text:
Sabide ai 12 Avost, h 21:00
PALME, Place grande (no ai Colonos)
S'al plūf tal Teatro Gustavo Modena
Conference di Philippe Daverio
Al introdūs Federico Rossi
Cu la colaborazion dal Comun di Palme
Par la prime volte dopo di 13 agns il tradizionāl incuintri d'estāt di Philippe Daverio cul popul dai Colonos al va in trasfierte ta la citāt stelade di Palme. Chest event culturāl, fat in cunvigne cu l'aministrazion comunāl di Palme tal ambit di Avostanis al č chź di celebrā la jentrade da la fuartece tal Patrimoni da l'Umanitāt dal Unesco, proclamāt di pōc a Cracovie dal World Heritage Committee dentri tal progjet "Le opere di difesa veneziane tra il XV ed il XVII secolo".
Personagjo poliedric e cussience critiche da lis contradizions e dai conformisims sociāi, Daverio al frontarą, cuntun stīl anticonvenzionāl e deviant che lu marche, il drame di un grant paīs destināt a une decjadince continue, ch'al č daūr a straēā il patrimoni inestimabil di bens e valōrs culturāi ch'al ą ereditāt da lis gienerazions passadis. Par cause di une classe politiche e dirigjent ch'a no son stāts bogns di trasformā chel capitāl intune risorse pal avignī, ancje s'a son stadis ecezions. Come cheste, apont.
martars ai 1 _ h 21:00
Alice in concert
vinars ai 4 _ h 21:00
Inaugurazion mostre
lunis ai 7 _ h 21:00
Leture seniche
joibe ai 10 _ h 21:00
Leture seniche
Dei delitti e delle pene. Un passāt cence futūr.
sabide ai 12 _ h 21:00
Conference di Philippe Daverio
miercus ai 16 _ h 21:00
Talk show cul Teatro Incerto
Il compuartament sociāl dai animāi videoludics / Colonos studies
lunis ai 21 _ h 13:30
Laboratori performatīf
Provis viertis di culture furlane
martars ai 22 _ h 21:00
Mosaic culturāl
Il compuartament sociāl dai animāi videoludics / Colonos studies
vinars ai 25 _ h 21:00
Diorame performatīf
La morfologjie dal vueit e la gramatiche da la rinassite
martars ai 29 _ h 21:00
Riflessions a vōs alte
domenie ai 3 _ h 09:00
Event artistic in forme di gare
lunis ai 4 _ h 21:00
Presentazion libri
Ass. culturāl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


c: text/html

text:
SECONDE
CONFERENCE REGJONÂL
SU
LA TUTELE DE MINORANCE
LINGUISTICHE FURLANE
"Conference regjonâl su la aplicazion
de leç regjonâl 29/2007 e previsions futuris"
Vinârs il 1
di Dicembar 2017
(prime zornade)
INTERVENT
di
BEPI AGOSTINIS
IL TEATRI STABIL FURLAN:
CUANT SARAIAL UNE REALTÂT?
Un
salût a ducj i components di chest incuintri e in particolâr a
ducj chei che a son impegnâts e che si impegnaran tai 4 grups di
lavôr.
O
pensi che cheste ocasion par me e sedi, forsit, la plui impuartante e
o speri ancje la plui costrutive; daspò tancj intervents che o ai
fat par cheste mê lungje bataie, parcè che il Friûl al vedi un so
Teatri Stabil in maniere
esclusive pe lenghe furlane.
A
son 30 agns, o dîs 30 agns, che o scombat.
In
curt cualchi date impuartante. Prime o ai tentât cun diviers
politics dal moment che o cjatavi a Udin, ma simpri cun promessis e
mai mantignudis. Tal 2003 un gno prin impuartant intervent fat tal
salon dal cjistiel a une cunvigne organizade a Udin dal sindic Sergio
Cecot, cu la presince dal president Illy, dulà che i ai spiegât il
parcè di un Teatri Stabil furlan. Cence
nissun esit.
Tal
2006 o ai consegnât al President dal Consei Regjonâl Tesini cuasi
4500 firmis parcè che il Friûl al vedi il so Teatri Stabil.
Firmis
cjapadis sù, cuant che mi presentavi a lis manifestazions che si
fasevin a pro dal Friûl, in particolâr tal Congrès e te fieste de
Fraie de Primevere inmaneadis de Filologjiche che mi è stade simpri
dongje in cheste mê batie, prime cul President Pelizzo e daspò cul
president Vicario.
No
jeri bessôl, mi jerin vignûts in jutori, par cheste mê batie, lis
trê Provinciis, che an firmât la petizion pal Teatri Stabil furlan,
cul jutori dal president Marzio Strassolt, che al veve capît la
impuartance di cheste mê richieste; daspò al à
firmât il retôr de Universitât di Udin che, in chei agns al jere
retôr Honsell, dopo la retore Compagno, naturalmentri la Societât
Filologjiche, e di cuant che je nassude ancje l'Arlef. Lis petizion
dai sorestants, consegnadis adun a lis firmis al president Tesini
Tai
incuintris che o ai fat, mi soi simpri presentât cu la mê lenghe,
cussì ancje al incuintri cu la VI Comission de culture regjonâl a
Triest, consegnant a man la traduzion par talian, ma ae fin mi àn
dite che o vevi fevelât cussì clâr che a vevin capît dut cence vê
bisugne de traduzion. Ma in che volte, a part l'interessament di
Violino e di Franz che a jerin conseîrs te maiorance, ma i lôr
aleâts di drete no sintivin di chê bande, e chest mi è sucedût
ancje cu lis Zontis di çampe.
Cui
agns o ai continuât, cui diviers assessôr
regjonâi ae culture che o cjatavi, fin al ultin l'assessôr Torrenti
che mi veve proponût, une sede stacade dal Teatri Stabil dal Friûl
V. J., par une compagnie Stabil pe lenghe furlane, cun sede al Teatri
Zuan di Udin dulà che jo o vevi za fevelât sedi cul
President Vidali che cul Diretôr artistic Bevilacqua che a vevin
acetât la mê propueste di logâ il Teatri Stabil furlan tal lôr
Teatri.
La
propueste dal assessôr mi podeve lâ ben, al
pat che cheste gnove entitât e fos indipendente di Triest, sedi
come, direzion, organizazion, progjets e soredut i finanziaments.
Chest il progjet proponût daspò cirche 4 agns dal prin incuintri
cul assessôr, daspò cidin.
Par
vie traviersis o ai savût che ae fin, forsit, il Stabil di Triest,
al varès dât un contribût par un spetacul. Jo o ai dit , a colp di
no !, che la caritât no le aceti, la mê dignitât di furlan, o
pensi a non di ducj i furlans, no podevi acetà une cundizion di
sotanance.
Cumò
voi indenant su la mê strade ancjemò plui cjariât, e ancjemò plui
convint che chel che o domandi al è un nestri dirit.
Cumò, o
spieti la prossime zonte regjonâl.
Tai
ultins agns un jutori impuartant lu ai vût dal president de
Provincie di Udin Pieri Fontanin, che cun Lui, almancul, par doi
agns o ai vût la sodisfazion di presentâ, cu la compagnie de “Farie
Teatrâl furlane” cun atôrs professioniscj dal teatri, doi
spetacui te nestre lenghe al Teatri Zuan di Udin, cul plenon, cun
grant sucès di public.
Chest
gno Teatri Stabil, al varà di jessi il puartevôs sul plan regjonâl,
nazionâl e internazionâl de culture e de civiltât furlane, sedi
cul lavôr sul palc di sene, sedi cun altris ativitâts culturâls:
leturis, incuintris, dibatiments, conferencis simpri di caratar
culturâl, un rapuart teatri scuele, un Teatri pal mont dal lavôr,
ma fat cu la serietât dal professionisim.
Ven
a stâi un Teatri pe pupilance e la valorizazion de lenghe.
Cheste
gnove realtât, no sarà mai une aziende comerciâl dome par produsi
spetacui pal incàs, ma e à di vê une funzion sociâl e culturâl,
refudant un teatri di aparence, ma al varà di jessi un teatri di
pinsîr, e dome cussì al podarà jessi pardabon un teatri nassût
pe valorizazion de nestre lenghe, espuartant il nestri teatri no dome
in Italie ma ancje tal forest.
Cuant
che o disevi chestis robis, cualchidun mi riduçave,
ma crodêtmi, par une mê esperience personâl in Bielorussie a
Minsk, cualchi an in daûr, o vevi presentât un spetacul par talian
cu la mê regjie, realizât su domande de Universitât di Udin, il
public al jere une vore atent, sedi tes part seriis, sedi cuant che
al jere di ridi, e a ridevin, chest al voleve dî che a capivin; e
chest al varès podût sucedi ancje se il lavôr al fos presentât
par furlan, e jere la recitazion che a faseve capî il dut.
Cun
chest Teatri Stabil nol vûl dî sierâsi tal nestri mont, ma
vierzisi al Teatri nazionâl e internazionâl, al varà di jessi un
Teatri di rinovament, e cussì ancje pai nestris dramaturcs che si
sintaran, plui impegnâts tai lôr lavôrs, che a no saran scrits
dome pes nestris pûr bravis filodramatichis, ma se valits, a podaran
saltâ fûr ancje dai nestris confins, e o pensi, cuntune plui
grande sodisfazion par lôr.
Chei
che a jerin cuintri, ancje furlans, a disevin che in Friûl o vin za
il Teatri Stabil dal Friûl Vignesie Julie, che al bastave, e po, ma
cuâl teatri furlan? mi domandavin. O ai simpri ribatût ancje a mieç
de stampe locâl, che mi jere avonde dongje, confermant che nô no
sin cuintri dal Stabil di Triest, juste che al sedi ; come ancje il
Stabil Sloven, come Teatri di citât di frontiere, just.
Ma a
Triest no vevin avonde di Teatris Stabii, cussì a àn volût e
otignût un Teatri Stabil pal dialet triestin “la Contrada”, par
difindi la lôr identitât. Juste!!!
Ma
no saressial just che ancje il popul furlan al vedi un so teatri?
Cussì, ancje nô o varessin i contribûts nazionâi, par fâ lis
robis cun serietât professionâl, come ducj i Teatris Stabii
talians.
E
nô, invezit, parcè vino di jessi simpri sotans. Come popolazion mi
somee che sedi plui numerose di chê triestine, e soredut, une
robe che lôr no àn , o vin une lenghe minoritarie ricognossude dal
Stât. Ma
parcè a Triest a otegnin dut chel che al rivuarde i lôr interès, e
nô furlans o restìn tal complet cidinôr. Ma te Zonte Regjonâl, i
furlans sono in minorance come numar di elets? No mi pâr! (podìno
clamâju rapresentants dal popul furlan ?), no crôt.
Duncje,
cumò o spieti la prossime zonte regjonâl, no mi interesse il colôr
politic, tant o ai za viodût che sedi di drete che di çampe, no
àn mai sintût il probleme. Jo o speri che i gnûfs elets a vedin
plui a cûr i problemis pal popul che ju à elets, e come che o vevi
za dite, chest Teatri Stabil al nas ancje par une valorizazion e par
dâi plui dignitât ae nestre leghe.
Prime
di finî us disarai une curte poesie di Garcia Lorca, par fâus capî
la impuartance de lenghe par un popul, parcè o vês di capî, par
chei che no lu san, che nô o sin un popul parcè che o vin la nestre
lenghe e se la pierdìn no sarìn plui un popul.
LA
LENGHE Garcia Lorca
Graciis
de vuestre atenzion e pazience, e che i components di chescj grups
di lavôr a cjapin a cûr cheste me richieste, ma soredut i politics
che o larìn a elei. Un mandi di cûr a ducj voaltris.
Bepi
Agostinis
Udin,
1° di Dicembar dal 2017”
...........
Un gracie a Bepi Agostinis pe sô costance in cheste lungje bataie ancjemò no vinçude e par vênus mandât il test del so intervent che o publichin cun grant plasê.
La Redazion dal blog

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text:
Giuseppe Ungaretti e la nestre lenghe: “Il porto sepolto” voltât par furlan
L’an che al è a pene passât, si è sierât cuntun omaç furlan impuartant a Giuseppe Ungaretti, un dai poetis plui rapresentatîfs de leterature taliane dal Nûfcent. Il cjantôr dal Ermetisim, moviment poetic che si fonde sul ûs di peraulis “essenziâls”, par une poetiche dal caratar sierât, ispirade al decjadentisim francês, al à di fat screât la sô prime racuelte di poesiis a Udin, stampant tal 1916, cul timbri de Procure dal Re ai 24 di Dicembar, intal Stabiliment Tipografic Furlan, Il porto sepolto.
Cent agns dopo, graciis al interès dal professôr Fabio Folisi e dal tradutôr Luca De Clara, e je stade publicade une ristampe dute particolâr de antologjie poetiche, sot la ale dal editôr Paolo Gaspari. Ven a stâi, la version origjinâl, cun dongje ancje la traduzion par furlan des 32 lirichis curtis, che ae origjin a jerin stadis publicadis par un numar di 80 copiis, midiant di un amì di Ungaretti, Ettore Serra, che al jere cun lui intai cjamps di bataie. Une copie e je conservade inte Biblioteche Civiche V. Joppi di Udin, l’esemplâr che Luca De Clara al à doprât par voltâ i viers in furlan. Une esperience no dal dut gnove par lui, parcè che za in passât si jere inzegnât a tradusi Animal Farm (Il cjasâl dai anemâi) di Orwell e poesiis de Antologjie di Spoon River di Edgar Lee Master.
Tornant a Ungaretti, Il porto sepolto al conte 32 poesiis, che a segnin une rivoluzion di stîl e di significâts pe leterature contemporanie, scritis intun moment cetant dificil, sedi pal poete che pe storie mondiâl: la Grande Vuere. Di fat il poete, dal 1915 al 1918 al à combatût tant che soldât sempliç e daspò tant che fant sul Cjars e sul Lusinç. Une esperience che lu à cetant segnât, di un pont di viste esistenziâl e artistic, tant di inviâlu a une profonde riflession su pe muart e sul valôr de vite e de fradilance, concets e emozions che a sunin come mai prime intes peraulis che al à doprât.
«Il progjet al à dal sigûr alc di soversîf, cuintri curint – nus conte De Clara – come la poetiche di Ungaretti. Mi soi domandât: coventie une traduzion par furlan dal poete ermetic? La rispueste e je stade: no di sigûr. Par chest mi sei decidût a imbarcjâmi in cheste imprese no facile.» Une sorte di Ur-text, parcè che si à a ce fâ cun oparis cetant famosis. «Nol è stât facil cjatâ ogni volte la formule juste, se mai o soi rivât adore di fâlu, par rindi il significât dispès platât dai viers. Di une bande, mi soi inzegnât a compensâ la carence di tiermins furlans rispiet al talian, zuiant cui sunôrs de nestre lenghe e cu la sô fuarce simboliche. Di une altre bande, o ai sburtât la lenghe, ancje sfuarçantle, di mût di segnâ il lengaç e lis imagjins di Ungaretti cuntune rese gnove, mantignint il plui pussibil il caratar e lis intenzions».
Ogni poesie, tant che l’origjinâl, e je segnade cun date e lûc indulà che je stade scrite, une aree che e va de Cime 3 dal Sant Michêl a Sant Martin dal Cjars. Poesiis scritis su ce che il poete al cjatave sotman, in trincee. Sui pacuts dai sigarets, su lis scjatulis di carton pes balutis, su lis cjartinis, su sfueuts e su altris materiâi di ocasion.
Lis celebrazions che il Friûl al à dedicât a Ungaretti, a àn viodude ancje la inaugurazion di une targhe che i è stade dedicade intal stabiliment indulà che al è jessût Il porto sepolto. Oltri a chest, une serie di conferencis, mostris e dibatits a àn rindût omaç al poete ermetic che tant al à amât il nestri Friûl, pûr tes soferencis de vuere. ❚
✒ Alessio Screm
_________________________
La vite dal poete in curt
Nassût a Alessandrie di Egjit intal 1888 di gjenitôrs origjinaris di Lucca, al studie intai miôr istitûts de zone, svicinantsi al pinsîr anarchic e socialist dai migrants. Dal 1912 al ’14 al studie ae Sorbone di Parîs e al frecuente inteletuâi e artiscj tant che Picasso, Modigliani, Apollinaire, De Chirico. Dal ’15 al ’18 al è combatent in Friûl, daspò al torne a Parîs e tal ’20 al va a Rome, indulà che al lavore tal Ministeri pal Forest, aderint al fassisim. Dopo la sô conversion religjose, al zonte ae produzion poetiche imnis cjapâts dentri tal libri Sentimento del tempo, tierce publicazion dopo Il porto sepolto e L’Allegria. Dal ’36 al ’42 al insegne te Universitât di Sant Pauli in Brasîl, puest acetât par vie des dificoltâts economichis. Daspò la Seconde vuere mondiâl e fin al ’58, al è docent par clare fame di leterature moderne e contemporanie te Universitât di Rome. Ungaretti al mûr a Milan tal 1970. L’an prime, Mondadori i veve publicât la opare complete sot il titul Vita di un uomo. ❚
_________________________
Une cerce de version furlane di Luca de Clara
Il puart soterât
I rive il poete
e po al torne ae lûs cui siet cjants
e ju dispiert
Di cheste poesie
mi reste
chel nuie
di segret cence fin.
Vee
Dute une gnot
butât dongje
di un compagn
massacrât
cu la sô bocje
i dincj strents
zirade al colm di lune
cu la congjestion
des sôs mans
jentrade dentri
dal gno cidinôr
o ai scrit
letaris plenis d’amôr
No soi mai stât
cussì tacât
ae vite.
Amont
Il carnisin dal cîl
al svee oasis
al zingar dal amôr


text:
«E jere la vilie di Nadâl e il «agazen popolâr» - un supermarcjât che al cjapave i cuatri plans dal palaçon di veri e ciment - al veve sflandorât di lusôrs e vetrinis fintremai dîs di gnot. Cumò, finalmentri, e jere rivade ore di sierâ. Lis cassieris a spesseavin a finî i conts e vie pai plans al jere dut un cori e un businâ. Lis fantatis plui zovinis, po, a saltavin di ca e di là come gri, dismenteonis, dut intun colp, de strache e des gjambis sglonfis».
Inte ricje e svariade produzion leterarie di Gregoricchio (teatri, narative, traduzions, senegjaturis), o ai sielt chest romanç dal 1988.
Il protagonist al è Checo Adami un sioret che al lavore inta chest supermarcjât e che o cjatìn, sul imprin dal libri, sul ôr de pension, cul cûr in disordin e cuntun marum di traviers par vie dai rapuarts dificii cun so fi Roberto. Un pôc fûr dal timp, ancje, Checo: lui al jere un «citadin di borc», propi tant che Gregoricchio al diseve di se (vâl a dî un abitant di un dai tancj paîs ator di une citât, che no jere ancjemò rivade adore a glotiju), e no le veve cjapade ben chê storie (volude dal fi) di trasferîsi intun bocon di condomini intal centri de citât.
E scomence, alore, une rivisitazion di dute la sô vite, di frut in sù, une sorte di belanç, che ognidun al scuen fâ cuant che al rive a une cierte etât. E Checo si intope ancje intune operazion tal cûr che i lasse tant timp di pensâ. Une vite di pôc, chê che al à vivude lui, ma intant le à vivude e un tic di simpatie al è rivât adore a lassâle intor di se, in gracie dal so bon cûr. No chel cûr fat di muscul, ma chel fat di sintiment.
La prose di Gregoricchio e je lizere, vualive, e va vie slisse e si le lei facile e simpri cun plasê. Une scriture adate a trasmeti contignûts che a àn a ce viodi cu la condizion umane, cu la situazion di sotanance di tancj di lôr («…un paron al vâl chel altri e nô sotans nus baste di tirâ indenant e di vivi in pâs, soredut vivi in pâs…» al fâs sentenzie il pari di Checo a un ciert pont), cul dram eterni dal om in face al so destin. E cussì i bastin pocjis pineladis par piturâ un caratar: par esempli chel di Gjeme, la cape dal repart di blancjarie di femine, viele ingarbide di une vite cence nissune sodisfazion ni plasê, avodade a Nestri Signôr, plui par disperazion che no par convinzion. Ma Checo, stant intal so iet di ospedâl, al pensarà a clamâle par dîi une buine peraule, cuant che al ven a savê che e je muarte sô mari.
Eco: lei Gregoricchio e vâl la pene par cjatâ in ca e in là di chescj flôrs piçui e biei.
di Laurin Zuan Nardin


text:
Benito Mussolini
Benito Amilcar Andree Mussolini, par talian Benito Amilcare Andrea Mussolini (Dovie, Predapi, 29 Lui 1883 – Gjulin, Tremezine, 27 Avrîl 1945), dispès clamât Duce, al fo un ditatôr, politic e gjornalist talian.
Tabele dai contignûts
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
La zoventût[cambie | modifiche il codiç]
Al nassè a Dovie (Predapi), in Emilie-Romagne, tal 1883 di Rose Maltoni, mestre divote catoliche, e Alessandri, fari internazionalist, socialist e anarchic; par vie de mari al fo batiât, il pari lu clamà Benito Andrea Amilcare par omaç ai rivoluzionaris Benito Juarez, Andrea Costa e Amilcare Cipriani. Al studià prin intun coleç a Faenza, dulà che al si barufà dispès cun educadôrs e compagns, po, dal 1894 al 1901, daspò vê implaiât un altri student cuntun temperin, a Forlimpopoli, intun coleç laic. In chê volte, pe influence dal pari, al jere un socialist.
Tal 1902 al vignì mestri suplent a Gualtieri Emilia, dulà che al fo secretari dal circul socialist, ma in chê Istât al là in Svuizare, incjasântisi in diviersis citâts e fasint diviersis mistîrs; in chel periodi al fo agitadôr, scomençant a scrivi in rivistis e fevelant in conferencis, cuintri i socialiscj riformiscj (chei plui moderâts), il parlamentarisim, la monarchie, il militarisim e lis religjons, seredut il cristianisim; al diseve di jessi al pro de violence. Studiât il francês e il todesc, al voltà tescj, judât di Angjeliche Balabanoff. Tal 1904 al mandà fûr L'uomo e la divinità (L'omp e la deitât), lant cuintri il catolicisim, sostignint la inesistence di Diu e cjapant ideis di Fidrì Nietszche.Dispès gatamât e parât fûr, profitant di une perdonance pai disartôrs (nol veve fat la jeve), tal 1904 al tornà in Italie, fasint il militâr; daspò, tal 1906 al vignì insegnant in Cjargne, a Tumieç, dulà che nissun al preseave la sô ande e il so cuintriclericalisim. Tal 1907 al si tasferì a Onellie, dulà che al insegnà il francês e al fo diretôr de riviste La Lima (La Lime); l'an seguitîf al si trasferì a Predapi e là al protestà cui bracents, vignint condanât a trê mês di preson. Dal 1909 a Trent al fo secretari de Cjamare dal lavôr e diretôr di L'avvenire del lavoratore (L'avignì dal lavoradôr), scrivint ancje par Il Popolo (Il Popul). Parât fûr ancje dal Trentin, al fo secretari de federazion dai socialiscj di Forlì, fondant il lor zornâl cul non La lotta di classe (La lote di clas); là al cjapà come femine Rachele Guidi, che lui al maridà tal 1910 e che e petà jù cinc fis; Mussolini 'nd ve altris nassûts di adulteris. In chest periodi nol veve beçons.
I prins sucès, la nassince dal fassisim e la Prime vuere mondiâl[cambie | modifiche il codiç]
Daspò cualchi mês in preson par une protestazion violente cuintri la Vuere di Libie, tal 1912 cuntun discors al rivà a parâ fûr dal P.S.I. cualchi riformist, come Ivanoe Bonomi, vignint famôs; anche par vie di lui, i rivoluzionaris vignerin cjâfs dal partît. Gnûf diretôr dal Avanti! (Indenant!), tal 1912 si trasferì a Milan, gambiant un grum il sfuei, che la tiradure di chest incressè un grum, in chel che ancje il P.S.I. al deventave simpri plui grant. Mussolini vignì il cjâf reâl dal partît, instradantlu viers ideis rivoluzionariis e uçant il popul a rivielâsi; chest al acjadè tal 1914 te setemane rosse. Tal 1913 al implantà la riviste Utopia (Utopie). Scomençade la Prime vuere mondiâl, al jere cuintri une intervenzion de Italie, vint miôr, come ducj i altris dal P.S.I., la neutralitât assolude, ma al voltà vele in curt, crodint che la vuere e fos une ocasion par gambiâ la Europe e la Italie masse impuartante par che i socialiscj si le lassassin scjampâ e che al fos just combati cuintri i Imperis Centrâi, che a jerin militariscj. Par chest, lassât l'Avanti!, al implantà un gnûf zornâl, Il Popolo d'Italia. Quotidiano socialista (Il popul di Italie. Sfuei socialist), a pro dal interventisim, finanziât ancje dai socialiscj francês e belgjics e dai guviers dal Ream Unît e de France. Par cheste idee su la vuere al fo parât fûr dal P.S.I.. Alore Mussolini promovè la gnove clape politiche Fasci di azione rivoluzionaria (Fas di azion rivoluzionarie), socialiste e interventiste; di chi la peraule fassisim. Intant lui al deventave simpri plui patriotic. Cuant che la Italie tacà sot cu la vuere, al scombatè, vignint avanzât a caporâl e daspò, tal 1917, congedât, par vie di un incident cuntun mortâr. Alore al continuà a scrivi tal so sfuei, augurant une ditadure militâr e plui dissipline par vinci la vuere e bandonant il socialisim internazionalist.
Il daspò-vuere e la nassince dal P.N.F.[cambie | modifiche il codiç]
Finide la vuere, al metè su a Milan i Fasci italiani di combattimento (Fas talians di combatiment), di çampe libertaris, republicans, violencj e cuintri la Glesie catoliche e chei dal P.S.I., che a vignivin clamâts bolsevics; al scomençà daurman la ativitât sbridinant la sede dal Avanti!, ma lis risultis tes elezions no a forin fregul positivis: il P.S.I. al vincè e Mussolini, no vint cjapât nancje 5 000 vôts, al pensà di molâ la politiche e di tornâ a dispatriâsi, ma al decidè di provâ ancjemò, gambiant cualchi carataristiche dai Fas, fasintlu deventâ di drete, cu la mission di difindi i veterans e i Talians dai bolsevics. Tai prins agns '20 i fassiscj a profitarin des lighis rossis te Planure padane, tirant dongje il consintiment dai catolics, dai liberâls e dai conservadôrs pes azions violentis dai scuadriscj di Mussolini, vint un sucès unevore grant: tal Decembar 1919 i iscrits a jerin 800, tal Decembar 1920 20 165, tal Mai 1921 187 588. Tal 1921 pes elezions al jere aleât cun Giolitti par impedî al P.S.I. di vinci: intant che i scuadriscj a perpetrave criminâls te Italie dal nort e in chê centrâl, al otignì 35 sielis, fasint colâ in curt il guvier di Giolitti par ritirâ il sostegn.
Tal 1921 al proponè di molâ lis violencis dai scuadriscj, crodint di vê aromai sconfizût i socialiscj, ma nol rivà a convinci i cjâfs di lôr: a scomençarin grandis disconcuardiis internis, sintremai il congrès che a Rome al decidè di tignî ancjemò Mussolini come cjâf, di no disfâ lis clapis dai scuadriscj e di doprâ un gnûf non, Partito Nazionale Fascista (P.N.F., Partît Nazionâl Fassist). Chest episodi al fo impuartant pe maniere scrupulone di Mussolini di tratâ i possibii riversaris internis tai agns seguitîfs. Il gnûf partît al ve gnovis ideis: autoritarisim, imperialisim e corporativisim; e fo cjapade Rome antighe come model dal stât talian di creâ.
La cjapade dal podê[cambie | modifiche il codiç]
Lis violencis dai scuadriscj a continuavin, intant che il guvier di Luîs Facta nol rivave a combinâ nuie par fermâju; tal 1922 il P.N.F., al organizà une rapresalie cuintri un siopar organizât cuintri la violence di lôr, tacant clapis di çampe e ancje ministrazions locâls e ocupant citâts. Par ristaurâ la legalitât impuartancj politics, come Giolitti, a proponerin a Mussolini une aleance par meti sù un gnûf guvier, patigant cun lui a Milan, ma i fassiscj a stavin organizant une grande insurezion: a ocuparin puescj de ministrazion statâl, ufizis postâi e feradis te Italie dal nort e centrâl, biel che un grum di scuadriscj a si ingrumavin a Rome; Facta al proponè di declarâ il stât di assedi, ma il re Vitôr Emanuêl III nol volè. Cheste vicende e je cognossude come Marcje su Rome. Tai 29 di Otubar, tal indoman dal riviel, il re j assegnà la presidence. Sigurant di volê viodi di fâ rispietâ la leç ancje ai fassiscj, al otignì il consintiment dal Parlament, rivant a vignî president. Al stramudà i scuadrons dal P.N.F. in Milizia volontaria per la sicurezza nazionale (Milizie volontarie pe sigurece nazionâl) e al doprâ la violence cuintri i riversaris. Par consolidâ il so podê al scomençà a viazâ atôr pe Italie. Mandade fûr tal 1923 une leç che e dave un grum di sielis al prin partît, ben se a ves vût almancul il 25% des balis, al vincè lis elezions dal an seguitîf, in chel che a seguitavin lis cjavaladis des fassiscj, che po dopo a coparin il deputât socialist Jacum Matteotti: cheste coparie e invià un grum di protestazions, che Mussolini al rispuindè a lôr cjapantisi la responsabilitât dal maçament e intensificant la repression. In chel timp al scomençà a meti sù la ditadure.
La ditadure prin de Seconde vuere mondiâl[cambie | modifiche il codiç]
Tal 1926 al disfà i partîts, lis associazions, i sfueis e i sindicâts che no a jerin fassiscj; tal 1928 il Grant Consei dal fassisim (par talian Gran consiglio del fascismo), prin samblee interne dal P.N.F., al vignì un argagn instituzionâl dal stât. Tal 1929 al firmà un pat cu la Glesie catoliche che al pacificà la Italie e il papât, che no a vevin rapuarts bons pe concuiste dal Stât Pontifizi de bande di chel talian: chest al zovà al consens dai catolics.
Intant che Mussolini e il partît a cjapavin simpri plui podê, il re al deventave nome un simbul. Il ditadôr al creà un mît su di sè, doprant la propagande par creâsi la figure di un omp plen di buinis cualitâts, sedi fisichis sedi morâls sedi inteletuâls. La economie de Italie fassiste e jere tal principi liberiste, po dopo protezioniste, par evitâ la dipindince dai altris stâts.
Cuant che, tal 1933, Hitler, che al preseave un grum Mussolini e lu considerave un mestri, al cjapà il podê in Gjermanie, nol fo cuntent; cuant che il Todesc al voleve ocupâ la Austrie, lui al prontà l'esercit par difindile e daspò al organizà une conference cuintri il so militarisim cu la France e il Ream Unît; ma ben la situazion des relazions internazionâls al mudà tal 1935, cuant che chescj stâts a forin aviers ae Vuere di Abissinie scomençade de Italie par concuistâ la nazion africane, che e fo cjapade l'an seguitîf par vie de disparitât di armis (la Italie e veve armis modernis, che i nemìs no a vevin, e e doprà ancje chê chimichis), de miôr organizazion e dal grant numar di soldâts: cussì al nassè l'imperi. Daspò scomençà a meti su un regjim ancjemò plui totalitari, cjapant il control dal esercit e creant la Camera dei fasci e delle corporazioni (Cjamare dai fas e des corporazions), impen de Cjamare dai deputâts, che e fo disfade. Al sostignì Francesc Franco, che al vuerezave in Spagne par meti sù un regjim someant a chel fassist, inviant trupis. Dal 1936 al fo simpri plui aleât di Hitler: tal 1938 al fasè bon la ocupazion de Austrie di bande de Gjermanie e al mandà fûr leçs razistis e cuintrisemitichis e tal 1939 al fasè il Pat d'açâr, une aleance militâr, cu la Gjermanie. Tal 1939 la Italie e cjapà la Albanie.
La Seconde vuere mondiâl[cambie | modifiche il codiç]
Cuant che e scomençà la Seconde vuere mondiâl, Mussolini, savint ben che la Italie no e jere in pront nol partecipà, ma daspò, tai 10 di Zugn dal 1940, al tacà sot; chest al acjadè parcè che al crodeve intune vitorie de Gjermanie e al voleve cjapâ gnûfs teritoris dongje dal mâr Mediterani. La Italie, come za scrit, no e jere pronte. Tal 1943 i Aleâts a disbarcjarin in Sicilie. Intant che il regjim al veve aromai un consens minim, parcè che la int e pative la slisse e e jere sglonf dai bombardaments, il re Vitôr Emanuêl III al destituì Mussolini, che al fo arestât. Chest al fo impresonât, ma i Todescs lu liberarin: lui al metè sù un stât te Italie dal nort, la Republiche Sociâl Taliane (par talian Repubblica Sociale Italiana, R.S.I.), controlât de Gjermanie. Tal 1945, pierdude la vuere cuintri la Resistence e i Aleâts, daspò vê cirît di tratâ cui partigjans, ma diband, al provà a scjampâ in Svuizare cuntune companie di Todescs intun camion, ma, piât dai partigjans, al fo fusilât a Gjulin, che nol è lontan dal cunfin. Il so cadavar al fo insolentât e picjât a public pai pîs a Milan.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- Mussolini, Benito, Dizionario Biografico degli Italiani, 2012


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Culì o cjatais une liste di leams a pagjinis di interès pe culture furlane:
- ARLeF Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane
- Associazion 1511
- Comitât 482
- La Vita Cattolica (setemanâl de Arcidiocesi di Udin)
- Il Diari – gjornâl furlan on-line
- La Patrie dal Friûl (mensîl)
- Macôr l’agregadôr
- Radio Onde Furlane
- Union Scritôrs Furlans
- Comitât pe autonomie e il rilanç dal Friûl
- Istitût Achille Tellini
- CLAAP Centri di linguistiche aplicade Agnul Pitane
- EuroFurlan blog
- Internazionalitari Blog
- Contecurte – ostarie leterarie par furlan
- Blog di Sandri Carrozzo
- Glesie Furlane
- Blog di Christian Romanini
- Laboratori di autonomie (Facebook)
- Comitato Friuli Rurale (Aldevis Tibaldi)
- Alesso e dintorni blog
- Tutto per il Friuli (Facebook)
- Comunicâts stampe dal Consei Regjonâl dal F-VJ
- Campanari del Goriziano – Pritirkovalci Goriške – Scampanotadôrs dal Gurizan
- Dizionario Storico Friulano
- Schedario Onomastico di Giovanni Battista Corgnali
- Scuele Furlane blog
- Centri Interdipartimentâl di Ricercje su la Culture e la lenghe dal Friûl
- Associazion Culturâl Colonos
- Commission Europeane – Multilinguisim
- Danzerini di Lucinico
- Dizionario Biografico Friulano
- Donne in Carnia / Feminis in Cjargne
- Gesellschaft für bedrohte Völker / Associazion pai Popui menaçâts
- Archivi Multimediâl de Memorie de Emigrazion Regjonâl
- Ente Friuli nel Mondo
- Zornade Europeane des Lenghis
- Telemare su Youtube
- FriûlPoint – maiutis e gadgets par furlan
- Friûl.net
- Wikipedia par furlan
- I Gnognosaurs!
- Identità e Innovazione
- Istitût Ladin Furlan Pre Checo Placerean
- Serling – Servizis Linguistics pe Lenghe Furlane
- Societât Filologjiche Furlane
- Societât Sientifiche e Tecnologjiche Furlane
- Consorzi pal Disvilup dal Pôl Universitari di Gurize
- Furlan, nestre lenghe vive
- Moviment Friûl
- OSMER – Previsions dal timp par furlan
- Centro Raíces Friulanas
Pagine non più aggiornate:


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NO SON PERAULIS PAR VECJOS. Politically correct
Mandi, nono!
Mandi Bete!
Âstu viodût? Al è rivât l’Autun!
O ai viodût sì! O jeri cumò a fevelâ cun Toni il scovacin, che al scovave vie lis fueis ta la rampe dai handicapâts fûr dal comun.
Handicapâts? Scovacin? Ma cemût fevelistu, nono? Tu varessis di jessi plui politically correct!
Poli… ce? E tu mi domandis a mi cemût che o feveli?
Politically correct, nono: a son chês peraulis che si doprin par no ofindi nissun par resons di raze, di religjon, di gjenar, di forme fisiche, robis cussì.
E ce varessio dit di ofensîf, jo? No ai mighe contât che al dave une scovade ogni vincj peraulis che al diseve? E dut câs nol varès vût di ofindisi, Toni, parcè che e je vere.
Ma no si dîs “scovacin”, nono. Si clame “operadôr ecologjic”, cumò.
Ecologjic, Toni? Ma se al va ator cuntun fûrstrade di vincj agns che altri che “euro sîs”: al sarà un “euro mancul doi”!
Ma no, si dîs “operadôr ecologjic” parcè che al nete l’ambient, di mistîr. E dopo, no si dîs handicapât, ma “diviersementri abil”.
Abil di fâ ce?
Ma no, al è un mût politically correct di dî disabil.
Scolte, frute, un puaret che al va cu la carocele nol è “bon di cjaminâ in un mût diferent”: nol è propite bon! Nol è che al cjamini devantdaûr. E a clamâlu intune altre maniere, tu puedis stâ sigure che no i tornin a cressi lis gjambis!
Al è dome un mût par no fâ sintî un discriminât pe sô cundizion, par no ofindilu.
Cjale, se un si ofint par il mistîr che al fâs, o al è un triestin - che al pense che lavorâ al sedi une brute robe - o al è un stupit, anzit… diviersementri inteligjent! Si disial cussì tal to lengaç poli… poli ce?
Politically correct.
E par furlan, ce saressial?
Politichementri coret.
Politichementri? Ah, cumò o ai capît dut. Al è come in politiche: si cambiin lis robis a peraulis, e la sostance e reste chê! Ancje cuant che a disin “o sbassìn lis tassis” al è “politichementri coret”: e samee la veretât, ma e je dome “diviersementri vere”, come che tu disaressis tu.
✒ Bete Di Spere


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Etnologjie: etnolics e materiāi
Sono vivis, in dģ di vuź, lis tradizions popolārs furlanis? Par sigūr mancul che une volte e mancul che in altris tieris de Europe di Mieē. Massime si viōt che cumņ a son gnūfs cjanāi di trasmission des tradizions che a inturgulissin il cuadri gjenerāl, par vie che a spandin usancis di altris zonis, si che duncje no si sa ben ce che al č tradizionāl pardabon e ce che al č rivāt gnūf.
Par fortune che a son studiōs che a ąn descrit lis tradizions popolārs za timp indaūr, cussģ o podin vź une idee plui clare de scletece des usancis di vuź e ancje cognossi ūs di un timp che no si pratichin plui. Par cheste reson o crōt di fā un bon servizi a meti jł une liste di studiōs di etnologjie dal Friūl, che e pues fā di reference ancje par cui che al volčs lā plui indentri inta chest studi.
Etnolics
- Karl Czoernig (Karl Czoernig, baron di Cernousy; Cernousy, Boemie 1804 - Gurize 1889) - Il prin a meti par so cont il popul furlan intun test sientific, sclarint che nol fevele un dialet talian ma une altre lenghe (Czoernig 1853:143, Peri 1986:8-10).
- Valantin Ostermann (Valentino Ostermann; Glemone 1841 - Treviglio 1904) - Impuartantonis lis sōs voris che nus pandin lis usancis dal secul XIX (e inadaūr), ancje parcč che al č un dai pōcs autōrs anticlericāi jentrāts inte culture uficiāl furlane (Ostermann 1876, Ostermann 1892, Ostermann 1894).
- Anton Mailly (Antonius Ludovicus Aloisius Chaurand - Ciaulandi - de Mailly Saint Eustache; Gurizze 1874 - Viene 1950) - Autōr di une impuartante ricolte di saghis di dut il Litorāl austriac, cuntun pont di viodi che nol da masse pźs a lis divisions etnichis (Mailly 1922).
- Dolfo Zorzut (Cormons 1894 - Brescia 1960) - Dongje des ricoltis di contis, e merte recuardade la sō part intal trop di studiōs che al metč dongje a Brandys nad Labem (Boemie) un dai prins studis di etnolenghistiche in Europe, che al pant il lessic furlan dai rapuarts di afiet (von Habsburg-Lothringen 1915).
- Luvigji Ciceri (Luigi Ciceri; Tresesin 1911-1981) - Fassist e antisloven, al fo un specialist pal vistī tradizionāl (Ciceri 1967).
- Milko Maticetov (Kopriva, Slovenie 1919) - Chel plui cognossūt etnolic sloven dal secul XX, bon cognossidōr des tradizions popolārs furlanis.
- Novele Cantarute (Novella Cantarutti; Spilimberc 1920) - Buine cognossidore dal Friūl di lą da l'Aghe. Impuartantis lis ricoltis di leterature popolār (Cantarutti 2001).
- Pavle Merkł (Paolo Mercł) - Persone straordenarie e poliedriche. Specialist pai Slovens, ma bon cognossidōr ancje dai Furlans (e de antighe furlanetāt triestine). Etnomusicolic e dialetolic. Al ą doprāt lis sōs congnossincis di etnografie ancje tal fā un libri pai fruts des scuelis di base de alte vāl de Tor (Merkł 1993).
- Carlo Ginzburg (Torino 1939) - Storic. Al č partīt dal studi de culture popolār furlane rivant a mostrā chź corentie sot tiere de culture no uficiāl. Al ą tornāt a scuvierzi i benandants (Ginzburg 1966, Ginzburg 1989).
- Zuan Pauli Gri (Gian Paolo Gri; Flavuigne 1945) - Chel plui impuartant etnolic furlan di cumņ.
- Roberto Dapīt (Roberto Dapit; Glemone1957) - Specialist pai Slovens des Alps Juliis, autōr di documentaris. Impuartantone - no dome pai Slovens - la sō bibliografie de Slavie Furlane (Dapit 1995).
- Valter Colle (Udin 1955) - Specialist di etnomusicologjie.
Lis biografiis di tancj di lōr si cjatin intal Dizionari Biografic Furlan.
Voris, rivistis, materiāi
Chi sot o cjatais cualchi consei su dulą cirī informazions di caratar etnologjic sul Friūl. Mi displās, ma no soi bon di dā conseis par dutis lis ints che i vivin. Pai Todescs mi sa che lis tradizions a son compagnis di chźs de Carintie, magari cun cualchi element furlan di prionte.
Pai Slovens o consei di doprā la bibliografie di Dapīt (Dapit 1995) e di consultā ancje lis voris di Maticetov e Merkł. Un grum di informazions lis puarte ancje Ostermann (Ostermann 1978).
La vita in Friuli di Ostermann e pues dā - juste apont - une vision gjenerāl di un ciert fenomen su dut il teritori furlan; par chel le consei par vź une prime informazion sul teme di studiālu. Plenis di articui e materiāi a son lis rivistis de Societāt Filologjiche Furlane Sot la nape e Ce fāstu?
Pe leterature popolār si puedin doprā i volums dai MFL (De Pelca et alii 1999-), che a ąn dentri un grum di contis e testemoneancis di rituāi. Pe alte di lą da l'Aghe, che nol č ancjemņ cuvierte dai MFL, si pues cjalā la Cantarute (Cantarutti 2001), che e puarte ancje preieris e cjantis. Une vision plui largje, che e cjape dentri dut il Litorāl austriac, si pues cjalā intal Mailly (Mailly 1986).
Pai proverbis il test di fonde al č simpri un libri di Ostermann (Ostermann 1995) e cetantis detulis si cjatin ancje li di Naz e Riēs (Nazzi-Rizzi 1982).
Intal setōr de musiche, chźs cjantis popolārs che i studiōs lis ąn batiadis vilotis si cjatin inte classiche ricolte di Ostermann (Ostermann 1976). Un troput di tescj al č ancje li de antologjie di Chiurlo (Chiurlo-Ciceri 1975). In dģ di vuź chel che al cognņs miōr la musiche popolār dal Friūl al č Valter Colle.
Interessante par cognossi lis saghis dai Langobarts e je la Historia Langobardorum di Pauli Diacon (Diaconus 1986). Ciertis si contin pūr ancjemņ inte zone di Cividāt.


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1918
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
- 3 di Novembar Udin a ven liberade da l'ocupasion austro-todescje.
- 4 di Novembar Dongje Pucinie, in chel di Paravîs, al'è l'ultin cumbatiment da la uere; a mûr Alberto Riva di Villasanta, decorât cu la medae d'aur.
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
- 16 di Fevrâr - La Lituanie a declare l'indipendence de Russie e Gjermanie
- 3 di Novembar - L'Austrie firme la pâs
- 4 di Novembar e je la fin da la uere dal 15-18.
- 11 di Novembar - L'Austrie a divente une republiche; e je la fin dai Asburgo (l'iltin imperatôr al jere stât Carlo I)
Nassûts[cambie | modifiche il codiç]
9 di Setembar - Oscar Luigi Scalfaro


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“Il cjai” dopo finît lis scuelis elementârs, al cjatà un aiût par lâ indenant cui studis, de sô mestre des elementârs , che i disè che al è un pecjât lassâ i studis se un al è puartât come lui. Jê, tratant di judâlu, si contentà, di fermâsi dôs zornadis par setemane cence sei paiade. Dopo trê agns di studis e vignì la ore di presentâ la domande di iscrizion ai esams di maturitât, che e costave in lire plui o mancul 540 francs. Prime mê none e fevelà jê cul so om par viodi di fâi gambiâ idee ma Celeste nol sintive di chê bande, e dutis lis insistencis e lis promessis di gno pari no servirin propit a nuie. Aromai Celeste al jere partît in cuarte disint “e je ore che tu provis a viodi di ce bande che e rive la magnocule e no a pierdi timp a zuiâ cui libris.” e cheste rispueste i restarà come un stamp a fûc sul cûr par dute le vite.
“Il Cjai” costret a lâ a vore, par un pôc di timp al jere lât a imparâ il lavôr di marangon li di Remigjo “strissule” fin ta chê dì che al rivò a convinci il barbe Meno a prestâi la biciclete, e al le a Milan. Un amî di Gjalarian i veve fat un biel acet, par doi dîs lu veve tignût a durmî e dopo al jere rivât a cjatâi une stanzute intune sofite in afit.
Passade cualchi zornade a cirî di un lavôr al rivà a fâsi cjoli a vore intune fabriche di veturis di lusso “la Isotta Fraschini”. Cul aiût dal cjâfrepart al le scuele serâl, dopo finît il lavôr in fabriche. A jerin agns di sacrifizi, al veve di paiâ il fit pe stanze e par mangjâ no i restavin tancj bêçs; par tancj mês al vivè cun doi ûfs, un pagnût e mieç litri di lat in dì. Cussì al cjapà il diplome di mecanic-eletricist. Cuant che al jere a Milan al veve cognossude une biele fantate furlane, dopo un pôc di timp che si cognossevin e pensarin di meti sù famee. Si che al jere di gambiâ cjase e cjatâ un lavôr paiât miôr, e dopo un tic di timp al fo cjolt a lavorâ inte grande fabriche di motôs eletrichis, “La Bran Boveri”. Intant si jere maridât e al jere deventât pari di une biele frute, la mê prime sûr, ma il diaul al remave cuintri e l’Italie e jentrâ in vuere. Gno pari riclamât come artiliêr di mont. Al veve scugnût tornâ tal paîs di Gjalarian cu la femine e une frutute e lassâ il sô amôr e la sô frutute te cjase dai Gai.
Al partì une matine viers il front dongje Vipac, e dopo nancje un mês al varès vût di partî pe Russie, ma cul so mût di fâ al jere deventât amî di un graduât, che dopo fate une visite mediche lu fasè cjoli a lavorâ inte caserme Caverzerani
di Udin. Intant la vuere e finì, e dopo lis votazions par meti la Republiche tal puest dal Re, ducj chei che a jerin a lavorâ intes casermis a finirin cul sei disocupâts. Gno pari al cirî di fâ un pôc di dut cui lavôrs che al saveve fâ. E si jere metût in liste par lâ Sindic.
La prime votazion dai conseîrs al veve cjapât 10 vôts lui e 10 vôts Un altri di Sante Marie, Te Seconde votazion, so cusin e un altri dal paîs dopo une consulte a diserin No podin meti Sindic un che al à dome une vacje. Dopo chiste sconfite cu lis cognosincis che al veve fatis al veve metût sù une companie di viaçs par mandâ la int a lavorâ in Australie, ma ancje culì al jere plui ce che al rimeteve che ce che i vanzave, alore une mê cusine de France i cjatà di lâ a lavorâ in Camerun. In varès tantis di contâ ma voi a risi di stufâ e chest no mi fâs plasê.
di Plume di ingjustri


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Une des plui deplorevulis mancjancis di informazion, che a àn sufiert i oms e lis feminis in dutis lis epochis, si relazione cul ses dai agnui. Il dât, mai confermât, che i agnui no fasin l’amôr, forsit al significhe che no lu fasin ae stesse maniere dai mortâi.
Une altre version, mai confermade però plui inverosimil, a sugjerive che se ben i agnui no fasin l’amôr cui lôr cuarps (pe semplice reson che no ju àn) lu celebrin in cambiio cun peraulis adeguadis.
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Cussì, ogni volte che Agnul e Agnule si cjatavin te intersezion di dôs trasparencis, a scomençavin a cjalâsi, sedusintsi e tentantsi mediant il scambi di smicjadis, clarementri angjelichis.
E se Agnul, par vierzi il fûc, al dîs: “semence”, Agnule e stiçave rispuindint: “agâr”. Lui al dîs: “lavine”, je delicadementri e dîs: “precipizi”.
Lis peraulis si incrosin,turbantsi come meteorits o cjarezant come flocs di nêf. Agnul al dîs: “trâf”. Agnule e dîs: “grote”.
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A svolacin par li un Agnul custodi, misogjin e cidin e un Agnul de muart, vedul e nereôs. Però la copie di amadôrs no si interomp, continuant sivilant sul amôr.
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Lui al dîs: “risultive”. E je “bacin”.
Lis silabis si imbombin di rosade e par chi e par là, cristai di nêf a circolin tal aiar cu la sô spiete.
Agnul al dîs: “spade”. Agnule sflandorose e rispuint: “feride”. Lui al dîs: “glon” e je: “scjampanade”.
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E tal precîs istant dal orgasmi ultra teren, i cirs e i cumulonimbi, a fremin sclopant tun sgrisulâ.L'amôr dai agnui al plûf bondant sore il mont.
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L’origjinâl in spagnûl al è di: Mario Benedetti scritôr, poete e sagjist. Al jere di nazionalitât Uruguayane. La so produzion leterarie e je stade une vore intense.
Jo mi soi dome permetût di tradusilu, o speri di vê fat un bon lavôr.
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Martars ai 29 Avost, h 21:00
Riflessions di Angelo Floramo, Stiefin Morat e Giuliana Musso
Musichis eseguidis di Francesco Tirelli (voce e percussioni),
Nicola Tirelli (sitar e tastieris) e Federica Tirelli (viole)
Intune epoche che il vueit al somee chal vedi la paronance, glotint e trasformant dut, si presente la necessitāt di une riapropriazion di formis e di contignūts bogns di rivendicā lis urgjencis dal esisti. Casermis, bibliotechis, placis, capanons di periferie e stazions a segnin topografiis incuietis cha somein simpri di plui come la proiezion di une societāt al limit da la catastrofe, sogjete a metamorfosis no prevedibilis, dominade da lirazionalitāt o piźs da lindiference. Cuintri da la presunzion dal antropocene che si fagocite di bessōl, si sint lurgjence di une rifondazion che e sepi soflā ancjemņ il sofli dal contignūt dentri da lis evoluzions da la forme. Dōs vōs impuartantis si incrosin fra di lōr, stimoladis di Angelo Floramo: Giuliana Musso e Stiefin Morat. No si trate di un dibatit ma di un spazi di libertāt assolude dulą che ognidun al č bon di regalā lemozion dal pinsīr daūr dai impuls plui conaturāts al propri dī: parce che tirā vie al vūl dī liberā, e disvuedā e pues jessi une oportunitāt rare par jemplā.
martars ai 1 _ h 21:00
Alice in concert
vinars ai 4 _ h 21:00
Inaugurazion mostre
lunis ai 7 _ h 21:00
Leture seniche
joibe ai 10 _ h 21:00
Leture seniche
Dei delitti e delle pene. Un passāt cence futūr.
sabide ai 12 _ h 21:00
Conference di Philippe Daverio
miercus ai 16 _ h 21:00
Talk show cul Teatro Incerto
Il compuartament sociāl dai animāi videoludics / Colonos studies
lunis ai 21 _ h 13:30
Laboratori performatīf
Provis viertis di culture furlane
martars ai 22 _ h 21:00
Mosaic culturāl
Il compuartament sociāl dai animāi videoludics / Colonos studies
vinars ai 25 _ h 21:00
Diorame performatīf
La morfologjie dal vueit e la gramatiche da la rinassite
martars ai 29 _ h 21:00
Riflessions a vōs alte
domenie ai 3 _ h 09:00
Event artistic in forme di gare
lunis ai 4 _ h 21:00
Presentazion libri
Ass. culturāl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


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Länder austriacs
L'Austrie e je une republiche federâl dividude in nûf stâts federâts.
A nivel uficiâl - daûr dal art. 2 par. 2 de Leç di constituzion federâl austriache (tod. Bundes-Verfassungsgesetz o B-VG) - un Land (plurâl Länder) al è tal ambit de Seconde republiche d'Austrie un stât component e une unitât aministrative. Considerât che Land al pues volê dî sei stât sei tiere, teritori o campagne, al esist ancje il tiermin plui precîs Bundesland (plurâl Bundesländer). Par furlan al podarès valê par ducj e doi i tiermins la traduzion di "stât federât".
I 9 stâts federâts che a componin l'Austrie a son dividûts in 84 distrets (Bezirk, plurâl Bezirke) e 15 citâts a statût autonom (Statutarstadt, plurâl Statutarstädte). I 84 distrets a son dividûts in 2.381 comuns (Gemeinde, plurâl Gemeinden).
Tabele dai contignûts
Podês dai stâts[cambie | modifiche il codiç]
La Constituzion federâl austriache e acuarde ai stâts federâts un propri Parlament locâl (tod. Landtag) legislatîf che, tai limits dâts a intindi de Costituzion, al è un argagn legjiferant indipendent.
I guviers dai stâts federâts a son di une bande i esecutîfs indipendents dai sengui stâts federâts e di chê altre part de aministrazion federâl mediate (tod. mittelbare Bundesverwaltung).
Storie[cambie | modifiche il codiç]
I confins e i simbui dai stâts federâts austriacs a si orientin plui che altri intor a chei dai stâts de tarde Etât di Mieç; Viene e fo invezit costituide come stât federât indipendent dome tal 1920 (cu la nassite de Prime republiche).
Stâts federâts austriacs[cambie | modifiche il codiç]
Notis[cambie | modifiche il codiç]
¹ Dâts te colone "Popolazion" in Statistik Austria, Statistisches Jahrbuch 2005, pagjine 40 - ven a stâi capitul 02 (Bevölkerung), paragraf 2.02 (Bevölkerung 1527 bis 2003 nach Bundesländern), agn 2003; risultive: http://www.statistik.at/jahrbuch_2005/pdf/k02.pdf.
² Dâts te colone "Superficie in km²" in Statistik Austria, Statistisches Jahrbuch 2005, pagjine 37 - ven a stâi capitul 01 (Geographische und meteorologische Übersichten, administrative Einteilungen), paragraf 1.13 (Fläche und Benützungsarten, Stand 1. Jänner 2004); risultive: http://www.statistik.at/jahrbuch_2005/pdf/k01.pdf.


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Par cjase si intint une struture naturâl o une costruzion artificiâl doprade dal
Fin cuant che l'om al à scomençât a vivi su cheste Tiere e a fâsi une famee, al à simpri vût bisugne di une cjase dulà vivi, mangjâ, scjaldâsi e durmî.
Za lis primis popolazions de Mesopotamie e dal antîc Egjit si fasevin la cjase cui modons cuets tal fôr e le pae, o cun altris materiâls che cjatavin. Si podevin cjatâ za sedi abitazions par une sole famee sedi abitazions par plui fameis, cun tant di curtîl, e lûcs riservâts par lis feminis e la servitût.
La cjase inte antighe Grecie e scomence a cjapâ une identitât e une forme: fatis cul len, l'arzile e la pae, lis cjasis de antighe Grecie a jerin une vore diferentis: scuris e cence comoditâts pai puars, plui fuartis e fatis cu la piere par chei che podevin paiâ. La cjase greche e veve une plante retangolâr, un curtîl centrâl e plui stanzis.
La cjase de
I senatôrs e la int dal podê e leve a stâ fûr de citât, tes villae, costruzions in piere in plene campagne, dulà che i siôrs no si fasevin mancjâ nuie.
Tal periodi de
Intal Rinassiment si torne a un ideâl di cjase scuasit come chel de epoche romane, ma in cheste ete lis costruzions plui impuartantis a son di utilitât publiche: glesiis, palaçs dal Comun e puints a restin lis preocupazions principâls par chei che al timp a jerin clamâts a ocupâsi di architeture.


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Il regâl di Nadâl de Vuarneriane
Masse dispès si pense al turisim dome cjalant il mâr di Istât e la mont di Unvier, dismenteantsi che tra lis dôs estremitâts, al è dut il Friûl cul so tesaur inestimabil di paîs, di lûcs che a conservin memoriis e patrimonis ducj di cognossi e gjoldi.
Une di chestis bielecis e je la Biblioteche Vuarneriane di Sant Denêl, volude di Vuarneri di Dartigne che tal so testament al lassà dut il so patrimoni librari a la comunitât par che «se alcuno... volesse leggere o studiare potesse farlo nella stessa libraria e non altrove...»: ai 10 di Otubar dal 1466 e nasseve cussì la plui antighe biblioteche dal Friûl e une des primis publichis di dute Italie (fracait chi par viodi plui informazions).
Vuê la biblioteche e je vuidade di un gnûf diretôr, Agnul Floramo, che cun passion e competence, coinvolzint il teritori, al à za metût adun une schirie di events par fâ cognossi lis oparis custodidis te Vuarneriane. E sot Nadâl nol podeve mancjâ un regâl: in colaborazion cu la associazion Scriptorium Foroiuliense, la biblioteche Vuarneriane e regale la oportunitât di viodi un dai volums plui preziôs, la Bibie Bizantine dal secul XII, cognossude ancje come la Bibie des Crosadis. Za doprade par finalitâts liturgjichis te catedrâl latine di Jerusalem, copiade di un amanuens francês, miniade seont la tradizion orientâl, rivade par vie misteriose a Sant Denêl, e rapresente la sintesi perfete de culture e de spirtualitât mediteraniis de ete medievâl. Studiade e rimirade in dut il mont, e sarà presentade Sabide ai 22 di Dicembar aes 4 e mieze dopomisdì cuntune Lectio Magistralis dal biblist bons. Rinaldo Fabris e po e restarà in esposizion te sale de Biblioteche Antighe fint ai 5 di Zenâr.
Pai oraris di visite, clamait in Guarneriane: 0432 946560.


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Un an!5 coments Publicât da il crot il venerdì, ottobre 31, 2008
Propit in chei dîs ca o fâs un an tant che blogarin.
Cuant che o vevi tacât o jeri daûr a mangjâ cjastinis bevint ribuele e chel timp al è (za) tornât.
Chê volte o vevi scrit: "No promet nie, il blog al è gno e se mi stufi no lu inzornarai masse spes, ma intant lu tachi."
E alore o rinovi la promesse. Un prindis pal crot!
Viva!
Il mestri unic.3 coments Publicât da il crot il lunedì, ottobre 20, 2008
La robe plui sureâl dai politics che a vegnin a propagandâ la bontât dal mestri unic, che a son daûr a tornâ a meti in vore, a son i ricuarts dai lôr di mestris, ducj bogns e brâfs!
Parfin a la ministre, (che no je che vedi 70 agns), i à telefonât in direte televisive la sô di mestre. A someave di lei une pagjine di libri dal '800, cun tante di che mêl che ancje al De Amicis i sarès vignût il diabete!
Dut câs il mestri unic plui famôs nassût intal stivâl lu vin vût nô a Tumieç (se no mi confont te frazion di Cjanive), fra il 1906 e il 1907.
A chei timps al jere facil che i mestris a vignissin di lontan par insegnânus ben il talian. Il non di chel mestri famôs al jere Benito Mussolini.
I jere tocjade une seconde elementâr cuntune cuarantine di canais e, se si vâ a viodi i documents de epoche, nol è che al vedi fat propite une grande figure.
Intal stes periodi Hitler al jeri a Viene che al cirive, cence rivâ, di jentrâ inte Academie des Bielis Arts.
I doi amigos a saran dai bogns mestris par masse int di li a cualchi an.
Mestris unics naturalmentri.


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Cuant che par ducj al jere Bepino
So pari e mê mari a jerin fradis intune famee di 12 fîs. Lui dal ‘40 e jo dal ‘49 o vin vût, come tancj, il destin di jessi clamâts come i nonos: Josef e Antoni. E, stant che si nas piçui, o sin deventâts Bepino e Tonino.
Tai miei ricuarts al è simpri stât seminarist. Di fat, al è jentrât in seminari che o jeri in asîl e al è deventât predi che o jeri fantacin. Lu viodevi pal plui cualchi sabide e domenie, che al vignive in paîs a dâ une man al plevan, e, po dopo, vie pes vacancis.
Dongje di jessi so cusin o jeri ancje zagut e mal visi simpri in ativitât passionade, vûstu par animâ la liturgjie, vûstu par tignî ben lis robis de glesie. Nol jere parament, cjandelîr, standart che al fos lassât malsestât. E alore tu lu cjatavis in sagristie in zenoglon a sfreâ cuntune mieze cevole la tele dai standarts, o ben, a russâ cun cinise e asêt i cjandelîrs arzentâts. Al jere inmagât di musiche, cjant, art e bielece.
Inamorât de nestre glesie di Sant Stiefin tal cimitieri, a Remanzâs, tu lu viodevis sentât sul muret cun cjarte e lapis a dissegnâ sot di ogni forme chel biel monument.
O vevin une agne che e jere lade a marît a Vignesie e che nus tignive a cjase sô ogni tant par cualchi zornade. Mi ven ancjemò mâl di gjambis a pensâ a tropis corsis par puints, cjampiei e fondamentis par lâ a viodi magari dome un cuadri di Tintoretto intune glesie “periferiche”, che, “par lâ a Sant Marc o tal Palaç Ducâl, tu puedis lâ di bessôl, vuidât di un libri”. Mi visi di une volte che mi à menât te abazie di Sant Zorç, là che al à clamât un benedetin, che insiemi si àn metût a fevelâ di musiche cuntune passion mai viodude. Plui indevant o ai savût che chel benedetin al jere Pelegrin Ernetti, grant studiôs di musiche antighe, che Bepino al veve frecuentât cun lui cualchi cors e che insiemi a jerin deventâts forsit i plui grancj studiôs dal cjant patriarcjin. Cence di lui, mi varessie vignude la passion pe storie e pe art che mi cjati intorsi? No isal avonde par vêi agrât?
di Antoni Buiani


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Discussion:Svuizare
Svuiçare??[modifiche il codiç]
Svuiçare??
Cun la ç??
Bo, io no le ai mai sintude! Sarà dut câs cualchi pronuncie locâl ma no crôt che ledi ben pal furlan standard par me la frase
- ch'e si pos scrivi ancje Svuiçare
e sarès di gjavâ. Secont me a van metûts plui nons par un stât forest se no sin sigûrs cemût scrivilu o se te tradizion scrite si doprin plui nons. Mi par che par Svuizare no sedi chest câs. Mandi --Tocaibon 8 di Otu 2006 a lis 14:24 (UTC)
- Ti disarai che invecit e je plui corete... ancje se a si pos acetâ ancje la Z e par chest no ài gambiât. La Ç infatti e je la uniche letare che par furlan a si pos sei SS, CI e Z (dure) talianis. E Svuizare o Sviçare a si dîs in Friûl in dutis trê lis manieris.
Tutis lis peraulis che a podin vê chestis trê jessudis a àn di vê o a podin vê la Ç (a, o, u) o la C (i, e). "Invecit"... par invezit, "uficiâl"... (o ufiziâl... no priblem. Lenghistichementri fevelant la doprade dal Ç e je juste. Judri.
- Plui corete parcè? Svuizare no ise il non tradizionâl furlan? Dutcâs al è di sigûr chel che al ven doprât e tal scrit tu lu cjatis. No mi pâr che il stes al sedi par Svuiçare, tu lu atu cjatât scrit di cualchi bande? Se no no stin a dopralu! (ps. uficiâl e ufiziâl mi van ben invezit mi sa che invecit nol è furlan comun ma variant locâl...) mandi --Tocaibon 8 di Otu 2006 a lis 20:19 (UTC)
- Ti torni a di che ç e pos ve tantis pronunciis.Torniti a lei ce che o ài scrit parsore. Sinceramenti "INVECIT" AL è STANDART.
Scuse le batude ma se ognidun al si invente il so standard no vin plui il standard!!! ;-)
ça ço çu ci ce e son il sun africât palatâl sort (come la c dolce taliane) (viôt su la grafie uficiâl de lenghe furlane)
Par chel che a rivuarde la grafie Svuiçare se tu as voie di zontâle tu varessis di citâ la font dulà che tu âs cjatât la peraule scrite cussì se no no stin a metile parcè che o fasaressin nome confusion. --Tocaibon 9 di Otu 2006 a lis 19:56 (UTC)--
status dal romanç[modifiche il codiç]
Rumantsch eis buc lingua "ufiziala" da la Confederaziung: eis sulamein lingua "naziunala". Per intelegir chest discurs eis necessari veser la Costituziung: ARTITGEL 70... 4... etc... Grazias fitg!
- Mi somee che tal articul al vignedi clarît il status de lenghe romanze, no sai se al sarès di scrivi alc par sclarî la difarence fra lenghe ufiziâl e lenghe nazionâl secont de leç svuizare. --Tocaibon 4 di Jug 2007 a lis 16:06 (UTC)


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Une dì, a pene finît di gustâ, o ’nd ai vude la pensade di lâ a fâ un zîr su “las rives” che a son a nort dal paîs di Gjalarian, dulà che tu cjatis i rescj di une ete antighe; si pense de ete dal bronz. Jere une zornade une vore cjalde, ancje se si varès podût pensâlu, stant [...]
Categorie: Gjenar storic
A Capriva, tai agns dal Setante, al jere un coleç par frutis disditadis: vuarfinis o cun gjenitôrs che no podevin o che no volevin stâur daûr; cun maris ch’a fasevin il mistîr e che cualchi viaç lis inviavin adore tal stes lavôr; o ch’a jerin a stâ tai cjasons su lis isulis de lagune di Grau e che no rivavin [...]
Jerin lis primis zornadis di Fevrâr e si sintive il frêt a jentrâ sot des ongulis des mans. Jo o jeri un dai plui fortunâts, pal fat che jessint tant magri mê none par pôre che o cjapàs un malan, e veve disfate une maie di lane e cu la gucje mi veve fat dôs bielis manecis. Jo o jeri [...]
Silvia, par onorȃ l’inovȃl dal Centenari de Vuere Grande dal 1915 al ’18, e veve puartȃt la sȏ classe di arlȇfs de Scuele Mezane a fȃ un percors sul teritori che al jere stȃt teatri di chȇ tragjedie. E veve sintȗt contȃ in famee la storie dai nonos bis che a vevin combatȗt in chȇ vuere. Nono Pieri al jere [...]
“Il cjai” dopo finît lis scuelis elementârs, al cjatà un aiût par lâ indenant cui studis, de sô mestre des elementârs , che i disè che al è un pecjât lassâ i studis se un al è puartât come lui. Jê, tratant di judâlu, si contentà, di fermâsi dôs zornadis par setemane cence sei paiade. Dopo trê agns di studis [...]
Al jere un om di stature ni alt ni piçul, plui o mancul come dute la int di chei agns, al jere plui sul magri, cun doi voi celescj e cui cjavei bionts al podeve someâ propit un todesc e se o lin a viodi l’arbul gjenealogjic, e varessin capît che alc di todesc al al jere in lui: sô [...]
Sadowa, bosc di Swiep (Prussie), ai 3 di Lui dal 1866 Mari mê, jo no soi bon di scrivi e vô no savês lei, ma se mai us rivaran chestis cuatri riis, cualchidun us judarà come che achì une anime buine mi jude me. No ài sielzût jo di puartâ cheste gabane, ni di vignî a scombati in chest paîs [...]
I tons dal canon di Cjaurêt si fasevin simpri plui in ca, e la int come le paisse e scjampave jù pe plane furlane. Un dì tal curtîl dai Pontons, popolât di cuatri fameis, si presente un jeur dut spaurît di chês canonadis, no us dîs il diauleri, ducj a vierzi puartis di cjase, stale, arie, gjalinâr, cun chê di [...]
La mê mestre: la bielece e la finece di Audrey Hepburn, la elegance di une modele, la dolcece di une mari, la braùre di insegnâti lis materiis cun semplicitât e ligrie, scuasi un zûc… e a scuele tu levis contente, lis vacancis a jerin tant lungjis di passâ inte solitudin dal cjasâl li che tu vivevis… Inte ricreazion no ti [...]
NdO (Note dal Ostîr) O publichin cence il so consens chest toc di Carli Pup (il vincidôr dal contecurte day, par altri) A son inovâi che nissun al ricuarde, che no son celebrâts cun manifestazions di place o cun cerimoniis uficiâls, che no àn articui sui cuotidians o servizis tai telegjornâi, che no i si dediche une targhe o ancje [...]
Cain, fin di frut, nol veve mai sopuartât di vê un fradi. A pene nassût Abêl al jere zelôs di lui e plui voltis al veve pensât di scjafoiâlu. Viodint che sô mari e figotave di plui Abêl che lui, al cirive di fâi dispiets plui che al podeve. Cuant che Eve e jere fûr di cjase, Cain nol mancjave [...]
Par sei stramp al jere simpri stât stramp, di piçul in su. Al barufave cun ducj, al jere arogant, al veve simpri reson lui, nol veve nissun rispiet. Di zovenut al si confermà inte sô strambetât. Lis fantacinis a jerin dutis sôs, in gracis de sachete ben furnide che al si cjatave intai bregons. Lis molave di brut apene che [...]


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Fumut furlan
La storie dal fumut furlan e tache dopo il taramot dal ’76 cun la serie di Tarvos di Sandri di Suald.
Tai ultins agns a son stadis butadis fûr in marilenghe diviersis oparis, spes di bon nivel, par esempli Relè e la felicitât (di Sandri Di Suald cun la colaborazion di E. Castellani), Cuatri bogns motîfs di Manuele e Daniele Fior, il cicli sui Benandants di Francesco Bisaro su tescj di Paolo Paron cun Il Benandant e Lis cuatri temporis , La fortuna di Guido Carrara, Capitan Cjargne e Gnognosaurs di Dree Venier e Carnera al lavore tal circ di Eva di Silvestro. "3 di avrîl 1077" (2006, disens Gomets, colôrs Luca Malisan), "La Disfide di Spilimberc" (2007, storie Renzo Scomparin, disens Luca Malisan)
Tabele dai contignûts
Publicazions periodichis[cambie | modifiche il codiç]
Fumuts e vegnin publicâts periodichementri su la riviste par fruts Alc&Cè che e ven fûr cun La Vita Cattolica. Fra chescj a son Alan acuilot nostran di Stefano Celona, Sclisignûf di Pao e i Gnognosaurs di Dree Venier.
Traduzion par furlan[cambie | modifiche il codiç]
Fumuts amatoriai[cambie | modifiche il codiç]
Intal 1996 Dree Venier e Stefano Celona a dan fonde ae fanzine a fumuts Pipins, li che a tachin a lavorâ altris autôrs furlans come Simone Paoloni.


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O cjali pardabon scaturît dabas, ce che dal plan no si rive a viodi e che adalt al samee piçul e lontan e nome cul pinsîr scalembri si po rivâ dongje a ce che al è e nol è, a ce che ducj a crodin di viodi. O soi cun te, o sin doi vedrans maridâts, doi morôs vedui, dôs [...]
Tag: Stefano Gasti
La mê cjase e je in face ae mont. Il me paîs si slargje te plane subite da pît. La mê compagnie e je un cjanut cence une gjenie clare, pitost miscliçât. Ma al è cun lui che o passi i mei dopomisdîs a torzeonâ su pe mont. Sot sere o voi cualchi zornade cu la bici e une volte [...]
Lu sai che ti plâs mangjâ pocut e san ma buinut, e o soi pronte pal to plasê a vignîti daûr cui mei mangjarins. A buinore o larai a marcjât a cjoli par te il latut plui frescut, il pagnut cjalt di fôr e lis pomutis plui golosutis. Ti dismovarai cu la guantierute de gulizion, cuntune rosute fresculine e une [...]
Tobie al jere un vecjo pescjadôr. Al clopave di un voli e di chel altri nol rivave a viodi un gran. Ma al jere braurin e mal sopuartave di scugnî doprâ i ocjai. Al jere stât il plui babio pescjadôr dal paîs. E lu sarès stât ancjemò. Fat al è che no viodint benon, tal dividi ce che lis rêts a [...]
“La umanitât, come che al è ben clâr a ducj, no je perfete. No à ancjemò sierât il so cicli di evoluzion. Intal prossim futûr magari, nome par comoditât, i orghins sessuâi dai doi gjenars, masculin e feminin, a vignaran a stâi tal puest, par cumò dibant, ocupât dal cjâf. Lis bevudis, par esempli, che no coventaran nancje plui di [...]
La ploie e bat sul veri de machine. Il papi al svolte a çampe e mi lasse che o ledi a scuele di bessôl. La scuele si le viôt e je alì insom. Une stradele in bande e mene a une cjase inderoc o pûr mi dîs che o soi rivât. Cheste matine no vuei lâ a scuele che o [...]
O soi il miôr dai normâi, un che al mene la cariole ogni dì. Un provât de vite, cu la panzute e i cjavei sal e pevar. Par me rivâ a lâ dongje a une femine, che no mi pare vie, beh par me al è za un grant sucès. Al è un procès mentâl e fisic no di pôc. [...]
Il gno non al è Roberta. No, nol è propite cussì. Chel al è il non che mi àn imponût. Chel che mi soi sielzude jo al è Agnul Orepresint. Parcè mi plâs il cumò e il subit. Ma no vês di crodimi. O dîs un grum di bausiis, o soi pardabon matuce, o soi chê buine, svant dai mei [...]
I vevin cjacarât un gran ben dal grant magazin de basse: si sparagne, e je grande sielte, tu cjatis di dut e a bon presit. Michêl al fâs l’operari te grande fabriche di Puçui, ven a stâi la vecje Safau dulà che lui al lavore di frut, se cumò a ‘nd à cinquante, di plui di trentetre agns, di cuant [...]
Mattia al jere strac chê sere, e in chel moment al sintì domandâ se al jere un puest par cenâ. Lu cjalà, un zovin di colôr che al sameave une cane gargane sbatude dal vint. Al veve la piel scure e la linie de muse regolâr di frut che e sameave piturade cul pinel, la lûs de cjandele su la [...]
Mi fâs lassâ di Pauli fûr dal residence. No ai voie di slicugniçs. Usgnot al larà in blanc. Mi inventi une scuse, che o ai mâl di panze. Chest mês mi sa che il cicli al vignarà lungjut. O passi denant de puartinerie e la siore di guardie e cjale la television. Nancje jentrade, pene gjavadis lis scarpis, tiradis une [...]
Il telefon al sunà tal daspò misdì. Cence masse voie Melie e rispuindè: «Che nol stedi a preocupâsi professôr, o sarai alì subit». Al jere rivât il moment ancje par lui, cun chê pensade e preparà la borse, guai un mâl di gnot, une svuacarade, e vie. Melie e cognosseve za il vecjo mestri, dut câs, e pensave, mi pararà [...]


text:
28 febbraio 2010
Ondefurlane a Telefriuli
Doman lunis prin di Març a Telefriuli, te trasmission Operazione Effe conduzude di Alberto Terasso, e sarà une pontade dute dedicade ai 30 agns di Radio Onde Furlane: Pauli Cantarut, Mauro Missana, Carli Pup e Leo Virgili. In tribune redatôrs e colaboradôrs de Radio Libare dai Furlans: tra chescj il vulcanic Daniel Samba, il ben cognossût "Furlan piturât di neri".
Ma ancje Piero Cargnelutti, Isabel Grattoni, Enrico Turloni, Francesca Lionetti, Ferdinando Passone, Gigi Patruno e tantis altris vôs di Radio Onde Furlane.
Apontament aes 9 di sere di doman lunis prin di Març su Telefriuli.
Ma ancje Piero Cargnelutti, Isabel Grattoni, Enrico Turloni, Francesca Lionetti, Ferdinando Passone, Gigi Patruno e tantis altris vôs di Radio Onde Furlane.
Apontament aes 9 di sere di doman lunis prin di Març su Telefriuli.
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Compits di NadâlPublicât da il crot il martedì, dicembre 18, 2007
Ancje a mi mi tocje fa il compitin di Nadâl di chel cjan dal osti di Dree. Ve ca lis rispuestis a la cjadene di sant antoni
Trê adjetîfs par descrivi il to blog:
braurin, inçussît, straneât
Trops blogarìns âstu cognossût di persone?
Dome un e al jere un bocon.
Cuâl blogarin varessitu gust di cognossi di persone?
Jo cun che intate li no mi impaci
Cuâl isal il prin blog che tu leis la buinore?
Dipent dai feed su la bare di drete... Une volte al jere il furlanist, cumò se un al à voie di cjatâ simpri alc di gnûf al va là di Jajo
Di cuâl blog tu fiestezaressistu la sieradure?
Pâs e amôr fradi, o sin sot Nadâl
Fâs talent scout: lancie un zovin blogarin-promesse.
So ai di fa un non o disarès cîl glaçât.


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14 aprile 2013
Novitât
Ve ca la novitât di chescj dîs. Sui tabelons eletorâi a son rivâts ancje i nestris manifescj e, permetêtmi di dîlu, a son i plui biei di ducj. Ma la vere novitât des elezions provinciâls al è propit il Moviment Autonomist Furlan, une gnove fuarce politiche in difese dal Friûl e de Provincie di Udin parcè che no podìn lassâ i nestris comuns bessôi cuintri dal centralisim di Triest.
Se o sarai elet in Consei provinciâl o fasarai di dut par jessi plui dongje par difindi il gno teritori.
Di chei altris ponts che o volarès realizâ, us scrivarai tai prossims dîs, cirint di esponi cussì il program pes Elezions provinciâls 2013 dulà che o soi candidât pal Maf tal colegjo eletorâl n.20 di S.Denêl (comuns di Forgjarie, Maian, Ruvigne e S.Denêl).
Se o sarai elet in Consei provinciâl o fasarai di dut par jessi plui dongje par difindi il gno teritori.
Di chei altris ponts che o volarès realizâ, us scrivarai tai prossims dîs, cirint di esponi cussì il program pes Elezions provinciâls 2013 dulà che o soi candidât pal Maf tal colegjo eletorâl n.20 di S.Denêl (comuns di Forgjarie, Maian, Ruvigne e S.Denêl).
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1866
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
- 12 di Avost - Armistizi di Cormons jenfri Italie e Austrie
- 3 di Otubar - Pâs di Viene jenfri Italie e Austrie
- 25 di Novembar - Primis elezions talianis. In Friûl a vincin i moderâts.
Pal Mont[cambie | modifiche il codiç]
- Alfred Nobel al scuvierç la dinamite
Nassûts[cambie | modifiche il codiç]
- 25 di Fevrâr - Benedet Croce, scritôr e filosof talian († 1952)
- 13 di Avost - Zuan Agnelli, imprenditôr talian († 1945)


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Siôr Santul, volarès fâ un confront fra il mût di fâ il preidi di îr e chel di vuei. Ta me vite ai avût la gracie di vei conossût ben cinc preidis ch’a si son alternâts ta noste gleisie. Prin di dut don Celso, dopo don Emilio, don Carlo, don Attilio e cumò don Tarcisio. Ma chel che tal gno spirit al à lassât il segno plui grant al è dal sicûr don Celso, vustu parcè che al è rivât a Cleules dal ’20, al à jodût nassi mê mari, me, mi à compagnada fin che mi sei maridada e batiât il gno prin fî; o encja parcè che al è restât plui adalunc tal nosti paîs – duta la sô vita pastorâl – ben 47 agns fin tal Zenâr dal ’67. Vin za vût mût di contâ la situazion che al à cjatât cuant ch’al è rivât cassù e cemût e cun cetanta fadia che al è rivât a trasmetinus la sô granda fede e cultura, che encjemò vuei a à buinas radîs denti di nou. Si sa che i ricuarts da fruts a tornin plui vîfs dopo una certa etât e che a son chei che nus compagnin fint a la fin da vita. Tornìn indevûr di un bon pous di agns e jodìn cemût che al era il mût di vivi di un preidi tal paîs.
La storia di don Celso
Florinda a era la sûr di don Celso, a era vedrana, e lu veva seguît dal prinzipi par fâi da perpetua insiema di sô pari, a è vivuda cun lui fin che a è muarta. Dopo la Lina di Mini duta la sô zoventût al à passada a sarvî. Valerio so fradi plui piçul a sal tirava devûr encja in canonica; a erin vizins di cjasa e cussì fin da piçul il frut al à començât a cjapâ confidenza cul preidi e man man che al cresseva a si afezionava simpri di plui, al dîs che al à imparât tant da lui e dividût encja cualche aventura, come cuant ch’a lu toleva devûr su la Vespa se al veva di lâ in cualche lûc. Al lava coma un lecai e spes al finiva in tombulas, ma su la Vespa al veva tacât una biela e granda imagjine da Madona e ogni volta che ai colava al diseva: «Encja chesta volta la Madona nus à protets!». Plui di dut Siôr Santul – coma ch’a lu clamavin ducj – al era la plui granda autoritât dal paîs, chel ch’al tigniva il colegament tra il mont e nou (data la nosta posizion erin un pouc taiâts fûr e cence mieçs di comunicazion). Al era simpri a disposizion par ogni ocorinça, par ducj, a ogni ora, seti di dì, seti di not. No noma pal anima, ma encja pal cuarp. Se a ‘nd era un mâl prin a si lava dal preidi: al era un grant apassionât di midisina, la studiava e al si intindeva, tant che cuant ch’al rivava il miedi (intant ch’al rivava lui a si faseva adora a murî) al cjatava za Siôr Santul che al veva dât la sô prima assistença, simpri precisa. Centantas vitas che la sô tempestivitât a à salvât. Al veva il telegrafo e il telefono e las buinas e tristas novas dal paîs a passavin propit da canonica. Sô encja la prima radio. Intant da vuera la veva platada ta cjaniva (a si rivava jù da un puartelot fat tal paviment da cusina, par una scjaluta); no si podeva scoltâla in chei timps, parcè che a vevin di dâ las novitats ch’a volevin lôr a int, ma Siôr Santul a si colegava dascous aì sot cun Radio Londra e cussì al podeva informâ la int da situazion vera. I Mongui ai sintivin a craçâ cheste radio, ma a noi son mai rivâts a capî da dulà, parcè che al veva taponât la puartela cuntun tapeit e sora al veva poiât la sô poltronuta di vimini. E a proposit di vuera. Lui a si sintiva dut il peis e la responsabilitât dal Pastôr, specialmenti intal pericul. Cui oms lontans o in vuera al era lui il pari di ducj, il protetôr. Come in chê volta che i Mongui ai roubavin pal paîs, spaventant, ocupant las cjasas, roubant e minaçant, parfint disvueidant las stales dai poucs anemâi ch’a eri la vita pas fameas, specialmenti las piouras. Cuasi ducj i oms e i zovins restâts a erin scjampâts; cui ch’al podeva al ciriva di platâ las bestias, ma lôr sbarant jù dal Cuel das Cidulas a fasevin capî che a noi scherzavin. La int duta sot-sora si strenzeva dongje dal preidi. Tun moment al à decidût che alc si scuegneva fâ. Cussì lui e Nart da Delfina si son inviâts par lâ dal Comant Todesc a Paluce a protestâ. Intant che ai lavin vie par cjerande i Mongui ur àn trat devûr ma lôr no si son fermâts. Dopo al è rivât Angjeloç (che al saveva il todesc) su la motoçucula e judâts dai todescs a àn metût a puest la situazion. Bisogne però dî che nissun al à mai mancjat di rispiet a canonica (noma i comandants o par une dibisugna), a era joduda come la cjase dal ‘Pope’.
Las funzions religjiosas
Don Celso al era encje inzegnoûs, ma no tant fin. Sul salâr da canonica al veva un laboratori cul banc e i imprescj. Si impensaiso dal presepio che al faseva lui? Il cjiscjel di Erode, las cjasutas, il poç (che al è chel che in ore di vuei al è tal presepio), il puint e la capane cuntun sac di cjanaipa sfiliât e po metût cera licuida a sameâ la vera, e las lûs… Ce biel! Al era cussì grant che al ocupava dut l’altâr da Madone e mieza balaustra. Ma a è stade biele in chê volte che a vevin di fâ il toc devûr dal altâr da Madone. I muradôrs ai vevin armât e gjetât e a àn det che a volevin un poucs di dîs prin di podei disarmâ che a si prendès benon. Don Celso a nol à vût pazienza e une dì che ai erin lui e Teu, a àn provât a disarmâ, ma al era incjemò fresc e cussì ur è plombât dut dintorn. Siôr Santul al è restât soterât cun fûr noma i pîts, par fortuna che Teu al è rivât a liberâasi di bessol subit e cussì al à podût tirâlu fûr encje lui. Dopo al à contât che al à joduda bruta aì sot e che al veva za preât l’Atto di Dolore. La zornada dal preidi a tacava adore e cuant che a sunava l’Ave Maria as sîs al era za in gleisie, a spietâ se cualchidun si voleva confessâ prin di messe. Intanti che al spietava al preave cul breviari. Dutes las seras po dopo al era rosari, cuasi ducj i fruts e grant part da int che a podeva a partecipava. I rosaris plui sintûts ai erin simpri chei dal meis di Mai. Don Celso al veva un mût straordenari par coinvolzi la int tas funzions. Las predicjas tant dai rosaris di Mai a son restadas ta storie. Cui fats o cu las storias che a nus puartava par esempi, o pai fruts i fiorets, par ogni buina azion da zornada metevin une rosute (buinecenes, san zuans) intuna buste e la ultime sere di Mai la puartavin sul altâr da Madone. Dut il meis di Mai chel altâr al ere simpri flodrât di buinescenes, lilias, gjenzianes, non-ti-scordar-di-me …finida la funzion, sul sagrât, sul bancut di fier dal fûc, metevin las bustas sglonfas di fioretos e Siôr Santul ur dava fûc, cussì il fumi ju puartava sù tal cîl.
Las fiestas grandas
I paraments, l’alestiment da gleisie, i cjants, ducj i particolârs ai vigniva ben curâts. La Setemane Sante al tirava fûr il Santo Sepolcro ai pîts dal altâr da Madone di Lourdes (dulà che al ere il Cristo Deposto), al disponeva l’ora di adorazion par ducj e la notava su un bilietut che a nus dava par che il Signôr nol restàs mai bessol il Vinars e la Sabide Sante. E po dopo dut il rest, si partiva da funzion das cinisas fintramai a Pasche, a si sintiva propi il timp di Caresima tant che un timp speciâl. In chel periodo a si fasevin encja las Cuaranta ores, cussì ai podevin partecipâ encja i oms (a lavin cuasi ducj) che ai podeva aprofitâ par confessâsi prima di tornâ a cjapâ il fagot. Don Celso il plui dai viaçs al clamava un preidi di fûr par che al fasès las conferenzas. Si conta che un viaç al era vegnût un preidi che al ere babio pas sôs predicjas; al veva di fâ l’ora pai oms, montât sul pulpit, al à tacât a cjapâsa cui blestemadôrs, al faseva rimbombâ la gleisie cu la sô vous tonant, ur contava cemût che ai saressin lâts cul gjaul tal infier. Un di chescj blestemadôrs incalîts al à det che al à sintût propit i grisui lâi jù pa schena, salvo dopo dismenteâ subit dut e continuâ a blestemâ coma prin. Fintremai prin das solenitâts al clamava i clericuts par istruîju e fâ las proves in gleisie, cun turibui e cjandelîrs. Par podei lâ a rispuindi messe a si veva di imparâ duta la liturgjie par latin e a ti faseva un esam particolâr par jodi se tu eras preparât. Tas fiestas grandas o tai matrimonis ur dava alc sora. Al faseva las conferenzas as feminas e as zovinas dutes las domenies e pa dutrine ai fruts lu judava cualchi fantata. A fin da l’an al faseva lui l’esam a ducj. Cuant che i nuviçs ai lavin dal preidi par meti fûr las publicazions, ur faseva un biel discors e ur faseva cualchi domanda di dutrina. Se tas cjasas a ‘nd era cualchi malât grâf lu clamavin a puartâ i Sacraments e il Vueli Sant. A partiva da gleisie una pussission cul preidi sot chê biela e granda ombrena das pinias d’aur, i clerics cul ferâl, las cjandelas, il campanel par lâ devant dal Signôr fint a cjasa dal malât. Cetancj ch’a àn ricevût in chê volta il Vueli Sant, encje plui di une volte e par gracie di Diu dopo a son tornâts di ca e a son a contâla.
Encja miedi e apicoltôr
Tal tegni l’archivio da gleisie, agjornât di ogni fat o cambiament, al era un grum meticolous e al veva encje un so diari personâl là che al notava dut ce che a sucedeva dì par dì: il timp, la stagjons, i lavôrs, las novitâts, e di an in an a lu confrontave. S’ai vanzava timp via pa zornada al veva simpri – seconti la stagjon – alc da fâ. Tal tegni l’archivi da gleisie, agjornât di ogni fat o cambiament, al era un grum meticolôs e al veva encje un so diari personâl là che al notava dut ce che a succedeva dì par dì: il timp, las stagjons, i lavôrs, las novitâts, e di an in an a lu confrontave. Se ai vanzava timp via pa zornada al veva simpri – seconti la stagjon – alc da fâ. Se al era freit la sô granda passion ai erin i libris, in particolâr di medisina là che al ceriva simpri di imparâ di plui. Encje i miedis che a erin in chê volta ai lava ogni tant da lui a fâ una tabaiada in merit e ai lassava cualchi campion di medisinas pas emergjenças, difati in canonica al veva cuasi una piçula farmacie, a disposizion di ducj. A i plaseva scrivi, al à publicât (in ocasion da fieste da parochie) un libri su par Cleules, al à scrit cjants, poesies; al tegniva la corispondence cui clevolans pal mont (che a no erin pous), specialmenti cun chei da America, par sintîju ducj dongje. Al studiava las jerbas, las radîs dai nostis prâts e orts, las rosas medisinâls par podei fâ sirops, decots, ongjnts. Invezit cuant ch’a tacava a vegni clip si dedicava a chês atas grandas passions, las âfs e l’ort. Das âfs al veva encja una cinquantine di boçs che al tegniva devûr da cjasa. Al puartava simpri la tonie ma cuant che al lava a curâ las âfs al meteva une toneata da lavôr cuntun cjapiel grant sul cjâf, une specie di reit che a i taponava la muse e las maneças par che a no lu becassin; al sameave un bobô. Las âfs as erin la sô vite e encje una font di guadagn. Al studiava il lôr comportament e intant al imparava simpri di plui cemût tratâlas. Da lôr al tirava fûr la miôr mîl che a era cussì buina che parfint une industrie farmaceutica di Milan a la prenotava. La cera, come chi vin det, a la doprava in tantas manieras e ogni tant las feminas i domandavin un vuluçut par pontolâ. E il famous licôr ‘idromele’? une specialitât uniche che noma cu la sô esperience e la justa dose di jerbas particolârs, spezies e mîl al faseva saltâ fûr. La riceta nol à voluda lassâ a nissun. Tal ort ai plaseva fâ di bessol, implantâ, semenâ, cjapâ sù; al veva biei melârs e perârs e d’Atom al meteva via las pomas pal Inviern, a ‘nt veva avonda par dut l’an. Il sô gjalinâr lu veva sot da teraça, al veva parfint i cunins. Bisogna dî il ver che plui il timp al passava e plui a si afezionava al paîs e a int, in veretât a mût so la int lu ricambiava. Prin di dut grant rispiet, grancj e piçui cuant che a lu si cjatava si lu saludava cun “Sia lodato Gesù Cristo Siôr Santul” e lui al rispuindeva “Sempre sia lodato”. A si divideva cun lui dut ce ch’a si çumava tai cjamps e tai prâts, un zei di cartufulas, fasûi, cjapûs, il zei das legnas, un past di lat ta lataria (il molt dal preidi), cuant che a si tirava la spongja si dava un tocut di chê, se a si copava il purcit la vissa o il tocj. Mi impensi che cuant ch’i lavin a puartâi nou fruts, nus dava simpri una piçada di minzinas o un mêl. Ogni tant a nus faseva jodi cualche filmin su la sala e un viaç ad an al invidava in canonica chês che a cjantavin sul organo, ur preparava un rinfrescut cun cualche dolcet e il so idromele. Encja i oms se a era di dâ una man pa gleisie a erin simpri pronts (magari dopo ai bulinava par daûr …). Basta noma pensâ a cantoria simpri plena, ognun a veva il so puest in coro, di una bande: Teu, Elia, Zuan Pantian, Nato, Nart, Ricardo, Pucul, Liti e Tita Jacum; di che ate: Bazic, Aldo, Santo da Meste, Siro, Bepo da Naec, Viti, Vigji di Ars, Milio, Mini, Drea, Capula e tancj aitis.
Cleulas a deventa parocja
Dal ’59 cuant che la nosta gleisie a è stade diventade parochie a è stade fate una granda fiestona; arcs, bandierinas, componons, ma las veas a veva neveât ben ben, s’ingrumava una biela tassa e il preidi par tradizion al veva di stâ fûr dal paîs tre dîs, tal fratimp al era vignût da Ponteibe don Tarcisio. Rivada la zornada, come un nuviç al è rivât don Celso fint dal puint, i oms ai veva fat una specie di sliton di len e dispicjades las cuardes das cjampanas a las veva tacadas su par chest argagn, ai lu veva encja cjamât di frindei par fâ peis. Ducj i oms a tirâ las cuardas par fâ lâ chest sliton che al netàs la strada. Cuant che a Pasca al lava a benedî las cjasas, ai fruts al dava simpri las minzines. Prin che al rivàs però si veva di netâ duta la cjasa parcè che al veva di vegni il Signôr. A si preparava las puartas das cjamaras viertas par ch’a entràs la benedizion e sierâts i balcons par che a restàs denti (difati al lava encja un tocut su pa scjala a benedî). As vegnivin benedetas encja las stales. D’Estât cui fruts al benediva las monts; al partiva a binora e al lava sù in Val Cjastelana dulà che al cjamava Pakai (Cjecje). Mangjavin scueta frescje, polenta e çuç. Po’ sù in Zuplan, via pal viaç ta Mont da Tierç e si tornava jù la sera stracs madûrs. In ogni mont al preidi a davin un formadi. Cuant che ai rivavin tai cjampeis, Siôr Santul al mostrava ai fruts la sôs âfs che as rivavin fin lassù a rifurnîsi par fâ la mîl, parcè che plui in bas a non erin atas rosas che i prâts a erin za ducj seâts.
Ai plaseva fâ encje bielas passegjadas pa taviela o cul so binocul cjalâ atorn las monts, meditant e preant. Mi impensi ce biel che al era tas rogazions cuant ch’a si lava in pussission fin a Ramaçâs, la prima pausa in Cuel das Cidulas là che la Tecla di Fredo a dava sù “Amabile Maria”. Atas pousas a erin dongje il Crist di Gjildo tal Raut, simpri cjantant e preant, ma nou fruts i corevin atorn pai prats a çumâ rosas da puartâ ta maina, chê ch’a si lava vie par Valiselas in Cjvilugn jù di Tita Pul, da Pera e a finîla ta mainuta di Aip. A era la taviela di ogni colôr, duta florida, sameava che la natura a ves volût mostranus duta la bieleça e la grandeça dal Creatôr. Dopo maridada la Lina, atas fantatas a son stades a sarvî dal preidi fin che al si è ritirât.
Don Celso a no si sclaudava tant vulintîr dal paîs, noma se al scuegneva, di râr tu lu jodevas a tirâ fûr la Vespa. Se al veva di stâ via duta la zornada al visava in gleisie par che la int a savès in câs di dibisugne. Il vescul plui di une volte ai veva proponût di cambiâ paîs là che forsit al sarès stât miôr ma lui nol à mai volût bandonânus. Al era stât encje nomenât Monsignor e Cavalîr par merits di vuera. E chesta a era la vita che il preidi di una volta al faseva in paîs. E cumò …
Silvia Puntel


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SLOVENIE. E cres la proteste de scuele
Il cors lu à tignût Giorgio Cadorini. Lu àn frecuentât students e personâl de Universitât
Il furlan si insegne ancje in Slovenie, e plui in detai te facoltât di Letaris de Universitât di Gnove Gurize. A tignîlu, Giorgio Cadorini, furlan di Palme che aes spalis al à za une lungje esperience: dopo vê studiât linguistiche gjenerâl a Triest, ae fin dai agns Otante al è lât a insegnâ talian intune scuele di lenghis a Praghe, dulà che al è emigrât tal 1991. Ta chel contest, savût che al jere un furlan a Praghe cuntune lauree su la marilenghe, i àn dât un puest ae Universitât Carli IV par insegnâle. Te capitâl de Republiche Ceche, si è indotorât in linguistiche romaniche, cuntune tesi sul furlan, ma passâts 13 agns il cors al è stât sierât. Dal 2007 al à insegnât talian inte Universitât de Slesie, a Opava. Intal 2010 al è jentrât intun grant progjet etimologjic internazionâl di comparazion linguistiche, che al à savoltade la vision tradizionâl di cemût che a son nassudis lis lenghis romanichis: il Dictionnaire étimologique roman (DÉRom). La Patrie dal Friûl lu à contatât par savê de sô esperience resinte di insegnament dal furlan a Gnove Gurize, dulà che al è stât clamât de professore Danila Zuljan Kumar, diretore de sezion gurizane de Academie di arts e siencis di Slovenie.
Cadorini, lui al à une lungje esperience di insegnament dal furlan: cemût isal finît te Universitât slovene, e cemût cjatial l’ambient academic di chês bandis?
«Il discors al è partît de Universitât di Gnove Gurize: a son lôr che mi àn clamât. Sigûr al conte par lôr che o soi un linguist, che o ai imparât il sloven e che o ai esperience di insegnament cun students di marilenghe slave. O soi stât masse pôc par dî che o cognòs l’ambient academic di Gnove Gurize. Mi à plasût di viodi tant interès ancje de bande di coleghis che si interessin di altris dissiplinis. Une biele impression e fâs la cualitât dai rapuarts umans, sedi jenfri i professôrs un cul altri, ma ancje viers il personâl e i students».
Cemût vegnial insegnât il furlan, e cuâl isal l’obietîf dal cors?
«Il cors al partìs de idee che il Friûl al cjape dentri no dome dute Gurize, ma ancje dut il Lusinç, alore ancje Tolmin e Pleç, e dut il Vipau, alore ancje Aidussine. I slovens di chês valadis a son simpri stâts in contat cu la lenghe furlane e i dialets di li lu palesin a clâr, parcè che a son plens di peraulis e struturis cjapadis sù dal furlan. Alore un sloven gurizan, se al vûl cognossi ben la sô storie e la sô culture, al fâs ben a cognossi ancje il furlan. Il cors al à vût in dut 60 oris e al è stât dividût in dôs parts. La introduzion teoriche le à vude fate la professore Danila Zuljan Kumar. In Zenâr al è stât il cors di lenghe di 40 oris in dôs setemanis; la sabide tal mieç si à fate une escursion inte zone di Udin».
Cui e trops sono stâts chei che a àn frecuentât il cors?
«A àn frecuentât il cors trê students di storie culturâl e dôs studentis di filologjie slovene, ma no dome chei. La pussibilitât di imparâ alc sul furlan e sui furlans e à clamât dongje ancje personâl de Universitât: il preside de facoltât di letaris, une studiose di storie de art e une letore di sloven de Universitât di Udin. Chei che a àn frecuentât il cors a vegnin dal Gurizan. Une zovine e je de part de citât tal Stât talian e e je di marilenghe taliane, chei altris a son di marilenghe slovene e a vivin tal Stât sloven. Il preside al è di Lubiane».
Sono altris Universitâts forestis che a dan acet a un cors di furlan? Se no je cussì, il cors che al fâs lui, puedial jessi un esempli par altris ateneus?
«In chest moment no sai se a son cors atîfs intal forest. Par me la esperience no je dome biele sul plan uman, stant che i students a jerin motivâts e di bon nivel culturâl, ma ancje e pant a clâr che al è ben fâ cors di furlan che a doprin tal insegnament tant che lenghe primarie il furlan. Al sarès facil fâ cors cussì in Carinzie o tal Venit orientâl, parcè che une vore impuartantis a son lis cjatadis cui inteletuâi e studiôs furlans che a vegnin a lezion o che i students ju viodin in Friûl la dì de escursion».
di Piero Cargnelutti


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SANTS DAL MÊS. Sant Crisogun
Ai 24 di Novembar
Sant Crisogun, vescul e martar
Memorie
Crisogun al è ricuardât tant che martar intal Martirologji jeronimian e tant che vescul inte liste dai vescui di Aquilee. La passion di sante Anastasie (secul V) e riferìs che Crisogun, par ordin di Dioclezian, al è stât menât «ad Aquas Gradatas» e li decapitât. Cun dute probabilitât il martar al è stât sepulît li, come che nus conferme la iscrizion «Beatissimo martyri Chrysogono» cjatade intun sarcofac dal cuart secul te localitât clamade «Sant Canzian». A Rome e je une glesie une vore antighe dedicade a Crisogun e il so non al è ripuartât ancje intal Cjanul roman. Chest al à fat in mût che la sô venerazion si slargjàs di plui. Si cjate une imagjin di chest martar ancje intun mosaic di Ravene dal sec. VI. ❚
Test gjavât fûr dal Messâl par furlan, di agns in spiete de aprovazion di bande de CEI (Conference Episcopâl Taliane).


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Il 3 di Avrîl: un sburt ancje pe autonomie
Alc di gnûf al è tal aiar pai nestri paîs: la voie di riscuvierzi une identitât cetant antighe e je tornade di mode, a cjalâ lis tantis salis plenis di int che e à cjapât part ai tancj incuintris inmaneâts sul teritori in ocasion de Fieste de Patrie. Merit de iniziative de Assemblee di Comunitât Linguistiche, che e à puartât in 35 Comuns tancj relatôrs che a 940 agns dai 3 di Avrîl dal 1077 a àn spiegât sore nuie (dome par “amôr di Patrie”) ator par dut il Friûl la storie e la atualitât di chest inovâl; ma a son stadis tantis altris lis iniziativis su chest teme, e tancj i citadins che a àn tirât fûr lis bandieris cu la acuile dai scansei.
In tiermins di “marketing des ideis”, mai come in chest moment la domande di Friûl e je in cressite: e lis resons a son tantis, intun moment dulà che a nivel internazionâl, talian e nostran a son simpri mancul i ponts di riferiment par chei che a cirin di lei la realtât intune maniere culturalmentri coerente e moralmentri corete. La lint di globalizazion, doprade fin cumò ad implen, no baste plui: e come che ai timps dal taramot la nestre int si è peade ae bandiere e ae sô identitât di comunitât par tignî dûr e par fâ sù un altri gnûf Friûl, cumò al è deventât ancjemò une volte necessari peâsi aes nestris lidrîs. Parcè? Par resisti ae tampieste di un mont che i taramots determinâts dal marcjât e dal terorisim a rindin simpri plui malsigûr, al è ben cjalâsi tal spieli e imparâ ben ce che o sin stâts e ce che o sin deventâts in dì di vuê. E scuvierzi che dut ce che o vin fat di bon pe nestre tiere lu vin simpri fat tirantsi sù lis maniis di bessôi, e cirint il plui pussibil di autoguviernâsi. Soredut, ricognossint lis nestris comunitâts e lis lôr diferencis e scoltant la lôr vôs. Lu fasevin al timp dai Patriarcjis e si lu à fat al timp dal taramot. Si scugnarà fâlu ancje tal avignì, ma par jessi sigûrs che il Friûl al percori cheste strade, bisugne movisi a meti dongje un moviment di popul che al sburti par une espansion de nestre autonomie. E che al cjali ae Europe des regjons cuntun voli gnûf, zontantsi a chei che a condividin cheste nestre vision.
Par chest, al va saludât tant che une vore impuartant il fat che Patrie Furlane e sedi jentrade (cu la poie de Union Slovene) inte European Free Alliance che e met dongje i moviments nazionâi dai popui di Europe. Al è il segnâl di un gnûf sproc, di une gnove tindince dai autonomiscj furlans: creâ puints e no sgjavâ fossâi.
Dome cuntun voli aes lidrîs e un altri al mont o podarìn studiâ un avignì diferent pai nestris fîs.
E tocje dâsi dongje, tirâ fûr lis miôr energjiis e dute la passion che o sarìn bogns. Ma tocje fâlu cumò. Se la int e domande plui Friûl, bisugne dâi une sperance. Ai 2 di Avrîl la strade par Sapade, plene di bandieris, e jere pardabon un spetacul. E tante int lade sù a pandi solidarietât ai confradis sapadins (no jerin puescj par mangjâ o par durmî cence prenotazion) e da un segnâl speciâl: che al pues madressi un moviment autonomist gnûf, zovin e inclusîf, e che la int i darès par sigûr un bon acet. ❚
✒ Walter Tomada


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Domenie - 00:05
London Calling: dôs oris di musiche alternative in direte di Londre. Un rock show esplosîf e scalembri par cure di Mimmo Caccamo, che a tacâ dai agns Otante al tire fûr des cantinis e dai clubs i miôr grups di dut il planet.
Rock, sperimentazions, psichedelie, eletroniche, folk e dut ce che al ’sune “the way Mimmo likes”: concierts dal vîf, grups dai agns Sessante e Setante, novitâts e raritâts.
“London Calling is your only alternative Rock Show. If you miss it, You miss out…. Remember!!!!”


text: E alore sì, ogni volte, pardabon, si è propite stufs di viodi dute cheste int, chest voltegabane, che fin tal dì prin tu ju cjatis in osterie, a discuti di udinese, di colantuono, di di Natale, di Watford di ogni sorte di cazade balonare che i passe pal cjâf e che cuant che e rive la scuadre cui plui sotans a si somet tirant ju i bregons e ju a bati li mans come mats e a jemplâ il stadio... stait cjase, o pûr, almancul, tignisi lis mans in sachete, e sperin vuê di riva a puartâi vie un pont, ancje se al sarà come viodi un scuadre di tierce categorie cuintri une di serie A...