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La rassegna organizzato in Friuli per le canzoni nelle lingue meno diffuse
SUNS, SPOSTATO AL PALAMOSTRE
Causa maltempo il Festival si svolgera? al Teatro Palamostre
Si comunica che, considerate le previsioni del tempo per la giornata di sabato 28 agosto 2010, SUNS il Festival della canzone in lingua minoritaria si terra? al Teatro Palamostre in p.le P. Diacono a Udine, sempre a partire dalle ore 21.00 e non in p.za S. Giacomo.
A partire dalla recente uscita del bando di concorso, già numerosi artisti hanno inviato la loro richiesta per partecipare a SUNS 2010, la manifestazione promossa dall’ARLeF al fine di valorizzare la produzione musicale delle lingue e delle culture minoritarie d’Europa.
…Antichi idiomi, culle remote di preziose culture, in occasione di questo festival trovano spazi e attenzione per esprimersi raccontando, cantando, suonando; così anche la lingua meno parlata, schiacciata nei secoli dalle spinte accentratrici degli stati nazionali, si vede riconoscere per un poco il ruolo da protagonista.
In quanto veicolo di libertà nell’affermazione della propria unicità culturale, l’espressione culturale delle lingue minoritarie europee è ricca e variegata. La precedente edizione di Suns, tenutasi a settembre 2009, ha ospitato otto gruppi ed artisti di lingua sarda, catalana, rom, retoromanza, ladina, arbereshe e friulana, dopo aver operato una prima selezione su 20 complessi parlanti 7 idiomi minoritari differenti.
La kermesse musicale nostrana è in realtà la “semifinale” per l’accesso al Liet International, la più importante e prestigiosa iniziativa europea sulla musica in lingua minoritaria: l’anno prossimo sarà proprio Udine ad ospitare anche questa finale internazionale, dopo le precedenti tappe in Frisia e in Lapponia.
Ricordiamo che per partecipare gli artisti devono inviare entro e non oltre il 1 Luglio 2010 una canzone di produzione propria in lingua minoritaria, via posta su supporto CD audio o via mail in formato mp3, corredando l’invio con il testo tradotto in lingua inglese e copia del bando debitamente compilato, scaricabile dal sito www.sunscontest.com
Successivamente verrà operata una selezione degli 8 finalisti, che si esibiranno in un concerto live nella cornice di Piazza S. Giacomo a Udine il 28 agosto prossimo. In occasione di questa esibizione, i primi due classificati, selezionati da una giuria internazionale, accederanno alla finale del Liet, che si svolgerà a Lorient in Bretagna il prossimo autunno.
La musica friulana ha già avuto meritato successo nelle edizioni passate: nel 2009 il “menestrello di Sutrio” Lino Straulino, dopo avere sbaragliato la concorrenza nel corso di Suns, si è classificato al terzo posto nella finale del Liet a Leuwardeen in Frisia (Paesi Bassi); stesso risultato anche per i rappers carnici Carnicats, anch’essi terzi nell’edizione 2008; ottime performances anche da parte di Prorastar, Arbe Garbe e Kosovni Odpadki.
Con l’auspicio che gli artisti friulani ottengano ancora migliori posizioni al venturo Liet bretone, l’invito è a partecipare a questa originale competizione europea, cogliendo l’occasione per promuovere la propria immagine musicale e rammentare con orgoglio le proprie radici.
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SUNS , FESTIVAL DE CJANÇON IN LENGHE MINORITARIE
In Setembar Udin e ospitarà 8 artiscj che a rapresentin ancjetantis minorancis linguistichis
La varietât linguistiche e je di simpri une des ricjecis culturâls plui evidentis de nestre regjon. Cheste risorse e pues lâ straçade cun facilitât se limitade al folklôr e ai localisims o pûr sflorî cuant che e je doprade par creâ leams cun altris realtâts culturâls antant vivarosis.
Daûr di cheste otiche lis lenghis feveladis te nestre regjon a fasaran di sburt par “Suns”, il festival de cjançon in lenghe minoritarie promovût de ARLeF che si davuelzarà al Teatri Palamostre ai 12 di Setembar che al ven e che al viodarà Udin trasformâsi intune colorade babêl des lenghis mancul pandudis.
Il bant di concors di cheste manifestazion, indreçât ai grups musicâi e ai artiscj che a rapresentin lis minorancis linguistichis talianis e des regjons alpinis (Svuizare, Austrie e Slovenie) al è stât dât fûr il mês di Mai passât e in pôc plui di doi mês al à viodût la partecipazion di 23 cjançons cjantadis in 10 lenghis difarentis (ocitan, retoromanç, ladin, arbëreshë, sart, catalan, sloven (de Carinzie e de Bencia), romanì e, naturalmentri, furlan).
Sore ae vivarose varietât di lenghis proponude dai grups e dai artiscj in concors e je significative ancje la cuantitât di gjenars presentâts.
Jenfri chescj 23 che a àn partecipât, une jurie cualificade e à selezionât lis 8 cjançons che a laran in finâl e che a saran valutadis vie pe esibizion dal vîf dai 12 di Setembar che al ven li dal teatri Palamostre aUdine.
I finaliscj selezionâts a son ven a stâi: Dr deer & crc posse (Hip Hop de Sardegne), Encresciadum (Jazz de Val di Fassa), Harri Stojka (Gipsy Swing di Vienna), Chichimeca (catalans), Peppa Marriti Band (Rock cjantât par Arbëreshë), R.Esistence in Dub (Dub furlan/sart adun cun dr Boost di Cagliari), Ursina Giger (cjantautore soul dal cjanton dai grisons), Lino Straulino (il nestri famôs puartebandiere furlan).
Il nivel cualitatîf di chestis ultimis vot cjançons al è pardabon alt e al lasse vualmâ une sfide ferbinte par vinci i prins doi puescj che a daran la pussibilitât di partecipâ ae “finalissime” dal LIET international che si davuelzarà a Ljouwert, capitâl de Frisie (Paîs Bas) il mês di Otubar che al ven.
Suns e je dome la ponte dal iceberg di un lunc lavôr che di pôc al è sbrocât fûr te candidature di Udin par ospitâ lis finâls dal Liet tal 2011.
A tovin i preparatîfs par ospitâ un event che al clame dongje ogni an un numar grandonon di media e di operadôrs culturâi (BBC e CNN a son dome dôs des passe dîs televisions internazionâls che ogni an a son presintis a chest festival).
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SUNS, il Festival de cjançon in lenghe minoritarie, pal secont an di file al sarà ospitât a Udin.
SUNS al è promovût de Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane (ARLeF) in colaborazion cu la Provincie di Udin, il Comun di Udin, la cooperative Il Campo e Radio Onde Furlane.
I partecipants de edizion 2010 a saran 9 in rapresentance no dome di lenghis, ma ancje di gjenars musicâi diviers, a dimostrazion di trop vivarose che e je la produzion artistiche tes lenghis mancul pandudis.
I grups (che a vegnin di Italie, Austrie, Svuizare e Corsiche) a laran sul palc sabide ai 28 di Avost dal 2010, des 21.00, in Place S. Jacum tal cûr di Udin, ma za de sere prime di vinars ai 27, e je previodude une jam session dal vîf dai grups selezionâts li dal Cine Visionario in vie Asquini a Udin, des 21.00. La sere dai 28 di Avost, cun di plui, e sarà insiorade de ecezionâl presince dal pianist furlan Glauco Venier, che si esibirà intun conciert inedit.
SUNS 2010 al è une “prove gjenerâl” dal Liet Internazional che tes edizions passadis si è davuelt in Frisie (Paîs Bas) e Laponie, che chest Atom si davuelzarà in Bretagne (France) e l’an che al ven si davuelzarà a Udin, e che di simpri al ospite gjornaliscj dai mass media plui impuartants come BBC e CNN.
“La dimension internazionâl di SUNS” al ricuarde il president de ARLeF Lorenzo Zanon “e je cussì grande che l’event al è un impuartant moment di culture, turisim e visibilitât pal nestri Friûl, di simpri atent aes realtâts culturâls locâls. Po daspò il fat che il Liet International te sô edizion 2011 si sierarà a Udin, al testemonie la centralitât de nestre tiere tes politichis internazionâls di tutele e promozion des lenghis cussì clamadis minôrs. Un sburt fuart ven a stâi par fâ de edizion 2010 di SUNS un grant sucès”
Si ricuarde che, tal câs che al plovi, SUNS si davuelzarà al teatri Palamostre a Udin.
La serade si podarà scoltâ ancje su lis frecuencis di Radio Onde Furlane (90 mhz) e in streaming sul sît www.arcoiris.tv. Il public di cjase al podarà votâ il so grup preferît sul sît www.sunscontest.com.


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30 aprile 2009
Mi presenti, o soi Gioele
Mandi, mi presenti: o soi Gioele.
O soi rivât vuê matine prime des 7 a Sant Denêl: mê mari Sonia vuê e fâs 30 agns e alore o ai pensât di fâi un biel regâl di 3 kg e mieç!
Par dî la veretât, mi soi fat un tic spietâ, ma cuant che o soi rivât, invezit di cridâmi pal ritart, a son stâts ducj contents: gno papà Cris, i miei nonos (ancje se a vevin i voglons sglonfs...)!
Ce volêso fâ? Lis personis impuartantis si fasin spietâ... ;)
Mê mari mi à dit che o ai ancje un barbe e une agne, ma o no ju ai inmò viodûts parcè che a varessin di vignî sot sere: chel pandolon di gno barbe al à di lâ a vore... propit furlan! =)
Po ben, cumò lassaitmi fâ un pisul che o soi jevât a buinore vuê...
O soi rivât vuê matine prime des 7 a Sant Denêl: mê mari Sonia vuê e fâs 30 agns e alore o ai pensât di fâi un biel regâl di 3 kg e mieç!
Par dî la veretât, mi soi fat un tic spietâ, ma cuant che o soi rivât, invezit di cridâmi pal ritart, a son stâts ducj contents: gno papà Cris, i miei nonos (ancje se a vevin i voglons sglonfs...)!
Ce volêso fâ? Lis personis impuartantis si fasin spietâ... ;)
Mê mari mi à dit che o ai ancje un barbe e une agne, ma o no ju ai inmò viodûts parcè che a varessin di vignî sot sere: chel pandolon di gno barbe al à di lâ a vore... propit furlan! =)
Po ben, cumò lassaitmi fâ un pisul che o soi jevât a buinore vuê...
29 aprile 2009
28 aprile 2009
Benvignût Mattia
E intant, vuê matine, in anticip sui programs, al è rivât Mattia che nol è il fi di mê sûr e gno cugnât, ma il fi di Alessia e dal Gnut, il President de Pro Majano: tantis congratulazions!
Benvignût Mattia: salude la mame e viôt di to pari! eheh
Benvignût Mattia: salude la mame e viôt di to pari! eheh
27 aprile 2009
In spiete
25 aprile 2009
Sant Marc
Vuê o sin ai 25 di Avrîl. Stant che in Italie, la politiche e somee no vê nuie di miôr ce fâ che stâ a barufâsi su cheste date, jo o ricuardi Sant Marc te zornade dal so martiri (us fâs ancje presint che a son doi agns dal funerâl di pre Antoni).
O pensi che ducj o savedis che Sant Marc al è cognossût pal Leon e par jessi il patron di Vignesie.
Ma ce che forsit no ducj a san al è che Sant Marc nol à mai viodude Vignesie, ma Aquilee sì.
Di fat, come che si lei tal sît de Basiliche di Sant Marc a Vignesie, il vanzelist Marc al ven mandât di Pieri a puartâ il so vanzeli di Rome a Aquilee.
Li al cognòs Ermacure, so dissepul, che al deventarà il prin Vescul di Aquilee. Dopo vê consegnât il so vanzeli a la comunitât aquileiese, Marc al decît di tornâ a Rome: lu fâs compagnât di Ermacure. E propit dilunc di chest viaç, cuant che al rive te lagune al à une vision de citât che inmò no esisteve e che e deventarà Vignesie.
Rivâts a Rome, tor dal 50 dopo di Crist, Ermacure al torne a Aquilee e Marc al continue bande Alessandrie di Egjit, citât che e à vût un leam impuartanton cu la stesse Aquilee.
Come che o disevi, Marc al ven copât ai 25 di Avrîl e lis sôs relicuiis a restaran a Alessandrie fint al 828 d.C. cuant che i venezians lu trafuaran e lu puartaran a Vignesie, passe 7 secui dopo che al veve stât, di vîf, a Aquilee.
Auguris a ducj chei che si clamin Marc.
O pensi che ducj o savedis che Sant Marc al è cognossût pal Leon e par jessi il patron di Vignesie.
Ma ce che forsit no ducj a san al è che Sant Marc nol à mai viodude Vignesie, ma Aquilee sì.
Di fat, come che si lei tal sît de Basiliche di Sant Marc a Vignesie, il vanzelist Marc al ven mandât di Pieri a puartâ il so vanzeli di Rome a Aquilee.
Li al cognòs Ermacure, so dissepul, che al deventarà il prin Vescul di Aquilee. Dopo vê consegnât il so vanzeli a la comunitât aquileiese, Marc al decît di tornâ a Rome: lu fâs compagnât di Ermacure. E propit dilunc di chest viaç, cuant che al rive te lagune al à une vision de citât che inmò no esisteve e che e deventarà Vignesie.
Rivâts a Rome, tor dal 50 dopo di Crist, Ermacure al torne a Aquilee e Marc al continue bande Alessandrie di Egjit, citât che e à vût un leam impuartanton cu la stesse Aquilee.
Come che o disevi, Marc al ven copât ai 25 di Avrîl e lis sôs relicuiis a restaran a Alessandrie fint al 828 d.C. cuant che i venezians lu trafuaran e lu puartaran a Vignesie, passe 7 secui dopo che al veve stât, di vîf, a Aquilee.
Auguris a ducj chei che si clamin Marc.
24 aprile 2009
Sunade des Buteghis viertis
Us segnali une sagrute di paîs: la sagre di Sant Marc a Savonelis, dongje Sant Denêl, sabide 25 di Avrîl. Tal dopomisdì si podarà ancje scoltâ chei des "Buteghes viertes" che a fasaran une sunade di 1 orute se il timp al è biel.
Ve chi ancje il lôr sît internet: http://www.buteghesviertes.net/ e chi sot un lôr video zirât su la gjostre des "Pidadis tal cûl".
Ve chi ancje il lôr sît internet: http://www.buteghesviertes.net/ e chi sot un lôr video zirât su la gjostre des "Pidadis tal cûl".
23 aprile 2009
A doi agns de muart di pre Antoni
Vuê, cun pre Roman e lis peraulis che al à scrit su La Patrie di Avrîl, o ricuardi pre Antoni (te foto), mancjât ai 23 di Avrîl dal 2007.
A son bielzà doi agns che pre Antoni al à lassade la sene di chest mont. O volìn ricuardâlu e onorâlu ancjemò cuntun tocut dal De Senectute, vore che lui al steve svilupant prime che la muart lu brincàs. L’an passât o vin metût l’inizi de riflession. Cheste volte o metìn la fin. Si trate naturalmentri di une opare no finide o, al sarès miôr dî, apene scomençade. La finâl, cence puntegjature, le lassìn come che le veve lassade lui.
Pe leture integrâl dal De Senectute o rimandìn i amîs de Patrie dal Friûl al libri, fresc di stampe, che Glesie Furlane e à burît fûr cun chê di onorâ la memorie dal amì pre Antoni, propit in ocasion dal secont aniversari de sô muart.
pre Roman
Ve chi la ultime part dal De Senectute che Glesie furlane e presentarà domenie che e ven, ai 26 di Avrîl a lis 6 di sere a Vençon.
Cundut a chel, però, e cence savê ce che mi puartarà l’avignî (di sigûr no grancj salustris), o soi a dî che ancje la malatie, il mâl fisic e morâl, i moments negatîfs de vite a àn une lôr impuartance e un lôr valôr. No dome par fâti cognossi la realtât interie de vite, ma ancje par temprâti, par rinditi plui fuart, plui essenziâl, plui sapient, plui realtîf. Par fâti gjoldi di plui di chês speris di lûs tra un burlaç e chel altri che la vite ti regale e par judâti a capî in profondiutât e no par proforme chei che a tribulin e a cainin dongje di te. Il dolôr ti dà umiltât e caritât, passience e sapience, profonditât e compassion. O disarès che al rive a tirâ fûr di te e di chei dongje di te lis miôr cualitâts, cu la cuâl che tantis voltis la salût e la furtune matereâl ti rint insensibil, superficiâl, egoist e malpazient. Cul dolôr tu cressis e tu madressis, cul ben tu riscjis di restâ frut, cun dutis lis pecjis dai fruts. Tantis voltis mi domandi se o varès fat dut ce che o ài fat se o ves vude salût. O varès corût di plui, consumât di plui, ma forsit o varès strassade la vite in maniere stupide. Par chel o dîs, cu lis lagrimis tai vôi e strengint i dincj: “Grazie, Signôr, ancje dal mâl
A son bielzà doi agns che pre Antoni al à lassade la sene di chest mont. O volìn ricuardâlu e onorâlu ancjemò cuntun tocut dal De Senectute, vore che lui al steve svilupant prime che la muart lu brincàs. L’an passât o vin metût l’inizi de riflession. Cheste volte o metìn la fin. Si trate naturalmentri di une opare no finide o, al sarès miôr dî, apene scomençade. La finâl, cence puntegjature, le lassìn come che le veve lassade lui.
Pe leture integrâl dal De Senectute o rimandìn i amîs de Patrie dal Friûl al libri, fresc di stampe, che Glesie Furlane e à burît fûr cun chê di onorâ la memorie dal amì pre Antoni, propit in ocasion dal secont aniversari de sô muart.
pre Roman
Ve chi la ultime part dal De Senectute che Glesie furlane e presentarà domenie che e ven, ai 26 di Avrîl a lis 6 di sere a Vençon.
Cundut a chel, però, e cence savê ce che mi puartarà l’avignî (di sigûr no grancj salustris), o soi a dî che ancje la malatie, il mâl fisic e morâl, i moments negatîfs de vite a àn une lôr impuartance e un lôr valôr. No dome par fâti cognossi la realtât interie de vite, ma ancje par temprâti, par rinditi plui fuart, plui essenziâl, plui sapient, plui realtîf. Par fâti gjoldi di plui di chês speris di lûs tra un burlaç e chel altri che la vite ti regale e par judâti a capî in profondiutât e no par proforme chei che a tribulin e a cainin dongje di te. Il dolôr ti dà umiltât e caritât, passience e sapience, profonditât e compassion. O disarès che al rive a tirâ fûr di te e di chei dongje di te lis miôr cualitâts, cu la cuâl che tantis voltis la salût e la furtune matereâl ti rint insensibil, superficiâl, egoist e malpazient. Cul dolôr tu cressis e tu madressis, cul ben tu riscjis di restâ frut, cun dutis lis pecjis dai fruts. Tantis voltis mi domandi se o varès fat dut ce che o ài fat se o ves vude salût. O varès corût di plui, consumât di plui, ma forsit o varès strassade la vite in maniere stupide. Par chel o dîs, cu lis lagrimis tai vôi e strengint i dincj: “Grazie, Signôr, ancje dal mâl
21 aprile 2009
Mandi Dino
Ju clamin riferiments. A son personis che tu ciris cuant che ti ven un pocje di pôre, cuant che ti ven il dubi, cuant che tu disis: "E cumò?". Tu sâs che a son li, che tu puedis domandâur un parê e tu sâs che tu ju cjatis, simpri. O miôr, tu crodis... parcè che invezit il destin al è scrit e tu no tu puedis evitâlu. Cul timp tu ciris di usâti a fâ i conts cun lui, a dâti une reson...
Ma inevitabil al ven il moment che ti rive la seglotade di aghe glaçade e tu ti domandis "Ma parcè?", ogni volte che al sucêt.
Ti reste il vueit, tu stâs mâl, no tu sâs ce dî: dome grazie pal ben che ti àn regalât.
Mandi Dino.
17 aprile 2009
La Patrie tal Friûl Orientâl
La Associazion Culturâl - Grop di Ricercje “I Scussons” di Romans dal Lusinç, adun cu la redazion, e presente il gnûf numar de riviste “La Patrie dal Friûl” che e sarà distribuide al public presint in sale. Ta chest numar si fevele di “Erois furlans” come bons. Faidutti, l’on. Bugatto, Zuan Minut (impuartants protagoniscj dal Friûl orientâl) e tancj altris, ma ancje di tante atualitât, viodude simpri cuntun voli furlanist “par un Friûl plui furlan”. A intervignaran Carli Pup, component de redazion gjornalistiche di Radio Onde Furlane, colaboradôr de riviste e autôr dal libri “Memoriis platadis”; Germano Pupin, president de Associazion Culturâl - Grop di Ricercje “I Scussons” e jo, vicediretôr da “La Patrie dal Friûl”. L’apontament al è par miercus ai 22 di Avrîl a lis 20.30 li de Sale Consiliar intal Municipi di Romans dal Lusinç, in vie la Centa 6 a Romans (daûr de glesie). I organizadôrs de serade a ringraziin la Aministrazion comunâl pe concession de Sale. Cun di plui us visi che dai 16 di Avrîl, sul sît www.lapatriedalfriul.org a son disponibii i contignûts dal numar di Març dedicât a Internet. La Patrie dal Friûl si pues vêle par abonament o lant a comprâle tes miôr ediculis e librariis.
16 aprile 2009
Lade strucje
Usgnot o jerin in tancj: il Friuli al jere plen. E in tancj, a la fin dal prin timp, o crodevin che si varès podût puartâle a cjase: 3 a 1 tai prins 45 minûts e l'Udin al veve za paregjât il risultât de partide a Breme.
Magari cussì no, tal secont timp o sin... lâts in vacje e ancje une buine dose di sfighe (un pâl, rimpai che no jerin mai a favôr, diretôr di gare avonde discutibil...) no nus à judâts.
Po ben, amen, nol jere destin ancje se une ocasion cussì, forsit, si podeve sfrutâle in maniere difarente, magari cence cjapâ 6 gôi in 2 partidis (che al vedi vude reson il Dree?).
Dut câs al è di dî GRAZIE a cheste scuadre che nus à regalât bielis emozions in Cope.
Magari cussì no, tal secont timp o sin... lâts in vacje e ancje une buine dose di sfighe (un pâl, rimpai che no jerin mai a favôr, diretôr di gare avonde discutibil...) no nus à judâts.
Po ben, amen, nol jere destin ancje se une ocasion cussì, forsit, si podeve sfrutâle in maniere difarente, magari cence cjapâ 6 gôi in 2 partidis (che al vedi vude reson il Dree?).
Dut câs al è di dî GRAZIE a cheste scuadre che nus à regalât bielis emozions in Cope.
15 aprile 2009
AmarAmor
La compagnie teatrâl de Pro Majano, C'eraunasvolta, e presente il so ultin spetacul: AmarAmor.
Par info e prenotazions dai puescj, clamait in Pro Majano, tel. 0432 959060.
L'apontament al è par Sabide ai 18 di Avrîl a lis 20.45 li dal Auditorium comunâl.
Par info e prenotazions dai puescj, clamait in Pro Majano, tel. 0432 959060.
14 aprile 2009
13 aprile 2009
Pascute motare
Visualizzazione ingrandita della mappa
Vuê, anticipant il consei di exanba, o vevin programât di fâ Pascute e invezit di lâ a fâ cori i ûfs pai prats, jo e la Ninine o sin lâts a fâ une corse in moto. Destinazion: Lesis, frazion di Claut, un paradîs tal mieçs des Dolomitis furlanis (chi o podês viodi l'itinerari che o vin fat).
Par rivâ sù o vin fat une polse a Barcis, sul lât, ma nancje di meti cun ce che o vin cjatât un tocut plui in sù: un prât e un riul cuntune aghe clare e frescje di no crodi! O vevi za stât a Claut une volte sole cuant che o jeri frut par une gare di pes (tra l'altri propit li che o vin stât vuê), ma mi sa che o ai di tornâ inmò.
Nuie ce dî: la zornade e je stade splendide cuntun soreli che nus à compagnâts dute la strade (e no dome noaltris, stant che a jerin tantis lis motos ator pes stradis).
E a pene che o ai lis fotos, us fâs viodi ancje cualchi cerce di panorame.
12 aprile 2009
Buine Pasche
I agns passâts (2006, 2007, 2008) o ai fat i auguris cun ironie. Chest an o preferìs segnalâus il sît de Protezion Civîl Regjonâl che e à ativât un cont corint pal Abruç: cussì o speri che e podedi jessi une buine Pasche ancje pai taramotâts.
11 aprile 2009
Cors di lenghe furlane a Tavagnà
Ripensant a cualchi mês indaûr, o publichi vulintîr chest comunicât.
Il sportel linguistic dal Comun di Tavagnà al organize “Cemût si scrivial?”, un cors di lenghe furlane (nivel base) par imparâ a lei e a scrivi par furlan.
Il cors al tacarà martars ai 21 di Avrîl dal 2009 a lis 20.00 soresere te sale de Universitât de Tierce Etât in vie Mazzini, 3 a Felet (jentrade di bande di Vie Udin, sot des scuelis mediis). Al durarà 20 oris dividudis in 10 lezions tignudis di Stefania Garlatti Costa e Matteo Fogale (www.serling.org).
Obietîfs dal cors a saran: rinfuarcî lis abilitâts di produzion orâl; meti a fûc lis cognossincis de grafie uficiâl de lenghe furlane e des struturis gramaticâls de lenghe furlane; furnî e potenziâ lis abilitâts di comprension e produzion scrite cun leturis, detâts e traduzions. I students a àn di vê almancul une buine cognossince passive de lenghe furlane. Il cors al è cence spese e al larà indenant fin al mês di Jugn. Si domande par plasê di iscrivisi dentri di vinars ai 17 di Avrîl dal 2009. Par savê il calendari precîs, par altris informazions e iscrizions clamait il Sportel de Lenghe Furlane dal Comun di Tavagnà 0432/577355 mail: lenghe.furlane@comune.tavagnacco.ud.it o la biblioteche comunâl 0432/572854.
Il sportel linguistic dal Comun di Tavagnà al organize “Cemût si scrivial?”, un cors di lenghe furlane (nivel base) par imparâ a lei e a scrivi par furlan.
Il cors al tacarà martars ai 21 di Avrîl dal 2009 a lis 20.00 soresere te sale de Universitât de Tierce Etât in vie Mazzini, 3 a Felet (jentrade di bande di Vie Udin, sot des scuelis mediis). Al durarà 20 oris dividudis in 10 lezions tignudis di Stefania Garlatti Costa e Matteo Fogale (www.serling.org).
Obietîfs dal cors a saran: rinfuarcî lis abilitâts di produzion orâl; meti a fûc lis cognossincis de grafie uficiâl de lenghe furlane e des struturis gramaticâls de lenghe furlane; furnî e potenziâ lis abilitâts di comprension e produzion scrite cun leturis, detâts e traduzions. I students a àn di vê almancul une buine cognossince passive de lenghe furlane. Il cors al è cence spese e al larà indenant fin al mês di Jugn. Si domande par plasê di iscrivisi dentri di vinars ai 17 di Avrîl dal 2009. Par savê il calendari precîs, par altris informazions e iscrizions clamait il Sportel de Lenghe Furlane dal Comun di Tavagnà 0432/577355 mail: lenghe.furlane@comune.tavagnacco.ud.it o la biblioteche comunâl 0432/572854.
10 aprile 2009
Videomessaç Arlef
La Arlef e à screât il so canâl su Youtube (www.youtube.com/ARLeFtube): ve chi i prin messaç dal President Zanon. Lait a lei chi il comunicât.
09 aprile 2009
Une poesie par Fabio Quagliarella
Usgnot l'Udin al zuie a Breme cul Werder: o sin tai cuarts di finâl!
Fabio Quagliarella (te foto) vuê sul Messaggero Veneto al declare che se o passìn la cualificazion "O voi in television e o lei une poesie par furlan"!
Compliments a Quagliarella pe promesse e cu la sperance che i coventi, cumò o voi a cirî une biele poesie che mi plasarès di zirâi...
Segnalait chi ancje voaltris une poesie par Quagliarella!
Mi pâr che e fos une che e diseve cussì:
Co mi jevi la matine,
cjali ator il mont e il plan,
une vôs tal cûr mi dîs,
sta content tu sês furlan!
Fabio Quagliarella (te foto) vuê sul Messaggero Veneto al declare che se o passìn la cualificazion "O voi in television e o lei une poesie par furlan"!
Compliments a Quagliarella pe promesse e cu la sperance che i coventi, cumò o voi a cirî une biele poesie che mi plasarès di zirâi...
Segnalait chi ancje voaltris une poesie par Quagliarella!
Mi pâr che e fos une che e diseve cussì:
Co mi jevi la matine,
cjali ator il mont e il plan,
une vôs tal cûr mi dîs,
sta content tu sês furlan!
08 aprile 2009
Intervent di Dree Valcic
Ve chi une mail che mi è rivade di Dree Valcic, gjornalist dal Gazzettino e che dispès nus da une man ancje su La Patrie.
In realtât al varès vût di jessi un coment a chel di îr, ma mi è someât plui just dedicâ un post dut so, stant la luciditât dal resonament e de autorevolece de firme! Ancjemò grazie al Dree Valcic e buine leture!
Mandi Christian, o ai let ce che tu âs scrit su lis peraulis di Tesini e Travanut par la fieste dal 3 di Avrîl. O jeri a Buie e o soi stât atent a lis presencis e ai discors. O soi sclet: e jere clare la rapresentance de Leghe Nord, ancjetant clare la assence di chei altris partîts, escludude la rapresentativitât istituzionâl di Molinaro e Martines. Cheste la fotografie, po dopo al ven il resonament. Che nol pues no scomençâ dal "effetto Serracchiani", ultime divinitât scuvierte dal Pd che su la sô figure, IMAGJIN, dut il partît al va daûr, contenton di contâ alc a nivel nazionâl e forsit ancje di fâ une europarlamentâr. La Debora, cence nissune tristerie, e rapresente dut il contrari di un partît di çampe cun lidrîs te cuistion furlane, ma chest nol è un probleme gno. Al massim e divente un trâf tal voli di cui che tal pd si proclame almancul un tic autonomist. E Tesini, Travanut and Company no son mai stâts di chê bande. Simpri daûr di Zvech, Maran e dai lôr discors triestins.
Chest a çampe. Viodìn la Leghe: che e sedi stade presinte al è un ben, come il discors di Ballaman in Consei regjonâl. E sarès ben biele se no fos cussì. Cun ce muse podaressino presentâsi ai lôr eletôrs furlans? A son avonde lis sbandadis in cjase “carroccio”, viôt cualchi declarazion dai pordenonês, di Razzini a Monfalcon su la lenghe o il cinidôr di Seganti cuant che si cjacare di Friûl. Sul front di Forza Italia e di An, ma bisugnarès aromai dî dal Pdl, al continue UN ASSORDANTE SILENZIO.
Il plui impuartant segnâl de zornade, al è vignût invezit propit di Fontanini (te foto) che al à dât un assist al vicesindic di Udin che al varès ancjemò di dîi grazie, cuant che lu à invitât a organizâ a Udin la prossime fieste de Patrie, ricognossint a la citât il destin di capitâl dal Friûl.
Ultime robe, no sai se o vês let il comunicât stampe di Valeria Grillo su la manifestazion. O sin al deliri pûr, cun Trieste che e je deventade “città veneta”, e pûr cualchidun al cole e i da credit.
mandi
Mandi Christian, o ai let ce che tu âs scrit su lis peraulis di Tesini e Travanut par la fieste dal 3 di Avrîl. O jeri a Buie e o soi stât atent a lis presencis e ai discors. O soi sclet: e jere clare la rapresentance de Leghe Nord, ancjetant clare la assence di chei altris partîts, escludude la rapresentativitât istituzionâl di Molinaro e Martines. Cheste la fotografie, po dopo al ven il resonament. Che nol pues no scomençâ dal "effetto Serracchiani", ultime divinitât scuvierte dal Pd che su la sô figure, IMAGJIN, dut il partît al va daûr, contenton di contâ alc a nivel nazionâl e forsit ancje di fâ une europarlamentâr. La Debora, cence nissune tristerie, e rapresente dut il contrari di un partît di çampe cun lidrîs te cuistion furlane, ma chest nol è un probleme gno. Al massim e divente un trâf tal voli di cui che tal pd si proclame almancul un tic autonomist. E Tesini, Travanut and Company no son mai stâts di chê bande. Simpri daûr di Zvech, Maran e dai lôr discors triestins.
Chest a çampe. Viodìn la Leghe: che e sedi stade presinte al è un ben, come il discors di Ballaman in Consei regjonâl. E sarès ben biele se no fos cussì. Cun ce muse podaressino presentâsi ai lôr eletôrs furlans? A son avonde lis sbandadis in cjase “carroccio”, viôt cualchi declarazion dai pordenonês, di Razzini a Monfalcon su la lenghe o il cinidôr di Seganti cuant che si cjacare di Friûl. Sul front di Forza Italia e di An, ma bisugnarès aromai dî dal Pdl, al continue UN ASSORDANTE SILENZIO.
Il plui impuartant segnâl de zornade, al è vignût invezit propit di Fontanini (te foto) che al à dât un assist al vicesindic di Udin che al varès ancjemò di dîi grazie, cuant che lu à invitât a organizâ a Udin la prossime fieste de Patrie, ricognossint a la citât il destin di capitâl dal Friûl.
Ultime robe, no sai se o vês let il comunicât stampe di Valeria Grillo su la manifestazion. O sin al deliri pûr, cun Trieste che e je deventade “città veneta”, e pûr cualchidun al cole e i da credit.
mandi
Dree Valcic
07 aprile 2009
Doctor Sandri & Mister Tesini
Ce si disial cuant che un prime al dîs une robe e po dopo a 'nt dîs une altre dal dut contrarie? Che al à cualchi problemut, se no di personalitât, almancul di coerence.
E cussì îr mi à tocjât di lei lis declarazions di Alessandro Tesini (te foto) che, cuant che al jere President dal consei 2 agns indaûr a diseve bielis peraulis pe fieste dai 3 di Avrîl, vuê che nol à plui la vetrine (crisi di astincence mediatiche?) al è dispost a dî dut il contrari: ce che no si fâs par vê un titul sul gjornâl...
Po ben, par furtune no son ducj come lui e ancje Paolo Menis, sabide a la presentazion dal nestri Speciâl dedicât ai erois furlans, e Vincenzo Martines, domenie in place a Buie, (ducj i 2 dal Pd e no de Leghe Nord) a àn spindût peraulis positivis a pro de Fieste de Patrie dal Friûl (sul sît di lengheNet il resocont de manifestazion).
Chestis a àn di jessi ocasions di union e no di strumentalizazion politiche che a puartin dome a dividi (e a indebolî) i Furlans.
06 aprile 2009
Taramot in Abruç
Ducj aromai o savarês za dal taramot che al à scjassât l'Abruç. Ancje jo, tal gno piçul o ai voie di jessi dongje al dolôr di chei che a àn patide cheste disgracie.
O segnali ancje il sît de Protezion Civîl regjonâl par stâ inzornâts su la situazion: fracait chi.
O segnali ancje il sît de Protezion Civîl regjonâl par stâ inzornâts su la situazion: fracait chi.
03 aprile 2009
Fieste dal popul Furlan
Come che us disevi chê altre dì, vuê a son 932 agns de istituzion dal Stât Patriarcjâl di Aquilee e dut il Friûl al celebre la sô fieste.
Us segnali il blog dal comitât 842: fracait chi.
Auguris a ducj i Furlans che a son ancje fûr de Patrie.
02 aprile 2009
Interviste dal Dree
Sul gjornâl di îr e je vignude fûr une interviste che us ripropon. Us visi ancje che Sabide o sarìn a Buie a li dal Museu de Medaie di Buie par presentâ il speciâl sui erois furlans: nestri ospit al sarà Carli Pup, colaboradôr e autôr dal libri “Memoriis platadis”. A parteciparan ancje l’on. Pietro Fontanini President de Provincie di Udin; Lorenzo Zanon, President de Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane; Claudio Marcuzzo, Sindic di Buie; e William Cisilino, president dal Istitût Ladin Furlan “pre Checo Placerean”.
01 aprile 2009
Ancje jo us saludi
Mandi a ducj. Come che al à fat il Dree, ancje jo o ai decidût di sierâ barache. Aromai al è di cualchi timp che no rivi plui a garantî la frecuence di publicazion che o volarès. Par chest, prime di saludâus ducj cun chest post, o ai volût propit spietâ di publicâ il program de Fieste dai 3 di Avrîl: une date simbul pe nestre Patrie e che e restarà la ultime testemoneance par chei che pal avignî ur capitarà di passâ par chi.
O sieri ringraziant ducj i letôrs che mi àn tignude compagnie fint vuê e o aprofiti par fâ a ducj voaltris une ultime segnalazion: fracait chest link...
O sieri ringraziant ducj i letôrs che mi àn tignude compagnie fint vuê e o aprofiti par fâ a ducj voaltris une ultime segnalazion: fracait chest link...
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Zûc
Il zûc e je un'ativitât ricreative fate da une o plui personis (i zuiadôrs), basade su:
- un obietîf che i zuiadôrs an di cirî di cjapâ (che pues ancje jessi diviers par ogni zuiadôr);
- un insiemi di regulis che determinin ce che i zuiadôrs puedin e non puedin fâ intant di zûc.
I zûcs nassin o di culture popolâr o di inventôrs e, oltri che dâ interten e divertiment, tignin cont chê che jere la lor funzion primarie inte culture umane: l'educazion, inte infanzie cun i zûcs basats su formis, letaris e colôrs, daspò cun l'esercizi da la memorie (es. zûcs cun lis cjartis e quiz), cun l'invît al resonament (es. scacs, zûcs di strategie) e l'acuist di cualchi realtât (es. zûcs di simulazion). In une vore di altris zûcs, paraltri, l'element fondamentâl e je la fortune (es. zûcs di azard).
I zûcs puedin avê dome un zuiadôr (solitari), ma, gjeneralmentri, previodin una competizion fra doi o plui.
La Ludologjie o studi dai zûcs pues implicâ une vore di dissiplinis, tirant dentri psicologjie, sociologjie, calcul da lis probabilitâts, statistiche, economie, etnomatematiche e teorie dai zûcs, ramaç specialistic da la matematiche.


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Taekwondo
Il taekwondo o plui esatamentri taegwondo[1] e je une art marziâl di origjin corean, vonde simil al karate gjaponês. Si base sul ûs di mans e pîts par atacâ o difindisi di un aversari. Il taekwondo al è sport nazionâl in Coree dal Sud, kyeorugi, e un event sportîf intai Zûcs Olimpics. Intal alfabet corean hangeul, tae (跆) al vûl dî colpî cul pît; gwon (拳) colpî cun la man; e do (道) al vûl dî cjamin o vie. Taekwondo al pues cussì jessi tradusût cun "cjamin dal pît e dal pugn".
Il taekwondo si riclame a une grande tradizion di arts marziâls coreanis (che a son di plui 2000 agns fa), ma al esiste inte so forme atuâl dome di cirche 50 agns. Al dì di vuê al è diventât un sport une vore praticât. Al fo introdot come esibizion tes Olimpiadis di Seul dal 1988 e di Barcelone dal 1992 e daspò al è devantât sport competitîf.
Un dai esercizis plui impuartants e je la realizazion dai pumses (katas te terminologjie dal karate). I pumses a son secuencis di moviments di difese e atac che a simulin un combatiment imagjinari cun diviers aversaris, e a son relazionâts diretementri cui diferents grâts des cinturiis. Si memorizin e ripetin cul fin di aumentâ l'ecuilibri, l'elasticitât, la rapiditât e il domini dai diviers moviments.
Notis[cambie | modifiche il codiç]
- ↑ Secont la transcrizion ufiziâl dal corean in alfabet latin in vigôr te Coree dal Sud.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (catalan) Federazion Catalane di Taekwondo
- (inglês) American Taekwondo Assoziation (ATA)
- (spagnûl) Federazion chilene di Taekwondo (WTF)
- (spagnûl) Federazion canarie di Taekwondo
- (spagnûl) Asoc. Scuele Mendozine di Taekwondo, Argjentine (WTF)


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Insegne in plexiglass / perspex
insegne luminose, insegne luminose a led per negozi e retail
Insegne luminose a led Sanremo, insegne luminose The Mall Sanremo, insegne The Mall Welcome Lounge
insegne luminose Padova, insegne luminose a led Padova, insegne luminose CGT Padova
insegne led, insegne luminose a led, insegne luminose in plexiglass/perspex
insegne luminose per negozi, insegne luminose in plexiglass, insegne per negozi
insegne Napoli, insegne luminose per negozi Napoli, insegne negozi Napoli
insegne led Milano, insegne luminose a led Aeroporto di Milano Linate, insegne led corner DoDo
insegne luminose negozi Bologna, insegne luminose per negozi Bologna, insegne negozi FILA
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Il cjant
– Moveisiii! – e vuicave il cjâf di Fiona, poiât sul comodin.
Chel altri toc di jê, cence vistîts e vergogne, al pocave ta la mobilie e su pai mûrs da la cjamare, spandint cun dispiet pissin e mierde tor pal paviment.
I vevin taiât il cjâf intant che a durmive, cjoche in bale di Guinness e sglonfe di salmon fumât. Al jere stât Liam a vê voie di provâ, istintîf come simpri. La none Abigail i al veve dit, che non sarès coventât a nuie, ma lui, cjastron come so pari, nol veve volût sinti nissune altre cjampane. Cuant che al veve plantât la manarie inta chel cuel tombadiç, Fiona e veve rutât cussì fuart di fâ tramâ lis tendis. Po dopo, intant che il cjâf al rodolave par tiere e i cjavei, luncs e ros, a si ingropavin tor il nâs e lis orelis, jê e veve tacât a ridi. E jere une ridade sgrasaiote, scuasit un vuicâ. Al pareve il ciulâ di un cjan striçât di une machine. A vevin ducj metût lis mans su lis orelis, gjavantlis cun solêf cuant che chel cuel taiât al someave vê finît di patî. Invezit, dopo un cidinôr durât un lamp, Fiona e veve començât, se pûr trabascjant e pastroçant lis peraulis, a cjantâ
E leve indevant a dî e tornâ a dî che litanie fastidiose, ancje se no come il ridi di prin. Lôr a capivin dome cualchi peraule: machine, triangul, budiei, rôl, gjugjule… ma nissun, in chês vocâls slungjadis fin spacâsi, al rivave adore a cjatâ une logjiche. A vevin crodût ducj che al fos un ultin deliri prin di tirâ su i scarpets. Dome la none e jere vignude blancje e ju veve obleâts a lâ subit fûr di che cjamare, sierant a clâf la puarte.
Lôr, cence bati voli, a vevin subit ubidît, plens di pôre par dut chel cjantâ sfuarçât e par chel cuarp che al cirive di dismontâ dal jet. Cuant che forin fûr de cjamare però, a vevin començât a riduçâ e a fâ i compliments a Liam. Prin o dopo Fiona e varès fermât di scjassâsi e lôr a varessin podût sintisi liberâts di chê malsane presince. Dome none Abigail, no si sintive plui cjantâ, no si jere dismolade. E stave cidine, cuntune muse a mieç fra il malcuiet e il rassegnât.
Tal imprin a vevin tacât ducj a ridile, disint che e jere la solite pessimiste, ma a vevin scugnût tornâ a mangjâsi lis peraulis dome un pâr di oris dopo, cuant che un poliziot da la Garde al veve sunât il campanel par dîsi che barbe Seamus al jere lât a sbati.
La ploie… l’asfalt slichignot… une distrazion… In chel cidinôr fûr di scuare chês peraulis a rodolavin come glaç intune tace vueide, ma lôr no lis sintivin plui.
Dut chest al capitave pôc mancul di un mês indaûr.
Di chê volte, dopo jessi stât tirât fûr dal acuari, dulà che Liam lu veve butât par scjafoiâlu, o almancul par fâlu tasê, chel cjâf al jere deventât simpri plui esigjent. Dal comodin dulà che lu vevin poiât, al veve cjantât une altre volte, par cunvinci ducj che la muart di barbe Seamus no jere un câs. Cussì e jere muarte la puare Eileen, sô cusine, ancje se i soi novante e passe agns, e il sô mastià e spudâ tabac di continuo, a vevin fât deventâ che tombule mortâl scuasit benvignude
A nissun però al jere scjampât il sô cjant, che pôcs minûts prin, stiçade par il blood pudding che no i vevin puartât, e veve intonât la litanie, contant cun particolâr gjonde il corot che ancjemò al veve di rivâ. Il telefon da la nonute al sunave za dibant, cuant che rivarin adore a intindi ce che al jere sucedût. Daspò di chel moment, par ducj, al jere stât un deliri.
– Eehh! Eeeh! Eeeehh! – a businave ancjemò Fiona, une altre volte cjoche – Cuant al rivie il mê Powers!
Abigail, che di whiskey no si intindeve, a mateave cul telefonin, cirint di clamâ a un dai fîs, o a sô brût, o a un cualsisei dai nevôts.
A saveve che Doreen e jere dal rivendicul a cirî lis patatinis cul pevar, Sinead a cjoli il gjelat aromatizât cun la Guinness, Roan pai boscs cun Neil, a sgarfâ fûr tartufulis. Brenda e Cormac no si visave nancje dulà che a jerin lâts a pierdisi, par contentâ l’enesim estri. Il rest de famee al jere a durmî, scanât di chê continue tension che no vevin rivât a cjatâ altre soluzion, se no chê di ubidî.
Çuetant su la sô mace e jere lade dongje al cjadin li che e jere dentri il cjâf di chel spirt, cun l’idee di spiegâi che e veve di vê un pocje di pazience, e magari butantji tal glutâr altre bire, sperant che la volès. Masse tart. Fiona, cun mieze muse in muel inta ce che a veve za bevût e veve i smursiei ruans. E veve cjalât fis la puare Abigail cui soi voi verts, li che no jere nuie che al ricuardàs il judizi cjapât su i tancj secui di vite, ma e si viodeve dome morbin e matetât. Daspò si jere sclaride il cuel cuntun colp di tos, e veve començât a cjantâ.
Abigail, distrute, si jere sintade sul jet, cence fâ plui câs al cuarp cence cjâf che ogni tant i leve a sbati intor. La disperazion a le veve ingropade intune maniere che scuasit e sperave di jessi jê la protagoniste da la cjançon di chest colp. Jessi une famee numerose al jere il piês ingòs che ti podeve capitâ, se la tô banshee e dave di mat.
Si jere fate anim e jere jessude de cjamare, sierantsi le puarte su la schene, e jere lade a sintâsi dongje la puarte, cul telefon sui zenoi. Dome a chel pont e veve començât a vaî, cence savê par cui.


text:
fâs rosse le aghe dal sfuei …
cessarà il so miracul: compagn che lis feminis e plein lis lôr cotulis, o i
predis e metint vie ducj i simbui, cuant che il sacrament al è distrigât …
1830-1886)
ducj intun a gjoldi le angurie. madure. ridint, ma di gust, ancje cence parcè:
se no chel di esisti. se no le sorprese di baticûrs in zermoi. di zuiâ in
preludi al doman colm di insiums: che ognidun al à in olme.
come tantis cisilis. e tant che cisilis non savarès plui clamâlis par non. al
infûr di ‘Sesùte che non à dite mai nuie, deventant nome rosse. e Rinùte che e
rideve di cûr, tal parâsi des mans lizeris e legris, svoladiis tal zuc,
slungjadis curiosis tor chês formis tarondis … boes, sù po!… stait fers …
gjondâ di bocons di esistence: smorseâ l’avignì puartant vie rideçs. e cirint
ogni tant une cise, a parâsi: lôr di une bande, sot vie. e nô di chê altre, vosant:
par un dasi valôr. i masclis si sa e son simpri indaûr in stagjon. iludintsi
par là, di sfrancjâsi a peraulis.
spietis. o soi lât vie lontan, intal plen de stagjon: inte grande citât, no
savint di nissun. cence orts ni profums, si no chei dai marcjâts. no ai
cjatadis ‘Sesùtis, e chi lis Rinùtis no ridin di cûr, lant di corse al parcè. cemût
fâ: lâ indenant. smenteâ. par fortune, il confâ, no mi è mai mancjât. il padin
lu ai cjatât: no domandi di miôr. di stes ogni istât mi fermi a cjalâ i bancons
des anguriis. … ma e son come cocis! smavidis, lungjis. o ai provât a comprant
cualchi volte: ma ai fruts no ur leve « e
an masse seputis li ator: parcè, disistu … » o pues dîus di sigûr, che al è
just tal lôr estri …
e inocence e cul stes baticûr, une fete di vite a leâ il cuarp cu l’anime.
amant ogni istant cun mans che trimulin, lavris in sfese e voi ingropâts: in
dute sorprese.


text:
Il Comitât Frazionâl par i bens civics
Di simpri la tiere, come l’aiar e l’aghe, à rapresentât e à rapresente un element fondamentâl, vitâl, un ben comun di tutelâ e difindi. L’impuartance da tiere dal pont di viste sociâl, politic, culturâl, educatîf, il sô stret leam cun lis comunitâts locâls, je stade al centri des riflessions saltadis fûr jenfri la Fieste dal Paîs di San Marc, in dôs ocasions particolars come lis elezions dal “Comitât pe Gjestion dai Bens Civics” dal 6 di Mai dal 2012 e la cunvigne “Dalla Terra alla Comunità” (inmaneade cun la colaborazion dal CeVI, dal Coordenament Regjonâl de Proprietât Coletive, il Dipartiment di Siences Agreries e Ambientals de Universitât di Udin, il Dipartiment di Siences Umanes di Udin, il GVC e il RES) tignude sabide ai 12 di Mai dal 2012, cunvigne in preparazion viers la Conference Internazionâl su la Descrescite di Vignesie, davuelte dal 19 al 23 Setembar 2012.
Moments che, partint de esperience de Comunitât di San Marc che cun la elezion a je tornade a vê in man il vieli dirit di proprietât coletive parsore 5 etars di tiere, à coventin par pensâ parsore un model di svilup agricul e no dome, diferent di chel di cumò, centrât su la ricerche di une economie sostignibil e solidâl, su di une gjestion inovative atente ai proces partecipatîfs indulà che a vegnin metudis adun lis comunitâts locâls, a impat ambientâl ridot, a un rapuart diret produtôr-consumadôr, dut par favorî il comprâ a chilometro zero.
Une strade lungje, no dome une sfide, ma ancje une ocasion par pensâ, partint da la torne da tiere mediant i Comitâts Frazionai che à son l’ent locâl di dirit public fat a pueste par gjestî lis proprietâts coletivis, come che à dîs la leç e come che à son ricognossudis de leç. Dut par nô e par la tutele dai nestris fruts.
Dopo vê semenât, viodût cressi e cjapât sù il forment dai nestris cjamps, la Comunitât di San Marc a je contente e braurôse di presentâ il sô progjet su la filiere da farine e dal pan. Il forment prodot su mieç dai 5 etars di proprietât coletive, coltât seont i principis de agriculture biologjiche e controlât in laboratoris a pueste, al è di otime cualitât e la farine saltade fûr dal mulin e je une vore indicade pe panificazion e pe produzion di pizzis e fuiacis. O sin unevore braurôs. Graciis a ducj chei che àn colaborât a chest progjet.
4 Otubar 2013 – Serade di presentazion da la farine
“Farine di San Marc” – Dute farine dal nestri sac!
Il 4 Otubar 2013, o vin metût impins une serade par presentâ la gnove “Farine di San Marc”, in colaborazion cun il Comun di Merêt di Tombe, il Comun di Tramonç Disot, il Coordenament Regjonâl de proprietâs coletivis dal Friûl Vignesie Julie, il Forum regjonâl da l’economie solidâl e dai bens comuns e naturalmentri l’Associazion Paîs di San Marc.
Vie pe serade al è stât pussibil gustâ un pôs di prodots fats cun la farine di San Marc, cun acompagnament musicâl dal vîf, e scoltâ la cjacarade dai promotors di chest progjet e ancje di altris che a stan colaborant.
Fra ducj chescj il Comun di Tramonç Disot, che mediant il progjet dal For sociâl, al sta doprant la farine di San Marc par produsi tal sô fôr il Pan di Jole, in ricuart da la partigjane Jole De Cillia (Paola), origjinarie di Savalons (frazion di Merêt di Tombe) e copade tal Dicembar dal 1944 a Palcoda (frazion di Tramonti di Sot). Fracant su chest link, o sarês mandâts a la pagjine web dal Fôr sociâl.
La serade je començade cun l’intervent di Paola Fabello, president dal Comitât Frazionâl par la gjestion dai bens civics di San Marc, che à mostrât dut il progjet, da l’iter di ri-acquisizion des proprietâs, fintremai a la semine e al racuelt de farine.
Daspò a àn cjacarât ducj i relatôrs, presints a cheste cunvigne: Andrea Cecchini Sindic dal Comune di Merêt di Tombe, Luca Nazzi president del Coordenament Regjonâl des proprietâts coletivis, Graziano Granzit espert di agricolture biologjiche e biodinamiche, Christian Zoratto paron dal Mulin Zoratto di Codroip, Giampaolo Bidoli e Fabio Varnerin sindic e assessôr dal Comun di Tramonç Disot.
Une vore preseade la fermade a miege cunvigne. A ducj a son stâts ufierts i prodots confezionâts cu la nestre farine: pan, grissins, fuiaces e biscots.
La serade je finide cun la proiezion dal video di presentazion da la farine (chest il link par discjamâlu). Ta sale je stade ancje esponude la gnove “Farine di San Marc”, in sacuts di 1 kg, a disposizion par jessi comprade.
Tant suces a à ancje vût la storie di Jole De Cillia, ricuardade vie indilunc pai intervents. O sin braurôs di publicâ la foto dal prin Pan di Jole fat cu la farine di San Marc, prodot par nô di Guido, il fornâr di Tramonti. No dome un toc di pan, ma un toc di cûr!
Cui che al voles discjamâ la presentazion de serade, al pues fracâ su chest link.
Buone farine a ducj e come simpri: Vive San Marc!


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Batist ju viodeve vignî fûr cul cricâ de albe, juste indevant dal canelâr dulà che e finive la tiere arade. Lis cjalave dal cjadrein dal tratôr, intant che il motôr al tacave a scjaldâsi. Pe sô prime Sierade in chel cjamp al crodeve di imagjinâ contors di fantins, braçs, cjâfs, cjavai. Inte seconde al veve scuvierzût che lis formis si completavin. A jerin lizeris e ingravidis, ma lis sintive come alc in plui che liniis jenfri la fumate, travanade dai prims rais di soreli. Pe tierce Sierade (mai al veve podût impensâsi parcè a no sucedeve il rest dal an), dute la imagjin si veve comedade come un puzzle. A si visave che intal moment imediât ae disparizion de fumate si componeve un cuadri di soldâts e indians, di sclopis e lancis puartadis in bataie.
Cun la praticitât di om di campagne al veve sielzût di pensà che la sô imagjinazion e les ator inte fumate e e liberàs un ninin la sô anime zovine, prime di passâ dute la zornade sgjavant agârs paris e compagns, par chestis cjamps cuasi vergjins di chei gnûfs confins, concuistâts za cuarante agns indaûr. Al si veve convinçût di jessi stât inspirât di contis scoltadis jenfri fogarons e sgnapis. O in cualchi flabe contade di sô mari de epoche dai atacs indianis.
Par la cuarte Sierade al veve decidût di bati la sô imagjinazion e i ricuarts. E la miôr forme di fâlu e jere di lâ cuintri lis formis da la fumate. A dimostrâsi che no jerin spirts di indians che a impugnavin lancis, ni cjariis di cjavalarie di frontiere, ni cuarps agonizants intal cjamp di bataie.
Si veve svicinât cul tratôr a dut ce che al podeve. Si jere sbassât e al jere jentrât cun lentece. Al contrari di ce che al prossumave, a man a man che al leve dentri lis formis a si fasevin plui concretis. Al veve viodût formâsi ator di lui dislocazions di atac e difese, lancis jentradis te cjâr, lamps inte bocje dai fusii, proietilis che a sclopavin tai cuarps. Al veve olmât in rivoc lis urladis, il scuintrâsi des filis, la minime sivilade de cjâr taiade. Al tacave a complasêsi pe sô imagjinazion cuant che al veve sintût i siei pîts infondâsi e si e cjatât a pestâ pantan insanganât. Spaurît, a veve cirût di tornâ indaûr.
Intal albe de dì dopo il capuçat a olme il tratôr fumant, cul motôr ancjemò impiât. Al tache a cjaminâ cun pas strac dal altri estrem dal cjamp. A mancjaressin cent metris cuant che al crôt di viodi Batist slargjât a muse insù cul pet traviersât par une cane taiade in ponte che si jeve de tiere. Al cordongje. Ma cuant che al rive al viôt nome une cane maglade di sanc.
Batist nol è stât mai cjatât, si pues nome imagjinâlu inte fumate come une figure che si slontane manovrant un tratôr, juste al confin de tiere arade.
di Zorz Cesaratto
#1105


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Taoisim
Il taoisim insiemit al confucianisim e al budisim al è une des trê religjons di maiorance de Cine e dal Estrem Orient, ancje se a diference dal budisim e je restade principalmentri in Cine e dapardut dulà che si è svilupade la culture cinese.
La peraule Tao di par se e significhe "vie, strade" ma in sens lât e pues significâ "dutrine". Par i cinês la armonie e l'ordin dal univiers a son manifestazions dal Tao, une specie di volontât divine. Secont lôr lis vicendis umanis a son une conseguence di un mût naturâl e coret di fâ ogni robe e che dut e ducj a vedin il propri puest e la proprie funzion.
Il taoisim al ve un inizi filosofic par mieç dal so fondadôr Lao-tzu, che malcontent des robis che a caraterizavin la so epoche, al cirì ricrei tornant a la nature. Il libri atribuît a Lao-tzu al puarte il non di Tao Te Ching (Libri de vite) e al è considerât il principâl test dal taoisim. La filosofie di Lao-tsu a fo ulteriormentri disvilupade di Chu ang Chou che al scrivè il libri Chuang-tzu dulà che al spieghe ancje i concets di yin e yang.
Il pinsîr taoist al è che nol à sens fâ alc par interferî intal côrs naturâl des robis. Prime o dopo dut al tornarà intal stât ledrôs. Partant a pensin che vivint in armonie cul Tao, a puedin gafâ in cualchi maniere i segrets de nature e deventâ francs dal dam fisic, des malatiis e parfin de muart. A començarin cussì a sperimentâ meditazion e pratichis dietetichis e respiradoriis che, a prossumavin e podessin ritardâ il decjadiment fisic e la muart. A nasserin cussì liendis su personis imortâls, pomis magjichis, magjie e altri. Intal II secul d.d.C. il taoisim al deventà une religjon organizade. Intal VII secul d.d.C. par contrastâ l'avançâ dal budisim, Lao-tzu al fo fat diu e i scrits taoiscj a forin metûts intun canul. Si començà o tirà sù templis, claustris e munistîrs.
Intal cors dal timp il taoisim al bastardi planc a planc intun sisteme imbombât di idolatrie e superstizion. I predis si fasevin paiâ par celebrâ i funerâi, lis fiestis e complî altris cerimoniis. Al passà cussì par deventâ une religjon fate di crodincis di spirits imortâi, infier di fûc e mieçs dius tirâts dongje di altris religjons


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Ester
Cjapitul 1
Il sium di Mardocheu
1 1a Tal secont an dal ream dal grant re Assuero, la prime dì di Nisan, Mardocheu fi di Jair, fi di Simei, fi di Kis, de tribù di Beniamin, al fasè un sium. 1b Al jere un gjudeu ch’al jere a stâ te citât di Suse, un om in alt, ch’al veve une incariche tal palaç dal re 1c e ch’al jere dal trop di chei che Nabucodonosor re di Babilonie ju veve menâts vie di Gjerusalem sot di Jeconie re de Gjudee. 1d Chest al jere duncje il so sium: ve berlis e savoltons, tons e taramot, dut un ribalton su la tiere. 1e E ve a vignî indenant doi dragons grancj di fâ pôre, ducj i doi pronts par combati; e si sintì, trement, il lôr sivîl. 1f Sintint il lôr sivîl, ogni gjernazie si prontà pe vuere, par combati cuintri dal popul dai juscj. 1g Ve une zornade di scûr e di fumate, di tribulazion e di spavent, di malstâ e di grant savoltament su la tiere. 1h Dute la gjernazie dai juscj e fo sotsore: a vevin pôre che par lôr e fos finide e si prepararin a murî e a berlarin viers Diu. 1i Ma dal lôr berli al jessì, tant che di une piçule risultive, un grant flum, aghis che no finivin altri. 1k E vignì fûr la lûs e il soreli: i piçui a forin alçâts e a diluviarin i prepotents. 1l In chel Mardocheu si sveà: al veve viodût chest sium e ce che Diu al veve distinât di fâ; al leve indenant rumiantlu dentri di sè e al cirive di splanâlu fint in font, in dut ce ch’al voleve dî, fin ch’e rivà la gnot.
Mardocheu al pant il complot
1m Mardocheu al viveve tal palaç cun Bigtan e cun Teres, i doi cjastrâts dal re ch’a vuardeavin il palaç e, 1n sintint i lôr resonaments e lant a scrutinâ tai lôr progjets, al vignì a savê che lôr doi si preparavin a meti lis mans sul re Assuero. Alore al visà il re. 1o Il re al fasè interpelâ i doi cjastrâts: a confessarin e a forin maçâts. 1p Po il re al fasè scrivi chescj fats tes cronachis; ancje Mardocheu ju metè jù par scrit. 1q Il re al nomenà Mardocheu sorintendent dal palaç e i fasè regâi sore di chestis robis. 1r Ma al jere ancje Aman, fi di Amedate, l’agaghit, ch’al jere scoltât cetant dal re, e al cirì il sisteme di fâi mâl a Mardocheu e al so popul pe cuistion dai doi cjastrâts dal re.
Notis:
- 1,3 - Chescj “fameis” a son alts funzionaris dal ream. Gustâs sul stamp di chescj si ’nt cjate ancje in altris bandis (Gjen 40,20, gustâ dal faraon; 1 Re 3,15, di Salomon; Dn 5,1, di Baldassar).
- 1,9 - Vasti, come Ester, no je cognossude te storie.
- 1,13 - Cualchidun altri al met “ch’a cognossevin lis leçs”.
- 1,14 - Il mont persian, come l’ebraic, al à une preference particolâr pal numar “siet” (e “trê”).
- 1,22 - “Fevelâ a so plasiment”.


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Tal 2021, la Fieste de Patrie dal Friûl, rivade ae sô 44e edizion, e je stade a Udin in dôs ocasions.
Tal mês di Avrîl e varès vût di davuelzisi cun tantis iniziativis culturâls, ma par vie de emergjence sanitarie, si à sielt di rimandâ a Setembar lis iniziativis in program.
Ai 3 di Avrîl, duncje, il Comun di Udin e la ARLeF a àn organizât une cerimonie simboliche, cu la presince dal president dal Consei regjonâl Piero Mauro Zanin, de assessore aes financis Barbara Zilli, di Markus Maurmair, president de Assemblee di Comunitât Linguistiche Furlane e dal sindic di Udin Pietro Fontanini e il president de ARLeF Eros Cisilino.
Lis autoritâts si son cjatadis prin sul plaçâl dal Cjistiel di Udin pe esposizion de bandiere su la specole e po si son spostadis tal salon dal Parlament.
Ai 12 di Setembar, in ocasion di Friuli Doc, la Fieste de Patrie dal Friûl si è celebrade in presince. Lis celebrazions uficiâls a son tacadis cu la esposizion de bandiere dal Friûl su la specole dal Cjistiel di Udin, intant che in place Libertât il grup bandistic “Società Filarmonica di Pozzuolo del Friuli” al sunave l’imni uficiâl dal Friûl “Incuintri al doman”. Po dopo, lis autoritâts a àn fat omaç ae antighe bandiere dal Friûl tal Museu dal Domo.
Aes 10.30, in Domo, i delegâts des diocesi di Gurize, Pordenon e Udin a àn celebrade la messe par furlan, cun leturis e preieris ancje par sloven e todesc. Al à acompagnât la celebrazion il côr “Cappella Musicale” dal Domo di Udin.
Plui tart, sul teraplen di Place Libertât, si è davuelte la Cerimonie civîl cu la esecuzion dal imni uficiâl dal Friûl “Incuintri al doman” di bande dal grup ArteVoce Ensemble. Subit dopo si è fat il scambi de bandiere, consegnade dal vicesindic di Gurize, che e veve ospitade la Fieste de Patrie dal 2019, al sindic dal Comun di Udin, tant che testemoni ideâl dal passaç de Fieste di un Comun a chel altri. Po dopo e je stade lete la Bole dal imperadôr Indrì IV, l’at fondatîf de Patrie dal Friûl.
La cerimonie e je stade ancje la ocasion par premiâ i vincidôrs dal concors “Emozions furlanis in viaç pal teritori”, promovût dal Ufici Scolastic Regjonâl e de ARLeF e indreçât aes scuelis de infanzie, primariis e secondariis di prin grât.
L’event si è sierât cu la proiezion dai videos “Lamps di Friûl”, realizâts dai fruts dai Centris Estîfs dal Comun di Udin.
La celebrazion e je stade organizade dal Comun di Udin, cu la poie de Regjon Friûl-Vignesie Julie e de ARLeF, in colaborazion cul Istiût Ladin Furlan “Pre Checo Placerean”; dal 2015, la manifestazion e je ricognossude in maniere uficiâl de Regjon F-VJ cu la L.R. 6, par ricuardâ e valorizâ lis origjins, la culture e la storie di autonomie dal popul furlan.
Fotos di Luca Laureati
Date de Iniziative: Setembar 2021


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25 di Novembar
Il 25 di Novembar e je la 329° zornade dal Calendari Gregorian, (la 330° se l'an al è bisest). A mancjin 36 zornadis pe fin dal an.
AcjadimentsModifiche
In FriûlModifiche
- 1419 - Lis trupis dal patriarcje cun un bataion di Ongjarês a assedin Cividât.
- 1866 - Primi elezions talianis. In Friûl a vincin i moderâts.
Vie pal montModifiche
- 1973 - Colp di stât militâr in Grecie cuintri il president George Papadopoulos.
- 1984 - il cjantant Bob Geldof al met adun a Londre 35 artiscj che a regjistrin la cjançon Do they know it's Christmas par cjapâ su bêçs pe cjaristie in Etiopie
- 1990 - primis elezions popolârs in Polonie, Lech Walesa al devente president.
- 1992 - Il parlament Cjecslovac al vote la division dal paîs in Cechie e Slovachie dal 1 di Zenâr dal 1993
Nassûts vuêModifiche
- 1881 - Angelo Giuseppe Roncalli Pape Zuan XXIII († 1963)
- 1914 - Joe di Maggio, zuiadôr di baseball merecan († 1999)
- 1915 - Augusto Pinochet militâr, ditatôr cilen
Muarts vuêModifiche
- 1970 - Yukio Mishima, scritôr gjaponês (n. 1925)
- 1993 - Anthony Burgess, scritôr inglês (n. 1917)
- 2005 - George Best, zuiadôr di balon inglês (n. 1946)
FiestisModifiche
In FriûlModifiche
- Fieste di Sante Catarine a Udin
Vie pal montModifiche
ReligjosisModifiche
- Sante Catarine


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Guriza si cjate incassade jenfri dôs zonis di produzion di vins a Denominazion di Origjin Controlade tra lis plui innomenadis in Italie: il Cuei e il Lisuns. Di culine la prime, di planure la seconde, a son preseadis a nivel internazionâl par la otime cualitât dai lôr vins: culì a vegnin prodots cetancj tra i miôr blancs talians e neris di ecelence. I dolç roncs dal Cuei gurizan, limitât dai flums Lisuns e Judri, a son a nord da la citât e, lant dilunc oltri confin, a continuin tal Cuei sloven. In gracie da la particolâr fertilitât dal teren, su chescj roncs si è difondude une viticulture di presi, che e je une fuarte reson di riclam turistic: i amants dal vin a puedin visitâ cantinis furnidis di comudis salis di cerce e, a voltis, piçui museus enologjics, ostariis, agriturisims. Pont di riferiment pai turiscj dal vin a son lis ditis locâls che a proponin zîrs e itineraris dedicâts a la discuvierte da lis cantinis e dai tesaurs da la enogastromonie, culturâi e dal paisaç dal Cuei e da la citât. Par vê plui gnovis su lis ditis, si ripuartin in bande i relatîfs leams.
Al dilà di enotechis, ristorants, tratoriis, ostariis, i vins dal Cuei e dal Lisuns si puedin cercjâ diret tes frascjis, lis distribuzions di vin che i produtôrs a vierzin ogni stagjon tes lôr cantinis e che si puedin cjatâ facil lant daûr lis indicazions di un ramaç frindôs (la "frascje" apont) metût dilunc la strade, o picjât su la jentrade da la cantine.
Diviersis manifestazions a ufrissin cun di plui il rimpin par cognossi miôr il vin, i prodots da la gastronomie e il teritori. A Guriza in Otubar si davuelzin dôs manifestazions impuartantis: la "Fieste da la ue" inmaneade dal cuartîr Monsante - Plazute dulà che a risaltin lis tradizions popolârs leadis al timp de vendeme e il periodi subit dopo; "Ruralia", cunvigne enogastonomiche bielzà consolidade, che si fâs tal spazi Ent Fiere, pont di incuintri da lis diviersis culturis da la taule mitteleuropeane. Di un pâr di agns in ca, cun di plui, in colaborazion cul Moviment Turisim dal Vin, e ven inmaneade in Avost te straordenarie suaze dal cjastiel la manifestazion "Cjalis di stelis".
Doc Collio Fiegl, Doc Collio Leopold, I.G.T. Venezia Giulia
Collio Doc Oslavje, Merlot, Ribolla Gialla.
DOC COLLIO Bianco "KAPLJA", Ribolla Gialla, Rosso "PRELIT"
Collio DOC Tocai friulano, Ribolla gialla, Bianco, Pinot grigio, Sauvignon blanc, Chardonnay, Merlot, Cabernet, Rosso
Chardonnay, Sauvignon, Pinot grigio, Ribolla, Bianco (uvaggio), Cabernet Sauvignon, Merlot
Ribolla Gialla, Sauvignon, Chardonnay, "Bianco della Castellada".
Blanc des Rupis, Pinot grigio, Chardonnay, Tocai friulano, Sauvignon, Ribolla gialla, Cabernet
Sauvignon, Pinot Grigio, Chardonnay, Cabernet Franc, Tocai Friulano, Malvasia, Ribolla Gialla, Verduzzo, Pignolo, Picolit.
COLLIO Doc Chardonnay, COLLIO Igt Rossoré - Merlot, COLLIO Igt Merlot.
Realizzazione del Sito: Servizio attività economiche e sviluppo turistico.
e-mail: turismo@comune.gorizia.it


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Il Museu di testemoneancis de Civiltât contadine di Prossenic al è stât inmaneât tal plan tiere dal edifici che al faseve di canoniche e al è stât fat inte suaze dal progjet transfrontalîr ZBORZBIRK dal Comun di Taipane. Un pôcs dai ogjets descrits o citâts culì, a son inte esposizion che si pues viodi là dal Municipi a Taipane.
Sale 1. Il fâ fen.
Jentrâts intal museu si cjatisi tal coridôr dulà che, sù pal mûr di çampe, a son picjâts imprescj doprâts par fâ fen.
Si pues viodi in particolâr la lame dal falcet e i imprescj par uçâle. Lis côts al jere fatis di une piere abrasive fissade tun mani di len. Par solit ogni setôr al veve picjât te cinture il contignidôr de côt, il codâr. Cierts codârs a àn sot dôs pontis, par impirâju par tiere.
Par uçâ la lame dal falcet e plui di un precîs par ribati i intacs e lis stuarziduris a vignivin doprâts la batadorie e il martiel. La batadorie e je come un incuin piçul, a ponte sot, par impirâle par tiere, e parsore plui gruesse, cuntun plan staronzât la che si poie la lame.
I prâts tor dal paîs si seavin dôs voltis ad an: a Jugn e a Setembar. Vie pal dì si voltave la jerbe seade par suiâle ben. Par voltâle si doprave i ristiei. Di sere si menave jù il fen in paîs. Se i prâts a jerin lontans si fasevin i côi: la foto tal mûr e mostre cemût che si faseve. Si podeve puartâ jù il fen in plui manieris. Pal solit si faseve a schene, cjamant il fen inte cosse o si faseve une cjame di fen leade intun cu lis cuardis. Lis cuardis si strenzevin doprant rimpins di len. Po la cjame si puartave parsore dal cjâf. Dome in timps plui dongje dai nestris, intai agns Cincuante, a àn fat teleferichis par menù jù il fen o lis taiis di len dai puescj plui lontans e plui in rive.
Altris imprescj par lavorâ la tiere a son poiâts tal mûr insom dal coridôr: la fotografie e mostre i oms, lis feminis e i fruts impegnâts a fâ la strade dal puint Vitori, fate jenfri il 1918 e il 1920: a àn lavorât ancje frutis di 12 agns che, discolcis, a judavin a puartâ la glerie pe strade.
Sale 2. Lis ativitâts di sussistence.
In paîs, fin tai agns prime dal taramot dal 1976, si tignivin plui di dut vacjis, purcits, cjavris, pioris, polam e cunins. A jerin tancj cjamps, ma al mancjave simpri di mangjâ e, i fantaçuts, dispès a levin a Longo/Logje a robâ râfs e carotis par meti alc in bocje.
Lis vacjis di lat a restavin pal plui te stale, chi altris nemâi, invezit, vie pal Istât si menaviju a passon intai contors dai flums o des venis di aghe, dulà che a jerin stadis fatis ancje caseris.
La latarie dal paîs le àn sierade za intai agns Cincuante. Lis fameis si devin dongje intes “kompanje”, in grups di fameis che a fasevin il formadi insiemi. Une par volte, ogni famee dal de compagnie e faseve il formadi ancje cul lat di chês altris e dopo ogni famee e cjapave il formadi daûr dal lat che e veve metût.
Inte sale e si viôt un disgotadôr pal formadi: al è un disc di len cuntun bec par fâ cori jù il sîr che si forme dopo pressât il formadi.
A son ancje pignis, che si dopravin par fâ la spongje. La pigne e je un contignidôr a dovis, di forme cilindriche. Il tapon parsore al à une buse tal mieç, par là che al passe il mani de mace, che sot e à come un cercli di len pôc plui piçul de pigne, che al coventave par bati. Une volte metude dentri la pane (il cjapiel dal lat), si sierave la pigne cul tapon e la mace dentri, e po si bateve menant la mace. Par fâ la spongje si veve di bati saldo par un pâr di oris.
Cuant che si purcitave, si tignive cont il pêl dûr, chel de schene, che si vendeve ai cramârs. In cambi si cjolevin rochei di fîl di cusî e gusielis.
Inte sale a son in mostre imprescj par filâ de lane. Dal imprin la lane e vignive petenade, passade cul sgarç, che al jere fat di dôs breutis cun impirâts clauts sutîi di une bande. Une des breutis e je fissade suntune casse di len insom di une bancje, par podê lavorâ sentâts.
Si filave o cul fûs a rocje o cul sisteme plui sofisticât de corlete. Lis corletis si dividin in doi grups tipologjics: chei cul telâr orizontâl e chei verticâi. Une altre robe che e pues cambiâ e je la cidule che e pues vê i rais o jessi plene. Dispès si zontavin doi fîi intun, cul corli, par fâ la lane plui fuarte e plui fisse.
Par fâ sù il fîl in acis si zirave la daspe: chê che si viôt chi in mostre e e à un supuart di len e si zire cuntune manuele.
Dongje des aghis si tignive ancje la cjanaipe di fâ tele. I fassuts di cjanaipe dopo jessi restâts a secjâ tal soreli si passavin cun pietins di fier, une vore fuarts, par distacâ lis pomis. Po i fassuts si meteviju a masarâ ta la aghe des vascjis fatis in bande dai mulins dai paîs, che a jerin sîs dome a Prossenic. Infin i fassuts a jerin fruçonâts, purgâts dai tocuts di len, gramolâts e infin tornâts a petenâ.
Par dividi lis fibris si doprave la “gramile”, vâl a dî la gramule, un imprest fat di une bree li che la cjanaipe si poie par traviers di un as di len che al ven infûr, po si bat menant insù e injù un braç di len cun doi as che a van a justâsi propit in bande di chel che al è su la bree.
I oms par parâsi dal frêt dal Invier e dal brut timp a usavin a meti une sorte di tabâr, che intal dialet sloven di chenti i disin “mzlana”, fat cu la scuarce dal tei.
Une ativitât impuartante pe vite de int di Prossenic e jere chê di taiâ len tai boscs, lavôr che si faseve pal plui di Invier.
Par menâ jù il len si profitave cuant che il Namlem e la Lerada, afluents dal Nadison, a vevin tante aghe.
Par viodi se la puartade di aghe e bastave pe menade si butave dentri un tronc piçul: se al restave sù e al vignive strissinât de corint, si fasevin sbrissâ jù ancje i troncs plui grues. Se di no si spietave che e tornàs a jessi la lune gnove.
Se i troncs a coventavin in puescj lontans là che no si podeve rivâ menantju ta la aghe, si scugnive puartâju a schene: a podevin volê ancje dîs di lôr, magari alts compagn. Il tronc si leave cu lis cuardis e lis cuardis si passavin su lis spalis dai puartadôrs che si metevin di ca e di là dal tronc. Il legnam al jere un pôc vendût, un pôc doprât par scjaldâ e par fâ di mangjâ, un pôc par fâ imprescj o robis di cjase. Inte sale e je une bancje cuntun sisteme a smuarse che si strenzeve fasint fuarce cul pît. Une volte blocât il toc di len inte smuarse, il marangon sentât su la bancje lu intaiave par fâ, par esempli, un çucul.
Une altre ativitât praticade a Prossenic e inte val dal Cuarnap e jere la “kuta”, la cjarbonarie: e jere une tasse di len fate intune buse e cuvierte di tiere e fueis bagnadis, insom si lassave un respîr che al permeteve di fâ lâ fûr il fum. Lis cjarbonariis si veve di tignîlis vuardiadis di dì e di gnot, par viodi che no fasessin flame vive e no brusassin. Par chel si argagnave sù cualchi ripâr, juste di polsâ cence stâ tal viert. Dispès chest lavôr lu fasevin ancje i fantacins di mût che i grancj a podessin viodi di altris robis. Il cjarbon, metût tai sacs, si puartavilu a schene fin in Plan dal Jôf, dulà che i marcjadants a vignivin sù dai paîs par comprâlu o baratâlu.
Altra attività che veniva praticata era quella di disseminare nei boschi trappole per i ghiri. La loro pelliccia era ricercata ed aveva, in denaro, il valore equivalente ad una bottiglia di vino. Inoltre la loro carne, mangiata insieme alla polenta, era da considerarsi una prelibatezza. Veniva cacciata anche la faina per il valore della sua pelliccia che equivaleva addirittura a quello di una mucca: la sua cattura era però più complicata.
Altre ativitât che e vignive praticade e jere chê di semenâ intai boscs vuatis pes glîrs. La lôr pelice e jere domandade e e veve, in bêçs, il stes valôr di une butilie di vin. Cun di plui la lôr cjar, mangjade cu la polente, si calcolavile un goloseç. Si cjaçave ancje la faìne par vie che la sô pelice e valeve fintremai tant che une vacje: cjapâle però al jere une vore complicât.
Lis feminis, in particolâr, a levin su la mont Mie a cjoli lis freulis di bosc, partint di Prossenic tor dôs di gnot. Lis freulis lis puartavin jù in paîs in seglots tacâts al buinç, un arc di len cun doi lincins insom, un di une bande e un di chê altre, che si doprave prin di dut par puartâ i cjaldîrs di aghe de fontane.
Dopomisdì si cernevin lis freulis par podêlis vendi, la dì dopo, intai marcjâts di Udin, lontan 40 km, che si vevin di fâ a pît.
A Prossenic a jerin ancje dôs fornâs dulà che si fasevin plui di dut cops. Po si puartavin a spale e si vendevin intai paîs dongje.
Sale 3. Il Pust.
Chê altre sale dal Museu e je dedicade al Pust, il Carnevâl, une fieste tant sintude in paîs. Si fasevin sfiladis in mascare: lis feminis a lavoravin gnots interiis par cusî i costums di carnevâl cun bleons e telis vecjis.
Doi borcs, Uoslanj e Pedeadečanj, a jerin in competizion par cui che al faseve la sfilade cui costums plui carateristics e ridicui. Si visisi ancjemò di cuant che, intai agns Sessante, trê oms dal borc Uoslanj si son vistûts di… vacje! Scuindûts sot de piel, chel denant al moveve il cjâf, chel daûr al tignive un balon di purcit che, cuntune butilie, si jemplave di lat cuant che une femine si svicinave fasint fente di molzile.
Dilunc dal Carnevâl, i zovins dai borcs a fasevin i bai intai toblâts di cualchi paisan: par paiâ il paron e i musicants, i fantats si ufrivin di puartâ il ledan cu lis slitis o intes cossis par cualchi dì.
Par inseri, l’ultin lunis di Carnevâl, un grup di zovins al usave a passâ di une cjase in chê altre cu la armoniche, cjapant in cambi ce che ogni famee e podeve dâ. Di sere, finît il zîr, i zovins si devin dongje in cualchi toblât e a fasevin fraie mangjant e a bevint ce che a vevin cjapât.
Par Carnevalon si meteve sù il procès al Pust. La sô figure e jere rapresentade di un zovenot esuberant che al leve ator pal paîs corint daûr des fantatis e robant dut ce che al podeve tornâi cont. Po dopo però al vignive cjapât e, intes variis placis dal paîs, si faseve il so procès: a jerin il judiç, i gjendarmis e i testemonis. Dut il public al partecipave une vore. La metude in sene e finive cu la condane a muart di chel birbant dal Pust. A chel pont, i fruts a berlavin: “Pust je šu tju Milan, in pride no leto en den a dan!” (Il Carnevâl al è lât a Milan, nol torne plui par une dì e un an!).
Sale 4.
Inte ultime salute si pues viodi un filmât che al documente lis testemoneancis di cualchi paisan su la vite di une volte e ancje scoltâ l’audio cui cjants vieris par sloven, cjantâts des sûrs Evelina e Franca Melissa di Prossenic e di Giovanna Platischis di Platiscjis.
La Glesie di Prossenic.
Il paîs di Prossenic al è documentât tune liste inte donazion di Vodolrì di Atems ex marchês di Toscane, fate ai 2 di Fevrâr dal 1170 inte basiliche di Aquilee al patriarcje Vodolrì di Treffen, che le à acetade a non de sô glesie. La localitât intal document e ven clamade Prosenich.
Il non sloven di Prossenic, Prosnid, al comparìs scrit pe prime volte intun document intal 1329. Al ven dal sloven proso “mei” e, duncje, Prossenic al vûl dî “lûc dulà che al il mei”.
La comunitât e à decidût di fâ la sô glesie intal secul XV, titulade a Sant Lenart, Sante Margarite e Sant Zuan.
Ae fin dal 1400 a son stadis lis incursions dai Turcs, dopo la vuere tra Vignesie e l’Imperi intal 1507-1517 e intal 1511 un taramot une vore fuart. Facil che la prime glesie dal paîs e sedi stade sdrumade par vie di un di chescj fats e tornade a fâ sù tor de metât dal secul XV.
Intal secul XVIII la comunitât e à podût vê un predi e e à fat ce che al coventave par restaurâ la sô glesie.
Intal 1836 la glesie di Prossenic, dopo cualchi lavôr par fâle plui grande, e je deventade capele sacramentâl. Intal 1850 la vecje glesie e je stade in part sdrumade e si à inviât i lavôrs par fâle plui grande e sigure. I lavôrs a son finîts intal 1853. Il taramot dal 1976 al à fat tancj dams e po dopo a son stâts fats lavôrs par comedâle e par vierzile di gnûf al cult.
La plêf di Prossenic e je dedicade a Sant Lenart, intant che la glesie e je dedicade ai Sants Ermacore e Fortunât.
Il cjampanili al è stât finît intal 1898. Cuant che a àn vût di meti sù lis cjampanis e je stade une barufe tra la int dai borcs di Uoslanj e Patok parcè che sedi chei che chei altris a pretindevin che la cjampane grande e fos metude de bande dal lôr borc. Ae fin le àn metude de bande dal borc di Uoslanj, dulà che le viodìn ancjemò vuê. La cjampane grande e je dedicade a Sant Lenart, chê mezane a Sant Ermacore e chê piçule a Sant Roc.
Dentri de glesie o podìn notâ la statue particolâr de Madone dal Rosari vistude cun tiessûts biei e colorâts.
Il sofit al è ornât di un grant afresc che al figure la Madone Assunte cui serafins e i cherubins. Dopo il taramot, par vie des infiltrazions dal cuviert, di chê opare al è restât pôc e nuie. Po dopo, la piture e je stade restaurade, ma cence grancj risultâts.
La vie crucis e à lis scritis par sloven. Par chest motîf, cuant che intal 1933 Mussolini al à improibît di doprâ la lenghe slovene intes glesiis, la vie crucis e je stade gjavade e scuindude de int fin ae fin de Seconde Vuere Mondiâl.
Ciertis nobilis figuris di sacerdots.
Il Comun di Taipane al pues gloriâsi di di vê dât tancj predis innomenâts pe lôr azion pastorâl in difese dai dirits culturâi e linguistics des comunitâts slovenis di chenti. Si pues laudâ la iniziative de int di Platiscjis che, intal 1980, e à metût te façade de glesie parochiâl une lapide cui nons dai predis nassûts in paîs.
O podìn fevelâ par esempli di doi predis, pre Antonio Cuffolo di Platiscjis che intal 1920 al è lât capelan a Lasiz, vuê intal Comun di Pulfar e pre Giuseppe Cramaro di Prossenic nomenât capelan di Landri, intal Comun di Pulfar intal 1933.
Ai 16 di Avost dal 1933 chescj e altris confradis a son stâts clamâts a Sant Pieri dai Sclavons, dulà che il tenent dai carabinîrs ur à comunicât la improibizion di doprâ il sloven intai cjants, intes preieris e intal insegnament dal catechisim. La dì dopo i predis a son lâts là dal Arcivescul di Udin, bons. Giuseppe Nogara, e a àn protestât pal proviodiment cjapât dal guvier fassist, ma cence vê nissune rispueste.
Cuant che i carabinîrs a àn scomençât a secuestrâ intes canonichis e intes cjasis i libris di preiere par sloven, pre Cuffolo, vie pe gnot, ju à scuindûts e al è scjampât par no jessi arestât, lant a parâsi là dal arcivescul. Pre Cramaro e altris predis des Vals dal Nadison a àn scrit al Pape Piu XI denunziant: “Al è sucedût che agjents intimidatoris e areligjôs si son presentâts li des fameis là che si dîs il rosari par sloven ogni sere e a àn menaçât di denunziâ, se no vessin volût molâ cun chês preieris. Al è sucedût che fruts invidâts dai gjenitôrs a dî lis preieris inte lôr lenghe si son refudâts e a àn dite che a varessin denunziât i lôr stes gjenitôrs, se a vessin volût lâ indevant a fâju preâ par sloven …”. La letare no à vût nissune rispueste, anzit cualchi predi al à vût la difide di predicjâ par sloven cu la menace di jessi mandâts in confin inte isule de Asinara.
Intal 1980 al è stât stampât il romanç dal scritôr sloven Francè Bevk (1890-1970), cul titul “Kaplan Martin Čedermac” (Il Capelan Martin Čedermac): l’autôr al veve tirât sù dâts e testemoneancis, in particolâr, di pre Antonio Cuffolo e al jere lât di persone a viodi i puescj. Il romanç al à vût un grant rivoc tra i Slovens e il capelan Čedermac al è deventât il personaç simbul de lôr resistence al regjim fassist, de lote pai dirits linguistics.
Ae fin de Seconde Vuere Mondiâl la presince dal confin e je deventade une scuse par puartâ indevant la ativitât di intimidazion cuintri predis e inteletuâi che a scomençavin a rivendicâ i dirits culturâi e linguistics de comunitât slovene. La clime di tension inte Sclavanie e jere uçade di organizazions segretis une vore fissis tal teritori. In chestis a jerin finîts insiemi ex soldâts fassiscj, impleâts publics e aministradôrs. A jerin formazions paramilitârs cognossudis e ricognossudis des autoritâts, sometudis a une jerarchie che e decideve azions, raduns, obietîfs e personis di controlâ.
Pre Arturo Blasutto, nassût a Montavierte intal 1913, al è stât un dai lôr obietîfs. Dopo ordenât predi intal 1936, lu àn mandât a Oseac, in Cjanâl di Resie. Dilunc de Seconde Vuere Mondiâl al à dât il so jutori umanitari e al à fat la sô azion ancje tal mieç dai partigjans e, par chest, al veve sul cjâf une taie di 500.000 francs. Pre Arturo, parât de sô int, al à decidût di là vie di Oseac e di scjampâ intes Vals dal Nadison. Cuant che e je finide la vuere e che si è cuietât dut, al è stât nomenât vicjari a Liesse, in Comun di Grimac. Chi al è lât indevant a predicjâ tal dialet sloven.
La violente campagne antislovene sburtade in chei agns des organizazions segretis, e à smicjât in particolâr cuintri di pre Arturo Blasutto ancje par vie des vôs che a vignivin di Resie. Ma lui al è lât dret, in colaborazion cun altris predis de Sclavanie. Cundut dal intervent dal Arcivescul Nogara, che lu à difindût, la campagne di caluniis e acusis e je lade indevant e si è incagnide sul plevan di Liesse. I superiôrs a àn rimetût a un predi locâl la incarghe di fâ une investigazion sul so compuartament, che no à confermât nissune des acusis che i fasevin. Cun dut achel, intal 1955 pre Arturo al è stât dislontanât cence reson de sô incarghe. Intun memoriâl mandât al Arcivescul Zaffonato intal 1957 dai predis de zone, si ripuarte che il brigadîr dai carabinîrs di Clodig al ves dite: “Se pre Blasutto di Liesse al fevelàs par talian, nol varès nissune acuse”.
Ai 25 di Novembar dal 1955 pre Arturo al è tronât a cjase sô: al diseve la messe inte plêf, ma cence il sun des cjampanis. Cualchi timp dopo i è stât dineât di celebrâ in glesie. No si è butât jù e al à continuât intal cidin e inte preiere la sô vie crucis. Al è muart ai 17 di Setembar dal 1994.
La glesie de Santissime Trinitât di Montavierte.
Tra i edificis di cult che a son intal Comun di Taipane o citìn la glesie de Santissime Trinitât – Sveta Trojica dal secul XIV che e je logade fûr dal paîs di Montavierte. Par antîc la glesie e jere titulade a Sant Denêl e Sant Laurinç.
L’edifici origjinari al jere dal sigûr di implant romanic, comedât dopo i varis taramots, massime dopo chei dal 1348 e 1511.
Fin tal 1720 la gleseute e vignive censide sot de titularitât di Sant Denêl. Dal 1737 e je stade regjistrade cu la titulazion di cumò.
Intal 1798 le àn ingrandide zontant il côr e, po dopo, tal 1830, la sagristie, daûr dal presbiteri. Chescj mudaments a àn disnaturât l’implant romanic e rinassimentâl origjinari par fâi cjapâ un aspiet stilistic plui tipic dal Sietcent-Votcent. Tal 1930 a àn zontât il puarti, devant, cuntun tor cuadri pe cjampane. Dopo chestis zontis, il complès si somee cul santuari de Madone des planelis di Nimis. De struture antighe a restin i mûrs de aule.
Dentri de aule a son vignûts fûr tai mûrs, dopo dal taramot dal 1976, un pôcs di tocs di afresc. Si à vût cjatât cuatri strâts di piture di diviers moments storics: un strât tant antîc, che a restin pocjis olmis disot dal afresc plui resint che al figure la Manifestazion epifaniche; une fasse a motîfs zoomorfs, forsit dal secul XV e un strât plui resint dulà che a jerin senis de Vite di Crist, dal Cinccent, che si pense che e sedi stade piturade di Zuan Pauli Thanner, pitôr che al à operât soredut inte aree da pît des monts e tes culinis jenfri Tarcint e Manzan.
Inte nicje centrâl dal altâr al è il grup di len lacât di aur, che al figure il Crist il Pari Eterni che a incoronin la Vergjine Marie e parsore la Colombe dal Spiritussant, che al è dal XIX secul. Parsore, la figure di Sant Denêl Profete, restât dal altâr di len ordenât intal 1595.
La int des vals dal Cuarnap e de Tor e vût simpri une devozion particolâr par chest santuari. Inte solenitât de Santissime Trinitât si fâs ogni an il rituâl de “bussade des crôs”: ogni comunitât e ven rapresentade di une crôs che, in segn di amicizie e colaborazion, e ven clamade a svicinâsi e a saludâ tocjant di ca e di lâ, come une bussade un par ogni bande de crôs, chê di Montavierte.
Lis mostris fotografichis di Prossenic.
In chei che a jerin doi toblâts dal paîs a son stadis preparadis dôs mostris fotografichis cun imagjins che a mostrin il paîs e i costums di une volte. Un toblât al da su la place de Glesie di Prossenic, chel altri si cjate intune stradute pôc lontane.
Daûr de definizion de biele vuide turistiche “Le ultime valli” dal 2010, Prossenic al meretarès di jessi nomenât “ben culturâl nazionâl”. No parcè che al vedi monuments particolârs, ma pal so aspiet caotic straordenari, risultât di une architeture che no si somet a nissun regolament!
Par pôc timp, Prossenic al à deventât un paîs… suntun lât! Intal Jugn 1958, dopo di une montane, al è vignût jù un slac di tiere sot dal paîs di Robedišče/Robediscjis. Chel slac al à fermât la Lerade, formant cussì un lât fonts fin a sîs metris. Al è stât clamât il lât di Sant Luîs, il sant dal dì che si jere formât. Il lât al è restât par sîs agns.
Ae fin dai agns Cuarante, a Prossenic a vivevin 800 di lôr. Il paîs, dividût in borcs, al votave cuatri rapresentants che si devin adun ogni domenie par cjacarâ des cuistions e cjapâ decisions su la vite de comunitât.
Cussì a ogni borc a vignivin dâts dai impegns: par esempli, cuant che al murive cualchidun, il comitât al decideve ce borc al ves di meti a disposizion chei che a coventavin par puartâ il cuarp in cimitieri, sgjavâ la fuesse e fâ il funerâl.
Po dopo ducj a scugnivin judâ i plui puars. Al sucedeve, par esempli, che lis fameis che a vevin plui pussibilitât, a cueiessin des pagnochis che dopo a devin fûr a chês altris fameis dal borc. Chestis, par ricognossiment, a vevin di dî sù il rosari pes animis dai defonts de famee benefatore.
A jerin une vore di fruts in paîs e si contave che, se cuant che lis cjampanis a sunavin la Avemarie no tornavin dongje daurman, a saressin vignûts Ta Duja Baba o Te Duji Mož (il salvan e la salvane) par puartâju vie par simpri intal bosc. E jere tradizion che il prin dal an, i fruts a lessin ator pes cjasis pe koleda: a devin il bundì e bon an ae famee e a vevin di siops cualchi pome o coculis e nolis. Si pensave che se il prin a jentrâ in cjase al fos stât un frut, dilunc dal an al sarès nassût un vidiel inte stale de famee visitade, se e fos jentrade une frute, invezit e sarès nassude une vidiele.
A Sant Silviestri si usave a fâ il “kušpar” un macet di fueis di orâr furnît cu lis nolis che lis fantatis a fasevin al lôr morôs: i zovins lu metevin in mostre intal sachetin de gjachete. Par chê ocasion, si usave a meti sù, impirât te asule de gjachete, ancje il sclopon. Pe Epifanie, intai cjamps, si fasevin sù pignarûi une vore grancj cu lis cjanis e i scartòs de blave e si piavin di sere tes braidis tor dal paîs. La int e cjantave e e augurave par sloven: «Bog dejte penogle, Bog dejte zdrauje še naprej!« (Che il Signôr nus dei panolis e salût ancje pal avignî!).
Sot Pasche lis fantatis a decoravin cun ingjustri colorât fat cun prodots naturâi sîs o dodis ûfs che a regalavin al lôr morôs.
Intal dì dai Corpus Domini si usave a fâ anconis cun blancjarie ricamade a man e cun imagjins sacris. Dut il paîs al jere aparât cun frascjis e rosis. Il paîs al jere bilisiât di rosis ancje inte fieste de Assunzion de Madone, Rožinca, ai 15 di Avost: dopo, chês rosis, si tignivilis cont e si brusavin cuintri dal temporâl e de tampieste. Altre fieste tant sintude e je la Madone dal Rosari, celebrade la prime domenie di Otubar, dì che e ven ancjemò vuê puartade in procession la sô statue.
Ancje pes gnocis si faseve fieste in dut il paîs. Se un fantat al maridave une fantate di un altri paîs, lis paisanis dal nuviç, dopo il matrimoni, a blocavin il passaç ai nuviçs cuntune stangje di len sot dal puarton. Par lâ indevant cu la fieste i nuviçs a vevin di paiâ il traghet, che po si spindeve par bevi in onôr de gnove famee. Par cuintri, a jerin i fantats a domandâ il traghet ai doi nuviçs, se al jere l’om che al vignive di un altri paîs.
La cusine nere.
Lant sù pe strade mestre si pues viodi une cjase viere cu la cusine nere. Maria Miscoria e à vivût in cheste cjase, li che no jere nancje la aghe corinte, fin tal 1990, rivant scuasi a cent agns.
Dentri, si pues viodi il fogolâr, che al è bas cul larin plui alt di tiere dome di une cuarte, tacât intor dal mûr in face de jentrade e cun cuatri pieris tor ator.
Parsore dal fogolâr, al ven jù dal sofit un grues clostri che al finìs cuntun lincin là che si picjave la cite. No jere la nape: il fum al leve fûr pe puarte, che ad alt e veve une buse simpri vierte.
Pal solit chestis cjasis antighis a vevin une stanzie sole, chê dal fogolâr. Se no jerin avonde jets par dute la famee intal solâr, cualchidun de famee al leve a durmî intes stalis e intai toblâts, che a jerin i sôi puescj là che al faseve cjalt vie pes lungjis gnots di Invier.


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Libare, indipendente, inovadore e sperimentadore. I siei albums di fat, ancje chei cu lis majors, ju à decidûts simpri bessole, volûts cun fuarce e autoprodots. Dal 2004 ju à publicâts ancje sot la proprie etichete indipendente, la C.O.R.E., fondade tai prins agns 2000, gjavantsi dai contrats des multinazionâls, in cambi de garanzie di une libertât artistiche assolude. E compon, e rangje e e je jê a decidi cuant publicâ e cualis cjançons che ’tal sarà, ce grafiche doprâ, cualis fotos e cualis lis ativitâts par puartâlis ae cognossince dal public. E ame presentâsi tant che “une folksinger sì, ma di autôr, afermant che la musiche folk e je il rock dal popul. Cul folk si impare a rispietâ i oms e lis feminis dal nestri mont, a ricognossi il passât e, in graciis di chel, cjalâ al avignî. …I miei mestris ’ta jerin e a restaran Matteo Salv’atore, Domenico Modugno, i Cantori di Carpino, musiciscj che a vivin la musiche tant che un sprolungjament de proprie esistence, paladins de tradizion orâl”. Al rive cumò chest omaç sincîr a Pino Daniele, riferiment essenziâl de sene musicâl napoletane.
Viale Barbacane, 17 – 33097 Spilimbergo (Pn)
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P.I. 01419440936


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Amburc
Amburc (tod. Freie und Hansestadt Hamburg) e je une citât logade inte Gjermanie setentrionâl, la seconde par numar di abitants; e je une des dôs citâts-stât de federazion todescje, e il puart plui impuartant dal paîs.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Amburc si cjate tal pont dulà che i flums Alster e Bille a si butin tal Elbe, che 110 chilometris plui a Nord-Ovest al si bute a sô volte tal Mâr dal Nord. E je traviersade di une penze rêt di cjanâi clamâts Fleete; il centri de citât al è circondât dai doi lâcs artificiâi formadis dal Alster: il Lâc Binnenalster (la part di flum che si cjatave dentri lis antighis muris de citât), e il Lâc Außenalster (Alster esterni).
Il puart naturâl si slungje par dute la largjece dal Elbe, principalmentri su la rive meridionâl, chê denant dai cuartîrs di Sant Pauli e Altona.
Lis dôs rivis dal flum a son colegadis par mieç di puints e doi tunei.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Amburc e fo fondade tal IX secul. Intant de ete di mieç e jere un dai plui impuartants membris de Leghe anseatiche e, grazie ae sô posizion, e divignì subite un dai plui impuartants puarts de Europe.
Dilunc de seconde vuere mondiâl e fo colpide cun fuarce dai bombardaments. Vuê e je une des plui impuartantis citâts comerciâls de Gjermanie.
Aministrazion[cambie | modifiche il codiç]
Amburc e je une des dôs citâts-stât todescjis. Il parlament al si clame Bürgerschaft, e il sindic al è ancje il cjâf di guvier (Senat).
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (todesc) Sît istituzionâl de citât