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“Trame ricucite”, un progjet dal “Giovanni da Udine”
par riscuvierzi tescj fondamentâi de dramaturgjie furlane
Il gnûf president de Fondazion Teatri Gnûf “Giovanni da Udine”, Giovanni Nistri, lu veve imprometût a pene che al jere stât nomenât: «Plui spazi ai spetacui par furlan», cuntune declarazion in cunvigne cu lis propuestis de gnove aministrazion dal Comun di Udin e che, nancje dîlu, e lave a tocjâ chel cantin tant cruziât di un Teatri Stabil furlan che fintremai Nico Pepe al veve vût iniments.
No cate la sô esperience tant che atôr amatoriâl, Nistri nol è om di fâ promessis di arlechin, duncje ve che, dongje di chel che al sarà il progjet pal inviament de produzion di spetacui in lenghe furlane (e che o sperìn di viodi in curt), la Fondazion e à dade vite a “Trame ricucite”, une rassegne di trê apontaments che si fasaran vie pal mês di Mai (ogni miercus di sere, dai 8 ai 22), intun percors ae riscuvierte dai tescj fondamentâi de dramaturgjie furlane che, ancje se a son stâts scrits vie pal Nûfcent, a àn dentri elements che ju rindin bogns e atuâi ancjemò in dì di vuê.
Al è clâr che, fevelant di un progjet che al va a scandaiâ la dramaturgjie furlane, il prin pinsîr al ledi a Angela Felice, che cu la sô passion e cu la sô personalitât e jere rivade a tignî simpri impiât il ferâl de cognossince des oparis e dai autôrs dal passât, adun cun Paolo Patui (al baste ricuardâ la publicazion a cuatri mans “Il teatro friulano. Microstoria di un repertorio tra Otto e Novecento”, o i incuintris di “Sipari furlan”). La propueste, in efiets, e je un omaç a cheste femine straordenarie e e nas des riflessions che la stesse Felice e veve tacât a meti in cantîr cun Patui, che al à puartât indevant i resonaments e al è il tamonîr di “Trame Ricucite” tant che ideadôr e diretôr artistic. In plui de sielte e dal adatament dai tescj, il critic teatrâl al intervignarà ancje dulinvie des seradis cui siei coments, intune sorte di lezion-spetacul o miôr, come che al à spiegât Paolo Sartori, curadôr des azions senichis, e sarà plui une prove gjenerâl, indulà che sedi il public che i atôrs a varan la pussibilitât di interagjî e di domandâ sclariments (no par nuie, lis sentis pal public a vignaran metudis propit sul palc).
Il fin, di fat, al è chel di fâ cognossi oparis che a àn segnade la storie dal teatri in lenghe furlane, no dome pe cualitât de scriture (un dai autôrs sielzûts al è Luigi Candoni, che lis sôs comediis a son stadis puartadis ator par dute Italie e tal forest, cun cetancj ricognossiments tai concors nazionâi), ma soredut pai contignûts e pal ûs linguistic. Elements, chescj, che si slontanin de vision stereotipade di un teatri di provincie, bon dome par fâ ridi e par contâ fufignis, cemût che dispès si lu è intindût, cuntun prejudizi cetant lontan de veretât, stant che ancje lis filodramatichis a son simpri plui atentis ai spetacui che a puartin in sene, che il plui des voltis a vegnin metûts adun cul jutori di professioniscj o daspò di vê seguît dai cors, cul gust di sperimentâ tecnichis diferentis e di frontâ argoments di atualitât, e no la solite farse de massarie e dal plevan.
«Il nestri jessi un paîs di frontiere – al marche Patui – nus à puartâts par masse agns a considerâ ancje la produzion artistiche tant che minôr, cuant che invezit cetancj prodots dramaturgjics dal passât – che in dì di vuê a son pal plui discognossûts – a àn mostrât la lôr fuarce propit tal jessi fûr de bufule dal nivel culturâl talian e duncje libars dai siei schemis e gjeneralizazions». No dome: tai tescj sielzûts par chest prin cicli di incuintris – “Strissant vie pe gnot (Caino)” di Luigi Candoni (prin apontament), “Mariute” di Ettore Carletti (ai 15 di Mai) e “I Purcinei” di Arturo Feruglio (ultin apontament) – la lenghe no je dome une forme di comunicazion, ma e devente espression plene dal mont indulà che si davuelç la storie, in plui che de divignince culturâl dai personaçs. Il furlan, duncje, si cjate a confrontâsi cun altris lengaçs e, di consecuence, cun altris manieris di pensâ: dal inglês civilizât di “Blanc” (interpretât pe ocasion di Giuseppe Bevilacqua, che lu impersonà ancje tal 1975, cuant che al vignî puartât in sene pe prime volte, cu la regjie di Rodolfo Castiglione) che al trusse cuintri dal furlan salvadi de famee di Caìn, in “Strissant vie pe gnot”, al talian bassarûl dal soldât che al rive sul front te prime vuere mondiâl in “Mariute”, al dialet venit che al met in evidence la aviditât e la miserie di sintiments dai “Purcinei”. Altri element che al ten adun i fîi di chestis oparis e je la crisi de dimension familiâr, metude in discussion di personaçs che a son regredîts a nivel di primitîfs in podê dai lôr istints (“Strissant vie pe gnot”), o ben scjafoiade de ipocrisie des convenzions sociâls e dal perbenisim (“Mariute”) o, ancjemò, talpassade des bramis e dai zûcs dal podê (“I Purcinei”).
In definitive, cun “Trame Ricucite” la Fondazion dal “Giovanni da Udine” e smire a cjapâ sù il glimuç des esperiencis lassadis in ereditât dal passât par tacâ a fânt un araç a disposizion di chei che a àn a cûr la nestre lenghe, sedi par chei che le doprin ducj i dîs, sedi par chei che no le fevelin, ma che le difindin tant che element di identitât, di mût che chei colôrs e chês urdiduris di un timp a sedin un stimul par inventâ formis gnovis di espression par un doman. Lis premessis, duncje, a son plui che buinis e o sin de idee che, cumò che il fier al à tacât a scjaldâsi, no tardarìn a viodi altris iniziativis di chest stamp. ❚
Serena Fogolini
Altri che farse de massarie e dal plevan! Cualitât e libertât tal teatri furlan dal passât............
“Trame ricucite”, un progjet dal “Giovanni da Udine”


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La crisi de Grecie e chê che le clamin «emergjence imigrazion». A son zaromai un pôcs di mês che di ogni bande si sint e si lei che a son chescj i problemis de Europe. Però, plui che clamâju problemis, si varès di calcolâju tant che la manifestazion di un malstâ inmò plui profont che al tocje la Europe e la costruzion de sô (dis)Union. Cun di fat, di une bande il braç di fier in cont di debit e austeritât tra Comission europeane, Font monetari internazionâl e guvier grêc – che al moment di lâ in stampe no savìn ancjemò se e cemût che al rivarà a une conclusion – e di chê altre l’egoisim dai singui Stâts che a sierin confins e a tirin sù mûrs par fâi cuintri ai imigrâts e ai dispatriâts a palesin a fuart la mancjance de Europe, di chê Europe fondade su democrazie e solidarietât che e coventave za te prime part dal Nûfcent e che si à scomençât a fâle sù dopo de fin de Seconde vuere mondiâl.
E je une mancjance che e diven de stesse integrazion europeane, là che i Stâts, la economie e la finance a àn zuiât in chel istès sei tant che protagoniscj e motôrs che tant che ostacui e frens, che e conferme ancjemò di plui cetant che e covente a ducj une Europe pardabon unide e pardabon plurâl, là che a àn di vê plui valôr i dirits, lis personis, i teritoris, la citadinance ative e la partecipazion e mancul i podês, i interès e i vuadagns di pôcs di lôr.
In chest senari e cjape sù une cierte rilevance, cundut che no à nissune fuarce vincolante, la risoluzion in cont de paritât di gjenar fate buine dal Parlament european ai 9 di Jugn che e cjale in muse la realtât complesse des personis e des fameis inte Europe dal tierç mileni.
A proposit di Europe e di dirits – e in particolâr di dirits linguistics – cualchi setemane indaûr il president francês François Hollande al à tornât a fevelâ de sô volontât in cont de ratifiche de Cjarte europeane des lenghis regjonâls o minoritariis. De Corsiche ae Bretagne e de Alsazie ae Ocitane la gnove e je stade cjapade sù cun interès e atenzion, ma ancjemò di plui cun cautele e cun suspiet. Une solecitazion par che lis istituzions francesis e chês talianis a rivin pardabon ae ratifiche de Cjarte dal Consei de Europe (CdE) e je rivade ancje de bande de Assemblee gjenerâl dal NPDL, la Rêt pe promozion de diversitât linguistiche, che si à dade adun a Helsinki dai 11 ai 13 di Jugn. In chê ocasion, dongje dal rinovament dai siei vertiçs istituzionâi, cu la elezion ae presidence dal basc Patxi Baztarrika, il Network al à tornât a bati su la necessitât che lis istituzions continentâls si visin che plurilinguisim e tutele des minorancis a son une risorse e un obietîf de Europe e che si movin propit in reson di chel cuntune azion strategjiche, lant daûr di chê “Road Map 2020” che il NPDL al è daûr a meti adun cun chê di presentâle ae UE e al CdE dentri de Sierade di chest an. ❚
Marco Stolfo
FRIÛL EUROPE. No son dome Grecie e confins. Il NPLD al propon une “road map” pes lenghis e pai dirits............
La crisi de Grecie e chê che le clamin «emergjence imigrazion». A son zaromai un pôcs di mês che di ogni bande si sint e si lei che a son chescj i problemis de Europe. Però, plui che clamâju problemis, si varès di calcolâju tant che la manifestazion di un malstâ inmò plui profont che al tocje la Europe e la costruzion de sô (dis)Union. Cun di fat, di une bande il braç di fier in cont di debit e austeritât tra Comission europeane, Font monetari internazionâl e guvier grêc – che al moment di lâ in stampe no savìn ancjemò se e cemût che al rivarà a une conclusion – e di chê altre l’egoisim dai singui Stâts che a sierin confins e a tirin sù mûrs par fâi cuintri ai imigrâts e ai dispatriâts a palesin a fuart la mancjance de Europe, di chê Europe fondade su democrazie e solidarietât che e coventave za te prime part dal Nûfcent e che si à scomençât a fâle sù dopo de fin de Seconde vuere mondiâl.

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Volê ben01 di Zenâr 2006
Une lenghe no je dome une filaine di peraulis impiradis a sorte tun fîl, ma e je il spieli primarûl da l’anime di une persone e di un popul. No dîs che e sedi l’uniche e ultime maniere par cognossi un popul, ma di sigûr e je la prime e fondamentâl. Ogni popul al à un so mût particolâr e origjinâl o origjinari di pandisi e chest mût al va cjalât e studiât cun passion, come strade privilegjade pe cognossince. Un di chescj mûts origjinâi al rivuarde une des peraulis, e un concet, dai plui usâts e abusâts: chel dal amôr. Un amôr doprât in dutis lis salsis e pastrocjât in dutis lis manieris, parcè che amôr al è amôr e no brût di vergis.
Poben un furlan gjenuin al doprarà la peraule amôr e i siei derivâts, come amâ e vie, mancul ch’al po o nancje mai, parcè che nô furlans, te nestre concrete e prosaicitât, no disìn ti ami, ma ti vuei ben, lant subit a la sostance de cuistion. E il bonvolê e je l’espression juste par fevelâ di chest motôr universâl. Ogni an, joibe sante, o sint un sgrisul jù pe vite cuant che o lei di Gjesù che, dopo di vêur volût ben ai siei ch’a jerin in chest mont, ur volè ben fin al colm (Zn 13, 1). O cuant che, simpri tal cumiât, al dîs: Chest al è il gno comandament: che si volês ben un cul altri, come che jo us ai volût ben a vualtris (Zn 15, 12).
O vin a pene celebrade la zornade de fieste de mari, une fieste che no je liturgjiche e metude tal messâl, ma jentrade adimplen te nestre tradizion e, o speri, tal nestri cûr. Fevelant a une mari, a un pari, no si po no augurâi di volê ben ai siei fruts cul stes bonvolê, ancje se in scjale ridote e in dimension umane e creaturâl, che Diu al à par nô. Un bonvolê ch’al dà cence pentiments e cence ripensaments e cence ricats. Un bonvolê che al bute simpri, usance une fontane, ancje se la int e va li dome cuant che e à sêt e no s’ìnsumie nancje di dîi grazie e di sierâ l’aghe. Un bonvolê che nol partis de nestre degnitât ma de sô liberalitât. Par chel no si suie e no si ridûs cuant che nô o tradìn cul nestri compuartament cheste benevolence, ma se mai al cres. Parcè che il bonvolê al tint a cressi e no a calâ, a rivâ al colm e no al minim, a sacrificâsi e no a sacrificâ.
Volê ben al è di bot istintîf. Ancje lis bestiis, te lôr struture psicosomatiche, a dan dut pai lôr piçui, rivant a un eroisim che i oms a rivin da râr. O crôt che cualunche gjenitôr al vueli ben, ancje il plui salvadi e cjavestri. Anzit and è gjenitôrs salvadis che a straviodin pe lôr canae e puars mai lôr chei che ju cjalin di stuart o si permetin une critiche o une malegracie. Il pont al è propit chest: volê il ben dai fîs e no volêsi ben doprant i fîs par scjariâ o colmâ lis propiis frustrazions e delusions. Il ben dai fîs nol è fâur fâ ce che no ai rivât a fâ jo, ancje se no ur plâs o no son puartâts, ma cirî di capî il progjet che Diu al à metût dentri di lôr, te lôr individualitât, e tirâ fûr (educâ= educere, tirâ fûr) la marivee che Diu al à pensade e volude, come che Michelangelo al saveve tirâ fûr un meracul di un clapon. Il ben dai fîs, e di ogni persone, al è un ben vêr, reâl e no virtuâl. E cheste veretât e cjape dentri ancje i difiets e i aspiets mancul simpatics. Che a van cjalâts simpri cun afiet ma cun realisim e cence sconts. Al è, po, un ben globâl, armonic, che nol lasse fûr nuie e no discrimine o elimine ma al complete. Sul stamp di Diu. Nol è un câs che Diu si sedi rivelât soredut come pari e mari.


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Trê dîs di cunvignis, dai 17 ai 19 di Novembar, organizâts dal “Gruppo di Studio sulle Politiche Linguistiche” (GSPL) de “Società di Linguistica Italiana” (SLI) adun cu la Societât Filologjiche Furlane e la poie de Regjon autonome Friûl – V.J., par fevelâ di un teme internazionâl che nus viôt di dongje: “Nons, Lûcs, Identitâts.Toponomastiche e Politichis Lenghistichis”. Il fin al è chel di un scambi di esperiencis e opinions in merit a lis politichis linguistichis in materie di toponomastiche, gjeografie e dirit. Studiôs di diviers setôrs dissiplinârs (linguistiche, gjeografie, dirit, siencis politichis e economichis) a àn vût maniere di presentâ e scambiâsi esperiencis, fâ confronts tra paîs e regjons diviersis e tra i diviers ambits di studi.
TANTIS LENGHIS DISCOGNOSSUDIS_ Cul professôr Franco Finco, coordenadôr dal event, o vin tirât un pôc lis sumis su chel che al è stât dibatût dilunc dai incuintris, cjalant soredut a realtâts positivis che nus vegnin dal forest; ai plui discognossude, par esempli, e je la situazion de minorance todescje in Polonie che, daspò de colade dal regjim comunist, e je stade ricognossude in maniere uficiâl dal stât polac. In dì di vuê, intai comuns cun minoranciis todescjis, al è ricognossût il bilenghisim e la lenghe e je sotponude a tutele.
Un altri esempli al è chel de minorance casciube (lenghe fevelade tal Voivodât de Pomeranie in teritori polac), ricognossude come lenghe e metude sot tutele tai ultins agns, cun scuelis dulà che si le studie, cartelonistiche bilengâl e mieçs di comunicazion in casciubo.
MINORANCIS AFRICANIS_ Ma no si è fevelât dome di Europe: l’aiar di rinassite pes lenghis fin cumò metudis in bande al rive fintremai in Afriche, come par esempli in Maroc, dulà che il berber (il Tamazight), fevelât des popolazions berberis che a son presintis in diviers stâts nord africans, al à rivât tai ultins agns a cjatâ un ricognossiment tal mieç de “arabizazion” imperante.
Par concludi o podìn dî che tai ultins agns, cu la democratizazion e la pacificazion dai confins, la rinassite des lenghis “piçulis” si fâs simpri plui concrete, ancje se cun tantis dificoltâts; un trend che o sperìn al vadi a cressi simpri di plui.
L’event al è stât organizât cul patrocini dal Ministeri pai Rapuarts cu lis Regjons, de Universitât di Udin, de Provincie di Udin e de ARLeF, e in colaborazion cul CIP (Centri Internazionâl sul Plurilenghisim), cu la Comunitât Montane Tor-Nadison-Cuei, cui Comuns di Cividât e San Pieri dal Nadison / Špietar.
Venusia Dominici
TERITORIS – Toponomastiche, identitât e politichis linguistichis............
Trê dîs di cunvignis, dai 17 ai 19 di Novembar, organizâts dal “Gruppo di Studio sulle Politiche Linguistiche” (GSPL) de “Società di Linguistica Italiana” (SLI) adun cu la Societât Filologjiche Furlane e la poie de Regjon autonome Friûl – V.J., par fevelâ di un teme internazionâl che nus viôt di dongje: “Nons, Lûcs, Identitâts.Toponomastiche e Politichis Lenghistichis”. Il fin al è chel di un scambi di esperiencis e opinions in merit a lis politichis linguistichis in materie di toponomastiche, gjeografie e dirit. Studiôs di diviers setôrs dissiplinârs (linguistiche, gjeografie, dirit, siencis politichis e economichis) a àn vût maniere di presentâ e scambiâsi esperiencis, fâ confronts tra paîs e regjons diviersis e tra i diviers ambits di studi.


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Se la manifestazion che di simpri e à caraterizât Sant Denêl e la ativitât des sôs fabrichis di persuts no si clame plui Aria di Festa, ma Aria di FVJ no vin di maraveâsi e nancje avilîsi masse.
Anzit, o varessin di jessi contents che ancjemò une volte il centralisim regjonâl al mostre la sô vere muse di ignorant paron. Cambiâ non a une manifestazion cognossude in sens storic al e dâsi une martielade sui coions, daûr di ogni principi publicitari. Ma di chest a varessin di preocupâsi lis aziendis produtoris, che invezit a restin cidinis, forsit preocupadis che no i detin i contribûts regjonâi se a disessin di no.
Par nô, autonomiscj, un altri segnâl di cemût che al va indevant il procès di disfurlanizazion, dulà che il marchi Io sono FVG al devente une campagne ossessive di propagande, cuntun stîl che al ricuarde i piês metodis di persuasion. E simpri mancul oculte e simpri plui arogant.
Al reste aromai dome che la dificoltât semantiche di clamâ i abitants di cheste regjon effevuggini.


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presentât dal Teatri Stabil Furlan al Mittelfest 2021
Tal “studi” metût in sene dal Teatri Stabil Furlan (TSF) tal cors di Mittelfest 2021, Carli Michelstädter – l’autôr di “La persuasione e la rettorica”, 1910, test che al fâs di lui un filosof studiât tant che i pensadôrs plui famôs dai agns prime de grande vuere – al rivîf sul palc la storie dal so leam cun Nadia.
◆ Carlo e Nadia si intivin a cjatâsi a Florence, li che lui al tache a studiâ piture e jê i fâs di modele, come a altris pitôrs. Lui al rive di Gurize, Imperi Asburgjic; je e je une esiliade russe. Ducj i doi a son ebreus no propit osservants. Lui al cîr une strade te vite; jê si è za dade anime e cuarp al socialisim rivoluzionari, e par chest e je stade refudade de sô famee di nobii impegnâts te industrie. Il leam di Carlo ae sô famee borghese e ae sô citât al è tenar e fuart, di no podê fânt di mancul. Di domandâsi: cemût àno podût deventâ amîs e dialogâ e influençâsi un cul altri?
◆ I lôr incuintris a son une bataie, un trussâ di ideis contrastantis, un svicinâsi e refudâsi; dôs inteligjencis fûr dal ordenari che, cuant che si cjatin dongje dal vêr incuintri, de fusion iminente, si slontanin come par pôre di pierdi il slanç vitâl che al nas dal contrast. E cuant che jê e decît che al è rivât il moment di lassâsi, e fâs il pas definitîf, jessint di cjase vistude elegante come par un grant event, dopo vê scrit une letare a Carlo; e spassizant tal mieç de int par ben di Florence, si sbare un colp di pistole in bocje. Misteriose interpretazion de fin, vivude tant che un at di dignitât, bon di disberdeâ il grop masse ingredeât de sô vite. E Carlo al finirà cul lâi daûr.
◆ Partint dal test di Antonio Devetag, autôr di un copion impegnatîf in trê ats comissionât dal TSF – “Michelstädter. La grande trasgressione” – Claudio De Maglio, regjist dal studi, si è concentrât sul secont at, fasintlu sabulî cun zontis pescjadis tes letaris e tes poesiis di Carlo, ma ancje tes sôs fantasiis estetichis e tai siei resonaments di pensadôr masse zovin e duncje inesorabil. Sul spazi de azion tetatrâl de glesie di Sante Marie in Cort di Cividât, i doi zovins atôrs (Dina Mirbakh e Radu Murarasu), biei e brâfs, si son mots amalgamant peraulis e moviments, olmis e segns, in secuencis tiradis, puartant dentri tal spetacul la anime dal public.
◆ Il studi al è stât recitât par talian, cun ca e là Nadia che si sfoghe in rus e Carlo che si sbroche par furlan; e al è stât presentât ancje a Udin, tal Teatri San Zorç, e a Gurize a Palaç Lantieri. Il progjet Michelstädter dal TSF al continuarà tai agns a vignî. ❚
Un studi teatrâl su MichelstaedterTarcisio Mizzau
presentât dal Teatri Stabil Furlan al Mittelfest 2021


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Mernic
Home Trois Troi Furlan Tierce tape Mernic
Cormons - Castelmonte
Località attraversate
Sul puint dal Sclopetut di Mernic, a finissin i cuei dal Cuei Gurizan e a scomencin i Cuei Orientâi dal Friûl.
Steme comunâl
di Dolegne dal Cuei
Cormons - Castelmonte
Località attraversate
Steme comunâl
di Dolegne dal Cuei
Cjamin tape daûr tape
- Preambul: Ìsule Barbana - Aquilee
- 1. Aquilee - Dael
- 2. Dael - Cormons
- 3. Cormons - Madone di Mont
- 4. Madone di Mont - Masaruelis
- 5. Masaruelis - Monmaiôr
- 6. Monmaiôr - Ripâr A.N.A.
- 6bis. Var. Montemaggiore - Val Torre
- 7. Ripâr A.N.A. - Prât di Resie
- 8. Prât di Resie - Dogne
- 9. Dogne - Valbrune
- 10. Valbrune - Mont Lussari


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15 luglio 2008
Gnognos are back
Lu vêso cognossût? Al è il Dree, ma la robe plui impuartante e je chê che si viôt sul sfont: i Gnognosaurs che a tornin sul blog di FriuliDOC.
Tal blog si cjate ancje une sezion une vore ninine che e fevele des detulis par furlan: cumò o voi a regjistrant une ancje jo... vêso cualchi sugjeriment?
Tal blog si cjate ancje une sezion une vore ninine che e fevele des detulis par furlan: cumò o voi a regjistrant une ancje jo... vêso cualchi sugjeriment?
Publicât di Christian Romanini aes 00:41
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FRIULANO A SCUOLA
OPPORTUNITA’ DI CRESCITA
di
Mariagrazia Uras
prof.ssa di Tedesco
Udine
Ad uno sguardo superficiale si potrebbe anche condividere le osservazioni inerenti l'insegnamento della lingua friulana sollevate dal comitato dei genitori, soprattutto per la gestione delle ore di lezione. In realtà dietro queste critiche si paventa un'azione per l'abolizione del friulano a scuola.
La lingua invece è veicolo della cultura del luogo e in una ottica di globalizzazione e omologazione pensare di eludere questa realtà significa semplicemente cadere nell'oscurantismo e nell'ignoranza.
Lasciar morire una lingua vuoi dire lasciar morire una cultura e l'identità intima del popolo.
Parlare e insegnare friulano non significa cadere nel provincialismo come qualcuno vorrebbe far credere, ma al contrario significa avere consapevolezza della realtà in cui si vive, conoscenza approfondita del territorio e capacità di autodeterminazione.
Il che significa avere visioni diversificate, idee e concetti diversi.
Nessuno si sognerebbe di definire Pier Paolo Pasolini provinciale. Eppure si è avvicinato alla lingua friulana in età adulta, l'ha studiata, l'ha approfondita e l'ha scelta come veicolo culturale importantissimo. Io stessa, pur avendo vissuto in un ambiente friulanofono, mi sono avvicinata alla lingua successivamente, ma l'ho studiata e approfondita senza che ciò mi impedisse di conoscere altre cinque lingue europee e relative letterature. Perché in Friuli non è mai così?
Perché i friulani non possono sentirsi orgogliosi di avere una storia, una cultura ed una letteratura particolarissima? Se alla lezione di storia si alterna un'ora di storia locale o all'ora di letteratura si aggiungono anche autori locali tenuti volutamente nell'oblio, pensiamo per esempio a Cappello o alla Cantarutti, alla Percoto, non mi sembra che si impoverisca l'offerta formativa. Anzi e con poca spesa: kilometri zero!
Studiare friulano e la letteratura friulana è la cosa più bella che abbia fatto in questi ultimi due anni e non mi sono mai sentita provinciale per questo.
Sarà banale, ma io qui e solo qui vedo la specificità regionale che motiva anche l'Autonomia. Autonomia che permette alla nostra scuola di funzionare ancora bene, a livelli del Nord Europa.
La lettera è stata pubblicata
martedì 4 dicembre 2012
sul quotidiano IL GAZZETTINO (UD)
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linguistic
di
SANDRI CARROZZO
Dopo di vê analizât il “pseudopragmatisim” linguistic, che al volarès gjavâi al furlan cualsisei ricognossiment di utilitât concrete, cuant che invezit a ‘nd à un grum, si pues analizâ une altre categorie di argoments che a somein logjics, ma che in realtât a vegnin doprâts cuntune incoerence partesane par fâur cuintri aes pocjis normis di tutele su la lenghe furlane: chescj argoments si fondin sul principi democratic de libertât di sielte e si cumbinin in gjenerâl cuntun dinei de dibisugne di normis su la lenghe furlane.
Duncje si podarès dî che si insuazin intun pinsîr che o podaressin definî “liberalisim”, ma stant che, invezit di garantî la libertât, il lôr efiet al sarà propit il contrari, o varìn di definîlu “pseudoliberalisim”.
I ponts fondamentâi di cheste linie politiche su la lenghe furlane a son:
- no si pues imponi l’insegnament de lenghe furlane a di nissun e in nissune situazion;
- no si pues imponi normis di scriture de lenghe furlane;
- no si pues imponi liniis di insegnament;
- in gjenerâl no si à di aplicâ nissune leç su la lenghe furlane.
Al è interessant notâ che chescj argoments si fondin su principis di libertât, democrazie e libare sielte, ma a vegnin aplicâts dome ae lenghe furlane e dentri di un sisteme, chel politic e scolastic, dulà che invezit ducj chei altris aspiets a son regolâts une vore in detai: la lenghe furlane, duncje, e sarès l’unic câs là che e covente aplicade la libertât e la democrazie.
Il fat di ribati sul prin pont, cemût che al è sucedût tai ultins timps, par altri al è paradossâl: la leç za cumò no impon l’insegnament dal furlan a di nissun, duncje se si torne a fâ polemiche su chest teme al è dome par fâ someâ vêr ce che al è fals e par fâ crodi che al sedi menaçât il dirit di libertât di cui che nol vûl l’insegnament dal furlan pai siei fîs.
Ma la robe plui paradossâl e je che inte realtât concrete al sucêt dut il contrari: ce che al è menaçât al è il rispiet de volontât dai gjenitôrs che a àn sielzût pai lôr fîs l’insegnament dal furlan!
Di fat a mancjin dotazions finanziariis, ma soredut materiâl didatic e personâl cun competencis certificadis: in pratiche nissune scuele dal Friûl no je stade metude in cundizion di rispietâ la leç 482/99 e la LR 29/2007.
I finanziaments a son stâts ridots simpri plui, no je mai stade vierte une categorie professionâl di insegnants cun competencis in lenghe furlane, nol è stât fat bon il regolament su la certificazion linguistiche (par leç al varès vût di jessi fat bon tal 2008, ma la Zonte Regjonâl Tondo e je colpevule di omission e no à dât nissune justificazion). E in cheste situazion si à cûr di saborâ la polemiche, tirade sù ancje di mieçs di stampe tant che il Messaggero Veneto, fasint someâ che il furlan a scuele al sedi une imposizion!
Pal secont pont si torne su la vecje strategjie di fâ cuintri de norme ortografiche e de lenghe scrite standard: chestis a son tra i risultâts plui positîfs de politiche linguistiche furlane dai ultins 15 agns. A permetin di vê struments di grande difusion, di stampâ libris in grande tiradure, di vignî fûr de piçule realtât di progjetuts sperimentâi: al è propit parcè che si cîr di scancelâ chescj efiets positîfs che declare che su la lenghe furlane, sole in dut il mont, si à di fâ stât dome su la lenghe fevelade e no su chê scrite, e che se si à propit di scrivile si à di lassâ libertât, par che ognidun le scrivi te maniere che i pâr. Ma parcè alore no si aial di scrivi ognidun cemût che i pâr ancje par talian, par inglês, par todesc o par francês?
Pal tierç pont si à di dî che a son aromai agns che in nissune materie no si pues imponi il metodi di insegnament e che ogni istitût e ogni insegnant a àn autonomie: ce che invezit al ven imponût a nivel ministeriâl par dutis lis materiis a son i obietîfs didatics, che no son ogjet di autonomie. L’insegnant di matematiche al pues doprâ il libri di test che al vûl e i esercizis o i sistemis che al vûl, ma a àn di jessi di indreçâts a otignî obietîfs che a son compagns par dutis lis scuelis di Italie.
Su la lenghe furlane, viodût l’implant antifurlan dai ministeris talians, no son mai stâts fissâts obietîfs didatics, ma la leç 482/99 e fevele clâr, e dîs che lis istituzions scolastichis a àn di garantî l’aprendiment (che si lei ben, l’aprendiment, no l'insegnament, art. 4, come 2) des lenghis tuteladis, come il furlan.
In chest câs alore, e je di gnûf paradossâl une proteste che e acuse la regjon di imponi almancul 30 oris di presince de lenghe furlane intun an scolastic: pardabon no si capìs cemût che cun mancul di 30 oris ad an i fruts a podaressin imparâ un minim di furlan; e sarès invezit ogjet di proteste e di denunzie la mancjance di ubidience ae leç di dutis lis scuelis che in chescj agns a àn garantît al massim une presince limitade, sperimentâl e cence un vêr efiet sul aprendiment de bande dai fruts.
In struc, lis posizions che si viodin za di agns cuintri de lenghe furlane in gjenerâl, e in particolâr te scuele, a doprin in maniere demagogjiche i principis di libertât, democrazie, libare sielte, ma tal aplicâ chescj principis dome ae lenghe furlane e no ancje a chê taliane o a altris lenghis, a mostrin che ce che a vuelin al è il lôr tradiment: no pues jessi libertât, libare sielte e democrazie se no je une cundizion di paritât.
La sospension o la mancjance di regulis e di misuris a pro dal furlan e lassarès in vore (e in buine part e lasse in vore) lis dinamichis di sostituzion linguistiche e di conflit invisibil che a son cumò: si lassarès cence nissune norme la lenghe furlane, intune situazion reâl di regulis che a favorissin in maniere detaiade e capilâr la lenghe taliane e che a son stadis studiadis di pueste par fâ sparî chês altris lenghis de Italie.
Al sarès come pretindi di recuperâ un ambient naturâl, declarant une tutele teoriche dopo 150 agns che al vignive contaminât, cence definî però nissune limitazion al incuinament e nissune norme di protezion: e chest invocant la libertât de nature di ripiâsi bessole e la inoportunitât dal intervent uman, intant che dutis lis fuarcis che le àn menaçade fin in chel moment a son libaris di lâ indevant cu la lôr azion di distruzion e intant che i incuinants ingrumâts tai agns a son ancjemò daûr a intosseâ chel ambient.
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Gjavât fûr dal BLOG
di Sandri Carrozzo


text:
06 gennaio 2011
Tiere Furlane 7
Par savênt di plui su chest numar, fracait chi.
O ringrazii dute la Redazion che e fâs un lavoron ogni volte par meti adun cheste riviste, in particolâr Enos Costantini che al è pardabon une risorse inesauribil.
Tra i tancj articui che us invidi a scuvierzi, mi permet di segnalâ l'intervent di Carli Pup, sul riviel de joibe grasse dal 1511: ai 27 di Fevrâ di chest an a colaran i 500 agns di cheste pagjine di storie tant impuartante, ma ancje tant pôc cognossude de storie dal Friûl, fracait chi.
1 commento:
- michi ha detto...
-
Bielonone riviste. Compliments a dure la redazion e al so diretôr Christian Romanini!
- 6/1/11 09:32


text:
Cjâf Nord
Cjâf Nord (par norvegjês Nordkapp) al è un promontori di altitudin 307 metris che al domine l'Ocean Glaciâl Artic e che al segne in mût simbolic il pont plui setentrionâl de Europe (71° 10′21″N 25° 47′40″E). Al è logât su la isule di Magerøya; al fo clamât cussì pe prime volte tal 1533 dal esploradôr inglês Richard Chancellor, che al cirive il famôs Passaç a nord-est. Al è di notâ come un altri promontori su la stesse isule al è logât plui a nort, ma al è mancul famôs par vie che al è plui bas e plui dificil di rivâ.
Par vie che al è ben plui in sù dal Circul Polâr Artic, a Cjâf Nord vie pe istât il soreli nol tramonte mai, e dai 11 di Mai ai 31 di Lui si à il fenomeni dal "soreli di miezegnot"; di unvier invezit, par doi mês il soreli no si lu viôt mai. Chest al è dovût al fat che l'as di rotazion de Tiere al è inclinât di uns 22 grâts rispiet al ecuatôr solâr.
Cjâf Nord al è ancje il non dal comun, che tal 2002 al contave 3.513 abitants.
Par vie che chest promontori al è suntune isule, a voltis si considere il pont plui setentrionâl de Europe Cjâf Nordkinn o Kinnarodden, su la penisule di Nordkynn.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (inglês) Sît turistic


text:
6,00 € 4,00 €
… E ALTRIS ZÛCS ENIGMISTICS
a cura di / par cure di ALESSANDRA KERSEVAN e GIULIANO VELLISCIG
Un imprest didatic par imparà zuiant. Il prin numar al è pai fruts, il secont pai frutats de scuole medie, ma ancje gjoldibii e plasevui pai grants. Il tierç numar par ducj.
Imparare giocando. Il primo numero è dedicato alle scuole elementari, il secondo ai ragazzi delle medie. Entrambi sono piacevoli e divertenti anche per i grandi. Il terzo numero è per tutti.
E à colaborât: Francesca Gregoricchio
Dissens pai zûcs di Francesca Gregoricchio e Paola D’Elia
Dissen de cuvierte e impagjinazion: Paola D’Elia
Revision pe grafie uficiâl: Elena Pecile (Sportel pe lenghe furlane dal Comun di Tavagnà) e Donato Toffoli
Esaurito
Il progjet di cheste publicazion, tacât cu la edizion pai fruts des scuelis primariis e po dopo des mediis, si siere cun chest librut indreçât ai grancj, che al met adun simpri la lenghe furlane e il zûc.
Un Mandi di cûr
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text:
A somein aromai lontans i timps dal ideâl de ostrighe di memorie verghiane, cuant che l’avignî di un individui al jere segnât des sôs cundizions socioeconomichis e de divignince de famee, cu la puare int obleade a “tignîsi tacade cun fuarce al scoi li che la fortune le veve lassade colà, intun rassegnâsi ardimentôs a une vite di faturis e di miserie”.
◆ Purpûr, se si van a cjalâ lis statistichis, al pâr che i dâts a voledin propite confermâ cheste teorie, massime tal cantin de scuele, li che par altri il pinsîr di Verga, cjamât di prejudizis, al va a risi di mudâsi intun pericolôs efiet Pigmalion.
◆ E la mularie taliane e je pardabon daûr a instradâsi viers di un primât pôc gloriôs, stant ai dâts Istat (2020), che le viodin al prin puest in Europe par “Neet”, o ben i zovins tra i 15 e i 29 agns che no lavorin e no studiin (23,3% cuintri une medie europeane di 13,7%), cuntune disparitât une vore fuarte inte componente feminine (25,4% cuintri dal 21,3 dai fantats) e foreste (medie parsore dal 30% che però, cjapant in considerazion dome lis fantatis forestis e passe il 40%). Intal Nord di Italie la situazion e je mancul grivie (mancul dal 20%) rispiet al meridion, li che si passe il 30%. Par fortune, la nestre e je une des regjons cu la medie plui basse (13,6%) rispiet al dât european, dongje de provincie autonome di Bolzan (12,4) e dal Trentin (13,5%).
◆ Lant a viodi la dispersion scolastiche esplicite (dâts Istat), o ben chel fenomen li che i zovins tra i 18 e i 24 agns no rivin ae fin de scuele secondarie di secont grât, e chê implicite (dâts Invalsi), ven a stâi i zovins che a rivin al diplome cence vê lis competencis suficientis, si viôt che lis dificoltâts a incressin soredut intai sogjets cuntune estrazion sociâl plui basse. In medie, in Italie, il 18% dai fantats al lasse la scuele cence diplomâsi, cun pontis che a rivin parsore dal 30% in Sicilie e Sardegne. Intal Nord, invezit, il Venit e la provincie autonome di Trent a rivin a stâ sot dal 10% par chel che al inten la dispersion scolastiche totâl, che al jere ancje l’obietîf de Union Europeane pal 2020, biel che il Friûl-Vignesie Julie (13,5%) al è di pôc parsore chê medie.
◆ I dâts Invalsi, cun di plui, a testemonein cemût che i nestris zovins a sedin tra i miôr in Italie, massime se si van a viodi lis statistichis pes scuelis secondariis di prin grât, li che il Friûl-Vignesie Julie al à la percentuâl plui basse di “arlêfs in dificoltât”, o ben cun competencis no suficientis in inglês, talian e matematiche (6,6% cuintri di une medie dal 14,4%).
◆ Nol è ce stâ trancuîi, dut câs, par vie che i efiets di une scuele a sangloç, tra sieraduris e didatiche a distance, si son subite fats viodi, cun fruts che no rivavin a stâ daûr des lezions in linie, domandis di poie psicologjiche e fintremai fantats che a molavin il percors scolastic. Clare che in Friûl chestis segnalazions a rivin soredut des zonis de mont, li che al mancje il colegament ae rêt internet, o di students forescj e di fruts cun cualchi disabilitât, che a restin duncje taiâts fûr dal sisteme, ma ancje la incressite di fameis li che i gjenitôrs si son cjatâts cence lavôr e à savoltât il rindiment di arlêfs che no vevin mai vût problemis. Stant aes classifichis dal “Welfare Italia index”, la nestre e je stade une des regjons li che il sisteme di welfare al à funzionât miôr intal 2020, plaçantsi al 4 puest a nivel talian, ma lis consecuencis de pandemie a àn ancjemò di mostrânus la lôr muse plui triste, che forsit o rivarìn a intraviodi dome ae fin di chest an cruziât. E, magari cussì no, il lavôr par tornâ ai nivei di prime al sarà une vore ardimentôs e plen di problemis mai frontâts fin cumò. ❚
Dispersion scolastiche: cuant che la crisi e tocje ancje l’avignî de mularieSerena Fogolini
A somein aromai lontans i timps dal ideâl de ostrighe di memorie verghiane, cuant che l’avignî di un individui al jere segnât des sôs cundizions socioeconomichis e de divignince de famee, cu la puare int obleade a “tignîsi tacade cun fuarce al scoi li che la fortune le veve lassade colà, intun rassegnâsi ardimentôs a une vite di faturis e di miserie”.


text:
Interlingua
Interlingua e je une lenghe artificiàl doprande paraulis que a son trovadis inte magjorance di linguis west-europeis. Cheste al era facide di un grup di gente que al laborava super cheste durante plui di 20 ans, e chests a compliva e a publicava il prim disionari in 1951.
Inter al significhe "tra"; lingua al significhe "lingue". Chests a eligeva il nomine "interlingua" par que chests a voleva la a jessi doprade par gente di pais diferents a parlâ il un il altere facilementri. Par que interlingua al era facide di gente a jessi facile, cheste al è plui facile que altere linguis a aprendi.
Numerose mils di gente a cognoscin interlingua, e parlatôrs di interlingua a dicin que milions a pote comprendi la (legi texts in cheste e ascoltâ alcun al parla in cheste) cence besoni a aprendi la primementri.
A son 2 altere linguis artificialis intal mond que a vê plui di 1000 parlatôrs, esperanto e ido. Chestis 2 a era facidis pre interlingua. Alcun gente al pense que esperanto e ido a son facile a aprendi par que chestis no a vê "exceptiones" (parolis que a fraturin lis regulis) ma altere gente al pense que interlingua al è plui facile par que i disveloppatores a eligeva totis lis parolis a jessi facile a comprendi par gente qui a cognosce anglese, francese, espaniol, portugese, o talian, plui linguis come occitan e romanian, linguis que a era abitualis a jessi latin, le lingue doprade in Rome ante longe tempore.
In plui, gente que a dopre Interlingua a dice que sua lingue al è di fat nov latin, mermentri plui simple e "modernisade" (facît nove).
Text exemplar in interlingua[cambie | modifiche il codiç]
Lingua natural e musical de parolas international e un grammatica minimal. Comprensibile facilemente per personas intelligente. Le medio de communication adequate pro le solution del confusion de Babylon.
Pater Noster in Interlingua[cambie | modifiche il codiç]
Nostre Patre, qui es in le celos, que tu nomine sia sanctificate; que tu regno veni; que tu voluntate sia facite super le terra como etiam in le celo.
Da nos hodie nostre pan quotidian, e pardona a nos nostre debitas como nos pardona a nostre debitores, e non duce nos in tentation, sed libera nos del mal.
Interlingua in Wikipedia[cambie | modifiche il codiç]
Interlingua à sua propria Wikipedia.


text:
A fevelâ dal taramot dal Friûl si riscje simpri di colâ te retoriche, di dî robis che a son za stadis straditis, a cjalâ intun moment de nestre storie cuntun voli che aromai al à za viodût dut.
Ma se si va a visitâ la mostre Tiere Motus a Vençon si ven fûr cun alc di plui tal spirt, une consapevolece gnove.
Il fin di cheste mostre al è sì di mostrâ i events sucedûts tal 1976, la disperazion de int, une tiere sdrumade in pôcs minûts, ma no dome. Ce che al ven fûr plui di dut e je une fuarte sensazion di sedi jentrâts in ce che al è stât pardabon il Friûl, prin e dopo di chei acjadiments. Une tiere uniche che e à reagjît in maniere uniche.
Cheste esposizion e je ancje volude par no pierdi la memorie, par riscuvierzi di un continui elements che prime no si cognossevin, par viodi ancje i aspiets positîfs dal taramot sul Friûl.
IL TITUL_ Za il non de mostre nus conte une identitât ben delineade: tiere, par furlan, e motus, par latin, a metin adun dôs lenghis antighis che a àn fat la storie de nestre tiere.
Se po o lin a viodi ce che al jere il Friûl fint in chei agns pal rest dal mont si rindarìn cont che ce che al è stât fat al è stât inmò plui straordenari. O jerin dome “une zone dongje Vignesie”, cence identitât, cence teritoris ben delineâts, ma propit chest façolet di tiere i à dât di insegnâ al mont intîr.
LA MOSTRE_ Jentrant te prime part de esposizion si ven cjapâts dentri di une onde emotive no di pôc: lis fotos dai prins socors, dai prins moments dopo dal disastri a son fuartis, ma a scuegnin contâ ce che e je la realtât de situazion. Nol è facil cjaminâ jenfri lis maseriis, i ferîts, lis riis di cassis, ma si à di lâ indevant par capî.
La cjarte des zonis colpidis e mostre il parcè che chel dal 1976 al ven clamât “taramot dal Friûl”, no son confins, no son paîs plui di chei altris, al è un grant disastri gjenerâl daspò 2500 scossis.
Si môf une grande machine di solidarietât, in gracie ancje dai politics in cjarie in chel moment, ma i furlans a son za a vore, mostrant une dignitât fûr di misure.
LA STAMPE_ Fint in chel moment cuasi discognossût a la grant part dal mont il Friûl al devente il centri de informazion di centenârs di testadis gjornalistichis, ancje in gracie dai gjornaliscj furlans fûr dal Friûl che a pontin lis lûs su chê tiere sdrumade ma ustinade a jevâsi sù daurman.
IL MODEL FRIÛL_ Tancj a son chei che a vegnin a visitâ cheste esposizion par capî ce che al è stât il “model Friûl” post taramot, un esempli di eficience e di capacitât di intervent che al à caraterizât chest event.
Al è un model però che nol è trasferibil in altris contescj, ancje talians, stant che al à cjapât dentri tancj fatôrs che no saressin replicabii nancje chi in Friûl tal dì di vuê. Il moment politic di chei agns, lis cussiencis popolârs, la determinazion di ogni strât sociâl al à puartât a chel miracul che forsit nol sarà plui pussibil replicâ, ancje se al ven studiât di un continui.
In sostance la formule di cheste machine ben inviade e je stade “une ricostruzion, tantis ricostruzions”, dulà che ogni paîs al à podût decidi in maniere autonome cemût tornâ a fâ sù, dentri di un sisteme ben gjestît sedi dal Stât che de Regjon ma sostignût di fonde di dome 3 leçs: la n.17 dal ’76, e la n.30 e n.63 dal ’77. Fondamentâl e je stade la sinergjie tra lis istituzions, tant che il guvier al rindeve garant de aplicazion des leçs propit la Regjon.
LA INT_ No si pues dismenteâ però che dentri di chel model e je stade la volontât di un popul cussient che no si è fat sdrumâ une seconde volte, no cate lis replichis des scossis che a son continuadis par mês e che a Setembar a àn finît par fâ colâ ce che al jere restât in pîts. Cul spirt dal “fasìn di bessôi” a nassin associazions, comitâts e grops spontanis par cirî di risolvi i problemis di prime necessitât. La partecipazion popolâr e salte fûr spontanie e imediade cu la volontât di jevâsi sù: il “Boletin di coordenament des tendopolis”, partît di Glemone dopo pôcs dîs dal taramot, si slargje ancje ai comuns dongje. La int, ancje se aromai scanade, e mande indaûr lis barachis e e reste tes tendis, mandant un segnâl fuart di resistence e di voie di ricostruzion.
PASOLINI_ La mostre si siere cuntune frase di Pasolini: “A vegnarà ben il dì che il Friûl al si inecuarzarà di vei na storia, un passat, na tradision”. Un dai aspiets positîfs dal taramot al è propit chest, o vin tacât a cognossi il Friûl propit di chê sere dai 6 di Mai. ■
Venusia Dominici
MUSEUS. Tiere Motus, no un museu ma une mostre permanente............
A fevelâ dal taramot dal Friûl si riscje simpri di colâ te retoriche, di dî robis che a son za stadis straditis, a cjalâ intun moment de nestre storie cuntun voli che aromai al à za viodût dut.


text:
La grafia: guardate le nuove banconote da 5 euro!
domenica 16 giugno 2013
LINGUA FRIULANA - COINE' E GRAFIA UFFICIALE: VONDE MONADIS!
La grafia: guardate le nuove banconote da 5 euro!
1 commento:
Dal sît internet de associazion “Lidrîs e Butui” di TurinRispondiElimina
http://lidrisebutui.wordpress.com/2013/03/14/new-spelling-old-bullshit/
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New Spelling (?), Old Bullshit
Posted on 14/03/2013 by euleb
Chê altre dì e je stade dade fûr de bande de ARLeF (Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane) une note pe stampe là che si vise che e je stade fate buine la «gnove grafie pes varietâts de lenghe furlane».
E je une robe che e jere previodude de gnove leç regjonâl di tutele, la L.R. 29/2007, chê che in tantis sôs parts – soredut chês plui impuartantis – no à cjatât ancjemò aplicazion.
Sul plan nominâl e su chel concetuâl, par dî la veretât, chê prevision de leç e je une robe cence sens.
Parcè? Par chescj mutîfs che o metìn in colone par che si ju viodi ben.
Il prin: la lenghe furlane e je lis sôs varietâts.
Il secont: di passe cuindis agns e esist la grafie uficiâl de lenghe furlane.
Il tierç: cheste grafie, daûr di chê logjiche gjenerâl sclaride cumò denant (il prin argoment) e cemût che si viôt te sô stesse articolazion, e je stade fate par jessi doprade par dutis lis varietâts, comprendude la varietât standard, che compagn di dutis lis varietâts standard di dutis lis lenghis di chest mont e je soredut une varietât scrite che si fâs lei ancje in manieris diferentis (Un esempi: la peraule “casa” , par talian standard, le scrivìn ducj “casa” ma no le pronunciin ae stesse maniere. Ise vere?).
Cussì, se e je vere che la lenghe furlane e je lis sôs varietâts e che e esist une grafie uficiâl de lenghe furlane che si dopre par dutis lis sôs varietâts, alore chestis varietâts che cumò a varessin di vignî “cuviertis” cu la gnove grafie no saressin varietâts de lenghe furlane…
Evidentementri no je cussì.
La norme su la «grafie uficiâl des varietâts» (sic!) e je stade metude inte leç regjonâl (tal come 2 bis dal articul 5) di cualchi politic che al faseve confusion tra «grafie uficiâl» (chê che si dopre par dutis lis varietâts de lenghe furlane) e «varietât standard» (chê che e je dome une di chestis varietâts: in particolâr e je chê di riferiment pe scriture, tai ûs publics, tai media, te produzion editoriâl…chê che o doprìn par solit ancje achì) e che par chest al crodeve che al coventàs cirî ancjemò cualchi adatament par cualchi varietât specifiche. O, piês, di cualchidun che i deve ancje fastidi che il furlan al fos doprât intune maniere normâl, daûr dai indreçaments gjenerâi de leç stesse e di chei de tutele di dutis des minorancis linguistichis.
Par fortune, di ce che si sa, stant che par cumò il Decret dal President de Regjon che le à fate buine no si rive ancjemò a viodilu, plui che une assurde «gnove grafie pes varietâts de lenghe furlane», chê formalizade e je une liste di precisazions in cont di cemût che la grafie uficiâl e à di vignî doprade.
Se il legislatôr regjonâl, cence capî masse, al veve chê di meti dongje inzornaments e sclariments in cont de scriture des varietâts, alore cumò la robe e je fate e comedade.
Cumò, cui che al è so dovê fâlu, al à di fâ in maniere che la cuistion no deventi mutîf par fâ ancjemò confusion e par creâ altris ostacui e fastidis pes azions di tutele e pe esistence e pal ûs normâl de lenghe furlane.
Il tratament de gnove de «grafie des varietâts» de bande dai media locâi – emblematic il titul di un articul saltât fûr îr, “Marilenghe, via a tutte le grafie” (a tutte le grafie?) – al conferme che la confusion e la ignorance a son grandis e pericolosis.
E che al è cetant ce fâ.
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#16 – 04 L’om ostrighe
“Per le ostriche l’argomento più interessante deve esser quello che tratta delle insidie del gambero, o del coltello del palombaro che le stacca dallo scoglio.” G. Verga
Dì 1.
Mauro Tomat e Lupo Zeno Degli Antonini a son de classe, dal ‘52.
A son sentâts ducj i doi suntune cjadree blancje intune sale celeste. Odôr di clôr.
La notizie dal tumôr tal cerviel a Mauro je da il miedi di famee, il dott. Marco Facchin, in distret.
La notizie a Lupo Zeno je da l’illustre Dott. Gian Maria Airoldi, tal so studi in centri.
La uniche robe di “no butâ vie” di un glioblastoma al stadi 4 e je la paritât sociâl. Chel sens di jessi compagns. Pedoglôs o passûts, sotans o sorestants. Tu sês di bessôl ta une velme e ator la maree e cres… e cres par te, e cres par lui. E je bave nere, tacadice, e je penç pantan di muart che slichignot al sbrisse!
Dì 30.
La operazion di Mauro e je lade ben ma si trate dome di tirâ a dilunc. A Kevin, il fi plui grant, pensant ae puare mari muarte un an indaûr, i ven l’inzirli.
Il primari al dîs che la operazion di Lupo Zeno e à vût un risultât incredibil. Tal ambient universitâri si contave di cualchi câs sucedût te storie. Leone, il fi plui grant, al pense za a ce organizâ.
Dì 60.
Mauro al voleve jessi cremât e che si spandessin lis sôs cenisis te roie dongje cjase, dulà che al pescjave a moscje di piçul. Kevin cun grande emozion al sparnize ce che al vanze di so pari ma, a pene puartât insom il so volê, al à un svaniment e al cole tal arzin.
La perle enorme e preziose che al veve tal cerviel Lupo Zeno e je sul bancut dal batidôr a Sotheby’s. A son vignûts gjornaliscj di dut il mont par viodile e seics de Arabie par provâ a comprâle, base d’asta 5 milions di euros.
Dì 90.
Lupo Zeno Degli Antonini al à decidût di invistî chei 6.8 milions di euros pal futûr dai siei fiis comprant alc a ognidun. A Leone, cumò che si spose cu la fie di un nodâr, il titul di Diretôr Gjenerâl ta une fabriche gnove di pache.
Kevin Tomat al è sentât suntune cjadree blancje intune sale celeste.
di Borussia Dordul
#1247


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dimecres, d’abril 25, 2007
Si torne a scomençâ
Bon, o ai tornât a scomençâ cun lunis, o ai un cors gnûf e il solit fisiche 2 di recuperâ. Chel professôr al è a vonde mat, no sai par me si crôt diu, dome par vê scrit cualchi libri. lis sôs lezions a son di ridi però mi àn dit che ai esams al è di vaî e se tu passis tu podis ancje lâ su cui zenoi fin a San Luca. Po ben. Seradonis chei dîs ca, lunis di sere cun Michele, che era tant che no lavi fûr cun lui, ae fin si viodin pôc ma si fasin simpri grancj discors, o crodi che o vedin a vonde in comun ancje se o sin diviers, si sin sintâts là in Sant Scjefin, devant des glesiis, al è incredibil trope int che e jere ancje se al ere lunis. O capissi i residents. il colm al è che dut chist a neancje 500 m di cjase di Mr Romano, the president. Si viôt che lui al duar ben instès e nol sint nuie. Tacât di cjase so invezit zire e si sune di dut. îr di sere invezit o soi lât a cjase di Ste, mi divertissi simpri, cuant che o voi, o eri lât la par viodi la partide, po sin lâts fûr e sin finûts al transilvania, dulà che a jere la fantomatiche messaggeria jo no la vevi mai sintude sù, invezit a samee une robe famose. forsit so jo stupit che no voi tai puescj juscj. Simpatic però, tu mandis messaçs a chês altris taulis, e tu podis ancje fâ fente di jessi un altri taule. O sin rivâts un tic tart, al jere za cuasi miezegnot, o ai di tornâ. Dopo soi tornât a cjase ator das dôs un pôc sul cjoc. Bielis sensazions. Vuê invezit, la famose fieste nazionâl, prime un zirut a Villa Spada, po ai Zardins Margh, cun Ste. O soi lât cul Aerox, mai plui, ogni volte une sfighe, vuê no mi lave plui in moto, no lu supuarti chel motorin... bon amen, la prossime setemane al è ancje il 1 di Mai, mi inventarai il puint, dato che ca no lu fasin chei bastarts... e dopo studiâ studiâ studiâ. Mai scrit tant!
Etichetis: parcs, seradis, universitât
dimarts, d’abril 17, 2007
Second round: cussì cussì
Cun vue o ai finut l'apel di març/avril, e al à fin il belanç al è cussì cussì, un esam e mieç, eletroniche, bon parcè che al è un esam che al romp i coions, ancje se al samee facil e vue o ai fat il test di inzegnerie dal software, che al val pal oral, no indispensabil ma mior velu fat, simpri alc di mancul. Però, chel maledet comunicazions, o soi stat a studià ancje il di di Pasche e nuie, scrit laat mal e duncje al è come ve studiat dut par nuie. ce nervos. l'oral savevi un biel poc, ma mi à capitat un scrit compagn di chel di març, a jerin doi compits, A e B, il B lu savevi fa ma mi è vignut fur A. Paziense, ce atu di fai. Chest al slungjarà i timps, o crodi. Sperin di rivà par Març. Vue o stavin viodint cun Lu di fa un viazut, o par l'ultin dal an, o prime, un nol pol neancje nolegjà une machine se nol à almancul 25 agns, al è scandalos (no in realtat ti fasin paià il suplement, bastarts). Mah. Culì cjalt. Cjaldon. No olsi imagjinà lui/avost. Prime o soi lat su la moto di Perro, fin tal Carrefour, a cjoli un poc di robis (e ancje parcè che o vevi di scjariami dopo dal test di Ing dal SW). Honda CBR. corusse. però no mi dave tante sigurece, boh, no mi sameave tant sigur a guidà, cul cambi, cun dut. Forsit mi à za passat chel des dos ravuedis. Però cuant che tu sintis l'aiar inte muse ti samee di jessi in Paradis. Forsit varessi di comprami un spiderut. Fiat Barchetta. No crodi la fasedin neancje plui. Ir ancje batisim di Sim. Une biele zornade, mangjat come pursits, e dut cussì. Bon, cumò a son lis 1.43. O ai ancjemò di fa un casin di robis. doman o ai di tornà su, par rilassami un par di zornadis, che lunis a scomensin lis lezions, e si tache dut di gnuf. E di colp no mi van neancje plui lis letaris furlanis, par chel o scrivi cussì a cazzo. sperin che i trenos no mi fasedin scherçs, ma i crodi poc.
Etichetis: esplorazions, timp, universitât
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text:
Fevelâ di imigrazion al è tant che cjaminâ suntune cuarde di ecuilibrist: al bisugne distrigâsi tra memorie dal passât e idee di futûr, tra principis assolûts e un sintiment realistic. Provìn a passâle fûr, cheste cuarde.
*** I buonisti di profession – in gjenar no son a stâ li che e je alte densitât di imigrazion – a ripetin: o sin stâts ancje nô emigrants. Vere, ma in timps e mûts diviers, come che i furlans a san ben. A jerin migrazions temporaniis lant li che al jere lavôr, par tornâ indaûr cui sparagns par fâ sù une cjase. O pûr migrazions par simpri, di Toronto ae Argjentine, costruint comunitâts che a àn tignudis vivis lis lidrîs, ma no àn ostacolade une integrazion di sucès, fate di rispiet vuadagnât e ufiert aes gnovis patriis.
*** Vuê nol è cussì: no emigrin muredôrs o contadins, cjarpentîrs o minadôrs. Plui dispès a son zovins cuntun telefonut e cence mistîr, plui dificii di integrâ intun paîs, il nestri, che nol sarà mai plui un paîs di grandis fabrichis, di lavoranzie no cualificade. Nus coventino i vendidôrs ambulants in splaze? Nus coventino chei devant dai supermarcjâts a domandâ cualchi carantan? La integrazion e je rivade in pôcs setôrs, e dispès sot dal segn dal sfrutament: l’arlevament inte planure padane, lis racueltis stagjonâls al Sud, la assistence des badantis ai anzians. Il passât des nestris emigrazions al jere une altre robe.
*** E il futûr? La Italie, e ancje il Friûl, a son a cressite demografiche sot zero. Al è normâl: nissune femine vuê e sacrificarès lis sôs oportunitâts par fâ cinc fîs, nissune cubie si venture a fâ fîs che nol podarès fâ studiâ. E fâ fîs, cuant che il lavôr al è inciert, no je une sielte a cûr lizêr. Vino bisugne di sanc gnûf, di cualchidun che al jempli i vueits di un paîs simpri plui anzian? I buonisti a sostegnin che i imigrâts a contribuissin a paiâ lis pensions a cui che al è rivât a scjampâ de “manarie” de Fornero. Nol è cussì imediât: e lis spesis pai centris di acet, pe istruzion, pe assistence sanitarie dai gnûfs rivâts?
*** Cui che al guvierne il futûr demografic dal Paîs al varès di fissâ un numar di imigrâts che o podìn pardabon prometiur lavôr, integrazion, dignitât di gnûfs citadins. E nissun nol dîs i numars: o patìn une emergjence continue.
*** Cui che al predicje al à il dovê di riclamâsi ai principis. No si pues no acetâ cui che al scjampe di une vuere. Ma no ducj a scjampin di vueris: afghans e pakistans a rivin cirint un futûr miôr – che nol è un crimin – ma no scjampin di vueris (e al sarès strani che a scjampin lassant indaûr feminis e fruts…). A son migrazions economichis, e a àn di rispietâ regulis, tant che i nestris paisans a àn fat intes Americhis o in Australie. E ancje scjampâ di une vuere nol vûl dî trasferîsi par simpri: i Balcans a son stâts passâts di vueris, ma no si son butadis tal forest par simpri interiis popolazions. A van judâts intai cjamps di rifugjâts, judâts intal cirî la pâs e inte ricostruzion, ospitâts il timp che al covente a otignî il cidinôr des armis.
*** Il pape Francesc al à tirât sù une dozene di dispatriâts di une isule greche. Sono stâts ospitâts in Vatican? L’acet nol è un sintiment facilon: al à di jessi acompagnât di dignitât, dome la compassion no baste. E nancje la ipocrisie dal recupar dai migrants in mâr: divuardi a no salvâ cui che al pues jessi salvât. Ma alore tant vâl lâju a cjapâ cui traghets, fâ puints aeris e sdrumâ l’afâr dai scafiscj. Ma soredut, la imigrazion e larès guviernade ae origjin: concession di vistâts, cors di preparazion professionâl intai lôr paîs, intant che si fissin cuotis e limits par ogni an e par ogni paîs. Tignî lis puartis viertis al jemple dome che lis ilusions di chei che a partissin – che no son mai i plui puars e sfortunâts – e i belançs di tancj che a vivin sul afâr dal acet. ❚
✒ Toni Capuozzo
EDITORIÂL – Su la cuarde de imigrazion............
Fevelâ di imigrazion al è tant che cjaminâ suntune cuarde di ecuilibrist: al bisugne distrigâsi tra memorie dal passât e idee di futûr, tra principis assolûts e un sintiment realistic. Provìn a passâle fûr, cheste cuarde.


text:
Voli grand e cujett, front regolàr, / Scûr il çhavèl e blançhe carnagiòn; / Ce cu dentri mi sint, sùbit s’impàr / Te muse sclete che vûl dî un pastòn. // Alt di persone e meschinutt di çhâr; / Çhamìni svelt, cun t’un ciart abandon; / Dur, parmalòs, di compliments avàr, / Stòi ben di çhâv e cuant a cûr benòn. // Patiss la buère e il çhald; mi maravèi / Se m’intopi ta-i trisçh, simpri nemìs; / Prest me la çhapi e prest la dismentèi. // Disgraziàd in amòr, ma cu-i amìs / Plen di fortune; risolùd, s’ ‘ vuèi; / Pront a murî pa-l gno zentìl Paìs.
Cussì si presente Pieri Bonini, preseât inteletuâl, patriot, garibaldin, insegnant e leterât, nassût a Palme e muart a Udin, citât li che al è stât ancje conseîr comunâl par plui di vincj agns. Il circul culturâl di Palme al à volût onorâ chest concitadin cuntun studi a plui mans (Daniela Galeazzi, Maria Renata Sasso, Paolo Bonini e Alessandro Bearzotti), rigorôs dal pont di viste filologjic, ric di notiziis su la vite e la opere dal autôr, ma ancje sul clime politic, sociâl, culturâl de ete che al à vivût, vâl a dî la conclusion dal Risorziment e il consolidâsi dal ream di Italie. La biografie, i coments critics, la introduzion e lis didascaliis des imagjins a son ducj par talian. Ma lis oparis di Bonini ripuartadis a son dutis (o scuasi) par furlan. Produzion svariade: viers matarans, di ocasion, poesiis romantichis, decjadentis e patriotichis, satiris anticlericâls. E traduzions in furlan di tocs di Carducci, Leopardi, Zanella, Foscolo, Dante, Boccaccio, Longfellow. E ancje autors dialetâi tant che Fucini, Porta, Sarfatti, Trilussa e Belli (doi sunets, ma, pe veretât, un al è apocrif, nol è di Belli; chel altri al è in version ‘censurade’). Par ogni poesie, in plui de traduzion par talian, Bearzotti al zonte une descrizion de struture metriche e une piçule analisi critiche. Un biel lavôr, che nus fâs cognossi un autôr jenfri i prins che a àn scomençât a pensâ a un rinovament de poesie furlane. ❚
✒ Laurin Zuan Nardin
SIMPRI BOGNS. AA.VV. Pietro Bonini 1844-1905, Tavagnà 1994............
Voli grand e cujett, front regolàr, / Scûr il çhavèl e blançhe carnagiòn; / Ce cu dentri mi sint, sùbit s’impàr / Te muse sclete che vûl dî un pastòn. // Alt di persone e meschinutt di çhâr; / Çhamìni svelt, cun t’un ciart abandon; / Dur, parmalòs, di compliments avàr, / Stòi ben di çhâv e cuant a cûr benòn. // Patiss la buère e il çhald; mi maravèi / Se m’intopi ta-i trisçh, simpri nemìs; / Prest me la çhapi e prest la dismentèi. // Disgraziàd in amòr, ma cu-i amìs / Plen di fortune; risolùd, s’ ‘ vuèi; / Pront a murî pa-l gno zentìl Paìs.


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#11 – Migrazion
Lis gjeometriis segretis no si rompevin al traviersâ lis colonis di fum e i tremôrs dai sclops. Nancje lis sirenis e i berlis di agonie. A jerin une vore sot e no interferivin cul segnâl che cuntun craçâ slis al dave la vuide, juste logade intal vertiç dal scuam.
Ma il puest dulà nidiâ nol comparive. Grandis dunis di cinise a cuvierzevin dut fintremai al orizont.
Indevant, indevant, alis par sù, alis par jù. Continuâ. Orientâsi: cirî la lûs zale e grande intal grant celest o lis piçulis e blu intal grant neri.
Disot: nuie vert, nuie aliment. Nuie aghe. Nome flamis, cjalt e cuarps brusâts.
Resisti. No restâ indaûr, no sbassâ la altece.
Il svolitâ al jere tant e simpri plui flap. Ma, cul ultin sfuarç, a rivaran dulà che al è ripâr. (lu san di simpri).
Finalmentri, e comparìs une lûs taronde e rossite indevant, ma invezit dal grant blu, cumò circondade di fum grîs. Il craçâ de vuide al segnalà di lâ alì.
A podevin sorevivi a cualsisei clime e gjeografie, ma no al odi e la matetât (no podevin savê).
No savevin che e jere la ultime migrazion.
No savevin che nol jere il tramont, pûr il fûc da la deflagrazion finâl.
di Vecjo Claes
#1242


text:
«O volevin cambiâ il mont cu la poesie, cambiâ la lenghe, fâle nestre, pastrocjâle, doprâle par impiâ temporâi e fâ nassi primulis, par lâ a cagâ e scrivi i nestris zovins agns intun mont che al murive.»
Cussì Lussia Di Uanis, trastolone e artiste impegnade, nus ricuarde un so amì e coleghe, Raffaele BB Lazzara, che l’an passât – te gnot dai 13 di Jugn – nus à lassâts.»
Al jere un poete furlan, visionari, ironic, libertari e scalembri. Cu la sô poesie e musiche al è stât un dai protagoniscj dal rinovament de culture furlane. Tacant cu la riviste anarchiche libertarie “Usmis” e daspò cu la tribù poetiche dai Trastolons.
Par tignî vive la sô vision, te ricorence dal aniversari, ai 15 di Lui, inte suaze de rassegne “Notturni DiVersi” a Puart, si son dâs dongje i siei amîs e compagns di aventure, che cun leturis, imagjins e cjançons che lu fasin rivivi, a àn rindût omaç a un artist poliedric e anarchic, che no si pues dismenteâ.
Come che nus conte Lussia, che insiemi a chei altris Trastolons (Stiefin Morat, Pauli Cantarut, Vera Putelli), e à organizade la manifestazion, «o vin dedicât tantis seradis a Raff e tantis personis nus àn clamât a memoreâlu. Tra chescj, a “Notturni Diversi” e ae “Fieste de Viarte” a Cormons. Lis seradis lis vin clamadis “Dôs gardenias par BB”.»
«Chest non lu à cjapât Stiefin Morat di une cjançon di Gardel “Dos gardenias para ti”, il sunadôr tanghero argjentin. Cuant che a son nassûts i Trastolons, intun viaç a Ortisei par un cunvigne te comunitât ladine, o jerin in machine jo, Morat e Lazzara. Dut il viaç o vin scoltât Gardel, e lis gardeniis par BB a rivin di li.» Cualchi foto di chel viaç si pues cjatâ in chest video che al è stât realizât di Lussia: https://youtu.be/Tr7VuDjWQkw.
Ae serade a jerin presints i Trastolons acompagnâts di Romano Todesco e Ermes “Momi” Ghirardini, che cun Guido Carrara, te Bande Tzingare a àn sunât dilunc dal event. Guido al jere un grant amì di Raff e al veve cun lui une lungje colaborazion artistiche. Nol podeve mancjâ Fabian Riz, amì, vicin di cjase e furnidôr di blanc di Raff. A jerin presints ancje I Rive no Tocje, che pûr no jessint Trastolons, tai ultins agns si son svicinâts a di chei, e che a lavin dispès a cjatâ Lazzara. Loris Vescul, che cun Raff al à realizât tal 2007 l’album “Verba Manent”, nol à rivât a jessi presint ae serade, ma al è vignût di Bologne Mino Specolizzi, amì di Raff dai timps de universitât e origjinari de Pulie.
«Jo o ai tancj biei ricuarts cun lui», nus conte Lussia. «Cuant che al è vignût a stâ in Friûl e o jerin zovins e biei (normâl no?), o stavin a Monfalcon ducj i doi, e dopo jessisi cjatâts pe prime volte a un incuintri di “Usmis”, une sere lu ai invidât ca di me a condividi un tai dal butilion di blanc dal Zobresc di Uanis (la vigne di gno pari) par fâsi une cjacarade. Chê sere il butilion lu vin bevût dut ,e tor cuatri di matine o ai tirât fûr lis mês poesiis. Lui lis à tant preseadis.»
Cun chest biel ricuart, us invidìn a lâ te pagjine https://raffbblazzara.wordpress.com/, metude in pîts dal fradi di Raff. Si puedin cjatâ tantis imagjins, videos, poesiis e cjançons dal artist, cussì che cul so ricuart e la sô art si puedi continuâ a scombati pe libertât di ognidun.
✒ Moira Pezzetta
Interviste / «Provait a recitâ, che us dispatusse ancje pe comunicazion di ogni dì»Dree Venier
Interviste cun Luca Pagot, atôr amatoriâl di Sclaunic. Cuatri peraulis su la sô esperience e su la situazion dal teatri amatoriâl par furlan A pene tacât l’Istât, mi àn invidât a un spetacul di teatri amatoriâl a Sclaunic. La compagnie e je chê de La Pipinate. Il lûc, il curtîl di une aziende agricule in […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / Jù lis mans dal TilimentWalter Tomada
Traviersis, cassis di espansion, puints e viadots autostradâi, potenziament dal idroeletric: al mancje dome di metisi a sgjavâ cu lis trivelis par cirî gas o petroli! Ma parcè il Tiliment, che tancj studiôs a stimin jessi l’ultin flum salvadi de Europe, isal sot di dutis chestis menacis, invezit di jessi tutelât e protet cemût che […] lei di plui +
(L)Int Autonomiste / Cui aial pôre de “Cuistion furlane”?Dree Valcic
✽✽ No ven plui nomenade, sparide dai radars dal dibatiment politic e culturâl. Di “Cuistion furlane” no si ’nt fevele plui. Di cent agns incà e esist chê meridionâl, cjare a Gramsci, e su chê miârs e miârs di students a àn fat tesis di lauree, a son stadis fatis ancjetantis cunvignis, ogjet di ogni […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / La “bufule meloniane” e la autonomie inte glacereWalter Tomada
“Si sin indurmidîts furlans, si sin sveâts melonians”: cun chestis peraulis un cjâr amì al à strent intun sproc sintetic il sens des elezions politichis che pardut a àn viodût a vinci fûr par fûr ancje chenti Fratelli d’Italia, il partît di Giorgia Meloni. Di storic i ai rispuindût che 100 agns fa une dì […] lei di plui +
Gnovis / La Patrie dal Friûl e presente il libri “Anime in crôs”, scrits di pre Antoni Beline e Agnul Floramo su Pier Paolo Pasolini, inteletuâl furlan.
2 di Novembar 1975 – 2 Novembar 2022 a 47 agns di chê volte che al fo sassinât Pier Paolo Pasolini “In chest libri us presentìn un “bote e rispueste” imbastît cu lis riflessions di doi autôrs che a cuasi 30 agns di distance a lein cuntune sintonie e une simetrie speciâl lis oparis di […] lei di plui +
La anteprime / Cors di furlan par gjornaliscj: consegnâts i atestâtsRedazion
Ai 27 di Setembar, te sede di Udin de Regjon Autonome Friûl-Vignesie Julie, a son stâts consegnâts i atestâts ai vincj gjornaliscj che a àn partecipât al prin cors di lenghe furlane inmaneât de ARLeF – Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane e dal Ordin regjonâl dai gjornaliscj. La consegne dal document ai professioniscj de comunicazion […] lei di plui +


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Sant Marc
Dopo cualchi zornade di polse o torni a scrivi su chest blog. Prin di frontâ l'argoment dal dî o fâs un ringraziament post eletorâl al diretôr Monestier che cuant che al à savût de mê candidature nol à esitât un moment a augurâmi bon lavôr, disintmi di continuâ a scrivi cence problemis. Ancje se no vin la stesse opinion su cierts argoments, i doi at de sô disponibilitât al resonament e i ai agrât pal so ategjament tai miei confronts. No fasarai nissune analisi dal vôt e o tai curt passant al argoment dal dì.
Juste 6 agns indaûr no jere une zornade di fieste: o compagnavin tal ultin so viaç pre Antoni Beline, che propit te zornade di Sant Marc al veve il so funerâl. Nancje che al ves sielt di fâsi compagnâ te cjase dal pari propit di chel apuestul che al à compagnât Sant Ermacure li di Sant Pieri par fâlu prin vescul di Aquilee.
La liende e conte di Sant Marc rivât di Alessandrie di Egjit in Aquilee par evengjelizâ chestis tieris. Dopo vê cognossût e convertît Ermacure, lu puarte a Rome. Vie pal viaç a passin tune zone di palût e Sant Marc al à la vision di une citât che cualchi timp dopo e sarès nassude propit su chês aghis: Vignesie. Rivâts a Rome, Sant Pieri al nomene Sant Ermacure prin Vescul di Aquilee fasint scomençâ cussì la storie de Glesie Mari dal Friûl.
Forsit no je veretât, ma si sa che sot di ogni liende e je une fonde di veretât e se o lais a Aquilee, te cripte de basiliche o cjatais cheste piture che e conte cheste storie.


text:
… @ Buri – Udin
Il progjet SPAC e presente inte biele suaze de Vile Di Toppo Florio in vie Morpurgo 8 a Buri (UD), ae 19.30 di cheste sabide 01 di Març 2014, la mostre di arts visivis “Motivi di Famiglia” pe cure di Paoli Toffolutti. I zovins artiscj che a cjaparan part inte mostre a ciraran di frontâ il teme dal mudament de famee partint da chê patriarcâl par rivâ a chê fate di une sole persone, scrusignant il significât dai rûi di pari, mari e fi dentri di un gnûf concet di famee in cercje di dirits par lis cubiis di fat, i matrimonis jenfri lis cubiis dal stes gjenar e fintremai une comunitât slargjade, di fat une detule in Afriche e dîs che par fâ cressi ben un frut e covente dut il paîs. Aes 18.00, prin de scree de mostre, e sarà fate une babade sul teme cun diviersis personis, tant che, aes 20.00 e sarà un moment dedeât al bal contemporani cun la partecipazion dal trop Etoil3. Ae 20.30 si podarà viodi la mostre indulà si cjatin 125 oparis fatis da ben 45 artiscj, e daspò, par finî in bielece la serade, al sarà un licôf.
La mostre e larà indenant fin al 30 di Març 2014 e si podarà viodi intal orari sabide 16.00 – 19.00 , domenie 11.00-13.00, 16.00-19.00.
O sperìn che un teme cetant delicât e sedi frontât e disvilupât presentant ducj i ponts di viste par vie che dome cussì e vignarà stiçat un dibatiment culturâl cence prejudizis e une vore positîf pe dute le comunitât.
Mandi a ducj !
😎


text:
In chescj timps di dificoltâts economichis, lis parts plui debulis de societât a son chês che a rissintin di plui la crisi e la mancjance di risorsis: di sigûr, fameis, piçulis ativitâts e ancje lis minorancis che pal fat di jessi minorancis e àn vût simpri dificoltâ e cumò plui ancjemò. Alore la domande che si fasisi: al dì di vuê lis minorancis culturâls sono un valôr che si zonte o un dam pe societât, la culture in sé ise une risorse, un investiment o une spese in plui? Il stât stracial o investissial bêçs, sostignint la culture che ancje i piçui a produsin? Cualchi ministri al veve ancje dit che cu la culture no si mangje! O riproponin fruçons di une des ultimis considerazions che pre Antoni al veve prime di murî su economie e identitât, economie e culture.
pre Roman Michelotti
Semplificant il pinsîr di Marx, “la economie e spieghe la storie”. Ancje se lis sôs teoriis no àn puartade cui sa ce furtune a di chei che lis àn metudis in vore o imponudis cu lis buinis o cu lis tristis e la storie e sta dimostrant ogni dì di plui lis tragjediis e i dams di une dutrine o teorie fate passâ par veretât assolude, no podìn no concuardâ che “cence economie no si spieghe la storie”. E nancje no si le fâs. Parcè che l’om, fra lis sôs tantis cualitâts e potenzialitâts e catalogazions, al è ancje un animal oeconomicum. …
Chest mont furlan, sotan in politiche e in economie, al à tant fat di massàrie e di manoâl che al à la convinzion, o cualchidun al cîr di convincilu, che nol è fat par comandâ ma dome par ubidî, che nol à il don de managerialitât ma dome la cualifiche de pale e dal picon. Di li un sens di frustrazion, di suturnitât, di pocje sgrimie, di rassegnazion.
Però alc al è capitât ancje chi di nô. In ritart, jessint une regjon confinade, o in maniere parziâl e inadeguade, jessint une tiere bandonade dai politics e sfurnide di une classe dirigjent degne di chest non. Cence santui, tignint dûr, lavorant fieste e disdevore, doprant il propi ingegn e chês cualitâts individuâls cussì marcadis ma che a stentin a deventâ un fat e un ben sociâl e coletîf, zontant ancje lis palanchis meretadis di une disgracie no meretade come il taramot, sta di fat che il Friûl al à savût riscatâsi, cjatâ une sô strade particolâr, une sô muse, un stîl di lavorâ e di produsi che al à cjatât udience, rispiet, atestazion positive no dome in Italie, ma in Europe e tal mont. In chel mont che i nestris vons a levin disperâts, i lôr nevôts a van a cjâf alt, cun professionalitât e dignitât. No van dome a cirî, ma ancje e sore dut a puartâ, parcè che, pe prime volte inte storie, il furlan si è cjatât tal grant marcjât dal mont a puartâ e tratâ e no dome a puartâ atôr casselis o adiriture a jessi metût sul banc, in vendite. …
Un popul al pò vê un avignî dome se l’economie e la culture si dan une man une cun chê altre. Comprâ e vendi par furlan e po deventâ la grande ocasion di riscat e di promozion di un popul che, te storie, al à scugnût rassegnâsi a fâ une part ingloriose: lassâsi comprâ e vendisi al prin ch’al capitave. Al è rivât il moment di gambiâ solfe e o vin dutis lis brisculis par vinci la partide. Parcè che o sin cressûts, o vin cuistade stime di nô, o vin mostrât e o stin mostrant che o sin un popul valit, di int che no à pôre de modernitât e nancje de concorince, parcè che e à lis cualitâts inteletuâls e professionâls par imponisi. Fintore la lote autonomiste no à cjapât pît parcè che e vignive puartade indenant sore dut tal cjamp culturâl e di int inteletualmentri preparade ma che no veve nissune esperience e sensibilitât pal mont dal lavôr e de produzion. E tancj a àn confondude la culture furlane cu la poesie o la vilote par furlan. Nuie di plui sbalât e periculôs. La culture furlane, come ogni vere culture, e je omnicomprensive. E l’economie e je une des colonis puartantis di un Friûl riscatât e protagonist. Se un prodot al è fat chi, cul matereâl di chi e cu la int di chi e cul mistîr di chi, parcè no vino di vê la furbetât di clamâlu ancje cu la nestre lenghe? Jo no scomet mai, ma o sarès disponût a scometi che une promozion par furlan e je un bon investiment. Parcè che la peraule “Friûl” e val ancjemò.
Editorâl di La Patrie dal Friûl di avrîl dal 2007, n. 04. ❚
✒ pre Antoni Beline
IL FERÂL. Comprâ e vendi par furlan............
In chescj timps di dificoltâts economichis, lis parts plui debulis de societât a son chês che a rissintin di plui la crisi e la mancjance di risorsis: di sigûr, fameis, piçulis ativitâts e ancje lis minorancis che pal fat di jessi minorancis e àn vût simpri dificoltâ e cumò plui ancjemò. Alore la domande che si fasisi: al dì di vuê lis minorancis culturâls sono un valôr che si zonte o un dam pe societât, la culture in sé ise une risorse, un investiment o une spese in plui? Il stât stracial o investissial bêçs, sostignint la culture che ancje i piçui a produsin? Cualchi ministri al veve ancje dit che cu la culture no si mangje! O riproponin fruçons di une des ultimis considerazions che pre Antoni al veve prime di murî su economie e identitât, economie e culture.


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Descrizione
Al è cun plasê che us segnalìn che a son viertis lis iscrizions pe seconde edizion dal cors di formazion "Fare CLIL...par furlan!" su la plateforme MOOC, organizât de Universitât Ca' Foscari in colaborazion cu la Societât Filologjiche Furlane.
Il cors al à une durade di 21 oris: 16 in linie su la plateforme e 5 in presince.
Lis 5 oris in presince a saran dividudis in doi modui, di 2 e 3 oris.
Il prin modul si davuelzarà vinars ai 31 di Mai dal 2019 tal Teatri Arrigoni di San Vît dal Tiliment des 17.00 aes 19.00.
Il secont modul invezit al sarà un dai moments formatîfs de nestre Scuele di Avost (che si tignarà dai 26 ai 28 di Avost).
In zonte o cjatais la comunicazion mandade ai Dirigjents scolastics, la schede di iscrizion pal incuintri di San Vît di mandâ dentri di joibe ai 30 di Mai e il program de zornade:
17.00 Salûts des autoritâts e descrizion dal antîc Teatri Sociâl GianGiacomo Arrigoni par cure di Angelo BATTEL
17.15 L’evoluzion des propuestis didatichis CLIL par furlan
Marcella MENEGALE (DSLCC, Ca’ Foscari)
17.45 Il progjet EDUKA2 e i siei risultâts
Cristina DI GLERIA (Societât Filologjiche Furlane)
16.45 Il MOOC: obietîfs, organizazion, contignûts e modalitâts di fruizion
Ada BIER (DSLCC, Ca’ Foscari)
18.45 Intervents di bande dal public
19.00 Conciert "Il Cine in Musiche" Ensemble Musicâl dal CSI (Clarinetti Sanvitesi Indipendenti) li de Loze Comunâl inte suaze di "Piazza in Fiore"


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A filas come in solçs
setôrs di int poneta
come s’a fos fen
no vint un âti ben
sul savalon
a spieta
di jessi sora via
ben cueta
par zirâ la culeta.
Leonardo Zanier (1935-2017).
Il poet de emigrazion, nassût a Maranzanas di Comeglians al à olsât doprâ la poesie par denunziâ il dram di cheste int discjolte de lôr tiere e butade in puescj là che il vin al à un altri savôr e la polente no san a fâle. La sô opare plui famose e je Libers di scugnî lâ. Altris racueltis di memoreâ a son Che Diaz us al merti (1976) e Sboradura e sanc (1981).
par cure di Laurin Zuan Nardin
LA POESIE. Estât a Lignan............
A filas come in solçs


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Satelit
Un satelit al è cualsisei ogjet che al orbite ator di un altri ogjet (clamât il so primari). Dutis lis massis che a son part dal sisteme solâr, la Tiere includude, a son sei satelits dal Soreli sei satelits di altris ogjets (par esempli la Lune).
Nol è simpri facil decidi cuâl ch'al è il satelit intun grup di ogjets. Par vie de gravitât, il moviment dal ogjet primari al è ancje lui influençât dal satelit. Se doi ogjets a son a vonde simii inte masse, a son in gjenar considerâts un sisteme binari pitost che un ogjet primari e un satelit; un esempli estrem al è il "dopli asteroit" 90 Antiope. Il criteri gjenerâl par che un ogjet sedi un satelit al è che il centri di masse di doi ogjet sedi dentri dal ogjet primari.
Tal ûs popolâr, la peraule satelit si riferìs spes a un satelit artificiâl, ven a stâi un ogjet fat dal om che al orbite ator de Tiere o di un altri cuarp. Purpûr, i sienciâts a doprin il tiermin ancje pai satelits naturâi, o lunis. Tal ûs gjenerâl, "satelit naturâl" e je la peraule doprade par riferisi a lis lunis.


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Sydney
Sydney e je la capitâl dal stât Gnûf Gales dal Sud, logade tal sud-est australian e ancje la citât plui grande e vecje dal paîs (e je stade fondade intal 1788).
Tra i siei edificis famôs al è la Opare di Sydney pal so disen spetacolâr. Cuntune popolazion de aree metropolitane di cirche 4,9 milions di abitants (2015), di cui uns 146.297 inte citât vere e propie (cognossude come la City of Sydney), la metropoli d Sydney e je la plui grande dai doi principâi nuclis finanziaris, di traspuart, dal cumierç e de culture de Australie (la seconde e je Melbourne).
Sydney e je une destinazion turistiche une vore cognossude ator pal mont, e a voltis e ven considerade une des citâts plui bielis e cu la miôr cualitât de vite, graziis al puart, ae sô impressionant cueste o ae culture cosmopolite. A livel mondiâl e je deventade impuartante soredut par vie de organizazion dai Zûcs Olimpics Estîfs 2000. A Sydney e vignarà ancje organizade la Zornade mondiâl de zoventût 2008. Il non de citât si pronuncie /ˈsɪd.niː/.


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Cliche, si fâs sere. Ogni dì al imbrunî Instagram al cres di bot cui “mi plâs”: finît di lavorâ si butìn sui social e o fasìn une fotografie al soreli amont dal barcon dal tren o de machine, sedi in campagne che in citât. O metìn dongje de figure l’hashtag #rossodisera, e o sin cjapâts inte vuate: Instagram al fâs jeve sul nestri narcisisim, i “like” a ativin un mecanisim psicologjic che ti involuce e che pôcs a rivin a distrigâsi.
◆ Paolo Landi, cu la sô lungje esperience tal mont de comunicazion, al fâs di “Instagram al tramonto” (La Nave di Teseo, 11,40 euros) un osservatori par meti a fûc la societât cui voi de critiche marxiste e postmarxiste. Ancje se il filosof todesc nol è mai stât citât, il rivoc des sôs teoriis si è fat sintî lant daûr de parabule che e met dongje la trasformazion dal om in machine ae trasmutazion dal om in marcjanzie. Se Marx al spiegave che «l’operari al lavore par vivi. Lui nol calcole il lavôr tant che part de sô vite: al è pluitost un sacrifici de sô vite», Guy Debord par definî la societât dal spetacul, fondade sui media, al met tal puest de peraule ‘marcjanzie’ la peraule ‘spetacui’ tal incipit dal “Capitâl”: «Dute la vite des societâts là che a dominin lis condizions modernis di produzion si presente tant che une grande acumulazion di spetacui. Si slontanisi dal vivi e si met in pîts une rapresentazion». Une definizion, cheste, che si adate pardabon a Instagram, parcè che su Instagram il mont de rapresentazion al prevâl sul mont fisic.
◆ Landi al ponte il voli in direzions diferentis par piturâ cuadris che a mostrin aspiets diferents de societât batude fûr dal turbocapitalisim: la mode, la art, il ses, la muart, e v.i. Ancje chest si lee al pinsîr di Marx, e ae sô analisi di economie, politiche e religjon.
◆ Economie: su Instagram la ostentazion di ricjece e je cence remission. Nissun si domande, dut câs, di dulà che e ven. I valôrs tradizionâi dal lavôr e de fadie no àn rapresentazion. E chest al ribalte sedi ce che e dîs la Costituzion, ma ancje la morâl tradizionâl furlane che tai secui e à celebrât la sacralitât dal lavôr e dal sacrifici.
◆ La politiche e devente intratigniment superficiâl, il sôl che al è bon di focalizâ la atenzion. E cheste banalizazion de discussion su lis robis publichis e je pericolose parcè che «stâ cuntun smartphone in man a discuti sui problemis dal mont nus fâs crodi di partecipâ a une bataie civîl, intant che no fasìn altri che consumâ un prodot comerciâl». La semplificazion e ridûs la politiche a detulis, a teoriis di complot e populisim, parcè che nol è pussibil spiegâ un program di guvier o une leç finanziarie in 240 caratars.
◆ Religjon. Su Instagram, Diu al è muart, come al pensave Nietzsche, te indiference, cence che si sedi vierte la strade al Super-om. Su Instagram ogni om al devente il centri. La muarte stesse e piert tragjicitât e e va incuintri ae rimozion, come che al scrîf Enzo Bianchi: «la nestre societât e somee al palaç che il pari di Gothama Buddha al veve tirât sù pal fi: un lûc di dulà che ogni olme di mâl e jere bandide». ❚
Instagram, il social che si impie cuant che il soreli al va a montMatteo Baldan
Cliche, si fâs sere. Ogni dì al imbrunî Instagram al cres di bot cui “mi plâs”: finît di lavorâ si butìn sui social e o fasìn une fotografie al soreli amont dal barcon dal tren o de machine, sedi in campagne che in citât. O metìn dongje de figure l’hashtag #rossodisera, e o sin cjapâts inte vuate: Instagram al fâs jeve sul nestri narcisisim, i “like” a ativin un mecanisim psicologjic che ti involuce e che pôcs a rivin a distrigâsi.


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Al è spirât tor la une di gnot dai 19 di Dicembar il compositôr e grant inteletuâl de Cjargne Giovanni Canciani, une figure tra lis plui luminosis tal panorame de culture in Friûl. Il fondadôr des cjasis museu La Mozartina 1 e 2, che a conservin struments musicâi di grandissim valôr, comprendude une largje sezion dedicade ae storie dai struments a tast, al à lassât il so paîs Paulâr, la Cjargne e il Friûl intîr, cuntun vueit cetant dificil di jemplâ. I funerâi di sabide ai 22 Dicembar, inte glesie parochiâl dal comun de Val di Incjaroi, a àn viodût une partecipazion cetant grande di int, di estimadôrs, autoritâts, artiscj, amîs, par une cerimonie composte e cetant sintude, cu la presince di tantis corâls e di une orchestre di afezionâts che e à sunât diviersis composizions scritis dal mestri Canciani, un artist plen di ispirazion e di profonde umanitât.
Un erudît di altris timps, dotât di une memorie enciclopediche, di une culture sterminade e di une curiositât cence fin, paron di tancj savês che a tocjin la musiche, la piture, la leterature, l’artesanât artistic, includude la liutarie, ma ancje la botaniche, la gjeologjie, la medisine e altris siencis e dissiplinis. Un vêr savi, un grant cognossidôr, plen di umanitât e di spirt votât ae filantropie, par un bagai di savês coltivâts dilunc dute la vite, cun grande pazience e perseverance.
In plui di un patrimoni museâl grant e svariât, al lasse une schirie di intervents votâts ae tutele dai bens artistics de Cjargne, come i tancj rifasiments dai orghins liturgjics, lis ativitâts dedicadis al Museu Cjargnel, tant che il restauri dal clavicembal dal Sîscent de famee Linussio e dute la sezion dedicade ai struments musicâi di tradizion popolâr, cence dismenteâ la sô opare par rimeti in lûs il Palaç Calice di Paulâr. Al lasse cetantis composizions e dutis di otime fature par diviers organics, comprendût l’Imni de Cjargne “Carnorum Regio” e chel de Regjon “Decima Regio”.
Un om, il professôr Canciani, che al à semenât, come nissun altri, l’amôr pe culture ai zovins, savint creâ tal timp un grup di arlêfs che lu àn seguît in dutis lis sôs ativitâts, come la realizazion di centenârs di concierts, concors musicâi, cunvignis, mostris, laboratoris, iniziativis, ogni an in tantis localitâts dal Friûl. E propit chescj zovins si son votâts a continuâ cu la stesse passion la sô grande opare, inte volontât di memoreâlu simpri e cun costance, e pandi – come che al faseve lui – l’amôr pes robis bielis, buinis e justis.
La passion pe musiche al mestri Canciani i jere scomençade di zovin, cuant che al veve tacât i studis cun Giovanni Pigani e Enrico De Angelis Valentinis al Conservatori Tomadini di Udin, inte classe di pianoforte e composizion, par dopo diplomâsi ancje al “Verdi” di Torin cun Ferdinando Centemeri, in musiche corâl e direzion di côr, oltri a vê studiât al Istitût Rosmini e al Regina Margherita simpri tal cjâf lûc dal Piemont, indulà che al à operât tal mont de culture par plui di cuarante agns insiemi cun grandis personalitâts tant che Franco Antonicelli, Marziano Bernardi, Guido Aristarco, Massimo Mila, nomenât tra l’altri ispetôr onorari dai bens artistics dal Piemont. Tornât in Cjargne tai agns ‘90, al è stât ancje sindic de sô comunitât, tacant la grande imprese di nobilitâ, midiant di une profonde cognossince de storie, la culture in Cjargne. ❚
Alessio Screm


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Vencò: il vignâl
Home Trois Troi Furlan Tierce tape Vencò Foto 4
Cormons - Castelmonte
Località attraversate
I paisaçs poetics no mancjin e ancje un sempliç vignâl curât cun atenzion, ai voi di chei che a passin al pues trasformâsi tant che in chest câs intun biel e curât zardin.
Steme comunâl
di Dolegne dal Cuei
Cormons - Castelmonte
Località attraversate
Steme comunâl
di Dolegne dal Cuei
Cjamin tape daûr tape
- Preambul: Ìsule Barbana - Aquilee
- 1. Aquilee - Dael
- 2. Dael - Cormons
- 3. Cormons - Madone di Mont
- 4. Madone di Mont - Masaruelis
- 5. Masaruelis - Monmaiôr
- 6. Monmaiôr - Ripâr A.N.A.
- 6bis. Var. Montemaggiore - Val Torre
- 7. Ripâr A.N.A. - Prât di Resie
- 8. Prât di Resie - Dogne
- 9. Dogne - Valbrune
- 10. Valbrune - Mont Lussari


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I fats di Nize e di Munic dai 14 e dai 23 di Lui e il dopli colp di stât in Turchie, ma ancje il braç di fier diplomatic tra la Corsiche e il guvier di Parîs, un incuintri a Bruxelles su la promozion des lenghis minoritariis e i risultâts di un scandai fat in Catalogne. In Europe a sucedin un grum di robis, plui o mancul brutis e plui o mancul bielis: par sigûr al è alc che si môf e dongje di chel la Union Europeane e je ferme, forsit parcè che no sa ce fâ e cemût.
Magari cussì no, a son ancjemò muarts e terôr. Dopo che intant dai campionâts europeans di balon no son stâts problemis di ordin public, fûr che tal câs des violencis dai hooligans inglês, rus e cravuats, tal Stât francês al è tornât il vencul dal terorisim. Te serade dai 14 di Lui, a Nize un om cuntun camion al è jentrât te innomenade Promenade des Anglais e al à fat un maçalizi: otantecuatri muarts e passe dusinte ferîts.
Si à fevelât di atentât jihadist, ma ancje di une azion di un individui fûr di se, cence motivazions politichis e religjosis. Par sigûr alc nol à funzionât tal aparât di sigurece francês e alc nol funzione tes societâts europeanis. Lu conferme ancje il gnûf fat di sanc che al è stât a Munic ai 22 di Lui.
Che la Europe e vedi cualchi probleme di sigurece e che i tancj beçons spindûts di ognidun dai Vincjevot pe difese no vedin une rese concrete a pro dai citadins lu pensin in tancj di lôr, ancje se lu disin in pôcs. Tra chei pôcs plui di cualchidun al fevele di esercit european. Però par metilu impins pardabon e coventarès chê Europe, pardabon unide sul plan politic e istituzionâl, che no je, cussì la situazion e je compagne di chê dal faliment dai progjets de CED (Comunitât europeane di difese) e de CPE (Comunitât europeane di difese) passe setante agns indaûr.
Tes capitâls dai Stâts europeans, ancje daûr des indicazions dai USA, a àn miôr fâi fâ il lavôr sporc di gjestî lis situazions di crisi a cualchidun altri. Par esempli ae Turchie, che e veve la mission di fâ fûr Assad doprant i jihadiscj e po chê di fâur cuintri ai integraliscj, ma no à jonzût nissun dai doi risultât e anzit e cîr di vuadagnâ propit de incressite de instabilitât de zone.
Il “sultan” di Ankara, Erdogan, di une bande al à infuartît in maniere autoritarie il so podê e di chê altre al à negoziât cun Bruxelles gnûfs jutoris pes azions militârs a soreli jevât e pal contigniment dai dispatriâts. Ai 15 di Lui al è stât ancje un tentatîf di golpe cuintri di lui e daûr di chel e je rivade une gnove strente: il golpe lu à fat il stes president, cun epurazions, torturis e altris gnovis violazions dai dirits umans. E cu la Europe che e reste a cjalâ.
Par fortune che e je ancje une altre Europe: chê che e je a pro dai dirits e de diversitât linguistiche. Ai 14 di Lui al è stât un gnûf incuintri tra une delegazion dal NPLD (la Rêt pe promozion de diversitât linguistiche) e il comissari european pe istruzion e pe culture Tibor Navracsics.
Viodarìn ce che al nas, intant il premier francês Manuel Valls al è stât a Aiacciu ai 5 di Lui e al à dit di no aes rivendicazions in cont de couficialitât de lenghe corse. Cundut achel, il president dal guvier regjonâl Gilles Simeoni e chel de assemblee Jean-Guy Talamoni no àn vude pôre di tornâ a bati su chê e su altris cuistions che a tocjin la isole e la sô int e di Parîs a son rivadis almancul garanziis a pro de presince de lenghe te scuelis.
E tal Stât spagnûl? Lis elezions dai 26 di Jugn no àn cambiât plui di tant il cuadri che al jere jessût dal vôt de fin dal 2015, ma al è alc che si môf in Catalogne, là che ai 22 di Lui al è stât dât fûr dal Centre d’Estudis d’Opinió (CEO) il risultât di un scandai statistic che al mostre che se al fos un referendum pe indipendence la maiorance e votarès a pro. Di tignî di voli. ❚
Marco Stolfo
FRIÛL EUROPE. La UE e je ferme, la Corsiche e ten bot e alc si môf in Catalogne............
I fats di Nize e di Munic dai 14 e dai 23 di Lui e il dopli colp di stât in Turchie, ma ancje il braç di fier diplomatic tra la Corsiche e il guvier di Parîs, un incuintri a Bruxelles su la promozion des lenghis minoritariis e i risultâts di un scandai fat in Catalogne. In Europe a sucedin un grum di robis, plui o mancul brutis e plui o mancul bielis: par sigûr al è alc che si môf e dongje di chel la Union Europeane e je ferme, forsit parcè che no sa ce fâ e cemût.


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Come che si podeve proviodi, la date dai 24 di Mai li che si ricuardave la jentrade de Italie te Prime Vuere Mondiâl e à puartât a tantis celebrazions di “orgoi patriotic”, plui che a visâsi dal event tant “l’inutil maçalizi”, tant che lu à definît Pape Benedet XV.
L’efiet che al pues puartâ dute cheste retoriche, e massime la storie contade intune cierte maniere, lu vin viodût in pratiche cuant che, apont pai 24 di Mai, nô invezit o vin metût su la nestre pagjine di Facebook la imagjin de cuviertine dal nestri mensîl cu la frase di pre Toni Beline «Si continue a celebrâ la vuere cu la scuse di celebrâ lis vitimis de vuere».
Al è sucedût che un utent al à tacât a comentâ disint che si celebravin i erois de Vuere Mondiâl, che lui al lave a Redipulie e si meteve a vaî par chei muarts, che a jerin muarts pe bandiere e vie indevant. Dut par furlan. Cuant che cualchi altri utent i à rispuindût cun cualchi dubi rispiet a dute chê retoriche tricolôr che al spandeve, al à scrit il test dal imni talian dut cul maiuscul zontant sot: «chestis a son lis peraulis di un fantat di vincj agns come me, muart scombatint par la Italie cuintri dal nemì!»
Nô i vin rispuindût: «Eco, tu someis propit pront par lâ in vuere: tu âs dimostrât la validitât des peraulis di pre Toni Beline».
La dì dopo il fantat al à scancelade dute la conversazion, che duncje no si cjatile plui. La sperance e je che lu veti fat no par dispiet, ma parcè che i sedi vignût sù cualchi dubi.
Chei dubis che nô come La Patrie dal Friûl no molarìn mai di stiçâ. ❚
Dree Venier
_________________
O vin ricevût e o publichìn vulintîr la poesie di un frut di Cormons a proposit de Grande Vuere, che al è rivât a piturâ benon chel grant maçalizi.
UN SACRIFICI DISMENTEÂT
Soreli, aiar
pâs e libertât.
Cuistade e paiade cul sanc.
Un ton, un lamp
Fum neri che si jeve lontan.
Nissun rumôr, dut al tâs,
dut ator une pâs.
Un sacrifici par un fi e par un pari,
une mari restade di bessole.
E cumò? Dut dismenteât.
Une pas paiade
no va dismenteade.
Liam Manzocco – 3 D – Istitût Comprensîf “G. Pascoli” – Cormons
MUSIS DI…FACEBOOK. Cu la scuse des vitimis si celebre la vuere: un piçul esempli “social”............
Come che si podeve proviodi, la date dai 24 di Mai li che si ricuardave la jentrade de Italie te Prime Vuere Mondiâl e à puartât a tantis celebrazions di “orgoi patriotic”, plui che a visâsi dal event tant “l’inutil maçalizi”, tant che lu à definît Pape Benedet XV.


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Chi siamo
Amì furlan!
Lu savevistu che a Milan al è in vore un Fogolâr che al finìs 72 agns, si che al risulte un dai plui vieris - in Italie il secont - dai plui o mancul 200 Fogolârs sparniçâts par dut il mont?
Po ben, cumò tu lu sâs.
Ma ce fasial di biel chest nestri Fogolâr?
Prime di dut, al ten dongje i furlans che a stan o che a lavorin a Milan, cun chê di mantignî vivis la lenghe, la culture e lis tradizions dal nestri Friûl.
Par chest il Fogolâr Furlan di Milan al met in vore ogni an un programe che al cjape dentri ducj i mûts dal stâ insiemi: lis Fiestis di Vierte, la Messe in Domo par furlan, il Gustâ in compagnie, i Zîrs par lâ a cognossi i lûcs, cul bon mangjâ e il bon bevi... Ma ancje i mûts par dâ une man al prossim: ai disastrâts di taramots e inondazions, a ducj chei che a àn dibisugne…
E infin il Fogolâr al ten cont de culture - ancje chê dai libris, si capìs, ma soredut chê vive, e dute di gjoldi - cun spetacui teatrâi, concierts di musiche di ogni sorte, massime chê popolâr e chê dai “cjantautôrs”, mostris di piture e di fotografie... A son fatis propit par chel cont lis Setemanis de Culture Furlane, in timp di Sierade intal cûr di Milan, screadis dal Premi Furlan de Diaspore; e daspò lis Manifestazions de Vierte, sot fiestis di Pasche. Di cualchi an, o podìn zontâ lis Cunvignis dal Istât tra amîs in vacance in Friûl par lâ a visitâ lûcs di interès turistic e culturâl, cun cualchi piçul spetacul ca e là di musiche e poesie, di varietât e di spas.
A proposit di culture, une vore impuartante e je la Scuele di Lenghe, Leterature e Culture Furlanis, cumò «lis Joibis dal Fogolâr - incuintris di Lenghe, Leterature, Culture Furlane», ufierte "a gratis" ai socis che a vuelin imparâ a fevelâ ben e a scrivi just in marilenghe, cu la plene sodisfazion dai arlêfs. E nol è dut: il nestri Fogolâr al à ancje un Notiziari trimestrâl, cun articui par talian e par furlan, che tancj di lôr nus invidiin...
O vin ancje publicât dôs monografiis une vore bielis «Cincuante agns di Fogolâr a Milan» e la plui resinte «Setante agns di Fogolâr a Milan».
Intal 2001 il FOGOLÂR FURLAN DI MILAN al à vierzût tal mont de discografie cun doi Compact Discs par cure di Marco Rossi, avodâts a pagjinis raris di musiche sacre dal Sîscent furlan e l’art dai orghins in Friûl: i «Jespui pe fieste de Sense», cun composizions di Lazaro Valvasensi, e une antologjie di musichis raris e ineditis furlanis e venezianis dal Sietcent regjistrâts sul orghin dal domo di Valvason (1532) prime dal secont restaur.
Ce ancje? Ben, a saressin cetantis altris robutis di podê contâ, ma par cumò nus somee che al sei avonde. E se tu âs chê di notâti, tu puedis telefonâ inte nestre Segretarie, ducj i martars dopo misdì, al numar 339.7623831. Viôt che ti coste mancul di un gustâ o di une cene in tratorie.
Mandi, amì furlan!


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11 di Avrîl
Il 11 di Avrîl e je la 101° zornade dal Calendari Gregorian, (la 102° se l'an al è bisest). A mancjin 264 zornadis pe fin dal an.
AcjadimentsModifiche
In FriûlModifiche
Vie pal montModifiche
- 1899 - La Spagne vent ai Stâts Unîts Puerto Rico.
- 1905 - Albert Einstein al mostre publicamentri la teorie de relativitât (relativitât speciâl).
- 1970 - Lanci dal Apollo 13
Nassûts vuêModifiche
- 146 - Septimius Severus, imperadôr roman († 211)
Muarts vuêModifiche
FiestisModifiche
In FriûlModifiche
Vie pal montModifiche
ReligjosisModifiche
- Sant Stanislau vescul († 1079)