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Soraps
I soraps (a voltis ancje sorps) a son un grop uman de Gjermanie orientâl, che al fevele il sorap, une lenghe sclave ocidentâl, che e je dongje al cec, al slovac, al polac e al kashubian.
[cambie] Storie
La storie dai soraps in Gjermanie e scomence al inizi dal VI secul cun lis invasions barbarichis. La recession de lenghe e scomence dal XII secul, cuant che a rivarin contadins gjemanics des Flandris, de Turingjie e de Franconie, e intant la popolazion locâl vignive decimade des variis vueris e incursions.
I soraps a jerin cun di plui intune posizion di sotanance rispiet ai todescs, come che si pues viodi intal Sachsenspiegel e in altris documents. Plui indevant al fo ancje proibît l'ûs de lenghe sorabe: intal 1293 un tribunâl al proibî di doprâlu a Bernburg (Saale), tal 1327 a Altenburg, Zwickau e Lipsie, intal 1424 a Meissen. Intant l'acès a tantis corporazions di citâts di chê aree al jere reservât dome a int di origjin todescje/gjermaniche.
I nuclis dai Milzener e Lusizer (lusazians), dôs des plui o mancul 20 tribùs sorabis che a ocupavin il teritori de atuâl Lusazie, a forin relativementri pôc tocjâts de imigrazion todescje e des proibizions. Di conseguence, la lenghe e fo puartade indevant e il numar di fevelants al rivà fintremai 300.000 intal XVII secul.
Il test sorap plui antic che al è rivât fin ai timps modernis al è il Budissiner Bürgereid (jurament de citadinance di Bautzen/Budysin), che al fo scrit inte prime metât dal XVI secul.
[cambie] Minorance nazionâl
La bandiere dai sclâfs di Gjermanie e fo doprade pe prime volte intal 1842 cuant che e fo tirade su inte citât di Lohsa (todesc Hoyerswerda, intal distret de Lusazie superiôr o Oberlausitz), ancje se l'ordin atuâl dai colôrs al fo stabilît definitivamentri dome ai 23 di Març dal 1848, tal congrès pansclâf di Praghe.
Ai 1 di Zenâr dal 1919 e fo proclamade la republiche Sorabe-Lusazie, che e doprave la bandiere nazionâl sorabe, ma che e fo prest sconfite e eliminade.
La bandiere e fo doprade cence regolis fintremai il 1935, cuant che fo proibide dal regjim. E fo alçade di gnûf ai 17 di Mai dal 1945, cuant che i rus a ocuparin la Gjermanie. Cun la creazion intal 1948 de Republiche Democratiche Todescje, la minorance sorabe e fo ricognossude, e ancje se la bandiere no fo nomenade inte legjislazion statâl, e fo acetade uficialmentri intai distrets (Bezirke) di Cottbus e Dresde inte regjon de Lusazie (e in cheste ultime il sorap e jere ancje lenghe uficiâl). Intal 1990, cun la riunificazion todescje, la bandiere sorabe e fo includude intes costituzions dai gnûfs stâts federâi dal Brandeburc e de Sassonie; in cheste ultime al è ancje regolât il scût nazionâl sorap.
Vuê i soraps a son plui o mancul 40 mil soraps inte Sassonie e 20 mil intal Brandeburc (clamâts ancje wenden); di chescj, plui o mancul la metât e fevele il sorap, rispetivementri obersorbisch o alt sorap e nierdersorbisch o bas sorap o wenden, che a voltis a son consideradis lenghis difarentis.
I soraps a àn la lôr culture, lenghe, stampe, scuelis e organizazions politichis. La principâl organizazion si clame Domowina (ven a stâi "Il nestri paîs" par sorap), ative inte Lusazie (Lausitz); i soraps a clamin il lôr paîs Serbska (Paîs dai sorabs), di no confondi cun Serpska (Paîs dai serps).


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sabato 30 aprile 2011
Contecurte in Ostarie: il librut digjitâl
venerdì 29 aprile 2011
CATINE, IL MUS E LA STRIE
Silvia Cavan, Michele Durì, Giovanni Lerussi,
Alessia Meroi, Irene Micheletti, Claudio Bertoldi,
Alex De Sabbata, Alex Maestrutti, Simone Specogna,
Emma Valentinis, Robert Wesolowski,
Matteo Buttus, Maria Schneider)
giovedì 28 aprile 2011
Contis curtis di ogni sorte.
Contecurte in Osterie
Contecurte in Osterie
mercoledì 27 aprile 2011
Cirint di scrivi coret: gramatiche
1) in pratiche ducj a scrivin par furlan tant che seconde lenghe (di fat la prime lenghe che a àn imparât a scrivi e je il talian o une altre lenghe, ma no il furlan)
2) tra lenghe fevelade e lenghe scrite a son diferencis gramaticâls (come in dutis chês altris lenghis: par esempli par talian al è normâl dî "ha nevicato", "i gnocchi", "il treno che ho viaggiato", ma tal scrivi si cîr di lâ daûr de norme e di evitâ chestis formis).
Alore, nol è un paradòs che par scrivi ben par furlan si vedi di lâ a lei cualchi manuâl di gramatiche furlane:, ancje se si è furlans: no stait a stufâsi e a molâ daurman, lei une gramatiche us fasarà cjapâ cussience di tancj aspiets de lenghe che prime no tignivis cont.
Alore ve ca une altre piçule liste di “racomandazions” (ocjo che plui di cualchidune no je in grafie uficiâl, ma tant chê le vês za imparade tal post di dôs setemanis indaûr!):
- Giuseppe Marchetti, Lineamenti di grammatica friulana, Società Filologica Friulana, Udine, 1952.
- Zuan Nazzi Matalon, Marilenghe, Gramatiche furlane, Institût di Studis Furlans, Udin, 1977.
- Giorgio Faggin, Grammatica friulana, Ribis, Campoformido (Ud), 1997
- Fausto Zof, Gramatiche de lenghe furlane, Editrice Leonardo, Pasian di Prato (Ud), 2008
domenica 24 aprile 2011
BUINE PASCHECURTE!
venerdì 22 aprile 2011
LA CJAVRE DI BURI
Pop Bogdan, Lamberto Frosutto,
Nicolas Iurlaro, Arjiol Murati,
mercoledì 20 aprile 2011
LA CONTE MISTERIOSE (12)
GNOT TORZEONE - soluzion
GNOT TORZEONE - soluzion
Soluzion
Autôr: Thomas Pynchon
Titul origjinâl: The crying of lot 49
Tradutor dal origjinâl: Massimo Bocchiola
Titul par talian: L’incanto del lotto 49
Notis:
lunedì 18 aprile 2011
AGHE STRIADE
venerdì 15 aprile 2011
Gnovis di Avrîl: concors, seradis, premiazions
Cirint di scrivi coret: ortografie
- La Grafie Uficiâl de Lenghe Furlane, publicazion dal OLF, tu puedis tirâle jù in formât PDF
- Scrivere in Friulano, di Paolo Roseano e Anna Madriz, publicât de Societât Filologjiche Furlane, tu lu cjatis in librarie o li dal editôr
- Cors di Grafie Furlane, di Sandri Carrozzo, publicât de SERLING, tu lu cjatis in librarie o li dal editôr
- DOF – Dizionari Ortografic Talian-Furlan/Furlan-Talian (ancje te version economiche DOF piçul), di Sandri Carrozzo, publicât di INFORMAZION FURLANE e SERLING, tu lu cjatis in librarie o li dai editôrs, tu puedis ancje consultâlu in linie: tu cjatis il leam ca in bande te nestre ostarie
- COF - Coretôr Ortografic Furlan: tu cjatis il leam ca in bande te nestre ostarie e in linie si pues doprâlu a gratis. Doprilu simpri!!!
1) fevelâ e scrivi a son dôs robis une vore diferentis, no stâ a pensâ che scrivi al sedi “naturâl” nol è cussì par nissune lenghe
2) no stâ a maraveâti se in principi tu fasis tancj erôrs e se ti puedin coventâ tantis oris par imparâ a scrivi coret par furlan: tropis oris no ti àno fat esercitâ par scrivi in maniere corete par talian cuant che tu jeris frut/e?
3) no stâ a jessi pegri e mecanic: i struments a son dome struments, ma tu sês tu che tu scrivis, no lôr, alore impegniti a capî lis regulis e dopre ce che tu âs a disposizion cun sintiment.
giovedì 14 aprile 2011
LA CONTE MISTERIOSE (12)
GNOT TORZEONE
GNOT TORZEONE
lunedì 11 aprile 2011
Lenghe Furlane:
Lei par furlan
Lei par furlan
venerdì 8 aprile 2011
GOTIS
mercoledì 6 aprile 2011
LA CONTE MISTERIOSE (11)
SUL CRICÂ DAL DÌ - soluzion
SUL CRICÂ DAL DÌ - soluzion
Soluzion
Autôr: Domenico Cerroni Cadoresi
Titul origjinâl: Le antiche magie
Titul origjinâl de conte: Alba, giorno, notte, alba
Tradutôr dal origjinâl: Il Garzon
Notis:

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Paîs Basc: passe 2 mil jessudis par Enbata
Ta chestis setemanis al è jessût il numar 2000 dal setemanâl basc Enbata. Si trate di un risultât no di pôc par cheste publicazion che, par ducj chescj agns, e je stade un pont di riferiment impuartant par dut il panorame abertzale, o sei patriotic, di Iparralde, ven a dî il Paîs Basc setentrionâl che, dal pont di viste aministratîf, si cjate sot dal stât francês. Il prin numar de riviste al jere jessût vie pal Otubar dal 1960. In chê volte, il gjornâl al jere nassût tant che vôs dal moviment politic basc Enbata, che al rapresentave une vere scjassade intal panorame politic e sociâl di Iparralde, che par agns al jere stât considerât dome la perifarie dal Paîs Basc meridionâl (chel sot de dominazion spagnole): une sorte di fradi piçul che al veve di lâ daûr dal fradi grant che al jere par di là dal confin di stât. Cheste voie di scjassâ la situazion e jere clare bielzà dal non, cun di fat “enbata”, in lenghe basche, al è l’aiar fuart che al anticipe la burascje. Cuant che, ai 30 di Zenâr dal 1974, il moviment politic al ven sierât par ordin dal president francês Pompidou cu la acuse di menaçâ la integritât dal stât, ancje la riviste si ferme. Dut câs, tal zîr di un an, il setemanâl al torne a saltâ fûr, cuntun tai gnûf, no plui leât a di un grup politic specific, ma vôs de pluralitât dal moviment abertzale e osservatôr atent di ce che al sucêt intal Paîs Basc, massime in Iparralde.
(Font: Enbata, 25/10/2007)


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Intal 2003 il 43% dai galizians al declarave di fevelâ simpri inte sô lenghe proprie, intal 2008 a fâlu a son stâts il 30%. Al è un dai dâts che a saltin fûr de inchieste su lis condizions di vite des fameis fate dal Istitût Galizian di Statistiche vie pal 2008 e publicade ta chestis zornadis. Une part di cheste pierdite e je leade al aument dal numar di personis che intal 2008 a àn declarât di fevelâ plui par galizian che par castilian, ven a dî il 26,4%. Ta chei cinc agns, dut câs, a son cressûts ancje chei che a àn declarât di doprâ plui il castilian che no il galizian (22,5%) o dome il castilian (20,1%). Tal 2008, duncje, chei che a àn dite di fevelâ dome o massime par galizian a son stâts il 56,4%, cuintri dal 61,2% dal 2003. Si trate di une diminuzion che e preocupe inmò di plui se si pense che tra i fruts tra i 5 e i 14 agns chei che a fevelin dome par castilian a son il 29,6% cuintri dal 15% di chei che a fevelin dome par galizian. E che il procès di alfabetizazion e di scolarizazion par galizian al fasi fature a vignî indenant si lu viôt ancje dai dâts su la scriture: dome il 15% des personis e declare di scrivi par solit par galizian, cuintri dal 83% di chei che lu fasin par castilian.
Inmò plui penze e je la situazion intal Bierzo, o sei la provincie de Castilie e León dulà che si fevele par galizian. Achì a son sù par jù 23 mil lis personis che a doprin cheste lenghe, plui altris 10 mil che a son emigradis tai centris dongje. Il galizian al ven fevelât dal 60% des personis cun passe 65 agns, invezit tra i zovins la percentuâl e je sì e no dal 3%. Tal Bierzo però il galizian al è presint dome intun pôcs di istitûts scolastics e dome tant che materie opzionâl par une ore a setemane. I ativiscj pai dirits linguistics di chest teritori a domandin duncje azions di politiche linguistiche plui fuartis no dome inte scuele, ma ancje inte aministrazion publiche, te toponomastiche, te justizie e te sanitât. Un moment impuartant par fâ dai pas indenant al podarès jessi il rignuviment dai acuardis sul galizian tra il guvier de Galizie e chel de Castilie e León in program tal Avost dal 2011.
Font: Vieiros Galiza Hoxe, 15/04/10; La Voz de Galicia, 13/04/10


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Paîs Catalans: proteste intes Baleârs par une sanitât ancje par catalan
Un servizi sanitari che si indreci ai pazients che lu domandin ancje par catalan. Al è ce che al domande il Comitât dai utents de salût publiche des isulis Baleârs che si è dât dongje di pôc e che, ai 7 di Novembar, al à inmaneât une iniziative par riclamâ la atenzion su cheste problematiche. Un dai problemis plui grues, a disin i membris dal Comitât, al è che al pues fintremai sucedi di vê diagnosis faladis par vie de diference di lenghe tra miedi e pazient. La domande di vê personâl bilengâl, par altri, e cjate la poie ancje di une part dal personâl sanitari. Cun di fat, ae iniziative a àn partecipât ancje miedis e infermîrs. Dut câs, a ‘nd è ancje personâl sanitari che nol vûl che si vedi di cognossi la lenghe locâl par podê lavorâ intal setôr sanitari public des Baleârs. Uns dusinte di lôr a vevin manifestât la dì prime cuintri dal stampon di decret che al previôt la cognossince dal catalan par podê lavorâ te sanitât publiche des isulis.
Font: Vilaweb, 07/11/08


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Ai 14 di Novembar, intant di une manifestazion che si è tignude a Altsasu, intal Paîs Basc, e de Conference internazionâl pai procès di pâs e pe risoluzion dai conflits che si è davuelte a Vignesie al è stât presentât il document “Un prin pas pal procès democratic: principis e volontât de çampe indipendentiste basche”. Dut câs la propueste e à cjatât une rispueste negative de bande des istituzions e des fuarcis politichis spagnolis. Il ministri spagnûl pal interni, Alfredo Pérez Rubalcaba, compagn dai rapresentants socialiscj (PSOE) e popolârs (PP), al à dite che no si trate di nuie di gnûf e al à invidât ducj i partîts a isolâ la çampe indipendentiste basche. Lis sôs peraulis, dut câs, no àn cjatât masse acet framieç dai partîts bascs. I rapresentants dal Partît Nazionalist Basc (PNV) a àn mostrât reazions diferentis: cualchidun al à fevelât di novitât impuartante di cjalâ cun atenzion, cualchidun altri, invezit, al à mostrât plui dubis, ma al à ancje dite di nô “ai cjants di sirene di Rubalcaba”. Une vore plui di interès pe propueste al è rivât di Eusko Alkartasuna, Ezker Batua e di moviments politics bascs plui piçui tant che Alternatiba e Lokarri che a àn ancje invidât ETA e meti jù lis armis par favorî il svilup di un procès di pâs.
Ai 21 di Novembar, invezit, Eusko Alkartasuna e à presentât in maniere uficiâl la sô propueste par un acuardi des fuarcis che si batin pe indipendence dal Paîs Basc. In pratiche, si propon di meti adun dutis lis fuarcis de çampe indipendentiste basche, pûr che a operin dome cun mieçs politics e pacifics, intune aleance che e sedi po vierte ae colaborazion ancje cun chei partîts che a ricognossin il dirit ae autodeterminazion dal popul basc e la libertât plene di ducj i partîts politics a difindi in maniere democratiche i lôr principis. Si trate, duncje, di un pas indenant par rivâ a di un sogjet politic che al meti adun dutis lis fuarcis impegnadis par rivâ a di une plene sovranitât dal Paîs Basc.
Font: Gara, 15-22/11/09


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Daûr de
ultime ricercje su la produzion e la vendite di libris intal stât
spagnûl, presentade de Federazion des corporazions dai editôrs, al
ven fûr che vie pal 2011 i titui publicâts a son stâts in dut plui
di 83 mil, cuntun aument dal 4,3% rispiet al an prime, e che il setôr
al à faturât passe 2.770 milions di euros, o sei il 4,1% in mancul
dal 2010. Propit in tiermins di faturât e je la Catalogne a fâ di
paron cul 48,16% dal totâl. Sul front des lenghis minorizadis, ancje
vie pal 2011, il catalan al conte il numar plui alt di titui
publicâts, ven a dî 9.599. Si trate dal 11,5% di ducj chei
publicâts intal stât spagnûl, ma al mostre une diminuzion dal 6,7%
rispiet al 2010. Cundut che si trate de stesse lenghe, la Federazion
des corporazions dai editôrs e calcole in maniere separade i titui
par catalan e chei par valenzian. Chescj ultins a son stâts 890
intal 2011, cuntun aument dal 8,5% rispiet al an prime. I titui par
galizian jessûts l’an passât a son stâts 1.822, o sei il 2,2%
dal totâl, cuntune riduzion dal 10,2% rispiet al 2010. A cressin
invezit dal 1,4% i titui publicâts par basc: intal 2011 a son stâts
1.467, ven a dî il 1,8% di ducj chei publicâts intal stât spagnûl.
Font:
Observatorio
da lingua galega, 04/07/12


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Il Partît Socialist (PSOE), che al è ae vuide dal guvier aragonês, al à presentât intal Parlament locâl un disen di leç di politiche linguistiche. Intal test si ricognossin l’aragonês e il catalan tant che lenghis propriis e storichis de comunitât, ma cence dâur il status di couficialitât cul castilian. La propueste e previôt la pussibilitât pai citadins che a vivin tes valadis pirenaichis là che si fevele par aragonês e par chei che a son a stâ te Franja de Ponent dulà che si dopre il catalan di indreçâsi inte lôr lenghe proprie ae aministrazion (cence oblic, però, di rispueste inte stesse lenghe). Cun di plui, si da il vie libare al ûs dal bilinguisim sei pai toponims che pes publicazions uficiâls dadis fûr intai teritoris là che lis dôs lenghis a vegnin dopradis. Il test al previôt ancje che il Consei superiôr des lenghis dal Aragon al deventi l’orghin di riferiment pe politiche linguistiche. L’esam de propueste al varès di tacâ cun Setembar e si previodin discussions une vore vivarosis. Cun di fat, il Partît Aragonês (PAR), aleât di guvier dai socialiscj, nol ricognòs tant che catalanis lis varietâts feveladis inte Franja. Il PP, invezit, al è contrari a ogni ipotesi di tutele linguistiche. La Chunta Aragonesista (ChA) e la çampe radicâl a domandin une leç che e previodi misuris di tutele e di promozion linguistiche plui fuartis, a partî dal ricognossiment di couficialitât pal aragonês e pal catalan.
Font: Vilaweb, 03/07/09; Món Divers, 03/07/09


text:
A van indenant lis tratativis jenfri lis comissions dal PSE e dal PP par rivâ a di un acuardi che al permeti al socialist Patxi López di deventâ il gnûf president de Comunitât Autonome Basche e di vê a disposizion une cierte stabilitât di guvier. I doi partîts spagnoliscj a àn tacât a lavorâ suntune schirie di ponts di convergjence su intervents economics, infrastruturis, educazion, mieçs di comunicazion, politiche linguistiche e v.i. Il prin stampon dal pat su lis azions di fâ, metût adun des comissions di negoziazion, al è cumò al esam des direzions dai doi partîts che a varan di cjatâ une linie condividude sui ponts inmò di sclarî. Acuardi bielzà cjatât, invezit, su lis incarghis uficiâls intal Parlament de CAB: il PP, di fat, al à otignût di sielzi il president de Assemblee, intant che i socialiscj a varan la vicepresidence e la posizion principâl tal ufici di segretarie. Se lis dôs formazions spagnolistis si metaran dacuardi, Patxi López al varà avonde vôts par podê guviernâ la CAB, che fin cumò e jere stade aministrade de coalizions vuidadis dai nazionaliscj bascs. Al è just di ricuardâ, dut câs, che cheste gnove maiorance e je stade pussibile dome in gracie de esclusion sfuarçade des listis de çampe indipendentiste basche.
Font: Gara, 27/03/09


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La cjase e jere su une culine fûr Faedis. E jere piçule, ma e veve trê plans e une grande cantine plene di mufe. I mûrs a jerin colôr dal temporâl, la elare si rimpinave come un ragn e i scjalins di len a ciulavin.
Vigji e Gjovanin, par fâ viodi che no vevin pôre, a vevin decidût di lâ a durmî in cheste cjase in compagnie des lôr murosis.
Marie e Lussiute i tignivin la man parcè che si cagavin intor di pôre.
Vigji, che al veve pene cjapât la patente e par chel si faseve figo, al cjaminave devant; Lussiute, sventolant i soi cjavei neris, luncs e lustris come la sede, e jere subite daûr. Gjovanin, invezit, sec, imbranât, e che nol jere nancje bon di lâ in motorin, al sierave la file, cuasi strissinât di chê grassone di Marie.
Dopo vê preparât il sac a pêl, a vevin començât a cjalâsi ator, par viodi cemût che a vevin di sistemâsi.
Al jere scûr. Al pareve che ìl sofit al vès di vigni jù di un moment a chel altri. I mûrs a jerin cuvierts di scritis: peraulatis, maglis di colôr rusin, sgrifignadis e grafits.
Vigji e Lussiute a vevin decidût di durmî al prin plan, chei altris doi al ultin.
Dopo vê mangjât pan e salam, bevût cualchi latine di bire – a part Gjovanin, che al leve a aghe di poç – a si jerin metûts ducj a zuiâ a briscule.
Pôc prime di miezegnot, avonde cjocs, si jerin butâts dentri dai lôr sacs a pêl e subite a vevin tacât a ronfâ.
A un ciert pont a vevin sintût cjaminâ sù par lis scjalis.
La prime a sveâsi e jere stade Lussiute.
«Vigji, va a viodi ce che a fasin parsore» e veve dit, secjade par jessi stade sveade.
«Finissile di lamentâti! Lassimi durmî!» al veve rispuindût lui.
«Dâi, fâs l'om e va a dîi di dut!» lu veve stiçât jê.
«Va ben! Va ben! No stâ secjâmi, o voi cumò, però dopo lassimi durmî».
Vigji al jere lât sù e al veve cjatât Gjovanin al secont plan, che al vignive jù pes scjalis.
Chel, ancjemò indurmidît parcè che Marie lu veve sveât a pidadis, al jere blanc come un cadavar.
«Vîs di finîle di fâ casin» al veve sberlât Vigji.
«O sês voaltris che no rivais a stâ cuiets!» i veve rispuindût cuntun fîl di vôs Gjovanin.
A vevin tacât a barufâ, ma in chel a vevin sintût sberlâ cualchidun abas e a jerin lâts a viodi ce che al steve sucedint...
… Lussiute e jere sparide!
La borsete, lis scarpis e il gjubot no jerin plui, ma il sac a pêl al jere ancjemò al so puest.
Gjovanin e Vigji a vevin tacât a clamâle e a cirîle.
Vigji al jere lât parfin a viodi te cantine, ma al veve cjatât dome telis di ragn e pantianis.
«Chê li e je lade a cjase!» al veve dite Gjovanin.
«Cjale che no son ducj paurôs come te».
«Però la mê murose e je ancjemò lassù».
«Se no tu tasis ti rive un scufiot che ti volti il cjâf!»
Ma in chel a vevin sintût un altri rumôr.
Par lis scjalis e jere vignude jù une robe slichignote, stomeose e che e saltave e mugulave.
Giovanin al jere saltât fûr dut sbarlufìt e al veve sberlât: «Ce schifo! Ce robe ise?»
«No covente businâ! Al jere miôr se e fos stade le tô murose chi cun me, di sigure e varès mancul pôre di te!» i veve dite Vigji, lant a cjapâ sù la robe slicadice, ingrumade par tiere.
Ma a pene che al veve tocjât chel pastrocj dut schifôs, lu veve tirât in muse dal so amì, che, sporc di sanc, al jere subit svignùt come un sac di patatis.
Subit dopo al jere vignût jù pes scjalis rodolant il cjâf sanganant di Marie.
Vigji, terorizât, si jere pissât intor e al veve tacât a cori come un danât cence nancje savê dulà lâ. Al jere lât a finîle in te cantine, cjapant sù dutis lis telis di ragn e pescjant pantianis. Si jere fermât dome cuant che al jere lât a sbati cu la muse intor dal mûr. Intrunìt, i jere vulût un moment par capî ce che al steve sucedint e calmâsi, prime di tornâ parsore.
Al veve cjatât Gjovanin a pene sveât, che no si jere inacuart di nuie.
Cjacarant si jerin rindûts cont che chê robe di prime al jere il cûr di Marie.
Cussì a vevin cirût subite di scjampâ, ma lis puartis a jerin sieradis e lôr a jerin come intune pereson. A vevin provât a lâ fûr pal barcon, ma un aiar fuartissim ju veve scaraventâts sul paviment e un fulmin par pôc, straviersant la fignestre, no ju veve becâts.
In chel, tal scûr, a vevin tacât a sintî il talpinâ da lis pantianis, il cricâ dai scjalins e, soredut, il cûr di Marie che al bateve, come il pestâ di un tambûr!
Là di fûr, lis cjampanis a vevin tacât a botâ lis trê di matine.
Vigji, batint i dincj, al veve dit: «E cumò ce fasino? Par dulâ scjampìno?»
«No sai ! O sai dome che mi àn copât la murose e che o crôt che o fasarìn la stesse fin!» i veve rispuindût il so amì, cuasi vaint.
«Vino di lâ a viodi ce che al è sucedût parsore?»
«Ma par plasê! Prove pluitost a cirî il to telefono!»
«E je vere! Ce stupit! Lu ai in te sachete!»
Ma cuant che Vigji al veve provât a clamâ, i veve rispuindût une vôs mostruose, che no someave nancje vignî dal telefono.
Dai mûrs de cjase si veve tacât a sintî dai laments e jenfri di chei e jere ancje la vôs di Marie, che i diseve: «Scjampait! Scjampait!»
«Sêstu Marie?» Al veve ciulât Gjovanin, par nuie convint che chê vôs e fos chê de sô murose.
«No ai timp par cjacarâ, o vês di scjampâ!»
«Ma cemût fasìno? No rivìn a lâ fûr!»
«Svelts! Svelts! Lui al sta rivant…» a vevin tornât a sberlâ lis vôs, insieme a Marie.
Dopo di chel, al jere sucedut di dut.
*** *** ***
Lussiute, che e jere lade a fumâ, e jere tornade in cjase e… e veve viodût un spetacul orent!
Dutis lis scjalis sporcjis di sanc.
Il cjâf di Vigji picjât tal mûr. Un voli che al pindulave, lis orelis sbregadis, la bocje spalancade e la spine dorsâl che e vignive jù come un madrac.
Il pet al jere stât butât intun cjanton, cu lis cuesti vierzudis come un barcon, lis mans distacadis dai braçs che a corevin sù e jù cjaminant sui dêts, come risaltis cu la code di sanc, i dincj sparniçâts sul paviment, gjavâts un par un.
Mieç cuarp di Gjovanin, invezit, al jere smaltacât sul mûr: cence cjâf, scuartât, i budiei che a bulivin e a fumavin.
Lis gjambis, ingropadis come doi madracs, si strissinavin lassant une rie di sanc come i lacais. Suntun scjalin, il so cjâf e chel di Marie a jerin fers che si bussavin.
Lussiute, sul imprin, no veve capît che dut chel davoi al jere vêr e e veve tacât a clamâ: «Vigji! Ven fûr, che a nol è divertent!»
Ma dopo si jere rindude cont che al jere dut vêr, se no altri da la puce di sanc e di cadavar. E veve començât a lâ devantdaûr, sbrissant e lant a finîle dute lungje sul paviment cuviert di vanziduris dai cuarps dai soi amîs.
Terorizade, e jere jevade sù in pîts come une saete e e jere scjampade come se la muart i stes corint daûr, intant che alc, tal so cjâf, si rompeve par simpri.
La puarte, come se la spietàs, si jere vierzude e la veve lassade passâ e scjampâ vie viers il paîs a clamâ aiût.
*** *** ***
Cualchi timp dopo, Lussiute e jere di gnûf devant da la cjâse, e e puartave cun sé une tele blancje e i colôrs par piturâ.
Nissun al veve mai savût ce fin che a vevin fat Vigji, Gjovanin e Marie. Cuant che a jerin tornâts inte cjase par ciriju, no ju vevin cjatâts. A jerin restadis dome lis lôr robis e la fantate ancjemò vive no jere in grât di dî plui nancje une peraule.
In paîs ducj la cjalavin stuart: di chê volte, sclerade, no veve fat altri che piturâ cuadris cun dentri chê cjase bandonade, piture che aromai e saveve a memorie.
Conte dai Fruts de
Scuele Medie di Faedis
Classis 2A - 2B
A.S. 2010/2011
Grup di Furlan


text:
lunedì 31 gennaio 2011
“SE TU MANGJIS LUVINS
E TU TI VOLTIS INDAÛR,
TU VIODARÂS CUALCHIDUN
C'AL MANGJE LIS SCUSSIS” (1)
E TU TI VOLTIS INDAÛR,
TU VIODARÂS CUALCHIDUN
C'AL MANGJE LIS SCUSSIS” (1)
mercoledì 26 gennaio 2011
Lei par furlan:
vu- e u-
vu- e u-
LA CONTE MISTERIOSE (6)
FÛCS - soluzion
FÛCS - soluzion
Tant al è stât asiât voltâ la conte di Agota Kristof e tant al è stât intrigât voltâ chest toc di Elio Bartolini. Tes trê contis che a componin il libri Racconti aquileiesi di dulà che al è tirât fûr chest Mosaico paleocristiano, l’autôr al dopre di fat une prose alte, sontuose, intorteade, che bisugne seguî cun atenzion, a voltis tornâ a lei, cun incîs luncs, là che si puès cjatâ un verp trê o cuatri rîs plui indenant dal so sogjet. Se al à di valê ancje in chest câs il discors che si faseve pe Kristof, che la forme e je sostance, al ven di domandâsi dulà che al vûl puartânus l’autôr cun chest stîl. Se là une prose semplice, slisse, lineâr e voleve fânus percepî, prime ancjemò dai contignûts, la indiference dal cuotidian, culi cual podaressial sedi il significât di cheste sielte? La mê convinzion e je che Bartolini al consideri i tre argoments disvilupâts tes contis, vâl a dî la nassite dal cristianesim a Aquilee, la invasion dai Langobarts, il fûc di Grau, tant che lûcs di une memorie cussì preziose e cjare di tratâju a pâr di perlis metudis in mostre inte vitrine di un oresin. E alore, par scrivi di lôr, si scugne doprâ un stîl adat.
lunedì 24 gennaio 2011
ERACSAM
venerdì 21 gennaio 2011
AL PROSSIM CASTING TI SIELZIN TE
mercoledì 19 gennaio 2011
Cors di furlan a Gurize
- Un cors di fonde
- Un cors intermedi
- Un laboratori specialistic (par chei che a àn za vût la frecuence ai prins doi nivei)
LA CONTE MISTERIOSE (6)
FÛCS
FÛCS
lunedì 17 gennaio 2011
TAL MIEÇ DAL VÂT
venerdì 14 gennaio 2011
La Mascarade di Remanzâs
Carnevâl e Cresime
“Dontre vignîso fûr,
palide e muarte,
secje come une puarte!
Dontre seiso?
Ce vûl dî e ce no veiso
Che a vignîs dute pendant
Fasîsi il cûl indenant
E contaimale juste!
Mi plasaressis sane e robuste
E alegri intun
Come la stagjon da l’Unvier in puarte
Ma vo’ sis cuasi muarte
No vîs ne spirt ne flât
Sîs come un puar malât
Che al tire il pît!
Cjalaitmi me che o soi pulît, galant
A passi il timp balant
La gnot e il dì
Ma jo di fan no vuei murî
A mangji matine e sere a panse plene
Fritulis, vidiel, arost e bon cjapon su la me taule
Ma vo Madone Paule
Cul vuestri don etâl
Alçaresiso il bocâl
Dut ce che a mi mi vanze
No varessis la pance cussì sclagne!”
“Ma va là, va là Carnevalat
passût e mat come un purciel
Cemût podîso vê çurviel
e mancul pôc judizi
Al to caprici a son sogjets
Lu sai ben che al è un gran pies
E gran camarade
Si bute su la strade di Lignan
Temerari e rogan
La cause di ogni dan
E di ogni ruine.”
Carnevâl:
“Cjalaile la pedane
che e ven cu la braùre
Difati mi fâs pôre
Secje, nere, brute, distrute
No à ne piel ne vues
E i salte sore ues
Di vîl e pesent
Ma Diu che al è clement
Al fâs vignî la vrae in mieç al gran.”
“Va là, va là Carnevalat
Che a tu âs plens ancje i bregons
Di chei puars macarons »
“Ma va là, va là Cresime
che tu sês simpri pai barcons a spietâ li renghis e i sardelons!”
Lets in Ostarie:
"Cuatri stagjons dal an"
di Gianfranco Pellegrini
"Cuatri stagjons dal an"
di Gianfranco Pellegrini
Contis de disincressite
CE LIBRI ISAL?
MA CUI ISAL L'AUTÔR?
MA CE ISAL DENTRI, DI PRECÎS?
MA A CUI PUEDIÂL PLASÊ?
E SE O AI VOIE DI CJOLILU?
mercoledì 12 gennaio 2011
Ispirazions:
La Joibe Grasse dal 1511
La Joibe Grasse dal 1511
lunedì 10 gennaio 2011
CHECCO, CATIN E MINUTE
venerdì 7 gennaio 2011
UN PRIN DAL AN TE NÊF
Lisute in chê zornade e jere propit contente. So fradi Mario, che al jere tornât de Svuizare pes fiestis di Nadâl, in chê dì al varès gustât e cenât a cjase sô par festezâ insiemi l'an che al finive e il gnûf che al jentrave.
«Ce biel» e pensave Lisute «al ven cun dute la sô int, e po cul so automobil gnûf cu la targhe Svuizare… Di sigûr, lôr, si rosearan il bultric par invide». E je vere: inte cjase de famee dai Ros, che e jere confinant cu le sô, a stavin cristians che Lisute, ma no dome jê, di agns nancje no ju nomenave. Jere propit int curiose, peçotone, invidiose, par no dî stomeose. In lunc e in larc par dut il paîs a vevin coionât ancje Mario, cuant che al jere partît cu la valîs viere di puar so barbe pe Svuizare.
mercoledì 5 gennaio 2011
LA CONTE MISTERIOSE (5)
MARIE E MARIE - soluzion
MARIE E MARIE - soluzion
Soluzion
Autôr: José Saramago
Titul origjinâl: O Evangelho segundo Jesus Cristo
Tradutôr dal origjinâl: Rita Desti
Titul par talian: Il Vangelo secondo Gesù Cristo, Feltrinelli, 2010
Notis


text:
Pieri Savorgnan di Brazzà
Pieri Savorgnan di Brazzà (Pietro Paolo Savorgnan di Brazzà, plui cognossût sicu Pierre Paul François Camille Savorgnan de Brazza) (26 di Zenâr 1852 - 14 di Setembar 1905) al fo un esploradôr talian di famee furlane nobile, naturalizât francês. Lui al fo il prin a vierzi lis esplorazions de rive di drete dal Flum Congo, che a saran la base pes coloniis francesis inte Afriche ocidentâl. Il sô segn distintîf e jerin lis buinis manieris, la amabilitât, il fasin fisic e la ricercje di un contat pacific cu lis popolazions africanis.
[cambie] Biografie
Nassût a Rome, al jere il setim fi dal cont Ascani Savorgnan di Brazzà, un nobil de famee dai Savorgnans che controlave la citât di Udin; in graciis ai contats dal pari in France, Pieri al rivà a jentrâ inte academie navâl di Brest, in Bretagne, e daspò al diplome al fo assegnât ae nâf Jeanne d'Arc, direte in Alzerie; culì al fo sconvolt da lis esecuzions di bande da lis trupis francesis dai ribei in Cabilie.
La sô mission sucessive e fo su la nâf Venus, che si fermave spes intal Gabon, e tal 1874 Savorgnan di Brazzà al fasè doi viaçs dilunc i flums Gabon e Ogoue. Pôc daspò al domandà il permès al govern par esplorâ l'Ogoue fin a lis risultivis, e in gracie a amîs potents, come Jules Ferry e Leon Gambetta, al rivà a otignî il permès e ancje une part dai fonts che i coventavin, cuvierzint il rest cui siei bêçs. Al deventà ancje citadin francês, sielzint di voltâ par francês ancje il so non.
Cheste spedizion e durà trê agns, dal 1875 al 1878, cu la compagnie dome di un miedi, di un naturalist e di un cuatri fants senegalês, plui stofis in coton e imprescj di doprâ come mieçs pal barat; Pieri al le une vore jentri, fassinant e fevelant spes cui natîfs.
I francês autorizarin une seconde mission, dal 1879 al 1882. Rivât al flum Congo tal 1880, Brazzà al ufrì al re Makoko dai Bateke di meti il so ream sot de protezion de France. Makoko, interessât a lis pusibilitâts di cumierç e a cjapà plui podê dai siei rivâls, al firmà un tratât, cun cui al fo ancje permetût ai francês di stabilî un avampost a Ncuna, un puest che daspò al fo clamât Brazzaville e che vuê e je la capitâl de Republiche dal Congo.
Tal 1886 al fo nomenât governatôr gjenerâl dal Congo francês, aplicant pais discretis e condizions umanis tai confronts dai locâi, che a jerin dut il contrari di ce che sucedeve su la altre rive dal Congo, sot il control dai belcs; chest contrast al vignive di continui metût in evidence dai gjornaliscj, e il numar dai nemîs di Brazzà al aumentà, fin al 1898, cuant al fo parât vie par vie da lis vôs metudis in zîr dai rivâi. Tal 1905 i fo domandât di dâ une cjalade a lis situazions umanis intes coloniis francesis, ma il so sclet rapuart, ch'al denunciave dut ce che al sucedeve, al fo censurât de Assemblee Nazionâl parcè che masse imbaraçant. Al murì dut di un bot a Dakar, secont cualchidun par invelenament.
[cambie] La ereditât
A Brazzaville, la citât che cjape il non propi di lui, al è di pôc stât costruît un mausoleu par conservâ lis sôs cinisis, che prin a jerin a Algjeri; un referendum par cambiâ il non de citât, tornant al vieri non african, nol è passât, parcè che Savorgnan di Brazzà al reste ancjemò il simbul di un mût di fâ dal colonialisim european, che al cirive di protezi lis popolazions e di fâlis cressi e disvilupâ. In Friûl e je stade inmaneade pôc timp fa une mostre par ricuardâlu. Lis cinisis di Pieri e de sô famee a son stadis puartadis, te suaze des manifestazions pal centenari de sô muart,tal mausoleu di Brazzaville,
[cambie] Bibliografie
- Maria Petringa, Brazza, A Life for Africa (2006) ISBN 978-1-4259-1198-0


text:
La colonie - 1
Dopo che agns indaûr o vevi metût jù il decalic dal antifurlan, cumò e je la volte di pandi, a pontadis, il funzionament dal colonialisim linguistic in Friûl, tacant di une definizion, salacor masse sintetiche, di ce che al è il colonialisim in gjenerâl.
Dinamichis di agression linguistiche su la comunitât furlane
1 Elements fondamentâi dal colonialisim
Il sisteme colonialistic, cemût che si è imponût dopo des esplorazions europeanis che a vierzin la Ete Moderne, al è stât une vore studiât e, stant che in diviersis formis al dure ancjemò vuê, al è pussibil studiâlu ore presint tes sôs dinamichis.
In gjenerâl il paîs colonizadôr al à plui fuarce e le fâs valê come unic plan di confront rispiet al paîs colonizât: cheste fuarce e pues vê une base tecnologjiche (p.e. armis di fûc), demografiche (p.e. sorepopolazion in Europe che si sbroche in Americhe, dulà che i natîfs a vevin une densitât demografiche une vore basse), economiche (p.e. podê economic nordamerican che al vûl mantignî posizions di vantaç rispiet al Sudameriche).
Stant che però un rapuart tra grups di personis che si fondi dome su la fuarce, cence il ricognossiment di nissun dirit, in gjenerâl al ven calcolât inuman e inacetabil in paîs che si svantin di sei civîi, il colonialisim, par cjatâ une justificazion al à di bisugne di un sfuarç ideologjic: cussì si teorize la superioritât intrinsiche dai colonizadôrs sui colonizâts, in maniere che la imposizion de fuarce e puedi passâ par civilizazion.
L’obietîf fondamentâl dal colonialisim al è la predazion massime pussibile dai bens dal paîs colonizât: dulà che la diference di fuarce e je grande la predazion si puarte indevant cun violence libare e palese, no à bisugne di sorestruturis complessis, in câs par indebilî ancjemò di plui i colonizâts si fâs che a lotin tra di lôr creant pretescj di conflit e sostignint mo une mo chê altre part; dulà che invezit la diference di fuarce tra colonizadôrs e colonizâts e je plui piçule i prins a puedin comprâ il favôr di une sorestanzie locâl (dispès gnove rispiet a chê tradizionâl) che si lasse corompi e e devente colaborazioniste. L’acuardi cuntune classe privilegjade locâl al è dispès l’imprest plui vantazôs par dominâ un teritori, ma al compliche il cuadri des dinamichis dal colonialisim e al pues deventâ, a la lungje, un dai fatôrs che a puartin ae decolonizazion. Di fat chest acuardi al oblee i colonizadôrs a rispietâ almancul cualchi pat: in graciis de colaborazion de classe privilegjade locâl, la plui part de ricjece e pues jessi puartade vie, ma al è simpri pussibil che di cheste classe al vegni fûr cualchi esponent che, par brame, ambizion o ancje par spirt patriotic, al invie dinamichis di rivolte.
Cun di plui, par che il sisteme colonialist al puedi durâ, al è impuartant che al paîs dominât i vegni sierade cualsisei pussibilitât di disvilup autonom. Di fat se si lasse vierte la strade al disvilup, che al sedi puartât indevant di natîfs o di colons al è l’istès, a podaran tacâ dinamichis di liberazion dal podê colonialist origjinari: par esempli al è ce che al è sucedût tai Stâts Unîts di Americhe, dulà che i colons europeans a àn tacât a sintîsi sfrutâts (cundut che tal stes timp a jerin colonizadôrs rispiet ai natîfs) e in graciis des ricjecis che a produsevin a àn podût organizâsi e concuistâ la indipendence de corone britaniche.
Daûr di cheste descrizion elementâr si pues dî che il colonialisim al è une ativitât violente:
- contrarie ai dirits umans individuâi e coletîfs
- contrarie ai principis de economie produtive (e di fat al è stât condanât di diviers liberiscj)
Par un tant, cundut che si è cirût di justificâle cu la superioritât dai colonizadôrs sui colonizâts e di mascarâle di “civilizazion”, la ativitât coloniâl e ven considerade, in dì di vuê, alc di negatîf e criminâl. Cun dut achest e ven ancjemò praticade, in graciis de grande cuantitât di profits che e rint in pôc timp.
Cun di plui e je ancje plui une altre sorte di colonialisim, chel “culturâl”, in gjenar conetût cun chel economic e politic: in sostance la culture di cui che si impon tant che “superiôr” e passe ancje ai colonizâts, che ancje se si cjatin intune cundizion di sotanance o fintremai in sclavitût, a finissin par jessi tant condizionâts a nivel culturâl e psicologjic di identificâsi cui dominadôrs, cul justificâju, e duncje a finissin par dispreseâ e odeâ se stes e la proprie tradizion e culture origjinarie (si pues definî cheste disposizion tant che “autoodi”). Une forme specifiche di colonialisim culturâl e je chê dal colonialisim linguistic, che al tint a segregâ une lenghe, fin a fâle sparî, in favôr de lenghe dai dominadôrs cuntun procès che si clame “sostituzion linguistiche”.


text:
Furlans de diaspore
Les vôs dai Furlans sparniçâts ator pal mont
Saturday, September 4, 2010
In tal trafic
Saturday, February 13, 2010
Qualchi foto piardude
Par ducj che come me' no son in Friul, e chei che son in Friul ma che no viodin l'ore che rivedi le primevere un pocjs di fotos furlanis.
Thursday, February 11, 2010
Coca Messicane
Le me' bevande preferide e je' al cafè ( merecan lunc, no espresso grazie ), in mancjance o assum le me dose cuotidiane di cafeine par vie di altris bevandis cafeinadis.
Di solit e je une Coca Cola o alc di simil.Al probleme cu le Coca Cola fin dai agns '80 ale' stat ( chi in Americhe ) che al sucar di cane al e' stat costituît cul HFCS. (High-Fructose Corn syrup) Tradot par furlan "sirop di blave". :-)
Sicome mi viôt come un sommelier di bibitis, par esperience o sai che al savor di une bevande al HFCS e une al sucar di cane e an doi savôr distints. Un poc come le diference tra une bevande "diet" e une no. E son diviersis rasons par evità' al omni-present HFCS e chest sito lis liste ma personalmentri le fas par vie dal savôr.
Fin a cualchi timp indaûr le viodevi come une cause pierdude, dopodut i produtôrs di blave e son une lobby une vore potente, ma in te me buteghe preferide o ai cjatade une casse di Coca Cola cu su scrit "Echo en Mexico" plene di butigliutis di veri come che no les vedevi dai agns '80 . Nie di strani se nol fos co sin in Americhe e che le Coca-Colas in cuestion invecit dal HFCS e son stadis tratadis cul plui tradizionâl sucar di cane. Cirint ator pe ret o ai scuviert che no soi l'unic "tradizionalist" in Americhe e che di agns e je int dongje dal confin Messican e Canadês e smercje coca-cola di contrabant. A chel punt mi ven di domandâmi se o sin dome no' merecans che o vin di sorbisi bevandis zucaradis cul HFCS.
Tuesday, February 9, 2010
O soi ancjemò vîf
O sarai plui braf di cumo' in denant.
Par cui cal ves un cont su Facebook, che mi lassedi un contat in tai coments che lu zonti in te me liste.
Chi sot a segui' qualchi foto de nef-apocalisse che o vin vut in Maryland in te ultime setemane. ( passe miez metro di nef e in qualchi bande un metro ).
Le cassete de pueste dopo jessi stade scavade fur de nef:
Dopo 24 oris di lavôr di pacare le strade e je cussì:
Wednesday, February 18, 2009
Un documentari su le crisi economiche.
Sunday, February 15, 2009
Un pacifist particolâr
Ed Grothus rivât ale conclusion che ancje une sole bombe e jere une in plui, in tai agns '60 si' e dimetût de so posizion di tecnic militâr e al e' deventât un pacifist e ativist politic . Le so buteghe/museo "The Black Hole " in New Mexico ( che restarà viert al public ) e son un dai puescj su le me liste di visità.
Chi sot un filmât su le so buteghe " The black Hole ".
Monday, February 9, 2009
Le recession in Americhe
Al merecan come al furlan al a une imagjine di se stes come "salt, onest e lavoradôr".
Nie di mal cun chest, ma se al lavôr nol esist ?
Ale fin dal conts mi sa co restarin dome "salts e onescj e puars in cane"
.....spiritualmentri si capis.


text:
Scjalis: imni a la vite0 coments Publicât da il crot il venerdì, giugno 13, 2008
La vite e je plene di personis normâls che, sburtadis dal destin, a fasin robis straordenaris. Ogni tant mi vegnin i sgrisui pensant a trope fature, trop amôr, trop coragjo e tropis lagrimis che a son daûr a tante int. Vuê o posti un articul di pre Vigji Glovaz vignût fûr su la Vite Catoliche di stemane stade.
Lu fâs cuntun abraç a la Pati, a Massimo e ai doi lôr tesauruts: l'Olm di mont (che al à ancjemò di imparâ a là su pai cjariesârs!) e Sami.
La voie di vivi di Samuêl
di pre Vigji Glovaz
Sui doi agns i gjenitôrs a scomençarin a visâsi che Samuêl nol rivave a feveluçâ. Cul lâ dal timp il dubi si mudâ in ciertece e a tacarin a domandâsi ce fâ. Al cjaminave come ducj i frutins dal borc, al smalitave lis manutis cence polse, al cjalave cun doi vôi pinelâts di otubar, al sintive e al capive tant che pôcs de sô etât, al lassave che i pinsîrs i coressin a brene lavade pal cjâf, ma lis peraulis nol rivave a disniçâlis.
“Ce aial il frut?”, i domandarin i gjenitôrs ai miedis. E une rie di specialiscj i diagnosticarin: “Mancjave di mieline tai filaments che, partint dal çurviel, a puartin i comants par dut il cuarp e te centraline de fevele!”.
“No sintarin mai la vôs di Samuêl!”, a concluderin avilîts la sô mame, il papà e i nonos.
Prin che al les a scuele, però, Samuêl si cjatâ in cjase il plui biel regâl di chest mont: un fradi, fuart tant che l'olm di mont.
Al tacà la scuele a Faedis che, jessint piçule, a garantìs un sostegn seguitîf e familiâr. Samuêl, vuê, al à cutuardis agns e al è in tierce medie. Dutis lis buinoris, al monte su la machine de mame, al rive te scuele e al si met te companie, come ducj i fantacins.
Al scolte, al marche, al capìs, al fâs di cont e al resone, al cjamine e al gjolt, al rît e al vai come ducj, ma nol rive a fevelâ. Cun dut a chel al à une cjalade inteligjente e une intuizion fine che pôcs i stan a pâr.
Chê altre dì, te ore di talian, il professôr Mauro al à dât il compit a dute la classe: “Ce ti plasaressial vê di chei altris - chei di cjase, amîs, insegnants, … - che tu crodis di no vê o no vê avonde?”
O volti la sô rispueste peraule par peraule, par che no vedis di pensâ che o inventi di cjâf gno.
“Sì, o ai la combinazion di dius ce che voaltris o vês e che no savês di vêlu! Ven a stâi un cuarp che al fâs lis robis che i comande il çurviel: dôs mans che a disvidin un tapon cuant che o vês sêt o che a vierzin une puarte cuant che o sês stufs; dôs gjambis che a corin e a pedalin par lâ a cjatâ un amì, un amì par contâi tantis robis e po stâ a scoltâlu a pene finîts i compits. Tornâ a cjase e preparâ un panìn a gno fradi e domandâi a gno pari cemût che e va.
O bramarès vê di voaltris comprension e no compassion che o vedis di capî che jo no rivi, ma o pues, che o soi presint, ancje se o semei lontan. Mi volês ducj ben e us ai agrât, ma o volarès ancje sei durion, tirâsi pai dincj, contindi, fâ cualchi dispiet e burle.
Magari cussì no o ai capît che dâ ce che si sa di vê al è impussibil, ma jo o fasarai di dut par cjapâus come che e sês!”.
Devant di meracui come chescj une volte Gjesù al disè: “Ti benedìs, Pari, Signôr dal cîl e de tiere, che tu âs tignudis platadis chestis robis ai savints e ai inteligjents e tu ur es âs palesadis ai sempliçs. Sì, Pari, parcè che cussì ti a plasût a ti” (Mt 11,25-26).
Nissun miôr dal Vanzeli par pandi lis cjaladis altis di Diu, dai sempliçs e di Samuêl.
Dome cui che nol po gjoldi di ce che nus semee un dirit e une normalitât al fâs cressi la sensibilitât e la osservazion su lis robis di nuie de vite e la bielece dai afiets, tai rapuarts.
Se ducj o crodìn che Samuêl nol vedi peraulis, no je vere! Lui stes al è peraule: cu la sô finece, la sô voie di vivi, cui so dînus cetant biele che e je la vite e di gjoldile cun agrât.
Dree e il non de sunete.0 coments Publicât da il crot il martedì, giugno 10, 2008
Par me al è un periodi un pôc incasinât e o rivi nome vuê a fâ un coment pe lungje polse che si è cjapât Il Furlanist, il prin e il plui impuartant dai blogs furlans.
O vevi pensât di fa un post intal spirit plui vêr dal blog di Dree e par chel o vevi tacât a scrivi la liste di dutis lis difarentis manieris di disi frice par furlan, cussì juste par fa un apendice al Pirona.
Par tirâ su il nivel dal articul o varès zontât che al è un omaç a Benigni e al so famôs toc teatrâl sui sinonims talians e o pensavi ancje di tirâ fûr cualchi coment di Pasolin su la sô trilogjie de vite.
Po ben cuant che o soi pront par tacâ a scrivi e o ai denant di me la liste o pensi di provâ a cirî su Internet se o cjati cualchi altri sinonim. O tachi google e … nol vegnial fûr che il gno articul lu à za scrit chel can dal osti di Christian un pâr di agns indaûr, cun tant di contribût di chel che al sarès deventât il gnûf president de regjon. Biel no?
Potence de rêt.
Dree, dut chest ambaradan tu lu âs tacât tu!Buine polse.


text:
Il poleç di Buri0 coments Publicât da il crot il giovedì, febbraio 26, 2009
Chest an a Buri si votarà pal comun ven a stâi che il paîs al è dut un cantîr!
Vuê no ai voie di fâ un discors ni pro ni cuintri, ancje se la mê opinion su diviersis di chestis oparis le ai.
Ce che dut câs o ai voie di disi al è che l'an des elezions si fâs propite un grum di fature a lâ atôr pal paîs!
Nol cate cui che al è il sindic, nol impuarte ce che si è fat prime o ce che al covente verementri fat. L'an des elezions si à di fa sù, si à di spindi e si à di pesseâ a fâ viodi!
Par cumò dome tant fum, se sot al è il poleç e ce savôr che al à lu savarìn plui indenant.
La Quiete4 coments Publicât da il crot il lunedì, febbraio 09, 2009
Cheste e je la gnot dal cidinôr
i cjans
che par agns a àn tasût
ch'a ledin a vuacâ di une altre bande


text:
Vitalizi a Tavan1 coments Publicât da il crot il venerdì, novembre 28, 2008
Vuê il guvier talian al à assegnât a Federico Tavan il vitalizi de leç Bacchelli.
O crôt che al sedi il moment di disi brâfs a chei che a si son metûts in vore par rivâ a chest risultât.
Il scûr al è ancjemò tant ma cheste sere o soi content.
Maladeta chê volta
ch'ai tacât a scrive
no parcè che al è mâl scrive
ma parcè che
era maladeta chê volta
che ere belsoul
e vaive
e par chist
e scriveve
Federico Tavan
Il pironut3 coments Publicât da il crot il mercoledì, novembre 19, 2008
Il gno nini plui piçul al stâ tacant a cjacarâ. Par intant lu capìn dome nô in famee e alore, lassant sbrocâ un pôc la mê braure di pari (e vûl ancje che!), o ai butât jù une liste des peraulis che al è bon di doprâ.
Dopo vêle lete mi rint cont di dôs robis, la prime e je che il so al è verementri un mont piçulut dulà che dutis lis robis a finissin cun ut, ute, in e ine: un mont par frututs.
La seconde e je une domande un pêl plui intrigose; nol è che se nô, il pari e la mari, o scomençassin a tabaiâi in une maniere plui corete al impararès a fevelâ miôr e prime?
Bo!?
Intant ve ca la liste; il Pirona dal frut.
ute = e à diviers significâts a secont dal câs e pues volê dì: orelute, bocjute, maiute, manute, scarpute
ut = pidut, dedut
us = piduts, deduts
'sut = nasut
pnsute = panzute
rut = librut
ftute = fete di naranç o di mandarin
adi = formadi
bibi = biberon
at = lat
patata = pataçutis, miôr se saladis
ogur = yogurt
piza = pize
pan = pan
bau = cjan, par estension animâl grant
uti = tuiuti, gjatut
mao = gjat
vâl = cjaval
cuà = raze, par estension uciel
mama = mame
papà = papà
gjbin = gjubin, par estension o ai voie di lâ fûr
ins = cjalcins
utis = scarputis
bravo = viôt ce brâf che o soi stât
ami = dami
chiale = cjale, par estension cjale ce che o ai fat, viôt ce che o ai in man
fûr = o ai voie di là a zuiâ di fûr
olât = al è colât, mi è colât, al è par tiere
cjao, manman, mandi = mandi
Nus salvarà la Cjargne?0 coments Publicât da il crot il lunedì, novembre 17, 2008
Des mês bandis no si rive a cjapâ ma graziis a internet o soi rivât a viodi lis trasmissions furlanis di VideoTeleCarnia.
Che o savedi jo, lis televisions che a fasìn ogni tant alc par furlan a son Telefriuli, la Rai regjonâl e ultimementri, cussì mi àn dite, ancje Telepordenon.
Chei di VTC a son però i prins a meti i filmâts a disposizion su la rêt, une robe une vore mertorie. Bisugnarès che altris i ledin daûr.
San Simon cence tecnologjie.8 coments Publicât da il crot il giovedì, novembre 06, 2008
Il premi leterari San Simon di Codroip di chest an nol è stât assegnât.
La zurie e veve dentri i scritôrs Franca Mainardis, Mario Turello, Carlo Tolazzi, Aldo Colonnello e Giacomo Vit.
Fra lis cinc oparis presentadis no a crodût che al sedi il câs di dâ il premi a nissun, e e à dome segnalât la racuelte “Contis di un di Torse” di Paolo Monte (che par chest e vignarà publicade).
Leint lis motivazions e lis declarazions fatis dai zurâts, ancje chest colp a vegnin stiçadis des riflessions su la salût de narative in lenghe furlane.
E dîs la Mainardis sul Messaggero dal 29 di Otubar che “lis contis a son cuasi simpri autobiografichis e nostalgjichementri riferidis a vicendis, ambientazions e contescj za sintûts e par nuie origjinâi. Debile e je la forme cun frasis che çuetin, cuntun doprâ spropositât dai averbis, par altri pôc doprâts tal furlan comun (come scjassosementri). La grafie no je curade, di spes vignude fûr doprant il coretôr ortografic. La impression e je che in cualchi câs e sedi stade adiriture dome une traduzion dal talian al furlan”.
La Mainardis si domande ancje se il dovê presentâ des oparis di almancul 90 pagjinis nol sedi masse e se no si vedi di sbassâ il tîr.
Di dut il discors mi ingolosìs un grum chel dal coretôr ortografic. Mi visi di tropis voltis che mi soi inrabiât cu la machine che mi cambiave lis peraulis ancje se no volevi (o pensi a Word) o che in continuazion e cîr di imboconâmi cemût finîle la peraule (come che al fâs il OpenOffice che o dopri cumò).
Par altri mi ven ancje di disi puar coretôr, che di bessôl al comede la lenghe cence savê nuie di robis, ambients e contescj za sintûts, nol à migo che di fâ mal a nissun lui!
Forsit pal futûr o podin ancje inmagjinâsi une machine che e scrivedi par furlan cence la man dal om.
Un furlan che al sorevîf cence i furlans.


text:
Lenghe slovene
Il sloven (sl. slovenski jezik o in curt slovenščina) e je une lenghe sclave fevelade di pôc plui di 2 milions di personis. E je la lenghe uficiâl de Slovenie. Il non, come chel dal slauvac, al significhe leteralmentri sclâf (dal vieri sclâf slověnskii). Tra lis carateristichis plui peculiârs, al è il mantegniment dal gjenar duâl, carateristiche de lenghe proto-indoeuropeane.
Il sloven inte Jugoslavie e jere une des lenghis uficiâls, dongje dal serp-cravuat e dal macedon; al jere però subordinât al serp-cravuat, e no jere promozion pal so ûs.


text:
Clavicembal
Cu la peraule clavicembal si indiche une famee di struments a cuarde di origjin taliane a tastiere. Il plui grant e il plui cognossût al è il clavicembal progjenitôr dal pianoforte, ma ancje i struments plui piçui come il virgjinâl e la spinete a puedin jessi catalogâts te famee. Il sunôr al ven prodot piçant la cuarde, cence batile come che al sucêt invezit tai struments come il clavicuart o il pianoforte. Chest gjenar di struments al è nassût cuant che une tastiere e je stade adatade a un salteri. La peraule stesse, che si cjate par la prime volte intun document dal 1397, e ven de Lenghe latine clavis (clâf, intindût l'argagn che al doprave il moviment dal tast par fâ sunâ lis cuardis) e cymbalum, peraule che e indicave tal periodi de Etât di Mieç i struments musicâi a cuardis tiradis su une casse poligonâl e cence mani, come il salteri.
-Scolte il sunôr dal clavicembal
[cambie] Le epoche di aur dal clavicembal (secui XVII e XVIII)
Chest periodi storic e je le epoche di aur dal clavicembal: fabricants e musiciscj a puartin chest strument e il sô repertori al pont plui alt de sô utilizazion. Il clavicembal al devente un strument prestigjôs di puartâ intai palaçs e intes cjasis de nobiltât. Une vore presint te vive epoche musicâl dal timp, i fîs de nobiltât a imparin a sunâlu sot la direzion dai miôr professôrs e musiciscj de epoche.
Atôr pe Europe, a jerin cinc "scuelis" di fabricazion di chest strument:
1. Italie (centris principâi:Vignesie , Milan , Florence , Rome , Napoli.
2. Le regjon belghe des Flandris (Te citât di Anverse jerin i "Ruckers", famee di costrutôrs).
3. France.
4. Ream Unît.
5. Gjermanie. Tes citâts di Hamburg , Berlin e Dresde.
Fûr di chestis regjons, la produzion dal clavicembal e je stade une vore scjarse. Cualchi esemplâr al è stât prodot te regjon iberiche (Spagne e Portugal), ma i struments fabricâts in chestis regjons jerin pôcs e une vore influençâts dal stîl talian.


text:
Alte etât di mieç
Si clame Alte etât di mieç che part de etât di mieç che scomence cu le colade dal Imperi roman di Ocident in tal 476 d.C, fin in tal an 1000.
Daspò de deposizion dal ultin imperadôr roman Romolo Augustolo in tal 476, nissun al cjape pui il puest di Imperadôr.
L'imperi bizantin manten la sovranitât parsore lis tieris che jerin une volte dal Imperi roman di Ocident. Lis popolazion gjermanichis stanziadis su chestis tieris, ricognossin la autoritât dal imperadôr di Costantinopoli. L'imperi bizantin al cîr di controlâ ancje la Glesie, ma cjate la fuarte oposizion dal Pape. Daspò lis invasions dai barbars e le opare dal imperadôr Giustinian, che al veve cirût di tornâ a cjapâ lis tieris pierdudis, la fin dal secul VIII al viôt il ream dai Francs a Ocident, i Langobarts in te Italie setentrionâl, l'Imperi bizantin in tal sud de Italie e in tai Balcans.
[cambie] Le Glesie
La alte etât di mieç e viôt ancje le riorganizazion de Glesie, che e cjate simpri pui afermazion e interès de bande de popolazion, fin a deventâ une sorte di federazion di glesiis episcopâls. I vescui sielzevin i sacrâts locâi, e vevin ancje une buine colaborazion cul podê civîl.
Il vescul di Rome al leve cjapant simpri pui impuartance in tal contest de gjerarchie de Glesie, e lu puartarà a vê simpri pui podê e a confrontâsi cu la Glesie di Orient parsore cuestions di teologjie, come par il fat de iconoclastie in tal secul VIII.
Intant, in te Europe dal secul VI, al cjape simpri pui man il fenomen dai rimîts, che devente une novitât simpri pui difondude in te tradizionâl societât cristiane. Cui che sielzeve di deventâ eremit al voleve vivi seont ce che al diseve il Vanzeli, in te penitince, preant, cirint di vivi come Jesus al veve tant predicjât. I prins a lâ daûr chest model di vite a forin i anacorêts, oms che levin a vivi in tal isolament plui complet, cence volê un contat uman. Daspò, chest mût di vivi al ven cambiât: si capîs la bisugne di vivi in comunitât, regolade da une dissipline: a scomencin a nassi i munistîrs.
Sant Antoni Abât, San Basili il Grant e San Pacomi a forin i iniziadôrs di chest moviment in Orient. Jenfri il IV e il VI secul, muinis e eremits si difondin in dute Europe. In Italie, San Benedet, tal 529, al va a stâ a Montcjassin par fondâ la so abazie e al è il prin a da al moviment une regule, cognossude ancjemò vuê.
In Irlande, il moviment al è difondût da San Colomban (nassût dongje il 530).
[cambie] I Barbars
Barbar e je une peraule inventade dai Romans par indicâ le int che no jere romane e vignive di fûr. A fevelavin une lenghe che i legjonaris romans no cognossevin e par tancj motîfs jerin diferents dai Romans stes.
Lis popolazions de Europe dal Nord e dal Est a vignivin a contat cui Romans, pocàs da la bisugne di cjatâ condizions di vite miôrs di chês che vevin lassât. I legjonaris romans a jerin soldâts di mistîr in tal esercit di Rome, in tal timp dai imperadôrs, jerin une caste privilegjade che no voleve tornâ a fâ i mistîrs che une volte jerin dal soldât de republiche. Par chest motîf i barbars come i Gjermans, i Sarmâs e i vuerîrs de Persie, a jentrin a fâ part dal esercit imperiâl roman par rivâ, cul passâ dal timp, a deventâ ancje gjenerâi (Stilicon, un dai ultims gjenerâi romans, al jere di origjine gjermaniche, deventât roman). Se da une bande Rome e faseve vuere cuintri i barbars, di chê altre ju faseve jentrâ te sô societât, fin cuant che i barbars, di fat, a deventavin romans.
[cambie] I regnos barbarico-romans
Une volte jentâs in contat cu la pui rafinade civiltât romane,i barbars scomencina cjapâ il mût di vivi dai Romans,lassant pero',ancje alc di lôr:lis istituzions restin di tradizion romane,ma i Gjermanics jerin masse abituâs al lôr mût. Lis popolazions di origjne gjermaniche che an concuistât le penisule italiche jerin:
- i Vandâi
- i Visigots ,sarês a dî i Goti de bande dal soreli jevât.
- i Ostrogots,sarês a dî i Goti de bande dal soreli ponêt.
- i Francs
- i Langobarts
- i Ongjars
- i Vichincs
[cambie] Sisme d'Orient-Ocident
La barufe jenfri il papât e Costantinopuli che si jere fate simpri pui fuarte cu le colade dal Imperi roman d'Ocident,si fâs pui fuarte sôt l'imperadôr Leon III di Bisanzi ,ch'al veve proibît il doprâ di figuris sacris tes funzions.(730-732)


text:
Guido Pasolini
Guidalberto Pasolini (Belun 4.10.1925-Porzûs 7.2.1945), dit Guido, fradi di siet agns plui piçul di Pier Pauli, al colà copât "di man di fradis e nemîs" intal ecidi di Porzûs. Jenfri i 20 patriots copâts a Porzûs al jere Guido Pasolini, iscrit al Partît d'Azion, arolât inte Brigade Osôf, non di bataie Ermes, nassût a Belun di Carlo Alberto Pasolini, di mistîr militâr e da Susane Colussi, mestre. La figure di Guido, sedi pe tragjedie de muart in zovine etât, sedi parcè fuscade da la gruesse personalitât di di Pier Pauli, vuê e ven ricuardade nome pal ecidi di Porzûs.
Cuant che sô mari e à vude la notizie de muart oribile une zornade di mai di chel an, cun Pier Pauli, "a restarin abraçâts par oris e oris e, a lunc, vaint, in chel liet di sfolâts di Versuta. "I fiis dai contadins, come che si use des nestris bandis, puartavin cualchi regâl funebri, cui ûfs, cui farine. E fo la lôr uniche consolazion", al ricuarde Nico Naldini, cusin dret dai dôs zovins Pasolini.
Guido nol leve a la scuelute di so fradi Pier Pauli, e no nome par rasons di etât: al veve sielzût la matematiche, forsit par vê un ecuilibri in une famee dulà che al veve grant spazi il gust umanistic di Susane e di Pier Pauli. Cun di plui, finût il liceu sientific, intai ultins dîs dal mai 1944, Guido al à decidût di lâ in montagne a scombati pe liberazion de sô tiere, bandonant la cove di Versuta. Al puartave cun se un zainut plen di bombis a man taponadis di un cors di panins prontâts di sô mari, i "Canti orfici" di Dino Campana, e une pistole platade dentri a di un libri. Guido al leve a cjace e a pes. I plaseve lâ a tirâ inte barachis dal tîr a segn. Al jere un fantat di azion cuntune sô vite inteletuâl diferente di chê di so fradi Pier Pauli. I plaseve la musiche classiche, al steve par oris a scoltâ dongje la radio i concierts dal Eiar. Une gnot, prin di là partigjan, Guido fo cjapât inte sô cjase di une bande di fassiscj, prin di lâ vie al à dite alc sot vôs a so agne: al veve platât armis intune buse dal paviment, so cusin al à scugnût platâlis tal ledan. Tornât a cjase, dopo zornadis di preson e pachis al à cjolt cun altris amîs pinei e piture jemplant, vie pe gnot, Cjasarse di scritis: "Viva Mazzini, abbasso Mussolini", o pûr "L'ora è vicina". In cualchi vecje cjase al è ancjemò il segn.
Mês dopo, ai 21 di avost dal 1945, Pier Pauli al scrivè al so amì Luciano Serra peraulis fuartis sul dolôr che i veve schiçât la anime e sul sens di colpe che al veve: "Chel fantat al è stât di une gjenerositât, di un coragjo, di une inocence che non si puedin crodi. E ce tant miôr di ducj nô che al è stât: jo cumò o viôt la sô muse vive, cui soi cjavei, la sô gjachete, e mi sint cjapâ di un ingôs che no si po dì, cussì no umane". Une biele spacade no dismenteade.
Pier Paoli cussì al conte di so fradi: “Lu ai compagnât al tren cu la sô valisute dulà che e jere scuindude la pistole dentri un libri di poesie. Si sin abraçâts: e jere la ultime volte che lu viodevi… Al murì in une maniere che a no mi ten il cûr di contâ: al varès ancje podût salvâsi in chê zornade: al è muart par cori in aiût dal so comandant e dai soi compagns. La sô muart mi conferme inte convinzion che nuie al è sempliç, nuie al ven cence complicazions e patiments: chel che al conte al è soredut la luciditât critiche che e sdrume peraulis e convenzions, lant a font intes robis, dentri la lôr segrete e no alienabile veretât."


text:
Distret di Mürzzuschlag
Il distret di Mürzzuschlag (targhe automobilistiche: MZ) al è un dai distrets dal stât federât austriac (tod. Bundesland) de Stirie/dal Staiar.
Al è ulteriormentri divisibil in 16 comuns (tod. Gemeinden) - di chescj, 2 a son "citâts" (tod. Städte) e 3 a son "comuns cun derit di marcjât" (tod. Marktgemeinden). Di seguit la liste.
[cambie] Citâts
[cambie] Comuns cun derit di marcjât
[cambie] Comuns
- Allerheiligen im Mürztal
- Altenberg an der Rax
- Ganz
- Kapellen
- Langenwang
- Mürzhofen
- Mürzsteg
- Spital am Semmering
- Stanz im Mürztal
- Veitsch
- Wartberg im Mürztal


text:
Sants Ramacul e Fortunât
Sant Ramacul (loc. Sant Ermacore) al fo il prin vescul di Aquilee
Nassût dongje la metât dal III secul, la devozion viers chest sant, e je une vore difondude in dute la regjon. Lis notiziis che o cognossin a son vonde pocjis, ma une liende vonde difondude e conte che Sant Marc l'evangjelist, mandât da Sant Pieri a convertî la alte Italie, une volte rivât a Aquilee, al cjatà un om che si clamave Ramacul. Une volte convertît al cristianisim, Ramacul al deventà il vescul de citât.
Une version de liende e conte che al fo Sant Pieri in persone a consacrâlu. Sant Pieri al mandà Sant Marc in Egjit mentri Ramacul al vignì mandât a Aquilee, indulà che Fortunât al deventà il so diacun. Une volte difondude le peraule di Idiu, e forin martirizâts ducj doi sot dal imperadôr Neron mediant decapitazion. La liende al vûl che vegnin tignûts inte Cripte Mesenziane de Basiliche di Aquilee.
Sant Ramacul e San Fortunât a son i patrons de regjon Friûl-Vignesie Julie e des citâts di Udin, Buje, Grau e Hermagor, in (Austrie). A son anche i protetôrs de Arcidiocesi di Gurize e co-protetôrs de Arcidiocesi di Lubiane.
Ducj doi a vegnin ricuardâts ai 12 di Lui.


text:
De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
Il Negozi o ben la Buteghe a son dai locâi dulà che a si vendin o si mostrin des marcjanziis che a si puedin comprâ.
Tes buteghis si fâs il cumierç al detai, ven a stâi chel che al vent diretementri al consumadôr ultin.
A son ancje des buteghis dulà che si puartin des robis a comedâ, a lavâ o a fâ des manutenzions.
Lis buteghis si puedin classificâ seont la grandece o seont il tip di ativitât e di marcjanzie che e ven vendude.
[cambie] Gjenars di negozi


text:
Amburc
Amburc (tod. Freie und Hansestadt Hamburg) e je une citât logade inte Gjermanie setentrionâl, la seconde par numar di abitants; e je une des dôs citât-stât de federazion todescje, e il puart plui impuartant dal paîs.
[cambie] Gjeografie
Amburc si cjate tal pont dulà che i flums Alster e Bille a si butin tal Elbe, che 110 chilometris plui a Nord-Ovest al si bute a so volte tal Mâr dal Nord. E je traviersade di une penze rêt di cjanâi clamâts Fleete; il centri de citât al è circondât dai doi lâcs artificiâi formadis dal Alster: il Lâc Binnenalster (la part di flum che si cjatave dentri lis antighis muris de citât), e il Lâc Außenalster (Alster esterni).
Il puart naturâl si estint par dute la largjece dal Elbe, principalmentri su la rive meridionâl, che denant dai cuartîrs di Sant Pauli e Altona.
Lis dôs rivis dal flum a son colegadis par mieç di puints e doi tunei.
[cambie] Storie
Amburc e fo fondade tal IX secul. Intant de etât di mieç e jere un dai plui impuartants membris de Leghe anseatiche e, grazie ae sô posizion, e divignì subite un dai plui impuartants puartis de Europe.
Dilunc de seconde vuere mondiâl e fo duramentri colpide dai bombardaments. Vuê e je une des plui impuartantis citâts comerciâls de Gjermanie.
[cambie] Aministrazion
Amburc e je une des trê citât-stât todescjis. Il parlament al si clame Bürgerschaft, e il sindic al è ancje il cjâf di guvier (Senat).
[cambie] Leams esternis
- (todesc) Sît istituzionâl de citât


text:
Libri di Gjenesi
Il Libri di Gjenesi al è il prin libri dal Pentateuc (cinc rodui), che in principi al jere un libri unic e al jere clamât la Torà (Leç) o libri de Leç di Moisès.
Gjenesi al derive da un tiermin grêc che al significhe "origjin" o "nassude".
Al è il libri che nus conte in maniere acurade lis primis zornadis de storie umane.
Nus spieghe parcè che l'Idiu al à metût l'om su la tiere, parcè che l'om al mûr e parcè che vuê a 'ndi son tantis dificoltâts.
Al è probabil che al sei stât scrit intal desert dal Sinai ator al 1500 p.d.C. e nol è mai stât metût in discussion dai ebreus che il scritôr al sedi Moisès.
[cambie] Contignût
A ven descrite la creazion dal mont, fate in sîs periodots di timp clamâts "zornadis", ma che no jerin ciertementri zornadis di 24 oris.
La setime zornade è vignì benedete e declarade sacre al Signôr.
Si cjacare ancje de creazion dal om, dal zardin di Eden e des leçs dadis a la prime famee.
Si passe po dopo, a la descrizion di cemût che al è vignût il pecjât e di come che la muart e je jentrade intal mont.
Al seguite cu lis vicendis di Abram e dai soi rapuarts cu l'Idiu.
Al cjape dentri ancje la storie di Jacop e dai soi 12 fiis, e ancje dal spostament in Egjit cu lis vicendis di Josef.
[cambie] Utilitât
Gjenesi al stabilis il teme de intiere Biblie, vâl a dî la rivendicazion dal Idiu par mieç dal so Ream governât de sepe prometude, Jesus Crist (Gjenesi 3:15).
Al è util parcè che al mostre cuâl che al devi jessi il fin di dut il gjenar uman: mantignî le integritât e contribuî a santificâ il non dal Idiu.
Gjenesi al dâ segnots rivuart al matrimoni mostrant la juste relazion che a à di jessi fra om e femine e al dâ conseis su la educazion de famee.
Nus dâ ancje mût di cognossi il mût di vivi de societât patriarcjâl, cun i lôr criteris, tancj dai cuai a son valevui ancje vuê.
Nus insegne ancje cualitâts come:
- la fede e la indurance di Abram,
- la sotanance di Sara,
- la obedience di Josef


text:
ESA
Le ESA e je la agenzìe spaziâl de Europe. ESA e je le sigle di inglês "European Space Agency", chal sta par "Agenzìe Spaziâl Europê". E fasin part de ESA tančh Stâts europeos, anĉhe l'Italie.
In tai untilms ains le ESA e a laciât tanĉh satelits sientifics, meteorologics e par lis comunicazions. Chi daur e son i plui cognosûts.
[cambie] Metereologics
E soi chei che coventin par lis previzions dal meteo.
[cambie]
[cambie] Sientifics
E coventin par le oservasion de Tiere che dal Sistem Solâr e di altris stelis
[cambie] Envisat
Al è un satelite che al sta chialant le evoluzion dal cambiament climatic.


text:
Australie
La Australie, uficialmentri Commonwealth of Australia, al è un paîs dal emisferi meridionâl che al inclût la part plui grande dal continent plui piçul dal mont, la Oceanie, la isule de Tasmanie e un ciert numar di altris isulis minôrs intal Ocean Indian e Pacific. I paîs plui dongje a son la Indonesie, Timor orientâl e Papue Gnove Guinee al nord, lis Isulis Salomon, Vanuatu e la Gnove Caledonie a nord-est e la Gnove Zelande a sud-est.
La tiere ferme australiane e je stade abitade di plui di 42.000 agns dai aborigjens australians. Dopo di visitis sporadichis di pescjadôrs dal nord e la discuvierte europeane, fate di esploradôrs olandês intal 1606, la metât orientâl de Australie e fo daspò rivendicade dai britanics intal 1770 e al inizi doprade come colonie penâl, come part de colonie dal Gnûf Gales dal Sud, fondade ai 26 di Zenâr dal 1788. Cun la incressite de popolazion e la esplorazion di gnovis areis, intal XIX secul a forin creadis altris cinc colonis de corone, un grum autonomis.
Il 1 di Zenâr dal 1901, lis sîs coloniis a deventarin une federazion, e nassè cussì il Commonwealth of Australia. Di in chê volte, la Australie e à tignût un sisteme politic liberâl democratic stabil e e reste un Paîs dal Commonwealth. La capitâl e je la citât di Canberra, logade intal Teritori Capitâl Australian (ACT). La popolazion e je sui 21 milions di abitants, concentrâts intes capitâls dai diviers stâts federâi de tiere, ven a stâi Sydney, Melbourne, Brisbane, Perth e Adelaide.


text:
Vanzeli seont Marc
'Si crôt che Marc al sedi chel zovin che cuant che Jesus al fo arestât intal Gjetseman e i apuestui a fuirin, i le daûr vistût di lin fin sul cuarp crot.
Marc lu cjatin come compagn di Pauli e di Barnabe intai lôr viaçs missionariis. A si mostrà fidât e al divignì un valit jutori par lôr.
Al fo un colaboradôr dai apuestui però nol jere un dai dodis.
Il vanzeli di Marc al è un dai plui curts e dal so contignût si vualme che probabilmentri al jere stât scrit pai cristians che si cjatavin a Rome.
[cambie] Contignût
Marc al comence identificant Zuan il batiadôr. Chest al e il messazîr profetât par preparâ la strade di chel che prest al sarès vignût, Jesus. Di fat Jesus al vignì batiât di lui intal Jordan.
A ven po dopo la conte des tentazions de bande dal Diaul a Jesus.
Plui indenant al cjacare de predicazion che Jesus al començà in Galilee e dal inizi dal dâ dongje dai soi apuestui, començant di Simon(Pieri), Andree, Jacum e Zuan.
Al seguìs po dopo il so ministeri in Peree e a Jerusalem dulà che Jesus al sarà processât e metût a muart.
[cambie] Utilitât
Gracie al limpit ritrat che Marc al fâs di Jesus, i cristians a puedin ricognossi l'adempiment di tantis profeziis mesianichis des scrituris dal Vecjo Testament dreçadis a lui.
Al met in evidence che Jesus al insegnà come un che al à "autoritât" e no come une persone autoritarie.
Il vanzeli di Marc al è util pai cristians di vuê aviersâts, come che a forin chei dal I secul, parcè che vuê i vêrs cristians a frontin timps dificii e a àn bisugne di vuide ispirade.
L'esempli di Crist di calôr, integritât mastine e coragjo che al mostrà denant des provis, sigurementri al po jessi di spiron pai cristians.


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Cooperazion Internazionâl
La Cooperazion Internazionâl, o internazionalisim al è un moviment politic di cooperazion jenfri lis nazions, par organizâ jutoris economics e politics par il benefici di dut il planete. Chestis progjets a son portâts indenant par das Organizazions Internazionâls o, la plui part das voltis, par das Organizaziôns Non Governativis (ONG). In Italie, lis ONG e an di sevi ricognossudis pal Ministeri dai Esteri. Un esempli di ONG in [Friûl]] al e il CEVI di Udin, che al a un progjet di svilup in Brasîl, tal stât dal Minas Gerais e une vore di progjets di Educazion al svilup tes scuelis de Provincie di Udin.


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Sociologjie
La sociologjie e je une sience sociâl che e studie lis societâts umanis e i compuartaments dal om tes sôs relazions sociâls.
Argoment dal studi a son lis interazions fra lis personis di un stes grup no cjapâdis dome ugnulis ma come elements di un grup, di une clape o di une istituzion ven a stâi come elements di un grup sociâl. Cussì si cirin di capî lis dinamichis dai rapuarts e lis regulis che a nassin tal grup.
[cambie] Storie de sociologjie
La sociologjie e je une sience sociâl avonde zovine jessint nassude tal 1839 cul “Cors di filosofie positive” dal filosof francês Auguste Comte. La sô idee e jere che di fâ un “studi positîf dal insiemit des leçs fondamentalis dai fenomenis sociâi”.
La peraule positîf e ven a sotlineâ la voie di studiâ la societât come un fenomeni naturâl cun lis sôs leçs naturalis par cui cheste prime sociologjie e je clamade positivistiche.
Chest mût di pensâ al ven dal iluminisim dal secul prin dai studis di Montesquieu, Condorcet, Turgot, Hobbes e dal pensîr dai prins economiscj classics Adam Smith e David Ricardo.
Une grande influence sui prins sociolics e je stade la nassite de teorie de evoluzion di Malthus e Darwin par cui si viodeve la societât umane movisi in une direzion di evoluzion. Chest al è par esempli ae fonde de opare di Herbert Spencer, di Tarde e di Vilfredo Pareto.
Te seconde metât dal ‘800 si fâs sintî fuarton ancje il pensîr plui sociâl di Karl Marx.
Cui prins dal ‘900 la sociologjie e gambie direzion sore dut cu la opare di Ferdinand Tönnies, Max Weber e Émile Durkheim e i lôr dissepui Joseph Alois Schumpeter, Karl Mannheim, Georg Lukács, Marcel Mauss, Lucien Lévy-Bruhl.
Cul periodi des ditaturis la sociologjie in europe si ferme, in paîs come la Russie e la Gjermanie e ven proibide e i pensadôrs plui grancj a scjampin in Americhe.
La sociologjie merecane, deventade neopositivistiche, a comande bessole la sene mondiâl fin almancul ai agns 70 cuant che in europe al torne a davuelzisi un pensîr autonim che al puarte a la ricjece dai studis plui modernis.
[cambie] Cualchidun dai tips di sociologjie
- Sociologjie de cognossince
- Sociologjie dal lavôr
- Sociologjie des religjons
- Sociologjie de famee
- Sociologjie des comunicazions
- Sociologjie dal dirit
- Psicologjie sociâl
- Analisi des rêts socialis
[cambie] Modei teorics
[cambie] Sociolics famôs
- Herbert Spencer
- Karl Marx
- Friedrich Engels
- Ferdinand Tönnies
- Émile Durkheim
- Georg Simmel
- Vilfredo Pareto
- Max Weber
- Joseph Alois Schumpeter
- Lester Frank Ward
- Karl Mannheim
- Georg Lukács
- Marcel Mauss
- Lucien Levy Bruhl
- Talcott Parsons
- Charles Wright Mills
- Erving Goffman
- Ralf Dahrendorf
- Jürgen Habermas
- Manuel Castells
- Ulrich Beck
- Herbert Mancuse


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giovedì 27 settembre 2012
CJARTE DI IDENTITÂT BILENGÂL: PARCE' NO PAI FURLANS?
Il conseîr regjonâl dal Partît Democratic Paolo Menis al à presentât une interogazion a rispueste imediade al president de Regjon Tondo sul probleme de cjarte di identitât bilengâl. In efiets ancje pes 4 minorancis aes cualis chest dirit al ven bielzà ricognossût lis robis no van dal dut ben. Une interogazion e je stade presentade ancje di bande dal conseîr Baritussio cun rivuart ai gjermanofons. La interogazion di Menis e domandave se no si riten che il stes dirit no i tocj ancje ai furlans. Vuê la rispueste dal assessôr De Anna e ca il comunicât dal conseîr dal Pd.
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Libri di Numars
Cul non Numars, chest livri biblic al si riferìs al censiment dal popul che al ve lûc la prime volte al mont Sinai e po dopo intes plagnis di Moab.
Al ven fûr da "Arithmòi" de Setante greche.
I ebreus purpûr lu clamavin Bemidhbàr che al significhe "intal desert". Al fo propit intal desert che si verificarin i acjadiments di Numars.
Che il libri al fasedi part des Sacris Scrituris al è confermât dal fat che tancj acjadiments esponûts intal libri a son esplicitementri riclamâts di altris scritôrs de Biblie.
[cambie] Contignût
A vegnin contâts i acjadiments che a verin lûc al mont Sinai dulà che e vignì fate la prime conte che segnave cirche trê milions di personis.
Si cjacare po dopo dal pelegrinagjo intal desert e la lungje marce par rivâ inte Tiere Prometude.
Dilunc chest periodi i israelitis a incuintrarin diviersis dificoltâts comprendudis barufis internis par il comant.
A si cjatin dopo intes plagnis di Moab, dulà che magari cussì no il popul, influençât des nazions dongje, a si dè a la imoralitât e a la adorazion di divinitâts pusticis, dismovint la fote dal Idiu.
[cambie] Utilitât
I sacrificis di animâi che si conte intal libri di Numars a figurin il provediment plui grant de purificazion par mieç dal sa crifici di Crist.
Il fat che l'Idiu ju fase pelegrinâ par cuarante ains intal desert prime di jentrâ inte Tiere Prometude, par vie de lôr mancjance di fede, nus mostre come ancje vuê o vin di compuartâsi intai confronts dal Idiu.
Nus met ancje in vuardie da lis pratichis imorâls che e displasin al Creatôr.


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Ocean Atlantic
L'Ocean Atlantic al è il secont ocean plui grant dal mont dopo dal ocean Pacific, cuntune aree totâl di cirche 106,4 milions di chilometris cuadris. Al cuvierç plui o mancul un cuint de superficie de Tiere. Il non al ven de divinitât greche Atlant. Il non si lu cjate pe prime volte intes Storiis di Erodot ator dal 450 p.d.C. Prime che a fossin cjatâts chei altris oceans, chest tiermin al jere un sinonim di Atlantic, parcè che i grêcs lu dopravin par indicâ dute la aghe che e jere a ovest de Europe, che si pensave al fos un flum grandonon che al coreve ator dal mont.
L'ocean Atlantic al ocupe un bacin slungjât, a forme di S che al va in lungjece des Americhis a ovest ae Eurasie e ae Afriche a est. Component dal insieme clamât ocean mondiâl, al è colegât a nord cul ocean Artic, che a voltis al è considerât un mâr dal Atlantic]]), a sud-ovest cul ocean Pacific, a sud-est cul ocean Indian e cul ocean Meridionâl a sud (altris a considerin che l'Atlantic al rivedi a sud fin ae Antartide). L'ecuatôr al divît l'Atlantic intal Ocean Atlantic setentrionâl e tal Ocean Atlantic meridionâl.
La profonditât mezane dal Atlantic, cui siei mârs adiacents, e je di 3.332 m; cence di lôr e je di 3.926 m. La profonditât plui grande si cjate inte fuesse di Puerto Rico, cun 8.605 m. La largjece e varie di 2.848 km tra Brasîl e Liberie e 4.830 km tra i Stâts Unîts e il nord de Afriche.
Lis cuestis dal Ocean Atlantic no son regolâts, e segnadis di un grum di radis, golfs e mârs. Tra i plui impuartants, il mar dai Caraibs, il golf dal Messic, il golf di San Lurinç, la rade di Hudson, la rade di Baffin, il mâr Mediterani, il Mâr Neri, il mâr dal Nord, il mâr Baltic, il mâr di Barents, il mâr de Norvegje-Groenlande e il mâr di Weddell. Une altre carateristiche e je di vê un numar di isulis relativamentri piçul. Tra lis altris, a son lis Svalbard (o Spitsbergen), la Groenlande, l'Islande, la Grande Bretagne, l'Irlande, Fernando de Noronha, lis Açoris, lis isulis Madeira, lis Canariis, chês di Cjâf Vert, lis Bermudis, lis Indiis Ocidentâls, la isule de Ascension, Sante Eline, Tristan de Cunha, lis Falkland e chês de Georgia dal Sud, oltri a chês dai Caraibs.
[cambie] Leams esternis
- (inglês) Oceanography Figure dal dì, dal Woods Hole Oceanographic Institution


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Entomologjie
La entomologjie e je che part de zoologjie che e studie i insets. La entomologjie gjenerâl e si ocupe di cemût che e son fats e cemût che si compuartin i insets, la entomologjie mediche e che veterinarie a viodin in ce maniere che lis malatiis si propaghin fra i oms o fra i animâi. La entomologije agrarie e studie il ben e il mâl fat dai insets te agriculture.
Diviersis a son lis ativitâts dal om che a àn a ce fâ cui insets come la apicolture o l’alevament dai cavalîrs.
I prins studis sui insets a son di Aristotel e daspò dai araps. La nassite de entomologjie moderne e je però dal XVI secul ancje se dome tal XIX secul si è capide la impuartance e i dams che des species di insets a fasevin al om.


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5.
Alienazion dai furlans
Intes
comunitâts cuntune lenghe minoritarie, duncje ben diferente dal talian e
cjamade di un valôr identitari fuart, il conflit linguistic puartât indevant de
classe dirigjente e des struturis al servizi dal stât talian al è stât plui
violent e i siei efiets a son stâts plui profonts fintremai te psicologjie de
popolazion.
Il
contrast tra i efiets dal conflit (tindince ae sparizion dal furlan,
previodude, par fortune sbaliant, za pai agns Sessante dal secul passât) e chei
dal negazionisim uficiâl (“nol è nissun conflit”) al à puartât la plui part dai
furlans a vê une percezion alienade, che ur fâs someâ normâls robis
inacetabilis e veris robis falsis.
Fasint
une liste di elements de nestre alienazion, che e vûl jessi dome esemplificative
e no complete, o podìn dî che par tante part dai furlans al è normâl:
- che
doi gjenitôrs che a fevelin par furlan tra di lôr ur fevelin par talian ai
fruts;
- che
un forest che al ven a vivi in Friûl nol impari nancje a capî il furlan (e se
lu fâs e je dute une sorprese e une maravee “Cjale ce brâf, che al fevele par
furlan”);
- che
ancje se l’85% des personis e vûl l’insegnament dal furlan tes scuelis
(percentuâl che no je calade tra il 1979 e il 1999) no si fasi in pratiche nuie;
- che
il gjornâl plui let dal Friûl, cun sede a Udin, si clami “Messaggero Veneto”;
- che
lis rivistis dal ent plui finanziât pe tutele de lenghe furlane, la Societât
Filologjiche Furlane, a sedin scritis pe plui part (cualchi numar dut intîr)
par talian;
- che
se si fevele par furlan intun grup di personis e une sole no lu capìs si vedi
di passâ ducj al talian (par creance);
- che, ancje se si sa che ducj a capissin il furlan, se si fâs un discors impuartant in public si lu fasi par talian;
- che
se si fevele par furlan in public si vedi di dâ cualchi motivazion o
justificazion (cuant che no si dîs “Scusait, ma o fevelarai par furlan...”)
Di chê
altre bande tal imagjinari coletîf, se il conflit linguistic nol è (dogme
imponût dal alt) e il furlan al va indevant a pierdisi (situazion che si viôt
ogni dî), il procediment dedutîf al puarte a conclusions autolesionistis: se la
lenghe furlane si piert no je colpe di une agression planificade e puartade
indevant in maniere sistematiche (“no je nissune agression”), e alore a son
colpe i furlans! Ce che al è interessant, e dramatic, al è che une percezion
dal gjenar no je dome tai inteletuâi antifurlans o colaborazioniscj e te int
semplice, che magari no à i mieçs par difindisi: si cjate fintremai in
inteletuâi furlaniscj che a àn spindût buine part de lôr vite pe “cause” dal
Friûl e de lenghe furlane. Trops di lôr no àno dit e scrit che se il furlan si
fevele simpri di mancul la colpe, in fin dai fats, e je propit dai furlans?


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Omonimie0 coments Publicât da il crot il giovedì, maggio 15, 2008
Cuant che o ai tacât il gno blog o ai contât de pôre che cualchidun al à che i crots a stedin disparint de nestre tiere. Par chel o ai cjapât il non di crot e a dì il vêr o pensavi di jessi il sôl.
Ma bisugne simpri vê sperance.
Zirant atôr par Internet o ai cjatât adiriture une associazion “Crot varia umanità onlus” cun tant di “crotarinis”. A fasin une biele ativitât artistiche leade ae beneficence.
Nie ce disi, bravis e vonde. Dal rest o stin fevelant di crots.
O zuri - I zuri3 coments Publicât da il crot il mercoledì, maggio 07, 2008
Îr si è insediât il gnûf consei regjonâl cul zurament dai conseîrs. Il zurament al va fat par talian, chei che a àn voie a puedin zontâ ancje la declarazion fate intune altre des lenghis ricognossudis inte nestre regjon, ven a stâi par furlan, par sloven o par todesc.
Stant che i simbui a son impuartants e che i politics a stan une vore atents che si feveledi ben di lôr o met l'elenc di chei che a àn doprât ancje lis nestris lenghis minoritariis:
a àn zurât par furlan Ugo De Mattia, Maurizio Franz, Enore Picco e Claudio Violino de Leghe, Roberto Molinaro dal Udc, Giorgio Baiutti, Franco Brussa, Franco Iacop, Anna Maria Menosso e Paolo Menis dal Pd, Giorgio Brandolin dal Pd al à zurât par furlan e par sloven, Igor Gabrovec de Slovenska Skupnost e Igor Kocijančič de Çampe Arc di San Marc, a àn zurât par sloven.
In dut in 13 su 58 conseîrs, cuntune rapresentance trasversâl dai diviers schiriaments ancje se al è di marcâ che nol à doprât il furlan nissun dal Pdl.Par me almancul il president de regjon al podarès fâ il zurament doprant dutis e cuatri lis lenghis regionâls. Se mai al vignarà chel dì vignît a cirimi, o paiarai di bevi a ducj.
Ciment cence sintiment4 coments Publicât da il crot il lunedì, maggio 05, 2008
Ducj i trê cuatri paîs dulà che o soi stât a sta e che a son tal me cûr, a àn une lôr fieste, un perdon, une sagre. Nissune di lôr e je dut câs cussì grande e biele come la fieste dal vin di Buri.
Par mandâ indenant cheste setemane al è daûr il lavôr di tante int, tant volontariât e tant timp parcè che par cjapâ su al vûl semenât.
La fieste dal vin di Buri però, di cualchi an in ca, no je plui chê di une volte. Dut al è tacât cuant che, pensant di fa ben, si è fat sparî dut il lunc splaçon di glerie cuntun biel pôc di ciment.
Lis robis a son stadis fatis cun criteri, l'architet si è inzegnât di proviodi modons, piastrelis, scjalis e banchinis. Si è metût a norme la struture par fa la grilie, si è fat un biel troi par cjaminâ lunc il Riul.
Cuant che cumò tu rivis a la fieste no son plui i barachins di une volte ma dome dai grancj tendons.
Tant ciment ma pôc sintiment.


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Malatiis di stagjon3 coments Publicât da il crot il martedì, gennaio 22, 2008
O soi a cjase malât, robis che capitin e al è miôr cuant che si stâ ben.
Però no scugni cjalâ ogni moment l'orloi e o pues tignî il telefonin distudât.
No dut il mâl al è cussì mâl.
Il reclam4 coments Publicât da il crot il venerdì, gennaio 11, 2008
Fra il reclam che mi è rivât a cjase cheste setemane, te liste des buteghis che fasin il pan cjalt intune famose cjadene di supermarcjâts, o ai cjatât une piçule imprecision (cjale la foto). Magari cualchidun al podarès scrivi al Piccolo la prime letare di proteste juste dal àn cuintri chei sacramentâts di furlans.
No je plui la gubane di une volte3 coments Publicât da il crot il sabato, gennaio 05, 2008
Cul gnûf an, ducj ingubanâts cul mangjâ des fiestis e cun ancjemò in bocje il savôr dal mandolât, al è normâl metisi a filosofâ sul timp che al passe. Fra un taiut e chel altri la mê riflession dai ultins diis e je stade che no si cjate plui la gubane di une volte.
No stoi fevelant di chê di for, o cognòs cualchi puest a Cividât e su pe Sclavanie dulà che la si cjate inmò buine, chê che o intint jo e je chê industriâl. Par capî ce che o ai voie di dî si à di taiâ un fete di gubane industriâl e, prime di mangjâle, metile dongje a la foto che e je su la scjate.
La fete de foto e je biele, si viodin i pignûi, la ue passe, i tocuts di cocule e di nole, la fete vere, chê che e je stade juste taiade, e à invezit dentri un paston di robe dolce, sperin almancul fat cui stes ingredients...
Ma no je dome la estetiche che e je cambiade, al è il savôr che nol è plui chel.
Forsit parcè che un timp e jere artesanâl e cumò e je industriâl.
Ma il biel al è che une volte, cuant che e jere buine, e vendeve dome ca, cumò e vent par dut e no si fâs masse fature a cjatâle intai centris comerciâi ator pal marimont. O imparin il marketing e o disimparin a fâ lis robis ben.
Prin salt dal crot: mi àn dite che cuant che si comence a disi robis tant che "ai miei timps sì che la gubane e jere buine, migo come vuê...", aromai si stâ lant di ribe jù cui agns...


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Cheste ultime bataie di Uribetxebarria e je compagnade di mobilitazions di place continuadis intal Paîs Basc, de poie di associazions e moviments politics, di rapresentants istituzionâi, sindacâi e religjôs, e di cetancj citadins. La sô proteste e à cjapât dentri centenârs di presonîrs politics bascs – a vuê passe cinccent – che intes galeris spagnolis e francesis a àn inviât ancje lôr siopars de fam continuâts o a rotazion e altris formis di proteste. Cussì une vicende che la leç e permeteve di risolvi cence problemis, pe ostinazion des autoritâts spagnolis, e je deventade un câs che al à jevât ancje l’interès dai mieçs di comunicazion internazionâi. Ai 17 di Avost la segretarie gjenerâl des istituzions penitenziariis e à concedût al presonîr basc il tierç grât penitenziari, prin pas pe libertât condizionâl. La decision finâl i spiete però ae Audiencia Nacional spagnole che si è cjapade ancjemò cualchi zornade prime di decidi. Di là di cemût che si sierarà, la storie di Iosu Uribetxebarria e je une sconfite par cui che a Madrid al va dilunc a pensâ che si puedi risolvi il conflit basc cu la repression e cul svindic.
Internazionalitari e je une trasmission di Radio Onde Furlane che e fevele, cuntun tai nazionalitari, des nazions cence stât e des minorancis nazionâls de Europe. Rispiet al formât radiofonic sul blog si pues cjatâ cualchi gnove in plui.
23/08/12
Paîs Basc: la ultime bataie di Iosu Uribetxebarria
Cheste ultime bataie di Uribetxebarria e je compagnade di mobilitazions di place continuadis intal Paîs Basc, de poie di associazions e moviments politics, di rapresentants istituzionâi, sindacâi e religjôs, e di cetancj citadins. La sô proteste e à cjapât dentri centenârs di presonîrs politics bascs – a vuê passe cinccent – che intes galeris spagnolis e francesis a àn inviât ancje lôr siopars de fam continuâts o a rotazion e altris formis di proteste. Cussì une vicende che la leç e permeteve di risolvi cence problemis, pe ostinazion des autoritâts spagnolis, e je deventade un câs che al à jevât ancje l’interès dai mieçs di comunicazion internazionâi. Ai 17 di Avost la segretarie gjenerâl des istituzions penitenziariis e à concedût al presonîr basc il tierç grât penitenziari, prin pas pe libertât condizionâl. La decision finâl i spiete però ae Audiencia Nacional spagnole che si è cjapade ancjemò cualchi zornade prime di decidi. Di là di cemût che si sierarà, la storie di Iosu Uribetxebarria e je une sconfite par cui che a Madrid al va dilunc a pensâ che si puedi risolvi il conflit basc cu la repression e cul svindic.


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Sul front de radiotelevision publiche, invezit, e je partide une consultazion publiche, che si sierarà ai 23 di Otubar, sul stampon di acuardi tra la BBC e la emitente in lenghe galese S4C. Il test al previôt che la rêt S4C e mantegni la sô indipendence editoriâl e organizative, ma che al sedi il font di gjestion de BBC a controlâ la cualitât, l’impat e il valôr de programazion in rapuart aes risorsis metudis. La plui part des risorsis e rivarà, di fat, dal BBC Trust: si larà dai 76,3 milions di sterlinis de anade 2013/2014 ai 74 milions e mieç dal 2016/2017. Il guvier britanic al garantìs invezit uns 7 milions di sterlinis ad an, almancul fin al 2015, e l’acuardi al lasse ae emitente galese la disponibilitât plene des sôs jentradis comerciâls. Intal pat si fevele ancje di riunions periodichis tra la dirigjence de sezion galese de BBC e de S4C, e di riduzion des spesis fissis di cheste ultime di almancul il 10% intai prossims doi agns. La operazion e varès di garantî la continuitât dal servizi, ma di plui bandis si à denunciât i risis dal acuardi su la indipendence e su la cualitât de emitente galese. Par vê un cuadri precîs des posizions in cjamp si varà però di spietâ la fin des consultazions.
Internazionalitari e je une trasmission di Radio Onde Furlane che e fevele, cuntun tai nazionalitari, des nazions cence stât e des minorancis nazionâls de Europe. Rispiet al formât radiofonic sul blog si pues cjatâ cualchi gnove in plui.
23/08/12
Gales: consultazions su la lenghe galese te sanitât e te tv
Sul front de radiotelevision publiche, invezit, e je partide une consultazion publiche, che si sierarà ai 23 di Otubar, sul stampon di acuardi tra la BBC e la emitente in lenghe galese S4C. Il test al previôt che la rêt S4C e mantegni la sô indipendence editoriâl e organizative, ma che al sedi il font di gjestion de BBC a controlâ la cualitât, l’impat e il valôr de programazion in rapuart aes risorsis metudis. La plui part des risorsis e rivarà, di fat, dal BBC Trust: si larà dai 76,3 milions di sterlinis de anade 2013/2014 ai 74 milions e mieç dal 2016/2017. Il guvier britanic al garantìs invezit uns 7 milions di sterlinis ad an, almancul fin al 2015, e l’acuardi al lasse ae emitente galese la disponibilitât plene des sôs jentradis comerciâls. Intal pat si fevele ancje di riunions periodichis tra la dirigjence de sezion galese de BBC e de S4C, e di riduzion des spesis fissis di cheste ultime di almancul il 10% intai prossims doi agns. La operazion e varès di garantî la continuitât dal servizi, ma di plui bandis si à denunciât i risis dal acuardi su la indipendence e su la cualitât de emitente galese. Par vê un cuadri precîs des posizions in cjamp si varà però di spietâ la fin des consultazions.


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Za cui ultins secui dal imperi roman vueris, epidemiis e crisis economichis a vevin produsût un câl demografic, che al va indevant, no dome in Friûl, ma un pôc pardut intai teritoris che a jerin stâts dal imperi, fintremai al secul X.
Un tant al fâs che tante tiere e vegni lassade pustote e che si lavori dome i cjamps che a rindin di plui e che a son dongje des posizions che si rive a difindi miôr in câs di vuere. In cheste maniere tante part de Basse e torne a impaludâsi e a imboscâsi e il bosc al torne plui fis ancje di chês altris bandis dal Friûl.
Un tant si compagne ancje cun chel mudament economic che al veve di jessi par resons demografichis: de coltivazion dal forment, une vore convenient te grande rêt di distribuzion e di marcjâts dal Imperi roman, si passe a chê di grans plui juscj pai piçui contadins, tant che la siale, e l’ambient salvadi al torne a jessi une risorse economiche fondamentâl, par vie de racuelte di pomis e plantis, pal arlevament, massime dai purcits, e pe cjace.
Cul spopolament rispiet ai timps dai romans, il bosc, te Ete di Mieç, al torne a jessi protagonist tal ambient e te economie furlane. Une vore di testemoneancis di chest fenomen a restin ancje te toponomastiche, cun nons tant che Bosc, Boscat, Selivis, Selvucis e v.i.
Propit tra il secul VI e il secul XII al è un riscjaldament dal clime, che al fâs cressi la cuote massime dai boscs in mont tra i 100 e i 200 metris plui di ce che al è vuê.