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Invît pe serade di presentazion dal Dvd
Presentazion dal dvd “LA FABRICHE DAI PREDIS” produzion di Glesie Furlane e La Patrie dal Friûl.
Realizât di VideoTeleCarnia a 5 agns de muart di pre Antoni Beline.
Sabide ai 16 di Jugn
aes 8 di sere
in Val, li dal Centri Sociâl dal paîs
A INTERVEGNIN:
Lucio Leschiutta
Comitât Frazionâl di Val-Rualp
Celestino Vezzi
VideoTeleCarnia
pre Roman Michelot
President di Patrie dal Friûl
Dree Valcic
Diretôr da La Patrie dal Friûl
GLESIE FURLANE
www.glesiefurlane.org - www.bibie.org
Il Dalai Lama Tenzin Gyatso (foto wikipedia)
A metât di Mai, la vuide spirtuâl dal Tibet e torne in Friûl a distance di 5 agns. Cun chest messaç scrit di pre Roberto Bertossi, bons. di Vençon, o fasìn un apel al Primi Nobel pe Pâs 1989.
Santitât,
nus onore vêlu ospit in cheste sô seconde visite in Friûl.
O cognossìn il so grant impegn pal popul tibetan, che al reclame i dirits fondamentâi de autonomie politiche e de libertât religjose.
O cognossìn la sô testemoneance di sorestant in esili, tignût lontan de sô patrie e de sô int.
O preseìn la sô assesi spirituâl cussì ben armonizade cu la sô ativitât publiche sul plan internazionâl pe justizie, pe dignitât e pe libertât dai popui tibiâts dai prepotents e pe pâs.
Cheste letare e je ispirade unichementri dal fat che, cjalant e considerant la storie passade, resinte e il presint dal nestri popul, il popul furlan, une etnie minoritarie intal stât talian, e lis vicendis dal so popul tibetan, o viodìn che tancj aspiets nus fasin someâ e nus unissin.
Inte storie passade, fin dal 1600 il Tibet al è stât guviernât dal Dalai Lama, riferiment spirituâl e politic unic.
Ancje il popul furlan dal 1077 fint al 1420 al à vude une uniche autoritât politiche e religjose intal Patriarcje di Aquilee.
Il popul tibetan tal 1957 al à pierdude la autonomie politiche e al è stât perseguitât pe sô fede religjose.
Ancje il nestri popul, dopo sei passât sot il paron venezian tal 1420, pierdint cussì la sô autonomie politiche, al à patît une ofese insopuartabil sul plan religjôs e spirituâl cu la injuste e prepotente sopression dal milenari Patriarcjât di Aquilee. E orepresint i furlans in Italie a saran no dome une etnie minoritarie, ma ancje “minorizade”, fintant che i lôr dirits naturâi – un par ducj: la pussibilitât di esprimisi inte lenghe dal cûr –, dome in teorie e su la cjarte ricognossûts, no deventaran adimplen praticabii e no vignaran metûts in opare, seti sul plan civîl che gleseastic.
Chestis vicendis storichis e chescj aspiets che a rivuardin il rispiet de dignitât umane nus fasin sintî solidaris e in sintonie cu la sô int dal Tibet tal reclamâ cence violence e prepotence ma in maniere ferme e decise i dirits naturâi di fonde di ogni persone e di ogni popul.
Lis stessis resons che nus fasin reclamâ la libertât, la justizie e la pâs par la sô patrie, tant lontane dal Friûl, nus fasin berlâ – e o voressin fâlu ancje cu la sô vôs – ai sorestans dal stât talian e a chei de nestre regjon: “se o volês la pâs, rispietait lis minorancis, scomençant di chês di cjase nestre”.
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EDITORIÂL - La int e je strache dai partîts, ma scombatìn la malfidence / VIERTIDURE – Tra lis tendis cui predis / La vôs di In uaite / Union Popolâr Furlane / DI BESSÔI - TERITORI. Par un reâl disvilup sostenibil, prin che al sedi masse tart / TERITORI. La Rêt come “gnove Vicinie” / POLITICHE. Scjassade te Lega Nord / Cungjò dotôr Sergio Cadorini / IL SIVILOT. Chei che a vuelin dividi il Friûl / FRIÛL FUR DAL FRIÛL. Cu lis mans, cul cûr e cul cjâf / Marilenghe materie curicolâr? Sì, ma si à di fâ di plui / TV FRIÛL E CJANÇONS. La isule dai furlans / GLESIE FURLANE - IL FERÂL. I dîs de memorie / Preiere dai 3 di Avrîl / MEDITANTLIS TAL SO CÛR. Ploie e comozion / GRIGNEI DI STORIE. Une culture cressude modon su modon / INTERNAZIONÂL. Letare a Tenzin Gyatso, XIV Dalai Lama / FRIÛL EUROPE. Une date simbul / LADINIE. La informazion stampade / SLOVENIE. Cost de benzine, un probleme ancje di là dal clap / AUSTRIE. La glesie catoliche e comemore i slovens parâts fûr de Carinzie / FURLANS, DIGJITAIT FURLAN. Un portâl pe nestre Bibie / ART-Â. Ce fâ di Vile Manin? / TELEVISION. La tô lenghe, la tô tiere / Domandait “La fabriche dai predis” / MUSICHE. Festival de cjançon furlane / MUSICHE. Kistalè / CJARGNE. La dipendence des machinutis / CJARGNE VIVE. Sul fîl tra inovazion e tradizion / CUSINE. Fedêl ae linie… ma la “linie” parcè? / LA FABRICHE DAI… LIBRIS. “Fasiti predi e rangjiti” 37 agns dopo / Renato Jacumin, Bassilla, Udin, 1979 / Friûl tradît / CONTECURTE. Conte di peraulis muartis 3 / RIFLESSION – 4. Identitât e universalitât inte Bibie / BIBIE. Di Diu e di un popul / MUSEUS. Tiere Motus, no un museu ma une mostre permanente /
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.
Il Dvd cu la interviste di pre Antoni
Domenie ai 22 di Avrîl a Vençon si ricuardarâ pre Antoni Beline, tal cuint aniversari de muart.
L’apontament al è aes 5 dopomisdì li de cjase dulà che al è nassût e dulà che e vignarà metude une targhe comemorative.
Po dopo, te sale Bertrant, dongje dal Domo si presentarà il DVD realizât di VideoTeleCarnia par cont di “La Patrie dal Friûl” e “Glesie Furlane”: La Fabriche dai Predis, videointerviste di pre Antoni Beline in ocasion de presentazion dal libri, publicât tal 1999.
La serade si sierarà in Domo aes 6 e mieze cu la Messe par pre Antoni Beline, o come che lu cognossevin a Vençon, pre Pieri Massangat.
Domenica 22 aprile a Venzone (UD) si ricorderà pre Antoni Beline, nel quinto anniversario della sua scomparsa.
L’appuntamento è per le 17.00 presso la sua casa natale dove verrà scoperta una targa commemorativa.
In seguito, presso la sala Bertrando, accanto al Duomo, si presenterà il DVD realizzato da VideoTeleCarnia per conto di “La Patrie dal Friûl” e “Glesie Furlane”: La Fabriche dai Predis, videointervista a pre Antoni Beline in occasione della presentazione del libro, pubblicato nel 1999.
La serata si concluderà in Duomo alle 18.30 con la Messa per pre Antoni Beline, o come lo chiamavano a Venzone, pre Pieri Massangat.
Ancje chest an, cu la declarazion dai redits tu puedis dâi une man
a «La Patrie dal Friûl» il mensîl dut in marilenghe dal 1946.
Nol coste nuie: baste meti il numar 01299830305
te casele juste e firmâ la destinazion dal 5 par mîl.
LOTANT PAR UN FRIÛL PLUI FURLAN, TU STÂS MIÔR ANCJE TU
Presentazion de Patrie a Fare in ocasion de Fieste dal Friûl / Presentazion de La Patrie a Farra d’Isonzo in occasione della Festa del Friuli
La nassite dal Stât patriarcjâl (3 di Avrîl dal 1077) al è un apontament simpri plui sintût in dut il Friûl. Ancje tal Friûl orientâl si à volût inmaneâ un moment di ricuart e cussì grazie al Comun di Fare (Gurize) juste cun cualchi zornade di anticip sul aniversari, joibe ai 29 di Març aes 8 e mieze di sere il Museu Etnografic de Civiltât Contadine di Colmel al ospite la presentazion dal numar 3 de riviste mensîl “La Patrie dal Friûl” (www.lapatriedalfriul.org).
A fâ i onôrs di cjase il Sindic Alessandro Fabbro al vierzarà la serade che e larà indevant cun Dree Valcic, diretôr de riviste, e Venusia Dominici, de redazion, che e à dedicade la rubriche sui museus furlans propit al Museu etnografic di Colmel.
Il numar che al sarà presentât si vierç cun dôs intervistis: une al sindacalist valdostan Guido Corniolo e une altre a Gianni Bravo che a fevelin di lavôr e identitât.
Vie pal numar si cjatin tantis rubrichis e aprofondiments ancje sul Friûl orientâl cuntun intervent di Michele Calligaris su la nassite de Associazion leade a la Crôs Nere Austriache, il sodalizi che al conserve la memorie dai soldâts de prime vuere mondiâl muarts cu la divise dal imperi austroungaric.
Tal numar di Març si fevele ancje dal gnûf portâl internet www.gurizans.eu che si presente come un forum pai furlans dal Friûl imperiâl.
Sul sît www.lapatriedalfriul.org e je za disponibile une cerce dai articui che o cjatarês in edicule e te relative sezion dutis lis istruzions par abonâsi.
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Un dissen dal pitôr Otto D’Angelo (che o ringraziìn) e une foto di un pomarûl
EDITORIÂL - Simpri plui, simpri miôr… Di bessôi / VIERTIDURE – La identitât ae fonde di un svilup diferent / Il valôr zontât? La afermazion des propriis lidrîs / DI BESSÔI - IMPRESE. Inovazion, internazionalizazion e identitât par vinci tal mont / Dal benstâ
al ven il disvilup / INOVÂI. Moment di popul che al cres an dopo an / CJARGNE. Progjet Gjine / CJARGNE VIVE. Fâ sgnape a Cjabie / FRIÛL FUR DAL FRIÛL. Vivi in Friûl, une sielte che e plâs / IL SIVILOT. Fumate e pocje clarece / TV FRIÛL E CJANÇONS. F Factor - Il talent di jessi furlans / IL FERÂL. Une fieste pe Patrie / Pre Antoni - cuint aniversari/ MEDITANTLIS TAL SO CÛR. La ricete vere par ducj / GRIGNEI DI STORIE. Il purcit: dal tragos grêc a chel furlan / INTERNAZIONÂL. Une Crôs Nere par memoreâ i dismenteâts / FRIÛL EUROPE. L’inovâl dismenteât INTERNAZIONÂL. Tibet: e continue la repression cinese / LADINIE. La fuarce dal associazionisim / SLOVENIE. A Lubiane gnûf guvier di centri-drete / AUSTRIE. Di plui di 10 agns in ca, i todescs a fasin il plen in Austrie / FURLANS, DIGJITAIT FURLAN. Dâ i numars in dutis lis lenghis / CINE, TEATRI, ART. Une Babêl di Bandieris / TAL ETERE. Ti denunciaRAI / MUSICHE. Gnovis in Onde / AGRICOLTURE. Sclesis di culture materiâl / CUSINE. La trute, pescjâ e gustâ salût / LA FABRICHE DAI… LIBRIS. Vivarositât continue / Celso Cescutti (Argeo), Primevere, Codroip, 1911 / Universalitât te particolaritât di Riedo Pup / CONTECURTE. “La mance” - Storiute di buinegnot n. 18 / RIFLESSION – 2. Identitât e universalitât inte bibie / MUSEUS. Tun borc, il mont di îr / INTERVISTE. Censiment 2011, une conclusion positive /
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.
La sperance dal gnûf mileni (dal archivi fotografic di Cristian e Gioele Taboga, che o ringraziìn)
EDITORIÂL - Indevant cu la nestre muse, cence simiotâ / VIERZIDURE - Une anade buine pal Furlan / Il destin dal furlan al è leât a la Europe / ATUALITÂT - La Republiche Partigjane dal 1944: une lote ancje par furlan? / Sostignibilitât ambientâl ancje pe nestre mont / In Cjargne: un turisim di nicje / Lenghe furlane, lenghe tecnologjiche / Trê peraulis e trê concets di sclarî / AI 32 DI MAI. Ducj a durmî, che e rive Sante Lussie. O Sant Nicolau? / Pre Checo Placeran / IL FERÂL. Mandi, vôs dal Friûl / MEDITANTLIS TAL SO CÛR. Tun cidinôr cuiet / CUINTRISTORIE DAL NÛFCENT 2000-2010. I pericui in cjase / Diaspore: si rivaraial a gambiâ? / VERGOGNE! / TERITORIS - Toponomastiche, identitât e politichis linguistichis / OMS DI LIBERTÂT. Sarrionandia e la resistence plui antighe de Europe (Paîs Basc) / SLOVENIE. E je rivade la “vinjeta” pal 2012 / AUSTRIE. I Jenisch: i ultins nomadis autoctons in Austrie / CULTURE - CUSINE. Il brût, la linfe dal invier / Li dal Visionari, il festival dal cine des lenghis minorizadis / Un scjuc tal lât / Palme d’Aur, vitorie des Malpepate / Ambassadore dal furlan in Slovenie / Liet International, Udin capitâl de musiche e dal miôr miscliç culturâl / FURLANS, DIGJITAIT FURLAN - LICÔF. Sintonizâsi su Social Friûl / E-MARILENGHE. L’archivi online di Onde Furlane / Un teritori dut par furlan cu lis mapis libaris / LA FABRICHE DAI… LIBRIS. La musiche vive di une lenghe vive / Antoni Beline, Pre Checo Placerean, Notis par une biografie, Udin 1997 / Cui aial pôre dal lôf trist / CONTECURTE. Gnot di Nadâl / ART-Â. Antologjie de grafiche “made in Friûl” a Vile Manin / I CLASSICS - 24 (ultime pontade). SANT JACUM, LÀ CHE AL FINÌS IL MONT /
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.
Un autonomist Sindic di Udin, Sergio Cecotti (foto Archivi dal Gazzettino, che o ringraziìn)
EDITORIÂL - I nevôts di Cesar no son mai muarts / VIERZIDURE - «No esistin piçulis leteraturis» / ATUALITÂT - IL SIVILOT. Piês Gottardo o Fantozzi? / No te perdonaRAI / Lenghis, scuelis, teritori: leam di rinfuartî / La minorance linguistiche pe salvece de Scuele / La diplomazie de Mitteleurope e torne a cjatâsi a Gurize / Mostre dal Cine 2011 / Archeologjie in Friûl / AI 32 DI MAI. Definizion: cuatri çatis, une code, miôr amì dal furlan / A son nassûts i furlans di doman / A Tresesin pal Congrès anuâl de Societât Filologjiche Furlane / IL FERÂL. Un Diu dai vîfs, no dai muarts / MEDITANTLIS TAL SO CÛR. L’amôr al vinç ancje la muart / CUINTRISTORIE DAL NÛFCENT 1990-2000. Si siere il Nûfcent, tra dirits e violencis / Little Italy… ma Grant Friûl / Canadà-Friûl: tante voie di riconession / Pittaro cuintri dal furlan tal Censiment / TERITORIS - La tutele linguistiche no pues restâ dome teorie / OMS DI LIBERTÂT. Lluís Companys, une vite al servizi de idee republicane (Catalogne) / SLOVENIE. Colât il guvier Pahor, in Slovenie si va a elezions anticipadis / AUSTRIE. Al cres l’interès pal sloven tes scuelis carinzianis / CULTURE - Di Invier il “re” al è il purcit / Tiere Furlane e fâs 10 / Il vin gnûf, de cantine la prime cerce dal an / Telealtobût prime di dut / “D’incjant, l’incjant” / MiG-29 over Disneyland / Musicologi / FURLANS, DIGJITAIT FURLAN - LICÔF. Television 2.0 / E-MARILENGHE. mitrigotart.it / Apple, un brand globâl cun pôc interès pal locâl / LA FABRICHE DAI… LIBRIS. Gnogosauros, tierce ete / Roberto Meroi, Storie dal balon e de Udinese / Un bon Sant Simon / CONTECURTE. La promesse / ART-Â. Vile Gorgo, farie di talents artistics / I CLASSICS - 23. SANT JACUM, LÀ CHE AL FINÌS IL MONT /
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Martars ai 25 di Otubar, li dal centri Civic “A. Gallas” in Corso Friuli a Migjee aes 20.30, la riviste La Patrie dal Friûl e presente il numar 10/2011 cun diviers aprofondiments sul Friûl Orientâl scomençant cuntun intervent a Lucio Peressi. Tra i servizis ancje une interviste al sindic Alberto Bergamin a proposit de iniziative a pro de scuele di Migjee, cu la racuelte di firmis, il ricors al Tar e i riferiments a la Leç 482/99 par evitâ i tais des classis previodûts dal ministeri de Istruzion.
Ospits dal comun, pe redazion a intervegnin il diretôr Dree Valcic e i colaboradôrs Alessio Potocco e Michele Calligaris. Al puartarà il so salût di benvignût propit il sindic Bergamin.
Tra i tancj argoments, si segnale la “Cuintristorie dal Nûfcent” sui agns 80 cu la cuviertine dedicade a la proteste “O Zico o Austria”.
Servizis ancje su la Emigrazion cu la cunvigne de Universitât di Irskut sui Furlans de Transiberiane e tancj altris aprofondiments.
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c: text/html

text:
K
K (cape par furlan) al è un segn dal alfabet latin, doprât tal furlan dome tai nons forescj.
[cambie] Storie
La K e derive de cape dal alfabet grec, che a sô volte e proven dal fenici Kaph, un simbul che al rapresentave une man vierte ancje te sô version egjizie. Il jeroglific, purpûr, al veve valôr D de peraule egjizie par man, d-r-t: il semitic al doprà evidentementri il grafeme, ma cul sun \k\, tal moment che in cheste lenghe la peraule e iniziave cun chest sun.
Chest valôr si conservà tai alfabets sucessîfs, ancje se il latdno lu abandonà scuasit completamentri, doprant in sô lûc il C, che in cheste lenghe al è simpri velâr.
[cambie] Significâts
[cambie] Chimiche
- K al è il simbul dal potassi
- K al è il simbul de costant di ecuilibri
- k al è il simbul de costant di velocitât di reazion
[cambie] Metrologjie
- k al è la abreviazion di kilo, prefìs dal sisteme internazionâl ch'al significhe 1000
- K al è la abreviazion dal prefìs binari doprât in informatiche ch'al significhe 210 = 1024
- K al è il simbul dal kelvin, unitât di misure de temperadure
[cambie] Traspuarts
- K al è la targhe automobilistiche internazionâl de Cambogjie.

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text:
D
Il D(di) al è il cuint segn dal alfabet furlan.
[cambie] Storie
Il simbul de letare al derive dal alfabet semitic Dalet, che probabilmentri e stave a significâ un pes o une puarte. In chest alfabet, e di conseguence tai alfabets grêc e latin, il simbul al jere pronunciât /d/, invezit tal etrusc al jere un sun superflui, ma dut câs mantignût.
La letare minuscule, d, e derive di chê maiuscule, svilupade gradualmentri dal ûs de grafie a man.
[cambie] Altris significâts dal D
[cambie] Chimiche
- D al è il simbul dal deuteri
[cambie] Fisiche
- D al è il simbul de diotrie
[cambie] Matematiche
- D al significhe 500 te notazion matematiche latine
[cambie] Medisine
[cambie] Metrologjie
- d al è un prefìs ch'al stâ a significâ 1/10
[cambie] Musiche
- D al è la note musicâl re pe notazion doprade tai pai di lenghe inglese o todescje
[cambie] Traspuarts
- D al è la targhe automobilistiche internazionâl de Gjermanie


text:
De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
Il mês al è un dai dodis periodis che al ven dividût l’an. I mês a puedin jessi di 30 o di 31 dîs fûr che il mês di Fevrâr che al è di 28 dîs, che a deventin 29 intai agns bisescj.
La classificazion dal timp in mês a je nassude cjalant lis fasis dal mês lunâr. Di mês lunârs intun an a ‘nd è dodis, ma jessint ognidun di 29,53 dîs, a coventin ancjemò un pocjis di zornadis par rivâ ai 365 dîs dal an solâr. Par chest i calendaris a an doprât in passat diviers sistemis par tornâ a vê la sincronie e al timp di vuê o doprin il calendari gregorian cui soi agns bisescj.


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text:
Violin
Il violin al è un strument musicâl de famee dai arcs a cuatri cuardis, acuardât ad intervai di cuinte. Al è il plui piçul dai arcs, bon di rivâ a notis plui altis rispiet a di chei altris struments de famee. La cuarde plui basse (e duncje la note plui greve) al è il Sol2, il Sol subite sot dal Do centrâl (Do3); lis altris cuardis a son, in ordin a cressi, il Re3, il La3 e il Mi4. Lis parts par violin a doprin simpri la clâf di Sol, clamade par solit clâf di violin. Cuant che si à di eseguî notis e passaçs tant acudis, a si dopre une indicazion di pueste che e vise di traspuartâ lis notis a une otave parsore. Violinist al è cui che al sune il violin; l'artesan che al fâs o al comede struments a cuarde al è il liutâr; cui che al fâs i archets al è il archetâr.
[cambie] Lis parts e i materiâi
La part che e risune dal violin è je une scjate vueide (clamade casse armoniche o di risonance, in len, fate cun grande precision pai materiâi, pe finiduris e dimensions. La casse armoniche dal strument, lungje tra i 34,9 e i 36,2 cm, a forme di vot, a curvis, è je costituide da une taule armoniche (clamade ancje plan armonic), di peç (Picea abies) e da un font, gjeneralmentri in aier montan, colegâts tra di lôr di fassis in len di ajar pleât. Il font al po jessi fat di un sôl toc di len (font unic), o pûr di doi tocs tacâts dongje. Lis fassis a vegnin inneadis te aghe e po modeladis su sagumis di fiâr che prin a son stadis scjaldadis a dovê.
Il peç di risonance, che al ven lavorât di pueste cu la vene drete e regolâr al ven par plui di un bosc dal Trentin, de foreste di Paneveggio, o de Val Cjanâl, tal Tarvisian. Font e fassis a son di aier dai Balcans, len dûr e sort. Tastiere, pirui, cordiere e spaliere a son prodots di ebanisterie. Lis cuardis un timp di budiel di piore (dopradis ancjemò par esecuzions filologjichis ma che stentin a tignî drete la note e tindin a fruiâsi e a rompisi). Lis cuardis La, Re e Sol plui grevis a àn une anime sintetiche (nylon, rayon, o ancje carboni) e un rivestiment in metal (açâr, alumini, arint e fin al aur). La cuarde plui alte o cantin, il Mi, al è un unic fîl di açâr. Il len doprât pe bachete dal archet al è par solit esotic (il sudamerican pernambuco). La grene e je di cjaval mascjo parcè chei de femine a son stâts bagnâts de urine de bestie che ju fâts vignî plui debui a la tension. L'archet, o nome arc, al è une bachete di len elastic e disvuedât par dentri, insom e da pît i ven tacât un fas di grene di cjaval, tindût di une lungje vît che i cor dentri fûr par fûr dal bachet vueit. Il bachet, a sezion otagonâl par plui di mieç arc, si staronde dongje la ponte. Par sunâ la grene e ven fate strissâ su lis cuardis che si metin a vibrâ. Par vê il necessari freament si dopre la pês su lis cuardis.
Sergio Peresson e Giobatta Morassi a son liutârs furlans famôs in dut il mont. In Friûl cumò al è atîf plui di un liutâr, il dean al è Renzo Tondo, di Pagnà.


text:
Michêlagnul
Michêlagnul (Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni), (Caprese Michelagnul (AR), 6 di Març 1475 - Rome, 18 di Fevrâr 1564 ) al fo un pitôr, scultôr, poete e architet talian dal Rinassiment.
Al è di sigûr un dai artiscj pui impuartants di chest periodi. Al è stât l'artist ch'al à influençât di pui i artiscj dal sô timp, tant che il so mût di piturâ al è stât une vore studiât par i artiscj che son vignûts subit daspò di lui e cognossût sot il non di "Manierisim".
[cambie] Biografie
[cambie] La formazion
Nassût ai 6 di Març dal 1475 a Caprese, dongje Arezzo, fi di Ludovîc di Leonart Simoni Buonarroti e di Francesca di Neri del Miniato del Sera. La famee e jere origjinarie di Florence, ma il pari si cjatave là parcè che al jere potestât, une impuartante cariche publiche.
Za da cuant ch'al jere piçul, Michêlagnul al mostre une grande passion artistiche, soredut pal disen. Il pari nol jere content di chest, par lui al jere miôr se il fi al varès studiât gramatiche. Par un pôc al studie gramatiche cul mestri Francesc da Urbin, ma il 28 di Jugn dal 1488, lant cuintri la volontât dal pari, al va te buteghe dal Ghirlandaio, al timp il pitôr florentin pui impuartant, in tal 1490 cul mestri Bertolt di Zuan, al studie lis statuis dal Zardin des Statuis di San Marc. Al jentre in contat cu i pui grancj oms de culture dal so timp: Pico della Mirandola, Marsilio Ficino e Angelo Poliziano. Al studie lis oparis di Masaccio e di Giotto.
[cambie] La Madone de Scjale (1490-91)
La Madone de Scjale e je di chest periodi, jenfri il 1490 e il 1492, e si cjate a Florence in tal museu di Cjase Buonarroti. Il Vasari al scrîf che il nevôt dal artiste Leonart Buonarroti le à regalade al duche Cosim I dai Medici. In cheste opare si pues viodi la influence dal Donatello. La Madone, sentade parsore un clap scuadrât, viodude di profîl, e cjale lontan. Dongje di je, il Frut al duar e a çampe si viôt une scjale - che da il non ae opare - cun doi agnui.
[cambie] Bataie dai Centauros (1491-92)
Daspò de Madone de Scjale e je la Bataie dai Centauros (jenfri il 1491 e il 1492) Cheste opare e ven fate par Laurinç I dai Medici e il sogjet lu veve proponût Agnul Poliziano. Semee che Michêlagnul par cheste opare sedi stât influençât ancje de art romane.
[cambie] Atôr par l'Italie (1492-95)
Cu la muart di Laurinç dai Medici, Michêlagnul al lasse la cort dai Medici, e si cjate cence cjase. Al cjate ospitalitât in tal convent dal Sant Spirit dulà che il priôr al lu lasse studiâ la anatomie dai cuarps dai muarts in tal Ospedâl che si cjatave dongje il convent. Par ringraziament, Michêlagnul al fâs il Crist in crôs di len (1493). Jenfri il 1493 e il 1494 al compre il marmul par une grande statue di Ercul, mandade in France e lade pierdude. Il 20 di zenâr dal 1494, il duche Pieri dai Medici, al ordene une statue di nêf. Michêlagnul al torne par un pôc in te cort dai Medici, ma tal stes an i Medici a vegnin parâts vie de citât. Michêlagnul al va cussì prime a Vignesie e daspò a Bologne, dulà al lasse par la glesie di San Domeni un San Procul, un San Petroni e un agnul. Al cîr di tornâ a Florence, ma al scjampe di gnûf par vie dai disordins.
[cambie] La influence dal Savonarola, il Cupido e il Bacco
Jenfri la fin dal 1495 e il mês di Jugn dal 1496, Michêlagnul al torne a Florence. Al reste une vore impressionât de predicje dal Savonarola, tant ch'al reste cunvinçût che la Glesie a bisugne di jessi riformade. Cambie ancje di opinion parsore al significât di dâ ae art: di chest periodi al è il Cupido ch'al duâr une opare influençade de art romane, tant che Michêlagnul al cîr di vendile al cardinâl Rafaêl Riario come se al fôs une opare origjinâl de epoche romane. Ma il cardinâl si inacuarç dal truc e nol vûl comprâle, ma al reste impressionât tant ch'al clame l'artist a Rome il 25 di Jugn dal 1496, il 4 di Lui al scomence il Bacco cjoc conservât cumò al Museu dal Bargello. Cheste opare e je un cjâf di opare, al semee pardabon une statue greche. Michêlagnul al rapresente un zovin cjoc cu une tace in man. Sot dal diu ch'al bêf un zovin ch'al mangje un pôc di ue. Cheste figure e je realizade cun une realtât impressionante. Il cardinâl Riario nol vûl vêle, e la opare reste in cjase di Jacopo Gallo, un mecenât dal artiste.
[cambie] Pietât (1497-99)
In tal mês di novembar dal 1497, il cardinâl Jean de Bilhères Langlos, ambassadôr dal re di France Carlo VIII, al ordene al Michêlagnul une statue de Pietât, cumò conservade in te Basiliche di San Pieri cu un contrat scrit in tal mês di avost dal 1498. La statue e a une struture piramidâl cu la Madone a plomp e il Crist muart par lunc mitût sui zenoi de Madone. Par cheste opare, Michêlagnul al cjape l'ispirazion da lis Vesperbilder lis statuis de Madone de liturgjie dal Vinars Sant.
[cambie] La Madone cul Frut e i cuatri Sants (Florence, 1499 - 1501)
Tornât a Firenze in tal 1499, al fâs une Madone cul Frut par la catedrâl di Nôtre Dame a Bruges. Tal mês di Jugn dal 1501 il cardinâl Francesc Todeschini Piccolromini i ordene la realizazion di cuindis statuis par la catedrâl di Siene. Michêlagnul al rivarâ a fâ nome cuatri: un San Pieri', un san Pauli, un San Piu e un San Grivôr.
[cambie] David (1501)
In tal 1501, la corporazion de Art de Lane dâ a Michelagnul la comission de sô opare plui cognossude: il David. Cun cheste opare, Michêlagnul al gambie la tradizion iconografiche. La statue e je scuasit perfete, dut il cuarp dal zovin al va dongje de perfezion. Cheste statue al a doi significâts: la fede ebraiche, e la figure dal podê republican. Une robe di cjalâ ben: il cjâf dal David al è un pôc pui grant dal normâl. Michêlagnul al à tignût cont ancje dal pont di viste de persone che cjale la statue da sot. Piçule curiositât: cuant che l'opare e jere scuasit finide, il gonfalonîr de Republiche Florentine Pieri Soderini al fâs notâ che - par lui - il nâs dal David al jere masse grant. Michêlagnul al va su, cuntun pôc di polvar di marmul e cualchi colp di martiel, al fâs fente di regolâlu. Tornât ju, al domande al gonfalonîr s'al leve ben. Content, il gonfalonîr al dîs di si.
[cambie] Lenart e Michêlagnul
Michêlagnul al reste impressionât dai studis e da lis ideis in fat di piture di Lenart da Vinci. Al studie e al copie cun atenzion i cartons dal grup dal Sante Ane cu la Vergjine, il Frut e san Zuan Batiste frut. Il carton, cumò lât pierdût, al influençarà lis oparis di Michêlagnul dal timp. Jenfri il 150 e il 1501 al fasarà il Funerâl dal Crist.
[cambie] Il Tondo Taddei (1502) e il San Mateu (1503)
Dal 1502 al e' il Tondo Taddei; in cheste opare, une vore influençade da Leonart, il Frut al scjampe viodint un gardelin, simbul de Passion, inte man dal San Zuan Batiste picinin. Ai 24 di Avrîl 1503, i ven ordenât di fâ dodis statuis dai apuestui pal Domo; al rivarâ a fâ dome une, il San Mateu, conservade in tes Galariis de Academie.
[cambie] Tondo Pitti e Tondo Doni (1503-04)
Dal 1503 al e' il Tondo Pitti, opare dulà le Vergjine a strenç il Frut, cjalant lontan par mostrâ il destin al Frut.Daûr,simpri la figure dal San Zuan picinin. Jenfri il 1503 e il 1504, Michêlagnul al fâs une ' Sante famee ' cognossude cul non di Tondo Doni come regâl par lis gnocis dal marcjant Agnul Doni. Cheste invezit,no je une sculture,ma e je une taule piturade cu la tempare. In cheste opare,la Madone passe il Frut a San Josef che si cjate daûr. Di cjalâ ancje i agnui cence alis.
Une curiositât: Agnul Doni,il marcjant ch'al veve comissionât le opare, al cîr di paiâ di mancul la taule. Michêlagnul, al cjape indaûr la taule, disint che, se al voleve la taule, di dâi il dopli. A chest il marcjant, al paie trop che i veve domandât, cence dî nuie.
[cambie] La Bataie di Cascina (1504)
Jenfri l'Avost e il Setembar dal 1504, i ven dade le ordenazion par une bataie di piturâ in te Sale dal Consei di Palaç Vecjo. Il sogjet e je le Bataie di Cascina, une bataie vinçude dai florentins cuintri i pisans. Michêlagnul al prepare il carton, lât pierdût e il fresc nol sarâ mai fât. Di chest carton, si cognòs nome le bande centrâl, da une copie fate dal pitôr Aristide da Sangallo.
[cambie] A Rome, sot Juli II
In tal 1505, Michêlagnul al torne a Rome, par lavorâ su la tombe dal pape Juli II. Al va a Carrare, par sielzi il marmul, ma cuant che al torne a Rome, Juli II al à biel za gambiât di idee. A Michêlagnul nol reste che tornâ a Florence, dulà al torne a lavorâ tal San Mateu. Ma Juli II al gambie une altre volte e, cul jutori de Signorie di Florence, al fâs la pâs cul artist. Ducj e doi si cjatin a Bologne, citât apene cjapade dal esercit dal pape. Michêlagnul al fâs une grande statue dal pape, ma cheste opare, pôc amade de int, e sarà doprade in tal 1511 par fâ canons.
[cambie] La Capele Sistine (1508-1512)
Jenfri il mês di Març e chel di Avrîl dal 1508, l'artist al ven clamât dal Pape Juli II par i lavôrs di decorazion de Capele Sistine, terminâts in tal 1512. Par vie dal assest dai mûrs, si jere formade une sclapadure che il Bramant veve comedât, rinfuarçant i mûrs cun cjadenis metudis tai locâls parsore de Capele. Une volte comedât il dam, la Capele e veve di jessi piturade di gnûf. Il 8 di Mai al ven butât ju un prin progjet che al viodeve i dodis apuestui e decorazions gjeometrichis. Ma Michêlagnul, no content, al gambie idee e oten cjarte blancje pal progjet. Al puest dai apuestui, al met siet Sibillis e cinc Profetis sentâts, al divît il spazi in mût di meti ancje senis de Gjenesi, metudis in ordin cronologjic, scomençant de parêt dal altâr. Lis senis de Gjenesi son:
La separazion de lûs dal scûr, Creazion de lis stelis e des plantis, Separazion de Tiere de aghe, Creazion di Adam, Creazion di Eve, Pecjât origjinâl e Adam e Eve parâts vie dal Paradîs, Sacrifici di Noè, Diluvi Universâl.
In tai cinc scompartiments che si cjatin parsore dai trons, il spazi al devente simpri pui stret, lassant il puest a figuris crotis cu ramaç e sfueis di rôl par fâ riferiment a la famee dal Pape (i Della Rovere). Michêlagnul al met ancje i antenâts di Jesu Crist e senis de Biblie jenfri i cuâi: Gjudite e Oloferne, David e Golie, La punizion di Aman e il Sarpint di bronç. In chest progjet, nassût de colaborazion jenfri l'artist, il Pape e i studiôs di teologjie de cort papâl, al è la plui grande rapresentazion de opare di Diu, l'om. L'om viodût come le plui grande opare di Diu, e la figure dal om come ancje le figure di Jesu Crist, deventât om ancje Lui par salvâ la umanitât e puartâ dute la umanitât pui dongje di Cui che le a fate. Duncje, l'om tal mieç di dut. Cheste e je le celebrazion che Michêlagnul al fâs dal cuarp uman.
Montade le impalcadure, Michêlagnul a scomence a piturâ lis trê storiis di Noè plenis di personaçs. Man man ch'al va indenant, Michêlagnul si concentre simpri di plui sul colôr e su i cuarps dai personaçs stant atent a jessi plui essenziâl. I frescs son stâs netâts in tal 1994, metint in mostre il lôr colôr origjinâl.
[cambie] Il Mosè, i Presonîrs e la Resurezion dal Crist (1513-1515)
Daspò de muart dal pape Juli II in tal Fevrâr 1513, si decît di cjapâ in man il progjet de tombe monumentâl pal Pape. Michêlagnul al ven di gnûf clamât e al fâs il Mosè e i Presonîrs. Dal stes periodi son i doi Sclâfs: un ch'al cîr di scjampâ da cualchi alc ch'al cîr di tignîlu fer, un altri ch'al semee ch'al sedi apene sveât, ducj doi son conservâts tal Museu dal Louvre. Par Metel Vari, in tal 1514, al fâs une statue de Resurezion dal Crist, bandonade par vie di une vene tal marmul.
[cambie] La façade de glesie di San Laurinç (1515-1519)
Intal 1515, il Pape Leon X al visite Florence. Par cheste ocasion, si decît di finî la façade de glesie di San Laurinç. I lavôrs a vegnin fats da Jacopo di Sansovino e Dree del Sarto, ma il lavôr nol jere definitîf. Il Pape, alore, al decît di sielzi l'architet par dâ in man i lavôrs par vie di un concors. Michêlagnul, ch'al veve za un contrat cu le famee dal vecjo pape, Juli II, al jere lât a Carrare par sielzi il marmul par le tombe dal Pape. In tal 1517 al vinç il concprs, a cui vevin partecipât ancje Rafael, Jacopo Sansovino e Julian da Sangallo. Par cheste glesie, Michêlagnul al veve pensât di fâ un frontâl cun statuis di marmul, bronç e rilêfs. Al veve ancje pensât di fâ une glesie cu la tipiche struture des basilichis cristianis dai prins secui dal cristianisim. Cundiplui, al veve za prontât ancje il model in len e fât tancj disens dal progjet, ma i lavôrs fasin fadie a lâ indenant e dut al salte. In tal mês di març dal 1520, il contrat al ven anulât, e Michêlagnul al torne a lavorâ ai Presonîrs par la tombe dal pape Juli II. Doi vegnin completâts, cuatri invezit restin di finî. Dal stes an e je ancje la statue de Vitorie, conservade a Palaç Vecjo a Florence, e une gnove version de Resurezion dal Crist par Metel Vari, puartade a Rome in tal 1521.
[cambie] Sagristie Gnove (1519-1529)
In tal 1519, Michêlagnul al ven incjariât di prontâ une seconde capele dai muarts par la famee dai Medici in te glesie di San Laurinç a Florence. La opare e ven al tacade in tal 1525, Michêlagnul al va daûr l'esempli dal Brunelleschi a plante cuadrade. Di particolâr impuartance son lis statuis dai monuments funeraris: Parsore a chei dai Cjapitanis Laurinç e Julian si cjatin lis statuis de Alegorie dal Timp, il Crepuscul e l' Aurore parsore chê di Laurinç, il Di e la Gnot parsore chê di Julian. Invezit par Laurinç il Magnifico e so fradi Julian no si cjate il timp par prontâ i monuments, che a vegnin soterâts sot dal altâr. Par chest progjet, Michêlagnul al fâs ancje une Madone cul frut mitude tal mieç de capele, in mût che vegnin cjaladis da lis statuis dai Cjapitanis. Dongje de Madone si cjatin ancje lis statuis dai Sants Come e Damian, protetôrs de famee dai Medici, fatis su progjet di Michêlagnul dai scultôrs Rafaêl da Montelupo e Zuan Agnul Motorsoli.
[cambie] I progjets par lis fortificazions e la Biblioteche Laurençane (1529-1534)
In tal 1529 Michêlagnul al partecipe a la insurezion republicane cuintri la famee Medici, lavorant a lis fortificazions de citât tacadis dal esercit imperiâl, ch'al jere de bande dai Medici, parâts vie in tal 1527. Di chest periodi a restin i progjets da lis fortificazions, studiadis in mût di jessi ancje un strument di atac. Ma in tal setembar dal stes an, Michêlagnul al scjampe a Vignesie, al reste par cualchi dì, ma al torne, daspò vê paiât une fuarte multe. Daspò de colade de citât ai 12 di Avost dal 1530, Michêlagnul al scjampe di gnûf par platâsi dal priôr di San Laurinç par scjampâ ae vendete de famee Medici. Il pape Clement VII lu puarte vie in mût definitîf da lis mans dai Medici e i ordene la realizazion de Biblioteche Laurençane.
La Biblioteche Laurençane e je une biblioteche publiche dongje de glesie di San Laurinç: par la sale, Michêlagnul al cjape la ispirazion dal lavôr dal Michelozzo par la Biblioteche di San Marc. Michêlagnul al progjete ancje i bancs di len e il scjalon, realizât in piere serene par volê di Cosim dai Medici. In tal mês di avrîl dal 1532 al à un altri contrat par i lavôrs ae tombe di Juli II.
[cambie] I lavôrs dal Judizi Universâl (1534-1541)
In tal 1534 Michêlagnul al va a vivi in mût definitîf a Rome, sedi par finî i lavôrs de tombe dal pape Juli II, sedi parcè che, une volte tornâs i Medici a Florence, par lui nol jere pussibil vivi lavìe. Il pape Clement VII i ordene la decorazion de parêt di font de Capele Sistine cul sogjet dal Judizi Universâl, sogjet confermât ancje dal pape Pauli III, de famee dai Farnese, lavôr scomençât in tal 1536, e terminât in te sierade dal 1541.
Tal mieç dal fresc si cjate la figure dal Crist judis, cu la Madone dongje che cjale i beâts. Lis figuris dai beâts a son mitudis in mût di lâ daûr al moviment de figure dal Crist. Sot si puedin viodi figuris di sants, patriarcjis e profetis. I agnui a son rapresentâts cui struments de Passion. La rapresentazion sielzude da Michêlagnul al sarâ tal mieç di une fuarte discussion: I sants son rapresentâts cence la aureole,il Crist al è zovin e cence barbe. Chest al voleve dî che ducj i oms son compagns di front dal Judizi. Soredut i cuarps crots e lis figuris di Sant Blâs e Sante Catarine al fasaran scandul tant che, un viaç muart l'artist, si decît di clamâ un scuelâr di Michêlagnul, Denêl da Volterra par piturâ parsore dai cuarps une sorte di 'mudandis'. Par chest, Denêl da Volterra al sarâ clamât "Braghettone" (chêl de braghessis).
[cambie] Il "Crist in crôs" (1541)
In chest periodi Michêlagnul al devente amì di Vitorie Colonna, femine dal marchês di Pescare e persone di grande culture. Vitorie lu mene in tal cercli di inteletuâi dal cardinâl Regjinalt Pole. Lis ideis di chest "cercli" di inteletuâi a jerin soredut par une riforme de Glesie Catoliche, par un miôr rapuart cu la cristianitât. Chestis ideis influençaran une vore Michêlagnul. Par Vitorie Colonna, Michêlagnul al fâs un Crist in crôs, ma di cheste tele a son restâts nome i disens. Il plui famôs al è chel che si cjate in tal British Museum di Londre, e e reste ancje une copie conservade in te catedrâl di Logroño, in Spagne.
[cambie] I frescs de Capele Paoline (1542)
Intal 1542, il pape Pauli III al jere vonde gjelôs e secjât dal fat che il lûc dulà che Michêlagnul, il plui grant artist de epoche, al veve cjatât il miôr de sô espression, al jere dedicât al pape Sist, al comande a Michêlagnul i lavôrs te so capele privade in Vatican (la Capele Paoline). Michêlagnul al fâs doi frescs: il prin la Conversion di Saulo (sarès a dî San Pauli) e il Martiri di San Pieri realizât daspò vê finît la tombe di pape Juli II. Ma daspò dal 1542, la tombe di pape Juli II e ven spostade te glesie di San Pieri in Vicoli (clamade cussì parcè che dentri di cheste glesie si cjatin lis cjadenis — vicolae' in te lenghe latine — di San Pieri), cu lis statuis dal Mosè, chê di Lie e chê di Rachele. La disposizion dal pape, cu le Madone cul Frut, un Profete e une Sibille al mostre la influence dal cercli inteletuâl di Vitorie Colonna. Mosè, om di fede e scossât de vision di Diu, al è dongje da doi mûts di jessi: la vite ative rapresentade par Lie, e le vite contemplative, rapresentade par Rachele.
[cambie] Palaç Farnese e le Basiliche di San Pieri (1546-1550)
Cu la muart di Antoni da Sangallo il Zovin in tal 1546, vegnin fidâts i assums di finî i lavôrs di Palaç Farnese e de Basiliche di San Pieri. Jenfri il 1546 e il 1550 Michêlagnul al complete la façade e il curtîl di Palaç Farnese, gambiant alc dal progjet dal Sangallo, alçant un pôc il secont plan e mitint une grant curnîs e un steme colossâl parsore dal grant barcon centrâl.Par la Basiliche di San Pieri al sielç di tornâ al progjet dal Bramante, ae plante cu la crôs greche drenti dal cuadrât, lassant pierdi lis variazions puartadis da Rafael. La statue romane dal imperadôr Marc Aureli e ven mitude tal Campidoglio. Pape Pauli III al domande a Michêlagnul di studiâ la ristruturazion de place, divignude il centri de vite sociâl di Rome.
[cambie] Une Pietât cjapade a colps di martiel (1550-1550)
In tal 1550,Michêlagnul al tache la Pietât de Opare dal Domo clamade cussì par vie de sô colocazion in tal Museu de Opare dal Domo a Florence. E veve di jessi une statue dal monument de sô tombe, ma ven bandonade daspò un colp di rabie dal artiste che a colps di martiel, al romp un braç e une gjambe dal Crist, crevant ancje une man de Vergjne. Un scuelâr di Michêlagnul, Tiberio Calcagni al comede il braç e al finîs ancje la Madalene, lassade incomplete da Michêlagnul. Chest grup di statuis e à une disposizion piramidâl. Forsit Michêlagnul veve lassât incomplet apueste par completâ nome la figure dal Crist. Il Josef di Arimatee al puês jessi un autoritrat di Michêlagnul.
[cambie] La Pietât scomençade e no finide (1552-1564)
La "Pietât "Rondanini" e je une altre opare tacade e no finide. Forsit Michêlagnul e veve ancjemò di modificâle, ma in tal 1561, al regale cheste opare a Antoni del Francese.
[cambie] La Puarte Pia e il progjet di Sante Marie dai Agnui e dai Martars (1561)
I ultims progjês de sô vite son: il disen dal progjet de Puarte Pia, opare impuartante, e il progjet de glesie di Sante Marie dai Agnui e dai Martars.
[cambie] La muart
Ai 18 di Fevrâr dal 1564, a otante vot agns, Michêlagnul al mûr. Al polse te Glesie di Sante Crôs a Florence. AL fo Zorz Vasari a progjetâ il monument de tombe cu lis tre figuris che vain, che a rapresentin la piture, la sculture e l'architeture.
[cambie] Michêlagnul poete
Ancje se par lui la poesie jere une fufigne,Michêlagnul al a scrît poesiis za dal 1500-1505. Di sigûr influençât dal Petrarche e di Dante, cognossûts ae cort dai Medici, lis sôs poesiis a an come sogjet il sô lavôr, ma ancje amôr e l'amistât. Si sa che cuant al scriveve di amôr, lu faseve par un om, il zovin Tomâs de' Cavalieri, ma al jere ancje une vore leât a Vitorie Colonna. Cul vignî vecjo, al devente simpri pûi religjôs, e la sô religjositât si cjate ancje tal sô pinsîr e tes sôs poesiis: al fevele dal pecjât e de salvece, fin a deventâ ancje une vore amâr.
[cambie] Leams esternis


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Scuvierte des Americhis
Cun la peraule Scuvierte des Americhis si intint le colonizazion dal gnûf continent de bande di stâts come la Spagne, France, Portugal, Olande e Ream Unît.
La motivazion principâl e jere di puartâ le civiltât e le religjon cristiane, ma la colonizazion e fo soredut le distruzion culturâl e ancje, in cierts câs, fisiche des popolazions locâls. Si pues ancje dî che le scuvierte des Americhis e finìs cul periodi di ducj cognossût cul non di Far West.
Ma bisugne dî che chescj stâts no son stâs di sigûr i prins a meti pît te tiere americane: si sa che i prins a meti pît in Americhe a forin lis popolazions vignudis de Siberie a pît passant il Stret di Bering tal periodi de ultime glaciazion. Cence dismenteâsi dai Vichincs, partîts de Scandinavie e rivâts fin ae Tieregnove, tal Canadà di vuê, a prin colp clamât Vinland, al sarès a dî tiere dal vin. Al sarès pui just fevelâ di Concuiste des Americhis, soredut tignint cont des violencis dai Conquistadores (concuistadôrs) vignûts de Spagne e de colonizazion de bande dai inglês dal Nordameriche.
[cambie] Colomp e Vespucci
Cu le concuiste di Granade (1492), l'ultin toc di tiere ancjemò tes mans dai musulmans, la Castilie e veve acès libar aes cuestis atlantichis, ma si cjatave la strade sierade dai portughês. Propit par chest motîf Ferdinant II di Aragone e Isabele I di Castilie i disin di si ae propueste dal gjenuês Cristoful Colomp. Colomp al jere cunvint di rivâ tal Orient contât dal venezian Marco Polo fasint le strade des Americhis, e che le circonference de Tiere e fos plui curte. Ai 12 dal mês di otubar dal 1492 Colomp al sbarcje tes isulis Lucaîs, clamadis San Salvador par tocjâ i dîs daspò le isule Sante Marte, Haiti e lis isulis des Antilis daspò setante dîs di navigazion su trê piçulis nâfs, la Niña, la Pinte e la Santa Maria.
Di chel moment,cence domandâ nuie a di nissun abitant, Colomp al declare che dutis lis tieris scuviertis a jerin propietât dai reâi di Spagne. Jenfri il 1493 e il 1500, Colomp al torne tes Americhis ancjemò cuatri voltis continuant la esplorazion dai Caraips rivant fin dulà che il flum Orinoco si bute tal mâr.
Ma il prin a capî che lis tieris scuviertis no jerin l'Orient ma un gnûf continent al fo il navigadôr florentin Amerîc Vespucci in tal 1507 che veve esplorât lis cuestis dal Brasîl e de Argjentine. Vespucci al jere stât tal Gnûf Mont tal 1497, contant dut ce che al veve viodût in tes letaris a Laurinç di Pieri Francesc dai Medici. Vespucci al torne une altre volte intal 1499 cun Alonso de Ojeda e Juan de la Cosa za navigadôr cun Colomp. Cheste volte Vespucci al al tocje lis cuestis dal Brasîl e al fo il prin european a cjatâ il pont dulà che il Riu des Amazonis si bute tal mâr. Al torne ancjemò dôs voltis, esplorant da lis cuestis dal Brasîl fin ae Patagonie. Al veve capît che il Gnûf Mont al jere un continent separât e al scrîf lis sôs convinzions. Par chest motîf il Gnûf Mont al è stât clamât cul non di 'Americhe'.
Intal 1513 si à le sigurece che la Americhe e jere un gnûf continent: il navigadôr spagnûl Vasco Núñez de Balboa al travierse vie tiere il stret di Paname e al cjate pe prime volte un gnûf ocean, daspò clamât Pacific, parcè che al moment de scuvierte al jere cuiet.
[cambie] La division dal Gnûf Mont
Intal 1493 il re Ferdinant di Aragone al oten dal pape Alessandri VI une bole pontificie, la Inter Caetera che i dave le possession ae Corone di Spagne di dutis lis tieris scuviertis innà di une linie imagjinarie che si cjatave a une distance di plui o mancul 181.000 chilometris da lis isulis Azoris e Cap vert.
Ma intal 1494 i reâi di Spagne a scuegnin metisi dacuardi cul re dal Portugal Zuan II cul tratât di Tordesillas che spostave cheste linie di demarcazion ancjemò plui a Ocident. Cheste gnove linie i dave al Portugal lis tieris dal Brasîl di cumò.
[cambie] Periodi dai "Conquistadores"
Il periodi dai "Conquistadores" (concuistadôrs) al va dal 1519 al 1560. Fin al 1519, i navigadôrs jerin pocâts de idee dal cumierç cul Orient, soredut cu lis Isulis des Speziis (la Indonesie di vuê). Ma daspò lis intuizions di Vespucci, al fo clâr che il Gnûf Mont no jere le Asie, ma un gnûf continent.
Si tache a cirî un passaç par podè rivâ pui facilmentri te Asie. Vasco Núñez de Balboa al fo il prin european a cjatâ chest mâr. Intal 1513 al passe lis montagnis di Paname e al cjate un gnûf mâr che al clame "Mâr dal Sud". Juan Dias da Solis al cîr di cjatâ un passaç vie mâr, ma al mûr in bataie, tacât des popolazions locâls. Chest passaç invezit lu cjate Ferdinant Magalhães, che intal 1519 al cjate il stret che puarte il sô non, al navighe tal ocean Pacific, e al rive tes isulis des Speziis. Daspò di chest fât, al fo clâr che il gnûf continent al jere separât de Asie. I navigadôrs a vevin viodût che lis popolazions amerecanis a dopravin une vore l'aur par fâ ogjets di ogni sorte. E cjape pît la vôs che e diseve che tal continent american e jere une grande cuantitât di aur. Cuant che Hernán Cortés al concuiste il Messic e Francisco Pizarro al cjape il Perù, ducj i doi a rivin a meti lis mans parsore di une grande cuantitât di aur. Le liende dal "El Dorado", il re di une fantastiche citât plene di aur cu la piel cuvierte di polvar di aur, e devente simpri pui difondude. Cheste liende e stice la sêt di aur di tancj esploradôrs che an passât buine part de lôr vite a cirî "El Dorado". Diego de Ordaz lu à cirût dilunc il flum Orinoco. Il famôs esploradôr Lope de Aguirre al à cirût a lunc l'"El Dorado" intune spedizion comandade di Pedro de Ursua. La liende dal "El Dorado" e fo un fatôr determinant par la concuiste e la colonizazion des Americhis, e cence chest fat, si sarès di sigûr fate intune altre maniere.
[cambie] I "conquistadores" (I concuistadôrs)
Une volte rivâts in te tiere americane, i conquistadores a scomencin la colonizazion dai teritoris ocupâts e la distruzion des civiltâts che a cjatin sul puest. Organizâts in grups armâts, i conquistadores vevin intenzion di creâ une sorte di imperi personâl. Chestis barufis a finissin cuant che i Rês di Spagne a rivin a puartâ il lôr podê su le regjon. Le organizazion dai teritoris spagnûi dal Gnûf Mont jere di fate feudâl. La corone spagnole e ricognosseve ai conquistadores tocs di tiere plui o mancul grancj, clamâts encomiendas. Lis popolazions dal lûc a vegnin sfrutadis cence pietât. Il Cristianisim al ven introdot cu le fuarce, ma al ven acetât rapidamentri de bande de popolazions locâls, facilitant cussì la integrazion sociâl. Ven ridote in sclavitût une vorone di int par podê sfrutâ dut ce che di bon il teritori al dave doprant la lavoranzie locâl, i colonizadôrs puartin in Europe aur e arint svilupant cussì dute la economie europeane. A vegnin brusâts boscs e coltivazions di ancjemò prime di Colomp, par fâ puest a coltivazions di prodots alimentârs. I paîs colonizadôrs a vendevin in Europe metai e prodots di tiessidure, par comprâ armaments, prodots di prime necessitât dai paîs stes. Dute le ricjece dal gnûf continent e leve cussì tes mans di chescj paîs.
Ancje cu le fin de sclavitût in tal 1888 le percentuâl di muarts jenfri de popolazion locâl e jere simpri alte,e le proprietât de tiere jere tes mans di pocjis fameis.
[cambie] Colonizazion de Americhe centri-meridionâl
Tal inizi le opare di colonizazion de bande dai europeans si concentre te Americhe Centrâl e te Americhe dal Sud. Chestis teritoris a forin la mete di aventurîrs europeans, vignûts a cirî l'aur e a fâ fortune, robant dut ce che a podevin e sfrutant lis popolazions locâls cence fâsi masse fastidìs. Viodint che lis popolazions locâls no rivavin a tignî dûr tal lavôr des coltivazions e in tes minieris, e che jerin un grum di muarts, Ferdinant II di Aragone al autorize la sclavitût dai neris de Afriche.
[cambie] Colonizazion dal Brasîl
Intal 1500 il comandant portughês Pedro Álvares Cabral cuntune flote di tredis nâfs al rive su lis cuestis dal Brasîl di vuê, ma nol cjate grancj elements di atrative: l'unic prodot di un ciert valôr comerciâl al jere il len presint te zone.
Tal Brasîl, i portughês a costruissin fatoriis e fortificazions ma no van masse in là tal teritori, il cumierç al reste cussì tes mans des popolazions locâls. La colonizazion dal Brasîl de bande dai portughês e jere basade soredut su la spartizion des tieris pe coltivazion e pal cumierç dal zucar di cane. Il grant numar di sclâfs neris puartâts de Afriche, zontâts ai portughês de colonie i da vite ae societât brasiliane di vuê dulà che si pues cjatâ tantis culturis diviersis jenfri di lôr.
[cambie] Colonizazion de Americhe setentrionâl
Le Americhe dal Nord, e sarês a dî il Canadà e i Stâts Unîts di vuê, a forin colonizâts soredut da inglês e francês con un implei di risorsis finanziariis e di oms di sigûr minôr rispiet a chel de Americhe dal Sud.
I prins tentatîfs di colonizazion no an vût sucès parcè che la popolazion locâl no si adatave a jessi doprade pai lavôrs e parcè che la temperadure dai lûcs no judave.
Daspò cualchi tentatîf lât mâl, il prin insediament inglês ven fondât te citât di Jamestown, tal stât american de Virginie di vuê.
I inglês a scomencin de bande plui dongje de Europe (la East Coast) pocant lis popolazions locâls simpri plui a ovest (tal Far West, al sarès a dî, tal lontan ovest).
Nol è par câs che lis dôs lenghis pui feveladis son l'inglês e il francês in ciertis zonis dal Canada.
Tai Stâts Unîts, in ricuart di cuant che al è sbarcjât Cristoful Colomp, al ven celebrât il Columbus Day.


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La France e je un stât de Europe ocidentâl che e confine cun Belgjiche, Lussemburc, Gjermanie, Svuizare, Italie, Monaco, Andore e Spagne. E je un dai membris fondatôrs de Union Europeane. Oltri a la France metropolitane, a son part dal stât ancje i teritoris di oltri mâr come par esempli Guadalupe in Americhe e la Gnove Caledonie in Oceanie. Il non France al ven fûr de tribù gjermaniche dai Francs, che a ocuparin la regjon daspò de colade dal Imperi Roman.


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Ruede
La ruede e je un ogjet circolâr che al zire atôr di un as centrâl, usât prevalentementri par ridusi l'atrît tai traspuarts.
[cambie] Mecaniche
Lis ruedis a son dopradis in combinazion cui assis, dulà che la ruede e po ricevi la fuarce par movisi, opûr e po zirâ liberementri rispiet al as par mieç di cussignei.
[cambie] Storie
La ruede e je sigurementri une des invenzions plui impuartantis te storie de umanitât. Il periodi de sô invenzion nol è sigûr: uns storics a disin che e fo inventade te zone cognossude sicu la fertil lune cressinte (zone de Babilonie e Sumerie), e daspò utilizade di grancj animâi par traino. Altris studiosis a afermin che e fo inventade in Slovenie, dulà che tal 2003 e fo cjatade une ruede di 5 100 - 5 350 agns di etât.
I Incas e altris culturis ocidentâls semein di jessisi avicinadis al concet di ruede, che al si po cjatâ in uns zuiatui in piere, in dut câs cence un ûs moderni. La ruede no jere stade cognossude te Afriche sub-sahariane e in Australie prime dal contat cul rest dal mont. Probabilmentri la invenzion e je stade pussibil dome in chês areis, come Mesopotamie e Cine, dulà che a son stâts adomesticâts animâi di grande taie, i unics che a podevin furnî la fuarce motorie.


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Lubiane
Lubiane (par sloven Ljubljana (jutori·info), IPA [ʎub'ʎanʌ]; par todesc Laibach) e je la capitâl de Slovenie de indipendence tal 1991. E je logade su lis rivis dal piçul flum Ljubljanica e e à un interessant centri storic in stîl liberty. La architeture de citât e je une vore dongje a chês che si cjatin in Austrie. A Lubiane si cjate ancje une impuartante stazion de ferade.
[cambie] Storie
In tal lûc dulà che e je Lubiane vuê al fo fondât di bande dai Romans une colonie di non Aemona intal 15 d.d.C.. Lis primis citazions de citâts in documents scrits a si cjatin intal 1144 (come Laibach) e tal 1146 (come Luwigana).
[cambie] Leams esternis


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Wolfgang Amadeus Mozart
Wolfgang Amadeus Mozart, (Salisburc, ai 27 di Zenâr 1756 - Viene, ai 5 di Dicembar 1791), al è stât un compositôr che al à creât oparis musicâls di straordenari e universâl valôr artistic. Al è considerât un dai gjeniis de musiche. Musicist di gran e râr talent di piçul in su, al murì zovin a nome trente cinc agns, lassant pagjinis che no si puedin dismenteâ di musiche sinfoniche, di cjamare, musiche sacre e operistiche. Il so non Wolfangus al jere in onôr dal so nono materni; Amadeus, in ricuart dal fradi Carl Amadeus, muart trê agns prin. Il frut al fo clamât cun afiet "Wolferl".
[cambie] Biografie
[cambie] La infanzie a Salisburc
In famee cul piçul Wolfgang a jerin il pari Leopold, om dal caratar suturni, plen di ideâi dal Iluminisim, straneôs e spreçant, compositôr, violinist di cort e insegnant di musiche (so une Violinschule dal 1756) al servizi dal arcivescul Anton Firmian; la mari Anna Maria Pertl, femine semplice, dal caratar viert e pronte al scherç; la sûr Maria Anna Mozart, clamade Nannerl, nassude cinc agns prin di lui, tal 1751, e a sô volte un grum dotade pe musiche. I Mozart, si erin maridâts ai 21 di Novembar dal 1747, vevin za vût altris cinc fiis, ducj muarts in fassis. Al è dât par sigûr che al tacà cu la musiche adore di piçul, cuant che il pari al scomençà a insegnà a sô sûr il clavicembal e il piçul Wolfgang, di trê agns, incuriosît al passave oris a zuiâ cu la tastiere. Leopold al metè adun i esercizis che al de di studiâ a sô fie intun librut titulât Pour le clavecin, ce Livre appartient à Mademoiselle Marie-Anne Mozartin (1759). Da une note dal pari Leopold si ven a savê che Wolfgang al jere za bon di sunâ cheste racuelte di esercizis. Il fat al è confermât ancje di une letare scrite di sô sûr: «Cuant Wolfgang al à vût cuatri agns, nestri pari al à tacât a insegnai cierts minuets. A Wolfgang i coventave nome mieze ore par sunâju a la perfezion. Al faseve pas indenant cussì straordenaris che za a cinc agns al componeve curts tocs par sunâju al pari cussì che lui al podès scriviju». Altris personis che cognosserin il piçul Wolfgang a restarin maraveadis da lis sôs capacitâts. Cuant che al scomençà a componi il piçul Wolfgang al sunave i soi tocs al clavicembal o li cjantuçave, in maniere che il pari, plui espert, al podès scriviju. Al scomençà a scrivi di bessôl de etât di vot agns. Tra il 1763 e il 1766, la famee Mozart si movè par l'Europe. Tra lis fermadis: Munic di Baviere, Francfuart, Bruxelles, Paris, Londre, dulà che, al so prin conciert public, Wolgang Amadeus al sunà cun esecutôrs famôs tant che il talian Giovanni Battista Cirri.
[cambie] Mozart in Italie
A Bologne (in dôs voltis, da Març a Otubar dal 1770) al fo ospit li dal cont Gian Luca Pallavicini, al cjatà musiciscj e studiôs (dal celebri cjastrât Farinelli ai compositôrs Vincenzo Manfredini e Josef Myslivek, fin al storic de musiche inglês Charles Burney e pari Giovanni Battista Martini). A Parme al assistè a un conciert dal sopran Lucrezia Agujari, clamade la Bastardella. Amadeus al cjapà lezions di cuintripont da pari Martini e si presente al esam par la Academie Filarmoniche di Bologne. Il dificil esam dal zovin Mozart nol fo tant brilant, e il stes Martini al à scugnût judâlu e sburtâlu par promovilu. Il Pape i de la onorificence dal spiron di aur. Al visite ancje Napoli, Mantue, Trent. Mozart al voleve restâ a Milan come compositôr di cort, ma Marie Terese d'Austrie no jere propite contentone e cussì e scriveve: «No capis parcè che o vês bisugne di un compositôr o di int inutil ... A avilìs il servizi cuant si trate di int che e viaze ator pal mont come peçotârs; Mozart cun di plui al à une grande famee» (Marie Terese d'Austrie).
Inamorât de cantante Aloysia von Weber al sposà la sûr Costanza.
[cambie] La malatie e la sô muart
La malatie e la muart di Mozart a son stadis e a son ancjemò un argoment di studi pai musicolics e pai storics un grum dificil, par vie di liendis romantichis e riplen di teoriis strambis. I studiôs no van dacuardi ni sul moment dal impenzisi de malatie ni sul scomençâ dal cors pal piês de salût di Mozart, cun di plui al è inciert il moment là che Mozart al à capît di sei dongje a murî e no si sa se il savêlu al à sburtât in part lis sôs ultimis oparis. La interpretazion romantiche e cjacare di un decadiment graduât cuntune spiete di vite che à pleât al scûr lis sô ultimis composizions intune misure compagne al so patiment. Al opuest cualchi savint de sô ete al sotlinie che Mozart tal ultin an al fos di bon umôr e che la muart e rivà no spietade ancje pai amîs e pe stesse famee. La tombe di Mozart e reste discognossude; la so musiche e je il so monument.
Seont la liende, Mozart al murì dismenteât di ducj. In veretât al à vût a cort fin tal ultin un lavôr ben paiât e a vê comessis des plui bandis de Europe, soredut di Praghe E son restadis sôs letaris. Dulà che al domande un jutori economic che testemonein il fat che al fos di manie plui che largje puartât a spindi dut ce che al cjapave. Nol fo sepulît intune fuesse comun, cemût che al è stât scrit, ma in une normâl tombe comunâl conformi a la regule dal 1783. Ancje se al cimitieri di St. Marx la tombe origjinarie e je lade pierdude, li che e veve di jessi stade, e intal Zentralfriedhof, a son stadis metudis in memorie lis lapidis. No je clare nancje la cause de muart. Il so certificât al puarte “hitziges Frieselfieber” (“fuarte fiere miliâr”,che in chê volte si pensave che e des infet), une definizion che te medisine dal dì di vuê no je vonde clare par la cause de muart. Cualchidun al à pensât a un invelenament da mercuri, a la fiere reumatiche, o ancje a peste. In chê volte si doprave il salàs, come che al è documentât, che po vê sburtât a la muart un om za debul. Al è probabil che al sedi muart di nefrite.
Mozart al murì inte gnot dal 5 di dicembar dal 1791, pôc prime de une, tant che al steve daûr al so ultin lavôr: il Requiem ordenât dal cont Fritz Von Walsegg, che al voleve fâlu passâ par so al funerâl de sô femine. Al zovin compositôr Franz Xaver Süssmayr, arlêf e amì di Mozart, i derin il compit di puartâ insom il Requiem. Intal 1809 Constanze Weber Mozart, la vedue, si je tornade a maridâ cul diplomatic danês Georg Nikolaus von Nissen (1761–1826), gran amiratôr di Mozart che al publiche plui di cualchi toc slavraçât dalis letaris dal compositôr e al scrivè la sô biografie.
[cambie] Mozart e Salieri
Si cjacare di ripics e fuarte rivalitât jenfri Mozart e Antoni Salieri che in veretât no jere propite. Il poete e scritôr rus Aleksandr Sergeevic Puskin crodint a chestis vôs, e a la interpretazion romantiche, intal 1830 al scrivè “Mozart e Salieri” une drame in viars, là che Salieri roseât de gjelosie al comissione al odeât rivâl un Requiem, cu la intenzion di robâilu, dopo vêlu invelenât, e fasintlu passâ par so. De opare di Puškin a àn dit: "Se Salieri nol à copât Mozart, dal sigûr Puškin al à copât Salieri". Ai 25 di novembar dal 1898, al Teatri Solodovnikov di Mosca, e va in sene la prime de opere Mozart e Salieri dal compositôr rus Rimskij-Korsakov fondade su la tragjedie di Puškin. Intal 1978 un adatament al va in sene cun grant sucès a Londre: al è Amadeus, dal dramaturc Peter Shaffer: une rileture dal lavôr di Puškin salacor ancjemò plui fuart. Reste la invidie di Salieri e il Requiem domandât a Mozart di un om vistît di neri (Salieri mascarât), il dut contât di Salieri stes. Intal 1984 dal drame di Shaffer al ven fat un cine da Miloš Forman clamât Amadeus, (tornât a editâ intal 2002). Il Salieri dal cine (un brâf F. Murray Abraham) al è mancul piês di chel teatrâl di Shaffer.
[cambie] Mozart e Haydn
Grande e fo la amicizie e la stime tra Mozart e Haydn ancje se chest al fo di vincjecuatri agns plui vecjo. Nol è pussibil savê cuant che Mozart al jentrâ in rapuarts cun Haydn ma di sigûr o savìn che intal 1785 i doi musiciscj a jerin amigons, si devin dal tu, e a àn vût plui di cualchi incuintri in cjase dai fradis Storace, sunant ancje insieme musiche di cjamare. Mozart al jere prin ami dal fradi Michael Haydn e si sa che Haydn, de residence dai Esterházy dulà che al lavorave, al leve no di râr a Viene dulà che Mozart al jere a stâ dal 1781. Haydn al à subite capît la grandece di Mozart e alc al à imparât di lui. Mozart al à ricognossût la impuartance di Haydn, plui di ducj chei altris musiciscj, dedicant a lui ben sîs cuartets (K 387, K 421, K 428, K 458, K 464 e K 465), scrits tra il 1782 e il 1785. I cuartets vignirin scrits "inte gnove e speciâl maniere" bandonant i principiis de composizion dal sietcent, fondade di une melodie cun compagnament par meti in mostre dutis lis cuatri vôs che cussì si cjatin a fevelâ tra di lôr in maniere compagne. La stime di Haydn par Mozart e reste intes peraulis al pari di Wolfgang Leopold: "Ûs dîs prin di dut denant di Diu, di galantom, che vuestri fi al è il plui grant compositôr che jo o vedi cognossût, di non e di persone. Al à gust e il plui grant sens de art dal componi".
[cambie] Il catalic
Lis oparis di Mozart a son metudis adun intal famôs catalic de metât dal votcent di Ludwig von Köchel. Dutis lis oparis a àn un numar progressîf cun prin la sigle KV che e sta par Köchelverzeichnis, ven a stâi Catalic Köchel. Il catalic al met adun 626 oparis. Il numar un, il KV 1 al è un minuet scrit cuant che al veve sîs agns. Il KV626 al è il famôs Requiem in Re minôr. Tal so catalic e je tratade dute interie la leterature musicâl in ducj i gjenars. Il teatri musicâl al è la sô vocazion parcè che al è dulà che al po meti insieme ducj i gjenars. Lis sô oparis plui famosis a son il "Don Giovanni" e il "Flauto magico".


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Karate
Il karate (空手道, karatedō) e je une art marziâl di atac e difese, di origjin gjaponês, che e consist in concentrâ dute la fuarce dal cuarp intun puest determinât. Duncje, e je une art di autodifese cuntun aspiet spirituâl predominant.
Il karate si à svilupât inte isule di Okinawa, dulà che i ocupants gjaponês a vevin proibît il ûs di armis, e daspò Gichin Funakoshi Sensei lu puartà in Gjapon. De sô creazion, l'obietîf di cheste art e fo di fâ in mût che il karateka (chel che al pratiche il karate) al rivedi a causâ un dam definitîf al aversari cuntun sôl colp.
Il karate (kara: vueit e té: man) o karate-do (il cjamin de man vueide) e je une dissipline che si pratiche cun lis mans vueidis e il cuarp disarmât. I braçs e lis gjambis a vegnis alenadis in mût di vê la stesse agjilitât e potence di une arme reâl. Ma plui di dut, si scugne alenâ il cuarp e il spirt par rivâ a un domini totâl de situazion, e podê cussì frontâ l'averdari cun educazion e creance.
La esence di dute la tecniche doprade intal karate si concentre intal kime. Si trate di un atac esplosîf che acompagne cualchi altri atac (pugn, pidade o parade). Se une tecniche no je compagnade dal kime, no si pues considerâ karate autentiche.
Come sport di competizion, il karate si divît in dôs modalitâts:
- Kumite: al è il combatiment tra doi karatekas. La norme principâl in chest combatiment e je il control dal contat fisic cul aversari. In nissun câs un atac (colp di man o pidade) e pues causâ dams al cuarp dal aversari, e se chest al sucêt il karateka al ven scualificât. Cussì, i combatiments si caraterizin no semplicementri pe velocitât des azions ma ancje principalmentri pal lôr control.
- Katas: a son une dimostrazion dai moviments e dai cambis di posizion fats un dopo di chel altri. Dutis lis katas a includin i elements essenziâls par esercitâ la totalitât dal cuarp. Lis tecnichis basichis des katas a son parâ e atacâ cui pugns, lis mans o i pîts, dut combinât intune forme logjiche, come se devant si ves pardabon un aversari.
[cambie] Scuelis e mestris
- Wado Ryu, Fundador Hironori Ohtsuka
- Washinkai, Fundador Chris Thompson
- Shotokan, sensei Gichin Funakoshi


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CJASTEÔNS
Quatri righis scrtitis par presenta il paîs. Domandadis dalla Associatsion “La Piazza” in occasion dalla siò partecipatsion aTelefriuli al “Dario Zampa Show” dal 26 ottobri 2004.
A presentani e rappresentani a l’è stât: Claudio Tesolat e Riccardo Bragato
Cjasteôns a eis una frasion dal Cumun di Sopula in provincia di Pordenon.
I sin in 2000, pi o mancul. I saresin sigûr in mancul, sa no fosin rivâs altris, c’a son un pûc pi scûrs, ma a son un pûc mancul sapagnins di nu, sot i linsoi. Chissà a se a impararan mai a parla, come me in chistu moment?
‘Na volta quant che, ogni pais al veva un so segno distintîf a ni clamavin “gosôns”. Invesi, un me amigu ca’l voleva fa iodi di savei il talian al ni nominava come, “ipertiroidei”.
Un timp quant, che iò i eri un cânai, li attivitas principal a erin l’agricoltura e l’emigrasion. Po, i sin deventâs metalmazadri, cu li radis però, pi che altri plantadis ta la çera, ca era stada dai nustris vecius. Vuei i sin coma par dut.
Se saiu io se?ಌL’ associatsionismo a mi plasares pensa c’al fos nasût uchì.
No sarà cusì, ma qusi, dato che la tradision a è ciamò viva.
La “Castellana”, ad esempli, una societat di piccolo risparmio, che la legge a ghi ha fat pierdi la funsion risparmio, ha però conservat, che di tignì dongia.
Da l’associasion Alpins a si sa dut. A son come il presemul par dut,indula ca è bisugna di da ‘na man. L’ associasion la Piazza, ca intrupa la soventût, a ti fa essi ottimista sull’avvigni. Ti par di jodi cjamò chel entusiasmo di altris, ‘nà, volta. A lavorà par la sagra dal meis di avost a son a sentenars e durant l’an a fasin da li rubutis par tignì vif il pâis.
I vevin la S.S. Doria che prima a era duta nustra, e ades, a è a miesis. A ghi ha dat i prins insgnamins di balon e non dôma, a Mantellato e ains dopo a Papais. I doi, dopo, a son zûs a infranchisi all’ Udinese. Altris associatsions di volontariato a son nasudis qualche an fa, par judà chei ca son in dificoltât. A Cjasteôns i vin dut se cal serf : La banca, la farmacia, tre miedis. L’asilo Favetti a la Casa di Riposo, a son nasus dopo ogni guera, quant che la sent a veva economicamente pûc, ma volontât e spirit, e se qualchi illuminat al veva un’idea, il tirasi su li manis e fa dibesoi, al era un moment. Ades i vin encia l’asilo comunal e cûi sa, sa le un ben?
Cjasteôns al vares ciapat il non, e al sares nasut , uchì, dulà che vuei a è la Glesia Parocchiâl. Cussì a la contin, chei ca disin di savê. C’al sares stat un CASTRUM romano, una fortificatsion, un post di guardia, o forsi, chei a vevin ciatat convenient fermasi, par via da li risorgivis ca son li ator.
Vuei a è la glesia. A è lì, da prima dal 1600, encia se in che volta a subit li ultimis grandis trasformasions. A è dedicada a Sant Andrea, che assieme al so vice, Jacu, a fasin biela mostra di lôur sul altar grant. Su altris doi altars a son invetsi, li telis di Pomponio Amalteo, una dal 1568 e che altra dal 1582.
In flanc alla glesia al’è il Parco Burgos, dula ca si fa encia la sagra. Al’è stat lasat da la famea al cumun. QQQqquant no ani lavorat i Alpins par tiralu a lustri?
Drentri, al’è un cipo cal requarda se chi erin; una cjera di emigrans.
In fasa la glesia al’è il palas che vuei al’è dai Burgos, ma ca lè stât dai Micoli Toscano, una famea che a era parona di un quart dal teren di Cjasteons e che, cun so cugnat Brussa al comandava su mies. Gianni Micoli, un personaggio tant inportant, par la vita economica e social da la comunitat, un cal a regalat in tai ains trenta il teren pal campo sportivo. A le stat president e l’anima da la cooperatsion in paîs, in un moment di sigur no fasil, come i ains, vinc e trenta.
Altris ciasis di un qualche pregio a son ches ca son stadis: dai Brussa in borc Saccons, e in plasa, che dai Costantini. Par resta in tema di personagios.
I vin vût tal 1900 doi eclesiastics una ura inportans, i fradis Costantini.
Giovanni prin arcivescovo da la nova diocesi di La Spezia. Da muart, ai an costruit una glesia e a son vignus a toisilu. Par Celso, il Cardinal, che invesi al’è restat cun nu, no bastares una trasmision intera par spiega se c’al a fat in vita. Iust pardi alc, a l’è stat: Reggente e Conservatore da la Basilica di Aquileia, in tal 1920 al’è stat Aministratour Apostolic di Fiume, prin Delegato Apostolico il Cina, Segretari da la Congregazione di Propaganda Fide. A timp pierdut, disin cusì, lui e siò fradi an trovat il mout di fasi apressa come scultours. Di Celso, i vin all’asilo una so statua che, a ritrai il Pio X da frut.
A proposit di arte, a mi ven in mins dai nustris apresas pitous, dal pasat, come Duilio Ius, e di vuei, sio fi, Stefano, Ugo Tonizzo, Angelo Topazini, Roberto da Cevraia, Enzo Borean, Sergio Colautti e dato ca son in tancu in dai dismintiat sigur pi di un.
La cooperatsion a vut una importansa fondamental par lo sviluppo economic, social, e par il modu di esi dalla sent di Cjasteôns. A partis di lontan, a si parla da la cjasa dal Miedi Condot sa dal 1896, c’al era l’unic dal cumun, e ca era stada fata da la Lataria. Vuei l’istitutsion a è encjmò cà, si clama Cooperative Agricole. Vacis a non de pi, e i nustris nevôus a no an tal nâs chel udurin da la nustra soventût. Ha cambiat il tipo di prestasions: comercial par agricoltura e artigianat, ma l’attivitât pì importante al’è il fôr. L’ultin cooperativo restat in provincia di Pordenon. Al fa pi di 25 qualitâs di pan, par una trentina di quintai in dì.
Poben saveisu se chi vi dis? I soi proprit content di esi nasut uchì.
Francesco Pagura Cjasteons 27/08/04


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Calendari
Il calendari al è un mût di dividi il timp dant dai nons a dai periodis di timp, par solit ai dîs. I nons a son lis datis dal calendari.
La grant part dai calendaris e je nassude su di une fonde astronimiche, o vin:
- Calendaris solârs: che a tegnin cont dal periodi che la Tiere e stâ par zirâ atôr dal soreli (un 365 dîs), par esempli il vieli calendari egjizian.
- Calendaris lunârs: che a tegnin cont dai ciclis lunârs (354 dîs dividûts in 12 mês), par esempli il calendari musulman.
- Calendaris lunârs solârs: cuntune durade compagne dal calendari solâr ma che a tegnin cont istès des fasis lunârs, par esempli il calendari ebraic.
Leâts al calendari, oltri che ae date, a son il concet di dì, di setemane, di mês e di an.


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Stefan Banach
Stefan Banach (Cracovie, Polonie, 30 di Març 1892 - Lvov, Polonie/Ucraine, 31 di Avost 1945) al fo un matematic polac, un dai animadôrs de Scuele matematiche di Lvov inte Polonie tra lis dôs vueris. Al fo un autodidat in matematiche e il so gjeni al fo scuviert par câs di Hugo Steinhaus.
Fi di Stefan Greczek e Katarzyna Banach che lu bandone pôcs diis dopo la nassite. Al cres cu la none materne intal paîs di Ostrowsko, a une cincuantine di chilometris di Cracovie. Dal 1902 al frecuente un Gymnasium di Cracovie intal cuâl al devente amì cuntun altri futûr professôr di matematiche, Witold Wilkosz; cun lui si apassione in mût avonde esclusîf ai problemis di matematiche. No pensat ae pussibilitât di une cariere in cheste dissipline, intal 1910 si iscrîf ae facoltât di inzegnerie de Universitât Tecniche di Lvov, citât che e jere sot dal Imperi Austro Ongjarês. Al fâs un pocje di fature par rivâ a laureâsi intal 1914 parcè che al veve di mantignîsi cun des lezions privadis. Durant la vuere, inabil al servizi militâr par vie de debeltât di un voli, al lavore ae costruzion di stradis e al frecuente des lezions di matematiche inte Universitât di Cracovie, cognossint forsit Stanislaw Zaremba.
Intal 1916 al sucêt un episodi fondamentâl pe sô vite e pal disvilup de matematiche in Polonie. Hugo Steinhaus cjaminant atôr par Cracovie dongje di un parc, al sint disi lis peraulis misuris di Lebesgue e al cognòs doi students di matematiche, Stefan Banach e Otto Nikodym; al devente lôr amì e a fondin une societât matematiche: la Societât matematiche di Cracovie 1919 che e deventarà intal 1920 la Societât Matematiche Polache. Cu la colaborazion di Steinhaus, Banach al scrîf i prins lavôrs di matematiche, subit di alt nivel. Intal 1920 al devente assistent di Lomnicki inte Universitât Tecniche di Lvov e cun lui al cjape une cualifiche matematiche cu la tesi Operazions sui insiemis astrats e lôr aplicazion a lis ecuazions integrâls, scrit che tancj a pensin che al segnedi la nassite de analisi funzionâl. Intal 1922 inte Universitât Jan Kazimierz di Lvov al cjape la abilitazion al insegnament de matematiche cuntune tesi su la teorie de misure e cun decret dal Cjâf dal Stât al ven nomenât professôr straordenari di matematiche. Intal 1924 al devente professôr universitari e fin al 1939 al pues dedicâsi ae ricercje matematiche cun risultâts di grande impuartance.
Al è chest il periodi de sfloridure de scuele matematiche di Lvov.
Banach e Steinhaus a fondin intal 1929 e il periodic Studia Mathematica di grande impuartance. Intal 1931, Banach e Steinhaus di Lvov e Knaster, Kazimierz Kuratowski, Stefan Mazurkiewicz e Waclaw Sierpinski di Varsavie a inviin la golaine Mathematical Monographs. Il prin volum al è Théorie des opérations linéaires di Banach, traduzion di Teoria operacji liniowych scrite intal 1931. Tra lis oparis di Banach cheste e je considerade la plui impuartante.
Cuant che e tache la Seconde vuere mondiâl Banach al è president de Societât Matematiche Polache. Lvov e ven ocupade dai sovietics e e reste in regjim di ocupazion militâr fin al 1941. Cundut achest, Banach, che al è membri corispondent de Academie des Siencis de Ucraine e in bogns rapuarts cun diviers matematics rus, in particolâr cun Sobolev e Aleksandrov, al pues tignî la catedre e continuâ a fa ricercje. Intal 1941 Lvov e passe sot de dure occupazion todescje; Banach par vuadagnâ alc al scugne fa di cavie intai esperiments di Rudolf Weigl cuintri la fiere tifoide. La sô salût e va di piês in piês e al si inmale di tumôr. Intal 1944 i Sovietics a tornin a cjapâ Lvov che e passe sot la Union Sovietiche. Banach al mûr prime di rivâ a tornâ in Polonie.
Banach al è considerât il fondadôr de analisi funzionâl, argoment che al disvilupe in mût sistematic partint des ecuazions integrâls di Vito Volterra, Eric Ivar Fredholm e David Hilbert. al à ancje fat dai studis impuartants inte teorie dai spazis vetoriâls topologjics, inte teorie de misure, inte teorie dai insiemis e intal studi dai polinomis ortogonâi.
[cambie] Voci leadis
- Spazi di Banach
- Algjebre di Banach
- Teoreme di Banach-Steinhaus
- Teoreme di Banach-Alaoglu
- Paradòs di Banach-Tarski
- Teoreme di Hahn-Banach
- Teoreme dal pont fis di Banach
[cambie] Leams esterns
- (en) Biography in MacTutor.
- (fr) Théorie des opérations linéaires test dal 1932


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Funzions e competencis
La Provincie di Udin e je une des cuatri de Regjon Friûl - Vignesie Julie. E je la plui grande par estension e par numar di abitants, in plui di sei la plui antighe, par vie che e cjape dentri la plui part dal Friûl storic.
Cemût che al previôt il Statût: "La Provincie di Udin e je un Ent autonom teritoriâl che al cure i interès e che al promôf il disvilup de comunitât provinciâl su la fonde dai principis di sussidiarietât e di diferenziazion socioculturâl che a son tal teritori, cirint di rivâ ai obietîfs fissâts dai principis fondamentâi de Costituzion de Republiche. Par un tant, la Provincie e promôf iniziativis che a tindin a incressi la paritât di oportunitât di ducj chei che a fasin part de comunitât provinciâl".
L’Ent al indrece la sô ativitât viers la tutele dai patrimonis culturâi che a son spieli des specificitâts des diviersis realtâts che a son tal teritori, metint in vore iniziativis coordenadis e indreçadis a cognossilis e fâlis cognossi, a conservâlis, valorizâlis e doprâlis.
Lis competencis de Provincie a son tantis: programazion e promozion de culture, de istruzion e de difese dal ambient, des ativitâts sociâls, assistenziâls e de solidarietât, de viabilitât e dai traspuarts publics locâi, des ativitâts sportivis, de cjace e dal turisim. L’Ent al à di pôc cjapât sù competencis in materie di politiche ative dal lavôr e al à sburtât une vore pe tutele e pe valorizazion de lenghe furlane, tant che valôr di no podê fâ di mancul e tant che espression de identitât dal popul furlan.
La Provincie e sburte ogni forme di colaborazion cul Stât, la Regjon, i Comuns e cun chei altris Ents publics, e ancje cu lis istituzions locâls di paîs europeans e di Stâts dulà che a son storichementri inlidrisadis comunitâts di çoc furlan. In particolâr, l’Ent al prudele e al coordene formis di colaborazion cui Comuns, bessôi o associâts, cu lis Comunitâts di mont e tra i Comuns, cun acuardis di program e convenzions.
Il President de Provincie al è elet dai citadins a vôt universâl e diret, al è membri dal Consei provinciâl, al rapresente l’Ent, al clame dongje e al è da cjâf de Zonte e al sorintint al funzionament dai servizis e dai uficis.
Il Consei al è l’orghin di direzion, di organizazion fondamentâl e di control politic aministratîf de Provincie.
La Zonte e colabore cul President tal guvier de Provincie e e si môf cun deliberazions colegjâls.
Dal 1951 a vuê i Presidents de Provincie di Udin a son stâts:
- av. Agostino Candolini;
- prof. Luigi Burtulo;
- av. Vinicio Turello;
- prof. Giancarlo Englaro;
- sâr Tiziano Venier;
- av. Giovanni Pelizzo;
- cav.lav. dot. inz. Carlo Emanuele Melzi;
- prof. Marzio Strassoldo di Graffembergo;
- on. Pietro Fontanini


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24 di Novembar
Il 24 di Novembar e je la 328° zornade dal Calendari Gregorian, (la 329° se l'an al è bisest). A mancjin 37 zornadis pe fin dal an.
[cambie] Acjadiments
[cambie] In Friûl
[cambie] Vie pal mont
- 1859 - Charles Darwin al publiche il so famôs libri On the Origin of the species dulà che al spieghe la teorie de evoluzion.
- 1963 - Lee Harvey Oswald, sospetât di jessi il sassin dal president merecan John F. Kennedy al ven copât in un atentât a Dallas.
- 1976 - Un taramot in Turchie al fâs 60.000 muarts
- 2004 Il guvier irlandês al domande che il Gaelic al deventedi lenghe uficiâl de Union Europeane
[cambie] Nassûts vuê
- 1632 - Baruch Spinoza, filosof olandês († 1677)
- 1826 - Carlo Collodi, scritôr talian († 1890)
- 1954 - Emir Kusturica, regjist jugoslâf
[cambie] Muarts vuê
- 1991 Freddie Mercury, cjantant inglês de clape dai "Queen" (n. 1946)


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2008
Il 2008 al è un an bisest che al scomence di martars.
[cambie] Acjadiments
- 1 di Zenâr: Cipri e Malte a adotin l'Euro
- 19 di Fevrâr: Fidel Castro si dimet di president di Cube
- 2 di Lui: Íngrid Betancourt e altris 14 ostaçs de FARC a vegnin liberâts des fuarcis di sigurece de Colombie
- 7 di Avost: Russie e Georgje a scomencin une vuere te Ossezie dal Sud
- 8-24 di Avost: XXIX Olimpiadis a Pechin, Cine
- 5 di Novembar: il senatôr Barack Obama al è elet come il 44esim President dai Stâts Unîts di Americhe
- 25 di Novembar: in Groenlandie, un referendum pe incressite de autonomie de Danimarcje al oten il 75% dai vôts a favôr
[cambie] Nassûts
[cambie] Muarts
- 11 di Otubar: Jörg Haider, politic austriac (n. 1950)
[cambie] Premis Nobel
- Pe midisine: Françoise Barré-Sinoussi, Harald zur Hausen, Luc Montagnier
- Pe fisiche: Makoto Kobayashi, Toshihide Maskawa, Yoichiro Nambu
- Pe leteradure: Jean-Marie Gustave Le Clézio
- Pe chimiche: Martin Chalfie, Osamu Shimomura, Roger Y. Tsien
- Pe pâs: Martti Ahtisaari
- Pe economie: Paul Krugman


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Formadi
Il formadi al è un derivât dal lat, otignût fasint precipitâ la caseine. Il formadi si pues mangjâ fresc o invecjât.
Par fâ il formadi si met il lat in t'une cjalderie e lu si scjalde a 25-33 °C; podopo si zonte il cai, une sostance chimiche gjavade fûr dal stomi dai ruminants ancjemò di lat. Il cai al fâs coagulâ la caseine che e precipite sul font de cjalderie. Si oten cussî une paste che e covente a fâ un grum di gjenars di formadi:
- Formadis frescs, che si fasin lassant le paste in grops grues, che e vegnin striçâts e impastâts; e an dentri une vore di aghe e e van mangjâts in curt o metûts tal frigo (scuete, strachin, mozzarele, mascarpon)
- Formadis cuasi dûrs, che si fasin masanant la paste in tocs plui piçui, che e vegnin fracâts e metûts a stagjonâ (caciote, provolon)
- Formadis dûrs, che si fasin rompint le paste in tocuts picinins, che e vegnin cuets a 50-60 °C e mesedâts di continuo; l'impast che si oten al ven fracât, salât e lassât invecjâ par cualchi mês (latarie, Montâs, emmental) o an (grana, parmigjan).
[cambie] Formadis furlans
[cambie] Specialitâts a base di formadi


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Comunicazions
La comunicazion e je il scambi di informazions fra dai sogjets (o ogjets). La comunicazion a cjape dentri dai argoments tecnics (par esempli lis telecomunicazions) e sociâi (par esempli i gjornâi, la publicitât, i audiovisîfs e i mieçs di comunicazion di masse (massmedia).
La peraule comunicazion a ven di spes ancje doprade par i traspuarts.
[cambie] Un model formâl di comunicazion:
Il singul at comunicatîf, che par solit al è bidirezionâl, al à i seguints element:
- l’emitent, vâl a dî chel che al à la informazion, che la codifiche e la mande fûr.
- il ricevint, che al è chel cal cjape il messaç, lu decodifiche, lu interprete e lu capìs.
- il codiç, che al pues jessi la lenghe fevelade o scrite, la imagjin e ancje il ton verbâl e no verbâl cun cui si forme il messaç.
- il canâl, che al è il mût cun cui si difont fisichementri il codiç (ondis sonoris, scrits e v.i.)
- il contest, che al è l'ambient esterni in cui si comuniche, messaçs che a son compagns ma che a si mandin in contests diviers à an significâts diferents.
- il contignût, val a dî l'ogjet de comunicazion.


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Fûc
Il fûc al è une forme di combustion. La peraule fûc par solit si la dopre par chê cumbinazion di sflandôr di lûs cuntun grum di calôr che al ven fûr cuant che un svelt procès di ossidazion esotermiche di gas combustibil al ven fûr di un carburant. Lis flamis a son un cuarp gassôs che al lasse vignî fûr calôr e lusôr. Il fûc a si impie cuant che un carburant al è sogjet a calôr o altre forme di energjie, ad esempli un fulminant, e al è alimentât di une scjarie di calôr, fin cuant che dut il carburant combustibil a nol è stât doprât. Tignî sot control il fûc par produsi lusôr e calôr e je stade une da lis plui grandis cognossincis imparadis dal gjenar uman. Il savê, midiant dal fûc vê lusôr e calôr, al à rindût pussibil migrâ viers un clime plui frêt e al à dât ai umigns la pussibilitât di cuei. I segnai fats cul fûc e cul fum, a son stâts un dai prins mûts di doprâlu tant che mieç di comunicazion. Il fûc al à rindût pussibile la metalurgjie. La archeologjie e mostre che i antenâts dal om moderni come l'Homo erectus a samearessin vê imparât a doprâ il fûc su par ju 790.000 agns indaûr. Il control dal fûc al proviôt trê scjalins: la sô conservazion, il traspuart e la produzion. Si pense che il lâ di un scjalin a di chel altri al vedi compuartât miârs di agns. Al dì di vuê lis aplicazions dal fûc a son tantis sore di chel di font di energjie, par esempli al è doprât pal fum, o tant che arme. In Friûl i fûcs a vegnin doprâts ancje in maniere rituâl intal pignarûl e cun lis cidulis. Il fûc tradizionâl de cjase al jere il fogolâr o il spolert a lens.


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Bit
Il bit al è la abreviazion de espression inglês binary digit, o sei cifare binarie, une informazion che e po cjapâ dome doi valôrs: 0 e 1. Par esempli, il numar 10010111 al è lunc 8 bits. Lis cifris binariis a son unitâts di base par memorizâ informazions e te teorie de informazion.
Il bit al è ancje la unitât di misure de cuantitât di informazions. Il simbul al è bit, o b.
[cambie] Il bit sicu cifare binarie
In chest contest, il bit al rapresente la unitât di definizion di un stât logjic. Al è definît ancje sicu unitât elementâr de informazion che po jessi tratade di un ordenadôr. La rapresentazion logjiche dal bit e po contignî dome i valôrs {0, 1}. Ai fins de programazion al è ûs comun intropâ secuencis di bit in entitâts plui vastis, che puedin assumi valôrs in intervai plui amplis di chel permetût di un bit sol. Chescj trops a contegnin par solit un numar di stringhis binariis pari a une potence binarie; il plui cognossût al è il byte, che al corispuint a 8 bit, e che al costituîs la unitât di misure plui doprade tal cjamp informatic.
[cambie] Il bit sicu cuantitât di informazion
In chest contest, il bit al rapresente la unitât di misure de cuantitât di informazion.
Cheste idee di bit e je stade introdusude de teorie de informazion par mieç di Claude Shannon tal 1948, e e je usade tal cjamp de compression di dâts.
Un bit memorizât al è come un interutôr; al po assumi il valôr "impiât" (1) o "distudât" (0). Plui in gjenerâl, il bit al è la cuantitât di informazion necessarie a distingui i doi stât l'un dal altri.


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Educazion superior
Lis spresions insegnance superior e educazion superior se refierin al proces, i centrs e lis istituzions di insegnance che son tras l'educazion secundarie o medie.
In gjenerâl, il requisît dal ingres e je habê completât l'educazion secundarie, e par l'unevore ancje candidats basâts intal rendiment escolar de secundarie o uns esamens di selezion. Segun il paîs, ests esamens puedin jessi dal ambît statâl, locâl o universitari. In otris sistemas, ma, nol esistin ningun tip di selezion.
Cade verie plui istituzions di educazion terziarie animin l'ingres di personis adultis cence che hayin tenît necesariamentri esît inte educazion secundarie, spezialmentri a lis universitâts abiertis.
La preparazion che al ofrec l'educazion terziarie al è dal tip profesionâl o academiche. Se distingu tra studis dal grât (par ejempl, Diplomature e Licenziature) e postgrau (Màster e Dotorât) segun il sistema di titulazion profesionâl e grâts academîcs.
I stableziments di educazion terziarie hin sît tradizionalmentri lis universitâts, ma cun di plui se considerin otrs centrs educatîfs come istituts, scuelis profesionâls o scuelis tecnichis, centris di formazion dal profesorât, scuelis di art dramatîc, conservatoris, etc.
[cambie] Otris funzions
Une funzion impuartante, aparte de insegnance, inte educazion terziarie son lis ativitâtes di investigazion (spezialmentri a lis universitâts) intai diferents nivels dal conoziment. Asimism, otre funzion son lis ativitâtes di stension, in lis cuâls se procura la partizipazion de poblazion e se le comunizin i resultâts.


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Stât
Il stât al è un concet che al si cjate in plui cjamps; tal specific, in chel de gjeografie, tant che entitât juridic-politiche e in chel de chimiche, intal sens di stât de materie. Di seguit a vegnin aprofondîts i doi significâts:
[cambie] Stât come ordinament juridic politic
Il Stât al è un ordinament juridic politic che al à il podê suntun precîs teritori, su la int che aì e je a stâ, cun ducj i mieçs a sô disposizion. Il Stât al è duncje une entitât dal teritori, al à un teritori che al sta sot dal so podê.
A la peraule Stât si riferissin doi concets difarents:
- Stât comunitât: popul, clamât ancje "Stât nazion".
- Stât guvier: cul monopoli de fuarce, che al oblee al rispiet di regulis.
Seont la definizion dal storic Charles Tilly: «Une organizazion che à il control de popolazion che je a stâ su chel teritori e je un stât cuant:
- che no si po confondi cun altris organizazions che a son presintis sul stes teritori;
- al è autonom;
- al è centralizât;
- lis sôs parts a son, in maniere fuarte e tal timp, coordinadis une cun chê altre».
Si cjacare di Stât democratic, cuant che al sta su cul consens dai citadins e Stât dal benstâ (welfare state), cuant che al cîr di vê il stes grât di benstâ par ducj i soi citadins cence nissune distinzion, e lôr contents i dan il lôr consens e la legjitimazion.
[cambie] Concezion catoliche dal Stât
Daûr de Dotrine sociâl de Glesie catoliche, il Stât al à di rispuindi a chescj ponts:
- Sburtâ a la convivence civîl
- Garantî la justizie
- Cirî il ben di ducj, de comunitât e no di nome une sô part
- Garantî lis justis libertâts dai individui e sociâi
- Vê a cûr la libertât religjose e i dirits de Glesie.
[cambie] In fisiche e in chimiche
In fisiche e in chimiche, il stât de materie (o nome "stât") al è une forme de materie che al mostre la situazion di un sisteme chimic fisic diferent di un altri. Con Stât de materie si intint une classificazion daûr convenzion dal Stât di agregazion de materie secont des proprietâts mecanichis.
Te storie a vegnivin cjatâts trê stâts: solit, licuit e gassôs.
- Intal stât solit lis moleculis (o, a secont dai câs, i atoms) che componin la materie a son peats jenfri di lôr e formin un reticul cristalin rigjit o une struture amorfe isotrope. I solits a son no comprimibii e a àn une lôr forme proprie.
- Intal stât licuit lis moleculis a son peadis nome in maniere debule e, a son libaris di scori une su chê altre. A àn un volum ma no une lôr forme.
- Intal stât gassôs lis moleculis a agissin tra di lôr in une maniere debule e a si movin di bessolis une di chê altre doprant dut il volum che àn a disposizion. A son duncje che si puedin comprimi e no àn une forme lôr pèroprie.
A son ancjemò manieris fûr di chês pene definidis. Ad esempli il plasme al sta fûr di chê classificazion, e a ‘ndi è altris che a saltin fûr nome in condizions particolârs di temperadure e pression come plui tipis di glace, il stât superfluit chel supercritic, coloidâl e i cristai licuits.


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Libri di Gjenesi
Il Libri di Gjenesi al è il prin libri dal Pentateuc (cinc rodui), che in principi al jere un libri unic e al jere clamât la Torà (Leç) o libri de Leç di Moisès.
Gjenesi al derive da un tiermin grêc che al significhe "origjin" o "nassude".
Al è il libri che nus conte in maniere acurade lis primis zornadis de storie umane.
Nus spieghe parcè che l'Idiu al à metût l'om su la tiere, parcè che l'om al mûr e parcè che vuê a 'ndi son tantis dificoltâts.
Al è probabil che al sei stât scrit intal desert dal Sinai ator al 1500 p.d.C. e nol è mai stât metût in discussion dai ebreus che il scritôr al sedi Moisès.
[cambie] Contignût
A ven descrite la creazion dal mont, fate in sîs periodots di timp clamâts "zornadis", ma che no jerin ciertementri zornadis di 24 oris.
La setime zornade è vignì benedete e declarade sacre al Signôr.
Si cjacare ancje de creazion dal om, dal zardin di Eden e des leçs dadis a la prime famee.
Si passe po dopo, a la descrizion di cemût che al è vignût il pecjât e di come che la muart e je jentrade intal mont.
Al seguite cu lis vicendis di Abram e dai soi rapuarts cu l'Idiu.
Al cjape dentri ancje la storie di Jacop e dai soi 12 fiis, e ancje dal spostament in Egjit cu lis vicendis di Josef.
[cambie] Utilitât
Gjenesi al stabilis il teme de intiere Biblie, vâl a dî la rivendicazion dal Idiu par mieç dal so Ream governât de sepe prometude, Jesus Crist (Gjenesi 3:15).
Al è util parcè che al mostre cuâl che al devi jessi il fin di dut il gjenar uman: mantignî le integritât e contribuî a santificâ il non dal Idiu.
Gjenesi al dâ segnots rivuart al matrimoni mostrant la juste relazion che a à di jessi fra om e femine e al dâ conseis su la educazion de famee.
Nus dâ ancje mût di cognossi il mût di vivi de societât patriarcjâl, cun i lôr criteris, tancj dai cuai a son valevui ancje vuê.
Nus insegne ancje cualitâts come:
- la fede e la indurance di Abram,
- la sotanance di Sara,
- la obedience di Josef


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Setemane
La setemane (dal latin septimana) e je une unitât di timp, plui lungje dal dì e plui curte dal mês; inte maiorance dai calendaris modernis e dure 7 dîs. Cheste e je dome une convenzion, che a ven probabilmentri dai Babilonês, parcè che la setemane no je leade ae astronomie. Tal calendari gregorian a son 52 setemanis in un an.
[cambie] Inizi de setemane
Il standard ISO 8601 al specifiche il lunis come il prin dì de setemane. Cheste e je la norme in cuasi ducj i paîs dal mont; in Portugal, Brasîl e in cierts paîs anglosassons (come i Stâts Unîts e il Ream Unît), la setemane e scomence invezit di domenie.
Inte Bibie ebree la prime zornade de setemane e je la domenie, ven a stâi chê dopo dal Sabbath, dì di polse di ogni lavôr; chest e je ancjemò vuê la usance in Israêl. Tai paîs islamics invezit la zornade di fieste al è il vinars.
[cambie] La setemane intai calendaris rivoluzionaris
In cualchi calendari rivoluzionari, ven a stâi vignûts fûr di une rivoluzion, la durade e il non de setemene e cambiavin:
- Tal calendari republican francês, l'an al jere dividût in 36 decadès (decadis o periodis di 10 zornadis) plui 5 o 6 dîs suplementârs.
- Tal calendari rivoluzionari sovietic, la setemane di siet dîs e fo sostituide cuntune di cinc, par provâ a gjavâ la conotazion religjose de domenie, come 'dì dal Signôr'. Chest cambiament al durà però dome dal 1929 al 1 di Dicembar 1931; daspò si doprà un calendari cun 6 zornadis di lavôr, cun pôc sucès, par cui intal 1940 si tornà al calendari gregorian.


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General Information
Misspellings: clzrence, flarence, clarejce, clarencce, calrence, clareence, clarwnce, clarnece, clarece, clardnce, clarene, clarenc, clarenc3, cclarence, clarencd, lcarence, clafence, clwrence, clarebce, cla4ence, coarence, clqrence, cllarence, clar3nce, clar4nce, clatence, clarehce, clarennce, carence, claernce, clarenxe, clarenve, cladence, clarnce, ckarence, claremce, vlarence, cparence, clarecne, clarencw, claence, clarencee, xlarence, clarrnce, dlarence, clarenc4, clarenec, clraence, claeence, clarrence


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Sisteme solâr
Il sisteme solâr al è l'insieme di ducj i astris che a orbitin ator dal Soreli e che, par vie de gravitât, a son duncje leâts a lui. Al è componût di 9 planets, almancul 158 satelits naturâls (o lunis) e centenârs di miârs di planets minôrs o planetoids, asteroits, meteoris e cometis; tal mieç al è une misture di gas e polvars. Dut chest al forme un dai braçs de galassie Vie Lattee, che al zire ator dal centri de galassie, logât a 26.000 agns lûs di distance a une velocitât di 220 km/s.
Intal fevelâ popolâr, spes clamin sisteme solâr ancje altris sistemis stelârs e sistemis planetaris; chest ûs nol è just, parcè che cun cheste peraule si varès di intindi dome il sisteme de Tiere, e par chei altris doprâ nons come "sisteme di Alpha Centauri" o "sisteme di 51 Pegasi".
[cambie] Struture
Il Soreli (simbul astronomic ☉) al è une stele G2 inte secuence principâl che al conten il 99,86% de masse cognossude dal sisteme solâr. I doi cuarps plui grues che a orbitin ator di lui, Jupiter e Saturni, a formin plui dal 90% di chel che reste; il nûl di Oort al podarès ocupâ une buine percentuâl, ma la so esistence no je ancjemò confermade.
In tiermins plui gjenerâls, la regjon cognossude dal sisteme e consist in vot cuarps in orbitis a vonde unichis, di solit clamâts planets o planets maiôrs, e dôs cinturiis di obiets plui piçui, i planets minôrs o planetoids. Pluton, il novesim planet, al è ancje considerât un membri de cinturie esterne, e nol è clâr se al è di considerâ un planet maiôr o minôr, soredut daspò la scuvierte di 2003 UB313. Un grum di ogjets che a orbitin ator dal Soreli a stan sul stes plan, clamât plan elitic, e orbitin inte stesse direzion; spes ator di lôr a orbitin lunis, e i plui grancj a son ancje circondâts di anei di polvar e di altri particolât.
I planets maiôrs a son, in ordin, Mercuri (☿), Bielestele (♀), Tiere (♁), Mart (♂), Jupiter (♃), Saturni (♄), Uran (♅/), Netun (♆) e Pluton (♇). Vot dai nûfs planets a cjapin il non di dius e deis de mitologjie greche-romane.
[cambie] Distancis interplanetariis
Lis distancis jenfri dal sisteme solâr a son par solit misuradis in Unitâts astronomichis, o UA. Une UA e je la distance mediane tra la Tiere e il Soreli, ven a stâi 149.598.000 chilometris. Altris unitâts dopradis spes a son il gigametri (Gm, un milion di chilometris) e il terametri (Tm, un miârt di chilometris). Pluton al è plui o mancul a 38 UA (5,9 Tm) dal Soreli, Jupiter al è logât cirche a 5,2 UA (778 Gm).
Ancje se une vore di diagrams a rapresentin il sisteme solâr come a la stesse distance une di chê altre, a son invezit disponudis gjeometrichementri, ven a stâi che ognidune e je al dopli de distance dal Soreli rispiet a chê prime; par esempli, la distance di Bielestele dal Soreli e je cirche il dopli di chê di Mercuri, la distance de Tiere e je il dopli di chê di Bielestele e cussì indevant. Cheste relazion e je esprimude inte leç di Bode-Titius.