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DOCUMENT MF 2017
Il Moviment Friûl al cjape at di trops interès (sclets, mancul sclets, strumentâi, contraditoris, contraris e v.i.) e à metût in moviment la ipotesi butade li di un so comparî pardabon su la sene politiche di cheste Regjon.
Stabilît che l’MF nol à promovût fin a vuê ni in propri ni tant mancul su comission nissune azion par ativâju, si scuen dî ben clâr che se a cjapassin consistence, par une volontât popolâr autonome, lis cundizions ogjetivis par obleânus a dâ une rispueste a chei che nus al domandin noaltris no si tirarìn indaûr: la nestre rispueste e sarà clare e argomentade sedi che e sei positive, sedi che no lu sei.
La clape che no mole dal MF e je simpri a disposizion pal Friûl: “no si à mai di molâ di scombati pal Friûl , nancje cuant si ves di inacuarzisi che i furlans no lu meretin” (peraulis di pre Checo Placerean).
Pûr volint par cumò mantignî une posizion di osservadôrs, o sintìn la bisugne di intervignî cu la publicazion di un document etic-politic par meti in clâr la nestre maniere di intindi il jessi autonomiscj-furlaniscj, par cuâl Friûl che o intindìn di spindi lis nestris energjiis che nus restin, su cualis azions politichis impegnâsi, par cuâi obietîfs, che no si ur rinunzie, batisi.
Il Document al va intindût ancje tant che un vademecum di rispietâ par chei che a intindessin apelâsi al MF, sedi pai obietîfs politics sedi pai impegns di nature organizative che indi derivin.
lI Document si lu lei ancje tal formât origjinâl pdf a chest direzion web achì, che si pues discjamâ e stampâ:
http://www.archivi.movimentofriuli.it/download/2.1.%20Azion%20politiche/2.1.1.%20Comunicazion%20e%20Propagande%20-%20Periodics/2.1.7.%20Comunicazion%20varie/2.1.7.1.%20Comunicazions%202016%20-%202018/Document%20Mf%20di%20impegn%20politic%202017.pdf
che al sta dentri dal sît Archivi storic dal Moviment Friûl:
http://www.archivi.movimentofriuli.it/
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DOCUMENT DI IMPEGN POLITIC CUL
MOVIMENT FRIÛL 2017
PREMETIDURE – PREMESSA
Chest document al è a disposizion di chei furlans che a intindin di sotfirmâlu in ogni sô part, par che al costituissi la prime cundizion di un impegn di ativitât politiche organizade sot dal simbul dal Moviment Friûl, in continuitât cu la sô storie dal 1966 incà.
La acetazion dal document no impliche di necessitât la iscrizion al Moviment Friûl, ma la partecipazion a une ativitât politiche in linie cui siei obietîfs storics e la premesse necessarie par fândi part e ricostituîlu se ‘ndi saran lis cundizions.
Il presente documento è stato redatto per i cittadini che intendono accettarlo e sottoscriverlo in ognuna delle sue parti, essendo la condizione preliminare per il loro impegno politico organizzato sotto il simbolo del Movimento Friuli, in coerenza con la storia del Movimento Friuli stesso, dal 1966 ai nostri giorni.
La sottoscrizione di questo impegno non comporta anche necessariamente l’iscrizione al Movimento Friuli, ma consente la partecipazione all’attività politica a sostegno degli obiettivi storici del Movimento Friuli e costituisce la premessa indispensabile per farne eventualmente parte, anche nell’ipotesi che il Movimento venga ricostituito, se matureranno le condizioni per questo passo.
JENTRADE PRINCIPIS GJENERÂI – INTRODUZIONE PRINCIPI GENERALI
Lis motivazions par une politiche autonomiste chenti di nô, se a son stadis justificadis intal passât des cundizions storichis sociâls, economichis, culturâls e istituzionâls de Patrie dal Friûl, tant plui a son justificadis cumò che ancje chês concuistis miorativis parziâls e limitadis che si son rivadis dai agns 60 incà a son metudis in discussion sedi dai riflès ca di noaltris de economie globalizade sedi des tindincis neocentralistichis de politiche istituzionâl dal Stât talian: crisi dal sisteme produtîf in setôrs fondamentâi e pierdite di fuarce lavorative, dispopolament e abandon de montagne, emigrazion dai zovins laureâts fûr dal Friûl in Italie e pal mont, contrazion dai servizis, pierdite linguistiche cu la disgregazion consecuente de cussience identitarie di apartignince ae Patrie dal Friûl e de sensibilitât comunitarie furlane, plans di fusion regjonâl de Universitât dal Friûl, plans di azerament dal status di specialitât autonome de Regjon e, cun di plui, di assorbiment intune macroregjon dal Trivenit, imigrazion in cundizions di emergjence e precarietât di vite lavorative di miârs di personis di altris tieris dal mont, distruzion dal teritori cun viabilitât, cimentificazion e edilizie disordenadis difondudis e ipertrofichis.
Le motivazioni per il radicamento di una politica autonomistica sono state giustificate, nel passato, dalle condizioni storiche, sociali, economiche, culturali e del nostro Friuli. Maggiore e rinnovato vigore deriva, al giorno d’oggi, constatando che anche le parziali e limitate concessioni ottenute dagli anni 60 in qua, sono messe in pericolo. Sia per le conseguenze dell’economia globalizzata, sia per le tendenze neocentristiche dell’Amministrazione Statale italiana, ciò che sembrava consolidato appare invece messo in discussione e oggettivamente sottoposto a insidia. La crisi del sistema produttivo in vari e fondamentali settori dell’economia locale, la costante crisi occupazionale, lo spopolamento e l’abbandono di ampie aree montane, la diaspora di troppi nostri giovani laureati costretti a emigrare, la riduzione dei servizi sociali, la disgregazione della coscienza identitaria e il conseguente grave indebolimento della nostra stessa lingua, i progetti per la creazione di un unico polo universitario regionale, le proposte di annullare la specialità autonoma fino ad arrivare a ipotizzare la macroregione del Triveneto, i flussi migratori incontrollati di migliaia di persone con culture radicalmente diverse dalla nostra, la cementificazione del territorio e la distruzione del bene paesaggistico. Sono questi solo alcuni dei più insidiosi e drammatici problemi della nostra terra, che corre il grave pericolo di perdersi, in modo irreparabile.
Un program di politiche autonomiste pe Patrie dal Friûl al domande une fuarce politiche autonomiste furlane che lu supuarti. Al domande che il sôl partît autonomist che al à vût il Friûl inte sô storie, il Moviment Friûl, cu la sô muse nete, cu la sô coerence radicâl, cul so patrimoni e cu la sô memorie di lotis pe cause furlane, cul so program politic al torni su la sene politiche istituzionâl di chenti lassade tal 1993. Al domande che il Moviment Friûl, cence confondisi cun formazions che si definissin di diestre e cun formazions che si definissin di çampe, ma che a son aromai deventadis ideologjichementri similis e omogjeniis inte negazion di fat de identitât storiche furlane e des necessitâts profondis de Patrie dal Friûl, al orienti e al condizioni la politiche furlane, la politiche regjonâl e la politiche statâl chenti.
Par chest intindiment il Moviment Friûl al à di presentâsi bessôl ai Furlans, par che i Furlans si cjapin la responsabilitât di sielzi in maniere nete e une volte par dutis tra une politiche autonomiste furlane coerente e une politiche in funzion di altri che nol contemple la cause furlane.
Appare evidente che una politica realmente e sinceramente autonomista si possa reggere solo su una forza politica friulana che sia in grado di supportarla e attuarla. E il Movimento Friuli, l’unica esperienza di partito autonomista che il Friuli abbia avuto nella sua storia, per la sua onestà, per la sua intransigente coerenza, per il suo patrimonio di esperienza e di lotte a favore della causa friulana, con il suo programma politico incentrato sulle esigenze del nostro territorio, può avere un ruolo fondamentale sulla scena politica, lasciata dal 1993.
Il ruolo del Movimento Friuli, senza confondersi in alcun modo con le forme partitiche nazionali di destra e di sinistra, oramai assai meno distinguibili di un tempo sotto il profilo ideologico, e unite, nei fatti, nella negazione dell’identità storica friulana e dei bisogni reali della nostra terra, è essenziale per condizionare e orientare la politica friulana e regolare i rapporti con le amministrazioni regionale e centrale dello stato.
Per questi motivi, il Movimento Friuli dovrà presentarsi in totale autonomia al voto dei Friulani, per dare modo ai cittadini di avere la possibilità e la responsabilità di appoggiare e sostenere in modo netto e inequivocabile una politica autonomista coerente e sincera. Oppure, di scegliere le formazioni politiche nazionali presenti sul nostro territorio, sapendo che queste non contemplano, nei loro principi, la priorità della difesa della causa friulana.
L’autonomisim tant che filosofie e pratiche politiche istituzionâl nol è justificât vuê dome che pal Friûl, ma ancje pes nazionalitâts e pes comunitâts teritoriâls europeanis in gjenar. E je la rispueste complementâr e necessarie ae globalizazion, che e mene cun se la disgregazion des comunitâts umanis sot di tancj aspiets e la pierdite di rapuarts stabii cui teritoris dal lôr insediament storic se no je governade e compensade di politichis autodeterminadis des comunitâts stessis.
L’autonomismo, sia come approccio ideale sia come strumento pratico per il governo delle Istituzioni, assume oggigiorno una valenza che travalica i confini del Friuli, diventando una opzione politica anche per le varie nazionalità e comunità territoriali europee, senza distinzione. Appare come il necessario contrappeso politico alla globalizzazione, che sta conducendo, per molti aspetti, alla disgregazione delle comunità, alla perdita di rapporti stabili con i territori di insediamento storico. Autonomismo, quindi, come strumento politico di governo e di autodeterminazione delle comunità locali.
Chel dal Moviment Friûl al è un program politic che si fonde su dôs dignitâts, la dignitât identitarie e la dignitât dal lavôr. Il Moviment Friûl al è e al reste une formazion politiche nazionalitarie, che al considere il Friûl une des nazions de Europe, fondade su la sô identitât storiche e linguistiche, che al cjale a une Union Federative des Nazionalitâts Europeanis.
Il programma politico del Movimento Friuli si fonda su due principi irrinunciabili: il valore dell’identità e il valore del lavoro. Il Movimento Friuli è, da sempre e senza tentennamenti, una formazione politica nazionale, poiché considera il Friuli una delle Nazioni europee, definita nella sua identità storica e linguistica. In questa logica, il Movimento Friuli auspica la costruzione di un’unione europea intesa come Federazione delle nazionalità europee.
Il Moviment Friûl pe Patrie dal Friûl al à di obietîf, inte contingjence storiche atuâl, une forme istituzionâl di autonomie avanzade, une restituzion dal lavôr in Friûl, une ricostituzion demografiche dal teritori.
Pal Moviment Friûl furlan al è chel che, cence cjalâ se lis sôs lidrîs a son furlanis o di altrò, al rispiete e i vûl ben a cheste tiere, al fevel o al impare a fevelâ la sô lenghe e si bat pai dirits dal Friûl (Faust Sclâf, president dal MF, 1968).
L’obiettivo politico del Movimento Friuli, nell’attuae contingenza storica, è la trasformazione istituzionale del Friuli in una accentuata forma di autonomia, per la ricostruzione demografica del territorio e il sostegno al lavoro. Per il Movimento Friuli è friulano, cittadino di questa nazione, ogni persona che, a prescindere dalle sue origini, rispetta e ama questa terra, parla o impara a parlare la lingua fiurlana, e si batte per i diritti politici del Friuli (Fausto Schiavi, presidente del MF, 1968)
OBIETÎFS PROGRAMATICS – OBIETTIVI PROGRAMMATICI
I obietîfs programatics par ogni impegn politic dal Moviment Friûl, di perseguî in ogni sede istituzionâl, a son chei di simpri che no si son ancjemò realizâts o che si son realizâts parzialmentri e chei che e domande cumò la realtât storiche atuâl.
Gli obiettivi programmatici del Movimento Friuli, da perseguire in ogni sede istituzionale, sono quelli da sempre sostenuti, e non ancora realizzati, se non parzialmente; agli obiettivi storicamente patrimonio del Movimento Friuli si aggiungono, in questa contingenza, quelli derivanti dalla realtà storica attuale.
OBIETÎFS PAR UNE POLITICHE AUTONOMISTE IDENTITARIE / OBIETTIVI PER IL CONSEGUIMENTO DI UNA POLITICA AUTONOMISTA IDENTITARIA
1.Difese a oltrance de autonomie speciâl de Regjon Friûl – Vignesie Julie e de sô esistence cuintri ogni inglobament intal Venit tant che obietîf contingjent minim fûr di discussion; po, in sucession di rilevance in cressi, integrazion inte Regjon dai teritoris de Patrie intal Venit, Sapade e il Mandament di Puart, la articolazion de Regjon atuâl in dôs entitâts istituzionâls internis distintis, Friûl e Triest, la Regjon Autonome Friûl separade di Triest.
Difesa a oltranza della specialità della regione Friuli – Venezia Giulia e della sua integrità territoriale opponendosi a ogni tentativo di smembramento dell’unità territoriale storicamente consolidata, opponendosi a ogni tentativo di inglobamento con la regione Veneto (obiettivo contingente minimo e imprescindibile) e chiedendo il ricongiungimento di Sappada e del mandamento di Portogruaro; in ordine di rilievo crescente, la riorganizzazione amministrativa dell’attuale Regione in due distinte entità istituzionali, Friuli e Trieste, quindi, la costituzione della Regione Autonoma Friuli, distinta da Trieste.
Doi elements a àn impedît o metût in dificoltât la cussience identitarie di apartignince dal popul furlan e une politiche par mantignî la sô unitât istituzionâl: l’inseriment te Regjon dal teritori no furlan di Triest, cun dute la sô cjame di nazionalisim talian vitimistic, rivendicatîf e egocentric, e cu lis sôs pretesis di compensazion ancje a spesis di dute la regjon, e la presince di istituzions provinciâls dal Friûl orientâl e dal Friûl ocidentâl che si son oponudis a Udin, te logjiche di une bisugne diferenzialiste des lôr classis politichis locâls viers la part plui grande dal teritori; i politics gorizians e pordenonês in cariere a pensavin che ur convignìs di dimostrâ ae lôr circoscrizion eletorâl a dimension provinciâl di volêsi bati pai interès dal lôr teritori di elezion, e chest al risultave e al risulte plui vualîf e sempliç se si inventin une distinzion e une oposizion. Cussì che tes espressions il Friûl si ridûs ae Provincie di Udin e il Friûl orientâl e il Friûl ocidentâl a deventin intal ordin l’Isontin e il Pordenonês o la Diestre Tiliment.
Due fattori hanno impedito il consolidamento di una coscienza identitaria del popolo friulano e il mantenimento della sua unità nazionale. Questi due elementi ancora oggi costituiscono ostacolo a questo processo: l’inclusione del territorio non friulano di Trieste, con la sua tradizionale tendenza al nazionalismo italiano un po’ vittimistico, rivendicativo e triestino-centrico, con le sue aspettative di compensazione, anche alle spalle di tutto il restante territorio regionale; e la presenza di istituzioni amministrative nelle fasce orientale e occidentale del Friuli, che hanno finito per contrapporsi a Udine.
Questo anche per le distorte logiche delle classi politiche locali, che traggono dalla divisione e dai distinguo l’alimento necessario per esistere e giustificare la loro stessa esistenza. Troppi esponenti politici goriziani e pordenonesi in carriera hanno pensato enfatizzare le contrapposizione, per ergersi a paladini delle loro circoscrizioni elettorali, alimentando distinzioni, distinguo e reciproca ostilità. E le conseguenze sono anche lessicali: il Friuli si riduce alla sola Provincia di Udine, mentre i territori storicamente noti come Friuli orientale e Friuli occidentale sono oramai descritti normalmente come Isontino e Pordenonese o Destra Tagliamento.
La Patrie dal Friûl e je une unitât storiche di cuatri identitâts nazionâls, la furlane, la slovene, la todescje e la taliane venite, che di chês lis primis a son individuadis de Republiche taliane tant che minorancis linguistichis daûr dal art. 6 de Costituzion, e dai teritoris de Cjargne de Valcjanâl, dal Friûl orientâl, dal Friûl ocidentâl e Puart e dal Friûl centrâl.
L’orientament federalist european pe autodeterminazion di ogni nazionalitât che si definìs tâl pe sô identitât storiche e linguistiche al mene il Moviment Friûl a justificâ e perseguî ogni pas politic che al progredissi inte direzion indicade. Ogni soluzion che e vadi te direzion de istituzion de Regjon Friûl e dal rinfuarciment de unitât storiche dal Friûl e je acetade dal MF intune logjiche di gradualitât, ûs la articolazion interne de Regjon atuâl in dôs sub aministrazions distintis e autonomis, Friûl e Triest.
La Patria del Friuli è un’unità storica di quattro diverse identità nazionali: friulani, sloveni, tedeschi e italiano-veneti. Di queste nazionalità, le prime tre sono comprese nell’art. 6 della Costituzione della Repubblica Italiana come minoranze linguistiche. Geograficamente, la Patria del Friuli si compone dei territori della Carnia, della Valcanale, del Friuli orientale, del Friuli occidentale (compreso Portogruaro) e dal Friuli centrale.
L’orientamento federalista europeo che riconosce il diritto all’autodeterminazione di ogni nazionalità, sulla base della sua peculiarie identità storica e linguistica, sostiene il Movimento Friuli nella sua azione politica per progredire nella direzione indicata. Ovvero: ogni iniziativa che vada nella direzione di istituire la Regione Friuli, che ne rafforzi la sua unità storica è sostenuta dal Movimento Friuli, in una comprensibile logica di gradualità, come la articolazione interna dell’attuale assetto amministrativo regionale, nelle due unità politiche distinte di Friuli e Trieste.
2.Perseguiment di une autonomie parificade almancul al nivel di chê dal Südtirol/Alto Adige, in ducj i siei aspiets, pal principi che no àn di esisti intal stes Stât trataments istituzionâi diferenziâts e discriminatoris par nazionalitâts diferentis.
Perseguimento di un’autonomia almeno del livello che è attualmente riconosciuto al Südtirol/Alto Adige, in tutti i suoi aspetti, poiché non è accettabile che all’interno dello Stato italiano possano coesistere trattamenti istituzionali differenziati e discriminatori, per nazionalità minoritarie che dovrebbero avere gli stessi diritti riconosciuti.
3.Conservazion, consolidament e recupar des identitâts nazionâls storichis de Patrie dal Friûl traviers la lôr lenghe, fatôrs di cussience comunitarie e dutun cul progjet istituzionâl autonomist, che indi son la cundizion primarie.
Conservazione, consolidamento e recupero delle identità nazionali storiche della Patria del Friuli, attraverso le lingue madri, fattore essenziale di coscienza comunitaria e identitaria, anzi, condizione primaria di essa, in perfetta coerenza con il progetto istituzionale autonomista.
Perseguiment de istituzionalizazion coerente e complete des lenghis storichis de Patrie dal Friûl, in primis la furlane, almancul te forme dal bilinguisim perfet cu la lenghe di stât, il lôr insegnament scolastic obligatori e complet par ogni ordin e grât di scuele, inte forme metodologjiche e didatiche dal plurilinguisim: lenghe furlane, lenghe di stât (talian) e une o plui lenghis forestis.
Perseguimento dell’istituzionalizzazione coerente e completa delle lingue storiche della Patria del Friuli, in primis la lingua friulana, almeno nella forma del bilinguismo perfetto e la totale parificazione con la lingua dello Stato italiano, compreso l’insegnamento scolastico obbligatorio e completo in ogni ordine e grado dell’istituzione scolastica, nelle forme metodologiche e didattiche del plurilinguismo: lingua friulana, lingua di stato (italiano) e una o due lingue straniere.
Se la lenghe furlane no passe obligatorie inte scuele tant che lenghe insegnade e lenghe di insegnament, intun contest di pluirilinguisim e di paritât cu la lenghe di stât e la lenghe foreste, e je percepide dai zovins di valôr secondari e di consecuence discriminade, e prodûs dificoltâts organizativis tes classis là che a son opzions diferentis, e sburte insegnants e dirigjents a discentivâ la opzion a sielzile o a sbassâ la cualitât dal so eventuâl insegnament ben sot dal limit di un insegnament linguistic ordenari.
Se la lingua friulana non diventa obbligatoria nelle scuole, come strumento linguistico e didattico, in un contesto di plurilinguismo e di pari dignità con la lingua italiana e le lingue straniere, verrà percepita dalle giovani generazioni come idioma di minore valore, finendo per essere discriminata. Questo pericolo è attualmente evidente, e comporta difficoltà logistiche nelle classi in cui sono consentite diverse opzioni, inducendo gli insegnanti e i dirigenti scolastici a disincentivare lo studio del friulano o ad abbassare la qualità dell’offerta formativa molto al di sotto del livello minimo necessario al corretto insegnamento di una lingua.
Revision del leç di tutele des minorancia 482/99 li che e fale o e indarede i obietîfs sore dits, e di consecuence la leç regjonâl di tutele 29/07.
Revisione della legge di tutela delle minoranze n.ro 482.1999 nei punti in cui manca gli obiettivi sopra descritti, e, di conseguenza, la legge regionale di tutela n.ro 29.2007.
Rinfuarciment de operativitât e des competencis de Agjenzie Regjonâl de Lenghe Furlane (Arlef) e dotazion di risorsis finanziariis pe politiche linguistiche avuâl dai obietîfs sore dits.
Rafforzamento dell’operatività e degli ambiti di competenza dell’Agenzia Regionale della Lngua Friulana (Arlef), dotandola delle risorse finanziarie necessarie per il perseguimento di una soddisfacente politica linguistica, proporzionata agli obiettivi da conseguire.
4.Promozion di ogni politiche culturâl che e va te direzion di tornâ ai Furlans la memorie de lôr identitât, de lôr storie e rinfuarciment de apartignince a une comunitât unide inte cussiente di se.
Promozione di ogni politica culturale che vada nella direzione di rafforzare la memoria e la consapevolezza identitaria, della storia, del consolidamento del senso di appartenenza a una comunità unita coesa e consapevole di sé.
OBIETÎFS PAR UNE POLITICHE DI TUTELE DE IDENTITÂT TERITORIÂL STORICHE / OBIETTIVI PER UNA POLITICA DI TUTELA DELL’IDENTITA’ TERRITORIALE E STORICA
Cessazion de alterazion indiscriminade de configurazion storiche dal teritori dal Friûl e aplicazion di alternativis compatibilis pes necessitâts produtivis, abitativis e viariis.
Bonifiche e recupar des superficiis alteradis che a àn pierdude la lôr funzion produtive.
A van fermâts la consumazion, la alterazion ulteriôr e il deturpament dal teritori.
A van individuadis e prontadis leçs regjonâls che a fermin la proliferazion dal disordin tipologjic edilizi abitatîf e a dedin diretivis par mantignî inte continuitât des tradizions teritoriâls tipologjiis armonizadis cun chês tradizions stessis.
Cessazione di ogni tentativo di alterazione sconsiderata della configurazione storica territoriale del Friuli e applicazione di alternative compatibili per le necessità e al supporto delle attività produttive, abitative e infrastrutturali.
Bonifica e recupero delle aree alterate che hanno perduto nel tempo la loro funzione produttiva.
Risulta una priorità fermare il consumo del suolo e l’ulteriore alterazione e deturpamento del territorio, già molto provato; di conseguenza, vanno approntate leggi regionali che impediscano la proliferazione del disordine tipologico edilizio abitativo e impongano direttive per la conservazione nella continuità delle tradizioni territoriali, tipologie edilizie coerenti con le tradizioni e i contesti tipici.
OBIETÎFS PAR UNE ARTICOLAZION MEDIANE DAL TERITORI REGJONÂL / OBIETTIVI PER UNA ARTICOLAZIONE INTERMEDIA DEL TERRITORIO REGJONALE
Lis Provinciis dal Friûl si son manifestadis te lôr storie tant che struments di division dal Friûl stes dentri de Regjon, parcè che a jerin canâi di formazion di grups politics che a basavin e a justificavin la lôr esistence suntun rapuart di clientele teritoriâl distinte e separade de Provincie plui grande, chê di Udin. La unitât dal Friûl par chestis classis politichis provinciâls e jere fûr e contrarie dai lôr interès. Il Moviment Friûl al è simpri stât contrari ae division dal Friûl in provinciis e al à preferide, seconde a une Regjon Friûl separade di Triest, che e restave la prime opzion, une Regjon di dôs entitâts istituzionâls internis, Friûl e Triest. La abrogazion des Provinciis, a part la situazion di incostituzionalitât de situazion atuâl, e je stade dome de part politiche democratico-rapresentative e no dal aparât istituzionâl di orghin periferic dal Stât. La sostituzion cu lis UTI, par imposizion regjonâl, e je stade une sfuarçadure gjeneralizade che e va a riprodusi e moltiplicâ la burocrazie aministrative, impen che semplificâle. La abrogazion des provinciis po cence il ricognossiment di une specifiche istituzion de Patrie dal Friûl distinte di Triest e autonome e je un altri pas viers la sostituzion de sô identitât storiche cun chê venito-juliano-triestine de Regjon.
Le Provincie del Friuli si sono dimostrate, nella loro storia, come strumenti di divisione effettiva del Friuli dentro la Regione, perchè hanno favorito la formazione di gruppi di potere che basavano e giustificavano la loro stessa esistenza intessendo rapporti clientelari con il territorio amministrato, perseguendo una artificiosa contrapposizione con la Provincia di Udine. L’effettiva unità e coesione del Friuli, per queste classi politiche provinciali, era quindi estranea e contraria ai loro interessi. Il Movimento Friuli è da sempre stato avverso alla divisione in ambiti provinciali del Friuli, sostenendo, nell’ambito di una netta separazione tra Friuli e Trieste, una Regione costituita da due entità istituzionali interne. L’abrogazione delle Provincie, a parte la situazione attuale di incostituzionalità, è avvenuta solo nella sua articolazione politica democratica e rappresentativa; non si è assistito infatti a un’analoga abrogazione degli organi periferici dello Stato centrale. La conseguente creazione delle UTI, per imposizione regionale, è stata una forzatura e una corcizione generalizzata che finisce per riprodurre e moltiplicare la burocrazia amministrativa, invece che semplificarla, come erroneamente sostenuto. L’abrogazione delle provincie, avvenuto senza alcun riconoscimento della specifica istituzione della Patria del Friuli, distinta e autonoma da Trieste, appare in tutta evidenza un ulteriore passo verso la sostituzione dell’identità storica del Friuli, con una nuova e artefatta identità veneto-giuliano-triestina della nostra Regione.
Lis UTI a son di abrogâ. I Comuns a àn di sei libars, daûr des bisugnis che a sintin, di unificâ i servizis tra di lôr e/o potenziâ i uficis, par afinitât gjeografiche, linguistiche e altri e coordenâsi sul teritori.
Le UTI sono quindi da abrogare. Le Amministrazioni comunali, viceversa, devono essere liberi, in funzione delle necessità da loro stesse sentite, di unificare i servizi e/o potenziare gli uffici, sulla base di affinità geografiche, linguistiche, o quanto altro ritenuto utile; e di potersi liberamente coordinare sul territorio.
OBIETÎFS PAR UNE POLITICHE AUTONOMISTE ECONOMICHE, DAL LAVÔR E DES RISORSIS / OBIETTIVI PER UNA POLITICA AUTONOMISTA IN CAMPO ECONOMICO, DELL’OCCUPAZIONE E DELLE RISORSE
1.Perseguiment cun ogni mieç a disposizion de istituzion, de formazion al invistiment ae incentivazion de politiche fiscâl di favôr, de ocupazion lavorative, te sigurece e te dignitât dal lavôr.
2.Finalizazion de ocupazion lavorative al mantigniment de gjenerazion zovine intai paîs dal teritori furlan, che no sedin dispopolâts e, inalore, incentivazion prioritarie des ocupazions produtivis e dal servizi leadis al teritori.
3.Promozion de solidarietât sociâl e des cundizions che le sostegnin e le fasin cressi.
4.Incentivazion des produzions buinis pe esportazion fûr dal teritori dal Friûl, jutori e potenziament de lôr comercializazion.
5.Incentivazion dal cumierç a chilometris zero parie cul ridimensionament de politiche dai centris comerciâi, recupar e incentivazion dal cumierç minût e difondût tai paîs sul teritori e intai centris urbans, in cuintritindince cul procès inviât dai Agns 80.
6.Ricognizion sistematiche e anuâl de Regjon des bisugnis e des pussibilitâts ocupazionâls par ogni profession in Friûl, teritori par teritori, cualitativis e cuantitativis, e informazion di orientament professionâl dai zovins fin des scuelis secondariis.
7.Sfrutament des risorsis naturâls dal teritori furlan dentri de compatibilitât ambientâl, in funzion dal interès gjenerâl e in primis des popolazions dal Friûl; control public pal sfrutament des risorsis naturâls di valôr primari tant che la aghe, cuintri la lôr privatizazion.
Il Moviment Friûl al refude sedi la filosofie che la pratiche liberistiche, forme degjenerade dal liberisim economic, di considerâ i rapuarts economics e di marcjât dal lavôr come se si ves di tornâ ae albe de storie industriâl e tal Votcent, sedi ogni pratiche assistenzialistiche che no incentive la ricercje dal lavôr produtîf, e favorìs la passivitât e la cressite de spese publiche.
1.Perseguire, con ogni mezzo a disposizione delle Istituzioni regionali, dalla formazione, agli investimenti e all’incentivazione mediante politiche fiscali di sostegno, della occupazione, della sicurezza e della dignità del lavoro.
2.Finalizzare l’occupazione lavorativa al mantenimento delle giovani generazioni nei paesi del territorio friulano, al fine di scongiurare lo spopolamento e, a questo scopo, dare la massima priorità al sostegno delle attività produttive e dei servizi terziari al territorio;
3.Promozione della solidarietà sociale e delle condizioni che la sostengano e le consentano di radicarsi;
4.Promozione dei beni e dei servizi idonei alla loro esportazione, aiutando e potenziano la loro commercializzazione;
5.Incentivazione delle attività commerciali “a chilometro zero”, in sintonia con il contemporaneo ridimensionamento dei grandi centri commerciali; recupero e sostegno delle attività commerciali di piccole dimensioni, diffuso nei paesi e nei centri storici urbani, in contro tendenza con i processi avviati negli anni 80 a sostegno delle grandi reti commerciali;
6.Sistematico monitoraggio con cadenza almeno annuale dei bisogni e delle offerte occupazionali in Regione, per ciascuna delle professioni, aree per aree, secondo criteri qualitativi e quantitativi; informazione per l’orientamento professionale dei giovani, partendo già dalle scuole secondarie.
7.Sfruttamento delle risorse naturali del territorio friulano nel quadro della compatibilità ambientale, in funzione dell’interesse generale e in primo luogo delle popolazioni del Friuli; controllo pubblico per lo sfruttamento delle risorse naturali di valore primario come l’acqua, contro la loro privatizzazione.
Il Movimento Friuli rifiuta sia i principi teorici che la pratica dell’economia liberistica, forma degradata del liberalismo economico, che degrada i rapporti economici e del mercato del lavoro, riportandoli all’alba dell’età industriale e al 1800. Il Movimento Friuli, contemporaneamente, rifiuta anche ogni pratica assistenzialistica che non sia in grado di incentivare la ricerca del lavoro effettivamente produttivo, finendo per favorire l’indebitamento e la crescita incontrollata del debito pubblico.
OBIETÎFS PAR UNE POLITICHE AUTONOMISTE FURLANE DE RICERCJE E DE FORMAZION / OBIETTIVI PER UNA POLITICA AUTONOMISTICA NEL CAMPO DELLA RICERCA E DELLA FORMAZIONE
1.Mantigniment de autonomie de Universitât dal Friûl, che e je stade une concuiste de lote dal moviment autonomist furlan dai Agns Sessante e Setante cuintri lis resistencis a concedile, fûr di ogni fusion regjonâl cun chê di Triest, difondude sul teritori de Patrie dal Friûl.
2.Presince de lenghe furlane inte Universitât dal Friûl in ogni comunicazion uficiâl, fisse e ocasionâl.
3.Perseguiment te Universitât dal Friûl de ricercje in gjenar e formazion di competencis gjenerâls dongje de ricercje permanente in funzion des bisugnis sociâls culturâls e economichis dal teritori de Patrie dal Friûl.
4.Promozion de Regjon in dutis lis scuelis dal Friûl de lenghe furlane e de cognossince de storie dal Friûl.
1.Mantenimento dell’autonomia dell’Università del Friuli, conquistata con la lotta del Movimento Friuli negli anni 60/70 del secolo scorso, contro le resistenze a concederla, escludendo ogni fusione regionale con l’Università di Trieste. Diffusione delle sedi di studio universitario sull’intero territorio della Patria del Friuli;
2.Presenza della lingua friulana all’interno dell’Università del Friuli, in qualsiasi comunicazione ufficiale, sia nel caso di atti routinari, sia nel caso di comunicazioni occasionali;
3.Politica di ricerca e di formazione delle competenze universitarie in funzione dei bisogni sociali, culturali ed economici della Patria del Friuli;
4.Promozione regionale, in tutti i livelli scolastici presenti sul territorio friulano, della lingua friulana e della conoscenza della nostra storia.
OBIETÎFS PAR UNE POLITICHE AUTONOMISTE DE EMERGJENCE IMIGRATORIE / OBIETTIVI PER UNA POLITICA AUTONOMISTICA NEL CAMPO DELL’EMERGENZA MIGRATORIA
1.Partecipazion des istituzions comunâls e regjonâls a une politiche de solidarietât viers lis personis dispatriadis par vie di vuere intal contest de emergjence, intal contest european e dentri dai limits des pussibilitâts di acet.
2.Distinzion tra imigrazion di emergjence, che, mudadis lis resons de emigrazion e tornade normalitât, e impliche une cessazion de ospitalitât e une tornade in patrie, e imigrazion economiche, che e va planificade, regolade e finalizade ae ocupazion lavorative intai limits di capacitât dal sisteme, inte garanzie dal rispiet de dignitât dal lavoradôr. L’acet de persone imigrade e impliche une sô formazion professionâl ben indreçade pal lavôr e une formazion civiche e culturâl de storie des lotis pai dirits umans, pe avualance e pe democrazie de Rivoluzion francese incà, finalizade al rispiet e ae acetazion dai principis costituzionâi, cundizions necessariis di integrazion.
3.Insegnament ai imigrâts in Friûl de lenghe furlane e de lenghe dal stât.
4.In nissun dai câs la permanence di imigrâts in Friûl e à di sei reson di alterazion sociâl e culturâl che e comprometi la identitât des comunitâts locâls za in dificoltât, e di sospension des regulis di compuartament civic.
La imigrazion viers la Europe e je une des emergjencis storiche de ete atuâl. Lis resons che a sburtin personis a vignî no son dome i conflits, lis destabilizazions e la miserie ma ancje la prospetive di une vite plui degne par lôr. Il sisteme politic sociâl e economic european, cun ducj i siei difiets, al è par chestis personis cetant mior di chel che a lassin, ma chest sisteme nol à une capacitât potenzialmentri infinide di funzionâ se al continue a acetâ personis di culturis politichis e dal lavôr tant diferentis, cence une planificazion cualitative e cuantitative dal inseriment te societât nestre dai imigrâts. Tal câs, il sisteme nol rive a rezi e se al cêt e cole la reson stesse che e sburte i imigrâts a vignî a chenti.
1.Partecipazione delle istituzioni comunali e regionali a una politica di solidarietà verso le persone emigrate a causa di guerre e conflitti, in un contesto di emergenza, in coordinamento con le analoghe politiche europee, avendo attenzione alla sostenibilità sociale ed economica;
2.Distinzione tra emigrazione di emergenza, che, cessate le condizioni che l’hanno causata, deve comportare necessariamente la fine dell’ospitalità e il rimpatrio; e l’emigrazione economica, che va accuratamente pianificata, regolata e finalizzata all’effettiva occupazione, sempre tenendo conto dei limiti di capacità del sistema, e della garanzia del rispetto dei lavoratori. L’inserimento della persona emigrata implica sia la sua corretta formazione professionale sia la sua formazione civica e culturale con particolare riguardo ai diritti umani, alla lotta per l’uguaglianza e per la democrazia della Rivoluzione francese, il rispetto e la completa accettazione dei principi costituzionali. Questo percorso formativo diventa condizione necessaria e inderogabile per l’integrazione.
3.Insegnamento agli emigrati in Friuli sia della lingua friulana, sia della lingua dello Stato italiano;
4.In nessun caso la presenza e la permanenza di immigrati in Friuli dovrà e potrà essere ragione di alterazione sociale e culturale tale da compromettere l’identità delle comunità locali, già attualmente in difficoltà, e, tanto meno, motivo per la sospensione delle regole del comportamento civico qui vigenti.
La immigrazione in Europa è certamente una delle emergenze storiche dei nostri tempi. Le ragioni che spingono tante persone a emigrare non sono solo i conflitti, la destabilizzazione e la miseria, ma anche la prospettiva e il sogno di una vita più degna. Il sistema politico, sociale ed economico europeo, pur con tutte le sue manchevolezze, è certamente migliore di quello da cui fuggono. Deve però essere chiaro che il nostro sistema non ha capacità e potenzialità illimitate, ed entrerà in crisi se si continuerà ad accettare persone di culture politiche e produttive così diverse, senza l’adozione di una idonea pianificazione qualitativa e quantitativa, per l’inserimento nella nostra società di questi nuovi immigrati. In caso contrario, il sistema collasserà, rendendo vane le stesse ragioni che hanno spinto queste persone a immigrare.
OBIETÎFS PAR UNE REVISION PE EFICIENCE DAL SISTEME BUROCRATIC DE REGJON / OBIETTIVI PER UNA POLITICA AUTONOMISTA DI EFFICIENTAMENTO DEL SISTEMA BUROCRATICO REGIONALE
Revision sistematiche e complete in funzion de eficience e de rapiditât dal sisteme e dai timps di procedure de burocrazie regjonâl, che e je cumò ineficiente e lente fûr di misure intai siei passaçs esecutîfs pe distribuzion des risorsis e pal control des pratichis e des ativitâts implicadis.
Revisione sistematica e completa, allo scopo di conferire maggiore efficienza, rapidità del sistema e snellimento dei tempi e delle procedure dell’attuale burocrazia regionale, che risulta ancora inefficiente e inefficace in modo intollerabile, specie nelle sue decisioni esecutive relative alla distribuzione delle risorse e al controllo delle pratiche e delle attività coinvolte.
OBIETÎFS PAR UNE REVISION DAI COSCJ DE POLITICHE E DE MACHINE REGJONÂL / OBIETTIVI PER LA REVISIONE DEI COSTI DELLA POLITICA E DELL’AMMINISTRAZIONE REGIONALE
1.Revision dai stipendis dai politics tes istituzions su la medie europeane pes stessis funzions, in rapuart al cost de vite, in alternative a sbassândi il numar stes limitant la rapresentativitât democratiche.
2.Revision dai stipendis dai dipendents des stessis istituzions cul stes criteri.
3.Fissazion di un limit massim dai assessôrs regjonâi esternis
4.Individuazion di un protocol specific e ben definît de ativitât politiche dai elets che e pues sei sostignude de Regjon, tai limits che a puedin sei acetâts de sensibilitât comune dai eletôrs e justificâts di chei; la spese di ogni ativitât finanziade e va controlade di istituzions di control indipendentis.
1.Revisione degli stipendi dei politici nelle istituzioni, riportandoli ai costi medi europei comparabili per le stesse funzioni affidate, in rapporto con il costo della vita. Rifiuto dell’attuale tendenza a mantenere stipendi alti e a perseguire il contenimento dei costi riducendo la rappresentatività democraticamente eletta.
2.Revisione, con gli stessi principi, dei dirigenti apicali
3.Imposizione di un limite massimo di assessori regionali esterni
4.Individuazione di uno specifico e definito protocollo che regoli le attività politiche degli eletti che possano legittimamente essere sostenute con fondi regionali, nei limiti della sensibilità degli elettori e della loro capacità di accettarle. In ogni caso, ogni attività finanziata dovrà essere controllata da organismi di controllo trasparenti e indipendenti dal potere politico.
OBIETÎFS PAR UNE POLITICHE AUTONOMISTE EUROPEANE / OBIETTIVI PER UNA POLITICA AUTONOMISTA IN AMBITO EUROPEO
Acetazion di une Union Europeane des Nazionalitâts politiche e su base federative, democratiche e socialmentri solidaristiche e partecipazion a costruîle.
Lis nazionalitâts minoritariis tant che il Friûl a àn vût dome discapit dal nazionalisim dai stâts che si identifichin cu la nazion dominante che ju à formâts, cence contâ che la storie de Europe e je stade une storie continue di conflits. Lis nazionalitâts minoritariis a àn dome di vuadagnâ di une Union Europeane che e assorbissi chei nazionalisims che a àn menât tant corot inte storie de Europe, pûr che e sedi basade su principis di rapresentativitât di dutis lis nazionalitâts storichis che le componin, ricognossudis in maniere paritarie, di democrazie efetive, di solidarietât inte bisugne, di uniformazion progressive, ancje se diferenziade intai timps di progression, dai standards economics, sociâi e istituzionâi.
Accettazione di una Unione Europea delle Nazionalità politica e su base federativa, democratica, socilamente solidale, e impegno alla sua costruzione e consolidamento.
Le nazionalità minoritarie come il Friuli hanno subito solo danni dal nazionalismo statale che si identifica nella nazionalità dominante che ha sostenuto il processo di formazione dello Stato stesso; questo, senza tenere in debito conto che la storia dell’Europa è stata una storia di continui conflitti. Le nazionalità minoritarie possono solo trarre vantaggio da una Unione Europea che annulli quei nazionalismi che tanti lutti hanno causato nella storia Europea. E’ però essenziale che l’istituzione europea sia basata su reali principi di rappresentatività di tutte le nazionalità storiche che la compongono, riconosciute su base paritaria, su basi di effettiva democrazia, di solidarietà nel momento del bisogno, di progressiva uniformazione, con la necessaria gradualità, degli standars economici, sociali e istituzionali.
CUNDIZIONS PAR CONCEDI LA DISPONIBILITÂT DAL SIMBUL MF CONDIZIONI PER CONCEDERE LA DISPONIBILITA’ DEL SIMBOLO MF
L’impegn ae concession al ûs politic dal simbul dal Moviment Friûl par presentazion di listis eletorâls e je decretade dal Comitât dai Garants in cunvigne cul segretari politic Marco De Agostini ae formazion organizade che e aceti chescj ponts che a costituissin vincul:
1.assolude condivision di ognidun dai siei membris dal program sore indicât e dai principis storics dal Moviment; 2.presince e capacitât organizative su buine part dal teritori de Patrie dal Friûl; che e dimostri cuntune planificazion e cuntun cronoprogram razionâl e realistic la capacitât di racuei lis firmis che a coventin pe presentazion di listis Mf ae competizion regjonâl; 3.capacitât di racuei adesions pe formazion di listis di personis che a condividin il Program, che lu perseguissin, indipendentis des formazions politichis esistentis, di assolude moralitât civiche; 4.disponibilitât a rapuartâsi cul Comitât dai Garants dal Mf inte azion politiche intai tiermins sot esplicâts; 5.la formazion si clamile ‘Comitâts MF pe Autonomie de Patrie dal Friûl”; si organize autonomementri daûr di un regolament che al garantissi la democrazie interne, la comunicazione e la partecipazion continuade di ogni membri. E ancjemò: 6.la concession dal simbul no impliche la sô cession; e je a timp determinât e rinovabile e e je sogjete a verifiche anuâl. Il Comitât dai Garants al pues decretâ il so ritîr in ogni moment se al rilevàs che lis sieltis dai rapresentants elets o de formazion organizade sot dal so simbul a van su direzions diferentis di chês indicadis e concuardadis; 7.la firme di acetazion di chest document e compuarte la assunzion de figure di scriturât simpatizant dal Mf; la figure di scriturât militant dal Mf al sarà pussibil di domandâle se e cuant che il Comitât dai Garants al valutarà che a son madressudis lis cundizions di numar di scriturâts e di garanzie che al moment a mancjin, in contemporanie cu la ativazion dal so Statût in conzelament dal 1992; in chel moment a cessin di esisti i ‘Comitâts MF pe Autonomie de Patrie dal Friûl” e al torne a ativâsi il MF; 8.in te fase iniziâl di costituzion de formazion, grops di almancul 3 aderents si daran dongje par creâ celulis comunâls o intercomunâls operativis; dome in un secont timp, a operazion ben inviade, un grop di almancul 5 personis, che varan acetât chest document, nomenâts in une assemblee gjenerâl di sogjets singui e celulis operativis, si fâs responsabil, denant dai Garants dal MF, di meti jù il plan organizatîf sore nomenât, di acuisî lis adesions ae formazion stesse, di davuelzi lis operazions necessariis pe presentazion des listis eletorâls, in contat e coordenament cu la segretarie dal MF; 9.ogni elet eventuâl tes istituzions sot dal simbul dal MF formalmentri nol à vincul di mandât, ma moralmentri al seguìs, su lis tematichis implicadis dal Program e su lis intesis cun altris sogjets politics, lis indicazions operativis che a decidin i orghins internis dai Comitâts MF pe Autonomie de Patrie dal Friûl in cunvigne cul Comitât dai Garants li che lui stes al partecipe; la sô libertât di sielzi altris percors e je ecuivalente ae libertât dal Comitât dai Garants dal MF di criticâlu in forme publiche e, tal câs, di declarâlu dissociât dal Moviment stes. 10.Ogni elet eventuâl al partecipe a sostignî lis spesis di gjestion e di ativitât politiche dai Comitâts MF pe Autonomie de Patrie dal Friûl e, in câs di riativazion dal MF stes cul 10% des sôs jentradis pe sô ativitât istituzionâl, tes formis decidudis dal Comitât dai Garants, che al aministre chei fonts. 11.No si escludin a priori convergjencis cun altris formazions politichis a livel aministratîf de Regjon e aministratîf dai Comuns daspò di vê ricevût il mandât eletorâl dai eletôrs, pûr che a sedin justificadis di un impegn efetîf a progredî su cualchi pont significatîf di chest Program, che si lu realizi in timps definîts; dut câs la ‘colaborazion responsabile’ intal so complès e par aspiets significatîfs no à mai di lâ in direzion contrarie a chest Program. Par che i elets dai Comitâts MF pe Autonomie de Patrie dal Friûl a podedin partecipâ al guvier de Regjon o a la aministrazion dai Comuns, in acuardi cun altris fuarcis politichis, in non e par cont dal MF e covente la aprovazion dal Comitât dai Garants.
L’impegno alla concessione dell’uso politico del simbolo e del nome del Movimento Friuli per la presentazione di liste elettorali è decisa dal Comitato dei Garanti, in accordo con il segretario politico Marco De Agostini, alla formazione organizzata che accetti i seguenti punti vincolanti:
1.completa condivisione di ciascuno dei sui appartenenti al programma riportato nelle pagine precedenti, e agli storici principi del Movimento Friuli.; 2.presenza e capacità organizzativa sulla maggiore parte del territorio della Patria del Friuli, dimostrabile con una programmazione e con un cronoprogramma razionale, ragionevolmente realistico, in grado di assicurare la raccolta delle firme necessarie alla presentazione delle liste di M.F. alla competizione elettorale regionale, secondo le norme vigenti; 3.capacità di coagulare consenso per la formazione di liste di persone di assoluta moralità civica, che condividano il Programma, che lo perseguano, in assoluta indipendenza dalle formazioni politiche esistenti; 4.disponibilità a collaborare con il Comitato dei Garanti del M.F., nella strategia dell’azione politica e nei termini successivamente indicati; 5.la formazione nascente avrà la denominazione di “Comitato M.F. per l’Autonomia della Patria del Friuli”. Si organizzerà autonomamente secondo regolamento proprio che garantisca la democrazia interna, la comunicazione e la partecipazione di ogni aderente; e, inoltre: 6.la concessione del simbolo e del nome del MF non implica anche la sua cessione. La concessione va intesa a tempo definito e rinnovabile, ed è soggetta a verifica con periodicità annuale. Al Comitato dei Garanti resta la facoltà di decretarne la revoca in ogni momento, nel caso fosse accertato che le scelte dei rappresentanti eletti o della formazione stessa vanno in direzione differente a quelle indicate e concordate; 7.la firma di accettazione di questo documento rappresenta l’adesione formale a simpatizzante sottoscrittore del Movimento Friuli. La figura di militante attivo iscritto non è contemplata fintanto che il Comitato dei Garanti non valuterà realizzate le condizioni che consentano a norma di Statuto la piena ripresa politica del MF sospesa nel 1993. Allora i “Comitati MF per l’Autonomia della Patria del Friuli” cesseranno il loro ruolo sostituiti dal MF pienamente riorganizzato. 8.nella prima fase della costituzione della formazione, gruppi di almeno tre aderenti costituiranno cellule comunali o intercomunali operative; solo successivamente un gruppo di almeno cinque persone che abbiano accettato il presente documento, liberamente elette in un’assemblea generale di singoli e cellule, si farà responsabile davanti al Comitato dei Garanti di redigere il piano organizzativo, di raccogliere adesioni alla formazione stessa, di adempiere alle operazioni necessarie per la presentazione delle liste elettorali, in stretto contatto e coordinamento con la segreteria politica del Movimento Friuli; 9.ogni eventuale eletto nelle Istituzioni sotto il simbolo del M.F. non è soggetto a formale vincolo di mandato ma moralmente si ritiene impegnato a sostenere, sui temi trattati dal Programma e sui rapporti con altri soggetti politici, le indicazioni operative decise dagli organi interni dei “Comitati M.F. per l’Autonomia della Patria del Friuli,” in accordo con il Comitato dei Garanti, a cui gli è data facoltà di partecipare. La sua libertà di scegliere per altri percorsi politici è equivalente alla corrispondente libertà del Comitato dei Garanti di censurarlo in forme pubbliche e, se necessario, di disconoscerlo; 10.ogni eventuale eletto partecipa al sostegno delle spese di gestione e di attività politica dei Comitati MF per l’Autonomia della Patria del Friuli e, in caso di riattivazione del Movimento Friuli stesso, con una percentuale di almeno il 10% delle sue entrate economiche derivanti dalla sua attività istituzionale, nelle forme decise dal Comitato dei Garanti, soggetto responsabile dell’amministrazione di queste risorse in denaro; 11.non si escludono a priori possibili convergenze con altre formazioni politiche per la gestione legislativa /amministrativa della Regione e dei Comuni dopo aver ricevuto il mandato elettorale dagli elettori, purché siano giustificate da un effettivo impegno alla realizzazione di qualche punto significativo di questo Programma, da conseguirsi in tempi definiti, e sempre verificando che l’azione legislativa e amministrativa, nel suo complesso e nei suoi aspetti peculiari, non sia in contrasto con il presente programma; la partecipazione diretta al governo della Regione ed all’amministrazione dei Comuni, in accordo con altre forze politiche, in nome e per conto del Movimento Friuli, necessita comunque della preliminare approvazione del Comitato dei Garanti.
Pal Comitât dai Garants Per il Comitato dei Garanti
ADRIAN CESCJE (president) MARC DE AGOSTINI (segretari)
DECLARAZION – DICHIARAZIONE
O declari
di condividi il program di chest Document di impegn politic cul Moviment Friûl 2017 ; di impegnâmi a realizâ i siei obietîfs; di impegnâmi a costituî une formazion politiche daûr lis sôs indicazions par domandâ di ricevi dal MF la facoltât di rapresentâlu intes istituzions
Dichiaro di condividere il programma di questo Documento di impegno politico col Moviment Friûl 2017; di impegnarmi a realizzare i suoi obiettivi; di impegnarmi a costituire una formazione politica coerente con le sue indicazioni al fine di chiedere al Movimento Friuli la possibilità di rappresentarlo nelle istituzioni.
NON E COGNON / NOME E COGNOME …………………………………………………………………………………
VIE DI CJASE / VIA DI CASA ………………………………………………………………………………… ……………….
CAP COMUN E PAÎS / CAP COMUNE E PAESE …………………………………………………………………………
TEL ………………………………………………………………………………… …………………………………………………
CEL ………………………………………………………………………………… …………………………………………………
DATE / DATA ………………………………………………………………………………… ……………………………………


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Chi fieneggia sull’alpe?Publicât da il crot il lunedì, luglio 21, 2008
"E poi chi fieneggia sull'alpe?" cheste e je la famose batude fate di un baron de universitât di Triest intai agns '60 par spiegâ la no convenience di vierzi une universitât a Udin. Cumò che si torne a cjacarâ di un sôl ateneu in regjon mi somee just ricuardâ chês peraulis.
Viodude l'ande al è probabil che di ca in curt o tacarin a lei sui gjornâi des conseguencis negativis dal abandon de mont, dal fat che no fasint plui lens come une volte i boscs a stan deventant salvadis, dal risi simpri plui grant di franis e incendis, par no fevelâ des invasions des cavaletis e saio jo di ce altri...

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Luca De Clara
Luca De Clara al à cuarant’agns e al è a stâ a Codroip. Al insegne storie e filosofie tes scuelis superiôrs, si interesse di ricercje storiche e al colabore tant che gjornalist cu «la Vite Catoliche». Al à tacât a insegnâ par furlan tes scuelis elementârs dal distret di Codroip e te Universitât de Tierce Etât dal Friûl di Mieç viers la fin dai agns Novante. In chei timps si è inviade ancje la sô colaborazion decenâl tant che lematizadôr cul “Centri Friûl Lenghe 2000” pe redazion dal Gnûf Dizionari Bilengâl Talian-Furlan. Par Gaspari al à publicât tal 2001 Uomini o colpevoli?, un saç storic su l’ativitât dai tribunâi militârs talians te prime vuere mondiâl. Tal 2004 al à vinçût la 25e edizion dal premi leterari in lenghe furlane “San Simon” cul romanç Sul ôr dal jessi publicât di Ribis l’an dopo. Pe Kappa Vu al à voltât par furlan Animal Farm di George Orwell cul titul Il cjasâl dai animâi. Tal 2011 al è vignût fûr pe Forum il so ultin lavôr, Incontro ad Aquileia, une opare di divulgazion des teoriis di pre Gilberto Pressacco su la penetrazion dal cristianisim in Friûl. Sôs poesiis par furlan a son stadis publicadis timp indaûr su la gloriose riviste «Diverse lingue», direzude di Amedeo Giacomini. Al è stât assessôr a la culture dal comun di Codroip dal 2006 al 2011.


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Fumut
Il fumut al è un mût di contâ des storiis doprant une schirie di disegnuts cun adun dai tescj e dai dialics scrits in suazis a forme di nûl o di balon che a jessin de bocje dai personaçs. I fumuts a son stâts doprâts al inizi soredut come forme di narative infantîl e popolâr, e nome in un secont timp si son tacâts a fâ fumuts di un nivel artistic plui alt.
Storie dal fumut[cambie | modifiche il codiç]
Il fumut al nas tal finì dal XIX secul in Americhe cun des contis su la edizion de Domenie dai gjornâi. Tal zîr di pôcs agns i comics (cemût che a vegnivin clamâts i fumuts) a deventarin une vore popolârs. Fra lis dôs vueris mondiâls a nassin personaçs come Mickey Mouse, Tarzan, Mandrake, Flash Gordon e Superman che a son deventâts patrimoni dal imagjinari moderni.


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naturalia artificialia
Inta la fase storiche plui dongje la societāt ocidentāl e ą patīt gambiaments insot parvie di une presince simpri plui pesant e invasive da la machine declinade in dutis lis formis pussibilis di invenzion e aplicazion tecniche, mediant di un procčs veloē e cence padin chal č daūr a rivoluzionā il nestri mūt di vivi, di vualmā e di pensā. Si trate di un fenomen incolm di fats che no si rive a cognossi e di riscjos, tant che cualchi pensadōr contemporani al ą pōre che e rivi une civiltāt da la tecnocrazie.
Dopo trź mil agns, cuant che la vite umane si č compagnade cun mieēs tecnologjics dome mecanics, cumņ i confins, une volte disfarenceāts, jenfri laspiet naturāl e chel artificiāl a son deventāts simpri plui malsigūrs.
Lativitāt ferbinte par lartificializazion dal ambient di bande dal om, cetant infuartide di une difusion imburide da lis gnovis tecnologjiis informatichis e telematichis, e somee che e sedi daūr a gambiā la nature umane istesse. I artefats no son plui sogjets difarents e esternis pal om, ma a son deventāts estension dal so cuarp, dai siei sens e da la sō ment. Lom e la machine, il naturāl e lartificiāl, il reāl e il virtuāl a son daūr a instreēāsi cuntune intime ibridazion simpri plui gruesse.
Lis machinis a stan deventant biologjichis, e ce chal č biologjic al sta deventant mecanizāt
(Kevin Kelly).
La vincjesime edizion di Avostanis e invide a pensā disore di chescj temis di fonde.
Miercus ai 27 _ h 21.00
Leture dramatizade
Vinars ai 29 _ h 21.00
Inaugurazion e performance
Lunis ai 01 _ h 21.00
Conference-performance
Joibe ai 04 _ h 21.00
Spetacul teatrāl
Lunis ai 08 _ h 21.00
Spetacul itinerant di danze
Joibe ai 11 _ h 21.00
Film par furlan
Domenie ai 14 _ h 22.30
Spetacul teatrāl
Martars ai 16 _ h 20.30
Concert-performance
Vinars ai 19 _ h 20.30
Incuintri cun Philippe Daverio
Martars ai 23 _ h 20.30
Laboratori viert e serade di spetacul cun premiazion
Joibe ai 25 _ h 20.30
Concert
Lunis ai 29 _ h 20.30
Event multilivel
Joibe ai 01 _ h 20.30
Serade di poesie
Domenie ai 04 _ h 11.00
Presentazion dal libri di art e performance
Martars ai 06 _ h 20.30
Spetacul di teatri e musiche
Ass. culturāl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
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Dree Venier
Dree Venier (Tumieç, ai 15 di Jugn dal 1967) al è un ilustradôr, animadôr, gjornalist professionist furlan.
Tal cjamp de animazion al à lavorât cu la Mediaset, fasint animazions par programs e siglis televisivis. La plui famose e je chê di Paperissima.
Sicu vignetist al cure ogni setemane su La Vita Cattolica la rubriche «Si fâs par mût di dî» e al è stât vignetist de "L'Avvenire" dal 1997 al 1999.
Tal cjamp grafic al à realizât il progjet de riviste pai fruts in marilenghe "Alc&Cè", che ven fûr come suplement de "La Vita Cattolica", il progjet grafic dal mensîl bilengâl «Int» pal Istitût Ladin Furlan (tal 2001) e la gnove version dal cuindisinâl talian sloven «Dom» (tal 2006).
Tantis lis sôs produzions e ideazions di personaçs cui fumuts che si esprimin par furlan, come Capitan Cjargne (1996, ed. La patrie dal Friûl), la Acuile de Patrie (jessude sul setemanâl «La Vita Cattolica» tal 1998 e daspò doprade de Universitât di Udin pai siei manifescj) e i Gnognosaurs, che a son publicâts su la riviste Alc&Cè. Al è tra i fondadôrs de fanzine a fumuts in marilenghe "Pipins". Tal 1996 al à curât la realizazion di sîs libruts di formât 'milfrancs' dal non "Fregul", che a tratin i diviers aspiets de culture e storie furlane. Dal 1999 al è a vore a Milan lì de "RCS - Rizzoli/Corsera" tant che infografic pal "Corriere della Sera" e la "Gazzetta dello Sport".
Tal Zenâr 2004 al vierç «ILfurlanist», il prin blog su internet scrit dal dut in marilenghe che al sierarà tal 2008 .
Simpri tal 2004 al realize insiemit al grup musicâl dai Beât Lès "Tratôr Zâl", une ironiche version di «Yellow Submarine» dai Beatles; cheste opare multimediâl e je componude di un libri ilustrât, cun dentri ancje un CD cun 15 gnovis cjançons e un video a pipins animâts.
Dal Setembar dal 2006 al jentre inte redazion dal gjornâl La patrie dal Friûl, e daspò de muart dal diretôr, pre Toni Beline, al ven nomenât diretôr. Cul prin numar dal 2010 al lasse la direzion a Dree Valcic.
Il prin di dicembar 2009 al jes il prin libri-racuelte des strichis dai Gnognosaurs. Ai 16 di Novembar 2010 al ven fûr in librerie «I Gnognosaurs2», il segont libri des storiis dai Gnognosaurs.
Ae fin di Novembar 2011 al ven fûr il tierç libri dai Gnognosaurs, «Gnognowood». Ai prins dal 2012 e ven editade la traduzion dal prn libri in lenghe sarde, cul titul di «Is Gnognosaurs» (trad. Ivo Murgia), e ae fin dal an al ven fûr l'albo di colorâ «Colore Gnognowood».
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (furlan) ILFurlanist
- (furlan) il blog dai Gnognosaurs


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Sul Troi di Aquilee
Cualchi setemane indaûr us vevi conseât di lâ a viodi cualchi foto de mê esperience sul "Cammino Celeste" .
Aromai al è passât un pôc di timp e cumò o pues ancje dâus un consei pe leture: in chescj mês o ai zirât un pôc in Friûl par presentâ "Sul Troi di Aquilee" (edizions Glesie Furlane), il libri che o ai scrit ae fin dal 2015 par contâ di chê esperience fate cjaminant tal 2014, di Barbane a Aquilee.
Chi o podês cjatâ cualchi informazion in plui te schede dal libri.
Magari cualchidun lu à za let e al à voie di lassâmi un coment chi sot...


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EncuartelarEncuartelar tiene 11 letras
Definición de encuartelar aquí
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Youtube: encuartelar
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- encuartelar wncuartelar sncuartelar dncuartelar rncuartelar 4ncuartelar 3ncuartelar ebcuartelar emcuartelar ejcuartelar ehcuartelar enxuartelar envuartelar enfuartelar enduartelar encyartelar enchartelar encjartelar enciartelar enc8artelar enc7artelar encuzrtelar encusrtelar encuwrtelar encuqrtelar encuaetelar encuadtelar encuaftelar encuattelar encua5telar encua4telar encuarrelar encuarfelar encuargelar encuaryelar encuar6elar encuar5elar encuartwlar encuartslar encuartdlar encuartrlar encuart4lar encuart3lar encuartekar encuartepar encuarteoar encuartelzr encuartelsr encuartelwr encuartelqr encuartelae encuartelad encuartelaf encuartelat encuartela5 encuartela4


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Il simbul di Udin, prime part
Il simbul di ricognossiment de citât di Udin al è la statue dal agnûl che e è disore dal cjampanil de glesie di Sante Marie di Cjistiel, figurât in bande intune fotografie dal Giando.
Il gno amì fotograf Pauli Brisighelli mi à dite che a promovi l'agnûl a simbul udinês al è stât so von Tilio chal ji veve fât une fotografie aeree cul teleobietîf prime de seconde vuere mondiâl; di cheste fotografie po dopo al veve gjavât fûr une cartuline che e à fat il zîr dal mont. Jessint stade fate la fotografie vie par un dì di biel timp e cul teleobîetif, la sacume dal agnul al è ben a fuc e sfracaiade cuintri des monts; par la cuâl e dâ l'idee che Udin e sedi ai pits des monts.
Dut câs l'Agnul al salte fûr dal skyline udinês e al è un element carateristic de linie che e scompartis cîl e tiare.
Une liende e conte che tal progjet origjinari a vevin intenzion di fâ il cjampanil dal domo plui alt e imponent di come chal si lu viôt cumò e che parsore dal cjampanil al varessin volût logâ une statue de madone par completâ l'anunziazion: l'agnul dal cjistiel al varès anunziât la buine gnove ae madone dal domo. Però lis fondis dal cjiampanil dal domo a no tignivin par la cuâl a deciderin di interompi i lavôrs e la stutue da la madone nol è mai stade metude in vore. Di chest progjet al reste il non dal domo: "Sante Marie anunziade te Metropolitane", e l'agnûl anunziant.
Par agns o ài doprât la figure dal agnûl tai progjets grafics par iniziativis locâi, par esempli par li locandinis de iniziative "Shopping Days" organizade de ASCOM di Udin o par il boletin de parochie dal domo, chal si initole propri "L'Agnûl di Sante Marie di Cjistiel", e cussì o ài vût sen di lei la storie che ur ripuarti, voltade par furlan, de piçule vuide de glesie di Sante Marie di Cjistiel par cure di Bepi Bergamini.
Al è parsore ae cupole dal cjampanil un agûl zirevûl, il ben cognossût "anzelo" chal mostre la direzion dai vints. Bielzà proviodût tal dissen di Zuân di Udin, al fo intaiât dal scultôr furlan Vincenzo Pollame, chal fo pajât par chest tal 1550. Tal 1642 une saete e brusà la statue che e fo restaurade e cuviarte cul plomp tal 1643; tal 1644 Pieri Toni Navarra, architet incargât de nobil famee Bartolini sedi de costruzion dal lôr palaç (cumò sede de Biblioteche Comunâl) tant che da la lôr vile di campagne a Buri, ricevè in plui voltis 90 ducâts par vê:"tirato suso la figura de langiolo et posto in opera su la tore".
Tal dîs di Avrîl dal 1776, come chal si lei tal "Diario Udinese" di Toni Della Forza, "verso le 19, sollevandosi tempo contrario di lampi e tuoni, scoccarono varie saete, una delle quali colpì con folgore la statua dell'angelo, sopra il campanile della chiesa del Castello, la quale essendo di legno coperto di rame, il fuoco s'insinuò nel legno stesso, che tra il giorno stesso e la notte seguente restò tutta incendiata e consunta, benché continuamente piovesse; et per il gran vento altresì che soffiava impetuoso verso del Castello fece della paura il fuoco che là era portato e tenne in confusione ed il ecc.mo rappresentante ed ogn'altro della corte, ma per la buona direzione ed attenzione fu riparato ad ogni pericolo, del quale, lode a Dio, restò in tutto esente [...]. A ciascuno della città ha dispiacciuto l'accidente ed ognuno è pronto a contribuire per farla rifabricare in aiuto della fraterna, che da sè non può incontrare una cotal spesa; e perciò ora si sta facendo da soggetti destinati la colletta di elemosine per il soccorso, desiderando di vederla nuova nel più breve spazio di tempo, lavorata però in altra maniera che non entri legno, aciò non resti esposta a simili disgrazie, che il Signore tenghi anche da noi tutte sempre lontane".
Si deliberà di fâ fâ un gnûf agnûl di metal e a forin incargâts i fradiis Vincenzo e Tiziano Vallani, fondidôrs di Manià che prime a vevin tornât a fâ l'agnûl dal cjampanil di Manià chal fo incendiât di une saete tal 1755 e che tal 1775 a vevin fât chel dal cjampanil di Noiarêt di Cuar (frazion di San Denêl). Dentri di un an la staue e fo finide e prime di jessi logade (tal setembar dal 1777) e fo cuvierte cun l'aur al presit di 175 ducâts in plui che i 300 ducâts pe statue.
Tant che la plui part dai agnûi logâts parsore ai cjampanii furlans (Gallerian, Tumieç, Noiarêt di Cuar, Poç di Codroip) al figure l'agnûl dal Signôr, Gabriêl cul classic zi in man. Ettore Cicuttini al scrivè: "si volge senza posa e, quando indica l'incompiuto campanile del Duomo, sembra voglia cercare la Madonna dell'Annunciazione che pur doveva assidersi lassù, a divina rispondenza".


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La maledizion clamade Dacia Arena e va indenant, ancje in cjase. Dopo vê pierdût la setemane stade cuintri dal Frosinone, l’Udin di Colantuono al piert ancje cuintri de Roma, che cussì e segne la otave vitorie consecutive intal campionât.
Tal prin timp l’Udin al subìs ad in plen la supremazie dai ospit; tal secont al fâs alc di plui, ma ancjemò masse pôc par mostrâ di vê il cûr, il cerviel, lis gjambis e il snait che a coventin par zuiâ di balon in gjenerâl e ancjemò di plui par scombati par no sbrissâ in serie B, intune domenie là che la vitorie dal Carpi cul Frosinone e alce la cuote salvece e e fâs svicinâ inmò la zone retrocession.
I blancs e neris si presentin tal cjamp dal Stadi Friûl (e vonde: ancje se i media talians e la stesse societât Udinese a van indenant doprant une altre denominazion) cuntun 4-3-3 fals, stant che di pontis efetivis a’nd è dome une, Thereau. Cun di fat ni Bruno Fernandes, che al è vonde atîf tal meti in conession la prime cu la seconde linie, ni Edenilson, che al zuie une partide che e va daûr dal so standard piês, no son atacants vêrs. La linie mezane e viôt Lodi a direzi e Badu e Halfredsson in fase di interdizion, intant che daûr Widmer al è l’esterni di diestre, cun licence di sburtâ indenant, tal mieç a son Danilo e Felipe e a çampe al è Ali Adnan.
In teorie e varès di jessi une scuadre eculibrade, in stât di fâi cuintri a une siore Roma, no dome cun chê di ridusi l’impat dal atac zâl e ros, ma ancje par provâ a jessi pericolose des bandis di Szczesny. In pratiche tal cjamp si viodin dome i romaniscj, che a van dongje dal gol za dopo trê minûts cun Dzeko, che cul cjâf al disfrute un cross di El Shataawy (ma Karnezis al pare), e che a disvilupin un zûc ordenât, concret e dinamic, che ju puarte a vierzi lis segnaduris al cuart di ore dal prin timp propit cun Dzeko, dopo di un tentatîf di Perotti mandât in corner dal puartîr blanc e neri e prime di une altre conclusion di Salah.
L’Udin al reagjìs cemût che al rive: al fâs pôc o nuie, a part cualchi iniziative individuâl di Bruno Fernandes, che al veve provât a tirâ in puarte, ma cence precision, ancjemò prime dal gol di Dzeko. La Roma no si scompon e e continue a fâ il so zûc, che al prodûs altris conclusions di Dzeko e di Perotti, intant che l’Udin si fâs viodi des bandis di Szczesny dome cuntun tîr di Lodi.
Tal secont timp i blancs e neris a partissin cuntune marcje in plui, stant che cun Zapata a vuadagnin pês in atac. Dopo trê minûts Bruno Fernandes i da la bale buine a Thereau pe prime vere ocasion dal Udin di dute la partide: il francês al tire in puarte e Szczesny si salve in corner. Te azion seguitive al è Zapata che al tire cul cjâf, ma al cjape il pâl, intant che i blancs e neris a mantegnin almancul par un pôc une tension ofensive preseabile, cul sburt di Widmer e Ali Adnan che a partissin di lontan su lis corsiis esternis, cu la interdizion di Badu e Halfredsson e cu lis conclusions di Thereau e Bruno Fernandes.
La Rome si difint e si organize te fasse mezane, cun chê di no pierdi il control de partide, di alçâ la sô linie di zûc e di tornâ al atac, cul risultât – dopo di une ocasion mancjade di Badu – di fâsi vive des bandis di Karnezis cun El Sharaawy e cun Perotti.
Al somee che la cundizion de Roma e ledi al mancul e che i ospits a e sintidin il pês de partide cul Real Madrid, ma l’Udin nol rive a profitâ dal moment e cussì e rive la seconde segnadure romaniste cun Florenzi. Pai blancs e neris la situazion si fâs grivie e penze e il public di cjase al sivile smonât e avilît. Al rive il gol Bruno Fernandes e si impie une flamute di sperance, che però si distude cuntun tîr fûr bersai di Matos e cu la conclusion de partide.


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E je chê e simpri chê. Magari o vin ancje nô une tendence a jessi ripetitîfs, però no si pues fâ nuie di diviers, se a contin simpri chê dal ors. Par esempli chê de “macroregione dal nord”.
E alore ve chi un articul jessût ai 11 di Otubar dal 2012, ancjemò une vore atuâl.
FRIÛL IS NOT PADANIA. NO SARAIAL IL CÂS DI VÊ UNE RAPRESENTANCE PLUI FURLANE?
Ni macroregjons, ni micropolitics
«Continuiamo così, facciamoci del male». Se sù par jù un mês indaûr si jerin lassâts cuntune citazion di Nanni Moretti, cumò nus tocje tacâ di gnûf cuntune frase gjavade fûr di “Ecce Bombo”, che e piture ben la situazion di chestis setemanis e di chescj mês in Friûl.
Chest al vâl sot diviers ponts di viste, ma in particolâr in cont dai disvilups plui resints de politiche regjonâl. Cun di fat, se di une bande o cjapìn cun plasê at che dopo passe doi mês e mieç finalmentri il Guvier de Regjon al à deliberât di ricori denant de Cort Costituzionâl cu la impugnazion di chês normis de revision de spese che a son cuintri de autonomie speciâl e de tutele des minorancis, di in chê altre nus tocje vê i sgrisui par cemût che a van lis robis. Esemplis clârs che a dan pardabon aviliment a son la iniziative dai conseîrs regjonâi de Lega Nord che cualchi setemane indaûr a àn fat indenant une mozion pe costituzion di une Macroregjon dal Nord cun dentri ancje il Friûl e Triest e l’ativisim dal president Tondo a fâsi viodi dongje di Formigoni, par pandi l’interès e la disponibilitât dal Friûl-VJ a jentrâ dentri di une fantomatiche struture teritoriâl, istituzionâl e aministrative di chê fate.
A son operazions faladis sul plan de vision strategjiche e de azion tatiche. Chescj sorestants no mostrin dome di no savê, di no capî o di no volê fâ savê e fâ capî che «Friûl is not Padania», ma no si rindin nancje cont che nol è par sigûr in cheste maniere che a puedin difindi la autonomie speciâl che di chê si jemplin la bocje ogni moment. Cun cuale credibilitât puedino vierzi une tratative o un resonament cul Guvier – ametût che a Rome a vedin voie di fâlu… – in chestis cundizions? E cussì, cemût che al salte fûr ogni dì, il Stât al va indenant a fâur cuintri aes autonomiis, a chês speciâls in particolâr e soredut a chês speciâls che i lôr rapresentants a mostrin di no jessi in stât di prudelâlis.
Saraial un câs che a Aoste o tes provinciis autonomiis di Trent e Bolzan nissun al sedi interessât a cheste fantomatiche macroregjon? Al vignarès cuasi di ridi, se nol fos di vaî, che par cjatâ cualchidun che al difindi la autonomie speciâl de regjon Friûl-VJ bisugne lei ce che e dîs la ministre Cancellieri… Cussì al va il mont: macroregjons e micropolitics.
Par no fevelâ dai industriâi, che cemût che al è saltât fûr la setemane stade a Pordenon, la lôr prospetive «gnove» e sarès chê dal «Nord-est»: tant a dî che la alternative a di un «di bessoi» di tornâ inventâ e sarès chê dal «fasso tuto mi». Piês il tacon de buse…
Al torne a saltâ fûr il probleme de rapresentance dal Friûl. E je ore che si cjati une soluzion: alc di gnûf, fûr de partitocrazie taliane e di un ciert autonomisim vaiot e sotan. Par dâ vôs a une comunitât che e à voie di vivi e no di sorevivi, cun relazions positivis cul mont e cence vê pôre di se. Un Friûl alternatîf, un Friûl diferent, un “Friûl Friûl”.
EURO FURLAN
eurofurlan@gmail.com
11/10/2012


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09/07/12
In memorie di pre Beline - Il DVD da La fabriche dai predis
di Basilian.
Al è stât diretôr dal mensîl in lenghe furlane “La Patrie dal Friûl” e vuide carismatiche di Glesie Furlane, il grop nassût viers i agns ’70 sul sburt dal Concili Vatican II (1962-1965) e che al clame dongje cristians e furlans che a cirin di lâ a font des lôr lidrîs culturâls e religjosis. Glesie Furlane e à chê di podê conciliâ in maniere armoniche la proprie fede cu la proprie identitât culturâl: vuê si fevelarès di “inculturazion de fede” o di “vanzelizazion de culture”.
Pre Antoni al è stât adun cun pre Checo Placerean, il tradutôr de Bibie “Lui le à scomençade, jo le ai finide” al veve declarât intune interviste dopo de publicazion di chest lavôr impuartanton.
Pai 5 agns de sô muart, La Patrie dal Friûl, Glesie Furlane e VideoTeleCarnia a àn volût memoreâlu cuntun video che al è la interviste di presentazion dal so libri che al à fat plui
scjas: “La fabriche dai predis”.
Par plui informazions www.lapatriedalfriul.org.
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Graz
Bad Aussee, Barnbach, Bruck an der Mur, Deutschlandsberg, Eisenerz, Feldbach, Feldkirchen bei Graz, Fohnsdorf, Frohnleiten, Furstenfeld, Gleisdorf, Gratkorn, Graz, Hartberg, Judenburg, Judendorf-Strabengel, Kapfenberg, Karlsdorf, Kindberg, Knittelfeld, Koflach, Krieglach, Leibnitz, Leoben, Liezen, Murzzuschlag, Rottenmann, Schladming, Seiersberg, Spielberg, Trofaiach, Voitsberg, Wagna, Weiz, Zeltweg
Nachbarbundeslander:
Burgenland, Karnten, Niederosterreich, Oberosterreich, Salzburg
Nachbarlander:
Slowenien


text:
L’Udin al continue a pierdi fûr cjase e a mostrâsi une scuadre flape, che no rive a fâ zûc (in cjase o fûr al è compagn), che no rive a tirâ in puarte e che pal moment i siei pont ju concuiste dome in Friûl. Dôs setemanis di polse – ven a dî di lavôr cence il stress di une partide di campionât daûr di chê altre – no àn puartât nissun mudament sostanziâl, cemût che si à viodût sabide a Milan.
Cuintri di un Milan che nol jere alc e ce, massime in difese, la scuadre di Guidolin e à pierdût, no à zuiât, e à fat sossedâ e ancje cuant che e à cjapât cualchi iniziative lu à fat in maniere prevedibile e pôc incisive. Dute une altre partide rispiet a chê dal an passât al Meazza.
Tal prin timp la partide e fâs vignî voie di lâ a durmî adore. Milan e Udin a somein fâ a gare a cui che al è piês. Magari cussì no, cun dut des declarazions fatis di Guidolin ae vilie de gare in cont di une scuadre ardide e mutivade, l’Udin cuntune ponte sole al somee in stât di vinci dome chê competizion virtuâl. Il Milan al masane alc che al somee un zûc, l’Udin nol patìs in difese ma nol mostre di vê voie di fâ mâl, fale che cuntun pâr di scats di Basta.
Cui che al è daûr a indurmidîsi al ven sveât dopo 22 minût in graciis dal biel gol di Birsa. Plui che une svearine, al è un patafon, ma dome pai tifôs. I zuiadôrs blancs e neris no si sustin masse e la lôr reazion si stente a viodile. Soredut, fintremai ae polse, no si viôt nancje un tîr in puarte.
Tal secont timp la muse de scuadre furlane no mostre nissun mudament. Sul plan tatic alc al cambie cu la jentrade in cjamp di Muriel al puest di Basta, intant che finalmentri Di Natale al prove a tirâ in puarte. E rive une seconde ocasion, forsit la prime degne di chest non: ancjemò Di Natale, cuntune punizion. Al vignarès di dî: ancjemò une punizion.
Nuie ce fâ. L’Udin al da plui intensitât aes sôs iniziativis, ma no rive a fâ mâl al Milan e anzit al riscje alc daûr là che Kelava i met un blec. La situazion no cambie nancje cu la jentrade di Zielinski e Ranegie.
Si pues ancje pierdi cul Milan. Però al è un però: anzit, a nd è almancul trê. Chê di Allegri no je une scuadre invincibile, l’Udin e somee patî alc di plui che un sempliç “mâl di trasfierte” e a fuarce di pensâ di rivâ ae cuote cuarante e ancje chê e somee slontanâsi.
La prossime pontade e sarà cuintri de Rome, scuadre prime in classifiche, biele di viodi e buine di zuiâ in dutis lis ocasions. Al covente un mudament positîf tal Udin: sperìn che al rivi tal zûc e tal caratar propit in cheste ocasion. Dome a chestis cundizions si pues mantignî la tradizion che e puarte l’Udin in cjase a tignî bot cun ducj i aversaris, ancje cun chel miôr (che par chest al somee chel piês).


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Filosofie
La peraule filosofie e à une vore di significancis. La sô etimologjie e je da la antighe peraule greche "Φιλoσoφίa" (philo-sophia), che vûl dî "amôr dal savê". Come dissipline, rivuarde la investigazion resonade e sistematiche de nature dal univiers e dal nestri puest jenfri di lui. Al è diferent da la sience parcè che i siei risultâts no dipindin necessariementri da la osservazion o da esperiments sientifics. E je distinte da la religjon o dal misticisim parcè che il so metodi di ricercje al è dal dut razionâl, e rivuarde fede o intuizion dome se puedin jessi subietis a une analisi resonade.


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dijous, de setembre 20, 2007
1 comentari:
grasie?!?!?!ResponElimina
ma schersitu?!?!
par me a l'è simpri un gran plasè lei il to blog, mi fas dos ridades di gust spes e volentier...quan che tu ti ses daat dal coion poi...i crodevi di famile intor dal ridi...
...e a voltes las persones an dome bisugne di une sburtade, di cochedun che a dis "se a no è lade chiste volte a va la proscime"...e no sintisi une mierde o dai fallis parcè che un esam a va mal...
e alore, par tornà a no, no sta ringrasiami, il mior ringrasiament a l'è il comment che tu mi as lasciat sul me blog!!!
e se tu continuis a leilu mi fas dome che plasè!!!
ti ringrazi incjemo!!!
ala proscime!!!
giulia


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Tal Stât talian e je une incressite continue de intolerance e da prejudizis cuintri de diversitât. Il colôr de piel, la divignince etniche e nazionâl, la lenghe, la religjon, l’orientament sessuâl, magari cussì no, a son mutîf di discriminazion cun peraulis, oparis e omissions. De cuistion, par “merit” – si fâs par mût di dî – di un che al è stât ministri de Republiche taliane e che cumò al è vicepresident dal Senât, si è inacuart ancje l’Alt comissari pai dirits umans de ONU, cemût che o vin viodût pôcs dîs indaûr.
Razisim e intolerance si palesin in diviersis formis: de omofobie ae friulanofobie, cemût che o savìn ancje masse ben.
Tai dîs passâts o vin vude la ocasion di tornâ a lei e sintî cheste vecje e brute cjançon. Sul argoment al è saltât fûr, sul Quotidiano di vuê (www.ilquotidianofvg.it) chest articul, che cumò o podês lei ancje achì di sot.
Passe vincj agns indaûr ator pal Friûl al zirave un sproc antirazist, furlan e a pro dal furlan: «Nô o sin blancs, ma la nestre lenghe e je nere».
Al vâl ancje in dì di vuê. Cun di plui, daûr de gnove cjolte di posizion de bande de Cort Costituzionâl, o podìn zontâ ancjemò une frase: o podìn ricuardâ che «la nestre lenghe e je nere» e che «la nestre lenghe e je une lenghe».
LENGHIS E TUTELE. AL COVENTE LIBERÂSI DI PREJUDIZIS PATOLOGJICS. LU DÎS ANCJE LA CORT COSTITUZIONÂL
La «friulanofobie» e fâs mâl. Si à di curâle
«The song remains the same». No podevin fâ di mancul di vierzi chest intervent cuntune frase par inglês, che tra lis altris e je divierse di «the pen is on the table», ven a dî la uniche che te opinion di cualchidun (ce origjinalitât…) o saressin in stât di dî in tancj di nô. Nol è tant un omaç plui o mancul platât ai Led Zeppelin, cul riferiment al titul di un lôr film e di un lôr disc dal vîf. Pluitost al è un riclam esplicit a cualchidune des plui resintis manifestazions di chê patologjie, avonde difondude in Friûl e inaltrò tal Stât talian, che si pues clamâle «friulanofobie», là che «friulano» nol è il non di un vin, ma il non talian de lenghe furlane.
Cun di fat, in cont di dut chest, o varessin podût scrivi «A contin simpri chê dal ors», ma dopo vê cjapade ancje nô une piçule dose di chel virus, o vin pensât che dome se si scrîf par inglês, si vierzisi al mont…
In chescj dîs chestis e altris «tonterías» (sino o no sino plurilengâi?) si son sintudis e letis ator ben e no mâl.
Par esempli, uns vot dîs indaûr, su lis pagjinis dal “Fatto Quotidiano” («Tu quoque!». Sì, ancje par latin…): il furlan cuintri dal inglês, il furlan che al sarès un «dialetto», il furlan che nol covente, che al sarès une straçarie insegnâlu a scuele e doprâlu in ogni dontri…e chê e simpri chê. Stesse musiche in Consei regjonâl, cu la zonte de contraposizion, pardabon fastidiose, no dome tra lenghis ma ancje tra dirits di fonde: i dirits linguistics cuintri dai dirits dai lavorents («intant che a Ursinins di Çopule la Ideal Standard e siere, achì o fevelìn di furlan») e i dirits linguistics cuintri di chei dai disabii.
In ducj i câs «the song» e reste chê: friulanofobie imbombade di nazionalisim e di ignorance cence timp. Patologjie grâf, massime tal tierç câs, cemût che e mostre ancje la letare là che une conseire regjonâl dal M5S e sclarive lis motivazions, «altis», «modernis», «ecuilibradis» di chel emendament par spostâ inaltrò i bêçs pal furlan a scuele.
Su chel test o tornarìn tal nestri blog (https://eurofurlan.wordpress.com), pal moment si limitìn a un coment in struc: piês il tacon de buse.
E salacor piês ancjemò des peraulis di un sotsegretari dal guvier Monti che al definive la tutele des minorancis «questione di oneri aggiuntivi» e di chei tecnics dal guvier tecnic che un an indaûr te «spending review» a vevin fat fîs e fiastris tra minorancis di serie A e di serie B.
Sun chê robe cence sens si à esprimude ancje la Cort Costituzionâl cuntune sô sentence dade fûr ai 18 di Lui, marcant propit chês sôs cualitâts e il fat di jessi discriminatorie viers de comunitât furlane. Tant a dî che la friulanofobie e fâs tant mâl, ma che si pues vuarî: al baste informâsi e documentâsi, liberâsi di lûcs comuns e prejudizis e meti in vore lis leçs cemût che al covente. Par cognossi e doprâ plui lenghis. Par vê plui dirits. Par jessi plui citadins e plui personis.
EURO FURLAN
eurofurlan@gmail.com
26/07/2013


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- Dulà isal stât cjatât? Al è stât cjatât sot dal tumul di tiere clamât “tumbare” a Merêt di Tombe.
- Cuant isal stât cjatât? Al è stât cjatât Martars ai 22 di Lui dal 2008. Il sgjâf al al fo tacât intal 2006.
- Parcè sêso lâts a sgjavâ li? I archeolics a son lâts a sgjavâ li parcè che e jere une montagnute che e sameave une tumbare.
- Trop sêso stâts a sgjavâ? Cheste Istât a son stâts 3 setemanis.
- Cemût isal stât cjatât? Viers il centri i archeolics a àn notât une diference inte consistence dal teren; cussì a son lâts plui in profonditât, tirant fûr une fuesse che e sprofondave par diviers centimetris. Rivâts a cirche 80 cm sot, ve ca la scuvierte: planc planc a àn tacât a vignî fûr i rescj di un scheletri.
- Cun ce âstu sgjavât? Prin di dut cun pale e picon, po dopo, individuât Rovul, cun calme doprant cjaçutis e pineluts.
- Cemût jerie la sô tombe? Trop jerie lungje? Parsore de sepulture vere e proprie al jere un côl fat di claps; parsore ancjemò a jerin strâts di tiere, savalon e argjilis, rivant a une altece di cirche 6 metris par un diametri di 25.
- Cemût isal muart? Si pense che Rovul al sedi muart di cualchi malatie, stant che al jere zovin.
- Jerial om o femine? Cemût si fasie a capî? Al jere un om. Chest si pues capîlu dai vues, soredut di chei dal bacin.
- Jerial un frut? Al jere un zovin tra i 17 e i 18 agns.
Doprait i cursôrs in alt a çampe te cjartute o fracait chi par viodi la mape plui in grant
O speri che cussì us vadi ben, se al è altri alc domandâimi! =)


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»»» FRULi…brarie: alc conseât di Christian
Su Radio Onde Furlane un radiodrame di Gregoricchio
Un omaç par memoreâ il scritôr e colaboradôr di Rof
Ae tache lunis ai 9 di Lui aes 10.30 la riproposizion dal radiodrame "Îr e doman" che Gianni Gregoricchio al veve fat tai Agns 80.
Cun cheste iniziative (16 pontadis in onde ogni lunis miercus e vinars) Radio Onde Furlane e vûl ricuardâ il scritôr che nus à lassât propit tal Zenâr passât.
Lunis ai 9, prime di tacâ, al sarà ancje un intervent di Paolo NIcli, atôr e regjist dai Servi di Scena, che al à colaborât cun Gianni Gregoricchio.
05 Thursday Jul 2007
Posted events, furlan, lenghis, libris, media, spetacui, tecnologjiein
»»» FRULi…brarie: alc conseât di Christian


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situazion gjenerâl
Corints nordocidentâls a cuote alte a interessin ancjemò la Europe centrâl e lis Alps; su la regjon sabide di sere al passarà un front moderât, lât daûr domenie di un aflùs fuart di aiars plui frêts di Nord.
vuê
Sabide 20 Zenâr
emission: 19-01-2018 12:36 CET
Inte prime part de zornade in gjenar pôcs nûi cun glaçadis su lis monts e a nivel locâl in planure e Buerin su la marine. Cul dopomisdì plui nûi e, di sere, a podaran jessi neveadis debilis su lis monts fin jù in val, soredut su lis Alps, e cualchi ploie debile su la planure e su la marine, soredut a Est. No si esclût brosate su la alte planure.
doman
Domenie 21 Zenâr
emission: 19-01-2018 12:36 CET
Di matine ancjemò pussibilitât di nûi a Sudest, glaçadis su lis monts e in planure. Vie pal dì seren o pôcs nûi dapardut. Cul dopomisdì aiars fuarts e frêts di Nord o Nordovest a cuote alte, po dopo svintadis ancje jù in val e in planure.
passantdoman
Lunis 22 Zenâr
emission: 19-01-2018 12:31 CET
Cîl in gjenar variabil cun glaçadis di gnot su lis monts e, dome a nivel locâl, in planure. Pussibile cualchi neveade curte su la fasse alpine.
tindince par Martars
Martars 23 Zenâr
emission: 19-01-2018 12:31 CET
In gjenar pôcs nûi cun glaçadis di gnot su lis monts e, a nivel locâl, ancje in planure.


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COGNONS DAL FRIÛL
Midiant de storie dai cognons furlans, si fâs ancje la storie dal nestri Friûl. E se Brad Pitt al fos furlan? “Mario Bros” isal un videozûc o un siôr di Udin? E sta a viodi che l’om che al cor plui svelt al è di Zui e une innomenade cjantante americane di Lusevare… (Gjavâts fûr di I cognomi del Friuli di Enos Costantini e Giovanni Fantini ed. La Bassa/LithoStampa. O ringraciìn i autôrs pe disponibilitât e pe colaborazion).
BOLT
Forsit di bôlt (om grues). Si cjatilu a Zui. Sec XVI Michiel del Bolt a Porpetto; 1718 heredi D.no Bortolomio Bolt, debitori della Fraterna di S.ta Maria della Neve di Pontebba Veneta; 1782 Bernardo Giuseppe Bolt q. Bortolo notaio da Pontebba; 1729 D.no Bortolomio Bolt di Pontebba Veneta
BROS
Forme contrate di Ambrôs (Ambrogio). Tal 1550, a Cjassà, Josefo fiolo di Simon Bros di Giasà. 1554 lac °de Bros de Orgnian a Udine; 1553 Zuan de Bros de Villalta, fittuale Coo. della Torre; 1705 m.° Pietro Bros q. Giobatta murero di Palma - aggiusta l’organo - opera di marangon - fa un “fogher” - lire 1.10; 1787 Leonardo Bros in Vicinia del Comun di Manzenello. Cognon di Udin.
CHER
Cognon di Lusevare. Une ipotesi e je che al vegni dal sloven “krt” (farc), stant che dispès i dialets slovens di Resie e des vals de Tor a tain lis consonantis finâls. 1627, 10 nov. Don Gregorio Cher era pievano nella Carniola Superiore; 1715, 14 ott. Ser Gio Batta Cher q. Biasio da Lusevera servo del co: Bartol. Frangipani canon. Udine; 1749 Antonio di Pietro q. Marino q. Dom. Sinicco da Lusevera sposa Marina Cher.
PITT
Cualchidun al insist a crodi che al sedi di origjin inglese, altris a pensin che al sedi une contrazion dal non Agàpit (Agapito), ma une buine teorie e je che al sedi une forme cjarinative dal non Pieri che e à dât i nons Pit e Pitu. 1219 Petrus de Faganea filius q. Amici noti dicti Pitonus; 1286 Petrus Pita a Gemona; Petrus ditto Pitta a Gemona; 1365 Petrus dicto Pituel a Treppo; 1451 Petrus olim Pithie a Predemano; 1535 Petrus q. Joannis Pit de Cercivento superiore; E Pit al jere un non di persone in Friûl, no in Ingletiere: 1393 iuxta pittum de Lovarya. O podìn pensâ che al vegni fûr di une forme todescje dal non Pietro.Pitt al è un non tipic di Çurçuvint: 1394 Antonio filio qm Pytti de Cercivento; 1498 Giovanni Pit q. Pietro Pit da Cercivento.


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LA PARABULE DAL MÊS. Il gustâ nuviçâl
Fin di frut cheste parabule mi faseve pôre: i invidâts che a copin i servidôrs, il paron che al cope i sassins e al bruse lis citâts, il biât che al jentre cence vistît adat e al ven butât fûr… Lete cussì, nol fâs biele figure nancje il paron, che al varès di rapresentâ il Signôr.
Al è probabil che cheste parabule, contade di Jesù, Mateu le ripuarti cuant che al à sot i voi la distruzion di Jerusalem, la citât viodude dai profetis tant che lûc di pâs e di benstâ par ducj i popui e deventade invezit un côf di marcjadants de religjon e sassins dal Messie. E Mateu le conte cun dute la crudece dal moment.
In realtât, la parabule e presente une vision positive. Di fat, si fevele di gnoce, di invidâts a une grande taulade di fieste. Un invît no esclusîf par une categorie, ma par ducj. Ducj a puedin cognossi Diu, ducj a puedin capî la bielece, la bontât, la profonditât de propueste di Jesù, parcè che si trate di une propueste di vite e di umanitât.
Pre Roman Michelotti
Il gustâ nuviçâl
Mt 22,1-14
221Gjesù al tornà a fevelâur in parabulis e al disè: 2“Il ream dai cîi al è compagn di un re che al veve preparât il gustâ nuviçâl par so fi. 3Al mandà i siei servidôrs a clamâ chei che a jerin stâts invidâts a gnocis; ma chei no volerin savênt di vignî. 4Al mandà di gnûf altris servidôrs disint: Disêt ai invidâts: Ve, o ai preparât il gno gustâ, i miei bûs e i nemâi di grasse a son stâts za copâts e al è dut pront; vignît a gnocis. 5Ma lôr, cence bacilâ, a lerin cui tai siei cjamps e cui daûr dai siei dafâs. 6Altris di lôr, brincâts i servidôrs, ju maltratarin e ju coparin.
7Il re, disdegnât, al mandà i siei esercits a fruçâ chei sassins e a dâi fûc a la lôr citât. 8Po ur dîs ai servidôrs: Il gustâ nuviçâl al è pront, ma i invidâts no sal meretavin. 9Lait alore pes croseris des stradis e clamait a gnocis ducj chei che o cjatarês. 10I servidôrs a lerin pes stradis e a tirarin dongje ducj chei che a cjatarin, bogns e triscj; e cussì la sale si jemplà di gnoçârs. 11Jentrât il re par viodi i gnoçârs, si intivà tun om che nol veve la vieste nuviçâl. 12I dîs: Amì, cemût mai sêstu jentrât chi dentri cence la vieste nuviçâl? E chel al restà cence peraule. 13Alore il re ur disè ai siei servidôrs: Peaitlu mans e pîts e butaitlu fûr tal scûr; li al sarà dut un vaî e un crustâ di dincj. 14Di fat une vore a son clamâts, ma pôcs elets”.


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Milan
Milan (lombart ocidentâl Milan, orientâl Milà, talian Milano) e je la citât plui grande de Italie dal nord, logade inte plane de Lombardie, la regjon plui popolose e ricje dal nord. La citât e à cirche 1.347.036 abitants (2016), ma la popolazion de intire aree urbane (La grande Milano) e je cirche di 4.280.820 personis (stime dal 2006). I siei abitants si clamin milanês, ma spes si dopre ancje la peraule meneghin, de mascare dal carnevâl Meneghino, o ambrosians, di Sant Ambrôs, patron de citât (fieste ai 7 di Dicembar).
Par un grum di secui, il non di Milan al è stât Mailand, che al è ancjemò vuê il non par todesc; al ven fûr dal celtic Medelhan (ven a stâi "tal mieç de plane") che al devente Mediolanum pai Romans.
La citât e je famose pe mode (e je sêt di diviersis ditis impuartantis dal setôr e di sfiladis une vore seguidis), pes spesis (in particolâr in Via Montenapoleone) e al è un grues centri finanziari, dulà che si cjate la uniche borse taliane; a Milan e àn la sêt un bon numar di gjornâi talians.
I monuments plui famôs di Milan a son il Domo in stîl gotic, il cjiscjel sforzesc, il teatri de Scale, la glesie di Sante Marie da lis Graziis (dulà che si pues viodi "La ultime cene" di Lenart da Vinci).


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26 di Zenâr
Il 26 di Zenâr e je la 26° zornade dal Calendari Gregorian. A mancjin 339 zornadis pe fin dal an (340 se l'an al è bisest).
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
- 1852 - Pieri Savorgnan di Brazzà, esploradôr talian di famee furlane. († 1905)
Muarts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Fiestis[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Religjosis[cambie | modifiche il codiç]
- Sants Tito e Timoteu vescui


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Plui grîs che blanc e neri. Cuintri de Atalanta l’Udin al mostre pe enesime volte la sô muse piês: chê di une scuadre flape e salacor ancje smonade, fate di zuiadôrs pôc atents – in difese e tal mieç dal cjamp – e inconcludents, a tacâ di Muriel, la delusion de zornade. La Atalanta e fâs la sô partide, oneste e duncje buine, e cjape lis misuris ai furlans e si palese plui grintose de metât dal cjamp indenant e atente ce che al covente tal repart difensîf.
La scuadre ospite si rint pericolose za sul imprin: sui disvilups dal prin corner, Bonaventura al tire e al cjape il pâl.
La rispueste furlane e rive dopo siet minûts cun Di Natale che i da a Muriel un balon di aur, dome di butâ dentri, di bessôl denant dal puartîr, ma la conclusion e je debule e centrâl, compagn di un altri tîr fat al minût diesim prin.
Di chê altre bande dal cjamp si fâs viodi Scuffet, che al è atent suntune zirade di Moralez, intant che Consigli nol à masse problemis suntune conclusion di Pinzi. Sù par jù une desene di minût plui tart une durmide de difese e une indecision dal puartîr furlan a stramudin un cross pinelât cul esterni di Raimondi intune ocasion gol par Brivio, che le bute dentri: un a zero.
I bergamascs a tegnin il control de partide e la reazion dal Udin no je alc e ce. I blancs e neri a vuadagnin alc in tiermins dinamisim ofensîf dopo de jentrade di Bruno Fernandes al puest di Naldo, ma la ande de partide no cambie e al è anzit Scuffet a ripsuindi inte maniere miôr a un pâr di balons pericolôs che a menacin la sô puarte.
Tal secont timp la musiche e somee jessi ancjemò chê. Alc in miôr al rive dopo de sostituzion di Muriel cun Nico Lopez, ma des bandis di Consigli l’Udin nol rive a rindisi pardabon pericolôs. Chest al sucêt dome cuntun bile tîr dal uruguaian che al oblee il puartîr bergamasc a fâ une rispueste curte, cu la bale che i rive a Di Natale che però al ven butât jù di Stendardo: rigôr e realizazion dai undis metris de bande di Totò.
La Atalanta e torne al atac, l’Udin si difint cun ansie e al ven salvât di un tic di fortune, stant che al bombe di vincjecinc metris tirade di Cigarini e sbat su la travierse, e di Scuffet che al met i pugns e al slontane un potenziâl pericul pôc prime de fin. Cun dut de esitance sul gol di Brivio, la sô prestazion e je une des miôr inte scuadre di Guidolin, là che meretin alc di plui di suficience ancje Di Natale, Nico Lopez, Bruno Fernandes e Danilo, intant che a deludin un tic Widmer e Basta, che però si capìs che si ctarès miôr su chê altre corsie.
Un pont par om e plui o mancul ducj contents, almancul pe classifiche. Se prime de partide si sperave intune vitorie, dopo dai passe novante minûts di zûc si scuen contentâsi dal fat che cualchi mês indaûr une partide cussì l’Udin le varès pierdude. Une sodisfazion che e fâs rime cun avilizion.