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Avost 1974 – Avost 2014 un befel che al à fat storie
1974 ai 28 di Avost bonsignôr Battisti arcivescul e bonsignôr Pizzoni ausiliâr e titolâr di Sant Pieri di Cjargne a invidin ducj i predis de Cjargne a celebrâ une Messe te plêf mari di Sant Pieri. Un trop di predis a domandin la Messe par furlan. I vescui no acetin. Dîs predis a firmin un document che a lassin sul altâr prime di messe e a jessin di glesie. E je scomençade la lungje marce di Glesie Furlane.
PREDIS CJARGNEI PAL LÔR POPUL
«Lis sôs pioris a scoltin la sô vôs, al clame par non lis sôs pioris e lis mene fûr. Cuant che al à paradis fûr dutis lis sôs pioris, al cjamine denant di lôr e lis pioris i van daûr parcè che a cognossin la sô vôs. Ma no van daûr di un forest, anzit i scjampin, parcè che no cognossin la vôs dai forescj» (Zn l0, 3,5).
Si podeve spietâsi, di un che al tache il so vanzeli cul “Logos”, la Peraule (Zn 1,1 ss), un aceno ancje a la vôs, che e je colegade cu la peraule. Ma no mi somee che Zuan al dopri lis peraulis tant par jemplâ la pagjine, se al è vêr che al à vût sessante agns di timp par scrivi ce che al veve viodût e sintût. E se al insist tant su la “vôs”, al vûl dî che e je une robe veramentri impuartante. Par altri cemût puedino lis pioris cognossi e diferenziâ un pastôr di chel altri, il vêr pastôr dal mercenari? Cjalant la muse, la persone. E di gnot? Sintint la vôs.
Al è duncje fondamentâl che il pastôr al feveli la lenghe de sô int, par un dovê di cussience. Nol è un lusso, un regâl, une degnazion, un plasê: al fâs part dai compits che si è liberamentri metût su pe schene in chê dì che al è deventât pastôr.
No si pues inmagjinâ un pastôr che al fevele cu la sô int cul interprit, come che no esist une mari che no cognossi la vôs e la lenghe dal fi. Dut ce che al servìs a cognossi plui a font lis pioris al è dovê dal pastôr di doprâ e, in primis, la lenghe. Cuant che o dîs “lenghe”, no dîs il fevelâ materialmentri, il cognossi il lengaç dal popul. No ducj chei che a fevelin francês a son francês ni ducj chei che a fevelin furlan a son furlans. La lenghe e pant un mût di pensâ, di resonâ, di vivi. E je une espression di dute la vite di un popul, presint e passade.
Come di fat e esist une ereditât fisiche e psicologjiche che si trasmet di ete in ete, cussì e esist une particolaritât etniche univoche, risultât di agnorums di liendis bielis e brutis, che si in croste aduès dal popul e lu fâs furlan, talian, todesc e cetera. No si fâs discors di lenghe, ma di filusumie spirtuâl di dut un popul e naturalmentri, par esprimi cheste filusumie, e je indispensabil, ancje se no suficient, la lenghe.
Doprant un altri lengaç, la int si sint fûr dal so jessi, come disvistude o mudade cu la robe di chei altris, dislidrisade, gjavade dal so ambient esistenziâl, sparniçade framieç dai popui, sevi il talian, sevi il todesc, sevi il francês.
Se la lenghe e devente un fat di culture e no di vite, di folclôr e no di esperience, alore a àn reson chei che a fasin cjantâ lis vilotis pardut il mont. A vevin reson i Babilonês e i Idumeus, che a stiçavin i Ebreus a cjantâ lis lôr cjantis “ad flumina Babylonis”. Però i Ebreus, cuntun grop sul stomi, a rispuindevin: «Cemût podìno cjantâ lis cjantis dal Signôr intune tiere foreste?» (Sal 137,4). Ve ce che e je la lenghe: e je la aghe pal pes, l’aiar pal cristian.
No si trate di cjampanilisims o di rivincitis su altris lengaçs, di pronunciaments politics o di ritirâsi sul Aventin; si trate di jessi se stes e vonde, e chest al è un dirit che nol ven concedût ni dal guvier ni ai partîts ni de Glesie. Al è un dirit di nature.
Alore, se lis pioris a àn chest lengaç, al è clâr che il pastôr al scuen sielzi: o fevelâ come la sô int e restâ pastôr, o fevelâdint une altre e deventâ forest. se al devente un forest, nô no i traìn ni i fasìn dal mâl, però che al sepi che lis pioris «no van daûr di un forest, anzit i scjampin, parcè che no cognossin la vôs dai forescj» (Zn 10,5).
Fevelâ la lenghe dal popul al vû1 dî jessi al servizi dal popul. Il Pastôr, chel vêr, nol è vignût a fâsi servî ma a servî, no a cjacaris ma cui fats: «Jo o rimet ancje la mê vite pes pioris» (v. 11). Al è un mistîr porco fâ i pastôrs: si riscje o di tignî pal paron e lâ cuintri des pioris o di tignî pes pioris e lâ cuintri dal paron.
Se il pastôr al fâs un calcul di interès, al sielç il paron; se al fâs un calcul di cussience, al sielç lis pioris. Bisugne che al sielzi (Mt 6,24). Nol pues lâ indenant ca e là, come un cjoc. Lis pioris a restaressin imbarlumidis, disorientadis, tant di preferî di jessi cence pastôr. Al à di sielzi tra chei che a scjafoin e chei che a son scjafoiâts, tra chei che a son sore e chei che a son sot, tra chei che a molzin e chei che a son molzûts.
E se al rive il lôf al à di frontâlu. E se il lôf al à metude aduès une piel di piore? Oh, il pastôr al à di diferenziâ un lôf di une piore, come che il contadin nol confont un cjariesâr cuntun cjastinâr! “Ex fructibus…” (Mt 7,15); cjalant ce che a produsin, cence lassâsi impressionâ des tichetis plui o mancul falsis.
Ancje il ragn e il mus a àn la crôs su pe schene, ma no son par chest catolics. A restin un ragn e un mus. Il pastôr al scuen cognossi i passons bogns e chei triscj e nol pues menâ, lui, lis pioris intune buse.
Il Signôr che nus à clamâts (Zn 15,16) a passonâ, nus darà ancje la fuarce e il sintiment par jessi pastôrs cussients. E se si va in rotis cun cualchidun? Al è miôr comprometisi tal ben che no tal mâl. se o lin cuintri cualchi partît o il Vatican pal ben des pioris, o cjaparìn une tonade in cheste vite, ma no in chê altre. Se invezit, par contentâ ducj e no sconsortâ nissun o varìn pôre di mostrâ la muse e di doprâ il baston e di difindi lis pioris, o restarìn cence pioris e cence Diu, cuntun sbrendul ros che al brusarà cun nô intal cjadalgjaul.
Il popul al cjale e al tâs, al sint e al rumie… fin che al è sglonf e in chê volte al piert il lum de reson, anzit al viôt plui clâr, al cjape cussience di jessi stât menât pal boro, e in chê dì no stin a preâ Diu che nus difindi. Lui al sarà di chê altre bande, cu lis sôs pioris, cul so popul e lu menarà Lui cun pazience e misericordie viers i passons dal cîl (Ez 34,1-11).
E nô nus cjataran in cualchi sterp, plens di pachis, vergognâts e cu la anime sporcje. Par chest il pastôr al scuen cognossi la lenghe: par capî la sô int, par confuartâle e consolâle, par difindile cuintri dai nemîs, “laris e brigants” (Zn 10,8), ch’a jentrin pal barcon e no pe puarte. Cognossi par passi e passi par salvâ.
Pa la cuâl no stait a vêse a mâl se no si sintìn di tradî la nestre cussience e la nestre int.
Sant Pieri di Cjargne, ai 28 di Avost dal 1974 – te memorie di sant Augustin vescul. ❚
Un trop di predis cjargnei


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Fruts cressûts a pan e… Gnognos!
I Gnognosaurs a àn pardabon rot i cits! Di cuant che a son comparîts, tai prins agns dal ‘90, a son sù par jù 20 agns che nus tontonin in dutis lis manieris. Cui lôr albums, su la stampe periodiche e cumò ancje chê cuotidiane, in publicazions di pueste che si scugne metisi lì a jemplâ di colôrs e altris dulà che a volaressin par fin insegnâti cemût che tu âs di lâ in biciclete! E po mi àn jemplade la machine e lis puartis di cjase cui lôr adesîfs, e ancje su Facebook no ti lassin in pâs. E ce pâr…!
Il risultât par esempli al è che mê fie, vignude sù cui Gnognosaurs tal mieç dai pîts, e che prime mi deve dal ‘Homer Simpson’ cumò par fâmi tasê mi dîs: “Ma sêstu come Rugne”?
Il parcè al è clâr: cuant che un imprest come un fumut al compagne la cressite di une gjenerazion al devente un strument straordenari di promozion di une lenghe parcè che al jentre tal imagjinari individuâl e coletîf, ma ancje strument di alfabetizazion parcè che al ven doprât.
I Gnognosaurs a son popolârs, lis lôr storiis a son divertentis, si lis gjolt intun moment parcè che a durin pôc, juste une striche, ognidun al pues identificâ se stes o chei altris cun cualchidun di chest troput di erois imbranâts, parcè che il fumut al è cussì, une storie contade dome a ti ma che tu puedis condividi cun altris, ma al pues ancje coventâ par tignî i grancj a la largje.
Mancjarès dome che a rivassin in television e che cussì a tacassin a movisi e a fâ sintî la lôr vôs. No si rivarès plui a parâsi… ❚
Pauli Cantarut

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“Un can di Trieste” paron de sede RAI
Ti ven voie di ridi a sintî lis nainis de radio regjonâl par ricuardâ il licôf de sô sede triestine tal 1964. Par une setemane i condutôrs no àn fat altri che fâsi spieli de lôr bravure, ma soredut dai programs di une volte. E cussì si passave dal puar Luttazzi, che a son un pâr di agns che al è muart, a Luttazzi, e po dopo ancjemò Luttazzi cun une spolvarade dal mestri Ceccarin, ancjemò vîf, e Antonella Reggi, in plene forme, beade femine. E cussì, tra lis notis di “Un can de Trieste” e “Il tram di Opcina”, o vin scuviert che dome lôr a son brâfs, che dome lôr a san fâ culture e che la storie si ferme pardabon cuasi simpri a Parenzo e cuant che e va plui indenant e fevele di dispatriâts e di julians dalmatis.
E alore ti monte sù la fote, cuant che dopo a fevelin di informazion pes minorancis e si fasin bulos propit di chest par domandâ di no sierâ la sede regjonâl. O crôt che si vedi di dî vonde doprâ la cuistion de lenghe furlane dome cuant che ur comude: i numars des oris di trasmission in marilenghe a son la dimostrazion des lôr bausiis. Ma no je dome une cuistion di lenghe: par talian, tropis sono lis trasmissions su la nestre storie? A Triest si contin ancje i pêi tal cûl dal ultin velist de Barcolane, par Udin, Gurize e Pordenon se nol mûr cualchidun, lis gnovis a rivin cul gucjarin. E, a proposit di sede: dait une man di blanc a chê di Udin che e cole a tocs. Ma forsit al è il presit di paiâ pal Udin in serie A. Dificil di parà jù par chei de alabarde. ❚
L’om di Buri


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MUSICHE. Federico Tavan al cjante cui FLK
Cui che al à vût il plasê di jessi ae Glesie di San Francesc a Udin ai 13 di Mai sotsere al à podût gjoldi di un spetacul cuasi epic. I Flk, Cristina Mauro ae vôs, Stefano Montello ae ghitare, Flavio Zanier al cuintribàs, Alessandro Montello al piano e Loris Luise aes percussions, che a tornin insiemit suntun palc cun musiche inedite (no lu fasevin dal 2007, lôr che in 25 agns a àn butât fûr a pene 5 discs). E che a susin lis peraulis di Federico Tavan, il poete di Andreis muart tal Novembar passât. «Al jere za tal aiar che o vevin voie di fâ alc insiemit, ma no vevin mai cumbinât» al dîs Stefano Montello «po e je rivade cheste ocasion e lis ideiis lassadis a metât si son metudis adun intun colp». E cussì a nassin 4 tocs inedits preparâts sui tescj di Tavan, in version acustiche: ghitare, cuintribàs, percussions, piano e vôs. Nuie di plui. La serade “Nostra preziosa eresia” e je stade organizade dal Comun di Udin e condote di Paolo Medeossi te suaze de rassegne Vicino/Lontano 2014, con ancje leturis di Aida Talliente; une performance dal Teatrino del Rifo su tescj di Tavan; proiezions di videos origjinâi e fotos di Danilo De Marco; e musichis di Bande Tzingare.
Al è dal 1997 il secont disc dai Flk Re Noir, che al fevele dal om scûr o, miôr, de part scure dal om. Vôs in cjamp, propite la sô. Chê di Tavan. «Lu metarai come epitaffio su la mê tombe» i à dît une volte a Montello te orele, imbraçantlu e vaint come un frut. Sì, parcè che jenfri i musiciscj e il poete no jere dome stime o passion comun pe art e pe musiche. Ma amicizie vere. «Lu ai viodût pe prime volte tal ex manicomi di Palme. Al faseve performance improvisadis con Aldo Colonnello» al conte Montello «par nô al fo folgorant. E di chê volte no si sin plui lassâts». Cussì a tachin a frecuentâsi: Federico al cjapave la coriere, al rivave fint a Manià o a Montreâl cuntun passaç (cui no jal davial?) e po vie ator «a fâ putiferio» cuntune 127 scassade di Stefano e so fradi Alessandro. «Stâ cun lui al jere devastant, ti stracave, ma tal stes timp di dave une fuarce vitâl» al ricuarde «co o lavin sù a Andreis – e la strade de Valceline no jere inmò! – bastave lâ inte ostarie dal paîs e lui si meteve fûr dal so balcon in plaçute come un pape».
Federico nol jere facil, come chê volte che al jere lât ospit al Maurizio Costanzo Show e une volte tornât cjase al lave ator berlant che lui al jere il plui grant poete furlan vivent. E poi «ti tocjave, ti faseve doimil domandis, ti ripeteve lis robis al sfiniment» al dîs Stefano «ma al veve la bielece dai fruts, cence costrizions e viis di miec. E ancje se al veve un dolôr che al puartave dentri cun se ogni dì, al jere un amant de vite. Nol jere un mat, ma dome un melanconic, un che al veve viodût la amarece de vite». Cun chest omaç, che al puarte in sene lis peraulis dal poete des pantianis, i Flk a àn volût celebrâ un amì ma ancje «un periodi storic, chel dai agns ‘90, che in Friûl al è stât rivoluzionari». L’omaç a Tavan al continue a Pordenon, sabide ai 31 di Mai e domenie al Prin di Jugn: 36 oris di spetacul jenfri lis viis dal centri citât e il parc machinis comunâl di vie Vallona. Simpri fat «cuntune gruesse ridade, cemût che i plaseve a lui». ❚
Natascia Gargano


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Frés moslimîs
Les Frés moslimîs, c' est on movmint rlidjeus et politike askepyî e l' Edjipe pa Hassan el Benna.
Li filozofeye do movmint, c' est èn islam politike.
Il a stî disfindou e l' Edjipe, mins ses mimbes ont parvinou, avou l' leyance do povwer, a moussî å Pårlumint come indepindants.
Les fré moslimîs ont stî li prumî movmint di çou k' on lome ezès payis do Coûtchant, li foirt-islam u islam aschativeus. Il î sont sovint loukîs come des sotneus do terorisse.
Li movmint palestinî "Hamasse" a shuvou bråmint des idêyes des Frés moslimîs. (Loukîz li biyografeye da Abdelaziz Al Rantissi.)


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SPECIÂL 3 DI AVRÎL. Aiar di restaurazion sul complean dal Friûl
La moderne societât de informazion e petene vie la memorie: no si visisi plui di ce che a domandavin lis manifestazions pe universitât dal Friûl di 40 agns indaûr, figurìnsi il 3 di Avrîl dal 1077.
“Vonde cu lis fotis de no concorence cun Triest”, al diseve il professôr Tarcisio Petracco, “il Friûl al à dirit a une universitât vere, vadì concorenziâl”. “O stimi che al convegni cooperâ ducj”, e declare te scree dal an academic la presidente de Regjon Debora Serracchiani, “plui che lâ indenant a competi tra di nô”. “Ce coventino tancj centris di ricercje intune regjon tant piçule? - al diseve timp indaûr un de Area Sience Park di Triest - Vonde un, chest”. Par cumò no lu disin in forme davierte, ma lu pensin in tancj, dentri cheste gnove classe dirigjente, di drete o di çampe che a sedin: “Podìno permetisi tancj ospedâi, tancj teatris, tancj conservatoris, tancj museus?”. Figurìnsi po il furlan: “Parcè straçâ bêçs par tignî vive une lenghe che e je in dut câs destinade a murî?”
A son dome i ultins segnâi di une rive jù centralistiche, sclopade sì cu la crisi economiche, ma che e ven di plui lontan. Cemût si fasial a guviernâ un mont che al è simpri plui complès e che al cor simpri plui svelt? Semplificant e decidint. E dulà si puedie ridusi al sempliç la complessitât e decidi besvelt? Al centri, no mo.
Sierìn lis provinciis, alore, lis regjons, din dongje i comuns masse piçui. Cui varessial di fâ ce che provinciis, regjons, comuns a àn fat fin cumò? Il stât, no mo, ministeris, prefets, comissaris. Dut plui sempliç, dut plui a bon presit, dut plui svelt. Mancul democratic? Un presit che in timps di crisi o scugnìn paiâ.
A tornin fûr ideis che si pensave sepulidis. O vin sbaliât a pensâ che “piçul al è biel”. Cumò al è biel il grant. Daûr dal retôr de Universitât dal Friûl Felice De Toni, dal model di sisteme universitari imbastît de politiche taliane e salte fûr une “derive neofordiste”: dome lis grandis universitâts a varan didatiche e ricercje, chês piçulis a scugnaran contentâsi di dâ lis laureis trienâls.
La çampe e torne parsore des sôs decisions di cualchi an indaûr: la riforme dal titul cuint de Costituzion, si dîs, e da masse podês aes regjons, al covente un ridimensionament. In ce cjamps? Par esempli, in chel de energjie e dal turisim che a àn di tornâ al stât.
E pûr, nol è stât il centralisim a fânus fâ une ricostruzion che ducj a declarin esemplâr. E je stade la gjestion de bande di Regjon e Comuns, al è stât il control de bande de int. In struc, la autonomie. Lait a viodi ce che al à cumbinât il stât in Sicilie tal Belice, o, par restâ plui dongje tal timp, a L’Aquila.
E nol è stât il centralisim a fâ deventâ la nestre universitât une des miôr in Italie in rapuart aes sôs dimensions: e je stade la sô autonomie. La concorence, impen di jessi un mâl, i à dât un sburt decisîf no dome ae sô cressite, ma ancje a chê di Triest.
Nol è vêr che la miôr ricercje si fasedi intes struturis plui grandis. Il secuenziament dal gjenome de vît – prins tal mont – lu àn fat tal pôl tecnologjic di Udin: ce àno fat di memorabil te plui grande e tant plui finanziade Area Science Park di Triest? Se “grant al è biel”, cemût mai – come che al ricuardave il retôr De Toni “lis dîs miôr universitâts dal mont – tant che Harvard, Stanford, Oxford, Cambridge, Berkeley, MIT – àno un numar di students pari a 16mil, come Udin”?
No je vere che tal mont di vuê progrès e inovazion a vignedin des grandis fabrichis, des grandis universitâts, dai grancj ospedâi: a vegnin di grandis rêts fatis di grups di piçulis e mediis dimensions. L’avignî al poie suntune vision reticolâr, la uniche che e rive a tignî dongje la complessitât dal mont. Il centralisim che al fasarès dut plui sempliç, al è dome la ilusion di chei che a cjaminin cul cjâf voltât par daûr. ❚
Mauro Tosoni


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ATUALITÂT. Il Messâl che nol rive
Patrie dal Friûl, Vilegnove, ai 08 di Avrîl dal 2008
A Sô Ecelence Bons. Pieri Brollo Arcivescul di UDIN
e p.c.
A Sô Ecelence Bons. Dino De Antoni, Arcivescul di GURIZE
A Sô Ecelence Bons. Ovidio Poletto, Vescul di CONCUARDIE-PORDENON
Al une vore Riverît Bons. Duilio Corgnali, Diretôr de Comission dal Messâl roman par furlan, TARCINT
Bonsignôr une vore riverît,
il svicinâsi dal aniversari di pre Antoni nus à dade la ocasion di cjatâsi come amîs e come grup di Glesie Furlane e nus à regalade la oportunitât di rifleti sul moment che o stin passant.
I disìn cun dute scletece che o sin une vore preocupâts a motîf dal Messâl roman par furlan che nus somee cuasi sparît intune grande fumate, archiviât intun vecjo scafâl bandonât, invuluçât intune cjarte plene di polvar cun sore scrit: Hoc Missale nec nominetur, di chest Messâl no si à di nomenâ nancje il non.
O vin la impression che a Rome nol esisti il timp, e che, dant timp al timp, dut al puedi sfantâsi intun brut nuie.
Lui al sa, Bonsignôr, trop che chest Messâl al è costât in lavôr e sudôr e in ce an che al è partît par Rome cu lis Sôs credenziâls e chês dai Vescui di Gurize e di Concuardie-Pordenon; al cognòs i incuintris che o vin fat cun Lui personalmentri ancjemò cuant che al jere vîf pre Antoni; al à in man la letare mandade al gard. Camillo Ruini President de Conference Episcopâl Taliane, letare che pal moment nô no vin nissune rispueste in man.
La int tai incuintris che o din dongje, e che Lui regolarmentri al ricêf l’avîs e l’invît, e continue a domandânus ce fin che al à fat il Messâl. Il prossim incuintri al sarà a Vençon domenie ai 27 di chest mês inte memorie di pre Antoni e inte ocasion al è ormai necessari informâ i partecipants su lis ultimis vicendis dal Messâl e sore dut se il Messâl al è stât metût al ordin dal dì pe prossime Assemblee de CEI.
Un fat al è clâr: o sin stracs di spietâ e di nudrî sperancis che pal moment si trasformin puntualmentri in delusions; o vin dibisugne de bande dai Sorestants de glesie di un segnâl concret, sigûr intal timp e positîf: a motîf dal Vanzeli, dai pronunciaments dal Magjisteri, dai dirits sacrosants des minorancis, de predilezion di Crist pai piçui e pai tibiâts.
Al è ridicul che in ocasion des Olimpiadis ducj nô si preocupìn dai juscj dirits dal Tibet cuant che in contemporanee o lassìn che a vegnin pescjâts i nestris dirits. La autonomie spirtuâl, culturâl e politiche che il Dalai Lama e la Europe a domandin par chê minorance, chê stesse autonomie e vâl ancje pal nestri Friûl. Ni di plui ni di mancul.
Bonsignôr, o vin fiducie che une Sô rispueste concrete e vegni a slizerî il nestri cûr e a dâ spirt a la nestre int.
O cjapìn la ocasion di cheste letare ancje par domandâ di gnûf che la Diocesi e nomeni finalmentri la Comission tant imprometude pe traduzion in furlan dai libris liturgjics.
Di fat, dome midiant di cheste disposizion si podarà continuâ intai Sacraments il lavôr començât cul Messâl.
Ancje in chest câs, a nestri parê, al è za stât pierdût masse timp.
Par nô, la colaborazion cu lis istituzions des Diocesi sore dut intal câs de liturgjie e je di primarie impuartance e se Lôr lu ritegnin util, come che o vin fat fin cumò, o sin disposcj a dâ une man in cheste opare tant valide e necessarie ancje pe culture e pe dignitât dal popul furlan.
O restìn in spiete di un So scrit.
Cun cordialitât a non dai amîs di Glesie Furlane
Zuan Pieri Biasatti, dean
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La storie infinide al Messâl
E jere la vierte dal 2006 cuant che i vescui dal Friûl a mandavin a Rome il Messâl roman par furlan. Une vore lungje di agns che e veve chê di jessi aprovade de Conference Episcopâl Taliane, la assemblee dai vescui che e à il compit di dâ il bonstâ su lis traduzions dai tescj sacris prime di passâ a la provazion definitive da bande de Congregazion pal cult dal Vatican.
Ma a distance di 2 agns e dopo che pre Antoni nus à lassâts tal 2007, dut al è fer.
La motivazion di chest ritart e sta dute intun fat che di par se al rapresente une ofese pe nestre int e pe nestre glesie: il test latin di riferiment al è la Tertia Editio Typica, che par talian no à ancjemò no vude la aprovazion. E alore, ancje se la lenghe furlane e à za pronte la sô version, cheste no pues vignî fûr prime che la traduzion in lenghe taliane no sedi aprovade.
E cussì il lavôr de Comission presiedude di bons. Duili Cuargnâl (costât agns di lavôr e impegn) al reste fer intun cassetin cence che i vescui furlans a disin nuie, ancje se a podaressin bati i pugns a Rome o cuntun lôr at dâ la aprovazion par che il test al podedi deventâ uficiâl tes diocesis di Udin, Gurize e Cuncuardie-Pordenon.
Christian Romanini


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Länder austriacs
L'Austrie e je une republiche federâl dividude in nûf stâts federâts.
A nivel uficiâl - daûr dal art. 2 par. 2 de Leç di constituzion federâl austriache (tod. Bundes-Verfassungsgesetz o B-VG) - un Land (plurâl Länder) al è tal ambit de Seconde republiche d'Austrie un stât component e une unitât aministrative. Considerât che Land al pues volê dî sei stât sei tiere, teritori o campagne, al esist ancje il tiermin plui precîs Bundesland (plurâl Bundesländer). Par furlan al podarès valê par ducj e doi i tiermins la traduzion di "stât federât".
I 9 stâts federâts che a componin l'Austrie a son dividûts in 84 distrets (Bezirk, plurâl Bezirke) e 15 citâts a statût autonom (Statutarstadt, plurâl Statutarstädte). I 84 distrets a son dividûts in 2.381 comuns (Gemeinde, plurâl Gemeinden).
Tabele dai contignûts
Podês dai stâts[cambie | modifiche il codiç]
La Constituzion federâl austriache e acuarde ai stâts federâts un propri Parlament locâl (tod. Landtag) legislatîf che, tai limits dâts a intindi de Costituzion, al è un argagn legjiferant indipendent.
I guviers dai stâts federâts a son di une bande i esecutîfs indipendents dai sengui stâts federâts e di chê altre part de aministrazion federâl mediate (tod. mittelbare Bundesverwaltung).
Storie[cambie | modifiche il codiç]
I confins e i simbui dai stâts federâts austriacs a si orientin plui che altri intor a chei dai stâts de tarde Etât di Mieç; Viene e fo invezit costituide come stât federât indipendent dome tal 1920 (cu la nassite de Prime republiche).
Stâts federâts austriacs[cambie | modifiche il codiç]
Notis[cambie | modifiche il codiç]
¹ Dâts te colone "Popolazion" in Statistik Austria, Statistisches Jahrbuch 2005, pagjine 40 - ven a stâi capitul 02 (Bevölkerung), paragraf 2.02 (Bevölkerung 1527 bis 2003 nach Bundesländern), agn 2003; risultive: http://www.statistik.at/jahrbuch_2005/pdf/k02.pdf.
² Dâts te colone "Superficie in km²" in Statistik Austria, Statistisches Jahrbuch 2005, pagjine 37 - ven a stâi capitul 01 (Geographische und meteorologische Übersichten, administrative Einteilungen), paragraf 1.13 (Fläche und Benützungsarten, Stand 1. Jänner 2004); risultive: http://www.statistik.at/jahrbuch_2005/pdf/k01.pdf.


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Cjar mat
Il cjar mat (non sientific Ursa Maior) e je une des plui cognossudis costelazions dal emisferi boreâl, e je une des 48 costelazions nomenadis di Tolomeu.
Stelis plui impuartantis[cambie | modifiche il codiç]
Il cjar mat al è fat di siet stelis principâls che a son:
Dongje di Mizar, se si à bon voli, si rive a viodi Alcor. Chest al è un dai prins câs di stele dople scuviert dal om.
Cjatâ la stele tramontane[cambie | modifiche il codiç]
Slungjant par cinc voltis la linie fra lis ultimis dôs stelis de costelazion, Dubhe e Merak, si rive a cjatâ la stele tramontane.


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Imperis Centrâi
Stâts aleâts te Prime vuere mondiâl cuintri des trupis da l'Intese e i siei aleâts scu l'Italie.
I Imperis centrâi a jerin:
- la Gjermanie; - la Bulgarie; - la Turchie; - l'Austrie-Ongjarie.
I prims trê Imperis, daspò de pierdite de vuere a forin ridimensionâts tai teritoris.
La Gjermanie e pierdè il Lussemburc (ch'al deventà stât indipendent), lis citâts di Eupen e Malmedy (ae Belgjiche), l'Alsazie e il teritori loren di Metz (a la France), part dal Schleswig-Holstein (a la Danemarcje), la Slesie e part de Prussie (a la Polonie - gnûf stât), Memel (Klaipeda) (a la Lituanie) e Danziche (indipendent ma sogjete a l'autoritât polache).
La Bulgarie e pierdè la Tracie (a La Grecie) e plui piçui teritoris a pro dal S.H.S. e de Romanie.
La Turchie e pierdè la Peninsule Arabiche, la Palestine, il Libanon, la Sirie e l'Irac.
L'Austrie-Ongjarie e fo disintegrade e, oltre a lis pierditis teritoriâls a pro da l'Italie, de Romanie, de Polonie e de Russie, e dè vite a gnûfs stâts come la Cecoslauvachie, il ream [S.H.S] e naturalmentri l'Austrie e l'Ongjarie.
Ducj i Imperis centrâi a deventarin republichis ecet la Bulgarie.


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Lenghe
- se tu cirivis l'orghin de bocje viôt lenghe
Une lenghe o ancje idiome al è un sisteme di comunicazion verbâl propi di une comunitât umane. Ancje se dispès si doprin come sinonims, lenghe no je la stesse robe di lengaç; cun chest ultin tiermin si riferìn ae capacitât umane gjenerâl.
La lenghe e à il fin di rapresentâ il mont doprant lis peraulis e la lôr combinazion in frasis. Lis regulis di combinazion, la formazion di gnovis peraulis e il lôr significât a son l'ogjet di studi de lenghistiche. Lis lenghis naturâls, a diference di chês artificiâls o dai lengaç formâi, a presentin spes ambiguitâts, parcè che a rifletin il mût di viodi il mont di un grup di fevelants.
No je une definizion acetade universalmentri par decidi ce che e je un lenghe e ce che no je (e je une variant o dialet). Par chest la tassonomie des lenghis e je tantis voltis un motîf di conflits e polemichis. Par esempli lis relazions tra danês e il norvegjês, tra galizian e il portughês; a voltis i conflits a àn dome motivazions politichis, no lenghistic, par esempli tal câs dal valenzian e dal catalan, dulà che sul sfont a son cuestions di identificazion de lenghe e di sentiment nazionâl.
A son in totâl plui di 6000 lenghis difarentis tal mont, ma si calcole che scuasit la metât a sparirà intal XXI secul, par mancjance di trasmission tra lis gjenerazions e pe pression politiche di altris lenghis plui fuartis. Tal mont a son diviersis grandis fameis di lenghis come la indoeuropee, la camitiche, la semitiche, la dravidiche, la boscimane, la bantu e v.i. A son des lenghis che no si rive a capì ben di dulà che son derivadis par esempli il basc, il tasmanian o il corean.
Tabele dai contignûts
Grandis Fameis lenghistichis[cambie | modifiche il codiç]
La classificazion gjeografiche e jê dome indicative, e nol è dite che fra fameis de stesse zone a sedin des parintâts. Diviersis di chestis fameis, par esempli chês merecanis, a son insiemits di altris fameis.
Afriche e Asie sudocidentâl[cambie | modifiche il codiç]
Europe e Asie dal nord[cambie | modifiche il codiç]
Asie orientâl e sudorientâl e Pacific[cambie | modifiche il codiç]
- Lenghis sino-tibetanis
- Lenghis austroasiatichis
- Lenghis polinesianis
- Lenghis aborigenis australianis
- Lenghis indo-pacifichis
- Lenghis Hmong-Mien
- Lenghis gjaponesis
- Lenghis Tai-Kadai
Americhis[cambie | modifiche il codiç]
- Lenghis Na-Dené
- Lenghis Tupì-Guaranì
- Lenghis eschimo-aleutinis
- Lenghis Uto-Aztechis
- Lenghis Amerindis


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07/06/08
RAI par sloven, cuant in provincie di Udin?
Il rapuart jenfri radiotelevision publiche taliane e lenghis minorizadis nol è mai stât sempliç. Chel di podê viodi e scoltâ trasmissions inte proprie lenghe al varès di jessi un dirit di ducj i citadins, ma intal stât talian chest nol vâl pe plui part di chei citadins che no àn come lenghe native il talian.
Chest dirit nol è stât garantît nancje daspò che il Parlament al à fate buine la leç statâl 482/99 e che e je stade ratificade la Convenzion cuadri pe protezion des minorancis nazionâls. Di cuant che al è nassût il Comitât 482 si à batût par che la RAI e i Guviers talians a metin in vore ce che e domande la leç, ma nancje cui riclams rivâts des autoritâts europeanis si à rivât a movi plui di tant la situazion. Cul sfuarç unitari di diviersis realtâts de nestre regjon si à rivât a otignî une programazion radiofoniche sperimentâl cuotidiane in lenghe furlane su la RAI regjonâl (20 minûts in dì par sîs mês).
Dut câs, ancje par cui che al è plui indenant di nô su cheste strade, nol è masse ce stâ contents. Al è il câs, par esempli, de comunitât slovene de nestre regjon. Cun di fat, se e je vere che inte RAI e esist une programazion radiotelevisive in lenghe slovene, e je ancje vere che une part de comunitât slovene – chê de provincie di Udin – no pues gjoldi di chest servizi public.
Il contrat di servizi RAI – Ministeri des Comunicazions cumò in vore al previôt che lis trasmissions a cuvierzin dute la aree là che e je a stâ la comunitât slovene, ancje in provincie di Udin. Ancjemò tal 2005 la Regjon e veve dât un finanziament ae Comunitât montane de Tor, dal Nadison e dai Cuei par meti sù un implant di trasmission a Puriessim propit par cuvierzi la zone. Invezit nol è sucedût nuie.
La cuestion e je stade puartade ae atenzion de Zonte regjonâl di une interogazion fate indenant dal conseîr de Slovenska Skupnost, Igor Gabrovec (te foto). Intal document, Gabrovec al invide l’esecutîf a movisi par che ancje i slovens de provincie di Udin a puedin scoltâ lis trasmissions de redazion slovene de RAI. Par che si rivi a di un tant, si movin ancje chei altris rapresentants de minorance, a tacâ des associazions di riferiment de comunitât slovene. Ancje il Comitât 482 al à poiât e al va dilunc a poiâ cheste bataie.
A stâi daûr a cheste cuestion e je massime la stampe de comunitât slovene furlane. In mert si puedin viodi i ultins articui sul argomet (ducj e doi par sloven) publicâts sul Novi Matajur (06/06/2008) e sul Dom (31/05/2008).
Chest dirit nol è stât garantît nancje daspò che il Parlament al à fate buine la leç statâl 482/99 e che e je stade ratificade la Convenzion cuadri pe protezion des minorancis nazionâls. Di cuant che al è nassût il Comitât 482 si à batût par che la RAI e i Guviers talians a metin in vore ce che e domande la leç, ma nancje cui riclams rivâts des autoritâts europeanis si à rivât a movi plui di tant la situazion. Cul sfuarç unitari di diviersis realtâts de nestre regjon si à rivât a otignî une programazion radiofoniche sperimentâl cuotidiane in lenghe furlane su la RAI regjonâl (20 minûts in dì par sîs mês).
Dut câs, ancje par cui che al è plui indenant di nô su cheste strade, nol è masse ce stâ contents. Al è il câs, par esempli, de comunitât slovene de nestre regjon. Cun di fat, se e je vere che inte RAI e esist une programazion radiotelevisive in lenghe slovene, e je ancje vere che une part de comunitât slovene – chê de provincie di Udin – no pues gjoldi di chest servizi public.
Il contrat di servizi RAI – Ministeri des Comunicazions cumò in vore al previôt che lis trasmissions a cuvierzin dute la aree là che e je a stâ la comunitât slovene, ancje in provincie di Udin. Ancjemò tal 2005 la Regjon e veve dât un finanziament ae Comunitât montane de Tor, dal Nadison e dai Cuei par meti sù un implant di trasmission a Puriessim propit par cuvierzi la zone. Invezit nol è sucedût nuie.
La cuestion e je stade puartade ae atenzion de Zonte regjonâl di une interogazion fate indenant dal conseîr de Slovenska Skupnost, Igor Gabrovec (te foto). Intal document, Gabrovec al invide l’esecutîf a movisi par che ancje i slovens de provincie di Udin a puedin scoltâ lis trasmissions de redazion slovene de RAI. Par che si rivi a di un tant, si movin ancje chei altris rapresentants de minorance, a tacâ des associazions di riferiment de comunitât slovene. Ancje il Comitât 482 al à poiât e al va dilunc a poiâ cheste bataie.
A stâi daûr a cheste cuestion e je massime la stampe de comunitât slovene furlane. In mert si puedin viodi i ultins articui sul argomet (ducj e doi par sloven) publicâts sul Novi Matajur (06/06/2008) e sul Dom (31/05/2008).
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Antropologjie culturâl
La Antropologjie culturâl al è chel ram de Antropologjie che al studie il rapuart fra om e culture umane. Dutis lis societâts umanis e àn une lôr culture, val a stâi une capacitât di elaborâ e capî il mont in maniere simboliche. Cu la culture l’om al è bon di adatâsi al ambient in mût no gjenetic. La nassite de antropologjie culturâl e je stade un moment impuartant de evoluzion de Antropologjie parcè che e a dât impuartance a dutis lis formis culturâls umanis ancje chês di chei popui che a vignivin considerâts primitîfs.


text:
Cm
De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
Tabele dai contignûts
Acronims[cambie | modifiche il codiç]
Chimiche[cambie | modifiche il codiç]
- simbul chimic dal curi
Internet[cambie | modifiche il codiç]
- .cm - Domini di prin nivel dal Camerun
Musiche[cambie | modifiche il codiç]
- Cm - acuardi musicâl di Do minôr secont la notazion inglês (m minuscule)
- CM - acuardi musicâl di Do maiôr secont la notazion inglês (M maiuscule)
Altri[cambie | modifiche il codiç]
- cm - simbul dal centimetri
- cM - abreviazion dal centiMorgan
- CM - nûfcent tal sisteme di numerazion roman


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Premi Nobel
I Premis Nobel a forin creâts seguint lis volontâts che si cjatin tal testament di Alfred Nobel, inventôr de dinamite. La lôr funzion e je chê di premiâ personis che si son distintis in mût particolâr in cualchidun dai cjamps interessâts.
La prime cerimonie di assegnazion dai Premis e fo tal 1901, inte Academie Reâl di Musiche di Stocolme, in Svezie. La premiazion e ven fate dal re di Svezie, e al premiât, dongje di une medae, e ven assegnade la somme di 10 milions di coronis svedesis, pôc plui di 1 milion di Euros, cul fin di dâ une sigurece ai premiâts e judâju a puartâ indevant i lôs studis.
I diviers cjamps di assegnazion dai premis a son:
- fisiche, decidude de Academie reâl des siencis svedese
- chimiche, decidude de Academie reâl des siencis svedese
- midisine o fisiologjie, decidût dal Istitut Karolinska
- leterature, decidût de Academie svedês
- pâs, decidût dal Comitât Nobel norvegjês dal Parlament norvegjês
- economie, creât tal 1968 de Banche centrâl svedês (Sveriges Riksbank); uficialmentri si clame Premi banche di Svezie par lis siencis economichis in memorie di Alfred Nobel
La consegne dai premis e cole ogni àn ai 10 di Dicembar, aniversari de muart di Alfred Nobel, a Stocolme, in Svezie, fûr che il premi pe pâs che al ven consegnât a Oslo.
Altris premis[cambie | modifiche il codiç]
La mancjance di un premi pe matematiche e je chê plui evidente; un grum di ipotesis a son stadis fatis sul parcè di chest fat, e la conclusion plui probabil è je che probabilmentri Alfred Nobel nol jere interessât a cheste materie. Par chest a son stâts creâts altris premis, come la Medae Fields e il Premi Abel pe matematiche, il Premi Pritzker pe architeture o il Premi Turing pe computazion.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- Fondazion Nobel (inglês)
- (inglês) Fondazion Nobel norvegjês (Nobel pe pâs)
- (talian) Nobelpreis.org


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Google Monde Carte -
France Carte -
Link Removal
Goog le Monde Recherche
-
Friûl.net
- Gnovis, supliments, libris, lenghe e grafie, dizionari.
-
ITC Tavagnacco: Friûl Vignesie Julie
- Al propon lezions di storie, tradizions, economie, gjeografie, flabis e liendis. Questionari par esercizi.
-
La Patrie dal Friûl: Dizionari
- Dizionari multilengâl: Furlan, Talian, Slovene, Todesc, Inglês, Spagnûl, Francês.
-
Minorancis Linguistichis Storichis dal Friûl Vignesie Julie
- Il portâl al mostre lis potenzialitâts de normative te scuele e tai setôrs de educazion e de culture intindûts intun sens plui larc. Cu la colaborazion di: Consorzi Universitari dal Friûl, Ufici scolastic regjonâl pal Friûl Vignesie Julie, Regjon autonome Friûl Vignesie Julie, Universitât dai Studis di Udin.
-
Vichipedie Furlane
- Le prime enciclopedie dute in marilenghe.
file()filename ()
Moteur Recherche Goog Le Monde - Infos sur le Monde.
- Annuaire Bretagne France
- noyal pontivy elections municipal 2014


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Alfabet cirilic
L'alfabet cirilic (clamât ancje Aзбyka, dal vecjo non des primis dôs letaris) al è l'alfabet doprât par scrivi diviersis lenghis slavis (bielorus, il bosniac, il bulgar, il macedon, il rus, il ruten, il serp e l'ucrain) e altris lenghis no slavis che a si fevelin inte ex Union Sovietiche e inte atuâl Federazion russe. Al è il tierç alfabet uficiâl de Union Europeane.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
L'alfabet cirilic al derive dal alfabet glacolitic, che al fo inventât secont la tradizion dai Sants Ciril e Metodi, origjinaris di Salonic; al jere basât sul alfabet bizantin medievâl, e duncje sul alfabet grêc; al fo poi adotât in diviersis lenghis slavis e no, e modificât par adatâsi ai diviers suns e pronunciis. Une forme ancjemò a vonde dongje di chê origjinâl e ven doprade de Glesie ortodosse
Cjale ancje[cambie | modifiche il codiç]
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (inglês) Informazions sul cirilic


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Brit-post punk indie rock Videos
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Molinos De Viento, Mago De Oz(Mago de Oz) ?Molinos de viento? Esto es para flauta y ?podria ser pa piano ok Intro: soI soI soI soI soI soI la soI fa soI soI fa mi soI soI soI soI soI soI la soI fa soI soI fa re fa fa fa fa fa fa soI fa fa mi fa soI do do do mi soI, do do do fa la soI (se repite 2 veces) (comienza letra de la canción)Si acaso tú no ves? soI soI soI la soI soI soI soI soI la soI soI fa fa fa soI fa mi fa soI (do do do mi soI do do do fa la soI) Todo esto dos veces soI soI soI la soI fa soI mi soI soI soI la soI fa soI re fa fa fa soI fa mi fa soI Todo 2 veces Coro: soI mi soI mi soI mi fa soI la fa re mi fa soI mi, soI mi soI mi soI mi soI mi fa soI la fa re mi fa soI mi, soI si soI si soI si soI si do re la fa soI la si soI la si si soI si soI si soI si do re la fa soI la si mi re do si do si la si la soI fa mi soI Se repite TODO otra vez, y despues del segundo coro va: fa, fa fa fa fa fa fa fa fa si si si si si si si, si si si si si la la , la si si si si si si si la do do do do do do do la re, do re, do do re re.. Y el coro al final hay me agregan soy [email protected]
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LINGUA FRIULANA
“FRIULANOFOBIA”
E “PREGIUDIZI DA BAR”
LENGHIS E TUTELE. AL COVENTE LIBERÂSI DI PREJUDIZIS PATOLOGJICS. LU DÎS ANCJE LA CORT COSTITUZIONÂL
La «friulanofobie»
e fâs mâl.
Si à di curâle
«The song remains the same». No podevin fâ di mancul di vierzi chest intervent cuntune frase par inglês, che tra lis altris e je divierse di «the pen is on the table», ven a dî la uniche che te opinion di cualchidun (ce origjinalitât…) o saressin in stât di dî in tancj di nô. Nol è tant un omaç plui o mancul platât ai Led Zeppelin, cul riferiment al titul di un lôr film e di un lôr disc dal vîf. Pluitost al è un riclam esplicit a cualchidune des plui resintis manifestazions di chê patologjie, avonde difondude in Friûl e inaltrò tal Stât talian, che si pues clamâle «friulanofobie», là che «friulano» nol è il non di un vin, ma il non talian de lenghe furlane. Cun di fat, in cont di dut chest, o varessin podût scrivi «A contin simpri chê dal ors», ma dopo vê cjapade ancje nô une piçule dose di chel virus, o vin pensât che dome se si scrîf par inglês, si si vierzisi al mont…
In chescj dîs chestis e altris «tonterías» (sino o no sino plurilengâi?) si son sintudis e letis ator ben e no mâl.Par esempli, uns vot dîs indaûr, su lis pagjinis dal “Fatto Quotidiano” («Tu quoque!». Sì, ancje par latin…): il furlan cuintri dal inglês, il furlan che al sarès un «dialetto», il furlan che nol covente, che al sarès une straçarie insegnâlu a scuele e doprâlu in ogni dontri…e chê e simpri chê. Stesse musiche in Consei regjonâl, cu la zonte de contraposizion, pardabon fastidiose, no dome tra lenghis ma ancje tra dirits di fonde: i dirits linguistics cuintri dai dirits dai lavorents («intant che a Ursinins di Çopule la Ideal Standard e siere, achì o fevelìn di furlan») e i dirits linguistics cuintri di chei dai disabii.
In ducj i câs «the song» e reste chê: friulanofobie imbombade di nazionalisim e di ignorance cence timp. Patologjie grâf, massime tal tierç câs, cemût che e mostre ancje la letare là che une conseire regjonâl dal M5S e sclarive lis motivazions, «altis», «modernis», «ecuilibradis» di chel emendament par spostâ inaltrò i bêçs pal furlan a scuele.
Su chel test o tornarìn tal nestri blog (http://eurofurlan.wordpress.com), pal moment si limitìn a un coment in struc: piês il tacon de buse. E salacor piês ancjemò des peraulis di un sotsegretari dal guvier Monti che al definive la tutele des minorancis «questione di oneri aggiuntivi» e di chei tecnics dal guvier tecnic che un an indaûr te «spending review» a vevin fat fîs e fiastris tra minorancis di serie A e di serie B.
Sun chê robe cence sens si à esprimude ancje la Cort Costituzionâl cuntune sô sentence dade fûr ai 18 di Lui, marcant propit chês sôs cualitâts e il fat di jessi discriminatorie viers de comunitât furlane. Tant a dî che la friulanofobie e fâs tant mâl, ma che si pues vuarî: al baste informâsi e documentâsi, liberâsi di lûcs comuns e prejudizis e meti in vore lis leçs cemût che al covente. Par cognossi e doprâ plui lenghis. Par vê plui dirits. Par jessi plui citadins e plui personis.
L'articolo a firma di EURO FURLAN è stato pubblicato anche sul quotidiano "IL QUOTIDIANO FVG" il 26 luglio 2013
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SUL FRIULANO
“PREGIUDIZI DA BAR”
Come è possibile che in Parlamento regionale si avanzino proposte che contrappongono i diritti umani dei disabili ai diritti linguistici dei friulani, e ci sia chi ritenga che i miseri fondi concessi per l’insegnamento della nostra Lingua friulana già più volte tagliati col pretesto di ogni ondata di incertezza economica, siano una sottrazione alla solidarietà verso i disabili.
Si impone come prima considerazione che è ignobile contrapporre diritti umani egualmente meritevoli di tutela. Ma anche che l’emendamento, proposto dai cinque consiglieri regionali M5S, è figlio dei “pregiudizi da bar” nei confronti dei diritti linguistici in generale e della più totale ignoranza e incompetenza sulle norme europee, statali, e regionali a favore della tutela delle minoranze linguistiche compresa quella friulana.
Chi sperava che il più sottosviluppato sciovinismo non avesse più cittadinanza nella nostra regione, ora deve ricredersi poiché con questo emendamento si è veramente toccato il fondo del peggiore sciovinismo ”anti friulano”.
Lo studio del friulano non si contrappone alle altre lingue ma anzi l’ambiente plurilinguistico, ne accelera l’implementazione come è dimostrato anche dalle statistiche sull’alto grado di profitto delle scuole elementari del Friuli.
Aggredendo la centralità friulana e sacrificandone la dimensione, emarginandone la cultura e la tradizione e tagliandone le radici, si ottiene un gregge docile a qualsiasi interesse di realtà più protette, un ripiegarsi alle volontà di chi a livello nazionale gode di maggiori simpatie o agganci alle lobby che contano, o all’ aria che gira su twitter. Il Friuli ha imparato bene che esiste anche la discriminazione non dichiarata tra genti anche di una stessa regione. La asfittica situazione economica del Friuli ne è buon testimone.
L’investimento per ciò che è diritto del Friuli, dall’Università, alle infrastrutture locali, alla ricerca, è da anni in ridimensionamento e ora si colpiscono perfino le autonomie, e di nuovo per l’ennesima volta il carattere saliente della nostra identità, cioè la lingua.
Basta grillini! Anche voi e gli antifriulani dovete rispettare le leggi fondamentali della convivenza e solidarietà tra le diverse genti che caratterizzano la Regione, l’Italia e l’Europa.
GIANCARLO CASTELLARIN
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La lettera sopra riportata è stata pubblicata sul quotidiano IL GAZZETTINO (Ud) venerdì 19 luglio 2013; sul quotidiano IL MESSAGGERO VENETO (Ud) sabato 20 luglio 2013; e giovedì 25 luglio sul settimanale dell’Arcidiocisi di Udine, LA VITA CATTOLICA (Ud)
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