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FEMINIS FURLANIS FUARTIS. Veronica Defilippis, ambassadore de cusine furlane tal mont | Il profil di Veronica Defilippis
Tradizion al pas cui timps. Il frico al concuiste il Maroc
Di New York a Dubai, di Bangkok a Casablanca. Veronica Defilippis e à puartât i plats tipics furlans in dut il mont deventant une ambassadore dal Friûl enogastronomic, massime de Cjargne. Cjargnele, di fat, e je la mame, che «mi à fat cognossi i plats de tradizion - dai cjarsons al frico, dai plats di salvadi a chei cu lis jerbis spontaniis - e che cumò o fâs a gno fi Tommaso». Il papà, invezit, al è puliês: «O sint ancjemò il profum de fuiace de none che mi sveave, cuant che o jeri frute, sul cricâ dal dì… des malghis al mâr, savôrs e profums che no pues dismenteâ», e dîs Veronica.
◆ La passion pe cusine, duncje, le compagne di simpri. Dopo de lauree a Triest in gjornalisim e comunicazion, e fâs diviers lavôrs, che, però, no le sodisfin. «O sintivi che mi mancjave alc, che no vevi cjatade la mê strade, il gno puest tal mont, cussì une buinore di 5 agns indaûr o ai cjapât coragjo e o ai decidût di cirî chê strade». Cun determinazion, passion e cuntune grande curiositât. «O ai simpri vût gole di scuvierzi il mont e di fâlu midiant dal mangjâ, midiant dai prodots che la tiere, gjenerose, ogni dì nus regale, midiant des mans dai artesans dal gust, dai profums e dai savôrs plui autentics».
◆ E l’amôr pal mangjâ e pe sô tiere le à sburtade a inviâ, tal 2014, la prime scuele di cusine cjargnele, “Cuciniamo con…”. «Al è stât un at di amôr viers di une tradizion gastronomiche uniche, cui siei prodots sempliçs, puars par definizion, ma cuntune lungje tradizion daûr. O vevi chê di valorizâ une filiere agroalimentâr fate di prodots gjenuins, sans e di cualitât cetant alte, e i lôr produtôrs». E alore e je nassude la propueste di une schirie di lezions - indipendentis une di chê altre - cun coghis e cogos, espression de miôr cusine de Cjargne, inovative, ma cuntun fuart leam cu la tradizion, che a doprin materiis primis ecelentis dal teritori, che ur metìn dongje vins furlans.
◆ Cu la stesse finalitât - chê di dâ vôs ai piçui produtôrs e aes lôr “creazions” -, Veronica e à inmaneât la manifestazion “Carnia, eccellenze in malga”. Cogos stelâts Michelin a cusinin, sul moment e tal viert, intun ambient naturâl sugjestîf, cui prodots des malghis cjargnelis, che des monts po a rivin su lis taulis dai ristorants stelâts, cuistant une visibilitât che se no no rivaressin a vê. Tant che la scuete fumade di malghe, che e je stade servide in Gjapon! La manifestazion - Covid-19 permetint - e tornarà ae fin di Avost.
◆ Cussì Veronica, planc a planc, e à tacât a fâ cognossi la Cjargne in dute Italie e tal forest, cjapant part a fieris talianis e internazionâls, deventant ambassadore de sô plui grande passion. Cu la sô scuadre, e à rapresentât la Italie in ocasion de setemane mondiâl de cusine taliane in Indie, tai Emirâts Araps Unîts, in Thailandie, tai Stâts Unîts, in Maroc e in Spagne. E tal mês di Jugn stât e jere a New York, al “Fancy Food”.
◆ L’obietîf di chestis iniziativis al è ancje chel di podê inviâ scambis comerciâi cun chescj Paîs par espuartâ tal forest lis ecelencis furlanis - a tacâ dal frico - e cul Maroc un acuardi comerciâl al è stât za firmât. Cussì, dopo tratativis lungjis, il plat plui rapresentatîf de cusine furlane al è sbarcjât tal continent african, proponût tai ristorants talians di Marrakech e Casablanca, “adotât” di Choumicha Chafai, star de television marochine. La idee e je chê di rivâ a proponilu ancje di altris bandis. «O ai presentât il frico a istituzions, buyers, impuartadôrs di dut il mont… Al plâs a ducj - e conte la food finder cjargnele -. Al è un prodot che al à grandis potenzialitâts, al pues vê un marcjât. Ciert, al à di jessi fat un grant lavôr di promozion e al sarès util un jutori de bande des istituzions par superâ i tancj ostacui burocratics».
◆ Par Veronica e je rivade ancje la television che «mi à permetût di contâ la mê tiere a un public plui grant. Su “Gambero Rosso” o compagni il gno coleghe Fabrizio Nonis, o cusinìn insiemi ricetis semplicis, che a puedin fâ ducj, ogni dì».
◆ Lis ideis no i mancjin, ni la voie di fâ. «O larai indenant a lavorâ par fâ cognossi e preseâ dut il valôr, la cualitât e la sapience che a son daûr di un formadi o di un salam artesanâi che no àn nuie a ce fâ cun chei che si cjatin te grande distribuzion. La int e à di jessi educade, e à di imparâ a cognossi lis nestris grandis ecelencis e, tal moment dai acuiscj, a sielzi materiis primis di cualitât, produsudis achì. Nus es invidiin in tancj».
◆ Sul troi segnât de manifestazion tes malghis de Cjargne, l’impegn plui grant di Veronica al va cumò tal rivâ a puartâ i prodots dai nestris artesans dal gust tai ristorants di nivel alt. «O cognòs ben il valôr dal bon mangjâ e des materiis primis autentichis e fiis des tradizions, che a fasin grande la nestre cusine. Ma o sai ben ancje trops problemis che a àn i piçui produtôrs a fâsi cognossi. E chi o rivi jo, che - cun articui, proponint cors di cusine e iniziativis a teme - o lavori par fâ di puint tra i produtôrs che a àn pes mans vêrs tesaurs e i professioniscj e ristoradôrs che a san preseâju e che duncje a puedin doprâju tes lôr propuestis. Bisugne insisti ta cheste direzion. Dome cussì o rivarìn a fâ “fevelâ” in taule dut un teritori che si conte pôc, ma che al à tant ce dî». ❚
servizis di Erika Adami


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Lunis 18 | Zenâr 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
Ultimis notiziis e avîs
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PIERANTONI BELINE, PREDI E INTELETUÂL FURLAN - Memoreazion de vite e des oparis
17 di Mai 2008
in colaborazion cun
GLESIE FURLANE
La divulgazion culturâl e linguistiche realizade a mieç di une largje opare leterarie, massime il test biblic voltât par furlan, e la ativitât di insegnat che al à intuît il valôr di une scuele in armonie cul teritori a àn motivât la propuete di conferî la lauree onoris causa a Pierantoni Beline. A un an de sô muart, la cunvigne e intint meti in lûs cierts aspiets che a rivuardin la figure dal predi e dal inteletuâl furlan e cun di plui il so impegn inte societât civîl e religjose dal Friûl.
Joibe, ai 22 di Mai 2008, aes 9,30 inte Sale des Cunvignis di Palaç Antonini vie Petracco 8, a Udin
Salût dal Preside de facoltât Franco Fabbro
Roberto Dapit - Parcè une lauree honoris causa a Pierantoni Beline
Remo Cacitti - De Plêf a la paroikia: l'itinerari cristian di pre Antoni Beline
Rinaldo Fabris - Pa peraule di Diu inte lenghe dai oms
Federico Rossi - Autonomie: percors di libertât
Interviste a Pierantoni Beline (videoproiezion)
Coordinât di
Roberto Bertossi
Roberto Dapit
Franco Fabbro

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Sinonimi e Contrari Friulani
in mût leâl loc.
- [it. cavallerescamente av.]
(derivât di 'cavalleresco', cun dignitât e onôr)
- sinonims
- cavalarescjementri, coragjosementri, cun coraç, cun gjenerositât, cun magnanimitât, cun nobiltât, cun onestât, cun valôr, gjenerosementri, in maniere coragjose, in maniere gjenerose, in maniere magnanime, in maniere nobile, in maniere oneste, in maniere valorose, in mût coragjôs, in mût gjenerôs, in mût magnanim, in mût nobil, in mût onest, in mût valorôs, lealmentri, nobilmentri, onestementri, valorosementri
- contraris
- cun meschinitât, cun slealtât, ignobilmentri, in maniere ignobile, in maniere meschine, in maniere misare, in maniere sleâl, in maniere vîl, in mût ignobil, in mût meschin, in mût misar, in mût sleâl, in mût vîl, slealmentri, vilmentri
- [it. francamente av.]
(derivât di 'franco')
- sinonims
- lealmentri, onestementri, sincirementri
- contraris
- ambiguementri, cun ambiguitât, cun doplece, cun falsetât, cun insinceritât, cun ipocrisie, cun slealtât, eufemistichementri, falsementri, in maniere ambigue, in maniere dople, in maniere false, in maniere insincire, in maniere ipocrite, in maniere sleâl, in mût ambigui, in mût dopli, in mût fals, in mût insincîr, in mût ipocrit, in mût sleâl, ipocritementri, slealmentri
- [it. lealmente av.]
(derivât di 'leale', mostrant scletece e onestât)
(daûr lis regulis)
- sinonims
- coretementri, fedelmentri, francjementri, lealmentri, onestementri, scletementri, sincirementri
- contraris
- ambiguementri, cun ambiguitât, cun disonestât, cun doplece, cun ecuivocitât, cun falsetât, cun finzion, cun infedeltât, cun ingjan, cun ipocrisie, cun scoretece, cun slealtât, disonestementri, ecuivochementri, falsementri, fintementri, infedelmentri, ingjanosementri, in maniere ambigue, in maniere disoneste, in maniere dople, in maniere ecuivoche, in maniere false, in maniere finte, in maniere infedêl, in maniere infide, in maniere ingjanose, in maniere ipocrite, in maniere scorete, in maniere sleâl, in mût ambigui, in mût disonest, in mût dopli, in mût ecuivoc, in mût fals, in mût fint, in mût infedêl, in mût infit, in mût ingjanôs, in mût ipocrit, in mût scoret, in mût sleâl, ipocritementri, scoretementri, slealmentri
(cun rispiet dai impegns cjapâts)
- sinonims
- coretementri, lealmentri, onestementri
- contraris
- cun disonestât, cun scoretece, cun slealtât, disonestementri, in maniere disoneste, in maniere scorete, in maniere sleâl, in mût disonest, in mût scoret, in mût sleâl, scoretementri, slealmentri
- sinonims
- fedelmentri, lealmentri
- contraris
- cun infedeltât, infedelmentri, in maniere infedêl, in maniere infide, in mût infedêl, in mût infit
- [it. onestamente av.]
(derivât di 'onesto', cun dut il rispiet e cence cjoli nuie di ce che nol spiete a nissun)
- sinonims
- coretementri, cun scletece, decorosementri, dignitosementri, in dute cussience, in maniere sclete, in mût sclet, lealmentri, onestementri
- contraris
- cun disonestât, cun slealtât, disonestementri, in maniere disoneste, in maniere sleâl, in mût disonest, in mût sleâl, slealmentri
- [it. pulitamente av.]
(derivât di 'pulito', cence disonestâts o trucs)
- sinonims
- coretementri, lealmentri, onestementri, puliziosementri
- contraris
- cun disonestât, cun scoretece, cun slealtât, disonestementri, in maniere disoneste, in maniere scorete, in maniere sleâl, in mût disonest, in mût scoret, in mût sleâl, scoretementri, slealmentri
- [it. rettamente av.]
(derivât di 'retto', daûr di un codiç morâl di onestât)
- sinonims
- coretementri, in maniere pulide, in mût pulît, justementri, lealmentri, onestementri
- contraris
- cun bassece, cun disonestât, cun imoralitât, cun scoretece, cun slealtât, disonestementri, imoralmentri, in maniere disoneste, in maniere imorâl, in maniere scorete, in maniere sleâl, in mût disonest, in mût imorâl, in mût scoret, in mût sleâl, scoretementri, slealmentri


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Neemie
Cjapitul 7
NEEMIE AL TORNE E SI DÀ DA FÂ
Organizazion de vite civîl
7 1 Cuant che lis muris a forin tornadis a fâ sù e jo o finii di sistemâ puartis e puartonîrs e i cantôrs e i levits a forin metûts tai lôr puescj, 2 i passai il guviêr di Gjerusalem a Canani gno fradi e a Ananie comandant de fuartece, ch’al jere un om fedêl e al temeve Diu plui che no tancj di lôr. 3 Ur dei chest ordin: “Lis puartis di Gjerusalem no varan di jessi vierzudis fin che il soreli nol varà tacât a sclipî e si sieraran e si inclostraran biel che la int e je ancjemò in pîts; si sielzaran vuaitis fra la int di Gjerusalem, ognidun te sô volte e ognidun denant di cjase sô”.
4 La citât e jere comude e grande, però dentri and jere pocje int e no faseve sù cjasis. 5 Il gno Diu mi mandà l’ispirazion di dâ dongje i sorestants, i magjistrâts e il popul par fânt il cens.
O cjatai fûr la tabele de riunde di chei ch’a jerin tornâts dal esili la prime volte e o cjatai scritis chestis robis:
Liste dai rimpatriâts cun Zorobabel
6 Chescj a son i prins abitants de provincie, ch’a son tornâts dongje dal esili: chei che Nabucodonosor re di Babilonie ju veve menâts vie e ch’a jerin tornâts in Gjerusalem e in Gjude, ognidun te sô citât. 7 A jerin tornâts cun Zorobabel, cun Gjosuè, cun Neemie, cun Azarie, cun Raamie, cun Naamani, cun Mardocheo, cun Bilsan, cun Misperet, cun Bigvai, cun Necum e cun Baane.
Cont dai oms dal popul di Israel:
8 Fîs di Pareos: doi mil cent e setantedoi.
9 Fîs di Sefatie: tresinte e setantedoi.
10 Fîs di Arac: siscent e cincuantedoi.
11 Fîs di Paat-Moab, ven a stâi i fîs di Gjosuè e di Joab: doi mil votcent e disevot.
12 Fîs di Elam: mil dusinte e cincuantecuatri.
13 Fîs di Zatu: votcent e corantecinc.
14 Fîs di Zacai: sietcent e sessante.
15 Fîs di Binui: sîscent e corantevot.
16 Fîs di Bebai: sîscent e vincjevot.
17 Fîs di Azgad: doi mil tresinte e vincjedoi.
18 Fîs di Adonikam: sîscent e sessantesiet.
19 Fîs di Bigvai: doi mil e sessantesiet.
20 Fîs di Adin: sîscent e cincuantecinc.
21 Fîs di Ater, ven a stâi di Ezechie: novantevot.
22 Fîs di Casum: tresinte e vincjevot
23 Fîs di Bezai: tresinte e vincjecuatri.
24 Fîs di Carif: cent e dodis.
25 Fîs di Gabaon: novantecinc.
26 Oms di Betlem e di Netofe: cent e otantevot.
27 Oms di Anatot: cent e vincjevot.
28 Oms di Bet-Azmavet: corantedoi.
29 Oms di Kiriat-Jearim, di Chefire e di Beerot: sietcent e corantetrê.
30 Oms di Rame e di Ghebe: sîscent e vincjeun.
31 Oms di Micmas: cent e vincjedoi.
32 Oms di Betel e di Ai: cent e vincjetrê.
33 Oms di un altri Nebo: cincuantedoi.
34 Fîs di un altri Elam: mil dusinte e cincuantecuatri.
35 Fîs di Carim: tresinte e vincj.
36 Fîs di Gjeric: tresinte e corantecinc.
37 Fîs di Lod, di Cadid e di Ono: sietcent e vincjeun.
38 Fîs di Senaà: trê mil nûfcent e trente.
39 I predis: fîs di Jedaie de cjase di Gjosuè: nûfcent e sessantetrê.
40 Fîs di Imer: mil e cincuantedoi.
41 Fîs di Pascur: mil dusinte e corantesiet.
42 Fîs di Carim: mil e disesiet.
43 I levits: fîs di Gjosuè, ven a stâi di Kadmiel, di Binui e di Odevà: setantecuatri.
44 I cantôrs: fîs di Asaf: cent e corantevot.
45 I puartonîrs: fîs di Ater, fîs di Talmon, fîs di Akub, fîs di Catite, fîs di Sobai: cent e trentevot.
46 I oblâts: fîs di Ziche, fîs di Casufe,
fîs di Tabaot, 47 fîs di Keros,
fîs di Sie, fîs di Padon,
48 fîs di Lebane, fîs di Agabe,
fîs di Salmai, 49 fîs di Canan,
fîs di Ghidel, fîs di Gacar,
50 fîs di Reaie, fîs di Rezin,
fîs di Nekode, 51 fîs di Gazam,
fîs di Uze, fîs di Paseac,
52 fîs di Besai, fîs di Meunim, fîs di Nefisesim,
53 fîs di Bakbuk, fîs di Cakufe,
fîs di Carcur, 54 fîs di Baslit,
fîs di Mechide, fîs di Carse,
55 fîs di Barkos, fîs di Sisare,
fîs di Temac, 56 fîs di Neziac,
fîs di Catife.
57 De gjernazie dai fameis di Salomon: fîs di Sotai, fîs di Soferet, fîs di Peride, 58 fîs di Jaale, fîs di Darkon, fîs di Ghidel, 59 fîs di Sefatie, fîs di Catil, fîs di Pocheret-Azebaim, fîs di Amon.
60 Numar dai oblâts e dai dissendents dai fameis di Salomon: tresinte e novantedoi.
61 Ve chei ch’a tornarin di Tel-Melac, di Tel-Carse, di Cherub-Adon e di Imer e che no vevin podût mostrâ la cjase dai lôr vons e la lôr gjernazie, in mût di fâ cognossi se a fasevin part di Israel: 62 fîs di Delaie, fîs di Tubie, fîs di Nekode: sîscent e corantedoi.
63 Tra i predis: fîs di Cobaie, fîs di Akos, fîs di Barzilai, ch’al veve cjolte une des fiis di Barzilai di Galaad e ch’al fo clamât cul so non. 64 Chei chi a ciririn la liste de lôr riunde ma no le cjatarin e cussì a forin parâts fûr dal trop dai predis; 65 il governadôr ur ordenà di no mangjâ lis robis plui santis fin che no si presentave un predi cun Urim e Tumim .
66 La comunitât e jere, in dut, di corantedoi mil tresinte e sessante personis, 67 cence contâ i lôr fameis e lis lôr siervis, ch’a jerin siet mil tresinte e trentesiet. A vevin ancje dusinte e corantecinc cantôrs e cantoris. 68 A vevin sietcent e trentesîs cjavai, dusinte e corantecinc mui, 69 cuatricent e trentecinc camêi, sîs mil sietcent e vincj mus. 70 Cualchidun dai caposfamee a ufririn regâi pes voris. Il governadôr i consegnà al tesaur mil dracmis d’aur, cincuante copis, e cincent e trente toniis pai predis. 71 Un trop di caposfamee i consegnarin al tesaur, par fâ sù, vincj mil dracmis d’aur e doi mil e dusinte minis d’arint. 72 Chei altris dal popul a regalarin vincj mil dracmis d’aur, doi mil minis d’arint e sessantenûf toniis pai predis. 73a I predis, i levits, i puartonîrs, i cantôrs, cualchidun dal popul, i oblâts e ducj i fîs di Israel si sistemarin tes lôr citâts.
73b Cuant che al rivà il setim mês, i fîs di Israel a jerin ducj tes lôr citâts.
SI PROCLAME LA LEÇ
Notis:
- 7,1 - I cantôrs e i levits no àn nissune colegance cul contest di chest cjapitul, ch’al trate des puartis de citât e no dal servizi dal templi. A podaressin jessi stâts metûts dentri culì par distrazion di un antîc copist.
- 7,5 - Dut ce che Neemie al fâs, par vie de sô profonde religjon, al partìs di Diu.
- 7,6 - La liste di chei ch’a son tornâts dongje cun Zorobabel e je dibot compagne di chê ripuartade in Esd 2,1-67. Si trate di une liste une vore antighe, metude prime culì e dopo ripuartade in Esdre.
- 7,70 - La dracme e pesave 3, 4 gr.; la mine 500 gr.


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
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Cjapitul 8
ATIVITÂT DI GJESÙ IN GALILEE
Lis feminis ch’a levin daûr di Gjesù
8 1 Plui indenant, lui al leve ator pes citâts e pai borcs predicjant e contant la buine gnove dal ream di Diu, e i Dodis a jerin cun lui 2 insieme cuntun troput di feminis ch’a jerin stadis vuaridis dai spirts triscj e des infermitâts: Marie di Magdale, ch’a jerin saltâts fûr di jê siet demonis, 3 Gjovane, femine di Cuse, ministradôr di Erode, Susane e altris di lôr. E lôr ju servivin cu la robe ch’a vevin.
Mt 13,1-9.18-23; Mc 4,1-9.13-20
La parabule dal semenadôr
4 Une dì si dè dongje une grande fole ator di lui, e a di chei ch’a corevin di lui di ogni citât ur contà cheste parabule: 5 “Il semenadôr al jessì fûr a semenâ la sô semence. Intant ch’al semenave, une part e colà su la strade, e fo pescjade e i ucei dal cîl le becarin. 6 Un’altre part e lè a finîle sui claps e, a pene nassude, si arsinì par mancjance di umiditât. 7 Un’altre part e colà framieç des spinis e lis spinis, cressudis insieme di jê, le scjafoiarin. 8 Une part invezit e colà sul teren bon; la semence e nassè e e butà cent voltis tant”. E al finì disint: “Chel ch’al à orelis par capî, ch’al capissi!”.
9 I siei dissepui i domandarin ce parabule ch’e jere chê li. 10 Lui ur rispuindè: “A vualtris us è dât di cognossi i misteris dal ream di Diu; a di chei altris invezit dome in parabulis, par che
cjalant no viodin
e scoltant no capissin.
11 Il significât de parabule al è chest: la semence e je la peraule di Diu. 12 La semence colade su la strade a son chei che le àn scoltade, ma po al ven il diaul e ur strafuìs la peraule dai lôr cûrs, par no ch’a crodin e si salvin. 13 Chê colade sui claps a son chei che, cuant che a scoltin la peraule, le acetin cun ligrie, ma no àn lidrîs; a crodin par un trat di timp ma tal moment de prove a molin. 14 La semence colade framieç des spinis a son chei che, dopo di vê scoltât, lant indenant si lassin cjapâ des preocupazions, de ricjece e des golis de vite e a restin cence nissun esit. 15 La semence colade sul teren bon a son chei che, dopo di vê scoltade la peraule cuntun cûr grant e bon, le tegnin cont e le fasin frutâ cul lôr tignî dûr.
Mc 4,21-22
Cemût scoltâ e trasmeti la peraule di Gjesù
16 Nissun nol impie un lampion e lu tapone cuntun vâs o lu met sot dal jet, ma lu poe sul cjandelîr par fâi lûs a di chel ch’al jentre. 17 Nol è nuie di platât che nol vedi di jessi palesât, nuie di segret che nol vedi di jessi puartât in plene lûs. 18 Par chel stait atents a cemût ch’o scoltais: parcè che a di chel ch’al à, i vignarà dât; invezit a di chel che nol à, i vignarà cjolt ancje ce ch’al crôt di vê”.
Mt 12,46-50; Mc 3,31-35
La mari e i fradis di Gjesù
19 La mari e i fradis a lerin une dì a cjatâlu, ma no rivavin a lâi dongje par vie de masse int. 20 Lu visarin: “Tô mari e i tiei fradis a son chi difûr e a àn gole di vioditi”. 21 Ma lui ur disè: “Mê mari e i miei fradis a son chei ch’a scoltin la peraule di Diu e le metin in pratiche”.
Mt 8,23-27; Mc 4,35-41
La tampieste cidinade
22 Une dì al montà suntune barcje cui siei dissepui e ur disè: “Anìn di chê altre bande dal lât”. A cjaparin il larc. 23 E biel ch’a levin indenant, lui si indurmidì. Sul lât l’aiar al tacà a svintâ une vore fuart, la barcje si jemplave di aghe e a jerin in pericul. 24 Alore i lerin dongje e lu svearin disint: “Mestri, mestri, o stin riscjant la vite!”. Lui si sveà, i cridà al aiar e a lis ondis tremendis; chei si bonarin e al tornà dut cidin. 25 Alore lui ur disè: “Dulà ise la vuestre fede?”. E lôr, cjapâts de pôre e de maravee, si disevin un cul altri: “Cui isal mo chel chi, che ur comande ai aiars e a l’aghe e i ubidissin?”.
Mt 8,28-34; Mc 5,1-20
L’indemoneât di Gjerase
26 Po a sbarcjarin te regjon dai gjerasens, ch’e je in face de Galilee. 27 Al jere a pene dismontât a tiere che de citât i vignì incuintri un om paronât dai demonis. Di un pieçon di timp nol doprave munture e nol viveve intune cjase, ma framieç dai sepulcris. 28 Cuant che al viodè Gjesù, si butà in genoglon denant dai siei pîts berlant; po i disè a dute vôs: “Ce isal fra me e te, Gjesù, Fi di Diu l’Altissim? Ti prei, no sta tormentâmi!”. 29 Gjesù i stave juste ordenant al spirt trist di saltâ fûr di chel om. Di fat chest spirt trist lu veve gafât une vore di voltis; alore lu peavin cu lis cjadenis e lu vuardeavin cui çocs, ma lui al rivave a crevâ dutis lis peandis e il diaul tal sburtave tai puescj plui deserts. 30 Gjesù i disè: “Ce âstu non?”. I rispuindè: “Legjon al è il gno non”. Di fat a jerin jentrâts dentri di lui un stragjo di demonis. 31 E lu sconzuravin che no ur comandàs di lâ a finîle tal abìs.
32 In chel lûc e jere une grande mandrie di purcits ch’a passonave su la mont. I domandarin che ju lassàs jentrâ tai purcits, e lui ju lassà. 33 Alore i demonis a saltarin fûr di chel om e a jentrarin tal purcits e ducj chei nemâi a tacarin a cori a rodolon jù dal cret, a lerin a finîle tal lât e si innearin. 34 I mandriârs, cuant che a vioderin ce ch’al jere sucedût, a scjamparin e a lerin a contâ la gnove in citât e tai borcs. 35 La int e saltà fûr par viodi ce ch’al jere sucedût e, cuant che a rivarin li di Gjesù, a cjatarin l’om, che i jerin saltâts fûr i demonis, in pîts denant di Gjesù, vistût e cul cjâf a puest. Alore a cjaparin un grant spac. 36 Chei ch’a vevin viodût dut, a contarin cemût che l’indemoneât al jere stât vuarît. 37 Alore dute la int dal teritori dai gjerasens e preà Gjesù di slontanâsi di li, parcè che a vevin une pôre che mai. Gjesù, montât suntune barcje, al tornà indaûr. 38 Intant l’om ch’a jerin saltâts fûr di lui i demonis, i domandà di podê restâ cun lui, ma lui lu mandà indaûr disint: 39 “Torne a cjase tô e conte dut ce che Diu ti à fat”. L’om si ’nt lè e al publicà par dute la citât ce che Gjesù al veve fat par lui.
Mt 9,18-26; Mc 5,21-43
Al vuarìs la fie di Gjaîr e la femine ch’e pierdeve sanc
40 Cuant che al tornà indaûr, la fole i fasè a Gjesù un bon acet: di fat a jerin ducj che lu spietavin. 41 Al rivà alore un om, di non Gjaîr, ch’al jere sorestant de sinagoghe. Si butà denant dai pîts di Gjesù e lu preà di lâ in cjase sô 42 parcè che l’uniche fie ch’al veve, sui dodis agns, e jere par murî. Biel che lui al jere par strade, la fole lu striçave di ogni bande. 43 Une femine, che di dodis agns e pative par vie ch’e pierdeve sanc di un continui, 44 i lè dongje, i tocjà l’ôr de sô manteline e a colp la pierdite di sanc si suià. 45 Gjesù al disè: “Cui mi àial tocjât?”. Ducj a dineavin. Alore Pieri i disè: “Mestri, la fole si strenç di ogni bande che dibot ti strice”. 46 Ma Gjesù i disè: “Cualchidun mi à tocjât. O ài sintude une fuarce a saltâ fûr di me”. 47 Alore la femine, rindintsi cont che no podeve plui restâ platade, si fasè indenant dute trimant, si butà denant dai siei pîts e in presince di dut il popul e contà la reson che lu veve tocjât e cemût ch’e jere stade vuaride a colp. 48 Lui i disè: “Fie, la tô fede ti à salvade. Va in pâs!”.
49 Al stave ancjemò fevelant che al rivà un de cjase dal sorestant de sinagoghe e i disè: “Tô fie e je muarte; no sta lambicâ il mestri”. 50 Ma Gjesù, ch’al veve sintût, i disè: “No sta vê pôre; cîr dome di crodi e jê e sarà salvade”. 51 Cuant che al rivà in cjase, nol lassà jentrâ nissun in cjase cun sè, dome Pieri, Zuan e Jacum, e il pari e la mari de frute. 52 A jerin ducj ch’a vaivin e a fasevin i laments pe frute. Gjesù al disè: “No stait a vaî: jê no je muarte ma e duâr”. 53 Chei altris lu cjolevin vie, savint ch’e jere muarte; 54 ma lui, cjapantle pe man, al disè a grande vôs: “Frute, jeve sù!”. 55 La frute e tornà di ca e e jevà sù dal moment. Lui ur ordenà di dâi di mangjâ. 56 I gjenitôrs a jerin fûr di sè, ma lui ur racomandà di no fâ peraule cun nissun di ce ch’al jere sucedût.
Mt 10,5-15; Mc 6,7-13
Notis:
- 8,2 - Tancj a àn crodût che cheste Marie, clamade la Ma(g)dalene dal non dal so paîs di Magdale, su la rive ocidentâl dal lât di Tiberiade, e sedi la pecjadorie a pene ricuardade e ancje la sûr di Marte e di Lazar. Par svareadis resons, al semee che lis feminis a sedin trê. I siet demonis a lassin scrupulâ che si tratàs di une ossession violente, cun manifestazions sconcertantis par une femine.
- 8,5 - Il contadin ebraic al brusave i sterps là che al veve di semenâ, invezit di gjavâju; al ingrumave i claps là che al podeve, ancje tal mieç dal cjamp, e al lassave i trois là ch’a jerin, di mût che i pastôrs a podevin passâ cu lis pioris pal cjamp.
- 8,10 - Is 6,9. Ai dissepui ur spieghe dut parcè che a àn il cûr viert e dret par capîlu; chei altris a podaressin capî la parabule ma no i abadin.
- 8,17 - In chê volte plui i mestris a tignivin segret il lôr il insegnament e plui a valevin. Crist invezit nol à nissun segret di platâ e nissune innomine di difindi, par chel al è libar tal fevelâ e al racomande ai dissepui la stesse libertât e clarece.
- 8,21 - Crist al ten plui cont de “parintât” spirtuâl, par comunance di fede, che no de parintât fisiche. Cun chest nol vûl dî che sô mari no meti in pratiche la peraule di Diu.
- 8,23 - Sul mâr di Tiberiade i mulignei a capitavin e a capitin vonde dispès e a plombin come un grant burlaç.
- 8,32 - Al veve intorsi un esercit di demonis (la legjon e veve sîs mil soldâts). A vevin duncje une fuarce tremende. Epûr un sôl ordin di Crist al è stât plui fuart di lôr. Il fat dai purcits nus fâs capî ch’a jerin tune regjon di paians.
- 8,45 - Lu sburtavin di ogni bande e lui al domande cui che lu à tocjât. Nol è il contat fisic che i interesse a Crist ma il contat de fede, l’unic in grât di fâ saltâ fûr chê fuarce ch’e vuarìs.


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Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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GJENEALOGJIE DI ADAM A DAVID
La int di Gjerusalem
9 1 Ducj i fîs di Israel a forin segnâts daûr des listis dai lôr vons e marcâts tal libri dai rês di Israel e di Gjude; par vie des lôr colpis a forin depuartâts in Babilonie. 2 I prins che si jerin sistemâts tal lôr toc, tes lôr citâts, a jerin fîs di Israel, predis, levits e oblâts.
3 In Gjerusalem a jerin a stâ i fîs di Gjude, di Beniamin, di Efraim e di Manasse. 4 Fîs di Gjude: Utai, fi di Amiud, fi di Omri, fi di Imri, fi di Bani dai fîs di Peres, fi di Gjude. 5 Dai silonits: Asaie il prin e i siei fîs. 6 Dai fîs di Zerac: Jeuel e siscent e novante siei fradis.
7 Dai fîs di Beniamin: Salu, fi di Mesulam, fi di Odavie, fi di Assenue, 8 Ibnie, fi di Jerocam, Ele, fi di Uzi, fi di Micri, e Mesulam, fi di Sefatie, fi di Reuel, fi di Ibnie. 9 I lôr fradis, seont lis listis dai vons, a jerin nufcent e cincuantesîs; ducj chescj a jerin sorestants des lôr gjernaziis.
10 Dai predis: Jedaie, Joarib, Jachin 11 e Azarie, fi di Chelkie, fi di Mesulam, fi di Zadok, fi di Meraiot, fi di Achitub, sorestant dal templi, 12 Adaie, fi di Jerocam, fi di Pascur, fi di Malchie, e Maasai, fi di Adiel, fi di Jaczere, fi di Mesulam, fi di Mesilemit, fi di Imer. 13 I lôr fradis, sorestants des lôr fameis, a jerin mil sietcent e setante, oms ingegnôs in ogni sorte di vore pal servizi dal templi.
14 Dai levits: Semaie, fi di Cassub, fi di Azrikam, fi di Casabià dai fîs di Merari, 15 Bakbakar, Cheres, Galal, Matanie, fi di Miche, fi di Zikri, fi di Asaz. 16 Abdie, fi di Semaie, fi di Galal, fi di Idutun, e Berechie, fi di Ase, fi di Elkane, ch’al jere a stâ tai borcs dai netofetits.
17 Dai puartonîrs: Salum, Akub, Talmon, Achiman e i lôr fradis. Salum al jere il sorestant 18 e al sta in dì di vuê a la puarte dal re a soreli jevât. Chescj a jerin i puartonîrs dai campaments dai fîs di Levi: 19 Salum, fi di Kore, fi di Ebiasaf, fi di Korac, e i siei fradis, i korachits, de famee di so pari, a stavin daûr a lis funzions; a jerin i vuardeans de jentrade de tende; i lôr paris a tignivin di voli la jentrade dal campament dal Signôr. 20 Finees, fi di Eleazar, al jere stât par vieri il lôr sorestant – il Signôr ch’al sedi cun lui! –. 21 Zacarie, fi di Meselemie, al vuardeave la puarte de tende de cunvigne. 22 Ducj chescj, sielzûts come puartonîrs de jentrade, a jerin in dusinte e dodis; a jerin segnâts tes listis dai vons dai lôr borcs. Ju vevin metûts ta chel puest li, par vie de lôr fedeltât, David e il profete Samuel. 23 Lôr e i lôr fîs a vevin di rispuindi des puartis dal templi, vadì te cjase de tende. 24 I puartonîrs a jerin in dutis lis cuatri bandis: a jevade, a soreli a mont, a miegegnot e a misdì. 25 I lôr fradis, ch’a jerin a stâ tai lôr borcs, ogni tant a vevin di vignî daprûf di lôr par siet dîs. 26 Stant ch’a jerin simpri di servizi, chei cuatri sorestants dai puartonîrs – a jerin levits – a tignivin di voli lis cjamaris e i tesaurs dal templi. 27 A jerin lozâts ator dal templi, parcè che ur tocjave a lôr di tignîlu di voli e di viergilu ogni dì a buinore. 28 Cualchidun di lôr al tignive di voli i furniments pes funzions, che ju contavin cuant che ju puartavin dentri e cuant che ju tornavin a puartâ fûr. 29 Altris a controlavin dut il furniment, dute la robe dal santuari, la farine, il vin, il vueli e i bonodôrs. 30 Altris, fîs dai predis, a prontavin lis misturis pai bonodôrs.
31 Il levit Matatie, prin fi di Salum il korachit, in premi de sô fedeltât al veve l’incariche di prontâ ce che si cueieve tes pignatis. 32 Cualchidun dai fîs di Keat, lôr fradis, a vevin di proviodi ogni sabide ai pans de ufierte.
33 Chescj a jerin i cantôrs, sorestants des fameis dai levits; dispegnâts di altris compits, a jerin a stâ tes cjamaris dal templi, parcè che a jerin di servizi dì e gnot. 34 Chescj a jerin i sorestants des gjernaziis dai fîs di Levi, seont lis listis dai lôr vons; a jerin a stâ in Gjerusalem.
Gnove gjenealogjie di Saul
35 In Gabaon a jerin a stâ il pari di Gabaon Jeiel e la sô femine, ch’e veve non Maache. 36 Il so prin fi al jere Abdon, podopo Zur, Kis, Baal, Ner, Nadab, 37 Ghedor, Achio, Zacarie e Miklot. 38 Miklot al à vût Simeam. Ancje lôr a jerin a stâ in Gjerusalem cui fradis, ripet di lôr. 39 Ner al à vût Kis; Kis al à vût Saul; Saul al à vût Gjonate, Malchisue, Abinadab e Is-Baal. 40 Fi di Gjonate: Merib-Baal; Merib-Baal al à vût Miche. 41 Fîs di Miche: Piton, Melek e Tacree. 42 Acaz al à vût Jaare; Jaare al à vût Alemet, Azmavet e Zimri; Zimri al à vût Moze. 43 Moze al à vût Binee, so fi Refaie, so fi Elease, so fi Azel. 44 Azel al à vût sîs fîs, ch’a vevin non Azrikam, Bocru, Ismael, Searie, Adie e Canan; chescj a jerin ducj fîs di Azel.
Notis:
- 9,1 - Il libri dai rês di Israel nol è ni il libri canonic dai rês ni il libri des Cronachis dai rês di Israel. Si podarès pensâ invezit ai prins vot cc. di 1 Cr.
- 9,2 - I oblâts a jerin servidôrs dal templi di grât plui bas, salacor dissendents de int di Gabaon e dai presonîrs cjapâts in vuere prin dal esili. A vegnin ricuardâts tai libris di Esdre e di Neemie.
- 9,3 - L’autôr al vûl dâ la idee di Gjerusalem tant che pont di incuintri di dutis lis tribûs, ancje di chês a tramontane.
- 9,16 - I netofetits a jerin la int di Netofe, une citât a misdì di Gjerusalem. Dopo dal esili e jere la citât dai musiciscj dal templi.
- 9,17 - I puartonîrs a son une istituzion vielonone, ancjemò sot di Samuel o adiriture intal desert. La grande precision che l’autôr al à tal ripuartâ chestis notiziis, cun tante ricjece di detais, e lasse scrupulâ che ancje lui al fos un puartonîr.
- 9,35 - L’autôr al à volût cuintriponi la fedeltât dai levits a la teocrazie cu la infedeltât dal prin re. La fedeltât dai servidôrs dal templi ur à permetût di viodi la lôr gjernazie simpri vivarose; la infedeltât dal re e je stade la colpe de fin de sô gjernazie.


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Vichipedie:Aboç
Un aboç (clamât ancje cun tiermin inglês stub) e je la definizion di vôs che a contegnin za informazions utilis, ma no son ancjemò veris vôs enciclopedichis.
Descrizion[modifiche il codiç]
Un aboç nol à di jessi dome une definizion leterarie, parcè chest nol è un dizionari; al à di furnî ancje causis, efiets, il contest gjenerâl; par esempli la biografie di un personaç, oltri a date di nassite e muart (e magari il lûc), al à di vê almancul cualchi peraule su la profession e sul parcè che al è cognossût; in cualchi câs lis vôs a son cussì curtis che no si puedin nancje considerâ aboçs; in chest câs si pues rivâ ancje a la scancelazion, se nissun al zonte alc. In gjenar nol è conseât scrivi dome un dôs riis su une vôs e dopo lassâle lì, ma al sarès simpri miôr prontâ une vôs a vonde largje e complete.
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Plêf di Sant: Florian di Dieç
Prime cjaminade (di Imponzo a Illegio)
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Plêf di Sante Marie Oltrebut
Seconde cjaminade (di Illegio a S.Maria Oltrebut - Caneva/Casanova di Tolmezzo)
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Plêf di Sant Stiefin
Tierce cjaminade (di Tolmezzo a Cesclans)
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Plêf di Sant Martin
Cuarte cjaminade (di Cesclans a Villa di Verzegnis)
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Plêf di Sante Marie Madalene
Cuinte cjaminade (di Villa di Verzegnis a Invillino - Villa Santina)
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Plêf dai Sants Ilari e Tazian
Seste cjaminade (di Invillino -VillaSantina a Enemonzo)
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Plêf di Sante Marie Nunziade
Setime cjaminade (di Enemonzo a Socchieve)
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Plêf di Sante Marie dal Rosari
Otave cjaminade (di Socchieve a Forni di Sotto)
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Plêf di Sante Marie di Vuart
Decime cuarte cjaminade (di Prato Carnico a Cella - Ovaro)
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Plêf di Sant Pieri
Decime seste + decime setime cjaminade (di ---- a ----)
Aprofondiment su lis Plêfs
Lis plêfs a jerin te Ete di mieç entitâts juridic-religjôs-sociâl a cjâf di un precîs teritori. A forin metudis sù tor la epoche tarde-antighe su sburt de evangelizazion che e vignive dai principâls lûcs urbans cristians. Lis plêfs di cjargne, in particolâr, a nasserin sot la sburte de citât di Aquilee e dal so patriarcjât.
In Cjargne, come in dutis lis areis alpinis, a esistevin tal IV secul dome pôcs paîs, i cussì clamâts pagi. Tai pagi a vivevin i pagans di convertî al cristianesim - il pagus, al identificave la comunitât e il so teritori - e il plui impuartant centri di difusion dal messaç cristian in chê aree al jeri Zui, Julium Carnicum, al timp ancje sede dal vescul, cun jurisdizion su dut il teritori cjargnel, buine part dal Cjadruvi e dal Alt Friûl. Al è a Zui, inte antighe basiliche che in dì di vuê a restin dome rescj archeologjics, che a vignivin dâts fûr il batisim e chei altris sacraments pai abitants che si jerin convertîts al cristianisim. Tal stes timp in Cjargne a forin tiradis sù singulis plêfs, dulà che la int dal puest e leve par ricevi I sacraments. Di fat il tiermin plêf al rive dongje dal latin plebs (popul) e partant al identificave e al rapresentave il popul. Ogni cristian al podeve frecuentâ dome la proprie Plêf.
Purtrop no esistin documents scrits che a certifichin la “plebalità” di une glesie prin dal 1000 e al è dificil individuâ cun precision la date juste di nassite di ognidune di lôr, ancje se si pues, in part, gjavâle fûr cjapant in considerazion diviers elements. In cierts câs la prove sigure che nus da la pussibilitât di identificâ une plêf e je la presince di un font dal batisim (e di conseguence i sgjâfs archeologjics): la Plêf di Sante marie di Guart – identificade intal sît archeologjic di Sant Martin – al è un esempli che al va indaûr al V secul, graziis al fat che al è stât cjatât un font dal batisim, e e je, seont i studiôs, la plui antighe cjatade fin cumò in Cjargne.
Cuant che a son tacadis lis invasions barbarichis, intal VII secul, e la ritirade des legjons romanis, lis popolazions alpinis si cjatarin bandonadis a se stessis, cence une suficiente protezion. Al fo in chel frangjent che lis Plêfs de volte alpine cressint di numar, a scomençarin a cjapâ sù ancje la fisionomie di struture aministrative e juridiche, oltri che religjose, sburtadis de necessitât di mantignî la organizazion e la identitât dal lûc e dai siei abitants. Di fat i langobarts int ricognosserin il valôr e la utilitât e lis presidiarin par garantî e tramandâ la unitât des popolazions sometudis. Lis Plêfs a nasserin spes in lûcs di alture lontanis dai centris abitâts: a chest si zonte la lôr funzion di avistament e control dai pas e des valadis.
Il non Plêfs in dì di vuê al ven doprât spes in maniere improprie, ancje tai lûcs che o vin cjapât in considerazion. Lis Plêfs storichis de Cjargne siguris e documentadis a son in dut dome dîs: Sant Florian di Dieç, Sante Marie Oltrebut di Tumieç, Sant Stiefin di Cesclans, Sant Martin di Verzegnis, Sante Marie Madalene di Divilin, Sante Marie dal Rosari di Fors Disot, Sant Ilario e Taziano di Denemonç, Sante Marie Anunziade di Soclêf, Sante Marie di Guart di Davâr, Sant Pieri di Zui (undis par cualchi studiôs, che al cjape dentri la glesie di Dimpeç parcè che par un curt periodi, e ve la facoltât di scuedi i tribûts indipendentementri de lidrîs di Castoie).
Intal 813 Carlo Magno al da a lis Plêfs il compit di tirâ sù il cuartês, une impueste eclesiastiche sui introits di lavôr (agriculture, arlevaments, cumierç, miliziis)dulà che la decime part e vignive juste apont indreçade al clericât, pes necessitâts struturâls des Plêfs. Un cuart de decime, il cuartês, al leve al levan. A son propit lis tassis che a dan la pussibilitât di identificâ cun sigurece la esistence di une Plêf te basse Ete di mieç. I prins doi elencs di Plêfs de Cjargne a son di fat dal 1247 e dal 1296 e a fasin riferiment ducj e doi a tassis: la prime e fo imponude dal Patriarcje Bertoldo di Anderlech ai gleseastics e a altris ents religjôs de Diocesi di Aquilee, probabilmentri par prudelâ l’Imperi latin di orient in viste di une crosade. La seconde e jere une esazion che e vignive di Rome (De Vitt, 2004).
Za de seconde metât dal XII secul lis Plêfs a scomençarin a cjapâ centralitât inte vite cristiane. Dal XIV-XV secul la cressite de popolazion e i discomuts pe ubicazion teritoriâl di diviersis di lôr a sveltirin il fenomen de nassite des parochiis. Lis parochiis a otignirin in numar simpri plui ampli lis funzions che spietavin a lis Plêfs, ven a stâi la cure des animis, un predi, un cimitieri e un font dal batisim, fasint lâ in mancul a planc a planc il rûl.
Al reste dut câs, inte memorie des popolazions, il sens di partignince a lis antighis circoscrizions che a àn conotât la storie passade.


text:
Numar di masse
Il numar di masse (A), clamât ancje numar di masse atomiche (di no sconfondi cul numar atomic (Z)) al è il numar dai nucleons (protons e neutrons) in un nuclei atomic. Il numar di masse al è unic par ogni isotop di un element, e al è indicât sei daspò dal non dal element, sei scrit parsore a çampe dal simbul dal element. Par esempli, il carboni-12 (12C) al à 6 protons e 6 neutrons. Il simbul complet dal isotop al à ancje il numar atomic (Z) scrit a çampe dal simbul dal element, juste sot dal numar di masse: . Cheste ultime notazion no je usade di frecuent, par vie che e ten informazions ridondantis.
La difarence jenfri il numar di masse e il numar atomic e dà il numar di neutrons (N) tal nuclei: N=A−Z.
Par esempli: il Carboni-14 al è creât dal Azôt-14, che in origjin al à 7 protons (p) e siet neutrons, par mieç di un rai cosmic che al tramude un proton intun neutron. Par chest, il numar atomic al cale di une unitât (Z: 7→6) e il numar di masse al reste l'istès (A = 14), tantetant, il numar di neutrons al aumente di 1 (n: 7→8).
- Prime: Azôt-14 (7p, 7n)
- Dopo: Carboni-14 (6p, 8n).


text:
Makadam Zena al è il sium musicâl di Maz Vilander, ven a stâi Matteo Cavanna, cressût a pan, reggae e dialet gjenovês. Impegnât ancje in diviers progjets di teatri dialetâl e no, intal Istât dal 2011 al decît di fondâ i Makadam Zena, provant a dâ une scjassade al ûs dal dialet gjenovês in musiche, compagnantlu a une ritmiche gjamaicane tornade a interpretâ in mût origjinâl, e contant di storiis leadis aes gnovis e vecjis gjenerazions, intune misture di grant efiet… Reggae’n Roll. A rivin a Folkest midiant des selezions dal concors Sunâ@Folkest.
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Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Macabeos 1
Cjapitul 6
GJUDE MACABEU SORESTANT DAI GJUDEUS
Fin di Antioc Epifane
6 1 Intant il re Antioc al bateve lis tieris a tramontane e al vignì a savê che in Persie e jere la citât di Elimaide, innomenade par ricjece, par arint e par aur; 2 ch’al veve un templi tant furnît che mai, là che and jere armaduris d’aur, coracis e armis lassadis di Alessandri fi di Filip, il re macedonês ch’al veve regnât par prin sui grêcs. 3 Alore si invià di chê bande e al cirive di cjapâ la citât e di puartâi vie dut, ma nol rivà, parcè che la int de citât e veve savût dal so progjet 4 e i veve tignût dûr cu lis armis. Lu faserin cori e al scugnì lâsint plen di marum e tornâ in Babilonie. 5 Tal fratimp al rivà un mes in Persie a contâi che lis schiriis ch’al veve mandadis cuintri di Gjude a jerin stadis batudis, 6 e che Lisie al jere partît cuntun esercit plui fuart ch’al podeve ma ch’al jere stât batût denant di lôr e che lôr cumò a vevin cjapade ancjemò plui fuarce cu lis armis, cui oms e cun chel grumon di robe rafade dai campaments fiscâts di raspe; 7 ch’a vevin ancje sdrumât il diu che lui lu veve sistemât sul altâr di Gjerusalem, ch’a vevin cerclât cun muris altis come prime il santuari e ancje Bet-Zur, une des sôs citâts. 8 Il re, sintint chestis brutis gnovis, al restà scaturît e come copât; si butà tal jet e si inmalà pal aviliment, parcè che la robe no jere lade seont i siei progjets. 9 Al restà cussì un biel pôcs di dîs, parcè che il so marum si reongeve di un continui e i semeà di murî. 10 Alore al clamà ducj i siei amîs e ur disè: “I miei vôi no san plui ce ch’al vûl dî durmî e il gno cûr al è cjamât di displasês; 11 o ài pensât: in ce tribulazion ch’o soi rivât, ce sorte di burlaç che mi sconsorte, jo ch’o jeri tant furtunât e benvolût su la mê sente! 12 Cumò mi vegnin tal cjâf i mâi ch’o ài fat in Gjerusalem, puartant vie dut il furniment d’aur e d’arint ch’al jere li e mandant a fruçâ la int di Gjude cence une reson. 13 O ricognòs che i miei mâi mi son capitâts par colpe di chês robis li: ve ch’o stoi murint tal aviliment plui neri in tiere foreste”.
14 Po al clamà Filip, un dai siei amîs, lu metè sorestant di dut il so ream 15 e i consegnà la corone, la manteline regâl e l’anel cu l’incariche di indreçâ so fi Antioc e di preparâlu a fâ di re. 16 Il re Antioc al murì ventilà, tal an cent e corantenûf. 17 Lisie, a pene ch’al sintì la gnove de muart dal re, al nomenà re so fi Antioc, che lu veve tirât sù di frut, e i metè non Eupator.
L’Acre sidiade
18 Chei ch’a jerin a stâ te Acre no lassavin passâ i israelits torator dal templi e ur fasevin dispiets di un continui e ur tignivin man ai forescj. 19 Alore Gjude al decidè di fâju fûr e al clamà a semblee dut il popul par sidiâju. 20 Si derin dongje e tal an cent e cincuante a cerclarin l’Acre, ingrumant tiere e prontant machignis. 21 Ma un pôcs di chei ch’a jerin sidiâts a rivarin a passâ il cercli e un trop di israelits ch’a vevin rineade la religjon si meterin adun cun lôr. 22 Si presentarin dal re e i diserin: “Trop spietistu ancjemò a fâ justizie e svindic dai nestris fradis? 23 Nô o sin stâts contents di ubidîi a to pari e di fâ ce che nus ordenave e di rispietâ i siei befei. 24 Par colpe di chest i fîs dal nestri popul a àn sidiade la fuartece e si son straneâts di nô; in plui a copin ducj i nestris che ur capitin tes mans e si spartissin la nestre robe. 25 E no dome a slungjin lis sgrifis cuintri di nô, ma ancje sun dute la tô tiere. 26 Cjo mo: cumò si son campâts cuintri da l’Acre a Gjerusalem e a àn rinfuarçât il santuari e Bet-Zur. 27 Se no tu spessearâs a rivâ prin di lôr, int cumbinaran ancjemò di piês e no tu rivarâs plui a fermâju”.
Campagne di Antioc V e di Lisie in Palestine
28 Sintude cheste, il re si inrabià e al clamà dongje ducj i siei amîs, comandants dal esercit e de cjavalarie. 29 Ancje di chei altris reams e des isulis dal mâr i rivarin altris soldâts a paiament. 30 Il numar des sôs trupis al jere di cent mil a pît, di vincj mil a cjaval e di trentedoi elefants preparâts par combati. 31 A passarin pe Idumee e a postarin il campament cuintri Bet-Zur; a tacarin par une vore di dîs e a prontarin machignis. Ma chei altris a saltavin fûr, ur davin fûc e si batevin cun vigorie.
La batae di Bet-Zacarie
32 Alore Gjude al gjavà il campament de Acre e lu trasferì a Bet-Zacarie, in face dal campament dal re. 33 Ma il re al partì denant dì e al trasferì di dute corse lis sôs schiriis su la strade di Bet-Zacarie; lis trupis si prontarin par combati e a sunarin lis trombis. 34 A meterin denant dai elefants struc di uve e di moris, par stiçâju al combatiment. 35 Si spartirin lis bestiis fra lis falangjis e a meterin dongje di ogni elefant mil oms protezûts di coracis a mae e cun elmets di bronç sul cjâf e cincent cjavalîrs dai miôrs sistemâts di ca e di là di ogni bestie: 36 a stavin simpri di ca e di là de bestie e, cuant che si spostave, si spostavin ancje lôr cence mai slontanâsi di jê. 37 Parsore di ogni elefant a vevin toressis di len ben inmaneadis, protezudis dai atacs, peadis cun cenglis, e sun ogni toresse a jerin cuatri soldâts, ch’a traevin di adalt, e in plui l’indian ch’al menave la bestie. 38 Il rest de cjavalarie si metè di ca e di là, sui doi flancs des schiriis, par spaurî i nemîs e par protegi lis falangjis. 39 Cuant che il soreli al bateve sui scûts d’aur e di bronç, si inluminavin parfin lis monts e a lusivin come lampions di fûc. 40 Une part des schiriis dal re si sistemà su lis spicis des monts, un’altre intal plan e a levin indenant cun prudence e cun ordin. 41 Chei ch’a sintivin il davuei di dute chê fulugne e il balinâ di tante int e il sclop des armis che si scuintravin, a trimavin. Al jere propit un esercit grant e fuart di no crodi. 42 Gjude cu lis sôs trupis si svicinà par tacâju e a restarin sul teren, tal campament dal re, sîscent oms. 43 Eleazar, che i disevin Auaran, al viodè un elefant, protezût des coracis dal re, ch’al jere il plui alt di ducj e al scupulà che parsore al fos il re; 44 al volè alore sacrificâsi par salvâ il so popul e par fâsi un non par simpri. 45 Al passà duncje cun coragjo framieç de falangje e al copave a drete e a çampe, biel che i nemîs si spartivin denant di lui, ritirantsi di ca e di là. 46 Si butà sot dal elefant, lu impirà cu la spade e lu copà. La bestie e colà parsore di lui e Eleazar al murì. 47 Viodint però la potence des fuarcis dal re e la viamence dai soldâts, i gjudeus si ritirarin.
Sidiade ancje la mont di Sion
48 Alore i oms dal esercit dal re a lerin sù par tacâju a Gjerusalem e il re si campà cuintri de Gjudee e de mont di Sion. 49 Al fasè pâs cun chei ch’a jerin in Bet-Zur, ch’a saltarin fûr de citât parcè che no vevin plui ce mangjâ par podê resisti; la tiere e jere di fat te polse dal an sabatic. 50 Il re al cjapà Bet-Zur e al metè un presidi a vuardeâle. 51 Intant si campà cuintri dal santuari par un biel pieç e al ingrumà tiere e al prontà machignis, argagns par butâ fûc e clapons, e sgripions par trai frecis e claps. 52 Ancje chei ch’a jerin dentri a prontarin machignis cuintri des lôr machignis e si combatè par une vore di dîs. 53 Ma tai depuesits no ’nd jere plui mangjative parcè che a jerin tal an sabatic e chei ch’a jerin rivâts in Gjudee par scjampâ dai forescj a vevin consumât dut ce ch’al jere restât. 54 Alore a forin lassâts tal santuari un troput di oms, che ju veve gafâts la fan, e chei altris si sparniçarin tornant ognidun inte sô tiere.
Tratativis di pâs e fin de campagne di Lisie
55 Tal fratimp Lisie al vignì a savê che Filip, che il re Antioc cuant ch’al jere ancjemò in vite i veve dade l’incariche di tirâ sù so fi Antioc e di preparâlu a fâ di re, 56 al jere tornât de Persie e de Medie. Al veve de sô bande l’esercit ch’al jere partît cul re e al smicjave di cjapâ in man il podê. 57 Alore al spesseà a motivâ ch’e jere ore di partî e i disè al re e ai comandants dal esercit e ai soldâts: “Nô si scanìn ogni dì piês; la bocjade e je misurade e il lûc ch’o stin sidiant al è ben difindût, intant che lis cuistions dal ream a deventin simpri plui griviis. 58 Pa la cuâl dinjur la gjestre a di chescj oms e fasìn pâs cun lôr e cun dut il lôr popul 59 e lassìnju lâ daûr des lôr tradizions come prime; al è propit par chestis tradizions che nô o vin cirût di disvinidrîlis, che lôr si son stiçâts e a àn cumbinât dut chest”. 60 Il discors i plasè al re e a ducj i sorestants e al mandà a tratâ la pâs cun lôr e lôr a acetarin. 61 Il re e i sorestants a zurarin denant di lôr e lôr, a chestis cundizions, a saltarin fûr de fuartece. 62 Dome che cuant che il re al jentrà su la mont di Sion e al viodè trop rinfuarçât ch’al jere il lûc, al tradì il zurament ch’al veve fat e ur ordenà di butâ jù lis muris torator. 63 Po al partì di dute presse e al tornà in Antiochie, che le cjatà tes mans di Filip. Al combatè cuintri di lui e al cjapà la citât cu la fuarce.
Notis:
- 6,1 - Elimaide: no si cognòs une citât cun chest non, ch’al jere invezit il non di une regjon plene di monts, cognossude cul non di Elam, a tramontane de Persie (Gjen 14,1; Tb 2, 10).
- 6,4 - Stant ai storics, nol rivà in Babilonie, ma al murì te citât di Tabe, un an e mieç dopo di vê tentât di slungjâ la sgrife sul templi di Artemide.
- 6,12 - Fedêl a la tradizion bibliche, l’autôr nol podeve no dâi un significât morâl a la muart dal re.
- 6,14 - Cualchidun al pense che si trati di Filip di Frigje, lassât di Antioc come governadôr di Gjerusalem (2 Mac 5,22); altris a fevelin di Filip di Babilonie, ch’al veve vudis incarichis delicadis in chê citât a non di Antioc.
- 6,15 - Il fi dal re, Antioc come il pari, al veve undis agns.
- 6,16 - Al murì te sierade dal 164 p.d.C.
- 6,17 - Eupator: “di buine paternitât”.
- 6,27 - I ebreus rineâts a fasin fente di pensâ pal ben dal re; in realtât ur stan a cûr i lôr interès, di tornâ a meti pît tal teritori di Gjude.
- 6,30 - Il combatiment cui elefants al jere une specialitât dai Seleucidis; ju dopravin par solit in scuadrons di 32.
- 6,38 - Si trate di un sisteme di combatiment che lu dopravin ancje i romans.
- 6,43 - Eleazar al jere il cuart fi di Matatie. Il sorenon “Auaran” al volarès dî “chel ch’al colpìs in schene”. I rês no combatevin mai stant sui elefants, ma sui cjavai, par vê plui libertât e sveltece di moviment.
- 6,46 - Al jere l’unic mût, di sot, par podê impirâ il nemâl.
- 6,49 - Stant a la leç (Es 23,10; Lv 25,2-7), come che l’om al à dirit di polsâ la setime zornade, cussì la tiere e à di polsâ il setim an, e ce ch’e bute dibessole a àn dirit di cjapâlu sù i puars e i pelegrins.
- 6,54 - Restant in pôcs, il gjenar al reonave di plui e ancje i oms a podevin resisti plui a lunc.
- 6,58 - Dâ la gjestre al è un segnâl di fiducie e di riconciliazion. Cognossût ancje inte Bibie, al jere plui in consuet tal mont elenistic e roman.
- 6,61 - Saltant fûr de fuartece, i gjudeus a rinunziin a ogni rivendicazion politiche e si professin sotans dal re, contentantsi de libertât che lui ur à dade.
- 6,62 - Al è clâr che i sirians no varessin mai podût lassâ in pîts une fuartece militâr di chê fate, ancje se pai ebreus il fat al veve dut il savôr di un sacrilegjo, stant che par lôr fuartece e templi a jerin dutun.


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
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Cjapitul 3
Diu ur perdone a la int di Ninive
3 1 La peraule dal Signôr e plombà parsore di Gjone pe seconde volte. i disè: 2 “Jeve sù e va a Ninive, la grande, a contâi il mes che jo ti doi”. 3 Gjone si metè in viaç par lâ a Ninive seont la peraule dal Signôr. Ninive e jere une citât grande, lungje trê dîs di viaç. 4 Gjone, dopo di vê cjaminât dentri de citât par une dì interie, al berlà: “Ancjemò corante dîs e Ninive e sarà fiscade!”. 5 La int di Ninive i croderin a Diu e a ordenarin di zunâ, vistûts di sac dal plui grant al plui piçul.
6 Cuant che la gnove i rivà al re di Ninive, chel al jevà sù de sô sente, si gjavà il mantel regâl, si vistì di sac e al lè a sentâsi te cinise. 7 Al mandà fûr par Ninive un decret dal re e dai siei grancj: “Oms e besteam grant e minût no cerçaran un lafè di nuie, no passonaran e no bevaran aghe. 8 Che si cuviergin ducj di sac e a clamin Diu cun dute la lôr fuarce. Ognidun che si mendi de sô brute condote e de violence che e à sporcjadis lis sôs mans. 9 Pò stâi che Diu si ricrodi e al gambii idee, ch’al cessi dal fugôr de sô rabie e cussì no murarìn”. 10 Diu al viodè lis lôr voris, ven a stâi che si jerin mendâts de lôr brute condote. Alore Diu si pintì dal mâl che ur veve professât e no lu fasè gran.
Notis:
- 3,3 - Trê dîs di viaç par girâ torator dal perimetri; clare esagjerazion.
- 3,4 - Corante dîs: un trat di timp convenzionâl ch’al dà l’idee di une pazienze avonde grande.
- 3,5 - Dute la citât e je cjapade dentri tal pecjât, e duncje dute e à di jessi cjapade dentri te penitince.
- 3,7 - Seont une mentalitât primitive, ancje i nemâi a jerin a part dal ben e dal mâl dal om.
- 3,10 - Si pintì. Diu al è viodût tant che un om (antropomorfisim) ch’al gambie idee. In câs al è l’om ch’al gambie vite, parcè che la idee di Diu e je simpri chê di salvâ.


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Cjapitul 5
L’intervent di Ester: il prin gustâ
5 1 La tierce dì, finît di preâ, si gjavà la munture di sierve e si metè intor dut il sflandôr de sô incariche. 1a Deventade cussì di une bielece sflandorose, dopo di vê clamât il Diu ch’al vegle sun ducj e ju salve, e cjolè daûrsi dôs siervis. Si jere poiade tor di une, come lassantsi lâ, biel che chê altre e jere daûr che i tignive sù il mant. 1b Il so sflandôr al cjapave inmò plui colôr par vie de sô bielece e la muse e jere dute contente, come cjapade dal amôr, intant che il so cûr al jere te strente de pôre. 1c Passadis une daûr di chê altre dutis lis puartis, si cjatà presince dal re. Lui al jere sentât su la sô sente reâl, vistût cun ducj i furniments des plui grandis cerimoniis, dut lusint di aur e di pieris preziosis, e al veve une cuarnadure ch’e faseve spavent. 1d Al alçà la muse sfolgorant di maiestât e al cjalà jù tun colp di grande rabie. La regjine si sintì a vignî imbast, si splaçà di dut il so colôr e e poià il cjâf tor de sierve che le compagnave. 1e Ma Diu al mudà in bonvolê il cûr dal re e lui, dut cuintrifat, al petà jù de sente, le cjapà tai siei braçs e le tignì sù fin che no tornà a dâ di ca e i dave spirt cun peraulis plenis di confuart disint: 1f “Po ce âstu mo, Ester? Jo o soi to fradi; fasiti fuarte, che no tu âs di murîmi. Il nestri ordin al è dome pe int oredenarie. Ven chi dongje di me!”. 2 Alçât il baston d’aur, lu poià sul cuel di jê, le bussà e i disè: “Contimi dut!”. 2a I rispuindè: “Ti ài viodût, paron, tant che un agnul di Diu e il gno cûr al à tacât a sbalsâmi denant de tô glorie. Parcè che tu sês un spetacul, paron, e tu âs une muse ch’e incjante”. 2b Ma intant ch’e fevelave, e colà in svaniment. Il re al cjapà pôre e dute la int che lu contornave e spesseave a cirî di fâle tornâ di ca. 3 Alore il re i disè: “Ce vûstu, Ester? Ce âstu di domandâmi? Se tu mi domandis magari mieç dal gno ream, tu lu varâs!”. 4 I rispuindè Ester: “Se il re al è cussì ben disponût, ch’al vegni vuê cun Aman al gustâ che Ester i veve prontât”. 5 Dissal il re: “Clamait subit Aman, par fâ ce ch’e à dit Ester”. E cussì il re al lè cun Aman al gustâ che Ester i veve prontât.
6 Intant che si jere daûr a bevi il vin, il re i disè a Ester: “Ce robe âstu di domandâmi? Ti sarà dade. Ce vûstu vê? Ancje s’al fos mieç dal gno ream, al sarà fat!”. 7 I rispuindè Ester: “Ve ce che jo o domandi e o brami: 8 se il re mi à agrât e se i pâr al re di dâmi ce che jo o domandi e di sodisfâmi in ce che jo o brami, ch’al vegni il re cun Aman ancje doman al gustâ che jo ur prontarai e jo o rispuindarai a la domande dal re”.
Il suplizi di Mardocheu
9 In chê dì Aman al jessì dut content e cul cûr legri, ma a pene ch’al viodè su la puarte dal re Mardocheu che nol jevave in pîts e che no si çugnave presince di lui, i petà sù la fumate cuintri di Mardocheu. 10 Ma Aman si stratignì, al lè cjase e al mandà a clamâ i siei amîs e Zeres la sô femine. 11 Aman ur fevelà dal sflandôr des sôs ricjecis, dal numar sproposetât dai siei fîs, di dut ce che il re al veve fat par fâlu grant e di cemût che lu veve alçât parsore dai sorestants e dai fameis dal re. 12 Al zontà: “Ancje la regjine Ester, al gustâ ch’e à fat, no à invidât insieme al re nissun altri fûr di me; ma ancje doman o soi invidât a gustâ li di jê insieme cul re. 13 Però dut chest no mi baste fin ch’o viodarai Mardocheu, il gjudeu, sentât su la puarte dal re”. 14 Alore Zeres, la sô femine, e ducj i siei amîs i diserin: “Che si pronti un pâl alt cincuante comedons e tu doman di buinore tu i disis al re di picjâ intor Mardocheu; podopo tu vâs content e sodisfat al gustâ insieme cul re”. La robe i plasè a Aman, ch’al fasè prontâ il pâl.
Notis:
- 5,1-2 - Il test ebraic al è plui curt e plui sempliç: “La tierce dì Ester si metè intor i siei vistîts di regjine e si presentà tal andit interni dal palaç reâl, in face dal apartament dal re. Il re al jere sentât su la sô sente reâl, in face de jentrade dal apartament. A pene che il re al viodè la regjine Ester, ch’e jere tal andit, jê e cjatà gracie danant dai siei vôi e il re al slungjà viers di Ester il baston d’aur ch’al veve te man. Ester si svicinà e i tocjà la ponte dal baston”. Tal v. 3 il grêc e l’ebraic a tornin compagns.
- 5,6 - “Intant che si jere daûr a bevi il vin”. Tant a dî sul finî dal gustâ. Al è il vin ch’al dà ligrie e ch’al dispon il cûr di un om a jessi plui larc.


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Cjapitul 4
Il ream universâl dal Signôr
4 1 A la fin dai dîs al sucedarà
che la mont de cjase dal Signôr
e sarà ben plantade su la spice des monts,
alte plui dai çucs.
A coraran viers di jê i popui,
2 tantis gjernaziis s’inviaran e a disaran:
“Vignît, anìn su la mont dal Signôr,
te cjase dal Diu di Jacop,
par che nus insegni lis sôs stradis
e no o larìn indenant pai siei trois”.
Parcè che di Sion e vignarà fûr la leç
e la peraule dal Signôr di Gjerusalem.
3 Lui al rezarà un stragjo di popui
e al decidarà jenfri gjernaziis fuartis.
Lôr a tramudaran lis lôr spadis in fiers di arâ,
lis lôr lancis in falcets;
un popul nol cjaparà sù plui la spade cuintri di un altri
e no fasaran plui pratiche di vuere.
4 Ognidun al starà sentât sot de sô vît
e sot dal so fiar, cence che nissun no i fasi malegraciis.
Propit! E à fevelât la bocje dal Signôr!
5 Propit ducj i popui a van indenant
ognidun tal non dal so diu;
nô o lin indenant tal non dal Signôr,
nestri Diu in eterni e par simpri!
Il trop sparniçât si darà dongje a Sion
6 “In chê dì – sentence dal Signôr –
o tirarai dongje chei ch’a çuetin,
o regonarai i dispierdûts
e chei ch’o ài maltratâts.
7 O fasarai dai çuets un rest
e dai sfinîts un popul potent.
Il Signôr al regnarà sore di lôr
su la mont di Sion
di chi indenant e par simpri.
8 E tu, Toresse dal trop,
çuc de fie di Sion,
tu tornarâs a vê la paronance di une volte,
il ream de cjase d’Israel”.
L’esili: un dûr sanscugnî
9 E cumò parcè berlistu cussì fuart?
Sêstu propit restade cence re?
Sono muarts i tiei conseîrs,
che ti àn gafade lis dois tant che une parturient?
10 Stuargiti e lamentiti,
fie di Sion, tant che une parturient,
parcè che cumò ti tocjarà di saltâ fûr de citât
e di lâ a vivi te campagne.
Tu larâs fint a Babilonie,
là jù tu sarâs liberade;
là jù il Signôr ti sfrancjarà
des sgrifis dai tiei nemîs.
I nemîs in Sion tant che côi ta l’arie
11 Cumò si son intropâts cuintri di te
un slac di forescj.
A disin: “Ch’e sedi profanade!
Il nestri voli che si passi
cjalant la ruvine di Sion!”.
12 Chei li no àn lafè capît
i disens dal Signôr;
no àn induvinât il so plan:
ju à tirâts dongje tant che i côi ta l’arie!
13 Jeve sù! Bat il forment, fie di Sion,
parcè che o fasarai deventâ di fier il to cuar,
lis tôs ongulis lis fasarai deventâ di bronç
e tu ridusarâs in pulvin un slac di forescj.
Tu i avodarâs al Signôr lis lôr rapinis
e lis lôr ricjecis al paron di dute la tiere.
Di Efrate al vignarà il re!
14 Cumò tire dongje lis tôs trupis, fie de trupe:
nus stan sidiant di ogni bande.
Cu la mace i petin su pe muse
al judiç d’Israel!
Notis:
- 4,1 - A la fin dai dîs: sul imprin si tratave de fin di un timp stabilît; plui indenant lis peraulis a àn cjapât un savôr escatologjic, di fin dal mont. Chest toc al è compagn di Is 2-4.
- 4,8 - Chest “çuc”, par ebraic Ofel, al jere chel che, parsore, a vevin fat sù la cjase di Diu e la cjase dal re.
- 4,9 - Il paragon de parturient par fevelâ di une citât bandonade e cence sorestants al è tipic di Gjeremie (4,31; 15,6 e v.i.).
- 4,10 - Il “scugnî” patî la presonie par podê gjoldi de liberazion al è un dai ponts di fonde dal “misteri di Diu” (Mt 16,21; 24,44).


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30 novembre 2009
Sant Andree, il Gnognosaur su la bree
Fasint i auguris di bon onomastic al papà dai Gnognosaurs, us regali chest video. Auguris Dree (Gioele al ringrazie).
29 novembre 2009
No al nucleâr
Al è di un pôc che si torne a sintî a fevelâ di nucleâr. Jo no soi un espert, ma se o ai di scoltâ o preferìs afidâmi a chei che a san: alore us segnali no dome chest video chi sot, ma ancje a lis peraulis di Carlo Rubbia.
Par risolvi il probleme de energjie, secont il premi Nobel pe fisiche Carlo Rubbia, si à di rivoluzionâ dal dut la strade. "In ce maniere? Taiant il grop gordian e tacant a cjalâ intune altre direzion. Parcè che di une bande, cui combustibii fossii, o vin i problemis ambientâi che a menacin di fânus scherçs une vore bruts. E se di chê altre bande o cjalìn al nucleâr, si inacuarzìn che o sin di front a lis stessis dificoltâts no risolvudis di un cuart di secul indaûr. La strade prometent e je pluitost chê de energjie solâr, che e je daûr a cressi cuntun ritmi dal 40% ogni an tal mont e e dimostre di savê risolvi i problemis tecnics che i capitin denant. Clâr che no feveli de Italie. I paîs li che si concientrin i progrès a son altris: Spagne, Cile, Messico, Cine, Indie, Gjermanie, Stâts Unîts".
Par lei il rest de interviste, fracait chi.
Par risolvi il probleme de energjie, secont il premi Nobel pe fisiche Carlo Rubbia, si à di rivoluzionâ dal dut la strade. "In ce maniere? Taiant il grop gordian e tacant a cjalâ intune altre direzion. Parcè che di une bande, cui combustibii fossii, o vin i problemis ambientâi che a menacin di fânus scherçs une vore bruts. E se di chê altre bande o cjalìn al nucleâr, si inacuarzìn che o sin di front a lis stessis dificoltâts no risolvudis di un cuart di secul indaûr. La strade prometent e je pluitost chê de energjie solâr, che e je daûr a cressi cuntun ritmi dal 40% ogni an tal mont e e dimostre di savê risolvi i problemis tecnics che i capitin denant. Clâr che no feveli de Italie. I paîs li che si concientrin i progrès a son altris: Spagne, Cile, Messico, Cine, Indie, Gjermanie, Stâts Unîts".
Par lei il rest de interviste, fracait chi.
25 novembre 2009
Mostre dal Cine
Vuê e tache la mostre dal Cine, no dome par furlan, ma in calendari a son ancje films di altris minorancis europeanis.
Tra chei par furlan al sarà ancje "Jo o ai voie di jessi un vuerîr" che us propon chi sot e che al nas di une conte dai fruts de scuele materne di Maian.
Un grazie a Luca e Marco (fracait chi par scoltâ la sô spiegazion) che le àn fate deventâ un video.
Tra chei par furlan al sarà ancje "Jo o ai voie di jessi un vuerîr" che us propon chi sot e che al nas di une conte dai fruts de scuele materne di Maian.
Un grazie a Luca e Marco (fracait chi par scoltâ la sô spiegazion) che le àn fate deventâ un video.
24 novembre 2009
Dinosaurs sot dai puartis a Udin!
Tai prossins dîs cui che al passarà par Udin al podarà viodi stranis olmis sot dai puartis: olmis di dinosaurs. «I dinosaurs sono estints? No, a rivin in librarie!» al è il sproc che al compagne la jessude de prime racuelte da «I Gnognosaurs», fumut in lenghe furlane nassût de fantasie dal ilustradôr Andrea “Dree” Venier. Sabide ai 28 di Novembar il sproc al devente realtât e il volum al sarà presentât li de librarie Ribis di Udin a lis 5 dopomisdì. I protagoniscj a son simpatics dinosaurs che a fevelin par furlan e che lis lôr aventuris a son publicadis a strichis su Alc&Cè, riviste par fruts in alegât a La Vita Cattolica. Chescj piçui erois dal Jurassic a àn la carataristiche di jessi propit gnognos, e di chest e nas dute une schirie di gags spiritosis e sureâls. I dissens a son une vore colorâts, cun trat sintetic e une vore personâl. Il volum al è publicât de cjase editore “L'Omino Rosso” di Pordenon, specializade in leterature par fruts. Pal apontament al sarà presint il president de Arlef (Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane) Loreno Zanon, Sandri Di Suald, creadôr di Tarvos, il prin fumut par furlan, l'autôr Dree Venier e la senegjadore Elisabetta Pittana. Par dute la durade dal event Dree Venier al sarà disponibil par fâ lis “dedicacès”, (tiermin francês che al significhe dedichis autografis dissegnadis) a cui che al volarà comprâ il libri. Une ocasion di no pierdi par cui che al vûl un libri “grifât” di persone di un autôr e par viodilu in vore intant che al dissegne.
Il debut in librarie al è stât anunciât di une promozion inovative su Internet, midiant dai cussì clamâts “social network”: misteriosis emails, cun olmis di dinosaurs che a fasevin intuî che alc al veve di sucedi, a àn precedût la scree di un blog dedicât (www.gnognosaurs.blogspot.com) li che si puedin cjatâ zûcs, strichis ineditis, indicazions par gadgets omaç di ritirâ in diviers ponts dal Friûl e discjamâ contignûts difarents. Po i “Gnognos” a son sbarcjâts ancje sul innomenât Facebook cun, par esempli, il quiz “Ce Gnogno sêstu?” e midiant di altris aplicazions dopradis tra i utents dal “social network” plui famôs. Cui disial che il furlan nol cjale al avignî? I Gnognosaurs lu fasin, ancje se a vegnin dal Jurassic.
Il debut in librarie al è stât anunciât di une promozion inovative su Internet, midiant dai cussì clamâts “social network”: misteriosis emails, cun olmis di dinosaurs che a fasevin intuî che alc al veve di sucedi, a àn precedût la scree di un blog dedicât (www.gnognosaurs.blogspot.com) li che si puedin cjatâ zûcs, strichis ineditis, indicazions par gadgets omaç di ritirâ in diviers ponts dal Friûl e discjamâ contignûts difarents. Po i “Gnognos” a son sbarcjâts ancje sul innomenât Facebook cun, par esempli, il quiz “Ce Gnogno sêstu?” e midiant di altris aplicazions dopradis tra i utents dal “social network” plui famôs. Cui disial che il furlan nol cjale al avignî? I Gnognosaurs lu fasin, ancje se a vegnin dal Jurassic.
23 novembre 2009
Consei comunâl
Al è convocât par joibe ai 26 di Novembar aes 6 e mieze di sere il Consei Comunâl.
Tra i tancj ponts dal ordin dal dì, lis dimissions di Antonio Pesenato.
Par lei dut l'ordin dal dì, fracait chi.
Tra i tancj ponts dal ordin dal dì, lis dimissions di Antonio Pesenato.
Par lei dut l'ordin dal dì, fracait chi.
22 novembre 2009
Jude, il tradutôr che ti jude
Come che si dîs spes "tradusi" al è cuasi "tradî" parcè che dispès al devente dificil mantignî il stes savôr dal test in lenghe origjinâl rispiet a chê de traduzion. Forsit al è ancje par chest che i creadôrs dal prin tradutôr automatic a àn sielt come non "Jude", realizât cence nissun contribût public.
L'imprest informatic realizât de Serling al sarà presentât in curt pal public: l'apontament al è par martars 1 di Dicembar aes 18.00 a Udin, li de sale de Fondazion CRUP, in vie Manin 15.
Par savênt di plui, fracait achì.
L'imprest informatic realizât de Serling al sarà presentât in curt pal public: l'apontament al è par martars 1 di Dicembar aes 18.00 a Udin, li de sale de Fondazion CRUP, in vie Manin 15.
Par savênt di plui, fracait achì.
18 novembre 2009
Il Diari
Ve ca la cuviertine dal cuindisinâl Il Diari.
17 novembre 2009
Puints 2009, di no mancjâ
Us met chi in bande il program de edizion 2009 di Puints, event inmaneât dal Istitût Ladin Furlan "pre Checo Placerean".
Par plui informazions, fracait chi e su la imagjin.
Par plui informazions, fracait chi e su la imagjin.
16 novembre 2009
Il blog dai Gnognosaurs
Dopo des mails misteriosis de setemane passade, ve ca scuviert il misteri: a son tornâts i Gnognosaurs e a àn viert un lôr blog, lait a viodi chi gnognosaurs.blogspot.com.
15 novembre 2009
Dopo lis mails, lis letaris
A son zornadis di corispondencis... dopo des mails che mi son rivadis te pueste eletroniche, vuê o vierç il gjornâl e o cjati 2 letaris di doi di Maian che da lis pagjinis dal cuotidian a mandi messaçs ancje al Sindic e a la Zonte comunâl.
Tai coments us met lis 2 letaris.
Tai coments us met lis 2 letaris.
Inmò une mail strane
O ai ricevude ancjemò une mail strane... ve ca:
Date: 14 novembre 2009 14.39
Oggetto: DINOSAURS: LIS VÔS A VAN INDEVANT
Oggetto: DINOSAURS: LIS VÔS A VAN INDEVANT
Ve chi l'imagjine di cualchi fossil dal Jurassic cjatât ta lis montagnis dal Friûl.
Dut al fasarès pensâ che i dinosaurs a sedin aromai nome piere di meti intun museu.
Ma lis vôs parsore di une lor tornade a van indevant a slargjâsi.
Ce sucedial?
E ce isal chel vues a tre pontis parsore dal cjâf di chest scheletri, e il cuar sul music di chel altri?
Par savêlu, spietait ancjemò un pôc: il misteri nol restarà misteriôs tant a lunc.
14 novembre 2009
Une strane mail plene di olmis
Vuê o ai vierte la pueste eletroniche e o ai cjatade cheste mail tant strane e che us propon chi sot...
Date: 13 novembre 2009 14.52
Oggetto: OLMIS
Ise propit vere che i dinosaurs a son estints? Nô o crodìn di no.
Dispès, tai ultins dîs, a nus an segnalât ator par Udin e pardut il Friûl, segnos dal passaç di cualchi forme di vite preistoriche. Simpri plui int e dîs di vê viodût cualchi esemplâr di une strane specie di dinosaurs, che a si distinguin par jessi particolarmentri dordei.
Cui sono? Dulà si platino?
Dutis chestis domandis a stan par cjatâ une rispueste. Doman, un gnûf inzornament.
13 novembre 2009
Jo o stoi cul Sunsplash
Jo no justifichi e no justificarai mai cui che al consume droghe. Ma fâ di dut par parâ vie un event mondiâl che fint al 2009 si è fat a Osôf, come il Sunsplash, mi somee un grant autogôl.
In tancj agns e je stade arestade tante int par droghe (tignìn presint che però a son stadis miârs e miârs di personis ogni an e duncje i numars a van contestualizâts), ma acusâ l'event di jessi un festival des sostancis stupefacentis mi somee strumentâl e ideologjic, une posizion cjamade di prejudizis. Alore sono di sierâ dutis lis ostariis, lis fiestis di paîs, lis sagris, cu la acuse di favorî il consum di alcul? E ce dî dai concierts e des discotechis?
E mi fâs ancje avonde ridi la mode di tancj politics di metisi a fâ il test de droghe. Nissun mal à domandât a mi, ma no larès a fâlu parcè che mi somee un iniziative propagandistiche, juste par fâsi fotografâ e finî sul gjornâl: juste la setemane passade o ai fat une donazion di plasme in aferesi e sul gno tessarin di donatôr de Afds o soi rivât a cuote 20 (tal 2009 o soi stât 5 voltis: 4 di plasme e 1 di sanc intîr). Nol covente che o disi che se o voi al servizi trafusionâl ancje dome cuntun rafredôr, mi mandin a cjase e no mi fasin donâ sanc... altri che test anti droghe! (fasint une provocazion, parcè dongje dal test antidroghe nol è stât previodût ancje il test su la alcolemie?...)
Dit chest o speri che vuê aes 6 di sere a Udin e sedi tante int pe manifestazion a pro dal Sunsplash!
In tancj agns e je stade arestade tante int par droghe (tignìn presint che però a son stadis miârs e miârs di personis ogni an e duncje i numars a van contestualizâts), ma acusâ l'event di jessi un festival des sostancis stupefacentis mi somee strumentâl e ideologjic, une posizion cjamade di prejudizis. Alore sono di sierâ dutis lis ostariis, lis fiestis di paîs, lis sagris, cu la acuse di favorî il consum di alcul? E ce dî dai concierts e des discotechis?
E mi fâs ancje avonde ridi la mode di tancj politics di metisi a fâ il test de droghe. Nissun mal à domandât a mi, ma no larès a fâlu parcè che mi somee un iniziative propagandistiche, juste par fâsi fotografâ e finî sul gjornâl: juste la setemane passade o ai fat une donazion di plasme in aferesi e sul gno tessarin di donatôr de Afds o soi rivât a cuote 20 (tal 2009 o soi stât 5 voltis: 4 di plasme e 1 di sanc intîr). Nol covente che o disi che se o voi al servizi trafusionâl ancje dome cuntun rafredôr, mi mandin a cjase e no mi fasin donâ sanc... altri che test anti droghe! (fasint une provocazion, parcè dongje dal test antidroghe nol è stât previodût ancje il test su la alcolemie?...)
Dit chest o speri che vuê aes 6 di sere a Udin e sedi tante int pe manifestazion a pro dal Sunsplash!
12 novembre 2009
Un pas a la volte...
Dal sigûr o vês let ducj de notizie che e rivuarde la Arlef e la scuadre di balon dal Udin, che a àn firmât un acuardi par promovi la lenghe furlane (fracait chi par lei il comunicât). Prin pas, la consulence pe version par furlan dal sît www.udinese.it (te foto, gjavade fûr dal sît uficiâl dal Udin o podês viodi il president Franco Soldati cul president de Arlef, Lorenzo Zanon: compliments e grazie a ducj i doi e a la famee Pozzo par cheste firme).
Jo o soi content par tancj motîfs: prin di dut parcè che al è di timp che o speravi ta chest pas. Lu vevi za di tant sugjerît al president dal Udin Soldati e lu ringrazii par cheste sensibilitât. Cence veleitâts di paternitât de idee, o speri tal gno piçul di vê contribuît ancje jo cu lis mês informazions a cjapâ cheste decision.
Po dopo o soi content parcè che cumò l'Udin (scusait ma jo no rivi a clamâle Udinês, mi plâs di plui cussì, come che le ai clamade fin di piçul) al vedi cjapade la strade di grandis scuadris come il Barcelone (che e à il sît prin par catalan) e l'Atletic Bilbao (che lu à par basc).
Par chest, continuant i ringraziaments prin di dut o dîs grazie ai Fantats furlans, che al è di agnorums che a batin su chest argoment e Radio Onde Furlane che e à tacât a fâ dal an passât la trasmission di Enrico Turloni, il Balon al è di ducj.
E grazie ancje al Associazion dal Udinese Club (di chest an e à volût ancje la colaborazion cu La Patrie dal Friûl) e a Friuli nel mondo che di timp a puartin indevant il discors cui tifôs e i emigrâts. Cun di plui, vêso mai viodût il bandieron che al ven tirât sui distints e che al è stât realizât cul contribût de provincie di Udin? Cuant che lu ai viodût dal vêr l'an passât, o soi restât cence flât di trop content che o jeri!
Sierant o ai voie di ringraziâ ancje Massimo Lombardo de agjenzie Alan Norman che e je chê che e cure sedi il sît dal Udin che chel de Arlef, parcè che secont me un rûl lu à vût ancje lui.
Cuant che si lavore insiemit e la idee e je buine, prin o dopo i risultâts a rivin: Alè Udin!!!
Jo o soi content par tancj motîfs: prin di dut parcè che al è di timp che o speravi ta chest pas. Lu vevi za di tant sugjerît al president dal Udin Soldati e lu ringrazii par cheste sensibilitât. Cence veleitâts di paternitât de idee, o speri tal gno piçul di vê contribuît ancje jo cu lis mês informazions a cjapâ cheste decision.
Po dopo o soi content parcè che cumò l'Udin (scusait ma jo no rivi a clamâle Udinês, mi plâs di plui cussì, come che le ai clamade fin di piçul) al vedi cjapade la strade di grandis scuadris come il Barcelone (che e à il sît prin par catalan) e l'Atletic Bilbao (che lu à par basc).
Par chest, continuant i ringraziaments prin di dut o dîs grazie ai Fantats furlans, che al è di agnorums che a batin su chest argoment e Radio Onde Furlane che e à tacât a fâ dal an passât la trasmission di Enrico Turloni, il Balon al è di ducj.
E grazie ancje al Associazion dal Udinese Club (di chest an e à volût ancje la colaborazion cu La Patrie dal Friûl) e a Friuli nel mondo che di timp a puartin indevant il discors cui tifôs e i emigrâts. Cun di plui, vêso mai viodût il bandieron che al ven tirât sui distints e che al è stât realizât cul contribût de provincie di Udin? Cuant che lu ai viodût dal vêr l'an passât, o soi restât cence flât di trop content che o jeri!
Sierant o ai voie di ringraziâ ancje Massimo Lombardo de agjenzie Alan Norman che e je chê che e cure sedi il sît dal Udin che chel de Arlef, parcè che secont me un rûl lu à vût ancje lui.
Cuant che si lavore insiemit e la idee e je buine, prin o dopo i risultâts a rivin: Alè Udin!!!
11 novembre 2009
25 agns di Bibie par furlan
Vinars aes 11 la Provincie di Udin e ricuarde i 25 agns de presentazion de Bibie par furlan, te traduzion di pre Checo Placerean e pre Antoni Beline (te foto).
Lait a lei chi.
Lait a lei chi.
09 novembre 2009
06 novembre 2009
Assemblee publiche a Farle
Joibe ai 12 di Novembar a Farle li dal centri sociâl a lis 20.30 il sindic e la zonte comunâl a sclariran la cuistion sui arlevaments zootecnics e la zone artesanâl che a rivuardin la frazion. Cualchi setemane indaûr ancje la minorance e veve convocât une assemblee par fevelâ di chest.
04 novembre 2009
La retoriche mi stufe
Ancje chest an al è stât celebrât l'aniversari dai 4 di Novembar.
E jo invezit o ai piât il gno stereo e mi soi scoltât dut il dì "Il Soldatin" di Giorgio Ferigo (fracait il link e scoltait cun atenzion).
Mi son vignudis iniment tantis contis di vecjos soldâts furlans che, massime des bandis di Gurize, vie pe prime vuere mondiâl si svantavin di no vê mai trat un colp: o sai di un che al contave adiriture "Trai a chei di là? Ma sêstu mat: no vevi migo voie di becâ gno cusin che al jere aruolât cun chei altris!"
E jo invezit o ai piât il gno stereo e mi soi scoltât dut il dì "Il Soldatin" di Giorgio Ferigo (fracait il link e scoltait cun atenzion).
Mi son vignudis iniment tantis contis di vecjos soldâts furlans che, massime des bandis di Gurize, vie pe prime vuere mondiâl si svantavin di no vê mai trat un colp: o sai di un che al contave adiriture "Trai a chei di là? Ma sêstu mat: no vevi migo voie di becâ gno cusin che al jere aruolât cun chei altris!"
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text:
Cocâl
I cocâi (non sientific Laridae) a son une famee di ucei di mâr dal ordin dai Caradriiforms. Il gjenar principâl di cheste famee al è il Larus. Ancje se a son ucei di mâr, a si cjatin diviersis coloniis di cocâi sui grancj lâcs e dispès a si viodin ancje a une cierte distance dal mâr, in cercje di alc di mangjâ.
I cocâi a son ucei di mâr cun alis lungjis e becs robuscj, a voltis un tic incurvâts. Lis alis a son par solit blancjis, grisis o neris, ma ancje maron tai zovins. A seconde de specis un cocâl al à di spietâ tra doi e cuatri agns par rivâ a vê i colôrs dai adults. Oltri a lis alis, in chest periodi a cambiin ancje i colôrs des penis, dal bec, des çatis e dai voi.
Ciertis specis a cambiin il colôr des plumis cu la stagjon; no si rive a distingui dal plumaç il ses dai cocâi.
I cocâi a vivin di solit in coloniis, a fasin il nît dilunc lis cuestis o in zonis umidis e aghis internis. A mangjin pes, ûfs, piçulis carognis, robe di mangjâ restade; dongje a chest, a si nutrissin ancje cun insets grancj (svuarbecjavai) o piçui (furmiis volantis par esempli) o viers (par esempli daspò che i contadins a passin cun la vuarzine tai cjamps).
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
I cocâi a son une vore frecuents inte Lagune di Grau e Maran, e in dute la Basse furlane, soredut di unvier.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (inglês) Pagjine cu la descrizion des specis


text:
Chê di Bordan e je la Cjase des Paveis plui grande in Italie. E je componude di trê grandis sidreris climatizadis (par un totâl di 1000 metri cuadris), là che a vivin animâi e plantis di trê ecosistemis tropicâi specifics: la Amazonie, lis forestis pluviâls asiatichis e la jungle africane. In ogni sidrere a svolin libaris un miâr di paveis di centenârs di speciis diviersis, e che a vegnin dai paîs tropicâi di dut il planet.
In plui des sidreris o inmaneìn mostris spetacolârs sui temis de evoluzion, de sostignibilitât, des strategjiis animâls e vegjetâls.
A completin la ufierteune sale multimediâl, une buteghe dedicade, une cafetarie (vierte dome tai dîs festîfs o su prenotazion).
La Cjase des Paveis e je vierte dal 2003 e e je di proprietât dal Comun di Bordan. E je gjestide de cooperative Farfalle nella testa, che e sta daûr in autonomie a ducj i aspiets, dal progjet sientific, aes preparazions, ae comunicazion.
Farfalle nella testa e je nassude tal 2013 cu la idee di meti adun, dentri di un contignidôr unic, diviersis professionalitâts trasversâls tal cjamp de divulgazion sientifiche, in particolâr pal setôr naturalistic. Sienziâts, ricercjadôrs, educadôrs, comunicadôrs, tecnics che di tancj agns si interessin di consulence, di progjetazion e gjestion par museus, di centris sientifics e zardins zoologjics, a àn decidût di lavorâ insiemi par rivâ a puartâ al public une esperience complete, coerente, fuarte, che e rivi tal stes timp ae emotivitât, al cûr, al cjâf.


text:
Meti adun trê personis cun animis musicâls tant diviersis e je stade la scomesse dai Rosarubra. La sensibilitât ongjarese e filtre traviers des cuardis dal violoncel di Andrea Bitai, fondintsi cu lis cuardis dal Sud e cu la soliditât furlane, dant respîr a un repertori di cjançons ’sun’suradis, scritis di Paolo di Lullo, che a contin storiis di amôr e di viaçs spirituâi, ma ancje dai nestris dîs, des matetâts des vueris e de disfate dai dirits di bande di gjenerazions aromai straviadis. A rivin a Folkest midiant des selezions dal concors Sunâ@Folkest.
Formazion: Andrea Bitai – violoncel e vôs, Roberto Massenti – percussions e vôs, Paolo di Lullo – ghitare e vôs
Viale Barbacane, 17 – 33097 Spilimbergo (Pn)
Tel. 0427 51230
email: info@folkest.com
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