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La taverna di Colloredo
Par rivâ tal cjistiel di Colorêt dai paîs dongje plui impuartants al è ancje un servizi public di corieris.
Chest ristorant, che bielzà di timp al gjolt di innomine internazionâl, al à la fortune di jessi logât tun puest pardabon incantesemât: ta chês che une volte a jerin lis seris pai narançs dal cjistiel di Colorêt, e la strade che us mene ta chescj lûcs us fasarà daurman maraveâ anticipant cheste senografie sugjestive. La cusine, che e va daûr des stagjons, e à chê di tornâ a interpretâ in maniere creative i profums e i savôrs dal teritori; la cjarte dai vins e je pardabon siore, compagn de cantine dal locâl, une des plui sioris de regjon. Par dâus un esempli framieç des tantis propuestis che, daûr dal periodi, o podarês cjatâ, us proponìn il menù di cerce: codis di gjambars cun rîs integrâl e creme di coce, pet di colomp rustît profumât cu la trifule nere, rafioi di articjoc cun calamaruts e creme di crostacis, lasagnins gratinâts di foncs cjargnei, carrè di agnel tal for in croste di osmarin cun tortin di patatis, sfuei cjalt di miluçs cun semifrêt ae canele.
Chest ristorant, che bielzà di timp al gjolt di innomine internazionâl, al à la fortune di jessi logât tun puest pardabon incantesemât: ta chês che une volte a jerin lis seris pai narançs dal cjistiel di Colorêt, e la strade che us mene ta chescj lûcs us fasarà daurman maraveâ anticipant cheste senografie sugjestive. La cusine, che e va daûr des stagjons, e à chê di tornâ a interpretâ in maniere creative i profums e i savôrs dal teritori; la cjarte dai vins e je pardabon siore, compagn de cantine dal locâl, une des plui sioris de regjon. Par dâus un esempli framieç des tantis propuestis che, daûr dal periodi, o podarês cjatâ, us proponìn il menù di cerce: codis di gjambars cun rîs integrâl e creme di coce, pet di colomp rustît profumât cu la trifule nere, rafioi di articjoc cun calamaruts e creme di crostacis, lasagnins gratinâts di foncs cjargnei, carrè di agnel tal for in croste di osmarin cun tortin di patatis, sfuei cjalt di miluçs cun semifrêt ae canele.
Vie pal Astât o podarês gjoldi ancje dal zardin bielon e ben curât che al da su la cleve e su lis culinis dulintor.
La taverna di ColloredoPiazza Castello, 2
33010 Colloredo di Monte Albano (UD)
Telefono: 0432 889045 Fax: 0432 889676
E-mail: ristorantelataverna@yahoo.com
Chiuso mercoledì e domenica sera


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22 marzo 2006
Pro Majano: Daniele Stefanutti confermât President
La "Pro Majano" e à tornât a confermâ il President che di 6 agns a vuide la associazion: Daniele Stefanutti, che duncje al tache il so cuart mandât.
Bon Lavôr!
Chest al è il link par viodi ce che e à fat, ce che e fâs e ce che e fasarà la Pro Majano
(inte foto, Festival 2005: Stefano Andreutti, percussionist dai Zuf de Žur te sô esibizion in ocasion de scree des sculturis di Alfredo Pecile, Pablo Garelli e Alessandro Canu )
2 commenti:
- MaxPola ha detto...
-
Vai Gnut! In bocca al lupo :)
- 23/3/06 17:55
- thermonuke ha detto...
-
DANIELE STEFANUTTI
STEFANO ANDREUTTI
Tu varas pensàt:
i noms e sùnin quasi simii...
si ma un al sune par da bon... alore o met chel cal sune...
ce atu fumat? viot che Fini nol ùl!
- 24/3/06 11:29

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Ai 16 di Avost il balet di “Danzas Italianas Alegrîe” di Colonia Caroya, in Argjentine, al è rivât pe seconde volte in Friûl dopo di 17 agns de prime visite. Ma la emozion e je stade compagne che intal 1994, parcè che la plui part di zovins dal balet e jere la prime volte che a vevin ocasion di cognossi la Patrie dai nonos.
Il motîf al è stât la danze tipiche furlane che dal 1982 il grop focloristic de nestre citadine al bale. Cussì chest an e je rivade la oportunitât di presentâsi intal Festival dai Cûrs di Tarcint che al è un apontament mondiâl par dut la culture che al met adun, intune idee di rispiet des tradizions dai popui, dulà che si vîf une esperience masse biele par cognossi int di dutis lis nazions.
Dopo de setemane dal festival, il balet al è stât ricevût de citât di Glemone, che e je une impurtante par dute la int di Colonia Caroya, parcè che une grande part dai imigrants fondadôrs dal nestri paîs jerin glemonàs. Par esempli, plui voltis al è sucedût che tantis personis a domandassin a diviers di nô il nestri cognon e informazions su la nestre famee: Londero, Copetti, Cargnelutti e altris cognon a son tipics sedi di Glemone sedi di Colonia Caroya.
La permanence e je lade indevant cu la pussibilitât par noaltris di cognossi altris comuns e citâts dal Friûl, come Sant Daniele, Sauris, Grau, Sant Zorç dal Noiâr, Udin, Cividâl e altris. Cun di plui, une volte partîts, o vin vude ocasion di visitâ ancje Vignesie, Rome, il Vatican, Pise e Florence pe lôr impuartance storiche, ma di sigûr la nostalgjie dal Friûl no nus à mai lassâts parcè che in Friûl la int nus à dât ospitalitât de int e o vin passâts zornadis a la scuvierte de culture e de tradizion, ma soredut parcè che in Friûl o vin lis nestris lidrîs e chi e je la tiere dai nonos e dai bisnonos di Colonia Caroya.
Marcos Goy
L’EDITORIÂL / Jù lis mans dal TilimentWalter Tomada
Traviersis, cassis di espansion, puints e viadots autostradâi, potenziament dal idroeletric: al mancje dome di metisi a sgjavâ cu lis trivelis par cirî gas o petroli! Ma parcè il Tiliment, che tancj studiôs a stimin jessi l’ultin flum salvadi de Europe, isal sot di dutis chestis menacis, invezit di jessi tutelât e protet cemût che […] lei di plui +
(L)Int Autonomiste / Cui aial pôre de “Cuistion furlane”?Dree Valcic
✽✽ No ven plui nomenade, sparide dai radars dal dibatiment politic e culturâl. Di “Cuistion furlane” no si ’nt fevele plui. Di cent agns incà e esist chê meridionâl, cjare a Gramsci, e su chê miârs e miârs di students a àn fat tesis di lauree, a son stadis fatis ancjetantis cunvignis, ogjet di ogni […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / La “bufule meloniane” e la autonomie inte glacereWalter Tomada
“Si sin indurmidîts furlans, si sin sveâts melonians”: cun chestis peraulis un cjâr amì al à strent intun sproc sintetic il sens des elezions politichis che pardut a àn viodût a vinci fûr par fûr ancje chenti Fratelli d’Italia, il partît di Giorgia Meloni. Di storic i ai rispuindût che 100 agns fa une dì […] lei di plui +
Gnovis / La Patrie dal Friûl e presente il libri “Anime in crôs”, scrits di pre Antoni Beline e Agnul Floramo su Pier Paolo Pasolini, inteletuâl furlan.
2 di Novembar 1975 – 2 Novembar 2022 a 47 agns di chê volte che al fo sassinât Pier Paolo Pasolini “In chest libri us presentìn un “bote e rispueste” imbastît cu lis riflessions di doi autôrs che a cuasi 30 agns di distance a lein cuntune sintonie e une simetrie speciâl lis oparis di […] lei di plui +
La anteprime / Cors di furlan par gjornaliscj: consegnâts i atestâtsRedazion
Ai 27 di Setembar, te sede di Udin de Regjon Autonome Friûl-Vignesie Julie, a son stâts consegnâts i atestâts ai vincj gjornaliscj che a àn partecipât al prin cors di lenghe furlane inmaneât de ARLeF – Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane e dal Ordin regjonâl dai gjornaliscj. La consegne dal document ai professioniscj de comunicazion […] lei di plui +
Gnovis / Gnûf libri di Diego Navarria pe La Patrie dal Friûl, “Patriarcjis tal cûr de Europe”Redazion
Joibe ai 13 di Otubar aes 6 sore sere (18:00) te Librarie Tarantola di Vie Vittorio Veneto 20 a Udin al è stât presentât il libri “Patriarcjis tal cûr de Europe”. Contis curtis e curiosis che a piturin cun snait lis figuris plui simbolichis de autonomie e de identitât de Patrie dal Friûl: i patriarcjis […] lei di plui +


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La Pifanie e je di simpri un dai moments plui impuartants pal nestri popul. Lu sintìn tal cûr e tal stomi, e al è naturâl par un Friûl braurôs des sôs tradizions vê la voie di rivâ a comunicâlis al rest de Italie. Par chest a jerin ducj contentons a Tarcint cuant che ur àn dit che chest an la Rai si sarès colegade in direte cul Pignarûl Grant. A vevin parfin decidût di impiâ il fûc trê oris dopo (a dîs di sere) par fâ un figuron cu la Antonella Clerici a “La prova del cuoco”: ma Rai 1 e à trasformade la fieste plui impuartante dal Friûl intune paiaçade lungje no plui di trê minûts che dal pont di viste de promozion turistiche no fasarà nissun ben a Tarcint: dal colegament televisîf il spetatôr nol capive ni se la “Perle dal Friûl” e jere al mâr o se e jere in mont.
Cuissà se i furlans a impararan la lezion: o se la prossime volte che ur mostraran devant dôs telecameris a acetaran di gnûf, sotans, di vendi lis lôr tradizions e la lôr identitât dome par vanitât, e cence nancje sigurâsi di vê un tornecont. Il Venerando al è visât: vonde monadis.. ❚
✒ Walter Tomada
Venerando, vonde monadis............
La Pifanie e je di simpri un dai moments plui impuartants pal nestri popul. Lu sintìn tal cûr e tal stomi, e al è naturâl par un Friûl braurôs des sôs tradizions vê la voie di rivâ a comunicâlis al rest de Italie. Par chest a jerin ducj contentons a Tarcint cuant che ur àn dit che chest an la Rai si sarès colegade in direte cul Pignarûl Grant. A vevin parfin decidût di impiâ il fûc trê oris dopo (a dîs di sere) par fâ un figuron cu la Antonella Clerici a “La prova del cuoco”: ma Rai 1 e à trasformade la fieste plui impuartante dal Friûl intune paiaçade lungje no plui di trê minûts che dal pont di viste de promozion turistiche no fasarà nissun ben a Tarcint: dal colegament televisîf il spetatôr nol capive ni se la “Perle dal Friûl” e jere al mâr o se e jere in mont.


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“Lenghe e culture 1 – storie dal Friûl” al è un strument didatic realizât de SFF – Societât Filologjiche Furlane cu la poie finanziarie e la colaborazion de ARLeF.
Al è un supuart par cui che al frecuente i cors pratics di lenghe e culture furlane organizâts de SFF, il volum al pues jessi doprât cun facilitât di ducj chei che a àn voie imparâ la lenghe furlane e che a partissin di nivei linguistics diferents. Al è fat di dodis unitâts didatichis che a aprofondissin in maniere graduâl i aspiets gramaticâi, di sintassi e la grafie uficiâl de lenghe furlane, cu la narazion di moments impuartants de storie dal Friûl.Discjame


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Cjampane
Un zûc une vore cognossût in dut il mont, che dispès si viôt ancje tai films vieris e che ancje cumò nol è dal dut dismenteât e si pues viodilu zuiâ o almancul dissegnât tai parcs o tai lûcs dulà che a zuìn i fruts. Si dissegne par tiere, par solit cul zes sul ciment cumò, ma te tiere cuntun baston une volte, la “cjampane” (clamade ancje “campo”, a talian vie) fate di cuadrâts numerâts di mieç metri di lât, disponûts intune cierte maniere. Par solit a son dîs, un bessôl e doi a pari, un bessôl e doi a pari… fin a rivâ a une miezelune ae fin, che e da la forme di cjampane.
Si dopre un clap plat (slecje, ‘savare o altris nons) che e ven tirade sul numar che si sielç, tacant dal prin, e si tache a saltâ suntun pît, rivant insom e tornant indaûr, cence poiâ il pît li che si à tirât il clap e cjapantlu su. Se si fale, si poie il pît, si jes des riis, alore si piert il turni e al va indevant un altri.
Ancje tal zuiâ di cjampane si cjatin variants: fâ il percors denantdaûr, saltant dai cuadris, cul clap poiât sul pît… e cuissà tropis altris abilitâts cirudis.
Cercli
Il zûc dal cercli si faseve in timps antigons, doprant une “vuiscje” di morâr fate sù a forme di cercli. Dopo di chest si à tacât a doprâ un cerclon vieri di biciclete, gjavâts vie i rais.
Si veve di fâ cori il cercli doprant un bastonut e la braùre e jere chê di rivâ a fâi cambiâ direzion, fâlu saltâ ostacui o fâlu cori svelt, metint adun garis di velocitât su percors stabilîts.
Ghirin ghirin gae
Nol è propit un zûc, ma plui che altri une maniere par stimulâ la espression dal cuarp, dai sunôrs e dai moviments par i fruts piçûi. Si cjape la manute dal frut e cul dêt si cjarine la palme recitant la filastrocje “ghirin ghirin gae, fate la fertaie, fate la fertaiute e [non dal frut] la mangje dute!”


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Al è timp inmò cualchi setemane par partecipâ al concors leterari plui curt dal Istât.
La Associazion Culturâl Colonos e à metût fûr il bant pe cuinte edizion dal concors leterari par romançs in lenghe furlane, clamât “In trê riis” daûr di une invenzion leterarie dal scritôr anarchic francês Felix Fenenon dal secul passât.
Il concors, organizât in colaborazion cu la Arlef – Agjenzie Regjonâl pe lenghe furlane e cul contribût dai assessorâts a la culture de Provincie di Udin e de Regjon Friûl-Vignesie Julie, al rivuarde tescj di narative par furlan, che a àn di sei inedits, scrits cu la grafie uficiâl e in cualsisei varietât lenghistiche, cun no plui di 180 batudis (cjapâts dentri ancje i spazis). Tal spirt da la iniziative, che e à chê di stiçâ i zovins a creâ oparis animadis di inovazion e creativitât, il bant al specifiche che “no vignaran cjapadis in considerazion poesiis, filastrocjis o componiments fûr dal gjenar da la narative”
Ancje pe edizion di chest an e je stade confermade la struture in dôs sezions, une fin a 16 agns di etât, e chê altre di 17 a 35 agns.
I partecipants a podin mandâ no plui di trê composizions ognidun, par mieç de pueste eletroniche, ae direzion mail info@colonos.it, cul test alegât. La mail e à di vê i riferiments dal autôr (non, cognon, vie e numar civic, puest di residence e telefon), la sô etât e la direzion di pueste eletroniche.
Lis voris e varan di rivâ dentri di miezegnot dai 30 di Jugn 2014 (e fâs fede la ore dal computer). La Jurie dal concors “Romanç in trê riis” e je dade dongje di Carlo Tolazzi (president), Lorenzo Casadio, William Cisilino, Enrico Michelutti, Elisabetta Pozzetto, e e darà un premi par ognidune da lis dôs sezions, ma e podarà ancje no dâlu tal câs che i lavô€s rivâts no vein un nivel di cualitât suficient.
Al prin classificât de sezion fin a 16 agns i vignarà dât in premi un smartphone Samsung Galaxy Ace (o ecuivalent), chel de sezion di 17 a 35 agns al vinçarà un iPad2 16 GB Hifi Apple (o ecuivalent).
Considerant il valôr e il numar des voris rivadis al vignarà publicât un librut di pueste “progjet Colonos” daûr di une selezion fate da la jurie.
La cerimonie di premiazion si le fasarà a Vilecjasse, tal curtîl dal Agriturisim Ai Colonos ae fin di Avost, dentri di Avostanis, intune serade spetacul organizade di pueste.
Il bant intîr dal concors al è publicât ancje sul sît web www.colonos.it ❚
Redazion
Scritôrs in struc si sfidin in 3 riis li dai Colonos............
Al è timp inmò cualchi setemane par partecipâ al concors leterari plui curt dal Istât.


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La legjislazion su la citadinance de plui part dai Stâts de Union Europeane si fonde su une combinazion di ius sanguinis e di ius soli. Storichementri, tant che dut il sisteme juridic moderni, ancje la citadinance e je stade regolade daûr la tradizion dal dirit roman; secont chel, un individui al è stât definît daûr la sô famee e divignince e no daûr il so teritori.
Pôcs a son i stâts che a aplichin il ius soli (locuzion latine che e vûl dî “dirit peât al lûc di nassite”) in mût automatic e cence condizions, e cuasi ducj si cjatin tal continent american: i Stâts Unîts, il Canadà e cuasi ducj i stâts de Americhe dal Sud. Vâl a dî, paîs impastanâts di imigrâts.
Pai migrants e pai lôr fruts, la leç e previôt in Austrie il ius domicilii, vâl a dî la naturalizazion par residence stabile tal paîs. Il periodi di residence necessarie ai stranîrs residents par rivâ ae citadinance al mude dentri de Ue: di un minim di 3 agns de Belgjiche – dulà che dal 2010 si sta discutint di alçâlu a 5 –, fin al massim di 10 in Austrie o in Slovenie.
La Austrie e à aprovât tal mês di Lui di chest an une gnove leç su la citadinance austriache: cui che si sarà integrât une vore ben e che al dispon di une otime cognossince dal todesc al varà la pussibilitât di otignî la “Staatsbürgerschaft” in dome sîs agns. Par chei altris, invezit, al reste il minim di 10 agns. Il progjet di modificâ edi acelerâ la naturalizazion al è stât une vore discutût za di agns incà, sedi in Gjermanie che in Austrie, dulà che la percentuâl di chei cuntune storie migratorie personâl e cres di un continui e si môf tor il 20% de popolazion totâl. Duncje, une percentuâl une vore plui alte in confront cu la Italie. Promotôr principâl de ultime iniziative al è stât il segretari pe integrazion Sebastian Kurz che al vûl premiâ cu la citadinance austriache chei che a mostrin un nivel alt di integrazion. La integrazion dai migrants, soredut de gjenerazion zovine, e je une des cuistions plui impuartantis di risolvi in Austrie e al sarà ancje un dai temis plui discutûts te campagne eletorâl atuâl.
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Citadinance daspò di 6 agns
Il periodi di sîs agns al impon a cui che al fâs domande di vê un sostentament sigûr, une jentrade di no mancul di 1.000 € al mês par almancul trê agns, e ancje tai ultins mês prime de domande. Al sarà però essenziâl dimostrâ la cognossince de lenghe todescje di nivel intermedi.
Chê altre strade che ti jude a deventâ austriac za dopo sîs agns e je la partecipazion a une ativitât di integrazion par almancul trê agns o une forme di volontariât tant che la Crôs Rosse o il servizi di emergjence.
Ducj i candidâts a àn di passâ ancje un test di citadinance che si cjate cumò in fase di cambiament, di mût che al ledi mancul insot tai fats storics ma che al dedi plui atenzion ai valôrs e aes cuistions de convivence cun chei altris.
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Nissune cerimonie speciâl
I Burgenland cravuats si spietin, daspò la adesion de Cravuazie ae Union europeane (UE), in prin lûc gnûfs scambis culturâi: di fat, sedi di un pont di viste politic che emotîf, no son cussì leâts a strent ae Cravuazie e a Zagabrie tant che i slovens de Carinzie a Lubiane. Cussì al à dit intune interviste Joško Vlasić, politic e figure plui innomenade dal mont de musiche etniche popolâr de minorance cravuate in Austrie.
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Diference significative tra lis comunitâts di minorance
Cuant che tal 2004, cu la adesion de Slovenie ae UE, la lenghe slovene e je deventade ancje lenghe uficiâl e ricognossude a Bruxell, tra i slovens e je stade une grande sodisfazion cu la sperance che la Slovenie, tant che paîs protetôr, e podarà discuti i problemis de minorance ancje a nivel de Union europeane.
Contrarie, e je la situazion dai cravuats che si sintin leât ae Cravuazie dome di un pont di viste storic, soredut midiant il folclôr. I lôr antenâts si son stabilîts te zone dal Burgenland e de Basse Austrie e ancjemò viers il nord fin ae citât ceche di Brno za plui di 500 agns fa. Ancje se il lôr numar e teritori al jere significatîf, i leams si son pierdûts par vie de distance gjeografiche. Ancje la lôr lenghe uficiâl e je divierse. La lenghe fevelade dai Burgenland cravuats e à lis sôs peculiaritâts, cuntune ortografie plui arcaiche rispiet ae lenghe scrite uficiâl cravuate. La gjenerazion di vuê si sint divierse dai cravuats imigrâts che a vivin in Austrie dome di pôcs decenis. Duncje, nuie di strani che la adesion de Cravuazie ae UE no vedi nissun significât speciâl pe minorance in Austrie. Chi si viôt ben ce che al sucêt cuant che si sclarìs che il dialet de minorance al è une lenghe gnove e dal dut divierse; come che si à cirût di fâlu cui slovens di Resie o tal Porabje in Ongjarie, il risultât al è un straniament de minorance che e piert la percezion di vê alc di comun cu la entitât mari.
✒ Janez Erat
AUSTRIE. Gnove leç di citadinance in Austrie............
La legjislazion su la citadinance de plui part dai Stâts de Union Europeane si fonde su une combinazion di ius sanguinis e di ius soli. Storichementri, tant che dut il sisteme juridic moderni, ancje la citadinance e je stade regolade daûr la tradizion dal dirit roman; secont chel, un individui al è stât definît daûr la sô famee e divignince e no daûr il so teritori.


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Umyvadlová baterie VitaeUmyvadlová baterie MoodUmyvadlová baterie GiroUmyvadlová baterie ImagineUmyvadlová baterie LoungeUmyvadlová baterie Pure LineUmyvadlová baterie FutureUmyvadlová baterie ChelseaUmyvadlová baterie FeisUmyvadlová baterie IrtaUmyvadlová baterie FormaUmyvadlová baterie TonoUmyvadlová baterie NK ConceptUmyvadlová baterie UrbanUmyvadlová baterie Urban CUmyvadlová baterie Acro NUmyvadlová baterie HotelsUmyvadlová baterie Essence CUmyvadlová baterie Arquitect
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Daspò di La ultime puarte, (segnalât intal premi S. Simon dal 2003), Mizzau al propon cheste contelungje che e je stade, ancje chê, segnalade inte edizion 2006 di chel stes premi. Le publiche pes edizions SilvanaEditoriale cu la traduzion par talian in rimpet (ven a dî che lis pagjinis disparis a son par furlan e chês pârs par talian), curade di Barbara Cinausero. Al risulte un librut di 108 pagjinis, ven a stâi 54 par furlan e ancje tantis par talian. A gno mût di viodi, se il libri al ves vude une pagjine di mancul, scuasi dute la p. 78 e lis primis trê riis de 80, nol sarès stât nuie di mâl. Culì l’autôr al interven a dî la sô opinion su ce che al è daûr a contâ, fasint une sorte di invasion di un cjamp che nol è so. Naturalmentri al è libar di vê lis sôs opinions, ma, inte economie e inte cifre stilistiche de conte, al sarès stât miôr che e fos la storie stesse a palesâ il judizi dal autôr sui fats. Ancje par vie che il davuelzisi de conte al fâs vignî fûr une morâl une vore plui articolade e plui complesse de opinion esprimude inte pagjine 78. Al di là di cheste considerazion che e pues jessi une idee di condividi o di no condividi, al va dit che il libri si lu lei di un flât e che al à moments di tension une vore inceôs. In particolâr il moment de vuaite che i ven fate a Simon al è costruît cun sapience narative e ben struturât. In gjenerâl si trate di une ricostruzion di un periodi di grandis trasformazions industriâls dai prins agns setante. Dongje dal aspiet naratîf e va segnalade la grande competence di cui che al scrîf in cont dai procès di produzion di açâr. La descrizion dal for e dai difarents moments de lavorazion a son tra i presis plui impuartants dal libri. Di preseâ ancje la lenghe che e cor vie slisse cence intops. Salacor cualchi talianisin si varès podût evitâlu. No sai spiegâmi, po, certis ossilazions: stasie p. 4 e stansie p. 6; maçet e mecet trê riis plui in sot (p. 90). Dut câs une leture plasevule, une scriture sigure che e dinote paronance dai mieçs espressîfs. La narative in lenghe furlane e pues spietâsi altris provis interessantis di chest autôr!
Tarcisio Mizzau, Il fôr Martin, Cinisello Balsamo, 2006, ed. SilvanaEditoriale
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Corot tal teatri umoristic
Ae fin di Jugn al è muart Lauro Moja, il «Bastian» dai Trigeminus, il trio umoristic protagonist di spetacui di sucès ator pai teatris de regjon e ancje in television. Doi agns za fa une lôr esibizion e jemplà a plen il Teatri Gnûf «Giovanni da Udine» di Udin. (Redazion)


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IL GNO PAÎS MASSE BIEL Scuele de Infanzie di Dedeà – I.C. di Tavagnà
La motivazion di fonde di chest percors e je stade la idee che prin di dut al è impuartant fâ cognossi ai fruts ce che al è di biel e di bon tal nestri teritori e dâi impuartance, cussì come a la lenghe furlane, ai lûcs dulintor, cence trascurâ di dâ spazi e valôr a ce che ognidun dai fruts al pues zontâ de sô culture che sei di origjine furlane o che no lu sei.
Il percors al è scomençât cu la presentazion di une cjante. Intal prin la comprension e jere une vore scjarse, e cussì o ai scomençât a “fâur vivi” un toc di cjante par lezion, dant aes peraulis un significât emotîf e no dome linguistic.
In ogni lezion o ai proponût un moment di scolte, un zûc e une schede di lavôr individuâl.
MAPE DAL PERCORS
MAPPA DEL PERCORSO
Il gno paîs masse biel – MAPPA
I MATERIAI
progjet furlan1 – ativitâts didatichis
File audio de base dal cjant
I FILMÂTS PE DIDATICHE A DISTANCE
La mê scuele
La storiute ‘Il Gjat e la Pavee’
La nestre cjançon: MASSE BIEL


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31 ottobre 2009
Votait Straulino in concors al Liet
30 ottobre 2009
Lenghis su la glace sul gnûf “Alc&Cè”
Po a tornin i Gnognosaurs e Pantiagneur cu lis lôr aventuris a fumets; i zûcs, par divertîsi imparant la lenghe; l’util vocabolari par imagjinis. Di no pierdi lis “Perlis di nature”, cuntune divertente ricognizion sui mûts di dî che a àn par protagoniscj i animâi.
Par sugjeriments e curiositâts sul gjornalut, si pues scrivi une e-mail a Erika Adami, responsabile e coordenadore editoriâl de riviste, ae direzion: adami@lavitacattolica.it
“Alc&Cè” al ven doprât ancje in tantis scuelis de regjon dulà che si insegne la lenghe furlane. I docents che a vuelin ricevilu pai lôr arlêfs, sore nuie, a puedin domandâlu telefonant al numar 0432/242611, mandant un fax al 0432/242600, o une e-mail ae direzion: amministrazione@lavitacattolica.it
I ultins numars dal gjornalut (che al è ancje su Facebook) si puedin scjariâ, in formât pdf, dal sît de “la Vita Cattolica”: www.lavitacattolica.it
25 ottobre 2009
La Patrie si lei on line
Ma ancje par Otubar e je on line cualchi anticipazion. Di fat il numar si vierç cul editoriâl in esclusive firmât di Xavier Lamuela, il professôr catalan che al à dade la sô consulence pe definizion e normalizazion de grafie uficiâl de lenghe furlane e che nus fevele dai risultâts otignûts ator pe Europe cuant che si metin in vore plans di politiche linguistiche serie, rivant a recuperâ miârs di locutôrs ancje cuant che une lenghe e someave destinade a disparî.
Il Speciâl di Otubar al è dedicât al teatri par furlan, cuntune interviste di vierzidure di Valentina Pagani a Tarcisio Mizzau, president de Fondazion Teatri “Giovanni da Udine”.
Il numar di Otubar al va indevant tra aprofondiments sul teme teatrâl, ma ancje atualitâl: si segnale in particolâr l'intervent di Franco Finco, espert di linguistiche de Universitât dal Friûl e de Arlef, che cul articul “Se tu sâs il furlan tu imparis l'inglês” al presente un confront tra la lenghe furlane e la lenghe inglese, masse voltis metudis in cuintriposizion strumentâl. Invezit de analis dal dot. Finco a vegnin fûr interessants paragons di nature sintatiche, morfologjiche e fonetiche ancje se lis dôs lenghis a son une vore distantis par origjin, confermant cussì inmò une volte che cognossi plui lenghis, tacant propit de lenghe locâl, come il furlan, al jude a imparâ ben ancje chês altris lenghis forestis, comprindude la lenghe inglese.
Une rispueste sientifiche e provade cui fats a la tante malinformazion che cierte stampe taliane e à fat e e continue a fâ cuintri la lenghe furlane: come che al dîs a chest proposit ancje Dree Valcic tal so intervent “Lenghe furlane sui media talians? Miôr fevelâ di robis seriis”.
Si ricuarde che “La Patrie dal Friûl” si le cjate tes miôr librariis e ediculis o si ricêf a cjase par abonament. Cun di plui, ducj i articui a son disponibii on line tal sît http://www.lapatriedalfriul.org/ cul mês dopo de jessude su cjarte.
22 ottobre 2009
Riunion di Intesa per Majano a Farle
Achì o cjatais cualchi informazion di plui.
20 ottobre 2009
Furlans su Vilaweb TV, cuotidian catalan
Cjalait il video su youtube o la version integrâl sul lôr sît (fracait i 2 links), cussì o sintîs ancje cemût che al sune il catalan.
19 ottobre 2009
Benvignût bons. Mazzocato
Cjârs sûrs e fradis, us doi il cûr che mê mari mi à dât e che il Signôr al à
formât. O soi sigûr di cjatâ vierts ancje i vuestris cûrs par cognossisi, volêsi
ben e sostignîsi tant che nus insegne il Vanzeli di Jesù.
Ich grüße Alle, im Namen des Herrn, auch in deutscher Sprache
Prosim, po slovensko, božiji žegan
ven a stâi “O invochi, par sloven, la benedizion di Diu”), dimostrant atenzion par dutis lis lenghis feveladis te nestre Arcidiocesi.
“Mandi a ducj” al à sierât l'Arcivescul Mazzocato.
18 ottobre 2009
Issa, dute, trrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr
17 ottobre 2009
Rassegnâts e apatics?
Us rimandi al prin coment dulà che o podês cjatâ la letare e valutâ se l'autôr al à reson o no...
16 ottobre 2009
Il libri di Andrea Monaco/2
15 ottobre 2009
Sportissimo Club - on line
Par cui che si è pierdût la pontade, ve ca la regjistrazion on line sul sît de Associazion Udinese Club.
14 ottobre 2009
13 ottobre 2009
Mandi Vescul Brollo
12 ottobre 2009
Miercus su Free - Sportissimo Club
Us spieti.
11 ottobre 2009
A proposit de Catalogne
Ma no soi dome jo che o feveli di chest, di fat us segnali un biel articul vignût fûr su "Il Friuli" vinars passât firmât di Federica Angeli e un articul di William Cisilino publicât sul Gazzettino di îr: fracait chi par leilu.
(te foto Vicent Partal, diretôr di VilaWeb e responsabil de comunicazion dal coordenament indipendentist).
10 ottobre 2009
Cjans di museu in Cjistiel a Susans
Par savênt di plui, fracait chest link.
09 ottobre 2009
Glesie furlane simpri plui on line
Une atenzion che no cjale dome a la storie vint come riferiment il patrimoni inestimabil dal Patriarcjât di Aquilee, ma ancje al dì di vuê cuntun voli a lis gnovis tecnologjiis.
Cun cheste atenzion propit par mantignî une azion leade ai timps de societât moderne, Glesie furlane e à realizât un program radiofonic cul titul “Lis flabis di Fedro voltadis pai furlans di pre Antoni Beline”, une schirie di leturis radiofonichis in 16 pontadis che a laran indevant ogni sabide fint a Nadâl 2009.
Il progjet al è realizât cence contribûts publics in colaborazion cun Radio FM Comunicar e il program "Fuarce Furlans" (che si pues scoltâ ancje in streaming su http://www.fuarcefurlans.com.ar/) fat de radio dai furlans di Colonia Caroya te provincie di Cordoba in Argjentine.
La trasmission e je stade ideade di Christian Romanini che le à realizade cun Venusia Dominici e Sonia Romanini pes vôs e cul jutori tecnic di Luca Peresson e Claudio Roya: il program al ven trasmetût sedi in direte in FM in Argjentine e in streaming sul sît http://www.fuarcefurlans.com.ar/ ogni sabide te suaze dal program "Fuarce furlans" che al tache aes 5 dopomisdì (ore furlane). La repliche e je ogni lunis a 1 dopomisdì su lis frecuencis di Radio Onde Furlane (FM 90.0 MhZ) e dut l’archivi des pontadis si cjate on line: http://www.fuarcefurlans.com.ar/ .
Ma la atenzion a lis gnovis tecnologjiis che a permetin di scoltâ la radio in dutis lis bandis dal mont no si ferme chi: Glesie furlane, dongje dal sît isituzionâl (www.glesiefurlane.org) e je rivade ancje su Facebook, il plui cognossût social network dal moment “I confins fisics no esistin plui: il Friûl al va pensât no dome come la nestre Patrie cul teritori che o cognossìn, ma propit parcè che ator pal mont a son tancj i fîs e i nevôts di furlans, che tai agns a àn scugnût partî, al devente inevitabil resonâ intune prospetive “glocâl”, ven a stâi “pensâ globâl fevelant locâl”. Il Friûl al è duncje chel lûc, reâl e virtuâl, li che si fevele par furlan: che al sedi chi in Patrie, o in Argjentine o in Canadà o in cualsisedi altre bande dal mont e di Internet” e dîs Glesie Furlane.
08 ottobre 2009
Il Vicesindic di Maian Romano Ciani al repliche sul blog
07 ottobre 2009
Furlans on line
Personalmentri ce che mi à plasût di plui a son lis intervistis che si cjatin in homepage (chi in bande la foto).
Lait a viodi, o cjatarês bielis sorpresis!
Lis dolomitis furlanis patrimoni de Unesco
06 ottobre 2009
Cuint seminari interladin di gjornalisim a Barcelone
Ai 30 di Setembar o soi rivât a Barcelone par partecipâ a non de Arlef al V seminari interladin davuelt in date 1 e 2 di Otubar (un grazie al Istitût Ladin Furlan "pre Checo Placerean").
Come di program, lis 2 zornadis a son stadis dividudis cussì:
joibe relazions e confronts cun rapresentants Catalans (a buinore) e Ladins (dopomisdì) e vinars visitis tes redazions dai media locâls.
VILAWEB
Dai intervents di joibe buinore, chel che secont me al è stât plui concret e util (par me) al è stât Vicent Partal, il diretôr di http://www.vilaweb.cat/ il prin gjornâl indipendent catalan on line (e je dome la version internet) nassût tal 1995.
Par cui che al ves di spaventâsi sul fat che un gjornâl nol esisti su cjarte, a puedin fevelâ i numar: 300.000 (tresintemil) visitis ogni mês (60mil in dì) cuntun public di letôrs di 25/45 agns.Te redazion a lavorin a lavorin 24 personis. Cumò il gjornâl si manten cu la publicitât.
Nus à contât che in Catalogne (che a son cirche 9.000.000 di lôr) la situazion e je cressude une vore tai ultins agns, ancje se la cussience identitarie catalane e je stade fuarte tai agns, dilunc dai secui.
Une svolte però si le à vude dopo de fin dal Franchisim cuntun intervent fuart te scolarizazion (in catalogne i fruts a son scolarizâts fin a la etât de scuele dal oblic par catalan e no par castilian).
RûL DES UNIVERSITÂTS
La seconde "rivoluzion" e je stade a metât dai agns 90 cun Internet e la azion des universitâts che in Catalogne a son 3: Politecniche di Catalogne, Jaume 1 e la universitât des Baleârs.
Chestis universitâts a àn metude a disposizion la lôr competence e i lôr mieçs pe difussion di internet e de lenghe catalane tal web: a àn fornît no dome la poie informatiche dal pont di viste tecnic, ma ancje lis competencis linguistichis e i prins sîts istituzionâi par catalan a son stâts chei des universitâts.
Cun di plui, cumò internet e la telefonie no son furnîts dome di une societât, ma il marcjât al è libar.
UNE LENGHE E JE GLOBÂL NO PAL NUMAR DI CHEI CHE LE FEVELIN, MA PE Sô FUNZION
Cheste libertât di marcjât e je ancje in internet dulà che lis polemichis anticatalanis no son parcè che no je politiche in internet: par esempli i motôrs di ricercje spagnûi no àn la version in lenghe catalane parcè che la politiche e fâs in maniere che al sedi dome il castilian (spagnûl).
Google, invezit, il program di ricercje su web cun sede tai Usa e duncje no condizionât de politiche spagnule, viodint chest presince simpri plui grande di lenghe catalane tal web al à une version in lenghe catalane (tal mont a son 40 lenghis di google).
Par savê ricognossi e duncje cjatâ lis pagjinis par catalan, un informatic al à inventât e regalât a la comunitât (al podeve fâ milions cul copyright dal brevet e invezit al à regalât pe cause) un algoritmi: il catalan (come dutis lis lenghis) su internet al è identificât cun cheste formule:
+ () + és + (dels quan què)
che in sostance al met dongje lis peraulis plui comunis de lenghe catalane: in sostance, se intune frase a son une o plui di chestis peraulis, al è une vore probabil che la pagjine web e sedi par catalan e Google le ricognòs e le segnale (si podarès tacâ a pensâ la stesse soluzion ancje par furlan, fasint un algoritmi pe lenghe furlane).
La impuartance dal multilinguisim e je dade dal fat che cumò al è un fenomen planetari. Lis compagniis a àn une concorince mondiâl e duncje cualsisedi element che al permeti une difarence, une cressite ancje piçule, al permet di imponisi suntun marcjât e cussì lis ditis che a lavorin cun internet a àn viodût che in Catalogne tu dopris la lenghe catalane par promoviti, la int ti lei di plui e duncje ti cognòs di plui (google al è dome un dai tancj esemplis: tal sît de Cjase Blancje su youtube, ducj i discors di Obama a son cui sot titui ancje par catalan)
Grazie a la scolarizazion e a lis universitâts, il nivel di alfabetizazion in lenghe catalane al è une vore alt e chest al permet une paronance de int une vore difondude: a son tancj i volontaris (come che mi à ricuardât ancje Dree Venier, e esist propit une associazion che si clame Softcatalà che e fâs chest) che si dan di fâ par tradusi tancj sîts: facebook (il catalan al è 3° tal mont dopo dal inglês e dal gjaponês), wikipedia e à miârs di pagjinis in lenghe catalane e vie indevant...
IN STRUC
A la fin nus à fât un struc, fasint presint chescj ponts:
- si à di veicolâ la lenghe cu la inovazion (lenghe=inovazion)
- la universitât e la societât civîl (borghesie) a àn vût un rûl clâf e strategjic
- si à di pontâ al concet di glocâl (vê une vision locâl, fevelant la nestre lenghe, par vê une funzion globâl)
- no si à di vê un ategjament sotan te globalizazion, ma rindisi cont che la universalitât si le à dome cu la valorizazion ancje de nestre lenghe particolâr
- rivâ a mostrâ che ancje tal forest la lenghe locâl e je stade preseade, al jude a movi la braure a nivel interni (google nol è ni catalan, ni furlan: ancje in catalogne lis robis si son mioradis cuant che il guvier locâl al à viodût che la lôr lenghe e jere preseade ancje fûr)
L'AVIGNî DE TV AL è SUL WEB
Un ultin concet nus è stât dât su la cuistion de television: l'avignî nol è il digjitâl terestri, ma la television "a la carta", ven a stâi su ordenazion cun internet: il podcast al superarà il concet tradizionâl de television parcè che la int e sielzarà cuant e ce viodi cence spietâ lis trasmission denant dal "casselot" (al dal gjenar, ma fevelant di radio, o vevi dit ancje jo un pâr di agns indaûr a Colorêt: lait a lei chi).
VISITE IN REDAZION DI www.vilaweb.cat
Une vore interessante e je stade ancje la visite in redazion li che o vin podût verificâ lis peraulis dal diretôr. Nus àn spiegât che cheste societât (un ecuivalent di une SrL taliane) e da lavôr a une redazion di 11 di lôr (1 diretôr, 1 editôr, 2 cjâf redatôrs e 8 redatôrs) che a lavorin a turni des 6 di buinore fint 11 di sere. Cun di plui a son ducj i colaboradôrs che a puartin il numar a cirche 24 di lôr.
Nus àn spiegadis lis diviersis sezions tematichis, i canâi dedicâts (leterature, tecnologjiis...) e ancje lis ultimis novitâts cu la sezion Video (servizis video realizâts de stesse redazion e visibii dome su internet sul sît, su youtube), la sezion blogs (a paiament: cui che al à voie di vê un spazi blog al paie a vilaweb 3 euros par mês: ancje tancj politics lu àn li) e la scuele (sezion dedicate ai fruts che lis scuelis catalanis po dopo a doprin in classe come materiâl didatic).
Cun di plui nus àn dit che e je ancje une sezion marketing dal gjornâl che si ocupe di cjapâ sù e vendi la publicitât che si viôt sul sît.
O varès inmò tantis robis di contâ su cheste e su chês altris redazionsl, ma pal moment mi soi concentât su cheste parcè che e je secont me la vere novitât e chê plui a la puartade di esportazion (o fâs dome un esempli: o vin visitade ancje Catalunya Radio (fracait chest link) ven a stâi la radio publiche de Generalitat di Catalunya: te radio a lavorin 350 personis ven a stâi une realtât grandonone e siore ma che tal concret no je pal moment realizabil chi di noaltris).
UNE RIFLESSION CONCLUSIVE
Di dutis lis informazions che o ai cjapât sù mi soi convint inmò di plui che a la fonde di dut e je la scolarizazion: dome insegnant ai fruts no dome 1 misare ore di lenghe furlane (adiriture achì cumò e je dome facoltative, dome se lis fameis lu domandin) si varà cualchi risultât: il furlan al à di jessi obligatori a scuele, no dome come materie ma ancje come "ûs veicolâr" (insegnâ par furlan ancje chês altris materiis come la storie, la gjeografie, la matematiche, lis siencis e vie indevant). Parcè che se no, cuntune "attuazione graduale, con insegnamento non obbligatorio", in pratiche "ben plancut" come che al à dit ancje l'ass. Molinaro intun comunicât di domenie e lunis sul gjornâl, no si salve il furlan... si lu fâs murî plancut plancut.
E il fat che l'argoment de scuele al è chel plui combatût, al è propit par cheste motivazion: la scuele e je la clâf principâl par salvâ une lenghe. E lant a Barcelone mi soi rindût pardabon cont che e je une realtât (une realtât fatibil e eficaç: baste volê).
PAR LÂ INDEVANT
O pensi che cumò al sarès impuartant continuâ, come che a sugjerivin Mauro Tosoni e Dree Venier, ancje lôr partecipants de cunvigne, a fâ audizions in Friûl, convocant i professioniscj furlans (e no dome) dai diviers cjamps.
Al sarès interessant continuâ lis audizions: noaltris a Barcelone o vin scoltât come che si fâs gjornalisim in Catalogne, ma al sarès impuartant cognossi ancje la opinion di professioniscj in Friûl e no dome de informazion.
Par esempli, come che o vin fat cui sporteliscj, al sarès interessant savê ce che i gjornaliscj furlans (che a scrivin ancje par talian) a àn di dî a la Arlef. Ma la stesse robe si pues fâle cun ilustradôrs, esperts di art, comunicazion, insome ducj i aspiets de societât...
Chest in maniere di fevelâ cui professioniscj di setôr par capî cemût fâ ben lis robis e po dopo viodi cemût aplicâ i concets par fâlis ben par furlan.
Di solit o fevelìn spes dome di musiche, scuele (che a van ben), ma no son dome chestis tematichis, che par di plui a son avonde specifichis: o vin dibisugne, ta chest moment storic, di tornâ a jentrâ te societât civîl a nivel plui popolâr.
05 ottobre 2009
Si torne a tacâ balant
Viodìn cui che al induvine dulà che o soi stât par cualchi dì...
Ancje masse facil, ma intant cussì... Plui indevant us zontarai inmò alc su cheste esperience che par me e je stade entusiasmante!


text:
La Universitât che il censis al premie e che la Rai e dismentee
Lis classifichis no bastin a descrivi dute la cualitât di ce che si insegne intun percors di studi, ma savê che la Universitât dal Friûl e je tierce in Italie inte valutazion dal Censis dai 16 ateneus publics di dimension medie (chei che a van di 10 a 20 mil students iscrits), e je une sodisfazion par ducj. La graduatorie anuâl, che di vincj agns e misure in maniere comparade lis istituzions academichis, e viôt miorâ la posizion di chê furlane che l’an passât e jere seste e chest an si è plaçade daûr dome des Universitâts di Trent (prime) e Siene (seconde). Aes Olimpiadis e sarès une medaie di bronç (come chês di Mara Navarria e Mirko Zanni, brâfs!): cence dubi un biel travuart.
◆ La reson di chest sucès si spieghe cui aspiets valutâts: e chel de comunicazion e dai servizis digjitâi che a vegnin ufierts ae comunitât dai docents e dai students al è il miôr in dute Italie. Si cjatìn invezit in tierce posizion pai servizis, e in cuarte pal tas di ocupazion dai laureâts: plui bas il pês des borsis di studi e dai contribûts, che nus place al otâf puest.
◆ Content il retôr Roberto Pinton che al pant «grande sodisfazion» par chest risultât, soredut intun an di pandemie che al à condizionade la didatiche in maniere penze. L’Ateneu al è stât bon di frontâ chescj ostacui e cheste classifiche lu mostre clâr a ducj. O cuasi. Pecjât di fat che la Rai si sedi “dismenteade” di cheste gnove, lant invezit a valorizâ in maniere pluitost discutibile il cuart puest (ven a stâi la medaie di len) di chê di Triest: biel risultât ancje chel, ma parcè il len valial plui dal bronç? Parcè il rapuart dal Censis isal stât comunicât de sede regjonâl de Rai come se Udin nol esistès?
◆ Invezit l’Ateneu dal Friûl al esist, e in cierts cantins al lavore une vore ben, resonant ancje su temis che a tocjin la specialitât des Regjons autonomis: par chest e je stade firmade tes setemanis passadis une Convenzion cuadri jenfri Universitât di Udin, Regjons Friûl-Vignesie Julie e Val di Aoste e Provinciis autonomis di Trent e Bolzan. Chest par lâ a elaborâ imprescj e strategjiis comunis di studi e di ricercje sul “regjonalisim asimetric” e su lis sôs prospetivis tal avignî.
◆ L’Ateneu al à za anunziât che ai 15 di Novembar si tignarà la cerimonie di inaugurazion dal an academic che e varà tant che ospit di gale il prefet Franco Gabrielli, sotsegretari di Stât ae Presidence dal Consei, che i vignarà dade la lauree “honoris causa”. Une presince che e mostre il bon nivel di considerazion istituzionâl che la Universitât dal Friûl e à, in gracie de cualitât de sô didatiche e dal sô jessi espression di une tiere e di un popul che le àn volude cun fuarce. E che a pretindaressin che i sfuarçs di cui che i lavore dentri a fossin rispietâts, tacant dal contâ lis robis come che a son. Su chest il servizi public, paiât soredut cui bêçs dai furlans, al è in debit viers dal Friûl: cuissà se o rivarìn mai a dreçâ il scuilibri che in cheste Regjon “scuilibrade” al esist ancje a nivel informatîf? Une dì, forsit, dongje des tantis maraveis di Triest, si cjatarà spazi ancje par contâ di ce che al sucêt di ca dal Timau. Ma al sarà simpri masse tart… ❚


text:
La crisi de Europe e la dibisugne de Europe, di une Europe divierse che e sedi «plui Europe». Il 2015 al è tacât sù par jù ta chê stesse maniere dal an passât e al palese ancjemò plui a fuart la contradizion di fonde che e tocje il procès di integrazion continentâl e lis istituzions europeanis.
De economie aes relazions internazionâls, al salte fûr simpri plui a clâr chel che si pues calcolâlu tant che il pecjât origjinâl di chês che a jerin lis Comunitâts europeanis e duncje de Union europeane di cumò. Cuâl isal? Al è il fat che chês e chê a divegnin – e soredut a dipendin – dai Stâts nazionâi, che storicamentri a son «superiorem non reconoscentes» e duncje a stentin a passâ a nivel continentâl – ma ancje a nivel substatâl – lis cuotis di sovranitât e di podê che a coventin. Cuant che lu fasin, lu fasin di sante scugne e cirint di molâ il mancul pussibil, soredut tai passaçs simbolics e concrets plui impuartants. Cussì a mancjin la legjitimitât democratiche e la fuarce operative che a coventaressin e la Union europeane (Ue) e je mancul Union di ce che e varès di jessi.
Se a tacâ de fin de Seconde vuere mondiâl fintremai ae conclusion de Vuere frede, la cussì clamade crisi dai Stâts nazionâi – ven a dî il fat che chê statâl e je une dimension in chel stes masse piçule e masse grande rispiet aes dinamichis economichis, politichis e sociâls – e à zovât al disvilup de integrazion europeane, cumò si viôt che chê stesse crisi e je la fonde de crisi de Europe, che e riscje di vignî scjafoiade des formis gnovis de ideologjie nazionaliste, des tendincis viers de centralizazion dal podê a nivel statâl e des recipis tecnicistichis e economicistichis, fatis indenant in non di une presumude razionalizazion de bande di sogjets che dispès no si capìs pardabon cui che a son e cui che a rapresentin.
In cjamp economic il probleme nol è l’euro, ma al è la mancjance di politichis monetariis e fiscâls unitariis europeanis. Alc dal gjenar al salte fûr ancje intun altri setôr impuartanton in dì di vuê, cemût che al mostre il conflit politic e militâr che al è in vore in Ucraine. In chest câs la mancjance di une politiche unitarie e autonome de Ue no si palese dome tes tratativis fatis cu la Russie e cu la Ucraine (de Gjermanie e de France, no de Europe), ma ancjemò prime tai rapuarts tra la Ue e la Nato, massime dopo de fin de Vuere frede. ❚
Marco Stolfo
FRIÛL EUROPE. 2015, e covente plui Europe par jessî de crisi de Europe............
La crisi de Europe e la dibisugne de Europe, di une Europe divierse che e sedi «plui Europe». Il 2015 al è tacât sù par jù ta chê stesse maniere dal an passât e al palese ancjemò plui a fuart la contradizion di fonde che e tocje il procès di integrazion continentâl e lis istituzions europeanis.


text:
Preambul
1 1 Proverbis di Salomon, fi di David, re di Israel,
2 par cognossi sapience e regule,
par capî lis massimis profondis,
3 par cuistâ une istruzion ch’e tegni,
ecuilibri, justissie e dretece,
4 par dâur ai zovins il sintiment,
al zovin sapience e sest.
5 Ch’al scolti il savi e al savarà di plui,
e il studiât al cuistarà in comprendoni,
6 par capî proverbis e paragons,
i sprocs dai savis e i lôr enigmis.
7 Il timôr dal Signôr al e il cjaveç dal savê;
ma i storlocs a spresèin sapience e regule.
la SAPIENCE e i siei conseis
Vuardâsi des tristis companiis
8 Scolte, fi gno, ce che ti racomande to pari,
no sta butâ di bande ce che ti insegne tô mari,
9 parcè che a son tanche une zoe ch’e furnìs il to cjâf,
come une golane ator dal to cuel.
10 Fî gno, se i pecjadôrs a cìrin di strissinâti al mâl,
tu no sta lâur daûr;
11 s’a dìsin: “Anin cun nô,
j tindarin une palisse al vuarfin,
o platarìn une rêt pal nocent,
12 ju glotarin, come chel altri mont, i vîs,
e i nocents, al impâr di chei ch’a còlin jù in tun poç;
13 o cirarìn fûr dutis lis robis di valôr,
o jemplarìn lis nestris cjasis di robe rafade;
14 tu tirarâs la tô bruscjete cu la nestre,
o metarin dut in tal stes sac!”,
15 fî gno, no sta inviâti pe lôr strade,
ten lontan il to pît dai lôr trois!
16 Pardabon i lôr pîs a còrin viers dal mâl,
e a spessèin a spandi il sanc.
17 Pardabon la lôr rêt e ven tindude dibant
apene ch’a viòdin un ucel.
18 Pardabon lôr j tìndin palissis al lôr sanc,
si mètin rêts pes lôr vitis stessis.
19 Cussì a son i trois di duc’ chei ch’a ingrùmin robe rafade:
e brincarà la vite dai siei parons.
La sapience ur fevele ai trisc’
20 La sapience e berle in tes stradis,
e fâs sintî la sô vôs in tes placis;
21 e clame tes croseris des stradis plui batudis,
e ripet i siei sprocs in tai volts des puartis de sitât:
22 “Fin cuant mo, malmadûrs, tignareiso a la vuestre inesperience
e i malcustumâts si tignarano in bon de lôr malegracie
e i storlocs odearano il savê?
23 Voltaisi a lis mês predicjs!
Ve’, us disarai dut ce ch’o sint dentrivie,
us fasarai cognossi lis mês peraulis.
24 Za che us ài clamâts e mi veis dit di no,
o ài slungjade la mê man e nissun no si è scomponût;
25 o veis sbeleât dutis lis mês racomandazions
e no veis scoltade la mê predicje:
26 ancje jo te vuestre disgracie o ridarai,
o sghignissarai cuanche us capitarà ce che us fâs pore,
27 cuanche, come un tristimp, al rive ce che us sgrisule
e la vuestre disgracie e rive come l’ajar,
cuanche us plombe intor la prove e la tribulazion.
28 In chê volte mi clamaran ma no ur rispuindarai,
mi ciraran ma no mi cjataran.
29 Parcè che a àn vût in asse il savê
e no àn sielzût gran il timôr di Diu,
30 no àn volût savênt dal gno consei,
e àn sbeleadis dutis lis mês predicjs;
31 a mangjaran di ce ch’a varan fat
e si passaran dai lôr conseis.
32 Pardabon il no capî al piert i malmadûrs
e il no bassilâ al ruvine i storlocs.
33 Invessit chel che mi scolte al polse sigûr,
cujet, cence pore di disgraciis”.


text:
PIERLUIGI CAPPELLO. SU LIS ALIS DE POESIE – Scuele Secondarie di prin grât di Paulêt – I.C. di Faedis
Il percors proponût chest an si incuadre tal ambit de vite e des oparis poetichis di Pierluigi Cappello, un dai plui grancj esponents de leterature furlane dal dì di vuê. Si trate di un poete une vore versatil, elegant e rafinât che al invide ae riflession sul valôr des peraulis e dal ûs de pene, dai suns e de imagjinazion, che e permet di petâ il svol e di jessi libars a dispiet dai leams e dai impediments de vite pratiche e dal cuarp. Cappello di fat al è testemoneance vive dal valôr di salvece che a àn la poesie, la leterature e la fantasie par ricostruî la proprie identitât, la proprie fuarce e par sintîsi libars. Si trate di un messaç cetant impuartant e siôr di ideis umanis e emotivis par fantacins che a son daûr a vivi lis tensions de pre-adolessence, in lote cul lôr cuarp, ae ricercje di une identitât, di un spazi tal mont e di una rispueste ai lôr interogatîfs e ae lôr ricercje di significât.
MAPE DAL PERCORS
MAPPA DEL PERCORSO
I MATERIÂI


text:
Il prin pas par dineâ, la autonomie al fo proibî al popul
furlan di mantignî il so codiç juridic che si jere tramandât
di gjenerazion in gjenerazion
Ve chi ce che nus à gafât vie la çate dal Leon di Vignesie. E li, tu puedis lei dute la malizie e la tristerie de “Tristissima”, altri che “Serenissima”! Parcè che i savis de lagune a savevin une vore ben che par grêc, come che a spiegavin i professôrs “in utroque iure” de Universitât di Padue, leç si dîs “Nomos”. E chei che a scrivin la lôr leç par so cont, a fasin un at di “Autos Nomos”, e duncje di Autonomie. Il prin pas par dineâle, la autonomie, al è duncje proibî a un popul di vê un so codiç juridic. Al è come gjavâi la vôs de cussience, chê profonde e clare che ti comande di secui, parcè che e je la espression di chê tiere là che tu sês nassût.
◆ La produzion di normativis e di articui scrits par normâ la vite dai furlans e à lidrîs antighe in tiere patriarchine. Disìn che se i prins manuscrits e i esemplârs plui vecjos ju tachìn a vê intal secul XIV, chest nol vûl dî che prime no jere nissune norme stabilide par organizâ la vite des comunitâts. La int e saveve benon ce che si podeve fâ, ce che si scugnive fâ (duncje la distinzion jenfri dirit e dovê) e ancje cemût rivâ a organizâsi par fâ funzionâ pal miôr chel “pactum sociale”, ven a stâi chel contrat di oms libars che al manten vive la buine convivence, tignint il ben comun tant che principi fondamentâl e regoladôr des azions di ducj.
◆ Tachìn cul dî che in ogni vilaç de Patrie, fin de Ete romane barbariche (cuant che, prime i Gôts, e po dopo i Langobarts e i Slâfs, si son insediâts intal nestri teritori, duncje intun periodi che al va dal secul V al secul VI) a esistevin compuartaments virtuôs regolâts in forme consuetudinarie, o ben indreçade su la sapience dai vons e tramandade di gjenerazion in gjenerazion in forme pal plui orâl. In gjenar, si leve a definî il principi e la fin de stagjon agricule; si stabilive cuâi lens podê taiâ tal bosc e ancje la cuantitât juste, escludint cierts periodis dal an par judâ i arbui – risierve straordenarie di risorsis intune economie agricule, silvicule e pastorâl – a cressi sans e a mantignîsi fuarts; si limitavin i cjamps considerâts di ducj, lis comugnis, là che ognidun al podeve lâ a bruscjâ, a fâ fen o a puartâ il besteam al pascul cence jessi obleât a paiâ nuie a di nissun; si stabilive il timp de fieste e si lu divideve dai dîs di vore; si regolamentave il marcjât, identificant il lûc là che si podeve inmaneâlu e lis zornadis dal calendari libaris e convenientis. Si stabilive ancje la punizion che e veve di jessi dade a chei che si gjavavin fûr di cheste leç comunitarie e duncje, di escludûts, a vignivin “bandîts”, intal sens di “metûts in bande”, parâts fûr dal circuit de coletivitât. La tradizion, peade secul par secul, si faseve cjar e sanc, si inlidrisave tal paisaç che ducj a cognossevin, parcè che a jerin nassûts propit alì e salacor no si saressin mai slontanâts par dut il timp de lôr vite.
◆ Chestis costumancis a son stadis tant fuartis che nancje la organizazion imperiâl – prin chê di Carli il Grant (secul IX), e po dopo chê dai Otons (secul X) – e rivarà a dineâlis.
Cu la nassite dal Stât patriarcjâl, si fâs sintî simpri plui fuarte la necessitât di trascrivi dute cheste tradizion, considerade cetant siore di sapience e di bon sens. Ogni Comunitât e tache cussì a organizâsi par ratificâ la memorie de tradizion.
◆ A nassin i Statûts, che a podaressin ben jessi considerâts tant che la regjistrazion su la cjarte – atualizade aes gnovis necessitâts e ai timps cambiâts – di chê tradizion orâl che e valeve prime. A scomencin ducj cun “Diligite iustitiam”, vâl a dî “Amait la justizie”. Al è straordenari, par esempli, che par solit ogni articul al tache cu la racomandazion rituâl “Secundum antiquam consuetudinem”, o ben “In ubidience a la antighe tradizion”. Un ricognossiment cuasi sacrâl ai Paris e ae lôr creance. A jerin scrits par latin, la lenghe francje de autoritât.
◆ Ma ce che nus lasse simpri inmagâts, cuant che ju vierzìn, e je la atenzion e la premure profonde pe popolazion che il latin no lu capìs. Cussì, il legjislatôr si sfuarce di doprâ peraulis che a vegnin propit de lenghe furlane e po dopo a son voltadis par latin, intun sens di rispiet de culture di sostrât. Cussì, la curtisse e devente guartizza, il riviel rivellum, il cjastinâr castenarius, il sassin sassinus, la vuarzine varzina.
O podaressin lâ indevant.
◆ Une ultime note: la atenzion risiervade aes categoriis plui debilis, tant che lis feminis, lis veduis, i fruts e i forescj e je grandonone. Segnâl di un Auton Nomos a favôr dal Popul. E no di un imprest dal potent par profitâsi di lui. ❚
Diligite iustitiam. La vôs de LeçAgnul Floramo
Il prin pas par dineâ, la autonomie al fo proibî al popul


text:
Intal câs di Eluana, i unics che a plen dirit a puedin cjacarâ a son chei che a àn un câs simil in cjase. Ducj chei altris, jo comprendût, o vin di tasê o di fevelâ dome alc e cun grant rispiet e moderazion. O vin di metisi cuintri de baraonde mediatiche che e je sucedude.
Une femine che di une vite e viôt de fie clamade cuntun eufemisim galiot «diversamente abile» mi à dit: «Prime di cjacarâ, ducj a varessin di provâ almancul par un mês ce che al vûl dî vê un disabil in cjase». O cognòs paris e maris che no puedin murî par vie che no san in ce mans che al rivarà il lôr frut o frute; altris a disin: «O prei che al muri prime di me». O sai dal câs di un om che al viôt de femine malade e che ogni tant al dîs: «Se e fos muarte, le varès vaide par un mês e cumò o sarès in pâs». Mi diseve un om che al à patît a no finî: «O crôt ancje jo al Diu dal Vanzeli, ma se o cjatàs un altri Diu che mi des la salût lu cambiarès subit». Mi confidave un predi: «Intal dolôr la fede no baste».
La gjerarchie catoliche, che intal câs di Eluana e à fat il pestefruç, e varès di sedi tant plui caste intai sintiments e tant plui moderade intes sôs sigurecis e intervents. I vescui, di chel che si sa, no àn nudrît un fi, no san ce che al vûl dî vê une famee, no son stâts sot la crôs come la Madone che e sintive il fi a berlâ: «Diu gno Diu gno parcè mo mi âstu bandonât?». Il clericât di secui in ca al è il mancul adat a sentenziâ su chestis tragjediis.
Bisugne zontâ che la gjerarchie catoliche e à doi pês e dôs misuris: intal câs dal pari di Eluana e à fat la fin dal mont; no si compuarte compagn cui gjenerâi che a mandin a murî i soldâts in Iraq o intes leucemiis provocadis des bombis, che anzit e clame dut chest «mission umanitarie» e ur regale vescui, capelans, elogjos e i sants sacraments.
Il Vatican, improibint ogni pratiche contracetive, al lasse che in Afriche a nassin fruts cul Aids, o distinâts a murî di fam, di miserie e di berlis; al permet un stragjo dai inocents pluitost che riviodi regulis che a son di riviodi. Biel esempli di serietât e di maturitât!
O capìs il pari di Eluana che al à sierat cun dopli clostri la puarte al mont catolic!
Il rest, dute une prosopopee di articui, intervistis, intervents dai politics… une vere Babilonie che no aparten a la mentalitât dal popul furlan. Cheste, e sarà la grande Italie, ma no il nestri Friûl! No rivi a viodi un cjargnel a manifestâ il dolôr in chel putiferi che al è stât; o pensi che i massmedia cui lôr inteletuâi, politics, miedis e teolics nus vedin, se o sin furlans, propit stomeâts. In plui, la conclusion e je che o savìn pôc o nuie.
La nestre int, almancul fin a chê altre dì, e viveve lis tragjediis cun grande dignitât, e deve une man, no leve a berlâ in place.
Mi somee che intal câs di Eluana il dolôr di un pari e di une famee al sedi stât umiliât, smenteât, ignorât.
Intal dibatit che al è començât no sai ce leçs che a vignaran indevant; o speri che al resti su dutis il principi uman e evangjelic che nol è fat l’om pe salvaguardie de leç, ma la leç pal ben dal om.
E cumò o tâs ancje jo. O voi cul pinsîr tal cimiteri di Paluce; li, une persone e la sô famee, cuntune spine tal cûr, a continuin a domandâ un pôc di cidin, di rispiet e di dignitât.
pre Tonin Cjapielâr
MEDITANTLIS TAL SO CÛR. Un dolôr umiliât............
Intal câs di Eluana, i unics che a plen dirit a puedin cjacarâ a son chei che a àn un câs simil in cjase. Ducj chei altris, jo comprendût, o vin di tasê o di fevelâ dome alc e cun grant rispiet e moderazion. O vin di metisi cuintri de baraonde mediatiche che e je sucedude.


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Plui a passin lis oris di cheste domenie al 1 di Otubar, plui a corin lis imagjins de zornade in Catalogne e plui mi ven sù un malstâ, plen di rabie di une bande e di comozion di chê altre.
**Viodi i poliziots in neri, simii a milizians fassiscj di un cine di fantasience bati cu la sodisfazion di fâlu, rapresentants armâts di une vision franchiste dal stât, mi sdegne e mi fâs berlâ devant de television. In cjase, ducj a strategnin il respîr. E dopo, a son i slambris di lûs, vierts des musis des feminis e dai oms catalans, di zovins e di vecjos, di operaris e di comerciants, in file par oris par esercitâ la vere democrazie, cuntune forme di autocontrol devant de brutalitât de Vuardie Civîl che e cjate la fuarce di resisti dome inte cussience di no vê di dâ nissun lincin ae propagande di regjim.
**Ma e je une foto che plui di altris mi fâs vignî i sgrisui: chê là che si viodin i pompîrs di Barcelone fâ di scût uman cuintri i manganei falangjiscj, a difindi la lôr int.
**Chestis a son lis istituzions, chestis lis personis che si fidìn. E di ca a nassin doi resonaments che a rivuardin in maniere direte il Friûl.
**Il prin al è propit su lis istituzions, sui rapresentants dal podê che si son compuartâts cussì dome in ocasion dal taramot, e par vie che, tant che interlocutôr, a vevin un popul cussient, determinât e autonom intes propriis sieltis. Di cui podìno fidâsi vuê? Sergio Cecotti, par figurâ la crisi dal sisteme politic regjonâl, in tancj dibatiments al domande se tra il public presint al sedi cualchidun che al met la sô fiducie intun cualsisedi dai elets a Rome o a Triest. No ai mai viodût une man alçâsi.
**O vin duncje une classe dirigjente che no si fidìn, ma che o patìn lis sôs sieltis e indreçaments, cence pussibilitât di repliche, se no mandantju ducj a cjase.
**La seconde e tocje invezit la mentalitât gjenerâl sui temis dal autonomisim e des minorancis: intai dîs passâts i gjornâi talians plui impuartants, lis televisions, a àn tentât in ducj i mûts di presentâ la cuistion catalane tant che anacronistiche o dome economiche. Dopo a àn dât la peraule ai esperts e o vin assistût ae sagre de ignorance e de malefede. Un “gran varietât” dulà che in maniere puntuâl la storie antighe dal autonomisim catalan e jere ignorade e il referendum al vignive presentât tant che un rivoc di une masse di violents e di antidemocratics.
**La fuarce des imagjins, la fuarce di un popul, za di domenie di sere ju à costrets a fâ retromarcjis parziâls: a duraran pôc, di sigûr.
**O restìn nô, i furlans, che di Barcelone o podìn imparâ tant, se dome si convincìn che un popul unît al è plui fuart di ducj i manganei di chest mont. E che chei si puedin crevâ ancje inte urne.
✒ Dree Valcic
(L)Int Autonomiste / Autodeterminazion e dirits pai popui, uniche strade di pâsDree Valcic
✽✽ No podìn sigûr fâ fente che la vuere in Ucraine no dedi une serie di problemis intrigôs ancje aes fuarcis che si riclamin ae autodeterminazion dai popui e al ricognossiment dai dirits des minorancis etnichis. Prin di dut, ce che al è daûr a sucedi al è la ultime dimostrazion che chei problemis no […] lei di plui +
L'editoriâl / Macroregjons, une oportunitât di racueiAlessandro Ambrosino - Graduate Institute, Gjinevre
Lis strategjiis macroregjonâls a son la ultime “invenzion” UE par favorî la cooperazion teritoriâl. Trê di cuatri si incrosin in Friûl Intai ultins agns, la Union Europeane si è sfuarçade in maniere vigorose di vignî dongje di plui ai citadins e – su la fonde di chest cambi di rote – e à ricognossût une […] lei di plui +
La tiere e la grepie / 2022: An internazionâl de pescje artesanâl e de acuicultureAdriano Del Fabro – diretôr dal bimestrâl “SoleVerde”
Par une economie blu simpri plui sostignibile Lis Nazions Unidis a àn declarât il 2022 “An internazionâl de pescje artesanâl e de acuiculture” (Iyafa 2022), rimetint ae Fao il coordenament des ativitâts di sensibilizazion sul teme.◆ Il pes, i moluscs, i crustacis e lis alighis a son part ad implen des dietis, des ereditâts culturâls […] lei di plui +
Int di Cjargne / La sporte de spese a km zero a ‘La Polse’ di Chiara e MatteoMarta Vezzi
Di cualchi dì al è stât screât un gnûf servizi intal spaç e ristorant di Chiara e Matteo “La Polse di Cougnes” a Zui, indulà che si pues cumò cjatâ e comprâ prodots locâi. “La idee e je nassude pal fat che za nô intal ristorant o doprìn avonde materiis primis dal teritori – e […] lei di plui +
Il numar in edicule / Jugn 2022Dree Venier
Jugn 2022 – L’EDITORIÂL. La multiculturalitât e valorize il grant e il piçul / (L)INT AUTONOMISTE. Il pericul centralist al è tal Dna dai partîts talians / PAGJINE 2 – LA STORIE. Di Udin a Pesariis par promovi la mont e i prodots furlans / INT DI CJARGNE. Aziende Agricule Rovis Sabrina di Davài di […] lei di plui +
Austrie / La Universitât Popolâr che si indrece a dutis lis fassis di etâtBarbara Cinausero
Si Beate Gfrerer, 54 agns, che bielzà di 25 e je a cjâf de Volkshochschule (Universitât Popolâr) carinziane, e je stade nomenade “Carinziane de Zornade”. O soi stade par cinc agns in Carinzie e propit in cheste scuele o ai insegnât e o ’nt cognòs ben la organizazion. Juste in chel periodi si insaldave il […] lei di plui +


text:
Tancj comuns, ancje de Lombardie e de Emilie- Romagne, si son ufierts di furnî lis lôr placis cun ce che al reste dai boscs colpîts dal brut timp, e a Sant Quarin (Pordenon) a fasaran fintremai un arbul di Nadâl assemblant 5-6 framents dai boscs cjargnei ferîts. A son i efiets de iniziative “Par Nadâl fâs nassi un bosc gnûf”. I associâts de Giant Trees Foundation a son daûr a racuei lis pontis e i apiçs dai arbui colâts cul fin di sostignî lis popolazions di chescj teritoris e di permeti ancje l’ûs di arbui coltivâts par Nadâl, plantantju in sostituzion dai boscs colâts. Si pues sostignî in maniere economiche la iniziative al leam https://www.gianttrees.org/it/sostienici dulà che si puedin cjatâ ancje ducj i inzornaments de iniziative e lis modalitâts par “adotâ” un arbul colât. ❚
(L)Int Autonomiste / Autodeterminazion e dirits pai popui, uniche strade di pâsDree Valcic
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Austrie / La Universitât Popolâr che si indrece a dutis lis fassis di etâtBarbara Cinausero
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Pubblichiamo, nell’originale in lingua friulana, il poema “Sior Toni” di Antonio De Lucia. L’autore l’ha recitato personalmente domenica 24 marzo 2013, in occasione della giornata di visita alla Biblioteca Guarneriana di San Daniele del Friuli (http://www.guarneriana.it/), organizzata dall’Associazione “I colonos” di Villacaccia, in collaborazione con il direttore scientifico della biblioteca, prof. Angelo Floramo.
– – –
“Siôr Toni: la imortalitât e esist, e je in vore di un pieç!” Mi disè une volte un inzegnîr.
Al jere za vecjo cuant che mi cjacarave cussì. La imortalitât la menin indenant nô,
une machine che si rignove continuementri; sigûr…, ma in ogni butul che e bute fûr e met dentri dut il vivût di mîl , mîl agns indaûr: un anel di cjadene che si zonte a un anel di cjadene e vie cussì.
Dut câs la storie e partìs di un butul: no di un “Plantageneta”
Une machine vivente, che prodûs e si inzorne di bessole, parfin cul manuâl des istruzions, e…, no si sa mai, pensant al câs che al ves di brusâsi un fîl de tabachere, e à imparât a materializâ il pinsîr: la sô fuarce, trasformantlu prime in figuris sgrifignadis sul grês di un ripâr, po in schiribiç e figurutis stiladis sul “liber”, e infin sui libris, che e à ingrumât in glesiis come cheste, … cheste maravee.
Glesie, forsit no je la peraule juste, ma se no je une cunvigne di omps, un lûc di clamade,
e je une adunance di pinsîrs e di esperiencis di omps, che de gnot dai timps fin in dì di vuê
a stan achì ordenâts par ricuardânus ce ch’o sin stâts, par fânus viodi ce ch’o sin,
par judânus a capi ce ch’o sarìn.
E a son achì par ricuardânus che prin di pensâ e resonâ in propri,
o vin il dovê di puartâ indenant la storie miôr ch’o podìn: par ducj.
-Si si….-, al dîs cualchidun par no impacâsi e passâ vie di corse,
ma il zûc al dîs: – Nô o sin ce ch’o sin stâts – e chi al è ‘l intric…, il busilis…..
nol è facil, si capìs, ma par vê il dirit a sei omps, bisugne provâ.
O Diu…, in confidence…..,
no volarès vê cjapade la fiere di Don Alonso Quaijano (il cavalîr Don Chisciot). Us disarai la veretât: ancje a mi, come a lui, ogni tant mi capite di insumiâmi di un mont di cavalîrs onescj, coragjos, un mont just, li che il mecanic al fâs il mecanic, il fornâr il fornâr, il paiasso il paiasso, il politic il politic ma che ducj, la sere cuant che a tornin a cjase, a vedin la fuarce, la voie, la serenitât e la idee di dovê lei un libri; e tal doman sal ocôr, fer il dirit di dî ce che si pense; si no l’omp al è un sclâf.
Ma se chest us pâr une strambarie, us prei: che no us vegni tal cjâf di brusâ i libris eh…..
Us ven di ridi…..? Ma e je stade propit cussì, dal mâl dal puar omp i àn dade la colpe ai libris, cussì il plevan e il barbîr dal paîs e a àn dât ordin di brusâju.
Us parie une robe impussibile, di fantasie, une invenzion leterarie….? No, no!
A son storiis sucedudis pardabon, e tant timp prime dal 1605, ‘l an dal Don Chisciot!
Tal 391 dopo Crist, Teodosi I Imperadôr, che al veve imponût il cristianisim come religjon dal Imperi, che nol voleve sintî cjacarâ de “antighe savietât pagane” al veve fat brusâ la biblioteche di Alessandrie in Egjit; par fortune e brusà nome un toc sôl.
Si impensaiso, une biblioteche che in chei timps e veve 490.000 volums; metude su di Tolomeu II Filadelfi, e curade da…. -‘l Agnul Floram di chê volte – un ciert Zenodot di Efeso.
Cui che mi cognòs al sa che cuant che o cjacari o tiri fûr simpri une detule, une metafore che e à a ce fâ cul mâr o cul lâ par mâr; ben, o ai di fâlu ancje cumò: par dî che, par contribuî ae cressite di cheste biblioteche a vevin ancje fate une leç – clamade Il font des nâfs – che e obleave dutis lis nâfs che si tacavin a ormegiâ in Alessandrie, o tai puarts dal Egjit, a lassâ ju ducj i libris che a vevin parsore e che a vignivin tornâts in copie intant che i origjinâi e restavin te biblioteche. Ma tornin a nô.
Teodosi Prin, nol jere stât il prin a impiâ une fugarice in Alessandrie: no!
Prime di lui al fo, tal 48 denant di Crist, Juli Cesar, intal 270 l’Imperadôr Aurelian e dopo di Teodosi i arabs.
Eh si…..
Tal 642 i arabs a vevin concuistât l’Egjit. Ma lassin stâ la politiche. Cjapin la memorie di un studiôs sirian e cristian vivût atôr dal 1250, Bar Hebraeus, cognossût ancje come Abu’l Faraj, che al scrîf: Il gjenerâl Amr ibn al As, interogât sul ce fâ al disè “In chei libris o a son robis che za a son tal Coran, o a son robis che no ‘nt fasin part: se a son bielzà tal Coran a son inutii, se non son presintis alore a son danosis e a van gjavadis”. I arabs alore a àn brusât i libris par scjaldâ i cjalderons dai bagns dai soldâts…, e a àn fat fûc par sîs mês di file.
Ce robis eh…., e pensâ che a son comunitâts che se ur cole partiere un libri, cuant che lu tirin su lu bussin, come che o fasevin nô cuant che nus colave il pan.
Ma la storie e va indenant……: o vin pûr di rivâ al dì di vuê!
Dal Egjit par tornâ a cjase nestre o cjapin l’aghe plui curte, il canâl di Jabal Tariq – La mont di Tariq – Gjibiltere: 14 chilometros – plui o mancul il delta dal Po -, il canâl di Sicilie a ‘nd à 145, son masse, nus ven mâl di mâr….
No… nol è par chel… : o volevi rivâ dret in Andalusie e plui precisementri a Cordoba “l’ornament dal mont”. Cordoba: une citât li che, atôr il mîl e vie indenant, la biblioteche dal calif; che e jere une des setante de citât, e veve 400.000 volums: cuant che la plui grande biblioteche de Europe cristiane probabilmentri no contave plui di cuatricent manoscrits.
Cussì juste par vê une misure… il so catalic di cuarantecuatri volums al puartave indicazions par sîs centmîl libris.
Centenârs e centenârs, di studiôs di dutis li dissiplinis, filosofos, miedis, matematics, astronomos, religjôs, tradutôrs di dutis li lenghis antighis cognossudis, esperts musulmans, cristians, grêcs, persians, latins, di amanuens, rileadôrs; insome, ducj chei che a coventavin par une cussì grande produzion.
No si po no ricuardâ il fat che cheste grandissime produzion di libris e cjaminave alpas cuntune fuarte economie mercantîl de regjon, che e interessave dut il Mediterani, e une grande inovazion tecnologjiche ‘te produzion de cjarte, che sostituive le plui cjare e pesante pergamene. A Jàtiva, dongje Valencia, in fat, e leve cressint une grande cartiere.
Cheste biele storie si inçopede e gambie il pas dal 1492, cuant che Isabele di Castiglia – la catoliche – e Ferdinant, so omp, firmât un acuardi di capitolazion a cjapin la citât di Granada e come il cuc a jentrin tal nît de la Alhambra. O sin tal mieç dai libris une note la doi:
Dal Cjapitul numar sîs dai acuardis de capitolazion de citat di Granada: “Lis lôr altecis e i di lôr sucessôrs di ca indenant a lassaran [ai citadins di Granada] di professâ la lôr religjon e no permetaran che a vegnin lôr gjavadis lis lôrs moscheis, i minarêts, i muezzin, ni tant mancul a laràn a intrometisi tes lôr fondazions religjosis o tes donazions par i lors fins, ni a sberlufaran ûs e costumancis che a lôr a i parin bon”.
Maomet XI, cognossût ancje come Boabdil, rindût cont che aromai nol veve plui la fuarce politiche e militâr par contrastâ i Castiglians, par pôre che une vuere e mandàs in ruvine chel straordenari patrimoni di secui metût adun des plui grandis espressions de culture arabe, a sô volte insiorade dal miôr che al podeve vignî ancje dal orient, cumbinât chel tratât, al lassave par simpri la Andalusie.
La storie e conte, e chi o volevi rivâ, che lassade la citât, rivât su di une montute, Boabdil si zirà indaûr a cjalâ, pe ultime volte, chê che e jere stade la sô cjase e si metè a vai. Sô mari, che e jere alì dongje, lu pocà e i disè: “Ce vaistu come une femine chel che no tu sês stât bon di difindi come un omp!”
La vecje e veve reson, un omp cussì rafinât, che al veve a disposizion dute la culture che fin alì la umanitât e veve savût ingrumâ, forsit une resistence al varès vût di fâle, al jere in cuestion la difese di un patrimoni de umanitât.
Lassâ citâts cun sietcent fontanis, nûfcent bagns publics e ce tantis bibliotechis, in man a int che no si lavave e a un popul che nol saveve lei.., tant che il nestri par altri: ancjemò tal 1860 o vevin il 75% di analfabets.
Cualchi timp dopo le regjine Catoliche e sbregave il tratât e parave vie la int che li di secui e veve vivût, araps o ebreus che fossin, e mandave in fruçons chel patrimoni; ancje jê come Teodosi I, mandant indenant dome ce che reonave al cristianesim.
O Diu, no centre nuie, ma a proposit di peraule dade, chest fat mi fâs vignî tal cjâf il câs dai nestris doi soldâts marins, dal nestri guviêr e dai Indians. Mah…., come che o disevi chest nol centre par nuie, perdonaitmi.
Ah……… Cirin di tornâ a cjase va, cuant che si metisi a navigâ su lis pagjinis dai libris si sa di dulà che si partìs, ma no li che si rive…, ni cuant.
Si sa, il destin dai libris e va daûr di chel dal pinsîr dal omp, cussì alts e bas no son mai mancjâts.
Il libri o ai capît, al è un di plui de nestre esistence: impuartantissim, ma un di plui che nol covente. Si sa però, che le salût di une societât, di une comunitât, le si viôt de circolazion dai libris, e la circolazion e je determinade sì de aculturazion di un popul ma soredut de sô libertât. Une volte – ancje cumò, ma in maniere une vore rafinade – e esisteve la censure: un bugnon, une pustole pe umanitât in viaç!
A dîlu cumò e ven di ridi, ma vie pal fassisim; fra i tancj, ancje i libris di Jack London a jerin te liste dai libris proibîts, censurâts – tal indiç – come che si dîs. Tal imprin a jerin dai uficis a pueste che a leievin i scrits e dopo a dreçavin o a voltavin il poleâr par ju; dopo, une volte cognossûts i autôrs no coventave nancje leiju, al bastave il non. A meti su la liste London mi è vignût di pensâ che a sedin stâts chei di Feagne…, us vegnial di ridi? Volêso savê parcè? Ben…..
London tal 1907 si jere metût tal cjâf di fâ il zîr dal mont vie mâr; un viaç di siet agns, e dopo vê fate sù une barcje dutun cun soi amîs, cu la femine e un pâr di lôr si jere metût in viaç. La storie e je lungje come un romanç, par chel o tai curt e o rivi subit al duncje. Par une naine di situazions si cjatin obleâts a fermâsi tal prin puart che a vessin di cjatâ. Le prime isule che a incuintrin e je la isule di Molokaj, un lebrosari li che mai nissun turist al veve mai metût pît.
E jere une comunitât avonde numerose e che si rangjave di bessole. In fat a vivevin come in ducj i paîs che a lavoravin massime la tiere, a vevin buteghis, fors, fariis, a jerin sartôrs, marangons, a vevin dôs bandis musicâls, cjamps di zûc, ipodromos, un poc di dut. I isolans di chel arcipelac Hawajan, a vevin dât un bon acet e grant plasê a di chei turiscj che a vevin vût il coragjo di rivâ tal mieç di lôr lebrôs, – ancje se par sante scugne – e no savevin cemût faju contents.
Une dì, il sindic de comunitât i dîs a London: – Domenie us meni tal paîs daûr di chê mont che si viôt làju, a fasin fieste e o lin a viodi la corse dai mus.
Cussì al è sucedût. Fate le strade si cjatin di là de mont, tal mieç di une cagnare fiestose. Un ipodrom, e tor atôr un grum di int, ancje se disgraziade, che rideve e zigave e a fasevin scomessis. London, incuriosît, al domande come che cheste gare e funzionàs, e l’acompagnadôr i spieghe.
E vinç il mus che al rive ultin. London scaturît al disè: – No va ben, alc nol mi torne, l’agonisim dulà isal?
E il sindic:- Al vinç il mus che al rive ultin, però ogni cavalîr al à di montâ il mus di un altri.
Ogni mus al ven adestrât a rispuindi ai comants in maniere particolâr , un lengaç segret fra lui e il so paron, fra dôs creaturis inteligjentis. Metin: se un al ordene di lâ indenant, lui al va indaûr, se i dîs va a diestre, lui cuntun scat i puarte vie il cjapiel a un spetatôr, se i dîs va indaûr, chel si ferme a pissâ. Une baraonde, un zigà, un ridi, mus che a zirin tor atôr, un spetacul di no crodi.
Insomp: se al rivave prin un mus, al vinceve sì la abilitât dal omp, ma la gare no jere fra omp e mus, e jere fra mus e omp, al jere il mus che al cjapave la cope. Alore al vinceve chel che al veve memorizât plui mossis contrariis e duncje al rivave ultin, ven a stâi il plui inteligjent.
In fonts al è un conflit antîc; vino miôr che vinci la fuarce o l’inteligjence? Antîc…, però no vin ancjemò rivât a sielzi. Va ben… I libris, ancje chei che cualchidun al considere lizêrs, intune maniere o che altre a fasin simpri pensâ. I libris no muraran , ma purtrop nancje i lôr nemîs. No crôt ch’o rivarin mai, o speri, ai oms libri, come tal romanç Fahrenheit 451 di Ray Bradbury, chel dal film di François Truffaut…, ma par sierâ cheste mê cjacarade o volarès ricuardâ cualchi fat dai nestris timps.
Cjacarìn dome dal ‘900. De censure fassiste o vin za dite; o voi par ordin.
Il 10 di Mai dal ’33 i naziscj a Berlin a tachin cun i Brücherverbrennungen, fugarise di libris, par purificâsi dal trist spirt dal passât….; dopo o vin vedût come che je lade a finîle.
No si sa se plui maraveât o plui spaurît Sigmund Freud al disè: – Ce tant che al è lât indenant il mont! Te etât di mieç impen di brusà i libris a mi varessin brusât me!
Dal 1958 tal curtîl de procure di Varese, e je stade impiade le ultime fugarise par disposizion di leç taliane. Condanade par ossenitât e je stade brusade la opare: Storielis, contis e contutis dal Marchês De Sade, dal editôr Luigi Veronelli: ducj o savês cui che al jere.
Si capìs che chel magistrât nol cognosseve ni Eusebi Stele ni Giorgio Baffo.
Dal ’73 e je la volte di Augusto Pinochet; e alè!, pignarûi a volontât; ma chel fum al nunziave un brut avignî. Il 29 di Avrîl dal’76 un dai capos dal esercit argjentin, un ciert Luciano Bengjamìn Menèndez, al ordene une fugarise coletive di libris inframieç operis di Proust, Garcia Màrquez, Cortàzar, Neruda, Vargas Llosa, Saint Exupèry, Galeano e ancjemò ancje.
Sbatint i tacs dai stivâi lustris al zigà: – Che nol resti nissune olme di chei libris, e te stesse maniere a finiràn i nemiis de nestre cristianitât, e i nemiis de anime argjentine.
Il scritôr Heinrich Heine tal 1821 intune sò tragjedie al scrîf: “Là che si brusin i libris si finìs par brusâ ancje i oms”. Ben, di chê int Argjentine, i desaparecidos, no àn cjatât nancje la cinise.
Dut câs magre consolazion, ancje tes tragjedîs i omps a rivin a tirâ fûr un alc di ridicul. A contin che, simpri ta chel periodi in Argjentine, soldâts jentrâts ‘tune biblioteche par brusâ ducj i libris politics, specialmentri chei marxiscj, cuant che si son cjatâts denant di une scansie di libris di art, li che al jere scrit Cubismo, un uficiâl al intervignì di colp sigant: “Ah ve ju ca, cheste Cube castriste achì e à finît, brusaitju ducj”.
Perdonaitmi se o ai fat un zîr cussì lunc e forsit ordenari, ma chi o vevi di rivâ. La culture e je resistence, nô o vin il dovê di tignî la posizion, di tignî in vore cheste machine e fâ sì che i butui che a vignaràn a sedin un anel di plui te storie, ma une storie utile, e sal è pussibil biele.
Dî “o soi orgogliôs di sei furlan, o talian o todesc” e je une monade, al è come dî di sei orgogliôs parcè che si e alts o bionts o cui vôi clârs. Tu sês come che tu sês parcè che ti àn fat cussì. Il discôrs di fâ, scusaitmi, secont me alè: “cemût puedio jo, onorâ la mê int, il gno paîs, il gno jessi omp? Chest al è il discôrs che al varès di fâ ognun di nô; e lis nestris aministrazions…, a ducj i livei.
Cheste e je la maniere par no cori il riscj che a cualchidun i vegni tal cjâf di tornâ a impiâ cualchi fugarise.
La tradizion e je il brantiel, la culture…. ce ch’al è dentri!
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Antonio De Lucia, nato a Cividale del Friuli, risiede a Udine. Per quasi cinquant’anni svolge il lavoro di meccanico in officina; in parallelo coltiva la passione per la letteratura, la poesia e il teatro. Nel 1983 esce la sua prima raccolta, Di lunc il troi (Lungo il sentiero),un complesso di poesie in friulano, che rappresentano gli aspetti molteplici della sensibilità dell’autore: l’introspezione, lo slancio a inquadrare il senso della contemporaneità, colta nelle più brucianti evidenze della cronaca. La scrittura è comunque un impegno continuo che gli consente di avere a disposizione molto materiale da affidare a prossimi impegni editoriali. De Lucia compone e recita testi di teatro e monologhi, racconti brevi, testimonianze di un vissuto, per fissarne l’esperienza. Due punti di riferimento costanti della sua attenzione intellettuale sono Federico Garcia Lorca per la poesia e Ippolito Nievo per la narrativa.


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Il cors lu à tignût Giorgio Cadorini. Lu àn frecuentât students e personâl de Universitât
Il furlan si insegne ancje in Slovenie, e plui in detai te facoltât di Letaris de Universitât di Gnove Gurize. A tignîlu, Giorgio Cadorini, furlan di Palme che aes spalis al à za une lungje esperience: dopo vê studiât linguistiche gjenerâl a Triest, ae fin dai agns Otante al è lât a insegnâ talian intune scuele di lenghis a Praghe, dulà che al è emigrât tal 1991. Ta chel contest, savût che al jere un furlan a Praghe cuntune lauree su la marilenghe, i àn dât un puest ae Universitât Carli IV par insegnâle. Te capitâl de Republiche Ceche, si è indotorât in linguistiche romaniche, cuntune tesi sul furlan, ma passâts 13 agns il cors al è stât sierât. Dal 2007 al à insegnât talian inte Universitât de Slesie, a Opava. Intal 2010 al è jentrât intun grant progjet etimologjic internazionâl di comparazion linguistiche, che al à savoltade la vision tradizionâl di cemût che a son nassudis lis lenghis romanichis: il Dictionnaire étimologique roman (DÉRom). La Patrie dal Friûl lu à contatât par savê de sô esperience resinte di insegnament dal furlan a Gnove Gurize, dulà che al è stât clamât de professore Danila Zuljan Kumar, diretore de sezion gurizane de Academie di arts e siencis di Slovenie.
Cadorini, lui al à une lungje esperience di insegnament dal furlan: cemût isal finît te Universitât slovene, e cemût cjatial l’ambient academic di chês bandis?
«Il discors al è partît de Universitât di Gnove Gurize: a son lôr che mi àn clamât. Sigûr al conte par lôr che o soi un linguist, che o ai imparât il sloven e che o ai esperience di insegnament cun students di marilenghe slave. O soi stât masse pôc par dî che o cognòs l’ambient academic di Gnove Gurize. Mi à plasût di viodi tant interès ancje de bande di coleghis che si interessin di altris dissiplinis. Une biele impression e fâs la cualitât dai rapuarts umans, sedi jenfri i professôrs un cul altri, ma ancje viers il personâl e i students».
Cemût vegnial insegnât il furlan, e cuâl isal l’obietîf dal cors?
«Il cors al partìs de idee che il Friûl al cjape dentri no dome dute Gurize, ma ancje dut il Lusinç, alore ancje Tolmin e Pleç, e dut il Vipau, alore ancje Aidussine. I slovens di chês valadis a son simpri stâts in contat cu la lenghe furlane e i dialets di li lu palesin a clâr, parcè che a son plens di peraulis e struturis cjapadis sù dal furlan. Alore un sloven gurizan, se al vûl cognossi ben la sô storie e la sô culture, al fâs ben a cognossi ancje il furlan. Il cors al à vût in dut 60 oris e al è stât dividût in dôs parts. La introduzion teoriche le à vude fate la professore Danila Zuljan Kumar. In Zenâr al è stât il cors di lenghe di 40 oris in dôs setemanis; la sabide tal mieç si à fate une escursion inte zone di Udin».
Cui e trops sono stâts chei che a àn frecuentât il cors?
«A àn frecuentât il cors trê students di storie culturâl e dôs studentis di filologjie slovene, ma no dome chei. La pussibilitât di imparâ alc sul furlan e sui furlans e à clamât dongje ancje personâl de Universitât: il preside de facoltât di letaris, une studiose di storie de art e une letore di sloven de Universitât di Udin. Chei che a àn frecuentât il cors a vegnin dal Gurizan. Une zovine e je de part de citât tal Stât talian e e je di marilenghe taliane, chei altris a son di marilenghe slovene e a vivin tal Stât sloven. Il preside al è di Lubiane».
Sono altris Universitâts forestis che a dan acet a un cors di furlan? Se no je cussì, il cors che al fâs lui, puedial jessi un esempli par altris ateneus?
«In chest moment no sai se a son cors atîfs intal forest. Par me la esperience no je dome biele sul plan uman, stant che i students a jerin motivâts e di bon nivel culturâl, ma ancje e pant a clâr che al è ben fâ cors di furlan che a doprin tal insegnament tant che lenghe primarie il furlan. Al sarès facil fâ cors cussì in Carinzie o tal Venit orientâl, parcè che une vore impuartantis a son lis cjatadis cui inteletuâi e studiôs furlans che a vegnin a lezion o che i students ju viodin in Friûl la dì de escursion».
di Piero Cargnelutti


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Si à notât tai ultins agns un aument de domande di cualitât, massime intal setôr enogastronomic. Ce cirino lis personis?
La cressite de cualitât e nas di une cussience plui alte dal consumadôr. La culture enogastronomiche e je rivade a jentrâ in tancj stîi di vite e tes abitudins alimentârs che a jerin rivadis tal daspovuere. Mi riferìs ae corse ai prodots dal supermarcjât, pronts par jessi consumâts e espression di un superament de vecje culture contadine. Il boom economic al à puartât vie tradizions vecjis, creant feminis che no volevin e no savevin cusinâ. Lis campagnis di informazion sui prodots sans, e magari di cjase nestre, a àn puartât a un cambi di direzion, ancje par vie dai scandui sul lat e su lis «mozarelis cinesis». Vuê il consumadôr al cîr la cualitât e le pretint dai prodots locâi.
Cemût vegnial premiât il produtôr o la aziende che e investìs in cualitât?
Par sorevivi e je dure. I artesans dal gust dispès no rivin a puartâ i prodots fûr dal teritori comunâl e massime no disponin des risorsis economichis justis pe comunicazion. In cheste filiere di cognossince, gjornâi, radio, internet e TV a son fondamentâi par segnalâ lis veris ecelencis. Po dopo, il marcjât al è il judiç assolût e al premie simpri la cualitât che no simpri e rispuint ae cuantitât.
Tantis informazions nus rivin dai media: cemût cjatâ la cualitât?
Cheste je la domande plui pertinente e plui dificile. Jo o soi convint che ognidun di nô al à di deventâ un piçul esploradôr. Nol è un sisteme par selezionâ la comunicazion che e agjìs in buine fede. Se o imparìn a scuvierzi prime di dut il patrimoni de nestre regjon, o sarìn za a bon pont. E indenant cul turisim enogastronomic!
Cemût un editôr cirial la cualitât in chel che al publiche, evitant falsis atrazions?
L’ecuilibri precari tra etiche professionâl e introits publicitaris al cree no pocjis dificoltâts. Jo personalmentri o ai fate le sielte di rivolzimi al marcjât locâl che o cognòs e che o pues controlâ di persone e contâlu in maniere oneste. Dut chest, fasint un gjornalisim di frontiere che nol interesse i grancj editôrs. E je soredut passion, e dome daspò un business: dome il podê condividi un progjet cun ducj i colaboradôrs al permet la sorevivence, decretade simpri dal marcjât. Il gno gjornâl al ven fûr in edicule di siet agns in ca, a 2,50 euro. Il fat che a sedin siet agns che i letôrs a van indenant a comprâlu e che ogni an si zonti cualchidun, al è risultât di un bon lavôr. No otim, ma bon!
Mara Piccoli
SPECIÂL – Mancul cuantitât e plui cualitât: o vin di deventâ piçui esploradôrs!............
Si à notât tai ultins agns un aument de domande di cualitât, massime intal setôr enogastronomic. Ce cirino lis personis?


text:
Al è un mus virtuâl, il mus di Lise. Un mussut jentrât tai siums e afiets di picinine.
Altris frutins si pierdin vie a fevelâi a un ors, un cjan, un simiot, fintremai une piore cualchidun, che ju puartin a durmî cun se. Invezit Lise e à vût, za di chê volte, la manìe dal mus.
E pareve, di fat, une manìe come tantis, di passaç, tratantsi propi di un mus, cun dut il mâl che dai mus si à simpri dit, massime a scuele, cul banc dai mus, lis orelis di mus e i mestris e lis mestris po, cu la maleperaule di mus saldo su la ponte de lôr lenghe.
Ma Lise no ten cont dai preiudizis. E je lade indenant cul mus di frute in sù, fintremai ore presint, di femine di cjase.
Le bute anzit cumò in filosofie. E bat che par un doman plui biel, plui bon, plui net bisugne tirâ jù des bandieris ducj i leons e lis acuilis in vuaite e començâ a meti sù i mus, simbul dai vivents che no àn mai fat violencis ma saldo paididis, cence dâ vie e baratâ la libertât dal lôr pinsîr par un piç di sucar.
E à une venerazion, Lise, par so nono Min che al à simpri tirât e tasût e cjapadis tant che un mus, fin cuant che pe sô strade al è colât, cu l’anime monde e il voli clâr.
E dîs talmentri ben dai mus, che no i baste plui cumò un mus virtuâl. E vorès podê disponi di un rût mus. Al è za di un pieç che e je daûr a studiâ la robe. Viodi dulà cjoli un mussut di tirâ sù. Procurâi un puestut di sest dulà sotetâlu. Cjatâ cui che lu neti, lu strighii, i procuri une bocjade, che e reste cumò la ultime robe di risolvi e po je fate.
E à provât anzit, Lisute, a butâ la peraule cun so pari ma chel, dûr come il mus, al tontone che za cumò al lavore come un mus.
di Ivano Urli
#216


text:
Un romanç zâl a pontadis, che lant daûr aes olmis di une sparizion, nus puartarà dentri un mont pôc contât e fûr mode: chel di ogni dì. I cjatarìn operaris e parons, ma ancje puestins e operadôrs sociâi, ducj a fâ i conts cun cheste ere di precarietât esistenziâl
dulà che jessi amì di “chel just” al è dispès plui impuartant di savê costruî un mont cuntune clâf a stele, ma dulà che al resist ancjemò cualchidun bon di rinunziâ a dut par fâ slusî un tic di veretât.
Cuant che mi àn cjolt a vore me, dentri dal capanon al comandave Vedran, e difûr Meni. Ma in ufici al stave il fi dal paron, intant che il paron, che a setante e passe agns al jere simpri plui insurît, al leve di ca e di là come chei vielis che a controlin i cantîrs. Simpri mut, al faseve un pocje di pôre ai fantats tant che me e Kosim, e dûl di cûr ai vecjos operaris tant che Vedran. Dome une volte, mi jere vignût dongje par tirâ jù doi porcons par cemût che o vevi fate une saldadure.
«Ma a ti – e jù un altri porcon – no ti insegnial nuie nissun?».
«Eh, no… », o vevi trabascjât jo, intant che il paviment dal capanon si vierzeve par glotimi.
«Ve chi, sturnel», mi veve dite.
O vevi imparât plui in chê miezore che al jere stât lui cun me, che in ducj i trê mês prime.
Mi soi presentât ae CAMIN tor vot, prin di lâ a cjoli Lucio, ma soredut prin che al rivàs Pieri Renturin, par podê dâ un cuc ator cence fastidis. Cussì, dopo vê domandât di Pieri in ufici, o vevi dit che o levi un moment a saludâ i coleghis. Cussì, muse rote e barete fracade, o vevi passât il puarton a scoriment dal capanon, ricognossint subit i rumôrs e i odôrs di chel puest. Lis flex in vore che a butavin lusignis tant che codis di stelis, lis flamis blu des saldadoris, i martiei che a batevin, e soredut lis vôs in lenghis forestis – rumen, cossovan, slâf e fintremai talian! – che si clamavin di une bande a di chê altre, o che si passavin comandis berlant par fâsi sintî parsore dal rumôr di chest o di chel altri machinari in funzion.
Tantis lis musis gnovis. I zovins, dispès di sedis o disesiet agns, a stavin in CAMIN doi o trê agns, tant che al durave l’acuardi di aprendistât cul IAL. Cualchi muse cognossude, tant che Šime, il nevôt di Vedran.
«Mandi Šime, copât nissun vuê?», i dîs.
Lui mi cjale, mi cognòs, al riduce e mi mostre l’orloi.
«Ancora presto», mi rispuint in italocrauat e po al va dret, cun su pe spale une fasse di tubui di fier. Šime al jere stât in vuere. No savevi i particolârs, ma ogni tant al tirave fûr dal tacuin une foto di lui, sentât in divise cuintri di un mûr masanât dai colps, cuntun serp sot braç, come doi amions in pose. Dome che il serp al jere sec.
Su la diestre al jere un machinari di chei par pleâ il fier. La machine e jere la stesse di agns prime, ma e jere diferente. Cjalant miôr, e jere stade piturade e netade, ma soredut i vevin zontade une stangje di sigurece, piturade a strissis zalis e neris, che e impedive di svicinâsi masse al pericul. Chel machinari mi veve simpri fat pôre, ancje se mi jere simpatic Ján il slovac che di solit i lavorave parsore. Al veve sui 45 agns e al zuiave di balon di là da la aghe. A disevin che al jere fuarton. Mi fermi cun lui a fâ dôs cjacaris. Lui al è simpri legri. Legri intant che al contave che i è nassude une frute, e legri che Pieri, finalmentri, al veve fat justâ il machinari che si jere rot, dopo mês che lu faseve mateâ. Al jere content, al pensave al so lavôr e ae sô famee, e di Kosim nol veve nuie di dî. E in chê, o viôt a rivâ Pieri Renturin.
«Oh, il nestri studiât!», al fâs, vignintmi incuintri.
Al è di chei simpatics, Pieri. Di chei che te ostarie ti pain simpri il tai, che ti metin la man su la spale e si mostrin contents di vioditi. Ma aromai lu cognòs. E ancje jo o sai balâ il bal in mascare.
«Mandi Pieri. Cemût la bighe?».
O ridìn. Ancje Ján al rît, come che al fâs simpri cuant che al rît il fi dal paron.
«La bighe ben. E à simpri un cefâ mostro!».
E jù ridadonis.
«Scolte – lu interomp daspò des ridadis -, o soi vignût a domandâti ce fin che al à fat Kosim…».
«Ah», al fâs Pieri, deventant seri sot de mascare che e continue a riduçâ. «Bon, anìn tal gno ufici che chi al è un bordel».
(7, al va indevant)