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#09 – Leturis biblichis
E conte la liende che in chel piçul paîs di mont circondât di boscs, cuasi ducj i oms a jerin boscadôrs, si ju viodeve partî a buinore cul necessari par podê butâ ju il morâl just, une volte rivâts tal puest, a parecjavin dut par fâlu, dovint valutâ tancj aspiets. Ognidun dai boscadôrs, une volte fat colâ il morâl, lu marcave cuntun numar che lu faseve proprietari dal stes, podopo lu butave tal flum che lu menave ju a val.
Jo, che o fasevi chest mistîr cuntune finalitât personâl, impen ju intassavi. O jeri un apassionât letôr di storiis biblichis e o vevi une idee che mi remenave tal cjâf bielzà da agns, o varès costruît une grande barcje come chê dal diluvi universâl.
Di píçul in sù e daspò di zovin, no pierdevi la ocasion di lâ a scoltâ chei predicjadôrs che simpri dal alt di un pulpit e cun la autoritât che ur dave il lôr ministeri a creavin une velade atmosfere di sintiments misteriôs, esemplificant lis lôr filipichis cun grandiôs acjadiments
O vevi la cjase tal bosc, femine e trê fruts. Cuant che o scomençai a lavorâ te grande barcje, ducj chei altris boscadôrs mi coionavin cjolintmi vie: – Orpo, stâstu deventant mat? Âstu di puartâ a spas la tô biele?
Jo no ur fasevi câs, o levi indevant splanant breis a rote di cuel, intant che o disevi: – Il fat al è sucedût, nomo? E dut chel che al è sucedût al tornarà a sucedi.
Jo o passai la mê vite lavorant dì e gnot tal progjet, a man a man che chest al cresseve, mi cresseve ancje la barbe, tant, che o rivai a someâ a chei patriarcjis des mês leturis.
Di spes o alçavi i voi al cîl, al jere un grumon di timp che no si nulave, fintremai che une zornade di biel soreli, di bot si fasè gnot fonde, lis saetis a scomençarin a zigzetâ come matis lassant daûr di lôr il ronronâ dai tons.
Jo o vevi a penis finît di meti l’ultin claut, che o sintei il zigâ disperât de mê femine: – Noè, Noè, ven di corse a scoltâ, il boletin meteorologjic al fevele di grandis ploiis.
di ***
#1***


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A jerin cinc e mieze a matine cuant che il Comissari Rocheton al veve viert cun fuarce la puarte da la ostarie.
«Dâmi une striche di peçot, ostîr. Dongje l’ôr da la strade o ai cjatât un curtìs insanganât. Clamimi ancje Spilot. Cheste volte il câs al è une vore serio».
Nancje une ore dopo, Spilot e Rocheton a jerin ator da taule. Ducj e doi a cjalavin il curtìs.
«Uhm… La robe no mi plâs, Spilot…», al scomence Rocheton «Chi cualchidun al è stât copât. E cumò ti conti ancje cemût che à je sucedude: un om al cjaminave su l’ôr da la strade. Rivât su la curve, al è passât dongje da cise, indulà che al stave platât il sassin. Chest al è saltât fûr e di daûr lu à curtissât. L’om al è colât muart. Po dopo il sassin al à strissinât il sô cuarp e lu à butât in cualchi rivâl. Nissun al à sintût nuie, parcè che l’om nol à vût nancje il timp di tirâ flât. Dut al è stât une vore svelt. Nô cumò o vin di cjatâ il rivâl e ancje il sassin!».
Il comissari al viodeve la muse di Spilot un pôc strambe.
«O viôt che non tu sês convint. Alore ti sclarîs. Il curtìs al è plen di sanc e sul mani si sint un fuart odôr di orâr, come chel che si cjate inta cise su la curve da strade. Chest al mostre che il sassin al jere platât dentri la cise. Cun di plui, là che la cise à finis, si viôt su la tiere la stampe di un om grues e si viodin ancje dôs riadures, come doi agârs. Si capìs che il muart al è stât strissinât vie, viers cualsisedi rivâl e butât jù!».
«Ce storie ingropade…», al dîs Spilot. «E se invezit al è il curtis di un purcitâr, ancjemò sporc di sanc che al stave tornant cjase po dopo vê copât un purcit e salocor fate fieste? Si sa che i purcitârs a doprin l’orâr par insaurî la cjar e chest al mostrarès l’odôr sul mani dal curtis. Plen di vin il purcitâr si è fermât dongje la cise e al è colât. Po dopo al à cirût a gjat il curtis. No lu à cjatât e al è lât vie.»
Nancje finît di cjacarâ, si sint tucâ intor da puarte da stanzie. Al jentre l’ostîr.
«Comissari, di sot al è rivât Bepo, il purcitâr dal paîs. Mi domande se o ai cjatât un curtìs e o ai pensât a lui…».
«Spilot…», al dîs Rocheton, «Eco, sberdeât il câs dal curtis insanganât».
di Massim Furlan

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La letare ai Galazians
Cheste piçule letare e je mandade a groputs di cristians ch’a jerin tal cûr de Turchie di vuê, te zone di Ankare – par vieri Ancire – regjon clamade te ministrazion dal imperi roman “Galazie”, par vie che tal tierç secul p.d.C. si jerin sistemâts i Galazians, une int di riunde celtiche. Pauli, tal secont viaç, al veve scugnût fermâsi par colpe di une malatie e di chê strade ur veve contade la buine gnove. A jerin nassudis piçulis comunitâts tai borcs de Galazie (4,12-13). Daûr di Pauli però a jerin passâts altris missionaris, rivâts di Gjerusalem, e a vevin inviât un gjespâr te comunitât disint che Pauli nol jere un vêr apuestul, un dai “Dodis”, e che il so vanzeli nol jere complet. Usance lôr, no bastave la fede in Gjesù Crist e il batisim par jessi cristians, ma si veve di fâsi gjudeus midiant de circuncision impegnantsi ancje a lâ daûr de leç gjudaiche. Pauli al jere tornât a passâ di chês bandis e si jere incuarzût che te comunitât cristiane al jere capitât alc di stuart. Alore, a pene rivât a Efeso, tal 53/54, al dete cheste letare. L’implant al rissint de situazion ch’o vin motivade modant.
1. Dôs peraulis di salût (1,1-5) e Pauli, saltant la solite preiere di ringraciament, al fronte la cuistion. Al vise i cristians di stâ vuardâts di chei ch’a corompin il vanzeli e al fâs un struc vivarôs des sôs vitis di apuestul. Al è stât diretamentri Gjesù Crist a clamâlu, a mandâlu e a dîi ce ch’al veve di contâur ai paians. I sorestants di Gjerusalem, massimamentri Pieri e Jacum, a àn ricognossût il so impegn e il so implant di missionari (1,11-2,14).
2. Te part centrâl de letare, Pauli al fevele dal vanzeli ch’al veve za contât, provant ch’al corispuint al plan di Diu: il rapuart coret cun Diu e la salvece no àn la fonde su la leç ma su la fede in Gjesù Crist. I cristians, di ce cu sedi gjernazie o popul, a son fîs di Diu, sfrancjâts midiant dal don dal Spirt (3,1-4,31).
3. Pauli al tire lis conseguencis pratichis dal jessi cristians: si à di vivi la libertât tune caritât plene di voe di fâ, che dome il Spirt al pò dâle (5,1-6,10).
Prin di sierâ, Pauli al cjape il penâl e ur fâs un ristret ferbint di dute la letare (6,11-17). Podopo, cul so stîl, ju salude (6,18).
Cheste letare a lis glesiis de Galazie, cun dut ch’e je curte, nus dà un litrat vîf di Pauli, un temperament primari, pront e rissolût cuant che si trate di difindi l’integritât dal vanzeli. La letare nus esibìs un struc di chest vanzeli dal apuestul, che lu displearà cun plui calme e plui a larc te letare ai Romans.


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Fabriche
Une fabriche al è un lûc destinât par la lavorazion e la trasformazion des mercîs e la produzion industriâl. Cun chaste peraule, si puès intindi un o pûi lûcs apueste.
Un dai prins esempli di fabriche in Italie al è l'arsenal di Vignesie , indulâ vegnivin costruidis lis nâfs de Republiche. Nassûs come buteghis di artigjans , deventadis simpri pui grandis, tal inizi in chest lûcs lavoravin pôs artigjans , ma cun le espansion de Republiche , le bisugne di nâfs e barcus crês, i lavoradôrs deventin simpri di pui fin a rivâ a un lavôr in cjadene e jenfri il 1570 e il 1571, al timp de Batae di Lepanto si rive a 4000 mestris artigjans.
Cun le Rivoluzion industriâl scomençade jenfri le fin dal 1700 e l'inizi dal 1800 , lis primis fabrichis nassin in Inghiltere a Birmingham


text: “Sostegn pes ‘vitimis’ de provisorietât didatiche colpe carencis des Istituzions e sburt a meti man”: chest il cantin tirât fûr dal gnûf document sui problemis de Scuele taliane instradât de Furlanie des fradaiis civistichis Fogolâr Civic e Academie dal Friûl, firmât te capitâl furlane al 1n di Novembar 2014 e indreçât ai Presidents di Republiche e Consei, al Ministri de Scuele e al Prefet di Udin e, compagn, destinât, di informative, a partîts, sindacâts e gjornâi. Ve culì il test. “Preseâts Sorestants, mostradis a ripetizion no buinis di compilâ cun sisteme lis graduatoriis di suplence inzornadis prime che al scomenci l’an scolastic e costretis cussì a nomenâ par intant ogni an insegnants timp o tart po cambiâts cun titulâts di dirit gjavâts fûr di graduatoriis gnovis formadis tardis, lis Istituzions statâls a van dilunc a dineâur ai scuelârs des scuelis publichis chê continuazion didatiche ricognossude pardut di fonde significative par une valide istruzion de zoventût, sburtant par ledrôs, di chê strade, viers une sielte di scuele privade. Un tant, ce vergogne, al sucêt ancjemò in Friûl Vignesie Julie e in dute la Italie, sigûr no cence che a sedin ben protestis ferbintis, ma cence mai che un at di guvier, cul ameti che lis Istituzions di chê bande li a son dispès che a mancjin, nol vedi dabon comandât di confermâ par dut l’an chei suplents cjolts sù, sante scugne, sul tacâ dal an scolastic co lis graduatoriis chês rignuvidis ancjemò no son. Tant che azion morâl e culturâl dovude e par estreme cetant civîl interpretazion di un disdegn fra la int, di une dissension slargjade e cressint viers di ciertis falopis des Istituzions, che, judant tanton a slontanâ il popul, a discreditin simpri plui, magari cussì no, di fat, i Podês Publics clamâts in concret a sigurâ il ben comun, ca cumò un scjap di citadins e rapresentants sociâi, dât dongje dal Moviment Civic Culturâl Alpin-Adriatic dal Fogolâr Civic e dal Circul Universitari Furlan de Academie dal Friûl intune regjon cjantonut di Italie ma cûr de Europe, Ur destine, a lis Lôr direzions, une espression vive di sostegn pes ‘vitimis’ – prin di dut lis comunitâts des scuelis e dai teritoris, ma ancje ben sigûr la funzion di insegnament – di une provisorietât didatiche colpe mancjance des Istituzions che no si pues plui, che no à ni reson ni mani e pursì si pare daûr regulis di leçs che però no discjolin la Sorestanzie dai siei dovês superiôrs di pupilance dal preminent interès di comunitât. ‘Il re al è crot!’: justificazions no son, ma ben a risultin imprescj legâi, invezit, valits par fâ front a chei cierts discomuts che a intachin in lunc e in larc la ufierte formative publiche de Scuele taliane. A Lôr, Sorestants, ognidun sul so, cui segnalant cui fasint, che Ur tocji, inalore, la cjame e l’onôr di vualmâju. Cun fiducie, che no à di mancjâ, e cun civic rispiet”.


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Brame di ses, di gjoldi, di strenzi alc che al nuli di femine, di pêl, al jere il pinsîr che al tormentave in chê zornade tant cjalde chel mat di Fabio.
La fisse di doprâ une fantate i sbateve dentri tal cjâf come il sunsûr dal bandarot picjât inte code di un gjat spaurît, che al scjampe par podê liberâsi. Puar Fabio, di chê fissazion nol rivave a parâsi. Forsit parcè che, di cuant che al jere frut e i vignive la voie di une robe, mai che nissun i ves dite di no, soredut sô none e sô mari che lu vevin viziât.
“Sì, cu la machine… cu la machine… o voi cu la machine… tant il puest al è dongje. Passât il paîs nol covente lâ tant lontan, baste lâ un pôc plui indenant dal puint dal Tiliment – al cisicave fevelant di bessôl. Daspò bastin vincj euros, e li a ‘nd è tantis… e di sigûr, se no je une, sarà chê altre a dimi di sì.”
“O ai di spreçâmi di chest desîr che mi sfibre, mi stice” – si ripeteve Fabio, che a viodilu cun chei voi di fûr e cjapât di tante smanie al someave un spirtât.
E si che al jere un bon frut, mai barufât cun nissun, lassânt sta cualchi cjoche, nissun tal paîs al podeve disi nuie di lui. Une vite, la sô, ancje se cree, fate dome di lavôr. Passions? Dome chê dal balon.
Cressût, come che Diu comande” – e diseve sô none – tal timôr di Diu”.
In chel timôr che fin di piçul lu veve spaurît. E che cumò che di bot si faseve om, par lui al jere un torment. Soredut di cuant che là sot, ancje a lui, i jere cressût il pêl.
Un pêl malin, preludi di chês bramîs, di chês voiis, che di lôr nissun al rive a parâsi, soredut se si trate di feminis.
Propit come che a disevin simpri sô none e sô mari, convintis che la colpe di ducj i pacjâts e fos Eve cun daûr, dutis lis fiis.
Lu diseve ancje il predi inte glesie, contant la storie di Adam: ancje lui colât inte tentazion propit di Eve che e steve cun lui.
A Fabio, biât, mai nissun i veve insegnât che chê gracie che i oms a àn dongje di lôr e je come la Vierte, la tiere: mari di dut ce che al nas e prime di dut dal amôr. E che al baste spielâsi tai siei vôi magari slungjânt sul so cuarp une cjarece par sintîsi beâts.
Intant cu la machine, Fabio al jere rivât oltri il puint e finalmentri al cjaminave sui claps blancs come cjalcine, saltant ogni tant cualchi poce indulà che il soreli al lusive come i voi neris di chê biele fantate che al tignive pe man.
“Daûr di chel sterp o ai di puartâle, là o pues disvistîle, discrotâle; o pues strenzile chê scrove, chê putane e gjavâmi il caprici”.
Cussì, sot chel soreli, di chê cise, nol è lât vie tant timp a di lunc, che e vignis fûr une vaiude scjafoiade, un lament di une femine che si scuindeve sot la vôs di un om che la maltratave.
Fossial bastât. Su chês pieris che a fasevin di pedrât al sbrissave vie planc planc il sanc vîf di chê riçote fantate che vendeve il so cuarp.
Ma ce jerial sucedût jenfri chei baraçs e chês pieris tant duris?
Fabio, di sigûr, chê cjalde frutate no le veve cjalade tai voi, provât a bussâ la sô biele ridade.
Al veve cirût dome il so pêl, il so ses, il so vizi, indulà sfogâ fûr lis sôs bramis, la sô voie stuarte di gjoldi.
Puar Fabio, invezit de gjonde al veve cjatât il so infier, viodût chel demoni che sô mari, sô none e il predi che lu confessave i vevin, fin di piçul, metût in tal cjâf.
Sot sere, dai barcons su la strade che e jentrave tal paîs, si sintive di lontan il sun de sirene de machine dai carabinîrs. Fabio za di cualchi ore lu vevin metût in pereson. Cumò a lavin a cjoli chês dôs feminis e chel predi che invezit da bielece dal amôr, a chel frut, i vevin fevelât dome di demonis e di pecjâts.
di Nello Malisano


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Cumò e je propit ore di Suns Europe. Lis datis a son chês definitivis e il program ancje, che al met dongje tancj events une vore interessants. Si pues tacâ pardabon a fâ il cont par ledrôs, in spiete che al rivi il prin di Dicembar cuant che a cuatri e mieze dopo di misdì e sarà la scree uficiâl de seconde edizion dal Festival european des arts performativis tes lenghis minoritariis che al è stât fat pe prime volte un an indaûr. Udin e Friûl si preparin par tornâ a jessi il cûr de Europe de diversitât linguistiche e de creativitât e par jemplâsi di musiche, di imagjins, di peraulis. In struc: par jemplâsi di Suns e di Europe, di Suns Europe!
Pal 2016 la kermesse, metude adun cul jutori de ARLeF, cul coordenament di Radio Onde Furlane e cu la colaborazion di une schirie di sogjets e istituzions dal Friûl e dal rest de Europe, e presente sei tancj elements di continuitât cun chê dal an passât, sei ancje cualchi novitât une vore significative. Al è il câs des «coordenadis spazitemporâls» de manifestazion, che tal 2015 e jere sparniçade ator pe Patrie vie par trê setemanis, intant che par chest an e sarà dute concentrade tai prins trê dîs di Dicembar, a Udin e lì dal Teatri Giovanni da Udine, là che te sô prime edizion e jere stade fate dome la serade finâl de sezion dedicade ae musiche.
Tal «Teatron» che si cjate insom dal Borc di Trep al sarà spazi pai incuintris cui autôrs, pes proiezions di films e videos, pes leturis, pes esibizions e pai concierts. In continuitât cu la prime edizion e sarà la atenzion viers di diviers espressions de creativitât tes lenghis des minorancis e des nazions cence stât: la scriture, tra poesie, narative e teatri; la produzion audiovisive, tra cine, tv e web, oparis di finzion e documentaris; la musiche.
E sarà la ocasion, par esempli, di cognossi di dongje Xavi Sarrià, scritôr e musicist di Valencia, autôr di doi romançs e vôs e ghitare dai Obrint Pas, un dai grups miôr dai Paîs Catalans. Si podarà viodi cines par gaelic irlandês, par inuit e par basc e cognossi lis vôs e i viers di poetis de Galizie ae Ocitanie. E si scoltarà ancje un grum di musiche dal vîf, in linie cu la tradizion inviade ancjemò tal 2009, cuant che al nasseve Suns (e vonde), Festival de cjançon tes lenghis des minorancis de Europe alpine e mediteranie.
Al avîs di partecipazion, metût in rêt ai prins di Setembar, a àn rispuindût in tantonons. Dome pe musiche a son stâts sù par jù cincuante di lôr, tra grups e soliscj, in rapresentance di vincjesiet comunitâts linguistichis. Di dutis chês propuestis a son stadis selezionadis siet, che a saran protagonistis de serade finâl dai 3 di Dicembar e dai concierts che si fasaran vie pai trê dîs dal festival. Si va di Veronika Usholik, cjantante che e rive de lontane Chucokta (Russie) ai rockers bretons Brieg Guerveno, dai Steso des isulis Faer Oer ai galizians Familia Caamagno, dai rappers irlandês Imlé ae cjantante frisone Norma e al performer de Chakassie (Russie) Gurude. Si zontaran ancjemò altris trê di lôr, daûr dai risultâts di Suns Ladinia (viôt il box inte pagjine).
Il program in detai e dutis lis informazion che a coventin si cjatin in rêt ae direzion www.sunseurope.com. ❚
✒ Marco Stolfo
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Musiche: di Suns Ladinia a Suns Europe
Pe sezion musicâl, la strade che e puarte a Suns Europe e passe pe Val di Fasse. Ai 19 di Novembar li dal Teatri Navalge di Moena si fasarà Suns Ladinia, la preselezion ‘live’ dai grups e dai soliscj di chê part dal continent european che si cjate tra lis Alps e il Mediterani. Protagoniscj de serade, inmaneade cul coordenament de associazion La Grenz cu la poie des istituzions di chenti, a saran il rapper cjargnel Doro Gjat, il performer sart Arrogalla, il cjantautôr griko Rocco De Santis, la cjantante rumance She York, i rockers ladins Berdon, il lôr paisan Marco Mattia e i ocitans TRIP. ❚(M.S.)
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Il Friûl in vetrine, de leterature al vin
La Europe che si da dongje in Friûl e il Friûl che si fâs viodi e preseâ in Europe. Il festival che ai prins di Dicembar al jemplarà Udin di suns e di siums al sarà ancje une ocasion pe nestre comunitât par mostrâ la sô muse, la sô lenghe e la sô produzion culturâl plui gnove e plui interessante.
Un dai prins events di Suns Europe di chest an al sarà la presentazion dal gnûf libri di Stiefin Morat. Publicât di KappaVu, il so titul al è Kebar Krossé e al è un romanç afro/furlan: cui che al à za let alc di chel test al dîs che al è il degn erêt di Donald dal Tiliment.
Propit lis aventuris di Pidin e Saco, i protagoniscj sfolmenâts di chel libri saltât fûr tal 2000, a saran il cûr di une leture seniche par cure di Teatro Sosta Urbana, che si proviôt par sigûr «performative»: furlane, babeliche e trastolone.
Une altre anteprime furlane e je chê di Friûl Revolution, la serie produsude pe television de bande dai Cjastrons e di Marco D’Agostini, che e conte in maniere comiche e sureâl il Friûl rivoluzionari che al è e che al sarà (forsit…). Il Friûl furlan al sarà sul schermi ancjemò cuntune altre novitât: il prin episiodi di Int/Art, il documentari di Dorino Minigutti che al conte i creatîfs di chenti «under 35».
Te sezion dedicade ae produzion audiovisive al sarà spazi ancje pal Friûl di lenghe slovene, cul cine di Giovanni Chiariot Brez Mej, intant che la pluralitât linguistiche des Alps al Adriatic e de Livence al Timau si mostrarà ancje tai incuintris dedicâts ae poesie.
Cun di plui, dongje dai incuintris tra artiscj, lenghis e lengaçs, Suns Europe e darà spazi ancje a une altre tipicitât, cun trê ocasions par cerçâ i vins furlans e chei ocitans. ❚(M.S.)
L’EDITORIÂL / Elezions: cui che le conte e cui che nol conteWalter Tomada
Lis elezions a son simpri plui dongje, ma il Parlament di Rome nol è mai stât cussì lontan dal Friûl. I furlans a laran a votâ ai 25 di Setembar pes elezions talianis, ma la impression vere par cui che al à a cûr i interès de nestre tiere e je che noaltris in cheste […] lei di plui +
(L)Int Autonomiste / Un popul cence plui vôs in cjapitulDree Valcic
✽✽ Nol è par fâmi i fats di chei altris, ancje se o sai benon che ae fin in ogni câs i efiets a saran deleteris ancje pai furlans, ma o crôt di interpretâ un sintiment slargjât e un dubi gjenerâl, domandantmi parcè che a àn fat colâ Draghi. No si trate, che al sedi clâr, […] lei di plui +
Feminis furlanis fuartis / Il percors internazionâl di ricercje di Michela Lupieri, curadore di events e mostris di artservizis di Erika Adami
E à progjetât “Ephemera”, il prin festival di culture imateriâl in Italie, che al va indevant in Setembar “Libars di scugnî lâ” al diseve il poete cjargnel Leo Zanier, e Michela Lupieri si ricognòs ta chês peraulis. «La mê vite e je simpri stade un lâ, tornâ e lâ di gnûf: di cuant che o […] lei di plui +
Furlans fûr dal ordenari / La storie di Piltrude, e di cemût che fasè cambiâ vite ai siei fîs Erfòn, Marc e AntoDiego Navarria
Cussì e fo implantade la Badie di Siest, une des plui innomenadis di chenti Cividât, 1380. Cul peçot imbombît di cere, Marie, zovine novizie tal munistîr di Sante Marie di Val, e free a fuart il marmul sculpît. Al è dut plen di ornaments fats di voluts di plantis, di motîfs vegjetâi e gjeometrics. E […] lei di plui +
Int di Cjargne / Alessandra Primus Referente de Cjargne dai scampanotadôrs furlansMarta Vezzi
Di cuant che e jere frute, Alessandra Primus e à vût simpri la passion pes cjampanis. “Finîti di servî messe, mi gjavavi daurman i vistîts di zagut e o levi sù di corse sul cjampanili. O disubidivi pre Attilio parcè che in chê volte il cjampanili nol jere a norme e al tocjave metii man […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / LA PATRIE DAL FRIÛL AL SALON DAL LIBRI DI TURINWalter Tomada
Dai 19 ai 23 di Mai no steit a cirînus, noaltris de “Patrie”: no sarin in Friûl, ma inaltrò.◆ No, no lìn in esili. Pal moment, jessi “furlans che no si rindin” nol è ancjemò une colpe. Salacor lu deventarà, ma pal moment o podin jessi “libars di sielzi” di lâ in “mission”. Une mission […] lei di plui +


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Tra lis tantis dificoltâts che àn vût i nestris emigrants (ma al è compagn pai emigrâts di ducj i timps e di dut il mont), si pense subit al dolôr di lassâ cjase e famee, cuant che – cence telefons o internet – restâ in contat al jere une vore intrigôs. O pûr ae fadie di inserîsi, di cjatâ cjase e lavôr, di imparâ une lenghe gnove, di scombati cul prejudizi, di convivi cu la nostalgjie. E, considerant dut, il probleme di confrontâsi cuntune maniere difarente di gustâ – massime in timps li che gustâ al jere za par so cont un dirit no cussì scontât – al pues semeâ un fastidi minôr.
USÂ IL STOMIT
Invezit, par tancj che a àn scugnût lassâ la patrie, pierdi la sensazion dal “gustâ di cjase” al à dispès rapresentât un vêr fastidi. Ancje pratic, parcè che nol è facil usâ il stomi a savôrs difarents: al baste pensâ ae nestre int lade vie tai prins dal Nûfcent in Argjentine, che e à dispès contât dal shock psicologjic (ma ancje digjestîf) di passâ di une diete puare, fate di verduris e pocje cjar, al mangjâ in pratiche ogni dì cjar rosse. Sul imprin magari a vevin la impression di jessi rivâts tal “paîs di Bengodi”, ma ae lungje dispès si cjatavin a vê fastidis di salût, cul fisic privât a colp di vitaminis e fibris e cun cavoi di proteinis e gras che no jerin gran usâts.
Ma – soredut – il traume al è stât dispès di nature psicologjiche, parcè che no si pues dismenteâsi che lis tradizions gastronomichis a son un dai aspiets fondamentâi di une culture, e la sensazion di pierdi i savôrs e i odôrs de cusine de none, chei che di gjenerazion in gjenerazion par secui a son stât il sostentament di une famee tant di jessi cuasi part dal DNA, e pues jessi une esperience pardabon straneante.
Parcè che – a fermâsi un moment a resonâ – vuê al è avonde facil pensâ che in ogni bande dal mont “civilizât” al pues jessi avonde normâl cjatâ tai negozis i ingredients, o alc che ur somee, par tornâ a fâ in cjase i plats che e faseve la none. Cumò, un talian che al va tal forest, almancul un pac di paste decente al rive a cjatâlu, e ancje se al à di fâ un cimi di fature par sielzi un formadi di gratâ che al sedi “Parmigiano” e no il patacon “Parmesan”, bon, ben o mâl si combine…
LIS CONTIS DE INT
Di sigûr, par chês fameis ladis vie tai agns ’50 o ’60, o piês ancjemò prime, no jere une robe cussì normâl, e alore a son dute une schirie di contis di int cun pacs di paste, di cafè, o cun salam e çuç di cjase fracâts te valîs. O di feminis di cjase che a àn scugnût tornâ a imparâ a fâ di mangjâ, doprant lis piastris eletrichis che si cjatin tal nord de Europe o in Americhe, invezit dal spolert. O fintremai de usance di puartâsi ator pal mont la semence dal ort, par provâ – in maniere ancje un tic tenare – a tornâ a vê, in Belgjiche o in Gjermanie, i cavoçuts o lis cartufulis cul stes savôr di chês cressudis a Maian o a Davâr.
Dut câs, la nostalgjie pai savôrs “di cjase” e reste une robe une vore inlidrisade. E si lu viôt ben cuant che i nestris emigrants, ancje di seconde o di tierce gjenerazion, a àn la pussibilitât di tornâ in Friûl. Novante voltis su cent, cuant che al rive un amì furlan nassût e cressût in Argjentine, in Belgjiche, in Australie, la prime robe che al domande e je di cerçâ il frico. Garantît. O al nomene cualchi non di ricete, magari che e tocje stâ a sfuarçâsi a capî di ce che al sta tabaiant, parcè che al dopre un non che chi di nô al è stât dismenteât, o une peraule miscliçade tra un non tradizionâl nestri e la version te lôr gnove lenghe.
E ogni tant si discuvierç che si son gjeneradis ancje robis dal dut gnovis e ineditis: come un ristorant intune comunitât da la Argjentine (a Colonia Caroya, www.macadam.com.ar/Frasca.swf) che cun braure si clame “La Frasca” e che al fâs dome cusine furlane ma, cundute la buine volontât, al fâs un frico cuntun formadi che nol è il nestri…
IN SERCJE DI FRICO
E po dopo, cuant che un emigrant o un fi di emigrant al torne in Friûl e al cerce il vêr frico, al discuvierç un mont, e ogni tant al reste fintremai mâl, parcè che si rint cont di vê coltivât par agns un ricuart, ma che la sô memorie no si fonde sul origjinâl ma su une version “riviodude e corete”, alc di “argjentinizât”, o di “belgjichizât”, o di “australianizât”. E cheste e pues jessi une piçule delusion. Ma ancje une grande discuvierte, parcè che al vûl dî che no si sta fevelant dome di “une ricete”, ma che al è ancje un pretest par provâ a metisi tai bregons di int che e je cressude in bandis difarentis dal mont ma cu lis stessis nestris lidrîs, e che – come noaltris – no à voie che a sedin dismenteadis. Dome che a cjalin la robe di une prospetive diferente.
No, la memorie dal mangjâ di cjase nol è un fastidi minôr, dal sigûr… ■
Margherita Timeus
CUSINE. Mangjâ furlan tai siums dai emigrants............
Tra lis tantis dificoltâts che àn vût i nestris emigrants (ma al è compagn pai emigrâts di ducj i timps e di dut il mont), si pense subit al dolôr di lassâ cjase e famee, cuant che – cence telefons o internet – restâ in contat al jere une vore intrigôs. O pûr ae fadie di inserîsi, di cjatâ cjase e lavôr, di imparâ une lenghe gnove, di scombati cul prejudizi, di convivi cu la nostalgjie. E, considerant dut, il probleme di confrontâsi cuntune maniere difarente di gustâ – massime in timps li che gustâ al jere za par so cont un dirit no cussì scontât – al pues semeâ un fastidi minôr.


text:
Il plui braurôs al si è fat tatuâ su pe schene une acuile. E al dîs: “Jo chest puest, il Friûl, lu sint me, i volarès vivi e lavorâ achì”. La manifestazion estetiche di trop che i ten, le à palesade cussì: un dissen su la piel. Gabriel Visintin, 31 agns, fotograf di Colonia Caroya, Argjentine, al è un dai 12 fantats – ducj dissendents di nestris emigrâts – rivâts a Udin par seguî la cuinte edizion dal cors di perfezionament “Valôrs identitaris e imprenditorialitât” (Lu organize l’ateneu cul jutori dal Ente Friuli nel Mondo F-VJ). Il zovin al è il cjâf-grup (morâl) dal trop, pal plui componût di siei conazionâi (9); chei altris 3 a son brasilians. Un colp di telefon e l’apontament al è li de Cjase dal Student di viâl Ongjarie, dulà che a son logâts.
A son zovins che a rivin catapultâts intun Friûl che a àn dome scoltât, sintût a dî, salacor viodût in cualchi cartuline. Une furlanetât “di ripuart” o che e passe dome pai lôr cognons. In chei Londero, Toso, Puntel, Visintin li che si lei la storie de emigrazion viers la Americhe Latine. Ma ce che al è restât, vuê, di chê epopee e ce che al è restât di che idee di Friûl rivade traviers dai lôr vons, al è avonde pôc. E chel pôc, stuart di folclôr, di gastronomie o di un “pastiche” talianot. Sparide la marilenghe, par esempli: nissun dai cuatri zovins che o incuintri la fevele, fûr che cualchi peraule o frasute. Nilce Gregoret, 24 agns, inzegnîr ambientâl di Avellaneda, Santa Fè, Argentina, strabasavone di Sagrât, lu dîs: “O soi simpri lade al Fogolâr Furlan e par me Friûl al jere il bal, i cjants, il mangjâ “crostul” (chest lu dîs propri par furlan). Jo no vevi un concet che al corispuindès al vêr di chest puest. Par me e je stade dute une novitât e une biele scuvierte. In prin, sul mût di lavorâ. La serietât, il sens de professionalitât, de voie di fâ, la pussibilitât di organizazion in cooperativis che o ai cjatât chi al è alc che al samee cetant a ce che o vin in Argjentine. Po il paisaç. Par me il Friûl al è mont, mâr, culinis, dut un, dut dongje. La bielece di un paisaç”. Romina Venica, 26 agns, fisioterapiste, strabasavon di Dolegne, ancje jê di Avellaneda: “Ancje jo no vevi propite nissune idee di Friûl, stant che nancje no lavi al Fogolâr, se no tai ultins timps. Mi à colpît cetant il fat che al è un puest piçul, dulà che si à dut, su lis curtis distancis. Li di nô, si à invezit di percori chilometris e chilometris par lâ di une bande a chê altre. Il cors che stin fassint ae Universitât nus à judât a capî alc di plui su la storie e la culture di chescj puescj, lenghe e tradizions di cheste int che po e je la nestre int”. La zovine e je in stage al Gervasutta, maraveade de tecnologjiis e di metodologjiis di riabilitazion che no veve mai viodût. Gregoret invezit e passe part di cheste esperience ae Net: “I miei coleghis – nus à confidât – mi àn dite: Va là e impare cemût che a gjestissin lis scovacis. E jo lu ai fat!”.
Altre storie e je chê di doi zovins, che a rivin di Colonia Caroya, il paîs fondât dai furlans. Gabriel Visintin, chel dal tatuaç, al cjate subit un alc in comun cun cheste tiere: il caratar, il mût di fâ. Chest Friûl si lu spietave cussì, cun cheste int. E cussì lu à cjatât. “Po dopo la idee gjeografiche dal puest e jere dal dut sbaliade. In cjase mi fevelavin dome di monts, monts, monts. Jo mi spietavi un puest di mont. O soi lât a viodi i paîs dai miei strabasavons, Parteulis e Cividât. E o ai scuviert di bessôl di trop pôc che o cognossevi cheste tiere. Noaltris a Colonya Caroya o sintìn un fuart leam cu lis nestris origjins, o volìn scuvierzi, cognossi. I tignìn cetant”. Visintin si fermarà chi di nô plui dai compagns, par viodi se al rive a cjatâsi un lavôr. Al moment al è in stage ae Solari. Il zovin al è parint di Maximilian Pez, architet, 31 agns, che al ven di Jesus Maria. Ju lee Cividât e il von “Lauret”. Il periodi di tirocini lu sta passant intun studi di architeture di Udin: “Jo il Friûl lu viôt tant che un puest cosmopolite. Di ce che o ai constatât, la int ti jude, se tu âs dibisugne e je vierte. Dut diviers di ce che o pensavi sul inprin”.
Ae fin de tabaiade o olsi: ma i brasilians? Dulà sono? A rispuindin in coro: “Chei a son simpri ator. Ur plâs il Cittafiera”. ❚
Oscar Puntel
I dissendents dai emigrâts in visite in Friûl............
Il plui braurôs al si è fat tatuâ su pe schene une acuile. E al dîs: “Jo chest puest, il Friûl, lu sint me, i volarès vivi e lavorâ achì”. La manifestazion estetiche di trop che i ten, le à palesade cussì: un dissen su la piel. Gabriel Visintin, 31 agns, fotograf di Colonia Caroya, Argjentine, al è un dai 12 fantats – ducj dissendents di nestris emigrâts – rivâts a Udin par seguî la cuinte edizion dal cors di perfezionament “Valôrs identitaris e imprenditorialitât” (Lu organize l’ateneu cul jutori dal Ente Friuli nel Mondo F-VJ). Il zovin al è il cjâf-grup (morâl) dal trop, pal plui componût di siei conazionâi (9); chei altris 3 a son brasilians. Un colp di telefon e l’apontament al è li de Cjase dal Student di viâl Ongjarie, dulà che a son logâts.


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Pordenon simpri plui furlan. Fin ai 19 di Avrîl, il Teatri comunâl «Giuseppe Verdi» al da acet ai lavôrs di un artist – Sandri Di Suald – che cui siei lavôrs al à judât, miôr ancjemò educât, i furlans a cognossi lis lôr lidrîs, a vê plui cussience de lôr storie e culture, de lôr lenghe, de lôr identitât.
Tal foyer dal Teatri, ogni dì des 4 e mieze daspomisdì aes 7 sot sere e intai oraris dai spetacui (jentrade a gratis cun pussibilitât di visitis vuidadis; informazions al numar 0434/247624), si podaran amirâ une sessantine di disens e une cincuantine di libris che a ilustrin la ativitât editoriâl di Di Suald. Un vêr sperimentadôr cun passe cuarante agns di ricercje di schene, contâts cumò te mostre «Di Suald. Contis e pipins di soreli jevât». Ilustrazions tradizionâls, virtuâls, fumets, ma ancje materiâi no publicâts, tant che chei relatîfs al gnûf libri su Benandants e Malandants, li che i vuerîrs dal mît furlan a zuin cu la art moderne e cun chê contemporanie.
Di Suald al lavore tal cjamp de comunicazion e de culture di agnorums. Ancje scritôr, al à vinçût intal 1985 il premi leterari «San Simon» cul romanç Ah! La provincie. Al è l’inventôr di Tarvos, il prin fumut stampât dut par furlan. Tra i siei personaçs a fumuts a son ancje Tzan le Valdotaine, trilengâl e fat pai valdostans, e la suriute Relè. Tra i siei libris o ricuardìn Arrivano i longobardi! e Salvans!. Al à inmaneât cetantis mostris, tant che chê, di grant sucès, su Kandinsky a Vile Manin.❚
✒ Erika Adami
L’EDITORIÂL / Elezions: cui che le conte e cui che nol conteWalter Tomada
Lis elezions a son simpri plui dongje, ma il Parlament di Rome nol è mai stât cussì lontan dal Friûl. I furlans a laran a votâ ai 25 di Setembar pes elezions talianis, ma la impression vere par cui che al à a cûr i interès de nestre tiere e je che noaltris in cheste […] lei di plui +
(L)Int Autonomiste / Un popul cence plui vôs in cjapitulDree Valcic
✽✽ Nol è par fâmi i fats di chei altris, ancje se o sai benon che ae fin in ogni câs i efiets a saran deleteris ancje pai furlans, ma o crôt di interpretâ un sintiment slargjât e un dubi gjenerâl, domandantmi parcè che a àn fat colâ Draghi. No si trate, che al sedi clâr, […] lei di plui +
Feminis furlanis fuartis / Il percors internazionâl di ricercje di Michela Lupieri, curadore di events e mostris di artservizis di Erika Adami
E à progjetât “Ephemera”, il prin festival di culture imateriâl in Italie, che al va indevant in Setembar “Libars di scugnî lâ” al diseve il poete cjargnel Leo Zanier, e Michela Lupieri si ricognòs ta chês peraulis. «La mê vite e je simpri stade un lâ, tornâ e lâ di gnûf: di cuant che o […] lei di plui +
Furlans fûr dal ordenari / La storie di Piltrude, e di cemût che fasè cambiâ vite ai siei fîs Erfòn, Marc e AntoDiego Navarria
Cussì e fo implantade la Badie di Siest, une des plui innomenadis di chenti Cividât, 1380. Cul peçot imbombît di cere, Marie, zovine novizie tal munistîr di Sante Marie di Val, e free a fuart il marmul sculpît. Al è dut plen di ornaments fats di voluts di plantis, di motîfs vegjetâi e gjeometrics. E […] lei di plui +
Int di Cjargne / Alessandra Primus Referente de Cjargne dai scampanotadôrs furlansMarta Vezzi
Di cuant che e jere frute, Alessandra Primus e à vût simpri la passion pes cjampanis. “Finîti di servî messe, mi gjavavi daurman i vistîts di zagut e o levi sù di corse sul cjampanili. O disubidivi pre Attilio parcè che in chê volte il cjampanili nol jere a norme e al tocjave metii man […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / LA PATRIE DAL FRIÛL AL SALON DAL LIBRI DI TURINWalter Tomada
Dai 19 ai 23 di Mai no steit a cirînus, noaltris de “Patrie”: no sarin in Friûl, ma inaltrò.◆ No, no lìn in esili. Pal moment, jessi “furlans che no si rindin” nol è ancjemò une colpe. Salacor lu deventarà, ma pal moment o podin jessi “libars di sielzi” di lâ in “mission”. Une mission […] lei di plui +


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Secui di stradis lungjis fatis a pît, la ricercje di un carantan par tornâ a cjase une dì. Su pe schene il pês de marcjanzie poiade dentri de uniche compagne di viaç: la crasigne o crame. Musis segnadis dai sacrificis, personis cul cûr sglonf di nostalgjie pal paîs lontan, che al veve pôc ce ufrî. Chescj a son i cramars, oms puars ma plens di buine volontât, obleâts a lassâ la Cjargne par cirî fortune. «I cjargnei, che a àn pocje tiere di coltivâ, a àn di lâ pal mont», al diseve tall 1560 Jaroni di Porcie. Capî cuant che e je tacade la prime migrazion cjargnele bande tieris plui fortunadis al è inmò dificil. Il prin document uficiâl che al fevele di cramars al è dai 8 di Setemabr dal 1261: propit in chê volte il Patriarcje Gregori di Montelongo al deve il permès di comprâ un edifici cun 47 marchis aquileiesis dai dazis di Tumieç cence tocjâ ce che a vevin tirât i cramars. E pûr, fin al secul XVI-XVII no si conte cuasi nuie su di lôr. Di fat, al è di chei agns il prin studi su la ativitât dai cramars, oms che “a emigrin di Unvier, e ogni Istât a tornin cjase pe racuelte, e, dopo vê sistemât i afârs di cjase, a spessein a tornâ aes lôr voris, vuadagnant cussì no pôc” (Fabio Quintiliano Ermacora “Antichità della Carnia”).
UNE VORE DIFICILE_ Se in dì di vuê al è dificil fidâsi di int che e rive di altris stâts, figurìnsi in ce maniere che a tratavin i cramars che però, no vevin pôre e prin di partî pes gjermaniis a levin te glesie di Sante Marie di Paluce. Achì a metevin la lôr vite tes mans de Vergjine Sante e a incidevin il lôr segn tal mûr che al jere daûr dal altâr di len. Alore a cjamavin sù pe schene il mobilut tipic di len che al veve i cassetins e a partivin a pît. Austrie, Ongjarie, Moravie, Polonie, ma pe plui part i cramars a levin in Gjermanie anticipant la grande migrazion dai nestris conazionâi secui dopo. Dôs a jerin lis stradis principâls che a menavin a Salisburc: une che e partive dal pas di Mont di Crôs, e vignive jù in Gailtal e e continuave fintremai a Heiligenblut; chê altre de Val Cjanâl, bande traviers Spital, e leve sù a Katschberg e po bande Radstättertauern.
CJARGNEI TAL IMPERI_ La presince dai cjargnei tal Sacri Roman Imperi e stiçâ un interès cussì grant che il storiograf Herbert Klein, tor dal 1600, al elaborâ un studi une vore aprofondît su la lôr ativitât, che intant a vevin slargjât i lôr marcjâts: no plui dome tiessûts, ma ancje speziariis, colorants e medisinis comprâts a Vignesie. Deventâts siôrs no dismentein la lôr Cjargne lontane e la domande di benedizion fate ae Vergjine Sante prime di partî e spes a faserin donazions aes glesiis dal lôr paîs. I cjargnei che a vevin fate fortune tal forest però a pensavin ancje ae impuartance de scuele. Emblematiche la donazion di Leonardo De Infant di Monai (vuê Ravascêt) che tal 1726 al regalâ 4000 fiorins pe costruzion di une scuele publiche gratuite.
FIN DI UN MISTÎR_ Diviers cramars a deciderin di vierzi ativitâts fissis otignint licenzis di vendite di pueste, magari dopo vê fat deventâ todesc il lôr cognon, par esempli, Morassi in Morasch, Moro in Mohr o De Rivo in Von Bach. Si pense che chest cumierç storic al sedi disparît par une decision cjapade in Austrie tal secul XIX, par evitâ ai forescj di jessi ambulants. Come che l’inizi di chest mistîr al è misteriôs, ancje la sô fin e reste pôc clare.
Ce lusso il bol sul Lussari! Ma nol è talian
Al è il Santuari dai trê popui li che te fede si cjatin la çocje latine, slave e todescje. La Mont Sante dal Lussari e je il simbul de Val Cjanâl. forsit chê plui visitade, dal sigûr chê plui cognossude di ducj i trê confins. Duncje al è impussibil no rindi omaç a cheste mete di comunion tra i popui. E je cussì ai 12 di Avost il Circul filatelic di Tarvis cun grande la braure al à stât presentâ il bol sloven dedicât ae Mont Sante. Cheste opare si zonte a chê realizade tal 2006 des puestis austriachis «Austrie e Slovenie – al dîs Giuseppe Montanaro, president dal Circul – a àn acetât cun entusiasim la domande di realizâ un bol dedicât al Lussari». Chel sloven che al rapresente un santut dedicât al Lussari al è stât prodot in 1000 esemplârs e al puesi jessi doprât pe pueste ordenarie. Ma se Austrie e Slovenie i àn dât al Santuari une impuartance cussì alte di jessi rapresentât tai boi, achì si fâs fente di nuie. «Achì no je la pussibilitât di fâ un bol “ad hoc” come di là dal confin – al conte Montanaro – ma ogni produzion filateliche e à di jessi aprovade di une comission. Ancje se in Italie o vin une serie turistiche componude di tre o cuatri boi par an, nissun al à mai proponût il Lussari». Pussibil che un puest che al ven ricognossût come impuartant di bande dai stâts dongje, al sedi “snobât” propit dal teritori li che al è? Chei dal circul nus fasin capî che, ancje ta chest câs, si trate di zûcs politics. Un bon al è une grande publicitât e dome cui che al à une poie politiche fuarte je fâs. Montanaro al è clâr «Come circul o vin aprovât di realizâ un bol dedicât ai mil agns de foreste di Tarvis, ma no je vin fate», ancjese ae fieste uficiâl a jerin presints Marini e Amato. La poie juste no je rivade. Insome austriacs e slovens a safin boi dedicâts al Lussari, la Italie e met juste… lis cassetis pe pueste.
A pît pai secui: i cramârs cjargneiTiziano Gualtieri
Secui di stradis lungjis fatis a pît, la ricercje di un carantan par tornâ a cjase une dì. Su pe schene il pês de marcjanzie poiade dentri de uniche compagne di viaç: la crasigne o crame. Musis segnadis dai sacrificis, personis cul cûr sglonf di nostalgjie pal paîs lontan, che al veve pôc ce ufrî. Chescj a son i cramars, oms puars ma plens di buine volontât, obleâts a lassâ la Cjargne par cirî fortune. «I cjargnei, che a àn pocje tiere di coltivâ, a àn di lâ pal mont», al diseve tall 1560 Jaroni di Porcie. Capî cuant che e je tacade la prime migrazion cjargnele bande tieris plui fortunadis al è inmò dificil. Il prin document uficiâl che al fevele di cramars al è dai 8 di Setemabr dal 1261: propit in chê volte il Patriarcje Gregori di Montelongo al deve il permès di comprâ un edifici cun 47 marchis aquileiesis dai dazis di Tumieç cence tocjâ ce che a vevin tirât i cramars. E pûr, fin al secul XVI-XVII no si conte cuasi nuie su di lôr. Di fat, al è di chei agns il prin studi su la ativitât dai cramars, oms che “a emigrin di Unvier, e ogni Istât a tornin cjase pe racuelte, e, dopo vê sistemât i afârs di cjase, a spessein a tornâ aes lôr voris, vuadagnant cussì no pôc” (Fabio Quintiliano Ermacora “Antichità della Carnia”).


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Cjôt
Dogna - Valbruna
Località attraversate
Cui che al passe il Cjanâl di Dogne, al jentre intune nature ancjemò salvadie, al scuvierç l'incjant dai piçui borcs rimpinâts pes monts, si svicine a un mont fat di valôrs sempliçs e autentics.
Steme comunâl
di Dogne
Dogna - Valbruna
Località attraversate
Steme comunâl
di Dogne
Cjamin tape daûr tape
- Preambul: Ìsule Barbana - Aquilee
- 1. Aquilee - Dael
- 2. Dael - Cormons
- 3. Cormons - Madone di Mont
- 4. Madone di Mont - Masaruelis
- 5. Masaruelis - Monmaiôr
- 6. Monmaiôr - Ripâr A.N.A.
- 6bis. Var. Montemaggiore - Val Torre
- 7. Ripâr A.N.A. - Prât di Resie
- 8. Prât di Resie - Dogne
- 9. Dogne - Valbrune
- 10. Valbrune - Mont Lussari


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«La cuistion de indipendence no si pues cancelâle. Si à di decidile in maniere democratiche». Al è ce che e à declarât la prime ministre de Scozie, Nicole Sturgeon, cuant che e je intervignude tal Parlament scozês ai 28 di Jugn stâts pe presentazion dai contignûts dal dissen di leç che al previôt un gnûf referendum pe autodeterminazion. La iniziative dal guvier – e à marcât Sturgeon – e va daûr dal program che cun chel il Partît nazionâl scozês al veve vinçût lis elezions dal 2021.
◆ L’intindiment al è chel di clamâ i scozês al vôt pai 19 di Otubar dal 2023 par domandâur di esprimisi in cont dal avignî de Scozie e de sô indipendence. La reazion di Londre no je stade positive. Cun di fat, la posizion dal premier britanic Boris Johnson – daûr di ce che al à fat savê un so puartevôs – e je chê che «nol è il moment di fevelâ di un referendum» pe indipendence in Scozie. Cundut a chel, dal numar 10 di Downing Street a fasin savê che a vignaran studiâts ducj i detais de propueste fate indenant di Sturgeon. La prime ministre e à marcât che chê dal vôt e je la uniche maniere democratiche par frontâ e risolvi la cuistion e «la democrazie scozese no pues jessi ostaç ni di Boris Johnson ni di cualsisedi altri cjâf dal guvier britanic». Viodarìn ce che al nas.
◆ Par intant – dopo des presidenziâls di Avrîl, cuant che Emmanuel Macron al veve rivât a tornâ a concuistâ il Palais de l’Élysée, cu la vitorie tal secont turni cuintri de rapresentante dal Rassemblement National (RN), Marine Le Pen – vie pal mês di Jugn i citadins dal Stât francês a son stâts tornâts a clamâ a votâ pe Assemblée Nationale. Ancje in chest câs, tai doi turnis des elezions politichis, compagn che pes presidenziâls e in linie cuntune tindince gjenerâl in dute la Europe, in tancj di lôr (passe il 52%) a àn vût miôr astignîsi. Al contrari di ce che a pensavin e di ce che a speravin lui e chei plui dongje di lui, la liste dal president Macron no à rivât a vuadagnâ la maiorance assolude e il sisteme politic francês al à cjapât sù une fisionomie tripolâr, stant che la plui part des 577 sentis inte Assemblée a son stadis cjapadis dai centris “macronionans” di Ensemble (245), de coalizion di çampe vuidade di Jean-Luc Melénchon (131) e de liste de diestre nazionaliste dal RN (89). Inte Assemblee e je ancje une piçule rapresentance des fuarcis politichis che a son espressions di minorancis e nazionalitâts. Pe coalizion Régions et Peuples Solidaires (R&PS), che e veve presentât 93 candidâts, tra Alsazie e Lorene, Bretagne, Corsiche, Francje Contee, Ocitanie, Paîs Basc setentrionâl e Catalogne Nord, a son stâts confermâts i parlamentârs cors Jean-Félix Acquaviva, Michel Castellani e Paul-André Colombani e chel breton Paul Molac, che adun cuntun trop di deputâts indipendents e di rapresentants di Réunion, Mayotte e Guadalupe si son dâts dongje tal grup parlamentâr Libertés, Indépendants, Outre-Mer et Territoires.
◆ A proposit di Stât francês, juste ae fin di Jugn e je stade fate indenant a Parîs une osservazion dal ufici pes Proceduris speciâls des Nazions Unidis in cont de leç di promozion des cussì clamadis “lenghis regjonâls”, fate buine un an indaûr e po emendade in maniere pesante de bande dal Tribunâl costituzionâl intes parts che a tocjin scuele e ûs public. Il document, firmât dai esperts di minorancis, dirits culturâi e dirit ae istruzion, Fernand de Varennes, Alexandra Xanthaki e Koumbou Boly Barry, al marche cun lengaç diplomatic il fat che inte sô version definitive chê leç «e pues fâur cuintri ai dirits di fonde des minorancis dal Stât francês», cemût che a vevin denunziât i rapresentants di chês comunitâts e cun lôr la Rêt Europeane pe Avualance Linguistiche (ELEN). ❚
Indipendence de Scozie, gnûf referendum ai 19 di Otubar dal 2023; Stât francês, tirade di orelis de Onu su dirits e tuteleMarco Stolfo
«La cuistion de indipendence no si pues cancelâle. Si à di decidile in maniere democratiche». Al è ce che e à declarât la prime ministre de Scozie, Nicole Sturgeon, cuant che e je intervignude tal Parlament scozês ai 28 di Jugn stâts pe presentazion dai contignûts dal dissen di leç che al previôt un gnûf referendum pe autodeterminazion. La iniziative dal guvier – e à marcât Sturgeon – e va daûr dal program che cun chel il Partît nazionâl scozês al veve vinçût lis elezions dal 2021.


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La seconde letare di Pieri
O vin un’altre vore sot il non di Pieri ma, a diference de prime, la tradizion cristiane e à cuistionât un grum parsore. E je acetade tor dal IV-V secul, plui che altri par influence di Jeroni. Nol pò vêle scrite chel de prime letare e tant mancul Pieri: il stîl e lis cuistions a son masse diferents. Si trate facilmentri di un cristian de seconde gjenerazion, diferenziade di chê dai apuestui (3,1-2). Par chel ch’al rivuarde il timp, si pò scrupulâ pe fin dal prin secul o pal scomençâ dal secont. Pal lûc, no si varès di slontanâsi de Asie Minôr o ancje dal Egjit, là che cheste vore e à lis sôs primis testemoneancis tor dal III secul.
Ur scrîf ai cristians ch’a viodin a sdongjâsi il burlaç de “eresie”. Te letare si cjate chest implant polemic cuintri di chei cristians che l’autôr ju clame “fals mestris o profetis”: int ch’a àn une fuarte simpatie pes teoriis “gnostichis” ch’a volaressin ridusi la fede a rude “cognossince” o a çavariaments sul distin des animis. Te vite pratiche però si lassin lâ avonde vulintîr, butant di bande ogni regule morâl e ogni principi.
Stant ancje al test, l’intono de letare al è chel di un cumiât: Pieri, chest om ch’al à vût un puest cussì impuartant te glesie, al sint che la muart no je lafè lontane (1,14). Chest l’implant de vore. Dopo de direzion e dal salût di jentrade, o vin une sorte di statût dai cristians, ch’a àn une “cognossince” vere di Diu fondade su la fede (1,3-11). Par parâsi dal pericul dai fals mestris, l’autôr al dà ancje i criteris de veretât (1,12-21). Podopo e ven la condane cence remission di chescj fals mestris (2,1-22): rispuindint pont par pont ai lôr cantins e dant cualchi sclariment sul Signôr ch’al torne (3,1-16). Il rimpin dai nemîs de fede al è che il Signôr s’intarde a tornâ, tradint dut ce ch’al veve imprometût. L’autôr al invide a considerâ invezit la pazience di Diu tant che une ocasion di no strassâle par mendâsi prin dal judizi finâl.
Cheste vore e va ben ancje in dì di vuê pai criteris che nus dà su la veretât cristiane denant dal pericul di lâ fûr di troi: la peraule de tradizion dai apuestui e je une conferme di ce ch’a àn dit i profetis te Scriture. Dome che l’interpretazion de Scriture, inspirade di Diu, no si pò lassâje a di un o a di chel altri, a so gust e plasiment. Zontât cu la tradizion, o vin il teme de fedeltât a la fede. Une fede che no devente pratiche di vite e vâl pôc e nuie e no si à il parcè di lâi daûrji.


text:
Plêf di Guart
La Plêf di Sante Marie di Guart e je logade su di un piçul cuel tra lis frazions di Cele (loc. Cela) e Negrons, tal comun di Davâr, in Cjargne. Di li in sù la val dal flum Dean e cjape il non di Cjanâl di Guart. Il lûc al corispuint a chel dulà che si cjatave un fortilizi (clamât daspò cjistiel di Negrons) che al è stât sdrumât tal 1300; si pense che il tor dal fortilizi al sedi il cjampanili de glesie di cumò, cussì di spiegâ l'orientament insolit che al à rispiet al cuarp de plêf.
La storie[cambie | modifiche il codiç]
La esistence de plêf e je citade za in documents de fin dal secul XI e inizi dal secul XII, come leade ae Abazie di Mueç, ma i storics a pensin a une origjin une vore plui antighe. Da lis 11 plêfs inmaneadis in Cjargne sot dal Patriarcjât di Aquilee, cheste e je la plui grande, includint dute la Val Dean fin a Sapade, il Cjanâl Pedarç, il Cjanâl di Monai e oltri, fin a Çurçuvint, rapresentant un lûc di incuintri notabil (ca a si celebravin ducj i batisims prime de creazion des parochiis, in gjenar inte sere prin de Assunte, ai 14 di Avost, e la plêf e je ancje citade, di fat, come prin lûc di cult de Madone in Cjargne) sei religjôs che economic e sociâl. L'edifici che si viôt cumò al fo costruît tal 1431, par sostituî chel precedent, sdrumât dal fûc; impuartantis modifichis a vegnin fatis ae fin dal secul XVII. Il taramot devastant dai 28 di Lui dal 1700 al provoche un grum di dams, e inte ristruturazion la plêf e cjape l'aspiet atuâl. Altris ristruturazions a son stadis fatis daspò dal taramot dal 1976, che a àn puartât fûr ancje elements des glesiis precedentis.
L'edifici[cambie | modifiche il codiç]
La plêf e à une struture retangolâr cun trê nâfs, e cuntun grum di barcons par fâ lûs tal interni. Dentri, sîs pilastris cuadrâts in tof a separin la nâf centrâl di chês laterâls. A çampe e insom al altâr maiôr dal Sietcent a si viodin rescj di afrescs sorprindints dal inizi dal '200, vignûts fûr inte ristruturazion dopo dal taramot dal 1976. A diestre dal altâr si cjate il côr in len intaiât e intarsiât (fin '600).
Dilunc la nâf di diestre a son visibii une vascje in piere rose, doprade come font batisimâl (forsit par imersion) o come dipuesit di aghe benedete, un forzîr dal '400, l'altâr de Madone dal Rosari cuntune statue ('800).
Dilunc la navade di çampe a son il Batisteri di marmul e len (1556), i puescj in len pal côr, l'altâr dai sants Elene e Michêl e il pulpit dal Sietcent, restaurât di pôc timp.
Parsore dal ingrès, suntun sopalc, si cjate un preziôs orghin costruît di Zuan Batiste De Corte di Davaste (1788); par finî, ai lâts dal ingrès a son une cubie di confessionâi di fin Sîscent e dôs aghesantieris.
Di segnalâ a çampe dal Presbiteri, intune salute, il piçul ma ric museu, cun tocs religjôs preseabii e ancje reperts plui vieris.


text:
Madone di Mont: il borc
Castelmonte - Masarolis
Località attraversate
Dilunc de ultime vuere mondiâl al à vût tantis distruzions. Il complès cumò al à mantignût l'aspiet di santuari fortificât, cundut dai pesants intervents realizâts in epoche resinte par consintî l'acet di tancj fedêi.
Steme comunâl
di Prapòt
Castelmonte - Masarolis
Località attraversate
Steme comunâl
di Prapòt
Cjamin tape daûr tape
- Preambul: Ìsule Barbana - Aquilee
- 1. Aquilee - Dael
- 2. Dael - Cormons
- 3. Cormons - Madone di Mont
- 4. Madone di Mont - Masaruelis
- 5. Masaruelis - Monmaiôr
- 6. Monmaiôr - Ripâr A.N.A.
- 6bis. Var. Montemaggiore - Val Torre
- 7. Ripâr A.N.A. - Prât di Resie
- 8. Prât di Resie - Dogne
- 9. Dogne - Valbrune
- 10. Valbrune - Mont Lussari


text:
Arc di Sant Marc
L'arc di Sant Marc (o ancje cercli di Sant Marc) al è un fenomen otic e meteorologjic che al provoche la aparizion di un spetri continui di lûs tal cîl cuant che i rais dal soreli a passin traviers il particulât che si cjate inte atmosfere. E cjape lis formis di un arc fat cun plui colôrs, cul ros par fûr e il viole inte zone plui centrâl. Pe tradizion, la secuence dai colôrs e je ros, narançon, zâl, vert, blu, celest e violet: al è impuartant di dî che no je une liste consistente: inclût ducj i colôrs primaris e secondariis in cualchi maniere, ma dome un colôr terziari, il celest. Si pense che chest al è stât zontât parcè che ai timps dai studiis di Isaac Newton il numar sîs e veve un significât negatîf pe religjon, ma dal pont di viste fisic il voli uman al fâs fadie e distingui i colôrs ator dal blu intal spetri visuâl.
La spiegazion sientifiche[cambie | modifiche il codiç]
L'efiet dal arc di Sant Marc al pues jessi osservât ogni volte a son piçulis gotis di aghe intal aiar e la lûs dal soreli e ven di daûr dal osservadôr a une altitudin o angul bas. L'efiet al pues ancje jessi viodût dispès dongje di fontanis o discjadudis.
L'arc di Sant Marc inte culture[cambie | modifiche il codiç]
L'arc di Sant Marc al è simpri stât un impuartant argoment de mitologjie, de religjon e de leterature. Numerosis a son lis poesiis dedicadis a chest fenomen atmosferic.


text: lunis ai 22 di Fevrâr 2016, il dean dal moviment civic culturâl alpin-adriatic dal Fogolâr Civic e dal circul universitari furlan de Academie dal Friûl, prof. Alberto Travain, al è stât a fevelâ tal incuintri inmaneât dal Club pal Unesco di Udin alì de sede universitarie di Palaç di Top Wassermann su la Zornade Internazionâl des Marilenghis, che al è intervignût in lenghe furlane sul cantin dal “Furlan e regule sociâl: prin front e ultin dal tignî bot de marilenghe di un teritori”, rignuvît pensament sul stât sociolinguistic chel vêr dal furlan tal dì di vuê lassant pierdi lis cjacaris de propagande.


text:
Lindo al jentrà te stale e si rimpinà sul tiezon, doprant la scjale di fier.
Al veve bielzà preparât il mus, tacât il cjar, e ducj i doi a polsavin tal mieç dal curtîl.
La bestie si parave des moscjis scoreantsi cu la code; cualchi colp al sunave sul riplan dal mieç, scovât di pôc, e netât dai fros, polvar e sclesis. Di adalt, l’om al de une businade, cuinçade di un porco, che e scjassà la place di un paîs inmò cuiet e cidin, in chê cjalde sabide di Lui. Bisugne movisi, al pensà, fasint i conts dal timp che i varessin metût a rivà a Rivignan e di trop che i sarès vanzât par passâ, tornant, ta lis ruinellis a tirâ sù un cuatri fassuts. Simpri che la femine i ves lassât fâ… al pensâ sielzint une bale di stran, e butantle jù pe trombe, dongje dal bo, che al molà, spaurît, une mugulade di fastidi.
Al smontà e al cjamà la bale propit tal mieç dal cjar, di traviers, e al tornà a voltâsi viers la puarte di cjase. Scolastiche e steve jessint propit in chel, e e veve mandât indevant i fruts, che a corevin tant che sfolmenâts viers di lui. Il plui grant al rivave denant, fasint valê la gjambe plui lungje rispiet aes dôs frutis, che cun di plui a pierdevin timp a tirâsi pai cjavei. L’ultin, il picinin, petenât e inflochetât, al steve tal braç di sô mari, cun doi voglons simpri scocolâts. «Sentaisi li!» al intimà Lindo, cjamaintiu sul cjar un ae volte. «E fers e cidins, di no spaurî il mus!»
I piçui a jerin cuinçâts come pipins. Luigjino cuntun golet inamidât dûr come il cret e la gjachetute prestade e botonade strente. Mariangela lu cjalave di sot la pinie, tocjantsi dut un dret il floc blanc che e veve tai cjavei e che le faseve sintî une principesse. I pareve, a ognidun, che chel altri al ves sielt il puest miôr, di sintâsi parsore de bale di stran, e cussì si sburtavin un cul altri, cul cûl, çocantsi cu lis scarpis pene lustradis, che a nulivin di gras. Lussie, invezit, si jere sintade di chê altre bande, dant la schene al mus, cuntune musate rabiose che no si capive di dulà che e rivàs a tirâle fûr.
Se ducj i fruts, in chei agns cetant dongje de vuere, a jerin un tichinin salvadis – vûstu pe educazion, che e mancjave; vûstu pe fan, che ‘nt dere simpri avonde – jê e jere teribile. Tignile ferme al jere impussibil, e cuant che si meteve tal cjâf une robe, di fâ o di no fâ, e rivave cuasi simpri a vêle vinte. Sô agne e jere convinte parfin che e fos striade, tant di puartâle no dome dal plevan, a fâle benedî, ma di fiscâ cussins e materàs par cjatâ e disfâ grops te plume e tai scartòs di blave che ju jemplavin. Chê dì, par convincile a montâ sul cjar, plui che i scufiots a jerin coventadis lis promessis pandudis di sô mari, su ce che e varès cjatât dulà che a vevin di lâ.
«’nd à una grandonone», i veve dit Scolastiche, cimiant, «no tu âs mai viodude une compagne; ma se tu âs voie di stâ cjase…»
A Rivignan, a pearin il mus te ombrene dai morâi, in mieç de place, e a jentrarin ducj tal negozi di Vigji, il fotografo, prin a vê metût sù un studi, tai paîs li ator.
Lindo al jere stât li pôcs dîs prin, a domandâ trop che al costave, e jessint che al leve pandint par dute Talmassons che i siei fîs a jerin i plui biei dal paîs, al veve decidût che cuntune fotografie di picjâ in cjase e mostrâ a ducj, la robe si sarès rinfuarçade inmò di plui. Si usave fâ une foto de famee, in chei agns, e no si veve plui pôre come prin, framieç lis vueris, cuant che cualchi vieli al refudave di metisi in pose, convint che la robe e podès fâi mâl, o che al fos pecjât o opare dal diaul. Il diaul però, in cualchi maniere, al metè il piç: Lussie e veve tacât a vaî.
E vuicave e e bateve i pîts par tiere, cuasit come se e fos in marce. E jere une sene colaudade, la frute lu saveve ben, e ancje se e meteve in cont cualchi pataf, un grant dispendi di vôs e energjiis, e puartave a un sucès cuasi sigûr.
Vigji si tignì lis mans su lis orelis, disperât.
«Cence no la fâs! Cence no la fâs!» e leve scandint la frute, a ogni colp sul paviment.
E dopo mieze ore di chê naine, cuntun rosari di blestemis di so pari – che però no le tocjave nancje cuntun dêt e sot sot des mostacjutis al riduçave – e i patafs di ordinance de mâri, la frute e otignî. Ancje se delicade, e ancje se e veve scrit “non toccare”, suntun biliet di cjarte poiât su la cotule, Vigji si rindè e la tirà jù de grande scansie dulà che e jere poiade, masse cjare par jessi vendude a chê puare int.
Lussie e tirave sù cul nâs, musticade, recitant la sô part fin insomp, ancje cuant che il scat de machine fotografiche al fissà par simpri, tal blanc e neri de imagjine, la sô vitorie: una pipine di siôrs, lustre e petenade, sentade sui zenoi.
Contis dal Ostîr
di Raffaele Serafini
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Cheste conte no je une come dutis chês altris, dal Ostîr, e neancje la imagjine, che e je une fotografie autentiche dai siei vons pe bande di mari (agns ’50). E je une conte in anteprime par ducj i contecurtârs che e rivuarde une gnove di bande dal Ostîr che e rivarà intal mês di Setembar o ai prins di Otubar.
Si podarà lei dome chi su Contecurte, e speri che us plasi.
L’Ostîr


text:
Vichincs
I vichincs a forin un popul di esploradôrs, comerciants e vuerîrs origjinari de Scandinavie.
Carateristiche di chest popul e fo la lôr abilitât di movisi cu lis lungjis barcjis, clamadis drakkar, vie pai flums come tai mârs, sedi pai cumierçs, sedi par fâ la vuere. Si pues clamâ ete Vichinghe il periodi di timp jenfri la fin dal VIII e l'XI secul.
I Vichincs a àn esplorât (e dispès a si son ancje insedâts) in tancj teritoris: Islande, Groenlande, Tieregnove, isulis Shetland e Orcats, tal sud fin a lis cuestis dal Nordafriche, a est intai flums de Russie (là che a forin clamâts Rus' e i derin il non al stât fondât di lôr) e tal Imperi Bizantin, là che a forin clamâts Variâcs.
I Vichincs son cognossûts par jessi stâts i prins a meti pît inte Americhe di sore, jenfri la fin dal X e l'inizi dal XI secul. A son stadis cjatadis testemoneancis de lôr presince inte isule di Tieregnove, tal Canadà di vuê.
Daspò de introduzion dal cristianisim te Scandinavie, i Vichincs a scomençarin a lâ ator di mancul.
Le epoche dai Vichincs si sierà cu la bataie di Stamford Bridge dal 1066, cuant che il re norvegjês Harald Haardrada al fo cjapât di sorprese e sconfit dai inglês, che tal stes an a vignaran batûts dai normans menâts di Vielm il concuistadôr.


text:
Al Comissari Rocheton i plaseve cjaminâ tal bosc daûr de ostarie, soredut in timp di sierade, cuant che dut al è une vore cuiet. E in chei moments, si smolave in resonaments su la esistence e su l’om, fasint deventâ chel torzeonâ une rare ocasion di cjapâ al volo, par sintî un pocje di sapience.
— Viodistu Spilot, la vite je come un bosc: no tu sâs mai ce che ti plate, ma cuant che tu cjaminis dentri, tu scuvierzis dut.
Disint cussì, il Comissari si jere fermât a cjalâ i ramaçs aromai cence fueis, spietant che il so amì i disès alc. Ma il so compagn nol scoltave, o miôr al scoltave alc altri.
— Spilot, jo ti regali chescj insegnaments di vite e invezit tu? Simpri cul cjâf tai nui. No cjapâ al volo chescj pinsîrs, mai!
— Che al stedi cidin, Comissari. Che al scolti. Al stâ rivant cualchidun!
Svelts si jerin butâts daûr di une cise, in mût di no fâsi viodi. Di chê altre bande si sintive talpassâ intes fueis. Ogni tant cualchi lament. Ma une brute sene e stave par mostrâsi denant dai doi poliziots.
Insom di un troi, a jerin comparîts l’Ostîr e Bepo Scliçot, puartant une cassele di len. Pal gran sfuarç, i doi a tiravin flât a stos, fasint capì che a vevin un pês di puartâ une vore bocon. Sul tapon de cassele a jere leade cuntune cuarde une pale di ort.
— Ce curtissade! — Al veve dit Rocheton. — Mai plui o varès pensât di viodi l’Ostîr tal mieç di un delit! Sigûr che inte cassele à platin un muart. A devin vê fat un sassinament e cumò a son vignûts tal bosc a soterâ dut!
L’Ostîr intant al veve scomençât a sgjavâ cu la pale, dant di vene. Bepo al veve tirât fûr de cassele une robe lungje, voluçade intun peçot imbombât di aghe. Al someave un bigat, lunc scuasi doi metris. Rocheton e Spilot a sudavin a frêt.
Une volte finide la buse, l’Ostîr al veve judât Bepo a srodolâ il bigat. Al è cussì che i doi poliziots a vioderin une biele plante di rôl, pronte par jessi inlidrisade.
— Cumò o voi indenant bessôl, Bepo. — Al veve dit l’Ostîr. — Visiti di passâ usgnot in ostarie, cussì ti cuintricambi cuntune damigjane di vin.
— Une damigjane par un rôl. Pardabon al è stât un bon acuardi. Strenzimi la man! — Al veve rispuindût Bepo.
— Spilot… — Al veve dit Rocheton. — Eco, sberdeât il câs de cassele di len!
di Massim Furlan
#791


text:
“’E à di sparî la persone par ch’al resti dome el poete, ancje se son le stesse robe’al scriveve di se stes Federico intune letare a une professoresse, e chistis peraulis si incrosavin tal me cjâf cun chês plui innomenadis di Pasolini: ‘È la morte che compie il fulmineo montaggio del film della nostra vita, solo grazie alla morte la nostra vita ci serve ad esprimerci’, fûr da glesie di Andreis, il dì dal so funerâl”
Nol vûl dismenteâ Federico il coletîf Chialtres di S. Zorç. E nancje nol vûl sierâ la sô figure dentri intun cliché che al finirès par distudâle. E cussì, daspò di vê inmaneât l’incuintri comemoratîf dal Prin di Dicembar dal 2013, al à editât chest libri di 136 pagjinis, stampât in propi e fûr di cumierç. Za des primis riis de jentrade, si capìs che nol è un libri di routine. La analisi de situazion de culture furlane in rapuart al pinsîr e a la opare di Tavan e je cence rimission, polemiche fin a deventâ une acuse a dute la societât dal spetacul, al supermarcjât culturâl. Cun tant di nons e di cognons. E cun Federico di bessôl a sberlâ fin che al à podût la sô asse cuintri chel mont. Cu lis sôs poesiis (il libri a’nt ripuarte une vincjne) e ancje culis letaris: clarissimis e plenis di marum lis peraulis di p. 108; e particolarmentri comovinte la letare a Alessandra (pp. 70-74).
Altris vôs a intervegnin a fevelâ dal poete di Andreis: il poete Antonio De Biasio (in poesie), il critic Marc Tibaldi, che al analize la opare di F. T. dal pont di viste leterari, Raff BB Lazzara e un utent dal centri di salût mentâl di Manià (e vignarès voie di no crodi a ce che nus conte…).
E po o vin i doi articui di Garlini che a son a la origin des riflessions polemichis de jentrade.
Il volum al è completât di une cronologjie des perfomancis di Federico e des traduzions par talian di dutis lis paginis furlanis. E in plui une schirie di dîs fotografiis che a àn ancje la funzion di separâ une sezion di chê altre dal libri.
Un libri che al scjasse, che al vûl scjassâ. Al sarès biel sintî il pont di viste des personis clamadis in cause inte jentrade. E, se al ves di inviâsi un dibatit vivarôs, jo o butarès lì, ancje jo, une citazion e simpri di Pasolini: “(…) la cultura piccolo-borghese (…) è qualcosa che porta sempre della corruzione, delle impurezze, mentre un analfabeta, uno che ha fatto solo i primi anni delle elementari, ha sempre una certa grazia che poi va perduta attraverso la cultura. Poi la si ritrova ad un altissimo grado di cultura, ma la cultura media è sempre corruttrice”.
A mi mi par che Federico al ves conservade chê grazie de tierce o cuarte elementâr e, intal stes timp, che al fos rivât a altissin grât di culture. Ce pensino su chest cont e su chest libri, ducj i inteletuâi che, intal 2008, a àn vût il mert di spindisi par fâi otignî a Tavan i beneficis de leç Bacchelli? ❚
Laurin Zuan Nardin
SIMPRI BOGNS. AA.VV. “Nome chê lenga chì a ne permet da fevelâ. Federico Tavan dai timps di Usmis e dal CSA al infinît.” Udin-San Zorç di Noiâr, 2014............
“’E à di sparî la persone par ch’al resti dome el poete, ancje se son le stesse robe’al scriveve di se stes Federico intune letare a une professoresse, e chistis peraulis si incrosavin tal me cjâf cun chês plui innomenadis di Pasolini: ‘È la morte che compie il fulmineo montaggio del film della nostra vita, solo grazie alla morte la nostra vita ci serve ad esprimerci’, fûr da glesie di Andreis, il dì dal so funerâl”


text:
30 aprile 2006
♪ ♪ ♪ "Eppi birtdei tu ju!" ♪ ♪ ♪
tancj auguris Sonia!!!
ps: lu sai, lui sai... l'inglês nol è propit chel di Oxford, ma si sin intindûts distès, no?
29 aprile 2006
Premi internazionâl di poesie in lenghe furlane "Gjiso Fior"
Compliments ae organizazion pe iniziative!
ps: compliments al cogo pal rinfresc! :-)
28 aprile 2006
Annuntio vobis: habemus "Giuntam"!
Jo no soi.
In consei o ai fevelât come Cjâf grup e chest al è il gno intervent che o ai fat a non di Forza Italia, UDC e AN:
"O sin chi usgnot par inviâ chest gnûf mandât aministratîf.
Chest al è il risultât des urnis, che a àn dit in maniere clare cemût che le pense la int di Maian.
Te stesse dì la int e je stade clamade a sielzi sedi la composizion dal Parlament sedi la composizion dai Conseis des aministrazions locâls: la Provincie e il Comun. E Maian al à fevelât clâr: la maiorance e sta cul centridrete (pes politichis o sin tor dal 62% e passe).
Ma al è clâr che si à di fâ une analisi profonde di ce che al è vignût fûr des elezions.
Il risultât che o vin vût a nivel locâl al responsabilize une vore il Consei Comunâl: sedi la Maiorance sedi la Minorance. La Maiorance in Consei Comunâl e à vinçût cuntun scart di dome 93 vôts e chest al à di fâ pensâ: no vin nissun alibi di chi indevant.
Ancje la composizion dal esecutîf e merte une considerazion.
La int e veve indicât in maniere clare lis preferencis dai elets. A gno non personâl e di ducj i candidâts o ringrazii i eletôrs.
Lis sieltis dal Sindic a son il risultât no dome des indicazions dal eletorât, ma ancje di regulis di compuartament concuardadis par dâ la juste rapresentance a lis fuarcis politichis: o vin di vê la onestât di dîlu!
Cumò chest esecutîf al à di lavorâ: lassìnlu lavorâ, continuant il percors passât.
Jo, par spirt di servizi al partît e par responsabilitât tai confronts des personis che mi àn dade la lôr fiducie, o ai decidût di acetâ l'impegnatîf rûl di Cjâf grup, come che mi àn domandât e cence tirâmi indaûr denant des responsabilitâts.
Cun cheste mê sielte, o declari (par chel che mi rivuarde) sierade une parentesi fate di tensions e contrascj, che cualchi mês indaûr e à viodût chest paîs protagonist de cronache.
Le sieri parcè che la int mi à dimostrât clâr e net ce che e pense di me e chest mi baste, al è clâr che Forza Italia, ma o crôt di fevelâ ancje par UDC e AN che mi àn volût come lôr puarte vôs, e je consapevule di jessi la fuarce politiche di riferiment.
Par chest no fasarà mancjâ il so contribût di sostegn e stimul pal esecutîf, ma lu fasarà in maniere atente e propositive: a son stâts condividûts i obietîfs dal program eletorâl, ma chescj a varan di jessi realizâts cun timps e modalitâts che a àn di vê come interès prin, l'interès dal paîs.
Il lavôr di grup al à di continuâ a jessi il motôr pe gjestion da la "res publica".
O concuardi cun ce che plui voltis e à dit ancje la Minorance: i partîts no àn di jessi un intric aes necessitâts dal paîs. Lu son dome se cualchidun si vise di lôr dome par vê la scuse e parâsi tes situazions di dificoltât.
Ma se la dialetiche politiche e devente stimul pe cressite, jo o soi il prin a rivendicâ cheste funzion di riferiment. E par chest mi sint di tindi une man ancje ae Minorance: che o clami di pueste cussì "Minorance" e no "oposizion".
Il statût e il regolament no proviodin come in Gjermanie la "Große Koalition", ma ognidun te sô posizion al varà di lavorâ par stimolâ la Zonte Comunâl.
E se la Minorance lu riten util, mi rint disponibil a fâmi interlocutôr par un dialic fra lis fuarcis politichis, tai confronts dal Esecutîf e de Maiorance, pal obietîf condividût de cressite dal paîs.
Cun chest o sieri il gno intervent augurant bon lavôr a ducj i elets, domandant une man ancje a chei che no àn rivât adore a jentrâ in Consei Comunâl e ringraziant i partîts e i eletôrs che a àn crodût e a crodin tal nestri progjet".
A la fin de presentazion des liniis programatichis o vin fate ancje la declarazion di vôt, cheste chê dal nestri Grup FI_UDC_AN:
"Come che al diseve il Cjâf grup Molinaro, mi rint cont ancje jo che la prime sentade dal Consei Comunâl e je une evenience particolâr: mi auguri e o ai fiducie che jentrant te operativitât si puedi concentrâsi sul lavôr concret. O torni a ribati la mê ufierte a puartâ indevant un dialic interlocutori, pal ben condividût dal paîs, ognidun te sô posizion.
Lassìn lavorâ l'esecutîf, ma stant ben atents ai obietîfs, ai timps e aes modalitâts: no in maniere passive, ma in maniere dinamiche. Se chest al disturbe, mi displâs, ma al è il gno mût di fâ.
Dite chest, a non di FI_UDC_AN o doi parê favorevul a lis liniis programatichis che o vin sintût".
27 aprile 2006
Vivi a Ruvigne
A proposit di Tiliment: cui sa se il gnûf Consei Comunâl di Maian al varà la voie, il cûr e la fuarce di esprimisi cuintris lis cassis di espansion o se al sucedarà come ae fin dal 2005? Al jere Novembar 2005 cuant che o ai domandât di cjapâ posizion e o ai presentade une mozion cuintri lis cassis di espansion. Ce rispueste mi àno dade (sedi la Maiorance, sedi la Minorance)? "Mah, viodarìn... inmò no savìn ce pensâ!"
Varano pensât avonde cumò? Cuasi cuasi ur torni a domandâial di gnûf... Par chest patrimoni ambientâl e vâl la pene bati e continuâ a bati!
26 aprile 2006
Spiete, che ti spiete...
Spiete, che ti spiete, la zonte no je inmò no stade nomenade. Intant Vinars ai 28 di Avrîl aes 18.00 al sarà il prin Consei Comunâl: sperìn di viodi ancje cualchi assessôr. Forsit cul marcjât de Joibe, a rivin ancje lis nominis.
25 aprile 2006
A Maian, Atletico Mineiro-Azerbaijan: 2 a 0
24 aprile 2006
Gradiscje: il balon al è il sport plui biel dal mont (beh, forsit al ven al secont puest...)
Fevelant ancje un tic di balon, doman 25 di Avrîl a Maian ospits pal torneu Atletico Mineiro e la nazionâl dal Azerbaijan. Si tache aes 16.00 tal stadi gnûf.
23 aprile 2006
Otave in Cumierç
Vuê e je la “Otave” di Pasche e in Cumierç e je fieste grande. L’an passât la parochie di Sante Marie e à fat fieste pai seit secui di fondazion dal Santuari Marian (1305-2005). Pe ocasion Pro Giuliano al à fat fâ une biele ristampe in trê lenghis (furlan-la lenghe dal paîs, talian-le lenghe dal stât e todesc-la lenghe de plui part dai forescj che a passin denant dal Santuari).
O ai vût il plasê e l’onôr di coordenâ la realizazion di cheste preziose publicazion che e à viodût impegnats ancje: Vincenco Di Leno pes fotos, Tiziana De Caneva pe version furlane, Francesca Cattarin pe version todescje e
22 aprile 2006
Gnovis su la Damiere di Tarvis
Si pues viodi lis partidis in direte cu la webcam dal sît de F.I.D. (Federazione Italiana Dama). Domenie ultime zornade di gare e martars cerimonie di premiazion.
Te foto, di çampe a drete: Franco Baritussio, Mirco De Grandis, Maria Giovanna Elmi, Michele Borghetti e Renzo Tondo.
21 aprile 2006
Berlusconi a Triest: Jo a Prodi no i telefoni gran!
Gran biel comizi cun piçule introduzion dal Silvio che al cjante come Teddy Reno e al recite a memorie une poesie di Umberto Saba!Argoment principâl a son stadis lis elezions. No mi à parude une biele peraule chê des “irregolarità elettorali”, jo no le varès doprade, ma o condivît in plen une jessude che al à fat Berlusconi (o jerin a Ts e nol à podût fevelâ par furlan, almancul fin che al jere sul palc...):
“Se la sinistra è così certa della vittoria, dovrebbe farsi lei promotrice dei controlli e delle verifiche per fugare ogni dubbio e non dover portarsi addosso il pesante fardello di una sorta di peccato originale, come è il dubbio di non aver raccolto effettivamente i consensi dell’elettorato”. In buine sostance: se al è dut a puest, se a son cussì sigûr di vê vinçût benon e che des verifichis il risultât nol pues che jessi confermât, che a tornin a contâ lis schedis!
Eh il PalaTrieste al è dut cun lui! Grant Silvio!
20 aprile 2006
Doman ducj in Gjite a Triest
19 aprile 2006
AUTORItratti a Rivis Darcjan: musiche e leterature
18 aprile 2006
Dante Alighieri al jere furlan: o ai lis provis!!!
E po in chei agns (a jerin i prins dal 1300, come l'At Costitutîf dal Fogolâr Furlan Fiorentin datât "Mai 1307") al jere propit daûr a scrivi la "Divina Commedia" che te prime version e jere par furlan, ma che par cuestions di comercializazion, l'editôr i à conseât di voltâ par Talian... Ve chi un tocut che o torni a scrivi par intîr: al è chel toc famôs che al fevele di Ulisse e che al finìs par talian cun:
"fatti non foste per viver come bruti,
ma per seguir virtute e canoscenza."
Duncje o ai cjatât:
"O fradis" o disei "che par milante
pericui l'ocident o vês rivât
a cheste vilie tant pôc impuartante
no stait a refudâ la esperience
daûr dal soreli, il mont inabitât.
Considerait ben la vuestre semence
no sês stâts fats par vivi di salvadis
ma par cirî virtût e sapience”.
17 aprile 2006
Musiche in Friûl
Di tignî di voli!
16 aprile 2006
Ospits di Renzo Tondo
Intant, inmò Buine Pasche a ducj!
15 aprile 2006
Rassegne stampe: a fevelin di Maian...
Vuê o ai piât il Pc o torzeonant ator par internet o ai cjatade une dople sorprese: ve chi il servizi che al à fat lenghe.net, il portâl de lenghe furlane, su chest blog. Grazie ae lôr redazion!
E ancje sul Gazzettino...
Inmò Buine Pasche a ducj!
14 aprile 2006
Buine Pasche!!!
Letaris pe Argjentine a Egidio Feruglio
Par cognossi la figure di Egidio Feruglio, lait a viodi la sô biografie e il sît dal Museu Archeologjic Egidio Feruglio che i àn dedicât in Patagonie.
Il vin blanc: cemût clamâlu?
Ancje chei che no bevin vin, al è probabil che a vedin sintût a fevelâ de cuestion che il Friûl al à in pîts cu la nazion de Ongjarie in mert ae denominazion dal vin Tocai. Stant ancje a ce che e à decidût la Comunitât Europeane, chi di nô si varà di gambiâ non al vin. Par viodi di cjatâ fur une propueste acetabile si son scomodât in tancj e al pâr che si sedi dongje de soluzion. Ma cualchidun nol mole e al propon un scandai. Lait a dî la vuestre achì...
13 aprile 2006
Par chei che no podin fâ di mancul di fâ conts...
Dopo des elezions, al semee che il passetimp preferît di plui di cualchidun (indi è un ancje achì che al à volût dimostrâ cemût che si dopre l'imprest te foto) al è chel di pierdisi in conts e calcui par dimostrâ che chei che a àn vinçût no àn vinçût avonde, cjalant il numar di chê altre volte invezit al jere di plui, al jere di mancul... e vie indevant...
Un altri esempli di grande statistiche e dimostrazions matematichis si pues lâ a leilu achì...
Maianês ator pal mont
Mandi a Claudio (chi a çampe) e Tiziano (chi a drete, lait a lei pagjine 13 dal pdf linkât...).
Ps: chi la politiche no centre, dome che no savevi cemût meti lis fotos :)
12 aprile 2006
Maxpola e la machine dal timp
Par cui che al à voie di un tic di "amarcord", ve chi ce che mi à mandât Maxpola: tignîtsi dûrs e bon viaç!!!
11 aprile 2006
46 VOLTIS: GRAZIE!!!
Daûr di chescj numars (provisoris-uficiôs) o soi:
il 2° di Forza Italia
il 3° de Liste FI_UDC_AN
il 3° de Maiorance
il 4° di dut il Consei Comunâl.
Dâts gjavâts fûr dal servizi eletorâl de Regjon .
Rassegne stampe: il Friuli di vinars ai 7 di Avrîl
Intant che o spietìn di capî alc di plui sui numars, ve chi alc di lei une robe sul Friuli
10 aprile 2006
Risultâts des Elezions: la analisi dal assessôr esThermo
Anchì sot invezit lis Aministrativis (risultâts uficiôs):
I risultâts des Provinciâls tal coleç di S. Denêl (Maian, S.Denêl, Ruvigne, Forgjarie) e composizion dal gnûf Consei Provinciâl di Udin.
Achì in bande invezit la composizion dal gnûf Consei Comunâl di Maian.
O disarès che cumò o spieti il coment di Thermonuke: e tache la rubriche dal assessôr esThermo...
Elezions Aministrativis: Comun di Maian
Pe precision a Majan a son chescj numars (uficiôs) pe afluence aes Comunâls:
Iscrits tes listis dai eletôrs: 6.060
Sezions: 8/8
Oms che a àn votât: 2.078
Feminis che a àn votât: 2.123
Totâl dai votants: 4.201
Percentuâl: 69,32%
La percentuâl e je plui basse des politichis par une cuestion matematiche: chest numar al ten cont ancje dai residents tal forest e duncje il numar dai iscrits al è plui alt. Pes politichis invezit il numar al è plui piçul par vie che al è za gjavât il numar di chei che a votavin tal forest.
Duncje pes politichis mancul iscrit=percentuâl plui alte; pes aministrativis plui iscrits=percentuâl plui basse; il numar dai votants al è di fat plui o mancul il stes di chel de Cjamare (18 agns).
Elezions Aministrativis: Provincie di Udin
Il cont des schedis pes elezions provinciâls al tache martars 11 aes 14.00: par viodi la afluence frache chi.
Pe precision a Majan a son chescj numars (uficiôs) pe afluence aes Provinciâls:
Iscrits tes listis dai eletôrs: 6.060
Sezions: 8/8
Oms che a àn votât: 2.080
Feminis che a àn votât: 2.122
Totâl dai votants: 4.202
Percentuâl: 69,34%
La percentuâl e je plui basse des politichis par une cuestion matematiche: chest numar al ten cont ancje dai residents tal forest e duncje il numar dai iscrits al è plui alt. Pes politichis invezit il numar al è plui piçul par vie che al è za gjavât il numar di chei che a votavin tal forest.
Duncje pes politichis mancul iscrit=percentuâl plui alte; pes aministrativis plui iscrits=percentuâl plui basse; il numar dai votants al è di fat plui o mancul il stes di chel de Cjamare (18 agns).
Elezions Politichis - Cjamare: risultâts in Regjon
I inzornaments a son fats man man che a rivin i conts des sezions tai singui Comuns.
Al pues ancje stâi che inmò a mancjin cierts Comuns: chi il cont des schedis al è tacât dopo che al jere finît chel pal Senât.
Chi invezit la pagjine ansa
Pe precision a Majan a son chescj numars (uficiôs) pe Afluence:
Iscrits tes listis dai eletôrs: 4.988
Sezions: 8/8
Oms che a àn votât: 2.070
Feminis che a àn votât: 2.111
Totâl dai votants: 4.181
Percentuâl: 83,82%
Chi il totâl dai votants al è di plui par vie che si tache a votâ pe elezion de Cjamare dai Deputâts bielzà dai 18 agns
Elezions Politichis - Senât: risultâts in Regjon
I inzornaments a son fats man man che a rivin i conts des sezions tai singui Comuns.
Al pues ancje stâi che inmò a mancjin cierts Comuns.
Chi invezit la pagjine ansa
Pe precision a Majan a son chescj numars (uficiôs) pe Afluence:
Iscrits tes listis dai eletôrs: 4.639
Sezions: 8/8
Oms che a àn votât: 1.918
Feminis che a àn votât: 1.972
Totâl dai votants: 3.890
Percentuâl: 83,88%
Tignît presint che l'eletorât pal Senât al è di mancul: a votavin dome chei che a àn plui di 25 agns.
Il timp parsore il Friûl
Ve chi la rubriche sul timp: meteo regjonâl.
Il link al restarà ancje te liste dai leams chi a çampe: Il timp parsore il Friûl.
09 aprile 2006
Speciâl elezions: aes 22.00 sieradis lis urnis
Come za segnalât, ve chi il link che al puarte ai dâts su la Afluence aes elezions a Maian.
Si à di spietâ un moment pal inzornament: l’ultin fax al à di jessi partît di pôc e duncje i dâts a vignaran cjamâts in curt.
Darte: Romeo Patatti al à vinçût il 10° Memorial Volpi
E je stade ancje la prime edizion dal Memorial Bruno Marini, mancjât l'an passât: te foto le sô siore Anna Plos di Maian (la sûr di Paride).
Mandi Bruno, tu nus mancjis e grazie pai salûts: to fradi Otello nus à puartât il to "Mandi"!
Gnovis in curve: risultâts de domenie
Domenie no masse biele pal Maian: 1-3 in cjase cuintri il Trep. Il gol de bandiere pai nestris lu à fat Caricchia.
Il President Renzo un tic avilît al à comentât: "Vuê propit no nus è lade par nuie ben..."
Invezit tal anticip di sabide, ben l'Udin a Livorno: 2 a 0. E la B e je plui lontane. Alè Udin!
Bielecis furlanis ator pal mont
O ricuardi ancje Barbara Clara (foto piçule), 24 agns origjinarie di Sant Tomâs, rapresentante dal Venezuele, che tal 2000 e je stade elete "Miss Italia nel Mondo".
Speciâl elezions in Regjon
Propit par vie che il moment al è delicât, o ai rindût visibii inte pagjine principâl dome i posts ultins di domenie indevant. Dut al tornarà come prime dopo di lunis aes 15.00.
Lait a votâ.
08 aprile 2006
Auguris: Prin mês di ativitât dal blog
O jerin ai 8 di Març (te foto) cuant che al è partît chest blog: par festegjâ chest prin mês, o ai cjatade cheste robute di lâ a lei...
Thermonuke: Assessôr virtuâl!
Par radio
07 aprile 2006
Cui disevial che il furlan al è un limit?...
"mercoledì 15 marzoNEWS - PANTAN A ...NEW YORK??! - Della serie "non si sa mai cosa puo' accadere...": Il gruppo dei PANTAN suonando rock cantato in friulano è entrato a far parte della classifica dei brani più richiesti dell'emittente radiofonica newyorkese ELECTRIC EYE RADIO; in questo momento con il loro nuovo disco "No Vain" sono al tredicesimo posto fra nomi eccelsi quali Aerosmith, Foo fighters, Strokes,Glodfrapp, U2,ecc.. evidentemente gli Italiani non sono l'unico popolo che ascolta musica straniera senza capirne il significato...;
giovedì 16 marzoNEWS - PANTAN A RADIO DUE - Sabato 18 Marzo alle 15:00 su RAI DUE, per "NU ROADS" ,la rubrica di "CD LIVE" che va in onda tutti i sabato pomeriggio a cura di Omar Pedrini, ci sarà presentazione del nuovo live-video dei "PANTAN" "Catodizat", brano che fa parte del nuovo cd "NO VAIN"
Notizie gjavade fûr di ROCKNOTES
Mi pâr che i confins a son tal cjâf de int (dome di chê che e à voie di restâ sierade) e nol interesse ce lenghe che si fevele cuant che si fasin robis bielis! Compliments ai Pantan e us consei di scoltâ il lôr CD: su Radio Onde Furlane al passe avonde dispès.
Ce sorte di soreli!
Dopo vê passade la joibe in muel sot de ploie (no ai mai viodude tante int al marcjât cun dute chê aghe come îr), vuê al è vignût fûr il soreli e par passâ il timp, rivât di vore, o ai dit: “Cumò o voi tal ort…” (mi vês mandât di tanti bandis…).
Ma mi soi visât che mi mancjave alc e alore o soi lâ in Trivià: jentrât li di Maxpola o ai zirât un tic pai scafâi, ma… Cuant che o soi passât dongje dal repart “palis di svangje” mi son vignûts i sgrisui pe schene e mi è passade la voie di lâ tal ort… Mi sa che o voi a comprâ la salate li di Olimpia…


text:
Cuant che e je rivade la pandemie dal vincj o soi deventât gjat. Il virus nol passave dai oms ai gjats e cussì mi soi salvât. Durmî sedis oris in dî e tignî net il pêl al jere avonde facil, plui dificil cjapâ un surisin.
Par fortune la mê vissine e lassave simpri une scudiele di vanzums de cene fûr de puarte di cjase, par i gjats vagabonts.
La robe e je lade indevant cussì fin che i sienziâts no an cjatât la vacine e la cuarantene e je finide. Ducj chei che a jerin restâts sierâts in cjase a tornavin a cori plui di prime: a vore in palestre al ristorant a fâ fieste… I fruts a tornavin a scuele e a zuiâ… simpri di corse. E jo? Cjalâ il soreli, lis fueis, lis besteutis, al jere deventât un lus che i oms no podevin plui permetisi. Ma aromai o soi usât cussì, e o soi restât gjat.
Un biel gjat neri che al à vivût cussì par vincjevot agns… Dai e dai o ai ancje imparât a cjapâ lis surîs! No capìs plui tant ben il lengaç dai umans, ma mi pâr che cumò a fevelin di une gnove pandemie: il virus al à mudât e al passe ancje dai oms a lis bestiis. La uniche salvece e je chê di mudâ une altre volte, ma cemût?
Par deventâ arbul nol baste restâ fers, come che si ves lis lidrîs. Un om al pues sielzi di restâ tal stes puest par une vite, ma al sa che se al volès al podarès lâ vie. Par deventâ lidrîs bisugne sintî che chest al è il to puest e fûr di chest nol esist nissun altri.
Lis talpis? No mi coventin plui. Baste distirâlis tal cîl e lassâlis movi dal aiar. Se e ven burascje, lassâlis pleâ e sdrondenâ, cence resisti.
Lassâ passâ l’aiar jenfri i pinsîrs, straviersâts de lûs come fueis, cence pensâ plui a ce che a vuelin dî… Planc planc si devente verts e fins come risclis di pin.
La ultime robe e je la piel: no sintî plui il cjalt e il frêt, ni brise che e cjarine. Infissîsi, deventâ penç come une scusse. Cumò il bosc al è la mê cjase.
Son za doi dîs che chest pic al talpuce sui miei ramaçs. Al svole sui arbui dongje, ma dopo al torne ca di me. O crôt di plasêi. Forsit doman al tacarà a becâmi par fâ il nît. Sot la scusse frescje il gno cûr al bat ancjemò: fasaraial in timp a deventâ len?
CovidCurte day 20 – Conte nr. 1
#961


text:
La Sale civiche dal Palaç comunâl di Cormons e à ospitât il 10n Congrès anuâl de Societât Sientifiche e Tecnologjiche Furlane, tignût ai 5 di Novembar stât.
Il simposi al è stât screât di bande dal president Marzi di Strassolt (foto 1), che al à volût ricuardâ in struc la storie e i obietîfs de Societât, ven a stai pandi l’ûs de lenghe furlane tes siencis e contribuî a la formazion dal lessic sientific furlan. Il professor al à ancje volût esprimi l’auspiç di cambiâ l’adietîf “furlane” tal non de societât metint un “di lenghe furlane”.
Il lustri che e gjolt la marilenghe traviers il sô implei tal setôr de ricjerce al è impuartant tant che la sô utilizazion te leterature, ma la necessitât di voltâ o inventâ gnûfs tiermins e à di jessi fate dome di chei che a cognossin la materie. La culture, la sensibilitât e la fonetiche furlane a son elements di tignî dongje in chest procès. Strassolt al à fât l’esempli de “Teorie dai grums”: non proponût di bande dal matematic (e sindic udinês) Furio Honsell, in lûc di “Teorie dai insiemits”; il concet di “grum” al rive plui svelt tal cjâf di un furlanofon che no chel di “insiemit”, che impen al sune di talianisim.
Ancje tal intervent seguitîf de diretore de riviste bilengâl (furlan/inglês) de Societât e dal C.I.R.F. prof. Piera Rizzolati (foto 2) si à volût marcâ la dificoltât che si cjate tal “passâ al scrit”, e che la associazion e cîr di favorî i autôrs che sielzin di scrivi par furlan.
Il prof. Attilio Celant (foto 3), docent di Gjeografie economiche e Preside de Facoltât di Economie, Universitât “La Sapienza” di Rome, al à tignût une lectio magistralis sul teme “Globalizazion, rêts e coesion teritoriâl. Il contribût de portualitât tal fâ sù un sisteme teritoriâl complès”. Une analisi su i cambiaments economics e i rapuarts di fuarce tal mont e su lis strategjiis pussibilis ancje te nestre aree.
I altris intervents de zornade a son stâts:
• Fulvio Stel, Dario Giaiotti (Arpa F-VJ, foto 4-5) – “Sino pronts par previodi ce aiar che o respirarin doman in Friûl?”;
• Francesco Marangon, Stefania Troiano (Universitât dal Friûl, foto 6) – “Payments for ecosystem services” a pro dal paisaç e dal ambient”;
• Valentina Cabbai (foto 7), Daniele Goi (Univ. Friûl) “Digjestion anaerobiche cumbinade dal pantan dal depuratôr cui refudons: pre-trataments par miorâ il procès”;
• Marianna Stella (Univ.Friûl, foto 8) – “La percezion dal fenomen imigratori intun studi demoscopic socio-teritoriâl. Il câs di Puçui”;
• Alessio Fornasin (Univ. Friûl, foto 9) – “La emigrazion interne in Friûl a fin Votcent”;
• Lorenzo Marcolini (ITI “A. Malignani”, Udin, foto 10) – “La esperience di CLIL in lenghe furlane intes scuelis superiôrs de provincie di Udin”.
Presint e content di vê la SSTeF in cjase Il sindic di Comons Luciano Patat (foto 11), al à volût ricuardâ tal so salût «Culì o sin simpri stâts furlans e in Friûl. La nestre e je une storie particolâr che e va difindude.» Daspò a àn partât i saluts de aministrazions regjonâl di bande dal assessôr a la istruzion Roberto Molinaro e dai conseis provinciâls gurizan e udinês di bande dal consilîr Luca Bigot e dal assessôr Enio Decorte; presint ancje il diretôr de Societât Filologjiche Furlane Feliciano Medeot.
Michele Calligaris
ATUALITÂT – Lenghe furlane, lenghe tecnologjiche............
La Sale civiche dal Palaç comunâl di Cormons e à ospitât il 10n Congrès anuâl de Societât Sientifiche e Tecnologjiche Furlane, tignût ai 5 di Novembar stât.


text: Ve ce che a àn scrit intune letare al Sindic e a la Sorestanzie di Udin par Pasche 2014 chei dal Moviment Civic Culturâl Alpin-Adriatic dal Fogolâr Civic e dal Circul Universitari Furlan de Academie dal Friûl, direzûts dal prof. Alberto Travain, letare sul cantin di un prossim ” regâl pes scuelis di Crucifìs riviodûts in clâf interculturâl”: “Preseadis Autoritâts, sot fiestis di Pasche e sot chê di Sant Marc dai 25 di Avrîl, riferiment storic a primarolis lidrîs compartidis di civiltât di cheste bande dal Continent jenfri Adriatic e Danau, il Moviment Civic Culturâl Alpin-Adriatic dal Fogolâr Civic e il Circul Universitari Furlan de Academie dal Friûl, dade dongje valide rapresentance de societât civîl dal puest, a clamin, achì, la Sorestanzie dal Comun di Udin no a proferî dome, pûr di just, Crucifìs a lis scuelis che e à sot di jê, ma ancje a presentâ juste ben chel fat tant che une ocasion secolâr di valôr par tornâ fûr, come Istituzions, cun chel simbul alì antigon, locâl e globâl, cence prejudizis e in libertât plene e sigûr braurose dai sorestants su la religjon, par ben doprâlu tal dì di vuê di riferiment par podê meti dongje int di plui culturis. Che si fasi di un at comandât par leç, duncje, une ocasion par creâ comunitât. Ve mo il Crucifìs, partant, tornâ simbul di comunance, di un tirâ dongje, di un compagnâ, no di un vualivâ, rimpin comun par sens diferents dâts dongje intun lûc ator di principis bogns juste pardut; un Crucifìs, segn inlidrisât, insedât te particolâr vicende dal Om in chel ciert teritori e prin distintîf di union de civiltât europeane nassude cul pierdi tocs dal antîc mont roman; un Crucifìs tant che memorie e rispiet des vitimis des injustiziis de Umanitât, segnâl di umile regalitât, spieli di glorie imbastide midiant dal servizi e dal sacrifici in favôr dal prossim, stamp di milante agns di sperance e di vitorie dai umigns incuintri dal lôr piês nemì vâl a dî la muart intindude juste di condane a sei scancelâts… Udin che al sepi inalore ancje in chest fâsi erêt mertevul di chê Aquilee che cul meti dongje lis diferencis e à vût instradât e e ispire ancjemò principis grancj di cunvigne morâl, sociâl e civiche. Che, anzit, a chês scuelis che si regaliur propit chê crôs che si dîsi ‘aquileiese’, miscliç antîcs simbui leâts a crodincis e valôrs universâi! Cui auguris plui sclets di buine Pasche”.