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Percors diferents, ma une passion comun e àn puartât chest grup di musiciscj al progjet A fuarce di sei aiar…, che, partint di un viers preziôs dal repertori dal cjantautôr gjenovês, al devente titul e sintesi dal stes mût di fâ musiche. Il significât gjenerâl dal toc citât, che a l’è Khorakhanè, a l’è sierât in te metafore de vite viodude come el viaç di un zingar, che al partìs cence mete, cusì come che il destin dal om no je la mete ma il sens dal viazâ, che e je le so reson ultime (…pe stesse reson dal viaç, viazâ…). Sul palc e son presints dodis artiscj che e vegnin di diviers lucs e estrazions musicâls: dal Alt Adige, al Venit, al Friûl, che e riproponin un repertori ricercjât, tornant a percori in maniere rafinade dutis les tapis evolutivis di Fabrizio de André, in t’un incuintri di gjenars e di stii dal fuartissim impat emotîf.
Formazion:
Karin Bertagnolli – vôs;
Tea Ducato– vôs;
Ricky Moja Caballero – percussions e cos;
Francesco Basciu (Filippo Chiocchetti) – ghitaris;
Giovanni di Vella – batarie;
Domenico Laratta – vôs;
Fulvia Pellegrini – violin;
Andrea Piazza – ghitare clasiche;
Marco Casarin – tastieris;
Albano Vidali – armoniche.


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San Zorç di Noiâr
San Zorç di Noiâr (loc. San Zorz, San Giorgio di Nogaro par talian) al è un comun inte Basse ocidentâl, che al dì di vuê al fâs part de provincie di Udin e al à 7.312 abitants.
Par chest comun de Basse furlane e passave, une volte, la vie Annia, che di Padue e rivave fin a Aquilee. Propite ator di cheste strade, a son nassudis lis frazions di San Zorç: Ziline, Cjarisà, Zucule. Dome plui tart e je nassude Sant Zorç. Prime sot il Patriarcjât di Aquilee, dopo sot chel di Sant Marc, tal 1521 Sant Zorç al passe sot de Austrie e al devente confin dal Friûl Orientâl. Graziis a cheste posizion di confin, al puart e ae buine viabilitât, Sant Zorç a devente ben prest un paîs di grande impuartance te Basse Furlane. Durant la Prime Vuere Mondiâl, e ven creade une Universitât di medisine clamade Università Castrense (tal paîs e je ancjemò une vie cun chest non) pe formazion di miedis e infermîrs che a davin il so jutori inte vuere. Ta cheste Universitât si son laureadis 1200 personis. Cule Seconde Vuere Mondiâl il paîs al a scomençât a sufrî une crisi economiche che e a puartât tancj "Sanzurzîns" a lassâ il lôr paîs.
Al dì di vuê, San Zorç al gjolt di une buine posizion che e a permetût il svilup da zone industriâl Ausse-Cuar.
Fieste dal paîs: Itinerannia, une volte al an.

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Noglâr
Il Noglâr (Corylus avellana) e jè une plante da pomis.
Descrizion[cambie | modifiche il codiç]
E jè une plante piçule, scuasit un arbussit, di râr plui alte di sîs siet metris, il noglâr (de famee de Betulaceae) al à la scusse slusint, grise brun, segnade di fassis cu la bordure ingruessade. In Friûl il noglâr al ven sedi in plan che in mont, massimementri tai boscs, tai sîts salvadis e intai cisons presints sore i terens pustots.
Lis fueis che a colin di autun, ovâls e di colôr vert, a son marcadis di une dople dentidure.
I flôrs, masculins e feminîi, a cressin purpûr dividûts su la stesse plante. Chei masculins si palesin vistôs e colôr zâl slusint, irâts adun in mût di formâ gjatuts che a pendolin. Chei feminîi, invezit, di colôr rossit, a cressin sore spîs avuâls di zermois.
Lis pomis (nolis) si preferissin tarondis o ben ovâls cul scus moron clâr. Inmò si svilupin in çufs e a son in part cjapadis dentri intun vuluç.
A esistin almancul cuindis cualitâts di noglâr, presints par plui tes regjons temperadis di tramontane. In europe, ma ancje in Friûl, la cualitât plui slargjade e cognossude e je la Corylus Avellana, che e furnìs une nole buine di mangjâ e doprade sedi par rigjavâ une sorte di vueli, sedi in scaletarie.


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Voivodâts de Polonie
La Polonie e je dividude dal pont di viste ministratîf in 16 voivodâts che a corispuindin plui o mancul a la division in regjons de Italie. La division corinte e je basade su lis regjons storichis de Polonie e e je stade introdusude intal 1999. Dal 1975 al 1999 e jere invezit in vigôr une division plui basade su lis diviersis citâts
Ogni voivodât al à un so consei regjonâl (par polac sejmik województwa); il rapresentant dal guvier in ogni voivodât si clame voivode.
Cualchi voivodât al à dôs citâts che a fasin di cjâflûc, une e je la sede dal consei dal voivodât mentri te altre al à la residence il voivode.


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IL VIAÇ DI PIMPA: esperience di scuvierte di tradizions in lenghe furlane
scuola dell'infanzia Taverna sezione A
Cui fruts mezans de scuele de infanzie “Taverna” chest an al è stât proponût un percors in lenghe furlane che al à puartât il personaç di Pimpa a esplorâ il mâr e lis sôs isulis par discuvierzi che ogni isule e je dedicade a une filastrocje, une cjançon o a un bal de tradizion furlane.
In chest mût i fruts e àn cognossût: “Sache burache”, “Sdrindulaile”, “Voli neri, voli blanc”, “I siet pas”, “Çjistiel a Udine”, “Nêf”, “Nadâl” e tancj zûcs par imparâ i colors, lis pars dal cuarp e tant altri.
I fruts e àn realizât schedis didatichis par fissâ ogni aprendiment e lis esperiencis di bricolage fatis come le mongolfiere e le Pimpa realizade cun il das.
Il percors al è stât apreçât di ducj i fruts e ancje chei forescj si àn passionâts aes peraulis di cheste lenghe che par lôr no je cognossude.


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Un sium american
Racconto - 11 settembre 2001/11 settembre 2018
Daniela e veve a pene let la mail che tant e spietave e i pareve di svolâ, e jere lade di corse a cjase par trasmeti chê gnove a la sô famee.
- Diu al esist, Diu al esist! E ripeteve di bessole intant che e vuidave la machine e la strade i pareve in chê sere plui lungje pe presse di rivâ.
I siei no vevin cjapât cul stes entusiasim la gnove, ma jê e saveve che nuie le varès fermade. Si sintive aromai parone de sô vite, a pene terminât i studis universitariis e saveve che e doveve realizâ il so sium di lâ in Americhe e in particolâr tai Stâts Unîts, precisamentri a New York.
E veve cirût i contats juscj par rivâ a otignî un contrat di lavôr cuntune impuartante societât editoriâl stant che e jere laureade in Lenghis e Leteraduris Forestis e e veve fat une tesi su la leteradure amerecane e par chest e sintive che i siei studis le puartavin là. E jere za stade tai States, a Tucson, par studiâ i Natîfs de Americhe che a jerin clamâts intun tiermin gjeneric Indians ma si tratave parplui di Aborigjens, Amerindos, Indigjens.
E veve cjatât une sistemazion ca di une coleghe di lavôr che i veve dât une cjamare tal so apartament. Alba e jere stade subit disponibil a judâle tal prin moment di ambientazion. Daniela si rindeve cont che in chel an e veve passât dut il travai par decidi di partî e saveve che frontâ la situazion cun dutis lis dificoltâts relativis le veve gambiade forsit plui che in dute la vite, le veve maduride e cumò si sintive plui fuarte di stâ in pîts dibessole.
Alba e jere deventade par jê une amie preseose, in chel moment delicât che e stave passant. La sô vuide tal laberint de metropoli e vêle par jê e jere une fortune .
E jere lade ator par cognossi lis atrativis che la citât e presentave. Prin di dut e veve notât un aspiet che le definive sì come une citât di élite internazionâl ma tal stes timp là che la opulence e la puaretât si messedavin ma tant plui cheste ultime e lassave un sens di amarece e risaltave ancjemò di plui.
Insumis a N.Y. jessi puars al jere tant piês che in altris localitâs amerecanis o ben chê citât no jere adate a ducj e presentave prospetivis e zonis diferentis, un mont intune megalopoli mondiâl là che il cûr al jere Manhattan cui siei gratacîi di uficis di afârs e servizis imobiliârs e di finance.
Cuant che di lontan e cjalave la statue de Libertât e provave une fuarte emozion che in chel moment e varès volût condividi cun cualchidun, chel sens di libertât che ti fâs sintî cuasi paron dal mont cence pôre di frontâ une gnove aventure.
Si sintive in chê metropoli come intun sium, la vastitât des sôs stradis che si incrosavin, i gratacîi che a tocjavin il cîl, in chê atmosfere si sintive plui vive, e veve come un fûc dentri. E jere sole li, protagoniste di chê aventure, la citât le veve inglutide e jê si sintive prisonire di chel incjant.
Une matine jê e Alba si vevin imbarcjât sul traghet da la bancjine di Battery Park par lâ a visitâ chê isule che e vignive clamade "La Isule des Lagrimis".
Daniela e cjalave chel mâr, chel sbrendul di Ocean Atlantic che al jere deventât un simbul di dolôr, di disperazion ma ancje di sperance par tante int.
Ellis Island "La Isule des Lagrimis" e jere stade la cjase - preson di prime ospitalitât par miârs e miârs di emigrants, une stazion di smistament là che a vignivin controlâts e regjistrâts.
Il timp a New York al svolave, il lavôr le impegnave une vore ma e jere sodisfate de biele esperience che e stave fasint, dal so ufici al 20 im. plan e mirave dut il panorame devant di jâ, di front in lontanance lis Twin Towers che a risaltavin su lis altris costruzions dal World Trade Center pe maestositât architetoniche.
Une dì che no dismentearà plui, propit chê dal 11di setembar dal 2001, jê si cjatave propit là in chel infier e dut al jere restât scolpît par simpri te sô memorie.
Come par solit e veve cjalât il panorame di front di jê e a jerin su par jù lis 8 e 40 minûts cuant che si veve presentât devant dai voi chel spetacul teribil che al jere cuasi ireâl se nol fos pal grant bot seguît di une esplosion che e faseve tremâ il palaç come se al fos un taramot. La sene che si presentave e pareve cuasi fantastiche come une sene di un film, un areoplan che al centrave la tor a nord des Twin Towers.
Il bot e lis esplosions a vevin fat tremâ ancje lis costruzions ator che a fasevin part dal World Trade Center cui siei siet edificis. Il palaç là che jê e lavorave al jere chel plui distant dal lûc dal disastri, ma i veris dai lastrons de vetrade dut ator a tremavin e a sglinghignavin.
Di istint a jerin lâts di corse iù pes scjalis di sigurece, no si capive ben ce che al stave sucedint.
Fûc, flamis e un fum neri penç intun nûl che no lassave respirâ.
Si sintive urlis, la int che e sberlave, personis che a vignivin urtadis e no rivavin a cori pal panic e la pôre che ju paralizave. Lis puartis che no si vierzevin e lis lûs che si distudavin e i assensôrs che si blocavin cu la int restade dentri.
Si sintivin lis sirenis di emergjence e i pompîrs che a corevin par cirî di distudâ il fûc che si spandeve dulintor. Cuant che a jerin rivâts ai prins plans , za viers la salvece, al jere stât il secont bot trement, in chel moment e jere stade colpide ancje la tor a sud che e crolave come la prime.
Dopo e jere stade assistide come tancj altris che a jerin rivâts a metisi in salf.
A pene che e veve podût e veve clamât a cjase par visâ che e stave ben. In Italie a jerin cirche lis cuatri dopomisdì, i veve rispuindût sô mari.
- Daniela ce gust sintîti, cemût vadial su lavôr?"
- Mame - I diseve jê cuntun fîl di vôs - Va a vierzi la television.-
- Ma le ai a pene sierade cumò - I rispuindeve jê candide.
- Ma vierzile indaûr! - E insisteve Daniela.
Sô mari e jere lade a cjalâ sul stes canâl di prin e a mostravin simpri chê sene là che a colavin lis Tors di New York e le davin par ducj i canâi de television. Duncje si veve convint che chê no jere une sene di un film come che e veve crodût intun prin moment, ma che al jere dut vêr. Un disastri impensabil e oltri ogni imagjinazion.
Alore sô mari e veve scomençât a berlâ.
- Diu, Diu! E le clamave e voleve savê dut e jessi sigurade che la sô frute e stave ben, che e jere sane e salve.
Alba e jere stade fortunade par vie che propit chê matine e veve domandât un permès e no jere lade in ufici. A pene che a jerin tornadis a une cierte normalitât a jerin ladis a preâ e a ringraciâ il Signôr par vêlis risparmiadis ancje se a savevin che nuie al sarès stât plui come prime. Chê feride tremende che e veve patît la citât e jere restade ancje dentri di lôr par simpri. Ancje dopo cuant che a vevin costruît la Freedom Tower a Ground Zero al jere come se a vessin volût taponâ cuntune bende chê feride ancjemò vierte, chê mostruose cicatrîs. Ma Daniela e veve ancjemò devant dai voi chê sene teribil, personis che a svolavin jù dai gratacîi come uceluts spaurîts tun cîl di fûc e flamis. No jere plui lade sul puest, no veve la fuarce di lâ a lei chel memoriâl cun ducj i nons dai muarts in chê tragjedie che e veve colpît tancj nocents.
Si domandavin ancjemò il parcè di tant acaniment, un atentât teribil tal cûr de citât universâl, cosmopolite ,un simbul di convivence e rispiet des culturis, des lenghis, di etniis, un esempli unic tal mont.
Purtrop tancj, miârs di personis a jerin sparidis, imberdeâts dentri chel maçalizi di fûc, polvar di ciment, fum neri che al scjafoiave. Daniela e ringraziave simpri Diu di jessi scjampade a chel destin crudêl.
La realtât e veve superât la fantasie, il so sium al jere deventât un vencul che al veve il senari di une citât, atrative universâl là che la finzion di un destin di distruzion come in tancj films e jere deventade realtât te sô imense tragjedie e dramaticitât.


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Cui ch'o sin
Intal 1977 al si è mitût adùn un “Comitât intermandamentâl par la valorizazion lenghistiche, Storiche e des tradizions de furlanetât inta lis zonis di Tisane e di Puart. Il stes comitât, intal Zenâr dal 1978 al decidè di stampâ un numar unic intitulât “la bassa-1”.
Viudût il grant suces dal numar unic, e il bon acet da l'idee di bande di studiôs e di semplice int, il comitât si è tramudât in associazion. Inte prime assemblee, tignude a Tisane l'11 di Zenâr dal 1981 al è stât mitût adùn il statût e la gnove denominazion di: “la bassa” Associazione per lo studio della friulanità del Latisanese e del Portogruarese (daurman a si son notâts une cincuantine di lôr, cumò, 2004 o sin plui di cincent). Intal Zenâr dal 1982, l'associazion si è dade une vieste legâl: prim president al fo nomenât Mario Giovanni Battista Altan, un dai plui conviz sostegnidôrs e fondadôrs dal sodalizi. In seguit a forin presidenz Nelso Tracanelli di S. Michêl; Giuliano Bini di Palaçûl; Benvenuto Castellarin di Ronchjis e cumò o vin Enrico Fantin di Tisane.
L'associazion si je dade ancje une vieste di cjase editore (finore e à burît fûr par sé, par privâts e par ents publics (soredut Comuns), 49 numars de riviste “la bassa” e nuie di mancul che 135 oparis dai plui disparâts cuntignûta culturâi. In chescj agns no son mancjadis altris iniziativis, come mostris d'art e storichis, conferencis, e supuart logistic a altris manifestazions e mostris di preseâts artiscj.
L'associazion e je in contat e a colabore cui plui grancj ents culturâi des dôs regjôs, nazionâi e intal forest.
La nestre sede di Tisane e je logade une piçule bibioteche e une racuelte di documents e cronachis gjornalistichis e un archivi fotografic des dôs zonis.
Significatîf al je ancje l'embleme de associazion che al rapresente i stemis civics di Puart (a man sanche) e di Tisane (a man drete), separâts da un flun (il Tiliment) cun parsore une acuile, simbul dal Friûl. Sot la detule “L'aga non ni divit”a ricuart, sedi a ricuart di chê atighe “Terra della Tisana” che a cjapave dentri ancje dut il comun di San Michêl, sedi a ricuart dal teritori di Part che une volte al faseve part da la Patrie dal Friûl e che cumò al è inte provincie di Vignesie.
Lis finalitâts che a si propon l'Associazion culturâl pal studiu da la furlanetât dai teritoris di Tisane e di Puart “la bassa” a son di ordin culturâl e a son indirizadis viars la cugnussinze, la valorizazion e la protezion di dut cuant tal cjamp de storie, de lenghistiche, de archeologie, de art, dal ambient natural e dal omp, da lis usansis e dai costumps che a fan part dal patrimoni da lis variis identitâts culturals dai teritoris dal latisanês e dal portogruarês (art.3 dal statût).
L'associazion e stabilis di operâ tal cjamp da la risecje, e dal studi, da la promozion culturâl atraviars lis plui variis formis, comprindude chê de editorie.
Compit da l'associazion al je ancje chel di davuelgi une azion culturâl secont lis propriis finalitâts, tai confronts, sedi da lis popolazions, sedi dai Ents publics, locâi, nazionâi e internazionâi, sedi civii che religiôs (art. 4 dal statût).
L'associazion la bassa a colabore e a scambie la riviste cun:
- Accademia Udinese di Scienze, Lettere e Arti - Udine
- Archivio Storico di Belluno, Feltre e Cadore (BL)
- Archivio Storico Provinciale di Gorizia - Gorizia
- Associazione Culturale “Ad Undecimum” - San Giorgio di Nogaro (UD)
- Associazione Culturale “Curatorium Cimbricum Veronense” - Selva di Progna (VR)
- Associazione Culturale “Fameia Muiesana” - Muggia (TS)
- Associazion Culturâl “Las Rives” Listize (UD)
- Associazione Culturale “Plodar” - Sappada (BL)
- Associazione Nazionale Alpini in Canada - Toronto (Canada)
- Ateneo Veneto - Venezia
- Biblioteca Statale Isontina - Gorizia
- Centre de Documentacio i Recerca de la Cultura Tradicional i Popular - Barcellona (Spagna)
- Centro Culturale Pubblico Polivalente del Monfalconese - San Canzian d'Isonzo (GO)
- Centro di Documentazione di Pistoia
- Centro di Documentazione Storica sulla Grande Guerra - S. Paolo di Piave (TV)
- Centro Studi Regionali - Udine
- Comune di Prato Carnico e Pro Loco Val Pesarina (UD)
- Cooperativa Editoriale Quaderni Valtellinesi - Sondrio
- Deputazione di Storia Patria per il Friuli - Udine
- Diputacion Foral de Bizkaia Bizkaiko Foru Andalusia - Bilbao (Spagna)
- Direzione Didattica Statale - San Michele al Tagliamento (VE)
- Federazione Archeologica Friulana - Latisana (UD)
- Federazione delle Associazioni di Archeologia del Veneto - Castelnuovo di Isola Vicentina (VI)
- Federazione Ladina - Cortina d'Ampezzo (BL) - Livinallongo (BL)
- Fondo Mondiale per la Natura WWF - Portogruaro (VE)
- Groupe Audois de Recherche et d'Animation Ethno graphique - Carcassonne (Francia)
- Gruppo Archeologico Aquileiese - Aquileia (UD)
- Gruppo Archeologico Veneto Orientale - Portogruaro (VE)
- Gruppo di Studi Alta Valle del Reno - Porretta Terme (BO)
- Gruppo Studi “Bassa Modenese” - San Felice sul Panaro (MO)
- Istituto di Cultura Cimbra -Roana (VI)
- Istitût Ladin-Furlan “Pre Checo Placerean” - Coderno di Sedegliano (UD)
- Museo Civico di Storia Naturale - Venezia
- Museo Nazionale Archeologico di Cividale del Friuli- Cividale del Friuli (UD)
- Società Filologica Friulana - Udine
- Società Friulana di Archeologia - Udine
- Union Scritôrs Furlans (Udin) - Udine


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Previsioni Meteo 15 giorni Gutau
Gutau (Austria) - 610 m S.l.m.
Aggiornamento del 27-10-2017 alle ore 19:27
Città in Oberösterreich
Linz, Steyr, Wels.
Distretti della regione Oberösterreich
Eferding, Freistadt, Urfahr-Umgebung, Gmunden, Grieskirchen, Kirchdorf an der Krems, Linz-Land, Wels-Land, Perg, Ried im Innkreis, Rohrbach, Schärding, Steyr-Land, Vöcklabruck.
Comuni del distretto di Freistadt
Bad Zell, Freistadt, Grünbach, Gutau, Hagenberg, Hirschbach im Mühlkreis, Kaltenberg, Kefermarkt, Königswiesen, Lasberg, Leopoldschlag, Liebenau, Neumarkt im Mühlkreis, Pierbach, Pregarten, Rainbach im Mühlkreis, Sandl, Sankt Leonhard bei Freistadt, Sankt Oswald bei Freistadt, Schönau im Mühlkreis, Tragwein, Unterweitersdorf, Unterweißenbach, Waldburg, Wartberg ob der Aist, Weitersfelden, Windhaag bei Freistadt.


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Monitor dai Team
Cun CTRL ALT DEL tu clamis il Monitor dai Team che al liste ducj i programs in esecuzion in chel moment.
I programs che a son stâts inviâts dal sistme a son blu, chei fats partî dal utent in neri.
Lis aplicazions che no rispuindin, che di solit al è un segn che il program al è colassât, a son segnâts in ros. Tu puedis provâ a sierâ un program selezionantlu e fracant (o in alternative CANC opûr Q). Se nol funzione, prove invezit (o in alternative MAIUSC CANC opûr K).
Tu puedis fâ vignî fûr un Terminâl cun OPZ ALT T.
Se il Tracker o il Deskbar a son colassâts o blocâts, al vignarà fûr un gnûf boton (tu varâs prime di copâ il team incriminât):che al tornarà a inviâ il Tracker e/o il Deskbar.


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Dut al nassè come contor di un rumôr, che al fo cjapant la forme di un colôr indefinît, rivant a trasformâsi intun zâl che si convertì in notizie. Come un lizêr aiarin si fo introdusint tes orelis de int, che al sintîle ur faseve vignî ogni pêl un pan. E cussì al fo che, zigzetant, la micje impiade e rivà ae bombe che detonà provocant un davoi: e jere rivade la pandemie. Daspò di cetantis oris di avion, Laurinç al jere rivât in chel paîs poiât cuasi li che al finive il mont. Il motîf al jere partecipâ aes gnocis di un so cusin e ancje cognossi il rest de cjasade, che di agnorums e veve emigrât in chel sît di grandis estensions di tiere, di besteam e di grancj flums, ai antipots des lôr origjinis furlanis. La famee e jere unevore grande e sparniçade ca e là. A dî il vêr la rivade di Laurinç, che al vignive di un paîs dulà che la pandemie si jere instalade da timp, ju metè in bocje di ducj, e no savevin dulà scuindilu. Finalmentri a deciderin mandâlu li di un barbe che al viveve lontan de grande citât. Al bastave che cualchidun di chê localitât al cjapàs cognossince de rivade di chest om, che la novitât e leve di cjase in cjase. Joisus! Puar Laurinç di bot si cjatà a brene vierte sot dal public judizi. Plui adore che tart i cjâfs des fameis dal puest si riunivin cun la autoritât locâl par cjapâ misuris igjienichis e altris, cualchi estreme decision e meteve pôre, pal fat che une situazion come cheste no ju lassave resonâ, stant che a savevin ben pôc di chest malan e che l’unic gjornâl dal puest nol fevelave masse di chê pandemie: curts e secondaris articuluts a vignivin metûts sù te ultime pagjine, nomenant sôl cualchi câs sucedût oltran, ma nuie altri. Al improvîs lis pocjis farmaciis de zone a scomençarin a vendi alcui in gjel e tai magazens varechine, la int, in gjenerâl e iniziave a rispietâ la distance sociâl cun tant di mascarute. I preparatîfs des gnocis a jerin bielzà rivâts ae spice, al mancjave dome il tant suspirât sì dai nuviçs. Purtrop pal moment a restarin in spiete di un timp plui oportun. Puar Laurinç, te valîs si jere puartât daûr un bregonut curt, une cjamese vivarose, sandui di corean, e ocjai di soreli. Magari cussì no, nol à mai vût la oportunitât di metisi in biele mostre.
di Galliano di Buenos Aires
#1061


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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il libri dal emanuel
PRIME PART
Cuintri dal lusso des feminis
4 1 Siet feminis a gramparan
in chê dì un om sôl
disint: “O mangjarìn il nestri pan
e si vistissarìn cu la nestre manteline,
dome ch’o podìn jessi clamadis cul to non.
Tirinus vie la nestre vergogne”.
Il sant rest di Sion
2 In chê dì,
il butul dal Signôr al cressarà
in onôr e in glorie,
e il prodot de tiere
al deventarà braure e furniment
par chei di Israel che le varan scapolade.
3 Al sucedarà che chel ch’al sarà restât in Sion e chel ch’al restarà vîf a Gjerusalem, i disaran sant, ducj chei ch’a son segnâts par vivi a Gjerusalem. 4 Cuant che il Signôr al varà lavadis lis porcariis des fiis di Sion, e ch’al varà smondeât il sanc dentri di Gjerusalem cul spirt dal judizi e cul spirt dal svinidriment, 5 alore il Signôr al crearà sun ogni sît de mont di Sion e sun dutis lis sembleis un nûl di fum vie pal dì e un sflandôr di fûc imborât vie pe gnot, parcè che parsore di ducj la glorie dal Signôr e sarà un ripâr 6 e une tende, une ombrene cuintri de calure vie pal dì, un rifugjo e un ripâr cuintri dal burlaç e de ploe.
Notis:
- 4,1 - Siet al è il numar perfet. Une des piês conseguencis de vuere e je la decimazion dai mascjos. Par no restâ veduis o vedranis, robe considerade vergognose, lis feminis a van a cirî i pôcs oms restâts, disponudis ancje a mantignîju.
- 4,2 - Il “butul dal Signôr” al pò volê dî o lis benedizions di Diu in gjenerâl o il re davidic-messianic o il rest di Israel o il Messie. La stesse espression in Gjer 23,5; 33,15; Za 3,8; 6,12 si riferìs di sigûr al re messianic.
- 4,3 - Il rest al è il risultât dal judizi di Diu e de salvece che lui al à operade. Identificât cui esiliâts di Babilonie (Ez 12,16) e cun chei ch’a tornin dongje de presonie (Is 11), il rest al cjatarà la sô plene realizazion in Crist, sfiol di Jesse (Is 11,1; Gjer 23,3-6).


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Ce mût isal organizât Fedora?
Fedora al è un progjet grant, cun tantis parts in moviment e dozenis di grups e sot-grups. Chest diagram al da une panoramiche gjenerâl e un sens su ce mût che lis robis si incjastrin tra di lôr. Il Consei di Fedora al è il nestri orghin gjenerâl di comant e di guvier. La plui part dal progjet al è duncje sù par jù organizât sot di FESCo (il Comitât diretîf di inzegnerie di Fedora) o il Comitât di notorietât e difusion.
Viodût che tancj grups a son avonde informâi, no sta cjapâ il diagram come che al fos scrit inte piere. Tu puedis imparâ di plui su lis variis scuadris e su lis iniziativis te nestre documentazion dai sot-progjets.
Se dut chest al è un tic masse, no sta vê pôre — sielç une aree di to interès, presentiti aes personis coinvoltis e scomence. Fedora e je une comunitât ben disponude e vierte, che e inclût ducj.


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Quadrivium
Il quadrivium al è stât, te Ete di Mieç, il complès des cuatri arts liberâls: aritmetiche, musiche, gjeometrie e astronomie che, dutun cul trivium, al è stât la fonde dal studi de filosofie e de teologjie tai centris di insegnament medievâls.
Il quadrivium al procure al student che al vedi superât l'aprendiment basic cognossincis plui avanzadis e une plui profonde sapience cul introdusilu aes siencis superiôrs.
Al è in mût particolâr chest ramaç de cognossince che al ricêf plui impuls cui contats dai monasteris catalans cul Islam: un clâr esempli si lu à cui studis matematics avanzâts che Gerbert di Orlhac al à puartât indenant cul vescul Ató di Vic intant de sô permanence in Catalogne.
Par mieç dal Islam si cognosserin i lavôrs di Maslama sul astrolabi, il stabiliment des taulis astronomichis, l'ûs das cifris arabis e dal zero e si slrgjarin lis cognossincis su la algjebre intal mont cristian.
Lis cognossincis gnovis a judarin a miorâ il studi de gjeometrie, de aritmetiche e de astronomie tai diferents centris di insegnament.
BibliografieModifiche
- (catalan) Sadurní i Puigbò, Núria: Diccionari de l'any 1000 a Catalunya. Edicions 62, Col·lecció El Cangur / Diccionaris, núm. 280. Barcelone, Otubar dal 1999. ISBN 84-297-4607-2, plana 106.


text:
Pari e fi a son un dutun. Là ch’al va un al va ancje chel altri. Il pari al è content, braurôs di chel so prin fi. Che lu venere cussì. Il frut al à juste finît trê agns. Ancje lui al è content di vê il pari dut par lui, ogni volte ch’al è a cjase.
Ma il pari al è un om ustinât, ogni un cuant. E cussì si met tal cjâf di mostrâur ai siei amîs che nol è vêr ce ch’a disin, che tal so ort, tal ricès sote de mont Cuarine, no puedin madressi i pevarons. Al è masse pôc soreli, a contindin. A varan di ricrodisi, al dîs lui.
E cussì si met dut ta chê. Al fature, sul imprin, che i pevarons a stentin. Ma lui al insist. Al passe lis oris ta chel ort, il frut piçul simpri daprûf, come un cjanut. E tal ultin, magari un pôc plui tart dal just, lis plantutis a scomencin a dâ fûr, e i pevarons a cressi e a cjapâ colôr: ros, zâl, vert, naranç. Come brussis di rosis. Ancje il frut al è content di dut chel colôr. E di passâ i dopomisdîs cul pari tal ort. Ancje se cualchi volte al varès miôr di tornâ a fâ cualchidun di chei zûcs ch’a fasevin prin. Prin ch’e tacàs chê solfe dai pevarons.
Ma un miercus, subit daspò gustât, la tragjedie. Un filâr intîr di pevarons, chei plui indenant, ducj roseâts su la ponte. Puartade vie dal dut. Sui pevarons çomps, restâts piçâts su la plante, si palese a clâr une ferade di dincj. Ce besteate puedie mai vê fat un lavôr di chê fate? Il pari nol sa. E nol rive a imagjinâsal.
Cussì a vegnin i amîs. Salacor un tac, al dîs un. Al pari i somee ch’a riducin sote de creste intant ch’a smirin i pevarons roseâts. Ma nissun di lôr nol à mai viodude une cjosse cussì.
Il pari al fâs vignî ancje un ch’al insegne te Universitât dal Friûl. Un espert. Chel al ven, al vogle i pevarons, ju nase, al tire vie cualchi tocut cuntun britulin e al spacote il cjâf. Mai viodude une compagne. Nol sa. Il frut, atent, ju seguite dut il timp. Nancje l’agne Fine, ch’e à simpri passade la vite tai cjamps, no sa esplicâ ce ch’al pues sei. Mai sintût di une bestie ch’e mangji pevarons cussì.
E il pari al reste di bessôl tal ort, cu la sô delusion. Il frut, sentât sui scjalins di cjase, lu spere cuintri il soreli ch’al va a platâsi daûr de mont Cuarine. Il pari al smire un dai pevarons roseâts e aromai secs. Dôs busutis si piturin sui smursiei dal piçul. Il pari al ten in man il pevaron e lu smire fis. Il frut al riduce. Il pari al pâr cjareçâ il pevaron, come se i displasès di lassâlu lâ. Il frut lu cjale cun maluserie. Il pari al à come un suspiet. Il frut al jeve impins. Il pari si volte de bande dal frut. E la colpe si palese a plen su la sô musute ridint.
di Gianluca Franco


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Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Cjapitul 10
GJONATE SORESTANT E PRIN PREDI DAI GJUDEUS
Demetri I al domande l’aleance di Gjonate
10 1 Tal an cent e sessante Alessandri Epifane, fi di Antioc, si imbarcjà e al cjapà Tolemaide; lu acetarin par re e al tacà a regnâ. 2 Cuant che al vignì a savêlu, il re Demetri al tirà dongje un esercit di fâ pôre e al partì par combati cuintri di lui. 3 Demetri i mandà letaris ancje a Gjonate cun peraulis di pâs par fâi plait. 4 Di fat al diseve: “Spesseìn a fâ pâs cun lôr, prime che Gjonate al fasi un pat cun Alessandri cuintri di nô. 5 Parcè che si visarà di sigûr di ducj i mâi che i vin fat a lui, ai siei fradis e al so popul”. 6 I lassà libertât di tirâ dongje soldâts, di prontâ armis e di considerâsi un so aleât e al ordenà che i tornassin i ostagjos ch’a jerin te Acre.
Gjonate si trasferìs a Gjerusalem
7 Gjonate alore al vignì a Gjerusalem e al leiè lis letaris denant di dut il popul e di chei de Acre. 8 Chei a cjaparin un bon spac cuant che a sintirin che il re i dave libertât di tirâ dongje soldâts. 9 Chei de Acre i molarin i ostagjos e lui ur ai tornà ai lôr gjenitôrs. 10 Gjonate si sistemà in Gjerusalem e al scomençà a tornâ a fâ sù e a restaurâ la citât. 11 Ur dè ordin ai muradôrs di fâ sù lis muris e la cente torator de mont di Sion cun pieris scuadradis di fuartece, e cussì a faserin. 12 I forescj ch’a jerin tes fuartecis fatis sù di Bachide a scjamparin; 13 ognidun al bandonà la sô place par tornâ te sô tiere. 14 Dome in Bet-Zur a jerin restâts un trop di traditôrs de leç e dai comandaments, ch’a plaçarin li il lôr côf.
Alessandri Epifane al nomene Gjonate prin predi
15 Il re Alessandri al vignì a savê des promessis che Demetri i veve fatis a Gjonate; i contarin ancje des batais e dai ats di valôr che lui e i siei fradis a vevin fats e des vitis ch’a vevin frontadis 16 e al disè: “Rivarìno a cjatâ fûr un altri om compagn di chest? Fasìnsal amì e aleât”. 17 Alore al scrivè une letare e je mandà. Al diseve: 18 “Il re Alessandri al fradi Gjonate, salût! 19 O vin sintût a dî di te che tu sês un om fuart e potent e disponût a deventâ nestri amì. 20 Pa la cuâl nô ti nomenìn vuê prin predi dal to popul e amì dal re – i veve mandade ancje la purpure e une corone d’aur – par che tu proviodis al nestri ben e che tu restis in buinis cun nô”. 21 Gjonate al scomençà a metisi intor la munture sante tal setim mês dal an cent e sessante, te fieste des tendis, e al tirà dongje soldâts e al prontà un grumon di armis.
Gnovis propuestis di Demetri refudadis di Gjonate
22 Demetri al vignì a savê chestis robis e al restà displasût. Al disè: 23 “Parcè po vino lassât che Alessandri al rivàs prime di nô tal sigurâsi l’amicizie dai gjudeus a so vantaç? 24 I scrivarai ancje jo peraulis di invît cun promessis di onôrs e di regâi, par ch’a passin de nestre bande”. 25 Ur scrivè cussì: “Il re Demetri al popul dai gjudeus, salût! 26 O vês stât al pat cun nô e o sês restâts fedêi a la nestre amicizie e no sês passâts cui nestris nemîs: lu vin savût e o sin contentons. 27 Restait salts, duncje, te vuestre fedeltât cun nô e nô o savarìn ricompensâus di ce che o fasarês par nô. 28 Us darìn grandis inmunitâts e us colmarìn di regâi. 29 Di cumò indenant us dispegni vualtris e ducj i gjudeus des tassis de sotanance, de tasse sul sâl e des coronis. 30 O rinunci di vuê indenant e par simpri a tirâ sot de Gjudee e dai trê distrets ch’a son cjapâts dentri di jê, de Samarie e de Galilee, la tierce part dal forment e miegis des pomis ch’o ài dirit. 31 Gjerusalem e sarà sante e sfrancjade, comprendût il so teritori, des decimis e des tassis. 32 O rinunci ancje a la paronance su l’Acre in Gjerusalem e je doi al prin predi par ch’al meti int di sô sielte a vuardeâle. 33 O lassi libare, cence pratindi nuie, ogni persone gjudee menade in sclavitût de tiere de Gjudee in dut il gno ream; ju sfrancji ducj des tassis, ancje di chês sul besteam. 34 Dutis lis fiestis e lis sabidis e lis lunis gnovis e i trê dîs prime e i trê dîs dopo de fieste, ch’a sedin di esenzion e di inmunitât par ducj i gjudeus ch’a son tal gno ream; 35 nissun nol podarà fâur cause o malegraciis par nissune reson. 36 Tal esercit dal re a podaran jentrâ fint a trê mil gjudeus, ch’a varan il lôr solt compagn di ducj i soldâts dal re. 37 Un pôcs di lôr a saran metûts tes plui grandis fuartecis dal re e altris a varan ancje incarichis di fiducie tal ream. I lôr sorestants e i lôr comandants a saran sielzûts framieç di lôr e a podaran vivi seont lis lôr leçs, come ch’al à dât ordin il re ancje te tiere de Gjudee. 38 I trê distrets, che de tiere di Samarie a son stâts cjapâts dentri te Gjudee, i saran ricognossûts a la Gjudee e a saran sotponûts a di un sôl, di mût che no dipendin di altre autoritât che no sedi chê dal prin predi. 39 I regali al templi di Gjerusalem, pes spesis ch’a coventin pal santuari, Tolemaide e i siei contors. 40 Par chel che mi rivuarde me, i regali ogni an cuindis mil siclis d’arint, gjavâts dai dirits dal re su lis jentradis dai lûcs ch’a butin di plui. 41 E dutis chês altris jentradis, che i ministradôrs no àn passât ta chescj ultins agns, di chi indenant lis daran pes voris dal templi. 42 In plui, i cinc mil siclis ch’a vignivin gjavâts dal templi su lis jentradis di ogni an, a saran rimetûts parcè che a son dai predis ch’a funzionin li. 43 Ducj chei ch’a laran a parâsi tal templi di Gjerusalem e dentri dal so teritori, par cuistions di debits cul re o par cualunche altre reson, a saran lassâts libars cun dute la robe che lôr a àn tal gno ream. 44 Ancje pes spesis tal tornâ a fâ sù o tal restaurâ il templi e proviodarà la casse dal re. 45 Compagn par chel ch’al rivuarde costruzions di muris o voris di rinfuartiment torator di Gjerusalem, lis spesis a saran a cont dal re, come ancje lis voris par tornâ a fâ sù chês altris muris in Gjudee”.
46 Cuant che Gjonate e il popul a sintirin chestis peraulis, no lis cjaparin par veris e no lis acetarin, parcè che si impensavin di trop mâl che lui i veve fat a Israel e di trop che ju veve fats tribulâ. 47 A deciderin invezit par Alessandri, parcè che al jere stât il prin a proponiur un pat, e i forin simpri fedêi.
Muart di Demetri
48 Il re Alessandri al tirà dongje grandis fuarcis e al marçà cuintri di Demetri. 49 I doi rês a tacarin batae e l’esercit di Demetri al fo fat scjampâ; Alessandri ur corè daûr e ju batè. 50 Si combatè cence padin fin che il soreli nol lè a mont e in chê dì al colà ancje Demetri.
Aleance di Alessandri cun Tolomeu
51 Alessandri al mandà mes di Tolomeu re dal Egjit cun chestis peraulis: 52 “Ve, o soi tornât tal gno ream e mi soi sentât su la sente dai miei vons. O ài tornât a cjapâ il comant e o ài batût Demetri. – Lui al veve cjapât il gno ream 53 ma jo i ài fate vuere e lui e il so esercit a son stâts batûts dal nestri e nô si sin sentâts su la sô sente regâl –. 54 Parcè no fasìno un pat di amicizie fra di nô? Tu lassimi cjoli tô fie, jo o deventarai to ginar e ti darai a ti e a jê regâi degns di te”.
55 Tolomeu i rispuindè: “Furtunade la zornade che tu sês tornât te tiere dai tiei vons e che tu ti sês sentât su la sente dal lôr ream. 56 O fasarai ce che tu proponis te tô letare, ma anìn incuintrimi fintremai a Tolemaide, par ch’o podìn viodisi in muse, e jo o deventarai to missêr, come che tu âs domandât”.
57 Tolomeu al partì dal Egjit cu la fie Cleopatre e al rivà a Tolemaide tal an cent e sessantedoi. 58 Il re Alessandri i lè incuintri; Tolomeu i dè sô fie Cleopatre e al fasè il so nuviçâr in Tolemaide cun grande pompe, come ch’e je usance dai rês.
Gjonate nomenât comandant
59 Il re Alessandri i scrivè ancje a Gjonate, par che i les incuintri. 60 Lui al lè a Tolemaide cuntune grande parade e si incuintrà cui doi rês. Ur ufrì a lôr e ai lôr amîs aur e arint e une vore di regâi e al cjatà gracie ai lôr vôi. 61 Però la piês razate di Israel, ch’a vevin tradide la leç, si meterin d’acuardi cuintri di lui par metilu a mâl, ma il re no ju scoltà gran. 62 Invezit il re al comandà di gjavâi a Gjonate la sô munture e di riviestîlu di purpure; e cussì a faserin. 63 Il re lu fasè sentâ dongje di sè e ur disè ai siei graduâts: “Passait la citât fûr par fûr insieme cun lui e berlait che nissun nol ciri di metilu a mâl par nissune reson e che nissun no i fasi malegraciis di nissune sorte”. 64 Cuant che chei che lu vevin metût a mâl a vioderin ducj i onôrs che i fasevin, come ch’al veve fat berlâ il re, e ch’al jere stât riviestît di purpure, a fuirin ducj. 65 Il re lu colmà di onôrs e lu segnà fra i prins dai siei amîs e lu nomenà comandant e governadôr de provincie. 66 Podopo Gjonate al tornà a Gjerusalem content e in pâs.
Demetri II cuintri di Alessandri
67 Tal an cent e sessantecinc, Demetri, fi di Demetri, di Crete al vignì te tiere dai siei vons. 68 Il re Alessandri, cuant che al vignì a savêlu, si avilì che mai e al tornà in Antiochie. 69 Demetri al nomenà Apoloni governadôr de Celesirie e chel, dât dongje un grant esercit, al vignì a campâsi des bandis di Jamnie e i mandà al prin predi Gjonate chest mes: 70 “Tu tu sês l’unic a metiti cuintri di nô e par colpe tô mi ridin e mi sbelein. Parcè ti fasistu fuart cuintri di nô stant su pes monts? 71 Se tu sês propit tant sigûr des tôs fuarcis, ven jù cuintri di nô intal plan e misurìnsi culì, parcè che jo o ài daûrmi la fuarce des citâts. 72 Informiti e tu savarâs cui ch’o soi jo e cui ch’a son chei altris miei aleâts. Ti disaran: No rivarês a tignî salt il pît denant di nô, parcè che za dôs voltis i tiei vons a son stâts batûts di nô inte lôr tiere. 73 Pa la cuâl no tu rivarâs a tignî teste a la cjavalarie e a un esercit come il nestri intal plan, là che no ’nd è ni crete ni foran ni lûc di lâ a parâsi”. 74 Cuant che Gjonate al sintì lis peraulis di Apoloni, si inrabià: al sielgè dîs mil oms e al jessì di Gjerusalem. So fradi Simon i vignì incuintri par dâi une man. 75 Si campà dongje di Jope, ma la int e veve sierade la citât, parcè che a Jope al jere un presidi di Apoloni. I derin la gafe; 76 la int di Jope, spirtâts, i viergerin e Gjonate al cjapà Jope. 77 Apoloni al vignì a savêlu e al prontà trê mil cjavai e un grant esercit e al marçà cuintri di Asdod, come s’al ves vude intenzion di lâ di chê bande, ma a colp al voltà viers de plane, parcè che al veve une cjavalarie ben furnide che i dave sigurece. 78 Gjonate i corè daûr de bande di Asdod e i esercits a tacarin batae. 79 Apoloni al veve lassât un miâr di cjavalîrs platâts daûr di lôr; 80 Gjonate però si jere inacuarzût ch’al veve un pericul daûr des spalis. Lôr a cerclarin lis sôs schiriis e a traerin frecis cuintri des sôs trupis di buinore fintremai sore sere. 81 Ma lis trupis a tignirin dûr, come ch’al veve ordenât Gjonate, biel che i cjavai di chei altris si scanarin. 82 Alore Simon al fasè vignî indenant lis sôs schiriis e al frontà la falangje e stant che la cjavalarie e jere sfinide, a forin batûts e a scjamparin. 83 I cjavalîrs si dispierderin tal plan e chei altris a lerin a parâsi in Asdod e a jentrarin in Bet-Dagon, tal templi dal lôr diu, cirint salvament. 84 Gjonate i dè fûc a Asdod e a lis citâts dulintor, al rafà dute la lôr robe e al brusà ancje il templi di Dagon cun ducj chei ch’a jerin lâts a parâsi. 85 Il numar dai muarts di spade e dai muarts di fûc al trussà i vot mil di lôr. 86 Daspò Gjonate al gjavà il campament di li e si campà in face di Ascalone e la int de citât i vignì incuintri cun grancj onôrs. 87 Cussì Gjonate al tornà in Gjerusalem cui siei oms cjamâts di robe rafade. 88 Il re Alessandri, sintint chestis gnovis, al volè onorâ ancjemò di plui Gjonate; 89 i mandà une fibie d’aur, di chês che si è in consuet di dâur ai parincj dal re, e i dè la paronance di Ekron e di dutis lis tieris dulintor.
Notis:
- 10,1 - O sin dal 152 p.d.C. Il non vêr di Alessandri Epifane al jere Balas. Si diseve fi di Antioc IV e fradi di Antioc V Eupator. Lu vevin stiçât a fâsi nomenâ re ancje i romans, seneôs di indebulî il ream dai seleucidis.
- 10,3 - Demetri, savint dal pericul di une aleance fra Gjonate e Balas, al spessee a fâi bon plait, ufrint dut ce ch’al podeve fâi gole.
- 10,10 - Ancje se nol veve propit un permès uficiâl, Gjonate si aprofite dal so grât di comandant in teste e de debolece di chel altri. E jere une ocasion masse golose par strassâle.
- 10,14 - A jerin i traditôrs gjudaics, ch’a vevin vût miôr butâsi cui eleniscj.
- 10,18 - Il titul di “fradi” si davilu, tes relazions diplomatichis, a lis personis une vore impuartantis. Al è clâr che Alessandri nol fâs il cragnin, tal intent di ingraciâsi Gjonate.
- 10,20 - Il prin predi al jere, in chê volte, la plui grande autoritât religjose e civîl dal popul gjudaic. L’incariche e jere restade vacante siet agns prime, cu la muart di Alcimo.
- 10,21 - E je la munture ch’al fevele in lunc e in larc il libri dal Esodo (Es 28,2s e 39,1s). O sin dal 152, a la fin di setembar o ai prins di otubar (mês di Tisri). Gjonate al acete la innomine parcè che no jere la prime volte che il prin predi al vignive nomenât dal re de Sirie e po al jere di famee di predis (2,1).
- 10,25 - Demetri, vuait, i scrîf a dut il popul (o nazion) dai gjudeus, savint ch’and jere un slac di eleniscj.
- 10,29 - Il guvier centrâl al cjapave sù ogni an, dai popui sometûts, une tasse a rate purizion de int e des risorsis. In plui la Sirie e veve il monopoli dal sâl dal mâr Muart. In soreplui, tes grandis ocasions, i mandavin al re coronis d’aur o il lôr valôr in bêçs.
- 10,31 - A lis citâts là ch’a jerin i grancj santuaris nazionâls, i rês ur davin la cualifiche di “sante”, cun dirit di lâ a parâsi e di jessi rispietadis ancje dai forescj.
- 10,34 - “Trê dîs prime e trê dîs dopo”: al jere il timp che ur leve ai pelegrins lontans di Gjerusalem par vignî tes solenitâts di pasche, di pentecostis e des tendis (Es 23,17; 34,23; Dt 16,16).
- 10,37 - Lis leçs ebraichis a domandavin un compuartament a part: polsâ la sabide, no mangjâ certs nemâi e rispietâ lis lôr fiestis.
- 10,46 - Si tratave di une gjenerositât masse spropositade par cjapâle par vere, soredut de part di un che ju veve lambicâts dome avonde. E po a jerin promessis ch’a partivin di un om ch’al stave passant un brut moment.
- 10,50 - O sin dal 150 p.d.C. Demetri al veve regnât par undis agns e al lassave doi fîs.
- 10,51 - Si trate di Tolomeu VI Filometor (181-145 p.d.C.), ch’al veve judât Alessandri a deventâ re.
- 10,57 - Cleopatre, jentrant tal palaç di Antiochie, e messedarà la mignestre par trent’agns, paronant sui siei trê oms (Alessandri, Demetri II e so fradi Antioc VII).
- 10,61 - “La piês razate di Israel”. Il test al met “fîs di Belial”. A jerin i solits ebreus passâts cui eleniscj.
- 10,63 - Une cerimonie compagne e je ripuartade in Gjen 41,43, a rivuart di Josef proclamât vicerè dal Egjit, e in Est 6,11, a rivuart di Mardocheu onorât de cort de Persie.
- 10,67 - O sin dal 147 p.d.C. Demetri al jere il prin fi di Demetri I Soter. Al pretindeve la sente di so pari.
- 10,69 - La Celesirie e jere la regjon vongulade fra il Liban e l’Antiliban. Culì si intint la provincie dal imperi seleucidis a soreli a mont, dal Eufrât fint ai confins cul Egjit.
- 10,83 - Salacor a scrupulavin che Gjonate al rispietàs il dirit di ripâr ch’a vevin i templis.
- 10,89 - I “parincj dal re” a jerin i prins dignitaris des corts elenistichis. Si viôt propit che Alessandri nol voleve restâ indaûr in nuie.


text:
Jeova
Jeova
Tiermin doprât soredut dai Testemonis di Jeova, par Idiu
Intai manuscrits antics (Esodi 3:14,15) a si cjate scrite la peraule di cuatri letaris: YHWH.
E je une peraule fate dome di consonants, parcè che cussì a scrivevin i ebreus in chel timp. Lis vocâls a vignivin zontadis cuant che la proferivin, par chest al dî di vuê no si po savê esatementri come che a jere la pronuncie. ( I segns vocâi a son stâts introdots intal ebraic dome inte seconde metât dal I° mileni d.c.)
In talian e je par solit acetade la forme "Geova" ( forsit "Jeova" par furlan ). Ancje “Gesù” (“Jesus” par furlan) e je une trasliterazion taliane dal non ebraic "Yehohshùa" e pûr no cugnisint la pronuncie esate, vuê al è comunementri doprât cussì.
Mertevule di note e je l'impuartance dai nons intal Vecjo Testament. Il non nol jere une semplice etichete, ma al indicave il reâl jessi di chel al cuâl i apartignive. Intal câs dal non dal Idiu, al significhe: "Lui al fâs deventâ". Ven a stai che al è l'unic che al vûl e al po fâ cualsisei robe.


text:
H
Il H al è il novesim segn dal alfabet furlan.
StorieModifiche
Il segn al derive de heth fenice, che indicave une aspirazion, forsit [ħ]: la sô forme e rapresentave probabilmentri une clutorie sierade. L'alfabet grec utilizà pal sun [eː] de eta (n), ma tal alfabet latin e je stade doprade cul sô valôr fonetic origjinari [h].
SignificâtsModifiche
ChimicheModifiche
- H al è il simbul dal idrogjen
FisicheModifiche
- h al è la costant di Planck
MetrologjieModifiche
- H al è il simbul dal Henry, unitât di misure de indutance eletriche
- h al è il prefìs di etto, ch'al significhe 100
- h al è la abreviazion di ore, unitât di misure dal timp
MusicheModifiche
- H al è la note musicâl si pe notazion doprade tai paîs di lenghe inglese o todescje
TraspuartsModifiche
- H al è la targhe automobilistiche internazionâl de Ongjarie


text:
Tifôs e sponsors
Sie i sponsor che i tifôs a controlin une font impuartante di jentradis. Duncje al è conseât vìe un buin rapuart cun ducj i doi e tignî il morâl alt - a la fin al paiarà.
Umôr dai tifôs
I membris dal club dai tifôs a decidin une vore su la economie de tô scuadre. Lis cuotis di iscrizion (30 US$ par an) a vegnin paiadis une volte l'an, ma plui impuartant, il lôr umôr al incît un grum su lis entradis pai biliets dal stadis
La maniere plui semplice par tignî l'umôr alt, e tirâ dongje plui tifôs, e je di patâ (o ancje superâ) lis lôr spetancis. Tu puedis viodi l'umôr curint dai tifôs te pagjine dai tifôs.
Spetancis pe stagjon
Al scomençament di ogni stagjon, i tifôs ti fasaran savê ce che si spietin de tô scuadre. Lis lôr spetancis e dipindin di ce che al è sucedût la ultime stagjon, di ce che si spietavin i tifôs e dal risultât otignût.
Come che le to scuadre e va indenant (o indaûr) tai campionâts, i tiei tifôs si usin a la gnove situazion. Se tu sês a pene stât promovût, i tifôs no si spietaran cuissà ce di te. Ma se tu stâs te stesse division par plui agns, i tifôs a varan la tindince a volê alc di plui.
Spetancis pe partide
Lis spetancis de stagjon a influencin lis spetancis su ogni partide. Te pagjine dai tifôs tu puedis viodi ce che si spietin par ogni partide. In gjenar i tifôs si spietin di plui cuant che tu zuis in cjase.
Se il risultât de partide al je ce che si spietavin, i tifôs a saran contents se tu vincis (e no saran masse rabiôs se tu pierdis, se za si spietavin di pierdi). Se il risultât al sarà miôr di ce che si spietavin a saran ancjemò plui contents. Ma se il risultât al sarà piês di ce che crodevin, il lôr umôr si sbassarà.
A inizi stagjon, lis spetancis si basin su lis sperancis dai tifôs de dôs scuadris che si frontin. Vie pe stagjon la posizion in classifiche e il numar di ponts a deventin plui impuartants. Te partidis di cope i tifôs si basin dome su lis spetancis de stagjon.
La ande de scuadre e trops bêçs tu âs in case a influencin l'umôr dai tifôs
Disi ai tiei zuiadôrs di zuiâ "Partide de stagjon" o "Cjapile cun calme" al influence lis reazions dai tifôs al risultât de partide. Se il risultât al jere chel spietât (o miôr) cjapile cun calme al diminuìs l'efiet e Partide de stagjon lu alce.
Se il risultât al sarâ piês di ce che si spetave, Cjapale cun calme al aumenterâ i efiets negatîfs e partide de stagjon al riduz i efiets negatîfs.
Se tu âs un grum di bêçs in bande, i tiei tifôs a saran plui dificii di contentâ, parcè che a pensaran che no tu vuelis reinvestî i bêçs par potenziâ la tô scuadre. I tifôs de scuadris plui sioris a reagjissin piês a lis sconfitis, e a saran mancul contents in câs di vincite, rispiet ai tifôs di scuadris plui puaris. Plui bêçs tu âs in casse, plui impuartance a varan pai tifôs.
Sponsors
I Sponsor a preferissin supuartâ une scuadre cuntune buine "figure" a cui sedi colegâts. Plui sucès e 'nd à la tô scuadre e plui grande e je la tô clape di tifôs, miôr a sarà la to "figure" (e plui bêçs dal sponsor). L'umôr dai sponsor tu puedis viodilu te pagjine des financis.


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CONFINS IN MOVIMENT – Scuele primarie di Felet – I.C. di Tavagnà
ll percors al nas de esigjence di fâ cognossi il teritori dulà che si vîf, partint de osservazion des mapis regjonâls dal 1915/18 – 1940/45 – 1963 – e 2017 che a cjapin dentri ancje Sapade.
In efiets ancje se lis dôs vueris mondiâls a son un argoment de scuele secondarie, dispès, in ocasion di ricorencis come la Zornade de Memorie, il 4 di Novembar, il 25 di Avrîl, la Fieste de Republiche, la Fieste dal Friûl ancje se plui lontane dal pont di viste temporâl, il teme dai confins regjonâi al ven tratât parcè che i arlêfs de classe cuinte a son une vore curiôs e atents a lis vicendis storichis che a àn cjapât dentri il Friûl Vignesie Julie e, in particolâr, il Comun di Tavagnâ, che al ospite, tra l’altri, l’unic War Cemetery in Friûl, o sei un cimitieri britanic che al dâ acet ai muarts aleâts de Seconde Vuere Mondial.
Di culì la idee dal percors sui confins, su lis trasformazions gjeo/storichis e politichis dal teritori furlan, cun riferiment a la specificitât linguistiche che lu marche, percors sostignût da lis testemoneancis dai nonos dal Progjet Scalise.
La mape
La mappa
I materiâi
LA GJEOGRAFIE E I PROGRAMS SCOLASTICS
ISTRUZIONS PAR REALIZÂ IL LIBRI TUNEL
MODEL PAR REALIZÂ IL LIBRI TUNEL


text:
Davian
Ai 11 di Setembar dal 1161, l'imperadôr Fidrì al concedeve al Vescul di Belum il cjistiel di Davian, duncje la nassite de fuartece – salacor fate sù li di un sît za fortificât in ete romane - e à di jessi di prime di chel an. Il cjistiel tal 1328 al fo infeudât a Pieri de Rubeis e daspò, tal Avrîl dal 1334, a Morant, Odorì e Nanfosi di Purcie daûr paiament di une gruesse cuantitât di bêçs. Dal 1337 il cjistiel, passât ai Savorgnans, al è cjapât dentri tes vueris che a metin cuintri i da Camino al patriarcjât. Ai 11 di Setembar dal 1387, vie pe vuere tacade par vie de nomine dal patriarcje comendatari Filip d'Alençon, il Carrarese, sovran di Padue e aleât di Filip, al concuiste la fuartece. Un altri event belic al sucêt tal an 1411 cuant che Pippo Spano, cjapitani gjenerâl dal re Sismont, cun 14 mil cavalîrs ongjarês al cjape il cjistiel. Sdrumât tal 1420 des miliziis venitis, al fo daspò tornât a fâ sù e po, une altre volte, fiscât vie pes incursions turchis.


text:
Regolament
Regolament dal Centri Interdipartimentâl pal svilup de lenghe e de culture dal Friûl "Josef Marchet" (CIRF)
Parê dal Consei di Aministrazion dai 28.10.2016
Fat bon dal Senât Academic dai 25.10.2016
Decret Retorâl di emanazion numar 617 dai 31 di Otubar dal 2016
Art. 1 - Istituzion
1. Li de Universitât dal Friûl al ven istituît, daûr dal art. 25 come 3 dal Statût, il Centri clamât “Centri Interdipartimentâl pal svilup de lenghe e de culture dal Friûl – CIRF”, di chi indenant "Centri".
2. Il Centri, che si presente tant che Centri interdipartimentâl, al nas daûr de propueste e de adesion di chescj Dipartiment (di ca indenant clamâts “Dipartiments di riferiment”) e al à sede in spazis specifics indicâts tes deliberazions di adesion:
- Dipartiment di Lenghis e leteraturis, comunicazion, formazion e societât (DILL)
- Dipartiment di Siencis agroalimentârs, ambientâls e a animâls (DI4A)
- Dipartiment di Siencis economichis e statistichis (DIES)
- Dipartiment di Siencis juridichis (DISG)
- Dipartiment Politecnic di inzegnarie e architeture (DPIA)
3. Il Centri al è stât istituît cun deliberazion di Consei di Aministrazion dal 28.10.2016, cjapât sù il parê dal Senât Academic dal 25.10.2016.
Art. 2 - Finalitâts
1. Finalitâts dal Centri a son:
a) promovi iniziativis par valorizâ il studi e la ricercje su lenghe, leterature, arts, sience, teritori e culture dal Friûl, cun riferiment in particolâr ae popolazion che e je a stâ te regjon e ai furlans tal forest che si identifichin cun cheste culture;
b) svilupâ rapuarts di colaborazion cun istituzions nazionâls, forestis e internazionâls;
c) fâ ativitâts di consulence e ricercje a pro di ents e istitûts;
d) promovi, sostignî e organizâ, ancje in colaborazion cui Dipartiments, ativitâts didatichis tant che cors di perfezionament e di inzornament su lenghe e culture dal Friûl, cun riferiment massime aes aministrazions publichis e ai ents teritoriâi;
e) prudelâ midiant di publicazions, cunvignis, seminaris e mostris, la difusion des cognossincis su lenghe e culture dal Friûl e slargjâ tes formis plui oportunis la cognossince des ativitâts dal Centri o des altris struturis de Universitât che a vedin afinitât cui obietîfs dal Centri stes;
f) promovi e prudelâ tal cuarp students dal Ateneu iniziativis indreçadis ae cognossince e al ûs de lenghe furlane, cun atenzion particolâr ai gnûfs struments comunicatîfs, aes espressions artistichis, musicâls, teatrâls, espressivis e vie indenant.
Art. 3 – Adesions
1. A puedin mandâ domande di adesion al Centri:
a) altris Dipartiments de Universitât dal Friûl (di pronte a chei di riferiment), daspò vê vude la deliberazion dal Consei di Dipartiment, indulà che a vegnin segnadis lis motivazions de richieste di adesion;
b) professôrs e ricercjadôrs de Universitât dal Friûl;
c) studiôs e esperts esternis;
d) Ents, istituzions o associazions che a son interessadis aes ativitâts dal Centri, che i dan un apuart significatîf e che a àn fat domande di adesion;
2. Il Consei Diretîf al delibere in rivuart aes domandis di adesion, acompagnadis, pai sogjets aes let. c) e d) dal come sore ripuartât, dal curriculum sientific pes domandis ae let. d) e di cualsisei altri document ritignût util.
3. La decjadence e jentre in vore daurman par vie de decision di bande dal Consei Diretîf, tal câs di domande dal interessât o par altre ipotesi ricognossude dai orghins di guvier dal Ateneu.
Art. 4 – Orghins
1. I orghins dal Centri a son:
a) il Diretôr
b) il Consei Diretîf
c) la Zonte
d) il Comitât Sientific
e) la Assemblee dai aderents
Art. 5 – Diretôr
1. Il Diretôr al coincît cul Delegât dal Retôr pal furlan; la durade dal mandât tant che Diretôr dal Centri e je duncje la stesse de durade de deleghe dade dal Retôr.
2. Tal câs che al mancji il Delegât, il Diretôr al ven elet dal Consei Diretîf jenfri i propris membris internis dal Ateneu.
Art. 6 – Funzions dal Diretôr
1. A son compits dal Diretôr:
a) clamâ lis riunions dal Consei Diretîf, fasintjur di president, almancul dôs voltis par an e dutis lis voltis che lu riten just;
b) designâ jenfri i components dal Consei Diretîf il Vice Diretôr, incargât di sostituîlu;
c) rapresentâ il Centri tai rapuarts cu lis autoritâts academichis, cui orghins di guvier de Universitât e cu lis istituzions dal difûr de Universitât;
d) stâ daûr aes ativitâts leadis ae gjestion aministrative e contabil dal Centri e cjapâ lis decisions di sô competence par chel che al inten chestis materiis;
e) meti in vore lis deliberazions dal Consei Diretîf;
f) scrivi ogni an la relazion su la ativitât dal Centri di someti ae aprovazion dal Consei Diretîf, di mandâ ai Dipartiments aderents.
Art. 7 – Consei Diretîf
1. Il Consei Diretîf, cun a cjâf il Diretôr, al è metût dongje, cun di plui dal Diretôr stes, di un rapresentant par ogni Dipartiment aderent, designât dal Consei stes dal Dipartiment, e ancje di un rapresentant elet dai aderents “esternis” ai rûi dal Ateneu.
2. Il Consei al dure in carghe trê agns academics. I components si puedin tornâ a elei.
3. Tal câs di cessazion anticipade di un component dal Consei, il Diretôr al invide il Diretôr dal Dipartiment interessât a fâ une gnove nomine o ben al clame dongje i aderents biel prest, par la gnove elezion.
Art. 8 – Funzions dal Consei Diretîf
1. Lis funzions dal Consei Diretîf a son:
a) davuelzi lis funzions di indreçament, programazion e coordenament des ativitâts dal Centri, di là de verifiche de ativitât davuelte;
b) fâ bogns i programs dal Centri;
c) deliberâ su lis domandis di finanziament;
d) deliberâ in merit de relazion anuâl su la ativitât dal Centri, predisponude dal Diretôr dal Centri stes;
e) nomenâ i components de Zonte e dal Comitât Sientific;
f) deliberâ su lis domandis di adesion;
g) autorizâ lis spesis;
h) proponi ai orghins preponûts la stipule di convenzions;
i) proponi ai orghins preponûts la modifiche di chest Regolament;
j) deliberâ sul dissiolziment dal Centri, secont ce che al è proviodût al art. 16.
Art. 9 – La Zonte
1. La Zonte, dade dongje di trê membris, nomenâts dal Consei Diretîf jenfri i siei components internis al Ateneu, e à tant che president il Diretôr e e ven rinovade ogni an.
Art. 10 – Funzions de Zonte
1. Lis funzions de Zonte a son:
a) esprimi parê preventîf su lis domandis di adesion;
b) esprimi parê preventîf su lis domandis di finanziament;
c) davuelzi altris funzions delegadis dal Consei Diretîf.
Art. 11 – Comitât Sientific
1. Il Comitât Sientific al è dât dongje di cinc membris, nomenâts dal Consei Diretîf. Dal Comitât a puedin fâ part ancje i aderents “esternis” ai rûi dal Ateneu.
Art. 12 – Assemblee dai aderents
1. La Assemblee di ducj i aderents si da dongje almancul une volte par an e e à tant che president il Diretôr.
2. A son Aderents “esternis” i Ents, lis istituzions o ognidun dai studiôs dal difûr dal Ateneu, che a son interessâts aes ativitâts dal Centri, i dan un apuart significatîf e a àn domandât di aderî, daspò vê vude conferme di bande dal Consei Diretîf.
Art. 13 – Gjestion patrimoniâl
1. Il Centri al lavore tai spazis individuâts tes deliberazions istitutivis o metûts a disposizion di un dai Dipartiments di riferiment o pûr di altris struturis che a aderissin a Centri, daûr dal art. 3 come 1 di chest Regolament.
2. La responsabilitât pai bens assegnâts e je in cjâf al Diretôr dal Centri.
Art. 14 – Risorsis finanziariis
1. Il Centri al gjestìs in autonomie i fonts metûts a sô disposizion di bande dai Dipartiments o pûr cjatâts fûr midiant di finanziaments publics e privâts.
2. Il Diretôr dal Centri si cjape la responsabilitât dai ats imputabii al Centri stes, dentri dai limits de sô competence. I ats che a van di là di chescj limits, daspò vê valutât la regolaritât aministrative, a vegnin firmâts dal Diretôr Gjenerâl.
Art. 15 – Personâl
1. Il Centri al lavore zovantsi di personâl tecnic e aministratîf metût a disposizion dal Diretôr Gjenerâl.
Art. 16 – Dissolviment e trasformazion
1. Tal câs che il Consei Diretîf al deliberi, cu la maiorance di doi tierç dai siei components, di disfâ il Centri, la deliberazion e à di jessi sometude ae aprovazion dal Consei di Aministrazion, daspò vê sintût il parê dal Senât Academic.
Art. 17 – Jentrade in vore
1. Chest Regolament, fat bon dal Senât Academic, al jentre in vore de date segnade tal Decret di emanazion dal Retôr.


text:
Agnul e il presepi – seconde part
E in chel, su la muse di cheste fantacine, che ducj a crodevin sedi une di chês che i uciei iu veve vedûs dome sui morâi, a tachin a cressi bufulis gresis come coculis; une daûr che altre!
In doi minûts, ta la maravee di ducj, la puarete a veve una muse ch’a samee un plat di gnocs cul sugo. No si vedevin nancje i voi!
In chel, prin che la int rivas a capî adore ce ch’al sucedeve, San Josef al à tirât su il baston par aiar.
– E con te paghino tutte le donne impure in questa chiesa! – al à dit businant di fa tramâ i veris.
E in altris doi minûts dutis lis feminis da la glesie si son cjatadis cun t’une muse di fa pore. Parfin a Mariute, la muinie, a jere cressût un bugnon sul çarneli!
E prin ancjemò che la int a si rindès cont di ce ch’a capitave, la Madone a tornât a pontâ il dêt cuintri un altri zovenot dai prins bancs.
– E tu, uomo impuro, hai disperso il tuo seme! – i à businât cun che vosate di prin.
Ma prin ch’a rivàs adore a maledilu si è sintût une puarte ch’a sbateve e un casin vignì da l’altâr.
Ducj si son voltats, ma àn rivât dome a viodi un sdrondenâ di cjandelis ch’a colavin e la palandrane dal plevan ch’a svualave vie.
Cuant che San Josef, pa la seconde volte, al â jevât par aiar il baston, Don Agnul, come un sfolmenât, al jere za un pâr di chilometros lontan!
Comments
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12 Gennaio 2008
Ninine, eh eh eh
Parcè la Madone e il sant fevelino par talian?
No si doprie li di te "muinie" par dî "suora"?
(se no si critiche no sin furlans :-D)
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14 Gennaio 2008
😀
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15 Gennaio 2008
…E po , Josef e Marie a son doi gforestàts:-)
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15 Gennaio 2008
A pene finît di lei o ai subit disfât il presepi che a cjase mê al jere ancjemò in biele mostre…
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furlan16 Gennaio 2008
Samearès une conte di Moni Ovadia sui rabins taconelès. Tra il horor e il natalizi. Robe di contâ lis seris prin di Nadâl cu lis cjastinis e la ribuele.
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gelostellato17 Gennaio 2008
Lu cjapi come un biel compliment! 🙂
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17 Gennaio 2008
mandi! o soi pene passade par chest blog e mi è propit plasut! compliments! e je ore che le zoventut furlane si fasi indevant e sintì in marilenghe!
maman =)


text:
Grup une vore colorât formât di musiciscj che a vegnin di diviers paîs dal mont come Cine, Romanie, Venezuela, Senegal, Moldavie, Italie, che tai siei concierts al propon une buine messedance di gipsy folk, musiche balcaniche, cumbia, samba jazz, funky, musiche afroarabiche, coladeira, che si unissin in cjançons e bai une vore inmagants.
Formazion:
Diana Ilut (Romanie) – vôs;
Manu Napolitano (Italie-Venezuela) – vôs, ghitaris, efiets;
Fan Yuan (Cine) – vôs, violin;
Roman Adam (Moldavie) – armoniche;
Gueye Seye Demba (Senegal) – batarie, djembe;
Claudia Giovannini – bas;
Rossella Buttazzi (Italie) – percussions, congas.
Viale Barbacane, 17 – 33097 Spilimbergo (Pn)
Tel. 0427 51230
email: info@folkest.com
P.I. 01419440936


text:
Alan Turing
Alan Mathison Turing (23 di Jugn 1912 – 7 di Jugn 1954) al è stât un matematic e logjic inglês, e pionîr de informatiche. Turing al è stât influent in maniere ecezionâl int al svilup de informatiche, e al à creât la machine di Turing, une formalizazion de ideis de "algoritmi" e "elaborazion" (elaborazion eletroniche des informazions, calcul, o computazion), ch'al pues jessi considerât un model de ordenadôr multiûs (o computer). Turing al è considerât il pari de informatiche teoretiche ed inteligjence artificiâl.
Vie pal la Seconde Vuere Mondiâl, Turing al ere a vore par la Government Code and Cypher School (Scuele governatîfe de codiç e cifrari) a Bletchley Park, il centri britanic de analisi criptografic. Turing al à inventât tancj tecnichis par risolvi cifrari todesc, ancje par cjatâ configurazionis par la machine Enigma. Dopo la vuere, Turing al à lavorât par il National Physical Laboratory (il laboratori nazionâl britanic par la fisiche), e il Computing Laboratory (il laboratori de informatiche) a la universitât di Manchester cun Max Newman.
Turing al è stât perseguitât par azion omosessuâl int al 1952, cuant che al jere un crimin int al Ream Unît, e al à acetât la cjastradure chimiche in alternative par la preson. Turing murî di invelenament di cianûr — suicidi daûr dal inchieste tal timp. Int al 2009, dopo une campagne su internet, il prin ministri britanic Gordon Brown al à domandât scuse in maniere uficiâl par cont dal guvier britanic, e la Regine Elisabete II al à concedût il perdon postum int al 2013.


text:
Minorance lenghistiche
Une minorance lenghistiche e jè une lenghe che no jè riconossude al nivel di stât ma ven fevelade da un numar piçul di int ta une zone o regjion dall'istes.
Minorance no vol dì che la lenghe e jé un dialet, e dispés pos ancje capitâ che chê podarés essi tancj plui viele dae istesse lenghe uficiâl impuest dal stât. Par esempli, il furlan al è plui vieli storicamentri dae lenghe taliane.
Ancje se tancj minorancis no son riconossûs dal stat intal cual si fevelin, son squasit ducj pupilâs dall'ONU.
EsemplisModifiche
Isole linguistiche in Romanie.


text:
Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Bibie in linie
Macabeos 1
Cjapitul 3
GJUDE MACABEU SORESTANT DAI GJUDEUS
Laut di Gjude
3 1 Tal so puest al lè sù so fi Gjude, che i disevin Macabeu; 2 i davin une man ducj i siei fradis e ducj chei che a vevin vude colegance cul pari e che a puartavin indenant la batae di Israel cun passion.
3 Lui al slargjà la glorie dal so popul,
tant che un gigant si metè intor la corace,
si peà lis sôs armis di vuere,
al dè batae
difindint il campament cu la spade.
4 Tes sôs impresis al fo tant che un leon,
tant che un fi di leon ch’al rugne sore de prede.
5 Al cjatà fûr i triscj e ur corè daûr;
chei ch’a savoltavin il popul ju fiscà cul fûc.
6 I triscj si sintirin a mancjâ par pôre di lui
e ducj i delicuents a restarin confusionâts;
midiant di lui la salvece e rivà a bon fin.
7 Ur invelegnà la vite a un grum di rês,
cui siei sflandôrs al indalegrà Jacop;
la sô memorie e sarà in benedizion par simpri.
8 Al passà pes citâts di Gjude
e al disvinidrì ducj i triscj;
al slontanà la rabie di Israel.
9 Si fasè un non fint ai confìns dal mont,
e al tirà dongje chei che si jerin dispierdûts.
Primis vitoriis di Gjude
10 Apoloni al metè adun ducj i forescj e un grant esercit de Samarie par combati Israel. 11 Gjude al vignì a savêlu e al marçà cuintri di lui, lu batè e lu copà; a restarin par tiere une vore di muarts e chei altris a scjamparin. 12 Cussì a rafarin la lôr robe e Gjude si tignì par sè la spade di Apoloni e le doprà in vuere par dut il timp de sô vite. 13 Cuant che Seron, comandant dal esercit de Sirie, al vignì a savê che Gjude al veve metût adun un biel trop di int fedêl e di oms pronts a combati, 14 al disè: “Mi fasarai un non e mi colmarai di glorie tal ream frontant Gjude e i siei oms, ch’a àn spreseât i ordins dal re”. 15 Al partì, duncje, e une grande sdrume di int cence religjon si butà cun lui par dâi une man a svindicâsi dai fîs di Israel. 16 Al rivà fint a la subide di Bet-Coron e Gjude i lè incuintri cuntun troput di oms. 17 A pene che a vioderin dute chê sdrume a vignî indenant cuintri di lôr, i diserin a Gjude: “Cemût podarìno nô, ch’o sin cussì pôcs, frontâ une fulugne di int cussì fuarte? Cence dî che vuê o sin ancjemò cence mangjâ”. 18 Gjude al rispuindè: “Al è facil che tancj a colin par mans di pôcs; e pal Cîl no ’nd è nissune diference a salvâ midiant di tancj e a salvâ midiant di pôcs; 19 parcè che la vitorie in vuere no dipent di trop grant ch’al è l’esercit, ma al è dal Cîl ch’e ven la fuarce. 20 Chei li a vegnin cuintri di nô cjamâts di rogance e cence pêl di religjon cul fin di disvinidrînus nô, lis nestris feminis e i nestris fruts e di rafânus dut; 21 nô o combatìn pe nestre vite e pes nestris leçs. 22 Al sarà lui a fruçâju denant di nô. Par chel no vês di vê pôre di lôr”. 23 Finît di fevelâ, al plombà a bot e sclop sore di lôr e Seron, cun dutis lis sôs schiriis, al fo fruçât denant di lui; 24 i corerin daûr jù pe rive di Bet-Coron fin tal plan. Dai lôr a colarin un votcent oms; chei altris a scjamparin te tiere dai filisteus. 25 Cussì e tacà a slargjâsi la pôre di Gjude e dai siei fradis e la int dulintor e restà spaventade. 26 La sô innomine e rivà fintremai li dal re e des sôs impresis a fevelavin i forescj.
I fastidis di Antioc Epifane
27 Cuant che il re Antioc al vignì a savê chestis robis, si inrabià al ultin fin e al ordenà di dâ dongje dutis lis fuarcis dal so ream: un esercit grant e fuart. 28 Al viergè l’erari e ur dè a la trupe il solt di un an, visantju di tignîsi pronts par ogni dibisugne. 29 Si nacuargè però che nol veve avonde bêçs tal so tesaur e che lis tassis ch’al tirave sot de tiere a jerin scjarsis par colpe dai savoltaments e des disgraciis nassudis propit par colpe sô, par vê volût disvinidrî te tiere lis costumancis ch’a jerin ancjemò dai timponons. 30 I vignì pôre di no podê disponi, come tai timps indaûr, par frontâ spesis e par fâ regâi che lui al faseve cence culumie, plui che no ducj i rês prime di lui. 31 Alore al colà tun grant marum e al cjapà la decision di invadi la Persie, par tirâ sot lis tassis di chês provinciis e par ingrumâ une vore di beçs. 32 Al lassà Lisie, om innomenât e di çocje reâl, a disbratâ dutis lis custions dal re, dal Eufrât fint al Egjit, 33 e cu la incariche di pupilâ so fi Antioc fin che nol tornave dongje. 34 I dè in consegne mieç dal so esercit e i elefants e i dè i ordins par dut ce ch’al veve di fâ; tai confronts de int di Gjude e di Gjerusalem 35 i ordenà di mandà cuintri di lôr un esercit par fiscâ e par disvinidrî lis fuarcis di Israel e ce ch’al restave in Gjerusalem e par fâ sparî ancje il lôr ricuart inte tiere; 36 di menâ dongje int foreste sun dutis lis lôr monts e di dâur a lôr dutis lis lôr tieris. 37 Po il re al cjolè chel altri mieç esercit e al partì di Antiochie, capitâl dal so ream, tal an cent e corantesiet; al passà l’Eufrât e si invià pes tieris a tramontane.
L’armade siriane in Gjudee
38 Alore Lisie al sielgè Tolomeu, fi di Dorimene, Nicanor e Gorgje, oms potents fra i amîs dal re, 39 e ju mandà cun corantemil oms e cun sietmil cjavai te tiere di Gjude par disvinidrîle come ch’al veve dât ordin il re. 40 Chei a partirin cun dutis lis trupis e a lerin a campâsi dongje di Emaus, tal plan. 41 I marcjedants de regjon a vignirin a savêlu e a faserin un bon furniment di aur e di arint e di cjadenis e a rivarin tal campament par comprâ sclâfs i fîs di Israel. Cun lôr si butarin ancje trupis rivadis de Sirie e di tieris forestis.
Riunion dai gjudeus a Masfe
42 Gjude e i siei fradis a vioderin che lis disgraciis a jerin plui cjalcjadis e che l’esercit si jere campât tal lôr teritori e a vignirin a savê che il re al veve ordenât di disvinidrî il lôr popul di fonde fûr. 43 Alore si diserin un cul altri: “Fasìn tornâ a jevâ sù il nestri popul de sô ruvine e batìnsi pal nestri popul e pal santuari”. 44 Si dè dongje la semblee par preparâsi a combati e par preâ e par domandâ dûl e remission.
45 Gjerusalem e jere dispopolade tant che un desert,
nissun dai siei fîs nol jentrave e nol jessive,
il santuari al jere folpeât,
i forescj a jerin te fuartece de Acre,
côf dai paians.
La gjonde e jere sparide di Jacop,
no si sintive altri ni il flaut ni la citare.
46 Sicheduncje si derin dongje e a vignirin a Masfe, ripet di Gjerusalem, parcè che tai timps di une volte Masfe al jere stât un lûc di preiere in Israel. 47 In chê dì a zunarin e si vistirin di sac, si butarin la cinise sul cjâf e si sbregarin i vistîts. 48 A viergerin il libri de leç par cirî fûr ce che i forescj a volevin savê des statuis dai lôr dius. 49 A puartarin la munture dai predis, lis primiziis e lis decimis; a faserin vignî i nazireus ch’a vevin finidis lis zornadis dal lôr avôt, 50 e a berlarin viers il Cîl disint: “Ce fasarìno di lôr e dulà ju menarìno? 51 Il to santuari al è tibiât e profanât e i tiei predis a son tal corot e tal aviliment. 52 Ve: i forescj si son metûts cuintri di nô par fruçânus; tu tu sâs ce ch’a van masanant cuintri di nô. 53 Cemût podarìno tignî dûr denant di lôr, se tu no tu nus darâs une man?” 54 A sunarin lis trombis e a berlarin a dute vôs. 55 Podopo Gjude al stabilì i comandants dal popul, i comandants di mil, di cent, di cincuante e di dîs oms. 56 A di chei ch’a jerin daûr a fâsi sù la cjase o ch’a stavin par sposâsi, a di chei ch’a jerin daûr a plantâ il vignâl o ch’a jerin spaurôs, ur disè di tornâ cjase lôr, seont la leç. 57 Po al gjavà il campament e si postarin a misdì di Emaus. 58 Gjude al ordenà: “Peaitsi lis armis e fasêtsi il cûr fuart. Tignîtsi pronts par tacâ doman, a pene ch’al criche il dì, chescj forescj che si son metûts adun par disvinidrînus nô e il nestri santuari. 59 Par altri par nô al è miei murî in batae che no viodi la ruvine de nestre int e dal santuari. 60 Ce che il Cîl al à distinât, al sucedarà”.
Notis:
- 3,2 - Si trate de int scjampade de citât par no stâ sotponude a lis leçs idolatrichis e sacrileghis dai sirians.
- 3,4 - Il paragon dal leon e dal fi dal leon nol è gnûf te Bibie.
- 3,7 - In realtât si trate di trê rês: Antioc IV, Antioc V e Demetri I.
- 3,9 - A son i dispierdûts moralmentri, che no savevin dulà lâ a parâsi, e i dispierdûts de Galilee e dal Galaad, che ju puartà tal teritori di Gjude.
- 3,10 - Apoloni al jere chel “sorintendent des tassis” che l’an prime al veve fat il stragjo in Gjerusalem par imponi l’elenisim (1,29).
- 3,15 - La sdrume di int cence religjon e jere fate di soldâts paians cjapâts dentri tal esercit sirian e di une buine congreghe di ebreus traditôrs.
- 3,18 - Gjude al confuarte i siei compagns cun doi argoments: un pratic (la posizion strategjiche plui furtunade, di adalt in bas) e un spirtuâl (la sigurece che Diu no ju varès bandonâts). In 1 Mac impen dal non di Diu si cjate “il Cîl” o ben “Lui”. Al è il spieli di une mentalitât ch’e veve cjapât pît framieç dai ebreus daspò dal esili.
- 3,26 - Il re al jere a stâ a Antiochie.
- 3,30 - Des mans sbusadis di chest re e di trop ch’al strassave tai salacs a fevelin ancje i storics Diodôr e Polibi.
- 3,32 - Lisie al è un personagjo di prin plan te storie dai Macabeus. Si fevelarà un grum di lui tal 2 Mac. Al jere sorintendent di dute la part ocidentâl dal ream, cun ducj i podês.
- 3,33 - Antioc V al veve in chê volte nûf agns. Dopo doi agns di ream (163-161 p.d.C.), al sarà copât, insieme cun Lisie, di so cusin Demetri I.
- 3,36 - E jere custumance dai assirians e dai babilonês di menâ vie la int dal lûc e di puartâ dongje int di altris bandis; cussì a vevin doi vantaçs: i depuartâts a pierdevin ogni sperance di tornâ dongje e sul puest no sucedevin plui rivoltons.
- 3,45 - Fruçons di une lamentazion su la situazion disgraciade di Gjerusalem e dal templi.
- 3,46 - Masfe, a 13 km a tramontane di Gjerusalem, su la strade pe Samarie, al jere un centri politic e religjôs une vore impuartant tai timps plui vieris. Le veve rinfuarçade Ase re di Gjude (2 Re 15,22).
- 3,49 - I nazireus a fasevin avôt di no bevi robe alcoliche, di no rocâsi e di no fâsi la barbe. Spirât il timp dal avôt, a vevin di presentâsi tal templi (Nm 6,1-21).
- 3,55 - Prin di partî pe vuere, Gjude al cîr di dâi une organizazion al popul. Cheste division e jere proviodude de leç (Es 18,21-26).


text:
Distret di Hermagor
Il distret di Hermagor-Pressegger See al è un dai distrets dal stât federât austriac (tod. Bundesland) dale Carintie.
Al è ulteriormentri divisibil in 7 comûns (tod. Gemeinden) - di chescj, 1 al è une "citât" (tod. Stadt); 2 a son "comûns cun derit di marcjât" (tod. Marktgemeinden). Di seguit la liste.
Citâts[cambie | modifiche il codiç]
- Hermagor-Pressegger See (slov. Šmohor-Preseško jezero)
Comuns cun derit di marcjât[cambie | modifiche il codiç]
- Kirchbach (slov. Cirkno)
- Kötschach-Mauthen
Comuns[cambie | modifiche il codiç]


text:
Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Agjeo
Cjapitul 2
La glorie dal gnûf templi
2 1 Tal setim mês, ai vincjeun dal mês, la peraule dal Signôr i je stade dite al profete Agjeu. 2 Disii cussì a Zorobabel, fi di Sealtiel, governadôr de Gjudee, e a Gjosuè, fi di Jozedak, prin predi, e a dut il rest dal popul: 3 “Isal restât fra di vualtris cualchidun ch’al à viodude cheste cjase tal so sflandôr di prime? E cemût le viodêso cumò? No us parie propit un nuie? 4 Alore sù mo, coragjo, Zorobabel! – Sentence dal Signôr –. Coragjo, Gjosuè, fi di Jozedak, prin predi! Coragjo, popul dut de tiere! – Sentence dal Signôr –. A vore, che jo o soi cun vualtris! – Sentence dal Signôr –. 5 Il gno spirt al è framieç di vualtris; no stait a vê pôre!
6 Il Signôr des schiriis al dîs cussì: Ancjemò un pôc e po o scjassarai il cîl e la tiere, il mâr e la tiere ferme; 7 o scjassarai ducj i popui, e i tesaurs di ducj i popui a rivaran culì e o jemplarai di glorie cheste cjase – al dîs il Signôr des schiriis –. 8 Gno al è l’arint e gno al è l’aur! – Sentence dal Signôr des schiriis –. 9 La glorie di cheste seconde cjase e sarà plui grande di chê de prime – al dîs il Signôr des schiriis – e a di chest lûc jo i darai pâs – sentence dal Signôr des schiriis –”.
De maludizion a la benedizion
10 Ai vincjecuatri dal nono mês, tal secont an di Dario, la peraule dal Signôr i je stade dite al profete Agjeu: 11 “Il Signôr des schiriis al dîs cussì: Domandiur ai predis une decision in merit di chest: 12 Se un al puarte cjar consacrade tal ôr de sô tonie e cul ôr al tocje il pan, la mangjative, il vin, il vueli o cualunche altri gjenar, chestis robis restarano consacradis?”. I predis a rispuinderin: “No”. 13 Agjeu al continuà: “Se un, che si è sporcjât tocjant un cadavar, al tocje une di chestis robis, deventarae soce?”. E i predis i rispuinderin: “Po sigûr ch’e devente soce!”. 14 Alore Agjeu al zontà: “Cussì al è chest popul, cussì e je cheste gjernazie denant di me! – Sentence dal Signôr des schiriis –. Cussì e je ogni vore des lôr mans, e dut ce che mi ufrissin al è soç.
15 Cumò tignît ben a ments par vuê e pal avignî. Prime ch’a metessin un clap sore chel altri tal templi dal Signôr, 16 ce jeriso? Si rivave tun grum di vincj misuris e and jere dome dîs; si rivave li dal turcli par gjavânt fûr cincuante e and jere dome vincj. 17 O ài pestât cul vier, cul rusin e cu la tampieste dute la vore des vuestris mans, ma vualtris no sês tornâts di me – sentence dal Signôr –. 18 Cumò duncje tignît ben a ments par vuê e pal avignî: 19 us mancje ancjemò la semence sul cjast? La vît, il figâr, il miluçâr ingranât e l’ulivâr no àno ancjemò fatis lis lôr pomis? Di vuê indenant jo us benedìs!”.
Zorobabel, l’elet di Diu
20 La peraule dal Signôr i je stade dite a Agjeu pe seconde volte ai vincjecuatri dal mês: 21 “Fevelii a Zorobabel, governadôr de Gjudee, e disii: Jo o scjassarai il cîl e la tiere, 22 o savoltarai la sente dai reams, o fruçarai la potence des gjernaziis. O savoltarai cjars e cjavalîrs, un par colpe de spade di chel altri. 23 In chê dì – sentence dal Signôr des schiriis – ti cjaparai sù, Zorobabel, fi di Sealtiel, gno servidôr – sentence dal Signôr – e ti metarai tant che un sigjîl, parcè che ti ài sielzût jo – sentence dal Signôr des schiriis –”.
Notis:
- 2,1 - O sin tal mês di otubar dal 520, a la vee de fieste des tendis (Nm 29,12-39).
- 2,4 - Il confront fra il templi di Salomon e chel chi al veve di jessi stât une maçade par ducj chei ch’a vevin tai vôi e te memorie ancjemò il prin.
- 2,9 - La grandece di un templi no sta tai tesaurs ch’a rivin dongje di ogni bande, ma tal fat che ducj a ricognossin la grandece dal Signôr. In plui, in chest templi al metarà pît ancje il Messie.
- 2,10 - Dicembar dal 520.
- 2,13 - Dal pont di viste rituâl, al semee che la sporcjetât e sedi plui piabil che no la santitât.
- 2,14 - Se il popul al è sporc, a son sporcs ancje i siei sacrificis.
- 2,23 - Zorobabel, par une libare sielte dal Signôr, al varà un puest impuartant inte storie de salvece. Nol è clâr però di ce puest che si fevele. Il sigjîl, o anel par segnâ une letare o un document, al jere simpri peât tor dal cuel o dal braç.


text:
Basse etât di mieç
Cu la peraule Basse Etât di Mieç si intint il periodi de storie europeane comprindût jenfri l'an 1000 e la Scuvierte des Americhis in tal 1492.
A scomençâ dal secul XIII si formin i prins stâts nazionâi (France, Portugal, Russie, Spagne). In Italie lis condizions storichis no an permetût la formazion di un stât. Jenfri il Tresinte e il Cuatricent in Italie al sarà la epoche dai Comuns e des Signoriis. Cualchidune di lôr, cul passâ dal timp, al cjaparà ancje la identitât di un vêr stât.
Intal Tresinte e in tai prins agns dal Cuatricent a jerin un pôc dapardut vueris, carestiis e epidemiis. Chescj aveniments puartaran a cambiaments sociâi une vore impuartants. Ancje la mentalitât dai oms di sience e da lis classis de societât plui altis al gambiarà, par dâ plui impuartance a la figure dal om, che al sarà il fondament de civiltât dal Rinassiment.


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Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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GJUDE MACABEU SORESTANT DAI GJUDEUS
Seconde spedizion di Bachide e muart di Gjude
9 1 Demetri al vignì a savê che Nicanor al jere muart e che il so esercit al jere stât fruçât in combatiment e al decidè di tornâ a mandâ in Gjudee Bachide e Alcimo al comant de ale gjestre dal esercit. 2 A lerin pe strade di Galgale e si camparin parsore di Mesalot in Arbele; le cjaparin e a faserin murî un grum di lôr. 3 Tal prin mês dal an cent e cincuantedoi a postarin il campament cuintri di Gjerusalem. 4 Po lu gjavarin e a lerin in Beree cun vincj mil oms e cun doi mil cjavai. 5 Gjude al jere campât in Elase cun trê mil oms sielts. 6 Cuant che a vioderin la fulugne di chel esercit cussì grant, a restarin scaturîts e une vore di lôr a scjamparin dal campament e a restarin dome votcent oms. 7 Gjude al viodè che lis sôs schiriis si stavin disfant propit cuant che la batae e jere plui prossime; si sintì a strengi il cûr, parcè che nol veve nissune pussibilitât di meti adun la sô int, 8 e dut avilît ur disè a di chei ch’a jerin restâts: “Jevìn sù e butìnsi cuintri dai nestris nemîs, se mai o rivarìn a vinciju”. 9 Ma chei altris lu sconseavin disint: “Cumò o rivarìn dome a puartâsi a salvament nô; o tornarìn plui in là cui nestris fradis e o combatarìn. O sin masse in pôcs dibessôi”. 10 Dissal Gjude: “Che no nus sucedi mai di fâ une robe di cheste fate, di scjampâ denant di lôr. S’e je rivade la nestre ore, murìn cun snait pai nestris fradis e no stin a maglâ la nestre glorie”. 11 L’esercit nemì al jessì dal campament metintsi in schirie cuintri dai gjudeus: la cjavalarie si spartì in dôs alis e chei ch’a traevin cul arc a jerin denant des schiriis; i plui gaiarts a jerin in prime rie e Bachide al jere te ale gjestre. 12 La falangje si svicinà di dutis dôs lis bandis sunant lis trombis; ancje chei di Gjude a sunarin lis trombis. 13 La tiere e trimà pal davuei dai esercits e la batae e durà di buinore fintremai sore sere. 14 Gjude al viodè che Bachide e la part plui fuarte dal esercit e jere a gjestre. Alore si meterin cun lui ducj i plui bulos 15 e la gjestre e fo batude dal lôr impit e lui ur corè daûr fin a la mont di Asdod. 16 Ma chei de ale di çampe, viodint ch’e jere stade batude l’ale gjestre, si voltarin sui pas di Gjude e dai siei oms, plombantjur par daûr. 17 La batae e deventà simpri plui acanide, cuntun stragjo di muarts di une bande e di chê altre. 18 Al colà ancje Gjude e i siei a scjamparin.
19 Gjonate e Simon a cjaparin sù Gjude lôr fradi e lu soterarin tal tombâl dai siei vons in Modin. 20 Dut Israel lu vaì: a faserin grant corot e a disevin par plui zornadis chest lament: 21 “Cemût isal colât mo il fuart, chel ch’al salvave Israel?”. 22 Chei altris sflandôrs di Gjude e lis sôs batais, i ats di valôr che lui al veve fat e i siei titui di glorie no son stâts scrits, parcè che a ’nd jere masse.
GJONATE SORESTANT E PRIN PREDI DAI GJUDEUS
Gjonate gnûf sorestant de resistence
23 Dopo de muart di Gjude a tornarin a saltâ fûr in dute la tiere di Israel chei ch’a vevin rineade la lôr religjon e ch’a fasevin dome inicuitâts. 24 In chei dîs e capità une miserie tremende e la tiere e passà de lôr bande. 25 Bachide al sielgè i oms plui perfits e ur metè tes mans la tiere. 26 Alore lôr si meterin a cirî fûr e a stâur sot ai amîs di Gjude e ju menarin di Bachide, che si svindicave di lôr e ju cjoleve vie. 27 Grande e fo la tribulazion in Israel, che no si ’nt veve viodude di compagne framieç di lôr di cuant che a jerin scomparîts i profetis. 28 Alore ducj i amîs di Gjude si derin dongje e i diserin a Gjonate: 29 “Di cuant ch’al è muart to fradi Gjude, no ’nd è un compagn di lui par jentrâ e par jessî cuintri dai nemîs, cuintri di Bachide e cuintri dai nemîs dal nestri popul. 30 Cumò ti metìn te come nestri sorestant e comandant tes nestris batais”. 31 E cussì Gjonate in chê stesse dì al cjapà il comant e il puest di so fradi Gjude.
Muart di Zuan e so svindic
32 A pene che Bachide al vignì a savê la gnove, al cirì di fâlu fûr. 33 Gjonate e so fradi Simon e ducj chei ch’a jerin cun lôr a vignirin a savêlu e a scjamparin tal desert di Tekoe e si camparin dongje dal poç di Asfar. 34 Bachide al vignì a savêlu in dì di sabide e al passà il Gjordan cun dut il so esercit. 35 Gjonate al mandà so fradi, sorestant de fole, a domandâur ai nabateus siei amîs di podê sistemâ li di lôr dute la robe, ch’a ’nt vevin un grum. 36 Ma i fîs di Jambri ch’a jerin a stâ in Madabe a saltarin fûr a tradiment e a gafarin Zuan cun dut ce ch’al veve daûrsi, e a puartarin vie dut. 37 Dopo sucedût chest fat, i contarin a Gjonate e a so fradi Simon: “I fis di Jambri a àn un grant nuviçâr e a stan menant a Nadabat la nuvice, fie di un dai grancj siorons di Canaan, cun grande pompe”. 38 Alore si visarin dal sanc di lôr fradi Zuan; par chel s’inviarin e si postarin tun landri de mont. 39 E ve, alçant i vôi a vioderin une grande schirie di int dute contente e il nuviç cui siei amîs e cui siei fradis, che ur leve incuintri cun tamburei e cun struments di musiche e cun tant furniment. 40 Petant fûr dal lôr postament, ju maçarin; tancj a colarin ferîts a muart e chei altris a lerin a parâsi su la mont. E cussì ur rafarin dut. 41 Lis gnocis si tramudarin in corot e il sun des lôr musichis in lament. 42 Cussì a svindicarin il sanc di lôr fradi e a tornarin indaûr tai palûts dal Gjordan.
Gjonate si scuintre cun Bachide ad ôr dal Gjordan
43 Bachide al vignì a savêlu e al rivà in dì di sabide fint ad ôr dal Gjordan cuntun grant esercit. 44 Gjonate ur disè ai siei: “Jevìn sù e combatìn pe nestre vite, parcè che vuê no je come îr e come îr l’altri. 45 Ve: o vin i nemîs denant di nô e daûr di nô, di une bande e di chê altre l’aghe dal Gjordan o il palût o il bosc; no vin nissune pussibilitât di scjampâ. 46 Berlait duncje viers dal Cîl, par rivâ a fuî des sgrifis dai vuestris nemîs”. 47 E a tacarin a combati. Gjonate al slungjà la man par colpî Bachide, ma chel altri si scjuvà cessant. 48 Alore Gjonate e i siei oms si butarin tal Gjordan e a rivarin nadant di là da l’aghe; chei altris no passarin il Gjordan par coriur daûr. 49 De bande di Bachide a restarin sul teren, in chê dì, un doi mil oms.
Fortificazions di Bachide in Gjudee
50 Bachide al tornà a Gjerusalem e al fasè sù fuartecis in dute la Gjudee: ven a stâi lis fuartecis di Gjeric, di Emaus, di Bet-Coron, di Betel, di Tamnate, di Piraon e di Tefon, cun muris altis, cun puartis e cun gàtars e 51 al metè vuaitis par dâi dam a Israel. 52 Al rinfuarçà ancje lis citâts di Bet-Zur e di Ghezer e l’Acre e al metè soldâts e scortis di gjenars. 53 Al cjapà come ostagjos i fîs dai sorestants de tiere e ju metè presonîrs te Acre a Gjerusalem.
Muart di Alcimo
54 Tal an cent e cincuantetrê, tal secont mês, Alcimo al dè ordin di sdrumâ il mûr dal curtîl par dentri dal santuari, butant jù la vore dai profetis. Si tacà duncje a sdrumâ. 55 Ma in chel fratimp a Alcimo i vignì un colp e la sô vore e restà impastanade. La sô bocje e restà sierade e pidimentade e nol podeve plui fevelâ ni dâ nissun ordin pe sô cjase. 56 Alcimo al murì in chê volte, spasemant une vore. 57 Bachide, viodint che Alcimo al jere muart, al tornà dal re e la Gjudee e restà in pâs par doi agns.
Un altri scuintri cun Bachide e pâs
58 Ducj chei cence religjon a faserin consei e a diserin: “Ve, Gjonate e i siei a vivin in pâs e sigûrs. Alore o fasìn vignî Bachide e ju brincarà ducj tune gnot sole”. 59 A lerin duncje a conseâsi cun lui. 60 Lui al partì cuntun grant esercit e al mandà di scuindon letaris a ducj chei de sô bande ch’a jerin in Gjudee, par che i dessin la gafe a Gjonate e ai siei. Ma no rivarin, parcè che il lôr plan al fo scuviert. 61 Anzit, chei altris a cjaparin un cincuante di lôr, di chei ch’a vevin inviade cheste inicuitât inte tiere, e ju coparin. 62 Podopo Gjonate e Simon cui lôr oms si ritirarin fûr de tiere, tal desert, a Bet-Basi, e a tornarin a comedâ lis sôs maseriis e le rinfuarçarin. 63 Bachide al vignì a savêlu e al clamà dongje dute la sô int e al visà ancje chei de Gjudee. 64 Al lè a campâsi dongje di Bet-Basi e le tacà par un biel pôcs di dîs prontant ancje machignis. 65 Gjonate al lassà so fradi Simon te citât e al jessì fûr te regjon, scjavaçantle cuntun trop di soldâts. 66 Al batè Odomere cui siei fradis e i fîs di Fasiron tes lôr tendis. A scomençarin cussì a batisi e a rinfuartîsi. 67 Alore ancje Simon e i siei a plombarin fûr de citât e ur derin fûc a lis machignis. 68 Po a tacarin Bachide, ch’al fo batût, e al colà tune grande delusion parcè che il so plan e la sô imprese a jerin lâts in strucj. 69 Si butà dut rabiôs cuintri di chê intate che lu veve conseât di vignî inte tiere e ant fasè murî cetancj; po al cjapà la decision di tornâ inte sô tiere. 70 Gjonate al vignì a savêlu e i mandà mes par fâ la pâs cun lui e par sgambiâsi i presonîrs. 71 Lui al acetà e al fasè come che i jere stât proponût e i zurà che nol varès fatis malegraciis di sorte par ducj i dîs de sô vite. 72 I tornà i presonîrs ch’al veve cjapât in Gjudee e, voltantsi, al tornà te sô tiere e nol pensà plui di meti pît li di lôr. 73 Cussì in Israel la spade e polsà. Gjonate si jere sistemât a Micmas e al scomençà a regi il popul e a fâ sparî di Israel la int cence religjon.
Notis:
- 9,3 - O sin tal mês di Nisan (març-avrîl) dal 160, pocjis setemanis dopo de scopule di Nicanor (7,43).
- 9,10 - Scjampant denant dal nemì, al varès scugnût frontâ une vite cence onôr ni glorie, milante voltis piês che no la muart in vuere.
- 9,19 - Tal tombâl di Modin al sarà sapulît ancje Gjonate, e Simon al tirarà sù un grant monument (13,25-30).
- 9,21 - Il lament dal popul al riclame la elegjie che David al veve componude pe muart di Saul e di so fi Gjonate (2 Sam 1,19). Gjude al è viodût tant che un salvadôr, a pâr dai Judiçs di Israel (Jd 3,9), ancje se, te prospietive teologjiche bibliche, l’unic ch’al salve al è il Signôr.
- 9,24 - La fan e pò jessi capitade sedi par vie dal sut sedi pe masse insigurece politiche, soredut par colpe de vuere che no finive mai.
- 9,27 - Tal VT si fevele dispès di tribulazions publichis o privadis ch’a àn la lôr lidrîs tune grande opression (Es 4,31; Ne 9,37) o tune minace di Diu pai timps a vignî (Is 8,22; Dn 12,1).
- 9,28 - Gjonate al jere il plui piçul dai fîs di Matatie. Al veve di sorenon Afus (2,5)
- 9,33 - Il desert di Tekoe al cjape il non de citât dal profete Amos (Am 1,1) a 8 km a misdì di Betlem, suntun çuc alt 900 m. Di ches bandis al jere lât a parâsi ancje David cuant che i coreve daûr Saul (1 Sam 23,14).
- 9,35 - Salacor Zuan al veve la incariche di sotetâ e di nudrî la int (“fole”) e di trasferî in Transgjordanie feminis, fruts e ducj chei che no jerin in stât di combati.
- 9,42 - Vignint jù de mont dal Nebo, Gjonate al rive tai palûts dal Gjordan, vadì tune buse a man çampe dal flum a pôcs km de fôs tal mâr Muart.
- 9,43 - I Macabeus a vevin za disberdeade la cuistion de difese armade in dì di sabide (2,39).
- 9,53 - Cjapant i fîs dai sorestants come ostagjos, Bachide si sigure de lôr fedeltât tai siei confronts, fasintjur passâ ogni pice di butâsi cun Gjonate.
- 9,54 - O sin tal mês di mai dal 159 p.d.C. Tal fâ sù il templi, i profetis Agjeu e Zacarie a vevin vude une part di prin plan. Cumò un prin predi, passât de bande dai paians, al fâs butâ jù la lôr vore. Diu lu cjastià fasintlu murî di un colp e cence nancje rivâ a fâ test.
- 9,66 - Di chescj doi grops etnics no si sa nuje di plui di ce che si dîs culì. Salacor a jerin beduins ch’a vivevin aventi.
- 9,69 - Viodint che no lu vevin informât ben e rabiôs pe scopule cjapade, Bachide si svindiche sui siei amîs gjudeus.


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Liste di Stâts dal mont
Cheste e je une liste par ordin alfabetic dai stâts dal mont. Ca a son includûts i 191 stâts che a son membris de Nazions Unidis plui Taiwan, la Citât dal Vatican e la Autoritât Palestinês (che e à dome un ricognossiment parziâl).
Par une liste di teritoris dipendents di altris stâts o ocupâts militarmentri cjale invezit: Elenc dai teritoris dipendents
A[cambie | modifiche il codiç]
Afganistan - Albanie - Algjerie - Andorra - Angole - Antigue e Barbude - Arabie Saudide - Argjentine - Armenie - Australie - Austrie - Azerbaigjian
B[cambie | modifiche il codiç]
Bahamas - Barein - Bangladesj - Barbados - Belgjiche o Belgje - Belize - Benin - Birmanie - Butan - Bielorussie o Russie Blancje - Bolivie - Bosgne-Erzegovine - Bozvane - Brasîl - Brunei - Bulgarie - Burkina Faso - Burundi
C[cambie | modifiche il codiç]
Cambogje - Camerun - Canadà - Cjâf Vert - Cechie - Centrafriche - Çat - Cine - Chenie - Cîl - Cipri - Colombie - Comore - Republiche dal Congo - Republiche Democratiche dal Congo (ex Zaire) - Coree dal Nort - Coree dal Sud - Cosachistan - Chirghizistan - Cueste d'Avori - Cueste Riche - Cravuazie - Cube
D[cambie | modifiche il codiç]
Danimarche - Dominiche - Republiche Dominicane
E[cambie | modifiche il codiç]
Ecuadôr - Egjit - Emirâts Araps Unîts - Eritree - Estonie - Etiopie
F[cambie | modifiche il codiç]
Fizi - Filipinis - Finlandie - France
G[cambie | modifiche il codiç]
Gabon - Gambie - Georgie - Gjermanie - Gane - Gjamaiche - Gjapon - Zibuti - Gjordanie - Gnove Zelande - Grecie - Grenade
H[cambie | modifiche il codiç]
I[cambie | modifiche il codiç]
Il Salvador - Indie - Indonesie - Iran - Irac - Irlande - Islande - Israêl - Italie - Isulis Marshall
K[cambie | modifiche il codiç]
L[cambie | modifiche il codiç]
Laos - Lesoto - Letonie - Liban - Liberie - Libie - Liechtenstein - Lituanie - Lussemburc
M[cambie | modifiche il codiç]
Macedonie - Madagascar - Malawi - Malaysia - Maldive - Mali - Malte - Maroc - Mauritanie - Maurizius - Messic - Micronesie, Stâts Federâts di - Moldavie - Muini, Principât di - Mongolie - Montenegro - Mozambîc
N[cambie | modifiche il codiç]
Namibie - Nauru - Nepal - Nicarague - Nizar - Nizerie - Norvegje
O[cambie | modifiche il codiç]
P[cambie | modifiche il codiç]
Paîs Bas - Pachistan - Palau - Panamà - Papue Gnove Vuinee - Paravuai - Perù - Polonie - Portugal
Q[cambie | modifiche il codiç]
R[cambie | modifiche il codiç]
Ream Unît - Romanie - Ruande - Russie
S[cambie | modifiche il codiç]
Sant Cristoful e Nevi - Sante Lucie - Sant Vincent e Grenadine - Salomone - Samoe - Sant Marin - Sant Tomâs e Princip - Seisjel - Senegal - Serbie - Siere Leon - Singapôr - Sirie - Slovachie - Slovenie - Somalie - Spagne - Sri Lanke - -Stâts Unîts di Americhe - Repubbliche Sudafricane - Sudan - Suriname - Svezie - Svuizare - Swaziland
T[cambie | modifiche il codiç]
Tagichistan - Tailandie - Taiwan - Tanzanie - Timor Est - Togo - Tonga - Trinitât e Tobago - Tunisie - Turchie - Turcmenistan - Tuvalu
U[cambie | modifiche il codiç]
Ucraine - Ugande - Uruvuai - Uzbechistan
V[cambie | modifiche il codiç]
Vanuatu - Citât dal Vatican - Venezuele - Vietnam - Vuatemale - Vuinee - Vuinee-Bissau - Vuinee Ecuatoriâl - Vuiane


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Bant ScjadûtRisultât des provis scritis – convocazion ae prove orâl. Avîs di selezion publiche par esams pe assunzion a timp determinât e parziâl di n. 1 unitât di categorie C, posizion economiche C1, profîl professionâl “assistent aministratîf” (CCRL Compart unic FVG – Aree no dirigjenziâl intal ambit dal progjet european EUMINT.
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Bant ScjadûtListe ametûts e no ametûts – convocazion aes provis scritis. Avîs di selezion publiche par esams pe assunzion a timp determinât e parziâl di n. 1 unitât di categorie C, posizion economiche C1, profil professionâl “Assistent aministratîf” (CCRL Compart unic FVG – Aree no dirigjenziâl) intal ambit dal progjet european EUMINT.