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Conte n. 87
lunedì 30 novembre 2009
La surîs e il madrac
Une volte, in campagne, e viveve une puare surîs e un madrac.
La surîs par dâ di mangjâ a la sô famee e veve di robâ la blave. Il paron dal granâr si inacuarç che la surîs e robe la blave e cussì al decît di meti un gjat che la tegni a mens.
La surîs e domande di jessi judâde a un madrac, savint che i sarpints a son svelts e silenziôs.
Il madrac i dîs: «Tu varâs di aleâti cun me se tu âs voie che a ti judi».
Cussì la surîs compagnade dal madrac e va tal granâr. La surîs, viodint rivâ il gjat, e dîs: «Involuciti ator di me, amì madrac, cussì il gjat, nol podarà mangjâmi!». Il gjat, viodint il madrac, al scjampe vie.
La surîs e dîs: «Parcè, tu, cjarissim sarpint, no tu mi molis?»
La surîs e va indevant: «Aromai il gjat al è scjampât!»”.
Il madrac al rimbeche: «Cjarissime surîs, cui che par jessi difindût si fide di un trist, al cîr di fâsi judâ e al cjate disgracie!»
di Davide Comuzzi,
Sebastiano Ferro, Matilda Rossi,
Silvia Saccomano, Carmen Turco
Scuele Medie di Listize
Conte n. 87
Conte n. 87
Etichetis: Contis, Contis di fruts, Flabis, Ostîr a scuele, Raffaele Serafini
La fin da la piorute
Al rive il dì cuant che l’ors al cope il falcuç. A fin setemane la piore si presente cun sîs bestiis, disint grazie a l’ors.
L’ors al tache a contâ: ”Une, dôs, trê, cuatri, cinc, sîs e siet!”. La piore i dîs: «Ma sêstu fûr, a son sîs!» «Tu tu sês la setime!» al dîs l’ors.
E prime di copâle al dîs: «Cui che par jessi difindût, si fide di un trist, al cîr di fâsi judâ e al cjate disgracie».
E al mangje la puarete come dolç.
di Alice Della Vedova Merlo,
Erica Stocco, Giorgia Pertoldi
Alessandro Serafini, Davide Fongione
Scuele Medie di Listize
Conte n. 86
Erica Stocco, Giorgia Pertoldi
Alessandro Serafini, Davide Fongione
Scuele Medie di Listize
Conte n. 86
Etichetis: Contis, Contis di fruts, Flabis, Ostîr a scuele, Raffaele Serafini
martedì 24 novembre 2009
La cisile
Une dì di Istât al è vignût un grant temporâl, di chei cun lamps e tons e un fuart aiar, che al someave nol ves di finî plui, cussì, passade la burlace, l'aiar al jere plui fresc, dut al jere bagnât di ploie, dut al lusive plui net, tal cîl si tornave a viodi il soreli e tal celest i nûi sglonfs e blancs a someavin fats di pane, altissims viers soreli jevât, un grant arc di S. Marc al colorave il cîl denant dai nûi che sot a vevin ancjemò il colôr de ploie che si jere spostade a orient e viers lis monts. Cussì nô fruts o tornavin fûr te strade a zuiâ, contents di cjatâsi di gnûf dopo la polse.
Sul marcjepît, tal mieç dai claps, sot dal mûr o ai viodût une magle nere. Cu la curiositât dai fruts mi soi pleade a cjalâ miôr e o ai dât une berlade… e jere une cisile.
Dute bagnade, plene di frêt e tremave dute, no rivave a movisi, tant che le ai cjapade in man cence fature e le ai puartade a cjase.
Le ai suiade cuntun peçot net, si è lassade fâ, no voleve aghe, e stave ferme , intant si jere fate sere, jo dute preocupade o soi lade a durmî sigure che te gnot e sarès muarte cence podê fâ nuie par jê.
La gnot e je passade e la matine mê pari mi à sveât, al veve in man la cisile vive, cu lis plumis sutis, neris e lustris, al voleve che le molàs pal barcon che al dave su la place dal paîs.
Cussì mi à dât in man la cisile, al a viert i barcons, il soreli al jere za alt e la lûs de matine e jere calme e sflandorose; jo, cu la cisile in man, mi soi metude sul barcon, o ai alçât i braçuts e o ai viert lis manutis, jê e je restade par un moment ferme tes mês mans... e à dite "cilì" e e je sparide te lûs!
di Isa Dorigo
Conte n. 85
Etichetis: Contis, Gjenar romantic, Isa Dorigo
domenica 22 novembre 2009
La piece rosse
Novembar, e domenie passade: soreli, un fregul di buere jù des monts de Slavie, e l’aiar che ti suiave il nâs.
Subit dopo misdì o monti in machine: cuatri pas a Cividât e un cafè, mi dîs.
Cuant che o rivi... di parcs nancje la ombre. O domandi. Ah! Il marcjât, capît! Aromai che o soi chi... cualchi spagnolet cul comedon su la barconete e infin o cjati.
Sul prin dal Cors, un flum di int. O tachi a cjaminâ intrigât, e o viôt un zovin sentât tal soreli (denant di une taule cuvierte da une piece rosse rubin, cuntun libri in man, al è intent a lei). Parsore: cuatri o cinc imprescj di len, e fier rusin, che mi ricuardin il passât dai zornadîrs.
Dôs oris e mieze zigzetant jenfri bancarelis, scovacis in mostre e i cretos di Musi colôr di rose, aduès al cîl che al tache a indurmidîsi, e cuant che o torni indaûr... chel zovin al è ancjemò là, sentât te ombrene di une insegne a pene impiade, denant di un bar – parsore la piece di rubin, i tocs di len, e fier, a son chei di prime; insome, nol mancje nuie. E lui, simpri intent a lei, mostrant la plete di un riduçâ dai voi, beât, no si inacuarç che mi plei sui zenoi di tant che mi sint strac.
Poiantmi su la taule, o lei di sbighet il titul: “Rivoluzion inoperose”! Daspò, mi cjapi a bracecuel lis gjambis e o jentri scuasit a gjat vie tal bar: “Une cjicolate, par plasê, cuntun tichinin di pane!” O bêf che se no moli di mandâ jù simpri di premure dut ce che o met in bocje mi scotarai di fûc ancje la vôs, e mi sint in fuarce. Tant che o torni dret a Udin e o rivi a cjase strac come se o ves vuidât la machine cence pedâi che o vevi di frut.
Dicembar, IV domenie di Avent, aes trê dopo di misdì... a Cividât? L’anticuariât vêr e jo o soi tornât. Cheste volte o soi vignût a pueste par comprâ une robe che... sul prin dal Cors, o vierç ator i voi, o viôt chê taule – la piece rosse e je la stesse, ma al puest di chel zovin... une femine, ni biele ni brute, che e met adun cordonuts sparniçâts tra rucjins, anei inceâts di arint e di bilisiutis esotichis di plastiche. O domandi. No, no sa dâmi gnovis di chel zovin. O insist. E rispuint che no sa dulà che al è lât e intant – metût in clâr il gno interès par chei imprescj, che o vevi viodût propit su chê taule, parsore chê piece rosse rubin –, jê e siere la muse a lis peraulis e i voi si velin di...
Le invidi al bar tacât di nô. “Doi cafês, un batiât di sgnape, par plasê, e une tace di aghe di rubinet”, e mi conte une storie lungje tant che la vite disperade di une mari, e di un fi, un anarchic che nol à mai fat mâl a nissun, un bon zovin, insome, che cumò... al voleve incendiâ il mont, e lu àn impresonât.
Lant vie, dopo vêle judade a distrigâ la robe de taule (cuatri taulins pleadiçs) i ai prometût che o tornarai a cirîle la tierce domenie di Zenâr, simpri culì, a Cividât, tal doi mil e dîs (mi à dite il non – si clame Nadia – jo, invezit, i ai dit il non dal autôr di chel libri, un pseudonim).
di Frank Spada
Conte n. 84
Etichetis: Contis, Frank Spada, Gjenar romantic, Onde Curte
lunedì 16 novembre 2009
Diego
Invezit Diego al lavorave inte fabricute di Filip, elements di cjadree, sîs di lôr in dut, comprendûts il paron e la parone, che e tignive lis cjartis, ma e dave ancje une man in fabriche se al coventave e al coventave simpri.
Al bruntulave dispès Filip, che il lavôr nol cjaminave, che i voleve plui atenzion, no straçâ il materiâl, che no mi plûf mighe jù pes striceariis!
Massime cun Diego.
Che Diego, chê storie li, chê dal furlan salt, onest e lavoradôr... po ben... dal sigûr no le veve inspirade lui!
Onest, sì, se no altri par indolence. Che ancje par fâ il lari i vûl un tichinin di snait!
Salt… viôt no ti viôt.
Lavoradôr, po! Diu nus svuarbi… par no viodilu!
Al faseve chel ninìn, mancul che al podeve. Sbisiâ, bagolâle, fâ vignî gnot. A lui i sarès tocjât di metiju adun chei elements, di fâle sù, la cjadree, dute interie.
I tocjave a lui.
Ma, se al fos stât par Diego, la int di mieç mont e varès vude sorte prin di podê poiâ jù il cûl!
Filip nol olsave parâlu vie, ma i diseve di dut une dì sì e chê altre ancje: Diego, alore no tu âs ancjemò finît, e distrighiti un pôc, chel toc alì nol ten, ma no tu viodis...
Une dì di fote alte doi metris parsore di dutis lis riis, i scjampe dit:
«Ma, Diego, no ise ore di finîle, no tu ti vergognis un fregul a sintîlis ogni dì!»
E Diego:
«Miôr sintîlis che no… che no…»
“…che no sedi sorts!”
za o sint il letôr che al complete.
Eh, no!
Ben se chel Diego al fos stât un Diego cualsisei.
Ma nol jere un Diego cualsisei. Al jere un Diego di chei che ametin jù des peraulis che a van a impirâsi intes sachetis de Storie
«Miôr sintîlis che no a lâ a cjase stracs!»
di Laurin Zuan Nardin
Conte n. 83
Etichetis: Contis, Gjenar ironic, Laurin Zuan Nardin
mercoledì 11 novembre 2009
Picjâts
Martars al jere un zovin vistût di curidôr, Miercus, in bande di lui, une siore cuntun vistidut celest. La sere dopo un vecjut che al pareve jessi saltât fûr dai agns Cincuante.
– E ce fasevino? – i domande Sandri.
– E ce saio, jo? No mi soi migo fermât! – i rispuint Livio scjassant lis spalis, intant che al sofle sul so cafè.
– Sì, ma... insome, si cjacaravino? Ti àno fat moto di alc?
– Ma no, ti ai dite. Mi àn dome cjalât. Anzit, jessint che al jere scûr, a àn viodût dome la machine, a dî il vêr.
Vinars a saltarin fûr doi fruts in bregonuts curts e une femine in tute. Sabide al ploveve, e lis gotis a rodolavin jù da la pinie di un gjubot di piel, intor di un cjavelon cu la barbe, che si jere zontât a ducj chei altris.
– E jo che o crodevi tu mi cjapassis pal cûl – i dîs Sandri, intant che al smicje la clavute intal distributôr.
– Ma trops jerino? Simpri ta chel puest? – i domande Livio, platant solêf e baticûr daûr di une muse di “tal vevi ben dite jo”.
– Mierde! O ai finît i bêçs, âstu dîs centesims? Ah, a ogni mût no sai trops, o jeri ancje un pôc bevût. Sîs o siet, plui o mancul. Chel vistût di curidôr al jere. E ancje la siorute vistude di celest. In ogni câs simpri tal stes puest, sul curvon de Braide di Sot.
Livio al tire fûr il tacuin e i dâ vincj centesims.
– Oh, però ti cjalavin cun doi voi! – al zonte Sandri – E pense che par di plui îr ancje al sbivicjave!
– Secont me e je une Candid Camera.
– Ma cjale... se e ves di jessi cussì a saressin propit dai coions. Ta chel curvon alì al è za vonde pericul.
E intant che al dîs cussì, un sgrisul al cor su la schene di ducj i doi.
Sabide al jere l'ultin dal mês.
Cuant che il soreli si ficje dentri da lis sachetis dal cîl dal mont, a tachin ducj a scjassâsi, pronts par cjaminâ, ognun par une strade diferente.
Livio al sclice sul pedâl: al à molât il spritz a miezis e i amîs tal bar.
Cuant che al rive sù pe mont, al scugne lâ plui planc, par che al è tant che a nol fâs plui chê strade. Mil robis e nissune i passin pal cjâf cuant che a tachin i svolts. Si vise parfin che li si tocjave par tiere cul zenoli.
E lu viôt propit dulà che al pensave di viodilu, ma al scaturìs istès.
Al ten il casc sot il braç, intor simpri chel gjubot, compagn di chel che lui, Livio, nolà il coraç di butâ vie e al ten sierât tal baûl sul cjast. I dîs e passe agns di diference si viodin ducj, ancje su chê muse smamide e scussade.
Livio al sgrisule, al sude frêt, ma al poie la machine in bande de strade e al dismonte.
di Raffaele Serafini
Conte n. 82
Etichetis: Contis, Contis dal Ostîr, Gjenar fantastic, Gjenar sociâl, Ostîr, Raffaele Serafini
lunedì 9 novembre 2009
Antîl
I plâs di stâ sentât cu la schene sul antîl di piere, tra lûs e scûr, cuant che dibot scuasi nissun lu viôt.
Al spiete cence presse che i pîts di cualchidun i sgarmetin dacîs, sbrissant sul ciment carulât di chê strissule di marcjepît.
Cualchidun al travierse a la svelte, juste un moment prin, e lui al salude chei e chei cul so “mandi” e la gheade francese.
I plâs di intivâ lis blestemis dai cjocs e i zuiadôrs di more che a rivochin de ostarie di Turo e ancje i glons de glesie di S. Maur, pençs di podê tocjâju, cundut che la glesie e sedi simpri vueide.
Cuindis agns di lavôr e vincj di stocs par prionte, ma chel sotet di gale, il pidignûl di Malie, lu à cjolt lui, parie cu la stale fraide, l’ort pustot e il cjôt.
Un bon afâr par cui che lu à vendût.
“Pai, pai! Ven a viodi ce che o vin cjatât! Ce covential chest imprest ca, po?”
Lui nol à mai viodût un rimpin pal fen e ur berle di stâ atents, che a podaressin fâsi mâl.
E i ven simpri gole di ridi cuant che la femine lu clame a cene, dongje dal spolert che al busine a planc.
Cuissà ce che al spere, sul antîl di piere, il neri di Teôr.
di Il Sghirat
Conte n. 81
Conte n. 81
Etichetis: Contis, Gjenar sociâl, Il sghirat, Onde Curte
mercoledì 4 novembre 2009
La procession
Mi plâs simpri lâ te nestre procession, e je une robe biele, une tradizion, e po par un come me che al à studiât antropologjie dute la vite, al è alc che al à un significât ancjemò plui speciâl.
Al è dut biel: lâ fûr, cjatâsi cun chei altris, a la cidine, un cidin religjôs, sì ve, ognidun cu la sô cjandele in man. E tacâ la procession dal sagrât. Jo no vîf plui in paîs, e o torni ogni an dome par cheste ocasion, insiemi cun chei altris: al è biel zirâ un pôc pes stradis di simpri, viodi cemût che a cambiin dilunc dai agns. A mi mi plâs ancjemò di plui viodi ce che al reste compagn. O ai di dî la veretât, in cheste robe ca o soi un pêl conservadôr: ma cjalait ce biele la cjase di clap dai Braidots, in Borc Disore, e plui indevant la cente dal cont cui siei curmei dai vignâi. Su la cjase dal cjastalt, in Borc di Mulin, si podaressin contâ storiis di sgrisulâsi, ma ancje chê e je biele di viodi. O passìn ancje devant de cjase là che o stevi une volte, in place. Di cualchi an le ai lassade a mê gnece: cul so om a àn fat un restaur un pôc par mût di dî, a àn tirât fûr la piere, fugade, ma dome a maglis e ator al è smaltât un colôr creme che... mah, saio jo ce che a àn tal cjâf...
A sunin lis cjampanis, o tornìn tal sagrât: la procession e je finide e o studìn lis cjandelis, cumò o podìn lâ. Ma sì dai, al è sul tart, ma o fasarai un salt là di me gnece par viodi la famee, o ai sêt: un got di aghe e magari cualchi cjastine, mi plasaressin propit. Ancje cheste e je une biele tradizion, si à di rispietâle.
O jentri in cjase, in chê al torne ancje gno nevôt piçul, fi di mê gnece, al varà dîs agns, nancje no mi viôt... i fruts di vuê po..., anzit mi passe svelt par traviers e al cor li di sô mari: “Mamma, mamma, guarda quanti dolcetti ho raccolto per Halloween!”
«Ma no! Porco XXX! Ce Halloween! O sin ai Muarts!»
Ah, puar mai me: nuie aghe, nuie cjastinis, e cun chel porco a saran sigûrs altris dîs agns di purgatori!
di Spirt Anonim
Conte n. 80
Conte n. 80
Etichetis: Contis, Gjenar fantastic, Gjenar ironic, Spirt Anonim
lunedì 2 novembre 2009
Il pipinot
Dut al veve scomençât a la etât di un an. Al jere sentât intun cjadin di âghe cjâlde poiade su la taule de cusine. In chê volte, il bagn a si faseve cussí parcé che la cusine e jere la uniche stanzie riscjaldade. In chê sere, la lûs a si jere distudade come che al rivave di spes e il canai al continuave a zujâ cu la aghe. Dut tun colp, tal scûr, la aghe e veve cjapât un riflès zâl e ros e lui si domandave cemût cjapâ chel riflès che i scjampave jenfri i dêts cuant che, cualchidun, cuntune vôs da fâ pôre e un cjâf da fâ piês, da sot e da parsôre al si jere mitût a zirâi ator ator.
Terorizât, al veve scomençât a sberghelâ . La mari, e veve impiât subite la lûs par viodilu svualâ par tiere cun dut il cjadin di aghe e ducj, in te famee, a vevin ridût come mats pe pôre che e veve vût la mâri, dismenteantsi la pôre che al veve vût il frut.
Cuant che, plui tart, i vevin contât che chel mostri a nol jere âltri che une cavoce disvuedade e taiade cul curtis e cuntune cjandele impiade dentri, lui al veve zurât di svindicâsi. Ma, in te famee dai spachets, cemût spaventâ cualchidun?
Cussì se cjapave cui vicins e nol si fermave ni a Pasche ni da Nadâl, ni cul puestin, ni cul plevan.
La int e zirave ben ae largje par no fâsi cjapâ, ma:
- No vevial fat clamâ i pompîrs crodint che al ves il fûc in cjase?
- No vevial fat clamâ i carabinîrs parcé che une dí al veve inclaudât un cjan sul tronc dal cjariesâr?
- No vevial fat clamâ il plevan par un vueli sant?
- No vevial fat scjampâ le murose?
Naturalmentri, il fum al jere dome un vapôr chimic, ma i vicins a vevin vût pôre.
Il cjan al jere dome une pinache imbutide, ma le vicine a veve vût pôre.
Il moribont al jere dome so nono, che cuant che si jere sveât, viodint il plevan inzenoglât cul messâl, al jere scuasit muart dal ridi.
Cheste volte peró e jere fieste grande: la Gnot dai Muarts. Al scugnive fâ di plui.
Ma il pipinot picjât sot dal balcon nol veve fat pôre a di nissun.
Dome cuatri dîs dopo, cuant che la murose e jere lade a dîsi di finîle e di tirâ vie chê porcarie, e veve viodût che il pipinot al jere lui.
di Jaio Furlanâr
Conte n. 79
Conte n. 79
Etichetis: Contis, Gjenar di orôr, Gjenar ironic, Jaio Furlanâr
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lunedì 27 agosto 2012
Al veve trê agns e al è muart brusât
Al veve trê agns e al è muart brusât. La mari a fo clamade in tribunâl e dopo vei tribulât un pouc a è stade diliberade. Una storia vera e documentade, sucedude tal 1892. Cumò chel frut nus conta
«Di ca sù jout di mê mari e da mê int»
Venezia, 28 aprile 1892: «La Corte di Giustizia accolto il ricorso ed in risposta della sentenza 4 marzo 1892 del Tribunale di Tolmezzo [di] non farsi luogo a procedimento al confronto di [omissis] Catterina fu Matteo d’anni 45 pell’imputatagli reato previsto dall’art. 3711 del Cod. Penale per non incorrere nel fatto
addebitatele […]».
1. Regio Decreto 30 giugno 1889, n. 6133 : «Chiunque, per imprudenza, negligenza, ovvero per imperizia nella propria arte o professione, o per inosservanza di regolamenti, ordini o discipline, cagiona la morte di alcuno, è punito con la detenzione da tre mesi a cinque anni e con la multa da lire cento a tremila. […]».
A era ora! Finalmenti di ca su pos tirâ il flât e jessi content pa mê cjara mari. Ai erin ormai masse meis che chesta rouba si strassinave e no volevin capî…
Ma cemût si podia pensâ che mê mari a fos stade (cemût ch’ai àn det lôr) «negligente e imprudente», peraulas ch’a mi à vulût una dada a capî ce che as voleva dî… Impussibil! Pensait che la vevin condanada a passa 70 dîs di pareson e a una multa (che za no vin nua) par veimi lassât di bessol in cjasa cun mê sûr di sîs agns. Ma una mari no pos migo stâ dut il dì devurmi. E i servisis? E las bestias? E duta la cjasa da mandâ indevant? Che gno pari al è muradôr, al è fûr a lavorâ… E cun chestas peraulas si è sierât il dut:
«Considerato che una tale volontarietà [di causare la morte n.d.r.], un tale consentimento non può ritenersi siasi verificato nella [omissis] riferibilmente al
fatto della morte del di lei bambino; lo respinge anzitutto l’intenso affetto pel proprio nato…»
Ce dî… sei nassût indât… o forsi no. In dut Cleulas ducj a san che i frutins che, coma me, a murin piçui ai daventa a colp agnui e in chê dì no si sunin las parias ma
i componons e la messa no è di funerâl ma “dai agnui”.
E cussì, ai 30 di Zenâr dal 1892, compagnât dal sun dai componons e dopo vei patît cuatri dîs (che las scotadas a fasin mâl) mi sei sindilât, a cjalâ ducj dal alt. E su pal sfoi al è stât segnât: «hanno dichiarato che a ore meridiane 12 e minuti 30 di oggi
e morto [omissis] Giacomo». E jo, Jacum, sei stât scancelât dai regjistros das Istituzions umanas par entrâ in chês sempiternas. Ma no sarès restât da bessol parcè che via pal an a saressin stâts sîs i canais muarts e segnâts su par chei sfois (Anna
Maria di 6 meis, Alfonso Antonio di 1 an e 6 meis, Palmira Rosalia di 4 agns e di 1 an Barnaba Pietro e Giulia Caterina)… cui par un motîf, cui par un ati. Jo, par contausa duta eri classe 1888, si chè duncje vevi trei agns e – coma c’al è sucedût
encje di chescj agns e voreis za capît – sei muart brusât.
«[…] nel 26 gennaio 1892 lasciati incustoditi in casa per circa un quarto d’ora il proprio figlio Giacomo di anni 3 in compagnia soltanto d’una sorellina di
anni sei […] il fanciullo suddetto avvicinandosi al focolaio nel quale ardevano legna si appiccò il fuoco alle vesti e ne riportò ustioni così vaste e profonde da causarne la morte avvenuta nel 30 gennaio successivo».
E ce freit in chê dì! Ai 30 di Zenâr dal 1892, a tirava una buera! E mi vevin metût intuna cassute e mê santula mi puartava.
Ai jodut dut! Parcè che, pal fat chi eri un frut no taponavin la cassuta fin sul simiteri ma a lassavin che ducj mi viodessin. Eri biel, a sameava chi fases un clup! Dut vistît di blanc e cuntuna granda scufa. E vistîts a blanc ai era encje i fruts ch'a mi àn compagnât. Nua “Dies Irae” par me, nua “Miserere” e nencje “Libera me Domine”, che a mi no mi coventavin. Eri a pena sul scomençâ da vita, ce voleiso chi domandàs perdon… forsi par via che ogni tant roubavi un tidinin di farfula a mê sûr o a gno
fradi? Fan a è fan… E cussì nua vegla e nua limueisina.
E dut si è sierât tal cimiteri vecjo da banda di Paluça che nus metevin ducj aì, nou piçui. Ma jo rivi a jessi content istès parcè che cumò, di ca sù, podarai jodi di mê mari e da mê int.
di Sara Maieron
Etichetis: Contis, Gjenar romantic, Gjenar sociâl, Gjenar storic, Sara Maieron
sabato 25 agosto 2012
Daûr dal len
La mê cjase e je in face ae mont. Il me paîs si slargje te plane subite da pît. La mê compagnie e je un cjanut cence une gjenie clare, pitost miscliçât. Ma al è cun lui che o passi i mei dopomisdîs a torzeonâ su pe mont. Sot sere o voi cualchi zornade cu la bici e une volte par setemane a musiche. O suni la ghitare ma ce che mi plasarès a mi no tal lassin studiâ, nome chê barbe di eserciziis, plin plon plan, e tornâ a fâlu che nol va ben, plui cussì, plui svelt, plui culà, plui svelt. A la fin o voi par fâi plasê a gno pari, s'al fos par me o larès a danze hip hop che une mê amie mi à dit che si divertissisi un grum. Compits o ‘ndi fâs mancul che o puès e studiâ nome se si scuen, massime la zornade prin di une interogazion.
La mê cjamare e à une puarte che e da drete su la scjale dal cjast, une scjale scure che fin di frute mi àn dit di no doprâ. La mê puarte e je sierade cuntun armâr parsore, l’armâr cu la mê robe. Jo o ai simpri pensât che vie pe gnot cuant che o duâr cualchidun al po vignî jù di chê scjale e fûr di chê puarte. Prin a mi faseve pôre savê che dal di fûr un cualsisei al podeve di là parsore vignî jù par dentri dret te mê cjamare intant che o duâr. Po, dopo chel fat o ai tacât a volê jo doprâ la mê vie scuindude par lâ fûr cence che nissun mi viodedi.
O ai tacât a insumiâmi che di là, par chê puarte, o sarès podude lâ su la mont vie pes gnots di lune. Ma a cui varessio podût spiâi chel gno segret?
Chê sere o ai metût in vore il me plan. Al jere dut pront, dut calcolât. La puarte dal vecjo granâr e jere di chês vecjis di len cu la clavadorie grande e o vevi cjatade la clâf juste. Gno pari al veve une scjate tai soi imprescj plene di clâfs e o jeri sigure che une e sarès lade ben a vierzi. Tant che lui al jere a vore o soi lade te mê cjamare cu la scjate e lis ai provadis. Chê che zirave le ai tignude. Il probleme al jere stât spostâ l’armaron. Cun doi peçots di lane o ai rivât a metiju sot dai pîts ai cuatri cjantons dal mobil rivant a fâlu niçulâ cuntun mani di scove.
Dal cjast par di fûr e je une scjale par scjampâ lontan de confusion, te mont dulà podê rivâ intun lamp là che il to diu ti po cjacarâ cun dute calme, se tu vâs a cirîlu. O ai tacât a lâ, cuant che o ai fastidiis tal cjâf. Là o sint che il "spirt dal ben stâ" al sofle fuart.
Vuê no podevi fâ nuie di miôr che dreçâ la mê zornade tal gno puest platât di doi lens grancj. O rivi di corse e mi sinti a scoltâ la musiche dal svint che al sofle planc. Mi volti, e nuie. E pûr mi pareve di vê sintût un sunsûr, un murmuiâ.
Cence claps tes scarpis, ni polvar tal cûr, cuant che al ven scûr o torni cjase di corse, e o viôt di tignî cont chel sintiment par cuant che mi cjati strache, sudade, e se il miôr al è za vignût e jo no ai savût tignîlu dentri di me, par une volte sole mal visi. Po di chest puest cuiet jo o ven vie pronte, preparade cu la muse sclagne e molade di ogni dolôr. Cussì o cjati la fuarce che mi covente.
Ce che o sai, se no lu dîs cumò no lu fasarai plui. Samearà stramp, ma mi sint di spiâ il gno segret, a nissun, al aiar, a la grande orele che scolte e che rispuint, lu sai, o soi sigure. O ai un segret, grande anime, se tu mi scoltis, o varès chê di confidâmi, ce che no rivi a sbrocâ fûr.
Mê mari che vai, me pari al berle, une sûr che e cjol nome pastiliis e no si jeve tal jet, jo in chê cjase no vuei tornâ, mi coste masse durmî in chel liet che o fissi par aiar dute la gnot. E po a scuele mi indurmidìs benon, e la mestre mi domande ce che o ai, e jo nuie, o stoi ben, miôr ca che no a cjase. Mi à dit che e mandarà a clamâ i mei. Che a son a stâ un par bande e chel om che o ai par cjase no lu sopuarti e chê che e sta cun gno pari no le cognòs nancje.
Une vôs, clare e fuarte, e salte fûr dal len e mi si involuce intor: «Frute, jo ti cognòs, tu tu sês fuarte parcè che tu rivis a cjatâ la fuarce dentri di te. Cjale lontan e no stâ a contentâti di ce che tu pestis cui pîts, e fâti judâ parcè che bessole tu fasaressis masse fadie!»
I lens grancj sunant cu lis fueis a vevin rispuindût. La frute in chel e jere za a mieç de rive jù. Il zovin poiât daûr dal len, di lassù, cul aiar che i dispetene i cjavei luncs, le cjale che cjantuçant e côr jù pe culine. Al pense cjareçantle di lontan cui voi: - Torne a cjatâmi frute, ti spieti.
La mê cjamare e à une puarte che e da drete su la scjale dal cjast, une scjale scure che fin di frute mi àn dit di no doprâ. La mê puarte e je sierade cuntun armâr parsore, l’armâr cu la mê robe. Jo o ai simpri pensât che vie pe gnot cuant che o duâr cualchidun al po vignî jù di chê scjale e fûr di chê puarte. Prin a mi faseve pôre savê che dal di fûr un cualsisei al podeve di là parsore vignî jù par dentri dret te mê cjamare intant che o duâr. Po, dopo chel fat o ai tacât a volê jo doprâ la mê vie scuindude par lâ fûr cence che nissun mi viodedi.
O ai tacât a insumiâmi che di là, par chê puarte, o sarès podude lâ su la mont vie pes gnots di lune. Ma a cui varessio podût spiâi chel gno segret?
Chê sere o ai metût in vore il me plan. Al jere dut pront, dut calcolât. La puarte dal vecjo granâr e jere di chês vecjis di len cu la clavadorie grande e o vevi cjatade la clâf juste. Gno pari al veve une scjate tai soi imprescj plene di clâfs e o jeri sigure che une e sarès lade ben a vierzi. Tant che lui al jere a vore o soi lade te mê cjamare cu la scjate e lis ai provadis. Chê che zirave le ai tignude. Il probleme al jere stât spostâ l’armaron. Cun doi peçots di lane o ai rivât a metiju sot dai pîts ai cuatri cjantons dal mobil rivant a fâlu niçulâ cuntun mani di scove.
Dal cjast par di fûr e je une scjale par scjampâ lontan de confusion, te mont dulà podê rivâ intun lamp là che il to diu ti po cjacarâ cun dute calme, se tu vâs a cirîlu. O ai tacât a lâ, cuant che o ai fastidiis tal cjâf. Là o sint che il "spirt dal ben stâ" al sofle fuart.
Vuê no podevi fâ nuie di miôr che dreçâ la mê zornade tal gno puest platât di doi lens grancj. O rivi di corse e mi sinti a scoltâ la musiche dal svint che al sofle planc. Mi volti, e nuie. E pûr mi pareve di vê sintût un sunsûr, un murmuiâ.
Cence claps tes scarpis, ni polvar tal cûr, cuant che al ven scûr o torni cjase di corse, e o viôt di tignî cont chel sintiment par cuant che mi cjati strache, sudade, e se il miôr al è za vignût e jo no ai savût tignîlu dentri di me, par une volte sole mal visi. Po di chest puest cuiet jo o ven vie pronte, preparade cu la muse sclagne e molade di ogni dolôr. Cussì o cjati la fuarce che mi covente.
Ce che o sai, se no lu dîs cumò no lu fasarai plui. Samearà stramp, ma mi sint di spiâ il gno segret, a nissun, al aiar, a la grande orele che scolte e che rispuint, lu sai, o soi sigure. O ai un segret, grande anime, se tu mi scoltis, o varès chê di confidâmi, ce che no rivi a sbrocâ fûr.
Mê mari che vai, me pari al berle, une sûr che e cjol nome pastiliis e no si jeve tal jet, jo in chê cjase no vuei tornâ, mi coste masse durmî in chel liet che o fissi par aiar dute la gnot. E po a scuele mi indurmidìs benon, e la mestre mi domande ce che o ai, e jo nuie, o stoi ben, miôr ca che no a cjase. Mi à dit che e mandarà a clamâ i mei. Che a son a stâ un par bande e chel om che o ai par cjase no lu sopuarti e chê che e sta cun gno pari no le cognòs nancje.
Une vôs, clare e fuarte, e salte fûr dal len e mi si involuce intor: «Frute, jo ti cognòs, tu tu sês fuarte parcè che tu rivis a cjatâ la fuarce dentri di te. Cjale lontan e no stâ a contentâti di ce che tu pestis cui pîts, e fâti judâ parcè che bessole tu fasaressis masse fadie!»
I lens grancj sunant cu lis fueis a vevin rispuindût. La frute in chel e jere za a mieç de rive jù. Il zovin poiât daûr dal len, di lassù, cul aiar che i dispetene i cjavei luncs, le cjale che cjantuçant e côr jù pe culine. Al pense cjareçantle di lontan cui voi: - Torne a cjatâmi frute, ti spieti.
di Stefano Gasti
Etichetis: Contis, Gjenar romantic, Gjenar sociâl, Stefano Gasti
mercoledì 1 agosto 2012
Cjalde chê sere
Ce biele sere ce cjalt ch´al è, a è mo plui biele passade cun te, ven voie di jessi di saltâ fûr, di lâ pas stretes là ch´al è scûr. E finalmentri tu mi âs det di sì, a è stade dure ma va ben cussì, ce biele sere ce biel meis di mai, e sei sigûr che no la smentearai.
Gjoldile e cjante la vite ch´a va, tegnile strete o ti scjamparà, par chei moments ch´a ti restin tal cûr a vâl la pene di vei vivût.
Biele Glemone sul fâ dal scûr, e il cjampanîl al bat za las nûf, si impiin las lûs si impie un fanâl, che di lontan ti impense Nadâl. Ce biele sere ce cjalt ch´i ai, pense sin nome il sîs di mai; ce biele sere ce biel veiti achì a è masse biele par vei di ...
murî.
Gjoldile e cjante la vite ch´a va, tegnile strete o ti scjamparà, par chei moments ch´a ti restin tal cûr a vâl la pene di vei vivût, a vâl la pene di vei vivût, a vâl la pene di vei vivût.
Gjoldile e cjante la vite ch´a va, tegnile strete o ti scjamparà, par chei moments ch´a ti restin tal cûr a vâl la pene di vei vivût.
Biele Glemone sul fâ dal scûr, e il cjampanîl al bat za las nûf, si impiin las lûs si impie un fanâl, che di lontan ti impense Nadâl. Ce biele sere ce cjalt ch´i ai, pense sin nome il sîs di mai; ce biele sere ce biel veiti achì a è masse biele par vei di ...
murî.
Gjoldile e cjante la vite ch´a va, tegnile strete o ti scjamparà, par chei moments ch´a ti restin tal cûr a vâl la pene di vei vivût, a vâl la pene di vei vivût, a vâl la pene di vei vivût.
di Aldo Rossi
Etichetis: Aldo Rossi, Contis, Gjenar storic
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text:
Comun di Codroip
Provincie di Udin
Societât Filologjiche Furlane
Fieste de Patrie dal Friûl, ai 3 di Avrîl dal 2009
Codroip - Biblioteche Civiche Don Gilberto Pressacco
Dai 3 ai 10 di Avrîl proiezions pes scuelis
- pai fruts des Scuelis primariis Omenuts vol. 4. Il mont des ruedis, carton animât par furlan realizât de Societât Filologjiche Furlane
- pai arlêfs des Scuelis mediis Friûl viaç te storie: des origjinis ae fin dal stât patriarcjâl, documentari realizât de Provincie di Udin
Joibe ai 2 di Avrîl aes siet sot sere
Scree de mostre E nas une lenghe Nasce una lingua The birth of a language
Consegne de Costituzion de Republiche Taliane voltade par furlan ai zovins di Codroip che a àn a pene finît 18 agns
In serade, conference su lis potenzialitâts de marilenghe tant che mieç di comunicazion moderni e creatîf: proiezion di doi video musicâi dal grup codroipês Jonokognòs cu la regjie di Marco DAgostini e coment dai fumuts 3 di Avrîl e La disfide di Spilimberc dal disegnadôr di Bertiûl Luca Malisan
Vinars ai 3 di Avrîl aes vot e mieze di sere
Conference Napoleon a Codroip: la bataie dal Tiliment par cure di Paolo Foramitti inte suaze dai incuintris di argoment storic Al jere une volte
O sês ducj invidâts a partecipâ.


text:
Ai
6 di Fevrâr si è tignude a Perpinyà / Perpignan une manifestazion
par protestâ cuintri de riforme des scuelis secondariis imbastide
dal guvier francês e par difindi l’insegnament dal e par catalan.
In place si son dâts dongje diviers centenârs di lôr tra
insegnants, gjenitôrs, arlêfs, ex students, membris dal
associazionisim culturâl e citadins. Il ministeri francês pe
educazion al veve sigurât che la riforme no varès pidimentât lis
lenghis propriis, ma la Associazion dai professôrs di lenghe
catalane (APLEC) e à scuviert che tra riduzion des risorsis
finanziariis e interpretazions diferentis de normative si cjatisi
denant di un tai des oris par catalan che, a seconde dai istitûts,
al va dal 30 al 75%, in plui de sierade de sezion bilengâl dal
istitût di Prada. La Associazion e domande duncje che pal prossim an
scolastic a vegnin garantidis almancul chês stessis oris di catalan
in vore chest an. In dì di vuê inte Catalogne Nord l’insegnament
dal catalan al è disponibil in 109 scuelis primariis, 15 secondariis
e 8 liceus, intant che sezions bilengâls si cjatin in 49 primariis,
13 secondariis e 3 liceus. In plui de Catalogne Nord la proteste
cuintri de riforme e veve za interessât diviersis localitâts de
Ocitanie, dal Paîs Basc setentrionâl e di chês altris comunitâts
minorizadis dal stât francês.
Font:
VilaWeb,
06 e 09/02/16;
Jornalet, 08/02/16


text:
Sglinghinant, e jentre tal curtîl une biele gjatute blancje. E veve doi vôi celestins e un nastrut ros tor dal cuel, cuntun campanelut tacât. Si ferme tal mieç dal curtîl e e da dome une sgnaulade. Il gjat di cjase, che al durmive su la cjadree fûr da la puarte, al alce il cjâf e la viôt. La gjatute e je cussì ninine che al gjat i muf la passion e cuntun salt al va viers di jê. Chei altris gjats dal curtîl, par no sei di mancul, si fasin dongje ancje lôr. Ancje lis gjatis, che no vevin bisugne di concorence, cun mustic dûr e cuntun intindiments diferencj, si fasin sot. Rivade dongje dute la trupe, la gjatute blancje si zire e vie di corse fûr dal curtîl, cun dute la gjatarìe daûr. A cene cualchidun si necuarç che al mancje il gjat. Prime i fruts e po i grancj, usâts a vê il gjat a russâsi tes gjambis par vê une crodie di salam o une croste di formadi. Su l’imprin no fasin tant câs, ma il dì dopo al salte fûr che e son sparîts ancje i gjats di chês altris fameis dal curtîl. “Sarà la murie”, a pensin lis feminis. Ma no si cjate nissun cadavar atôr. Tal dopomisdì si ven a savê che a son sparîts i gjats ancje di chei altris curtîi, e plui tart ancjemò, di dute la borgade. Le int e je preocupade, plui che altri parcè che il gjat al covente. Cui tegnial lontanis lis surîs? Il borc al è dut sotsore, bisugne rivâ adun dal misteri, cussì si decît di lâ a sintî l’Oracul.
Siore Tarcisie e sta te palacine in place, dongje la glesie. Une volte i Siôrs e jerin parons di dut il paîs e li dentri e fasevin fiestonis, cuant che fûr i sotans a murivin di fan. Il Siôr al è muart tancj agns indaûr, di infart. A disin, parsore di une massarie zovine. Il fi, cjaviestri e viziât, tra putanis e casinò al à mangjât un capitâl, e par fortune che al è muart zovin intun incident, se no i varès mangjâde dute la robe. Cumò la palacine e sta colant a tocs, almancul par di fûr, e Siore Tarcisie e vîf cuntune massarie, che i fâs dut. Jê no jes mai e si fâs puartâ la spese a cjase. Dome il Plevan al va a cjatâle, une volte a la setemane, par dî messe te so capelute. Nol va mai vie cul tacuin vueit. La Siore no sopuarte la int dal paîs, come se fos colpe lôr se i timps e son cambiâts. Però jê e sa dut istès di ce che al sucêt e cuant che al covente, vent studiât, e sa dâ il consei just a chei che i van a domandâ. 'l’è di dîsi che no à mai falât une rispueste e par chest a la clamin l’Oracul.
Lis trê feminis plui in viste dal borc, e van a sunâ la campanele de palacine. Cuant che la massarie, cu la sô calme i vierç, i disin che a varessin di domandâ une robe impuartante ae Siore. Lis fâs jentrâ tal coridôr e po “Spietait a chi e no stait a tocjà nuie” e fâs jê. Intant che a spietin, lis feminis a son maraveadis a viodi dutis chês pituris e chei mobii e chei strafaniçs dapardut. No a àn mai viodût robis cetant bielis. La massarie lis fâs jentrâ intune grande stanzie, plene di pituris tai mûrs, mobilie di len lustri e divans e poltronis di dutis lis misuris. E son cence peraulis cuant che la Siore, alçant i voi dal gjornâl, ur dîs “E alore, ce volêso vê?”. La saludin e po i fasin presint la cuistion. No san spiegâsi il misteri.
“Benedete int” e fâs jê “No savêso che al è stât il circ, i dîs pasâts?”,
“Sì, ma… ce centrie… ” e fâs la plui coragjose des trê.
E alçant la vôs, par fâ capî miôr il concet, l’Oracul e dîs le sô “I àn dâts di mangjâ al leon!”.
di Pauli Jacuss


text:
La
avocadure dal stât spagnûl e à domandât di condanâ a dîs agns
di bant di ogni incarghe publiche l’ex president dal guvier
catalan, Artur Mas, e a nûf agns la ex presidente vicjarie Joana
Ortega e la ex assessore Irene Rigau. Pes autoritâts spagnolis, di
fat, a son colpevui di “disubidience” e di “prevaricazion”
par vie che no varessin rispietât la ordenance dal tribunâl
costituzionâl di no favorî in nissune maniere il davuelziment de
consultazion popolâr su la indipendence de Catalogne che si veve
tignude ai 9 di Novembar dal 2014. In ocasion de riunion dal
Parlament de Catalogne dai 6 di Otubar Junts
pel Sí, CUP e Catalunya
Sí que es Pot a àn votât un document
unitari di poie a ducj i rapresentants istituzionâi che si cjatin
imputâts par vie de lôr ativitât inte suaze dal procès pe
autodeterminazion catalane.
Font:
El Punt Avui, 03/10/16; Naiz:,
03/10/16


text:
Ai
25 di Lui, in ocasion dal Día dá
Patria (o Día
Nacional de Galicia), lis diviersis
animis dal nazionalisim galizian si son cjatadis pes stradis e pes
placis di S. Jacum di Galizie (Santiago de Compostela) ma ognidune
par so cont. Cundut dai apei rivâts di plui bandis par meti adun une
alternative nazionalitarie al guvier dal PP, par cumò lis divisions
a restin fuartis e a àn puartât a celebrâ chest inovâl in maniere
separade. Il BNG al à clamât dongje miârs di personis intune
manifestazion là che la zornade di fieste si è cubiade cu la
rivendicazion politiche, intun moment là che il moviment al è
impegnât ancje intun procès di rifondazion interne. La plui part de
aree nazionalitarie che no si ricognòs tal Bloque
si è invezit dade adun ator dal grup Anova
– Irmandade Nacionalista intune altre
aree de citât. Une tierce manifestazion, cun diviers centenârs di
partecipants, e à invezit tirât dongje i militants de aree
indipendentiste plui radicâl.
Font:
Galicia Hoxe,
25/07/16


text:
martedì 24 febbraio 2009
Un vin chel combât le fan dal mond..
L'è il prin vin inserît tal program Iimsan, associazion leade all'ONU che par combati le fan dal mond, par finanzià le ricerche e le produzion da Alghe Spiruline, un dai plui potens integrators alimentars, plene di vitaminis, proteinis e minerai par combati le malnutrizion specie dai frus. Il vin l'è Grave Doc Celebrate Life Merlot, prodôt da aziende Fantinel di Taurian di Spilimberc.Par ogni butilie comprade, 1 $ sarà spindût da Fantinel in chest progjet.
Vin a dut past adât soredût a ciars e brasâs.Le presentazion uficiâl je stade tal Palac di Veri dall'ONU: une biel onôr par un vin furlan!
Pubblicato da spirt di vin a 22:24
Etichette: cronache, vin furlan
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text:
Medaie de Provincie di Udin a Aureli Argemì, un riferiment pai dirits des lenghis minoritariis e dai popui piçui
Il mês stât il president de Provincie di Udin Pietro Fontanini al à donât la Medaie de Provincie al professôr catalan Aureli Argemì, fondadôr dal Ciemen (Centre Internacional Escarré par les Minories Ètniques i Nacionals), promotôr de Declarazion universâl dai dirits linguistics, de Conference des Nazions cence Stât in Europe e de Rêt Mondiâl dai dirits coletîfs dai popui al Parlament european.
Un ringraciament calorôs pal contribût impuartant puartât indevant a nivel internazionâl pe tutele dai dirits des lenghis minoritariis e dai popui piçui.
Argemì al à dât tant intai rapuarts cul Friûl, e al à savût rinfuarçâ, intai agns, in gracie des variis iniziativis inviadis, i convinciments dai furlans, sostignint ancje i moviments politics nassûts chenti e disvilupâts su elements fondamentâi de identitât, lenghe in primis. Un grant insegnament a no molâ mai, ancje se i travuarts a stentin a rivâ.
Il president de Provincie di Udin al à sigurât che «o continuarìn a semenâ ancje se in chest Stât, in cheste Regjon il centralisim al scjafoie diversitâts e minorancis. I popui di Europe nus insegnin a no tornâ indaûr: la Catalogne, in particolâr, e je mestre.» ❚
Redazion


text:
Se l’innomenât cine american, che par talian al è cognossût cul titul di «Mamma, ho perso l’aereo», al à vût une schirie di ‘sequels’, une vore di plui ancjemò a son lis evoluzions di chê docufiction (anzit: nuie fiction, dome documentari, stant che no je nissune invenzion, ma e je dute realtât) che si podarès intitulâle, simpri par talian, «Mamma, ho perso il friulano».
No je par sigûr une gnove, par vie che chê di dismenteâ o di pierdi la lenghe furlane e plui in gjenerâl lis lenghis ‘altris’ dal Friûl e je une tindince simpri une vore presinte. E soredut no je une buine gnove.
In particolâr, vie pai ultins dîs, a son stâts diviers episodis che a àn confermât la vivarositât (si fâs par mût di dî) e la banalitât di cheste ande.
Al à tacât l’Ateneu che al varès di jessi la «Universitât dal Friûl», che al à lançât la gnove edizion di «Conoscenza in festa». Compagn che tal 2015 e tal 2016 – o salacor ancjemò di plui – in cont di chê manifestazion che si presente tant che il ‘G7 de cognossince’ nus tocje dî ancjemò «senza e vonde»…
Si à zontât ancje la SAF. Daûr di ce che al salte fûr di diviersis segnalazions, cemût che si lei ancje tal blog dal Comitât pe autonomie e pal rilanç dal Friûl, al sarès un câs par «Chi l’ha visto?». Cun di fat, intant che ancjemò vie pal an passât su lis corieris si podeve lei lis regulis di viaç ancje par furlan cumò a son dome par talian e par inglês. Parcè? Cemût? Cemût mai? Par iniziative di cui?
A son dutis domandis legjitimis…
Ancje il sît dal Mittelefest, che al promet di dâ fûr informazions sul program de edizion dal festival di chest an ancje par furlan, par sloven e par todesc, in realtât almancul fintremai vincjecuatri oris indaûr, ‘al fevelave’ dome par talian e par inglês.
La situazion e je cambiade de buinore di vinars ai 16 di Jugn, cuant che finalmentri il clic tes hotwords cui nons des lenghis ‘altris’ dal Friûl al à tacât a vierzi almancul une pagjinute par furlan, une par sloven e une par todesc, intant che altris pagjinis a son ancjemò dome par talian e par inglês o ben a àn dome cualchi toc tes lenghis che a varessin di jessi.
Cundut di cheste confusion, e je une buine gnove. No dome parcè che si dîs che «alc al è alc, ma nuie al è nuie». E nancje par vie che a varessin di jessi prontadis ancje lis sezions che a mancjin ancjemò e che , almancul par chel, si pues dî chel il Mittelefest nol è dome un Italfest.
E je une buine gnove soredut parcè che nus da almancul un fregul di sperance che dopo des tantis pontadis di «Mamma, ho perso il friulano» e puedi tacâ une gnove serie che il so titul al conti di un furlan tornât a cjatâ.
In spiete di un plurilinguisim visîf e formâl che al sedi pardabon normâl e «sano e consapevole», par dîle cu lis peraulis dopradis di un innomenât cjantant talian.


text:
Un piçul pas par un sindic, une riparazion storiche pe lenghe furlane e par dut il Friûl, che e tocje la memorie, la cussience civiche e la prospetive democratiche pal avignî. Intant che a Pordenon lis autoritâts a vevin vude la pensade gjeniâl di improibî la esecuzion di ‘Bella Ciao’ in ocasion de manifestazion pai 25 di Avrîl (par fortune a àn fat marcje indaûr…, ma la brute figure e je restade), a Udin la fieste de Liberazion dal nazifassisim e je stade segnade di une biele novitât: pe prime volte il Comun, par iniziative dal sindic, Furio Honsell, al à metût fûr i manifescj dai 25 di Avrîl ancje par furlan.
Intun puest normâl, intune citât che a non di dut il Friûl e je Medaie di aur pe lote di liberazion, al varès di jessi normâl che il manifest pe ricorence fondative de fin de vuere di liberazion de ditature fassiste al fos almancul ancje te lenghe proprie di chê comunitât. Magari cussì no, a Udin, in Friûl, tal Stât talian, nol è mai stât cussì. Par chest la iniziative dal Comun di Udin – che par so cont e je une robe buine e juste – e devente cussì impuartante.
Des bandis di place dal Lionel al somee che lu vedin capît. Cun di fat il sindic di Udin al à vût declarât che stant che chê furlane e je stade par sigûr une des lenghis de Resistence al è just memoreâ la lote di liberazion ancje par furlan.
Cun di plui e je une altre motivazion, che forsit e meretave ancje marcade un tic di plui. Il dirit ae lenghe e il dirit ae diversitât, che a son stâts tibiâts dal nazifassisim, propit su la fonde de esperience de Resistence si cjatin a jessi tra i principis di fonde de Costituzion de Republiche taliane, cemût che o vevin za ricuardât timp indaûr.
Chest al tocje in particolâr i furlans, i slovens e i gjermanics dal Friûl, sei cjalant ae storie – chê de ditature e di ce che al à puartât a chê ditature; chê de lote di liberazion – sei cjalant ae atualitât.
Magari cussì no e je une atualitât – al baste pensâ al za ricuardât diviet di Pordenon e salacor ancje al moto di Honsell par fâi sbassâ il pugn sierât a un vecjo partigjan – là che a cjatin puest tendencis vecjis e gnovis di revisionisim e di fanatisim nazionalist, che si palesin in diviersis formis, des cjançonutis ai intervents su la stampe e in rêt e fintremai a cierts spetacui teatrâi che a stramudin la propagande in storie e art e a une cierte ande che impen di ricuardâle par pensâ ae pâs e par fâ sù un mont miôr e volarès celebrâ (sic!) la prime vuere mondiâl tant che moment gloriôs di redenzion (Ma di cui? Di ce? Parcè?).
Par chest al è just memoreâ la Liberazion par furlan e fâ compagn ancje pal Prin di Mai o par chês altris datis impuartantis, a tacâ de Zornade de Europe, che e cole ai 9 di Mai.
Par chest – lu vin za scrit e o tornìn a fâlu – al è ben e al conven ancje tirâ fûr in dutis chestis ocasions la bandiere dal Friûl, cemût che a àn fat chei dal Comitât pe Vite dal Friûl rurâl a Udin ai 25 di Avrîl.
In non dal Friûl di îr, di vuê e di doman: un Friûl diferent, un Friûl resistent, un Friûl “Friûl”.


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A Bruz, in Bretagne, e va indenant la mobilitazion dai gjenitôrs dai fruts de scuele materne bilengâl che a domandin la vierzidure di une gnove classe. Cun di fat, i fruts iscrits a son 49 e, in dì di vuê, si ricjatin tune classe sole. La ispetore ministeriâl, dut câs, e à refudât di vierzi une gnove sezion, lassant scaturîts sei i gjenitôrs dai frutins che lis mestris. Par protestâ cuintri de decision, i gjenitôrs a àn ocupât la scuele e vierzût une sezion gnove autogjestide. Su la cuestion si è mote ancje la aministrazion locâl che e à fat savê che no intint rindisi ae decision de ispetore. I gjenitôrs a contestin lis declarazions de ispetore su la mancjance di insegnants disponibii pal puest e a denunciin ancje lis sôs afermazions prejudiziâls sul insegnament dal breton.
Font: Agence Bretagne Presse, 16/09/09


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KEBAR KROSSÈ
Al è sucedût alc di brut a Udin e tal Friûl dal avignî. Une vore brut. No dal gjenar di chel dal violentissim “The Road” di Cormack Mc Carthy, li che il mont si à crevât in pôc timp, fracassant cuasi ogni forme di relazion sociâl. Pluitost la ruvine, in chest romanç di Stiefin Morat, e je lade indenant par plui timp, laint, secjant e fruçant ce che al jere e lassant in pîts une fantasime di societât che e sorevîf framieç dal lâ in sflics dai edificis e des sôs fondis esistenziâls, intal desert. La narazion di Morat e je plene di variazions linguistichis di ogni gjenar: di classe sociâl, di regjistri, di forme espressive e e je travanade di citazions che a tirin a ciment lis cognossincis leterariis dal letôr, començant dal non dal protagonist, Montàg che al è chel istès di “Fahrenheit 451” di Bradbury, passant pal huxleyan Soma e pal gibsonian Dexe e cuissà ce altri. Une distopie leterarie, intun mont in transizion viers no si sa ben ce, che e mostre i dams di dinamichis, ideologjiis, fats che a son za in vore orepresint.
Al è sucedût alc di brut a Udin e tal Friûl dal avignî. Une vore brut. O isal daûr a sucedi?
Donato Toffoli
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TSUNAMI
Lui, il protagonista, della coscienza se ne frega. Lo scrupolo morale e la pietà sono cose per “coglioni”. Bisogna attaccare proprio dove l’umanità mostra le sue debolezze e spremere le vittime, che a modo loro se la cercano, con l’unico scopo di riempire le proprie tasche. Un uomo “moderno” insomma il protagonista, che naviga alla grande lungo la linea dove affari e crimine non hanno più distinzione netta e dove il peggiore dei crimini è questione di un attimo. Ispirato da un fatto di cronaca, Tsunami tiene il lettore con il fiato sospeso, ansioso di trovare risposta alla domanda: esisterà mai un castigo?


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Usmis (riviste)
La riviste “Usmis”, jessude in 5 numârs tai prins agns ’90 e je stade la publicazion dal omonim moviment culturâl. E jè nassude e a si è articulade dongje il Centri Socjàl Autogjestìt di Vie Volturno e Radio Onde Furlane,che si cjate propit di front a chest Centri Sociàl. Paralelamentri a "Usmis" i zovins dal moviment e àn organizàt unevore di manifestaziòns,concertos,mostris di piture e sculture e performances,frecuentementri dongje il Centri Sociàl di Udin ma ancje in atris bandis,atòr pal Friùl e fùr.


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Benvignûts
La Lavagne Plurilengâl e je une rêt di istituzions scolastichis e culturâls furlanis
che si impegnin pe promozion dal plurilinguisim e la tutele de lenghe furlane
intune prospetive multiculturâl e europeane.
Chest al è il sît istituzionâl de rêt. Achì si puedin cjatâ dutis lis notiziis
relativis aes nestris ativitâts.
- Societât Sientifiche e Tecnologjiche Furlane
- Universitât Ca' Foscari - Vignesie
- Pädagogische Hochschule Kärnten
- Universitât dal Friûl
- USR-FVG
- Istitût di istruzion superiôr Stringher - Udin
- Liceu sientific Marinelli - Udin
- Istitût di istruzion superiôr Malignani - Udin
- Istitût di istruzion superiôr Mattei - Tisane
- Istitût di istruzion superiôr Magrini/Marchetti - Glemone
- Liceu Percoto - Udin
Agjende
Cjale dut il calendari des ativitâts de rêt.


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mercoledì 19 febbraio 2014
"Alc altri" - Une conte par fruts
Suntune coline batude dal aiar, Di bessôl, cence nissun che al podi jessi so amì, al viveve Alc Altri.
Al saveve di jessi ce che al jere, parcè che jal disevin ducj.
Se al provave a stâ cun lôr, o a lâ a spas cun lôr,
o a zuiâ cun lôr, chei i disevin ogni volte:
“Nus displâs, ma tu no tu sês come nô, tu tu sês Alc Altri! No tu sês dai nestris.”
Alc Altri al provave in dutis lis manieris a jessi come chei altris.
Al rideve e al diseve “Mandi” come lôr
Al faseve disegns come lôr.
Al zuiave cun i lôr zûcs cuant che lôr lu lassavin zuiâ,
Al puartave il gustâ intun sacut di cjarte come lôr Nuie! Dut inutil!
Nol jere come lôr e nol fevelave come lôr.
Nol viodeve lis robis come che lis viodevin lôr.
Nol jere bon di zuiâ come lôr.
E il gustâ dentri dal so sacut... bleah!
“No tu sês dai nestris!” i disevin
“Tu sês diferent! Tu sês Alc Altri”
Alc Altri alore al jere lât cjase sô. E intant che si preparave par lâ a durmî i vevin tucât ta la puarte.
Su la puarte e jere... une robe che i veve dite:
“Mandi! O soi propit contentissim di cognossiti. Puedio jentrâ?” “Scuse?” i veve fat Alc Altri.
“Prego” i veve rispuindût chê creature, sluntgjant la çate, o forsit e jerie une pine?
Alc Altri al veve cjalât la çate.
“O ai pôre che tu sedis capitât tal puest sbaliât” i veve dite. Ma la creature e veve menât il cjâf.
“No, Chist puest al è perfet! Cjale!”
E prime che Alc Altri si rindès cont di ce che al steve sucedint, la creature e jere jentrade e...
...si jere sentade su la so cene.
“Ma si cognossino?” i veve domandât Alc Altri
“Cognossinus?” la creature e veve ridût, “Sigûr che si cognossin! Cjalimi ben... sù!”
Alc Altri le veve cjalade par devant, par daûr, par dret, par ledrôs.Non saveve ce dî, e alore nol veve dite nuie.
“Ma no viodistu?” e veve sberlât la creature
“Soi propit compagn di te! Tu tu sês Alc Altri, e ANCJE JO!”. I veve slungjât une altre volte la çate e i veve ridût.
Alc Altri al jere masse scaturît par ridi ancje lui. No i veve dade nancje la çate.
“Come me?” al veve dit, “No tu sês par nuie come me. Anzit, no tu someis a nuie che jo o vedi mai viodût. Mi displâs par te, ma tu no tu sês un Alc Altri come ME”. E Cussì i veve vierzude la puarte e i veve dite “Buinegnot”
La creature e veve sbassade la çate, planc planc.
“Oh...” e veve dit.
A someave ancjemò plui malinconiche e plui picinine.>E in chel, a Alc Altri i veve parût di visâsi alc, ma nol varès savût dî ce. r />E intant che al cirive di visâsi, la creature e jere lade vie. In chel moment Alc Altri si jere impensât. “Spiete! No stâ lâ vie!”
I veve corût daûr plui svelt pussibil, la veve cjapade e i veve strent la çate: “No tu sês come me, MA NO IMPUARTE. Tu podis restâ achì, se ti fâs plasê.” E la creature e jere restade
Di chê volte, Alc Altri al veve Alc come amì. Si ridevin e si disevin “mandi”. A disegnavin.
Ognun al zuiave come chel altri, o insome, al provave. E a gustavin insieme. A jerin diferents, ma levin dacuardi.
E cuant che al jere rivât alc che al jere PARDABON strani, no lu vevin parât vie.
Lu vevin lassât jentrâ e i vevin fat un pocut di puest ancje a lui!
Scrit di gelo stellato a lis 00:44 Etichetis: contis par furlan, flabis di fruts
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IL FERÂL. A 40 agns dal taramot…
Un toc de predicje di pre Checo a la fieste dai sants Ermacore e Fortunât, dal 1976, dopo de sdramassade dal 6 di Mai. Pre Checo al palese dute la luciditât, la clarece e la scletece dal profete. La Regjon e à scugnût tignî cont di chestis ideis che a àn contribuît a creâ il “Model Friûl”.
pre Roman Michelot
… il Friûl nol pues, di bessôl, pensâ di jevâ in pins. Al à bisugne di ducj, e gracie a ducj chei che nus àn dade une man. Però nol vûl dî che nol à di aministrâsi di bessôl. Nol è just! Nol è just! Nol è just, in non di Diu, che la rinassite dal Friûl si vedi di aministrâle insiemi cun cualchidun altri, che nô ancje o rispietìn. Però la plee de ricostruzion o vin di dâle nô e dome nô, sbaliant nô e dome nô, induvinantle nô e dome nô, parcè che se no o assistìn al ultin at de colonizazion che e dure dal 1420.
E cumò mi scoltais la seconde robe: chei che – e ur disìn gracie di cûr – a àn volût fânus regâi, che nus ai fasin cemût che nus plasin, no cemût che ur plasin. Nô o sarìn stramps, o sarìn un popul cemût che al è, ma il regâl che nus plâs al è chel che nus plâs a nô, no chel che ur plâs a ducj chei altris, parcè che se no o preferìn restâ cence regâi.
Une ultime robe e je cheste. Jo o crôt che il Stât talian al è un stât che i sin stâts simpri fedêi dal 1866 in ca: po stâi che o vedin sbaliât par ecès di fedeltât, però o sin stâts simpri fedêi e o volìn continuâ a jessilu. No stait a vê pôre che jo o sedi chi a stiçâ la int cuintri dal guvier. No, no! Però o dîs che se verementri nus vûl ben, nol à di dânus bêçs: al à di lassânus chel che o vin. Al à di dânus chê autonomie pa la cuâl lis aghis e la fuarce eletriche no deventin statâls, ma a restin furlanis. Al à di dânus plui partecipazion tes tassis che o paìn. Al à di dânus il dirit di comerciâ cui fradis slovens e todescs, che o sin stâts plui di mil agns insiemi. Parcè che, cjalait, int furlane, cjalait che al è tant diferent da bêçs da part dal Stât, e lassânus chei che o vin. Lassânus chel che o vin no je caritât: e je dome justizie. E voaltris o savês che nô furlans, pluitost che tirâ jù il cjapiel e domandâ la limuesine, o preferìn patî la fam. Che nus lassin ce che o vin, che nus cressin la autonomie che nus covente.
E lassait che us disi une robe par chei che nus aministrin cumò, che e pues jessi ancje buine int… e pues jessi stade a scuele cun me in seminari. Ur dîs une robe: che no stedin a fâ pierdi la pazience al bon e al tolerant. Tai Proverbis di Salomon e je une peraule che e dîs cussì: divuardi cuant che al piert la pazience il puar! Ur domandìn une robe: se no son bogns di ministrâ, che a vedin il coragjo di lâ vie; se son bogns di aministrâ a àn di vê il coragjo di criticâ i lôr superiôrs. Nol è lecit plui te nestre tiere, nol è lecit no vê coragjo! Chel che no lu à pe nestre int, nol servìs la int, al servìs cualchidun altri. In non di Diu, cumò, ancje dal Spiritussant che al veve siet dons, in Friûl al covente un sôl: chel dal coragjo. E alore mi capîs ce che o vuei dîus cumò: cheste robe no vâl dome pes autoritâts civîls, ma e vâl ancje par chês gleseastichis: se no àn coragjo, che a vadin a confessâsi! Chi al covente il coragjo. A àn di dânus l’esempli, a àn di sielzi tra servî un popul che forsit ur domande di vê il coragjo di dî di no a cualchidun, e sielzi di no servîlu. (…)
No dismenteâsi di une robe: che tignint dûr, cualchi volte e rive la soluzion di dut, cuant che al somee che dut al sedi pierdût. Tignint dûr o salvarìn la nestre vite ancje cheste volte, in chest mont, no dome ta chel altri. ✒ pre Checo Placerean ❚
___________________________________
Ce rûl aial vût pre Checo tal taramot? Pre Antoni al presente cun luciditât e clarece cheste presince profetiche. I siei pinsîrs ju cjatìn publicâts tal libri “Pre Checo Placerean, notis par une Biografie”. O ripuartìn cualchidune di chestis pineladis:
pre Roman Michelot
«…Lis peraulis di pre Checo a jentravin une par une tal cûr e a levin a ingrumâsi te arcje preziose de memorie. Ancjemò une volte pre Checo si è palesât furlan e dome furlan. (…) In tai tancj incuintris religjôs o culturâi o ancje umans che (pre Checo) al veve inte prime emergjence dal taramot, al à tacât a ripeti chês peraulis sapienziâls che a valevin in chê volte e che a saressin stadis ancjemò plui veris cul lâ dal timp: “Un popul nol mûr par une disgracie, però al pues murî par massepassuderie”. O ancje: “La fede, dome la fede nus dîs che Crist nus salve ancje de soference e la sô salvece e à un sens ancje se no si rive a capî cuâl che al è”. O ancje: “Tignint dûr o salvarìn la nestre vite ancje cheste volte, in chest mont e no dome in chel altri”. O ancje: “Il coragjo al covente cuant che tu sês tentât di butâlu di bande e di dî: ‘Al è dut dibant!’. In chê volte al covente tignî dûr”. Par nô a jerin tant che lis peraulis di Isaie e di Jeremie ai Ebreus de lôr ete e o crôt che ancje lôr a vedin vude, tal dîlis, plui fuarce e sigurece di chê che a vevin tal viodilis. (…) Mi visi la emozion, la serenitât, la positivitât che nus vignive dentri vie par ordin che al fevelave. Nus à fevelât di Bertrant che al veve scugnût frontâ ancje lui un taramot trement dal 1348, a 88 agns. Nus à dit che in chescj moments al covente il don dal coragjo. Nus à dit che al è just onorâ i nestris muarts cu lis lagrimis ma che al è ancje just pensâ ai vîfs cu la nestre voie di lâ indenant. (…) Un altri apontament, cheste volte storic, al è stât chel dai 11 di Lui, te basiliche mari di Aquilee, che o ai za vût mût di ricuardâlu. Là jù, denant di miârs di furlans (pre Vigji Marcuç al à dit, scherçant ma no dal dut, che “une fulugne dal gjenar si da dongje ogni mil agns”), al à proclamât l’an sant dal Friûl: “Chel an che al ven a son 900 agns che chel sant om di Indrì IV di Cjanosse al à fat duche il patriarcje di Aquilee. 900 de indipendence dal Friûl no podìn lassâju passâ cuiets, cence vignî a preâ, a dî graciis a Diu, a chel Bon Diu, par chel che nus à fat e a domandâi il coragjo di lâ indenant”. Al finìs la sô predicje cuntune espression che mi à fat tant pensâ: “O varès tantis robis di dîus, ma graciant Idiu o vignarai a cjatâus, se o pues, tes vuestris parochiis”. Come se dentri di se al sintìs une sorte di responsabilitât eclesiastiche, morâl e ancje civîl e umane tai confronts dal popul furlan, tipiche dai patriarcjis. (…)O crôt che in chel moment pre Checo si sedi sintût invistît di une mission». ✒ pre Toni Beline ❚


text:
Joibe ai 28 Lui, h 21:00
di Yossouf Amine Elalamy
Leture seniche Franco Castellano
Percussions Zlatko Kaučič
Traduzion furlane Federico Rossi e Maria Bruna Pustetto
Intervent telefonic dal autôr
“Les clandestines” al č un libri-conte complen di emozions, ch’al ŕ vűt cetancj ricognossiments internazionâi. Al č stât scrit di un dai plui impuartants autôrs contemporanis dal Maroc, president dal Pen Club, associazion internazionâl ative di scuasit un secul, ch’e cjape dentri i scritôrs plui grancj dai difarents paîs.
Cheste opare leterarie e disegne un mosaic naratîf di sugjestion potent, ch’e rive tal compit dificil di gjavâ fűr dal anonimât fat da lis gjeneralizazions, da la asuefazion e da l’astrazion di etichetis come “migrant”, tredis vitimis da la tragjedie che si consume ogni dě ta lis aghis dal Mediterani e dilunc da lis nestris cuestis. Storiis dramatichis e lagrimosis che a tornin a chęs vitimis dignitât umane e chel spessôr esistenziâl ch’al bat di sentiments, di storiis e di ricuarts, di desideris, di insiums. Insom di vite. E ven fűr une dimension umane cetant ignorade da lis cronachis e da lis analisis sociologjichis e da la politiche.
joibe ai 28 _ h 21:00
Leture seniche
vinars ai 5 _ h 21:00
Inaugurazion mostre
lunis ai 8 _ h 21:00
Film-documentari
Dai turcs tal Friűl ai turcs in Europe
joibe ai 11 _ h 21:00
Incuintri cun Philippe Daverio
joibe ai 18 _ h 19:00
Concert tal Templi Vegjetâl
domenie ai 21 _ h 21:00
Concert-spetacul
Provis viertis di culture furlane
joibe ai 25 _ h 21:00
Varietât culturâl
Lâ vie di lŕ (Furlans da l’Europe da l’Est)
lunis ai 29 _ h 21:00
Documentari-dibatit
joibe ai 1 _ h 00:00
Residence artistiche
joibe ai 1 _ h 21:00
Serade multimediâl
sabide ai 3 _ h 21:00
Inaugurazion da la mostre
martars ai 6 _ h 21:00
Serade di poesie
Associazion culturâl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize (Ud)
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


text:
03 gen 2011
Le ultime gote / L'ultima goccia
Al sarès il fradi dal titolâr e il fi dal fondadôr de imprêse.A nol sà nuie dai cantîrs ma parcé che al é de famee, a i an dât un puest. Il so puest al consist a lâ da un cantîr a chel altri par supervisâ i lavôrs.
A lui,i plasarès di lâ cu le Ferrari ma al scuen contentâsi de Alfaromeo sportive. Vuê, al à di lâ tar doi cantîrs. Il prin al é a pene scomençât e si trate di une vile da butâ jù prime di fâ sù un condomini.Al rive sul cantîr pivetant come par dî che al bisugne stâ atents, che al rive lui.
Sul cantîr al racomande subit a un operari di cirî di recuperâ lis piastrelis vecjis che son in te cusine che i plasarès di metilis in te sô cjase di campagne. Tant che lui al cjale, l'operari al tache ben plan ben plan cun tun scalpelin e une martieline. Le prime piastrele a si romp scuâsit subite, le seconde al rive a mieze piastrele prime che si rompi ancje chê, ae tiarce, doi porcos a vegni fûr in coro jenfri lui e l'operari. Alore a i cjape i imprescj de man par mostrâ cemût che si fâs.
- A si à da fâ ben plan. Capistu?
Toc, toc, toc...- Viotu?
Ma le prime a i romp subite. ...-A jere za fendude, al dîs.
Le seconde a si romp a mieze strade, Purcit di un...
Ae tierce al lasse colâ chel non di diu che al veve sule ponte de lenghe, al zonte un non di anemâl e un colp di martiel furiôs sule piastrele che al finis di rompi e po cun tune rabie metodiche al zonte un porco e un colp, un porco e un colp fin cuant che al rive ae ûltime piastrele. Lí al bute vie cun rabie scalpel e martiel tant che l'operari che al jere daûr a rundullâsi par tiere dal ridi al si pisse d'intor.
Tal secont cantîr, al é il dí de consegne des clâfs e a son daûr a meti la moquette. Guai a fâ erôrs. A lu dîs pivetant cul claxon di lunc de strade. Rivât li, tant che al cjacare cul client al cjale un zovin operari che al cîr di taiâ l'ûltin toc di tapêt.
Sintintsi cjalât, l'operari, di pôre, al frache cussí fuart su le rie che le man a i trime. Alore il capo a si met a cridai che al é imbranât e che nol à da vê pôre.
-Cjale mo! Al si sgrufuie, i cjape le curtisse e le rie des mans, al met le man tal mieç de rie metaliche, al ponte le curtisse insom de rie e cun tun gjest plen di estri ,sssst, al tae vie il tapêt e ...le ponte dal so poleâr.
Il dêt dal capo al si met a sanganâ e al macje dut il tapêt. Il client al tache a cridâ, lui a porcâ e l'operari a nol sà indulà metissi par no fâ viodi che al à voie di crepâ dal ridi.
Finalmentri a cjase. Le sô femine a i à puartât une butiliute cul conte gotis. Al à di meti cuarante gotis in tun vêri di âghe e po bagnâ drenti il dêt.
Al tache a contâ ben planc ben plan: uuune, d...ôs, tr...ma le tiarce le cuarte, le quinte e fint ae decime , lis gotis a i van jù cussí tacadis che nol rive a dî che tr, cua,ci,ss,t,ot , no!
Al undis al zonte un diu cun tun va sul osti e al tache a scuedi le butilie sù e jù fin cuant che nol cjate plui peraulatis da zontâ...E no 'nd é plui gotis te butiliute. Le sô femine a sclope da ridi e par fortune che al é cussi, parcé che le impazience di lui a jê a i jé simpri plasude e invezit di bagnâ il dêt tal vêri a van tal jet a bagnâ alcaltri.
Scrit dal Mario Sommarti A l'ore juste: 11:39
Etichetât: contis da recitâ, Storiutis/storiette
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Broade e muset
La Broade (clamade ancje Brovade o Bruade) al è un dai plats plui carateristics dal Friûl.
Di origjine romane, za Apici tal so libri De Re Coquinaria al cjacarave de conservazion intal asêt dai râfs. La tradizion de broade e je stade tramandade nome in Friûl.
La preparazion de broade e je avonde semplice: si fâs cuei intune padiele il pestât di civole e ai cuntun pôc di vueli. Cualchidun al zonte ancje un pôc di salvie e savôrs. Daspo vê fât cuei il pestât, si zonte une crodie di pressut par dâ savôr. Une volte che al è cuet si bute dentri la broade. Si zonte daspò, il cumin e l' orâr. Si bagne cul brût e si fâs cuei a fûc moderât. Daspò trê oris, la broade e je cuete. La broade e je il contor tipic furlan pai plats di purcit, cartufulis, fasui o ancje verdure, o ancje par preparâ la jota.
Il muset al è preparât cu la cjar de muse dal purcit.
Al ven cuet tal stês mût dal codeghin.


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Sante Sabide
Sante Sabide, une sante imagjinarie de tradizion cristiane di Aquilee, si venerave in dut il Friûl, che salacor e ven de usance che une volte e jere in Friûl di celebrâ la sabide tant che zornade di fieste. Sante Sabide, seont il studiôs Gjilbert Pressac e puarte dret a lis primis comunitâts cristianis che a vignaressin de tradizion judaiche cristiane alessandrine. La origjin di chest cult e je ancjemò misteriose e lis ipotesis a son tantis: cualchidun al pense che si à di lâ a cirîle te vicinance de glesie primitive di Aquilee cul ebraìsim e cu la glesie dal orient; altris impen a pensin a une derivazion dal paganisim; altris ancjemò a une origjin dute cristiane, dal cult de Madone. Dut câs, lis dedicazions a Sante Sabide a son deventadis daspò dedicazions ae Madone.
Une des carateristichis de zovine glesie di Aquilee al jere il pês che al veve il viaç di Jesus intal unfier la gnot de Sabide Sante.
Lûcs di devozion a Sante Sabide[cambie | modifiche il codiç]
La devozion popolâr e à puartât a gleseùtis e anconis dedicadis a Sante Sabide, il predi e storic Vielm Blasut a 'ndi conte ben 21: Sante Margarite; Spilimberc; Poç di Sant Zorç de la Richinvelde; Sant Vît dal Tiliment; Gleriis; Gorc; Frofean; Sant Zorç de Richinvelde; Guricize; Sant Andrât di Talmassons; Porpêt; Risan; Antognan; Colorêt di Montalban; Daçan; Siest; Cjons; Frate di Fossalte, Pradipoç e Sumaghe. Altris a 'nd è in Istrie.
Cemût tancj lûcs di cult dedicâts a une sante che no je in nissun martirologji cristian? Ancje pre Blasut al sosten che l'ûs al varès di vignì des primis comunitâts cristianis di Aquilee e Concuardie che par lunc timp a àn fate fieste la sabide.
Testemoneancis storichis[cambie | modifiche il codiç]
Chest al è testemoneât ancje dal patriarcje Paulin a la conclusion dal Concei provinciâl di Aquilee tignût a Cividât tal 796-797. In chel timp i cristians de campagne (dal Aquileiês e dal Concuardiês) a tignivin tant che zornade di polse, compagn dai judeus, la polse inte zornade de sabide impen che la domenie. Ancjemò tal 1499, il patriarcje Domeni Grimani al prescriveve che e ves di sunâ la Avemarie ancje a misdì, e al obleave a lâ a vore par dute la zornade de sabide ai cristians, e che chê zornade no fos calcolade festive come che e jere fin in chel moment. Ancjemò tal 1603 monsignor Agostino Bruno, delegât dal patriarcje, in visite pastorâl in Cjargne al à testemoneât cheste usance secont lui un grum grâf.
Il studiôs C.G. Mor, al à cjatât che chest ûs di Sante Sabide al è logât simpri in puescj dongje da lis aghîs.
Gjilbert Pressac al sosten che «in gjenerâl, fin a la alte Ete di Mieç la Glesie e jere interessade a tignî bogns i ûs ebraics ancjemò vîfs tes campagnis ».


text:
Un dai elements plui impuartants par scrivi ben par furlan doprant il computer al è chel de tastiere. I furlans a scuegnin in gjenar scrivi parsore di une tastiere taliane, che e va benon pe lenghe taliane, cun dutis lis letaris comudis di digjitâ. Ma cuant che si vûl scrivi alc te marilenghe, si scuvierç che al mancje un mût svelt par scrivi i acents circonflès e tancj si rangjin doprant acents sbaliâts o grafiis aprossimativis. La soluzion miôr e je invezit chê di doprâ une mape de tastiere (o layout par dîle par inglês) personalizade. Chest al permet di associâ une cumbinazion di tascj, se pussibil facil di visâsi, di fracâ intal stes moment par scrivi la letare juste. I layouts di tastiere a son tancj, a seconde de lenghe e dal paîs: par esempli in Canadà si ‘nt dopre un che al lasse scrivi sei par inglês che par francês cence fadie. Tornant al furlan, par fortune cualchi volontari al à creât pai principâls sistemis operatîfs mapis comudis pe nestre lenghe.
WINDOWS
timp: 5 minûts, dificoltât basse
Cence instalâ nuie, in Windows si puedin scrivi lis letaris cui acents cjalcjant insiemi Alt e un numar de tastierute numeriche (par esempli, “â” al corispuint Alt+131, ae direzion http://bit.ly/f53FTx si cjatin dutis lis cumbinazions). Ancje se chest mût al è simpri valit, cul timp a son vignudis fûr soluzions plui naturâls par digjitâ chestis letaris.
La vie plui svelte e je chê di discjamâ la tastiere furlane di www.cfl2000.net e seguî lis istruzions: une volte fat dut, si podarà scrivi une vocâl cu l’acent circonflès fracant il tast AltGr e la letare desiderade, mentri par vêle maiuscule, si fracarà AltGr, Shift e la vocâl. Il program al à ancje un piçul jutori che al presente lis variis cumbinazions.
Une mape alternative e je chê che a dopre i tascj clamâts “muarts” parcè che no son doprâts par solit: te tastiere taliane al è l’acent circonfles parsore de letare “ì”, par cui daspò vê instalât il file disponibil su http://bit.ly/i5V0lZ a seconde de version di Windows in ûs, pe vocâl cu l’acent circonflês o fracarìn Shift, “ì” e la vocâl.
MAC OS
timp di preparazion: un nie. dificoltât: nissune
Se cui sgarfadôrs furlans la cjase dal miluç no jere metude tant ben, pe tastiere e va un grum miôr, parcè che nol covente zontâ nuie par scrivi i acents, ma si pues seguî chestis istruzions a seconde de tastiere che o vin.
VECJE TASTIERE: fracâ “shift” (il tast in bas a çampe cu la freçute viers l’alt), po il tast dulà che al è il “^” e la letare di fâ. A son problemuts cu lis maiusculis.
GNOVE TASTIERE: cricâ “alt” e po dopo il tast dulà che al è il “^” e la letare. Al funzione ben ancje cu lis maiusculis.
LINUX
timp: 0-10 minûts, dificoltât nissune/medie
Su dutis lis version modernis di chest sisteme operatîf libar si pues daurman scomençâ a scrivi ben par furlan fracant insiemi AltGr,il tast Shift, po chel dulà che al è il “^”, molâ dut e duncje cjalcjâ la letare che o vês di fâ. Cheste soluzion no je sveltonone, par cui cumbinazions plui curtis si puedin cjatâ su http://bit.ly/idTiOK, ancje se si scuen meti in cont di sgarfâ un ninin cui files di sisteme.
Andrea Decorte


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Il Friûl al à tantis vôs ch’a procurin di tegnî vive la lenghe furlane. Ma se la lenghe no jentre te comunicazion mass-mediatiche, ducj lu sa, a mûr. Television, radio, internet a son struments vitai par promovi e tutelâ une lenghe piçule come la nestre. Par chest, in linie cun ce ch’al sucêt in altris isulis lenghistichis in Europe e tal mont, tal 1996 a fo fate buine la leç di tutele n. 15, li che si proviodeve di valorizâ sore dut scuele e informazion. Nissun guviêr regjonâl no si à mai butât in cuatri par finanziâ il furlan, lu savìn. Però cualchi fruçon lu àn dât (uns 4/5% dai finanziaments totai pe culture). Cumò, invezit, in chest moment di crisi economiche, si tae. Sore dut li che (politichementri) nol conven. Cussì, pal 2010, lis dôs plui impuartantis vôs furlanis dal etere, Radio spazio 103 e Radio onde furlane no varan nissun contribût, a pet dai 200 mil euro di an passât.
Lu à decidût la zonte regjonâl di Renzo Tondo, sostignude di PDL, UDC, Partît dai pensionâts e Leghe Nord. Chê stesse Leghe Nord che si svante di prudelâ e valorizâ lis culturis locâl, e che invezit al è deventât un partît nazionalist e xenofobic. Ancje chei che une volte si spaçavin par difensôrs des diferencis e dai patrimonis locâi, cumò a tasin. Adatâts a une politiche cence respîr. Nol è cui berlis cuintri dai Rom e cul folclôr che si difint «une storie, un passât, une tradizion», come ch’al diseve Pasolini. Ma cun progjets e azions inteligjentis. E cualchi franc.
[CHI il comunicât stampe dal Comitât 482]
Il furlan no si difint cui tais
Il Friûl al à tantis vôs ch’a procurin di tegnî vive la lenghe furlane. Ma se la lenghe no jentre te comunicazion mass-mediatiche, ducj lu sa, a mûr. Television, radio, internet a son struments vitai par promovi e tutelâ une lenghe piçule come la nestre. Par chest, in linie cun ce ch’al sucêt in altris isulis lenghistichis in Europe e tal mont, tal 1996 a fo fate buine la leç di tutele n. 15, li che si proviodeve di valorizâ sore dut scuele e informazion. Nissun guviêr regjonâl no si à mai butât in cuatri par finanziâ il furlan, lu savìn. Però cualchi fruçon lu àn dât (uns 4/5% dai finanziaments totai pe culture). Cumò, invezit, in chest moment di crisi economiche, si tae. Sore dut li che (politichementri) nol conven. Cussì, pal 2010, lis dôs plui impuartantis vôs furlanis dal etere, Radio spazio 103 e Radio onde furlane no varan nissun contribût, a pet dai 200 mil euro di an passât.


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Rino Gaetano
Salvatore Antonio Gaetano (Croton, 29 di Otubar 1950 - Rome 2 di Jugn 1981, plui cognossût cul non di Rino Gaetano al fo un cjantautôr talian, une vore cognossût in tai agns Setante.
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Nassût in Calabrie, a dîs agns al va a vivi a Rome, parcè che i siei gjenitôrs a vevin cjatât lavôr come puartîrs in une cjase.
In tal 1974 al publiche il so prin disc, Ingresso libero, ma si fâs cognossi miôr cul 45 zîrs Ma il cielo e' sempre piu' blu.
In tal 1978 al partecipe al Festival di San Remo cun la cjançon Gianna, al rive tierç daûr di Anna Oxa e dai Matia Bazar. Ancje se al rive tierç, Gianna e je la cjançon plui scoltade e al reste al prin puest de classifiche par un grum di timp.
Cjantautôr estrôs, al è cognossût par i siei tescj, ancjemò atuâi, ancje se fasin riferiment a situazions dai agns Setante.
Al jere une vore apassionât di teatri: in tal 1981, al recità in tal Pinocchio di Carmelo Bene.
La sô muart e fo dramatiche: ai 2 di Jugn dal 1981, la sô machine, une Volvo 343, e va cuintri un camion in te vie Nomentane, a Rome, dongje la crosere di vie XXI di Avrîl. I socors a rivin daurman, ma al ven refudât di cinc ospedâi. Al murì cussì a nome trente agns, cualchi dì prime dal sô matrimoni.
Al polse in tal cimiteri monumentâl dal Verano, a Rome.
Il prin libri su di lui, al ven scrit in tal 2001.
Discografie[cambie | modifiche il codiç]
- 1974 - Ingresso libero
- 1976 - Mio fratello e' figlio unico
- 1977 - Aida
- 1978 - Nuntereggae piu
- 1979 - Resta vile maschio,dove vai?
- 1980 - E io ci sto
- 1981 - Q concert (cun R.Cocciante e New Perigeo)
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (talian) - Rino Gaetano.it - Il sît uficiâl
- (talian) - Rino Gaetano.net - La prime biografie uficial
- (talian) - Biografie critiche su Ondarock.it
- (talian) - Biografie critiche su Biografie.it
- (talian) - Sît amatoriâl
- (talian) - Sît amatoriâl
- (talian) - "Una casa per Rino" - Festival musicâl di Crotone
- (talian) - "E io ci sto" - Rino Gaetano Day di Rome


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L’ocasion de vite
La Zuppotto e selezione atôrs
La Zuppotto Pacioso Film, chei dal dopleaç Star Trek, a stan cirint atôrs e comparsis.
Difat al è in preparazion une sorte di «Zuppotto Pacioso Show»: no plui dopleaçs ma dut cun ripresis.
Il spetacul al è fat di sketch variis e ancje une gnove parodie di Star Trek furlan cun atôrs. Spazi a ‘nd è, cuindi.
NOL è UN SCHERZ: il Turc (supercapo e regjist) al è contentòn e seneôs di coinvolzi gnove int. Scriveit a zuppottopaciosofilm(gubanute)alice.it (gubanute=@)
15 Tuesday May 2007
Posted spetacuiin


text:
Daspò 10 agns, il sportel pe lenghe furlane al è tornât in vore ancje te Universitât dal Friûl. Il servizi, inviât in gracie dai finanziaments de Leç 482/1999, al à tacât cul mês di Avrîl e al larà indenant fin ae fin di Novembar.
Jenfri i compits dal sportel, al di là dal servizi al public, e je previodude la consulence a ents publics e associazions te traduzion di tescj in lenghe furlane, daûr des regulis de grafie uficiâl.
Il sportel si cjatilu tai uficis dal CIRF, Palaç Antonini, in vie Tarcisio Petracco 6, Udin, di lunis a miercus. Par informazions si pues clamâ al numar 0432 556486 o pûr mandâ un messaç di pueste eletroniche a sportel.furlan@uniud.it.


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Jentrade
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Bons. Andrea Bruno Mazzocato - Arcivescul di Udin
Cu le lenghe il popul al palese la sô anime, la culture e lis tradizions
Une des scuviertis plui significativis che o ai vût il plasê di fâ rivant come Arcivescul a Udin e je stade il fuart leam che il popul furlan al à cu la sô lenghe. Vignût di une esperience diferente, mi soi nacuart un pôc a la volte cetant che la lenghe e je sintude come mieç indispensabil par palesâ tes sfumaduris plui particolârs e profondis la tradizion culturâl e religjose.
Di chest o ai vude conferme ancje cul event straordenari de leture integrâl e publiche di “la Bibie par furlan”, che la Provincie, la Arcidiocesi e la ARLeF a àn promovût cun convinzion. O confessi che tal prin la iniziative mi someave interessante, ma cetant coragjose e cun plasê o soi restât maraveât de grande partecipazion che e je stade. Denant de numerose adesion dai letôrs e de presince di scoltadôrs, o ai capît ancjemò miôr trop revoc familiâr che e à la lenghe furlane e ce riclam inmediât che e à tal cûr dal nestri popul.
Il compit che nus spiete al è chel di mantignî vîf chest patrimoni che ancje il Stât talian e la Conference Episcopâl Taliane a àn ricognossût.
La domande che mi fâs, alore, e je: Cemût mantignî vive la nestre lenghe? La rispueste e je inmediade: une lenghe e reste vive se si continue a fevelâle tra la int e a ducj i nivei.
Par facilitâ chest a coventin formis di sostegn legjislatîf e economic di bande des Istituzions publichis. Di chel che o sai, la Regjon Friûl - Vignesie Julie e la Provincie di Udin si son palesadis sensibilis in chest ancje se, di sigûr, a puedin jessi simpri pussibilitâts di fâ miôr.
Ma i jutoris publics no son suficients par mantignî vive la lenghe; no son nancje l’element plui impuartant.
Midiant de lenghe un popul al palese la sô anime plui profonde, la proprie culture, lis propriis tradizions. Se al à une culture e tradizions sioris di umanitât e di spirtualitât di trasmeti, la lenghe si manten vivarose e lis peraulis a varan une anime; se no a deventaran cence vite e banâls.
Cheste constatazion, mi pâr, condividude di ducj, nus impon doi compits, seont me, decisîfs pal avignî de lenghe furlane.
Al è un compit culturâl. Ducj o vin di domandâsi in ce formis e cun ce iniziativis tignî alt il nivel dai interès culturâi dal popul furlan in cheste ete di svelts mudaments di mentalitât e di mûts di vivi. Cuale ise la culture che e à caraterizât il Friûl? Cualis lis espressions plui propriis e plui sioris? Cemût trasmetilis a lis gjenerazions futuris? Trop lu stino fasint o trop molìno par modis e iniziativis banâls? Chestis domandis, che mi fâs prime di dut a mi, a puedin sburtânus a un impegn culturâl che al fasi plui siore e vivarose la lenghe che lu esprim.
Al compit culturâl si zonte, in maniere inseparabile, un compit spirtuâl. La anime e la culture dal popul furlan a son stâts poleâts in profonditât de tradizion cristiane che e à vût te Glesie mari di Aquilee une risultive di rare ricjece. E il segnâl plui evident e je la traduzion de Bibie par furlan. Chest al jere il libri che il popul furlan al sintive cun plui urgjence di vê a disposizion te lenghe mari parcè che midiant de Scriture si jerin formadis la fede, la mentalitât, lis usancis, i ritmis de vite familiâr e comunitarie. Mantignî vive la tradizion cristiane e spirtuâl e je cundizion necessarie par che la vore straordenarie de traduzion de Bibie par furlan e continui a puartâ beneficis e no deventi mai un test dal passât conservât tes bibliotechis.
Chest dovê mi clame in cause in prime persone come Arcivescul e cun me al clame in cause ducj i predis pe responsabilitât che o vin di trasmeti la fede che o vin ricevude di Aquilee e di formâ spirtualmentri i cristians. Ma e je indispensabile la colaborazion dai gjenitôrs, dai catechiscj e educadôrs e di ducj i cristians des nestris comunitâts. Ancje chei che a àn dovês tal cjamp educatîf e tal cjamp ministratîf e economic a àn di dâ il lôr contribût.
In cheste maniere, il popul furlan al tramandarà cu la sô biele lenghe la ricjece des sôs tradizions.
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Pietro Fontanini - President de Provincie di Udin
Valorizâ la marilenghe
Un event cence precedents e che al è jentrât te storie dal Friûl, che al merte par tant di jessi ricuardât. La leture integrâl de Bibie par furlan e je stade une iniziative che la Provincie di Udin e à sostignût e poiât cjapant part in maniere ative ae sô organizazion. Un impegn par un event storic tal so gjenar pe nestre Patrie furlane, che al nas de volontât di proferî un ricognossiment dovût ae opare colossâl di pre Checo Placerean e pre Toni Beline e tal stes timp valorizâ la marilenghe. Marilenghe che, in cualchidune des nestris comunitâts e je la lenghe de liturgjie, un imprest vîf che al compagne i fedêi tes preieris, te cuotidianitât e e je jenfri i elements di fonde de identitât dal nestri popul.
Identitât che traviers iniziativis come la leture de Bibie par furlan, ocasion di grant coinvolziment e divulgazion mai fate prime di cumò sul nestri teritori, si consolide e e cjape une dignitât e une cussience gnovis. In chest sît un struc di siet dîs e sîs gnots di leture li che si son dâts il cambi anzians, fruts, fameis intiriis, di ducj i mistîrs dal operari al miedi, dal om di spetacul a personalitâts che a partegnin al mont de politiche regjonâl. Passe mîl e cent personis che no àn volût mancjâ a chê iniziative impuartante e uniche che e à metût dongje ancje lis Provinciis di Gurize e di Pordenon, la Arcidiocesi di Gurize e la Diocesi di Concuardie - Pordenon. La leture par furlan e je un omaç di une bande ae tradizion de Glesie di Aquilee e di chê altre ae nestre lenghe: no crôt che al sedi mai capitât che une lenghe minoritarie e fos stade doprade pe leture, par intîr, dal Test Sacri.
Viodude duncje la grande partecipazion che e à compagnât l'event dal an passât o crôt che chest sît al sedi une vore preseât no dome dai protagoniscj e dai numerôs letôrs ma di dut il popul furlan.
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Lorenzo Zanon - President de ARLeF
Cu le int
Di simpri o crôt che no si puedi puartâ indevant nissune ativitât di politiche linguistiche cence un coinvolziment vêr de int. Par chel, cuant che intune sere di Setembar dal 2009, in Cjargne, e je nassude la idee di meti adun la Leture continue de Bibie par furlan o ai ritignût impuartant che la ARLeF e podès sei protagoniste di cheste impuartante iniziative.
Propit il coinvolziment de int comun e je stade la prime sielte coragjose fate za di subit, cun chê di dâ une valence e une dimension popolâr al event. E la rispueste popolâr no è, po no, mancjade: e je stade straordenarie, lant parsore des aspetativis plui otimistichis. Une rispueste che e à fat rifleti cetancj, in particolâr chei che a viodin la cuistion linguistiche dal furlan tant che un argoment secondari.
Chel che invezit al è sucedût vie pe setemane dai 3 ai 9 di Avrîl dal 2011 a Udin, tal Oratori de Puritât, al è evident e clâr: un desideri grant e une volontât sclete di manifestâ la proprie identitât par mieç de nestre lenghe mari. Al vâl la pene di ricuardâ che e je stade la prime volte in assolût che une iniziative di cheste fate e vignive organizade doprant une lenghe cussì clamade regjonâl o minoritarie.
Mi visi che, sul finî dal event, o vin sintût di bande di tancj di lôr une fuarte spiete parcè che chel moment speciâl no si dispierdès. Lu vin sintût massime cuant che la ultime letore, une frute, cjalant tai voi dute la int presinte tal Oratori de Puritât, e à let la ultime peraule: “Amen”. Par chest o vin agrât a Glesie Furlane par vê metût dongje un event comemoratîf di pueste, dant la ocasion par tornâ a clamâ dongje ducj i letôrs de Bibie in marilenghe.
A àn dit, fra lis tantis, che la Leture continue de Bibie par furlan “al è stât l’event culturâl plui impuartant che si è davuelt in Friûl tal 2011”. Dal sigûr al è stât un segnâl clâr par ducj: il Friûl, cu la sô lenghe, la sô storie e la sô culture al è presint e vîf plui di simpri.
Graziis di cûr a ducj i letôrs par cheste grande testemoneance.
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Zuan Pieri Biasatti - Dean di Glesie Furlane
La santule dai furlans
Come che si sa in Friûl a convivin di simpri trê culturis: la latine, la slave e la gjermaniche. Di chestis la uniche che no à un jutori statâl internazionâl e je chê furlane. E alore, stant aes 1127 personis che a àn volût jessi cun nô ta cheste iniziative, ni curte ni lizere, par lei in public la Bibie dai 3 ai 9 di Avrîl dal 2011 li de Glesie de Puritât a Udin, o podìn dî cence falâ che i furlans a àn sielt la lôr santule te Bibie voltade di pre Checo Placerean e di pre Antoni Beline che e pas ancje la fam culturâl e religjose.
L’aveniment al à metût in lûs, se mai al fos coventât, la impuartance fondamentâl, vitâl, insostituibile che la lenghe e à pe comunitât furlane. Nus pâr di viodi, ancje, ta chest aveniment un snait biel e just par podê ripiâ, se mai si fos pierdût o smamît, chel spirt di solidarietât e di fiducie che al è condizion essenziâl par vê gust di vivi, di cjatâsi, di lavorâ, di no molâ e di lâ indenant.
Il Consei Vatican II, tra lis tantis robis che al à dit, al à ancje metût in clâr che la int e à il dirit di preâ ognidun te sô lenghe.
I predis furlans par secui a àn metude dute la lôr passion e anime par sostentâ la fam materiâl de lôr int, puare di dut. Cumò, che i furlans a cognossin une cierte bondance economiche, cu la Bibie voltade par furlan, i Lezionariis e il Messâl, a àn intindût doprâ la lôr passion e anime par passi la fam culturâl e religjose dal lôr popul. Lu fasin come un servizi a la lôr int e un servizi a la glesie universâl, fate di plui glesiis difarentis.
«Lu fasìn par un dovê pastorâl – al à vût dite pre Antoni Beline – e par rispietâ une des veretâts fondamentâls de religjon cristiane: la leç de Incjarnazion, che inte teologjie aquileiese e veve un puest primarûl. O savìn che no si salvisi cul fevelâ furlan. O savìn però ancje che la fede e à di insedâsi te storie e vistîsi di culture. Come che Crist vignint in chest mont si è vistût di cjar, cussì i predis furlans, cui lôr pastôrs, i dan a la uniche veretât increade, Crist, il vistît de lenghe e de culture dal lôr popul, par che il Diu-cun-nô al puedi plantâ la sô tende benedete ancje in chest piçul cjanton dal mont e de glesie e ancje i furlans, a pâr cun chei altris popui, a sedin jemplâts di gracie e di veretât».
Poben o vin une vore agrât ae ARLeF, te persone dal so president, Laurinç Zanon, e al president de Provincie di Udin, Pieri Fontanin che, adun cul arcivescul di Udin, bons. Andrea Bruno Mazzocato, a àn dât la lôr poie par memoreâ l’aveniment cuntune manifestazion di pueste, dulà che si consegnarà il DVD de leture a ogni partecipant.
Il mensîl La Patrie dal Friûl tal Setembar dal 2011 al veve parecjât un “speciâl” dulà che si contavin «la storie in struc de Bibie par furlan, la int, lis emozions» de leture cun nons, curiositâts e intervistis ai protagoniscj, massime il popul, dal aveniment. Par cheste comemorazion, lu ripropinìn ta chest librut cun cualchi zonte in maniere che ducj i letôrs a podedin vê un document unic di meti vie, duncje, par visâsi di cheste grande ocasion culturâl.
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Dree Valcic - Diretôr da "La Patrie dal Friûl"
Une testimoneance di assum civîl
La presince de cjarte stampade intune iniziative une vore tecnologjiche come cheste e à doi significâts. Il prin par ricuardâ che propit la stampe e je stade pe Bibie un formidabil strument di difusion e che la lenghe todescje e je diventade “nobile” par vie di vê vude par prime la dignitât de stampe. Duncje pal furlan e je la stesse cuistion. Une lenghe che e olse voltâ il “libri dai libris” e à ducj i dirits par sentâsi tra chês altris dal mont. E cun jê chel popul che al continue a fevelâ la sô marilenghe, anzit che al domande di podêle doprâ a scuele e in dutis lis ocasions uficiâls. Une bataie che il nestri giornâl al puarte indenant fin de sô fondazion. Pre Checo Placerean e pre Toni Beline a vevin simpri crodût inte fuarce de informazion par furlan. La decision di meti dongje al dvd ancje la storie de manifestazion de leture continue de bibie, cu la sô fuarce e coinvolziment di centenârs di feminis e oms, zovins e vecjos, e vûl jessi une testemoneance no dome religjose, ma di assum civîl.


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Dal moment che su la cuistion de "ratifiche" de Cjarte europeane des lenghis regjonâls o minoritariis de bande dal Consei dai ministris talian e je stade fate cetante confusion, miôr sclarî cualchi pont. Cun di fat il prin comunicât stampe dal Consei di ministris, che cumò al è stât mendât, al fevelave di "ratifiche" de Cjarte e tancj di lôr lu àn cjapât par bon di plante fûr e, di chê strade, si à let intervents trionfalistics e fintremai articui di stampe che a disevin che di cumò indenant lis minorancis linguistichis a podaran gjoldi di dirits linguistics che, in realtât, a jerin bielzà garantîts cu la leç statâl 482/99! Su la atenzion e la precision che cierte stampe e à par chestis tematichis o vin za vût ocasion di fevelâ e nol è il câs di tornâi parsore... Par no stracapîsi, duncje, viodìn di lâ par ordin.
1) Il Consei dai ministris al à fat bon il disen di leç su la ratifiche de Cjarte. Chest al vûl dî che il test al varà cumò di passâ l'esam des dôs ramis dal Parlament e po jessi firmât dal president de Republiche taliane. Dome in chê volte la ratifiche e deventarà reâl.
2) Viodût che si trate di un disen di leç, no si à nissune sigurece sui timps che a coventaran par rivâ insom cul percors de ratifiche. Duncje al è stât fat un pas indenant che nus svicine ae ratifiche, ma no savìn cuant che chest obietîf al sarà otignût.
3) Il disen di leç no si à ancjemò rivât a viodilu e, duncje, no si sa cuâi che a sedin i nivei de ratifiche proponude. Cun di fat, il percors al permet ancje di ratificâ la Cjarte in maniere parziâl, o sei garantint dome il rispiet di cierts ponts de Cjarte e no di ducj. Viodût che il comunicât dal Guvier Monti al citave in maniere esplicite tant che riferiment di base pal test de ratifiche la leç statâl 482/99, al ven di pensâ che a saran garantîts almancul i nivei di tutele za previodûts de leç. Cence viodi il test però al è pussibil di dî. Al è duncje impuartant che i parlamentârs che si cjataran a esaminâ il disen di leç - almancul chei che a rivin di chenti o di altris areis interessadis de cuistion - si impegnin par che no si ledi sot di cierts nivei di tutele.
4) Ancje cuant che si rivarà ae ratifiche, si varà un strument di pression in plui par difindi i nestris dirits linguistics, ma si à di tignî a ments che i proviodiments pratics di podê meti in vore a nivel statâl a restin chei previodûts de 482/99. La stesse leç che il guvier Monti cu la ultime finanziarie al à depotenziât di brut cul gjavâi buine part des risorsis finanziariis. Su chest ultin pont, o lin a dilunc a viodi il cidin cuasi totâl di mieçs di comunicazion, politics e associazions di cjase nestre. Nol è un biel segnâl...


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Architeturis di tiere in Friûl Tipologjiis, tecnologjiis e materiâi: 20 agns di ricercjis
Ae fin di Avrîl al è stât presentât intal Palaç de Provincie di Udin il libri Architetture In Terra Del Friuli - Tipologie tecnologiche materiali: 20 anni di ricerche. Stampât par cont de Mimesis di Milan, al è stât realizât midiant dal finanziament dal President de Provincie di Udin e al met dongje lis ricercjis dai ultins agns su cjasis costruidis cu la tiere crude, te provincie di Udin e Pordenon, de planure ae mont.
«Ancje in Friûl - al scrîf il president de Provincie Pieri Fontanin inte presentazion dal libri - tiere di grancj costrutôrs che a àn espuartât la lôr art intal mont diferenziantsi par competence e risultâts, e je stade sperimentade la tecniche di costruzion de tiere crude che si fevele in chest volum cuntun servizi complet. Un studi (…) che al mostre un aspiet de storie de edilizie furlane forsit inmò pôc cognossût di bande de opinion publiche (…) E, cun sorprese, no cate lis sdrumariis dal taramot dal 1976, a ‘nd è inmò diviersis, origjinâls e colegadis al contest par chel che al inten forme e composizion, come che a disin i esperts. (…) Une peculiaritât des costruzions in tiere crude e je che a son dal dut “locâls” stant che la materie prime e ven di dongje cjase. Une abitazion di cheste fate e je, duncje, espression assolude dal teritori dulintor, lu rapresente tal profont, tai contignûts oltri che te architeture.»
Pôcs a san che ancje ca di nô si costruive e si costruìs in tiere crude, ven a stâi no cuete inte fornâs, fin inmò de preistorie, sedi in campagne che in citât, come che si pues viodi intes cjasis di Udin e di Cividât.
La tiere impastade dome cu la aghe, normalmentri si clame “pantan”, al è il materiâl di costruzion plui vieri e plui doprât; no lu doprin dome i umign ma ancje tancj nemâi. E je doprade in ogni part dal mont e in dutis lis regjons talianis; e je semplice, economiche e e rapresente une vere “decressite” ante litteram.
«Al è dal rapuart tra tiere e cjase, duncje, che e nas e che si svilupe la ricercje che i doi curadôrs nus proponin, une ricercje che e va a scandaiâ, di prospetivis diviersis, lis tecnichis costrutivis che a doprin propit cheste materie, cussì comun e naturâl, par rivâ al tesaur plui impuartant, ideâl ma no dome, de nestre int.» Cussì al scrîf Federico Vicario, president de Societât Filologjiche Furlane, inte presentazion dal libri.
A dispiet dal taramot dal 1976, chest patrimoni si è mantignût e no dome in planure e al mâr. Purtrop, tancj plui dams e à fat la frenesie di ristruturâ la cjase par fâle plui moderne, cence rindisi cont però dal sô vêr valôr storic.
Il libri al è stât curât di Zorç Ganis (Architet) e di Zuan Carli Fiappo (Ispetôr Onorari de Sorintendence Archeologjiche) e si divît in dôs parts. La prime, cun articui che a descrivin lis problematichis de “tiere crude” tal Friûl (te sô preistorie e storie) e tal mont; la seconde e racuei plui di cuarante schedis des cjasis analizadis, dividudis in trê grups: Edificis Video (5 schedis) studiâts a fonts e spiegâts ancje intal DVD; Altris Edificis (24 schedis) studiâts plui in curt e lis Testemoneancis (17 schedis) cu la sole testemoneance orâl (regjistradis di Z. C. Fiappo), viodude la mancjance di cualsisedi document.
Cul libri al è dongje un DVD di une ore cun intervistis, intai lengaçs locâi, ai protagoniscj des cinc localitâts nomenadis intal libri: Tiezzo (PN), Lumignà (UD), Savorgnan de Tor (UD), Topolò (UD) e Val Resie (UD). ❚
✒ Redazion/Giorgio Ganis/Enzo Fabello


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Premi di poesie San Vît a Stefano Montello
Cu la opare Nuviçute mê e sȗr, jessude par Samuele editore di Manià, Stefano Montello al à vinçude la sezion par furlan dal Premi di poesie San Vît, organizât dal comun di San Vît al Tiliment. Il libri di Montello, musicist dai Flk, agricultôr sociâl e scritôr, al è la traduzion in marilenghe dal Cantico dei Cantici, il libri de Bibie atribuît al re Salomon. Un lavôr scomençât 10 agns za fa, consultant cuatri versions talianis e la version in marilenghe par cure di pre Toni Beline. «In chê volte, o stavi studiant lis vilotis furlanis e, passant i Cantici, mi soi inacuart che no jerin cetant diviers dai cjants de nestre tradizion furlane. Tant al è vêr che, gjavant fûr doi tocs a câs e domandant di distingui cuâl che al fos chel de Bibie e cuâl chel di une vilote, in pôcs a rivavin a cjatâ la diference» al à spiegât Montello. Sedi il Cantico dei Cantici che lis vilotis a fevelin dal amôr, midiant di un idiome, une lenghe. «O ai ancje notât che la rassegnazion e je la stesse: une vene sentimentâl, di sperance amorose di lui par jê e di jê par lui, compagne». Stefano al è ae sô cuarte opare leterarie. Pe Forum, tal 2014, al à scrit Manuale ragionato per la coltivazione dell’orto, version taliane di Manuâl critic par il ort. L’art de la jeche, jessût tal 2008. Po La mia generazione suona il jazz, 2011. Dal an passât, L’albero capovolto. Le opere e i giorni in una fattoria sociale (edizions Bottega Errante), a cinc agns de esperience a Volpares, la fatorie sociâl che si cjate a Palaçûl.
✒ Oscar Puntel