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Un sisteme di guvier di chste fate però nol pues nassi dal nuie. Par svilupâsi e par cressi al à bisugne di une cussience identitarie fuarte che e vedi tant che fonde la nestre pluralitât linguistiche e nazionâl. La stesse che tantis voltis, nô furlans, o sin i prins a calcolâ di secondarie, cuant che no une font di straçariis. O sin ancjemò in timp par cambiâ. Varìno però la braùre e la capacitât par fâlu?
26/02/13
ZFD 2013. Al covente cambiâ.
Si jere ai 27 di Fevrâr dal 2004 cuant che il Comitât 482 al veve inmaneât la prime iniziative pe Zornade Furlane dai Dirits. Un apontament pensât di une bande par fâ il pont su la situazion dai dirits linguistics e nazionâi dai furlans, ma ancje di chês altris comunitâts che a formin il Friûl, e di chê altre bande par ricuardâ la impuartance de mobilitazion in difese di chescj dirits (che al vûl dî ancje tignî impiât il ricuart di cui che lu à fat intai agns e intai secui stâts, a partî di chei furlans che ai 27 di Fevrâr dal 1511 a vevin fat riviel par difindi i “dirits antîcs” des lôr comunitâts). I doi aspiets ju ricjatìn ancje inte programazion speciâl che Radio Onde Furlane e met adun ancje chest an pe Zornade Furlane dai Dirits e che us invidìn a scoltâ.
Magari cussì no, di là dai ricognossiments che nus rivin des leçs di tutele (ricognossiments che simpri di plui a restin dome sul plan formâl), i nestris dirits linguistics e nazionâi a son rispietâts pôc o nuie. Il parcè di cheste afermazion al è facil di capî se si va a lei i documents di denuncie che a son stâts dât fûr dal nestri Comitât ancje intai ultins mês. Ce che forsit al è ancjemò piês al è però il fat che masse furlans a mostrin di no vê clâr che i problemis che ju scjafoin in dì di vuê a son sì i fîs di une crisi economiche e finanziarie internazionâl, ma che a rindiju ancjemò plui pençs al è stât il fat di no jessi stâts bogns di svilupâ un sisteme di autoguvier dal Friûl che nus permetès di elaborâ percors di svilup sociâl e economic diferents.
Un sisteme di guvier di chste fate però nol pues nassi dal nuie. Par svilupâsi e par cressi al à bisugne di une cussience identitarie fuarte che e vedi tant che fonde la nestre pluralitât linguistiche e nazionâl. La stesse che tantis voltis, nô furlans, o sin i prins a calcolâ di secondarie, cuant che no une font di straçariis. O sin ancjemò in timp par cambiâ. Varìno però la braùre e la capacitât par fâlu?
Un sisteme di guvier di chste fate però nol pues nassi dal nuie. Par svilupâsi e par cressi al à bisugne di une cussience identitarie fuarte che e vedi tant che fonde la nestre pluralitât linguistiche e nazionâl. La stesse che tantis voltis, nô furlans, o sin i prins a calcolâ di secondarie, cuant che no une font di straçariis. O sin ancjemò in timp par cambiâ. Varìno però la braùre e la capacitât par fâlu?
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Discussion:Testemonis di Jeova
Tabele dai contignûts
Justaments[cambie | modifiche il codiç]
Mi soi permitût di gambiâ cualchi robe che o judiavi masse "parziâl".
Sul non[cambie | modifiche il codiç]
La discussion sul non Jeova - Gjeova - Geova si cjate su Discussion:Testemonis di Gjeova
Armaghedon[cambie | modifiche il codiç]
O varès di fâ une precisazion. A si scrîf tal test sot la vôs "Testemonis di Gjeova" (dal gno pont di viste come che o âi za spiegât o metarès Jeova), che la bataie e sarà tignude intun puest clamât Armaghedon. A nol è propri cussì. Il tiermin Armaghedon al derive dal grêc Har Magedòn che al significhe "Monte di Meghiddo". Nol esist nissun leterâl Monte di Meghiddo, a 'ndi è dome un colisel alt cirche vinç metrots dulà che a son i rudinaçs de antighe Meghiddo. Sicu inte Bibie al è scrit che dutis lis fuarcis dal Idiu a bataiaran cun dutis lis fuarcis di Satane, al è impussibil che a stedin dutis inte plane vicine largje a pene vincjenûf chilometrots e lungje trentedoi. Il non Armaghedon a si cjate scrit dome inte Bibie e precisementri tal libri de Apocalìs (cap.16 vers. 16). Dut il libri di Apocalìs al è un libri in gran part simbolic. Al fâs riferiment a Meghiddo parcè che li intai timps antîcs e jere stade combatude une grande bataie che e à determinât la disfate complete dal esercit di Sisera comandant dai cananeots. Partant Armaghedon nol è un lûc, ma al figure une situazion mondiâl inte cuâl a si cjataran lis nazion di dut il mont. Se a nol è clâr o soi ca. Mandi.--Consapinte 1 di Nov 2006 a lis 13:55 (UTC)
-
- Forsi miôr alore doprâ come vôs Testemonis di Jeova/e. Consapinte, mi samee che il test a sedi un pôc imprecîs, però o ai cjalât su la version inglês e lì dîs: A crodin che i triscj a saran distruts a Armageddon, e chei che a restaran vîfs a formaran une gnove societât e vivaran par simpri intun paradîs terestri. Vaial miôr secont te? Dopo la descrizion precise dal Armageddon che tu âs fat la metin inte pagjine apueste (en:Armageddon#Jehovah.27s_Witnesses), par cui secont me tu puedis creâ la vôs Armageddon e zontâ lì chel che tu âs scrit parsore. Mandi--Klenje 1 di Nov 2006 a lis 18:00 (UTC)
Se tu sês in acuardi par me al va ben Testemonis di Jeova. Cambie tu il titul che tu sâs come che si fâs. Par che altre osservazion mi plâs une vore chel che tu âs scrit, jo la metarès jù cussì:
I testemonis di Jeova si spietin in timps une vore vicins, il scombatiment finâl fra lis fuarcis di Diu comandadis di Jesù, e lis fuarcis di Satane. A crodin che i triscj a saran distruts a Armaghedon e chei che a restaran vîfs, insiemit a chei che Diu al fasarà risorzi, a formaran une gnove societât e a vivaran par simpri intun paradis terestri.
Se tu sês in acuardi cambie tu il test.
Sicu o varès gust di slungjâ il test cun altris informazions, ce dîstu, si puedial meti un somari come che o viôt in altris pagjinis?
Tu puedistu metilu e magari spiegâmi come che si fâs a atualizâlu e fâ i relatîfs colegaments?
Par chel che al rivuarde Armaghedon, o provarai a scrivi alc sot la rispetive vôs. Cuant che tu âs timp dai une cjalade se al va ben.
Gracie par dut. Mandi. --Consapinte 2 di Nov 2006 a lis 06:10 (UTC)
Par coerence o âi cambiât ancje tal rest dal test la vôs "Gjeova" cun "Jeova". O ai ancje inserît dentri la frase sugjeride di Klenie che mi somee plui juste. O varès intenzion di inserì un altri argoment sot da vôs Testemonis di Jeova, come chest:
PREDICAZION
A je la lôr principâl opare. Si basin par chest sul comant di Jesus: "Lait duncje e fasêt dissepui.................."(Mt28:12,20) Ma no son stâts i prins. Ancje tai timps antîcs a 'ndi jerin predicjadôrs. Noè al ven definît inte Bibie: "Predicjadôr di justizie". Intal mont ebraic, al timp dai Sovrans(Re), i profetis a agjivin di publics puartevôs che a anunciavin intai lûcs publics i decrets, i judizis e lis intimazions dal Idiu. Ancje Jesus al davuelzè il so impegn che al comandave une opare di predicazion. Il cantin de so predicazion al jere: "Pintîsi par vie che il Ream dal Idiu al è prossimât". Il cantin de predicazion presint al continue a jessi " il Ream dal Idiu". Partant, la predicazion basade su lis Scrituris, a dismôf reazions. E je vigorose, dinamiche e, soredut e pretint une cjapade di postazion de bande di cui che la scolte. Cetancj a deventin opositôrs dal messaç dal Ream. Altris a son indifarents. Altris ancjemò a agradissin la buine gnove e a si messedin di conseguence.
Dulà vegnie fate la predicazion? Di cjase in cjase: stant daûr al esempli dât da Jesus. Inte congregazion: ai components stes de congregazion midiant pastôrs preparâts.
Une robe e je sigure, ducj i membris de comunitât a si doprin par "proclamâ la Peraule dal Idiu".
Ce disêso, puedie la. --Consapinte 3 di Nov 2006 a lis 06:38 (UTC)
La trinitât pai testemones di Jeova[cambie | modifiche il codiç]
O soi d'acuardi cun cui che al à fat la osservazion di no neutralitât dal toc.
Intant il test nol è enciclopedic, nol va ben il stîl. O cîr di spiegâmi cjapant par esempli il toc:
- (…) Alore, se la Trinitât a fos vere, a dovarès jessi clarementri esponude inte Bibie.
- Parcè?
- Parcè che come che a afermin i apuestui, la Bibie e je il mieç cun cui Idiu a si è palesât a le umanitât. Il plui grant om che al sedi mai esistût su la tiere, Jesus Crist, al dè l'esempli doprant lis Scrituris come fondamente dal so insegnament. Plui di une volte al disè: " Al è scrit".
Che al somee plui un opuscul che al à di convinci invezit che une esposizion di fats. Un toc come Parcè? Parcè che … no tu lu cjatis di sigûr intune enciclopedie! No va ben nancje la afermazion Il plui grant om che al sedi mai esistût su la tiere, Jesus Crist , no ducj a condividin cheste afermazion.
Vignint al contignût al va dite che tai tescj di altris grups cristians (par esempli i catolics, i pentacuestai e v.i.) si aferme che il concet di trinitât si cjate propit inte leture de Biblie. Ca vie nol è che no o vin di disi cui che al à reson e cui che al à tuart, ma o vin dome di ripuartâ (magari in mût coret) chês che a son lis ideis dai testemonis di Jeova, par cui fâ citazions di varis scrits plui o mancul autorevui di altris fedis par rivâ a convinci che a son sbaliâts nol è coret.
Jo o scancelarès dut il toc e o scrivarès nome une robe cussì:
- I testemonis a insistin su la unicitât dal Idiu e a rigjetin la dotrine de Trinitât. E disin che il concet di Trinitât no si cjate scrit inte Biblie.
Par zontâ alcaltri o racomandi di tignîsi neutrâi. --Tocaibon 5 di Nov 2006 a lis 17:18 (UTC)
In efiet su cierts pàs tu âs reson.
Purpûr, par vie che inte vôs a si declarin des robis che a si riferissin al mût di pensà dai testemonis, mi somee just dâ ancje i motîfs dal parcè di che crodince.
Alore il toc lu âi cambiât come che tu puedis viodi. (O âi cjalât il mût di esponi inte Wiki taliane che o speri a sedi ritignude "enciclopediche") Mandi e gracie pes osservazions.--Consapinte 6 di Nov 2006 a lis 07:10 (UTC)
Pal o Crôs[cambie | modifiche il codiç]
Secon me il toc nol va tant ben e al larés comedât: Intant nol va ben doprâ frasis come:
- Un dizionari al da ...
- Altris studiôs a insegnin che ...
- Une enciclopedie e sosten...
O si fâs la citazion disint La enciclopedie X e dîs che, il dizionari Y al dîs o no si scrîf (si àn di citâ lis fonts ma a van citadis ben!).
Dopo o contesti la frase
- Al somee che in origjin ancje la "crux" romane a fôs un pâl verticâl.
Che al lassarés pensâ che tal epoche di Jesus tal imperi roman no si dopràs ancje la crôs come che la pensin nô.
In sumis par me il toc al va modificât in mût di disi nome chel che a pensin i testemonis di Jeova.
Cussì come che al è scrit al somee affermâ che la lôr vision e je che juste (e al somee un opuscul!). Ancje il titul Pal o Crôs al sarês di cambiâ par esempli La muart di Jesus pai testemonis di Jeova (o alc di miôr) mandi --Tocaibon 9 di Nov 2006 a lis 20:47 (UTC)
O âi cambiât il titul e dai dai tocs e o âi inserît lis fonts intes citazions. Mi pâr che cussì al po la. Se al va ben dopo o gjavarai la note su le neutralitât. Mandi. --Consapinte 10 di Nov 2006 a lis 06:50 (UTC)
- O ai des perplessitâts su la frase:
-
- La "New Catholic Encyclopedia" a scrîf che la rapresentazion de muart di Crist sul Golgota no ricor inte art simboliche dai prin secui cristians.
- Il fat che inte art cristiane si scomencedi a figurâ la muart di crist intune crôs nome dopo cualchi secul dopo Crist e je une robe che si cjate facilmentri tai libris di storie de art, il cità une enciclopedie catoliche al somee un pôc tendenzios parcè che il messaç sot al puedarès jessi 'i catolics a falin' (che e je une opinion legjitime dai testemonis di Jeova ma no pues jessi la tesi de Vichipedie...). --Tocaibon 10 di Nov 2006 a lis 22:31 (UTC)
O âi ripuartât ce che a scrîf la enciclopedie, e a 'ndi è altris ancjemò che a disin la stesse robe ma che jo non âi esponût par no jemplà masse il toc. No voleve sei tendenzios, ma dome da un sostegn a chel che i testemonis a disin. Purpûr, par evità, cjacaris o âi gjavât il paragraf. Mandi. --Consapinte 11 di Nov 2006 a lis 18:06 (UTC)
sul sanc[cambie | modifiche il codiç]
Il toc al à un pocjis di robis di meti a puest e cualchi probleme di no neutralitât:
1) Intant nol va ben il stîl cun cui al scomence
- Aromai ducj a san che i testemonis a refudin il sanc, e no par chest però a refudin la vite.
La stesse robe si pues disi miôr disint par esempli: "I testemonis a refudin l'ûs dal sanc in medisine e a son contraris aes trasfusions di sanc"
2) Perdone la mê ignorance ma no capìs la frase:
- Fonts storichis a atestin che par i prins cristians, chest comant al jere vincul e a si atignivin a chest ancje a cost di sproposetâts sacrificis
A ce sacrificis si riferissie?
3) Dut il toc storic sul ûs dal sanc dai Egjiziis a Luîs XI mi pâr che nol centredi e che al sedi se mai di meti in un altri articul.
4) Par me nol è neutrâl il toc
- Vuê simpri plui spes intai ambients sientifics si va spandint la cjapade di cussience che lis trasfusions a no son siguris. Malatiis simpri plui seriosis a vegnin stramandadis cul sanc infet. Un miedi (H.T. Meryman) al à afermât: "Chel che ancjemò no savìn al podarès jessi plui preocupant di chel che o saviin".
- Par chest, simpri plui spes, tancj miedis' a ricorin a alternativis a lis trasfusions.
Che al dâ une idee falade de posizion de maiorance dai miedis. Al è ancje un mût sbaliât di fa lis citazions no parcè che Meryman nol vedi dite cheste robe ma parcè che si puedin citâ altris miedis che a disin il contrari. Se si fâs une afermazion sientifiche si varès ancje di disi di chei che, in cjamp sientific, e contestin che afermazion.
Pues jessi une idee viodi cemût che a son stâts scrits i articui in altri wikipedîs, par esempli in che taliane. --Tocaibon 15 di Nov 2006 a lis 21:06 (UTC)
Cuestion dal sanc[cambie | modifiche il codiç]
Mancul mâl che o sês voaltris a cjalà i tocs, cussì a si evite di scrivi stupidagjinis.
La me idee intal meti cierts riferiments a jere che di sostignì semplicementri chel che pensin i testemonis, viodût che ca o stin scrivint sot de vôs "Testemonis di Jeova".
Purpûr viodin ce che si po fâ:
Pont 1)
O vevi cjalât inte taliane e li al è scrit "E nota la risoluta opposizione dei testimoni......." , o vevi cambiat cualchi peraule par no metilu compagn. Purpûr e je buine ancje la to propueste.
Pont 2)
Intal libri "Apologia del Cristianesimo, B.U.R." a si cjate scrit che Tertuliano al disè: "Par torturà i Cristians, voaltris (romans) ur proferîs polmonarie (plene di sanc), ben savint che a no ur è permetude, e che al è chest un mieç sigûr par faju sbandâ da la lôr fede. Ma come che o âi scrit, lôr no lu fasevin. Chest par dî che i testemonis no son stâts i unics a no doprà il sanc dome par mutîfs di fede, e no par altri. Purpûr se tu disis di gjavâlu, tirìnlu vie.
Pont 3)
Si po meti intune altre bande, magari sot de vôs "Sanc"
Pont 4)
Al voleve meti in evidence dome che no simpri il sanc al è sigûr. Purpûr dât che nol è impuartant par spiegâ lis crodincis dai testemonis in chest cjamp, ancje parcè che nol è chest il mutîf par cui no lu doprin, gjavin pûr il toc.
Fasimi savê alc, e cussì o pues corezi. Mandi. --Consapinte 16 di Nov 2006 a lis 06:39 (UTC)
- To puedis prova a fâ i cambiaments. Mandi --Tocaibon 16 di Nov 2006 a lis 22:08 (UTC)

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Vanzeli seont Zuan
Zuan al jere stât un dai prins cuatri dissepui di Jesus mandâts par complî l'opare di predicazion.
Zuan al continuà a vê une strete relazion cun Jesus par dut il so ministeri tant che inte Biblie al ven definît il dissepul che "Jesus al amave".
Si prossume che Zuan al vedi scrit chest vanzeli dopo sei tornât dal esili da isule di Patmos e partant ator il 98 d.c.
Contignût[cambie | modifiche il codiç]
Al scomence cu la presentazion de "Peraule" , ven a stâi Jesus.
Al seguite cun che di Zuan il Batiadôr e come che chest al identifiche Jesus come "l'Agnel dal Idiu".
Al continue po dopo cuntune serie di meracui fats di Jesus che a confermin che al è il Fi dal Idiu.
Po dopo a 'ndi son varijes afermazions di Jesus, come che di jessi vignût su la tiere par fâ la volontât dal Pari so, di jessi la lûs intal mont, di confermâ la so esistence preumane cuant che al disè: "Prin che Abram al vignis a la esistence, jo o eri" (Zuan 8:58).
Dilunc la ultime cene di pasche, Jesus al dâ i ultins conseis ai soi dissepui e al rivolç une acurade preiere al Pari par lôr.
Jessint stât presint a la dolorose sene de esecuzion di Jesus, intal so vanzeli Zuan nus cjacare come testemoni oculâr.
Utilitât[cambie | modifiche il codiç]
Zuan al dopre un lengaç sclet e persuadint rivuart a la "Peraule" cussì nus dâ une vision reâl, come che fos atuâl, dal Crist, il Fi dal Idiu.
Nus fâs cognossi l'intim amôr che al esist tra il Pari e il Fi e cuale amorevule relazion o podin gjoldi ancje no se si tegnin tacâts a lôr.
Il fat che Jesus al vegni clamât il "pastôr ecelent" intai confronts dai soi dissepui, chest nus garantis cuai sintiments lui al provi par ducj i soi seguaç cristians. La garanzie la vin propri intal fat che Jesus plui voltis al à preât il Pari a favôr de sôs pioris.
Jesus al dâ ancje indicazions par capî cui che a son i vêrs cristians cuant che al disè: "Se o restais inte me peraule, o sês realmentri miei dissepui. e "...o cognossarês la veretât, e la veretât us rindarà libars. (Zuan 8:31,32)


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Su propueste dal assessôr pe culture, Roberto Molinaro, la Zonte regjonâl e à nomenât vuê i siei rapresentants intal Consei di Aministrazion de Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane (ARLeF). Si trate di Lorenzo Zanon, indicât tant che president, e po di Simone Bressan, Fabiana Castellarin, Paolo Paron, e Vittorio Zanon.
Cumò al coventarà ancjemò un pôc di timp par ducj i passaçs burocratics che si à bisugne par puartâ insom il passaç di consegnis. Dut câs, come Comitât 482, ur fasìn bielzà i nestris auguris pe lôr gnove incarghe e pal lavôr che ur spiete.
No nus somee just di fâ coments su lis personis sielzudis vuê de Zonte, dal moment che dome cuant che si cjatarìn denant des decisions dal gnûf CdA de ARLeF si podarà dâ dai judizis. O sperìn dome di podê cjatâ cun lôr chê stesse disponibilitât a confrontâsi e chê stesse condivision des bataiis di puartâ indenant che o vin vût cul president de ARLeF in scjadince, Lorenzo Fabbro (te foto), che o profitìn par ringraziâ pal so impegn e pal lavôr fat.
Cumò al coventarà ancjemò un pôc di timp par ducj i passaçs burocratics che si à bisugne par puartâ insom il passaç di consegnis. Dut câs, come Comitât 482, ur fasìn bielzà i nestris auguris pe lôr gnove incarghe e pal lavôr che ur spiete.
No nus somee just di fâ coments su lis personis sielzudis vuê de Zonte, dal moment che dome cuant che si cjatarìn denant des decisions dal gnûf CdA de ARLeF si podarà dâ dai judizis. O sperìn dome di podê cjatâ cun lôr chê stesse disponibilitât a confrontâsi e chê stesse condivision des bataiis di puartâ indenant che o vin vût cul president de ARLeF in scjadince, Lorenzo Fabbro (te foto), che o profitìn par ringraziâ pal so impegn e pal lavôr fat.


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Scuele Grande di San Marc
La Scuele Grande di San Marc al è un palaç che si cjate a Vignesie di front dal Campo San Zuan e Pauli e je la jentrade dal ospedâl SS.Zuan e Pauli di Vignesie.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La Corporazion di San Marc e a decidût la costruzion di chest palaç intal 1260 par fâ la sede de sô Scuele.
Intal 1485 la scuele e ven brusade intun incendi, ma daspò 20 agns, la Scuele e ven fate su di gnûf, progjetade da Pieri Lombardo, e ricostruide cui bêçs de congregazion.
Il progjet de façade al è dal architet Mauro Codussi.
Intal 1819 la Scuele e devente un ospedâl militâr, par divignî ospedâl civîl cun cualchi modifiche.


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La violazion e ven contestade daurman e personalmentri a cui che al trasgredìs. Se il trasgressôr al è un minôr o un disabil sometûts a tutele, si fâs la notifiche daûr de leç. Si pues paiâ la multe, al moment de contestazion, diretementri al personâl di control e vê la ricevude di paiament. Si pues paiâ in misure ridote, daûr dal art. 7 de L.R.1/84, dome se si lu fâs al moment de contestazion o dentri di 15 dîs de notifiche.
Tal câs dal mancjât paiament imediât e, duncje, in gjenerâl de notifiche dal verbâl al interessât, il paiament de some indicade, comprensîf des spesis di procediment, al à di jessi fat dentri di 15 dîs dal riceviment de stes a mieç di:
- versament diretementri li dal UFICI SANZIONS a Udin, Viâl Europa Unita 95 (di lunis fin vinars des 8.30 aes 12.00 di matine e des 2.00 aes 5.00 dopodimisdì);
- versament su cont corint postâl C/C 13683339;
- valie postâl intestât a chê che e scrîf.
Il trasgressôr al pues fâ pervignî scrits difensîfs a chê che e scrîf dentri di 60 dîs dal riceviment de notifiche. Se nol proviôt al paiament tai timps indicâts SAF e proviodarà ae gjestion de pratiche a traviers des modalitâts previodudis de L.R. 1/1984.
Par informazions relativis a eventuâi procediments in at si pues rivolzisi al UFICI SANZIONS SAF a Udin, Viâl Europa Unita 95; TEL. 0432 510111 cun orari di lunis fin vinars des 8.30 aes 12.00 di matine e des 2.00 aes 5.00 dopodimisdì.


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Kelvin
Il kelvin (simbul: K) e je la unitât di temperadure dal Sisteme Internazionâl.
Al è definît in base a doi fatôrs:
- Zero kelvin a corispuindin al zero assolût, che e je la temperadure minime che si pues vê, intun stât di mancjance totâl di moviment a nivel molecolâr. Cheste temperadure e corispuint a -273,15 grâts Celsius, e a -459,67 grâts Fahrenheit
- Un kelvin al corispuint a 1/273,16 de temperadure termodinamiche dal pont tripli de aghe. Une difarence di un kelvin e je ecuivalente a chê di un grât centigradi. Al dì di vuê, la scjale Celsius e je definide a partî dal kelvin
Cheste unitât si clame kelvin (o K) in onôr di William Thomson, che al cjapà il non di Lord Kelvin. Il non just di cheste unitât al è kelvin (cun la prime letare minuscole), e no grât Kelvin o °K come ogni tant si viôt scrit par analogjie cul grât Celsius.


text:
Vulcan
Il vulcan al è une crepe fonde de croste de tiere di dulà che a podìn vignî fûr lave, cinise, lapii, gâs o vapôrs. Di spes il vulcan al à la forme di un mont cun parsore un buse clamade cratêr.
Su la tiere si cjatin pressapôc 700 vulcans plui o mancul in ativitât, plui de metât e son tal ocean pacific. Tal mâr Mediterani ‘nd è cuatri: il Stromboli, il Vesuvio, la Etna e il Santorini. I cratêrs dai vulcans distudâts a podìn jemplâsi di aghe fasint nassi i lâcs vulcanics.
Leams[cambie | modifiche il codiç]


text:
Diluvi universâl
Il diluvi universâl, o semplicementri diluvi al è un event cul cuâl une divinitât e provocà un grant montafin su dute la superficie dal planete, come punizion divine.
Il diluvi secont la Biblie[cambie | modifiche il codiç]
Secont la Biblie al fo mandât dal Idiu parcè che la tiere e jere deventade plene di violence par vie di oms necuitôs.
Il tiermin grêc doprât par indicâ il diluvi al è "kataklysmòs" che al significhe propit montafin.
Partant nol jere un sempliç slavaç locâl, ma un vêr e propri diluvi universâl, dulà che lis aghis a montarin su parsore di ducj i monts che si cjatavin su la tiere.
Il diluvi al puartà tancj cambiaments, si pense che, al vedi parfin influît su le durade de vite dal om che a si è ridusude drastichementri.
Il diluvi tes altris culturis[cambie | modifiche il codiç]
A 'ndi è intes usancis di diviers pais dal mont, tantis liendis popolârs sul diluvi.
Fat interessant al è che chestis contis a àn cetancj particolârs in comun, come:
- dutis e cjacarin di un lûc di ricès par pôcs restâts
- a segnin une distruzion universâl de vite par mieç de aghe
- a sostegni le preservazion di une semence dal gjenar uman
Chescj a son elements che a vegni cjapâts di cualchidun come prove che il diluvi al è verementri stât.


text:
Citât dal Vatican
La Citât dal Vatican e je un stât de Europe centrâl, indipendent dal 1929 e subiet ae autoritât dal Pape de Glesie Catoliche, e al è completamentri circondât da la citât di Rome, capitâl de Italie.
Tabele dai contignûts
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Il cûr dal Stât dal Vatican e je Place San Pieri dulà si cjate le basiliche cul stes non, cu la cupule progjetade da Michelangelo Buonarroti.
Clamât il cupolone, tant cjâr a la int di Rome, al è cognossût in dut il mont par vie dai visitadôrs che rivin di dut il mont.
Dentri des muris dal periodi de Etat di mieç e dal Rinassiment, si cjate il Palaç dal governadôr e i Zardins dal Vatican
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La indipendence dal Vatican e fo ricognossude l'11 di Fevrâr 1929. Benito Mussolini, Prin Ministri dal guvier dal Ream d'Italie, al firmà cul segretari di stât dal Vatican, cardinâl 'Gasparri i Pats Lateranens (dal non dal Palaç talian di San Zuan in Lateran) indulà al fo firmât il tratât e il Concordât. Chest tratât al permetè di sierâ dutis lis cuestions jenfri la Glesie e il stât talian e ae cuestion romane, che durave dal 1870 cu la anession dal Stât Pontifici al Ream d'Italie. Cheste negoziazion e durà plui o mancul doi agns e mieç. Prime dal tratât, il teritori de citât al jere teritori talian, tutelât par la leç.
Politiche[cambie | modifiche il codiç]
Il stât al è l'unic esempli al mont di monarchie assolude eletive: inte figure dal Pape a son riunîts i podês legjislatîf, esecutîf e judiziari. Il guvier dal stât al è la Sante Sede, che e je ancje proprietarie di ducj i stabii logâts intal teritori vatican e intes zonis sogjetis ae extrateritorialitât.
Economie[cambie | modifiche il codiç]
La produzion di ricjece dal stât e je scuasit esclusivementri componude dai investiments che la Sante Sede e à tai paîs forescj, da lis renditis e rimessis des diocesis in dut il mont.
Art[cambie | modifiche il codiç]
Museus vaticans[cambie | modifiche il codiç]
Traspuarts[cambie | modifiche il codiç]
La Citât dal Vatican e je dotade di un elipuart, logât insom dai Zardins Vaticans e utilizât dome dal pontefiç e dai cjâfs di stât in visite. Pai viaçs par avion a son doprâts i aeropuarts de citât di Rome.
La rêt feroviarie interne e je lungje mancul di un chilometri, e e je colegade ae rêt taliane a traviers di un puint ch'al si zonte cui binaris de stazion di Rome San Pietro. Al dì di vuê e je usade dome pai traspuarts di marcjanziis.
La rêt stradâl e à dome stradis di citât, e la circolazion e je riservade ai veicui autorizâts.
Viôt ancje[cambie | modifiche il codiç]
Leams[cambie | modifiche il codiç]
- (talian) (inglês) Sît ufiziâl dal Vatican


text:
Joibe grasse dal 1511
Dut al nas de lotis tra nobii filoimperiâi cuintri chei fedei a la Republiche Venite che e jere in vuere cu l'Austrie. I nobii filoimperiâi a incolpàrin il Antoni Savorgnan (Toni il sassin) di stiçâ la ribelion tra i contadins. I contadins, cjapade la corse, si son organizâts pal plui di bessôi cuintri ducj i siôrs - venezians o no - che no rispietavin i lôr dirits. Lis ostilitâts a puartàrin al atac dal cjiscjel di Colorêt a Sterp. La lote si davualzeve tra i Zambàrlans, soredut contadins comandâts di Antoni Savorgnan, e i Strumîrs, nobii e borghês che a jerin de bande dai Torians (Della Torre), famee de nobiltât lombarde che tra il Dusinte e il Tresinte e veve dât cuatri patriarcjis al Friûl. Daûr da lis menacis dal Savorgnan, i Strumirs a decidèrin di protezisi, e cussi Antoni Savorgnan al fo obleât a scjampâ di Udin. Tornarà tal 1511 par stiçâ il rapresentant di Vignesie cuintri i Strumîrs. Al è stât l'aveniment chest, de storie furlane, forsit il plui famôs.
Tabele dai contignûts
La conte dal nobil Zuan Candido[cambie | modifiche il codiç]
Cheste e je la conte dal nobil Zuan Candido de joibe grasse dal 1511.
"Vignude duncje la matine de joibe grasse, Antoni al manda ator la vôs che i todescs a vevin fiscat Pradaman a tre miis di Udin. Po, sunade la cjampane dal cjistiel di Udin, ch'ai jere il segnâl par radunâ il popul, une sdrume disordenade di contadins fûr di sè pe asse, pe fan e parcecne stiçâts dal Savorgnan, a lerin daûr di lui tun splaç dongje Borc d'Olee. Lì al clama i caporions e ur fasè un discors imbiliât, crudël e plen di desideri di svindic. Po ducj insieme come bestiis salvadiis a jentràrin in citât e a scomençàrin a assaltâ furibonts la cjase dai Torians. Alore il Savorgnan, fasint finte di sei spaventât, si puartà in cjscjel par visâ il luctignint che bisugnave fa alc. E chel, pûr cognossint l'ingjan dal Savorgnan, al vigni jù dal cjiscjel par calmâ la int. Ma nol fo nuie di fâ. I contadins a menàrin pal boro cun insolencis ancje il provioditôr. I Torians, viodude la cape mal taiade, a lèrin a cirî di scuindisi, sperant, dopo, di podê dimostrâ la lor inocenze. Ma i lôr nimîs, entrâts furibonts tes lor cjasis lis fiscàrin e lis brusàrin. E cussi a fasèrin cui altris nobii: i Candido, Francesc di Cergneu, i Troians di Percut, i Soldonîrs, Lenart Gubertini, Lenart de Fratine, Albert Colorêt, i Partistagn, i Bertolins, i di Brazzà, i Valentins, Pieri Urban di Cjiscjel, e al tris ancjemò. Po disfatis lis cjasis, cirint dapardut e minaçant di muart chei che ju scuindevin, a copàrin Luîs, Isidoro e Nicolau della Torre, Teseo Colora e une liste inmò plui lungje di personis che a fòrin viodudis muartis, sence vistîts, butadis par tiare e, di gnot, sapulidis par pietât tune fuesse comun. E nissun, di tante pore, al podeve dî nuie".
I aveniments[cambie | modifiche il codiç]
Il prin di març al è rivât di Gardiscje un repart di armâts, che cu la int di Udin a rivàrin a parâ vie de citat i Zambarlans. E chescj, no contents inmò nò a sdrumarin i ciscjei di Vilalte, Morus, Breçà, Darcjan, Cusan, Çopule, Voleson, Spilimberc. Po a brusàrin i cjiscjei di Colerêt, Susans, Madrîs, S.Denêl, Feagne, Tarcint. Se dut chest nol fos stât vonde al è vegnût il taramot il 26 di Març dal 1511, ch'al sdrumât ancje il cjisciel di Udin e, infin, une pidimie di peste che à copât miârs di personis.
I Strumîrs a àn domandât jutori a Vignesie, la Republiche e invià a Udin Dree Loredan che al fasè arestâ i plui cognossûts dai Zambarlans, cence tocjâ Antoni Savorgnan, che aleât cui austriacs al à scugnût platâsi a Vilac in Austrie, dulà che in tal març dal 1512 al è stât copât a tradiment. La Joibe Grasse e je finide intal sanc ma Vignesie e je stade obleade a meti sù la Contadinance, istituzion concuistade a Vignesie che e jere pitost puartade a sfrutâ i soi teritoris.
leams[cambie | modifiche il codiç]
bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
- 1511 : la «crudel zobia grassa» : rivolte contadine e faide nobiliari in Friuli tra '400 e '500 - Furio Bianco - Pordenon : Biblioteca dell'immagine 1995


text:
Discussion:Friûl
Italie O ai gjavât la frase " Bisugne visasi,peró,dal fat che in Friûl no al fu fát nissun referendum par domandá se efetivamentri i Furlans e vevin voe di jentrâ a fa part de Italie." parce che dopo de vuere dal 1866 al è stât fat un plebissît pe anession ae Italie. --Tocaibon (discussioni) 11 di Mar 2015 a lis 20:16 (UTC)
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
O ai zontât chest gnûf paragraf e coret l'incipit daûr di cemût che i cunfins dal Friûl son documentâts dal XI secul a cheste bande, massime pal fat che a est il Friûl nol finìs sigûr cul cunfin (che à taiât in doi Guriza tra l'altri) metût dai Aliâts tal 1947.
Firmiti simpri cuant che tu scrivis un coment, leiti la pagjine Jutori:Firme. Dît chest, la mape caricade da Scrocolis no jè "enciclopediche, e no jè nencja une opare sô. Fintant che no la cambie o torni a metî chê di prime, che tra l'altri e dovarès restâ simpri. --Gianmarco139 (discussioni) 3 di Jug 2015 a lis 13:11 (UTC)


text:
Gram
Il gram al è une unitât di misure de masse. Al corispuint ae milesime part di un chilogram, unitât di misure ufiziâl dal sisteme internazionâl.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La peraule e derive dal latin gramma, ch'al stâ a significâ un piçul pês.
La definizion di gram e je stade rindude ufiziâl il 1 di Avost dal 1793 tal sisteme metric francês. Te sô definizion origjinâl, il gram al corispuindeve al pês assolût di un volum di aghe pâr al cubul de centesime part di un metri, ae temperadure di fusion de glace.
Al dì di vuê il gram nol è plui une unitât base, parcè che al è stât sostituît dal chilogram; al reste in dut câs un sô sotmultipli.


text:
11/05/11
Joibe, vinars e sabide cunvigne su riviei e ribelisim
Inte suaze des iniziativis in program pai cinccent agns dal riviel de Joibe Grasse si varà ancje une cunvigne di trê dîs inmaneade des Universitâts dal Friûl, dal Litorâl e Ca' Foscari di Vignesie che e je stade batiade "Riviei e ribelisim tra ete di mieç e etât moderne".
L'apontament si davuelç su trê zornadis: joibe ai 12 di Mai alì dal salon dal Parlament de Patrie dal Friûl, in cjistiel a Udin (15.00 - 19.00); vinars ai 13 di Mai tal salon dal cjistiel di Colorêt di Montalban (9.30 - 13.00 / 14.30 - 18.30); e sabide ai 14 di Mai alì de sale Gusmani di palaç Antonini a Udin (9.30 - 13.00).
E je la ocasion par scoltâ passe une vincjine di esperts che a fevelaran dai riviei che a àn tocjât chest toc di Europe tra il '400 e il '500, ma ancje dai elements sociâi e culturâi che a jerin daûr des rivoltis popolârs e dai scuintris tra fazions che a àn segnât chê ete storiche. Une ocasion impuartante, duncje, par cui che si interesse di chescj argoments.
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text:
Ai 30 di
Otubar si è dât adun il Consei dai delegâts dai carelians, dai
veps e dal finlandês de Carelie, republiche autonome che e fâs part
de Federazion Russe. Intant de assemblee a son stâts frontâts doi
temis: la riorganizazion de cjase editore che e publiche i periodics
intes diviersis lenghis nativis de Carelie, e i ultins dâts
demografics di chestis popolazions. Il diretôr de cjase editore
Periodika, che e publiche libris e periodics par carelian, veps e
finlandês, al à sigurât che inte suaze de ristruturazion de
societât lis risorsis metudis pes publicazions intes lenghis nativis
no saran sbassadis. Une vore plui seri il cuadri che al ven fûr dal
ultin censiment che al mostre une diminuzion progressive des
comunitâts autoctonis. Inte republiche autonome la grande maiorance
de popolazion, ven a dî l’82,2%, si declare di nazionalitât
russe. I carelians, invezit, a son a pene il 7,4% de popolazion,
cuntune riduzion dal 31% intai ultins dîs agns; i finlandês a son
l’1,4%, cuntune diminuzion dal 40% rispiet al censiment precedent;
i veps a rapresentin invezit il 0,6% de popolazion de Carelie,
cuntune diminuzion dal 30% rispiet al censiment dal 2002. La
situazion e je ancjemò plui dramatiche sul plan linguistic, dal
moment che dome il 37% dai carelians, il 34% dai finlandês e il 27%
dai veps al fevele te sô lenghe proprie.
Font:
Finugor, 05/11/12


text:
Intal Ream
Unît lis elezions europeanis a son stadis segnadis dal sucès dal
United Kingdom Independence Party, moviment politic che al à cjapât
sù il malcontent britanic intai confronts des politichis de Union
Europeane e cun pôc mancul dal 27% dai vôts al à elet 24
eurodeputâts.
In Scozie
invezit il partît plui votât al reste il SNP che cul 28,9% des
preferencis al à confermât i siei doi rapresentants intal Parlament
di Strasburc. Chei altris cuatri eurodeputâts scozês a rivin doi
dal partît laburist (25,9%) e un parom dal partît conservadôr
(17,2%) e dal UKIP (10,4%). I Verts, che in Scozie a son a pro de
indipendence, cul 8% dai vôts a mancjin di pôc la elezion di un lôr
candidât.
In Gales
invezit i Laburiscj a tornin al prin puest cun passe il 28% dai
consens, di pôc denant dal UKIP che al à vût il 27,5% des
preferencis. Al tierç puest si son plaçâts i Conservadôrs cul
17,4% di vôts e al cuart i nazionalitaris dal Plaid Cymru cul 15,2%.
A son chestis formazions a otignî i cuatri europarlamentârs che il
Gales al à a disposizion. Cundut di une piçule flession, duncje, il
Plaid Cymru al conferme il so rapresentant a Strasburc.
Situazion
un grum divierse in Cornualie, dal moment che cheste piçule nazion
celtiche e je cjapade dentri inte circoscrizion eletorâl britaniche
dal Sud Ovest là che e devente une minorance. Viodût che rivâ a
mandâ un so rapresentant in
Europe al sarès stât impussibil
il partît nazionalitari Mebyon
Kernow al à decidût di no partecipâ al vôt.
In Irlande
dal Nord il Sinn Féin al reste il partît plui votât cul 25,5% des
preferencis. In gracie di chest risultât la formazion republicane
irlandese e varà ancjemò une volte un so rapresentant intal
Parlament european. Chei altris doi puescj disponibii inte
circoscrizion a son lâts invezit ai doi principâi partîts
unioniscj o sei il Democratic Unionist Party, che al à cjapât il
20,9% dai vôts, e l’Ulster Unionist Party che al è stât sielzût
dal 13,3% dai eletôrs. Pôc daûr, cul 13% dai consens, si è plaçât
il Social Democratic and Labour Party, riferiment de comunitât
nazionaliste irlandese moderade.
Font:
elections2014.eu; BBC, 26-27/05/14; Mebyon Kernow, 26/05/14


text:
Pe prime volte la ezkerra abertzale (la çampe indipendentiste basche) si cjate cence la pussibilitât di partecipâ cun sôs listis aes elezions pal Parlament de Comunitât Autonome Basche. Cun di fat, ai 13 di Fevrâr, il Tribunâl costituzionâl spagnûl al à confermât la sentence dal Tribunâl suprem che e impedìs a D3M (Demokrazia Hiru Milioi, o sei Democrazie Trê Milions) e a Askatasuna di partecipâ aes elezions autonomichis. Lis autoritâts judiziariis a àn cussì fatis buinis lis motivazions presentadis dal guvier spagnûl e de avocature di stât par blocâ lis dôs listis. Pal guvier di Madrid, di fat, i doi partîts de çampe indipendentiste basche a son calcolâts di erêts di Batasuna e di chês altris listis politichis za metudis fûr leç par vie che a rapresentaressin sul plan politic la linie di azion di ETA. Cul so intervent, duncje, la magjistrature spagnole e impedìs a disinis di miârs di citadins bascs di podê votâ par listis che a rapresentin la lôr aree politiche, falsant cussì in maniere pesante il cuadri eletorâl inte Comunitât Autonome Basche. Tal câs di Askatasuna – partît che al jere nassût ancjemò tal 1998, duncje prime de “Ley de Partidos” – i judiçs a àn fat plui fature a motivâ la lôr decision. La ipotesi fate indenant e je che ETA e varès metût sù chest partît agns indaûr cun chê di doprâlu plui indenant intal timp se a ‘nt fos stade dibisugne. Dut câs, i “fats” doprâts par poiâ cheste ipotesi a son plui che clopadiçs: par esempli, si à atribuît a chest partît materiâi de organizazion pai dirits dai presonîrs bascs Askatasuna, za metude fûr leç, dome parcè che a àn il stes non. Par protestâ cuintri di cheste situazion D3M e à invidât i siei eletôrs a meti distès tes urnis eletorâls lis schedis di chest partît ancje se il vôt al sarà anulât.
A fermâ la decision dal guvier e de magjistrature spagnole no àn coventât nancje lis peraulis di Martin Scheinin, il relatôr speciâl de Comission pai dirits umans de ONU su la promozion e la protezion dai dirits umans e su lis libertâts di fonde inte lote cuintri dal terorisim. Scheinin al denuncie la ambiguitât dal ûs dal tiermin “organizazion teroriste” intal stât spagnûl, par vie che al ven doprât ancje cuintri di partîts, mieçs di informazion e realtâts associativis che lis lôr ativitâts no si puedin calcolâ di terorisim. Pe ONU, proibî a di un partît di partecipâ aes elezions al varès di jessi alc di pardabon ecezionâl e, invezit, al è deventât alc di normâl tal câs des listis de çampe indipendentiste basche. Cun di plui, par evitâ abûs, Scheinin al invide lis autoritâts spagnolis a trasferî ai tribunâi ordenaris i câs che cumò a son gjestîts ducj di un tribunâl speciâl. Intai câs in cuestion, il rapresentant de ONU al denuncie ancje l’ûs sistematic de preson preventive, dal regjim di incomunicazion dai arestâts e il pericul di maltratament e di torture dai presonîrs.
Font: Gara, 07-14/02/09; EiTB, 08-09/02/09; Galiza Hoxe, 06/02/09


text:
"Babel
Blu",
la
identitât e je tal aiar
Ai
24 di Fevrâr a Cjarlins une cerce in anteprime dal lavôr di Renato
Rinaldi
Il
progjet, menzon speciâl al 'Premio Solinas 2011', al conte il Friûl
di vuê daûr de sô bandiere.
Te
serade la proiezion di tocs des videointervistis e un confront tra
l'autôr e Lorenzo Fabbro (ARLeF)
Lunis
ai 24
di Fevrâr a
Cjarlins
e
je une anteprime assolude. A tacâ di vot
e mieze sot sere li
dal centri sociâl de Latarie
Turnarie
e sarà la pussibilitât di viodi pe prime volte
une cerce dal progjet 'Babel
Blu' dal regjist Renato
Rinaldi, che doi agns indaûr al à vût la menzon speciâl
dal ‘Premio Solinas Documentario per il
Cinema’
A
vignaran mostrâts tocs des videointervistis fatis dal autôr e
in
zonte de proiezion si fasarà un dibatiment viert in cont dai
argoments frontâts in chel che al è un documentari dedicât ae
diviersis manieris di viodi e di vivi la identitât furlane.
La discussion e vignarà vierte di un confront jenfri l'autôr e il
president de ARLeF
(Agjenzie
Regjonâl pe Lenghe Furlane), Lorenzo Fabbro.
'Babel
Blu' al conte il Friûl di vuê e la identitât furlane a tacâ
di une riflession dal innomenât sociolic e filosof di divignince
polache Zygmunt Bauman – «la identitât e je tal aiar» –
e dal fat che ator dal Friûl si cjatin simpri plui bandieris blu cu
la acuile zale, esponudis in puescj publics e privâts.
La
bandiere dal Friûl si cjate in situazions une vore diferentis: tai
zardins des cjasis, tes fabrichis, in ambients publics, fûr dai
barcons o dai teracins, in ocasion di events istituzionâi e in
contescj plui o mancul alternatîfs, dai concierts rock aes fiestis
di place, des messis ai raduns dai motârs. La acuile dal patriarcje
Beltram e je un simbul
che salacor al cjape sù ancje altris formis, dal adesîf tacât
suntune machine ae marcje di une dite di traspuarts e fintrermai al
tatuaç.
'Babel
Blu' al tire dongje lis testemoneancis di tancj di lôr che a àn
metût fûr la bandiere. L'intindiment di Rinaldi al è chel di cirî
di capî lis diviersis motivazions e i diviers significâts che a
stan daûr di un simbul che al palese une identitât comune e tantis
declinazions diferentis, tra afermazions positivis, rivendicazions,
passions, delusions e contradizions. Une riflession su la
contemporaneitât fate cun mieçs e cun ategjaments inovatîfs.
L'incuintri
di lunis ai 24 di Fevrâr al è inmaneât de bande dal Comun di
Cjarlins, inte suaze des ativitâts metudis adun dal Sportel
intercomunâl pe lenghe furlane di Cjarlins e Muçane, cu la
colaborazion de Clape culturâl di Cjarlins e Sarvâs e di
Informazione Friulana e Radio Onde Furlane.
La
partecipazion ae serade
e je libare e gratuite.
----------
Comunicât
di
RADIO ONDE FURLANE


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text:
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ,_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ;
s_ _ _ _ _ e il f_ _ m f_ _ _ e a_ _ _ _ _ _ _ _ o n_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ à di h_ _ _ _ _ _ ,_ n r_ _ _ _ à v_ _ _ e g_ _ _ _ o a_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ à c_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ a di l_ s a_ _ _ _ _ _ ;
se_ _ _ _ e il fi_ m fo_ _ e am_ _ _ _ _ _ _ o ne_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ à di ha_ _ _ _ _ ,_ n re_ _ _ à ve_ _ e gi_ _ _ o al_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ à ca_ _ _ _ _ _ _ _ _ a di los an_ _ _ _ _ ;


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Denant di chest at incivîl, o puartìn la nestre solidarietât a Luigia che o savìn cun trop impegn e cun trops sacrificis che e puartade indenant la sô ativitât. O vin ancje di denunciâ la clime di intimidazion che e ven puartade indenant cuintri di chei che, come Luigia, a àn lavorât cui fats e no cu lis cjacaris pe lôr lenghe e pe lôr culture. Cualchidun, forsit, al à nostalgjie pe clime che si viveve in Val di Resie e tes valadis slovenis de provincie di Udin ai timps de vuere frede. Nô dal sigûr no le vin.
03/02/09
Vanzums de vuere frede
Cualchi zornade indaûr si è davuelte a Sant Pieri une cunvigne su la impuartance de lenghe proprie di un teritori pal so svilup economic, massime par chel turistic. E je stade la ocasion par confrontâ esperiencis diviersis e, tra chestis, ancje chê de Val di Resie. A presentâ cheste esperience e je stade Luigia Negro (te foto), presidente dal circul Rozajanski Dum e operadore culturâl che di agns e je in prime linie inte difese e inte promozion dal rosean. Magari cussì no, un grup di lôr – simpri chei che ben si ju cognòs – al à profitât di chê ocasion par agredîle verbalmentri.
Denant di chest at incivîl, o puartìn la nestre solidarietât a Luigia che o savìn cun trop impegn e cun trops sacrificis che e puartade indenant la sô ativitât. O vin ancje di denunciâ la clime di intimidazion che e ven puartade indenant cuintri di chei che, come Luigia, a àn lavorât cui fats e no cu lis cjacaris pe lôr lenghe e pe lôr culture. Cualchidun, forsit, al à nostalgjie pe clime che si viveve in Val di Resie e tes valadis slovenis de provincie di Udin ai timps de vuere frede. Nô dal sigûr no le vin.
Denant di chest at incivîl, o puartìn la nestre solidarietât a Luigia che o savìn cun trop impegn e cun trops sacrificis che e puartade indenant la sô ativitât. O vin ancje di denunciâ la clime di intimidazion che e ven puartade indenant cuintri di chei che, come Luigia, a àn lavorât cui fats e no cu lis cjacaris pe lôr lenghe e pe lôr culture. Cualchidun, forsit, al à nostalgjie pe clime che si viveve in Val di Resie e tes valadis slovenis de provincie di Udin ai timps de vuere frede. Nô dal sigûr no le vin.
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text:
Chest invît dal Parlament European si cjatilu inte "risoluzion Arfè" (ancje clamade Cjarte di Strasburc) dal 1981. Dopo 27 agns di chest apel e cuasi 10 agns de aprovazion de leç 482/99, buine part de classe politiche regjonâl (e no dome) e continue a pensâ che un vêr insegnament de lenghe furlane e in lenghe furlane al sedi un servizi che lis scuelis a puedin dâ in mût "opzionâl" e no un precîs dirit che lis fameis a àn di podê gjoldi cence complicazions e discriminazions di nissun gjenar.
Lis ultimis afermazions dal assessôr regjonâl ae culture Molinaro (tal prin coment) su la no atuazion de gnove leç regjonâl a mostrin ancjemò une volte trop confusionadis che a son lis ideis de nestre classe politiche su chescj argoments. Forsit ciertis personis a pensin che ancje il Parlament european al sedi in man a une bande di "furlaniscj estremiscj" dal moment che a judichin la gnove leç regjonâl sul furlan (LR 29/07) "ecessive".


text:
Açâr
L'Açâr e je une leghe di fier misturât cuntune percentuâl di carboni che e va dal 0,008 al 1,76%.
Il fier al è un metal cedevul e facil di lavorâ ma cun pocje resistence. Il carboni i dâ durece e resistence. A secont de percentuâl di carboni si àn dai tips diferents di açâr. Cuant che la percentuâl di carboni e je alte la leghe e je une vore dure ma crevadice, cuntune percentuâl di carboni basse e je mancul dure ma mancul crevadice.
Inte leghe a si puedin cjatâ di spes altris materiâi, cualchidun a si misture intal procès di combustion, come par esempli il solfar o il fosfar, altris a vegnin zontâts a pueste par miorà la leghe. Al è il câs dal nichel, dal crom, dal molibden e altris.
L'açâr al à une grande impuartance inte economie moderne. Ogni àn si fasìn intal mont un 500 milions di toneladis de leghe.


text:
.........
Il
lat furlan al è Blanc.
La
decision dal Consorzi
agrari dal Friûl-VJ di batiâ in cheste maniere – Blanc – la
sô produzion di lat e
je par sigûr di preseâ.
Lassant
di bande chei che cumò tes ostariis, impen di domandâ un tai di
blanc, a’nt domandaran une scudiele… chest fat al conferme ce che
o pensìn e che o scrivìn za di timp: che la lenghe furlane e plui
in gjenerâl lis
lenghis ‘altris’ dal Friûl e duncje de regjon Friûl-VJ a son un
strument
impuartant pe
promozion dal teritori e dai siei prodots,
soredut par vie che a son in stât di rindi riconognossibile la lôr
specificitât e, tal câs dai prodots, la lôr divignince che e varès
di jessi une sorte di marcje di cualitât e di origjinalitât.
Chest
al vâl ancje pe produzion culturâl ta chestis lenghis, a tacâ de
musiche e dal audiovisîf, che pardabon a podaressin jessi une
oportunitât di valorizazion e di promozion dal teritori tant che
risorse, prodot e prodot di prodots. Un segnâl positîf in chest
sens al rive de manifestazion Sapori
di pro Loco ,
là che vinars ai 23 di Mai e sarà une serade che za il so titul al
è un program.
Cun
di fat, l’event si clame ‘Tiere
di savôrs, Tiere di musiche‘
e al presente une cerce de creativitât in lenghe furlane te musiche
e te comunicazion, cui concierts di Residui di Chernobyl, Aldo
Sbadiglio e la Famiglia Ananas in vacanza a Dresda e il coordenament
e la animanzion dai Cjastrons.
Dongje
di chescj piçui segnâi positîfs – al è clâr che nus plasarès
viodi dute la eticheture dal lat ancje par furlan, compagn che il
materiâl di promozion di Sapori di Pro Loco – a son altris che a
van in dute une altre direzion. Magari cussì no, dongje dal Blanc al
è ancje il neri.
Cheste
situazion, che lant daûr dai Pink Floyd o podaressin clamâle ‘the
dark side of the moon’, e ven palesade ben des declarazions
publichis dadis fûr tai dîs passâts de bande dal assessôr
regjonâl pe culture, che al à lis deleghis ancje
pes minorancis linguistichis.
Di
ce che si lei achì
e daûr dai criteris che a son stâts sielzûts par spartî i bêçs
pai programs radiotelevisîfs par furlan, al salte fûr un mix
pericolôs tra scjarse competence, une cierte superbie e une volontât
nancje masse platade di volê scjafoiâ lis politichis linguistichis
e di tutele.
In
cierts moments al somee dificil cjatâ diferencis tra l’assessôr
regjonâl di cumò e chel di prime.
Une
altre brute sensazion e je chê che e rive dai bants pai contribûts
regjonâi pes ativitâts culturâls, dâts fûr che nol è tant, là
che il prin motîf di esclusion al è propit chel de valorizazion des
lenghis minoritariis.
Il
23 di Mai dal 2014
…............
La
Redazion dal Blog e ringrazie "Euro Furlan" par vênus permetude la
publicazion dal Post.


text:
Inte discussion su la propueste di Violino, tante triste informazion.
Il president Tondo al e informât mâl: il vin Teran al è stât prodot par secui in Friûl. Desenis di documents lu provin. No mi someee nancje che si puedi afermâ che chest vin si identifichi cu la componente venetogiuliana de nestre regjon. La espression, in veretât, mi pâr cence sens.
O cognòs la storie de nestre regjon, cjapade dentri chê di Triest, ma no capis la espression “veneto-giuliana”; mancul ce mancul se e je aplicade a un vin che cumò al è produsût soredut di “carsolinisloveni”.
Mi pâr origjinâl la idee di un bol “julian, julian in maniere tipiche” imagjinade dal vicepresident de Provincie di Triest Valter Godina, a mancul che al puest de peraule “julian” no si intindi meti “sloven”: il non Prosec al è sloven e a Prosec si fevele sloven; vitouska, presnitz, potiza, osmizza no son nons in lenghe juliane, une lenghe che de sô esistence no ai mai savût.
Jota al è non cjargnel, e il president al varès di savêlu; malvasie al è non grêc; refosc al è non furlan... E Godina e je une peraule furlane antighe che si segnave un strument musicâl.
Rivuart ae Serracchiani, e à discuviert la aghe cjalde cuant che e aferme che la identitât di cheste regjon e je fate di diferencis.
In Cjargne a son tancj mûts di fâ i cjalçons cetancj a son i cjargnei. Une altre ocasion pierdude par stâ cidine. Il so al è il “partît che nol è” e no saran ciert chestis banalitâts che a fasaran resurî la Çampe.
ENOS COSTANTINI
Agronom
(letare al Messaggero Venit)
Da Il Diari n° 7


text:
Jo o soi nassût ai 11 di fevrâr dal 1941. In chê dì la glesie e ricuarde l'aparizion de Madone di Lurt a sante Bernardete. Puedial esisti un sant che nol seti nassût o muart tune dì dedicade a la Madone? Si à di tignî cont che, a diference de int normâl che e vîf tune cotidiane casualitât, pa lis animis eletis no esist casualitât e dut à un significât, comprendûz i dîs dal lunari.Cuanche o stavi par nassi, mê mari si è insumiade che, denant dal altâr de Madone, al ere un frut vistût di predi, cu la toneute nere e la cuetute blancje, dut intent a cjalâr la Madone e a preâ. In chê volte no si saveve, come cumò, se al nasseve frut o frute, e jo no ieri l'unic mascjo de famee, vint un fradi plui grant di me e un plui piçul. Mê mari no à fat nissun sium cun nissun âtri e duncje si pò dî cun relative sigurece che chel predessut o eri jo. Dut chest lu ài savût cetant in ca, dopo predi, e mi à simpri fat un pêl di impression. Difat, cuant che mi domandin il parcè che o soi jentrât in cheste congreghe mate e salvadie, o rispuint che no cjati une reson particolâr ma che no mi visi di un moment de vite che no veti pensât di fâ chest mistîr. Come se o fos stât condanât a cjapâ cheste strade.
Sono nato l'11 febbraio del 1941. In quel giorno la chiesa commemora l'apparizione della Madonna di Lourdes a santa Bernardette. Può esistere un santo che non sia nato o morto in un giorno dedicato alla Madonna? Bisogna tener conto che, a differenza della gente normale che vive una quotidiana casualità, per le anime elette non esiste casualità e tutto ha un significato, compresi i giorni del calendario.Quando stavo per nascere, mia madre ha sognato che, di fronte all'altare della Madonna, c'era un bambino vestito da prete, con la tunichetta nera e il colletto bianco, tutto intento a guardare la Madonna e a pregare. Allora non si sapeva, come oggi, se chi nasceva era maschio o femmina, e io non ero l'unico maschio della famiglia, avendo un fratello più grande di me ed uno più piccolo. Mia madre non ha fatto nessun sogno con nessun altro e dunque si può affermare con assoluta certezza che quel piccolo prete ero io.Tutto questo l'ho saputo molto dopo, quand'ero già prete, e mi ha sempre fatto un pò di impressione. Infatti, quando mi chiedono perché sono entrato in questa congrega di matti e selvatici, rispondo che non trovo una ragione ben precisa, ma che non ricordo un momento della mia vita in cui non abbia pensato di svolgere questo mestiere. Come se fossi stato condannato a prendere questa strada.
Mi vevin spedît di Cjastelîr il formulari e si veve di tornâlu firmât entri il mês d'avost. Alore o ài fat come lis fiis di Lot che a volevin vê une dissendence di lôr pari, come che nus conte la Bibie tal cjap. 19 de Gjenesi. Par vêlu in lôr podê, lu àn incjocât. Jo o vevi metût vie cualchi palanche fasint il mocul tai funerâi e cussì no mi è stât dificil comprâ un fiasc di vin e cjapâ gno pari pal cuel.Sul imprin al à nasade la fuee e no si fidave. Plan plachin si è smolât pareceche il vin al servis ancje par smolâ i frens inibitoris e par smamî la luciditât. Po e ven la fase de comozion e de cjoche vajote e gno pari al à tacât a vaî dut content e incorât che un fì al les predi. Al ere il moment just par me e fatâl par lui. Al à firmât un pôc stuart e jo o ài spessât a tirâtj vie il document. No volevi che m'al maglas di vin e soredut no volevi che m'al sbregas tun colp di rinsaviment.Seben che o eri frut, la vite mi veve madressût a la svelte, a la scuele dure ma feconde de puaretât e dai fastidis. O ài cjapât il sfuei di protocol, lu ài strent al cûr come che san Tarcisio al strengeve lis particulis e le ài tovade. Gno pari al à capît che al veve fat alc che nol veve di fâ e, tigninsi dûr miei ch'al podeve, mi à corût daûr pe contrade e mi à tirât ancje doi cugui che a varessin podû rompimi la crepe, se jo o ves vude mancul buine gjambe e lui plui buine smicje. O sai che no jè la miôr robe che o ài fate. O sai che in chel moment no erin âtris possibilitâz e che no lu fasevi par puartâj via la robe ma par sugurâmi la libertât di lâ pe mê strade. Une strade che salacôr no mertave tantis vitis, pes delusions che mi à dadis.
Mi avevano spedito da Castellerio il formulario e bisognava restituirlo firmato entro il mese di agosto. Allora ho fatto come le figlie di Lot che volevano avere una discendenza dal loro padre, come ci racconta la Bibbia nel cap. 19 della Genesi. Per averlo in loro potere, lo hanno ubriacato. Avevo messo via qualche soldo facendo il chierichetto ai funerali e così non mi è stato difficile comprare un fiasco di vino e prendere mio padre con quello.Sulle prime aveva annusato la foglia e non si fidava. Piano piano si è lasciato un po' andare, perché il vino serve anche per allentare i freni inibitori e per annebbiare la mente. Poi viene la fase della commozione e dell'ubriacatura triste e mio padre ha iniziato a piangere tutto contento e orgoglioso che un figlio diventasse prete. Era il momento buono per me e fatale per lui. Ha firmato un po' storto e io gli ho subito tolto di mano il documento. Non volevo che me lo macchiasse di vino e soprattutto non volevo che me lo strappasse in un momento di lucidità.Nonostante fossi ancora un bambino, la vita mi aveva maturato alla svelta, alla dura ma ricca scuola della povertà e dei problemi. Ho preso il foglio di protocollo, l'ho stretto al cuore come san Tarcisio quando stringeva le particole e sono scappato. Mio padre ha capito subito di aver fatto qualcosa che non avrebbe dovuto fare e, cercando di reggersi meglio che poteva, mi è corso dietro per tutta la contrada e mi ha anche lanciato due pietre che avrebbero potuto spaccarmi la testa, se io avessi avuto gambe meno forti e lui una migliore mira. Lo so che non è la cosa migliore che ho fatto. Lo so che in quel momento non c'erano altre possibilità e che non l'ho fatto per portargli via i suoi averi, ma per assicurarmi la libertà di andare per la mia strada. Una strada che forse non meritava tanti sforzi, per le delusioni che mi ha dato.
In te cancelerie a vevin juste il stret necessari, no chei stragjos di cumò, cun mil marcjs diferentis. Par lavâsi i dinc' a vevin il Colgate. Al costave dusinte francs. Un dì un clericut gnûf di Curnin, Molinaro Leo, al è stât mandât dal prefet a comprâsi il dentifricio, che no 'n' veve. Al à domandât un tubet. Il cleric grant j à domandât: "Colgate?". Chel âtri j à domandât: "Quanto costa?". "Duecento lire" j à respundût il buteghîr. "Allora me lo dia senza" al à suspirât biât Leo, ch'al veve dome cent e cincuante francs. Al pensave che a esistessin tubez "col-gate" o cence, plui a bon prestit.
In cancelleria avevamo lo stretto necessario, non quelle stragi di oggi, con mille marche diverse. Per lavarsi i denti avevamo il Colgate. Costava duecento lire. Un giorno, un nuovo chierichino di Cornino, Leo Molinaro, era stato mandato dal prefetto a comprarsi il dentifricio, ché non ne aveva. Ha chiesto un tubetto. Il chierico più adulto gli ha chiesto: "Colgate?". L'altro gli ha chiesto: "Quanto costa?". "Duecento lire" gli ha risposto il bottegaio. "Allora me lo dia senza" ha sospirato ingenuamente Leo, che aveva solo centocinquanta lire. Pensava che esistessero tubetti "col-gate" o senza, più a buon mercato.
Une robe biele di chel seminari al ere il curtilon lung e larc come dutis lis dôs alis e, plui in sù, la pinete cul cjamp di balon. Jo no soi mai stât un sportîf o un žujadôr ma instes mi plaseve dut chel splaç contornât di une cise folte ma che ti permeteve instes di cjal lis culinis dal Friûl e, in lontanance, la splendide cjadene des nestris monz. Ti faseve provâ chel sens di infinît ch'al scrîf il Leopardi, ancje lui presonîr tal so palaç nobiliâr. Forsit e jè la condane o la ilusion di duc' chei che a son in scjaipule: di viodi che la vite e scomence juste di là dal gàtar o dal barcon o dal mûr o de cise.
Una cosa bella di quel seminario era il grande cortile lungo e largo come tutte e due le ali e, più in su, la pineta col campo da calcio. Io non sono mai stato uno sportivo o un giocatore, ma mi piaceva lo stesso tutto quello spiazzo contornato da una siepe folta, ma che ti permetteva lo stesso di guardare le colline del Friuli e, in lontananza, la splendida catena dei nostri monti. Ti faceva provare quel senso di infinito di cui ha scritto il Leopardi, anche lui prigioniero nel suo palazzo nobiliare. Forse è la condanna o l'illusione di tutti quelli che sono in gabbia: vedere che la vita comincia giusto al di là dell'inferriata o del balcone o del muro o della siepe.
La seconde esperience, plui traumatiche, biele, mistereose, le ài vivude a distance de un an, simpri d'istât. Si viôt che e jè une stagjon galiote o là che la vite e lavore cun plui fuarce. Si ere sul imbrunî di une di chês seris di prin setembar e o tornavi dongje de campagne, là che o passavi grant part dal gno timp di vacance dopo di vê atindût ai miei dovês religjôs di cleric. O eri content, come chê fantaçute dal Leopardi che soresere e tornave dongje dai ciamps furnide di routis e violis il pet e la cjavelade. O sai ancje il puest: te contrade dal patriarcje Bertrant, pôc distant di cjase. O stavi siviluçant e o coruçavi, no tant par cuistions di presse, ma pareceche la vite e coreve, ansit e trotave dentri di me. A un cert pont o ài sintût un gran cjalt pe muse e jù pal cuarp, come se mi dislides, un sfiniment dolç, une sensazion di rilassament gjenerâl, come se mi molassin lis fuarcis e la volontât non esistes plui. Un di chei momenz stranis che tu volaressis ch'a passassin e tal stes timp che a durassin par simpri. O ài tacât a cori plui svelt, cence savê il parcè, e cuant che mi pareve di no resisti plui, mi a passât dut, lassantmi in grande pâs. Ma ancje bagnât.
Clâr che no j ài contât nuje a dinissun. O clucivi dentri di me il gno segret sperant che chel moment al tornas, parceche al ere stât masse biel. Mi apartavi simpri plui dispes par tornâ a riviv cun dutis lis fuarcis e l'intensitât de memorie chel istant di paradîs che al veve trasformât il gno cuarp inmò gherp tune fontane di contentece. E intant mi tocjavi cence nissune malicie, come par riclamâ un sium e ripeti un meracul. E il meracul si è repetût puntuâl, ancje se no cu la stesse sorprese e intensitât de prime volte. Ancje jo, puar passarut solitari de campagne di Vençon, cence amîs nè divertimenz, cence distrazions o golis, o vevi cjatât il nît dai miei desideris. Une contentece che no costave nuje e o podevi vêle ancje jo, par tantis resons ža cjastiât e segnât de vite.
La seconda esperienza, più traumatica, bella, misteriosa, l'ho vissuta a distanza di un anno, sempre d'estate. Si vede che è una stagione galeotta dove la vita lavora con più forza. Si era all'imbrunire di una di quelle sere di inizio settembre e io tornavo in campagna, dove passavo gran parte del mio tempo delle vacanze dopo aver compiuto i miei doveri religiosi di chierico. Ero contento come la donzelletta del Leopardi che di sera tornava dai campi con roselline e viole sul petto e nei capelli. Mi ricordo anche il posto: nella contrada del patriarca Bertrando, poco lontano da casa. Stavo fischiettando e correvo qua e là, non tanto per questione di fretta, ma perché la vita correva e trottava dentro di me. Ad un certo punto ho sentito un gran calore al volto e lungo il corpo, come se mi sciogliessi, uno sfinimento dolce, una sensazione di rilassamento generale, come se mi venissero meno le forze e la volontà non esistesse più. Uno di quei momenti strani che vorresti passassero e che allo stesso tempo durassero per sempre. Ho cominciato a correre più svelto, senza sapere il perché, e quando mi pareva di non resistere più, mi è passato tutto, lasciandomi in una grande pace. Ma anche bagnato.Antoni Beline, La fabriche dai predis, Glesie furlane, 1999
Chiaro che non ho raccontato niente a nessuno. Custodivo dentro di me il mio segreto sperando che quel momento tornasse, perché era stato troppo bello. Mi appartavo sempre più spesso per tornare a rivivere con tutte le forze e l'intensità della memoria quell'istante di paradiso che aveva trasformato il mio corpo ancora acerbo in una fontana di felicità. E intanto mi toccavo senza nessuna malizia, come per richiamare un sogno e ripetere un miracolo. E il miracolo si ripeteva puntuale, anche se non con la stessa sorpresa ed intensità della prima volta. Anch'io, povero passerotto solitario della campagna di Venzone, senza amici né divertimenti, senza distrazioni o voglie, avevo trovato il nido dei miei desideri. Una felicità che non costava niente e che potevo avere anch'io, per tanti motivi già cacciato e segnato dalla vita.
Tra le sue numerose opere, Anotnio Bellina ha tradotto le fiabe di Esopo e quelle di Fedro e la Bibbia in friulano.


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MAI - PRIME PAGJINE. «Si continue a celebrâ la vuere cu la scuse di celebrâ lis vitimis de vuere.» pre Toni Beline / PAGJINE 2 – EDITORIÂL - Daspò di cent agns no àn domandât ancjemò perdon / Ce staial sucedint sul front de autonomie? Biadelore, si sta tacant a rispuindi ai atacs ae specialitât che a vegnin di ogni bande / La pagjine Facebook de Patrie e à fat 5.000 iscrits: une prove che il furlan al viaze ben ancje su internet / PAGJINE 3 - Analisi de situazion de puaretât: simpri plui penze par un teritori simpri plui vecjo / Pinot: par no fâ la fin dal Tocai / VIERS IL FRIÛL. E ancje la relazion tecniche e somee pronte: politics, ce spietaiso? / PAGJINE 4 – Cui vuelial distudâ i Fogolârs furlans? Interviste al president Pittaro: «Lis parochiutis che si ocupin di emigrants a son masse: e coventarès une regolade». Intant a restin lis barufis / Il president di Efasce: cumò miôr un moment di polse, ma disponibii al dialic / Cuatri ents par rapresentâ la emigrazion furlane, plui o mancul atîfs / Fontanini al poie lis istancis dal Ent / PAGJINE 5 - Fâsi gloti dal mont o tornâ a meti in vore il sens di comunitât, fonde dal nestri vivi? Ve parcè che bonsignôr Genero ai 3 di Avrîl al à clamât i furlans a une Assemblee / I furlans a son furlans: i neologjisims che si inventin par fruçâ il Friûl smentîts di un scandai restât masse platât / PAGJINE 6 - E se la Danieli e decidès di lâ tal forest “a la Marchionne”? / La specialitât no dome nus covente par aministrâsi ben, ma ancje par sfrutâ la gnove posizion gjeopolitiche de Regjon / Screât il restauri de Cjase de Ete di Mieç di Cividât, che cumò e il public le podarà visitâ / PAGJINE 7 - La Cjargne e clope: viaç te crisi de mont / Ravasclêt. Aziende agricule di Edda De Crignis / Il pont su tradizion e antropologjie: un libri che al sarà presentât ae fin dal mês, par memoreâ Giovanni Pelizzo za president de Provincie di Udin / PAGJINE 8 - SLOVENIE. Il president talian Mattarella in visite uficiâl in Slovenie: un incuintri li che si à fevelât tant di minorancis. I slovens a critichin la riforme locâl dal F-VJ / FRIÛL EUROPE. La Europe che e dîs e che fâs. E chê che no je e che no sa ce fâ / PAGJINE 9 - «Cul furlan tu vâs dapardut!», e bisugne fidâsi di cui che nus al dîs: Lodovica Comello, aromai stele internazionâl de musiche / Siums furlans che a vegnin di Milan: il progjet musicâl dal grup etno progressive Reverie / SIMPRI BOGNS. Tarcisio Mizzau, Speriments di perfezion, Udin 2014 / ZODIAC FURLAN. Taur / PAGJINE 10 - IL GRANT LUNARI DAL FRIÛL. Mai / IL FERÂL. A novante agns dal “stragjo inutil” / Une scjatule plene di peraulis: il gnûf zûc didatic che al jude a capî chei altris / PAGJINE 11 - La storie de “ponte di citât” contade dai fruts in lenghe furlane / Pes vitimis dal taramot in Nepal / PAGJINE 12 - A TU PAR TU. Il Friûl “par un pêl” /
*** Ducj i articui a saran disponibii cul mês che al ven. Buine leture.
AVRÎL - PRIME PAGJINE. EDITORIÂL - Se FVG al devente un dogme che nus puarte ducj al martueri / La Glesie e clame ai Stâts Gjenerâi dal Friûl / PAGJINE 2 – I vuardians da la aghe / Par no dismenteâ l’orcolat / Lis strategjiis dal Parlament Furlan / Pachyderm a Tumieç: breis artigjanâls su ruedis / PAGJINE 3 - Finance e politiche, un rapuart simpri sul ôr dal conflit di interès (no chei bancjaris…) / La crisi che e fâs mâl ancje al modon / PAGJINE 4 – I Sindics dal Laboratori di Autonomie a presentin la “Cjarte di Merêt” / Furlans (us) fasin la Fieste!!! / PAGJINE 5 - SLOVENIE. La presince slovene a Expo 2015 / FRIÛL EUROPE. Lenghis, dirits, minorancis e tutele. Pal Stât Talian al è timp di esams / La plui grande iniziative mondiâl in supuart de lenghe si davuelç tal Paîs Basc: Korrika / PAGJINE 6 - Interviste cun Claudia Brugnetta, tra cine, Rai e lenghe furlane / Il coment di Guglielmo Pitzalis su la riforme sanitarie / PAGJINE 7 - MUSIS DI…FACEBOOK. No stâ a dâi di blave al “troll” / Il “pes di Avrîl” chest an al è stât plui furlanist che mai: dai Gnognosaurs a Luca Manfè, ve ca cualchidun di chei che àn funzionât di plui / PAGJINE 8 - Teho Teardo e la falope sul Friûl: i coments / Alessio Screm al ricuarde Giovanni Battista Cossetti, compositôr cjargnel / PAGJINE 9 - SIMPRI BOGNS. Zuan Schiff, Poesiis di Zaneto, Udin 1977 / Te memorie di Fausto Schiavi come ogni an / ZODIAC FURLAN. Roc / PAGJINE 10 - IL GRANT LUNARI DAL FRIÛL. Avrîl / Fieste dal Friûl te memorie di pre Checo Placerean, che pai 30 agns de muart la Provincie di Udin i dedicarà un grant event tal 2016 / In memorie di pre Antoni Beline. Si son cjapâts a bracecuel / PAGJINE 11 - E continue la publicazion de Opera Omnia di Antoni Beline cun “Tiere di confin” - PAGJINE 12 - A TU PAR TU. La feste de Patrie di Arnalt /
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.
OTUBAR - PRIME PAGJINE. EDITORIÂL - Un referendum cuintri lis nestris divisions / Catalogne e Scozie: la oportunitât par une Europe divierse / Tal cjâf de Serracchiani dome tante confusion / PAGJINE 2 – Furlan a scuele: la peraule ai insegnants / Vuide minime par gjenitôrs / PAGJINE 3 - Se la indipendence e devente un valor in plui pe economie / Apel de CISL: plui atenzion ai problemis sociâi / PAGJINE 4 – La mont e torne a discuti sul so doman / Il plan de Regjon / Chê altre vuere… la vuere de int çurçuvint: cirint radîs / PAGJINE 5 - E tu, âstu za la tô copie dal ultin libri dai Gnognosaurs? / Schede dal libri / LA VÔS DE CISL. Cemût corezi la declarazion dai redits / PAGJINE 6 - SLOVENIE. Alenka Bratušek, prime femine a vuidâ il guvier di Lubiane / AUSTRIE. No ae “autostrade eletriche” Würmlach-Samblâc / FRIÛL EUROPE. Scozie. Al vinç il ‘No’ ma no vincin dome i unioniscj / PAGJINE 7 - Il museu de caligrafie a Ruvigne / A Clausêt si continue a lei dute la Bibie par furlan / A lezion di autonomie cu la Grame / PAGJINE 8 - MUSICHE. Un amì dal Friûl, Omar Pedrini / Branduardi li de contrade de ocje / Giulia Daici e Elsa Martin par furlan al Premi nazionâl “Bianca d’Aponte” / A giru a giru: Sardegne in tour cun Claudia Aru / PAGJINE 9 - Dut il calendari des iniziativis in memorie dal scritôr furlan / A Codroip in Otubar “La presince assente. Pensâ Franco Marchetta, tal Friûl di vuê”, une riflession su culture, lenghe e societât / SIMPRI BOGNS. Alan Brusini, Mans vuèidis, Pasian di Prât, 1988/ AL CINE CUN BETE. Cjars / PAGJINE 10 - A mi ce mi impuartial? / IL FERÂL. I FURLANS E IL TEMPLI. (novesime pontade) / IL GRANT LUNARI DAL FRIÛL. Otubar / PAGJINE 11 - Zâl par furlan, inmò cualchi setemane par partecipâ / PAGJINE 12 - 1914-2014 IL CENTENARI DES BAUSIIS E DE VERGOGNE. Glesie mari par un popul invadût /
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.
Al è rivât il lôr moment!
Ai 26 di Setembar, zornade europeane des lenghis, cor in edicule e domande di lôr: i Gnognosaurs a tornin cuntun gnûf libri “The Best(iis) - lis miôr storiis“, publicât da La Patrie dal Friûl e in alegât cul Messaggero Veneto in dutis lis ediculis dal Friûl.
A àn compagnât dut l’Istât furlan cu lis lôr aventuris cuotidianis (frache chi): no stâ a pierdi la ocasion di puartâju a cjase cuntune gnove edizion plene di colôrs, simpatie, aventuris e la prefazion firmade di Manuele Fior, vincidôr dal Fauve d’Or, il premi plui prestigjôs in Europe pai fumuts!
Vuelistu un consei? Domande al to edicolant “The Best(iis) lis miôr storiis dai Gnognosaurs” e prenotilu daurman par no restâ cence!
E je une edizion La Patrie dal Friûl, distribuide cul Messaggero Veneto e sostignude de Agjenzie Regjonâl pe lenghe furlane.


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Consultazion digjitâl pe indipendence dal Friûl
Marco Serafin, 48 agns, di Palme, al lavore tant che libar professionist. Al è il puartevôs di “Res Publiche Furlane”, il moviment che al à inviât il referendum pe indipendence dal Friûl (cence che i partîts che o cognossìn za a metessin il bec). Lu vin sintûts par capî lis intenzions dal grup.
Serafin, in tancj no san cui che o sês.
O sin nassûts in gracie aes ideis di cualchi persone, tra chestis al è il nestri ideolic: Adriano Biason. Lôr a àn scomençât a meti in discussion il sisteme dulà che o sin finîts. Si sin cognossût par câs, o jerin in doi-trê, sul imprin, sîs mês za fa. Cumò o sin une cincuantine. E je stade pardabon une robe casuâl, si sin cjatâts su Facebook, e po si sin incuintrâts dal vîf intun bar di Codroip. O vin scomençât a fevelâ di Friûl e di cemût movisi par fâ alc…
Il vuestri program?
Il referendum al sarà la piere miliâr. Di lì o scomençarìn. O vin voie di jessi i partidants di un Friûl indipendent e libar: tornâ a jessi ce che o jerin prime che e rivàs la Italie: vê un Parlament nestri e decidi noaltris il nestri stes destin. L’autonomisim cemût che nus è stât proponût nol si pues fâ e no nus plâs plui.
O sês stâts tacâts ancje de Glesie che apont e dîs che la strade di tignî e je l’autonomisim.
Ur volarès ricuardâ ai predis de Arcidiocesi di Udin che cui che vuê al fevele di autonomisim al à simpri molât i bregons tai confronts dal Stât. Cui che al fevele di autonomisim lu fâs dome par mantignî un “status quo”, il stât atuâl des robis. Nol è cambiât nuie!
E voaltris ce proponêso?
Intant o sperìn te partecipazion de int. O savìn che i furlans a son stufs di cheste maniere di vivi. Al è un sintiment di stufe gjenerâl. Dopo agns di ricetis autonomistichis sbaliadis, o vin voie di cambiâ. Nus àn freât, nus àn fat sintî simpri inadeguâts, sbaliâts, tal nestri jessi furlans.
Par chest referendum, ce quorum si sêso proponûts?
No si sin proponûts un “nivel minim”. Al è un salt tal scûr. Al sarà ce che al sarà.
Dacuardi. Ma dopo?
Dopo cun chescj numars si movarìn a nivel internazionâl: o domandarìn acet li de Onu. Si movarìn a nivel di Nazion Unidis: o contatarìn personalitâts par fâ savê che il popul furlan al à dibisugne di autonomie de Italie. Al sarà il ricognossiment dal popul furlan.
Ma lui saial che te Costituzion taliane al è improibît un distac teritoriâl?
La nestre propueste ae Onu no colarà tal nuie: e sarà cjapade in considerazion, parcè che altris nazions, plui piçulis dal Friûl, a son stadis scoltadis. Che al cjali il Kosovo o cualchi Stât de ex Union Sovietiche.
E se e va mâl?
O lavorarìn pal disvilup di une cussience dal popul furlan, restant apolitics e apartitics. E pacifiscj.
A proposit, i partîts tradizionâi cemût àno reagjît a cheste vuestre idee?
Sans e lontans. I politics, ju tignìn a distance. O vin viodût in Italie che la politiche e je al servizi di pôcs. Duncje se o vessin di poiâsi sui politics, o falarìn prime di scomençâ.
Ancje il Venit al veve organizât un referendum cualchi mês za fa. Sêso in contat cun lôr?
Cul Venit, ju vin vûts i contats, ma cumò o preferìn lavorâ e restâ autonoms. Chest al è un referendum che al rivuarde dome il Friûl. Nus àn dât ancje dai raziscj tai confronts di Triest. Ma noaltris o vin fat cheste sielte, par vie che e rivuarde dome il popul furlan, che al è ben distint di triestins e venits.
Cheste vuestre iniziative, cemût podaressino definîle: une propueste o une provocazion?
Un disveâsi des cussiencis.
E il gnûf Stât cemût lu clamarêso?
Republiche dal Friûl. O vin za i candidâts di un Parlament Furlan, che al sarà elet dutun cul referendum. Duncje, subit dopo, a saran decidudis dutis lis azions di meti in vore. Ma prin di dut, il ricognossiment Onu.
La capitâl?
La vin za sielte cuntun sondaç online. A jerin trê in bal: Aquilee, Udin e Cividât. E à vinçût Aquilee. Dut si fasarà lì.
Lui al à dite prime, che il vuestri moviment al è a-partitic, che i politics ju tignîs lontans. I domandi: se o varês un parlament, cun ce lu pensaiso di implenâ se no cui partîts?
Lis fuarcis politichis a jentraran, ma dopo. Ai candidâts o vin fat une propueste serie: meti di bande lis lôr ideis personâls a pro de cause de indipendence dal Friûl, in cheste prime fase “costituent”. Dopo sì, ognidun al sarà libar di costituî il so grup politic.
Cjalant la liste dai candidâts al Parlament furlan, si cjatin tancj fantats dal Friûl ocidentâl. Chest al è un dât interessant se o pensìn che il cûr autonomistic al à simpri batût di ca de aghe. Cemût si spieghial?
Di là dal Tiliment si concentre une fuarte zone dal Friûl dal pont di viste produtîf e dal cumierç. Lôr si son rindûts cont di bessôi che la situazion e je vuê ingovernabile propite sul front economic. A vuelin tornâ indaûr, scomençâ di gnûf dal principi, tant che republiche furlane. Nô o mantignarìn i cjampanii cemût che a son cumò, cence sierâ lis puartis a nissun. Par fâ un esempli, i zovins di Pordenon, no ju oblearìn a imparâ il furlan, ma ju lassarìn libars di mantignî lis lôr peculiaritâts.
Vele, la cuistion lenghe. Passe cualchi slogan e la titolazion di “Parlament furlan”, di lenghe furlane si viôt pôc. Ancje il sît al è dut par talian, a part i somaris de homepage.
Il pont al è che nô o rivìn di 150 agns dulà che nus àn imponût il talian, e gjavât dut il rest: la nestre storie e la nestre lenghe. Cence nuie gjavâ a cui che al fevele talian e i siei dialets, la nestre posizion e je che il furlan al sarà la lenghe uficiâl de Republiche furlane. Ancje a livel Onu, al sarà ripuartât cussì. ❚
✒ Oscar Puntel


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Statût regjonâl
Il statût regjonâl dal Friûl Vignesie Julie al è stât butât fûr cun la leç costituzionâl numar 1 dal 31 di Zenâr dal 1963 in atuazion dal articul 116 de Costituzion.
Il Friûl metût adun cun ce ch’al è restât ale Italie de provincie di Triest dopo la seconde vuere mondiâl al forme la regjon a statût speciâl Friûl Vignesie Julie. Triest al jere tornât sot la Italie tal 1954 ma si è vût di spietâ altris nûf agns prime che il stât talian al metedi in opare la autonomie proviodude de Costituzion.
Il statût regjonâl al à vût lis seguitivis integrazion e modifichis:
- Leç costituzionâl dal 23 di Setembar dal 1972 su la durade dal consei regjonâl;
- Leç costituzionâl dal 13 di Avrîl dal 1979 su la durade dal consei regjonâl;
- Leç costituzionâl dal 23 di Setembar dal 1993 cun modifichis dal statût;
- Leç costituzionâl dal 31 di Zenâr dal 2001 su la elezion direte dal president de regjon;
Leams[cambie | modifiche il codiç]
(talian) Statût regjonâl e leç costituzionâls


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Sicilie
La Sicilie (in lengha siciliane Sicilìa) e je une regjon autonome a statût speciâl de Italie insunâl. E je la plui grande isule dal Mâr Mediterani e ancje la plui grande regjon taliane. E je bagnade a Nord dal Mâr Tiren, a soreli jevât dal Mâr Joni e a Sud dal Canâl di Sicilie. Il cjâf lûc al è Palermo.
Tabele dai contignûts
Teritori[cambie | modifiche il codiç]
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
La Sicilie e à une superficie di 25.710 km2, par il 61,4 par cent colinâr; lis monts a ocupin il 24,5% dal teritori, e il restant 14,1% al è plan.
La regjon e à une intense ativitât vulcaniche, par vie de sô posizion e de sô morfologjie. I vulcans atîfs a son trê: il plui grant al è l'Etna, di 3.263 metris; la sô ativitât comprent eruzions di lavis basaltichis che sucedin a periodis di calme. Lis altri doi a son Stromboli e Vulcan.
La plane plui grande e je la plane di Catanie, di origjin diluvionâl.
Provincis[cambie | modifiche il codiç]
- Provincie di Agrigjent (Girgentu)
- Provincie di Caltanissete (Nissa)
- Provincie di Catanie (Catanìa)
- Provincie di Enna (Castruggiuvanni)
- Provincie di Messine (Missina)
- Provincie di Palermo (Palemmu)
- Provincie di Raguse (Rausa)
- Provincie di Siracuse (Sarausa)
- Provincie di Trapani (Tràpani)
Storie[cambie | modifiche il codiç]
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Economie[cambie | modifiche il codiç]
[...]
Traspuarts[cambie | modifiche il codiç]
Autostradis[cambie | modifiche il codiç]
La regjon e je cuvierte di une rêt autostradâl a vonde complete:
- A18 Messine-Catanie
- A19 Palermo-Catanie
- A20 Messine-Palermo
- A29 Palermo-Mazara del Vallo-(Trapani)
E je in costruzion il trat Catanie-Siracuse de autostrade A18, il cui completament al è previodût par il 2009.
Feroviis[cambie | modifiche il codiç]
La rêt feroviarie e tocje dutis lis citâts plui impuartantis, ancje se lis liniis a son scuasit dutis dal XIX secul, e son stâts fats pôcs intervents di modernament: lis liniis a binari dopli a son dome uns tocs de Palermo-Messine e de Messine-Catanie-Siracuse, par un totâl di 149 chilometris su un totâl di 1.360 km.
Politiche[cambie | modifiche il codiç]
In Sicilie je l'Assimbrea Riggiunali Siciliana, cu 90 deputate.
President[cambie | modifiche il codiç]
Assessôrs[cambie | modifiche il codiç]
[...]
Viôt ancje[cambie | modifiche il codiç]
[...]
Leams[cambie | modifiche il codiç]
- (talian) Sît ufiziâl de regjon


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Benandant
Benandant Il nassi cun ciertis particolaritâts (cu la "cjamese") al conferìs un complès di podês sorenaturâi che a puedin jessi doprâts daûr de "inclinazion di ognidun". E duncje, o varìn il benandant, se chest al è puartât a fâ il ben o il malandant (strion) se chest al è pitost puartât a fâ il mâl. Il benandant al lote cuintri il mâl e i striaments, pal ben dal racolt e al è bon di lâ fûr dal sô cuarp, cuant che a je la sô ore, par fâ dal ben. Come che al veve za stazât il storic Carlo Ginzburg, si scuarç la relazion tra il siamanisim "siberian" e la specifiche realtât dal benandantisim. Gjilbert Pressac, il grant studiôs furlan, al teorizave un rapuart tra i insiums estatics dai benandants cun cierts rituâi eterodòs che la Incuisizion e veve scuviert e condanât tal 600 te comunitât di Palaçûl. Un rît che al consisteve tal lâ in procession lustrant la vile, la gnot di Sabide di Pentecostis, "cjantant a dôs vôs une cjançon che e tacave, (...), cu lis peraulis 'scjaraçule maraçule'".
Pressac al rivarà a identificâ in chescj rituâi un vanzum des pratichis di une antighe comunitât cristiane di Alessandrie di Egjit, i Terapeutis, e chestis pratichis cui insiums estatics dai benandants. Ma lis diferencis tra i doi fenomens a son grancj, par podê jessi sigûrs di un leam. Tra lis incompatibilitâts a puedin jessi la diference tra la pratiche dai benandants che e jere segrete e chê scuvierte a Palaçûl che e jere palese; il fat che il tiermin benandant nol ven mai doprât te acuse cuintri chescj contadins dal 600 e il cjant no si presente par solit te realtât dai benandants. La presince de figure dal benandant te leterature furlane si cjate in autôrs tant che Pauli Diacon, G.B. Donato, Ermes di Colorêt, Pieri Çorut, Toni Broili, Pacifico Simoncelli e intune conte di Elena Fabbris Bellavitis.


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Tal 568 d. di C. i langobarts, che a jerin a stâ in Panonie, a decidin, ancje sburtâts di moviments di altris popui, di migrâ a ocident. A passin lis Alps e cence cjatâ grande resistence a deventin parons di grande part de Italie.
Lis migrazions dai Langobarts (imagjin di commons.wikimedia.org), duradis diviers secui, a son testemoneadis de archeologjie e dai storics latins, che a disevin che a jerin un popul piçul ma simpri pront a difindisi cu lis armis e che si veve concuistât simpri il so spazi tra chei altris popui barbars.
La situazion che a cjatin e je critiche, stant che la vuere gotiche, durade scuasit vincj agns, e à lassât dut fiscât, une vore di muarts e la tiere pustote: un tant al permet ai langobarts di imponisi cence masse sfuarç.
I langobarts a son un popul gjermanic che al à za vût contat cul imperi roman, ma che al è ancjemò tacât ae sô tradizion e duncje al è calcolât une vore barbar: a àn une struture tribâl che si fonde su lis faris, grups di fameis in parintât tra di lôr; chestis a son ancje la fonde dal implant militâr, che al rispuint plui al model dal popul armât che no a chel di un esercit professionâl. Massime la cavalarie, compagn che in altris popui gjermanics, e je une vore fuarte.
Un discut di aur dal museu archeologjic di Cividât, che al testemonee ancje il gust barbaric une vore biel dai oresins langobarts.
Une altre distinzion dai langobarts a pet de popolazion che a cjatin te lôr gnove tiere e je religjose: lis comunitâts romanis a son aromai cristianis catolichis, invezit diviers langobarts a son ancjemò pagans e altris a son cristians, ma a van daûr de dutrine di Ari, che e je diferente soredut tal pensâ che Crist al fos dome om e no ancje Diu. In realtât chestis diferencis che a son avonde piçulis a deventin impuartantis par vie che a son dopradis par discriminâ diferents sistemis di podê: di fat tai prins timps de concuiste a son discriminazions e ancje violencis.


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Zuanfranc D’Aronco
Relazion al Comitât pe Autonomie e il Rilanç dal Friûl
dai 12.02.2008
Cjars amîs, voaltris o savês che il nestri Comitât al inviulà ai 25 di Novembar 2006 une Assemblee costituent publiche tal Cjistiel achì a Udin, tal salon dal Parlament de Patrie dal Friûl. Al è in chê volte che il Comitât si presentà cuntun so program detaiât, a traviers une rieste di documents fats stampâ e po daspò publicâts ancje sui sfuei di chenti, che ancje vuê si puedin lei. A àn par titul “L’apel ai furlans”, “La Assemblee des Provinciis pal autoguvier dal Friûl”, “Autonomie, motôr dal svilup locâl, “Teritori e ambient”, “Culture, lenghe e storie dal Friûl”.
A jerin analisis e propuestis, firmadis di studiôs e politics, di docents universitaris, di professioniscj. O vevin la smire di jemplâ un vueit lassât di masse oms di partît, atrats di prospetivis plui vantazosis, tirâts pe gjachete cumò di Triest e cumò di Rome. Che a pierdevin cussì di viste i vêrs problemis de lôr tiere, clamade Friûl fintremai inte Cjarte Costituzionâl e, cundut achel, restade une sclagne espression gjeografiche. Voaltris lu savês che: daspò la vuere a son disparidis la Vignesie Tridentine par lassâ spazi al Trentin-Sud Tirôl, la Vignesie Euganie rimplaçade dal Venit. E je restade invezit la Vignesie Julie, ma cence teritori: tant che al sarès plui just clamâle Triest, cjapant dentri aromai la sengule citât cui cinc Comuns dal Cjars. Il Friûl - che par vastitât di teritori e par popolazion al rapresente la part maiôr di une regjon artificiâl - il Friûl al dipent di un podê che al è inalgò. La colpe e je ancje dai furlans.
Ma no sin achì par fâ polemichis: pluitost, par dâ une olmade a ce che di positîf, come Comitât, o sin rivâts a meti in cjamp in chescj mês. Persuadûts che ae fin la reson e scugnarà cjapâ la volte.
La lenghe e je la cjarte di identitât di un popul. Al esist un Friûl storic, dulà che in largje part si fevele par furlan: cussì come che si fevelin, in ciertis zonis, a jevât e a tramontane, lengaçs slovens e todescs. A son lenghis minoritariis che - pes disposizions europeanis, par une leç nazionâl e par une leç regjonâl - a van difindudis e anzit valorizadis. Fevelant di lenghis, a àn autoritât i linguiscj, o cussì almancul al semee; ma no ducj lu acetin, e i arlêfs a vuelin insegnâ ai mestris come Tullio De Mauro. Par chel al inten la nestre azion, o sin plui voltis intervignûts, folcjant sul Consei regjonâl parcè che e vignìs fate buine la leç su la lenghe furlane e di chês altris realtâts minoritariis, daspò che al veve fatis sôs lis nestris posizions il stes president de Regjon. La cunvigne des rapresentancis furlanis, che si è davuelte il mês di Setembar stât alì de Universitât di Udin (cui intervents di Illy, dal retôr magnific, dal vescul, dal sindic), e à lassât la sô olme, tal sens che la leç e je stade po daspò fate buine. Daûr di chest passaç fondamentâl un pôcs di contrastadôrs - di diestre come di çampe, che a calcolin il furlan piês che se no la gjandusse - si son messedâts cul fin di tirâ fûr trainis di incostituzionalitât: in cheste bulade a àn indreçât dutis lis lôr energjiis, fasint crodi che no si trate di une ore facoltative di furlan ae setemane, ma de imposizion dal furlan a cui che no lu vûl, magari al puest dal talian. Ancje chest al zove a fâ politiche. Un altri nestri intervent, intai rivuart dai parlamentârs: la richieste, in Otubar, di meti dentri tal gnûf statût regjonâl - in esam al Parlament - la Assemblee des Provinciis furlanis, che e je ae fonde stesse de esistence dal nestri Comitât. Ma la richieste, che no jere state acolzude dal Consei regjonâl (fat in maiorance di furlans: furlans insin che no scjavalcjin il Timau), e je finide come che e je finide la legjislature.
O vin inmaneât inte sede de Regjon, tant che altris ocasions, un impuartant incuintri sui problemis de economie: ancje achì cun intervents di rapresentants, oltri che dal mont politic, des associazions, dai lavoradôrs, dai industriâi.
Us vignarà iniment la conference stampe di novembar su la riforme urbanistiche e il plan teritoriâl regjonâl, cu la presentazion di un document (opare di professioniscj e di docents di grande innomine), dulà che si refudave un progjet di grandis trasformazions, imponudis sul teritori cence nissun rispiet des autonomiis e cence valutazions sul cont des conseguencis suntun ambient di alt valôr naturalistic e storic. Si veve domandât un rinviament dai tiermins masse strets pes osservazions: non vin vude gran udience. O tornarin a cjatâsi achì di un mês.
O vin metût adun - in acuardi cu la Universitât, cu la “Vite Catoliche” e cun altris associazions - un grup di lavôr, che al varà di definî lis iniziativis sul cont de evoluzion dai rapuarts tra Furlanie e Slovenie daûr dal resint slargjament de aree Schengen. Viodût che la Slovenie e confine soredut cu lis provinciis di Gurize e di Udin, aes celebrazions di Triest al covente zontât incuintris di studi che a vebin di tocjâ ancje nô: e ju frontarin ben insot.
Cualchi nestri amì nus domande parcè che o fasìn dut chest. Lu fasìn parcè lu considerin un dovê intai rivuarts de nestre tiere. Vadì che se la sere o stentin a cjapâ sium, nol è dal sigûr parcè o vin pôre di pierdi la cjadree, co no vin piç e nancje no nus passe pal cjâf di lâ a cirîlis. Dentri vie dal Comitât, no o fasin cont dome su lis cjadreis che o vin achì, in cheste stanzie cjolte sù in afit a oris, che a dîle sclete no son nancje comudis. Fûr di achì, ognidun al po decidi dome par se, massime sot votazions, ma no a non dal Comitât. Par vie che la nestre fuarce e sta tal no jessi partît, o ben tal incidi sui partîts.
Di cincuante agns in ca o vin un probleme che al spiete che o rivedin a cjatai la soluzion: une fate logjiche come che la veve proponude Tessitori, che tal 1955 al bateve sul claut de istituzion di un Friûl Regjon par cont so, e par Triest un so statût particolâr. Dutun in chel la stesse cjosse la sostignive, cu la sô grande autoritât, don Sturzo, che si domandave in Senât a Rome se propi al convignìs “mantignî unide al Friûl la Vignesie Julie cuant che cheste e à problemis cussì diviers e cussì momentôs e di cussì grande puartade di conseâ la formazion di un statût particolâr”. E al zontave: “Il Friûl al varès di vê il so statût speciâl cence plui spietâ la metude in vore dal sisteme regjonâl unitari”. Nuie.
Rindìnsi cont. Vuê o sin ridusûts a domandâ, in face a un centralisim simpri cressint, une cualchi misure di autoguvier. La Assemblee e je stade votade di doi dai trê Consei provinciâi, ma cumò si va indenant “adagio, quasi indrio”, cemût che juste apont a disin a Vignesie. Partant, ancje di cheste bande, bisugne scombati ogni dì. Al diseve un patriot talian dal Risorziment, Carli Cattaneo, sostenidôr pe Italie di une soluzion federalistiche: “La forza ha differito le questioni, non le ha sciolte”. E cussì al è par nô vuê. Nus tocje lâ indenant a fâ la nestre part. (Zuanfranc D’Aronco - Relazion al Comitât pe autonomie e il rilanç dal Friûl, dai 12.02.2008)
Zuanfranc D’Aronco