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Lat
Il lat al è un aliment licuit fat des glandulis mamifaris des feminis dai mamifars. Al covente par dai di mangjâ ai pumars di mamifar al inizi de lôr vite.
Ae fin de gravidance lis glandulis mamifaris no fasin ancjemò lat ma la caiostre. Il lat al ven dome dopo cualchi dì.
Fin de antighitât l'om al à imparât a doprâ il lat di animai come la vacje, la piore e la cjavre. La nassite dal arlevament al è stât un dai salts impuartants inte storie de civiltât umane.
Derivâts dal lat doprâts te alimentazion umane a son la spongje, la pane e il formadi. Bisugne zontâ che fin cuant che si bêf lat o mangje formadi cun moderazion a si vîf miôr che cuant che si dopre masse in te nestre alimentazion. Un grum di studis sientifics e an provât che contrariementri a ce che le industrie dal lat nus à insegnât, che il lat a nol siervìs à evitâ le arteriosclerosi ma al contrari al aumente i problems di fraturis dai vues. Daspò, lis statistichis nus mostrin clarementri che in Svuezie, il paîs che al consume plui lat tal mont, al é ancje il paîs indulà che a 'nd é plui fraturis dai vues. Une altre statistiche clare a é chê dai cinês de Cine e chê dai cinês ocidentalizâts di Hong Kong, Americhe e vien indenant.Dulà che no doprin il lat, a si vîf plui a lunc e no 'nd é problems di fragjilitât dai vues.Anzit, come a Okinawa in Gjapon a si rive a vê il 20% di centenaris. Il bevi lat, seont un studi fat sù 40 agns dal miedi [Campbell], al sarès le cause dai tumôrs, dal cholesterôl e dai problems di prostate che deventin simpri plui impuartants in tai paîs ocidentâi soredut par vie de alimentazion industrializade o no, ma simpri o masse grasse o masse ricje di proteinis anemâls.


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Cjariesâr
- Non furlan:Cjariesâr, o ben cesâr o çariesâr o vuisinâr
- Non sientific:Prunus avium
Il cjariesâr salvadi (Prunus maheleb) tant che il melâr e il perâr al è origjinari des regjons temperadis de l'Asie e de Europe, par po adatâsi ancje al clime e al ambient de Americhe disore.
In Friûl al è presint sedi tal plan che te mont mezane e basse. Par altri tai sîts di mont e tai lûcs pustots al ven su salvadi.
Alte insin a vincjecinc metris, cheste plante e à la scusse rossite che si presente marcade di largjis fassis. Lis fueis ovâls e denteladis a son a pene creis, di un biel colôr ros ramât, par po daspò mudâsi intun vert clâr che di autun al divente purpure.
I ramâts a son voltâts viers l'alt; da pît lis ramulis a puartin çufs di rosis blancjis che tal colm de sfloridure a dan l'impression che l'arbul al sedi cuviert di nêf.
Lis pomis dal cjariesâr a son lis cjariesis (o çariesis) e e àn la scusse dure e, deventant maduris, a passin dal colôr vert al ros e al neri. Inmò la polpe un grum dolce e pôc penze, e siere un grues cuc.
Il len di cjariesâr o ben vuisinâr, brun indorât cun riflès verts, al è ricercjât e doprât par fa mobiliis.

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Lenghe galiziane
Il galizian al è une lenghe romaniche che e diven dal antîc galaicoportughês nassude inte part ocidentâl de provincie romane de Gallaecia che e cjapave dentri il teritori de Galizie di cumò, dal Nord dal Portugal e dai teritoris dongje a Est.
Il galizian al è fra lis lenghis neolatinis documentadis in timp plui antîc.
Te Ete di Mieç il galizian al è rivât a jessi lenghe culte ancje difûr de Galizie e dal Portugal fintremai in Castilie. Invezit tra la fin dal secul XIV e i principis dal secul XV e je tacade une decjadence politiche che e à provocât la introduzion de nobiltât e de dominazion castiliane che a puartarin a une opression e a une pierdite publiche, uficiâl, leterarie e religjose dal galizian fin ae fin dal secul XIX. Chescj a saran clamâts "Secui Scûrs". Il riscat leterari al vignarà cu lis "trê coronis" de leterature galiziane: Rosalía de Castro (1837-1885), M. Curros Enríquez (1851-1908) e E. Pondal (1835-1917).
Cumò il galizian al è la lenghe couficiâl de comunitât autonome galiziane, fevelât di cirche 3 milions di personis, dongje dal castilian.


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Archive for the ‘DI BESSÔI’
La ricete di Enos Costantini par salvâ la agricolture
“Il Friûl al varès di deventâ il prin puest al mont a bandî i diserbants chimics: dome cussì al rivarès a dâ un valôr tipic al 100 par cent ae sô produzion agricule, vinicule e ancje zootecniche”: peraule di un agronim di prin plan tant che Enos [...]
Posted on on Settembre 12th, 2012 in
2012, Articoli, DI BESSÔI, Setembar |
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Ce coventaressial par leâsi di plui ai paîs dongje?
Al coventarès vê infrastruturis eficientis. E su chest teren o sin une vore in ritart. E no stoi fevelant dome des infrastruturis materiâls, ma ancje di chês imateriâls. Siet-vot agns indaûr mi soi rindût cont di chest cuant che o soi lât in Estonie e in Letonie. [...]
Posted on on Agosto 29th, 2012 in
2012, Articoli, Avost, DI BESSÔI |
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Se la nestre Regjon e fos indipendente, cemût cambiaressino i siei rapuarts internazionâi? L’om plui adat a cirî di rispuindi a cheste domande al è Paolo Petiziol, un che, a une clare vision storiche dal Friûl e dal so rûl inte gjeografie politiche europeane, al zonte une atente osservazion de realtât di cumò dai paîs [...]
Posted on on Agosto 29th, 2012 in
2012, Articoli, Avost, DI BESSÔI |
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Loris Tramontin al spieghe la sô strategjie pe promozion teritoriâl
“La ufierte turistiche? E larès integrade plui che si pues”: Tramontin, di operatôr dal setôr, al resone in tiermins di marketing e al cjate ancjemò pôc complets i pachets che a vegnin proponûts a chei che nus vegnin a cjatâ. “Par gno cont bisugne vê une [...]
Posted on on Luglio 13th, 2012 in
2012, Articoli, DI BESSÔI, Lui |
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Interviste cun Loris Tramontin, paron di Azelea Promotion
“Il Friûl al à grandis pussibilitâts di deventâ un lûc di ponte pal turisim e pai grancj events, e lu stìn dimostrant cui grancj concierts che di cualchi an o organizìn in Regjon. Ma a son cetantis robis che ancjemò si podaressin fâ”. Peraule di Loris Tramontin, furlan [...]
Posted on on Luglio 13th, 2012 in
2012, Articoli, DI BESSÔI, Lui |
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La gnove “vicinie”? E pues jessi la Rêt. Se i nestri vons a decidevin ce che al coventave pe lôr comunitât cjatantsi fisicamentri inte place dal paîs sot dal tei, «ancje cumò nus coventarès un lûc, fisic o virtuâl, par cognossi ducj i aspiets des sieltis che a rivuardin il nestri teritori. E mi smaravei [...]
Posted on on Maggio 16th, 2012 in
2012, Articoli, DI BESSÔI, Mai |
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Une volte al jere il Friûl des viciniis e dai ûs civics; la modernitât cumò invezit nus mostre un teritori glotût di ciment e capanons, dulà che il cambiament dal paisaç nol à cjalât in muse a nissun, lant daûr ai interès individuâi e ae voie di slargjâ ativitâts economichis cence dispès cirî masse compromès [...]
Posted on on Maggio 16th, 2012 in
2012, Articoli, DI BESSÔI, Mai |
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«La nestre economie no pues cressi cence che la nestre int e stedi ben». Chest principi nol è scontât: Bravo lu riten anzit fondamentâl, soredut devant a un dibatit sul mont dal lavôr che al somee meti cuintri impresaris e lavoratôrs. «No si va di nissune bande cence coesion sociâl» al dîs «e i plans [...]
Posted on on Marzo 20th, 2012 in
2012, Articoli, DI BESSÔI, Març |
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Fotografiis cun Pape Wojtyla e cun Eduard Shevardnadze, e po ancje cul president dal Messic Salinas o cun grancj personaçs dal spetacul come Alberto Sordi: jentrâ intal studi di Gianni Bravo al è un pôc tornâ indaûr tal timp, a di un moment dulà che il so “brand” Made in Friuli al viazave ator pal [...]
Posted on on Marzo 20th, 2012 in
2012, Articoli, DI BESSÔI, Març |
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«Se al è un setôr dulà che i furlans a àn za fat di bessôi e a son deventâts un model di avanvuardie, chest al è chel de sanitât». Peraule di Paolo Bordon, diretôr de Aziende Sanitarie numar 5 de Basse, realtât di 1500 dipendents cun doi ospedâi (Palme e Tisane), doi distrets, un Dipartiment [...]
Posted on on Febbraio 15th, 2012 in
2012, Articoli, DI BESSÔI, Zenâr-Fevrâr |
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FURLANS, DIGJITAIT FURLAN. Gnove dibisugne: l’hotspot
Vie pes fiestis passadis il regâl tecnologjic numar un al è stât il smartphone, subit daûr o vin il tablet. Simpri mancul telefon, simpri mancul computer tal sens tradizionâl: imprescj gnûfs che nus vierzin lis puartis de rêt in ogni puest dulà che o nin.
Internet a misure di sachete, disvuedade di pueste par tignî vert l’arbul di Nadâl.
La fete siore dal mont si fodre simpri plui di argagns che graziis de tecnologjie WI-FI a disfrutin lis ondis radio par tacâsi cun internet.
Tal stât talian un decret dal ex ministri Pisanu al à cirût di dâi une strente a la nassite di rêts wi-fi libaris ufiartis di bande di esercents privâts, imponint la schedature dai clients prin di fâju acedi a la rêt.
PORDENON PRIME IN CLASSIFICHE_ Ma a ce pont sino cu la disponibilitât di rêts wifi libaris ufiarts dai Ents locâls tai cjaflûcs furlans?
La medaie di aur i spiete a Pordenon cu la sô rêt “Naonis” nassude tal 2010: 17 hotspots in dute la citât cun passe 2000 utents regjistrâts.
Une visite te Biblioteche civiche o lì dal Informagiovani par dâ jù i dâts personâls e je necessarie par acedi.
A Gurize o vin “Guglielmo” cun 9 hotspots (Plance dal Municipi, vie Garibaldi, vie Mazzini, vie delle Monache, Zardin Grant, Teatri Verdi, Punto Giovani, vie Rastiel). Nissune visite tai uficis: la regjistrazion si fâs online e si conferme mandant un sms.
Udin al à dome doi hotspot: place Libertât (dome 2 oris in dì di conession libare) e place XX Setembar (nissune limitazion di timp, prime regjistrazion cuntun sms). ■
Michele Calligaris


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FURLANS, DIGJITAIT FURLAN. Lis piuladis furlanis tal pulinâr globâl
Kevin Scannell, un professôr irlandês (non gaelic Caoimhín Ó Scanaill) dal 2003 al è daûr censî i tescj publicâts su la rêt in passe 1000 lenghis “piçulis” o minorizadis.
Sul so blog indigenoustweets.blogspot.com al scrîf: «In dì di vuê i linguiscj a contin 6909 lenghis in vite, ma di chestis tropis sono presintis su internet? Dut al dipint de nature dai documents che si vûl cjapâ in esam. Cjapant dentri i studis Linguistics il numar al reste alt, tor lis 4000.»
IL SISTEME DI RICERCJE_ Il prof. Scannell al à mitût adun un motôr di ricercje che in automatic al cîr ator pe rêt dome ciert gjenars specifics di tescj come fonts pai risultâts.
Pe ricercje al à doprât i dâts de Open Language Archive Community, une organizazion di studi che a met adun i dâts di archivis linguistics di dut il mont. Ma no dome: «mi fâs segnalâ i blogs e i sîts tes diviersis lenghis par fâju zontâ ai risultâts. Te mê ricercje o vuei cjapâ dentri dome chei che o clami Tescj primaris, come gjornâi, blog, tweets, articui di Vichipedie, traduzions de Bibie.»
E cussì la lenghe furlane e risulte presinte cun 33 blogs, 5510 articui e 871806 peraulis.
Tal so blog o viodìn ancje un schemi une vore complicât dai leams di parentele fra dutis lis lenghis in esam, cun links che nus mandin al sît de organizazion internazionâl dai codis ISO pes lenghis. ISO 639 FUR al è il numar che nus fâs bati al cûr…e i tascj da lis tastieris te lenghe di Colorêt e Pasolini, ancjemò dure di copâ. ■
Michele Calligaris


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Taekwondo
Il taekwondo o plui esatamentri taegwondo[1] e je une art marziâl di origjin corean, vonde simil al karate gjaponês. Si base sul ûs di mans e pîts par atacâ o difindisi di un aversari. Il taekwondo al è sport nazionâl in Coree dal Sud, kyeorugi, e un event sportîf intai Zûcs Olimpics. Intal alfabet corean hangeul, tae (跆) al vûl dî colpî cul pît; gwon (拳) colpî cun la man; e do (道) al vûl dî cjamin o vie. Taekwondo al pues cussì jessi tradusût cun "cjamin dal pît e dal pugn".
Il taekwondo si riclame a une grande tradizion di arts marziâls coreanis (che a son di plui 2000 agns fa), ma al esiste inte so forme atuâl dome di cirche 50 agns. Al dì di vuê al è diventât un sport une vore praticât. Al fo introdot come esibizion tes Olimpiadis di Seul dal 1988 e di Barcelone dal 1992 e daspò al è devantât sport competitîf.
Un dai esercizis plui impuartants e je la realizazion dai pumses (katas te terminologjie dal karate). I pumses a son secuencis di moviments di difese e atac che a simulin un combatiment imagjinari cun diviers aversaris, e a son relazionâts diretementri cui diferents grâts des cinturiis. Si memorizin e ripetin cul fin di aumentâ l'ecuilibri, l'elasticitât, la rapiditât e il domini dai diviers moviments.
[cambie] Notis
- ↑ Secont la transcrizion ufiziâl dal corean in alfabet latin in vigôr te Coree dal Sud.
[cambie] Leams esternis
- (catalan) Federazion Catalane di Taekwondo
- (inglês) American Taekwondo Assoziation (ATA)
- (spagnûl) Federazion chilene di Taekwondo (WTF)
- (spagnûl) Federazion canarie di Taekwondo
- (spagnûl) Asoc. Scuele Mendozine di Taekwondo, Argjentine (WTF)


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Etât di mieç
Secont la sudivision plui condividude de Storie Europeane de bande dai studiôs, la Etât di Mieç tal latin media tempestas o ancje media aetas (peraule doprade la prime volte da Flavio Biondo) al è il periodi jenfri la etât classiche e chê moderne.
In dute Europe la Etât di Mieç e scomence tal an 476, secont une convenzion decidude dai storics, che al è l'an de deposizion dal ultin imperadôr roman Romul Augustul e la fin dal Imperi Roman di Ocident.
La fin de Etât di Mieç no je compagne par ducj i paîs. Lis conseguencis de fin de Etât di Mieç a lunc tiermin a forin la nassite dal Rinassiment e des monarchiis nazionâls.
I agns plui utilizâts par segnâ la fin de Etât di Mieç, a son il 1453, an de colade de citât di Costantinopoli par man dai Turcs o la fin de Vuere dai Cent Agns jenfri la France e la Inghiltere, il 1492, an de Scuvierte des Americhis e de fin dal periodi islamic in Spagne o ancje il 1517, an de Riforme Protestante. Cualchidun al dîs che la fin de Etât di Mieç e je di meti tal an 1250, an de muart di Fidrì II di Svevie
La Etât di Mieç, e ven dividude in dôi :
- Alte etât di mieç, (clamade ancje secui scûrs) che va dal secul V al secul X, caraterizade da une grande miserie, e continuis invasions de bande dai Sclâfs, Arabos, Vichincs e Magjârs.
- Basse etât di mieç che va dal secul XI al secul XV, che viôt une rinassite de vite tes citâts, une ativitât comerciâl simpri plui fuarte ancje par il bon guvier des Signoriis, la costruzion di cjiscjei, la nassite des bancjis.
Daurman la colade dal Imperi Roman di Ocident, lis popolazions dal Nord e dal Est de Europe a tachin a barufâ jenfri di lôr, par rivâ a une ricostruzion, soredut locâl, de organizazion aministrative, militâr, economiche e juridiche, par finî tal periodi indulà al reste nome il podê nazionâl.
Bisugne ancje dî che dal 476 nol sucêt nuie. Il gambiament al jere za rivât cu l'imperadôr Teodosio, cuant che il cristianisim al devente religjon di Stât (380 d.d.C).
[cambie] Leams esternis
- Ma non erano secoli bui ([1]) di Franco Cardini (par talian)
- Prontuario di stereotipi sul Medioevo ([2]) di Antonio Brusa (par talian)


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CONTECURTE. La invasion
Paulin al cirive dispès la pâs de solitudin sentantsi cun frecuence sore il muret dal Sagrât de Glesie, come se al stes in spiete di alc che al varès di sucedi. Di lì al viodeve ducj i moviments tal font de val. So nono Pauli, di solit, i contave sore lis invasions barbaris patidis a traviers des etis. Il Sagrât juste apont, al jere simpri stât un puest strategjic come vuaite par viodi il fâsi indenant dal nemì.
Ogni an, tal mês di Avost si ripeteve la stesse storie. Si ju olmave cuant che a cjapavin la rive sù, daspò de curve clamade de Madone. Cjalantju dal alt si viodeve il movisi di une masse eterogjenie di cjars tirâts da cjavalons grancj e grues, la lôr fuarce e vignive stiçade dal vosonâ gjenerâl, oms e bestiis a cirivin di puartâ in sigûr dut chel piçul e grant mont di fantasie cjamât sui cjaroçons.
Chel dì, un bâr di nui al taponave la culine, dabàs la brume e cuvierzeve la campagne. Paulin al associà dut chel movisi par nuie clâr ae fumate, imberdeant chel daidai cu lis contis dal nono, al crodeve di viodi avanzâ une marmaie barbare cun pichis e alabardis, volint a ducj i coscj espugnâ chel bastion invincibil. A confermâ cheste sô credince al fo ancje il fat che al sintì a berghelâ in forest (so nono Pauli al varès dit: in cravuat).
Par fortune un rai di soreli al slambrà i nûi e al dissipà lis fumatis in sante pâs, il vert de campagne si rifleteve tal celest dal cîl. Paulin al viodè rivâ ben altri. Batint lis palmis des mans e cu la bocje vierte al cjalave chê vivarose, asimetriche e lungje carovane che varès puartât in paîs cuindis dîs di baldorie, di lusôr e di ligrie.
E rivavin lis gjostris. ■
GALLIANO DI BUENOS AIRES


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2001
De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
[cambie] Acjadiments
- Il gjenome uman al è uficialmentri complet
- 21 di Jugn - Eclìs solâr totâl
- 11 di Setembar - Stâts Unîts: doi avions vuidâts di dirotadôrs suicidis di Al-Qaida si sfracain un cuintri ognidune dai Tors Zimui di Gnove York e lis fasin colà jù. A murin plui di 3.000 personis; un tierç avion si sfracaie cuintri une ale dal Pentagon e un altris al cole intal est de Pennsilvanie, prime di rivâ al so obietîf.
- 7 di Otubar - Afghanistan - I Stâts Unîts a scomencin la operazion Enduring freedom par parâ vie il regjim taleban
- 25 di Otubar - La Microsoft e scomence a dâ fûr il so gnûf sisteme operatîf, Windows XP
[cambie] Nassûts
[cambie] Muarts
- 12 di Dicembar - Ardito Desio, grant gjeolic e esploradôr furlan
[cambie] Premis Nobel
- pe pâs: Kofi Annan, Organizazion des Nazions Unidis
- pe leterature: V. S. Naipaul
- pe midisine: Leland H. Hartwell, R. Timothy Hunt, Paul M. Nurse
- pe fisiche: A. Cornell, Wolfgang Ketterle, Carl E. Wieman
- pe chimiche: William S. Knowles, Ryoji Noyori, K. Barry Sharpless
- pe economie: George A. Akerlof, A. Michael Spence, Joseph E. Stiglitz


text:
CULTURE - ART-Â. Il mont rurâl di Gianenrico Vendramin a Spilimberc
Fotograf par passion, Gianenrico Vendramin (Sant Vît dal Tiliment 1929 – 2008) al à produsût in trente agns di vore un font documentâl pardabon impuartant relatîf al mont contadin furlan, massime a chel di Sant Vît dal Tiliment e de Basse furlane, documentant dut il cicli dal cavalîr e il stîl di vite te campagne. Al è lui l’autôr di scuasi dutis lis fotografiis dal Museu de civiltât contadine di Sant Vît.
Vendramin al à cjalât prime cun pazience e po, ritrat la autenticitât dal paisaç rurâl, la operositât dai braçs che a lavorin, consacrâts ae agriculture. Cumò, il Craf, il Centri di ricercje e archiviazion de fotografie, e propon une selezion des sôs imagjins che e conte la vite contadine, lis lavorazions diferentis des materiis primis e, duncje, i prodots de tiere furlane, e che e ven esponude in ocasion da “Lis placis dal Bio” a Spilimberc, in vie Cisternini, fin ai prins di Jugn. L’alestiment al è “open air”, tant che al è just par une conte visive che e fevele di nature in libertât.
Lis vincj imagjins selezionadis (parsore, une cerce) a mostrin particolârs che a caraterizin la art contadine, la vite di gjenerazions interiis che a àn tignût memorie de gjenuinitât leade ai prodots de tiere. E ven fûr dute la sensibilitât dal artist e dal om che al imortale la vite de campagne, parcè che al riten fondamentâl trasmeti il lassit dal impegn spindût a lavorâ la tiere.
«La mostre e je un percors gustatîf e storic – a marchin i promotôrs –, stant che al torne a scuvierzi la cualitât dal tipichementri furlan e i colôrs, blanc e neri, propris dai agns Setante cuant che si davuelzeve chel al è esponût te citât dal mosaic».
La mostre (la scree e je sabide ai 14 di Mai, aes 10 e mieze di matine) e je, duncje, un invît a tornâ a scuvierzi, a traviers dal voli di Gianenrico Vendramin, il savôr des vitis impegnadis tai cjamps e dai prodots che a nassin des mans atentis e pazientis di cui che al lavore la tiere.
Erika Adami


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Archive for the ‘prime pagjine’
I nestris paîs a son plens di sagris e la int e torne a cjatâsi dopo un an. Un altri Istât duncje par chei che a rivin di fûr, che a tornin par passâ lis feriis in Friûl: che a tornin a cjase. Chest a è il mês dai emigrants, magari di chei che a [...]
Posted on on Agosto 15th, 2011 in
2011, Articoli, Avost, prime pagjine |
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Si cjatìn ancjemò une volte chi a Aquilee, par ricuardâ lis nestris lidrîs, di une bande religjosis, di chê altre culturâls e storichis. Par cualchidun a son la stesse robe, une rose compagne, par altris i doi aspiets a son difarents. La robe biele e je che dut câs si metin adun tal stes puest [...]
Posted on on Luglio 15th, 2011 in
2011, Articoli, Lui, prime pagjine |
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Chê altre dì, un tic sconsolât, Rem Spicemei, mi contave di une discusion cun pre Toni che e rivuardave i furlaniscj: «nol è scrit di nissune bande che si vinçarà cheste bataie, ma dut câs o vin di tignî ferme la nestre testimoneance». Cussì pre Beline e Spicemei al jere dacuardi.
Di un pôc di timp [...]
Posted on on Giugno 23rd, 2011 in
2011, Articoli, Jugn, prime pagjine |
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No sai a voaltris, ma a mi mi capitave dutis lis voltis che o tornavi a cjase. Des bandis dal Tiliment mi someave di jessi jentrât intun lûc diviers di dulà che o jeri stât fin in chel moment. No sai se a jerin i odôrs, lis primis peraulis par furlan - se o jeri [...]
Posted on on Giugno 23rd, 2011 in
2011, Articoli, Mai, prime pagjine |
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Ce che al colpìs inte politiche regjonâl si pues ridusi a un sôl adietîf: superficiâl.
Ma par un partît, par un moviment che al vueli presentâsi ae int, ai eletôrs tant che strument di rinovament, o ancje di conservazion, de vite sociâl complessive, cheste e varès di jessi la ofese plui grande.
Superficiâl al significhe no dâ [...]
Posted on on Aprile 15th, 2011 in
2011, Articoli, Avrîl, prime pagjine |
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Al sarès biel che il toc che nus scrîf Floramo sul deceni de Grande Vuere al vignìs stampât e let in dutis lis scuelis, no dome pai frutins, ma pai mestris, pai professôrs e ancje a cjase. Mai forsit come chest an e je fuarte la dibisugne di fâ clarece, di tornâ a meti lis [...]
Posted on on Marzo 17th, 2011 in
2011, Articoli, Març, prime pagjine |
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O cjalavi chê altre dì la scrite sul gnûf centri de cjamare di cumierç di Udin: par talian, e diseve “Di chi al scomence il doman dal Friûl”.
O ai pensat che une considerazion dal gjenar e jere tant falade. Cemût si puedial fevelâ di avignî partint dal vuê e no dal îr?
Al sarès scancelâ, in [...]
Posted on on Febbraio 16th, 2011 in
2011, Articoli, Zenâr-Fevrâr, prime pagjine |
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Al sarà ancje scontât ma mi vegnin dal cûr i auguris di bon Nadâl e bon an, a voaltris letôrs prime di dut, e po dopo a ducj i furlans.
Nol è stât un 2010 facil pal Friûl: si sperave intune riprese de nestre economie, ma chel pôc che si è viodût nol baste a cuietâ [...]
Posted on on Dicembre 9th, 2010 in
2010, Articoli, Dicembar, prime pagjine |
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E sarà ancje une mê impression, ma no ai viodût masse atenzion de bande di gjornâi e di televisions a chest apontament cu la musiche furlane, che invezit noaltris te «Patrie» o vin decidût di dedicâi tant spazi. E mi soi domandât parcè.
Se si vûl, la manifestazion tal teatri di Udin e pues jessi paragonade [...]
Posted on on Novembre 16th, 2010 in
2010, Articoli, Novembar, prime pagjine |
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La nestre cuviertine e je un ricognossiment al poete furlan Pierluigi Cappello. A la sô bravure, a la sô grinte, a la sô voie di vivi, al so amôr par il Friûl. O cognòs Pier di tant timp, la sô liriche mi veve fulminât fin dal principi, ma ancje la prose le cjatavi plene di [...]
Posted on on Novembre 15th, 2010 in
2010, Articoli, Otubar, prime pagjine |
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Friuli doc, scrit cussì par talian. Cuale ocasion miôr par un resonament sul nestri mût di cjalâ lis robis ator. Ma parcè propit Friuli Doc, e la mancjance di traduzion e je volude, par pandi cheste curiositât? Par une serie di motîfs. Il prin e il plui sempliç parcè che si cjate tante int e [...]
Posted on on Ottobre 11th, 2010 in
2010, Articoli, Setembar, prime pagjine |
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L’EDITORIÂL - I nevôts di Cesar no son mai muarts
Ce sens di fastidi – piês, di ribelion – ae gnove che al confin di Gurize al è stât screât un grant portâl tricolôr. Cussì, intant che ducj a pensin a cemût salvâ la Europe, noaltris – anzit, lôr – a cjatin la ocasion par tirâ fûr, ancjemò une volte, la muse dal nazionalisim. Si viôt che a jerin ruspiôs parcè che no jerin plui lis stangjis cu la Slovenie, cu la Jugo, come che tancj di lôr a continuin a clamâle cun dispresi. E alore, a àn pensât ben di segnâ il teritori intune altre maniere: cuntun arc blanc, ros e vert. Ma grant, che si viodi di lontan, che a capissin la diference: culì si jentre in Italie, la sclave di Rome.
Une solfe di italianitât che si pues viodi ancje intun altri aspiet, chel de scuele. In dutis a rivin, simpri plui dispès, tancj di chei bêçs par iniziativis, par progjets che a tocjin la cuistion de Dalmazie, dai dispatriâts julians, de italianitât de Istrie e vie indenant. A sburtin dal ministeri par che i nestri fruts, i furlans, si sintin obleâts a pensâ a chei events, a chê storie tant che storie lôr.
Ma no je vere! Chel event dramatic, lis sôs conseguencis no son ereditât nestre e, soredut, no àn di vignî doprâts par invelegnâ i rapuarts cui popui che nus stan dongje. La mê impression e je che si stedi cirint di soreponi une storie dute taliane su chê furlane. Il risultât al è daûr de puarte: la legjitimazion de Vignesie Julie ancje sot il profîl storic. I frutins a dovaran savê dut su Triest liberade e nuie dal patriarcjât di Aquilee.
Dal rest, di simpri la Italie si è mote cussì viers il Friûl: Forum Julii e Cesar su ducj, la love capitoline sul plaçâl de basiliche, propit a Aquilee, e prime ancjemò la “biele” idee che Dante al veve dai furlans e de lôr lenghe.
Confins dal imperi si jere, e cussì o sin restâts tal cjâf dai nevôts di Cesar.
O sì, cualchi ricognossiment: ae “razza Piave”, cuant che a fasin confusion cul Nord Est. Al lavôr, cuant che a àn bisugne di molzi la vacje, ai alpins, se i covente cualchidun di mandâ a murî cidin.
Cheste la Italie dal arc di trionf, la stesse che no si sumie par nuie di scrivi il censiment par furlan. No dome, ma ti oblee a rispuindi par talian.
Chest “Cesarisim” al dure di tant timp, bastarès visâsi di Mussolini e de sô propagande. E je dentri la mentalitât dai Talians, cheste idee di jessi parsore di ducj. A son chei che a ordenin la pastesute a Parîs, che a sberlin dentri i museus e che no fasin la file, parcè che a son furbos.
Vino di stâur daur, di simiotâju? Ce vino di imparâ de lôr storie? Parcè si dovaressial passâ sot il lôr arc tricolôr, come un popul vinçût?
DREE VALCIC


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FURLANS, DIGJITAIT FURLAN - E-MARILENGHE. mitrigotart.it
Il sît personâl dal prof. Gotart Mitri
Chest mês us invidìn a dâi une sgarfade al sît personâl dal prof. Gotart Mitri, ae direzion www.mitrigotart.it.
Za president dal Istitût ladin furlan “Pre Checo Placerean”, insegnant di lenghis e studiôs di lenghe furlane, autôr di une lungje schirie di publicazions e articui su la stampe e su lis rivistis de Societât Filologjiche Furlane, dulà che al à vût stât Conseîr Gjenerâl.
O vin une sezion personâl, cun informazions su lis origjins dal cognon e une pocje di storie di famee, adun cun cualchi informazion storiche e culturâl sul paîs di Rivis dal Tiliment, il paîs dulà che al è nassût. Daspò dutis lis sôs voris si puedin cjatâ listadis tes pagjinis dal sît, cui articui di clicâ e di lei. Di segnalâ la sô opare “MANDI” il prin cors di furlan in trê versions: par students di marilenghe taliane, inglese e spagnule. Te sezion “Lenghis” o vin estrats dai siei cors, piçui vocabolaris setoriâls, une presentazion de leteradure furlane e v.i..
Il sît al è artesanâl, la grafiche e à savôr di “dismenteât” e cualchi pagjine propri no funzione, ma al è miôr no fâi piedi timp al prof. Mitri cun chestis fufignis di smaneton e ringraziâlu une vore par insiorâ la rêt cui siei studis a disposizion gratuite di ducj.
Michele Calligaris


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FURLANS, DIGJITAIT FURLAN - LICÔF. Sintonizâsi su Social Friûl
Cul aparî dal web moderni, chel che i disin “web 2.0″, o vin vût ducj di rindisi cont de dibisugne di cambiâ i nestris compuartaments sul mût che vuê o podìn e o volìn jessi informâts di chel che al sucêt intal mont. La “diete mediatiche” che nô citadins o jerin usâts, componude di tv gjeneraliste, radio e gjornâi, e risultave in fin dai fats di podêle gjestîle cun facilitât: il volum limitât des informazions e des opinions sui acjadiments cuotidians che si esponevin al permeteve dut câs di cjatâ il propit ritmi, intal decidi cetant che o volevin jessi cjapâts dentri intes cjacaris dal mont.
Vuê metât dai talians, e forsit plui de metât dai furlans (la nestre Regjon e mostre de bande dai siei abitants statistichis di frecuentazion e di partecipazion al web plui altis a pet di altris Regjons) e gjave informazions e ponts di viste di internet, di chei sîts gjornalistics che a àn savût colonizâ in maniere savinte il web, inventantsi mûts gnûfs di contâ la croniche, o dai social network dulà che si iscrivìn par ricreâ lis nestris centis sociâls, la rêt relazionâl di gjenar amicâl o professionâl che ognidun di nô al costruìs intai propris spazis di socialitât online, conotant cussì la proprie identitât digjitâl.
Ma se dal sigûr Internet al à permetût pe prime volte a dute la umanitât, a dut il planet, di fâ sintî la proprie vôs inte coralitât dal web partecipatîf, tal stes timp al è rivât a furnî ai citadins struments par percepî miôr se stes intal propri esprimisi public; al è rivât a fâ in mût che lis coletivitâts che a abitin in concret i teritoris a podessin osservâsi intal lôr dâ imagjin di se intai paisaçs digjitâi.
Il ritmi, ciert, al è cambiât une vore.
O sin esponûts in maniere fisse a flus di comunicazion che a riclamin in maniere perentorie la nestre atenzion, ma il timp al è limitât e no podìn ciert cori daûr a dut. Anzit, propri la atenzion e je il ben vuê plui preziôs: ae television e ai media tradizionâi si son zontadis centenârs di fonts informativis, sîts di news, blog, lis discussions stracezornade dal sociâl network… A coventin struments par filtrâ il rumôr, par selezionâ chel che al merete pardabon la nestre atenzion, scomençant de cualitât stesse des personis che a fasin part des nestris rêts sociâls digjitâls – o par miôr dî, o vin di capî in curt cemût che al funzione Internet dal pont di viste de socialitât online –, e intune otiche ecologjiche cjapâ dentri lis particolaritâts dai diviers ambients digjitâi che o frecuentìn.
In ogni câs, di dutis lis comunitâts telematichis li che o podìn partecipâ vuê che la Rêt e à rindût trascurabil la distance gjeografiche tra lis personis, al risultarès paradossâl no restâ sintonizâts su la proprie realtât gjeografiche e teritoriâl, chê aree di pocjis desenis di chilometris di rai li che o vivìn la plui part de nestre vite e dulà che o sin cognossûts di persone.
Propit scoltant lis vôs locâls che a vegnin sù dai ambients digjitâi, doprant struments tant che Google Alert o lis funzions di ricercje di Twitter e Facebook impuestadis in maniere oportune cun peraulis clâf come “Friuli” o “Udine”, o podìn fâsi une idee tante plui articolade di ce che si fevele intes centis sociâls a nô plui dongje, di chei argoments plui bogns di movi la opinion publiche, e duncje fa il prin pas par jessi nô stes modernis Citadins 2.0.
Giorgio Jannis


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FURLANS, DIGJITAIT FURLAN. Dâ i numars in dutis lis lenghis
L’om al à imparât a contâ prin di inventâ lis lenghis stant che i numars i covetavin sei par definî i ogjets che il spazi, ma ancje il timp.
In ogni culture il sistema di cont al è diferent: o vin il sisteme cuinari, basât sul numar 5, che al è il numar dai dêts de man, o il sisteme decimâl, cun fonde il numar 10, che al ten cont di dutis dôs lis mans, che a nô nus somee il plui naturâl.
Ma par altris culturis i pararès stupit no tignî cont ancje dai dêts dai pîts!
In puescj lontans a esistin sistemis une vore diferents di chescj, dulà che i nons dai numars a deventin une vore curiôs.
Par scuvierziju si pues lâ a viodi ae direzion www.languagesandnumbers.com.
Un esempli di cjase nestre: vêso mai fât câs che par talian il numar 2 al è dome masculin e par furlan nus ven une vore facil doprâlu par masculin e par femenin? Doi oms – dôs feminis / Doi paîs – dôs citâts …
I slovens po, i dan cussì tante impuartance al 2, che no lu considerin ni singolâr ni plurâl: in sloven e je dute une declinazion particolâr pai subiets che a son une cubie, si clame duâl e in dì di vuê lu dopre in maniere limitade l’arabic, in antic lu veve il grêc e il sanscrit. ■
Michele Calligaris


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Figure:Alba a Venezia - 20-9-1999 z17.JPG
De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
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Scuele Grande di San Marc
La Scuele Grande di San Marc al è un palaç che si cjate a Vignesie di front dal Campo San Zuan e Pauli e je la jentrade dal ospedâl SS.Zuan e Pauli di Vignesie.
[cambie] Storie
La Corporazion di San Marc e a decidût la costruzion di chest palaç intal 1260 par fâ la sede de sô Scuele.
Intal 1485 la scuele e ven brusade intun incendi, ma daspò 20 agns, la Scuele e ven fate su di gnûf, progjetade da Pieri Lombardo, e ricostruide cui bêçs de congregazion.
Il progjet de façade al è dal architet Mauro Codussi.
Intal 1819 la Scuele e devente un ospedâl militâr, par divignî ospedâl civîl cun cualchi modifiche.


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Art
La art, tal sens plui larc de peraule, e je la espression de creativitât e/o de imagjinazion.
Vie par la storie scrite dal gjenar uman, il concet al è stât stret in tancj mûts. Par fâ un esempli, la peraule "art" e je dispès doprade par lis arts visuâls, mentri il plurâl "arts" al è impleât par il grup formât da lis arts visuâls, de leterature, de musiche e dal bal. Des voltis, invezit, si dopre la peraule "art" cjacarant di professions artesanis.
La art e samee jessi une idee scuasit universâl intal gjenar uman — integrât a la condizion umane. Dutis lis culturis la produsin, e ducj i fruts a sintin l'impuls di sfogâ la creativitât.


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Marvin Harris
Marvin Harris (New York, ai 18 di Avost dal 1927 – Gainesville, ai 25 di Otubar dal 2001) al è stât un antropolic statunitens.
Scritôr tant prolific, al à vût une grande e influence intal disvilup dal materialisim culturâl, cumbinant la enfasi di Karl Marx su lis fuarcis produtivis cu lis intuizions di Thomas Malthus sul impat dai fatôrs demografics su chei altris aspiets dal sisteme socioculturâl. Etichetant i fatôrs demografics e produtîfs tant che "infrastruture", Harris al à postulât che chescj a fossin i fatôrs clâf intal determinâ la struture sociâl e la culture di une societât. Dopo la publicazion di "La evoluzion dal pinsîr antropologjic" intal 1968, Harris al à sburtât i antropolics a focalizâsi su lis relazions culturâls e ecologjichis par dute la sô cariere.


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Lewis Henry Morgan
Lewis Henry Morgan (Aurora, ai 21 di Novembar dal 1818 – Rochester, ai 17 di Dicembar dal 1881) al è stât un etnolic e antropolic american.
[cambie] Biografie
Al è stât consulent juridic di une compagnie feroviarie e militant atîf dal partît republican, che al à rapresentât tal Congrès tant che deputât e, po dopo, tant che senatôr. Al à vivût a dilunc tra i Irochês e al à fat spedizions fra lis popolazions indigjenis dal Kansas, dal Nebraska, des Monts di Cret e dal Gnûf Messic.
[cambie] Pinsîr e oparis
Apassionât di antropologjie, al à metût lis sôs energjiis inte ricercje, judât de amicizie cul indian Ely Parker (comissari governatîf pai afârs indians dilunc de vuere civîl). Insiemi cun lui al à fondât la "leghe dai Irochês"(1851). Avantazât de presince di tantis tribûs indianis intal so paîs, che lui al visitave simpri, al à partecipât ae lôr vite, vuadagnantsi la lôr amicizie: tra chestis, la tribù dai indians Seneca, chê di Ely Parker, lu à adotât cul non di "Taydawahguh", "Chel che si ten intal mieç", vâl a dî chel che al fâs di mediatôr tra i Indians e i blancs.
Lewis H. Morgan al condivît cun Tylor il titul di fondadôr de antropologjie culturâl. La storie umane, par Morgan, si è disvilupade in trê periodis etnics; il stât salvadi, la barbarie, la civiltât. Po dopo al ripartìs volte chescj trê stadis in siet periodis, dal "stadi salvadi inferiôr"(i oms si nudrissin di pomis), al stadi civîl(ûs dal alfabet fonetic e de scriture). Dentri di cheste evoluzion, la famee e à cognossût cinc tapis: 1.La famee dal stes sanc, là che il matrimoni si faseve tra fradis e sûrs. 2.La famee punalue, là che e jere la improibizion di matrimoni tra fradis e sûrs. 3.La famee sindiasmiane, là che lis cubiis si formin e si disfin in maniere spontanie. 4.La famee patriarcjâl, là che la autoritât massime i tocjave al om plui potent. 5.La famee monogamiche, basade su la avualance tra om e femine, che e va a evolvisi viers la famee nucleâr. Chescj passaçs a son acjadûts par vie dal mudâ des formis di economie, di chê dai cjaçadôrs e racueidôrs a chê de industrializazion moderne. Chest lu à dimostrât inte sô operà sucessive: La societât antighe(1877), criticade dai antievoluzioniscj, ignorade dai funzionaliscj, biel che e je stade tant preseade de tradizion Marxiste: Engels a 'nd à fat il laut inte opare La origjin de famee, de proprietât privade e dal Stât.
Altris oparis di Morgan: 1857 - Leçs di dissendence tra i Irochês


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Edward Evan Evans-Pritchard
Nassût intal Sussex, al studie tal Exeter College, Oxford e pon dopo te London School of Economics (LSE), dulà che al sint la influence dal famôs antropolic Bronislaw Malinowski e al devente arlêf di Charles Gabriel Seligman,pari de etnografie dal Sudan. Lis ricercjis sul cjamp di Evans-Pritchard a scomencin propit in Sudan intal 1926 cul studi de popolazion nilotiche dai Azande, che ur dediche la sô prime opare, vuê un classic de antropologjie culturâl e sociâl, “Striarie, Oracui e Magjie tra i Azande” (publicade intal 1937). Interote la ricercje sui Azande intal 1930 al tache un gnûf progjet di studi leât ae popolazion seminomade dai Nuer ancje cheste stanziade intal Sudan meridionâl. Dilunc di chest periodi al jentre in contat cun Meyer Fortes e Alfred Reginald Radcliffe-Brown, cul prin al colabore inte opare “Sistemis Politics Africans” biel che la influence dal secont e dal funzionalstruturalisim a lassin segns palês intai trê lavôrs di Evans-Pritchard dedicâts ai Nuer (I Nuer, La religjon Nuer, e Parintât e matrimoni tra i Nuer). Intai agns de Seconde Vuere Mondiâl Evans-Pritchard al servìs il guvier inglês in Etiopie, Libie, Sudan, e Sirie. In Sudan al à un rûl determinant intal sburtâ la vuerilie des popolazions Anuak cuintri des trupis talianis. Intal 1942 dilunc de aministrazion militâr inglese de Cirenaiche, al cjape la ocasion par puartâ indevant la ricercje che e puartarà ae publicazion de opare “I Sanusi di Cirenaiche” (intal 1949). Sul finî dal conflit, intal 1944, si convertìs al catolicisim. Intal 1946 Evans-Pritchard al devente professôr di antropologjie sociâl ae Universitât di Oxford e ancje membri de All Souls College dulà che al restarà fint al tiermin de sô cariere. I ultins lavôrs di Evans-Pritchard a àn cjapât un tai pal plui filosofic rispiet aes sôs oparis di prime. I lôr contignûts si concentrin dispès su osservazions dal autôr, basadis su la sô esperience tant che antropolic, su cuâl che al sedi il mût miôr di tacâ e puartâ indevant i studis antropologjics. Intal 1950 si à oponût ae vision di chei che a varessin volût che la antropologjie e sedi part des siencis naturâls, sostignint che cheste e sedi plui facile di riferî aes siencis umanistichis, massime ai studis storics. Cun di plui al à afermât cemût che un dai rûi principâi de antropolic al sedi chel di fâ un lavôr di traduzion, cjatant il mût di capî une culture diferente al fin di sclarîle a personis de sô stesse culture. Intal 1965, al è stât publicât “Teoriis su la Religjon Primitive”, dulà che Evans-Pritchard al à contestât lis teoriis su lis pratichis religjosis primitivis. Lant daûr de linie dai siei lavôrs teorics dai agns '50, al à afermât che da râr i antropolics a rivin a capî fin insot il pinsîr dai popui che a studiin, e che lu motivin cun aspiets plui dongje di lôr stes e des lôr culturis, pitost che di chê che a son daûr a studiâ. Une altre note critiche e à rivuardât lis diviersis impostazions che par Evans-Pritchard i antropolics a puedin vê intal studi de religjon daûr che lôr stes a sedin o no crodints. I no crodints a varessin miôr esplicazions che a doprin teoriis biologjichis, sociologjichis e psicologjichis par sclarî la religjon tant che une ilusion, biel che i crodints a fasaressin ûs di teoriis che a incuadrin la religjon tant che metodi par concetualizâ e relazionâsi cu la realtât. Intal 1971 al à vût il titul di cavalîr, al è muart a Oxford ai 11 di Setembar dal 1973.


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25 maggio 2009
CONCORS LETERARI “GLEMONE ÎR, VUEI, DOMAN”
Inmaneade la gnove edizion dal concors in lenghe furlane
Il Comun di Glemone al à inmaneât la decime tierce edizion dal concors leterari in lenghe furlane “Glemone îr, vuei, doman”. La iniziative, nassude aromai dodis agns indaûr, e je stade pensade par ricuardâ pre Pieri Londar che tant al veve fat par puartâ ae lôr juste dignitât la lenghe e la culture furlanis.
Il concors al è diret ai fruts e ai insegnants des scuelis de infanzie, primariis e secondariis di prin grât.
Lis voris a varan di jessi consegnadis in Municipi dentri di misdì dai 23 di Otubar dal 2009.
Par vê plui informazions si pues domandâ al Sportel pe Lenghe Furlane (0432/973235) o ben al Ufici Proveditorât (0432/973243).
In zonte o podês lei il bant dal concors.
Documenti allegati


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Iron Maiden
I Iron Maiden e son un grup musicâl heavy metal inglês formât a Londre in tal 1975 dal bassist Steve Harris. E son considerâs un tai plui importants e influents grup dal genar e, cun i Saxon, Angel Witch, Samson, Def Leppard, Raven e Venom e fasin part dal New Wave of British Heavy Metal, une curint che àn contribuît fuartement vendint plui di 100 milions di copis.
[cambie] Sul principi
I Iron Maiden a son nassût in tal 1975 a Leyton, un cuartîr cal si trove a est di Londre. Harris a là cjapat il nomp da le pelicule "L'omp da la mascare di fiar", dulà al si viot lo strument di torture clamât "Vergjin di fiar". Il 14 di Avrîl, al ven publicât il prim disc, "Iron Maiden" cun tun buin risultât e al scomence ancje il prim tour. Cun tun gnûf organic, i Iron Maiden a scomencìn lis registrazions dal secont album, publicât il 1981 e dal titul "Killers". Il disc al met in evidence, une impuartant maturazion tecniche e al si clasificâra al dodicesim puest in te classifichis inglês. Cussì al scomence un gnûf tour mondiâl e in chel moment a lì, al vignarà fûr il caratar ribel dal čhantant Paul DiAnno, cal doprâve masse alcool e droghis, fintant che il grup lu licenziò.
[cambie] L'ariv di Dickinson
Dopo la partence di Di Anno, i Iron Maiden e scomenncìn a cirî un gnuf čhantant, in un conciert cui Samson e viodin Bruce Dickinson, soprannominât Bruce Bruce o Aid Raid Siren ("sirene di atac aeri"). Cussì i Maiden decidin di cjapâ chel lì e dopo pôcs mês, e registrin il tierč disc, intitolât The Number of the Beast. L'album al presentò robis gnovis rispiet ai dôs precedents, grasie soredut a la vôs di Bruce. Chel album a chi a le considerât fra i plui grancj prodots in tal contest metal par lis gnufs scjaps. Compagns tantis atris grups metal dal timp ancje i Iron Maiden forin acusats di stâ cul diaul. Ma a dispet da lis incolpazions, e scomencin il tour The beast on the Road.
[cambie] Il sucés mondiâl
Terminât il zîr, il 1984 e van ducj a lis Bahamas cun tun gnûf baterist, Nicko McBrian, e a fâsin un atri disc, clamât "Piece of Mind". Chel album a chi al risultarà cun cjansons plui melodics, complésis e ricercâdis di chei di prime. Simpri a lis Bahamas, i Iron Maiden e completâran "Powerslave", la cuinte opare dal cuintet. Ancje chist album al ricevarà une vore di compliments e tornârà a presentâ un caratar dûr ma conservânt lis caratteristics "progressive metal" dal precedent "Piece of Mind". I senguls "Aces High", "2 Minutes to Midnight" cun "The Rime of the Ancient Mariner" a vignaràn considerâts un classic dal grup e al saràn sunâts in tai concerts plui voltis.
[cambie] I agns novante
A la fin dal "Real Live Tour", Dickinson al disarà di volè molà la band. Cussì il grup al taché a cirì un gnuf čhantant. Dopo une serie di provis, e cjaparan Blaze Bayley, zovin dai Wolfsbane cun cui e fasaran doi discs: "The X factor" e "Virtual XI". Sul finì dai agns novante, par colpe dai bruts risultats e mandaran vie Blaze Bayley e tornaran a cjoli Bruce Dickinson.
[cambie] Dal doimil a vuê
Dopo un tour, i Maiden, tornaran a registrà in pôc timp cun Bruce un gnuf album, clamât "Brave New World". Cualchi timp dopo chest album a chi, atri doi clamâts "Dance of Death" e "A matter of life and Death" e publicaran il 16 di Avost dal 2010 il disc The Final Frontier. L'album al si alé rivelât une buine robe cun tantis vendis e otimis recensions da la critiche. Il gnuf lavôr dai Maiden al é stât fât in contemporanee cun il zîr "The Final Frontier Tour" cal é pasât ancje par Codroip il disesit di Avost di chest agn a chi.


text:
Catolicisim
La Glesie catoliche (dal grêc: kaθoλιkός, katholikòs, ven a stâi "universâl") e je la Glesie cristiane che e ricognòs il primât di autoritât al vescul di Rome, tant che sucessôr dal apuestul Pieri su la catidre di Rome. Il non al derive dal fat che la Glesie catoliche e pretint che e sussisti in se la Glesie universâl fondade di Jesù Crist, che i apartegnin ducj i batiâts.[1]
Tes Glesiis cristianis, daûr des statistichis la Glesie catoliche e je chê che al à plui aiôr numar dîs fedêi a nivel mondiâl (CICHE World Factbook, statistichis 2007), cuntune percentuâl alte in Americhe Latine e in Europe.
I siei fedêi a vegnin clamâts catolics.


text:
dal
[candjî] Walon
dal [divancete etroclêye] di a li: etrocla del divancete "di", del dvancete "a" et do definixhant årtike "li" divant on no femrin ki cmince pa ene cossoune). Les cwate sicrijhaedjes (dal, d' al, d' a l' , da l' ) sont-st acceptés. Vocial li pådje dal Daniele Trimpont, ene bouteuse pol walon ey ene sicrijheuse. C' est k' i lyi è faleut, des cwårs, po payî les falbalas dal Meleye, paret (J. Schoovaerts). Vochal kimint k' i m' ont raconté l' istwere dal viye Fonsene ki dmoréve la tote seule, gn a cåzu deus cints ans (P. Renson). Pa côps, al divine tåve dal tere, dj' a djouwé ås dés avou les diès, ki l' tere tronnéve a tot spiyî et raetchî des schaveas d' feu (Nietsche, rat. pa J.P. Hiernaux). Etimolodjeye: etroclaedje dedja scrît dins l' ancyin walon (1250); li riscôpaedje dizo ortografeye "d' a l' " est pus novea (1900).


text:
1999
De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
[cambie] Acjadiments
[cambie] In Friûl
[cambie] Pal Mont
- 24 di Març - Jugoslavie - A scomencin i bombardaments de NATO par fermâ la repression de minorance albanese in Kossovo inmaneade di Slobodan Milošević
- 24 di Març - Un camion de Belgjiche che al traspuarte margarine e farine al cjape fûc jentri dal tunnel dal Mont Blanc, tra Italie e France. Murin 39 personis
- 1 di Jugn - Al ven dât fûr la prime version di Napster, program di file sharing che al savolte il mont de musiche
- 30 di Novembar - Grandis manifestazions al incuintri di Seattle de Organizazion pal cumierç mondiâl (WTO). Al nas il moviment no global
[cambie] Nassûts
[cambie] Muarts
- Fulvio Tomizza, scritôr talian nassût in Istrie (n. 1935)
- Joe di Maggio, zuiadôr di baseball merecan (n. 1914)
- Wilt Chambelain, zuiadôr di bale tal zei merecan (n. 1936)
- Fabrizio de Andrè, cjantautôr talian (n. 1940)
[cambie] Premis Nobel
- pe Pâs: Médecins Sans Frontières
- pe leteradure: Günter Grass
- pe midisine: Gunter Blobel
- pe fisiche: Gerardus 't Hooft, Martinus J. G. Veltman
- pe chimiche: Ahmed H Zewail
- pe economie: Robert A. Mundell


text:
Politische Expositur
Lis Politische Exposituren (sing. Politische Expositur - dispès a si dopre ancje dome il sostantîf Expositur cul relatîf plurâl) a son in Austrie comuns (tod. Gemeinden) formalmentri indipendents, i compits aministratîfs dai cuâi a vegnin in part cjapâts su di un altri comun, di solit vicin. Chescj compits a consistin in chei dal nivel aministratîf imediatamentri plui alt, ven a stai chel di distret (tod. Bezirk). Dit intune altre maniere, a si podaressin definî come "filiâls" de istituzion distretuâl.
Ancje se la peraule e à une clare derivazion latine, al è dificil voltâle par furlan, parcè cheste istituzion politiche e je tipiche dome de aree austriache e bavarese.
[cambie] Ubicazion e storie
In Austrie a son dome dôs Politische Exposituren, logadis dutis dôs tal distret di Liezen, in Stirie/Staiar:
Tal periodi di costituzion dalies areis distretualis a jerin une vore di Exposituren; dut câs in dì di vuê a son dutis distrets indipendents, infûr di chês di Bad Aussee e di Gröbming (Gröbming e je stade dal 1873 al 1938 cjâflûc di un distret ch'al veve Bad Aussee come Politische Expositur)
[cambie] Aree di ativitât
Lis Politische Exposituren abadin a lis stessis ativitâts di un distret. Il dirigjent a si clame Expositurleiter (ch'al podares jessi voltât par furlan come "dirigjent de Expositur") e al à, tale aree de Expositur, lis stessis funzions di un cjâf distretuâl.
[cambie] Sfere di competence
Une Politische Expositur e je - dit a stroz - un distret tal distret. La Expositur e à esatamentri come un distret une sfere di competence precisamentri delimitade (comuns - tod. Gemeinden): pai abitants e je pont di inviament par dutis lis esigencis a nivel di distret.
[cambie] Particularitât dal distret di Liezen
Il distret di Liezen al à dentri de aree austriache une posizion particolâr, cun trê unitâts aministrativis:
- Bad Aussee (BA)
- Gröbming (GB)
- Liezen (LI).


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mercoledì 30 marzo 2011
ESRA.FVG 2
Altris nutizis interesantis vegnin da fatoris pas scuelis, in te aree didatiche. Soi lade a viodi lis propuestis che erin presentis e tantis iniziativis son par mostra a grands e piçui lamps di storie e culture contadine in Friul. Ma le lenghe furlane je lade pai trois: dome dos aziendis (lis ai cjaladis cuasi dutis..ma se je è cualchi mancianze visait!) presentin lis ativitas ancje in furlan,magari dome a richieste: mior di nuie!!! Un poc di plui no si pol doprà chiste puare lenghe furlane par spiegà cimut che si fasin lis pipinis cui scus da panole o magari lis sportis "ecologichis" par là a marcjat??? Lis aziendis son: Doi Cocolars Là dai Pitars Buinis spedizions in campagne!!
Pubblicato da spirt di vin a 23:15 Nessun commento:
Etichette: cjacaris, tradizions
ERSA.FVG
No mi visi cimut che soi finide in chistis paginis web. Ma ai cjatat tantis nutizis interesantis In prin il congres (AGRIEST) che si è tignut il 27 di fevrar chel fevelave "A le scuviarte das vecis viis dal Friul". Però ce biel panorama di viis che si an! Cun un grand lavor dal 2002 al 2009 son stadis individuadis 180 varietas originals di cui 106 ros e 74 blancs, e son stadis recuperadis 25 varietas rosis e 18 varietas neris. Se chist nol è un grand patrimoni di vins!!! E se si và a viodi ancje il lavor di Paolo Silivotti si a ancje l'analisi sensorial dai vins. Dopo ve finit di lei il material su chist argoment (cuissà se vevin fat ancje documents di chist congress) mi è vignude tal cjaf le interviste a Gianola Nonino e le faturis par partà indenant certis produzions e le nasside dal premi "Risint d'Aur". E se vessin butade vie ancje le ribuele, il refosc e vesin mitut dut sauvignon e chardonnay? Par furtune i furlans tegnin cont dut!!!
Pubblicato da spirt di vin a 23:01 Nessun commento:
Etichette: culture, vin furlan
mercoledì 23 marzo 2011
Le Figaro e le crociere enologiche
In tal mes di avril sarà pusibil fà une crociere enologiche par scuviarzi le scune là chel è nasut il vin. Un biel articul l'è stat publicat su Le Figaro (chel à ancje un Club vin) e in un post l'è un biel mut di dì: nol è un bon gustà cence un bon vin (..pas de bon repas sans un bon vin..).
Propit tal just abinament l'è il secret da buine cusine. Un vin sbaliat pò ruvinà un plat chel à domandat tante fature e tante preparazion, come chel pò cuviarzi i savors di une pietanze e jessi predominant.
Cund che si scielz un vin par un gustà si vares simpri di savè ce chel cogo l'à preparat , non baste savè "carne o pesce". Se magari si lu prove ancje prime, un figuron!
Pubblicato da spirt di vin a 22:33 Nessun commento:
Etichette: cjacaris
Dioniso e Ampelo
Dioniso e Ampelo l'è une storie da mitologie greche, che ai cjatat in un cuadri di Pierino da Vinci, in te mostre dal Bronzino che je concludude a zenar a Firenze.
In chiste storie par scjampà al regno dai muars, Ampelo ven trasformat in une vit, di dulà che Dioniso cjape sù e strize un rap par produsi un licuid simil a le ambrosie! Ere nasut il vin!
Le storie je propit biele e mertave di jessi contade
Pubblicato da spirt di vin a 22:09 Nessun commento:
Etichette: culture
Ancjemo apuntamens
Miercus 30 di marc as 20.30 di sere tal Ristorant "Sinfonia in 2 note" (Via Madonna del Mare 2/d- TS) si tignarà une biele cene -degustazion compagnand cul pès i vins da DOC Isonzo -Tignude di Blasig . Bisugne prenotà (040 3229944)!!
I nobii da Conte dai vins di Rome si incontraran par un brindisi e le presentazion di vins da Aziende di Giorgio Colutta vinars 25 e sabide 26 in ta sede da Delegazion in te enoteche Trimani.
Sintì il Fogolar Furlan di Rome pai details.
Cualchidun disarà che nol è il moment par fà brindisi dal moment che tra taramot in Japon, vuere in Libie, e problemas di gestion di chei che sciampin da vuere, no si sà plui dulà parasi.
Ma se no si cjale a cualchi iniziative gnove, se no si spere in un tic di futur mior, alor lasin piardi dut e ...mandi!
I nobii da Conte dai vins di Rome si incontraran par un brindisi e le presentazion di vins da Aziende di Giorgio Colutta vinars 25 e sabide 26 in ta sede da Delegazion in te enoteche Trimani.
Sintì il Fogolar Furlan di Rome pai details.
Cualchidun disarà che nol è il moment par fà brindisi dal moment che tra taramot in Japon, vuere in Libie, e problemas di gestion di chei che sciampin da vuere, no si sà plui dulà parasi.
Ma se no si cjale a cualchi iniziative gnove, se no si spere in un tic di futur mior, alor lasin piardi dut e ...mandi!
Pubblicato da spirt di vin a 21:45 Nessun commento:
Etichette: cjacaris, degustazion
sabato 19 marzo 2011
Ducato dai vins furlans
Di cualchi bande si è za scuviart che soi deventade NOBILE dai vins furlans in ta delegazion di Rome. Propit cussì, soi jentrade in tal Ducato dai vins furlans. In une cerimonie tignude ca da enoteche Trimani il 16 di dicembre fieste di intronizzazion insieme a l'inaugurazion da Delegazion di Rome di chiste Associazion. Ce dì? Braure, propit tante braure!!
Cuissà ce che mi a di capità ancjemo, dut par une passion pai vins mitude par furlan.
Mi tocjarà cjate il sisteme di capità plui dal spes in Friul, mi metarai a studià cimut fà!!
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Etichette: degustazion, Personal, vin furlan
mercoledì 16 marzo 2011
SUPERWHITES 2011
Une FIESTE: ecco cimut che si pol descrivi il dopodimisdi di domenie 13 al St. Regis Hotel. E ce prodòs: si lave dal Montasio al persut di S. Danel, dal salam dal Cuei al Praga. Il dut ben compagnat dai vins: friulano, pinot blanc e gris, malvasie, ribuele, chardonnay, sauvignon, e ancje ramandul e picolit.
Ancje se soi stade strete cui temps, i vins che ai cjercjat an partat dongje dome bielis emozions e un Vin el à di dà emozions! E fevelà cui produtors par confrontà cun lor i pussibi abinaments dai lors vins cun cualchi plat particolar. Ad esempli ere un pinot gris ramat chel clamave propit un risot magari cun tartufo... E chel ramandul chel domandave dome di compagnà un Montasio stagionat...
Je stade une gran biele fieste pecjat che ven dome une volte ad an!
Ma une fieste cui ros furlans no si rive ancjemò a fale? Magari in une salute plui picule.......
Ancje se soi stade strete cui temps, i vins che ai cjercjat an partat dongje dome bielis emozions e un Vin el à di dà emozions! E fevelà cui produtors par confrontà cun lor i pussibi abinaments dai lors vins cun cualchi plat particolar. Ad esempli ere un pinot gris ramat chel clamave propit un risot magari cun tartufo... E chel ramandul chel domandave dome di compagnà un Montasio stagionat...
Je stade une gran biele fieste pecjat che ven dome une volte ad an!
Ma une fieste cui ros furlans no si rive ancjemò a fale? Magari in une salute plui picule.......
Pubblicato da spirt di vin a 22:55 Nessun commento:
Etichette: degustazion, vin furlan.
venerdì 11 marzo 2011
I vins da Imperatrice
Si è tignude a Rome al museo Napoleonic dal 25 di novembar al 27 di fevrar le mostre "I vini dell'Imperatrice. La cantina di Josèphine alla Malmaison". L'idee da esposizion ven fur da l'inventari dai bens de imperatrice Josèphine, prime femine di Napoleòn I, di cui veve divorziat par no jessi stade in grat di dagj un erede. In tal cjascjel di Malmaison le cantine ere furnide di plui di 13000 butilis. E le liste dai vins servis a chei che vevin le fortune di jessi invidas ere impressionande. Si lave dai vins di Borgogne, di Bordeaux e Champagne ai miors vins da zone di Languedoc-Roussillon, da Spagne e da l'Italie, come il Picolit dal Friul il Rosolio e il Vermouth. Poi par no tradì lis originis creolis, le imperatrice veve une pasion pal rum e i "licors da isulis". In ta mostre si passave da butililis cun fregios e inizials di Joséphine e Napoleòn e di altris da famèe Bonaparte, ad une biele colezion di tazis e servizis par ogni tipologie di vin (lis tazis di forme Medici servivin pal vin di Borgogne) e ancje cualchi coppe pal "punch", chel podeve jessi servit sie cjald (alore el podeve dà su tal cjaf) che fresc (mior tolerat). E tai panei di spiegazion si scuviarz che Napoleòn nol ere un apasionat di vins e ancje i miors Bordeaux ju slungiave cun le aghe!
Ma une robe strane: tal depliant chel presentave le mostre, in ta version franzese si lei:"Les meilleurs vins de Bordeaux, de Borgogne et de Champagne, y voisinent avec les grand crus du Languedoc-Roussilion, de l'Espagne ou de l'Italie. tel que le Picolit du Frioul, le Vermouth et le Rosolio." Se si va a lei le version in talian e in ingles sparès le citazion dal Friul.
Forsi no si saveve cimut tradusilu!
Pubblicato da spirt di vin a 07:26 1 commento:
Etichette: culture
mercoledì 9 marzo 2011
Gnufs apuntaments
Domenie 13 di marz ( as 14.30 fin as 19.30) apuntament al sT Regis Hotel a Rome cun SUPERWHITES la grande fieste dai vins blancs furlans, dulà che rinomadis cantinis presentin i lor prodòs. Une ocasion che oramai clame dongje ogni an estimadors dai blancs furlans da capital e dulintor.
Invezit, gli amis da cantine Pitars, che une an fasin e une an pensin, presenti il 25 di marz un diari di viaç in moto (!!) in Cine e une cene dulà che ricetis cinesis si sposin cun vins furlans.
Sarès propit curiose di provà a cjercjà il dolç e viodi cimut che si abine cul ramandul!
Invezit, gli amis da cantine Pitars, che une an fasin e une an pensin, presenti il 25 di marz un diari di viaç in moto (!!) in Cine e une cene dulà che ricetis cinesis si sposin cun vins furlans.
Sarès propit curiose di provà a cjercjà il dolç e viodi cimut che si abine cul ramandul!
Pubblicato da spirt di vin a 06:16 Nessun commento:
Etichette: culture, degustazion
lunedì 7 marzo 2011
A proposit di modis...
" Ora, per mia fortuna, va di moda fare finta di intendersi di vino, così tu vedessi quanti ragazzotti entrano nel dopocena, prendono la lista dei vini e poi ti chiamano:'Mi berrei volentiri un..? e magari ti scambiano il nome della fattoria con quello del vino, oppure vogliono un Chianti dell'87 che se uno se ne intendesse un minimo saprebbe che un Chianti dell'87 al massimo lo puoi usare come combustibile, e poi come se non bastasse ci mangiano i formaggi con il miele."
Marco Malvaldi -La briscola in cinque
L'à propit reson! cumò duç espers che zirin dis minus il vin ta tace par dagj aiar (come se no savesin che i parfums a fuarce di zirà il vin a svaporin), che come Albanese l'à ben mostrat ta so parodie rivin a sintè l'odor da rose pastanade daur cjase dal sindic, e poi magari simpri parce chel va di mode misturin savors, che fasin vignì fur len e amar.
Magari mior dos nozions siguris che tante cjacare. Ma mi a parut che si è scuminzat a sbassà lis alis e che la crisi vedi moderat ancje chistis personis. Insome sin tornas al classic che non pase mai di mode: preparazion e judizi.
Marco Malvaldi -La briscola in cinque
L'à propit reson! cumò duç espers che zirin dis minus il vin ta tace par dagj aiar (come se no savesin che i parfums a fuarce di zirà il vin a svaporin), che come Albanese l'à ben mostrat ta so parodie rivin a sintè l'odor da rose pastanade daur cjase dal sindic, e poi magari simpri parce chel va di mode misturin savors, che fasin vignì fur len e amar.
Magari mior dos nozions siguris che tante cjacare. Ma mi a parut che si è scuminzat a sbassà lis alis e che la crisi vedi moderat ancje chistis personis. Insome sin tornas al classic che non pase mai di mode: preparazion e judizi.
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Etichette: libris, tradizions
domenica 6 marzo 2011
Un consei
Jeri lade un momentut a Firenze, ma propit parce che no dismentei le passion dal vin, un piçcul consei.
Se pasais di lì e ves un tic di fan, podes provà BORGOVINO, un localùt picul in vie Borgo S. Lorenzo al numar 21 dulà che l'assortiment di panins fresc l'è valid e dopo magari se propit no ores la cocacola, podes provà cun un tai di FRIULANO!! Sì, propit un puest di conseà agli amis.
Mandi
www.borgovino.com
Se pasais di lì e ves un tic di fan, podes provà BORGOVINO, un localùt picul in vie Borgo S. Lorenzo al numar 21 dulà che l'assortiment di panins fresc l'è valid e dopo magari se propit no ores la cocacola, podes provà cun un tai di FRIULANO!! Sì, propit un puest di conseà agli amis.
Mandi
www.borgovino.com
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Etichette: vacancis
mercoledì 2 marzo 2011
Tornat!!
Si, dopo tante fature dopo tantis peregrinazions a risolvi un conflit di interes cun l'elettroniche, ecco cà a fevelà di vin une altre volte!!
No sarès mica deventas duç astemios intant??
Tantis robis di contà, ma pal prin post da gnove edizion une robe serie cjatade su un libri di un mestri samurai Ichijo Kaneyoshi, consiliar par dos voltis di un imperator giapones tal 1470.
A tutti andrebbe offerta la possibilità di rallegrarsi bevendo del vino come modo di accompagnare il divertimento. Che altro si potrebbe aggiungere? Perfino i discorsi di Confucio non indicano quantitativi precisi rispetto al vino, tranne il fatto di non diventare molesti. Dipende da come uno regge l'alcol, non c'è una regola per questo si dice che non esistono quantitativi precisi...Se ti sei divertito al punto da sentirti su di giri e pensi di essere sbronzo, è meglio per tutti se ti ritiri presto, perchè potrebbe facilmente accadere un incidente.
Se no son attualis chistis considerazions...
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France: minorancis discriminadis, lu dîs ancje la ONU
E je rivade al esam dal Consei dai dirits umans de ONU la informative metude adun de esperte indipendente Gay McDougall, specialiste in teme di minorancis. Intal document si dîs a clâr che il stât francês nol rispiete i dirits linguistics e culturâi des minorancis. Il stât al è obleât a creâ condizions che a favorissin la tutele des minorancis, ma in France chest nol sucêt. Par chest, si lei tal rapuart, a van modificadis lis politichis statâls in teme di minorancis che a àn di jessi concuardadis cu lis comunitâts interessadis. Cundut che il stât francês al à une legjislazion siore par fâi cuintri ae discriminazion, ma no le met in vore cuant che si trate di minorancis. Il prin pas che il stât francês al à di fâ par cambiâ la situazion al è ricognossi che sul so teritori a esistin minorancis nazionâls, linguistichis e religjosis. Daspò – e spieghe la McDougall – il guvier di Parîs al varà di ratificâ i diviers struments normatîfs europeans in teme di dirits des minorancis, tant che la Cjarte europeane pes lenghis regjonâls o minoritariis, la Convenzion cuadri pe protezion des minorancis nazionâls e la Convenzion di difese dai dirits umans e des libertâts di fonde.
Font: Gara, 05/04/08


text:
Ai 9 di Mai miârs di personis si son dadis dongje te capitâl des isulis Baleârs par manifestâ a pro de lenghe catalane e par marcâ la sô funzion di imprest primari pe integrazion di cui che al rive di inaltrò. La manifestazion e je stade inmaneade de “Obra Cultural Balear” tant che rispueste ai atacs dal PP cuintri de politiche linguistiche dal guvier des isulis, in particolâr intal setôr de sanitât. I partecipants – che pai organizadôrs a jerin 15 mil – a àn formât dôs cjadenis umanis jenfri place di Spagne e il Parlament. Tra di lôr a jerin ancje tancj imigrâts che a àn mostrât di tignî il catalan di lenghe de convivence e de integrazion sociâl. Intant de manifestazion i rapresentants de “Obra Cultural Balear” a àn let un document là che si rivendiche “il dirit a cognossi il catalan, parcè che dome cu la cognossince si à la pussibilitât di sielzi”.
Te stesse zornade une altre manifestazion si è davuelte a València cu la partecipazion di uns 30 mil personis intal inovâl de sconfite di Almansa: date cetant impuartante inte storie dai Paîs Catalans. La iniziative e je stade inmaneade de organizazion “Acció Cultural del País Valencià” che, chest an, e à sielzût tant che teme de rivendicazion il dirit di podê viodi lis televisions de Catalogne ancje intal Paîs Valenzian che al ven dineât dal guvier spagnolist valenzian.
Font: Diario de Mallorca, 10/05/09; Diari de Balears; 05-10/05/09; Vilaweb, 10/05/09


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BIELECE. Miss furlaniste
Ancje il 2012 al à sierât la stagjon des vendemis…e dai concors di bielece.
Miss Italia, che si sedi a pro o cuintri di chestis manifestazions, al è une vitrine dulà che lis miss di chenti a àn fat fâ dispès une biele figure al Friûl.
Se no us interessin i risultâts, o podês almancul cjalâ cemût che chestis zovinis nus àn rapresentât. Po ben, in ducj doi i câs o podìn jessi braurôs di Alice Kristancic, une fantate di 21 agns di Cormons.
Ancje se e je rivade aes seradis finâls, ven a stâi tal grop des primis 101, e à zontât la sô vôs a chês che si son lamentadis dal funzionament dal concors, che a favorìs il centri-sud de Italie par vie che la int a partecipe di plui votant par telefon che no tal nord.
Diplomade a Cividât come Perît agrari, e jere stade la uniche che, fra lis tantis zovinis che a passavin sul schermi de television, e veve scrite, sot dal non, la profession: imprenditrice agricola.
Di fat Alice, par cumbinâ cheste interviste, nus à invidât te frascje de sô famee une sere di brut timp parcè che «O vin lis vendemis e o soi simpri impegnade»!
La aziende di famee e je su la strade che di Cormons e mene bande la Subide: un paradîs vert di stradis in sù e jù jenfri lis vignis a pîts de mont Cuarine, tal cûr de antighe Contee gurizane.
Bac e Venere si son cjatâts in cheste cjase, dulà che Alice e la sô famee a dan bon acet cul lôr tai. Nus conte «Finide la scuele agrarie, o ai scomençât a lavorâ te nestre aziende e ancje come ustire te frascje. O ai tacât a fâ i concors di bielece l’an passât… tant par ridi! Une sere o eri fûr cui miei amîs e o ai provât a notâmi a un. Me soi gjoldude e cussì, poiade ancje di gno sûr plui grande Elena, o soi lade a fâ ancje altris».
La none de miss, sintint il fevelâ, e interven «Mê gnece e veve molât di fevelâ par furlan par vie che a scuele no si lu insegne, ancje se culì in famee si fevele dome par furlan».
Alice nus conte «Di bon che o soi lade a fâ l’Istitût Tecnic Agrari di Cividât, dulà che e je une biele atmosfere e sei i students che i professôrs a doprin ancje il furlan. Ogni volte che o tornavi a cjase mi vignive normâl di fevelâ par furlan»!
La mari de fantate, insegnante tes scuelis dal oblic, si sint clamade in cause «No vin ancjemò i mieçs par insegnâ il furlan come che o volaressin. Par esempli: ce vino di fâ cui fruts che a decidin di no partecipâ a lis oris di culture furlane? Ancje prin des leçs di tutele, jo e cualchi mê coleghe o vin simpri cirût di fâ alc tes nestri oris. Si sin sveâts tart, ma al è impuartant tacâ».
Alice e zonte «Al concors, magari cussì no, mi à capitât di vê di difindi la nestre lenghe. Altris concorintis furlanis de nestre regjon a jerin plenis dai solits prejudizis: “furlan fevele buine par blestemâ” e v.i.. No rivi a capî cemût che si fâs a vele in asse cun alc che al è part de tô culture e dal to DNA! Jo, te stesse maniere, o ami la mê famee, Cormons e il Cuei».
Fevelant des zornadis a Montecatini, e conte «Plui di cualchidun, ancje fra i autôrs des trasmissions, mi àn domandât di dulà che al ven il gno cognon cussì pôc talian. Va a spiegâi tu dal miscliç di ints che al è tal gurizan o dal fat che i miei vons no àn acetât di talianizâsi in Cristiani o alc dal gjenar. Par fâle curte i disevi che al ven de Slovenie».
Alice, intant che e conte, nus mostre lis imagjinis de sô cjavale Raissa, la fasse di miss e un ogjet che, par jê, al è sacri tant che une relicuie di un sant: un pletri doprât di Bruce Springsteen.
«O soi rivade a fâmal dâ di lui l’an passât in chê date dal so famôs “Mandi Trieste!” O stavi combatint cun altre int par rivâ a fâmi viodi dal Boss, ma o jeri pardabon strache dopo tantis oris di conciert. Lui, però, si à inacuart di me e dal fat che o jeri rindude; dopo un moment al è vignût dongje e mi à pontâde par dâmi chest so souvenir». (bon voli il rocker!, ndr)
Progjets di ca indenant?
«Se e ven cualchi buine propueste di bande dal mont de mode o dal spetacul no i disarai di no, ma par cumò nol è rivât ancjemò nuie di seri. Tal avignî, dut câs, mi viôt in cheste aziende. La mê famee e sta planc plancut cirint di slargjâ la frascje. A Zenâr la tornarìn a vierzi plui biele e grande, dulà che si podaran ancje sercjâ i bogns prodots di chenti».
Il “tata”, daûr di nô, al fâs muse contente compagnade di un “sì” di sodisfazion cul cjâf.
Il miôr “Mandi” che si pues becâ a Cormons e je la simpatiche scletece di Alice. Nus salude cul sô ridi gaiarin tant che il boli di un blanc dal Cuei, nô i augurin fortune par ducj i siei progjets. ■
Michele Calligaris


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Tirôl
Il Tirôl o Tirol (todesc Tirol, talian Tirolo) al è un dai stâts federâts (todesc Bundesländer) tal Jevât de Austrie. Il so teritori al consist inte part austriache de regjon storiche dal Tirôl. La capitâl (todesc Landeshauptstadt) e je Innsbruck (134.000 abitants ce.), altris grandis citâts a son Landeck, Kufstein, Reutte e Schwaz. Il Tirôl al è praticamentri dividût in dôs parts, clamadis Tirôl setentrionâl e Tirôl orientâl. Il Tirôl setentrionâl al confine a nord cun le Gjermanie (Bavarie), cun il Salisburghês a Jevât, cun le Italie (Provincie di Bolzan, Trentin-Sud Tirôl) e le Svuizare (Cjanton Grisons) tal sud e cun il Vorarlberg a Bonât. Il Tirôl orientâl al corispuint al distret di Lienz e al confine cule Carintie a Jevât, cule Italie (Provincie di Bolzan, Trentin-Sud Tirôl e Provincie di Belun, Venit) a sud e a Bonât e cun il Salisburghês a nord.
Gjeografie
Il Tirôl al è par grandece il tierç dai stâts federai austriacs, e al è cognossût par lis sôs monts. La so part orientâl e condivît insiemit al stât federâl de Carintie la plui alte mont de Austrie: la Grossglockner (3797 m.)
Storie
Par le storie prime de Prime Vuere Mondiâl, chê de regjon storiche dal Tirôl, viôt la pagjine Tirôl (regjon storiche).
- Cun il Tratât di Saint Germain (1919) il Tirôl (cence la part meridionâl, ven a stai il Sud Tirôl) al devente un dai stâts federâts de Republiche de Austrie.
- Il 12 di Març dal 1938 l'esercit todesc al jentre in Austrie e il Tirôl al ven anetût al Tierç Reich: la part setentrionâl e ven organizade tal distret Tirôl-Vorarlberg, chê orientâl e ven anetude al distret de Carintie.
- 1940 – Cui acuarts tra Mussolini e Hitler i abitants dal Sud Tirôl di lenghe todescje a an di “optâ”: plui di 70.000 personis a emigrin e le metât cirche a si ferme tal Tirôl setentrionâl e ocidentâl.
- 3 di Mai dal 1945 – I americans a rivin a Innsbruck e al ven creât un guvier provisori par il Tirôl.
- Estât 1945 – Il Tirôl setentrionâl al devente part de zone di ocupazion francês; chel orientâl de zone di ocupazion anglês.
- 1947 – Il Tirôl orientâl al ven di gnûf unificât cul setentrionâl.
- 15 di Mai dal 1955 – Il Tratât austriac al ven firmât e le Austrie e torne a jessi libare.
- Daspò la firme dal Tratât il setôr industriâl e chel dal turisim a tachin a svilupâsi e par la fin dai agns '50 a tachin a jessi costruidis impuartantis autostradis.
- 1964 e 1976 – Innsbruck e ospite lis Olimpiadis invernâls.
- Agns '80 – Protestis pai efiets dal trafic e dal turisim sul paesaç e l'ambient.
- Daspò le jentrade de Austrie ta Union Europeane (1995) e le firme dal Tratât di Schengen (1998) il Tirôl al pues colaborâ miôr cun le regjon de altre bande dal Brenar, tant che al si pues ancje fevelâ di Euroregjon Tirôl- Sud Tirôl-Trentin.
Economie
La plui alte concentrazion industriâl a si à inte zone di Innsbruck, e tai distrets di Schwaz, Kufstein e Reutte; talis altris zonis a prevalin impresis mediis o piçulis. Par il distret di Kitzbühel (ma ancje par il Tirôl in gjenerâl) al è une vore impuartant il turisim. Tal Tirôl la agriculture e je in mo un grum impuartante, specialmentri parcè e jude a mantignî in bonis in condizions il paesaç.
Organizazion aministrative
Il Tirôl al è dividût in une citât statutarie (todesc Statutarstadt), che e je Innsbruck (Targhe: I) e 8 distrets (todesc Bezirke):
Situazion politiche
Dal 2003 il governadôr (tod. Landeshauptmann) dal Tirôl al è Herwig van Staa, dal ÖVP (Österreichische Volkspartei, voltât “Partît popolar austriac”), ma il stât al è ret di une coalizion tra il partît dal governadôr e il SPÖ (Sozialdemokratische Partei Österreichs, il “Partît sociâldemocratic de Austrie).
Dialets
Tal Tirôl a si fevelin soredut dialets dal grup sudbavarês. A vegnin ancje fevelâts dialets che a si svicinin al grup bavarês centrâl; tal Tirol orientâl a puedin sameâ a chei de Pustarie (Sud Tirôl) o de Carintie. In cualchi zone a si fevelin ancje dialets alemans.


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Val Cjanâl
La Val Cjanâl e si cjate al confin dal Friûl cun la Austrie e la Slovenie e e je traviersade dal torent Fele. Al corispuint plui o mancul ai comuns di Tarvis, Malborghèt e a chê part di teritori dal comun di Pontebe che e sta a çampe de flumere Pontebane (il cors d'aghe che al segnave il confin tra Italie e Imperi Asburgjic prime de Prime Vuere Mondiâl). La carateristiche principâl de val e je il jessi cuadrilengâl: in Val Cjanâl a si fevele talian, todesc, sloven e furlan. Un esempli concret di chest plurilenghisim a puedin jessi i toponims, come chei te tabele.
[cambie] Istorie
La Val Cjanâl e à fat part par secui dal vescovât di Bamberghe e plui tart dal Imperi asburgjic. E je jentrade tal Ream d'Italie dome daspò la Prime Vuere Mondiâl. Il periodi fassist al è stat particularmentri dûr pale val: al regjim nazionalist no i lave propri ju il plurilinguisim locâl, che al jere radicât zaromai di secui (la Val Cjanâl e je pont di incuintri ideâl par i ceps lenghistics romanç, slâf e gjermanic): par chest a forin mandâts a "colonizâ" la val une vore di talians, che prime dal prin conflit mondial a costituivin dome l' 11 % dale popolazion. Cun acuarts bilaterâi di Mussolini cun Hitler (clamâts par talian "Opzioni"), i abitants che a favelavin sloven o todesc a forin clamâts pôcs agns plui tard a sielzi ce ch'a volevin fâ: o vendi lis lôr tignudis e deventâ citadins todescs, o restâ inte val e deventâ citadins completamentri di culture taliane. Interessant al è notâ che ancje la int che e favelave sloven e je stade fate rientrâ in chest acuart. Daspò la vuere un pocje di int e je tornade, ma tancj a si son fats une gnove vite e cumò a vivin inaltrò.
Nonostant al segni robe di casson, la Val Cjanâl no e fas culturalmentri part dale Cjargne.


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Ministrazion
La ministrazion e je la dissipline che e viôt cemût direzi cun cure, organizâ, controlâ e gjestî une organizazion di cualsisei tip, de famee (ministrazion familiâr), a un branc di une imprese (ministrazion dal magazen, ministrazion dal personâl), a une imprese interie (ministrazion aziendâl), a un organisim public, un ent locâl o un stât (ministrazion publiche).
La problematiche che à di frontà la ministrazion e je che di rivâ a dai obietîfs cun risorsis limitadis che a puedin jessi in contrast fra di lôr.
La ministrazion e à di rivâ a frontâ sei dai problemis organizatîfs sei a fâ dai progjets a lunc tiermin, ven a stâi elaborâ des strategjiis.
[cambie] Vôs leadis
[cambie] Ambit aziendâl
- Ministrazion aziendâl
- Ministrazion dal magazen
- Ministrazion dal personâl
- Organizazion aziendâl
- Consei di ministrazion


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VIERZIDURE - Il valôr di Aquilee al è vuê, te cussience di une identitât
Interviste cun Gabriele Pelizzari, autôr dal libri “Il Pastore ad Aquileia”, un gnove leture dal paviment musîf de aule sud de Basiliche Mari dal Friûl
Cemût nassie la idee dal libri?
Intune lezion dal cors di Storie dal Cristianisim antîc dedicât al Pastôr di Erma – al jere il 2000 e o jeri ancjemò matricule –, il prof. Cacitti nus à proponude une diapositive de aree ocupade dal panel dal Gjal e de Copasse inte aule Sud. Vint acetât une mê osservazion relative ae partizion gjeometriche di chê zone, il professôr mi à domandât di destinâ une note di pocjis riis che al varès doprât inte recension di “Le porte della salvezza”, un libri di Renato Iacumin: i ai consegnât un scrit di 5 pagjinis. Mi à invidât alore a preparâ un articul curt dilunc de polse estive. Al è stât propit in chel Istât che, aprofondint il studi, o ai isolât chê che o definìs la “triangolazion rete”, o sedi la costruzion di un triangul retangul pontât sul baricentri des figuris principâls dal paviment musîf. O ai clamât entusiast il professôr, comunicantji par altri che lis pagjinis che o vevi butadis jù a jerin sul centenâr: mi visi ancjemò il sconciert inte vôs di Remo Cacitti. In ogni mût, di chês 100 pagjinis al è nassût il percors che mi à puartât ae publicazion dal libri.
Parcè une tesi propit sui mosaics di Aquilee?
Pûr vint visitât di persone la Basiliche di Aquilee dome tant tart, o soi stât cussient daurman de cifre documentarie enorme cjapade dentri intal mosaic teodosian. A incuriosîmi e je stade ancje la sproporzion impressionante tra chest document e i studis relatîfs. Jessint intant lât indevant il gno iter academic, il gno prin studi – che al veve di jessi incentrât dome sul aspiet gjeometric dai mosaics – al è stât ampliât ancje de interpretazion des imagjins, deventant la mê tesi di lauree.
Parcè la aule Sud e no la aule Nord?
In sostance parcè che il mosaic dal aule Sud al esist, intant che il mosaic de aule Nord al è stât comprometût de costruzion dal cjampanili di Popon. La uniche leture plausibile di chel che al reste de aule Nord mi somee che e sedi chê proponude di Renato Iacumin – che al coleghe in sostance il mosaic ae Pistis Sophia –, ma la insuficience de testemoneance musive, insiemi cu la ambiguitât estreme dal test gnostic, no permet di tradusi la ipotesi in tesi. La aule Sud invezit e je complete e, in gracie ancje dal orizont teologjic plui ampli di riferiment, e permet une analisi plui aprofondide e articolade.
Il paviment musîf tant che strument di catechesi: ma cemût nassie cheste idee?
Ae epoche de realizazion dai mosaics, dome une élite cetant limitade e veve acès ae leture des Scrituris e di ducj chei tescj che a costituivin il “fondament” teologjic de proprie comunitât. I mosaics duncje, fissant la catechesi aquileiese midiant di un codiç espressîf acessibil par ducj, cence dibisugne de intermediazion di un letôr, a deventin un “depositum fidei” pal popul, pardabon un manifest, fat disponibil a ducj.
Cuâi sono i indizis?
Cence dubi chei racuelts di Enrico Marcon e, in misure ben plui grande, di Renato Iacumin. Plui in gjenerâl, però, si à di vê indiment i supuescj di metodi fissâts des ricercjis de scuele todescje su la art imperiâl – che si pensi a figuris tant che Tonio Hölscher e Paul Zanker –, strument autentic di propagande istituzionâl dal imperi. Al è stât duncje naturâl pai cristians che a àn vivût in chê volte ricori ancje aes imagjins par comunicâ la lôr fede.
Ce isal il Pastôr di Erma?
Il Pastôr di Erma al è un dai tescj plui antîcs de tradizion cristiane – in maniere sintetiche si pues definî une catechesi leterarie di tenôr apocalitic –, componût par ce che si pues pensâ a Rome viers il 130 e.v. (de ete volgâr, ndr); cuasi contemporani, a volê prestâ fede a cualchi ipotesi resinte, massime statunitens, al Vanzeli di Luche, che la sô datazion si volarès posticipade in maniere nete fin al 110 e.v. Al è stât un scrit tant difondût inte Antichitât – ma la sô fortune no si è studade nancje inte Ete di Mieç –, atestât ancje dal codiç Sinaitic; par tant timp al comparìs tra lis listis dai tescj canonics. Cumò al è daûr a vivi une gnove “Vierte” di studis e di analisi.
Cui jerial il so autôr?
Erma – che lis fonts in Antîc a coleghin a Aquilee ricuardant la parintât cun lui dal vescul di Rome, Piu I (al è curiôs che il vescul di Rome al vegni ricuardât pe sô consanguineitât cun “Erma, di origjin aquileiese”, e no vicevierse) – al reste un personaç che la sô biografie e risulte scuasi no cognossude. Par altri viers, cheste notizie – di liende o storiche che si le vueli calcolâ – e conferme il lustri che la Aquilee cristiane e veve di gjoldi inte Antichitât.
Cuâl jerial il rûl di Aquilee tal Cristianesim antîc?
Al è cognossût il rûl de metropoli inte scachiere gjeopolitiche de Antichitât: no tant diviers, inte costelazion des glesiis antighis, al veve di jessi il “pês” de comunitât cristiane locâl. Il probleme di Aquilee al è la resistence a frontâ il studi “in autonomie”; cheste atitudin, insiemi cu la grande prudence che e anime tante part de bibliografie a cheste dedicade, e pues dome che determinâ la perifericitât che e caraterize la memorie di Aquilee inte considerazion dai plui. Ben diviers, invezit, par Antîc: di là di Erma e Piu I, al baste visâsi de stagjon Cromaziane, o de “Letare di Jacum”, preservade intal Cjanul ocidentâl in gracie ancje de valorose difese che e à fate propit Aquilee; par tasê di chel altri grant naufrac, socorût di Aquilee: Origjen, tradusût e tramandât, cundut dal discredit là che al colà.
Dispès si sint a fevelâ di Aquilee tant che “seconde Rome”, ma de sô tesi al somee che nol sedi chest rapuart di subalternitât. Nus spieghial?
Il rapuart cun Rome al è un probleme che si pon cuasi simpri in tiermins che a distradin. No crôt che al sedi mai esistût un sôl cristianisim: fin dal timp dai apuestui, clamâts a misurâsi cuntun anunzi che al savolte, che dal sigûr a àn interpretât e a àn declinât in manieris tant difarentis – che si pensi al cussì clamât “incident di Antiochie” –, lis variis comunitâts cristianis a àn vût di disvilupâsi daûr paradigmis teologjics particolârs, a ben che cuasi simpri compatibii a plen. Vuê la confession catoliche e loghe inte sede romane il propit baricentri: chest risultât, però, al è risultât di un percors milenari, fat pussibil di un sfuarç di aprofondiment cence polse e di comprension di se, che no i son nancje mancjadis, come che si sa, stagjons une vore gravis. In passât a esistevin diviersis comunitâts – tra chestis Aquilee e Rome – che a reclamavin, par lustri e par antichitât, un rûl eminent, ognidune però tacant de proprie identitât autonome. Ancje lis provis di prae-valere su chei altris a jerin cun modalitâts e daûr principis ben diviers di chei che a caraterizin la nestre contemporaneitât.
Parcè si isal simpri insistût suntune vision edulcorade e folcloristiche dai mosaics?
Assumi la imagjin tant che “document” e no dome tant che “monument” al è presupuest di metodi avonde resint. Ancje par chest no si pues rabiâsi cun cui che tal passât, basantsi suntun altri metodi sientific, al meteve ae base al propri lavôr altris premessis. I timps a saressin però aromai madûrs par acetâ chest vision inovative, ma logjichis di basse buteghe a smirin vuê a conzelâ il dibatiment. Cun di plui, e je une tindince distradante e cetant odeose chê di ridusi la storie al pinsîr, aes azions, aes decisions des solis élites, come se la umanitât e fos dividude tra une cente minuscule di erois e une enorme, indistinte, masse di vuarps, cjadocs, beotis. A chest, e va zontade une atitudin difondude al ûs strumentâl de storie: il passât, che al varès di insegnânus cui che o sin, al ven sdrondenât di ca e di là par legjitimâ ce che o crodìn di jessi. Ducj chescj elements si son incagnîts su Aquilee tant che suntune vitime ideâl.
Dispès si fâs il confront cu la realtât di Piazza Armerina, parcè?
Piazza Armerina e je une vile tarde antighe al centri de Sicilie, note pai tancj mosaics presints: la estension complessive e je superiôr dal sigûr al paviment musîf de Basiliche di Aquilee, ma nissune porzion singule di chei mosaics e rive ae imponence dal sôl paviment de aule Sud aquileiese. Il ranc patrizi che le à comissionade al à colocât in chei mosaics un grant manifest ideologjic de ultime stagjon dal paganisim, religio classica. Chest grup monumentâl dispierdût intal cûr de Sicilie, ben vint une rilevance dal dut paragonabil – se no inferiôr – a chê dal complès teodorian, al à rivât a un nivel di cognossince mondiâl. Mês indaûr, par pûr gust, o ai fate une verifiche sperimentâl: intal catalic de biblioteche de Harvard University a esistin 6 titui dedicâts ai mosaics di Piazza Armerina e nissun a chei di Aquilee, a conferme dal fat che intai lûcs dulà che si cree dibatiment sientific si disvilupe cognossince e turisim.
Il rûl di Aquilee vuê?
Aquilee e je forsit l’unic – e dal sigûr chel plui significatîf – tra i lûcs che o cognòs bon di gjenerâ identitât: al è straordenari il rûl propulsîf, il significât ancjemò atuâl che al ven assegnât di tancj Furlans ai “valôrs” di chescj mosaics. A pet di cheste cussience, forsit ancjemò no maioritarie ma dal sigûr tant fuarte, i mosaics di Aquilee a rapresentin une ereditât preziose, e chest al è un fat râr pardabon. Dopo, al è il daûr de medaie: lis potenzialitâts sientifichis e turistichis di chest lûc no son ancjemò disfrutadis in maniere adeguade.
Cualis sono stadis lis reazions dal mont academic al So studi?
Chei che ur ai sometût il test mi àn dimostrât subit un preseament grandon; par altri, se la mê tesi di dotorât e vignarà publicade, tant o ai di dâ mert a chest libri. Purtrop, la circolazion dificoltose e penalize il dibatit sientific.
Nus comential il passadôr che al passe parsore dai mosaics o la costruzion in muradure poiade al batisteri e screade di pôc?
No vuei limitâmi ai manufats singui che in dut câs, ancje se in divierse misure, no rivi a condividi. Un passadôr tant che chel presint dentri de Basiliche Mari al sarès ideâl par Piazza Armerina che e je un lûc dal passât; ma par Aquilee, ancjemò cussì vive, chest gjenar di intervents al assum i conotâts dal drame. Meti sot di une teche ce che al vîf, al vûl dî copâlu. Se la impuartance de Basiliche e ven confinade intal passât, Teodôr e la sô comunitât a viodaran proclamât il lôr faliment. Pal moment, però, il valôr di Aquilee nol è passât, ma presint inte cussience di une identitât. Ce che o deplori, in fin dai conts, no je cheste o chê soluzion, ma il principi: trasformâ un lûc vivent intun cadavar monumentâl di “netâi vie il polvar” tra lis scansiis di une “vetrinute” museâl.
Christian Romanini