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Discussion:Testemonis di Jeova
Justaments[modifiche il codiç]
Mi soi permitût di gambiâ cualchi robe che o judiavi masse "parziâl".
Sul non[modifiche il codiç]
La discussion sul non Jeova - Gjeova - Geova si cjate su Discussion:Testemonis di Gjeova
Armaghedon[modifiche il codiç]
O varès di fâ une precisazion. A si scrîf tal test sot la vôs "Testemonis di Gjeova" (dal gno pont di viste come che o âi za spiegât o metarès Jeova), che la bataie e sarà tignude intun puest clamât Armaghedon. A nol è propri cussì. Il tiermin Armaghedon al derive dal grêc Har Magedòn che al significhe "Monte di Meghiddo". Nol esist nissun leterâl Monte di Meghiddo, a 'ndi è dome un colisel alt cirche vinç metrots dulà che a son i rudinaçs de antighe Meghiddo. Sicu inte Bibie al è scrit che dutis lis fuarcis dal Idiu a bataiaran cun dutis lis fuarcis di Satane, al è impussibil che a stedin dutis inte plane vicine largje a pene vincjenûf chilometrots e lungje trentedoi. Il non Armaghedon a si cjate scrit dome inte Bibie e precisementri tal libri de Apocalìs (cap.16 vers. 16). Dut il libri di Apocalìs al è un libri in gran part simbolic. Al fâs riferiment a Meghiddo parcè che li intai timps antîcs e jere stade combatude une grande bataie che e à determinât la disfate complete dal esercit di Sisera comandant dai cananeots. Partant Armaghedon nol è un lûc, ma al figure une situazion mondiâl inte cuâl a si cjataran lis nazion di dut il mont. Se a nol è clâr o soi ca. Mandi.--Consapinte 1 di Nov 2006 a lis 13:55 (UTC)
- Forsi miôr alore doprâ come vôs Testemonis di Jeova/e. Consapinte, mi samee che il test a sedi un pôc imprecîs, però o ai cjalât su la version inglês e lì dîs: A crodin che i triscj a saran distruts a Armageddon, e chei che a restaran vîfs a formaran une gnove societât e vivaran par simpri intun paradîs terestri. Vaial miôr secont te? Dopo la descrizion precise dal Armageddon che tu âs fat la metin inte pagjine apueste (en:Armageddon#Jehovah.27s_Witnesses), par cui secont me tu puedis creâ la vôs Armageddon e zontâ lì chel che tu âs scrit parsore. Mandi--Klenje 1 di Nov 2006 a lis 18:00 (UTC)
Se tu sês in acuardi par me al va ben Testemonis di Jeova. Cambie tu il titul che tu sâs come che si fâs. Par che altre osservazion mi plâs une vore chel che tu âs scrit, jo la metarès jù cussì:
I testemonis di Jeova si spietin in timps une vore vicins, il scombatiment finâl fra lis fuarcis di Diu comandadis di Jesù, e lis fuarcis di Satane. A crodin che i triscj a saran distruts a Armaghedon e chei che a restaran vîfs, insiemit a chei che Diu al fasarà risorzi, a formaran une gnove societât e a vivaran par simpri intun paradis terestri.
Se tu sês in acuardi cambie tu il test.
Sicu o varès gust di slungjâ il test cun altris informazions, ce dîstu, si puedial meti un somari come che o viôt in altris pagjinis?
Tu puedistu metilu e magari spiegâmi come che si fâs a atualizâlu e fâ i relatîfs colegaments?
Par chel che al rivuarde Armaghedon, o provarai a scrivi alc sot la rispetive vôs. Cuant che tu âs timp dai une cjalade se al va ben.
Gracie par dut. Mandi. --Consapinte 2 di Nov 2006 a lis 06:10 (UTC)
Par coerence o âi cambiât ancje tal rest dal test la vôs "Gjeova" cun "Jeova". O ai ancje inserît dentri la frase sugjeride di Klenie che mi somee plui juste. O varès intenzion di inserì un altri argoment sot da vôs Testemonis di Jeova, come chest:
PREDICAZION
A je la lôr principâl opare. Si basin par chest sul comant di Jesus: "Lait duncje e fasêt dissepui.................."(Mt28:12,20) Ma no son stâts i prins. Ancje tai timps antîcs a 'ndi jerin predicjadôrs. Noè al ven definît inte Bibie: "Predicjadôr di justizie". Intal mont ebraic, al timp dai Sovrans(Re), i profetis a agjivin di publics puartevôs che a anunciavin intai lûcs publics i decrets, i judizis e lis intimazions dal Idiu. Ancje Jesus al davuelzè il so impegn che al comandave une opare di predicazion. Il cantin de so predicazion al jere: "Pintîsi par vie che il Ream dal Idiu al è prossimât". Il cantin de predicazion presint al continue a jessi " il Ream dal Idiu". Partant, la predicazion basade su lis Scrituris, a dismôf reazions. E je vigorose, dinamiche e, soredut e pretint une cjapade di postazion de bande di cui che la scolte. Cetancj a deventin opositôrs dal messaç dal Ream. Altris a son indifarents. Altris ancjemò a agradissin la buine gnove e a si messedin di conseguence.
Dulà vegnie fate la predicazion? Di cjase in cjase: stant daûr al esempli dât da Jesus. Inte congregazion: ai components stes de congregazion midiant pastôrs preparâts.
Une robe e je sigure, ducj i membris de comunitât a si doprin par "proclamâ la Peraule dal Idiu".
Ce disêso, puedie la. --Consapinte 3 di Nov 2006 a lis 06:38 (UTC)
La trinitât pai testemones di Jeova[modifiche il codiç]
O soi d'acuardi cun cui che al à fat la osservazion di no neutralitât dal toc.
Intant il test nol è enciclopedic, nol va ben il stîl. O cîr di spiegâmi cjapant par esempli il toc:
- (…) Alore, se la Trinitât a fos vere, a dovarès jessi clarementri esponude inte Bibie.
- Parcè?
- Parcè che come che a afermin i apuestui, la Bibie e je il mieç cun cui Idiu a si è palesât a le umanitât. Il plui grant om che al sedi mai esistût su la tiere, Jesus Crist, al dè l'esempli doprant lis Scrituris come fondamente dal so insegnament. Plui di une volte al disè: " Al è scrit".
Che al somee plui un opuscul che al à di convinci invezit che une esposizion di fats. Un toc come Parcè? Parcè che … no tu lu cjatis di sigûr intune enciclopedie! No va ben nancje la afermazion Il plui grant om che al sedi mai esistût su la tiere, Jesus Crist , no ducj a condividin cheste afermazion.
Vignint al contignût al va dite che tai tescj di altris grups cristians (par esempli i catolics, i pentacuestai e v.i.) si aferme che il concet di trinitât si cjate propit inte leture de Biblie. Ca vie nol è che no o vin di disi cui che al à reson e cui che al à tuart, ma o vin dome di ripuartâ (magari in mût coret) chês che a son lis ideis dai testemonis di Jeova, par cui fâ citazions di varis scrits plui o mancul autorevui di altris fedis par rivâ a convinci che a son sbaliâts nol è coret.
Jo o scancelarès dut il toc e o scrivarès nome une robe cussì:
- I testemonis a insistin su la unicitât dal Idiu e a rigjetin la dotrine de Trinitât. E disin che il concet di Trinitât no si cjate scrit inte Biblie.
Par zontâ alcaltri o racomandi di tignîsi neutrâi. --Tocaibon 5 di Nov 2006 a lis 17:18 (UTC)
In efiet su cierts pàs tu âs reson.
Purpûr, par vie che inte vôs a si declarin des robis che a si riferissin al mût di pensà dai testemonis, mi somee just dâ ancje i motîfs dal parcè di che crodince.
Alore il toc lu âi cambiât come che tu puedis viodi. (O âi cjalât il mût di esponi inte Wiki taliane che o speri a sedi ritignude "enciclopediche") Mandi e gracie pes osservazions.--Consapinte 6 di Nov 2006 a lis 07:10 (UTC)
Pal o Crôs[modifiche il codiç]
Secon me il toc nol va tant ben e al larés comedât: Intant nol va ben doprâ frasis come:
- Un dizionari al da ...
- Altris studiôs a insegnin che ...
- Une enciclopedie e sosten...
O si fâs la citazion disint La enciclopedie X e dîs che, il dizionari Y al dîs o no si scrîf (si àn di citâ lis fonts ma a van citadis ben!).
Dopo o contesti la frase
- Al somee che in origjin ancje la "crux" romane a fôs un pâl verticâl.
Che al lassarés pensâ che tal epoche di Jesus tal imperi roman no si dopràs ancje la crôs come che la pensin nô.
In sumis par me il toc al va modificât in mût di disi nome chel che a pensin i testemonis di Jeova.
Cussì come che al è scrit al somee affermâ che la lôr vision e je che juste (e al somee un opuscul!). Ancje il titul Pal o Crôs al sarês di cambiâ par esempli La muart di Jesus pai testemonis di Jeova (o alc di miôr) mandi --Tocaibon 9 di Nov 2006 a lis 20:47 (UTC)
O âi cambiât il titul e dai dai tocs e o âi inserît lis fonts intes citazions. Mi pâr che cussì al po la. Se al va ben dopo o gjavarai la note su le neutralitât. Mandi. --Consapinte 10 di Nov 2006 a lis 06:50 (UTC)
- O ai des perplessitâts su la frase:
-
- La "New Catholic Encyclopedia" a scrîf che la rapresentazion de muart di Crist sul Golgota no ricor inte art simboliche dai prin secui cristians.
- Il fat che inte art cristiane si scomencedi a figurâ la muart di crist intune crôs nome dopo cualchi secul dopo Crist e je une robe che si cjate facilmentri tai libris di storie de art, il cità une enciclopedie catoliche al somee un pôc tendenzios parcè che il messaç sot al puedarès jessi 'i catolics a falin' (che e je une opinion legjitime dai testemonis di Jeova ma no pues jessi la tesi de Vichipedie...). --Tocaibon 10 di Nov 2006 a lis 22:31 (UTC)
O âi ripuartât ce che a scrîf la enciclopedie, e a 'ndi è altris ancjemò che a disin la stesse robe ma che jo non âi esponût par no jemplà masse il toc. No voleve sei tendenzios, ma dome da un sostegn a chel che i testemonis a disin. Purpûr, par evità, cjacaris o âi gjavât il paragraf. Mandi. --Consapinte 11 di Nov 2006 a lis 18:06 (UTC)
sul sanc[modifiche il codiç]
Il toc al à un pocjis di robis di meti a puest e cualchi probleme di no neutralitât:
1) Intant nol va ben il stîl cun cui al scomence
- Aromai ducj a san che i testemonis a refudin il sanc, e no par chest però a refudin la vite.
La stesse robe si pues disi miôr disint par esempli: "I testemonis a refudin l'ûs dal sanc in medisine e a son contraris aes trasfusions di sanc"
2) Perdone la mê ignorance ma no capìs la frase:
- Fonts storichis a atestin che par i prins cristians, chest comant al jere vincul e a si atignivin a chest ancje a cost di sproposetâts sacrificis
A ce sacrificis si riferissie?
3) Dut il toc storic sul ûs dal sanc dai Egjiziis a Luîs XI mi pâr che nol centredi e che al sedi se mai di meti in un altri articul.
4) Par me nol è neutrâl il toc
- Vuê simpri plui spes intai ambients sientifics si va spandint la cjapade di cussience che lis trasfusions a no son siguris. Malatiis simpri plui seriosis a vegnin stramandadis cul sanc infet. Un miedi (H.T. Meryman) al à afermât: "Chel che ancjemò no savìn al podarès jessi plui preocupant di chel che o saviin".
- Par chest, simpri plui spes, tancj miedis' a ricorin a alternativis a lis trasfusions.
Che al dâ une idee falade de posizion de maiorance dai miedis. Al è ancje un mût sbaliât di fa lis citazions no parcè che Meryman nol vedi dite cheste robe ma parcè che si puedin citâ altris miedis che a disin il contrari. Se si fâs une afermazion sientifiche si varès ancje di disi di chei che, in cjamp sientific, e contestin che afermazion.
Pues jessi une idee viodi cemût che a son stâts scrits i articui in altri wikipedîs, par esempli in che taliane. --Tocaibon 15 di Nov 2006 a lis 21:06 (UTC)
Cuestion dal sanc[modifiche il codiç]
Mancul mâl che o sês voaltris a cjalà i tocs, cussì a si evite di scrivi stupidagjinis.
La me idee intal meti cierts riferiments a jere che di sostignì semplicementri chel che pensin i testemonis, viodût che ca o stin scrivint sot de vôs "Testemonis di Jeova".
Purpûr viodin ce che si po fâ:
Pont 1)
O vevi cjalât inte taliane e li al è scrit "E nota la risoluta opposizione dei testimoni......." , o vevi cambiat cualchi peraule par no metilu compagn. Purpûr e je buine ancje la to propueste.
Pont 2)
Intal libri "Apologia del Cristianesimo, B.U.R." a si cjate scrit che Tertuliano al disè: "Par torturà i Cristians, voaltris (romans) ur proferîs polmonarie (plene di sanc), ben savint che a no ur è permetude, e che al è chest un mieç sigûr par faju sbandâ da la lôr fede. Ma come che o âi scrit, lôr no lu fasevin. Chest par dî che i testemonis no son stâts i unics a no doprà il sanc dome par mutîfs di fede, e no par altri. Purpûr se tu disis di gjavâlu, tirìnlu vie.
Pont 3)
Si po meti intune altre bande, magari sot de vôs "Sanc"
Pont 4)
Al voleve meti in evidence dome che no simpri il sanc al è sigûr. Purpûr dât che nol è impuartant par spiegâ lis crodincis dai testemonis in chest cjamp, ancje parcè che nol è chest il mutîf par cui no lu doprin, gjavin pûr il toc.
Fasimi savê alc, e cussì o pues corezi. Mandi. --Consapinte 16 di Nov 2006 a lis 06:39 (UTC)
- To puedis prova a fâ i cambiaments. Mandi --Tocaibon 16 di Nov 2006 a lis 22:08 (UTC)


c: text/html

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La conte misteriose (16): Il gjornâl gjornalmentri
Un siorut al cjape il curiero dopo vê comprât il gjornâl e vêlu metût sot il braç. Mieze ore plui tart al dismonte cul stes gjornâl, sot dal stes braç.
Ma nol è migo plui il stes gjornâl, cumò al è un pac di cjarte stampade che il siorut al bandone suntune bancjute de place.
Pene che al reste di bessôl su la bancjute, il pac di cjarte stampade al torne al trasformâsi intun gjornâl fintremai che no lu viôt un fantat, lu lei, e lu lasse trasformât une altre volte intun pac di cjarte stampade.
Pene che al reste di bessôl su la bancjute, il pac di cjarte stampade al torne a trasformâsi inmò une volte in gjornâl, fintremai che une vecjute no lu cjate, lu lei, e lu fâs deventâ un pac di cjarte stampade. Po dopo lu puarte cjase e dilunc la strade lu dopre par involuçâ un chilo di cartufulis, propite la robe che a coventin i gjornâi dopo i maraveôs cambiaments che o vin pene dite.
Conte Misteriose di… induvinâ tai coments
voltade par furlan dal Ostîr

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Intant che in Friûl si ricuardin i 500 agns dal riviel de Joibe Grasse, si à di fevelâ dal tirolês Michael Gaismair (1490 – 1532), comandant militâr e ideolic de rivolte contadine tirolese dal 1525.
Nomenât cjapitani dai contadins in riviel intal Mai dal 1525, Gaismair al clame dongje une Diete tirolese là che al domande al arciduche Ferdinant di Asburc che ducj a sedin compagns denant de leç, che a sedin eliminâts i privileçs dai nobii, il dirit di elei i judiçs e i predis. Pôc dopo vê cjatât un compromès cui rivoltôs, l’arciduche al mancje ae peraule dade: al ritire lis concessions fatis, al fâs impresonâ Gaismair e al invie la repression.
Dopo di cualchi setemane, Gaismair al rive a scjampâ in Svuizare là che si svicine al riformadôr protestant Ulrich Zwingli. Propit in Svuizare al met jù i Statûts pal Tirôl gnûf, che al varà di deventâ une republiche di contadins e minadôrs cun capitâl Brixen / Porsenù / Bressanone. Tornât in patrie al invie une gnove rivolte ma, cundut di diviersis vitoriis sul cjamp, al scugne ritirâsi intal teritori de Republiche di Vignesie, in chei agns in vuere cul Imperi.
Gaismair al combat al flanc di Vignesie cuintri dai imperiâi, ma nol rive a otignî trupis gnovis par tornâ a inviâ il riviel in Tirôl. Al mûr tal 1532, sassinât di doi soldâts che a volevin la taie metude sul so cjâf di Ferdinant di Asburc. A cinc secui di distance la sô figure e reste un simbul de bataie pe libertât dal om cuintri di ogni forme di tiranie.
CARLI PUP
TERITORIS – OMS DI LIBERTÂT. Michael Gaismair, in vuere cuintri de tiranie (Tirôl)Carli Pup
Intant che in Friûl si ricuardin i 500 agns dal riviel de Joibe Grasse, si à di fevelâ dal tirolês Michael Gaismair (1490 – 1532), comandant militâr e ideolic de rivolte contadine tirolese dal 1525.


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Mont Sante dal Lussari: la mont
Home Trois Troi Furlan Decime tape Mont Lussari Foto 1
Valbruna - Monte Lussari
Località attraversate
Moments di spiritualitât si vivin ancje a contat cu la nature ator, che e cjate intes monts sublimis, inte vegjetazion fisse des forestis cussì tant che intai maraveôrs spiei lacustris e intes aghis claris dai torints i aspiets plui emozionants.
Steme comunâl
di Tarvis
Valbruna - Monte Lussari
Località attraversate
Steme comunâl
di Tarvis
Cjamin tape daûr tape
- Preambul: Ìsule Barbana - Aquilee
- 1. Aquilee - Dael
- 2. Dael - Cormons
- 3. Cormons - Madone di Mont
- 4. Madone di Mont - Masaruelis
- 5. Masaruelis - Monmaiôr
- 6. Monmaiôr - Ripâr A.N.A.
- 6bis. Var. Montemaggiore - Val Torre
- 7. Ripâr A.N.A. - Prât di Resie
- 8. Prât di Resie - Dogne
- 9. Dogne - Valbrune
- 10. Valbrune - Mont Lussari


text: Vinars ai 18 di Novembar 2016, il moviment civic culturâl alpin-adriatic dal Fogolâr Civic si à dât dongje a Udin, alì dal storic Bar Alla Rocca insom di Marcjât Vieri par discuti sui intindiments dai sorestants di tornâ a meti man a chê zone storiche li e, in câs, su opinions e propuestis de clape su chel argoment specific. Ducj di acuardi su la idee di un paviment che al riclami almancul lis lidrîs de storie dal lûc e de citât o adiriture che le conti e che al segni un troi calcolât che al permeti culturalmentri di capî miôr la localitât. Su chest pont, a son stât plui di dut momentôs i discors chel dal dean, prof. Alberto Travain, e chei dai citadins Alfredo Maria Barbagallo e Giorgio Rigo.


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La letare ai Colossês
Ancje cheste letare e je tal mac des letaris de presonie, cul stamp ideâl di Pauli presonîr ch’al patìs pal vanzeli (1,23-24; 4,3). E je mandade ai cristians di Colossis, une citât de Asie minôr, pôc lontan di Efeso, ma si racomande di fâure lei ancje ai cristians de citât di Laodicee (4,15-16). In chescj lûcs la buine gnove le à puartade Epafre, un dissepul di Pauli (1,7; 4,12). Pes resons edentichis de letare ai cristians di Efeso, ch’a àn colegance in tancj ponts, ancje la letare ai Colossês e varès di jessi di un dissepul ch’al scrîf cul non e cu l’autoritât di Pauli pai cristians di chê glesie, cul fin di visâju des gnovis dutrinis che i puartin prejudizi a la integritât de fede cristiane. Si trate di un miscliç di cantins sui agnui e su lis potencis dal cîl di une bande e di tradizions e di usancis gjudaichis di chê altre (2,6-23). Il cuintrivelen plui induvinât par salvâsi di chest imbastardiment dal vanzeli al è chel di tignîsi strents daprûf di Gjesù Crist, ch’al à il prin puest te creazion e te redenzie (1,15-20). I cristians ch’a àn vût il vanzeli, la gnove che Pauli al è servidôr e cursôr, a son il cuarp di Crist, là ch’al va splanantsi il disen di salvece di Diu in pro di ducj i oms (1,21-2,5).
La seconde part di cheste letarute e tire lis conseguencis pratichis: si à di dâ une coerence di vite al impegn dal batisim. Par mostrâ in concret il progjet di vite cristiane, l’autôr al fâs une tabele dai vizis che si à di scjuvâju e des buinis cualitâts che si à di metilis in vore e ancje dai dovês che i cristians a àn di stâ sotoponûts cence cjalâ ni il nivel sociâl ni il puest (3,1-4,1).
La letare si siere cul implant tradizionâl, dant cualchi informazion e sgambiantsi i salûts fra i cristians (4,2-18).
Cheste piçule letare mandade ai cristians di Colossis e jude i cristians di ogni ete a scuviergi la sostance de fede. Gjesù Crist al è il cûr di dute la rivelazion e la salvece di Diu, cence scugnî lâ a pitocâ riontis e suplements umans.


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1917
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
- 24 di Otubar dopo da la bataie di Cjaurêt, i austri-todescs a invadin dut il Friûl; un frac di int a scugne bandonâ lis propis cjasis e cjatâ sotet vie par la Italie. La ocupazion a durarà un an intîr.
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
- 6 di Avrîl l'Americhe a jentre in uere cuintri la Gjermanie
- 27 di Jugn la Grecie a jentre in uere
- 24 di Otubar batae di Cjaurêt
Nassûts[cambie | modifiche il codiç]
- 19 di Novembar Indira Ghandi
- Anthony Burgess, scritôr inglês (m. 1993)
Muarts[cambie | modifiche il codiç]
Premis Nobel[cambie | modifiche il codiç]
pâs: International Committee Of The Red Cross
leterature: Karl Adolph Gjellerup, Henrik Pontoppidan
fisiche: Charles Glover Barkla


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Corâi, la musiche liturgjiche de tradizion furlane
(ai 11 di Novembar, Sant Martin)
Glesie Furlane intal an dal conferiment dai Premis Epifanie 2016 a pre ‘Sef Cjargnel e vûl dâ un altri ricognossiment ae ativitât di musicolic dal so esponent cu la publicazion “Corâi de cristianitât todescje voltâts par furlan”.
Pre ‘Sef al à metût adun e tradot numerôs “Corâi”, ven a stâi tescj de tradizion musicâl liturgjiche di origjin todescje (diviers a son dal 1600, altris plui resints), ricognossint in lôr un grant valôr e une sintonie pussibile cu la musiche liturgjiche de tradizion furlane.
Analizant il contignût de publicazion, che chi o proponìn dome cuntune “cerce”, e je imediade e evidente la compatibilitât e la grande adatabilitât dai “Corâi in lenghe todescje” ancje par un ûs liturgjic furlan.
Il progjet, realizât in graciis dal fondamentâl contribût de Provincie di Udin, al coniughe tradizion todescje e tradizion furlane intun confront positîf tra patrimonis musicâi internazionâi.


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Luenga friulana
El friulanu (furlan) es una luenga romanci palrá ena rehión italiana de Friul-Venecia Julia. Oguañu mas de 6,0 mil presonas palran esta luenga. El friulanu es una luenga galu-romanci del sub-grupu retu-romanci i muestra caraterísticas notablis con el romanche, francés, ocitanu, catalán i las otras luengas del norti de Italia. El friulanu a siu reconocíu cumu una delas doci mínorias lingüisticas estóricas de Italia pol la ley 482. [1]
Muestra tentualEital
Il furlan e je une lenghe romanze de famelia des lenghis retichis, che e je fevelade soredut intal Friûl, ma ancje vie pal mont. Cualchi volte al ven clamât Ladin orientâl, parcè che al à diviers ponts in comun cul ladin, ma si è desvilupât in un altri mût cul passâ dal temp, sot de influence des lenghis ator dal Friûl, Intal XX secul il furlan al sameave destinât a sparî in pôc temp; invezit, lis personis che fevelin furlan a son diminuidis une vore, ma la lenghe e je ancjemò vive e ven doprade in tantis areis. Un gran lavôr al è stât fat di Graziadi Isaia Ascoli, un famôs linguist che al à judât la difese de lenghe; si scugne ancje ricuardâ la figure di Pier Paol Pasolini, che al à scrit un grum di poesiis par furlan e al à dât une man su la cuistion de forme standard dal furlan. [2]


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Zûcs di balon imagjinari
Il termin balon imagjinari di solit si riferis a un zûc dulà che tu ciris di proviodi cuia zuiadôrs di une scuadre reâl di balon e zuiaran miôr. Tu creis une scuadre di balon imagjinarie, di solit par un campionât specific, tu sielzis i zuiadôrs di chest campionât, tu ju metis in te tô scuadre e tu cjapis ponts in base a lis prestazions reâl di chescj zuiadôrs.
Cualchi opzion popolâr a son Telegraph Fantasy Football, Yahoo Fantasy Football e ESPN Fantasy Football. Lis competizions e puedis sedi organizadis par leghis come Premier League Fantasy Football, ma ancje par competizions internazionâls, come ad esempli World Cup Fantasy Football.
Un campionât di balon imagjinari al seguis il mont reâl, cuant che un zuiadôr si fâs mâl te vite reâl nol pues gjenerâ ponts pal gjestôr che lu à sielt, e vie indevant. Par vê sucès tu âs di sedi un bon selezionadôr, lei lis gnovis su lis scuadris di balon e savê cuai zuiadôrs a son in forme e cui che al podarès no zuiâ la prossime partide.
Hattrick isal un zûc di balon imagjinari?
Hattrick al è descrit miôr come un gjestionâl di balon, mas al è ancje un vêr zûc di balon imagjinari, tal sens che dutis lis scuadris e zuiadôrs di Hattrick a son di fantasie e unics di Hattrick. Lis scuadris a vegnin creâdis, al ven dât lôr un non e a son gjiestidis di utents reâi e cuant che tu zuis une partide in Hattrick, lis tôs decisions a son metudis ae prove cuintri lis strategjîs di altris gjestôrs. Lis stagjons di Hattrick no son leadis al balon vêr, ma e seguissin un lôr ritmi.
In Hattrick no son zuiadôrs vêrs, ma ducj i zuiadôrs a son unics, e son il risultât di ricercjis e investiments in scuadris zovanîls fâts di utents umans tal zûc. Hattrick al è une forme di zûc di balon imagjinari, un dulà che tu judis a dâ forme al mont di zûc.
Prove un dai miôrs zûcs gjestionâi
esistents. Iscriviti vuê - tu sarâs pront a zuiâ in cuatri e cuatri vot!


text: Laut di popul pal sindic di Udin, prof. Furio Honsell, de bande dal Moviment Civic Culturâl Alpin-Adriatic dal Fogolâr Civic e dal Circul Universitari Furlan de Academie dal Friûl direzûts dal prof. Alberto Travain, pai riferiments a lis tradizions di un Udin “Aquilee Gnove” pandûts tal salût de fieste dai Sants Patrons aquileiês/udinês Macôr e Fortunât ai 12 di Lui 2014. “In clâf laiche, chê e varès di sei la fieste di Udin ‘capitâl’ intun sens regjonâl e ‘euroregjonâl’ – al à marcât Travain – che il leam cu la metropul alpine-adriatiche antighe di Aquilee al è rivât al pont di incrosâ fintremai i Sants Patrons. Principis, chei ca, di rionziju e di tornâju a inviulâ tes viodudis sociâls, culturâls e politichis, par incressi ancjemò la idee fondade di un centri dal Friûl cun tradizions di piçule capitâl internazionâl, no di puar storic bastion di confins oltrans!”. A Messe Grande tal domo fat tirâ sù dal Patriarcje Beltram, vescul sassinât jù pe Ete di Mieç propit parcè che lu incolpavin, fra tantis, di volê stramudâ di Aquilee a Udin lis relicuiis dai Sants Patrons, ancje chest an culì a son convignudis delegazions cui segnacui dai cinc “cuintîrs” o comitâts teritoriâi dal Fogolâr Civic, dutun cun diviersis rapresentancis des associazions e de societât civîl dongjelaltris: dal Club UNESCO di Udin al Istitût nazionâl talian dal Galon Turchin, de Confraternite dal Crist a la Associazion dal Antîc Bordolee insin al Coordenament Citadin dal Borc de Stazion di Udin, presint cu la sô bandiere in ricuart de sô deane Francesca De Marco recuie, muarte di resint. “Dîs agns indaûr sù par jù, pe Messe dai Patrons in Domo a rivavin nome che doi confenons vâl a dî chel istituzionâl dal Comun e chel popolâr dal Fogolâr Civic. “O sin stâts pionîrs, partant, ancje in chest!” al à batût il prof. Travain. Tes rapresentancis dal Moviment, a jerin juste ancje i conseîrs gjeom. Sergio Bertini, prof.e Renata Capria D’Aronco, siore Marisa Celotti e siore Jole Deana; dai banderârs, a jerin po lis sioris Laura Nazzi, Luigina Pinzano, Elvia Tosolini, Mirella Valzacchi e Gianna Zuccolo, in plui dal vessilîr gjenerâl sâr Gianfranco Passone, cu la bandiere chê aquileiese.


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Une volte il sut al jere la bestie nere ch’a meteve plui pôre di dut.
Al capitave tra la Madone dal Carmel e chê di Avost; za un cjamp al dave pôc sorc, se e vignive a mancjâ ancje la aghe, il racuelt al leve sù pai stecs, e cussì cence polente i dincj si ju scugnive poiâ su la gratule.
Ma ve chi che e saltave fûr la strolighe inzegnerie di gno nono Cico, lui al diseve che cuantche un nulut si presentave denant soreli a fâi la barbe ai rais, bisugnave sorâlu, cussi al lave a clamâ so pari e sô mari che a vignivin fûr a sdramassânus di aghe.
Par cheste uficiature Cico al adunave ducj i fruts dal curtîl dai Pontons, une sdrume di fruts, jenfri chei ancje jo, e ognidun al veve di vê in man un imprest; cui la forcje, il riscjel, la sesule e vie indenant cul armamentari agricul.
Cun Cico denant, dut gaiôs e gaiart, si veve di cori ator ator dal morâr a mieç curtîl, vosant litaniis dediades, e spacolant i imprescj par ajar.
In chel an le inzegnerie di Cico e à funzionât, il cîl si è cuviert di nûi colôr plomp, lamps e tons a slusivin e sdrondenavin come intun cjamp di vuere, e noaltris fruts si businave di plui par parâ vie la pôre messedant i imprescj viers il cîl.
Lis gjalinis, i dindis e i ocats, che a vevin plui sintiment di nô, a jerin lâts a parâsi ta la arie; Cico denant di ducj al voltolave par aiar un falçut vosenant “Avanti Savoia!” se no che dut un moment un folc al à impiât il morâr dal curtîl come chei che a si dopre a Nadâl! Cussì ancje gno nono cun dute la lame dal falcet, al jere restât impiât e fer, cuntun pit par ajar e chel altri in tiere al someave chês statuis di Passarian.
Noaltris fruts molâts i imprescj e cu la sveltece dal jeur, sin lâts a parâsi te arie dongje cun lis gjalinis, i dindis, i ocats, intant mê none dal balcon dal solâr e faseve cori la corone jenfri i dêts, vosenant “A fulmine tempestade liberânus Domine”.
Cenonè e à tacat a vignì jù tante di chê aghe che e à ancje zovât a distudâ e gjavâ gno nono dal sio stât lapidari, che cun cjapiel e gjachete ancjemò fumant al vignì a parâsi cun nô.
Il mani dal falcet al jere di len, pensait voaltris sa sucedeve agns dopo cuant il progrès lu veve fat di fier!
Dopo chê volte gno nono cuant che al viodeve il nulut a fai la barbe al soreli, si sierave te stale a rodolà (trinciato forte) e cucant pe balconete cun voli di furbo al spietave ch’al passàs.
Miôr cence polente che rustît dal folc!
di Luciano Marinig I W3 QRC


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Sculture
La sculture e je la art dal sculpî fasint vignì fûr des formis e des figuris a trê dimensions.
La sculture si pues fâ doprant dai materiâi dûrs come la piere, il marmul o il len ca si sgjavin o a si intâin, opûr dai materiâi plastics di modelâ tant che la arzile, il stuc, la plastiline e cumó ancje il polistirûl doprât par fâ lis grandis sculturis pe publicitât o pal cine. Cun le tecniche moderne, cumó al si puès tirâ une sculture in plui esemplârs doprant i materiâi come il silicon e il poliester e chest, ch'al sêti par fâ i stamps o par tirâ un esemplari. Un pôc come il pitôr cuant ch'al fâs lis incisions o lis serigrafiis.
Materiâi tradizionâi[cambie | modifiche il codiç]
I materiâi tradizionâi a son:
- Il marmul
- Il zes
- La arzile
- La cjarte peste
- Il metâl
- L’Avoli
- Il len
Altris materiâi[cambie | modifiche il codiç]
Par disi il vêr la art moderne a dopre i plui variis materiâi par fâ lis sôs oparis par esempli:
Formis[cambie | modifiche il codiç]
Cualchidune des formis de sculture a son:
Scultôrs[cambie | modifiche il codiç]
La categorie dai scultôrs a cjape dentri i mestris de Grecie Classiche, i grancj dal rinassiment come Michêlagnul e Lenart da Vinci, i modernis come Henry Moore e Felix de Weldon.
Sculture furlane[cambie | modifiche il codiç]
Il mosaic al à une lungje tradizion ca ven de epoche romane (i grancj mosaics de basiliche di Aquilee) e che rive fin a la scuele di Spilimberc, la citât dai mosaics. Une lungje tradizion, ca ven almancul de etât di mieç, e à la sculture dal len specialmentri a fonde religjose. Te art moderne doi artiscj che van ricuardâts par vê une nomee a nivel mondiâl a son Mirko Basandella e Sommarti.


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#11 – Migrazion Lis gjeometriis segretis no si rompevin al traviersâ lis colonis di fum e i tremôrs dai sclops. Nancje lis sirenis e i berlis di agonie. A jerin une vore sot e no interferivin cul segnâl che cuntun craçâ slis al dave la vuide, juste logade intal vertiç dal scuam. Ma il puest dulà nidiâ nol comparive. Grandis [...]
Tag: Vecjo Claes
11 – Etât dificile Lis dodis cjandelis a iluminarin la musute di Stiefin cui smursiei sglonfs. “Domande un desideri” a diserin in côr lis vôs ator de taule. Cun lis cjandelutis ancjemò fumantis, Stiefin al domandà di no lassâ nissun cence cerçâ la torte: lui al veve judât a fâle, si spietave che i plasès a ducj e che chel [...]
#13 – E jere une volte “La magjie dai colôrs si platave… No. E discoreve… No. No. E mostrave…” Al smolà il tast e si dreçà viers il barcon. Al cjalà il so cente sflorît. Nissune idee par tacâ e il timp al coreve. Al stave daûr dal svolitâ dai colibrîs cuant che al olmà la sô vicine Stella che [...]
#19 – Muse a spas Jo no pues ricuardâ chê conte che o jeri daûr di lei. Nancje il gjenar. Nome che e partignive a un libri che o cjatai smenteât te stanzie. I rumôrs dal cors, in complicitât cun chei de schene che e bruntulave pal tant timp passât leint intune brute posizion intal jet, a mi deciderin a [...]


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Scolops
I scolops a son une congregazion clericâl catoliche che e à come fin la educazion. Lis lôr scuelis a son pandudis par dut il mont.
L'ordin al fo fondât intal 1597 da Sant José de Calasanz. Intal 1622 al fo ricognossût de Glesie cul non di Ordin dai Clerics Regolârs Puars de Mari di Diu Devotis. De Calasanz al scomençà une ativitât educative di ispirazion cristiane ma no confessionâl. Vierte ancje ai ebreus cence domandai la conversion. Par lâ inte sô scuele no si veve di paiâ.
Ai trê vôts tradizionâi di castitât, puaretât e sotanance al vignî zontât un cuart ven a stâi une premurose cure inte educazion dai fruts puars. Cheste opare e veve di jessi fate di predis. Al dì di vuê l'ordin al à il plui antîc coleç di scuelis popolârs, il Nazareno di Rome, fondât propit di de Calasanz.
Intal 1597, de Calasanz, che al jere membri de Confraternite dai dodis Apuestui, al visità il borc di Trastevere a Rome, e viodint cemût che i frutins a fossin bandonâts e cetant che a jerin ignorants, al vierzè une scuelute inte parochie di Sante Dorotea. Di che scuele a scomençarin lis scuelis devotis. Tancj dai zovins che a forin cun lui a cjaparin i vôts e a tacarin a vivi in comunitât. L'ordin al deventâ une congregazion de Glesie intal 1617 e un ordin veri e propit intal 1622.
"La opare di de Calasanz e cjapâ planc planc simpri plui lustri e e vignì aprovade de Glesie tant che une mission educative mertevule indreçade ai fruts e ai zovins, condividude in une vite religjose in comunitât e fate di personis consacradis a Diu, miôr se predis".
L'ordin al fo dissiolzût su istigazion dai jesuits, che a viodevin i scolops masse sempliçs intal mût di vistî, ma daspò pôcs agns al fo tornât a jessi autorizât di pape Pius IX.
Fin a la ore de sô muart, de Calasanz al lavorâ par ingrandî la congregazion che e veve di vê trê carateristichis:
- meti al prin puest la educazion
- scomençant dai frutins;
- sburtant par la educazion dai puars;
- insegnant la pietât cristiane.


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Apol
Apol (par grêc Aπόλλwv) al è une divinitât de antighe religjon greghe, diu de medisine, de musiche e de profezie; po dopo al è stât cjapât dentri ancje inte religjon romane. A Aquilee al jere la divinitât plui venerade, par vie dal sincretisim cul cult dal precedent diu celtic Belen, ancje lui divinitât solâr e de medisine. Al jere patron de poesie, protetôr des Musis, e al ven ancje descrit tant che un arcîr in grât di fâ patî, cu la sô arme, pestilencis teribilis ai popui che lu contrastavin. Tant che protetôr de citât e dal templi di Delfi, Apol al jere ancje venerât come diu oracolâr, bon di pandi il futûr midiant de sacerdotesse clamade Pizie o Pitonesse. Par chest, al jere adorât inte antichitât tra i dius plui impuartants dal Dodekatheon. Inte tarde antichitât greghe Apol al è stât ancje identificât come diu dal Soreli, e in tancj câs al à cjapât il puest di Helios tant che puartadôr di lûs e aurighe dal cjar dal soreli. Un "passaç di consegnis" de stesse sorte al è stât li dai Romans: a partî de tarde etât Republicane, Apol al è deventât "alter ego" dal Sol Invictus, une des divinitâts romanis plui impuartantis. Come divinitât greghe, Apol al è fi ilegjitim di Zeus e di Letò e il fradi zimul di Artemide (pai Romans Diane), vergjine dee de cjace e plui tart assimilade a Selene, divinitât de Lune.


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An gnûf, politiche gnove? Nol è cussì facil strolegâ su ce che nus spiete te politiche furlane intal 2016, ma dut câs si tratarà di un periodi fondamentâl. No dome parcè che a laran a votâ un grum di aministrazions, a scomençâ di Pordenon e Triest, ma soredut par capî dulà che e larà la nestre autonomie. Di fat, si tornarà a scrivi il Statût de Regjon Autonome Friûl-Vignesie Julie e chest passaç al sarà determinant par scuvierzi se la nestre Regjon e deventarà come chês altris o se e savarà rinovâ lis resons de sô specialitât. Par fâlu, tancj in Friûl si spietin che la discussion su la riscriture de Cjarte che e je ae fonde de nestre cundizion no resti sierade intes stanziis dal consei regjonâl ma e vegni slargjade ae comunitât midiant di une Convenzion, o almancul une consultazion publiche come che a stan zaromai fasint Val di Aoste, Trent e Bolzan.
L’orientament de presidente serracchiani nol è ancjemò clâr, ma al somee che e vueli fâ ae svelte, cence involuçâsi in audizions chilometrichis di int, che a ralentin il lavôr e che a fasin pierdi dome timp. Il moment dut câs al invide a jessi democratics: l’avignî de nestre tiere nol pues jessi robe di pôcs. Ancje parcè che la partide dal referendum su lis riformis che si tignarà in Otubar e passarà chenti ancje dal grât di autonomie che si rivarà a sigurâ ae nestre int.
Fevelant di avignì, chel imediât al rivuarde lis aministrativis che si davuelzaran ai 12 di Jugn in 42 Comuns, 6 parsore dai 15 mil abitants e 36 plui piçui. Jenfri dai prins, dulà che lis elezions a podaressin lâ ancje al secont turni, a son Codroip, Cordenons, Monfalcon e Sant Vît ma prin di dut Pordenon e Triest, cjâf lûcs une vore impuartants pai ecuilibris de politiche di cjase nestre: cumò a son in man al centriçampe ma se a Jugn a cambiassin paron a fasaressin passâ doi agns di Infier ae zonte regjonâl. In tancj altris paîs dal Friûl si larà aes urnis: di Palme a Tisane, di Tarcint a Grau, di Maian a Romans. Pardut si resonarà di situazions locâls, ma sino sigûrs che no contaran ancje resonaments plui larcs, come lis Uti o la riforme de sanitât? ❚
Walter Tomada
Il 2016 de politiche al sarà un an fondamentâl pe autonomie............
An gnûf, politiche gnove? Nol è cussì facil strolegâ su ce che nus spiete te politiche furlane intal 2016, ma dut câs si tratarà di un periodi fondamentâl. No dome parcè che a laran a votâ un grum di aministrazions, a scomençâ di Pordenon e Triest, ma soredut par capî dulà che e larà la nestre autonomie. Di fat, si tornarà a scrivi il Statût de Regjon Autonome Friûl-Vignesie Julie e chest passaç al sarà determinant par scuvierzi se la nestre Regjon e deventarà come chês altris o se e savarà rinovâ lis resons de sô specialitât. Par fâlu, tancj in Friûl si spietin che la discussion su la riscriture de Cjarte che e je ae fonde de nestre cundizion no resti sierade intes stanziis dal consei regjonâl ma e vegni slargjade ae comunitât midiant di une Convenzion, o almancul une consultazion publiche come che a stan zaromai fasint Val di Aoste, Trent e Bolzan.


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Il libri di Osee
Cun Osee (l’ordin cronologjic plui sigûr al met par prin Amos), si vierç l’ultin libri dal cjanul ebraic, chel dai “Dodis”, cognossûts ancje come “profetis minôrs” no pal fat che lis lôr voris a son mancul impuartantis ma dome parcè che a son plui curtis.
Nassût tal Ream dal nord, Osee al à operât te stesse ete di Amos, vadì te seconde metât dal sec. VIII p.d.C. (1,1), biel che si stave prontant la ruvine pal ream schismatic di Gjeroboam distacât di Gjude a pene muart Salomon (931p.d.C.).
Colegade cu la sô mission profetiche, e je la sô sielte di cjoli une femine pôc di sest, come che al conte intal so libri. Si sa che il so matrimoni al veve un caratar simbolic, però chest nol gjave la dificoltât de situazion.
Il libri si presente come une sorte di antologjie cence un ordin ben precîs. Dopo di vê fevelât dal so matrimoni e dal so simbolisim (cc. 1-3), il profete al passe a imputâi a Israel ducj i siei delits di idolatrie e a minaçâi un cjastic esemplâr (cc. 4-13), par sierâ cuntun invît a la conversion (c. 14).
Il teme di fonde di Osee al è chel de infedeltât di Israel tai confronts dal so Diu che, pe prime volte inte Bibie, al ven cjantât tant che il nuviç dal so popul: l’aleance ch’e peave un cun chel altri e jere un pat di amôr. Fra une menace e une condane, Osee al cjate il moment par celebrâ l’amôr di Diu cuntune intimitât e une tenerece unichis.
Cjalant indaûr a dute la storie de salvece, il profete al cjate un moment particolâr di gracie: il timp dal desert, là che il popul al jere sigurât cuintri di ogni tentazion idolatriche e di brame di bens matereâi. Il desert al è il timp e il lûc ideâl ancje par un altri aspiet: inte solitudin al è plui facil sintî la vôs di Diu e rispuindi cuntun afiet fedêl a lis atenzions di chest amant potent e trement.
Cjalant la situazion che o stin vivint cumò, ancje in Friûl, cemût si puedial dî che il mes di cheste vôs lontane tal timp al vedi pierdût di valôr e di atualitât? Cence bramâ par fuarce la miserie, al reste vêr che il moment de bondance matereâl nol è il plui induvinât pe bondance spirtuâl.


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Archivio 07/2013 – La Patrie dal Friûl
SIUMS DI STORIE. Chê bolp di Rommel............
La rubriche storiche e continue ma cuntune variazion: cemût saressie stade la storie dal Friûl se no fos lade come che invezit e je lade te realtât? Noaltris o provìn a rispuindi cussì… *** Cemût che e je lade Il non di Cjaurêt al è peât ae grande disfate dal esercit talian inte Prime vuere. […] lei di plui +
I vincj agns de cjarte europeane des lenghis regionâls o minoritariis intune cunvigne a Udin............
A vincj agns de adozion de Cjarte europeane des lenghis regjonâls o minoritariis de bande dal Consei di Europe, organizazion internazionâl a difese dai dirits umans, la Universitât dal Friûl e à inmaneât une cunvigne par memoreâ l’inovâl e fâ il pont de situazion de tutele des minorancis in Europe e tal spazi mediterani. La […] lei di plui +
AUSTRIE. Aluvion record in dute la Austrie............
*Necessaris gnûfs concets di protezion tor la Danau Colpide des inondazions in Europe centrâl ai prins dîs di Jugn e je stade pratichementri dute la Austrie, de frontiere svuizare dal Vorarlberg traviers il Tirôl, Salsburc fin a Viene, ma ancje tal sud te Stirie, dulà che lis stradis principâls a jerin impraticabilis par vie des […] lei di plui +
SLOVENIE. la popolazion lis incognitis dal gnûf esecutîf di Alenka Bratušek............
L’AUTÔR. Une firme internazionâl prestigjose e comparìs di chest numar sul nestri gjornâl. Franco Juri al è nassût a Cjaudistrie (Koper) in Slovenie/Jugoslavie intal 1956 di pari furlan e mari cravuate. Gjornalist e vignetist satiric, diplomatic, ex parlamentâr sloven, al colabore cun testadis slovenis e talianis. Intai Agns ’80 e ’90 si è interessât di […] lei di plui +
FRIÛL EUROPE. Lenghis e dirits, si môf la Europe e si movisi in Europe............
In Europe al è alc che si môf a pro de promozion dai dirits linguistics e de diversitât culturâl. Ai 18 di Jugn la Comission Culture dal Parlament European (PE) e à fat bon un document che al domande che a vegnin sapontâts l’insegnament, l’aprendiment e l’ûs des lenghis minoritariis. Al è il stampon di […] lei di plui +
Benvignûts ai amîs cravuats te Union Europeane, purtrop in chê de economie e no chê dai popui............
O fevelìn de jentrade de Cravuazie in UE cun Paolo Petiziol, consul onorari de Republiche Ceche. Grant espert dai paîs de Europe di Soreli Jevât, al à ricevût di resint il premi “Jan Masaryk Gratias Agit”, destinât a chei che a àn puartât lustri al non de Republiche Ceche tal mont. Fra chei che lu […] lei di plui +
CJARGNE VIVE. For e Avoltri e Marie Luggau............
Chest an a colin i 500 agns dal “miracul” di Luggau, piçul paisut da Carinzie. Si conte che tal 1513 a Helena, une fantaçute fie di contadins, indurmidide intal prât indulà che vuê si cjate il Santuari e il convent, la Madone dolorade i ordene di fâ sù une glesie in so onôr. E cussì, […] lei di plui +
Il Cirf al à fotografade la lenghe............
La golaine dai Cuaders dal Centri interdipartimentâl di ricercje su la culture e la lenghe dal Friûl e à chê di documentâ i contribûts dal Cirf pe atuazion dal articul 26 de leç istitutive n.546/77 che e assegne a la Universitât dal Friûl la incarghe di deventâ strument organic di disvilup e rinovament dai filons […] lei di plui +
Robis di chest e di chel altri mont............
Poesiis, contis, riflessions dutis cuinçadis cun chel spirt rustic furlan che a àn di simpri travanât il so vivi, a puedin jessi viodûts tant che “no robe di predis” al scrîf Livio Rieppi te prefazion dal libri “Robis di chest e di chel altri mont” di pre Rizieri De Tina (editôr L’Orto della cultura di […] lei di plui +
CJAMINANT TE STORIE. In Lui apontaments archeologjics............
Chest an o vin volût vierzi une gnove rubriche par presentâ dutis chês realtâts archeologjichis dal Friûl che, magari cussì no, a son mancul cognossudis ma no par chest mancul impuartantis. Par fâ chest o vin domandât la colaborazion de Societât Furlane di Archeologjie che dal 1989 si impegne cetant su dut il teritori par […] lei di plui +
IL FERÂL. Comprâ e vendi par furlan............
In chescj timps di dificoltâts economichis, lis parts plui debulis de societât a son chês che a rissintin di plui la crisi e la mancjance di risorsis: di sigûr, fameis, piçulis ativitâts e ancje lis minorancis che pal fat di jessi minorancis e àn vût simpri dificoltâ e cumò plui ancjemò. Alore la domande che […] lei di plui +


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Al è strategjic fâ cressi la agriculture biologjiche
Par rinfuarçâ l’impegn de Ue sui temis agricui, de alimentazion e de sigurece alimentâr, ai 20 di Mai dal 2020 la Comission europeane e à publicât la Strategjie “Dal produtôr al consumadôr”. La Strategjie e smire sì a riformâ il marcjât interni, ma ancje a fâ deventâ il sisteme alimentâr european un standard globâl in materie di sostignibilitât e di responsabilitât sociâl, cemût che al è stât individuât ancje di standards ISO specifics. La iniziative e previôt un coinvolziment atîf di dutis lis parts interessadis, e tra chês lis impresis che a operin intal setôr agroalimentâr, clamadis a davuelzi un rûl impuartant integrant la sostignibilitât intai propris modei di business e disfrutant lis oportunitâts che cheste transizion ur ufrirà. La stesse dì, par altri, e je stade presentade ancje la Strategjie su la biodiversitât, conetude ae prime stant che e je un element fondamentâl par difindi la sigurece alimentâr, par sigurâ dietis sanis e sostanziosis e par miorâ sedi i mieçs di sussistence des zonis rurâls sedi la produtivitât agricule.
Une Strategjie cun sîs obietîfs
La Strategjie “Dal produtôr al consumadôr” e je incentrade su sîs obietîfs principâi: garantî la sostignibilitât de produzion alimentâr; garantî la sigurece de provision alimentâr; stimolâ pratichis sostignibilis intai setôrs de trasformazion alimentâr, dal cumierç ad in grues e al detai, alberghîr e dai servizis di ristorazion; promovi un consum alimentâr sostignibil e agjevolâ il passaç a regjims alimentârs sans e sostignibii; ridusi lis pierditis e lis straçariis alimentârs; combati lis fraudis alimentârs dilunc de filiere alimentâr.
◆ I targets specifics prefissâts par ogni macro obietîf, pal an 2030, a son tancj e ambiziôs. Tra chescj, si segnalin: la riduzion dal 50% dal ûs dai pesticidis plui pericolôs; la riduzion di almancul il 20% dal ûs di fertilizants; la riduzion dal 50% des straçariis alimentârs pro capite a nivel di vendite al detai e di consumadôrs; la elaborazion di un codiç di compuartament de Ue par pratichis comerciâls e di marketing responsabilis; la assegnazion dal 25% dal totâl dai terens agricui ae agriculture biologjiche.
La agriculture biologjiche in Italie e in Friûl
Su chest ultin pont, cemût sino? Cuâi sono i numars di partence?
Stant al Rapuart Sinab 2020 (su dâts riferîts al 2019), in Italie la agriculture biologjiche e ven praticade sul 15,8% de superficie agricule (al è il 7,5% in Europe), intant che lis aziendis agriculis bio a rapresentin il 6,2% di chês complessivis. Numars che a placin la nestre Penisule ai prins puescj in Europe par chest setôr, campion di sostignibilitât. O sin metûts un pôc piês inte nestre regjon che si coloche al 16st puest tra lis regjons talianis plui o mancul bio. Di fat, a son 12.800 i etars coltivâts daûr des normis bio (il 5,5% dai complessîfs) e i operadôrs a son 920 (il 3,9% dal totâl). Par altri, superficiis bio e operadôrs a son daûr a calâ a pet dal 2018. Un pas indaûr che al à, però, di deventâ un moment di sburt par ricjapâ la corse par centrâ i obietîfs di sostignibilitât dal deceni prossim. ❚
Sostignibilitât europeane dal cjamp ae tauleAdriano Del Fabro – diretôr dal bimestrâl “SoleVerde”
Al è strategjic fâ cressi la agriculture biologjiche


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Timp coordenât universâl
2022-09-27 T 23:05 in UTC
(Formâts di date e ore dal W3C)
Il Timp coordenât universâl (dispès in sigle UTC), cognossût ancje come timp civîl, al è il fûs orari di riferiment par ducj i fûs oraris dal mont. Al è stât metût dongje par sostituî il Timp medi di Greenwich (GMT), e al è ancjemò clamât GMT ogni tant. UTC no je une abreviazion, ma dome une variant di Timp Universâl, in curt UT, plui une C insomp, seguint il model des altris variantis dal Timp Universâl.
Carateristichis[cambie | modifiche il codiç]
Rispiet al GMT, al è stât sielzût un non neutrâl, cence riferiments a un puest precîs, e in plui al è calcolât cun orlois atomics, invezit che cui moviments des stelis.
A cause dai ralentaments de rotazion de Tiere, il GMT al ritarde simpri rispiet al "timp atomic" UTC. Chest ultin al è tignût jentri 0,9 seconts, zontant o gjavant seconts ae fin di ogni mês se covente. I seconts di gambiâ a son calcolâts dal Servizi Internazionâl de Rotazion de Tiere, che al base i siei conts su lis misurazions de rotazion de Tiere
Pes sôs carateristichis, il timp UTC al pues jessi determinât cun massime precision nome daspò di chel moment, parcè che la misurazion uficiâl e je basade su l'osservazion des diferencis tra i variis orlois atomics atôr pal mont. Chest compit al spete al International Bureau of Weights and Measures (BIPM), ma il timp UTC pues jessi calcolât cuntune buine aprossimazion ancje se si à dome un grup isolât di grups di orlois atomics.


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Clanfurt
Clanfurt (tod. Klagenfurt am Wörthersee, slov. Celovec) e je la capitâl dal stât federât austriac de Carintie, in Austrie. E à 92.404 abitants e e je logade sul lâc Wörthersee.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La citât e fo fondade jenfri il 1191 e il 1199 dal Duche di Carintie Bernhard von Spanheim dilunc dal flum Glan, sicu protezion de crosere Nord-Sud e Est-Ovest des rotis comerciâls. Tal 1246, dopo di diviersis aluvions, il centri citât al fo spostât intun lûc plui sigûr.
Tal XVI secul, a seguit di un incendi che al sdrumà la citât, l'imperadôr Massimilian I al donà la citât ae Assemblee Regjonâl. Chest event al permetè di ricostruî e modernizâ la citât, cuntun gnûf centri citadin e gnûfs muris.
Economie[cambie | modifiche il codiç]
Dopo de vignude de ferovie tal 1863, Clanfurt e je deventade un polo industriâl di grande impuartance. A esistin sedis di multinazionâls come Siemens e Philips.
Une vore avanzât al è il comerci, l'artesanât e il turisim.
Traspuarts[cambie | modifiche il codiç]
Clanfurt e je leade ae rêt autostradâl cun la autostrade A2, che lee la capitâl Viene al confin talian di Tarvis.
A esistin colegaments feroviaris direts cun lis plui impuartantis citâts de Austrie, e cun uns citâts talianis (Udin, Pordenon e Vignesie).
A Clanfurt si cjate ancje l'aeropuart Alpe Adria, dulà che a rivin che a partissin un bon numar di svoi internazionâi, soredut chei a bas presit (low cost).
Citâts zimuladis[cambie | modifiche il codiç]
- Italie: Gurize
- Gjermanie: Wiesbaden, Dachau, Dessau-Roßlau
- Slovenie: Nova Gorica
- Polonie: Rzeszow
- Danimarcje: Gladsaxe
- Černivci
- Duschanbe
- Laval
- Nanning
- Nazareth-Illit
- Sibiu
- Tarragona
- Venlo
- Zalaegerszeg
Sport[cambie | modifiche il codiç]
Clanfurt e à ospitât trê partidis des europeis di balon dal 2008.
Viôt ancje[cambie | modifiche il codiç]
Leams[cambie | modifiche il codiç]
- (todesc) Sît ufiziâl de citât


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Fidel Castro
Fidel Alejandro Castro Ruz (Birán, 13 di Avost 1926 – L'Avane, 25 di Novembar 2016) al fo un rivoluzionari , politic , militâr e statiste cuban che a governât Cuba dal 1959 al 2008.
Grant protagoniste de politiche dal Nûfcent , al fo Prin Ministri di Cuba dal 16 di fevrâr 1959 fin a l'abolizion de cariche avignude il 2 di dicembar dal 1976 e dal 3 di dicembar 1976 al 18 di fevrâr 2008 President dal Consei di Stât e President dal Consei dai Ministris e Prin Secretari dal Partît Comuniste di Cuba.
Fidel Castro , insiemit a sô fradi Raul Castro , a Ernesto Che Guevara e a Camilo Cienfuegos , al fo un dai protagoniscj de rivoluzion cubane cuintri il regjime dal ditatôr Fulgenzio Batista ,e daspo il falît sbac de Baie dai Purcîts , de bande di cubans apoîats dal guvier dai Stâts Unîts de Americhe , definîs il caratar socialiste de republiche di Cuba , che , secont Castro e i sôi sostenitôrs , e je une republiche popolâr cence partîts , ma che i dissidents e une part dai analiscj politics internazionâl definîs un regjim totalitari.
Al a dispès zuiât un rôl internazionâl pui grant di cuant lassin pensâ lis dimensions geografichis , demografichis e economichis di Cuba ancje par vie de sô posizion strategiche e par no jessi masse lontane dai Stâts Unîts d'Americhe.Par i sôi detratôrs , ven considerât un nemî dai dirîts dal om , cuant che dai sôi sostenidôrs ven considerât un liberatôr dal imperialisim e metin l'acent parsore i progrês sociâi che a puartât a Cuba.Par chest ultims Castro al a gjoldût dal sosten des massis popolârs par dut il timp che al è stât al podê , e a puartât al paîs un miliorament des condizions di vite. I sôi detratôrs invezit, fevelin di un manteniment repressîf dal podê.
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Fidel Alejandro Castro Ruz al nâs a Birán , in te provincie di Oriente , il 13 di avost dal 1926 , tiarç di sièt fîs (trê fruts e cuatri frutis) di Angel Maria Castro y Argiz un benestant paron di tiaris , e di Lina Ruz Gonzalez , une cubane origjinarie di une famêe des Canaris.So pari , di estrazion sociâl contadine , al jere emigrât di zovin a Cuba , dulâ in tal 1895 , al ven coscrît tal esercit spagnûl , al timp impegnât sedi in te vuere di indipendence cubane , sedi in te vuere ispano-americane. Une volte finidis chestis vueris , lisStâts Unîts cjapin il contrôl de isule araibiche.Finide le vuere , Don Angel al fâs fortune comprant tiaris par la coltivazion de zucar di canne dongje Biràn. Ancje se le sô famêe gjoldeve di une buine situazion economiche , Fidel al crês dongje i fîs dai lavoradôrs che prestavin opare par le imprese di sô pari , tancj de cuâi jerin mirgrants economics di Haiti.Cheste esperience permet a Fidel di no vê contats cun la "culture borghese" e di cognossi la situazion dai lavoradôrs fin cuant al jere piçul. Cuant che Fidel al a sîs aigns , ven mandât cun i sôi fradis Ramon e Angela e il lôr insegnant a Santiago di Cuba , in condizions di povertât relative.A l'etât di vôt aigns , Fidel al ven batiât secont la religjion catoliche , ancje se daspo al sielçierâ di no crodi. Il batisim permet a Castro di frecuentâ il colegjio di La Salle , dulâ Fidel varâ un comportament scorèt. Par chest , al ven trasferît al "Belen Jesuit Preparatory School". Ancje se i plaseve la storie e la geografie , Castro nol jere un grant student.Une buine part dal sô timp la doprarâ par praticâ sport. Atôr dal finâl dal 1945 Fidel al tache a studiâ leç in te Universitât de l'Avane. Si unîs a lis protestis dal moviment dai students.Sot il guvier dai presidents Gerardo Machado , Fulgenzio Batista e Ramon Grau San Martìn ven atuade la represion dai students. Il malcontent gjenerât de repression , al cjape simpri pui pît in te Universitâts , dulâ che bandis di students armadis si scuintrin cun lis fuarcis dal guvier.Anti-imperialiste e contrari al intervent merecan tai Caraibi Fidel al jentre tal Comitât universitari par l' indipendence di Puerto Rico


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Fûs orari
Un fûs orari al è une des vincjecuatri parts che e je dividude la Tiere e che e à la stesse ore. La ore e je centrade su la ore solâr dal meridian centrâl dal fûs.
Par definì i fûs oraris si partìs dal timp coordenât universâl (UTC). Il meridian prin di partence al è chel di longjitudin 000 che al è clamât meridian di Greenwich e la sô ore e je indicade cu la sigle GMT. Par indicâ i altris fûs a si fâs riferiment a chel fûs par cui il fûs orari dal Friûl al ven indicât tant che UTC+1 (o ancje GMT+1 sore dut intai paîs anglosassons).
In teorie i meridians che a formin i varis fûs a son a 15 grâts l’un di chel altri, in realtât chest nol è simpri vêr par podè miôr seguî i confins dai stâts.


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Cul finî dal Istât al torne a sdrondenâ lis campagnis furlanis il rock ribel dai Parafangos: i cuatri amîs «Sglavinâts e imberlâts come doi parafangos tonâts».
Intune epoche dulà che i tocs dai discs a sunin ducj compagns, i Parafangos, dal 2002 a cumò, a rapresentin ancjemò la ribelion cuintri chê che e je la tradizion musicâl furlane. Tancj dai lôr tocs a àn fat la storie e i plui preseâts a son: Cence plui colôr e No tu sâs ce che tu mangjis, Eva, Slargje ben, El viaç e par finî Uomo terribile, la uniche cover e l’unic toc cjantât par talian, un funky dai agns ’60 che al fâs simpri movi la int! I lôr concierts a son spetacui che a durin dôs oris, cun proiezions video, senografie, musiche fuartonone e tante ligrie. «No si viodìn propit come “rocker maledets”». O volevin cjantâ par furlan cence sunâ folk, o cence scugnî striçâ il voli ae tradizion. «Cuant che o vin scomençât, tal 2002, ben pôcs grups a vevin cjapade cheste strade prin di nô (Inzirli tal punk, DLH Posse tal hip hop, e pôcs altris). Al inizi e je stade dure fâsi cjapâ seriementri, parcè che un grup che al sunave rock e hard rock par furlan al someave une barzalete. Cumò invezit dut chest nol è plui cussì stramp e un piçul merit al è ancje nestri. O savìn ben che se o vessin metût dentri une armoniche chi, un violin là, magari o saressin stâts plui “vendibii” ator pal Friûl, ma no jere la nestre vene».
Il lôr ultin album, jessût tal Novembar dal 2015 al è Alc e Ce. Il titul, come che nus contin, «al è vignût fûr adun cu lis cjançons. Di fat “alc e ce” al sunave ben e ancje i tocs a sunavin ben, e il titul al deventave simpri plui apropriât. Dispès si dîs “al è alc e ce” fevelant dal mangjâ, e nô o sin ducj amants de buine taule».
De vitorie dal Premi Friûl, tal 2004, il grup al è cressût ancje dal pont di viste musicâl: «cuant che tu scomencis tu varessis voie di meti dut il mont in ogni cjançon, mil cambis, mil riferiments. Planc a planc però tu tachis a curâ un tic di plui la identitât di ogni cjançon, e tu ti acuarzis che a voltis “di mancul al è di plui”, come che a disin i inglês».
Ducj i tocs dai Parafangos a contin une storie divierse: «Une sere o fasevin provis, e al rive un messaç anonim tal telefonìn di Luca: “Felicemente è nato Mario!” Ce podevial fâ Luca? Al à dit “content lui!”. Di chi o sin lâts indenant a sunâ. Cussì e je nassude la cjançon Content Lui. Slargje ben, al è il nestri prin video (lait a viodilu su Youtube!), al conte di Gigetto, che al jere il gjat di une nestre amie: puarin, al jere vecjo e vuarp e al faseve i bisugns un pôc dulà che al capitave, ancje sore dal liet. Il paron i diseve “mi racomandi, Gigetto, slargje ben eh!”. In te cjançon cheste storie a je deventade la parodie di un ciert gjenar di int». Dispès i tocs dai Parafangos a cjantin dai nemâi come metafore de int.
Il lôr ultin album Alc e Ce al ten dentri 12 tocs, cetant strambalâts, ironics e fuartonons.
«Par comprâ il disc si “scugnarà” vignî ai nestris concierts! No stait a pierdi il nestri bancut dal merchandising: tra maiutis, grumâi e gadgets. Un “Alc e Ce” insome» Par savê di plui sui Parafangos e i lôr concierts, tignît di voli la pagjine Facebook o scrivêt a parafangosofficial@gmail.com. ❚
✒ Moira Pezzetta
Ridi, cjantâ e rock’n roll cui Parafangos............
Cul finî dal Istât al torne a sdrondenâ lis campagnis furlanis il rock ribel dai Parafangos: i cuatri amîs «Sglavinâts e imberlâts come doi parafangos tonâts».


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11 giugno 2013
Cuasi cuasi... freulis
forsit al sarès stât miôr plantâ trutis... e invezit ve ca che la produzion de aziende agricule di... terace e va indevant.
Chi us presenti la prime freule, o miôr la prime FUTURE freule, a mieze strade tra pome e rose.
Us dîs ancje che o jeri preocupât parcè che tun vâs o 'nd ai plantatis 3 e forsit a son masse dongje parcè che, a part chê tal mieç (chê de foto) chês altris dôs plantutis a àn un tic stentât...
E us zonti ancje che lis freulis a àn tante vitamine C.
Chi us presenti la prime freule, o miôr la prime FUTURE freule, a mieze strade tra pome e rose.
Us dîs ancje che o jeri preocupât parcè che tun vâs o 'nd ai plantatis 3 e forsit a son masse dongje parcè che, a part chê tal mieç (chê de foto) chês altris dôs plantutis a àn un tic stentât...
E us zonti ancje che lis freulis a àn tante vitamine C.
10 giugno 2013
Conciert benefic par Mattia
L'apontament al è par Sabide ai 15 di Jugn li dal auditorium di Maian aes 9 di sere.
Par plui informazions o podês fracâ chest link: http://www.festivalkras.com/
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Dilunc dai studis universitaris si apassione ai cjants popolârs toscans e e publiche tal 2004 il so prin album Canti toscani, scomençant la ativitât di artiste di strade. Tal 2006 e ven fûr Antologia di Canti popolari toscani. Tal 2009 cu la etichete toscane Radicimusic e cul ghitarist pistoiês Alessandro Bongi, e coprodûs l’album Canta la cruia e tal 2010 Coscine di pollo. Tal 2015 il disc Nightingale, incidût e rangjât di Alessandro Bongi e produsût di Michael Hoppé, ’tal è candidât ai Grammy Awards te categorie Folk. Tal mês di Otubar dal 2017 e rive in finâl tal Premi “Andrea Parodi”, dulà che e vinç il premi pe interpretazion miôr.
Formazion: Giuditta Scordelletti – vôs e ghitare; Alessandro Bongi – ghitare acustiche e eletriche; Ettore Bonafè – vibrafon e percussions.
Viale Barbacane, 17 – 33097 Spilimbergo (Pn)
Tel. 0427 51230
email: info@folkest.com
P.I. 01419440936


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Eletricitât
La eletricitât e je une propietât de materie che ven fûr de presince o dal moviment di cjariis eletrichis. Insieme cul magnetisim, e costituìs l'interazion fondamentâl clamade eletromagnetisim. La eletricitât e je la responsabile di un grum di fenomens fisics, come lamps, corintis eletrichis e cjamps eletrics e e ven doprade di industriis impuartantis come chês de eletroniche e de lûs.
Concets de eletricitâtModifiche
Tal ûs di ogni dì, la peraule eletricitât e je aplicade a diviersis robis, che si puedin identificâ cun tiermins plui precîs:
- Cjarie eletriche - une propietât fondamentâl di cierts gjenars di parteselis subatomichis, che determine lis lôr interazions eletromagnetichis. La materie cjariade e je influençade di e prodûs cjamps eletromagnetics.
- Cjamp eletric - un efiet produsût di une cjarie eletriche che esercite une fuarce sui ogjets cjariâts intes sôs vicinancis
- Potenziâl eletric - la energjie potenziâl par unitât di cjarie, associade cuntun cjamp eletric static (dispès clamât voltaç)
- Corint eletriche - il moviment o flus di parteselis cjariadis eletrichementri.
- Energjie eletriche - la energjie rindude disponibil dal flus di cjarie eletriche traviers di un condutôr o da lis fuarcis tra lis parteselis cjariadis.
- Potence eletriche - il tas cun cui la energjie eletriche e ven convertide in o di une altre forme di energjie, come lûs, calôr, o energjie mecaniche.
StorieModifiche
Di ce che podin lei intes oparis di Talete di Mileto, ator dal 600 p.d.C., inte antiche Grecie si saveve che se si strussave dal pêl su superficiis come par esempli la ambre, si creave une atrazion tra i doi cuarps. La peraule eletricitât e fo cugnade dal sienciât inglês William Gilbert, di nλektpov (elektron), che in grêc antîc al voleve dî ambre. Ma lis grandis discuviertis in cheste cjamp vignirin fûr tra il 1700 e il 1800: tal 1752 Beniamin Franklin, cul famôs esperiment dal acuilon, al discuvierzè la relazion tra lamps e eletricitât. Al inizi dal 1800 invezit André-Marie Ampère e Hans Christian Ørsted discuvierzerin la relazion tra eletricitât e magnetisim, che fo fondamentâl par dutis lis evoluzion sucessivis.


text: Se l’imperi di Carli il Grant al è stât il prin butul di une Europe unide, Berengari di Cividât al è stât il so imperadôr ultin, coronât a Rome tal mês di Dicembar dal 915. Un aniversari che no ur è scjampât a chei dal Moviment Civic Culturâl Alpin-Adriatic dal Fogolâr Civic e a chei dal Circul Universitari Furlan de Academie dal Friûl, che a son un trente agns che a son impegnâts a promovi a gratis culture civiche inlidrisade dentri te storie dal teritori, che, dopo vêur scrit ai 216 Comuns che a son tal Friûl Vignesie Julie che a contribuissin juste ognidun cuntune so note di memoriâl al ricuart sociâl programât li dal municipi di Cividât pai 1100 agns de incoronazion dal patriot regjonâl deventât “imperadôr ultin de prime Europe”, a àn celebrade la ricorence, lunis ai 21 di Dicembar 2015, ospits dal Comun de citât native di chel ultin Caesar carolin che al è stât ancje l’unic furlan mai rivât ae cjadree politiche europeane plui alte. A ricevi lis delegazions e jere l’assessore comunâl su la culture di Cividât, Angela Zappulla, che “tant che sorestante e tant che citadine” e à volût pandi espressions sinceris di preseament pe lungje vore di Fogolâr Civic e Academie dal Friûl ancje propit te Citât Ducâl, in particolâr in cont de ricupare e dal inzornament de liende storiche di fondazion dal Forum Iulii di Caesar. Il dean des dôs clapis culturâls, prof. Alberto Travain, al à piturade, cussì, la vicende dal imperadôr furlan coronât undis secui prin par finîle copât di un complot di notabii venits: “Marchês dal Friûl, tal 888 prin re di Italie indipendent e tal 915 imperadôr ultin carolin de Europe mezane e bande bonât, Berengari, cividin di cjase reâl francje, si jere cjatât a frontâ un sglavin di vueris civîls e invasions ‘barbarichis’ che al veve cirût, chês, ancje di doprâlis par contrastâ i siei nemîs internis: la Marcje istesse di dulà che al vignive, a dilunc salde simpri de sô bande – la resistence juste di tresinte soldâts triestins che a vevin di vêlu salvât de muart intune bataie disastrose stade su la aghe Trebie e veve fat scjas –, si jere cjatade propit drazade ma ben e no mâl. Chê di copâ l’imperadôr alore al è stât il finâl di une disfate mighe no tant o no dome personâl ma di un sisteme italic degradât che za Rome antighe lu veve implantât e tignût sù. L’imperadôr ultin e l’ultin dôs: al pâr di strani che tant l’Imperi carolin prin che la Republiche di Vignesie daspò si sedin cjatâts ducj i doi a meti la lôr fin in mans di sorestants furlans! Berengari di une bande e di chê altre Luduì Manin, judicâts par bogns di nuie ancje di putrope int, a son stât no dome ma ancje sigûr ‘vitimis espiadoris’ di falopis politichis dal alt, che la Storie magari cussì no ur à dade la colpe a lôr: plui curadôrs di faliment’ di Stâts clopâts che sperançôs salvadôrs de patrie’ destinâts a sei segnâts a dêt a ogni mût par malpratics adets o ben pizighets di passadis grandecis. L’auguri al è chel che cheste nestre biele regjon, che il so non al rivoche la liende di Caesar culì fondadôr di une crosere di popui, in avignî e puedi – al à finît Travain – no sei dabon scune di sorestants juste robe di nuie ma farie di gnûfs e valits modei di cunvigne umane, sociâl e civîl, che Italie e Europe soredut cumò al somee che a vedin cetante bisugne. O riscataressin, salacor, cussì il ‘nestri’ tribulât Berengari, fi di timps neris lontans che dal ciert, mutatis mutandis, al sarès ben di evitâ che a tornassin”. Des rispuestis vudis dai Comuns de regjon forojuliane atuâl, di particolâr significât e je stade sigûr la note spedide dal manierôs sindic Mario Ongaro di Cordenons, che, vint iniment il “leam culturâl un grum stret” tra il so paîs e la figure di chel dibatût imperadôr furlan – “che i ven di fat riferide a lui une bergamine che pe prime volte e nomene la comunitât dal futûr Cordenons” – e judicant la iniziative par vere “cunvigne cu la storie”, “avigniment impuartant no dome pe comunitât di Cividât che e à l’onôr di sei stade scune di Berengari”, al à pandût po sigûr l’avôt che a vedin di sei scambis culturâi cu la Citât Ducâl e ancje segnalade une deliberazion resinte de zonte “folpe” che e à destinât di meti un clap memoriâl par ricuart juste dal diplome di Berengari dal 897 “actum Naones corte regia”. In fin de cerimonie te sale dal Consei, cjapant mani di bielis sugjestions culturâls proponudis dal critic e studiôs roman Alfredo Barbagallo, i convignûts a àn fat memoreance di Berengari e de cjasade ducâl/marchesâl furlane dai Unrocs cul poiâ un garoful – compagn di chei che a figuravin parsore de oriflame di Carli il Grant – li dal poç storic cividin famôs che si dîsi “di Calist”. Tra lis rapresentancis sociâls, civichis, academichis e studentescjis rivadis dongje a jerin ancje l’assessôr za stât su la culture dal Comun di Udin, dot.e Marisanta de Carvalho di Prampero, preseade studiose, e par vicin in plui dissendents de innomenadone cjasade furlane di Savorgnan, non di lûc che la sô menzon cognossude plui indaûr si riferìs juste a un diplome di Berengari dal 922.


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Une purcite a forme di purcit
Se al jere un bintar, intal borc di Sclaunic, che al jere Chile.
Nol jere trist, chel no si podeve dî, ma al veve un sens dal svindic, cuant che i pareve che i vessin fat un tuart, che al meteve dongje fantasie e fastidi. La prime dute farine dal so sac, i fastidis invezit, a jerin ducj di chei che i vevin cumbinât il dispiet.
Si visavin ducj, par dî une, di cuant che il plevan i veve molât un scufiot dopo vêlu cjatât a fumâ daûr de canoniche. Al veve spietât la domenie di un batisim e, di scuindon, daspò di une gnot intirie passade su la rive dal flum, i veve jemplade la pidele di bisats!
Par nô dî che volte che al veve metût su il rincjin, che il Mister lu veve lassât in panche, propit lui che al veve une medie di un gol a partide. Al jere lât a zuiâ cu la scuadre dal paîs dongje, le veve fate vinci andata e ritorno, lu veve fat parfin retrocedi, e par sierâ in bielece, cuntune balonade fûr di ogni logjiche, tirade par in bande, prime che il public al tacàs a ridi, si jere ben sintût il cristal de machine dal puar alenadôr che al leve a tocs!
Insome… Pierut al varès vût di preocupâsi.
Se no propite cuant che la veve cjolte, dome par fâi un dispiet, almancul cuant che la veve molade.
«Tant no ti dure par simpri…» lu veve menaçât Chile, fûr de ostarie. «E cuant che a finìs jo ta la peti!»
«E jo te scanceli intun lamp!» i veve ridût in muse chel altri.
E alore velu li, Chile, a cuatri di matine, su la sô biciclete, cun doi seglots di cjalcine in ecuilibri sul menul, un altri tal puartepacs daûr, un tal zei denant e un sborfadôr in man.
Vistût di neri di cjâf a pîts, tal scûr di lune e tal cjant dai griis, al pareve un supereroi di chei dai fumuts.
Di diferent al veve dome il telefonut, che al tignive intune man e al cjalave di tant in tant, modificant la direzion o fermantsi, par zirucâ di bot o lâ sù e jù.
Al jere partît di Sclaunic, propit de puarte di cjase di Pierut, e al veve passât Gjalarian, Listize, Talmassons, Mortean, Puçui, Basandiele, Cjampfuarmit e vie cussì, passant par stradis e trois, par placis e cjamps, par rivâi e fossâi, fintremai a fermâsi, strac ma content, denant de puarte di Francesca, la fantate che i plaseve une vore ma che, dopo un pressing che nancje il miôr stopper, a jere colade propite tai braçs di Pierut.
E lui, come che lu veve menaçât, pene savût che si jerin molâts, armât di cjalcine, je veve petade.
E jessint che Pierut e Francesca a vevin la fortune (o sfortune?) di jessi a stâ dongje, e che a dîle dute, e sarès saltade une purcite lungje mancul di cinc metros, ce no ti vevial cumbinât Chile?
La veve cjapade largje! E ti veve fat saltâ fûr une purcite lungje plui di trente chilometros!
Pierut, la matine dopo, cu la int che a passave e rideve, al veve fate une muse che a pareve chê dal plevan la domenie dai bisats, o forsit adiriture chê dal bisat.
Ma come che al veve prometût, cjavestri e rabiôs, al veve cjamât su la machine aghe e spazolon, e vie, a scancelâ pardut dulà che al podeve. Dome cuant che al jere rivât a fâ dut il zîr, vierzint il telefonut, al veve cjatât il messaç di Chile, che doprant il navigadôr satelitâr al veve disegnât nuiemancul che la muse di un purcit e al veve mandade la imagjine al gjornâl, no prime di vêle condividude su internet.
“La purcite a forme di purcit” si intitulave l’articul, publicât la dì dopo.
di Raffaele Serafini
Contis dal Ostîr


text:
Chest an di pandemie, il Zîr di Italie in biciclete si davuelç in Otubar e par trê dîs al sarà su lis stradis dal Friûl, in gracie de organizazion di Enzo Cainero. Il miracul al è che chest an ancje la plui “taliane” des manifestazions e fevele par furlan, par merit di une biele iniziative che Dino Persello al à inmaneât cu la poie de Arlef e dal Istitût Ladin Furlan Pre Checo Placerean. Si fevele di un spetacul che si clame “Il ciclisim al è poesie”, che al tocjarà 11 localitâts dulà che e passarà la caravane dal Zîr, di Cjaneule a Ruvigne, di Nimis a Buie, di Tramonts a Basilian, di Lusevare a San Denêl, passant par Sedean e Udin. Cu la sô voie di contâ ricuarts, emozions e storiis di sport e di vite, Persello al menarà il public a torzeon tal timp e tal spazi, par scuvierzi la bielece di un sport che di simpri in Friûl al à une vore di praticants. E tal Zîr di chest an, di fat, al cor ancje Matteo Fabbro, zovin di Buie che al è ae sô prime partecipazion ae corse rose. Cuissà che nol vedi daurman cualchi biel sucès?❚
Redazion
Ancje il Zîr di Italie al fevele par furlanRedazion
Chest an di pandemie, il Zîr di Italie in biciclete si davuelç in Otubar e par trê dîs al sarà su lis stradis dal Friûl, in gracie de organizazion di Enzo Cainero. Il miracul al è che chest an ancje la plui “taliane” des manifestazions e fevele par furlan, par merit di une biele iniziative che Dino Persello al à inmaneât cu la poie de Arlef e dal Istitût Ladin Furlan Pre Checo Placerean. Si fevele di un spetacul che si clame “Il ciclisim al è poesie”, che al tocjarà 11 localitâts dulà che e passarà la caravane dal Zîr, di Cjaneule a Ruvigne, di Nimis a Buie, di Tramonts a Basilian, di Lusevare a San Denêl, passant par Sedean e Udin. Cu la sô voie di contâ ricuarts, emozions e storiis di sport e di vite, Persello al menarà il public a torzeon tal timp e tal spazi, par scuvierzi la bielece di un sport che di simpri in Friûl al à une vore di praticants. E tal Zîr di chest an, di fat, al cor ancje Matteo Fabbro, zovin di Buie che al è ae sô prime partecipazion ae corse rose. Cuissà che nol vedi daurman cualchi biel sucès?❚


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Patrie dal Friûl, Vilegnove, ai 08 di Avrîl dal 2008
A Sô Ecelence Bons. Pieri Brollo Arcivescul di UDIN
e p.c.
A Sô Ecelence Bons. Dino De Antoni, Arcivescul di GURIZE
A Sô Ecelence Bons. Ovidio Poletto, Vescul di CONCUARDIE-PORDENON
Al une vore Riverît Bons. Duilio Corgnali, Diretôr de Comission dal Messâl roman par furlan, TARCINT
Bonsignôr une vore riverît,
il svicinâsi dal aniversari di pre Antoni nus à dade la ocasion di cjatâsi come amîs e come grup di Glesie Furlane e nus à regalade la oportunitât di rifleti sul moment che o stin passant.
I disìn cun dute scletece che o sin une vore preocupâts a motîf dal Messâl roman par furlan che nus somee cuasi sparît intune grande fumate, archiviât intun vecjo scafâl bandonât, invuluçât intune cjarte plene di polvar cun sore scrit: Hoc Missale nec nominetur, di chest Messâl no si à di nomenâ nancje il non.
O vin la impression che a Rome nol esisti il timp, e che, dant timp al timp, dut al puedi sfantâsi intun brut nuie.
Lui al sa, Bonsignôr, trop che chest Messâl al è costât in lavôr e sudôr e in ce an che al è partît par Rome cu lis Sôs credenziâls e chês dai Vescui di Gurize e di Concuardie-Pordenon; al cognòs i incuintris che o vin fat cun Lui personalmentri ancjemò cuant che al jere vîf pre Antoni; al à in man la letare mandade al gard. Camillo Ruini President de Conference Episcopâl Taliane, letare che pal moment nô no vin nissune rispueste in man.
La int tai incuintris che o din dongje, e che Lui regolarmentri al ricêf l’avîs e l’invît, e continue a domandânus ce fin che al à fat il Messâl. Il prossim incuintri al sarà a Vençon domenie ai 27 di chest mês inte memorie di pre Antoni e inte ocasion al è ormai necessari informâ i partecipants su lis ultimis vicendis dal Messâl e sore dut se il Messâl al è stât metût al ordin dal dì pe prossime Assemblee de CEI.
Un fat al è clâr: o sin stracs di spietâ e di nudrî sperancis che pal moment si trasformin puntualmentri in delusions; o vin dibisugne de bande dai Sorestants de glesie di un segnâl concret, sigûr intal timp e positîf: a motîf dal Vanzeli, dai pronunciaments dal Magjisteri, dai dirits sacrosants des minorancis, de predilezion di Crist pai piçui e pai tibiâts.
Al è ridicul che in ocasion des Olimpiadis ducj nô si preocupìn dai juscj dirits dal Tibet cuant che in contemporanee o lassìn che a vegnin pescjâts i nestris dirits. La autonomie spirtuâl, culturâl e politiche che il Dalai Lama e la Europe a domandin par chê minorance, chê stesse autonomie e vâl ancje pal nestri Friûl. Ni di plui ni di mancul.
Bonsignôr, o vin fiducie che une Sô rispueste concrete e vegni a slizerî il nestri cûr e a dâ spirt a la nestre int.
O cjapìn la ocasion di cheste letare ancje par domandâ di gnûf che la Diocesi e nomeni finalmentri la Comission tant imprometude pe traduzion in furlan dai libris liturgjics.
Di fat, dome midiant di cheste disposizion si podarà continuâ intai Sacraments il lavôr començât cul Messâl.
Ancje in chest câs, a nestri parê, al è za stât pierdût masse timp.
Par nô, la colaborazion cu lis istituzions des Diocesi sore dut intal câs de liturgjie e je di primarie impuartance e se Lôr lu ritegnin util, come che o vin fat fin cumò, o sin disposcj a dâ une man in cheste opare tant valide e necessarie ancje pe culture e pe dignitât dal popul furlan.
O restìn in spiete di un So scrit.
Cun cordialitât a non dai amîs di Glesie Furlane
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La storie infinide al Messâl
E jere la vierte dal 2006 cuant che i vescui dal Friûl a mandavin a Rome il Messâl roman par furlan. Une vore lungje di agns che e veve chê di jessi aprovade de Conference Episcopâl Taliane, la assemblee dai vescui che e à il compit di dâ il bonstâ su lis traduzions dai tescj sacris prime di passâ a la provazion definitive da bande de Congregazion pal cult dal Vatican.
Ma a distance di 2 agns e dopo che pre Antoni nus à lassâts tal 2007, dut al è fer.
La motivazion di chest ritart e sta dute intun fat che di par se al rapresente une ofese pe nestre int e pe nestre glesie: il test latin di riferiment al è la Tertia Editio Typica, che par talian no à ancjemò no vude la aprovazion. E alore, ancje se la lenghe furlane e à za pronte la sô version, cheste no pues vignî fûr prime che la traduzion in lenghe taliane no sedi aprovade.
E cussì il lavôr de Comission presiedude di bons. Duili Cuargnâl (costât agns di lavôr e impegn) al reste fer intun cassetin cence che i vescui furlans a disin nuie, ancje se a podaressin bati i pugns a Rome o cuntun lôr at dâ la aprovazion par che il test al podedi deventâ uficiâl tes diocesis di Udin, Gurize e Cuncuardie-Pordenon.
Christian Romanini


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Sandri Botticelli
Alesandri di Marian Filipepi pui cognossût ul non di Sandri Botticelli (Florence 1 di març 1445 - 17 di mai 1445) al fo un pitôr talian de Scuele Florentine dal inizi dal Rinassiment.Le sô vite je contade dal pitôr Zorz Vasari te opare Vite dai artiscj.Al e' stât influenzât da pitôrs come Fra Filip Lippi e Antoni Pollaiolo.
BiografieModifiche
Nassût a Florence te contrade dai Ducj i Sants (Ognissanti)al scomence a imparâ il mistîr di pitôr cun sô fradi,par jessi daspo scuelâr di Fra Filip Lippi.A devente ancje scuelâl dal Verrocchio ,jenfri il 1467 e il 1470,tal stês timp che in te buteghe dal Verrocchio al jere scuelâr Lenart da Vinci.
In tal 1470 al viarç une buteghe di bessôl,in chel an,al ven incargât di piturâ il Coraç le sô prime opare,che sarâ mitude tal Tribunâl dal Palaç dal Mercjât. Lis grandis fameis di Florence soredût chê dai Medici saran i sôi protetôrs. Par chestis fameis,il Botticelli al fasarâ soredut ritratos.Jenfri lis oparis ordenadis da cheste famee si cjate il Ritrat di Gjulian dai Medici e le famose Adorazion dai Tre Rês. Cheste ultime opare puartarâ a l Botticelli,le definitive protezion de famee dai Medici. Lavorant par la Famee Medici,Botticelli al a mût di cognossi e jentrâ in contat cu lis ideis neoplatonichis misturadis cu lis ideis clasichis che influençaran oparis come La nassite di Venere e le Viartedutes dôs fatis par le residence de Famee Medici. In chest cuadri le figure di Venere pues jessi viodude come il simbul dal amôr cristian tant che dal amôr pagan. Parsore cheste linie al va ancje il cicli dai cuatri cuadrîs de Nastalgio dai Onests dal 1484,dulâ l'artiste al rapresente une des storîs dal Decameron dal Boccaccio.
Al piture ancje cuadrîs a sogjet religjôs come Le Madone che scrîf il Magnificat (1485) , Le Madone di Granade (1487), l' Incoronament de Madone(1490) , le Madone cul Frut e doi Sants (1485). Intal 1472 al jentre te Compagnie di San Luche une confraternite di pitôrs. In tal 1473 al piture un fresc tal domo di Pise ,lât piardût.
In tal 1481 al va a Rome ,par partecipâ ai lavôrs de Capele Sistine ,indulâ al piture Lis tentazions di Jesu Crist , il Cjastî dai Riviei ,lis Privazions di Mose' .
In tal 1505 al fâs part dal Comitât florentin incargât di decidi le colocazion dal David di Michêlagnul. De produzion a tematiche religjose dal Botticelli, si segnalin ancje il San Sebastian e il fresc di Sant Agostin.
Daspo dal 1490,cuant che le famee Medici ven parade vie de citât,Botticelli ,seont Zorz Vasari,al passe une crisi religjose par tornâ sot dai insegnaments dal frari benedetin Jaroni Savonarola ,che al predicjave le riforme e le austeritât in te religjon catoliche. Chest,no e' le veretât,ma al e' sigûr che Botticelli al ven influenzât dai acjadiments politics-religjos de citât in tai agns de prediche dal frari. Di chest periodo a son le Nativitât mistiche , le Pietât , e il Crist in crôs,oparis di une grande devozion religjose.
Al mûr in tal 1510 e ven soterât te Glesie dai Ducj i Sants (Ognissanti) a Florence


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Radio Onde Furlane e à finît i siei prins cuarante agns. A son cuarante agns di informazion, di musiche, di intratigniment, di culture, di agregazion e di mobilitazions a pro dal Friûl e de sô int: a pro di un Friûl vîf, vêr, dinamic, plurâl, cussient di se e propit par chel in stât di metisi in relazion positive cul rest dal mont.
◆ L’inovâl al è colât za cualchi mês indaûr, ai 2 di Fevrâr. In chê dì dal 1980 e vignive metude adun la Cooperative di Informazion Furlane, che e je la editore de radio, e a tacavin in maniere uficiâl lis sôs primis emissions. Di in chê volte, Onde Furlane e va dilunc a fâ un servizi public – ativitât di comunicazion e informazion par furlan – e a jessi un spazi di libertât, un lûc di sperimentazion di lengaçs e un catalizadôr di creativitât e di partecipazion.
◆ Un radio speciâl intun contest speciâl
La storie di Onde Furlane e rimonte a chê zornade di cuarante agns indaûr e salacor e scomence ancjemò cualchi timp prime. Chê che in principi e je une idee, po e devente un progjet e infin une esperience concrete si insuaze intun contest particolâr. Di une bande, e je chê tindince che e ven indenant in dut il Stât talian a meti in discussion il monopoli statâl tal cjamp de comunicazion radiofoniche e televisive, midiant de creazion des radios – e po ancje des televisions – che in chê volte lis clamavin “libaris”. Di chê altre, e je la situazion specifiche dal Friûl dai agns Setante, sui siei problemis e cu lis sôs dibisugnis e aspirazions.
◆ A son i timps des mobilitazions cuintri des servitûts militârs e a pro de creazion de Universitât dal Friûl, che e rivarà – cul non di Universitât di Udin – tal 1978. E a son i timps dal taramot dal 1976 e dal inviament de ricostruzion, juste cuant che, tacant de esperience di autogjestion metude in vore tes tendopolis e tes baracopolis e po dal control diret su chel procès che al ven cjapât sù de bande des comunitâts locâls, a vegnin indenant formis significativis di afermazion identitarie e di protagonisim sociâl.
◆ La radio che e conte il Friûl e il mont par furlan
La cooperative e la radio a son il risultât di chê situazion e plui in detai di un percors che al tache vie pal 1979, cuntun grup di personis, di estrazion politiche e culturâl diferente e di plui gjenerazions, che si dan dongje daûr di une cierte vision di Friûl e de volontât di meti adun un imprest di comunicazion e di informazion libar, alternatîf e par furlan.
◆ A tacâ dal so prin program, Onde Furlane e je la radio che e conte il Friûl e il mont doprant la lenghe furlane, cui notiziaris, cui spazis di aprofondiment cuotidians de atualitât e cun rubrichis specifichis, dedicadis a tematichis leadis in maniere plui o mancul direte al contest furlan, che a tocjin l’ambient, lis migrazions, la economie, il sport, la politiche, la economie, la politiche internazionâl e la situazion di minorancis e nazionalitât in Europe e inaltrò pal mont.
E je ancje la radio zovine e alternative, cui siei programs dedicâts ai lengaçs artistics e ae musiche di ducj i gjenars e di ogni dontri. Propit chescj a deventin contescj là che l’ûs de lenghe furlane nol è fondamentâl dome par contâ lis espressions artistichis di chei altris, ma ben ancje par esprimi la proprie creativitât in prime persone. Al è cussì che al nas il Premi Friûl, che al ven metût adun tai prins agns Otante cun chê di promovi la produzion artistiche par furlan in setôrs diferents, de grafiche al teatri, de fotografie ae musiche: une iniziative che ur da valôr sedi aes personis che ae lenghe.
◆ Moltiplicadore di creativitât e di cussience
Il Premi al è dome un dai esemplis di cemût che Onde Furlane e fâs di moltiplicadore di creativitât e di cussience e di interlocutore di diviers setôrs de societât furlane. Onde Furlane no je dome une antene che e mande ator il so segnâl, che e e fâs sintî i siei programs e che e sburte cui che le scolte e a metisi in moviment. E je ancje une antene che e ricêf segnâi, ideis, propuestis, energjiis, espressions e domandis di partecipazion, di agregazion, di atenzion e di mobilitazion (cemût che al ven contât ancje ta chê altre pagjine).
◆ Dai 2 di Fevrâr dal 1980 al dì di vuê – e ancjemò par tant timp, o sperìn – Onde Furlane e je une farie di professionalitât, di creativitât, di identitât e di libertât.
E je la vôs libare di un Friûl che al vûl jessi libar e jessi Friûl: un Friûl cence confins, une Patrie cence adietîfs, une tiere di incuintri, di convivence e di scambi tra individuis, popui, lenghis e culturis diferentis. ❚
Onde Furlane, di cuarante agns de bande dal FriûlMarco Stolfo
Radio Onde Furlane e à finît i siei prins cuarante agns. A son cuarante agns di informazion, di musiche, di intratigniment, di culture, di agregazion e di mobilitazions a pro dal Friûl e de sô int: a pro di un Friûl vîf, vêr, dinamic, plurâl, cussient di se e propit par chel in stât di metisi in relazion positive cul rest dal mont.


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L’Aci sloven si clame Avto-moto zveza Slovenije (Amzs, Associazion auto-moto de Slovenie); la socie e je nassude juste cent agns indaûr, e dal 1992 e fâs part des organizazions internazionâls des automos (Fia) e des motos (Fim). In dì di vuê e à plui di 140 mil membris: une cifre no di pôc stant che la Slovenie e à in dut doi milions di abitants. Plui di un sloven su doi al à une machine privade: in dut i autoveicui a son un milion e 300 mil, di chescj pôc plui di un milion a son autos. Un biel salt indevant pe piçule ex republiche de federazion jugoslave, che subit dopo la indipendence, al inizi dal ’92, al veve su lis sôs stradis 607 mil autos.
MANCUL 22_ Tai prins trê mês di chest an il numar des machinis vendudis in Slovenie al è calât dal 22 par cent rispiet al stes periodi dal 2008, vâl a dî che il totâl des venditis al è stât di 14 mil 648. Stant ai dâts de Cjamare di cumierç centrâl, ducj i produtôrs di automobii a àn vût un câl, gjavant fûr dome la coreane Kia. Duncje ancje intal paîs nestri vicin si sint la crisi economiche che e sta tibiant dut il mont. In chest sens, un dât curiôs al rive dai pas di confin cu la Cravuazie: tal mês di Fevrâr stât a son stâts mancul passaçs di un paîs a chel altri pari al -10,3 par cent rispiet al Fevrâr dal 2008, dal sigûr un segnâl di crisi dai consums.
IL SÎT DE AMZS_ Il sît internet, par sloven e par inglês, al è www.amzs.si. Dentri si cjatin cetantis informazions une vore utilis pai autiscj, come par esempli in cuâi paîs europeans si vedi di tignî lis lûs impiadis vie pal dì biel che si mene la machine (par curiositât, in Gjermanie no ma in Slovenie sì: se no lis si àn, la multe e je di 40 euros). Ma si pues ancje scuvierzi trop che e coste la benzine vie pe Europe, cuâi documents che si à di vê simpri in automobil, trop che al ven a costâ domandâ socors ae Amzs dilunc de strade, fâ un paragon jenfri assicurazions par sielzi cuale che e je la miôr pe vuestre machine, cemût deventâ soci (la tessare par un an e coste 37,14 euros) e vie indevant.
Clâr che sul sît lis gnovis peadis al trafic e ai lavôrs tes stradis slovenis a son inzornadis moment par moment: par vê informazions si pues clamâ il numar di telefon 0802244.
1987_ La sede principâl de Amzs e je a Lubiane; par vê jutori se la machine si ferme dilunc de strade si à di clamâ il 1987. In medie, ogni mês a rivin ai uficis de socie uns 13 mil clamadis, che a deventin 21 mil vie pal Istât cu la cressite dal numar dai turiscj. L’an passât i adets al socors de Amzs a àn judât in dut 11 mil 200 di lôr che a lamentavin fastidis cu lis lôr veturis dilunc dal viaç.
Un servizi cetant util al è ancje chel che al permet di viodi lis distancis in chilometris jenfri 34 citâts slovenis: par esempli, di Cjaudistrie/Koper/Capodistria a Lubiane a son 109 km, ma par lâ fin a Maribor a ’ndi coventin 231.
AUTOSCUELE_ Za plui di cuarante agns indaûr la associazion e decidè di inmaneâ autoscuelis che cumò si cjatin a Lubiane, Maribor, Cjaudistrie e Idrija. Sul sît de Amzs si cjatin pont par pont oraris e presits, e i mots a son doi: šola s tradicijo («une scuele cun tradizion») e zelo prijazna avtošola («une autoscuele une vore plasevule»- no par nuie si fasin sconts ai students).
ALESSIO POTOCCO
TERITORI – SLOVENIE. I prins cent agns de AMZS............
L’Aci sloven si clame Avto-moto zveza Slovenije (Amzs, Associazion auto-moto de Slovenie); la socie e je nassude juste cent agns indaûr, e dal 1992 e fâs part des organizazions internazionâls des automos (Fia) e des motos (Fim). In dì di vuê e à plui di 140 mil membris: une cifre no di pôc stant che la Slovenie e à in dut doi milions di abitants. Plui di un sloven su doi al à une machine privade: in dut i autoveicui a son un milion e 300 mil, di chescj pôc plui di un milion a son autos. Un biel salt indevant pe piçule ex republiche de federazion jugoslave, che subit dopo la indipendence, al inizi dal ’92, al veve su lis sôs stradis 607 mil autos.


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Al è jessût ai 22 di Zenâr Pasolini e la Peste, il secont album dai Autostoppisti del Magico Sentiero. Une opare coletive cun tancj artiscj de sene furlane, intun viaç tal timp, acustic e musicâl, che al travierse i lûcs dulà che il plui grant inteletuâl talian dal Nûfcent al à lassât lis sôs olmis.
◆ Chest album al è fi dai Autostoppisti del Magico Sentiero, un progjet nassût de creativitât enorme di Fabrizio Citossi, che za o cognossìn tant che ideadôr dal grup Rive no Tocje (Patrie dal Friûl “Lis conseguencis dal deliri”, Novembar dal 2016).
◆ Dopo il prin concept album jessût ai 24 di Avrîl dal 2020, cul titul Sovrapposizione di antropologia e zootecnia, dulà che la musiche ipnotiche dal jazz-blues insiemi cu la vôs di Angelo Floramo nus fasin imerzi intun viaç apocalitic, si continue cuntun viaç naratîf e musicâl te Basse furlane.
◆ Chest colp no je la vôs dal mestri Floramo a acompagnâ il disc, ma insiemi cun chê di altris artiscj furlans a son propit lis regjistrazions audio dal grant scritôr.
◆ Pasolini e la Peste al è un esperiment ben vignût di sintesi tra la poetiche pasoliniane, declamazions e regjistrazions audio di archivi, rangjaments disarmonics e melodiis sioris di folk jazz sperimentâl al limit de cacofonie, che a van a creâ un collage di suns, magmatic e disomogjeni, di grant impat sonôr e semantic.
◆ Dut l’album al è un viaç improvisât, un percors ingredeât e destruturât, une cuintri mape sonore che e à l’obietîf di fâ provâ sot la piel al scoltadôr la ereditât lassade di un autôr sconfinât tant che Pasolini.
◆ L’album al tache cu la vôs che e recite “Qui Casa Cadorna Doberdò. Un passo più in là dove si può stare anche meglio. Per dire che l’Italia sta marcendo” e cul prin toc di siet, Carne macinata abbandonata in un parcheggio, nus puarte ae zornade de muart di Pier Paolo Pasolini. Un fat di croniche che al siere ancje l’album cun Blues dell’idroscalo e la declamazion “L’Italia sta marcendo in un benessere che è egoismo, stupidità, incultura, pettegolezzo, moralismo, coazione, conformismo: prestarsi in qualche modo a contribuire a questa marcescenza è, ora, il fascismo.”
◆ Il miscliçâsi tra la vôs origjinâl dal poete, i viers a lui dedicâts, lis citazions nostalgjichis, e la libere improvisazion che cualchi volte e risulte in rumôr, altris in cjacareçs di ostarie furlane, al sublime la essence de vôs profetiche di Pasolini. Un artist che al faseve dal pinsîr inteletualmentri onest la sô bandiere ideologjiche e che al combateve il svilup cence progrès, la omologazion culturâl e la tiranie dai mieçs di comunicazion di masse.
◆ Il Pasolini des poesiis dialetâls, dai valôrs ancestrâi, de lote al conformisim sfrenât, de prevalence dai dubis su lis ciertecis, al varès dal sigûr preseade cheste dediche, cheste espression de sô ereditât, che a rindin l’album une opare globâl.
◆ La vicinance ai lûcs di nassite dal poete di Cjasarse, e rapresente pal grup une sorte di viaç indaûr tal timp, cirint di capî ce che di chescj lûcs, in aparence serens, al puedi ve influençât il pinsîr di Pasolini.
◆ Il grup dai Autostoppisti del Magico Sentiero (i musiciscj de Basse furlane: Fabrizio Citossi, Federico Sbaiz, Giancarlo Schiaffini, Marco Tomasin, Giovanni Maier, Martin O’Loughlin, Annamaria Conti e Franco Polentarutti) insiemi cun artiscj tant che Francesco Bearzatti, Bruno Romani, Giorgio Pacorig, Massimo De Mattia, Teo Ho, Giovanni Fierro, Patrizia Dughero, Valentina Mariani, Roberto Ferrari e tancj altris, a rivin a puartâ insom une operazion complesse. A cjatin lis sonoritâts plui adatis e i timps e intervai plui juscj par meti insiemi il fevelât e il recitât de peraule pasoliniane. Cun chest sintiment a componin un album che al dismôf tai scoltadôrs la necessitât fisiologjiche di tornâ a lei i scrits di Pasolini e di cjapâ in man la veretât di fâ cuintri ae distruzion, ae coruzion dal presint.
◆ Fabrizio Citossi al conte «Noaltris no vin fat altri che un lavôr di taie e cûs cun chê che o crodìn che e sedi la nestre coerence politiche e spirituâl. Pasolini, in chest câs al devente sostance licuide, ben uçade.»
◆ Pasolini e la Peste al è publicât di New Model Label e si pues comprâ in digjitâl su Bandcamp e su altris negozis in rêt. Stait daûr ai artiscj dai Autostoppisti par scuvierzi cuant che a sunaran dal vîf. ❚
I “Autostoppisti Del Magico Sentiero” intun album ereditât di Pier Paolo PasoliniMoira Pezzetta
Al è jessût ai 22 di Zenâr Pasolini e la Peste, il secont album dai Autostoppisti del Magico Sentiero. Une opare coletive cun tancj artiscj de sene furlane, intun viaç tal timp, acustic e musicâl, che al travierse i lûcs dulà che il plui grant inteletuâl talian dal Nûfcent al à lassât lis sôs olmis.


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Sud
Il sud (clamât ancje basse) al è un dai cuatri ponts cardinâi. Al è opuest al nord e perpendicolâr a est e ovest.
Il sud gjeografic al è la direzion viers la estremitât meridionâl dal as sul cuâl al ruede la Tiere, clamât Polo Sud. Il Polo Sud si cjate tal Antartic. Il Sud magnetic al è la direzion viers il polo sud magnetic, che al è distant dal Polo Sud gjeografic.
Ûs[cambie | modifiche il codiç]
Il tiermit Sud dal Mont al è dispès doprât par indicâ lis nazions plui puaris e mancul svilupadis. In gjenerâl, il "Sud" al indiche particolârs regjons tal interni di une nazion: tal câs de Italie, con la peraule si indichin i teritoris partignints al ex Ream des Dôs Siciliis.
Tai Stâts Unîts, il Sud al si riferìs ai Stâts che si separarin da la Union vie par la Vuere di secession americane.


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Lu clamavin Zuanat. Par vie che nol jere cuissà ce biel, che nol lave in glesie e che al jere comunist. Prove tu lavore inte fornâs di un scûr a chel altri, dongje il fôr che al ti cuei i polmons!
Clelie, invezit, lu clamave Zuanut. Lui, Clelie le veve sposade a sîs di matine, che e jere vignude in glesie di bessole, par trois daûr des cjasis, di no fâsi viodi di nissun, e dome cussì il plevan al veve acetât di maridâju, ma ce maniere, sior plevan!? in glesie chel cence diu di Zuanat!? O sai ben jo! al saveve lui, pre Gjldo, che un bastardin in parochie nol voleve vêlu, ma i siei di jê no le vevin glotude, Clelie, cun chel lì!? Ti parin fûr di cjase! E fûr di cjase le vevin parade, va là mangje sustui e pachis cun chel comunistat!
Ma jê, cul comunistat, si sentave, ogni sere, sot dal tei intal bearzut e a cjalavin lontan, e vignarà chê dì, al diseve Zuanut, chê dì che i contavin chei dal partît, chê dì dal avignì che il soreli al à di vignî. E a si davin la man par indurmidîsi, ogni gnot.
Sgarbonâ par rivâ adore a no lassâ lis gramulis dibant. E ancje par tirâ sû la frute, Tine, che e respave sù dutis lis malatiis che a torzeonavin chenti. Ma a Zuan i ridevin i voi cuant che le sintive cjantâ ‘bandiera rossa’.
I ridin di mancul cumò che e je cressude e che e puarte a cjase peraulis gnovis, il privât al è public, o volìn dut e subìt. Zuan le cjale e al fâs fature a capî.
Nus darà di pensâ chê frute, i dîs a Clelie. E Clelie no rispuint e no duar, che jê za di un pieç e pense, e viôt, e ingrume fastidi. Ma no à nancje dibisugne di cjalâlu, chel so om, par savê che i vignarà daûr, cuant che i dîs a Tine, frute nestre biele, tal tirìn su nô, il to frutin, lu tirìn su insiemit e no sta vê pôre che nissune femine e mûr di part, in dì di vuê, cuasi nissune.
Cuasi.
La gnot daspò dal funerâl, Clelie cuntune man e cîr di suiâsi vie lis lagrimis, cun chê altre e ninçule la scune. Zuanut a fuarce di vitis al drece la schene, come se al ves ancjemò 30 agns, al ponte il dêt su chel picinin cence pari e cence mari, tu, tu, jo te o ai di sintîti …e al fâs fature a no vosâ, o ai di sintîti cjantâ bandiera rossa. Tal zuri. Ti zuri che no murarai prime di vêti sintût cjantâ bandiera rossa.
di Laurin Zuan Nardin
#931
Note: Giovanni Rossi (Sìot) (1912-1980) Nassût intun paîs de basse, miserie che lu alçave di pês, al lavorà inte fornâs, intai cjamps di chei altris, su la grave de Tor, pardut dulà che a coventavin braçs. Ai si sposà cence nissune fieste, a sîs di une matine, par vie che al jere comunist. La femine, i siei di jê le vevin parade fûr di cjase. La uniche fie e murì di part e il pari dal frutìn al jere za sparît di un biel pieç. Lui al cjapà l’impegn di no murî prime di vê finît di tirâ su chel canai.(1912-1980).