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31 dicembre 2010
Tancj auguris di bon 2011
Srečno novo leto!
Ein gutes neues Jahr!
Buon anno!
Prosperu annu nou!
Feliç Any Nou!
¡Feliz año nuevo!
Bonne année!
Happy New Year!
27 dicembre 2010
Tra une mangjade e chê altre...
L'impuartant al è tacâ fin di piçul.
25 dicembre 2010
Bon Nadâl a ducj
Ven jù Signôr
dal to cîl di glorie,
ven a comedâ la nestre storie.
Ven jù Signôr
in cheste puare tiere,
là che a regnin
svindic, fam e vuere.
Ven jù Signôr
a sfantâ la pôre e il scûr,
a morestâ e a sclipî il nestri cûr.
Ven jù ancje vuê
come chê dì a Betlem,
ven a viodi dal puar
e di chel che al zem.
Ven jù in chest mont
simpri plui forest:
dome cu la tô gracie
si podarà meti in sest.
Ven jù Signôr
dal to biel cîl stelât,
ven a viodi dal mont
che al è malât.
Ven jù Signôr
a fânus il grant regâl
dal perdon e de pâs
come tal prin Nadâl.
pre Antoni Beline
23 dicembre 2010
Spot Rai n.2
Ve chi il secont spot: fracait chi, ce us someial?
11 dicembre 2010
Vergognôs spot Rai
La reazion che o ai vude jo e je stade di sens di stomi, come di un cjapât pal cûl.
Juste cualchi setemane indaûr la Rai e à dit che pe atuazion de leç 482/99 no àn avonde bêçs e che duncje i furlans a varan di spietâ par vê programs in lenghe furlane, ancje se a pain il canone Rai.
Invezit bêçs ju àn cjatâts par une campagne publicitarie vergognose che e celebre i 150 agns (chi in Friûl no saran 150 agns, ma 145, stant che i tegnin a precisâ), doprant i dialets e la lenghe furlane come se a fossin une robe negative: di fat il messaç finâl al rive disint che grazie a la Rai si è fate tante strade par bandonâ lis lenghis e lis feveladis locâls. Come se la omologazion e fos un sucès...
Mi plasarès savê ce che e je costade cheste robe ridicule, che no coventave stant che o savìn benon che la Rai e ignore la leç dal stât (482/99). Cun di plui, no contente nus mene ancje pal boro...
Za fin cumò o jeri simpri stât in dubi, ma cheste volte propit a mi no mi ven voie di paiâ l'abonament Rai. E voaltris?
INZORNAMENT: RASSEGNE STAMPE
La proteste e je rivade ancje su:
IL CORRIERE DELLA SERA 14.12.2010: fracait chi (e je la prime volte che o lei il gno non su chest cuotidian!).
IL FRIULI 14.12.2010: fracait chi (une mê interviste firmade di Marta Rizzi).
LA PATRIE DAL FRIÛL 14.12.2010: fracait chi (il comunicât uficiâl de nestre riviste)
IL BLOG DI SANDRI 14.12.2010: fracait chi (une iniziative che o condivît)
IL BLOG DI IVO MURGIA 13.12.2010: fracait chi (citazion in Sardegne)
DIEGU CORRAINE 13.12.2010: fracait chi (furlan e sart, stes tratament)
GIANFRANCO PINTORE 13.12.2010: fracait chi (furlan e sart, stes tratament)
MICHELA MURGIA 13.12.2010: fracait chi (150 agns de Uniformitât di Italie)
IL BLOG DAL COMITÂT482 15.12.2010: fracait chi (citazion)
IL BLOG DAL COMITÂT PE AUTONOMIE DAL FRIÛL 15.12.2010: fracait chi (citazion e comunicât de Patrie)
IL GAZZETTINO 15.12.2010: fracait chi (citazion e comunicât de Patrie)
IL MESSAGGERO VENETO 15.12.2010: fracait chi (comunicât de Patrie ma ancje cualchi sflocje dal regjist dal spot)
IL BLOG DI DONE BETE 15.12.2010: fracait chi (citazion de riflession di Franco Brevini e citazion dal articul di Lorenzo Salvia sul Corriere)
IL MESSAGGERO VENETO 16.12.2010: fracait chi (il conseîr regjonâl Roberto Novelli - PdL - al condivît il comunicât de Patrie)
LA REGJON SARDEGNE 16.12.2010: fracait chi (Diegu Corraine sul sît istituzionâl)
IL BLOG DI ALDO ROSSI 16.12.2010: fracait chi (comunicât de Patrie)
IL BLOG DI LORELE 17.12.2010: fracait chi (comunicât de Patrie)
UDINE OGGI 17.12.2010: fracait chi (comunicât de Patrie)
IL MESSAGGERO VENETO 18.12.2010: fracait chi (il senatôr Mario Pittoni - Lega Nord - al domande il ritîr dal spot par furlan)
FURLAN 18.12.2010: fracait chi (al fevele de vigjilesse)
IL SPOT N.2 22.12.2010: fracait chi
10 dicembre 2010
Amato De Monte su La Patrie dal Friûl
Us visi ancje che o presentarìn La Patrie sabide ai 18 di Dicembar aes 6 di sere a Vile di Buie, grazie a Guglielmo Pitzalis che al sarà presint, a la associazion "El Tomât" di Buie e al Consei pastorâl e il plevan di Vile.
08 dicembre 2010
Ospit di Dario Zampa
Chi sot la interviste che mi à fat.
04 dicembre 2010
Premi Friûl
Ma chei che o spietavi a jerin i R.Esistence in Dub, chi sot o cjatais il video de lôr esibizion al Liet International Festival che a àn vinçût in Bretagne sabide passade: BULOS E VONDE!
E usgnot la serade dal Premi Friûl: 20.30 li dal Palamostre a Udin.
03 dicembre 2010
Tancj auguris a Dario Zampa
Par te Friûl... Par te, Dario! Augurons!
29 novembre 2010
R.Esistence in Dub, prins in Europe
25 novembre 2010
Biele serade a Manià cun Tiere Furlane 6 e La Associazion dai Miluçs Antîcs
A Manià o sin lâts parcè che li e à sede la Associazion dai Amadôrs dai Miluçs Antîcs, une biele realtât che ogni an e inmanee une mostre itinerante sui miluçs tipics furlans.
Par lei i numars passâts o podês fracâ chi.
Par savê alc di plui sul numar 6 fracait chi o par lei un piçul struc de serade di usgnot, fracait chi.
24 novembre 2010
Recension sul blog de trasmission canadese Mandi Mandi
Il blogarin al è un zovin di Codroip, Mattia Bello che cumò al è daûr a fâ une esperience lavorative propit in Canadà: ve chi la recension che al à fat dal gno blog.
21 novembre 2010
Gnogno apontaments
A San Lurinç di Sedean Cjase Uarnèl (vie Çorut, 1)
17 novembre 2010
I Gnognosaurs a son tornâts
11 novembre 2010
Minorancis linguistichis e imprenditorie
Se o rivais, us consei di passâ sabide ai 13 di Novembar in Cjamare di Cumierç a Udin.
Par viodi dut il program, fracait chi.
02 novembre 2010
PPP 02.11.1975_2010
35 agns indaûr lu àn copât.
Cumò che nol è plui vîf, al continue a dâ fastidi a plui di cualchidun.
Vuê no puedin plui copâlu.
"A vignarà ben il dì che il Friul al si inecuarzarà di vei na storia, un passat, na tradizion!..."
[furlan di Pier Paolo Pasolini]
01 novembre 2010
Taiant la coce su Contecurte
Fracait chi par lei la mê "Taiant la coce"...
29 ottobre 2010
Une biele notizie par un amì
26 ottobre 2010
Cun Pierluigi Cappello a Tresesin
O aprofiti par invidâus ducj a Tresesin, in sale dal consei comunâl, joibe ai 28 di Otubar aes 20.30 par une serade in compagnie dal poete vincidôr dal Viareggio 2010 e la presentazion di chest numar.
Sul sît de Patrie o cjatais ancje cualchi anticipazion...
E se no lu vês za fat, ABONAITSI!
14 ottobre 2010
Totosindic
L'atuâl, simpri che no gambiedin (ipotesi avonde improbabil) la leç che e proibìs ai sindics dai comuns parsore di un ciert numar di abitants di presentâsi plui di 2 voltis di file, nol podarà tornâ a candidâsi.
Duncje e je ore di vierzi il "Totosindic", stant che inmò no si sint nuie di uficiâl.
No cjali di chê altre bande, no savarès cui pescjâ: Lieto Molinaro al à za corût plui di une volte cence risultât... isal il câs di tornâ a provâ? Boh, nol è un gno probleme.
Ma cjalant ca di ca, cui podaressial jessi?
Romano Ciani, vicesindic in cjarie, al à un bon curriculum aministratîf e no dome: esperience, ultins 5 agns in prime linie, personalitât, stimât e nol è nancje vecjo. Duncje un bon non par tacâ a resonâ, simpri che, prin di dut, al sedi lui a vê voie.
Dal sigûr il cuadri politic di cheste volte nol sarà come chel de volte passade: i ecuilibris internis a la maiorance a son un tic difarents rispiet a 5 agns indaûr.
E no stin a dismenteâ che la Leghe Nord, che za te ultime tornade e veve concuistât un ciert pês cun 3 conseîrs, ta chescj mês e sta passant un bon moment di consens a tancj nivei (ancje se e je stade cualchi sbrissade, e no feveli di Maian...).
Altris, vuê come vuê, cui podaressino jessi "papabii"?
Forsit saressial miôr cirî cualchi outsider?
Cemût viodaressiso une femine cu la fasse di sindic?
O cualchi candidât che al vedi mancul di 35 agns?
E dut câs, cuissà se si cjatarìn come la ultime volte cuntune corse a 4?...
Diviersis domandis... ma... cui vuelial provâ a rispuindi?
13 ottobre 2010
Un altri colp di Spade
07 ottobre 2010
A Cjasielis par Onde Furlane
05 ottobre 2010
Balonut ros
26 settembre 2010
La Patrie di Setembar
07 settembre 2010
La Patrie ti fevele sul videofonin
La fuarce da La Patrie dal Friûl (www.lapatriedalfriul.org) e je simpri stade chê di tignî ben di voli lis lidrîs dal Friûl, ma cence dismenteâsi de atualitât.
Cun chest principi e nas la colaborazion tra "La Patrie dal Friûl" e TradeinvestTV (www.tradinvest.tv), webtv nassude a Londre tal 2006.
Il progjet al previôt une campagne promozionâl indreçade ai utents cun smartphone, plui cognossût cul non di videofonin.
Si trate di spots curts (massim 30 seconts) che “La Patrie dal Friûl” e divulgarà par fâ cognossi la riviste midiant videomessaçs in lenghe furlane che si puedin viodi sul cualsisedi model di smartphone, simpri plui doprâts dai zovins.
"O ai vude ocasion di confrontâmi cu la Redazion de Patrie dal Friûl e si sin cjatâts subit in sintonie" al declare Marco Macorigh (te foto), furlan traplantât di passe 20 agns a Londre e aministradôr di TradeinvestTV "Intun mont globalizât, dulà che Internet al è il spiele plui imediât di chest procès, nus somee strategjic pontâ ancje su la lenghe furlane, parcè che come che al dîs Robert Jhonson, life training ancje di Bill Gates, al è necessari "distinguisi par no estinguisi": te comunicazion al devente fondamentâl dâ une fuarte identificazion al messaç e par chest o ai vin decidût di mostrâ cheste campagne ancje in Scozie, in Gales e in Irlande".
La Patrie dal Friûl e je duncje il prin media in lenghe furlane che al sperimente chescj gnûfs mieçs di comunicazion, ma ancje esempli di avanguardie a nivel european.
Cui al volès ricevi i sms e mantignîsi cussì informât al pues mandâ il so numar di telefonin a info@lapatriedalfriul.org: PAR VIODI IL SPOT, FRACAIT CHI.
05 settembre 2010
La culture e je simpri nobile
Come che o disevi o sin presints par promovi lis nestris publicazions e tai moments di polse, o cjapi la ocasion di tornâ a sfueâ i libris di pre Antoni, za lets ma che a san smaraveâti ogni volte che tu ju cjapis in man. Cun Mauro mi è capitât di fermâmi suntun passaç di "Trilogjie tormentade" il libri che pre Toni al à scrit tai agns 90 e che i à fat vinci il premi Sant Simon dal 1999.
Si trate di riflessions su trê oms che a somein une vore lontan: don Milani, Oscar Wilde e Pieri Pauli Pasolini. Propit su chest ultin inteletuâl, mi soi fermât a lei chestis riis che us torni a proponi chi sot. Nol è mai biel lei i libris a tocs e un consei che us doi di cûr al è di gjoldi de prime a la ultime ducj i libris che us capitin sot man. Comprindût chel chi.
Ve chi ce che al scriveve pre Antoni...
La culture e je simpri nobile (pagjine 205)
O sai che l'om inteligjent e curiôs al rive a passâ cun libertât e facilitât de leterature plui blasonade a chê plui sclete, cunvint che no esist une culture nobile e une ignobile, parcè che la culture e je simpri nobile come che la ignorance e je simpri ignobile. Ma chescj resonaments, che a somein scontâts, no jentrin par nuie intai compuartaments normâi de intelighentsia taliane e ancje furlane, simpri pronte a bandonâ il mancul pal plui. Là che il mancul al è chel che al da mancul pussibilitâts di public e di cariere. E i inteletuâi di riunde furlane dificilmentri a àn savût resisti a lis sirenis che a cjantanvin tal mâr plui larc e a àn stralozât cun armis e bagais dai gravârs dal Tiliment ai paltans dal Arno o, miei, dal Tevere, che al sfilie il Palaç di plui dongje.
Ancje il restâ furlans e je une sielte (pagjine 206)
Mi permet un ricuart personâl. Seben che no soi un inteletuâl di prime cualitât, no pues dineâ di vê rivât a fâmi un ciert non tra i scritôrs nostrans, judât salacor de pocje fole dai contendents. Poben plui di une volte mi è stât dât il consei, ni cirût ni condividût, di bandonâ la lenghe furlane parcè che no da pussibilitât di sboc. Come se la culture e ves di jessi in funzion de cariere.
Mi visi ancje de impression orende che al à fate pari Turoldo a Aquilee te grande celebrazion dai 11 di Lui dal 1976 pes vitimis dal taramot, cuant che si è scusât di no podê fevelâ par furlan parcè che al veve di dî robis "masse impuartantis".
Cemût aial vivût Pasolini il so amôr pe culture-mari peade a la realtât contadine e i aprofondiments filologjics de culture umanistiche che i cjapavin simpri plui e il timp e il cûr? Aial rivât a mantignî un ecuilibri no facil o la seconde i aie cjapade la volte a la prime, come che la periferie di Rome i veve cjapade la volte a la periferie culturâl furlane? Cemût mai che, dopo de primevere curte de Academiuta, i scrits par furlan a son sparîts e intes letaris si respire un contest culturâl che nol à plui nuie di "locâl"? No soi in grât di dâ une rispueste. Mi sint in dirit però di fâmi e di fâ la domande.
[...]
pre Antoni Beline (Trilogjie tormentade, ed. Glesie Furlane - Premi Sant Simon 1999)
01 settembre 2010
FAntat in Fieste
O speri di viodius in tancj!
Ve chi il program (fracait il link) e la locandine dal Maiute Award 2010, il concors pe miôr maiute par furlan.
27 agosto 2010
Grazie Totò
19 agosto 2010
Friûl, Europe: dute une altre musiche, anzit SUNS
I 9 finaliscj a sunaran dal vîf ai 28 di avost a Udin.
I doi vincidôrs dai premis di public e jurie saran invidâts jenfri i 10 finaliscj dal LIET INTERATIONAL (Bretagne – France) ai 27 di novembar dal 2010.
Par savê al di plui sul event, scoltâ in anteprime lis cjançons votâ i grups in gare, fracait chi, e su la locandine chi in bande.
Si viodìn ai 28 di Avost a Udin in place Sant Jacum aes 9 di sere!
14 agosto 2010
12 agosto 2010
Precisazion sul Messaggero Veneto
Ve ca la letare:
PRECISAZIONE
A proposito dei Fogôlar
Preseât Diretôr, mi displâs disturbâLu par une cuistion che o vevi za sclarît, ma stant che domenie ai 08 di Avost o soi stât tirât in cause, o scuen fâ une precisazion. O volarès trancuilizâ il president onorari Marco Casula parcè che no mi soi mai permetût di fevelâ a non dal Fogolâr furlan di Shanghai ni o ai mai declarât di jessi lôr soci. Jo o soi intervignût a Maian a la VII Convention di “Ente Friuli nel Mondo”, che mi veve invidât, a non dal mensîl in lenghe furlane “La Patrie dal Friûl”, come che al à scrit just il coleghe Domenico Pecile il Prin di Avost simpri te stesse pagjine 04 (insert di Udin) sul vuestri gjornâl. Sul fat che, cence nissune responsabilitât di bande mê, mi sedin stadis atribuidis declarazions a non dal FF di Shanghai, o vevi za segnalât il probleme propit parcè che o imagjinavi che cualchidun al varès podût risintîsi. Chês peraulis lis à ditis un lôr rapresentant che al jere presint cun altris 2 personis, simpri dal Fogolâr Furlan di Shanghai, almancul cussì si è presentade la persone che e à cjapât la peraule a lôr non. O ringrazii inmò pal spazi che mi vês dât par cheste precisazion.
Christian Romanini
10 agosto 2010
Furlan is better! Peraule de Ministre Sandra Pizzolitto
FRACAIT CHI PAR LEI DUTE LA INTERVISTE
08 agosto 2010
Chel Diablo di Pelù
Finalmentri i riff di Ghigo Renzulli e la vosone di Piero Pelù si son tornâts a cjatâ sul stes palc e il risultât al è stât "rock & roll" come pôcs a san fâlu vuê come vuê par talian.
Une reunion che lis lenghis velenosis a àn definît di oportunitât, ma che chei 6mil che ju àn sintûts a puedin testemoneâ che la alchimie musicâl e je simpri chê: potente come la vôs dal diabolic Pelù, un vêr "animâl" su la sene, cjaveli lunc, forsit un tic di grîs ma presince e grinte che a strissinin. Une batude par furlan "Popul dal Friûl!" par saludâ vierzint il conciert (come che mi à ricuardât ancje Ninine), e po dopo vie par passe 2 oris.
E no dome musiche: o soi restât impressionât ancje dai messaçs che tra une cjançon e chê altre a son stâts mandâts. Politiche, impegn sociâl (a proposit us segnali la Onde Verde Iraniane, moviment che al conteste Ahmadinejad president dal Iran), contestazion de jerarchie laiche e religjose, ma soredut "voie di no sbassâ il cjâf" denant dai sorestants e cuintri i mieçs di distrazion di masse. Si pues jessi plui o mancul dacuardi, ma si scuen dâi at che il spirt libar fiorentin al à carisme e cjâf.
E par furtune, il spetacul al à inmò di scomençâ...
31 luglio 2010
Zovins e Furlanetât
O soi restât scaturît pai coments che al à fat il prof. Tellia che al à fat intindi che la identitât furlane no covente...
Us propon chi l'intervent che o ai fat.
Zovins e furlanetât tal 2010
Cuant che a non da La Patrie dal Friûl o soi stât invidât a intervignî a cheste setime cunvigne dai Furlans tal mont, e o ai savût dal titul de zornade, mi soi fat une domande: aial sens fevelâ di furlanetât a zovins che forsit il Friûl no lu àn mai viodût o lu viodin vuê pe prime volte?
La domande no je banâl come che banâl no je la domande che si lee secont di me in maniere strente a une seconde domande: aial sens mantignî la nestre lenghe furlane intun mont che al devente simpri plui piçul ta cheste ete de globalizazion?
Lin par ordin.
Se vuê o sin chi, evidentementri no je dome par condividi une zornade di fieste. Piês al sarès limitâsi a un cjalâsi indaûr, lassantsi puartâ vie de nostalgjie par un Friûl che nol è plui.
Cuant che i nestris nonos a àn lassade cheste tiere, o met ancje la mê famee stant che i miei a son stâts “libars di scugnî lâ” in Argjentine (a Buenos Aires); in Gjermanie (a Colonie); in Svuizare (a Zurîc e Aarau); in Francie (a Parîs), al jere dal sigûr no par turisim ma parcè che chi e jere miserie o parcè che a vevin la ilusion di cjatâ dulà che a levin alc di miôr.
La lidrîs e je restade vive, ma chest nol baste plui.
Continuâ suntune strade dal ricuardâ ce che al è stât lassât, nol puartarà di nissune bande. Cemût podìno pensâ che i dissendents di emigrâts pal mont, int che e à savût costruîsi une posizion (par ducj o pensi a Sandra Pizzolitto, ministre dal cumierç e dal disvilup economic dal Ontario, ma tancj a saressin i esemplis) si podedin contentâ di une sunade di liron, une vilote, di un album di vecjis fotos in blanc e neri? Dut chest patrimoni al va ben e si à di tignîlu di cont, ma vuê il Friûl di chenti al à la responsabilitât morâl di fâ cognossi ce che cheste tiere e je orepresint.
Pierdi une culture al è un dam orent pal mont intîr
Duncje o vin di jessi pronts a frontâ cheste sfide cul mont di vuê, tignint presint che il pericul di pierdisi tal vilaç globalizât al è grant. E par dîle cun Robert Jhonson, gure espert di "life training e za consulent di Bill Clinton, Bill Gates e Micheal Jordan, o vin di "distinguisi par no estinguisi".
Spes tes discussions che cualchidun al imbastìs in cont dal Friûl, al capite di sintîsi a dî: “a ce coventie la lenghe furlane se o sin 600.000 mil chei che la fevelin achì e il mont al è invezit di 6 miliarts di personis”. Daûr di chest resonament aritmetic alore la stesse obiezion e podarès jessi fate ancje par dutis lis feveladis, cjapant dentri il stes inglês, il stes castilian, il stes cinês: ce plui, ce mancul o sin ducj piçui e ducj grancj a seconde dal element di confront.
Pre Antoni Beline, par agns diretôr da “La Patrie dal Friûl”, za tal 1989 al scriveve sul libri “Struture e/o culture” che o cjatais su la jentrade «A chest pont la cuistion e sarès sierade cu la prospietive, no tant lontane, che lis culturis mancul fuartis, come lis nestris, a vegnin glotudis e assimiladis di chês plui fuartis, come il talian. Cu la stesse logjiche, ancje il talian al vignarà glotût de culture anglo-americane e cussì chei che nus varan copâts nô a saran copâts ancje lôr. Ma chest nol è che mi jempli il cûr di sodisfazion. Parcè che la pierdite di une sole culture, ancje de plui rimite, e je un dam culturâl orent. Une pierdite che nissune teorie sul vilaç-globâl no pues justificâle. Un mont là che si è compagns tal sens di jessi ducj cence savôr e cence odôr e je une disgracie che ti fâs vigni frêt dome a pensâle. Imagjinâsi a vivile.
A rivuart dai piçui che si difindin, acusâts simpri di jessi antisociâi e nemîs dal progrès, che al sarès chest planete vualivât, mi permet di osservâ che la robe e je vere juste par ledrôs. Chel che al à une sô invidualitât al podarà confrontâsi, dâ e cjapâ. Il vêr indivualist al è chel che si sint citadin dal mont e vonde, par ce che nol à nuie ce dâ e nuie ce cjapâ. Dome pensâ pal so glotidôr».
Si à di montâ a cjaval, no colâ di chê altre bande
A ce covential continuâ a fâ vivi une lenghe? Montâ sù sul cjaval de modernitât nol à di significâ, taiâ la lidrîs cu la essence dal nestri jessi furlans. E il spieli di un popul al è la lenghe che chest popul al fevele: il so prin biliet di visite, la sô prime cjarte di identitât di mostrâ a chei altris popui. Par fâ une batude o disarès che il todesc al è precîs, come precise e je la sô lenghe, il talian al è cavilôs come che e je cavilose la sô lenghe, e vie indevant. La lenghe furlane e je sclete e sute come che a son i furlans. Ben si intint che ognidun di chescj aspiets al à il dret e il ledrôs de medaie, e ogni popul al è biel.
Come che al diseve Dree Venier intun editoriâl su La Patrie, duncje «La cuestion no je “dulà si vadial cul furlan” ma “dulà vadial il Friûl cence lenghe furlane”: al sparìs!»
Ve alore che al devente fondamentâl peâsi a chest fuart element di identificazion par podê continuâ a trasmeti no dome un vocabolari, ma ancje dut un sisteme di valôrs che cheste lenghe e puarte cun se.
No je dome une cuistion di lenghe.
La lenghe furlane no je dome un mieç di espression. Vere: se al fos dome chest al bastarès dome un codiç linguistic, ma o savìn ducj ce fin che al à fat l’esperanto e che l’inglês che si fevele tal cuotidian pai rapuarts internazionâi nol è la lenghe di William Shakespeare, ma une forme puare che e covente par puartâ juste il minim de informazion e che cualchidun al clame “globish”. Dal sigûr no puarte cun se chê complessitât di patrimoni che al identifiche un popul ben definît. Ce che mi preocupe di plui al è che dispès chi in Friûl al somee che al ziri chel virus strani, fi de globalizazion e che si clame “esterofilie”: o vin scuviert chei altris, dimenteantsi di noaltris. E vuê plui di cualchidun si è dismenteât di savê fevelâ furlan. Ma se i Furlans tal mont, e voaltris o sês l’esempli concret, a àn vuadagnade stime al è parcè che si presentavin cuntun patrimoni di culture, lenghe, esperience, mistîr, cognossincis, valôrs e identitât ben definîts. La storie de emigrazion furlane e je divierse de storie de emigrazion taliane, ancje se dispès e ven cjapade dentri di chê. O puarti dome l’esempli di une realtât che o ai vude la furtune di cognossi diretementri. Cuant che tal 1876 il prin ministri de Argjentine Nicolas Avellaneda al pensave a une leç di imigrazion al à cirût cuâi che a podevin jessi i destinataris di chestis assegnazions di terens e i è stât rispuindût e conseât un popul che al steve tal nord Italie, ai confins cul mont austriac, e che si clamave (e si clame) “furlans”. Nol è un câs che i sedi stât fat il nestri non: cussì tal 1878 a son rivâts il prins 295 fondadôrs che cul lôr patrimoni di cognossince e di culture a àn fat nassi cheste comunitât che inmò in dì di vuê e rapresente une realtât virtuose e esemplâr di furlanetât tal mont. E nol è l’unic câs che al testemonee la stime che il nestri popul si è vuadagnât ator pal mont.
Une clâf universâl
Covential zontâ inmò alc? Po ben, o cjali simpri tal pratic daûr di une esperience che no je masse grande, ma dal sigûr direte.
E il spont mal à dât propit il President Pieri Pittaro te conference stampe che al à fat in borc dal sâl juste martars passâts cuant che al à dit che i furlans dissendents di emigrants ator pal mont a son sui 4 milions di lôr. No saran ducj tai vertiçs dal sisteme economic tai rispetîfs paîs, ma se o provìn a pensâ che in dut il mont, chescj a puedin jessi lis “puartis par jentrâ” tai marcjâts dai 5 continents, la prospetive e gambie. E no pôc. Provait a imagjinâsi che chel fîl che al pues leâ un furlan canadês, cuntun furlan argjentin, passant par un furlan european, fint a un furlan australian si clamedi lenghe furlane, permetint cussì di cori di une bande a di chê altre dal mont, cence mai gambiâ no dome codiç, ma nancje identitât: ce sensazion provaiso cuant che o sintîs a fevelâ par furlan? No ise za di se une clâf che ti vierç cun plui facilitât e in mancul timp chê puarte clamade “difidence”? E ta chest mont che al va simpri plui di corse, i vêrs siôrs a son chei che a rivaran a spindi miôr il lôr timp. No ise une oportunitât che forsit o vin pierdude masse voltis ta chescj agns? Trope economie no puedie zirâ se in ogni continent i furlans a decidin di metisi in rêt e fâsi di tramit par relatîfs marcjâts economics, deventant cussì pont di riferiment par chei altris furlans? Ce isal miôr di dut, se no podê contâ suntune pussibilitât di comunicazion za nestre? Nissun dinee la impuartance di imparâ ancje chês altris lenghis, ancje parcè che chi buine part e cognòs za plui di une lenghe e duncje o pensi che nissun al puedi acusânus di jessi sierâts. Anzit, i studis a confermin che il frut che al nas intun ambient plurilengâl (tal nestri câs, furlan-talian; furlan-castilian; furlan-inglês e vie indevant) al disvilupe abilitâts superiôrs che i dan un vantaç ancje tal imparâ gnovis lenghis (us consei la leture dal libri: “Il cjâf dai furlans” di Franc Fari, neurolinguist furlan di nomee mondiâl). Duncje se o vin za une briscule di plui, parcè no zuiâsile?
La esperience di “La Patrie dal Friûl”
Vignint a la nestre ativitât plui specifiche, lu vin za sperimentât tal concret. Di cuant jo e Dree Venier tal 2006 o sin stâts clamâts di pre Antoni Beline e o vin decidût di metisi al servizi di chest gjornâl storic, nassût tal 1946 e che fin dai prins numars al vignive fûr dut par furlan (ancje in agns che no jerin contribûts pe lenghe furlane), o vin cirût di slargjâ lis colaborazions sedi dal pont di viste anagrafic, tirant dentri zovins e poiantsi su lis tecnologjiis di vuê, sedi dal pont di viste gjeografic. L'impuartant al jere, e al è ancjemò cul diretôr di vuê Dree Valcic, continuâ a fâ un gjornâl par furlan. E la lenghe furlane e je stade il fîl che nus à permetût di tirâ dongje colaborazions di dut il mont: il stes Dree Venier nol vîf in Friûl, ma a Milan; o vin Chiara Segrado che al Cairo, in Egjit, e lavorave te Bancje mondiâl e nus à vût scrit di finance; za di mês o vin a Colonia Caroya Marta Copetti e Claudio Roya che nus tegnin informâts di ce che al sucêt di là dal Ocean; o vin une rubriche su la Austrie, scrite di Janez Erat, un sloven straferît là e inamorât dal furlan; e sul prossim numar di Avost, la federazion dai Fogolârs dal Canadà (cul President Ivano Cargnello e Sonya David) e je stade determinante par podê vê l'onôr di intervistâ Sandra Pizzolitto Pupatello, ministre dal cumierç e dal disvilup economic dal Ontario. Us fâs dome une anticipazion di ce che nus à dit jê (che tra l'altri, e fevele par inglês e benon par furlan e no dome la nestre lenghe) «Il furlan al pues deventâ la “lenghe francje” parcè che o pensi che cuant che i Furlans si cjatin pal mont, chest al è za un pas in plui: il fat di vê lis stessis origjins al permet subit di jessi in sintonie. E al jude ancje i rapuarts economics parcè che tu ti sintis za de stesse famee». E se o zontìn a cheste frase ce che mi à dit subit dopo, che stant la crisi dai USA a stan cirint gnûfs marcjâts e che «Il Friûl al podarès jessi la puarte de Europe pal Canadà», si capìs subit l'aspiet propit PRATIC e ECONOMIC che la afermazion di apartignince di Sandra Pizzolitto Pupatello si tire daûr, e di ce sorte di ocasions che o podìn vê devant. Isal il câs di pierdi un caric di briscule di cheste sorte?
E ducj chescj rapuarts, che a son dome une cerce di dute la ativitât e i contats che o vin vût in chescj passe 3 agns di lavôr, a son nassûts in gracie dal fat che o fevelìn e o scrivìn par furlan. Us dîs chest no cun chê di fâ viodi “ce brâfs che o sin”, ma par dâ un esempli concret di ce potenzialitâts che il nestri popul al à. Noaltris o vin fat zirâ informazion, parcè no podaressial chest il principi chel che al fâs zirâ ancje chei altris rapuarts economics tra i furlans ator pal mont?
La nature nus insegne
Baste cjalâsi ator par vê i insegnaments che ti coventin te vite.
Une plante cence la lidrîs e cence la tiere par supâ ce che i covente par vivi, si secje e e mûr.
Une plante cuntune lidrîs debile, al prin soflâ di burlaç e cole, si secje e e mûr.
Dome chê plante che e à lidrîs profondis, e rive no dome a butâ e a tignî bot ai burlaçs, ma ancje e slargje simpri di plui i siei ramaçs, dant fueis e pomis.
Chei ramaçs, chês fueis e chês pomis che a àn lidrîs in Friûl e che a supin chê linfe che o podìn clamâ lenghe furlane, o sês ducj voaltris, o sin ducj noaltris, Furlans tal mont.
24 luglio 2010
Tancj auguris, pro Majano
Fracait chi par lei il program.
19 luglio 2010
Furlans sul Espresso
Par nuie banâl ni scontât.
Ancje jo o ai viodût il promo de serie TV "Felici, ma furlans" su Internet (al è ancje ca sot), e al pues plasê o no plasê, ma i autôrs (te foto, un dai protagoniscj) a declarin: "Un viaggio tra figure di pasoliniana memoria, "il film gioca costruendo stereotipi - racconta l'autore - quelli tipici del teatro comico della tradizione, per poi smontarli, accompagnando lo spettatore nel percorso che i personaggi compiono puntata dopo puntata".
Mi plasarès viodi chês altris pontadis par capî se l'intent al è mantignût. E se a rivin, mi somee une biele robe lavorâ par "smontâ i stereotips dal furlan". E e sarès une biele novitât.
La satire e je une materie dificil di fâ (e di capî) e se a son bogns di fâle, secont me a saressin une biele novitât intun panorame furlan che al riscje simpri di cjapâsi masse sul seri.
O preferìs un progjet inovatîf e che al ponte a une maniere gnove di fâ television che no dutis chês declarazions che si son letis in ocasion de visite ancje dal President de Republiche: i furlans che ducj si ricuardin come "saltsonescjlavoradôrs" che a fasevin la code par paiâ lis tassis ancje in timp dal taramot, o che a àn servide la "patrie" italie jemplants cimitieris e ossaris cun zovins mandâts a murî par une vuere (e ancje dôs) che lôr no crôt che a vessin volude, o lis laudis pe Universitât dal Friûl che ducj a disin che e je tra lis miôr (ancje plui di Triest par ciertis robis, massime su la gjestion de spese e no dome pe didatiche) ma che a la fin e à di sierâ i cors parcè che Rome no i mande avonde risorsis o, infin, parcè che o sin i donadôrs di sanc e di orghis plui brâfs di italie. Sincerementri mi da plui fastidi sintî a dî "Ce brâfs che a son i Furlans", tant par dânus un contentin e dopo continuâ "come niente fosse" a metinuse ta chel puest. O sai bessôl che o sin miôr di tantis bandis di cheste spes ridicule Italie. E par chest o pretint che nus vegni dât il nestri: almancul ce che nus spietarès di dirit. Invezit prin une "pacca sulla spalla" e dopo une pidade dulà che "nol trai soreli" (cuasi simpri). Ma chest al è un discors un tic lunc par frontâlu dome intun post.
Felici Ma Furlans from UOLLI on Vimeo.
18 luglio 2010
Usgnot a Aquilee
A son tradizions e apontaments che a segnin la vite dai popui e la manifestazion di usgnot a Aquilee e rapresente un pont fer pal popul furlan.
Di fat, in basiliche aes 6 di sere si cjataran chei che puntuâi a cjapin sù l'invît di Glesie Furlane par ricuardâ i protetôrs di chestis tieris: Ermacure e Furtunât. La celebrazion uficiâl cu la presince dai vescui de regjon e des autoritâts e je za stade, ma chê volude dai predis furlans, erêts dal spirt e de volontât di pre Marchet, Placerean e Beline e à un altri significât.
Definîle alternative al sarès sbaliât e ridutîf. Conotâle cul tiermin “vere”, mi somee plui adat, parcè che al definìs un rapuart di amôr e sperance pal avignî dal Friûl.
Une messe che e ribadìs il sens cristian de solidarietât pai ultins, ma ancje la ferme determinazion a difindi i dirits des minorancis.
In non di chei valôrs universâi che a nasserin te glesie mari di Aquilee, che si faresin sostance tal timp dal Patriarcjât e che vuê, cun fadie, e assediâts di tancj gnûfs “Atile”, a rivivin tra chei che no sbassin lis bandieris dal autonomisim.
17 luglio 2010
Tiere furlane si presente ai Agnui
A presentaran Tiere Furlane (frache il link) n. 5 pre Alessio Geretti dal Comitât di Sant Florian (frache il link) ; Gilberto Ganzer, diretôr dai Museus Civics di Pordenon; Enos Costantini, curadôr editoriâl de riviste, Claudio Violino, assessôr regjonâl aes risorsis agriculis, naturâls e forestâts (frache il link) e il President de Regjon (frache il link) Renzo Tondo (frache il link)
Il progjet, che o ai il plasê di direzi e volût cun fuarce dall’assessorât a la agricolture, al à come obietîf «Valorizâ e fâ cognossi il patrimoni culturâl de regjon interie midiant de riscuvierte dal teritori» come che al sclarìs l’assessôr Violino (frache il link).
E propit par mantignî il leam cul teritori, a continuin lis presentazions itinerantis e chest ultin numar al sarà presentât a Dieç (frache il link), sugjestive suaze e sede dal impuartant event espositîf chest an dedicât ai Agnui (frache il link)«La sielte e je colade su chest paîs de Cjargne, piçul tes dimensions, ma grant par dut ce che il Comitât di Sant Florian (frache il link) al fâs ta chescj agns» al declare l’assessôr Violino (frache il link)«E po, “la Cjargne e je la mari dal Friûl”: Tiere Furlane (frache il link) no podeve no jessi presentade ancje chi e la ocasion nus ven dai contignûts di chest numar che al fevele propit de tradizion de latarie e dai mulins di Dieç (frache il link)».
Sul numar 5 di Tiere Furlane (frache il link) si fevele di fat di chescj elements, ma ancje di vuardi e de tradizion de bire in Friûl. I “personaçs” presints su cheste edizion a son Eugenio Caneva fondadôr de prime latarie sociâl cjargnele di Culino (1880) e Giovanni Bolle un grant sienziât a servizi de agricolture gurizane. Cun di plui une puntuâl ricercje storiche e mostre lis claris origjins de “Jote”, nassude propit in Cjargne par po jessi espuartade diventant embleme gastronomic di une grande citât. Il numar si siere cuntune sugjestive panoramiche fotografiche dedicade a Grau storiche: no dome “tiere” duncje, ma ancje “lagune furlane”.
Atenzion a lis lidrîs, ma il voli ben pontât sul avignî: al continue l’impegn ancje pai furlans tal mont che a puedin lei midiant de Rêt i contignûts di Tiere Furlane (frache il link). A son costants i inzornaments su internet: i aretrâts (i prins numars a son finîts) a son e a saran consultabii on line dal sît de regjon www.regione.fvg.it/tierefurlane (frache il link) e il profîl dal popolâr social network “Facebook” (frache il link) al è aromai rivât a passe 500 adesions.
“Tiere Furlane” (frache il link) e je ancje une trasmission cuindisinâl in onde ogni vinars des 11.00 e in repliche sabide aes 5 dopomisdì e domenie aes 9 e mieze su lis frecuencis di Radio Onde Furlane (frache il link) (Udin, Gurize, Basse Furlane e Friûl di Mieç: 90.00 mhz FM; Cjargne: 90.20 mhz FM; Colonia Caroya Argjentine 96.60 Mhz FM) o su www.ondefurlane.eu (frache il link) in streaming.
16 luglio 2010
Glesie Furlane e La Patrie dal Friûl insiemit a Aquilee
La messe par furlan e sarà celebrade te Basiliche Mari a lis 6 di sere di domenie ai 18 di Lui. Dopo ducj i partecipants si trasferiran alì dal ristorant “ai Patriarchi” par continuâ la serade in compagnie cu la presentazion dal ultin numar de riviste in lenghe furlane “La Patrie dal Friûl”.
In cuviertine Tania Morandini, diretore di orchestre internazionâl, furlane di Vergnà che e conte la sô esperience. Di une Morandini a un altri, Giuseppe: il gnûf president de bancje ex-Crup, che cumò si clame CassarisparioFVG, a proposit de lenghe furlane al declare «Fevelâ par furlan cu la nestre int o pensi che e sedi la miôr maniere par fâsi sintî dongje».
Dilunc dal gjornâl si fevele ancje de situazion no masse buine pal furlan “di là da la aghe” e de visite in regjon de delegazion dal Comitât consultîf de Convenzion-cuadri pe protezion des minorancis nazionâls dal Consei di Europe. Tes pagjinis “internazionâls” invezit si torne a fevelâ di musiche dilà dai confins, in Slovenie e in Austrie. Di no pierdi i conseis pai libris par furlan di puartâ in vacance.
Tal archivi dal sît http://www.blogger.com/www.lapatriedalfriul.org si puedin lei ducj i contignûts de riviste fint al mês passât. Si ricuarde che “La Patrie dal Friûl” si le cjate tes miôr librariis e ediculis o si ricêf a cjase par abonament.
15 luglio 2010
Cemût puedio pensâ?
Prin di murî i à dit a gno pari "Sêstu content che ti ai fat un fi mascjo?" e po dopo e à sierât i voi par simpri.
Cemût puedio pensâ che la mê lenghe e je cence valôr se lis ultimis peraulis che e à dit mê mari prin di murî a son stadis par furlan?
[sintude par Radio, www.ondefurlane.eu, vuê dopomisdì]
nb: te foto la cuviertine da La Patrie dal Friûl, Mai 2008, speciâl "La Mame"
12 luglio 2010
Sants Ermacure e Furtunâts, patrons dal Friûl
Sù, fâsti dongje, int di Sant Ermacure,
al to pastor e a Fortunât rivolziti,
ai testemonis, che tu sâs in glorie,
parcè che pe lôr fede a àn dât la vite.
Achì passarin, come vint in furie,
popui ruviei di brame e di tristerie,
ma tu âs viodût te dì de gran miserie,
il segno che il Signôr no ti bandone.
Gjolt, Aquilee, Diu ti da la glorie,
che, fruçonâts i mûrs de tô supierbie,
cence des armis cjantistu vitorie
pai tiei nemîs clamâts a jessi fradis!
Chi l'om furlan e chel da la Slovenie
e il todesc a cirin amicizie
e, tant diviers, a cjatin une patrie,
che e à tai martars dute la sô fuarce.
Chi la semence de Furlane Glesie,
di Redenzion e puartave lis primiziis
e tal martiri si viestì di glorie,
sfidant a muart la prepotence umane.
Laudât Idiu, Trinitât santissime,
Pari, cul Fi, a pâr cul unic Spiritu,
che al sielç i debui, cun dissen di gracie,
par palesâ tal mont la sô potence. Amen.
30 giugno 2010
Presentazion de Patrie a Marian
27 giugno 2010
Dut in waka waka
24 giugno 2010
Documentari a Maian
Nassude cuasi par câs tal 1991, la companie teatrâl e ricêf in dì di vuê larcs e entusiastics consens in tantis localitâts de regjon cui siei spetacui che a tindin a fâ rivivi la autenticitât dal vivi furlan, libar dai condizionaments imponûts de culture moderne.
Il film al nas dal desideri di Anna Maria De Monte, autore dai tescj teatrâi e ancje atore de companie, di realizâ un cd audio che al contignìs une sô conte e il sun des cjampanis di mandâ a un parint in sud Americhe. Al scomençà cussì la stesure de senegjature e tal stes timp a partirin lis richiestis di contribût a istituzions publichis e privadis che in gracie dal lôr interessament a àn permetût la realizazion dal progjet.
Cjampanes al è un film documentari che al conte, traviers une letare, i ricuarts di Anna Maria De Monte. Il fîl dal discors a son lis cjampanis che a vuidin il spetatôr te storie che e marcje i ultins cincuante agns de vite di paîs in Friûl. Une volte, il sun des cjampanis al segnave la vite di une comunitât, il nassi e il murî de zornade, la ore dal gustâ e de preiere, l'ultin viaç dal om in chest mont. Si che duncje il film documentari si môf sul fîl dai ricuarts fasint rivivi moments significatîfs di vite di un passât no ancjemò lontan cuant che i ritmis di ogni dì a lassavin spazi al incuintri, al dialic, ae condivision. Lis imagjinis a mostrin la zone culinâr, ma a puedin dal sigûr rapresentâ buine part de regjon. Tantis fameis a podaran cussì ricognossisi par vie che a àn vivût e a vivin situazions compagnis a chês descritis tal film. Cun di plui, la sielte di limitâ i dialics e je stade fate par lassâ al spetatôr la pussibilitât di identificâsi cu la storie contade.
Cun chest lavôr, basât sul test di Anna Maria De Monte, "I Pignots" no intindin peâsi ae nostalgjie pal passât, ma trasmeti un insegnament e un messaç di sperance indreçât soredut ai zovins ricuardantjur che i valôrs no van daûr lis modis e no si pierdin tal timp.
Tal avignî, Cjampanes al vignarà distribuît ancje tal forest midiant lis associazions dai emigrants. Infratant si sta valutant la partecipazion a concors nazionâi dedeâts al setôr e ancje a une dopleadure in lenghe inglese che e permetarès une plui grande difusion tal forest e ancje la pussibilitât di partecipâ a concors internazionâi.
Eventuâls ufiertis libaris cjapadis sù vie pe serade a saran dopradis par comprâ lis cjampanis pal gnûf cjampanili di Maian.
23 giugno 2010
Un vêr campion
Par lei la interviste: fracait chi.
21 giugno 2010
Mandi Emilio Crozzolo
Un mandi di cûr a ducj i furlans di Buenos Aires e a la famee di Emilio Crozzolo in chest moment dificil.
14 giugno 2010
13 giugno 2010
La Cjacarade di Valcic sul Gazzettino di vuê
Chel «mandi» che l'arcivescul nol rinove
di Dree Valcic
Di cuant che al è rivât a Udin, bonsignôr Andrea Bruno Mazzocato, arcivescul, come segnâl di comprension pe gnove realtât che al cjapave la vuide spirtuâl, si è limitât fint cumò a un debil e cuasi obleât “mandi” al la fin dal so discors di investidure. Di chê dì, ai 18 di Otubar dal 2009, al è passât avonde timp par capî lis dinamichis di chel Friûl «che no cognòs» come che al veve dit ta chê volte.
Par tacâ chel percors al à sielt lis sedis dal disasi e de soference: la preson e il Piccolo Cottolengo, che a mostravin lis carateristichis che al intindeve dâ al so mandât. Pocje politiche, plui magjisteri. La incarghe dade a Genero in sostituzion di Gherbezza tal puest di vicjari gjenerâl, mi somee che e confermi la sensazion.
No che chest ca al fos un politic di nature, ma al è stât lui il cleric che al à partecipât a ogni iniziative, cunvigne, assemblee che e domandàs la presince de Glesie dal Friûl dongje dai problemis leâts al disvilup di cheste tiere. Comprindûts chei de autonomie. Un argoment che Mazzocatp al evite pulît, come che no si è mai venturât sui ritarts romans pe aprovazion dal “Messâl par furlan”. Forsit al à decidût che un “mandi” al baste e al vanze.
10 giugno 2010
Rispiet
Parcè che cuant che tu ti cjatis pes mans pagjinis come chês scritis di Amato De Monte e la sô femine Cinzia Gori, tu ti rindis cont di trop che a pesin lis lôr peraulis e trop invezit che a son cuasi di bant dutis chês altris, comprindudis lis tôs.
“Gli ultimi giorni di Eluana” al è un libri che o ai let dut di un flât, cun intensitât e atenzion. Parcè che o volevi capî. O ai simpri cirût di no lassâmi tirâ te confusion di chei dîs, di no cedi a la tentazion de gare a cui che al berghelave di plui par vê reson. E o soi content di no jessi sbrissât, ancje grazie al grant esempli che mi à dât une altre persone impuartante.
Cui miôr di lui che al à cjapade une responsabilitât cussì grande podevial descrivi chei fats? Sigûr che Beppino Englaro al à scrit ancje lui un libri, articui, si è batût par puartâ indevant cheste bataie. Ma cuant che al è jessût chest libri o ai sintude une fuarce strane che mi à dit a colp che o vevi di cjolilu.
E lei lis pagjinis scritis dal miedi De Monte, un riferiment a nivel di anestesie, une specializazion fondamentâl de medisine, mi à fat vignî i sgrisui. Cui che lis à scritis nol veve dome une opinion, ma ancje la competence necessarie par tratâ un câs come chel di Eluana Englaro. E propit leint chestis pagjinis o ai vude la sensazion clare che Amato De Monte al à zontât a la sô preparazion sientifiche ancje chê part di umanitât che e covente in situazions cussì. O ai capît che par lui no si tratave di un “câs Englaro”, ma dal dolôr di une famee che e veve dibisugne di delicatece e rispiet. Robe che invezit tancj no àn fat. Ta chês zornadis ai sintude tante confusion, ma o ai vude la impression che la plui part no à vude chê di metisi in discussion, cirint magari di capî ce che chê famee e à passât.
In tancj a jerin cussì preocupâts di fâ savê ce che al jere miôr fâ, cence magari nancje vê viodude la situazion cui lôr voi, che forsit no àn cirût (o no àn vude voie) di imagjinâ ce che un pari e une mari a puedin sintî denant di une disgracie cussì grande come viodi une fie ferme intun jet par cussì tant timp dopo di un incident, savint cemût che le pensave cheste fie. E claris a vegnin fûr lis contradizions di un sisteme che si è dimostrât une vore impreparât a frontâ tematichis cussì grandis.
Par furtune che invezit a son personis che impreparadis no son. Amato De Monte mi à fat rifleti e lu ringrazii. Lu ringrazii pe sô professionalitât di miedi al servizi di cui che al à bisugne, ma ancje pe umanitât di om che e ven fûr di chest libri. Rispiet de persone, rispiet dal dolôr dai cjârs, rispiet de justizie… sì parcè che forsit, tal grant davoi, plui di cualchidun si è dismenteât ancje dal fat che ce che al è stât fat al jere l’adempiment di un at in non de leç uficiâl in rispiet di une volontât difindude cun trasparence in ducj chescj agns.
Jo no sai cemût che mi sarès compuartât intune situazion cussì... o ai za dit che si varès di jessi li par podê fevelâ, ma dal sigûr o varès domandât di vê la gracie di podê confrontâmi cuntune persone come lui, che mi à dimostrât di cognossi pardabon il significât de peraule “rispiet”.
PS: us consei di lei il so libri, ma ancje di lâ a viodi il sît http://www.pereluana.it/, di lei chest intervent di pre Tonin Cjapielâr che us vevi za segnalât e di scoltâ cheste cjançon di Aldo Rossi "Pari".
30 maggio 2010
Mandi Easy Rider
Par me che o ai une moto "Easy Rider" al è un film cult e Dennis Hopper che lu à diret tal 1969 al è deventât une sorte di icone cu lis sôs corsis dongje Capitan America.
Cumò al continuarà il so viaç su lis highway dal cîl.
Mandi "Billy"!
26 maggio 2010
Sunsator 2 a Tavagnà
22 maggio 2010
La nassite de peraule Motâr
Sul sît de Bikerfest e je dute la spiegazion:
"Cualchi volte si domandisi cui e cemût che al à dât vite a alc che prime nol jere. Al vâl ancje pes peraulis gnovis, che no simpri a àn di jessi inglesisims, anzit. Us conti cemût che e je nassude la peraule “Motârs”, intune ostarie dal Friûl culinâr, une sere di un cuart di secul indaûr.
Al jere Avrîl dal 1986, cuant che un trop di zovins amîs motocicliscj furlans “a american vie” (si jere definîts cussì ta chê volte) a volevin fondâ un gnûf club e creâ un gnûf steme di meti sui lôr gjilè di moto. Il club che a jerin daûr a molâ si clamave Free Eagles, la sede dai incuintris e jere la ostarie di Sant Liseu a Maian. Ta chest gjenar di club si voleve ri-formâ, simbui e nons plui di mode tal nord Europe e in Americhe a jerin menaçôs e agressîfs e no vevin il consens di ducj i presints ta chê enesime riunion dal vinars di sere te gnove sede: il bar “Le Vecchie Carceri” di Sant Denêl. I presints, di oris e di dîs, a cirivin di gnûf un non e un simbul che ju rapresentàs, par jessi identificâts miôr in viaç, massime tal forest, in Gjermanie.
Cun me, a jerin Francesco e Flavio di Cjistierne, Mauro di Sant Tomâs e Michele di Cjistierne (che magari cussì no, nus àn lassâts), Claudio e Franco di Susans, Massimo di Codroip, Innocente di Sant Salvadôr, Paolo di Pordenon e infin Jerry di Rivis Darcjan, che, a un biel moment, strac e sustât al salte fûr: “clamìnsi Motârs e che e sedi finide”! Si sin cjalâts in muse e o vin capît che, se cheste peraule par inglês si voltave come “Bikers”, par spagnûl e jere però “Moteros” e par francês “Motards”; il leam al jere e ancje il simbul al jere facil di cjatâ: la aquile, il steme araldic dal nestri Friûl. Nissune ostentazion, severitât o tristerie dentri, ma dome serietât, autonomie e voie di fâ cognossi un moviment Biker seri ancje in Nord Italie: e nascevi i Motârs ma ancje une peraule gnove. Al jere ideâl par cui che al cirive un simbul no banâl ma di caratar, che ju caraterizàs tai viaçs luncs tal forest e tal nord Europe dulà che a vevin une vore di amîs. Al jere gjeniâl te sô semplicitât, al plaseve a ducj e la votazion e fo un piçul plebissît."...
Par savê il rest, lait a lei fracant chi
20 maggio 2010
AC/DC a Udin
Di cuant che il “rock ‘n roll train” al è rivât te stazion di Udin, Angus & Co a àn discjamât sul Friûl une slavinade di notis e energjie che e à leteralmentri ipnotizât par dôs oris buinis il public, cjapât dentri intun incredibil rituâl rock! Un tripudi che al à fat omaç a chest leiendarie rock band australiane cun lidrîs scozesis, jentrade dopo mai te storie de musiche mondiâl.
Un scuelarut ripetent, se inmò al ves bisugne di dimostrâ alc, al à fat viodi e sintî ce che 2 mans a puedin gjenerâ cun 6 cuardis e un amplificadôr… a pat che tu ti clamedis Angus Young. Une corse, a pas de ocje e cu la benedizion dal mestri Chuck Berry, dilunc dai passe 35 agns de band che e continue a inflamâ lis plateis di dut il mont cu la semplicitât e la fuarce che dome il vêr rock al pues regalâ. E dongje dai virtuosisims pirotecnics di Angus, compagnât de seconde ghitare di Young fradi, dute la fuarce de poderose session ritmiche tignude dal bas di Cliff Williams e de batarie di Phill Rudd (che al à fat i agns sul palc), adun cu la ruspiositât de vôs di Brian "cjartediveri" Johnson, intant che sul wallvideo a corin lis imagjinis dal conciert e dai cartoon-video-game de band par un spetacul tal spetacul!
Une vere "war machine" cheste band che e sa discjamâ un "high voltage" che al fâs lâ fûr di cjâf lis 3 gjenerazions di fans a sun des scampanotadis des "hells bells" o dai assolos di Angus, esplosîfs come il "TNT".
I Ac/Dc a àn saludât ducj rignuvint l’invît a la prossime tape dal lôr Black Ice Tour che e clamarà inmò une volte un public oceanic cence limits di anagrafe... e parchegjade sul palc la locomotive, a continuaran il lôr viaç te leiende dal rock, cjapant, e nol podarès no jessi cussì, la uniche autostrade disponibile: la mitiche "Highway to hell"!
Nol reste che dî: "let there be rock"!
Par viodi cualchi foto dal conciert: fracait chi ma ancje chi.
La scjalute dal conciert
ROCK ‘N ROLL TRAIN
HELL AIN’T A BAD PLACE TO BE
BACK IN BLACK
BIG JACK
DIRTY DEEDS
SHOT DOWN IN FLAMES
THUNDERSTRUCK
BLACK ICE
THE JACK
HELLS BELLS
SHOOT TO THRILL
WAR MACHINE
HIGH VOLTAGE
YOU SHOOK ME ALL NIGHT LONG
TNT
WHOLE LOTTA ROSIE
LET THERE BE ROCK
HIGHWAY TO HELL
FOR THOSE ABOUT TO ROCK


c: text/html

text:
I Sindics de Comunitât linguistiche furlane, rivade al primât di 138 adesions, si son dâts dongje in Assemblee. L’apel: “Tutele e promozion de marilenghe a judin a tignî viertis lis classis des scuelis tai paîs”. Tal 2022 la azion de Aclif e sarà orientade ae informazion, ae formazion dal personâl dai municipis e ai Conseis Comunâi dai Fruts
Assemblee plene ai 12 di Avrîl a Palaç Belgrât pe Comunitât Linguistiche Furlane (ACLIF), l’ent che al rapresente i Comuns furlanofons. Une realtât in cressite, che cu lis ultimis adesions (Cjasteons di Strade, Gonars, Pagnà, Reane, Fane e Claut) e je rivade a 138 aministrazions comunâls sociis par pandi la volontât di tutelâ la identitât furlane tes lôr comunitâts.
Presints l’assessôr regjonâl Pierpaolo Roberti, il president dal consei regjonâl Piero Mauro Zanin e il president de Arlef Eros Cisilino, che ducj a àn ricognossût il rûl atîf e propositîf dal organisim, la Assemblee e à viodût il so president Markus Maurmair marcâ il belanç di une ativitât tal 2021 e à burît fûr une schirie di iniziativis par slargjâ l’ûs de marilenghe te informazion e te publiche aministrazion. De campagne “Plui furlan te Rai” al progjet di un telegjornâl par furlan (Gnovis) su Telefriuli, de colaborazion cun plusoris realtâts istituzionâls, editoriâls e associativis fintremai ae cunvigne inmaneade a Vile Russiz sul implei dal furlan e des altris lenghis minoritariis te publiche aministrazion, tantis a sono stadis lis ativitâts puartadis indevant vie pal an. La visibilitât de Assemblee e je cressude e in chest gnûf esercizi l’ent al à za tacât a meti in vore lis gnovis azions che a marcaran il so plan di lavôr pal 2022, par mostrâ che promozion e tutele di lenghe e identitât a puartin oportunitâts concretis a pro des nestris comunitâts.
In cheste direzion al va l’apel che Maurmair al à indreçât dîs indaûr ai sindics par fâ cressi la sensibilitât dai dirigjents scolastics a doprâ lis normis che a ufrissin ai Istitûts scolastics dai teritoris dai Comuns furlanofons la possibilitât di derogâ ai numars minims di arlêfs iscrits pe formazion des classis: “un esempli concret – al à dit il president – di cemût che l’esercizi de tutele de marilenghe al po judâ a difindi i organics des scuelis e salacor i stes ples scolastics. L’atenzion che cualchi Comun dal Venit al à riservade a cheste possibilitât e je un clâr segnâl de bisugne di frontâ un teme cussì impuartant come tignî vierts i istitûts scolastics intes piçulis comunitâts. E se la tutele de lenghe mari e jude a superâ la rigjide aplicazion di tets numerics stabilîts su la cjarte in maniere vuarbe rispiet ae specificitât dai teritoris, al paie la spese doprâ fin insom dutis lis normis di leç”.
Lis gjenerazions plui zovinis a son al centri dal program Aclif 2022 ancje pe azion di stimul che si vûl dâ aes aministrazion pe formazion dai Conseis Comunâi dai Fruts, come forme di educazion ae partecipazion ative dai citadins che a vignaran. I CCF, là che a vegnin metûts in vore, a son une farie di citadinance e al è probabil che a produsin fantats che doman si cjamaran il pês de lôr comunitât in vieste di volontaris, membris di associazions e salacor aministradôrs. Tes intenzions de ACLIF, come che e à spiegât la assessore di Tavagnà Ornella Comuzzo, e je la volontât di meti in pîts une zornade di confront dai CCR sui temis de identitât, cuntun sproc laboratoriâl, par tacâ un percors di condivision a partî des istituzions che a rapresentin i plui zovins citadins.
Altre iniziative particolâr e je stade la distribuzion a ducj i sindics des fassis tricolôr cul simbul de Aclif: un mût concret e evident di meti adun il rûl istituzionâl inte suaze dal Stât talian cu la rapresentance identitarie di une comunitât che e à la braùre di considerâsi furlane. E che e larà indevant a sustignî la necessitât di une presince fuarte dal furlan inte informazion de Rai e in dut il panorame informatîf regjonâl, dant continuitât ai partenariâts zà in vore e disvilupant ancje altris colaborazions, se al sarà pussibil. Cundiplui, cu la colaborazion cul Cirf (Centri Interdipartimentâl di Ricercje su la culture Furlane) de Universitât di Udin, si metarà in pîts un cors di formazion pai dipendents des aministrazions publichis.
La discussion e à ancje viert un interessant dibatit rispiet ae necessitât di individuâ lis datis pe predisposizion di un regolament che al ledi a dissiplinâ la esposizion de bandiere dal Friûl. Se ai 3 di Avrîl (nassite de Patrie dal Friûl tal 1077) la bandiere e svintule za, a son ancje altris ricorencis leadis ae identitât furlane che a podaressin jessi memoreadis su lis macis di ducj i nestris municipis: dai 27 di Fevrâr (la “crudêl joibe grasse”), ai 6 di Mai (sisme dal 1976), ai 6 di Jugn (sassini dal Beât Bertrant tal 1350), ai 7 di Jugn (fin dal Stât patriarcâl tal 1420), ai 12 di Lui (Sants Ermacore e Fortunât, patrons de Regjon) e ai 9 di Otubar (disastri dal Vajont, 1963). Ancje se – al à osservât il sindic di Udin Pietro Fontanini – nuie al viete la esposizion de bandiere furlane a pâr di chê taliane, di chê regjonâl e di chê europeane, la ACLIF e lavorarà par scrivi un regolament di mandâ ai Comuns par impegnâ lis aministrazions a previodi di metile fûr in chestis ocasions significativis pe storie de identitât furlane.

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text:
struc cheste storie maledete.»
al è stât cjatât sul cei di une strade di campagne intune auto cjolte a ratis,
il cuarp cence vite de vitime, il siôr… ehm… Signôr»
nol presente segnâi di violence… spietìn ancjemò i risultâts de autopsie.»
podê doprâ?»
ultimis oris dal siôr Diu, ma nus àn furnît versions diferentis.»
Odifreddi, professôr di matematiche. Al sosten che in realtât Diu nol esist,
duncje a nol po jessi muart. Dutcâs, dal moment ch’al è ancje un apassionât di
parados, al sosten di vêlu viodût fâ la spese al supermarcjât dongje cjase sô,
ator misdì dal vinars passât… al dîs che lu à viodût fermâsi a tabaiâ cun la
cassiere almancul cuindis minûts, provocant une code lungjissime, che lui al
veve ancje di lâ a cjoli so nevodute a danze e…»
fufignis no nus interessin…»
moment pierdût vie… Alore, i disevi, il professôr Odifreddi al sosten che il
siôr Signôr, cjacarant ae casse, al à contât che chê stesse sere al varès vût
un incuintri cuntun tâl Karl… un moment, mi soi segnât il non… eco! Marx!
Karl Marx… un todesc, ma resident in zone di un grum di agns.»
ma o sin rivâts a interogâ il Marx.»
contât? Isal saltât fûr alc?»
innomenât traficant di droghe, cun diviers interès in cheste zone. Duncje al
somee che Diu e il Marx e vessin un apontament par une compravendite di droghe;
probabilmentri opi, dal cuâl Marx al è il plui grues vendidôr. Sot interogatori
no sin rivâts a tirâi fûr de bocje nancje mieze peraule. Al continue a sostignî
di no vê mai cognossût Diu, che a lui i displâs par la sô muart, ma che di
cheste storie a nol sa nuie.»
tal câs a saran i risultâts dai esams dal miedi legâl a disi l’ultime peraule:
se i cjatin tal sanc olmis di opi ducj i suspiets a laran a colâ su di lui.
Podarès vêi vendût di proposit une partide falade…»
alibi par la ore presumude dal incuintri…»
di un atri notori drogaçât dal
circondari, un atri todesc: Friedrich Nietzsche. Un pes piçul, ma periculôs. Un
esaltât ch’al tabaie cui cjavai, a disin.»
di scuare, no masse afidabil. Viodarìn. Altris elements?»
pensionât di otantesîs agns ch’al vîf intune cjase isolade, tresinte metris
prime dal lûc di cjatade de machine: Joseph Ratzinger.»
passâ denant de sô abitazion a lis siet sot sere, al ere poiât sul barcon a
cjapâ un pôc di frescut. Dentri l’automobil al dîs di vê viodût une sdrume di
bustis di plastiche plenis di strafaniçs di ogni sorte: robis di mangjâ,
vistîts, peluches, une biciclete, un refrigjeradôr… La machine e someave daûr
a tirâ un ton di tant che e jere implenide di marcjanzie. Dute robe gnove, ch’a
someave apene comprade.»
veve apene fate la spese al supermarcjât, no? E duncje? Ce vulevial disi
Ratzinger cun chest?»
chê robe strente inte machine a lu à scjafoiât. Insome, Diu al è stât copât di
une overdose di consumisim!»
consumisim…»
somee che i sune il telefonin…»
bundì comissari… Ancjemò? Sigurementri sospindin daurman lis investigazions e
Tornìn subite in comissariât!»
suspindudis.»
suspindudis”? I erin dongje a cjatâ il colpevul…»
nol è plui un câs, duncje nol è il câs di lâ indenant.»
al è chel che mi an apene comunicât de centrâl operative.»
o metin su dut chest teatrin da lis investigazions e lui, podopo, al salte fûr
une atre volte… Bundì, bunesere, soi tornât par riscatâus ducj!»
domandi cemût ch’al fâs a no stracâsi mai?»
«Mah… no je plui Religjon!»


text:
Calendari Gregorian
Il Calendari Gregorian al è un calendari proponût dal miedi napoletan Aloysius Lilius e che al cjape il non dal Pape Grivôr XIII, che al firmà la bole papâl par adotâlu. Al dì di vuê al è doprât in dute la Europe ocidentâl e in altris bandis dal mont. Al è une evoluzion dal Calendari Julian, che al veve puartât a un sfasament tra il calendari e lis stagjons. Al è jentrât in vigôr ai 15 di Otubar 1582, zornade che a ven daspò dai 4 di Otubar. A forin duncje gjavadis 10 zornadis par tornâ a jessi juscj cun lis fasis de Lune.


text:
Sensibile e ironiche. Plene di vitalitât, i plâs contâsi cun ilustrazions, citazions e «collage», contâ emozions, passions, lis personis che i stan dongje. Animaliste, Emanuela Biancuzzi e piture un mont «ribaltât» dulà che animâi trasformâts in oms dispietâts a rifilin muart e torturis. Chel che e rapresente, cun peraulis e imagjinis, al è il dolôr des vitimis, di dutis lis vitimis, par scjassâ un mont indiferent ae soference di chei altris.
Nassude a Cividât, e vîf a Pavie di Udin. «O stoi chi di scuasi 15 agns, ma – e marche – o vîf altrò». Citadine dal mont, e je buine di cjalâ, e rapresentâ, la int de tiere dulà che e je di cjase, tant che e à fat par «Sticeboris 2007», zovine mostre di art contemporanie tes vilis di Pavie di Udin.
Ironic, dissacrant, crût. Ve chi Emanuela trê adietîfs pal to lavôr. Ti ricognossistu?
«Sì. Par chel che al inten lis tematichis di tip etic, antispecist e animalist, l’adietîf “crût” dispès al devente une acuse. Mi disin che no fâs un lavôr rilassant, riposant, ma problematic, fastidiôs, che ti oblee a riflessions o a piçui curtcircuits mentâi. Mi maravee viodi che la imagjine disegnade e scjasse, come se il disen al podès fâ plui vere la realtât concrete e tragjiche».
Par «Sticeboris 2007» tu âs dedicât lis cuviertis di «Famiglia Cristiana» ae int dal to paîs, Pavie di Udin. Tancj a àn fevelât di «epiche cuotidiane». Tal progjet e je jentrade ancje la lenghe furlane. Parcè?
«O volevi fâ onôr aes personis che a son vignudis prime di me e che, cul lôr jessi, a àn lassât un segn dal lôr passaç. O ai cjalât aes personis che a caraterizin la vite dal paîs te lôr semplicitât, cu la lôr vite ordenarie. Lis cuviertis fintis lis ai dadis fûr ae popolazion par pueste. Dut chest par passâ imagjinis e segns par solit destinâts a un public elitari. La lenghe furlane e fâs part dal teritori, e je impuartantone. Lis informazions che o ai cjapât sù, scuasi “spifaradis”, a jerin par furlan, impussibil no metilis. “Mario daiblecs” e “Petoti” a son i personaçs che mi àn apassionât di plui. I tescj che ju contin a rispietin il mût di fevelâ sut, incisîf e saurît tipic de lenghe furlane».
Tancj dai tiei progjets a previodin la partecipazion ative des personis. Parcè ciristu chest apuart tal procès creatîf?
«Massime parcè che mi interessin lis relazions, i rapuarts, il lôr significât e svilup, e po parcè che fin de Academie o ai metût dongje ae mê ativitât di ilustradore editoriâl esperiencis di art relazionâl cuntun coletîf feminîl. Mi interesse coinvolzi il public tal procès artistic, che al sedi partecip e cussient. E po, sburtant un contat diret cu lis voris dai artiscj, si dismôf tes personis la curiositât pe art, si preserve e si svilupe chê ativitât di osservazion e valutazion – tai paîs anglosassons le clamin “art appreciation” – che e fâs nassi un ategjament di confidence cul mont de art. Chest mût di lavorâ, intun scambi e confront continui, al à caraterizât tancj dai progjets puartâts indevant cun Piermario, tant che Fun, “Fantastic united nations”».
In ce direzion stano lant lis “Fantastic united nations” dopo la pierdite di un dai siei fondadôrs, Piermario Ciani?
«O patìs une vore la pierdite di Piermario. L’an che al è mancjât, il 2006, o stevin corezint i stampons dal libri Fun, che al met dongje i svilups dal progjet cun contribûts di Pablo Eucharren, Ferruccio Giromini e Carlo Branzaglia. Cumò al è in vie di publicazion. I timps, inevitabilmentri, si son slungjâts. Intant, l’Ufici postâl di Topolò al continuarà a promovi gnovis azions “fun-tastichis” tai secui che a vignaran».
Ce ise par te la identitât?
«E je fate di vincui, te acezion dople di laç che al straten e di leam che al unìs. O vin un vincul gjenetic, che al determine dute la nestre vicende biologjiche; un vincul morfologjic, vincui familiârs, culturâls, ambientâls… e psichics: lis esperiencis positivis, i incuintris, i traumis, i incidents, i corots a incidin sul gno mût di fâ esperience e a costruissin la mê identitât».
Cuai sono i tiei prossims progjets?
«“Undercover” al sarà tes librariis in Setembar. Al è un esperiment, un “fûr golaine”, tant che une piçule bombe colorade tal mieç dai confets, une racuelte di imagjininis fatis tai ultins 5 agns, che ai 13 di Setembar o presentarai in ocasion de mostre omonime ae No Loco Art gallery a Padue. “WWW – The book” al è un altri libri, che o ai pratichementri finît. Un lavôr une vore impuartant dal pont di viste emotîf e afetîf. Lu met a puest cun periodicitât, parcè che o vuei che al sedi bon di frontâ il mont cence compromès».
__________________________________________
CE FÂ
Butiliis di plastiche, plats vecjos, crucjis, budiei di biciclete… tornâts a meti dongje e trasformâts par une cuotidianitât eco-compatibile di nature ludiche. Ve chi cemût che a àn interpretât il teme dal ricicli Roberta De Bernardi e Ines Paola Fontana, Anna Lombardi, Walking Chair, Lucy.d, Kontiki e F Maurer pe mostre «RE-Design», seconde tape di «Maravee 2008 – Recycle». Su la tor panoramiche dal Museu Cid di Tor di Zuin, intune sale sospindude a plui di cincuante metris di altece, a cjataran acet ogjets e intervents ambientâi che a cimiin ae relazion tra industrie e vite cuotidiane. La mostre e je vierte il miercus des 9 di matine a une dopomisdì; la sabide des 10 a une dopomisdì e des 4 aes 7 sore sere; la domenie des 3 daspomisdì aes 8 di sere, fin ai 3 di Avost.


text:
An bisest
L'an bisest al è un an che al à un dì in plui, 366 invezit di 365, par fâ chest al si zonte un dì al mês di Fevrâr che al devente cussì di 29 dîs.
I agns bisescj a son stâts inventâts par mantignî la sincronie fra an civîl e il cicli des stagjons, intal passât cuant che nol jere, di lunc dai secui lis stagjons daûr de date no corispuindevin plui a chês veris. Si à di tignî iniment che l'an vêr al dure 365,2422 dîs, un pôc di plui dal an normâl di 365 dîs.
La regole che e dopre il calendari gregorian par stabilî cuai che a son i agns bisest e dîs che a son bisescj i agns che a si puedin dividi par 4 almancul che no sedin i agns dal secul (chei che a si puedin dividi par 100), in chel câs e àn ancje di jessi divisibii par 400.


text:
Mont Sante dal Lussari: il santuari cul borc
Home Trois Troi Furlan Decime tape Mont Lussari Foto 3
Valbruna - Monte Lussari
Località attraversate
La Mont Sante dal Lussari e je un tesaur di bielece incomparabile, di chi il voli al pues viodi un senari naturâl maraveôs di cimis maestosis.
Steme comunâl
di Tarvis
Valbruna - Monte Lussari
Località attraversate
Steme comunâl
di Tarvis
Cjamin tape daûr tape
- Preambul: Ìsule Barbana - Aquilee
- 1. Aquilee - Dael
- 2. Dael - Cormons
- 3. Cormons - Madone di Mont
- 4. Madone di Mont - Masaruelis
- 5. Masaruelis - Monmaiôr
- 6. Monmaiôr - Ripâr A.N.A.
- 6bis. Var. Montemaggiore - Val Torre
- 7. Ripâr A.N.A. - Prât di Resie
- 8. Prât di Resie - Dogne
- 9. Dogne - Valbrune
- 10. Valbrune - Mont Lussari


text:
secont at de tragjedie
oms!
cumò?”
volontât di no comprometi inmò plui les comunitâts, chei incuisitôrs e rivin a
scrivi di istès siet volums su chel cont. Il cuart al à come titul: « Delits cuintri l’onôr de femine » [[1]] ma cence zontâ un verbâl, par no rindi
publichis chês scabrosis descrizions.
des vitimis e cinc cent e setante (570) aciertâts, ma cence indicazion des
identitâts. sepi-dìu trops altris: tasûts, scuindûts, taponats, neats,
cidinats, glotûts. Ce pretindi di chês feminis, dopo un abûs: lôr simpri
cul lunc grumâl neri. sieradis tai cjamps e a la storie. metudis in bande dai
oms e de glesie.
altris si son cjatadis in spiete: e par scancelâ le infamie prin di pierdi la
famee, un pocjis e an rivât a dispierdi. un pocjis, dopo, e an proviodût a
sfantâ la panole. chês che non an vût fortune o coragjo, e an parturît il « fi
dal nemì ».
l’om o la sô famee. Chês no maridadis: i paris e i fradis. Cu l’om muart in
vuere, chel piçul magari al podeve restâ: ma se l’om al tornave, no che no!
incolpant la femine di no vê resistût. o dopo, di no seisi copade. Ancje i fîs
plui grancj non vuelin vê li chel bastart.
Portogruaro si vierç l’«Ospizi dai fîs de vuere». par dâ acet ai vuarfins dai vîfs [[2]]e
“meti adun la pâs des fameis scjassadis, comedant la morâl in ruvine” [[3]].
e rivin subite un centenâr di feminis in spiete, cun pôre dal om. ma subit
dopo, par jentrâ, bisugnave che lis autoritâts locâls (plevan e sindic) e comprovassin.
un predi al scrîf: « la mari e à simpri tignût une condote cence difiet, partant
plui che colpevule bisugne clamâle disditade, parcè che e je stade puartade al
pecjât cu le violence ».
ma si sa dal ciert, di prole ilegjitime che e je lade ancje tal orfanotrofi di
Udin, e po di tancj câs che son stâts refudâts (dulà mai sarano ladis a finî chês
creaturis) no vint la documentazion necessarie: scomençant de rinunzie a ogni
dirit sul frut, firmade da doi gjenitôrs. l’om al veve par leç la paternitât,
ancje se nol saveve nuie. nunziade al contrari. opere pie, a mieç.
toc.
continue …


text:
La seconde e tierce letare di Zuan
Chestis dôs voris, che il cjanul cristian lis à simpri metudis sot il non di Zuan, a son doi sfueuts ch’a àn dut l’implant di une letare. Di fat si viergin cu la direzion e cul salût di jentrade e si sierin cuntun salût di cumiât. La seconde letare e je mandade a di une comunitât clamade “la Siore preferide”; la tierce invezit e je mandade a di un cristian, Gaio, amì di cûr dal predi. Il stîl e lis cuistions a son sul stamp de prime letare di Zuan. Par chel si pò scrupulâ che l’erêt spirituâl di Zuan al vedi scrit dutis chestis trê letaris. L’ambient al è chel de glesie di Efeso; pal timp no si è lontans de fin dal prin secul.
La seconde letare di Zuan e vise ducj chei che le learan di stâ vuardâts dai dissidents, clamâts “anticriscj”, e ju invide a vivi la veretât midiant dal amôr fra fradis.
La tierce invezit e fronte il cantin de autoritât tes glesiis. I racomande a Gaio di viergiur la puarte ai missionaris mandâts dal predi. Chestis dôs letarutis a son interessantis parcè che a fasin un fregul di lûs sul implant e sui rapuarts fra lis glesiis sul finî dal prin secul, tal spirt de tradizion di Zuan.


text:
I precursôrs che a àn vierte la vie ai gnûfs studis su Aquilee
La storie di Aquilee e à dispès patît di une mancjance di analisi “in autonomie”. Ma se vuê o podìn lei une storie “origjinâl “de metropoli Furlane e de nestre Basiliche Mari, il mert al è di cualchi pionîr che al à olsât sfidâ la “Academie”, inviantsi par percors libars.
I prins a son stâts religjôs che a àn vivude chê fortunade stagjon eclesiâl, siore di ferment e di slanç, che si è butade e che e à cjatât gnûf stimul tal Concei Vatican II (1962-1965). Chei ca, a àn savût capî e declinâ in Aquilee chel riclam – che si proclamave chê volte in maniere universâl – ae necessitât di dâ une “storie” ae proprie fede. In gracie de lôr passion, Aquilee no je stade dome ogjet di studis ma e je deventade protagoniste di chei agns di rinassite culturâl in Friûl.
Bons. Guglielmo Biasutti (Forgjarie 8.8.1904 – Udin 23.2.1985)
No si ocupe mai in maniere direte dai mosaics, ma il ritrat moderni de antighe Aquilee cristiane al è merit so. Ae sô precision e va di fat assegnade la intuizion de centralitât aquileiese e la capacitât di une descrizion cussì straordenarie e pûr dal dut di fûr des solitis oleografiis. Biasutti al rapresente par Aquilee ce che Jean Daniélou – autôr dal insuperât «La teologjie dal judeu-cristianisim» – al à rapresentât pe moderne storie des origjins cristianis. Purtrop al à simpri vût un rûl no di prin plan, che di sigûr nol jere stât promovût dal dibatit sientific, par masse timp ancorât a une idee di Aquilee dome tant che monument archeologjic e storic artistic.
Bons. Enrico Marcon (Monfalcon 7.6.1902 – Palermo 1958)
Al à intuide la necessitât di “decifrâ” i mosaics aquileiês no dome intune otiche storiche artistiche o iconologjiche, ma tignint in considerazion il lôr contignût tant che une tape de storie cristiane aquileiese. Ae fin dai agns ’50, tal studi «La “Domus Ecclesiae” di Aquilee» (1958), al è stât di fat il prin a clamâ in cause il Pastôr di Erma te interpretazion dai mosaics de aule Sud. Purtrop, la sô muart rivade masse adore, tal indoman de publicazion des sôs primis ricercjis sui mosaics teodorians, no i à permetût di lâ indenant in cheste direzion di ricercje, par altri çoncjade in maniere brutâl sul nassi, dopo la sô muart, di Giovanni Brusin, a conferme des fuartis resistencis che, su chest argoment, ogni novitât e cjatave.
Pre Gilberto Pressacco (Turide di Sedean 19.9.1945 – Udin 17.9.1997)
Par cierts aspiets, al è stât l’erêt di Guglielmo Biasutti, par altris al à rapresentât – e al va indenant a rapresentâ – un gnûf pussibil inizi pe storiografie sul cristianisim aquileiês. Tra i siei numerôs merits, si à di vê indiment dal sigûr la intuizion ecezionâl dal rûl documentari de musiche che e devente testemoni storic. Al à aprofondît, intun straordenari «Viaç te gnot de Glesie di Aquilee» chei leams cun Alessandrie tant cjârs a Guglielmo Biasutti, simpri scoltant lis notis dai Cjants Patriarcjins.
Bons. Gian Carlo Menis (Buie 10.12.1927)
Di interès plui varis, e duncje no impegnât in maniere uniche su lis origjins de Aquilee cristiane, al ricostruìs «La liturgjie batesimâl a Aquilee tal complès episcopâl dal secul IV», intuint il nes di fonde tra il document iconografic e il so ûs tal “spazi” liturgjic. Al cîr ancje di recuperâ dai mosaics de aule Sud «La culture teologjiche dal clericât aquileiês sul tacâ dal secul IV».
Renato Iacumin (Udin 1941)
Al rapresente dal sigûr l’erêt dai plui grancj tra i siei precursôrs. Il gnosticisim e Origjen a son l’orizont dulà inscrivi, secont lui, lis origjins dal cristianesim aquileiês: partint des intuizions dai siei predecessôrs, al aprofondìs dentri di gnovis viis interpretativis i disvilups particolârs de sô ricercje. Al à il grant merit di vê savût cjatâ tai mosaics teodorians un pont di sintesi documentarie ideâl, come che nissun al veve fat prime di lui, di indulà che al partìs par descrivi – une altre volte par prin – un discors unitari.
Christian Romanini


text:
Il Comitât pe autonomie e pal rilanç dal Friûl al è daûr a lavorâ par che si metin adun, jenfri Setembar, i rapresentants de Universitât furlane, dai Comuns e des Provinciis, dai Sindacâts dai lavoradôrs, des Associazions des impresis e de culture, cul fin di strenzi un Pat progjetuâl che al rilanci e che al rignuvissi lis resons fondativis de nestre Universitât, al servizi de Patrie dal Friûl interie. Cheste iniziative e je di grant valôr par vie che e vûl rispuindi in maniere unitarie e corâl, di une bande al tentatîf dal Guvier di Rome di scjafoiâ il nestri Ateneu cul fâi mancjâ i finanziaments indispensabii pe sô vite e pal so disvilup e, di chê altre, al tentatîf di ambients triestins e di cualchi esponent de Zonte regjonâl di aprofitâ de situazion par sostignî la esigjence di tornâ a une sole Universitât regjonâl. Fasint fûr cussì la autonomie e la identitât de Universitât furlane, volude cun tantis bataiis dal Friûl intîr, dal so popul e dal preseât impegn de Glesie furlane. Chest che o disìn al è cetant vêr parcè che l’articul 26 de leç 546/1977, che le à istituide, al dîs in maniere plui che clare che chest Ateneu “al à di contribuî al progrès civîl, sociâl e ae rinassince economiche dal Friûl e che al à di deventâ strument organic di disvilup e di rignuviment dai filons origjinâi de culture, de lenghe, des tradizions e de storie dal Friûl”.
Duncje, propit par nissune reson cheste Universitât no pues jessi ni soprimude ni limitade te sô autonomie cu lis prepotencis e i palets fissâts di Triest e di Rome. In chescj trente agns di vite, l’Ateneu furlan al à dimostrât vitalitât cualificade tant cu la sô presince fisiche – no dome a Udin ma ancje a Gurize e Pordenon e inaltrò in Friûl -, tant cul grant numar di students che lu àn preferît, come pûr pes tantis ecelencis concuistadis a nivel talian. E, o zontìn ancjemò, pal impegn che al à dimostrât pe inovazion industriâl e agricule des nestris impresis e pe cualificazion identitarie e linguistiche dai nestris docents e, duncje, dai zovins di dutis lis scuelis furlanis.
O pensìn che il Pat che si scrivarà tra Universitât e rapresentancis di dute la societât furlane, cul preseât consei de Glesie furlane, al siervarà di sigûr a rignuvî e a lâ indentri cui leams de societât di chenti e la sô Universitât. Par fâle deventâ simpri di plui un laboratori grant e indispensabil di ideis e di progjets pal Friûl di vuê e di doman.
Curtis e che si tocjin, inalore. Di front a chest moviment popolâr e di Istituzions de Patrie, a Rome e a Triest pensarano ancjemò di contrastâ e di distudâ, cence paiâ dazi, la grande volontât dai furlans di cressi e di lâ indenant?
ARNALT BARACÊT
CURTIS E CHE SI TOCJIN – Une Universitât plui furlane............
Il Comitât pe autonomie e pal rilanç dal Friûl al è daûr a lavorâ par che si metin adun, jenfri Setembar, i rapresentants de Universitât furlane, dai Comuns e des Provinciis, dai Sindacâts dai lavoradôrs, des Associazions des impresis e de culture, cul fin di strenzi un Pat progjetuâl che al rilanci e che al rignuvissi lis resons fondativis de nestre Universitât, al servizi de Patrie dal Friûl interie. Cheste iniziative e je di grant valôr par vie che e vûl rispuindi in maniere unitarie e corâl, di une bande al tentatîf dal Guvier di Rome di scjafoiâ il nestri Ateneu cul fâi mancjâ i finanziaments indispensabii pe sô vite e pal so disvilup e, di chê altre, al tentatîf di ambients triestins e di cualchi esponent de Zonte regjonâl di aprofitâ de situazion par sostignî la esigjence di tornâ a une sole Universitât regjonâl. Fasint fûr cussì la autonomie e la identitât de Universitât furlane, volude cun tantis bataiis dal Friûl intîr, dal so popul e dal preseât impegn de Glesie furlane. Chest che o disìn al è cetant vêr parcè che l’articul 26 de leç 546/1977, che le à istituide, al dîs in maniere plui che clare che chest Ateneu “al à di contribuî al progrès civîl, sociâl e ae rinassince economiche dal Friûl e che al à di deventâ strument organic di disvilup e di rignuviment dai filons origjinâi de culture, de lenghe, des tradizions e de storie dal Friûl”.


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“La operazion puartade a tiermin des dôs finanziariis regjonâls e je vuê un altri tassel che al permet al Venit di lâ indenant tal tornâ a cjapâ la strade dal rilanç industriâl”. E chest, a nô, ce nus interessial? Nus interesse, nus interesse. Parcè che al è propit cussì che al tache il comunicât stampe de Regjon Venit li che il president Luca Zaia, ai 17 di Jugn passâts, al à comentât la operazion di fusion di Friulia Sgr e Veneto Sviluppo, cu la nassite de gnove societât “Friulia e Veneto sviluppo Sgr” (scurtât in Fvs Sgr), che di chê il Venit al varà il 51% des cuotis.
Al va indenant Zaia: “A son fonts par cirche 100 milions di euros che cumò si puedin doprâ par alimentâ inmò plui progjets di implant gnûf e di rilanç in setôrs strategjics de economie dai teritoris des nestris dôs regjons, de agroindustrie al manifaturîr, des start up aes gnovis tecnologjiis. La Regjon Venit e je sigure che chest al sedi un dai veicui plui utii par fâ svilupâ e par sostignî lis strategjiis di cressite par dimension e competitivitât des nestris impresis e un metodi ancje propositîf par meti in acuardi l’intervent public cun iniziativis privadis cumò frazionadis sul teritori, smirant e rivant a tirâ dongje invistidôrs nazionâi pronts a contribuî cu lis lôr capacitâts ae riprese competitive dal nestri sisteme industriâl”. Stant che Zaia al è president de Regjon Venit, si pues scrupulâ che cuant che al dîs “nestri” si riferissi propit al sisteme industriâl venit e no a un “nestri” slargjât. Pal rest, atrai invistiments privâts e sedis di aziendis e je une des pocjis risorsis che – in timps di riduzion continue dai trasferiments dal Stât – e permet aes Regjons di aumentâ la butade economiche e duncje i fonts disponibii par erogâ servizis e par tignî in pîts la machine aministrative, e par gjenerâ altris ocasions di cressite. Par carateristichis storichis e carateriâls dai operadôrs economics – no stin platâsal -, la intese e somee che e rapresenti un “piçul jutori” plui pai imprenditôrs venits che par chei furlans.
A son dopo cierts elements di rifleti. Friulia Sgr e jere stade segnade tant che pussibil gjestôr dai fonts pension regjonâls, sot studi di timp e che, ancje di resint, cierts rapresentants dal mont finanziari locâl a àn sostignût che e je rivade la ore di inviâju. Se i fonts a fossin gjestîts pardabon di Friulia Sgr (cumò Fvs Sgr), o laressin a pericul di finanziâ cui bêçs furlans la cressite dal Venit o, dut câs, di leâ chescj sparagns al andament de economie dai nestris vicins. Duncje o varessin di sperâ che la economie venite e vadi ben… ancje a discapit di chê dal Friûl? E, dut câs, o tignìn simpri presint che il soci di maiorance al reste la Regjon Venit…
Al è dopo un altri aspiet no trascurabil: il rapuart resint de sede Bankitalia di Triest sul andament de economie regjonâl intal 2013 al à evidenziât cemût che lis bancjis locâls a vedin rivistît in maniere tradizionâl un rûl di rilef in Friûl-VJ. “dilunc dal periodi di crisi – si lei – i prestits erogâts des bancjis locâls a àn mostrât une dinamiche cuasi in maniere fisse superiôr di chê di altris intermediaris”, ancje a cost di cuintricolps negatîfs sui propris belançs (cjale ae vôs incais e soferencis)… Ma il rapuart diret cu la economie dal teritori al à permetût di gjestî al miôr ancje situazions delicadis. No dismenteìn, invezit, che al è stât propri cuant che si sin imbarcjâts in aventuris in altris teritoris mancul cognossûts che a son stadis ripuartadis sdramassadis su sdramassadis: il câs dal Mediocredito dal Friûl-VJ – che lis sôs pierditis in grande part a derivin di operazions “infeliçs” fûr regjon, ma chei i siei coscj a pesin cumò sui citadins dal Friûl-VJ che a àn di paiâ la ricapitalizazion – al varès di vênus insegnât alc. O forsit nol è ancjemò suficient?
Alc di positîf, però, in cheste intese, si lu podarès cjatâ: di là di stimolâ la iniziative dai privâts, dai imprenditôrs, al met in competizion doi teritoris. Che par atrai invistiments a varan di jessi un plui apetibil di chel altri. Chest al vûl dî jessi in stât di ufrî miôr infrastruturis e servizis, cundizions plui favorevulis dal credit, burocrazie mancul scjafoiadice e plui sclagne, tassazion plui smirade a agjevolâ la cressite e il disvilup (une fiscalitât di vantaç o ce?), poie ai invistiments in ricercje, istruzion e culture. In pocjis peraulis, un progjet di cressite che al dipendarà des sieltis politichis e de capacitât di cui che nus aministre di no vierzi la stale e lassâ che i bûs a vadin a passonâ a Asiago impen che sul Montâs… ❚
Linux
Friulia svendude............
“La operazion puartade a tiermin des dôs finanziariis regjonâls e je vuê un altri tassel che al permet al Venit di lâ indenant tal tornâ a cjapâ la strade dal rilanç industriâl”. E chest, a nô, ce nus interessial? Nus interesse, nus interesse. Parcè che al è propit cussì che al tache il comunicât stampe de Regjon Venit li che il president Luca Zaia, ai 17 di Jugn passâts, al à comentât la operazion di fusion di Friulia Sgr e Veneto Sviluppo, cu la nassite de gnove societât “Friulia e Veneto sviluppo Sgr” (scurtât in Fvs Sgr), che di chê il Venit al varà il 51% des cuotis.


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EDITORIÂL – Metisi adun te memorie par meti adun il doman / VIERZIDURE – Al sofle aiar gnûf sul Friûl / E cumò ce sucedial? / Un altri pas su la strade de indipendence / Il Partît nazionalist scozês / ATUALITÂT – La lenghe furlane e jude la scuele / Ancje in Provincie di Udin si domandin gnovis scuelis bilengâls / Braure e costance premiadis! / VTC in digjitâl / Ai 22 di Mai: inaugurazion de mostre di Dieç / Triest e robe “Gjeriatrie” a Udin / Il Friûl in Champions League / AI 32 DI MAI. Une gnot di Champions / Il Museu de Emigrazion di Cjavàs / Dal Ciavedal un apel ae unitât dal Friûl / IL FERÂL. Cualuncuiscj? No, ingomeâts! / MEDITANTLIS TAL SO CÛR. Robis fûr di plomp / Vote furlan! / IL SIVILOT. Simpri plui lontans de int / CUINTRISTORIE DAL NÛFCENT 1940-1950 – La seconde tragjedie mondiâl / Scuignî lâ al Est / La Clape si ristruture / TERITORIS – INTERNAZIONÂL. L’aiar de indipendence al sofle fuart sul Paîs Basc / OMS DI LIBERTÂT. Robert Burns, une lûs di sperance tal scûr de opression (Scozie) / SLOVENIE. La “vuere dai 10 dîs” pe indipendence de Slovenie / AUSTRIE. La integrazion dai imigrâts e je une des prioritâts de gnove scuadre di guvier / CULTURE – Il vueli dal Friûl / Mandi Miklos Hubay / CUSINE. Cusine etniche, parinte strete de cusine furlane / TELEVISION, CINE E TEATRI. Babel Film Festival 2011 / Finalmentri tant furlan par television… di 30 agns za fa / Sprofondâ o svolâ? Sielç trop jessi “lizêr” / FURLANS, DIGJITAIT FURLAN – LICÔF. I furlans a
digjitin furlan / E-MARILENGHE. Cronichis talianslovenfurlanis a soreli jevât / Vichipedie: pont de situazion / SGARFE. Link e notiziis da la rêt des rêts / LA FABRICHE DAI… LIBRIS – Luzian si domande “Parcè?” / Josef Marchet, Salvâ l’Italie e altris stocs / Letare pro Giulietta e Romeo / CONTECURTE. Il cjâf inte sachete e Narcissus / ART-Â. Fors, fornâs e fûcs di Buie. Un toc di storie dal Friûl / I CLASSICS – 18. SANT JACUM, LÀ CHE AL FINÌS IL MONT /
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.
L’EDITORIÂL / Elezions: cui che le conte e cui che nol conteWalter Tomada
Lis elezions a son simpri plui dongje, ma il Parlament di Rome nol è mai stât cussì lontan dal Friûl. I furlans a laran a votâ ai 25 di Setembar pes elezions talianis, ma la impression vere par cui che al à a cûr i interès de nestre tiere e je che noaltris in cheste […] lei di plui +
(L)Int Autonomiste / Un popul cence plui vôs in cjapitulDree Valcic
✽✽ Nol è par fâmi i fats di chei altris, ancje se o sai benon che ae fin in ogni câs i efiets a saran deleteris ancje pai furlans, ma o crôt di interpretâ un sintiment slargjât e un dubi gjenerâl, domandantmi parcè che a àn fat colâ Draghi. No si trate, che al sedi clâr, […] lei di plui +
Feminis furlanis fuartis / Il percors internazionâl di ricercje di Michela Lupieri, curadore di events e mostris di artservizis di Erika Adami
E à progjetât “Ephemera”, il prin festival di culture imateriâl in Italie, che al va indevant in Setembar “Libars di scugnî lâ” al diseve il poete cjargnel Leo Zanier, e Michela Lupieri si ricognòs ta chês peraulis. «La mê vite e je simpri stade un lâ, tornâ e lâ di gnûf: di cuant che o […] lei di plui +
Furlans fûr dal ordenari / La storie di Piltrude, e di cemût che fasè cambiâ vite ai siei fîs Erfòn, Marc e AntoDiego Navarria
Cussì e fo implantade la Badie di Siest, une des plui innomenadis di chenti Cividât, 1380. Cul peçot imbombît di cere, Marie, zovine novizie tal munistîr di Sante Marie di Val, e free a fuart il marmul sculpît. Al è dut plen di ornaments fats di voluts di plantis, di motîfs vegjetâi e gjeometrics. E […] lei di plui +
Int di Cjargne / Alessandra Primus Referente de Cjargne dai scampanotadôrs furlansMarta Vezzi
Di cuant che e jere frute, Alessandra Primus e à vût simpri la passion pes cjampanis. “Finîti di servî messe, mi gjavavi daurman i vistîts di zagut e o levi sù di corse sul cjampanili. O disubidivi pre Attilio parcè che in chê volte il cjampanili nol jere a norme e al tocjave metii man […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / LA PATRIE DAL FRIÛL AL SALON DAL LIBRI DI TURINWalter Tomada
Dai 19 ai 23 di Mai no steit a cirînus, noaltris de “Patrie”: no sarin in Friûl, ma inaltrò.◆ No, no lìn in esili. Pal moment, jessi “furlans che no si rindin” nol è ancjemò une colpe. Salacor lu deventarà, ma pal moment o podin jessi “libars di sielzi” di lâ in “mission”. Une mission […] lei di plui +


text:
Mandi nono!
Mandi frute! Âstu bielzà pront di gustâ?
O voi fûr, usgnot.
Simpri ator, eh?
O vin voie di provâ un gnûf ristorant che a àn viert. Al fâs cusine austriache e todescje.
Ce? Austriache e todescje? Sêso fûr cul cjâf? Cun dutis lis robis buinis che o vin chi? I todescs a podaran insegnâus un grum di robis, ma sigûr no a fâ di mangjâ.
Ma sù po, nono, si fâs par cambiâ. No si pues mangjâ simpri la stesse robe.
E par cambiâ tu mangjis todesc? A varan cartufulis di prin, secont e ancje di dolç!
Ma no, nono. No varan une cusine masse svariade, ma alc di bon si cjate! A àn buinis mignestris, il goulash. E dopo mi plâs simpri un grum la wienerschnitzel.
Vin e stice? Stice a ‘nd àn sigûr tante, ma no stâ a bevi vin dai todescs! Cu la bire a son bulos, ma il vin lassilu pierdi.
Wienerschnitzel, nono!
No soi mighe sort! Vin e stice! E no mi maravei nancje che la int si stici cuant che e cerce un vin todesc!
Ma no vin e stice, nono: wienerschnitzel! E je la cjar panade che a fasin in Austrie.
Cjâr panade? Ma no si clamavie milanese? Cumò e je deventade todescje? Àno invadût une altre volte il Lombart Venit?
Ma sù po, nono! La milanese e je une robe e la wienerschnitzel une altre. E je un pôc diferente de milanese, e je mancul gruesse, cence vues. Tu varessis di cerçâle, e je buine!
No, no, ninine, lasse pierdi: mi ten il vin (il Tocai, no chês robis che a àn là) e ur lassi la stice!
Dut câs, cu la wienerschnitzel jo o bêf la bire!
E alore clamile bireschnitzel, no? E sune ancje miôr.
Va ben. Cjolarai la “bireschnitzel”, alore. Vuelistu vignî ancje tu?
No mi fidi di chei là, jo. E no tu varessis di fidâti nancje tu, di robe cusinade di int che e met i cjalcins cui sandui parsore.
Tant, nono, mighe a cusinin cui pîts!
Forsit no, ma il risultât nol va tant lontan, mi pâr!
✒ Bete Di Spere
L’EDITORIÂL / Elezions: cui che le conte e cui che nol conteWalter Tomada
Lis elezions a son simpri plui dongje, ma il Parlament di Rome nol è mai stât cussì lontan dal Friûl. I furlans a laran a votâ ai 25 di Setembar pes elezions talianis, ma la impression vere par cui che al à a cûr i interès de nestre tiere e je che noaltris in cheste […] lei di plui +
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E à progjetât “Ephemera”, il prin festival di culture imateriâl in Italie, che al va indevant in Setembar “Libars di scugnî lâ” al diseve il poete cjargnel Leo Zanier, e Michela Lupieri si ricognòs ta chês peraulis. «La mê vite e je simpri stade un lâ, tornâ e lâ di gnûf: di cuant che o […] lei di plui +
Furlans fûr dal ordenari / La storie di Piltrude, e di cemût che fasè cambiâ vite ai siei fîs Erfòn, Marc e AntoDiego Navarria
Cussì e fo implantade la Badie di Siest, une des plui innomenadis di chenti Cividât, 1380. Cul peçot imbombît di cere, Marie, zovine novizie tal munistîr di Sante Marie di Val, e free a fuart il marmul sculpît. Al è dut plen di ornaments fats di voluts di plantis, di motîfs vegjetâi e gjeometrics. E […] lei di plui +
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Di cuant che e jere frute, Alessandra Primus e à vût simpri la passion pes cjampanis. “Finîti di servî messe, mi gjavavi daurman i vistîts di zagut e o levi sù di corse sul cjampanili. O disubidivi pre Attilio parcè che in chê volte il cjampanili nol jere a norme e al tocjave metii man […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / LA PATRIE DAL FRIÛL AL SALON DAL LIBRI DI TURINWalter Tomada
Dai 19 ai 23 di Mai no steit a cirînus, noaltris de “Patrie”: no sarin in Friûl, ma inaltrò.◆ No, no lìn in esili. Pal moment, jessi “furlans che no si rindin” nol è ancjemò une colpe. Salacor lu deventarà, ma pal moment o podin jessi “libars di sielzi” di lâ in “mission”. Une mission […] lei di plui +


text:
«La Europe dai popui e à un avignî, chê dai Stâts no». Lu à dit Aureli Argemí a “La Patrie dal Friûl” te videointerviste, curade de diretore Erika Adami e publicade su la pagjine Facebook dal nestri mensîl. Si è fevelât de situazion in Catalogne daspò des elezions dai 21 di Dicembar e la nomine, pai indipendentiscj, dal republican di Erc Roger Torrent ae presidence dal Parlament; dal dirit ae autodeterminazion dai popui; di Friûl e di Europe; di rispiet des identitâts.
Argemí, catalan, al è il fondadôr e il president emerit dal Ciemen, il Centri internazionâl Escarré pes minorancis etnichis e pes Nazions cence Stât di Barcelone, promotôr de Declarazion universâl dai dirits linguistics, de Conference des Nazions cence Stât in Europe e de Rêt mondiâl dai dirits coletîfs dai popui tal Parlament european.
S.C.


text:
Intai ultins agns, par colpe di cheste crisi teribile che no motive di calâ, si à fat dispès ricors ai amortizadôrs sociâi, ven a stâi ae casse integrazion vuadagns ordenarie, straordenarie e in deroghe, ae disocupazion, ae mobilitât, e vie indenant.
Al è plui che just che la coletivitât e vedi sostignût e ancjemò e sostegni i tancj che a son sospindûts dal lavôr o che lu pierdin in maniere definitive.
Chescj intervents necessaris di poie al redit dai cence lavôr, però, no àn ufiert ai interessâts plui pussibilitâts di une gnove ocupazion.
No son stâts previodûts, di fat, percors di cualificazion e/o di ricualificazion struturâts par fâur acuisî chês competencis e abilitâts che ju infuartissin sul “marcjât” (definizion oribile) dal lavôr, duncje che ur permetin di jessi ocupâts.
Ancje se par chei metûts in casse integrazion in deroghe a son stâts tignûts cors di formazion su temis tant che – par esempli – la informatiche, l’inglês e la comunicazion, chescj a son servîts a pôc o a nuie, stant che si son limitâts a furnî cualchi cognossince elementâr e gjeneriche di base.
Duncje, di concret e di util nuie.
Si à di dî a clâr che il lavôr al è e al è disponibil se la economie e va ben – robe che no je – ma e je impuartante ancje une cressite professionâl personâl, par vê plui pussibilitâts di cjatâ ocupazion.
E, invezit, si à limitât i intervents ae – pûr necessarie e dovude – assistence.
Si son metûts in cjamp tancj intervents di politiche passive dal lavôr e si è fat masse pôc in materie di politiche ative.
Si à, in definitive, sostignût – e dome in part – il redit di chei che a jerin cence lavôr, cence acompagnâju in maniere minime intun percors di orientament e di inzornament professionâl par tornâju a impleâ.
Ancje par chescj motîfs, la discussion in cors su la introduzion eventuâl di un “redit minim di citadinance” no convinç, stant che si larès a pericul di bati dûr su la strade dome de tutele – par altri minime – dal redit, cence però creâ une prospetive positive par cui che al domande e che al cîr lavôr, no dome assistence.
In Friûl e à di jessi riproponude e valorizade la culture inlidrisade dal lavôr e dal impegn, adatantle, dal sigûr, a un contest che al è cambiât e che ancjemò al cambiarà.
No simpri in miôr, magari cussì no.
Che si pensi a cemût che e je corutore in maniere pericolose dai valôrs profonts e che a fondin la nestre comunitât la difondude idee dal “vinci facil” cence sacrifici, dal fâ i bêçs cui bêçs e no cul sudôr, dal primât dal jo su chel altri, e vie indenant.
Al covente, prin di dut, fermâ daurman chê derive desolante che e fâs simpri plui dispès afermâ che studiâ nol covente a nuie: il studi no dome al forme citadins cussients e madûrs ma al ufrìs ancje oportunitât plui grandis di lavôr.
Al va, intal stes timp, recuperât ancje il rûl e la considerazion pal lavôr manuâl, sedi dipendent che autonom.
Soredut lis fameis, ma no dome, a àn di passâ ai zovins chei valôrs di laboriositât e di sacrifici che a àn simpri contrassegnade la int furlane.
Dome creant un “capitâl uman e sociâl” responsabil, solit e afidabil, si pues sperâ intun futûr di benstâ pe nestre tiere.
Societât e economie, zovins e futûr, lavôr e benstâ che a tornin a insiemi, a jessi un dut un! ❚
Roberto Muradore
Segretari Gjenerâl Cisl di Udin
A coventin politichis ativis pal lavôr, no dome assistence............
Intai ultins agns, par colpe di cheste crisi teribile che no motive di calâ, si à fat dispès ricors ai amortizadôrs sociâi, ven a stâi ae casse integrazion vuadagns ordenarie, straordenarie e in deroghe, ae disocupazion, ae mobilitât, e vie indenant.


text:
Il mês di Avost al ripuarte tai nestris paîs i fîs e i nevôts di chei furlans che a jerin partîts a cirî in tiere foreste ce che la Italie ur dineave culì: il lavôr, la palanche e la dignitât. A levin come che a podevin e si adatavin a ce che a cjatavin; no domandavin dirits, a lavoravin il dopli di ce che a dovevin, a sparagnavin cence padin. Intal passâ dai agns, cualchidun al tornave in paîs, altris invezit si adatavin a vivi tal forest, a metevin sù cjase lontan ancje se ur restave la nostalgjie in cûr. Chê nostalgjie trasmetude a fîs e nevôts che cumò, aromai simpri mancul, a tornin par cualchi setemane in Friûl.
Lis gnovis gjenerazions nancje no san ce che al voleve dî: «Libars di scugnî lâ…».
Timps di une volte, si disarès, ma ancje timps di vuê; di fat, la emigrazion no je finide, e je dome gambiade e forzit o sin plui emigrants nô vuê che i nestris vecjos di une volte.
Di fat, pur vivint culì, la cjase e sta deventant une locande, la comunitât un aglomerât, i aveniments di chei dongje, un alc che no nus tocje. O sin forescj tal paîs e il paîs nus è forest a nô.
La nestre tiere e à une configurazion semplice e clare che si clame Friûl e si precise tune gjeografie, storie, antropologjie e vite di comunitât. Scjampâ di chestis coordinadis al vûl dî emigrâ viers isulis lontanis li che, cence lidrîs, o sarìn di ducj e di nissun.
La nestre tiere e je ancje la pâs che e ven dal vê cjatât il sens profont de vite. Il sens de vite nol dipent des modis, des palestris e des discotechis, ni dal cori di Sapade a Lignan, ma, cuant che al è, al è dentri di nô. Nô no sin plui oms parcè che o viodìn in timp reâl e in contemporanie une partide di balon culì, a Parîs e a Berlin e il sens de vite nol è tal ingrumâ simpri di plui novitâts e emozions, ma tal savê donâ se stes tai propris dovês pal ben di ducj.
Vê une tiere, al è ancje vivi tune spiritualitât. Il mont nol starà in pîts cence une anime, come che al murarà se vuarfin di art, di musiche, di poesie.
Pierdi la spiritualitât, come che al sta sucedint, bandonâ il significât ultin de vite che al è Diu, tirâ sù une gjenerazion di fruts che no cognòs la puarte de glesie, al vûl dî dome emigrâ viers templis e dius che dapît si clamaran podê, palanche, idolatrie dal cuarp, banalitât, profit e violence. La tragjiche storie dal secul passât lu dimostre.
I nestris vecjos a emigravin par sustignî i valôrs de persone e de famee, par vê un avignî plui seren. No volarès che la nestre gjenerazion e emigràs dome viers oceans incuinâts di petroli e viers tieris velenadis di ogni pesticidi.
I fîs e i nevôts dai emigrants, tornant in paîs, nus visin che la nostalgjie de proprie tiere e je tal cûr dal om.
Cirìn di jessi ospitâi cun lôr, ma cirìn ancje di no deventâ nô stes, tal non di une stupide modernitât, chei eternis emigrants che, cjapadis pistis falsis, si pierdin tra ilusions cence tignince.
pre Tonin Cjapielâr
MEDITANTLIS TAL SO CÛR. Emigrants vecjos e gnûfs............
Il mês di Avost al ripuarte tai nestris paîs i fîs e i nevôts di chei furlans che a jerin partîts a cirî in tiere foreste ce che la Italie ur dineave culì: il lavôr, la palanche e la dignitât. A levin come che a podevin e si adatavin a ce che a cjatavin; no domandavin dirits, a lavoravin il dopli di ce che a dovevin, a sparagnavin cence padin. Intal passâ dai agns, cualchidun al tornave in paîs, altris invezit si adatavin a vivi tal forest, a metevin sù cjase lontan ancje se ur restave la nostalgjie in cûr. Chê nostalgjie trasmetude a fîs e nevôts che cumò, aromai simpri mancul, a tornin par cualchi setemane in Friûl.


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Vladimir and Nadezhda si cjatarin come puars students, cun tal cjâf la idee di creâ une musiche cence confins di gjenars, cun variis influencis, dulà che la idee de fantasy e fos il centri. E il prin nucli strumentâl a forin propit lis dôs pivis. Il grup si è ben planc slargjât fint te formazion atuâl che e ufrìs un spetacul che, dopo vê lassade la linie medievalist, vuê e smire a un stîl personâl une vore origjinâl e personâl.
Formazion: Vladimir – pive, didgeridoo, difoniis vocâls; Nadezhda – vôs, pive, gjironde, tastieris, flauts; Anton – struments a cuarde e percussions; Varello – batarie, Pedro – struments a cuardis, Yulia – violin.
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