text:
30 maggio 2010
Mandi Easy Rider
Par me che o ai une moto "Easy Rider" al è un film cult e Dennis Hopper che lu à diret tal 1969 al è deventât une sorte di icone cu lis sôs corsis dongje Capitan America.
Cumò al continuarà il so viaç su lis highway dal cîl.
Mandi "Billy"!
26 maggio 2010
Sunsator 2 a Tavagnà
Cun grant plasê us segnali cheste iniziative dal Comun di Tavagnà che mi rive dal Sportel pe lenghe furlane: vinars ai 28 di Mai aes 8 e mieze, al sarà presentât il DVD di Sunsator 2, video documentari on the road su la culture furlane realizât di Massimo Garlatti-Costa.
Une biele robe di viodi e di fâ cognossi!
22 maggio 2010
La nassite de peraule Motâr
Il gno amì Moreno (te foto cun me), deus ex machina (o saressial miôr dî: deus ex moto?...) pari de Bikerfest, mi à contât cemût che e je nassude la peraule "Motâr".
Sul sît de Bikerfest e je dute la spiegazion:
"Cualchi volte si domandisi cui e cemût che al à dât vite a alc che prime nol jere. Al vâl ancje pes peraulis gnovis, che no simpri a àn di jessi inglesisims, anzit. Us conti cemût che e je nassude la peraule “Motârs”, intune ostarie dal Friûl culinâr, une sere di un cuart di secul indaûr.
Al jere Avrîl dal 1986, cuant che un trop di zovins amîs motocicliscj furlans “a american vie” (si jere definîts cussì ta chê volte) a volevin fondâ un gnûf club e creâ un gnûf steme di meti sui lôr gjilè di moto. Il club che a jerin daûr a molâ si clamave Free Eagles, la sede dai incuintris e jere la ostarie di Sant Liseu a Maian. Ta chest gjenar di club si voleve ri-formâ, simbui e nons plui di mode tal nord Europe e in Americhe a jerin menaçôs e agressîfs e no vevin il consens di ducj i presints ta chê enesime riunion dal vinars di sere te gnove sede: il bar “Le Vecchie Carceri” di Sant Denêl. I presints, di oris e di dîs, a cirivin di gnûf un non e un simbul che ju rapresentàs, par jessi identificâts miôr in viaç, massime tal forest, in Gjermanie.
Cun me, a jerin Francesco e Flavio di Cjistierne, Mauro di Sant Tomâs e Michele di Cjistierne (che magari cussì no, nus àn lassâts), Claudio e Franco di Susans, Massimo di Codroip, Innocente di Sant Salvadôr, Paolo di Pordenon e infin Jerry di Rivis Darcjan, che, a un biel moment, strac e sustât al salte fûr: “clamìnsi Motârs e che e sedi finide”! Si sin cjalâts in muse e o vin capît che, se cheste peraule par inglês si voltave come “Bikers”, par spagnûl e jere però “Moteros” e par francês “Motards”; il leam al jere e ancje il simbul al jere facil di cjatâ: la aquile, il steme araldic dal nestri Friûl. Nissune ostentazion, severitât o tristerie dentri, ma dome serietât, autonomie e voie di fâ cognossi un moviment Biker seri ancje in Nord Italie: e nascevi i Motârs ma ancje une peraule gnove. Al jere ideâl par cui che al cirive un simbul no banâl ma di caratar, che ju caraterizàs tai viaçs luncs tal forest e tal nord Europe dulà che a vevin une vore di amîs. Al jere gjeniâl te sô semplicitât, al plaseve a ducj e la votazion e fo un piçul plebissît."...
Par savê il rest, lait a lei fracant chi
Sul sît de Bikerfest e je dute la spiegazion:
"Cualchi volte si domandisi cui e cemût che al à dât vite a alc che prime nol jere. Al vâl ancje pes peraulis gnovis, che no simpri a àn di jessi inglesisims, anzit. Us conti cemût che e je nassude la peraule “Motârs”, intune ostarie dal Friûl culinâr, une sere di un cuart di secul indaûr.
Al jere Avrîl dal 1986, cuant che un trop di zovins amîs motocicliscj furlans “a american vie” (si jere definîts cussì ta chê volte) a volevin fondâ un gnûf club e creâ un gnûf steme di meti sui lôr gjilè di moto. Il club che a jerin daûr a molâ si clamave Free Eagles, la sede dai incuintris e jere la ostarie di Sant Liseu a Maian. Ta chest gjenar di club si voleve ri-formâ, simbui e nons plui di mode tal nord Europe e in Americhe a jerin menaçôs e agressîfs e no vevin il consens di ducj i presints ta chê enesime riunion dal vinars di sere te gnove sede: il bar “Le Vecchie Carceri” di Sant Denêl. I presints, di oris e di dîs, a cirivin di gnûf un non e un simbul che ju rapresentàs, par jessi identificâts miôr in viaç, massime tal forest, in Gjermanie.
Cun me, a jerin Francesco e Flavio di Cjistierne, Mauro di Sant Tomâs e Michele di Cjistierne (che magari cussì no, nus àn lassâts), Claudio e Franco di Susans, Massimo di Codroip, Innocente di Sant Salvadôr, Paolo di Pordenon e infin Jerry di Rivis Darcjan, che, a un biel moment, strac e sustât al salte fûr: “clamìnsi Motârs e che e sedi finide”! Si sin cjalâts in muse e o vin capît che, se cheste peraule par inglês si voltave come “Bikers”, par spagnûl e jere però “Moteros” e par francês “Motards”; il leam al jere e ancje il simbul al jere facil di cjatâ: la aquile, il steme araldic dal nestri Friûl. Nissune ostentazion, severitât o tristerie dentri, ma dome serietât, autonomie e voie di fâ cognossi un moviment Biker seri ancje in Nord Italie: e nascevi i Motârs ma ancje une peraule gnove. Al jere ideâl par cui che al cirive un simbul no banâl ma di caratar, che ju caraterizàs tai viaçs luncs tal forest e tal nord Europe dulà che a vevin une vore di amîs. Al jere gjeniâl te sô semplicitât, al plaseve a ducj e la votazion e fo un piçul plebissît."...
Par savê il rest, lait a lei fracant chi
20 maggio 2010
AC/DC a Udin
Adrenaline pure, potence fûr di misure! Al è dificil no doprâ chestis peraulis par comentâ ce che a àn viodût chei passe 47.000 di lôr che a àn jemplât il stadi Friûl (cence contâ i miârs che a jerin difûr).
Di cuant che il “rock ‘n roll train” al è rivât te stazion di Udin, Angus & Co a àn discjamât sul Friûl une slavinade di notis e energjie che e à leteralmentri ipnotizât par dôs oris buinis il public, cjapât dentri intun incredibil rituâl rock! Un tripudi che al à fat omaç a chest leiendarie rock band australiane cun lidrîs scozesis, jentrade dopo mai te storie de musiche mondiâl.
Un scuelarut ripetent, se inmò al ves bisugne di dimostrâ alc, al à fat viodi e sintî ce che 2 mans a puedin gjenerâ cun 6 cuardis e un amplificadôr… a pat che tu ti clamedis Angus Young. Une corse, a pas de ocje e cu la benedizion dal mestri Chuck Berry, dilunc dai passe 35 agns de band che e continue a inflamâ lis plateis di dut il mont cu la semplicitât e la fuarce che dome il vêr rock al pues regalâ. E dongje dai virtuosisims pirotecnics di Angus, compagnât de seconde ghitare di Young fradi, dute la fuarce de poderose session ritmiche tignude dal bas di Cliff Williams e de batarie di Phill Rudd (che al à fat i agns sul palc), adun cu la ruspiositât de vôs di Brian "cjartediveri" Johnson, intant che sul wallvideo a corin lis imagjinis dal conciert e dai cartoon-video-game de band par un spetacul tal spetacul!
Une vere "war machine" cheste band che e sa discjamâ un "high voltage" che al fâs lâ fûr di cjâf lis 3 gjenerazions di fans a sun des scampanotadis des "hells bells" o dai assolos di Angus, esplosîfs come il "TNT".
I Ac/Dc a àn saludât ducj rignuvint l’invît a la prossime tape dal lôr Black Ice Tour che e clamarà inmò une volte un public oceanic cence limits di anagrafe... e parchegjade sul palc la locomotive, a continuaran il lôr viaç te leiende dal rock, cjapant, e nol podarès no jessi cussì, la uniche autostrade disponibile: la mitiche "Highway to hell"!
Nol reste che dî: "let there be rock"!
Par viodi cualchi foto dal conciert: fracait chi ma ancje chi.
La scjalute dal conciert
ROCK ‘N ROLL TRAIN
HELL AIN’T A BAD PLACE TO BE
BACK IN BLACK
BIG JACK
DIRTY DEEDS
SHOT DOWN IN FLAMES
THUNDERSTRUCK
BLACK ICE
THE JACK
HELLS BELLS
SHOOT TO THRILL
WAR MACHINE
HIGH VOLTAGE
YOU SHOOK ME ALL NIGHT LONG
TNT
WHOLE LOTTA ROSIE
LET THERE BE ROCK
HIGHWAY TO HELL
FOR THOSE ABOUT TO ROCK
Di cuant che il “rock ‘n roll train” al è rivât te stazion di Udin, Angus & Co a àn discjamât sul Friûl une slavinade di notis e energjie che e à leteralmentri ipnotizât par dôs oris buinis il public, cjapât dentri intun incredibil rituâl rock! Un tripudi che al à fat omaç a chest leiendarie rock band australiane cun lidrîs scozesis, jentrade dopo mai te storie de musiche mondiâl.
Un scuelarut ripetent, se inmò al ves bisugne di dimostrâ alc, al à fat viodi e sintî ce che 2 mans a puedin gjenerâ cun 6 cuardis e un amplificadôr… a pat che tu ti clamedis Angus Young. Une corse, a pas de ocje e cu la benedizion dal mestri Chuck Berry, dilunc dai passe 35 agns de band che e continue a inflamâ lis plateis di dut il mont cu la semplicitât e la fuarce che dome il vêr rock al pues regalâ. E dongje dai virtuosisims pirotecnics di Angus, compagnât de seconde ghitare di Young fradi, dute la fuarce de poderose session ritmiche tignude dal bas di Cliff Williams e de batarie di Phill Rudd (che al à fat i agns sul palc), adun cu la ruspiositât de vôs di Brian "cjartediveri" Johnson, intant che sul wallvideo a corin lis imagjinis dal conciert e dai cartoon-video-game de band par un spetacul tal spetacul!
Une vere "war machine" cheste band che e sa discjamâ un "high voltage" che al fâs lâ fûr di cjâf lis 3 gjenerazions di fans a sun des scampanotadis des "hells bells" o dai assolos di Angus, esplosîfs come il "TNT".
I Ac/Dc a àn saludât ducj rignuvint l’invît a la prossime tape dal lôr Black Ice Tour che e clamarà inmò une volte un public oceanic cence limits di anagrafe... e parchegjade sul palc la locomotive, a continuaran il lôr viaç te leiende dal rock, cjapant, e nol podarès no jessi cussì, la uniche autostrade disponibile: la mitiche "Highway to hell"!
Nol reste che dî: "let there be rock"!
Par viodi cualchi foto dal conciert: fracait chi ma ancje chi.
La scjalute dal conciert
ROCK ‘N ROLL TRAIN
HELL AIN’T A BAD PLACE TO BE
BACK IN BLACK
BIG JACK
DIRTY DEEDS
SHOT DOWN IN FLAMES
THUNDERSTRUCK
BLACK ICE
THE JACK
HELLS BELLS
SHOOT TO THRILL
WAR MACHINE
HIGH VOLTAGE
YOU SHOOK ME ALL NIGHT LONG
TNT
WHOLE LOTTA ROSIE
LET THERE BE ROCK
HIGHWAY TO HELL
FOR THOSE ABOUT TO ROCK
14 maggio 2010
09 maggio 2010
Il libri su Eluana Englaro
O soi lât a comprâ il libri di Amato De Monte che o viodês te foto l'invît pe presentazion di sabide passade: Gli ultimi giorni di Eluana.
O pensi che in tancj, masse, si son permetûts di fevelâ, cuasi simpri cence nancje cognossi in prime persone il câs, la famee, cui che al è stât dongje di Eluana Englaro. In câs come chescj o pensi che par dâ une opinion (sedi a pro sedi contrarie) si varès di fevelâ dome se si è cjapâts dentri te stessis condizions che al à vivût Beppino Englaro cu la sô famee. E si varès di fâlu cun massim rispiet e discrezion.
O ai vude maniere di sdongjâ il dot. Amato De Monte cualchi mês dopo di chel Fevrâr 2009 e mi soi permetût di fevelâi cualchi secont par dâi la mê solidarietât pe maniere che al è stât (mal)tratât.
Par chest mi leiarai tal cidin chest libri e us segnali chest link cuntune riflession di pre Tonin su la Patrie dal an passât: fracait chi.
06 maggio 2010
Par chei che ta chê sere a àn sierât i voi par simpri
Recuie eterne, Signôr, pai nestris muarts.
Impie par lôr il sflandôr de tô lûs
par in eterno. Amen
Impie par lôr il sflandôr de tô lûs
par in eterno. Amen
05 maggio 2010
Tiere Furlane 4
Di cualchi mês o ai il grant plasê di jessi il diretôr di Tiere Furlane, une riviste publicade de regjon: o scuen ringraziâ sedi il President sedi l'Assessôr Violino par cheste oportunitât. Cheste esperience mi sta dant tante sodisfazion parcè che o ai la furtune di vê colaboradôrs une vore preparâts, in particolâr Enos Costantini che al à une culture infinide e une grande competence suntune vore di argoments.
Doman, ai 6 di Mai aes 6 di sere o presentarìn il numar 4 a Villa Russiz, a Caprive in provincie di Gurize, ven a stâi, te bande orientâl dal Friûl.
Par savênt di plui, us segnali il link www.regione.fvg.it/tierefurlane, ma ancje il grup di Facebook che o vin screât di pôc e il link al comunicât stampe.
Doman, ai 6 di Mai aes 6 di sere o presentarìn il numar 4 a Villa Russiz, a Caprive in provincie di Gurize, ven a stâi, te bande orientâl dal Friûl.
Par savênt di plui, us segnali il link www.regione.fvg.it/tierefurlane, ma ancje il grup di Facebook che o vin screât di pôc e il link al comunicât stampe.
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FURLAN [FRIULANO]
MANIFEST
Tradución: Federica Angeli
INTRODUZION
La lenghe galiziane e je il patrimoni imateriâl plui preziôs dal popul di Galizie. Al è ce che nus identifiche par chel che o sin, feminis e oms di Galizie, e nus permet di vê un lûc e un profîl nestris tal mont.
PRECEDENTS
Nô galizians si sintìn braurôs di vê une lenghe milenarie cuntun passât gloriôs che, par resons politichis, tai prins decenis dal secul XVI e jentrà intun tunel di silenzi fin a trasformâsi intun strument di emargjinazion e soference morâl e fisiche di tantis gjenerazions. L’ûs orâl cence interuzions che di jê e à fat la int umile e il lavôr des élites inteletuâls che, a scomençâ dal secul XIX a forin buinis di riabilitâle, a àn fat in maniere di salvâ chel che al è l’element principâl de identitât dai galizians e la base di fonde de nestre culture.
Il lavôr di dutis chestis personis al permetût che vuê la Galizie e sei une nazionalitât storiche cuntune autonomie politiche sô, e che i diviers guviers autonoms a vein podût meti lis fondis pal recupar sociâl de lenghe galiziane, in particolâr tai cjamps dal insegnament, de aministrazion e dai mieçs di comunicazion publiche.
PRESENTAZION
ProLingua e je une plateforme creade di personis di ideologjie e profession cetant diviersis che e à come obietîfs esclusîfs promovi la lenghe galiziane come lenghe proprie di Galizie (e dai teritoris dongje) e rivâ ae sô uficialitât reâl, che e passe par une presince normâl tai setôrs dulà che in pratiche e je ancjemò escludude, come il mont de imprese, la justizie e altris servizis publics e privâts, soredut i mieçs di comunicazion.
In merit a chest, o declarìn come obietîfs che no si pues rinunziâi di ProLingua ducj i contignûts de Leç di Normalizazion Linguistiche del 1983 in vore, e il Plan Gjenerâl di Normalizazion de Lenghe Galiziane dal 2004, che, in ducj i doi i câs, a verin la aprovazion unanime dal Parlament de Galizie.
O vivìn intun Stât di dirit, e come citadins e citadinis o volìn che e sei metude in vore ad implen la legjislazion che o vin in materie linguistiche. Tal stes timp o volìn che no sei metude in vore nissune leç che e implichi, di bande des feminis e dai oms di Galizie, une pierdite di dirits rispiet al so ûs e ae sô cognossince e fâ di cheste il segn de identitât galiziane.
FUNZIONAMENT
- Al è stabilît come recuisît unic pes personis che a vuelin prudelâ cheste plateforme la intenzion di impegnâsi te difese de lenghe galiziane e te promozion dal so ûs in ducj i setôrs, sedi publics che privâts.
- Dal moment che la lenghe galiziane e je patrimoni dal popul galizian, o refudìn cualsisei pretese di imparonâsi di jê o di metile dongje a cualsisei grup o ideologjie particolârs. Par chest ProLingua si declare une plateforme apartitiche e plurâl.
- I membris di ProLingua lu son a titul personâl e no rapresentin nissun grup o associazion tal moment che a aderissin a cheste plateforme.
- ProLingua e promovarà azions di ogni gjenar par rivâ ai siei obietîfs; par cuintri, come ProLingua, no aderirà mai a nissune azion esterne ae plateforme, restant che e vâl la plene libertât di adesion pes personis che indi partecipin in forme individuâl.
- Cuant che intune azion si presente il logo di ProLingua nol podarà jessi doprât nissun altri logo,cualsisei che al sei il so gjenar o la sô motivazion.
- La rapresentativitât di ProLingua e parten a ducj i siei membris inte stesse maniere e cualsisei dialic cul podê public al varà, come fin esclusîf, il compiment integrâl dai obietîfs propris de plateforme.

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Sabide - 20:00
Convoy ’tal è un program ’su la storie e ’su lis storiis, che si disvilupe ’ator di une propueste musicâl che e ten dongje il spazi radiofonic e la esplorazion di cetancj criteris di narazion, de peraule dite ae pagjine scrite, dal cine ae fotografie, dal fumut aes scritis ’sui mûrs.
E je une altre maniere di presentâ il mistîr di vivi di Giorgio Olmoti, che za ’sul finî dai agns Otante al veve contât lis sôs storiis ’su Onde Furlane e che cumò al tire dongje contis e testemoneancis ’ator pal mont, ancje cu la complicitât di ospits e vôs svoladiis.
La scomesse plui grande dal program e je di doprâ la radio par contâ lis imagjins. Giorgio Olmoti, cuntune esperience di fotograf e di professôr di storie de fotografie alì de Universitât di Turin, al cîr di contâ il vuê cui timps di esposizion dai scats iconics de contemporaneitât.
Al è alc che al funzione in maniere scalembre e daûr di un percors che nol rispiete ad in plen il rigôr di une scjalute di programazion e che al torzeone jenfri imagjins e contis.
www.fotolmoti.blogspot.com


text:
Vuê lu ai scrit plui adore, mi soi scugnût puartâ indenant par che doman si zuie a misdî e insome... la robe podeve jessi complicade, se no jevavi adore.
Cussì si spere di no fâ la figure che à pene fat le Lazio, cumò denant, e di puartâ cjase i trê ponts, magari un biel trê a zero par fâ segnâ chei che i covente, tipo Benatia (pari di pôc), Totò (che no varin migo di fâ passâ denant chel cingar cul codin) e Floro (che almancul si cuiete un pôc).
Bon... dut chi, par cumò. Alè Udine, e viodìn di tacâ ben
Ah... par scaramanzie chest post lu publichei doman matine va, che no si sa mai che une dì prin al puarti peule. :)


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NO SON PERAULIS PAR VECJOS. Influencer
_Mandi, nono!
Mandi frute! Cemût?
_Ben, nono. Tu, ce stâstu fasint?
O cjalavi un dibatit par television, ma no rivi a capî masse. Cui sono chei li che a fevelin?
_Fasimi viodi, nono.
Chel li lu cognòs, al è Carlo Conti. No ai i ocjâi, ma cuant che o viôt une magle scure al è simpri lui. Ma cui sono chei altris che a stan li a fevelâ?
_Alore: chel li no lu cognòs nancje jo. Chel li al è un gjornalist, chel li al è jessût di un talent show, e chel li al è un influencer.
Al à la influence? Ma puar frut! No podevial stâ a cjase? No vevino nissun altri di clamâ?
_No, nono, nol à la influence, al è un influencer! Al è un che al “influence” chei altris. Al pues jessi un blogger, un youtuber,
un VIP, baste che al vedi un grum di followers.
Planc, planc. Di dut ce che tu âs dite o ai capît dome i articui. Lasse stâ chês altris bestiis e torne a dîmi di chel li cu la influence.
_Cemût aio di fâti capî? Provìn cuntun esempli: e je une fashion blogger che…
No sta a cjapâmi pal nâs, cumò!
_No, scusimi, nono, no volevi. Alore: une fashion blogger e je une che si vistìs di mode, e met su internet lis sôs fotos, cussì un che le cjale al pues cjapâ ispirazion e savê cemût vistîsi. Par chel, si dîs che e je une “influencer”.
No crôt di vê capît: e je int che e va a cjalâ su internet cemût che si vistìs chê chi par sielzi cemût vistîsi?
_Sì, nono, une robe dal gjenar.
E se in chê dì chê là si è vistude lizere e invezit al è frêt? Par fuarce che dopo a cjapin ducj la influence! Ma ce fasino chei chi di mistîr?
_I influencer! Lis aziendis ju pain par che a fasin viodi che a metin sù i lôr vistîts, o che a scoltin la lôr musiche, o che a doprin lis lôr robis.
Usti! Ce biel cussì. Invezit di paiâ par un vistît, a vegnin paiâts?
_Sì, nono. In font, e je dute publicitât.
Sarà. Ma tu ricuarditi, frute: no sta a fâti influençâ, nancje di chei li che lu fasin di mistîr. E se al sucêt, cjol une aspirine e un pôc di lat cu la mîl e tu viodarâs che ti passe dut! ❚
✒ Bete Di Spere


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Vinars
Vinars al è il dì de setemane che al seguìs la joibe e al è seguît de sabide; il non al ven dal latin Venĕris (dies), che al vûl dî zornade di Venus. Par furlan al è di gjenar masculin.
I nons par inglês e intes lenghis de Scandinavie a vegnin dal diu nordic Frige. Vinars al è di solit l'ultime zornade di vore de setemane, e e je par chest celebrate cun tun sens di felicitât. Spes però vinars al è un dì che al puarte sfortune, in particolâr se il 17 di un mês (il 13 intai paîs di lenghe inglês) al cole di vinars. Di visâsi a son il vinars sant, inte setemane prime de Pasche, il vinars musulman, cuant che a si va inte moscheis a preâ, e il vinars ebraic, prime dal shabbath. Vinars al jere ancje il non di un personaç de novele Robinson Crusoe di Daniel Defoe.
Il Vinars de setemane di Pasche si clame Vinars Sant


text:
La sezion Autoservizis F.V.G. - SAF de Associazion Furlane Donadôrs di Sanc e finìs 40 agns ...
Nassude tal lontan 1967 par volontât di un grop di dipendents, la sezion Autoservizis F.V.G. - SAF bielzà di 40 agns e je un riferiment par donâ sanc cui siei 132 iscrits, ven a sâi il 21% dai dipendents di SAF autoservizis, dulà che 110 a son oms e 22 feminis.
Il complean al è stât celebrât dai socis de sezion in ocasion di un incuintri dulà che a àn partecipât lis Autoritâts locâls e la dirigjence SAF che a àn volût fâ onôr a une istituzion dal grant valôr civîl.


text:
Amburc
Amburc (tod. Freie und Hansestadt Hamburg) e je une citât logade inte Gjermanie setentrionâl, la seconde par numar di abitants; e je une des dôs citâts-stât de federazion todescje, e il puart plui impuartant dal paîs.
Tabele dai contignûts
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Amburc si cjate tal pont dulà che i flums Alster e Bille a si butin tal Elbe, che 110 chilometris plui a Nord-Ovest al si bute a sô volte tal Mâr dal Nord. E je traviersade di une penze rêt di cjanâi clamâts Fleete; il centri de citât al è circondât dai doi lâcs artificiâi formadis dal Alster: il Lâc Binnenalster (la part di flum che si cjatave dentri lis antighis muris de citât), e il Lâc Außenalster (Alster esterni).
Il puart naturâl si slungje par dute la largjece dal Elbe, principalmentri su la rive meridionâl, chê denant dai cuartîrs di Sant Pauli e Altona.
Lis dôs rivis dal flum a son colegadis par mieç di puints e doi tunei.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Amburc e fo fondade tal IX secul. Intant de ete di mieç e jere un dai plui impuartants membris de Leghe anseatiche e, grazie ae sô posizion, e divignì subite un dai plui impuartants puarts de Europe.
Dilunc de seconde vuere mondiâl e fo colpide cun fuarce dai bombardaments. Vuê e je une des plui impuartantis citâts comerciâls de Gjermanie.
Aministrazion[cambie | modifiche il codiç]
Amburc e je une des dôs citâts-stât todescjis. Il parlament al si clame Bürgerschaft, e il sindic al è ancje il cjâf di guvier (Senat).
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (todesc) Sît istituzionâl de citât


text:
La vignude dal cristianisim a Aquilee e fo un fat di impuartance grandonone pe storie dal Friūl. Intai ultins agns i Furlans a son daūr a lā plui indentri intal studi des diviersis formis che chź religjon e cjapą intai diviers moments, zonis e grups sociāi.
Une prime cuistion e je chź de divignince de gnove religjon. La tradizion e dīs che il cristianisim a Aquilee lu puartą Marc dal Egjit. I studis di pre Gjilberto Pressac (* Turide 1945, + Udin 1997) e di Renato Jacumin a ąn metūt in lūs diviers caratars dal prin cristianisim aquileiźs, che ur somein a components tipics des comunitāts di Alessandrie.
Une linie di studi une vore interessante e je chź che e va daūr dai contats jenfri Alessandrie e lis comunitāts judaichis dai essens e dai terapeutis (Paluzzano-Pressacco 1998). Il studi dai mosaics de basiliche di Aquilee, po, al ą viert un balcon su la presince tal imprin di une comunitāt gnostiche (Iacumin 2000). Che Aquilee e ves scambis fis cun Alessandrie al č un fat documentāt ancje de archeologjie. Ancje la presince dai Ebreus e je provade almancul dal secul -I.
Tal imprin pre Gjilberto al tacą a interessāsi dai rapuarts jenfri di Aquilee e il Mediterani di Jevāt intai siei studis di storie de musiche. Par lui un element impuartanton al č il trģton che lu cjatģn in cetantis cjantis popolārs e ancje inte musiche peade cul rituāl aquileiźs. Tant che colme de musiche sacre aquileiese si lu ten il Planctus Mariae (± 1430).
Daūr di Pressac si varčs di dī che juste la part impuartante de musiche e ancjemņ di plui dal balā intes ceremoniis religjosis e je une des carateristichis dal cristianisim di Aquilee fin dal principi. (Pressacco 1991a)
Une altre carateristiche de zovine glesie al jere il pźs che al veve il viaē di Jesus intal unfier la gnot de Sabide Sante. Tant a dī, Rufin di Aquilee (un dai paris de Glesie) al proclame la scletece dal articul dal Symbolum aquileiźs descendit ad inferna cuintri la impinion di Ambrōs di Milan. Chel istčs percors di salvazion al č descrit ancje inte storie di Gjone, che e je il teme di fonde dal mosaic de basiliche di Aquilee. (Pressacco 1991b:21-28)
La impuartance de Sabide Sante e sclarģs doi fats. Intant al č clār che e je dacjāf dal cult di Sante Sabide che lu testemonein tantis glesiis e anconis dal Friūl. Di chź altre bande cussģ si pues capī parcč che i popui slāfs cristianizāts di Aquilee e des glesiis fiis di jź a clamin la Pasche "Gnot Grande".
Forsit il discors si pues slargjālu ae sabide in gjenerāl. Al č interessant che in chź volte dal concili di Cividāt (796), chel che al stabilģ di fā fieste di domenie cence confusions cu la sabide, si disč che in Furlanie al jere ancjemņ l'ūs di no lavorā di sabide. Cuintri di chel ūs a saran ancjemņ intervenzions uficiāls intal 1499 e intal 1603. (Tavano 1986:28)
Studiant ancje lui la iconografie dai mosaics di Aquilee, Franc Fari al ą mostrāt un altri rapuart cu lis religjons di Soreli Jevāt: l'ūs dai foncs par brincā l'estasi. Intai mosaics de aule di Tramontan de basiliche, metūts jł prime dal 330, si viodin foncs alucinogjens de specie Amanita muscaria. (Fari 1997; Fabbro 1996)
Ancje daspņ de condane dal concili di Nicee (325), l'arianisim al jere ancjemņ vīf in dute la Italie di Tramontan. Anzit, par plui di dīs agns Aquilee e varą un vescul che al acete l'arianisim: Fortunazian. In chel timp ancje Milan al ą un vescul arian. Vincj agns dopo, par altri, il vescul Cromazi (388-407/408, ancje lui impuartant scritōr cristian, vivūt inta chel stes timp di Rufin) al ten ben in man la diocesi che e je tornade ae ortodossie.
Il conflit cul arianisim al cjape sł une altre dimension une volte rivāts i Gots. No si trate plui di une bataie dotrināl, pluitost di une rivalitāt jenfri Latins-ortodņs e Gots-arians.
Di chź altre bande ancje l'imperatōr bizantin al cjalcje su la Glesie par metile sot. Dal 548 il pape Vigjili al cźt e al condane i Trź Cjapitui, ven a stāi i scrits di Teodōr di Mopsuestie, Teodoret di Cīr e Ibe di Edesse. Aquilee e dovente une des guidis de oposizion e e declare il schisme cun Rome, che al larą indenant fintremai al ±700. In chel timp il vescul al tache a doprā il titul di patriarcje.
A passin vincj agns e dal 568 a rivin i gnūfs parons: i Langobarts, arians ancje chei. Il patriarcje al scjampe a Grau, che al reste in man bizantine cun dute la lagune. Intal teritori ocupāt a elezin un altri patriarcje, che al sarą a stā soredut inte gnove capitāl: Cividāt.
Cheste division e reste fin in dģ di vuź. La diocesi di Aquilee le ąn fruēonade vie pai secui; il titul di patriarcje che al jere a Grau, impen, lu ąn puartāt a Vignesie dulą che al vāl ancjemņ.
Cheste division adimplen de Furlanie tant sul plan politic (Langobarts-Bizantins) che su chel gleseastic (Aquilee-Grau) e je un grum impuartante. Par gno cont chest al č il nadāl de lenghe furlane. Difat cul teritori e cu la societāt si sbreghe ancje la lenghe, il latin aquileiźs, che al varą dōs fiis, une inte lagune e une intal sut: il vinizian e il furlan.
Voris dopradis: Buora 1992; Corbanese 1983; Diaconus 1986; Fabbro 1996; Fari 1997; Francescato-Salimbeni 1976; Iacumin 2000; Paluzzano-Pressacco 1998; Pressacco 1991a; Pressacco 1991b; Tavano 1986.
Ultime version: ai 10 di Zenār dal 2003
*No dome lenghe *Furlan di Praghe *glossaris *Giorgio Cadorini *Univerzita Karlova v Praze


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Altiero Spinelli al scriveve che la Europe no cole dal cîl, ma si le fâs sù ogni dì, cun fature, cun determinazion e cun snait.
Che il procès di integrazion europeane al sedi un percors dûr, faturôs e plen di problemis e dificoltâts al salte fûr une vore a clâr massime in chescj ultins timps, cuant che al è lât al mancul chel ‘euro-otimisim’ che al jere une vore pandût dome un pôcs di agns indaûr.
In chel istès si viôt a clâr che al covente fâ sù une Union Europeane che e sedi plui Union e plui Europeane e mancul dipendente dai stâts nazionâi, de lôr autoreferenzialitât ‘ontologjiche’, de lôr crisi e dal lôr nazionalisim plui o mancul fanatic e infogât.
Lis ocasions par resonâi parsore e ancjemò prime par cognossi e par capî alc di plui su cheste cuistion, che no si pues frontâle su la fonde di prejudizis e di lûcs comuns (ni a pro, ni cuintri), no mancjin.
In particolâr o vin plasê di segnalâ dôs iniziativis che a somein interessantis: une a Turin, propit vuê ai 13 di Otubar, e une in Friûl, che si scree doman ai 14 di Otubar e che e larà dilunc fintremai ai 3 di Novembar.
Il prin apontament al è chel di vuê, a tacâ di 2 e mieze dopo di misdì, li de Aula Magna dal Campus Einaudi de Universitât di Turin, là che la Sezion europeane ‘G. Merlini’ de biblioteche ‘N. Bobbio’ e inmanee une cunvigne dedicade ai contignûts de Relazion finâl dal Comitât di Savints istituît de bande de presidente de Cjamare dai deputâts, Laura Boldrini, cun chê di fâ il pont su la situazion e su lis prospetivis de Union Europeane.
L’incuintri, che il so program si pues leilu culì, al ven inmaneât ancje cu la colaborazion dal IUSE e dal Centro Studi sul Federalismo di Moncalieri e cul jutori de Compagnia di San Paolo.
Doman, invezit, si scree Europa 57/17, un progjet metût adun de bande dal Centri di documentazion europeane ‘G. Comessatti’ de Universitât dal Friûl e de cooperative Informazione Friulana cul jutori de Rapresentance in Italie de Comission Europeane.
La iniziative, che si insuaze tal progjet di rêt 60 anni di Unione europea: sfide e prospettive per l’Europa, e à chê di memoreâ il 60esim inovâl dai Tratâts di Rome, di fâ cognossi il procès di integrazion europeane e lis istituzions de UE e di promovi cussì une citadinance europeane cussiente.
Cun chescj intindiments, Europa 57/17 al met dongje une taule taronde, che si fasarà a Udin ai 3 di Novembar, e une serie di trasmissions radiofonichis, che si podarà scoltâlis su lis frecuencis analogjichis (90 Mhz pe plui part dal Friûl, 90.2 Mhz in Cjargne) e sul sît internet (www.ondefurlane.eu) di Radio Onde Furlane, la sabide a 8.30 a buinore, la domenie a 10.30 a matine e la joibe a 5 sot sere.
La prime pontade e je proviodude juste par doman.
Informazions plui in detai in cont dal program radio e di dute la iniziative si cjatin achì, achì e achì.


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La Catalogne in spiete
Par catalan “esperar” al vûl dî tant “spietâ” che “sperâ”, ma in chestis ultimis setemanis al somee che la date dai 21 di Dicembar, cu lis elezions regjonâls, si le spieti a fuart, come se prime di chel moment nol podès sucedi nuie, ma cence masse sperancis.
Lis grandis mobilitazions catalanis a àn fat vignî fûr trop che a son antidemocratics il guvier e il stât spagnûl, trop che e je politicizade la justizie, ma no son rivadis a butâ jù chel sisteme.
In Catalogne e je cumò une polarizazion, cun indipendentiscj simpri plui convinçûts che un futûr te Spagne al è impussibil, ma ancje cun unioniscj convinçûts che cualsisei sisteme, ancje ilegâl e violent, si pues justificâ, cun dutis lis bausiis e ipocrisiis che a coventin, pûr di mantignî la Spagne “une e grande”.
Rivâ a une soluzion al reste ancjemò une vore lontan: dai scandais al somee che cui che al vinçarà, al vinçarà di masse pôc. Se a varan la maiorance i partîts catalaniscj, a Madrid a cjataran simpri un mûr di gome, no si podarà mai otignî un referendum concuardât, cemût che al è sucedût in Scozie; se a saran di plui i vôts dai unioniscj, vâl a dî PP (popolârs, di diestre), PSC (socialiscj), C’S (populiscj oportuniscj), a varan acusis di iregolaritâts e imbrois e in ogni câs no podaran proponi un guvier salt e implantât su la condivision di un program.
Al somee che la politiche e sedi dispossente, come une moscje che e bat simpri su chel veri. Ce che al romparà il veri, se no sarà la politiche, e podarà jessi la economie: la Spagne e je un stât debil in ducj i sens, indebitât, destinât, ancje pe crisi cu la Catalogne che e je la sô regjon plui produtive, a indebilîsi e indebitâsi ancjemò di plui.
Il debit de Spagne cu la Europe al è dal sigûr tra i motîfs che a àn puartât lis plui altis istituzions de Union a pandi, almancul a nivel uficiâl, une poie ferme al guvier di Rajoy: ce sucedaraial cuant che la incapacitât e coruzion spagnole a daran di risultât une crisi inmò plui grivie?
di Sandri Carrozzo


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Lui 2017
LUI - PRIME PAGJINE. EDITORIÂL - Parcè che o soi deventât autonomist / (L)INT FURLANE. E je ore di cjapâsi la responsabilitât / Cjamaris di cumierç: Pordenon al à pôre de invasion / PAGJINE 2 – Intal 1228 al nasseve il Parlament de Patrie dal Friûl, il prin a guviernâ in Europe / Une tesi di storie deventade libri / PAGJINE 3 - Cartei bilengâi Saf scancelâts: l’efiet Penelope de politiche linguistiche regjonâl / COGNONS DAL FRIÛL / Âfs e mîl: il gnûf progjet dal ort botanic di Udin / PAGJINE 4 - Il belanç stagjonâl di Maman, la prime trasmission par fruts dute par furlan / CJARGNE. I cinc apuestui di Domeni di Tumieç a tornin a cjase Zui / NETITI LA LENGHE / PAGJINE 5 - «Bandiera rossa la trionferà»… Chê dal Friûl però. La storie de bandiere di vuere de Patrie / Fondazione Friuli: bant pe formazion dai zovins / UN BLANC E UN NERI. 2e pontade. Ramasan cu cuccu ramasan / LA PERAULE. Spagnolet / PAGJINE 6-7 - IL LUNARI DI JUGN - SIMPRI BOGNS. Josef Marchet (Vigj Scuete) Lis predicjs dal muini, Udin, 1965 / LA POESIE. Estât a Lignan / RICETE. I Carquinyolis – Biscots catalans / DI MANGJÂ CHEL MÊS CA / TE BUTEGHE DE FERAMENTE / LA PARABULE DAL MÊS. La parabule dal siôr massepassût / IL PERSONAÇ STORIC. Josef Rosacis (Giuseppe Rosaccio) / NO SON PERAULIS PAR VECJOS. Chat / CUATRI RIDADIS / PAGJINE 8 - SLOVENIE. Cemût che e funzione la citadinance in Slovenie / FRIÛL EUROPE. Catalogne, referendum pe indipendence il prin di Otubar / Folkest 2017: 39 agns di lidrîs in musiche / PAGJINE 9 - SCOMENCÂTS PAR FURLAN. La lizerece insopuartabile dal sei / NO PAR FURLAN… MA BOGNS. Il sport de identitât, il sport de libertât | Goulamas’k, musiche ocitane resistente / Une celebrazion di unicitât e di tradizion Dal Galles, Gwenno ospite in Friûl / PAGJINE 10 - Missus: un an cui predis di Glesie Furlane. Il film documentari di Massimo Garlatti Costa / La Cjargne in Armonie: al torne il Festival! / CE MÛT CHE SI LEI LA GRAFIE FURLANE / PAGJINE 11 - IL FERÂL. La vere cariere / AVÔT DAL FRIÛL. Messe par furlan a Aquilee in ocasion de solenitât dai Sants Ermacure e Furtunât / In gracie de Provincie di Udin, donâts a 140 côrs i 50 Corâi de cristianitât todescje voltâts par furlan / PAGJINE 12 - IN CHÊ DÌ. LA ZORNADE DI UN FURLAN DAL POPUL CJAPÂT DENTRI TAL TRAMAI DE STORIE - 5e PUNTADE. Anno Domini 390. Susane, di dodis agns, fie di contadins di Flumisel, e ven convocade devant dal Patriarcje Cromazi inte Basiliche di Acuilee: vitime di une violence carnâl, e ven jê condanade al puest dal so violentadôr. | In Friûl tal 390: la floridure di aquilee | Tal mont tal 390: un grant maçalizi //
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.


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COGNONS DAL FRIÛL
Midiant de storie dai cognons furlans, si fâs ancje la storie dal nestri Friûl. Chest mês us proponìn 5 cognons che nus son stâts domandâts dai letôrs su la pagjine Facebook da La Patrie dal Friûl (gjavâts fûr di I cognomi del Friuli di Enos Costantini e Giovanni Fantini, ed. La Bassa/LithoStampa. O ringraciìn i autôrs pe disponibilitât e pe colaborazion).
GON
Probabilmentri de forme scurtade di nons tant che Arigon, Menegon e vie indevant.
Avonde difondût a Monfalcon, Jalmic e Roncjis di Monfalcon, si cjatilu ancje a Starançan, Çarvignan, Turiac, Udin, Foian-Redipuie, Gurize, San Canzian, Flumisel, Aquilee, Trivignan.
1421, 12 di Dic. Pantaleone fiolo et herede del q. Gon di Visinale presso Iassico; 1817, Sebastiano Caneva di Antonio nato nel 1782 in Jalmico, contadino, sposa Rosa Gon di Giuseppe da Jalmic.
PRESELLO
Forsit deformazion di Peresello, cognon documentât, o derivât di Persel, duncje abitant di Pêrs, tal comun di Maian.
1599, 13 di Set. Candido Presello q. Sebast. di Mels abit. S. Eliseo deve duc. 19 a Gio. Batta Pacifico di S. Daniele per cavallo pelo saginato 5 anni; 1816 Teresa Brunello, nata nel 1791 in Fagagna, sottana, figlia di Gio. Batta, Orfano, sottano, domic. in Fagagna, sposa Valentino Presello di Mattia di Caporiacco, collono in Fagagna.
Chest cognon si cjatilu a Maian, Feagne, Buie, Dignan, Colorêt di Montalban e intune altre mieze dozene di localitâts.
COLAUT/COLAUTTI/COLAUTTO
Dal non Culau, scurtadure dal non Niculau che par talian al sarès “Nicolò”, cun zontât il diminutîf - ut.
Sparniçât tes provinciis di Udin, Triest e Gurize, li che al è ancje tant che “traduzion” dal cognon Clancig, in epoche fassiste.
1443 Marco q. Colautto di Tarcento cede Campo a Fraterna; 1446 Marcho Colaut de Marsuris fittuale Sigg. Popaite; 1506, 26 di Avrîl Colauto Giovanni q. Nicolò di Clendis d’Ampezzo Carnis s’impegna condurre 200 tavole d’abete alli nobb. Armano e Colussio f.lli de Bullach abit. Belgrado.
ULIANA
Dal antîc non di femine Uliana, probabil adatament di Giuliana. Za tal 1280 Uliana a Socchieve; 1489 Odorico Uliane q. Ser Antonio de Dignano citato dal Comune di Flaibano per sequestro di un armento a Vivant di Flaibano; 1528 m.° Girolamo Uliana, marangono, abitava in Udine in riva fossati.
Cognon di Merêt di Tombe. Presint ancje a Colorêt di Montalban, Cjanive di Sacîl, Brugnere e Pordenon.
ZAMÒ
Cognon tipic dai comuns di Cuar di Rosacis, Manzan e San Zuan di Manzan.
1597 Vincenzo Zamò della Fraterna dei Battuti di Rualis; 1815 Antonia Zamò nata in Corno Rosazzo nel 1795, figlia di PierAntonio Zamò da Manzano, sposa Angelo Blancuzzo da Manzano.
Michela De Fazio


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Dopo il grant sucès des edizions stadis, di vinars ai 12 di Otubar al torne Maman!, pal divertiment dai plui piçui.
L’apontament al è dopli: la tierce stagjon de trasmission televisive dute par furlan, risultât di une coproduzion de ARLeF (Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane) e di Telefriuli, e tache vinars aes 17.45, cun replichis il miercus e la domenie.
Condutoris e coautoris de stagjon televisive a son di gnûf Daria Miani, cognossude e une vore preseade no dome dai telespetatôrs plui zovins di Maman!, e la atore Chiara Donada. Insiemi a intratignaran i fruts cun zûcs, curiositâts e contis bielonis, compagnadis des cjançons origjinâls scritis di Daria Miani e metudis in musiche di Flaviano Miani. Cun lôr a tornin ancje lis aventuris di Tui e Tuie, che a àn apassionât i piçui spetatôrs te stagjon passade. Protagoniscj dal carton animât a son doi gjatuts cetant ninins, ma un pôc pastrocjons. Si trate di une serie che è à vût cetant sucès – lade in onde in Australie e in Gnove Zelande su Disney Channel – che e je stade dopleade di pueste par furlan.
La regjie de trasmission televisive e je di Tommaso Ravo, e il coordenament gjenerâl di Vittorio Vella.
Invezit, il secont apontament al è, simpri ducj i vinars, cu la pagjine Maman! sul setemanâl Il Friuli. Daspò de polse estive, la edizion su cjarte di Maman! – nassude in colaborazion cu la ARLeF tal mês di Zenâr stât e ancje chê dute in lenghe furlane - e torne cuntune grafiche gnove e plasevule, siore di zûcs, curiositâts, filastrocjis, sugjeriments pe leture e, sigûr, ancje cu lis gnovis aventuris di Vigji, il gjat che in dutis lis trasmissions tv i ten compagnie a Daria Miani.
Midiant dal divertiment, de narazion e dal zûc, l’obietîf comun des dôs “musis” di Maman! al è chel di meti in contat i fruts cul plurilinguisim e i siei vantaçs cognitîfs comprovâts che a vegnin dal doprâ plui lenghis in de etât plui tenare.


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Macbettu: il Macbeth par sart che al fâs inrabiâ il critic teatrâl talian (E che intant al viaze par dute Italie) | E il teatri stabil furlan? Jessi o no Jessi, chest al è il probleme
Il critic teatrâl e scritôr Franco Cordelli, firme stimade autorevule dal cuotidian Corriere della Sera, intal insert laLettura ai 3 di Setembar, al è jessût fûr cuntun articul che al à fat e al fâs ancjemò cetant fevelâ. Partint di une digression su ce pocjis novitâts che si viodin tai teatris di prose plui impuartants di Italie - tant che il Argentina di Rome e il Strehler di Milan - e su chê fonde su cemût che ancje chest an secont di lui a son masse ripresis e ripropuestis di Pasolini, Dostoevskij, Cechov e masse regjiis di Emma Dante, Claudio Tolcachir e vie disint, al rive tal so coment a tocjâ un gnerf che al à fat discjadenâ dute une schirie di mâi di panze e di domandis di sclariments. Un davoi mediatic che - biade la ore - al ven fûr, e il meluç de discordie e je stade cheste frase: «Macbettu di Alessandro Serra, in dialet sart, altri spetacul che personalmentri no viôt la ore di no viodilu (il dialet isal cussì necessari?)». Un coment a grancj caratars bielzà presint tal titul dal articul: «Po al sarà Macbettu in sart. No viôt la ore di no viodilu ».
Parcè po tante antipatie pes traduzions, sedi di poesie, prose o musiche, in lenghe minoritarie? Al dovarès inmò - sore - savê Cordelli, cu la sô grande sapience, che il sart nol è un dialet ma une lenghe che e fâs part dal grup romanç des lenghis indoeuropeis. Daûr dal so discors alore, a chest pont, cence nancje aprofondî la cuistion ma limitantsi a chestis butadis facilis che jo o ai ripuartât tal so talian, al somee di capî che secont di lui ogni opare e à di restâ par fuarce inte lenghe origjinâl. Al di là dal puest indulà che e ven rapresentade, des volontâts de compagnie teatrâl, des intenzions dal regjist e dal autôr de senegjature, che a vuelin adatâ la opare in altre maniere pai obietîfs plui diferents. Forsit no je cheste la vere intenzion di Cordelli, ma se si confont in maniere cussì plateâl tra lenghe e dialet (al varà viodût masse Pasolini in teatri, ma sigûr a nol à mai let - nancje in traduzion - i scrits di Pier Pauli tant che “Dialet, lenghe e stîl” de Academiute), no si sbalie a pensâlu.
Il Macbeth di Shakespeare alore si dovarès viodilu e sintîlu dome inte version de lenghe inglese dal XVII secul. Al ven di ridi. A stentaressin a capîlu fintremai i inglês di vuê. Se daspò un critic al critiche cence prime vê fate esperience di ce che al à di comentâ, nol da segn di grande professionalitât. E somee dute une forme di odi e di ripulse pes minorancis, che a son realtâts diviersis, no minôrs di impuartance. Il toc di Cordelli al à duncje di colp fat jevâ dute une schirie di vôs in favôr invezit dal lavôr in sart di Alessandro Serra, che al à realizât “Macbettu” cul jutori pe traduzion e pe consulence linguistiche di Giovanni Carroni.
Si è ben esprimût par esempli Vito Blocchini tal so blog. Lui sì che al à viodût il spetacul: «Une opare mestre di rigôr senic e regjistic, li che l’ûs de lenghe sarde al torne a dâ fuarce al test sespirian, in gracie di une compagnie di atôrs ecezionâi. Un spetacul straordenari, recensît in maniere splendide in dute Italie». Cussì ancje Massimo Congia: «O ai viodût il spetacul a Milan cui sottitui. Il teatri (cuasi dut esaurît) si è spelât lis mans cui batimans. O vûl precisâ che i sarts a jerin in minorance assolude». Inte stesse maniere, i tancj e altris coments di int che e frecuente i teatris e che e à viodût la pièce sarde.
No stin nancje a dismenteâ che buine part de storie dal teatri talian e je fate di spetacui e di autôrs che la lenghe taliane no le àn scuasi mai usade: Dario Fo, Emma Dante, par esempli, e dute la grande tradizion dal teatri venit e napoletan. Al di là des diferencis tra lenghe e dialet.
✒ Alessio Screm
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E il teatri stabil furlan? Jessi o no Jessi, chest al è il probleme
La cuistion dal valôr des produzions teatrâls in lenghe minoritarie e tire sù une altre liende lungje e inconcludente che e rivuarde il teatri in lenghe furlane. Miôr: il teatri stabil in lenghe furlane. Se la compagnie La Contrada, cun fonts publics e prodûs spetacui in dialet triestin e ancje la minorance linguistiche slovene e à il so teatri stabil, la stesse robe no vâl purtrop pai furlans.
Bepi Agostinis, su pes pagjinis dal Messaggero Veneto, ai 18 di Avost al veve domandât, cun incuintris (in realtât, pôcs i son stâts concedûts), e-mails e une letare vierte al assessôr ae culture Gianni Torrenti, la pussibilitât, dopo tancj agns di bataiis, di vê finalmentri un teatri stabil furlan, autonom e dal sigûr stacât da chel triestin. Ae lûs ancje dai tancj atôrs, regjiscj, senegjatôrs che si son fats cognossi, no dome in Friûl, lavorant cu la lenghe mari.
Si pues lei ancje la rispueste dal assessôr Torrenti, publicade ai 28 di Avost simpri sul Messaggero Veneto. In curt, al dîs che in cuatri agns di mandât no si è rivâts a concretizâ il progjet, in armonie cul Teatri Stabil dal Friûl-Vignesie Julie e cul CSS Teatri Stabil di Inovazion, e che si augure di rivâ adore a realizâ un progjet par une produzion publiche in furlan, l’an che al ven. Cumò “No se pol”, cussì al titole il blog. Su internet e je ancje la rispueste dai autôrs dal blog dal Comitât pe autonomie e pal rilanç dal Friûl, aes peraulis dal assessôr. Dute di lei. Sperìn di vê prest un nestri teatri viert al mont.
✒ A.S.


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Bon lavôr ae gnove diretore
Il salût dal “Dreetôr” che al lasse la incarghe
Cul prin numar dal an, us comunichi la novitât che di cumò indevant o moli la direzion dal nestri mensîl La Patrie dal Friûl che e passarà a Erika Adami. La gnove e je za stade anunziade sui media locâi, ma magari no le san i nestris tancj abonâts fûr dal Friûl, in Italie e in Europe, li chel al rive il nestri gjornâl (e ancje di cualchi bande dal rest dal mont).
**Par cui che no le cognòs, Erika e à vût lavorât di redatore in cjâf par la Vita Cattolica li che e à ancje viodût di dôs rivistis impuartantis pal Friûl: la classiche Stele di Nadâl, e une deventade un classic pai fruts tant che Alc&Cè. Duncje la editorie in marilenghe le à mastiade no pôc.
**Daûr de mê decision di lassâ l’impegn no son fats particolârs, dome dôs cumbinazions: une, che dopo trê agns di grant impegn o vevi gole di cjapâmi une polse, e di seconde, cjapâ la ocasion di vê di diretore une gjornaliste brave tant che Erika. Par prionte, la voie di cambiament: al fâs simpri ben un tic di aiar gnûf.
**Lant vie, mi puarti dentri la braùre di jessi stât diretôr di chê che par me e je la testade miôr dal mont: la nestre storiche testade nazionâl furlane.
Ancje par chest o larai indevant a lavorâ pe Patrie, restant tant che colaboradôr.
**Erika e je la seconde diretore pal nestri sfuei dopo Marie Del Fabro, femine dal nestri fondadôr Felix Marchi: a jê i fâs un grant «bon lavôr!».
Dree Venier


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Dirit
Il dirit al è l'insiemit des regulis (p.es. contignudis in leçs ordinariis) formuladis seont i caratars di gjeneralitât e astratece che dissiplinin lis relazions di un grup organizât di personis. La regule pues disisi gjenerâl se je intindude par ducj i consociâts e astrate se e je suscetibil di jessi aplicade a une serie indefinide di câs concrets. La regule cussì descrite e cjape il non tecnic di norme. Il dirit al è partant un ordenament finalizât a la regolazion dai rapuarts sociâls. Chê sore indicade e je la definizion dal tiermin "dirit" in sens ogjetîf (dirit come insiemit di normis munidis di sanzion).
Intal sens subietîf, un dirit al è un podê di agjî par apaiâ un interès prudelât da lis normis juridichis. zh- yue:法律


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Tu mi sês vignût dongje e tu mi âs dit: “Jo o soi Franco” e mi à plasût un grum sintî une vôs che e fâs chel pas che tu no tu fasaressis mai e po mai, vuelistu par l’imbaraç di sintîsi bessole in mieç a forescj, vuelistu parcè che tu deventis rosse intun marilamp cu la carnision che tu [...]
Tag: Franco Marchetta
Udin mê ninine, a son passâts plui di cuarante agns di che volte che tu i âs regalât a une fantacine di disesiet, emozions e ingropaments di bussadis, lis primis par jê, provadis, preseadis, gjoldudis, cerçadis intal frescum dal puarti di glesiutis, a sotet in cjantons di zardins nassûts par ordin di gardenâi, vescui, ma vivûts ancje de int normâl, [...]
Mi riès une vore dificil scrivi chestis riis, ma o ai pensât che no podevi fâ di mancul, e che al è just saludâ cui che nus à dât tant e tânt nus à lassât. E je la seconde volte, in pôcs mês, che o scrîf un post di chest gjenar, e nol è biel, parcè che ciertis robis ti [...]
Saveri Sengar al polsave su la poltrone te sô buteghe di anticuari, ancje se al saveve che al varès podût indurmidîsi di bot par sveâsi intun altri timp. Al jere daûr di lei un romanç pierdût di Elio Bartolini, Chi abita la villa, e al jere rivât propit dulà che si fevele che la domenie dal sîs di jugn dal [...]
Saveri Sengar, ancje se al saveve che al varès podût indurmidîsi di bot par sveâsi intun altri timp, al polsave cul nâs pal aiar su la poltrone te sô buteghe di anticuari, cuant che al jentrà di buride Arcjan Rinalt. “Siôr Sengar, viodêt ce che o ai cjatât!” al disè trionfant e i metè sul scritori un sfuei zalit dut [...]
Saveri Sengar al polsave su la poltrone te sô buteghe di anticuari, ancje se al saveve che al varès podût indurmidîsi di bot par sveâsi intun altri timp. Al jere daûr di lei un articul dal 1982 intitulât Arte dell’Ottocento in Friuli, Lorenzo Bianchini, un pitôr avonde innomenât che al veve piturât i frescs de Madone des Graciis a Udin [...]
Saveri Sengar al polsave su la poltrone te sô buteghe di anticuari, ancje se al saveve che al varès podût indurmidîsi di bot par sveâsi intun altri timp. Al jere daûr di lei un libri râr dal ‘500 dal Fracastoro, cuant che al rivà Arcjan Rinalt e, pe prime robe, viodint in ce stâts che al jere il libri, i [...]
Saveri Sengar al polsave su la poltrone te sô buteghe di anticuari, ancje se al saveve che al varès podût indurmidisi di bot par sveâsi intun altri timp. Cuant che al rivà, Arcjan Rinalt al tacà a dî che daûr dai siei studis al jere strani che il lûctignint Emo al ves consegnât tal 1479 un cuadri de Madone, [...]


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Nol è un mâl che nol sedi un ben. Chê de vitorie tal referendum dai 23 di Jugn (cul 51,8% cuintri dal 48,2% dai vôts) di chei a pro de jessude dal Ream Unît (RU) de Union Europeane (UE) no je une biele gnove, ni pe Europe ni par Londre, però si pues calcolâle tant che un moment di veretât, in cont de situazion europeane in gjenerâl e par ce che al tocje i rapuarts tra RU e UE.
Di une bande, dal sucès eletorâl dal isolazionisim britanic a trazion inglese e rive une gnove conferme de mancjance – e de dibisugne – di une vere Union Europeane. La UE che o vin cumò e je masse intergovernative, masse economiciste e masse burocratiche: par chel e je masse scjarse – a’nd è masse pocje Europe – e propit par vie di chei stes limits e ven percepide – e soredut e ven contade di un cierte retoriche nostalgjiche e nazionaliste – tant che «masse invadente».
Di chê altre, la sielte de maiorance dai eletôrs britanics che a son lâts a votâ e permet di fâ clarece in cont des relazions tra il Ream Unît e la UE, par vie che – se a Londre a decidin pardabon di lâ daûr di ce che a àn dit il 51,8% dai votants – la sô posizion in Europe no podarà jessi plui chê anfibie e ambigue, cuntun pît dentri e cuntun pît fûr, che e je stade prime dentri des Comunitâts europeanis e po dal 1992 incà dentri de Union.
In cont dai rapuarts tra RU e UE, al merete ricuardât che la ambiguitât e la ecezionalitât de posizion di Londre e jere daûr a cressi ancjemò. Cun di fat, cualchi mês prime dal referendum dai 23 di Jugn, cun chê di judâ il premier Cameron a indreçâ l’eletorât par che al vincès il “Remain”, al jere stât fat bon un gnûf acuardi tra Londre e Bruxelles, cuntune schirie di gnovis concessions e deroghis. Al veve reson cui che, cul domandâsi a cui che i varès zovât chel pat, al denunciave la sô inutilitât: no dome parcè che al varès rinfuartît la ecezion britaniche e la dimension intergovernative de UE, ma ancje parcè che – cemût che o savìn cumò – nol à nancje rivât a jonzi il so risultât imediât di dâ sigurazions ae part plui isolazioniste de opinion publiche.
Il risultât dal referendum al à fat un grum di scjas, ator pe Europe e in particolâr tal Stât talian, là che tancj di lôr si son discuvierts, tal ultin minût, o ipereuropeiscj o supereurosetics. A son par sigûr diviersis resons di preocupazion, ma la reazion mediatiche, politiche e finanziarie e je stade esagjerade e salacor irazionâl, cemût che al à marcât plui di cualchidun.
Chel che al ven clamât “Brexit” al è un colp ae stabilitât de UE di cumò che però e je za clopadice par so cont, pes resons che a son stadis za ricuardadis. E je vere che il pericul al è che la operazion dal referendum, cemût che le àn gjestide Cameron, la Comission europeane e il Consei european, e deventi un model e che al sedi un efiet domino, cun altris guviers che, par finalitâts di propagande interne, a manacin la jessude de Union e a inviin une barufe cun Bruxelles. Ma cheste situazion e pues cambiâ se si rive a mudâ l’implant intergovernatîf de UE di cumò.
Il “Brexit” al è soredut un probleme pal Ream Unît: par Cameron, che al à zuiât cul fûc de demagogjie isolazioniste, che al è restât scotât e che cumò al è passât de convinzion di vinci ancje il braç di fier cuntune part dai Conservadôrs, dal so eletorât e di chel dal UKIP ae necessitât di dimetisi de sô incarghe di prin ministri; pal Parlament britanic, che inte sô maiorance nol à nissune voie di lâ daûr dal risultât dal referendum e al è daûr a cirî une soluzion alternative; pe societât britaniche in gjenerâl, là che a saltin fûr diviers di lôr che a son pintûts di vê votât a pro dal “Leave”.
Chest pintiment si palese in diviersis manieris: declarazions publichis dai ministris britanics, iniziativis inviadis par domandâ un altri referendum o par fermâ la robe in parlament, gnovis in cont de incressite dal numar di ricercjis sul web in conte de UE, smentide de bande dai leaders dal “Leave” des promessis fatis intant de campagne eletorâl. E al à lis sôs resons: tes relazions tra il Ream Unît e la UE, che a vignaran definidis dentri di doi agns, no saran masse cambiaments, ma e sarà dome clarece, cun cualchi vincul european in mancul (pôcs, parcè che a’nd jerin za pôcs prime) e cuntune schirie di disvantaçs pe economie britaniche e tai cumierçs cun chei altris stâts dal continent. Cun di fat, il “Brexit”, se al vignarà metût in vore pardabon, al mudarà in piês la situazion dai citadins europeans imigrâts tal Ream Unît, ma soredut lis cundizions di mobilitât di marcjanziis e personis in direzion dal continent.
Pai sostignidôrs dal “Leave” chê dai 23 di Jugn e somee pardabon une vitorie di Pirro: par chei che a àn crodût ae demagogjie nazionaliste e aes nostalgjiis imperiâls, e par chei che a àn volût fâi cuintri aes politichis antisociâls metudis in vore tai ultins agns daûr des indicazions de cussì clamade «Europe a vuide todescje», ma in realtât inviadis ancjemò ai timps de Thatcher e puartadis indenant dal “New Labour”.
Il risultât dal referendum britanic plui che une sconfite pe Europe e pe prospetive di integrazion e di unitât e je une sconfite, a Londre e inaltrò, par chel europeisim «cjacaris e distintîf», tes sôs diviersis espressions istituzionâls, afaristis e nazionalistis, che par esempli si jemple tant la bocje di Europe ma no ten cont dai principis di fonde de integrazion europeane e dai indreçaments des istituzions continentâls a pro de tutele des minorancis, dai dirits linguistics e de diversitât culturâl.
Al è chel stes (presumût…) europeisim, che dome doi agns indaûr al sbeleave i indipendentiscj scozês tant che «localiscj», in cuintriposizion cuntun presumût «cosmopolitisim» anglobritanic e che in cheste ocasion nol pues plui platâsi daûr dai siei prejudizis.
Cun di fat – e nol è un câs – tra i sostignidôrs plui convints dal “Remain” a jerin i partîts nazionalitariis scozês, galês e irlandês, magari ancje cun posizions critichis in cont de situazion de UE di cumò, e lis entitâts che in Gales, in Scozie, te Irlande dal Nord e te piçule Cornualie a son impegnadis te promozion dai dirits linguistics e des lenghis propriis di chês comunitâts.
Cussì propit in Scozie il “Remain” al à cjapât, dapardut, lis percentuâls di vôts plui altis in gjenerâl (plui dal 60%) e ancje tes sîs conteis nordirlandesis al à jonzût il 55%, intant che no je lade compagn in Cornualie (sù par jù al 44%) e in Gales (“Remain” in medie al 47,5%, ma cun pontis maioritariis a Cardiff e tal nordovest), là che al e stât plui dificil tirâsi fûr dal isolazionisim inglês,
Cumò il risultât scozês e chel de Irlande dal Nord a deventin la ocasion par rilançâ il percors di autodeterminazion: viers di une Scozie indipendente, in direzion de unificazion de Irlande e in ducj doi i câs inte suaze de Europe. Magari ancje inte suaze di une Union European miôr di chê di cumò: mancul intergovernative, mancul economiciste, mancul burocratiche e duncje plui Union, plui Europeane e plui «unide te diversitât».


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De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
La lenghe taliane e fâs part des lenghis romanzis e e jê fevelade di cirche setante milions di personis.
E je la lenghe nazionâl de Italie e di San Marin, e je une des lenghis nazionâls de Svuizare e dal Vatican, e je tutelade tant che minorance lenghistiche in Slovenie e in Cravuazie.
Il talian al nas dal fiorentin come lenghe leterarie doprade da Dante Alighieri, Francesco Petrarca e Giovanni Boccaccio.
Dopo la unitât de Italie dal 1861 il talian al è planc planc deventât la lenghe plui fevelade de int de penisule. Il servizi militâr obligatori, la scuele e sore dut i mass media e in particolâr la television a àn pandût il moderni talian standard.


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No sta a cjalâmi cussì, cun chei voi vueits e scocolâts, e la bocje maraveade… O sai: o varès vût di dital prime, ma o vevi inmò sperance, o vevi pazience. O vevi ancjemò amôr… Ma cumò alc si è rot… Ti ai lavât, stirât, ti ai curât e sossonât. Ti ai fat di femine, di mari, di sûr, di [...]
Tag: L’Antescûr
O sin in pocjis, aromai. Strachis passudis, disvuedadis, mortificadis. Ma no vinçudis, fintremai che si tignarìn strentis une cun chê altre, cjaminant cuintri aiar te montafin dal nestri dolôr. E ancjemò mancul disperadis: la sperance no le vin mai pierdude. A ‘nt vin simpri chel tichinin da pît dal cûr. E je chê, che nus sburte a bacilâ par rivâ [...]
Ce vite misare e impestade: dolôr e muart simpri a lenziti e a cimiâti. Come chest mâr rabin che al svuacare cuintri i flancs de barcje, e al sbrume tant che un cjaval mat. Ma intant ti clame e ti nice. O ai dibot plui fradis che agns, e ducj a barufin ogni dì cu la vite par rivâ da [...]
Scarpis neris e lucidis, cuntun tac alt e solit, e une striche plene di lustrins che si strenç ator de cjavile. Scarpis che ti slungjin lis gjambis come par magjie, e ducj si zirin a cjalâti, parcè che cuant che tu cjaminis al è un biel viodi. Scarpis speciâls: a balin bessolis, mi à dite. E tu spindistu ducj chei [...]
Ongulis neris di morcje e un sotfont di odôr di vueli e di benzine che nol leve mai vie. Cuasi nuie di lui nol jentrave tal concet di “desiderabil”: un pôc cracagnot, voi spirtaçâts e dôs mostacjutis furbitis che i fasevin la muse di un mardar. E po, stant che i cjavei si srarivin sui timplis, al cirive di ingjanâ [...]
“Tu puedis dî ce che tu vuelis tu, ma un che al jeve a misdì, al è un sflacjon e vonde”. Margarite, sessante e cualchi an su la cjarte di identitât ma un grum di plui tes grispis de muse, cuant che e veve a ce fâ cun chei che a duarmin plui dal jet al jere come che e [...]


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Fûc
Il fûc al è une forme di combustion. La peraule fûc par solit si la dopre par chê cumbinazion di sflandôr di lûs cuntun grum di calôr che al ven fûr cuant che un svelt procès di ossidazion esotermiche di gas combustibil al ven fûr di un carburant. Lis flamis a son un cuarp gassôs che al lasse vignî fûr calôr e lusôr. Il fûc a si impie cuant che un carburant al è sogjet a calôr o altre forme di energjie, ad esempli un fulminant, e al è alimentât di une scjarie di calôr, fin cuant che dut il carburant combustibil a nol è stât doprât. Tignî sot control il fûc par produsi lusôr e calôr e je stade une da lis plui grandis cognossincis imparadis dal gjenar uman. Il savê, midiant dal fûc vê lusôr e calôr, al à rindût pussibil migrâ viers un clime plui frêt e al à dât ai umigns la pussibilitât di cuei. I segnai fats cul fûc e cul fum, a son stâts un dai prins mûts di doprâlu tant che mieç di comunicazion. Il fûc al à rindût pussibile la metalurgjie. La archeologjie e mostre che i antenâts dal om moderni come l'Homo erectus a samearessin vê imparât a doprâ il fûc su par ju 790.000 agns indaûr. Il control dal fûc al proviôt trê scjalins: la sô conservazion, il traspuart e la produzion. Si pense che il lâ di un scjalin a di chel altri al vedi compuartât miârs di agns. Al dì di vuê lis aplicazions dal fûc a son tantis sore di chel di font di energjie, par esempli al è doprât pal fum, o tant che arme. In Friûl i fûcs a vegnin doprâts ancje in maniere rituâl intal pignarûl e cun lis cidulis. Il fûc tradizionâl de cjase al jere il fogolâr o il spolert a lens.


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Checo Placerean
Pre Checo Placerean (Francesco Placereani) (Montenârs 30 di Novembar 1920 - Udin 18 di Novembar 1986) al fo un predi, insegnant e grant furlanist.
Tabele dai contignûts
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Dopo la preparazion tal seminari di Cjastelîrs e di Udin al devente predi ai 9 di Lui dal 1944; te sierade al partìs par Rome dulà che al studie te universitât Gregoriane. Intal 1948 al va in Argjentine, dulà che al insegne morâl tal seminari di Rosario. Daspò jessi tornât in Friûl al deventâ un dai plui impuartants furlaniscj de glesie furlane. Famôs pe so oratorie e pe grande capacitât di gafâ e strissinâ lis plateis.
Cun pre Toni Beline al fo il prin a voltâ la Biblie par furlan, presentade ai 22 di Jugn dal 1984. Za tal 1958 al veve tacât a voltâ il vanzeli par furlan dal grêc antîc.
Intal 1962 al fo un dai fondadôrs di "Int Furlane" e intal 1966 dal "Moviment Friûl". Al fo fra i ispiradôrs de "Mozion dal clericât pal svilup sociâl dal Friûl" tal 1966, che e fo firmade di 529 predis furlans e po sconfessade dal vescul. Al fo il cjâf ricognossût di Glesie furlane e membri dal comitât pe Universitât furlane. Al à voltât par furlan il messâl roman, publicâts in version complete tal 1977.
Atent ae disgrazie de emigrazion, intal 1974 al invie la fieste dal popul furlan strenfât (magari cussì no) pal mont, che si fasarà ogni an la prime domenie di Setembar, a Einsiedeln in Svuizare.
Intal 1976 ancje pre Checo come tancj furlan al ven colpît dal taramot, e scomence ancje par lui la vite te tendis. Ai 11 di Lui di chel an al celebre une grande messe a Acuilee, cûr de glesie furlane, memoreant i muarts e sburtant i vîfs a tirâsi fûr cun iniziativis come chê pe istituzion de Universitât dal Friûl. Une altre messe famose sarà chê dal an dopo, simpri a Acuilee, par ricuardâ i 900 agns dal Patriarcjât.
Intal 1980 al scomence a jessi simpri plui batût di une malatie de circolazion, che planc a planc lu puartarà a murì ai 18 di Novembar dal 1986, a dome 66 agns.
Sprocs famôs[cambie | modifiche il codiç]
Referencis[cambie | modifiche il codiç]
- Antoni Beline, Pre Checo Placerean - Notis par une biografie, Tavagnà 1997 (Pasian di Prât, seconde edizion 2009)
Leams[cambie | modifiche il codiç]
- Istitût ladin furlan – Pre Checo Placerean
- Memorie di un furlan libar di pre Toni Beline
- il sît de associazion Glesie furlane
- la vôs di pre Checo - Predicje di pre Checo Placerean a Aquilee 11.07.1976
- pre Antoni Beline e Max Mauro: su Onde Furlane, interviste di presentazion dal libri "pre Checo Placerean, notis par une biografie
- i Funerâi di pre Checo Placerean
Bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
- Realtà cristiana e sua espressione artistica, in La Via Crucis di Avilla di Buia, Udin 1959;
- Tessitori: ignoranza o malafede, “Friuli d'oggi” Jugn-Lui 1966;
- Lo Spirito Santo. Teologia dello Spirito Santo, Udin 1966;
- Il sindacalismo operaio. Aspetti di morale sociale, Udin 1969;
- Pe unitat di Glesie tal Friûl, Pordenon 1972;
- Predicja da Sensa, Davâr 1974;
- Fasin i conz, in P. Picul, Storie dal popul furlan, Reane dal Rojâl 1974;
- Glesie furlane, “Glesie furlane”, Reane dal Rojâl 1975;
- La realtà etnico-culturale del popolo friulano, in Friuli: un popolo tra le macerie, Rome 1977;
- Cun J. Marchet , Cuintristorie dal Friûl fin tal dì di vuè, Reane 1977;
- Friuli un popolo in pericolo, “Friuli d'oggi” 5-6, 1978;
- Il Friuli: un popolo in pericolo, “Tiroler Almanach”, Innsbruck 1978;
- La Bibie, Udin, I (1988), II (1990), III (1991), IV(1992), V (1993), VI (1984), VII (1985);
- La nestre storie / La nostra storia / Unsere Geschichte / Our history, Udin 1990;
- Telâr di storie furlane, Çupicje, Codroip, 1992.


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Napoli
Napul ( Napoli par talian ) al è un comun talian di 972.638 abitants , cjaulûc e de omonime Citât metropolitane e de regjon Campanie.Al è il tierç comun talian par popolazion , daspo Rome e Milan e al è il cûr di une aree metropolitane cun une elevade dnsitât abitative , jenfri lis pui popoladis d' Italie e de Europe.
Le citât je posizionade in maniere centrâl dongje dal mâr Tiren , jenfri il vulcan Vesuvio e le aree vulcaniche dai Campi Flegrei.Il sô patrimoni artistic e architetonic al è tutelât de UNESCO , e in tal 1995 , al a includût il centri storic di Napoli , un dai pui grancj de Europe , jenfri i sîts dal patrimoni mondiâl de umanitât.


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Par furtune ch’a son
i mats
i gjats e i
fruts […]
Par furtune
Raff BB Lazzara
Un, … doi, … Un, doi, trê, cuat… Colp in bati de grancasse, sul segnâl dal diretôr, e la bande, partint di li dal scjifonat, si môf in formazion sù viers de place.
Gjambe cjavaline ma sigure, a timp perfet Nil i va daûr tant che un sunadôr, cence pierdi il pas. La int in rie sui ôrs de strade lu salude, ma lui, concentrât, cui voi vaiulints pal gjoldiment, nol rispuint. Par nie al mont nol falarès chel apontament te sere dal Perdon di Sante Margarite, prime de funzion. La fieste par lui e je dute li, in chei minûts che la bande e va a inconeâsi sù pe androne, fasint rimbombâ dute la tirade strete dai mûrs di clap, prin di rivâ in place e fermâsi a flanc dal sagrât. Li, cun Nil a pâr, e va indevant a sunâ fintremai che la maree dai paisans e de int di fûr, passant daprûf dai sunadôrs, no à finît di folcjâsi in glesie, pe predicje dal bonsignôr e la benedizion.
«Vergogniti, pipinot!» i dîs a Nil sô mari imberdeade, cuant che si cjate a passai dongje. «Trops di lôr viodistu a fâ cheste comedie?» Lui al strice i voi, al cjale par tiere e no i rispuint. Al sa dome che par une buine setemane, se no di plui, cu la midisine di chê musiche nol varà bisugne di lâ a strissinâsi pes ostariis. Baste sintî cemût che al sivile tai dîs dopo dal Perdon. Nancje il prin clarinet de bande nol rivarès a fâ chês variazions!
Ma i diaui a stan pôc a tornâ. E lui al torne te ostarie. E si puarte daûr dut il so repertori di cjans, gjats, mus, purcits, gjai, cunins, che – tâi e cuâi – al sa fâ vuacâ, gnaolâ, ronâ, rugnâ, cjantâ, vuicâ, fra i tais che i bulats dal paîs ben vulintîr i pain, tratant di sgavarâ sbocjaçâts fin a pierdi il flât. Pecjât che plui indevant te gnot, come simpri, al finissi par restâ li di bessôl, sentât suturni tun cjanton, devant dal ultin cuart di merlot. Al è in chel moment che, par bonâ la pôre regjine di frontâ il timp infinît, Nil al pense che dopo muart no i displasarès di sei mudât… tune vît di refosc, o ben za in ue o, miôr ancjemò, subit in vin, e saldâ cussì cun mari nature il cont dal bevi.
Al mande jù l’ultin cluc e al jes.
In muel te gnot vive, vie pai cjaveçs dal mont, sot de gobe flevare de lune, cidin si gjolt dute la maravee dolce di inacuarzisi.
di Gianfranco Pellegrini
Nil, un cencestorie de linee minôr
Classe 1913, no si viodilu ator za dal 1992 ma, di cualchi bande, al è.
Par dute la vite Nil al à vût cu la nature, i nemâi, lis plantis e ancje i cristians un rapuart une vore particolâr, di fuarte empatie si podarès dî. Lui nol saveve dome imitâ il vuacâ di un cjan, ma al jere bon di fâ il cjan dal plevan, il cjan dal muini, la cjice di Sdrigot, il lupin di Cuargnâl… Al jere in câs di fâ scjampâ un gjat forest dal so bearç cence vê fat nissun moviment e cence nancje vêlu cjalât. Cuant che pe strade si intivave in cualchidun di passaç al jere simpri il prin a saludâ e al faseve une ridadute precise di cemût che al rideve cui che al steve incrosant. Al gjoldeve se al sintive a sunâ, massime la armoniche, ma al deventave mat pe bande. E i plaseve il vin. Masse, i plaseve, si ben che di chel al ves savût discjolisi, cuant che di vieli al scugnì fâlu.
Ma Nil al è stât ancje un pensadôr. Al jere convint de nestre imortalitât. No tal sens che no si vedi di murî, ma al pensave che dopo muarts ducj si vignedi stramudâts intune altre sostance, che la nature e proviôt a meti a disposizion di cui che al reste. E cussì di simpri e par simpri. Se lu ves vût scrit, sigûr cumò o viodaressin il so non cjapât dentri tal grup dai filosofs de “linie minôr”!
Dome che lui, cu la pene – e cun braùre! – al saveve fâ juste la firme.


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Densitât
In fisiche il tiermin densitât (p) al è un valôr che si da a la cuantitât di masse contignude intun volum che e po vignî doprade in maniere assolude o relative. La densitât di un cuarp che e à une concentrazion plui o mancul penze rispiet al volum di riferiment, a ce che si spietisi o che si à di bisugne. La masse voluminose di un cuarp (marcade cul simbul p o ancje δ) al è pâr a la sô masse dividût il volum che al jemple.
Se m e je la masse e V il volum si à duncje:
Tal Sisteme Internazionâl la densitât si misure in kg/m³; tal sisteme CGS in g/cm³ o compagn in g/ml. La densitât voluminose e je il contrari dal pês specific.
Tai fluits i cuarps cun densitât minôr, se metûts sot a un cjamp gravitazionâl, a stan su su chei di densitât plui grande. Pai licuits, che a cjapin la forme di dulà che a son contignûts, la misure de densitât si le cjape cul picnometri, un bussul cul volum cognossût. Il rapuart jenfri masse dal licuit cjapât cul so volum al è la densitât. Ancje pai gas la misure de densitât si le fâs cun imprescj che vegnin jemplâts cul gas che nus covente a misurâ a la pression a 1 atmosfere. Tal câs dai solits, la densitât e ven daûr de temperadure par vie che il volum di un solit al cambie daûr il cambiâ de temperadure.
Il tiermin densitât si po doprâlu ancje tai câs di altris grandecis che a àn une distribuzion tal spazi. Par esempli il rapuart tra il numar di eletrons in un volum che si à e il volum stes si clame densitât di eletrons; il rapuart tra la cariche totâl che si à intun volum e il volum stes si clame par solit densitât di cjarie; la energjie de lûs par unitât di volum si clame densitât di energjie luminose.
Si che duncje a si po dî che la densitât di une grandece si pant midiant il rapuart jenfri la cuantitât de grandece contignude in un volum cognossût e il valôr di chest ultin.
Tal câs dulà une grandece (ad esempli la cjarie eletriche) si slargje su un plan, si po cjacarâ di densitât superficiâl di chê grandece (ad esempli densitât superficiâl di cjarie) cuant che si cjale il rapuart jenfri la grandece e la aree dal plan là che je slargjade. Tal câs di une curint eletriche traviers un condutôr di sezion S si clame densitât di curint il rapuart tra la corint e la sezion S traviersade.


text:
Une volte, cuant che o jeri frute, mi cjatavi te cartolerie de place dal gno paîs, un di chei negoziuts dulà che si vendeve un pôc di dut. Siore Line, la parone, mi stave involuçant un regâl pe fieste di complean de me compagne di banc cuant che al è jentrât Gjildo, un vecjo cence etât, che al à domandât: [...]
Tag: Mariute
Egon Schiele – Studi di une cubie, 1912 – Mi contistu une storie? – Une storie? E ce storie? – La storie di nô doi. – Ma la nestre storie no je ancjemò finide. – E ce vuelial dî? Ce interessie la fin? Tu scomence, tu contis, e po dopo jo mi indurmidìs. – Tu ti indurmidissis a mieç? No [...]


text:
Cjariesâr
- Non furlan:Cjariesâr, o ben cesâr o çariesâr o vuisinâr
- Non sientific:Prunus avium
Il cjariesâr salvadi (Prunus maheleb) tant che il melâr e il perâr al è origjinari des regjons temperadis de l'Asie e de Europe, par po adatâsi ancje al clime e al ambient de Americhe disore.
In Friûl al è presint sedi tal plan che te mont mezane e basse. Par altri tai sîts di mont e tai lûcs pustots al ven su salvadi.
Alte insin a vincjecinc metris, cheste plante e à la scusse rossite che si presente marcade di largjis fassis. Lis fueis ovâls e denteladis a son a pene creis, di un biel colôr ros ramât, par po daspò mudâsi intun vert clâr che di autun al divente purpure.
I ramâts a son voltâts viers l'alt; da pît lis ramulis a puartin çufs di rosis blancjis che tal colm de sfloridure a dan l'impression che l'arbul al sedi cuviert di nêf.
Lis pomis dal cjariesâr a son lis cjariesis (o çariesis) e e àn la scusse dure e, deventant maduris, a passin dal colôr vert al ros e al neri. Inmò la polpe un grum dolce e pôc penze, e siere un grues cuc.
Il len di cjariesâr o ben vuisinâr, brun indorât cun riflès verts, al è ricercjât e doprât par fa mobiliis.


text:
Retoriche
La retoriche (dal grieg ῥntopιkὴ [tέxvn] rhêtorik/ề [tékhnê/], "tecniche/art oratori") designa propiamentri "l'art di hablâ bien" e je l'art o la tecniche de persuasion, normalmentri mediante l'ûs de peraule. La retoriche, la dialetiche e la gramatiche constituyin il trivium, che forma cul quadrivium lis 7 arts liberâls de culture ozidentâl. A l'Etât Antigue e l'etât mediane, la retoriche al è stat infocada inte persuasion intai contests publîcs e politîcs, cussì come a lis asambleis e i tribunâls.
Dal chest mod, si svilupât dentro des sozietâtes abiertis e democratics, i derechs di spresion, di libre reunion e i derechs politîcs di une parte de poblazion.
Il concept di retoriche à variât durante i 2500 agns di esistence de peraule. Hasta i nuestris diis, la retoriche se describ intun sens ampli, come l'art o la pratiche de persuasion sea que sea il medi di comunicazion, ma doprand il lenguaje. I termins "retoriche" o "sofisme" se emplein a menût cuntun sens negatîf, di desinformazion, propagande, o ancje par calificâ di dudos un discurs pseudo-argumentatîf. Come l'art de persuasion, la retoriche continua jugand un rol impuartante dentro la vide publiche contemporanee.
Definizion[cambie | modifiche il codiç]
La retoriche al è a la verie la sience (intun sens dal studi struturât) e l'art (intun sens di pratîc recolzada plui di un conoziment probât) che se refiere a l'azion dal discurs dal alma (l'alma al è quiin habla). Intun prinzipi, la retoriche al è unicamentri orâl, ma evidentementri se preocupa ancje dal discurs escrît che al è une transcripzion o une mimesi dal orâl. La definizion di retoriche cambiara cul pas dai sigls (apuartazions dai griecs, dai oradores romans, hasta i europes).


text:
De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
Il valôr assolût come distance di un pont de rete reâl de origjine.
Il valôr assolût o modul di un numar reâl al è il valôr
no-negatîf dal numar, cence il segn. In pratiche, inte rete reâl, al rapresente
la distance tra il numar e il zero.
Dât un numar reâl , il so valôr assolût si indiche cun e si definìs
come
Si pues ancje scrivi
lì che si è usade la funzion indicadore
, che e vâl 1 se
l'argoment al è vêr e 0 se al è fals. Ricuardant che la lidrîs cuadrade
e je
simpri positive o nule (par esempli,
ancje se
), si à
ancje
Il valôr assolût al gjolt des proprietâts chi sot.
- Il valôr assolût di un cualsisei numar reâl al è simpri plui grant o avuâl a zero,
- Il modul dal prodot di doi numars al è simpri avuâl al prodot dai modui,
- Il valôr assolût di un numar reâl e dal so opuest a son avuâi,
- Idempotence. Sint il modul un numar positîf, si à
ven a stâi, il valôr assolût dal valôr assolût di un numar al è il stes valôr assolût.
- Disavualitât triangolâr. Il valôr assolût de some di doi numars al è simpri minôr o avuâl ae some dai valôrs assolûts
In particolâr, la avualitât e vâl se e dome se i doi numars a àn il stes segn (a concuardin). Al contrari, il segn di minôr al vâl in câs di discuardance.
- Come conseguence de disavualitât triangolâr, si pues ancje scrivi
Dimostrazion: Dât che , pe disavualitât triangolâr si pues scrivi
ven a stâi De stesse maniere, si pues provâ che Al baste cumò notâ che (pe proprietât 4) e che e, duncje, al è avuâl o a o a . Zontant ducj i risultâts si oten la disavualitât cirude.


text:
«Il furlan che al jentri a plen titul intai concors publics»
Il ricercjadôr Stolfo: «E je une competence in plui, impuartante pai citadins, che ducj a puedin acuisî studiant»
La cognossince de lenghe furlane tant che criteri acessori di selezion intai concors publics dal compart unic regjonâl dal Friûl-Vignesie Julie? Une vie percoribile daurman e cence grues intops normatîfs: al è convint Marco Stolfo, ricercjadôr de Universitât dal Friûl e za diretôr dal Ufici regjonâl pes lenghis minoritariis.
«Il teme al è stât analizât intal grup di lavôr su la aministrazion publiche de seconde Conference regjonâl su la lenghe furlane, che si è fate a Udin a Dicembar 2017 tant che previodût de leç regjonâl 29/2007. Si sin domandâts se al sedi pussibil doprâ la cognossince de lenghe furlane (ma ancje slovene e todescje) tant che criteri almancul acessori intal ingai dai dipendents de aministrazion publiche. La rispueste e je stade positive, su la base dal Statût regjonâl in vore, calcolant l’art. 3 cu la sô gjeneriche, ma significative afermazion dal principi di avualance e di paritât di tratament di ducj i citadins, a cualsisedi grup linguistic che a apartegnin, e cu la difese des carateristichis etnichis e culturâls rispetivis; e l’art. 4 che al assegne ae Regjon potestât legjislative e competencis specifichis in merit aes aministrazions regjonâls e locâls e al stât juridic e economic dal personâl impleât. Chest aspiet al è stât ogjet di une propueste specifiche, presentade intal document finâl indreçât a Consei e Zonte, elaborât dal grup che e à fat part ancje Elena D’Orlando, juriste de Universitât dal Friûl. Almancul intal ambit dal compart unic regjonâl, o sedi lis aministrazions publichis teritoriâls, al somee pussibil, par garantî democraticitât e eficacitât, contemplâ la cognossince di une des trê lenghis di minorance (furlan, sloven, todesc) tant che criteri acessori di selezion. Par altri, alc di simil pal sloven al sucêt za, duncje al pues jessi aplicât ancje par chês altris lenghis».
__
Cuâl podaressial jessi l’ostacul?
«La eventuâl dificoltât e podarès rivuardâ lis modalitâts di ricognossiment des capacitâts linguistichis intal ambit furlan. A esistin percors formatîfs, ancjemò limitâts, ma a son, tant che i cors di lenghe furlane organizâts de Universitât dal Friûl cul finanziament de leç 482/1999, finalizâts al insegnament de lenghe furlane propit ai dipendents des aministrazions publichis. Se il Stât al concêt in maniere direte ae Universitât i fonts cun chê di incressi la cognossince de lenghe furlane intal ambit de leç 482, nol à dal sigûr tant che fin il gust dopolavoristic pûr, ma in maniere palese la formazion professionâl intes lenghis di minorance. Chest parcè che al stime che chestis a vedin di jessi dopradis de bande dai dipendents publics. Di chê altre bande, la leç 482 e je avonde clare intal segnâ la pussibilitât pai citadins di intratignî rapuarts cu lis aministrazions publichis intes 12 lenghis minoritariis elencadis dal art. 2, che tra chês a son ancje il furlan, il sloven e il todesc, pûr se cun tantis cautelis dovudis ae olme nazionaliste e centraliste dal ordenament juridic talian. Par chest, il grup di lavôr al à concludût che lis cundizions di cumò a saressin za favorevulis par un inseriment de cognossince de lenghe furlane tant che criteri acessori intai concors publics».
__
Ce pas indenant si puedino fâ in cheste direzion?
«Lis robis a deventaran tant plui claris e zovevulis cuant che al sarà ativât il percors di certificazion des competencis linguistichis par furlan, previodude de leç regjonâl 29/2007, e che su chê si à lavorât, biadelore e cun sucès, intai ultins 2 agns. Ciert al sarès plui clâr e limpi imponilu tant che criteri primari di selezion, o sedi previodi che cui che al vûl fâ il funzionari public intai 175 comuns là che e je insediade la minorance linguistiche furlane al vedi di savê lei, scrivi e fevelâ par furlan. Ma tant plui al somee amissibil stimâ che il furlan al sedi calcolât tant che une competence in plui che e permet di valutâ miôr cui che si candide par cuvierzi un puest intes aministrazions publichis, parcè che e je une competence professionâl che e covente su chest teritori. O ripet: lu previôt la leç statâl 482/1999, in atuazion dal principi fondamentâl fissât dal articul 6 de Costituzion, e a esistin finanziaments specifics pe formazion dai dipendents publics par che a disponin di competencis adeguadis intal ûs des lenghis des minorancis linguistichis storichis par comunicâ cui citadins, in forme orâl e scrite. Par altri, la 482/1999 e interesse ancje lis aministrazions statâls decentradis, che però la Regjon no à competence direte, ma che par chês e podarès fin di cumò fâ valê la sô autorevolece, metint la cuistion intal confront cul Guvier statâl».
__
Duncje ciertis cautelis a parin pardabon ecessivis…
«E somee une autocastrazion preventive che a sedin propit lis istituzions regjonâls a alimentâ chestis pôris. In fin dai conts, si trate di garantî che inte aministrazion publiche a sedin lis competencis suficientis par che al vegni metût in vore cualchi dirit segnât de Costituzion e specificât de leç 482/1999. Ancje agjitâ il fat che a son pôcs i furlans che a domandin di rapuartâsi cul Stât inte proprie lenghe no je une obiezion corete: o vin di pensâ che di 150 agns al è stât imponût un tabù su chest. Chestis competencis a van valorizadis parcè che a son essenziâls par che la funzion publiche e sedi democratiche, zovevule e no discriminatorie, in maniere coerente cun cetant che al è previodût dai principis fondamentâi dal ordenament statâl e regjonâl. No si domande une cuote di funzionaris publics che a son de minorance, ma la prevision di une presince suficiente inte plante organiche di competencis linguistichis necessariis a garantî dirits, e che cualsisedi al pues acuisîlis midiant dal studi de lenghe furlane, slovene e todescje. A son un supuest par ufrî un lavôr miôr, plui just e zovevul a vantaç de citadinance».
__
Un dai ambits là che intal setôr public si dopre di plui, intai rapuarts cul citadin, la lenghe furlane, e je la sanitât. Lui stimial, duncje, che ancje in chest câs i concors a vedin di meti il criteri preferenziâl de cognossince de marilenghe?
«La sanitât e je ancje il setôr là che a son stadis fatis lis azions promozionâls plui interessantis pal ûs dal furlan; in ogni câs, dopo un principi tant dinamic tra il 2004 e il 2009, al è stât un riflùs no dome intal cuincueni 2010-2014, là che al è stât butât il DDT su lis politichis linguistichis, ma almancul in part ancje intal periodi sucessîf, cemût che al è stât rilevât dal nestri grup di lavôr propit in ocasion de Conference regjonâl di Dicembar. Une esigjence palesade dai operadôrs de sanitât e je che la formazion intes lenghis minoritariis no dome e vedi di jessi, ma che e vedi di viodi ancje un ricognossiment in tiermins di credits dentri de formazion professionâl obligatorie dal setôr. Dal sigûr al è un pecjât no vê metût il criteri acessori de cognossince dal furlan intal concors public in at pe assunzion di centenârs di operadôrs sociosanitaris in Friûl-Vignesie Julie. La esigjence di competencis linguistichis, par cheste figure professionâl de Oss, e je ancjemò plui palpabile. Pecjât no jessisi acuarts».
__
Dal sigûr no si trate di creâ ostacui ai candidâts che a vegnin di fûr regjon… O imagjini che ancje il gnûf sisteme di certificazion de lenghe furlane al previodarà modalitâts di aprendiment eletronic cemût che al sucêt par tantis altris lenghis…
«I detais a son ancjemò di definî, ma il concet al è chest: tu puedis jessi di Cerneglons tant che di Boscotrecase in provincie di Napoli, o di Dakar in Senegal: ducj a varan la pussibilitât di fâ une formazion ricognossude e ricognossibile tant che competence zontade, che i vignarà dât un pês inte selezion parcè che cui che a ‘nt dispon al è in maniere obietive plui util intal davuelziment dal so lavôr».
__
Ciert al è che la aministrazion publiche e sarès plui stimolade se tancj plui furlans a pretindessin, cemût che za a puedin in varis ambits uficiâi, di doprâ la proprie lenghe…
«La lenghe furlane di secui e patìs une stigmatizazion negative, e chest al à creât un sens di vergogne e di tabù intal doprâle in ambits uficiâi. Cumò a son stâts ricognossiments de bande dal Stât, impuartants ma ancjemò insuficients a incidi sui compuartaments. Forsit cualchidun si è ancje “contentât”, cence reclamâ ce che al varès podût. Lis ricercjis sociolinguistichis a mostrin purpûr che e je une opinion tant favorevule al ûs public dal furlan, ancje se magari cussì no masse cidine, intant che une minorance scjassose e je simpri tant ative intal oponi ostacui ideologjics e identitaris ai dirits di cui che al fevele par furlan». ❚
Roberto Pensa


text:
o Cistjel dall’Acuile
La strade che e côr dilunvie la rive drete dal Nadison dal puint di S.Quirin fintremai a Pulfar e passe par une zone di fortificazions de ete tarde-romane clamade Vallum Alpium Iuliarum. Di fat cheste strade rivant fin te valade dal Lusinç e jere impuartatone par la cuâl si pense che a sedin stâdis fatis sù une vore di tors par fâ segnalazions, ancje se cumò di dut chest si cjate ben pôc.
Rivant a Biacis, dongje de glesiute di S. Jacum, si cjate il cistjel di Ahrensperg, di ete almancul Langobarde o forsit ancje anteriôr, che apartignive ae int gjermaniche ma che al è stât cjapât da Cividât e po dopo butât jù dal patriarcje Ludovico della Torre intal 1364, e i taramots dal 1511 e 1513 a finirin la opare. Ma si salvarin lis muris che a centavin il cistjel e lis dôs tors. La tor plui piçule, indulà si metevin i prisonîrs, e je chê che o viodin cumò invezit chê altre e fo dal dut butade jù cuant la fabriche di ciment Italcementi e costruî une ferade par puartâ il ciment fûr de gjave di Tarcete.
Intai ultins agns la Universitât dal Friûl al à fat dai sgjâfs archeologjics par cirî di capî la estension dal sît, rivant ad ore a cognossi indulà che si cjatave la tor grande e l’abitazion principâl e permetint la parziâl ricostruzion par cont dal atuâl proprietari. A son stadis, cussì, tiradis sù cuasi dutis lis muris, la piçule tor e l’abitazion secondarie, in plui a son daûr a fâ sù il piçul palatium dal cistjel.
Il troi che e puarte al cistjel al continue e al rive, cuant che al è in bon stât, fintremai ae glesiute di S. Zuan dal Landri.
Look at… the photos: Il Castello di Ahrensperg


text:
Ai 27 di Fevrâr dal 1511 al sclopà a Udin e si slargjâ inte plui part de Patrie chel che al è il riviel popolâr plui impurtant di dute la storie dal Friûl e il prin de Europe dal Cinccent.
Al è un fat storic une vore impuartant, cemût che o vevin scrit l’an passât.
A tacâ dal 2004, stant che il riviel dal 1511 al jere stât fat cuintri de prepotence dai nobii e pe difese dai “dirits antîc” des comunitâts rurâls, lis associazions e chês altris entitâts des comunitâts furlane, slovene e todescje dal Friûl, che si dan dongje tal Comitât/Odbor/Komitaat/Comitato 482 ancjemò tal 2004 a à sielzude cheste date tant che Zornade Furlane dai Dirits.
Cun chest ategjament, che al cjale ae storie e soredut ae atualitât, ancje chest an la ricorence e ven memoreade di Radio Onde Furlane cuntune programazion speciâl che e larà indenant par dute la zornade.
Tra i apontaments principâi, doi aprofondiments di atualitât: un su lis prospetivis pal lavôr e pe economie dal Friûl, a tacâ di 9 e mieze di buinore, e un sul avignî dal Friûl inte suaze des riformis istituzionâls inviadis in regjon, a partî di 4 e mieze tal dopodimisdì.
Tra 11 e misdì e mieç, invezit, si fasarà il pont su la situazion dai dirits linguistics des comunitâts dal Friûl cul presidente de Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane, Lorenzo Fabbro, cul president dea Kanaltaler Kulturverein Alfredo Sandrini, e cul redatôr dal Novi Matajur Antonio Banchig.
Cun di plui a son previodûts ancje speciâi musicâi dedicâts ai dirits e aes nazionalitâts minorizadis de Europe.
Dutis lis informazions in cont de programazion de Zornade Furlane dai Dirits si cjatin ae direzion www.ondefurlane.eu, là che al è ancje pussibil scoltâ la radio in streaming.
Par cui che al vîf in Friûl al è ancje un altri apontament pal inovâl de Joibe Grasse dal 1511 e pe Zornade Furlane dai Dirits. Lu inmanee la clape di culture La Patrie dal Friûl, editore dal mensîl omonim in lenghe furlane, cu la presentazion publiche dal prin numar dal 2014 de riviste, ai 27 di Fevrâr, a 6 sot sere a Osôf, li de Tratorie di Min. Ducj i detais si cjatin achì.


text:
Vinars ai 04 Avost, h 21:00
Inaugurazion - in mostre lis oparis dal laboratori
direzūt di Chris Gilmour
Intervents di Donatella Nonino, responsabile dal progjet
Vania Gransinigh, conservadore di Casa Cavazzini
Angelo Bertani, curadōr artistic dai Colonos
Performance teatrāl di Teatrarum, regjie di Tullia De Cecco
Mostre vierte ta lis seradis di Avostanis, fin ai 4 di Setembar
Par cure di Cooperativa Duemilauno Agenzia Sociale e Larte non mente, in colaborazion cul Dipartiment di Salūt mentāl di Udin, e cul Museu di Art Moderne e contemporanie Casa Cavazzini dal Comun di Udin
Protagonist dal progjet Larte non mente al č un grup di personis adotadis dai servizis dal Dipartiment di salūt mentāl di Udin, cha partecipin in forme ative a esperiencis laboratoriāls di creazion artistiche, artigjanāl e culturāl. La fonde e je tal valōr primari di une comunitāt che, ta la sō dimension istituzionāl e ancje sociāl, no refude ma si cjape cure da lis personis svantazadis cun strategjis di condivision cha ąn la fonde ta la centralitāt da la persone, e ta linstaurazion di relazions umanis e sociāls cha favorissin la cressite coletive.
Ta la vierte dal 2016 une ventine di aspirants artiscj a ąn metūt in vore tal museu Casa Cavazzini une oficine creative cu la direzion di un grant mestri: linglźs-furlan Chris Gilmour, artist cognossūt ator par lEurope e tai Stāts Unīts, che la carateristiche dal so lavōr e je chź di realizā sculturis cha riprodusin ogjets di ogni dģ in misure reāl, doprant dome carton di scart e cole. Cu la stesse tecniche i arlźfs a ąn dade forme a lis fantasimis e adiriture ai mostris dal lōr imagjinari, fasint esisti une sdrume di personaēs che cumņ a rivin ancje ai Colonos a testemoneā la lōr (r)esistence cuintri da limplosion.
martars ai 1 _ h 21:00
Alice in concert
vinars ai 4 _ h 21:00
Inaugurazion mostre
lunis ai 7 _ h 21:00
Leture seniche
joibe ai 10 _ h 21:00
Leture seniche
Dei delitti e delle pene. Un passāt cence futūr.
sabide ai 12 _ h 21:00
Conference di Philippe Daverio
miercus ai 16 _ h 21:00
Talk show cul Teatro Incerto
Il compuartament sociāl dai animāi videoludics / Colonos studies
lunis ai 21 _ h 13:30
Laboratori performatīf
Provis viertis di culture furlane
martars ai 22 _ h 21:00
Mosaic culturāl
Il compuartament sociāl dai animāi videoludics / Colonos studies
vinars ai 25 _ h 21:00
Diorame performatīf
La morfologjie dal vueit e la gramatiche da la rinassite
martars ai 29 _ h 21:00
Riflessions a vōs alte
domenie ai 3 _ h 09:00
Event artistic in forme di gare
lunis ai 4 _ h 21:00
Presentazion libri
Ass. culturāl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


text:
Jainisim
Il Jainisim e je une religjon nassude tal VI secul prime di Crist come riforme dal Induisim. La peraule Jainisim e ven dal sanscrit Jina (vitoriôs)
E à cirche sîs milions di fedêi sore dut in Indie, cu 'nt une gruesse influence in ducj i cjamps massim in chel culturâl.
Al è interessant notâ che Ghandi al veve des simpatiis par cheste religjon e al doprà la no violence e il fâ ats bogns te so filosofie di vite.
Concezions[cambie | modifiche il codiç]
Lis principalis concezions dal Jainisim a son l’ahimsa (la no violence) e il karma.
L'univiers al ven crodût eterni, ven a stâi che nol è mai stât creât, ma che al passe in une schirie cence fin di stadis.
Chel atuâl al sarès un cicli di declin e il seguitîf al sarà di rinassite.
La realtât e je fate di doi principis eternis, il Jiva (il spirit) e il Ajiva (il no spirit, la materie).
Cualsisei contat fra chescj doi principis al origjine la soference dal spirit. Lis buinis azions e l’assetisim a fasin in mût che un al vedi un karma plui lizêr e te reincjarnazion dopo la muart al varà un Jiva plui alt. Se si rivarà a vê un Jiva libar dal Ajiva al finirà il cicli des reincjarnazions e de soference.
Il Jainisim al à patît dai periodis di persecuzions sei dai musulmans sei dai bramins indians.


text:
Comun di Lestize
Sede RAI dal Friūl-Vignesie Julie
PIC - Progjet Integrāt Culture dal Friūl di Mieē
Grup Majakovskij
O intindģn di continuā a semenā, coltā e cressi insieme cu la comunitāt dal nestri teritori (a km vīf). Parchel o fasģn cont ta la mobilitazion di dut il popul dai Colonos, che in buine part e dipent di lui la magjie di chest nestri progjet. Ognidun chal deventi part ative intant di Avostanis, deventant soci opūr cul contribūt di un euro par ogni apontament chal partecipe. Il slogan Un paromp par jessi a plomp al č tal spirt di chel dai i furlans tal dopo-taramot:
Un madon paromp e o tornarģn a plomp. Al č il moment par tirāsi sł lis maniis ducj insieme par une imprese coletive di ricostruzion e di rinassite.
martars ai 31 _ h 21:00
Presentazion dal libri-cd
Pierluigi Cappello: la cjār da lis peraulis e il fuart amōr
vinars ai 3 _ h 21:00
Conference di Giovanni Tesio
vinars ai 10 _ h 19:00
Concert li dal Templi Vegjetāl
sabide ai 11 _ h 21:00
Inaugurazion da la mostre
vinars ai 17 _ h 21:00
Conference di Philippe Daverio
Provis viertis di culture furlane
lunis ai 20 _ h 21:00
serade-mosaic
vinars ai 24 _ h 21:00
Concert-event
lunis ai 27 _ h 21:00
25 agns di poesie militant
joibe ai 30 _ h 21:00
Conference di Franc Fari
martars ai 11 _ h 21:00
Recital musicāl su tescj di Pierluigi Cappello
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text:
Jutori:Manuâl dal stîl
Il manuâl di stîl al à come obietîf di mostrà chês che a son lis convenzions di adotâ cuant che si scrîf une vôs par fâ in mût che inte Vichipedie e sedi un pocje di uniformitât intai articui.
Chest manuâl nol è pensât tant che une leç inviolabil ma ben nome une racuelte di bogns conseis. Nol è che si scugnedi par fuarce là daûr dal manuâl. Chel che al conte di plui al è il contignût, no le scjate che lu ten dentri.
Dut câs se si rive a vê une cierte omogjeneitât tes vôs al è plui facil leilis e il dut al somee plui ben fat.
Tabele dai contignûts
Conseis gjenerai[cambie | modifiche il codiç]
La Vichipedie e je une enciclopedie, ven a stâi che e je une font tierce di cognossince che e ripuarte des robis scritis in altris bandis. Si à di scrivi in mût impersonâl, imparziâl (PVN), cence fâ vignì fûr lis propris ideis.
Un bon consei al è che di da une cjalade a dai articui sul stes argoment par viodi cemût che a son organizâts.
Cemût scomençà une vôs[cambie | modifiche il codiç]
Al è ben scomençà un articul cuntune curte introduzion, par esempli une definizion, che cjapedi dentri il non de vôs che, la prime volte che si scrîf, e va metude in neret. Par esempli:
- La economie e je une sience sociâl che e studie l'insiemit dai fenomens economics, ven a stâi la ativitât economiche des comunitâts umanis cu la produzion, la distribuzion e il consum di bens e di servizis.
altri esempi:
- Il zûc e je une ativitât ricreative fate da une o plui personis (i zuiadôrs), basade su:
- un obietîf che i zuiadôrs an di cirî di cjapâ (che pues ancje jessi diviers par ogni zuiadôr);
- un insiemi di regulis che determinin ce che i zuiadôrs puedin e non puedin fâ intant di zûc.
Se si scrîf une biografie al sarà ben meti il non, fra parentesis lûc e date de nassite e de muart. Cualchi esempli:
- Josef Marchet (Giuseppe Marchetti, Glemone ai 23 di Lui 1902 - Udin ai 8 di Mai 1966) al è stât plevan, insegnant, linguist, storiograf, storic e critic de art, leterât e un gjenerâl un dai plui impuartants pensadôrs furlans dal prin Nûfcent.
- Dino Zoff (Marian, ai 28 di Fevrâr 1942) zuiadôr e alenadôr di balon.
Meti i titui[cambie | modifiche il codiç]
Cuant che la vôs a scomence a jessi un pôc plui lungje al sarà ben doprâ dai titui. In chest mût al vignarà fat in automatic l'indis dal articul. Un titul al ven fat doprant il segn di avuâl = par esempli:
==Paragraf 1==
===Paragraf 1.1===
====Paragraf 1.1.1====
=====Paragraf 1.1.1.1=====
==Paragraf 2==
===Paragraf 2.1===
Finì la vôs[cambie | modifiche il codiç]
Ae fin dal articul si metaran, se a son, i leams aes altris vôs de Vichipedie o a sîts esternis. Par fâ chest al sarà ben meti doi titui:
== Vôs leadis ==
== Leams esternis ==