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La letare. Voltâ pre Antoni Beline
Ogni tant mi torne iniment chês dôs oris, tra lis pi bielis, pi altis e pi utilis che o ai vût in vite mê. Chês passadis cun pre Antoni Beline te canoniche di Visepente. Pi di une volte o varès volût scrivi alc di chel unic incuintri, ma mi mancjave il coragju, mi pareve di rompi un pat, di no jessi bon di rindi il sens, il valôr di chê cjacarade. Mi sburte a fâlu la biela letare di Rem Spicemei “Voltâ Antoni Beline par talian, la mê opinion (contrarie)”, publicade sul numar 12, Dicembar dal 2017 de “La Patrie dal Friûl”. Rem al spiega benon la sô opinion e al è galantom cuant che al scrif: «Ognidun al varà lo sô rispueste; jo o cîr, cu la umiltât che e convente, di pandi la mê».
Duncje, jo o vuardi pocje television, ma il câs al à volût che o becàs propit chê famose interviste fate in Cjargne a pre Antoni di une televison di là sù. Jo Beline lu cognossevi dome pai articui su “La Patrie”, pe traduzion de Bibie che o vevi comprât e cualchi so libri. La interviste e jere (e je) straordenarie pe umanitât e culture pandude di pre Antoni. Tant che une agne, zude a stâ sot Rome, che a jere li di nô in chei dîs, a disè mereveade: «Ma soni ducju cussì i predis ca sù?». «Magari agne - i rispuindei - fossei ducju cussì no saressin vueitis lis glesiis!». Crodeit, o faseit di mancul, dopo cualchi dì la interviste a ven mandade une altre volte e jo, che o vuardi pôc la televison, eri inmò li devant (al era destin).
De interviste mi tocjarin, in particolar, lis tribulazions, par vie de pocje salût, che a tormentavin pre Antoni. Cussì decidei di scrivigji dôs peraulis di confuart, al indirissu de Patrie, dulà che al era diretôr. A passarin diviersis setemanis, ma no rivà nissuna rispuesta, pazienza - o pensai - a ‘nt varà tantis di viodi. Ma una dì a mi clame la femine, disint che a mi volevin al telefono. Al era Lui, pre Beline. Al mi disè che al era stât tant malât e tant timp in ospedâl e che dome in chei dîs i vevin dât la mê letare. Si meterin dacuardi par un incuintri.
Cussì lu incuintrai, cualchi dì dopu, te canoniche di Visepente. Di imprin mi faserin doul, Lui e il so cjanut, mi semeave che a fossin tant di bessôi, cuasi bandonâts. Po il discors al si invià e l’Om al saltà four in dute la sô grandece: dôs oris fenomenâls, par me oviamentri. Pe sô capacitât di analisi e di propuesta, ancje cuant che al scriveva di pulitica in gjenerâl, de societât (no dome di Friûl o di glesia), jo o consideravi, e o consideri, pre Beline un dai pi grancj gjornaliscj (al pari, e dome par fâ capî, di Biagi, Bocca, Montanelli…) pa la cuâl i fasei la fatidiche domanda su la pussibilitât, par me di grande utilitât, di tradusi i siei articui e i libris.
Al mi rispuindè, cuasi testualmentri, e dal sigûr il sens al è chistu: «Cjale mo, jo o scrîf par furlan, par rispiet dai furlans, de nestre int, de nestre storie e culture, dai nestris paris e soredut des maris che nus àn insegnât a fevelâ cussì. Po dopo, se si vûl tradusi alc dai miei scrits, par che tancj altris a puedin lei e capî, parcè no!».
Saludantsi, su la puarte, i domandai: «E inalore, davour ce che o vin tabaiât, ce vino di fâ?». La rispuesta, che no podarai mai pi dismintiâ: «O vin di jessi plui Cristians e mancul Catolics!».
Ubaldo Muzzatti


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LA POESIE. Ploe d’Istât
Il cîl l’è scûr,
Al plûf a planc…
Son come lagrimis
Che a vegnin da lontan.
L’anime e cîr
Fra il lusi da lis fueis
Un blecut di celest,
Ma l’è di bant
Che il cîl l’è scûr
E al plûf a planc.
Pieri Someda De Marco (1891-1970).
Nassût a Merêt di Tombe, al à fat il nodâr a Udin. In plui di publicâ studis su la storie e l’ art in Friûl, al scrivè ancje in marilenghe, in prose (massime pal teatri) e in poesie. Lis sôs racueltis a son: Il miò zardin (1943), Il cocolâr (1943), Poesiis (1952) e infin Su l’ale dal timp (1969). Al à contribuît al rinovament de poesie par furlan, parie cun chei dal grop Risultive, bandonant la metriche tradizionâl, e doprant il viers libar.
par cure di Laurin Zuan Nardin

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I LIBRIS SIMPRI BOGNS. Contis gustosis e progjets pal avignî dai fruts di Listize
«Nissun puest miôr des stradis, dulinvie paîs e boscs neris, par stuzigâ la fantasie e fâ nassi une flabe. Flabis di aganis e orcui. Di Sant Pieri ator pal Friûl cul Signôr e Sant Zuan, saldo strac e cul pinsîr di parâ vie la fan. E di tancj altris di lôr ancjemò».
Cussì e sune la introduzion a la prime sezion di chest libri, risultât di une vore didatiche dai fantaçuts di dôs classis primis e di une tierce vie pal an scolastic 2001-2002. Jenfri lis cinc presentazions e va segnalade chê dai gjenitôrs dal comitât des scuelis di Listize che a àn pensât a cjatâ i finanziaments necessaris e a sostignî il lavôr dai arlêfs e dai insegnants. Vot a son lis sezions: “Cjamine cjamine”, “In vore”, “In vuere”, “La aghe”, “I fruts”, “Il Signôr”, “La libertât”, “La nestre strade”.
Chescj zovenuts a son lâts ator pal paîs a incuintrâ personis anzianis, a àn stât sot cu lis domandis a vons e avis, a àn scrutinât il teritori. E a dut chel che a àn cjapât sù, ur àn dât forme scrite par furlan (cu la revision dal professôr Ivano Urli). E cussì al è saltât fûr un libri plen di contis gustosis, come chê de conversion miracolose dai furlans (divuardi tocjâur il vin!), ricuarts di vuere (la ritirade di Russie, i sfolâts a Litorie), progjets pal avignî (ognidun al à di cirî la sô strade), storiis di amôr e di emigrazion, lis aganis buinis, ma no starlocjis, ce che al vûl dî fâ Sant Martin e fâ Sant Marc, i puars zûcs di une volte, i cercandui e vie indevant.
Di segnalâ a son ancje i dissens cui fumuts, opare di Davide e Enrico.
A completin il libri sedis pagjinis dedicadis ae grafie, cun filastrocjis, esemplis e frasis par sfrancjâsi e, insom di dut, la liste dai autôrs cui nons di chei che a son lâts a intervistâ.
Un libri plen di morbin, di storie, di gjeografie, che al è ancje un strument didatic une vore impuartant e preseôs. Al è dome di imagjinâsi cetant che a àn di jessisi divertîts chescj fruts a metilu adun e cetant che a puedin jessint braurôs!
Scuele medie statâl di Listize, Suntune strade. Antologjiute furlane, cun notis di grafie, Tavagnà, 2003
di Laurin Zuan Nardin


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RICETE. Tutres
Lis tutres a son grancj discs di paste di siale, farsîts e frits, tipics de cusine ladine.
Ingredients pe paste:
250 grams di farine 00
250 grams di farine di siale
2 ûfs
25 grams di spongje (tenare)
sâl
………..
Lavorâ insiemi i ingredients de paste fin che e ven slisse.
Lassâ polsâ cuvierte di pelicule par une ore.
Tirâ la paste fine plui o mancul come chê dai crostui e taiâ discs
di un 15 cm.
Meti tal centri di un disc la farsidure, taponâ cuntun altri disc
e sierâ ben i ôrs.
Fridi tal vueli a 170°C.
Servî e mangjâ daurman!
Pe farsidure a son plui pussibilitâts, chês plui tipichis a son:
- Spinaze e scuete: cuei la spinaze, salâle e impeverâle e messedâ
cul stes pês di scuete.
- Patatis: gratâ patatis bulidis, messedâlis cun cevole taçade e dislite,
sutive, sâl.
- Craut.
✒ Sandri Carrozzo


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La propueste di Patrie Furlane par un “cartel” des minorancis pes elezion dal 2018
Par ducj i partîts talians che a fasin part de Efa il probleme plui grues dal pont di viste politic al è un sôl: jessi bogns di fâ rêt par contâ di plui, rispiet a un Stât centralist che des minorancis al ten simpri mancul cont. Cemût rivâ adore però a meti in vore lis strategjiis par vê une rapresentance dai lôr popui cuant che lis leçs eletorâls di cualsisedi fate a van a striçâ simpri di plui i spazis pes realtâts minoritariis des autonomiis? Za cjatâsi a resonâ insiemi inte suaze dal Efa al è impuartant par capî che il teren de rivendicazion su lis regulis de rapresentance al è une vore clop, e bisugne cirî di zontâsi par frontâ un centralisim che a ogni nivel (di chel nazionâl a chel european) al scjafoie ogni voie di autoguviernâsi des comunitâts.
Par chest, la idee di un “cartel” des minorancis aes elezions che a vignaran e scomence a fâsi dongje, sedi par Rome che par Triest. Federico Simeoni al è stât clâr tal so fâ une propueste fin cumò inedite: «Al sarès biel che pes elezions regjonâls dal 2018 si rivàs a meti adun une coalizion che e ledi a rapresentâ ducj i teritoris e dutis lis comunitâts dal Friûl-Vignesie Julie che no si ricognossin tal dissen di disvuedament de nestre autonomie puartât indevant intai ultins dîs agns. Par chest, o fasìn apel ai slovens parcè che a fasin part di cheste aleance, dulà che il lôr contribût al è pardabon fondamentâl».
Fin cumò la Slovenska Skupnost e je stade garantide intes sôs prerogativis di rapresentance de int slovene che e vîf inte nestre Regjon di un acuardi cul centriçampe, ma cheste aleance no je plui solide: ancje parcè che lis leçs eletorâls che fin cumò a son vignudis indevant no garantissin plui ae minorance slovene un seç sigûr. Cuintri la pecje di rapresentativitât de leç, Simeoni al à za fat ricors. «Ma il Tar di Triest nol à premure», soredut parcè che al riscje di rivâ a decidi alc in contrast cu la gnove leç che il Parlament al varà di burî fûr. Par chest, i slovens a varessin interès a fâ part dal cartel eletorâl autonomist che Patrie Furlane al sta creant cul Pat pe Autonomie e cui Manoâi di Jalmì, par fâ vê ai furlans alc di pardabon diferent di podê sielzi su la schede.
✒ Walter Tomada


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Il belanç stagjonâl di Maman, la prime trasmission par fruts dute par furlan
Vinars ai 10 di Jugn aes 17.45 e je state le ultime pontade di Maman! le prime trasmission televisive par fruts dute in marilenghe curade e realizade de ARLeF (la Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane) in colaborazion cun Telefriuli.
Ogni pontade e je dividude in diviersis rubrichis: e scomence simpri cognossint - dentri o fûr de cjasute di Daria Miani (la presentadore) e dal so gjatut Vigji - ospits diferents, ven a stâi cjantants, atôrs, scritôrs, cogos, mâcs, gjornaliscj, musiciscj e tancj altris personaçs dal Friûl. Dopo, un daûr chel altri: il zûc pai frutins a cjase, tirât fûr dal gjornalut Alc&Cè, i cartons animâts di Omenuts dulà che i pipinots a vivin esperiencis straordenariis fevelant par furlan, la rubriche 99 Peraulis par imparâ peraulis in diviersis lenghis, e un mût di dî o un proverbi. Cun di plui, si puedin scoltâ diviersis storiis tal cjanton A ogni frut il so librut e une volte al mês e je ancje la rubriche di Mastercogo, par imparâ a cusinâ tantis robutis buinis. Tal cjanton de pueste eletroniche, invezit, si puedin viodi videos dulà che ducj i fruts che a vuelin a puedin recitâ contis, filastrocjis o barzaletis in lenghe furlane e vignî fûr in television. Par finî, tal cjanton Cressi cun plui lenghis, si puedin viodi curtis intervistis che a promovin il plurilinguisim te infanzie.
Par organizâ ce fâ in ogni pontade. Daria si cjatave prime cun ogni invidât te sede Arlef par pensâ insiemi l’argoment di tratâ; po dopo, a cjase, e butave jù i dialics, ideant simpri argoments gnûfs e si confrontave cul grup di lavôr de Arlef: il regjist di Telefriuli Luca Fornasiero, Priscilla De Agostini e Linda Picco che si ocupin de supervision linguistiche e dal coordenament dal progjet.
Al è stât ancje util par Daria, tant che mestre de scuele de infanzie, mostrâ lis pontadis ai siei arlêfs e osservâ cun atenzion cuâi che a jerin i argoments o i temis che ur plasevin di plui o che ju fasevin plui divertî. Cun di plui, nus à dite che no à podût fâ di mancul di cjapâ ispirazion dal program che e à simpri seguît cun tante amirazion, di piçule insù, ven a stâi L’Albero Azzurro, e altris format che si cjatin in rêt, e che e je stade contentone de libertât di impostâ pontadis e ideis su la fonde ancje des sôs passions.
Cheste edizion e je une vore plasude a la int e ai fruts, la int e ferme Daria pe strade, i fruts le cognossin e si visin di jê: e no sal spietave propit! Cun di plui, di Zenâr fin cumò, a son rivadis a passe 11.000 lis visualizazions su Youtube, cun numars che a incressin di setemane in setemane: al è dal sigûr un grant segnâl che il program al à plasût, e chest lu confermin ancje i dâts de emitente televisive.
Le seconde edizion che e partirà cul gnûf an scolastic varaie cualchi novitât in plui? La ARLef e dut il staff de redazion a son daûr a pensâ a une gnove stagjon ma… no nus anticipin nuie, clâr! Par cumò a invidin ducj i fruts a viodi lis replichis su Telefriuli, che a laran in onde vie pal Istât e a ricuardin di mandâ ae redazion (maman@tvstar.con) un lôr filmât dut par furlan par viodisi in onde cu la gnove edizion.
di Sara Palluello


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Interviste al diretôr dal Cirf Enrico Peterlunger: des origjinis dal so impegn pal furlan, ae idee di un gnûf cors pai students
Un pâr di agns indaûr su La Patrie dal Friûl e jere jessude une “Conte curte” scrite di lui, Enrico Peterlunger, il gnûf diretôr dal Centri Interdipartimentâl pal svilup de lenghe e de culture dal Friûl (Cirf), de Universitât dal Friûl. Enrico Peterlunger al è jentrât ae vuide dal Cirf tal Zenâr di chest an: 64 agns, di Codroip, laureât in agrarie e docent di viticulture tal ateneu furlan, il gnûf diretôr dal Cirf al ven duncje dal cjamp sientific ma i contats cul furlan a son stâts simpri costants tai agns, a scomençâ di chei cul nestri gjornâl: «A jerin diviers agns indaûr - al ricuarde Peterlunger - cuant che o vevi scrit un studi su la viticulture par furlan e pre Toni Beline, che in chê volte al jere diretôr de Patrie, al volè vêlu par publicâlu».
I gnûfs regolaments pe sielte dai components dal diretîf dal Cirf de Universitât furlane a previodin che al podedi jessi rapresentât di un rapresentant par ogni Dipartiment, cu la idee che la lenghe e la culture furlane a interessin dutis lis dissiplinis. Su chel front, il professôr Peterlungher al à une lungje esperience, vint plui voltis doprât la lenghe furlane par presentâ i siei studis: «O ai vût partecipât subit - al conte - al lavôr inviât de Societât Sientifiche Furlane cuant che si tacà a svilupâ un lengaç tecnic par furlan, dilunc dai prins agns 2000. Al interessà diviers setôrs. Mi visi che in chê volte Marzi Strassolt al veve tacât cu lis statistichis voltadis par furlan. Jo o ai scrit sul Gjornâl furlan des siencis e ancje su la riviste Cîl e Tiere, che si pues discjamâ ancje su internet».
Crodial che al sedi impuartant puartâ indenant l’inzornament sientific te lenghe furlane?
Une vore: e je la prime robe di fâ se si vûl tratâ une lenghe in maniere serie e no lassâ dome che e sedi doprade dome par contâ barzaletis. A son regulis fonetichis che a permetin di costruî gnovis terminologjiis. O crôt che se no si fâs chest lavôr culì, une lenghe e mûr e la nestre responsabilitât e je propit chê di fâ in maniere che chest nol sucedi. Po, al è ancje just che il furlan al sedi doprât tai social network, che si fasi musiche e art midiant di cheste lenghe.
Cemût si lavorie in cheste direzion tal Cirf?
O frontìn timps di riduzion di finanziaments, duncje nol è facil in dì di vuê, ma o sin impegnâts in particolâr te formazion corete dai dipendents de publiche aministrazion che e scuen jessi pronte a doprâ la marilenghe su domande dai utents, su la fonde des diretivis de leç taliane 482/99. Tal stes timp, si à lavorât par viodi ricognossût il curriculum in merit al insegnament de lenghe furlane par Siencis de formazion: nol è stât un percors facil, rivâ a vê chel risultât. Su la fonde di chel, cumò o vin ancje inviât un cors che al da la pussibilitât a ducj i students de Universitât furlane di imparâ il furlan. E je une richieste che dispès e rive ancje di cui che al ven dal cjamp sientific e no dome umanistic: par cheste rason, si fasaran lis lezions in vie Antonini, ma ancje alì dai Riçs. E po, nol è dit che ancje un student che al ven di fûr dal Friûl, nol voledi frecuentâju par capî miôr il teritori e la comunitât dulà che al studie.
O vin viodût che o fasarês alc in memorie di Pre Toni Beline in curt…
Sigûr, tant che Cirf o inmanearìn une cunvigne par Otubar dulà che o volìn ricuardâ Pre Toni a dîs agns de sô muart. In chê ocasion, o varìn i intervents di Agnul Floramo e di Gotart Mitri.
✒ Piero Cargnelutti


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COGNONS DAL FRIÛL
Midiant de storie dai cognons furlans, si fâs ancje la storie dal nestri Friûl. Chest mês us proponìn 5 cognons che nus son stâts domandâts dai letôrs su la pagjine Facebook dal mensîl La Patrie dal Friûl (gjavâts fûr di I cognomi del Friuli di Enos Costantini e Giovanni Fantini ed. La Bassa/LithoStampa; o ringraciìn i autôrs pe disponibilitât e pe colaborazion).
MASOTTI / MASOTTO
Al ven di Mâs, forme scurtade di Tomâs cun zontât -ot, che al veve une funzion incressitive.
1296 Masotto filio d.nus… de Spegninberg; 1365 Nicolao olim Masoti de Mels; 1401 Nicolao q. Henrici Masotti de Silisans teste in Buja; 1606, 11 nov. Giovanni e figlio Dom.co Graffi da Cisterna si riappacificano con Tomaso Masotti con cui rissa con feriti.
Masotti al è tipic di Cjiscjerne di Cosean, ma si cjatilu ancje a Codroip. Masotto si cjatilu a S. Denêl.
FAION
Forsit di faja, la pomule dal faiâr, che une volte e jere aliment pai purcits. Intun document dal 1397: Purcielg chi son staz in fayo quest an passat. E tal 1500: purciel nudrit in faie. Ma al podarès jessi ancje l’incressitîf di fau, la forme plui antighe di faiâr.
Cognon di Muris di Ruvigne, Manià, Secuals, Tramonç Disore, Midun.
1343 Odorico quondam Jacobi Odorici Fayon de Spegnimbergo; 1591 Valentino Faioni di Chiavriis accusato di eresia.
TADDIO
E je une variant dal non Taddeo. Cognon di Denemonç, ma si cjatilu ancje a Tumieç e a Udin.
1488, 7 di Mai m.° Taddeo orefice in Spilimbergo con bottega in borgo vecchio; 1488 Nardus de Lonardo de Tadio fitt. in Carpeneto dei nobb. della Torre; 1512 Taddeo de Tadeis notaio di Flambro abitante a Belgrado.
VECILE
Dal non Vecil, scrit ancje Vezzil (par talian Vecello), une volte in voghe, che al è la version furlane dal todesc Wetzel e e je la forme popolâr dal non Silvestro.
1333 Vecelo q. d.no Damiani di Portogruaro, notaio in Udine; 1418 Silvester dictus Viecigl de Gagliano; 1515, 6 di Fevr. Domenico Vuezil di Colza compra biade in S. Daniele.
Cognon origjinari di Vît e presint a Denemonç, Çurçuvint e Forgjarie.
CIROI
Ciroi al voleve dî chirurc, che une volte al podeve jessi ancje un barbîr, e il so lavôr al jere soredut chel di gjavâ sanc e cuinçâ stracueladis. Cognon tipic di Gonârs, si cjatilu ancje a Gurize e a Udin.
1432 Antonio di Giacomo Ciroi da Nogaredo di Corno; 1440 Laurentius Ciroicus de Verona a Cividale; 1659 Andrea Ciroi di Flaibano, stalliero del Co. Florio di Udine.


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La Catalogne in spiete
Par catalan “esperar” al vûl dî tant “spietâ” che “sperâ”, ma in chestis ultimis setemanis al somee che la date dai 21 di Dicembar, cu lis elezions regjonâls, si le spieti a fuart, come se prime di chel moment nol podès sucedi nuie, ma cence masse sperancis.
Lis grandis mobilitazions catalanis a àn fat vignî fûr trop che a son antidemocratics il guvier e il stât spagnûl, trop che e je politicizade la justizie, ma no son rivadis a butâ jù chel sisteme.
In Catalogne e je cumò une polarizazion, cun indipendentiscj simpri plui convinçûts che un futûr te Spagne al è impussibil, ma ancje cun unioniscj convinçûts che cualsisei sisteme, ancje ilegâl e violent, si pues justificâ, cun dutis lis bausiis e ipocrisiis che a coventin, pûr di mantignî la Spagne “une e grande”.
Rivâ a une soluzion al reste ancjemò une vore lontan: dai scandais al somee che cui che al vinçarà, al vinçarà di masse pôc. Se a varan la maiorance i partîts catalaniscj, a Madrid a cjataran simpri un mûr di gome, no si podarà mai otignî un referendum concuardât, cemût che al è sucedût in Scozie; se a saran di plui i vôts dai unioniscj, vâl a dî PP (popolârs, di diestre), PSC (socialiscj), C’S (populiscj oportuniscj), a varan acusis di iregolaritâts e imbrois e in ogni câs no podaran proponi un guvier salt e implantât su la condivision di un program.
Al somee che la politiche e sedi dispossente, come une moscje che e bat simpri su chel veri. Ce che al romparà il veri, se no sarà la politiche, e podarà jessi la economie: la Spagne e je un stât debil in ducj i sens, indebitât, destinât, ancje pe crisi cu la Catalogne che e je la sô regjon plui produtive, a indebilîsi e indebitâsi ancjemò di plui.
Il debit de Spagne cu la Europe al è dal sigûr tra i motîfs che a àn puartât lis plui altis istituzions de Union a pandi, almancul a nivel uficiâl, une poie ferme al guvier di Rajoy: ce sucedaraial cuant che la incapacitât e coruzion spagnole a daran di risultât une crisi inmò plui grivie?
di Sandri Carrozzo


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Une volte cu la fuiace dolce e in dì di vuê cul cren
LA RICETE
Ingredients par cuatri personis
600 grams di spale di purcit fumade
dôs fueis di orâr
Procediment
Bulî, a flame basse, la spale di purcit fumade in aghe aromatizade cun dôs fueis di orâr par miezore sù par jù, dut câs fin che il piron nol jentre cun facilitât e la cjar e je tenare. Cuant che e je cuete, lassâ che si disfredi e taiâle a fetis gruessis un dêt o pôc mancul e mangjâle cun fuiace dolce e compagnade di un bon prosec o - e tant che al conseave ancje il grant cogo dal “Roma” di Tumieç, Gianni Cosetti, tal so “Vecchia e nuova cucina di Carnia” -, cun cren a pene gratât e un fîl di vueli extravergjin di ulive.
(e.a.)


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Sabide ai 11 Avost, h 21:00
Insumiąn _Cantīr viert di Arts contempraniis
A vegnin presentadis lis imagjinis ineditis, fatis trente agns indaūr di trź fotografs furlans, che a vevin esplorāt lidentitāt in moviment di Vilecjasse, un borc furlan chal č rapresentatīf da la trasformazion antropologjiche e culturāl che ą cjapāt il Friūl tai ultins dīs agns, e chźs di zovins artiscj fotografs regjonāi, talians e forescj, invidāts a dā une lōr imagjine visive cuntune Polaroid. Liniziative e ą lobietīf di marcā che la fotografie e rive a isolā in maniere eficacie olmis e indizis di procčs che se no no si palesin evidents cun imediatece.
In sierade al vignarą presentāt il catalic.
martars ai 31 _ h 21:00
Presentazion dal libri-cd
Pierluigi Cappello: la cjār da lis peraulis e il fuart amōr
vinars ai 3 _ h 21:00
Conference di Giovanni Tesio
vinars ai 10 _ h 19:00
Concert li dal Templi Vegjetāl
sabide ai 11 _ h 21:00
Inaugurazion da la mostre
vinars ai 17 _ h 21:00
Conference di Philippe Daverio
Provis viertis di culture furlane
lunis ai 20 _ h 21:00
serade-mosaic
vinars ai 24 _ h 21:00
Concert-event
lunis ai 27 _ h 21:00
25 agns di poesie militant
joibe ai 30 _ h 21:00
Conference di Franc Fari
martars ai 11 _ h 21:00
Recital musicāl su tescj di Pierluigi Cappello
Ass. culturāl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


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Budisim
Il budisim al è une religjon e filosofie basade sui insegnaments dal Buddha Śākyamuni (Siddhārtha Gautama), ch'al vivè probabilmentri in tal cuint secul p.d.C. Il Budisim si spandè par l'antîc subcontinent indian intai cinc secui daspò da la muart dal Buddha, e si difondè te Asie centrâl, sudorientâl, e orientâl intai doi milenaris daûr. Vuê, il budisim al è dividût primariamentri in trê tradizions: Theravāda (Sanscrit: Sthaviravāda), Mahāyāna, and Vajrayāna. Il budisim al continue a atrai seguaçs in dut il mont, e, cun cirche 350 milions di aderents, al è considerât une da lis grandis religjons dal mont.
Un Buddha al è une persone che si pense che al vebi scuvierzût la vere nature de realtât a traviers di agns di studi, meditazion e investigazions de svariadis pratichis religjosis dal so timp.


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Azions
Lis azions puartadis indevant de rêt La Lavagne Plurilengâl
a son:
La Lavagne Plurilengâl
e propon e e promôf events sul plurilinguisim, la diviersitât linguistiche, lis minorancis linguistichis,
i dirits linguistics.
La Lavagne Plurilengâl
e ufrìs un program di formazion e assistence pai docents
su la metodologjie CLIL aplicade ae realizazion di modui CLIL in lenghe furlane.
La Lavagne Plurilengâl
e coordine la produzion e la publicazion di materiâi didatics
sul plurilinguisim, lis minorancis linguistichis, i dirits linguistics
e pal CLIL in lenghe furlane.
La Lavagne Plurilengâl
e ufrìs une serie di laboratoris didatics
cun esperts esternis che a puedin jessi doprâts dai docents dai istitûts
intant de lôr ativitât curicolâr.


text:
Prin un bisibili, un trimôr. Po la tiere e sdrondene simpri plui a fuart, fin che e ferme il respîr e il timp. Un sdrondenament penç e turgul al creve il cidinôr de vite che e finìs.
Il scûr, la pôre e il polvar a invulucin i oms e i paîs.
A son lis nûf di sere di joibe ai 6 di Mai dal 1976. Juste in chel un taramot indiaulât si scjadene pe Furlanie, cjapant dentri fintramai lis monts tal polvar produsût dal freament dai crets.
Lis cjampanis a son pognetis par tiere e lis speris dai orlois si fermin aes nûf di chê sere.
Il sisme al provoche muarts, ferîts, maseriis, dolôr, pôre, sbaldiment e desolazion.
Tal timp di un minût il Friûl al è fiscât e sdramassât.
Culì si conte di cheste tragjedie tremende e di cemût che i furlans a àn cjatât tes lôr lidrîs fondis la fuarce di tornâ a jevâ sù e di resurî ducj insieme, cuntune ricostruzion che e je stade esemplâr pe partecipazion dal popul e pe vore des istituzions, cognossude come “model Friûl”.
La mostre e conte il moment plui tragjic e tal timp stes plui nobil de storie moderne dal Friûl dopo de seconde vuere mondiâl. E je dedicade aes vitimis, ai socoridôrs, a ducj chei che a son stâts positivementri solidâi cul Friûl taramotât, ai autôrs de ricostruzion, al popul furlan.


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Di storie e poesie
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SCOMENCÂTS PAR FURLAN. Moby Dick
(voltât di Stefano Montello)
Claimaitmi Ismaêl. Cualchi an indaûr - nol impuarte cetancj di precîs - vênt li sachetis vueidis e pôc o nuie di ce di fâ a tiere che al fos interessant par me, ai vût pensât di lâ un pôc par mâr, par viodi la part agose dal mont. Al è un mût che o ai par dreçâ il spleen e regolâ la circolazion. Ogni volte che mi cjati su la muse une bocjate di marum, ogni volte che la mê anime e disgote pluvisine sicu un Novembar tacadiç; ogni volte che mi cjati a inçussîmi denant un rivindicul di cassis di muart o a tacâmi in code a un funerâl scognossût; e soredut cuant che la ipocondrie mi ten cussì peât che dome un principi morâl di açâl al pues impedîmi di butâmi in strade a rote di cuel e di metimi a sbati par tiere i cjapiei de int un dopo chel altri - alore mi rint cont che par me e je rivade la ore di molâ dut e di cjapâ il mâr. Al è chest il gno sostitût de pistole o de bale di sclop. Cuntun zest teatrâl, Caton a si bute su la sô spade e jo, cuzo cuzo, o cjapi une barcje. E no ‘nd è nuie di strani. Se dome lu savessin, la plui part dai oms, ben o mancul, a sintaressin i miei stes sentiments viers l’ocean.
Ve, duncje, la citât di mâr dai Manhattoes, dute çurnide di bancjinis, sicu lis isulis dai indians dai bancs di coral: il cumierç le involuçe, come la sbrume di mâr une splaze. A diestre e a çampe lis stradis a puartin viers la aghe. La ponte estreme de citât e je la Battery, indulà che il so nobil imbarcjadôr al è cjarinât des ondis e rinfrescjât di chês baviselis di mâr che dome pôc prime a si platavin là che la tiere ancjemò no si viôt. E cjalait chê rieste di int che si è ingrumade là ju, a rimirâ la aghe.
Provait a cjaminâ pe citât intun dopomisdì voladiç dal Sabbath. Lait jù par Corlears Hook fin a Coenties Slip, e di là par Whitehall viers nord. Ce viodêso? Plantadis come vuardiis cidinis, dut ator ator da lis cjasis, a stan miârs e miârs di mortâi inclapâts te lôr memoriis oceanichis.
par cure di Pablo Gortan e Dree Venier
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Il libri e l’autôr
Moby Dick, or the Whale (1851) al è il romanç plui innomenât dal american Herman Melville. Tal libri, il marinâr Ismaêl al conte dai scuintris epics de nâff Pequod cuntune balene albine: Moby Dick. Ma se la mitiche bestie erede dal Leviatan biblic e je la antagoniste, il protagonist dal romanç, Ahab, nol è mancul teribil. Melville (1819-1891), nassût di une famee siore colade in disgracie, si imbarcjà une vore zovin su une nâf. Considerât un autôr minôr, a tacâ dai agns ‘20 i critics a tornarin a leilu e studiâlu fin a considerâlu un dai autôrs miôr dal Votcent.
_________________________________________________________
Il tradutôr
Stefano Montello di simpri al met adun il lavôr te sô aziende agricule cu la ativitât di musicist e di scritôr. Al è fondadôr dal grup musicâl Mitili F.L.K., tra i prins esponents de Gnove Musiche Furlane nassude tai agns Novante, e autôr di cetancj libris sedi par talian che par furlan: fra i altris, La sere dal mulinâr (1990) e L’albar dai agnui (1993), ducj i doi cun Flavio Zanier; La solitudine del mitilo (2003), La casa con i baffi (2006), Manuâl critic pal ort. L’art da la jeche (2008), L’albero capovolto. Le opere e i giorni in una fattoria sociale (2016).


text:
Religjon
La religjon e je l'insiemit des crodincis, dai compuartaments morâi, des pratichis, dai rîts che a nassin dal rapuart dal om cul sacri e cun la divinitât.
Une definizion rigorose de religjon e je te realtât une vore dificile parcè che a gambie seont dal tip di studiôs che al è in opare.
I sociolics e i antropolics a cjalin la religjon come sisteme di ideis, di valôrs e di esperiencis che a àn une origjin culturâl e sociâl.
Altris studiôs, in specie chei plui dongje a lis religjons studiadis, a disin che chestis definizions a son masse limitadis e a no rivin a cjapâ dentri dute la complessitât e la ricjece dal argoment.
Sie archeolics che antropolics a afermin che, stant a lis scuviertis, no indi è mai stât, in nissun lûc e in nissun timp, un popul che a nol fos in cualchi mût religjôs.
La religjon si presente sot une grande varietât di formis, da che dai nomadics dal desert, ai chei des glacis dal nord, ai abitants des grandis citâts e parfin dai cjaçadôrs di cjâfs des forestis dal Borneo.
Cuasi in ogni religjon o podin cjatâ une figure simbul a le cuâl si pense come fondadôr de fede juste.
Tancj di lôr a àn lassât scrits o detulis che a deventarin il fondament di gnovis religjons.
Cul timp cetancj di chescj a forin cerclâts di une forme di misticisim e cualchidun al è stât parfin rindût diu.
L'om al è religjôs parcè che al è convint che la vite no je acidentâl e disprivade di significât, partant la ricercje di un finâl lu puarte a la fede intune fuarce superiôr.
Partant la religjon e sodisfe un bisugn fondamentâl dal om.
Ancje se difûr lis religjons vuê esistìntes a comparissin diviersis une di che altre, se lis dispoin des distinzions dovudis al clime, lenghe, condizions propriis dal lûc e altris fatôrs, o notin cun maravee che in realtât a son une vore simii fra di lôr.
Par esempli in tantis religjons a si doprin liturgjiis, funzions, imagjinis, cjandelis, cjantis e preieris.
Ancje i insegnaments a son vonde comuns come imortalitât de anime, ricompense celest pai bogns o cruzie eterne pai triscj, diu trinitâris o divinitâts fatis di plui di un diu.
A 'ndi è po dopo, usaçs leâts a lis necessitâts di sacrificis par paidî il pecjât, ricercje di fonts pe eterne zovinece, leiendis di dius e mieç dius che a àn vivut fra i oms, diluvions catastrofichis.
Chel che al è di particolâr al è che ducj chei che a crodin in chestis robis, a vivin gjeografichementri distints un cun chel altri. A àn culturis e usancis diviersis e a no indi è nissun nes fra lis lôr usancis.
Pûr in cjamp religjôs a àn crodincis similis.
Chest al fâs pensâ che a 'ndi sedi stade une font comun da le cuâl dutis lis religjons a àn trat.
A chest a àn contribuît sigurementri tancj mîts, che no simpri a son dome contis fantasiosis di un lontan passât.
Spes a 'ndi è un nucli di veretât intal mît, un fat storic, un personaç o un acjadiment che po dopo al è stât trasfigurât dant vite al mît.
Un esempli di chest o podin cjatâlu inte conte dal Diluvi.
Cheste conte le cjatin intal popul ebreu cu le Biblie, là dai antîcs assiro-babilonês cu la epopee di Gilgamesh, ancje là dai sumers cun "Zinsudra" che al figure la cuintripart dal Noè biblic o in Cine cun il monarcje Yü.
Pûr la mitologjie azteche, maya e incas e vevin liendis rivuart al Diluvi.
Dutis a riferissin di gjigants su la tiere, di grande inicuitât intal mont, de scugne dai dius di intervignî midiant inondazions, e ancje dal salvament di cualchi bon.
Stesse strade la seguissin crodincis come l'imortalitât de anime, le adorazion dal soreli, i sacrificis umans, la adorazion dai dius e altris.
Ancje la magjie e lu spiritisim a àn un puest di rivuart in tantis religjons.
Cjitineçs, spirits divinadôrs, podès sorenaturâls, faturis, strolegheçs, astrologjie a son une misture par tantis confessions religjosis.


text:
2003
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
- Graz e je la Capitâl europeane de culture
Nassûts[cambie | modifiche il codiç]
Muarts[cambie | modifiche il codiç]
- 1 di Zenâr - Giorgio Gaber, cantautôr e atôr talian
- 24 di Zenâr - Gianni Agnelli, imprenditôr talian
- 25 di Fevrâr - Alberto Sordi, atôr talian
- 28 di Avrîl - Ciccio Ingrassia, atôr talian
- 29 di Jugn - Katharine Hepburn, atore statunitense
- 4 di Lui - Barry White, cjantant statunitens
- 14 di Lui - Compay Segundo, musicist cuban dai Buena Vista Social Club
- 18 di Lui - Sandro Ciotti, radiocronist e gjornalist talian
- 11 di Setembar - Anna Lindh, politiche svedese
Premis Nobel[cambie | modifiche il codiç]
- Pâs - Shirin Ebadi
- Leterature - John Maxwell Coetzee
- Midisine - Paul C. Lauterbur, Sir Peter Mansfield
- Fisiche - Alexei A. Abrikosov, Vitaly L. Ginzburg, Anthony J. Leggett
- Chimiche - Peter Agre, Roderick MacKinnon
- Economie - Robert F. Engle, Clive W. J. Granger


text:
Biblie
La Biblie al è il libri plui vendût dal mont che al cjape dentri di se plusôrs libris a seconde des confessions cristianis e ebraichis. I libris da la Biblie a son ancje clamâts Sacris Scrituris parcè che Cristians e Ebreus a crodin che a sedin inspirâts di Diu. I Ebreus a si ricognossin tal Vecjo Testament e no si ricognossin intal Gnûf testament, al ven a stâi la peraule di Jesu Crist e dai siei apuestui.
Il tiermin furlan "Biblie" al derive, zontraviers il latin, da la peraule greche biblìa che a significhe "libret". Cheste a sô volte e ven da biblos che segnave la part didentri de plante dal papîr, da le cuâl a si tire fûr un gjenar di cjarte.
Par sancirâ cuai libris a dovevin jentrâ inte Biblie, i cristians catolics a an stabilît un canul (canone), che al definìs setantedoi libris come fasint part des Sacris Scrituris, dividûts in Vecjo Testament (45) e Gnûf Testament (27).
Altris intal canul a fasin jentrâ dome sessante sîs libris ripartîs in Scrituris Ebraichis (39) e Scrituris Grechis Cristianis (27), chei altri sîs a vegnin ritignûts apocrifs.
La Biblie Furlane e je stade curade di un grup di studiôs e voltade par furlan di pre Toni Beline, inte prime edizion complete cun pre Checo Placerean, pe seconde edizion di bessôl, cu l’aprovazion dai vescui furlans e de Conference Episcopâl Taliane, publicade intal 1997 par cure dal Istitût "Pio Paschini" di Udin.
Composizion (canul)[cambie | modifiche il codiç]
Par la maiorance dal cristianisim i libris de Biblie a son cussì ripartîts:
- Pentateuc:
- Gjenesi, Esodi, Levitic, Numars, Deuteronomi;
- Libris storics:
- Josuè, Judiç, Rut, Samuêl 1 e 2, Res 1 e 2, Cronachis 1 e 2, Esdre, Tobie, Judite, Ester, Maccabeos 1 e 2;
- Libris didatics:
- Jop, Salms, Proverbis, Eclesiaste, Grande Cjante, Sapience, Eclesiastico;
- Libris profetics:
- Isaie, Jeremie, Vaiudis, Baruc, Ezechiêl, Danêl, Osee, Joel, Amos, Abdie, Jone, Michee, Naum, Abacuc, Sofonie, Ageu, Zacarie, Malachie;
- Libris storics:
- Libris didatics:
- Letaris di Pauli: ai Romans, ai Corinti 1 e 2, ai Gjalats, ai Efesins, ai Filipets, ai Colossets, ai Tessalonicês 1 e 2, a Timoteu 1 e 2, a Tît, a Filemon, ai Ebreus;
- Altris letaris: di S. Jacum, di S. Pieri 1 e 2, di S. Zuan 1 e 2 e 3, di S. Jude;
- Libris profetics:
Par altris confessions i libris: Tobie, Judite, Maccabeos 1 e 2, Sapience e Eclesiastico, invezit a vegnin ritignûts apocrifs
Vôs leadis[cambie | modifiche il codiç]
- Torah
- Zuckermann, Ghil'ad (2003). Language Contact and Lexical Enrichment in Israeli Hebrew. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1403917232.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (furlan) Il test de Biblie
- (furlan) La leture continuade de Biblie


text:
Belgjo
Il Belgjo oben la Belgjiche al ê un stât de Europe ocidentâl che al fâs part de Union Europeane de date de fondazion de Comunitât Economiche Europeane, il 25 di Març dal 1957.
La superficie de Belgjiche e je di 30.510 km², cun plui di 10 milions di abitants, dividûts in chei che a fevelin olandês (Flamants) e chei che a fevelin francês (Valons), cuntune piçule minorance che e fevele todesc a Malmedy e Eupen, citâts che fin tal 1919 a jerin part de Gjermanie. La capitâl e je Brussel.
La Belgjiche e je un dai stâts che a àn la plui alte densitât di popolazion e al è une vore industrializât, cun viis di comunicazion modernis e il secont puart plui grant de Europe, chel di Anverse.
Dilunc dal secul XX, une vore di Furlans son emigrâts in Belgjiche, cjatant lavôr dispès intes minieris o come muradôrs.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
Liste dai Fogolârs Furlans in Belgiche
Articul: L’emigrazione dal Friuli Venezia Giulia in Belgio (F. Micelli)


text:
Creativitât in moviment
Une lenghe e je vive se e ven doprade tant che lenghe normâl in ducj i cjamps. De esperience de radio tal 1982 al nas il Premi Friûl, un concors metût adun cun chê di promovi la creativitât in lenghe furlane in diviers setôrs, de grafiche ai radiodramis, de fotografie ae musiche.
La formule dal premi e permet di fâ saltâ fûr tancj di che za a provin a fâ alc di gnûf e di interessant par furlan e di sburtânt ancje di altris che magari no vevin mai pensât di doprâ la lenghe furlane in cheste maniere, cun snait e cun origjinalitât.
L’impat dal Premi Friûl ’tal è une vore significatîf, soredut tal cjamp de musiche, che al devente chel batût cun plui costance e cun plui sodisfazion, ancje daûr dal numar, de varietât e de cualitât des propuestis. Tai prins agns a cjapin part al Premi corâls, grups folk, cjantants melodics, cjantautôrs e grups plui o mancul rock, ma cul passâ dai agns a son propit chestis ultimis dôs “categoriis” chês che a monopolizin il concors che tra l’altri, par cualchi an, al à ancje une sezion pe musiche sperimentâl e di ricercje.
A saltin fûr cussì soliscj e grups che a doprin il furlan cun ducj i gjenars musicâi: rock, reggae, pop, punk, grunge, hip hop, techno, jazz… Al è par chest che il Premi si specialize te musiche, nol promôf plui cjançons singulis ma, cul previodi une finâl dal vîf e la produzion di un cd pai vincidôrs, al sburte progjets cun plui cuarp e prospetive.


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Emilie-Romagne
L'Emilie-Romagne e je une regjon da la Italie dal Nord che e à 4 milions di abitants. E cunfine a Nord cu la Lombardie e il Venit, a Sud cu la Toscane, lis Marchis e la Republiche di San Marin; a soreli bonât e cunfine cul Piemont; e je ancje bagnade a soreli jevât dal Mâr Adriatic. Il cjâf lûc al è Bologne.
[cambie] Teritori
Il teritori de regjon al è par scuasit la mitât plan (47,8%), e la restant part e je justementri dividude fra culinis (25,1%) e montagnis (27,1%).
La crete plui alte e je la mont Cimon (2.165 metris s.n.m.), che al è ancje il plui grant rilêf dal Apenin setentrionâl.
[cambie] Storie
La Emilie-Romagne e je la union di dôs regjons storichis, ogniune cun la sô storie e tradizion. La regjon e je stade abitade sin de antichitât: diviersis reperts a son stadis cjatadis inte zone apeniniche de Mont Poggiolo, dongje Forlì.
I etruscs a slargjarin il lôr teritori in cheste zone viers il 500-450 p.d.C., creant in chest mût une viertidure sul Mâr Adriatic cui puarts come Adrie e Spine. Propit in chest periodi a son fondadis diviersis citât su le vie Emilie, come Piacenza, Parma, Modena e Cesena.
Cun l'avent dai Romans, a partî dal III secul p.d.C., ducj i teritoris dai etruscs a passin sot dal domini di Rome: August al fâs de Emilie la otave regjon dal Imperi.
A scomençâ dal 568 d.d.C., cun la invasion dai langobarts, la Emilie e devente part integrant de Lombardie, cjapant ancje il non; di conseguence, la bande orientâl de regjon, restade sot dal domini dal Imperi Roman di Ocident, e cjape il non di Romania, par contraposizion cun Longobardia. Di chest moment in là, la storie de Emilie e de Romagne a procedin ogniune par sô cont.
Dome tal 1861, cu le Unitât de Italie, al torne il non Emilie. Cheste situazion e compuartà diviersis cambiaments di toponims, come a esempli Reggio di Lombardia al fo tramudât in Reggio nell'Emilia.
[cambie] Economie
L'economie de regjon e je une vore svilupade, cun industriis tipichementri a conduzion familiâr o in dut câs di piçulis dimensions.
L'industrie si concentre soredut tai setôrs alimentâr e automobilistic.
[cambie] Traspuarts
[cambie] Politiche
Liste dai components de zonte regjonâl:
- Vasco Errani - president
- Alfredo Bertelli - sotsegretari ae presidence
- Flavio Delbono - vizi-president e assessôr aes financis e Europe
Assessôrs:
- Paola Manzini - scuele, universitât e formazion professionâl
- Giovanni Bissoni - politichis par la salût
- Marioluigi Bruschini - sigurece teritoriâl, difese dal teritori e des cuestis
- Duccio Campagnoli - ativitâts produtivis, disvilup economic
- Anna Maria Dapporto - politichis sociâls e educativis par la infanzie
- Luigi Gilli - programazion e disvilup teritoriâl
- Guido Pasi - turisim e comerci
- Alfredo Peri - mobilitât e traspuarts
- Tiberio Rabboni - agricolture
- Alberto Ronchi - culture, sport, zovins
- Lino Zanichelli - ambient e disvilup sustignibil


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Tecnologjie
La tecnologjie e je une peraule che a ven dal grêc "tekhnologhia" che al sarès discors su la art o discors su la tecniche.
Si trate des dissiplinis che a studiin in maniere sientifiche i procediments tecnics par trasformâ lis robis in lavôrs finîts. Par spiegâ miôr il concet di tecnologjie si pues disi che e jê che robe che e permet di passâ da lis ideis sientifichis a lis aplicazions pratichis.
La peraule tecnologjie e nâs tal XVII secul cuant che la tecniche di lavorazion, che fin alore e faseve a voli, e scomence a doprâ simpri di plui i principis sientifics.


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La figure principâl dal stât e je chê dal patriarcje, vescul e cont, che pal solit al ven di une famee nobile dal mont todesc, judât a tignî il podê di diviers funzionaris che a viodin dai aspiets militârs, di ordin public, di economie, di control e di aministrazion dal teritori. Plui o mancul dut il Friûl al è sot dal patriarcje ma, cemût che al è normâl te Ete di Mieç un pôc in dute Europe, al è dividût in piçulis jurisdizions di variis figuris, intun complès di formis diferentis di autoritâts e di dirits: in Friûl a son plui di cent cjistiei, tignûts di fameis nobilis o di struturis religjosis tant che convents o badiis che a stan sot dal patriarcje, ma che a àn podê diret su lis vilis e su la campagne ator; lis citâts principâls si rezin cun statûts determinâts dal patriarcje.
Il cjistiel di Vilalte, un dai testemonis plui rapresentatîfs de architeture dal podê medievâl in Friûl
Za dal secul X, i imperadôrs a vevin tacât a favorî il podê temporâl dai patriarcjis di Aquilee rispiet al marchês o al cont dal Friûl, considerâts pôc fedêi o pôc incisîfs.
Tal 1077 l’imperadôr Indrì IV al è in Italie propit par regolâ une contese cul pape sul podê imperiâl di nomenâ i vescui. Il pape lu veve scomunicât, e cussì Indrì al à di frontâ une rivolte di nobii, ma i ven impedide la strade par tornâ in Gjermanie: in cheste situazion si poie sul patriarcje di Aquilee, Siart, che al è bielzà plui potent dal cont dal Friûl e che al vierç a Indrì IV i pas des Alps par lâ a Nord. Daûr di chest fat l’imperadôr al rive a tornâ in Gjermanie e ai 3 di Avrîl al premie il patriarcje dantji il podê politic di cont cun prerogativis ducâls sul Friûl.
L'imperadôr Indrì IV, che tal 1077 al à puartât insom il
procès che al à fat cjapâ ai patriarcjis di Aquilee il podê temporâl sul Friûl
La invistidure di un vescul tant che cont e torne une vore buine pal impeadôr e ancje di altris bandis e je une vore doprade tal mont todesc: il vantaç al è che un vescul nol pues vê fîs legjitims e duncje nol pues pretindi di lassâ in ereditât il so titul, cemût che a fasin invezit i nobii laics. In cheste maniere l’imperadôr, fasint pesâ il so podê ancje te sielte dal vescul, al pues meti a controlâ un teritori impuartant simpri une persone fidade. Cussì al nas il stât patriarcjâl furlan, che in pratiche al reste distacât de Italie e al è ben insedât tal sisteme politic imperiâl.
Za cui ultins secui dal imperi roman vueris, epidemiis e crisis economichis a vevin produsût un câl demografic, che al va indevant, no dome in Friûl, ma un pôc pardut intai teritoris che a jerin stâts dal imperi, fintremai al secul X.
Un tant al fâs che tante tiere e vegni lassade pustote e che si lavori dome i cjamps che a rindin di plui e che a son dongje des posizions che si rive a difindi miôr in câs di vuere. In cheste maniere tante part de Basse e torne a impaludâsi e a imboscâsi e il bosc al torne plui fis ancje di chês altris bandis dal Friûl.
Un tant si compagne ancje cun chel mudament economic che al veve di jessi par resons demografichis: de coltivazion dal forment, une vore convenient te grande rêt di distribuzion e di marcjâts dal Imperi roman, si passe a chê di grans plui juscj pai piçui contadins, tant che la siale, e l’ambient salvadi al torne a jessi une risorse economiche fondamentâl, par vie de racuelte di pomis e plantis, pal arlevament, massime dai purcits, e pe cjace.
Cul spopolament rispiet ai timps dai romans, il bosc, te Ete di Mieç, al torne a jessi protagonist tal ambient e te economie furlane. Une vore di testemoneancis di chest fenomen a restin ancje te toponomastiche, cun nons tant che Bosc, Boscat, Selivis, Selvucis e v.i.
Propit tra il secul VI e il secul XII al è un riscjaldament dal clime, che al fâs cressi la cuote massime dai boscs in mont tra i 100 e i 200 metris plui di ce che al è vuê.


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Ue
La ue e je il frut de vît (Vitis vinifera). Si presente in forme di raps, componûts di raspolons e asins o grans di piçulis dimensions e colôr clâr (zâl, zâl clâr, verdut) pe ue blancje, colôr scûr (ros, viole o neri) pe ue nere.
I grans a sô volte a son costituîts di scusse, polpe e sepis.
La ue e ven doprade soredut pe produzion dal vin e si fevele in chest câs di ue par vin, e pe alimentazion, sei frescje (ue pe taule) o secje (ue passe, doprade par esempli tai dolç, tal strucul par dî un); de ue si pues gjavâ ancje il suc di ue (no alcolic) e des sepis si tire fûr un vuelin.
Lis dôs varietâts plui impuartantis pe produzion di ue a son:
- la Vitis vinifera, che e ven de Europe
- la Vitis labrusca, che e ven de Americhe dal Nord, di cui e ven la ue merecane, e cun cui si prodûs dome in piçule part vin (fragulin).
Cheste ultime varietât no je vitime de filossere, e ven doprade pai innescj e ancje par incrosâ varietâts diviersis di Vitis vinifera.


text:
Etât di mieç
Secont la sudivision plui condividude de Storie Europeane de bande dai studiôs, la Etât di Mieç tal latin media tempestas o ancje media aetas (peraule doprade la prime volte da Flavio Biondo) al è il periodi jenfri la etât classiche e chê moderne.
In dute Europe la Etât di Mieç e scomence tal an 476, secont une convenzion decidude dai storics, che al è l'an de deposizion dal ultin imperadôr roman Romul Augustul e la fin dal Imperi Roman di Ocident.
La fin de Etât di Mieç no je compagne par ducj i paîs. Lis conseguencis de fin de Etât di Mieç a lunc tiermin a forin la nassite dal Rinassiment e des monarchiis nazionâls.
I agns plui utilizâts par segnâ la fin de Etât di Mieç, a son il 1453, an de colade de citât di Costantinopoli par man dai Turcs o la fin de Vuere dai Cent Agns jenfri la France e la Inghiltere, il 1492, an de Scuvierte des Americhis e de fin dal periodi islamic in Spagne o ancje il 1517, an de Riforme Protestante. Cualchidun al dîs che la fin de Etât di Mieç e je di meti tal an 1250, an de muart di Fidrì II di Svevie
La Etât di Mieç, e ven dividude in dôi :
- Alte etât di mieç, (clamade ancje secui scûrs) che va dal secul V al secul X, caraterizade da une grande miserie, e continuis invasions de bande dai Sclâfs, Arabos, Vichincs e Magjârs.
- Basse etât di mieç che va dal secul XI al secul XV, che viôt une rinassite de vite tes citâts, une ativitât comerciâl simpri plui fuarte ancje par il bon guvier des Signoriis, la costruzion di cjiscjei, la nassite des bancjis.
Daurman la colade dal Imperi Roman di Ocident, lis popolazions dal Nord e dal Est de Europe a tachin a barufâ jenfri di lôr, par rivâ a une ricostruzion, soredut locâl, de organizazion aministrative, militâr, economiche e juridiche, par finî tal periodi indulà al reste nome il podê nazionâl.
Bisugne ancje dî che dal 476 nol sucêt nuie. Il gambiament al jere za rivât cu l'imperadôr Teodosio, cuant che il cristianisim al devente religjon di Stât (380 d.d.C).
[cambie] Leams esternis
- Ma non erano secoli bui ([1]) di Franco Cardini (par talian)
- Prontuario di stereotipi sul Medioevo ([2]) di Antonio Brusa (par talian)


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11 di Setembar
Il 11 di Setembar e je la 254° zornade dal Calendari Gregorian, (la 255° se l'an al è bisest). A mancjin 111 zornadis pe fin dal an.
[cambie] Acjadiments
[cambie] In Friûl
- 1028 - L'imperadôr Konrad II al dâ al patriarcjât il dirit di bati monede, al vignarà butât fûr il denâr di arint che al vâl cuant le lire veronese dal timp.
- 1976 - A lis 18:30 e 18:40 sotsere dôs scossis di taramot a sdrondenin il Friûl. A fasin colâ cualchi mûr fasint un muart e un pôcs di feriis. A son lis scossis plui fuartis dal 6 di Mai di chel an.


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Inteligjence artificiâl
Le inteligjence artificiâl e jé une materie nassude tal 1958 metint insieme i sfuars di quatri areis disciplinâr: filosofie, matematiche, psicologjie e inzegnerie.
Secont le definizion pui comun (ancje se no je le uniche), le inteligjence artificiâl e je le materie che studìe e che progjete agens inteligjens, dulà che un agent al é un sisteme in grât di interagi cul ambient che lu circonde e di cjapà lis decisions pui adeguadis par otigni el so obietîf.
Le inteligjence artificiâl e studìe sia i argomens leâs ale percezion de realtât (psicologjie cognitive), sia i schemas di resonament (aprendiment automatic), sia le pussibilitât di modificà el ambient dulà che si cjate el agent (robotiche) e cui sôi studis e à alimentât le ricerche in tancj setors de cognosinze.


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Gnûf testament
Il Gnûf Testament al è la racuelte dai 27 libris canonics che a formin la seconde part da la Biblie cristiane e che a forin scrits in seguit a la vite e al predicazion di Jesù di Nazareth. I libris dal Gnûf Testament a son scrits in grec cun plusôrs semitisims.
[cambie] Contignût
I cuatri Vanzelis (che la tradizion e clame: seont Mateu, Marc, Luche e Zuan) e ripuartin la vite e i dets di Jesù di Nazareth, contâs cuntun particolar stîl leterari, seont ponts di viste in part difarents.
Il stes autôr dal vanzeli seont Luche al á scrit ancje i Ats dai Apuestui, dulâ che al conte la storie da lis primis comunitâts cristianis sot la guide di Jacun e Pauli. Pal lor stil e contignûts, il vanzeli seont Luche e i Ats dai Apuestui a formin scuasit une opare uniche, dividude in dos parts.
[cambie] Canul
La formazion dal canul dal Gnûf Testament (viôt ancje Biblie) e fò puitost complicade. Al è stât adotât da la Glesie a la fin dal IV secul seont cheste liste:
- i cuatri Vanzelis:
- Vanzeli seont Mateu (Mt)
- Vanzeli seont Marc (Mc)
- Vanzeli seont Luche (Lc)
- Vanzeli seont Zuan (Gv)
- i Ats dai Apuestui (At)
- lis letaris di San Pauli:
- Letare ai Romans (Rm)
- Prime letare ai Corinz (1Cor)
- Seconde letare ai Corinz (2Cor)
- Letare ai Galazians (Gal)
- Letare ai Efesins (Ef)
- Letare ai Filipes (Fil)
- Letare ai Colosses (Col)
- Prime letare ai Tessalonices (1Ts)
- Seconde letare ai Tessalonices (2Ts)
- Prime letare a Timoteo (1Tm)
- Seconde letare a Timoteo (2Tm)
- Letare a Tito (Tt)
- Letare a Filemone (Fm)
- la Letare ai Ebreos (Eb)
- lis letaris catolichis:
- Letare di Jacun (Gc)
- Prime letare di Pieri (1Pt)
- Seconde letare di Pieri (2Pt)
- Prime letare di Zuan (1Gv)
- Seconde letare di Zuan (2Gv)
- Tiarce letare di Zuan (3Gv)
- Letare di Gjude (Gd)
- l'Apocalis (Ap)
[cambie] Leams
- (furlan) Il test de Biblie


text:
Amsterdam
Amsterdam e je la capitâl dai Paîs Bas (ancje se la sêt dal guvier di si cjate a Den Haag). E je logade tal ovest dal paîs, a 20 km a ovest dal Mâr dal Nord e su lis rivis dal IJ (une volte Zuiderzee; cumò, IJsselmeer). Dal pont di viste aministratîf, e fâs part de provincie de Olande setentrionâl.
E je la citât plui grande dal paîs, impuartant centri culturâl e finanziari; e costituìs il nucli nord dal Randstad.
Il non al ven di Amstel dam, ven a stâi dighe sul flum Amsterdam. Nassude come paisut di pescjadôrs tal XII secul, e deventà un centri impuartant pe finance, il cumierç e i diamants. Vuê e je ancje une mete turistiche, pai siei museus (Rijksmuseum, Van Gogh musem), il distret a lûs rossis, i coffee shop e i tancj canâi, tant che ven clamade "la Vignesie dal nord".
[cambie] Leams esternis
- Model:Nl (inglês) Il sît uficiâl
- Dutch News in English (inglês)


text:
Lenghe ladine
La lenghe ladine, o ben lenghe ladine dolomitiche, e je une lenghe de famee des lenghis romanzis, che e ven fevelade intune zone intal nord jevât de Italie di plui o mancul 30.000 personis. Cheste lenghe e je plui precisementri date dongje da un grup di variantis che a si somein e e ven fevelade in parts des regjons Trentin-Sud Tirôl e Venit. Tal Trentin-Sud Tirôl e ven fevelade in Val Gardena (Gherdëina) e in Val Badia (Badia) tal Sud Tirôl e in Val di Fassa tal Trentin. Tal Venit e ven invezit fevelade te Provincie di Belun, ven a stâi a Livinallongo del Col di Lana (Fodom) e di ce. Il 40% de popolazion di Cortina d'Ampezzo (Anpezo).
Secont la opinion di cualchi linguist il ladin al à une drete parintât cul romanç, fevelât intal Cjanton Grisons (Svuizare) e cul furlan. Il struc di chestis tre lenghis sot il soreconcet di “lenghis retoromanzis” al è avonde discutût. (viôt: “Cuistion ladine”).
Cui siei 30.000 fevelants di marilenghe il ladin al è, insiemit cul feroês, il sami e il romanç, une dalis lenghis plui “piçulis” de Europe. I ladins a son une dalis minorancis linguistichis ricognossudis de Union Europeane come sôs minorancis; al varès par chest di gjoldi de Prudele des minorancis europeane e particolarmentri de ”Cjarte europeane des lenghis regjonâls o minorizadis” dal 1991: chest document al proviôt in particolâr la ”promozion des lenghis minorizadis talis scuelis, te aministrazion, denant ae leç e tai media”.
[cambie] Il tiermin
Il tiermin ladin, al inizi difondût inte alte Val Badia, al è in dì di vuê doprât par indicâ dut il grup di idiomis avonde compagns fevelâts inte aree dolomitiche.
Storichementri, al si pues riferisi a popolazions dal Noric (celt-romanis) dispatriadis intal V secul dal Noric Mediterani daspò l'insedament dai ruçs e i maçalizis dai avars. Il tiermin "ladin" al à une origjin avonde antighe. Lis popolazions origjinariis breonis (celtis romanis) e imigradis, a vignirin clamadis welsch dai bavars rispiet ai windisch (slavons), intant che lôr a si devin il non di latinis (par variant locâl ladin) parcè che a no jerin ni gjermanis ni sclavis. La definizion Ladinia (Ladinie) e je belzà atestade intune publicazion di Giovanni Piloni (1607). Secont i studis dal storic fassan Frumenzio Ghetta, belzà dal an 1298 al imparis il non Nova Ladina, oben Nova Latina per indicâ il paîs di Nova Levante, (tod. Welschnofen (welsch + nofen) che al indiche un insediament di "ladins". Ancje il pas Carezza (Costalunga) al ven clamât in dai documents storics dal belunês di chel periodi Passo Ladinia. Il predi Micurà de Rü, che i è intitulât l'Istitût culturâl ladin di San Martin in Val Badie, al definis intal 1833 la sô gramatiche: Versuch einer Deutsch/Ladinischen Sprachlehre (Tentatîf di une gramatiche todesc-ladine). La sô opare e je il prim tentatîf di creâ une koiné scrite interladine. Il tiermin ladin nol indicave dome l'idiom de Val Badie di mieç. Gardenês, mareban, badiot, fodom, fassan e ampezan a son nons che a derivin de lor val, ma il tiermin ladin al è la definizion vecje e di vuei che e cjepe dentri ducj chescj idioms neolatins. A esistin un grum di altris documents lenghistics e storics, come par esempli lis cjartis etnografichis austriachis de prime metât dal XIX secul, dulà che a si cjatin continuamentri lis peraulis Ladiner (Ladins) e Rätoromanen (Retoromançs) (chestis ultimis dopradis specialmentri pai Grisonês). Ancje i Furlans a vegnin clamâts intune edizion dal 1849 Ladiner, tant che conferme dal fat che belzà in chê volte i leams tra i idioms ladins dal Friûl, dalis Dolomîts e dai Grisons a jerin cognossûts. Ascoli, considerade la lungje tradizion dal tiermin "ladin", lu à doprât intal cjamp de lenghistiche, cuant ch'al analizât lis carataristichis lenghistichis dal ladin (palatalizazion, plurâl sigmatic e vie indenant)[1].
In Italie a si è rivâts al compromès "ladin dolomitics".
Al è ancje di tignî in cont il fat che la espression "lenghis Ladinis" e à a voltis par riferiment il grup dalis lenghis retoromanzis, che in plui dal ladin in sens leterâl (ven a stâi dal ladin dolomitic) e cjape dentri la lenghe furlane e chê romanze.
Il ladin al ven ancje intindût come la lenghe caratarizante la Ladinie, ancje se di chest ultin concet al si fâ solitementri un ûs imprecîs e dubiôs, parcè che ai mancje un significât storichementri afermât. In particolâr cun chest tiermin cualchi grop di opinion al indiche dome la regjon gjeografiche che e tire dongje i comuns ladins che fintramai il 1918 a fasevin part de Austrie Ongjarie, regjon che cussì intindude nol esaurirès la totalitât dai teritoris di lenghe ladine, parcè che nol ten di cont chei storichementri logâts intai dominis venezians invezit che tai austro-ongjarês.
[cambie] Storie
Il ladin al ven classificât intes retoromanç. Par vie de esistence di elements comuns cul furlan e cul romanç a si je ipotizade l'antighe esistence di une lenghe comune retoromanze sore regjonâl. La tesi e je dut câs une vore dibatude.
Dal VI secul a rivarin i Bavars dal nord e a slontanarin la lenghe romanze di grandis parts dal so spazi di difusion. Dome talis vals fûr di man il ladin al si podè mantignî. Cule fin dale Prime vuere mondiâl e la anession de part meridionâl dal Tirôl ae Italie, ancje i teritoris dulà che al vignive fevelât ladin a finirin in chest stât. Il moviment nazionâl talian dal XIX e XX secul al viodè scuasit simpri intal ladin un dialet dal talian, idee che invezit la maiorance dai ladins e refudave. Ancje intal Pat Gruber-De Gasperi nole jere proviodude nissune tutele dai ladins.
Dome cul "secont statût di autonomie" i ladins di cheste regjon a son rivâts a vê dirits come minorance.
Tal 1988 i istitûts di culture ladins "Micurà de Rü" e "Majon di Fascegn" a an incargât il professôr universitari Heinrich Schmid (Zurigo) di pensâ par lôr une lenghe leterarie comun; sîs agns plui tart (1994) e si è costituide la organizazion SPELL, che e smirave a progjetâ cheste lenghe scrite secont lis sieltis e i resonaments dal professôr. Te istât dal 1998 al vignì infin fûr il livri Wegleitung für den Aufbau einer gemeinsamen Schriftsprache der Dolomitenladiner (voltât dal todesc “Liniis di vuide pe costruzion di une lenghe leterarie comun dai ladins dolomitics”), che al tignì a batisim il ladin dolomitan o “ladin standard”.
La lenghe standard no je simpri ben viodude de int (soredut in Val Gardene e in Val Badie).
[cambie] Status
Intal Trentin-Sud Tirôl il ladin al è ricognossût tant che lenghe ufiziâl e scolastiche a nivel regjonâl intai comuns di:
- Selva di Val Gardena (lad. Sëlva)
- Ortisei (lad. Urtijëi)
- Santa Cristina Val Gardena (lad. S. Cristina-Gherdëina)
- Badia (lad. Badia)
- Corvara in Badia (lad. Corvara)
- Marebbe (lad. Maréo)
- St. Martino in Badia (lad. San Martin de Tor)
- La Valle (lad. La Val)
- Moena (lad. Moena)
- Canazei (lad. Cianacei)
- Vigo di Fassa (lad. Vich)
- Soraga (lad. Sorega)
- Pozza di Fassa (lad. Poza)
- Mazzin (lad. Mazin)
- Campitello di Fassa (lad. Ciampedel).
Che nol è tant ancje te Provincie di Belun, in gracie de normative su lis minorancis linguistichis storichis (Leç 482/1999), a son stâts ricognossûts come ladins i comuns dal Cjadovri, dal Comelic, dal Agordin, de alte Val Cordevole e de Val di Zoldo. Al è atîf l'Istitût Ladin de la Dolomites (istitût culturâl des comunitâts dai ladins storics des dolomitis belunesis), cun sedis a Borca e a Selva di Cjadovri.
I ladins a àn di un gjornâl setemanâl (“La Usc di Ladins”) e un telegjornâl zornalîr (“Rai TV Ladinia”).
La division dal teritori di lenghe ladine in trê entitâts aministrativis (Provinciis di Bolzan, di Belun e di Trent) e je un fat che al rinfuarce l'isolament des valadis tra di lôr (e specialmentri in epoche fassiste chest isolament al vignì sfuarçât).
I ladins di Cortina d'Ampezzo, Livinallongo del Col di Lana e Colle Santa Lucia a vuelaressin sul moment une gnove definizion dai confins aministratîfs, che e fasarès passâ al Sud Tirôl i teritoris che bielzà tal passât a partignivin al Tirôl e ae Diocesi di Bressanon.
[cambie] Carateristichis dal ladin
Il ladin al à carateristichis in comun cu lis lenghis romanzis ocidentâls, par esempli la lenizion – des voltis fin ae disparizion – dalis intervocalichis (latinu > ladin) e il plurâl par "-s" invezit che par "-i" o "-e", ancje se des voltis a si slontane di chescj modei (il "c" denant a "e" e "i" nol devente [ts] > [s], ma [tš] come intal grup orientâl.
[cambie] Lis variantis
Il ladin al à chestis variantis:
- Aree ocidentâl (di transizion viers il lombart orientâl):
- gardenês – al ven fevelât in Val Gardena (Gherdëina – cun 8.148 abitants), dal 80-90 % de popolazion;
- novês – une volte difondût su lis alps di Siusi e çampe Isarco fintramai Nova Levante/Welschnofen, dulà che al si è disvignidrît definitivementri intal XVII secul; al sorevîf a Bulla, Roncadizza, Sureghes;
- fassan - fevelât in Val di Fassa (Fassa – cun 8.620 abitants) dal 60-75% de popolazion, cun variantis a Moena e a Canazei,
- Aree centrâl (di transizion viers il venit alpin):
- badiot-mareban, difondût in Val Badia e in Val Marebba (tal passât ancje in Val di Luson e te basse Val Badia) (9.229 abitants), 95% tant che marilenghe;
- Fodom o ladin de Alte Val Cordevole o livinalês, fevelât intai comuns di Livinallongo del Col di Lana e Colle Santa Lucia, di cirche l'80-90% dale popolazion come marilenghe;
- Aree orientâl (di transizion viers il venit alpin e in part viers il furlan):
- ampezan, difondût a Cortina d'Ampezzo (Anpezo) e simil al ladin cjadovrin;
- comelican, difondût intal Comelico; al è il plui conservadôr dai dialets orientâi,
- cjadovrin, fevelât in dut il Cjadovri, gjavant il Comelico (viôt) e Sapade, cun influencis plui o mancul sintudis dal venit;
- vajontin, isolât, ex idiom di transizion cul furlan, tale aree di Nert e Cimolàis tal Friûl, al è plui dispes considerât une variant dal furlan.
- a fasin part dal grup ladin ancje lis feveladis dal alt e mezan Agordino e de Val di Zoldo. Chest ultin al rapresente une interessante zone di transizion tra il ladin dal Sella, il ladin cjadovrin e il venit.
I dialets ocidentâi a son influençâts dai insedaments celts (breons) e dal fat di confinâ cui dialets lombarts, i dialets centri orientâi di insedaments retvenits e dal confinâ cui dialets venits (feltrin, belunês) e furlans (cjargnel).
[cambie] Esemplis
[cambie] Pari nestri
Come esempli si pues confrontâ la prime part dal “Pari nestri,” par difarentis variantis ladinis, cu la version furlane, cun dôs variantis romanzis, cun chê latine e chê taliane.
- Mareban/Badiot
- Nosc Pere dal cí,
al sii santifiché to enom,
al vëgni to rëgn,
töa orenté sii fata,
desco sö al cí ensciö söla tera.
- Gardenês
- Pere nost, che t'ies tl ciel,
sibe santificà ti inuem,
vënie ti rëni,
sibe fata ti ulentà,
coche en ciel enscì en tiera.
- Fassan
- Père nosc che te es sun ciel,
sie fat sent to inom,
fa che vegne to regn,
to voler sie semper respetà,
tant sun ciel che su la tera.
- Livinalês
- Père nòst che t'es sun paradíš,
benedât lé l tuo inóm,
resta con nos,
che sará fat ci che te vòs
sun ciél e su la tièra.
- Ampezan
- Pare nosc, che te stas su in zielo,
sée fato santo el to gnon,
viene el to regno,
sée fato chel che te vos tu,
tanto in zielo che su ra tera.
- Ladin dolomitian
- Pere nost, che t'ies en ciel,
al sie santifiché ti inom,
al vegne ti regn,
sia fata tia volonté,
coche en ciel enscì en tera.
- Furlan
- Pari nestri, che tu sês intai cîi,
che al sedi santificât il to non,
che al vegni il to ream,
che e sedi fate la tô volontât,
come in cîl, cussì in tiere.
- Vallader (variant dal romanç)
- Bap nos, tü chi est in tschêl,
fat sonch vegna teis nom,
teis reginam vegna nanpro,
tia vöglia dvainta sco in tschêl eir sün terra.
- Sursilvan (variant dal romanç)
- Bab nos, quel che ti eis el tschiel,
sogns vegn fatg tiu num,
tiu reginavel vegn,
tia veglia daventa sco en tschiel e sin tiara.
- Latin
- Pater noster, qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra.
- Talian
- Padre nostro che sei nei cieli,
sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno,
sia fatta la tua volontà
come in cielo, così in terra.
[cambie] I numars par ladin
[cambie] Risultivis
- ↑ Par aprofondî, al si sugeris di leî la riviste sientifiche Ladinia (date fûr dal'Istitût culturâl ladin Micurà de Rü), particolarmentri i numars I, XI e XIII
[cambie] Leams
[cambie] Leams esternis
- Sît informatîf sule lenghe ladine par ladin dolomitan (ladin)
- Sît informatîf sui ladins (ladin) (talian) (todesc)
- Atlant dialetâl de Ladinie ALD-I (todesc)
- Atlant lenghistic dal ladin dolomitic (francês) (inglês) (ladin) (talian) (todesc)
- Istitût Culturâl Ladin e Museu Ladin di Fassa (inglês) (ladin) (talian) (todesc)
- Il gjornâl setimanâl La Usc di Ladins ("La vôs dai Ladins") (ladin)


text:
Vie Bertaldia, ultins lavôrs par completâ la aree verde
Il parc al sarà intitulât aes “Vitimis des foibis”
Aprovade une variante al progjet par miorâ lis rêts tecnologjichis, il sisteme di iluminazion e i percors pedonâi
Publicât: 28|04|2010
Di: Udinè e-magazine del Comune di Udine
In prevision dai lavôrs par completâ il gnûf parc di vie Bertaldia, la zonte e à aprovât une variante al progjet che al introdûs une serie di mioraments al intervent di recupar de aree verde. Lis modificazions al progjet origjinari, che si tradusin intune spese di plui o mancul 20.000 euros inte suaze economiche, a rivuardin in particolâr lis rêts tecnologjichis, il sisteme di iluminazion e i percors pedonâi internis al parc. Su domande de Amga a son stâts potenziâts sedi i ponts lûs sedi lis rêts tecnologjichis. Cun di plui, par adeguâ ducj i percors pedonâi e lis pussibilitâts di acès ancje aes personis disabilis si à sielzût une pavimentazion uniforme e omogjenie par dute la aree.
Aromai a mancjin pocjis setemanis al recupar complet dal parc: si spiete che a sedin finîts i ultins lavôrs e che e cressi la jerbe. “E je une opare che i citadins a spietint di une vore di timp – e sotlinee la assessore Malisani –. Cun chest intervent o lin indevant cul recupar di une aree in abandon dal dopovuere, riconsegnant ae citât un spazi pal timp libar e pe socializazion a disposizion di ducj i residents e rivitalizant un polmon vert intun cuartîr che al à pardabon bisugne”.
Cemût che al è stât concuardât cul consei diretîf de associazion Venezia Giulia-Dalmazia, la aree verde e deventarà il parc “Vitimis des foibis”. La intitolazion e vignarà fate in ocasion de cerimonie di scree de aree, dulà che al cjatarà puest ancje un monument a ricuart di dutis lis vitimis de storie e de vuere. Il progjet al puartarà ae realizazion di une aree verde di cuasi 2.800 metris cuadris, colegade cun percors pedonâi al gnûf parc costruît dulintor. Il progjet, cuviert dal dut cun fonts comunâi, al domande un invistiment par 900.000 euros complessîfs.
La plui part de superficie disponibile e sarà cjapade di un prât di jerbe a pene in cleve, e je previodude ancje la realizazion di une plaçute circolâr pavimentade cun lastris e cubui di reule e contornade par metât dal perimetri di une sente di muradure. La aree, che e varà un implant di iluminazion, fontanutis par bevi, bancjutis e altris furniments, e sarà completade cuntune aree pai zûcs dai fruts. L’intervent al previôt ancje il potenziament dal patrimoni vegjetâl, cul implant di arbui ornamentâi preseâts, sedi simpriverts sedi cun fueis che a colin, e di un filâr di arbossits denant di vie Manzini.
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Lenghe spagnole
Il spagnûl (español) al è une lenghe romanze ocidentâl. E je la lenghe romanze plui fevelade tal mont, doprade come lenghe ufiziâl in Spagne, in diviersis stâts de Americhe Centrâl e in ducj i paîs de Americhe Meridionâl, infûr dal Brasîl, Guyane e Suriname (par une liste complete dai paîs, cjale la tabele in bande). Al è une des lenghis uficiâls de Union Europeane e des Nazions Unidis. La lenghe e je ancje une vore fevelade, cence jessi ufiziâl, tai Stâts Unîts di Americhe e te zone dal Sahara Ocidentâl.
[cambie] Nomencladure
Il spagnûl al è par solit cognossût cun chest non, ancje se secont uns studiôs la lenghe e varès di jessi clamade castilian, soredut par rapuart cun lis altris lenghis uficiâls dopradis te stesse Spagne: il catalan (català), il basc (euskera) e il galizian (galego). Te Spagne, difat, la lenghe uficiâl e je il castilian, cun lis altris trê lenghis ricognossudis come co-ufiziâls.
[cambie] Storie
Il latin volgâr al à dât origjin al dialet de zone centrâl de penisule iberiche, che daspò si slargjà fintremai a rivâ aes zonis meridionâls e a afermâsi, cun lis sôs variazions fonologjichis, come lenghe ufiziâl dal Imperi spagnûl.
A iniziâ dal XVI secul il spagnûl al fo introdusût in Americhe, in Micronesie e intes Filipinis: al dì di vuê al è doprât dome tal continent american.
Cun la espansion coloniche in Afriche, la lenghe e fo espuartade ancje in Guinee Ecuatoriâl e tal Sahara Ocidentâl.
[cambie] Alfabet
L'alfabet de lenghe spagnole al à 28 letaris, comprendûts i doi digrams ch e ll, che a son considerâts come un sôl segn, e la letare ñ, che e à il stes sun dal furlan gn.
A B C CH D E F G H I J K L LL M N Ñ O P Q R S T U V X Y Z
La letare 'W' e je doprade dome tes peraulis di origjin straniere.
[cambie] Scriture
[cambie] Acent
Tal spagnûl al esist dome l'acent sierât (´), che al po sormontâ lis vocâls, con lis regulis elencadis daurman:
- Par indicâ l'acent tes peraulis planis che terminin cun vocâl (llamó, miré)
- Par indicâ l'acent tes peraulis planis che terminin cun -n o -s (jamón, serás)
- Par indicâ l'acent tes peraulis sbrissulis , bisdrissulis o trisdrissulis (teléfono, satélite, llévatelo)
- Par distingui lis peraulis tai câs di dopli significât, par esempli el (il) cun él (lu), tu (tô) cun tú (tu)
- Tai pronons interogatîfs, in frasis diretis o indiretis (qué, cuál, cuándo)
In pocjis peraulis, la letare \u\ e po jessi cuvierte da une dieresi (¨), par indicâ che la particele güe o güi e à di jessi pronunciade "gue" o "gui", come par esempli in pedigüeño.
[cambie] Frasis interogativis
Lis frasis interogativis e di esclamazion a son introdusudis rispetivementri dal pont interogatîf invertît (¿) e dal pont esclamatîf invertît (¡).
[cambie] Variants
Il spagnûl fevelât in Spagne, o chel imparât tai cors di lenghe in Europe, al è spes une vore diferent dai tancj idiomis di origjin castiliane doprâts te Americhe Latine. In gjenerâl, lis lenghis spagnolis feveladis te Americhe latine a àn chestis carateristichis:
- No esist la seconde persone plurâl: il vosotros al è sostituît dal ustedes, e i verbs si ponin ae tierce persone plurâl
- Il pretérito perfecto compuesto (passât prossim) al è spes sostituît dal pretérito perfecto simple (passât sempliç) ancje par lis azions sucedudis intun passât recent o no ancjemò conclududis.
- A nivel fonetic al assum variis carateristichis che si cjatin ancje tal Sud de Spagne (Andalusie):
- No esist il sun interdentâl (c seguide di e, i o z), e si dopre simpri il sun s sort (seseo).
- Ae stesse maniere, in uns zonis si cjate il fenomen dal yeismo, par cui il sun de ll palatâl al devente uguâl a chel de y.
- A son mantignudis peraulis no plui dopradis in Spagne e son acetâts plui neologjisims rispiet ae lenghe iberiche, plui conservative.


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Furlans de diaspore
Les vôs dai Furlans sparniçâts ator pal mont
Saturday, September 4, 2010
In tal trafic
Saturday, February 13, 2010
Qualchi foto piardude
Par ducj che come me' no son in Friul, e chei che son in Friul ma che no viodin l'ore che rivedi le primevere un pocjs di fotos furlanis.
Thursday, February 11, 2010
Coca Messicane
Le me' bevande preferide e je' al cafè ( merecan lunc, no espresso grazie ), in mancjance o assum le me dose cuotidiane di cafeine par vie di altris bevandis cafeinadis.
Di solit e je une Coca Cola o alc di simil.Al probleme cu le Coca Cola fin dai agns '80 ale' stat ( chi in Americhe ) che al sucar di cane al e' stat costituît cul HFCS. (High-Fructose Corn syrup) Tradot par furlan "sirop di blave". :-)
Sicome mi viôt come un sommelier di bibitis, par esperience o sai che al savor di une bevande al HFCS e une al sucar di cane e an doi savôr distints. Un poc come le diference tra une bevande "diet" e une no. E son diviersis rasons par evità' al omni-present HFCS e chest sito lis liste ma personalmentri le fas par vie dal savôr.
Fin a cualchi timp indaûr le viodevi come une cause pierdude, dopodut i produtôrs di blave e son une lobby une vore potente, ma in te me buteghe preferide o ai cjatade une casse di Coca Cola cu su scrit "Echo en Mexico" plene di butigliutis di veri come che no les vedevi dai agns '80 . Nie di strani se nol fos co sin in Americhe e che le Coca-Colas in cuestion invecit dal HFCS e son stadis tratadis cul plui tradizionâl sucar di cane. Cirint ator pe ret o ai scuviert che no soi l'unic "tradizionalist" in Americhe e che di agns e je int dongje dal confin Messican e Canadês e smercje coca-cola di contrabant. A chel punt mi ven di domandâmi se o sin dome no' merecans che o vin di sorbisi bevandis zucaradis cul HFCS.
Tuesday, February 9, 2010
O soi ancjemò vîf
O sarai plui braf di cumo' in denant.
Par cui cal ves un cont su Facebook, che mi lassedi un contat in tai coments che lu zonti in te me liste.
Chi sot a segui' qualchi foto de nef-apocalisse che o vin vut in Maryland in te ultime setemane. ( passe miez metro di nef e in qualchi bande un metro ).
Le cassete de pueste dopo jessi stade scavade fur de nef:
Dopo 24 oris di lavôr di pacare le strade e je cussì:
Wednesday, February 18, 2009
Un documentari su le crisi economiche.
Sunday, February 15, 2009
Un pacifist particolâr
Ed Grothus rivât ale conclusion che ancje une sole bombe e jere une in plui, in tai agns '60 si' e dimetût de so posizion di tecnic militâr e al e' deventât un pacifist e ativist politic . Le so buteghe/museo "The Black Hole " in New Mexico ( che restarà viert al public ) e son un dai puescj su le me liste di visità.
Chi sot un filmât su le so buteghe " The black Hole ".
Monday, February 9, 2009
Le recession in Americhe
Al merecan come al furlan al a une imagjine di se stes come "salt, onest e lavoradôr".
Nie di mal cun chest, ma se al lavôr nol esist ?
Ale fin dal conts mi sa co restarin dome "salts e onescj e puars in cane"
.....spiritualmentri si capis.


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Gjenar uman
La totalitât des personis che vivin su la Tiere, in ducj i continents e rapresentìn il Gjenar uman. Ven a stâi che blancs, neris, zâi e di ogni colôr cal sedi, a fasin part di une uniche comunitât gjenetiche. No si cognòs cun precision cuant che il prin om al à començât a cjaminâ dret su lis sôs gjambis e a vê un prin lusôr di inteligjence. Probabilmentri chest fat à la vût la sô origjine in Afriche, te zone de l'Acrocoro Etiopic. I rescj di un ominide femine che al vignì clamât Lucy (copiànt il titul de une cjançon dai Beatles: Lucy in the sky with diamonds, che lave di mode in chei agns) a son stâts scuvierts tal 1974 da un grup di antropolics mericans: Donald Johanson e Tomas Gray. La scuvierte e portave indaûr la datazion de origjine de l'umanitât a trê milions e mieç di agns indaûr.


text:
Vanzeli seont Luche
Luche al fo un om che al veve buinis cualitâts. La so ment sutîl e il so cûr sensibil i permeterin di scrivi une conte acurade e intal stes timp plene di sintiment.
Jessint un miedi al doprà tiermins di midisine (plui di 300) in maniere specifiche rindint in plen il significât, fat che no faserin chei altris scritôrs.
Chest vanzeli al è stât scrit ator il 58 d.C. e partant evidentementri Luche nol po sei stât testemoni oculâr di ducj i acjadiments contâts.
Al è il vanzeli plui lunc dai cuatri e plui dal 50 par cent dal so contignût nol è nomenât in altris bandis.
[cambie] Contignût
Luche al inizi al met subite in evidence di vê seguît cun curie dutis lis robis e di scrivilis in ordin logjic.
Al comence cui prins ains di vite di Jesus, da la nassite a e so frutarie.
Po dopo l'incuintri cun Zuan il Batiadôr par il so batisim e di lunc cul so ministeri di predicazion in Galilee.
A seguìs la sielte dai dodis apuestui.
Al proseguìs cul ministeri in Judee, in Peree e il finâl a Jerusalem e dintors.
Po a ven la conte minude de muart, resurezion e assension al cîl di Jesus.
[cambie] Utilitât
Ancje Luche al furnìs tancj esemplis di acurât adempiment des profeziis des scrituris dal Vecjo Testament.
In dut il so vanzeli, Luche al riclame di continui la atenzion sul Ream dal Idiu. Al mostre come che Jesus al cjapà la iniziative intal predicjâ chest Ream e come che al mandà i soi apuestui prime, a dopo ancje altris inte predicazion.
Chest nus insegne come ducj chei che a si ritegnin cristians, ven a stâi seguaçs di Crist, a dovaressin seguî il so model messedantsi in cheste opare.
Il vanzeli di Luche al dâ risalt a la preiere e une vore biele e je la ilustrazion de vedue che e bateve dûr intal suplicâ un judiç.
In chest vanzeli al ven metût in evidence l'amôr, la bontât, la misericordie e la dulie che Jesus al veve pai debui e i tibiâts.
O vin sigurementri tant ce imparâ.


text:
Siencis sociâls
Lis siencis sociâls a son un grop di dissiplinis che a studiin i aspiets umans dal mont. Tai lôr studis a doprin une vore sei i metodis cuantitatîfs tipics di dutis lis altris siencis, sei i metodis cualitatîfs che a son tipics dai studiis sociâi.
Pe lôr nature e pes diferencis cu lis altris siencis di spes lis siencis sociâls a son stadis criticadis e nomenadis come des siencis impuris.
In efiets a son almancul trê elements che a distinguin lis siencis sociâls di chês naturâls:
- I) Nol è pussibil fâ esperiments di laboratori, ven a stâi che al mancje chel che al è ae fonde dal mût sientific: la ripetibilitât di un fenomen par verificâ i risultâts;
- II) La ricercje de validitât des teoriis a pues jessi condizionade in mût pesant dal contest storic
- III) Il studiôs nol è al di fûr dal fenomen studiât come che al pues jessi il sienciât tal so laboratori.
Par chest al pues sucedi che cuant che i risultâts osservâts no corispuindin a la teorie che si veve elaborât no jê dite che sedi la teorie a jessi sbaliade.
Lis Siencis sociâls principâls a son:


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Interlingua
Interlingua al è une lingue artificiàl doprande parolis que a son trovadis inte magjorance di linguis west-europeis. Cheste al era facide di un grup di gente que al laborava super cheste durante plui di 20 ans, e chests a compliva e a publicava il prim disionari in 1951.
Inter al significhe "tra"; lingua al significhe "lingue". Chests a eligeva il nomine "interlingua" par que chests a voleva la a jessi doprade par gente di pais diferents a parlâ il un il altere facilementri. Par que interlingua al era facide di gente a jessi facile, cheste al è plui facile que altere linguis a aprendi.
Numerose mils di gente a cognoscin interlingua, e parlatôrs di interlingua a dicin que milions a pote comprendi la (legi texts in cheste e ascoltâ alcun al parla in cheste) cence besoni a aprendi la primementri.
A son 2 altere linguis artificialis intal mond que a vê plui di 1000 parlatôrs, esperanto e ido. Chestis 2 a era facidis pre interlingua. Alcun gente al pense que esperanto e ido a son facile a aprendi par que chestis no a vê "exceptiones" (parolis que a fraturin lis regulis) ma altere gente al pense que interlingua al è plui facile par que i disveloppatores a eligeva totis lis parolis a jessi facile a comprendi par gente qui a cognosce anglese, francese, espaniol, portugese, o italian, plui linguis come occitan e romanian, linguis que a era abitualis a jessi latin, le lingue doprade in Rome ante longe tempore.
In plui, gente que a dopre Interlingua a dice que sua lingue al è di fat nov latin, mermentri plui simple e "modernisade" (facît nove).
[cambie] Text exemplar in interlingua
Lingua natural e musical de parolas international e un grammatica minimal. Comprensibile facilemente per personas intelligente. Le medio de communication adequate pro le solution del confusion de Babylon.
[cambie] Pater Noster in Interlingua
Nostre Patre, qui es in le celos, que tu nomine sia sanctificate; que tu regno veni; que tu voluntate sia facite super le terra como etiam in le celo.
Da nos hodie nostre pan quotidian, e pardona a nos nostre debitas como nos pardona a nostre debitores, e non duce nos in tentation, sed libera nos del mal.
[cambie] Interlingua in Wikipedia
Interlingua à sua propria Wikipedia.


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Desert
Il desert al è un teritori disabitât dulà che la vite e je une vore dificoltose par vie des condizions climatichis.
A son doi tips di deserts chei cun clime aride e chei cun clime frede.
I deserts arits a patissin il fat di vê pocje ploie e di jessi une vore secs, flums no 'nd è, a mancje cuasi dal dut la vegjetazion e pocjis a son lis razis animâi che si rivin a cjatâ. Di dì al pues jessi une vore cjalt, tant al è vêr che propit intai deserts a vegnin lis temperaduris plui grandis de Tiere, di gnot impen al pues fâ frêt.
I deserts glaçats si cjatin man man che si vicinisi ai pôi. Il 14% des tieris fûr dal mâr a son deserts glaçats, il 16% a son deserts arits.


text:
Definitie voor "lis"
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text:
1877
De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
[cambie] Acjadiments
- 8 di Zenâr - Cjaval mat e i siei vuerîrs a scombatin pe ultime volte cuintri la cavalarie merecane, in Montana
- 21 di Mai - La Romanie declare la indipendence dal Imperi Otoman
[cambie] In Friûl
[cambie] Pal Mont
[cambie] Nassûts
- 17 di Fevrâr – André Maginot, politic francês († 1932)
[cambie] Muarts
- 5 di Setembar - Cjaval mat, capocje dai Oglala Sioux (n. 1849)
- 31 di Dicembar - Gustave Courbet, pitôr francês (n. 1819)


text:
Sikhisim
Il sikhisim al è une religjon nassude in Indie setentrionâl intal XV secul, basade su l'insegnament di Nānak e nûf Gurus daûr, che a viverin in Indie tra il XVI e il XVII secul.
La peraule sikhisim al ven de peraule sikh, ch'al ven dal sanscrit e che ul dî "discepul".
La crodince principâl intal sikhisim e je la fede in un Diu — Vāhigurū. Il sikhisim al predicje la salvece par vie di une dissiplinade meditazion personâl sul non e il messaç di Diu.
Lis traditions e lis insegnaments dal sikhisim a son associâts a strent cun la storie, la societât e la culture dal stat dal Punjab in Indie, dulà ch'al vif la maiorance dai sikhs (i seguaçs dal sikhisim).


text:
Wiki
La peraule wiki o wikiwiki e ven doprade par clamâ un particolâr tipologjie di ipertescj fats in mût colaboratîf da un grup di autôrs. Lis web wiki a son un mût par creâ dai documents in modalitât colaborative doprant un sgarfadôr (browser) e un lengaç di formatazion facil di doprâ.
Wiki wiki al vûl disi veloç in hawaian, la velocitât e la facilitât a son une des principâls carateristichis dal sisteme che al permet a plui personis di colaborâ par scrivi alc. Une vore di progjets tant che la vichipedie, e son vierts a ducj chei che a àn voie di colaborâ par mieç di un colegament a Internet.
Ward Cunningham al à creât intal 1995 la prime wiki, clamade WikiWikiWeb. Il non al ven dal wiki wiki bus che al fâs la spuele viers l’aeropuart di Honolulu.
[cambie] Viôt ancje
[cambie] Leams esternis
- WikiWikiWeb (inglês)
- TikiWiki (inglês)
- TiddlyWiki (inglês)


text:
Portugal
Il Portugal al è un stât de Europe ocidentâl che al fâs part de Union Europeane dal 1 di Zenâr 1986. La superficie e je di cirche 92 mil chilometris cuadris, cun oltri dîs milions di abitants. La capitâl e je Lisbone.
[cambie] Gjeografie
Il Portugal si cjate te penisule iberiche, e al confine dome cu la Spagne, a Est e a Nord; tes altris bandis al è bagnât dal ocean Atlantic.
Dal teritori portughês a fasin part ancje lis isulis Azoris e Madeira.
[cambie] Storie
Il Portugal al concuistà la indipendence tal XII secul, daspò de invasion dai Araps.
Vie pe Ete di Mieç il paîs al jere un dai plui atîfs pes esplorazions e pai comercis, in particolâr cul Ream Unît e la lege Anseatiche.
Tal XV e XVI secul al deventà un dai paîs plui impuartants pes esplorazions, come par esempli Vasco de Gama, che al cjatà une gnove vie pes Indiis, cul passaç dal Cjâf di Buine Sperance. Cheste gnove rote e permetè un notevul increment dai comerciis cu la Indie.
[cambie] Division aministrative
Il Portugal al è dividût in 18 distrets aministratîfs (distritos):
- Lisbone (Lisboa in portughês)
- Leiria
- Santarém
- Setúbal
- Beja
- Faro
- Évora
- Portalegre
- Castelo Branco
- Guarda
- Coimbra
- Aveiro
- Viseu
- Bragança
- Vila Real
- (Il) Puart (O Porto in portughês)
- Braga
- Viana do Castelo


text:
”Meti sot de tô firme il codiç fiscâl de Associazion Lenghis dal Drâc – Amîs di Onde Furlane.
venerdì 18 maggio 2012
JUDE "RADIO ONDE FURLANE" !
JUDE
Intal to modul pe declarazion dai redits tu cjatarâs un ricuadri destinât aes Onlus.
Scrivilu al è sempliç:
Firmâ intal ricuadri dit: “Sostegno delle organizzazioni non lucrative di utilità sociale
”Meti sot de tô firme il codiç fiscâl de Associazion Lenghis dal Drâc – Amîs di Onde Furlane.
”Meti sot de tô firme il codiç fiscâl de Associazion Lenghis dal Drâc – Amîs di Onde Furlane.
Par cui nol à oblic di presentazion de declarazion dai redits, al bastarà, cence nissune cjame de bande dal contribuent, consegnâ a une bancje o a un ufici postâl la schede integrative pal 5 par mil contignude intal CUD in buste sierade di aplicâ la scrite “sielte pe destinazion dal 5 par mil de IRPEF“, cun indicazion di non, cognon e codiç fiscâl dal contribuent.
Pubblicato da Comitât pe Autonomie e pal Rilanç dal Friûl a 08:06
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