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Furlan La categorie
World/Furlan
a è stâde creâde par regonâ e organizâ
sîtos cun contignûts in lenghe furlan Cun la leç 482/99 su la tutele des minorancis linguistichis, la Repubbliche taliane, metint in vore la Costituzion e i principis stabilîts dai organisims europeans, e à ricognossût uficialmentri la lenghe furlane. Te scuelis maternis, elementârs e mezanis, per tant, dongje de lenghe taliane, si pues domandâ ancje l’insegnament de marilenghe, un vêr patrimoni di culture e cognossincis, parcè che l’inricjiiment al passe simpri de tradizions, cjapant su dal so lengaç, i struments di crescite sociâl utii pal avignî di ducj.
La Provincie di Udin (Italie) e promôf l’ûs des lenghis presintis sul so teritori, parcè che ogni lenghe de nestre tiere e je une ricjece di difendi e un tesaur di valorizâ. Cemût che voaltris a vês notât, Open Directory al è organizâ par gerarchie in categoriis, partint da argoments gjenerâls e continuant man man viers temas simpri plui specifics. Ogni categorie al ha une pagjine di descrizions dulà ca vegnîn esponus fins, carateristichis e contignût da la stesse, che al ten ancje lis descrizions di dutis lis sotcategoriis a livel imediât inferiôr. In che stesse pagjine son presint le descrizions des categoriis di secont livel al di sot dal World/Furlan.
Ogni domande di impirâ un gnûf sît al è sotoponu a la valutazion di un editôr: l'Open Directory nol è un ordenari motôr di ricercje, anzit al fas da sôs seletivitât un punt di braùre e insiemè la dimostrazion da la volontât di furnî un servizi di prime qualitât a comunitât online. I editôrs di categorie si riservin il dirit di no meti un sît, stramudâlu in diviersis categoriis o di javalu completamente ancje dopo avelu inseri.
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Sôl sîtos in lenghe furlan
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Program musicâl curât e condusût di Giorgio Cantoni che al va in onde ogni joibe a siet di sere e, in repliche, la domenie a dîs di gnot.
La trasmission e propon tocs musicâi sielzûts cun atenzion e compagnâts di informazions che a permetin di cognossi miôr autôrs e cjançons dispès trascurâts des rêts di difuzion de musiche comerciâl.
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Intal to modul pe declarazion dai redits tu cjatarâs un ricuadri destinât aes Onlus.
Scrivilu al è sempliç:
Firmâ intal ricuadri dit: “Sostegno delle organizzazioni non lucrative di utilità sociale…”Meti sot de tô firme il codiç fiscâl de Associazion Lenghis dal Drâc – Amîs di Onde Furlane
Par cui nol à oblic di presentazion de declarazion dai redits, al bastarà, cence nissune cjame de bande dal contribuent, consegnâ a une bancje o a un ufici postâl la schede integrative pal 5 par mil contignude intal CUD in buste sierade di aplicâ la scrite “sielte pe destinazion dal 5 par mil de IRPEF“, cun indicazion di non, cognon e codiç fiscâl dal contribuent.
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PREMI FRIÛL: LA FARIE CREATIVE DE MUSICHE FURLANE
Al è za in rêt il bant 2012 par cjançons e jingles radiofonics par furlan, cun di plui al è pront par saltâ fûr il cd di Ulisse e i Ciclopi, i zovins vincidôrs dal an passât.
Al è jessût ta chestis zornadis il bant par partecipâ al Premi Friûl che, aromai di trente agns incà, al è la farie creative des novitâts musicâls par furlan.Il concors inmaneât di Radio Onde Furlane si insuaze tes azions promovudis dal progjet SUNS de ARLeF (Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane) e al va dilunc a pontâ sui grups zovins e su la sperimentazion intai gjenars musicâi plui atuâi, cu la convinzion che lenghe furlane e vedi di confrontâsi cence pôre cu la modernitât, di là di cierts stereotips che le volaressin peade a di un mont contadin che nol esist plui.Par partecipâ ae edizion dal 2012, i grups e/o i singui musiciscj a àn di mandâ dentri dai 15 di Jugn une cjançon compagnade dal so test (par furlan o intune altre lenghe minorizade dal Friûl). Framieç dal materiâl rivât a saran sielzûts tra i 3 e i 6 artiscj che a sunaran intant de finâl che e previôt une esibizion dal vîf di 15/20 minûts e che si tignarà ai 28 di Lui alì dal Parc dal Cormôr (Udin) inte suaze dal Homepage Festival.
Come par solit, cui che al vinç il Premi Friûl al varà la pussibilitât di publicâ une sô produzion discografiche pe etichete Musiche Furlane Fuarte.Dentri dal Premi Friûl però ancje chest an no podeve mancjâ une novitât. Cun di fat, dongje de sezion musiche si ‘nd à ancje une pai jingles radiofonics. Cui che al vûl al pues partecipâ e creâ jingles gnûfs (di no plui di 30 seconts) pe “Radio libare dai furlans”. Ta chest câs la idee miôr e sarà premiade cuntun iPad, simpri ai 28 di Lui alì dal Parc dal Cormôr, intant de finâl. Altris informazions su lis dôs sezions si cjatin sul sît www.ondefurlane.eu, là che si pues lei il bant e discjariâ la schede par partecipâ al concors.Cun di plui al è pront par saltâ fûr il cd di Ulisse e i Ciclopi, il grup rivelazion che al à vinçût la edizion passade dal Premi Friûl. I doi fantats (ghitare / batarie) di Mortean a àn produsût un cd di rock esplosîf che al supe tant dal blues des origjins che dal punk plui rumorôs, passant par scjassadis adrenalinichis e slambradis psichedelichis. Ancjemò une conferme, duncje, de funzion di scuvierte, produzion e promozion che il Premi Friûl al à vût e al à intal panorame musicâl furlan e plui in gjenerâl de culture furlane dal dì di vuê. Dai Mitli FLK a Lino Straulino, dai Arbe Garbe a DJ Tubet, juste par fâ cualchi non, ducj o cuasi a àn tacât dal Premi Friûl e di Radio Onde Furlane.
Par info telefonâ al 0432 530614 o scrivi a premifriul@ondefurlane.eu
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Concors pe produzion di musiche furlane
L’obietîf al è chel di produsi oparis origjinâls che a àn chê di rignuvî e sperimentâ
forme cjançon in lenghe furlane e inta chês altris lenghis minorizadis dal Friûl cuntune atenzion
particolâr aes tematichis e ai lengaçs dal dì di vuê.
Il concors al è viert a ducj, autôrs singui e grups, ai diviers gjenars musicâi e aes lôr
contaminazions.
Par partecipâ, ogni grup o autôr singul al à di presentâ, dentri dai 15 di Jugn dal 2012 la regjistrazion di un sôl toc inedit.
Tra i tocs presentâts, la jurie e sielzarà dai 3 a 6 grups o autôrs singui che a saran invidâts
partecipâ ae part finâl dal concors che e previôt un conciert curt, sui 15/20 minûts, den
de rassegne “Homepage festival” alì dal Parc dal Cormôr a Udin ai 28 di Lui dal 2012.
Come par solit, cui che al vinç il Premi Friûl al varà la pussibilitât di publicâ une sô produzion discografiche pe etichete Musiche Furlane Fuarte.
Dentri dal Premi Friûl però ancje chest an no podeve mancjâ une novitât. Cun di fat, dongje de sezion musiche si ‘nd à ancje une pai jingles radiofonics.
Cui che al vûl al pues partecipâ e creâ jingles gnûfs (di no plui di 30 seconts) pe “Radio libare dai furlans”. Ta chest câs la idee miôr e sarà premiade cuntun iPad, simpri ai 28 di Lui alì dal Parc dal Cormôr, intant de finâl.
Il toc al va mandât in formât MP3 ae direzione di pueste eletronic
premifriul@ondefurlane.eu o pûr si pues spedîlu intune buste sierade a:
Radio Onde Furlane, Vie Volturno, 29 – 33100 Udin.
Adun cul toc, i partecipants a àn di presentâ il test
scrit (edit o inedit) e la schede compilade che si cjate chi
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Radio Onde Furlane e je une testade gjornalistiche indipendente che di 30 agns e lavore ogni dì a pro de lenghe e de culture furlanis e par une informazion libare e indipendente.
I tais de Regjon a lis emitentis privadis par i programs radiotelevisîfs in lenghe furlane a stan metint in dificoltât cheste struture e il lavôr professionâl di 7 dipendents a timp indeterminât e cuasi 30 colaboradôrs volontaris.
Colpî Onde Furlane al è ancje un dam pe libertât e pe pluralitât de informazion in Friûl, dulà che a son cuasi sparîts i orghins di informazion indipendents dai grancj grups editoriâi.
Onde Furlane no parten a nissun podê politic e e à voie di continuâ a contâ ai siei scoltadôrs il Friûl e il mont par furlan.
Par fâlu e à bisugne dal jutori dai siei scoltadôrs e di ducj chei che i tegnin a une informazion libare:
- spedint une buste a Radio Onde Furlane, vie Volturno 29, Udin
- cuntun versament sul cont corint postâl n. 18955336 intestât a Informazione Friulana soc. coop.
- comprant lis nestris produzions editoriâls e musicâls
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Program musicâl curât e condusût di Agnul Tomasin che al va in onde ducj i lunis, a cuatri dopodimisdì, e in repliche il martars, a nûf e mieze di matine.
La trasmission e fevele di rock, di pop e di musiche cjantautoriâl a cjaval tra i agns ’50 e ’80.
Ogni pontade e svilupe in maniere origjinâl un teme là che si son confrontâts, in moments storics e cun stîi diviers, cjantants e grups internazionâi.

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Storie antighe
Le Storie antighe al e' il complès dai aveniments culturâls e politics pui impuartants dal inizi de storie dal om,fin al periodo de Alte etât di mieç. In gjenerâl cn cheste peraule,si intint il periodo storic,daspo de preistorie da l'introduzion de scriture ,fin ae colade dal imperi roman in tal 476 daspo Jesu Crist.
Tabele dai contignûts
Il studi de Storie antighe[cambie | modifiche il codiç]
Le principâl dificultât dal studi de Storie antighe al e' il fât che no dute le storigrafie antighe je rivade ai nestris dîs e nome une part e je documentade. Da une bande,no dutis lis civiltâs antighis an lassât documents par podê burî lis lôrs cognossincîs.Ancje ,par esepli,le stesse storigrafie romane,une vore prolifiche,presinte cualchit vueit:al e' il câs dal tratât Ab Urbe conditia libri dal storic Tito Livio,opare scrite in tal I secul in 142 volums,dai cuâi,nome 35 Periochae son rivâs a noatris.
Par apî miôr il mont de antichitât,i stud^^ios scuegnin alore basasi su lis risultivis de archeologie e dai documents e oparis leteraris.Le archeologie al e' l studi des civiltâs antighis mediant il ritrovament e le anàlise dai reperts cjatâs. A traviers de archeologie ,i studiôs cirin di capî cemût che i popui de civiltât antiche an vivût.
Cu il studi dai reperts,i studiôs si basin ancje parsore chel che i storics de antichitât come Erodoto,Polibi,Livio,Svetoni,Tucidide,Tacit,nus an lassât.
Cronologie[cambie | modifiche il codiç]
Pristorie[cambie | modifiche il codiç]
- atôr dal an 2 000 000 p.J.C - Inizi dal cuaternari
- atôr dal an 300 000 p.J.C - Inizi dal paleolitic
- atôr dal an 10 000 p.J.C - Inizi dal mesolitic
- atôr dal an 9000 p.J.C - Inizi dal neolitic
- atôr dal an 8000 p.J.C - Introduzion de ceramiche
- atôr dal an 7000 p.J.C - Scuviarte dal metal tal Orient
- jenfri il 6000 p.J.C e il 5000 p.J.C - Difusion de vuarzine te Mesopotamie,invenzion de ruedule.
Aveniments impuartants[cambie | modifiche il codiç]
- dongje dal 3100 p.J.C - Prins documents scîs cu le scriture a coni,cjatâs te citâs di Suse e Uruk
- dongje dal 3000 p.J.C - Invenzion de scriture eroglifiche in tal Antîc Egjit.
- dongje dal 2550 p.J.C - Costruzion de Piramide di Cheope.
- dongje dal 2500 p.J.C - Adomesticament dal bo di vite, Etât dal bronç in Europe.
- dongje dal 1750 p.J.C - Inizi de dinastie Shang in Cine
- dongje dal 1600 p.J.C - Inizi dal domini Itite
- dongje dal 1500 p.J.C - Aparizion dal prin alfabet
- dongje dal 1284 p.J.C - Bataie di Quadesh
- dongje dal 1200 p.J.C - Vuere di Troe
- dongje dal 1180 p.J.C - Distruzion dal Imperi Itite.
- dongje dal 1125 p.J.C - Dinastie Zhou in Cine.
- dongje dal 1100 p.J.C - Svilup dal prin alfabet fevelât
- dongje dal 800 p.J.C - Nassite des citâs-stât grechis.
- 776 p.J.C - Date tradizionâl de I Olimpiade.
- 753 p.J.C - Fondazion di Rome.
- 512 p.J.C - Masime estension dal Imperi Persian sôt Dario I.
- 509 P.J.C - Inizi de Republiche Romane.
- dongje dal 500 p.J.C - Nassite de civiltât dai Maya.
- 490 p.J.C - Bataie di Maratone jenfri Grecs e Persians.
- 409 p.J.C - Fin de Uere tal Peloponneso
- 323 p.J.C - Muart di Alessandri il Grant
- 264 p.J.C-241 - Prime uere puniche
- 221 p.J.C - Qin Shin Huang unifiche le Cine
- 202 p.J.C - Dinastie Han in Cine
- 202 p.J.C - Bataie di Zame
- 149-146 p.J.C - Tiarce uere puniche,distruzion di Cartagjne.
- 146 p.J.C - Conquiste de Grecie de bande dai Romans.
- 49 p.J.C - Uere civîl romane jenfri Cesar e Pompeu.
- 44 p.J.C - Muart di Cesar,inizi dal Imperi Roman.
- 0 - Nassite di Jesu Crist.
- 14 - Muart di August.
- 33 - Date tradizionâl de muart di Jesu Crist.
- 117 - Massime estension di Rome sôt Traian.
- 220 - Colade de dinastie Han in Cine.
- 313 - Edit di Milan.
- 325 o 328 - Il Re Ezane di Axum si converîs al cristianisim par opare di San Frumenzi.
- 328 - Bataie di Adrianopoli.L'esercît roman ven sdramassât da lis tribu' gjermanichis.
- 391 - L'imperadôr roman Teodosi I declare le religjon pagane fûr de leç in favôr dal Cristianisim.
- 395 - Division jenfri l'Imperi Roman d'Ocident e l'Imperi Roman d'Orient.
- 410 - Rome sachegjade.
- 476 - Romulo Augustul ultim imperadôr.


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9 di Avrîl
Il 9 di Avrîl e je la 99° zornade dal Calendari Gregorian, (la 100° se l'an al è bisest). A mancjin 266 zornadis pe fin dal an.
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
- 1867 - Ratificât dal Senât dai Stâts Unîts di Americhe il tratât cu la Russie pe vendite dal Alaska
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Muarts vuê[cambie | modifiche il codiç]
- 1492 - Lorenzo de' Medici, siôr di Florence
- 1626 - Sir Francis Bacon, filosof inglês, statist, autôr di saçs (n. 1561)
Fiestis[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Religjosis[cambie | modifiche il codiç]
- Sante Casilde
- Sante Walfride


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Checo Placerean
Pre Checo Placerean (Francesco Placereani) (Montenârs 30 di Novembar 1920 - Udin 18 di Novembar 1986) al fo un predi, insegnant e grant furlanist.
Tabele dai contignûts
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Dopo la preparazion tal seminari di Cjastelîrs e di Udin al devente predi ai 9 di Lui dal 1944; te sierade al partìs par Rome dulà che al studie te universitât Gregoriane. Intal 1948 al va in Argjentine, dulà che al insegne morâl tal seminari di Rosario. Daspò jessi tornât in Friûl al deventâ un dai plui impuartants furlaniscj de glesie furlane. Famôs pe so oratorie e pe grande capacitât di gafâ e strissinâ lis plateis.
Cun pre Toni Beline al fo il prin a voltâ la Biblie par furlan, presentade ai 22 di Jugn dal 1984. Za tal 1958 al veve tacât a voltâ il vanzeli par furlan dal grêc antîc.
Intal 1962 al fo un dai fondadôrs di "Int Furlane" e intal 1966 dal "Moviment Friûl". Al fo fra i ispiradôrs de "Mozion dal clericât pal svilup sociâl dal Friûl" tal 1966, che e fo firmade di 529 predis furlans e po sconfessade dal vescul. Al fo il cjâf ricognossût di Glesie furlane e membri dal comitât pe Universitât furlane. Al à voltât par furlan il messâl roman, publicâts in version complete tal 1977.
Atent ae disgrazie de emigrazion, intal 1974 al invie la fieste dal popul furlan strenfât (magari cussì no) pal mont, che si fasarà ogni an la prime domenie di Setembar, a Einsiedeln in Svuizare.
Intal 1976 ancje pre Checo come tancj furlan al ven colpît dal taramot, e scomence ancje par lui la vite te tendis. Ai 11 di Lui di chel an al celebre une grande messe a Acuilee, cûr de glesie furlane, memoreant i muarts e sburtant i vîfs a tirâsi fûr cun iniziativis come chê pe istituzion de Universitât dal Friûl. Une altre messe famose sarà chê dal an dopo, simpri a Acuilee, par ricuardâ i 900 agns dal Patriarcjât.
Intal 1980 al scomence a jessi simpri plui batût di une malatie de circolazion, che planc a planc lu puartarà a murì ai 18 di Novembar dal 1986, a dome 66 agns.
Sprocs famôs[cambie | modifiche il codiç]
Referencis[cambie | modifiche il codiç]
- Antoni Beline, Pre Checo Placerean - Notis par une biografie, Tavagnà 1997 (Pasian di Prât, seconde edizion 2009)
Leams[cambie | modifiche il codiç]
- Istitût ladin furlan – Pre Checo Placerean
- Memorie di un furlan libar di pre Toni Beline
- il sît de associazion Glesie furlane
- la vôs di pre Checo - Predicje di pre Checo Placerean a Aquilee 11.07.1976
- pre Antoni Beline e Max Mauro: su Onde Furlane, interviste di presentazion dal libri "pre Checo Placerean, notis par une biografie
- i Funerâi di pre Checo Placerean
Bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
- Realtà cristiana e sua espressione artistica, in La Via Crucis di Avilla di Buia, Udin 1959;
- Tessitori: ignoranza o malafede, “Friuli d'oggi” Jugn-Lui 1966;
- Lo Spirito Santo. Teologia dello Spirito Santo, Udin 1966;
- Il sindacalismo operaio. Aspetti di morale sociale, Udin 1969;
- Pe unitat di Glesie tal Friûl, Pordenon 1972;
- Predicja da Sensa, Davâr 1974;
- Fasin i conz, in P. Picul, Storie dal popul furlan, Reane dal Rojâl 1974;
- Glesie furlane, “Glesie furlane”, Reane dal Rojâl 1975;
- La realtà etnico-culturale del popolo friulano, in Friuli: un popolo tra le macerie, Rome 1977;
- Cun J. Marchet , Cuintristorie dal Friûl fin tal dì di vuè, Reane 1977;
- Friuli un popolo in pericolo, “Friuli d'oggi” 5-6, 1978;
- Il Friuli: un popolo in pericolo, “Tiroler Almanach”, Innsbruck 1978;
- La Bibie, Udin, I (1988), II (1990), III (1991), IV(1992), V (1993), VI (1984), VII (1985);
- La nestre storie / La nostra storia / Unsere Geschichte / Our history, Udin 1990;
- Telâr di storie furlane, Çupicje, Codroip, 1992.


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Viene
Viene (Wien par todesc) e je la capitâl de Austrie, e un dai siei nûf stâts federâts (Bundesland Wien). E je logade tal Est dal paîs, dongje de frontiere cun la Slovachie, su la rive dal Danubi. La citât e je cenglade di ducj i lâts dal stât federât de Basse Austrie. Cuntune popolazion di cirche 1,6 milions di abitants, Viene e je la citât plui grande de Austrie e il plui impuartant centri culturâl e politic.
E je ancje la sede di putropis companiis e istituzions internazionâls, come l'OSCE, l'OPEC, svariadis agjenziis des Nazions Unidis, e ancje de Agjenzie Internazionâl de Energjie Atomiche. Ogni prin dal an inte Opare al ven fat un Conciert, direzût dai diretôrs di orchestre plui famôs e trasmetût in dut il mont.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]


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di Umberto Valentinis
Dai 25 ai 31 di Març, a 8 e mieze di buinore, Onde Furlane e ufrìs la pussibilitât di tornâ a scuvierzi une des vôs plui ispiradis de poesie furlane contemporanie cu la leture complete di “Salustri”, la prime racuelte di viers di Umberto Valentinis.
Il program al è il prin di une schirie di apontaments dedicâts ae poesie par furlan e al segne la jentrade tra i colaboradôrs di Onde Furlane di Stefano Rizzardi, atôr udinês une vore cognossût che al davuelç ancje ativitât di ricercje sei intal cjamp teatrâl, sei ta chel de musiche.
“La sielte di lei Salustri par radio no je fate a câs – al spieghe Rizzardi – si trate di une racuelte publicade tal 1968 che e segne un svolt inte produzion poetiche in lenghe furlane e, dal pont di viste dal stîl e de ispirazion e cree un leam tra la gjenerazion di Novella Cantarutti e dal zovin Pasolini des Poesiis a Cjasarse cul sflorî de poesie e de leterature che e segnarà la seconde metât dai agns Setante”.
“Salustri – al zonte l’atôr che al da vôs ae opare – al è par cierts aspiets un libri fantasime. Cuant che al è jessût al à vût un ciert sucès e dôs recensions entusiastichis di Carlo Sgorlon e di Amedeo Giacomini. Dopo di chê esperience però il so autôr al è stât bandonât dal spirt de poesie che lu à tornât a cjapâ dome trê desinis di agns plui tart”.
Par tancj scoltadôrs e sarà duncje une vere scuvierte. Par Onde Furlane e je une altre iniziative di promozion culturâl di cualitât.
La leture integrâl di Salustri curade di Stefano Rizzardi si svilupe su siet apontaments. Il prin, lunis ai 25 di Març, al sarà introdusût di une interviste cun Umberto Valentinis fate di Pauli Cantarut.
La ultime pontade de serie, in program ai 31 di Març, e je un Lied eletric acustic creât di Paolo Zavagna, professôr di musiche eletroniche alì dal Conservatori di musiche “B. Marcello” di Vignesie: un lavôr là che la elaborazion spetrâl de regjistrazion de vôs di Stefano Rizzardi e trasforme lis vocâls in acuardis e lis consonantis in motîfs ritmics percussîfs, coerents cu lis esigjencis metrichis dal test.
Dret e Ledrôs al è un program di aprofondiment su lis cuestions relativis ae atualitât furlane che al va in onde te buinore la sabide dentri de programazion di Radio Onde Furlane.
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Gnove iniziative par judâ Onde Furlane.
Cun di fat, di lunis ai 11 di Març su lis frecuencis de radio si pues scoltâ une vôs pardabon speciâl, chê di Bruno Pizzul, il gjornalist sportîf furlan plui innomenât, che al à acetât l’invît de associazion Lenghis dal Drâc – Amîs di Onde Furlane par partecipâ ae gnove campagne par jentrâ inte associazion e dâ cussì une man a Onde Furlane.
Intal messaç, che al ven dât fûr ancje sot forme di video disponibil sul nestri sît e su YouTube, Pizzul si presente cu la sô muse plui cognossude, chê dal cronist sportîf che ae fin de radiocronache di une partide al indrece a ducj chest invît: «Segnait un gol pe vuestre tiere! Fasêt come me: dait une man a Onde Furlane».
Un invît duncje a judâ la radio colpide ancjemò une volte dai tais decidûts de aministrazion regjonâl e de mancjance di une politiche linguistiche serie pal furlan.
Par “segnâ un gol” par Onde Furlane baste duncje notâsi a Lenghis dal Drâc – Amîs di Onde Furlane o ancje donâ ae associazion il 5 x 1000 cu la declarazion dai redits cemût che si spieghe plui in detai ta cheste pagjine dal nestri sît: www.ondefurlane.eu/amis.


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La Epifanie o ancje Pasche Tafanie e je une fieste cristiane che cole ai 6 dal mes di zenâr. Ven ricuardade la presentazion di Jesus ai trê Rês Magjos.
Epifanie e je une peraule di origjine greche Epiphaneia che e vûl di manifestazion o ancje aparizion. Intai prins cuatri secui de storie de cristianitât, la Glesie e fiestezave dutis lis manifestazions di Idiu su la Tiere: il Nadâl, la Adorazion dai Magjos, il Batisim di Jesus Crist, e lis Gnocis di Cana. Le peraule ἐπιφάveιa vignive utilizade in Grecie par indicâ le azion o le manifestazion de divinitât mediant miracui o visions. Tal III secul,i cristians scomencin a clamâ cu le peraule Epifanie lis menifestazions di Jesus.Tal timp di uê,cheste peraule je doprade par indicâ le prime manifestazion publiche de divinitât di Jesus ai Rês,vignûs par visitalu.
Folclôr e culture leâs ae EpifanieModifica
Le celebrazion de Epifanie e je acompagnade a tradizions antighis misturâs a tradizions pui recentis:
- La Stele Comete che acompagne i Rês (tradizion di origjine orientâl)
- Il piâ i fûcs (tradizion di origjine pagane,leade al soreli,une vore presint tal Nord de Italie) In Friûl je le tradizion dal Pignarûl
- Scambiâsi i regâi
- Le tradizion dai regâi ai fruts in te cjalce,tradizion presinte in tai paîs di tradizion catoliche.In Italie i regâi ai fruts vegnin puartâs de Befane ,in Spagne dai Rês.


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Imbalsamazion
L' imbalsamazion e je une tecniche di conservazion dai cuarps dai muarts cuintri il decadiment.
Le imbalsamazion in tal Antîc Egjit[cambie | modifiche il codiç]
Le usance di conservâ i cuarps dai muarts jere za cognossude dai egizians,che crodevîn ae vite daspo de muart. Viodint che i cuarps dai muarts,secjâs dal cjalt e dal savalon dal desert,no levîn in putrefazion,i egizians metin a pont le tecniche,cognossude uê ,cul non di imbalsamazion. Il cuarp dal muart,al vegnive svueidât dai bugjêi,che vignivin mitûs in vâs speciâi. Il cerviêl,vignive tirât vie de bande dal nâs.Une volte gjavâs i bugjêi,il cuarp al vignive lavât,sujât,e mitût par un cert periodi di timp,in un sâl clamât natron.Chest sâl lu sujave dal dut,fin a secjâlu.Passât chest periodi di timp,il cuarp al vignive ont cun uelîs speciâi,e bendât cun telis di lino.Jenfri lis telis,vignivin mitût ogjets puarte-fortune. Cheste operazion vignive fate dai predîs,cun une grrande cure.Si sa che i egizians crodevin che jere la vite daspo la muart. In te cjamare mortuarie dai faraons,al e' stât cjatât dut chel al podeve coventâ al faraon par presentâsi di front dal diu Osiride ,che al pesave parsore di une balance,le anime dal muart.
Imbalsamazion in Friûl[cambie | modifiche il codiç]
A Vençon te cripte dongje dal domo ,son conservâs 14 cuarps,de epoche dal XVIII secul, che jerin soterâs tal simitieri.Chests cuarps son stâs conservâs da lis carateristichis bio-chimichis de tiare:al semee che in te tiare si cjate un fonc clamât Hypha bombicina pers che a le propietât di gjavâ le aghe dai cuarps.


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Ultime Cene
La Ultime Cene al è un dai moments de vite di Jesu Crist indulà, prime di murî su la crôs, al mangje par l'ultime volte cui apuestui intune grande cjamare al plan parsore di une cjase par celebrâ la Pasche ebraiche, jessint lui un ebreu: chest lûc al è cognossût in te religjon cristiane cul non di Cenacul.
La Ultime Cene dal Signôr e fo celebrade il 14 nisan - dî de Pasche ebraiche - la sere di joibe (dal calendari gregorian).
Gnûf Testament[cambie | modifiche il codiç]
Chest moment de vite di Gjesù al è contât in tai Vanzei di Mateu, Marc e Luche
- Vanzeli seont Mateu (Mt 26,26-29) [1]
- Vanzeli seont Marc (Mc 14,22-25) [2]
- Vanzeli seont Luche (Lc 22,15-20) [3]
Il Vanzeli seont Zuan nol fevele di chest moment ma al fevele de Lavande dai pîts, il moment prime de Cene dulà Gjesù Crist al lave i pîts ai apuestui.
Ancje San Pauli in te Prime Letare ai Corints, al fevele di chest moment de vite di Gjesù Crist.
Citant lis peraulis di Jesus, Pauli al scrîf:
Gjesù, cun viersâ il so sanc in sacrifici al à paiât il riscat dal pecjât par dute la umanitât.
Le taule de Ultime Cene dal Signôr e je conservade in te capele de Cjase Colonna in te Basiliche di San Zuan in Lateran a Rome.
Il Sacri Cjadin, il plat doprât dal Salvadôr par lavâ i pês ai apuestui seont le tradizion catoliche, si cjate invezit in tal Museu dal Tesaur de Catedrâl di San Laurinç a Gjenue.
La Ultime Cene contade dai artiscj[cambie | modifiche il codiç]
Cetancj pitôrs an contât dal moment de Ultime Cene in te piture. Lis oparis pui famosis son:
- La Ultime Cene di Leonart da Vinci
- La Ultime Cene dal Tintoretto
- La Ultime Cene di Rubens
- La Ultime Cene dal Giampietrino
- La Ultime Cene dal Pomponio Amalteo


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Junon
Junon e je une divinitât de mitologjie romane, leade al cicli lunâr dai prins popui italics. E jere la antighe divinitât dal matrimoni e dal part, rapresentade dispès intal at di dâ di tete, che e à assumût, po dopo, lis funzions di protetore dal Stât: dai antîcs Romans, di fat, e je stade soreponude in maniere graduâl a Ere de mitologjie greghe, deventant la femine di Jupitar, duncje la plui impuartante divinitât feminine. E jere ancje la protetore dai animâi, in particolâr par jê al jere sacri il pavon. In so onôr a jerin stâts tirâts sù templis, che in chei e vignive venerade tant che Monete ("chê che e vise"), e in chest rûl si sarès distinte salvant i romans dilunc dal assalt puartât dai Gjai. Junon Lucine e difindeve lis nassitis e i fruts: in so onôr a vignivin celebradis lis Matronalia e lis fiestis Caprotinae ai 7 di Lui. Si conte che Junon e fos nemie zurade dai Troians par trê motîfs doi mitics: la ofese vude di Parit parcè che al veve dât il miluç de bielece a Venere impen che a jê; il rapiment di Ganimêt de bande di Jupitar che al fasè di lui il so amant e il copîr dai dius; la profezie che si conte inte Eneide, che la sô citât predilete e sarès distrute dai dissendents di Troie e duncje dai Romans.


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Cavalarie
La Cavalarie e je chê part dal esercit componude di soldâts montâts a cjaval.
La cavalarie e fo une vore impuartante inte storie militâr de antighitât fintremai al XIX secul: i soldâts a cjaval a si spostavin plui svelts e a jerin une vore plui fuarts di chei a pît. Tal Nûfcent però, par vie des inovazions tecnologjichis, e pierdè a planc la sô impuartance: di fat cui trens e lis machinis i soldâts a vignivin traspuartâts in mût plui svelt, e lis gnovis armis come la mitraie a trasformarin lis cjariis di cavalarie intune coparie spaventose.
Il periodi di aur de cavalarie al fo la Ete di mieç: il cavalîr medievâl, armât di lance e vistût cuntune pesante armature, al ere il gnerf dai esercits di chê epoche. Cundiplui i cavalîrs a jerin la classe dominante de societât, e la cavalarie medievâl e rapresentave un ideâl di vite che i oms di chê volte a si ispiravin a jê. Ancjemò vuê un grum di paîs a doprin il titul di Cavalîr (ancje la Italie) come titul onorific.


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Biosfere
In ecologjie si definìs biosfere (o ecosfere) l'insiemi des zonis dal planet Tiere che lis lôr cundizions ambientâls a permetin il disvilup de vite. Chestis zonis là che si disvilupe la vite, che si pense che e sedi nassude almancul 3,5 miliarts di agns indaûr, a cjapin dentri la litosfere (sot tiere e superficie terestre), la idrosfere (lis aghis di mâr, di lât e di flum), e i prins strâts de atmosfere (fin a une altitudin di plui o mancul 10 km). La vite e je fate possibile su la tiere par vie di ciertis cundizions trant che la presince di une atmosfere, che e difint di radiazions e meteorits; une temperadure idonie al mantigniment des struturis terziariis e cuaternaris des proteinis e la esistence di elements chimics juscj pal davuelziment dai procès vitâi.
Influencis significativis su la biosfere a son dadis dai moviments di aghe e aiar su di jê e de posizion e dai moviments de tiere rispiet al soreli.
La biosfere, viodude tant che sisteme, al à scambis impuartants di materie ponderabile dome cul interni de Tiere (ciclis biogjeochimics). Il so alt nivel di organizazion al è garantît dal fat che e à radiazion eletromagnetiche dal Soreli, che i permet di mantignî un alt nivel di energjie libare.
La biosfere e pues jessi scomponude in macrounitâts caraterizadis di uniformitât di cundizions dal clime, là che si son adatadis une flore e une faune specifichis, definidis biomis, che a lôr volte a puedin jessi scomponûts in microunitâts clamadis ecosistemis.
Il concet di biosfere, intindude intal so insiemi tant che un organisim vivent, al è cognossût tant che ipotesi Gaia o teorie di Gaia.
Lis modificazions gjeologjichis e climatichis de biosfere acjadudis dilunc de storie dal planet a àn influît in profonditât tai ecosistemis e tai organisims vivents, determinant procès evolutîfs e estinzions.
Une acelerazion di chestis modificazions al somee jessi dât ancje dal disvilup de popolazion umane, che al à influît in maniere direte, in particolâr de fin dal secul passât, su lis cundizions ambientâls e climatichis. I principâi fatôrs antropics che a puedin vê influence negative su la biosfere a son il disboscament, la urbanizazion, la agriculture, l'incuinament e la incressite de CO2 atmosferiche par vie dal ûs fis di combustibii fossii.


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Abur
L'Abur, o ben Anbur (in lenghe komi aHбyp), al è un antîc alfabet, doprât inte Ete di mieç inte regjon di Perm, in Russie, par scrivi la lenghe komi. Al è ancje clamât vieri alfabet permian.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Cheste forme di scriture e fo inventade intal an 1372 dal missionari rus Stepan Khrap clamât il Sant, o ben Stiefin da Perm (in rus, CTeпaH Xpaп, cB. CTeфaH ПepMckий). Il non Abur, al è il non des dôs primis letaris, An e Bur (tant che il non dal nestri alfabet, dal grêc alpha e beta). L'alfabet al à parintât cun chel cirilic e cun chel grêc, ma ancje cui segns tribâi dal popul Komi, che a sameavin aes runis o a marcjis di propietât, pal fat che dispès a no erin scrits o piturâts cul ingjustri, ma intaiâts cul curtis.
Cheste scriture e fo doprade fintremai al secul XVII, e di in chê volte al fo displaçât dal alfabet cirilic, doprât fin tal didivuê ancje pe lenghe komi. L'abur, dut câs, al è stât doprât in passât ancje tant che codis segret par scrivi te lenghe russe.
Il 26 di avrîl, cuant che la Glesie ortodosse di Russie a i fâs fieste a san Stiefin da Perm, al è ancje il dì dal vieri alfabet permian.
Impuartance storiche[cambie | modifiche il codiç]
Lis iscrizions cul abur a si puedin contâ entri lis plui vecjis testemoneancis des lenghis ugro-finichis. Dome un lengaç di cheste famee, l'ongjarês, al è documentât prime.


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Utent:MayBug
Mandi a ducj![cambie | modifiche il codiç]
O soi Michele, o soi di Romans dal Lusinç. O studii Lenghis e Leteraduris Forestis inte Universitât di Udin.
Mi plâs une vore viazâ, le storie, lis lenghis, il cine, la musiche rock (ma no dome). O cjanti intun coro polifonic inte sezion dai bâs. La citât che o ami e jê Praghe.
Il gno numar fortunât al è il 12.
O adori Vichipedie...ancje se o scugni ancjemò imparâ a doprale decentementri! Mi plasin lis vôs plenis di link!!
O doi une man ancje te Vichipedie par talian.
Pagjinis che o ai creât[cambie | modifiche il codiç]
- Lenghe ceche
- Il template babelfish pe lenghe ceche: Model:Utent cs
- Giafranco Pintore


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Setemane
La setemane (dal latin septimana) e je une unitât di timp, plui lungje dal dì e plui curte dal mês; inte maiorance dai calendaris modernis e dure 7 dîs. Cheste e je dome une convenzion, che a ven probabilmentri dai Babilonês, parcè che la setemane no je leade ae astronomie. Tal calendari gregorian a son 52 setemanis in un an.
Inizi de setemane[cambie | modifiche il codiç]
Il standard ISO 8601 al specifiche il lunis come il prin dì de setemane. Cheste e je la norme in cuasi ducj i paîs dal mont; in Portugal, Brasîl e in cierts paîs anglosassons (come i Stâts Unîts e il Ream Unît), la setemane e scomence invezit di domenie.
Inte Bibie ebree la prime zornade de setemane e je la domenie, ven a stâi chê dopo dal Sabbath, dì di polse di ogni lavôr; chest e je ancjemò vuê la usance in Israêl. Tai paîs islamics invezit la zornade di fieste al è il vinars.
La setemane intai calendaris rivoluzionaris[cambie | modifiche il codiç]
In cualchi calendari rivoluzionari, ven a stâi vignûts fûr di une rivoluzion, la durade e il non de setemene e cambiavin:
- Tal calendari republican francês, l'an al jere dividût in 36 decadès (decadis o periodis di 10 zornadis) plui 5 o 6 dîs suplementârs.
- Tal calendari rivoluzionari sovietic, la setemane di siet dîs e fo sostituide cuntune di cinc, par provâ a gjavâ la conotazion religjose de domenie, come 'dì dal Signôr'. Chest cambiament al durà però dome dal 1929 al 1 di Dicembar 1931; daspò si doprà un calendari cun 6 zornadis di lavôr, cun pôc sucès, par cui intal 1940 si tornà al calendari gregorian.


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I
I al è il decim segn dal alfabet furlan.
Tabele dai contignûts
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Tes lenghis semitichis, la letare Yodh e rapresentave probabilmentri un braç e une man, derivant dal jeroglific. Il semitic al conservà dome un sun semi-consonantic \j\ (come te peraule aiar), dât che la peraule che e significave "braç" e iniziave probabilmentri cun chest sun. La letare e podeve par altri conservâ il sun vocalic \i\ te pronuncie des peraulis stranieris.
Il grec al derivà di cheste letare la jote, une vocâl curte. E passà in chest mût, cence mudâ, al alfabet etrusc e infin a chel latin. Il punt parsore de letare al è di origjin medievâl, creât par distingui la letare i da la u, m e n.
Significâts[cambie | modifiche il codiç]
Chimiche[cambie | modifiche il codiç]
- I al è il simbul dal jodi
Fisiche[cambie | modifiche il codiç]
- I al è doprât come variabile de curint eletriche.
Matematiche[cambie | modifiche il codiç]
- I tai numars romans al indiche il numar 1.
Traspuarts[cambie | modifiche il codiç]
- I al è la targhe automobilistiche internazionâl de Italie.


text:
Discussion:Monfalcon
Andè in mona.. noi no semo furlani!
No sai se al è il câs di cancelâ l'intervent (anonim e volgâr) ma o ai voie di disi un dôs robis.
Al è just meti Monfalcon fra i comuns dal Friûl storic par il fat
- che storichementri si è fevelât furlan,
- che il comun al à fat part de Patrie e pal fat
- che al è fra i comuns che a àn otignût di aplicâ la Leç di tutele dal furlan.
Chest nol vûl però disi che:
- 1) Il furlan al sedi miôr dal dialet di Monfalcon
- 2) A Monfalcon la int a scugnedi fevelâ il furlan (po si sa!)
mandi --Tocaibon 1 di Lui 2006 a lis 14:31 (UTC)


text:
Johan August Strindberg
Johan August Strindberg (Stocolm, ai 22 di Zenâr dal 1849 – ai 14 di Mai dal 1912) al è stât un scritôr e dramaturc svedês.
Pe grandece e pe rilevance de produzion (che e cuvierç in pratiche ducj i gjenars leteraris e e je racuelte in cirche 50 volums, e si zontin 22 di corispondencis), il so non si met a pâr il norvegjês Henrik Ibsen te spice de tradizion leterarie scandinave e al cjape par ricognossiment unanim un puest tra i plui grancj artiscj e leterâts dal mont.
La vite di Strindberg e je stade incuiete, intiessude di esperiencis complessis e sieltis radicâls e contraditoriis, a voltis indreçade tal stes moment a plui dissiplinis nancje simpri leadis ae figure uficialmentri leterarie dal autôr: sculture, piture e fotografie, chimiche, alchimie, teosofie. Sintoms di une roture intime dal propri anim, cu la dimension convenzionâl dal timp e dal vivi, elements che si contaminin un cun chel altri intal at creatîf e fondamentâi pe sô interpretazion.
Al è stât il destinatari di un dai biliets de matetât di Friedrich Nietzsche.


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28/09/09
Furlan sot atac: nuie pôre, in Regjon si prepare la leç sui dialets!
24/09/09
Lenghe locâl: vantaç competitîf o tare di eliminâ?
Cualitât dal servizi. Il client al à miôr doprâ la lenghe che al sint plui dongje. Par che i prodots o i servizis di une imprese a sedin plui competitîfs e di cualitât, il client al à di podê sielzi la lenghe che al à miôr. L’ûs de lenghe dal puest al permet di jessi plui dongje dal client e di vê plui confidence.
Produtivitât. L’ambient di lavôr al influìs su la sodisfazion dai dipendents e, duncje, sul lôr leam cu la aziende. Diviersis impresis che a doprin la lenghe locâl si son visadis che cussì a cressin lis motivazions e il sintiment di partignince dai dipendents. Plui alte e je la motivazion, plui alte e je la produtivitât.
Sù par jù tes stessis zornadis, invezit, su la stampe regjonâl si podeve lei un intervent dal president regjonâl de Confindustrie, Alessandro Calligaris, là che si diseve che pal avignî des aziendis nostranis al covente che i fruts a studiin l’inglês e il cinês, no fevelâ di lenghe locâl. Al è zaromai di agns che o sintìn cheste naine e, se nancje lis vuadoladis de crisi a àn sburtât a frontâ plui a fonts cheste cuestion, al è pardabon di ce preocupâsi.
21/09/09
Il delit di volê doprâ une lenghe in maniere normâl
A son centenârs lis letaris di proteste rivadis a L’espresso pal articul di Tommaso Cerno (a declarâlu al è stât lui stes), ma il setemanâl nol à coret nissune des falopis che a jerin intal toc e nancje garantît il dirit di repliche.
Tal ultin numar di Io donna, invezit, une segnalazion piçule piçule pes reazions rivadis dal Friûl si le cjate. Dopo des primis riis di une des letaris rivadis, si pues lei la rispueste dai autôrs dal articul. No je nissune mende a ce che a vevin scrit. In buine sostance, a disin dome che la lenghe furlane – dal moment che e varès une “divignince contadine” – no va ben par fevelâ di siencis, di informatiche, di aministrazion e v.i. e che, doprantle par chescj e par chei altris cjamps de vite moderne, no si le difint, ma si le rint ridicule…
Si podarès ricuardâ che il furlan al è stât lenghe di poesie almancul dal ‘300 indenant, che al jere doprât par scrivi tescj aministratîfs za vie pal ‘400, che si lu doprave tal studi universitari di Cividât, che par predicjâ in glesie si lu à doprât fintremai la prime vuere mondiâl cuant che i talians lu àn proibît, che tal ‘800 si vevin za un periodic e diviers lunaris scrits par furlan, che tal imperi absburgjic al vignive doprât ancje par tescj uficiâi e v.i., ma parcè pierdi timp a spiegâ a cui che no i interesse di capî?
Cheste int, di fat, e vûl l’apartheid linguistic. Par lôr, il furlan nol à dirit di jessi une lenghe normâl, ma al à di sta tal so puest: fûr des istituzions, fûr dai mieçs di comunicazion, fûr de scuele. Intune societât come chê di vuê, chest al vûl dî che l’unic puest pe nestre lenghe, daspò di une agonie plui o mancul lente, al è il simitieri…
La robe piês però e je la ipocrisie di chestis personis che di une bande a disin di amâ il furlan e di chê altre a acusin chei che a lavorin pe sô promozion di fâ un delit: il delit di volê doprâ une lenghe in maniere normâl.
16/09/09
Lenghe e economie: une propueste de Sardegne
O profitìn di cheste gnove ancje par dîur grazie in maniere publiche a ducj chei sarts che ta chestis zornadis nus àn puartât la lôr solidarietât pai atacs indreçâts di une part de stampe taliane aes iniziativis par promovi e par difindi la lenghe furlane. Un grazie particolâr a Gianfranco Pintore che sul so blog si à ocupât plui voltis de cuestion cuntune luciditât che no je facile di cjatâ ator (par esempli, dait un cuc achì e achì), ma ancje ae "Acadèmia de su Sardu" che il so messaç lu cjatais tal prin coment o ancje fracant ca.
09/09/09
Une rispueste in musiche: SUNS!
Un apontament che al unìs ancjemò une volte il Friûl ae Europe propit in graciis de sô lenghe proprie – il furlan – e, plui in gjenerâl dal so plurilinguisim.Forsit, e je propit cheste la rispueste miôr a ducj i atacs cuintri de lenghe furlane e di cui che si bat par jê.
Cun di plui, intant de serade, si podarà viodi di gnûf adun i Mitili FLK, cu la lôr formazion storiche: une ocasion pardanon uniche. Par dutis lis informazions cjalait achì. Alore, si viodìn sabide di sere!
Atacs cuintri dal furlan: une piçule rassegne stampe
Dispès si trate di intervents (in cierts câs ancje televisîfs) che a ricjapin elements dai doi articui za citâts, cence nancje preocupâsi di verificâ la font e, tant mancul, di cirî un contraditori. Al è il câs di chest articul su Il sole 24 ore e di chest altri su L'Unità, che par altri al rive daspò dai intervents di dut altri nivel firmâts di Tullio De Mauro (achì o cjatais il prin). La liste, dut câs, no finìs achì. Se o vês informazions in proposit mandaitnuses (se pussibil cun riferiments a autôrs e datis e, ancjemò miôr, cui leams direts al toc) cussì e metìn dongje une biele documentazion.
Ta chescj dîs, dut câs, al à ancje cui che al à dât vôs a posizions ben diviersis, come tal câs dai doi intervents publicâts dal Gazzettino (sezion udinese) che o metìn in integrâl tai prins doi coments.


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Nadâl
Il Nadâl e je la fieste cristiane plui impuartante dopo de Pasche. E cole ai 25 di Dicembar (ai 7 di Zenâr intes Glesiis orientâls), celebre la nassude di Jesus di Nazaret e il so non al ven dal latin Natale Christi.
Significât religjôs[cambie | modifiche il codiç]
Il Nadâl al conclût al periodi dal Avent e no rapresente la date precise de nassude di Jesus, ma dome une zornade simboliche. Secont la tradizion de glesie latine a son 3 messis par Nadâl: ad noctem (a miezegnot), in aurora (cuant ch'al ven dì) e in die (vie pal dì).
Intes tradizions furlanis[cambie | modifiche il codiç]
Il Nadâl al è in gjenar considerât il timp dai regâi, metûts atôr dal arbul di Nadâl. Une volte e jere ancje la tradizion dal nadalin, une socie (dispès agace o morâr) che si meteve sul fogolâr e veve di durâ fin ae Epifanie, cuant che la parone di cjase la distudave cul aghe benedete, in mût di puartâ fortune par dut al an. A Nadâl i fruts usavin ancje lâ pes cjasis cuntun baston cun insomp une stele a domandâ cualchi dolçut o un doi francs in cambi di un auguri di bon proseguiment e di cualchi cjant.
Intal timp indaûr[cambie | modifiche il codiç]
Il tiermin Nadâl al ven fûr dal latin "Natalis" che al significhe natalizi ven a stâi relatîf a la nassite.
I romans a dopravin chest tiermin par tantis lôr fiestis.
Il 25 di dicembar a vevin la fieste dedicade a la nassite dal Soreli, il "Dies Natalis Solis Invicti".


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Vichipedie:Ostarie/Archivi 2005-2006
Tabele dai contignûts
- 1 Benvignûts!
- 2 /*Dôs peraulis sù l'Udinês*/
- 3 Namespace
- 4 Accenti
- 5 VIF O MUART?
- 6 Vichipedie in furlan ... o Friuli in Wikipedia????
- 7 Interwiki Bot Status
- 8 Progetto CantaStoria su Wikisource
- 9 Propueste
- 10 articul feminin e apostrof
- 11 Modificâ
- 12 Nons par furlan
- 13 Sono nuovo
- 14 question about a word
- 15 1000 vôs
- 16 Canale IRC
- 17 Ore di sveasi!
- 18 Mandi a duç
- 19 Bot status
- 20 Candidature a aministradôr
- 21 Cemût cambià, corezi e cancelâ tocs di un articul.
- 22 Fotos
- 23 Sitenotice
- 24 La nape
- 25 Wikimania 2007 Team Bulletin
- 26 Confins orientai dal Friûl
- 27 Cjançons par furlan
Benvignûts![cambie | modifiche il codiç]
Benvignûts a ducj cuancj! --Klenje 19:13, 18 Mai 2005 (UTC) Grazie par i saluz che jo ricambi. Mandi--82.48.191.199 11:00, 24 Mai 2005 (UTC) a jeri simpri jo, ore mi soi iscritte e allore firmi con il jo nom--Chiccagioia 11:03, 24 Mai 2005 (UTC)
Mandi, benvignude, il to furlan nol è mâl par nuie ;) --Klenje 11:05, 27 Mai 2005 (UTC)
mandi da un fusean (spero che sia guisto)! sono un francese, ma tanto tanto vicino col mio cuore di fusea (fusée) casa della mia famiglia, no so scrivere friulano, ma so leggerlo (scusate anche il mio italiano). ma mi fa tanto piacere leggerlo da casa mia in francia, e se posso aiutare in un modo o l'altro foto o .... lo faro con tanto piacere. Mandi a ducj ! --Bm59 7 di Set 2005 a lis 15:42 (UTC)
mandi, al è biel viodi che ancje i emigrants a si interessin al furlan! Si, tal futûr cualchi foto al pues jessi util, magari di fusee o di tumieç, ti fasarai savê mandi--Klenje 8 di Set 2005 a lis 08:39 (UTC)
Benvignût in Furlanie Ti spietavi li cun me Dopo 'l tài di dopo messe Zence vê nisune presce zence diu e zence jê Dilu, che nô di lâ vie On vin vonde di cussi E intant che l'timp s'intàse, làse, lase, lasimi restâ cun te... Peraulis furlanis che nus tornin simpi 'n tes vorêlis di quant ch'o vin scomençât a lâ ator pal mont. Sa tu passis di cheste bande ancje tu al ûl dî ch'a tu sês un di chei come me che stan fûr dal Friûl e che an cjapât il mâl dal paîs. Buine zornade ancje a ti.
Braas continuait cussi. So pos da un sugjeriment ca mi samea una biela roba al sares chel di meti duç i pais furlans. O ai vedut ca ta wikipedia taliana e inglesa a son. No si rivaresia a copiaiu in automatic. Mandi a duç - Bepi
O soi gnûf ancje jo. Intant lustri pal progjet e gracie pal lavôr che o fasês (mi pâr che nol mancji). Noi soi masse competent cun chescj argagns ca e partant scusait se metint dentri cualchi informazion o cumbini alc che nol va, massime cul furlan scrit. Planc a planc viodint ancje chel che a fasin chei altris o impararai. Se o volês dami cualchi drete, us ringrazii in acont. Mandi. --Consapinte 1 di Nov 2006 a lis 07:08 (UTC)
- Mandi e benvignût. No sta preocupâti dai erôrs, chei si comedin. Par scomençâ tu puedis cjalâ inte tô pagjine di discussion dulà che a son cualchi informazion util. Pe ortografie cjale Vichipedie:Ortografie. Se ti covente altri, domande ;-) --Klenje 1 di Nov 2006 a lis 18:03 (UTC)
Mandi!! Sono nuova anche io, sono friulana e ho bisogno di unamano! Sto scrivendo la mia tesi di Laurea sulla presenza del friulano in Internet. Devo analizare dei siti in friulano e tutto il materiale che è possibile trovare in rete su questa lingua (testi, poesie, traduzioni di Bibbia o preghiere...) Mi potete aiutare?? Grazie Claudia
- Ce ti coventie? Domande che no o sin ca! :-) Intant, se tu âs voie tu puedis regjistrâti e cussì o podarìn lassâti dai messaçs su la tô pagjine personâl. Mandi e buine tesi --Tocaibon 17 di Nov 2006 a lis 21:48 (UTC)
Grazie a chi vorra aiutarmi!! Mi dispiace ma non so scrivere in friulano. Per la mia tesi dovrei raccogliere un certo numero di siti internet in friulano e descriverli. Sarebbe interessante trovare dei testi (ho già consultato la vostra pagina dedicata alle canzoni in friulano), non so, preghiere o raconti, poesie.... Tutto quello che c'è!! Grazie e mandi! Claudia
- Par rispuindi a Claudia lait ca
Mandi a ducj.. o us dis cumò che no soi propite bon a scrivi par furlan... o soi un fantàt furlan di 21 ains, ma a son sis ains co vîf a Milàn e cumò o studii lenghis te universidât achì...a mi fâs une vore plasè viodi dai sîts ducj par Furlan e podè legi e scrivi (o amancul provà) te marilenghe. Compliments di cûr ai autôrs e grasie di dà ai Furlans ator pe Talie e pal mont le oportunidât di tignì vive la la lenghe là ca no puedin fevelale... Francesco.. o Checu ce mût ca voleit :)
- No sta preocupati se no tu sâs scrivi, ca a disin ducj cussì la prime volte che a scrivin! Viodût dopo che tu âs scrit alc ancje tu tu sês bielza deventât un dai autôrs de Vichipedie, par cui graziis di cûr ancje a ti. Mandi --Tocaibon 10 di Zen 2007 a lis 14:01 (UTC)
/*Dôs peraulis sù l'Udinês*/[cambie | modifiche il codiç]
So volês savê dut sù le scuâdre lait tal sito uficiâl [1] So sês un tifôs di chei vêrs o cjatarês ancje un cjant par tifôs dal Udin lant achi:[2]
Îr - domenie 19 Novembar 2006 - o soi stade al stadi "Friûl" a viodi Udinês - Siena. Al ploveve, ma no impuarte. O vin vinçût 3 a zero. Dopo il capôt di chê altre domenie (pierdût 5 a zero cu la Rome!)a si jere contents ancje sot la ploie! (michi)
Namespace[cambie | modifiche il codiç]
Scusate ma non so il Friulano. Vorrei segnalare che il namespace per le pagine di servizio è "Wikipedia:", non "Vichipedie:". Evidentemente tutti i namespace sono ancora in inglese. Attualmente ci sono diverse pagine di servizio fra gli articoli dell'enciclopedia. Bisognerebbe spostare le pagine che hanno il titolo che inizia von "Vichipedie:" (questo se volete posso farlo io) e poi cancellare i redirect (questo dovrebbe farlo un amministratore). --Leonard Vertighel 19:32, 20 Mai 2005 (UTC)
Ciao, il namespace è stato cambiato apposta, perchè in friulano si direbbe così, non Wikipedia; guarda per esempio la wiki catalana dove il nome è Viquipèdia--Klenje 12:22, 21 Mai 2005 (UTC)
No, il namespace appunto non è ancora stato cambiato. Se guardi in Special:Allpages, vedi che tutte le pagine che iniziano con "Vichipedie:" sono finite tra gli "articui". Il namespace per le pagine di servizio si chiama tuttora "Wikipedia:" e contiene attualmente un'unica voce [3]. Bisogna informarsi come modificare la localizzazione dei namespace (io purtroppo non lo so), non basta usarli come si vorrebbe perché il software poi non li riconosce. --Leonard Vertighel 20:13, 21 Mai 2005 (UTC)
Lo so, il problema è che non so chi contattare... però intanto mi sembra inutile trasferire tutte le pagine al namespace Wikipedia ... --Klenje 16:34, 22 Mai 2005 (UTC)
Il namespace sbagliato crea qualche problema ai bot, che trovano strano che un articolo abbia un interwiki al namespace Wikipedia: . Prova a chiedere agli admin di ca.wiki. Cruccone
qua c'è la documentazione. Spero possa essere utile. --131.111.8.96 19 di Avo 2005 a lis 21:16 (UTC)
Accenti[cambie | modifiche il codiç]
Ho notato che c'è un bot che gira e sostituisce tutte le robe tipo ê con il corrispondente carattere. Deduco (male?) che usare le entità html non è apprezzato :-) Si potrebbe avere qualcosa tipo la wiki italiana, dove in fondo a ogni pagina di modifica c'e' tutta la fila dei caratteri "speciali" su cui poter clickare? -- Agnul 21:21, 30 Mai 2005 (UTC)
- è decisamente una buona idea solo che non so come si fa... c'è qualcuno che sa che file bisogna modificare?--Klenje 18:11, 31 Mai 2005 (UTC)
-
- MediaWiki:Copyrightwarning (vedi it:MediaWiki:Copyrightwarning) --Leonard Vertighel 20:23, 31 Mai 2005 (UTC)
VIF O MUART?[cambie | modifiche il codiç]
Nol si cjacare plui di chiste bande? nol lè nissun? O volevi savè cemut si puedial fa par meti une pagjine nueve (une traduzion) e fà el link te pagjine par talian!
- Sì, purtrop no je tante int, forsit al vin che o vin in cheste ostarie nol è avonde bon ;)
alore, par creâ une pagjine tu cjapis l'indiriç di une pagjine esistente, tu lu copiis e tu gambiis l'ultin toc, par esempli http://fur.wikipedia.org/wiki/Friûl tu gambiis Friûl e tu metis il non de to pagjine (pol jessi par dì http://fur.wikipedia.org/wiki/Vin blanc) e se tu visitis chest indiriç tu puedis zontâ une gnove pagjine. Pai leams ae vôs taliane insomp ae pagjine inserìs [[it:Nome articolo italiano]] mandi--Klenje 7 di Dic 2005 a lis 18:25 (UTC)
Ce plasê di cjatâ cualchi pagjne in furlan (Hm, hm...) ancje achi sù Vichipedie. Sperin che altris come nô e rivin une dí a sleâsi la lenghe zence vê pôre di dî un strambalot. Scomencin par fâ savê ator di nô che il puest al esist. So vês un sito, no stait a mancjâ di meti un link che ben plan ben plan i furlanats e i cjargnelots e rivaran...Magari cjacarant un'âte lenghe ma a rivaran. Ce vino di fâ? O vin simpi stât atór pal mont alore se cualchidun al tire sul francês, il todèsc o le bîre invesit dal vin, o sarin simpi in buine compagnie. Mandi furlans (Cun diu o zence diu ma simpri in cul vin e la ligrie:-) E bon nedâl e tantis bielis rôbis pal ant ch'al ven. So vês voe di sintî une cjançon di Nedâl on 'd'ai cjatade une achi par furlan ch'a é biele e frescje come l'âghe di Ludario e che strascine i riguarts e i sentiments. Viodêt vô achi->: [4]
Vichipedie in furlan ... o Friuli in Wikipedia????[cambie | modifiche il codiç]
Da un furlan di Glemone - da tant timp a Monfalcon.
Mi plâs une vore la me tiere; ma non çiacari tant ben il furlan, e di sigûr jo lo scrîf pieis. Ma jo i viôt un problema.
Çe che mi plâs dal Friûl a è la tiere. Il mâr, la planure, i flums. I boscs, i prâs. Jo i volares che dut il mont i cognossessin. Nuie di ce che mi plâs dale me tiere al é merit dai furlans. Avin dome la fortune di vivi in une tiere incantade. E NO LA RISPETIN PAR NUIE. Mi someares une vôre plui important cognossi e fâ cognossi la tiere dal Friûl (lavorant in tale Vichipedie taliane o miôr di dur in chê ingleis - plui che pierdi timp a scrivi dome par chei pôcs furlans che san scrivi e lei il furlan e van atôr in Internet. Furlan di Glemone
- Jo no a viôt cussì... par me cont la lenghe e je un toc impuartant dal Friûl, che e à une storie daûr; jo o podars scrivi chestis robis par furlan, talian o inglês ma dato che o crôt che sedi plui facil cjatâ cualchidun che al scrivedi par talian o inglês che par furlân, o preferìs scrivi inte marilenghe, ancje parcè che se un al vûl al pues dopo tradusi par ce lenghe che i covente. Il fat al è che la int no scrîf ni par furlan ni par talian ni pâr inglês.... Mandi Alex--Klenje 4 di Zen 2006 a lis 09:34 (UTC)
Brâfs i furlans che pensin e i furlans che cjacarin in marilenghe.So vês voe ancje di cjantâ us doi une disine di tocs di musiche furlane gnove ch’a vîf cun peraulis che sùnin, melodiis che sègnin,ritmos che mènin tal cuàrp e tal cûr da clicâ e scôltâ subit achi->: [[[5]]]
Salve, o soi lât a viodi chest sito. Al é dut par furlan e a nd'é ancje une cjançon pai tifôs da l'Udin. Lelo
-Furlans, so no sês propit di chei che cjacarin le marilenghe come a Udin o sarês interesâts di savê di indulà che vegnin lis nestris Gj e Cj. E ben e vegnin dal ungherês come di sigûr ancje lis vocâls sprolungjadis. Par savent di plui, baste lâ sul sito in inglês di un ungarês indulà ch'al si puès sintî le pronuncje di cualchi pearule tipicamenti ungarês. Lait achi in tes dôs primis pagjinis: [6] e scoltait ben le peraule Gyõr. Mandi Nino
Interwiki Bot Status[cambie | modifiche il codiç]
Hi. I would like to get my interwiki bot YurikBot marked as a bot in your language. The bot is already operating in almost 50 languages, and it would lower the server load and improve the quality of articles if all interwikies are updated at the same time. You can read more or ask questions here. I always run the latest version of the Pywikipediabot (i am also one of the developers of this project). The request for the bot status is here. Please support. Thank you. --Yurik (en) 5 di Zen 2006 a lis 23:36 (UTC)
Progetto CantaStoria su Wikisource[cambie | modifiche il codiç]
Sono passato da voi per comunicarvi che su Wikisource abbiamo appena inaugurato il Progetto CantaStoria ed il relativo Portale CantaStoria.
Come sapete, Wikisource raccoglie i testi di pubblico dominio ma, fino ad oggi, nessuno aveva pensato al mare di canti popolari e storici (dell'800 e dei primi anni del '900).
Lo scopo del progetto è proprio quello di presentare in maniera organica queste canzoni creando percorsi tematici ed approfondimenti (grazie ai link con Wikipedia).
Dal momento che chi vi parla è un friulano che sa bene che di canti popolari ne abbiamo parecchi, perchè non venite a fare un salto e ci aiutate ad aumentare il numero di canzoni in friulano?
Vi aspetto numerosi!
- Mandi, IPork 6 di Zen 2006 a lis 22:58 (UTC)
Propueste[cambie | modifiche il codiç]
Dant une cjalade al articul Svinesund_Bridge su le Vichipedie inglese mi si e impiade une lampadine....
O vevi pene let el gnûf articul sul Tor e o ai pensât ch'al saress biel ve un link ai sitos cu les fotos dal satelit (Google maps, Topozone, Yahoo maps, MS Virtual hearth, ...) e, parcè no, crea un template ancje pai cumuns furlans cu le pussibilitât di meti dentri ancje les coordenadis e genera in automatic i link a les fotos satelitârs...
Se us samê une buine robe o pues provâ a piardi un poc di timp sore! ;)
Maman NiceGuyAlberto 26 di Zen 2006 a lis 08:30 (UTC)
Alore, in teorie cualchidun de it.wiki al varès di zontâ cuntun "bot" ducj i comuns furlans cun la tabele standard che al è su progjet comuns... al è za un pâr di mês però e ancjemò nuie... su it.wiki e doprin za lis coordenadis par mostrâ la posizion dai comuns talians, e sarès une buine idee zontâ ancje lis fotos che tu disis, al sarès di creâ un model e provâlu su cualchi comun, e in câs scomensin a zontâju a man. Si pues copiâ il model talian ([7]) gjavant cualchi informazion plui inutil... se tu âs timp prove a fâ alc, al è une robe impuartante secont me ;)--Klenje 26 di Zen 2006 a lis 14:42 (UTC)
Purtrop, Kleine, il furlan al é simpri stât lent a êntusiasmâsi par dut chel ch'al é gnûf.Forsit parce ch'a si difide di dut ce ch'a é forèst par no dî ancje dal visin di cjase. I zovins indulà sono? Sa no cjacarin il furlan al é di bant cirîju e i lôrs pâris e disin zà che an fat avonde e che lu an di fâ chei âltris:-) Mandi,
Di ce ch'o viôt a son zovins che amin la lôr lenghe... par me cont il probleme al è il scjars ricognossiment ufficiâl dal furlan...--Klenje 7 di Fev 2006 a lis 20:55 (UTC)
- O crôt che il ricognosiment al varès di scomençâ cui politics. O ai a pene let sù www.lenghe.net[8] l'opinion contrarie di trê politics che brâmin di cjapâ il puèst di Strasoldo sul fat di meti i cartèi stradâi scrits par furlan. Al é evident che lu disin dome parce che no son dal stès partît politic. Cheste manière di sei obleâts di disi il contrari a discapit dai interès de regjion aé une vergogne! Le femine di siarvizi e dîs parfin che cjacarâ furlan a nol é capî le anime furlane e che jê a cjacare dome par talian in famée. Po a zonte che aé dacuardi di vê un programe in furlan se tal stès timp a 'ndé programs pai extracomunitaris. Se chesç a son i furlans di vuê, cemût saràno i furlans di doman? Par furtune che lant a spàs par internet al si cjate ancje vêrs furlans che fasin il lôr sito in marilenghe e zence vê susidis di nisùn. E l'ultim ch'o ai cjatât propit achi al chel di www.musichefurlane.com[9]un sito plen di musiche,(E parfin une cjançon di Pàsche) di furlanitât e di leàms par scuviergi altris sitos furlans come par esempli www.ilfurlanist.splinder.com[10]dulà ch'al si cjate int par fâ cualchi cjacarade sù dut ce ch'al capite. Mandi a duç e vive il Friûl! Lelo
articul feminin e apostrof[cambie | modifiche il codiç]
Mi soi visât di chel che o pensi che al sedi un erôr che jo o fâs di spes e che o ai cjatât in diviersis altris pagjinis de vichipedie, par cui prime di corezilu o domandi se o ai reson.
L'articul feminin al vês di jessi simpri la (la cjase, la enciclopedie) te variant che o feveli jo si dîs invezit le cjase ... L'apostrof si met dome par il masculin lu par cui si dîs l'articul, l'apostrof ma la ecologjie, la enciclopedie. Tal câs a saran di normalizâ diviersis pagjinis e ancje la pagjine principâl - [scrit di Tocaibon che al stâ cirint di imparâ a scrivi] --Tocaibon 19 di Mar 2006 a lis 15:56 (UTC)
- Sì te forme standard si dîs "la" pal articul feminin. Pal apostrof sêstu sigûr? Nus tocje cambiâ ancje il sottitul "L'enciclopedie libare" ? Comunque il to furlan al è ottim, miôr dal me, che mi scjampin 'gurizanisims' ca e là. L'uniche robe che vevi notât al jere che ogni tant tu dismenteis l'acent sul'infinît (la o là invezit di lâ). mandi--Klenje 19 di Mar 2006 a lis 20:32 (UTC)
La regule su l'apostrof le ai cjatade sul document da l’OLF che si cjate |ca:
- “11.3. Apostrof cun «che» e cun «la»
- L'articul «Che» al à dispès daûr peraulis che a scomencin cun vocâl, soredut i pronons personâi. Ancje l'articul «la» al à dispès daûr peraulis che a scomencin cun vocâl. La elision si lasse ae pronunzie e la peraule si scrîf interie.
- 1. Intant che o cjantavin; ce che al è al è; la acuile dal Friûl. “
Par disi il vêr mi par che la regule no vignedi doprade simpri, par esempli si dopre avonde su www.lenge.net   o www.siencis-par-furlan.net   (ancje se ogni tant al scjampe cualchi apostrof) invezit su la patrie dal Friûl www.friûl.net   al scjampe plui di spes. La regule a jê doprade sul coretôr ortografic e sul dizionari bilengâl. Sul fat che al sedi un furlan miôr di un altri no soi masse d'acuardi :-), a son des variantis che mi plasin tant (par esempli che ca si fevele di là de aghe o il cjargnel) ancje cuant che a son une vore diferentis de mio. Mandi --Tocaibon 20 di Mar 2006 a lis 09:44 (UTC)
Va ben alore scomencin a doprâ l'apostrof dome pai masculins... prime o dopo viodarai ancje di comedâ il logo--Klenje 20 di Mar 2006 a lis 20:58 (UTC)
Modificâ[cambie | modifiche il codiç]
Ce pensâiso dal verp modificâ? O stavi pensant che invezit di 'modifiche' si podarès doprâ:
- cambie o gambie
- mude
Cuale ise la vuestre opinion?--Klenje 18 di Avr 2006 a lis 19:11 (UTC)
'Modifiche' al è in ogni câs furlan si pues ancje lassâlu.
Li mês preferencis a son:
- 1) cambie (o gambie), par me al è il plui diret e duncje plui furlan ;-)
- 2) modifiche, al va ben se no si à voie di stâ a bassilâ
- 3) mude, mi sa masse di leterari (ma jê dome un opinion)
mandi --Tocaibon 19 di Avr 2006 a lis 18:41 (UTC)
Viodarai alore se passâ a 'cambie'...--Klenje 22 di Avr 2006 a lis 17:01 (UTC)
Come ch'al dîs Franc Fari tal so libri 'Il cjâf dai furlans' une lenghe e a ancje di siervî par no fâsi capî di chei âltris. Stant al fat, che une lenghe aé nassude e cressude in tune comunitât, chel ch'al si identifiche cun cheste famée al cîr di svilupâ un lengaç propri, privât, esclusîf...Alore jó o soi dacuardi cul cambie, gambie, modifiche o mude ma o doprarès di plui il gambie parce ch'al sarès capît par duç, ch'al sune plui furlan che cambie o modifiche e cussí o lassarès il mude pai scritôrs. Lelo
Nons par furlan[cambie | modifiche il codiç]
Vino di doprâ lis versions furlanis dai nons simpri, dome cuant che si doprin spes o mai? Par intindisi, o crôt che Pieri Çorut al larà di sigûr doprât, ma par esempli no si varès di doprâ Tizian Tessitori invezit di Tiziano Tessitori? Al è just par stabilî une convenzion mandi--Klenje 18 di Avr 2006 a lis 19:11 (UTC)
Forsit a saressin di doprâ di plui i nons par furlan. Al è però cualchi probleme, intant al à di jessi simpri pussibil cirì sedi doprant il non talian sedi doprant chel furlan (o ai viodût che par Marchet al funzione, invezit, no sai sal centre, no soi rivât a cjatà Malignani che o soi sigûr di vê viodût timp indaûr). Cualchi probleme al pues jessi se si a voie di meti il cognon par furlan, se Gortani al devente di sigûr Gortan no crôt che Fortuna al vedi di cambiâ. Forsit i cognons si podaressin lassà cussì come che son almancul che no vignedin par solit voltâts par furlan. Tal câs al podarès jessi comut fâ une liste dai nons di persone talians e furlans (e magari ancje par todesc e par altris lenghis). --Tocaibon 19 di Avr 2006 a lis 18:31 (UTC)
Sì, forsit al è di decidi câs par câs; dopo si pues fâ redirezions a lis variis formis, come che o ai fat par Marchetti: la vôs e je sot Josef Marchet, dopo Giuseppe Marchetti al invie ae variant furlane--Klenje 22 di Avr 2006 a lis 17:01 (UTC)
Al mi somée ch'an sedi nons che no si savarès propit "furlanisâ" par nuje ma al si puès simpri cjatâ alc. Bisugne ancje viodi se a l'interesât ai garbe. Il Pizzul lui nol a nue di contrari cul so non furlan e nol si é mai fat clamâ Piccolo:-) Un'altri invesit ch'al veve un non talian al si é inventât un in furlan che a mi al mi plâs un grum : Lelo Cjanton. Un poete che zà cul non al cji sune subit bon! ...E alore al meritave une rime:-) Lelo (No Cjanton ma Lelo distès)
Sono nuovo[cambie | modifiche il codiç]
Sono appena entrato, sono giovane, e anche io come Voi sono friulano. Spero di trovermi bene in questa mia permanenza nel sito. Vi ringrazio per la possibilità che avete dato alla nostra lin gua di farsi un posto nel mondo. Come sono poetico. Sono commosso! --Diego93 5 di Jug 2006 a lis 15:05 (UTC)
- Mandi Diego, al è biel viodi int gnove, a sin simpri masse pôcs ca, e il fat di no savê scrivi nol è grâf, ca nissun al è mestri ;-)--Klenje 6 di Jug 2006 a lis 19:02 (UTC)
Salve, O crôt che i furlans a no son cjacarons e che se vegnin achi a lèi e a s'in tornin vie zence dî nuie. Celestin
question about a word[cambie | modifiche il codiç]
Hello, today somebody added various examples of walloon/friulan words at wa:Frioulan; however, there is one for which I can't recognize the walloon word ("mijol"?), so I'm not sure what the fiulan example is intended to mean either... the friulan word is "frice", from a google search it seems that the word is a kind of bird, and also slang for the woman genitals; but I don't know which one was intended, nor which kind of bird it is. Also, in Google I saw various blog pages about "frice on the internet", and so I wonder if there isn't also some sort of google bombing involved. Thanks wa:User:Pablo 20:25, 15 June 2006 (UTC)
- I continued the discussion on wa:Frioulan. --Tocaibon 15 di Jug 2006 a lis 20:34 (UTC)
- Thanks, I removed it then.
- Oh, could you check the spelling of the Human Rights declaration sample? it seems that "Ducj" should actually be "Duçj" instead...
- wa:User:Pablo 23:45, 15 June 2006 (UTC)
Hey Pablo kwe dis, vi:-) I think that the one who put the translation was certainly a connaisseur and a little funny. Celestin
Hi Pablo! I was reading Your "problem",and it´s so funny that no one told U someother meaning of "frice"(*) or "fricis"(**) . It´s also a really good food,now "forbidden" ah ah for the higher containt of fat. Long time ago every family,on december(***),kill the own pig and put it upon the wooden stair "la scjale dàl toglât" for cleaning the pig´s hair , than upon a big wooden table starts the art of "Purcitâr" "Norcino" in Italian,every young guy or girl was turnig around these table wayting for a little piece of meat to cook on the grill (many fire to boil water for cleaning the poor pork)so,"piĉiul vuštu une "frice" par fridi?"means ,lovie want you a little piece to cook? Than,when all `saláms´ ´musétz´ ´lujaniîs´´figadéi´´palmònes´were finish,the rest of fat was boiled in a big pot and the liquid fat "saín" strutto in Italian,leaves some parts to press so strong and than you get "fricis" (*) Piece of meat (**) Ciccioli,in Italian (***)A Sant Andrea il purcél súla brèa. (on S.Andrea´s day pig on the big table)
I hope You agree all that,it´s wonderfull cause i was living another time this magic event! Mandi Alan
1000 vôs[cambie | modifiche il codiç]
Vuê 14 di Lui o son rivâts a 1000 vôs che al è za un bon numar, e tignint une bune cualitât. Par cui che i plasin lis statistichis:
Grazie a ducj--Klenje 14 di Lui 2006 a lis 09:46 (UTC)
- Cumprimenti dâ Wikipedia siciliana! Pippu d'Angelo 4 di Avo 2006 a lis 07:42 (UTC)
Canale IRC[cambie | modifiche il codiç]
Ciao a tutti. scusate se scrivo in italiano, ma pur abitando a udine conosco male il friulano. Abbiamo già un canale IRC? è percaso questo?
irc://irc.eu.freenode.net/wikipedia-fur
Ciao e buon lavoro a tutti--Otrebor81 31 di Lui 2006 a lis 13:17 (UTC)
Ore di sveasi![cambie | modifiche il codiç]
Al è di un pôc di timp che al mi pâr ch'ai scrivin alc simpri lis stessis personis... E chei altris? Chest progjet nol à migo di fermâsi ae milesime pagjine cirche... O vin bisugne di une enciclopedie in marilenghe!
Mandi! - 27 di Avost a lis 20.52
- Beh, ma sin za a plui di 1200 vôs... plancut ma o lin indevant, e prime o dopo o speri che la int aumentarà insieme cul interès pal furlan. Mandi --Klenje 6 di Set 2006 a lis 20:05 (UTC)
Mandi a duç[cambie | modifiche il codiç]
Mandi o soi Pieri e o ven di Udin. Jo pues dâus une man parò i problemos a son doi: 1) ancje se o feveli furlan da quant c'o soi nassût, no crôt di jessi tanbon a scrivilu 2) no soi une vore bon di doprâ chest tramai ca clamin computer. Alpin furlan
- Benvignût su la Vichipedie. Grazie dai contribûts e no sta ve pôre a scrivi. Se tu âs bisugne di un jutori no stâ vê fastidi a domandâ. Par intant prove a viodi che pagjine ca vie. Mandi --Tocaibon 31 di Avo 2006 a lis 10:12 (UTC)
Salve Pieri, No sta vê pôre, ansit, cu le plume di alpin il furlan al é plui gjenuin:-) Lelo
-
- Mandi Pieri, la ortografie juste si impare ancje sbaliant, e se no si sta pôc a comedâle. Par cui continue a zontâ robe che ogni aiût al è bon. E tu puedis scrivimi ancje a mi se ti covente alc --Klenje 6 di Set 2006 a lis 20:05 (UTC)
Mandi a ducj o soi un gnûf e o soi un fantat di nancje disenûf agns, o soi content che si fasedi une robe cussì biele come une enciclopedie par furlan e ancje che e je une ostarie dulà tabajâ, nancje jo o sai scrivi mase ben par furlan e ancje par chest o vares voe di dî che al sares just di meti amancul un cuatri regulis in biele viste par ducj par no pierdi la bielece dal fat che il furlan al è une lenghe cun lis sôs regolis e ancje par parmeti a ducj di capî chês robis che quant che e si lein no si rivin a capî. par dî une "ducj" al si pronunzie "duçs" cioè tal mût just che ducj o disìn e no "duci" come che al somee. alore dut al divente pui sempliç par ducj. graziis e mandi o come si dopre achi di nô atrîs zovins mandulis :-)
- Mandulis ancje a ti (ca no si dopre, ma lu ai sintût za, al è simpatic ;-) )! No sta preocupati che culì nissun al è mestri dal furlan, jo ai imparât sbaliant. Par lis regulis, Vichipedie:Ortografie e dîs lis robis fondamentâls e al è inte pagjine principâl. Se mai in futûr si podarès ancje meti un leam inte sbare in alt cussì che sedi plui visibil. Dopo pe pronuncie al è un altri discors... jo purtrop no soi un espert di linguistiche cuindi no sai cemût che si fâs a distingui la pronuncie, o covanterissin segnos speciâi e robis cussì, e o speri che cuant che il numar di utents al aumentarà al rivarà cualchidun a comedâ chestis robis; o magari a regjistrâ l'audio di cualchi esempli par spiegâ cemût che al è just dî. Se tu vuelis dâ une man, ancje a scrivi altris robis, tu sês il benvignût, la ostarie no siere mai :-D --Klenje 12 di Set 2006 a lis 08:21 (UTC)
Bot status[cambie | modifiche il codiç]
Hello. My name is Thijs! and I am from the Netherlands and run a bot called Thijs!bot on many (>80) wikipedia's, among which fur. However, currently all my bot edits appear in the recent changes and therefor I would like to request a bot flag to prevent this. The bot runs on the pywikipedia-platform, does automatic changes which are unambigious, and will ask my feedback for ambigious changes. My changes can be found at Speciâl:Contributions/Thijs!bot. Do you support this bot request? Thijs! 6 di Set 2006 a lis 12:14 (UTC)
- Yes, I support it. Thanks for you work ;) --Klenje 6 di Set 2006 a lis 20:05 (UTC)
Candidature a aministradôr[cambie | modifiche il codiç]
Tocaibon si à candidât pal rôl di aministradôr. Votait culì fruts --Klenje 7 di Set 2006 a lis 16:52 (UTC)
Cemût cambià, corezi e cancelâ tocs di un articul.[cambie | modifiche il codiç]
Forsit pal fat che la Vichipedie e sta cressint al è il câs di discuti cualchi regule su cemût compuartâsi cuant che si va a gambiâ un articul za scrit. O met ca vie dome cualchi idee che mi è vignude su, mi plasarès savê ce che o pensais.
Regulis par scancelâ dai tocs di un articul. (propueste)[cambie | modifiche il codiç]
Almancul che nol sedi di comedâ un vandalisim secont me al sarês che:
1) Intant un al varès simpri di jentrâ come utent regjistrât par scancelâ alc.
2) Si varès simpri di spiegâ il mutîf parcè che si cancele (pussibilmentri te pagjine di discussion dal articul)
3) Almancul di robis piçulis al sarès miôr proponi la cancelazion o la modifiche radicâl te pagjine di discussion e dome dopo cualchi dì (o dopo vê discutût!), cancelâ.
4) Visai simpri di tignî un pont di viste neutrâl
Conseis pai cambiaments de grafie:[cambie | modifiche il codiç]
Cheste a dî il vêr e je une altre cuestion. Chês che o propon e son plui des regulis di cortesie che di compuartaments obligatoris.
1) Pes corezions in furlan standard o di erôrs di gramatiche nie ce dî (se no si judin su chestis robis…)
2) O larês plui planc su cambiaments lessicâi, al è ben visâsi simpri che a puedin jessi plui sinonims di une stesse peraule (si pues disi sedi dì che zornade, sedi vieli che vecjo e v.i.). Al è biel che su la Vichipedie a sedin plui stîi di scriture, che cualchidun al someedi iperpuristic e cualchidun altri plui talianizât, par me al un segnâl che la lenghe e je vitâl (cheste e je oviamentri dome une me opinion)
- D'acuardi su dut. Mi rindi cont che fin cumò o ai scancelât e bon, ma no crôt di vê scancelât nuie di valit e util al progjet. Mi sinti di ripeti di fevelâ su la pagjine di discussion, soredut se un argoment al è controvers (une vôs di chimiche no varà tantis discussions di principi, une di storie, sui partigjans e robis cussì, e sarès sigûr di discuti inte pagjine apueste. Seguint simpri un Pont di viste neutrâl. Un esempli sempliç: nuie agjetîfs che a dan judis; "inliberâi austriacs" par esempli al è sbaliât, parcè che al è viodût dal pont di viste talian, lassant di bande il judizi storic. Pe grafie compagn, no stin fâ masse confusion su chê, e je impuartant ma no vitâl. L'impuartant son i contignûts. Inutil vê dut in grafie standard se dopo a son scritis dome boiadis. Cheste e je la mê idee ;-)--Klenje 24 di Set 2006 a lis 21:47 (UTC)
Fotos[cambie | modifiche il codiç]
O vulares meti cualchi foto o alc di simil, ma no o rivî a caricâ lis imagjinis .jpeg o .gif. Esal normal? In ogni câs, Klenje, no ti ai in mo fat i compliments par cheste bone idee che e je "Vichipedie"!
Mandi,
Illister - 6 di Jugn a lis 0.09 (UTC)
Salve,
Sitenotice[cambie | modifiche il codiç]
Il mio friulano è friulano da meneghel quindi non mi permetto di rovinarvi questa pagina :). Vi spiego subito il problema: da pochi giorni è iniziata la campagna iscrizioni 2007 di Wikimedia Italia, l'associazione che si propone come promoter di tutti i progetti italiani (inclusi quelli "in lingua minore"). La notizia dovrebbe essere segnalata in MediaWiki:Sitenotice (serve un amministratore per aprirlo). Se volete un modello potete vedere in it:MediaWiki:Sitenotice.
Mandi, --Nick1915 5 di Otu 2006 a lis 10:21 (UTC)
La nape[cambie | modifiche il codiç]
Scusait, ma mi somee ch'i sedi un probleme a vonde impuartant te nestre vichipedie ( o forsi soi jo che no soi tant svei); Cuant ch'al si cîr une vôs lì sòt dal somari, no si pò meti la "nape (^)" parsore da lis peraulis. Par esempli, se un al vûl cirî Remanzâs, cun la tastiere no'l rive a cumbinâ. Alpin Furlan
- Se tu dopris Windows tu varessis di rivâ a scrivi lis vocâls cu la nape cuntune cumbinazion di tascj. Tignint fracât il tast ALT (cence molâlu) fâs chei numars culì cun il tastierin numeric su la destre de tastiere e dopo mole il ALT
- â = 0226
- ê = 0234
- î = 0238
- ô = 0244
- û = 0251
- Se no tu âs pôre di mateà cul computer vioditi che pagjine ca vie cuntune soluzion plui facile (jo o dopri che ca cuant che o dopri il Windows). Mandi e fami savê se no tu cumbinis --Tocaibon 9 di Nov 2006 a lis 21:04 (UTC)
Grasiis Tocaibon, cumò o ai cumbinât! Ce mût fasarês che vichipedie a lâ indenant cence di te e Klenje? Mandi Alpin furlan
Wikimania 2007 Team Bulletin[cambie | modifiche il codiç]
Published by the Wikimania 2007 Taipei Team, Wikimania 2007 Team Bulletin provides the latest news of the Team's organizing work to everyone who is interested in Wikimania; it also gives the Team chances to announce calls for help/participation, so assistance in human and other resources can be sought in a wider range. Team Bulletin is published at the official website of Wikimania 2007 and released to the public domain. Issue 1 and Issue 2 has already published.--218.166.212.246 29 di Otu 2006 a lis 01:54 (UTC)
Confins orientai dal Friûl[cambie | modifiche il codiç]
In diviers câs al è stât contestât di cualchidun la partignince o mancul di cualchi localitât de provincie di Gurize al Friûl (viôt lis discussions di Monfalcon, Gurize, Bisiacarie, Vignesie Julie). Forsit al sarâ ben stabilî dai criteris cun precision cence volê ufindi nissun e cirint di jessi precîs tal contâ dutis lis animis di chestis localitâts. Mi plasarès savê ce che o pensais. --Tocaibon 9 di Nov 2006 a lis 21:26 (UTC)
Dute la provincie di Gurize e je part intergrant dal Friûl. Ancje se in Bisiacarie no si fevele furlan ma un dialet venit, no ûl dî che i bisiacs no sedin furlans. Alore ancje i udinês, no saressin furlans! Bisugne parò dî che la plui part dai bisiacs a si considere juliane e (no capissi propite parcè) a no ûl jessi definude furlane. Parò no'l conte dome ce che pense la int di vuê, conte di plui la storie! La provincie di Gurize fasevie part dal Patriarcat di Aquilee ai 3 di avrîl dal 1077? Sì, e alore la provincie di Gurize, ancje cumò, e fâs part dal Friûl, ancje se ai bisiacs no i plâs masse. Par me la discussion e je finude. Alpin furlan
I confins a cambin cun la storie. Al dì di vuê, nol è acuard su i confins orientai e la Vichipedie al à di dî dome chest, che nol è acuard, naturalmentri disint che une volte la Bisiacarie e jere furlane, e ancje Triest. Clap 10 di Nov 2006 a lis 07:57 (UTC)
No je vere che chei de Bisiacherie si considerin julian. I bisiacs a vuelin jessi dome bisiacs. Inte Bisiacherie, dopo la seconde guere mondiâl, une vore di esui istrians a son vignûts a stâ in chest teritori. Dome che no puedin cumò pritindi di scancelâ la storie e clamâ Vignesie Julie un teritori che al è simpri stât furlan. La storie no pues jessi scancelade. La cuestion è je une vore ingherdeade. I bisiacs di Monfalcon cumò a son rabiôs cui furlans parcè che il Consei comunâl di Monfalcon, a sô timp, al à domandât e otignût, di considerâ Monfalcon un comun furlan pe L. 482/99. Ma chest lu àn deliberât lôr, no nô! A podevin fâ di mancul. Lu àno fat par vê i bêçs de 482/99? E cumò e van ator a dî che i furlans a son "imperialiscj"! (Michi)
Jo par lavôr o ai dispès di lâ in Bisiacarie. Alì il plui da la int (no duç a dî la veretât) cjale di malvoli chei che vegnin da la "furlanie" come che disin lôr, no ai mai capît parcè. E je vere ch'a disin che i furlans son "imperialiscj": o ai vût une dispute te vichipedie taliane cuntun bisiac ch'al veve scancelât un toc da l'articul ch'o vevi scrît jo, là ch'alere scrît che Monfalcon al fâs part dal Friûl, disint che i bisiacs son julians e a no vuelin vê nuje a ce fâ cul Friûl. Ancje te nestre vichipedie sot la vôs Monfalcon cualchidun, siguramentri un bisiac, al veve scrît "noi no semo furlani! andè in mona!"...mah! In ogni câs, nissun al pò dineâ che la Bisiacarie e fâs part dal Friûl. Alpin furlan 20 di Nov 2006 a lis 20.02 (UTC)
cari amici, vi mando alcune mie considerazioni su questa questione. Sono bisiac e non so scrivere in friulano. Perdonatemi! Ma siamo così certi che parlando di “Province friulane”, impieghiamo una definizione condivisa? Siamo così certi, per spiegarci meglio, che gli abitanti di queste province si sentono rappresentati da enti che si vorrebbe definire in questo modo? Oppure bisogna ripensare la nostra regione in altri termini? Nel suo articolo “Aspettando la Costituente friulana”, apparso sulle pagine de “Il Friuli”, Gianfranco D’Aronco ha posto molte importanti questioni riguardo il futuro del mondo friulano compiendo però un grave errore, secondo il mio parere, quando con grande sicurezza dà per scontato che fanno parte del Friuli anche comuni che oggi tutto si possono sentire meno che friulani. Quando scrive che in tutta la regione soli 6 comuni non fanno parte del Friuli, difatti, dimentica o forse ignora l’esistenza di diversi comuni che spesso anche da molto tempo (pur facendo parte sulle mappe, almeno teoricamente, ancora del Friuli) facevano fatica a sentirsi legati ad un mondo caratterizzato da una diversa lingua e anche da un diverso sentire. Gli otto comuni del monfalconese - se vogliamo fare un esempio in tal senso - che costituiscono quella che viene oggi chiamata anche “Bisiacarìa”. Bisognerebbe chiedere, però, se oggi si sentano friulane anche le genti di altre città come Grado, Marano, per non parlare poi di molti comuni a maggioranza slovena o altri, oggi caratterizzati da parlate di tipo veneto, sui confini occidentali della nostra regione. Certamente D’Aronco, e con lui molti fautori dell’autonomia friulana, si rifà a quelli che erano gli antichi confini del cosiddetto “Friuli storico”, che andavano effettivamente dal Livenza al Timavo. Ma i confini, come si sa, non sono immutabili. Non lo sono dal momento che immutabili, per prime, non sono le genti che li tracciano e tanto meno quelle che al loro interno vi abitano, vengono ad abitarci da altre parti o sono costrette a valicarli per cercare fortuna altrove. Come evidentemente non è immutabile, lo si voglia o no, ciò che il Friuli rappresenta nell’immaginario collettivo. Se un tempo per Friuli si intendeva certamente un’area geografica in cui si potevano parlare diversi linguaggi ed incontrare a volte diversissime culture, da molti anni per moltissimi i confini del Friuli terminano (parlo per la Bisiacarìa ma credo non solo) dove termina l’uso della lingua friulana. Questo è ciò che tanti sentono, a torto o a ragione non so, spesso del resto da molto prima che la regione assumesse le sue attuali sembianze. Dire dunque che “il Friuli non si identifica con l’area in cui la lingua friulana è più diffusa” può valere per alcuni ma per altri no. Decisamente. E non si tratta, comunque, sempre di scelte imposte dall’alto, in senso antifriulano come si vorrebbe far intendere, ma di inevitabili cambiamenti che nascono da una storia in continua metamorfosi. Una storia, quella della Bisiacarìa, segnata dal diuturno secolare arrivo di nuovi immigrati, in seguito ad avvenimenti anche drammatici, che hanno portato con sé diversi linguaggi e diverse visioni della vita modificando più volte, quasi radicalmente, la fisionomia di queste terre tra il Carso ed il mare. Come possiamo pretendere che i numerosi discendenti di antiche famiglie venete, istriane, slovene, croate, ma anche triestine per non parlare dei tanti meridionali o stranieri, possano appassionarsi quando si parla di realtà importanti ma per loro certamente molto lontane come la “Patria del Friuli” o il “Friuli Storico”? Per cui, se proprio dobbiamo parlare di confini (anche se preferiremmo non parlare più di confini) sarebbe oggi più esatto dire che è il fiume Isonzo, e non certo il Timavo, a indicare per i bisiachi (ma anche almeno per la stragrande maggioranza dei friulani del Goriziano e dell’Aquileiese) la linea di demarcazione tra il Friuli e la Bisiacarìa. Una terra caratterizzata principalmente dall’uso di un dialetto da secoli fondamentalmente veneto come il dialetto bisiac e, in minimissima parte in alcuni paesi della fascia pedecarsica, dallo sloveno. Dunque alla domanda almeno “Ammettono essi di abitare in Friuli?” i bisiachi, ad esempio, certamente risponderebbero oggi, con tutta naturalezza, di no. Ma non perché credono di vivere in Patagonia, come ironicamente afferma il professor D’Aronco, ma perché si sentono di abitare in Bisiacarìa e non in Friuli. D’altra parte possiamo forse noi impedire l’apparire di nuovi soggetti nella Storia? E che cos’era il Friuli quando iniziò a formarsi? Non era anch’esso qualcosa di inedito, che andava a mutare confini che erano rimasti intatti per secoli? Altrimenti oggi faremmo ancora parte del Ducato Longobardo, per non spingerci più indietro. Come molti giustamente chiedono rispetto e considerazione nei confronti del loro essere friulani, altrettanto legittimamente ad altri deve essere concesso - senza che per questo debbano essere automaticamente definiti come antifriulani - di dichiarare di non sentirsi friulani. Questo però non significa, stiamo bene attenti, negare tutti i secolari contatti che sono intercorsi tra le genti della nostra regione, contatti che a volte sono molto più forti di quanto non si voglia far credere: basti pensare che a Trieste il friulano è stato parlato ancora fino a metà Ottocento da alcune famiglie, a quante parole friulane sopravvivono ancor oggi nel dialetto triestino, bisiaco, gradese, ma anche quanto la cultura veneto-giuliana, nelle sue più alte espressioni, ha influenzato e influenza, ancor oggi, tanti intellettuali friulani. Per non parlare dei contatti, troppo spesso negati, con il mondo sloveno. Il non sentirsi friulani, da parte dei bisiachi, del resto non impedisce di certo a sentire i friulani come fratelli con cui condividere assieme progetti legati al mondo culturale, alla solidarietà, ecc.. Si potrebbero fare centinaia di luminosi esempi a proposito. Trovo inoltre, ad esempio, che la bellezza della mia parlata stia proprio nel suo conservare al suo interno ancora meravigliose e spesso molto antiche parole venete, friulane, slovene e, più recentemente, triestine. Mescolandole assieme, i nostri antenati ci hanno fatto capire che la necessità di capirsi, di venirsi incontro nonostante le differenze è uno dei fondamenti della vita. Si tratta di una ricchezza che non dobbiamo smarrire perché ci fa capire che, anche se le genti di questa regione nei secoli hanno adottato diversi linguaggi e sono caratterizzate da diversi modi di guardare la realtà, hanno anche tante, tantissime cose in comune. Ed è da questa consapevolezza che possiamo sperare di avviare un dialogo pacifico e costruttivo tra tutti, sottolineo tutti, i cittadini della nostra regione. Che cosa c’è dunque che non va in questo progetto delle assemblee? Che, com’è stato scritto nel numero 69 di questa rivista, si cerca in questo modo di “dare un corpo, coeso e riconoscibile, all’entità Friuli” con “l’evidente volontà di realizzare il ‘sogno friulano’, mai decollato, di diventare un soggetto politico autonomo” basandosi su comunanze di tipo etnico e linguistico tutte da discutere. Se si fosse presentato il progetto come una semplice collaborazione tra tre province della regione per accedere a finanziamenti di vario tipo, nessuno avrebbe avuto nulla da obiettare. Ma, in questo caso, non ci sarebbero state motivazioni valide per escludere a priori Trieste con cui non si vuole evidentemente avere nulla a che fare. Invece qui tutto parte dalla convinzione (più che discutibile) che tutte le genti che abitano queste province si sentono friulane e parte del Friuli. Detto questo, in ogni caso, per concludere ritornando alla nostra domanda iniziale, dicendo oggi che una Provincia come quella di Gorizia è una “Provincia friulana” diciamo qualcosa che comunque, nella percezione di moltissimi cittadini, non corrisponde alla realtà. O, quantomeno, vi corrisponde soltanto in parte. Certamente questa definizione può valere per tutti quei paesi che vanno da Cormons a Gorizia a Gradisca d’Isonzo, che sono paesi prevalentemente di lingua friulana, ma altrettanto certamente non vale più per tutti quei paesi bisiachi, ma anche sloveni compresi tra l’Isonzo e il Timavo, come anche per la venetissima Grado. Non c’è dunque un capoluogo isolato da una parte, come scrive D’Aronco, e tre province unite nel loro sentirsi friulane dall’altra poiché, come abbiamo visto, una buona metà della Provincia di Gorizia si sente invece da alcuni secoli sicuramente più vicina a Trieste che al Friuli per motivi che, tra l’altro, poco o nulla hanno a che fare con la politica: forti relazioni commerciali, un dialetto ormai molto simile, ecc. Una provincia che al suo interno vede convivere sloveni, friulani, bisiachi e gradesi, non può avere in ogni caso una definizione unica, dal punto di vista etnico o linguistico, per cui a noi va benissimo chiamarla “Provincia di Gorizia” senza volerle dare ulteriori connotazioni che, d’altra parte, non rispecchiano più le caratteristiche di un territorio così composito. Gherghetta d’altra parte è di Monfalcone e queste cose le sa fin troppo bene. Se non le ha dette è proprio per non alimentare, credo, possibili attriti tra le varie componenti della provincia che presiede. Per me dunque si tratta, anche se posso non essere sempre d’accordo con alcune sue affermazioni, di una scelta saggia anche se, me ne rendo conto, non facilmente comprensibile. Detto questo, penso che se i friulani continuano a voler dialogare solo con i friulani, i triestini con i triestini, gli sloveni con gli sloveni, i bisiachi con i bisiachi, la nostra regione rischia seriamente di rimanere segregata, come in un labirinto senza uscita, all’interno di sterili dispute campanilistiche. Per cui, senza intaccare le particolarità di ogni gruppo presente in regione, ma anzi valorizzandole il più possibile, iniziamo a costruire ponti più che steccati tra le varie culture. Anche perché, se non impariamo a costruirli in regione, rischiamo anche di non riuscire mai a crearli nemmeno fra noi e il resto del mondo.
Ivan Crico
- La Vichipedie nol è un forum di discussion - La Vichipedie non è un forum di discussione Quindi questo non è il posto più adatto dove inserire le proprie opinioni. Senza considerare che qua dobbiamo mantenere un punto di vista neutrale. E quindi se ci sono persone che pensano che la Bisiacaria non faccia parte del Friuli sarà da dire nella voce Friûl. Ma siccome c'è anche gente che pensa che lo sia, è giusto anche presentare quel punto di vista. Mandi--Klenje 29 di Dic 2006 a lis 21:15 (UTC)
Cjançons par furlan[cambie | modifiche il codiç]
Mandi a duç! Mi somearês biel, ancje se forsit il lûc plui adat par metiju al è Wikisource, scrivi te nestre vichipedie i tescj des cjançons furlanis...Jo ai metût i tescj di plui o mancul vincj vilotis (o 'nd ai metût 60 te Wikisource). Alore fuarce fantats, se savês cualchi cjançon, no vepit pôre di scrivile! Alpin furlan 17 di Nov 2006 a lis 20.17 (UTC)
O ai metût la vôs vilote: cjalait se par intant a po lâ. Se no ûs plâs cambiaile! Jo podarès zontâi alc.Mandi. Bandul
- Tu âs scrit propit un biel articul, brâf! Mandi --Tocaibon 12 di Dic 2006 a lis 20:49 (UTC)


text:
Imperis Centrâi
Stâts aleâts te Prime vuere mondiâl cuintri des trupis da l'Intese e i siei aleâts scu l'Italie.
I Imperis centrâi a jerin:
- la Gjermanie; - la Bulgarie; - la Turchie; - l'Austrie-Ongjarie.
I prims trê Imperis, daspò de pierdite de vuere a forin ridimensionâts tai teritoris.
La Gjermanie e pierdè il Lussemburc (ch'al deventà stât indipendent), lis citâts di Eupen e Malmedy (ae Belgjiche), l'Alsazie e il teritori loren di Metz (a la France), part dal Schleswig-Holstein (a la Danemarcje), la Slesie e part de Prussie (a la Polonie - gnûf stât), Memel (Klaipeda) (a la Lituanie) e Danziche (indipendent ma sogjete a l'autoritât polache).
La Bulgarie e pierdè la Tracie (a La Grecie) e plui piçui teritoris a pro dal S.H.S. e de Romanie.
La Turchie e pierdè la Peninsule Arabiche, la Palestine, il Libanon, la Sirie e l'Irac.
L'Austrie-Ongjarie e fo disintegrade e, oltre a lis pierditis teritoriâls a pro da l'Italie, de Romanie, de Polonie e de Russie, e dè vite a gnûfs stâts come la Cecoslauvachie, il ream [S.H.S] e naturalmentri l'Austrie e l'Ongjarie.
Ducj i Imperis centrâi a deventarin republichis ecet la Bulgarie.


text:
La Odissee e je un dai doi grancj poemis epics grêcs che si pense che a sedin dal poete Omêr. La date si fâs lâ par solit al periodi tra il 800 p.d.C. e il 700 p.d.C. L'argoment al è in part la continuazion de Iliade contant lis aventuris dal eroi grêc Odisseu (o Ulìs, a la latine) vie pal so lunc viaç par tornâ te sô patrie Itache, dopo che e jere colade Troie. A son 24 libris, par un totâl di 12.110 esametris. Il poeme al è un dai tescj plui impuartants de culture classiche ocidentâl, e si lei ancjemò in dut il mont sedi par origjinâl che tes traduzions.
Il test al cjape tant al è moderni par la trame che no cor drete ma e zire. I aveniments a somein movisi no tant, come che al capite in altris poemis dulà che son personaçs feminins a movi la storie, ma par lis sieltis dai vuerîrs e dai erois. la peraule "odissee" e à cjapât il sens di un viaç lunc e fadiôs e cence fin o di une imprese un grum dificile.
La Odissee furlaneModifica
La Odissee di Omêr e je stade voltade par furlan di Sandri Carrozzo e Pierluigi Visintin e publicade intal 2007. Un lavôr lât indenant 8 agns; cheste e je la prime traduzion integrâl di un poeme epic classic dopo chê de Eneide curade dal gurizan Zuan Josef Busiç tal '700. Une traduzion integrâl cun test in bande, une traduzion filologjiche, in esametris furlans che a mantegnin il ritmi dal origjinâl grêc.


text:
Pieri Savorgnan di Bracà
Pieri Savorgnan di Bracà (Pietro Paolo Savorgnan di Brazzà, plui cognossût sicu Pierre Paul François Camille Savorgnan de Brazza) (26 di Zenâr 1852 - 14 di Setembar 1905) al fo un esploradôr talian di famee furlane nobile, naturalizât francês. Lui al fo il prin a vierzi lis esplorazions de rive di drete dal Flum Congo, che a saran la base pes coloniis francesis inte Afriche ocidentâl. Il sô segn distintîf e jerin lis buinis manieris, la amabilitât, il fasin fisic e la ricercje di un contat pacific cu lis popolazions africanis.
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Nassût a Rome, al jere il setim fi dal cont Ascani Savorgnan di Brazzà, un nobil de famee dai Savorgnan che controlave la citât di Udin; in graciis ai contats dal pari in France, Pieri al rivà a jentrâ inte academie navâl di Brest, in Bretagne, e daspò al diplome al fo assegnât ae nâf Jeanne d'Arc, direte in Alzerie; culì al fo sconvolt da lis esecuzions di bande da lis trupis francesis dai ribei in Cabilie.
La sô mission sucessive e fo su la nâf Venus, che si fermave spes intal Gabon, e tal 1874 Savorgnan di Brazzà al fasè doi viaçs dilunc i flums Gabon e Ogoue. Pôc daspò al domandà il permès al govern par esplorâ l'Ogoue fin a lis risultivis, e in gracie a amîs potents, come Jules Ferry e Leon Gambetta, al rivà a otignî il permès e ancje une part dai fonts che i coventavin, cuvierzint il rest cui siei bêçs. Al deventà ancje citadin francês, sielzint di voltâ par francês ancje il so non.
Cheste spedizion e durà trê agns, dal 1875 al 1878, cu la compagnie dome di un miedi, di un naturalist e di un cuatri fants senegalês, plui stofis in coton e imprescj di doprâ come mieçs pal barat; Pieri al le une vore jentri, fassinant e fevelant spes cui natîfs.
I francês autorizarin une seconde mission, dal 1879 al 1882. Rivât al flum Congo tal 1880, Brazzà al ufrì al re Makoko dai Bateke di meti il so ream sot de protezion de France. Makoko, interessât a lis pusibilitâts di cumierç e a cjapà plui podê dai siei rivâls, al firmà un tratât, cun cui al fo ancje permetût ai francês di stabilî un avampost a Ncuna, un puest che daspò al fo clamât Brazzaville e che vuê e je la capitâl de Republiche dal Congo.
Tal 1886 al fo nomenât governatôr gjenerâl dal Congo francês, aplicant pais discretis e condizions umanis tai confronts dai locâi, che a jerin dut il contrari di ce che sucedeve su la altre rive dal Congo, sot il control dai belcs; chest contrast al vignive di continui metût in evidence dai gjornaliscj, e il numar dai nemîs di Brazzà al aumentà, fin al 1898, cuant al fo parât vie par vie da lis vôs metudis in zîr dai rivâi. Tal 1905 i fo domandât di dâ une cjalade a lis situazions umanis intes coloniis francesis, ma il so sclet rapuart, ch'al denunciave dut ce che al sucedeve, al fo censurât de Assemblee Nazionâl parcè che masse imbaraçant. Al murì dut di un bot a Dakar, secont cualchidun par invelenament.
La ereditât[cambie | modifiche il codiç]
A Brazzaville, la citât che cjape il non propi di lui, al è di pôc stât costruît un mausoleu par conservâ lis sôs cinisis, che prin a jerin a Algjeri; un referendum par cambiâ il non de citât, tornant al vieri non african, nol è passât, parcè che Savorgnan di Brazzà al reste ancjemò il simbul di un mût di fâ dal colonialisim european, che al cirive di protezi lis popolazions e di fâlis cressi e disvilupâ. In Friûl e je stade inmaneade pôc timp fa une mostre par ricuardâlu. Lis cinisis di Pieri e de sô famee a son stadis puartadis, te suaze des manifestazions pal centenari de sô muart,tal mausoleu di Brazzaville,
Bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
- Maria Petringa, Brazza, A Life for Africa (2006) ISBN 978-1-4259-1198-0