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Alesandri Marcello
Alesandri Marcello (Vignesie, 24 avost 1669 - Padue, 19 zugn 1747 ) al fô un compositôr vinizian.
Nassût in une famee de nobiltât di Vignesie, al veve studiât cun bogns risultâts la poesie, le matematiche e le filosofie, ma in mût particolâr la musiche.
Marcello al viveve tal stes timp di Antoni Vivaldi e al tignive concerts te sô cjase di Vignesie. Al a scrit e publicât tancj concerts par tancj instruments, includût i concierts publicâts sot dal non La Cetra, cjantadis, arîis e sunadis par violin. Al scriveve sot il non di Eterio Stinfalico, il so non di regjistrazion in te Pontificia Accademia degli Arcadi.
Ancje se la sô musiche no je sunade par solit, al è tignût tanche un compositôr competent e origjinâl.
La sô opare plui famose al e' il Conciert par oboè, arcs e bas continuât in Re minôr, cussì cognossude che Johann Sebastian Bach al a curât une trascrizion par clavicembal.
Sô fradi Benedet Marcello al jere ancje lui compositôr.


c: text/html

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Instalazion Tastiere Furlane (layout Furlan pe Tastiere Taliane)
Instalazion par Windows 95/98/Me
Se si veve instalāt la version precedent lei lis notis.
Discjame il file di instalazion Furlan.exe e fās dopli clic parsore.
Va in Start/ Impostazioni/ Pannello di Controllo e selezione Tastiera
Selezione la lengute Lingua e cjalcje il boton Aggiungi
Tal balconut che al ven fūr, selezione come Lingua: Furlan, podopo cjalcje OK.
Si torne tal balconut di prin e cumņ si varčs di viodi Furlan te liste des tastieris. Lasse selezionade la opzion Attiva indicatore sulla barra delle applicazioni e cjalcje OK.
Instalazion par Windows Xp, Windows Server 2003 e Windows Vista
Se si veve instalāt la version precedent lei lis notis.
Discjame il file di instalazion Furlan_xp.exe e fās dopli clic parsore.
Va in Start/ Impostazioni/ Pannello di Controllo e selezione Opzioni Internazionali e della lingua
Selezione la lengute centrāl Lingue e cjalcje il boton Dettagli
Cjalcje il boton Aggiungi
Tal balconut che al ven fūr, selezione come Lingua di Input: Italiano Layout: Furlan
Si torne tal balconut di prin e cumņ si varčs di viodi Furlan te liste des tastieris. Cjalcje Preferenze/ Barra della Lingua
e tal gnūf balconut abilite la opzion Visualizza Barra Desktop, podopo cjalcje OK par sierā ducj i balcons.
Instalazion par Windows 2000
Se si veve instalāt la version precedent lei lis notis.
Discjame il file di instalazion Furlan_xp.exe e fās dopli clic parsore.
Va in Start/ Impostazioni/ Pannello di Controllo e selezione Regional Option
Selezione la lengute Input Locales e cjalcje il boton Add
Tal balconut che al ven fūr, selezione come Input Locale: Italiano Keyboard Layout: Furlan
Si torne tal balconut di prin e cumņ si varčs di viodi Furlan te liste des tastieris. Abilite la opzion Enable indicator on taskbar, podopo cjalcje OK par sierā ducj i balcons.
Instalazion par Windows NT 4
Se si veve instalāt la version precedent lei lis notis.
Discjame il file di instalazion Furlan_xp.exe e fās dopli clic parsore.
Va in Start/ Impostazioni/ Pannello di Controllo e selezione Regional Settings
Selezione la lengute Input Locales e cjalcje il boton Change
Tal balconut che al ven fūr, cjalcje Add
Tal balconut daspņ selezione come Input Language: Italiano Keyboard Layout: Furlan
Cemūt doprā la Tastiere Furlane
Ogni program che tu inviis al varą associade la tastiere di default (chź taliane) par gambiāle cjalcje Alt di ēampe+maiuscul o selezione cul mouse il layout Furlan, cjalcjant te iconute che e ven fūr in bas a drete.
La tastiere furlane al ridefinģs il tast che al prodūs il circonflčs ^ come dead key, val a dī che se ven cjalcjāt e molāt nol scrīf nuie, ma la vocāl che si va a cjalcjā subit daspņ a ven scrite cul acent circonflčs.
Il layout al ą chestis cumbinazions di tascj:
Vocāls cul circonflčs:
Cjalcjā Shift+ e molāju
Cjalcjā la vocāl pal minuscul o Shift+vocāl pal maiuscul
Ē: AltGr+Shift+
^: Cjalcjā AltGr+
Note: AltGr al č il tast Alt di drete.
Disinstalazion
Seguģs lis stessis istruzions pe instalazion, ma cheste volte invezit di zontā une tastiere, selezione de liste Furlan e cjalcje il boton Rimuovi. Daspņ va in Pannello di Controllo/ Installazione Applicazioni e gjave vie il program Tastiere Furlane.
Tastiere Furlane Alternative
Se no ti va comude la tastiere precedent tu puedis provā cheste tastiere alternative che e permet di doprā mancul tascj ma e gambie la cumbinazion pal simbul dal Euro. A puedin jessi presints ducj i doi layout tal stes timp.
Pe instalazion e ūs lis istruzions a son lis stessis par chel di prin e gambie dome il layout di selezionā che al č Furlan2.
Pe disinstalazion seguģs lis istruzions gjenerāls, al cambie dome il non dal program di gjavā vie, che al č Tastiere Furlane 2.
Cumbinazion di Tascj:
Vocāls cul acent circonflčs:
minusculis: AltGr+vocāl, ven a stāi:
AltGr+a --> ā
AltGr+e --> ź
AltGr+i --> ī
AltGr+o --> ō
AltGr+u --> ū
maiusculis: AltGr+Shift+vocāl, ven a stāi:
AltGr+Shift+a --> Ā
AltGr+Shift+e --> Ź
AltGr+Shift+i --> Ī
AltGr+Shift+o --> Ō
AltGr+Shift+u --> Ū
Ē: AltGr+Shift+
EuRo: AltGr+r
Note: AltGr al č il tast Alt di drete.
Notis version precedent
Par Windows 95/98/Me
Prin di instalā la gnove version si scuen gjavā vie chź viere (chź cu la instalazion manuāl) in chest mūt: in Start/ Impostazioni/ Pannello di Controllo, selezionā Tastiera e la lengute Lingua, de liste selezionā Furlan e daspņ cjalcjā il boton Rimuovi.
Par Windows XP/2000/NT
I gnūfs layout a son compagns di chei precedents dome a ąn un non diferent e si č miorāt la procedure di instalazion. Unic gambiament significatīf al č che tal layout Furlan2 (prime clamāt FurlanAlt) la cumbinazion sielte par scrivi l'euro e je AltGr+r, dutcās la viere cumbinazion AltGr+c e je stade mantignude par compatibilitāt.
Se chest gambiament nol interesse si pues ancje fā di mancul di instalā la gnove version. In cās si vueli instalāle al č miōr (ma no obligatori) gjavā lis versions precedents, par fālu si seguissin lis istruzions gjenerāls di disinstalazion, dome tignint a ments che i layout di tirā vie si clamin FurlanAlt e FurlanDK e tal stes mūt si clamin i programs di gjavā vie dal panel Installazione Applicazioni.

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V
Il V al è il vincjesim secont segn dal alfabet furlan.
Tabele dai contignûts
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La letare V e derive dal semitic Waw.
Tai latins e vegnive doprade par rapresentâ doi suns: \v\ e \u\. Dome dal etât di mieç si scomençà a doprâ un gnûf segn, l'atuâl "U". Fin tal XVIII secul, purpûr, la letare "V" e jere doprade dome tal inizi de peraule, mintri che la "U" e figurave tal mieç o te fin des peraulis: in chest mût, la moderne peraule "unic", par esempli, e vignive scrite vnic, o la peraule "savôr" e deventà sauôr.
Dome daspò dal 1700 la "V" e fo doprade par indicâ il sun consonantic e la "U" par il sun de vocâl.
Significâts[cambie | modifiche il codiç]
Chimiche[cambie | modifiche il codiç]
- V al è il simbul dal vanadi
Fisiche[cambie | modifiche il codiç]
- v al è la variabil de velocitât
- V al è il simbul dal volum e dal potenziâl eletric
Matematiche[cambie | modifiche il codiç]
- V, tai numars romans, al rapresente il numar 5
Metrologjie[cambie | modifiche il codiç]
- V al è il simbul dal volt, unitât di misure dal potenziâl eletric
Traspuarts[cambie | modifiche il codiç]
- V al è la targhe automobilistiche internazionâl de Citât dal Vatican


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Armageddon
Armageddon o Armaghedon in diviersis version biblichis e je la traduzion dal tiermin grêc Har-Magedòn, che al salte fûr di une espression ebraiche che a significhe "Monte di Meghiddo" (CEI;PS;Ri); al somee che a nol sedi mai esistût un veri e propri Mont di Meghiddo.
La viere citât di Meghiddo[cambie | modifiche il codiç]
Atualmentri e esist dome une culine alte une ventine di metris su le cuâl a si cjatin i rudinaçs de antighe citât di Meghiddo; Meghiddo e jere logade a cetancj chilometris a SE dal mont Carmêl inte tiere di Canaan, al dî di vuê Israêl. A dominave e a stave parsore de plagne di Esdrelon (Izreel) podint cussì controlâ lis principâls viis des caravanis e militârs in direzion nord-sud e est-ovest.
In chel timp, li atôr, il comandant dal esercit ebreu al disterminà completementri l'esercit cananeu comandât di Sisera.
I riferiments inte Bibie[cambie | modifiche il codiç]
La Bibie a fâs riferiment a chest tiermin intal libri di Apocalìs cap. 16 vers. 14,16; descrivintlu come il lûc dulà che a saran ingrumâts ducj i sovrans de tiere par la bataie dal grant dì dal Idiu plui potent.
Interpretazions dal Armageddon[cambie | modifiche il codiç]
Chest al à dât il vie a cetantis interpretazions e di spes si fâs riferiment a cualchi robe di tragjic come olocaust nucleâr e distruzion totâl.
Altris a àn dât difarentis spiegazions.
Par esempli i Testemonis di Jeova a sostegnin che Armaghedon no figure une localitât, parcè che ducj i sovrans e lis fuarcis militârs de intiere tiere abitade no podaressin cjatâ puest inte leterâl plagne di Esdrelon, sot Meghiddo, che a je lungje sù par jù trentedoi chilometris e largje a pene vincjenûf; ma a figure une "situazion" mondiâl (di fat il tiermin grêc tòpon tradusût "lûc" al po figurâ ancje condizion o situazion), che a viodarà implicadis dutis lis nazions cuintri lis fuarcis dal Idiu plui potent, su lis cuâl no la varan vinçude e partant cu la distruzion de int necuitose.


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Tratât di Cjampfuarmit
Il Tratât di Cjampfuarmit al fo sotscrivût ai 17 di Otubar dal 1797 di Napoleon Bonaparte e il cont Luis de Cobentzel, ch'al rapresentave l'Imperi Asburgjic. Il tratât al fo firmât a Vile Manin di Codroip, ma al è clamât di Cjampfuarmit, parcè che chest al jere il paîs che si cjatave tra Vile Manin, là che al jere Napoleon, e Udin, sede dal comant austriac. Cun chest tratât, la Republiche di Vignesie e vignive cedude al Imperi Asburgjic, metint la peraule fin a chê che al jere stât une grande republiche par un grum di secui, cun interès in dut il mâr Mediterani. Di fat, ancje il Friûl al passà sot da l'Austrie, là che al restarà fin al 1866, cuant che daspò da la tierce vuere di indipendence dut il Venit al tornà ae Italie. Par il Friûl Orientâl però al bisugnarà spietâ fin al 1919, cun la fin de prime vuere mondiâl.


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Leterature
La leterature e je il complès des oparis, sedi in prose che in viers, scritis doprant une cierte lenghe o su un stes argoment.
O podin vê des oparis cun valôr artistic in une determinade lenghe, par esempli la leterature furlane, la leterature latine, la leterature taliane, o un adun di oparis ca fevelin di un stes argoment, par esempli la leterature sientifiche.
Une altre classificazion de leterature une vore doprade e je chê a secont dal periodi storic e culturâl di cui la opare a fâs part, par esempli o vin la leterature moderne, la leterature classiche, la leterature romantiche e v.i.
Gjenars leteraris[cambie | modifiche il codiç]
Leterature par lenghe[cambie | modifiche il codiç]
- Leterature catalane
- Leterature ceche
- Leterature francese
- Leterature furlane
- Leterature greche
- Leterature inglese
- Leterature latine
- Leterature latine merecane
- Leterature merecane
- Leterature ocitane
- Leterature ongjarese
- Leterature portughese
- Leterature rumene
- Leterature russe
- Leterature sardegnule
- Leterature slovene
- Leterature spagnole
- Leterature todescje


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Distret
La peraule distret (dal latín medievâl districtus) e ven dal "marcâ un teritori o une popolazion" e e definis une forme di aministrazion locâl in plui cjamps. La motivazion de esistence dai distrets e je solitamentri che chestis entitâts a distribuissin miôr i servizis.
Il distret intal mont[cambie | modifiche il codiç]
Il distret al è une maniere di dividi il teritori par une bisugne di aministrâ miôr. Tai paîs dal mont a son difarentis lis cuantitâts di teritori e di int che stan sot di un distret:
- Austrie: è je dividude in 84 distrets politics (tod. Bezirke) e in 15 citâts cun autonomie (tod.Statutarstädte).
- Costarica: il distret e je une division aministrative dal cjanton, che al è une division de province.
- Gjermanie: i Landkreise.
- Stâts Unîts: il distret de Columbie al è l'ent che al guvierne la capitâl.
- Svuizare: e je dividude in cjantons, che a son ulteriormentri dividûts in distrets.
- Ream Unît: il distret al è adimplen une entitât governative a nivel locâl.
Il distret in Italie[cambie | modifiche il codiç]
In Italie al si favele di:
- distret industriâl - cuant che intune zone a son plui aziendis coordenadis o par la produzion o pai serviziis.
- distret eletorâl - cuant che al si divît il paîs in distrets par vie di organizâ lis elezions; chest al è un distret ancje inte organizazion dal sisteme judiziari.
- distret intal sens di organizazion dal sisteme regjonâl de Protezion Civîl (par esempli: "Distret Val Natisone").
- distret militâr - là che ducj i mascjos fin a chei nassûts tal 1987 a levin fâ la visite par lâ soldâts.
- talis Regjons - e ven clamade "distret" la maniere de organizazion sanitarie locâl.


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Grau
Grau (Gravo par graisan) al è un comun di 8.768 abitants e al fâs part de provincie di Gurize. Grau si cjate su di une isule al limit orientâl de marine di Grau, che e je stade conetude tal XX secul cun doi puints, un vierç Aquilee e un vierç Monfalcon, ae tiere. Ancje se al fâs part de provincie di Gurize, Grau nol à mai fât part dal Friûl storic, e a Grau no si fevele furlan, ma un dialet venit (il graisan), che al à une vore di carateristichis arcaichis, e al è stât rindût famôs soredut graciis a lis poesiis di Biagio Marin.
"...la cuestion dai "Trê Cjapitui" e finì cul dividi il patriarcjât: in Aquilee (o a Cividât) un patriarcje sismatic favorît dai Langobarts a Grau un patriarcje unît sot la protezion dai Bizantins. Cussì lis dôs citâts a deventarin antagonistis: une "civîl" e une "barbariche". E la sbregadure no fo mai plui cuside." (cjapât di Josef Marchet, Cuintristorie dal Friûl)


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Centro di supporto di vFabric Web Server
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Johannes Kepler
Johannes Kepler (Weil der Stadt, Sacri Roman Imperi, 27 di Dicembar dal 1571 - Ratisbone, 15 di Novembar dal 1630), astronom e matematic todesc e une figure clâf de rivoluzion sientifiche. Al è cognossût soredut pe discuvierte des leçs sul moviment dai planets che al presentà inte sôs oparis Astronomia Nova e Harmonices Mundi. Al fo assistent dal astronom Tycho Brahe e matematic ae cort dal imperadôr Rodolf II. Al à dât contribûts impuartants intal cjamp de otiche e al à judât a legjitimâ lis discuviertis astronomichis dal contemporanei Galileo Galilei; pe sô opare Somnium al è considerât un precursôr dal gjenar de sience romanzade (science-fiction).
Lis trê leçs di Kepler[cambie | modifiche il codiç]
Fin ae muart di Tycho Brahe, nol podè acedi a dâts che l'astronom danês al veve metût dongje cu lis sôs osservazions. Ae sô muart, al scomençà a cirî di burî fûr leçs par descrivi il moviment dai planets; Brahe si jere concentrât su la orbite di Mart, une vore ecentriche: il cercli nol si adatave ai dâts, e par chel Kepler al passà a studiâ l'elis e al discuvierzè che la orbite elitiche si adatave in mût perfet a lis osservazions. Di culì e nassè la prime leç di Kepler (1608):
- I planets a àn une orbite elitiche e il Soreli al è un dai doi fûcs
Di culì e studiant ancjemò i dâts, in particolâr la velocitât des orbitis, al rivà ae seconde leç di Kepler (1609):
- I planets no si movin in mût uniformi, ma il rai vetôr che unìs il centri dal planet cul Soreli al cuvierç areis compagnis in timps compagns.
La tierce e ultime leç e trate invezit de traietorie dai planets (1619):
- Il cuadrât dai periodis di rivoluzion dai planets al è proporzionâl al cubi de distance mezane dal Soreli.
Kepler al fo l'ultin astrolic e il prin astronom, parcè che al refudà di basâsi dome su la fede e lis credincis popolârs, ma dome su lis osservazions sperimentâls.
Oparis scritis di Kepler[cambie | modifiche il codiç]
- Mysterium cosmographicum (Il misteri cosmic) (1596)
- Astronomiae Pars Òptica (La part otiche de astronomie) (1604)
- De Stella nova in pede Serpentarii (La gnove stele al pît di Ophiuchus) (1604)
- Astronomia nova (Gnove astronomie) (1609)
- Dioptrice (Dioptrio) (1611)
- Epitome astronomiae Copernicanae (publicât in trê parts 1618-1621)
- Harmonices Mundi (L'armonie dal mont) (1619)
- Tabulae Rudolphinae (1627)
- Somnium (L'insium) (1634)


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Ue
La ue e je il frut de vît (Vitis vinifera). Si presente in forme di raps, componûts di raspolons e asins o grans di piçulis dimensions e colôr clâr (zâl, zâl clâr, verdut) pe ue blancje, colôr scûr (ros, viole o neri) pe ue nere.
I grans a sô volte a son costituîts di scusse, polpe e sepis.
La ue e ven doprade soredut pe produzion dal vin e si fevele in chest câs di ue par vin, e pe alimentazion, sei frescje (ue pe taule) o secje (ue passe, doprade par esempli tai dolç, tal strucul par dî un); de ue si pues gjavâ ancje il suc di ue (no alcolic) e des sepis si tire fûr un vuelin.
Lis dôs varietâts plui impuartantis pe produzion di ue a son:
- la Vitis vinifera, che e ven de Europe
- la Vitis labrusca, che e ven de Americhe dal Nord, di cui e ven la ue merecane, e cun cui si prodûs dome in piçule part vin (fragulin).
Cheste ultime varietât no je vitime de filossere, e ven doprade pai innescj e ancje par incrosâ varietâts diviersis di Vitis vinifera.


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Aquilee
Aquilee (loc. Aquilea oben Niculea, in furlan antîc Olee) e je al dì di vuê un paîs de Basse a pôcs chilometris di Çarvignan e a cirche 30 di Udin. La date di fondazion storiche de citât romane e je il 181 p.d.C, ma recents sgjâfs archeologjics e àn puartât ae lûs un insediament une vore plui antîc: IX secul p.d.C.. Al storic Tito Livio al conte di un oppidum celtic disdrumât jù dal soldâts romans che vignirin a ocupâ chest teritori.
Si sa di sigûr che ancjemò prime dai romans Aquilee (il cui non i ultins studis etimologjics lu fasin derivâ di une nominace retiche-etrusche) a jere un centri economic-comerciâl e ancje religjôs, par vie de sô ubicazion gjeografiche daprûf dal mâr Adriatic e duncje tocjade dalis antighis stradis europeanis de ambre e dal sâl. Tal timp dai Romans al è stât il centri plui impuartant de Italie setentrionâl (al samee che e fos la cuarte citât dal empîr daspò Rome). In chê volte e jere traviersade dal Nadison e de Tor (vuê dome dal piçul Natisse), che e formarin il grant puart fluviâl roman larc 50 metris e lunc plui di 300 e che colegavin Aquilee al mâr (dulà che je Grau).
Chestis aghis e vignerin a mancjà di bot e sclop te seconde metât dal IV secul: par vie di motîfs naturâi o forsit a cause di un assedi. Dome te Etât di mieç il puart aquileiês al vignarà a cjapâ di gnûf vigôr.
Cu lis invasions barbarichis Aquilee e piert la sô grande influence economiche e militâr e tante int scomence a puartâsi bande la marine adriatiche come Grau o Vignesie. Ma Aquilee e torne a nassi cule etât di mieç, cuant che l'imperadôr Carli il Grant al scomence a regalâ al Patriarcje di Aquilee terens e dirits in cambi di sosten politic e militâr.
Al nas cussì il Patriarcjât di Aquilee che controlave dut il Friûl ma ancje tocs de Slovenie, dal Venit e de Istrie. Di chest e reste il ricuart inte Basiliche, plui voltis comedade (par vie di taramots, invasions e cussì dilunc) seont il stîl in voghe: romanic e podopo gotic. La fin de Patrie dal Friûl e fo decretade militarmentri de Serenissime che invadè il teritori patriarcjâl tal 1421.
Tal 1756 e vignì ancje decretade la fin de Diocesi di Aquilee, burint fûr chê di Udin pal teritori furlan sot Vignesie e chê di Gurize pes comunitâts furlanis jenfri l'Austrie. Aquilee cul tratât di Worms dal 1508 e, fintremai, la prime vuere mondiâl e fo simpri teritori furlan sot da l'Austrie.
Aquilee in dì di vuê a je cognossude in dut il mont pai notevui rescj archeologjics discuvierts e pe bielece de basiliche, dulà che un intîr paviment mosaicât tal IV secul par merit dal vescul cristian Teodorus al fâs gjoldi ducj i visitadôrs. Chescj mosaics a rapresentin il percors religjôs dal cristian (vite muart e resurezion) e di fat la ultime part di chest grant capolavôr fat di simbui, personaçs e rapresentazions dut in mosaic colorât al conte dal viaç di Jone che al ven butât a mâr, inglutît dal drâc marin e podopo rispudât fûr sul lît.


text:
Leif Ericsson
Leif Ericsson o ancje Ericson e Eriksson (che al vûl dî fi di Erik, Leifur Eiríksson par islandês, Leiv Eiriksson par norvegjês), cognossût ancje come "il fortunât", al fo un esporadôr vichinc nâssut in Islande.
Fi di un altri grant esploradôr, Eric il Ros (Eiríkr Rauði par norvegjês), al continue la opare di colonizazion viers ovest scomençade dal pari. Ator dal an 1000, guidât des relazions dal comerciant Bjarni Herjolfsson, al va plui in là de Groenlande e al passe un intîr unvier intune tiere che lui al clamarà Vinland, dulà che al cjate vignis, e che al descrîf come plen di salmons e animâi.
Il so piçul acampament al costituìs il prin insediament european in Americhe, cinccent agns prime de rivade di Cristofor Colomp. Chest acampament, Leifbundir, al jere logât intal estrem nord de isule di Tieregnove, intal puest vuê cognossût cul non di l'Anse aux Meadows e al durarà dome cualchi disine di agns. I contats cui indigjens a forin cordiâi al inizi; daspò però Ericsson al torne tal so paîs, dulà che al cjate che il pari al è muart, e lui al à di cjapâ il so puest, par cui nol pues plui tornâ indaûr. L'acampament al vignarà distrut un an dopo, par vie de ostilitât dai indigjens.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]


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Aeropuart di Da Nang
L'aeropuart Đà Nẵng (Sân bay Đà Nẵng) al è un aeropuart internazionâltâl di al lee la citât di Da Nang, Nam Trun Bo, Bac Trung Bo, Vietnam con lis principâls citât dal Quang Binh, cun colegaments direts cun cetantis citâts vie pe Hanoi e Ho Chi Minh sittà, Nha Trang, Da Lat, Buon Me Thuot, Pleiku, Quy Nhon, Singapore, Guangzhou, Siam Reap, Taipei, il scjali di Nam Trung Bo al è utilizât pai svoi charter. Al si cjate un aeropuart ancje al Nha Trang, Chu Lai, Phu Cat, Dong Tac, doprât dome pal turisim e come elipuart.


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Libri di Esodi
Il Libri di Esodi al fâs part dal Pentateuco e partant, come che si dîs, al è stât scrit da Moisès. O stin cjacarant dal periodi ator dal 1500 p.di C..
Il non al derive da version greche de Setante: "E'xodus" che al è voltât in talian "Esodo" e al significhe "jessude" o "partence".
Contignût[cambie | modifiche il codiç]
Al ven dât l'impegn a Moisès di liberâ il popul dal Egjit. Cussì o viodin interçâsi des dîs plaiis, la celebrazion de prime Pasche ebraiche, e la jessude dal Egjit.
Vivite a je la conte dal passaç dal Mâr Ros cun il meracul da spartizion des aghis.
A ret dal Sinai, l'Idiu al conclût cul popul di Israêl il pat da Leç, ratificât cu lis nomenadis tauletis dai Dîs Comandaments.
Su cetantis versions antighis in chest libri al ven ripuartât il non dal Idiu cu lis cuatri letaris: YHWH
Utilitât[cambie | modifiche il codiç]
Il libri nus fâs viodi come che Idiu al sedi il Liberadôr e il Realisadôr dai soi proposits. A ven ancje metude in evidence la fede di tancj personaçs.


text:
martedì 29 luglio 2014
Ostarie in Polse...
Jessint che o sin ae fin di Lui, e che Lui al è une vore pôc cjalt, chest an, la Ostarie si cjape la sô meretade polse cul mês che al ven e cun cheste fotografie storiche cjolte di chi, l'Ostîr al cjape la ocasion par saludâ ducj e augurâus un bon mês di Avost.
La Ostarie e va in feriis, duncje, ma se us ven morbìn di scrivi, no stêt vê pôre: mandait la conte istes e la cjatarês pronte a Setembar!
Mandi a ducj!
Etichetis: Gnovis
domenica 27 luglio 2014
Ogni trê
Une bave e ficje i dêts sot la maiute e Gjise e à i sgrisui.
Sô none e zuiave cui temporâi, e sô fie cumò e je denant dal barcon, in spiete.
«Che fâtu?»
«Nie… mi plâs il timp cuant che si fâs sù», i rispuint la piçule, cence nancje voltâsi.
Gjise e lasse colâ il discors e si piert vie, tai ricuarts.
Si impense di cuant che e jere picinine, i pâr di tornâ a viodile, che e ten in pîts sul ôr de man un madrac di grignei un parsore chel altri, intorteât, vîf.
Si vise di Ercole, che i baiave cuintri e al veve cirût di muardile. Lu vevin cjatât a tocs, la matine daûr, ator pal zardin, sglonfât fintremai che al jere scupiât. Cu l'aghe sì, ma no di sigure licuide. Une tristerie di no crodi.
E la sere prin, so pari i veve cridât, sustât, par un caprici fat cuant che nol jere il moment. Ca di pôc il om al à di tornâ dal lavôr e Gjise e à pôre.
Il cîl al è neri, e al pant tempieste.
di Raffaele Serafini
Contis dal Ostîr
Etichetis: Contis, Contis dal Ostîr, Gjenar di orôr, Ostir, Raffaele Serafini
venerdì 25 luglio 2014
Lucian
Mil e nûfcent e va cjapilu - nol mal visi dut - al è il numar che tu as di fracâ su la tastiere ben sistemade, che che ti compâr sot il nâs te façade dal puarton, se tu as voie di jentrâ dentri tal curtîl cence spietâ che al vignedi lui a vierzital. Za chest ti fâs capî cun ce om che tu as ce fâ: la tecnologjie mascarade di Cristian, disares cualchidun. Fasin di prove chei tocs di televisions, di antenis smontadis, di motôrs di lavadore, di frigorifar, ducj ben sistemâts te sô oficine, là che Terensio e Secuele, une biele cubie di mierlis e an fat il nît sot il trâf de sofite, no sai se par tignii companie o o par pôre de çore. E no mancje la sô radio trasmitent, il so pupil, l'argagn che al puarte la sô vôs in dutis lis capitals, baste che in chês placis al sedi un come lui, pront a rispuindi: ti stoi scoltant, cjacare...
Ma chel om cussì tecnologjic e moderni, simpri pront a fevelâi di eletrons, di ondis radios e de sô ultime invenzion, nol è dome cheste imagjin che in tun prin moment ti compâr denant dai vôi.
Baste cjalâ lis parêts, a pene che tu jentris, sot il so puarton. Di une bande picjadis sul mûr tu viodis cjanis di sclopis, tocs di bombis, cjapiei militârs, no sai trops elmets, baionetis, mascaris par parâsi dal gas, cartatucjis e no mi visi plui ce altri, ma dute marcjanzie di muart, doprade dai talians, mucs, americans, inglês te prime e te seconde vuere mondiâl;
Di che altre bande, invezit, simpri picjâts sul mûr, imprescj di chel mont che nol esist plui. Un cjavedâl, fersoriis, cjalderiis, forcjis, falcets, ristiei, codârs, un gjubâl, un jôf, comats, è se tu vessis il cjaval, cuasi cuasi tu varessis dut l’ocorent par podê tacâlu tal cjâr e inviâti in campagne.
E al è propit in chês parêts, in chês vanziduris di vuere che no sclopin plui, in chei vecjos imprescj dal mont contadin che tu podis capî la vere anime di chel om, la sô culture, il so afiet pe storie de sô tiere, de sô int.
Imagjin di chel vecjo mont, là che la vuarzine, la miserie e lis tragjediis de vuere a fasevin di regjine, e cumò no dome picjadis sul mûr, ma ancje sculpidis tai voi di chel om, te sô piel, tai soi agns, tai soi ricuarts ben presints soredut tal so cjâf e tal so cûr.
Lucian cognossût tal paîs come il tecnic, il poete, il scritôr, om di vuê di îr e di doman, paron dentri chel curtîl che si vierç a le braide là che i ultins crots, tai mês cjalts, ti compagnin tal sium.
di Nello Malisano
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Etichetis: Contis, Gjenar romantic, Gjenar storic, Luciano Marinig, Nello Malisano
martedì 15 luglio 2014
Là che il sium al cjape pît
Sot un cîl mont, intune biele zornade, là che al someave, slungjant a pene la man, di podê poiâle sui pics des vicinis montagnis, che in chê dì si viodevin tant claris, un dopo chel altri e passavin denant dai miei voi:
Bepi, gno pari, Sunte, mê mari, Angela, Catine par prins.
Po dopo il Cont, di vîf tant siôr e potent, ma lu stes spirât cussì zovin, E subit dopo chei fantats, fantatis, fruts cun me tancj agns indaûr, ancje lôr lâts vie inmò creis.
E veju lâ ancje miei barbis, mês agnis, miei nonos, mês nonis, i miei fradis muarts a pene nassûts. E par ultins miei cusins, mês cusinis e tancj altris, ducj svuelâts in chel mont che par me inmò al reste un misteri.
E pierdût in maliconics ricuarts, morestâst di chê biele zornade, indulcide ancje dai cjants dai mierlis e di altris ucieluçs o provavi invidie par chês animis cence fevele, pal chel lôr mont seren, lizêr come la bave di chel aiarin che mi alçave un fregul i cjavei e a pene, a pene al moveve la ponte dai pins.
Beâts lôr che a an dismenteâts lis lôr cumieris, i lôr cjamps, lis bondancis e lis miseriis, I lôrs vêrs lambics cuant che a jerin vîfs.
Ducj là, puarets e bacans, sotans e sorestans, cuiets, cence bramis o pinsîrs di sorte: come il dì e la gnot, part di chê nature che no cognòs il prime e il dopo, il vuê e nancje il doman, dutun cun ce che al vîf tal eterni.
di Nello Malisano
Etichetis: Contis, Gjenar romantic, Nello Malisano
mercoledì 9 luglio 2014
Miôr ch'un insium
Jevâsi o stâ tal jet? Sveâsi o durmî? Disial o tasê? Par disial al varès di sveâsi, par tasê al baste tignî i voi sierâts e durmî. O fâ fente.
Îr sere le sô femine i à fat le polente, je à rustide e siervide cuntune slepe di formadi fondût parsôre come che i plâs a lui e no i à nancje dite gracie. I veve fintremai lassât le butilie su le taule. Forsit e sperave che il vin i varès sleât le lenghe ma invezit i à fat vignî un grop tal gargat e al é lât a durmî cence un bee.
Cumò al volarès disial ma cemût fâ? Lis peraulis a i mancjin. Al sa ben che cuant che al tache biacemai dopo a nol sa plui fermâsi, ma cemût tacâ? Nol si impense nancje plui il parcé che si son cavilâts ma al é cussì. cuant che al jentre tal so cidinôr nissun i tire fûr plui une peraule.
Ma alc vuê i tire e al é sabide. Al pues stâ tal jet. S'al si jeve cumò al riscje di mostrâ ce che a nol à voie di fâ viodi. Al sarès come se al cirìs di mostrâ ce che al à tal cjâf. E lui al tâs. Al plate i soi sintiments. Muradôr di mistîr e tason nassût, al é li cui vôi sierâts jenfri il durmî e il sveât e nol sa ce dî. S'al si svee dal dut al à pôre di pierdile. L'ideâl al sarès che jê e si inacuarzi prime che i passi le voie. Chê voie magjiche che ai oms ur ven ogni buinore prime di saltà fûr dal cjalt dal jet.
D'indulà vegnie? Nol à voie di savêlu ma le voie e je lì, drete come un fîl a plomp, che i sponte sfaçade tai pinsîrs e lu tormente parcè che se al tâs a le piert.
Se dome al podès fâje sintî. Ma al è rabiât, al fâs il mussic. Se dome al savès indovinâ ce che e pense jê...E se e pensàs le stesse robe che lui? A no le sint plui respirâ. Ise inmó tal jet? Forsit e je zirade di chê altre bande. Come cuant che a son rabiâts. Ma parcé si sono mai rabiâts? Al cîr di impensâsi lant indaûr cui pinsîrs e al si piert jenfri il presint e il passât. Il pensâ e l'insium.
Ma lis stradis dai insums a son infinidis no si sà d'indulà che a vegnin e no si sà indulà che vadin e come par magjie, da sot lis cuviertis un cjaldut umit e lizêr a i rive tenar e dôlc come une cjarece sule ponte de sô voie di vivi. Isal un insium?
Un gjal al cjante di cualchi bande, Al criche il dì. Miôr che un insium.
di Jaio Furlanâr
Etichetis: Contis, Gjenar erotic, Gjenar romantic, Jaio Furlanâr
giovedì 26 giugno 2014
Dome gris e cianis
Lis stradis di cjamp lis vint dentri: dôs cjariadoriis batudis dai tratôrs e tal mieç une rie di jerbe, sute e plene di polvar. Vin corut ducj achì, a pît o in biciclete, lant daûr a lis strissis rotis dai sborcs o spaurîts di cualchi madrac. In bande, ogni tant a vegnin sù da lis boschetis: urtiis, talate, saût, agacis, morârs… soredut baraçs. Si ingredein fintremai a scancelâ il cîl e il lusôr.
Nus sticin chês galariis di vert.
A jentrìn dentri come intune bocje misteriose, l'odôr di mufe si misture cul fresc.
O ai viodût lâ dentri ancje gno fi, prime che la bocje si sieràs, intun mastiâ di len spacât e sgrifignâ di spinis. Al businave e businave. Un vuicâ disperât che nol platave il rumôr di vuès spacâts e piel sbridinade.
Dopo vonde. Cidinôr. Dome gris e cianis.
Al veve vot agns e no àn plui cjatât nancje i vistîts. Par un pôc a àn pensât che fos stât jo: no fevelavi plui.
Pai cjamps, no soi plui tornât.
di Raffaele Serafini
Etichetis: Contis, Contis dal Ostîr, Gjenar di orôr, Raffaele Serafini
lunedì 23 giugno 2014
Domenie
Ducj i doi a spietavin la domenie cun impazience, ma no parcè ch'al fos il tant bramât “weekend”: e jere la ocasion par viodisi a messe. Nissun dai doi lu veve mai dit a chel altri; si platavin chel segret a vicende e al jere une vore dificil stâi daûr ae funzion cuant che i lôr voi si incrosavin: chei di jê a jerin come colombis. Jê si incjantave scoltant il salm e figurantsi di jessi braçolade strente strente di lui. A jerin cussì inamorâts che cualchi volte lui, cjalant in direzion di jê, al riscjave di pierdi il fîl de predicje e al scugnive tacâ dut une altre volte, intal mieç da l'imbaraç dai fedêi.
di Jacum Trevisan
Etichetis: Contis, Gjenar ironic, Jacum Trevisan
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text:
Gjiviane
Gjiviane (il non locâl al è Gijviano), e je le plui alte des frazions di Rigulât, in Cjargne, rimpinade a 1124 m suntun palâr de bande diestre dal Dean, ai pîs de mont di Nevâl tal grop de mont di Crostis.
Daspò da la vuere dal 1940-1945 dute la int dal paîs e a scugnût lâ a cirî lavôr ator pal mont, e cumò Gjiviane e je abitade nome di 5 personis, plui pocjis altris intal cjasâl di Tors. I altris cjasâi: Autemis (Autemos), Sglìnghin e Fontanivis (Fontanivos) a son ducj dispopolâts. Ducj i emigrants però a tornin une volte l'an tal paîs e a fasin simpri une grande fieste.
Tabele dai contignûts
Monuments[cambie | modifiche il codiç]
In tal 2002 i emigrants di Gjiviane a àn fat decorâ il tor, fat sù tal 1951 (che si cjate cetant lontan de glesie, dibot di chê altre bande de vile), che cui che al ven su di Rigulât lu pò viodi ben in alt, te diestre de strade. La opare di piture, cuntun concors, e je stade afidade ai pitôrs Mimmo Alfarone, puliês (che di trê bandis al à piturât i cramârs, i boscadôrs e lis feminis de vile), e Arrigo Buttazzoni, da Spilimberc, che de cuarte bande al à realizât une piture astrate.
Ministrazion separade[cambie | modifiche il codiç]
Siben che i residents di Gjiviane, cjapant dentri ancje il borc di Tors, a son dabon pôs, Gjiviane a à incjimò vuê une ministrazion separade dai bens civics, che e gjestis, separatamentri dal comun di Rigulât, il bosc frazionâl.


text:
P
Il P al è il decim sest segn dal alfabet furlan.
Tabele dai contignûts
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Il segn P al à origjin dal semitic Pê (ch'al stâ a significâ "bocje"), daspò doprât tal grec cun la letare Π (Pi); i alfabets etrusc e latin a àn doprât cheste letare cul stes segn e la stesse pronuncie, \p\.
Significâts[cambie | modifiche il codiç]
Chimiche[cambie | modifiche il codiç]
- P al è il simbul dal fosfar
Fisiche[cambie | modifiche il codiç]
- p al è il simbul dal [[moment] o de pression.
- P al è il simbul de potence o de polarizazion.
- p, te fisiche des particelis, al è il simbul dal proton.
Metrologjie[cambie | modifiche il codiç]
- P al è la abreviazion di peta, prefìs dal sisteme internazionâl ch'al significhe 1015.
- p al è la abreviazion di pico, prefìs dal sisteme internazionâl ch'al significhe 10-12.
Traspuarts[cambie | modifiche il codiç]
- P al è la targhe automobilistiche internazionâl dal Portugal


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Troll
Troll - intal zergon di internet, e in particolâr des comunitâts virtuâls tant che newsgroup, forum, listis di pueste eletroniche, chatroom o intai coments dai blogs – si clame cussì un individui che al interagjìs cu la comunitât mandant messaçs provocatoris, iritants, fûr di teme o ancje dome stupits, al fin di disturbâ i scambis normâi e in argoment. Dispès l’obietîf specific dal troll al è causâ une cjadene di ofesis; une tecniche comune e je chê di cjapâ posizion in mût plateâl, superficiâl e arogant suntune cuistion za tant discutude (e tant plui insot), massime dulà che la cuistion e sedi za tâl di dismovi facilmentri tensions sociâls (tant che une vecje “vuere di religjon”). in altris câs, il troll al interven ancje dome in mût stupit (par esempli fasint l’inocent e chel che nol sa), cul fin di meti in ridicul chei utents che, no capint la nature dal messaç dal troll, si sfuarcin di rispuindi par fîl e par pont. Un troll une vore tegnôs e fastidiôs al pues pardabon avilî chei altris utents e causâ la fin di une comunitât virtuâl. Se invezit un troll al ven ignorât (in gjenar e je la cuintrimisure che e da plui risultâts), pal solit al scomence a mandâ messaçs simpri plui ofensîfs o provocatoris, cirint di stiçâ une reazion, po dopo al bandone il grup.


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Moisès
Moisès
Il significât leterâl de peraule al è "tirât fûr" ven a stâi "salvât da lis aghis".
Fi di Amram, nevôt di Cheat e pronevôt di Levi, al nassè in Egjit ator dal 1590 p.d.C. Al veve trê ains di mancul di Arone so fradi.
Al fo sotrat al gjenocidi decretât dal Faraon par mieç di so mari che a pene nassût lu metè intune scune di papîr framieç lis cjanis dal flum Nîl, dulà che al vignì cjatât de fie di Faraon che lu puartà a cort. Al fo inscuelât in dute le sapience dai egjizians e al deventà une vore potent.
A la etât di cuarante ains al copà un egjizian che al bateve un so fradi ebreu sclâf. Al scjampâ traviers il desert viers Madian dulà che al restà par cuarante ains. Li al servî come pastôr di Ietro e al sposà ancje une des sôs fiis.
In chel periodi Moisès al vignì adestrât dal Idiu par vê chês cualitâts che al domandave il compit al cuâl l'Idiu di li a pôc lu varès incaricât: liberâ il so popul de sclavitût dal Egjit.
Par fâ chest, cul contribût dal Idiu, Moisès al doprà lis "dîs plaiis" par pleâ Faraon.
Lât fûr dal Egjit cun il so popul, intal lunc viaç di peregrinazion viers la Tiere Prometude, dongje dal mont Horeb, Moisès al ricevè lis tauletis de Leç.
Moisès al jere un om che al veve grandis cualitâts, di fat di lui si lei inte Biblie che al jere altruist, umil, mugnestri, ubidient al Idiu.
No par chest al mancjà di sbaliâ e l'Idiu par chest lu cjastià no fasintlu jentrâ inte Tiere Prometude, di fat Moisès al muri prime, lassant l'impegn a Josuè.


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La storie dal Friûl e je simpri stade condizionade de sô posizion, ae estremitât setentrionâl dal Mâr Mediterani e su la puarte di Soreli Jevât par jentrâ te penisule taliane. Culì a son floridis lis trê grandis citâts portuâls che a 'ndi àn segnâts i destins: Aquilee, Vignesie, Triest. Sul as Est-Ovest, i siei confins a son di nature storiche plui che gjeografiche. A Soreli a Mont il confin dilunc la val de Plâf e il cors de Livence si è stabilizât di secui, intant che a Soreli Jevât a son simpri stadis tantis incertecis, par vie che i confins gjeografics, etnics, socioeconomics e politic militârs no coincidevin.
La formazion dal Friûl tant che entitât storiche, politiche e culturâl si pues fâ romontâ ae ete langobarde (sec.VI-VIII). Su la formazion de lenghe furlane a son teoriis diferentis; daûr di chê plui tradizionâl, e nas de influence dal sostrât celtic sul latin puartât culì dai colons romans, e duncje e à plui di doi mil agns; invezit, daûr di altris, si forme mil agns plui tart, par efiet dal isolament dal rest di Italie imponût dal Patriarcjât.
Tal 1420 il Friûl al fo concuistât di Vignesie, gjavant Cormons, Gardiscje e Gurize. La plui part o scuasi dute la popolazion e à simpri fevelât il furlan, e fintremai dal secul XIV a son ancje documents leteraris scrits in cheste lenghe. Al è dome tal Votcent che si invie une robuste e continue tradizion leterarie e la lenghe e devente la fonde principâl de identitât regjonâl. Dopo dal 1945 si inviin i moviments pal ricognossiment dai Furlans tant che minorance linguistiche, cun dirit ae autonomie politiche aministrative e ae tutele de lôr lenghe.
Cheste ultime istance e je deventade plui urgjente a tacâ dai agns '70 e e à cjatât un debil acet di bande des istituzions dome ae fin dal secul passât.
Incuadrament gjeografic: i as gjeneradôrs
‘Tra Vignesie e Triest’. Par solit, e je cheste la indicazion che a dan i furlans tal mont par spiegâ ai forescj dulà che e je logade la lôr ‘Piçule Patrie’; parcè che, in efiets, tai ultins secui il Friûl al à vivût un pôc te ombrene di chestis dôs grandis citâts di mâr: par cuatri secui sot de prime, par cuatri decenis sot de seconde. Tant, tant timp indaûr a varessin podût dî: ‘tor Aquilee’. Aquilee, Vignesie, Triest: in dute la storie, insom l'Adriatic, dulà che il mâr si sburte plui in profonditât tal continent, a son floridis une daûr chê altre grandis citâts mediatoris dai scambis tra il mont mediterani e la Europe centrâl. La storie dal Friûl e je stade condizionade in buine part de sô posizion gjeografiche, vâl a dî des sôs relazions sui as nord sud e est ovest. La prime relazion e à un caratar adiriture gjeologjic: di chi e passe la faie tra la çope africane - che ancje la Italie indi fâs part - e chê europeane. Il confin setentrionâl dal Friûl al è segnât in mût precîs de dorsâl des Alps Cjargnelis, gjenerade de pression de Afriche su la Europe. Cuintri cheste murace di crets si sburtin e si struchin lis massis di aiar cjalt e umit che a vegnin dal Mediterani, che a causionavin la condizion di regjon plui ploiose di Italie (ancje se al pâr che lis robis, in chescj ultins agns, a sedin daûr a cambiâ un pôc). La fuarce des ploiis e la nature calcarie dal cret a produsin une condizion di fuarte erosion des monts dal Friûl; i versants a son duncje dispès grivis e erts, lis vals stretis, e il lôr fonts ocupât di jets di grave larcs, produsûts de grande capacitât di erosion e des variazions bruschis di puartade des aghis. Cuant che a rivin inte plane, i flums dal Friûl a formin largjis ‘vintulinis’ di claps - i ‘conoits di deiezion’ - dulà che lis aghis si pierdin pe plui part dal an. No cate la bondance des ploiis (in medie, 1.800 mm/an), la fasse ‘alte’ de planure furlane e je duncje sute, cence cors di aghe permanents. Lis aghis a tornin fûr plui in bas, dilunc une linie di ‘risultivis’ che e va dai pîts dal Cansei (lis risultivis de Livence, dongje Polcenic) a chei dal Cjars (lis bocjis dal Timau). Sot di cheste linie, la Basse furlane e je un teren cetant siôr di aghis, cun dut ce che chest al compuarte. Cuant che l'om al è stât bon di controlâlis, come inte epoche romane e in chê presinte, la Basse e je stade une tiere cuntune agriculture cetant produtive; in altris periodis - e si fevele di plui o mancul dodis secui - e je stade une tiere paludane, malsane e dispopolade.
Come dutis lis faiis tra çopis gjeologjichis, ancje chê che e passe juste tal mieç de regjon ogni tant e causione un scjas. Il Friûl al è duncje une ‘tiere balarine’ e, di cuant che si indi ten note, al à patît une mieze dozene di scossis sismichis disastrosis.
In complès o podìn dî duncje che la nature no à avantazât masse il Friûl. Cheste tiere e je avonde zovine dal pont di viste gjeologjic, e tant che i zovins e pant ancje alc di ruspi, di instabil e di estremist. Chescj siei caratars gjeologjics, come che o viodarìn, a contrastin in mût curiôs cun chei socioculturâi de sô popolazion. Par vie de sô posizion gjeografiche tra il Mediterani e la Mitteleuropa, in Friûl si cjate sedi une che chê altre fasse climatiche. Plantis tipichis mediteranis, tant che l'elis ma ancje tant che l'ulîf e il fiâr, a vivin cuietis fintremai a lis primis alturis des prealps; intant che la plui part des Alps furlanis, par vie de bondance di ploiis, e à un clime avonde Mitteleuropean (si pues viodi par esempli il carateristic ‘sbassâsi de linie dal faiâr’). In gracie di chest, in Friûl si cjate un numar di speciis vegjetâls plui alt che in tantis altris regjons de Europe. E ancje pes speciis animâls si verifiche alc di analic. Al è deventât famôs, tai ultins agns, il câs dai lepidotars. Sul Brancot e sul Sant Simeon, ven a stâi su lis monts che a cercenin la zone li che il Tiliment al rive tal plan e che a son stadis ancje l'epicentri dal taramot dal 1976, i studiôs a àn rimarcât la presince di une cuantitât straordenarie di speciis di paveis, tipichis sedi dal Nord che dal Sud de Europe. Par cheste varietât di trats gjeografics, concentrâts intune aree avonde piçule (7.885 kmc, plui o mancul il 2,5% dal teritori talian), il Friûl si identifiche cun braure inte famose espression di Ippolito Nievo di ‘piçul compendi dal univiers’; ancje se, par dî la veretât, il scritôr si riferive vadì plui al so aspiet uman che a chel naturalistic. Dal pont di viste socioeconomic, l'as nord sud al caraterize il Friûl in diviersis manieris. Gjavant l'Alt Adis/Tirôl dal Sud, il Friûl e je la regjon plui setentrionâl di Italie; chê in contat plui stret cul mont gjermanic, midiant dal pas di Mont di Crôs e dal Cjanâl dal Fier. Chest toponim al segne a clâr cuale che e fos une des marcjanziis plui impuartantis che a passavin par li, vie pe plui part de storie. Ma ancjemò prime, di culì e passave la Vie de ambre, la preziose materie dorade racuelte su lis splazis dal mâr Baltic e tant preseade dai romans. Fûr pe storie, i rapuarts tra il Friûl e il Mediterani a son stâts impuartants te ete di Aquilee romane e, tai agns plui resints, cul disvilup dal turisim balneâr che al à fat rivâ su lis splazis di Grau e di Lignan sdrumis di austriacs e di todescs. Pal rest de storie, il Friûl al è stât une regjon dibot tiericule, separade dal mâr di une fasse di palûts e lagunis pôc praticabilis.
Sul as est ovest, ce che al caraterize il Friûl e je la sô condizion di passaç obleât, o miôr di puarte spalancade tra la penisule taliane e la Europe e, plui in là, la Asie. No je soluzion di continuitât - gjavant, al è clâr, i flums - tra la planure furlane, chê venite e chê padane. A soreli jevât, i rilêfs a son bas e i pas facii. Pe plui part de storie, il flus al è stât massime di soreli jevât viers la Italie: di fat, al è tal imens Orient che si verifiche la plui part des dinamichis demografichis e culturâls che daspò a invistissin a bugadis la penisule taliane, tacant de invenzion de agriculture. Ciert, i Grêcs e i Punics a àn colonizât vie mâr lis cuestis europeanis ma lis grandis migrazions di popui a jerin vie tiere. Fûr pal Friûl a son passâts i Paleovenits e, plui indenant, i Cuâts e i Marcomans, i Erui, i Ostrogôts e i Visigôts, i Uns, i Langobarts, i Francs, i Ongjars, i Turcs e vie indenant. Tra chês che a vignirin di soreli jevât - la maiorance - e chês di soreli a mont, in Friûl si contin cuarantesîs invasions; cualchidune e je stade dome une scorsade o une spedizion militâr, altris a son duradis di plui e a àn implicât cualchi forme di insediament. La plui impuartante e je stade cence dubi chê romane. Tal 181 prin di Crist, Rome e decît di fondâ culì, insom dal Adriatic, une colonie cul tripli compit di organizâ il teritori venit anetût di pôc, di vuardeâ la ‘puarte di Italie’ a soreli jevât e di fâ di ponte pe espansion - economiche e culturâl, prin inmò che politiche e militâr - dai teritoris a nord est: il Noric e la Panonie, vâl a dî la Austrie e la Ongjarie dal dì di vuê. Aquilee e devente la capitâl de Decima Regio de Italie Augustee, clamade Venetia et Histria: dal Adis al Cuarnêr. Il non Friûl al nas cui Langobarts, che a intronin a Forum Iulii (la Cividât dal dì di vuê) la capitâl dal lôr prin ducât in tiere italiche e la difese de Italie langobarde cuintri la pression dai Avars e dai Slâfs. Plui indenant, cui imperadôrs francs, sassons, francons e svêfs, cheste regjon e devente invezit la puarte di Italie a servizi dal Imperi roman gjermanic. Cun Vignesie, il Friûl al torne a jessi bastide venite - ven a stâi taliane - cuintri lis potencis centrorientâls; funzion che al mantignarà ancje cul Ream di Italie, e po dopo cu la Republiche. Tai agns plui resints, cul ristabilîsi di bogns rapuarts cui paîs de Europe centrorientâl, il Friûl al à volût cjapâ sù la funzion di puint o di cerniere tra la Italie e chel mont, e vuê, cul slargjâsi de Union europeane, al smire a deventâ un dai lûcs centrâi, un dai cûrs de gnove Europe unide. Di chi, probabilmentri, al varà di passâ il Corridoio Cinque, l'as di colegament tra l'estrem Ovest european (Spagne e Portugal) e l'estrem Est (Ucraine).
Corogjenesi dal Friûl: i confins
In plui che dai as gjeneradôrs, o dal centri di polarizazion, ogni regjon e je caraterizade ancje dai siei confins. I confins a son di solit costruzions artificiâls, imponudis dal om (de politiche) suntune nature che e slungje i siei caratars tal spazi cun continuitât.
Il Friûl al à doi confins naturâi avonde nets: a setentrion il spartiaghis tra il bacin dal Tiliment e chel de Gail; a meridion il mâr. Ma ancje culì lis robis no son cussì semplicis. Tal Friûl atuâl al è cjapât dentri ancje un cjantonut di bacin danubian, di Cjamparòs a Cocau; e ancje a sud e je cualchi complicazion, par vie che i antîcs insediaments des cuestis – Grau e Maran - a àn vivût dispartâts de tiere ferme, pluitost leâts a Vignesie, e a stentin a identificâsi cul Friûl. A nord ovest i confins a corin sul spartiaghis cu la val de Plâf e duncje cul Cjadovri, ma cu la ecezion di Nert e Cjas, che a son restâts al Friûl ancje se il Vaiont si bute te Plâf. Il confin daspò al torne a lâ sù sul altiplan dal Cansei e di chi al va jù ae Livence. Il confin de Livence si è stabilizât in ete basse medievâl, par disparselâ lis possidencis dal patriarcje di Aquilee di chês dai trevisans e dai venezians, e al è stât rispietât ancje cuant che dute la Patrie dal Friûl e fo anetude ae Serenissime (1420). Dome cuatricent agns daspò, tal 1838, al fo violât, cul distacâsi dal mandament di Puart de Provincie di Udin e il so passaç a chê di Vignesie. Ma i problemis plui grues si cjatin te fasse orientâl, parcè che culì a son vignûts in conflit diviers criteris di definizion dai confins: chel gjeografic, chel etnic, chel economic sociâl e chel politic militâr.
Dal pont di viste gjeografic, i rilêfs a son bas e la idrografie e je ingarbuiade par vie dal caratar carsic de zone, che al puarte i flums a cori in buine part sot tiere. Dal pont di viste etnic, za in ete langobarde popolazions slavis si son spandudis su dutis lis alturis dal bacin de Fele, de Tor, dal Nadison, dal Lusinç e dal Vipau, che pûr ‘a plovin’ viers il Friûl. Dal pont di viste economic e sociâl, i abitants di chestis tieris a jerin pal plui in relazion cun chei de planure furlane, e tal pont di sboc dal Lusinç e dal Vipau si è disvilupât, tai ultins mil agns, un impuartant centri di polarizazion urbane, Gurize. Tant che part di un stât feudâl dal dut austriac, il Tirôl orientâl, ma capitâl di une contee che e cjape dentri tieris abitadis pe plui part di slâfs e in part minôr di furlans, Gurize e je simpri stade une citât composite dal pont di viste etnic. Par plui di nûfcent agns (1002-1918) e à fat part dal mont austriac - no cate che il cont di Gurize al fos ancje tra i prins vassai dal patriarcje di Aquilee, e anzit al ves la incarghe di avocat dal patriarcje - ma davuelzint pal plui une politiche avierse. La part furlane de contee, l' ‘agri cormonês gardiscjan’, e costituìs il Friûl orientâl (o austriac, o gurizan, o arciducâl, o imperiâl). La citât stesse, ancje se e à un non dal sigûr sloven (gorica al vûl dî ‘montute’) e se e da acet a un numar impuartant di citadins slovenofons, vie pe storie e je stade calcolade di regule tant che citât furlane (‘Görz in Friaul’, e jere la espression corinte). Dal pont di viste politic militâr, il probleme al devente incindiôs tal Votcent, cu la difusion dai nazionalisims opuescj. Sedi i talians che i slovens a reclamin la citât, i prins in non de culture, i seconts in non dal so jessi cjâf lûc di un teritori par trê cuarts sloven. Cu la vitorie dal 1918, la Italie e anet no dome dute la ex contee di Gurize (vals dal Lusinç e dal Vipau), ma ancje altris tieris slovenis (Postumie) par resons dal dut militârs, ven a stâi par garantî ae Italie un confin favorevul e spazis di manovre di schene a Triest.
Tal 1923, par resons politichis, il fassisim al decît di soprimi la Provincie di Gurize e di cjapâle dentri intune Provincie dal Friûl slargjade in maniere mostruose. Pôcs agns dopo però, tal 1927, si torne a costituî la Provincie di Gurize ma cence Monfalcon, passât a Triest (fintremai al 1947) e Çarvignan, restât a Udin. Par svindic, la Jugoslavie, vincidore te seconde vuere mondiâl, e pretint la sô anession ae Slovenie, comprendude la part furlane; e adiriture e staze la domande di puartâ il confin fin al Tiliment. Si rive duncje al compromès dal 1947: il gnûf confin, imponût dai aleâts, al divît la provincie, lassant ae Italie il cjâf lûc e la part dal teritori etnichementri furlane (cun cualchi piçule ecezion), e consegnant ae Jugoslavie il rest (trê cuarts dal teritori e de popolazion).
Tant che si à motivât, il Friûl al tache a cjapâ forme midiant dai Langobarts che a slargjin al teritori il non di Forum Iulii, che i partignive za a chê che vuê e je Cividât. Il ducât dal Friûl al ve un rûl impuartant tai doi secui dal Ream Langobart di Italie (568-774 d.C.), e un marchês dal Friûl, Berengari, al deventà ancje re di Italie e fintremai - ma in mût precari e par pôc timp - imperadôr. Cence dubi i Langobarts a àn lassât une olme impuartante in cheste tiere, sedi pe organizazion teritoriâl e politiche, sedi a nivel lenghistic e culturâl, e forsi ancje gjenetic. Dut câs, lôr a jerin dome un strât sutîl di dominadôrs; il grues de popolazion al jere formât di ‘romans’, vâl a dî di dissendents dai colons italics (massime dal Sannio) che ur jere stât assegnât di Rome l'agri aquileiês.
Tai ultins decenis al è florît un dibatiment vivarôs sul rûl che, te formazion dal popul furlan, a àn vût lis popolazions che a jerin logadis culì prime che a rivassin i romans. Lis fonts romanis a disin che la decision di fondâ Aquilee e fo cjapade par aviersâ l'infuarciment di insediaments celtics, e scuviertis archeologjichis resintis a confermin che a Aquilee al esisteve un insediament preroman, e si cjatin olmis dai Celts in diviers lûcs de regjon. I lenghiscj a àn metût in lûs cetancj elements celtics te toponomastiche, ma no masse tal lessic; i etnolics a 'ndi àn cjatâts ancje in ciertis cerimoniis e tradizions. Si à ancje sostignût che la distinzion tra i abitants di cheste regjon e chei des tieris convicinis e ledi indaûr adiriture a epochis precedentis, protostorichis. Ma chestis teoriis si fondin su evidencis archeologjichis avonde sparniçadis e di interpretazion incierte; e a son precariis, stant che a son destinadis a cambiâ ancje in maniere drastiche a man a man che a saltin fûr gnûfs reperts. Une altre argomentazion a poie de tesi des lidrîs preromanis de identitât furlane e ven de notizie che, za tor il 350 d.C., il vescul Fortunazian al scriveve lis sôs predicjis in sermo rusticus; si à concludût che il popul al fevelave za, o ancjemò, une lenghe divierse dal latin uficiâl. Ma chest forsi nol baste a dimostrâ la tesi dal sostrât celtic o preistoric, o dut câs preroman, parcè che si sa che dut câs lis lenghis orâls a patissin un procès di mudament continui, e duncje di divaricazion, a pet di chês aulichis e scritis.
Al stât atuâl des cognossincis sientifichis al è duncje dificil provâ che la identitât e la individualitât dal popul furlan a tornin sù a la ete preromane. Al è plui sigûr metilis in rapuart cui fats politics che a àn dât a chest teritori centris e confins: il ducât langobart prime, e il patriarcjât di Aquilee daspò.
La storie dal patriarcjât di Aquilee e je lungje, ingredeade, e par tancj aspiets ancjemò scure. No è facil, massime pai sîs secui de Alte Ete di Mieç (V-XI), distingui i mîts e lis tradizions des veretâts storichis. Il stes vignî fûr dal titul di ‘patriarcje’ - cetant râr te cristianitât ocidentâl – al è avonde misteriôs. Po dopo, e je une vore ingropade ancje la trame tra la dimension religjose e chê secolâr, tra i podês spirituâi e pastorâi e chei aministratîfs, politics e militârs.
Dal pont di viste eclesiastic, la sede vescovîl metropolite di Aquilee romane e slargje la sô jurisdizion suntune aree une vore grande, che e va di Como a Aquincum (Budapest). Dome ae nassite dal gnûf mileni - e precisementri ai 3 di Avrîl dal 1077 - il patriarcje di Aquilee al è investît di podês temporâls, e duncje si pues tacâ a fevelâ dal Friûl tant che entitât storiche e politiche. I siei confins a son balarins e incierts, par vie des spintis centrifughis di une part de nobiltât feudâl interne e pes pressions e pes bramis di bande des potencis che a confinin. Il zûc volubil des rivendicazions e des protestis, des diferencis tra il stât di fat e chel di dirit, dal gredei jenfri lis diviersis competencis, spirituâls e temporâls, al causione une cierte confusion inte fisionomie dal Patriarcjât. Dut câs, no si pues dineâ che par cuasi cuatri secui (XI-XV) cheste regjon e je stade incuadrade intun organisim politic clamât patriarcjât di Aquilee, che i siei confins variabils si slargjavin ben oltri chel che al è il Friûl di vuê; ma ancje che la Patrie dal Friûl, tra la Livence e il Timau, tra lis monts e il mâr, indi jere la sô part plui grande e plui stabile. Chescj a son i secui li che si è formât il Friûl, tant che regjon storiche e gjeografiche; li che i abitants di cheste regjon a àn cuistât pe prime volte la lôr identitât storiche, politiche, culturâl e linguistiche.
Il patriarcjât di Aquilee al jere un principât eclesiastic feudâl, integrât a strent tal ordin imperiâl; no si àn di proietâi chei caratars di sovranitât politiche (viers l'interni e viers l'esterni), di omogjeneitât lenghistiche e culturâl, e di volontât popolâr, che a son propris dal stât nazionâl moderni. Il concet stes di nazion al jere, in chei timps, tant diferent dal nestri. Al è dificil duncje acetâ la tesi che ai timps dal patriarcjât i furlans a sedin deventâts une nazion. Chê che si è formade e je invezit la cussience di apartignî a un teritori definît e a un organisim politic indotât di une sô autonomie. Cheste cussience e restà avonde salde ancje cuant che il patriarcjât, scunît des lotis intestinis tra feudataris e tra Cividât e Udin, tibiât a soreli jevât des smiris dal cont di Gurize e a soreli a mont dai trevisans, al colà in fin tes mans di Vignesie (1420). La Dominante e mantignì in vite il patriarcjât, ancje se dispueât dai podês temporâi e sometût aes grandis fameis venezianis; e rispietà ancje, se pûr depotenziât, il parlament de Patrie dal Friûl, l'organisim rapresentatîf des abaziis, de feudalitât e des comunitâts urbanis. In cheste maniere, i abitants dal Friûl a poderin lâ indenant a tignîsi, e jessi calcolâts, tant che diviers di chei altris sotans venits. Il non stes di ‘Patrie dal Friûl’ (dispès scurtât dome in ‘Patrie’), probabilmentri in origjin riferît al patriarcjât, al deventà veicul di infuarciment di chest sens di identitât politiche teritoriâl. Cheste cussience e passà fûr i cuasi cuatri secui di dominazion veneziane, par rivâ cuasi intate fintremai ai nestris dîs. Vie pai secui, no son stadis tiradis fûr in mût sostanziâl cuistions lenghistichis ni raziâls, o etnichis (cemût che si dîs in dì di vuê in maniere plui temerose). Si deve par scontât che i furlans a fossin essenzialmentri di dissendence latine, de famee dai popui talians, e ben disseparâts dai vicins todescs e slâfs. La culture umanistiche dal timp no ricognosseve altris titui di nobiltât di un popul che chei che si riferivin ae civiltât romane antighe. Ma chest nol voleve dî dineâ ancje someancis e influencis, leadis ae vicinance gjeografiche. Di fat, te etnogjenesi dal Friûl a àn zuiât un rûl ancje i contats, i scambis, lis migrazions e il messedâsi cul mont gjermanic a nord, e cun chel slâf a est. Dal prin a son vignudis lis élites vueriris, che a àn formât par dute la Ete di Mieç il gnerf de classe dominante feudâl; ma ancje funzionaris, artesans e artiscj. Dal secont, a son vignûts massime contadins e pastôrs, che des alturis a son simpri vignûts jù viers la plane, e che si assimilavin subite tes comunitâts furlanis. E tal secul XI al è stât ancje un periodi di imigrazion massive e organizade di slovens carinzians, a ricolonizâ la fasse centrâl de planure furlane, fiscade des scorsadis ongjarichis dal secul precedent. Dut câs, ancje chescj si son assimilâts daurman ae lenghe e ae culture de regjon che ur dave acet, lassant olmis vistosis dome inte toponomastiche e inte fisionomie de int.
La dotrine nazionalistiche e à metût a fonde dal sens di identitât nazionâl la comunance de lenghe, e al jere inevitabil che ancje in Friûl cualchidun al vedi viodût te lenghe furlane l'element essenziâl de identitât di chest popul. Ma lis robis no son cussì facilis; ni in gjenerâl, ni tal nestri câs particolâr. In Friûl, come in tancj altris câs, almancul de ete protocristiane a son esistudis diferencis tra lis lenghis uficiâls e chês scritis, tra chês feveladis de élite dominante e chê fevelade dal popul analfabete. La lenghe scrite uficiâl e restà par plui di mil agns il latin (eclesiastic e notarîl) ma par sîs secui i dominadôrs a fevelarin lenghis di çocje gjermaniche: tal prin periodi i Langobarts, po dopo par pôc timp i Francs, e ae fin, dal secul X al XIII, lis fameis todescjis mandadis dal imperadôr e clamadis dai patriarcjis a presidiâ cheste puarte taliane dal imperi.
Daûr di cualchi autôr (Francescato), chest caratar cussì fuartementri gjermanic dal stât patriarcjin, in chei secui, al à puartât a un isolament culturâl dal Friûl dal rest de Italie setentrionâl, aviersant la difusion di chês inovazions lenghistichis e sociolenghistichis che invezit a jerin daûr a interessâ la plane padane venite, e che a varessin puartât lis lenghis di chês regjons a diferenziâsi simpri plui de madrîs latine. In particolâr, tal stât aquileiês, dulà che la cort e la nobiltât a fevelavin par todesc, la lenghe dal popul e je restade plui dongje dal latin antîc. Il caratar ‘conservadôr’ des lenghis feveladis tai lûcs isolâts al è un fenomen cetant cognossût dai lenghiscj e al sarès la spiegazion plui semplice des someancis tra lis fevelis ‘ladinis’ des Alps (invezit di chês fondadis su la ipotesi di un comun sostrât ‘retic’). In ogni câs, des fonts al risulte clâr che il furlan al esist, in formis tant dongje di chês presintis, di cuasi mil agns.
Come pardut in Italie, il ‘volgâr’ furlan al è restât a dilunc une lenghe cuasi dome orâl; cuant che si veve di meti alc par scrit si doprave il latin o, tacant dal secul XIV, variis messedancis di toscan e di venit. Dut câs, ancje il furlan al jere doprât pe redazion di documents di gjenar pratic, tant che ats contabii e notarîi. Al è de fin dal secul XIV il prin document leterari (une balade) in lenghe furlane, che e samee clarementri influençade de leterature in volgâr che di plui di un secul e florive te Italie setentrionâl, tant che prime in Provence. Un dai caratars ben cognossûts des lenghis orâls e je la lôr variance gjeografiche: ogni comunitât e tint a disvilupâ un so mût particolâr di esprimisi, par vie dal isolament relatîf di chês altris comunitâts. Ancje il furlan si è diferenziât in desenis di ‘dialets locâi’; ma la situazion e je mancul grivie che in tantis altris regjons. Dutis lis varietâts di furlan a àn un grât alt di comprensibilitât tra di lôr, e une di chestis – vâl a dî chê ‘centrâl’, de aree tra Cividât, Vençon, Sant Denêl, Codroip, Palme, Cormons, cun al centri Udin -, e je avonde omogjenie e cetant prevalente su chês altris. Su la fonde di cheste varietât si è formât, tacant dal prin Votcent, un furlan ‘leterari’ comun. Come che al è sucedût in altris regjons talianis e europeanis, tal Votcent e tal Nûfcent si pues assisti a une floridure di leterature ‘locâl’, cun pontis cualitativis ancje altis. Fintremai a timps une vore resints, il furlan al jere la marilenghe di almancul i trê cuarts de popolazion dal Friûl. Tes areis rurâls la percentuâl e podeve lâ sù ancje al 100%; in chês plui urbanis, tacant di Udin, la borghesie e fevelave dispès cualchi forme di venit o il talian, tignûts tant che plui prestigjôs e utii. La situazion e à tacât a cambiâ svelte cul slargjâsi dal oblic scolastic, cul incressi dal nivel di istruzion e, massime, cu la difusion dai mieçs di comunicazion di masse e de industrie culturâl. Si pues calcolâ che tra il 1978 e il 1999 il furlan si sedi pierdût cuntune ande dal 1% al an. A difese de lenghe furlane e je nassude za tal 1919 la Societât Filologjiche Furlane, e in timps plui resints i si son zontadis (ancje in competizion vivarose) tantis altris associazions e moviments. Tai agns Setante, chestis a àn cjapât ancje caratar politic, e si son batudis pe tutele legjislative dal furlan, ma dome tor la fin dai agns Novante si à podût otignî une leç regjonâl (n. 15 dal 1996) e po dopo une leç statâl (n. 482 dal 1999) cun chestis finalitâts. Al è ancjemò adore par stimâ la lôr eficacitât. Ae fonde di chestis azions a son cetantis motivazions. Une e je che ogni lenghe e je un valôr in se, tant che testemoneance di une esperience storiche e culturâl uniche e iripetibile. La seconde e je che ogni lenghe e je la fonde de identitât di un popul e che, tal nestri câs, il popul furlan al vûl lâ indenant a vivi cuntune sô muse. La tierce e je che i furlans a son une comunitât lenghistiche minôr che, dutune cun chês altris (slovenis e todescjis), e justifiche la ‘specialitât’ de autonomie politiche e aministrative dade a cheste regjon.
La lenghe e je dal sigûr une des fondis de identitât furlane ma si à di ancje ribati che par secui il sens di apartignince al Friûl al à vût un caratar plui politic e teritoriâl che lenghistic. La identitât coletive e je un fenomen complès, multidimensionâl. Dongje de lenghe, dal teritori, de organizazion politiche, a zuin ancje fatôrs plui culturâi in sens larc: costums, rituâi, tradizions, sens de storie e dal destin comun, cussience e volontât. Cuâi sono i elements de identitât culturâl furlane? Al è ancjemò vîf, e prevalent in cierts ambients, un ‘idealtip’ di furlan elaborât vie pal Votcent, e che al à vût te ‘ideologjie’ de Societât Filologjiche Furlane la sô codificazion: il gjenar (o stereotip) dal furlan «salt, onest, lavoradôr», essenzialmentri impastanât su la figure archetipe dal felix agricola, dal ‘bon contadin’, cun in plui une enfasi sul rûl di chestis tieris di bastion de civiltât romane cuintri il mont todesc e slâf che al sburte sui confins. De largje produzion leterarie, ideologjiche e sagjistiche sul caratar dai furlans, floride in chest ultin secul, par man sedi dai furlans stes che di osservatôrs esternis, al pâr di podê dedusi un model a cinc dimensions. Il popul furlan si caraterizarès duncje par jessi:
- un popul contadin, e duncje tacât ae tiere, dongje ae nature; organizât in struturis familiârs saldis e in piçulis comunitâts di paîs; lavoradôr, ma ancje indotât di capacitâts imprenditoriâls; tradizionalist e di peraule;
- un popul cristian, e duncje crodint, logât inte grande tradizion catoliche, indotât des virtûts de semplicitât, de umiltât, dal rigôr, de capacitât di sopuartâ cun pazience e fermece lis provis de vite;
- un popul nordic, e duncje fuart, grivi, lent, cidin, costumât, cun sens de organizazion e de coletivitât, ma cuntun sotfont di lancûr esistenziâl che al cjate confuart, in plui che te laboriositât, ancje tal vin, e espression tal cjant corâl;
- un popul di frontiere: logât intune posizion vierte ai pericui, temperât di une storie lungjone di invasions, di sacs e di bataiis; ma ancje cu la pussibilitât di vierzisi e di metisi in relazion in mût positîf cui vicins di altris culturis, di messedâsi cun lôr, di dâur acet e di jessi acetât;
- un popul migrant: il disecuilibri tra popolazion e risorsis al oblee di simpri une cuote di personis a slontanâsi de patrie, par cirî di lavorâ e di sorevivi in altris paîs. Tal dolôr de partence si rinfuarce l'amôr, e tai discomuts de lontanance si insalde une imagjin idealizade dal propri paîs. Intes comunitâts li che si rive, si tornin a creâ i fogolârs e si mantegnin la lenghe e lis tradizions.
Dut câs, si à di rimarcâ che chest model al spiele massime une realtât storiche e sociâl avonde circoscrite: chê dal Friûl sù par jù tra il 1870 e il 1970. Pôc e nuie o podìn dî de realtât plui antighe, medievâl, parcè che la documentazion storiche archeologjiche su la vite dal popul minût e je une vore scjarse, cuasi inesistente. Lis massis contadinis a son ‘cence storie’. La imagjin dai furlans che nus da la documentazion storiche de Ete Moderne (sec. XV-XIX) e je invezit avonde diferente di chê dal tart Votcent: il popul furlan (ven a stâi, pe plui part, i contadins) al è descrit dispès tant che rissôs, violent, sflacjon, indissiplinât. E je dal sigûr la imagjin che a 'ndi àn i parons e i tutôrs dal ordin, par enfatizâ chescj aspiets negatîfs (il stereotip dal villain, ven a stâi dal ‘trist’), plui che chei di segn contrari. Ma a son ancje tantis provis evidentis di chest aspiet dal caratar furlan di cualchi secul indaûr: storiis di barufis, banditisim, delits, riviei e solevazions. Par dutis, e baste vê indiment la «crudel zobia grassa» dal 1511, la plui violente, sprolungjade e slargjade rivolte contadine de Italie rinassimentâl. Al è clâr che il model identitari, che o podìn definî tradizionâl, al spiele aromai ben pôc ancje il Friûl dai ultins decenis: un Friûl une vore disvilupât, siôr, secolarizât e mediatizât. Un Friûl dulà che i contadins no son plui, rimplaçâts di un 5% di imprenditôrs agricui modernis; dulà che lis campagnis a son puntinadis di insediaments industriâi; dulà che la maiorance dai atîfs e je impleade tal terziari, plui o mancul avanzât; e dulà che la emigrazion e je dome un lontan ricuart, sostituide de imigrazion di int di ogni colôr, che e ven di une setantine di paîs di dut il mont.


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Salam
salam o salaam (lenghe arabe: سلام salam) e je une peraule arabe che leteralmentri vûl dî "la pâs", ma e je doprade ancje come un salût gjenerâl, soredut tai paîs araps e dai musulmans, ma ancje in altris paîs dulà che l'islam al à une grande impuartance.
Cheste peraule e si cjate ancje in plui larcs salûts, come assalamoe `alaykum (السلام عليكم), a cui si pues rispuindi cun: wa`alaykum assalam. Cun di plui, As-Salam al è un dai 99 Nons Pûrs di Diu.
La version ebraiche e je shalom, che in Israêl e ven doprade te stesse maniere di salaam.


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Tintoretto
Jacopo Comin (Vignesie , 29 Setembar 1518 - Vignesie 31 Mai 1594 ) cognossût soredût cul non di Tintoretto par vie dal mistîr dal pari , al fo un dai pui grancj pitôrs de scuele veneziane,e di sigûr l'ultin dai grancj pitôrs dal Rinassiment.
Cuant al jere zovin,al jere cognossût ancje cul non di Robusti parce so pari al veve difindût cun fuarce lis puartis de citât di Padue.
Il so vêr non di famee (Comin) al e' stât scuviart di recent da Miguel Falomir,curatôr di une mostre al Museu dal Prado e publicât il 29 di zenâr 2007 Par vie de so energje inte piture al e' clamât ancje Il Furiôs.
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Nassût a Vignesie da Zuan Batiste,de so zoventût si cognôs pôc e nuje. Nol reste nissune cjarte o nissûn certificât indulâ al e' scrit s'al a fat cualchi scuele. Ce c'al si sa,al ven da lis cjartis dai paiaments dês comisions, e de biografie scrite par Carlo Ridolfi (1594-1658),ancje se Ridolfi no l'a mai cognossût Tintoretto,ma al a cjapât lis informazions dal fî dal pitôr,Meni.
In tal 1530 al tache a lâ a vore te boteghe dal Tizian ,ma daspo un piçul aprendistât di nome cualchit dî,al venparât vie. Ridolfi al dîs che Tiziano lu pare vie,parce ch'al jere invidiôs)
Un document dal mês di mai dal 1539,al îs che Tintoretto al jere ' Mestri Pitôr '.
La so prime grande opare,il Meracul di San Marc par la Scuele Grande di San Marc a Vignesie,e je dal 1548,ma la Scuele no ûl pui vêle,parce,secont i diretôr de Scuele,il cuadri al jere ' masse origjnâl '. Ma chest cuadri al sarâ le clâf che j viarzarâ le puarte dal sucês,fasint otegni impuartantis comisions.
Intal 1550 al spose Faustina de' Vescovi ,che j darâ vôt fîs.(Mariute,Meni e Marc fasaran lu stês mistîr dal pari)
Intal 1564 al devente il decoratôr oficiâl de Scuele Grande di San Roc di Vignesie.
Intal 1574 al compre une cjase a S.Marziâl,indulâ al larâ a stâ fin ae ore de so muart.
Al polse te glesie de Madone dal Ort,a Vignesie.
Ativitât artistiche[cambie | modifiche il codiç]
Carateristiche principal dal Tintoretto al e' il so mût particolâr di doprâ il colôr,soredût par lis lûs e il mût di doprâ le prospetive.
Tintoretto al jere un gran disegnatôr.Son restâs pui di 130 disens di figuris a cjarbon,ancje copis dal vêr di oparis di Michêlagnul.
Il gruês de so opare son a sogjet religjôs,ma ancje a sogjet mitologi e ritrats di siôrs,come veve fât ancje Tizian.
Il sô fuart al jere di sigûr il sogjet de Ultime Cene ;a nda fatis amancûl vôt,ducjs diferentis e une pui biele di che âtre.
Oparis[cambie | modifiche il codiç]
- Cristo e l'adultera (1546-48) vueli (119x168 cm) - Rome Palaç Barberini
- Meracul di San Marc (1548)
- Susane e i vecjôns (1560-65)
- Crist in crôs (1565)
- Origjne de Vie Lattea (1575-80) National Gallery - Londre
- Ritrât di senatôr venezian (1580) vueli
- La Ultime Cene (1592-94)
- San Cristoful


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Ocean Atlantic
L'Ocean Atlantic al è il secont ocean plui grant dal mont dopo dal ocean Pacific, cuntune aree totâl di cirche 106,4 milions di chilometris cuadris. Al cuvierç plui o mancul un cuint de superficie de Tiere. Il non al ven de divinitât greghe Atlant. Il non si lu cjate pe prime volte intes Storiis di Erodot ator dal 450 p.d.C. Prime che a fossin cjatâts chei altris oceans, chest tiermin al jere un sinonim di Atlantic, parcè che i grêcs lu dopravin par indicâ dute la aghe che e jere a Ovest de Europe, che si pensave che e fos un flum grandonon che al coreve ator dal mont.
L'ocean Atlantic al ocupe un bacin slungjât, a forme di S che al va in lungjece des Americhis a ovest ae Eurasie e ae Afriche a est. Component dal insiemi clamât ocean mondiâl, al è colegât a Nord cul ocean Artic, che a voltis al è considerât un mâr dal Atlantic]]), a Sud-Ovest cul ocean Pacific, a Sud-Est cul ocean Indian e cul ocean Meridionâl a Sud (altris a considerin che l'Atlantic al rivedi a Sud fin ae Antartide). L'ecuatôr al divît l'Atlantic intal Ocean Atlantic setentrionâl e tal Ocean Atlantic meridionâl.
La profonditât mezane dal Atlantic, cui siei mârs adiacents, e je di 3.332 m; cence di lôr e je di 3.926 m. La profonditât plui grande si cjate inte fuesse di Puerto Rico, cun 8.605 m. La largjece e varie di 2.848 km tra Brasîl e Liberie e 4.830 km tra i Stâts Unîts e il nord de Afriche.
Lis cuestis dal Ocean Atlantic no son regoladis, e segnadis di un grum di radis, golfs e mârs. Tra i plui impuartants, il mâr dai Caraips, il golf dal Messic, il golf di Sant Laurinç, la rade di Hudson, la rade di Baffin, il mâr Mediterani, il mâr Neri, il mâr dal Nord, il mâr Baltic, il mâr di Barenc, il mâr de Norvegje-Groenlande e il mâr di Weddell. Une altre carateristiche e je chê di vê un numar di isulis relativementri piçul. Tra lis altris, a son lis Svalbard (o Spitsbergen), la Groenlande, la Islande, la Grande Bretagne, la Irlande, Fernando de Noronha, lis Açoris, lis isulis Madeira, lis Canariis, chês di Cjâf Vert, lis Bermudis, lis Indiis Ocidentâls, la isule de Sense, Sante Eline, Tristan de Cunha, lis Falkland e chês de Gjeorgje dal Sud, oltri a chês dai Caraips.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (inglês) Oceanography Figure dal dì, dal Woods Hole Oceanographic Institution


text:
Manzan
Manzan al è un comun di 6.845 abitants e al fâs part de provincie di Udin. Poiât fra il Nadison e lis primis culinis dal Friûl orientâl, Manzan al è reputât par jessi il principâl pais dal triangul de cjadree. Lis cjadreis di cheste bande dal Friûl 'e arin vindudis par dut il mont ma podopo 'e an viargiût fabrichis in Cine e son quasi ducj lâs in faliment. Los fabrichis piçulis son dutis sieradis. A fasin part dal comun ancje lis frazions di Manzignel, Solescjan, San Lurinč, San Nicolò, Vuelis e Rosacis. Lis Scjasis 'e son une localitât di Manzan.
Events[cambie | modifiche il codiç]
Ogni Miarcus al'é il marcjât in'te plače principâl (piazza Chiodi).


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Cole
La cole e je un arome gjavât de plante di cole che la si dopre par insavorî bevandis zontant a la aghe il savôr caramelât cu la cafeine e la anidride carboniche. A son variis cualitâts di cole cui guscj une vore difarents la une di che altre.
A son des bevandis che a àn une grande popolaritât tant che la americane Coca Cola che e je deventade un dai simbui dai Stâts Unîts ator pal mont. In Americhe al è forsit plui popolâr il prodot concorint: la Pepsi Cola. In une vore di paîs a si fasin des colis in concorince cun chestis dôs marchis plui innomenadis.


text:
Les vôs dai Furlans sparniçâts ator pal mont
Saturday, February 13, 2010
Qualchi foto piardude
Par ducj che come me' no son in Friul, e chei che son in Friul ma che no viodin l'ore che rivedi le primevere un pocjs di fotos furlanis.
4 comments:
- ILfurlanist said...
-
No tu sês migo mâl come fotografo ;-)
- February 15, 2010 at 10:01 AM
- Galliano said...
-
Mandi Norman:
sêstu in Californie? o sêstu za tornât a cjase?
une vore bielis lis fotografiis di panoramis furlans che tu as fatis,
gjavimi une curiositât, di cuale zone dal Friûl sono?
Mi par ca le ancje un Cjiscjel, di dolà isal?
Dal timp ca di nô !! cumò o sin in plen Istât,lis temperaduris a puedin variâ, tal sud (Patagonie) al po fa ancje frescut, tal nord tant cjalt, tal centri (Buenos Aires) variabil.
Ti saludi ,e tantis bielis robis.
Galliano.
- February 17, 2010 at 9:10 AM
-
-
Bielis les fotos.
mandi fradi, from: to suur & to fradi
- February 23, 2010 at 9:49 AM
- Anemone Viola said...
-
Ce bieles fotos! COmplimens!!!
Ti augurei une bune sornade e ti mandi un salut dal Friul. Ue chi a è une biele sornade di soreli e no fas mase cjalt.
Mandi!
- May 21, 2010 at 1:04 AM


text: Codroip e je une citadine di cirche 15.000 abitants logade dongje dal Tiliment, in provincie di Udin; lant tal specific, al è inte regjon clamade medi Friûl, ca viôt propite Codroip come cjâf lûc. Il non di Codroip al ven dal LatinQuadruvium, ch'al significhe incrôs, crosere; si sa di fat che Codroip e nasè parcè che, ai timps dai Romans, la int a si fermave a polsâ dilunc i viaçs in chest puest, e planc plancut a si son fermâts stabilmentri fin a fâ di Quadruvium un borc simpri pi impuartant. Inte frazion di Rivolt al di di vuê si pues cjatâ une impuartant base militâr.


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26 di Dicembar
Il 26 di Dicembar e je la 360° zornade dal Calendari Gregorian, (la 361° se l'an al è bisest). A mancjin 5 zornadis pe fin dal an.
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
- 1805 - Tratât di Bratislave, il Venit e il Friûl a passin a la France.
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Muarts vuê[cambie | modifiche il codiç]
- 2006 - James Brown il Re de musiche funk
Fiestis[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Religjosis[cambie | modifiche il codiç]
Sant Stiefin Prin Martar


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Eletroniche
La eletroniche e je la sience e la tecnologjie dal control dai eletrons. Cheste peraule si dopre vuê par l'insiemit di cognossincis pratichis e teorichis necessaris par progjetâ e realizâ aparâts in stât di elaborâ grandecis fisichis, doprant il flus di corint eletroniche. I argagns eletronics son circuits eletronics costituîts di components, atîfs e passîfs, leadis cun fîi o trois condutîvs, par solit metalics, percorûts de corint eletriche.
La eletroniche e la eletrotecniche a son dôs dissiplinis a strent leadis, che si diferenziin par la aplicazion: mintri che la eletrotecniche e à come fin principâl di trasmeti potence eletriche e gjestî e progjetâ machinis eletrichis, la eletroniche si ocupe massime da la elaborazion dai segnâi eletrics e daspò da la informazion.
Par une vore di autôrs (i.e. Jakob Millman), la eletroniche si pues definî il studi dal mot dai eletrons difûr dai metals. Seont cheste definizion, la eletrotecniche e lis aplicazions radio classichis no jentrin intal cjamp da la eletroniche, che al cjape dentri dome i argagns a semicondutôrs (silici, gjermani, semicondutôrs combinâts), i cjanuls a vueit (valvolis) e la propagazion dal cjamp eletromagnetic in mieçs dieletrics come la aiar o il veri (fibris otichis).


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AVOST - PRIME PAGJINE. EDITORIÂL - Chei che a sburtin par mandânus in B / Glesie furlane, Popul di Diu / Cocâi o dolfins, o paìn simpri noaltris / PAGJINE 2 – Avost 1974 – Avost 2014 un befel che al à fat storie / Cui voi di chei che a jerin li / PAGJINE 3 - 40 agns di Glesie Furlane / A Zui par memoreâ un document che nol à pierdût pêl di atualitât / Avîs / PAGJINE 4 – Sperant intune riprese autunâl / Par plasê, sintiment! Prime che il turisim al mueri scjafoiât / LA VÔS DE CISL. Mod. 730 precompilât: semplificazion fiscâl? / PAGJINE 5 - Il martueri di Gurize / Gjavâ a un popul la sô lenghe: chel al è l’inizi de balcanizazion / PAGJINE 6 - La lenghe furlane tes prioritâts de Paritetiche di Strizzolo / La etât dai ASO / Mara Beorchia, Sindic dal comun di Davâr / VIERS IL FRIÛL. Dome madracs par Sapade e Sant Michêl / PAGJINE 7 - SLOVENIE. Il gnûf parlament sloven vignût fûr des elezions di Lui / AUSTRIE. La Austrie daûr de Serbie par chel che al inten la visibilitât des comunitâts di minorance / FRIÛL EUROPE. UE. Il President de Comission al è gnûf, i problemis a son simpri chei / PAGJINE 8 - MUSICHE. Dal nuie, dal dut tal ultin lavôr dai ¿Cuinon? / MUSIS DI…FACEBOOK. Pai Gnognosaurs un Istât di grant impegn dì par dì / Stelis par Avostanis 2014 / SIMPRI BOGNS. Le poesie friulane di Pietro Zorutti, par cure di Bindo Chiurlo, Udin 1911 / AL CINE CUN BETE. In cercje di Nemo / PAGJINE 10 - Cjapâ sù il nestri passât par vê ispirazions tal vivi il presint e proviodi l’avignî / Sants Ermacure e Fortunât tra liende, storie e leiende / IL FERÂL. I FURLANS. (setime pontade) / PAGJINE 11 - IL GRANT LUNARI DAL FRIÛL. Avost / PAGJINE 12 - 1914-2014 IL CENTENARI DES BAUSIIS E DE VERGOGNE. Stupit di vuere /
*** Ducj i articui a saran disponibii cul mês che al ven. Buine leture.
AVRÎL - PRIME PAGJINE. EDITORIÂL - La lum no si distude ma o vin di dai vueli / Une violute ad ôr de strade / Ma parcè pe Cgil cjacarial dome e simpri Belci? / PAGJINE 2 – L’aur de mont, robât dai forescj / VIERS IL FRIÛL. No dome Sapade: ancje Sant Michêl al sburte par tornâ in Patrie / Gnove mostre dal mobil a Dimplan Giarle: une ativitât rivade ae cuinte gjenerazion / PAGJINE 3 - Une partide di balon pe nestre economie / Instalazion di implants: la crisi che e colpìs cence fâ rumôr / PAGJINE 4 – Il Front Furlan si prepare pes aministrativis / MAF in corse, Friûl Diferent in riflession / MUSIS DI…FACEBOOK. Esclamazions furlanis… di sucès / PAGJINE 5 - Dôs zimulutis a inluminin Stele / E torne a nassi la borgade plui sflandorose di Tarcint / LA VÔS DE CISL. Il 730/2014 e lis novitâts / PAGJINE 6 – La vere “spending review” e je costituide de manutenzion dal teritori e dal nestri paisaç agroforestâl, invezit che des oparis cjaris che a coventin par comedâ i dams dai diluvis, peâts ae mancjance di costants restaurs / PAGJINE 7 - SLOVENIE. La politiche si zuie il Ministeri pai slovens tal mont / AUSTRIE. Insegnament de lenghe mari par 32.000 arlêfs cun lidrîs forestis / FRIÛL EUROPE. Avrîl, timp di fieste: dal Romano Dives a Sa Die de Sa Sardigna / PAGJINE 8 - MUSICHE. Laipnessless, la novitât musicâl dal 2014 / MUSICHE. Fabian Riz e Orko Trio / La riviste «Gnovis pagjinis furlanis» in pericul / PAGJINE 9 - Culture furlane, alte ma platade / SIMPRI BOGNS. Giacomo Viola, No vin durmide une lûs. Testimonianze popolari nella Grande Guerra in Friuli, Udin, 1987 / AL CINE CUN BETE. La grande cjacarade / PAGJINE 10 - IL GRANT LUNARI DAL FRIÛL. Avrîl / GLESIE FURLANE: 40 agns di impegn pe lenghe e culture furlane. Tierce pontade / IL FERÂL. I furlans e il templi / PAGJINE 11 - Auguris a Federico Rossi pal Mittelfest / PAGJINE 12 - 1914-2014 IL CENTENARI DES BAUSIIS E DE VERGOGNE. Sîs mil ombris /
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.
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“Un pas indevant impuartant, ma nol è di gjoldi masse adore” al comente pre Roman Michelot, president da La Patrie dal Friûl e component storic di Glesie Furlane, la notizie dal inizi dal iter pe aprovazion dal messâl roman in lenghe furlane decidût dal consei permanent de Cei.
Di agns impegnât te traduzion dai tescj sacris in lenghe furlane, pre Roman nol plate la sodisfazion, ma al fâs presint che l’iter nol è inmò sierât “La notizie e je buine parcè che e je la prime volte che il Consei permanent de CEI al met tal ordin dal dì la discussion: e al è un passaç obleât. Cumò i tocjarà ae Assemblee de Cei, che si darà dongje in Mai, decidi in vie definitive. O restìn cu la sperance che cheste e sedi la volte buine, ma o vin ancjemò cualchi setemane di spietâ. Sperìn di podê fâ fieste pardabon dopo de aprovazion finâl de Assemblee de CEI tal mês di Mai, se le concedarà”.
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Il program definitîf de Fieste dal Friûl dal 2014 al è cuasi pront, par cognossi i ultins inzornaments al è ben tignî di voli il sît www.provincia.udine.it.
Ma dal sigûr si pues za anticipâ cualchi apontament che chest an e torne in provincie di Pordenon, e in particolâr a Cjavàs, Midun e Fane dulà che domenie a buinore ai 6 di Avrîl si celebraran la messe par furlan e la cerimonie rievocative cu la leture de bole imperiâl di Indrì IV, il document che al segne la nassite dal Stât patriarcjâl dal 1077.
Ancje La Patrie dal Friûl e je stade invidade ae taule organizative cun Provinciis di Udin e Pordenon, comuns di Udin, Cjavàs, Midun e Fane, Arlef, Istitût Ladin Furlan Pre Checo Placereani, Ufici scolastic regjonâl, la Societât Filologjiche Furlane e lis Associazions La Grame e Vieri Rôl.
In particolâr la nestre riviste e parteciparà al program cu la premiazion dal Concors fotografic “La tô Patrie intun click”. La cerimonie si tignarà joibe ai 3 di Avrîl aes 5 dopomisdì dopo de presentazion de ristampe dal libri di Pieri Piçul (Pietro Londero) “Storie dal popul furlan”.
O ricuardìn che i finaliscj dal concors fotografic a son (in ordin alfabetic): Read the rest of this entry »
NOVEMBAR - PRIME PAGJINE. EDITORIÂL - Par no tornâ indaûr. La crisi e muart ducj, ma no i politics / Vite sul confin dal Imperi tor de “grande” vuere (prime part) / La CGIL di Belci e vûl scancelâ la muse dai furlan / Mandi Federico / PAGJINE 2 – Al rive l’om dal sud. Fincantieri tal puint di comant, ma Udin al reme cuintri / A coventin politichis ativis pal lavôr, no dome assistence / PAGJINE 3 - Regjon sveiti! Lasse cressi lis tieris coletivis / Ancje la Basse Furlane e à i siei ben coletîfs, risorse par ducj / PAGJINE 4 – Friûl tiere di pâs (?) / LETARE. Ancje pe Serracchiani la lenghe furlane no je une prioritât / LA VÔS DE CISL. Il reditometri / PAGJINE 5 - E DUCJ A VIVERIN… FURLANS E CONTENTS. I trê purcituts / SIMPRI BOGNS. Giorgio Faggin, Shakespeare, Baudelaire, Boutens, in versi friulani, Vicenza 2013 / Il lat di chenti, tra marcjât complicât e ideis gnovis / PAGJINE 6 – MUSIS DI… FACEBOOK. Imparâ il furlan de Catalogne e je une cuistion di… amôr / FriuliDoc Festival des minorancis? La propueste di Adriano Ioan / PAGJINE 7 - SAN SIMON. Cronache “tafaziane” tra polemichis e concors / SAN SIMON. LETARE. E parcè no une pidade tal cûl a Tolazzi? / SAN SIMON. Riflessions su la serade S. Simon 2013. Biblioteche comunâl di Codroip ai 28 di Otubar 2013 / PAGJINE 8 - Il patrimoni dal cjant spontanii furlan, contât di pre ‘Sef Cjargnel / IL FERÂL. A colin lis fueis / Letare dal President de Provincie di Udin / PAGJINE 9 - SLOVENIE. La cuistion dal eletrodot “di là dal clap” / AUSTRIE. Faymann di gnûf al tamon de gnove grande coalizion / FRIÛL EUROPE. La cunvigne de radios comunitariis: lenghis, media e dirits a coventin pal disvilup / PAGJINE 10 - Sul eletrodot si à inmò di “fâ lûs” su tancj ponts: la posizion dal Comitât pe vite dal Friûl rurâl / Eletrodot Udin-Redipulie pal friûl la partide no je sierade / PAGJINE 12 - SIUMS DI STORIE. Un amôr di Marcuart / LA (TÔ) PATRIE DAL FRIÛL… INTUN CLICK” - CONCORS FOTOGRAFIC. La foto sielzude par chest mês /
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.


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Galassie
Une galassie e je un grant insiemi di stelis, sistemis, amàs e associazions stelârs, gas e polvars (che a formin il mieç interstelâr), leâts intun de fuarce di gravitât. Il non derive dal grêc YaλaEίaς (galaxìas), che al significhe "di lat"; al è une clare alusion ae Via Lactea (tes denominazions tradizionâls furlanis Strade dal Paradîs, Strade di Rome, Strade di Jerusalem, Stradalbe, Stradon de Madone, Stradon di Viene a ROme), la Galassie par antonomasie, che a ‘nd fâs part il sisteme solâr.
Lis galassiis a son ogjets di dimensions une vore vastis, che a svariin des plui piçulis galassiis nanis, di pocjis desenis di milions di stelis, fin aes plui imponentis galassiis zigantis, che a rivin a contâ ancje mil miliarts di stelis, dutis che a orbitin ator ator a un comun centri di masse.
In sens storic, lis galassiis a son stadis categorizadis secont la lôr forme aparente, o sedi su la fonde de lôr morfologjie visuâl. Une tipologjie tant difondude e je chê elitiche, che, cemût che si pues capî dal non, e à un profîl a elìs. Lis galassiis spirâls invezit a àn une forme discoidâl cun struturis a spirâl che a partissin dal nucli. Lis galassiis cun forme iregolâr o insolite a son definidis galassiis particolârs; la lôr forme stranie e je pal solit il risultât dai efiets des interazions mareâls cu lis galassiis dongje. Se chestis interazions a son uen vore fissis, par vie de vicinance tra lis struturis galatichis, e pues jessi la fusion des dôs galassiis, che e risulte inte formazion di une galassie iregolâr. La colision tra dôs galassiis dispès e da origjin a fenomens fis di formazion stelâr.
Intal univiers che si pues osservâ a son probabilmentri plui di 100 miliarts di galassiis; la plui grande part e à un diametri fra 1000 e 100.000 parsec e a son par solit a separadis di distancis dal ordin di milions di parsec (megaparsec, Mpc). Il spazi intergalatic al è in part jemplât di un gas lizêr, cun densitât plui basse di un atom par metri cubi. La plui part des galassiis a son disponudis intal Univiers organizadis secont jerarchiis associativis precisis, des plui piçulis associazions, formadis di ciertis galassiis, ai amàs, ai plui imponents superamàs galatics. Chestis grandis struturis dispès a son disponudis dentri di corints enormis (tant che chê che si clame la Grande Muraie) e filaments, che a cenglin vueits imens dal Univiers.
A ben che no sedi ancjemò dal dut ben clâr, la materie scure e somee costituî cirche il 90% de masse di tante part des galassiis a spirâl, biel che pes galassiis elitichis si pense che cheste percentuâl e sedi minôr, svariant fra 0 e 50%. I dâts che a divegnin des osservazions a fasin pensâ che tal centri di tantis galassiis, ancje se no di dutis, a sedin busis neris.


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14 di Fevrâr
Il 14 di Fevrâr e je la 45° zornade dal Calendari Gregorian. A mancjin 320 zornadis pe fin dal an (321° se l'an al è bisest).
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
- 1382 - Te riunion dal parlament Furlan a Cividât al partecipe pe prime volte Triest.
- 1514 - Tumieç a si rint a lis trupis austriachis.
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Muarts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Fiestis[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Religjosis[cambie | modifiche il codiç]
- S.Valentin predi


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Teatri
Un tra i prins tescj poetics par furlan - dal secul XV - al è un contrast a dôs vôs (masculine e feminine) in forme di dialic amorôs tra i personaçs e, par vie di cheste struture, al podarès jessi considerât tant che il prin aboç di un toc destinât ae rapresentazion. Tra il ‘500 e il ‘600 in Italie e nas la Comedie de art che e rapresente il so timp cun vizis e virtûts, metint in sene spetacui alegorics ispirâts ae vite cuotidiane de epoche. In Friûl i spetacui de Comedie de art no jerin rapresentâts di grups locâi ma di compagniis venezianis di passaç. E propit la mancjance des fondis culturâls de Comedie e sarà la cause dal fat che te nestre lenghe il teatri no si sedi svilupât fin tal secul XIX. Di fat, il prin vêr test teatrâl par furlan al è dal 1847, cuant che Pieri Çorut al firme la comedie Il trovatore Antonio Tamburo.
Il Nûfcent al segne la nassite di tantis compagniis filodramatichis e dopo a son rivâts tancj scritôrs, autôrs di comediis lizeris, che a caraterizin il teatri furlan cun tescj sempliçs e divertents che a plasin une vore ae int.
Dome vie pes ultimis desenis di agns dal Nûfcent il teatri Furlan al rive a liberâsi, in part, dai contignûts tradizionâi par svicinâsi a lengaçs naratîfs modernis cirint di creâ une proprie identitât culturâl. Al è in chescj agns che a nassin lis primis iniziativis di formazion teatrâl che a puartaran, plui indenant, ae creazion di cualchi compagnie teatrâl di professioniscj. Tal 2011 al è stât firmât un acuardi di colaborazion trienâl che al met dongje 14 sogjets, fra istituzions e ents teatrâi, par promovi il teatri in marilenghe: la "Farie Teatrâl Furlane".


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Libri di Numars
Cul non Numars, chest livri biblic al si riferìs al censiment dal popul che al ve lûc la prime volte al mont Sinai e po dopo intes plagnis di Moab.
Al ven fûr da "Arithmòi" de Setante greche.
I ebreus purpûr lu clamavin Bemidhbàr che al significhe "intal desert". Al fo propit intal desert che si verificarin i acjadiments di Numars.
Che il libri al fasedi part des Sacris Scrituris al è confermât dal fat che tancj acjadiments esponûts intal libri a son esplicitementri riclamâts di altris scritôrs de Biblie.
Contignût[cambie | modifiche il codiç]
A vegnin contâts i acjadiments che a verin lûc al mont Sinai dulà che e vignì fate la prime conte che segnave cirche trê milions di personis.
Si cjacare po dopo dal pelegrinagjo intal desert e la lungje marce par rivâ inte Tiere Prometude.
Dilunc chest periodi i israelitis a incuintrarin diviersis dificoltâts comprendudis barufis internis par il comant.
A si cjatin dopo intes plagnis di Moab, dulà che magari cussì no il popul, influençât des nazions dongje, a si dè a la imoralitât e a la adorazion di divinitâts pusticis, dismovint la fote dal Idiu.
Utilitât[cambie | modifiche il codiç]
I sacrificis di animâi che si conte intal libri di Numars a figurin il provediment plui grant de purificazion par mieç dal sa crifici di Crist.
Il fat che l'Idiu ju fase pelegrinâ par cuarante ains intal desert prime di jentrâ inte Tiere Prometude, par vie de lôr mancjance di fede, nus mostre come ancje vuê o vin di compuartâsi intai confronts dal Idiu.
Nus met ancje in vuardie da lis pratichis imorâls che e displasin al Creatôr.