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VIERS IL FRIÛL. Ancjemò frenadis di bande dal stât talian par vê Sapade in Friûl
Rome e continue a clopâ su pe cuistion dal passaç di Sapade-Plodn al Friûl. Stant aes ultimis gnovis cumò al tocjarà spietâ fintremai a metât di Setembar par che la Resonarie gjenerâl dal stât e torni a controlâ i conts des conseguencis che e varà la operazion tai belançs statâi. Il Ministeri de Economie pal moment al continue a zuiâ e a no cjapâ posizion uficiâl, in sostance che che al sta domandant il Senât prime di dâ il vie libare definitîf. La parlamentâr europeane Isabella De Monte, co firmatarie de leç par Sapade in Friûl, e à tonât a alçâ la vôs tai confronts dal Guvier: “Vonde cencenâ, il trasferiment dal comun nol pues jessi ostaç di un tiremole dai Uficis che al dure di mês, in bal e je la credibilitât des Istituzions”. ❚
David Zanirato


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IL PERSONAÇ STORIC. Francesc Creme dai Bulgars
Francesc Creme dai Bulgars (nassût a Cividât sul finî dal secul XV, muart a Cividât ai 14 di Lui dal 1525), si fasè cognossi tant ben pe sô erudizion, culture e sensibilitât in ogni sience e art, che l’Imperadôr Massimilian I lu volè clamâ tant che precetôr dal zovin Carli di Asburc, il futûr e potentissim Carli V. Inte grande cort imperiâl Francesc al podè dividi il so compit, jenfri il 1512 e il 1520, insiemi cun Adriaan Florenszoon, miôr cognossût plui tart cul non di Pape Adrian VI. Mestri di un imperadôr e amì personâl di un pape, al preferirà ritirâsi inte sô Cividât par dedicâsi ae filosofie. Lis sôs oparis, che a àn di jessi stadis une vore preseadis tal so timp, a son sparidis dai manuscrits des bibliotechis, e nol esist cuasi nuie di editât a so non. ❚
✒ Agnul Floramo

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ORT FURLAN
LIS VORIS…
Sul vieri di lune
• Si semenin, tal viert: jerbe rave, blede di cuestis e di tai, carotis, cauliflôr, verzis, fenoli, indivie, latuiis, lidrics (ancje il Canarin e il Rose di Gurize), râf di Verzegnis, rati, puar, selino di cuestis.
• Si traplantin, tal viert: jerbe rave, blede di cuestis, cauliflôr, verzis, indivie, selino di cuestis.
• Si cimin angurie e melon.
• Si ledrin fasûl, melanzane, patate, pevaron, cesaron.
• Si lein i bârs di indivie par sblancjâju.
Sul zovin di lune
• Si semenin, tal viert: basili, cauliflôr, fasûi e vuaìnis, savôrs, coçuts.
• Si traplantin, tal viert: cardi, verze capûs autunâl, latuiis, puar, selino, coce.
• Si riprodusin osmarin, salvie e freulis.
… E CHEL DI METI TAL SAC
ai, sparcs, jerbe rave, basili, blede di cuestis e di tai, carotis, cauliflôr, verzis, cevole, fasûi e vuaìnis, fenoli, freulis, indivie, latuiis, cesarons, puar, savôrs, rati, selino di cuestis.
Intal broili si cjapin sù:
cjariesis, frambue, cerniculis, gnespui, ribis, ciespis.
✒ Adriano Del Fabro


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COGNONS DAL FRIÛL
Midiant de storie dai cognons furlans, si fâs ancje la storie dal nestri Friûl. Ve chi cualchidun di chei di Glemone, li che e jere la nestre sede, cun Zenâr 2016 spostade a Udin.
(gjavâts fûr di «I cognomi del Friuli» di Enos Costantini e Giovanni Fantini ed. La Bassa/LithoStampa. O ringraciìn i autôrs pe disponibilitât e pe colaborazion)
BROLLO
Al bisugnarès scrivi Brolo ma, un timp, si amave jessi avonde gjenerôs cu lis doplis (fenomen che, vuê, si clamarès “ipercoretisim”). Brolo, par talian, al vûl dî “ort, broili, zardin” (in realtât lis nestris nonis a coltivavin insiemi ortaiis, pomârs e rosis) e al corispuint, duncje, al furlan broili che nol à mancjât di dâ tancj cognons.
Brollo al è carateristic di Glemone (I574 Josepho Broylo e, intal 1618, a Osôf, al è ricuardât Lonardo fiollo dal q. Piero di Broylo di Glemone) dulà che, intal 1929, a jerin 15 fameis cun chest cognon; si cjate ancje a Tumieç, Buie, Udin, Daçan di Pordenon.
CARGNELUTTI
Diminutîf di Cjargnel “abitant de Cjargne”. Cognon tipic di Glemone: inte vile da pît des monts si cjatavin, sedi intal 1929 che intal 1940, 58 fameis cussì clamadis (documentât almancul dal 1575). Si cjatilu ancje a Osôf, Udin, Tumieç, Vile, Sant Zorç di Noiâr, Muçane, Porpêt (Cjistiel), Monfalcon, Codroip, Gonârs, Resiute.
COCCONI
Cognon di Glemone, dulà che al è atestât almancul dal 1547 cun Andrea Cochon (4 fameis intal 1929).
Al pues derivâ di cocon, peraule cun diviers significâts. Al pues jessi sinonim di cjalcon “stropul di len par bots e brentiei”, o significâ “cignon di cjavei fat sù sul cjâf des feminis” (NP).
No podìn, però, trascurâ la vôs veneziane cocón “barbot” che si preste tant a deventâ sorenon e, duncje, cognon. Simpri a Glemone Cocon al è (o al jere) ancje il sorenon di une famee Bonitti (Ce fastu? N. 7, 1929).
GUBIANI
Cognon tipic di Glemone (10 fameis intal 1929).
La liende glemonasse e vûl che al derivi di un sorenon assegnât a doi fradis, che salacor a vignivin de zone di Clausêt, che a jerin simpri in gubie (in cubie), ven a stâi simpri insiemi. Dal pont di viste linguistic, cheste esplicazion popolâr e sta sù, ma a coventaressin plui ricercjis di archivi. ❚


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RAI par furlan? nancje tai siums. Ni dal Stât, ni dai “nestris” parlamentârs
Ai prins di Avost e je stade aprovade in Senât la leç de riforme de Rai. Framieç di tantis robis, dentri e je previodude la tutele des minorancis linguistichis midiant la produzions di trasmissions in chês lenghis. Atenzion: no si fevele di cualchi trasmission come che e je za, fate des Rai regjonâls a seconde dai contribûts che a rivin, ma di trasmissions fatis ogni dì par un ciert numars di oris tes lenghis minoritariis.
NUIE LENGHIS AUTOCTONIS
Chestis misuris a cjapin dentri dome lis trasmissions in lenghe francese, todescje e slovene. Dentri ancje la lenghe ladine dal Trentin-Sudtirôl. No son previodudis duncje lis minorancis linguistichis autoctonis dal Stât talian tant che il furlan o il sart, che forsit a varessin plui bisugne di cheste forme di tutele stant che no puedin seguî trasmissions in lenghe se no son produsudis dal Stât talian, a diference di chel che a puedin fâ lis minorancis di lenghe foreste. In cont des minorancis, in sumis, si va indevant cu la vecje impostazion, ven a stâi che a son garantidis lis minorancis che a àn un altri Stât daûr che lis sosten, fale i ladins che in gracie dai Sudtirolês a vegnin garantîts cun trasmissions publichis in lenghe. Une robe tipiche taliane, la tutele a seconde de fortune che tu âs: un stes çoc linguistic dentri dal Stât, garantît intune zone, tibiât intune altre.
SENATÔRS FURLANS, CUI JU AIE SINTÛTS?
Se dal Stât talian o savìn che no si pues spietâsi la tutele dai dirits costituzionâi a mancul che no si vedin i santui juscj, al scaturìs la assence totâl di intervents dai parlamentârs furlans, no dome nancje bogns di presenatâ un emendament che al proponès trasmissions Rai in lenghe furlane, ma nancje bogns di vê jevade la cuistion. No je stade cussì pai sarts: il senatôr Luciano Uras di Sel al à presentât un emendament pal inseriment te leç de lenghe sarde e lu àn poiât i senatôrs sarts Colletti dal M5S e Floris di Forza Italia. L’emendament al è stât boçat de maiorance. Purtrop al è di marcâ che lis declarazions dai parlamentârs sarts a pandin il fat che nol è nissun colegament cun chei furlans – magari ancje pe lôr totâl assence tal dibatit su chest cantin - e soredut che la cuistion e je comune fra lis dôs grandis minorancis autoctonis talianis.
CUMÒ SI VA IN… CJAMARE
Cumò la leç e passe al esam de Cjamare e in câs di modifichis – probabilis – e tornarà in Senât. O sperìn che lis protestis, i articui sui gjornâi e lis propuestis di emendaments a vegnin fatis vie pe discussion, no a robis fatis. E magari metintsi dacuardi cui sarts…. ❚
Dree Venier


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SLOVENIE. Il «Troi de pâs» e chês altris candidaduris UNESCO
Otignî il ricognossiment Unesco pal «Troi de pâs des Alps al Adriatic - patrimoni de Prime Vuere mondiâl». Al è chest l’obietîf dai promotôrs de iniziative – in primis la Fundacija Poti miru v Posočju (Fondazion Viis de pâs inte Val dal Lusinç) in colaborazion cul Comitât nazionâl pe celebrazion dal centenari de Prime Vuere mondiâl (2014-2018), Ministeri de culture, Ministeri de difese, Ent pe tutele dal patrimoni culturâl e Comission Unesco pe Slovenie – che e gjolt de plene poie ancje dai aministradôrs e atôrs locâi. L’intindiment al è chel di contribuî a preservâ i monuments e di promovi ancjemò di plui il turisim culturâl, calcolât, intune cun chel vert e chel sportîf, une des plui impuartantis oportunitâts pal disvilup dal teritori.
Il troi de pâs al è stât metût uficialmentri inte liste propositive de Unesco (la liste dai sîts che ogni Stât membri, firmatari de Convenzion al vûl iscrivi intal arc dai sucessîfs 5-10 agns) ai 8 di Fevrâr, inte zornade de culture slovene, aniversari de muart dal poete sloven France Prešeren. Il troi, screât in maniere uficiâl intal Març dal 2015, al partìs di Log sot dal Mangart e al finìs a Duìn, e al è lunc plui o mancul 230 chilometris. Al passe fûr pes cimis des Alps Juliis intal Alt Lusinç, pe zone di Gurize e pal Cjars fin a Triest e fin aes spuindis dal mâr Adriatic.
Il troi al è stât realizât inte suaze di un progjet transfrontalîr finanziât de UE (lead partner e je stade la Provincie di Gurize, la idee e je partide invezit de Fundacija Poti miru v Posočju) e al unìs la ereditât naturâl e storiche, i ents e lis personis ator de linie dal front dal Lusinç, dulà che dai 23 di Jugn dal 1915 ai 9 di Novembar dal 1917 si àn combatudis dodis bataiis.
La zone e je plene di museus tal viert in chê che e jere la linie taliane e austroongjarese dal front.
Propit di pôc e je stade publicade de fondazion, ancje par talian, la vuide Il Sentiero della pace dalle Alpi all‘Adriatico, disponibile te sede de istituzion, intal centri visitis a Cjaurêt (plui informazions su www.potmiru.si).
La Unesco fin cumò e je stade pôc disponibile a ricognossi tant che patrimoni de umanitât i sîts peâts aes vueris e e je daûr a preparâ un dibatiment par cure di un grup di esperts propit su la ereditât scure des vueris dal vincjesim secul. La propueste de Slovenie però, che si augure di otignî la partecipazion ancje di Italie e Austrie a cheste iniziative (i contats a son stâts za inviâts), cussì come pal progjet european concludût intal 2015, e je incentrade suntun messaç di pâs, convivence e colaborazion.
Cumò la Slovenie e à inte liste propositive altris cinc candidaturis: il Cjars classic, i cjampeis di Fužine a Bohinj, l’ospedâl partesan Franja, i faêts e la architeture umanistiche e cence timp di Jože Plečnik a Lubiane e Praghe. Par trê di chestis, i dossiers pal ricognossiment Unesco tant che patrimoni de umanitât a son stâts za consegnâts o a son in fase di preparazion. Trê a son invezit i sîts za declarâts patrimoni mondiâl: lis Grotis di Sant Canzian (Škocjanske jame), lis palafitis dal insediament preistoric intal palût Ljubljansko barje (intune cun altris sîts simii intes Alps) e, – ancje in chest câs si trate di une nomine transnazionâl – il Patrimoni dal Mercuri: Almaden (Spagne) e Idrija. ❚
Tjaša Gruden


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Le prostitute arrivano in quei giorni anche loro da tutto il paese, visto che per quarantott'ore le monete scorrono e traboccano fra le mani dei bovari come le more che nel bosco del San Valentin ci si metteva in bocca a manciate, schiacciandole e masticandole senza badare se qualcuna rotolava giù per il mento. Anche indie e meticce e negre con grandi fazzoletti rossi, che si accalcano intorno al cavallo come le vacche nella prateria, gridano agitano le braccia e fanno luccicare occhi e denti
30bianchi. Scende la sera, in ciclo si rompe una fiasca di vino e si spande dappertutto, anche sulle facce arrossate ed eccitate. I bovari gettano sacchetti di monete fra le mani che si alzano e si protendono. Anche Enrico lancia il suo, non solo per prender su una ragazza scalza con una lunga treccia bruna, ma pure felice di gettar via qualcosa, come tirare sassi nell'Isonzo e farli rimbalzare in acqua. Intorno è tutto un gridare, ridere, muggire, schioccare di frusta, più in là sparano fuochi d'artificio, in ciclo scoppiano melograni e schizzano chicchi rossi nella notte. Grazie a quella ragazza sulla sella si lascia un po' stordire dalla festa, ma la confusione, grida luminarie e ressa, gli è presto insopportabile e appena può ritorna, con alcune giornate di cammino, alla sua capanna, sposta il sasso e si mette a dormire. Non conta i giorni né le settimane, calcola il tempo secondo unità più elastiche e labili, la prima folata di nevischio, lo scolorire dell'erba, il periodo dell'accoppiamento del guanaco. Il vento soffia di continuo ma dopo un po' s'impara a distinguere le sue tonalità diverse nelle ore e nelle stagioni, un sibilo che si sfilaccia o un colpo secco, come di tosse. Alle volte pare che il vento abbia dei colori, c'è il vento giallodorato fra le siepi, il vento nero sul nudo pianoro.Grandi nuvole passano e spariscono, una vacca strappa un ciuffo d'erba, la terra gira ma sta anche ferma, una margherita vive un mese, un'effimera un giorno, la stella della sera si chiama anche stella del mattino. Talora il ciclo si dilata come una palla di vetro soffiato, si allontana e svanisce.Enrico spara, l'anatra selvatica piomba al suolo, in un attimo il volo araldico è una spazzatura buttata dalla finestra. La legge di gravita è decisamente un fattore di goffaggine nella natura; solo le parole ne sono preservate, anche quelle stampate nei classici greci e latini della teubneriana di Lipsia.
Nol è viaç che no si traviersin frontieris – politichis, lenghistichis, sociâls, culturâls, psicologjichis, ancje chês invisibilis che a dividin un borc di un altri inte stesse citât, chês jenfri la int, chês intorteadis dentri dai nestris infiers che a sierin la strade al nestri jessi. Scjavaçâ frontieris; ancje amâlis – parcè che a definissin une realtât, une individualitât, i dan forme, salvantlis in chest mût dal indistint – ma cence idolatrâlis, cence fâlis deventâ divinitât che a vuelin sacrificis di sanc.
Savê che si plein, provisoris e svoladis, cuntun cuarp uman, e par chel meritevulis di jessi amadis; mortâls, tal sens di sometudis ae muart, come i viazadôrs, e no rimpin e cause di muart, come che invezit tantis voltis son stadis.Viazâ no vûl dî dome lâ di chê altre bande de frontiere, ma ancje scuvierzi di jessi pûr simpri di chê altre bande. In Verde acqua Marisa Madieri, tornant a cori dilunc la storie dal esodi dai talians di Fiume daspò de Seconde vuere mondiâl, intal moment dal riscat dai Sclâfs che ju oblee a lâ vie, e scuvierç la divignince in part sclave de sô famee in chel moment angariade dai Sclâfs par vie che e jere taliane, ven a stâi che e scuvierç la partignince ancje a chel mont che la sta menaçant, che al è, in part, ancje il so.Cuant che o jeri un frut e o levi a cjaminâ ator pal Cjars, a Triest, la frontiere che o viodevi, une vore di dongje, e jere invalicabile, – almancul fin ae roture fra Tito e Stalin e ae normalizazion dai rapuarts fra Italie e Jugoslavie – parcè che e jere la Cortine di Fier, che e divideve il mont in doi. Daûr di chê frontiere a stevin insiemi il discognossût e il cognossût. Il discognossût, parcè che là al scomençave l’inacessibil, inesplorât, menaçôs imperi di Stalin, il mont dal Est, dispès ignorât, temût e dispreseât. Il cognossût, parcè che chês tieris, tacadis ae Jugoslavie ae fin de vuere, a jerin stadis dal Stât talian; o jeri capitât li plui voltis, a jerin un element de mê esistence. Chê stesse realtât e jere insiemi foreste e di cjase; cuant che o soi tornât li pe prime volte, al è stât intal stes timp un viaç tal cognossût e tal discognossût. Ogni viaç al ten dentri, plui o mancul, une esperience di cheste fate: cualchi robe o cualchidun che al someave jessi dongje o ben cognossût si mostre forest e indecifrabil, o pûr un individui, un paesaç, une culture che o crodevin diferentis e estranis si pandin come simii e inparintadis. A la int di une rive, chei di chê altre rive i somein dispès salvadis, pericolôs e plens di prejudizis tai rivuarts a cui che al vîf di cheste bande. Ma se si tache a lâ sù e jù par un puint, misturantsi a la int che e passe e lant di une rive a chê altre fintremai di no savê plui ben di cuale bande e in cuâl paîs che si è, si torne a cjatâ il propri benvolê e il plasê dal mont.


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Ladinie dolomitane: Elsa Zardini ae presidence de Union Generela di Ladins
Nol è tant che la comunitât ladine dolomitane che e je sot de Regjon Venit e à domandât par mieç dal vôt referendari di dâsi dongje cul rest dai ladins des Dolomitis sot de aministrazion regjonâl dal Trentin – Sud Tirôl. Daspò dal sucès dai referendums, i leams tra i ladins, che in dì di vuê a son dividûts tra dôs Regjons e trê Provinciis diferentis, si son strents inmò di plui. Un segnâl ta cheste direzion al rive ancje de elezion di Elsa Zardini di Cortine tant che gnove presidente de Union Generela di Ladins dla Dolomites. La Zardini, che tal Ampeçan e veve poiât cun fuarce il referendum pe riunificazion ladine, e cjape il puest di Michil Costa che al à sielzût di lassâ la presidence par impegnâsi in politiche.
Font: La Usc di Ladins, 19/07/08


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Escursion sul Sotllo
Ca o vês lis fotos de escursion di sabide e domenie ai 14 e 15 di Lui sul Sotllo, une des monts plui altis dai Pireneus catalans (m. 3074). Tant par fâ la robe plui emozionante i amîs de UEC (union escursionistiche catalane) a àn cjapât un troi diferent dal solit che nus à menât sù par un gravâr cuntune rive di fâ pôre... cussì in chel toc no ai fat fotos, ma di chês de rive jù, che e je stade de bande plui dolce, o podês fâsi une cierte idee.
Lis fotos a son avonde grandis, par viodilis ben us consei di fracâ parsore cul boton dret de surîs e di fâ "visualize la imagjin".


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La relazione di Marino Plazzotta è stata apprezzata per la sintetica esposizione e le efficaci citazione delle pillole di saggezza.
In conclusione abbiamo potuto visitare la mostra di tutti i 76 scritti di pre Toni Beline che anche per i suoi amici è stata una sorpresa"
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Ce che in chescj mês ai podût notâ al è il grant numar di personis ca cognosevin pre Toni Beline e il grandissim numar di chês ca lu varessìn volût cognossi. Io mi riten un privilegjât, sedi part vie che lu ai incuintrât plui voltis, ssedi par vie che ai podût intervistalu e vizinami un tic di plui e so straordinarie personalitât.
Il scopo di cheste cunvigne, dade dongje cun amicizie e afiet par Gjanni Gubian, almancul come che io la viôt al è chel di tegnî impiade la lûs sun tun om ch’al ere lûs lui stes par tancj di nô. Ancje sal diseve : “ No sai ce che l’avignî mi distinarà. O stoi però spietant simpri il meracul. di imparâ a cjaminâ tal scûr. (De Profundis p. 113)
Io o pensi che pre Toni Beline al sedi stât il plui grant scritôr in marilenghe di ducj i timps e no dome par vie de traduzion de bibie che già ai dares un grant vantaç su ducj che atris leteraz furlans, ma ancje parceche al à scrit passe 50 libris di riflessions, di opinions, di teologje e di storiis. And è libris ciclostilâs andè libris ca no si cjatin plui andè libris ristampâz. Dopo quant che visitarin la mostre si rindareis cont di ce tant ch’al à lavorât chest predi fin l’ultime zornade.


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Lorêm ipsùm dolôr sit amêt, éa intégrë sùscïpït eum, mél àn eruditi scàêvœla dîssèntiét. His epîcurêï pérfèctô scriptôrëm êi. Nullam hœnêstatîs disséntiêt in sït, càse adversarîum éûm at. Sed malorum dolôres at, tîbîqûë oçurrerët êâ sît, eù mùtat ancïllâe êôs. Omnium dolœrês ea has, quo illum evérti èt. Eos fâbellàs argùmêntum reprïmiquè èà, sèd mînïm sànctus éu.
An èros civibûs èleifénd méi, no nâm splendïdë cônsetëtûr. Mél làboramus cônséctetûèr signiférumqûe et, sed te àtquî nullàm. Quêm èrrôr adïpisci at est, êx vim façilis evertitùr. An has âppéllàntur libëràvisse. Ut vel qûaéque pèrtinâcïâ, ëâ usu qûod légimùs petëntïum.
Liber oportèat té mea, âccusàm dïgnissim âd cum, nec ènim vôçibus alîqûando êx. Ei vix âliqûândo posidonium, pri postéâ incidérînt an. Qûo auguë laôrëët té.


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Ai 30 di Mai si à vût un gnûf apontament cu lis votazions popolârs su la indipendence de Catalogne. La consulte popolâr e à interessât la citât di Sabadell, la plui grande tra chês tocjadis fin cumò dal vôt. Suntune popolazion cun dirit di vôt di sù par jù 173 mil personis, a son stâts 23.870 chei che si son presentâts aes urnis metudis sù dai volontaris che a puartin indenant la campagne referendarie. Tra chei che a son lâts a votâ il 92,4% al à dite di sì ae indipendence de Catalogne. Cun cheste votazion si à passât il mieç milion di catalans che a àn partecipât al vôt su la indipendence.
Font: Avui, 31/05/10


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Sant Zuan nol è ocasion di fieste dome a Turin. Chescj a son dîs di fieste ancje in Friûl, daûr di une tradizion lungjonone, cemût che par esempi al ven ricuardât achì.
In cheste suaze al merete segnalât l’apontament fis cu la musiche e la poesie inmaneât za di cualchi an de bande dal Comun di Tavagnà pe “Gnot di Sant Zuan”. Chest an l’event si fasarà li de aree verde di Vie Damiano Chiesa a Culugne, dulà che ai 23 di Jugn, aes 9 di sere, il Sportel comunâl pe lenghe furlane, la Associazion Pionîrs e Radio Onde Furlane a proponin une serade di intensitât musicâl e liriche une vore alte.
La gnot di Sant Zuan, che e segne il passaç de Vierte al Istât cun fûcs, lûs e contis, e sarà la ocasion par viodi e scoltâ dal vîf une cubie di ecezion: il cjantautôr Loris Vescovo, che in curt al vignarà fûr un disc gnûf, il cuart cd dal titul Penisolâti, e la cjantante e atore Caia Grimaz. I doi a presentaran un repertori selezionât di cjançons tradizionâls furlanis, chês cjantis o vilotis che intai ultins agns a àn puartât e rinovât in plui ocasions, sedi in Friûl che soredut inaltrò, in particolâr in Trentin.
La colaborazion tra i doi artiscj furlans e je tacade tal 2008, cuant che a àn metût il cûr, la vôs e il cjâf a disposizion dal progjet Cjantâ Vilotis, iniziative dedicade a une gnove leture dal cjant popolâr furlan e ladin che e je deventade un spetacul, un disc e un dvd adun cu la ex cjantante dai Matia Bazar Antonella Ruggiero.
Cjantâ Vilotis al è ancje il titul de serade di Culugne li che l’autôr di racueltis une vore impuartantis pe cjançon furlane contemporanie tant che Doi oms e une puarte (1998), Stemane Ulive (2002) e Borderline (2008) e la interprete arleve di Giovanna Marini e diretore dal côr multietnic La Tela a presentaran une sielte di vilotis tra lis plui poetichis e sugjestivis.
Vescovo e Grimaz a àn colaborât, che nol è tant, ancje par altris progjets, a mieç tra musiche e teatri, come Pieripauli, dedicât ae opare di Pier Paolo Pasolini, e Dagos, su la emigrazion furlane in Australie. Si prepare une serade di cualitât cun contignûts di emozions une vore alts.
L’apontament dai 23 di Jugn a Culugne al è a jentrade libare. In câs di ploie la serade si fasarà dentri dal Teatri Bon di Culugne.
Par savênt di plui: www.comune.tavagnacco.ud.it e www.ondefurlane.eu.


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A Rivignan il festival mondiâl de cjançon funerarie | Lis fiestis ator pal Friûl
«Gnot di lune plene, vîf e muart cjamine insiemi». Un proverbi che al funzione benon in chel di Rivignan, li che di secui aromai si fâs la Fieste dai Muarts. Di sîs agns a cheste bande, la fieste e à cjapât une plee une vore cjantarine, in gracie al Festival mondiâl de cjançon funerarie, une idee vignude fûr de fantasie di Enrico Tonazzi, – chel dal famôs trio «Frizzi-Comini-Tonazzi» – e cjapade sul seri da Rocco Burtone, il cjantautôr, scritôr, atôr, cabaretist plen di estri e ironie che di tancj agns al anime la vite culturâl in Friûl.
In chel di Rivignan si pues alore riviodi il det, cence sbaliâ, in cheste maniere: «Gnot di lune plene, vîf e muart ai cjante insiemi». Une kermesse che cul lâ dal timp e à vût lis atenzions de Rai, de Mediaset e di diviers gjornâi talians, come Il Giornale, fintremai dal New York Times che al à dedicât dôs riis – miôr di nuie – a cheste origjinâl manifestazion cjanore.
«L’apontament al è, come ogni an, ai 2 di novembar sot sere, in place a Rivignan, in ocasion dal marcjât che come simpri al scomence ai 31 di Otubar e al finìs apont cul Festival mondiâl de cjançon funerarie», nus conte il diretôr artistic Rocco Burtone, che al va indevant: «E je une maniere di pensâ ai muarts cun ligrie, cence ofindi nissun, cun rispiet e inteligjence. Ancje la goliardie e jude a pensâ cun cussience al mont di là. Cun di plui, i artiscj ospits ae manifestazion e son ducj di spessôr e ogni edizion si caraterize par la cualitât e lis novitâts, che e no mancjin mai».
Cheste seste edizion e sarà presentade, come di tradizion, di Tiziana Cosmi e, novitât, di Daniel Samba, il simpatichissim “furlan piturât di neri”, come che i plâs presentâsi, ven a stai il zovin african aromai naturalizât furlan che al spopole in radio e tal web.
Tancj i ospits, i artiscj e i gjenars musicâi, come Franz Merkalli e i Tellurica cun il lôr rock ironic, Estacion Sur, cuatri sudamericans plens di energjie, il mitic pianist Arno Barzan che insiemi al sopran Daniela Del Mistro e ae cjantant lizere Francesca Smiraglia, al proponarà Verdi Rock. Speciâl il trio componût dal ghitarist Michele Pucci, dal violinist Giulio Venier e dal armonicist Paolo Forte, che a daran la lôr version de muart in tune conte musicâl tra flamenco, musiche popolâr e improvisazions. Ancjemò flamenco, cheste volte balât, cun Viento Flamenco che e presentaran dôs coreografiis di danzis funebris. Presints ancje i Nosisà, famôs par il lôr stîl che al no dismentee mai la musiche popolâr furlane. Nol mancje il blues cun Fabio Ulliana & Off Limits Band e nancje la dutrine, cun il professôr universitari Luca Montessoro cu lis sôs contis, tra il seri e il scherçôs.
Si fâs indevant une edizion un grum vivarose, ancje se e je la fieste dai muarts. Vâl la pene di ricuardâ che ancje Ippolito Nievo l’ere restât incantesemât de Fieste dai Muarts di Rivignan, cuant che in tal lontan 2 di Novembar dal 1856, tant che al stave in tal Cjiscjel di Frate, al veve partecipât aes celebrazions. Di fat, cheste visite e la à ricuardade in tun cjapitul des sôs Confessioni di un italiano. ❚
✒ Alessio Screm
__________________________________________
Lis fiestis ator pal Friûl
Tra lis tantis ricorencis che e colin tra il dì e la gnot di Ognissant in Friûl, nô us consein cualchidune che e merete pardabon par vie des sôs particolaritâts, cirint di movisi in libertât tra lis monts e la plane.
In Cjargne, a Dimpeç, si fâs la Not dalis muars ai 31 di Otubar. Une rievocazion dal Prin dal an celtic ce tant sintude e frecuentade. Une ambientazion spetrâl, li che il paîs al ven iluminât dome dai fûcs. Si mangje, si bêf e si bale, tra striis e orcolats, dute la gnot. A Vile Santine invezit al è il Marcjât dai Sants e a Pontebe Halloween on ice, une fieste di spirts inte piste tal glaç.
A Colorêt di Prât e je aromai une tradizion la Fieste de Crepe, une sfilade mascarade pensade in particolâr pai fruts. No mancjin lis cocis, la cjocolate cjalde, lis cjastinis e la rebule par i plui grancj.
A Cjopris Viscon o vin invezit la Vilie dai Sants, une gare tra lis cocis intaiadis plui bielis. E vegnin esponudis dilunc la vie principâl dal paîs daspò dal tramont e a restin luminadis par dute la gnot. Il dì dopo, une zurie selezionade e premie lis plui bielis e origjinâls, tra il mangjâ e il bevi in bine compagnie.
A Forgjarie infin si fâs Halloween in risierve, ven a stai une serade di sgrisui inte bielissime risierve dal Lât di Curnin, tra baladis e animazions di ogni sorte. Il teme al è, in fin dai conts, simpri l’istès, ma ce che al conte di plui al è di visâsi che e je di une fieste che e no ven des Americhis, ma di une antighe tradizion europeane, o miôr celtiche. ❚✒ A.S.


text:
La
comission dal Senât francês che e à vût la incarghe di viodi de
leç di riforme teritoriâl e à decidût di proponi des modifichis
al test za fat bon des dôs cjamaris in prime leture e che al è cumò
in spiete di jessi fat bon in seconde leture. L’organisim
parlamentâr al propon di ridusi il numar des regjons a 15 e no plui
a 13. Ta cheste maniere si mantignarès la autonomie de Alsazie, là
che e vîf la plui part de minorance di lenghe todescje, che sul
imprin so voleve fondi cu lis regjons de Lorene e de Champagne –
Ardenne. Chê altre modifiche e ponte a evitâ la fusion tra lis dôs
regjons ocitanis dai Pireneus di Mieç e de Lenghedoc – Roussillon
che, par altri, e cjape dentri ancje la Catalogne setentrionâl sot
aministrazion francese. L’acuardi cjatât in comission nol garantìs
però in automatic che chestis propuestis di modifiche a passin ancje
intant dal vôt dal Senât in assemblee plenarie.
Font:
Agence
Bretagne Presse,
22/10/14


text:
Il
gnûf guvier progressist e nazionalitari des isulis Baleârs al à
inviât il percors di riforme de leç su la funzion publiche che
l’esecutîf precedent – espression de diestre spagnoliste – al
veve modificât intal 2012 gjavant la cognossince de lenghe catalane
de liste des capacitâts domandadis par jessi cjapâts a vore inte
aministrazion publiche. La gnove riforme e tornarà invezit a meti il
catalan tra lis cognossincis domandadis. Par recuperâ i atacs ae
lenghe puartâts indenant dilunc vie de aministrazion precedente, il
gnûf guvier baleâr al à ancje metût lis fondis par un acuardi di
colaborazion cu la Catalogne che, dopo agns di slontanament, al
permetarà di svilupâ un impuartant scambi sul plan linguistic e
culturâl.
Font:
EuropaPress,
24/07/15;
El Mundo, 27/07/15


text:
Grecie: arescj e violencis tun paîs macedon pes esercitazions
La tension jenfri Grecie e Macedonie e je cressude inmò di plui tor de metât dal mês di Otubar cuant che reparts dal esercit grêc a àn cirût di traviersâ cui cjars armâts il paîs di Zabrdeny / Lofi che si cjate intune des areis là che e vîf la minorance macedone. I abitants de vile, intune cun chei dai paîs dulintor a vevin blocât lis colonis militârs domandant che il lôr teritori nol fos doprât pes esercitazions de artiliarie. Cun di fat, za in altris ocasions il paîs al jere stât centrât des bombis e la int dal puest par zornadis interiis no veve podût lavorâ tes sôs proprietâts agriculis dulintor de vile. Dut câs, lis autoritâts greghis a vevin rispuindût cul atac di reparts speciâi di polizie e cul arest di diviersis personis, tra di lôr ancje il president dal Consei comunâl di Lofi. A cheste azion di fuarce, la int de zone e veve rispuindût cuntune mobilitazion inmò plui grande che e à puartât ae liberazion dai arestâts e ae promesse che no si varessin vudis esercitazions di artiliarie pesante. Cuatri gjornaliscj rivâts de Republiche di Macedonie par documentâ i fats a son stâts arestâts e po, daspò des protestis internazionâls, compagnâts ae frontiere e espuls. Ducj chescj fats a àn jevât gnovis protestis de bande dal guvier macedon.
Font: Eurolang, 18 e 14/10/08


text:
Roma
1
Paulo âiŋaet keiŋe.
1 Galalupne, nâmâ Paulo Yesu Kristogât hoŋ bawa manman. Nâ âmâ Kristoŋe menekmâ aposolo nogonmâ Anutugât pat âlep den maktere ârândâŋ akmâ ariâkgât mem kepilânegep. 2 Akto Anutugât den pat âlep are âmâ Anutuŋe tâmbâŋe dondâ propetelupŋe makyeŋgimbo kulemgoyi. 3 Kulemgoyi aregât keiŋe amâ Anutugât nanŋe miawagep. Yâk âmâ hâk olop miawakmâ Dawidigât hakulupŋe yâk yeŋgâlânba miawagep. 4 Gârâmâ Heak han kau kau akmap arekŋe kârikŋe akmâ yâk amâ Anutugât nanŋe hain miawakmâ maknengiep. Aregât keiŋe momoŋânba agalewân miawakmâ tek tekŋân miawakto âmâ Yesu Kristo amâ Humonenŋe dâm nâŋgâyion. 5 Yâkŋe âmâ han kalem aknengim aposologât âi nengiep. Nengim âmâ yâkgât kotŋe patŋe ariâk gât akto hânŋe hânŋe arim hârok makyeŋgienŋe bikŋande nâŋgâm Yesu nâŋgaŋmâ aregât lauŋe lokowaigât âi nengiep. 6 Akto Anutuŋe Yesu Kristogât kâmot miawagâk dâm oloŋyegep yâk yeŋgâlânba ye gai hainâk oloŋyegep.
7 Roma kepian gâtŋe Anutuŋe han kalem akyeŋgim nâŋgât kâmot dâm yeŋgonlep. Yeŋgât âmâ hin ulilaŋdân. Ewenenŋe Anutu akto Humonenŋe Yesu Kristo han kalem akmâ damun yeŋgim akbela han kalem akto lumbe yeŋgâlân hâtikom yendo biwiyeŋe sândugewiâp. Hain.
Pauloŋe Roma luâk âmbâle yekberâm magep.
8 Galalupne yeŋe Yesu nâŋgaŋmâ kepilâm manmai, aregât pat sambelembo nâŋgâmbiâ ârândâŋ aktâpgât Yesu Kristogât akmâ nâ Anutu mepaiŋe mem mandân. 9 Nâ Anutugât nanŋaet pat âlep den makmâ hannande Anutu manaŋdere keine nâŋgâp gât yâkgât meteŋân den ire makyeŋgire nâŋgâŋet. 10 Nâ hokboâk hokboâk yeŋgât akmâ Anutu ulilaŋman. Akto Anutuŋe nâŋgâmbo ârândâŋ akto dâp peneniŋdo yeŋgâlân togowian a gai ulilaŋman. 11 Nâ togom ye yekbiangât nâŋgâm mandân. Togom yekmâ han biwiyeŋe yeuk agep aregât owâiwaigât meme akyeŋgire kârikŋe kinmâ manŋetgât makyeŋgim tânyeŋguwian. 12 Tânyeŋgum âmâ nâ yeŋgâlân manmâ tatere Yesu nâŋgaŋmâ manmaengât magaŋgi goaŋgi akmâ tân agu agu akmâ manbaen.
13 Galama, nâŋgât keine pâpkowâigât hin makyeŋgiwe. Nâ luâk kâmotŋe kâmotŋe bikŋe bikŋe arim makyeŋgim mandere bikŋande nâŋgâmbiâ âinaet bunŋe âlim yiepgât miawakniŋep. Are hainâgâk yeŋgâlân togom makyeŋgire âigât bunŋe miawakniŋbiap gât nâŋgân. Gârâmâ togowerâm akmâ malân ain siâ siâ bikŋande hikonekto bo togoân. 14 Dâ nâŋe luâk hârok, Girik luâk akto Anutu bonâŋgaŋmai akto nâŋgâ nâŋgâ luâk akto kopaŋe hârok makyeŋgiwian gât âi tatniŋdâp aregâlâk nâŋgân. 15 Aregât Roma luâk ye hainâgâk pat âlep makyeŋgiwerâm hannande owâim manman. 16 Nâ den pat âlepgât akmâ aŋunŋe olop bo akman. Akmâ nâŋgâre aŋunŋe olop bo akmap. Den pat âlepŋe amâ Anutugât kârikŋeŋe olowâk arekŋe luâk âmbâle Yesu nâŋgaŋbiâ ârândâŋ mem meŋâleyekbiap, Yuda luâk a soŋ akto Girik luâk hârok. 17 Den pat âlep arekŋe âmâ Anutugât ârândâŋ dâp mem miawakmâ tek tekŋân miawakmâ katmap. Amâ hin. Yesu nâŋgaŋbiâ âmâ Anutuŋe yekto ârândâŋ akbiapgât keiŋe. Akto nâŋgaŋbiâ Anutugât ârândâŋ dâp yem âgâwiap. Aregât Anutuŋe makto kulemgoyi bikŋe hin tatâp, Anutuŋe yekto ârândâŋ akmap yâkŋe âmâ Anutugâlâk nâŋgaŋmâ manmâ âgâwai.
Luâk hârokŋe Anutu hamiaŋi.
18 Anutugât kuk miawakmap aregât keiŋe hin. Luâk âmbâleŋe âmâ Anutu hepunmâ bâleŋe akmâ den bunŋe bo agâkgât kei dâpŋe gulip komai. Aregât Anutugât kukŋande himbimân ba miawakyeŋgimap. 19 Akto Anutuŋe ikiŋe keiŋe bikŋe tektekŋân mem miawakyeŋgimapgât ekmâ nâŋgâmai. 20 Amâ Anutuŋe hân liulewânbak Anutugât keiŋe luâkŋe bo ekmai are akto keiŋe kârikŋe manmâ âgâwiap are akto ikiŋe keiŋe pagaleŋe are hârok miapŋân tatmap. Are âmâ wan me wan Anutuŋe mâŋgim ketuguep arekŋe hekatnengimap. Aregât luâk âmbâle hârokŋe nen Anutugât keiŋe bo nâŋgâmaen dâwaigât dâp bo tatâp. 21 Luâk âmbâle hainare âmâ Anutu mandâp nâŋgâmai. Gârâmâ imâ Anutu Humo dâm bo kâŋgoaŋmai akto mepaiŋe bo meaŋmai. Anutu hamiaŋmaigât nâŋgâ nâŋgâ yeŋe gulip akmap akto biwiyeŋe hândâkŋe katip yeŋgumap. 22 Akto ainba hin dâmai, “Nen nâŋgâ nâŋgâ nenŋe humo aktâp.” dâmai amâ nâŋgâm hilipkomai. Nâŋgâm hilipkom sinduk akmâ manmai. 23 Hain akmâ manmâ Anutu manman kârikŋe yâkgât pagaleŋe hâkâŋ akmâ âmâ aregât dumŋân tukup siâ ketugum luâk momai yeŋgât otneyeŋe me lâut gât otneŋe me soŋgo gât otneŋe me mulumgât otneŋe mâŋgim âmâ are nâŋgâmbiâ humo akto pâwut ligiyeŋgimai. 24 Hain akbiâ Anutuŋe yekmâ hâkâŋ akyeŋgimbo hanyeŋe egâliaŋ gulip bâleŋe akmâ han hâkyeŋe mem bâlimai. 25 Yâkŋe Anutu bundâk amboŋe hamiaŋmâ âmâ hiaŋgimaigât nâŋgâmbiâ humo akmap. Hain akto Anutuŋe wan me wan yân liulep are nâŋgâmbiâ bunŋe akto hoŋ agaŋmai gârâmâ wan me wan aregât Amboŋe amâ hâkâŋ akmâ hamiaŋmai. Amâ Anutuŋe egâliaŋ olop manmâ âgâmbo nâŋgaŋdenŋe humo akmâ âgâwiapgât ârândâŋ akmap. A bundâk. 26 Gârâmâ luâk âmbâle are Anutuŋe hepunyekto egâliaŋ bâleŋe dondâ peniaŋmai. Hain akto âmbâleŋe luâkdâ âmbendâ aregât agak meme âlepŋe are hepunmâ âmbâleâk egâliaŋmai. 27 Akto luâk hainâk luâkdâ âmbendâ manman hâkâŋ akmâ hanyeŋe egâliaŋgât kâlâp humo ondo luâgâk yekmâ egâliaŋmâ agak meme bâleŋe agaŋgimai. Aregât han biwiyeŋe hilip komapgât hâuŋe Anutuŋe hâkyeŋân pando hâk hilâlâm nâŋgâmai. 28 Hain akmâ manmâ âmâ Anutugât keiŋe nâŋgâmai are hâkâŋ akmâ manmaigât Anutuŋe hanyeŋe gisap kombo siâ me siâ bo agakŋe are âmâ akmai. 29 Hain akmâ siâ me siâ bâleŋe keiŋe keiŋe membiâ âgâmap. Bâleŋe akmâ egâliaŋ bâleŋe akmâ hanyeŋân bâleŋeâk nâŋgâm galagât nâŋgâmbiâ gembo kuk heŋgân akmâ luâk bikŋe yeŋgumbiâ moyi dâ bikŋe yeŋgât kotyeŋe mem bâlimai. Akto galagât hogo hogo akmâ hamiŋângen makmai. 30 Hain akmâ luâk siâgât agak meme âlepŋe ekbiâ gembo hiaŋgi den makbiâ kotŋe gemap. Hain akmâ Anutu gasa agaŋmai. Akto âgâ âgâŋe akmâ yeŋe hâk mem agatmâ bâleŋaet dâp egâliaŋmai. Hain akmâ ewe memelupyeŋaet den komai. 31 Hain akmâ han nâŋgâ nâŋgâ bâlâk manmâ Anutu bo nâŋgaŋmâ âmâ han kalem bâlâk manmai. 32 Hain akmâ âmâ Anutugât den ârândâŋ kârikŋe yendâp amâ luâk me âmbâle hain akbiâ âmâ momogât dâp miawakyeŋgiwiap gât den are nâŋgâm metembiâ hanâk dâm bâleŋeâk manmâ âgâmai. Akto areâk bo. Bikŋande hainâk akbiâ nâŋgâmbiâ humo akto heroŋe akyeŋgimai.


text:
Un grup di siet ativiscj saharawi pai dirits umans a son stâts secuestrâts dai servizis segrets marochins a pene che a son sbarcjâts al aeropuart di Casablanca. I siet a tornavin di un viaç là che a vevin visitât i cjamps di profugance de popolazion saharawi in Alzerie e che a vevin tignût intervents par denunciâ la repression in vore intal Sahara Ocidentâl sot ocupazion marochine. Di lôr no si àn plui notiziis e no si sa là che a sedin stâts puartâts. I rapresentants de comunitât saharawi a àn domandât aes autoritâts internazionâls, a tacâ dal consei di sigurece de ONU, di ativâsi daurman pe lôr liberazion. Intes presons marochinis a son une vore i ativiscj saharawi impresonâts, di un pôcs di lôr no si àn plui notiziis ancje di une vore di timp.
Font: Ambassade RASD Rome, 09/10/09


text:
Rome antighe
Cuant che si fevele di Rome Antighe ,si intint fevelâ de civiltât che a puartât ae fondazion de citât-stât di Rome ,fondade te penisole taliane tal XI p.d.C.In tai dodis secui de sô esistence,le civiltât romane e scomence de monarchie, par divignî une republiche, par deventâ l'imperi plui grant che vedi dominât la Europe. Une serie di aveniments socio-politics,e puarte ae colade dal imperi,che si divît in doi. Le bande ocidentâl,che e tignive dentri la Spagne , le Gallie (la France di vuê,e la Italie ,si disfe in tal V secul d.d.C par dâ origjin a tancj reams indipendents. La bande orientâl,che e veve a cjâf la citât di Costantinopoli , la citât di Istambul di vuê, e sarà la capitâl dal Imperi Bizantin ,daspò dal 476 d.C.
La civiltât romane,e je mitude inte Antichitât classiche cun civiltâts come chês dal Antîc Egjit e chê de Antighe Grecie ,civiltât che e à ispirât une vore chê romane. De culture di Rome Antighe e ven buine part de culture dal mont ocidentâl di vuê,in fat di art , leteradure , lenghis e architeture ,e lis sôs influencis si cjatin ancje te culture e tal mont di vuê.
Tabele dai contignûts
La fondazion de citât[cambie | modifiche il codiç]
Ator dai cuei di Rome, a son stâts cjatâts testemoneancis di insediaments umans di cirche 6000 agns indaûr; chest al vûl dî che cheste zone e jere za abitade, forsit ancjemò prime de Etât dal Fier, ma ator dal teritori de regjon dal Lazi di vuê, di sigûr e jerin logadis popolazions che a vignivin dai Balcans.Intor de nassite di Rome a son almancul trê liendis:
- La liende di Romul e so fradi Remo, i doi zimui fîs dal diu Marte e di Rea Silvia, nevôts di Numitore, re de citât di Alba Longa.
- La liende di Enee, scjampât de Vuere di Troe cun so pari Anchîs. Il fi di Enea, al sarà il fondatôr di Alba Longa e progjienitôr dal popul dai Latins.
- La liende dal 'Rat des Sabinis': i Romans, rivâts de origjinarie Alba Longa cence feminis, a clamin i Sabins, une popolazion locâl, par fâ fieste insieme, ma, parâts fûr i oms, a puartin vie lis feminis. I Sabins,rabiâts, a jentrin in Rome, ma lis feminis si metin tal mieç, domandant la pâs.
Forsi dutis chestis a son nome liendis, ma un font di veretât al è: di sigûr o savìn che lis olmis di fortificazions cjatadis tal cuel Palatin a son de seconde metât dal secul VII prime di Crist, dongje dal 753, an de fondazion de citât secont la tradizion. E e je veretât ancje che i Sabins e Latin a si son messedâts, parcè che il secont Re di Rome (Numa Pompili), par fâ un non, al jere sabin. Ancje peraulis latinis come bos (vacje), scrofa (purcite), popina(cusine) a son peraulis di origjine sabine. Ator dal 620 prime di Crist, a rivin i Etruscs puartant la lôr civiltât influençade de antighe Grecie. Cun lôr Rome e divente finalmentri une citât. Il popul di pastôrs e di contadins al scomence a fâ sù cjasis in piere, stradis, fortificazion plui fuartis. Di sigûr la buine posizion strategjiche dal Tibar cun la isule Tibarine al à favorît la fondazion de citât. Ancje il fât di jessi tal mieç di dôs regjons come la Etrurie e la Campanie, regjons indulà i pastôrs a puartavin lis bestiis, e di jessi dongje dal mâr, indulà si podeve cjatâ il sâl, une vore impuartant, a àn zovât ae fortune successive di chel insediament.
La epoche dai rês[cambie | modifiche il codiç]
Il periodi de monarchie a Rome al dure par doi secui e mieç. I prins Rês di Rome e son stâs une vore impuartants pe cressite socio-politiche de citât. In particolâr,in tâl secul VI, periodi di grande prosperitât pe citât, si scomencin a realizâ lis primis impuartantis oparis publichis, come la costruzion de Cloache Massime, e dal Foro Roman, il centri politic, aministratîf e religjôs de citât.
Il re Servio Tullio, al divît la citât in cuatri regjons, e al fâs costruî la prime cinte murarie. I Rês di Rome a son stâs secont la tradizion:
- Romul (753-715)
- Numa Pompilio (715-673)
- Tulio Ostilio (673-642)
- Anco Marzio (642-617)
- Tarcuini Prisc (616-579)
- Servio Tullio (578-534)
- Tarcuini il Superb (578-534)


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Inte regjon de Lenghedoc – Roussillon, che e cjape dentri ancje la Catalogne Nord, al è stât confermât ae presidence il dissident socialist Georges Frêche cul 54,19% dai vôts. Nissun candidât dai partîts catalaniscj al è stât elet: Convergència Democratica e jere aleade cu la liste socialiste uficiâl che no à rivât a passâ il prin turni; stes al vâl par Esquerra Republicana che e coreve cun Europe Ecologie; Unitat Catalana, invezit, e jere aleade cu la UMP, ma no à cjapât avonde vôts par rivâ a mandâ un dai siei in consei regjonâl.
Font: Món Divers, 22/03/10


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Oceanie
Oceanie e je une peraule doprade in sens stret par indicâ l'insiemit de Polinesie, Melanesie e Micronesie, une division pôc sientifiche, tirade fûr di Jules Dumont d'Urville intal 1831.
Intal fevelâ comun, e in gjenar in sens plui larc, cun Oceanie si intint il continent che al inclût ancje la Australie e la Gnove Zelande.
Ripartizions internis[cambie | modifiche il codiç]
La ripartizion tradizionâl de Oceanie, doprade ancje dal ONU par dividi il mont in macroregjons, e divît il continent in:
Gjeografs e linguiscj a preferissin invezit une division dal continent in dôs regjons, su la base di criteris gjeografics, botanics, zoologjics e linguistics. Chestis dôs zonis a son:
- Oceanie dongje (inglês Near Oceania), cun Australie, la isule de Gnove Guinee e i arcipelacs dongje, cun lis Isulis Salomon
- Oceanie lontane (inglês Remote Oceania) cun la Polinesie, la Micronesie e la Melanesie, fûr che par lis Isulis Salomon
La part plui grande des tieris fûr de aghe di chest continent a son in Australie, ma si dopre il tiermin Oceanie par fevelâ di chest continent parcè che lis aghis a son impuartantis, e a coleghin i variis tocs.
L'Oceanie al è il plui piçul dai continents e il penultin pe popolazion, prin dome de Antartide.
Regions, stâts e teritoris[cambie | modifiche il codiç]
L'Oceanie e je scuasi dute formade di piçulis isulis nazionâls, cun la Australie che e je la uniche di dimension significative. Lis unichis nazions che a àn confins su la tiere a son Papue Gnove Guinee e Timor Est, che a confinin cun l'Indonesie.
Lis nazions de Oceanie a son rivadis a vê nivei diviers di indipendence des vieris potencis coloniâls; o cjatin ancjemò teritoris dipendents come la Gnove Caledonie, teritori di oltrimâr francês o lis Hawaii, stât USA.


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sábado, 10 de diciembre de 2011
Centri “Lidrîs Furlanis”
...
Us informin che a partî dal dì di vuê cheste pagjine e vignarà publicade in:
Le cjatarês te Etichete: "Storiutis Furlanis"
A riviodisi.
...
domingo, 16 de octubre de 2011
Scjatulutis
O colezioni scjatulutis. Scjatulutis smaltadis, scjatulutis di len piturât, scjatulutis di cristal, metal, carton e di perle, dutis piçulutis.
In chês scjatulutis o conservi tocuts di felicitât. Parcè che la felicitât no je ornament di paret, sino un zugatul fat di piçulis parts, che si metin adun poc a poc. E che no à une figure stabil, preconcete, ma variis figuris, che a mudin e che a puedin cambià a secont dai dîs, des oris o dai puescj.
Tu, tu mi âs insegnât chel. E tantis di chestis scjatulutis a àn parts tôs. No…No lu ai imparât subit…al à volût il so timp…Cuant che la tô vite si je distudade, la pôre e la solitudin a faserin grops tes mes visaris. O batevi in dutis lis puartis cun terôr di no sei sintude, di no sei ricevude. E mi zuravi, ogni dì, bati altris puartis e altris e altris, cence impuartâmi cui che lis varès viertis, cui saressial bon di sintì il sun di une cjampane al vint, che al emeteve il gno cûr…Une cjampane di nâf tal mieç dal ocean, une cjampane di catedrâl tal mieç dal desert, une cjampane jesolant cun suns di pene e di risultive al stes timp…
Fintant che o scomençai a vierzi lis scjatulutis. Intune o cjatai un fulminant, un di chei che tu, tu mi impiavis i spagnolets, ancje se cuasi no fumi o ai impiât un, tratant di fâ cerclis di fum, come che tu ju fasevis tu.
In tun’altre o ai cjatât tiere incoloride dal nord, di Purmamarca, il nord i à puartât pas e colôr al sud de mê agjitazion, cun la sô plaçute cui vendidôrs di presepiuts, l’aiar di celestiâl trasparence e lis sôs montagnis tarondis…Ta chê di porcelane, une rose secje e un bilietut pleât: “cuint aniversari”.
Ta chê di arint, une medaie benedete de madone di Lujan. Rene de splaze cuiete, un carantan di “austrâl”, un ros coral african, une jentrade di cine, un biliet dal bus urban, un anelut che al veve pierdût la pierute, un cuarç cuasi dorât, une plumute di colibrì…Ducj itineraris di stradis cjaminadis insiemi e che jo o torni a falis puartant i tiei pas parsore dai miei, cumò che i tiei pas no pesin nuie, issint fats di pûr aiar, di a pene un svolaç di pavee, di a pene une lagrime…
¿Viodistu? Bielzà no bat puartis, dome o vierç lis scjatulutis par no sintîmi tant sole. Però, chest si, al stes timp, o vierç ancje il gno cûr.
Conte di Poldy Bird scritore Argjentine che scrîf partint dai sintiments.
Le à tradote al furlan: Galliano Remo De Agostini
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viernes, 23 de septiembre de 2011
Storiis di spirts
I doi spirts, un blu e chel altri blanc, si cjatarin devant de solite caverne. Si saludarin in sordine e a cjaminarin un biel toc, cence talpassâsi i bleons, ognidun pierdût tai soi pinsîrs. E jere une gnot fumatose, no si calumave ni morârs ni mûrs, però là sù parsore, unevore adalt si viodeve la lune.
- Ce curiôs – al disè di corse il spirt blanc, - al è curiôs cemût che il cuarp za no si vise dal passât, cuant che si ricuardave al jere par sofrî.
- ¿Âstu sufiert tant? – ai domande il spirt blu. –
- Avonde, fin cuant che lu ai pierdût di viste il gno cuarp – al rispuindè. Al veve brusaduris di spagnolets su la schene, ai mancjavin trê dincj che ai forin gjavâts cence anestesie. No si jere smenteât, cuant che ai metevin il cjâf tun seglot plen di escrements e urine, ma particolarmentri ogni tant si cjalave i soi testicui.
- Oh – e je stade la uniche silabe che al pronunzià, o al pensà, o al suspirà il spirt blu.
- ¿E tu? – al domandà a sô volte il spirt blanc. - ¿Ancje il to cuarp ti trasmetevijal patiments?-
- No tant il gno cuarp, ma ben si chel dai altris -.
- Dai altris? Sêstu forsit miedi? –
- No propit. Jo o jeri il boie –
Il spirt blanc al ricuardà che là parsore, unevore adalt e jere la lune. Le cjalà dome parcè che al veve bisugne di inceâsi. Però la lune no je il soreli.
Cuntune ponte dal bleon cence maglis si suià une lagrime di odi. Podopo si slontanà vongolânt te fumate protetive, ae ricercje di un Diu.
O di nuie.
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Cjapitul rigjavât dal “Fâr e altris ombrenis” di Mario Benedetti, scritôr Uruguayan.
La traduzion al furlan e je di Galliano De Agostini.
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jueves, 28 de julio de 2011
¿Vivi bessôi ise une sielte o une imposizion?
Lis personis no cubiadis a son un grup demografic in cressite tal mont ocidentâl. A Buenos Aires tra no maridats, separâts, divorziâts o vedui, si calcole la metât de popolazion cirche.
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Seont studis, cuatri su dîs, tra 25 e 65 agns a declarin sei “discubiâts”, ancje ricognossint che a podaressin cambiâ di categorie se cjatassin la persone juste.
L’aument dai no sposats si lu relazione cun la instabilitât des unions. Il posponi tra i zovins il prin compromès, la traietorie su la autonomie des feminis, lis lôr consistentis richiestis tal cjatâ un gnûf "partner".
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Chest cambi al altere lis formis des relazions, significant che la gran part al travierse un periodi de sô vite adulte, sedi par sielte o par imposizion, cence rivâ a formâ nissun leam seri.
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Par tancj di lôr il no sposâsi al è sinonim di intimitât e libertât individuâl, concedint une centralitât tai risultâts professionâi, saldant dai leams cun amîs e fîs, favorint une intense vite sociâl. Altris a àn la sensazion di sei isolâts, un fenomen des grandis citâts, dulà che la socialitât dai altris e je plui visibile, che po provocâ une dolorose cjalade in chei che si sintin bessôi. I umans o sin individuis integrats e socievui.
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Studiis sientifics a mostrin che la gran part des personis no puedin vivi a plen, cence vê par dongje dai afiets, cui cuai podè interagjî. A mostravin ancje che i contats sociâi cun rets di grandis dimensions, dispès e aumente la sensazion di ben stâ. Tes grandis citâts, la metât cirche des personis a vivin solis, che a vedin o no une cubie, ognidun a cjase sô.
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Ciertis carateristichis de vite moderne a aumentin lis sensazions di solitudin: i spazis publics a àn lassât di sei sîts di incuintri; alts nivei di sfiducie interpersonâl a son privativis di ambients cun grandis disparitâts sociâls e ancje lis gnovis tecnologjiis spes a rinfuarcin l’isolament.
Se lis relazions di cubie a son efimaris, ¿i leams sociâi si slaçarano o si trasformarano tal timp?
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Rigjavât da un articul di un cuotidian. Galliano lu a sintetizât e tradot al furlan.
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Paranormâl: tai cjamps di blave di Remanzâs a son stâts cjatâts cerclis di forme iregolâr e mâl fats: o sin in Friûl! Prime di lâ a dissegnâ, l'ufo al à fat un salt in ostarie.
Sorestants e sotans
A disin che i politics a stan risolvint il probleme dal lavôr par i zovins. Dopo al reste dome il probleme dal salari.
Il president dall'Uruguay al done ogni mês il 90% dal so stipendi in beneficence. In Italie il 90% dal stipendi dai talians al ven donât in beneficence ai presidents de politiche.
Prime l'alien di Mortean e il pume a Fossalon, cumò l’ors a Lusèvare. Pericul: si è decidût par une sigurece future di anulâ il tour di Moira Orfei in regjon.


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Intal procediment cuintri di jê si dîs che la organizazion politiche Batasuna e je stade metude fûr leç dal stât spagnûl intal 2003, ma no si ten cont che intal stât francês – dulà che la zovine e vîf e e davuelç la sô ativitât – e je legâl. Chel istès, daûr dal teoreme che Batasuna e meteve in vore sul plan politic lis indicazions de organizazion armade ETA, Aurore Martin e riscje cumò dodis agns di preson par “partecipazion a organizazion di stamp teroristic”. Une acuse che, daûr di ce che a disin i stes dirigjents principâi dal sindacât de magjistrature francese, no à nissune fonde dal moment che intes ativitâts de militante basche nol è “nuie che al puedi jentrâ te definizion di terorisim”. Ni la fin de ativitât armade di ETA, ni la gnove fase politiche che si è vierte intal Paîs Basc e nancje la ativitât di Aurore Martin dentri de organizazion Bake Bidea che inta chescj agns e à lavorât par superâ in maniere pacifiche il conflit basc, a son stadis tignudis in cont des autoritâts spagnolis e di chês francesis. Intal Paîs Basc setentrionâl, là che si è daûr a cirî di superâ il conflit violent che al à segnât ancje chest teritori, l’arest e la estradizion de militante di Batasuna a àn lassât ducj scaturîts e a son stâts cjapâts tant che un atac al procès di pâs. Ai 3 di Novembar rapresentants di dutis lis fuarcis politichis di chest teritori, tant di nivel statâl (PS, UMP, MoDem, PCF) che baschis (EE-Berdeak, AB, EA, EAJ-PNB, Batasuna), ma ancje di sindacâts (CFDT, CGT, LAB, ELA, ELB, Solidaires) e organizazions sociâls a àn tignût une conference stampe unitarie par condanâ chest episodi, par domandâ spiegazions aes autoritâts francesis e par invidâlis a intervignî par comedâ la situazion. Cun di fat – a àn ricuardât – “e je la prime volte che la France e estrade une citadine francese par delits di opinion che, intal stât francês, no son reât”. Par esprimi la indignazion di dute la comunitât al è cui che al à spiegât che “il Paîs Basc nol à dibisugne vuê di dimostrazions di fuarce, ma di inteligjence politiche: magari cussì no, lis posizions intal câs Martin e ta chel de coletivitât teritoriâl a mostrin ben lis mancjancis dal guvier francês ta chest cjamp”. Par manifestâ la lôr solidarietât par Aurore Martin e par domandâ ai guviers di Parîs e di Madrid un cambiament di politiche sul procès di pâs basc e su la situazion dai presonîrs, 15 mil personis a àn manifestât ai 1o di Novembar pes stradis di Baiona / Bayonne in rispueste ae clamade de organizazion Herrira.
Il blog di Internazionalitari al nas di une trasmission di Radio Onde Furlane e al fevele, cuntun tai nazionalitari, des nazions cence stât e des minorancis nazionâls de Europe.
15/11/12
Paîs Basc: procès di pâs sot atac cul arest di Aurore Martin
Intal procediment cuintri di jê si dîs che la organizazion politiche Batasuna e je stade metude fûr leç dal stât spagnûl intal 2003, ma no si ten cont che intal stât francês – dulà che la zovine e vîf e e davuelç la sô ativitât – e je legâl. Chel istès, daûr dal teoreme che Batasuna e meteve in vore sul plan politic lis indicazions de organizazion armade ETA, Aurore Martin e riscje cumò dodis agns di preson par “partecipazion a organizazion di stamp teroristic”. Une acuse che, daûr di ce che a disin i stes dirigjents principâi dal sindacât de magjistrature francese, no à nissune fonde dal moment che intes ativitâts de militante basche nol è “nuie che al puedi jentrâ te definizion di terorisim”. Ni la fin de ativitât armade di ETA, ni la gnove fase politiche che si è vierte intal Paîs Basc e nancje la ativitât di Aurore Martin dentri de organizazion Bake Bidea che inta chescj agns e à lavorât par superâ in maniere pacifiche il conflit basc, a son stadis tignudis in cont des autoritâts spagnolis e di chês francesis. Intal Paîs Basc setentrionâl, là che si è daûr a cirî di superâ il conflit violent che al à segnât ancje chest teritori, l’arest e la estradizion de militante di Batasuna a àn lassât ducj scaturîts e a son stâts cjapâts tant che un atac al procès di pâs. Ai 3 di Novembar rapresentants di dutis lis fuarcis politichis di chest teritori, tant di nivel statâl (PS, UMP, MoDem, PCF) che baschis (EE-Berdeak, AB, EA, EAJ-PNB, Batasuna), ma ancje di sindacâts (CFDT, CGT, LAB, ELA, ELB, Solidaires) e organizazions sociâls a àn tignût une conference stampe unitarie par condanâ chest episodi, par domandâ spiegazions aes autoritâts francesis e par invidâlis a intervignî par comedâ la situazion. Cun di fat – a àn ricuardât – “e je la prime volte che la France e estrade une citadine francese par delits di opinion che, intal stât francês, no son reât”. Par esprimi la indignazion di dute la comunitât al è cui che al à spiegât che “il Paîs Basc nol à dibisugne vuê di dimostrazions di fuarce, ma di inteligjence politiche: magari cussì no, lis posizions intal câs Martin e ta chel de coletivitât teritoriâl a mostrin ben lis mancjancis dal guvier francês ta chest cjamp”. Par manifestâ la lôr solidarietât par Aurore Martin e par domandâ ai guviers di Parîs e di Madrid un cambiament di politiche sul procès di pâs basc e su la situazion dai presonîrs, 15 mil personis a àn manifestât ai 1o di Novembar pes stradis di Baiona / Bayonne in rispueste ae clamade de organizazion Herrira.


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Umbrie
L'Umbrie e je une regjon de Italie centrâl. E confine a Nord e a Nord-Est cun lis Marchis, a Sud cul Lazi e a soreli bonât cu la Toscane. Il cjâf lûc al è Perugje.
Tabele dai contignûts
Teritori[cambie | modifiche il codiç]
La Umbrie e je la uniche regjon de Italie peninsulâr a no jessi bagnade dal mâr. Il teritori al è prevalentementri montagnôs (53%) e colinâr (41%); dome il 6% al è plan.
La piche plui alte de regjon e je la Cima Redentore, di 2.448 metris. Diviersis a son i lâcs, il plui impuartant dai cuâl al è il Trasimen, il cuart par estension di dute la penisule taliane.
Il Tibar al travierse dute la regjon, par 210 km su 405 di lungjece totâl. Il flum Velino al nas tal reatin, e te so ultime part al scor tal teritori umbri, formant lis discjadudis des Marmoris, di 160 metris di altece.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La regjon a scomençà a jessi abitade te epoche protostoriche dai Umbris e dai Etruscs. Tal 672 p.d.C. e ven fissade la lezendarie fondazion di Terni. Tal 295 p.d.C., dopo de bataie di Sentino e fo concuistade dai Romans, che atôr dal 220 p.d.C. a costruirin la vie Flaminie.
Il teritori de regjon, dopo de fin dal Imperi roman, al vedè lis lotis jenfri Ostrogotis e Bizantins e la fondazion, te part orientâl de regjon, dal langobart ducât di Spoleto (indipendent jenfri l'an 571 e la mitât dal XIII secul). Ai Bizantins a restà, in dut câs, il coridôr bizantin, strissie di teritori slargjade dilunc dal cors dal Tibar sot de dominazion dal Esarcât di Ravene. Carli Magn al concuistà la maiôr part dai dominis langobarts par dâju al Pape. Lis citâts a concuistarin une ciertune autonomie e a forin spes in vuere i uns cuintri lis altris, tal plui gjenerâl conflit tra papât e imperi e tra Guelfis e Ghibelins.
Tal XIV secul il Stât Pontifici al assorbì dutis lis signoriis nassudis in Umbrie, fin ae fin dal XVIII secul. Con lis vicendis seguitivis ae Rivoluzion francese a fasè part de Republiche Romane (1789-1799) e dal Imperi napoleonic (1809-1814). Tal 1860, a seguiti dei mots dal Risuriment la regjon a jentrà a fâ part dal Ream di Italie.


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Cristianesim
Il Cristianesim al è une religjon monoteistiche basade sore la vite e i insegnaments di Gesù di Nazareth, cjapade sù dai siei prins fidêi in tal Gnûf Testament. E je la plui grant religjon dal mont, cun pressapôc 2,1 miliarts di fidêi, un tierç da la popolazion dal mont. E spartìs cul Ebraisim i libris da la Torah (cjapade dentri il Vieri Testament), e par chest e je a voltis clamade religjon abramitiche. Il Cristianesim al cjape dentri tantis tradizions religjosis che e cambiin une vore cun la culture, e tantis diviersis glesiis e setis. Di solit e je divise in trê ramaçs principâls, plui altris.
- Catolicisim (difondude soredut tai paîs di culture latine in Europe, tes Americhis e in Australie).
- Ortodossie(difondude soredut tai paîs dal Est Europe)
- Protestantesim o Evangjelisim (dividût in glesiis nazionâls e di pinzîr scu Valdisim, Metodisime, Luteranisim, anglicanisim, Pentecostalisim).
- Altris confessions come Glesie di Crist, Testemonis di Jeova, Mormons.
Cierts ramaçs a no son grups uniforms.
Difusion[cambie | modifiche il codiç]
Secont i dâts plui recents, il Cristianesim al è la religjon plui difondude tal mont, cun 2 miliarts e cent milions di praticants, dividûts in:
- 1,1 miliarts di catolics
- 510 milions di protestants (in diviers grups)
- 216 milions di ortodòs
- 158 milions d'indipendents (no leâts a lis grandis corintis)
- 31,7 milions che a fasin part di altris grups.


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I SANTS DAL MÊS. Sants Feliç e Fortunât
Sants Feliç e Fortunât, martars
Memorie (13 di Avost)
Cromazi, intal sermon VII tignût viers il 400, al laude Feliç e Fortunât pal lôr gloriôs martueri tant che ornament de Glesie di Aquilee. Sul finî dal secul IV, o a pene plui in ca, a misdì de Citât di Aquilee, intun lûc cimiteriâl e je stade fate une basiliche in lôr onôr. Venanzi Fortunât tal secul sest al cjante: «Vicence e je dute in gjonde pai merits di Feliç, biel che Aquilee e venere il so Fortunât». Ancje il Martirologji jeronimian al ripuarte la lôr memorie.
Test gjavât fûr dal Messâl par furlan, di agns in spiete de aprovazion di bande de CEI (Conference Episcopâl Taliane).


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26 settembre 2009
Zornade europeane des lenghis
Chest apontament al è celebrât dal 2001 cuant che la Europe e à formalizâ "an european pal multilinguisim.
Par savênt di plui, lait a lei chi.
25 settembre 2009
Transumancis politichis
"Al Sig. Sindaco
e al Consiglio Comunale
del Comune di Majano
Con la presente rassegno le mie dimissioni quale Consigliere Comunale di minoranza eletta nella Lista Civica "La Nuova Majano" poichè il mio attuale impegno politico all'interno del Popolo della Libertà non è più compatibile con il mandato affidatomi al momento delle passate elezioni amministrative dagli elettori, che ringrazio per la fiducia.
Estendo i miei più sentiti ringraziamenti al Segretario Comunale e al personale dell'Ufficio di Segreteria per la cortese collaborazione.
Auguro a Lei e ai colleghi Consiglieri i migliori auguri di buon lavoro".
E cussì Giovanna Iesse e siere la sô presince al consei comunâl. Jo no comenti la decision parcè che ognidun al è libar di gambiâ idee politiche, decidi di passâ di une altre bande e fâ ce che plui si sint. O ricuardi dome che par passe un an la siore Giovanna Iesse e à tignût il pît in dôs scarpis: a Maian e jere conseîr di centriçampe cuant che invezit chi in comuns dongje si dave di fâ par fâ nassi i Circui de libertât, e coreve pal Senât come candidade pal Pdl e vie indevant.
Jo al so puest, prime mi sarès dimetût di conseîr e dopo o varès formalizât altris sieltis. Ma si sa che no si è ducj compagns, par furtune.
23 settembre 2009
150mil voltis grazie
Un grazie a ducj che che mi lei e in particolâr a chei che si son iscrits al grup su Feisbûc!
O aprofiti ancje par domandâ alc di fâ in concret: ce pensaiso se o organizi alc par cjatâsi di persone?
Un piçul event par stâ insiemit, cence formalitâts... isal fatibil?
Dimissions di Giovanna Iesse
Tal prossin consei comunâl (fracait chi par lei dut il document) il prin pont interessant tal ordin dal dì al è chest: "Surogazion dal conseîr comunâl siore Giovanna Iesse e verifiche condizions di eleibilitât e compatibilitât dal gnûf conseîr."
Su cheste situazion che e viodeve la stesse persone di une bande conseîr di centriçampe in comun a Maian e candidade dal Pdl pal Senât de Republiche, o ai za scrit, ma se o vês pierdût cualchi pontade, lait a lei chi.
22 settembre 2009
Contile juste
Lait a dâ un cuc...
21 settembre 2009
Ricuarts di Friulidoc
Ma soredut a Venusia, Federica, Bruno, Daniele e Mauro par dut ce che a àn fat pe associazion Glesie Furlane.
Contile Juste, 18 di Setembar dal 2009 from Provincia di Udine on Vimeo.
17 settembre 2009
La Patrie dal Friûl ospit di Ersa a Friuli Doc
Tal rest dal numar si sierin dôs inchiestis, chê su la publicitât par furlan e chê sul libri vert de sanitât, e si ‘nd invie une su la scuele in marilenghe. Dentri des pagjinis de riviste, ancje un toc sui paîs de Alte Valmarecchia passâts des Marchis ae Emilie Romagne, un decision che si spere e puedi rivâ adore ancje par Sapade/Plozen e ancje a altri spaîs dal Friûl storic che a an domandât di tornâ te scune de Patrie.
Il partî dal campionât di balon al è il rimpin par intervistâ il president de Associazion dai Udinese Club, Michele De Sabata, cun dongje un servizi su la tifoserie in marilenghe tal stadi e tai club stes.Il numar fresc di stampe al sarà presentât vie par Friuli doc a Udin, li dal stand di Ersa - agjenzie regjonâl pal disvilup rurâl (in place "dai grans" - XX di Setembar) vinars ai 18 di Setembar a lis 17.00. Al event e sarà presinte Cristina Coari, autore dal libri «Bye bye Tocai» che al fronte la vicende de pierdite dal storic non dal tipic vin blanc furlan. Cun di plui si vise che dai 20 di Setembar, sul sît www.lapatriedalfriul.org a saran disponibii i contignûts dal numar di Avost dedicât al «Mâl dal modon». La Patrie dal Friûl si ricêf par abonament o comprante tes miôr ediculis e librariis.
16 settembre 2009
Contecurte: leturis in marilenghe par une ostarie leterarie itinerante
La particolaritât di “Contecurte” e je che si trate di une “ostarie leterarie virtuâl” une vore origjinâl, dulà che ognidun al pues lassâ contis curtis letis daspò de comunitât leterarie. La idee che l’Ufici par valorizâ la lenghe furlane dal Comun di Udin al à proponût al staff di “Contecurte” e je chê di calâ te realtât cheste ostarie virtuâl, puartant lis contis letis “dal vîf” tes ostariis storichis de citât. Grazie ae misture di leterature e enogastronomie al nassarà un clime dal sigûr interessant e di no pierdi: ancje parcè che la cualitât des contis sielzudis e je pardabon di rivuart. I apontaments a son fissâts par vinars ai 18 di Setembar aes 18.30 inte ostarie “Sbarco dei Pirati” in vie Bartolini; sabide ai 19 di Setembar aes 20.00 al “Vecchio Stallo” di vie Viola; e domenie ai 20 di Setembar aes 18.30 tal bar “Da Artico” in borc di Poscuel. In dut a saran letis 12contis (e us anticipi che une di chestis seris o sarai ancje jo...), cualchidune scrite di pueste par “Friuli Doc”, ducj a son stât metûts dongje intun librut dât fûr sore nuie in ocasion dai trê apontaments. Il miôr de narative curte in marilenghe us spiete: e tra une degustazion e chê altre nol sarà dificil cjatâ mieze ore par gjoldi dal incjant di une conte par furlan in puescj pardabon speciâi come lis ostariis storichis di Udin.
Par info. contecurte@gmail.com
15 settembre 2009
Glesie Furlane a Friuli Doc
Tal spazi dedicât si podaran cjatâ i libris editâts di chest grup di cristians e furlans che a cirin di lâ a font des lôr lidrîs culturâls e religjosis, par podê conciliâ in maniere armoniche la proprie fede cu la proprie identitât culturâl. Vuê si fevelarès di "inculturazion de fede" o di "vanzelizazion de culture". Il grup, nassût viers i agns '70, sul sburt dal Concili Vatican II (1962-1965), dai prins pas de Teologjie de liberazion e tal contest politic-culturâl de cussience autonomistiche furlane, al à come figure carismatiche iniziâl il professôr pre Checo Placerean (1920-1986).
L’apontament al è duncje di joibe ai 17 fin domenie ai 20 di Setembar sot dal tendon di place Venerio, daûr de glesie di Sant Francesc, dulà che i visitadôrs a podaran cjatâ ancje i libris di pre Antoni Beline (1941-2007), ma no dome, domandant informazions e podint cognossi miôr cheste associazion che e cjale al avignî dal Friûl di vuê cence dismenteâ il patrimoni inestimabil che al ven da la tradizion dal Patriarcjât di Aquilee.
14 settembre 2009
13 settembre 2009
Alè Udin!
Ma ce sudadis! Massime pe prime part de partide...
O miôr plui che sudadis, a jerin lagrimis...
Eh sì, cjatâsi in svantaç cun 2 pirucis cjapadis tai prins 45 minûts nol jere biel.
E po o ai ancje scuviert che chês dal prin timp no jerin lis unichis lagrimis: di fat cuant che o ai compradis 2 butiliutis di 0,5 lt di aghe e lis ai paiadis 4 euros in dut, mi è vignût il suspiet che a vessin propit imbutialidis lis lagrimis de Madonute di Madone di Mont.
Po ben, a part monadis, a la fin l'Udin al à recuperât e grazie al cjapitani Di Natale (te foto la mê tifose preferide, contente pe triplete di Totò) o vin fat 4 gôi: 1 par ogni euro di aghe che o ai comprât...
Alè Udin!
12 settembre 2009
Gjoêl sul Friuli
Tra chestis o ai cjatât ancje il gno nevodut Gjoêl! Velu chi cun me!
11 settembre 2009
SUNS cui FLK
10 settembre 2009
Il blog di Gianfranco Pintore
Tra i tancj contats, l'ultin par ordin di timp al è stât Gianfranco Pintore (te foto, fracait chi par lei un pocje di biografie), gjornalist e scritôr de Sardegne, che si zonte cussì ai contats che za o ai cun chê regjon.
Chê altre dì o ai vût il plasê e l'onôr di viodi publicât sul so blog (http://gianfrancopintore.blogspot.com) il gno post che al cjapave il titul di une famose frase di Gandhi: fracait chi.
Un grazie e un mandi a Gianfranco Pintore e a ducj i amîs de Sardegne.
09 settembre 2009
Sabide damistiche
08 settembre 2009
Ce us vevio dit? Al veve reson Gandhi
Un pâr di esempli su ducj: lis traduzions di Brecht e Beckett, che tai ultins dîs a son stadis ripuartadis dai "famôs" articui, a son stadis fatis tai agns 70 e cence contribûts publics de clape culturâl Aquilee di Gianni Nazzi: come che al dîs il comunicât "Gli autori dell’inchiesta, che per svolgerla sono venuti in Friuli, avrebbero almeno potuto guardare la data di edizione scritta sui due libri. Dobbiamo forse desumere che non abbiamo mai avuto in mano quello che hanno addirittura additato a simbolo dello spreco e del ridicolo?
O forse era tanto difficile trovare degli sprechi che hanno dovuto inventarseli... "
Une domande mi ven: ma se un mi acuse di vê fat robis che a la fin si dimostre no jessi veris, puedial jessi cuerelât?
Tal prin coment, dut il comunicât.
Fuarce Friûl! Fuarce Furlan!
04 settembre 2009
Prime ti ignorin, dopo ti ridin, dopo ti combatin. Dopo tu tu vincis!
Ma mi è tornade sot dai voi une frase di une persone speciâl, che no fevelave dibant.
"Prime ti ignorin, dopo ti ridin, dopo ti combatin. Dopo tu tu vincis!" al diseve Gandhi.
Po ben, se al ves vût la pussibilitât di vivi fint vuê o pensi che nus fasarès presint che o sin dongje de vitorie!
Di fat si è discjadenât un atac frontâl, vergognôs cuintri de lenghe furlane, che o riten il spieli di un popul e par chest l'atac al rive dret al Friûl e ai Furlans.
No dome a son cierts politics che si pierdin a criticâ iniziativis che invezit tal rest de Europe a son cjapadis come model (cjale il Grant Dizionari Bilengâl Talian Furlan che la universitât di Stocolme e doprarà tant che implant informatic par un vocabolari talian svedês). Un intervent che al è stât finanziât cun fonts destinât a la politiche linguistiche (sul Messaggero Veneto dai 04.09.2009, Sergio Cecotti, za president de Regjon, al declare «anche prendendo l’anno di massimo finanziamento, stiamo parlando di meno del 0,0003% del Pil. I politicanti che impiegano quote significative del loro tempo a prendersela con un presunto spreco dell’ordine del decimo di millesimo di punto percentuale vanno classificati nella categoria dei buffoni»).
E no je dome la politiche (cul "p" minuscul) che e çavarie. Sedi "L'Espresso" sedi "Io Donna" (insert dal Corriere della Sera) a àn armât la sclope de maleinformazion e a àn tacât a trai cuntri dal Friûl, dai Furlans, de lenghe furlane. A sedi bogns, ancje se un gjornâl come che Diu comande nol varès di jessi justificât, si podarès dî "Bon dai, a àn lis redazions lontanis, magari no cognossin la nestre realtât e a son colâts tal erôr e a jerin in buine fede". Ma chest resonament inte ete de informazion globâl nol varès nancje di jessi... Cun di plui cuant che, intune inchieste che e ricuarde la interogazion fate di un politic in consei regjonâl che e acusave di strassarie il za nomenât Gdbtf, il gjornalist si "dismentee" di scrivi ancje che il dut si è sierât cuntune grande "bufule di savon" e cun tant di dimostrazion che il lavôr al è sot paiât e invezit lis risorsis par progjets simii di altris bandis a son une vore plui altis, la cualitât di cierts articui si comente dibessole...
Cence contâ che a son agnorums che la Europe e puarte indevant la difese dai dirits linguistics ricognossint lis lenghis dai popui (al esist ancje l'Eblul, un ufici european pe tutele des lenghis mancul pandudis), e plui di cualchi volte e à riclamât la Italie pes inadempiencis in chest cjamp (no stin nancje a fevelâ dai "grancj finanziaments" a la Leç 482/99, che di grant a àn dome une continue e drastiche riduzion).
Po ben, propit parcè che il stât talian si conferme di jessi une vore indaûr su chestis cuistions (par dî la veretât, no dome su chest...) jo no mi sint di vê tant ce fâ fieste: dopo mai che il President de Republiche al sofle parcè che si varès di ricuardâ in maniere degne i 150 agns de unitât di Italie. Mi sarès plasût che cu la stesse fuarce lui, che al è il so garant, al ves domandât il rispiet de Costituzion de Republiche taliane (comprindût l'art 6: la Republiche e tutele cun normis di pueste lis minorancis linguistichis).
Mi consoli duncje tornant a Gandhi, parcè che dopo agns che tal rest di Italie a ignoravin (e forsit in tancj ancjemò vuê no san) dulà che al jere il Friûl, continuant a viodi che in tancj no pierdi ocasion par riditi e sbeleâti, cumò a àn tacât a combatinus cun tristerie: po ben, come che o vin tignût dûr fin cumò (al è agnorums che a disin che il Furlan al sarès sparît e invezit o sin inmò chi), tignìn dûr inmò un moment parcè che il prossim pas al è dongje e al è chel che al conte: la vitorie!
PS: tra l'altri, i concuistadôrs talians a son rivâts tal 1866 tal Friûl Centriocidentâl intant che tal Friûl Orientâl fint al 1918 e jere la Austrie... ma tant chest nol impuarte: cuant che si trate di celebrâ la Italie "una d'arme, di lingua, d'altare" dut al è permetût e ancje i numars e lis datis a valin un tant al kg.
02 settembre 2009
L'Udin al à un gnûf abonât
Ve chi la tessarute!
Us segnali ancje une trasmission: si clame Sportissimo Club (fracait il link) e e va in onde sedi su TNE sedi in streaming sul sît de Auc. Un mandi a Gianluca Bertozzi e a la mitiche Marina Presello!
Alè Udin e fuarce che o vin di rivâ almancul a 14.000 abonaments (al è timp fint ai 13 di Setembar)!


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Lenghe furlane buine di pandi i concets plui alts de cognossince sientifiche. Il congrès anuâl de SSTeF lu à dimostrât
Ancje chest an, sabide ai 31 di Otubar, la Societât Sientifiche e Tecnologjiche Furlane (nassude dentri de Universitât dal Friûl) e à fate la sô Cunvigne anuâl, e a son cutuardis.
La SSTeF e je nassude di fat tal 2001 cun chê di promovi e di disvilupâ la ricercje, la cognossince e la divulgazion sientifiche e tecnologjiche doprant la lenghe furlane. Ancje se in dut il mont la comunicazion sientifiche si le fâs par inglês, pal insegnament e tai laboratoris di ricercje si doprin lis lenghis de comunitât nazionâl o locâl. E duncje ancje chi di nô, il disvilup de culture e de lenghe furlane al pues esisti dome se i aspiets plui impuartants de modernitât, tant a dî lis siencis, a vegnin considerâts par furlan. La dignitât e l’avignî di une lenghe si misurin su la sô capacitât di esprimi i concets plui alts de culture sientifiche e tecnologjiche de modernitât.
LA CUNVIGNE_ Dopo lis edizions passadis di Spilimberc, Cormons, Voleson e Gardiscje, il congrès al è tornât in Provincie di Udin e si è davuelt te Sale Feruglio dal Comun di Tavagnà, cun sede a Felet.
La Lectio Magistralis che le à vierzude, dopo dai salûts dal sindic dal Comun Maiarelli e de assessore ae culture Comuzzo, e je stade fate dal professôr Fausto Baldissera, innomenât rapresentant dal mont sientific di nivel internazionâl.
A son stadis sîs lis comunicazions sientifichis e i risultâts otignûts dai ricercjadôrs e tecnics furlans presentâts par furlan o par inglês: Miriam Pupini, Annamaria Vacri, Daniela Gnesutta cun “Lusoruts e cerots”, Rino Gubiani “Studi sui incidents in Friûl-Vignesie Julie: dai ex-voto aes statistichis di vuê”, Daniel Pittino “Personalitât dai leaders, spirt di imprese e prestazions tes piçulis organizazions”, Franco Rosa, Federico Nassivera, Michela Vesciaveo, Sandro Sillani, “Impuartance de lenghe furlane inte strategjie di marketing: un model SEM”, Franc Fari, Eric Pascoli “Neurosience dai siums e insiums dai vertebrâts” e Gianluca Gortani cun Nicola Serio a àn presentât “I scandais su l’artesanât”.
In fin, al è stât un dibatit par furlan (o di tant in tant par inglês) li che si à viodût che la lenghe furlane e pues jessi doprade par esprimi i concets plui alts de cognossince sientifiche. ❚ ✒ Redazion


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Une balade pe liende partide di Secuals e rivade insom dal mont: “Oggi è sabato sera” dai Leuq e Maurizio Mattiuzza
Pe prime volte insiemi lis peraulis vivis de poesie a incuintrin lis notis folk, blues e gipsy par ricuardâ une liende furlane. Cul test dal poete Maurizio Mattiuzza e la musiche dai Luna e un Quarto, e je jessude la cjançon Oggi è sabato sera: ballata per Primo Carnera.
Il plui voltis premiât poete e il grup dai siet di Muçane, vincidôrs dal Premi Friûl (2010) e di Suns (2013), a son vignûts fûr cuntun gnûf lavôr che al conte la vite dal lezendari pugjil di Secuals.
LA IDEE
Dut al scomence di une idee di Mattiuzza di contâ personaçs che a àn fate la storie dal Friûl, e viodude la sô passion pal sport al decît di dedicâ il so timp a Carnera. “Scrivint dal campion, lis peraulis si fasevin sot come une cjançon, tant che a jerin za prontis par fâ une balade, cui elements che plui a caraterizin cheste forme poetiche: dal lâ sù, al mît, fin a rivâ ae colade”. Al è cussì che Mattiuzza, che al dîs di vê une grande sintonie culturâl e umane cui Leuq, ur domande di musicâ lis sôs peraulis.
Il test “vîf, vocatîf, che al ricree emozions e circostancis” – nus conte Jacopo Casadio, vôs dai Leuq – al fevele di Primo, il personaç furlan che par prin al à vude une dimension internazionâl e che la sô storie e met dongje tancj temis diviers: dal Friûl ae Americhe, dal migrant, al pugjil e al atôr.
Primo al è soredut l’emigrant furlan deventât il simbul de storie di tancj di nô che a son lâts pal mont. E al è ancje su chest che i autôrs a àn voie di fânus rifleti. Carnera al è un simbul de necessitât di lâ vie, tipiche dai furlans di chei agns passâts ma ancje une storie contemporanie.
“O sin sigûrs che come Carnera ogni dì al è cualchidun che al partìs”, a àn scrit te buste dal disc.
OPERAZION LINGUISTICHE
In cheste balade, definide “noir”, e je stade fate ancje une operazion linguistiche. Il test de cjançon al è polifonic: par furlan, talian e, in cualchi passaç, cuant che a fevelin chei che a scometin, al è in inglês, tal slang dai imigrâts americans.
La cjançon e fotografe la serade cuant che Primo al piert il titul di campion cuintri Max Baer. Il combatiment che al rapresente la fin dal mît e de glorie di Carnera.
I suns insistents tant che pugns che a contin la biografie di Baer - Carnera e il suo pugno che batte come un maglio - a son intercalâts de musiche grâf e basse di cuant che al fevele Primo, sconfit, rivât insom de sô cariere di pugjil, e si sint ancje il toc di une vilote tradizionâl furlane che e ricuarde la partence viers un destin lontan - Cuant che jo o voi vie di culì, fin las pieras a vaiaran.
ROS… A’ND ROLL
Onorant i discs dal passât de grande tradizion rock and roll e par creâ un ogjet “vintage” cuntun contignût estetic significatîf, i autôrs a proponin la cjançon suntun vinîl colorât di ros. Tal lât B dal 33 zîrs e je ancje une gnove version, plui lente e blues, dal toc La stagjon de rosade, za presint intun vecjo album dai Leuq. Il disc, acompagnât de version in digjitâl, al è regjistrat sot de etichete Notecontinue.
Nol è di mancjâ aes prossimis presentazions de cjançon, dulà che i autôrs a ricrein un spetacul multisensoriâl cun tant di dissens, leturis, video inedits de vite privade di Carnera e si presentin in sene vistûts come tai agns Trente.
Par savê di plui su la band e sul poete, ma ancje par ciri i lôr prossims spetacui, visitait lis lôr pagjinis facebook: /mauriziomattiuzza?fref=ts e /Luna-e-un-Quarto-135571419817646. ❚
Moira Pezzetta


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Al è par tornâ il Folkest. Dos peraulis cun Andrea Del Favero, storic diretôr artistic dal plui impuartant festival folk dal Sud Europe
Sul sît www.folkest.com al è za l’invît ae edizion 2016, ma prime di cjalâ indevant, al è ben fâ un belanç de edizion 2015, sierade a Spilimberc cul conciert di musichis rinassimentâls di Angelo Branduardi. Andrea Del Favero dal 1979 al è il diretôr artistic di Folkest (la prime edizion a San Denêl si clamave Fieste di chenti).
Andrea, il calendari 2015 al è stât siôr di ospits (tra chescj Hevia, intervistât su la Patrie di Avost dal 2015, ndr): se tu vessis di ricuardâti une serade, cuale ti vegnie iniment par prime?
A part Hevia, come tu âs bielzâ dit, e sperant che nissun al vedi di ofindisi, mi vignarès di dîti Bella Ciao a San Vît dal Tiliment. Une riedizion a cinquante agns di distance dal spetacul che al à fat capî che la musiche popolâr e veve dut il dirit e lis potenzialitâts di jessi sunade intai teatris, no dome tes ariis des cjasis contadinis e tes fiestis di place.
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Cemût ise cambiade la vuestre ativitât tai ultins agns (burocrazie, tais dai finanziaments…)?
Dal pont di viste de burocrazie le vin plui peloche, nuie ce dî. O scugnìn vê une persone che e fasi dome lis parts di burocrazie pai spetacui, pacs di cjartis par ca! Tais di finanziaments… pesants, al pont che o vin scugnût no rinovâ i contrats a personis che a lavoravin culì. Zovins, che al vûl dî ancje l’avignî de culture in Friûl… no ben…
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La Regjon e à sielt di pontâ sui grancj events targâts “friuLIVEneziagiulia”, voaltris cemût le pensaiso?
Li o fevelìn di becins de promozion turistiche, no de culture; no cognòs avonde i numars par podê dâ un judizi, ancje se mi somee che une regjon dulà che ancjemò si vîf a misure di om e in fin dai conts l’ambient al è ancjemò in buinis condizions, forsit o varessin di pontâ di plui su tantis piçulis iniziativis par fâ cognossi dut ce che di biel o vin.
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Ce edizion saraie chê di Folkest 2016?
Un teme impuartant, vignût fûr resonant su la prime vuere mondiâl e sul dì di vuê: Frontieris. E suntun Friûl che al varès di scjassâsi, di movisi par confrontâsi cu la Europe e il Mont. O corarìn sui confins de Europe, de Finlandie ae Pulie…
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Tu sês organizadôr, ma prin di dut musicist professionist: “La Sedon Salvadie” e je stade tra lis primis formazions musicâls a pontâ su la musiche furlane e par furlan. Nus spieghistu cheste sielte?
La Sedon Salvadie e je stade la prime formazion musicâl furlane a proponi chel che si clamave folk-revival, cjapâ sù la musiche de tradizion (un cjant registrât di une femine, un bal imparât di un sunadôr di bessôl…) e tornâ a sunâle cun voie e intenzion gnove. Di une bande o vin cjapât sù dai vecjos dut ce che o podevin (cuntun metodi sientific), di chê altre o sin montâts suntun palc par proponi un spetacul…
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Ce vuelial dî “musiche furlane” e “musiche par furlan” vuê?
Une mê constatazion un vore lineâr un pôcs di agns indaûr mi à tirât intor un “anateme”, dome parcè che o ai dite che e esist une musiche furlane (e al sarès il câs di studiâle prime di fevelânt) e una musiche par furlan (cjantade par furlan su schemis musicâi che a vegnin di altris lidrîs). Dut achì… In dì di vuê jo o continui a sunâ musiche furlane, a studiâle, e se mi capite a puartâle fûr dal Friûl. Ogni tant mi capite di scoltâ cualchi biel disc di musiche par furlan.
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In Europe ce aiar tirial su la musiche tradizionâl?
No mâl, di sigûr e je plui rispietade che culì.
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Chest an il Premi Folkest ae cariere al larà a Luigi Lai, il plui grant sunadôr di “launeddas” (strument tradizionâl de Sardegne, ndr) che al à puartât un strument milenari tai taetris di dut il mont!
Nol è un câs che il premi al sedi lât a lui, chest an. L’impuartant al è vê la fuarce di resisti ae globalizazion.
Cui puedial cjapâ sù il vuestri testemoni tra i zovins?
In chest moment no lu sai, o speri che al vegni fûr! ❚
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BIOGRAFIE
Andrea Del Favero al à tacât a sunâ tal 1982 cu La Sedon Salvadie, che tal 1986 e à publicât un LP che al à fat storie: Il gri e la moscje, cun Giulio Venier, Glauco Toniutti, Emma Montanari e Marisa Scuntaro e i miôr vecjos sunadôrs dal Friûl.
Dal ‘88 al ‘92 al sunât cui Current, insiemi cul sunadôr di pive (uillean pipes par inglês, cornamusa par talian, ndr) irlandese John McSherry, Silvio Orlandi ae ghironde e Lino Straulino e cui MOIA - music of the Italian Alps.
Tal ‘90 La Sedon Salvadie e à publicât Salustri, tal ‘93 Faliscjes, tal ‘95 Stories, tal ‘99 Strades di cjants, Cjantade di Nadâl tal 2001 e Il cîl da l’Irlande tal 2003, cun Bubola, Chieftains, Nuñez, Zitello…
Tal ‘95 al è diretôr artistic di Canti Randagi, su lis cjançons di Fabrizio De Andrè (dulà che La Sedon Salvadie è a cjantât Cjant dal pastôr) e al à cjapât il premi Moret d’aur.
Tal 2001 al è jessût il libri Villotte e canti popolari del Friuli e, insieme cun Giulio Venier, la prime antologjie di regjistrazions origjinâls dal Friûl, Scric Bic Scarabic. Tal 2012 The river’s Dream Band – Sava Suite, progjet pe UNESCO cun Grollo e Marusic.
Al è diretôr artistic di Folkest de prime edizion de Fieste di chenti tal 1979 e al à vût sunât armoniche, liron o percussions in plui di trente discs. ❚
✒ Christian Romanini


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NO SON PERAULIS PAR VECJOS. Home banking
_Mandi nono, cemût?
Cjale ce timp! E a mi mi tocje lâ in bancje. O ai di fâ un bonific par paiâ il circul di briscule.
_No puedistu fâlu stant a cjase, cul home banking?
L’om ce?
_Banking, nono, al è inglês: al vûl dîsi fâ robis di bancje.
Ah, o ài capît: l’om banking. Vigji, po! Covential clamâlu cun chel non forest? Dut câs, Vigji nol sa nancje dulà che o soi a stâ. L’om banking di prime lu saveve, ma lu àn mandât intune altre filiâl. E in ogni câs, nancje lui nol vignive mai: o vevi simpri di lâ jo tal so sportel par fâ lis robis.
_Ma no, nono, no “om”: “home”. Al vûl dî “cjase” par inglês. Home banking al è chel sisteme che ti permet di fâ bancje di cjase, cul computer. Tu jentris tal sisteme de bancje e tu puedis fâ dutis lis operazions che tu vuelis tal to cont. Jo lu dopri simpri.
Sâstu jentrâ tal sisteme de bancje cul computer? Alore prove cjalimi ce che al à spindût Jacumin de sô gnove Ape. Lui al dîs che al à fat un afâr ma nissun i crôt.
_Ma nono, no pues mighe jentrâ tai conts di ducj! Cul home banking ognidun al à une sô password, un codiç speciâl che al cognòs dome lui, par jentrâ dome tal so cont.
Mmh… tu tu crodis di savêlu dome tu, ma no sta fidâti. Cjale che Catine, cul fat che e lavore li dal pan, e sa dut di ducj. No tu puedis platâi nuie a Catine.
_Trancuîl, nono, al è un sisteme di sigurece studiât dai miôr programadôrs, cui dâts criptâts, i token…
Tu ses dome buine di fevelâ forest! Dut câs, jo no mi fidi a lassâ i bêçs dentri dal computer. Ti ricuardistu cuant che ti si è rot il disc e tu âs pierdût dut ce che tu vevis dentri?
_Ma nono, i bêçs no son mighe dentri pardabon! Al è un sisteme virtuâl.
Fâs ce che tu vuelis. A mi, cun ce che si sint ator des bancjis, chest home banking no mi plâs par nuie. Miôr il cjamare-banking: dut sot dal materàs! ❚
✒ Bete Di Spere


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IL PERSONAÇ STORIC. Pauli Nicolet
Pauli Nicolet (Udin, 1368, Padue 1429), studiôs di Filosofie e di Teologjie, si fasè cognossi intes universitâts di Oxford e di Padue, dulà che tal 1408 al cjapà sù la catidre di professôr, rivant a vuadagnâsi la nomee di “doctor profundissimus”. Comentadôr di Aristotele, al declarave di jessi ideologjichementri un Averoist, afermazion che a chei timps e podeve ancje compuartâ un pericul di eresie grandonon. Vignesie, pe sô grande culture, i domandà di jessi ambassadôr de Republiche in Polonie (1413). La sô plui grande ispirazion i ven di Vielm di Ockam, salacor il plui grant studiôs sperimentalist de Ete di Mieç: lant daûr aes sôs olmis, al à scrit un tratât di logjiche, Logica Magna, tant impuartant che la Universitât di Padue lu volè tant che libri di riferiment pai siei students. ❚
✒ Agnul Floramo


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LA POESIE. Viarte (1911)
Il vert dai arbui, tenar, al traspâr:
come un velût si tenz plui scûr, plui clâr.
La lûs ca e là s’indore su lis fueis
fra i arbui ‘l è un incjant di maraveis
e sore chest biel vert spiche sul rest
il cîl, l’imensitât di un biel celest.
Dut ‘l è trancuîl, no je ombre di nûl,
scuindût tes frascjis cjante il rusignûl
Celso Cescutti (Argeo) (1877-1966). Origjinari di Flaiban, al à vude une vite ritirade. La sô poesie e je simpri vuidade di un fuart sintiment de nature. Oparis: Primevere (1911), Roses di pradarie (1921), Nêf e fantasiis, realtât e poesiis (1929) e Inzalidis d’autun lis fueis ‘a colin (cence date).
Pasolini al à vude preseade la sô ‘fuarce espressive elementâr’ e al à inseridis sôs lirichis inte sô Antologjie di poesie dialetâl dal Nûfcent, publicade intal 1952.
par cure di Laurin Zuan Nardin


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DI SCJAS IN SCJAS: I TARAMOTS INTE STORIE FURLANE. An 998: “Mil e mai plui mil” al devente cuasi vêr
Une vôs tremende, come chê di une bestie infernâl, che e rimbombave pardut, fasint disperâ oms e animâi di cjatâ une pussibilitât di salvece e fo sintude par dute la plane, sù fin tes monts. Ancje Vignesie, la Istrie, il Canâl di Tulmin a forin scjassâts. I muinis de Badie di Rosacis lu segnarin sui manuscrits de lôr Croniche tant che un grant e tragjic event di tramandâ ae memorie dal om.
Ma soredut Aquilee, intal An dal Signôr 998, e fo colpide cun grande crudeltât di une man spietade e paurose, tant che la lidrîs antighe de basiliche e fo sledrosade, cun grant sgrisulâ dai mosaics, dai paviments antîcs, des colonis, des muracis. Jone cu la sô barcje al fo invistût di une onde maligne mai viodude prime. Ancje i segnâi de antighe potence di Rome si sdrumarin par tiere intun grant cjalderon di polvar e di patùs.
Che e fos stade duncje vere la profezie de Bibie di Jerusalem, là che Sant Zuan, rapît de plui misteriose vison su la isule di Pathmos al predicjave la Apocalìs, il Montafin, il Boboròs? I segnâi pandûts intai mes prime a someavin dâi reson a cheste tremende veretât: Og e Magog, cu la muse sassine dai Ongjars, a jerin bielzà jessûts des puartis di Orient, de Tatarie, ven a stâi dal Tartarus infernâl, a jerin rivâts fin in Friûl, maçant, copant, brusant e puartant vie dut ce che a podevin, lassant daûr di lôr dome che fam, muart e miserie, vâl a dî chei trê spirtats che insiemi cu la peste ogni tant a corin pes contradis di chest mont, preparant la vie al Anticrist.
Epûr il Patriarcje Massenzi (811-837), nancje un secul prime, al veve ripuartade la sede dal Patriarcjât di Cividât inte antighe citât, in gracie de volontât dal imperadôr Carli il Grant che al assegnave a bon pro di chel sant om, di lui cetant stimât e preseât, i confins di une des diocesis plui grandis di Europe: e par festezâ l’event di cheste gnove Aquilee, a meterin mans a une revision de grande basiliche, splendôr de citât, miracul di bielece e di sapience: a tirarin sù il puarti, la glesie dai Paians, il transet, a sgjavarin fûr la cripte sot dal presbiteri, fasintle bielissime cun chês pituris che a cjantavin la potence di Sant Marc, l’Evangjelist, e di Ermacore, il prin Sant. Ma si sa ben che i calcui dai oms no son mai chei dal Signôr, e dut ce che nô o pensìn, o progjetìn, o sperìn, al ven dispès metût in zûc intun moment.
Ma nol è mai un mâl, come che nus contin i vecjos, che nol sedi ancje un ben. Il colp de Bestie i darà la pussibilitât ai Patriarcjis Zuan IV (984-1019) e al so sucessôr Wolfgang von Treffen, ven a stâi Popon (1019-1045), di progjetâ une basiliche gnove, in linie cu lis grandis glesiis romanichis imperiâls. Ai 13 di Lui dal 1031, il gnûf templi al sarà consacrât cun tant di grant cjampanili, chê tor cuadrade in scuare no dome cu la tiere, ma ancje cuntune vision di une Patrie rinovade, moderne, buine di pandi bielece e culture in dute Europe, di Regensburg a Praghe, di Viene a Zare. Un model Friûl insome, resurît de pôre e de disperazion.
Us contial alc di gnûf? ❚
✒ Agnul Floramo


text:
SCOMENCÂTS PAR FURLAN. “Dracula di Abraham Stoker” | Il libri e l’autôr | Il tradutôr
l diari di Jonathan Harker
Bistritz, ai 3 di Mai
Lassade Munic aes 8:35 sot sere, al prin di Mai, o rivavi a Viene la dì dopo a buinore: o varès vût di rivâ aes 6:46 ma il tren al veve une ore di ritart.
Budapest e somee un puest maraveôs, cjalade par un marilamp dal tren
e dal pôc che o ai cjaminât intes sôs viis.
O vevi pôre di slontanâmi masse de stazion stant che o jerin rivâts tart e si veve di ripartî cuntun orari il plui just pussibil.
La mê impression e jere che o stevin bandonant l’Ovest par jentrâ tal Est. Il plui ocidentâl dai splendits puints dal Danubi, che chi al è une vore larc
e font, nus maraveà intal mieç di tradizions plui propriis dal Imperi Turc.
Alore, partîts cuntun orari discret, o rivarin a Klausenburgh viers l’imbrunî. Chi si fermarin a durmî al Hotel Royale. O gustai, o miôr, o cenai un poleç netât e cuinçât cun pevar ros che al jere une vore bon ma al faseve vignî sêt (Visâsi di procurâ la ricete par Mina).
O ai domandât al camarîr e lui al à dit che si clame Paprika Hendl e che, jessint il plat nazionâl, lu varès cjatât ator par ducj i Carpazis.
Achì mi è coventade une vore la mê infarinadure di todesc, pardabon, no sai cemût che o varès fat cence. Vint vût un pôc di timp disponibil cuant che o jeri a Londre o ai visitât il British Museum e fat ricercjis in biblioteche sui libris e lis mapis che a rivuardin la Transilvanie. Mi jere passât tal cjâf che vê une cognossince dal paîs dificilmentri nol varès vût il so pês tal vê a ce fâ cuntun nobil di chel paîs. O ai scuviert che la regjon che o ai nomenât e je tant a est dal paîs, propit sui confins di trê stâts: Transilvanie, Moldavie e Bucovine, tal mieç des Montagnis Carpatichis, une des parts de Europe plui salvadiis e mancul cognossudis. ❚
(Traduzion di Checo Tam)
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Il libri e l’autôr
Abraham Stoker, cognossût tant che Bram, al è nassût dongje Dublin, tal 1847, e forsit pôcs a san che di piçul al veve pocje salût e che al è stât segretari dal atôr Henry Irving. Al veve une lauree in matematiche e al direzeve il Lyceum Teatri di Londre, ma par scrivi Dracula al à vût studiât par siet agns la culture dai Balcans e la figure di Vlad Tepes Dracul, personaç doprât pal so romanç.
Jessût tal 1897, Dracula al à vût une fame mondiâl e cence confins, che i gjave ancje l’element sorprese. Il romanç, test gotic di gale scrit pe plui part in forme di diari, al met dongje a atmosferis scuris e lancurosis, une discuvierte graduâl de vere identitât dal innomenât Cont, che invezit ducj a cognossin tant che archetip dal vampîr. La storie no je dome di pôre, ma e à une nature romantiche e sociâl, piturant in maniere umane la figure dal forest e cjacarant di un dai temis plui doprâts in leterature: il superament de muart. ❚
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Il tradutôr
L’ospit che o vin sielt par cheste seconde traduzion di autôr al è un che il San Simon lu à vint tal 2000, cu la racuelte “La maree nere e altris contis”. Checo Tam (Francesco Tami), di Pavie, al è un riferiment pes contis di fantasience e par une origjinalitât tal disvilup des storiis. Autôr di progjets trasversâi tant che “Sense”, parodie in stîl agns ‘50 sul rapiment di aliens, ma fat in Friûl, Checo al à come ultime publicazion “Scûr di lune” (Kappa vu), ma si lu cjate spes su lis pagjinis de riviste La Comugne e su chês web di Contecurte, ostarie che lu viôt so famei e letôr. No strac, al è un dai plui grancj esperts di musiche dark e new wave dai agns Otante, tant di jessi il cjantant di grups tant che i Francis and the Phantoms (Premi Friûl tal 2008) e dai Soglia del Dolore. Si pues scoltâlu ogni sabide di sere su Radio Onde Furlane a Indigo. ❚
✒ par cure di Raffaele Serafini e Dree Venier


text:
LUNARI DI SETEMBAR - Ort furlan
LIS VORIS…
Sul vieri di lune
• Si semenin, tal viert: verze capûs, cevole, fenoli, latuiis, lidrics, rati tardîf, ravanel, spinaze.
• Si traplantin, tal viert: jerbe rave, blede di cuestis, cicorie, fenoli, puar, lidric, selino di cuestis.
• Si ledrin: fenoli, puar, selino; si sblancjin indivie e lidric di Trevîs.
Sul zovin di lune
• Si semenin, tal viert: savôrs e ravanel.
• Si traplantin, tal viert: blede di cuestis, verzis, cicorie, cicorie catalogne, fenoli, indivie, latuiis, lidric.
… E CHEL DI METI TAL SAC
Si cjapin sù:
angurie, jerbe rave, basili, blede di cuestis, blede di tai, cardi, carote, cauliflôr, verzis, cudumar, cicorie, cevole colôr di rose de val Cose e rosse di Cjavàs, fasûi secs (ancje il Fiorina di Lusevare) e vuaìnis, indivie, fenoli, latuiis, melanzane, melon, patate (ancje chê di Ribis e di Godie), pevaron, puar, pomodoro, lidric, râf (ancje chel di Verzegnis), rati, selino di cuestis, spinaze, coce, coçut.
Intal broili si cjapin sù:
fîcs
frambuLIS
miluçs
miluçs ingranâts
coculis
nolis
pierçui
piruçs
ciespis
ue
✒ Adriano Del Fabro


text:
La bataie dai Referendum Un comitât autonomist pal «no»
Intant che chest numar de La Patrie dal Friûl e je in stampe, a son daûr a davuelzisi lis elezions aministrativis in tancj dai nestris comuns, cual chidun ce tant impuartant. Su lis nestris pagjinis o viodarìn il mês che al ven ce panorame che nus presentaran. Duncje o fevelarìn di altris votazions che si fasaran indevant: i referendum.
Chei cuintri des uti e par une Regjon Friûl-Triest a son stât depositâts di pôc in Regjon cu lis firmis che a coventavin, e ce tantis di plui. La consegne e je stade ai 30 di Mai, la stesse date che si jere tignude un an fa la prime riunion dai promotôrs di Tuttiperilfriuli, cuant che al jere presint pre Meni Zannier, tra i prins a firmâ. Cumó l’Ufici di Presidence dal Consei Regjonâl al à di valutâ la lôr amissibilitât. Propit ai prins di Jugn, vie par un incuintri a Rivignan, l’impuartant costituzionalist Mario Bertolissi de Universitât di Padue ju à definîts no dome impecabii te forme ma un grum di valôr te sostance.
Dut câs, prime al vignarà un altri referendum: chel pe modifiche de Costituzion, in atomp, proponût dal Guvier e presentât tant che un plebissît dal President Renzi. Un altri pas bande l’acentrament dai podês al Stât talian, fiscant la autonomie de Regjon F-VJ.
Al somee che une “clausule di difese” e permetarès aes Regjons speciâls di restâ cussì, ma no si san i tiermins de tratative. Intant, di sigûr il gnûf Senât al discrimine lis minorancis linguistichis de nestre Regjon, in plui de discriminazion par vie des circoscrizions e dai coleçs de gnove leç eletorâl Italicum.
Al è par chest che Patto per l’Autonomia/Pat pe Autonomie si sta movint par che si costituissi un Comitât pal NO al referendum, parcè che «la logjiche dal plebissît no nus è apartignude mai e no nus aparten cumò, soredut in cheste fase de nestre Storie.» Apontament ai 10 di Jugn intun lûc simbolic: Cosean. Il paîs che al à votât cuintri il plebissît pe anession dal Friûl al Ream d’Italie, e che di alore si cognossilu tant che Cosean dal No. ❚
✒ Dree Venier