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martedì 30 dicembre 2008
Il regâl di Nadâl par i amîs dai blogs
Ve chi, amîs di blog, ancje par vôaltris che o leieis ogni tant chestes riis par furlan.
Us lassi il mê regâl di Nadâl par la fin da l'an e pal Bon Principi.
E di un scritôr ce regâl podeviso vê se no un... e-book di Nadâl?
Lu sai, al è par talian, ma a mê discolpe o pues dîus che une da lis contis che a son dentri e je nassude par Furlan, e dome daspò le ai voltade par talian, cambiant dut a câs il finâl.
Une altre conte e je ambientade a Ariis e a podês vele za lete. Lis fotografiis a son dutis di cjase nestre. (Baste che a cjalais la cuviertine). Par il rest a no varessis di cjatâ dute robe gnove, e une postfazion di un prometent scritôr come Daniele Bonfanti.
Ah, us visi, il spirit de contis al è une vore pôc "natalizi". ;)
L'e-book si scjame a cjase di cheste cjase editore, o a chi su e-book gratis.
MANDI A DUCJ E BON FINIMENT!
sabato 27 dicembre 2008
CONFINS - Une conte cun pôc spirt di Nadâl
Chest colp o sin tor Bertiûl, intune Glesie, che Screncis, che cuant che mê none mi contave la storie o jeri simpri saneôs ti tornâ a sintile. Par chei che a no san la storie, la cjatais a chi. Par chei che àn fastidis cul furlan, a le cjatais ancje par talian.
Mandi e steit pronts che subit o varês buinis gnovis di bande di... Contis Curtis!
I colps i rivarin tal cjâf tant che sclopetadis.
Thump thump thump thump…
Gusto si tirà su da la sente come une suste, scaturît, spalancant i voi e lis orelis.
Thump thump thump thump thump thump thump…
I volè ancjemò un moment par capì che e jere la radio de machine a fâ dut chel casin. Al pontà subit il dêt sul boton par studâle e al si inacuarzè che no si studave.
Thump thump thump thump thump…
Par istint ci cjalâ ator. Scûr. E frêt, parcè che al tramave dut. Al cjalà di gnûf la radio e i parè che al fos scrit alc, invezit dal numar de frecuence. Il siùm ai stave ancjemò invuluçant i pensîrs e nol rivave adore a difindisi di chel casin, ancje se al veve provât a fracâ ducj i botons.
Thump thump thump thump thump thump thump…
Come un frut che nol volè sintî Gusto si metè lis mans su lis orelis, cjalcjant fin a slontanâ chel sunôr, ma cun maravee che si voltà subit in pôre, al si inacuarzè che il rumôr a lu veve dentri dal cjâf. In chel, prime di rindisi cont se si stave insumiant o no, un cidinôr i colà intor come une cuvierte pesante, e al restà culì, cu lis orelis che a cisavin sot lis mans glaçadis.
Al fo dome dopo di chel moment, cuntun scûr che al mastiave la machine, che al començà a capî dulà che al si cjatave e al tacâ a visâsi che al veve cumbinât.
Si jere insumiât, chel al jere pôc ma sigûr, parcè che la radio e jere distudade. Al zirà le clâf de machine e cuntun colp di neteveris al gjavà la zulugne che no i faseve cjalâ fûr. Nuie di fâ. Il veri al restà blanc. Gusto al provà a netâlu par dentri, cu la manie de gjachete, e al scuvierzè che il veli di glaç al jere propit devant dal sô nâs. Pussibil?
Pussibil sì, si rispuindè di bessôl cuant che al vierzè le puarte al talpinâ li ator. Jessint de machine si sintive subit che al jere plui frêt dentri, che là di fûr.
Gusto al poià lis mans sul tapon dal motôr e al cjalà il mustic de machine, che i pareve no vê vût nissun dan. De bande li che al nol jere il volant al mancjave un spielut, ma al jere cussì sturnît che nol si visà nancje se al fos mai stât. Daspò di chel a si cjalà ator, par viodi dulà che al jere capitât. Une glesie possente e menaçose i stave denant come se lu judicàs. “Santuario B.V. di Screncis”, al jere scrit in grant. Al pensà che se al fos stât un tichinin plui religjôs al varès vût la cussience plene fin a sclopâ. Ma par lui, predis e sants a jerin come vistîts malbastîts par un cjan fof: no coventavin.
Al tornà a sintâsi in machine e al sierà lis puartieris. Daspò al zirà la clâf, par inviâ il motôr e meti in vore il riscjaldament. Al butà un voli al orloi digjitâl e al cruscot, al poià la schene e al sierà i voi. I pensîrs a tacarin a cori daûr da lis palpieris.
Duncje… e jerin trê di matine, al veve vuidât par dusinte e cincuante chilometris cence fermâsi, corint come un sfolmenât, parcè che l’ordenadôr de machine al segnave “average speed 90km/h”. Lis lûs e jerin a puest e nissun, al jere sigûr, al podeve vêlu viodût.
Intant che al jere pierdût in chei pensîrs un cricâ da la sinte in bande i fasè vierzi i voi. Si zirà al vuicâ come un mat cuant che al viodè, sintade in bande di lui, une zovine che a lu fissave cui voi spalancâts.
– Cui sêstu! – i businà plui che domandâ – E cemût âstu fat a jentrâ – al continuà, viodint che i crics de puartiere a jerin inmò sbassâts.
– Cuietiti cuietiti – i disè chê zovine.
E varà vût vincjecinc, forsit ancje vincj agns. E jere blancje come un linçûl e cun doi voi celescj e lusints. I cjavei i colavin di ca e di là de muse, clârs e lis, e intor e puartave un vistît blanc tant che la piel, lunc e stralusint, che al rivave fin tai pîts, ancje se chei, a parevin voltâts par contrari. Gusto, plui le cjalave e plui al sintive il sanc inglaçâsi tes venis.
– Jo o sai ben ce che ti è capitât, o disarès propit che tu varessis di tornâ indaûr,– i disè cheste, voi tai voi.
Gusto nol rivà adore a rispuindi. Nol rivave nancje a movisi, soredut parcè che chê fantate e veve fevelât cence vierzi nancje la bocje. I jere parût che la vôs, come la musiche di prin, e fos dome tal sô cjâf.
A ogni mût nol fasè in timp a pensâ nuie altri, parcè che in chel la fantate e tacà a deventâ fumate. Prin che al tiràs un grop di flât e jere za discomparide.
Gusto al restà imbambinît, intant che il veri de machine si disglaçave e il sanc al tornave a cjapâ il sô zîr. Daspò al tornà a impià la radio, al alçà il volum e al tornà a fâ dusinte e cincuante chilometris di buride, fin ta che strade plene di curvis e busis.
Si fermà e al cjalà par jù, pene di là dal guard-rail. Il cuarp al jere ancjemò culì, fer come un côl di tiere. A tor no jere anime vive, e a dî il vêr nol saveve nancje dulà che si cjatave, di precîs.
Al cjapà il man il telefonin, e al fracà dôs voltis l’1 e une volte il 2.
Dome dopo mês al vê il coraç di tornâ a Bertiûl e jentrâ in che glesie. Cuant che al cjalà il cuadri di che fantate no si maraveà che e ves une muse za viodude.
Il pensîr al tornâ a che sere, a chel moment li che al veve studât il telefonin cence fracâ il boton vert.
Al veve ancjemò tai voi il lusôr dal spielut, framieç lis fueis. Lu veve cjapât su, lu veve butât tal puartevalisis, e al jere tornât vie corint, par altris dusinte e cincuante chilometris. Al è propit vêr, al pensà cjalant chel cuadri, che il confin tra il ben e il mâl al è tenar.
E intant che la fantate dal cuadri i cimiave, al començà a cjantâ insiemit a chei altris fedêi, ancjemò convints che chê e fos une imagjine da la Madone[1].
[1] La tradizion e vûl che dulà che si cjate cumò il Santuari di Screncis, tal comun di Bertiûl, e fos une fuesse dulà che un pastôr al cjatà, intant che al tignive di voli lis pioris, un cuadri cu la imagjine da la Madone cul frut. A chel pont lu puartà inta la glesie dal paîs, ma tal doman il cuadri al fo cjatât intal stes puest. Lu puartarin alore inta la glesie de Santissime Trinitât, ma la robe si ripetè. Cussì, a fo fate su une glesie propit inta chel puest dal cuadri.
Lis aganis a son creaturis che a vivin dongje lis aghis e dispès a vegnin viodudis vistudis di blanc, sedi sot forme di bielis zovinis, sedi sot l’aspiet di vecjatis. A podin jessi buinis o tristis.
venerdì 19 dicembre 2008
Visions e Visionari du intune gnot
Tant par començâ parcè che il trionfadôr de serade a lu cognòs e se a fracais a chi a viodarês che a lu cognossês ancje voaltris.
Par seconde robe a pues dî di vê metût il piç tal lavôr che il bon Stiefin Furlan al à metût adun in forme di senegjature, parcè che l'idee di fonde di là che nas la trame a la vin scrite a cuatri mans.
Tierce robe parcè che Stiefin al à fat propit un bon lavôr e il tocut che al à interpretât insiemit cun altris trê atôrs di Remanzâs al mostrave propit che al podarès par vêr saltâ fûr une opare cinematografiche.
Se nol fos vonde no pues che contâus il rest
A son stâts une vore biei i omenuts, cartons par fruts piçui voltât par furlan, che se o vês di fâ un regâl origjinâl e furlan a Nadâl vait li de Filologjiche e compraitju.
Altre robe che mi è plasude, tecnichementri cjacarant, al è stât il curt li che a jerin misturadis vôs e poesiis di pierluigi Cappello cun imagjinis de sô tiere. Bielis tecnichis, ancje se no gnovis, ma gjestidis ben. Insomit... Une serade.
A veleve la pene di jessi furlans :)
Zûcs di lûs
O sarai come i fruts, ma a mi, viodi i zûcs di lûs di place Sant Jacum mi mêt il côr in pâs.
Fos par mê iu lassares dut il an! :)
domenica 14 dicembre 2008
Il cartel par l'Udinese cu la Lazio
L'Udinese a stâ vincint trê a un e sperin che a ledi insomp cussì.
Tant al è che ancje vuê il cartel al jere par furlan!
Us al lassi chi sot... a lu ai cjapât in extremis prin che me pari lu invuluci par partâlu vie. :)
A ogni mût, sperant che vuê l'Udinese la puarti fûr (e gjoldint pal Chievo che le sta ficjant al Inter e pal Cagliari che la stâ ficjant a la Rome) viodêt di fâ fieste pal magjic Sclaunic che cun vuê, e cul 5 a 1 ficjât al Orgnan, al je campion d'unvier :D
ps L'Udinese ind à cjapât un altri... tocje preâ e fâ i cuars!
giovedì 4 dicembre 2008
Un tocut a la volte
Ve chi alore la buine gnove che ai vinciût ancje chest concors di contis da l'orôr, cun mê grande sodisfazion. La conte, inte sô version origjinâl, la podês cjatâ a chi.
Ma par voaltris amîs di web, us lassi la version voltade par furlan, che come simpri e rive a dî alc di biel.
Si che no 'nd ai masse gjonde a scrivi par passât remot, us domandi scuse se o ai fat cualchi falope cui verps. ;)
Dopo i vincj dut ti pâr un zûc, e tu ti sintis plen di cûrs, tant di tirâju di ca e di là.
Passâts i trente la vuere e je finide, e la pâs al è polvar su lis robis di ogni dì.
Ce che propit non tu pensaressis mai al è che ti sucedi il contrari: vê cuarante agns e inamorâsi tant di crodi di podê sopuartâ dut.
– Pierdarès ogni sens par stati dongje – i veve dit Luciano, gjavant i voi de strade e pontantju in chei di Claudie.
Jê i veve ridût, tenare. Cuete ancje plui di lui. Tresinte metris plui indevant, framieç lamarin e ramaçs, lu veve lassât di bessol.
Il prin al fo il gust.
Ogni mangjâ ai si ingropave intal cuel come coton strafont e al scugnive gloti par campâ. Pocjis setemanis daûr al pierdè l’odorât, ma al fo cussì facil usâsi che par dîs no si inacuarzè di nuie.
Al è il colp, i disè l’otorinolaringoiatri, ma nol veve nissune cure di dâi.
Cuant che e tocjà a la uldide, Luciano al veve pene tornât a començâ a vivi. Al jere tornât a vore, in ostarie, al cine. Cussì al scugnì pierdi mês par imparâ a lei i lavris, e al vaì di rabie parsore i soi discs, aromai cence nissune vôs.
Une matine, fasintsi la barbe, al veve viodût un vier ros che i vignive jù dal cuel fin al pet. Al capì subit ce che al jere sucedût e i vignî voie di copâsi.
Cuant che al deventâ vuarp, al provà pardabon. Nol jere passât nancje un an.
E je une infezion, i disevin, neurons che morin.
Lui nol veve nancje rispuindût.
Al veve capît, e i scjampâ di ridi.
Al imparà a movisi framieç il so jessi vuarp, viodint lis robis cu la lint dai ricuarts. No si maraveà il dì cuant che si sveà cence un braç.
– Vularà dî che ti puartarai simpri cun mê – i veve dit Claudie in chel dì – vessio di vignî a cjolti un tocut a la volte.


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domenica 25 aprile 2010
giovedì 22 aprile 2010
Udin, Rome e una cope par la onestât
Îr o soi stât al stadio, a viodi la partide.
Jo di solit no voi, a viodi l'Udin. Al sarà stât almancul un pâr di agns che no metevi pîr al Friuli e l'ultime volte o pensi che al devi jessi stât par i Red Hot.
Mi soi pensât cussì dal parcè che no mi plâs viodi lis partidis.
Par television al è un cont, o cjali il balon, lis tatichis, la tecniche...
Ma dal vîf a mi è impussibil. O cjali la partide e o deventi tifôs e îr pensi che in tal ultin cuart d'ore o ai di vê tirât jù plui crostis che in tai ultin cinc agns.
No sai se si pues dî che l'Udin nol vedi meretât di vinci, ma di sigûr si pues dî che la Rome e à meretât di pierdi.
Une scuadre vergognose, cun cualchi zuiadôr vergognôs, a livel di persone.
Un che intant che al cole su la tre cuarts di chê altre scuadre e al cîr di tirâi une pidade ta la muse a l'aversari non merete un cartelin, ma une denunce un cualchi mês di pereson.
Un che al tire une comedonade tal stomi compagn.
Il stes che a si dîsi par il fal su Sanmarco, dopo che al veve butât vie la bale di no sai trop.
I fâi, tal balon, a son normâi. Anzit, a son part dal balon.
Pestâsi di pueste propit al è cuintri il sport e in tal moment stes che un a si compuarte cussì al varès di jessizi neât il dirit di fâ sport.
Zontìn ancje che l'arbitri al à fat fente di no viodi cuasi simpri...
(se no inte finâl cul inter a varessin zuiât mieçs di chei romaniscj di îr di sere)
Insome, se prime o tifâvi rome, par il scudet, di vuê o tifi murino, che al vinci dut, che almancul al è un biel om, e no come taddei, che al pues interpretâ un film horror cence bisugne dal trucadôr.
Ah, e je lade mâl, îr, ma almancul soi vignût fûr dal stadio content di vêi batût lis mans a chei che a stavin da la bande juste. E podopo, a mi è bastât viodi a zuiâ Sanchez, par savê ce che al vûl dî spudâ balins e molâ mai.
E cun chist ve chi il cartel de partide di îr, che almancul la cope par vê zuiât cun onestât la vin vinte nô:
Jo di solit no voi, a viodi l'Udin. Al sarà stât almancul un pâr di agns che no metevi pîr al Friuli e l'ultime volte o pensi che al devi jessi stât par i Red Hot.
Mi soi pensât cussì dal parcè che no mi plâs viodi lis partidis.
Par television al è un cont, o cjali il balon, lis tatichis, la tecniche...
Ma dal vîf a mi è impussibil. O cjali la partide e o deventi tifôs e îr pensi che in tal ultin cuart d'ore o ai di vê tirât jù plui crostis che in tai ultin cinc agns.
No sai se si pues dî che l'Udin nol vedi meretât di vinci, ma di sigûr si pues dî che la Rome e à meretât di pierdi.
Une scuadre vergognose, cun cualchi zuiadôr vergognôs, a livel di persone.
Un che intant che al cole su la tre cuarts di chê altre scuadre e al cîr di tirâi une pidade ta la muse a l'aversari non merete un cartelin, ma une denunce un cualchi mês di pereson.
Un che al tire une comedonade tal stomi compagn.
Il stes che a si dîsi par il fal su Sanmarco, dopo che al veve butât vie la bale di no sai trop.
I fâi, tal balon, a son normâi. Anzit, a son part dal balon.
Pestâsi di pueste propit al è cuintri il sport e in tal moment stes che un a si compuarte cussì al varès di jessizi neât il dirit di fâ sport.
Zontìn ancje che l'arbitri al à fat fente di no viodi cuasi simpri...
(se no inte finâl cul inter a varessin zuiât mieçs di chei romaniscj di îr di sere)
Insome, se prime o tifâvi rome, par il scudet, di vuê o tifi murino, che al vinci dut, che almancul al è un biel om, e no come taddei, che al pues interpretâ un film horror cence bisugne dal trucadôr.
Ah, e je lade mâl, îr, ma almancul soi vignût fûr dal stadio content di vêi batût lis mans a chei che a stavin da la bande juste. E podopo, a mi è bastât viodi a zuiâ Sanchez, par savê ce che al vûl dî spudâ balins e molâ mai.
E cun chist ve chi il cartel de partide di îr, che almancul la cope par vê zuiât cun onestât la vin vinte nô:
Scrit di gelo stellato a lis 19:11 0 salvadis che a vevin alc ce dî Etichetis: cartei da l'Udinese
martedì 20 aprile 2010
Il cartel par la Udinese cul Bologne
Difat no vin vint e o vin gjoldût pôc. Ma in ogni câs ve chi il cartel pe partide di domenie stade...
e cumò sot a pensâ chel pe Rome.
Scrit di gelo stellato a lis 19:33 3 salvadis che a vevin alc ce dî Etichetis: cartei da l'Udinese
lunedì 19 aprile 2010
Van de Sfroos a Pordenon
Alore.
Se un a nol cognòs Davide Van de Sfroos al è impussibil spiegâi in cheste cuatri riis cui che al è. Miôr che si fâsi un zîr pal web e al sinti alc par youtube, o magari alc lu met dopo finît chestes riis.
Vinars stât De Sfroos al jere a Pordenon, al Deposito Giordani, e jo par un pêl m'al pierdevi. Lu ai scuviert la dì prin di un trafilet volant let no mi visi dulà e insome, pos crodi se no levi!
De Sfroos lu ai cognossût cul disc Breva e Tivan, che m'al veve prestât une amie fiorentine in chei agns dulà che i CD si masterizavin e cuntun grum di fature. A mi sul imprin no mi jere plasût masse, o miôr, cualchi robe mi jere plasude une vore, ma tal complès no lu vevi scoltât masse.
A jerin timps dulà che il so cjantâ par laghee, il dialet comasc dal lâc, a lu viodevi ancjemò come une robe di nicchie, che mi faseve simpatie e che e coventave soredut par cjantâ robis ironichis; cjançons cun batudis e garbatui lenghistics. Mi plaseve di murì, par dî une, "El fiu del Guglielmo Tell" o "La Balera", che a jerin i tocs plui zuiarins.
Cumò 'nd è corude aghe sot i puints e soredut musiche tes mes orelis e notis inte ghitare di De Sfroos.
Nol è dome brâf, al è scuatis perfet.
Pica!, lu dîs cence pôre, al è un dai miôr discs vignûts fûr in Italie tai prin dîs agns dal Vincjeunesim secul. Almancul secont me, ma no crôt di jessi l'unic a pensale cussì. Cjançons che a contin une storie, misturant blues, rock, folk e lenghis diferentis intune maniere che e rive a jessi taronde e origjinâl.
E soredut fruibile.
Al è forsit un pecjât che il doprâ il laghee al dedi cuanchi cjavece a chest disc.
No altris furlans a varessin di cjapâ di esempli.
Di spes, e al è un discors che o ai viodût e sintût fâ in plui bandis, al somee che cuant che si à di produzi alc par furlan al basti chest par dâi une dignitât superiôr.
No je vere.
Une biele cjançon e je biele in ogni lenghe. Plui o mancul, sigûr, ma produzi une robe di cualitât al ven prin che la lenghe doprade par fâlu.
De Sfroos al tire fûr cjançons di cualitât.
Tant al è vêr che intal ultin disc si cjatin sedi par laghee, sedi par talian.
Dit chest dôs peraulis sul concert.
Biel.
No bielissim, no particolâr, ma biel. Di chei che ti lassin content, che ti fasin sintî un che al à gust di sunâ e sudâ e cjantâ par te che tu sês li a viodilu. Si viodeve che forsit a jerin stracs, par che a son in tour di une vite. Ma nissun al si è sparagnât.
Violin, ghitare, fisarmonighe/tastieris, bas, batarie e vos/ghitare a àn dât dut ce che podevin.
Metât vecju repertori e metât Pica!
Framieç il cjacarà cabarettistic di Davide, il so contâ lis cjançons.
Al un ator e si viôt.
E al è un poete e scritôr, e si sint.
Se us capite, se al torne des nestres bandis a sunâ, benpo, no stêt vê nancje un dubi. Vait!
E vonde.
Achì sot cualchi video:
Scrit di gelo stellato a lis 20:59 0 salvadis che a vevin alc ce dî Etichetis: musiche passade pal friûl
mercoledì 7 aprile 2010
"La nape" di Gianfranco Pellegrini
Si rindêso cont che o ten chest librut sul soiâr dongje dal ordenadôr di passe sîs mês?
"La nape" lu ai let a Setembar, la domenie dopo che Gianfranco Pellegrini, l'autôr, mal à regalât. Mi visi che in chê volte mi jere plasût, ma cumò che la storie e jere restade lontane a mal soi tornât a lei, ca e là, e mi è tornât subit in inment dut.
Lu ten achì par che no cjatâvi mai la ispirazion par butâ jù dôs peraulis su chest puar blog, ma no vevi nancje voie di metilu in bande.
In fin dai conts, o pensi, ancje un piçul post al covente.
Par dî une, se cumò o meteis su google il titul par cirî imagjinis a cjatais la cuviertine. Prime no.
Duncje, ce libri isal e di ce al cjacarie?
Al è un libri par fruts, al nas dal premi Vilagnovele dal Judri 2007 e e je la publicazion di une conte premiade in chê edizion. Sore la conte, come che a podês viodi de imagjine, a son i dissens di Marisa Moretti e une jentrade e une poesie finâl di Bepi Mariuz.
La conte no je lungje e lu si lei in mancul di une ore, ancje se un frut, di sigure, i met un momenti di plui.
Ce contie la conte?
Une aventure tirade dongje cuntune analessi che e cjape dute la part centrâl dal libri.
Incipit e sierade a son invezit cjapadis al presint, ancje se rivuardin simpri Gjovanin, aromai vieli, che denant da la nape, apont, si vise de sô zoventût e di cuant che al jere rivât a tirâ dongje une gruesse cjoce, dal bosc plen di nêf, che daspò al à scugnût lassâ al paron e al so fatôr.
Nuie di cè, vere?
Invezit no.
No parcè che la conte e je soredut simboliche e i vûl cirût la seconde leture e i significâts che l'autôr al à volût dâ a dute la storie. O vin un presint fat di nevôts che a zuin cu la play station, di cjasis comandadis di monitors al plasma, di modernitâts che aromai a àn sdrumât lis tradizions. E reste la nape, o almancul il fîl che Gjovanin al pee a cheste par tornâ piçul e tornâ, cu la memorie, tal bosc, in timps dulâ che una cjoce, puartade cjase, e podeve fâ la diference. Dopo la conte si torne a sierâ tal presint, cul cercli de vite che al è toront e al puarte e domandâsi se lis direzions che a cjapìn a sedin chês justis.
Insome, al va let cun atenzion, se no si è plui fruts, chest librut.
Al è un at che al ponte il dêt sul avent de tecnologje, ma no un dêt acusatori.
La indicazion che l'autôr al à voie di dânus e je di une altre fate.
Nus vûl insegnâ di no butâ vie nuie, di filtrâ ce che al rive cun ce che di miôr si à.
Nuie di gnûf, forsit, ma intune epoche dulâ che la educazion a la modernitât e ven ignorade (pensait dome a trop che e mancje ai nestris fruts une educazion morâl informatiche o la netiquette) contis di cheste fate a coventin!
Scrit di gelo stellato a lis 23:25 0 salvadis che a vevin alc ce dî Etichetis: libris par furlan, Pellegrini G.
venerdì 2 aprile 2010
Il cartel par la Udinese cu la Juve e i auguris
Scrit di gelo stellato a lis 21:43 0 salvadis che a vevin alc ce dî Etichetis: cartei da l'Udinese
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Crôs
La crôs e je un dai segns umans plui antîcs. E je doprade in tantis bandis: in matematiche, intes bandieris, inte araldiche, in astronomie e altris. Spes la crôs e je doprade come simbul in tantis religjons.
Tabele dai contignûts
La crôs come simbul[cambie | modifiche il codiç]
La forme de crôs a doi braçs a ve radrîs inte antighe caldee, e e jere doprade come simbul dal diu Tammuz (a forme di T come la prime letare dal so non) ("An Exspository Dictionary of New Testament Words di W.E. Vine").
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Variis formis di crôs a si cjatin come simbui puartâts dai predis e res egjizians e e son consideradis da tancj competents come simbui dal fal (rapresentazion dal sensibil - orghin masculin -)("The Worship of the Dead, di J.Garnier" e "A Short History of Sex-Worship, di H. Cutner).
Diviersis formis di crôs a vignivin ancje dopradis dai babiloniis.
Tal imprin, cuant che Costantin a nol jere un cristian ma un adoradôr dal diu soreli, su lis sôs monedis il simbul plui fis al jere une crôs. ("The Companion Bible")
Prin de vignude dal cristianisim il norvegjês Odino al fo figurât ret dai soi devots da un ogjet a forme di crôs.
Tor la metât dal III secul d.c. lis glesiis de cristianitât a permeterin di ricevi intal lôr interni i pagans, cun i lôr simbui e cussì il T (tau) al fo cjapât sù come simbul de crôs di Crist.


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mercoledì 4 maggio 2011
Picolit e formadis
Cumò si use cumbinà i formadis di plui tipos cun marmeladis e mil.
Ma i vins licuoros e i vins dols?
Tant par studià vevin abinat il Picolit COF 2006 cun formadis blu o come che si clamin in Italie erborinas. I formadis in abinament erin:
Blu di Bufala
Gorgonzola Naturale Extra
Verde capra della Valtaleggio
Strachitunt
Zola blu Valle Grana
Il Picolit l'à cumbinat ben cui prins cuatri, ma nol rivave a fà front a le sapiditat dall'ultim, dulà chel è mior cumbinà un vin licoros come il Pedro Ximenes.
Par scuviarzi altris formadis http://www.iformaggi.it/
Pubblicato da spirt di vin a 22:47 1 commento:
Etichette: abinament, formadi, vin furlan.
sabato 30 agosto 2008
Formadis par furlan
Par partà in taule un pocje di tradizion, magari spalmade su fetis di pulente brustulide..
Di lei le storie par furlan di chiste lavorazion!!
Pubblicato da spirt di vin a 07:46 Nessun commento:
Etichette: formadi
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Tre agjetîfs par descrivi il to blog:
- 1 Pice cûi, 2 pisse azêt, 3 di bant.
Trops blogarìns astu cognossût di persone?
- Miôr sei trist par fânt vivi un che sei gjentîl par copâ ducj chei âltris:-)
Cuâl blogarin varessitu gust di cognossi di persone?
- No sai s'al sarès chel ch'o cognos di plui o chel ch'o cognos di mancul. A pene ch'o mi cognossarai ben di besôl o lu disarai. O so soi simpri il prin à invidâ, ma no invidi mai dôs vôltis di seguit.
Cuâl isal il prin blog che tu leis la buinore?
- Da un mês, par fâ le barbe, no mi cjali plui tal spiêli, o mi cjali tal blog ...Fint di buinore:-)
Di cuâl blog tu fiestezaressistu la sieradure?
- Dal gno...Par viodi cui ch'al vegnarès al funerâl:-)
Fâs talent scout: lancie un zovin blogarin-promesse.
- Enfre duç chei ch'o ai scuviert vierzint le puarte, prime di lançâ cualchidun o ai di lancâmi me disint che il crot al mi somée il plui origjinâl tal titul e il plui clâr tal dî, il furlan plui furlan che nô ducj ma ancje avonde Vigji, il furlanist il plui nazionalist dai mascedadôrs di polente stant al fat che lui al met i ingedients e nô o fasin il tocj, Il cîl glaçât cun le sô mûse di furlan spacât parcé ch'al mi fâs lèi ancje cuant ch'o no ai voe, Il Romanin parcé che plui Christian di cussí al no si puès, Il furlan extracomunotari parcé ch'al mi plasarès esi al so puest (Pe acuile:-), Lis mulis Kiaretta e Petacci ch'a vegni a ridi da me cuant ch'o voi a vaî da lôr, Elio Copetti parcé ch'artist zence nicks, zence sponsors e zence pôre di esi e forsit l'unic ch'a nol é cognossût achi ma ch'al merite di esilu. Ma no puès dismenteâ il plui brilant dai furlans nouveaux che, cul tai in man e il cûl sentât nus crîf de sô ostarie. Chei âltris par lôr furtune, o no ju cognos avonde ma a no pàin nuje par spietâ:-) O rivi!


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Chiste solidarietât enfre int de stesse raze a varès di siervînus di esempli a nô furlans par stâ plui unîts e tignî dacont le nestre nazionalitât. Sa si varès di fâ une statistiche, enfre ducj i talians d'Italie forsit o sin i mancul patriotics e sicome che enfre ducj i europeos, i talians a son i mancul sciovins, o sin veramenti mâl rangjâts
.I emigrâts talians, cuissà cui ch'a ju sburte a fâlu, al estero e comprin simpri italian. Ce saressial de Fiat se duçj i talians tal forest a no vessin une machine taliane?
Viodint, i parchegjos dai lavoradôrs de Fiat, o scomet che le percentuâl di machinis francês todescjis e asiatichis di ogni sorte aé compagne che in tes stradis.
Va ben, in Friûl no vin Fiats ma par la miserie e fiat volontas tua, chê di scielgi un prodot furlan a si varès di vêlu. Il Luche, al diseve achi che in tun negozi di Udin (Pecjât ch'a nol met il non), une africane a cjacarave par furlan e le sciore dal negozi a i rispuindeve par talian zence nancje podê rispuindi a un mandi. Se in te capitâl de Furlanie, nissun scuâsi al cjacare par furlan, al sarès ore di domandâsi se Triest a nol deventât capitâl dal Friûl par nuie.
Dutcâs, un fantat furlan invesit, al a cjatât un negozi interessant no dome parcé ch'al é furlan ma al vent alc di furlan e di origjinâl: Le reproduzion de crôs furlane di Acuilee mitude in tune colanute d'àur. Cemût îse cheste crôs? Origjinâl!
No si varessial di scomençâ ancje nô a favoregjâ i nestris fradis di polente se nó di sanc e scartâ chei ch'a alcin il nâs par scimiotâ cuissà mai ce talian?


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N
Il N (ene) al è il decim cuart segn dal alfabet furlan.
Tabele dai contignûts
Ûs fonetic[cambie | modifiche il codiç]
La N a rapresente in furlan doi suns diferents il ń de peraule cun e il n de peraule net. Te lenghe furlane lis peraulis cun la dople n no son mai une consonant dople ma invezit une sucession di doi suns diferents ń e n. Par esempli inneâsi o innulâsi.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Il N al ven dal alfabet latin. Tes lenghis semitichis si pense che al rapresentàs il sarpint.
Significâts[cambie | modifiche il codiç]
Chimiche[cambie | modifiche il codiç]
- N al è il simbul dal azôt
Fisiche[cambie | modifiche il codiç]
- n al è il simbul dal neutron
Matematiche[cambie | modifiche il codiç]
- N maiuscul al rapresente l'insiemit dai numars naturâi
- n minuscul al rapresente un cualsisei numar naturâl
Metrologjie[cambie | modifiche il codiç]
- N al è il simbul dal Newton, unitât di misure de fuarce
- n al è la abreviazion dal prefis nano, ch'al significhe 10-9
Traspuarts[cambie | modifiche il codiç]
- N al è la targhe automobilistiche internazionâl de Norvegjie


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Tgr F-VJ: il cûr al clope bande Triest La inchieste anuâl sui contignûts dal telegjornâl regjonâl
Cuant che l’assessôr regjonâl Gianni Torrenti al à dit che a Triest no i covente di deventâ citât metropolitane parcè che cu la abolizion des provinciis e sarà la sole capitâl de regjon, i furlaniscj di chenti a son restâts scandalizâts. Ma baste dâi un cuc al telegjornâl regjonâl de Rai par rindisi cont che cheste e je bielzà une realtât. E je prin di dut une facende di timps, come che a pandin lis tabelis che o publichìn e che a son il risultât di un scrutini fat te setemane di Domenie ai 14 a Sabide ai 20 di Fevrâr (e confrontâts ancje cul stes scandai fat te stesse setemane l’an passât ndr).
De profundis par Gurize. Al teritori de provincie triestine, il 22% de popolazion regjonâl, i tocje il 21,9% dal timp totâl, e a Udin, cun plui dal dopli di popolazion, i rive dongje il 21,8%. Cuasi pate: la capitâl dal Friûl no je mai rivade tant dongje di Triest. Tierce la provincie di Pordenon: e à il 23% de popolazion, ma dome il 12,6 dal timp dal Tgr, come l’an passât. Un grant pas indevant rispiet a cualchi an indaûr, ma simpri masse pôc. “Cinisintule” de situazion, daûr di une tradizion aromai storiche, la provincie di Gurize: 12% de popolazion, 10,70% de croniche. A pet dal scrutini fat tal Fevrâr dal 2015, al somearès un grant progrès: ma se si jentre tal particolâr, si viôt che la plui part des gnovis a son su Monfalcon, massime sui cantîrs. Par Gurize citât, invezit, un De profundis: stant al Tgr, intune setemane nol somee che al sedi sucedût nuie.
Se no sin aes diferencis di cualchi an indaûr, cuant che Triest si cjapave passe il 40% dal timp, al è dome parcè che la gnove direzion i à dât al Tgr une ande plui “regjonâl” come che al pant il fat che al prin puest di cheste graduatorie, cul 33% dal timp, a son lis gnovis di caratar “regjonâl”, ven a stâi chês che a interessin ducj i citadins de regjon.
Ce bon il vueli triestin. Un sfuarç di ecuilibri plui di forme che di sostance, parcè che il cûr dai gjornaliscj dal Tgr al clope simpri bande Triest. In cualchi câs si rive al ridicul, come cuant che a fasin un servizi su la fiere Cucinare di Pordenon e a fevelin la plui part dal timp di cetant bon che al è il vueli che si fâs tal Cjars triestin: e lis ecelencis enogastronomichis di Pordenon? Se a van a Monfalcon a fevelâ dai problemis dal puart, il teme al devente la impuartance di dâsi dongje cul puart di Triest. A fasin une servizi su la racuelte di firmis tes universitâts a pro de veretât sul câs Regeni, e a intervistin dome dôs ricercjadoris dal ateneu triestin. Tai servizis sul balon di Lega Pro, po, a scuegnin par fuarce fevelâ des scuadris dal Friûl ocidentâl, ma lis imagjins a son chês de partide de Triestine.
Il fat al è che pai gjornaliscj dal tgr, ce che al sucêt a triest al è simpri plui impuartant e al ven simpri prime, come che e pant la tabele su lis 10 gnovis che a ocupin il prin puest tai titui di viertidure: su 7 zornadis, Triest al à la prime posizion par 3 voltis, cu lis primariis dal Pd che nus àn fat cognossi ogni pêl de barbe dal sindic Cosolini e ogni tele di ragn de sale dal consei comunâl. Chês altris cuatri a son su argoments di caratar regjonâl. A Pordenon e a Udin nol è sucedût nuie che al meretàs la prime posizion. Discors compagn par ce al tocje lis gnovis che a cjapin plui spazi, duncje plui impuartantis: tes primis dîs, 4 a son di Triest: il tormenton su lis primariis dal Pd al cjape 7 minûts e 15 seconts. Altris 4 di argoment regjonâl, e dome une parom di Udin e Pordenon. Par no fevelâ des imagjins. Ducj i servizis su Triest a son compagnâts di imagjins frescjis, fatis in zornade: par chei sul rest de regjon, dispès e vulintîr a van in onde imagjins di repertori. Salacor ancje fûr di stagjon. ❚
✒ Mauro Tosoni


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L’inzirli dal elenc Lis oparis di Marchet che a àn gambiât il Friûl
Gianni Nazzi, tal so Dizionari biografic furlan, al à scrit che Pre Josef Marchet al è stât il «genius loci dal Friûl, il maître à penser dal Furlanentum: nissun nol à fat tant che lui pe sô tiere». Un judizi cussì perentori e assolût che al podarès savê di deificazion. Ma cui che al varà la pazience e la capacitât di lei ancje dome une piçule part dai scrits di Marchet, nol podarà fâ di mancul di condividi il pinsîr di Nazzi, e no dome di lui. A chê conclusion a son rivâts ancje tancj altris inteletuâi di pês de culture furlane: Giuseppe Francescato, Pietro Londero, Novella Cantarutti, Pre Checo Placereani, Gianfranco D’Aronco, Giovanni Frau, Pre Toni Beline, Lelo Cjanton e, ultin ma no ultin, Dino Virgili, che al à curât varis preseabii volums su Pre Josef (fra chescj o consei: Giuseppe Marchetti. Un uomo, una cultura, dal ’73, e la risolte di scrits La Patrie, dal ’76).
Monumentâi a son i siei Lineamenti di grammatica friulana dal 1952, opare di grande lungjimirance, e par ciertis intuizions ancjemò valide. Al è un fat che nissun academic di Udin, fin cumò – e a son passâts passe 60 agns – si sedi inriscjât a fâ un lavôr di cheste fate (l’unic academic che al à dât fûr alc di organic su chest cantin al è Giorgio Faggin. Pal rest dome articuluts e articulons sparniçâts ca e là). Piere miliâr te storie de art no dome furlane al è il so La scultura lignea in Friuli, scrit cun Nicoletti tal 1956. Prime di chê volte la sculture di chenti o no jere cognossude, o ben, no jere ri-cognossude tant che espression artistiche ad implen. Mert di Pre Bepo vêlu fat capî prime e al puest dai academics di mistîr (e simpri li o tornìn). Dai stes agns ancje il Friuli. Uomini e tempi, dulà che Marchet al va insot ae storie dai principâi personaçs che a àn fat grant il Friûl. Prime dal citât dizionari di Nazzi, chest al è stât par agns l’unic compendi biografic cuntune impostazion furlaniste (plui prudence al domande il resint Nuovo Liruti: dut al dipint dal compiladôr di turno de biografie che si vûl lei).
Fra i tancj libris publicâts daspò de sô muart, a son doi scrits che no pues lassâ fûr di chest nestri “inzirli dal elenc”: Le chiesette votive del Friuli, dal 1971, dulà che si pues gjoldi, no dome des capacitâts storichis, ma ancje di chês pitorichis dal autôr; e la Cuintristorie dal Friûl, dal 1974, che però e va lete come une ricolte di articui di gjornâl e no come un tratât sientific di storie.
Infin – e chest al è un mert che al cjape dentri e al esalte ducj chei altris – la capacitât di scriture: il furlan di pre Josef al è esemplâr. Simpri elegant, ma scorevul. Colt, alt, ma diret. Se cun Pasolini il furlan al è deventât definitivamentri “lenghe” de poesie, cun Pre Josef il cercli si è sierât ancje cun riferiment ae prose. Cun lôr il furlan al è deventât “lenghe” fin te meole. E di li no si torne plui indaûr. ❚
✒ William Cisilino


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Lis rogazions: metafore di vite Lis grandis ai 25 di Avrîl, lis piçulis trê dîs prime de Sense
«A fulgure et tempestate…a flagello terraemotus…a peste, fame et bello…», al recite il plevan percorint e benedint lis campagnis la dì di Sant Marc e prin de Sense, cu la int in procession che in côr e rispuint: «Libera nos Domine», passant di cjamp in cjamp, di prât in prât, tal viert de nature. Lis litaniis des rogazions a contegnin dut il significât pûr di un rît antîc, contadin, segn di pinitince e di propiziazion, celebrât par ingraciâsi la racuelte, preant il Signôr. La aghe sante, la crôs, une fuee di ulîf e un tic di cere benedete in glesie, chescj a son i simbui dal rituâl di origjins romanis che il popul furlan al à tramandât di gjenerazion in gjenerazion, cuntune continuitât esemplâr, almancul fin ai agns Setante.
Tal cors de cerimonie, intant che il predi al slargje la aghe sante a man drete e a man çampe, fermantsi tes croseris par benedî i cuatri cjantons, la blave, il forment e lis jerbis medichis, i fruts a fasin crosutis cui claps e cu la jerbe, par dispiet, di fâ inçopedâ il corteu. Un mût gaiarin di vivi contents il moment de cerimonie, spietant di fâ gulizion sui cjamps prin di lâ a scuele. Un vivi sempliç e comunitari, simbul di une civiltât contadine che e rimet ae nature dutis lis sperancis di vite. In gjenar, lis rogazions maiôrs, di origjin romane, si fasin ai 25 di Avrîl, invezit lis minôrs, tramandadis de Galie, tai trê dîs prime de Sense.
Bandonâts simpri di plui i lavôrs inte campagne, ancje il rît al à tacât a dispierdisi. A chest sviliment al à contribuît ancje il Concili Vatican Secont, scancelant intal calendari liturgjic lis rogazions maiôrs e riviodint lis minôrs, no plui leadis ae Sense. Di gracie che il rît al reste presint ancjemò in diviersis localitâts dal nestri Friûl, dulà che il popul, dut dongje - feminis, oms, fruts e zoventût - al vîf unît il significât, il valôr di chestis suplichis in timp di Vierte, nassudis par sodisfâ i bisugns de int e de tiere, leâts con fuarce l’un cu l’altri. Nô us segnalìn chês di Paulâr, te seconde fin di setemane di Mai e La bussade des crôs inte Plêf di Sant Pieri a Zui, cu lis rogazions viers il Plan de Vincule. ❚
✒ Alessio Screm


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E je stagjon di jerbis spontaniis: lin a “fâ spese” pai cjamps
In Avrîl cjapìn sù la sporte e anìn a fâ la “spese” pai cjamps. Sì ma, cemût si fasie? Nô lu vin domandât a Giusi Foschia, zardiniere e artiste furlane nassude intune fazenda in Sud Americhe e cressude ator pal mont, che a Zumeais di Tarcint e à dade vite a une oasi speciâl, il Giardino Commestibile (www.ilgiardinocommestibile.it), li che e coltive, e racuei e e trasforme centenârs di jerbis e rosis di mangjâ. «Chestis plantis a puartin in taule la Primevere, e cul lôr savôr amâr a àn la funzion di depurâ e di riativâ il nestri organisim. Propite par disveânus tant che e fâs la nature in cheste stagjon».
TALE
(Taraxacum officinale)
Plante infestante une vore comun tai nestri prâts, si cjate de mont fin al mâr. E à tancj nons, ma e je simpri jê, cun lis sôs inconfondibilis rosis zalis che daspò de floridure si trasformin in çufs fofs di pei blancs pronts a svolâ vie cul vint: dint di leon, tale, talate. Ma i plui biei a son Pissecjan, che nus ricuarde lis sôs proprietâts diuretichis, e Lidrichesse. Il furlan nus al dîs: si pues mangjâ tant che lidric, intune salate amarotiche aviertane. No dome. «Lis fueis si puedin stofâ in padiele, doprâ intune fertaie o cuinçâ a pene saltadis a la romane cun sardons e ai» e spieghe Giusi. I butui, invezit, si puedin conservâ sot vueli o asêt e doprâ in cusine tant che capars. Des rosutis si pues otignî une sorte di mîl: si cuein a fûc bas cun zucar e aghe e si lasse masarâ. Po si conserve in vasuts e si dopre tant che dolcificant par dut l’an».
URTIE (Urtica)
Cuâl frut no le cognossie e no le ai in asse, cuant che e beche lis gjambis crotis vie pai cjamps e pai terens incults? La urtie, de famee des Urticaciis, plante pôc simpatiche par cheste sô carateristiche, no je gran indigjeste se si à di parâle jù. «La fuee cuete e à proprietâts depurativis: e je buine par fâ i gnocs, par cuinçâ la paste, par fâ la farse dai rafioi, lis tortis saladis, lis fertaiis» e sclarîs Giusi. «Si pues ancje conservâ preparant une creme di dâ sù. La semence invezit e je un ricostituent util: si pues brustulâ intune fersorie e po mangjâ tal jogurt pe gulizion o te mignestre». E sarà ancje antipatiche ma se e je, al è bon segn: «E cres te tiere azotade, dongje lis vecjis stalis o tai cjamps coltâts. Li che si cjate, al vûl dî che il teren al è bon».
AI SALVADI (Allium ursinum)
Al à rosutis picininis e blancjis e fueis largjis e delicadis. Al fâs part de famee des Liliaceis, ma… al sa di ai. «Si cjate tai boscs bande nord, ma par cognossilu si à di jessi un pôc esperts, no si pues improvisâ» e precise Giusi «no si à di confondile cun plantis de stesse famee che a son velenosis». Come, par esempli, il mughet (Convallaria majalis), il lavaçâl (Veratrum album o jerbe dal gomit: ancje chi il furlan nus jude!) e il cidivoc (Colchicum). ❚
✒ Natascia Gargano


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San Simon e Zâl par furlan: tante cualitât e partecipazion pai concors di leterature furlane, e tantis novitâts a son par rivâ. Une “Vierte di Invier” pe leterature furlane
La premiazion dal concors San Simon 2015 pe leterature furlane si è davuelte ae fin di Novembar stât, intant che o jerin in stampe. Aromai a san ducj che lu à vinçût Raffele Serafini, animadôr dal blog leterari “Contecurte” e ancje nestri colaboradôr. La opare che al à presentât e jere une racuelte di contis mitologjichis, Soreli jevât a mont: une opare une vore particolâr, come che si lei tes motivazions dadis de jurie pe assegnazion dal premi, «Une racuelte organiche e coerente di contis, che e met dongje la tradizion gjaponese intes sôs analogjiis spiritistichis a tocs une vore sugjestîfs de storie e de culture furlane».
E je la prime volte di cuant che a son stadis tornadis a meti in concors lis racueltis di contis oltri ai romançs, che e vinç une opare di cheste fate. In finâl a jerin in trê: cun Serafini, Gianluca Franco cul romanç storic Il buinç, e Adriano Nascimbeni (vincidôr intal 2010) cul romanç “noir” Un fi par Santine.
I lavôrs rivâts chest an a son stâts nûf. Ancje se cinc di mancul dal an passât, il president de Jurie, Carlo Tolazzi, al à marcât che il nivel cualitatîf dai lavôrs al è stât une vore bon.
In sumis, al somee che a sedin passâts i timps li che Tolazzi al diseve di dut cuintri de cualitât dai partecipants e de tecniche e de lenghe dopradis, fin a rivâ a no assegnâ il premi pal 2013.
Il probleme al jere forsit dome chel di une formule aromai vecje e fruiade. Chest an il premi si è “vierzût”, ancje cun seradis di contor: une par Franco Marchetta, une cul scritôr romanç Arno Camenisch, une serade li che si presentavin i finaliscj selezionâts, e la serade finâl cun la proclamazion dal vincidôrs. Dutis cuinçadis ancje cun intervents musicâi.
BEN ANCJE IL ZÂL
Une indicazion di buine salût che nus ven ancje di Spilimberc, li che si è davuelte la premiazion “Zâl par Furlan”, fat par autôrs di contis “zalis” in lenghe furlane, un concors rivât ae cuinte edizion. Il vincidôr al è Ivan Zampar, insegnant di Çarvignan, cu la conte “La gnot de civuite” inte sezion contis; inte sezion fumuts, prin Francesc Bisaro di Sant Zorç de Richinvelde cun “La senade”. Pe sezion scuelis, il prin premi al è lât ai fantats de “seconde A” des scuelis mezanis di Cosean cu la conte “Une bombe in palestre”. Al di là dai premiâts, al è di marcâ che ancje chest concors al à vût grande partecipazion (16 autôrs pes contis e ancje di fûr dal Friûl) e che in gjenar la cualitât sedi tecniche (tal contâ) che di lessic e di grafie e je stade une vore alte: aromai i furlans a san scrivi ben in lenghe ancje dal pont di viste formâl. I prins in graduatorie a son stâts separâts di pôcs ponts.
LIS NOVITÂTS PAL FUTÛR: FUMUTS AL SAN SIMON E VIDEO A SPILIMBERC
Lis dôs manifestazions no si sentin daûr di chescj risultâts, ma pe edizion che e vignarà a àn za i fiers in aghe par proponi altris novitâts. A Spilimberc si siere la sezion fumuts, masse strente par un argoment specific tant che il “noir”, ma si vierzarà une sezion video cul concors par cines curts di 5 minûts. Une idee par coinvolzi i zovins, une gjenerazion che su YouTube e messede ben chest media. Il San Simon, biadelore, si vierzarà ai fumuts: a saran ametudis in concors lis “grafic novel” ven a stâi i romançs a fumuts, dopo che ancje grancj concors talians tant che il Premi Strega a àn ametût cheste gnove espression artistiche grafiche leterarie. Chest an, l’autôr ametût in concors al è stât il roman Zerocalcare, l’an prime il toscan Gipi. ❚
Dree Venier


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Il balon, grant amôr dai cjargnei, e l’an “stramp” dal lôr campionât
Chê che si è a pene sierade e je stade la edizion sessantesime cuinte dal campionât cjargnel di balon, il “Carnic” cemût che ducj lu clamin. Un moviment incredibil di int, di zuiadôrs, di alenadôr, dirigjents e tifôs che in part a àn fate ancje la storie de stesse tiere di Cjargne. Un câs unic a nivel talian pal fat che si zuie di Istât, cuant che invezit in dut il rest de penisule i campionâts a vegnin organizâts dal Autun ae Primevere. Un ambient che cul passâ dai agns al è rivât tra l’altri a otignî un obietîf che mai la politiche e je rivade a puartâ a cjase, ven a stâi la convivence di dute la int de mont sot il stes cjapiel, no dome chê de Cjargne ma ancje chê de Valcjanâl, dal Cjanâl dal Fier, adiriture chê dal Glemonàs e di dîs agns a cheste bande fintremai chê dal Cjadovri.
IL RICLAM DAL MONT… IN MONT
Pûr cuntun nivel tecnic di competizion paragonabil a une tierce categorie regjonâl, a son stâts, a son e a saran (si spere) tancj i zuiadôrs che no àn resistût al riclam di chest mont. Ogni domenie, ma ancje vie pe setemane cui alenaments, e par dute la stagjon, e je int che e rive su in pratiche di dut il Friûl. Si cjatin ben, si divertissin e po dopo, vuelistu meti zuiâ cul cjalt e no tal pantan dal Invier furlan?
Il “Carnico” al è particolâr ancje pal riclam mediatic che si puarte daûr: in gracie de trasmission radiofoniche “A tutto Carnico”, ideade tal lontan 1991 di Renato Damian e dal 1993 trasmetude di Radio Studio Nord, ducj si sintin un tic come in Serie A. Radiocronichis in direte, intervistis a fin partide, pagjelis sui gjornâi, discussions e marcjât vie pe setemane su internet e sui social network. Nol mancje propit nuie. Anzit, sì. Si sin dismenteâts de muse brute de medaie. Che chest an forsit plui di altris agns e à pesât un grum. O fevelìn dai episodis fastidiôs che a àn cjatât spazi te croniche dai mês passats. Un tentatîf di cjavonade, plui o mancul riessût o volût, no si è mai capît, di un zuiadôr viers l’arbitri; un at ossen di un altri zuiadôrs viers il public; un pâr di discussions animadis fûr dal cjamp…Dal sigûr no un biel viodi, soredut par chei che di difûr, magari turiscj, si fermin la domenie a viodi un bocon di partide.
I EPISODIS DI CHEST AN? UNE VOLTE AL JERE PIÊS
Cence volêur dâ justificazions di sorte - al mancjarès! -, a son episodis che a sucedin in dute Italie tal mont dal balon e che a van dal dut condanâts cence se e cence ma. Al tocje dî, dut câs, che une volte il Carnico, par amission stesse dai protagoniscj, al jere tant plui violent e barufant. Sintint ciertis contis, si fevelave di pugns, scufiots e cualchi volte e finive ancje a clapadis.
In fin dai fats, si pues meti in archivi une stagjon che dal pont di viste sportîf, che e je la robe plui impuartante, e à viodût a vinci il Cjavaç cuntune supremazie cence paragons (Campionât, Cope, Supercope e titul di cjâf canonîr) e che di un pont di viste sociâl no je stade plui o mancul animose di chês precedentis. Anzit, intant des premiazions di fin stagjon e je stade fintremai une declarazion di matrimoni di un portîr ae sô biele.
A son altris lis cuistions forsit plui urgjentis: il dispopolament e la basse natalitât dai paîs de mont al scurtarà simpri di plui il vivâr. A cjadene, duncje, lis scuadris a dovaran par fuarce fondisi par no sbassâ ancjemò il nivel tecnic; trops dirigjents po dopo continuarano a metisi a disposizion des societâts? Domandis che la Federazion e varà di fâsi al plui prest, prime che il zugatul si rompi, prime che un toc di anime indispensabile de Cjargne e ledi a murî… ❚
David Zanirato


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SLOVENIE. L’incuintri anuâl fra slovens al jude il rapuart fra i popui, ancje te storie
Intal segn de amicizie e de colaborazion e inte riafermazion de libertât di circolazion des personis, si è tignût ancje chest an il tradizionâl incuintri di principi an tra i slovens de provincie di Udin e de vicine Alte val dal Lusinç. L’avigniment, organizât pe prime volte intal 1970 tant che un incuintri tra un numar esigui di personis che, tant prime che a colassin i confins, a crodevin intal disvilup comun dal teritori transfrontalîr e des comunitâts leadis des stessis lidrîs, si è trasformât cui agns intune grande manifestazion politiche (chest an l’ospit di onôr al è stât il ministri dai forescj sloven Karl Erjavec) e culturâl, che e permet l’infuartiment des relazions, la cognossince tra popolazions vicinis e che e contribuìs ae eliminazion dai prejudizis e des barieris mentâls.
za di cualchi an si scomence cuntune taule taronde che i partecipin i aministradôrs locâi de fasse confinarie de provincie di Udin e ancje i rapresentants dal guvier sloven e di chel de Regjon Friûl-Vignesie Julie (chest an, a son stâts presints il ministri sloven pai slovens tal forest Gorazd Žmavc e l’assessôr regjonâl aes financis Francesco Perone) par discuti di gjestion e disvilup comun dal teritori. Chest an, viodude la aprovazion resinte dal program di cooperazion transfrontaliere Interreg V-A Italia-Slovenia de bande de Comission europeane, l’incuintri al è stât la ocasion par meti lis basis e presentâ ciertis propuestis operativis a pet de programazion europeane 2014/2020. La Slovenie e je une dai stâts plui eficients intal doprâ i fonts di coesion europeans: al cuart puest par ce che al tocje il periodi di finanziament 2007-2013 cun plui di 5.000 progjets sostignûts che a àn creât plui di 45.000 puescj di vore, ma i invistiments a àn cjapât dentri plui di 610.000 personis.
i sindics dai comuns des vals dal nadison al incuintri a àn presentât un document comun che al fâs riferiment ae letare di intindiments firmade a Madone di Mont di rapresentants di ents publics cjapâts dentri inte aree transfrontaliere intal 1999, cul fin di planificâ in mût plui zovevul i progjets di disvilup. Ve lis propuestis concretis evidenziadis dai aministradôrs de Sclavanie: lâ indevant cun iniziativis za inviadis tant che il Progjet Bimobis (percors circolâr turistic), il Parc dal Nadison, flum ritignût prioritât ambientâl, progjets tant che Prostor kostanja-Terra di cjastinis, Uelije (sul vueli di ulive) e Farmeat “cun atenzion particolâr ae valorizazion des produzions locâls e des biodiversitâts, ipotizant un progjet strategjic unitari pal setôr primari”. Infin, atenzion pai progjets culturâi tant che chel de Fondazion Poti miru dal Troi di Pâs.
al va sotlineât che, intai agns di contrast tra jugoslavie e italie, i contats tra i aministradôrs locâi de fasse confinarie de provincie di Udin dispès a son stâts facilitâts, se no promovûts, de comunitât slovene locâl. E cussì a son lâts indevant in mût costant dopo che intal secont dopovuere par plui o mancul un deceni i rapuarts tra lis popolazions a son stâts fermâts. La azion e rimonte al principi dai agns Sessante, cul prin incuintri tra il Comun di Cividât e chel di Tulmin (intai agns dopo i rapuarts si son slargjâts ancje a chês altris aministrazions). ❚
Tjaša Gruden


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DI SCJAS IN SCJAS: I TARAMOTS INTE STORIE FURLANE. 1348: il taramot che al cambià il paissaç
Ai 25 di Zenâr dal 1348, a ore di jespui, trê scossis, une di avertiment, chê altre paurose, la tierce devastante, a àn trasformade la Patrie intun grum di fruçons. Probabilmentri chest al è stât il plui orent di ducj i Orcolats, chel che adiriture al à cambiade la muse dal paisaç de nestre Tiere, che par cuarante dîs e je stade tribulade di continui, cence remission, di un tremâ cence sperance di polse. Giovanni Villani, l’innomenât scritôr di contis contemporani dal Boccaccio, nus regale inte sô famose Croniche un cuadri cetant realistic e precîs, magari strambotant i nons dai paîs che lui nol cognosseve e scrivintju come che lis letaris dai siei corispondents ju ripuartavin.
Cussì al dîs che in Silici (Sacîl), la puarte di piere de citât, chê vierte a soreli jevât, in direzion dal Friûl, e jere stade sdrumade intun fruç. A Udin, une buine part dal palaç dal Patriarcje si jere crevade, e cussì tantis altris cjasis intal cûr de citât, cun grande coparie di int.
A Sant Denêl, il cjistiel al fo dal dut scancelât, e cun lui tancj oms e feminis dal paîs. Ancje a Ruvigne, dôs toratis dal cjistiel a rondolarin jù fin dentri de aghe dal Tiliment. E dut chest cun grant stragjo di int. Come simpri, Glemone e fo la plui tampiestade de furie, scuasi che un destin crudêl le peàs a ducj i taramots de Storie: il cjampanili de Catedrâl si vierzè par lunc, come chel di Vençon, nancje che a fossin stâts çocs di len spacâts di une manarie; e chel zigant di piere di Sant Cristoful, simbul di une religjon antighe dute peade ae ritualitât di Aquilee e sculpît tal cret vîf te façade de glesie, si crevà dal cjâf fin ai pîts.
In chest document, a son scrits nons di cjistiei che o vin pierdude la memorie, scancelâts par simpri: Lemborg, Dorestagn, Destrafitt. Lemborg in particolâr, intes monts, al vignì ju par dîs miis lontan di dulà che al jere stât tirât sù. Villani nus conte ancje di une grande mont che e fo crevade tal mieç e lis franis a platarin par simpri la strade che e coreve ai siei pîts. La impression e fo cussì grande che la int e pensave che e fos dongje la fin dal Mont. E cussì tancj pecjadôrs, e massime i usuraris, nus conte l’autôr florentin, a fasevin publiche dimostrazion di pintiment, scancelant i debits a ducj chei che a vevin cjolte monede di lôr. E a jerin lâts indevant a fâlu par setemanis, segnâl che a vevin la code bagnade.
Ma la pôre no jere finide, dal moment che cualchi mês plui tart e rivà ancje une pestilence furiose, la stesse che un an prime e jere tacade in Crimee e che cumò e devastave la popolazion europeane: la Muart e coreve vie pes nestris borgadis cjapant sù chei puars che a jerin scjampâts al Orcolat. Il patriarcje di chel timp al jere il grant Bertrant di San Genese, probabilmentri il plui grant riformadôr de Patrie, che al stave progjetant pal Friûl un Stât moderni, gnûf, ae altece dai grancj stâts nazionâi che a stavin nassint tal cûr de Europe. Par nô furlans e je stade pardabon une fortune che in chel moment tant disgraciât al fos propit lui sentât su la catedre di Aquilee.
Il 1348 al sarà propit l’an che bertrant al stimolarà une rinassite artistiche mai viodude prime, stiçant il grant Vitale da Bologna e la sô oficine creative, cul compit di puartâ bielece li che prime e jere stade dome che distruzion. E cussì, in dute Europe plui che l’an dal Taramot chest al vignarà ricognossût tant che la Vierte dal Gotic furlan, ispirât a une impronte realistiche fuartone, tant intes pituris che inte sculture.
E no dome inte citât di Udin, li che il Domo al devente cuasi la bandiere di une ricostruzion peade ae identitât de Fede, ma ancje vie pai piçui borcs e pes contradis plui scuindudis, in Cjargne tant che inte Basse. Il bon Patriarcje al torne a dâi un grant impuls aes plêfs, che lui al considerave plui impuartantis dai cjistiei.
E par tornâ a meti in sest lis lidrîs, savoltade dal grant scjas, Bertrant al puartà al so splendôr il cult antîc di Ermacore, chel Macôr che al varès dât, tant che aghe risultive, une gnove resurezion al popul. Ma si sa, i oms a fasin plui dams de Nature. E la arcje maraveose sculpide par conservâ lis relicuiis di Ermacore e Fortunât e sarès stade la ultime cjase di Bertrant, copât su la Richinvelde intal 1350 di un trop di feudataris che salacor no ur plaseve chel Friûl diferent, nassût dai rudinaçs e dai siums di un vecjo visionari e sant. ❚
✒ Agnul Floramo


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Judâ insegnant a judâsi: lis ultimis ativitâts di «Aghe dal cîl»
Tullio Fabbro al è un volontari che al à vude une grande idee: lâ a insegnâ tai paîs puars li che a son problemis di sut, un sisteme par costruî in dome cinc dîs cistiernis pe aghe de capacitât di 16.000 litris. Si pues judâ il progjet Aghe dal cîl-Agua del cielo cuntun impuart di cualsisedi cifre. Dutis lis specifichis pal viersament lis cjatais sul blog http://www.aghedalcil.blogspot.it o su la pagjine Facebook “Aghe dal cîl - Agua del cielo”.
Ve chi la croniche de ultime fadie, contade propit di Tulio. (Redazion)
Cuatri cistiernis costruidis cu la solidarietât di int semplice, che e lavore e e sparagne, che no si dismentee di ce che e jere e di ce che altre int e patìs inmò ator pal mont. O feveli di cui che al jude la nestre associazion, par esempli chei di Muris in ocasion de sagre dal paîs.
O sin lâts in Argjentine, tal nord, te provincie di Salta, ospits di gnovis gjenerazions di furlans partîts inmò tal lontan 1872 e subit dopo de ultime grande vuere mondiâl, in periodis là che la nestre Patrie e jere siore dome di miserie e di emigrazion.
L’INCUINTRI
E al è stât biel chest incuintri. Dopo tant timp, dome cun cualchi persone aromai in etât o vin fevelât te lenghe mari, ma il spirt, il snait che o vin cjatât tai fantats furlans nassûts in Argjentine nus à permetût di lavorâ cun facilitât e velocitât. O vin cjatât int responsabile che e à lavorât cun gust e volontât. La nestre fortune e à volût cun di plui che doi di chescj a lavorassin cun merit dentri dal Ministeri dai Dirits Umans. Cussì, o vin vût l’onôr di jessi presentâts al Ministri Marianela Cansino e ai siei funzionaris che a àn valutât il progjet Aghedelcîl_Aguadelcielo.
O vin vude la sodisfazion di vêlu viodût aprovât e metût in pratiche te seconde setemane de nestre permanence, costruint la prime cistierne dimostrative par une scuele elementâr che e veve dibisugne di une risierve di aghe te zone di mont dal Comun di Chicoana, a dôs oris di strade de citât di Salta.
IL LAVÔR
Il Ministeri al à dut l’interès a risolvi il probleme de provincie che e je une vore grande ma ancje cun grandis dificoltâts e, savint de nestre propueste, al veve za contatât trê cubiis di muredôrs di trê citadinis diferentis in mût di mandâlis a cognossi il nestri progjet. Cussì, dopo un viaç di plui di 400 km, a son rivâts seneôs di imparâ e - ai 2 di Fevrâr di chest an - o vin tacât il cantîr. O vin lavorât, mangjât, zuiât di cjartis la sere e durmît dûr la gnot, simpri insiemi, ospits de coghe Graciela di origjin andine, e di un om che al gjestive la scuele in chel moment sierade pal periodi di vacance. Si sin cjatâts propit ben, cu la organizazion di Pablo Del Pin e di Fernando Martinis. Te joibe o vin ricevude ancje la visite de Ministre e di Gianfranco Martinis, president dal Fogolâr Furlan di Salta, intant che o jerin impegnâts a tirâ sù lis parêts de cistierne. Sabide ai 7 di Fevrâr, aes 3 dopomisdì, o consegnadis lis clâfs dal lochet de puarte di jentrade de cistierne finide. Si sin saludâts cun strentis lungjis e sintudis, cu la promesse che o varès mandât lis risorsis par paiâ i materiâi di costruzion par altris trê cistiernis di fâ sù, une par ogni comunitât di indulà che i trê gruputs a vignivin. In chestis setemanis di Setembar dal 2015, cun cundizions climatichis plui indicadis, a tacaran i lavôrs sot la coordenazion dal Ministeri che par cheste opare al à incjariât Pablo Del Pin par organizâ dut. Par nô, tant ben che mai!
GRACIIS A MURIS
Cun di plui, par bocje de Ministre Cansino, vie pe conference stampe o vin vude la conferme che il Ministeri al à metût in program di sburtâ il progjet tes zonis là che la sut si fâs simpri plui grivie par vie dai cambis climatics dai ultins agns.
Il prin graciis cumò al va a dute la int di Muris e a chê che e à partecipât ae fieste, che cu la sô solidarietât nus à permetût di realizâ il progjet “Aghe dal cîl” in Argjentine.
Nô o lin indevant cul lavôr, visant che la prossime destinazion e sarà in Ecuador te perifarie de capitâl di Quito. ❚
Tulio Fari


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70 AGNS DI PATRIE DAL FRIÛL. IL FERÂL. Felix Marchi: une vite par une idee
Daspò tancj agns o ai tornât a lei cheste interviste che pre Antoni i veve fat a Felix Marchi, om che si fevele pôc di lui. E pûr al è stât une grande figure dal autonomisim furlan, anime, fondadôr, pari di “Patrie dal Friûl”. In cheste interviste al palese fuarce e libertât interiôr, luciditât di pinsîr, intuizion, capacitât di sielzi lis personis justis, tal moment just. Pre Antoni, si palese bulo ancje come intervistadôr che, cu la sô curiositât, al rive a tirâ fûr tantis notiziis, tantis sfumaduris, tancj passarins di une grande aventure.
(pre Roman Michelot)
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Ai 24 di Fevrâr dal 1946, juste za 40 agns, al è jessût il prin numar de PATRIE DAL FRIÛL, “sfuei setemanâl indipendent”. L’articul di fonde al jere “I furlans e l’autonomie”, par dî che plui atuâl di cussì si mûr. Al costave, pai letôrs, 10 francs. Ma par Felix Marchi e pe sô femine Marie, che lu vevin pensât, imbastît e parturît, al jere il presit di une vite.
In cheste tabaiade cul pari e cu la mari dal autonomisim furlan, fate te lôr barache di Mediis ai 23 di Avost dal 1983, o vin volût tornâ a vivi insieme chei moments e chês vitis. Ancje par un insegnament par nô, che si ritignìn erêts e dal gjornâl e dai ideâi. Cumò Marchi al cjamine par 97 agns ch’al varès dute la buine voe di finîju ai 26 di Lui.
D.:Tune vite di batae lungje e coerent come la vuestre, al è simpri un prin moment, un cjaveçc. Cemût vêso coqnossût il furlan e si sêso inamorâts di cheste nestre realtât?
R.: Pal mont, come che ur sucêt a tancj di lôr di inacuargisi dal ben cuant che no si lu à. Jo o soi nassût a Udin e mê mari e jere mestre e, come in dute la buine borghesie udinese, ignorante e cagone, si fevelave che slacare di dialet venit-udinês. Furlan nancje discori. Cuant che i câs de vite o il destin mi àn puartât pal mont, in Chine, mi soi intivât intun muradôr ch’al vignive dal Friûl. Sintîlu a fevelâ e capî ch’o vevin il stes sanc al è stât dutun. Di li e je partide la mê batae.
D.: Ce pas vêso fat par rivâ a di chel fevrâr di za corante agns che e je jessude la «Patrie»?
R: Jo o soi un om che, ben o mâl, cuant che o fronti no moli. Tal moment de liberazion mi à parût ch’al fos rivât il moment just pal Friûl, par che il popul furlan al podès rivâ a di chel «di bessôi» che jo mal sintivi dentri vie. Cuant che a son rivâts a Udin i aleâts a liberânus (o a parâ vie chei altris par metisi lôr), la prime bandiere zale e blu metude fûr sul barcon e je stade la mê. Che di fat un pulizai al à corût sù in cjase a dînus di tirâ vie chê robe li se no o lavin a cirîsi disgraciis. Al pensave, te sô ignorance, che si tratàs de bandiere di Tito. E chei altris, plui ignorants ancjemò, no rivavin nancje fin li.
D.: Cuale jerie la idee di fonde?
R: Il Friûl al à une so identitât, une sô storie, une sô muse. Al à dirit di vê une sô indipendence. Bisugne fâ alc par rivâ li e chê mi someave l’ocasion buine, dopo voltade la pagjine dal fassisim. A jerin moments di confusion, là che però al jere lecit ancje di pensâ a alc di gnûf, di diferent. Ch’al sarès chel famôs «di bessôi».
D.: Ma par cont di culture, di lenghe, di leterature, no veviso za la Filologjiche?
R: Tasìn, va, ch’al è miei. Co Mussolin no le à disfate, al vûl dî che i lave ben. E se i lave ben a lui, no nus lave ben a nô. A cjacaravin dome par talian e a fasevin publicazions tal mont de lune o ch’a costavin un voli dal cjâf. E jere robe di massonerie.
D.: Vêso cognossût cualchidun che si svicinave ai vuestris ideâi?
R: Tellini. Chel mi à parût il plui convint Al bateve la nestre cjase e nus mostrave ancje cualchi so scrit par furlan. Lui però al jere a nivel culturâl e inteletuâl plui che politic. Al diseve che no si à di pierdi la «ladinitât».
D.: Veviso avonde unitât di ideis sul «progjet Friûl»?
R: La plui part di lôr a disevin di fâ une regjon Friûl peade cûr e anime a Rome; une sorte di piçule Patrie fie de grande Patrie. Tellini al pendeve par fâ a uso un cjanton svuizar. Jo o ài vude simpri chê peraule tal cjâf: indipendence, par jessi veramentri di bessôi
D.: Cemût vêso tacât a inmaneâ cheste batae?
R: La prime robe che si veve di fâ al jere di dâ dongje un moviment culturâl-politic, par butâ jù cuatri ideis e par viodi il mût di puartâlis indenant. O ài pensât al moviment autonomistic furlan.
D.: Jerie une vuestre matetât, une vuestre sperance o sintiviso ch’al jere il moment just?
R: No jere ni matetât ni inlusion ni sperance. O ài simpri vude, te me vite, une certe sensibilitât e mi soi dit: «Chest al è il moment. O curnò o mai pluil» E «di bessôi»; la base e je dute li! Si viodeve lis dificoltâts ma, s’al jere vêr che il Friûl al jere «un piccolo compendio dell’Universo», no si capive parcè che nol podeve guviernâsi di bessôl
D.: Ce int veviso tirade dongje?
R.: A jerin moments che no si podeve mateâ, plens di suspiets e di spions. E alore o ài pensât di parâ indenant, a mostrâ la muse, int buine, di sest, ma che no faseve pôre e che no jere cjalade di neri. O vevin metût il cont Odorico de Pace, po un cert Giovanni De Campi, che par dî la veretât nol valeve trop, ma ben nô o podevin fâ la nestre vore. E dopo, pai comizis e par cjapâ il mont catolic, o vin tirât dentri Tessitori. Al jere chel che nus bateve ducj come bardele. Nô o cirivin di batilu cu lis ideis.
D.: E de bande, disìn cussì, comuniste o di çampe?
R.: No sintivin di chê orele. A jerin impeolâts cu l’Internazionâl e no vevin ni timp ni voe di pierdisi daprûf di cantins «locâi», limitâts, di provincie. O vin vude plui udience tal mont catolic.
D.: E parcè, cuant che si veve di riva al concret, i catolics àno sirucât?
R: Parcè che e jere la cuistion dal comunisim ch’al meteve in preson gardenâi e vescui e int. E di chê altre bande la glesie catoliche che, pluitost di lâ sot dal comunisim o di tentâ di fâ un toc di strade insieme, e spesseave a scomunicâlu e dâi jù, preferint Hitler, Franco o adiriture Satane. Par no colâ sot di lôr, miei butâsi cun cualunche altri. Di li la politiche «nazionalistiche» de glesie. E il Friûl, ch’al jere tun puest balarin, par no ch’al colàs sot di Tito lu àn peât mans e pîts cun Rome e cul Vatican. Cussì o sin deventâts lis sentinelis de Religjon e de Patrie. A di chest pont fevelâ di indipendence al jere come fevelâ de lune tal poç.
D.: Ma vualtris no vês molât istès no.
R: E parcè varessino vût di molâ, co l’idee e jere sacrosante? Pal vescul Nogara e pe Curie di Udin? O pai missins? Il vescul al jere il piês nemì, chel ch’al veve in man ducj i spâi e che ju tirave cuintri di nô.
D.: Sichè la mafie catoliche, il predessam e il vescul si son metûts cuintri di vualtris. Ma di ce us acusavino?
R: Di jessi titins. Un boborosso ch’al à funzionât di simpri. A disevin ch’o tiravin bêçs dai todescs o di Tito par tradî la Patrie. Ch’e jere, nancje dîlu, dome l’Italie.
D.: In cheste clime nol jere tant ce ridi. Cemût us ise vignude tal cjâf di fâ un gjornâl?
R: Nassude l’associazion autonomistiche, nus metevin in jenfri ligjeris e traditôrs e sabotadôrs di ogni pêl par fiscânus. Alore o vin dit: Chi al covente un sfuei. Par fâ sintî la nestre vôs e par tignî colegaments di idee e di azion. Se no, cence gjornâl, no rivarìn in puart di nuie. Tant plui che Tessitori, ch’al jere la nestre plere, nus al veve comprât la DC. E lui, par sta cu la DC, al à tradide la idee di autonomie che si jere partîts. Al à tradits ancje i contadins furlans.
D.: Cun ce bêçs veviso di meti in pîts chest gjornâl?
R.: La cuistion no jere che dai bêçs, che nô si lavorave ducj a gratis e dut ce che jo o vevi lu metevi li. La cuistion e jere chê di cjatâ fûr chel che lu scriveve.
D.: E cemût vêso cumbinât?
R: Par cumbinazion, un mi à mostrât il «Cjarmat». O ài letis un pâr di poesiis e o ài dit: «Chest al è chel ch’al pò fa il gjornâl!» E al jere pre Bepo Marchet. Jo no savevi cemût cjatâlu fûr. No vint pratiche dal ambient, o soi lât a cirîlu in Domo, in Curie, in seminari, là ch’a son i predis. E li si sa che pre Bepo noi veve udience. Alore mi àn dit là ch’al jere a stâ e o soi lât cjase sô.
D.: Cemût isal stât il prin incuintri?
R.: Pre Bepo no lu veve mai dismenteât «Mi si è presentât su la puarte - al contave - un toc di om, cuntune biele barbe blancje. Mi à someât di viodi un profete dal Vieri Testament. E mi à proponût di fâ il gjornâl. Jo o ài cirût di fâi capî lis dificoltâts, ma lui mes cjonçave une daûr l’altre, par intaiade. Mi diseve: Jo o soi il cjar armât ch’al sdrume e lui al sarà chel ch’al fasarà sù».
D.: Pre Bepo jerial convint che la batae e mertave fate?
R: Al jere convint ma, jessint predi e ancje om di ambizion, al saveve ch’al lave a cirîsi dome fastidis, tant de bande dal gleseam e de massonerie che dal Stât. In chei timps la glesie e la massonerie a podevin, almancul uficialmentri, plui di cumò e, inteligjent come ch’ al jere, al saveve che si zuiave l’avigni, parcè che jo no jeri une compagnie di batile par un predi e lis mês ideis no judavin lafè a fâsi strade inte scuele. Ma a fuarce di fuarcis, o vin tacât cul prin numar. Al jere il 24 di fevrâr dal ‘46.
D.: Leint i prins numars, ch’a jerin une vore clârs come idee, no si cjate la firme di pre Bepo. E di fat, cuant che la Nuova Base e à publicat il libri su pre Bepo «La Patrie», chei editoriâi li no vevin la firme dal professôr. La domande e je cheste: jerino o no jerino di pre Bepo?
R:Nô o jerin a stâ in vie de Pueste e ogni setemane pre Bepo al vignive a cene li di nô, Nus diseve simpri: «Jo o scuen lâ almancul une volte par setemane là di Marchi parcè che lui mi dà la cjarie. Cuant che o rivi a la fin de setemane (il sfuei al jere setemanâl), jo mi sint disvuedât dal dut. E Marchi mi tire sù di suste». Jo i davi lis ideis di fonde e lui, (cun chel penâl d’aur ch’al veve, lis butave jù. In pratiche un al cjamave e chel altri al traeve. Cence vantâmi, o crôt di podê dî che, cence di me, pre Bepo al sarès stât simpri il grant filolic e artist, ma no il grant storic e politic furlan,
D.: Acetavial subit lis ideis?
R:Cuant che jo o sbaravi che i Furlans a vignivin fûr dai Celts e che i Romans a jerin carognis, lui, inamorât de classicitât e dal latin, si sustave. Podopo, un pôc a la volte, al vignive de me.
D.: E cussì e je nassude la «Cuintristorie». .
R.: A proposit di «Cuintristorie», pre Bepo, di bon storic positivist, al voleve i documents. E documents and jere dome o romans o a pro de romanitât. Jo i disevi: «Ch’al cjali prin dai romans! Ch’al ledi plui indaûr!» E cuant che lui mi domandave i documents che i Romans a vevin robât e copât, jo i rispuindevi: «Cui isal chel pote ch’ al cope e po al lasse scrit ch’al à copât?» Jo o vevi tal gno cjâf une mê intuizion; un telâr de storie, «cuintri» di chel uficiâl. E pre Bepo lu à jemplât cui fats, in biel ordin. Par chel si pò dî che la «Cuintristorie» le vin scrite insieme. Ancje se, come ch’al è di just, e passe come une vore di pre Bepo. Ma a mi mi interesse che la int e cognossi la vere storie; nol covente ch’a sepin che le ài inmaneade ancje jo.
D.: Cemût mai che, scrite la «Cuintristorie», pre Bepo si è uso suiât almancul come politic?
R.: Viodint che la robe e lave (si faseve, ta chei agns, 13.000 copiis de «Patrie»!), a àn scomençât a ruvinâ il grop par dentri, ricatant pre Bepo (a vevin chê di mandâlu in Sardegne) e puartant vie, un a la volte, ducj chei ch’a vevin scomençât a scrivi par furlan. Lelo Cjanton, ch’al vût fat ancje di diretôr, Dino Virgili, Riedo Pup e tancj altris a son saltâts fûr di li e dopo a son passâts di chê altre bande. Di Pup, o ài di dî ch’al è stât il plui galantom, il plui onest. Pre Bepo, par salvâsi, al à scrit ancjemò alc di filologjie e po, tor il ‘60, al à finît dal dut
D.: Vignint sù, o ài cjalade la vuestre biele plêf di Castoie e o ài pensât:«Cjale che biele glesie, cussì fûr dal mont e contornade dome di muarts!» Seont vualtris, la glesie furlane o romane ise stade dentri o fûr de storie?
R: No à judât a vivi. Nuie. A àn cirût di consolâ alc par chê altre vite, ma no àn judât in cheste. A jerin cui siôrs, Grandis predicjis sul bal, su lis maniis lungjis e curtis, cuintri dai vizis dai puars, ma mai su la justizie o sui siôrs. Almancul chei ch’o ài cognossût jo, orco bestie, e ce raze! A àn savût dome insegnânus a ubidî. A savevin dî dome che l’«autorità viene da Dio». Cun lôr al pò lâ sù cualunche delincuent o ditatôr. Baste che ju lassi funziona e dî rosaris. Cumò al scomence alc di lusôr, di just, cun vualtris, cu la vuestre sielte di tornâ cu la int
D.: Ancje nô, di fi in pari, o rivìn a pre Checo, a pre Bepo e a Marchi. O sin vuestris nevôts.
R: Jo no merti tant ma o ài gust di sintîlu, Al vûl dî che no si semene mai dibant, ancje se si à simpri chê impression.
D.: Veviso combatût tant te vuestre vite?
R: Simpri! O vevi i pulizais simpri daprûf. E soredut chei altris si fasevin fuarts parcè che a vevin la istituzion che ju protezeve. Lôr a vevin l’«impunità del potere». Chel ch’al riscjave o jeri simpri jo. E alore mi jeri fate une mê filosofie: «Scomparire! Trai il clap e scjampâ». Ma scugnî stâ vuardâts dute la vite, par denant e par daûr, di talians e di furlans, di nernîs e di vendûts, e je dure.
D.: Esistie une recipe par tirâ indenant in chestis cundizions?
R: La prime e je l’indipendence economiche. No àn di vê lôr la cjace de mignestre, se no ti fasin crepâ di fan. La seconde: cjonçâ dutis lis lidrîs cui fradis, cui gjenitors, cui parincj. Si à di jessi radicâi e invulnerabili. Par no che ti tachin, no tu âs di dâur rimpins. Ancje par chel nô no vin volût vê fruts. Nus varessin tacâts par li.
D.: Strucant; ce podêso dî de vuestre esperience?
R: O vin cognossude tante int, o vin tirade sù tante, ma la plui part si stufin, si lassin fâ pôre o si lassin comprâ. O la famee o il lavôr o il gjaul e sô mari, si reste simpri in pôcs, Par tirâ indenant une idee, un gjornâl, un partît, bisugne jessi libars, completamentri libars.
D.: Veviso mai vude pôre?
R: Une pôre umane ti ven e ancje cualchi moment di strache, ma cuant che tu sintis di dî robis justis e di fâ robis justis, e passe ancje la pôre. Bisugne lâ indenant, simpri. Se no ti copin di piçul, come Erode, dopo no rivin a copâti plui, parcè che la veretât e cjape pît!
D.: La glesie no à judât. E la scuele?
R: Salvant cualchidun, o scuen dî che la raze dai mestris e dai professôrs a son une raze impestade. Simpri a insegnâ daûr comant «Servitori fedeli dell’ordine costituito». Ancje s’al jere «disordine costituito». I imprenditôrs a jerin sclâfs dal capitalisim, i mestris de scuele nazionalistiche, i predis de glesie e cussì la puare int, intrigade a tirâ indenant, e je restade te ignorance e te pôre.
D.: I furlans sono plui stupits di chei altris?
R: Nol è ch’a sedin plui stupits. E di fat il lôr inzegn e mistîr lu mostrin. A son dome disgraciâts. E no esist une graduatorie dai disgraciâts. Par chel nol è just dâur jù e maltratâju.
D.: Chê altre dì un di Cjanfuarmit, fevelant di vualtris, al à dit che «Felix e Marie a son stâts il pari e la mari dal Friûl ch’al cîr di saltâ fûr di pupîl». Us àial deludût chest fi, il Friûl?
R: No, parcè che, di cuant che si à scomençât, o vin viodût a cressi tantis bielis robis. E ce che no si podeve nancje fâsi sintî a dî za corante agns, cumò si pò dîlu cence nissune pôre. No ’nd è tant spirt di Patrie ma chel al ven cul timp. La int, magari cussì no, ti ven daûr cuant che e viôt che i torne cont a lâ di chê bande. I prins a àn di lâ indenant par fede, parvocazion, cence pretindi nuie.
D.: Tra coragjo, bêçs e fuarce politiche, cuâl covential di plui?
R: O disarès il coragjo. Ancje parcè che si pò jessi plens di bêçs e cence ideis. I politics po vuê a son cun te e doman a son cuintri, parcè che a pensin par sè e no par te. Jo o disarès invezit che e covente une grande intuizion, di riva a capî il moment just e la persone juste. No àio vude une buine intuizion jo a dâi in man la «Patrie» a lui? Ancje se, jessint dipendent di une gjerarchie pestifare, al varà ce tossi.
D: Esistial un segret che us à permetût di rivâ a la vuestre etât, traviers un mâr cussì periculôs, cence pierdi l’onôr?
R: Jessi simpri se stes. Alore ancje il plui grant nemì di ideis o di partît ti stime. Dopo, s’al è pussibil, si à ancje di cirî il mût di tratâ. O disarès ch’al è plui impuartant fâsi amîs che no nemîs. Ancje parcè che nemîs and è za avonde.
D: Butie plui la polemiche o la persuasion?
R: A conventin dutis dôs. No lâ a cirî la barufe, ma nancje maridâsi par fuarce. L’union e à di jessi su alc, se no ce union ise? E dure di Mediis a Viâs,
D: Vualtris o vês provât di dut miserie, taramot, bondance, vuere. Cuale di chestis robis ise stade la piês pal Friûl?
R: La vuere parcè che e je une porcarie orende e la miserie parcè che ti cjol la dignitât e ti poche a cirî un paron.
D.: Tornaressiso a fâ ce ch’o vês fat?
R: De prime a la ultime dì. Parcè che o vin viodût che la lum no si è mai distudade. Daûr di nô o sês vualtris e daûr di vualtris ant sarà di altris, parcè che la libertât e fâs part de vite e fin che ant sarà vite, ant sarà simpri cualchidun che si bat pe libertât dal Friûl. ❚
La Patrie dal Friûl, n. 1 Zenâr 1986


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UTI dopo la sentence dal Tar. La telenovela e va indevant
E sta deventant une sorte di telenovela a pontadis la partide des UTI in Friûl-Vignesie Julie. Tes setemanis passadis, ducj a spietavin lis motivazions de sentence dal Tribunâl aministratîf regjonâl sui ricors presentâts dai 56 sindics contraris fin dal principi ae riforme des gnovis Unions teritoriâls intercomunâls.
Ancje in chest câs, come in dute la liende, lis reazions des dôs scuadris in bataie a son stadis contraditoriis. La Regjon, cul assessôr aes autonomiis locâls Paolo Panontin, e à esultât pal fat che il TAR al à declarâts inamissibii i ricors presentâts dai Comuns e de Provincie di Udin. Ma di chê altre bande, i sindics a son petâts sù svintulant l’acet dal ricors cuintri i comissariaments in câs di mancjade adozion dai statûts: il riferiment al è a chês UTI (Udin, Tarvis, Codroip, Cividât, Sacîl e Glemone) dulà che si à votât cul aval dal comissari, sclarint duncje che la regjon no pues sostituîsi ae volontât dai comuns. Fuart di cheste sentence, il grup di sindics “libars” – cemût che si son clamâts in chescj mês di vuere judiziarie – a son tornâts a bati casse denant de Zonte Serracchiani, rivant, al somearès, a gjavâ fûr un impegn scrit a modificâ (pe enesime volte) la leç numar 3 dal 2016, chê che e à costituidis lis UTI e che inizialmentri e veve inserît penalizazions finanziariis par chei comuns che no aderivin aes Unions. L’acuardi al è stât firmât de presidente, dal assessôr Panontin e di une delegazion dai sindics de ANCI. In sostance, al previôt che la cancelazion dal font perecuatîf 2016 e ristabilirès lis cundizions di colaborazion leâl tra istituzions e e costituirès il supuest par mantegni viert il dialic. Cun di plui, oltri a fâ colâ la obligatorietât de adesion e la penalizazion finanziarie, si ridusin ancje lis funzions obligatoriis che i comuns a dovevin cedi aes Unions, vâl a dî il principi di justece.
Naturalmentri dut al dovarà passâ in consei regjonâl pe aprovazion definitive, ma nol è di dâ dut par scontât, parcè che no ducj i sindics che a àn fat ricors al TAR a àn gradît l’acuardi, cussì come diviers conseîrs regjonâi de oposizion che a lamentin il fat de eliminazion dome parziâl des penalizazions, valevule dome pal 2016. La storie e continue… ❚
✒ David Zanirato


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I artiscj de musiche si cjataran a Sedean tal non dal jazz, dal contemporani e di Pasolini
Une volte al mês il Comun di Sedean al ospitarà L’Insiùm, o ben il prin laboratori permanent di ricercje musicâl. Une idee maraveose saltade fûr de ment dal grant pianist furlan di nomee internazionâl Glauco Venier, par un progjet nassût in colaborazion cul coleghe rangjadôr e compositôr Michele Corcella. Tredis musiciscj che a vegnin di dut il Friûl e di diviersis bandis di Italie, tra i miôr de sene jazz e contemporanie, si cjataran cuntune frecuence mensîl par scrivi musiche, creâ e provâ insiemi. Une formule simpri plui slargjade intes grandis capitâls de musiche che e cjape il non di residence di artiscj.
il risultât di tant lavôr coletîf si podarà daspò scoltâ tai concierts dal vîf vierts al public, come che al è sucedût in ocasion de viertidure dal laboratori a Sedean, tai prins dîs di Zenâr, cuant che tal teatri comunâl, dut esaurît, il complès strumentâl al à ufiert un spetacul musicâl cetant interessant. Ven a stai un conciert incentrât su riscrituris in clâf moderne di tocs cjapâts dal Libri dai bai di Giorgio Mainerio, tant che prime part, e une opere origjinâl di coment sonôr al documentari mut dal 1918 dal titul En dirigeable sur les champs de bataille, realizât in colaborazion cun Cinema Zero e la Cineteca del Friuli.
cheste da l’insiùm e je une grande novitât tal panorame de musiche furlane, util e origjinâl, parcè che e met adun la formazion, la creazion e la sperimentazion, cuntune atenzion particolâr indreçade al coinvolziment de int e ae rivisitazion de tradizion musicâl furlane midiant de contaminazion e dal confront cun altris culturis, gjenars e stîi. No dome: la idee si slargjarà par metisi insiemi cul teatri, la danze, la leterature e in gjenar cu lis arts performativis.
Comun di Sedean, lis BCC di Martignà, Basilian e Bancje di Udin a sostegnin la iniziative, dimostrant cussì di crodi tal valôr de musiche e de culture de nestre Regjon che e cjate ispirazion de famose espression pasoliniane, presinte tal copion che il poete di Cjasarse al veve scrit par un program radiofonic de RAI: «Ai fat, Nusse, stegnòt un bièl insiùm».
Varìn duncje mût di sintî ancjemò cjacarâ dal laboratori L’Insiùm: almancul une volte al mês e sperìn simpri di plui. ❚
✒ Alessio Screm


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IL FERÂL. I oms a passin, lis ideis a restin
A son 30 agns che Felix Marchi al à sierade la sô liende gloriose, leade a fîl dopli cu la storie dal autonomisim in Friûl e pari dal nestri gjornâl. E nô no podìn no ricuardâlu parcè che al fâs part di chês grandis figuris che a àn iluminât il cîl fumul dal Friûl. Un profete che al à cirût cun intuizion e coerence di insegnâ al popul furlan la dignitât, la libertât, la autonomie, la sovranitât: valôrs tipics di int adulte, madure e responsabile. E il nestri gjornâl al à continuât, su chê strade, fin in dì di vuê e oltri, se o varìn salût e fortune. Tal so ricuart o proponìn un pinsîr di chel che al à vût in maniere direte des mans di Felix la proprietât e il compit di continuâ a scrivi il gjornâl: pre Antoni. (pre Roman Michelot)
Ai 26 di Lui, Felix Marchi a ‘nt varès finîts 97. Une etât di invidiâlu, a vê chel sintiment e chê sgrimie che al à vude lui fin tal ultin. E invezit, cul sclipî de Vierte, ai 17 di Avrîl, nus à lassâts. Un grant vueit par Marie, dopo une vite insiemi tant lungje e tant scombatude. E ancje un vueit pal Friûl, si ben che ogni popul, sot di ogni cîl, al è usât a viodi a soterâ i siei profetis, cuant che nol è propit lui a fâju fûr.
Ce che o volìn dî culì, tal tentâ un piçul ricuart di chest grant om che juste za cuarante agns al à inviade la Patrie dal Friûl, al è che i oms a passin, parcè che a fasin part di chê tiere che nus fâs di mari e di tombâl. Lis ideis invezit a restin, parcè che a àn une altre divignince: a son chês robis che a àn plui colegance cul trassendent, cul spirituâl, cu la eternitât, cun Diu. Par chel, o olsìn a dî che Felix al à finide la sô zornade, ma lis sôs ideis di autonomie e di libertât no son muartis. Parcè che no puedin murî, se no al finìs l’om e la storie.
Di lui al reste dut chest “sbulium”, chest ’siminâ sot vie des ideis e dai moviments, des aspirazions e des lotis che il popul furlan, un pôc a strachis e ogni tant cun vivarositât, al puarte indenant par un avignî il plui pussibil dignitôs.
Di lui al reste chel Di bessôi che al è la bandiere di ogni vêr autonomisim.
Che se cuant che al è stât inventât si intindeve di bessôi fin da pît, cuntune ponte di autarchie (e cui aial dit che une prese no nus starès ben, co la convivence cun chei altris e je simpri plui problematiche e simpri a nestri dam?), cumò al volarà dî plui colaborazion intun stât talian federatîf intune Europe fate indiferent. Ma no si pues nancje insumiâsi di fevelâ di avignî cence la autonomie; cun suazis e contignûts diferents e adatâts a di un mont che al cambie, ma e à di restâ la pussibilitât di autodecision almancul tes cuistions di fonde.
Sul colôr e sul stamp des tendinis si pues ancje molâ.
Di lui nus reste ancje chê “radicalitât” che e à di compagnâ ogni lote autentiche.
No si pues fâ une rivoluzion sossedant. Tocje jessi determinâts. E la rivoluzion par passâ de sotanance ae libertât e je la plui grande e la plui vere; la uniche che si puedi clamâle rivoluzion. Chês altris a son dome un cambiâ paron e no puartin a nuie.
Di sigûr che no ducj a puedin «lassâ pari e mari e sûrs e fradis e cjamps», come che al dîs il vanzeli, par sposâ la cause de libertât dal lôr popul. Marchi lu à fat; al à vude la fortune e la gracie di capîlu e di fâlu. E di fat, la sô famee plui grande e la sô fiolance plui cjare al è stât il Friûl e la sô int. Par chel o vin di vêur agrât a di chescj autentics profetis, che a butin vie e che a riscjin une vite interie par valôrs che no rindin ni par cont di cariere ni par cont di bêçs ni par cont di biel vivi, e par une int che no ti fasarà mai un monument. Ma a son valôrs che a meretin; e ancje un popul al à dibisugne di chescj ferâi che i fasin lûs tal troi ingredeât de sô storie.
Al dîs un sproc dai nestri viei che par rivâ a spiegâ lis fueis tocje cjalâ lis lidrîs e par stazâ lis lidrîs si à di cjalâ lis fueis. Cui savevial, fra i benpensants, di Mediis e di Marchi? Ma cemût si spieghial chest amôr pe libertât se nissun no lu à semenât? L’amôr pe libertât, lis grandis intuizions a son come lis rosis de Vierte. A nassin tun puest, magari tal cidin o tal ombrenûl. Al pense l’aiar, dopo, a sparniçâlis e a insemencîlis ce ca ce là. E se di cualchi bande si cjate une plantute che no varès di sei, al vûl di che, di une altre, cualchidun al à semenât. E ben ancje.
E ancje une grande lezion o podìn rigjavâ in merit: che no si semene mai dibant e che i grancj oms no son mai sterps.
Par chel o podìn dî che, tal vueit fisic che nus mancje la sô presince, si consolìn e si confuartìn che nus compagnin lis sôs ideis e idealitâts. E che chel fûc che lui al à impiât za agnorums, nissun nol rivarà a distudâlu. In gracie di lui e di chei come lui. E nus console ancje une altre veretât, che le crodìn di cûr: che par ogni profete che al siere i vôi, a ‘nt nas un altri. Parcè che ogni stagjon e à la sô part di lum e ogni popul i siei profetis. Se no, dulà si laressial a rive?
Par chel che nus rivuarde, o cirarìn di ricuardâ Felix plui fasint che vaìnt, plui cjalant indenant che no indaûr, plui pontant su la sperance che lamentantsi su la pierdite. Un om come lui si pues ricuardâlu dome vîf.
Mandi Felix, polse in pâs. ❚
La Patrie dal Friûl, n. 5-6-7, Lui 1986
Pre Antoni Beline


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Premi Epifania a pre ’Sef Cjargnel, custodi dal cjant patriarcjin
«O ai scomençât a racuei parcè che a jerin daûr a fâ un delit culturâl. A copâ une tradizion che e à nudride la nestre vite spirituâl e comunitarie di fruts, zovins e cristians». Pre Josef Cjargnel, musicolic e plevan a Guart (Davâr), di passe 50 agns al è impegnât a recuperâ e a meti dongje la musiche liturgjiche furlane (v. “Cjant patriarcjin de tradizion orâl” di J. Cjargnel, E. Pellegrino / Glesie Furlane). Par chest impegn, il mês stât al à ricevût il Premi Epifania, istituît tal 1955 de Pro loco di Tarcint e considerât il “Nobel” dal Friûl.
_Ce significhial chest ricognossiment?
«Al vûl dî che cualchidun al à preseât l’interès tal dâ dongje il cjant patriarcjin, espression de tradizion cristiane tipiche des nestris tieris, che e rivave in dute la zone antighe dal patriarcjât di Aquilee».
_Parcè isal cussì impuartant pe nestre comunitât?
«Cence il cjant patriarcjin no si capìs la origjin des vilotis. Une volte la int e sintive musiche dome in glesie, e lis vilotis a vignivin componudis cul stes caratar, il stes andament struturâl, tal ritmi e te armonizazion a plui vôs, che a vevin i cjants di Aquilee».
_Parcè no ’nt vino plui memorie?
«Ciert cjants a jerin jentrâts te anime de int tant che pilastris che a identificavin il teritori. Ma cul Consei Vatican II, cuant che a son jentradis in glesie lis lenghis vivis, si à pensât che la lenghe fevelade chi di nô al jere il talian: in pratiche une trufe. La nestre int e fevelave par furlan. Cussì, butant vie i vecjos cjants latins, a son stadis butadis vie ancje lis melodiis che la int e sintive sôs che e cjantave a sclopecûr. E je stade une robe dolorose, che o ai sintude su la mê piel».
_Isal otimist pal futûr di chest patrimoni?
«No soi disperât parcè che l’om al pues jessi tant depravât di butâ vie lis robis plui bielis, ma ancje tant brâf di tornâ a recuperâlis. Cualchidun no lu capìs mai, cualchidun lu capìs in ritart e cualchidun subit. Il furlan, par esempli, al veve di scomparî za 50 agns indaûr e invezit al è inmò vîf, a dispiet dal bombardament di altris modei culturâi e linguistics. E chest al è un miracul». ❚
Natascia Gargano


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muito...


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Paîs Catalans: pas indenant pal ricognossiment des selezions nazionâls
Il Tribunâl di Arbitraç Sportîf al à decidût che se la federazion internazionâl di une cierte dissipline sportive e permet a plui di une scuadre dal stes stât di partecipâ aes competizions internazionâls, la legjislazion statâl no pues impedîlu. La sentence dal Tribunâl e je la rispueste al ricors fat indenant des autoritâts sportivis spagnolis par impedî che la rapresentative catalane di bowling e cjapi part aes garis internazionâls. Si trate di un precedent impuartant che, in plui dal bowling, al varès di permeti aes selezions catalanis e di altris nazions cence stât di partecipâ aes competizions internazionâls in almancul 47 sports diferents, tra chescj ancje il basket e la atletiche. Dut câs, al è probabil che, cundut de sentence, la strade no sarà di rive jù par vie des pressions di cetantis federazions sportivis statâls che no vuelin rinunciâ a atletis impuartants. Par chel che al rivuarde il balon, la situazion e je inmò plui grivie par vie che la FIFA e proibìs in maniere esplicite la partecipazion di plui di une scuadre par stât, fûr che tal câs dal Ream Unît. La presince di cuatri rapresentativis diviersis par Ingletiere, Scozie, Gales e Irlande dal Nord e je stade considerade une sorte di ricognossiment pal paîs tignût par patrie dal balon. Dut câs si trate di une teorie clopadice dal moment che aes manifestazions internazionâls a partecipin ancje altris rapresentativis di nazions no indipendentis tant che lis Fær Øer e la Palestine.
Font: Nationalia, 25/04/08


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Nassude
tal 2002 di une division dentri dal Front di Liberazion Nazionâl de
Corsiche (FLNC), za di timp la fazion clamade “22 di Otubar” no
puartave indenant operazions armadis cundut che no veve mai proclamât
une tregue. Ai 3 di Mai, intant di une conference stampe clandestine,
un puartevôs de organizazion al à comunicât in maniere uficiâl la
fin des azions militârs. La decision e je stade cjapade par infuartî
il procès di pâs inviât intal 2014 cu la fin de lote armade
proclamade de rame principâl dal grup armât cors (FLNC - UC) e par
judâ il guvier de isule, cumò tes mans di une aleance
nazionalitarie, a svilupâ une soluzion politiche pal conflit cors.
Il FLNC - 22 di Otubar
al à po invidât dutis lis fuarcis de isule a impegnâsi tal procès
di autodeterminazion e pe liberazion dai presonîrs politics.
Font:
Le Monde,
03/05/16


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Un Gales indipendent staressial miôr o piês di cemût che al sta cumò dentri dal Ream Unît? Pal Plaid Cymru, il partît nazionalist galês che in dì di vuê al guvierne il paîs in aleance cui laburiscj, la strade de indipendence e zovarès al Gales. Ta chestis zornadis, par motivâ la sô posizion, al à ancje viert un sît internet là che si cjatin materiâi che di une bande a dan vôs a cui che al è a pro de indipendence – politics, ma ancje int normâl – e, di chê altre, a rispuindin ai lûcs comuns sul parcè che il Gales nol podarès deventâ indipendent. Intal sît al è spazi par cui che al vûl dibati sul teme de indipendence e si cjatin i colegaments cun altris imprescj informatics dedicâts a chest teme. In dì di vuê, almancul daûr dai sondaçs, il 13% dai galês al sarès a pro de indipendence, ma – a disin i membris dal Plaid Cymru – cheste percentuâl e je daûr a cressi e, dentri dal 2020, e podarès passâ il 50%.
Font: Nationalia, 12/03/09


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2 di Avost
Il 2 di Avost e je la 214° zornade dal Calendari Gregorian, (la 215° se l'an al è bisest). A mancjin 151 zornadis pe fin dal an.
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Muarts vuê[cambie | modifiche il codiç]
- 1912 - Giovanni Gortani avocat, politic e scritôr furlan (n. 1830)
Fiestis[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
- fieste dai oms
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Religjosis[cambie | modifiche il codiç]
- S.Eusebi di Vercelli
- Perdon di Assisi


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Corsiche: provis di convergjence tra i moviments nazionaliscj
I rapresentants dai diviers moviments nazionaliscj cors si son dâts dongje a Corti cun chê di cirî formis gnovis di colaborazion. Al incuintri a àn partecipât delegâts di Corsica Nazione, U Rinnovu, ANC/Fronte Populare, A Cunsulta Naziunale, CAR, Ghjuventù Paolina e Ghjuventù Indipendentista. Plui che lavorâ suntun cartel eletorâl, i rapresentants des diviersis animis dal nazionalisim cors a àn fevelât di “meti adun lis fuarcis intun spazi convergjent”. Za chest, dut câs, al è un obietîf ambiziôs, dal moment che la aree nazionaliste corse e à simpri palesât une tindince gruesse a dividisi e la plui part des aleancis e à vût vite curte.
Font: Món Divers, 07/07/08; Radio Alta Frequenza, 07/07/08