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TERITORIS - OMS DI LIBERTÂT. Lluís Companys, une vite al servizi de idee republicane (Catalogne)
Catalanisim, republicanisim e justizie sociâl. A son chescj i ideâi che a àn segnât la vite di Lluís Companys i Jover (1882 – 1940), prin president dal Parlament de Catalogne (1932 – 1933) e president dal Guvier catalan (Generalitat de Catalunya) dal 1934 al 1940.
Ativist republican bielzà di student, une volte deventât avocat al lavore cul sindacât in difese dai lavoradôrs. Cheste sô ativitât, intune cul impegn politic intal front republican e catalanist, lu puarte a jessi impresonât plui voltis. Intal 1931 al cjape part ae fondazion de Esquerra Republicana de Catalunya e pôc dopo, in rapresentance di chest partît, al rive ae vuide dal Comun di Barcelone. Al è un dai oms che, ta chel stes periodi, a son daûr de proclamazion de Republiche catalane: une indipendence formâl che e dure a pene 72 oris, ma che e vierç la strade pal Statût di autonomie catalan.
Il colp di stât militâr lu cjate ae vuide dal Guvier de Catalogne, une des areis che a resistin plui a dilunc al assalt des fuarcis fassistis spagnolis (e dai lôr aleâts todescs e talians). Cuant che aromai ancje la Catalogne e je pierdude, tal Zenâr dal ‘39, al passe in France là che al manten la vuide dal Guvier catalan in esili. Un an e mieç plui tart al è arestât dai naziscj in Bretagne e consegnât al regjim di Franco. Ai 15 di Otubar dal 1940 al ven fusilât alì dal cjistiel di Montjuïc. Fedêl fint insom ai siei ideâi, lis sôs ultimis peraulis a son “Per Catalunya!”.
CARLI PUP


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Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Res 2
Cjapitul 2
Rapiment di Elie
2 1 Ve ce ch’al sucedè cuant che il Signôr al puartà sù in cîl Elie tal mieç di un burlaç: Elie e Liseu a partirin di Galgale, 2 e Elie i disè a Liseu: “Reste chi, che il Signôr no mi mande che fint a Betel”. Ma Liseu i rispuindè: “Vêr come che il Signôr al è vîf e che tu vivis ancje tu, no ti bandonarai par mai!” e a lerin jù a Betel. 3 I fradis profetis, ch’a jerin a stâ a Betel, a lerin incuintri a Liseu e i diserin: “Sâstu che vuê il Signôr ti puartarà vie il to paron parsore dal to cjâf?”. Al disè: “Lu sai ancje jo, ma tasêt”. 4 I disè Elie: “Liseu! Reste chi, che il Signôr mi mande dome fint a Gjeric”; ma chel altri i rispuindè: “Vêr come che il Signôr al vîf e che tu vivis ancje tu, jo no ti bandonarai par mai!”. e s’int lerin a Gjeric. 5 I fradis profetis ch’a jerin a stâ a Gjeric si sdongjarin di Liseu e i diserin: “Sâstu che vuê il Signôr al puartarà vie il to paron parsore dal to cjâf?”. Dissal: “Lu sai ancje jo, ma tasêt”. 6 Elie i disè: “Reste chi, che il Signôr mi mande dome fint al Gjordan”; ma chel altri i rispuindè: “Vêr come che il Signôr al vîf e che tu vivis ancje tu, jo no ti lassarai par mai!”. E s’int lerin ducj i doi.
7 Cincuante fradis profetis a rivarin e si fermarin distants, lontan, biel che ducj i doi a jerin fers ad ôr dal Gjordan. 8 Alore Elie al cjolè la sô manteline, le rodolà e al batè lis aghis, che si dividerin di une bande, e di chê altre e ducj i doi a passarin di là a pît sut. 9 Passâts di là, Elie i disè a Liseu: “Dîsimi: Ce puedio fâ par te prime di jessi puartât vie di te?” e Liseu i rispuindè: “Che mi restin a mi dôs parts dal to spirt!”. 10 Al continuà Elie: “Tu domandis une robe grande. Se tu mi viodis cuant che o sarai puartât vie di te, ti sucedarà; senò no ti sucedarà gran”. 11 Biel ch’a levin indenant resonant, ve che un cjar di fûc e cjavai di fûc si meterin jenfri dai doi e Elie al lè sù in cîl tal burlaç.
Liseu al cjape il puest di Elie
12 Liseu al cjalave e al berlave: “Pari gno! Pari gno! Caroce d’Israel e so carocîr!”. E no lu viodè altri. Al cjapà i siei vistîts e ju sbregà pal mieç. 13 Al cjapà sù la manteline di Elie, che i jere sbrissade, e al tornà a metisi su la rive dal Gjordan.
14 Al cjolè la manteline di Elie e al batè lis aghis disint: “Là isal il Signôr, il Diu di Elie?”. Al batè lis aghis che si dividerin di une bande e di chê altre e Liseu al passà di là. 15 I fradis profetis lu lumarin di lontan e a diserin: “Il spirt di Elie si è poiât sore di Liseu”; i lerin incuintri e si butarin cu la muse par tiere denant di lui. 16 I diserin: “And è chi, cui tiei fameis, cincuante oms di valôr. Lasse ch’a ledin a cirî il to paron; salacor il spirt dal Signôr lu à arcât e sgurlât su cualchi mont o ben in cualchi concje”, ma lui al rispuindè: “No stait a mandâ nissun”. 17 Intant, par vie che lu lambicavin cun chê e simpri chê, ur disè: “Mandaitju”. Alore a mandarin cincuante oms, ch’a ciririn par trê dîs cence cjatâ copie di lui. 18 A tornarin di Liseu, ch’al jere restât a Gjeric, e lui ur disè: “No us vevio dit di no lâ?”.
Doi meracui
19 I oms de citât i diserin a Liseu: “In paîs si sta ben, come ch’al pò viodi ancje il gno paron, ma lis aghis no son buinis e tal paîs and è aborts”. 20 Al disè: “Puartaitmi une cite cree e metêt dentri ancje une grampe di sâl”, e chei je puartarin. 21 Al lè là ch’a spissulavin fûr lis aghis, al butà il sâl e al disè:“Il Signôr al dîs cussì: O ài risanadis lis aghis e no ’nt sarà plui ch’a muerin o che no rivin al timp”. 22 E d’in chê dì lis aghis a forin risanadis fin in dì di vuê, seont la peraule ch’al veve dite Liseu.
23 Di li al lè a Betel e, biel ch’al leve sù pe strade, a petarin fûr de vile un trop di mularie ch’a tacarin a mincjonâlu disint: “Ven sù, spelât! Ven sù, spelât!”. 24 Lui si voltà, ju cjalà e ju maludì in non dal Signôr. Alore a plombarin fûr dôs orsis dal bosc e a slambrarin corantedoi canais. 25 Di li al lè su la mont dal Carmêl, podopo al tornà a Samarie.
Notis:
- 2,1 - Dal pont di viste leterari, chest toc al fâs za part de storie di Liseu e i servìs di introduzion.
- 2,3 - I “fradis profetis” o “fîs dai profetis” a son profetis intropâts in fraternis, ch’a fasin vite cumuniâl. Liseu al jere simpri in colegance cun lôr, a diference di Elie, il profete solitari.
- 2,9 - Il prin fi al veve dople part te ereditât dal pari (Dt 21,17). Liseu al vûl partant jessi ricognossût come l’erêt spirtuâl primarûl di Elie. Une domande dificile, parcè che il spirt profetic no si pò trasmetilu, stant ch’al ven di Diu.
- 2,18 - Cheste ricercje cence esit di Elie e palese dome che Elie nol è plui di chest mont. Il so distin al è un misteri che Liseu nol vûl sclarîlu. Il test nol dîs che Elie al è muart, ma si pò tirâ lis conclusions dibessôi. Su la cuistion di Elie ch’al sarès tornât, Malachie al dîs: “Ve, us mandi Elie il profete, prime ch’e vegni la zornade dal Signôr grande e tremende” (3,23; viôt Mt 11,14)
- 2,19 - Liseu al à une virtût divine par salvâ o par condanâ; lui al bonifiche chei ch’a ricognossin la sô mission, ma nol permet che si lu cjoli vie tant par ridi.
- 2,23 - No si sa se il profete al jere spelât di nature o s’al ves vude une sorte di tonsure, carateristiche dai profetis. Il cjastic, trement, plui che cuintri de canae al jere cuintri de int malcreançade di Betel.

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Al giavà lis scarpis e i cjalçuts. Al gjavà ancje la gjachete e, pleade in doi, la pojà su la spale drete. La jarbe zovine e tenare la sintive ben sot i pîts e i plaseve di plui se jentrave tal miec dai dêts. Cuant che si sintive jù, al cirive la lûs e l’aiar come une liberazion, fûr di une cjase stade di contadins e di un pari che i veve insegnât dome a ubidî.
Si visave cetant che al veve corût e saltât discolç, cence çocui e dome pal scûr si rindeve a tornâ cjase la sere. Sô mari, viodintlu disedrât, lu rimproverave ma cence rabie te vôs.
Di ca e di là dal troi, arbui di sespis, piruçârs che al cjalave ogni tant alçant il cjâf za blanc, strenzint i voi cuintri dal soreli e lis fueis. Cjaminant cul cjâf bas al cjalave i pîts ruans, e tal cidinôr dal zardin i pareve di sedi in doi: un om che al cjamine discolç e un frut implatât tai recès da la sô cussience, biel e content. Come une fotografie fate a Basilian tal Cuarante: la mame cul vistît di fieste neri, lui frutin di tete a blanc. Impins so pari. I fruts si ricuàrdin par simpri il profum da la mari, il so respîr.
No tu sês plui un frut, i diseve sô mari cuant che i saltave tal braç dopo cene, par sintî chel profum, par cjapâ une cjarece… al saveve di sedi cressût, di vê plui vues che cicin, cuatri pei tal barbuç, tant istes lu faseve di scuindon di so pari, cun lui al provave vergogne a fassi cjareçâ.
Deventât nono nol viodeve la ore che e rivàs la piçule par cjapâle tal braç, crodint che ancje jê e ves bisugne di cjarecis. Jê lu tignive strent a bracecuel, cu la sô muse dongje al sintive il calôr l’afiet, la inocenze e la spontaneitât e dopo i parevin i riçots di sô mari, il so profum.
Subit al percepî la diversitât che al sintive di vê; ce falope che si fâs a cressi cun sintiments di judizi, di rabie, di vergogne, di pôre.
Intant il soreli al veve finît il so zîr e lui, tornant cjase si fermà a meti sù i çialçuts e lis scarpis e tal scrufuiâsi al viodè che al veve rodolade la gjachete, come se e fos une pipine.
di Gaetan Cogôi
Bepo di S.
Bepo nol à nuie di straordenari, al podarès jessi un furlan come ducj, ma forsit inmò di plui un om, come ducj. Un om che al cres e che planc a planc al tache a cambiâ tignint simpri plui in considerazion il judizi di chei altris e la vite frenetiche dal dî di vuê dominade dal ciment, de plastiche, dal fier. Dome rivât a sedi blanc di cjavei, dentri dal zardin di cjase sô al cjate e al riprent une relazion personâl direte cence intermediaris cu la tiâre e cun se stes. Lu si viôt cussì fer par oris, discolç, a cjalâ un morâl, une rose o une mariutine che si rimpine sù par un fros di jerbe. Al è clâr che la int dal paîs lu cjati figure strambe e si pensi che al vedi dât di mat. Dopo cun pôcs al cjacare e cun pocjissims al fevele di ce che al cîr, discolç, tal zardin di cjase sô. Se lu cjati, no vin savût, ma che al sedi li, nus al à sigurât.


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Chel dal formadi
Rivaraial il surisin a mangjâ il formadi? Jude la sô golosetât e spache i modons. Un zûc di abilitât facil e divertent e vincjecuatri nivei di sfide che a judin il to frut a resonâ su lis secuencis di events colegâts.
Simon
Il zûc dal memory plui classic: visâsi une secuence cressinte di notis e colôrs, insiemi cui personaçs di Ghiti. Perfet par esercitâ la memorie e la orele musicâl.
Bombons
Discuvierç e gjave vie lis cubiis di cjartis su la taule. Un berdei divertent su plui nivei par esercitâ la memorie visive.
Mâl dal modon
Fâ sù un gratecîl nol è facil! Controle la grue e met un sore di chel altri i plans dal palaç fin a passâ la atmosfere. Un zûc facil, che al vûl miorâ la coordenazion voli-man.
Beharzion VR
Realizât cu la colaborazion dal Istitût Bearzi e programât dal student Gabriele Casco, Beharzion VR al simule i videozûcs arcade dai agns Otante. Realizât in three.js, al è visibil ancje cui visôrs di realtât virtuâl, là che la esperience e je plui emozionante.


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Miercus 27 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
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Cronichis 1
Cjapitul 4
GJENEALOGJIE DI ADAM A DAVID
Fruçons gjenealogjics di Gjude
4 1 Fîs di Gjude: Perez, Chezron, Carmi, Cur e Sobal. 2 Reaie, fi di Sobal, al à vût Jacat; Jacat al à vût Acumai e Laad. Chestis a son lis gjernaziis dai zoreateus.
3 Chescj a jerin i fîs dal pari di Etam: Izreel, Isme e Ibdas; lôr sûr e veve non Azlelponi. 4 Penuel al jere pari di Ghedor; Ezer al jere pari di Cuse. Chescj a jerin i fîs di Cur, prin fi di Efrate, pari di Betlem.
5 Ascur, pari di Tekoe, al veve dôs feminis, Chelee e Naare. 6 Naare i parturì Acuzam, Chefer, il temanit e l’acastarit; chescj a jerin fîs di Naare. 7 Fîs di Chelee: Zeret, Zocar, Etnan e Koz.
8 Koz al à vût Anub, Azozebe e lis gjernaziis di Acarche, fi di Arum. 9 Jabez al jere plui cognossût che no siei fradis; sô mari i veve metût non Jabez parcè che e diseve: “Jo lu ài parturît cul dolôr”. 10 Jabez al preà il Diu di Israel disint: “Se tu mi benedisessis e tu slargjassis i miei confins e la tô man e fos simpri cun me e tu mi tignissis vuardât des disgraciis, sigûr che no penarès!”. E Diu lu scoltà in ce ch’al veve domandât.
11 Chelub, fradi di Suche, al à vût Mechir, pari di Eston. 12 Eston al à vût Bet-Rafe, Paseac e Techine, pari di Ir-Nacas. Chescj a son i oms di Reche.
13 Fîs di Kenaz: Otniel e Seraià; fîs di Otniel: Catat e Meonotai. 14 Meonotai al à vût Ofre; Seraià al à vût Joab, pari de concje dai artesans, parcè che a jerin ducj artesans.
Fruçons gjenealogjics di Caleb
15 Fîs di Caleb, fi di Jefune: Ir, Ele e Naam. Fîs di Ele: Kenaz.
16 Fîs di Jealelel: Zif, Zife, Tirie e Asarel. 17 Fîs di Ezre: Jeter, Mered, Efer e Jalon. E parturì Miriam, Samai e Isbac, pari di Estemoe. 18 La sô femine, la gjudee, e parturì Jeter pari di Ghedor, Cheber pari di Soco e Jekutiel pari di Zanoac. Chescj a son invezit i fîs di Bitie, fie dal faraon, che Mered le veve sposade.
19 Fîs de femine Odaie, sûr di Nacam, a jerin il pari di Keile il garmit e di Estemoe il maacateu. 20 Fîs di Simon: Amon, Rine, Ben-Canan e Tilon. Fîs di Isei: Zochet e Ben-Zochet.
21 Fîs di Sele, fi di Gjude: Er pari di Leche, Laade pari di Marese e lis gjernaziis di chei ch’a lavoravin il fil di lin a Bet-Asbee, 22 Jokim e la int di Cozebe, Joas e Saraf, che a paronarin in Moab e po a tornarin a Betlem. Ma si trate di robis sucedudis par vieri. 23 A fasevin creps e a jerin a stâ a Netaim e a Ghedere; ventilà a jerin a stâ cul re, sot di lui.
Dissendents di Simeon
24 Fîs di Simeon: Nemuel, Jamin, Jarib, Zerac, Saul, 25 so fi Salum, so fi Mibsam, so fi Misme. 26 Fîs di Misme: Camuel, so fi Zacur, so fi Simei. 27 Simei al à vût sedis fîs e sîs fiis, ma i siei fradis a àn vûts pôcs fruts; lis lôr gjernaziis no si slargjarin come chês dai dissendents di Gjude. 28 Si sistemarin in Bersabee, in Molade, in Cazar-Sual, 29 in Bile, in Ezem, in Tolad, 30 in Betuel, in Corme, in Ziklag, 31 in Bet-Marcabot, in Cazar-Susim, in Bet-Birei e in Saaraim. Chestis a jerin lis lôr citâts fint al ream di David. 32 I lôr borcs a jerin Etam, Ain, Rimon, Tochen e Asan: cinc citâts 33 e ducj i borcs dai contors fint a Baal. Si jerin implantâts ventijù e chestis lis listis dai lôr vons.
34 Mesobab, Jamlec, Jose fi di Amasie, 35 Gjoel, Jeu fi di Josibie, fi di Seraià, fi di Asiel, 36 Elioenai, Jaakobe, Jesocaie, Asaie, Adiel, Jesimiel, Benaià, 37 Zize fi di Sifei, fi di Alon, fi di Jedaià, fi di Simri, fi di Semaià. 38 Chescj ch’a son ripuartâts a jerin sorestants tes lôr tribûs e lis lôr gjernaziis si slargjarin un disordin. 39 A lerin viers de jentrade di Ghedor fint a soreli jevât de valade, a cirî passons pai lôr nemâi. 40 S’intivarin in passons bondants e bogns: il puest al jere larc, cuiet e in pâs. Prin di lôr a jerin a stâ i dissendents di Cam. 41 Ma i oms ch’a son stâts ripuartâts i nons, sot di Ezechie re di Gjude a plombarin su lis tendis di Cam e dai meunits, ch’a jerin sistemâts aventi, e ju fruçarin; ju avodarin al svinidriment, ch’al à durât fint in dì di vuê, e a àn cjapade la lôr place, parcè che il puest al jere plen di passons pai nemâi.
42 Un pôcs di lôr, jenfri i dissendents di Simeon, si sistemarin su lis monts di Seir: cinccent oms, sot il comant di Pelatie, Nearie, Refaie e Uziel, fîs di Isei. 43 A fruçarin ce ch’al jere vanzât di Amalec e si implantarin ventijù fint in dì di vuê.
Notis:
- 4,1 - Il cjapitul al ripuarte zontis di gjenealogjiis des grandis fameis de tribù di Gjude e di altris gjernaziis incorporadis te grande famee di David. La peraule “fîs” e sta par “dissendents”.
- 4,9 - Pai antîcs il non al palesave il distin di chel che lu puartave. Un non imponût de mari al jere segnâl di sfurtune.
- 4,10 - Jabes nol gambie non, come ch’a jerin in consuet, ma al ricor a Diu cu la preiere; tant a dî che la preiere scoltade di Diu e po gambiâ il distin de vite.
- 4,11 - E je ripuartade la dissendence di Chelub, la gjernazie ch’e veve stalaç tal teritori di Gjude. Lis versions antighis a cjapin Chelub par Caleb.
- 4,17 - Miriam: non ebraic maschîl o riferiment a la sûr di Mosè (Es 15,20).
- 4,24 - La piçule tribù di Simeon, sistemade te part meridionâl de tiere, e à vude simpri grande colegance cu la tribù di Gjude e tal ultin e je stade cjapade dentri dal dut. Sore de pierdude autonomie e à vût l’onôr di jessi simpri censide subit dopo di Gjude.
- 4,34 - A vegnin ricuardâts tredis sorestants di tribûs par vie de lôr grande innomine.
- 4,40 - I dissendents di Cam a jerin i cananeus, considerâts camits, ven a stâi egjizians. A jerin int pacjifiche.


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Ministrazion
La ministrazion e je la dissipline che e viôt cemût direzi cun cure, organizâ, controlâ e gjestî une organizazion di cualsisei tip, de famee (ministrazion familiâr), a un branc di une imprese (ministrazion dal magazen, ministrazion dal personâl), a une imprese interie (ministrazion aziendâl), a un organisim public, un ent locâl o un stât (ministrazion publiche).
La problematiche che à di frontà la ministrazion e je che di rivâ a dai obietîfs cun risorsis limitadis che a puedin jessi in contrast fra di lôr.
La ministrazion e à di rivâ a frontâ sei dai problemis organizatîfs sei a fâ dai progjets a lunc tiermin, ven a stâi elaborâ des strategjiis.
Vôs leadis[cambie | modifiche il codiç]
Ambit aziendâl[cambie | modifiche il codiç]
- Ministrazion aziendâl
- Ministrazion dal magazen
- Ministrazion dal personâl
- Organizazion aziendâl
- Consei di ministrazion


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Biblioteca di Camino al Tagliamento venerdì 19 febbraio ore 20,30
Il buinç
6 maggio 1647 – 6 maggio 1828 – 6 maggio 1976: il 6 maggio è una data ricorrente quando si parla delle mummie di Venzone, ed ogni volta sembra esercitare su di esse una forza negativa. Ma si tratta solo di coincidenze o invece c’è dietro un disegno preciso ma quanto meno misterioso? E perché di tutte le mummie estratte a Venzone prima dell’800 ne è rimasta una sola, quella che tutti hanno imparato a conoscere con il soprannome di buinč? E soprattutto, chi è questo buinç?
Questi misteri cerca di risolvere Francesco Stringari, studente di medicina di Padova, quando arriva a Venzone il 6 maggio 1828, per aiutare il prof. Marcolini nelle sue ricerche. Scoprirà presto che, prima di lui, anche il precedente sacrestano Donato aveva cercato le stesse risposte, ma ad un certo punto era stato costretto a nascondere quanto aveva scoperto, perché c’è qualcuno a cui non va che si indaghi su questo argomento. L’unico indizio lasciato da Donato è un foglietto con due frasi che paiono proprio due indovinelli: “Nicolut di Glemone a San Tomâs” e “Mi rosee a ret de schene là ch’a jè la prime ombrene”. Francesco cercherà di risolverli assieme all’affascinante Giulia, figlia del maggiorente di Venzone don Francesco Vorajo, procedendo tra successi e incomprensioni, visite di luoghi abbandonati e curiosi incidenti, prolungate consultazioni di volumi preziosi e repentine intuizioni, affiancando via via alla spasmodica ricerca anche la propria vicenda sentimentale. Consegnerà poi la sua storia ai posteri per mezzo di un diario che, sepolto in un baule della canonica, ritornerà alla luce il 6 maggio 1976 con il crollo del Battistero di San Michele.
Ai 6 di Mai dal 1647 – ai 6 di Mai dal 1828 – ai 6 di Mai dal 1976: la dì dai 6 di Mai a torne simpri dongje cuand che si fevele des mumiis di Vençon, e ogni trat al pâr ch’a puarti alc di mâl. Ma ese dome une coincidence o esal daûr alc di mistereôs? Parcè di dut un trop di mumiis tiradis fûr prime dal Votcent andʼè restade nome che une? E màssime: cui ese cheste che ducji e àn imparât a cognosile tanche il buinç?
Checji misteris al cîr di dislidi Francesc dai Stringârs, student di medisine di Padue, cuanc’al rive a Vençon ai 6 di Mai dal 1828 come jutori dal soremestri Marcolìn. Bielprest sʼinacuarzarà che ancje il muini di prin, Donât, al veve cirût di chê bande, ma di pont in blanc al veve scugnût platâ chel ch’al veve burît fûr parcè chʼal è cualchidun che no j va che si ledi a furigâ ta chês robis.Lʼunic jenfrisegn lassât di Donât al è un sfojet cun doi bibieçs notâts parsore: “Nicolut di Glemone a San Tomâs” e “Mi rosee a ret de schene là ch’a jè la prime ombrene”. Francesc al cirarà di disgredeâju adun cu la inceose Julie, fie dal siôr Francesc dai Vorajos. Framieç di costruts e malintindûts, sîts abandonâts e stranis incidents, libris preciôs e subitaniis intuizions, al cirarà di meti sù cun jê un biel ʼsavai. Po al scrivarà jù la sô storie intʼun diari che, sbrissât sot di cualchi casson de canòniche, al tornarà fûr ai 6 di Mai dal 1976, cul sbridinament dal Batisteri di San Mičhel.
«Al varès vût di finî alc in chê gnot, alc comenčât tant timp prin. Ma no simpri i plans a deventin come che si volarès. Come ch’al volarès chel che ju à metûts jù.»
Gianluca Franco al è nassût a Gurize tal 1969. Tal 2012 al à publicât, cu la Clape Culturâl Acuilee, il romanç storic «Re Ricard in Friûl», opare segnalade al Premi San Simon 2011, e rivade ore presint ae seconde edizion. Dal romanç al à gjavât fûr, dutun cul compositôr Fabio Rivolt, la cantata in re minôr par vôs e orchestre «Cussì sul scurî de dì di Tomuç», trasposizion in viers e musiche de storie contade tal romanç. Presentade dal Ensemble d’Anjou al Premi Friûl 2013 e à vinçût il premi dal public. Tal 2015 al à publicât, simpri cu la Clape Culturâl Acuilee, il so secont romanç storic «Il buinç» ch’al è stât segnalât de jurie al Premi San Simon 2015.


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Roald Amundsen
Roald Engelbregt Gravning Amundsen (16 di Lui dal 1872 - 18 di Jugn dal 1928) al fo un esploradôr norvegjês des regjons polârs. Al fo il comandant de spedizion antartiche dal 1911-1912 che e fo la prime a rivâ al Pôl Sud. Al fo ancje al prin di simpri a concuistâ sei il Pôl Sud sei il Pôl Nord, e a traviersâ il passaç a nord-est.
Amundsen al nassè intune famee di navigadôrs e cjapitanis, cuart di dîs fîs. Al studià come miedi, ma a 21 agns, ae muart de mari, al lassà dut par dedicâsi aes esplorazions, colpît soredut des gnovis su la imprese di Fridtjof Nansen tal 1888, che al veve traviersât la Groenlande.
Al murì tal 1928, intune spedizion organizade par socori i membris de spedizion dal talian Umberto Nobile, daspò che il lôr gnûf dirigjibil Italia al jere colât cuant che a stavin tornant indaûr dal Pôl Nord.
Figuris[cambie | modifiche il codiç]
- Amundsen-russian-map2.jpg
Spedizions antartichis (rus)


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— Al è dome par doi dîs…
— Ma po sigûr, nol è nissun fastidi. No sta vê pinsîrs.
Intant che il confinant i mostre là che i lasse i crostins (un gjenar diferent par ogni dì), il savalonut di cambiâ, i sachets par cjoli sù lis buiacis, Mario al pense dentri di se: — Finalmentri!
E je la ocasion ch’al spietave di timp in ca: i confinants fûr dai voi, ad abadâ a cualchi lavôr di fâ te cjase ch’a àn in Val Pesarine e lui che, une volte par dutis, al pues deliberâsi di chel gjat che i pisse saldo su lis rosis. E no dome i pisse: altri che savalonut e sachetuts! Al è peât a spindi une monede par cambiâ ogni setemane lis rosis secjadis, che sô femine e vûl biel denant di cjase.
E cumò al è dibant pierdi timp. A pene che l’auto dai vicins al volte su la statâl, al è za daûr a scorsenâ il gjat cul sac di jute des patatis, disvuedadis intune cassele. Nissun nol si inacuarzarà di nuie: un gjat discomparît, al sucêt.
Tal viodilu rivâ dongje, la besteute lu smire, e jeve lis orelis; e gnaule cence cjalâlu in muse, come ch’e volês fâi une paterne e po, scuasit cence premure, e sbrisse in cjase traviers la sô buchere te puarte di daûr.
— E vie tu! — si dîs Mario dibot riduçant intant ch’al vierç la puarte grande de cjase cu la clâf che i àn lassade. — Tu ti âs sgjavât il foran di bessole!
Il gjat al è distirât sul sofà te sale. Ve’ ca, cjape! Mario i si bute parsore. Tal varc al ribalte il taulinut bas ch’al è denant: il vâs di rosis parsore si strucje, al va in creps; l’aghe e imbombe il biel tapet. Il gjat al cor bande la puarte ch’e da sul garâs. Al cîr di slungjâsi par rivâ su la mantie ma Mario al partîs di buride, sigûr di vêlu aromai tal sac cuant che s’inçopede intun mac di clâfs ch’a vevin di jessi stadis sul taulin: al tresse e cence rivâ a ripiâsi al cole cuintri la vetrine in bande. La puartele di veri e va in creps, e cul colp ancje il riplan di parsore si ribalte e une sdrume di tacis e plats si sbridinin par tiere.
Ta chel tirepare nol si à inacuart che la puarte grande si je vierte. — E sarà grivie jentrâ in cjase cence lis clâfs par… — al fâs il confinant, fermant a bot di fevelâ.
di Gianluca Franco
#1072


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Lis figuris dal folclôr furlan classic O vin gust di scomençâ la preparazion al Pôrecurte Day 2021 cun chest articulut che us fasarà une piçule liste des figuris plui classichis dal folclôr furlan, che a comparissin bielzà in tantis flabis e liendis, e che a podaressin jessi dopradis par scrivi une conte curte in teme cul nestri event. LIS AGANIS [...]
Articui dal blog
Lui al jere il miôr fantat dal paîs, come presince e come bondance, tignût in bon di ducj e lui al gjodeve di chist. Lis fantatis i corevin daûr, ma lui lis cjapave e po lis molave. Une a jere brutute, chê altre masse biele, une altre e saveve une pagjine plui dal libri. I siei amîs i disevin: – [...]
Le vin cumbinade, o nus pâr ancje di vêle cumbinade avonde ben, cun dut dai intops che si cjatin simpri cuant che di virtuâl a si vûl deventâ di cjar e vues… come che o savês ben che nus plâs fâ. Si che duncje, nin par ordin, che o savin che us plâs spiâ ancje ce che al sucêt daûr dal [...]
Daniela e veve a pene let la mail che tant e spietave e i pareve di svolȃ, e jere lade di corse a cjase par trasmeti chȇ gnove a la sȏ famee. «Diu al esist, Diu al esist!» e ripeteve intant che e vuidave la machine e la strade i pareve in chȇ sere plui lungje pe presse di rivȃ. [...]
Plaidarts – Un lunari di vitis comedadis di Gianluca Franco CE LIBRI ISAL? Al è il libri che al à vinçût il 38sim Premi San Simon, lunc 156 pagjinis (10€). MA CE ISAL DENTRI, DI PRECÎS? Plaidâ, par furlan, e je une peraule mancul doprade di perorâ, che e à il stes significât. Ta chest libri a son 12 plaidarts, [...]
E dopo de pause d’Istˆåt o varês viodût che l’Ostarie e je tornade in vore, e sabide che al ven o tornarìn ancje in cjar e vues, cuntun event dulà che o fasarìn ce che o savìn fâ miôr: contâ contis. Duncje SABIDE AI 11 DI SETEMBAR, tor 7 sot sere, a UDIN, li dal curtîl di Palaç Mantiche in [...]
Venturin, di piçul, al veve passion pes barcjutis di cjarte. Lis poiave sore la aghe dal riulut che al traviersave l’ort di cjase. Il flus lis menave vie di buride, il frut al bateve lis mans ridint cun gjonde, intant che al pensave, cuissà in ce puart di mont che a finissaran. Dispès i siei lu menavin ae splaze, al [...]
I doi fantats a jerin di pôc in chê citât strambe e malcuiete. A jerin rivâts tal puart ai 9 di Lui, une zornade di fieste dal paîs, e dut al jere aparât cun bandieris celestis e blancjis. Il centri dongje il puart, al jere vueit. Vueit ancje il tren che ju veve menâts tal borc, lontan di dulà che [...]
Vûstu meti un contadin furlan? Herr Franz nol jere trist, no, al jere nassût inte tiere ancje lui, un platut di mignestre, cualchi craut e cualchi cartufule a rivavin fin sot dai dincj di chel presonîr talian che al si cjatave in cjase. I lu vevin mandât par fâi i lavôrs plui grues intai cjamps, cussì a tiravin fûr un [...]
Prin che l’om al cjapàs pît in chest mont co vivìn, la tiere e jere popolade cun grandis fameonis di besteutis, di ogni raze, pêl e colôr. Chescj animâi a abitavin tes grandis tieris e a jerin in tancj. Si sa che par plui che no si vueli, simpri cualchi tichigne e saltave fûr, cussì al fo che un grumon [...]
Pieri al jere un om di scjarsis peraulis, si pûr justis; un furlan solidari, simpri pront a dâ une man e no dome, par solit al lave plui in là de sô dote metint il cûr in situazions scalembris che a cumbinavin chei che lu cercenavin inte sô ostarie. A dî il vêr chel puest lu veve cjapât sù un [...]
E cheste e je la ultime tornade, dute di gjoldi, di Contis cence cjâf! Fantasie ferbinte 1 Cetante pôre de miserie a tignirin che al mâr si butarin e intun lûc inospitâl a finirin, a lassarin indaûr chel biel paisaç par un toc di tiere, un toc di siums. Fantasie ferbinte 2 Vuê o scuen di tornâ dongje a chest [...]


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Alfred Nobel
Alfred Bernhard Nobel (Stocolme, 21 di Otubar 1833 - Sanremo, 10 di Dicembar 1896) al fo un chimic svedês.
Al è cognossût par jessi stât l'inventôr de dinamite e il creatôr dal Premi Nobel. Dissindint di Olof Rudbeck, sienziât e scritôr svedês dal XVII secul, e nassût in une famee a vonde siore di inzegnîrs, Nobel al ricevè une istruzion privade in Russie, dulà che la so famee si trasferì cuant che Nobel al jere zovenut.
Tal 1866, ae etât di 33 agns, al inventà la dinamite, rivant a fâ assorbî la nitroglicerine di une polvar inerte in mût di fâle deventâ manegjevule. In pôc timp al vierzè une societât e une vore di laboratoris intune ventine di paîs, ancje in Italie ad Avigliana, in provincie di Turin. In chest mût, il so grup finanziari al deventà un dai plui potents dal planet.
Il 27 di Novembar dal 1895, Nobel al firmà il so famôs testament, cul cuâl al istituive i ricognossiments che vuê son cognossûts in dut il mont sicu Premis Nobel. Un an plui tart al murì par une emoragjie cerebrâl te so cjase inte riviere ligure.


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Cjastinâr
- Non furlan :Cjastinâr, o ben Tistignâr o Moronâr
- Non sientific :Castanea sativa
Di divignince des regjons di tramontane, i cjastinârs a son par plui arbui une vore grues, cu la scusse dal tronc ruspie di colôr grîs brun e la ramadure slargjade e vierte. In Friûl cheste plante (de famee des Fagacee) e je presinte in forme slargjade massimementri tai boscs de mont mezane e basse.
Lis fueis, un grum seghetadis, a cressin cun disposizion cjadençade sui frandêi. I flôrs, presints sedi te forme masculine che feminîl, a dan adun dai particolârs gjatuts. I flôrs masculins a son in fat tirâts adun in çufs sul da pît dal gjatut, dulà che invezit chei feminîi si cjatin in grops di dôi o trê sul scomençâ dal stes.
Ognidun dai flôrs feminîi al è in prionte torcenât di une cupule cuvierte di spinis sutilis. Dilunc il svilup des pomis chestis cupulis si tramudin tai riçs che, a svilup complet, a cjapin dentri dôs o trê pomis (cjastinis), lustris e dal carateristic colôr moron.
Lis cjastinis a son dopradis in plusôrs ûs di cusine e ancje tramudadis in farine.
Il len di cjastinâr nol è cui sa ce ricercjât ma dut câs une vore fuart e resistent, tant che une volte lu si doprave par fâ fravadure di cuviert.


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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| 2005 | 2002 | 1973 | 1972 | antecedentis |
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Atris Pajginis
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Rut
Cjapitul 3
I conseis di Noemi
3 1 Noemi, sô madone, i disè: “Fie mê, no àio di cirî di sistemâti par che tu ti cjatis contente? 2 Poben, no esal nestri parint, che tu sês lade daûr des sôs siervis? Usgnot al à di bati il vuardi su l’arie. 3 Laviti e sprofumiti, taponiti cul to vêl e va jù ta l’arie, ma no sta fâti ricognossi di lui fintremai che nol varà finît di mangjâ e di bevi. 4 Cuant che si sarà pognet, viôt il lûc là che al duâr. Alore tu i larâs dongje, tu ti rigjavarâs fûr un splaç dapît di lui e tu ti pognarâs alì. Ti disarà lui ce che tu âs di fâ”. 5 E Rut i rispuindè: “O fasarai dut ce che tu mi âs dit”.
Rut e Booz
6 E cussì e lè jù su l’arie e e fasè dut ce che sô madone i veve ordenât. 7 Booz al mangjà e al bevè e po, cul cûr legri, al lè a distirâsi dongje de tasse dal vuardi. Alore Rut i lè dongje plan planchin, si cjatà fûr un puestut dapît di lui e si distirà par durmî. 8 Tor miegegnot, l’om i vignì un sgrîsul: al cjalà ator e al viodè une femine scrufuiade dapît di lui. 9 Dissal: “Cui sêstu?”. Jê i rispuindè: “O soi Rut, la tô sierve. Slargje parsore de tô sierve l’ôr de tô manteline, stant che tu âs dirit di sfrancjâmi”. 10 Lui i disè: “Fie mê, che tu sedis benedete dal Signôr! Chest altri at di boncûr che tu âs fat al è ancjemò plui biel dal prin, parcè che no tu sês lade a cirî int zovine, puars o siôrs. 11 E cumò, fie mê, no sta vê nissune pôre, che dut ce che tu mi disarâs tal fasarai, parcè che dute la int a la puarte de mê citât e sa che tu sês une femine che no si pò dî nuie di te. 12 Par altri, se e je vere che o ài dirit di sfrancjâti, and è un che al à plui parintât di me. 13 Sta chi dute la gnot e a buinore, se al à voe di fâ valê il so dirit tai tiei confronts, va ben, che ti sfrancji. Se però nol à chê di sfrancjâti, alore, pal Signôr che al vîf, ti sfrancjarai jo. Reste a durmî culì fintremai a buinore”. 14 Alore jê e restà pognete dapîs di lui fint a buinore. Booz al jevà prime da l’ore che un om al rive a disserni un altri, parcè che al pensave: “No àn di vignî a savê che cheste femine e je vignude su l’arie”. 15 I disè: “Slargje la manteline che tu âs intorti e tenle dure”. Jê le tindè e lui al misurà sîs miezuts di vuardi, che jai metè su pes spalis; po jê e tornà in citât.
16 Cuant che Rut e rivà di sô madone, chê i domandà: “Cemût ese lade po, fie mê?”. Rut i contà dut ce che chel om al veve fat par jê. 17 E disè: “Chescj sîs miezuts di vuardi mai à dâts cun chestis peraulis: No tu âs di tornâ di tô madone cu lis mans scjassant”. 18 Disè Noemi: “No sta bacilâ, fie mê, fin che no tu sâs cemût ch’e larà a rive cheste cuistion; sigûr che chel om nol varà padin se no le varà distrigade in zornade”.
Notis:
- 3,9 - Cun chest gjest, Rut i domande a Booz di sposâle (Dt 27,20; Ez 16,8).


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Vanseli di Luche
Cjapitul 11
IL VIAç VIERS GJERUSALEM
Insegnament su la prejere
11 1 E al capità che une dì Gjesù al lè tun puest a preâ. A pene finît, un dai dissepui i disè: “Mestri, insegninus a preâ, come che ancje Zuan ur à insegnât ai siei dissepui”. 2 Alore Gjesù ur disè: “Cuant che o preais, o vês di dî:
Pari, ch’al sedi santificât il to non,
ch’al vegni il to ream.
3 Dànus ogni dì il pan che nus covente,
4 perdoninus i nestris pecjâts
parcè che ancje nô jai perdonìn a ogni nestri debitôr,
e no sta molânus te tentazion”.
Mt 7,7-11; Mc 3,20-27
La parabule dal amì stufadiç
5 Po ur disè: “Metìn che un di vualtris al vedi un amì e ch’al ledi di lui a miegegnot a dîi: Amì, prestimi trê pans, 6 parcè che mi è rivât un amì ch’al passave par chi e in cjase no ài nuie ce dâi; 7 metìn che chel di dentri i rispuindi: No sta lambicâmi, o ài za sierade la puarte e o soi za tal jet cui miei fruts e cumò no pues jevâ a dâti ce che tu mi domandis; 8 us dîs che se nol jevarà a dâjai parcè che al è so amì, al jevarà e i darà dut ce che i covente parcè che chel altri nol mole.
9 Par chel us dîs: Domandait e us vignarà dât; cirît e o cjatarês; tucait e us vignarà viert. 10 Parcè che chel ch’al domande al cjape, chel ch’al cîr al cjate, a di chel ch’al tuche i vignarà viert. 11 Cuâl pari, fra di vualtris, al Fi che i domande un pan, i daraial un clap? O se i domande un pes, i daraial un sarpint impen dal pes? 12 O se i domande un ûf, i daraial un sgarpion? 13 Pa la cuâl se vualtris, triscj come ch’o sês, o savês dâur robis buinis ai vuestris fruts, cetant miôr il Pari vuestri dai cîi no daraial il Spirtu Sant a di chei che jal domandin?”.
Mt 12,22-30; Mc 3,20-27
Gjesù e Beelzebul
14 Gjesù al jere daûr a parâ fûr un demoni ch’al veve fat deventâ mut un om e chel, a pene vuarît, al tacà a fevelâ e la int e restà scaturide. 15 Ma cualchidun al disè: “Al è midiant di Beelzebul, il caporion dai demonis, che lui al pare fûr i spirts triscj”. 16 Altris invezit, par fâlu colâ, i domandavin un meracul dal cîl. 17 Ma Gjesù, cognossint lis lôr intenzions, ur disè: “Ogni ream dividût cuintri di sè al va in sfas e une cjase e sdrume cuintri di chê altre. 18 Se duncje satane al è in lote cuintri di sè, cemût podaraial tignî dûr il so ream? Vualtris o disês che jo o pari fûr i demonis midiant di Beelzebul. 19 Ma se jo o pari fûr i demonis midiant di Beelzebul, midiant di cui ju parino fûr i vuestris fîs? Par chel a saran propit lôr a judicâus. 20 Se invezit jo o pari fûr i demonis cul dêt di Diu, alore par vualtris al è rivât il ream di Diu.
21 Cuant che un om fuart e ben armât al fâs la vuaite a la sô cjase, dute la sô robe e je sigure. 22 Ma se al capite un plui fuart di lui e lu vinç, i gjave lis armis che lui al stave fidât e al divît dut ce ch’al à robât.
23 Chel che nol è cuintri di me al è cun me, e chel che nol tire dongje cun me al dispiert”.
Mt 12,43-45
La condizion di chel che al torne a colâ tal mâl
24 “Cuant che un spirt trist al è saltât fûr di un om, al baline par lûcs deserts cirint une polse. Se però no le cjate, al dîs dentri di sè: O tornarai te mê cjase, dontri ch’o soi jessût. 25 Rivant, le cjate nete e ben sestade. 26 Alore al va, al clame cun sè altris siet spirts plui triscj di lui e ducj insieme a jentrin in chê cjase e si covin li. Cussì tal ultin chel om si cjate piês di prime”.
La vere beatitudin
27 Intant ch’al fevelave cussì, une femine, de fole, e alçà la vôs disint: “Benedet il grim che ti à puartât e il pet che ti à dât di tete!”. 28 Ma Gjesù al disè: “Plui furtunâts inmò chei ch’a scoltin la peraule di Diu e le metin in pratiche”.
Mt 12,38-42; Mc 8,12
Il spieli di Gjone
29 Intant che la int si strengeve ator di Gjesù, lui al tacà a dî: “Cheste gjernazie e je propit une gjernazie triste: e pratint un spieli, ma l’unic spieli che i vignarà dât al sarà compagn di chel di Gjone. 30 Di fat, come che Gjone al è stât un spieli pe int di Ninive, cussì ancje il Fi dal om al sarà un spieli pai oms di vuê. 31 La regjine di Misdì e jevarà sù, te dì dal judizi, cuintri di cheste gjernazie, a condanâ cheste int. Di fat jê e je vignude dibot dai confins dal mont par scoltâ la sapience di Salomon. Epûr culì, denant di vualtris, and è un ch’al è plui grant di Salomon. 32 I oms di Ninive a jevaran sù, te dì dal judizi, a condanâ cheste int. Di fat lôr si son convertîts cuant che ur à predicjât Gjone. Epûr culì, denant di vualtris, and è un ch’al è plui grant di Gjone.
Mt 5,15; 6,22-23; Mc 4,21
La parabule dal lampion
33 Nissun nol impie il lampion par metilu tun lûc platât o sot dal miezut, ma par metilu sul cjandelîr, in mût che ur fasi lûs a di chei ch’a jentrin in cjase. 34 Il lampion dal cuarp al è il to voli. Se il to voli al è bon, ancje il to cuarp al è te lûs; se invezit al è malât, ancje il to cuarp al è tal scûr. 35 Par chel cjale ben che la lûs ch’e je dentri di te no sedi scûr. 36 Se duncje il to cuarp al è in plene lûs, cence nissune part intal scûr, al sarà dut lusorôs, come cuant che un lampion ti fâs lûs cul so sflandôr”.
Mt 23,1-36; Mc 12,38-40; Lc 20,45-47
Discors cuintri dai fariseus e dai scrituriscj
37 Finît di fevelâ, un fariseu lu invidà a gustâ. Lui al lè e si metè a taule. 38 Chel fariseu al restà che no si fos lavât prin dal gustâ. 39 Ma il Signôr i disè: “Vualtris fariseus si preocupais di netâ la cope e il plat par difûr, cu la cuâl che, dentri vie, o sês cjamâts di robariis e di tristeriis. 40 Int cence sintiment! Diu no àial creât l’om difûr e ancje di dentri? 41 Dait pluitost di caritât ce ch’al è dentri e alore ancje par vualtris dut al sarà mont. 42 Puars mai vualtris, fariseus, ch’o paiais la decime de mente, de rude e di dutis lis jerbis, ma po o trascurais la justizie e l’amôr di Diu. Chestis a son lis robis di fâ, cence trascurâ chês altris. 43 Puars mai vualtris, fariseus, ch’o tignîs al prin puest tes sinagoghis e ai salûts tes placis. 44 Puars mai vualtris, ch’o sês come i sepulcris che no si viodin e la int ur passe parsore cence inacuargisi”.
45 Alore un dotôr de leç i disè a Gjesù: “Mestri, fevelant cussì tu nus ofindis ancje nô”. 46 Gjesù i rispuindè: “Puars mai ancje vualtris, dotôrs de leç, ch’o cjamais i oms di pês che no rivin a puartâju, cu la cuâl che vualtris no ju tocjais nancje cuntun dêt. 47 Puars mai vualtris, che o fasês sù i sepulcris dai profetis dopo che i vuestris paris ju àn copâts. 48 Fasint cussì, o mostrais di dâur reson ai vuestris paris in ce ch’a àn fat: lôr ju àn copâts e vualtris ur fasês sù lis tombis. 49 Par chel la sapience di Diu e à dit: Ur mandarai profetis e apuestui, ma lôr ju coparan e ju perseguitaran. 50 Par chel a di cheste int i sarà domandât cont dal sanc di ducj i profetis, dal inizi dal mont in ca: 51 dal sanc di Abêl fint a chel di Zacarie, che lu àn sassinât fra l’altâr e il santuari. Sì, us al torni a dî: di ducj chescj delits i sarà domandât cont a di cheste int. 52 Puars mai vualtris, dotôrs de leç, ch’o vês tirade vie la clâf de sience; vualtris no sês jentrâts e no vês lassât jentrâ chei ch’a volevin jentrâ”.
53 Dopo saltât fûr di chê cjase, i dotôrs de leç e i fariseus a scomençarin a tratâlu cun asse e a fâlu fevelâ su ogni sorte di cuistions; 54 cussì i tindevin dome palissis par fâlu colâ in cualchi so resonament.
Mt 16,6.12; Mc 8,15
Notis:
- 11,2 - Il “Pater noster” al è simpri chel, cun cualchi piçule variazion. Nol è pensabil che Gjesù al vedi insegnât dôs voltis e in dôs manieris la “sô” preiere.
- 11,8 - Dome Luche nus conte cheste parabule, gjavade de esperience de biade int.
- 11,9 - Ce che al dîs di cumò indenant nol fâs part de parabule, ma Luche lu à tacât par fâ capî che la preiere, là che si domande alc, e covente e no va mai falide.
- 11,18 - Bisugne jessi dome cence cjâf o cence cûr par pensâ che Gjesù al pare fûr il diaul midiant dal diaul.
- 11,28 - Crist al pense che al sedi plui impuartant scoltâlu cun fede e meti in pratiche la sô peraule che no vê parintât cun lui.
- 11,36 - Si partìs de parabule dal lampion ch’al fâs lûs in cjase. Se o vin un’anime drete, un cûr cence pleis e un cjâf cence tristeriis, o vin la lûs dentri di nô e o viodìn clâr e lusorôs ancje fûr di nô.
- 11,50 - La storie de salvece si pò leile ancje come une storie di profetis mandâts di Diu e eliminâts dal popul. De muart di Abêl si lei in Gjen 4,8; de muart di Zacarie in 2 Cr 24,20s.


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I CLASSICS - 15. SANT JACUM, LÀ CHE AL FINÌS IL MONT
Tal cjamp de stele
Ancje se la visite a Barcelone e je stade biele e chê di Montserrat interessante, la mete dal nestri viaç e jere Santiago de Compostela, là che dal 800 il vescul di Iria, Teodomîr, vuidât de lûs di une stele, al veve cjatade une tombe che no podeve no jessi venerabile. E dal moment che nissune tombe no je plui venerabile di chê di un apuestul, chei vues a scugnivin jessi di Sant Jacum il Maiôr, ricuardât come evangjelizadôr de Spagne insieme cui siei doi dissepui Atanasi e Teodôr. Di fat, tal santuari, daûr de casse indorade di Sant Jacum, a son lis cassutis dai siei dissepui.
Il dut al è partît di un romitori, là che al viveve un eremite, Pelagji, come a Monserrat. E Diu al à pensât lui a fâ cognossi il cjamp e il tesaur platât tal cjamp, come che al dîs il vanzeli. A conferme che se Diu al vûl, al pues jemplâ di vite e di devozion il lûc plui salvadi e la gleseute fûr di man. E se lui al vûl, al pues fâ deventâ salvadi e desert ancje il lûc plui grant e plen di vite, comprendude la basiliche di Sant Pieri a Rome. Al è lui che al invente i santuaris, no i vues e i claps.
Par chel, o dîs che al è secondari che li a setin propit lis relicuiis di Sant Jacum, come che al à confermât cun masse premure e sigurece pape Leon XIII dal 1884 e come che, cu la stesse sigurece, a àn dineât i aversaris razionaliscj. Al semearès adiriture, par colm di sfortune, che lis relicuiis che par plui di mil agns a vevin clamât dongje int di ogni contrade de Europe a fossin in realtât di un eretic dal IV secul, Prissilian, un gnostic condanât dal imperadôr par magjie e imoralitât e fat decapitâ dal 386. La scuvierte dal 1988 di une fenestella confessionis dai prins secui cul non di Atanasi martar e torne a dâi fonde ae tradizion, dimostrant ancjemò une volte che la int no je tant stupide di fâ sù sul nuie.
A titul di curiositât, o ripuarti ce che al è stât scrit tun numar di 30 giorni dal Novembar dal 1995, intitulât “Testimonianze di una presenza”.
* an 44, aventi
I ats dai apuestui (12, 1) a contin dal martueri di Sant Jacum il Maiôr, fradi di Zuan, a Jerusalem.
*secui IV-V
Paris de glesie e scritôrs eclesiastics a fevelin di un dai Dodis che al à predicjât tes tieris di Ocident. Si trate di un apuestul che nol è Sant Pauli. Didim il Vuarp, tun tratât prin dal 380, scrivint dai apuestui «che a àn vivût cul Signôr», al fevele de Sapience che il Spirtussant i veve dât «tant a di chel che al à predicjât in Indie che a chel che al à predicjât in Spagne». Sant Jeroni, dal 412, intun coment al libri di Isaie, al fevele di un dai Dodis che al à predicjât in Spagne, e cussì ancje Teodorêt di Ciro. Ancje Ilari di Poitiers, Eusebi di Cesaree e Efrem di Sirie, e duncje fra i plui grancj luminârs de Patristiche, a ricuardin un apuestul che al à operât in Ocident intun contest che nol puarte a pensâ a Sant Pauli. La testemoneance di Sant Jeroni e je ripuartade ancje par “spiegâ” la traslazion dal cuarp di Jacum in Spagne: «Il Spirt al à volût che ognidun al veti di polsâ inte tiere là che al à predicjât il vanzeli e insegnât». (Une reson che a varessin di tignîle presinte ancje i plevans, soredut chei che a àn passade une vite, cuant che a fasin test, n.d.r.).
* sec. VIIIl
Breviari apostolic, traduzion latine di catalics bizantins almancul dal IV secul, a fevelin di Sant Jacum «fi di Zebedeu e fradi di Zuan, che al à predicjât in Spagne».
* inizi dal VII secul
Tal De ortu et obitu Sanctorum Patrum atribuît a Sant Isidôr di Sivilie, si lei:«Chel che al à predicjât in Spagne e intes tieris dal Ocident al è sepulît in Acha Marmarica».
* 709
Sant Anselm di Malmesbury tal Poema de Ara al ripuarte une tradizion britaniche in mert ai apuestui. Al fevele di Sant Jacum come di chel che «par prin al à convertît i popui de Spagne». La tradizion e je ripuartade ancje dal Venerabil Beda dal so Exceptiones Patrum.
* 783-830
Beât di Lièbana, tal so coment ae Apocalìs, al compon une cjante in onôr di Sant Jacum clamât protetôr de Spagne e lu pree par vê il so jutori te vuere cuintri dai musulmans. In mert a chel si sa che, dongje de iconografie classiche di Sant Jacum cul baston di pelegrin, e je ancje chê di Sant Jacum a cjaval, usance Sant Zorç. Dome che invezit di copâ il dragon, al cjonce il cjâf ai musulmans. Di li, il titul popolâr di matamoros (cope neris).
* 830-860
Il Martirologji di Floro di Lion al fevele de venerazion dal apuestul Sant Jacum a Compostela: «I sants vues di chest beatissim apuestul a son stâts traspuartâts in Spagne e sepulîts tai siei ultins confins, ven a stâi in face dal mâr britanic, là che e va a venerâlu simpri une grande fole».
* 877-879
Il re Alfons III al fâs fâ la seconde basiliche, a trê navadis, che e tapone il mausoleu.
* 997
Il gjenerâl musulman Almanzor al fische la citât e al da fûc ae catedrâl di Santiago, lassant dibot intat il mausoleu roman.
* secui XI-XIII
La basiliche, restaurade, e ven consacrade dal 1003. La costruzion de tierce basiliche, chê di cumò, e scomence dal 1112. La cjamare sepulcrâl cu lis relicuiis e reste soterade sot dal presbiteri. E restarà cussì, cence jessi svicinade di nissun, fint ai sgjâfs fats dai 16 di Jugn dal 1879 ai l2 di Març dal 1883; lis relicuiis a son autenticadis cun decret arcivescovîl e confermadis uficialmentri di Leon XIII cu la Letare apostoliche Deus Omnipotens dal 1n di Novembar dal 1884.
* secul XII
A vegnin copiadis dai documents plui antîcs lis unichis cronichis ancjemò conservadis e che a fevelin de scuvierte dal sepulcri apostolic. A contin che al è stât cjatât dal munic e eremite Pelagji e dal vescul di Iria Flavia, Teodomîr. L’apuestul Sant Jacum al sarès stât sepulît insieme cun doi dissepui, Atanasi e Teodôr.
* secui XI-XVI
Al è il timp dai grancj pelegrinaçs medievâi a Santiago di Compostela.
Fin chi la ricostruzion storiche. Ma par me che o jeri li, te tiere di Sant Jacum, nancje no mi passave pal cjâf di domandâmi se in Galizie a jerin o no jerin i vues dal Boanerghes, dal fi dal ton, Jacum. Jo no volevi metimi in comunion cuntun muart ma cuntun vîf e cu la prucission infinide di int che prime di me e cun plui fadie e riscli di me e veve frontât il viaç di Sant Jacum. Un apontament cu la resurezion e cu la fede che e fâs tornâ a vivi.
pre Antoni Beline


text:
31 maggio 2009
Serade a Leggermente
O soi a pene tornât cjase di Leggermente, li che o ai stât a lei un tocut di "De senectute" di pre Toni.
Une biele serade, che e à viodût tante int a partecipâ, sedi leint sul palc sedi dome a scoltâ sentâts in sale.
Tra i tancj a jerin ancje la Ninine, il Brâf furlan e Flavia.
O amet che o jeri emozionât, ma cuant che o ai tacât a lei, la pôre si è sfantade.
Un grazie e compliments a Paolo Patui pe biele iniziative.
Une biele serade, che e à viodût tante int a partecipâ, sedi leint sul palc sedi dome a scoltâ sentâts in sale.
Tra i tancj a jerin ancje la Ninine, il Brâf furlan e Flavia.
O amet che o jeri emozionât, ma cuant che o ai tacât a lei, la pôre si è sfantade.
Un grazie e compliments a Paolo Patui pe biele iniziative.
30 maggio 2009
La gramatiche di Sandri
Juste dôs setemanis indaûr al è stât presentât il libri de gramatiche furlane (Ed. Serling).
Ve ca il video de presentazion cul intervent di Sandri Carrozzo.
Ve ca il video de presentazion cul intervent di Sandri Carrozzo.
26 maggio 2009
Setemane enigmistiche costituzionâl
Tant par mostrâ il nivel di analisi de Cort Costituzionâl te sentence n.159/2009 su la L.R.29/2007 pe tutele de lenghe furlane, us propon chest concors a premis che o cjatais tal prin coment...
Ps: un grazie al gno "ghost consulent" che mi à judât te redazion dal quiz.
Ps: un grazie al gno "ghost consulent" che mi à judât te redazion dal quiz.
25 maggio 2009
Alc&Cè
Al è jessût il gnûf Alc&cè, la riviste pai fruts. Par lei il pdf, fracait sul sît http://www.lavitacattolica.it/.
24 maggio 2009
La bussade des crôs a Zui
Come tal 2008, ancje chest an te dì de Sense o ai stât sul plan de Vincule a la bussade des crôs. E chest an o ai puartât ancje Ninine parsore Zui.
Chi une volte e jere la sede dal Vescul e chest rituâl al vûl ricuardâ il leam/dipendence tra la plêf di Sant Pieri e dutis chês altris plêfs de Cjargne.
Une cerimonie pardabon sugjestive, cussì biele e profonde che tu rivis ancje a perdonâ cui che tal mieç di tante int al continue a peteçâ e a contâsi chê dal ors, dismenteantsi di jessi prin di dut a messe e no intune sagre.
Chi une volte e jere la sede dal Vescul e chest rituâl al vûl ricuardâ il leam/dipendence tra la plêf di Sant Pieri e dutis chês altris plêfs de Cjargne.
Une cerimonie pardabon sugjestive, cussì biele e profonde che tu rivis ancje a perdonâ cui che tal mieç di tante int al continue a peteçâ e a contâsi chê dal ors, dismenteantsi di jessi prin di dut a messe e no intune sagre.
23 maggio 2009
La sentence de cort costituzionâl
Come che o vês forsit za savût, la cort costituzionâl e à dât la sentence a proposit de leç regjonâl 29/07 pe tutele de lenghe furlane.
O ai inmò di lei ducj i documents, ma mi limiti a comentâ cheste notizie cun la imagjin che al à proponût Luca.
Ma o tornarai sul argoment.
O ai inmò di lei ducj i documents, ma mi limiti a comentâ cheste notizie cun la imagjin che al à proponût Luca.
Ma o tornarai sul argoment.
21 maggio 2009
Il gnûf sît di Radio Onde Furlane
Radio Onde Furlane e à screât il so gnûf sît Internet: provait a fracâ chest link http://www.ondefurlane.eu par viodilu! e buine scolte sui 90.00 mhz o in streaming!
O aprofiti par fâi i auguris di bon lavôr a Pauli Cantarut, gnûf president de cooperative "Informazion furlane".
O aprofiti par fâi i auguris di bon lavôr a Pauli Cantarut, gnûf president de cooperative "Informazion furlane".
20 maggio 2009
Mandi Lelo Cjanton
Al è mancjât Lelo Cjanton, poete fondadôr dal grup "Risultive" (te foto, il grup tai agns 50: si pues ricognossi ancje pre Josef Marchet, il tierç di çampe a drete e dongje Lelo Cjanton).
Di simpri leât a la Filologjiche, al jere stât ancje diretôr dal setemanâl “Patrie dal Friûl” dal 48 al 53.
Chi sot o ripuarti une poesie che al veve scrit in ricuart di Chino Ermacora.
Chino di Sante Eufemie
Tor di Tarcint, sui cuei, tal mês di Avrîl,
si gjolt il blanc dai cjariesâr flurîts,
si sint il fresc dal cîl.
Biel il soreli gnûf,
e Sante Eufemie, biele, cui voi clârs
e cjale il Paradîs.
Ca sù la sô gleseute!
Co e sune la sô svelte campanele,
si jentre a scoltâ Messe,
e po dute la int
si ingrume li di fûr
che e je une piere cuntun non sculpît;
si dîs une preiere,
ma li no son vues di un sapulît,
li al è il ricuart di un cûr
che nol è muart, che al vûl
restâ daviert a vivi
par dâ inmò al Friûl, tun gnûf lusôr,
cul blanc dai cjariesârs un cjant di amôr.
Lelo Cjanton
Di simpri leât a la Filologjiche, al jere stât ancje diretôr dal setemanâl “Patrie dal Friûl” dal 48 al 53.
Chi sot o ripuarti une poesie che al veve scrit in ricuart di Chino Ermacora.
Chino di Sante Eufemie
Tor di Tarcint, sui cuei, tal mês di Avrîl,
si gjolt il blanc dai cjariesâr flurîts,
si sint il fresc dal cîl.
Biel il soreli gnûf,
e Sante Eufemie, biele, cui voi clârs
e cjale il Paradîs.
Ca sù la sô gleseute!
Co e sune la sô svelte campanele,
si jentre a scoltâ Messe,
e po dute la int
si ingrume li di fûr
che e je une piere cuntun non sculpît;
si dîs une preiere,
ma li no son vues di un sapulît,
li al è il ricuart di un cûr
che nol è muart, che al vûl
restâ daviert a vivi
par dâ inmò al Friûl, tun gnûf lusôr,
cul blanc dai cjariesârs un cjant di amôr.
Lelo Cjanton
18 maggio 2009
O ai cognossût Toni Capuozzo di persone
Lu ringrazii parcè che cognossilu e je stade une robe tant impensade e tant biele: o ai vût l'onôr di cjatâmi a cuatri voi cun Toni Capuozzo (te foto), innomenât gjornalist Mediaset, simpri une vore braurôs dal so leam cul Friûl.
Il dut al è sucedût li de ostarie "Da Pozzo", in plaçâl Cella, li che si vevin dât apontament par une sabide a buinore. O ai provât a domandâi se nus podave regalâ a noaltris da "La Patrie dal Friûl" l'editoriâl dal mês di Mai, numar dedicât al taramot: e nus à dit di sì confermantnus di jessi un nestri letôr!
“La fuarce e la fragjilitât”, cussì il titul dal editoriâl (fracait chi par leilu in anteprime), e je une riflession sul taramot, chel furlan dal 1976 e chel abrucês dai 6 di Avrîl di chest an. Tes peraulis di Capuozzo si cjatin tancj ricuarts di chel 6 di Mai in Friûl che al à segnade la storie de nestre tiere.
Inmò grazie di cûr a Toni Capuozzo!
Il dut al è sucedût li de ostarie "Da Pozzo", in plaçâl Cella, li che si vevin dât apontament par une sabide a buinore. O ai provât a domandâi se nus podave regalâ a noaltris da "La Patrie dal Friûl" l'editoriâl dal mês di Mai, numar dedicât al taramot: e nus à dit di sì confermantnus di jessi un nestri letôr!
“La fuarce e la fragjilitât”, cussì il titul dal editoriâl (fracait chi par leilu in anteprime), e je une riflession sul taramot, chel furlan dal 1976 e chel abrucês dai 6 di Avrîl di chest an. Tes peraulis di Capuozzo si cjatin tancj ricuarts di chel 6 di Mai in Friûl che al à segnade la storie de nestre tiere.
Inmò grazie di cûr a Toni Capuozzo!
17 maggio 2009
Cjaminant viers Sant Tomâs
Intune des ultimis comissions culture e je nassude la idee di fâ un program di ativitâts par fâ cognossi la realtât dai Ospidâi, o ospizis, medievâi come chel di Sant Tomâs.
Tra conferencis, cunvignis e iniziativis par cognossi il teritori, us segnali che ai 28 di Jugn, di domenie, e je organizade une cjaminade di Vençon a Sant Tomâs dilunc un troi sul Tiliment: si partirà de place de biele citadine medievâl a 6 di buinore, par rivâ dopo 8 oris a Sant Tomâs.
Ve ca il volantin cul program complet: fracait chest link.
Tra conferencis, cunvignis e iniziativis par cognossi il teritori, us segnali che ai 28 di Jugn, di domenie, e je organizade une cjaminade di Vençon a Sant Tomâs dilunc un troi sul Tiliment: si partirà de place de biele citadine medievâl a 6 di buinore, par rivâ dopo 8 oris a Sant Tomâs.
Ve ca il volantin cul program complet: fracait chest link.
16 maggio 2009
Cunvigne di toponomastiche in Branc
Vuê e je la cunvigne di Toponomastiche locâl (fracait su la imagjin par viodi la locandine), inmaneade dal Comun di Tavagnà adun cu la Societât Filologjiche Furlane e la Societât Furlane di Archeologjie e rivât cumò ae setime edizion. Aes 3 di dopomisdì in Branc tal centri civic, intitulade: “Toponomastiche e archeologjie: dâts e confronts”. Lis voris a saran coordenadis de Ninine archeofurlane.
I relatôrs e lis relazions a saran: Valter Zucchiatti: “Indizis toponomastics su la strade Cuncuardie - Ad Silanos”; Benvenuto Castellarin: “Sorevivincis langobardis te toponomastiche dal Friûl”; Giovanni Filippo Rosset: “Lis necropolis de culture paleoslave di Kottlach in Friûl tra archeologje e toponomastiche”; Franco Finco: “Considerazions su cualchi non di lûc dal Friûl” e Paola Barbierato: “La toponomastiche tant che lidrîs di cognossince pes ricercjis storichis e archeologjichis”.
Il calendari dai apontaments al è une vore siôr, cun mostris, presentazions di libris, di sîts internet, di ricercjis e cu la cunvigne stesse. Par viodi ducj i apontaments, si pues lâ sul sît dal comun di Tavagnà.
I relatôrs e lis relazions a saran: Valter Zucchiatti: “Indizis toponomastics su la strade Cuncuardie - Ad Silanos”; Benvenuto Castellarin: “Sorevivincis langobardis te toponomastiche dal Friûl”; Giovanni Filippo Rosset: “Lis necropolis de culture paleoslave di Kottlach in Friûl tra archeologje e toponomastiche”; Franco Finco: “Considerazions su cualchi non di lûc dal Friûl” e Paola Barbierato: “La toponomastiche tant che lidrîs di cognossince pes ricercjis storichis e archeologjichis”.
Il calendari dai apontaments al è une vore siôr, cun mostris, presentazions di libris, di sîts internet, di ricercjis e cu la cunvigne stesse. Par viodi ducj i apontaments, si pues lâ sul sît dal comun di Tavagnà.
15 maggio 2009
14 maggio 2009
Elezions ae Somsi
La societât operarie di Maian e à confermât il President Roberto Miani che i fâs i auguris di bon lavôr.
O aprofiti par segnalâ che al è ancje tacât il cineforum e che dopo de prime proiezion cun "Gli Ultimi", a la fin dal mês si podarà viodi "Rumore Bianco".
13 maggio 2009
Consei comunâl
Lunis che al ven, ai 18 di Mai a lis 6 e mieze di sere, al è consei comunâl. Ve chi la convocazion dal consei comunâl.
12 maggio 2009
Un gnûf libri di Sandri
Jo il furlan lu ai imparât dai miei nonos e nissun al à di vignî a insegnâmi di difûr a scrivi...
Cheste magari cussì no, e je une frase di tancj che a tachin i discors a pro dal furlan (secont lôr...) e cuintri lis regulis de lenghe scrite.
Po ben, ancje jo il furlan lu ai imparât di chei di cjase (nonos, mame, papà...), ma par colpe de scuele taliane no ai vude la pussibilitât di imparâ a lei e a scrivi la mê lenghe cuant che o jeri frut e dopo fantat. Tancj inmò vuê si scandalizin se si fevele di insegnâ il furlan a scuele, ma a mi mi àn obleât a imparâ il talian, che no jere la mê lenghe cence domandâ se la mê famee o jo o fossin dacuardi sui programs, sui timps, sui contignûts: si lu à fat e vonde... No doi judizis, ma o ripuarti i fats.
O ai scugnût spietâ di vê cuasi 30 agns par fâ i prins cors di furlan, la mê lenghe: la prime volte o ai stât a scuele di Linda Picco e subit dopo di Sandri Carrozzo, che o ringrazii. O ai imparât a scrivi la lenghe standard, cognossint la grafie uficiâl, cence dismenteâ la mê varietât che si fevele a Farle, e in buine part dal Friûl centrâl, anzit. Propit grazie a chestis lezions o ai cognossût dute la ricjece des varietâts dal Friûl, robe che prime no savevi che a fossin cussì tantis.
E Sabide ai 16 di Mai, Sandri al presente il so ultin libri che al insegne a scrivi "cors di grafie furlane", li de librarie Friuli a Udin.
O invidi ducj voaltris a lâ a la presentazion no dome par cognossi il libri, e magari ancje comprâlu, ma ancje par cognossi Sandri che al è simpri une vore brâf.
Cheste magari cussì no, e je une frase di tancj che a tachin i discors a pro dal furlan (secont lôr...) e cuintri lis regulis de lenghe scrite.
Po ben, ancje jo il furlan lu ai imparât di chei di cjase (nonos, mame, papà...), ma par colpe de scuele taliane no ai vude la pussibilitât di imparâ a lei e a scrivi la mê lenghe cuant che o jeri frut e dopo fantat. Tancj inmò vuê si scandalizin se si fevele di insegnâ il furlan a scuele, ma a mi mi àn obleât a imparâ il talian, che no jere la mê lenghe cence domandâ se la mê famee o jo o fossin dacuardi sui programs, sui timps, sui contignûts: si lu à fat e vonde... No doi judizis, ma o ripuarti i fats.
O ai scugnût spietâ di vê cuasi 30 agns par fâ i prins cors di furlan, la mê lenghe: la prime volte o ai stât a scuele di Linda Picco e subit dopo di Sandri Carrozzo, che o ringrazii. O ai imparât a scrivi la lenghe standard, cognossint la grafie uficiâl, cence dismenteâ la mê varietât che si fevele a Farle, e in buine part dal Friûl centrâl, anzit. Propit grazie a chestis lezions o ai cognossût dute la ricjece des varietâts dal Friûl, robe che prime no savevi che a fossin cussì tantis.
E Sabide ai 16 di Mai, Sandri al presente il so ultin libri che al insegne a scrivi "cors di grafie furlane", li de librarie Friuli a Udin.
O invidi ducj voaltris a lâ a la presentazion no dome par cognossi il libri, e magari ancje comprâlu, ma ancje par cognossi Sandri che al è simpri une vore brâf.
10 maggio 2009
09 maggio 2009
Sul Corriere
Us segnali chest articul dal Corriere della Sera li che si fevele di un grup di zovins che a rapresentaran sot de insegne de Universitât dal Friûl, la Italie al Imagine Cup, une competizion informatiche: fracait chi.
Jo lu segnali parcè che tra chei zovins al è ancje Marco Amato di Maian che spes mi à dât conseis tecnics di nature informatiche.
La scuadre (te foto) si clame «Pata-Track» e cun Marco Amato a son ancje Elisa Buttussi, Alessandro Verona e Ivano Zanello: ducj insiemit a àn vinçût la categorie «software design», che tra dutis e je la plui impuartante dal premi.
Tancj compliments e un grant "in bocje al lôf" pe finâl che si tignarà in Egjit.
Jo lu segnali parcè che tra chei zovins al è ancje Marco Amato di Maian che spes mi à dât conseis tecnics di nature informatiche.
La scuadre (te foto) si clame «Pata-Track» e cun Marco Amato a son ancje Elisa Buttussi, Alessandro Verona e Ivano Zanello: ducj insiemit a àn vinçût la categorie «software design», che tra dutis e je la plui impuartante dal premi.
Tancj compliments e un grant "in bocje al lôf" pe finâl che si tignarà in Egjit.
07 maggio 2009
La vôs di pre Checo Placerean
Îr o ai stât a Palaç Belgrât, sede de Provincie di Udin, a viodi la presentazion dal gnûf sît dal Istitût ladin furlan "pre Checo Placerean".
Al è propit un biel sît e in particolâr a mi mi à plasût il fat che e je stade metude adun une sezion dute dedicade al grant predi furlanist: e je une vore di robe di lei, fracait chest link!
Ma o ai ancje vût un regâl: mi è stât consegnât il file audio di une predicje di pre Checo fate a Aquilee ai 11 di Lui dal 1976 a pôcs mês dal taramot.
Un grazie di cûr al Istitût Ladin Furlan "pre Checo Placerean" par vêmi dât l'onôr di podê condividi cun ducj voaltris chest impuartant document.
O podês scoltâlu fracant chi o viodint il filmât chi sot.
Al è propit un biel sît e in particolâr a mi mi à plasût il fat che e je stade metude adun une sezion dute dedicade al grant predi furlanist: e je une vore di robe di lei, fracait chest link!
Ma o ai ancje vût un regâl: mi è stât consegnât il file audio di une predicje di pre Checo fate a Aquilee ai 11 di Lui dal 1976 a pôcs mês dal taramot.
Un grazie di cûr al Istitût Ladin Furlan "pre Checo Placerean" par vêmi dât l'onôr di podê condividi cun ducj voaltris chest impuartant document.
O podês scoltâlu fracant chi o viodint il filmât chi sot.
06 maggio 2009
A 33 agns dal Orcolat
Par slizerî il blog us met achì il link ai 3 videos che o vevi publicât, o podês cjataju chi:
Cjalde chê sere
Il rumôr dal taramot
Documentari sul taramot cun une part dedicade a Maian
Cjalde chê sere
Il rumôr dal taramot
Documentari sul taramot cun une part dedicade a Maian
05 maggio 2009
Di cjalâ fint insom
Dopo de ultim strofute, o soi inmò che o rît! =)
04 maggio 2009
Induvinait dulà
03 maggio 2009
In ocasion dal aniversari dal Taramot dai 6 di Mai
Miercus ai 6 di Mai dal 2009 a lis 17.30 a Udin li de Sale Consiliâr de Provincie di Udin a Palaç Belgrât in place dal Patriarcjât, l’Istitût Ladin Furlan “Pre Checo Placerean” al presentarà la gnove version dal sît internet de associazion www.istitutladinfurlan.it. Al event a intervignaran Pietro Fontanini, President de Provincie di Udin, William Cisilino, President dal Istitût Ladin Furlan, Lorenzo Zanon, President de ARLeF e Arnaldo Baracetti, dal Comitât pe autonomie dal Friûl. Il sît al ufrìs cuntune vieste grafiche cetant atrative une vore di informazions su lis ativitâts davueltis de associazion. Cun di plui al cjape dentri un archivi informatic dedicât a la vite e a la opare di Pre Checo Placerean (te foto) che al sarà screât intant de presentazion.
Te sere invezit a Maian a 7 e mieze di sere, partint di li dal monument di vie Rome, e sarà une cerimonie par ricuardâ lis tantis vitimis che a son stadis in chê sere: il gno paîs al à vût un numar di muarts une vore alt, secont dome a chel di Glemone. Fracait chi par discjamâ la locandine dal event.
Te sere invezit a Maian a 7 e mieze di sere, partint di li dal monument di vie Rome, e sarà une cerimonie par ricuardâ lis tantis vitimis che a son stadis in chê sere: il gno paîs al à vût un numar di muarts une vore alt, secont dome a chel di Glemone. Fracait chi par discjamâ la locandine dal event.
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text:
Ae fin dal spetacul, cuant che inmò i fruts dai artiscj si cjatavin jenfri le int a fâ i saltarins o i paiassos, al veve tacât a plovi e cul fuifui che al jere nassût,in pôc mancul di un cuart di ore, di int no ‘nd ere plui.
Invezit sot dal tendon dal ristorant, di int al jere plen e al so jentrâ si jerin ducj jevâts a bati lis mans.
Balarins, musiciscj, cjantants mestris fufignis che tantis voltis, mâl o ben, al veve frecuentât prime di passâ l’esam, a jerin ducj li.
Ce tantis sberlis, pugns e cjastîcs di ogni gjenar vevial vût di incassâ prime di podê saltâ fûr di aì?
Ma vuê a jere fieste grande. Daspò i batimans ai fruts e a chel che al veve vût le idee di meti sù un spetacul par fâ ricetis e tal stes timp lis sachetis, si faseve il belanç: I canais a vevin robât 34 tacuins e 22 telefonins, lis frutis 48 golainis, braçulets, orlois di ogni aur e nissun al veve cjatât un tuart da daur par ce che no si jere inacuart di nuie.
Ma il eroe dal di, il gnûf re dai sborsarûi al jere lui. Dai canais in sù,ognidun al veve di alçâsi, jevâ il so tai ae so salût zontâ une dediche di circostance e po glùglù fin ae ultime gote.
Finît il zîr, lis lûs si jerin studadis come par fâ un interval e lui che fin dal prin tai a nol capive masse al si domandave ce che i podeve inmò sucedi.Un violin al veve intonât un toc da fâ pene al stes Antonin Dvorak se nol fos che lis ghitaris che i stavin daûr a someavin lâ a spaç cun Django Reinaert e fâ un crescendo par che, al impiâ des lûs, come al vierzi di un sipari, al si cjati devant di lui le biele zovine mieze Lollo e mieze Barbie fie dal capo che tal cidinôr al declarà solenementri alçantsi che si, i deve sô fie da maridâ, ma a i zontave che ancje s’al veve otignût le lauree in te sience dal robâ, vê dome16 agns no i dave dome vantaçs…
Al ingraciâ il pari-Fagjin jevant il so tai ae so salût e po lu abraçà cu lis lagrimis tai vôi. Ce serade!
Le esplosion di batimans a fo tant spontanie che il gnûf zinar al esitave: Suiâ lis lagrimis o ben…
Po, come s’al jevàs pal aiar le cope dal mont al mostrà il tacuin che al veve a pene robât a so missêr.
Cidinôr di tombe.
Po une grande ridade coletive che fûr dal tendon no someave plui finî.
La seradi di onôr
Ae fin dal spetacul, cuant che inmò i fruts dai artiscj si cjatavin jenfri le int a fâ i saltarins o i paiassos, al veve tacât a plovi e cul fuifui che al jere nassût,in pôc mancul di un cuart di ore, di int no ‘nd ere plui.


text:
Svualt al cjapà sù lis sôs vecjis agjendinis telefonichis e fasint il coridôr al le in cusine. E jere dute une cerimonie: lis poiave sore la taule, al meteve la moche sul gas, intant che cheste e finive di cisicâ molant fûr il so arome, Svualt cu la cjalade al cjarinave chês agjendinis. Al jere un mot che al veve fat grum di voltis.
Di agjendinis ‘nd veve un slac, ogni an, tor fiestis, al comprave chê gnove, simpri cun cuviertinis di diferents colôrs, che dulinvie la sô vite lu vevin compagnât in cualsisei par di mont che si cjatàs. I plaseve riviodi di gnûf chei nons ancje di chês personis mai cognossudis, se jerin li par alc a jerin. Si cjapave simpri cualchi secont di timp prin di scomençâ a sfueâlis, al saveve bielzà i nons che a saressin aparîts. Intant che al cjarinave lis rigjidis cuviertinis, al beveve a cercis il so bon cafè. Dute la sô vite inmò al dì di vuê e continuave a scori in chês pagjinis, cence par nuie abadâ al pas dal timp.
Chê dì, si dedicà a sfueâ dome lis plui antighis. Finide la ultime, al sierà i voi… al pensà che bisugnave fâ alc. Al butà jù sore un sfuei un par di numars che za da timp nol saveve nuie dai lôr parons. Nol jere just che dutis chês storiis a lessin in strucje, cualchidune brute sì, magari une beghe di nuie a riscjave di mandâ ducj chei agns a cjadaldiaul, come aghe di seglâr che mene vie dut il sporc de massarie.
Ma cun lis bielis… a Svualt i capità sot i voi un numar gjavât fûr de agjendine dal ’68. I ricuarts come lampadis si impiarin, i avigniments di chel an, come anei, si instreçarin tra di lôr formant une solide cjadene di sucedûts: la universitât, i moviments studentescs, lis corsis in motorin cun Dominique, la parigjine, che si strenzeve ae sô vite come elare al mûr. Events salts e ferbints, cjapâts de man dai disevot agns dal zovin.
Il numar di telefon de femine al jere li, Svualt lu cjalave sturnît, si sintive intorteât, al ve atims di esitazion. Scartant il telefonut al le viers chel fis, cun chel al,veve fevelât cetantis voltis cun jê ai timps. Al digjità i numars… al sintive i sunôrs di chê altre bande… al pensà che nol fos nissun in cjase… al steve par metilu ju, cuant che al sintì chê vôs tant ricuardade:
– Bonjour, qui parle?
di Galliano di Buenos Aires
#1115


text:
Mieç di produzion
Secont la teorie marxiste , i mieç di produzion a son la congiunzion dai mieç materiâi di vore (machinis , imprescj , le tiare e lis materîs primis che , a scomença da lis materîs primis crein , cul lavôr manuâl dal lavoratôr , un prodot finît a valôr zontât.
Il significât di mieç di produzion varie a seconde dal ogjet a cui si fâs riferiment: in une societât agricole i mieç di produzion saran lis machinis par lavorâ , la tiare , i imprescj. In une societât industriâl invezit lis fabrichis e lis minieris.


text:
…WELCOME 2021 !
I wish all Climbers, Runners and Tai Chi practitioner all over the world a HAPPY NEW YEAR 2021 !!!!!
il proponiment, par chest an, al è chel di judâ chei che a fasin fadure a lâ indenant inte vite e di combati la tindince, dal dì di vuê, di meti dongje masse ricjece intes mans di pocje int, tant che si ledi viers dai mûts di convivence indulà la int e rive a cjatâ lavôr e a mantignî la famee…
la riflession impen e vên de savietât dal Orient lontan:
“La ativitât dai umign e va indenant cence padin; co e rive ae fin e torne di gnûf a scomençâ. Duncje e pues lâ indenant in perpetui. Cuant une ruede e à un as indulà zirâ, e pues lâ lontan. La ativitât de Nature e je une, cence disviaments; par la cuâl no fale.
Co la energjie dal cîl e ven jù e la energjie de tiare e va sù, yin e yang a comunichin, e compagn a fasin ducj i vivents.
Co i umign savis e stan intai puescj publics ad alt, i puars umign intal spirt a van vie; cheste e je la Vie dal cîl e de tiare.”
Mandi a ducj !!!
#peaceandlove ☮ ☯
… sul puint e svintule bandiere zale/blu !
Un bon proponiment par l’an che e ven al è chel di pandi la nestre identitât furlane, rivant ad ore a vinci la antighe vergogne di fevelâ la mari lenghe in public. Mi auguri che la int cuant che si cjate a scuele, par strade, intai lûcs publics e fasedi un piçul sfuarç e, cjapantle a pet, e feveli par furlan. Ma ancje che o tachin a lei e a scrivi par furlan. Si viodin ator dai libris di storie furlane indulà e je dome la jentrade par furlan, masse pôc par mantignî vive une lenghe, cuant e coventarès sedi scrivile sedi leile.
Nus fasarès ancje plasê che intai mass medie, come previodût de leç, a fossin plui spazis par il furlan. Cumò lu si scolte dome par Radio Onde Furlane e pôcs minûts par la Rai regjonâl cuant che par altris lenghis minorizzadis i spazis a disposizion a son une vore di plui. Ma par meti in vore chest proponiment e bisugnarès puartâ la sede regjonâl de RAI a Udin e fâ in mût che i gjornaliscj a fossin di marilenghe furlane. Salacor no spindint cetancj bêçs par il teatri Verdi dal cjâf lûc cjarsulin, 14MLN di euros intal 2014, e invistint in culture furlane fuarte.
Par il 2021 il nestri proponiment e sarà inalore chel di domandà che il furlan al vegni doprât cetant che lenghe veicolâr intes scuelis dant la pussibiltàt a ducj di imparâ ce che si studie doprant la lenghe mari.
Ancjemò o vin di bataiâ par il non de nestre regjon. O vin voie che sedi dome Friûl. Parcè che un non al è cetant che cjalâsi intal spieli e viodi ce che o sin. E co o cjalìn intal spieli o viodin il Friûl nuie di plui e nuie di mancul. Par la cuâl lis peraulis Vignesie Julie no o rivìn ad ore a capì ce che e stan a fâ. Il podê di Vignesie al è finît di un toc, e ce che nus reste aromai a son dome i palaçs e par chel che al inten la peraule Julie, no si rive a cjatâ un segn intes cjartis gjeografichis. Par la cuâl o domandìn che la nestre regjon e sedi clamade Friûl e vonde.
Di sigûr no puès mancjâ une riflession a rivuart de economie, di fat in Friûl a son aromai cetantis lis fabrichis che a sierin o a riduzin il numar dai dipendents tant che la situazion e devente simpri plui grivie par vie che cetancj lavoradôrs a àn un contrat a scjadince cun paiis une vore bassis. Si che duncje e sarès ore che la cuistion dal lavôr e vignedi cjapade sul seri mudant lis regulis dal zûc e dant la pussibilitât al sisteme di lâ indenant fasint front ae concorence e permitint a cui che al lavore di puartâ a cjase une paie buine par vivi.
Par di plui i sorestants a van ator a dîsi che a tegnin a la mont e che a fasaran alc par jê ma di fat a àn sierât il Tribunâl di Tumieç gjavant tancj puescj di vore. E e je penze ancje la situazion sanitarie dal Friûl in graciis di une riforme che e à puartât a centralizâ cuasi ducj i servizis intal ospedâl di Udin bandonant i ospedâi di Latisane, Cividât e Glemone, magari cussì no. Un sisteme sanitari che in chest an 2020 di pandemie al à fat viodi ducj i siei limits no rivant ben a frontâ la situazion di emergjence stant i tancj câs di covid19. Il nestri auguri al è che ducj chei che a son malâts a rivin biel prest a vuarî e che si cjati une buine vacine par risolvi il probleme intai prins mês dal an.
E voaltris cuâi proponiments vêso fat pal 2021 ?
Fuarce Friûl !
BON FINIMENT E BON PRINCIPI A DUCJ !
…e un an plen di fortune cun buine lune !
«O ai cirût di volêi ben ae mê tiere furlane, part dal mont, e servintle jê o ai intindût di servî il mont intîr»
Pre Antoni Beline (1941-2007), testament spirituâl, 1992
… chest al è stât il spirt di chês zornadis…
al jere il 6 di Mai dal 1976 e il Friûl al vignive sdrumât dal taramot, tant che sot di chês ruvinis a jerin cuasi 1000 personis jenfri oms e fantats… ma la dì dopo e jere chenti cetante int pronte a dâ une man… alpins, oms dal esercit, volontaris clamâts adun des parochiis… a vignivin no dome de Italia ma ancje de Austrie, Gjermanie, Americhe… e modon su modon, piere su piere dut al è stât tirât sù di gnûf… dulà ca jerin, cemût ca jerin… daspò 40 agns nô furlans no dismenteìn chei moments e ducj chei che nus an judât… inte Vile Manin di Passarian e je la mostre “Memorie. Arte, immagini e parole del terremoto in Friuli” par visâsi di chei moments a traviers lis contis di ducj… inalore ve culì une poesie dal poete furlan Leonardo Zanier…
L’ORCULAT
Oh se il teremot
al foss un orculat
ingiaulât salvan
fuarton e trist
bon di sdrumâ cence fadia
tors di glescias e storia
e di parâ in masceria’
bicocas e cjascjeî
e come un giôc di cjartas
i paisuts dai cjargnei…
Oh se il teremot
al foss un drâc
platât dismenteât
vivarôs e luscint
che sott via al va sgarfant
ora prescint
par fâ sprofondâ
citâts e marans
e ca e là a so caprici
las cjasas dai furlans
Oh se il teremot
al foss un mazzarot
pelôs grass
vuarp e bigot
ch’al va sdrondenant di nott
cjadenas sui tetts
e quant ch’hai peta
come scorias
las cjapa cun dôs mans
e ‘l para in fruçons
i paîs dai terons…
Massa biel
s’al foss cussì
il teremot
che alora bastaress
di âga santa un spargott
o di San Zorz il spiçott
poesie cjapade fûr de racuelte:
Sboradura e sanc, Nuova Guaraldi, Firenze, 1981
…fuarce Friûl…
… il leam cun lis nestris lidrîs
Il 3 di Avrîl dal 1077 e je une date fondamentâl pe storie dal Friûl. In cheste date al nassè di fat il Stât patriarcjâl furlan, ven a stai la Patrie dal Friûl, une istituzion vuidade dal Patriarcje di Aquilee che al tignarà adun fintremai il XVIII secul il Friûl e tancj altris teritoris dongje di chel. Sabide ai 23 di Març 2013 si screin lis manifestazions par celebrâ la Fieste de Patrie dal Friûl inmaneadis de Provincie di Udin dutun cun i Comuns di Dolegne e San Zorç di Noiâr, ma il cûr des iniziativis si varà chest an tal comun gurizan di Dolegne. Domenie ai 7 di Avrîl 2013, aes 11, e vignarà celebrade la Sante messe par furlan e, aes 11.45, e vignarà lete la bole imperiâl di Enrico IV; aes 12 il program al proviôt il salût des autoritâts e la premiazion de seconde edizion dal concors pes scuelis “Emozions furlanis in viaç pal teritori”. Tal dopo di misdì visitis vuidadis tai itineraris storics, turistics dal teritori di Dolegne.
Lungje vite al Friûl libar, simpri !


text:
In laude de lenghe furlane
Al par al mont chu cui chu scrif in rime
Al sei tignut a falu par toscan;
Seij pur chui cu compagn napolitan,
Lombard o d’altre tiarre o d’altri clime,
103
Iò l’hai par un abús, parcè ch’un stime
Chu chel cil sool seij rich e vebi a man
Dut chel di biel chu chiaat in cur hurnan,
Ni chu ad altri Parnaas mostri la cime.
Iò no soi di paree che in tal Friul
La frase sei mior, sint sparnizade
Di talian, frances e di Spagnul:
Par chest l’historie ven tant amirade,
Lu mont è biell, havint pur cui chu vuul
Tante var ï etat in se siarrade.


text:
SEGRET (m.), secret: tignî un segret, to keep a secret; al è bon di tignî un segret, he is good at keeping a secret; palesâ un segret, to divulge a secret; scuvierzi un segret, to discover a secret; contâ i siei segrets, to tell one’s secrets, to recount one’s secrets; dî in segret, to say in secret, to tell secretly; restâ tal segret, to remain in secret; tal segret dal cûr, in the secret of the heart; confidâsi tal segret, to confide in secret, to open up in secret; viodi tal segret, to see in secret; zurâ in segret, to swear in secret; judicâ i segrets dai oms, to judge the secrets of men; ogni stagjon e à i siei segrets, each season has its secrets; la lenghe furlane par lui no à segrets, for him the Friulian language has no secrets; cognossi i segrets dal cûr, to know the secrets of the heart; segrets che a son tal scûr, secrets which are in the dark. || singular, il segret; plural, i segrets.
SEGRET (adj.), secret: un lûc segret, a secret place; un cjanton segret, a secret corner; une peraule segrete, a secret word; la part plui segrete e sante dal templi, the most secret and holy part of the temple; numars segrets, secret numbers; palesâ robis segretis, to divulge secret matters. || masculine singular, segret; masculine plural, segrets; feminine singular, segrete; feminine plural, segretis.
La caritât
Almsgiving
Vanzeli seont Matieu 6,1-4
Gospel according to Matthew 6:1-4
Stait atents di no praticâ la vuestre justizie denant dai oms par jessi cjalâts di lôr; se no no varês ricompense de bande dal Pari vuestri che al è tai cîi. Alore, cuant che tu fasis la caritât, no sta tacâ a sunâ la trombe denant di te, come che a fasin i fals tes sinagoghis e tes stradis, par jessi puartâts in alt dai oms. Us al dîs in veretât: a àn za vude la lôr ricompense. Ma cuant che tu sês daûr a fâ la caritât, che no sepi la tô çampe ce che e fâs la tô diestre, di mût che la tô caritât e resti tal segret; e il Pari to, che al viôt ancje tal segret, ti ricompensarà.
Attendite ne iustitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis: alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in caelis est. Cum ergo facis eleemosynam, noli tuba canere ante te, sicut hypocritae faciunt in synagogis, et in vicis, ut honorificentur ab hominibus. Amen dico vobis, receperunt mercedem suam. Te autem faciente eleemosynam, nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua: ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi.


text:
Istituzions
Union Europeane
Union economiche e politiche, uniche intal so gjenar, che e diven de evoluzion des Comunitâts europeanis, costituidis vie pai agns Cincuante dal secul stât
Comission Europeane
Orghin de Union Europeane, indipendent a nivel politic, cun funzions esecutivis e legjislativis
Parlament European
Orghin de Union Europeane, che i siei components a vegnin elezûts in maniere direte dai citadins dai Stâts membris. Al à funzions di rapresentance dai citadins, di vigjilance su la ativitât di chei altris orghins de UE e di partecipazion ai procès legjislatîfs e decisionâi
Consei de Europe
Organizazion intergovernative fondade intal 1949 par promovi la democrazie, i dirits umans e la identitât culturâl europeane
Consei de Europe - Lenghis minoritariis
Sezion dal sît dal Consei de Europe dedicade ae Cjarte europeane des lenghis regjonâls e minoritariis
Consei de Europe - Minorancis nazionâls
Sezion dal sît dal Consei de Europe dedicade ae Convenzion Cuadri pe protezion des minorancis nazionâls
OSCE
Organizazion pe Sigurece e pe Cooperazion in Europe
Organizazions e rêts europeanis
NPLD
Rêt pe Promozion de Diversitât Linguistiche
ELEN
Rêt Europeane pe Avualance des Lenghis
FUEN
Union Federâl des Nazionalitâts Europeanis
YEN
Zoventût des Nazionalitâts Europeanis
ECMI
Centri European pes Cuistions des Minorancis
Mercator
Centri European di Ricercje sul Plurilinguisim e sul Aprendiment des Lenghis
CIEMEN
Centri Internazionâl "Escarré" pes Minorancis Etnichis e pes Nazions
GFBV
Associazion pai Popui Menaçâts
Progjets finanziâts de Comission Europeane
Rêt di universitâts europeanis e extra-europeanis - Progjet CHIEF
Rêt di universitâts europeanis - Progjet COLING
Euskal Herriko Unibertsitatea - Progjet FURLEUS
Universitat Internacional de Catalunya - Progjet MultiCat
Ollscoil Luimnigh - Progjet Speaking Freely
An Coláiste Ollscoile, Baile Átha Cliath - Progjet YEELP
Ollscoil na hÉireann, Gaillimh o OÉ Gaillimh - Progjet LaFS
Universiteit Leiden - Progjet Voices of Belonging
Universitâts
Prifysgol Bangor - Progjets di ricercje de Scuele di Studis Galês e Celtics
Oilthigh na Gàidhealtachd agus nan Eilean - Grup di ricercje SMO
Prifysgol Aberystwyth - Progjets dal Dipartiment di Studis Galês e Celtics
Prifysgol Cymru Y Drindod Dewi Sant - Programe Early Years
Coleg Cymraeg Cenedlaethol - Progjet pal svilup des risorsis digjitâls de lenghe galese
Prifysgol Caerdydd - Grup di ricercje LPPRU
University of Manchester - Progjet Multilingual Manchester
Euskal Herriko Unibertsitatea - Viceretorât di Euskera e Formazion Continue
Euskal Herriko Unibertsitatea - Plan Doktore euskaldunak
Euskal Herriko Unibertsitatea - Grup di ricercje DREAM
Universitat Internacional de Catalunya - Istitût pal plurilinguisim
Universitat Autònoma de Barcelona - Dipartiment di Didatiche de Lenghe e de Leterature, e des Siencis Sociâls
Universitat Autònoma de Barcelona - Rêt interdipartimentâl CLIL-SI
Universitat Autònoma de Barcelona - Grup di ricercje LED
Universitat Autònoma de Barcelona - Grup di ricercje GREIP
Universitat Pompeu Fabra - Grup di ricercje GREILI
Universitat Pompeu Fabra - Progjet TRANSLINGUAM-UNI
Universitat Ramon Llull - Grup di ricercje CILCEAL
Universitat de Girona - Istitût di Lenghe e Culture Catalanis
Universitat de Girona - Grups di ricercje dal Istitût di Lenghe e Culture Catalanis
Universitat de Girona - Progjets di ricercje dal Istitût di Lenghe e Culture Catalanis
Universitat de Valencia - Grup di ricercje CiTrans
Universidade de Santiago de Compostela - Progjets dal Istitût de Lenghe Galiziane
Universitat d’Andorra - Grup di ricercje GREL
Universitat d’Andorra - Progjets dal grup di ricercje GREL
Universitat d’Alacant - Grup di ricercje ACQUA
Universidad Autonóma de Madrid - Progjets dal Grup di ricercje MIRCo
Université de Strasbourg - Dipartiment di Dialetologjie Alsaziane e Moselane
Université de Strasbourg - Grup di ricercje GEPE
Université de Strasbourg - Progjet RESTAURE
Université Paul Valéry Montpellier 3 e altris - Laboratori DIPRALANG
Université Paul Valéry Montpellier 3 e altris - Progjets dal Laboratori DIPRALANG
Université Paris-Saclay e altris ents - Progjet Atlant sonôr des lenghis uficiâls e minoritariis europeanis
Université de Rennes - Centri di ricercje bretone e celtiche
Université de Rennes - Progjets dal Centri di ricercje bretone e celtiche
Universiteit Ghent - Grup di ricercje CDL
NHL Stenden Hogeschool - Progjet FMEP
Tilburg University - Grup di ricercje Babylon
Stockholms Universitet - Progjet su lenghe e identitât
Technische Universität Darmstadt - Grup di ricercje su la linguistiche e il plurilinguisim
Johannes Gutenberg Universität Mainz - Grup di ricercje SNEB
Johannes Gutenberg Universität Mainz - Progjet DLDP
Ollscoil Luimnigh - Centri di Lenghe Irlandese Aonad na Gaeilge
Université de Perpignan - Institut Franco-Català Transfronterer
Prifysgol Cymru Y Drindod Dewi Sant - Centri CAWCS
Oilthigh na Gàidhealtachd agus nan Eilean - Istitût di Siencis linguistichis
National and Kapodistrian University of Athens - Centri pes politichis de lenghe e dal plurilinguisim
Partiumi Keresztény Egyetem - Dipartiment di Plurilinguisim e Pluriculturalisim
University of Reading - Centri pe alfabetizazion e pal plurilinguisim
An Coláiste Ollscoile, Baile Átha Cliath - Cors di lauree su lis lenghis minoritariis
An Coláiste Ollscoile, Baile Átha Cliath - Cors di lauree su lis lenghis minoritariis e in pericul
Ollscoil na hÉireann, Gaillimh o OÉ Gaillimh - Cors di lauree in Multilinguisim aplicât
Rijksuniversiteit Groningen - Cors di lauree in Minorancis e plurilinguisim
Masarykova univerzita - Cors di lauree su lis lenghis minoritariis in Europe
Universidad de Vigo - Pagjine dal Campus in lenghe galiziane
Coleg Cymraeg Cenedlaethol - Gwerddon, gjornâl academic in galês
Rêt di universitâts, ents e associazions europeans - European Language Equality
Rêt di universitâts, ents e associazions europeans - ECSPM
Rêt di universitâts e ents dal Paîs Basc - Progjet NOR
Euskal Herriko Unibertsitatea e ents dal Paîs Basc - Centri internazionâl di ricercje BCBL
Rêt di universitâts europeanis - Xarxa Vives d'Universitats
Rêt di universitâts europeanis - Progjet MIME
Rêt di universitâts europeanis - Progjet LangOER
Rêt di universitâts europeanis - Progjet AThEME
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Internazionalitari
Il blog de "storiche" trasmission cuindisinâl di Radio Onde Furlane che e fevele des nazions cence stât e des minorancis nazionâls in Europe
Ethnos & Demos
Spazi di informazion e aprofondiment su identitât, culture e dirits in Europe


text:
Le chiese di Gorizia in un percorso tra spiritualità ed arte.
Lis origjinis de glesie metropolitane a son di une ete antigone: la sô presince e je sigure tal 1296, par vie che cheste e je marcade intune note dai cuartês tant che "plêf di Guriza".
Fate sù par volontât dai fradis di divignince florentine Michele e Giovanni Rabatta tra i agns 1398 e 1414, la gleseute di Sant Spirt e presente une façade furnide di une toresse, di un piçul roseton, di doi barcons trilobâts e di un ludidôr suspindût insiorât des figuris e des stemis di Michele Rabatta e de so femine Maria Bella di Castelpagano.
La costruzion de glesie e scomençà tal 1654 in gracie dai Gjesuits, rivâts a Guriza tal 1615, clamâts dongje dal arciduche Ferdinant cun chê di stagnâ lis eresiis dal protenstantisim.
La glesie e je cjapade dentri tal vast complès di palaç Cobenzl, dal 1751 sede dal Arcivescovât di Guriza.
Realizzazione del Sito: Servizio attività economiche e sviluppo turistico.
e-mail: turismo@comune.gorizia.it