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Proletariât
Il proletariât , je une classe sociâl opueste de classe dai capitaliscj formade dai proletaris , formade soredut dal lavoradôrs.I proletaris no possedin i mieç di produzion e par vivi fasin ricors al lavôr salariât. Par proletariât so si intint dome le categorie stereotipade dai lavoradôrs in tes fabrichis o dai minatôrs in tes minieris , ma si intint in maniere gjenerâl ducj i lavoradôrs salariâs , cual che sedin il nivel di vite o di salari. Le peraule «proletari» in te epoche romane indicave il citadin roman de plebe che no paiave tassis , e contribuive al manteniment dal Stât nome cun la fuarce de sô disindince ( in [[latin] "proles").Secont la definizion di Karl Marx , il proletariât al è che classe sociâl di lavoradôrs e dai disocupâts (considerâts lavoradôrs cence salari) che par vivi son obleâs a vendi la lôr fuarce lavôr a la classe antagoniste dai capitaliscj che an la propietât dal capitâl e dai mieç di produzion


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Vuere frêde
Cun le espresion veure frêde si intint le cuintriposizion ideologiche politiche e militâr vigude a creâsi âtor dal 1947 e restade d'atualitât fin al 1989, cuant il Mûr di Berlin al cole, jenfri i doi pâis che vevin vinçût le Seconde vuere mondiâl : i Stâts Unîts di Americhe e le Union Sovietiche .
Cheste espresion ven doprade par la prime volte dal scritôr George Orwell in tal 1945 , intun artícul publica tal jornal inglês Tribune , indulâ al ipotizave un mont minaçât dal pericul de bombe atomiche
Chest periodo ven clamât cuasi par vie de fuerte tension jenfri lis dos potencis, ma che no cuartará a une vuere vere.
Jenfri i dôi paîs jerin za fuartis diferencis politichis e ideologichis : da une bande i Stâts Unîts di Americhe e i paîs de e le NATO fondas sul capitalisim e il libar marcjât cun une monede fuarte , di che atre bande l'Union Sovietiche e i paîs dal Pat di Varsavie, paîs socialisç caraterizâs da une fuarte presince statâl , con une economie in fuarte cressite e cuntun esercît potent.
Lis fais pui critichis di chest periodo di fuerte tension forin dôi: il prin, comprindût jenfri i ains cincuante e sessante , il secont atôt le prime metatesi dai aigns otante. La fin di chest periodo ven sancide cun la colade dal Mûr di Berlin (9 novembar 1989) e le dissoluzion de Union Sovietiche (26 dicembar 1991).
Le Veuve frêde in Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Fin dal finiment de Seconde Vuere Mondiâl tal Friûl e in te Vígnese Julie si sintin i efiets dai resultâts di chieste vuere. Tal mês di mai dal 1945, Triest ven ocupade dai partigiani jugoslâfs fin al mês di zuign dal 1945.
A scomença da chest periodo, il Friûl al devente la frontiere di une linee che scomençave de Polonie , passave par la Gjermanie dividude in doi dal mûr di Berlin e rivale fin te Turchie. l'Italie , jentrade te Aleance atlantiche dongje dai Stâts Units di Americhe met a protezion dai cunfins doi tiarç dal esercît. Le masime espresiôn di cheste presince e fò la creazion di specialitâts come la "Fantarie di Arêst" e i "Alpins di Arêst" cun compîs specifics di "fermâde" dal nemî.
Dôs generazions di soldâts talians son sucedûts a vuardie dai cunfins
Chest nivel di alerte al è divignût pericolôs nome une volte in tal 1953, cuant che semeave che l'esercît jugoslâf ves progjetât une invasion. Daspo dal 1991 , il numar dai soldâts talians ven ridusût.

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Fieste de Patrie dal Friûl. Il vicesegretari dal Pat, Federico Simeoni: «Ai 3 di Avrîl si sintìn ducj part dal Friûl. Scombatìn pal futûr di chestis tieris, difindint la nestre Autonomie intune Europe dai popui»
03 Aprile 2019
«Nus plasarès celebrâ il 942m inovâl de Patrie fûr de facil retoriche sul Stât Patriarcjâl che ogni an, par cualchi zornade, par gracie de autoritât nus ven concedude.
Tignìn bon alore il significât di cheste date, che, insiemi ae bandiere de acuile di Beltram, e rapresente un dai pôcs simbui unificants par ducj i furlans. Il 3 di Avrîl e cole ogni distinzion. No son plui udinês, cjargnei, ...


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Partide: Tîrs plaçâts e events speciâi
In chest capitul o larin plui tal detai di doi aspiets impuartants de partide: cemût segnâ su tîrs plaçâts e ce che tu puedis vuadagnâ dai "events speciâi" (e altris events de partide).
Tîrs plaçâts
Cualchidune des tôs azions di atac a deventin une oportunitât su tîr plaçât. Come tal balon reâl, tu puedis vuadagnâ un grum di ponts cun sedi brâf tai tîrs plaçâts. A son doi tips di tîrs plaçâts, direts e indiretis.
Tîrs plaçâts direts
I tîrs plaçâts direts a son i rigôrs e lis punizions diretis. Par segnâ il to tiradôr al à di doprâ la sô abiliât tai tîrs plaçâts par bati il portîr aversari. Cundiplui, il to portîr al dopre la abilitât tai tîrs plaçâts, insieme cun la abilitât paradis, par difindi sui tîrs plaçâts, ma nol pues sedi il to tiradôr.
Tîrs plaçâts indirets
(Chest aspiet al sarà in curt disponibil tes amichevulis, e da Otubar 2008 ancje te partidis oficiâls) I tîrs plaçâts indirets a son lis punizions indiretis, il risultât al dipent dal impegn di dute la scuadre. par atacâ tu dopris la medie di tîrs plaçâts e abilitât di segnâ dai tiei zuiadôrs di moviment (plui un bonus pe abilitât in tîrs plaçâts dal zuiadôr che al tire la punizion).
Par difindi tu dopris la medie de difese e tîrs plaçâts dai tiei zuiadôrs di moviment, e lis abilitâts paradis e tîrs plaçâts dal to portîr (une vore impuartant!)
Events speciâi
Oltri i atacs di base, tu puedis vê ancje "events speciâi" vie pe partide. I events speciâi a vegnin fâs partî da lis carateristichis dai zuiadôrs, specie da lis specialitâts, che fasin deventâ une strategjie a se il componi une scuadre che sedi belançade cun lis specialitâts dai zuiadôrs.
A son doi tips di events speciâi, events di scuadre e events individuâi. La pussibilitât di vê un event speciâl di scuadre e dipent dal possès de bale (se tuâs il55% di possès de bale tu âs ancje il 55% di possibilitât di vê un event speciâl di scuadre).
I events speciâi individuâi a dipendin de specialitâts adi zuiadôrs tal cjamp di zûc. Vê tancj zuiadôrs cun specialitât al pues sedi un vantaç, ma nol baste. Tu âs ancje di vê il zuiadôr just cun la specialitât juste tal puest just par fâ si che un particolâr event speciâl al partidi. Al è impuartant cjatâ il belanç just pe specialitâts de tô scuadre.
Ogni volte che al sucêt un event speciâl intune partide, la pussibilitât di vê un altri event speciâl a diminuis.
Condizions meteo
Cualchi specialitât e je miôr cun ciertis condizions atmosferichis. La prestazion di un zuidôr a ven influençâde de condizions atmosferichis fin dal inizi de partide.
I zuiadôrs Tecnics a vuadagnin il 5% in dutis lis abilitâts cul soreli, ma a pierdin la stesse percentuâl cun la ploie.
I zuiadôrs Potents a vuadagnin il 5% te ploie, e a pierdin il 5% cul soreli.
I zuiadôrs Svelts a pierdin il 5% te ploie e cul soreli.
Cuant che il meteo al influence la prestazion dai zuiadôrs, tu vignarâs informât te cronache de partide, e la valutazion in stelis dal zuiadôr e tignarà cont dal event.
Events di goi
Lis specialitâts (e altris carateristichis dai zuiadôrs) ti puedin fâ vuadagnâ atacs in plui. In plui a ce che al è scrit chi sot, il zuiadôr che al à di trasformâ la azion (il plui de voltis, ma no simpri, il stes che al à creât la azion) al à bisugne de abilitât atac par segnâ in chestis azions.
I zuiadôrs Imprevedibii a puedin doprâ la lôr abilitât tai passaçs par creâ cualchi passaç lunc inspietât se son portîrs, tiercins o difensôrs centrâi, e la lôr abilitât in atac par cjapâ la bale se son centricjampiscj, tacants o alis. Se son zuiadôrs di moviment la lôr imprevedibilitât dibessole a pues ancje creâ oportunitâts di gol. Se un difensôr o centricjampist imprevedibil al à la difese avonde basse, al pues ancje fâ un erôr che al dâ al aversari la oportunitât di segnâ. Di là di dut, une ale o un atacant imprevedibil cun abilitât passaçs avonde basse al pues puartâ confusion te difese, e al pues puartâ a un sfortunât autogol.
Lis alis i centricjampiscj e i atacants Svelts a puedin creâ une oportunitât sfrutânt la lor velocitât. Chest al pues sedi contrastât doprant un zuiadôr difensîf (tiercin o centricjampist) che al sedi ancje lui svelt. Tu varàs ancje un increment te tatiche dal cuntripît par ogni ale, centricjampist o atacant svelt te tô scuadre. L'atacant al pues contrastâ chest efiet cun centricjampiscj centrai, tiercins o difensôrs svelts (dome l'efiet extra al pues sedi anulât, no le abilitât iniziâl de tatiche).
Alis centricjampiscj e atacants b>tecnics a puedin creâ oportunitâts se un difensôr o centricjampist aversari al à la abilitât in cjavade (chest ultim nol covente che al sedi te posizion opueste). Par di plui, ducj i difensôrs e tiercins tecnics ti daran une picjule pussibilitât di creâ un cuintripît al di fûr de tatiche par ogni oportunitât normâl mancjade dal to aversari. Plui alte e je la abilitât passaç dal difensôr, plui alte e sarà la pussibilitât.
Alis cun abilitât passabile in cross a puedin creâ occasions che an di jessi trasformadis di un altre ale, un centricjampist o di un atacant. Se l'altri zuiadôr al è specialist tai colps di cjâf o al à la abilitât atac avonde alte, al varà plui pussibilitâts di segnâ.
Corner: Par segnâ di un corner, tu puedis miorâ lis tôs pussibilitâs fasint tirâ un zuiadôr cun tîrs plaçâts alts e cuntune valutazion alte sui tîrs plaçâts indirets in atac cuintri une valutazion basse sui tîrs plaçâts indirets in difese dal aversari. A son doi tips di corner. Tal prin, plui zuiadôrs di moviment (cence contâ il tiradôr dai tîrs plaçâts) cun cjavade tu âs, e mancul indi à l'aversari, miôr a saran lis pussibilitâts di segnâ. No vê specialiscj di cjâf ti rindarâ une vore debil tal difinditi tai corner, e une vore debil tal segnâ i tiei corner. Tal secont, la pussibilitât di segnâ a dipent de abilitât in atac dal zuiadôr che al ricêf la bale. Ten di ments che i corner e puedin puartâ a un cartelin zâl pe scuadre che atache, ma se il to zuiadôr al è za amonît al starà plui atent, cusì la pussibilitât di cjapâ un altri cartelin zâl e sarà plui basse dal normâl.
Mistîr: Atacants cun mistîr a puedin doprâ il lor mistîr par segnâ. Difensôrs centrâi cun poc mistîr a puedin creâ ocasions in plui pai aversaris.
Strache: i zuiadôrs difensîfs centrâi stracs a puedin fâ erôrs. Se l'atacant aversari nol è ancje lui strac, chest al podaress creâ une ocasion pal aversari.
Altris events te partidis
In partide tu puedis vê altris tîps di events. La pussibilitât di vê chescj events no dipint de fuarce dal centricjamp, duncje lis pussibilitâts no aumentin se tu stâs dominant il centricjamp.
Cuintripîts: Ancje se no tu dopris la tatiche cuintripît tu âs une piçule pussibilitât di partî in cuintripît. Chescj cuintripîts "indipendents de tatiche" no àn bisugne di vê la inferioritât a centricjamp (come che al covente te tatiche). Viôt il cjapitul de tatichis par plui informazions sui cuintripîts.
Tîrs di lontan: Ancje se no tu dopris la tatiche tîrs di lontan tu âs un piçule possibilitât di vê une oportunitât di tîr di lontan. Viôt il cjapitul si lis tatichis par plui informazions sui tîrs di lontan.
Centricjapiscj centrâi Potents, se zuin difensîf (clamâts ancje incuintriscj) si impegnin tal blocâ un atac e robâ bale. Se àn sucès tal pressing, l'atac aversari al ven fermât. Par podê fâlu e àn bisugne de abilitâts difese e resistence.
Atacants Potents, se zuin "normâl" (clamâts ancje pontis) e puedin doprâ il fisic par sfuarçâ une seconde ocasion par tirâ e segnâ daspò che une ocasion normâl pe tô scuadre no je lade dentri. A varàn bisugne ancje di un nivel adat di regjie e atac par rivâ a fâlu. Ten di ments che il lôr fisic al pues puartâ ancje a un cartelin zâl; dut câs se un zuiadôr al à za cjapât un cartelin, al starà une vore plui atent in chestis situazions.
Tu saràs sogjet a une penalitât di soreafolament se tu dopris doi o trê zuiadôrs cun la stesse cumbinazion di specialitât e posizion, di chescj tips: Atacants tecnics difensîfs, atacants potents normâi e centricjampiscj centrâi difensîfs. Se tu dopris doi zuiadôrs dal stès tip tu varâs une penalitât sul lôr contribût (4% ognun). Se tu 'n dopris trê, l'efiet al sarà plui grant (7.5% ognun).


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GFS 15.2011
Ricercjis
- Alessandra Burelli, Educazion plurilengâl tes scuelis furlanis
- Sandro Sillani, Franco Rosa, Federico Nassivera, La reativitât dai consumadôrs bilengâi a un ûs alternatîf des lenghis: il câs de Regjon Friûl Vignesie Julie
- Marianna Stella, La imigrazion percepide. Il câs di studi dal Comun di Puçui
Rassegnis
- Daniele Goi, Dario B. Giaiotti e Fulvio Stel, Modelistiche numeriche pe valutazion e gjestion de cualitât dal aiar
- Valentina Cabbai, Michela Simonetti e Daniele Goi, Digjestion anaerobiche dal pantan dal depuradôr cu la FORSU
- Patrizio Nussio e Tommaso Zaratin, Un coredôr idric tecnologjic
- Stefania Troiano e Francesco Marangon, I Payments for Ecosystem Services a pro dal paisaç e dal ambient
Recensions
- Dwight Atkinson (Ed), Alternative Approaches to Second Language Acquisition (Alessandra Burelli)


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Union Europeane
La Union Europeane (UE in curt) e je une organizazion sorenazionâl che al dì di vuê e cjape dentri 28 stâts. L'an de nassude de Union al è il 1992, cuant che al fo fat bon il Tratât di Maastricht, che al cjape il non de citât olandese dulà che al è stât firmât. Prime di cheste date a si cjatin putropis organizazions, come la Comunitât Europeane e prime ancjemò la Comunitât Economiche Europeane, nassude uficialmentri ai 1 di Zenâr 1958.
Lis ativitâts de Union Europeane a cuvierzin dutis lis areis, de salût ae protezion dal ambient, de difese ae economie, ma lis sôs competencis a gambiin une vore: par esempli pe agriculture, la Union e à une politiche comun, ma par la difese spes lis opinions dai stâts a son diviersis e chest al causione problemis.
IstituzionsModifiche
La Union e à une vore di istituzions:
- il Parlament European, cun 732 membris;
- il Concili de Union Europeane (o Concili dai ministris), 25 membris;
- la Comission Europeane, 25 membris;
- la Cort di Justizie, 25 membris;
- la Cort dai Conts, 25 membris.dullio
A chestis a van zontadis chês economichis, come la Bancje Centrâl Europeane, e lis agjenziis che a àn di puartâ indevant politichis par setôrs specifics.
Paîs membrisModifiche
La Union Europeane e à 28 paîs membris, une superficie di 4.326.253 km² e cirche 495 milions di citadins tal 2006. Se e fos un stât unic, al sarès il setim par dimension e il tierç daûr a Indie e Cine pe popolazion.
Dai sîs paîs dal inizi, par mieç di putrops slargjaments si è rivâts a 28 paîs membris.
Note:
- La Groenlande e à lassât la Union tal 1985, decision cjapade cuntun referendum.
Membris futûrs e altris paîsModifiche
- La Macedonie dal Nort e la Turchie a son candidâts uficiâls a deventâ membris
- Islande, Norvegje e Svuizare no son membris ma a àn speciâi tratâts cu la Union.
LenghisModifiche
Inte Union Europeane a esistin 23 lenghis uficiâls, e ducj i documents presentâts dai citadins aes istituzions Europeanis a puedin jessi scrits in une des lenghis uficiâls. Inte Comission Europeane, purpûr, dome 3 (inglês, francês e todesc) a son dopradis come lenghis di lavôr.


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Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Corinz 1
Cjapitul 9
L’esempli di Pauli
9 1 No soio libar jo? No soio apuestul? No àio viodût Gjesù nestri Signôr? No sêso vualtris la mê vore tal Signôr? 2 Se no soi apuestul par altris di lôr, almancul par vualtris lu soi; vualtris o sês il sigjîl dal gno apostolât tal Signôr. 3 E je cheste la mê difese cuintri di chei che mi incolpin. 4 No vino dirit di mangjâ e di bevi? 5 No vino dirit di menâsi daûr une femine cristiane, come ch’a fasin chei altris apuestui e i fradis dal Signôr, e Chefa? 6 O sino dome jo e Barnabe che no vin dirit di no lavorâ?
7 Ma cui fasial il soldât paiant di sachete? Cui plantial un vignâl cence mangjânt il prodot? Cui passonial un trop cence cerçâ il lat? 8 Disio chest di un pont di viste uman o no disie cussì ancje la Leç? 9 Di fat te leç di Mosè al è scrit: No sta metii la musolarie al bo ch’al trebie . Di cuant in ca Diu s’interessial dai bûs? 10 No fevelial forsit par nô? Sigûr ch’al è scrit par nô! Parcè che al è naturâl par chel ch’al are arâ inte sperance, come par chel ch’al trebie trebiâ inte sperance di vê la sô part. 11 Se nô o vin semenadis in vualtris lis robis spirtuâls, isal propit masse s’o seselìn bens matereâi? 12 Se chei altris a àn dirit sore di vualtris, nô no ’nt varessino di vê plui di lôr? Ma no vin volût valêsi di chest dirit, che anzit o sopuartìn di dut par no meti berdeis al vanzeli di Crist. 13 No savêso che chei ch’a fasin lis funzions tal templi a mangjin di ce ch’al è tal templi, e chei ch’a servissin ator dal altâr a cjapin part dal altâr? 14 Cussì ancje il Signôr al à disponût che chei ch’a predicjin il vanzeli a vivin dal vanzeli.
15 Ma jo no mi ài fat valê nissun di chescj dirits e nancje no us scrîf par che si fasi cussì sul gno cont. O varès nant murî. Nissun no mi gjavarà cheste braure! 16 Di fat par me predicjâ il vanzeli no je une braure; o sint une dibisugne, e puar mai me se no predicjàs il vanzeli! 17 Se lu fasès di mê volontât, o varès la pae; ma no fasintlu di mê volontât, al vûl dî che mi è stade dade une consegne. 18 Cuâl saraial alore il gno merit? Chel di predicjâ il vanzeli cence fâ valê il dirit che il vanzeli mi dà.
19 Di fat, seben ch’o soi libar denant di ducj, mi soi fat servidôr di ducj par vuadagnâ plui int ch’o podevi: 20 mi soi fat gjudeu cui gjudeus par vuadagnâ i gjudeus; cun chei ch’a son sot de leç o soi deventât come un ch’al è sot de leç, cun dut che no jeri sot de leç, par vuadagnâ chei ch’a son sot de leç. 21 Cun chei che no àn leç, o soi deventât come un ch’al è cence leç, cun dut che no jeri cence la leç di Diu, anzit cun dut ch’o jeri cjapât dentri te leç di Crist, par vuadagnâ chei ch’a son cence leç. 22 Mi soi fat debul cui debui, par vuadagnâ i debui; mi soi fat dut a ducj, par salvâ in ducj i mûts cualchidun. 23 E o fâs dut pal vanzeli, par vê part ancje jo cun lôr.
24 No savêso che tes corsis dal stadi a corin ducj ma il premi lu cjape dome un? O vês di cori in mût di rivâ a cjapâlu! 25 Ogni campion si ten lontan di dut; lôr lu fasin par vê une zoe che si flapìs, nô invezit par une che no si flapìs. 26 Cussì jo o côr, ma no come chel che nol sa là ch’al va; o fâs pugjilât ma no come chel ch’al dà là ch’al capite, 27 anzit o fronti il gno cuarp e lu ridûs in sclavitût, par no che mi sucedi che, dopo di vê predicjât a di chei altris, o sedi scualificât propit jo.
Notis:
- 9,1 - Pauli, cul so esempli, al vûl mostrâ che no si à di dâ scandul a di chei che no rivin adore di capî la libertât dai cristians.
- 9,3 - Di chê strade al rispuint in merit a lis cjacaris ch’a vevin metudis fûr a Corint sul so cont.
- 9,9 - Dt 25,4. Cui ch’al lavore al à dirit di vivi dal so lavôr, ancje il bo ch’al bat forment.
- 9,18 - Pauli, predicjant il vanzeli, al fâs ce ch’al è obleât a fâ e cussì lu fâs a gratis.
- 9,24 - Par vê la sô part tal vanzeli, si à di fâ ce ch’a fasin i campions dal sport.
- 9,27 - Lant indenant cul paragon, al à pôre di jessi scualificât.


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
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Cjapitul 4
LIS TRADIZIONS DE STORIE PRIMITIVE
Cain e Abêl
4 1 L’om al cognossè Eve, la sô femine; chê e cjapà sù e e parturì Cain e e disè: “O ai vût un om midiant dal Signôr”. 2 Po i dè la vite ancje a Abêl, fradi di Cain. Abêl al deventà pastôr di pioris e Cain al lavorave la tiere.
3 Al passà il timp e al capità che Cain i ufrì al Signôr di ce che al cjapave sù de tiere; 4 ancje Abêl al ufrì i prins parts dal so trop e il lôr gras. E il Signôr al vè a grât Abêl e ce che al ufrive. 5 Ma nol cjalà di bon voli ni Cain ni la sô ufierte. Cain se cjapà un grum a pet e al restà une vore mortificât. 6 Il Signôr i disè a Cain: “Parcè mo te cjapistu cussì e fasitu chê muse? 7 Se tu âs buinis intenzions, parcè no vâstu cul cjâf alt? Ma se tu âs trist cûr, tu âs il pecjât su la puarte, une bestie scrufuiade che ti brame ma che tu tu âs di rivâ a domâle”. 8 Alore Cain al barufà cun so fradi Abêl e, cuant che a jerin in plene campagne, Cain si butà cuintri di so fradi Abêl e lu copà. 9 Il Signôr i domandà a Cain: “Dulà esal to fradi Abêl?”. I rispuindè: “Ce vûstu che o sepi jo! Sojo jo il vuardean di gno fradi?”. 10 Dissal il Signôr: “Ce âstu fat mo! O sint il sanc di to fradi che al berle de tiere viers di me! 11 Di chi indenant tu sarâs maludît e parât fûr di cheste tiere buine ch’e à spalancade la sô bocje par supâ il sanc di to fradi. 12 Se tu lavoris la tiere, no ti butarà plui nuie: tu sarâs un torseon e ti tocjarà di scjampâ su la tiere”. 13 Alore Cain i disè al Signôr: “Esal tant grant il gno pecjât di no podêlu perdonâ? 14 Ve: cumò tu mi paris fûr di cheste tiere e o scugnarai platâmi lontan dai tiei vôi e o sarai un biât torseon che al varà di scjampâ simpri; ma il prin che mi cjatarà mi coparà”. 15 I rispuindè il Signôr: “Chest po no! Che anzit, se un al mace Cain, je fasarai paiâ siet viaçs!”. E il Signôr i metè a Cain un segnâl, in mût che chel che lu varès cjatât no lu varès copât. 16 Cain al scjampà dai vôi dal Signôr e al lè a stâ te tiere di Not, in face dal Eden.
Dissendence di Cain
17 Cain al cognossè la sô femine, ch’e cjapà sù e e parturì Enoc. Al fasè sù un paîs e i metè al paîs il non di so fi Enoc. 18 Enoc al à vût Irad, e Irad al à vût Mecuiael, e Mecuiael al à vût Matusael, e Matusael al à vût Lamec. 19 Lamec si maridà dôs voltis: la prime femine e veve non Ade e la seconde Sile. 20 Ade e à vût Jabal: al è stât lui il pari di chei che a vivin sot de tende e che a tegnin mandrie. 21 So fradi al veve non Jubal: al è stât lui il pari di ducj chei che a sunin la citare e i struments a flât. 22 Sile invezit e à vût Tubalcain, che al à insegnât par prin a lavorâ cun mistîr il ram e il fier; la sûr di Tubalcain e veve non Naame.
23 Lamec ur disè a lis sôs feminis:
“Ade e Sile, scoltait ce che us dîs,
feminis di Lamec, tignît a ments lis mês peraulis:
Jo o ai copât un om par une feride,
un frut par une macjadure.
24 Cain al sarà svindicât siet voltis,
ma Lamec setantesiet voltis!”.
Il cult dal Signôr
25 Adam al cognossè un’altre volte la sô femine, che i parturì un frut e i metè non Set “parcè che, e disè, Diu mi à dade la gracie di un’altre vite impen di Abêl che mal à copât Cain”.
26 Ancje Set al à vût un frut e i metè non Enos. Al è stât lui il prin a clamà il non dal Signôr.
Notis:
- 4,3 - Diu nol cjale ce che si à tes mans (o te cite, se si fevele di cjar o di pes!) ma ce che un al à tal cûr.
- 4,7 - E je une veretât tremende ma bielone: il mâl al è, sì, scrufuiât su la puarte ma fin che al è su la puarte nol è dentri. Pa la cuâl l’om al pò e al à di domâlu.


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Roubaix
Coordenadis: 50°41′24″N 3°10′54″E / 50.69000°N 3.18167°E
Roubaix, o ben Robaais in lenghe olandese, è je une vecje citât industriâl de France setentrionâl inte regjon Hauts-de-France, dongje il confin cu il Belgjo. E ancje un comun di cirche 96 mil abitants. E je la tierce citât plui popolade de la regjon daspò Lille e Amiens.
Il prin document scrît dulà ch'al è fât il non di Roubaix — Villa Rusbaci in te lenghe latine — al è dal IX secul, ma il sô svilup impuartant al fo dal XIX secul cun la Rivoluzion Industriâl.
Leams[cambie | modifiche il codiç]
- Sît ufiziâl dal Comun di Roubaix (francês)


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Il grup etnic popolâr Taranterrae, metût sù tal 1996 tal borc antîc di Casertavecchia, al nas cul fin di pandi la tradizion dai cjants popolârs contadins de aree de viere provincie di Terra di Lavoro, doprant i struments tipics che a chei si metin dongje lis vôs cun sonoritâts arcaichis sioris di variazions e ambiguitâts modâls.
Il grup, che al conte cirche dodis elements, al à lavorât cetant e al lavore ancjemò ’su la ricercje ’sul cjamp te tiere fertile casertane, tornant a proponi dal vîf tancj materiâi cjapâts sù dal grup e di altris impuartants etnomusicolics. Tra i stilemis che il grup al presente tes sôs rapresentazions a son: la Villanella, il bal “ncoppe”, “o tammurro”, la Tarantella, la Fronna, la Moresca, la Ballarella.
Viale Barbacane, 17 – 33097 Spilimbergo (Pn)
Tel. 0427 51230
email: info@folkest.com
P.I. 01419440936


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Torneus
I torneus e son une competizion alternative di Hattrick. Tu puedis inscriviti ai torneus di scjalade uficiâi e provâ a diventâ il 'Re de mont', o tu puedis zuiâ in torneus organizâts di altris utents.
Ten di ments che tu puedis zuiâ lis amichevulis vie pe setemane ancje se tu stas zuiant intun torneu.
Torneus personâi
Tu âs di sedi un Supporter Gold, Platinum o Diamond par creâ un torneu. Come No-Supporter tu puedis creâ nome torneus 'Avanzâts'. Il creatôr al decît il numar di scuadris, il non, e vie indenant, e daspò al invide i utents a partecipâ al torneu. I Supporters Gold e Platinum a puedin partecipâ a gratis in un torneu 'sempliç' ae volte, ma e àn di comprâ credits par ducj chei altris Torneus. Chei altris a puedin doprâ Hattrick Gears par zuiâ. I Supporter Diamond no paiaran nuie par zontâsi ai torneus e a puedin zuiâ fin a 10 torneus 'Sempliçs' tal stes moment doprant la opzion 'Avanzade'.
Cuant che il torneu al sarà plen, al tacarà di bessôl e si crearà ancje un forum. Se lis iscrizions no saran completadis jenfri 72 oris prime che a scomenci la prime partide, la date di inizi e sarà spostade di une setemane.
Lis partidis di Torneu sempliç si zuin di Lunis, chês dai Torneus avanzâts si puedin zuiâ in ogni moment de setemane.
Partidis di torneu (Scjaladis e altris)
Lis partidis e son zuiadis in cjamp neutrâl e no dan nissun incàs (e nancje gnûfs membris al club dai tifôs).
Lis partidis di torneu e doprin i stes dâts des partidis normâls. Duncje e vegnaran dopradis la forme, abilitâts, esperience e stât di salût di un zuiadôr tal dì de partide. Però e son dôs ecezions: i torneus a àn i lôr cartelins e il spirt di scuadre (e la fidance) a son impostadis a un valôr fis uguâl par ducj e i cartelins a funzionin in maniere diferente. Cjale chi sot par plui detais.
Nissun efiet daspò de partide
Lis partidis di torneu no òn nissun efiet sui zuiadôrs. Duncje, i zuiadôrs no cjapin nissun tip di alenament o esperience di chestis partidis, e no ven dade nissun tip di esperience nancje ae formazion doprade, al spirt di scuadre e vie indenant.
Detais
Ducj i detais che tu âs di cognossi su lis partidis di torneu a son scrits chi sot:
- Spirt di scuadre: Il spirt di scuadre al ven impostât a un nivel fis (contents) tes partidis di torneu.
- Fidance: La fidance e ven impostade a magnifiche tes partidis di torneu.
- Infortuniis: Tes partidis di torneu no saran mai infortuniis, ma i zuiadôrs infortunâts tes partidis "normâls" no podaran zuiâ.
- Cartelins (torneus personai): I torneus e àn la proprie gjestion dai cartelins rôs / zâi rispiet al Hattrick "normâl". Duncje un cartelin ricevût intune partide di torneu al vâl dome pes partidis di chel torneu. Ae stesse maniere un zuiadôr scualificât tal Hattrick "normâl" al pues zuiâ une partide di torneu.
- Cartelins (Ladders): I cartelins no contin tai torneus a Scjalade.
- Alenament: I zuiadôrs no ricevin nissun alenament des partidis di torneu.
- Esperience: I zuiadôrs no cjapin nissune esperience des partidis di torneu.
- Formazions: La tô esperience par une formazion tal Hattrick "normâl" e ven doprade ancje pes partidis di torneu. Però, no tu vuadagnis esperience di formazion zuiant une partide di torneu.
Torneus a scjalade
Intune scjalade tu âs di rivâ su la piche par diventâ il 'Re de mont' e cirî di mantignî la posizion plui timp pussibil. Par rivâ ae piche tu âs di sfidâ lis scuadris parsore di te par cjapâ il lôr puest.
Regulis de sfide
Cualis scuadris che tu puedis sfidâ al dipent dal puest che tu âs te classifiche.
- Pos 1-5: E puedin sedi sfidâts dome de scuadre subit sot te classifiche.
- Pos 6-15: E puedin sedi sfidâts dome des scuadris di 1-3 puescj sot in classifiche.
- Pos 16-99: E puedin sedi sfidâts des scuadris 1-10 puescj sot in classifiche.
- Pos 100-199: E puedin sedi sfidâts des scuadris 1-50 puescj sot in classifiche.
- Pos 200-1000: E puedin sedi sfidâts des scuadris 1-100 puescj sot in classifiche.
- Pos 1000-5000: E puedin sedi sfidâts des scuadris 1-500 puescj sot in classifiche.
- Pos 5000+: E puedin sedi sfidâts des scuadris 1-1000 puescj sot in classifiche.
Il sfidant al paie la partide e la sfide e ven acetade in automatic. La partide si zuie daspò 24 oris che la sfide e je stade lançade. Se il sfidant al vinç il credit al vignarà tornât indaûr.
La posizion e cambie daspò de partide
Se tu sfidis une scuadre e tu vincis, tu cjapis il sô puest. La scuadre sfidade e ven spostade in ju di une posizion (e chest al vâl par cualsisei altre scuadre jenfri i dôi sfidants).
Esempli: La Scuadre A e je in posizion 54 e e sfide la Scuadre B, in posizion 47. Se A e vinç, A e cjape la posizion 47 di B. B e ven spostade in ju ae posizion 48, e la scuadre che e jere te posizion 48 e ven spostade al 49. La scuadre che e jere al 49 e va al 50 e vie indenant .
Se tu pierdis, lis dôs scuadris e mantegnin la lôr posizion.
Periodis di grazie des sfidis
Daspò che tu âs zuiât une partide dulà che tu sês stât sfidât, chês altris scuaris no puedin sfidâti par 12 oris (a partî de ore che e je scomençade la partide). Chest al vûl disi che tu âs un periodi di grazie par podê sfidâ une scuadre e provâ a scjalâ la classifiche.
Daspò une partide dulà che tu sês stât il sfidant, no tu puedis sfidâ une altre scuadre par 12 oris (a partî de ore che e je scomençade la partide). Chest par da la pussibilitât a chês altris scuadris di sfidâti e ancje par fa in mût che il #2 nol sfidi in continuazion il #1 impedint al #3 di sfidâlu par cjapâ la sô posizion.


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I Heron Valley a son une band folk/tradizionâl di Argyll che a àn ’sunât un pôc dapardut in Scozie intai ultins cinc agns. A svantin une formazion a sîs, componude di violin, armoniche, baghe scozese, tin whistle, ghitare, piano, vôs, bas, banjo e batarie. I Heron Valley a àn vût un svelt e fuart impat ’su la sene musicâl tradizionâl dal paîs di origjin. Dopo di un tour in dut il Ream Unît, a rivin pe prime volte in Italie.
Formazion: Alex Mackechnie – fiddle, armoniche, ghitare; Nick Hamilton – batarie, banjo; Abigail Pryde – vôs e ghitare; Euan McNab – baghe, flauts, ghitare; Arlene Mackechnie – piano; Callum Cronin – bas eletric.
Viale Barbacane, 17 – 33097 Spilimbergo (Pn)
Tel. 0427 51230
email: info@folkest.com
P.I. 01419440936


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Ûs publics de lenghe furlane
La lenghe furlane in dì di vuê si le viôt par sigûr une vore di plui ator, tacant de segnaletiche istituzionâl (de indicazion cuadrilengâl ae jentrade de sede dal Consei regjonâl a Triest aes insegnis bîs- o plurilengâi che si cjatin in tancj uficis publics di Ents locâi e Aziendis sanitariis, in particolâr intal teritori des provinciis di Udin e Gurize) e stradâl (in tancj comuns, tacant di chel di Udin, e in dute la rêt des stradis provinciâls di Udin e Gurize) e de cartelonistiche toponomastiche ae jentrade e ae jessude di tancj centris abitâts. Chestis a son lis formis plui visibilis de presince de lenghe furlane inte vite publiche, tes aministrazions, tes istituzions e tai servizis.
Vie pai ultins vincj agns, ancje se une vore di mancul di ce che al sarès necessari e di ce che al è previodût de normative di tutele, il furlan al è jentrât ancje in chescj setôrs, tra sîts internet istituzionâi, campagnis di comunicazion e documents ancje par furlan.
Tra i progjets inviâts di diviers Ents teritoriâi metint in vore la Leç 482/1999 a son i Sportei linguistics, struturis cun operadôrs in possès di competencis linguistichis e professionâls specifichis che la lôr ativitât e à chê di disvilupâ la comunicazion e la informazion pai citadins doprant il furlan, di promovi l'ûs sociâl de lenghe “tant che lenghe”, sei intal setôr public che in chel privât, e di sburtâ la produzion culturâl par furlan e la sô difusion inte comunitât.


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Vuere
La vuere e je une vicende sociâl e politiche mediant un confront armât tra doi o plui sogjets coletîfs. Si rive a la vuere cuant che plui interès economics, ideologjics, strategjics o di altre fate a no rivin a cjatâ une soluzion negoziâl.
Prin de vuere al è un moment di tension che al tache cuant che lis dôs parts a capissin che lis richiestis di ognun a no podaran jessi sodisfatis, po dopo al è un moment di crisi che al tache cuant che lis dôs parts a no vuelin fevelâsi par lâ dacuardi. E tache propite la vuere cuant che une da lis dôs parts no viôt plui une altre maniere par rivâ ai soi obietîfs. Intai moments di tension e di crisi e je la comunitât internazionâl, mediant la diplomazie e la politiche, che po scapolâ il conflit.
La vuere e je un violent conflit che al cjape dentri simpri plui un gran numar di personis che no centrin. Lis motivazions a puedin jessi par esempli leadis al teritori, a lis risorsis, al podê. Tal câs da lis relazions internazionâls la vuere e je la maniere plui grese, vecje e salvadie. Di cuant che al è nassût l’ONU, che al condane cui che al tache la vuere e al lasse al Stât agredît di difindisi, nissun stât al vûl plui jessi nomenât tanche agressôr. Cussì l'ONU, che al varès di impedì la vuere, al è rivât nome a fâ che no sedin plui declarazion di vuere.


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Siencis sociâls
Lis siencis sociâls a son un grop di dissiplinis che a studiin i aspiets umans dal mont. Tai lôr studis a doprin une vore sei i metodis cuantitatîfs tipics di dutis lis altris siencis, sei i metodis cualitatîfs che a son tipics dai studiis sociâi.
Pe lôr nature e pes diferencis cu lis altris siencis di spes lis siencis sociâls a son stadis criticadis e nomenadis come des siencis impuris.
In efiets a son almancul trê elements che a distinguin lis siencis sociâls di chês naturâls:
- I) Nol è pussibil fâ esperiments di laboratori, ven a stâi che al mancje chel che al è ae fonde dal mût sientific: la ripetibilitât di un fenomen par verificâ i risultâts;
- II) La ricercje de validitât des teoriis a pues jessi condizionade in mût pesant dal contest storic
- III) Il studiôs nol è al di fûr dal fenomen studiât come che al pues jessi il sienciât tal so laboratori.
Par chest al pues sucedi che cuant che i risultâts osservâts no corispuindin a la teorie che si veve elaborât no jê dite che sedi la teorie a jessi sbaliade.
Lis Siencis sociâls principâls a son:


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Asie
La Asie e je il plui grant e il plui popolât dai continents, comprendint la part plui estese de cussì clamade Eurasie. E confine a Nord cul ocean Artic, a Est cul ocean Pacific, a Sud cul ocean Indian e a Ovest cul mâr Ros, l'istmi di Suez (che la divît de Afriche, il mâr Mediterani, il mâr di Marmara e il mâr Neri; a est separin la Asie de Europe i strets dai Dardanei e dal Bosfar, lis cjadenis dal Caucas e dai monts dal Ural e il mâr Caspi. Al estrem Nord-Est e je separade de Americhe dal stret di Bering.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Il litorâl asiatic al è un grum accidentât, cuntune vore di mârs internis (mâr arap, mâr de Cine meridionâl, mâr di Gjave, mâr de Cine orientâl, mâr Groga, mâr dal Gjapon, mâr di Ochotsk, mâr di Bering, mâr di Kara, mâr di Barenc, e v.i.); golfs (golf Persic, golf dal Oman, golf dal Bengala, golf dal Siam, golf dal Tonchin, golf di Anadir, e v.i.); penisulis (Anatolie, Arabie, Indie, Malacca, Indocine, Coree, Kamčatka, Taimir, Kola, e v.i.), e isulis dongje des cuestis, sicu Cipri, lis Maldivis, Sri Lanka, il grant arcipelac de Insulindie (che al inclût lis Filipinis, Borneo, Sumatra, Gjave e Cèlebes, par citâ chês plui grandis e cognossudis), Taiwan, lis isulis dal Gjapon, Sachalin, la Tiere dal Nord, Gnove Zemble, e v.i.).
Pes monts, la Asie al è un continent che e 'nd à un grum, soredut inte zone de cjadene dal Himalaya, dulà che si cjatin lis cimis plui altis de Tiere, fra chestis l'Everest, il K2 e l'Annapurna, ducj alts plui di 8.000 metris. Dongje chest si puedin cjatâ ancje grandis planis in Siberie e deserts come chei dal Gobi o chel de Arabie. Intal continent a son ancje putrops flums impuartants, come l'Obi, il Enisej e il Lena intal bacin dal Artic; l'Amur, il flum Groc, il Yangtze e il Mekong intal bacin dal Pacific; il Brahmaputra, l'Irrawaddy, il Gangje e l'Indo intal bacin dal ocean Indian; il Tigri e l'Eufrat inte Asie ocidentâl, l'Amu Daria e il Sir Daria intal bacin dal Aral. In Asie a son ancje grancj lâcs, come il mâr Caspi, il plui grant dal mont, il mâr di Aral, il mâr Muart, cun nivei record di salinitât o il lâc Baikal, il plui profont.


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Eletroniche
La eletroniche e je la sience e la tecnologjie dal control dai eletrons. Cheste peraule si dopre vuê par l'insiemit di cognossincis pratichis e teorichis necessaris par progjetâ e realizâ aparâts in stât di elaborâ grandecis fisichis, doprant il flus di corint eletroniche. I argagns eletronics son circuits eletronics costituîts di components, atîfs e passîfs, leadis cun fîi o trois condutîvs, par solit metalics, percorûts de corint eletriche.
La eletroniche e la eletrotecniche a son dôs dissiplinis a strent leadis, che si diferenziin par la aplicazion: mintri che la eletrotecniche e à come fin principâl di trasmeti potence eletriche e gjestî e progjetâ machinis eletrichis, la eletroniche si ocupe massime da la elaborazion dai segnâi eletrics e daspò da la informazion.
Par une vore di autôrs (i.e. Jakob Millman), la eletroniche si pues definî il studi dal mot dai eletrons difûr dai metals. Seont cheste definizion, la eletrotecniche e lis aplicazions radio classichis no jentrin intal cjamp da la eletroniche, che al cjape dentri dome i argagns a semicondutôrs (silici, gjermani, semicondutôrs combinâts), i cjanuls a vueit (valvolis) e la propagazion dal cjamp eletromagnetic in mieçs dieletrics come la aiar o il veri (fibris otichis).


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Il spetacul “Ponti/Puints” al bute un puint tra storiis di migrazions. Lu fâs midiant di musis e di vôs di migrants di vuê, e storiis e imagjins di migrants di îr, fasint viodi cemût che, pûr se cun fenomens diviers, i sintiments e lis emozions di cui che al migre si somein a cjaval di epochis e di culturis.
La introduzion dal spetacul e je afidade a un côr multietnic – direzût e coordenât di Michela Grena – che al cjape dentri personis che a àn fate domande di asîl e che a son ospitadis intal teritori pordenonês. A fâ di eco, la conte dai furlans che a àn contribuît ae costruzion de transsiberiane ae fin dal secul XIX. Il percors ’tal è il ri’sultât de ricercje di doi storics e scritôrs tant che Angelo Floramo e Alberto Vidon, acompagnâts inte narazion des musichis dai Carantan. In colaborazion cun Nuovi Vicini Soc. Coop. Soc. e cu la cooperative Polinote.
Viale Barbacane, 17 – 33097 Spilimbergo (Pn)
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Lenghis gjermanichis
Lis lenghis gjermanichis a son un grup di lenghis de famee des lenghis indoeuropeanis. A son feveladis dai popui di origjin gjermaniche che si jerin stabilîts tal nord Europe dongje dai confins dal Imperi Roman.
Lis lenghis gjermanichis plui spandudis a son il todesc e l'inglês. Altris lenghis impuartantis a son il olandês, il so derivât afrikaans e lis lenghis scandinavis (danês, norvegjês e svedês). A son une cincuantine di lenghis gjermanichis stimadis dal SIL International. L'antenât di dutis al è il proto-gjermanic.


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Jutori:Domandis e rispuestis
Cheste e je une rielaborazion di domandis e rispuestis vignudis fûr inte elaborazion de Vichipedie. Se tu âs cualchi domande che tu volaressis meti chi dentri fasile inte pagjine de discussion.
Grafie[cambie | modifiche il codiç]
Par informazions e sugjeriments su la grafie tu puedis viodi Vichipedie:Ortografie
Dulà cjatio des informazions su la grafie?[cambie | modifiche il codiç]
In rêt si cjatin dai imprescj che a puedin judâ a scrivi, par esempli:
- il coretôr ortografic in grafie standard
- il dizionari ortografic in grafie standard
- il grant dizionari bilengâl in grafie standard
- il vocabolari talian-furlan Nazzi (nol è in grafie standard)
- Dizionari multilengâl - Furlan - Talian - Sloven - Todesc - Inglês - Spagnûl – Francês (nol è in grafie standard)
- il coretôr ortografic alternatîf dal SSTeF che si pues instalâ sul proprit ordenadôr, al funzione par windows, par linux e par il mac (in grafie standard)
Cemût si fasie a meti la nape ^ su lis vocâls?[cambie | modifiche il codiç]
Se tu dopris Windows tu varessis di rivâ a scrivi lis vocâls cu la nape cuntune cumbinazion di tascj. Tignint fracât il tast ALT (cence molâlu) fâs chei numars culì cun il tastierin numeric su la diestre de tastiere e dopo mole il ALT
- â = 0226
- ê = 0234
- î = 0238
- ô = 0244
- û = 0251
- Se no tu âs pôre di mateâ cul computer vioditi che pagjine ca vie cuntune soluzion plui facile (jo o dopri che ca cuant che o dopri il Windows). Mandi e fami savê se no tu cumbinis --Tocaibon 9 di Nov 2006 a lis 21:04 (UTC)
comants[cambie | modifiche il codiç]
Tu puedis viodi Jutori:Vuide in curt
Cemût indreçâ vôs[cambie | modifiche il codiç]
O varès di domandâ cemût che si fâs a indreçâ une vôs a une altre che no corispuint. Mi spieghi miôr: Se jo intal test o scrîf "grêc" e o varès di rimandâle a le vôs "lenghe greghe" cemût si fasial?
Se tu âs voie di viodi scrit grêc che al ledi ae vôs lenghe greghe tu puedis fa cussì:
- [[lenghe greghe|grêc]]
Cemût si fasie a meti une vôs intune categorie?[cambie | modifiche il codiç]
Par meti la categorie baste che tu metedis fra dople parentesi cuadre [[ ]]
- Categorie:non_de_categorie
Par esempli la categorie Austrie si scrîf (metude fra dople parentesi cuadre [[ ]] ):
- Categorie:Austrie
Se la categorie no esist a ven creade in automatic.
Grafiche[cambie | modifiche il codiç]
Meti figuris[cambie | modifiche il codiç]
Cemût impuartâ une figure e metile intun articul[cambie | modifiche il codiç]
Par meti une imagjine che tu âs sul to computer tu âs di impuartâle inte Vichipedie cul comant [Cjame su un file] che tu cjatis su la çampe intai imprescj.
Une volte che tu la âs tu la puedis doprâ cul comant:
- [[Figure:non_de_figure.jpg]]
o se tu la vuelis plui piçule
- [[Figure:non_de_figure.jpg|300px]]
Tu cambiis il numar 300 par fale plui grande o plui piçule
Cualis figuris si puedino doprâ?[cambie | modifiche il codiç]
L'impuartant al è no doprâ figuris protetis dal copyright. In pratiche no si puedin cjapâ su fotos da un libri o da internet e doprâlis!
Si lu pues fâ dome se l'autôr al à lassât scrit che a si puedin doprâ liberementri. Tal dubi al è miôr no doprâ une figure; tant par solit e je dome un alc di plui, magari biel ma in plui.
Se si trate di tôs fotografiis o figuris tu lis puedis doprâ cence fastidis, almancul che no sedin di une opare artistiche. In chest câs l'artist al à di jessi muart di almancul 70 agns.
Si puedin doprâ fotografiis storichis o di vite cuotidiane cjapadis di un libri o di un gjornâl se a àn almancul 20 agns.
Dut câs cualchi informazion plui precise tu la cjatis su la Wikipedia taliane viôt par esempli:
Dulà cjatâ figuris[cambie | modifiche il codiç]
Dulà si cjatino figuris o fotos di podê doprâ? In linie di massime si puedin doprâ figuris di altris Wikipedias. Si puedin cjatâ des figuris che si puedin doprâ liberementri su Wikipedia commons e si puedin doprâ diretementri. Se invezit si à voie di doprâ des figuris che a son, par esempli inte Wiki taliane ma no su Commons si à di impuartâ la imagjine inte Viki furlane cun Cjame su un file e dopo si pues doprâ.
Galarie fotografiche[cambie | modifiche il codiç]
Cemût si fasie a meti une galarie fotografiche? Ti met come esempli il codiç che tu cjatis inte pagjine Cjargne
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- Image:Monte Coglians visto dal monte Zoncolan.jpg|Il Colians
- Image:Peralba.jpg|La Peralbe
- Image:Seregnò.jpg|La Crete di Seregnò
- Image:Mariane.jpg|La Mariane
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Mitologjie greghe
La mitologjie greghe e je la racuelte di ducj i mîts e lis liendis de culture dai grêcs antîcs che a rivuardin i lôr diu e eroi, la lôr concezion dal mont, i lôr cult e lis pratichis religjosis.
I studiôs contemporanis a studiin e a analizin i mîts antîcs cirint di capî lis istituzions politichis e religjosis de antighe Grecie e, in gjenerâl, dute la civiltât greghe antighe.
La mitologjie greghe si compon di une largje racuelte di contis che a sclarissin la origjin dal mont e a contin in detai la vite e lis aventuris di un grant numar di dius e deis, erois e eroinis, mostri e altris creaturis mitologjichis. Chestis contis in principi a son stadis componudis e difondudis intune forme poetiche e compositive orâl, invezit a son rivadis fin a nô prin di dut par vie dai tescj scrits de tradizion leterarie greghe. Lis fonts leterariis plui antighis cognossudis, i doi poemis epics Iliade e Odissee, a concentrin la lôr atenzion sui avigniments che a zirin ator de vicende de vuere di Troie. Altris doi poemis cuasi contemporanis aes oparis omerichis, la Teogonie e Lis voris e i dîs scrits di Esiodi, a contegnin invezit contis che a rivuardin la gjenesi dal mont, la cronologjie dai sovrans celescj, il sucedisi des etâts dal om, il principi des soferencis umanis e la origjin des pratichis sacrificâls. Diviersis liendis a son contignudis ancje intai Imnis omerics, intai framents dai poemis dal Cicli epic, intes poesiis dai lirics grêcs, intes oparis dai tragjediografs dal secul V p. di C., intai scrits dai studiôs e dai poetis de etât elenistiche e intai scritôrs romans tant che Plutarc e Pausanie.
Lis ruvinis monumentâls cjatadis fûr intai sîts archeologjics miceneus e minoics a àn judât a sclarî cierts problemis ponûts de epiche omeriche e a àn furnît cuintriponts concrets su particolârs presints intes contis mitologjichis. I argoments contâts de mitologjie greghe a son stâts ancje rapresentâts in tancj manufats: i dissens gjeometrics su la superficie di vâs e plats che a son di assegnâ fintremai al secul VIII p. di C. a ritratin senis ispiradis al cicli de vuere di Troie o aes aventuris di Eracle. Ancje dopo, sui ogjets di art a saran rapresentadis senis gjavadis di Omêr o di altris liendis, cussì di furnî ai studiôs materiâl suplementâr a supuart dai tescj leteraris.
La mitologjie greghe e à vût une influence tant grande su la culture, lis arts e la leterature de civiltât ocidentâl e la sô ereditât e reste ore presint ben vive intai lengaçs e intes culturis che a fasin part di cheste zone dal mont. E je stade simpri presinte intal sisteme educatîf, a partî dai prins grâts de istruzion, intant che poetis e artiscj di dutis lis etis si son ispirâts a cheste, metint in evidence la rilevance e il pês che i temis mitologjics classics a podevin rivistî in dutis lis epochis de storie.
I dius grêcsModifiche
Ogni diu al à la sô gjenealogjie, al cîr di rivâ a i siei fins e interès, al è dotât di capacitâts specifichis e al à une personalitât uniche e di podê distingui a clâr di chês di chei altris; in ogni câs chestis descrizions a divegnin di diviersis variantis locâls des liendis, e chestis variantis cualchi volte a son in contrast tra di lôr. Cuant che chescj dius a vignivin clamâts intai componiments poetics, intes preieris o dilunc dai rituâi di cult, si si dreçaviur cumbinant il lôr non cuntun o plui titui, che a distinguevin tra lis variis formis che i dius stes a podevin pandisi. Lis divinitâts principâls e cognossudis in dute la Grecie a jerin: Uran. Gjee, Cron, Zeus, Ere, Efest, Afrodite, Poseidon, Ermes, Ares, Demetre, Artemide, Atene, Dionis, Apol.
La plui part dai dius e jere associade a aspiets specifics de vite. Par esempli, Afrodite e jere la dee dal amôr e de bielece, Ares de vuere, Ade dai muarts e dal sot tiere e Atene de savietât e des arts. Ciertis divinitâts, tant che Apol e Dionis, a mostravin personalitâts complessis e si interessavin di varis aspiets de vite, intant che altris, cemût che Estie o Eli, a jerin pôc plui che personificazions. I templis grêcs plui sugjestîfs e maestôs a son stâts dedicâts pal plui a un numar ristret di dius, chei che il lôr cult e jere centrâl inte religjositât paneleniche. Al jere in dut câs comun che regjons singulis o citât o vile a fossin une vore devotis ancje a divinitâts minôrs calcoladis lis lôr protetoris. Cun di plui, in tantis citâts il cult des divinitâts plui cognossudis al jere praticât lant rituâi daûr particolârs locâi, che ju associavin a liendis straniis, inaltrò dal dut discognossudis. Dilunc de etât eroiche, il cult dai erois e dai semidius si à metût dongje a chel des divinitâts principâls.


text:
Canusia e T’ses Folk a Cueste di Cjastelnûf
Aes 21.15 di domenie a Vile Sulis (Cueste di Cjistielgnûf dal Friûl) a ’’sunin doi grups talians, i laziâi Canusia, che a àn sielt un repertori cetant leât al teritori di origjin, e la band piemontese T’ses Folk: ancje in chest câs al ven fûr di plui un repertori popolâr, divertent e une vore balabil di origjin franc provençâl cun incursions te musiche balcaniche, mediorientâl, finlandese e arturiane.
CUESTE (Cjastelnûf)
Vile Sulis e je une cjase signorîl dal XVI secul a Cjastelnûf in localitât Cueste, une vore danezade dal taramot dal 1976 e tornade come prime dopo che e je stade comprade e restaurade de Aministrazion comunâl. Cumò e je doprade tant che centri culturâl e e ospite mostris, cunvignis e concierts. Tal ultin plan de vile e je in mostre une racuelte archeologjiche ’su la ceramiche rinassimentâl, costituide di reperts cjatâts ’sul teritori comunâl e, in particolâr in localitât Crûz, e a son datâts tor dal 1500.


text:
Sinonimi e Contrari Friulani
in mût contegnôs loc.
- [it. compassatamente av.]
(derivât di 'compassato')
- sinonims
- contegnosementri in mût seriôs, seriementri, seriosementri, sussiegadementri
- [it. compostamente av.]
(derivât di 'composto')
- sinonims
- contegnosementri, coretementri, decentmentri, dignitosementri, in maniere corete, in maniere decente, in maniere dignitose, in maniere ordenade, in mût coret, in mût decent, in mût dignitôs, in mût ordenât, ordenadementri
- contraris
- cun disordin, disordenadementri, in disordin, in maniere disordenade, in maniere scompueste, in mût disordenât, in mût scompuest, scompuestementri
- [it. contegnosamente av.]
(derivât di 'contegnoso')
- sinonims
- compuestementri, contegnosementri, cun decôr, cun riservatece, cun solenitât, decorosementri, dignitosementri, in maniere risiervade, in maniere seriose, in mût risiervât, in mût seriôs, seriementri, seriosementri
- contraris
- afabilmentri, cun afabilitât, cun disinvolture, cun indecence, cun libertât, cun semplicitât, cun spontaneitât, disinvoltementri, indecentmentri, indecorosementri, in maniere afabile, in maniere disinvolte, in maniere indecente, in maniere indecorose, in maniere libare, in maniere scompueste, in maniere semplice, in maniere spontanie, in mût afabil, in mût disinvolt, in mût indecent, in mût indecorôs, in mût libar, in mût scompuest, in mût sempliç, in mût spontani, liberementri, scompuestementri, semplicementri, spontaniementri
- [it. seriosamente av.]
(derivât di 'serioso')
- sinonims
- contegnosementri, seriosementri
- contraris
- afabilmentri, amabilmentri, cun afabilitât, cun amabilitât, in maniere afabile, in maniere amabile, in mût afabil, in mût amabil
- [it. verecondamente av.]
(derivât di 'verecondo')
- sinonims
- castementri, contegnosementri, cun modestie, in maniere modeste, in mût modest, modestementri, pudichementri, temerosementri
- contraris
- cun impudicizie, cun provocazion, cun sfrontatece, impudichementri, in maniere impudiche, in maniere provocante, in maniere sfaçade, in maniere sfrontade, in maniere svergognade, in mût impudic, in mût provocant, in mût sfaçât, in mût sfrontât, in mût svergognât, sfrontadementri


text:
Hattrick Masters
I Hattrick Master a son il torneu internazionâl par ducj i vincidôrs di Cope e Leghe. A vegnin zuiâts ogni cuatri setemanis, a partî dal cuart turni di ogni stagjon. Lis partidis a son zuiadis as 20.00 di Lunis e Joibe.
Lunari
256 scuadris e puedin partecipâ ai Masters e a vegnin zuiâts cope une cope a eliminazion direte di 8 turnis. La sortade par ogni turni e je dal dut a câs, e lis partidis e vegnin zuiadis in teren neutri.
Se no son avonde scuadris par jemplâ dal dut il prin turni, cualchi scuadre fortunade (sielte a câs) e passarà diretementri al secont turni. Se cualchi scuadre vincidore di Cope o Leghe e je diventade cence paron (o e 'nd à cambiât paron), no pues partecipâ ai Masters. Se une scuadre e vinç sei il campionât sei la cope te stesse stagjon, e sarà la uniche scuadre di che nazion a partecipâ ai Masters.
Regulis speciâls dal torneu
Pai Masters e ven doprade cualchi regule speciâl:
Cartelins e Infortunis: I cartelins no contin (clarementri a part i cartelins ros vie pe partide), ma i infortunis a vegnin regjistrâts come normâl.
Ande de scuadre: Zuiâ "Partide de stagjon" (MOTS) o "cjapile cun calme" (PIC) nol sbassarà/alçarà il spirit di scuadre come te partidis normâls. L'efiet vie pe partide duc câs al sarà compagn a lis partidis normâls.
Alenament: Lis partidis dai Masters no contin pal alenament dai zuiadôrs.
Jentradis dai Masters
La scuadre in cjase e che foreste si dividin lis jentradis dai spetatôrs 50/50. Lis scuadris miôr a cjapin ancje un premi in bêçs. Cjale chì sot...
Il vincidôr dai Hattrick Masters al tire un premi di 800 000 US$,il secont al tire 400 000 US$ e i doi semifinaliscj che a an pierdût a cjapin 200 000 US$ par om. Lis scuadris che a pierdin i cuarts di finâl a cjapin 100 000 US$ e chês che a pierdin i otâfs di finâl a cjapin 50 000 US$.


text:
Ghitare
La ghitare e je è un strument musicâl a cuardis sunât cu lis ongulis te tecniche classiche o pûr cu la pupule dai dêts, o cuntun pletri. Il sun al ven de vibrazion des cuardis, tignudis in tension sore de casse armoniche che al sglonfe il sun. Lis cuardis a son tignudis dal tirecuardis, sul puintut, e il capotast, tiradis de mecaniche logade su la palete. Sul mani, la tastiere marcade cun barutis lasse scurtâ la lungjece des cuardis che vibrin fasint sunâ la note che si vûl.
La ghitare e ven dal antîc liut arap. La ghitare spagnole e à sîs cuardis, ma a son altris variazions, ad esempli in Brasîl si dopre une ghitare a siet cuardis, la ghitare baroche ancjemò doprade di cualchidun a 'ndi à dîs. Je avonde comun chê a dodis cuardis, cu la stesse incuardadure di chê a sîs ma cu lis cuardis dopleadis, in otave de seconde a la seste, cul Mi cantin dopli al unisun. • Par solit la man çampe cjalcje cu lis pupulis dai dêts lis cuardis su la tastiere dal mani, tant che la man diestre e piçe lis cuardis, fasintlis vibrâ. • I ghitariscj çampins par solit a doprin la stesse tecniche par vie che i vûl abilitât cun dutis e dôs lis mans, cualchidun mancul studiât, che al à imparât daûr istint, al zire la ghitare gambiant l'ordin des cuardis o ancje lassantlis cemût che son e duncje sunantlis al contrari.
Lis ghitaris a si puedin dividi daûr il lôr sun: Acustichis, cun casse "vueide" par doprâ il sun naturâl; Eletriche, cun cuarp plen e cence casse armoniche che scugne doprâ une amplificazion eletriche.
Lis ghitaris a si puedin dividi ancje daûr ce che si sune cun lôr, il repertori, in: ghitare classiche, ghitare acustiche e ghitare eletriche.
Ghitare classiche[cambie | modifiche il codiç]
La Ghitare classiche e à trê cuardis di nylon par lis notis plui altis e trê cuardis di sede rivestide di metal par chês plui bassis. Vuê plui di spes ancje di nylon rivestît. La amplificazion si à par risonance dal cuarp vueit, la casse armoniche, tant che la taule parsore e puarte il spostament dal aiar. La ghitare classiche e je un cuardofon in len, a piç, con casse a forme di vot, cun tascj sul mani de tastiere e cjaviliere o palete a pene pleade indaûr cui pirui o clavutis par tindi lis cuardis
Lis parts a son dôs: la casse armoniche o di risonance che e cjape il sun des cuardis sglonfât de vibrazion dal plan armonic superiôr e lu slargje; il mani cu la funzion di tindi lis cuardis regolant la lôr tension e di cjatâ lis notis midiant la tastiere. Ogni liutâr al à une sô maniere di fâ lis sôs ghitaris. La sielte dal len di doprâ pe costruzion al è impuartant ma no fisse, si dopre par solit peç. La sô man, che no si viôt, e insieme il so segret a son te incjadenadure. La incjadenadure e je dut un sisteme di rinfuarç o gnervaduris che a son tacâts sot dal plan armonic che a fasin il sun de ghitare, il so timbri. La ghitare classiche si sune nome di sintâts, poiant il strument su la gjambe di çampe, tignude pene plui alte cuntun scagnut di pueste. La ingjavadure de ghitare e à di stâ tacade ae gjambe par vê la juste posizion che confuarte il sunadôr tal sunâ, tal movi lis mans e tal tignî drete la schene. • La man çampe: Il poleâr no si dopre par sunâ ma nome par tignî su l'imprest. Lis pupulis e àn di lâ su lis cuardis a martiel. Ongulis curtis a judin la juste pression su lis cuardis. • La man drete: Lis ongulis a van tignudis lungjis e tarondis chel tant par vê un biel sun, la lungjece invezit e da la rapiditât di esecuzion. Il poleâr si môf su lis trê cuardis di metal, i dêts indiç, medi e anulâr, a sunin tierce, seconde e prime cuarde, lis plui acutis.
Ghitare folk[cambie | modifiche il codiç]
La ghitare folk, clamade ancje ghitare acustiche, e à une casse plui grande di chê classiche, e un mani rinfuarçât par tignî la plui grande tension da lis cuardis di metal. Si dopre in ducj i gjenars modernis, come il folk, il blues, il rock, la fusion, e inte musiche di bal. Lis cuardis di metal a dan un sun brilant e sclet. Di cheste fate e je la Ghitare batint (o ghitare italiane). A son ancje versions cence spale par rivâ miôr a al tastiere su lis notis plui altis e versions eletrificadis.
Ghitare eletriche[cambie | modifiche il codiç]
La ghitare eletriche e à un cuarp plen cence casse armoniche e mani rinfuarçât e dopre cuardis in metal. Cence amplificazion e à un sun lizerut. Altris argagns electronics a modifichin il sun in svariadis manieris. Si sune par solit cuntun tocut di plastiche a triangul par piçâ lis cuardis clamât pletri. Ancje lis ghitaris classichis a si puedin amplificâ, cence gambiâ il lôr sun ma nome par fâlu sintî in ambients grancj.
La incuardadure[cambie | modifiche il codiç]
La incuardadure plui comun la clamin incuardadure spagnole, cul sun da lis cuardis a vueit Mi-Si-Sol-Re-La-Mi de cuarde plui alte a chê plui basse. Cheste incuardature cul interval tra lis dôs cuardis dongje di un interval di cuarte juste (gjavade tra la seconde e la tierce cuarde che a son lontanis di un interval di tierce juste), al è il plui doprât par une rason storiche e parcè che e va ben par sunâ a acuardis cun posizions de man çampe facilis di fâ. A son, mancul dopradis, incuardaduris difarentis: la sardegnule dulà che lis notis a vueit a sunin Do maiôr, e lis incuardaturis viertis. Chestis incuardaduris a son dopradis i gjenars musicai particolârs. Cualchi compositôr al scrîf di pueste soi tocs par une incuardadure particolâr.


text:
LÛS (f.), light: Diu al viodè che la lûs e leve ben, God saw that the light was good; il Signôr al è la mê lûs e la mê salvece, the Lord is my light and my salvation; sot la lûs dal soreli, under the light of the sun; fâ lûs, to make light, to illuminate, to shine; une lûs sflandorose, a bright light; la lûs e je impiade, the light is lit; la lûs si è distudade, the light is gone out; e vignì fûr la lûs dal soreli, the light of the sun came out; meti in lûs i miei pecjâts, to bring my sins to light (literally, to put into light my sins); segrets metûts in lûs, secrets brought to light (literally, secrets put into light); la lûs de buinore, the morning light; la lûs dal voli, the light of the eye; un pocje di lûs, a bit of light; in plene lûs, in full light; lis lûs sflandorosis des stelis, the bright lights of the stars; lis lûs da l’albe, the lights of dawn. || singular, la lûs; plural, lis lûs.
Jesù lûs dal mont
Jesus, light of the world
Vanzeli seont Zuan 8,12
Gospel according to John 8:12
Jesù al tornà a fevelâur disint: “Jo o soi la lûs dal mont. Chel che al ven daûr di me nol cjamine tal scûr ma al varà la lûs de vite”.
Iterum ergo locutus est eis Iesus, dicens: Ego sum lux mundi: qui sequitur me, non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae.
La lûs des buinis oparis
The light of good works
Vanzeli seont Matieu 5,13-16
Gospel according to Matthew 5:13-16
Vualtris o sês il sâl de tiere; ma se il sâl al devente lami cun ce si varaial di salâ? Nol sarà plui bon par nuie, dome di jessi butât vie e tibiât de int. Vualtris o sês la lûs dal mont. Une citât metude suntune mont no pò restâ platade. E nancje no si impie un lampion par metilu sot dal miezut; si lu poe invezit sul cjandelîr par che ur fasi lûs a ducj chei che a son in cjase. Cussì e à di lusî la vuestre lûs denant dai oms par che, viodint lis vuestris oparis buinis, a glorifichin il Pari vuestri che al è tai cîi.
Vos estis sal terrae. Quod si sal evanuerit, in quo salietur? ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus. Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita, neque accedunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt. Sic luceat lux vestra coram hominibus: ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in caelis est.


text:
MONT (m.), world: Jesù al disè: Jo o soi la lûs dal mont, Jesus said: I am the light of the world; la fin dal mont, the end of the world; cognossût in dut il mont, known throughout the world, known the world over; il mont intîr, the entire world, the whole world; tal mont catolic, in the Catholic world; il mont ocidentâl, the occidental world, the western world; cambiâ il mont, to change the world; fâ il zîr dal mont, to go round the world (literally, to make the lap of the world); la stragrande maiorance de int dal mont, the overwhelming majority of the world’s people; meti al mont, to give birth, to bear (literally, to put into the world); nol è di chest mont, it is not of this world; dutis lis nazions di chest mont, all the nations of this world; ducj i popui dal mont, all the peoples of the world; no mi impuarte plui di stâ in chest mont, I care no more to be in this world; la femine plui viele dal mont, the world’s oldest woman; la tristerie che e je tal mont, the wickedness which is in the world; slargjâsi tal mont, to spread through the world; unic tal mont, unique in the world; ator pal mont, round the world, about the world; fradis sparniçâts pal mont, brethren scattered about the world. || singular, il mont; plural, i monts.
L’asse dal mont
The world’s hatred
Vanzeli seont Zuan 15,18-25
Gospel according to John 15:18-25
Se il mont us odee, o vês di savê che prin di vualtris mi à odeât me. Se o fossis dal mont, il mont i volarès ben a ce che al è so. Invezit pal fat che vualtris no sês dal mont, ma jo us ài sielzûts dal mont, il mont us odee. Visaitsi de peraule che us ài dite: Nissun servidôr nol è plui grant dal so paron. Se mi àn perseguitât me, us perseguitaran ancje vualtris. Se a àn metude in pratiche la mê peraule, a metaran in pratiche ancje la vuestre. Ma us fasaran a vualtris dutis chestis robis par colpe dal gno non, parcè che no cognossin Chel che mi à mandât. Se no fos vignût e no ur ves fevelât, no varessin pecjât. Cumò invezit no àn scuse di sorte pal lôr pecjât. Chel che mi odee me, al odee ancje gno Pari. Se no ves fatis fra di lôr oparis che nissun altri nol à fatis, no varessin pecjât. Cumò invezit a àn viodût e a àn odeât me e gno Pari. Ma al è cussì par che si colmi la peraule scrite te lôr Leç: Mi àn odeât cence une reson.
Si mundus vos odit, scitote quia me priorem vobis odio habuit. Si de mundo fuissetis, mundus quod suum erat diligeret: quia vero de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus. Mementote sermonis mei, quem ego dixi vobis: non est servus major domino suo. Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt. Sed haec omnia facient vobis propter nomen meum: quia nesciunt eum qui misit me. Si non venissem, et locutus fuissem eis, peccatum non haberent: nunc autem excusationem non habent de peccato suo. Qui me odit, et Patrem meum odit. Si opera non fecissem in eis quae nemo alius fecit, peccatum non haberent: nunc autem et viderunt, et oderunt et me, et Patrem meum. Sed ut adimpleatur sermo, qui in lege eorum scriptus est: Quia odio habuerunt me gratis.


text:
BASTIANCONTRARIE. STORIE FURLANE AL FEMININ. Cecilia Danieli, la “Siore dal Açâl” cul lavôr tant che passion
Dongje de cjase di famee, logade a Cjaminet di Buri, là che Cecilia e veve spindude la sô prime etât - e jere nassude a Udin ai 22 di Jugn dal 1943 - e jere la oficine mecaniche dal nono Mario e dal pari Luigi: un lûc là che il lavôr, la buine ande, il gust di savê fâ e di volê fâ a jerin deventâts il spieli di une schirie di stimui e di sburts peâts a progjets, brevets, oparis di snait e di inzen, une vie dute furlane inmaneade su la filosofie dal bon sens e ancje su chê dal sacrifici, inte convinzion che fadie e passion, fedeltât ae peraule dade e ancje une cierte ambizion sane a podevin sposâ insiemi la soliditât dal sens pratic cu la lizerece visionarie de utopie.
Jenfri il 1949 e il 1950 il pari di Cecilia, come tancj altris furlans, si trasferìs in Argjentine, daûr dal sium di un grant progjet peât ae siderurgjie che però nol viodarà mai la lûs e al restarà cence realizazion. Purpûr ancje chê tiere cussì lontane, che par tancj di lôr e à vût il savôr amâr de migrazion e de nostalgjie, e lassarà une impronte fuarte e profonde inte anime di cheste zovine fantate di Buri, massime in chê sêt mai saceade di cognossi lis novitâts dal Mont, il plasê pal confront cu lis culturis ancje lontanis, il sium de aventure, che - al è evident - e sintive ardi e brusâ sot de piel. Par chest, forsit, une volte tornade a Udin, cjapade la maturitât tecniche al Istitût A. Zanon, e torne subit a fâ la valis e e partìs su la strade dal Mont juste par sperimentâ chel cjalâ stramp, diferent e dal sigûr inovatîf che al varès rindude uniche dute la sô biografie.
Cussì dopo vê vivude une esperience une vore fuarte intai Stâts Unîts li di une aziende agricule, e decît di tornâ ancjemò une volte a cjase sô, in Friûl, par dâi une man e un sostegn a so pari Luigi, che in chel periodi si stave impegnant a rilançâ la imprese di famee, e si specialize inte produzion di implants pe industrie siderurgjiche. Ma nol è dome un lavôr, par jê, pluitost une grande passion di vite: Cecilia in efiets e je plui che cussiente che studiâ al sedi la clâf par vuadagnâsi il travuart de inovazion. Savê di plui al vûl dî jessi vierts al cambiament, al confront, ancje ae scomesse sul avignî, che nol spavente, anzit al stice la curiositât di cambiâ par jessi miôr e diferents. Cussì, intal 1969 e discut une tesi di lauree che e fronte come teme la tutele de invenzion industriâl: cuntun anticip di almancul une ventine di agns.
Il 1976 al rapresente un an piturât di neri sot di ogni evidence: l’Orcolat che al glot il Friûl si sente suntune crisi pluitost serie che e colpìs la aziende di famee, peade ae recession globâl dal setôr siderurgjic. Cecilia e fronte la cuistion come che simpri e à fat, cul cûr e cu la inteligjence. E decît di impegnâsi intal setôr aministratîf e finanziari e inte gjestion dal personâl. Siore di une grande esperience che si jere madressude intal forest, e sarà une des primis industriâls europeanis a capî la impuartance di vê une clape manageriâl là che la esperience dai dirigjents plui anzians e scuen poiâsi ancje su lis ideis inovativis dai cerviei plui zovins, par intindisi chei che a jerin a pene jentrâts in aziende vignint fûr de Universitât, cuntune visuâl dal dut gnove, votade ae sperimentazion, al confront, ae viertidure cul Mont e ae inovazion.
Cecilia no à pôre di vierzi lis fabrichis di chê altre bande dal mûr che ancjemò in chei agns al separave la Europe ocidentâl di chê orientâl, il sisteme economic e politic capitalist di chel marxist e comunist. Cussì, cjapant sù une comission impuartante vignude propite de DDR, la Gjermanie socialiste dal Est, e rive adore a tirâ sù il destin de aziende, slargjantsi intal principi dai agns Otante ancje in Bielorussie, in chei agns republiche sovietiche. Cussì cuant che ducj chei altris a scjampin, jê e cor in direzion contrarie e e vinç la partide.
La famose prime pagjine dal Times le clame la “First Lady of Steel”, ven a stâi la prime femine dal açâl: un titul forsit ancje masse agressîf par une anime buine e zentîl come che e jere la sô. No cate dut, le conte lungje su la stime e su la considerazion che il mont de finance internazionâl al veve par jê. Cecilia in efiets e à simpri preferidis la identitât e la apartignince ae cariere, tant di refudâ l’invît a cjapâ sù une posizion apicâl in Confindustrie, a Rome, un puest che i varès dade une visibilitât e un podê straordenaris, preferint restâ a Buri, jenfri la sô int. Intal 1997 e fo premiade cul prestigjôs premi Epifanie.
Doi agns dopo, ai 17 di Jugn dal 1999, e murive inte cliniche oncologjiche di Davian. ❚
Agnul Floramo


text:
Emilie-Romagne
L'Emilie-Romagne e je une regjon da la Italie dal Nord che e à 4 milions di abitants. E cunfine a Nord cu la Lombardie e il Venit, a Sud cu la Toscane, lis Marchis e la Republiche di San Marin; a soreli bonât e cunfine cul Piemont; e je ancje bagnade a soreli jevât dal Mâr Adriatic. Il cjâf lûc al è Bologne.
TeritoriModifiche
Il teritori de regjon al è par scuasit la mitât plan (47,8%), e la restant part e je justementri dividude fra culinis (25,1%) e montagnis (27,1%).
La crete plui alte e je la mont Cimon (2.165 metris s.n.m.), che al è ancje il plui grant rilêf dal Apenin setentrionâl.
StorieModifiche
La Emilie-Romagne e je la union di dôs regjons storichis, ogniune cun la sô storie e tradizion. La regjon e je stade abitade sin de antichitât: diviersis reperts a son stadis cjatadis inte zone apeniniche de Mont Poggiolo, dongje Forlì.
I etruscs a slargjarin il lôr teritori in cheste zone viers il 500-450 p.d.C., creant in chest mût une viertidure sul Mâr Adriatic cui puarts come Adrie e Spine. Propit in chest periodi a son fondadis diviersis citât su le vie Emilie, come Piacenza, Parma, Modena e Cesene.
Cun l'avent dai Romans, a partî dal III secul p.d.C., ducj i teritoris dai etruscs a passin sot dal domini di Rome: August al fâs de Emilie la otave regjon dal Imperi.
A scomençâ dal 568 d.d.C., cun la invasion dai langobarts, la Emilie e devente part integrant de Lombardie, cjapant ancje il non; di conseguence, la bande orientâl de regjon, restade sot dal domini dal Imperi Roman di Ocident, e cjape il non di Romania, par contraposizion cun Longobardia. Di chest moment in là, la storie de Emilie e de Romagne a procedin ogniune par sô cont.
Dome tal 1861, cu le Unitât de Italie, al torne il non Emilie. Cheste situazion e compuartà diviersis cambiaments di toponims, come a esempli Reggio di Lombardia al fo tramudât in Reggio nell'Emilia.
EconomieModifiche
L'economie de regjon e je une vore svilupade, cun industriis tipichementri a conduzion familiâr o in dut câs di piçulis dimensions.
L'industrie si concentre soredut tai setôrs alimentâr e automobilistic.
TraspuartsModifiche
PoliticheModifiche
Liste dai components de zonte regjonâl:
- Vasco Errani - president
- Alfredo Bertelli - sotsegretari ae presidence
- Flavio Delbono - vizi-president e assessôr aes financis e Europe
Assessôrs:
- Paola Manzini - scuele, universitât e formazion professionâl
- Giovanni Bissoni - politichis par la salût
- Marioluigi Bruschini - sigurece teritoriâl, difese dal teritori e des cuestis
- Duccio Campagnoli - ativitâts produtivis, disvilup economic
- Anna Maria Dapporto - politichis sociâls e educativis par la infanzie
- Luigi Gilli - programazion e disvilup teritoriâl
- Guido Pasi - turisim e comerci
- Alfredo Peri - mobilitât e traspuarts
- Tiberio Rabboni - agricolture
- Alberto Ronchi - culture, sport, zovins
- Lino Zanichelli - ambient e disvilup sustignibil


text:
Prejêra par Tuàlias - Viaggio in Carnia
Sui prâz d'asfalt quant ch'a cola la sera
si piert lontan l'ultin ton pa valada.
'I côr a cjâsa par cjatâmi cun te:
ti spii in tai vôi, ch'a no domandin nuia,
la tô lunja fadîa,
'I vîot las mans, in ta l'ombra,
brusadas!
A no è plui speranca par che ch'a stan achi,
sot las monz ch'a nus cjàlin e no soridin mai.
Signôr, ti prei ch'a torni a cjasa cassù
duta la int ch'a è lada via da Tuàlias
par cjatâsi una vita;
ch'al torni prest in tal cil il soreli,
ch'al seti pan par chei ch'a rèstin cassù,
prima che'l cûr, ch'al vores restâ a Tuàlias,
'a nol piedri la sô vôs,
prima che'l nestri soreli al ti tramonti
su di nô.
Andrea Dell'Orbo


text:
Acheus
I acheus (par grêc AxaίFoι Akhai(w)oí) a son la tierce popolazion eleniche, dopo i Jonis e i Eolis, che daûr de tradizion a varessin invadût la Grecie intal II mileni p. di C., rivant a tignî la egjemonie definitive su ducj i grêcs. Denominazions che a puedin jessi sinonimichis di Acheus a son chês di Argjîfs, de citât di Argos, o Danaus, vâl a dî "fîs di Danau". Vuê si dopre ancje il tiermin miceneus, de citât di Micene.
Inte Iliade cul non di Acheus a vegnin indicâts ducj i popui grêcs che a àn vût part te Vuere di Troie. In etât storiche a son stâts claâts Acheus i abitants de Acaie Ftiotide, inte Tessalie meridionâl, e de Acaie Egjialee, de regjon de Acaie e di part de Arcadie.
Par ce che al rivuarde la penetrazion di chest popul inte aree greghe si riten in gjenerâl che checj popui di origjin indoeuropeane, traviers i Balcans, a vedin cjapât il Peloponês tor dal 1500 p. di C., in coincidence cu la fin de ere minoiche.
Forsit a son riferiments ai Acheus tai documents ititis, dulà che a saressin clamâts Ahhiyawa, e egjizians (Aqaivasa) de seconde metât II mileni p. di C.


text:
Jacopo Pirona
Jacopo Pirona (Dignan, 22 di Novembar 1789 - Udin, 4 di Zenâr 1870) al fo un abat, insegnant e studiôs furlan.
Insegnant e diretôr tal Ginasi di Udin, al è soredut famôs pe composizion dal prin vocabolari furlan, scomençât a publicâ a pontadis intal 1868, e daspò vignût fûr par intîr a Vignesie intal 1871. In chest lavôr al fo judât dal nevôt Giulio Andrea, che dopo al slargjarà il lavôr dal barbe cun notis e zontis che a saran ae base di une gnove edizion, cognossude come Gnûf Pirona e publicade intal 1935; cheste ultime version e ven doprât ancjemò in dì di vuê come impuartante risultive di peraulis e mûts di dî dal furlan di une volte.
Jacopo Pirona al fo ancje un bon scritôr par talian e latin.


text:
Sinonimi e Contrari Friulani
cun ofese loc.
- [it. ingiuriosamente av.]
(derivât di 'ingiurioso')
- sinonims
- insolentmentri, ofensivementri
- contraris
- cun rispiet, cun rivuart, in maniere rispietose, in maniere rivuardose, in mût rispietôs, in mût rivuardôs, rispietosementri, rivuardosementri
- [it. insolentemente av.]
(derivât di 'insolente')
- sinonims
- arogantmentri, cun oltraç, cun vilipendi, in maniere vilipendiose, in mût vilipendiôs, insolentmentri, irispietosementri, irivuardosementri, maleducadementri, ofensivementri, prepotentmentri, rogantmentri
- contraris
- cortesementri, cun cortesie, cun educazion, cun garbatece, cun rispiet, cun rivuart, cun urbanitât, cun zentilece, educadementri, garbadementri, in maniere cortese, in maniere educade, in maniere garbade, in maniere rispietose, in maniere rivuardose, in maniere urbane, in maniere zentîl, in mût cortês, in mût educât, in mût garbât, in mût rispietôs, in mût rivuardôs, in mût urban, in mût zentîl, rispietosementri, rivuardosementri, urbanementri, zentilmentri
- [it. irriguardosamente av.]
(derivât di 'irriguardoso')
- sinonims
- cun garbure, insolentmentri, irivuardosementri, maleducadementri, ofensivementri, scortesementri, sgarbadementri, vilanementri
- contraris
- cortesementri, cun cortesie, cun deference, cun educazion, cun garbatece, cun rispiet, cun zentilece, deferentmentri, educadementri, garbadementri, in maniere cortese, in maniere deferente, in maniere educade, in maniere garbade, in maniere rispietose, in maniere zentîl, in mût cortês, in mût deferent, in mût educât, in mût garbât, in mût rispietôs, in mût zentîl, rispietosementri, zentilmentri
- [it. irriverentemente av.]
(derivât di 'irriverente')
- sinonims
- cun olse, impudentmentri, insolentmentri, irispietosementri, irivuardosementri, ofensivementri, sfrontadementri, sgarbadementri, vilanementri
- contraris
- cun deference, cun educazion, cun garbature, cun rispiet, cun riverence, cun rivuart, deferentmentri, educadementri, garbadementri, in maniere deferente, in maniere educade, in maniere garbade, in maniere rispietose, in maniere riverente, in maniere rivuardose, in mût deferent, in mût educât, in mût garbât, in mût rispietôs, in mût riverent, in mût rivuardôs, rispietosementri, riverentmentri, rivuardosementri
- [it. offensivamente av.]
(derivât di 'offensivo')
- sinonims
- insolentmentri, ofensivementri, vilipendiosementri
- [it. provocatoriamente av.]
(derivât di 'provocatorio')
- sinonims
- ofensivementri, polemichementri, provocatoriementri
- contraris
- benevulmentri, bontadosementri, cun benvolence, in maniere benevule, in maniere bontadose, in mût benevul, in mût bontadôs


text:
Miercus 27 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Atris Pajginis
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Gjosuè
Cjapitul 4
LA CONCUISTE DE TIERE IMPROMETUDE
Lis dodis pieris a memorie dal passaç
4 1 Cuant che dut il popul al finì di passâ di là dal Gjordan, il Signôr i fevelà a Gjosuè cussì: 2 “Sielgêtsi dodis oms dal popul, un par tribù, 3 e daitjur chest ordin: Puartait vie di chi, tal mieç dal Gjordan, là che a son poiâts i pîts dai predis, dodis pieris che ses puartarês daûrsi e lis metarês tal lûc là che o passarês la gnot”. 4 Gjosuè al clamà i dodis oms che ju veve sielzûts framieç dai israelits, un par tribù, 5 e ur disè: “Passait denant de arcje dal Signôr vuestri Diu fin tal mieç dal Gjordan e ognun di vualtris che al cjoli su pes spalis une piere seont il numar des tribûs di Israel, 6 par ch’e resti une memorie framieç di vualtris; e cuant che i vuestris fîs us domandaran: Ce vuelino dî par vualtris chestis pieris achì?, 7 ur rispuindarês: Al è par vie che lis aghis dal Gjordan si son dividudis denant de arcje dal pat dal Signôr: cuant che a passarin il Gjordan, lis aghis dal Gjordan si son dividudis. Chestis pieris a son une memorie pai fîs di Israel par simpri!”. 8 I israelits a faserin come che i veve ordenât il Signôr a Gjosuè, e lis puartarin fintremai là che si jerin fermâts e lis poiarin par tiere.
9 Daspò Gjosuè al metè tal mieç dal Gjordan altris dodis pieris, propit tal lûc che si jerin poiâts i pîts dai predis che a puartavin l’arcje dal pat, e a son ancjemò li.
10 I predis che a puartavin l’arcje dal pat a restarin in pîts tal mieç dal Gjordan fintremai che nol jere stât fat dut ce che il Signôr i veve ordenât a Gjosuè di dîi al popul e daûr di ce che Mosè i veve ordenât a Gjosuè, e il popul al spesseà a passâ di là. 11 Finît che al veve di passâ il popul, e passà l’arcje dal Signôr cui predis, in teste de int. 12 I fîs di Ruben, i fîs di Gad e miege tribù di Manasse a passarin denant dai israelits par combati, come che ur veve dit Mosè. 13 Un corantemil vuerîrs, ben armâts e pronts par combati, a passarin denant dal Signôr viers la plane di Gjeric.
14 Ta chê dì il Signôr al fasè grant Gjosuè denant di dut Israel, che al veve teme di lui come che al veve vût rivuart di Mosè cuant che al jere in vite.
15 Dissal il Signôr a Gjosuè: 16 “Dà ordin ai predis che a puartin l’arcje de leç di vignî sù dal Gjordan”. 17 E Gjosuè ur ordenà ai predis: “Vignît sù dal Gjordan!”. 18 Cuant che i predis che a puartavin l’arcje dal pat dal Signôr a vignirin sù dal mieç dal Gjordan e che i lôr pîts si poiarin sul sut, lis aghis dal Gjordan a tornarin tal lôr jet e a tornarin a scori di une rive in chê altre a plen.
A rivin a Galgale
19 Ai dîs dal prin mês il popul al montà sù dal Gjordan e si campà a Galgale, a jevade di Gjeric. 20 Rivuart a lis dodis pieris che lis vevin cjoltis tal Gjordan, Gjosuè lis metè a Galgale. 21 Po ur disè ai israelits: “Cuant che un’altre dì i vuestris fîs ur domandaran ai lôr paris: Ce sono chestis pieris?, 22 vualtris ur spiegarês ta chê volte ai vuestris fîs: Israel al à passât il Gjordan cence nancje bagnâsi, 23 parcè che il Signôr nestri Diu al à suiadis lis aghis denant di vualtris fin che no jerin passâts ducj di là, precîs che il Signôr vuestri Diu al veve fat tal mâr des Cjanussis, che lu veve suiât fintremai che no jerin passâts di là, 24 par che ducj i popui dal mont a sepin trop fuarte ch’e je la man di Diu e par che o vedis timôr dal Signôr, vuestri Diu, par in eterno”.
Notis:
- 4,9 - Si metin insieme dôs robis: si cîr di spiegâ il cercli di pieris che si viodeve a Galgale (4,19) e lis pieris che si viodevilis tal Gjordan.
- 4,19 - Galgale (“cercli di pieris”) al è jenfri il Gjordan e Gjeric ma no si sa di precîs dulà. Chest lûc al deventà il santuari dai fîs di Beniamin. Sot di Saul al cjapà grande impuartance politiche e religjose (1 Sam 11,15), che i profetis no le viodevin di bon voli (Os 4,15; 9,15; Am 4,4).


text:
Martina Iori e presente in conciert “Amore e Buscofèn”. Martina Iori, cjantautore di vincj agns, di Canazei, e studie violin al Conserv’atori di Bolzan e intal timp libar e ame scrivi cjançons. Propit cun Via con mia musega, un dai siei tocs cjantâts in lenghe ladine, e vinç intal 2014 doi concors internazionâi impuartants dedicâts ae cjançon in lenghis minoritariis: il SUNS a Udin e il Liet International a Oldenburg (Gjermanie). E rive a Folkest midiant des selezions dal concors Sunâ@Folkest.
Formazion: Martina Iori – vôs, ghitare e ukulele; Marco Stagni – cuintribàs; Enrico Tommasini – batarie.
Viale Barbacane, 17 – 33097 Spilimbergo (Pn)
Tel. 0427 51230
email: info@folkest.com
P.I. 01419440936


text:
Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
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Denel
Cjapitul 8
La vision di denêl
La vision dal roc e dal bec
8 1 Tal tierç an dal ream dal re Baldassar, jo Denêl o viodei une vision, dopo di chê ch’o vevi viodude prime.
2 O cjalavi te vision. O viodevi ancje ch’o jeri a Suse, une fuartece, ch’e je te provincie di Elam. O viodevi ch’o jeri ad ôr dal flum Ulai.
3 O alçai i vôi par cjalâ. Ve, di là dal flum al jere un roc. Al veve doi cuars, doi cuars alts, ma un plui alt di chel altri, seben che chel plui alt al jere cressût dopo. 4 Po o viodei il roc a cori de bande dal soreli a mont, de bande de tramontane e de bande dal misdì. Nissun nemâl nol rivave a tignîi teste e nissun no le scapolave denant de sô fuarce; cussì al fasè ce ch’al volè e al deventà grant.
5 Biel ch’o stavi resonant, ve un bec ch’al vignive di soreli a mont, dopo di vê passade fûr par fûr dute la tiere cence nancje sfiliâle.
Il bec al veve un cuar fenomenâl framieç dai vôi. 6 Si sdongjà dal roc, ch’al veve doi cuars e che jo lu vevi viodût in pîts di là dal flum, e si butà cuintri di lui cu la vigorie de sô fuarce. 7 Lu viodei a sdongjâsi dal roc e a sbrocâsi cuintri di lui; i petà intor e i gjavà i doi cuars, cence che il roc al ves la fuarce di tignîi teste; lu butà par tiere e lu folpeà, cence che nissun nol liberàs il roc de sô violence.
8 Il bec al deventà une vore potent ma, cun dute la sô grandece, il so cuar grant si crevà e tal so puest ant cresserin cuatri, fenomenâi, in direzion dai cuatri aiars dal cîl.
9 Di un di lôr al saltà fûr un altri piçul cuar, ch’al deventà plui grant de bande dal misdì, de bande dal soreli a mont e de bande de tiere dal Sflandôr. 10 Al deventà tant grant ch’al tocjà lis schiriis dal cîl e al fasè plombâ su la tiere une part des schiriis des stelis e lis folpeà.
11 Al lè sù fintremai a l’altece dal sorestant des schiriis e i gjavà il sacrifici eterni e i tirà vie la fonde de sô oblazion.
12 Une schirie e ve l’incariche dal sacrifici sacrilic eterni e la veretât e fo butade par tiere. Al fasè cussì e i lè drete.
13 Alore o sintii un sant ch’al fevelave e un altri sant i disè a di chel ch’al fevelave: “Trop durarae ancjemò cheste vision: il sacrifici eterni tirât vie, la desolazion de inicuitât covade li e il santuari e lis schiriis tibiadis?”. 14 I rispuindè: “Ancjemò doimil e tresinte seris e buinoris! Podopo il santuari al viodarà la sô justizie”.
Gabriel al splane la vision
15 Intant che jo Denêl o cjalavi la vision e o cirivi di savê ce ch’e voleve dî, ve ch’al comparì denant di me un ch’al semeave un om. 16 O sintii la vôs di un om sul Ulai ch’al berlave e al diseve: “Gabriel, sclarissii a di chel chi la vision!”. 17 Lui al vignì viers dal lûc là ch’o jeri jo e biel che si sdongjave mi gafà une grande pôre e mi butai cu la muse par tiere. Mi disè: “Tu savarâs, fi dal om, che la vision e je pal timp de fin!”. 18 E biel che lui mi fevelave, jo o jeri simpri cu la muse par tiere. Ma lui mi tocjà e mi fasè stâ sù dret.
19 Al disè: “Ve, ti fâs cognossi ce ch’al sucedarà a la fin de rabie, parcè che si trate dal timp de fin. 20 Il roc che tu âs viodût, cun doi cuars, a son i rês de Medie e de Persie; 21 il bec invezit al è il re de Grecie; il grant cuar che tu âs viodût framieç dai vôi, al è il prin re; 22 il cuar crevât e i cuatri cuars cressûts tal so puest a son cuatri reams ch’a saltaran fûr de sô gjernazie, ma no varan la sô stesse potence.
23 Ma sul finî dal lôr ream, cuant che i pecjâts a saran rivâts al colm, al vignarà fûr un re, cuntune ghigne di fâ pôre e espert di induvinei. 24 La sô potence e cressarà ma no par merit de sô fuarce; al inmanearà trainis di restâ scaturîts e al varà furtune intai siei pastiei; al fruçarà lis potencis e il popul dai sants. 25 Cuintri dai sants al doprarà la sô baronade e l’imbroi, tes sôs mans, al rivarà in puart. Dentri di sè si sglonfarà e al fruçarà une vore di lôr a tradiment. Si metarà cuintri dal princip dai princips, ma al sarà fruçât cence che i oms a metin man. 26 La vision des seris e des buinoris che ti è stade mostrade e je vere. Ma tu ten cont de vision cence fânt peraule, parcè che a varan di passâ une vore di dîs!”.
27 Jo Denêl o restai come sfinît e inmalât par une vore di dîs. Po o tornai a dâ di ca e o tornai a cjapâ il gno servizi daprûf dal re e o tasevi simpri su la vision parcè che no rivavi a capîle.
Notis:
- 8,2 - Suse, antighe capitâl dal Elam, e jere la residence d’invier de cort achemenide. Le cognossìn ancje midiant di Neemie e di Ester.
- 8,3 - I doi cuars a son il ream de Persie e de Medie.
- 8,9 - La “tiere dal Sflandôr” e je la tiere di Canaan.
- 8,14 - Contant une dì ogni doi sacrificis (sere e buinore), si varès un timp di 1150 dîs, sù par jù i trê agns e mieç di Dn 7,25.
- 8,16 - Gabriel (= fuarce di Diu), nomenât culì pe prime volte, al sarà l’agnul de nunziazion (Lc 1,19s).
- 8,21 - Il test nol fevele di “Grecie” ma di “Javan”, trascrizion ebraiche di “Jonie” o Grecie. Di chês bandis al è saltât fûr Alessandri il Grant e i siei sucessôrs.
- 8,25 - Chest re cussì brut al è Antioc IV, ch’al puartarà te tiere di Canaan la pestilence elenistiche.


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Vanseli di Matieu
Cjapitul 11
i missionaris dal ream
Conclusion
11 1 Finît di dâ i siei insegnaments ai siei dodis dissepui, Gjesù al partì di li par lâ a insegnâ e a predicjâ tes lôr citâts.
Lc 7,18-28
I MISTERIS DAL REAM
L’ambassade di Zuan
2 Cuant che Zuan al vignì a savê, in preson, lis oparis dal Crist, midiant dai siei dissepui 3 al mandà a dîi: “Sêstu tu chel ch’al à di vignî o vino di spietânt un altri?”. 4 Gjesù ur rispuindè: “Lait e contait a Zuan ce ch’o sintîs e o viodês: 5 i vuarps a viodin , i çuets a cjaminin, i levrôs a son smondeâts, i sorts a sintin, i muarts a rissussitin , ai puars ur è contade la buine gnove 6 e al è furtunât chel che no si scandulize di me”.
Laut di Zuan il Batiste
7 Intant che chei a levin vie, Gjesù si metè a fevelâ di Zuan a lis folis: “Po ce sêso lâts a viodi tal desert? Une cjane sdrondenade dal aiar? 8 Po ce sêso lâts a viodi? Un om invuluçât in viestis finis? Ve: chei che si metin intor viestis finis a vivin tai palaçs dai rês. 9 Po ce sêso lâts a fâ? A viodi un profete? Propit, us al dîs jo, e plui di un profete. 10 Di lui al è scrit:
Ve, jo o mandi denant di te il gno mes,
lui al prontarà denant di te la tô strade.
11 Us al dîs in veretât: di ducj i nassûts di femine, nol è mai vignût fûr un plui grant di Zuan il Batiste. Ma il plui piçul tal ream dai cîi al è plui grant di lui. 12 Dal timp di Zuan il Batiste fintremai cumò il ream dai cîi al à ce fâ cu la violence; parcè che i violents a volaressin gafâlu. 13 Di fat la Leç e ducj i Profetis fint a Zuan lu àn nunziât. 14 Se o volês capîle, lui al è chel Elie ch’al à di vignî. 15 Chel che al à orelis, ch’al scolti!
Lc 7,31-35
La sapience si fâs justizie midiant des oparis
16 A di cui àio di meti a pâr cheste gjenerazion? E je precise dai fruts ch’a stan sentâts tes placis e, voltâts cuintri dai compagns, 17 ur disin:
O vin sunât par vualtris e no vês balât;
o vin dât sù un lament e no vês vaiût.
18 Al è vignût Zuan, che nol mangjave e nol beveve, e si diseve: Al à intorsi un demoni. 19 Al è vignût il Fi dal om, ch’al mangje e al bêf, e si dîs: Al è un mangjon e un cjochele, amì dai publicans e dai pecjadôrs. Ma a la sapience e je stade fate justizie midiant des sôs oparis”.
Lc 10,13-15; Zn 15,24; 12,37
Puaris mai lôr lis citâts cence fede!
20 Alore al scomençà a cridâur a lis citâts là ch’al veve fats plui meracui, parcè che no si jerin convertidis: 21 “Puare mai te, Corazin! Puare mai te, Betsaide! Parcè che se i meracui ch’a son stâts fats li di te a fossin stâts fats a Tîr e a Sidon, dopomai che si saressin convertidis cun tant di cilici e di cinise. 22 Poben, us dîs che te dì dal judizi il distin che i tocjarà a Tîr e a Sidon al sarà mancul dûr che no il vuestri. 23 E tu, Cafarnao,
larâstu forsit sù fintremai tal cîl?
Tu plombarâs tal abìs!
Parcè che, se a Sodome a fossin stâts fats i meracui ch’a son stâts fats li di te, e sarès restade fintremai cumò. 24 Poben, us dîs che te dì dal judizi il distin che i tocjarà a la tiere di Sodome al sarà mancul dûr che no il to”.
Lc 10,21-22
Il vanzeli riservât ai sempliçs
25 In chê volte Gjesù al disè: “Ti benedìs, Pari, Signôr dal cîl e de tiere, che tu âs tignudis platadis chestis robis ai sapients e ai inteligjents e tu ur es âs palesadis ai sempliçs. 26 Sì, Pari, parcè che cussì ti à plasût a ti. 27 Dut mi è stât dât di gno Pari: nissun nol cognòs il Fi, fûr dal Pari, e nissun nol cognòs il Pari, fûr dal Fi e di chel che il Fi al vûl palesâjal.
28 Vignît di me, ducj vualtris ch’o sês stracs e masse cjamâts, e jo us fasarai polsâ. 29 Cjapait sù il gno jôf e imparait di me, ch’o soi pazient e umil di cûr, e o cjatarês confuart pes vuestris animis . 30 Parcè che il gno jôf al è dolç e la mê cjame lizere”.
Mc 2,23-28; Lc 6,1-5
Notis:
- 11,3 - “Chel ch’al à di vignî” al è il Messie che ducj a spietin (Za 9,9; Sal 118,26; Gjen 49,10; Eb 10,36). Nol è clâr se il dubit al è di Zuan, che al sta passant un moment critic in preson, o se invezit il Batiste al vûl vinci i dubits dai siei dissepui.
- 11,5 - Is 26,19; 19,18; 35,5-6; 61,1. Si trate dai spiei de ete messianiche. Gjesù nol rispuint a la domande dai dissepui di Zuan cu lis peraulis ma mostrant i fats.
- 11,10 - Ml 3,1; At 13,24-25.
- 11,12 - I fariseus si crodevin parons espotics dal ream di Diu, invezit il ream di Diu al è di chei che lu gafin, comprendûts i pecjadôrs, che lu robavin tant che laris.
- 11,14 - Malachie nol à dome profetât sul precursôr, ma ancje sul profete Elie che al sarès stât mandât “prime ch’e vegni la zornade dal Signôr grande e tremende” (3,23). Di fat la int lu stave spietant.
- 11,17 - Si riferìs al zûc des “gnocis” e dai “funerâi”. I gjudeus a son come chei fruts estrôs che no acetin di partecipâ ni a une robe di ridi ni a une robe di vaî.
- 11,21 - Corazin e Betsaide a jerin dôs citâts su la rive setentrionâl dal lât di Tiberiade. Tîr e Sidon a jerin citâts feniciis su la cueste mediteranie, cognossudis pai sflandôrs dai lôr trafics.
- 11,23 - Is 14,13-15.
- 11,25 - Dutis lis preieris di Gjesù a tachin cu l’invocazion al Pari. Gjesù nol è cuintri la sapience e l’inteligjence. Al dîs che si pò rivâ ai misteris plui profonts dome fasintsi sempliçs e piçui.
- 11,29 - Gjer 6,16.


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Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
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Atris Pajginis
Bibie in linie
Vanseli di Matieu
Cjapitul 6
il progjet DAL REAM
La caritât
6 1 Stait atents di no praticâ la vuestre justizie denant dai oms par jessi cjalâts di lôr; senò no varês ricompense de bande dal Pari vuestri ch’al è tai cîi. 2 Alore, cuant che tu fasis la caritât, no sta tacâ a sunâ la trombe denant di te, come ch’a fasin i fals tes sinagoghis e tes stradis, par jessi puartâts in alt dai oms. Us al dîs in veretât: a àn za vude la lôr ricompense. 3 Ma cuant che tu sês daûr a fâ la caritât, che no sepi la tô çampe ce ch’e fâs la tô gjestre, 4 di mût che la tô caritât e resti tal segret; e il Pari to, ch’al viôt ancje tal segret, ti ricompensarà.
La preiere
5 Cuant che o preais, no vês di jessi come i fals, ch’a bramin dome di preâ stant in pîts tes sinagoghis e tai cjantons des placis, par fâsi viodi dai oms. Us al dîs in veretât: a àn za vude la lôr ricompense. 6 Tu invezit, cuant che tu âs voe di preâ, jentre te tô cjamarute e, sierade la puarte, pree il Pari to ch’al sta tal segret; e il Pari to, ch’al viôt tal segret, ti ricompensarà.
Il “Pari nestri”
7 Cuant che o preais, no stait a strassâ peraulis come i paians, ch’a crodin di jessi esaudîts dome butant fûr peraulis. 8 No stait a deventâ compagn di lôr, parcè che il Pari vuestri al cognòs lis vuestris dibisugnis ancjemò prime che jal domandais. 9 Vualtris alore preait cussì:
Pari nestri, che tu sês tai cîi,
ch’al sedi santificât il to non.
10 ch’al vegni il to ream,
ch’e sedi fate la tô volontât
come in cîl, cussì in tiere.
11 Dànus vuê il pan che nus covente,
12 parinus jù i nestris debits
come che nô ur ai parìn jù ai nestris debitôrs,
13 e no sta molânus te tentazion
ma liberinus dal mâl.
14 Se duncje o varês paradis jù ai oms lis lôr colpis, us pararà jù ancje a vualtris il Pari vuestri ch’al è tai cîi. 15 Se invezit no ur pararês jù ai oms, nancje il Pari vuestri no us pararà jù lis vuestris colpis.
Il dizun
16 Cuant che o dizunais, no stait a fâ une muse avilide, come i fals, che si sfigurin la muse par fâsi viodi a dizunâ dai oms. Us al dîs in veretât: a àn za vude la lôr ricompense.
17 Invezit tu, cuant che tu dizunis, ongiti il cjâf e laviti la muse 18 par no fâti viodi dai oms che tu stâs dizunant, ma dome dal Pari to ch’al è tal segret; e il Pari to, ch’al viôt tal segret, ti ricompensarà.
Lc 12,33-34
I vêrs tesaurs
19 No stait a ingrumâ tesaurs su la tiere, là che tarme e rusin a consumin, là che i laris a rompin e a puartin vie. 20 Ingrumait tesaurs in cîl, là che tarme e rusin no consumin e i laris no rompin e no puartin vie. 21 Di fat, là ch’al è il to tesaur, li al sarà ancje il to cûr.
Lc 11,34-35
Il voli lusôr dal cuarp
22 Il lusôr dal cuarp al è il voli. Se duncje il to voli al è net, dut il cuarp al sarà inluminât. 23 Ma se par câs il to voli al è malât, dut il to cuarp al sarà tal scûr. Se duncje la lûs ch’e je dentri di te e je scûr, cetant grant no saraial il scûr?
Lc 16,13
O Diu o mamone
24 Nissun nol pò servî a doi parons; parcè che o al odearà un e i volarà ben a di chel altri, o si tacarà a un e al trascurarà chel altri. No podês servî a Diu e a mamone.
Lc 12,22-31
No tormentâsi
25 Par chel us dîs: pe vuestre vite no stait a lambicâsi di ce che o mangjarês e o bevarês; e nancje pal vuestri cuarp, di ce che o vês di metisi intor. La vite no valie forsit plui de bocjade e il cuarp plui de munture? 26 Po cjalait i ucei dal cîl: no semenin, no seselin, no ingrumin sui cjascj. Cun dut a chel, il Pari vuestri celest ju manten; e vualtris no valêso plui di lôr? 27 Cui di vualtris, par tant ch’al scombati, isal bon di zontâ un sôl comedon a la sô stature? 28 E par cont dal vistît, parcè si tormentaiso? Cjalait i gîs de campagne, cemût ch’a vegnin sù: no lavorin e no tiessin. 29 Cun dut a chel, us dîs che nancje Salomon, in dut il so sflandôr, nol jere vistût come un di lôr. 30 Se Diu al vistìs cussì la jerbe de campagne, che vuê e je e doman le butin tal fûc, trop no us vistissaraial vualtris, int di pocje fede? 31 No stait a tormentâsi duncje disint: Ce bevarìno? o: Ce vistît si metarìno intor? 32 Dutis chestis robis lis cirin i paians. Ma il Pari vuestri celest al sa che us coventin dutis chestis robis. 33 Cirît prin di dut il ream di Diu e la sô justizie, e dutis chestis robis us saran dadis in soreplui. 34 No stait a tormentâsi duncje pal doman, parcè che il doman al varà za i siei fastidis. Ogni dì and à avonde de sô fadie.
Lc 6,37-42
Notis:
- 6,13 - Si pò voltâ tant “dal trist” che “dal mâl”. Il prin al è plui incisîf e si riferìs a la cause precise, satane; il secont al è plui gjenerâl e si riferìs al efiet.
- 6,24 - “Odeâ”, tal lengaç biblic al vûl dî ancje “volê mancul ben”. “Mamone”: peraule aramaiche che e vûl dî “ricjecis”. Culì e ven come personalizade e cuintriponude a Diu al pont che l’om al è obleât a sielgi. In Lc 16,9 si fevele di “mamone di tristerie” intindint i bêçs vuadagnâts malamentri.
- 6,33 - Ancje tal “Pari nestri” il ream di Diu al ven prin dal pan di ogni dì. La prime, anzit uniche preocupazion dal dissepul di Crist e à di jessi chê dal ream di Diu cun dut ce che al compuarte (justizie).