text:
Sinonimi e Contrari Friulani
in mût ecui loc.
- [it. equamente av.]
(derivât di 'equo')
- sinonims
- cun obietivitât, ecuementri, imparzialmentri, in maniere obietive, in mût obietîf, justementri, obietivementri, tant par om
- contraris
- cun faziositât, cun inicuitât, cun injustizie, faziosementri, inicuementri, injustementri, in maniere faziose, in maniere inicue, in maniere injuste, in mût faziôs, in mût inicui, in mût injust
- [it. equanimemente av.]
(derivât di 'equanime')
- sinonims
- ecuementri, imparzialmentri, justementri, tant par om
- contraris
- cun faziositât, cun inicuitât, cun injustizie, cun partesanarie, faziosementri, inicuementri, injustementri, in maniere faziose, in maniere inicue, in maniere injuste, in maniere partesane, in mût faziôs, in mût inicui, in mût injust, in mût partesan, partesanementri
- [it. giustamente av.]
(cun justizie, daûr di principis juscj)
- sinonims
- coretementri, cun bon dirit, cun dirit, cun dreture, cun merit, ecuementri, imparzialmentri, in maniere drete, in maniere meritevule, in maniere meritorie, in maniere sane, in mût dret, in mût meritevul, in mût meritori, in mût san, legjitimementri, meritevulmentri, meritoriementri, sanementri
- contraris
- a tuart, cence fondament, cence justificazion, cence justizie, cence legjitimitât, cence merit, cence motivazion, cence reson, cun ilegjitimitât, cun indegnitât, cun inicuitât, cun injustizie, cun parzialitât, cun scoretece, ilegjitimementri, imeritevulmentri, imotivadementri, indegnementri, injustementri, in maniere ilegjitime, in maniere imeritevule, in maniere imotivade, in maniere indegne, in maniere inicue, in maniere injuste, in maniere parziâl, in maniere scorete, in mût ilegjitim, in mût imeritevul, in mût imotivât, in mût indegn, in mût inicui, in mût injust, in mût parziâl, in mût scoret, parzialmentri, scoretementri
- [it. imparzialmente av.]
(derivât di 'imparziale')
- sinonims
- con obietivitât, cun onestât, cun serenitât, cun sinceritât, disinteressadementri, ecuanimementri, ecuementri, imparzialmentri, in maniere oneste, in maniere serene, in maniere sincire, in mût onest, in mût seren, in mût sincîr, justementri, obietivementri, onestementri, serenementri, sincirementri
- contraris
- cun faziositât, cun inicuitât, cun injustizie, cun partesanarie, cun parzialitât, faziosementri, inicuementri, injustementri, in maniere faziose, in maniere inicue, in maniere injuste, in maniere partesane, in maniere parziâl, in mût faziôs, in mût inicui, in mût injust, in mût partesan, in mût parziâl, parzialmentri
- [it. ragionevolmente av.]
(secont une misure juste)
- sinonims
- adeguadementri, congruementri, convenientmentri, ecuementri, justementri, oportunementri, proporzionadementri, resonevulmentri, suficientmentri
- contraris
- cun ecès, cun inadeguatece, cun scjarsetât, cun sproporzion, ecessivementri, esagjeradementri, inadeguadementri, in maniere ecessive, in maniere esagjerade, in maniere inadeguade, in maniere scjarse, in maniere smodade, in maniere sproporzionade, in mût ecessîf, in mût esagjerât, in mût inadeguât, in mût scjars, in mût smodât, in mût sproporzionât, scjarsementri, sproporzionadementri


c: text/html

text:
Dopo che i oms da ostarie lu vevin sbeleât par ben, Pauli Matuç si jere rabiât e al veve prometût che si sarès copât, sfantantsi intun mût straordenari. Si sarès butât jù dal cjampanili! Une pidade tal cûl dal ostîr lu veve slontanât e Pauli al jere lât a cjase sbrufant e pontant il dêt viers chei oms che cumò [...]
Categorie: Gjenar zâl
Scalembri, barbe rasade ae perfezion, un voli cussì celest che al sameave tirât fûr dret dal cîl dopo che al à plot. I plasevin lis cjamesis, massime chês blancjis, e sa lis botonave fin al ultim boton dal cuel. Al passave cetant timp fûr cjase, al cjaminave par chilometris dome pal gust di cjaminâ. “Da vâstu?” i domandave Rine, la [...]
La nuvice che vuê ducj i fasin fieste, cincuante agns indaûr e jere dabon un sclopon. Di biele vignude, cjavei luncs e neris, voi grancj e verts. Ducj i fasevin lis bielis; ducj le varessin cjolte daurman. E jê si preseave, zuiant un pôc cun ducj. Ma po e tacà a fâ pardabon, danttes curtis a chei che no i [...]
Il Comissari Rocheton al cjalave fìs par tiere il grum di cinise. – Chi al è stât cometût un delit, – al diseve fra sè. – Un brut delit, salacor un dai plui bruts e triscj che o vedi mai viodût. Intant, di lontan, un pont neri al deventâve simpri plui grant, fintremai di figurâ la stampe di un omenut. [...]
Il fat che la femine cjatade a fos stade copade, no si podeve meti in dubi. No si podeve meti in dubi nancje il fat che il curtìs insanganât cjatât dongje il so cuarp al fos la arme dal delit. E nancje il fat che la femine a fos parone di mieze citât, no si podeve meti in dubi. Ma [...]
Il Comissari Rocheton al cjalave fìs, dongje da cise. Spilot intant, al cjaminave sù e jù, spietant che il so amì al disès cualchi peraule. – Chi al è stât cometût un delit. Un om al è stât copât e il sassin scjampât. Par tiere si viodeve une grande olme. A jere a forme di om, cui braçs spalancâts. Dentri [...]

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text:
O sin in dôs di feminis flum, fra lis plui piçulis jenfri tancj masclis, ma mi sint di vê dut un mont di ricuarts, di emozions, di venturis che no àn nuie mancûl di chei altris flums masclis e bocons dal nestri Friûl. Par fuarce al è un parcè, se o soi di gjenar feminin: si ben piçule e lente, ma cun cetante dolcece, o deventi mate par la vite maraveose che si pant dulintor di me. Flum femine braurose di dutis lis fameutis di rassis, spetacui di colors che nancje i cuadris di pitôrs des glesiis di Rome a san a piturâ: mazurins, creculis, salsegnis, prez, folaghis, intes lôr alis spiei lusints di vert e di blu scuasi a inçeâ cui che si venture a cjalâiu. Là jù, dongje la bocje di flum, la elegance e poesie di cesens e volpochis. Come sul vuelin a sbrissin chê maravee di creaturis sghindant in trupe i çufs di jerbis e sterps, lis baraduris di vert e colôrs simpri diviers vie pes stagjons. Parfin sul gno non o ‘nd ài il svant di crodi che al sedi un cjarinatîf di “donzella” par talian e sicheduncje (don)zellina! O vîf e o sbrissi viers l’imbraç dal gno mâr, contant a lis mês creaturis di liendis, venturis e storiis de mê int, dal gno pais e dai miei lûcs. Mi ven iniment il ricuart di un om cuntun nâs frisot, che si veve fermât su lis mês rivis a mangjâ un bocon, une morseade al pan, une a un ûf dûr Il servidôr al scoltave il nason e intant i slungjave dongje a voltis la taçe, di altris une fete di pagnoche. Une cjacarade une vore strambe, cu la ache tirade in gole e no di fûr come che o fevelin noaltris, culì. Al menzionave di un ciart “il mì signore”, di une incarghe une vore impuartante che i veve dât a cirî une lenghe biele pe so tiare e ancje in zîr in zîr… Al fevelave cul so servidôr e di bot … a no ti sint a dî, simpri lui, il nason, che intal scoltâ la lenghe che o fevelin culì a lui i somee di sintî a RUTÂ! Un salvoltament di vissaris e o ‘nd ài bandonât il nason cun tant di servidôr par fâmi sfantâ chêl buligôr che mi veve lassât di clap, a dî pôc e par no dî altri! Vie dilunc pe mê strade di aghe cun cetant malstâ par chêl che o vevi scoltât su cheste maravee di nestre lenghe: la nestre lenghe furlane! Rondolant e vongolant cun lis mês aghis, lis mês plantis e ancje i miei pes o rivi fin al volt des blestemis, al pues jessi ancje che mi vedi sbrissât fûr alc in teme cul volt, là, subit passade la belance, dongje di bocje di flum… Biarcemai cetantis robis che mi varès plasût sunâi al nason! Passade un tic la buriane mi slontani par rivâ jenfri lis aghis e l’embraç dal gno mâr e mi sint che o stoi fevelant a chel nason che si veve permetût di dî… chêl che al veve dît, sù po, e al è miôr no ripetilu nancje!
“Scoltimi ben, ninin, anzit par nuie ninin, cundute la tô borie pe tô int e pal “mì Signore”… la MÊ int e je biele, umile, di cûr e cun la anime nete, ancje se perseguitade e strassomeade dal dolôr di vueriis, epidemiis e puaretât e cun dut a chel e je simpri restade solidarie e amorevule. Jo i vuei ben a la nestre int e a la lenghe furlane. Par me la nestre lenghe e je musiche dolce come il vongolâ , il sfruiâ, la cjarece des mês aghis. Tu, puar benedet, personaç ilustri, esimi e cetant nomenât inte storie dai oms, no tu ‘nd às inbruciade la poesie dal amôr che la lenghe furlane e sâ contâ, piturâ e fâ vivi” A mi sbrisse ancje un tic di riduçâ al pensîr che, se par câs, il nason a si fos inamorât di une frute furlane a cheste ore o varessin la Divine Comedie in furlan!
di Barbara Battel


text:
– Mame, doman a è Sante Lussie! – Prin di dut mostrimi il cuader, e dopo cenât a metin fûr da la puarte mieç seglot di aghe, un miluç e un piç di fen e a picjìn une cjalce sul barcon e dentri la tô letarute. Fasìn sveltuts cussì dopo si lavìn e a nin drets a durmî. La mame [...]
Tag: Gaetan Cogôi
Angjelin,dopo cene al spietave il fresc de sere; si sentave fûr de puarte par cjapâ sù la fisarmoniche, e al tacave cussì: Tintine tintone cui balial lassù, son predis son sioris, si tratin dal tu. Prin a scomenzarin i fruts dal paîs a presentâsi sul puarton e dopo, un pôc a la volte, il curtîl di Angjelin al deventave une [...]
Ator a jerin presints il cidinôr e la Lûs. E tal ajar si sintive fuart l’Amôr. L’om cence vite al veve sierâts i voi e cence bati dal cûr. Alore il Creatôr ch’al cognosseve il polvar, si metè dongje e di flanc in zenoglon, al slargjà il so mantel di sede e tirât dongje il so Spirit al soflà [...]
Al giavà lis scarpis e i cjalçuts. Al gjavà ancje la gjachete e, pleade in doi, la pojà su la spale drete. La jarbe zovine e tenare la sintive ben sot i pîts e i plaseve di plui se jentrave tal miec dai dêts. Cuant che si sintive jù, al cirive la lûs e l’aiar come une liberazion, fûr di [...]
La zornade si jere presentade la matine adore cul cîl plen di nûi e dopo ricreazion al scomenzâ un grant temporâl che si viodeve dal barcon i arbui pleâsi; tons e lamps un daûr chel altri che ancje la mestre e veve fermât di fevelâ. Passade la burascje si sintive in aule dome la premure di tornâ cjase . Ogni [...]
La rabie no mi veve ancjemò lassât prin di lâ a durmî, par vie che tornant cjase la sere, mi vevin fermât i vigjiî. Tal tornâ a partî no ai fat di mancul di saludâiu, plui par creance che par altri. E cuant ch’o jeri lontan ai dât une acelerade di gust che ai viodût tal spielut un fum neri [...]


text:
Furlan a scuele,
la sielte juste
Sielç l'insegnament dal furlan a scuele par to fi
Dâi la possibilitât di cressi bi- o plurilengâl
La ricjece linguistiche dal nestri teritori e ufrìs aes fameis dal Friûl la oportunitât di cressi i lôr fîs bi- o plurilengâi. In graciis des leçs statâls e regjonâls, lis possibilitâts par imparâ la lenghe furlane si son moltiplicadis.
L’insegnament dal furlan al è previodût de Leç statâl 482/99 e de Leç Regjonâl 29/07 intes scuelis de infanzie, intes primariis e intes secondariis di prin grât, cun sede intal teritori dulà che la lenghe furlane e je fevelade di simpri, par almancul 30 oris ad an. L’insegnament dal furlan al jentre intal 20% di autonomie scolastiche, al fâs part duncje dal plan de ufierte formative cence gjavâ oris di lezion a altris materiis.
La Regjon F-VJ e à istituît une liste regjonâl dai insegnants increditâts di dulà che i istitûts scolastics a puedin cjapâ i nons.
Cjale il video par scuvierzi ducj i detais sul insegnament dal furlan a scuele.
Par aprofondiments cliche chi:
Cressi cun plui lenghis
Pavee. La magjie dal Furlan
Scuele
Ti aial plasût chest video? Condividilu cul hashtag #aldipentdite
Quiz
Risposta corretta: Vero
Lu domande la maiorance dai gjenitôrs residents intai teritoris des trê ex Provinciis di Gurize, Udin e Pordenon. I dâts plui resints dal Ufici Scolastic Regjonâl a fevelin di passe il 76% dai gjenitôrs che al sielç l’insegnament dal furlan a scuele (intes scuelis de infanzie e primariis). Se o calcolìn ancje i arlêfs des scuelis primariis di secont grât, si rive a plui o mancul 38.000 students.
Risposta corretta: Falso
Se la opzion no ves di jessi previodude de scuele inte domande in linie, la domande si pues presentâ ancje in forme scrite ae segretarie.
Risposta corretta: Vero
I studis sientifics a àn dimostrât che il cerviel nol fâs distinzion fra lenghis plui o mancul utilis, plui o mancul grandis. I vantaçs che a derivin dal bilinguisim a son leâts al aprendiment di dutis lis lenghis, locâls o globâls. Si che duncje, sielzi il furlan a scuele al rapresente une oportunitât par imparâ cun plui facilitât altris lenghis e par incressi lis competencis cognitivis e metacognitivis dai fruts.
ZENÂR: E JE ORE DI SIELZI!
Chest al è il mês che si iscrivin i fruts a scuele, il moment just par domandâ l’insegnament de lenghe furlane pai propris fîs e garantîur ducj i vantaçs di une educazion plurilengâl.
“Dîs di sì al furlan a scuele par to fi!” e je la campagne di informazion e di sensibilizazion realizade de ARLeF par supuartâ la sielte cussiente dal plurilinguisim inte etât de scuele.
Di fat, pes scuelis de infanzie, primariis e secondariis di prin grât, tal moment de iscrizion a ogni cicli scolastic i gjenitôrs a son clamâts a fâ sieltis educativis che a condizionin in maniere positive il percors di cressite dal frut.
Passe il 76% dai gjenitôrs al sielç il furlan tes scuelis de infanzie e primariis
La didatiche plurilengâl e sigure cetancj vantaçs cognitîfs. L’insegnament de lenghe furlane al facilite l’aprendiment di altris lenghis tant che l’inglês, al incrès lis capacitâts di concentrazion e di risoluzion dai problemis, al jude i fruts a imparâ a lei prime, al intarde il declin cognitîf.
Cjale il video e scuvierç parcè che une vore di gjenitôrs a àn za sielzût l’insegnament dal furlan pai lôr fîs:
In Friûl, come in Europe
La lenghe furlane si le insegne a plui di 38.000 students des scuelis de infanzie, primariis e secondariis di prin grât di dut il teritori.
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Mostre di plui
I insegnants a son passe 1.500, increditâts de Regjon F-VJ intune liste regjonâl di pueste. In tantis scuelis la lenghe furlane si insegne daûr di chê che a nivel european e je ricognossude tant che une des metodologjiis didatichis plui valevulis, il CLIL (Insegnament Integrât di Lenghe e Contignût). Il furlan, insegnât par almancul 30 oris par an, nol gjave in nissune maniere oris a altris materiis. L’insegnament al è previodût de Leç statâl n. 482/99 e de Leç regjonâl n. 29/2007, e al jentre tal 20% dal curriculum individuât in autonomie des scuelis.
Un tesaur preziôs
Il furlan al è ad implen une lenghe, ricognossude sedi dai linguiscj, sedi dal Consei de Europe, de Republiche taliane e de Regjon Autonome Friûl-V.J
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Mostre di plui
Al à une storie milenarie e un dai patrimonis leteraris plui impuartants fra lis lenghis minoritariis europeanis. Fevelâ par furlan ai propris fîs al vûl dî, duncje, fâur un regâl preziôs che ur permetarà di tramandâ un tesaur fat di culture, savê, tradizions. Cressi i fîs par furlan al significhe trasmetiur la semence de proprie identitât, dal sens di apartignince ae comunitât furlane. Dant valôr ae storie, ae gjeografie e ae culture dal teritori dulà che a vivin, ma usantju a esplorâ il mont.
Cemût aderî pal a.s. 2021/2022
Al è timp fin ai 25 di Zenâr dal 2021: la sielte dal furlan si fâs tal moment de iscrizion in linie sul portâl https://www.istruzione.it/iscrizionionline/ ma al è pussibil indreçâsi ancje ae segretarie de scuele par vê plui informazions.
-
Mostre di plui
I gjenitôrs a segnin di volê zovâsi dal insegnament de lenghe furlane tal moment de iscrizion al prin an di ogni cicli scolastic – prin an de scuele de infanzie, prin an de scuele primarie, prin an de scuele secondarie di prin grât – e la opzion e reste valide par dut il cicli scolastic.
LA CAMPAGNE PROMOZIONÂL
CREDITS
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Mostre di plui
Coordenament gjenerâlARLeF – Agjenzie Regjonâl pe Lenghe FurlaneWilliam CisilinoFederica Del PinoConsulence tecniche e traduzionsSportel Regjonâl pe Lenghe FurlaneAdriana CruciattiFederica AngeliConcept e ideazion Campagne, grafiche, Motion GraphicAnthesMauro CianiVirginia RuanoMotion GraphicStoryboard e senegjature: AnthesSogjet e tescj: ARLeF e Sportel Regjonâl pe Lenghe FurlaneIlustrazions e grafiche: AnthesAnimazions: Mirko MontiDurade: 1′ e 42″Lenghis: furlan, talian


text:
Un vistît pes Aganis
Ducj o cognossìn la liende des aganis. Chestis bielis fantatis, che a puedin jessi ancje feminis vieris, e che a puedin puartâ buine fortune o berdeis par dute la nestre vite.
Stant che o vuei che nus puartin cetante fortune, o ai pensât di partî cuntun glimuç, no di lane ma di fantasie, par fâ un vestitin pe prossime lune plene.
E Sì!!! Voaltris o pensais che cuissà cheste domenie o podarìn cjatâle!!!
Par fâ chest vistît nus covente une cjarte blancje o pûr colorade. Al sarès miôr pleâ la cjarte colorade cussì lis aganis a metaràn sù un vistît plui fashion, inzornât al 2021.
Indicazions pal Origami
- Cjolìn une cjarte cuadrade di dîs o cuindis centimetris.
- Scomencìn a pleâ cu la bande blancje parsore, e o sierìn tal mieç.
- Tornìn a vierzi. Cumò o puartìn i estrems fin ae prime pleadure.
- Tornìn a zirâ la cjarte cun la bande colorade parsore.
- Sierìn cun dôs pleaduris tant che si viôt cumò.
- Tornìn a vierzi la cjarte cun la bande blancje parsore e pleìn di gnûf tal mieç, biel lassant un centimetri de distance di sore.
- Cumò ripleìn in jù di cheste maniere.
- Tornìn a zirâ la cjarte cussì. Stait atents di vê la bande colorade di sot.
- Vierzìn i estrems disot, viers di fûr, tant che o viodês.
- Tornìn a fâ la operazione ancje su l’altri flanc.
- O zirìn di gnûf la cjarte e sburtìn viers jù par creâ dôs pleaduris in diagonâl. Cumò o vin i doi trianguls che nus son restâts.
- Cumò pleìn viers dentri la alete laterâl e continuìn la pleadure in diagonâl tal flanc inferiôr, tant che o fâs.
- Tornìn a fâ la operazione ancje su chê altre bande.
- Ultin moviment, pleìn lis aletis viers di fûr. Cussì tant che o fâs.
O sin rivâts insom. O sin pronts par regalâ chest vistît aes Aganis.
O speri che us vedi plasût tant che a mi.
di Andrea Ventriggi
Lis aganis
Feminis bielis a jerin lis aganis
Di piel blancje tant che il lat che a bevevin.
Cun cjavei luncs e biondis
Vistidis di blanc a somein la aghe dal flum
Ni tristis ni buinis
Si compuartavin ben cun chei che lis rispietavin
Si inrabiavin cun cuei che i fasevin dispiets.
Di gnot al lusôr di lune si platavin par fâ scherçd a cui che al lave a pescjâ.
A jerin ancje feminis brutonis, tristis, maldertis
Vistidis come striis cun vistîts neris.
E i pîts voltâts par no fâ viodi di che bande che a vignivin.
contis, storiis contadis dai nonos, a son lis liendis dal popul furlan.
di Cristina Degli Uomini


text:
Josef Marchet
(pre Bepo Marchet)
Predi, insegnant, linguist, storiograf, leterât, storic e critic di art
(Glemone 1902 - Udin 1966)
Daspò di vê cjapât la lauree in teologjie, tal 1935 si indotorà in Letaris classichis e modernis ae Catoliche di Milan. Al insegnà Letaris tal Seminari, tal Liceu Classic e tal Istitût Magjistrâl di Udin e a Tumieç.
Tal 1944 al fo mandât al confin politic fassist e daspò de vuere al fo l'ispiradôr dal grup poetic Risultive.
Par agns al fo la anime dal ferbint setemanâl "Patrie dal Friûl", unic periodic publicât dut par furlan, che al sostignive la autonomie regjonâl intun ambient pal plui contrari.
Dal 1961 fin ae muart, al à ancje direzût la riviste "Sot la nape".
Al à scrit une gramatiche fondamentâl de lenghe furlane; al à "scuvierte" la sculture furlane in len ; al à tornât a lei la storie regjonâl cence condizionaments e prejudizis nazionalistics. Ancje se nol fo un artist pûr, al à scrit intun furlan esemplâr: nissun, ni prin ni daspò, al à paronât la lenghe tant che lui.
Si à di vê iniment fra lis sôs oparis plui impuartantis:
- Lineamenti di grammatica friulana, Udin 1952 e 1967
- G. M. e G. Nicoletti, La scultura lignea in Friul, 1956
- Friuli. Uomini e tempi, Udin 1959 e 1974
- Lis predicjis dal muini, Udin 1965
- Cuintristorie dal Friûl, Udin 1974


text:
Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Atris Pajginis
Bibie in linie
Osee
Cjapitul 11
DELITS E CJASTICS DI ISRAEL
Il Signôr al cjastie pal so bonvolê tradît
11 1 Israel al jere zovin e jo i volevi ben
e dal Egjit o ài clamât gno fi.
2 Jo ju ài clamâts,
ma lôr si son slontanâts di me;
ur àn sacrificât ai Baals
e ai idui ur àn brusât l’incens.
3a Jo i ài insegnât a Efraim a fâ i prins pas,
b mai cjapavi tai braçs;
4 ju tiravi cun peandis plenis di umanitât,
cun cjadenis di afiet;
o jeri par lôr come chel ch’al tire vie il jôf dal cuel;
mi sbassavi sore di lui par dâi di mangjâ;
3c ma lôr no si son rindûts cont
d ch’o jeri jo ch’o viodevi di lôr.
5 Lui al tornarà te tiere dal Egjit
e il so re al sarà Assur,
parcè che no àn volût savênt di tornâ di me.
6 La spade e puartarà il corot tes sôs citâts,
e svinidrissarà i siei fîs,
ju glotarà pai lôr pinsîrs orents.
Il bonvolê di Diu al vinçarà
7 Il gno popul al stente a mendâsi:
clamât a cjalâ in alt,
nissun nol sa alçâ il voli.
8 Cemût fasio a bandonâti, Efraim,
a lassâti tes sgrifis di chei altris, Israel?
Cemût puedio tratâti come Admà,
ridusiti compagn di Zeboim?
Si savolte dentri di me il gno cûr
e dutis lis mês vissaris si sgrisulin.
9 No sfogarai il fugôr de mê rabie,
no fruçarai plui Efraim,
parcè che jo o soi Diu e no un om,
o soi il Sant framieç di te,
che nol à gust di svinidrî.
A tornaran dal esili
10 I laran daûrji al Signôr;
lui al rugnarà tant che un leon;
propit, al rugnarà e a coraran di lui
i fîs dal soreli a mont.
11 A coraran sù dal Egjit come un ucel
e come la colombe de tiere di Assur
e ju fasarai vivi tes lôr cjasis.
– Sentence dal Signôr –.
Notis:
- 11,1 - Sielgint Israel e fasintlu saltâ fûr dal Egjit, il Signôr al è come ch’al ves vût un frut. Chest toc al sarà aplicât, tal GT, al fi di Diu, Gjesù (Mt 2,15).
- 11,5 - L’Egjit si à di cjapâlu prin di dut come spieli di sotanance e di umiliazions.
- 11,7 - Il verset al è stât une vore ruvinât e al è ripuartât in maniere diferente tes diferentis traduzions.
- 11,8 - Adme e Zeboim a jerin dôs des cinc citâts de Pentapoli (Gjen 10,19).
- 11,11 - Nissun paragon plui biel di chel dai ucei migradôrs e des colombis par dâ la idee di ce ch’al è il tornâ te sô cjase e te sô tiere.


text:
GFS 1.2002
Ricercjis
- Daniele Goi, Victor Tosoratti, Giuliano Dolcetti, Iginio Colussi, Control e monitorament di sot prodots de disinfezion cun parametris POX e UV-254 in aghis dal Friûl
- Romano Locci, Emanuela Gobbi, Lis fumonisinis: intosseants naturâi de blave in Friûl
- Franc Fari, Miran Skrap, Mecanisims gnervôs che a controlin la sielte des lenghis
- Linda Picco, Ricercje su la condizion socio-lenghistiche dal furlan
- Vladimir Petkevic, Corpus lenghistics
Rassegnis
- Bruno Lucci, Perusini, Alzheimer e i prins câs di une gnove malatie da la scusse cerebrâl
- Alessandra Burelli, Marino Miculan, Frecuencis lessicâls dal furlan scrit
- Marzi di Strassolt, Daniele Livon, Modei statistics e organics inte Publiche Aministrazion. Il câs de Universitât Italiane
Recensions
- Matteo Fogale, Emanuele Paolini, Une introduzion ae analisi matematiche ( Sergio Cecotti )
- Robert Gompf, Andras Stipsicz, 4 Manifolds and Kirby Calculus ( Stefano Vidussi )
- Nancy Etcoff, Survival of the Prettiest. The Science of Beauty ( Franc Fari )
- Noam Chomsky, New Horizons in the Study of Language and Mind ( Alessandro Tavano )
- Louis-Jean Calvet, La guerre des langues et les politiques linguistiques ( Marzi di Strassolt )


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Dirit
Il dirit al è l'insiemit des regulis (p.es. contignudis in leçs ordinariis) formuladis seont i caratars di gjeneralitât e astratece che dissiplinin lis relazions di un grup organizât di personis. La regule pues disisi gjenerâl se je intindude par ducj i consociâts e astrate se e je suscetibil di jessi aplicade a une serie indefinide di câs concrets. La regule cussì descrite e cjape il non tecnic di norme. Il dirit al è partant un ordenament finalizât a la regolazion dai rapuarts sociâls. Chê sore indicade e je la definizion dal tiermin "dirit" in sens ogjetîf (dirit come insiemit di normis munidis di sanzion).
Intal sens subietîf, un dirit al è un podê di agjî par apaiâ un interès prudelât da lis normis juridichis. zh- yue:法律


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
Ultimis notiziis e avîs
| 2005 | 2002 | 1973 | 1972 | antecedentis |
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Atris Pajginis
Bibie in linie
Rut
Cjapitul 4
La rinuncie di chel che al veve dirit di riscat
4 1 In chel fratimp Booz al jere lât sù a la puarte de citât e si jere sentât. Ve che al passe par li chel parint che al veve fevelât Booz. Dissal Booz: “Tu, passe chi e sentiti dongje di me”. L’om i lè dongje e si sentà. 2 Booz al cjolè dîs oms fra i anzians de citât e ur disè: “Sentaitsi chi ancje vualtris”, e lôr si sentarin. 3 Alore i disè a di chel che al veve dirit di sfrancjâ: “Chel bocon di tiere che al jere di nestri fradi Elimelec, Noemi, tornade indaûr dai cjamps di Moab, e varès idee di vendilu. 4 Mi à parût di visâti e di dîti: Comprilu presince di chescj che a son sentâts culì e dai anzians dal gno popul. Se tu vûs doprâ il to dirit, sfrancjilu: se però no tu âs voe, disimal daurman in mût che lu sepi. Tu sês tu il prin che i tocje di sfrancjâlu; jo o ven dopo di te”. Chel altri i rispuindè: “Sì, o ài voe di sfrancjâlu”. 5 Ma Booz i disè: “La dì che tu cjolarâs chest cjamp de man di Noemi, tu âs di cjoli ancje Rut la moabite, la femine di chel che al è muart, in mût che il non dal muart al puedi restâ par simpri parsore de sô robe”. 6 Alore chel che al veve dirit di riscat al disè: “No mi sint di doprâ il gno dirit, parcè che no ài voe di tocjâ la mê sostance. Fasiti indenant tu impen di me, che jo no mi sint”.
Lis gnocis di Booz e di Rut
7 In chê volte e jere in Israel cheste usance cuant che si tratave di sfrancjâ o di ereditâ, par dî che l’afâr al jere cumbinât: un si gjavave il sandul e jal dave a di chel altri. Al jere chel il mût di contratâ in Israel. 8 Chel che i tocjave di sfrancjâ i disè a Booz: “Comprital par te” e si gjavà il sandul.
9 Booz ur disè ai anzians e a dut il popul: “O sês testemonis vualtris che jo vuê o compri de man di Noemi dut ce che al jere di Elimelec e dut ce che al jere di Maclon e di Chilion 10 e o cjol ancje par femine Rut la moabite, vedue di Maclon, par che il non dal muart al duri su la sô robe e par che il non dal muart nol sedi tirât vie ni dai siei fradis ni de puarte de citât. E vualtris, vuê, o sês testemonis”. 11 Dute la int ch’e jere su la puarte e rispuindè: “O sin testemonis nô!”. E i anzians a rispuinderin: “Che il Signôr al fasi deventâ la femine che sta par jentrâ in cjase tô compagne di Rachêl e di Lie che, lôr dôs, a àn metude in pîts la cjase di Israel.
Slargjiti in Efrate
e fasiti un non in Betlem!
12 Che in gracie de dissendence che il Signôr ti darà midiant di cheste femine, la tô cjase e deventi compagne di chê di Perez, che Tamar i parturì a Gjude”.
13 Booz al cjolè Rut e jê e deventà la sô femine. Al lè cun jê e il Signôr i dè a Rut la furtune di cjapâ sù e i parturì un fi. 14 Alore lis feminis i diserin a Noemi: “Benedet seial il Signôr che no ti à lassât mancjâ nancje cumò un che al viodi di te! Che il so non lu laudin in Israel! 15 Al sarà par te un confuart e une provedence pe tô vecjae, parcè che al à par mari tô brût che ti vûl ben, jê ch’e je par te plui che no siet fîs”. 16 E Noemi, cjapant sù il frut, sal metè tal grim e e viodè di lui. 17 Chês dongje i derin un non e a diserin: “Noemi e à vût un frut!”. E i meterin non Obed. Che al sarès il pari di Jesse, pari di David.
Gjenealogjie di David
18 Ve chi la gjernazie di Perez: Perez al à vût Chezron. 19 Chezron al à vût Ram e Ram al à vût Aminadab. 20 Aminadab al à vût Nacson e Nacson al à vût Salmon. 21 Salmon al à vût Booz e Booz al à vût Obed. 22 Obed al à vût Jesse e Jesse al à vût David.
Notis:
- 4,18 - Cheste dissendence no pò vêle metude chel che al à componût il libri, parcè che e sledrose ducj i fats e i rapuarts contâts fin cumò. Cheste liste dai vons e met in lûs come Rut, une foreste, e jentre tal plan de salvece, deventant bisave di David e, midiant di lui, di Crist. O sin tune vision universâl de salvece.


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Miercus 27 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Ester
Cjapitul 3
Aman il perfit e Mardocheu l’ebreu
3 1 Plui indenant, il re Assuero al promovè Aman fi di Amedate, l’agaghit, a la plui alte dignitât e al metè la sô sente parsore di ducj i princips ch’a jerin cun lui. 2 Ducj i fameis dal re, ch’a jerin a la puarte dal re, a pleavin il genoli e si butavin cu la muse par tiere denant di Aman, parcè che cussì al veve ordenât il re al so rivuart. Ma Mardocheu ni ch’al pleave il genoli ni che si butave cu la muse par tiere. 3 I fameis dal re, ch’a jerin a la puarte dal re, i diserin a Mardocheu: “Parcè po vastu cuintri dal ordin dal re?”. 4 Ma, cun dut che jal disevin e jal tornavin a dî ogni dì, lui no ur dave udience. Alore lôr i contarin il fat a Aman, par viodi se Mardocheu al leve indenant pe sô strade, parcè che ur veve dit ch’al jere un gjudeu. 5 Aman al viodè che Mardocheu no si ingenoglave e no si butave cu la muse par tiere denant di lui e si inrabià a muart; 6 ma nol volè meti lis mans intor dome a Mardocheu, parcè che i vevin contât di ce popul ch’al jere Mardocheu. E si metè tal cjâf di fâ fûr il popul di Mardocheu, ducj i gjudeus ch’a jerin in dut il ream di Assuero.
Edit di stermini cuintri dai ebreus
7 Il prin mês, vadì il mês di Nisan, tal dodicesim an dal re Assuero, si tirà il pur , ven a stâi la bruscjete, presince di Aman, par sielgi la zornade e il mês. La bruscjete e colà sui tredis dal dodicesim mês, che i disin Adar. 8 Alore Aman i disè al re Assuero: “Al è un popul par so cont e sparniçât framieç dai popui di dutis lis provinciis dal to ream, ch’al à leçs diferentis di ogni altri popul e che nol rispiete lis leçs dal re; nol è just, duncje, che il re lu sopuarti. 9 Se i pâr al re, che si dedi ordin di fiscâlu; jo o fasarai passâ dîs mil talents d’arint tes mans dai cjamerârs dal re, par ch’a sedin metûts tal tesaur dal re”. 10 Alore il re si gjavà di man l’anel e jal consegnà a Aman, l’agaghit, fi di Amedate e nemì dai gjudeus. 11 Il re i disè a Aman: “I bêçs tenju tu: al popul fâsii ce che tu crodis plui induvinât”. 12 Ai tredis dal prin mês a forin clamâts i scrituriscj da re e si scrivè, lant in dut daûr dai ordins di Aman, ai satraps dal re e ai governadôrs di ogni provincie seont il lôr mût di scrivi e a ogni popul inte sô lenghe. Il scrit al fo butât jù a non dal re Assuero e sigjilât cul sigjîl dal re. 13 Chescj befei a forin mandâts a mieç di cursôrs in dutis lis provincis dal ream, par che si fiscassin, si copassin, si svinidrissin ducj i gjudeus, zovins e viei, fruts e feminis te stesse zornade, ai tredis dal dodicesim mês, ven a stâi tal mês di Adar, e si rafàs dute la lôr robe.
Il test dal decret
13a Cheste e je la copie de letare:
“Il grant re Assuero ai governadôrs des cent e vincjesiet provinciis, de Indie fintremai a l’Etiopie, e ai sorestants dai distrets ch’a son sot di lôr ur scrîf cussì:
13b Stant che jo o soi a cjâf di un stragjo di popui e ch’o ài il comant di dut il mont, no alterât de supierbie dal podê ma cirint simpri di governâ cun misure e cun trat, o ài dicidût di sigurâur ai miei sotans une vite cence conturbiis, di dâur un ream cuiet e sigûr fintremai ai ultins confins e di fâ tornâ a florî chê pâs che ducj i oms le bramin.
13c Vint jo domandât ai miei conseîrs cemût che si pò rivâ a chest intent, Aman, che si è fat onôr denant di nô pe prudence, che si è metût in lûs pe continue devozion e pe sigure fedeltât e ch’al è stât alçât a la seconde dignitât dal ream, 13d nus à visâts che framieç di dutis lis gjernaziis dal mont si è miscliçât un popul contrâr, diferent tes sôs leçs di dutis chês altris gjernaziis, ch’al à butât di bande par sisteme i ordins dal re, in mût di impedî il guviêr dal imperi che nô o direzìn come cu va.
13e Considerant duncje che cheste gjernazie e je l’uniche a jessi in contrast seguitîf cun ducj chei altris oms, pes lôr leçs une plui stranie di chê altre, e che, cul fin di fânus dam a nô, e fâs lis piês porcariis e i puarte prejudizi a la stabilitât dal ream, 13f o vin ordenât che lis personis che us son nomenadis tai rapuarts scrits di Aman, ch’al à l’incariche di proviodi al nestri ben e ch’al è par nô tant che un secont pari, dutis, cu lis feminis e cui fruts, a sedin svinidridis di fonde midiant de spade dai lôr nemîs, cence nissun dûl ni remission, ai cutuardis dal dodicesim mês, ven a stâi di Adar, 13g par che chescj nestris contraris di îr e di vuê, sprofondant cun violence ta chel altri mont tune zornade sole, nus sigurin pal avignî un guviêr ben plantât e cence nissune conturbie”.
14 Une copie dal befel, ch’al veve di jessi mandât fûr in ogni provincie, e fo fate cognossi a ducj i popui, par che si tignissin pronts par in chê dì. 15 I cursôrs a partirin di dute presse par ordin dal re e il decret al fo mandât fûr dal moment inte citât di Suse. Biel che il re e Aman a jerin daûr a mangjaçâ e a bevaçâ, la citât di Suse e jere plombade tal terôr.
Notis:
- 3,1 - Agag (agaghit) al è un lûc scognossût.
- 3,2 - Cheste prostrazion le fasevin in dutis lis corts orientâls e e jere cognossude ancje te Bibie (1 Re 1,23; 2 Re 4,37). Si tratave duncje di une costumance civîl, no religjose. Cul timp però i persians a vevin tacât a divinizâ la persone dal re. In chest câs, la robe e cjapave un significât di adorazion che un ebreu nol podeve acetâlu (Dn 3,12; 6,14). La Bibie e bat fuart che si à di ingenoglâsi dome denant di Diu.
- 3,7 - In realtât Aman al veve za distinât di svinidrî i ebreus. Si tratave, in câs, dome di sielgi la zornade.


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IPOLIT E ANZULINE, STORIE DI UNE AMICIZIE Scuele primarie di Felet – I.C. di Tavagnà
Cheste e je la documentazion di un percors sperimentât dentri di una progjetazion finalizade ae unitarietât dal curicul verticâl, daûr des Indicazions Nazionâls dal 2012. I protagoniscj a son lis insegnantis de Scuele primarie e de infanzie e i arlêfs dai doi ordins di scuele. Il percors di chest an al è partît cu la conte di une storie gjavade fûr di un libri, scrit da lis mestris Serena Martini e Angela Tedeschi, publicât par cure dal Comun di Colorêt di Montalban. Lis ativitâts a son tacadis cu la creazion di un pipinut fat di carton, stofe e lane che al rapresente il personaç principâl (la frute Anzuline), protagoniste de storie fantastiche vivude daspò cul personaç saltât fûr di un libri, Ippolito Nievo di frut.
La storie de frute, prime escludude e cjolte vie, e te part finâl, contente parcè che e rive a jessi part dal grup classe, e à ufiert la pussibilitât di doprâle tant che esempli di bon acet.
LA MAPE
LA MAPPA
I MATERIÂI


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Droghe: dopleâts i consums a scuele. Si viôt che i professôrs a pretindin masse.
Sorestants e sotans
Îr a son tacadis lis olimpiadis in Russie: a mancjavin tancj leaders mondiâi, ma Letta al jere presint. Al à capît che cun dutis lis monadis che al à sparât une medaie le beche di sigûr.
Il centri storic di Udin al è cence residents. In vie Marcjat Vieri a son a stâ dome 22 personis. Mancul che te caserme Piave.
Par lavôr e crisi la Serracchiani e à dite che al vignarà fat un cambi di marcje. Sperìn che no sedi la retro.
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Par San Valentin al Città Fiera e vignarà Luisa Corna. Lis feminis a decidin che par che di alì al è miôr no puartâ l'om a fâ la spese.
L'ex conseîr regjonâl dal Pd Moretton al è stât condanât a paiâ 60 mil euro par une triste gjestion dai beçs publics. Come ricognossiment chest an al è conseîr cul partît che si clame Scelta Civica.
Delincuents a robin i dincj di aur dai muarts. La surîs dai dincj e puarte in cimitieri 3000 euro e dopo e siere par faliment.
Tal ospedâl di Udin nissun al podarà plui fumâ. Sanzionât za cuatri voltis la nape de struture.
Plui o mancul une lavatrice e coste 250 euro. Cul gnûf salari un lavoradôr de Electrolux nol podarà neancje comprâ la lavatrice che lui stes al costruissarà.
Al à tornât a colpî il rapinadôr des piruchieris. Aromai al è devetât un probleme permanent.
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A Udin a sfonderin la vetrine dal Eurospar cun la machine. I solits maniacs dai saldi.
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La Provincie cuintri i centris pai massaçs cinês parcè che forsit no àn l'abilitazion juste. Cumò no pretindaran mighe une abilitazion par il mistîr plui vecjo dal mont?
Il Pape inte omelie de messe a Santa Marta al à fevelât dal web disint che internet al è un regâl di Diu. Mieç Friûl al è ancjemò cence bande largje, alore la Telecom e je il diaul.


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- Web Developer
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Partide: Tatichis
Par ogni partide tu puedis ordenâ a la tô scuadre di zuiâ un ciert tip di tatiche. Ogni tatiche e à i siei vantaç, ma ancje svantaç - duncje sielç cun sentiment.
A son sîs tips di tatiche a disposizion (oltri che normâl). Se no tu dâs nissun ordin pe tatiche tu zuiarâs "normâl".
Abilitât te tatiche
Trop ben che tu dorpis une tatiche al dipint de abilitât in cheste tatiche. Cheste abilitât a ven calculade cun lis abilitâts dai singui zuiadôrs insieme cuntun bonus di esperience par ogni zuiadôr coinvolt.
La cualitât des tôs tatichis e dipent di trop brâfs che a son i tiei zuiadôrs. Plui fuarts e son i zuiadôrs, plui alte e varà di sedi la valutazion de tatiche par otegni la stesse eficienze. In pratiche al vûl disi che ti covente un nivel di tatiche plui alte cuant che tu e al tô aversari o vês zuiadôrs plui fuarts in cjamp.
Pressing
Pressing al vûl dîsi che i tiei zuiadôr a metaran pression sul aversari e a ciraran di plui di rompi il zûc dai aversaris che no creâ azions. Il pressing al pues jessi une buine opzion cuant che tu ti sintis inferiôr al aversari e tu âs voie di tignî i numars bâs.
Vantaçs: Tu tiris ju il numar di pussibilitâts (par dutis dôs lis scuadris) intune partide.
Svantaçs: La resistence dai tiei zuiadôrs e calarà plui a la svelte.
Abilitâts impuartantis: La difese totâl e la resistence totâl di ducj i tiei zuiadôrs di moviment e determinin il nivel de tatiche Pressing. Se tu âs zuiadôrs "Potent", la lôr difese e conte al dopli. Plui i tiei zuiadôrs si strachin, mancul pression a fasaran ai aversaris.
Cuant che une pussibilitât di azion a ven blocade dal pressing, al vignarâ scrit te cronache de partide. No tu savarâs mai ce scuadre a varess podût sfrutâ la azion. Se dutis dôs lis scuadris a zuin pressing, l'efiet al sarà, di medie, doplât. Di plui, cuant che une scuadre che e zuie cul pressing si scuintre cun une che e dopre i tîrs di lontan, e je la pussibilitât di fermâ lis oportunitâts di tîr di lontan.
Cuntripît
Cuintripît al vûl dîsi che tu lassis il control de bale al tô aversari, e cuant che al sbalie un atac tu ciris di partî in cuintripît.
Zuiâ cuintripît a pues jessi une buine opzion su tu âs un atac e une difese une vore fuartis (ma un brut centricjamp), specialmentri cuntun aversari che al à l'atac debil.
vantaçs: Tu puedis vuadagnâ atacs extra (tu âs la possibilitât di cuintripît cunat che la tô difese a bloche l'atac aversari).
Svantaçs: tu pierdis il 7% dal to centricjamp.
Abilitâts impuartantis: La some totâl de abilitât in passaçs e difese dai difensôrs e determinin il nivel de tatiche Cuintripît. Passaçs e je impuartante dôs voltis la difese.
Dome la scuadre che no à il control dal centricjamp a pues vê il vantaç di zuiâ cun cheste tatiche (e ten di ments che tu âs di pierdi il centricjamp prime che la penalitât dal 7% e vegni aplicade). Se tu âs il control dal centricjamp tu varâs dome i svantaçs dal cuintripît.
ducj i cuintripîts a vegnin scrits te cronache de partide.
Atac tal mieç
Atac tal mieç (AIM) al vûl dîsi che la tô scuadre si concentre tal atacâ te fasse centrâl dal cjamp, a spesis dai atacs te bandis laterâls. In altris peraulis, tu scambîs atacs te fassis cun atacs tal mieç
Vantaçs: Circe il 15-30% dai atacs su lis fassis a vegnin spostâts in atacs tal mieç.
Disadvantage: La to difese su lis fassis (dutis dôs lis bandis) a pejore.
Abilitâts impuartantis: Il totâl de abilitât passaçs dai tiei zuiadôrs di moviment e determine il nivel de tatiche Atac tal Mieç.
Ogni volte che un atac al ven spostât des fassis al centri, al vegnarà mostrât tal rapuart de partide.
Atac su lis fassis
L'atac su lis fassis (AOW) al funzione come "Atac tal mieç", dome al contrari; al vûl dîsi che tu scambis atacs tal mieç par atacs tes fassis. Viodût che normalmentri a son mancul atacs tal mieç che no te fassis, tu convertissis une percentuâl lizerementri plui alte di atacs.
Vantaçs: Circe il 20-40% dai atacs tal mieç a vegnin spostâts su lis fassis.
Disadvantage: La to difese centrâl a pejore.
Abilitâts impuartantis: Il totâl de abilitât passaçs dai tiei zuiadôrs di moviment e determine il nivel de tatiche Atac su lis Fassis.
Ogni volte che un atac al ven spostât dal mieç aes fassis, e vegnarà fate une segnalazion tal rapuart de partide.
Zuiâ creatîf
Zuiâ creatîf al vûl dîsi che i tiei zuiadôrs a ciraran di doprâ di plui lis lôr specialitâts, e altris abilitâts.
Vantaçs: Tu aumentis la pussibilitât di events speciâi vie pe partide - par dutis dôs lis scuadris, ma la tô scuadre e varà pussibilitâts un tic plui altis di vê un event speciâl (al pues sedi positîf ma ancje negatîf).
Svantaçs: La difese de tô scuadre e pierd alc.
Abilitâts impuartantis:
Par zuiâ creatîfti coventin zuiadôrs cun passaçs e mistîr alts (passaçs a son plui impuartants). Se un zuiadôr al è ancje imprevedibil, il so contribût al sarà dopleât. Par sfrutâ la tatiche a plen e je racomandade une scuadre votade ai SE (par esempli un grum di zuiadôrs cun specialitâts e la juste cumbinazion di abilitâts).
Tîrs di lontan
Zuiant tîrs di lontan (LS) i tiei zuiadôrs e laràn di plui al tîr de distance invezit di fâ une azion di atac complete. In altris peraulis, tu scambis i atacs tal mieç e te fassis cun tîrs di lontan. Un tîr di lontan al met il tiradôr cuintri il portîr. Chest al pues sedi util se tu âs dificoltât a segnâ cui atacs tal mieç/su lis fassis, e tu âs bogns tiradôrs.
Vantaçs: La tatiche tîrs di lontan e volte fin al 30% dai atacs tal mieç/su lis fassis.
Svantaçs: I tiei atacs su lis fassis/tal mieç, cussì come il centricjamp, e peiorin un pêl.
Abilitâts impuartantis: L'atac e i tîrs plaçâts tai tiei zuiadôrs di moviment e determine il nivel de tatiche Tîrs di Lontan. Atac al è trê voltis plui impuartant di tîrs plaçâts.
Cuant che un atac al ven convertît in tîr di lontan, cualsisedi scuadre in difese che dopre la tatiche pressing e à une oportunitât di fermâ la ocasion. Se il tîr nol ven fermât, un zuiadôr di moviment (centricjampiscj e alis e àn il dopli di possibilitât di chei altris) al tire. La cualitât dal tîr e dipint de abilitât atac e tîrs plaçâts dal tiradôr, e il portîr al podarès salvâ doprant lis sôs abilitâts paradis e tîrs plaçâts. Sie pal tiradôr che pal portîr:Al covente un pêl di dutis dôs lis abilitâts, e al è miôr vê alc di dutis dôs che tant di une.
Ducj i tîrs di lontan a vegnin mostrâts in cronache, cjapant dentri ancje lis oportunitâts fermadis.


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A Basandiele dal Cormôr al jere, e al è inmò, un mulin a aghe. Une roie che e ven jù di Udin e sburtave la ruede fasint movi la muele par masanâ la farine. Al jere il timp des Striis e dai Benandants, che si sfidavin tai prâts a colps di cjanis di soròs e di macis di fenoli. Un [...]
Tag: Christian Romanini
Lui le cjalâ. Jê, sbassant i voi, e sintive cressi chel sintiment che i scjaldave il cûr. E di lontan i fûcs dai palaçs dai siôrs a inluminavin la gnot de Joibe grasse dal 1511. di Christian Romanini Vincidôr dal concors “In trê riis” tal 2011 #268 [...]
Un dai nestris contecurtârs al à vinçût il premi di «In trê riis», concors leterari par un romanç par furlan di non plui di 180 batudis, riservât a concorints cun mancul di 35 agns e rivât ae seconde edizion. Il vincidôr jenfri i siet finaliscj segnalâts al è stât difat Christian Romanini cul test intitulât «Un altri carnevâl». Ve chi [...]
«Cjomo, chest an e à di jessi fenomenâl!» al veve dit Pieri discjamant chê gruesse coce a pene comprade sul marcjât. «Ma ce dal diaul…?!» i domandà la femine «No ti parie ore di finîle… piês dai fruts!» «Sumo: e je la tradizion!» i rimbecà Pieri «Ca a son ducj che a fevelin a “american vie” come se a fos [...]
“Oh là! A son tornadis lis cialis: sint ce che a cjantin!” al disè Tonin. Ce tant timp che al jere passât di cuant che lis veve scoltadis la ultime volte. Lis veve spietadis ricamant sul so cuader une schirie infinide di astutis e di cercluts: “Parcè che al è cussì che si impare a scrivi” e veve rispuindût la [...]


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Pugjilât tailandês
Il pugjilât tailandês (oben Muay Thai) al è un sport potent di combatiment (art marziâl) ch'al si è disvilupât in Tailandie. Al è cognossût ancje tant che "l'art di ducj i membris", parcé lis mans, i pîts, i camadons e i zenoi a son ducj une vore doprâts.
Ancje se lis pidadis al cjâf a puedin someâ plui impressionancj inte competizion, i esperts di chest sport a asserissin, che lis pidadis bassis (low kicks), i camadons e i zenoi a son plui vastants pai combatents.
Vie pe competizion, il partecipant al fas la cerimonie lungje e il rituâl prime dal combatiment. Chescj a esistin par resons religjosis e a coventin tant che un slungjament e tant che preparazion.
L'alenament pal pugjilât tailandês al è scognossût pale sô intensitât e il so rigôr. Al smire a indurire li oto armis anatomichis, così che essend colpend de tibie dal pugile thailandês xè spess paragonât ad essere colpit di un bastone di baseball. I pugils thailandesis calciano cun la tibie invece dal pît.
El pugilât thailandês ha influenzât molt el svilupp del kick-boxing che xè successivementri crêat intal Giappon, in Europe ed in Americhe dal Nord.
Quasi tuts i moviments intal pugilât thailandês usano el cuarlp intero, mentre girand l'anca a ogni pidade ed ogni pugno. Di conseguence, i atacs e li difesis intal pugilât thailandês a son plui lents ma plui potents par esempi di chells dal pugilât o dal karate.


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Discussion:Vuere di Spagne
No neutralitât[modifiche il codiç]
La frase
- "Nom ch'al ven dât in Italie par la Vuere civîl spagnule."
e dâ la idee che al sedi comun in Italie clamâ la vuere civîl spagnole tant che vuere di spagne, mi somee che il non al fos comun sot dal fassisim vuê magari ancje si lu doprarà ma no comunementri.
Jo o propon la cancelazion de vôs. Mi samearès plui coret meti dut sot de vôs Vuere civîl spagnole, dulà che lis robis a sedin contadis un fregul miôr... --Tocaibon 13 di Jug 2007 a lis 16:54 (UTC)
Aprovazion No mi samee cumò une vos che disedi alc di util--Klenje 14 di Jug 2007 a lis 21:41 (UTC)
"La vuere ch'e fasè l'Italie cuintri de Spagne republicane" mi samee che no sedi propite cussì. --bandul 7 di Avo 2007 a lis 14:28 (UTC)


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Contataitnus
- Game Masters: Par problemis leâts al zûc ( baus, denunciâ la violazion de regulis), nol inclût i forum, CHPP o problemis cun lis lenghis. I Game Masters no rispuindin aes domandis su cemût zuiâ, par plasê lei il manuâl e i forum par chestis cuestions.
Par plasê controle Informazions di sisteme prime di segnalâ un probleme.
- Staff de buteghe di Hattrick: Chest al è par cuant che tu âs domandis a rivuart de buteghe di Hattrick.
O rivìn a capî chestis lenghis:
- Inglês
- Todesc
- Francês
- Spagnûl
- Olandês
- Svedês
O leiarìn lis e-mail in chestis lenghis, e o cirarìn di rispuindi ancje inte tô lenghe. Però al pues sucedi che o rispuindedin in Inglês.
- LA - Language Administrators: par problemis leâts a lis lenghis usadis in dut il mont di Hattrick
- CHPP: Chi tu âs di mandâ messaç se tu âs di domandâ alc pe aplicazions CHPP. Par plasè se tu âs domandis specifichis par programs CHPP za aprovâts e disponibii e tu vuelis savê cemût che funzionin, al è miôr se tu lu domandis diretementri tal forum CHPP relatîf (par sempli CHPP - Foxtrick) pluitost che al staff CHPP.
par plasê dopre l'Inglês par comunicâ cun CHPP.
- Contats Business: Chi tu âs di mandâ dutis lis domandis e propostis di caratar economic esternis a Hattrick.
par plasê dopre l'Inglês par comunicâ cun Contats Business.
- Aministrazion de Nazionâl: Prevalentementri usade dai alenadôrs di Nazionâls e U21, cheste sezion e pues sedi usade par contatâ i Aministradôrs des Nazionâls pal sbloc di specifics zuiadôrs. Problemis cun lis elezions che no puedin sedi risolts in tai forum e àn di sedi segnalâts a chi.
par plasê dopre l'Inglês par comunicâ cun Aministrazion de Nazionâl.
- Moderatôrs dai Forum: Se tu âs domandis o problemis sul sisteme di forum di Hattrick, tu âs di contatâ i uficiâi sielzint cheste opzion.
- GM Anzians - Se tu crodis di sedi stât tratât in mût scoret da un GM tu puedis apelâti a un GM anzian. L'apel al scugne sedi in inglês e tu âs di presentâ argoments costrutîfs e convincents.
par plasê dopre l'Inglês par comunicâ cun GM Anzians.
Staff par GDPR & Privacy: Par cualsisedi domande su la politiche de privacy e sul tratament dai tiei dâts personai.
par plasê dopre l'Inglês par comunicâ cun GDPR & personâl pe Privacy.
- Moderatôrs Anzians - Se tu crodis di sedi stât tratât in mût scoret di un uficiâl di HT tu puedis apelâti a un moderatôr anzian. L'apel al scugne sedi in Inglês e tu âs di presentâ argoments costrutîfs e convincents.
par plasê dopre l'Inglês par comunicâ cun Moderatôrs anzians.
- Global Editors: Se tu âs domandis a rivuart di Hattrick Press, tu âs di sielzi cheste opzion.
par plasê dopre l'Inglês par comunicâ cun Editôrs globâi.
- Jutori par Hattrick United: Dopre chest destinatari se tu âs problemis cun Hattrick United o cun Hattrick Widgets.
par plasê dopre l'Inglês par comunicâ cun Jutori par Hattrick United.


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Venturin, di piçul, al veve passion pes barcjutis di cjarte. Lis poiave sore la aghe dal riulut che al traviersave l’ort di cjase. Il flus lis menave vie di buride, il frut al bateve lis mans ridint cun gjonde, intant che al pensave, cuissà in ce puart di mont che a finissaran. Dispès i siei lu menavin ae splaze, al [...]
Categorie: Gjenar sureâl
Il frut al jere in pîts, parsore di une poltrone, tal scûr. Al jere alt e sclagn par vê siet agns. “Si scuen di puartâlu tal mâr par che al cjapedi un pôc di aiar net e di soreli” al veve dit il miedi ae mari. “Sêso mai lâts in feriis voaltris?”, e stant che lui al jere ancje un [...]
Une ostarie. Ma no di chês ostariis di une volte, un taiut, une sgnapute e un brisculute e madonutis e madonatis e madononis a sbreghebalon. No, e jere une ostarie informatiche, beât cui che al capis ce robe che e je! Le veve metude su un ustîr che diu i dei! E le veve clamade contecurte, nuie mancul! Ma… e [...]
Jo o vevi chê di fâ bielis cjaminadis par stradis di tiere, mi sintivi libar pierdint i voi in chês campagnis planis e viertis. Vantaçs di vivi dongje di une zone ancjemò rurâl. In chê matine un slusignâ strani mi à fât fermâ e cjalà dabàs. Jê e jere alì, plene di gotutis di rosade, slusinte tal soreli, metude a [...]
Dôs gotis cun restis di neri a riposin sul paviment di piastrelis. Lis cjadreis di stran a crustavin cuant che cualchidun dai oms al comedave la sentade. Il cîl al jere clâr e cence lune. Pieri al cjalave parsore sossedant. – A mi par che chê stele propit parsore di nô e je plui vicin cumò che îr di sere. [...]
Tuuut – Pront. – O soi Marie. Chê che i à robât la machine. Simpri chê. – Che si le tegni! – Le ai puartade lì dal mecanic, cumò e va miôr. – Che si le tegni! – Ma nancje par ideis! Un catan dal gjenar! – Ma nol è à comedade? – Sì, un tichinin… ma no larà indevant [...]
– Pronto polizia – Pronto, sono… Piero… o soi Pieri – Che al mi disi. – Ah! Che al sinti lui… jo o ai apene vude cumò devant une clamade anonime. – Oh! Che al mi disi… une clamade? – Sì, une telefonade anomine… – Ah, une telefonade… – Sì, par telefon – Che al mi disi – E…e diseve [...]
Cumò tu lu viodis cussì, intabarât cun siarpe, barete e carote, ma in veretât, il gno pipinot di nêf al è stât un grant viazadôr. In prin de sô storie al jere un pipinot di soreli, tu as capît ben, un pipinot di rais che al regalave lûs e calôr. Pablo al è nassût in Messico a Tijuana framieç di [...]
Meni al veve doi fîs: Tite e Catine. Tite al veve une manie fûr dal ordenari pai bêçs: fin di piçul al cirive di cjapânt sù plui che al podeve. No che i coventassin, ma al veve pôre che cuant che i saressin coventâts al sarès restât cence. Tai agns al veve fat sù un biel malcjolt che al divideve [...]
No jere colpe sô se si clamave Frice… La colpe a jere di so pari che vint nome chê tal cjâf la dì dal so batisim, cjalant une in secont banc cu lis tetis difûr, si jere lassât scjampâ chê peraule tal moment plui sbaliât di ducj: juste cuant che il predi al domandave il non de frute. Il predi [...]


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La dì prime le none Sunte e veve preparât le “liscje”, po cul jutori de gnagne Rine e veve resentât chê blancjarie, biele blancje, sflandorose apont, par vie de cinise, altri che il “Dash” e cumò e faseve biele mostre di sè une volte metude a suiâ. Cussì Sunte tor lis dôs dopo misdì, le veve palpade, e jere scuasit [...]
Tag: Maurizio Di Fant
Ce ise une fotografie, se no chel atim che a voltis al cjape dentri, come ch’al fos un lamp, le nestre vite, che po si davuelç in chel riviel ch’a si sfante dulinvie tal nestri destin? Une vite, chê di une frute di cuindis agns, a je come chê di in butul di une rose che e sta par vierzisi [...]
In chei agns cincuante, un frut di siet o vot nol veve zugatui in cuantitât, chei che vuê, fruts simpri plui magonâts che divertîts, e ingrumin in scjatulons par fâ puest a di gnûfs, chei, ancjemò plui inutii. Ai fruts di vuê ur mancje chê serenitât gaiarine e soredut une libertât che e je deventade, ma lôr no lu san, [...]
Ce lavôrs a cjatâ un che ti da une man cuant che al covente. No si trate di un operari, ma propite di un volenterôs, di chei che se al covente al covente. Ancje Bepo, chê dì, al veve bisugne di une man, che il cjâr si jere scuasit strucjât, e sarès bastade, sù par chê strade sgrumbulade come le [...]
A je ben vere che une volte, prime dal l’avent de television, lis previsions dal timp no esistevin propite, almancul te maniere che vuê lis cognossin! Ma no je propite vere dal dut nancje cheste afermazion, e jere e a je ancje mòo vuê inte culture popolâr une sorte di prevision dal timp, che eal funzione ben e no mâl: [...]
Al jere nassût tun paîs de basse, Zuan, e par vie dal lavôr al jere simpri ator pal mont; ma cuant che al tornave a cjase, ogni tant, nissun lu clamave cun chel non. Par dûc al jere dome “Il sofêr”. Di piçul il pari al veve lavorât in Russie, sul Baikal, e prin di lui siò nono. La oportunitât [...]
Chê Istât dal vincjenûf e jere stade une vore cjalde e il scjafoiadiç al durave di scuasit doi mês. Ancje il plevan, dopo tantis orazions, viodint simpri mancul feminis in glesie a preâ pe ploie, al veve pierdût le pazience. Dome tal borc di sore la fontane e spissulave ancjemò. In chel di sot e veve fermât di un pieç [...]
Tal borc di sot, just ducj i vinars cu la sô camionete al capità dongje il Pessâr e chês feminis a davin fûr di ogni curtîl. La compre e veve a cefâ scuasi simpri cuntun grop di sardis che, impanadis tal ûf e la farine di flôr, a finivin fritis e po su pe taule, magari dongje une raine di [...]
Di zovin al jere un combatent fuart e svelt, come pôcs. Ogni vuerîr da sô tribù lu varès seguît in cjâf al mont, lui par come che al jere fat, al veve propit la stofe dal capo. Il so non, di zovin al jere “Acuile che art” e nissun al varès provât a dai cuintri. Fuart, determinât, atent aes necessitâts [...]


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Un al saveve che al rivave il misdì dome cjalant te place, par viodi vignî fûr dal cjanton Brunot. Une creature grande, biele e fuarte, cun moviments elegants di predadôr, che al cjalave il mont disore mentri che al lave in osterie. I fruts si platavin daûr des cotulis des maris, lis nonis a fasevin dôs crôs, chê de glesie [...]
Articui dal blog
Il numar 1089 – Cronachis di Saveri Sengar di Franco Marchetta CE LIBRI ISAL? Al è il libri che al à vinçût il 32sim Premi San Simon, tal 2011, lunc 99 pagjinis (15€). MA CE ISAL DENTRI, DI PRECÎS? A spiâ che il numar 1089 dal titul al à a cefâ cun Garibaldi al ven di pensâ che al sedi [...]
— No stâ moviti, Spilot. E viôt di stâ cidin! Il Comissari Rocheton e il so amì a jerin distirâts sot di un arbul, pontant il roiuç dal boscut, propit indulà che al faseve un comedon. — Ahh! — al veve sossedât Spilot, cimiant cui voi plens di sium. Il Comissari lu veve cjalât di brut. — Cîr di stâ [...]
Al è un apontament che di cualchi an nus compagne e che al è simpri stât l’event di Contecurte plui partecipât e spietât. Il Contecurte Day. La prime edizion e je stade aromai tal 2016, a Listize, e no savevin ancjemò cemût gjestî ben la robe. O cjatais un struc di dut ce che al è sucedût ta chê volte [...]
Tal disgot dai dîs di Sierade i cjapave jenfri vie une sorte di maluserie compagnade dai ricuarts, che a puartavin la sô anime tal timp lât. Fra nancje un mês si tornave a memoreâ i puars muarts. Come ta un sium a tornavin tal cjâf lis contis de int che, cjalant de bande dal cimitieri, e viodeve balis di fûc, [...]
Un vistît pes Aganis Ducj o cognossìn la liende des aganis. Chestis bielis fantatis, che a puedin jessi ancje feminis vieris, e che a puedin puartâ buine fortune o berdeis par dute la nestre vite. Stant che o vuei che nus puartin cetante fortune, o ai pensât di partî cuntun glimuç, no di lane ma di fantasie, par fâ un [...]
La agane che e zuiave a fâ il cupido Chê gnot di sabide o vevi cumbinât cui miei amîs tant che simpri par lâ a balâ tal club dal gno paisut. E jere stade une setemane strambe, cun cetant cjalt e une fuarte ploie che e veve innagât lis stradis. Nol veve plovût cussì di cetant timp. Il flum al [...]
Une storie di aganis Une volte o jeri cun la mê machine dongje il mâr. Di prionte o ai viodût une agane dentri de aghe. E veve un cuarp bielonon, une biele muse, ma invezit des gjambis e veve une code di pes. O fermai la machine e o lei a cirîle. Daspò di cinc minuts, cence cjatâle, o cjapai [...]
La agane tal borc La setemane passade si è rote la machine di lavâ a cjase mê. Inalore o soi lât di buinore ae lavandarie par netâ i vistîts. Cuant che o soi rivât al jere ancjemò scûr parcè che di Invier il soreli al jes plui tart. Il negozi al jere cuasi vueit, a jerin dome un impleât daûr [...]
Une agane te mê cjase Une sere cuiete di Istât, cuant che o levi tal zardin par bagnâ lis plantis, o viodei un curiôs acjadiment. La lune e slusive, grande e misteriose. O vevi lassât un seglot intun cjanton dal curtîl, plen di aghe che e tremave. Mi veve spicât la curiositât. Mi svicinai. La aghe e tremolave. Si podeve [...]
Svualt al cjapà sù lis sôs vecjis agjendinis telefonichis e fasint il coridôr al le in cusine. E jere dute une cerimonie: lis poiave sore la taule, al meteve la moche sul gas, intant che cheste e finive di cisicâ molant fûr il so arome, Svualt cu la cjalade al cjarinave chês agjendinis. Al jere un mot che al veve [...]
Ve chi un altri articul par ispirâ i contecurtârs a scrivi une conte par il Pôrecurte Day, chest colp che nol fevele de tradizion, ma al bute une voglade su lis storiis di chescj ultins secui, in Friûl, che a son stadis, par cualchi timp, une vore nomenadis. IL FISCHIOSAURO Il drâc di Timau, al fo ancje clamât. Al jere [...]


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Pugnut cassele
Viodût cumò si capìs che al jere plui che altri une maniere par fâ passâ il timp ai fruts e magari – jessint che ‘nt jerin tancj e ferbints – faiu un pôc tasê. Si zuie metint i pugns un parsore di chel altri e gjavantju di sot par metiu parsore, intant che si dîs la filastrocje: “Pugnut pugnut pugnut cassele, a cui che al fevele une tirade di orele”. Finide chê cui che al fevelave al cjapave une biele sdrondenade di orele. Se o vês altri versions de filastrocje, scriveitnusalis tai coments.
Pantiane sul façolet
Par chest zûc al baste un façolet, un di chei di simpri, di coton, ma al va ben ancje une tele o un straç peçot. Pleantlu intune cierte maniere che us fasìn viodi sot si rodole il façolet fin a fâ saltâ fûr un surisin cun tant di code e orelis.
Daspò di chel, se il zûc al è ben jessût, si met la “pantianute” su la man vierte e, fasint fente di cjareçâle cun chê altre man, si la fâs saltâ cuntun scat dai dêts de man che la ten sù. La pantianute e somearà vive lassant inmagâts i fruts plui piçui.


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Comut ancje par distirâsi, il gnûf divan ch’o ai comprât…
O cjali adalt il sofit, e lissù biel che mi cjale, ve il Paradîs! Cjo mo: il Pa-ra-dîs, la rispueste a dut, il Parcè cul “P” maiuscul, il Nirvana, il cui-che-o-sin-e-di-dulà-che-o-vegnìn e vie indevant!
Al è propit lissù, intune creture dal mûr.
Ducj che lu cirin ca e là, ducj che a ‘nd fevelin parsore… Esistial, no esistial, crodi, no crodi, sperâ, cuissà, dulà… ma no varès mai podût imagjinâmi che al fos stât propit culì, velu!
Ostinade, a cjase mê propit: dentri di une creture tal mûr.
Lu scrutini inmagât. Aromai cuiet o capìs, biadelore, il sens de mê vite. Mi inacuarç di trope strade che o vevi di fâ par rivâ ae serenitât che cumò mi parten. Mi sint jemplât di bontât e un benstâ infinîts. O puès fâ la muse di ridi, in pâs, a dut il mont. Lussurie, acidie, supierbie, avarizie, rabie, invidie e gole no mi partegnin plui. Dut al è gjonde e armonie.
Mmm, si podarès sfrutâ la robe par fâ afârs…
di Dree Venier
#115


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Il teritori al fo popolât de preistorie insù e a si implantarin insediaments romans, ma Guriza e ven menzionade in maniere uficiâl par la prime volte ai 28 di Avrîl dal 1001, intun document là che l'Imperadôr Otto III al done la metât dal cjastiel di Salcan (Siliganum) e da la “vile che te lenghe dai Slâfs e ven clamade Gorica” (“gorica”, vâl a dî montagnute) al Patriarcje di Aquilee e chê altre metât al cont dal Friûl Werihen, da la cjasade dai Eppenstein.
A rivuart da la consistent e strategjiche ereditât di Leonhard si vierç un contenziôs di puartade europeane tra Vignesie e la cjasade di Austrie. L'imperadôr Maximilian, su la fonde di antîcs tratâts, al cjape possès imediât di Guriza e des sôs tieris.
Tal Nûfcent il travai spirituâl prime e dopo de Grande Vuere, che, subit finide, la citât e devente taliane, al cuiste carateristichis particolârs soredut tal cjamp de art figurative.
Realizzazione del Sito: Servizio attività economiche e sviluppo turistico.
e-mail: turismo@comune.gorizia.it


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„Lis mês primis peraulis“ al è un libri par piçui e par grancj metût adun di Sara Moling cui dissens di Gabi Mutschlechner cun 1.000 peraulis in cuatri lenghis (furlan, talian, todesc e inglês). Cul formât digjitâl e-book e cul zûc e je duncje a disposizion une version plui moderne e tecnologjiche, dongje di chê su cjarte (che si pues comprâ). Il progjet al è viert a dutis lis lenghis interessadis a realizâ il libri e/o la version multimediâl.
Cu la colaborazion di
Progjet finanziât de
Peraulis
Sara Moling
Dissens
Gabi Mutschlechner
Vôs
Claudia Grimaz, Massimo Somaglino, Andrea Hörl, Istitut Cultural Ladin Majon di Fascegn
© Societât Filologjiche Furlane, 2020
Union Ladins Val Badia
Istitut Ladin Micurà de Rü
Si risiervin ducj i dirits


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Contest: Aziende taliane logade in Friûl - Vignesie Julie che e opere intal setôr de mecaniche di precision. Faturât 2 Mln €, di chescj mancul dal 10% sul marcjât forest.
Probleme
- Passaç gjenerazionâl in at.
- Assence di un sisteme di control di gjestion.
- No si doprin struments di marketing web.
- Dade garanzie personâl dai socis a un istitût par 800.000 €.
- Mai vût acès a contribûts a fonts pierdût de Regjon Friûl - Vignesie Julie.
Soluzion proponude
- Presince in aziende di Temporary Manager cun funzions di racuardi tra soci fondadôr e gnove jeve che e à competencis pe plui part tecnichis.
- Studi e scriture dal Budget aziendâl.
- Assistence al Comitent inte definizion, intal disvilup e inte gjestion di progjets specifics di miorament aziendâl, intal specific:
- Identificazion dai obietîfs a tiermin curt, medi e lunc.
- Individuazion di un percors di cressite personalizât de gnove jeve.
- Formazion de gnove jeve sui principis fondamentâi de corete direzion e gjestion di imprese.
- Definizion de linie di condote dal imprenditôr intai confronts tant de gnove jeve che dal rest de struture, par agjevolâ il bon risultât dal progjet.
- Studi e instalazion di un sisteme di gjestion che al furnissi in maniere periodiche lis informazions necessariis al control de reditivitât e dai ecuilibris finanziaris de aziende.
- Realizazion di un gnûf sît internet aziendâl e di une campagne di marketing in linie par incressi la visibilitât de aziende su internet.
- Rinegoziazion des cundizions e eliminazion de garanzie dade da socis.
- Otigniment di contribût a fonts pierdût par plui di € 50.000.
Timing
In cors di opare..
Risultâts otignûts
Su la fonde dal sucès dal intervent, i disvilups futûrs de colaborazion tra DODO+ e il client a previodin la formazion diretive de gnove jeve e il supuart ae cressite aziendâl par un altri periodi di 1 an.


text:
La corint eletriche continueModul CLIL in lenghe furlane.
Ultime revision: 06-08-2015
Oris di lezion: 8-10
Discjame i materiâi pai students (in .pdf)
Contignûts dal modul:
1. Intensitât de corint eletriche | esercizis interatîfs
2. Circuits eletrics | esercizis interatîfs
3. Risoluzion di un circuit eletric | esercizis interatîfs
4. Trasformazion de energjie eletriche | esercizis interatîfs
5. Fuarce eletromotorie | esercizis interatîfs
6. Corint eletriche intai metai | esercizis interatîfs
Materiâi adizionâi pal docent:
- Presentazion multimediâl des lezions (in .ppt)
- Materiâi pai students (in .doc)
- Prove di verifiche (in .doc)
Domande i materiâi adizionâi pal docent
English Links:
1. Series Resistors Exercises
2. Joule's Law Exercises


text:
Une zoie di Nadâl
Storie di un cjant furlan pes fiestis
«Une sorte di idili che si cjante in cualchi glesie di campagne dal Friûl orientâl», al scrîf l’Arboit. «Al ven cjantât intes cjasis di Cjargne biel che si prepare la vilie di Nadâl», al scrîf l’Ostermann. «Sintût cjantâ in malghe, di Istât, daspò dal rosari, a Liussûl», e scrîf la Adaiewsky. «A Çurçuvint si recite il test inte Novene di Nadâl, a Cleulis invezit al ven intonât di bande des fantatis intal Ofertori de Messe di miezegnot», al ripuarte Fabiani. La mari dal editôr Brusin, come che al conte, e veve di recitâ il test ogni Nadâl, par ben cincuantenûf voltis di file, a sô none. Noliani invezit al conte che a Dael, i fruts a recitavin il test devant dal presepi, cun dute la famee, e inmò la Ciceri e dîs che «a Scluse, il test al jere inserît inte secuence dai cjants natalizis di cercje, cjantâts intal corteu de Stele».
Cui che lu clame “canzion”, come inte tradizion gurizane, cui “discors”, cui “orazion” come che al recite il secont viers in diviersis edizions, cui “pastorâl, cui “cjant di cercje”, cui semplicementri “preiere”. Dut câs, chel che al è stât definît, come che al dîs il Chiurlo «il miôr dai cjants natalizis florîts in Italie», o «zoie musicâl» de Adaiewsky, al conserve intat il so grant valôr estetic e spirituâl, superant i secui e dutis lis impuartantis discussions che si son tignudis su la sô origjin e su lis sôs funzions. Chest a dispiet o par afiet des cetantis variantis che a son stadis cjapadis e trascritis di bande di studiôs preseâts, soredut dal Votcent e dal secul passât, ancje se al è un pecjât no sintîlu plui cjantâ plui di tant, a di part in cualchi ocasion di bande di cui che nol vûl che al vegni dismenteât.
“Atents ducj cuants, stait a sintî”, o “E lusive la lune”, “Sunìn, sunìn di violin” o ancje dome “La cjançon de gnot di Nadâl”, che nus rive inte sô prime testemoneance scrite, par cumò, in gracie di Ranieri Mario Cossar che al à cjatât un codiç dal Sietcent di aree gurizane e di ambient jesuitic, che al dinee la teorie che a scrivi il componiment al sedi stât il poete Ermes di Colorêt, dant ae opare une derivazion culte che invezit no à. Ancje Chiurlo al à metût dal so, formant une tierce version di so man, artificiâl, publicade inte “Antologjie de leterature furlane” dal 1927. Dut câs, si contin ben une trentine di variantis di cheste poesie in musiche dedicade al grant misteri dal Nadâl.
Si stente a crodi che il componiment al vedi un leam antîc cu la tradizion patriarchine dai “dramis sacris”, o cu lis azions dramatichis dal teatri religjôs, ancje parcè che nol risulte che intes lidrîs dal cjant a fossin stadis senis rituâls rispiet ai diviers episodis de conte. A son invezit framentaris i contescj indulà che al vignive eseguît, dal ambient privât des cjasis, al ambient sacri des funzions paraliturgjichis, tant che lis processions, a variis altris situazions.
Chest cjant al è soredut un “presepi in musiche”, dulà che si animin di un scûr a chel altri diviersis figuris, tant che i nemâi, i pastôrs, Zanut, Lenart, Macôr, Simon, lis feminis in vore e lis figuris santis: l’arcagnul Gabriêl, la Madone, Jesù Bambin.
Come che al conte ben Gian Paolo Gri intun saç dal 1985 su “Metodi e Ricerche 2″, indulà che al fâs un biel struc de storie e des liendis peadis a chest cjant, se tal cors dal Sietcent e dal Votcent al risultave trascrit tai libruts di preieris stampadis par furlan, magari cussì no, cul lâ dal timp al à pierdût chest spazi e al è tornât a poiâsi plui che altri su la trasmission orâl, simpri mancul vivarose. “La cjançon da gnot di Nadâl” e continue a sorevivi in gracie des regjistrazions discografichis e des tantis publicazions, datadis e di plui gnovis, dulà che diviers musiciscj e compositôrs, sedi di stamp popolâr, sedi studiâts o ben de gnove musiche, a àn vistût e a vistissin cheste poesie natalizie di colôrs gnûfs. Scoltait e cjantait cheste orazion, par no dismenteâ. ❚
Alessio Screm


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ATUALITÂT - «Une volte o jeris voaltris e cumò o sin ancje nô»
Il Mont al è daûr a cambiâ e cun chel la vision de emigrazion furlane che e vûl contâsi e agjî inovantsi, par lâ indevant a jessi protagoniste e testemonie di une societât vive. Cence discreditâ dal sigûr lis ativitâts dai Fogolârs “storics” e la publicistiche floride sul teme, cu la nassite e la difusion di internet prime e dal web 2.0 dopo, a son vignudis sù e si son dadis adun gnovis “fameis” di furlans tal forest che a àn cjatât visibilitât e fuarce in rêt. In Friûl, par altri, grups no leâts aes associazions storichis de “diaspore”, a àn elaborât progjets origjinâi che, cualchi volte, a àn vût ancje la poie dai ents locâi.
PONTS DI FUARCE DI SGARFEFURLANS_ Loris Vescovo al è di agns impegnât inte ricercje dai furlans residents intes latitudins plui insolitis dal globi: di Santo Domingo ae Ucraine, de Thailandie ae Cine. Il so program «focalizât sul mont e no dome sul Friûl» – culminât inte trasmission radiofoniche “Sgarfefurlans” (za presentade ancje da La Patrie dal Friûl, ndr), ospitade su lis frecuencis internazionâls di “Radio Onde Furlane” – al à vût il gradiment dal public, tant di dismovi la atenzion de Unesco che al à patrocinade la edizion dal 2008.
L’APEL DI VESCOVO_ Ancje ae lûs de definizion dai gnûfs criteris pal finanziament dai coregjonâi tal forest di bande dal Assessorât ae Culture de Regjon Autonome Friûl – Vignesie Julie, che e ponte sul coinvolziment dai zovins midiant dal disvilup di struments di comunicazion e di informazion, Loris si è indreçât cuntun messaç di pueste eletroniche «ai zovins di Ent Friûl intal Mont che dilunc de ultime convention di Maian a àn domandât di vê plui spazi dentri dal Ent». L’ideadôr di Sgarfefurlans al vûl che e deventi «visibile e protagoniste la comunitât di zovins migrants furlans intal mont» e contâ lis lôr storiis, i lôr siums e lis lôr problematichis, disfrutant lis pussibilitâts infinidis dadis dal web 2.0, inricjît di contignûts audio e video inedits.
VOIE DI RIGNUVIMENT GJENERAZIONÂL_ Cumò che la Vierte e je aes puartis e che il messaç di pueste eletroniche di Vescovo al è daûr a svolâ tant che une cisile pal mont, il cjantautôr di Clauian al domande ae comunitât furlane dai «emigrâts/emigrants e di chei che salacor a emigraran» di esprimi il propri parê par inviâ un ricambi gjenerazionâl e un rinovament programatic dentri dai Ents e des Associazions che a rapresentin la diaspore furlane intal Mont. Chel che al è ciert, al scrîf Vescovo, ispirantsi a une vilote, al è che «Un volte o jeris voaltris, e cumò o sin ancje nô»!
Daniele Martina


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Salam
salam o salaam (lenghe arabe: سلام salam) e je une peraule arabe che leteralmentri vûl dî "la pâs", ma e je doprade ancje come un salût gjenerâl, soredut tai paîs araps e dai musulmans, ma ancje in altris paîs dulà che l'islam al à une grande impuartance.
Cheste peraule e si cjate ancje in plui larcs salûts, come assalamoe `alaykum (ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ), a cui si pues rispuindi cun: wa`alaykum assalam. Cun di plui, As-Salam al è un dai 99 Nons Pûrs di Diu.
La version ebraiche e je shalom, che in Israêl e ven doprade te stesse maniere di salaam.


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Friûl-Vignesie Julie
Il Friûl-Vignesie Julie e je une regjon de Republiche Taliane cuntun 1,2 milions di abitants cun cjâflûc Triest.
Il Friûl-Vignesie Julie e je une regjon autonome a statût speciâl, formade dal Friûl (che al'è su par ju il 95% dal teritori), e dal toc de Vignesie Julie restade sot de Italie dopo la seconde vuere mondiâl.
E confine a soreli jevât cu la Slovenie, a nord cu la Austrie a soreli bonât cun il Venit, e a sud al è bagnât dal Mâr Adriatic.
TeritoriModifiche
La regjon si slargje par scuasit 8 mil chilometros in cuadri, de Cjargne, zone montane al cunfin cun l'Austrie, passant pes culinis morenichis, fin ae planure, dividude da la linie des risultivis in alte e basse. Lis cuestis a son bassis a Ovest (Marine di Maran, Marine di Grau e Golf di Panzan) e plui altis e taiuçadis inte zone de ex provincie di Triest, dulà che lis clevis dal Cjars a rivin fin tal mâr.
StorieModifiche
Il Friûl-Vignesie Julie al è une regjon istituide daspò de Seconde vuere mondiâl, intal 1963: al è formât dal Friûl storic e dal toc di Vignesie Julie restât ae Italie daspò dal tratât di pâs di Paris. Tal 1964 l'Italie e à ricognossût ae regjon la sô autonomie, par vie de vicinance ae Coltrine di fiâr e des minorancis linguistichis ancjemò presints intes zonis di confin cu le Jugoslavie.
Tal 1968 e je stade istituide la provincie di Pordenon, dividint in doi tocs la provincie di Udin.
Chest al è un elenc di vôs di Vichipedie su la storie dal teritori prime dal 1945:
EconomieModifiche
AgricultureModifiche
Il teritori de regjon al è pôc compancj e no simpri fertil: par chest il setôr de agriculture nol è svilupât come in altris zonis, di mût che la produzion e e je restade a un bas nivel di mecanizazion.
Inte zone montane (Cjargne) al è presint l'alevament di bovins e suins; inte zone colinâr, soredut inte part orientâl de regjon, e si cultive la vît, par produsi diviersis cualitâts di vin (Merlot, Cabernet, etc.). La planure permet di coltivâ soredut blave e jerberave. La pescje e je a vonde svilupade (Lagune di Maran e Lagune di Grau).
IndustrieModifiche
Intai ultims agns la grande industrie e je in decjadince; al dì di vuê a son plui dispatussadis lis impresis di plui piçulis dimensions, derivadis dal mont artesanâl.
- Distrets industriâi: Manzan (cjadreis), Sant Denêl (alimentâr), Brugnere (amobiliment)
- Grandis industriis: intal cjamp navâl a son logadis intes zonis di Monfalcon e Triest; l'industrie dal açâr e je presint a pôcs chilometris di Udin.
TerziariModifiche
Turisim:
TraspuartsModifiche
AeropuartsModifiche
La regjon e je servide da un aeropuart internazionâl, intitulât a Pieri Savorgnan di Braçà, logât a Roncjis di Monfalcon; a 20 chilometris di Gurize, a 33 di Triest e a 40 di Udin.
AutostradisModifiche
Ducj i cjâf lûcs di provincie a son colegâts ae rêt autostradâl taliane: Triest e Gurize cun la A4, Udin cun la A23 e Pordenon cun la A28.
FeradisModifiche
La regjon e je traviersade di impuartantis liniis feroviaris, tant pal trafic passazîrs che pes marcjanziis, come la Ferovie Vignesie-Triest e la Ferovie Udin-Tarvis, prime linie di mont a alte velocitât in Europe. A Çarvignan si cjate il plui grant scâl feroviari de regjon.
Là de Union Europeane al è in vore il progjet clamât Coridôr 5, une linie ad alte velocitât che e varà di colegâ Lisbone cun Kiev, e che traviersarà, daûr dal progjet, ancje la basse furlane.
PoliticheModifiche
Zonte regjonâl al dì di vuê (nomenade intal 2018):
President
- Massimiliano Fedriga
Vizi President
- Riccardo Riccardi - Assessôr a le salût, politichîs sociâl e disabilitâs, delegât a le protezion civil
ativitâs produtivis, comercjo, cooperazion, risorsis agriculis, naturâls, forestâls ,, ambient e protezion civil
Zonte regionâl
- - Sebastiano Callari - funsiôn publiche, semplificasiôn e sistemas infôrmatifs
- - Tiziana Gibelli - culture e sport
- - Pierpaolo Roberti - relazions internazionâls e comunitariis autonomiis locâls, sicurece, imigraziôn e coregjonai al estero
- - Barbara Zilli - risorsis economichis e finanziariis, patrimoni
- - Fabio Scoccimarro - ambient e energje
- - Alessia Rosolen - istruzion, famee, lavôr, formazion, universitât e ricercje
- - Graziano Pizzimenti - infrastruturis e teritôri
- - Stefano Zannier - risorsis agriculis, forestâls e ittichîs
- - Sergio Emidio Bini - ativitâs produtivis e turismo
President dal Consei Regjonâl
- Piero Mauro Zanin
Viôt ancjeModifiche
LeamsModifiche
- (furlan) il sît de Regjon
- (talian) il sît de Regjon pa talian


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Progetti
Progjet iCONNECT
Descrizione
Il progjet iConnect al à tant che obietîf di supuartâ l'impegn sociâl dai students universitaris (professions sanitariis) e tal stes timp di favorî la inclusion sociâl des personis tocjadis di demence, metint dongje i doi grups (students e anzians cun demence) dentri di une impostazion intergjenerazionâl e creative. Chest contat fra gjenerazions si realize, dentri dal progjet, midiant di un program che al cumbine teatri, poesie e musiche par stimolâ la memorie a lunc tiermin des personis tocjadis di demence. I students a cuistaran gnovis competencis e cognossincis, e gnûfs metodis di comunicazion, empatie e creativitât intal relazionâsi cu lis personis tocjadis di demence. Chestis ultimis a podaran doprâ la memorie a lunc tiermin par sintîsi ricognossudis e rinfuarçadis inte proprie identitât personâl.


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Isaie
Cjapitul 6
il libri dal emanuel
PRIME PART
Clamade e mission di Isaie
6 1 Tal an de muart dal re Ozie, jo o ài viodût il Signôr sentât suntune sente alte e metude in alt e i ôrs dal so mant a cuviergevin il templi. 2 Sore di lui a jerin serafins: ognidun di lôr al veve sîs alis; cun dôs si taponavin la muse, cun dôs si taponavin i pîts e cun dôs a svolavin. 3 E un i berlave a di chel altri:
“Sant, sant, sant al è il Signôr des schiriis;
dute la tiere e je incolme de sô glorie”.
4 I antîi dai soiârs a trimavin pe vôs di chei ch’a berlavin, biel che il templi si jemplave di fum. 5 E o ài dit:
“Joi, ch’o soi lât!,
parcè che o soi un om cui lavris soçs
e o vîf framieç di un popul
cui lavris soçs;
distès i miei vôi a àn viodût
il re, il Signôr des schiriis”.
6 Alore un dai serafins al à svolât viers di me tignint te man un cjarbon impiât che lu veve cjapât sù cu lis paletis dal altâr. 7 Mi à tocjade la bocje e mi à dit:
“Ve, chest al à tocjât i tiei lavris;
la tô colpe e je tirade vie
e il to pecjât parât jù”.
8 Po o ài sintude la vôs dal Signôr ch’e diseve: “Cui mandarajo? Cui laraial par nô?”. Jo i ài rispuindût: “Ve chi ch’o soi, mandimi me!” 9 Alore lui al à dit: “Va e dîsii a di chest popul:
Scoltait ben, ma cence capî,
cjalait ben, ma cence ricognossi.
10 Ingrasse il cûr di chest popul,
impengìs lis sôs orelis,
tapone i siei vôi,
par no ch’al viodi cui siei vôi
ni ch’al scolti cu lis sôs orelis
ni ch’al capissi cul so cûr,
e si mendi e al vuarissi”.
11 Jo i ài dite: “Fin cuant mo, Signôr?”. Lui mi à rispuindût:
“Fin che lis citâts no saran bandonadis,
cence int, lis cjasis cence oms
e la tiere fiscade e pustote”.
12 Il Signôr al slontanarà la int
e la desolazion e sarà grande te tiere.
13 E restarà une decime part
ma e sarà consumade di gnûf,
come il rôl e il terebint
che, sdrumâts, al reste dome il çoc.
Ma il çoc al sarà une gjernazie sante.
Notis:
- 6,1 - Cheste vision, che i dà la fonde a la mission profetiche di Isaie, e varès di sei tal principi dal libri. Come timp o sin fra il 742 e il 738 p.d.C.
- 6,2 - Serafins. La peraule e vûl dî “chei ch’a brusin”. Si trate di figuris umanis cun sîs alis, come chês ch’a puartin il cjar dal Signôr in Ez 1 e che Ez 10 al clame “cherubins”.
- 6,3 - I serafins si taponin la muse parcè che la maiestât e santitât di Diu a son masse grandis. Il lôr cjant si doprilu te messe, prime de consacrazion.
- 6,8 - Isaie al dà une rispueste pronte e positive a la clamade dal Signôr, a diference di Mosè (Es 4,10) e di Gjeremie (Gjer 1,6).
- 6,13 - Chest toc al mancje tai LXX e cualchidun lu considere une glosse, ancje se si intone cu la dutrine di Isaie.


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Libri di Isaie
La scriture dal Libri di Isaie a ven atribuide a Isaie che lu varès scrit a Jerusalem ator dal 700 a.c..
A 'ndi dâ testemoneance da so esistence ancje la scuvierte dai Rodui dal Mâr Muart, che apont a inglobavin lis profeziis di Isaie.
Contignût
O cjatin intai diviers passaçs, mesaçs a Jude e Jerusalem e avertencis su invasions da part di nemiis, ma ancje di liberazion.
Specifiche e je la declarazion di condane cuintri Babilonie, ma ancje cuintri altris nazions dongje. Al profetize l'esili di Jude a Babilonie, ma ancje la seguinte liberazion cun le restaurazion de adorazion a Jerusalem.
Utilitât
Ancje al dî di vuê, intun mont cussì malât, al è une vore util parcè che, par cui che al crôt, al fâs concentrà sul Ream dal Idiu come uniche sperance di salvece.


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Gjone
Cjapitul 1
Gjone i disubidìs a Diu
1 1 La peraule dal Signôr e plombà sore di Gjone, fi di Amitai. I disè: 2 “Jeve sù e va te grande citât di Ninive e berle cuintri di jê che la sô tristerie e je rivade sù fin chi di me!”. 3 Gjone al partì, ma par scjampâ a Tarsis, lontan de presince dal Signôr. E lât jù a Jope, s’intivà tune nâf ch’e stave par lâ a Tarsis; al paià il viaç e al montà sù par lâ cun lôr a Tarsis, lontan de presince dal Signôr.
Gjone butât tal mâr
4 Alore il Signôr al discjadenà sul mâr un aiaron e sul mâr si alçà un grant burlaç, che la nâf e riscjave di lâ in sfas. 5 I marinârs, scaturîts, si meterin a berlâi ognidun al so diu e a butarin tal mâr dute la robe ch’e jere su la nâf, par slizerîle. Gjone invezit al jere lât jù te part plui rimite de nâf e, distirât, al durmive come un çoc. 6 Il sorestant de sdrume i lè dongje e i disè: “Parcè duarmistu po? Jeve sù, clame il to Diu; salacor Diu al varà remission di nô e no nus fasarà murî!”. 7 Intant si disevin un cul altri: “Anìn, tirìn la bruscjete par savê par colpe di cui che nus è plombade cheste disgracie”. A tirarin la bruscjete e la bruscjete i rivà a Gjone. 8 Alore i domandarin: “Continus là che tu sês distinât e dontri che tu vegnis; di ce tiere che tu sês e di ce popul”. 9 Ur rispuindè: “Jo o soi un ebreu e o tem il Signôr, Diu dal cîl, ch’al à fat il mâr e la tiere!”. 10 Chei oms a cjaparin un grant spac e i domandarin: “Po ce âstu cumbinât?”. Di fat a jerin vignûts a savê che lui al scjampave lontan de presince dal Signôr, come che ur veve palesât. 11 I domandarin: “Ce vino di fâti par che il mâr si cidini parsore di nô?”. – Che di fat il mâr al jere simpri plui sotsore –. 12 Ur rispuindè: “Cjapaitmi e butaitmi tal mâr. Cussì il mâr si cidinarà parsore di vualtris. Di fat o ricognòs che chest grant burlaç us è capitât par colpe mê”. 13 Tal fratimp lôr a ciririn di tornâ a tiere, ma dibant, parcè che il mâr al jere simpri plui discjadenât parsore di lôr. 14 Alore a clamarin il Signôr e i diserin: “Signôr! No sta lassânus murî par colpe di chest om e no sta fâ colâ sore di nô sanc nocent. Di fat tu, Signôr, tu âs fat ce che ti à parût just”. 15 Po a gafarin Gjone e lu butarin tal mâr; alore il mâr si cidinà de sô rabie. 16 Podopo chei oms, gafâts di un grant timôr dal Signôr, i ufririn un sacrifici al Signôr e si avodarin a lui.
Notis:
- 1,1 - La paternitât di Gjone e je confermade di 2 Re 14,25, là che si fevele ancje de citât ch’al sarès nassût Gjone: Gat-Kefer, te tribù di Zabulon, a pôcs km di Nazaret. Amitai al vûl dî “fedêl”.
- 1,2 - Ninive: dai timps di Senacherib (704-681) capitâl de Assirie, e fo splanade dal 612 p.d.C. dal re de Medie Cjassare. La sô fin e je il teme de profezie di Naum.
- 1,3 - Tarsis: un puart di mâr che no si rive a localizâlu (Tartes in Spagne? la Sardegne?). Tal lengaç biblic al voleve dî un lûc lontanon.
- 1,7 - Seont une concezion antighe de solidarietât, no podeve sucedi une disgracie cence che cualchidun nol fos colpe. E al veve di paiâ par ducj.


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Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
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Corinz 1
Cjapitul 2
La sapience umane e il vanzeli
2 1 Ancje jo, fradis, cuant che o soi rivât framieç di vualtris, no mi soi presentât a predicjâus la testemoneance di Diu cun grandece di peraule o di sapience. 2 Mi jeri proponût di no savê fra di vualtris nuie altri che Gjesù Crist, e propit lui metût in crôs. 3 Jo mi soi presentât framieç di vualtris te debolece e cun grande pôre e trepidazion: 4 e la mê peraule e lis mês predicjis no si son poiadis su peraulis sapientis par convincius ma su la conferme dal Spirt e la sô potence, 5 par che la vuestre fede no si poi suntune sapience umane ma su la potence di Diu.
Il vanzeli e la sapience divine
6 O predicjìn, sì, une sapience a di chei ch’a son perfets, ma une sapience che no je di chest mont e nancje dai princips di chest mont ch’a vegnin fruçâts; 7 o predicjìn une sapience divine, vuluçade di misteri, platade par tant timp, e che Diu le à pensade prin dai timps, pe nestre glorie. 8 Nissun dai princips di chest mont nol à podût cognossile; se le vessin cognossude, no varessin metût in crôs il Signôr de glorie. 9 Di fat al è scrit:
Ce che voli nol à mai viodût e orele sintût,
e nol è mai jentrât tal cûr di un om,
chest lu à preparât Diu par chei che i vuelin ben.
10 A nô però Diu lu à palesât midiant dal Spirt; di fat il Spirt al stage ogni robe, ancje lis profonditâts di Diu. 11 Cui mai àial cognossût i segrets dal om se no il spirt dal om ch’al è in lui? Cussì ancje i segrets di Diu nissun nol à mai rivât a cognossiju se no il Spirt di Diu. 12 E nô no vin cjapât il spirt dal mont, ma il Spirt di Diu par cognossi i dons che lui nus à regalât. 13 E nô chescj ju predicjìn no cui insegnaments de sapience umane ma cui insegnaments dal Spirt, spiegant robis spirtuâls a personis spirtuâls. 14 L’om naturâl nol pò capî lis robis dal Spirt di Diu; par lui a son rude matetât e nol è in grât di capîlis, parcè che si pò fânt une idee dome midiant dal Spirt. 15 L’om spirtuâl invezit al judiche dut, cence podê jessi judicât di nissun.
16 Di fat cui àial mai cognossût il pinsîr di Diu
in mût di podêlu indreçâ?
E nô o vin propit il pinsîr di Crist.
Notis:
- 2,1 - Un pôcs di codiçs vieris a àn “misteri di Diu” al puest di “testemoneance di Diu”.
- 2,7 - La sapience di Diu al è il plan che lui al à inmaneât di simpri par salvâ ducj i oms.
- 2,9 - Is 64,3; Gjer 3,16; Sir 1,8.
- 2,14 - La peraule greche e volarès dî: “l’om ch’al à l’anime” o “om nemâl”, che par furlan al distonarès un disordin. Chi si vûl cuintriponi la persone ch’e conte dome su lis sôs fuarcis e la persone cul don dal Spirt.
- 2,15 - Se si à il Spirt di Diu, ch’al è il paron di dut, si podarà judicâ dut, parcè che il don di Diu al slargje l’anime.
- 2,16 - Is 40,13; Rm 11,34.


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Miercus 27 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
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Gjoel
Cjapitul 4
L’ETE DAL SPIRT E LA ZORNADE DAL SIGNÔR
Il judizi cuintri dai popui
4 1 Parcè che ve, in chei dîs e in chê volte,
cuant che o varai tornât a meti in pîts Gjude e Gjerusalem,
2 o tirarai dongje ducj i forescj,
ju fasarai lâ jù te val di Gjosafat;
li o implantarai une cause cuintri di lôr
par vie di Israel, gno popul e mê proprietât,
che lu àn dispierdût framieç dai forescj
e si son spartîts la mê tiere.
3 A àn tirât a bruscjete il gno popul, a àn dât vie i fruts in gambi des pelandis, a àn vendudis lis frutis pal vin ch’a àn bevût.
Cuintri dai fenîs e dai filisteus
4 Poben, ce isal fra vualtris e me, Tîr e Sidon? E ducj vualtris, distrets dai filisteus? Volêso svindicâsi di me? S’o vês chê di svindicâsi di me, o fasarai plombâ dal moment e tun batût di voli il gno svindic sul vuestri cjâf. 5 Vualtris o vês robât il gno arint e il gno aur e o vês puartâts i miei tesaurs tai vuestris templis; 6 la int di Gjude e di Gjerusalem le vês vendude ai grêcs, par slontanâle de sô tiere. 7 Ve chi ch’o soi, par tornâju a clamâ dal lûc là che ju vês vendûts e par fâ tornâ a plombâ lis vuestris voris sui vuestris cjâfs. 8 O vendarai i vuestris fîs e lis vuestris fiis a la int di Gjude, ch’a tornaran a vendiju ai sabeus, a di un popul lontan. Propit! Al è il Signôr ch’al fevele!
I forescj invidâts a la vuere sante
9 Contait cheste framieç dai forescj:
proclamait la vuere sante,
sveait i valorôs,
che si fasin indenant, ch’a vegnin sù ducj chei ch’a combatin!
10 Mudait lis vuestris manariis in spadis
e i vuestris falcets in lancis.
Chel ch’al è flap ch’al disi: Jo o soi un valorôs!
11 Dai, vignît, forescj di dulintor
e daitsi dongje li!
Fâs vignî jù, Signôr, i tiei valorôs!
12 Che si svein, ch’a vegnin sù i forescj
viers de val di Gjosafat!
Li jo mi senti par fâ sentence
di ducj i forescj dulintor.
13 Cjapait in man il falcet:
il forment al è palomp!
Vignît, folait:
il turcli al è plen!
I brantiei a van parsore:
tant e je grande la lôr tristerie!
14 Fulugnis e fulugnis
te val de Decision!
La zornade dal Signôr e je dongje
te val de Decision!
15 Il soreli e la lune si scurissin,
lis stelis a pierdin dut il lôr sflandôr!
16 Il Signôr al rugne di Sion,
al fâs sintî la sô vôs di Gjerusalem.
Ma il Signôr al è un ripâr pal so popul,
une fuartece pai fîs di Israel.
17 Cussì o savês che jo o soi il Signôr, vuestri Diu,
ch’al è a stâ in Sion, su la mê sante mont.
Gjerusalem e je un santuari,
i forescj no passin plui par li.
Restaurazion dal paradîs par Israel
18 In chê dì
su pes monts al gotarà vin gnûf
e pes culinis al scorarà il lat
e in ducj i riui di Gjude
a spissularan aghis.
Une risultive e saltarà fûr de cjase dal Signôr
e e bagnarà la concje di Sitim.
19 L’Egjit al deventarà une pradarie bandonade,
Edom al deventarà un desert desolât,
pes violencis cuintri de int di Gjude,
pal sanc nocent spandût in te lôr tiere.
20 Ma Gjude al varà simpri int
e Gjerusalem di ete in ete.
21 O svindicarai il lôr sanc, no lu lassarai cence svindic
e il Signôr al varà la sô cjase in Sion.
Notis:
- 4,2 - Te val di Gjosafat. Leteralmentri al è “te val JHWH-judiç”. Cheste “val dal Judizi” o “val de Decision” (v. 14), tal IV sec. d.C. le àn identificade cuntune localitât dongje di Gjerusalem, la val di Gjosafat o dal Cedron, là che si varès di lâ ducj pal ultin judizi.
- 4,4 - Tîr e Sidon a jerin dôs grandis citâts de Fenicie, e i distrets a jerin lis cinc citâts-stât de confederazion filistee ad ôr dal mâr Mediterani.
- 4,6 - I fenîs e i filisteus a jerin marinârs ch’a traficavin di dut e cun ducj, ancje cui grêcs (o “fîs di Javan”).
- 4,8 - I sabeus a jerin une gjernazie di marcjadants sistemâts te spice meridionâl de Arabie (Jd 6,20; Jp 6,19).
- 4,10 - Lis prospietivis escatologjichis (Is 2,4; Mi 4,3) a son savoltadis: nol è plui timp par fevelâ di pâs!
- 4,14 - “Decision” o “Sentence”. La peraule ebraiche però si riferìs al forment batût inta l’arie.
- 4,17 - La gnove Gjerusalem e je il sît che Diu al à sielzût par stâ, come che par vieri al veve sielzût il templi di Gjerusalem (1 Re 8,12).
- 4,18 - La concje di Sitim o riul des Agacis. Plui che di un lûc gjeografic precîs, il profete al fevele dal gnûf Eden o “paradîs” o zardin, là che naturalmentri no pò mancjâ l’aghe.