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Sintoisim
Il sintoisim al è une religjon prevalentementri gjaponese.
[cambie] Origjin
Il non "shinto" dal cuâl "scintoisim" al fo cugnât intal VI secul d.C. par diferenziâ la religjon indigjene dal budisim che a si stave spandint in Gjapon.
Si pense che il sintoisim al vedi vût origjin dai rîts agraris svilupâts par organizâ comunitâts saldis che a coventavin par coltivâ il rîs.
Cussì a si scomençà a venerâ tancj dius de nature.
A cheste venerazion daspò a si zontà il timôr dai biâts che al puartà a fâ rîts par cuietâju. Chest po dopo a si convertì in adorazion dai muarts.
Si ritignive che i dius de nature a fossin spirts che levin a torzeon intal aiar e che a cjapassin temporaniementri cuartîr intai "shintai", ogjets di adorazion come arbui, pieris, spielis, spadis. Parfin une intiere montagne come il Fuji, e podeve servî di shintai.
A 'ndi forin a le fin cussì tancj dius che i gjaponês a cugnarin l'espression "yaoyo-rozu-no-kami" che a significhe leteralmentri "vot milions di dius".
Inte religjon sintoiste chest numar al continue a cressi.
[cambie] Dotrine
[cambie] Organizazion e rîts
Al è interessant il fat che il sintoisim nol à un fondadôr ni une dotrine formâl, dome çontraviers rîts e fiestis a promovin l'armonie de comunitât.
Par jessi in comunion cui dius, però, i scintoiscj a crodin che a si devi jessi purificâts di ogni cragne morâl e di ogni pecjât.
A 'ndi son dôs formis par purificâsi: l'o-harai e il misogi.
Il prin al ven fat di un predi che al spacote su le persone un ramaç di sakaki (simprivert) al cuâl e son leâts tocs di cjarte o di lin; mentri il secont si complìs par mieç de aghe.
A nassè po dopo, la convinzion che il Gjapon al jere une nazion divine. Intal XIII secul e nassè la crodince dal kamikaze (aiar divin)
Si dîs che par ben dôs voltis i mongui a assaltarin l'isule di Kyushu e par dôs voltis a forin parâts indaûr da lis bovadicis.
I gjaponês a atribuirin chescj aiars (kaze) ai lôr dius (kami) partant di achì al ven il non.
[cambie] Religjon di stât
Cuant che il sintoisim al deventà religjon di stât, ancje l'imperadôr al fo considerât sacri e inviolabil, cussì che al deventà il diu suprem dal sintoisim.
Nonostant il sintoisim al ves za fonts scritis, l'imperadôr al emanà un scrit che par vie che al vignive di lui al fo considerât "scrit sacri".
Partant inte lôr ricercje di un diu i sintoiscj, basant lis propriis crodincis su la mitologjie, a stramudarin un sempliç om, l'imperadôr, intun diu.
[cambie] Leams


c: text/html

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De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
In vert i paîs dulà che l'alfabet cirilic al è chel uficiâl e il plui doprât, in vert plui clâr chei dulà che al è uficiâl, ma al ven doprât no in esclusive
L'alfabet cirilic (clamât ancje Aзбyka, dal vecjo non des primis dôs letaris) al è l'alfabet doprât par scrivi diviersis lenghis slavis (bielorus, il bosniac, il bulgar, il macedon, il rus, il ruten, il serp e l'ucrain) e altris lenghis no slavis che a si fevelin inte ex Union Sovietiche e inte atuâl Federazion russe. Al è il tierç alfabet uficiâl de Union Europeane.
L'alfabet cirilic al derive dal alfabet glacolitic, che al fo inventât secont la tradizion dai Sants Ciril e Metodi, origjinaris di Salonic; al jere basât sul alfabet bizantin medievâl, e duncje sul alfabet grêc; al fo poi adotât in diviersis lenghis slavis e no, e modificât par adatâsi ai diviers suns e pronunciis. Une forme ancjemò a vonde dongje di chê origjinâl e ven doprade de Glesie ortodosse
[cambie] Cjale ancje
[cambie] Leams esternis

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1918
[cambie] Acjadiments
[cambie] In Friûl
- 3 di Novembar Udin a ven liberade da l'ocupasion austro-todescje.
- 4 di Novembar Dongje Pucinie, in chel di Paravîs, al'è l'ultin cumbatiment da la uere; a mûr Alberto Riva di Villasanta, decorât cu la medae d'aur.
[cambie] Vie pal mont
- 16 di Fevrâr - La Lituanie a declare l'indipendence de Russie e Gjermanie
- 3 di Novembar - L'Austrie firme la pâs
- 4 di Novembar e je la fin da la uere dal 15-18.
- 11 di Novembar - L'Austrie a divente une republiche; e je la fin dai Asburgo (l'iltin imperatôr al jere stât Carlo I)
[cambie] Nassûts
9 di Setembar - Oscar Luigi Scalfaro


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Lenghe inglese
L'inglês o anglês (non natîf English) e je une lenghe gjermaniche ocidentâl che e je la lenghe dominante tal Ream Unît, tai Stâts Unîts e intun grum di nazions dal Commonwealth come Australie, Canade, Malte, Gnove Zelande e altris ex coloniis inglesis.
L'inglês e je al dì di vuê une des lenghis plui feveladis e scritis in dut al mont, cun cirche 380 milions di fevelants. Dome il cinês e l'Hindi e an plui fevelants, e il spagnûl al è scuasit a la pari. L'inglês e je ancje la lenghe plui fevelade di chês gjermanichis, e al ven doprât come lingua franca in tancj paîs, par vie de influence militâr, economiche e culturâl prime dal Imperi inglês e daspò, soredut tal XX secul, dai USA. La difusion de lenghe e je stade judade ancje dal cine, de musiche, de sience e tai ultins timps di Internet, par cui aromai e je plui studiade come seconde lenghe, ancje se lis altris lenghis coloniâls come il spagnûl e il francês a mantegnin une cierte impuartance in cualchi part dal mont. Vuê si scugne cognossi l'inglês intune une vore di cjamps lavoratîfs.
L'inglês al è dividût in tancj dialets diferents, di cui i plui cognossûts a son l'inglês american e l'inglês britanic, cun l'ultin che al è ancjemò considerât la variant standard di imparâ.
Tal pont di viste dal vocabolari, al è interessant viodi come, ancje se lis peraulis base a son gjermanichis, la influence dal latin e dal francês e je stade grande: lis peraulis di origjin francês a son il 28%, chês di origjin latine il 28%, chês di divignince gjermaniche dome il 25%.


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Spagne
La Spagne e je un stât de Europe ocidentâl che al fâs part de Union Europeane dal 1 di Zenâr dal 1986. E confine a Ovest col Portugal e a Nord cun le France. E je une monarchie parlamentâr, e il cjâf di stât al è il re Juan Carlos I.
[cambie] Gjeografie
La Spagne e ocupe cirche l'84 par cent de penisule iberiche, e si slargje dai Pireneis a Est fin tal Ocean Atlantic a Ovest. E je bagnade ancje dal Mar di Cantabrie (Nord) e dal Mar Mediterani e dal Mar des Balearis a (Sud-Est). Te ponte plui a Sud de penisule si cjate il Stret di Gjibiltere, che separe Spagne e Maroc, e che tal pont plui stret al è un braç di mâr di dome 13 chilometris.
Lis isulis plui impuartantis a son lis Balearis, tal Mâr Mediterani, e lis Canariis, tal Atlantic a cirche 100 km de cueste de Afriche.
[cambie] Regjons
La Spagne e je dividude in 17 regjons autonomis, dividudis a lôr volte in 50 provinciis; in plui, a esistin dôs citâts autonomis, Ceuta e Melilla.
[cambie] Storie
La storie moderne de Spagne e scomençà tal 1492, cuant che la fin de Reconcuiste e consintì di zontâ scuasit dutis lis regjons che vuê a fasin part dal paîs, cu la ecezion de Navarre, unide al paîs dome tal 1512.
[cambie] Viôt ancje
[cambie] Leams


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Vanzeli seont Mateu
Mateu al è stât il prin a meti par scrit la "buine gnove" ator il Crist.
Mateu, che al significhe "regâl dal Idiu", al fo un dai dodis apuestui sielzûts da Jesus.
Al ve un bon rapuart e une strete relazion cul Signôr mentri al viazave cun lui predicjant pe Palestine, chest i à permetût di cognossilu une vore ben.
Mateu al jere un esatôr di tassis, e al è naturâl duncje che inte so distese al sedi une vore acurât in materie di pecugne, cifris e valôrs.
No si cognòs la date precise de scriture dal libri, ma cetancj elements a puartin a crodi che e sedi viers il 40 d.C.
[cambie] Contignût
Mateu al scomence cu le gjenealogjie di Jesus. Si lei po dopo dai particolârs de so nassite. Po si passe a la descrizion dal operât di Zuan il Batiste.
Al seguìs il "Discors de Montagne" cognossût da tancj e al continue cu la conte dai meracui e lis ilustrazions dal Ream.
A vegnin ancje ripuartâts i conseis che Jesus al de ai soi dissepui.
Po dopo i acjadiments dal ultin dì di Jesus, la so muart, ma ancje la so resurezion.
[cambie] Utilitât
Il libri al identifiche in maniere espresse il Messie e Re dal Ream Prometût.
Al fâs cognossi i recuisîts par jessi seguaçs di Crist.
Al ripuarte il comant di Jesus relatîf a la predicazion, che ducj i cristians a varessin di fâ.
Il libri al abonde di profeziis che a si son cumplidis intal Crist.
Al conten verementri une "buine gnove" pe umanitât. Parfin no cristians, come Mohandas Gandhi, a àn ricognossût la potence di cheste "buine gnove" (Vanzeli).


text:
De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
Dobardò (slov. Doberdob) al è un comun ufizialmentri bilengâl (talian-sloven) di 1.410 abitants e al fâs part de provincie di Gurize.
[cambie] Gjeografie
Il paîs al è cognossût par il so lâc, un dai pôcs esemplis di lâc che al à sicu afluents flums che a nassin da viertiduris soteraniis.
Tal comun a son ufiziâls sei la lenghe taliane sei la slovene. Talis scuelis dal comun a si insegne dome par sloven.
La scuadre di balon locâl, Mladost, e je in tierce categorie.
[cambie] Viôt ancje


text:
AI 32 DI MAI. Il poete cenzût di urtiçons
Se la Italie e je une tiere di sants, erois, poetis e navigadôrs, il Friûl al fâs dal sigûr ecezion. Ancje se o vin il mâr, noaltris o sin plui int di tiere, e la poesie no si pues dî che e sedi propit tal nestri DNA. Che il Friûl al vedi vût, e che al vedi ancjemò, i siei scritôrs, nol è un misteri, ma in fonts ancje in Svuizare al vîf cualchi ritardatari, tai Stâts Unîts al è cualchi magri, e fintremai a Triest tu cjatis cualchi lavoradôr.
Il furlan al è pratic, al cjale al struc, al dopre lis rimis dome par ricuardâsi alc di impuartant: cualchi regule par vivi cun plui savietât (Ogni mês si fâs la lune e ogni dì si impare une), par previodi il timp e par savê cemût organizâsi (A Sant Antoni, il frêt al va in demoni), o par mantignî l’ordin sociâl (Tal gjalinâr e je pâs se al cjante il gjal e la gjaline e tâs). Plui in là di li, fâ leterature al robe timp al lavôr.
Ma rivaiso a imagjinâ ce che al sarès sucedût se Dante Alighieri al fos stât furlan? Rivaiso a imagjinâ ce che e sarès deventade la Divine Comedie? Divine par mût di dî: cu la modestie dai furlans, si sarès clamade Comedie Cussì Culà, o al plui Comedie Avonde Buine.
E cussì, mi imagjini Dante che si piert intun bosc vie pe Cjargne e al cjate Jacum dai Zeis che, passât il Tiliment, lu compagne tal mont par là di là. E li al scomençarès il viaç jù tal infier, par discuvierzi pecjâts e pecjadôrs. Il prin ziron? Chel dai furlans che no tegnin pal Udin: chei altris blanc e neris che no sin noaltris, i interiscj e i milaniscj (che tant a stâ dongje dal diau a son usâts). Ducj costrets a berghelâ «schiribicilu» e a fevelâ dai timps di Jancker pe leç dal contrapàs (Dante, di bon furlan, al cjatarès un tic masse crudêl la pene di visâsi de esistence di Jancker).
Di li in jù, a vignaressin ducj i zirons di chei che no àn voie di lavorâ, metûts in ordin di fleme, scomençant dal ziron de sflacje par rivâ al ziron de voie di fâ nuie, passant li di chei che «voie di lavorâ saltimi intor» (chei altris pecjâts no coventin: la uniche vere colpe par un furlan e je chê li). Insom insom, plui in jù di ducj chei altris, Dante al cjatarès il ziron dai triestins.
No, se Dante al fos stât furlan, nol sarès deventât il pari de lenghe italiane, parcè che une volte rivât li, la Comedie Cussì Culà e sarès finide, cence chês altris cantichis.
A la fin da lis fins, cuant che un furlan si cjate devant un triestin obleât a sfadiâ tal infier, al à bielzà cjatât il so Paradîs.
BETE DI SPERE


text:
Timp coordenât universâl
2012-10-8 T 14:19 in UTC
(Formâts di date e ore dal W3C)
Il Timp coordenât universâl (dispès in sigle UTC), cognossût ancje come timp civîl, al è il fûs orari di riferiment par ducj i fûs oraris dal mont. Al è stât metût dongje par sostituî il Timp medi di Greenwich (GMT), e al è ancjemò clamât GMT ogni tant. UTC no je une abreviazion, ma dome une variant di Timp Universâl, in curt UT, plui une C insomp, seguint il model des altris variantis dal Timp Universâl.
[cambie] Carateristichis
Rispiet al GMT, al è stât sielzût un non neutrâl, cence riferiments a un puest precîs, e in plui al è calcolât cun orlois atomics, invezit che cui moviments des stelis.
A cause dai ralentaments de rotazion de Tiere, il GMT al ritarde simpri rispiet al "timp atomic" UTC. Chest ultin al è tignût jentri 0,9 seconts, zontant o gjavant seconts ae fin di ogni mês se covente. I seconts di gambiâ a son calcolâts dal Servizi Internazionâl de Rotazion de Tiere, che al base i siei conts su lis misurazions de rotazion de Tiere
Pes sôs carateristichis, il timp UTC al pues jessi determinât cun massime precision nome daspò di chel moment, parcè che la misurazion uficiâl e je basade su l'osservazion des diferencis tra i variis orlois atomics atôr pal mont. Chest compit al spete al International Bureau of Weights and Measures (BIPM), ma il timp UTC pues jessi calcolât cuntune buine aprossimazion ancje se si à dome un grup isolât di grups di orlois atomics.


text:
Compositôr
Un compositôr al è un artist che al scrîf oparis musicâls, clamadis ancje composizions.
La musiche dal compositôr e je sunade dai musiciscj e cjantade dai cjantants.
La peraule compositôr e je doprade ancje fûr dal gjenar musicâl par indicâ cualchidun che al fâs une opare tal sens artistic de peraule.
La formazion dai compositôrs e ven fate tes scuelis di musiche clamadis conservatoris, ma la peraule compositôr e pues indicâ ancje cualchidun che al scrîf musiche cence vê fat la scuele.


text:
Bologne
Bologne (Bulåggna par bolognês) al è un comun di 374.425 abitants, cjâflûc de omonime provincie (BO) e de regjon Emilie-Romagne.
E fo la sede di une des primis universitâts (za dal XI secul), e je ancjemò vuê la mete di un grum di students, che a crein une ricjece culturâl e di ideis gnovis e alternativis, fra lis plui amiradis vie pal mont. Bologne e je cognossude ancje pai siei tors e i puartins (che a rivin a 38 km dome tal centri storic, câs unic tal mont), comprindût il plui lunc dal mont, il Portico di San Luca, che cun 3.500 m e 666 arcs al lee il centri storic dentri lis muris cun la basiliche di San Luche, logade parsore di un cuel e ancjemò vuê obietîf di une vore di pelegrinaçs.
Il patron de citât al è San Petroni, che al cole ai 4 di Otubar.


text:
Superficie
La superficie, tal ambit gjeometric e je une varietât disferenziabil a dôs dimensions. Tal spazi tridimensionâl, la superficie e cjate trê definizions:
- Definizion parametriche: la superficie e je la imagjine di une funzion continue di dôs variabilis reâls tal spazi euclideu tridimensionâl;
- Definizion implicite: la superficie e je il lûc di ponts dulà che lis coordinadis (x, y, z) a sodisfin une ecuazion cartesiane;
- Definizion esplicite: la superficie e je il grafic di une funzion reâl dal plan; cuntune funzion continue, la superficie e je l'insiemit dai ponts (x,y,f(x,y)). Spes si segne la superficie semplicementri cun la ecuazion


text:
Clanfurt
Clanfurt (tod. Klagenfurt am Wörthersee, slov. Celovec ) e je la capitâl dal stât federât austriac de Carintie, in Austrie. E à 92.404 abitants e e je logade sul lâc Wörthersee.
[cambie] Storie
La citât e fo fondade jenfri il 1191 e il 1199 dal Duche di Carintie Bernhard von Spanheim dilunc dal flum Glan, sicu protezion de crosere Nord-Sud e Est-Ovest des rotis comerciâls. Tal 1246, dopo di diviersis aluvions, il centri citât al fo spostât intun lûc plui sigûr.
Tal XVI secul, a seguit di un incendi che al sdrumà la citât, l'imperadôr Massimilian I al donà la citât ae Assemblee Regjonâl. Chest event al permetè di ricostruî e modernizâ la citât, cuntun gnûf centri citadin e gnûfs muris.
[cambie] Economie
Dopo de vignude de ferovie tal 1863, Clanfurt e je deventade un polo industriâl di grande impuartance. A esistin sedis di multinazionâls come Siemens e Philips.
Une vore avanzât al è il comerci, l'artesanât e il turisim.
[cambie] Traspuarts
Clanfurt e je leade ae rêt autostradâl cun la autostrade A2, che lee la capitâl Viene al confin talian di Tarvis.
A esistin colegaments feroviaris direts cun lis plui impuartantis citâts de Austrie, e cun uns citâts talianis (Udin, Pordenon e Vignesie).
A Clanfurt si cjate ancje l'aeropuart Alpe Adria, dulà che a rivin che a partissin un bon numar di svoi internazionâi, soredut chei a bas presit (low cost).
[cambie] Citâts zimuladis
- Italie: Gurize
- Gjermanie: Wiesbaden, Dachau, Dessau-Roßlau
- Slovenie: Nova Gorica
- Polonie: Rzeszow
- Danimarcje: Gladsaxe
- Černivci
- Duschanbe
- Laval
- Nanning
- Nazareth-Illit
- Sibiu
- Tarragona
- Venlo
- Zalaegerszeg
[cambie] Sport
Clanfurt e à ospitât trê partidis des europeis di balon dal 2008.
[cambie] Viôt ancje
[cambie] Leams
- (todesc) Sît ufiziâl de citât


text:
Eletricitât
La eletricitât e je une propietât de materie che ven fûr de presince o dal moviment di cjariis eletrichis. Insieme cul magnetisim, e costituìs l'interazion fondamentâl clamade eletromagnetisim. La eletricitât e je la responsabile di un grum di fenomens fisics, come lamps, corintis eletrichis e cjamps eletrics e e ven doprade di industriis impuartantis come chês de eletroniche e de lûs.
[cambie] Concets de eletricitât
Tal ûs di ogni dì, la peraule eletricitât e je aplicade a diviersis robis, che si puedin identificâ cun tiermins plui precîs:
- Cjarie eletriche - une propietât fondamentâl di cierts gjenars di parteselis subatomichis, che determine lis lôr interazions eletromagnetichis. La materie cjariade e je influençade di e prodûs cjamps eletromagnetics.
- Cjamp eletric - un efiet produsût di une cjarie eletriche che esercite une fuarce sui ogjets cjariâts intes sôs vicinancis
- Potenziâl eletric - la energjie potenziâl par unitât di cjarie, associade cuntun cjamp eletric static (dispès clamât voltaç)
- Corint eletriche - il moviment o flus di parteselis cjariadis eletrichementri.
- Energjie eletriche - la energjie rindude disponibil dal flus di cjarie eletriche traviers di un condutôr o da lis fuarcis tra lis parteselis cjariadis.
- Potence eletriche - il tas cun cui la energjie eletriche e ven convertide in o di une altre forme di energjie, come lûs, calôr, o energjie mecaniche.
[cambie] Storie
Di ce che podin lei intes oparis di Talete di Mileto, ator dal 600 p.d.C., inte antiche Grecie si saveve che se si strussave dal pêl su superficiis come par esempli la ambre, si creave une atrazion tra i doi cuarps. La peraule eletricitât e fo cugnade dal sienciât inglês William Gilbert, di nλektpov (elektron), che in grêc antîc al voleve dî ambre. Ma lis grandis discuviertis in cheste cjamp vignirin fûr tra il 1700 e il 1800: tal 1752 Beniamin Franklin, cul famôs esperiment dal acuilon, al discuvierzè la relazion tra lamps e eletricitât. Al inizi dal 1800 invezit André-Marie Ampère e Hans Christian Ørsted discuvierzerin la relazion tra eletricitât e magnetisim, che fo fondamentâl par dutis lis evoluzion sucessivis.


text:
Milan
Milan (lombart ocidentâl Milan, orientâl Milà, talian Milano) e je la citât plui grande de Italie dal nord, logade inte plane de Lombardie, la regjon plui popolose e ricje dal nord. La citât e à cirche 1.308.500 abitants (2004), ma la popolazion de intire aree urbane (La grande Milano) e je cirche di 4.280.820 personis (stime dal 2006). I siei abitants si clamin milanês, ma spes si dopre ancje la peraule meneghin, de mascare dal carnevâl Meneghino, o ambrosians, di Sant Ambrôs, patron de citât (fieste ai 7 di Dicembar).
Par un grum di secui, il non di Milan al è stât Mailand, che al è ancjemò vuê il non par todesc; al ven fûr dal celtic Medelhan (ven a stâi "tal mieç de plane") che al devente Mediolanum pai Romans.
La citât e je famose pe mode (e je sêt di diviersis ditis impuartantis dal setôr e di sfiladis une vore seguidis), pes spesis (in particolâr in Via Montenapoleone) e al è un grues centri finanziari, dulà che si cjate la uniche borse taliane; a Milan e àn la sêt un bon numar di gjornâi talians.
I monuments plui famôs di Milan a son il Domo in stîl gotic, il cjiscjel sforzesc, il teatri de Scale, la glesie di Sante Marie da lis Graziis (dulà che si pues viodi "La ultime cene" di Lenart da Vinci).


text:
1945
De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
[cambie] Acjadiments
[cambie] In Friûl
- 7 di Fevrâr - Un grup di partesans ros talians, al servizi di chei jugoslâfs, a lis malghis di Porzûs, parsore Faedis, a sterminin la brigade partesane Osôf taliane, di ispirazion catoliche. Tra i muarts al fo anche il fradi dal poete Pier Paolo Pasolini.
- 2 di Mai - i Todescs e i cosacs a copin 22 personis in chel di Davâr, jenfri i cuâi ancje il predi dal paîs Pietro Cortiula.
[cambie] Vie pal mont
- 14 di Mai - L'Austrie torne a jessi un stât indipendent
- 26 di Jugn- Firmât a San Francisco il statût dal ONU
- 17 di Otubar - Juan Domingo Perón al cjape il podê in Argjentine cuntun colp di stât
- 29 di Novembar - Josip Broz Tito al proclame la Republiche federâl jugoslave
[cambie] Nassûts
- 1 di Zenâr - Jacky Ickx, pilote di Formula 1
- 6 di Fevrâr - Bob Marley, musicist raggae († 1981)
[cambie] Muarts
[cambie] Premis Nobel
- fisiche - Wolfgang Pauli
- chimiche - Artturi Ilmari Virtanen
- midisine - Alexander Fleming, Ernst Boris Chain, Howard Walter Florey
- leterature - Gabriela Mistral
- pâs - Cordell Hull


text:
Scandinavie
La Scandinavie e je une regjon gjeografiche, storiche e culturâl de Europe dal Nord. De metât dal secul XIX, cun cheste peraule si à scomençât a intindi la regjon culturâl che a fasin part la Danimarche, la Svezie e la Norvegje. La peraule je doprade par mostrâ i fuarts leams storics, culturâi e di lenghe. Dal pont di viste gjeografic,la sô definizion no a nuie ce viodi cu le penisule scandinave.
Ancje se la Scandinavie e je costituide nome in bande dal Norden (i paîs dal Nord) che a fasin part ancje le Finlande e la Islande, i teritoris de isulis Âland, lis isulis Fær Øer e la Groenlande, la peraule "Scandinavie" e ven doprade par erôr par intindi il "Norden". In particolâr:
- in tai paîs di lenghe todescje, tai paîs de Scandinavie e je comprindude la Finlande, ma e je lassade fûr la Danimarche (sarês pui coret fevelâ di Fennoscandie)
- tal Ream Unît, te Scandinavie a son comprindudis ancje la Finlande,la Islande e la Groenlande (in chest câs,al sarês pui coret fevelâ di "Paîs dal Nord".
La peraule Scandinavie a la sô origjin dal non de dee nordiche Skadi, dee dal unvier, de nêf e de cjace. Il non latin de regjon al è Scandia.


text:
AI 32 DI MAI. Une gnot di Champions
Je vin fate: o sin in Champions! E jo o jeri li, naturalmentri. Mi soi cjapade une dì di feriis, o ai saludade Rome e o soi vignude sù in Patrie.
A pene rivade, il stadi Friûl mi à ricevût cuntune sorprese par fâmi sintî a cjase: la ploie. Che par fortune e je durade pôc: che sere li, l’Udin al veve voie di dimostrâ di jessi compagn di une “grande” scuadre. E di fat, come che al sucêt cu lis “grandis”, il parcament al jere plen, lis machinis a jerin metudis une parsore di chê altre e par jentrâ e jere une file lungje come il “passio”. In sumis: mi someave di jessi ancjemò a Rome. Dome che tor ator o viodevi masse int in ros e neri (ma no lu àno ancjemò capît i furlans che no deventin plui bulos tifant par cualchidun altri?).
Par lâ in Champions, al Udin i bastave une paritât. E savint che al furlan no dan sodisfazion lis robis facilis, l’Udin al à propite impatât, cussì i trente mil che a jemplavin il stadi a àn podût patî fin al novantesim. Ancje Di Natale, che al sarà ancje napoletan ma aromai al è plui furlan di noaltris, à capît dut e al à sbaliât il rigôr di pueste.
Ma ae fin, je vin fate: cuntun voli al maxischermi (che ancjemò mi somee strani, a viodilu, dopo tancj agns: ma alore si impiave!) par viodi ce che e faseve la Lazio, un voli tal cjamp e un voli a l’orloi (cuant che al scuen, un furlan si fâs cressi ancje cualchi voli in plui), o sin rivâts insom: l’arbitri al à sivilât trê voltis e l’Udin al è jentrât in Champions. Anzit, tai preliminârs. Ma ancje chel lu àn fat di pueste: il furlan al è discret, al jentre simpri in ponte di pîts in cjase di chei altris. E cussì e je scomençade la fieste, vie pes stradis cui pivets a manete o ae maniere furlane: mangjant e bevint fûr dal stadi, saludant i zuiadôrs che a jessivin dal parcament e berghelant ancje cun chês altris machinis che a passavin. A ‘nd è passade ancje une targade Triest: noaltris o jerin li a cjantâ “chi non salta è triestino”, e chel che al vuidave al cjantave ancje lui… No soi rivade a capî se e jere une machine di seconde man o se al stave nome cirint di mimetizâsi.
Ma la fieste plui grande e je stade prime, dentri tal stadi Friûl, dopo la partide. E no je stade cuant che i zuiadôrs a àn fat il zîr dal cjamp, e nancje cuant che a àn sbarât i curiandui o i fûcs artificiâi. No, la fieste plui grande e je stade cuant che Pozzo al à dit: «L’an cu ven, us vûl al stadi in vincj mil. Ancje gratis». Propite cussì, al à dite: “ancje gratis”. No ai sintût une ovazion dal gjenar al stadi nancje cuant che Bierhoff à segnât cuintri l’Ajax.
BETE DI SPERE


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AI 32 DI MAI. Rimedis cuintri il cjalt (version furlane)
Al sta sucedint alc di pardabon strani tes ultimis setemanis. Alc di gnûf, che no si à mai viodût prime: al è rivât l’Istât, e cun chel il cjalt.
Ce disêso? Al sucêt ducj i agns? Pardabon? Parcè che a sintî i gjornâi e la television al samee un fat straordenari: cu la notizie dal cjalt a vierzin i titui dai telegjornâi e a butin jù pagjinis e pagjinis di conseis su cemût vivi in chestis temperaduris tropicâls. Come se i agns stâts o vessin passâts i mês di Lui e di Avost al Pôl Nord, intabarossâts cu lis pelicis di bo musclât de Groenlandie.
Ma si sa, i gjornaliscj a van simpri a cirî cualchi scoop: di Istât i politics a son in feriis (par dî il vêr, a son in feriis dut l’an ma di Istât no si sfuarcin nancje di fâ fente di lavorâ) e il campionât di balon ancje, e cussì al reste pôc di ce fevelâ.
E alore vie a fânus crodi che il cjalt al sedi une novitât, e a intervistâ esperts che nus dan conseis su cemût difindisi dal cjalt: ce mangjâ, ce fâ e ce no fâ. E di bon che a son i esperts: cemût fasaressino, se no, a savê che di Istât al è miôr bevi tant? O che bisugne mangjâ plui pomis e verdure e mancul frico e muset? O che tes oris plui cjaldis nol sarès conseât stâ sot dal soreli?
Dut câs, i furlans no ur stan daûr cuissà ce a chescj conseis, anzit. Prin, parcè che un furlan nol à di difindisi di nissun. Secont, parcè che un furlan nol scolte nissun consei che nol vegni di un furlan, o se propite al scuen, lu seguìs te maniere furlane.
Baste viodi ce che a fasin i miei cuant che al rive l’Istât: cuant che il cjalt al devente masse fuart, a van tal ort. No a polsâ sot di un arbul: propite a lavorâ. Al è chel chi il rimedi preferît dai furlans cuintri il cjalt (ma ancje cuintri il frêt, la ploie, lis invasions di zupets e dutis lis plaiis di Egjit). Cuant che al lavore tal ort, il furlan nol sint plui nuie. Cun di plui, al fâs cressi lis pomis e la verdure che l’espert al veve conseât di mangjâ. Il consei di bevi une vore? Chel lu cjape un pôc ae largje: invezit di bevi plui aghe lôr, a dan plui di bevi aes plantis, ma in fonts ce cambial?
E cjalant ator pal paîs, o viôt tancj rimiedis difarents cuintri il cjalt: cualchidun al piture i scûrs (cussì la cjase e stâ miôr in ombrene), cualchidun altri al scomence a fâ lens pal Invier (cussì, pensant al frêt, al samee mancul cjalt). L’impuartant al è cjatâ alc ce fâ.
Al à capît dut, il furlan: l’unic mût par copâlu, il cjalt, al è fâlu murî di fature.
BETE DI SPERE


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Archive for the ‘Ai 32 di Mai’
Lis vês viodudis - no mo? - chês dôs pagjinis tal mieç dal gjornâl dulà che si fâs la publicitât dai abonaments al stes gjornâl? Insome: al ven dongje il Nadâl e al è timp di regâi e bisugne jessi plui bogns, ancje cu La Patrie dal Friûl.
Dut câs, savint ben che i furlans no [...]
Posted on on Novembre 16th, 2010 in
2010, Ai 32 di Mai, Articoli, Novembar |
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Se la Italie e je une tiere di sants, erois, poetis e navigadôrs, il Friûl al fâs dal sigûr ecezion. Ancje se o vin il mâr, noaltris o sin plui int di tiere, e la poesie no si pues dî che e sedi propit tal nestri DNA. Che il Friûl al vedi vût, e che [...]
Posted on on Novembre 15th, 2010 in
2010, Ai 32 di Mai, Articoli, Otubar |
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Al è ator cualchidun che al pense che i furlans no sedin cussì tant lavoradôrs come che a disin, cun dut il timp che a passin tal bar. Nuie di plui falât, e cumò us al dimostrarai.
Cuâl isal l’aperitîf furlan par ecelence?
Lu san ancje i claps (soredut chei claps che a son poiâts dongje di [...]
Posted on on Ottobre 20th, 2009 in
2009, Ai 32 di Mai, Articoli, Setembar |
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Dopo «mame», «pa», «mandi» e «o ai di lâ a vore», la prime peraule che un furlan al impare a dî e je «cjase». La cjase e je scrite tal DNA dai furlans: le tegnìn tal cûr fin di piçui. Se tu viodis un frut che al met vie un pocje de paiute che al [...]
Posted on on Settembre 23rd, 2009 in
2009, Ai 32 di Mai, Articoli, Avost |
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Il pan di îr doprât tal lat tant che gulizion, gjachetis scurtadis o slungjadis cemût che si pues, mobii che di vecjos a deventin «modernariât»: cuant che si fevele di sparagnâ, i furlans a son simpri i prins de classe. Cussì ancje tal fevelâ: «mandi» al vâl par bundì, buine sere, a riviodisi e buine [...]
Posted on on Agosto 7th, 2009 in
2009, Ai 32 di Mai, Articoli, Lui |
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Lis cognossês ducj no, lis siet oparis di misericordie corporâls? Dâ di mangjâ a cui che al à fam, dâ di bevi a cui che al à sêt, vistî chei che a son crots, dâ di durmî a chei che a no àn une cjase, e chei altris doi che un si dismentee simpri. Alore: [...]
Posted on on Giugno 15th, 2009 in
2009, Ai 32 di Mai, Articoli, Mai |
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Ducj i popui a àn i lôr erois, e i gjenitôrs a contin lis lôr storiis ai fruts cuant che a son piçui, cussì i fruts a vegnin sù cun chei valôrs e a imparin a jessi come lôr, a cjapin lis lôr cualitâts e lis lôr virtûts.
E duncje ancje a mi, di piçule, mi [...]
Posted on on Maggio 18th, 2009 in
2009, Ai 32 di Mai, Articoli, Avrîl |
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Cemût che al cambie il mût di viodi une robe: cuant che internet al à scomençât a slargjâsi, ducj a disevin che al varès metût adun il mont, e cumò, invezit, cu la storie dal «digital divide», al samee che plui che meti adun al vedi dividût cui che al à di cui che invezit [...]
Posted on on Aprile 16th, 2009 in
2009, Ai 32 di Mai, Articoli, Març |
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I talians a saran ancje un popul di poetis, di sants e di navigadôrs, ma dal moment che poesiis, miracui e continents no son polente, cualchidun al varà ben di dâur di mangjâ, e chest cualchidun a son i furlans. Par chest, i furlans a son prime di dut un popul di agricultôrs.
Ducj o vin [...]
Posted on on Marzo 13th, 2009 in
2009, Ai 32 di Mai, Articoli, Zenâr-Fevrâr |
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Il cine al è nassût in France, lu savìn ducj, e dopo e je vignude la Americhe cui siei atôrs famôs in dut il mont. Ma ce saressie stât dal cine se al fos nassût in Friûl? Se invezit di Auguste e Louis Lumière a fossin stâts i fradis Gusto e Vigji Lusôr a inventâlu [...]
Posted on on Dicembre 16th, 2008 in
2008, Ai 32 di Mai, Articoli, Dicembar |
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Cuant che un si diplome intun liceu, i gjenitôrs si domandin simpri: “Cuissà se al varà voie di fâ une facoltât sientifiche o une umanistiche”. Ma la domande plui juste di fâsi, chê che si fâs pardabon il fantat par decidi, e je “Dulà aio di lâ a studiâ: a Udin o di une altre [...]
Posted on on Novembre 19th, 2008 in
2008, Ai 32 di Mai, Articoli, Novembar |
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E je propite vere che la savietât popolâr e rive a discuvierzi lis robis prime de sience. Chê robe che il vin al fâs bon sanc, par disint une, ducj o crodevin che e fos nome une buine scuse par bevi, invezit i sienziâts a àn scuvierzût che un taiut in dì al nete pardabon [...]
Posted on on Ottobre 15th, 2008 in
2008, Ai 32 di Mai, Articoli, Otubar |
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AI 32 DI MAI. E dopo la ploie, ducj in mascare!
A mi è simpri plasût il carnevâl, cuant che o jeri piçule. Tal gno paîs si faseve une sfilade bielissime e il nestri cjar al jere simpri il plui biei di ducj, o dut câs un dai miôr.
E a scuele nus fasevin fâ dissens e lavoruts e nus contavin des mascaris, chês tradizionâls.
La plui famose e jere Arlecchino, forsit par vie di ducj chei colôrs che al veve intor: al meteve ligrie, al plaseve a ducj i fruts. Arlecchino al ven di Bergamo, e al è un servidôr un pôc imbroion. Dopo al è Balanzone, un dotôr bolognês plen di presunzion; Pantalone e Colombina, un marcjadant e une servidore, ducj i doi di Vignesie, e Pulcinella, un altri servidôr, nome napoletan, e ancje altris, plui o mancul famôs. Ma nancje un furlan. Cuissà parcè. Nol sarès tant dificil fâ une mascare furlane. Anzit: nol sarès stât tant dificil se Pulcinella no nus ves freâts i colôrs. Al è clâr che une mascare furlane e varès di jessi blancje e nere, ma al è clâr ancje che no si pues fâ une mascare furlane che si puedi sconfondi cuntune napoletane!
Ma pazience. Cjatarìn un altri colôr. Il blu, par esempli: chel de nestre bandiere.
Naturalmentri la mascare furlane no varès di jessi chê di un servidôr, parcè che il furlan al è masse braurôs par stâ sot dai pîts di cualchidun altri, ma nancje un paron o un dotôr, parcè che al è masse bon par meti i pîts parsore di chei altris. Al podarès jessi un contadin, par esempli. E vistîsi di blu parcè che chel al è il colôr de ploie, che pai contadins e je simpri une buine robe. Sglavinut, al podarès clamâsi.
A proposit di ploie. La sfilade dai cjars di Sedean e je simpri stade une vore biele, e je vere, ma e je simpri stade ancje une vore rimandade par vie dal brut timp, tant che ancje la ARPA regjonâl e samee che le dopràs come strument di prevision: la dì che e jere programade la sfilade, i meteorolics a metevin ploie. Percentuâl di sigurece de prevision: 100%. La sfilade e vignive fissade une domenie di carnevâl, e vignive rimandade intune domenie di cuaresime, e e podeve rivâ scuasit a Pentecostis (une volte mi pâr di vê viodût une sfilade tor la dì dai Sants).
I contadins, cuant che al vignive un periodi di sut, a domandavin al comun di organizâ une sfilade di carnevâl.
Forsit, duncje, cualchidun al à bielzà inventât une mascare furlane. Forsit Sglavinut al esist.
Al sta dome spietant une domenie cence ploie par jessî fûr e fâsi viodi.
BETE DI SPERE


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TERITORIS - AUSTRIE. Al cres l’interès pal sloven tes scuelis carinzianis
Tal teritori tutelât cu la leç di minorance, 1.975 students si son iscrits pal insegnament bilengâl su un totâl di 4.395
La situazion gjeografiche de Carinzie orientade viers la Italie e la Slovenie e domande simpri di plui personâl cualificât multilengâl. Par garantî l’insegnament dal sloven a un nivel alt, a cause di pensionaments in cors, si spietisi pal futûr une mancjance di insegnants pe istruzion in lenghe slovene. Anzit, il Consei scolastic provinciâl al vise i students e ur sugjerìs di completâ la profession di insegnant pe lenghe slovene.
I dâts in detai_ Tal an scolastic 2011/12, tal teritori di aplicazion de leç su la scuele di minorance si previôt in 71 scuelis di istruzion elementâr l´insegnament bilengâl. Di fûr di cheste regjon, si pues cjatâ la educazion bilengâl in dôs scuelis te capitâl Clanfurt.
Di un totâl di 4.395 students (4.385 l’an precedent), 1.975 (1.928) si son iscrits pal insegnament bilengâl: si trate duncje di une percentuâl dal 44,93%.
Scuelis superiôrs e professionâls di minorance slovene_ Il gjinasi sloven di Clanfurt al è frecuentât di 506 arlêfs (503), il coleç federâl bilengâl comerciâl di Clanfurt di 163 (161), e il coleç privât economic a St. Peter / Šentpeter di 124 students (118). Cussì, in struc, in dutis lis trê scuelis superiôrs dulà che il sloven al è ecuivalent cul todesc, o contìn plui interessâts rispiet al an scolastic stât. La percentuâl complessive di students iscrits tal an scolastic 2011/12 in Carinzie pe istruzion o pal insegnament bilengâl sloven al è di 4.006.
Janez Erat
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Il Burgenland al fiesteze 90 agns di vite
Il Burgenland (ongjarês Őrvidék, cravuat Gradišće) al è il stât federâl austriac plui zovin e, salacor, il Land plui atipic. Ancje se mancul cognossût, al è culturalmentri plui siôr di altris regjons austriachis e al à une storie une vore interessante. In confront ae tipiche Austrie alpine, o vin chi, ator dal plui grant lâc austriac (il lâc di Neusiedl) un clime panonic cun pocje ploie e 300 zornadis di soreli ad an.
Prime de seconde vuere mondiâl e je stade la regjon plui puare, cuntune fuarte emigrazion viers la Americhe: ancjemò vuê, o cjatìn olmis che nus fevelin di citâts americanis. Cussì, par esempli, un distret de citât Kittsee si clame vuê Chicago. In chel timp, la int e scherçave che Chicago al fos il cjâf lûc dal Burgenland.
Cu la nassite de Austrie atuâl dopo la tragjiche vuere, il zovin stât si mudave intune regjon moderne soredut tal cjamp de energjie alternative: chi si cjate il plui grant parc eolic in Austrie. Secont i politics locâi, il Burgenland al sarà energjetichementri indipendent fin al 2013. No cate il trend positîf dai ultins agns, si trate però di une regjon periferiche dal pont di viste economic: par colpe de mancjance di puescj di vore, tancj a son costrets a cirî lavôr a Viene.
Cul Tratât di pâs di Saint Germain che al cirive di rispietâ i confins etnics, la Austrie e cjapave la regjon ongjarese clamade ancje “Deutsch-Westungarn”. Dopo une fuarte resistence armade organizade di volontaris ongjarês, si à decidût di tignî un plebissît pal determinâ il status de capitâl (ongjarês Sopron/todesc Ödenburg), insiemit a chel dai comuns dulintor, ai 14 di Dicembar dal 1921: il 65% dai vôts al è stât pe Ongjarie. Il zovin Burgenland, a pene nassût, al à pierdude la sô capitâl; in Ongjarie invezit si fiesteze chest risultât e di chel timp indevant la citât Sopron e je clamade “Civitas fidelissima”.
Dopo la pierdite dal cjâf lûc de regjon al è stât riorganizât il gnûf stât federâl. Il non Burgenland nus vise che il teritori al jere storichementri componût di trê conteis ongjaresis. Dopo diviersis propuestis a àn semplicementri tradusût la peraule ongjarese “vármegye” (ongjarês Vár = todesc Burg) che al jere il non storic de unitât aministrative ongjarese. La gnove capitâl e je deventade la piçule e insignificante citât di Eisenstadt (ongjarês Kismarton), cun dome 12 mil abitants.
Il Burgenland plurietnic_ Storichementri, la percentuâl dai grups linguistics autoctons e je stade tor il 40%, vuê mancul dal 10%. Di chel, il plui grant al è il grup di lenghe cravuate (5,9%), e dopo a vegnin i ongjarês cun dome il 2,4%. Il numar dai roms nol è clâr parcè che dome pocjis personis si declarin di marilenghe rom: la gjenerazion dai zovins e à in pratiche za pierdude la lenghe.
Cu la modernizazion de agriculture si pierdin lis struturis tradizionâls, e chest al à un impat diret negatîf su la comunitât comune cravuate. De pierdite de lenghe di minorance tra i zovins nol è responsabil dome un clime di assimilazion, ma soredut la situazion economiche di cheste regjon. Il Burgenland si declare un paîs cuntun passât multietnic, cence controversiis di minorance viers maiorance, come che o cognossìn in Carinzie. In pratiche però, si limite la presince des minorancis te vite di ogni dì simpri di plui a un nivel dome folcloric. (J.E.)


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TERITORIS - AUSTRIE. Clanfurt al celebre la gnove leç di minorance
La gnove leç di minorance e proviôt 73 gnûfs cartei bilengâi e diretivis pal ûs uficiâl de lenghe slovene. Daspò di 56 luncs agns, la cuistion storiche de segnalazion bilengâl mancjante e dal ûs uficiâl dal sloven in Carinzie e je stade sierade ai 6 di Lui, cu la leç costituzionâl dal parlament austriac a Viene. Ducj i partîts parlamentârs di diestre a çampe a àn mostrât une unitât esemplâr, lis frazions parlamentârs a àn fat buine la leç cu la ecezion di trê deputâts dai Verts. Tal public al jere presint ancje il governadôr carinzian Dörfler, cuntun grant cartel bilengâl cu la scrite par todesc e sloven »La Carinzie e ringracie pe soluzion!«.
Dopo une consultazion de popolazion carinziane, criticade des organizazions slovenis, ai 16 di Avost e je stade finalmentri celebrade cuntune grande cerimonie te sale dai stemis dal Landhaus di Clanfurt la gnove leç. Sul podi, i prins citadins de Austrie e de Slovenie e rapresentants de minorance: nissun al à pierdude la ocasion di laudâ il »compromès storic«.
Cu la leç costituzionâl il numar di cartei al reste di clap cimentât_ Nissun al è cence taris, ven a dî la uniche imperfezion e je stade il tasê dal president de plui grande organizazion slovene NSKS Valentin Inzko che nol è stât bon di scuindi la sô delusion. I rapresentants de plui grande organizazion dai slovens a àn cirût fin ae ultime dì di modificâ cheste leç. In fin, a son stâts costrets a acetâ il fat che i slovens a adotin gnûfs cartei. Cu la gnove leç costituzionâl, la soluzion e ancje il numar di cartei al reste in clap cimentât, ogni modificazion a pro de minorance e sarà cuasi impussibile.
Dome cualchi ore dopo, tal stes dopomisdì, a vegnin metût sù i prins doi cartei dal totâl di 164 lûcs che a varan une segnalazion bilengâl in Carinzie. Dapardut si sintive il solêf dopo il lavôr finît.
Il governadôr Gerhard Dörfler e il Segretari di Stât Ostermayer (SPÖ) che al jere il cjâf negoziatôr e mediatôr tai ultins mês, a àn organizade une grande fieste ae presince dai cjâfs dai guviers di Austrie e di Slovenie. Ducj si mostravin plui che sodisfats e contents. Dörfler e Ostermayer a àn ancje ricevût lis laudis dai media austriacs e dal parlament, di bande dai partîts politics de diestre e de çampe. Se no fos chê chimiche tra di lôr che a son deventâts amîs, no si sarès cjatade nissune soluzion di compromès. Dörfler si mostrave content, e tant che ringraciament al Segretari di Stât, lu à onorât cul Ordin Nazionâl di aur.
Ancjemò chel istès dopomisdì i politics, adun cui cancelîrs, a metevin man e a instalavin di persone il prin cartel bilengâl a Bad Eisenkappel/Železna Kapla. E di fat, chel cartel cul so non lunc, al à batût ducj i records e al è deventât il plui grant cartel di lûc in Austrie, cu la lungjece di doi metris e la altece di un metri; e di sigûr al è ancje l’unic cartel stradâl instalât a man di doi prins ministris di stât…
Incjadenât a un cartel bilengâl_ Si trate di un moment storic, suntun teren storic. Propit chi a Bad Eisenkappel/Železna Kapla, propit sul confin cu la Slovenie, la lungje dispute e je rivade al colm tal 2006, cuant che il politic di minorance slovene e a vuê unic sindic di minorance slovene in Austrie Franz Josef Smrtnik, si jere incjadenât a un cartel bilengâl par protestâ cuintri il smontaç anunziât dal guvier Haider. Chel al è stât il prin incuintri cul responsabil provinciâl pal trafic dal timp, Gerhard Dörfler. In chê volte, Dörfler al è stât responsabil dal smontaç, vuê invezit dal montaç: tal so câs, un voltâsi te direzion ‘juste’ di 180 grâts.
Tal 2009, Smrtnik al è stât elet te liste Unitât dai slovens (EL) e al è deventât il prin sindic sloven, come che lu clamin vulintîr i media austriacs. Cumò, doi agns daspò, si lu cjate daûr di une bande popolâr, incurnisât di bandieris; denant di lui a son sentâts i plui alts rapresentants dal guvier sloven e austriac, che a dan il benvignût ae gnove leç che e proviôt 73 gnûfs cartei bilengâi, ma ancje diretivis pal ûs uficiâl de lenghe slovene tai comuns di minorance.
Ancje se la minorance slovene si spietave di plui, si à di constatâ un svilup positîf almancul tai cjâfs de popolazion carinziane che ancjemò pôcs agns indaûr e jere dal dut cuintri gnûfs cartei.
Gnûfs progjets di cooperazion cui vicins
Il governadôr al vûl doprâ chest aiar cooperatîf par fusions plui profondis cul vicin meridionâl e ancje par une miôr colaborazion in dute la regjon. Ogni an, in alternance, Lubiane, Clanfurt e Triest, e po une volte ancje Zagabrie, a podaressin rapresentâsi tant che capitâl culturâl de regjon tra lis Alps e la Adrie. Cun di plui, si dovarès – secont il sucessôr di Haider – tirâ fûr la candidature dai trê paîs pe Cope dal Mont di schi. Il guvier di Viene e la Slovenie a domandin la costruzion de seconde galarie pal tunel dai Caravanchis che al coleghe la Carinzie cu la Slovenie.
JANEZ ERAT


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EDITORIÂL - Une cuviertine par cambiâ il Friûl
Tachìn un gnûf an de Patrie, e che al sedi gnûf lu viodês de cuviertine dulà che il timp si ferme tra la modernitât de tecnologjie in medisine e la cure dal dolôr e des malatiis piturade di Otto D’Angelo. O scrivìn di sanitât in chest numar, il prin di une schirie di articui dulà che o viodarìn di rispuindi a une domande simpri plui impuartante pal nestri Friûl: ma se pardabon o fossin autonoms, in ce maniere varessino di inmaneâ la sô struture politiche e aministrative? Puedie esisti une vision furlaniste de organizazion civîl e sociâl?
Une scomesse che e va plui indenant di une inchieste gjornalistiche, parcè che nus puarte a une altre cuestion plui gjenerâl, ven a stâi il gjenar di propueste che il moviment furlan al pues presentâ a la int e, soredut, la sô credibilitât.
Intun moment di crisi come chel che a stan vivint no dome la Italie, ma dute la Europe, chei che a crodin te fuarce dal autonomisim no puedin zuiâ di rimesse, spietant che cualchidun – il guvier centrâl, i partîts talians – a dedin une rispueste.
Cheste, dut câs, e sarà di sigûr une rispueste pai lôr interès, cuntune vision simpri plui centralistiche, dulà che dome il fat di jessi minorancis, di jessi difarents, al è viodût tant che un fastidi, se no un berdei.
Alore si à di passâ aes propuestis o almancul cirî di individuâ i problemis.
No je une cuestion tecniche dulà che il professôr furlan al è plui brâf di chel toscan, ma dulà che il furlan al dovarès partî di une divierse impostazion: al prin puest no ven la economie, il marcjât, la sorevivence dal Stât, ma chê de identitât di un popul, de sô tiere, de sô storie e culture.
La scjalute dai intervents duncje no pues che jessi alternative, cemût che al è stât pal taramot.
Se e je vere che i bêçs de ricostruzion a son rivâts dal Stât talian, al è stât diviers il mût di doprâju e lis prioritâts, decidudis dal bas, de int e no dal Palaç.
Cheste e je la sfide, culturâl prime e po dopo politiche, ma soredut morâl. ■
Dree Valcic


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VIERZIDURE - «No esistin piçulis leteraturis»
Di Glemone ai plui impuartants incarics a nivel talian in cont di dirit editoriâl e di dirit di autôr. Interviste cun Ivan Cecchini, un dai plui grant esperts dal setôr, par fevelâ di editorie e leterature, une volte tant dal pont di viste economic.
Diretôr par agnorums de Aie (Associazion Taliane dai Editôrs), membri dal Consei di aministrazion de Siae (Societât Taliane Autôrs e Editôrs), consulent in variis comissions ministeriâls. Il curriculum impuartant dal dotôr Ivan Cecchini, nassût a Glemone, al fevele bessôl: al è un dai plui grancj esperts di dirit editoriâl e di dirit di autôr talians. Lu ai incuintrât fûr de Universitât statâl di Milan li che, cumò che al è in pension, al insegne tant che professôr a contrat. E je la ocasion par fevelâ di editorie dal pont di viste economic, cuntun voli su lis gnovis sfidis che nus met devant la avanzade dai imprescj digjitâi.
Dotôr Cecchini, cemût isal rivât a fâ cheste cariere impuartante?
O ai studiât filosofie a Milan ae Universitât Catoliche di Milan. Une volte laureât, o soi lât a insegnâ a Tumieç: a 23 agns o vevi la catedre di filosofie al Pio Paschini. Mi soi rindût cont che stant li o jeri za al massim de cariere: calcolait che o jeri za di rûl intun puest che al jere sigûr. A chê etât o volevi alc di plui, e o ai decidût di tornâ a Milan par cirî un altri futûr.
Dai studis di filosofie a consulent di dirit editoriâl mi semee une robe particolâr: cemût isal stât il percors?
Avonde naturâl: o ai cjatât lavôr li di une cjase editore e stant dentri mi soi interessât di dirit editoriâl e di dirit di autôr. Mi soi metût a studiâ, a fâ consulencis, e cussì o soi lât indevant cun chê cariere fin a scrivi il libri “I contratti dell’editore” che al è deventât un test di riferiment tal cjamp. Cumò che o soi in pension, o insegni e o studi, e soi daûr a tornâ a scrivi chel libri cui inzornaments che a son stâts; ancje par vie che, par fortune, al è esaurît.
Pûr lavorant ai nivei plui alts de editorie taliane ancje tant che diretôr de AIE (Associazion Taliane dai Editôrs), nol à dismenteât il furlan. Par sô iniziative al è stât publicât un classic de leterature mondiâl, “Il piçul princip”, par furlan.
La idee e je vignude fûr insieme a un trop di amîs par omaç ae figure di Pierin De Cecco che al jere stât un dai motôrs de scuele sociâl di Glemone. E jere une scuele che e voleve fâ vê il diplome di tierce medie a cui che nol veve podût studiâ, e plui di un in gracie di cheste scuele al à rivât a vê un lavôr miôr. Pierin al jere insegnant di francês, e duncje o vin decidût di voltâ un classic de leterature francese te lenghe dal professôr, e nestre: il furlan. Tal imprin, o volevin meti il test par furlan e par francês a front, ma dopo si sin rindûts cont che al vignive masse un pastiel, cui stes dissens ripetûts dôs voltis un di front di chel altri…
Eh sì, parcè che ancje i dissens dal libri a son dal stes autôr, Antoine de Saint-Exupéry.
Sì. E no si podeve cambiâ nuie nancje dal pont di viste grafic, rispiet al origjinâl. E cussì o vin fat il libri dome par furlan, cun editore la Cjase pe Europe di Glemone e il Comun di Glemone. A àn di jessi ancjemò ator lis peliculis origjinâls dal francês tai archivis de tipografie Arti Grafiche Friulane che cumò e je falide.
Isal stât dificil vê i dirits di publicazion?
Plui che dificil, aventurôs. Il contat cu la cjase editorie, Gallimard, lu ai vût lant ae Fiere dal Libri di Francoforte. Li i editôrs a àn un “carnet” di apontaments ben definît e fis di incuintris. Jo o ai rivât a fevelâ cu la siore che si ocupave dai dirits, aprofitant dal ritart di une persone. Cuant che i ai dit che o volevi i dirits pe traduzion dal Piçul Princip par furlan, mi visi ancjemò la sô muse scaturide, e à dât sù: «traduction en quoi?», ven a stâi «traduzion in ce?». Al è stât decisîf vê la idee di fâ il non di Pasolini: “il furlan, la lenghe mari di Pasolini”, e cussì nus àn concedût i dirits. Cun paiament anticipât, però, si intint…
Aial fat altris iniziativis cul furlan?
O vevi chê di fâ Asterix par furlan e o soi ancje lât li de Dargaud (la cjase editore dal fumut, n.d.r.) par domandâ dai dirits. A varessin dât il permès pe publicazion, ma partint dal minim di almancul 12 numars cun 3.000 copiis parom, e simpri paiant in anticip. Un progjet che al domande un editôr biel e bon daûr, cu lis spalis saldis. Une imprese masse gruesse pal nestri trop di amîs, e cussì o ai molât.
Cuant che al ven voltât un test forest impuartant par furlan, si jeve sù cualchi polemiche: a disin che al è dibant voltâju par furlan, stant che a son za sul marcjât lis traduzion talianis. Ce pensial: isal just voltâ in marilenghe i classics de leterature foreste?
Mi visi ancjemò intal 1967 l’efiet grandonon che mi fasè il “Spietant Godot” voltât di Silvana Fachin Schiavi: par furlan si vierzeve un altri mont. Ma a voltâ i classics forescj si puarte indevant une tradizion che e je simpri stade tai secui: cumò mi ven iniment une Eneide dal 1600. No capìs duncje il scandul: o i classics si lein in origjinâl, o une traduzion e vâl chê altre. No esistin piçulis leteraturis: ognidune e à la sô plene dignitât.
Duncje, cualchi tentatîf di editorie par furlan lu à fat. Ce pussibilitâts viodial in chest cjamp?
Mah, prime si à di dî che ancje chê taliane e clope. In Italie si lei pôc e a esistin pôcs editôrs che a rivin a fâ une ativitât economiche li che si vuadagne ben, o olsarès a dî cuasit nissun. Si rive a puartâle fûr, si intint, ma tant che imprese economiche, chê de editorie no je cuissà ce. Cuant che o ten cualchi cunvigne o soi solit fâ cheste batude: la editorie e je un bon mieç di distribuzion sociâl des ereditâts. Par solit, un al eredite e si met a fâ libris: al spere di vuadagnâ, ma pe plui part al consume i bêçs che i son rivâts.
Un probleme che a àn i furlans e je la dificoltât a lei in marilenghe. Isal just insegnâ a scuele il furlan, ancje par rimedeâ a cheste sorte di analfabetisim?
Al è just no dome a scuele, ma o disarès ancje prime, al asîl (duncje tes classis preleterariis) e in famee. Lis fameis a àn di capî che al è un valôr. Jo il talian lu ai imparât a scuele e no mi somee di vê problemis, stant che tal gno piçul alc lu ai publicât (al riduce ironic, ndr). Cuant che o lavi tes Gjermaniis a fâ cors di inzornament, come lenghe mari, tal modul di adesion dulà che al domandave “Muttersprache”, o metevi “Friaulisch”: e jere la veretât.
E il procès contrari isal pussibil, ven a stâi proponi tal forest tescj di grancj autôrs furlans? Il marcjât podaressial jessi interessât?
Po stâi, parcè no, ma al covente un lavôr seri daûr. La prime condizion e je fâ une presentazion professionâl dal libri e une schede cu lis carateristichis di contignût, ma ancje dal parcè che si pense di proponilu: ce venditis che al à vût, se al à fat scjas, se al à temis valits ancje par chel paîs… Dopo bisugne presentâle a un editôr, tignint presint che i editôrs a àn un grum di propuestis che i vegnin, duncje preparâsi a vêle peloche. Par chest, al è cetant impuartant un rapuart personâl, che si fidin di te, ancje par vê un eventuâl apontament. Une volte che l’editôr al fos interessât, al à di vê un letôr che si fide che al sepi lei par furlan par dâi un judizi sul libri. Se ancje chest passaç si supere, si à di cjatâ un tradutôr: un che al à di jessi di marilenghe dal editôr, ma che al capìs il furlan. Però, soredut e covente la “materie prime”, ven a stâi un grant autôr.
Il mont de editorie trop isal stât scjassât des gnovis tecnologjiis? Seont lui, in Italie ce posizion ise? Di vierzidure? Cualchi volte al somee che i editôrs a sedin fers devant dal gnûf.
I editôrs a spietin dome di savê cemût che al bute e trop che al dure. Tignìn presint che par cumò il marcjât dai libris digjitâls al è un “zerovirgule”: in Italie un 0,15% (in Gjermanie 0,5%, ndr). Duncje no son numars che ti sburtin ai investiments. I editôrs ju fasin cuant che a nasin che al è alc sot. Par esempli, tal cjamp de editorie professionâl (economie, leç, midisine) a son stâts i prins a passâ al cd, eliminant toneladis di cjarte. Giuffrè e Utet Medicina a son stadis tra lis primis in assolût a meti i contignûts su supuart digjitâl. Cuant che si fevele di editorie si dismentee simpri la editorie tecniche che e je une part grandone dal cjamp, anzit forsit chê di intratigniment e je dome une piçule part dal dut. I doi il non di un “best seller” che ogni an al vent un grum: “Come si fa la dichiarazione dei redditi” dal Frizzera. 300.000 copiis ogni an e nol è in nissune classifiche.
Un dai timôrs ise la piratarie informatiche? E cemût si puedial difindisi di chê?
Al è dibant: l’on line nol è tutelabil di fat. No di dirit, no je une robe juste, ma al è cussì pes sôs carateristichis. Dut câs, se o calcolìn che chei che a discjamin te rêt i contignûts piratâts a son i zovins, une categorie che no lei e che e je plui interessade a cines e zûcs, o disarès che pe editorie leterarie chel al è l’ultin dai problemis.
A proposit di gnûfs prodots, il marcjât dai videozûcs al è in espansion continue. Chest forsit parcè che al è un prodot nassût e di plante fûr digjitâl. Ce pensial? Il probleme isal tacâ a pensâ a un prodot libri però pensât dal inizi in maniere digjitâl (o pensi ancje a libris di scuele cun contignûts ancje multimediâi…)?
Mah… Come che o disevi prime, si viodarà cuant che il marcjât dal digjitâl al deventarà plui grant. A proposit di editorie scolastiche, mi ven iniment la situazion che si è creade cumò in Italie. Tremonti al à fat un decret li che al impon che ogni libri di scuele al vedi la sô version digjitâl. Mi visi ancjemò la frase che al sbrocà fûr cu la sô solite creance: «O soi stuf di viodi i libris di cjarte!». Dome che lis scuelis no son furnidis (a part cualchi rare ecezion), i insegnants pe plui part no son bogns di mateâ cu lis gnovis tecnologjiis e duncje al è dut un setôr obleât a fâ un lavôr par nuie che al è in zenoglons, no sai par trop che a rivaran a tirâ indevant.
Ognidun al à un libri o une idee tal scansel, e une domande classiche che si fâs e je: cemût tutelio i miei dirits di autôr?
Par che une opare e sedi tutelade e à di jessi une “creazion estrinsecade”, ven a stâi che no coventin regjistrazions, si à dome di provâ cun provis ciertis che si è stâts i prins. E je une “creazion estrinsecade”, par esempli, al at de publicazion o, se un contignût nol è publicât, un truc al è chel di metilu dentri di une buste di spedîsi cun ricevude che e à di restâ sierade. E je di vierzi dome in câs di contenziôs, parcè che cussì e fâs fede la date di spedizion. Però i ten a marcâ che vuê il probleme dai editôrs nol è chel di robâ ideis o propuestis editoriâls, ma chel di mandâlis indaûr, cu la masse di robe che i rive ogni dì. E a ogni “best seller” al è simpri stât cualchidun che al à dit che lu à scrit prime, no vincint mai une cause.
Ce pensial des “dîs domandis de Siae”* fatis cualchi mês fa, a proposit dai dirits sui contignûts on line, che a àn jevadis sù un grum di rispuestis sustadis, par vie che a son stadis calcoladis cuasi “reazionariis” rispiet al gnûf che al ven indevant?
*Tal Lui di chest an, Siae e Confindustria Cultura a àn comprade une pagjine interie sui gjornâi plui vendûts par poni dîs cuestions sui dirits di autôr. Par esempli, la prime e jere “Parcè il dirit di autôr, che fûr de rêt al è ricognossût, in rêt nol à di jessi paiât?”
La Siae taliane e je l’unic esempli di societât di “percezion di dirits” gjestide tant che ent public. In ducj i paîs dal mont a son editôrs e autôrs che si metin insieme par fâ sù chestis societâts. Tra l’altri, a son chês che a gjestissin lis diviersis sortis di dirits, par esempli in Gjermanie e je chê de musiche, chê de editorie e vie indevant, parcè che al è clâr che ogni cjamp al à lis sôs esigjencis particolârs. Dome chi si fâs dut un cjalderon, in plui gjestît de politiche, cuntune distance siderâl dal marcjât e des istancis dai stes autôrs. Duncje, mi somee clâr che lis sôs rispuestis rispiet al gnûf a sedin inadeguadis. La Siae al è un ent che al è stât comissariât no sai tropis voltis (ancje cumò al è comissariât), e ogni volte che si à provât di meti ae guide un tecnic e je lade strucje. Lui al à devant un esempli di chest: jo o soi stât president par un mês e dopo o ai scugnût rinunciâ…
La ultime leç Levi in vore dal prin di Setembar che e limite i sconts in librarie al 15% e je dibatude. Cualchidun al dîs che e je protezionistiche, danose pes bibliotechis, fate cuintri Amazon… Nus judial a orientâsi?
E je une leç protezionistiche fate cuintri la libertât di marcjât dome par tutelâ i librârs, une categorie dispès ineficiente che i fasarès dome ben un tic di concorince. No je cuintri Amazon parcè che o sai che al è dal 2006 che Levi i lavore parsore e in chê volte chel probleme nol esisteve nancje.
Sui libris di cjarte si paie une Iva dal 4%, stant che a son un “prodot culturâl”. Te lôr forme digjitâl di e-book, invezit, si paie il 21% come “prodot tecnologjic”. Isal just?
No: al è dal dut inicui. Par stabilî la Iva si va daûr des indicazions de UE, che a disin che il libri su supuart digjitâl (ma no l’e-book on line) al è di considerâ compagn di chel di cjarte. Al è Tremonti che nol à fat buine la indicazion e duncje si rive a vê distorsions tant che chê che un audiolibri – fûr che pai vuarps – (un imprest clarementri culturâl) in Italie al è cul Iva dal 21%, in France dal 5,6%.
In conclusion, cu lis pussibilitâts che a vegnin des gnovis tecnologjiis, secont lui nus spietial un futûr di incressite culturâl cuntune cognossince plui acessibil o un impuariment?
Se al restàs come che al è, “baciarsi i gomiti”! No mi ven la espression furlane par dîlu…
DREE VENIER


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TERITORIS - OMS DI LIBERTÂT. Sarrionandia e la resistence plui antighe de Europe (Paîs Basc)
Chê basche e je la lenghe plui antighe de Europe e il popul che le fevele al è chel che di plui timp al scugne lotâ par difindi la sô identitât e la sô libertât di ogni tentatîf di scancelâle. Vie pai secui cheste resistence e à vût tantis musis, ancje chê de lote armade. Nol è duncje dificil cjatâ tra i bascs cui che, par difindi la libertât dal so popul, al à pierdût la vite, al è stât torturât e impresonât, o al à vût di cjapâ la strade dal esili. Dome par restâ tai ultins cincuante agns, bastarès ricuardâ il sacrifici di oms tant che Txikia o Argala che a son aromai part de memorie coletive dai bascs, ancje se ur è stade butade intor la etichete di “teroriscj” par vie che a jerin membris di ETA.
Te liste dai “teroriscj” o cjatìn ancje Joseba Sarrionandia, professôr universitari e scritôr par euskara (lenghe basche), condanât intal 1980 a 22 agns di preson cu la acuse di jessi membri di ETA. Intal ’85, cuntune fughe jentrade te liende, al scjampe de preson di Martutene par jentrâ in clandestinitât. “Intune cierte misure libar – al à scrit – o ai vût di fâ de fughe la mê profession, e te mê vite nol è stât nuie e nol è nuie di plui presint de scriture”. Sarrionandia, di fat, al va dilunc a scrivi saçs, narative, poesie, contis par fruts, traduzions e in dì di vuê al è forsit il plui impuartant scritôr par euskara. Tai siei scrits no si fevele in maniere direte de lote, ma chel istès a son la testemoneance che la resistence e la voie di libertât dai bascs no puedin jessi scjafoiadis.
Carli Pup


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SLOVENIE. Maribor Capitâl europeane de Culture pal 2012
PRIME_ Pe prime volte une citât slovene e à l’onôr di jessi stade sielzude tant che Capitâl europeane de Culture. No si trate dut câs de Capitâl dal Stât nestri vicin, Lubiane, ma ben di Maribor, la seconde citât par impuartance de Slovenie. La sielte e je stade fate di une jurie di pueste li che a jerin rapresentants dai Paîs membris dal Consei che a àn citâts candidadis e di funzionaris des istituzions comunitariis. Come tradizion di cualchi an in ca, a son dôs lis localitâts che a varan chest titul par un an intîr: adun cul cjâflûc de Basse Stirie e je ancje Guimarães, in Portugal.
CAPITÂL_ Nassude cun chê di promovi la culture dal Continent Vieri tacant dai siei stes citadins, la idee di sielzi an par an une o plui citâts tant che centris di manifestazions e apontaments di alt nivel par dute la Europe e je stade cjapade tal Jugn dal 1985 dal Consei dai ministris de Comunitât europeane cu la decision di fâ nassi chest gnûf progjet. Fin al 1999 la definizion e jere chê di “Citât europeane de Culture”: la prime e je stade Atene, po Florence, Amsterdam, Berlin, Parîs e vie indevant. Tal 2000 il non uficiâl al è deventât “Capitâl de Culture”: l’an passât a son stadis Turku (Finlandie) e Talllinn (Estonie), tal 2013 a saran invezit Marsilie e Košice, in Slovachie. Ognidun dai 27 Paîs de Ue al à di fat dirit di vê a turni une sô citât che e pues vê chest titul par un an.
TÜRK_ «La culture nus darà des rispuestis su diviersis dificilis cuistions dal nestri timp»: a son peraulis dal President de Republiche Danilo Türk, nassût propri a Maribor 60 agns indaûr, ai 14 di Zenâr stâts, zornade che e à inviât lis manifestazions di Maribor tant che Capitâl europeane de Culture (Evropska prestolnica Kulture) par chest an. A marcâ la impuartance di chest event pe Slovenie dute, Türk al à volût ricuardâ un scritôr sloven, Alojz Adamič, muart tai Stâts Unîts tal 1951, che al à vût dit che la culture e je “la plui fuarte industrie slovene”. Pal President chest «al è stât vêr, al è vêr e al sarà vêr pal avignî, par vie che il nestri disvilup nol dipent dome de cressite materiâl ma ancje dal disvilup de nestre culture». In plui, Türk, adun cul sindic de citât Franc Kangler, al à invidât ducj i slovens a identificâsi cun Maribor, “capitâl de culture sei europeane sei dal nestri paîs”.
PROGRAM_ In dut i progjets di ca ae fin dal an a saran 412 dividûts in siet diviersis tematichis, cjapant dentri dute la citât par rimirâ mostris di art e di fotografiis, concierts di ogni sorte di musiche, spetacui di teatri, esposizions di architeture; cun di plui, si pues assisti a cines e a incuintris cun scritôrs, artiscj e inteletuâi di dut il Continent.
SCUADRE_ Maribor no je di bessole in chest grant apontament dal 2012. Za par timp, i organizadôrs a àn volût cjapâ dentri ancje cinc altris localitâts de part orientâl de Slovenie: si trate di Ptuj (lontane 30 km di Maribor), Murska Sobota (55 km), Slovenj Gradec (70 km), Velenje (74 km) e Novo mesto (130 km).
Par vê plui informazions lait su www.maribor2012.eu (sît par sloven e par inglês). ■
ALESSIO POTOCCO


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TERITORIS - SLOVENIE. I zovins slovens dal tierç mileni
STATISTICHE_ In ocasion de Zornade internazionâl dai zovins, che come ogni an e cole ai 12 di Avost, si è sierât ancje l’An internazionâl de zoventût, inmaneât de Onu, la Organizazion des Nazions unidis. In Slovenie, l’Ufici di statistiche (www.stat.si) al à presentât un studi inzornât su la evoluzion des ativitâts e dal stîl di vite de fasse plui zovine dal paîs nestri vicin, tirant fûr gnovis e curiositâts interessantis sui slovens che a àn dai 15 ai 34 agns.
15-16 AGNS_ Tacant dai plui zovins, al ven fûr che dome l’1,5 par cent di fantats e fantatis che a àn 15 e 16 agns nol vîf cun nissun dai gjenitôrs. Al è di restâ scaturîts pal fat che trê zovinis di 15 agns a son bielzà deventadis maris.
18 AGNS_ Chei di 18 agns invezit a son a stâ cun almancul un gjenitôr tal 96 par cent dai câs; in particolâr, a son 227 lis fantatis di cheste etât che a vivin di bessolis.
24 AGNS_A 24 agns a vivin cuntun gjenitôr, o cun ducj i doi, trê zovins su cuatri e dôs fantatis su trê, a testemoneance dal fat che lis zovinis a àn voie di lâ fûr di cjase a pene che al è pussibil; cun di plui, il 16 par cent di lôr cun cheste etât a son za maris. Di chei di 24 agns, in dut al vîf di bessôl un su nûf.
29 AGNS_ No cate che i agns a corin e che si svicine “cuote 30″, a 29 agns a vivin inmò li de famee che a son nassûts pôc plui di metât dai fantats e pôc mancul di un tierç des fantatis; di bessôi a son a stâ un su 7. Cuestion maternitât: poc plui di metât des slovenis di 29 agns no à inmò vût un frut, intant che une su cinc ’nd à bielzà doi.
34 AGNS_ Culì o sin za tune fase li che i esperts di demografie e sociologjie a fevelin di “zovins madûrs” o “zovins adults”. Dut câs, i slovens che a son ancjemò a stâ cui gjenitôrs a son un bon 33 par cent; invezit lis feminis che a vivin te famee li che a son cressudis a son une su vot. Chei che a vivin di bessôi (duncje cence un compagn/une compagne) a son pôcs, dome un su vot. Intant e cres la voie di vê fruts: une femine di 34 agns su nûf ’nd à bielzà trê, ma pôc plui dal 20 par cent no ’nd à.
55%_ In totâl, stant ai ultins dâts, in Slovenie i zovins jenfri i 18 e i 34 agns che a vivin in dì di vuê cuntun o cun ducj i doi i gjenitôrs a son cuasi il 55 par cent. La sielte e je a dî il vêr dispès un oblic, par vie che il 77 par cent dai zovins dai 18 ai 24 agns a son ancjemò cjapâts tal studi. In plui, la crisi economiche che e sta tibiant la Europe e cjape dentri ancje la Slovenie: i zovins a restin a vivi cui gjenitôrs par mancjance di lavôr e par vie che i afits, massime tes citâts plui grandis, a son masse cjârs.
SIUMS_ Di chê altre bande, però, un dai mutîfs che a puartin i zovins a stâ in famee al è che a sperin di cjatâ un lavôr che ju meni lontan dal puest li che a son cressûts, ancje tal forest. Chest al vâl soredut par cui che al è nassût intai paîs plui piçui, li che lis sperancis di cjatâ une buine ocupazion (massime in chescj ultins agns) a son pardabon scjarsis.
ALESSIO POTOCCO


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IL FERÂL. Mandi, vôs dal Friûl
Mandi, pre Checo, vôs dal Friûl!
Mandi om che tu âs incjarnât inte tô vite dut ce che di plui grant e gjenuin, e ancje di scart, il to e nestri popul al puarte intorsi. Se ogni om al à une so filusumie, un so naturâl un so “habitat” culturâl che i dà savôr e che lu cualifiche, disferenziantlu di ogni altri, te no podìn pensâti se no furlan. Une volte tu âs dite che, gambiant aghe, ancje il pes al gambie di savôr. La tô aghe spirtuâl, culturâl, umane e je stade dome chê furlane. E dai valôrs de furlanetât tu tu sês stât il grant cantôr: cu la peraule, cui fats, cun dute la tô vite.
Mandi, om di sapience, che tu âs savût lei plui in là e plui in dentri di ce che i nestris puars vôi materialiscj e vuarps no rivin a viodi. Tu âs savût supâ de nestre storie la medole plui sauride e tu le âs sfruçonade par nô predis, par nô scuelârs, par nô popul furlan. Tant tu âs savût lâ in alt e in sot te storie e tant tu âs savût fânus gjoldi di cheste ricjece e tignînus in bon dal nestri jessi furlans. Cun ducj i limits, che ducj nus ai àn simpri ricognossûts. Dome che tu tu âs savût fânus preseâ ancje lis nestris buinis cualitâts, lis nestris virtûts. Jessi furlans, cun te, e je stade une braure, une bandiere, une concuiste. E cuant che ducj (o scuasit) i mestris nassûts in cheste tiere si son butâts te grande trasêf de talianitât là che a podevin sigurâsi e bêçs e podê e inomine, tu tu âs mantignude la tô frescjece culturâl di riul di mont e il savôr de vite di paîs e la sapience dai vons e dai paris e la semplicitât dai nestris fruts. Sempliç come une colombe e vuait come un sarpint tu sês stât, pre Checo. E di te nus reste chel to ridi plen di vite, chel to savê dâi a ogni fat e a ogni robe il so puest te storie e tal mont. Tu nus âs insegnât a preseâ no ce che al lusive, ma ce che al valeve. E a misurâsi cu lis veretâts di fonde, che a àn savôr di eternitât e che a resistin, a lis modis e a lis picis e a lis mafiis che a incein e che a incjochin e che a passin lassant une grande lamiece spirtuâl e di vite.
Om di veretâts eternis, om di valôrs trassendents, om di visions di secui. Om che si è nudrît di storie, om che al à fate storie, om che nus jude a puartâ indenant la storie. Storie vere, di popul e di glesie, che e devente “cuintristorie” e provocazion.
Mandi, om e predi salvadi, che tu ti sês salvât propit pe tô salvadiece. A àn dit che tu jeris “scomut”. Par cui? Ben par lôr! Par nô no tu jeris scomut. Che anzit tu nus âs segnade la strade, tu nus âs fat lusôr tal nestri scûr, tu nus âs passûts te culture e te fede, tu nus âs fevelât cu la tô bocje di sapience e tu nus âs fat sintî il revoc de peraule di Diu. Tu che no tu sês mai stât une ore tun paîs, tu âs capît che il predi al à di jessi insedât tal so popul come il pes te aghe. E tu âs capît plui di dutis lis comissions e i vescui, che la glesie o e riscje dutis lis sôs brisculis pe sô int o no val nuie e al è miei no vêle, parcè che impen di sâl e devente droghe e impen di mari che ti nudrìs e devente madrigne che ti folpee.
Mandi, om di paîs che no tu âs vude pôre de mafie de citât e tu i âs dade dignitât a di un e a di chê altre. Tal paîs tu nus âs fat viodi la comunitât primarole di civiltât e pe citât tu âs volût no dome panze e tacuin ma ancje culture e sience. E tu ti sês batût cuarp e anime pe universitât dal Friûl.
Mandi, pari di un partît che tu i âs volût ben cul afiet gjelôs di une gjate; che ti vignive voie di patafâlu parcè che nol veve avonde sgrimie e al tradive i valôrs de tô filosofie politiche. E di chê altre bande no tu volevis fruçâlu parcè che al sarès stât come copâ un fì. E cheste paternitât tu le âs sintude pardut: te politiche, te glesie, te scuele. Tu murivis pal Friûl, par chel Friûl che ti faseve murî. E cun dutis lis passions e lis gjelosiis e i improperis dai amants tu âs viodût il to Friûl a colâ, a tornâ a jevâ sù, a clopâ, a vendisi, a lassâsi comprâ. Tu varessis volût copâlu; tu varessis volût mangjâlu. E in dute la tô vite la tô disperazion si è compagnade cu la sperance: che in Friûl, tal ultin, il sintiment e la cussience de sô dignitât a varessin vude la miei su la coiarìe e il meninfot e la rassegnazion. Il Friûl ti è vignût ancje in sium, chel Friûl che al jere il to sium e che ti tormentave ma che al jere ancje la reson dal to vivi e dal to scombati.
Mandi, om di fede, che tu âs provade inte tô cjar la tentazion di jessi bandonât di Diu e dai oms. E tu ti sês ribelât come Jop, palesant in dut la penzece umane de tô fede, che no à mai disseparât ce che al è de anime di ce che al è dal cuarp, la dimension spirtuâl di chê storiche e temporâl, cheste vite di chê altre. Cuant che tu ti sês viodût a lâ denantdaûr, tu âs maludide la gnot che tu sês stât cjapât sù e la dì che tu sês nassût. Come te plui sante tradizion de Bibie. E dopo di vê bramât e berlât, tu âs pleât il cjâf e la schene. E tu ti sês indurmidît tai braçs di Chel che nus lambiche e che nus salve restant simpri mistereôs in ce che al fâs. Tu sês muart perdonant e domandant perdon e bussant un Signôr di cjarte come lis nestris nonis, tu che tu vevis svualampât come acuile tes altecis plui sflandorosis de teologjie e dal misteri. Grant e piçul, anzian e frut, om che al viodeve indenant un secul e che magari di dongje nol disserneve ni personis ni câs. Tu âs podût permetiti grandis pecjis, parcè che tu âs vudis grandis cualitâts. Cu la cuâl che nô o sin cjamâts di pecjis ma cence cualitâts o virtûts.
Mandi, cjar e cucjar dal Friûl. Mandi, patriarcje. Mandi, vôs dal Friûl. Di chel Friûl che al jere prin di te e che al è restât ancje dopo di te. Dome che, dopo di te, nol è e nol à di jessi compagn di prin. Parcè che al à viodude la lûs.
PRE ANTONI BELINE
La Patrie dal Friûl, n. 12 Dicembar 1986


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FRIÛL EUROPE. L’inovâl dismenteât
“What man has made of man?” al scriveve il poete inglês William Wordsworth. Une domande sù par jù compagne, in chescj timps di spread e di imposizion di politichis antisociâls, e saltarès fûr in cont de Europe e dal procès di integrazion europeane: ce aie fat la Europe de Europe? Che al sedi alc che nol va si lu capìs ancje masse ben, stant che il progrès socioeconomic, i dirits, il cussì clamât “model sociâl european” – che intune cu la pâs a son lis fondis e i obietîfs strategjics de unitât dal continent – a somein jessi lâts sù pai stecs e ancje il “marcjât”, cun dut de sô centralitât declarade e des sôs regulis (cence regulis?) mitizadis, al mostre une muse clopadice. Un spieli de situazion al è il cidinôr che tes setemanis passadis al à vût compagnât l’inovâl de firme dal Tratât su la Union Europeane.
Ai 7 di Fevrâr di vincj agns indaûr, a Maastricht, al vignive definît chel acuardi che al à dât un svolt, a tacâ dal non di “Union Europeane”, al procès di integrazion, tra inviament de “union economiche e monentarie”, cooperazion plui strente su justizie e afârs internis e nassite de politiche comune pai afârs forescj e la sigurece. Stant che par agns la peraule “Maastricht” e je stade un sinonim di Europe tant che progès e disvilup, si si spietavis che la ricorince e vignìs memoreade in cualchi maniere.
Al è un pecjât, stant che e sarès stade une ocasion par fâ almancul un pensament parsore su ce che al è stât in chê volte e su ce che al è in dì di vuê. Su cemût che di chel compromès tra cui che al voleve pardabon passâ de integrazion ae union e cui che si contentave di un alc di cooperazion di plui, magari dome tal cjamp dal marcjât, a sedin saltâts fûr mecanisim e imprescj masse “minimaliscj” e debii. Ma ancje sui contignûts positîfs di chel test, de afermazion dal principi di sussidiarietât fintremai al ricognossiment de diversitât culturâl no dome tra i Stâts ma ancje dentri dai Stâts.
E par visâsi che fâ sù la Europe unide no pues jessi alc che al è cuintri de int, des personis, intant che lis ideis di fonde de unitât dal continent a vevin – e a àn – propit i citadins tant che protagoniscj e beneficiaris. ■
MARCO STOLFO


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CUINTRISTORIE DAL NÛFCENT 1990-2000. Si siere il Nûfcent, tra dirits e violencis
L’ultin deceni al è un spieli trement dal Secul curt
Al è il 1990 cuant che il judiç di Vignesie Felice Casson al vierç une inchieste suntune operazion che i servizis segrets talians, il cjacarât SISMI, al veve inmaneât par parâ l’imperialisim dai Stâts Unîts cuintri il nemì comunist orientâl, che al cucave propit di là dal confin che il Friûl des casermis al veve di vuardeâ, come un cjan mastin peat ae lôr cjadene. A vegnin fûr armis platadis sot dai tets des malghis in Cjargne, une rêt che e varès vût di deventâ operative se mai la “rabie dai sclâfs” e ves tentât di procedi ae invasion. Cussì, o vin scuvierzût la esistence di Gladio, de operazion “Stay Behind”, ven a stâi “reste scuindût”, e ce che o vevin viodût dome tai film americans di spionaç lu vin cjatât platât tai toblâts, tes stalis, tes baitis des nestris monts, o vie pai boscs dal confin orientâl dal Stât. E se no fos stade tremende la violence di stragjis come chê di Petean, inmaneade propite di cheste rêt, i gladiatôrs nus saressin semeâts plui che altri nostalgjics patetics di un mont autoritari e militarizât, la plui part vecjos cu la panzute, che tal lôr deliri a zuiavin a fâ i 007 nostrans. E cualchidun di lôr al è ancje stât om di partît, ben inserît te vite sociâl dai nestris paîs. Cussì, cuant che ai 25 di Jugn dal 1991 la Republiche Socialiste di Slovenie e declare la sô indipendence de Jugoslavie, scjadenant une vuere di dîs dîs sul confin, il senari al somee pardabon inverâsi. Invezit, al è dome il principi di une tragjedie umanitarie, oltri che gjeopolitiche e sociâl, che nus varès tirâts dentri in plen. Lis sclopetadis e i muarts su lis stradis de Rozna Dolina, a pôcs metris di nô, i cjars armâts dai serps propite su la linie dal confin di Gurize e i lôr migs che a svolavin, a son stâts dome il principi di une matetât che e à inflamât ducj i Balcans, puartant tai nestris paîs profugancis e disperazions. E se tal 1992 il Pape polac al ven a fâ visite ae nestre Tiere, al dimostre une volte di plui che il Vescul di Rome nol rive a comprendi la complicade intersezion dal magjisteri di Aquilee, e – daûr di chê baraonde di lusôrs e di cjants e di chê costose e inutile machine organizade par lui des Curiis regjonâls, cetant lontane de semplicitât evangjeliche di un pastôr pelegrin – nol jes fûr nuie, nancje une vôs, par judâ la tragjedie sclave che si stave consumant su teritoris che di gran timp a jerin sot la vuide dal Patriarcjât. Anzit, benedisint la gnove Republiche indipendente de Cravuazie (no stin a dismenteâsi che il Vatican al è stât il prin a fâlu), al da un implicit benstâ aes copariis dai Serps, che i catolicissims oms di Zagabrie a fasin tes Krajnis, ae perifarie di Zare, obleant fameis di feminis, vecjos e fruts a scjampâ vie su cjars e tratôrs par salvâsi la vite, intant che lis lôr cjasis e glesiis (clarementri ortodossis) a brusin.
SI DISTAPONE LA PIGNATE DE CORUZION_Ma ben une altre dramatiche burascjade si stave ingrumant par ribaltâ, par fortune almancul cence sanc, ancje cjase nestre. Lis indagjins inmaniadis dal grup di judiçs di Milan su la coruzion de Politiche taliane (a passaran ae Storie cul non di “Mani Pulite”) a dislidrisin ancje tai nestris conseis comunâi e regjonâls plui di cualchidun convertît ae religjon dal “si cumbine”, cussì lontane di chê dignitât di servizi che i nestris vons nus vevin insegnât a rispietâ. Aministradôrs piçui e grancj a vegnin arestâts e processâts. Eclatant, tal 1993, l’impresonament di Adriano Biasutti, che si fâs cinc setemanis di preson e po dopo il fer domiciliâr, cul patizament, ae fin dal procès, di trê agns e doi mês par bustutis peadis soredut ae costruzion de sede de Amga. Democristian doc, om di grant podê, plui voltis definît a nivel nazionâl il Ministri dal Forest dal Nordest, chel che al veve in pratiche inventade la Agemont, la aree produtive di Damâr, il concet di “Regjon Puint” orientade sul as Barcelone-Kiev, al cole come tancj di lôr su la smanie di pensâ che dut al sedi pussibil e permetût cuant che tu as vût il mandât dal Popul. Une manfrine ripetude masse dispès ancje in dì di vuê, par cuvierzi o piês par justificâ intrics e robariis. Forsit la bisugne di lavâsi chestis mans, e cun lôr ancje la muse, e à però judât il popul furlan, come che simpri al è sucedût te storie, a cjatâ fûr une gnove reson di orgoi e di limpidece. Un sburt a fâ miôr, tornant a partî propit des lidrîs, là che la anime de plante e je simpri plui sclete.
LA LEÇ REGJONÂL PAL FURLAN_ Il 1996 al segne cussì la impuartantissime leç regjonâl numar 15, là che pe prime volte e ven sancide une norme di tutele dal patrimoni linguistic e culturâl dal popul furlan. Al è li che al nas l’Osservatori pe Lenghe Furlane (OLF), che tal 2004 si evolvarà inte Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane (ARLeF). Une leç che e varès vût di judâ scuelis, comuns, radios e televisions a promovi une programazion in lenghe, dal rest come che la Costituzion e predicjave bielzà tal articul doi, là che si dîs che a son ricognossûts “i dirits inviolabii dal om, come la apartignince a une comunitât che si fonde su la sô lenghe tant che massime espression di se”. Il Stât talian al spietarà la fin dal deceni, dal secul e ancje dal mileni, ven a stâi il 1999, par fâ proprie la stesse filosofie cu la leç 482. In Municipi a Udin, ai 29 di Novembar dal 1998, cun passe 60% dai vôts al jentre il furlanist Sergio Cecotti, za president de Regjon. Al vuide une zonte componude de Leghe Nord e dôs listis civichis.
BOMBARDAMENTS DI LÀ DAL CLAP_
E intant che la comission e lavorave par fâ votâ la leç in Parlament, di Davian si alçavin i F16 americans e talians. Che il Siôr D’Alema al veve firmât l’intervent armât cuintri la Serbie di Milosevic, tradint ancjemò une volte il test te Costituzion che e repudie la vuere tant che risoluzion di ogni contese. Speravino forsit che cualchi bombe e podès colâ ancje su la comission legjislative pe lenghe furlane? Une robe e je sigure: il Friûl ancjemò une volte al ven cjolt pal cûl, trasformât intune puarteavions militâr. Une base par fâ valê la vôs dal imperialisim e de vuere. Lis bombis a colarin su lis fabrichis e sui operaris, sui cuartîrs là che e viveve la int normâl, su lis feroviis, su lis radios, su lis televisions e ancje su lis scuelis. “Dams colaterâi”. Su lis bancjis no. Chês a vevin di coventâ ae fin de vuere par garantî i bêçs de ricostruzion.
Angelo Floramo
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RIBALTONS FIN SUL ULTIN
Il secul al finìs sdrumât intun ribalton mostri, che al messede in dîs agns il piês che la Storie di Europe e vedi mai pandût: il Nûfcent, violent e selerât, si siere di fat jenfri une codebuie di vueris, coruzion, stragjis, savoltaments che nissun al varès mai podût pensâ, ni proviodi. E dut al passe come simpri pai trois de nestre Patrie, intune specie di sintesi di sanc e di pôris, cuasi che e fos la sigle conclusive, o la note bibliografiche o plui semplicementri l’epitafi tombâl di cent agns tacâts cul bot e finîts cu lis luminariis dai bombardaments su Belgrât. E dut chest no dome visibil de nestre Tiere ma adiriture interçât cu la nestre specialitât milenarie di osservatori privilegjât, o miôr ancjemò di cjalderie inflamade di dut ce che al passe vie pe Europe e pal Mont. Mai come tai ultins dîs agns de ete contemporanie, il Friûl al devente un laboratori di trasformazions politichis, sociâls e culturâls che come furlans nus à viodûts coinvolts in prime file, dal moment che par gjeografie o par vocazion, par destin o par maledete mission, o sin simpri stâts il baricentri dai aveniments plui impuartants de storie. Un lûc là che la biografie ocidentâl si misclice cun chê dal Orient, ancje se di soreplui la storiografie uficiâl e fas fente di no savêlu e no lu conte. Ve ce che al è stât chi di nô chest periodi che al jere il famôs “secul curt”, come che lu veve ben definît il storic inglês Eric I. Hobsbawm, disvelant une volte di plui ce che al profetave te sô Cuintristorie l’ingjustri profetic di pre Bebo Marchet, ven a stâi che la Storie scrite di chei altris nus à simpri viodûts tant che espression di dut fûr che di ce che o sin stâts pardabon. Forsit par chest nol è un câs che tal mieç di une gjostre tant mate si fâs sintî ancjemò plui fuarte la vôs e la esigjence di une identitât che e domande, che e rivendiche, che e pratint di pandi la sô specialitât ancje a nivel legjislatîf, anticipant sieltis che il stât talian al varès fatis une vore plui tart, cence mai impegnâsi pardabon par aplicâlis.
Angelo Floramo


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STORIE DI CUVIERTINE - CUINTRISTORIE DAL NÛFCENT 1920-1930. Provis gjenerâls di tragjedie
Provis gjenerâls di tragjedie
Il gjenocidi culturâl realizât dal Fassisim
Adunadis, marcis e bandierutis par ogni paîs de Furlanie, cun tant di divise, trombetis, fanfaris e tambûrs. Provis gjenerâls pe grande tragjedie che si sarès celebrade ae fin di chel altri deceni. Vincj agns par preparâ une gjenerazion di pipinots cence altre memorie che no sedi chê inventade de machine mitologjiche fassiste.
TALIANIZAZION ROMANE_ E si tache adore chi di nô, massime in Valcjanâl e tes valadis dal Nadison, o tal Gurizan, là che bielzà dal ‘20 si brusin libruts di preieris, gjornâi, lunaris che no sedin scrits par talian, cjasis di associazions culturâls, politichis o identitariis no in linie cu lis gnovis diretivis di Rome. Par fuarce: o sin tiere di frontiere, imbastardide di todescjarie, sclavanie, furlanie, duncje intate di evangjelizâ al gnûf verp de romanitât, che al tache a soflâ stiçant fûcs un pôc pardut. Tai piçui paîs, vie pe plane o su pes monts, a vegnin mandâts mestris talians bielzà tal 1919. Par sledrosâ chê culture che no veve paragon cu la milenarie civiltât latine. Ecezion fate pe Filologjiche furlane, si intint, che invezit e à prosperât. Misteris! Cussì, ogni bachetade che e crevave i deduts di manutis masse furlanis e varès impastanade la gnervidure di un gnove identitât nazionâl. Ma nol bastave meti une mestre venite in classe, un impiegât calabrês in pueste, un carabinîr sicilian pe strade par obleâ ducj a fevelâ par talian. E cussì ti àn inventade la comunicazion di masse, robe di “minculpop”, ven a stâi il ministeri pe culture popolâr, che al à doprât il cine, la radio, il sport e la scuele tant che une vuate par cjapâ cetancj uciei. Cjataiso cualchi riferiment ae ete presint? Ai 20 di Setembar dal 1922, pôc plui di un mês prime de “marce su Rome”, il Duce Benito Mussolini in persone al à sielzût nuie di mancul che Udin par fevelâ da “L’azione e la dottrina fascista dinnanzi alle necessità storiche della Nazione”.
LA NESTRE TIERE INVELENADE_ Il Friûl tant che tribune privilegjade par screâ dute la naine dal repertori: le glorie di Rome imperiâl, il valôr de dissipline, la bielece de violence, il gnûf rûl de masse, la gnove linie de politiche foreste, il rispiet sacrâl pe monarchie, la necessitât di fâ fûr la democrazie. E jù la place a zigâ e a bati lis mans. Un velen che si è pandût pôc a la volte, diventant cetant rabiôs e fuart: e tal 1923 par dut il Friûl a cjapin fûc stalis, ostariis, latariis, e ancje cualchi canoniche di predi, catolic, si capìs, ma evidentementri no avonde roman, stant che si ostinave a predicjâ par furlan o par slâf o par todesc. Insume, là che si sintive puce di disubidience, di oposizion, di dissidence a rivavin lis scuadris a dreçâ lis cussiencis. No tu âs la tessare dal Partît Nazionâl Fassist? Se tu sês un statâl tu pierdis il puest. E cetancj furlans, cidins, in chei agns, a àn scugnût cambiâ mistîr, lassant libar il puest a di une schirie di oportuniscj che a vignivin di dute Italie, viodude la propetive di un bon puest di lavôr garantît. E cussì il Fas in Friûl intun colp si deliberave dai dissidents e al disnazionalizave il teritori.
FASSISIM CONTESTÂT A BUIE_ Ma cualchidun nol rive a gloti dute cheste porcarie. La date e je chê dal IV di Novembar dal 1925, “anno terzo della rivoluzione fascista”: tal aniversari de ricorence de vitorie de Italie te Grande Vuere, plombe di retoriche; tal an dal maçalizi di Giacomo Matteotti e de scree des “Leggi Fascistissime”. No le àn migo sielte a câs, chê date! Un grup di Buiês al organize il prin atentât cuintri la vite dal Duce: Ferruccio Nicoloso, resonîr, Luigi e Angelo Calligaro, fornasîrs, Ugo Riva, industriâl, Angelo Ursella, impiegât. Ducj condanâts, cui a 30 agns, cui a cuatri mês di preson, daûr dal coinvolziment te azion. Un riviel morâl che al anticipe di cuasi vincj agns la Resistence. Ma no si lu conte tai libris di scuele. E cussì un altri buiês, Giovanni Gherbezza pe anagrafe, Zuan Vergjarie par ducj chei altris. Un grant mataran. Une dì al passe sot dal palc di une adunance fassiste a Buie. Si fâs strade jenfri la int, si plante devant dal Podestât che al pontifiche tirât a lustri e al salude a la romane, berlant: «Eja Eja a Cagâ!» Nol veve pôre di nissun. Al jere alt, sec e fuart come un rôl. Te sachete al tignive simpri un façolet di tabac cun dentri un clapat. «Che si provin a vignî a cjolimi. Cun chest ti copi cualsisei nemâl». Depuartât in Gjermanie ai lavôrs sfuarçâts, si divertive a smicjâ cu lis patatis i cuadris di Mussolini e di Hitler, “chei doi macacos”, al diseve. E nancje di lui un “et” tai libris di scuele.
Il deceni dal “mestrut di Predappio”
Dîs agns di cove dal mâl, tal cuacj de pôre e de ignorance di une Italie cjastrone e ubidiente. La cove di un Regjim totalitari, violent, nazionalist, che al varès insegnât e ce tant, e ce tant ben, a ducj chei altris ditatôrs de storie di dopo, dûrs o mulisits che a sedin stâts, cu la pice di striçâ ogni libertât individuâl e coletive, imolade sul altâr di une Patrie imponude a colps di retoriche, demagogjie e baston. L’om de Providence, il mestrut di Predappio, si sarès imponût cu la benedizion di une cierte Glesie romane, simpri pronte a pleâ i zenoi cun chei che i prometin golosets clericâi, e il silenzi, nancje tant imberdeât, di chê sdrume grise che no si impace mai, che e à miôr di no pensâ, che e dîs che no son fats siei, baste dome no vê fastidis di sorte. In chei agns alì o vin imparât che se talians no si nas, talians si scuen deventâ, cu la buine o cu la triste, che tu setis furlan o slâf o todesc nol impuarte: tus âs di dismenteâ, di cambiâ cognon, di disimparâ la tô “Matrie”, la identitât che tu âs supade cul lat di tô mari, e di jessi pront a murî pe tô (gnove) Patrie, ven a stâi chê di un Pari Paron autoritari cun tant di gramule fuarte! E in clime di ricorencis, di bandieris e di nostalgjiis risorzimentâls, chest al varès di sei un carûl libar di masanâ dentri tal çurviel di ognidun di nô. Par fortune che tra tancj dordei cjapâts tal visc de convenience, de pôre o de debolece, cualchi acuile chi in Friûl e à vût miôr di svolâ libare e altissime, freantsi des sclopetadis dai cjaçadôrs in divise brunide. (A.F.)
Angelo Floramo


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CUINTRISTORIE DAL NÛFCENT 1970-1980. Taramots sociâi e l’orcolat
Il deceni di grancj cambiaments sociâi e dal nestri “ante o post Christum natum”
Si tache cuntune concuiste grandonone, firmade par man di un Furlan, Loris Fortuna, comunist pintît dai fats di Ongjarie dal ‘56 e convertît al Socialisim, che propite tal 1970 – a pene rielet ae Cjamare dai Deputâts dal Guvier Talian – al propon la leç pal divorzi e al rive adore a fâle aprovâ il prin di Dicembar di chel stes an.
LORIS FORTUNA E IL DIVORZI_ La conferme popolâr e rive cul referendum tal 1974, daspò une bataie di grant impegn civîl e morâl scombatude paîs par paîs, borc par borc e place par place. Magari devant dal domo dal paîs, là che il predi al invocave scomunichis e maledizions a chei “ateus cence Diu” che no vevin nissun rispiet pe famee cristiane! Polvaron clericâl, anatemis di Rome, chê Papaline e democristiane che e imperave ancje chi in Regjon, tai uficis dai sorestants: e je stade la prime grande scjassade di modernitât pe nestre int. Massime pes feminis che, otignude bielzà la indipendence economiche, cumò a podevin ancje jessi libaris di scjampâ fûr de vuaite di oms no simpri galantoms, ma dispès paris e parons autoritaris che si paravin daûr dal vincul matrimoniâl, fasint i lôr comuts di masclis privilegjâts.
ATENTÂT FASSIST E AUSTERITY_ E se tal 1972 a Petean o vin imparât che i fassiscj no jerin ancjemò no stâts bandîts de Storie e che la eversion si le scrîf cul sanc di une stragje des plui orendis e misteriosis dal secul passât, che e à coinvolzût ancje servizis segrets deviâts (no je une novitât, te storie taliane!), il 1973 al bat la ore di une peraule che e diventarà popolâr e tristementri atuâl: “austerity”. Cuntune grande diference dal dì di vuê: la crisi di cumò e je cussì mate che la int e va indenant a spindi, magari indebitantsi, pûr di no rinunciâ al so nivel di vite abituâl. In chê volte invezit si sparagnave. Par vie de crisi petrolifare, causade dal embargo cuintri Europe e Stâts Unîts considerâts dai araps amis di Israêl, i rubinets dai carburants a vegnin sierâts. Cussì, dal 2 di Dicembar dal ‘73 fintrimai al Jugn dal ‘74, la domenie lis machinis a àn di restâ fermis, vie pe setemane la RAI no trasmet plui nuie dopo lis 22.45 e i cines a sierin aes dîs sot sere. La mularie e torne a jessi parone de strade. Su la Tresemane si cor cu lis ruedis tal mieç de corsie, a Udin in viâl Vignesie si distirisi a zuiâ di soldaduts o di balon, cence pôre di jessi cjapâts sot. E la sere si pues tornâ par dut il Friûl a morosâ come tal Votcent, cence la lûs eletriche. A vevin reson i vecjos a dî che nol è mai un mâl che nol sedi ancje un ben! Si sintive tal aiar – che al tornave a profumâ di fen e no plui di gasoli – che la Storie e podeve cambiâ direzion. Che il progrès nol pues sei indefinît, cence fin. Che la energjie e pues finî. Le vessino imparade!
TARAMOT_ Ma il nestri “ante o post Christum natum”, la date che e divît il timp, i ricuarts, la storie universâl, chi di nô e passe pai 6 di Mai dal 1976. Une sdrondenade che e ferme l’orloi aes 21.06: 57 seconts par gloti te gose dal Orcolat 989 personis, cambiant pardabon la storie, la muse, il destin de nestre Tiere. In chê gnot di sirenis e fumarice di patùs e di polvar e di berlâ e di vaî e di cirî cence sperance, tant dal Friûl che si cognosseve al è stât scancelât vie par simpri di chê furie bestiâl. Borcs antîcs sdrumâts par tiere. E cun lôr la memorie, la identitât di un popul fate sù clap su clap, une gjenerazion daûr chê altre, par plui di mil agns. Cjalant il sassinament che tancj architets di ideis une vore origjinâls a àn fat de nestre ereditât urbanistiche, violentant i paîs plui che no il taramot stes, il pericul al è stât pardabon grant e destinât a conseguencis ireparabilis. Par fortune e à vinçût la voie di resisti, di no pierdi la anime insieme cui rudinaçs di puartâ vie. Int come pre Checo Placerean che devant des tendis al predicjave la fuarce de Storie condividude di ducj par salvâ un Popul de tribulazion; i volontaris, i alpins, i scouts, la Crôs rosse, tantis mans vignudis ancje di lontan a àn judât a tirâ sù i mûrs. E a àn puartât aghe, medisinis, brandinis, vivandis, vistîts. Fintrimai il nemì dal Ocident, la Jugoslavie di Tito, e à mandât sù i Bosgnacs, operaris de Krivaja, fabriche di len: int buine, cidine, che e lavorave cence domandâ nuie. A butavin vie il salam. Dopo o vin capît che a jerin musulmans. I “sclâfs comuniscj mangje fruts”, predicjâts di cierte politiche ancje nostrane! Ma il mot di chei dîs, il “fasin bessôi” pronunciât cun braure, nus à salvade la dignitât. Parcè che li o podevin meti man dome che nô. I predis di Glesie furlane che a àn tignude dongje i paîs domandant par prins “fasìn prime lis fabrichis, po lis cjasis e in fin lis glesiis”, i comitâts tes tendopolis, la organizazion risolude de int, la perfete gjestion de emergjence a àn creât il tant sbandierât “Modello Friuli”. E je li che e nas la Protezion Civîl. Chê vere però, espression di une fuarte e coragjose volontât popolâr. Esempli pôc seguît in tragjediis similârs vie pe Italie in dì di vuê!
Clâr che a son stâts ancje chi i siacai che a robavin ai muarts. E cualchi sindic pôc onest, che par vê mangjât plui di ce che i spietave al à ancje paiât. Vuê a son in tancj a mangjâ, ma par solit a àn il privileç che no ur àn mai presentât il cont. Une stagjon che cumò e somee epiche, lontane, cuasi mitiche.
BRIGADIS ROSSIS_ Al pareve che cheste fuarce no varès mai vût di fermâsi. La Storie invezit e je tornade a sveânus propit ae fin di chei agns: Cesare Di Lenardo, Gianni Francescutti, lis celulis furlanis des Brigadis Rossis. Atentâts, dimostrazions, bliz parfin dal cuintrispionaç american, coordenât de base di Davian. Il rapiment di Taliercio, president de Petrolchimiche di Marghere, lu àn preparât propit ca di nô. Secuestrât e tignût scuindût fin ae sô esecuzion tai boscs dal Friûl. Ma intant il timp al sbrissave vie svelt viers la dissese anonime e cence anime dai agns ‘80.
Angelo Floramo
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IL FRIÛL SCJASSÂT
Il deceni al è dut lesionât di sclaps che lu spachin fin a falu colâ in rudinaçs e polvar. Agns di taramots, cidins o devastants. Orcolats che a crevin e a sbreghin fûr par fûr la societât, la politiche, la culture. Al somee che il mont, chel vecjo, al seti destinât a vignì ju cuntun grant bot, tant che un mûr di clap, par no tornâ plui sù come che al jere stât fat prime. Pierdint alc e alc vuadagnant, come che simpri al sucêt daspò lis trasformazions che a fasin la Storie de umanitât. Il Scjas de tiere sal visìn ducj, il plui evident, chel che al reste inclaudât te cjar di ogni furlan, impastât di sanc, e lagrimis, e pôre. Ma il Taramot al è stât dome le manifestazion fisiche di un marum e di un torment interiôr, che di volte in volte si è esprimût in chest agns tal dibatit politic, al à cjapât forme di concuiste social e culturâl, di proteste, di confront furiôs, di animazion e di partecipazion popolâr come che mai prime si jere viodude. Altris voltis nus à invelegnât di une ideologjie malade di muart, che ancje te nestre Patrie e à berlât cun vôs di rabie: chê dal terorisim e de lote armade, nere o rosse che e sedi stade. Propite tal mieç di chescj agns, come il fier di une meridiane plantât tal cûr dal soreli, inte gnot jenfri il 1 e il 2 di Novembar dal 1975, al murive in maniere tragjiche Pier Paolo Pasolini, massacrât a colps di baston e daspò fruçât sot des ruedis de sô machine su la degradade riviere dal Idroscâl di Ostie: plui di tancj altris al veve savût lei e interpretâ lis contradizions dal nestri popul, imbastint libris, cines o poesiis. Lui al è stât l’ultin a podê cjantâ ancjemò chel “paîs di temporâi e primulis”, prime che al disparissi par simpri te zulugnade de Storie che, grise e frede, si stave poiant pardut. (A.F.)