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text: Il francês ((francês)français) al è une lenghe romanze ocidentâl, cognossude, soredut une volte, come "lenghe d'oil" (pe maniere di dî "sì", in oposizion cul ocitan, che al dopre "oc"). La sô regjon di origjin e je chê ator di Paris, e daspò si à pandût in dute la France cun la creazion dal stât unitari, metint intun cjanton lis altris lenghis dopradis in France (ocitan, basc, breton, catalan, e v.i.). Inte epoche coloniâl e fo puartade ancje fûr de Europe, in Americhe, Afriche, Oceanie e Asie, dulà che il so ûs al a vonde in regrès, restant invezit a vonde vitâl tai altris continents. E je la tierce lenghe romanze plui fevelade tal mont daûr dal spagnûl e dal portughês.

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Antîc Egjit
Cu la peraule Antîc Egjit si intint le civiltât svilupade intor a lis tieris fertilis dongje dal flum Nîl a scomenç da lis cataratis, dongje il confin cul Sudan, fin ae viertidure cul Mâr Mediterani in timps incredibilmentri lontans, a scomençâ dal 3300 p.d.C, fin al 343 p.d.C, cuant al piert le sô indipendence par man dai Romans.
Al è stât calcolât che la agricolture in chestis tieris e je praticade a scomençâ dal 6000 p.d.C. e je propit la presince dal flum a rindi pussibil la vite e lis coltivazions in une tiere pluitost desertiche, al è il motôr de civiltât che vivarà par tre mil agns, scuasit cence gambiaments. Lis aghis dal Nîl, cu lis lôr plenis, a puedin puartâ fertilitât, ma ancje distruzion, se no vegnin controladis in mût costant, e metudis vie par i periodis di sicitât. Al è par chest motîf che si sint le bisugne di un stât organizât, un stât che al puedi garantî la manutenzion di chês oparis di cui dipent la vite di ducj.
La bisugne di vê un stât che ministre lis oparis publichis (stuons e canâi), colegâts al Nîl, al puarte a la nassite di un dai prins stâs de storie, in tal 3300 p.d.C. I oms de lis tieris dal Nîl a imparin daurman a vivi sot le autoritât di un sorestant (periodi de formazion dai distrets). I distrets si dan cuintri e si alein jenfri di lôr par scuasit mîl agns, fint ae creazion di doi reams, l'Alt Egjit, in te basse, costituît de bande meridionâl de Vâl dal Nîl, e il Bâs Egjit, costituît de viertidure dal flum, che a vegnin unificâts in tal 3000 p.d.C., de bande di Menes, (scuasit di sigûr il faraon Narmer) re dal Alt Egjit, che al sarâ il primarûl da lis 30 dinastiis dal antîc Egjit. Jenfri i monuments pui cognossûts, a son di sigûr lis piramidis, tombis dai rês de III ae XII dinastie.
Lis piramidis pui famosis si cjatin a Giza, dongje la citât dal Cairo, la capitâl di vuê. La lôr grandece e testemonie la fuarce de organizazion dal stât egjizian, e trop che i egjizians vevin a cûr il crodi dal al dilà.
Le Piramide dal faraon Cheope, clamade ancje Grande Piramide, tombe dal faraon Khufu, cognossût cul non di Cheope e je le piramide conservade plui ben.
L'antîc Egjit jont il massim de sô fuarce e estension teritoriâl in tal periodi clamât Gnûf Ream (1567 p.d.C - 1085 p.d.C-), cuant che i confins dal imperi rivavin fin ae Libie, ae Etiopie e a lis tieris dal Orient di Mieç.
L'antîc Egjit al à cognossût ancje periodis di debolece e mancjance dal podê, come che al è sucedût in tai Periodis di Meçâns, cuant in tal seont l'Egjit ven invadût dal popul dai Hyksos.
Tabele dai contignûts
- 1 Cronologjie egjiziane
- 2 Periodi predinastic
- 3 Periodi Arcaic (I-II dinastie)
- 4 Ream Vecjo (III -VI dinastie)
- 5 Prin periodi di Mieç (dinastiis VII-VII-IX-X)
- 6 Ream di Mieç (XI - XII dinastie)
- 7 Seont Periodi di Mieç
- 8 Gnûf Ream (dinastiis XVIII-XIX-XX)
- 9 Tierç Periodi di Mieç (XXI - XXV dinastie)
- 10 Periodi Tard (XXVI - XXX dinastie)
Cronologjie egjiziane[cambie | modifiche il codiç]
Le storie egjiziane e je dividude in periodis difarents, ancjemò ogjets di studis de bande di studiôs e ricercjadôrs. Chestis periodis a son stâs otignûts tignint cont di acjadiments storics e de astronomie. Fin de antichitât si tegnin cont des dinastiis dai faraons, che a an governât l'Egjit.
- Periodi predinastic (prime dal 3200 p.d.C.)
- Periodi Arcaic (I-II dinastie) (3150 p.d.C. - 2700 p.d.C.)
- Ream Vecjo (III -VI dinastie) (2700 p.d.C. - 2200 p.d.C.)
- Prin Periodi di Mieç (VII - X dinastie) (2200 p.d.C - 2040 p.d.C.)
- Ream di Mieç (XI - XII dinastie) (2040 p.d.C. - 1790 p.d.C)
- Seont Periodi di Mieç (XIII - XVII dinastie) (1790 p.d.C. - 1540 p.d.C.)
- Ream Gnûf (XVIII - XX dinastie) (1530 p.d.C. - 1080 p.d.C.)
- Tierç Periodi di Mieç (XXI - XXV dinastie) (1808 p.d.C. - 672 p.d.C.)
- Periodi Tard (XXVI - XXX dinastie) (672 p.d.C. - 343 p.d.C.)
Periodi predinastic[cambie | modifiche il codiç]
Cun Periodi predinastic dal Egjit si intint le fase precedent ae formazion dal stât unitari egizian. Scomence de preistorie e rive fint al 3100 p.d.C. Il paîs al è dividût in doi, Alt e Bas Egjit.
Periodi Arcaic (I-II dinastie)[cambie | modifiche il codiç]
Cun Periodi Arcaic o ancje Periodi Thinite (dal non de citât di This o Thinis, citât di nassite dai prins rês) si intint l'arc di timp cuviert da lis primis dinastiis. Il periodi storic si vierç cu la unificazion dal Alt Egjit e Bas Egjit, i doi reams formâts dongje il cors dal flum Nîl, in tal periodi predinastic.
Il fondadôr de I dinastie al è il faraon Narmer, chel che dongje dal 3000 p.d.C, al unifiche l'Egjit. Cognossin il sô non par vie di une piçule taule doprade par il truc. Di chest periodi storic son lis tombis a mastaba, sarês a dî cu le struture a gradons, parsore la cjamare funerarie. Lis notiziis parsore i aveniments storics dal periodi son pocjis, cualchit iscrizion cjatade,che fevele di spedizions militârs te regjon dal Sinai, je le prove dal interès dai egjizians par cheste tiare.Pui siguris son lis notiziis dai trafics comerciâi cu Byblos. Za in epoche arcaiche, i egizians dopravin lis taulis dal arbul dal cedri par lis costruzions e par fâ taulis par scrivi. Di chest periodi e je le formazion de struture aministrative dal stât egjizian, fondade su le division dal teritori in unitâts clamadis nomos.
Dal pont di viste archeologjic, di chest periodi restin soredut tombis, scuasit dutis vueidis par vie dai laris. Di abitazions e palaçs nol è restât nuie, par vie de fragilitât dal materiâl di costruzions (lens e modons di pantan).
Ream Vecjo (III -VI dinastie)[cambie | modifiche il codiç]
Il fât pui cognossût di chest periodi al è la costruzion des piramidis, impuartant monument funerari dai rês di chest periodi storic. Di sigûr, la piramide e je la evoluzion de mastaba - le Piramide di Djoser - o ancje cognossude come la Piramide a gradons; nol è altri che un cicli di mastaba metudis une parsore chê altre. Lis piramidis vegnin costruidis simpri in chest mût, cualchidune ven bandonade prime dal finiment de costruzion (forsit, par vie de muart dal re). La piramide dal faraon Snefru e mostre une carateristiche a vonde strambe: tal mieç de sô costruzion, par vie dal cediment de struture, l'angul al ven ridot. Il risultât al è une piramide une vore origjinâl. Lis piramidis plui cognossudis a son la grande piramide dal faraon Khufru, cognossût di plui cul non di Cheope, le piramide dal faraon Khefren, chê dongje de Sfinge, e la piramide dal faraon Mikerinos.
Par un grum di timp si è crodût, forsît a cause des contis dal storic Erodoto, che par la costruzion des piramidis, a vegnivin doprâts sclâfs caturâts in bataie, ma cumò ducj i studiôs a son sigûrs che par la costruzion des piramidis a forin doprâts operaris specializâts, che in te stagjon de inondazions a lavoravin ae costruzion des piramidis. Chescj operaris a vegnivin paiâts cun farine, vuardi e robe di mangjâ (i bêçs no esistevin ancjemò). In chest periodi, i egjizians metin a pont lis primis tecnichis di imbalsamazion.
Prin periodi di Mieç (dinastiis VII-VII-IX-X)[cambie | modifiche il codiç]
In chest periodi, il stât egizian si disfuee. I governadôrs provinciâi a deventin simpri plui indipendents. Menphi al piert impuartance in tai confronts di Heracleopolis e daspò di Tebe. Lis notiziis di chest periodi storic son pocjis. Di sigûr si sa che princips tebans decidin une gnove unificazion jenfri il 2200 p.d.C e il 2050 p.d.C.
Ream di Mieç (XI - XII dinastie)[cambie | modifiche il codiç]
Atôr dal mieç de XI dinastie, l'Egjit al torne a jessi unificât par man dai rês de citât di Tebe. Chescj rês a cjapin il puest dai sovrans de dinastiis precedentis. In tal Ream di Mieç, che al comprent la XI e XII dinastie, l'Egjit al slargje il so rai di azion, par lâ fûr de Vâl dal Nîl. I interès egjizians si puartin fin ae Sirie e ae Palestine, rivant fin al flum Litani. La capitâl e ven spostade de citât di Menphi ae citât di Ivy Tawy, fondade apueste te regjon dal Fayum, ancje se il centri dal podê al reste a sud di Tebe. Jenfri i rês pui impuartants si puedin cjatâ: Sesostris I, Sesostris II e Amenemhat III. Atôr dal 1800 p.d.C., l'Egjit al torne di gnûf tal periodi di instabilitât, caraterizât da reams di pocje durade (XIII dinastie). Chest periodi al è cognossût come Seont Periodi di Mieç. Il decjadiment de unitât nazionâl al puartarà al podê rês di origjinariis dal popul dai Hyksos.
Seont Periodi di Mieç[cambie | modifiche il codiç]
Il seont periodi di mieç al comprent lis dinastiis XIII, XIV, XV, XVI e XVII. Dal pont di viste cronologjic, chest periodi al va dal 1790 p.d.C. fint al 1530 p.d.C. Il parcè di tancj rês che an governât in chest periodi al è dovût ae framentazion dal ream. No si sa il parcè de framentazion dal fuart ream unitari. Chel che si sa al è il fât che, in pôcs agns, tal scomençà de XIII dinastie, la unitât dal stât si romp, e la regjon de fôs dal Nîl, viôt le vignude di popolazions di origjine semite, cognossûts cul non di Hyksos, vignûts da est. Une volte stanziade, cheste popolazion e rivarâ a cjapâ il control de regjon, a puartâ la capitâl te citât di Avaris, e sdramassâ i rês de XIII ocupants le citâts di Menphi e Ity Tawy intor dal 1674 p.d.C. E sarà la prime volte che l'Egjit al ven ocupât da popolazions forestis, che daran vite ae dinastiis XV e XVI. In chest periodi, ancje la Nubie e devente indipendent, sot une dinastie aleade dai Hyksos. La lote par la liberazion dal Egjit, ancjemò une volte e ven puartade indenant dai rês di Tebe, che daran vite ae XVII dinastie.
Gnûf Ream (dinastiis XVIII-XIX-XX)[cambie | modifiche il codiç]
Chest periodi comprent lis dinastiis XVIII, XIX e XX. Al dure dal 1530 p.d.C. fin al 1080 p.d.C. In chest periodi l'Egjit al slargje il so control politic e militâr al di fûr dal teritori naturâl dal Egjit, e al jentre in contat cun altris popui (Itîts) dal Orient di Mieç. La XVIII dinastie e je la prime dal gnûf ream. Une volte parâts vie i Hyksos, i rês di Tebe a cjapin di gnûf il control dal Egjit e de Nubie, fin te cuarte catarate dal Nîl. Par evitâ di jessi tacâts a orient, i rês di Tebe a slargjin il control ancje in tes tieris dongje il flum Eufrate, tiere dal popul itît, a traviers di un sisteme di funzionariis statâi. Il periodi dal gnûf ream al fo un periodi di grande prosperitât par l'Egjit. Cu la trasformazion de citât di Tebe in capitâl dal ream, i predîs dal diu Amon a scomencin a vê simpri pui podê e impuartance, lant in contraposizion cul podê reâl. Il faraon Amenofi IV al è il prin a cirî di ridûsi il podê dai predîs di Amon, introdusint in te vision religjose egjiziane, il diu Aton, divinitât solâr. Amenofi IV al gambie ancje non in Akhenaton, e puarte la capitâl in te citât di Akhet-aton, costruide par lui. Il zovin faraon Tutankhamon, fi di Akhenaton, al scancele la riforme religjose dal pari e al puarte une altre volte la capitâl a Tebe. Tutankhamon al jere une vore zovin, e facil di manipolâ de bande dai predîs di Amon, che lu vevin elet faraon. Cu la XIX dinastie, che includeve i faraons plui famôs come Ramses I e Ramses II (faraon vincidôr dal popul itite in te bataie di Qadesh), semeave che il podê dai faraons al jere in belance cul podê dai predîs di Amon, ma in te seconde part de dinastie i predîs di Amon ciririn une altre volte di sorplantâ i faraons. Di grande impuartance al fo il faraon Ramses III, che rive a dore di fermâ il popul cognossût come Popul dal Mâr che al voleve sviersâ l'Egjit, come a vevin za fât i Itîts. Le dinastie si siere cun faraons masse permissîfs cui predîs di Amon. Chest ategjament dai faraons al puartarà a une gnove division dal Egjit che durarà plui di cuatri secui.
Tierç Periodi di Mieç (XXI - XXV dinastie)[cambie | modifiche il codiç]
Za tal finiment de XX dinastie, intal ream dal ultin faraon di cheste dinastie, Ramesse XI, il podê dal re al cjape un colp vonde dûr par vie de situazion vignude a creâsi in te regjon a tôr di Tebe indulâ Herihor, daspò jessi divignût Prin Profete di Amon, rind ereditarie cheste cariche, cjapant ancje i titui riservâts ai faraons. Il fondadôr de XXI dinastie Smendes al jere stât prime visir di Ramesse XI, acete chest gambiament, regnant da Tanis parsore il Bas Ream e di une bande di chel di Mieç. Le situazion reste cussì par scuasit dute la XXI dinastie cence fastidis, ma la diminuzion dal podê reâl al puarte ae nassite di principâts, de bande da lis popolazions libichis jentradis tal teritori come presonîrs di vuere tal timp di Ramses III e devetâs soldâs mercenariis. Par chest motîf, la XXII dinastie e ven clamade ancje dinastie libiche, par vie dai sovrans di origjine libiche, che van a stâ atôr de citât di Heracleopolis Magna. Cheste dinastie e puarte il titul di Prin Profete di Amon sot il lôr podê, e e slargje la politiche di espansion in te regjon de Palestine. Ma ancje se l'inizi al jere bon, il podê ven dividût cu il consei dai predîs di Tebe, e cu i principâts dal Egjit di Mieç. Le dinastie XXV, di origjine nubiane, e cîr di unificâ l'Egjit, ma vegnin vinçûts in bataie dai Assiros, che a vevin invadût l'Egjit, e daspò dal prin faraon de XXVI dinastie. Il Tierç Periodi di Mieç al va dal 1070 p.d.C al 556 p.d.C.
Periodi Tard (XXVI - XXX dinastie)[cambie | modifiche il codiç]
In chest uldin periodi de storie egiziane, il podê al va de regjon di Menphi, al Bas Egjit. Il periodi tard al scomence cu la dominazion di un popul forest, i Assîrs, che za a controlavin la zone dal Nîl, sdramassin in bataie l'ultin faraon de XXV dinastie in tal 656 p.d.C.. In tal 653 p.d.C. Psametek, che tirave lis impuestis par cont dai Assîrs, al rive a slontanâ i forescj e a controlâ di fat dut l'Egjit, scomençant cussì il periodi tard. Sot Psametek II e il faraon vignût daspò di lui Nekau, al semeave che l'Egjit al fos tornât ai splendôrs dal periodi dal Ream di Mieç. La rinassite, sedi politiche che culturâl, e dure scuasit un secul, fin cuant che in tal 526 p.d.C. l'imperi persian, che al veve cjapât il puest dai Assîrs, al slargje le sô dominazion in te Vâl dal Nîl. Dal 525 p.d.C. al 402 p.d.C. i sovrans de Persie a cjapin ancje il titul di Rês dal Egjit formant chê, seont Maneton, e je la XXVII dinastie. Ma il guvier dal Egjit al ven tignût da comandants incjariadis dai rês persians. In tal 402 p.d.C un riviel, associât ancje a un moment di particolâr debeltât persiane, al puarte di gnûf al podê i rês egjizians e a jessi indipendent, ma no rive a tornâ e jessi il stât fuart di prime. La indipendence e dure fint al 342 p.d.C., sot i rês de XXVIII, XXIX e XXX dinastie. Une volte che il faraon Nectanebo II al ven vinçût in bataie dal re Artaserse, finide di fat la indipendence dal Egjit, e bisugnarà spietâ doi mil agns par che un egjzian torni al guvier te Vâl dal Nîl. I rês che an governât l'Egjit fin ae concuiste macedone dal 332 p.d.C. a son stâs mitûts te XXXI dinastie, introdote dai storics di vuê.


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Juventus Football Club
La Juventus Football Club, cognossude come Juventus e je une scuadre di balon de citât di Turin, che al dì di vuê e zuie tal Campionâ Talian di Serie A. Dal 1897, an de sô fondazion, la Juventus e à simpri zuiât tal campionât di massime serie, mancul la stagjon 2006 - 2007, cuant che la scuadre e fo retrocedude par vie di Moggiopoli.
La Juventus e je une des scuadris plui impuartantis dal mont, e te sô storie e à vinçût 58 trofeus uficiâi; 40 nazionâi, tra di lôr 31 scudets e 11 internazionâi, tra di lôr 2 Copis dai Campions.


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NO SON PERAULIS PAR VECJOS. Politically correct
Mandi, nono!
Mandi Bete!
Âstu viodût? Al è rivât l’Autun!
O ai viodût sì! O jeri cumò a fevelâ cun Toni il scovacin, che al scovave vie lis fueis ta la rampe dai handicapâts fûr dal comun.
Handicapâts? Scovacin? Ma cemût fevelistu, nono? Tu varessis di jessi plui politically correct!
Poli… ce? E tu mi domandis a mi cemût che o feveli?
Politically correct, nono: a son chês peraulis che si doprin par no ofindi nissun par resons di raze, di religjon, di gjenar, di forme fisiche, robis cussì.
E ce varessio dit di ofensîf, jo? No ai mighe contât che al dave une scovade ogni vincj peraulis che al diseve? E dut câs nol varès vût di ofindisi, Toni, parcè che e je vere.
Ma no si dîs “scovacin”, nono. Si clame “operadôr ecologjic”, cumò.
Ecologjic, Toni? Ma se al va ator cuntun fûrstrade di vincj agns che altri che “euro sîs”: al sarà un “euro mancul doi”!
Ma no, si dîs “operadôr ecologjic” parcè che al nete l’ambient, di mistîr. E dopo, no si dîs handicapât, ma “diviersementri abil”.
Abil di fâ ce?
Ma no, al è un mût politically correct di dî disabil.
Scolte, frute, un puaret che al va cu la carocele nol è “bon di cjaminâ in un mût diferent”: nol è propite bon! Nol è che al cjamini devantdaûr. E a clamâlu intune altre maniere, tu puedis stâ sigure che no i tornin a cressi lis gjambis!
Al è dome un mût par no fâ sintî un discriminât pe sô cundizion, par no ofindilu.
Cjale, se un si ofint par il mistîr che al fâs, o al è un triestin - che al pense che lavorâ al sedi une brute robe - o al è un stupit, anzit… diviersementri inteligjent! Si disial cussì tal to lengaç poli… poli ce?
Politically correct.
E par furlan, ce saressial?
Politichementri coret.
Politichementri? Ah, cumò o ai capît dut. Al è come in politiche: si cambiin lis robis a peraulis, e la sostance e reste chê! Ancje cuant che a disin “o sbassìn lis tassis” al è “politichementri coret”: e samee la veretât, ma e je dome “diviersementri vere”, come che tu disaressis tu.
✒ Bete Di Spere


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Sierade
La sierade (o ancje autun) e je une des cuatri stagjons tal emisferi temperât. Dal pont di viste astronomic, la sierade a scomence ai 22 di Setembar (ecuinozi de Sierade) e a finìs ai 21 di Dicembar (solstizi di Unvier); dal pont di viste meteorologjic, invezit, e scomence ai 1 di Setembar e finìs ai 30 di Novembar e je caraterizade di ploiis abondantis e di une gjenerâl diminuzion des temperaduris. Tal emisferi austrâl invezit cheste stagjon e cuvierç i mês di Març, Avrîl e Mai.
Inte art, e je une stagjon une vore simboliche, leade ae etât madure, ae riflession e ancje ae malinconie.


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Sessualitât umane
La sessualitât umane e je un aspiet fondamentâl dal compuartament dal jessi uman che cjape dentri chei compuartaments (riprodutîfs ma ancje sociâls) che si son svilupâts in relazion a lis diferencis di ses. Jê e si pues studiâ da une vore di ponts di viste: fisiologic, psicologjic, sociâl, culturâl, politic, e spirituâl o religjôs. Ancje la filosofie, particularmentri l'etiche e la teologjie, si ocupe di chest teme. La sessualitât e varie jenfri lis culturis e lis regjons dal mont, e e je mudade di continui tal cors de storie.


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Cuant che i vêrs amîs a ’nt fasin une par colôr
Un cuadri cjandit, cence sacumis o sfumaduris. Blanc, juste apont, tant che il titul dal ultin spetacul dal Teatri Incerto, ispirât al test Art di Yasmina Reza e produsût dal CSS Teatri stabil di inovazion dal Friûl-Vignesie Julie, che al à debutât ai 21 di Març a S. Vît dal Tiliment e che al à za tacât a zirâ, te suaze de stagjon dal Ent regjonâl teatrâl dal Friûl-Vignesie Julie, cun plenon di public. Dongje dal tercet Fantini, Moretti e Scruzzi, l’element principâl in sene e je propite une tele di art contemporanie che un dai trê, a so dî intindidôr di piture, al à comprât paiantle un voli dal cjâf dome par fâ contente la gnove morose. Di chi, e nas une discussion ferbinte cun chei altris doi che no si ferme al nivel artistic, ma e passe a tamês il leam jenfri i trê, tirant fûr plui di cualchi cadavar platât e metint a risi la lôr amicizie. A dispiet dal titul, duncje, il spetacul nol è vueit di contignûts, ma al tocje sul vîf la crisi des relazions in dì di vuê, cun chê ironie gustose e chês stocadis tipichis dal Incerto. Volêso une prove? Blanc al sarà a ….
di S.F.


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Dicembar 2017
DICEMBAR - PRIME PAGJINE. EDITORIÂL - Blanc o neri, se al è bon nol fâs mâl. Il Rosatellum invezit ti bruse i budiei / (L)INT FURLANE. E cumò, anìn di gnûf a vinci / La Catalogne in spiete / PAGJINE 2 - Une Cuintristorie che e je Storie. Presentât il libri di Angelo Floramo su pe Prime Vuere Mondiâl il Friûl / Voltâ Antoni Beline par talian, la mê opinion (contrarie) / Europe e Friûl: lis memoriis di Gianfranco Ellero / PAGJINE 3 - Sapade/Plodn biadelore in Friûl! La buine gnove tant spietade e je rivade | Il “bentornade” a Sapade/Plodn | Merits e fortunis / COGNONS DAL FRIÛL / La Provincie di Udin e da ae Universitât di Udin la Cjasute dal Tresinte, che e sarà intitulade a Marzi di Strassolt / PAGJINE 4 - Fâ il boscadôr… par sport. Interviste a Michael Del Pin, campion di “timbersport” / CJARGNE. La fieste dal cjalcin. Borc di Dasaiis di Prât / «Zûc de ocje» pai fruts: ve la seconde edizion / NETITI LA LENGHE / PAGJINE 5 - Il gnûf president de Consulte provinciâl dai students: fra i impegns chel pal furlan, ma cun prudence / La Fondazion Friûl e sosten Piccolipalchi, il teatri pai fruts / UN BLANC E UN NERI. 7e pontade. Alì dai voi… verts / PAGJINE 6-7 - IL LUNARI DI DICEMBAR - SIMPRI BOGNS. Riedo Pup. Par un pêl, Udin, 1975 / LA POESIE. L’an invecjât è fat agonizant / RICETE. Cogorda e pan bagnat - Coce e pan bagnât / DI MANGJÂ CHEL MÊS CA / A NADÂL / LA PARABULE DAL MÊS. Il gustâ nuviçâl / IL PERSONAÇ STORIC. Virginia Tonelli, Cjistielgnûf / NO SON PERAULIS PAR VECJOS. Wienerschnitzel / CUATRI RIDADIS / PAGJINE 8 - SLOVENIE. Pahor tornât a elei president, al cale però l’interès dai eletôrs / FRIÛL EUROPE. La assemblee gjenerâl de ELEN a Valencia, i dirits linguistics in rêt / PAGJINE 9 - SCOMENCÂTS PAR FURLAN. Il Signor dai Anei / NO PAR FURLAN… MA BOGNS. Folk Souvenir, l’elegant «tropicalisim maiorchin» di Joana Gomila | ‘La causa dei popoli’, tra informazion e documentazion / Franco Giordani nus acompagne intun viaç pai trois dal Cjanâl de Ciline, cul so gnûf album “Truòisparìs” / PAGJINE 10 - «Al covente snait par fâ lâ indevant la leterature furlane» al dîs Raffaele Serafini, vincidôr dal San Simon 2017 / Un mont di tocs cu la gnove etichete e rêt artistiche furlane Toks World / Il prin album: “Succederà” di Giordano Gondolo / CE MÛT CHE SI LEI LA GRAFIE FURLANE / PAGJINE 11 - Missus al torne in Patrie just pal Avent / IL FERÂL. La conversion in Cjargne / PAGJINE 12 - IN CHÊ DÌ. LA ZORNADE DI UN FURLAN DAL POPUL CJAPÂT DENTRI TAL TRAMAI DE STORIE - 10e PONTADE. Sigurd e je la sclave di Ansfrit, siôr langobart di Reunie (Ruvigne) che al aspire a deventâ re dai Langobarts. Al è l’an 698. Svuarbât, al sarà condanât a finî la vite su la tor parsore dal Tiliment. | Il 698 in Friûl: fin de autonomie | Il 698 tal mont: a rivin i Araps //
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.


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Paîs Basc: l’euskara al cres
Tal mês di Mai i guviers de Comunitât Autonome Basche e de Navare, intune cul Ufici public pe lenghe basche (Euskararen Erakunde Publikoa), a àn presentât i ultins dâts de seste inchieste sociolinguistiche sul stât de lenghe basche, ven a dî chei dedicâts a Ipar Euskal Herria, la part sot aministrazion francese, e chei complessîfs par dute la aree basche.
Intai Paîs Basc francês, tra il 1991 e il 2016 il numar dai euskalduns, chei che a fevelin par basc, al è cressût di un miâr di personis ancje se, cul aument gjenerâl de popolazion, la percentuâl si à sbassade. Il dât miôr al è chel dai fantats jenfri i 16 e i 24 agns, là che i euskalduns a son cressûts dal 1%, a dimostrazion di une inversion di tindince tra lis gjenerazions plui zovinis.
Se si cjalin invezit i dâts gjenerâi dal Paîs Basc, intai ultins 25 agns lis personis in stât di fevelâ par euskara a son passadis dal 22,3% al 28,4%. Chei che lu doprin par solit a son però il 25,7%: tal 10,3% dai câs plui dispès che no la lenghe dal stât, tal 6,2% in proporzion similâr e tal 9,2% cun mancul frecuence che no spagnûl o francês. Lis personis che a vuelin che la lenghe e sedi promovude a son il 55,8% (rispiet al 47,5% dal 1991) e i contraris a son lâts jù al 16%.
✒ internazionalitari.blogspot.com


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Folkest 2017: 39 agns di lidrîs in musiche
Un voli su lis lidrîs e chel altri su la internazionalitât: Folkest 2017 al conferme di jessi un pont di riferiment pe culture de nestre regjon e chest an “al sofle” su 39 cjandelutis cun tantis novitâts.
Di fat, vegnin di ogni bande dal mont i artiscj che, come ogni Istât dal 1979, a animin i tancj palcs di Folkest, il principâl festival che al esplore lis musichis e lis culturis dal mont, chest an in program dai 22 di Jugn ai 12 di Lui, cun ancje cualchi altri impuartant avigniment sucessîf.
Une anteprime significative al festival e je stade a Ospedalet di Glemone cuntune serade dute al feminin, che e à tornât a cjapâ in maniere ideâl il focus dal an passât dedicât ae Sardegne, cu la presince di Ambra Pintore cul so cuartet, za vincidore assolude di Sunâ@Folkest intal 2015. Cjantante, atore, condutore, Ambra e je une artiste complete: Terre del ritorno al è il so secont disc, presentât propit a Folkest, prodot di S’Ard Music. Une evoluzion significative pe cjantante, autore dai tescj e des musichis, par dîs storiis che a viazin in sart, sicilian, puliês, francês, inglês supuartadis des melodiis jazz di un sax, des sugjestions des launeddas, dal country di une sunete.
Sul stes palc e à sunât ancje la zovine Martina Iori, fassane doc al pont di favorî il so ladin ancje intes cjançons che e scrîf, tant che intal so prin album Amore e Buscofen.
Martina Iori, di Alba di Canazei, e à scomençât a vot agns rivant tierce al Zecchino d’oro, cence plui lassâ il mont de musiche e vincint tal 2014 il Suns Festival a Udin cu la cjançon Via con mia musega. E cumò si cjate, a dome 21 agns, cuasi laureade in violin al Conservatori di Bolzan e e parone ghitare, flaut, piano e ukulele.
Par cognossi dut il program di Folkest al è il sît www.folkest.com dut par talian, inglês e furlan, in graciis de colaborazion cu la ARLeF che e à finanziât ancje il stand e il materiâl divulgatîf in lenghe furlane che al sarà distribuît al public, adun cui libris di Glesie Furlane e il nestri mensîl.
✒ Redazion


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SLOVENIE. Cemût che e funzione la citadinance in Slovenie
Intant che in Italie si discut de riforme de citadinance e su la oportunitât o mancul dal «ius soli temperât», viodìn ce che e previôt cheste leç in Slovenie.
In Slovenie e je in vore il «ius sanguinis», duncje i fîs a àn dirit di otignî la citadinance dai gjenitôrs cence tignî cont dal lûc di nassite: al baste che un dai doi gjenitôrs al sedi citadin sloven al moment de nassite dal frut o de frute. I fîs nassûts tal forest di gjenitôrs cun citadinance divierse, a puedin elei la citadinance slovene (la declarazion e ven fate dal gjenitôr sloven o, dopo i 18 agns, in maniere personâl) dentri dal 36m an di etât. Il ius sanguinis al vâl ancje in câs di adozion.
Ma la leç su la citadinance e previôt ancje la pussibilitât di deventâ citadins slovens cu la naturalizazion. La naturalizazion e pues jessi ordenarie o straordenarie (in câs di particolârs interès nazionâi), ma no je mai automatiche: e à di jessi domandade in maniere specifiche. La carateristiche principâl e je stâ in maniere legâl par un determinât periodi in Slovenie e duncje vê instaurât un leam particolâr cun chest Stât, jessisi integrât dal dut intal ambient ator e duncje jessi pront a acetâ la Slovenie tant che gnove Patrie e rispietâ il so ordenament juridic e costituzionâl. In ducj i câs si domande la cognossince de lenghe slovene (che e à di jessi dimostrade) e la presince di adeguadis risorsis economichis e sociâls.
Inte plui part dai câs la residence e à di durâ di almancul 10 agns (e cence interuzions intai ultins 5 agns prime dal inviament de domande di citadinance). In cualchi câs a son previodudis però des facilitazions e i interessâts a puedin otignî la naturalizazion in timps plui curts: i oms des citadinis slovenis (cun trê agns di matrimoni e almancul un an di residence interote – l’ultin prin de domande), i dissendents direts fin al cuart grât di emigrants slovens (un an di residence in Slovenie), i apatridi e i dispatriâts (5 agns di residence), chei che a àn finît in Slovenie i studis universitaris (7 agns di residence, e almancul intal ultin an cence interuzion).
A puedin domandâ la citadinance slovene ancje chei che a son nassûts in Slovenie e a àn simpri stât li, al otigniment dal 18m an di etât. Par ce che al tocje la naturalizazion dai minôrs, cheste e pues sucedi (in ogni câs su domande esplicite) intal moment che almancul un dai gjenitôrs al oten la naturalizazion. Se il minôr al à plui di 14 agns, al ven domandât ancje il so consens. A àn dirit ae citadinance slovene, su domande dal lôr tutôr legâl, tal câs che a sedin citadins slovens, ancje i vuarfins o i fruts che a son stâts gjavâts ai gjenitôrs biologjics.
Un cjapitul in bande al vâl par chei che a fasin part des comunitâts minoritariis slovenis intai paîs confinants cu la Slovenie, che a puedin domandâ la citadinance slovene pûr lant indevant a vivi di là dal confin. Par ce che al tocje la cognossince de lenghe slovene cun di plui, la cundizion si calcole valide se si è frecuentât lis scuelis cun lenghe di insegnament slovene (al baste ancje vê completât dome che il prin cicli di istruzion in lenghe slovene).
✒ Tjaša Gruden


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SLOVENIE. E cres la proteste de scuele
Il cors lu à tignût Giorgio Cadorini. Lu àn frecuentât students e personâl de Universitât
Il furlan si insegne ancje in Slovenie, e plui in detai te facoltât di Letaris de Universitât di Gnove Gurize. A tignîlu, Giorgio Cadorini, furlan di Palme che aes spalis al à za une lungje esperience: dopo vê studiât linguistiche gjenerâl a Triest, ae fin dai agns Otante al è lât a insegnâ talian intune scuele di lenghis a Praghe, dulà che al è emigrât tal 1991. Ta chel contest, savût che al jere un furlan a Praghe cuntune lauree su la marilenghe, i àn dât un puest ae Universitât Carli IV par insegnâle. Te capitâl de Republiche Ceche, si è indotorât in linguistiche romaniche, cuntune tesi sul furlan, ma passâts 13 agns il cors al è stât sierât. Dal 2007 al à insegnât talian inte Universitât de Slesie, a Opava. Intal 2010 al è jentrât intun grant progjet etimologjic internazionâl di comparazion linguistiche, che al à savoltade la vision tradizionâl di cemût che a son nassudis lis lenghis romanichis: il Dictionnaire étimologique roman (DÉRom). La Patrie dal Friûl lu à contatât par savê de sô esperience resinte di insegnament dal furlan a Gnove Gurize, dulà che al è stât clamât de professore Danila Zuljan Kumar, diretore de sezion gurizane de Academie di arts e siencis di Slovenie.
Cadorini, lui al à une lungje esperience di insegnament dal furlan: cemût isal finît te Universitât slovene, e cemût cjatial l’ambient academic di chês bandis?
«Il discors al è partît de Universitât di Gnove Gurize: a son lôr che mi àn clamât. Sigûr al conte par lôr che o soi un linguist, che o ai imparât il sloven e che o ai esperience di insegnament cun students di marilenghe slave. O soi stât masse pôc par dî che o cognòs l’ambient academic di Gnove Gurize. Mi à plasût di viodi tant interès ancje de bande di coleghis che si interessin di altris dissiplinis. Une biele impression e fâs la cualitât dai rapuarts umans, sedi jenfri i professôrs un cul altri, ma ancje viers il personâl e i students».
Cemût vegnial insegnât il furlan, e cuâl isal l’obietîf dal cors?
«Il cors al partìs de idee che il Friûl al cjape dentri no dome dute Gurize, ma ancje dut il Lusinç, alore ancje Tolmin e Pleç, e dut il Vipau, alore ancje Aidussine. I slovens di chês valadis a son simpri stâts in contat cu la lenghe furlane e i dialets di li lu palesin a clâr, parcè che a son plens di peraulis e struturis cjapadis sù dal furlan. Alore un sloven gurizan, se al vûl cognossi ben la sô storie e la sô culture, al fâs ben a cognossi ancje il furlan. Il cors al à vût in dut 60 oris e al è stât dividût in dôs parts. La introduzion teoriche le à vude fate la professore Danila Zuljan Kumar. In Zenâr al è stât il cors di lenghe di 40 oris in dôs setemanis; la sabide tal mieç si à fate une escursion inte zone di Udin».
Cui e trops sono stâts chei che a àn frecuentât il cors?
«A àn frecuentât il cors trê students di storie culturâl e dôs studentis di filologjie slovene, ma no dome chei. La pussibilitât di imparâ alc sul furlan e sui furlans e à clamât dongje ancje personâl de Universitât: il preside de facoltât di letaris, une studiose di storie de art e une letore di sloven de Universitât di Udin. Chei che a àn frecuentât il cors a vegnin dal Gurizan. Une zovine e je de part de citât tal Stât talian e e je di marilenghe taliane, chei altris a son di marilenghe slovene e a vivin tal Stât sloven. Il preside al è di Lubiane».
Sono altris Universitâts forestis che a dan acet a un cors di furlan? Se no je cussì, il cors che al fâs lui, puedial jessi un esempli par altris ateneus?
«In chest moment no sai se a son cors atîfs intal forest. Par me la esperience no je dome biele sul plan uman, stant che i students a jerin motivâts e di bon nivel culturâl, ma ancje e pant a clâr che al è ben fâ cors di furlan che a doprin tal insegnament tant che lenghe primarie il furlan. Al sarès facil fâ cors cussì in Carinzie o tal Venit orientâl, parcè che une vore impuartantis a son lis cjatadis cui inteletuâi e studiôs furlans che a vegnin a lezion o che i students ju viodin in Friûl la dì de escursion».
di Piero Cargnelutti


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I COLÔRS E LIS FORMIS DE STORIE: UN VIAÇ INTE ART DAL FRIÛL. Il manifest, segnât cul sanc, pe concuiste dignitose de Autonomie
Nassût a Munic intal 1911 di une famee di migrants furlans, Anzil Toffolo si lu cjate a Tarcint, rientrât in Patrie, tacant dal 1916, là che al murarà intal 2000. La sô maturazion artistiche, za segnade di esperiments di grant valôr, e tache sul principi dai agns ‘40. Segnât prime de esperience de vuere e daspò de resistence partigjane, cun Zigaina al firme tal ‘46 il “Manifest par une art classiche moderne”. Di une sensibilitât neorealistiche, dure, peade ae tiere e al sens dal lavôr e de fadie, al passe però, e in curt, a une vision deformade de realtât, là che segn, colôr, pinel si misclicin intun berli paurôs: sium e veretât si instrecin simpri a formâ fantasimis e pôris, proiezions di une profonditât psichiche di lidrîs fuarte. Il so riferiment al reste di sigûr il mont artistic nordic dai grancj interpretis de Ete Moderne tant che Bosch o Bruegel, cjapant intal pinel une cierte ande tipiche dai pitôrs e dai artiscj flamants. Pasolini, intal 1947, al ricognosseve ae sô sensibilitât bastarde, incuietante, buine di zuiâ tra lusôr e scûr, un alc di spirtât e di tormentât, là che la lûs no je chê de realtât esterne, ma pluitost une proiezion dal so mont complicât, ingredeât, interiôr.
In cheste opare, intitulade “La ocupazion de tiere” (vueli su taule, seconde metât dai agns Cuarante, cm. 50×80), i riferiments al Cubisim e al Futurisim a son evidents; l’autôr al zonte ancje une dinamicitât fuarte e une declarazion politiche coragjose e sclete. Finide le seconde vuere mondiâl, dopo de propagande fassiste dal forment, dal imbroi des bonifichis, de ridicule pretese di vuadagnâsi une fame imperiâl, le rabie dal popul, ancje furlan, si trasforme in ocupazion: metadiaris, manoâi, operaris a son rapresentâts intune forme corâl, cuasi epiche, dongje dai lôr animâi, no diferents des bestiis inte fuarce e dignitât peade ae rivendicazion dal lavôr. In man, a puartin bandieris e imprescj: forcjis, falcets, ristiei. Oms e feminis libars, dal sigûr no sotans, cu la muse dure, i voi sgjavâts, lis mans fuartis, muscui e orgoi, braùre che si pant intal davoi dal riviel. Colôrs e formis si trasformin in vôs. Un mugugnâ rabiôs che al devente cjant di proteste. Al è un popul che al cjamine cuintri di ogni furbetât di paron, che al pretint di jessi libar, autodeterminât, fari de sô storie e de sô dignitât. A distance di cuasi setante agns, al somearès il manifest segnât cul sanc pe concuiste dignitose de Autonomie.
di Agnul Floramo


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Ceccarelli: «Metìn su sine i vetôrs dal Est che a stropin la A4»
Il storic imprenditôr furlan dal autotraspuart al bole il tren par destinazions sot dai 500 chilometris
Bernardino Ceccarelli, 73 agns, al cognòs vite, muart e miracui dal setôr furlan dai traspuarts. E al sarès limitatîf definîlu une “memorie storiche”, parcè che il so voli imprenditoriâl al è indreçât in maniere fisse al futûr, element che al à permetût al Ceccarelli Grup di disvilupâsi in maniere costante, evitant lis scossadis fuartis che a àn colpît il setôr dal autotraspuart intai ultins decenis e fasint dal cambiament e de atenzion al client une jeve pe cressite aziendâl. Ma no dome: tant che vicepresident de Api (Associazion industriis piçulis e mediis) di Udin, al pues fâ di puartevôs a une part impuartante dal setôr furlan di manifaturis che al movimente marcjanziis.
Cemût valutial lis prospetivis di un disvilup de logjistiche in Friûl leade al coridôr Adriatic-Baltic? Cjacaris o une ocasion concrete indulà invistî?
«Scomencìn des impresis di traspuart. La incressite dai trafics tal puart di Triest al pues vê une ricjadude su lis impresis furlanis dal setôr dome se si atirin trafics che a rivin su nâf in containers che lis lôr cjamis a vegnin distribuidis inte plateforme di logjistiche integrade che si è daûr a fâ intal puart julian. Se chest al sucedarà, ae logjistiche furlane i rivaran beneficis. Fin cuant che a rivaran containers a caric complet che a Triest a son discjamâts su camions o trens par rivâ a un sôl destinatari cussì cemût che a son, l’autotraspuart furlan nol varà mai nissun benefici. Si à di atrai tipologjiis merceologjichis che a àn bisugne di jessi distribuidis su plui destinazions».
Par ce che al tocje invezit il rûl che l’interpuart di Çarvignan al pues zuiâ a pro de competitivitât des impresis di manifaturis furlanis?
«Cul cjapâ fuarce dal “just in time“, lis modalitâts di spedizion a son cambiadis une vore. Vuê aromai nissune imprese e à un grant magazen. O sin nô traspuartadôrs a fâ di magazen viazant, sedi pe Italie che pal forest. In chest contest, al coventarès che a fossin impresis interessadis a mandâ gruessis cuantitâts bande une sole destinazion e cence une urgjence particolâr. I turcs, par esempli, a doprin Triest parcè che i lôr carics a àn chestis carateristichis che ur dan tante mancul presse inte consegne. Se di no, al è une vore improbabil che si puedi cjamâ cualchi camion sui trens. In Friûl, la domande no je di carics complets ma di groupage di marcjanziis. Dispès, suntun camion a son carics cun 5-6 destinazions diviersis. E se o cjapìn par esempli la Gjermanie, i clients a pretindin che la marcjanzie in partence vuê e rivi a destinazion doman o al massim passantdoman. In France ancjemò piês. Se fin vuê i camions furlans no àn viazât su tren al è parcè che nol conven. Se invezit dai camions su tren o pensìn a trafics di containers e cassis mobilis, si fevele di cuantitâts ancjemò plui grandis. Si sa che dentri dal rai di 500-600 chilometris il tren nol sarà mai e mai altri competitîf. Duncje metìnle vie. Dibant pierdi timp. O vin fat esperiments, la Regjon e à spindût bêçs par incentivâ i trens che dopo a partivin vueits o cuasi. Se no si metin ator de taule ducj i spedizionîrs par verificâ trops carics complets che a van bande la Gjermanie, i risultâts dopo a son chescj. Intai ultins 5 agns mai un assessôr regjonâl al è vignût ae Associazion piçulis e mediis industriis (Api) par domandâ di ce che a àn dibisugne lis industriis associadis».
Tant che Api, no sêso stâts cjapâts dentri intal studi de Aiom (Associazion operadôrs maritims) di Triest in at propit par fâ chest monitorament?
«No sin stâts clamâts mai de Aiom. Su domandade de presidente Serracchiani o vin partecipât invezit a un lavôr itinerant articolât, promovût de Cjamare di cumierç, visitant ducj i interpuarts e i autopuarts de regjon par viodi cemût atirâ trafics. O vin corût par 6-7 mês pal Friûl, ma dut al è muart là. E je masse dispersion. A jerin za Çarvignan e Gurize, cumò ancje Pordenon al à volût disvilupâ il so autopuart. Intune regjon piçule tant che che la nestre a son masse cjampanii, no je une programazion».
Çarvignan puedial funzionâ tant che unic pont di acès intermodâl in regjon?
«Ciert, al vûl un sôl interpuart. Il Venit, che al è tant plui grant di nô, al à dome doi grancj interpuarts a Verone e Padue, no 5-6 tant che ca. Si à di concentrâ par vê lis cuantitâts suficientis che a garantissin une gjestion eficiente, no sperâ o preâ Diu che dut al vadi ben».
Duncje la intermodalitât e podarès valê dome pes distancis lungjis?
«Esat. Al bisugnarès meti ator di une taule i vetôrs dal Est che a viazin su gome, e che intal ultin deceni a àn triplicât lis lôr flotis cui aiûts publics, cul fin di meti su sine in Friûl i semirimorchis direts in France, Spagne e Portugal. Che si pensi che sul trat furlan de A4 e je une targhe taliane a front di 15 forestis. Se di no Çarvignan nol jeve, nancje cjantant lis litaniis trê voltis in dì».
Duncje lui crodial di plui inte diretorie Est Ovest che in chê Nord Sud dal coridôr Adriatic-Baltic?
«No. Nô o vin crodût simpri al Adriatic-Baltic, ma la cuistion culminative e reste simpri chê di rivâ a un volum adeguât di trafic e vuê chest, bande la Gjermanie, al è dificil pai motîfs che o ai sclarît».
Cemût valutaiso l’operât de autoritât portuâl vuidade di Zeno D’Agostino?
«Cu la gnove aministrazion tal puart di Triest lis robis a son cambiadis in miôr. Al è un clime diviers, si viôt une grande voie di fâ ben. O vin vût incuintris tant positîfs cul diretôr de Autoritât portuâl Sommariva. Chescj contats a varessin di jessi però tant plui fis, almancul ogni 6 mês, par viodi cemût che a son daûr a lâ lis robis e par scoltâ i operadôrs che a àn dal sigûr cualchi iniziative di sugjerî».
(r.p.)


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Missus: un an cui predis di Glesie Furlane. Il film documentari di Massimo Garlatti Costa
«Glesie Furlane e je stade il puest ideâl dulà che si podeve fevelâ di dut. Ancje par fâ ciertis sieltis che no jerin dutis in linie. Fin dal ‘70, o vin scomençât a domandâ la Messe par furlan, ultimementri o vin tradusût il Messâl. Cumò, nus disin di Rome che o vevin di domandâ il permès». E ancjemò: «La cjarte dai dirits dal om e dîs che ducj i popui a son compagns, par lenghe, par filosofie di vite, par impostazion culturâl. Sedi te societât civîl e purtrop ancje in chê religjose, chei dirits a vegnin in pratiche sbeleâts». A son chestis peraulis di pre ‘Sef Cjargnel a fâ di vuide al trailer dal film documentari Missus, produsût de Raja Film, curât e diret dal regjist udinês Massimo Garlatti Costa.
Nol è dome un discors di glesiis e di predis in chest documentari. «La cuistion e je ancjemò plui grande, e e cjape dentri la identitât di un popul, cun dutis lis sôs carateristichis, sfumaduris, apartignincis. Preâ te tô lenghe, tant che scrivi, tabaiâ, discori, al è un dirit acuisît che al va tutelât. Tra lis robis che mi àn plui colpît di Glesie Furlane, zirant chest film, e je che i predis che le componevin e che le componin, a son une vore particolârs, rârs. A puartin la crôs di jessi predis: chê forsit dolorose di dovê fâ cetant, in tantis e tantis parochiis in maniere contemporanie - viodude la carence di vocazions -, e chê positive che e ten cont de lenghe, de culture e dal popul furlan».
Massimo Garlatti Costa al à passât un an liturgjic intîr dentri DI cheste realtât, vivint cui predis e cui fedêi, filmant situazions religjosis e no dome, in largje part dal Friûl: de Cjargne ae Basse furlane. Ce che al testemonie al è un berli di dolôr de bande de religjositât furlane, un at di denunzie pe sorevivence di dutis lis minorancis e une dimostrazion concrete di une fede che no mole par chestis causis. «Ur brusave e ur bruse il fûc dentri - al continue Garlatti Costa -. Int tant che pre Roman Michelot, Checo Placerean, Toni Beline, ‘Sef Cjargnel e ducj chei che a puartin indenant la cause furlane, religjose e no, si fasin vôs par dutis lis minorancis puaris dal mont. Chest film e je une istantanie di autenticitât, di passion che e unìs fede e amôr pe int, par dute chê int, in Europe a son uns 50 milions lis personis che e fevelin une lenghe minoritarie, che si cjate in cundizions similis.»
Come un salustri, nus à dit il regjist e antropolic, ven a stâi come une sclaride, un moment di grande luciditât inte massime debilece, precarietât, come la lûs fuarte pôc prime di murî. Cheste e je une otiche di tignî di cont. Ma Glesie Furlane no mûr e anzit e vîf in maniere intense, e lis ripresis lu dimostrin trop che no à intenzion di molâ. Un progjet che si zonte aes tantis publicazions, cunvignis, incuintris che e puarte indenant de dì de sô fondazion, intai agns ‘70, sul sburt dal Concili Vatican II. Cumò, il film documentari al parteciparà a concors internazionâi dedicâts, e tra pôc a scomençaran lis presentazions in dut il Friûl. Une note a part e va ae musiche, ae colone sonore, che e met in vôs i cjants dal patrimoni sacri furlan cul Côr Rosas di Mont e cul Côr di Dalès. Altris informazions si puedin cjatâ lant tal sît www.missusfilm.it
✒ Alessio Screm
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LA origjin: une rapresentazion sacre di tradizion antighe
Il non dal film documentari si ispire a un particolâr cjant de tradizion musicâl furlane che al ven eseguît di timps lontans, in ocasion de Novene di Nadâl. Il Missus, un pas dal Vanzeli (Lc 1,26-38) che al conte de Anunziazion. L’agnul Gabriel al va li di Marie e i rivele la nassite di Jesù. Il test latin al tache in chest mût: Missus est Angelus Gabriel a Deo… (L’agnul Gabriel al è stât mandât di Diu…). E la prime peraule dal test i da il non ae Novene.
No dome un cjant, ma un drame sacri di origjin antighe, salacor de Ete di Mieç, come il Planctus Mariae, Visitatio Sepulchri, Resurrectio e Rappresentatio in Annunciatione beatae Mariae Virginis. Abolide la liturgjie aquileiese subit dopo il Concili di Trent, chest cjant, e al stes timp rapresentazion, nol è muart ma al à continuât a jessi scrit e cjantât. Tra i compositôrs che plui si son dedicâts a cheste forme musicâl, o ricuardìn G.B. Tomadini, Zorzi, Pecile, Comencini, Girardi, Candotti, J. Tomadini, Marzona, Franz, Cossetti, Foraboschi, Pigani, Trinko, Perosa, De Lorenzo, O. Rosso… E, in dì di vuê, Giuliano Fabbro cu la Nunziade.
Un patrimoni inestimabil che al sarès di studiâ in maniere aprofondide, dal moment che a mancjin studis dedicâts. Come che al dîs pre Romano Michelot: «Al displâs che in dì di vuê, ta chest mont frenetic, ancje chestis tradizions venerandis e splendidis a vegnin simpri plui butadis di bande e lassadis colâ. In non di ce? Di plui confusion e baldorie e vueit…». (Al. S.)


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Ce ise la European Free Alliance
Il partît furlanis Patrie Furlane al è entrât inte European Free Alliance, il grup democratic dai popui di Europe, che al met dongje lis fuarcis plui rapresentativis des minorancis tai singui Stâts dal continent. Patrie Furlane e je stade integrade in cheste rêt fate dai moviments politics plui impuartants a nivel nazionalitari dal mês di Març passât. L’EFA e conte su fuarcis tant che il Scottish National Party e la Esquierra Republicana de Catalunya. Fuarcis impuartantis, che a son buinis di meti insiemi ben 12 europarlamentârs e duncje a rivin a fâ pesâ ancje tal Parlament European di Brussel e Strasburc lis resons dai popui plui piçui che la storie e à condanât a jessi minorizâts.
«O vin volût cun fuarce cirî la adesion ae Efa - nus spieghe Federico Simeoni, conseîr provinciâl di Patrie Furlane - parcè che la nestre int e à bisugne di contâ di plui, e stant che il Stât talian nol ten cont de nestre realtât di popul, al è just cirî di movisi in rêt cui altris popui che a vuelin une Europe des Regjons dulà che lis diferencis a deventin une fuarce e no une debilece». Resonament che Simeoni al à aplicât ancje al Friûl-Vignesie Julie, dulà che e je za presinte dal 1991 une des plui vecjis formazions politichis che a àn aderît ae Efa, la Union Slovene (Slovenska Skupnost).
Di fat dome cors, bretons, catalans, bascs, galês, scozês e frisons a àn une militance plui lungje inte Efa dai slovens: cuant che chei de Ssk a àn savût che Patrie Furlane e à fat domande di afiliazion, a son stâts une vore contents di meti une buine peraule. E cussì, inte plenarie di Katowice, in Polonie, il Friûl-Vignesie Julie al è deventât la uniche Regjon taliane cun doi partîts afiliâts ae Aleance. Inte patulie taliane de Efa a son ancje la Liga Veneta, la Sudtiroler Freiheit, il Partît Sart di Azion e i valdostans de Alpe (Autonomie Liberté Participation Écologie). Chescj ultins doi partîts, come la Ssk, a son presints intai lôr conseis regjonâi dulà che a àn madressude une culture di guvier, ma il lôr sium cumò al è chel di jentrâ a fâ pesâ lis minorancis intal Parlament di Rome e magari ancje in chel european. (W. Tom.)


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La Fondazion Friûl e sosten Piccolipalchi, il teatri pai fruts
Il mês passât, li de sede de Fondazione Friuli, e je stade presentade la decime seconde edizion di Piccolipalchi, la rassegne teatrâl pes fameis curade dal Ent Regjonâl Teatrâl dal Friûl-Vignesie Julie
A fâ i onôrs di cjase Giuseppe Morandini, President de Fondazion, ent che al sosten la rassegne Piccolipalchi intal ambit dal propri bant Arts Senichis.
A àn presentât il cartel 2017/2018 di Piccolipalchi Alessandro Malcangi e Renato Manzoni, President e Diretôr dal ERT, intune cu lis curadoris de rassegne Silvia Colle e Lucia Vinzi.
Rivade ae decime seconde edizion, la rassegne e propon aes fameis de nestre regjon une selezion atente e curade des miôr produzions talianis di Teatri pai Fantats, ufrint a gjenitôrs e fîs, nonos e nevôts, barbis, cusins e amîs la ocasion di vivi ducj insiemi la esperience dal Teatri.
La rassegne e je organizade cu la poie de Regjon Friûl-Vignesie Julie e in graciis de colaborazion e al contribût dai Comuns aderents e des associazions locâls tant che il CIT - Centro Iniziative Teatrali di Tisane, la associazion Amici del Teatro di Dartigne e la Comunitât culinâr dal Friûl.
Il cartel 2017/2018 conte 26 spetacui par complessîfs 37 apontaments in 13 Comuns de regjon: tra Novembar 2017 e Març 2018 la rassegne e tocjarà Dartigne, Codroip, Grau, Tisane, Listize, Monfalcon, Palme, Pontebe, Premariâs, Sacîl, sant Denêl, sant Vît dal Tiliment, Tumieç.
Tra i spetacui, o segnalìn Fate d’acqua, di e cun Maria Ellero de compagnie udinese Teatrimperfetti. Il spetacul di danze cun musiche e peraulis al è ispirât aes Aganis, lis figuris femininis mitichis custodis de aghe, e al è nassût ancje in graciis di un laboratori di ricercje cu lis scuelis dal teritori.
Dut il program di Piccolipalchi al è di podê consultâ sul sît www.ertfvg.it inte sezion dedicade.
Di Redazion


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EDITORIÂL - Il sens di apartignince a un popul
Il Friûl al è fat di une grande varietât di mûts di jessi e di sintîsi. Par altri, lis nestris tieris a àn viodût intai secui transitâ popui che a vignivin di Est tant che di Ovest. Int che e à decidût di fermâsi intai nestris teritoris in mût stanziâl, inricjint la eterogjeneitât de essence furlane: un popul composit e plen di tradizions origjinariis di dute la Europe. Jessi furlans al nas de storie di une patrie che e scomence de Livence e e finìs intal Timau, e che e à tal centri il flum Tiliment, cemût che - sul finî dal ‘500 - le descriveve intune cantiche felice Erasmi di Voleson.
_E pûr, e je vuê ne vulgata cressinte che e volarès dividi la part dal Friûl Ocidentâl, identificade dispès cu la definizion secje di “Pordenonês”, dal rest dal teritori mari di origjin. Cheste diferenziazion o aspirazion e cjape fonde massime di une crisi economiche e sociâl palese che e à segnât di dongje il Friûl Ocidentâl e che in chescj agns e je stade tradusude intun dissen neocentralist che al à puartât al anulament dai fondaments de nestre autonomie speciâl.
_Cu la nassite de Provincie di Pordenon, si jere dade dignitât aes variis animis che a componin la nestre Regjon, stant che a Triest e jere stade assegnade la capitâl, intant che Udin al deventave centrâl par dimension teritoriâl e popolazion.
_Il tierç tassel al jere la anime plui venite dal popul furlan. In chest mût, chestis variis identitâts a àn podût convivi e prosperâ intai agns de Vuere Frede e ancje plui in là.
_Lis pulsions bande un Friûl, disìn “Udincentric”, dopo la cancelazion de Provincie di Pordenon e il dismantelament di tantis istituzions dal Friûl Ocidentâl, a nudrissin fuarcis centrifughis che a sburtin lis tieris al margjin dal Friûl bande il Venit.
_A son tancj i segnâi che a confermin i sintiments dal Friûl Ocidentâl, che par proprie incapacitât di rapresentance politiche e istituzionâl nol è stât fin cumò in stât di legjitimâ lis propriis dibisugnis e i spazis di esistence.
_A chest, si zonte la malscuindude convinzion di cui che al stime che al sedi rivât il moment di Udin par concretizâ fantasiis di omologazion che a son cuintri la nestre storie secolâr: dopo la cancelazion des provinciis dal ordenament dal Friûl-Vignesie Julie, si rint necessari un gnûf model che al sepi rapresentâ lis variis animis che di secui a costituissin il nestri Friûl. Ce che al reste sul cjamp a son i Comuns e la Regjon.
_Dome une aleance tra lis aministrazions locâls e permetarà un vêr dialic ae pâr cul ent Regjon, cussì di mantignî dongje dal citadin il control de machine publiche. Sul fat de rapresentativitât, al covente invezit un moviment che al sepi dâ sintesi a dutis lis animis dal Friûl, puartant il dialic tra teritoris: un partît politic fondât sul obietîf di federâ lis animis autonomistis furlanis.
_Isal un dissen masse utopic?
A chei che a vignaran, la sentence grivie. ❚


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(L)INT FURLANE. La uniche pussibilitât al è il riviel dai furlans
Al podarès someâ che no vedin nissun gjenar di rapuart, ma il risultât dal referendum in Venit e i atacs al sisteme de Regjon F-VJ a segnalin concomitancis pericolosis.
✽✽ Chê plui macroscopiche, naturalmentri, e je chê di ecuiparâ il prossim nivel istituzionâl de Serenissime a chel de specialitât. Tentatîf di realizazion dificil intal imediât, viodût il detât costituzionâl, ma che al met lis basis par une rinovade prove di macroregjon. Par passâ di fat il scoi, la anession de bande di Vignesie des confinantis speciâls Trentin e Friûl-VJ, e podarès rapresentâ il rimandel di doprâ.
✽✽ Chel altri pericul al è rapresentât dal assalt sintomatic a cualchi setôr regjonâl strategjic. O fevelìn de scjalade, dute cuvierte, al sisteme traspuarts de bande di societâts, dutis in cualchi mût leadis a Ferrovie dello Stato, la stesse aziende che si è metude di traviers intal bant pal traspuart public locâl, impedint cui siei ricors ae cuardade furlane la gjestion dal stes.
✽✽ Cui che ancjemò une volte al reste fûr di chestis manovris al risulte il puart di Triest, simpri plui svincolât dai destins dal Friûl e proietât intune logjiche che e cjale in maniere esclusive al interès de citât juliane, dal so teritori ristret. Altri che teritori daûr dal puart e disvilup pes impresis furlanis.
✽✽ Sul plan de rapresentance politiche il Rosatellum, dal non dal senatôr triestin dai PD Rosato, al rint cuasi une barzalete la pussibilitât democratiche de bande des minorancis linguistichis di podê elei un propri rapresentant, in barbe ae lôr tutele.
Chi e esist, viodudis lis barieris previodudis, une sole pussibilitât, ven a stâi chê di un grant riviel de bande dal popul furlan al strapodê dai partîts talians e il vôt di masse a un candidât autonomist.
Dificil ciert, ma no impussibil.
✽✽ Insume, cheste legjislature fine de zonte Serracchiani no dome nus lasse lis ruvinis di chês che ur disin riformis de sanitât, vuê in maniere clare sot acuse de bande di dute la classe mediche e dai pazients, une division nefaste de unitât dal Friûl cun chês Uti che a son daûr a dimostrâ dute la lôr pocjece e inutilitât, ma ancje un vueit pericolôs di valence sul plan de politiche nazionâl.
✽✽ Par fortune che o vevin di pesâ di plui in graciis dal rûl de governadore dentri dal so partît.
Salacor no conte plui nuie jê, e nancje il Pd nol scherce. ❚
✒ Dree Valcic


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Contribûts par eliminâ lis barieris architetonichis
Il Comun di Udin al fâs savê che ai 8 di Novembar al è jentrât in vore il gnûf regolament regjonâl su la concession dai contribûts pe eliminazion des barieris architetonichis intai edificis privâts. I contribûts a integnin i intervents, ancje no di edilizie, che a coventin par tirâ vie pidiments che a limitin la ativitât di personis cun disabilitât motorie o sensoriâl. La domande e à di jessi presentade prime di tacâ cui lavôrs e dentri dai 31 di…


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Gjelindo, tal lâ fûr di cjase, al fâs ben a ments di sierâ la puarte cu la clâf. Doi zîrs. Che in dì di vuê no si pues infidâsi! Po s’invie bande de Vierse, come ch’al fâs ogni sere di un pieç in ca. Almancul tai dîs di biel timp.
Par rivâ fin li de bancjute ch’al à di lâ, i vuelin mil e cinccent pas, ce plui ce mancul. Ju à contâts. Salacor al podarà vêsi imbroiât un alc ma il numar just nol è tant fûr vie.
No i pesin piç chei mil e cinccent pas di fâ ogni sere ma lu bardasse impen il dovê inclapâsi cun cualchidun dilunc de strade. Che ducj i fasin simpri tantis maraveis e a vuelin savê ce ch’al va a fâ là jù ogni sere.
Parcè che lui, dentri di une setemane, al finirà cent e cuatri agns.
E ducj si sintin in dovê di visâlu di tignîsi cont. «Ma in fin dai fats» al volarès ribati lui «s’o soi rivât fin ca…» Ancje se in sot lu ingjaluce chê lôr curiositât, braurôs dal so segret.
Dut al è tacât za fa cuatri mês, sul finî dal mês di Mai. No si vise cemût mai ch’al jere rivât li de Vierse, dilunc dal troi gnûf metût in fîl in gracie de provincie. E jere la prime dì di biel timp daûr di une setemane di ploie, e salacor par chel la sô solite spassizade sore sere lu veve menât fin là.
Si veve sentât suntune bancjute ch’e someave metude li a pueste par lui. A sotet di un grant cjastinâr, al veve denant l’aghe lemite de Vierse ch’e leve pasade bande Morâr, juste li di chel slarc che i disin la Poce. Di là dal ruat, il sflandôr dal palaç Ritter de Zahony, juste metût a gnûf.
Smirant fis il pêl da l’aghe, ingrispât di un baviç lizêr di buere, al veve pensât ch’al jere dabon li ch’a levin a fâ il bagn d’Istât. E dut a bot al veve tornât a viodi chel trop di fruts che si rimpinavin su par cualchi brusse o, i plui ardîts, su di cualchi agace, par petâ il salt ta l’aghe.
E smirant saceât i fruts ch’a zuiavin ridints, ta chel visôr di aghe, no si veve inacuart des dôs feminis che si svicinavin dilunc dal troi. Lis veve cognossudis dome sul ultin: la Nerine, su la carocele, sburtade de badant.
La Nerine, che di pôc i veve cjapât un altri ictus, e che cumò e veve un fîl di bave che i colave di un cjanton de bocje stuarte; une bocje come ingrimpade tal dolôr, disfigurade di un berli ch’al pareve che nol rivàs a vignî fûr. La Nerine, ch’e pareve cjalâ il nuie e che no cognosseve plui nancje sôs fiis.
Pûr, cuant che i jere passade daprûf, Gjelindo al veve marcât tai siei vôi neris come une lusigne, un lamp, un lupiâ di alc di vîf e dut afat intîr, che i veve fat pensâ che salacor, in sot, e jere simpri jê; e jere simpri chê Nerine ch’e veve tacât a balâ sul breâr in place, in chê dì che ducj a fasevin fieste pe fin de vuere.
E ancje lui al jere jessût, che di cuant ch’al jere tornât indaûr de Russie nol jere dibot mai lât fûr di cjase. Lu veve tirât il sun de armoniche, che a sintîlu a Gjelindo i someave ch’al clamàs dabon lui, che i disès che lu spietavin.
In place al jere dut un sdavàs, int ch’e berlave e ch’e rideve. Cualchidun al balave, suntun breâr metût sù a pueste. Framieç di lôr la Nerine e sgurlave ridint, cu la cotule, aromai masse curte, ch’e distaponave lis gjambis di une fantate dibot femine.
E lui si jere ingusît a colp: come se le ves cognossude di simpri. Dut a bot al veve sintût ch’e jere Vierte inviade, che ator a jerin sprofums e ligrie. E i jere tornade la voie di vivi.
Po jê e jere vignude a cjolilu a man, par menâlu a balâ. E lui si veve lassât puartâ, imbarlumît di chel sbisiament ch’al sintive.
No si vevin plui intivâts daspò di chê volte, ma lui nol jere rivât a dismenteâsi che sô cjaladure inocent di fantate, di vôi masse grancj; ma in sot plene di fûc, di femine fate, za smorfide di passion.
Che i someave tâl cuâl di chê ch’e veve cumò, pûr che si deve fûr di une muse segnade des grispis, cun dutis lis curadicis che lis strussiis de vite i vevin poiadis parsore.


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CUATRI RIDADIS
Il cjoc e il condomini
In chê volte dal taramot un cjoc al jere daûr a vierzi il porton dal condomini propit cuant che e je rivade la prime scosse e dut al à scomençât a tremâ.
Alore lui: «Miracul, miracul, o ai metût in moto il condomini!»
Sant Antoni di Glemone
Un contadin di Glemone che al jere daûr a arâ tal cjamp al veve i bûs che no volevin savênt di lâ indenant. Alore al à dit: «Sant Antoni di Glemone, fasimi lâ indenant i bûs!» Cussì par dôs voltis, ma chei si ustinavin, cundut achel, a no dâ un pas.
Alore l’om al à dit: «Sant Antoni di Padue fasimi lâ indenant i bûs…»
e chei a son partîts di buride.
«Ve ca» dissal il contadin «domandait un plasê a un paisan…»
Lôr a son in doi…
Al è sul imbrunî. Doi di lôr a stan lant par une strade cuant che ti viodin vignîur incuintri altris doi cuntune muse di pôc di bon.
Al dîs un a di chel altri: «Al sarà miôr che o cambiin strade par gjavâsi di chei doi che nus vegnin incuintri.»
«Parcè, âstu pôre? Se nus tachin o sin bogns di difindisi…»
«Jo no ai pôre, ma il fat al è che lôr a son in doi e noaltris o sin di bessôi…»


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La gnove stagjon di “Contile juste”
E je tacade di gnûf la trasmission televisive in marilenghe che e fevele des notiziis de Provincie di Udin. Cul 30 di Jugn, dopo une polse di cualchi mês, e je vignude fûr la prime pontade de gnove stagjon di Contile Juste, il tg setemanâl dut par furlan in onde su la emitente locâl Telefriuli (ogni vinars aes 19.45, cun repliche di sabide aes 19.15, fin a Dicembar).
Dilunc des pontadis e ven presentade la ativitât istituzionâl de Provincie, ma ancje lis iniziativis tant che cunvignis, events, premiazions, presentazions di libris inmaneadis de Aministrazion. Intal notiziari a vegnin curâts aprofondiments su elements de culture furlane (intal 2016 e je stade fate une rubriche dedicade ae Basiliche di Aquilee, riscuvierts scrits di Riedo Puppo, cun Angelo Floramo), e in graciis de colaborazion cu la La Patrie dal Friûl e je stade proponude ai scoltadôrs la Cuintristorie de prime vuere mondiâl in Friûl.
Chest an, te gnove edizion a son previodûts spazis par spiegâ lis tradizions religjosis dai mês, par presentâ lis personalitâts che a àn puartât in alt il non dal Friûl e une visite a Palaç Belgrât, ma ancje progjets particolârs (tant che la mostre di Dieç, la iniziative gustoCarnia, la gnove biblioteche di Tavagnà che e à une grande sezion in lenghe furlane) o gnovis produzions in marilenghe (come il progjet di Docuscuele e i gnûfs imprescj pal insegnament dal furlan intes scuelis primariis, i lavôrs dal Premi San Simon…), o ancje personalitâts che a pandin la lenghe furlane intune maniere che e cjape dentri, tant che la cabaretiste Caterina Tomasulo.
Lis notiziis che la presentadore, Ilaria Gonano, e anunzie a rivuardin par plui la ativitât dal Ent e a vegnin proponudis ai scoltadôrs de bande di un gjornalist cun cognossince de lenghe furlane scrite, midiant di intervistis ai aministradôrs de Provincie o ai esperts dal setôr. Par esempli: la ativitât dal Ort didatic di vie Urbanis e ven spiegade dai ricercjadôrs che a stan lavorant su chei progjets. Il contignût di ogni pontade al ven definît setemane par setemane, cjapant dentri ancje apontaments e rubrichis.
Une novitât de ultime edizion, che come o vin dite e je partide ai 30 di Jugn, e je le gnove sigle che e cjape dentri lis trê Provinciis dal Friûl Storic: Udin, Pordenon e Gurize; ma si viodin ancje imagjins de basiliche mari di Aquilee, des Dolomitis Furlanis, de lagune di Maran, di Palme e dal mâr di Lignan. Une cartuline su la ricjece dal paisaç e de storie dal Friûl.
E come ogni tg al à un studi televisîf dulà che la presentadore e presente lis notiziis, ancje lis pontadis di Contile Juste a vegnin regjistradis inte sede de Provincie di Udin, ancje se tantis intervistis o servizis a vegnin preparâts “in esterne” e dopo metûts dongje di Telefriuli che al mande in onde il notiziari vinars e sabide di sere. Il notiziari si pues discjamâ ancje dal sît Internet de Aministrazion Provinciâl (www.provincia.udine.it); l’aprofondiment al è acessibil ancje intal portâl web di Vimeo (https://vimeo.com/album/144201).
✒ Sara Palluello
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La storie: un classic de comunicazion par furlan
Contile Juste al è un classic de comunicazion par furlan, aromai. Realizât de aministrazion provinciâl, al propon notiziis, servizis e aprofondiments su la realtât de Patrie dal Friûl, in teme di economie, lavôr, turisim, culture, ambient, tradizions e timp libar.
Il program al è partît su la base de esperience dal tg Lis Gnovis, un notiziari volût dal president Marzio Strassoldo che al è nassût intal 2003 e che al leve in onde ogni sere su Telefriuli e al presentave lis notiziis di croniche de zornade. Chest spazi tal 2008, cul president Pietro Fontanini, al è deventât setemanâl, curât di gjornaliscj dal Ent (Anna Casasola, e daspò Ilaria Gonano) e dedicât ai aprofondiments.
Il formât, che al dure 12 minûts, al da spazi a trê o cuatri servizis tra intervistis e scandais, cul obietîf di valorizâ lis bielecis dal Friûl: no dome chês dal ambient, dal paisaç, ma soredut chês des “ideis”. Cun chest notiziari la Provincie e cîr di soperî a ce che al varès di fâ il servizi televisîf public talian clamât a garantî une programazion stabile ancje in lenghe furlane, a front di un dirit garantît in maniere costituzionâl pes minorancis linguistichis. Par chest, inte trasmission, si da spazi a events impuartants tant che l’inseriment des Dolomitis Furlanis tal patrimoni Unesco, lis ativitâts di studi archeologjic de Universitât dal Friûl, il Festival de Cjançon Furlane, la Fieste de Patrie dal Friûl e i lavôrs des scuelis, iniziativis editoriâls che a valorizin il Friûl, elements de culture, de economie o che e doprin la lenghe furlane. (S. Pall.)


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Lis cundizions pre juridichis de specialitât
Une cunvigne resinte a Trent, in ocasion dal inovâl dal Pat De Gasperi-Gruber (5 di Setembar dal 1946) - fonde dal prin statût di autonomie dal Trentin-Sud Tirôl - e à ben piturât lis carateristichis che a supuartin e a motivin cundizions di specialitâts regjonâls diferentis. Autonomiis regjonâls fuartis e finalizadis come chês dal Nord Irlande e de Scozie, o chês di Catalogne e di Euskadi te penisule iberiche, chês dai lander austriacs o todescs o chês dal Trentin e Sud Tirôl, si pense che a funzionin ben in prevalence par cuistions di assets organizatîf dissiplinâts di normis juridichis che a configurin istituzions di guvier e relativis competencis.
**Altris impostazions invezit a viodin te cuantitât di risorsis economichis cjapadis sù tal teritori e intai trasferiments finanziaris dal guvier centrâl la suste par une eficiente e eficace aministrazion regjonâl diferenziade. Chest ultin al è ancje il pretest che i tarizadôrs des autonomiis a doprin par dî che i statûts speciâi no àn plui motîf di esisti e a son dome un privileç.
**Dut câs, ni il dât juridic ni chel economic a esprimin fin insom la esperience positive di une autonomie regjonâl madure, responsabile e eficace come chês che o vin prime riclamât.
**Tal centri di chês esperiencis bisugne simpri meti ancje la presince di cundizions pre juridichis: lidrîs storichis, vere identitât coletive, capitâl sociâl comun, coesion culturâl, struture economiche vualive, solidarietât comunitarie, determinazions politichis.
**Chestis cuistions a son une vore determinantis e a cualifichin lis fondis stessis de vocazion al esercizi de autonomie regjonâl, anzit o disarès che a son la cause, e no l’efiet, de necessitât di istituzions juridichis normativis diferentis par chês comunitâts.
**A son il puartât ultin de culture diferente dai teritoris e des comunitâts e duncje a fasin part de culture de autonomie, che e reste la reson plui vere di un esercizi vitâl des esperiencis di guvier regjonâl. A son ancje il vêr motîf che al esprim il parcè che lis stessis risorsis e cundizions metudis a disposizion dal stât pe ricostruzion post taramot, in Friûl a àn funzionât e di altris bandis no.
**Che no stedi duncje la Regjon F-VJ a pierdi lis coordenadis culturâls, a partî des diferentis lenghis presintis in chest cjantonut di Europe. A son la spie di une complessitât culturâl e duncje di une articolazion etniche particolâr che e domande une atitudin gjestionâl speciâl.
✒ Claudio Violino


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Benvignūts
sul sīt di "La Via dell'Ambra - Guide & cultura in Friuli Venezia Giulia"
O promovģn, cun di plui ativitāts culturāl e o proviodģn servizis di acompagnament ancje fūr dai confins regjonāi. O sarģn contentis di ricevi turiscj di dutis lis etāts. O vin un voli di rivuart pes scuelis: a chestis, oltri a lis classichis visitis guidadis, o proponģn ativitāts didatichis in classe e intai puescj.
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Udin, palaē dal vescul, afrescs
O sin guidis turistichis autorizadis de Regjon Friūl Vignesie Julie e si augurģn che, dopo vź visitāt il nestri sīt, o vedis voie di vignī cun nō a scuvierzi une regjon piēule ma plene di sorpresis.
Fra la cueste da l'Adriatic e i jōfs des Alps e je une tiere che e ufrģs une grande e sorprendģnte varietāt di ambients naturāi e urbans, une ricjece di tradizions, lenghis e savōrs che no ąn paragons e che a derivin de sō peculiaritāt di regjon di confin.
Intai agns o si sin specializadis in tours enogastronomics, visitis guidadis par ospits di aziendis locāl, escursions e riceviment par ospits des nāfs di crosere.


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Islam
L'Islam, (إسلام, di pronunciâ "Islàm") che in arap al vûl disi "sotanance" o "dedizion" a Allah, al è dongje da l’ebraisim e dal cristianisim, une des trê grandis religjons monoteistichis. E je ultime par ordin cronologjic ma seconde par numar di fedêi daûr dal cristianisim. I soi fedêi si clamin musulmans (arap muslim, chel che al seguìs l'Islam) oben maometans.
Tabele dai contignûts
Storie[cambie | modifiche il codiç]
L’Islam al è nassût cu la predicazion di Maomet (in arap Muhammad) tal VII secul d.d.C.
Maomet al nassè a la Mecca, in Arabie Saudite viers il 570 d.C.
A chel timp i araps a praticavin une forme dal rît di Allāh che al veve il so centri te valade da Mecca a ret dal sacrari de Ka'bah, che al jere un edifici a forme cubiche dulà che si adorave une meteorite. Secont la tradizion, la Ka'bah in origjin e custodive 360 dius,un par ogni dì dal calendari lunâr.
A pene che Maomet al , al contradì lis pratichis religjosis dal so timp. Al jere insodisfat pal politeism e la imoralitât praticade intes riunions religjosis. A la etât di 40 agns, intant che si cjatave intun landri dulà che par solit al leve a meditâ, la tradizion e vûl che un agnul, Gabriel, i comandàs di recitâ il non di Allāh. Dopo trê refûts e tantis insistencis dal agnul, Maomet si decidè a recitâ ad alte vôs chel che al fo po dopo considerât la prime serie di rivelazions che a fasin part dal Coran.
Si dîs che Maomet, ogni volte che al riceveve une rivelazion, le recitave a chei che i stevin dongje. Chescj a lôr volte lu imparavin a memorie. Dât che la fabricazion de cjarte e jere scognossude ai araps, lis rivelazions detadis di Maomet a vignivin scritis dai scritôrs su vues di camêl, fueis di palme, len o pergamenis.
Dome dopo la muart dal profete il Coran al cjapà la forme che al à vuê. Maomet al murì intal 632 d.d.C. e no vint lassât un erêt mascjo e nissun disponiment pe sô sucession, al vignì designât un sucessôr cuntune forme di elezion. I musulmans "sunnits" a acetarin il principi de funzion eletive, partant a considerarin i "califs" come sucessôrs di Maomet. Par cuintri i musulmans "siits", no son dacuardi parcè che a ritegnin che a direzi il mont musulman al devi jessi un dissendent di Maomet ancje se di linie laterâl.
L'Islam al continue la tradizion dal Ebraisim e dal Cristianisim e Maomet al sarès l'ultin dai grancj profetis dopo Adam, Abram, Mosè e Jesus.
Libris sacris dal Islam[cambie | modifiche il codiç]
Il libri sacri pai musulmans al è il Coran, dal arap Qur'an che al significhe "recitazion" o "leture ad alte vôs", e dulà che al ven contât che l'arcagnul Gabriel al rivelà a Maomet la potence di Diu (par arap Allah). Dongje dal Coran e je la racuelte dai insegnaments e de vite di Maomet che e je scrite te Sunna.
I musulmans a crodin che il Coran scrit in arabic al sedi la uniche vere font di rivelazion, parcè che a disin che Idiu par mieç dal agnul Gabriel al doprà la lenghe arabe par cjacarâ. Partant a refudin cualsisei traduzion in altris lenghis.
La osservance dai insegnaments di chescj libris e fasarà sì che l'om, tal judizi finâl, al vignedi mandât in paradîs o tal infier.
I musulmans a crodin che la lôr fede a sedi l'adempiment des rivelazions dadis ai ebreus e ai prins cristians fedêi.
Precets[cambie | modifiche il codiç]
Diu al è unic e no indi è altris come Lui.
L'om al à une anime che a vîf dopo muart e al pues vê destins diviers: o un paradîs celest o il cjastì intal infier.
L'Islam al à cinc precets principâi e cinc crodincis fondamentâls. I pilastris de fede a son:
- Fede intun unic Diu, Allāh
- Fede intai agnui
- Fede in tancj profetis (Adam, Abram, Moisès, Jesus, Maomet), ma intun sôl messaç
- Fede intune dì dal judizi
- Fede inte potence di Diu e intal fat che lui al determine i acjadiments.
I pilastris de adorazion a son:
- Ripetizion dal credo: A nol è Diu fûr di Allāh e Maomet al è il messazîr di Allāh.
- Preiere cinc voltis al dî voltâts viers la Mecca
- Caritât, oblic di dâ une percentuâl de proprietât comprendûts i redits
- Dizun, in particolâr il Ramadan che al dure un mês
- Pelegrinaç, i mascjos a devin fâ un viaç a la Mecca almancul une volte inte lôr vite. A son dispensâts i malâts e i puars.
Il lôr lûc di preiere e je la Moschee.
L'Islam vuê[cambie | modifiche il codiç]
Cuasi il 90% dai musulmans a son Sunnits, cirche il 10% (in particolâr in Persie, e cuntune fuarte presince in Iraq, in Liban e intal Bahrain) a son Siits.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (talian)Portâl talian sul Islam
- (talian) Selezion di gjornâi islamics par talian


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Portugal
Il Portugal al è un stât de Europe ocidentâl che al fâs part de Union Europeane dal 1 di Zenâr 1986. La superficie e je di cirche 92 mil chilometris cuadris, cun oltri dîs milions di abitants. La capitâl e je Lisbone.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Il Portugal si cjate te penisule iberiche, e al confine dome cu la Spagne, a Est e a Nord; tes altris bandis al è bagnât dal ocean Atlantic.
Dal teritori portughês a fasin part ancje lis isulis Azoris e Madeira.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Il Portugal al concuistà la indipendence tal XII secul, daspò de invasion dai Araps.
Vie pe Ete di Mieç il paîs al jere un dai plui atîfs pes esplorazions e pai comercis, in particolâr cul Ream Unît e la lege Anseatiche.
Tal XV e XVI secul al deventà un dai paîs plui impuartants pes esplorazions, come par esempli Vasco de Gama, che al cjatà une gnove vie pes Indiis, cul passaç dal Cjâf di Buine Sperance. Cheste gnove rote e permetè un notevul increment dai comerciis cu la Indie.
Division aministrative[cambie | modifiche il codiç]
Il Portugal al è dividût in 18 distrets aministratîfs (distritos):
- Lisbone (Lisboa in portughês)
- Leiria
- Santarém
- Setúbal
- Beja
- Faro
- Évora
- Portalegre
- Castelo Branco
- Guarda
- Coimbra
- Aveiro
- Viseu
- Bragança
- Vila Real
- (Il) Puart (O Porto in portughês)
- Braga
- Viana do Castelo


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Induisim
L'induisim {Sanscrit/Hindi - Hindū Dharma} al è la tiarce religjon dal mont par difusion, cun 970 milions di fedêls (2005), che 900 milions di lôr a vivin in Indie. Al è la plui viere tra lis grandis religjons dal mont.
L'induisim al è basât sui Vedas e su crodincis tradizionalis de Indie, e al è une religjon etereogenee, formade da svariatis scuelis di pinsîr. Al cjapa dentri une vore di diferents rituâls religjosis, e une vore di setis e filosofiis diviersis. I indus a venerin un pantheon di divinitâts, manifestazions di Brahman, un spirt cosmic monistic sovran, si ben che une part di lôr al a un concet singulâr di Diu, come intal Vaishnavisim, intal Saivisim e intal Shaktisim.


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Spagne
La Spagne e je un stât de Europe ocidentâl che al fâs part de Union Europeane dal 1 di Zenâr dal 1986. E confine a Ovest col Portugal e a Nord cun le France. E je une monarchie parlamentâr, e il cjâf di stât al è il re Juan Carlos I.
Tabele dai contignûts
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
La Spagne e ocupe cirche l'84 par cent de penisule iberiche, e si slargje dai Pireneis a Est fin tal Ocean Atlantic a Ovest. E je bagnade ancje dal Mar di Cantabrie (Nord) e dal Mar Mediterani e dal Mar des Balearis a (Sud-Est). Te ponte plui a Sud de penisule si cjate il Stret di Gjibiltere, che separe Spagne e Maroc, e che tal pont plui stret al è un braç di mâr di dome 13 chilometris.
Lis isulis plui impuartantis a son lis Balearis, tal Mâr Mediterani, e lis Canariis, tal Atlantic a cirche 100 km de cueste de Afriche.
Regjons[cambie | modifiche il codiç]
La Spagne e je dividude in 17 regjons autonomis, dividudis a lôr volte in 50 provinciis; in plui, a esistin dôs citâts autonomis, Ceuta e Melilla.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La storie moderne de Spagne e scomençà tal 1492, cuant che la fin de Reconcuiste e consintì di zontâ scuasit dutis lis regjons che vuê a fasin part dal paîs, cu la ecezion de Navarre, unide al paîs dome tal 1512.