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Cocâi o dolfins, o paìn simpri noaltris
Orpo, ce grande operazion che a àn fat a Lignan: dome par cualchi euro a àn cambiât il logo de splaze. No plui il cocâl, poiât su la scrite dal paîs. Tal so puest un dolfin cu la code che e finìs tant che la spirâl di D’Olivo. Mâcs de comunicazion, dome che si à scuviert che il progjet al jere vecjo di uns dîs agns. “Ce impuartial?” a àn pensât, al coste pôc e nuie.
Si viôt che chê dal sparagnâ e je propit un claut, viodût che il Comun nol à tirât fûr nancje un franc pe promozion turistiche tai ultins agns.
Cussì a resonin tancj dai nestris aministradôrs che si contentin di cambiâ dome alc cence viodi plui lontan, fasint une falope daûr chê altre.
Cjalait la riforme dai ents locâi metude in pîts di Panontin, tant lofie che la zonte Serracchiani e torne a meti man par evitâ almancul di jessi cjapade pal boro dai tecnics de aministrazion publiche.
Ancje chi dut fat tal non dal sparagn: “lis provinciis a costin masse, si à di sierâlis”. Ti àno presentât un alc, cualchi numar, par fâ buine la lôr decision? No, dome retoriche e ideologjie.
A àn fat cussì ancje su la cuistion dal numar dai conseîrs regjonâi: a saran di mancul ancje chi par “sparagnâ”. Ma, se par mantignî un rapuart tra elet, teritori e istituzion, in sumis, par no copâ la democrazie, invezit di ridusi il numar, a ridusevin il lôr stipendi no jerial miôr?
Cussì tra un cocâl e un dolfin, si va indenant cence nissune vision strategjiche, dome cu la borie di podê fâ ce che si à voie, di jessi parons.
Une peraule che dispès e fâs rime cun cjastrons. ❚
✒ L’om di Buri


c: text/html

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Musicologjie
La musicologjie al è il studi dal fenomen de musiche tal mont.
Lis dissiplinis che si ocupin dai diviers aspiets dai fenomens musicai e a son cjapatis dentri la musicologjie puedin jessi indicadis come:
- musicologjie sistematiche: e cjape dentri lis dissiplinis che frontin la musiche in sens teoric, come la acustiche, o la estetiche de musiche;
- musicologjie storiche: e studie la musiche colte, particolarmentri europeane, a partî da la ete di mieç, dal pont di viste storic. E cjape dentri, par esempli, la bibliografie musicâl, la filologjie musicâl e la critiche testuâl;
- etnomusicologjie: e nas come "musicologjie comparade" e al è un discors su la musiche popolâr; al racuei e ordene lis testemoneancis musicâls, metintlis dentri tal contest des diviersis culturis e civiltâts;
- musicologjie aplicade: e je la aplicazion de musiche in altris cjamps, come, par esempli, la musicoterapie, o la didatiche de musiche.

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filter: keep


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Vert
Il vert al è un dai colôrs dal spetri percepibil dal voli uman. La lûs verde e à une lungjece di onde comprindude jenfri 490 e 670 nanometris).
Al è un dai trê colôrs primaris aditîfs, il so colôr complementâr al è il magjente.
Ordenadôr[cambie | modifiche il codiç]
La combinazion RGB pal vert e je 0, 255, 0.
Simbolisim[cambie | modifiche il codiç]
- Il vert al è il colôr doprât con riferiment ae nature:
- Vê il poleâr vert al significhe savê coltivâ ben lis plantis;
- In politiche, i verts a son i partîts che si proponin di difindi la nature;
- La espression "agns verts", fasint riferiment al colôr de nature in Vierte, sugjerìs une idee di zovinece.
- Te storie de Irlande, il vert al rapresente la culture catoliche e celtiche.
- Il vert al è il colôr dai bêçs, con riferiment ai dolars statunitensis.
- Invessit, "jessi al vert" al significhe jessi cence bêçs.


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Giuseppe Garibaldi
Giuseppe Garibaldi (Nize, ai 4 di Lui dal 1807 – Caprere, ai 2 di Zugn dal 1882)
Garibaldi: la sô barbe, il so poncho, la barete rosse e il baston a son tal cjâf di ducj nô. Al stes timp, lis sôs impresis di comandant braurôs e “eroi dai doi monts”, i soi tîrs tant che om di vuere e di mâr a son cognossûts a ducj. Cence cjalâ a cui che i vûl ben e a cui che a ‘ndi cjacare nome mâl, e cence cjalâ a dut il Risuriment, e ai oms che a ‘ndi son stâts protagoniscj daur a dutis lis datis come che si fâs tai libris di test.
Ducj a àn bielzà studiât la storie di Italie e chest periodi in particolâr: cualchidun al po svantâsi di vê un dret rivuart par vêlu scoltât de bocje dai vons.
Tabele dai contignûts
I soi ultins agns a Caprere[cambie | modifiche il codiç]
Garibaldi al à cjolte la isule di Caprere tal 1855. Al si jere cjapât di jê tal 1849, cuant che al jere stât obleât a stâi dal guvier sardegnûl e al veve decidût di mudâ la isule inte sô cjase pal avignî fin a volê murî in chel puest. Inte sô isule Garibaldi al à vivût te semplicitât de vite contadine dongje al sens dal sacri dai antîcs cuntune visuâl de nature religjose e al stes timp laiche che cumò nus samee fâ cuintri cu la piture di lui che o cognossin tant che om di vuere, rût e sclet, plen di ideai e nemì dal sflandôr.
A Caprere al à vivût e lavorât Garibaldi, il pari e l’om, il malât: studiôs di agronomie, passionât di musiche e cjant, costrutôr e contadin. Garibaldi al à cjatât in chest ritîr e in chestis ativitâts la medisine par cuietâ il marum de sô anime, fruiade dal sburt pes ideis su la dignitât dal om e la salvazion dai popui. In un stret rapuart cu la nature e lis sôs leçs, Garibaldi al à viodût di persone dal ort e dal zardin metint in vore gnovis plantutis forestis dongje di chês dal puest, plantant lens grancj, fasint su la sô cjase, la stale, il mulin e il for a lens, la lobie pes barcjis e proviodint il puestut pal piçul cimitieri.
“Ogni dì, cuviert il cjâf cuntun cjapiel a largje ale, vistût in cjamese rosse, doprant curtis e fuarpis di cuinçâ, picjâts te cinturie, al passave lungjis oris a dispedâ, cemî, insedâ e coltâ ducj i pletuts di tiere tra scois e crusts. La sô tignince tal timp e il gust par chest so lavôr a àn sburtât a vignî a ogni sorte di pomâr e di rosis. Dut câs al jere content di stâ daûr a lis sôs plantis e al mudave di spirt nome se cualchidun che nol spietave o un telegram a rivavin a crevâi il plasê di chel so preseât lavôr”.
A Caprere Garibaldi al viodeve de stale, des bestiis, dal zardin, al faseve vueli e mîl, al faseve cjandelis… tai moments di polse no mancjave la musiche: a Garibaldi, cuntune biele vôs “dolce, melodiose e fascinant” (come che si visave sô fie Clelie), i plaseve cjantâ: Verdi, Donizetti, Bellini e Rossini. Amant grevi e di gran passion, svoletôs e di bocje buine, svelt e stufadiç, Garibaldi al à vût te sô vite ce tantis feminis, sedi sioris e nassudis in buinis fameis, sedi zovinutis, massariis cence sapience ni gracie.
I soi afiets[cambie | modifiche il codiç]
Si è maridât par ben trê viaçs e al à vût vot fîs. Dal prin nuviçâl, cun Anita, muarte tal 1849 dongje Ravene, al à vût cuatri fîs: Menotti Garibaldi, Ricciotti Garibaldi, Rosa Garibaldi, clamade ancje Rosita, muarte par varvuele a nome doi agns a Montevideo e Teresa Garibaldi (1845-1903), clamade Teresita, femine dal Gjienerâl garibaldin Stefano Canzio (cun lui e à vût 16 fîs). Nol à vûts fruts cun Giuseppina Raimondi, maridade a Fino Mornasco ai 16 di Zenâr dal 1860 (11 agns dopo la muart de prime femine Anita), e che al à lassât subite daspò de cerimonie. De massarie Battistina Ravello, inpen, Garibaldi al à vude Anita che je muarte a 16 agns di meningite.
Al à vût trê fruts de tierce femine Francesca Armosino, una fantate za mari, che i veve cirût un om cence cjatâlu, par maridâle al fin propite lui. Clelia Garibaldi, Rosita, muarte piçule, e Manlio Garibaldi: Clelia e Manlioa son stâts i unics fruts a vivi cun lui te isule. Cul pari a àn vût un tenar rapuart ma severi: pardabon convinçût dal valôr de aghe frede, Garibaldi al à obleât ancje i fruts a lavâsi cu la aghe glaçade! (leturis da “Garibaldi nella quotidianità di Caprera” pp.22-23 e 83-85)
Par dute la vite Garibaldi al à mantignût un vivarôs scambi di letaris cun Speranza von Schwartz, cun Mazzini e cun tancj altris protagoniscj de sô ete: ancje daspò che la artrite i à deformât lis mans, al à detât ancjemò letaris e memoriis. Bessôl te sô isule di Caprere si è simpri sbrocât scrivint, fat testemoneât tai soi scrits cun penzis espressions che pandevin di cemût, ferît tal font de sô anime, visantsi di ce tant che al veve fat, deludût de umiliazion di viodi la sô Italie cussì ben difarente di chê che al si veve insumiât.
Garibaldi scritôr[cambie | modifiche il codiç]
Dal dut insoferent dai messedots de politiche, ingomeât de coruzion dal mont ator dal parlament, deludût dai cavilaments e de debolece dai guviers de çampe, cuant che al à dadis lis dimissioni di deputât al à vût scrit a la redazion dal gjornâl roman "La Capitale" di no volê "jessi tra i legislatôrs di un paîs dulà che la libertât e je tabaiade, e la leç no covente te sô aplicazion che nome a garantî il bon stâ dai gjesuits e dai nemîs de Unitât de Italie". Dute altre Italie o mi insumiavi te mê vite, no cheste, plene di miserie tal di dentri e umiliade tal forest".
Autôr dal romanç storic politic “Clelia ovvero il governo dei preti” e de racuelte di “Lettere a Speranza von Schwartz”, Garibaldi si è dediât a la opare "I MILLE". Tacade a scrivi dîs dodis agns dopo la sô famose imprese, come si po cjapâ fûr da une letare che Garibaldi al à mandât a Riboli ai 20 di Fevrâr dal 1872, dulà che i da notizie che il so manoscrit al è pront par lâ in stampe.
Di Caprere, Garibaldi al à zontât ai 21 di Zenâr dal 1873 la prefazion "Alla Gioventù italiana". Rifudât da plusôrs editôrs pal contignût spiçot, la opare e podê jessi buride fûr nome a une sufierte colete (cun so grande delusion) nome l'an dopo, tal 1874 in un numar piçul di copiis (4322), pai tipis di Camilla e Bertolero di Torin. I volums a àn tal ultim in ordin dal alfabet ducj i nons dai sotscritôrs, lis copiis cjoltis e il resocont de operazion. Dut câs ancje se e jere une operazion privade e à fat il so scjas e grande polemiche. A son pagjinis politichis cuntune vene di ribelion e cu la fuarce naturâl che e sburte fuart cence remission: un Garibaldi cul anim deludût, sferzant, spes cence rivuarts, che al salte su cuintri predis, conservadôrs, cuintri la monarchie, Mazzini, cuintri ducj e dut, infin cuintri l'ordinament sociâl, che lui al pensave tignût su une fonde di inicuitât e violence. Intal 1933, il manoscrit origjinâl al fo regalât da Clelie Garibaldi all'Archivi del Museu dal Risuriment.
Ai nons dai Mîl, vignûts fûr su la Gazzetta Ufficiale dai 12 di Novembar dal 1878, Garibaldi al à volût zontâ notis de biografie: tra chescj i nons di trê sandanielês: Perselli Emilio, doratôr cul grât di tenent, Antonimi Marco, sergent, e Bertossi Giovanni Battista. I trê si cjatavin spes al “cafè Garibaldi” trezût di Urbano Bortoluzzi, un patriote che al veve combatût a Vignesie tal 1848 e tal ’49: di mistîr al faseve il bandâr e i plaseve cjantâ, ancje lui, come Garibaldi, lis ariis i Vredi dal Rigolet, dal Trovatore o de Norme. Tal 1864, cuant che a forin i mots furlans cun a cjâf Antonio Andreuzzi, si è metût masse in mostre par vê fat lis gavetis di bande ai insorts, ma al rivâ a fâle francje cuant che al fo percuisît de polizai austriache, che al rivà a imbroiâ (leturis de “Memorie alla carta” pp. 74-75 e 105-106)
I mots furlans[cambie | modifiche il codiç]
I mots furlans, platâts di grant part dai libris di storie, vignirin presentâts pe prime volte a Garibaldi de bande di Mazzini in une letare dai 7 di Març dal 1861: al voleve rivâ a tacâ la insurezion taliane fasintle impiâ par in prin tal Venit, tal Trentin e tal Friûl, zonis ancjemò sot de Austrie, insiemit cun chês de Ongjarie, te aree slave e in Grecie cuintri i imperis dominants: chel asburgjic e chel otoman. Garibaldi varès scugnût vê un e part impuartante e cjapâ su di se il comant des operazions militârs te nestre zone furlane. Ai 14 di Març dal 1863 al ven mandât a Vilegnove di Sant Denêl, par ordin di Mazzini e Garibaldi, il dispatriât Cesare Pogni par cjatâ il miedi Antonio Andreuzzi. Il Pogni al veve la incjarie di ilustrâ il program di azion di Mazzini par fai inmaneâ in Friûl un comitât dal Partît d'Azion.


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Eneide
Le Eneide e je un poeme epic in viers esametris, di 12 libris, che e conte lis vicendis par tiere e par mâr di Enee che, dopo de distruziondi Troie, par volê dal destin al à, ancje se nol vûl, di lâ tal Lazi par fondâ une citât e tacâ une dinastie di li che al sarès nassût Romul, la citât e l'imperi di Romee ancje l'imperadôr August. Cussì si intiesseve une continuitât tra un imperi e une civiltât dal orient cuntune dal ocident. Tal poeme si contin i viaçs e lis aventuris dal eroi troian e de sô int ator pes cuestis dal Mediterani (tant che Odisseute Odissee di Omêr), un so calâ tal mont dai muarts e, insom, lis vueris fatis dilunc des rivis dal Tibarcui popui latins par concuistâ un teritori e fondâ une citât. Chest toc al somee cetant aes contisdi bataiis, sfidis e assedis de Iliade di Omêr. Duncje la Eneide e jeune sorte di sintesi de Iliade e de Odissee. A fâle, Virgjili al fasè gare cun Omêr ma ancje cun ducj i autôrs romans di poemis epics prime di lui, e prin di ducj chel plui famôs, Eni.


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mercoledì 12 giugno 2013
PIERLUIGI DI PIAZZA E MARGHERITA HACK A "VINO DI LEI"
Pal secont apontament de rassegne Vino di Lei la Associazion Artetica di Muçane us presente il libri di Margherita Hack e Pierluigi Di Piazza "Io credo. Dialogo tra un'atea e un prete": sabide ai 15 di jugn, aes 18.30, alì dal zardin des scuelis elementârs. A saran presints i autôrs e la gjornaliste Marinella Chirico. Ae fin si presentaran ancje i vins de cantine Conti Formentini di San Florian.
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Al sarès
nassût ancjemò inte Vierte dal 2010, ma dome cumò si ven a savê
de esistence dal moviment Argad (che par breton al vûl dî “al
atac!”). Plui che un moviment tradizionâl, al rapresente la sigle
unitarie de gnove gjenerazion di militants indipendentiscj bretons
organizâts in piçui grups clandestins. Grups che a operin in plene
autonomie daûr des liniis di fonde dal moviment ma che, in cierts
câs, a puedin movisi adun. Lis liniis di fonde di Argad a son sîs:
resistence civîl no violente, indipendentisim, promozion de lenghe
bretone, riunificazion aministrative de Bretagne, solidarietât cun
chei altris popui che a lotin pe lôr libertât, e confederazion dai
paîs celtics. I grups che a fasin part di Argad a invidin ducj ae
resistence civîl, ma a refudin ogni azion che e puedi meti in
pericul la vite des personis. Nol è un câs che la grande part des
azions che si pues atribuîur si riferìs a scritis, cartei,
strissons e adesîfs a pro de indipendence o par sostituî il breton
al francês. Dificil cuantificâ la consistence dal moviment che, dut
câs, al è dal sigûr presint di diviersis provinciis de Bretagne.
Font:
Agence Bretagne Presse, 14/07/12


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Vichincs
I vichincs a forin un popul di esploradôrs, comerciants e vuerîrs origjinari de Scandinavie.
Carateristiche di chest popul e fo la lôr abilitât di movisi cu lis lungjis barcjis, clamadis drakkar, vie pai flums come tai mârs, sedi pai cumierçs, sedi par fâ la vuere. Si pues clamâ ete Vichinghe il periodi di timp jenfri la fin dal VIII e l'XI secul.
I Vichincs a àn esplorât (e dispès a si son ancje insedâts) in tancj teritoris: Islande, Groenlande, Tieregnove, isulis Shetland e Orcats, tal sud fin a lis cuestis dal Nordafriche, a est intai flums de Russie (là che a forin clamâts Rus' e i derin il non al stât fondât di lôr) e tal Imperi Bizantin, là che a forin clamâts Variâcs.
I Vichincs son cognossûts par jessi stâts i prins a meti pît inte Americhe di sore, jenfri la fin dal X e l'inizi dal XI secul. A son stadis cjatadis testemoneancis de lôr presince inte isule di Tieregnove, tal Canadà di vuê.
Daspò de introduzion dal cristianisim te Scandinavie, i Vichincs a scomençarin a lâ ator di mancul.
Le epoche dai Vichincs si sierà cu la bataie di Stamford Bridge dal 1066, cuant che il re norvegjês Harald Haardrada al fo cjapât di sorprese e sconfit dai inglês, che tal stes an a vignaran batûts dai normans menâts di Vielm il concuistadôr.


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Artes liberales
Il concept di art liberal, eredât de antigüetât clasiche, al hac reference a sô cultîf par "omps libres" in oposizion a lis "arts servils". Il termin arts liberâls (in latin artes liberales) à designât i studis che teniin come proposît ofrecê conoziments gjenerâls e destrezis inteletuâls antes che destrezis profesionâls u ocupazionâls spezializadis.
Lis 7 arts liberâls che se insegnabin inte antigüetât comprendiin dôs grups di studios: il trivium e il quadrivium. Erin estas (compagnades di sô materie prinzipâl in latin):
- la gramatiche, lingua "la lengue";
- la dialetiche, tropus "lis figuris";
- la retoriche, ratio "il motiv";
- l'aritmetiche, numerus "i numars";
- la gjeometrie, angulus "i angulos";
- l'astronomie, astra "i astros";
- la musiche, tonus "i cantos".
Durante l'Etât Medie, lis arts liberâls conformabin la parte centrâl dal curricul des universitâtes. Alcuin, consejer inteletuâl di Carlomagn, lis adopto come base de reforme escolar levada a cab durante il period dal Renaziment carolingji. In lis teoriis educativis medievâls il quadrivium seguia il trabaj preparatori dal trivium. Ancje l'esquema di trivium e quadrivium se cognossin a veces come "educazion clasiche", se correspond fundamentalmentri cuntun desarrol medievâl che riva ai sigls XII e XIII.
Il ambît e alcance des arts liberâls evoluziono intal tiemp. Inizialmentri se referia a l'educazion des elits intai clasîcs. Boezi, il "últim roman, il primer escolastîc", intun intent casi desesperât di transmitir ai novs doñs di Italie la zivilizazion clasiche, permanece intal rein dai ostrogods par intentâ insegnarlis i rudiments dal quadrivium. Dal sigl VI in adelante, il sistema medievâl di studis academîcs se correspondera cul esquema doble dai contenids dal trivium e quadrivium ma cun l'aparizion des Humanitâtes e de Sience inte epoca de Ilustrazion, il significât di "arts liberâls" se stiend hasta abarcâ ambis. Aun se escluyin des arts liberâls ocupazions specifichis come l'agriculture, i afars, l'ingjenierie, la pedagogjie, la medizine o la farmace.
Inte Etât Contemporanee, il concept, doprât plui stensamentri come profesions liberâls al comprend l'eserzizi profesionâl che al requier formazion universitarie, fundamentalmentri il Derech e la Medizine.
Tabele dai contignûts
Il trivium[cambie | modifiche il codiç]
Il trivium, (lat. "tre viis o camins") à agrupât lis dissiplinis literariis (relazionadis cun l'elocuence). La maxime latine Gram. loquitur, Dia. vera docet, Rhet. verba colorat al resum i contenids e insegnances di cade une di elis:
- Gramatiche, la sience dal ûs corret de lengue, ayuda a hablâ;
- Dialetiche, la sience dal pensament corret, ayuda a buscâ la veretât;
- Retoriche, la sience de spresion, insegna a "coloreâ" lis peraulis;
Il quadrivium[cambie | modifiche il codiç]
Il quadrivium (lat. "cuatr camins"), à agrupât lis dissiplinis scientifichis relazionadis cui matematichis. La maxime latine à rezât Ar. numerat, Geo ponderat, As. colit astra Mus. canit. Erin estas:
- aritmetiche, insegna a hacê numars;
- gjeometrie, insegna a calculâ;
- astronomie, insegna a cultivâ il studi dai astros;
- musiche, insegna a produzir notis.
Referenzis bibliografichis[cambie | modifiche il codiç]
- (inglês) Charles Blaich, Anne Bost, Ed Chan, e Richard Lynch (2004) Defining Liberal Arts Education. Center of Inquiry in the Liberal Arts.
- (spagnûl) Ricardo da Costa. "Lis definizions di lis 7 arts liberâls e mecanichis inte obra di Ramon Llull", Revista Anales del Seminario de Historia de la Filosofía. Madrid: Publicaciones Universidad Complutense de Madrid (UCM), vol. 23 (2006), p. 131-164 (ISSN 0211-2337)
- (inglês) Sister Miriam Joseph (2002) The Triviuum: The Liberal Arts of Logic, Grammar, and Rhetoric. Paul Dry Books.
- (inglês) Brand Blanshard (1973) The Uses of a Liberal Education: And Other Talks to Students. Open Court.


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Renzo Tondo
Renzo Tondo (Tumieç, 7 avost 1956) al è un politic furlan.
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Laureât in Sciencis Politichis te Universitât di Triest intal 1979 al à tacât a stâ daûr de politiche cul Partît Socialist Talian vignint votât sindac tal 1990.
Al è stât assessôr regjonâl di Forza Italia tra il 1998 e il 2001, e fin al 2003 al à cuviarzût l'incaric di president de zonte regjonâl dal Friûl-Vignesie Julie. Inte XV Legjislature de Republiche Taliane al è stât membri de Cjamare dai deputâts.
Inte elezions dal 13-14 avrîl 2008 al torne al guvier de regjon come president de zonte cun il 53,82% dai votos, sostignût di une coalizion di centri-drete, batint Riccardo Illy, sostignût di une coalizion di centri-çampe.


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Metriche
La metriche e je la struture leterarie di un componiment poetic, che e determine il ritmi e l'andament gjenerâl: la critiche leterarie, analizant une part significative de produzion poetiche di une cierte culture e fisse canui, categoriis ricorintis e significativis, che a classifichin la composizion dai viers e des strofis.
Par grêc e par latin e jere fondade su la cuantitât (brevitât o lungjece) des silabis (metriche cuantitative); intes lenghis anglosassonis modernis si base su rime e alternance dai acents (metriche acentuative); intes lenghis romanichis su rimis, acents e numar des silabis.
Simpri cul tiermin metriche si segne ancje chel branc particolâr de sience filologjiche che si interesse dal studi di chestis struturis.


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Archive for the ‘Meditantlis tal so cûr’
ChestE volte nol comparìs il solit articul di pre Tonin Cjapielâr, che si à cjapât un moment di polse. La Patrie dal Friûl cun ducj i colaboradôrs e sotscrîf la letare che un trop di amîs al à metût adun par testemoneâ a pre Tonin Cjapielâr l’afiet che o vin tai siei confronts. Un grazie [...]
Posted on on Febbraio 26th, 2013 in
2013, Articoli, Meditantlis tal so cûr, Zenâr-Fevrâr |
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Al torne Nadâl e inte tradizion di chei di une cierte etât al torne il presepi miscliçât al mont di cuant che si jere fruts.
Di canai al jere facil par me fâ il presepi, parcè che il paîs stes al jere un presepi vivent come ai timps di Gjesù.
Di fat, i pastôrs a podevin jessi [...]
Posted on on Dicembre 13th, 2012 in
2012, Articoli, Dicembar, Meditantlis tal so cûr |
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Ai undis di Otubar dal 1962 si vierzeve te basiliche di S. Pieri a Rome il Concili Vatican secont, e Pape Benedet XVI, tal aniversari dai cincuante agns, al à indet l’an de fede: un tornâ a la fede; un rifleti, vie par chest an, sore de fede.
Se mi domandais ce che e je la [...]
Posted on on Novembre 16th, 2012 in
2012, Articoli, Meditantlis tal so cûr, Novembar |
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Sul Corriere della Sera di Sabide prin di Setembar e je stade publicade une interviste fate al gardenâl Carlo Maria Martini ai 8 di Avost di chest an, cualchi setemane prime de muart. E je une sorte di testament spirtuâl. Il gardenâl le à lete e aprovade.
O desideri ripuartâdint cualchi toc; o pensi che nus [...]
Posted on on Ottobre 5th, 2012 in
2012, Articoli, Meditantlis tal so cûr, Otubar |
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I emigrants rivâts in Friûl, simpri plui rârs, aromai a son partîts; si son viertis lis scuelis e dut, dopo la polse di Istât al somee rientrât inte norme: une cuiete suturne parcè che si svicinin lis gnots e i frêts dal Invier intant che i lens a son simpri mancul e la cuzine par [...]
Posted on on Settembre 12th, 2012 in
2012, Articoli, Meditantlis tal so cûr, Setembar |
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A corin i agns e di emigrants in Friûl int rive simpri di mancul. In chest mês di Avost tal gno paîs al è capitât cualchidun; si ju scolte, si cjacare di atualitât, si sint trop che a àn vivût di forescj in altris paîs e… no sai parcè, o ai colegât i emigrants di [...]
Posted on on Agosto 29th, 2012 in
2012, Articoli, Avost, Meditantlis tal so cûr |
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Al è grant, al tocje il nestri cûr l’aveniment di chest 27 di Mai 2012, sere des Pentecostis, li che tal Teatri Giovanni da Udine a son stâts ringraciâts i 1.127 letôrs che l’an passât si son dâts une man pe leture continuade de Bibie tal oratori de Puritât a Udin.
Di chest event di usgnot, [...]
Posted on on Giugno 29th, 2012 in
2012, Articoli, Jugn, Meditantlis tal so cûr |
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Vuê o sin domenie 22 di Avrîl; e je soresere e si cjatìn a Vençon. No je une biele zornade: un cîl fumul e ploie a seglots; riuluts che a corin su la strade e aiar che al travane. Si cjatìn te contrade dite dal Patriarcje Bertrant, daprûf de cjase di pre Antoni; di fat [...]
Posted on on Maggio 16th, 2012 in
2012, Articoli, Mai, Meditantlis tal so cûr |
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A jerin i agns cincuante-cincuante cinc cuant che mê mari, vude te sachete une palanche in plui, si è cjolte il lusso di comprâ une cjadreute; cussì di sere vie pal estât si sentave un moment sul puiûl di cjase che al deve jù su la strade dal paîs. Di li e cjalave, e polsave.
Mi [...]
Posted on on Marzo 20th, 2012 in
2012, Articoli, Març, Meditantlis tal so cûr |
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Al è chest un titul che si podarès dâi a une prime riflession sul vescul bons. Alfredo Battisti che nus à lassâts ai prins di Zenâr di chest an.
Mi contavin che un om al jere rivât in chel altri mont e al voleve vê un incuntri personâl cul Pari eterni par vie des tremendis injutiziis [...]
Posted on on Febbraio 15th, 2012 in
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La liturgjie dal timp di Nadâl e cjante: “Biel che un cidinôr cuiet al invuluçave dutis lis robis e la gnot e jere a mieç dal so cors, la tô Peraule onipotente, Signôr, e je vignude jù dal cîl, des sentis reâls”.
Al torne Nadâl: forsit un Nadâl mancul superficiâl tun mont scandalôs, mancul sunsurôs tun [...]
Posted on on Dicembre 16th, 2011 in
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No sai ce che Novembar al pues dî a lis gnovis gjenerazions, ma par nô, Novembar al è il mês des zornadis dai Sants e dai muarts, dai ricuarts di chei che par simpri nus àn saludâts. Al è il mês de eterne domande: si tornarìno a cjatâ?
Agns indaûr cuant che o jeri plevan a [...]
Posted on on Novembre 9th, 2011 in
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E torne a nassi la borgade plui sflandorose di Tarcint
La storie di Alex e Sara e je dome la ultime pagjine di un procès che al sta puartant Stele a rinassi. Za tai agns ’90 une zovine che e tornave de Francie, Patricia Blasutto, fie di emigrants furlans, e veve provât a tirâ dongje energjiis e ideis par tornâ a dâ vitalitât al borc. Ma i timps no jerin madûrs e “Pat di Stele” e veve scugnût rindisi (ancje se e reste a vivi in Friûl e e lavore simpri pe sô comunitât). Di un pôcs di agns Stele dut câs e je tornade a jessi vive in gracie di une associazion, “InStele”, che e à metût dongje ducj chei che i vuelin ben a chest paîs e a vuelin judâlu a risurî. In prime file, a animâ la associazion a son artiscj come Toni Zanussi e Dino Durigatto: il prin, pitôr di nomee internazionâl, al à sielzût chest borc par vierzi il so laboratori e ca sù al à fat vignî artiscj di dute Europe che a àn inmaneât une situazion creative plui uniche che rare, une “Via Crucis” al viert che e presente oparis di 15 artiscj talians, austriacs e slovens. Il simbul stes, a partî dal sogjet, di un paîs che al jere muart e che al à voie di tornâ a vivi. La “Via Crucis”, inaugurade dal vescul Mazzoccato, e je visitade di tancj che a rivin ca sù par viodi cetante pâs e bielece che a puedin platâsi tal mieç dal bosc e de nature. E l’an passât par doi dîs tal mieç dal Istât la borgade e je tornade a jessi plene di centenârs di personis che a son rivadis a Stele par scoltâ Toni Capuozzo che al fevelave des sôs esperiencis in teatris di vuere.
Capuozzo al è stât cussì colpît de realtât di chest puest e de ativitât de associazion che al à imbastît un biel rapuart cun lôr, e al à acetade la presidence onorarie dal sodalizi a flanc de presidente efetive Gabriella Fadini. Il rûl de associazion nol è dome chel di fâ rivivi Stele, ma ancje chel di puartâ elements di provocazion artistiche e inteletuâl inte plane, soredut a Tarcint dulà che la “Perla del Friuli” si niçule masse sul sô passât culturâl e no je in stât di proponi iniziativis di grande prospetive pal avignî. E cussì a Nadâl dai boscs di Stele al è “plot” su Tarcint un arbul une vore origjinâl, “l’Arbul dai Libris”, un tronc dulà che al è stât gjavât fûr il puest par tignî dentri libris. Si trate di un esperiment di chel che i inglês a clamin “bookcrossing”, ven a stâi la condivision di libris che e je ancje la condivision di risorsis, di savê e di cognossincis ma soredut di dutis lis emozions che la leture nus pues regalâ.
La riconcuiste di Stele, la plui vivarose borgade di Tarcint, e va cuindi indevant a sbreghebalon, e su par chei monts si prepare une altre novitât. Une famee di emigrants furlans in Francie e à sielt propit la zone de antighe scuele elementâr sdrumade daspò dal taramot dal 1976 par tirâ sù la sô cjase. La famee di Augusto e Graziella Franz, lui nassût a Tarcint tal 1937, jê di Gjenue, e vignarà a stâ in Stele cui lôr fîs Laurent e Valerie daspò une vite passade a Le Grand Mesnil, dongje Parîs. E cussì i abitants de borgade a tornaran a jessi un numar a dôs cifris: alore sì che si podarà scomençâ a dî che e sta tornant la Biele Stele di une volte. ❚
Walter Tomada


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Lethwei
Il celebar pugjilât birman si al clame lethwei o Myanma yuya louvi (Myanmar traditional boxing in inglês). La sô version sportive al è ancje clamade dai ans 1960: bando kick-boxing.
Tabele dai contignûts
Definizion[cambie | modifiche il codiç]
Cheste famosa pratiche di scherma des mans e dai pîts nudi al sares risalît al IIIe secol cuant che i monaci volevano intratenesi e difendesi. Al è un pugjilât "dite marziâl" cui che prende in prestit a l'ereditât tecniche dal guerier birman duta la sô panoplie di strateghis. Divent popolâr a partire dal XI secol sot i Re Anawratha, cun combatiments interetnici cence nessunis regole e di une violence cence misure comune. Il mût di afrontasi jè unevore specifîc, tenendo unevore spesso dal comportament animâl e somiglie solamentri di unevore lontan a altris pratichis orientalis.
Regolament: il pugjilât birman o "suparlatîf" dai pugjilats[cambie | modifiche il codiç]
Ancestralmentri, l'oposizion al è direta di due arbitri e si al svolghe in un cerchi dala che ogni forme di parcussion e di proiezion al è autorizade. L'epuche moderne al si è introdot lis regole dal pugjilât ocidentâl, particolarmentri i guants, lis protezions, i round e il ring. Il panel tecnîc dal combatent jè unevore larc e i comportaments si ispiranoi a lis altris pratichis combatiment de Birmanie. Si trovano numerosis azions spetacolaris particolarmentri lis tecnichis volants (pidade in vol, colp di zenochi e di gomit in vol), e tecnichis in marcie di scala (pidade e colp di zenochi). Iari, il pugjilât birman tradizionâl al è stat l'antitesi di Thaing, pal sô aspet brutâl e primari. Ogji, nol è così, poichè organizât in lis condizions moderne, al po' esse placevole a vedê.
Carateristiche tecniche: "ducj il cuarlp al è une arma"[cambie | modifiche il codiç]
Nove tecnichis tradizionalis compognin la pratiche dal pugjilât birman. Lis carateristichis tecnichis dal lethwei tenuçin a tre components principâi, lis armi utilizadis, i scopi mirats e lis distanze di combatiment. Troviamo:
- une utilizazion di dut l'arsenâl cuarlporâl disponibile, di parcussion e di proiezion (nove armi principalis: crani, due pugni, due gomits, due zenochie e due pîts),
- la ricerca di parcussion de insieme dal cuarlp averso,
- la gjiestion di tre distanze di combatiment: distance lunga (in particolâr di pidade), distance medie (colpi di zenochi, pugn e gomit), cuarlp a cuarlp (prese e proiezions).
Di un punt di vista strategjiche, e par esse facilmentri ricordât, un insieme di principi è decrecât. Par esempl, troviamo i principi seguents:
- colpire lis armi averse prime di atacasi al centr dal cuarlp (ex.: scossa in colp di cjâf intal muscol in stesso tempo di un colp di pugn circolâr averso o parcussion de cossa aversa in pidade frustrât (fr. fouetté) in ocassion di une ofensive in pidade circolâr in linea mediana),
- lis proiezions devin efetuasi intal spazi vicin par portâ une parcussion immediade in arivando al suol,
- utilizâ lis strategjis dai animâi dal thaing (ex. parcussion nei membris inferiori aversi di tipo cinghiâl, o colp di zampa di tipo pantera in lis bracie aversi par aprisi un camin verso i scopi, o scopatur rotatîf de tigre in une ofensive in pidade alla facie).
Particolaritât culturalis dal lethwei[cambie | modifiche il codiç]
Tradizionalmentri il combatiment si svolgjie in un cerchi. Nei villagji birmans, ancora al XXIe secol, chest combatiment al si è mentenut il sô caratar ancestrâl. Sol l'aparizion di un ring ocidentâl e des divisions sembra esse segn di modernitât.
L'incontr al è diret di due arbitri, par podê megli separâ i protagonists, e al è evaluât di sei zudici. Dutis lis tecnichis a son autorizadis, si al po' colpire un omp in tera. I pugjili combatin durant lis partite unevore lunghe. I round a son intervallats di riposi complets durant quâi si svolghin altris incontri.
L'atrezature jè sommarie, port dal pantaloncini di pugjilât, mans bandadis, noce di coc in mût di protezion zenitâl, coregjie di cuoi jenfri i dents. Ancora finora, molts pugjili birmans si tatuano il tronc e lis gambe. Si al po' legjiê, a alcuni, lis lor vitoris, a altris des rapresentazions di animâi (aquila, cobra, pantera, tigre, ec.) simbolizando forza e coraç.
Il lethwei-yei[cambie | modifiche il codiç]
Dance gueriera eseguita a l'inizi di combatiment, par dimostrâ abilitât e coraç. Alla fine de dance, lis bracie incrociadis il pugjile si colpisce ciascuna des sue spalle cun la man oposta in mût di annunciâ che jè pront a combatê. Une dance di vitorie al è ancje eseguita daspò la decision dai zudici.
Il let-khamaungnkhat[cambie | modifiche il codiç]
Prezentazion des armi utilizadis durant il combatiment di lethwei, dal pugjile stesso. Colpisce de sô man aparta l'arma oposta. La prezentazion si efetua da l'alt in basso, inizialmentri coi pugni e i gomits, poi i zenochie e infine di pîts.
Vede ancje[cambie | modifiche il codiç]
- Bando, philosophy, principles and practice, M.Gyi, IST edition, 2000
- Burmese bando boxing, M.Gyi, Ed. R.Maxwell, Baltimore, 1978
- Comprehensive Asian Fighting arts, D.F.Draeger and R.W.Smith, E. Kodansha, Tokyo, 1969
- Traditional burmese boxing, Z.Rebac, Ed. Paladin Press, Boulder, 2003
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (francês) Federazion (francês) di Bando Pugjilât Birman
- (inglês) Federazion de Americhe dal Nord di Bando (USA)


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Letaris di Zuan
Tabele dai contignûts
Letaris di Zuan[cambie | modifiche il codiç]
Jentrade.
Lu scritôr di chestis letaris al è, par diviers aspiets dal lôr contignût, sigurementri Zuan. Ancje se la seconde a la tierce no ripuartin il so non, il gust inimitabil al è cence altri chel che o riscontrin intal so vanzeli.
Par cuant che al rivuarde la seconde, a 'ndi son diviersitâts di viodude rivuârt a la identificazion de "siore elete". La glesie catoliche a riten che puedi sei une glesie; altris invezit, pal fat che in chel timp Kyria ("Siore", in grêc) al jere ancje un non propri, a ritegnin che a fos direzude a une persone.
Lis trê letaris purpûr, a àn in comun une grande cualitât: a contribuirin a rinfuarçâ i prins cristians inte lôr lote cuintri lis infiltrazions dal "necuitôs".
Prime di Zuan.[cambie | modifiche il codiç]
Zuan al jere l'apuestul predilet di Jesus e chest i permetè di capî a font il so mût di pensâ.
Par chest intai soi scrits al regne il teme dal amôr.
Zuan al cjacare de "ultime ore" e dal comparì di tancj "cuintricriscj" (1 Zuan 2:18)
La letare no jere direzude a une glesie in particolâr, ma a la intiere fradaie cristiane.
Contignût
A incite a cjaminâ inte lûs e no intai scurôrs spirituâi.
Al ven identificât Jesus Crist come "sacrifici propiziatori" par i pecjâts.
Al ven definît bausâr chel che al pretint di cognossi l'Idiu, ma nol osserve i soi comandaments.
Al consee di no amà lis robis dal mont.
Al definìs cuintricrist chel che al dinee che Jesus al è il Crist.
Cui che al pratiche il pecjât al à origjin dal Diaul.
A vegnin dâts conseis par amâsi un cun chel altri in union cun l'Idiu, parcè che "Idiu al è amôr" (1 Zuan 4:8)
Utilitât
I vêrs cristian a devin atignîsi al messaç che a vevin scoltât al inizi, fasint atenzion ai tancj "cuintricriscj" che a son nassûts.
Impuartant al è l'avertiment cuintri i plasès da cjâr, ven a stai il materialisim.
Nus fâs comprindi ancje trop grant che al è l'amôr dal Idiu intai nestri confronts, dantnus so Fi come salvazion.
Il nestri amôr al varès di jessi di che specie.
Seconde di Zuan[cambie | modifiche il codiç]
E je une letare curte, ma plene di significât.
Cheste letare no veve di vê il caratar gjenerâl come la prime, dât che a fo scrite a une persone o a une glesie.
Ancje cheste letare a fo scrite a rason dal assalt cuintri i mestris fals.
Contignût
A declare l'oblic di amâsi un cun chel altri e di atignîsi al insegnament dal Crist.
Ognidun che nol puarte chest insegnament al devi jessi ritignût "transfughe" e gomitât de comunitât.
Utilitât
Nus met in vuardie da chei che no si contentin de semplicitât dal messaç evangjelic, ma a vuelin speculâ parsore cun resons filosofichis, dome par sintîsi sorestants a chei altris, e par fâ chest a son propens ancje a dividi la congregazion.
Zuan al racomande di parâ fûr chescj personaçs par mantignî unide la glesie.
Tierce di Zuan[cambie | modifiche il codiç]
Letare direte a une persone in particolâr, Gaio.
Gaio al jere un non che intes Sacris Scrituris si riferìs forsi a cuatri personis e no savìn a cuâi di chescj Zuan a si rivolç.
O savìn par altri che al jere un so amì intim e Zuan i esprim preseament.
Contignût
Al ricuarde il mût di operâ di Gaio, racomandant di praticâ il bon acet e lis oparis buinis.
A Gaio, e partant ancje a no, i consee di jessi imitadôr di chel che al è ben.
Utilitât
Al mostre a chei che a cjapin la diretive cuale diligjence a devin vê par protezi la comunitât des influencis contaminadoris.
Al met in evidence come che e je impuartante la umiltât, il cjaminâ secont la veretât dal Idiu contignude inte so Peraule Scrite, il praticâ l'amôr e jessi gjenerôs.


text:
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ .
c_ _ e il n_ _ e e_ _ _ _ _ _ _ _ , e_ _ e s_ _ o s_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ a f_ _ _ e di e_ _ _ _ _ a n_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , p_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ e c_ _ _ _ _ _ _ _ _ i c_ _ _ _ _ _ _ _ .
co_ e il no_ e ev_ _ _ _ _ _ _ , es_ e so_ o so_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ a fo_ _ e di en_ _ _ _ a nu_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , pr_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ e ca_ _ _ _ _ _ _ _ i co_ _ _ _ _ _ _ .


text:
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ; _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ; _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ .
a_ _ _ _ _ _ e o i_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ; m_ _ _ _ _ _ a di c_ _ _ _ _ _ o t_ a p_ _ _ _ _ i s_ _ _ _ _ _ ; i_ _ _ _ _ _ _ _ a c_ _ _ a la d_ _ _ _ _ _ i e_ _ _ _ a r_ _ _ _ _ _ _ _ _ e il p_ _ _ _ _ e p_ _ _ _ _ _ _ .
ad_ _ _ _ _ e o il_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ; ma_ _ _ _ _ a di co_ _ _ _ _ o tra pa_ _ _ _ i st_ _ _ _ _ ; in_ _ _ _ _ _ _ a ci_ _ a la di_ _ _ _ _ i es_ _ _ a ri_ _ _ _ _ _ _ _ e il pa_ _ _ _ e pr_ _ _ _ _ _ .


text:
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ (_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ) _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ._
in a_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , q_ _ _ _ _ e v_ _ _ a si u_ a il t_ _ _ _ o di c_ _ _ _ _ _ _ _ n (_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ) se il b_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ o è di s_ _ _ o f_ _ _ _ _ _ _ _ .
in al_ _ _ _ _ _ _ _ _ , qu_ _ _ _ e vo_ _ a si usa il ti_ _ _ o di ch_ _ _ _ _ _ _ n (p_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ) se il be_ _ _ _ _ _ _ _ _ o è di se_ _ o fe_ _ _ _ _ _ _ .


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_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ .
il p_ _ _ _ _ _ _ a g_ _ _ _ _ _ _ _ e di c_ _ _ _ a a_ _ e b_ _ _ _ _ , c_ e si s_ _ _ _ _ _ e a_ _ _ e r_ _ _ _ _ i di c_ _ _ _ _ _ _ e s_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , p_ _ e p_ _ _ _ _ à a_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ e di q_ _ _ i m_ _ _ e b_ _ _ _ e in q_ _ _ _ a s_ _ a s_ _ _ _ _ _ _ .
il pr_ _ _ _ _ _ a gi_ _ _ _ _ _ _ e di ca_ _ _ a al_ e ba_ _ _ _ , che si so_ _ _ _ _ e av_ _ e ra_ _ _ _ i di ca_ _ _ _ _ _ e sc_ _ _ _ _ _ _ _ _ , pa_ e po_ _ _ _ à al_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ e di qu_ _ i mi_ _ e ba_ _ _ e in qu_ _ _ a so_ a st_ _ _ _ _ _ .


text:
Distret di Leoben
Il distret di Leoben (targhe automobilistiche: LE) al è un dai distrets dal stât federât austriac (tod. Bundesland) de Stirie/dal Staiar.
Al è ulteriormentri divisibil in 19 comuns (tod. Gemeinden) - di chescj, 3 a son "citâts" (tod. Städte) e 4 a son "comuns cun derit di marcjât" (tod. Marktgemeinden). Di seguit la liste.
Citâts[cambie | modifiche il codiç]
Comuns cun derit di marcjât[cambie | modifiche il codiç]
Comuns[cambie | modifiche il codiç]
- Gai
- Hafning bei Trofaiach
- Hieflau
- Kammern im Liesingtal
- Mautern in Steiermark
- Niklasdorf
- Proleb
- Radmer
- Sankt Michael in Obersteiermark
- Sankt Stefan ob Leoben
- Traboch
- Wald am Schoberpass


text:
Distret di Klagenfurt-Land
Il distret di Klagenfurt-Land (voltât dal todesc: "teritori di Clanfurt") al è un dai distrets dal stât federât austriac (tod. Bundesland) dale Carintie.
Al è ulteriormentri divisibil in 19 comuns (tod. Gemeinden) - di chescj, 1 e je une "citât" (tod. Stadt), e 5 a son "comuns cun derit di marcjât" (tod. Marktgemeinden). Di seguit la liste.
Citâts[cambie | modifiche il codiç]
- Ferlach (7.602)
Comuns cun derit di marcjât[cambie | modifiche il codiç]
Comuns[cambie | modifiche il codiç]
- Keutschach am See
- Köttmannsdorf
- Krumpendorf am Wörther See
- Ludmannsdorf
- Magdalensberg
- Maria Rain
- Maria Wörth
- Poggersdorf
- Pörtschach am Wörther See
- Sankt Margareten im Rosental
- Schiefling am See
- Techelsberg am Wörther See
- Zell.


text:
Dio c@#µ, svegliati Udine!Nessuno risponde ma cualche finestra si accende.
Siete uomini o vegetali? Fuori di lí, ziocan.Silenzio di tomba.
Puttana m@#°µ/& di Udinesi, venite fuori, svegliatevi, mostrate il vostro culo!Da lontano si sente qualche sirena. La polizia é stata avvertita e lui si mette a ridere a squarciagola come quando vince l'udinese.
Da lassù sà vedere da che parte arriva la polizia.
Bastardi di bastardi...Coglioni! Viva la Libertà grida giù verso la piazza della Libertà.Poi fugge via verso il versante che và sulla piazza primo maggio.
30 gen 2009
Sul cjiscjel di Udin as 3 di gnot / Al castello di Udine alle 3 del mattino
Adulterât / Adulterati
Andé fruts a 40 agns ch'a son ancjemó sot tutele dai parincj. In compens, andé gjenitôrs ch'a son sot tutele dai lôrs fruts da cuant ch'a van a scuele. Tutelimi tu ch'o cji tuteli jó, forsit une dí o deventarin adultos.
Ci sono bambini di 40 anni ancora sotto la tutela dei genitori. In compenso, ci sono genitori che sono sotto tutela dei loro bambini appena che questi vanno a scuola. Tutelami che ti tutelo, forse un giorno diventeremo adulti.
Jaio
29 gen 2009
Nuje di nuje . Niente di niente
O leèvi di cualchi bande achi ator, tal blog di une zovine sui 20 agns,ch'a si lamentave dai laments dai parints parcé che jê a rivendiche il dirit di no fâ nujâltri che divertîsi e lâ ator cui amîs.
28 gen 2009
Sturcjâ o Strucjâ ?
27 gen 2009
Il vicino / Il vissin
Al veve scrit un biliet a chel di jar che s’al meteve ancjemó le so machine devant de so autorimesse vie pe gnot a le varès fate tirâ vie. Po al veve stiçât il biliet sule machine.
Vuê, le machine a no someâve le stesse ma a jere ancjemó ai e al a fate puartâ vie de polizie disint ch’a lu impedive di iessi fûr cun le sô. E ch’al veve di lâ avôre.
Po al é lât a comprâ il pan a pît.
Lu ai savût dal gno vissin fasint le file dal panetîr. No i ai dite che chel di jar o eri jó.
Gli veva scritto un biglietto dicendogli che gli avrebbe fatto portar via la macchia se l’avesse ancora parcheggiata di fronte alla sua autorimessa durante la notte. Poi aveva messo il biglietto fra il parabrezza e il tergicristallo. Oggi, la macchina non somigliava a quella di ieri ma era ancora lí davanti e l’ha fatta portar via dalla polizia dicendo che non poteva uscire per andare a lavorare. Poi é andato a comperare il pane. A piedi.
L’ho saputo dal mio vicino mentre si faceva la fila dal panettiere.
Non gli ho detto che quello di ieri ero io.
26 gen 2009
Mussolini, Pasolini, Bartolini
Dopo vê tirât fûr Vittorio Cadel o varès crodût di fâ cognossince di un frac di furlans interessats ae art
ma invesit, ducj chei ch'a vegnin a lèi su Cadel, come par Pasolin a son ducj forescj. Fintramai dal estero!
Ch'al sedi parcé che si lu scrîf par furlan, che i furlans a no s'interessin?
Duncje, par no dî che Mussolin al ere stât istitutôr des bandis di Tumieç, o vevi alore tirât fûr Pasolin che s’al é stât istitutôr dome a Cjasarse e ch’al jere plui mâgri dal prin, par me al veve ancje plui pês.
E o lu vevi parfin mitût cun Jack Palance cuant ch'al lavorave tal film "Il Criminâl" scrit da Bartolin. Ma vino propit di fâ il mai doi cence trê?
Si, Fasinlu. Se chest blog al sarà ancjemó sul web jenfre cent agns, puès dâsi ch'al siervissi a cualchidun.
Cui îsal ch'al s'impense di Elio Bartolini?
Scritôr, senarist, poete e regjist, al à scrit ancje senografiis jenfri i cuâi, doi dai plui biei films di Michelagnul Antonioni: Il Grido e l'Avventura. Al é muart tal 2006. Forsit al jere convint che cun lui al murive ancje il Friûl. Baste lei ce ch'al a scrit in furlan e in talian.No sai cemût che i soi manoscrits a si cjatin in te universitât di Pavie (No, le universitât di Udin a no si cjate a Pavie di Udin...) Ma alc su di lui si lu cjatarês achi.
E po une cerce :
Gleseutis
Gleseutis sparniçadis di lunc dal tiliment
cun chel vuestri cjampanilut
e un san cristoful cul frut
in spâle. L'ajar a us bat
e le ploe a us disfe
fin te lische
dal madón.
Dentri i no vês plui bancs ne cjandelîrs,
robâts ancje chei,
pipinots di piêre in procession tor dal altâr,
restade in sacristie la lapide
in vastatione Turcarum
e chê di vuê a é piês.
Elio Bartolini
Stiamo dimenticando Elio Bartolini.
Lo scrittore, il sceneggiatore, il regista e il poeta friulano nato nel 1922 e sparito nel 2006 portando con se una parte del friuli. Lo sapevate che già negli anni 60 lavorava con Michelangelo Antonioni? Il Grido, l'Avventura, sono film nei quali ha partecipato scrivendo lo scenario.L'avevo già nominato un anno fa quando avevo messo Pasolini insieme a Jack Palance per via del film Il criminale scritto da lui anche quello.
Scopritelo o riscopritelo partendo dal suo sito.
23 gen 2009
La Fontaine, or not La Fontaine
Daspó le parussule vé achi une storie di cuarvs. Cjalait ce inteligjenze. Il cuarv al và a cirî coculis, po al si met sun tun fîl de lûs e al lasse colâ jù le cocule in te strade. Se le cocule a no si romp, al spiete che une machine a le sfrachêi e po al và jù a mangjâ. Ma se il trafic al é masse intèns, alore al lasse colâ le cocule in tun passaç pedonâl e cuant che il trafic al si ferme, al và jù a fâ colaseon! Le conte di Lafontaine de volp e dal cuarv e varès di sei rifate.
Dopo la cinciallegra, un'altra bella storia di corvi.I corvi in una città giapponese vanno a cercar noci e quando le trovano, per aprirle, le lasciano cadere dall'alto sull'asfalto. Ma se la noce non si rompe? Allora aspettano che cualche macchina la schiacci e poi scendono giù a mangiarla. Ma se il traffico é troppo intenso? Allora aspettano che il semaforo per i pedoni passi al verde ed il traffico si fermi.
Maître corbeau sur un arbre perché tenait en son bec un fromage...
La fiaba di Lafontaine della volpe ed il corvo dovrebbe essere rifatta.
22 gen 2009
Barak Hussein Obama urbi et orbi
Vêso bielzà vidût le marmae di int ch’a và a la meche ogni ant a tirâ clàs ?
Vêso vidût le viergidure dai olimpics a Pechin ?
Vêso vidût le investidure di Obama a Washington ?
Le mode a é tai spetacui de fole. Plui int andé e plui il spetacul al é garantît.
Il vatican al varès vût di pensâ sù un tininín di plui prime di meti sù un pape todesc. Aromai
A é dute une question di marketing, di prodot, di stîl, di mode. Lis benedizions urbi et orbi da un balcon
a no bastin plui. Dut câs, o san Piêri al é masse piçul o il pape masse blanc.
Naturalmentri, par vê une sdrumarie di doi a trê milions di int, o disarês che il pape al scuignarès splanâ jù mieze Rome e meti il riscjaldment pes stradis pal invièr ma le rôbe plui sigure
par tirâ dongje tante int, e sarès stât di meti un pape cu le piel un tic plui scure e un nón un tic plui arabo che todesc. Senó a nol funzionarès J
Avete visto la folla immensa che ogni anno và a tirar sassi alla Mecca ?
Avete visto l’apertura degli olimpici a Pechino ?
Avete visto l’investitura di Obama a Whashington ?
La moda é negli spettacoli di folla. Più c’é gente e più lo spettacolo é garantito.
Il Vaticano avrebbe dovuto pensarci sù prima. Ormai é tutta una questione di marketing, di prodotto, di immagine, di stile, di moda. Le benedizioni urbi et orbi alla vaticana fatte da una finestrella sembrano a delle festicciole di asilo nido.
In ogni caso, o la piazza san Pietro é troppo piccola o il papa é troppo bianco.
Naturalmente, direte voi, per poter tenere 3 milioni di persone di fronte a sé, bisognerebbe spianare mezza Roma, mettere il riscaldamento per l’inverno, nominare un papa con la pelle un pó più scura e un nome un pó più esotico per non dire arabo, altrimenti non funzionerebbe.
21 gen 2009
Rôbis da mats / I pompieri di Bruxelles
I pompîrs a son rivâts ma no cjatavin il fùc. Alore a son lâts a domandâ a di chel ch’al ju veve fats vignî bielzà pe seconde vôlte e lui ur a mostrât il cjamin di un palaç ch’al fumave.
-Ma i cjamíns no sono fats par fumâ ?
I pompîrs, le pulizie, lis ambulancis, in dut a fasevin 9 veicui e 24 personis, alore e an traviersât le strade e un al é lât a sunâ il campanel te puarte dal palaç,ma nissun al rispuindeve. Alore al é montât su le sô scjale e al si é fat poiâ sul tet dal palaç. Li al à viodût ch'a nondere nuje e al si é fat puartâ jù.
Cualchi discussions sul restâ o no restâ e finalmentri mieze ore dopo a s’in van. Come ch’a vevin fat dôs oris prime.
O spietavi il non-c’é-due-senza-tré. Invesit nue. Dome due.
Dutcâs, imagjinait 9 sirenis ch’a sbreghin le vile dutis lis sirenis sberghelant e ch’a svèin un million di personis di bant…Rôbis da mats.
.
La vicina che li aveva chiamati sembrava fiera di se e i pompieri vennero due volte per spegnere un fuoco che non c’era. Ogni volta con nove veicoli tra autopompe, ambulanze ,polizia e 24 uomini.
- Che spiegamento di forze, disse un vicino.
- Preferireste forse di vederci arrivare in bicicletta ? Disse un pompiere.
Io aspettavo il non-c’é-due-senza-tre giacché il camino continuava a fumare.Da quando in qua il fumo esce ancora dai camini ? Per fortuna che la notte il fumo non si vede altrimenti immaginate nove sirene urlanti che convergono da tutta la città svegliando un milione di persone per niente ?
20 gen 2009
I trois dal Signôr / Le vie del Signore
Il prin incuintri
Il Vigji al veve cjatât lavôr grasie a un incuintri casuâl cun tun paron ch'al veve crodût in lui.
Cuant che dopo un mês al jere vignût par vê le pae il paron a lu veve congratulât pal so lavôr pulît e ordenât disint che il câs al veve fat ben lis rôbis, ma il Vigji a i veve dite ch'al jere stât il signôr a organizâ l'incuintri e ch'al ringraziave dome il signôr pal ajût.
- A tu crodarâs ce ch'a tu âs voe, al rispuindé il paron , ma il câs al reste il câs, e so cji ai dât il lavôr a nol é il signôr ch'al mi à ispirât ma dome la mê intuizion.
- Si si, ch'al é il signôr. Lui al puès fâ dut, e zence di lui, a nol varès podût cjatâmi e nol varès podût vê le intuizion .Al disé il Vigji.
- Va ben, ringrazie il signôur di vêcji dât un mês di lavôr e scusimi cun lui se la mê intuizion a scomence a triculâ parcé che jó o sai ch’o soi jó ch’o cji ai sielzût e o soi jó ch’o cji pâi e se par te il lavôr ch'o cji doi jó a nol à impuartance e tu ringrâzis lui pal lavôr ch’o cji doi jó, pal mês ch’al ven ce crodistu ch’al puedi sucedi ?
Il Vigji forsit al veve capît ch'al veve insistût masse sul signôr e al disé che par lui al jere impuartant di vê il lavôr ma che il signôr al jude simpri chei ch'a meritin di sei judâts.
- Duncje, dissal il paron, sa cji à judât par chest mês, al cji udarà ancje pal prossim
E il Vigji al pierdé il puest.
Il secont incuintri
Un tipo al incuintre une copie da un amîc espert autodidate di internet. Le copie a somee terorizade. A ere scjampâde di cjase par no dovê passâ le domenie a sintî i fruts lamentâsi ch'a nondé bêz, ironizâ parcé che i gjenitôrs a son ancjemó in cjase invesit di lâ a vôre o a fâsi insultâ parcé ch'a no vuelin lassâur le cjase dome par lôr.
-Si rindeise cont? A volaressin che in plui di mantignîju, a si lassàs le nestre cjase par lôr e si si cjati un lavôr...Nô, ch'o sin squâsit pensionâts!
Une setemane dopo
Il plevan al finís di fâ il numar dal nonçul.
- Sempre sia lodato, dissal a pene che il nonçul al dîs pronto.
- Di po, viôt che domenie al ven il vescum pe prime comunion dai fruts. O cji ai prometût di meti i toi nevôts plui piçui in prime file e che il grant al siervarà le messe, ma mi racomandi di no dismenteâ che dopo de messe des 6, doman a tu âs di sblancjâmi il curtîl de canoniche e che le tô femine dopo lis puliziis e à di lâvâ i vêris e lavâ le machine… Po dopo un moment di esitazion
- Va ben, si, i trois dal signoûr a son infinîts...sempre sia lodato, ma no sta dismenteâ, eh Vigji!
Il quart incuintri
Il cuart, come il tierç e forsit ducj chei âltris a no varan mai lùc
ma da cualchi timp, cualchidun al à vierzût un blog di cualchi bande. Ch'al sedi forsit par cjatâ lavôr via Internet?
In tes sôs informazions personâls al é scrit :
Etât: 55 agns.
Profession : Atualmenti zence lavôr par vie dal sisteme ch’a mal à fat pierdi.
Progjets : Cjatâ un lavôr cun cualchidun ch’al sêti uman,sensibil.e ch'al crodi in me. Dopo agns di sfuarçs, le disumanitât e le barbarie a mi an fat pierdi il lavôr seben ch’o vedi une grande famee cun trê fruts e trê nevôts da mantignî.
O speri in tal aiût di un sant ch’al vueli ben scoltâ un citadin ch’al spere simpri ancje s’al si sint mitût da bande.
Libris : Le bibie, il vanzeli, La vita di Paulo VI, Le vie del Signore…
Dute analogjie cun personagjos esistents a sarès fortuide.
Ogni analogia con personaggi esistenti sarebbe fortuita.
Primo incontro
Luigi aveva trovato un lavoro grazie all’incontro casuale con un padrone che l’aveva assunto.
Quando alla fine del primo mese andó in ufficio per la paga, il padrone lo congratuló per la sua buona volontà ed il suo ordine benché professionalmente mancasse di esperienza e perció, aggiunse,
- Conto su di te, per migliorare e per provare che il nostro incontro casuale é stato benefico a tutti e due.
Luigi gli disse che ringraziava dio di averlo messo sulla stessa strada e di averlo ispirato ad assumerlo.
Il padrone allora gli disse che poteva credere quello che voleva del signore ma che era solo un incontro per caso e che se era stato assunto, lo doveva solo alla sua buona volontà.
- Si, peró il signore puó far tutto, e senza di lui non avrebbe potuto trovarmi né avere tanta intuizione.
- Va bene, ringrazia pure il signore che vuoi e scusami con lui se la mia intuizione incomincia a vacillare ma se questo lavoro te l’ha dato lui sono io che ti ho assunto e sono io che ti pago. Se per te io non conto e ringrazi lui per il lavoro che ti dó io,cosa credi possa succedere se per il mese prossimo non ti dó più lavoro ?
- E dio che decide, Lui aiuta sempre chi merita di essere aiutato.
- E vabbé, poiché ti ha aiutato una volta, ti aiuterà di sicuro ancora una volta e spero per te che lo farà perché io non ho più lavoro per te. E Luigi perse il lavoro.
Secondo incontro
Un tipo qualunque incontra una coppia da un amico esperto autodidatta in internet. La coppia Sembrava terrorizzata. Era scappata da casa per non dover subire i sarcasmi e gli insulti dei figli, tutti più che trentenni che vivevano con le amanti o le mogli e i figli.
-Adesso ci chiedono di sgomberare, perché loro non possono vivere con noi. Dobbiamo trovarci un lavoro...Noi, che siamo quasi pensionati!
Qualche settimana dopo
Il curato finisce di far il numero del sacristano ed aspetta che risponda.
- Sempre sia lodato, dice appena sente il pronto del sacristano
- Senti, guarda che domenica c'é il vescovo che verrà per la prima comunione. Ti ho promesso che i tuoi due nipotini più piccoli avranno il privilegio di essere in prima fila e che il grande avrà l'onore di servir la messa peró non dimenticare che domani mattina dopo la messa delle sei conto su di te e tua moglie per sbiancare i muri del cortile della canonica, far le pulizie, lavare i vetri e...Se potesse anche lavar la macchina non mancheró di parlare al vescovo di voi.
E dopo un momento:
-Si, si, le vie del signore sono infinite, si, si, Luigi, sempre sia lodato.
Quarto incontro
Il quarto incontro é come il terzo e non é ancora avvenuto e forse non avverranno mai neanche i seguenti giacché il vescovo é ancora più occupato del parroco ma da qualche giorno qualcuno ha aperto un nuovo blog su internet. Forse per trovar lavoro.
Tra le informazioni personali:
Anni : 55
Professione : Senza lavoro. Il sistema me lo ha fatto perdere.
Progetti : Trovare un lavoro con qualcuno di comprensivo, umano e sensibile che tenga conto della mia situazione.
Dopo anni di sforzi, la barbaria e la disumanità mi hanno fatto perdere il lavoro sebbene abbia una grande famiglia con tre figli e tre nipoti da mantenere. Cerco un santo capace di ascoltare un cittadino che sempre spera anche se ha l'impressione di esser stato messo da parte.
Letture : La bibbia, il vangelo, La vita di Paolo VI, Le vie del signore...
17 gen 2009
La parussule / La cinciallegra/La mésange/ The chickadee
O savin ducj ce ch'a é le parussule par furlan, no?
Ma êntrâ tal sogjet al puedarès fâ scjampâ un grum di int ch'a pense che se chiste rôbe a esist a nol bisugne cjacarâ masse di jê.
Ma chiste vôlte no us disturbi e no le ai butade in frice, dome in jazz.
Viodêt vualtris cemût ch'a us sune. Naturalmenti, lis peraulis a puedin sei letis in dôs maniêris. Viodêt chê ch'a us conven.
No sai se al timp dal Pirona, le parussule al jere bielzà sinonim di frice e sa si cjacarave dome dal ucèl. Dut câs, se ucèl al ûl ancje sei il sinonim di ce che nô vulgarmentri o clamìn bighe, l’evoluzion viers parussulat, parussulute e parussule pal argagn feminin al someave dut naturâl e forsit al é propit cussí che etimologjicamentri al si podarès gjustificâ.
Dutcâs so lais a viodi lis definizions dal dizionari furlan 2000 e o domandais cê ch’al ûl dî parussule le rispueste a é:
1 s.f. [DA] (vt. passero)2 s.f. [CO] zerg. (orghin sessuâl feminin) parussule volg. (biele femine, biele fantate) frice: che passera ragazzi!, ce frice int!3 s.f. [TS] ornit.com. (non comun di cualchi specie de famee dai Passeridis) passare4 s.f. [TS] itiol.com. (non comun dât a cierts pes dal ordin dai Pleuronetiformis) passare
Il Pirona invesit nus dà le version origjinâl e da bon plevan a nol cjacare di frice, al nus cjacare dome dal ucèl ma nus dà fintramai informazions ch’a no esistin tar chês âltris lenghis. Mi spiêghi:
Le peraule Parussule ch’a ven dal latin Parus, da nô a devente ancje parussulàt, parussulin e parussulute e cun chest, a si puès miôr cjacarâ dal mascjo, de femine e dai fruts che in tar chês âltris lenghis a nol esist.
Infat, i Francês a si cjate dome sot dal non Mesange ch’al é feminîl. Al puès sei Mesange charboniere (chê cul cjâf nêri) bleu (chê cul cjâf celestin) A longue queue (Cun le code lungje) e vie vie) come par inglês a doprin big tit, blue tit o i merecans a doprin chickadee e i talians a doprin cinciallegra.
Venastai ch’o vin une ricjece di vocabulari da podê lâ braurôs e fâ invidie a ducj chei âltris. Dutcâs, par celebrâ le mê scuvierte o ai scuignût meti le parussule in rimis par podêle cjantâ sun tune arie di blues e sicome che cui ch’al cjacare in blues a nol é color di rose le parussule a no puès sei dome l’ucel dal Pirona ma ancje le passare dal Furlan 2000.
Daspó, sintint cjacarâ te Patrie dal Friûl dal sinodi su lis sonoritâts de lenghe furlane, o ai volût subite acentuâ le prosodie e lis finâls curtis e lungjis a no podevin che alternâsi che cul ritmo dal blues ch’o cjati plui vissin de mentalitât furlane che cualsiasei altri lengaç musicâl.
Pal rest o pal test, o ai lassât le pusibilitât di capî cuâl vocaulari ch’o vês di doprâ seont il vuestri gust o le lune ch’a us tire. O ai ben dite le lune...
L'idea, era quella di fare un blues sulla cinciallegra che in friulano si dice parussule,(Dal latino parus) dalla quale si trae parussulàt per il maschio e parussulin e parussulute per i figli. Cosa che non succede nelle altre lingue dove si trova solo nella forma femminile (Sinnicka in russo, Mésange in francese, Tit in inglese, chickadee in americano, blauemeise in tedesco e alionín in spagnolo).
C'é peró anche la parussule che serve per dire ragazza in friulano per non dire frice che sarebbe il suo organo sessuale:-) Ho scoperto cosí che nei dizionari friulano-italiano di Pirona, 2000 e Friulterm le voci sono discordanti nel senso che, o si parla dell'uccello vero, o della passera. Questo comunque mi andava bene per fare un testo che si puó leggere sia col primo che col secondo dizionario. Invece il video ci mostra solo la cinciallegra, che a forza di farsi vedere ogni giorno sul mio terrazzo, ha iniziato con me delle relazioni molto particolari tantevvero che non dispero di poter un giorno volare via con lei:-)
16 gen 2009
Peraulis clâf / Parole chiave / Key words
15 gen 2009
Whopps, oops, ops, dio # *§°µ...
14 gen 2009
Vuê, viarzidure de ostarie leterarie / Oggi, inaugurazione dell'osteria letteraria
Baste ch'a sedi in furlan e ch'a no vedi plui di 2000 caratars o batudis. Infat, a si sà che sul web, so no vês chê di sparagnâ par no comprâ un libri, o sês simpri di presse e alore par no tiraus masse a siment, vuê al vierç Contecurte.L'iniziative a somee interessant. Dutcâs us gambiarà dai solits blogs. Aí, in tal sît di Contecurte a volaressin ch'al sedi une ostarie fate come une vôlte, un circul leterari indulà che ducj a puedin contâ o lèi une storie. O scomet ch'o cjatarês cualchidun che bielzà o cognossês ma o riscomet che vistîts cun le cravate us somearan difarents:-) Dutcâs, so vês chê di someâ plui seriis ancje vualtris lait a contâle o a leile achi
Un luogo virtuale dove tutti possono proporre delle piccole storie in lingua friulana (Fatevi avanti e trovatevi un traduttore tra i link qua a destra)
é l'osteria letteraria chiamata Contecurte (Racconto corto). Una specie di circolo fatto come una volta ma tenendo conto delle esigenze del web per quelli che scrivono e per quelli che leggono. Infatti, le storiette non debbono contenere più di 2000 spazi o caratteri. Fatevi conoscere.
Troverete di sicuro dei nomi già a voi noti ma questa volta vestiti di nuovo come le brocche dell'anno che viene:-) L'iniziativa sembra interessante e comunque vi cambierà dai soliti blog.


text:
Lenghis dal Friûl
Il Friûl al è il puest dulà che lis trê grandis animis dal continent european, chê latine, chê sclave e chê todescje si incuintrin, par chest al è normâl che tal so teritori si feveledin di secui diviersis lenghis e dialets dongje dal Furlan.
Ducj i fevelants furlans de regjon a son bilengâi, ven a stâi che a fevelin la marilenghe e il talian ma a son une vore pandûts i câs di trilengâi (par esempli talian-Furlan-dialet venit o in ciertis zonis, par esempli a Gurize, talian-Furlan-sloven) e fintremai di quadrilengâi.
Tal Friûl storic, dongje il furlan e il talian, a son des altris feveladis di origjinis slavis, venitis e todescj.


text:
Manzan
Manzan al è un comun di 6.845 abitants e al fâs part de provincie di Udin. Poiât fra il Nadison e lis primis culinis dal Friûl orientâl, Manzan al è reputât par jessi il principâl pais dal triangul de cjadree. Lis cjadreis di cheste bande dal Friûl 'e arin vindudis par dut il mont ma podopo 'e an viargiût fabrichis in Cine e son quasi ducj lâs in faliment. Los fabrichis piçulis son dutis sieradis. A fasin part dal comun ancje lis frazions di Manzignel, Solescjan, San Lurinč, San Nicolò, Vuelis e Rosacis. Lis Scjasis 'e son une localitât di Manzan.
Events[cambie | modifiche il codiç]
Ogni Miarcus al'é il marcjât in'te plače principâl (piazza Chiodi).


text:
La plui part dai tescj ju vin gjavâts de golajne di ricoltis di etnotescj MFL:
De Pelca, M., Puntin, M., Zannier, D., Zof, G. (1999- ). Miti, fiabe e leggende del Friuli storico. Reana del Rojale.
Spieli de citazion: MFL, numar roman dal volum, numar di ordin dal test intal volum.
Dapît di ogni test e je la trascrizion par koinè inta chel formât chi.
De magnis si sintive a dî dôs detulis: che cui che 'l cjatave el milùç da magne, j leve ben dut e, dopo, che no si doveve copâ une magne, parceche 'e puarte disgraziis.
Dolegnan, MFL, iii, 413
Des magnis si sintive a dî dôs detulis: che cui che al cjatave il miluç
de magne, i leve ben dut e, dopo, che no si doveve copâ une magne, parcè che
e puarte disgraziis.
Des magnis si sintive a dî dôs detulis: che cui che al cjatave il miluç de magne, i leve ben dut e, dopo, che no si doveve copâ une magne, parcè che e puarte disgraziis.
Da magna si à sintût, sì, sì. Ancja un miò barba, là via, prin da vuera, ch'al veva vacjis e un vigjél, al à tignût améns e una dì la à viduda ch'a lava sù pa gjamba da vacja, a tetâ.
Ma a' disevin, ancja, che no si doveva copâla, la magna, che, se no, 'a crepava la vacja e ancja el vigjél.
Cualchidùn al diseva ancja ch'al era furtunât cui ch'al cjatava el milùç da magna, ma jò no ài mai capît parceche e' disevin cussì.
Diplis, MFL, iii, 412
De magne si à sintût, sì, sì. Ancje un gno barbe, là vie, prin de vuere,
che al veve vacjis e un vidiel, al à tignût a ments e une dì le à vidude che
e lave sù pe gjambe de vacje, a tetâ.
Ma a disevin, ancje, che no si doveve copâle, le magne, che, se no, e
crepave la vacje e ancje il vidiel.
Cualchidun al diseve ancje che al jere furtunât cui che al cjatave il
miluç de magne, ma jo no ai mai capît parcè che a disevin cussì.
De magne si à sintût, sì, sì. Ancje un gno barbe, là vie, prin de vuere, che al veve vacjis e un vidiel, al à tignût a ments e une dì le à vidude che e lave sù pe gjambe de vacje, a tetâ.
Ma a disevin, ancje, che no si doveve copâle, le magne, che, se no, e crepave la vacje e ancje il vidiel.
Cualchidun al diseve ancje che al jere furtunât cui che al cjatave il miluç de magne, ma jo no ai mai capît parcè che a disevin cussì.
Da' magnis une volte si contave tant...
Si diseve:
- Tu âs el milùç da magne, tu sês fortunât! - par dî di un che j lave dut ben.
Ma la storie plui misteriose le ài sintude di une agne dal miò omp. Jê contave che une volte, tal so paîs, simpri une magne 'e vignive a bevi el lat sul barcon: dâj vuê, dâj doman, insome no si podeve liberâsi di jê.
Tal paîs, cualchi timp prime, 'e ere muàrte une frute di un cuindis ains, cul grup: la vevin tant vaude, ma tant vaude.
Pobén, une dì e' rivin adòre a cjapâ la magne e, mentri che j davin el colp finâl, si à trasformade in tun lamp ta chiste frute, tant vaude.
E la int, tu pôs crôdi, si à tant spaurît par chist fat.
Prepot, MFL, iii, 420
Des magnis une volte si contave tant...
Si diseve:
- Tu âs il miluç de magne, tu sês fortunât! - par dî di un che i lave dut
ben.
Ma la storie plui misteriose le ai sintude di une agne dal gno om. Jê
contave che une volte, tal so paîs, simpri une magne e vignive a bevi il lat
sul barcon: dâi vuê, dâi doman, insome no si podeve liberâsi di jê.
Tal paîs, cualchi timp prime, e jere muarte une frute di un cuindis agns,
cul grup: le vevin tant vaiude, ma tant vaiude.
Poben, une dì a rivin adore a cjapâ la magne e, mentri che i davin il
colp finâl, si à trasformade intun lamp ta cheste frute, tant vaiude.
E la int, tu pôs crôdi, si à tant spaurît par chest fat.
Des magnis une volte si contave tant...
Si diseve:
- Tu âs il miluç de magne, tu sês fortunât! - par dî di un che i lave dut ben.
Ma la storie plui misteriose le ai sintude di une agne dal gno om. Jê contave che une volte, tal so paîs, simpri une magne e vignive a bevi il lat sul barcon: dâi vuê, dâi doman, insome no si podeve liberâsi di jê.
Tal paîs, cualchi timp prime, e jere muarte une frute di un cuindis agns, cul grup: le vevin tant vaiude, ma tant vaiude.
Poben, une dì a rivin adore a cjapâ la magne e, mentri che i davin il colp finâl, si à trasformade intun lamp ta cheste frute, tant vaiude.
E la int, tu pôs crôdi, si à tant spaurît par chest fat.
Una volta si vèvin jevât a bunora par cualchi lavôr e ti vin vidût una granda lansa ch'a sbrissava fûr da stala. "Còpila!", dissè cualchidun.
"No!", dissè 'l nono, "No si devi copâ chê bestia li! No jè una lìpara o un madracat. Jo 'a 'nd' ài simpri sintût a dî che bisugna salvâ li' lansis ch'a vegnin a bevi 'na gota di lat ta stala. Se tu li' copis, tu âs di sigûr disgrassiis, parseche a' son ànimis ch'a dèvin vivi sot forma di lansis. No si sa parsè, sacôr a' àn una pena di scontâ".
Mi visi che noâtris zovins 'a sin restâs a sintî el nono. Ma dopo 'a ài sintût ancjamò vècjos a cjacarâ cussì da' lansis. A' vignìvin ta' stalis a tetâ, si tacàvin tal luvri e i vècjos li' paràvin via, ma no li' copàvin.
Isula, MFL, i, 304
Une volte si vevin jevât a buinore par cualchi lavôr e ti vin vidût une
grande lanse che e sbrissave fûr de stale. "Copile!", dissal cualchidun.
"No!", dissal il nono, "No si devi copâ chê bestie li! No je une lipare o
un madracat. Jo o'nd ai simpri sintût a dî che bisugne salvâ lis lansis che
a vegnin a bevi une gote di lat te stale. Se tu lis copis, tu âs di sigûr
disgraciis, parcè che a son animis che a devin vivi sot forme di lansis. No
si sa parcè, salacor a àn une pene di scontâ".
Mi visi che noaltris zovins o sin restâts a sintî il nono. Ma dopo o ai
sintût ancjemò vecjos a cjacarâ cussì des lansis. A vignivin tes stalis a
tetâ, si tacavin tal luvri e i vecjos lis paravin vie, ma no lis copavin.
Une volte si vevin jevât a buinore par cualchi lavôr e ti vin vidût une grande lanse che e sbrissave fûr de stale. "Copile!", dissal cualchidun.
"No!", dissal il nono, "No si devi copâ chê bestie li! No je une lipare o un madracat. Jo o'nd ai simpri sintût a dî che bisugne salvâ lis lansis che a vegnin a bevi une gote di lat te stale. Se tu lis copis, tu âs di sigûr disgraciis, parcè che a son animis che a devin vivi sot forme di lansis. No si sa parcè, salacor a àn une pene di scontâ".
Mi visi che noaltris zovins o sin restâts a sintî il nono. Ma dopo o ai sintût ancjemò vecjos a cjacarâ cussì des lansis. A vignivin tes stalis a tetâ, si tacavin tal luvri e i vecjos lis paravin vie, ma no lis copavin.
I ai sintût di mê none ch'a contave di une magne ch'a ere lade a supâi il lat in bocje a un frut. A son robis che no stan ne in cêl ne in tiare, però a son robis veris, sinò no la vares contade. Mê none a contave une bausie? Guai, a ere di religjon mê none! a contave simpri po' di chê magne ch'a è lade a bevi il lat al frut ch'al veve apene tetât.
Ch'a lavin a supâ il lat ta li' tetis da li' vacjis; sens'âtri, ma lâ a supâlu in bocje al frut! ...Robonis.
Aris, MFL, iv, 30
O ai sintût di mê none che e contave di une magne che e jere lade a supâi
il lat in bocje a un frut. A son robis che no stan ni in cîl ni in tiere,
però a son robis veris, se no no le varès contade. Mê none e contave une
bausie? Guai, e jere di religjon mê none! e contave simpri po di chê magne
che e je lade a bevi il lat al frut che al veve a pene tetât.
Che a lavin a supâ il lat ta lis tetis da lis vacjis; cence altri, ma lâ
a supâlu in bocje al frut! ...Robonis.
O ai sintût di mê none che e contave di une magne che e jere lade a supâi il lat in bocje a un frut. A son robis che no stan ni in cîl ni in tiere, però a son robis veris, se no no le varès contade. Mê none e contave une bausie? Guai, e jere di religjon mê none! e contave simpri po di chê magne che e je lade a bevi il lat al frut che al veve a pene tetât.
Che a lavin a supâ il lat ta lis tetis da lis vacjis; cence altri, ma lâ a supâlu in bocje al frut! ...Robonis.
Li' lansis a vignìvin ta scuna a supâ al lat ta bocja dai frus. Gi supàvin li' bavis di lat in banda da bocjuta. Una volta 'a si sintiva tant fevelâ di chisti' lansis. I vècjos a' no podèvin viòdilis parseche, a' disèvin, a' làvin a tetâ al lat ta' stalis: a' si tacàvin tal luvri, dopo si sglonfàvin e a' colavin jù. Ma no bisugnava copâlis!
A' contàvin che li' lansis una volta ad an si cjatàvin dutis in tun puest, sul ôr di un bosc di chenti. A' vèvin dutis una biela baluta come di aur, cui sul cjâf, cui su la coda; e li ti 'sujàvin cun chisti' balutis.
A' disèvin ch'e era una furtuna a viòdilis... ma jo no lis ài mai vidudis!
Muscli, MFL, i, 303
Lis lansis a vignivin te scune a supâ il lat te bocje dai fruts. I
supavin lis bavis di lat in bande de bocjute. Une volte a si sintive tant
fevelâ di chestis lansis. I vecjos a no podevin viodilis parcè che, a
disevin, a lavin a tetâ il lat tes stalis: a si tacavin tal luvri, dopo si
sglonfavin e a colavin jù. Ma no bisugnave copâlis!
Aa contavin che lis lansis une volte ad an si cjatavin dutis intun puest,
sul or di un bosc di chenti. A vevin dutis une biele balute come di aur, cui
sul cjâf, cui su la code; e li ti zuiavin cun chestis balutis.
A disevin che e jere une furtune a viodilis... ma jo no lis ai mai
vidudis!
Lis lansis a vignivin te scune a supâ il lat te bocje dai fruts. I supavin lis bavis di lat in bande de bocjute. Une volte a si sintive tant fevelâ di chestis lansis. I vecjos a no podevin viodilis parcè che, a disevin, a lavin a tetâ il lat tes stalis: a si tacavin tal luvri, dopo si sglonfavin e a colavin jù. Ma no bisugnave copâlis!
Aa contavin che lis lansis une volte ad an si cjatavin dutis intun puest, sul or di un bosc di chenti. A vevin dutis une biele balute come di aur, cui sul cjâf, cui su la code; e li ti zuiavin cun chestis balutis.
A disevin che e jere une furtune a viodilis... ma jo no lis ai mai vidudis!
E' contavin che une volte a un frut pìzzul j ere muarte le mari e 'l ere restât bessôl. Dopo un ziart timp che si son 'nacuarz, e' son lâz par cjoilu; no sôl nol vaìve da fan, ma lu àn cjatât ch'al rideve.
Chisc' si son maraveâz e e' pensàvin ch'e fos sô mari a fâlu ridi. Invezzi 'e ere li une magne, e chê 'a j rigurgjitave in bocje al frut il lat apene tetât di une vacje.
Ziline, MFL, i, 310
A contavin che une volte a un frut piçul i jere muarte la mari e al jere
restât bessôl. Dopo un ciert timp che si son inacuarz, a son lâts par
cjolilu; no sôl nol vaive de fan, ma lu àn cjatât che al rideve.
Chescj si son maraveâts e a pensavin che e fos sô mari a fâlu ridi.
Invezit e jere li une magne, e chê a i rigurgjitave in bocje al frut il lat
apene tetât di une vacje.
A contavin che une volte a un frut piçul i jere muarte la mari e al jere restât bessôl. Dopo un ciert timp che si son inacuarz, a son lâts par cjolilu; no sôl nol vaive de fan, ma lu àn cjatât che al rideve.
Chescj si son maraveâts e a pensavin che e fos sô mari a fâlu ridi. Invezit e jere li une magne, e chê a i rigurgjitave in bocje al frut il lat apene tetât di une vacje.
Quant ch'a si copa la magna, a' bisugna prométaj una bestia e dî, par esempli:
"Davour di te ch'a mori il gjat, la surîs".
Sa na si dîs cussí, al mour un di cjasa.
Navarons, Cantarutti, N. (2001). Oh, che gran biela
vintura!... Testi di tradizione orale tra il Meduna e le Convalli.
101/I
Cuant che a si cope la magne, al bisugne prometii une bestie e dî, par
esempli:
"Daûr di te che al mueri il gjat, la surîs".
Se no si dîs cussì, al mûr un di cjase.
Cuant che a si cope la magne, al bisugne prometii une bestie e dî, par esempli:
"Daûr di te che al mueri il gjat, la surîs".
Se no si dîs cussì, al mûr un di cjase.
J'nd'ài copadi', li' magnati'! Cui sa cetanc' óus ch'a deponevin! Ju ài judûz sot la fuea tun cjamp insomp li' Albis. Encja i grums j' copavin da li' magni' incolaciadi'.
Frisanc, Cantarutti, N. (2001). Oh, che gran biela
vintura!... Testi di tradizione orale tra il Meduna e le Convalli.
101/V
O'nd ai copadis, lis magnatis! Cuissà cetancj ûfs che a deponevin! Ju ai
viodûts sot la fuee tun cjamp insom lis Albis. Ancje i grums o copavin da
lis magnis incolaçadis.
O'nd ai copadis, lis magnatis! Cuissà cetancj ûfs che a deponevin! Ju ai viodûts sot la fuee tun cjamp insom lis Albis. Ancje i grums o copavin da lis magnis incolaçadis.
Ultime version: ai 2 di Avrîl dal 2002
*Furlan di Praghe *glossaris *No dome lenghe *Giorgio Cadorini *Univerzita Karlova v Praze


text:
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ '_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , _ _ _ _ _ , _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ .
un p_ _ _ o è u_ '_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ a u_ _ _ _ _ a s_ _ _ a r_ _ a di un m_ _ _ , f_ _ _ _ , o l_ _ o il c_ i c_ _ _ _ _ o è q_ _ _ _ o di a_ _ _ _ _ _ _ _ e le n_ _ i e c_ _ _ _ _ _ _ _ _ i il t_ _ _ _ _ _ _ o di m_ _ _ i e p_ _ _ _ _ _ .
un po_ _ o è un'_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ a ub_ _ _ _ a su_ _ a ri_ a di un ma_ _ , fi_ _ _ , o la_ o il cui co_ _ _ _ o è qu_ _ _ o di ac_ _ _ _ _ _ _ e le na_ i e co_ _ _ _ _ _ _ _ i il tr_ _ _ _ _ _ o di me_ _ i e pe_ _ _ _ _ .


text:
tocsins
7 letters in word "tocsins": C I N O S S T.
Anagrams of tocsins:
Words found within tocsins:
cion cions cis cist cists cit cito cits coin coins coit coits con coni cons cos coss cost costs cot cots icon icons in ins into io ion ions ios is iso isos it its nis nit nits no nos not oi oint oints on ons onst ontic os otic scion scions sco scot scots si sic sics sin sins sis sist sit sits snit snits snot snots so soc socs son sonic sonics sons sos sot sots st stoic stoics ti tic tics tin tins tis to toc tocs tocsin ton tonic tonics tons toss


text:
Numar atomic
Il numar atomic (indicât par solit cun Z, dal todesc Zahl, che al vûl dî numar, e cognossût ancje come numar protonic) al corispuint cul numar di protons che a son tal nuclei atomic. Intun atom neutri il numar atomic al è compagn dal numar di eletrons; se il numar di eletrons al è diviers, o vin un atom cjariât eletricamentri, clamât jon. Di solit inte scriture chest numar al ven scrit come pediç a çampe dal simbul dal element chimic: par esempli 6C, parcè che il carboni al à sîs protons.
A ogni numar atomic al corispuint un diviers element chimic.
Atoms che a àn il stes numar atomic ma un diviers numar di neutrons a vegnin clamâts isotops.


text:
Amsterdam
Amsterdam e je la capitâl dai Paîs Bas (ancje se la sede dal guvier si cjate a Den Haag). E je logade tal Ovest dal paîs, a 20 km dal Mâr dal Nord e su lis rivis dal IJ. Dal pont di viste aministratîf, e fâs part de provincie de Olande setentrionâl.
E je la citât plui grande dal paîs, impuartant centri culturâl e finanziari; e costituìs il nucli nord dal Randstad.
Il non al ven di Amstel dam, ven a stâi dighe sul flum Amsterdam. Nassude come paisut di pescjadôrs tal XII secul, e deventà un centri impuartant pe finance, il cumierç e i diamants. Vuê e je ancje une mete turistiche, pai siei museus (Rijksmuseum, Van Gogh museum), il distret a lûs rossis, i coffee shop e i tancj cjanâi, tant che e ven clamade "la Vignesie dal nord".
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- Model:Nl (inglês) Il sît uficiâl
- Dutch News in English (inglês)


text:
Massimo Garlatti-Costa
Massimo Garlatti-Costa al nas ai 19 di Avrîl dal 1969 a Udin. Daspò de lauree in Siencis Politichis e la "Scuola Ipotesi Cinema" di Ermanno Olmi, al va inte Grande Bretagne, dulà che si iscrîf a la Northern Media School di Sheffield e al cjape un Master in Regjie e Senegjature. Finîts i studis, al tache a lavorâ par diviersis cjasis di produzion indipendentis dal Ream Unît, pal canâl televisîf privât Channel 4 e par la television publiche BBC, par cui al realize tancj films curts. Lis sôs produzions a son stadis metudis in onde di une schirie di rêts televisivis e tancj siei films a son stâts selezionâts e premiâts di preseâts Festivals Internazionâi, tant che il Festival du court métrage di Clermont-Ferrand, in France, il Welsh International Film Festival, l'International Short Film Festival di Capalbio, in provincie di Grosseto, il Raindance Films Showcase di Londre e altris ancjemò. Par furlan al à realizât tal 2004 "Friûl, viaç te storie", un documentari di 38 minûts che al conte la storie dal Friûl, des origjinis fintremai la colade dal stât patriarcjâl; "La Radio Libare dai Furlans Libars", documentari sui prins 25 agns di Radio Onde Furlane. Tal 2000 al à zirât invezit "Buris", un cine curt comic che al conte di un paîs imagjinari dal Friûl dulà che par fâ alc di bon pe economie il paîs al ven trasformât intune capitâl dal porno. La sô ultime produzion in lenghe furlane e inclût i microdocumentaris su la int e lis sôs passions, "Int in Curt" e il program musicâl SunsAtor ducj i doi realizâts pe RAI dal Friûl Vignesie Julie.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (furlan) Buris, libars di scugnî vignî


text:
Buine zornade e bon lavôr. --Tocaibon 30 di Dic 2006 a lis 15:51 (UTC)
O ai viodût che tu as reindreçat la vôs che o vevi scrit come Vanzeli di Mateu, sot che gnove Vanzeli seont Mateu.
Il toc nol è cambiât ma al è sparît il storic di ducj chei che a vevin dât dai contribûts.
Parcè ?
Mandi --Consapinte 1 di Zen 2007 a lis 15:21 (UTC)
O rispuint jo. Il storic al è restât inte vôs Vanzeli di Mateu, se tu dopris la ricercje tu finîs su Vanzeli seont Mateu cu la scrite (Indreçât ca di Vanzeli di Mateu) che tu puedis doprâ par la su la pagjine e lei il storic (se no tu rivis prove a doprâ il comant vôs leadis de pagjine Vanzeli seont Mateu) e li tu puedis viodi il storic. mandi --Tocaibon 1 di Zen 2007 a lis 20:32 (UTC)


text:
Sclavanie
Si clame Sclavanie (par sloven Beneška Slovenija o Benečija, Slavia veneta o modernementri Slavia friulana par talian) che part de Provincie di Udin dulà che a stan popolazion slovenis e che cjape dentri lis valadis dal Nadison e chês de Tor.
Cualchidun al cjape dentri te Sclavanie ancje la val Resie.
Tabele dai contignûts
Storie[cambie | modifiche il codiç]
L'insediament des popolazions sclavis a tacâ dal VI secul dopo di Crist. Chechis valadis a forin il limit orientâl prime dal Ream Langobart, dopo dal Patriarcjât di Aquilee e par finî de Republiche di Vignesie.
Pe sô impuartance strategjiche e par vie che lis popolazion a fasevin la vuardie al confin la Sclavanie e vê une sô nivel di autonomie, massime sot de republiche di Vignesie.
Cuant che intal 1866 a passâ sot de Italie e scomençà une fuarte politiche di talianizazion.
Intal 1877 a San Pieri dai Sclavons fo fate su une scuele par mestris par pandi il talian inte zone. Sot dal fassisim al fo improibît l'us dal sloven e dal 1933 no si podê plui doprâlu nancje in glesie.
Dopo de seconde vuere mondiâl in chestis zonis no valevin lis tutelis fatis de Italie pai slovens des provinciis di Gurize e di Triest. Dome sul finî dal XX secul a son rivadis lis primis normis di tutele.
Elenco dei comuni[cambie | modifiche il codiç]
Personaçs innomenâts[cambie | modifiche il codiç]
- Carlo Podrecca, garibaldin, autôr de La Slavia italiana (1884)
- Graziano Podrecca, fotograf
- Guido Podrecca, giornalist, ideatôr dal gjornale satiric L'Asino
- Vittorio Podrecca, marionetist
- Peter Podreka, poete e scritôr
- Rudi Šimac, politic e storic sloven
- Jožef Školč, politic sloven
- Ivan Trinko, predi, scritôr, tradutôr
- Natalino Božo Zuanella, predi, storic, scritôr
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (sloven) (talian) Centri studi Nediža
- (sloven) (talian) cooperative di produzion culturâl Most di Cividât


text:
2009
Il 2009 al è un an normâl, no bisest, che al scomence di joibe.
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
- 1 di Zenâr: Austrie, Gjapon, Messic, Turchie e Ugande a cjapin il seç intal Consei di sigurece des Nazions Unidis
- 1 di Zenâr: la Slovachie e adote l'Euro
Nassûts[cambie | modifiche il codiç]
Muarts[cambie | modifiche il codiç]
Premis Nobel[cambie | modifiche il codiç]
- Pe midisine: Elizabeth Blackburn, Carol W. Greider e Jack Szostak
- Pe fisiche: Charles Kao, Willard S. Boyle e George E. Smith
- Pe leteradure: Herta Müller
- Pe chimiche: Venkatraman Ramakrishnan, Thomas Arthur Steitz e Ada E. Yonath
- Pe pâs: Barack Obama
- Pe economie: Elinor Ostrom, Oliver Williamson


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Discussion:Cravuazie
Spostament[cambie | modifiche il codiç]
Jo o spostarès a Cravuazie se no Crauazie lassant dome un re-indreçament, cheste forme e je pôc doprade e no mi convinç neancje se sedi juste storichementri...--Klenje 7 di Otu 2006 a lis 11:26 (UTC)
Istorichementri e etimologjichementri e je juste "Crauvazie". Ti displei: Crovatia > *Crauvatia > Crauvazia (ant.furl.) > Crauvazie.
La O devente AU o la AU devente O (nome par talian) o a si ferme... indiferent. Clodius>Claudi Aurum>Aur. La v e je stade elidude dai Vignesians... che a jerin chei che a vevin plui vicinance cu la cueste dalmatine e cui crauvats... e doncje le à cjapade dute Italie. Il furlan nol passe dal vignesian... doncje Crauvazie e je plui che corete... Anzi... se tu mi displeis cemût fâ i reindreçaments ju fâs jo... Grazie. Mandi. Jud.
- Al è il solit probleme che o vin cui toponims dulà che a son plui manieris di disi une robe o plui manieris che a somein justis. A chi la version in standard e je Cravuazie che a varès di deventà la pagjine principâl mentri Crauazie e Crauvazie e varessin di jessi reindreçaments. Mandi --Tocaibon 7 di Otu 2006 a lis 20:05 (UTC)
- Nol ê just... jo o ài fat un discors etimologjic valit.
La version standart e varès di sei Crauvazie. E chei altris re-indreçaments. E po... nissun furlan la clame ni come ch'o dîs jo, ni come ch'al dîs Klenje o tu... ma Croasie... Cuindi... almancul rispitin l'etimologjie... par plasê... ce us costial?
-
- Se tu ciris cun Google tu viodarâs che a vegnin doprâts i nons Cravuazie e Crauazie. Se tu viodis sui dizionaris tu cjatis Cravuazie (sul Faggin, sul dizionari de Biblioteca dell’immagine o sul coretôr ortografic) par chest o ai dite che la version in standard e je Cravuazie e par chest e je che che varès di jessi la vôs principâl. Dut chest no par dâti cuintri, (fra l'altri ancje jo o vevi doprât il non Crauvazie in un articul timp indaûr), ma o vin di adeguâsi; se e esist une version normalizade su la Vichipedie o varessin di doprâle e no inventâsi nô une altre, chest pal stes principi par cui su la Vichipedie e van metudis adun informazions esistentis e no metûts studis origjinâi. Sul fat che propit nissun al dopredi Cravuazie o Cravuat no soi d'acuardi cun te ancje se di sigûr la maiorance a dopre Croasie, Croasia, Croazie e Croazia (e cussì sin rivâts al talian ;-) ). Mandi --Tocaibon 8 di Otu 2006 a lis 14:12 (UTC)
-
-
- Ducj chei che a àn scrit Cravuazie fintemai cumò a àn falât. Ancje se a si trate di Faggin.
-
Se Zingarelli al fos jevât e ves scrit tal so dizionari CRAVOZIA impen di CROAZIA (parceche la etimologjie e je chê...) ce varessistu fat? "Bisugnava lazi daûr?" Cirìn noaltris di rimediâ ai erôrs dal passât. Judri.
- No! Nô ca no vin di inventâsi des regulis di standardizazion, o des peraulis, o des interpretazions personâls o altri ma o vin (almancul o varessin) di ripuartà lis robis cemût che a son! Se tai dizionaris (e no dome suntun), se tai gjornâi e tai libris scrits in grafie uficiâl (ma ancje ta chei che doprin la vecje scriture de filologjiche come La storie dal Friûl di Menis) a si dopre un non chel al è il non di doprà! Ciale jo no stoi disint che Crauvazie nol podedi ancje jessi just ma di sigûr Cravuazie, Cravuat, Crauazie e Crauat e son doprâts in lunc e in larc. Nô ca o vin di jessi imparziâi e cjapâ lis robis cemût che a son par cui par me chel ca al à di deventâ un reindreçament. --Tocaibon 8 di Otu 2006 a lis 20:41 (UTC)
- Limitatece dai Furlans... i Talians a son une vore plui elastics. Ma cui crodistu ch'al fasi lis regulis in dì di vue? In come no ch'e à studiat relativamentri etimologjie o robis cussì.
Doman scrivio un vocabolari cun Crauvazie (vocabul just perdìa!) e nome parcech'al è su un dizionari tu lu acetis come aur colat. La standardizazion dal furlan no cuvierç ancjemò dut. Doprat di lunc e in larc Cravuazie? Valu a di a cierts viei e daspò tu mi disaras s'a capissin alc. Croassie al è il plui doprat (>Croazie)...Jo no dis di sei realiscj fint a chest pont, ma almancul sin etimologjichementri corets. Se no ducj o podìn inventasi alc e sicome ch'o vion scrit un dizionari la int e varès di crodi a i nestris erors... inacetabil scuse... JUD.
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- Cence là masse fûr teme in sumis, jo ti dîs che al esist un non in furlan standard che al è Cravuazie, che al è un altri non che nol sarà normalizât ma che tu cjatis dispès e che al è Crauazie par cui o vin di doprâ chescj pal spirit di imparzialitât e enciclopedic de Vichipedie. No son nons inventâts 4 o 5 agns indaûr ma a son nons de tradizion scrite, e je une vilote dal '800 che e dîs plui o mancul anin a Pontebe a bati i Crauaz (tu la cjatis sul Pirona). E tu no tu podìs suatile disintmi che ducj chei altris e falin, che i dizionaris e son ducj sbaliâts e par chest o vin di doprâ la tô version.
Mandi --Tocaibon 9 di Otu 2006 a lis 20:20 (UTC)
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- Jo o stoi cun Tocaibon. Se no vessin fat une ortografie standard jo mi sarès za gjavât fûr. Âstu presint tropis variants di une peraule a saressin di considerâ? Culì doprin dome chê, se mai si pues fâ une ecezion dome pai toponims. Par cui doprin Cravuazie par plasê. Se no se tu vuelis creâ une enciclopedie cul to furlan, libar di fâlu, domande ai disvilupadôrs di creâ http://fur-jud.wikipedia.org e là tu fasis cemût che ti pâr. --Klenje 12 di Otu 2006 a lis 16:54 (UTC)
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- Spirit. A mi mi va ben il compromès: CRAUAZIE. Lu doprin simpri ancje su Onde Furlane. Pensait mo parsore. Judri
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Il non Cravuazie si cjate ancje su Nons furlans di lûc di Franco Finco de societât filologjiche furlane II ed. Tavagnà 2004. O ai comedât dut e metût i reindreçaments. --Tocaibon 16 di Otu 2006 a lis 20:55 (UTC)
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- Cussì nol va ben, Crauazie al ê un bon copromìs e lu ài scrit. Ti prei di reidreçât in curt il nom là vie. Nuie cuintri F. Finco, anzi, al ê un grant. Ma su Cravuazie al fale. Jud.
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- Propit dutis lis fonts citadis a falin? Scolte la version standard e je che, doprìnle e vonde. Forsit e sarès ore di començà a scrivi alc su la Cravuazie e no dome sul sô non :-) --Tocaibon 18 di Otu 2006 a lis 20:42 (UTC)


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Afârs - Category
Afârs Related URLs: - [Trivignan, UD] Ristorant, pizarie e birarie. Fâ viodi la struture, i servizis, al descrîf itineraris storics e artistic intes vicinance, recapit par jentrâ in contat.
- [Remanzâs, UD] E je une societât cooperative nassude tal an 2001 par garantî a ents publics e a privâts servizis linguistics par furlan, tant che cors di lenghe, traduzions, corezions di tescj e v.i. e par cirî di dâ stabilitât professionâl a operadôrs linguistics furlans.
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Civole
La civole, o cevole (Allium cepa), e je une plante cultivade de famee de Alliacee. E je une plante jerbose a cicli bienâl, che e devente anuâl te coltivazion, cun radîs e fueis che deventin pui gruessis e che a deventin dopo la part comestibil de plante.
E ven utilizade principalmentri in cusine, ma e je doprade ancje te midisine par vie de sôs proprietâts terapeutichis za ben cognossudis de culture popolâr, confermadis ancje de sience.
Varietâts[cambie | modifiche il codiç]
A esistin une vore di varietâts di civolis che a cjapin il non dal lûc de coltivazion, dal colôr, de forme, de grandece. In gjenerâl, la scusse e pues jessi blancje, zâl-dorade o rosse come la civole rosse di Tropee, la civole rosse di Suase, la Boretane. E je imparentade cu l'ai.
Coltivazion[cambie | modifiche il codiç]
La civole e à bisugne di tiere che e vedi vonde umiditât e vonde lûs ogni dì. Si scugne plantâ la semence te tiere a mancul a un 1 cm di profonditât, lassant un spazi di 10 cm jenfri. Une volte semenât, si à di spietà dai 90 ai 120 dîs prime di cjapâle sù. Intai paîs di clime dolç si pues coltivâ la civole ancje in unvier.
In cusine[cambie | modifiche il codiç]
La civole e je une vore doprade inte cusine di ducj i paîs. Par vie dal sô savôr particolâr, cjate puest in tancj plats che al sarès masse lunc scriviju ducj.
E samee che la civole e fos za cognossude fin dal 5000 p.d.C. Intal Antîc Egjit e jere ben cognossude, tant che i egjizians a crodevin che il sô fuart odôr e podès tornâ a dâ la vite ai muarts. Te Antighe Grecie i atletis e i sportîfs a mangjavin tante civole parcè che a crodevin che e rindès il lôr sanc pui lizêr. I gladiatôrs de Rome antighe si sfreolavin il cuarp cu la civole. Inte Etât di Mieç, si doprave la civole ancje par paiâ il fit e par fâ regâi. I miedis a conseavin la civole cuintri il mâl di cjâf e cuintri il colâ dai cjavei.


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Lâc di Sauris
Il lâc di Sauris al è di origjin artificiâl; logât a 977 metris di altitudin, dongje de localitât La Maine su la strade che di Dimpeç e mene a Sauris, al esist dal 1948, un an daspò de fin dai lavôrs di costruzion de dighe sul flum Lumiei, scomençâts intal 1941. La dighe e à une struture a “cupole”, ven a stâi a dople curvature, e in chei timps e jere la seconde in Europe pe altece. Cuant che il lâc, lunc 3 chilometris e mieç, al è al massim nivel, intes sôs aghis si riflet il vert dai boscs di conifaris ator, che i dan un aspiet maraveôs che a'nd àn contribuît a rindilu une impuartant destinazion turistiche de Cjargne. Cuant che ogni tant il lâc al ven disvuedât si puedin viodi i rescj dal paîs che e esisteve une volte al puest dal lâc.


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Discussion:Personaçs impuartants pal Friûl
Mi somee ca sedi un pocje di confusion te organizazion fra cheste vôs, fra la vôs Biografiis e la categorie Biografiis.... In chest moment no ai però un bon sugjeriment su cemût comedâ, ise cualchidun che al à cualchi idee?
--Tocaibon 6 di Avr 2006 a lis 15:26 (UTC)
tu âs reson. Biografiis dovarès jessi in câs une liste gjenerâl o leams a listis specifichis. Ca dome che leâts al Friûl, par cui une pagjine plui specifiche di chê prime. Inte categorie a dovaressin jessi ducj. No sai però ce test che si podares meti in cheste pagjine...--Klenje 6 di Avr 2006 a lis 19:10 (UTC)


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OpenOffice.org
Clamât propiamentri OpenOffice.org (no OpenOffice, par vie di une dispute su lis marcjis), al è un progjet comunitari cun l'obietîf di creâ une suite pal ufizi basade su codiç a risultive vierte (cun licence LGPL).
Cheste suite e pues lei cence modifichis files creâts cun Microsoft Office, la suite di ufici plui pandude, ma dopre preferibilmentri un so formât di file, basât sul standard XML. Plui in specific, i files creâts di OpenOffice.org a son files XML comprimûts, cussì che a ocupin mancul puest sul disc.
A son disponibilis versions di OpenOffice.org par Microsoft Windows, Linux, Solaris e MacOS Il progjet al è nassût cuant che la Sun Microsystems e à decidût di dâ fûr cun la licence LGPL il codiç de sô suite StarOffice; vuê la Sun e continue a vendi versions di StarOffice, che a son basadis sul codiç di OpenOffice ma ufrissin in plui un supuart tecnic e cualchi acessori (la relazion tra OpenOffice.org e StarOffice e je plui o mancul chê tra Mozilla e Netscape Navigator.
Components[cambie | modifiche il codiç]
- Writer, un processôr di tescj che al pues ancje jessi doprât come editor WYSIWYG pes pagjinis HTML.
- Calc, par lavorâ cui sfueis di calcul.
- Draw, pai disens, cun la pussibilitât di espuartâ tal formât vetoriâl SVG.
- Impress, par creâ presentazions visuâls
- Math, editôr di formulis matematichis.
- Base, un program pes basis di dâts
Formâts di files doprâts normalmentri[cambie | modifiche il codiç]
OpenOffice.org al dopre come opzion predeterminade i formâts di files OpenDocument (ODF):


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Picinine e verde i si poie sul dêt grant dal pît. Lui al ripe l'aiar, dibant. Al sossole, e cuant che il tuf i rive al nâs, scunît, al salte.
mercoledì 18 marzo 2015
Nezara viridula
Picinine e verde i si poie sul dêt grant dal pît. Lui al ripe l'aiar, dibant. Al sossole, e cuant che il tuf i rive al nâs, scunît, al salte.
6 coments:
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Raffaele,ancje lor e àn il talon di puar Chile,se striçadis tra i dets la matine cuant la temperature a è ancjemo basse no metin in vore il laboratori di chimiche.Considerant l'ingjentiliment dal nas uman cui sa se doman no vignaran usadis cuintri lis somossis popolars. Lussian
- 18/03/15, 15:24
- gelo stellato ha detto...
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ah ma a mi, fintremai che no cirin di mangjami tal plat, no mi dan nissun fastidi :D
- 18/03/15, 16:22
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Gelo, a mi puce tant di complot de CIA, di cuant ch'a son inacuarts ch'o vin impuartade e semenade la soie, a àn miscliçât insiemi i ûfs di budiese par impestânus ducj! Ce disistu? Le conte e je scrite di mestri! Bepi
- 18/03/15, 16:28
- gelo stellato ha detto...
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plui che complot de Cia, che no si sa mai, il fat al è che ancje jo mi visi ben che prin de soia no jerin cussi tantis... cualchidune, si, ma ce vûstu.... dopo a àn cjapât bonstâ e cumò tocje tignilis! :)
E in ogni câs, graciis,
- 18/03/15, 16:42
- Giovanni Nello Malisano ha detto...
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Rafael, mago cu la pene o cu la tastiere? Chest no li sai. In cheste conte tu sês stât bon di fami sintì, provâ ce che mi stomee cuant che o torni tes bielis stagjons in furlanie: i cjamps glotûts de soje; l'odôr di chês bestiis verdis che pucin par dabon; che nestre campagne dal dut disnaturade dai miei ricuarts.
- 18/03/15, 23:09
- gelo stellato ha detto...
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orpo, no volevi fâti prova dut chest... :D ma vul dî che e je vignude ben la conte :)
Mandi!
- 23/03/15, 13:50


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