal Friûl par volontât de ARLeF, che i siei risultâts a son stâts presentâts vinars ai 22 di Mai alì dal Palaç de Regjon a Udin. Il scandai sociolinguistic al presente une fotografie inzornade sei de situazion de lenghe furlane e dal so ûs che de percezion che a àn di chê lis personis che a son a stâ in Friûl e de lôr opinion in cont de normative di tutele de minorance linguistiche furlane.
I dâts tirâts dongje vie pal 2014, suntun campion di 1005 di lôr, de bande dal grup di lavôr coordenât di Claudio Melchior, si pues confrontâju cui risultâts di altris dôs indagjins fatis tal 1977 e tal 1998 e dentri di cheste comparazion si pues vualmâ daurman un element interessant, ven a dî che e je stade ridusude la tindince a lâ al mancul dal ûs de lenghe furlane. Se si ipotizave une pierdite di sù par jù l’1% ad an dai locutôrs, cumò cheste ande e reste sot dal 0,65%.
Daûr de ricercje, tes provinciis di Gurize, Pordenon e Udin, a son 600mil di lôr chei che a doprin la lenghe furlane: in 420mil a fevelin par furlan in maniere regolâr e in 180mil lu doprin in maniere ocasionâl. A son plui dal 60% de popolazion des trê provinciis, intant che se si cjapin dentri tal cont, tant che riferiment totâl, ancje i abitants de provincie di Triest, che e je stade tignude fûr dal studi, al risulte che la lenghe furlane e je doprade de bande di sù par jù la metât de popolazion regjonâl.
Un altri element che al merete marcât, in tiermins gjenerâi, al tocje i prejudizis cuintri dal furlan, dal so ûs e de sô tutele, che a risultin jessi patrimoni (si fâs par mût di dî…) dome di une piçule minorance, che si à ridusude rispiet aes rilevazions fatis in passât. Sù par jù l’80% de popolazion des trê provinciis al è ancje a pro de esistence e de metude in vore des leçs di tutele dal furlan e de minorance linguistiche furlane: e je cheste la opinion dal 72,9% dai abitants de provincie di Pordenon, dal 75,4% de provincie di Gurize e dal 82,7% dai abitants de provincie di Udin. Chest al vûl dî che la percentuâl di chei che tes trê provinciis furlanis a declarin di calcolâ la tutele dai dirits linguistics e la promozion de lenghe furlane e dal sô ûs tant che alc di just e je di passe l’80%. E al vûl dî che ancje tancj di chei che no lu fevelin a calcolin positive la presince di leçs e di politichis di tutele ative dal furlan.
Un dai dâts plui interessants al tocje l’ûs de lenghe furlane de bande dai plui zovins, stant che te classe di etât tra 18 e i 29 agns a declarin di fevelâ par furlan in maniere regolâr sù par jù il 36,8% di lôr: une percentuâl plui alte rispiet a chês des classis di etât di 30-39 agns (30,8%) e di 40-49 (36,7%).
Chest dât si pues calcolâlu tant che l’efiet positîf di ce che a àn fat chei che, te comunicazion, te creativitât e te agregazion dai zovins, a lavorin cu la lenghe furlane e duncje a pro de lenghe cun cûr, cun sintiment e cun professionalitât – intune peraule: cun snait – a tacâ di Radio Onde Furlane e di chei altris sogjets che si movin ator e in bande de «radio libare dai furlans».
L’impat de lôr azion al podarès jessi ancjemò plui alt se i decisôrs politics a vessin plui cognossince e plui cussience di chest lavôr e dal so valôr e duncje se si invistìs di plui e miôr a pro di chestis ativitâts. Si pues pensâ che cheste riconcuiste de lenghe e sarès ancjemò plui alte se il furlan al fos jentrât pardabon tes scuelis, passant pe puart principâl. Magari cussì no, nol è ancjemò cussì.
La stesse classe di etât che e segne il «sbalç culturâl» positîf de riconcuiste de lenghe e je ancje chê là che si cjate la percentuâl plui alte di chei che a disin di no rivâ a capî la lenghe furlane (ator dal 13%). Cun dut achel, in gjenerâl la lenghe furlane le capissin passe il 90% di chei che a son stâ tes trê provinciis furlanis: plui dal 83% de popolazion des provinciis di Pordenon e di Gurize e plui dal 96% di chê de provincie di Udin. Chest al vûl dî che no je justificabile la pôre di doprâ la lenghe furlane – in public, par esempli… – par vie che no si rivarès a fâsi capî di ducj.
Ancje la presince de lenghe furlane tes scuelis e je considerade positive di percentuâls maioritariis di popolazion, che a stan dentri tra il 70,6% de provincie di Udin e il 66,9% regjistrât in provincie di Gurize. A son percentuâls une vore altis, ancje se un tic plui bassis rispiet a chês rilevadis tal 1977, te seconde metât dai agns Otante e passe cuindis agns indaûr, cuant che par esempli in provincie di Udin a jerin simpri ator dal 85% chei a pro dal ûs e dal insegnament dal furlan.
Cheste flession e je stade justificade cul fat che, cu lis leçs regjonâls 15/1996 e 29/2007 e cun chê statâl 482/1999, di sù par jù une cuindisine di agns il furlan a scuele nol è plui une rivendicazion.
Probabilmentri la cuistion e je plui complicade: cemût che a san chei che a àn i fîs a scuele in Friûl – e cemût che si pues lei ator, par esempli achì – la lenghe furlane e à citadinance plene tes scuelis dome su la cjarte ma no par sigûr in concret e duncje al pues stâi che un pôcs di lôr a sedin deludûts di cemût che a van lis robis…
Chel de scuele al è stât un setôr strategjic pe minorizazion dai furlans e dal furlan e par chel al è ancjemò plui impuartant pe lôr liberazion e pe lôr tutele. Dut chest al salte fûr ancje dai dâts de ricercje. I insegnants, in gjenerâl, a son une des categoriis che e je mancul a pro de lenghe furlane, dal so ûs e dal so insegnament tes scuelis e des politichis. Cun di plui tancj insegnants no àn competence ative e salacor nancje passive de lenghe furlane e tancj di lôr che no vuelin nancje vêlis. Nol è di ce maraveâsi, duncje, se tes scuelis, cundut dal lâ al mancul dai prejudizis cuintri dal furlan, si cjate a fuart il virus di chê che par talian e ven clamade friulanofobia.
In cheste suaze al cjate puest ancje un rapuart biunivoc tra scuele e gjenitôrs che pal moment al disvilupe une cjadene di contradizions: cu lis fameis che a domandin il furlan a scuele e che a declarin di jessi a pro de trasmission de lenghe furlane ancje in cjase, cu la scuele che masse dispès no rispuint in maniere juste e cheste domande, cui gjenitôrs che no protestin cuintri de scuele che no ur da alc che e à di dâur a lôr e ai lôr fîs daûr des leçs e des lôr stessis richiestis e ancjemò cui gjenitôrs che, cundut des buinis intenzions, a stentin ancjemò a fevelâ par furlan cui lôr fruts.
Par tornâ al scandai sociolinguistic presentât vinars stât, al merete tornât a marcâ il fat che l’ûs de lenghe furlane al è calât – ma mancul di ce che si veve pôre che al fos – però e je cressude la cualitât di chest ûs, in tiermins sei concrets che teorics, e soredut al è cressût il status de lenghe, che la plui part de int e vûl che al sedi une lenghe normâl, di dut, ducj, par dut e par ducj. In chest sens la opinion de int e je plui indenant sei dai sorestants che dai cussì clamâts «opinion leaders».
Par chel, l’ategjament positîf in cont de lenghe furlane e des normis e des politichis di tutele, che al salte fûr de ricercje, al varès di dâi un sburt ai sorestants regjonâi – e no dome a lôr – par che si movin daurman a fâ di plui in chest cjamp che nol tocje dome la culture ma al cuvierç soredut la dimension dai dirits di citadinance e chê de oportunitât di disvilup e di integrazion. Al somee che lu vedi capît ancje la presidente de Regjon Friûl-VJ, Debora Serracchiani, che e je intervignude ae presentazion dal studi, cemût che si pues lei achì.
La conclusion dal iter di aprovazion dal Plan gjenerâl di politiche linguistiche e soredut la sô metude in vore a mostraran se al è pardabon cussì. Intant si pues zontâ ancjemò une ultime considerazion: la mancjance di politiche linguistiche che e je stade tra il 2009 e il 2013, par fortune, no à fat masse dams. Tal ultin an e mieç alc al è cambiât in miôr, ancje se mancul di ce che si spietavisi e soredut di ce che al covente. Alc al è alc, ma cumò al covente alc di plui: un scat decîs che al sedi in stât di rispuindi aes domandis de societât par compagnâ chel «sbalç culturâl» che al esist e par rinfuarcîlu viers un futûr miôr, plui furlan e duncje plui european e plui viert viers il mont e viers l’avignî.
Ducj i dâts de ricercje si cjatin achì.


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giovedì 27 aprile 2017
La Setemane de Culture Furlane in Friûl, IV edizion
Federico Vicario, president de Societât Filologjiche Furlane al à presentât lunis ai 24 di Avrîl dal 2017, la Setemane de Culture Furlane pal 2017.
Sergio Bolzonello e Federico Vicario
La presentazion e si je davuelzude inte sale P.P. Pasolini dal Palaç de Regjon in Via Sabbadini a Udin cun lis autoritâts e cetancj gjornaliscj.
«O vin prontade une Setemane de Culture Furlane – al à dit Vicario – dai 4 ai 14 di Mai, cun 130 ents, parochiis, scuelis, Pro loco e teatri». I comuns metûts adun a son plui di 70 des provinciis dal Friûl Vignesie Julie e, plui in là, cun Trevîs, Belum e Vignesie.
Il patrocini dal Ministeri pai Bens Culturai al è il plui sflandorôs, ma ancje chel de Regjon nol è nuie mâl o chel di Turismo-fvg. Po dopo a àn aderît ancje dôs arcidiocesi (Udin e Gurize) e une diocesi (Concuardie e Pordenon), une vore di glesiis, piçui grups culturâi, cooperativis, Fogolârs Furlans, grups folcloristics, universitâts de tierce etât e bibliotechis a manete.
Franco Iacop, Sergio Bolzonello, Federico Vicario e Renzo Medeossi
«Fasarìn culture – al à dit Vicario, che al à fevelât sedi in marilenghe, sedi pat talian – memoreant i plui lustrissim protagoniscj de lenghe, de storie e de leterature di chenti in 120 apontaments sparniçâts da par dut». Il program dai events al è penç. Al proviôt di cjacarâ de Vuere Grande, di leterature furlane, di art, dai cjants, di vins e di libris di lei insiemi cui zovins. O scoltarin discori di pre Toni Beline, Pietro Zorutti, pre Meni Zanier, Maria Tore Barbina, Gilberto Pressacco, tant par fâ cualchi non de Furlanie.
Al è rivât ancje il sosten des Fondazion (chê dal Friûl e de CARIGO) e di vot bancjis di credit cooperatîf. La ultime zornade si sierarà cul conciert dal Coro Zovanîl Regjonâl dal Friûl Vignesie Julie, organizât in colaborazion cul USCI FVG, intal Domo di Codroip aes 8 e mieze di sere.
Il president dal Consei Regjonâl, Franco Iacop al à fevelât, par furlan, di «une iniziative cussì impuartante e di riferiment pe culture furlane in patrie e ancje di fûr dal nestri teritori».
Di une setemane di grande culture cuntun voli ae economie e ae identitât al à cjacarât Renzo Medeossi, vice president pal Gurizan de Societât Filologjiche Furlane. Lui al è intervignût ancje in non de Federazion Regjonâl des bancjis di credit cooperatîf e tant che president de Cjasse Rurâl di Lucinîs, Fare e Caprive.
«Cheste e je une setemane di culture par sintîsi plui furlans e par fâ une riflession sul teme de identitât che al somee un tic smamît – al à dit in lenghe taliane Sergio Bolzonello, assessôr ae Ativitâts Produtivis, Turisim e Cooperazion de Regjon – alore o vin di cuinçâ il sintiment di apartignince cun la viertidure al gnûf».
Dopo al è intervignût ancje Enos Costantini par fevelâ des etichetis des butiliis dal vin. «Chei blecs di cjarte par fâ biel il vin – al à dit – al è il titul de mostre di etichetis artistichis pes butiliis di vin che si viodarà a a Cuar di Rosacis, cun pituris di Otto D’Angelo, Guido Tavagnacco, Alessandro Bimbatti, Jacovitti, Caucigh e Darko».
La setemane e scomence cu la presentazion di Olmis, il diari bilengâl pe scuele primarie e secondarie di prin grât. L’event al sarà te Fondazion Friûl a Udin, in Vie Manin ai 4 di Mai a lis cinc sore sere. Chest librut di scuele al è rivât a 20 mil copiis dadis fûr pai istitûts comprensîf di chenti.
Jenfri la setemane si davuelzarâ ancje la Fraie de Vierte a Sedean. Il calendari complet de Setemane de Culture Furlane e i programs di ogni iniziative si puedin viodi sul sît Internet www.scf2017.it là che gracie aes funzions di gjeolocalizazion si pues viodi ancje la cjartine cu lis sedis dai events e i percors di fâ par rivâ, come che al à mostrât cul computer Davide Lorigliola a une sale plene di int interessade.
Federico Vicario, president de Societât Filologjiche Furlane
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Servizi gjornalistic, fotografic e di networking par cure di Elio Varutti
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Buine Zornade Furlane dai Dirits a dutis e a ducj!
Vuê, ai 27 di Fevrâr, al cole l’inovâl de Joibe Grasse dal 1511, il riviel popolâr plui impurtant di dute la storie dal Friûl e il prin de Europe dal Cinccent, che al sclopà a Udin e si slargjâ inte plui part de Patrie.
A tacâ dal 2004, stant che il riviel dal 1511 al jere stât fat cuintri de prepotence dai nobii e pe difese dai “dirits antîc” des comunitâts rurâls, lis associazions e chês altris entitâts des comunitâts furlane, slovene e todescje dal Friûl, che si dan dongje tal Comitât/Odbor/Komitaat/Comitato 482 a àn sielzude cheste date tant che Zornade Furlane dai Dirits.
Cun chest ategjament, che al cjale ae storie e soredut ae atualitât, ancje chest an la ricorence e ven memoreade di Radio Onde Furlane cuntune programazion speciâl che e larà indenant par dute la zornade, cemût che si pues lei achì: ZFD2015luncITAok.
Tra i apontaments principâi, dongje dal aprofondiment classic su la situazion dai dirits linguistics e nazionâi des comunitâts furlane, slovene e todescje dal Friûl e dai spazis musicâi specifics, a meretin segnalâts, a misdì, la pontade speciâl di Dret e Ledrôs sul teme Comunitâts locâls tra gnovis formis associativis e rinassince identitarie, là che Mauro Missana al dialogarà cun Giorgio Cavallo e cui sindics di Merêt di Tombe e di Cjarlins, Massimo Moretuzzo e Diego Navarria, daûr de gnove esperience dal Laboratori di Autonomie, e a sîs sore sere la interviste cul assessôr pe agricolture dal Comun di Muçane, Denis Nardon, che al fevelarà di dirits, ûs civics e tieris coletivis, tra storie e atualitât.
La Zornade Furlane dai Dirits dal 2015 e siere ancje lis celebrazions dai 35 agns di ativitât di Onde Furlane. Cussì, dentri de programazion di vuê, a vignaran presentâts il gnûf sît internet e la App che e permetarà di scoltâ «la radio libare dai furlans» di ogni bande dal mont cui smartphones e cui I-phones.
Une iniziative di gale pal dirit ae lenghe, pal dirit ae informazion e pal dirit…ae radio, ancje pai furlans che a son pal mont.
Se Bob Marley & the Wailers nus al permetin…, nus ven voie di cjantâ «Get APP, stand APP, stand APP for your RIGHTS».


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A pro
de Universitât dal Friûl
Batae pe Universitât dal Friûl, ma che sedi ancje plui furlane
Ancje ILfurlanist al sotoscrîf vulintîr il
document dal Front Furlan par difindi la Universitât dal Friûl che no cate e sedi incressude tanton si cjate a vê dimensionâts i siei fonts ancjemò daûr dal 1993!
Però ILfurlanist nol pues no marcâ che, in gambi di chest impegn di nô furlans, la Universitât dal Friûl si varès di impegnâ a jessi PLUI FURLANE, fimalmentri!
20 Monday Oct 2008
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Fumate
La fumate nol è altri che un nûl che al è logât a une altece minime o propite parsore de superfcie de Tiere, formade di piçulis gotis di aghe in sospension. Al è un dai fenomens atmosferics che plui influence la mobilitât
Come fenomeni meteorologjic, o fevelin di fumate cuant che che un nûl si à formât in conseguence di une pression atmosferiche relativementri alte, in presence di a vonde umiditât e cence aiar. Chestis trê condizions a fasin in mût che la la formazion e la permanence de fumate e sedi plui comun intes zonis planis e bassis. In chestis zonis cun di plui spes si cjatin roiis e lûcs di racuelte di aghe, che a casin alte umiditât e duncje a favorissin ancjemò di plui la fumate. La formazion e capite in dutis lis stagjons, ma a durin a vonde dome in unvier.
I principâi efiets de fumate che no si jeve ma reste a son:
- Stabilizazion des temperaduris ambientâls su nivei bas, ancje sot dai 0 °C, cussì che no si verifichin plui la alternance di temperadure tra dì e gnot.
- Diminuzion de visibilitât, che e je ridusude tai câs estrems a dome dîs metris.
- Aument dai efiets negatîfs dal incuinament atmosferic, pe mancjance di ventilazion.
- Aument sensibil de sensazion di frêt.
La mancjance di visibilitât rint plui dificilis o a voltis imposibii i traspuarts stradâl, il trafic aereo e maritim, cun conseguencis impuartantis ancje pe economie; la valutazion sbaliade des distancis, plui frecuente in câs di fumate a bancs, e je cause di incidents ancje grâfs.
In Friûl la fumate e je presint inte plane, aumentant di intensitât lant viers ovest, a cause ancje des tantis roiis che si cjatin inte Basse. Fumate a bancs si dîs ancje cenglon. In Italie la zone cun maiôr frecuence e intensitât di fumate e je la Planure Padane e in particolâr lis zonis tra Mantue, Ferrare, Rovigo e Padue, tant che la autostrade A13 che passe par chei puescj e je stade la prime a sperimentâ une segnaletiche anti fumate.


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Ai 30 di Otubar dal 2017, aes cinc e mieze sore sere, tal Palaç Garzolini - di Toppo Wassermann si à fate la scree dai cors di lenghe e culture furlane indreçâts ai students de Universitât dal Friûl e ai zovins fin ai 30 agns.
Il progjet, metût in pîts in gracie de poie de Fondazion Friûl e cul patrocini de ARLeF e de Societât Filologjiche Furlane, al è dât di doi cors di vincj oris, un li di palaç Antonini e che altri ai Riçs, cun docents il prof. Fabio Boltin e la dotore Linda Picco. Lis lezions a laran indenant fin ae fin di Novembar, cuntune prove di aciertament des competencis cuistadis. Ducj i partecipants a ricevaran un atestât di frecuence.


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Cui no cognossial le fame de blave di Mortean
? Cui no cognossial le blave doc ch'a siervís par fâ le miôr farine di polente
ch'a sedi sul marcjât? Va ben, o disarês che aromai, ducj i purcits, lis vacjis, lis piôris e i poleçs dal mont a son nudrîts di blave e ch'o no volês fâ ni cocodês, ni bês, par no someâ masse a un prossùt ambulant.
Nó, no stait a dî nuje, o vês reson, al é simpi miôr tasê par nuje che cjacarâ di bant ma, cognosseviso il labirint di blave di Mortean?
L'idee tirade fûr dîs agns indaûr par promovi le blave, a grope il comun e i agricoltôrs e a tire ogni ant sui 30 mil turiscj di ogni etât e a fâs lavorâ une cincuantine di personis dute l'istât.
Al bastave dome tajâ un labirint in tun cjamp di blave. Ma ce lavôr! Ce organisazion!
Ogni ant, il labirint al é tajât in tune âltre maniêre e lis atrazions pai fruts e pai parints a son simpri difarentis.Lait a viodi i numars dai atôrs e dai saltinbancs ch'a lavorin lí 7 oris in dí ancje sot de ploe e siet dîs sù siet.
Daspó, so no si sês pierdûts, tornant fûr, une disine di specialiscj in gastronomie locâl us fasin svintulâ il tacuin pal ajar fintramai che a sedi colât fûr l'ûltin centêsin.
Ma o sarês contents, no stait a vê pôre, e ancje lôr:-)
Pó cumó o savês cemût che Mortean, dal paîs plui cognossût dal Friûl pe so blave, al é deventât il paîs plui cognossût dal mont pal so labirint
tajât te blave.
Ma no é finide: Chest an, cun 4 a 5 corieris di turiscj in dí, a si dîs bielzà che le blave di Mortean a tire plui int che le madone di Cjascjelmont
. Biel pront, il plevan don Gjoldenzi, al pense di fâ sù une capele votive tal mieç dal labirint e forsit pal ant ch'al ven, daspó le blave di Mortean e il labirint di Mortean, o varin ancje le madone di Mortean!
Il proprietari dal cjamp, un Bepi plui comunist e plui furlan che il Peppon di Guareschi al veve subite alçât le creste ma finalmentri al à finît par ameti che vendi osties al puedarès sei plui lucratîf che vendi blave. Un so concurint, pront a cjapâ le corse ae reunion de pro loco e de pro blave al si é esclamât invesit subite a alte vôs disint: Eh, lait sul osti so no fasin ancje chês al sarès pecjât mortâl! E forsit bielzà in Avost, i turiscj a puedaran cjatâ lis Ostiis di Mortean fatis di farine di blave doc!
Imagjinait intant i pelegrinagjos pal ant ch'al ven!
Osco boe, imagjinait, imagjinait cê ch'o vês voe ma lâ a fâ il labirint disint il rosari o fâ il labirint cjaminant sui zenôi magari denantdaûr, chel, fantats, o no lu varessis mai imagjinât.Diseitlu!
Ma a son rôbis ch'a puedin sucedi ancje tai paîs plui docs e se di achi a l'an ch'al ven, no le varês immo capide, chiste storie, vere di jar o vere di doman, disêit che vuê o us e ai contade jó:-)
La concorrenza tra le sagre e i pellegrinaggi estivi essendo spietata, il parroco di Mortegliano ha proposto ora di costruire una cappella votiva nel bel mezzo del labirinto e sebbene il proprietario del campo, un Bepi ancor più friulano e comunista che un Peppone guareschiano avesse alzato la cresta, ha finito per ammettere che, vendere ostie potrebbe essere molto più redditizio ancora che vendere mais e cosí il biglietto di entrata sarà portato a 10€ invece di 8! Ma già si sà che uno dei produttori di farina locali, presenterà delle false ostie fatte di farina di granoturco doc.
Cosicché, dopo la polenta di Mortegliano e il Labirinto di Mortegliano, avremo anche la madonna di Mortegliano. Immaginate che nel bel mezzo della follia, la madonna di Madjugorie
in visita privata si metta a piangere lacrime di mais
...Immaginate quante corriere bisognerà ospitare in più delle 5 a sei corriere di turisti di oggi per non impedire i pellegrini che vorrebbero fare il labirinto recitando il rosario camminando in marcia indietro sui ginocchi?


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Contataitnus
- Game Masters: Par problemis leâts al zûc ( baus, denunciâ la violazion de regulis), nol inclût i forum, CHPP o problemis cun lis lenghis. I Game Masters no rispuindin aes domandis su cemût zuiâ, par plasê lei il manuâl e i forum par chestis cuestions.
Par plasê controle Informazions di sisteme prime di segnalâ un probleme.
- Staff de buteghe di Hattrick: Chest al è par cuant che tu âs domandis a rivuârt de buteghe di Hattrick.
O rivìn a capî chestis lenghis:
- Inglês
- Todesc
- Francês
- Spagnûl
- Olandês
- Svedês
O leiarìn lis e-mail in chestis lenghis, e o cirarìn di rispuindi ancje inte tô lenghe. Però al pues sucedi che o rispuindedin in Inglês.
- LA - Language Administrators: par problemis leâts a lis lenghis usadis in dut il mont di Hattrick
- CHPP: Chi tu âs di mandâ messaç se tu âs di domandâ alc pe aplicazions CHPP. Par plasè se tu âs domandis specifichis par programs CHPP za aprovâts e disponibii e tu vuelis savê cemût che funzionin, al è miôr se tu lu domandis diretementri tal forum CHPP relatîf (par sempli CHPP - Foxtrick) pluitost che al staff CHPP.
par plasê dopre l'Inglês par comunicâ cun CHPP.
- Contats Business: Chi tu âs di mandâ dutis lis domandis e propostis di caratar economic esternis a Hattrick.
par plasê dopre l'Inglês par comunicâ cun Contats Business.
- Aministrazion de Nazionâl: Prevalentementri usade dai alenadôrs di Nazionâls e U20, cheste sezion e pues sedi usade par contatâ i Aministradôrs des Nazionâls pal sbloc di specifics zuiadôrs. Problemis cun lis elezions che no puedin sedi risolts in tai forum e àn di sedi segnalâts a chi.
par plasê dopre l'Inglês par comunicâ cun Aministrazion de Nazionâl.
- Moderatôrs dai Forum: Se tu âs domandis o problemis sul sisteme di forum di Hattrick, tu âs di contatâ i uficiâi sielzint cheste opzion.
- GM Anzians - Se tu crodis di sedi stât tratât in mût scoret da un GM tu puedis apelâti a un GM anzian. L'apel al scugne sedi in inglês e tu âs di presentâ argoments costrutîfs e convincents.
par plasê dopre l'Inglês par comunicâ cun GM Anzians.
- Moderatôrs Anzians - Se tu crodis di sedi stât tratât in mût scoret di un uficiâl di HT tu puedis apelâti a un moderatôr anzian. L'apel al scugne sedi in Inglês e tu âs di presentâ argoments costrutîfs e convincents.
par plasê dopre l'Inglês par comunicâ cun Moderatôrs anzians.
- Global Editors: Se tu âs domandis a rivuart di Hattrick Press, tu âs di sielzi cheste opzion.
par plasê dopre l'Inglês par comunicâ cun Editôrs globâi.
- Jutori par Hattrick United: Dopre chest destinatari se tu âs problemis cun Hattrick United o cun Hattrick Widgets.
par plasê dopre l'Inglês par comunicâ cun Jutori par Hattrick United.


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25.9.14
Doman in edicule!
Pubblicât da I Gnognosaurs a lis 15:46
24.9.14
19.9.14
Il gnûf libri Gnognosaurs in alegât cul Messaggero Veneto, fra une setemane!!
Mandi a ducj i gnognofan!
Us scrivìn chest post par dâus in ateprime la notizie che vinars ai 26 di Setembar, Zornade Europeane des Lenghis, o podarês cjatâ in edicule, in zonte cul Messaggero Veneto, il gnûf libri dai Gnognosaurs:
«The Best(iis)»
Cheste la notizie in struc, chel ch’o cjatais sot al è par contaus alcaltri dal progjet: o vin gust di condividi alc di chel che al à dentri, duncje robe par gnognoapasionâts.
PRESIT E DIFUSION Il presit al sarà di 6,80 euro plui chel dal gjornâl e il libri al sarà dât fûr par dut il teritori des tre provincis furlanis (Gorizia, Pordenone, Udine). Lis copiis non sono tantis e us conseìn di prenotâ subit il libri li dal vuestri edicolant: propit par chest vin decidût di anticipaus la notizie, prime che vegni fûr sul Messaggero Veneto.
CONTIGNÛTS Il volump al met dongje tre des storiis plui bielis (o miôr: chês che stavin ben insiemit: DUTIS lis gnognostoriis a son bielis), une par libri jessût fin cumò. La prime, dal prin cumò esaurît, e je «Lis Origjins» che e sta vignint fûr a pontadis sul Messaggero Veneto che si sieraràn in setemane; sul libri a son tantis strichis in plui, che sul cuotidian no si rivave a metilis dutis. La seconde e je «A Vore», dal tierç libri «Gnognowood», e la tierce si intitule «Lis Vacancis», robe dal segont gnognovolump.
Ancje par chei che a vessin un o plui libris di chei passâts al è un libri di vêlu: dutis lis storiis a son stadis tornadis a colorâ di plante fûr, corezudis li che coventave e mioradis un trop di strichis.
LA PREFAZION Un dai orgois di chest libri e je la prefazion di Manuele Fior. Nassût intal 1975 a Cesene, ma di gjenitôrs furlans (anzit cjargnei) al è illustradôr e fumettist. Pluri premiât, intal 2011 al à vinçût il premi"Fauve d'Or" al festival di Angoulême in Francie, tant a dî l'Oscar dai fumuts. Nus à fat l'onôr di introdusi il volump cuntune descrizion dai nestris gnognoerois plene di snait.
CEMÛT LEI Al inizia dal libri a son tre pagjinis ilustradis che a spieghin cemût lei la grafie furlane, un imprest util par cui che al si svissine pes primis voltis ae lenghe scrite o par chei che a an gust di savênt di plui.
EDITÔR E COLLABORAZIONS L’editôr al è il mesîl La Patriedal Friûl, il sfuei storic fûr par fûr in lenghe furlane dai 1946. L'editing (corezions, lessic, omogjeneitât) nol è mai stât curât cussì ben in gracie de precise e apassionade colaborazion de dotoresse Linda Picco che è à viodût de revision. Un grazie ancje al grafic Alex Olivetto pe grande professionalitât e dedizion ae cause. La stampe le à curade la Lito Immagine di Rodean dal Alt, che aromai plui che un fornidôr si è concuistade il non di «la gnognotipografie»: chest al è il cuart libri ch'o fasìn insiemit, aromai a son dai amîs, e no son gnognos par nuie! Un grazie ancje al Messaggero Veneto e al diretôr Omar Monestier chei à crodût a fuart intal progjet. Il volump al è stât metût su in gracie dal contribût de ARLeF (Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane) che lu à sostignût cuntun finanziament.
Pubblicât da I Gnognosaurs a lis 15:25
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dissabte, de setembre 06, 2008
ancjemò feriis
o soi ancjemò in feriis, ancjemò un mesut e une setemane, disin che o sarai pront a scomençâ di gnûf, a mancul o speri... cumò sei a cjatâ me sûr e soi in aghe, al è plui cjalt cumò che a avost...... il probleme che mi reste al è chel da cjase che no ai ancjemò cjatât e anzi al è simpri plui un casin no sai ce che o ai di fâ, parcè che jo cirivi une cjase par an sôl ma cun altre int che invezit e reste di plui par cui boh no sin dacuart e secont me in curt a si metarin a litigâ baah... come vacancis o soi stât un cinc diis tes Marchis, biel come simpri, po altris cinc diis in Abruç, biel ancje chel, o ai fat un fûc di sere al mâr che no vevi mai fat... tant ce atu di fâ, se tu lu fasis a Grau o Lignan, ti viodin che tu lu fasis di Triest e rivin a fermâ dut... lì invezit dutis spiagiutis platadis ben, ambient ideâl. nuie di gnûf, l'Italie e je veramentri dute biele (dute dute magari no ma disin il 90%).. tes Marchis invezit soi lât al Montelago Celtic Night, dute la gnot musiche celtiche, biele, po cu la tende vin fat a vonde casin.... starin a viodi tes prossimis zornadis, i ai ancje prometût ai nonos di menaju a Barbane, e larai ancje vulintîr al è un casin che no voi là.... e po come che o ai za dit a mi il mâr mi plâs di plui in chei mês ca
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6 Materie plastiche acriliche, trasparenti e rigide a Giugliano in Campania e dintorni
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Puaretât
La puaretât e je une cundizion dulà che une persone o une comunitât a son disprivâts, o al mancje ce che al covente di essenziâl par vê al mancul un benstâ e un bonvivi. E po jessi sintude in difarentis manieris, tant che la mangjative, la aghe di bevi, un puest dulà stâ, o chês risorsis come il podê rivâ a lis informazions, la educazion, la salût, il jessi sociâl, il podê politic, o la pussibilitât di vê relazions significativis cun altre int. La puaretât e po ancje jessi definide in maniere relative. In cheste vision la disparitâts in gjenerâl o chês di salût a son viodudis come indicadôrs di puaretât e la cundizion di puaretât ae je colegade cu la cuestion de criure e de la spartizion dal podê e da lis risorsis. La puaretât e je ancje une sielte religjose leade a la vision di Sant Francesc, tant che une pratiche di caritât, in chel câs e je volontarie e no je di miscliçâle cu la miserie.
La mape de puaretât a si use fâle marcant chei paîs dulà che a si vîf cun mancul di 1 € a la zornade (puaretât assolude). La part di mont che e vîf cun mancul di 1 euro in dì e je cressude intai ultins vincj agns (come che si po viodi   ). A an fate une stime che 1,1 miliarts di personis a son sot di chel livel e 2,7 miliarts a son sot dal livel di 2 euros in dì (puaretât moderade).
La proporzion di int dal mont che e vîf in puaretât assolude e je colade dal 1991 che e jere al 28% al 21% intal 2001. Ma chei meioraments a son concentrâts in Asie. In Afriche, inte zone al di sot dal Sahara, tai stes agns il nivel di puaretât estreme al è lât dal 41% al 46%.


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Prât di Resie
Home Trois Troi Furlan Otave tape Prât di Resie
Prato di Resia - Dogna
Località attraversate
- 1 Prât di Resie
- 2 Racolane
- 3 Sclûse
- 4 Dogne
A Prât di Resie si pues visitâ il centri visitis dal Parc des Prealps Juliis che cun istalazions espositivis e il laboratori multimediâl al ufrìs al fruitôr une prime impostazion di cognossince des particolaritâts che a caraterizin la aree protete.
Steme comunâl
di Resie
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Località attraversate
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Steme comunâl
di Resie


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Sandri Botticelli
Alesandri di Marian Filipepi pui cognossût ul non di Sandri Botticelli (Florence 1 di març 1445 - 17 di mai 1445) al fo un pitôr talian de Scuele Florentine dal inizi dal Rinassiment.Le sô vite je contade dal pitôr Zorz Vasari te opare Vite dai artiscj.Al e' stât influenzât da pitôrs come Fra Filip Lippi e Antoni Pollaiolo.
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Nassût a Florence te contrade dai Ducj i Sants (Ognissanti)al scomence a imparâ il mistîr di pitôr cun sô fradi,par jessi daspo scuelâr di Fra Filip Lippi.A devente ancje scuelâl dal Verrocchio ,jenfri il 1467 e il 1470,tal stês timp che in te buteghe dal Verrocchio al jere scuelâr Lenart da Vinci.
In tal 1470 al viarç une buteghe di bessôl,in chel an,al ven incargât di piturâ il Coraç le sô prime opare,che sarâ mitude tal Tribunâl dal Palaç dal Mercjât. Lis grandis fameis di Florence soredût chê dai Medici saran i sôi protetôrs. Par chestis fameis,il Botticelli al fasarâ soredut ritratos.Jenfri lis oparis ordenadis da cheste famee si cjate il Ritrat di Gjulian dai Medici e le famose Adorazion dai Tre Rês. Cheste ultime opare puartarâ a l Botticelli,le definitive protezion de famee dai Medici. Lavorant par la Famee Medici,Botticelli al a mût di cognossi e jentrâ in contat cu lis ideis neoplatonichis misturadis cu lis ideis clasichis che influençaran oparis come La nassite di Venere e le Viartedutes dôs fatis par le residence de Famee Medici. In chest cuadri le figure di Venere pues jessi viodude come il simbul dal amôr cristian tant che dal amôr pagan. Parsore cheste linie al va ancje il cicli dai cuatri cuadrîs de Nastalgio dai Onests dal 1484,dulâ l'artiste al rapresente une des storîs dal Decameron dal Boccaccio.
Al piture ancje cuadrîs a sogjet religjôs come Le Madone che scrîf il Magnificat (1485) , Le Madone di Granade (1487), l' Incoronament de Madone(1490) , le Madone cul Frut e doi Sants (1485). Intal 1472 al jentre te Compagnie di San Luche une confraternite di pitôrs. In tal 1473 al piture un fresc tal domo di Pise ,lât piardût.
In tal 1481 al va a Rome ,par partecipâ ai lavôrs de Capele Sistine ,indulâ al piture Lis tentazions di Jesu Crist , il Cjastî dai Riviei ,lis Privazions di Mose' .
In tal 1505 al fâs part dal Comitât florentin incargât di decidi le colocazion dal David di Michêlagnul. De produzion a tematiche religjose dal Botticelli, si segnalin ancje il San Sebastian e il fresc di Sant Agostin.
Daspo dal 1490,cuant che le famee Medici ven parade vie de citât,Botticelli ,seont Zorz Vasari,al passe une crisi religjose par tornâ sot dai insegnaments dal frari benedetin Jaroni Savonarola ,che al predicjave le riforme e le austeritât in te religjon catoliche. Chest,no e' le veretât,ma al e' sigûr che Botticelli al ven influenzât dai acjadiments politics-religjos de citât in tai agns de prediche dal frari. Di chest periodo a son le Nativitât mistiche , le Pietât , e il Crist in crôs,oparis di une grande devozion religjose.
Al mûr in tal 1510 e ven soterât te Glesie dai Ducj i Sants (Ognissanti) a Florence


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A Triest pe leç sul furlan
Iniziative che partìs dal Comitât 482 par lâ a Ts a sburtâ par une buine leç
Par poiâ e sburtâ une buine leç sul furlan – in discussion li dal Consei Regjonâl – il Comitât 482 al organize une manifestazion fûr dal Consei a Triest.
Si à decidût di lâ jù miercus ai 24 di Otubar, denant dal palaç de Regjon, tor 9 di matine.
La idee e je di fâ une prime proteste fûr dal palaç e po di jentrâ in
Consei alì dal spazi pal public.
Presint ancje il Comitât pe autonomie e pal rilanç dal Friûl.
Par cui che al à la pussibilitât, oltre a lâ in machine, i trens bogns (di Udin) par rivâ juscj par chê ore a son chel des 7.30 e chel des 7.33.
A seconde di cemût che a laran lis robis o decidarin se fermâsi dome a
matine o pûr dut il dì.
Cui che al va jù se al à voie di dâ conferme, se al à di domandâ alc, se al à bisugne di compagnie, se al à bisugne di altris detais o sclariments che al scrivi a la mail: com482(gubanute)libero.it al puest di (gubanute) meti @


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Orcolat ’76 – ai 15 di Setembar dal 2017 – Domo di Glemone
“Orcolat ’76” di Simone Cristicchi e Francesca Gallo, scrit di Simone Cristicchi e Simona Orlando.
Produzion Folkest
Simone Cristicchi al conte il sisme dal Friûl intal spetacul “Orcolat ’76”. Il poliedric artist roman insiemi a Simona Orlant al è l’autôr dal progjet teatrâl che al larà in sene, pe seconde volte, ai 15 di Setembar dal 2017 intal Domo di Glemone, scomençant aes 21.00. Il spetacul al è stât elaborât su la base di une racuelte di testemoneancis intai lûcs e intes comunitâts colpidis dal taramot dal ’76 de bande di Cristicchi che, cun chest lavôr, al rinfuarce il leam cu la nestre tiere proponint une altre ocasion e modalitât par fâ cognossi i fats ma soredut par trasmeti i sintiments, la storie di un popul metût pardabon a dure prove.
MUSICHIS ORIGINÂLS DAL M° VALTER SIVILOTTI
CU LA MITTELEUROPA ORCHESTRA
E CORO DAL FRIÛL – VIGNESIE JULIE
(preparât dal M° CRISTIANO DELL’OSTE) CU LA PARTECIPAZION DI MAIA MONZANI
CJANÇONS DI DARIO ZAMPA, GIORGIO FERIGO, ENNIO ZAMPA TESCJ DES MUSICHIS ORIGINÂLS DI RENATO STROILI GURISATTI
Jentrade libare fin che no son esaurîts i puescj
Prenotazions e ritîr dai biliets li dal Ufici IAT, Vie Bini,9 – Glemone – oraris: 9.30/ 13.00 – 15.00/19.00 tel. 0432 981441 –info@gemonaturismo.com


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Mancul mâl che al è finût il mês di Zenâr cu la sô file di partidis pierdudis in campionât!
Cun di fat, al à bastât passâ tal mês di Fevrâr e finalmentri si à viodût l’Udin vinci e puartâ a cjase trê ponts intun colp sôl. Dut chest al è sucedût sabide stade a Bologne, cuintri de scuadre di cjase, in chê che e veve za dutis lis carateristichis par jessi une dispate pe salvece.
Par sigûr no je stade une partidone, però, dongje dal risultât, al è saltât fûr alc altri di bon che al pare vie almancul un tic di chê avilizion che e compagne i tifôs de scuadre furlane a tacâ dal imprin de stagjon o almancul di un pâr di mês incà.
Di une cierte voglade, la robe miôr in assolût e je stade l’esordi in prime scuadre dal puartîr Simone Scuffet, stant che a jerin almancul dîs agns che no si viodeve un zuiadôr furlan cu la maie dal Udin. La sô prime volte in serie A – e al à dome 17 agns e siet mês – e je stade positive, cence goi, no dome par vie che nol è stât masse impegnât dai aversaris ma ancje parcè che cuant che al à vût alc ce fâ – in particolâr suntune punizion di Diamanti – nol à vude pôre e si à fat cjatâ tal puest just, tal timp just e te maniere juste.
Altris aspiets positîfs a tocjin la mentalitât de scuadre: atente, dinamiche e coragjose. Al à mostrât cûr e sintiment ancje Guidolin, che tai ultins timps lis sôs cuotazions a jerin caladis cetant. L’alenadôr al à brincât dutis lis sieltis, sei te preparazion de partide che tes sostituzions, e al à mostrât di vê inmò il tamon de scuadre. Ben ancje Di Natale: un gol su rigôr e un ciert dinamisim, che al jere un pôc di timp che a mancjavin. Un altri che al à mostrât di jessi ancjemò al è Lazzari, che al à scombatût, si à vuadagnât il rigôr dal una zero e al à masanât chilometros e balons. Par no fevelâ di Nico Lopez, il miôr li denant e forsit in tiermins assolûts, e di Heureaux, il miôr in difese. Buine partide, par cualitât e cuantitât, ancje chê di Badu, intan che Basta nol rive a rindi cemût che si spietisi di lui.
Il belanç al è positîf pal risultât e pal caratar de scuadre, che si spere che finalmentri e vedi parât vie lis fantasimis che le an tormentade fin cumò. Dut câs, sul plan dal zûc al è ancjemò cetant ce fâ. Duncje, stin contents ma stin ancje “calmuts”, par doprâ la peraule clâf dal Guidolin dal an passât, stant che l’erôr piês, dentri e fûr dal cjamp di zûc, al sarès chel di montâsi il cjâf e di jessi convints che cumò al è dut a puest.
Di chê altre bande, però, si à di no vê pôre e di jessi otimiscj, cun ecuilibri e cun determinazion. Se chel di Bologne, cuintri di une scuadre a patràs, al è stât pardabon un svolt si lu viodarà za doman, te prime semifinâl di Cope Italie cuintri de Fiorentina in cjase.
Une ocasion par verificâ cemût che e sta la scuadre ancje pal campionât. E par fâsi vignî ancjemò plui cûr, plui snait e plui gole di no molâ e di fâ alc di bon. A chest pont si à di provâ a rivâ fin in som di cheste che, ben e no mâl, e reste une competizion impuartante e soredut une puarte par jentrâ in Europe.


text:
Ae
fin di un percors durât nûf agns, lis autoritâts dal Montenegro a
àn otignût un codiç ISO pal montenegrin (CRN). Chest
ricognossiment i da un valôr di uficialitât internazionâl a cheste
lenghe che, fin cumò, e vignive calcolade une varietât dal serp. La
costituzion di chest paîs balcanic za tal 2007 i assegnave al
montenegrin il status di lenghe uficiâl, status che si veve po
slargjât intal 2011 a dut il sisteme scolastic public cundut che,
propit intal censiment di chel an, il 44% de popolazion al declarave
di fevelâ par serp a front di un 36% che al indicave il montenegrin
come lenghe proprie. Cun chest gnûf passaç, il montenegrin si
infuartìs ancje sul plan internazionâl, intant che i partîts di
oposizion e diviersis organizazions a denunciin un aument des
discriminazions cuintri di cui che al dopre la lenghe serbe.
Font:
Balkan Insight,
12/12/17


text:
Place San Jacum, di dopo mai lûc di mercjât, come che si viôt dal confront des fotografiis e à conservât ben il so aspiet originari. Mi visi di fats che cualchi an indaur a vevin dicidût di girâ propri in Place San Jacum un spot par une dite che e prodûs pastesute, parcè che la Place e une del miôr conservadis in Italie. Chel spot no lu si à mai viodût ae television parcè che è stât dât fûr dome in Australie.
Aspart l'aspiet estetic de place, ce che si note dal paragon des fotografiis al è il cambiament dal rapuart tra citât e campagne. In che volte di fat lis feminis a vignivin de campagne par vindi i prodots de lôr tiere, intant che in dì di vuê plui di cualchi barachin al è di proprietât di mercjadants vignûts de Cine a vindi peçots.


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Lunis ai 29 Avost, h 21:00
TEATRO INCERTO
cun Fabiano Fantini, Claudio Moretti, Elvio Scruzzi
coordenament tecnic Cristian Gregoris
Puartait la radio, se no no si sint!
Finalmentri la radio di viodi, e no dome
di scoltā. In direte e dal vīf tra il public,
intal curtīl dai Colonos, suntun palc che
si trasforme in studi radiofonic e che tal
stes timp al devente teatri, gags,
musiche, ospits, telefonadis, discussions,
publicitāt. La esperience inovative
realizade a Onde Furlane tra i agns
Otante-Novante e a Radio Rai e ven
tornade a proponi intune sorte di teatri
a canavaē par presentā un spetacul
radiofonic di viodi e di sintī.
Si fasarą la publicazion dal CD Radio Colonos cu la regjistrazion da la serade
Domenie ai 31 _ h 04.25
Domenie ai 31 _ h 04.30
INAUGURAZION DAL TEMPLI VEGJETĀL DI GIULIANO MAURI
Miercus ai 03 _ h 21.00
conciert
Lunis ai 08 _ h 21.00
storie, cjanēons e musiche di e cun Ferruccio Cainero
Joibe ai 11 _ h 00.00
proiezion dal film-documentari version furlane
Domenie ai 14 _ h 22.00
furlan TV serie
Joibe ai 18 _ h 21.00
Vinars ai 19 _ h 21.00
conference di Philippe Daverio
Sabide ai 20 _ h 21.00
MARCO DE LUCA
Joibe ai 25 _ h 21.00
videoproiezion da la rapresentazion teatrāl fate ai Colonos ai 25 di avost 1996
Lunis ai 29 _ h 21.00
radio-teatro
Joibe ai 01 _ h 21.00
Avvisaglie di un cedimento strutturale
Martars ai 06 _ h 20.30
performance di Cosmesi
Domenie ai 11 _ h 10.00
zornade da la poesie
Ass. culturāl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


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Basics
- Name: Mycroft Malachai Doge
- Birthdate: 8 March 1952
- Nationality: English
- Bloodline: Pureblood
- Sexuality: Unknown. You try asking him.
- House: Gryffindor (1963-70)
- Occupation: Auror
- Alignment: MoM
Personality
do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti dodo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re re
do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti dodo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re re
Relationships
Family
Parents
- Stratford Doge
- Lilian Barlow
Siblings
Relatives
- Amelia Bones - sister-in-law
- [[[Mara Imogene]] - niece
Love Life
Significant Other
- Marnie Doge - wife {17.09.79}
Children
- n/a
Past Relationships
- ???
Friends
Best Friend
Friends
Enemies
History
do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti dodo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re re
do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti dodo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re re
do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti dodo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do redo re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re mi fa so la ti do re re
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text:
Mastiâ di toponomastiche
Cunvigne sientifiche sui nons di lûc a Branc di TavagnÃ
Di vuê ai 18 fint ai 27 di Mai li dal Centri Sociâl a Branc di Tavagnà a si davuelzarà la cuinte cunvigne di Toponomastiche locâl. Dut il program li dal sît de Filologjiche.
ILfurlanist al consee, vue aes 18.30 daspò de scree de mostre fotografiche su Branc:
«Presentazion des tabelis toponomastichis che a si riferissin al centri storic di Dedeà e ae trate ciclopedonâl Branc-Felet.» Par cure de dot.e Sabrina Sguazzero (te foto).
Impierdibil pai apasionâts di toponomastiche de ILfurlanist!
18 Friday May 2007
Posted culture, events, furlanin


text:
Etude No 1 Violin I (clean)
Etude No 1 Violin I (metronome)
Etude No 1 Violin I (metronome slow)
Etude No 1 Violin II (clean)
Etude No 1 Violin II (metronome)
Etude No 1 Violin II (metronome slow)
Etude No 2 Violin I (clean)
Etude No 2 Violin I (metronome)
Etude No 2 Violin I (metronome slow)
Etude No 2 Violin II (clean)
Etude No 2 Violin II (metronome)
Etude No 2 Violin II (metronome slow)
Etude No 3 Violin I (clean)
Etude No 3 Violin I (metronome)
Etude No 3 Violin I (metronome slow)
Etude No 3 Violin II (clean)
Etude No 3 Violin II (metronome)
Etude No 3 Violin II (metronome slow)
Etude No 4 Violin I (clean)
Etude No 4 Violin I (metronome)
Etude No 4 Violin I (metronome slow)
Etude No 4 Violin II (clean)
Etude No 4 Violin II (metronome)
Etude No 4 Violin II (metronome slow)
Etude No 5 Violin I (clean)
Etude No 5 Violin I (metronome)
Etude No 5 Violin I (metronome slow)
Etude No 5 Violin II (clean)
Etude No 5 Violin II (metronome)
Etude No 5 Violin II (metronome slow)
Etude No 6 Violin I (clean)
Etude No 6 Violin I (metronome)
Etude No 6 Violin I (metronome slow)
Etude No 6 Violin II (clean)
Etude No 6 Violin II (metronome)
Etude No 6 Violin II (metronome slow)
Etude No 7 Violin I (clean)
Etude No 7 Violin I (metronome)
Etude No 7 Violin I (metronome slow)
Etude No 7 Violin II (clean)
Etude No 7 Violin II (metronome)
Etude No 7 Violin II (metronome slow)
Etude No 8 Violin I (clean)
Etude No 8 Violin I (metronome)
Etude No 8 Violin I (metronome slow)
Etude No 8 Violin II (clean)
Etude No 8 Violin II (metronome)
Etude No 8 Violin II (metronome slow)
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