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Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Gjudite
Cjapitul 11
IL POPUL DI DIU LIBERÂT
Gjudite denant di Oloferne
11 1 Oloferne i disè: “Coragjo, femine! No sta vê pôre di nuie. No ài mai fat mâl di sorte a nissun di chei ch’a àn sielzût di stâ cun Nabucodonosor, re di dut il mont. 2 Parfìn cumò, se la tô gjernazie di montagnûi no mi ves tratât cence rispiet, no mi sarès insumiât di alçâ la lance cuintri di lôr. Se àn volude dibessôi! 3 Ma cumò tu âs di dîmi il parcè che tu sês scjampade di lôr par vignî a parâti chi di nô. In ogni câs, tu sês vignude par salvâti. Coragjo! Cheste gnot ti cjatarà ancjemò in vite, e ancje chês ch’a vignaran. 4 Nissun ti fasarà malegraciis. Ti trataran cun ducj i rivuarts, come ch’e je usance cui fameis dal gno paron il re Nabucodonosor”.
5 Gjudite i rispuindè: “Indegniti di scoltâ cun buine gracie lis peraulis de tô sierve e dut ce che la tô sierve e podarà dî presince di te. Usgnot no disarai nissune falsetât denant dal gno paron. 6 Cîr dome di scoltâ ce che ti consee la tô sierve, e Diu ti fasarà rivâ a bon fin e il gno paron nol varà di pintîsi in ce ch’al à scomençât. 7 Vive Nabucodonosor, re di dut il mont, e vive la potence di chel che ti à mandât a indreçâ ogni anime vivent sul troi just,! Parcè che, in grât di te, no son dome i oms che i stan sot ma, par mieç de tô fuarce, ancje lis bestiis salvadiis, il besteam e i ucei dal cîl a vivaran pal onôr di Nabucodonosor e par dute la sô cjase! 8 Nô o vin za sintût a fevelâ dal to ingegn e de grande furbizie che tu âs intorti. E je une robe zaromai cognossude di dut il mont che, in dut il ream, tu sês l’unic valorôs, cjamât in sperience, che tu fasis restâ cul to mût di combati. 9 E po o savìn ancje ce ch’al à contât Achior cuant che o jeris a consei. Stant che la int di Betulie i àn sparagnade la vite, ur à palesât dut ce che ti veve dit. 10 Poben, paron e siôr, no sta dispreseâ ce che ti à dit ma tenlu a ments dentri di te, parcè che e je dute robe vere. Siguramentri la nestre gjernazie no sarà cjastiade e la spade no podarà fâ nuie cuintri dai siei fîs a cundizion che no si metin cuintri dal lôr Diu. 11 Ma cumò, par che il gno paron nol ledi a pierdisi di coragjo o ch’al rinunzii a ce ch’al à tacât, la muart e plombarà sul lôr cjâf, parcè che il pecjât ur è jentrât dentri, chel pecjât ch’a tirin a ciment il lôr Diu ogni volte che si butin tal disordin. 12 Di cuant ch’a àn la bocjade misurade e scjarsetât di aghe, a àn decidût di ripiâsi cui lôr nemâi e distinât di tignî par sè dut ce che, par leç, Diu ur à inibît di mangjâ. 13 A àn decidût parfin di fâ fûr lis primiziis dal forment, lis decimis dal vin e dal vueli, robis santis e che lôr stes lis vevin metudis di bande pai predis che a Gjerusalem a stan simpri denant dal nestri Diu. Par chel nissun dal popul nol veve dirit di tocjâlis nancje cu la man. 14 E, ancjemò, a àn mandât mes a Gjerusalem par vê dal consei dai anzians il permès di fâ chel tant, stant che là jù ducj a fasin cussì. 15 Ve duncje ce che ur capitarà: a pene che ur sarà rivât il permès e che lôr lu varan doprât, in chê stesse dì ti sarà consegnade pe lôr ruvine. 16 Cuant che jo, tô sierve, o ài sintude une tâl, jù ài implantâts dal moment. Diu mi à mandade par fâ, midiant di te, robis che dut il mont al restarà cence flât cuant che al vignarà a savêlis. 17 Parcè che la tô sierve e je une femine di religjon. Gnot e dì jê e pree il Diu dal cîl. Par chel jo o ài pensât di restâ daprûf di te, paron. Jo, tô sierve, vie pe gnot o jessarai fûr te valade e li o prearai Diu che mi fasi savê a pene che lôr a varan fatis lis lôr inicuitâts. 18 Alore o tornarai chi a contâte par che tu saltis fûr cun ducj i tiei soldâts e nissun al rivarà a tignîti teste. 19 Jo ti menarai a traviers de Gjudee fin che no tu sarâs rivât denant di Gjerusalem. O metarai la tô sente propit tal mieç de citât. E in chê volte tu ju menarâs tant che pioris cence pastôr e no si cjatarà nancje un cjan ch’al vuachi cuintri di te. Dut chest, jo lu ài savût denant trat, parcè che mi è stât rivelât e o sei stade mandade par palesâtal”.
20 Lis peraulis di chê femine i plaserin a Oloferne e a ducj i siei fameis. Scaturîts pal so sintiment, a berlarin: 21 “Di un cjaveç al altri dal mont no si cjate une femine compagne, di biele presince e di bon fevelâ!”. 22 E Oloferne i disè: “Al à fat propit ben Diu a mandâti denant dal to popul! O sarìn nô i plui fuarts, e chei ch’a àn sbeleât il gno paron, a saran fiscâts. 23 E po tu sês tant biele di muse che savie tal fevelâ. Se tu fasis daûr che tu âs dit, il to Diu al sarà il gno Diu e tu vignarâs a stâ tal palaç dal re Nabucodonosor e tu sarâs innomenade par dut il mont”.
Notis:
- 11,5 - Il discors di Gjudite al è fodrât di bausiis e di falsetâts, ditis ancje cuntune certe ironie, intune situazion false. Moralmentri a podevin semeâ lecitis dome par vie dal stât di vuere e dal pericul ch’al steve corint il popul che Gjudite e voleve salvâ.
- 11,12-14 - Lis leçs che si fevele culì a son chês di Lv 17,10 su la proibizion dal sanc; di Lv 22,10 su la proibizion pai laics di mangjâ lis robis santis riservadis ai predis e di Nm 18,8-32 su lis parts dai sacrificis, lis primiziis e lis decimis che ur spietin ai predis e ai levits. Chest scrupul pe leç i permetarà a Gjudite di podê vê il permès di jessî dal campament pes sôs abluzions e cussì meti in vore il so plan.


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Istituto Comprensivo di Moimacco, Premariacco Remanzacco
Via Mercato Vecchio, 17 FR. Orsaria 33040 PREMARIACCO (UD)
E-mail istituzionale udic83100q@istruzione.it - PEC udic83100q@pec.istruzione.it
C.F. 94071000304 - Codice univoco per la fatturazione elettronica: UFKYIA
La storia che o vin scoltât nus insegne che intal ort o vin di meti simpri tantis jerbis aromatichis ( salugjee, tim, basili, mazorane salvadie e vie indevant) , ma ancje rosis come la purcite, la polentone, il nasturç, il soldât: dutis plantis che a tegnin lontan besteutis come i pedoi di tiere, lis furmiis, lis pudiesis, che a mangjin o a supin la linfe des plantis dal nestri ort.
DOS a mame e papà o ai miei nonos che chestis jerbis e chestis rosis a fasin deventâ biel e sflandorôs l’ort, oltri che cetant profumât, e , cun di plui, a judin a parâsi dai parassîts!
A cura della classe quinta della scuola primaria di Moimacco.

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xhromatic vision, dhromatic vision, fhromatic vision, vhromatic vision, cgromatic vision, cyromatic vision, cjromatic vision, cnromatic vision, cbromatic vision, cheomatic vision, chdomatic vision, chfomatic vision, chtomatic vision, chrimatic vision, chrkmatic vision, chrlmatic vision, chrpmatic vision, chronatic vision, chrojatic vision, chrokatic vision, chromqtic vision, chromwtic vision, chromstic vision, chromztic vision, chromaric vision, chromafic vision, chromagic vision, chromayic vision, chromatuc vision, chromatjc vision, chromatkc vision, chromatoc vision, chromatix vision, chromatid vision, chromatif vision, chromativ vision, chromatic cision, chromatic fision, chromatic gision, chromatic bision, chromatic vusion, chromatic vjsion, chromatic vksion, chromatic vosion, chromatic viaion, chromatic viwion, chromatic vidion, chromatic vixion, chromatic vizion, chromatic viaion


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Miercus 27 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Jop
Cjapitul 4
DISCUSSION fra jop e i trê amÎs
PRIN GÎR DI DISCORS
Prin discors di Elifaz
Perissino forsit i nocenz?
4 1 Alore Elifaz il temanit al cjapà la peraule e al disè:
2 “Olsarìno a dîti une peraule? Tu sês cussì disperât!
Ma cui podaressial stratignî il discors?
3 Ve’, tu tu ur insegnavis a tancj di lôr,
e tu ur davis vigurie a lis mans flapidis.
4 Lis tôs peraulis a tignivin sù chei ch’a clopavin
e a rinfuartivin i genôi che si pleavin.
5 Ma cumò che ti capite a ti, tu sês avilît;
cumò che il colp ti brinche te, tu pierdis il cjâf.
6 La tô religjon no jerie forsit la tô fiducie
e la tô condote oneste la tô sperance?
7 Ten aments, alore: cuant mai àjal socombût un nocent
e cuant sono stâts fruçâts i galantoms?
8 Par chel ch’o ài viodût jo, chel ch’al coltive tristerie
e al semene miserie, lis racuei.
9 Cun tune soflade di Diu a perissin,
a son svinidrîts cul flât de sô rabie.
10 La rugnade dal leon e i berlis dal leopart
e i dincjdal leonut a son parâts in nuie.
11 Il leon al mûr no cjatant ce mangjâ
e i fîs de leonesse a scuegnin dispierdisi.
Coruzion dai mortâi
12 Mi è stade dite di scuindon une peraule
e la mê orele e à sintût come a cisicâ,
13 fra lis fantasimis des visions de gnot,
cuant che la flaperie e plombe sui oms.
14 Mi à gafât un terôr e un spavent
che mi à fat trimâ ducj i miei vues.
15 Un ajar mi à passât su la muse,
e mi à fat dreçâ i pêi par dut il cuarp.
16 Al jere li, in pîs, un che no viodevi la muse,
dome une figure mi à comparide denant dai miei vôi;
po o ài sintude une vôs ch’e cisicave:
17 “Puedial mai l’om jessi just denant di Diu,
o jessi mont un mortâl denant dal so creadôr?
18 Ve’, lui no si fide nancje dai siei fameis
e ancje tai siei agnui al cjate pecjis;
19 tant miôr in chei ch’a vìvin in cjasis di paltan,
ch’e àn la fonde pojade sul pulvin
e a son roseâts dal carûl.
20 Di buinore a soresere a son ridusûts in pulvin,
cence che nissun no si inacuargi a perissin par simpri.
21 No sono forsit za crevadis lis cuardis de lôr tende
e a muerin cence nancje savê cemût?”.
Notis:
- 4,1 - Elifaz al fevele come la int: ben si fâs e ben si cjate, mâl si fâs e mâl si cjate. Parcè che cun Diu no si le fâs francje: se nol è vuè, al è doman. E se un nol à furtune, al scuen vê fat alc. Un mût di resonâ razionalistic, astrat, crût e in cualchi maniere disuman.
- 4,12 - Par dâi fuarce al so discors, al dîs di vê sintude come une vôs vie pe gnot, une sorte di avîs. Pai ebreus, dutis lis peraulis e lis visions di vie pe gnot a jerin comunicazions dal volê di Diu.
- 4,19 - Al fevele dal om, che Diu al à fat cul paltan (Gjen 3,19) e ch’al à la tignince dal paltan.
- 4,21 - Il cuarp lu paragone a une tende e il spirt a lis cuardis ch’a tegnin unide la tende. Tirant vie il spirt, l’om al va in sfas.


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Comelians
Comelians al è un comun inte Cjargne, che al dì di vuê al fâs part de provincie di Udin e al à 637 abitants.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Il comun al è logât a 553 metros tal Cjanâl di Guart, in Cjargne, al è bagnât dal Dean, dal Margò e dal riù Vaglina. Lis monts plui altis a son la mont di Crostis e chê di Talm.
In plui che il cjaulûc, a fasin part dal comun ancje lis frazions di:
- Cjalgjarêt (m 750), cul cjasâl di Runcje (Runcja), de bande çampe dal Dean
- Tualis (Tualias) (m 908)
- Noiarêt (m 802), che adun cun Tualis a gjolt di une ministrazion separade frazionâl dai ûs civics.
- Povolâr (m 605)
- Marançanis (Maranzanas) (m 608), che cul cjaulûc a son su la diestre dal Dean e su la çampe dal Margò.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Si crôt popolarmentri che il non Comeliàns al vegni di comeleans, int dal Comeli. Difat probabilmentri i prins abitants dal lûc a si insedearin uchì dal Comeli.
Lenghe[cambie | modifiche il codiç]
In tal comun al ven fevelât il furlan, in te variant dal bas Cjanâl di Guart, caraterizade de terminazion des peraulis femininis (o miôr, di chês che a davegnin de prime declinazion latine) in -a (singolâr) e -as (plurâl): la cjasa - las cjasas. Altris trats carateristics a son lis pronunciis ei (spes evolude in -êr) e ou (spes evolude in ô) là che tal furlan centrâl a si àn î e û; par esempli, jeir (o jêr) e urtigoul (o ben urtigôl) par îr e aldiûl.
I comelianots dal cjaulûc, a diference de int des frazions e di ducj i paîs de valade, si ju cognos pe particolâr pronuncie de "r" tal cuel, come che ducj a puedin inecuarzisi scoltant lis cjançons di Giorgio Ferigo.


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Sandri Carrozzo: Liniis pe formazion dai neologjisims furlans
Sot la Nape (2004).
La formazion dai neologjisims te lenghe furlane, come par cualsisei lenghe e massime pes lenghis minorizadis, e je un dai fatôrs plui impuartants pe tutele e pe evoluzion de lenghe. Cheste e je une des ativitâts che a coventin regoladis di une politiche linguistiche atente e ordenade se si vûl che no nassin e che no si slargjin modei linguistics falâts, che a fasaran un dam al furlan.
discjame l’articul in formât *.pdf


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Citât metropolitane
Le citât metropolitane a iè un entitât gjeografiche e un ent locâl che si pò ecuiparâ a une provicie. Al è un dai ents locai territoriai presîns te Costituzion Taliane, al articûl 114, dopo le riforme del 2001 (leç costituzionâl n. 3/2001). La legge del 7 aprile 2014, n. 56 recant "Disposizioni sulle città metropolitane, sulle province, sulle unioni e fusioni di comuni" al disipline l'istituzion in sostituzion le provincis come ents di area largje, Pe regions a statût ordinari.
Chisç ents e son istitûits ancje pe regionis a statût special di Sardegne e Sicilie, ma in chisçs territoris le citâts metropolitanis e son normadis cun leç regional che à di adatasi a lis diretivîs generâls de leç statal in materie.
Le citâs metropolitanis in Italie e son 14: Bari, Bologne, Cagliari, Catanie, Florence, Gjenue, Messine, Milan, Napoli, Palermo, Regjo Calabrie, Rome, Turin, Vignesie.


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… COLORATO !
S U N S
Il festival della canzone in lingua minoritaria sarà al via sabato 28 agosto 2010 alle 21.00 in piazza San Giacomo a Udine.
L’ Arlef à inmaneat le seconde edizion di SUNS il Festival de cjançon in lenghe di minorance che si davuelzarà sabide ai 28 di Avost dal 2010 aes 21.00, in place S. Jacum a Udin, dentri dal program di Udinestate (se al plûf l’apontament al è al Teatri Palamostre, simpri a Udin).
La manifestazion, organizade in colaborazion cu la Provincie di Udin, Comun di Udin, la cooperative Il Campo… e Radio Onde Furlane, e fâs part dal circuit musicâl che al zire ator dal Liet International, il festival european di riferiment par chel che al inten la musiche in in lenghe di minorance.
I partecipants de edizion 2010 a saran 9 in rapresentance di 8 minorancis diviersis, ma ancje di gjenars musicâi difarents, a dimostrazion di trop vivarose che e je la produzion artistiche tes lenghis mancul pandudis. I finaliscj selezionâts a son:
1. Bališ (rock par sloven de Carinzie)
2. Bentesoi ( electro-dub de Sardegne)
3. Ganes (tercet feminin soul-pop ladin)
4. Lou Seriol (folk-punk par ocitan)
5. R.Esistence in Dub (Reggae-Dub dal Friûl) look at…the video
6. Pantan (Rock par furlan)
7. Pascal Gamboni (cjantautôr dal cjanton dai Grisons)
8. Shardana (Metal par sart) che a sunaran pe prime volte fûr de isule
9. Stephane Casalta (Cjançon di autôr de Corsiche)
Special guest di SUNS 2010 al sarà il pianist furlan Glauco Venier, che al sunarà intun conciert in solo. Venier al rivarà sul palc di SUNS diretementri di Parîs, dulà che al sunarà al Olympia, il storic teatri dal 9° arrondisement fondât tal 1888, ancjemò vuê la plui antighe music hall parigjine in ativitât. La sô presince, ven a stâi, e je pardabon un regâl preseôs che al contribuìs a insiorâ il Festival ancjemò di plui.
😎


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Il Random Quartet al nas tal 2006 tal Conserv’atori G. Verdi di Turin; passât l’esam finâl e nas la necessitât di lâ indevant insiemi cuntun discors musicâl ancje fûr dal ambient academic. Ben planc e cjape forme la idee di un cuartet di arcs svincolât des regulis tradizionâls, dulà che a puedin convivi gjenars e guscj musicâi ancje une vore diferents tra di . Partint di chestis premessis si disvilupe une esperience musicâl a 360 grâts, ancje se cu lis fondis de tradizion classiche. Tal 2007 a scomencin i esperiments cun rangjaments di colonis sonoris, cjançons pop e tocs folk fint a rivâ ae musiche rock e metal, a testemoneâ la grande versatilitât di cheste formazion.
Formazion: Giovanni Bertoglio – violin prin e coordenament; Lucia Pulzone – violin secont; Tancredi Celestre – viole; Chiara Manueddu – violoncel.
Viale Barbacane, 17 – 33097 Spilimbergo (Pn)
Tel. 0427 51230
email: info@folkest.com
P.I. 01419440936


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
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Atris Pajginis
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Michee
Cjapitul 2
Cuintri di chei ch’a ingrumin dut par sè
2 1 Puar mai lui chel ch’al masane inicuitâts,
chel ch’al fâs plans di tristerie tal so jet.
Ju metin in vore a pene ch’al ven dì,
parcè che a àn tes lôr mans il podê.
2 A golin i cjamps e a rivin a rafâju,
lis cjasis, e ses puartin vie.
Cussì a rivin a paronâ suntun om e su la sô cjase,
suntune persone e sun dute la sô robe.
3 Par chel il Signôr al dîs cussì:
Ve: o ties cuintri di cheste congreghe
une disgracie che no podarês tirâ di bande i vuestris cuei
e nancje no podarês lâ indenant cul cjâf alt,
parcè che al sarà un timp di disgracie!
4 In chê dì
si metarà adun sul vuestri cont un sproc,
si cjantarà un lament e si disarà:
“Nus àn puartât vie dut;
la part dal gno popul
e je misurade cu la cuarde
e nol è nissun ch’al puedi tornâje a dâ;
chel che nus puarte vie dut
si cjape i nestris cjamps”.
5 Pa la cuâl nol sarà nissun
ch’al buti la cuarde dopo de bruscjete
te semblee dal Signôr.
Cuintri dal profete di sventure
6 “No stait a profetâ! – a van profetant –.
No stait a profetâ chestis robis!”.
“La vergogne no nus plombarà intor!”.
7 Sarae forsit maludide la cjase di Jacop?
Si ise forsit suiade la pazience dal Signôr?
Isal forsit chest il so mût di fâ?
No aial forsit peraulis di bonvolê
pal so popul Israel?
8 Vualtris si sês metûts tant che un nemì
cuintri dal gno popul.
Al om di pâs i puartais vie la manteline;
a di chel ch’al va indenant sigûr pe sô strade
vualtris i puartais la vuere.
9 Vualtris o parais vie lis feminis dal gno popul
des cjasis che lôr ur tignivin tant;
vualtris ur gjavais ai lôr canais
l’onôr che jo ur ài dât par simpri.
10 Jevait sù! Vie indenant!
Chi no si polse!
Par une cagnere vualtris o pratindês
un pegn che ti sfracae.
11 S’al vignìs fûr un ch’al gire daûr dal aiar
e al profetàs bausiis:
“Ti profeti vin e bire!”,
chel al sarès il profete di chest popul.
Promesse de ristaurazion
12 Jo o metarai adun Jacop dut intîr,
o tirarai dongje il rest d’Israel.
Ju metarai insieme come il trop intal sierai;
tant che mandriis tal mieç dal passon
no varan pôre di nissun.
13 Denant di lôr al cjamine chel ch’al vierç il troi;
lôr a jentrin e a jessin daûr di lui.
Denant di lôr al cjamine il lôr re:
e in teste di ducj al è il Signôr.
Notis:
- 2,2 - Chest disordin sociâl al è condanât ancje di Isaie (5,8). Michee al bat di plui su la condizion religjose, politiche e sociâl che e permet dutis chestis porcariis.
- 2,4 - Misurade cu la cuarde: ven a stâi tirade a bruscjete, cui che i tocje i tocje.
- 2,9 - L’onôr primarûl, par un frut e par un grant, al è chel de libertât (Es 21,1-11; Dt 15,12-18).
- 2,12 - Il rest: chei ch’a restaran in vite dopo de tragjedie dal esili e de depuartazion. Dutrine tipiche di Isaie, di Gjeremie e di Ezechiel.


text:
Ce brut restâ bessôi
12 coments On Ce brut restâ bessôi
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Nelo. la conte a è ben sentade sui dis dal nestri timp corint, la solitudine je cjative compagnie,e par chest no o vin di tigni dur, e fruia lis suelis das scarpis sui scjalins de cantine,e bala a la musiche che il spinel da bote al fas tal vierzilu,e gjoldi di che colade che va a sdrumasi tal font dal bocal ricamant che biele brume ciacarone. Mandi Nelo. Lussian
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Bepi tu âs reson. Cheste volte no soi, par dile come te, sfolmenât su une des stradis che mi puartin ator pal mont. Tant mancul mi è passât pal cjâf un ricuart legri, o une flabe di oms o feminis cu la muse di ridi. Ma il nestri Friûl che contin al è fat ancje di chestis storiis. Cheste che o ài contade cheste volte e je la storie di oms che o ài cognossût pardabon. E mi à fat plasè ricuardâju. E se ti ai metude malinconie ti domandi perdon. Ma si, fâs ancje tu cemût che al dîs Lussian. Fruie lis suelis das scarpis sui scjalins de cantine. Là a Torin un bon barbera nol mancje e bêf un tai ancje par me. Jo o bevarai, chi a Palermo, une butile di neri d'avola par te. Mandi
Nello Malisano
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Nello,
L’om par nature al à bisugne di compagnie, se no le à al po ancje inventâle, come chei amîs virtuâi di Sergji che lu visitavin ogni dì a traviers de sô scriture. La fumate, e va ben come metafore di sierade, che no permet viodi nissune pussibilitât di jessi di chel circul ermetic, come il puar Risieri che nol rivà a saltâ fûr.
Purpûr un lusorut di sperance si varès simpri di rivâ a viodilu. Baste che no si sieri ancje lui come lis ostariis in Domenie.
Une conte par pensâ.
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Ancje a chi tal Nestri Friûl, ce plui ce mancul, di cuindis dîs le fumate si e imparonade scurtant cusì le nestre visuâl…
Chei dîs ca o volessin ve ducj une fumate che nus platàs ce cal e sucedût in France. I diaul, dut vie non si po scuindi, le solitudin di un pari cai rive la brute gnove che so fi, magari il so unic fi, al e stât copat cence une reson, no si po descrivi… di sigûr ai restarà une malinconie fûr di misure. Mandi de bande di Maurizio Di Fant
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Ancje a chi in Moselle le fumate si è impastanâde di plui di cuindis dî.
Jo o bevarai un bourgogne a le to salût e ancje a le me. Mandi!!!
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vêr cjatâ un cristian al è dificil, e son diventâs dut musulman. Mandi Nello une bussade!!!


text:
Persi
Aul Persi Flac (par latin Aulus Persius Flaccus; Voltere, 34 - Rome, 62) fo un poete roman antîc.
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Nassût tal 34 a Voltere intune famee siorone, a sîs agns i murì il pari e a dodis al lè a stâ a Rome, là che al cjapà a studiâ cun cualchidun dai mestris plui innomenâts dal timp; al fo rilêf di Aneu Cornût, un stoic di chei rigorôs che al jere libert de famee di Seneche e ancje precetôr di Lucan, e al jere leât sedi a chest che a Cornût, che i inietà ben la filosofie stoiche. Al vivè unevore integri ancje lui fin al 62, cuant che al murì par vie di un mâl ae panze.
La poesie[cambie | modifiche il codiç]
Cuant che al murì, al lassà chel che al veve scrit e Aneu Cornût cjapà l'assun di metilu in ordin; i viers che al veve componût di zovin ju butà vie e al dè il restant a Cesi Bas, che al jere ancje lui amì di Persi, parcè che lu publicàs. A jerin sîs sataris compagnadis di cutuardis viers, che al podaressin jessi un proemi. Lis sataris son dutis inspiradis al rigorosissin stoicisim che i veve insegnât Aneu Cornût, ma si capis ben che Persi, che al jere plui che passût e de vite e dai siei dolôrs al sognosseve propite pôc, jere sì convint dai siei principis, ma al jere un convinciment dut scuelastic, che nol vignive de esperience de vite. Cussì al voleve fâ il mestri di vite, ancje invelegnantsi cun invetivis intransigentis, predicjant principis che crodeve in lôr plui par teorie e rigôr che no par esperience. Si inspirave a Lucili e Orazi, che i davin il model di un gjenar propit just pai siei fins moraliscj; di Orazi nol veve ni la pasade moderazion atiche ni la elegance: il lengaç di Persi jere un messedon di registris diviers, butant il voli a chel plui bas; e ven fûr une lenghe imberdeade e dificil di capî e no si sa se al è fat a pueste.
Bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
- Paolo Fedeli, Storia letteraria di Roma, Napoli, Ferraro, 2004
- Ettore Paratore, Storia della letteratura latina, Bologne, Sansoni, 1957
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- Pèrsio Flacco, Aulo, treccani.it


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Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Jop
Cjapitul 3
DISCUSSION fra jop e i trê amÎs
PRIN GÎR DI DISCORS
Lament di Jop
3 1 Podopo Jop al viergè la bocje e al maludì la sô sornade: 2 al disè:
3 Ch’e sparissi la dì ch’o soi nassût
e la gnot che si disè: “Al è stât cjapât sù un om!”.
4 Chê dì ch’e deventi gnot,
che Diu dal alt nol ledi a cirîle,
che sore di jê nol jessi lusôr.
5 Che s’e tegnin il scûr e la ombre de muart,
che si poi parsore di jê un nûl
e che il scûr di vie pal dì le fasi orende!
6 Chê gnot che s’e tegni il scûr,
che no si zonti ai dîs dal an,
che no vedi part tal cont dai mês.
7 Sì, chê gnot ch’e sedi sterpe
e li dentri che no sedi plui ligrie.
8 Che le maludissin chei ch’a maludissin l’Ocean,
ch’a son esperts tal sveâ Leviatan.
9 Che si scurissin lis stelis de sô aurore,
ch’e spieti la lûs ma cence viodile;
che no viodi a spalancâsi i vôi da l’albe,
10 parcè che no à sierât par me il varc dal grim di mê mari
e no à tirât vie dai miei vôi tante miserie!
La pâs di chel altri mont
11 Parcè mo no sojo muart ancjemò tal grim di mê mari
e no sojo spirât apene jessût dal grim?
12 Parcè doi genôi mi àno cjapât sù
e parcè doi pets, par dâmi di tete?
13 Sì, a chest’ore o sares distirât cujet,
o durmares e o gjoldares la polse
14 insieme cui res e cui sorestants de tiere,
che si son fats sù i monuments,
15 o cui grancj, ch’a son cjamâts di aur
e a jèmplin di arint i lôr palaçs.
16 O parcè no sojo stât come un abort metût te tiere,
come chei fruts che no àn viodût la lûs?
17 Lajù i triscj si cujètin,
lajù a pòlsin chei scanâts e cence fuarce.
18 I presonîrs a cjàtin pâs insieme
e no sìntin plui la vôs di chel che ju tormente.
19 Lajù piçui e grancj si confòndin,
e il sclâf al è sfrancjât dal so paron.
Il misteri de esistence
20 Parcè dâi la lûs a di un disgraciât
e la vite a di chei ch’a àn il cûr plen di marum,
21 a di chei ch’a spiètin la muart e no ven,
e si scànin a cirîle plui di un tesaur,
22 ch’a gjòldin cuant che a van viers de sepulture
e a son contents s’a rìvin a cjatâ une tombe,
23 a di un om che nol cjate plui la strade
e che Diu lu à confinât di ogni bande?
24 Cussì par mangjative mi rìvin i suspîrs,
e i miei gemits a scòrin fûr come aghe;
25 parcè che mi gafe ce che o tem
e al plombe sore di me ce che mi spavente.
26 No ài plui cujete, no ài plui pâs,
no ài plui soste e il torment mi salte intôr.
Notis:
- 3,1 - Fin cumò e je stade la suage. Cumò e tache la part vere dal libri, in poesie. Si trate di discussions fra Jop e i siei amîs par rivâ a spiegâ il parcè di dutis chestis disgraciis che i son plombadis a colp.
- 3,7 - La piês disgracie, par chei timps, e jere la sterilitât, che no permeteve di vê une dissendence.
- 3,8 - L’Ocean (il TM al met invessit “il dì”) al è une besteate mitologjche che si cuintripon al ordin cosmic e ch’e je stade vinçude dal Signôr. Il Leviatan al jere une besteate marine unevore cognossude te mitologje orientâl. Si podares figurâlu come un dragon o un sarpint.
- 3,13 - Chel altri mont o Sheol al jere il ream dai muarts. No lu viodevin come un puest masse golôs di lâ. Però, a preference di chest, se no si gjoldeve, amancul si tirave il flât e no si penave.


text:
Resistence taliane
La Resistence Taliane al è l'insiemit dai moviments politics che a si son oponûts ai fassiscj e ai naziscj che a vevin cjapât il podê tal centri e in alte Italie dopo dal 8 di setembar dal 1943.
Inte resistence a jerin grups, plui o mancul organizâts, di diviers origjin politiche, cu la idee comune di combati militarmentri il guvier de Republiche Sociâl Taliane e lis trupis todescjis. La lote di liberazion a finì cu la insurezion gjenerâl dal 25 di Avrîl dal 1945 proclamade dal Comitât di liberazion nazionâl pe Alte Italie (CLNAI). I partigjans a cjaparin il control di scuasit dutis lis citâts de alte Italie prime che a rivedin lis trupis aleadis.
Lis trupis todescjis in Italie si rinderin il 29 di avrîl, in Friûl, che al jere stât anetût a la Gjermanie cul non di Adriatische Kusterland, si combatè cualchi dì di plui fin ai prins di Mai.
Il CLNModifiche
Il moviment partigjan partît in mût spontani in segûit al si organizà in Comitât di liberazion nazionâl (CLN) dividût in brigadis e divisions come lis Brigadis Garibaldi dal partît comunist, lis Brigadis Matteotti dal partît socialist, lis Brigadis Justizie e Libertât leadis al partît d’Azion e altris.
Fra il 8 di Setembar dal 1943 e il 25 di Avrîl dal 1945 in alte Italie si combatè une vere e proprie vuere civîl. La azion dai partigjans a intindeve jessi une vuere patriotiche e di liberazion dai todescs ma di fat al fo ancje une vuere civîl cui fassiscj e la Republiche di Salò.
In Friûl la situazion a fo une vore plui complicade parcè che su la vuere di liberazion combatude di bande taliane e su che combatude di bande jugoslave si miscliçarin il desideri di svindic e lis rivendicazions nazionalistichis. In plui te mont Furlane si jerin insediâts i Cosâcs aleâts dai todescs.
Cualchi numarModifiche
Si calcole che pe Resistence taliane a sedin muarts 44.700 partigjans e che 21.200 a sedin restâts mutilâts. Almancul 40.000 soldâts talians a muririn combatint cuintri di todescs dopo dal 8 di Setembar dal 1943 e altri 40.000 a muririn tai lagers naziscj.
Lis feminis partigjanis a forin cirche 35.000; 4653 a forin arestadis e torturadis. 2.750 a forin depuartadis in Gjermanie, 2812 a forin copadis, 1070 a muririn combatin; 15 a àn cjapât la medaie di aur a la resistence.
I civîi muarts tes rapresais nazistis a forin cirche 10.000, i talians di religjon ebraiche depuartâts a forin 10.000.
Medaiis di aur a la Resistence in FriûlModifiche
- Al Friûl e a la citât di Udin
- A la citât di Gurize
- A la provincie di Pordenon
Vôs leadis a la vuere partigjane in FriûlModifiche
LeamsModifiche
Partigjans in ItalieModifiche
- associazion nazionâl partigjans talians
- associazion nazionâl partigjans talians sezion di Rimini
- istitût nazionâl pe storie dal moviment di liberazion
- associazion nazionâl partigjans talians comitât provinciâl di Udine


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Une menzon particolâr a meretin lis pomis dal Gurizan. Tra i prins prodots de Vierte o ricuardìn lis cjariesis dal Cuei.
Tal Cuei lis cjariesis a àn un rûl particolâr. Di simpri a son stadis il motôr de economie locâl, massime tai agns plui dificii dal daspovuere. E ancjemò, tai timps de monarchie austriache, a jerin cetant agradidis ancje te capitâl Viene. Ancje lis ciespis e i fîcs a son culturis tipichis di cheste zone. Te tradizion chestis pomis, daspò speladis, secjadis e fumadis, a jerin fracaiadis e a cuistavin la particolâr forme taronde.
Cun di plui la produzion locâl e conte une produzion impuartante di pierçui, armelins, piruçs e miluçs.
Realizzazione del Sito: Servizio attività economiche e sviluppo turistico.
e-mail: turismo@comune.gorizia.it


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“A si steve miôr cuant che al jere vîf il vecjo” al dîs Gaspar tornant al so puest dopo vê cjaminât ator pe cjase. “Sigûr” i rispuint il camêl, poiantsi tal setiç che i fruts a àn doprât par fâ il desert, “âstu di meti Bepino cun chei ca? Chel al jere un om in gamba, al veve zirât il [...]
Tag: Maurizio Mattiuzza
«Te prossime cjase che tu compris», e dîs Samantha, poiant la mascarute nere e spacolantsi vie i coriandui dai short di piel, «viôt di cjalâ ben trop che al è grant il garage Valter, a nol è pussibil che o vedin di smontâ tal curtîl par vie che, se no, no si rive a jessi des puartieris, dai. E sì [...]
“A son lâts vie saial”, i dîs Eda, la fituâl dal plan disot, che al puest di fermâlu sù pes scjalis i à telefonât. “Sintial ce ben? Nancje un rumôr, dome un tic di television.” “E cui saressial lât vie?” al domande Diego, slungjant lis gjambis tal sofà. “Cemût cui?” i fâs la siore, “chei dal tierç plan, no. La [...]


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Tiermins di ûs
In rispiet da leç Europeane su la privacy e la elaborazion di dâts, tu âs di acetâ i tiermins di ûs par podê acedi al tô account.
Chest al è dome un struc dai ponts principâi dai tiermins di ûs, e se tu cjatis diferencis jenfri chest test e chel origjinâl in Inglês, visiti che la precedence le à simpri il test in Inglês.
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Di volte in volte, o podarìn mandâti une mail informative cun lis gnovis su Hattrick o altris informazions relativis al zûc.
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O podaressin ve bisugn di cambiâ i tiermins di ûs o la politiche su la privacy. In chel câs tal fasarìn savê tramit lis pagjinis dal sît.


text:
Trasporti
Azioni e attività
La Regjon e favorìs la mobilitât sul teritori des personis anzianis o in dificoltât midiant di intervents specifics sul sisteme dal traspuart public e cu la ufierte di servizis di moviment coletîf adatâts, alternatîfs e assistûts.
La Regjon e previôt la concession di contribûts pal acuist e pal adatament di autoveicui pal traspuart privât. Lis domandis a van presentadis aes Aziendis pe Assistence Sanitarie.
Par vê plui informazions:
La Regjon e sosten i Comuns pe organizazion di traspuarts dai domicilis ai centris diurnis, e pes ativitâts colegadis sul teritori.
La Regjon e sosten la realizazion di Centris di interscambi passizîrs, stazions e fermadis cui furniments dal câs e che a vedin tecnologjiis di control, a servizi dal traspuart public locâl su stradis adatis ae fruizion di bande des personis cun mobilitât limitade.
Par vê plui informazions:


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
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Michee
Cjapitul 1
Titul
1 1 Peraule dal Signôr, dite a Michee di Moreset, sot di Jotam, di Acaz e di Ezechie, rês di Gjude. Vision ch’al à vude sul cont di Samarie e di Gjerusalem.
Judizi cuintri di Samarie
2 Scoltait, ducj vualtris popui,
sta atente, tiere, cun dut ce che tu âs dentri.
Il Signôr al testimonie cuintri di vualtris,
il Signôr dal so templi sant.
3 Propit! Velu, al salte fûr de sô cjase,
al ven jù su lis spicis de tiere.
4 Lis monts a van in fruç sot di lui,
lis concjis si plein
tant che cere denant dal fûc,
tant che aghe ch’e cor di rive jù.
5 Dut chest pe colpe di Jacop,
pal pecjât de cjase di Israel!
Cuâl isal il pecjât di Jacop?
No ise forsit Samarie?
E cuâl isal il pecjât de cjase di Gjude?
No isal forsit Gjerusalem?
6 Jo o fasarai di Samarie une maserie tal mieç di un cjamp,
un teren par plantâ un vignâl;
o fasarai rodolâ in bas i siei clapons
e o gjavarai lis sôs fondis.
7 Dutis lis sôs statuis a saran paradis a tocs,
ducj i siei vuadagns netâts dal fûc;
ducj i siei idui ju ridusarai a un nuie;
za ch’a son stâts vuadagnâts cui vuadagns di une pelande,
a tornaran a deventâ vuadagn di une pelande.
Lament su lis citâts de plane
8 Par chel jo mi lamenti e o gem,
o voi discolç e crot,
o fâs lament come i siacai
e corot come i struçs:
9 parcè che dal cjastic dal Signôr no si pò scjampâ,
al rive fint a Gjude,
al tuche a la puarte dal gno popul,
fint a Gjerusalem.
10 No stait a contâlu a Gat,
ma vaît, vaît e vonde!
A Bet-Le-Afrà
invuluçaitsi tal pulvin!
11 Suniti par te la trombe,
tu che tu sês a stâ a Safir!
No salte fûr de citât
chê ch’e je a stâ a Zaanan!
A Bet-Esel i àn gjavade la sô fonde,
il çocul che le tignive sù.
12 Cemût puedie mo spietâsi ben
chê ch’e je a stâ a Marot,
se il mâl vignût fûr dal Signôr
al è rivât a lis puartis di Gjerusalem?
13 Tache il cjaval al cjar,
tu che tu sês a stâ in Lachis!
E je stade jê la lidrîs dal mâl
pe fie di Sion!
Parcè che li di te a son
lis colpis di Israel.
14 Cussì ti vignarà dade la dote,
Moreset-Gat.
Bet-Akzib e sarà une delusion
pai rês di Israel.
15 Chel che ti compre al tornarà un’altre volte,
tu che tu sês a stâ in Marese.
Al rivarà fint a Adulam
chel ch’al fasarà sparî la glorie di Israel.
16 Gjaviti i cjavei, rochiti il cjâf
pai fîs ch’a jerin la tô gjonde.
Slargje come il voltori il splaç che tu âs sul cjâf,
parcè che ju menin presonîrs
lontans di te.
Notis:
- 1,1 - Michee al jere di Moreset-Gat, a un 50 km a sud-ovest di Gjerusalem, fra lis monts de Gjudee e la plane de Filistee. Al à profetât tai ultins agns di Isaie (Is 1,1).
- 1,3 - Il judizi dal Signôr al è un alc di grant e al à une puartade cosmiche.
- 1,5 - Samarie, fondade di Omri tor dal 875 p.d.C., e veve un grant templi in onôr di Baal (1 Re 16,35).
- 1,7 - L’aur e l’arint ch’al riviestive i idui al vignive fûr dai vuadagns des pelandis, compagnant cussì la idolatrie cu la inmoralitât (Os 4,13).
- 1,10 - Chest lament al podarès rivuardâ la campagne di Senacherib, che, dal 701, i à puartadis vie a Ezechie 46 citât e imponude une tasse tremende (2 Re 18,14-16), o ancje chê di Sargon II (2 Re 17,5-6).


text:
Fotografie
La peraule fotografie e ven doprade par intindi plui robis par chest si pues disi sedi che e je la tecniche par creà des imagjins cun la azion de lûs sedi che e je la art grafiche che e dopre lis tecnichis fotografichis.
La peraule e ven dal grec φwtoς, (photos ven a stâi lûs) e Ypaφeιv, (graphein ven a stâi grafie) par cui il significât etimologjic al sarès scriture de lûs.
La nassite de fotografie[cambie | modifiche il codiç]
La fotografie e je nassude tal XIX secul de evoluzion di diviersis siencis, in particulâr de otiche e de chimiche, e de convergjence di plui scuviertis sientifichis.
In prin e je stade inventade la cjamare scure che e à fât fâ un gran salt indenant a la comprension dai fenomenis otics, dopo di che a son stadis studiadis e inventadis des sostancis fotosensibilis ven a stâi che a reagjissin a la lûs.
Tal 1819 Niepce al à fate che che je considerade la prime fotografie doprant il clorûr d’arint. Par dut il secul si son provadis a doprâ varis sostancis par fâ lis fotografiis, i metodis fotografics de epoche a son stât la dagherotipie e la calotipie.
Dome viers la fin dal secul si inventaran lis primis peliculis. Vie vie che a son passâts i agns a si son viodudis des grandis inovazions tal cjamp de otiche cun la costruzion di obietîfs simpri plui bogns.
L'ultin grant cambiament tal cjamp fotografic al è stât la nassite de fotografie digjitâl.
La fotografie e la piture[cambie | modifiche il codiç]
La fotografie e à gambiât par simpri la art de piture par vie de sô capacitât di riprodusi la realtât. Tancj pitôrs no savevin plui ce fâ, diviers di lôr si son metûts a fâ i fotografs, altris a àn scomençât a studiâ e viodi la realtât in un gnûf mût.
Par chest in pôcs agns a son nassûts dai moviment artistics come l’impresionisim e dutis lis sôs evoluzions fin a rivâ a la art astrate e a la art moderne, che a àn puartât a viodi il mont in une maniere che mai si sarès rivàs a imagjinâ te etâts antighis.
Fra art e memorie[cambie | modifiche il codiç]
Se la piture e à vie vie bandonât il vêr un ram de fotografie si è davuelzût in mût di deventà jê stesse une art. Dongje chest la fotografie e je deventade ancje une des manieris di conservâ la memorie sedi che des personis semplicis, sedi che coletive. No par nie il mont di vuê al ven dite chel de civiltât de imagjine.


text:
FOLKEST DISCHI: e je musiche in tal aiar!
FolkestDischi e je une etichete nas’sude de esigjence di documentâ il intens lavôr promozionâl, di archiviazion e promozion che di oltri trentecinc agns al sta partant indenant cun pazience e determinazion Folkest, considerât vuê il pui grant folk festival dal ’sud Europe.
Diferentis racueltis e rapresentin di une bande le memorie storiche di cheste impuartante manifestazion, di che atre e vierzin un barcon ’su lis gnovis produzions internazionâls rivuardants cheste musiche, cun t’une fuarte ricjadude ancje ’sul stes teritori di competence de manifestazion, che al sarès il Nord-Est talian, le Carinzie e l’Istrie.
Tancj e son i artiscj internazionâi che e àn lavorât cu le etichete, cusì come zovins musiciscj pe prime volte si son mostrâts tai agns a les senis, fasintsi cognossi a un public pui grant, gracie a Folkest e a le etichete FolkestDischi.
Se tu sês interessât a comprâ cd leâts a le produzion Folkest Dischi cliche ’sul boton chi sot:
E je musiche in tal aiar, tante biele musiche!!!


text:
Pensâ e contâsi un ricuart in furlan: al è chest aromai che mi sucèt sorepinsîr, o soi tant che lis machinis che a van cun doi tips di carburant, ven a stâi lis ibridis, juste apont.
A mi inacuarç però che par diviers di lôr che mi son amîs e amiis il lei la lenghe furlane nol è facil: ancje par me al jere un probleme che mi puartave a lassâ pierdi i libris che plui e plui voltis o tentavi di amâ (sì, o ves capît ben, di un libri in prin si inamorisi a colp, dopo a si lu lei e a la fin si lu ame… par simpri).
O ricuardi a la mê cussience di trop dispès disoneste che o fasei cun cualchi gno o mê prof intal gno passât di arleve: cuant che la materie no mi cjapave, jo mi pierdevi intal cjalâ il vistiari dal o de prof, o ancje o “studiavi” lis liniis de fisionomie de muse (cetant carogne che o jeri, o podevi fâ crodi di jessi atente a la lezion) o pûr la fisicitât, in câs che ‘nd fos stade, in struc cualsisei detai, ma dut cul audio disativât.
In cambi, lu confessi cun vergogne, o ‘nd ài simpri ricevût insiemi al insegnament, rispiet e comprension, che o ài di ametilu, plui di cualchi volte no meretavi.
Mi visi di une str… stupidade cumbinade inte ultime ore de prof di tecniche: e mancjavin une ventine di minûts a la fin de lezion e o ài domandât di lâ fûr par lâ in bagn, fûr de puarte al jere za parecjât il gno sac di scuele e fûr dal porton dal Zanon al jere il frutat a spietâmi, imbraçade a lui, duncje, vie viers la stazion dai trens.
Il dì dopo la prof mi à cjapât in bande e mi à dit di no fâ plui une robe dal gjenar, che jê no lu varès menzonât al preside e jo o sai di vêmale vude a grât par cheste sô comprension.
Avonde çondare la chi presinte arleve di une volte (pierdude indaûr intai agns): svualâ intai braçs dal frutat cence pensâ che il lastron de nestre aule al cjale propit sul Plaçal Cavedalis e di zovinutis cui cjavei luncs e ros (naturai) a no ‘nt jerin cuissà cetantis pò, a chei timps!
Sintîsi un ibrit
Pensâ e contâsi un ricuart in furlan: al è chest aromai che mi sucèt sorepinsîr, o soi tant che lis machinis che a van cun doi tips di carburant, ven a stâi lis ibridis, juste apont.
11 coments On Sintîsi un ibrit
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Cuant che l'amôr al clame si à simpri di molâ dut. Brave Barbara! Tu às fat ben!
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La zoventût (benedete) seont i adults maiôrs e fas trasgressions, cence rindisi cont che ancje lôr a varessin volût trasgredii cence podê vêlu fat.
Brave Barbara di vê podût liberâti des convenzions imponudis e di vê svolât cun alis propris.
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Barbara tu sês brave tal contà i ricuarts te tô biele zoventût. Âstu nostalgjie di chei timps che no tornaran plui? Consoliti pensant che no tornin plui a di nissun.
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Lussian, cun me tu sês simpri cussì ninin che …nissun mi 'nd à mai fat compliments di cheste bielece! Pauli, o 'nd ài cirût no sai trop ce che al vûl dî "ferbinte" ma no lu ài cjatât..cualsisei che al sedi il so significât, o sai che il vivi in isolament mi faseve stâ une vore malonon e o fasevi il pussibil e ancje di plui par gjavâmi fûr cualchi moment di "libertât" (a mi jere concedude dome la messe a la domenie (nancje il jespui, no po no!!) e cussì…Galliano, sì e jere la voie di svualâ ancje a risi di fâmi cetant mâl. Nello, no pues clamâle nostalgjie… ma o sint che mi puarte ligrie contâle, o stoi fasint straviâ la frute che foi, di chei agnorums une vore lontan intal timp…
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Barbara: Il Nuovo Pirona pag. 306 … Frizzante – Impetuoso, es.: E je une frute cussì ferbinte che no si pò domâle. es.: Il miò cûr l'è ferbint come un pujeri. Vocabolario della lingua friulana G. Faggin pag. 432 e 433 es.: ardente, bollente, infuocato, focoso, acceso, caloroso es.: No pensavi che il gno môro / al ves vût chel sanc ferbint… /
A nol è di stuzigâlu / ch'al da su tanche un sarpint… /.
Nome intal Faggin scuasit une pagine di definizions e esemplis su chest tiermin.
Il DOF dizionari ortografic Tal./Fur. Fur./Tal. di A. Carrozzo, al ripuarte 32 definizions. A disi il vêr cumò al'è pôc doprât però a mi plâs par chel.
Dut câs e je la prime volte che lu dopri, o sin achi ancje par imparâ, no mo?
Mandi
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A ti e lade ancje ben, un pôs di ains prime tu saresis finude in ta foghere!


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CJANTIS E RIMAROLIS PAI FRUTINS
€ 16,00
64 disponibili
BREVE DESCRIZIONE
Un lavôr zaromai “storic”, che al à compagnât gjenerazions di fruts furlans. Librut e CD a proponin cjançons e filastrocjis pensadis a di pueste par un percors didatic divertent, inte scuele de infanzie e dal prin cicli des elementârs. Si scolte, si cjante, si cjalin lis bielis ilustrazions di Altan.
Peraulis di Alessandra Kersevan e Giancarlo Velliscig
Musiche di Giancarlo Velliscig
Dissens di Francesco T. Altan, progjet grafic di Renato Calligaro
I tescj dai “Disleelenghis” a son gjavâts fûr di “Sacheburache” di Dino Virgili
Ideazion e notis didatichis di Silvana Schiavi Fachin
I EDIZIONE 1987, II ed. 2003, III ed. 2012
Descrizione
Un lavôr zaromai “storic”, che al à compagnât gjenerazions di fruts furlans. Librut e CD a proponin cjançons e filastrocjis pensadis a di pueste par un percors didatic divertent, inte scuele de infanzie e dal prin cicli des elementârs. Si scolte, si cjante, si cjalin lis bielis ilustrazions di Altan.
Un lavoro ormai “storico”, che ha accompagnato generazioni di bambini friulani. Libretto e CD propongono canzoni e filastrocche pensate apposta per un percorso didattico divertente nelle scuole dell’infanzia e del primo ciclo delle elementari. Si ascolta, si canta, si guardano le belle illustrazioni di Altan.
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DINDARINE DINDARONE + CD
Chest al è un piçul viaç jenfri i sunôrs presints inte nestre regjon siore di lenghis e culturis diferentis, jenfri lis ninenanis, lis tiriteris, lis filastrocjis che dulinvie i agns a àn compagnât frututis e frututs intai siums e intai zûcs e che a son testemoneancis di une memorie che par fortune no si è ancjemò sfantade dal dut.
Questo è un piccolo viaggio dentro i suoni presenti nella nostra regione ricca di lingue e culture differenti, fra le ninne nanne, le tiritere, le filastrocche che nel corso degli anni hanno accompagnato bambine e bambini nei sonni/sogni e nei giochi e che sono testimonianze di una memoria che per fortuna non si è ancora persa del tutto.
Ilustrazions di Federica Pagnucco
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S. PIERI E IL SIGNÔR e altris contis dal bon acet
La racuelte e je nassude come materiâl di leture in furlan par fantats/fantatis de scuele medie. Ma e je buine ancje pai grancj. Chel dal forest, il viandant, che al cîr ospitalitât o lavôr al è forsi il teme plui pandût inte leterature di dut il mont. Cheste racuelte e met adun tescj de tradizion furlane, e autôrs furlans tant che Leonardo Zanier, con classic come Omêr, Ovidi, flabis arabis, tocs de Bibie e dai Vanzei, dulà che o podìn cjatâ chei valôrs universâi che nus judin a frontâ inte maniere plui juste l’incuintri cun int di altris bandis e di altris culturis dal mont.
L’antologia è nata come materiale di lettura in friulano per ragazzi/e della scuola media, ma va bene anche per gli adulti. Quello dello straniero, del viandante che cerca ospitalità o lavoro è forse il tema più diffuso nella letteratura mondiale. La raccolta comprende testi della tradizione friulana e di autori friulani quali Leonardo Zanier, con classici come Omero, Ovidio, fiabe arabe, brani dalla Bibbia e dai Vangeli, in cui si possono trovare quei valori universali che ci aiutano ad affrontare, l’incontro con gente di altri parti e di altre culture del mondo.
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DIZIONARI ILUSTRÂT
Chest dizionari al è nassût tant che materiâl didatic in cors di furlan di nivel base: al è stât fat par cui che si svicine al furlan e che al cîr di slargjâ il sô vocabolari doprant ilustrazions semplicis, fintremai di fate diletantistiche, ma imediadis. In cheste maniere si è volût meti adun un imprest che al judi a imparâ lis peraulis leantlis dretis ai concets e cence passâ par mieç di une altre lenghe, duncje l’aprendiment al rive plui insot e, tal moment di capî o di fevelâ, la paronance su lis peraulis e je plui svelte e naturâl.


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CD – Lis Lotis del Cormôr 1950
Lis cjançons dal Cormôr 2020
Giovanna Marini e Coro La Tela • Jacopo Casadio • Franco Giordani • Nicole Coceancig • Alessio Velliscig • Simone Piva • Renzo Stefanutti • Guido Carrara e Lussia di Uanis • Alvise Nodale • Prospettiva Rolaz • Devid Strussiat • Stefano Montello • Loris Vescovo • Lino Straulino • Laurin Zuan Nardin • Francesco Indrigo • Cristina Micelli • Stefano Moratto • Maurizio Mattiuzza • Leo Virgili
Daspò setante agns, musiciscj, poetis, scritôrs e artiscj furlans, intune opare coletive a ricrein l’epos di une grande storie di lote popolâr no violente tes campagnis de Basse Furlane. Une colone sonore contemporanie per stiçâ sensibilitâts e memorie des Lotis dal Cormôr.
Il disc si pues comprâ online ’sul catalic NOTA, li dal Angolo della Musica di vie Aquilee a Udine e si pues ordenâ tes librariis di Udin.
Cutuardis tosc musicâi di scoltâ, une testemoneance audio e un booklet di 90 pagjinis cui tescj des cjançons e altris contignûts di lei e di cjalâ, jenfri citazions leteraris, poesiis, fotografiis, ilustrazions e doi contribûts par introdusi ae scolte e ae leture. Dut chest lu cjatais intal CD “Lis Lotis dal Cormôr 1950 – Lis Cjançons dal Cormôr 2020 / Le Lotte del Cormôr 1950 – Le Canzoni del Cormôr 2020”. La opare musicâl a si vierç cuntune sclese di interviste a Loris Fortuna e a continue cuntune schirie di cjançons presentadis di grups e soliscj protagoniscj de sene musicâl
furlane contemporanie. Si tache cu la Corâl feminine La Tela, che a propon La Canzone del Cormôr, cjant popolâr za proponût dal grup di Alessandra Kersevan e Giancarlo Velliscig intal 1991, cuntun gnûf rangjament di Giovanna Marini. Si continue cu lis composizions, simpri ispiradis aes vicendis de Vierte dal 1950, di Jacopo Casadio, Franco Giordani, Nicole Coceancig, Alessio Velliscig, Simone Piva, Renzo Stefanutti, Guido Carrara e Lussia di Uanis, Alvise Nodale, Prospettiva Rolaz, Devid Strussiat, Stefano Montello, Loris Vescovo e Lino Straulino. Un mosaic di sonoritâts e atmosferis jenfri rock, blues, pop, folk e cjançon di autôr, li che si pant la personalitât di ogni autôr e si ricognòs ancje un fîl comun stant che dut il lavôr al è stât produsût e regjistrât di Leo Virgili alì de Invisible Recordings Studio. Il “’supuart digjitâl” al è confezionât dentri di un booklet di 90 pagjinis (il formât al è chel tipic de golaine BlockNota, de etichete discografiche NOTA di Valter Colle) li che si pues lei i
intervents introdutîfs di Lorenzo Fabbro e Pauli Cantarut, i tescj des cjançons, lis poesiis di Francesco Indrigo, Stefano Moratto, Maurizio Mattiuzza, Zuan Laurin Nardin e Cristina Micelli e une conte di Lucia Pinat. Il dut compagnât di fotos origjinâls e des ilustrazions di
Guido Carrara “Quisco”. La grafiche e je di Caterina Vignaduzzo.
Ca sot dut il booklet in anteprime.
fotografiis
filmâts
Conference stampe in linie – presentazion dal CD
Ai 10 di Fevrâr 2021
In direte in linie di Villa Dora, Biblioteche di San Zorç di Noiâr (UD), Lorenzo Fabbro e Paolo Cantarutti, in colegament cun Devid Strussiat, Lussia di Uanis e Laurin Zuan Nardin, a àn presentât il CD “Lis Lotis dal Cormôr 1950 – Lis cjançons dal Cormôr 2020 | Le Lotte del Cormôr 1950 – Le canzoni del Cormôr 2020”.


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Cjargne
La Cjargne e je une regjon storiche dal Friûl, tes Alps Orientâls; i siei confins a son la Cjadene Cjargnele Principâl, che e segne il confin cun l'Austrie a nord, il confin cun la provincie di Pordenon e po la confluence de Fele tal Tiliment a sud, il cjanâl d'Aupe a jevât e il confin cul Venit a bonât, par une superficie totâl di 1220 km2. Il cjaulûc de Cjargne al è Tumieç, che cui siei 10.500 abitants e jè la citât plui grande e plui impuartant di cheste regjon. Fuarts rapuarts storics a lein la Cjargne cu lis areis confinantis de Provincie di Belun e ancje cun il Friûl culinâr.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Cjanâi e flums[cambie | modifiche il codiç]
La Cjargne e je une regjon componude di siet valadis, ognidune cul sô riu (mancul il Cjanâl di Monai, che a'ndi à doi):
- Cjanâl di San Pieri, traviersât dal Bût
- Cjanâl di Guart, traviersât dal Dean
- Cjanâl di Lumiei, traviersât dal Lumiei
- Cjanâl di Peteç, traviersât dal Tiliment
- Cjanâl Pedarç, traviersât da la Pesarine
- Cjanâl d'Incjaroi, traviersât dal Cjarsò
- Cjanâl di Monai (clamât ancje Valcjalde), traviersât dal Margò e da la Gladegne
I flums Lumiei, Dean e Bût a si butin tal Tiliment: il Lumiei a Dimpeç, il Dean a Divilin e la Bût des bandis di Tumieç; tributaris dal Dean a son il Margò (dongje Mieli) e la Pesarine (tra Dentramp e Luvincis); la Gladegne e il Cjarsò a si butin te Bût, la prime tra Sudri e Çurçuvint, il segont tra Cedarcjis e Cjadugnee.
Lis monts[cambie | modifiche il codiç]
Dal pont di viste gjeologjic a si cjatin diviers gjenars di piere intes monts: il calcâr, la dolomie e la silice. La mont plui alte e jè il Colians (2780 m). Lis altris cimis plui impuartantis a son:
- la Peralbe (2694 m)
- la Cridule (2.580 m)
- il Clap Grant (2.487 m)
- la Bivare (2.474 m)
- la Crete Forade (2.462 m)
- il Siere (2.443 m)
- la Crete di Seregnò (2.190 m)
- la la Mariane (1906 m)
- il Çoncolan (1.750 m)
I lâcs[cambie | modifiche il codiç]
In Cjargne i lâcs a son pôcs e avonde piçui; il plui grant e impuartant al è chel di Cjavaç. Pò a vegnin chel di Sauris, e cualchi lagut minôr come il lâc Avostanis sore Tamau, o i lâcs di Volaie e Bordaglie sore For di Avoltri, piçui ma une vore interessants dal pont di viste paesagjistic.
I paîs[cambie | modifiche il codiç]
- Cjabie
- Cjavaç
- Comelians
- Çurçuvint
- Damâr
- Darte
- Davâr
- Dimpeç
- Enemonç
- For Davôtri
- For Disore
- For Disot
- Lauc
- Liussûl
- Luviê
- Paluce
- Paulâr
- Prât
- Preon
- Ravasclêt
- Raviei
- Rigulât
- Sauris
- Soclêf
- Sudri
- Trep di Cjargne
- Tumieç
- Verzegnis
- Vile di Cjargne
- Zui
Al è po di zontâ a chescj il comun di Sapade, al dì di vuê sot de provincie di Belun
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Il non Cjargne al ven de popolazion che pe prime volte e fo a stâ in cheste regjon, i Gjai Cjargnei, rivâts culì dal Pas di Mont di Crôs plui o mancul tal 400 a.C. Cuant che al rivave il frêt unvier, i Cjargnei a levin jù te pedemontane cun lis lôr bestiis. La prime date storiche da la vignude dai Cjargnei e si à tal 186 a.C., cuant che cirche 50.000 di lôr fra oms, feminis e fruts, vignûts jù te pedemontane dulà che passavin l'unvier, a fondarin in somp un cuel une vile clamade Akileja. I romans, che a si davin pinsîrs par la espansion di chest popul, cuntun grant esercit a sdrumarin la vile e a ributarin i Cjargnei fra lis monts, fondant te Basse une lôr citât che clamarin par l'apont Aquilee. I Cjargnei però, par cjapâ possès dai plui morbits teritoris de planure furlane, a si alearin cui Celts da l'Istrie, cui Gepidi e cui Taurisci par vinci i romans; alore i romans a mandarin lis legjons dal consul Marco Emilio Scauro, che al sbaraià i Cjargnei cuntune grande bataie tal 115 p.d.C. Cussì i romans a divenerin i parons de Cjargne, là che fondaron tal I secul a.C. la colonie di Iulium Carnicum (al dì di vuê Zui) che e permeteve di controlâ la vie dite Iulia Augusta che puartave tal Noric e che e deventà la localitât plui impuartant de Cjargne. Cun la vignude da la religjon cristiane Iulium Carnicum e fo sede di une diocesi che leve pardabon di fûr dai confins di ce che è la Cjargne vuê. E fo fonfade la Plêf di San Pieri, che e cjape il non dal cuel di San Pieri, là che e je logade. Il prin patriarcje che o savìn il non al fo Ienuarius, muart tal 490; in chest periodi la regjon e subì un grum di invasions, la plui impuartant chê dai Langobarts, calâts in Friûl tal 568. E propite tal periodi langobart i vescui a scomençarin a bandonâ la Cjargne par lûcs plui segûrs come Cividât e Grau, e dal 737 no forin plui nomenâts vescui pe diocesi di San Pieri; la cure des animis e fo dade a un proposit, che al veve lis funzions di arcidiacon de Cjargne. Pò, cun la nassite dal Patriarcjât di Aquilee, tal 1077, la Cjargne e fo part dal Patriarcât, par passâ po sot de Republiche di Vignesie tal 1420; i vignesians propite de Cjargne a cjapavin gran part dal legnam che ur coventave par fâ sù lis lôr nâs. Cul Tratât di Cjampfuarmit, tal 1797, e passà, tal mût di dut il Friûl sot dal Austrie, par tornâ a la Italie tal 1866, dopo da la tierce vuere di indipendence. Cun la vignude de Prime vuere mondiâl, la Cjargne e fo un teritori in prime linie. E nassè la "Zone Cjargne", comandade dal generâl Lequio, che leve da la Peralbe fin tramai al Rombon. Cun la rote di Cjaurêt, ai 24 di otubar dal 1917, la Cjargne e fo invadude dai austri-todesc; la ocupazion e durarà par un an, fin ae liberazion, avignude tal novembar dal 1918. Ancje te Seconde vuere mondiâl la Cjargne e à vût di subî une invasion, cheste volte di bande dai Cosâcs, vignûts de Russie tal 1944 clamâts di Hitler, che al veve fât dal Friûl, e de Cjargne in mût particolâr, la Kosakenland la tiare dai cosacs. I Cosâcs combaterin cuintri dai partesans cjargnei, che a vevin metût sù la Republiche libare de Cjargne, nassude tal setembar dal 1944 e muarte tal otubar dal midiesim an. Tal mai dal 1945, cun la sconfite da la Gjermanie, i Cosâcs a si ritirarin, copant 22 oms in chel di Davâr parcè che i partesans ju vevin tacâts. Cun la fin de vuere in Cjargne e tornà la normalitât, fate però di miserie e di puaretât par il plui da la int; a forin un grum i cjargei che tai ans daspò la vuere a scugnirin migrâ, prime vie pal mont, po cul boom industriâl talian la migrazion e fo plui concentrade viers la planure furlane e lis grandis citâts dal nestri paîs, in mût particolâr Milan e Torin. Tal dicembar dal 2003 e fo mitude ai vôts la propueste pe creazion de provincie de Cjargne, dal Glemonês e dal Tarvisian, cun cjaf lûc Tumieç: di fat in Cjargne e je presint une fuarte fuarce autonomistiche, par vie des resons socio-economichis che a diferenciin cheste bande dal Friûl dal rest de provincie di Udin; il referendum dut câs al à vût esit negatîf (46% favorevui ae gnove provincie cuintri il 54% dai contraris), par vie de oposizions dai comuns dal Glemonês e dal Tarvisian.
Clime[cambie | modifiche il codiç]
Il clime de Cjargne al è garp; une vore frêt cun bondantis neveadis di unvier e fresc di istât cun gruessis plois. Al si cjate culì, a pet de altris regjons des Alps, un sbassament dai limits altimetrics plui o mancul di 400-500 m; par dîsi, se tes Alps Orientâls o Centrâls la vegjetazion no cres plui sore dai 2.300 metros, in Cjargne e dismèt za a 1.900 metros.
La flore[cambie | modifiche il codiç]
La plui part de Cjargne e je cuvierte dai boscs, soredut peçs, fajârs e laris, mentri plui in alte cuote si cjatin i passons, logâts sù pes clevis cun buine esposizion al soreli ma masse erts pe agricolture. In Cjargne a son presints 2.000 specis vegjetalis e plui di 1.000 gjenars di foncs.
La vegjetazion mude biel che aumente la cuote. Fin ai 400-500 m a van sù i boscs di rôi e di cjastinârs e lis culturis de zone sub-montane. Ca di pôc a subentre la flore montane: boscs di fajârs, peçs, pins e, ancje se no son propite flore, a si puedin cunsiderâ ancje i foncs. Sore dai 1.500 m, la vegjetazion arboree e si presente avonde puare, i arbui a scomencin a deventâ vie vie plui rârs, piçui e dispueâts fin a tocjâ il limit altimetric, che in Cjargne lu si cjate a 1.700 m, e al è il plui bas di dute la regjon alpine. Sore di cheste cuote a cressin dome sterps, baràçs, plets di cerniculars, in talian "mirtilli" e verts passons. Di vierte, si pues viodi in chescj pascs il sclop di colôrs dai flôr di mont, des cosulutis e des genzianis.
La faune[cambie | modifiche il codiç]
La Cjargne e je habitat naturâl par un grum di nemai; tra chescj si cjatin la marmote, il cerf, il cjamoç, il stinbec, il cjavrûl, il gjal cedron, la pernîs, l'acuile. Cualchi volte al è ancje capitât che un valigjan si sedi imbatût tal ors. Condiplui, tal 2005 e jè stade scuvierte par opere dai ricercadôrs de Universitât di Udin tai boscs dongje Soclêf une gnove specie di nemâl, carateristic da l'Europe di jevât, clamât cjan-procion.
Popolazion[cambie | modifiche il codiç]
Al dì di vuê la Cjargne e à cirche 40.000 abitants, cun plui di 10.000 dome a Tumieç. La densitât e je une vore basse, par la plui part de regjon al di sot di 50 abitants par kmq (nome i comuns plui grancj par abitants e plui piçui par estension superin, ma di pôc, chiste suee: Tumieç, Davâr, Sudri, Darte, Vile di Cjargne, Enemonç) e il probleme dal abandon dai paîs al è une vore fuart; dopo dal 1866, cu la Unificazion de Italie, un grum di int e lassà la sô tiere par emigrâ in Europe, Americhe o Australie, cirint un futûr mancul puar e cence dutis lis dificoltâts de vite in montagne. Ancjemò vuê a son pocjis lis industriis, ancje se chest al à judât la conservazion dal ambient.
Censiment de popolazion cjargnele:
- 1871: 43.556 abitants
- 1881: 50.627
- 1891: 57.160
- 1901: 63.298
- 1911: 63.298
- 1921: 65.478
- 1931: 60.148
- 1936: 54.823
- 1951: 61.230
- 1961: 57.622
- 1971: 49.506
- 1981: 46.129
- 1991: 42.685
- 2001: 40.151
Lenghe[cambie | modifiche il codiç]
Par cuasi dute la regjon si fevele furlan, te variant cjargnele. Propite la Cjargne e jè definide da cualchidun il baluart dal furlan Un esempli e jè la peraule cartufule, di origjin todescje, che te basse e ven spès sostituide cun patate o ancje la peraule cernicule, in talian mirtillo e che ta in ta bàsse a clamin gjenericamentri mores. Il furlan de Cjargne al è conservadôr par i suns consonantics, ma inovadôr par chel che rivuarde lis vocâls; di fat i varis dialets cjargnei a àn insiorât il propit sisteme vocalic cun un grum di ditoncs primârs e secondârs. Il cjargnel centri-orientâl cui ditoncs secondaris nèif (nêf), cròus (crôs), al si diferenzie parò di chel occidentâl nìaf crùas. A Sapade, Sauris e Tamau invezit, di un grum di secui in cà a son fevelâts dialets todescs puartâts casù de ints todescjis te etât di mieç. Al dì di vuè parò chestis lenghis a son coladis in disûs, soplantadis da furlan e talian.
Economie[cambie | modifiche il codiç]
Par vie dal teritori montagnôs, in Cjargne l'agricolture e je pôc mitude in vore; si coltivin soredut cartufulis, fasoi e blave. L'arlevament invezit al è une vore presint: a vegnin alevadis vacjis, pioris e purcîts, che di lôra vegnin salams, luaniis e speck (famôs al è chel di Sauris), mentri a nivel familiâr si arlevin gjalinis e dindis. Lis principalis industriis a son chês c'a àn a ce fâ cun il disfrutament dal len (seis, marangoneriis, fabrichis di mobils) e fabrichis di ocjai, pratiche impuartade dal Cjadovri (soredut a For Disore) e di orlois (Pesariis). In plui te basse cjargne, te zone di Damâr, e si cjate di cualchi an une vere e proprie zone industriâl, là che àn cjatât lavôr un grum di cjargnei. Impuartant pò al è il turism:i majôrs centris a son sigurementri For Disore, localitât di vilegjiature estive e di sports invernâi, e Ravasclêt, dulà c'al si cjate, tes monts Çoncolan (1.750 m) e Tamai (1.970 m), il plui grant complès schiistic di dute la regjon. Impuartant e jè ancje Darte par vie des nomenadis termis. Difondût aromai par dute la Cjargne al è pò un turism di gjenar ambientalistic, graciis a la bielece dal paesaç e dai paîs: cussì si cjatin visidadôrs tal Cjanâl Pedarç (in mût particulâr a Pesariis), a Sauris, a Paulâr, a Tamau, su lis olmis dai alpins de grande vuere, a Dimpeç, a For Davôtri e Comelians, dome par dî i lûcs plui frecuentâts.
Gastronomie[cambie | modifiche il codiç]
Chê cjargnele e jè une cusine puare, par vie dai pôcs gjenars alimentars che la nature e fornîs di chestis bandis; di fat in Cjargne, teritori montagnôs, l'agricolture e jè une vore dificil, tant che une volte, fin ai prins ains '50, i cjargnei a vignivin jù te planure par baratâ i imprescj che dilunc il frêt unvier a fabricavin cul len cun blave e altris robis che in Cjargne no si cjatavin. E dîs une vilote:
Vegnin jù i cjargnei de Cjargne
vegnin jù batint il tac
cun la pipe inte sachete
cence un fregul di tabac
I plats principâi di cheste regjon duncje a son la polente, che par un grum di ains e à permitût di sorevivi in montagne, e lis mignestris, in mût particulâr la sope di fasui, clamade a Sudri dal disesiet, par ricuardâ l'an de invasion austro-todescje, e la jote, une sope di broade cuete cun fasoi, lat e farine di sorc. Cussì dîs un' altre vilote:
I cjargnei mangjn la jote
e la cuinzin cui gjardons
e la fieste si petenin
par ch'ju crodin bogns parons
Manifestazions[cambie | modifiche il codiç]
- 5 di zenâr-Der orsh vander belin-il cûl de belin Sauris
- periodi di carnevâl-Carnevâl sauran Sauris
- Vinars Sant-Vie Crucis Lauc
- Domenie da Sense-Bussade des crôs Zui
- lui-fieste dal persut Sauris
- 25 di lui-Fasin la mede Sudri
- Vie per l'an-Tîr des cidulis Darte, For Davôtri, Lauc, Paulâr
Personaçs impuartants[cambie | modifiche il codiç]
- Manuela di Centa, sportive
- Giorgio di Centa, sportîf
- Jacopo Linussio, industriâl
- Pietro Piller Cottrer, sportîf
- Leonardo Zanier, poete
Galarie fotografiche[cambie | modifiche il codiç]
Viodude di For Davôtri
Montagnis di Sapade
Viodude di Marançanis
La concje di Paulâr
Il paisut di Clavaiis
Viodude di Trep di Cjargne
La glesie de Madone dal Carmine a Lenzon
Il Cjanâl di Peteç a Dimpeç


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Bal
Il bal e je une schirie di moviments stabilîts prime o spontaniis che a van daûr une musiche o un ritmi. Il bal al è spes dome une forme di divertiment, ma al pues ancje vê un fuart contignût artistic (balet classic) o jessi une espression storiche e sociâl di une popolazion (danzis folcloristichis). In ciertis societâts umanis il bal al pues ancje vignì doprât par fins propiziatoriis, spirituâi o religjôs.
Storie dal bal[cambie | modifiche il codiç]
La origjin dal bal e je une vore antighe. I antropolics a pensin che za i popui primitîfs a compagnassin i lôr rituâi cun cualchi tip di moviment ritmic che al fâs pensà a cualchi forme di bal elementâr. Dal rest la stesse robe si pues cjatà a zornade di vuê in chês popolazions, par esempli de Amazonie o dal Borneo, che a son restadis a un disvilup no moderni.
Te etât di mieç il bal al à vût un periodi di grande decjadence e al jere viodût mâl de Glesie. Dome cul rinassiment al à tornât a vê considerazion. Cun Catarine de Medici al è rivât de Italie te cort francese. In France al nassarà il balet classic cu l'Académie Royale de Danse tal 1661.
Tal ‘700 a tachin a nassi i prins bai de societât borghese come la cuadriglie, la mazurche, la polche e il valzer. Tai prins dal ‘900 si àn dai bai impensabii prime di alore come il francês Cancan e l’argjentin Tango. Chest ultin al à viert la strade a une schirie di bai che a rivaran de Americhe par dut il secul come il fox-trot, il cha cha cha, il tip tap, il twist, il boogie woogie.
Il bal in Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Il bal tradizionâl in Friûl al à vût in passât une vore di impuartance. I studis di Gilberto Pressaco a àn mostrât come il bal al fos impuartant tai rituâi dal Patriarcjât e chest in contrast cun la aversion pal bal de glesie romane.
La impuartance de danze sacre e je une carateristiche de Glesie di Aquilee che a je simile a che de Glesie di Alessandrie di Egjit e che a podarès derivâ dal comun evangjelizadôr Sant Marc.
Dal XVI secul e vê une grande difusion in dute Europe, partint dal Friûl, la danze clamade furlana. Fra i altris an componerin cualchidune Bach, Coperin e Ravel.


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7 di Setembar
Il 7 di Setembar e je la 250° zornade dal Calendari Gregorian, (la 251° se l'an al è bisest). A mancjin 115 zornadis pe fin dal an.
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Muarts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Fiestis[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Religjosis[cambie | modifiche il codiç]
Internazionâls[cambie | modifiche il codiç]
Fieste da indipence in Brasil


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Premi Speciâl de ARLeF “Un viaç intal spazi insiemi a la mê besteute preferide”
Lunis ai 20 di Setembar, li dal Città Fiera di Martignà, si son tignudis lis premiazions dal concors Città Fiera premia la tua classe, rivât ae 7e edizion.
Ancje chest an la ARLeF e partecipe al concors cuntun Premi Speciâl, a teme spazi, dal titul “Un viaç intal spazi insiemi a la mê besteute preferide”. Dutis lis scuelis de infanzie e primariis aderentis ae iniziative, a àn vût in regâl un dvd cun cartons animâts o une publicazion in lenghe furlane.
Lis dôs scuelis vincidoris di chest an a son:
Sezion C
Scuele de infanzie di Passons
Motivazion: “I tancj materiâi e lis tecnichis dopradis a son une vore particolârs e origjinâi, cun atenzion pal detai. Il lavôr al mostre ben i concets di spazi e di viaç graciis ae simpatiche pensade di un percors magnetic che al unìs ducj i dissens”.
Classe 3e
Scuele primarie “J. Tomadini” di Rualis di Cividât
Motivazion: “e trasmet serenitât e une disposizion positive pal viaç e pe scuvierte. Ancje se curt, il test si disvilupe in maniere corete e al mostre une anime legre e une ande curiose bande chei altris”.
Cun di plui, dôs a son lis menzions speciâls assegnadis de ARLeF a chescj istitûts:
Sezion D
Scuele de infanzie di Passons
Motivazion: “al met adun i dissens fats dai scuelârs doprant tecnichis diferentis, che a mostrin la atenzion e la cure pal propri compagn di viaç.”
Scuele primarie di Bertiûl
Motivazione: “al propon il viaç intal spazi tant che une mission par salvâ i animâi dai pericui che a puedin cjatâ su la Tiere, come intune sorte di gnove arcje di Noè tecnologjiche”


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Un puar om come me nol à mai capît masse di politiche, ma cuant che o pensi ai politics di cjase nestre la pensi simpri cussì, su lis cuistions di ogni dì. Il Sindic che al dîs:
«La decision e jere di cjapâ. Cu lis multis no rivavin adore a tirâ indevant e aromai la int e veve capît e magari cussì no, e veve tacât a lâ planc. Meti i refudums a paiament e jere une necessitât e no si torne indaûr!»
Il Sindic al compagne la sô frase cuntun pugn lizêr su la taule e l’assessôr che al veve tirât dongje il probleme, zovin e ae sô prime esperience in Zonte, si fâs picinin picinin e al dîs:
«E pûr, siôr Sindic, i refudums ator pai fossâi a son di ogni bande. Aromai no je cuistion dome di pacuts di spagnolets e butiliis di veri. La int e bute vie la borse interie de imondizie, o chês robis che a saressin di puartâ in discjarie… ce saio, robe gruesse… I ai puartât chi une clavute cuntun pocjis di fotografiis, se al vûl fâsi une idee. Par no cjacarâ des frascjis e de robe, che a brusin di scuindon».
E chel altri:
«Che mi lassi, che mi lassi chel tramai. Cjalarai…» e al met in sachete l’imprest, «A ogni mût no je colpe nestre se la int e je incivîl e par no paiâ doi o trê euros a si compuarte in cheste maniere. Tocje acietâlu… Anzit, se no rientrin cu lis spesis, cul prossim an tocjarâ alçâ la cuote al chilo e puartâle a vincj centesims. Ce diseso?»
E li ve che une schirie di Eh sì, tocjarà, nol è tant, I vûl si jeve dai bancs dai assessôrs, e inmò une volte al è il zovenot a intervignî: «Ma fassint cussì, siôr Sindic, no si vaie a risi di fâ paiâ di plui a chei che a son salts e sghindâi la pene ai furbos?» E il Sindic, che al à esperience:
«Lui al à reson, cence dubi. Ma cu la reson no si comede il belanç. Al è zovin e jo o capìs che lui al vedi un codiç morâl fuart e al voli cambiâ subit lis robis, ma la politiche, si sa, e à altris regulis. Pûr trop i servizis a van dâts e in cualchi maniere vin di tirâ dongje i bêçs. La regjon no nus dà nuie, e anzit, se no deventìn une UTI come che e dîs jê nus gjave. E cun di plui lis entradis a son di mancul di ce che o vevin preventivât, sedi lis multis, sedi i refudums, sedi l’adizionâl comunâl, che ca al pâr che a deventin plui puars ogni dì che al passe. E alore cualchidun al à di paiâ di plui ancje se nol è simpri chel che al meretarès di fâlu. Si clame, apont, politiche, e a covente par fâ stâ ben ducj».
E li mi viôt un timit batimans che si jeve sù de assesorie al belanç, che e tire l’aghe al so mulin, e di chel dal sport, che pûr di lâ cjase a viodi la Champions al dîs di sì a dut, ma plui o mancul ducj a son dacuardi cul Sindic. E alore ve lì, chel rompicitis di zovenot:
«Ma no, no, o capìs lis resons economichis, ma propit par chel, inte clavute che i ai pene dât, o ai metût cualchi preventîf di telecjamaris che a costin aromai une vore pôc, ancje di chês che si viôt di gnot, che nus podaressin judâ a dâi la multe a chei che a butin i refudums pai fossâi, che al provi a dâi un cuc. Bastarès che cualchi ore i vigjii la passassin a visionâ i filmâts». E il Sindic a la siere cussì:
«Va ben, cjalarai ancje chês, ma brincâju al è une vore dificil. A proposit, se nol è altri, o disarès che si pues sierâ la sedude, che si no la discjarie mi siere e no rivi a puartâ i refudums e mi tocje spietâ une setemane».
Il zovenot al fâs moto di vierzi la bocje ma une cjalade di brut di dute la Zonte ja la siere. Si che duncje, si va cjase, il Sindic al va in discjarie a butâ vie un mobil che no i covente plui e che la femine al è doi mês che lu lamiche di lâ e nol cjate mai il timp, cui oraris ridots de discjarie, e difat al rive tart che l’omenut dai socialmente utili al sta sierant. Ma jessint che al è il Sindic al torne a vierzi volintîr, e cuant che e ven la ore di paiâ i trê euro a seconde dal pês i dîs: «Che al lassi, che al lassi, siôr Sindic. I mancjarès po altri».
di Milio dai cjans


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La Fieste dal Paîs di San Marc e je une manifestazion che si davuelç intal nestri paîs intal periodi Avrîl-Mai. Je nassude dal desideri di tornâ a meti impins intune forme gnove la Sagre de Place, une fieste paisane aromai bandonade di 25 agns. Tornâ a cjatâ un vecjo filmât indulà che si viodeve il coinvolziment di dute la popolazion dal paîs, tant che San Marc al deventave une vere famee, al è stât ce che nus à sburtât a tornâ a vierzi lis puartis, par podê tornâ a sintì il spirt de comunitât e la union che a varès di vê un paîs.
La Fieste dal Paîs di San Marc si davuelç inte rinovade aree da Sale de Comunitât.
Par fûr al ven metût impins un capanon indulà che a cjatin spazi lis taulis pe degustazion dai nestris plats e un palc dedicât ai intratigniments de serade. Inte part superiôr de aree a son a disposizion i barachins pe distribuzion dal bevi cun dentri l’enoteche, screade intal 2017, che à tirât sù un grant sucès. Simpri inte stesse zone a son presints il barachin de bire artigjanâl. Il spazi dentri de Sale, cui siei 100 puescj a sentâ, si trasforme par podê tignì lis cunvignis, lis mostris o lis seradis di teatri.
Par cui che al vûl, chi sot lis nestris locandinis.


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FÛRXFUR al è un progjet di comunicazion integrade fat de Cooperative di Informazion Furlane e finanziât de ARLeF – Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane. Nassût cul obietîf di rinfuarçâ la presince e l’ûs dal furlan intes manifestazions regjonâls plui impuartantis, al à animât e promovût, intal 2015 e 2016, i avigniments plui cognossûts dal teritori furlan tacant de prime fieste di Vierte fin ai apontaments de fin dal an:
la Fieste de Viarte a Cormons, Homepage Festival a Udin, Sapori Pro Loco a Passarian, la Notte Bianca e Friuli Doc a Udin, Arti&Sapori a Çopule, la Festa della mela a Tumieç, La Giornata Europea delle Lingue e Gusti di Frontiera a Gurize e Suns Europe a Udin.
Chestis manifestazions, organizadis par valorizâ lis particolaritâts de regjon, a riclamin la curiositât e la partecipazion di miârs di personis ancje di fûr regjon che, propit in chestis ocasions, a àn la oportunitât di cognossi il paisaç, la storie, lis tradizions, la art, la enogastronomie e ancje lis carateristichis linguistichis – sul teritori si fevele furlan, talian, sloven e todesc – che a fasin pardabon unic il F-VJ in Europe.
Il progjet FÛRXFUR, promovût de Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane, al unìs in maniere positive e sinergjiche la politiche linguistiche cu la promozion dal teritori. Di fat, FûrxFur, cul so tai inovatîf, pe prime volte al met a sisteme une schirie di azions realizadis za in passât par promovi il furlan intes grandis manifestazions ma che, in cheste ocasion, a àn cjatât une formule organiche e di grant impat comunicatîf.
Il progjet al à intindût promovi in marilenghe, in forme continuative e no ocasionâl, i grancj events dal Friûl, furnint ai sogjets promotôrs ancje servizis tant che lis diretis radiofonichis, la gjestion dai social, lis traduzions, la redazion dai comunicâts stampe e la ufierte di spetacui e ativitât di animazion. Cun di plui al à permetût une presince de lenghe furlane plui difondude e incisive cul obietîf di dialogâ cul public di ogni etât traviers une serie di ativitâts a hoc inseridis intal program des grandis manifestazions: apontaments par adults e par fruts cun diretis radiofonichis, concierts di musiche furlane, teatri e cabaret, presentazions di libris, spetacui e leturis animadis par chei plui piçui.
Dal pont di viste de comunicazion e promozion, il progjet FûrxFur al à permetût ai organizadôrs di realizâ in forme bilengâl, furlan-talian, ducj i materiâi promozionâi tant che depliant, locandinis, menûs e programs des variis iniziativis, publicitât sui media (MV, Il Piccolo, Udinese Channel, Telefriuli), spots radiofonics, trasmissions dedicadis su Radio Onde Furlane, ûs dai social par furlan, segnaletiche e roll-up.
Intal cûr des manifestazions la presince di un bancut di FÛRXFUR e de ARLeF e à permetût ae Agjenzie di jessî de sede istituzionâl par lâ fûr sul teritori a contat diret cu la int par promovi lis sôs ativitâts e par distribuî materiâi informatîfs e gadget par grancj e picinins.
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ATIVITÂTS REALIZADIS
Fra lis variis ativitâts fatis dal progjet FûrxFur a son di ricuardâ i videos promozionâi e il concors fotografic “+Figoxfurlan” su Instagram che, pe lôr frescjece comunicative si son indreçâts soredut ai zovins: il sproc di chestis ativitâts al è + Figo x Furlan (Plui figo par furlan) a marcâ che il furlan e je une lenghe peade al presint, vive – ancje cool – e distintive sedi dal pont di viste culturâl che identitari.
Il concors fotografic Plui figo par furlan al previodeve la spedizion di foto o video cun scritis, riferiments e audio in lenghe furlane fats dilunc des manifestazions. In pali i gadgets di FûrxFur (pastei par colorâ, post-it, puarteclâfs cun led, power bank) e lis maiutis cu la scrite +FigoxFurlan.
Il video promozionâl,Plui figo al pâr furlan, fat di Giorgio Cantoni in colaborazion cu la SAf, par incoragjâ l’ûs dal furlan fra i zovins, al viôt tant che protagonist Daniel Samba, “Il furlan piturât di neri” cussì come che si definìs lui. Rivât dal Camerun, cul so furlan perfet al è deventât di resint il gnûf testimonial de marilenghe, metafore di une integrazion che e passe ancje traviers la lenghe. La lenghe locâl e jude a integrâsi e a fâ grup, inte cuotidianitât e denote origjinalitât e fra i zovins e pues deventâ cool. Il video, condividût sul web ancje dal Messaggero Veneto, al à otignût une vore di sucès cun 48.000 visualizazions e 1355 condivisions.
Ancje Lodovica Comello, di S. Denêl, la cjantante famose e atore, tant amade des gnovis gjenerazions, si è prestade a fâ un altri video, cheste volte promozionâl di dut il progjet FûrxFur che al è stât doprât sui social e proietât intai bancuts e intes variis manifestazions.
Un speciâl televisîf di 12 minûts, simpri prodot di Informazion Furlane dentri dal progjet FûrxFur, al è stât mandât su Telefriuli e al à contât al public il diari di viaç a Friûl Doc 2015.
Dilunc des manifestazions a son stadis fatis ancje: proiezions di cartons animâts La Pimpa e Âf blu; leturis senichis e animadis di S_cûr sotsore, 99 Peraulis, 11 a 0, Lenghe di Glerie; seradis di musiche: conciert di Loris Vescovo, Luna e un Quarto, Leiplessness, Lino Straulino, Aldo Sbadiglio la Famiglia Ananas in Vacanza a Dresda, Martina Iori; proiezions cu la anteprime dal film “Friûl Revolution”. Lis ativitâts di Fûrxfur a son documentadis intal grup facebook FûrXFUR.