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Trentin-Sud Tirôl
Il Trentin-Sud Tirôl [1][2][3][4] (par talian Trentino-Alto Adige, par todesc Trentino-Südtirol e par ladin Trentin-Südtirol o ancje Trentin-Sudtirol) al è une regjon de Italie dal Nord-Est che al à scuasit un milion di abitants. Al cunfine a Nord cun la Austrie, a soreli jevât e a Sud cun il Venit e a soreli bonât cun la Lombardie. La regjon e je a statût speciâl, dividude in dôs provincis autonomis: une e corispond teritorialmentri al Trentin, e e à par cjâflûc Trent; la altre e corispond al Sud Tirôl e e à par cjâflûc Bolçan. La part dal Sud Tirôl e ven par furlan ancje clamade Alt Adis.
Teritori
Il Trentin-Sud Tirôl al è la regjon plui a Nord de Republiche Taliane, e al è completamentri montagnôs. La mont plui alte e je l'Ortles (3.902 m.), logât inte zone ocidentâl de provincie di Bolçan.
Intal arc setentrionâl, al confin con l'Austrie, si slargjin lis Alps Daesinis, che e rivin ae massime altece di 3.764 m. dal Weisskugel. Des Alps Daesinis e fâs part ancje la Piche d'Italie (2.911 m.), il pont plui setentrionâl de intiere nazion taliane.
Inte valade dal Adis si cjatin i plui grandis abitâts de regjon, come Meran, Bolçan, Trent e Roverêt.
Storie
Grops lenghistics
Tal Trentin-Sud Tirôl a son presints trei grops lenghistics. Ancje se nol è pussibil vê dâts veramentri precîs, parcè che dome tal Sud Tirôl e je proviodude la declarazion di apartenence lenghistiche, cheste tabele e pues dâ une idee sule composizion lenghistiche de popolazion:
Tal Trentin al si favele scuasit completamentri talian, cun comunitâts storichis gjermanofonis (Mochens e Cimbris); tal Sud Tirôl la maiorance de int e je invezit gjermanofone, cuntune fuarte minorance che e favele talian (cheste minorance e je ancje rivade al 35 %, par fermâsi in dì di vuei sul 25%).
Tal Trentin-Sud Tirôl e je presinte la minorance lenghistiche dai Ladins, che a favelin il ladin, une lenghe romanze. La cussì-clamade Ladinie, che e si slargje ancje tal teritori dal Venit, e comprind 5 valadis: Val Gardena (BZ), Val Badia (BZ), Val di Fassa (TN), Livinallongo del Col di Lana (BL) e tal teritori di Ampezzo (BL).
Ogni valade e à la so variant ladine, che dispes e je avonde difarente di chês altris. Chest al è stât un grand ingredei pal svilup culturâl e lenghistic fûr dai confins de aree dulà ch'al si favele il ladin dolomitic: par chest al si à pensât di creâ une lenghe standard ("ladin standard") che e metes dongje i aspiets plui simils dalis variantis ladinis, cjalant al model dal romanç (favelât tal Cjanton Grisons in Svuizare).
Economie
Traspuarts
Politiche
Aministrazion
La regjon e je dividude in dôs provinciis autonomis, Provincie di Trent (che al è ancje il cjâf lûc regjonâl) e Provincie di Bolçan. Lis provinciis a puedin cjapâ decisions su une vore di campis, come agricolture, comerci, lavôr, sanitât, scuele, traspuarts e vie indenant, creant di fat dôs regjons autonomis.
La presidence regjonâl e je a rotazion: intune legjislature i doi presidents des provinciis a comandin il consei ognidun par doi agns, gambiant ancje la sede de zonte fra Trent e Bolçan.
Zonte
Liste dai components de zonte regjonâl (dal 23 di Mai 2006):
- Lorenzo Dellai - president
- Luis Durnwalder - vizi-president
- Luisa Gnecchi - vizi-president e assessôr al ordinament dai ents locâi
- Martha Stocker - assessôr ae previdence e pensions integrativis
- Luigi Chiocchetti - assessôr ae valorizazion des minorancis etnichis regjonâls
Risultivis
- ↑ http://www.minud.it/index.php?id=726&L=5
- ↑ http://www.lingue.regione.fvg.it/Minor/fu/istituzione/presidente/dichiarazioni.htm
- ↑ http://www.friul.net/archivi_gnovis.php?r_mese=06&r_anno=2005&i=2
- ↑ http://www.ladinsdalfriul.org/jugn04.htm
Viôt ancje
Leams
- (talian) (todesc) Sît ufiziâl de regjon


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venerdì 24 agosto 2012
Un puest cuiet
Al è un puest cuiet, lontan de confusion, che i si rive intun lamp, al è un lûc là che Diu al po cjacarâ cun dute calme a cui che al va a cirîlu, a cui che al à fastidiis tal cjâf. Jo i voi ogni tant e ancje se nol è nuie si sint che il spirt dal ben stâ al sofle fuart.
Vuê la mê cussience e jere sot sore e no podevi fâ nuie di miôr che lâ in chel puest cuiet, platât di doi lens grancj che cu lis fueis a sunin par lassâti il padin di gjoldi.
Prin di lâ a scuele, cu la cartele su lis spalis o rivi di corse e mi sinti a scoltâ la musiche dal svint che al sofle planc. Mi volti, e nuie. Epûr mi pareve di vê sintude une vôs, un sunsûr, un murmuiâ. Ce che o sai al è che se no lu dîs cumò no lu fasarai plui.
Samearà stramp ma mi sint di spiâ il me segret, a nissun, al aiar, a la grande orele che scolte e che rispuint, lu sai, o soi sigûr.
O tachi: O ai un segret, grande anime, se tu mi scoltis, o varès chê di confidâmi, che no rivi a tirâ fûr. Un timp, di frut, o zuiavi intun piçul zardin, su di une culinute, o vevi vonde coragjo a lâi di bessôl e mi cjatavi là fasint fente di podê stâi par simpri, ma cuant che al vignive scûr o tornavi cjase di corse come se nuie fos stât.
Par cuant che al tornarà chel incjant, se o mi cjati strac, studât, se il miôr al è za vignût e jo no ai savût tignîlu dentri di me, par une volte sole. E alore viôt di tignî cont chel incjant che o vevi di te che o vevi di vê dongje di me. Cence claps tes scarpis, ni polvar tal cûr e cence che lis peraulis a fossin vonde.
Une vôs, clare e fuarte, e salte fûr dal len e mi si involuce intor.
«Frute, tu sês fuarte parcè che tu cjatis la fuarce dentri di te, tu cjalis lontan parcè no tu ti contentis di ce che tu pestis cui pîts, tu puedis fâti judâ parcè che bessole tu fasaressis grande fadie.»
Po di chest puest cuiet jo o ven vie pront, preparât cu la muse sclagne e molade di ogni dolôr pe gnove zornade di frontâ. Nome cussì o cjati la fuarce pe zornade. Mê mari che vai, me pari al berle, une sûr che cjol nome pastiliis e no si jeve tal jet, jo in chê cjase no vuei tornâ, mi coste masse durmî in chel liet che o fissi par aiar dute la gnot. E po a scuele mi indurmidìs benon, e la mestre mi domande ce che o ai, e jo nuie, o stoi ben, miôr ca che no a cjase. Mi à dit che mandarà a clamâ i mei. Che a son a stâ un par bande e chel om che o ai par cjase no lu sopuarti e chê che e sta cun me pari no le cognòs nancje.
Il zovin che al jere poiât daur dal len, di lassù, cul aiar che i dispetene i cjavei luncs, al cjale la frute che cjantuçant si invie ju pe culine. Al pense cjareçantle di lontan: «Torne a cjatâmi frute, jo ti spietarai.»
di Stefano Gasti
Conte cjolte de Ostarie viere
Publicât di chei di Contecurte a lis 20:39
Etichetis: Contis, Gjenar romantic, Ostarie viere, Stefano Gasti
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Schede mari
La schede mari (par inglês Motherboard) e je un component fondamentâl dai ordenadôrs di vuê.
La schede mari e je un circuit stampât componût di diviersis strâts: tai strâts a son posadis lis pistis di colegament jenfri i components; chi a vegnin saldâts uns circuits integrâts, çocui e conetôrs. I integrâts plui impuartants a son il grup di chips, che al aministre il scambi des informazions jenfri il processôr e i bus di espansion, la ROM, che e conten lis informazions necessariis par inviâ l'ordenadôr, il socket pal processôr e i conetôrs, che a permetin di montâ lis altris components dal PC.
[cambie] Components
Di seguiti a son riportâts ducj i components di une schede mari par un ordenadôr domestic:
- Socket pal processôr: al serf a tacâ la CPU
- ROM: e conten il BIOS de schede mari, informazions di base par rivâ a fâ partî l'ordenadôr e cjariâ il sisteme operatîf.
- Puint nord: al lee il processôr ai controlôrs par la memorie RAM e cui bus principâi (PCI, PCI-Express, AGP).
- Puint sud: al è il secont component dal grup di chips e al è leât al puint nord; al controle lis puartis seriâls e paralelis, lis interfacis par la tastiere e la surie, la interface Ethernet e lis puartis USB.
- Batarie al liti: e serf a mantignî la date e l'orari ancje cuant che l'ordenadôr al è distudât.
- Sfese par la memorie RAM: a son i logaments par zontâ la memorie di sisteme, necessarie par il funzionament dal sisteme.
- Bus di espansion: a son logaments che servin a zontâ dispositîfs di divierse nature, come par esempli la schede video, schedis par acuisî video, ecc. Fin a pôc timp fa a jerin dopradis lis sfesis PCI e AGP, che però a son destinadis a jessi vie vie sostituidis da lis sfesis PCI-Express, plui sempliçs e veloçs.
- Interfacis standard: puartis seriâls (RS232), puartis PS/2 par la tastiere e la surie, puartis USB par altris dispositîfs.
- Interfacis par la gjestion di unitât di memorie di masse ATA, SATA e/o SCSI, e unitât disc (CD, DVD).


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Etar
L'etar (simbul ha) al è une unitât di misure de superficie, che e je uguâl a une aree di un cuadrât di 100 metris par bande. Al è un multipli de are.
L'etar nol fâ part dal SI, e al so puest al è doprât il metri par cuadri.
[cambie] Ûs
Al è par solit doprât tal ambit urbanistic, forestâl e agricul par calcolâ la largjure dai teritoris.
[cambie] Conversions
[cambie] Sisteme metric
Un etar al è ecuivalent a:
- 100 aris
- 10.000 metri par cuadri
- 0,01 chilometri par cuadri
[cambie] Sistemis internazionâi
Un etar al corispuint a:


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Frico
Il frico al è un plat tipic furlan fat cul formadi. Par solit si metin dentri diviers gjenars di formadi, insieme a civole e cartufulis (patatis).
Il frico al è, cence dubis e pardabon, il vêr plat furlan. Si po cjatâlu nome di formadi (ma di plui cualitâts), cu lis patatis, cu la cevole, fintremai cui miluçs. Al è un plat tipic des monts furlanis e e je une version par ogni valade. La recipe pe polente e je chê (plui o mancul mole), ma chê dal frico e à miârs di variazions locâls. Ûs propon la classiche recipe, une di chês che si tramandin di une gjenerazion a di une altre. Intal mê câs mi rive de mame di une mê cjarissime amie che e ven de val Cjanâl.
Par fâ un bon frico si doprin diviers gjenars di formadi e strissulis di formadi fresc (miôr se di Montasi). Si scomence cuntune base di civole e un fîl di vueli; cuant che le civole e tache a rosolâ, si butin dentri 3-4 cartufulis fatis a tocuts e si fasin cuei par un pôc, fin che no son molis. Dopo si zonte il formadi a tocuts piçui cuntun pôc di sâl e si messede fin che il formadi no si cuei e nol devente brustulît, scuasit come une fertaie. Dispès il frico si mangje cuntune fete di polente. Si pues ancje fa cussì: cence civole, si dopre nome formadi latarie e cartufulis. E cence vueli, parcè che il formadi di bessôl al bute fûr un grum di ont.
[cambie] Il Frico di Martin
Casi in patelecte dal mestri Martin da Como, cogo dal Patriarcje di Aquilee, dal Libri 'de arte coquinaria' (1450)
Cjol dal casi gras, o che nol sedi masse vecjo, ni masse salât e tu taiarâs in fetulutis o bocons cuadris, o cemût che ti plâs, et che tu vedis dalis padielutis fatis par chel mistîr. e sul font, tu metarâs un toc di spongje, o pûr di saìn fresc, metintlu a scjaldâ su lis boris e dentri tu metarâs i tocuts di formadi che o ven dit, e come che ti plâs, che al sedi fat tenar, tu i darâs une voltade, metintgj parsore dal zucar e canele, e mandilu subite in taule, che si vûl mangjâlu daûr dal past, cjalt, cjalt.
[cambie] Recipe
Par i solits dôi plens di fan i vuelin:
400g di patatis farinosîs 200g di formadi di chel di latarie o Montâs (miscliçât, un pôc fresc e un pôc plui vecjo): al so puest si po doprâ un altri formadi di malghe di preference di chei a paste cuete. La robe di tignî di cont e je che il formadi nol fasedi il fîl cuant che al si disfe (la mozarele, il emmenthaler o pareli no van ben, ma ad esempli o podês meti un pôc di formadi vecjo o parmigjan) un fîl di vueli di ulive extravergine.
Peladis lis patatis si lis taie a fetutis finis (plui finis a son e mancul timp staran a cuei). Si fasin rustî te fersorie intun fîl di vueli, cence cjariâ parcè che il formadi al è za gras di so. Dôs peraulis su la fersorie: larès benon la vecje padiele di fiâr, ma une buine che e no tache larà ben compagn, ancjemò miôr se fos tignude e doprade nome par chel, di fat al sarès miôr no lavâle ma netâle passantle cun cjarte che supe.
Cuant che lis patatis a son ben rustidis, si scomence a zontâ aghe taponantlis cuasi dal dut, si va indenant a cuei, messedant di tant in tant e zontant aghe se al covente. Lis patatis a àn di disfâsi fruçantsi (i volarà une orute).
Infratant si prepare il formadi taiantlu a dadui e cuant che lis patatis a son cuetis lu si zonte a la preparazion. Si messede cuntune sedon di len fintant che nol si disfe e duncje si lasse cjapâ, spacant la fersorie par no lassâlu tacâ sul font.
Daspò un cuart di ore, de bande sot al sarà ben rustît crustulint: si à cumò di voltâlu sot sore (tant che la fertaie), judantsi cuntun plat, miôr se prin al è stât scjaldât parcè che no tachi. Si va indenant a cuei di chê altre bande par altris dîs minûts simpri spacotant la fersorie.


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Danimarcje
La Danimarche e je un stât de Europe centrâl, jentrade inte Union Europeane il 1 di Zenâr 1973. E confine a Sud cu la Gjermanie, e e je bagnade dal Mâr dal Nord e dal Mâr Baltic. E je il plui piçul paîs de Scandinavie, guviernade da une monarchie parlamentâr fin dal 1849. E fasin part dal ream ancje lis isulis Fær Øer e il teritori de Groenlande, che son purpûr autonomis e regolâts da leçs federais.
[cambie] Gjeografie
[cambie] Storie
[cambie] Politiche
[cambie] Economie
[cambie] Viôt ancje
[cambie] Leams


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Continent
Un continent e je une grande estension di tiere fûr dal mâr.
Diviersis a son lis classificazions dai continents che a vegnin fatis. Des voltis plui continent a vegnin considerâts insiemit formant dai supercontinents, altris voltis si considerin continents parts plui piçulis o subcontinents.
I nons dai continents a son:
La vecje classificazion classiche a fevelave dai cinc continents considerantju la Europe, la Asie, la Americhe, la Afriche e la Oceanie. a si meteve duncje adun lis Americhis impen la Europe e vignive dividude de Asie. Cualchidun al met adun la Afriche, la Asie e la Europe che a son tacâdis, cul non di Eurafrasie.
I continents no son simpri stâts chei di vuê parcè che tal timp a si son spostâts lunc de croste de Tiere. Fra i vielis continents dal passât a son stâts la Gondwane, la Laurasie, la Pangjee e la Rodinie.


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MEDITANTLIS TAL SO CÛR. Il zovin e l’emigrant
A corin i agns e di emigrants in Friûl int rive simpri di mancul. In chest mês di Avost tal gno paîs al è capitât cualchidun; si ju scolte, si cjacare di atualitât, si sint trop che a àn vivût di forescj in altris paîs e… no sai parcè, o ai colegât i emigrants di une volte a la zoventût di vuê; di fat, la plui part dai zovins mi somein forescj in cheste nestre societât; come se a fossin rivâts intun mont che ju jemple di robe ma no ju sodisfe.
No cjacari di ducj; al è un aiar che al tire e al cjape dentri une vore di lôr.
Lis gnovis gjenerazions si cjatin forestis te memorie de storie di chest Friûl; di fat la nestre gjenerazion, i anzians, la scuele, lis ideologjiis e la mode a àn vude la stupiditât di butâ vie un patrimoni di esperience, di culture popolâr, di sapience inlidrisadis tai secui.
In plui, il zovin al vîf intun mont di domandâsi se al varà un avignî; e a disin che al tocje rangjâsi dì dopo dì, cence cussience, cence ideâi, cence progjets.
Mi domandi: dulà aial di butâsi il zovin di vuê? Te politiche? Une persone madure e pense mil voltis prime di cjapâ une tâl strade. Tal studi? Sì, ma cun risultâts discutibii. Tal lavôr? Ma cuâl? E àno di sposâsi intant che lis fameis si dividin?
E imbastî il pup, se ducj i doi a lavorin? A son masse problemis, e pesants e grivis, par une zovine vite. Al è di zontâ la mancjance di un supuart te comunitât, tal paîs, e no stin a cjacarâ de glesie lontane des gnovis gjenerazions come il soreli amont dal soreli jevât. Par chest i zovins mi somein come tancj emigrants tune tiere foreste: lontans dal profont di se stes, de lôr cjase, dal cûr; il lôr cûr, stuf di cheste barache, al domande ancje cence savê un rispiet, i valôrs, vite umane, serenitât interiôr. Ju vin traplantâts tune societât artificiâl e superficiâl, borghese e massepassude. Lôr le doprin, ma le sintin cence costrut.
Forzit al è rivât il moment di cambiâ.
I zovins, lis zovinis a varan, prin che di cjarinâ il cuarp, di deventâ fuarts e fuartis tal spirt; e prime di vê premis te atletiche o sul breâr, di cjapâ il passepuart par superâ lis batostis de vite. A son chês cualitâts che la famee e la societât no ur trasmetin. Ancje par chest la memorie dai emigrants e devente atuâl. L’emigrant al saveve frontâ grancj impreviscj, imparâ plui mistîrs, strenzi i dincj tal sacrifici, adatâsi a lûcs difarents, sparagnâ fin al ultim centesim, lavorâ cul cerviel e gjoldi ancje tal pôc… Semencis di semenâ e che a varan di cressi e sflorî.
No sai trop che lis gnovis gjenerazions a sintin dut chest; o capìs che l’emigrant furlan nol è di biadinâ par chel che al à patît; al è invezit di puartâ di esempli pai valôrs che al insegne. ■
pre Tonin Cjapielâr


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TV FRIÛL E CJANÇONS. Sant Denêl, il festival de cjançon furlane
Vonde fevelâ dome di Sanremo: a esistin sants bogns di fâ spetacul ancje di chê altre bande dal nord Italie. E par dimostrâlu, ve chi il Festival di Sant Denêl: la kermesse plui famose de cjançon furlane.
A San Remo a doprin lis rosis, simbul de citât, par furnî il palc di sene? Benon: a Sant Denêl invezit si doprin i persuts! A saran ancje mancul colorâts (miôr cussì, che se no al è dut un carnevâl, e il furlan al à miôr jessi plui seriôs), ma a fasin un bon profum distès, e dopo trê dîs no son di butâ vie, anzit: a son plui stagjonâts e a valin di plui.
Al festival di Sant Denêl lis cjançons no fevelin di amôr, ma naturalmentri di fadie: la rime preferide e je “tratôr/lavôr”.
Ve chi lis favoridis di cheste edizion:
- “Graciis da lis rosis, ma o vevi miôr un salam”, di Nilla Merlets.
- “Al plûf (finalmentri no ai di bagnâ l’ort)”, di Meni Modugn.
- “Cui che nol lavore nol fâs l’amôr. E soredut, nol met vie bêçs”, dal Fantat di viâl Vignesie.
- “No ai la etât par lavorâ (ma par intant o doi une man in cjase)”, di Gigliola Cipe.
-”Tiliments di peraulis”, dai Jalisse.
Grande la spiete pal monolic dal ospit: la babe dal paîs. E fevele par oris cence dî nuie di sens, propite come Celentano, ma almancul e fevele a gratis, cussì si sparagne.
Ator dal presentadôr, Dario Zampa, si viodin dôs valetis: une bionde e une more? No: une di ca e une di là da la aghe. Smentide la presince di une valete foreste: tal ultin moment si è tirade indaûr disint “no se pol”.
Come di tradizion, a la fin di dutis lis pontadis al larà in onde il dopofestival, diretementri dal bar de place, cun ducj i peteçs su cjantants, presentadôrs e valetis (ancje chi, la babe dal paîs e presentarà cence domandâ un franc).
L’argoment principâl dai peteçs di chest an al sarà dal sigûr il tatuaç di une des dôs valetis. Eh, sì: ancje tal argoment “piel distaponade”, il Festival di Sant Denêl no nol è di mancul di chel di Sanremo, anzit. Parcè limitâsi a mostrâ une paveute, cuant che si pues viodi une biele acuile dal Friûl? ■
BETE DI SPERE


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LA FABRICHE DAI… LIBRIS. Il Vanzeli di Marc
Un Vanzeli dut par furlan copiât a man, in gotic, di Roberto Giurano e impreziosît dai dissens di Otto D’Angelo, là che i episodis plui impuartants de vite di Crist a vegnin ambientâts intun contest furlan. Une opare di grant valôr volude e sustignude de Aministrazion Provincial di Udin, che e à finanziade la sô riproduzion anastatiche. L’origjinâl, tant che un manuscrit antîc, al è conservât in Vile di Ruvigne, donât dai autôrs a la Parochie. Trê domandis. Ce sens aial in dì di vuê metisi a scrivi a man un Vanzeli? Vuê che cuntun click tu podaressis sfueâ su di un piçul palmâr la interie biblioteche di Alessandrie di Egjit? Il pinsîr al cor a chei munics de Ete di Mieç che a spindevin la lôr vite a copiâ manuscrits. Il lôr sfuarç al jere grant. I voi a clopavin, i dêts a dulivin, la schene e doventave dulinciose. Ma a jerin cussients che la lôr scriture si faseve test, “textus” par latin, ven a stâi tele, tiessidure, une rêt tra Diu e il Mont: la pergamene e jere piel di demâi che a forin vivents; plui tart la cjarte le si sdrumave fûr dai peçots che a vistivin i oms o po dopo gjavade dai arbui dal bosc. Fuee e sfuei a àn la stesse etimologjie. Il colôr dal ingjustri, robât dai miner ai, la pene par scrivi, domandade in prestit a lis alis di une ocje. Il libri insome come straordenari condensât dal Creât e di ducj i siei elements. E parcè po il Vanzeli di Marc? Si sa ben che lis lidrîs de Glesie di Aquilee a vegnin fûr di Alessandrie di Egjit. E la tradizion e vûl che propite Marc al sedi stât il prin evangjelizadôr dal nestri Popul. Par secui un Vanzeli di Marc scrit in alfabet onçâl al fo custodît tal monasteri di Sant Zuan in Tube, dongje des bocjis tal Tamau, venerât come une relicuie dai popui de Europe Orientâl sogjets al magjisteri di Aquilee. E cuâl significât podial vê un Vanzeli scrit par furlan? Inte metât dal secul IX Ciril e Metodi si sfuarçarin di cjatâ fûr un alfabet par podê consegnâ a la lenghe di ducj i slâfs la peraule di Diu. Plui tart, inte Ete Moderne, Martin Lutâr al sustignî che un popul al à il dirit di preâ te lenghe de sô mari, e cussì al à tradusût la Bibie par todesc. Tal stes zîr di agns Primož Trubar al doprâ il sloven. Tal an dal Signôr 2012, su la sine de fadie di pre Antoni e di tancj altris iluminâts, chest libri, voltât par furlan da la sapience di pre Romano Michelot, nus consegne vuê il stes messaç. Une piçule opare di art di sfueâ, di lei, di viodi, di meditâ e di gjoldi. ■
Angelo Floramo


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Archive for the ‘Art-â’
In vot agns lis robis a Vile Manin a son cambiadis un grum, tant che lis aministrazions regjonâls che a àn segnât il cors dai programs de residence di Passarian. Tal 2004, cun Riccardo Illy governadôr, Vile Manin e devente Centri di art contemporanie sot di Francesco Bonami, tra i critics e i curadôrs di [...]
Posted on on Maggio 16th, 2012 in
2012, Art-â, Articoli, Mai |
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La mostre “I mestris dal Nûfcent. La rapresentazion de figure umane in Friûl-Vignesie Julie” a palaç de Nordis a Cividât (che e à vût, fin cumò, plui di 5 mil visitadôrs) si insiore di une gnove sezion: “Il ritrat e la figure, cjarte e ingjustri”. E je une selezion des oparis grafichis stampadis in scuasi [...]
Posted on on Febbraio 15th, 2012 in
2012, Art-â, Articoli, Zenâr-Fevrâr |
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Un sburt, in chest moment di crisi, no a sorevivi, ma a resisti al ven de edizion 2012 di “In file”, la rassegne invernâl di incuintris, teatri, musiche ai Colonos di Vilecjaze di Listize. L’esempli? Al ven des feminis, dal lôr “resisti” (che al è ancje il titul de manifestazion) in ogni timp e in [...]
Posted on on Febbraio 15th, 2012 in
2012, Art-â, Articoli, Zenâr-Fevrâr |
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Oparis grafichis di artiscj dal Friûl, testemoneancis preziosis de culture dal teritori, che a pandin une ricjece artistiche, a voltis, sotvalutade, parcè che tignude, a tuart, tant che art minôr. A son esponudis a Vile Manin di Passarian, te esedre di Jevât, e a vegnin de colezion di art de Fondazion Crup. Fatis te seconde [...]
Posted on on Dicembre 16th, 2011 in
2011, Art-â, Articoli, Dicembar |
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Un gnûf spazi espositîf te campagne furlane, pront a dâ acet a un program siôr di iniziativis e progjets di formazion te art di vuê, cun mostris, residencis, laboratoris e cunvignis. Un program ambiziôs che al è partît ai 22 di Otubar te sietcentesche Vile Gorgo a Noiarêt de Tor, tal borc dal “Guado dell’Arciduca”, [...]
Posted on on Novembre 9th, 2011 in
2011, Art-â, Articoli, Novembar |
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Fin ae metât dal Cinccent, ancje in Friûl, lis feminis no vevin rivât a vignî fûr tal cjamp de art, risiervât ai mascjos. A vignivin tignudis par ogjets di rapresentâ. Nie di plui. A deventin, però, finalmentri protagonistis cun Irene di Spilimberc (1538/1559), la plui innomenade pitore furlane. Il nono Zuan Pauli da Ponte al [...]
Posted on on Ottobre 13th, 2011 in
2011, Art-â, Articoli, Novembar |
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Intun moment li che i contribûts publics a son simpri di mancul, massime a pro de culture, a son ancjemò plui di preseâ lis iniziativis che a cirin di stâ in pîts di bessolis. Magari poiantsi sul jutori di sponsor privâts. Al è tant che al sucêt par “Art in farc #2″, mostre di instalazions [...]
Posted on on Settembre 13th, 2011 in
2011, Art-â, Articoli, Setembar |
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Al è famôs pai tancj monuments ai muarts in vuere, li che al tradûs su piere il spirt alpin massime te glorie e tal drame de Julia, componente essenziâl de furlanetât. Giovanni Patat si met dentri, duncje, in chel filon di sculture monumentâl e eroiche che al à vût tancj rapresentants in regjon, e al [...]
Posted on on Agosto 15th, 2011 in
2011, Art-â, Articoli, Avost |
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Cincuante oparis a Cjase Cavazzini a contin il percors creatîf dal artist, dai agns Sessante in dì di vuê
Si dîs «che i miei cuadris, o lis mês sculturis, a son masse semplicis; però, l’artist si vise, se al à lis antenis, che la opare e je finide cuant che no à plui bisugne di altris [...]
Posted on on Luglio 15th, 2011 in
2011, Art-â, Articoli, Lui |
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Cui che no à ancjemò viodût la biele mostre te cripte de glesie di Vile di Buie – “Oms, machinis, rigjile. Fâ modon a Buie” – che al profiti dal so sprolungjament par tornâ a gjoldi une sapience antighe, chê dal fâ modon, che si è sparniçade ator pal mont cul lavôr di fruts, feminis [...]
Posted on on Giugno 23rd, 2011 in
2011, Art-â, Articoli, Jugn |
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Fotograf par passion, Gianenrico Vendramin (Sant Vît dal Tiliment 1929 – 2008) al à produsût in trente agns di vore un font documentâl pardabon impuartant relatîf al mont contadin furlan, massime a chel di Sant Vît dal Tiliment e de Basse furlane, documentant dut il cicli dal cavalîr e il stîl di vite te campagne. [...]
Posted on on Giugno 23rd, 2011 in
2011, Art-â, Articoli, Mai |
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A son passâts cincuante agns di cuant che ai 12 di Fevrâr dal 1961, Candido Grassi al fondà, cun altris, il Centri furlan arts plastichis: une associazion di artiscj nassude cun chê di «meti in vore iniziativis culturâls e artistichis», tant che mostris, conferencis, publicazions, par valorizâ e fâ cognossi, dentri e fûr de regjon, [...]
Posted on on Aprile 15th, 2011 in
2011, Art-â, Articoli, Avrîl |
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Archive for the ‘prime pagjine’
No crôt che a saran lôr a lei l’articul ma di sigûr al è par lôr che o scrivìn, che o cirìn di tignî alte la bandiere dal Friûl e de sô int. O volarès pardabon saludâ e augurâ ogni ben a dutis chês frutinis, a chei fantacins che, in chescj dîs achì, a tachin [...]
Posted on on Settembre 12th, 2012 in
2012, Articoli, Setembar, prime pagjine |
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Cuissà parcè, forsit par chê vecje bandiere rosse, ma al funerâl di Baracêt, mi è vignût tal cjâf Stalin e no dome lui. Dongje i stavin altris doi personaçs migo di pôc: Churchill Rooswelt. A jerin ducj i trê a Yalta e cuntune rie a taiavin la Europe cence nissun rispiet par chei popui che [...]
Posted on on Agosto 29th, 2012 in
2012, Articoli, Avost, prime pagjine |
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O sin rivâts insom. Lu vin dite tantis voltis che si jere di front a un moment delicât pal Friûl, ma di cemût che si son metudis lis cuestions ancje a nivel gjenerâl, mi somee che i timps a son pardabon dificoltôs.
In sumis, si trate di viodi ce che al sarà il Friûl di doman [...]
Posted on on Luglio 13th, 2012 in
2012, Articoli, Lui, prime pagjine |
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Tropis voltis vino fevelât di profetis? O vin dite cetante reson che a vevin a dissegnâ il Friûl di vuê cul pinsîr di îr. Nol è un câs che si clamin profetis, ven a stâi che a mostrin lis robis prime che a sucedin. I predis di Glesie furlane, i scritôrs e i poetis, ducj [...]
Posted on on Giugno 29th, 2012 in
2012, Articoli, Jugn, prime pagjine |
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Al sarà stât un parcè che di chestis elezions i partîts no fevelavin plui di tant, cuasi che a fossin une robe secondarie e fastidiose. O crôt! A vevin pôre di cjatâsi di front a ce che pardabon al è sucedût. La int e je lade a votâ une vore di mancul, ancje se o [...]
Posted on on Maggio 16th, 2012 in
2012, Articoli, Mai, prime pagjine |
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Al è un pinsîr che mi baline di un pôc di timp. Al ven fûr de leture dal articul di Pre Rizieri su la Vite Catoliche a proposit di Pasolini e dal consumisim.
Il nestri autôr, su “Scritti corsari”, al tacave il mût di jessi de Glesie tai confronts di cheste gnove ideologjie, di chest “gnûf [...]
Posted on on Aprile 11th, 2012 in
2012, Articoli, Avrîl, prime pagjine |
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Pal amôr di Diu, benvignude fieste e ricorence, magari la ore che e fos simpri plui grande e cun tante int, ma nol è plui pussibil che si fermi a une zornade la nestre afermazion di un Friûl difarent, libar e autonom. Cjapaitlu tant che un sbroc, denant di chel che al sta lant indenant [...]
Posted on on Marzo 20th, 2012 in
2012, Articoli, Març, prime pagjine |
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O sierìn un altri an, e ce an. Dificil, ruspiôs, e soredut no savìn ancjemò dulà che al larà a bati. No je dome cuestion di un guvier o di chel altri, ancje se al à la sô impuartance, ma soredut o vin di cirî di capî dulà che o lin noaltris furlans, daspò il [...]
Posted on on Dicembre 16th, 2011 in
2011, Articoli, Dicembar, prime pagjine |
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Ce sens di fastidi – piês, di ribelion – ae gnove che al confin di Gurize al è stât screât un grant portâl tricolôr. Cussì, intant che ducj a pensin a cemût salvâ la Europe, noaltris – anzit, lôr – a cjatin la ocasion par tirâ fûr, ancjemò une volte, la muse dal nazionalisim. Si [...]
Posted on on Novembre 9th, 2011 in
2011, Articoli, Novembar, prime pagjine |
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Cjataitmi cualchidun che nol sedi dacuardi sul concet di libertât o di democrazie. Cualchidun che, in chest moment, nol sberli cuintri i privileçs dai politics. Anzit, dispès a son propit lôr i prins.
Al vûl dî che si pues ancje implenâsi la bocje di principis e po dopo movisi in mût dal dut diviers.
Ma alore, tra [...]
Posted on on Ottobre 13th, 2011 in
2011, Articoli, Otubar, prime pagjine |
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Cjatâsi par fâ fieste e je simpri une biele robe, ancjemò di plui se ator si sint fevelâ par furlan e se cualchi acuilute e svintule tal aiar. Friûl doc, tant criticât, al reste simpri une fieste de furlanie. No lu dîs par vie che la Patrie e à fat un sfuarç no indiferent par [...]
Posted on on Settembre 13th, 2011 in
2011, Articoli, Setembar, prime pagjine |
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I nestris paîs a son plens di sagris e la int e torne a cjatâsi dopo un an. Un altri Istât duncje par chei che a rivin di fûr, che a tornin par passâ lis feriis in Friûl: che a tornin a cjase. Chest a è il mês dai emigrants, magari di chei che a [...]
Posted on on Agosto 15th, 2011 in
2011, Articoli, Avost, prime pagjine |
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EDITORIÂL - Triest al met in taule il svuacet furlan
O sin rivâts insom. Lu vin dite tantis voltis che si jere di front a un moment delicât pal Friûl, ma di cemût che si son metudis lis cuestions ancje a nivel gjenerâl, mi somee che i timps a son pardabon dificoltôs.
In sumis, si trate di viodi ce che al sarà il Friûl di doman e no cun tantis fufignis “ideologjichis” ma in concret, che al vûl dî a nivel istituzionâl.
Al podarès ancje no sucedi nuie, viodûts i risultâts dal guvier Monti e i zûcs che i partîts talians a stan fasint, ma metìn di cont che une cualchi riforme e vegni indenant su la organizazion teritoriâl de Regjon. Ce sucedaraial? Gurize cun Triest? Dome un toc, Monfalcon e circondari? Un toc cun Udin? Udin e Pordenon dutun? Lis trê provinciis furlanis e Triest citât metropolitane? Va a savê. Dut câs, une robe e je plui che clare: tal cjâf dai sorestants il menù al è za ordenât: la mignestre e je la jota triestine, garbe pai furlans, il secont plat al è svuacin di vidiel, i furlans, e par finî un cafè cence zucar, amâr pai furlans.
Ce vuelial dî: che se cualchi riforme istituzionâl e aministrative e vignarà indenant, e sarà simpri tal interès di Triest. No dome, ma cuintri il Friûl e la sô unitât.
Chest no parcè che i triestin a son triscj, o parcè che le àn sù cui furlans, ma parcè che a san benon che, par difindi i lôr privileçs, a àn di meti sot cualchidun o almancul no vê concorince in cjase o dongje.
E chi, mi ven tal cjâf la cuestion de universitât, ma ancje de sanitât, dal Ater. Cu la scuse di sparagnâ, di razionalizâ, di evitâ apont lis concorencis, si va viers la unificazion regjonâl des struturis di fonde de nestre vite sociâl e coletive.
Al è come il roncâr che in tancj agns al è rivât a une buine produzion e che cumò al à di puartâle intune altre cantine, di travasâ il vin intune bote gnove e cambiâ etichete. Nol sarà plui il so vin. Ma la cuestion dal tocai aie insegnât alc o no?
Par no restâ dome a cjacarâ di mangjâ e di bevi, ancje se il concet di svuacet al da la idee di ce che a àn tal cjâf pal Friûl, o crôt che ai nestris sorestants, dal plui piçul aministradôr al plui grant, e vadi fate une domande sclete, spietant une rispueste parimentri clare: ce isal par lôr il Friûl? ■
DREE VALCIC


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MEDITANTLIS TAL SO CÛR. Ploie e comozion
Vuê o sin domenie 22 di Avrîl; e je soresere e si cjatìn a Vençon. No je une biele zornade: un cîl fumul e ploie a seglots; riuluts che a corin su la strade e aiar che al travane. Si cjatìn te contrade dite dal Patriarcje Bertrant, daprûf de cjase di pre Antoni; di fat cumò e vignarà distaponade une lapide in sô memorie e onôr. Al slavine, ma o sin in tancj: chei di Glesie Furlane, de Patrie dal Friûl, rapresentants di associazions, la corâl di Guart, amîs e familiârs… e ducj o sin a ricuardâ chest amì a cinc agns de sô muart.
Lis ombrenis viertis sore di nô a dan la impression di un grant prât plen di rosis… i prâts e i colôrs de Cjargne e de campagne.
Sul mûr de cjase di pre Antoni, une bandiere dal Friûl e tapone la scrite che lu ricuardarà. Jo, intant che o spieti, mi lassi condusi dai pinsîrs che il cûr mi dete.
O pensi e o dîs: o sai che vuê no je une zornade ideâl, ma cheste cjase culì e à vivût stagjons ben plui tremendis e la ploie no i fâs ni cjalt ni frêt. Cheste contrade, dentri des muris e dongje dal centri dal paîs, almancul fint ai agns setante e jere un spieli di miserie e di strussiis par tirâ indenant. O ricuardi che un an, Eline, la mari di pre Antoni, che e cognosseve a voi sierâts la strade dal domo e des funzions, no si jere nancje nacuarte de solenitât des Pentecostis. O jerin tor misdì; jê e leve a cirî la frute; o ai diti: “Dulà laiso la dì des Pentecostis?”. Jê e à rispuindût:”O ai lavorât in taviele fint cumò; joi, ce maladet di Spirtu Sant che o fâs chest an!”. Une tâl rispueste in chei timps, e significave: miserie; spietâ sì la providence di nestri Signôr ma ancje rangjâsi il plui pussibil di bessôi. Chês personis che di chi indenant a passaran dongje de cjase di pre Antoni, si fermaran justamenti a lei i siei elogjos, ma nô vuê o scugnìn impensâsi di ce che al dîs te Bibie il Fi di Sirac: “Dal çoc dai vons si slargje une grande ereditât; ce che a àn fat i fîs, al è par merit lôr” (cf. Sir 44).
Par cheste ocasion il Comun di Vençon al à mandât un so rapresentant; o pensi che al sedi il minim che al podeve fâ. A son passâts cinc agns: il paîs al varès vût dut il timp par pesâ il spessôr di chest fi de sô tiere, grant scritôr dal secul passât, tradutôr de Bibie e dal Messâl roman, paladin dai dirits dal nestri popul, om, predi e mestri di gjenerazions. La prove dal so valôr e je ancje dute cheste int sot de ploie. Ma pal moment Vençon nol à savût valorizâ la glorie e la fortune che la storie di vuê i veve consegnât. Si è contentât dal domo e des mumiis; si è fermât inte Ete di mieç.
Cumò, e sta cjantant la Corâl “Rosas di mont” di Guart. Al contave une dì pre Antoni che cuant che al jere in Cjargne te Plêf di S . Martin, tun funerâl al veve dât sù un cjant e la comozion e jere tante che al vaive ancje il muart.
Cualchidun vuê al à dit: “Cheste ploie a son lis lagrimis di contentece di pre Antoni”.
No lu sai; o sai però che lui al è presint fra di nô inte comunion dai sants, te memorie e afiet, e di chi indenant ancje te scrite di une lapide che e onore la sô vite, cjase, contrade e paîs. ■
pre Tonin Cjapielâr


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IL SIVILOT. Friûl striçât
Al somee simpri di plui che Triest al sedi deventât pardabon il bugnigul dal mont. In ducj i partîts si fevele dome dal so snait, des pussibilitâts europeanis pal puart, pes feroviis. Cence dismenteâsi che cul “Fondo Trieste” dai agns Cincuante in ca a son plovûts in place Unità d’Italia passe 6200 miliarts…
No stin a fevelâ dal sindic Cosolini: Tondo in confront al è un diletant. Al è lui che al va a tratâ a Rome, simpri lui che al disegne lis liniis feroviariis, che al decît i puescj tai ospedâi: cualchidun al dîs che ancje la tiradure dal Piccolo e passi pal so ufici.
Brâf lui, e monis noaltris. Anzit, no noaltris ma chei politics furlans che o vin mandât in Regjon.
Cosolini al fâs il so mistîr e i interès de sô citât. I nestris rapresentants cuant che e va ben a stan cidins: se a disin alc, di sigûr al è a pro di Triest, sot il non de unitât regjonâl.
Cjalait la ultime “boutade” de Euroregjon. O vin firmât un tratât cun Carinzie e Venit al puest di chel vecjo da la Alpe Adria. Ce nus vegnial te sachete a noaltris furlans? La capitâl e sarà Triest, l’interès dal venezian Zaja e i afârs di Klagenfurt.
Puar Friûl, simpri plui tiere di passaç, cun nissun che si ferme. A fâ ce? A cjalâ lis mumiis di Vencon?
Che tra l’atri a àn la muse compagne di chei che a stan sentâts in Consei regjonâl, ma almancul a stan cidinis.
L’OM DI BURI


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GRIGNEI DI STORIE. Il misteri dai Mosaics
Cuant che tal 1909 i archeolics a gjavarin fûr il paviment de Basiliche dal Patriarcje Popon a restarin cence peraulis: sot dai lôr voi si sparniçave il plui grant mosaic de prime cristianitât in Europe, vuê declarât de UNESCO patrimoni di dute la Umanitât. Inizialmentri datât al 308 de ete moderne par vie di une scrite che e ricuarde il Vescul Teodorì, i studiôs a son cumò pronts a pensâ che al sedi ancjemò plui antîc. I lavôrs a continuarin fintremai tal 1912 e a puartarin ae lûs dîs tapêts di tessaris coloradis che a formin un insieme pardabon straordenari, là che intun mâr labirintic popolât di pes grancj e piçui, a nadin figuris misteriosis che nus contin, a distance di cuasi doi mil agns, la grande aventure de Glesie Mari, il so Symbolum, ven a stâi il Credo.
LA “DUTRINE” AQUILEIESE_ E a contin ancje chê gramatiche speciâl fate di segns, simbui, figuris, interpretade tai agns plui dongje di nô di bande di studiôs nostrans de tempare di Renato Iacumin (che masse adore nus à bandonâts par lâ a cirî tal abìs de Eternitât i segrets di chei mosaics che al veve studiâts par dute la vite), o ancjemò di pre Gilberto Pressacco, cu lis sôs sugjestions peadis ae simbologjie dal profete Jone; fintremai al dì di vuê, cu la scuele di Remo Cacitti e il so arlêf, Gabriele Pellizari, che al dimostre tai siei studis che segns e dissens a vevin un compit cetant plui impuartant che no la estetiche e la decorazion: a sintetizavin un messaç, a contavin cu lis figuris ce che un dai libris plui impuartants de Glesie antighe, ven a stâi “Il Pastôr” di Erma, al significave cu lis peraulis e par latin. Il mosaic duncje come gramatiche di chei che no son dotôrs o sorestants, che no puedin ni lei ni scrivi ma si svicinin ae Fede dai Paris in gracie di un lengaç universâl, di une potence uniche e straordenarie, imbastît di mans che a savevin tratâ la piere parcè che si jerin formadis cui cai dal lavôr dûr, chel che al santifiche, secont la lezion antighe, la vite dal Om. Il Popul dai no studiâts al scriveve cul scarpel e cul martiel su sfueis eternis, destinâts a lassâ il segn, grandissim, di une Civiltât che si fâs lidrîs dal nestri vivi di ogni dì.
MOSAICISCJ MODERNIS_ Cheste art straordenarie – che si sfrancjave sot dai puiûi tal caligo dal Istât, o in piçui laboratoris tal lunc Invier, tra lis monts di Clausêt o dal Cjampon, sui crets di Forgjarie e di Vît dai Asins, o fra i clapats dal Tiliment, di Denemonç a Dignan – e je restade come polvar fra i dêts ancje di chei operaris che a lavorarin tal principi dal Nûfcent tes profonditâts des Americhis, o tal “Far East” de Russie, fintremai in Siberie, clamâts par ogni bande dal Mont par meti une firme furlane, colorade e buine di fâ nassi maravee, al lavôr di une migrance che pareve no vê mai fin. Cussì a Vladivostok, la stazion plui estreme e orientâl de Transiberiane, Giramondo Toniutti (ce non par un destin), scarpelin di Ruvigne, al à firmât, di cualchi bande, il mosaic che miârs di pîts a àn pescjât, cuasi a ricuardâ che la vite si disgrope par trois impensabii, stant che ognidun di nô al sa ben là che al è nassût, ma nol savarà mai là che al larà a murî.
NOVANTE AGNS DI SCUELE_ A Spilimberc, la prestigjose scuele par Mosaiciscj chest an e celebre il so novantesim inovâl. Cuasi un secul di ativitât là che si è vuadagnade, ore presint, une fame straordenarie. Interessante cumbinazion: tal stes an che il regjim fassist al imponeve in Italie une patriotiche e mostruose uniformitât di colôr, chi di nô si vierzeve une scuele là che si insegnave, al contrari, che la difarence, la pluralitât, la cumbinazion, il confrontâsi a son la vere bielece dal mont.
L’INSEGNAMENT DE DIVIERSITÂT_ Tessaris dutis compagnis no fasin nassi ni vivi nissune figure. Il contrast, la identitât buine di dialogâ cun ducj chei altris e je la rispueste destinade a vinci, come che al diseve dispès ancje pre Checo, sostignint la identitât Furlane. Un biel insegnament, une metafore straordenarie de vite. Ogni an la scuele dai Mosaiciscj dal Friûl e vierç lis sôs puartis a students di ogni nazion: Americhe, Russie, Cine, Afriche, Australie… E i lavôrs che a jessin fûr dai lôr laboratoris si puedin amirâ pardut, di New York a Sidney, di Mosca a Atene. Ancjemò une volte, vuê come îr, tessaris furlanis a viazin ator pal Mont. Sclesis di pâs, culture e sperance: che finalmentri la Umanitât e puedi capî il valôr di une concuardie universâl fondade sul rispiet de diference. Vuê come ai timps dal Vescul Teodorì, in Acuilee. ■
ANGELO FLORAMO
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Tessare su tessare
Sclesis di madrepore, caputis, piçulis pierutis coloradis, conis di crete cu la base smaltade fracâts inte malte frescje di une parêt: la man che ju met adun e lavore sot dal cîl di Ur, in Mesopotamie, 3.000 agns prime di Crist. Il prin mosaic de storie. Egjizians e Grêcs a perfezionarin la tecniche, doprant prime claputs e po dopo tessaris minudis e regolârs, che duncje a podevin jessi unidis plui facilmentri tal profîl di un dissen. Il non “mosaic”, invezit, al ven di “musaic”, ven a stâi il rivestiment de “grote des Musis”, la part de cjase romane sgjavade intal cret, là che e jere une risultive di aghe frede o cjalde, doprade pai bagns e pes abluzions: lis parêts a jerin taponadis cu lis tessaris coloradis sedi par dâ un biel efiet artistic sedi par arzinâ la umiditât dal lûc. Un zûc di sfumaduris, dissens gjeometrics, labirints di liniis che si intortein une parsore di chê altre, e po dopo senis di cjace, balets, nemâi, une vegjetazion che si slargje intun moviment a sarpint a incornisâ un tapêt di maraveis. Bizantins e araps a fasaran proprie cheste art, puartantle al massim grât di sflandôr, stant che ur permeteve di celebrâ il non di Diu cence bisugne di rapresentâlu, juste come segn di sacralitât e di bielece. Aquilee cristiane si fâs interprete di dut chest sprofont di secui, e fondant il so magjisteri su la combinazion e il dialic, plui che su la cuintriposizion, e torne a lei e a interpretâ la art antighe dal mosaic cuntun lengaç gnûf, cuasi une forme di comunicazion rinovade, plene di valôrs simbolics e di sugjestions che a restarin tai secui di semence jenfri il sanc, la cjar e il respîr dai abitants de Patrie, cussì dongje al lor mût di sintî e di jessi, se e je vere che i furlans a àn simpri sorestât propit tal mistîr di mosaiciscj, famôs e preseâts in dut il mont pe lôr abilitât tal taiâ lis pieris e tornâ a componilis in figuris. Forsit parcè che la lezion leade al mosaic nus insegne che ogni piçule tessare, ancje la plui umile e grise, e pues dâ il so contribût par regalâ lûs al cuadri intîr. No someial un precet furlan? ■
ANGELO FLORAMO


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Industrie
La industrie e je la moderne imprese di produzion che doprant une fuarte division dal lavôr e une grande mecanizazion e prodûs, par solit su grande scjale, bens di consum o machinaris e infrastruturis (bens dal capitâl). L'insiemit des industriis al è il setôr secondari.
[cambie] Classificazions
A secont de grandece si à la piçule industrie, la medie industrie e la grande industrie. La industrie si diference dal artesanât pe fuarte specializazion dal lavôr. Te legjislazion taliane la industrie artesanâl, che e à une schirie di agjevolazion, e je diferente di chê industriâl sore dut pal numar di dipendents.
[cambie] Storie
La industrie e nas tal XVII secul in Inghiltere (Rivoluzion Industriâl).


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Wolfgang Amadeus Mozart
Wolfgang Amadeus Mozart, (Salisburc, ai 27 di Zenâr 1756 - Viene, ai 5 di Dicembar 1791), al è stât un compositôr che al à creât oparis musicâls di straordenari e universâl valôr artistic. Al è considerât un dai gjeniis de musiche. Musicist di gran e râr talent di piçul in su, al murì zovin a nome trente cinc agns, lassant pagjinis che no si puedin dismenteâ di musiche sinfoniche, di cjamare, musiche sacre e operistiche. Il so non Wolfangus al jere in onôr dal so nono materni; Amadeus, in ricuart dal fradi Carl Amadeus, muart trê agns prin. Il frut al fo clamât cun afiet "Wolferl".
[cambie] Biografie
[cambie] La infanzie a Salisburc
In famee cul piçul Wolfgang a jerin il pari Leopold, om dal caratar suturni, plen di ideâi dal Iluminisim, straneôs e spreçant, compositôr, violinist di cort e insegnant di musiche (so une Violinschule dal 1756) al servizi dal arcivescul Anton Firmian; la mari Anna Maria Pertl, femine semplice, dal caratar viert e pronte al scherç; la sûr Maria Anna Mozart, clamade Nannerl, nassude cinc agns prin di lui, tal 1751, e a sô volte un grum dotade pe musiche. I Mozart, si erin maridâts ai 21 di Novembar dal 1747, vevin za vût altris cinc fiis, ducj muarts in fassis. Al è dât par sigûr che al tacà cu la musiche adore di piçul, cuant che il pari al scomençà a insegnà a sô sûr il clavicembal e il piçul Wolfgang, di trê agns, incuriosît al passave oris a zuiâ cu la tastiere. Leopold al metè adun i esercizis che al de di studiâ a sô fie intun librut titulât Pour le clavecin, ce Livre appartient à Mademoiselle Marie-Anne Mozartin (1759). Da une note dal pari Leopold si ven a savê che Wolfgang al jere za bon di sunâ cheste racuelte di esercizis. Il fat al è confermât ancje di une letare scrite di sô sûr: «Cuant Wolfgang al à vût cuatri agns, nestri pari al à tacât a insegnai cierts minuets. A Wolfgang i coventave nome mieze ore par sunâju a la perfezion. Al faseve pas indenant cussì straordenaris che za a cinc agns al componeve curts tocs par sunâju al pari cussì che lui al podès scriviju». Altris personis che cognosserin il piçul Wolfgang a restarin maraveadis da lis sôs capacitâts. Cuant che al scomençà a componi il piçul Wolfgang al sunave i soi tocs al clavicembal o li cjantuçave, in maniere che il pari, plui espert, al podès scriviju. Al scomençà a scrivi di bessôl de etât di vot agns. Tra il 1763 e il 1766, la famee Mozart si movè par l'Europe. Tra lis fermadis: Munic di Baviere, Francfuart, Bruxelles, Paris, Londre, dulà che, al so prin conciert public, Wolgang Amadeus al sunà cun esecutôrs famôs tant che il talian Giovanni Battista Cirri.
[cambie] Mozart in Italie
A Bologne (in dôs voltis, da Març a Otubar dal 1770) al fo ospit li dal cont Gian Luca Pallavicini, al cjatà musiciscj e studiôs (dal celebri cjastrât Farinelli ai compositôrs Vincenzo Manfredini e Josef Myslivek, fin al storic de musiche inglês Charles Burney e pari Giovanni Battista Martini). A Parme al assistè a un conciert dal sopran Lucrezia Agujari, clamade la Bastardella. Amadeus al cjapà lezions di cuintripont da pari Martini e si presente al esam par la Academie Filarmoniche di Bologne. Il dificil esam dal zovin Mozart nol fo tant brilant, e il stes Martini al à scugnût judâlu e sburtâlu par promovilu. Il Pape i de la onorificence dal spiron di aur. Al visite ancje Napoli, Mantue, Trent. Mozart al voleve restâ a Milan come compositôr di cort, ma Marie Terese d'Austrie no jere propite contentone e cussì e scriveve: «No capis parcè che o vês bisugne di un compositôr o di int inutil ... A avilìs il servizi cuant si trate di int che e viaze ator pal mont come peçotârs; Mozart cun di plui al à une grande famee» (Marie Terese d'Austrie).
Inamorât de cantante Aloysia von Weber al sposà la sûr Costanza.
[cambie] La malatie e la sô muart
La malatie e la muart di Mozart a son stadis e a son ancjemò un argoment di studi pai musicolics e pai storics un grum dificil, par vie di liendis romantichis e riplen di teoriis strambis. I studiôs no van dacuardi ni sul moment dal impenzisi de malatie ni sul scomençâ dal cors pal piês de salût di Mozart, cun di plui al è inciert il moment là che Mozart al à capît di sei dongje a murî e no si sa se il savêlu al à sburtât in part lis sôs ultimis oparis. La interpretazion romantiche e cjacare di un decadiment graduât cuntune spiete di vite che à pleât al scûr lis sô ultimis composizions intune misure compagne al so patiment. Al opuest cualchi savint de sô ete al sotlinie che Mozart tal ultin an al fos di bon umôr e che la muart e rivà no spietade ancje pai amîs e pe stesse famee. La tombe di Mozart e reste discognossude; la so musiche e je il so monument.
Seont la liende, Mozart al murì dismenteât di ducj. In veretât al à vût a cort fin tal ultin un lavôr ben paiât e a vê comessis des plui bandis de Europe, soredut di Praghe E son restadis sôs letaris. Dulà che al domande un jutori economic che testemonein il fat che al fos di manie plui che largje puartât a spindi dut ce che al cjapave. Nol fo sepulît intune fuesse comun, cemût che al è stât scrit, ma in une normâl tombe comunâl conformi a la regule dal 1783. Ancje se al cimitieri di St. Marx la tombe origjinarie e je lade pierdude, li che e veve di jessi stade, e intal Zentralfriedhof, a son stadis metudis in memorie lis lapidis. No je clare nancje la cause de muart. Il so certificât al puarte “hitziges Frieselfieber” (“fuarte fiere miliâr”,che in chê volte si pensave che e des infet), une definizion che te medisine dal dì di vuê no je vonde clare par la cause de muart. Cualchidun al à pensât a un invelenament da mercuri, a la fiere reumatiche, o ancje a peste. In chê volte si doprave il salàs, come che al è documentât, che po vê sburtât a la muart un om za debul. Al è probabil che al sedi muart di nefrite.
Mozart al murì inte gnot dal 5 di dicembar dal 1791, pôc prime de une, tant che al steve daûr al so ultin lavôr: il Requiem ordenât dal cont Fritz Von Walsegg, che al voleve fâlu passâ par so al funerâl de sô femine. Al zovin compositôr Franz Xaver Süssmayr, arlêf e amì di Mozart, i derin il compit di puartâ insom il Requiem. Intal 1809 Constanze Weber Mozart, la vedue, si je tornade a maridâ cul diplomatic danês Georg Nikolaus von Nissen (1761–1826), gran amiratôr di Mozart che al publiche plui di cualchi toc slavraçât dalis letaris dal compositôr e al scrivè la sô biografie.
[cambie] Mozart e Salieri
Si cjacare di ripics e fuarte rivalitât jenfri Mozart e Antoni Salieri che in veretât no jere propite. Il poete e scritôr rus Aleksandr Sergeevic Puskin crodint a chestis vôs, e a la interpretazion romantiche, intal 1830 al scrivè “Mozart e Salieri” une drame in viars, là che Salieri roseât de gjelosie al comissione al odeât rivâl un Requiem, cu la intenzion di robâilu, dopo vêlu invelenât, e fasintlu passâ par so. De opare di Puškin a àn dit: "Se Salieri nol à copât Mozart, dal sigûr Puškin al à copât Salieri". Ai 25 di novembar dal 1898, al Teatri Solodovnikov di Mosca, e va in sene la prime de opere Mozart e Salieri dal compositôr rus Rimskij-Korsakov fondade su la tragjedie di Puškin. Intal 1978 un adatament al va in sene cun grant sucès a Londre: al è Amadeus, dal dramaturc Peter Shaffer: une rileture dal lavôr di Puškin salacor ancjemò plui fuart. Reste la invidie di Salieri e il Requiem domandât a Mozart di un om vistît di neri (Salieri mascarât), il dut contât di Salieri stes. Intal 1984 dal drame di Shaffer al ven fat un cine da Miloš Forman clamât Amadeus, (tornât a editâ intal 2002). Il Salieri dal cine (un brâf F. Murray Abraham) al è mancul piês di chel teatrâl di Shaffer.
[cambie] Mozart e Haydn
Grande e fo la amicizie e la stime tra Mozart e Haydn ancje se chest al fo di vincjecuatri agns plui vecjo. Nol è pussibil savê cuant che Mozart al jentrâ in rapuarts cun Haydn ma di sigûr o savìn che intal 1785 i doi musiciscj a jerin amigons, si devin dal tu, e a àn vût plui di cualchi incuintri in cjase dai fradis Storace, sunant ancje insieme musiche di cjamare. Mozart al jere prin ami dal fradi Michael Haydn e si sa che Haydn, de residence dai Esterházy dulà che al lavorave, al leve no di râr a Viene dulà che Mozart al jere a stâ dal 1781. Haydn al à subite capît la grandece di Mozart e alc al à imparât di lui. Mozart al à ricognossût la impuartance di Haydn, plui di ducj chei altris musiciscj, dedicant a lui ben sîs cuartets (K 387, K 421, K 428, K 458, K 464 e K 465), scrits tra il 1782 e il 1785. I cuartets vignirin scrits "inte gnove e speciâl maniere" bandonant i principiis de composizion dal sietcent, fondade di une melodie cun compagnament par meti in mostre dutis lis cuatri vôs che cussì si cjatin a fevelâ tra di lôr in maniere compagne. La stime di Haydn par Mozart e reste intes peraulis al pari di Wolfgang Leopold: "Ûs dîs prin di dut denant di Diu, di galantom, che vuestri fi al è il plui grant compositôr che jo o vedi cognossût, di non e di persone. Al à gust e il plui grant sens de art dal componi".
[cambie] Il catalic
Lis oparis di Mozart a son metudis adun intal famôs catalic de metât dal votcent di Ludwig von Köchel. Dutis lis oparis a àn un numar progressîf cun prin la sigle KV che e sta par Köchelverzeichnis, ven a stâi Catalic Köchel. Il catalic al met adun 626 oparis. Il numar un, il KV 1 al è un minuet scrit cuant che al veve sîs agns. Il KV626 al è il famôs Requiem in Re minôr. Tal so catalic e je tratade dute interie la leterature musicâl in ducj i gjenars. Il teatri musicâl al è la sô vocazion parcè che al è dulà che al po meti insieme ducj i gjenars. Lis sô oparis plui famosis a son il "Don Giovanni" e il "Flauto magico".


text:
Siencis sociâls
Lis siencis sociâls a son un grop di dissiplinis che a studiin i aspiets umans dal mont. Tai lôr studis a doprin une vore sei i metodis cuantitatîfs tipics di dutis lis altris siencis, sei i metodis cualitatîfs che a son tipics dai studiis sociâi.
Pe lôr nature e pes diferencis cu lis altris siencis di spes lis siencis sociâls a son stadis criticadis e nomenadis come des siencis impuris.
In efiets a son almancul trê elements che a distinguin lis siencis sociâls di chês naturâls:
- I) Nol è pussibil fâ esperiments di laboratori, ven a stâi che al mancje chel che al è ae fonde dal mût sientific: la ripetibilitât di un fenomen par verificâ i risultâts;
- II) La ricercje de validitât des teoriis a pues jessi condizionade in mût pesant dal contest storic
- III) Il studiôs nol è al di fûr dal fenomen studiât come che al pues jessi il sienciât tal so laboratori.
Par chest al pues sucedi che cuant che i risultâts osservâts no corispuindin a la teorie che si veve elaborât no jê dite che sedi la teorie a jessi sbaliade.
Lis Siencis sociâls principâls a son:


text:
Americhis
Lis Americhis, dispès clamadis nome Americhe, a son doi continents tacâts fra di lôr cu l'istmi di Panama. I doi continents a son l'Americhe dal Nord e l'Americhe dal Sud.
Lis Americhis a confinin a Nord cul ocean Glaciâl Artic, a est cul ocean Atlantic e a soreli pognet cul ocean Pacific. La Americhe dal Nord e je separade de Asie dal stret di Bering a nord ovest dal continent.
A voltis cun Americhe dal nord si intint nome la part plui a nord (Stâts Unîts e Canadà), che e jere stade colonizade sore dut dai inglês. La Americhe Centrâl e fâs part de Americhe setentrionâl, ancje se ideologjicametri e forme, cu la Americhe dal Sud, la Americhe latine.
La Americhe e ven clamade ancje gnûf mont par distinguile dal vieri mont (Europe, Asie e Afriche).
L'om al è rivât intes Americhis uns 30.000 agns indaûr passant pal stret di Bering cuant che al jere dut glaçât. Planc planc al à colonizât dut il continent e a son nassudis des civiltâts tant che i Maya, i Incas e i Aztecs, isoladis dal rest dal mont.
Al somee che i prins europeans a rivâ in Americhe dal nord a sedin stâts i vichincs atôr al 1100 dopo di Crist. Dut chest nol jere cognossût in Europe, tant e je vere che la scuvierte de Americhe, fate di Cristoful Colomp intal 1492, e je vignude par câs, parcè che l’esploradôr al pensave di rivâ in Indie.
Il non Americhe al è stât inventât dal cartograf todesc Martin Waldseemüller in onôr a chel dal esploradôr Amerigo Vespucci.
Lis Americhis a àn une superficie di 42.223.788 chilometris cuadrâts, ven a stâi pôc di mancul di chê de Asie, la popolazion e je di plui di 800.000.000 di abitants cuntune densitât medie di cirche 19 abitants par chilometri cuadrât. Intes Americhis a son 35 nazions indipendentis (22 a nord e 13 a sud) e un pôcs di teritoris semi indipendents.


text:
L’assessorât
pe culture e pe educazion de Galizie al à in pîts colaborazions cun
38 universitâts ator pal mont par sburtâ il studi de lenghe e de
culture galiziane. Ancje in gracie di chest sfuarç a son plui o
mancul 2 mil i students che a seguissin chest gjenar di cors in
universitâts argjentinis, brasilianis, cravuatis, cubanis,
finlandesis, francesis, irlandesis, ongjaresis, polachis,
portughesis, russis, statunitensis, talianis, todescjis e
uruguayanis. Dentri dal stât spagnûl acuardis dal gjenar no si àn
dome cun ciertis universitâts, ma ancje cun siet centris publics
catalans e cun doi istitûts de comunitât de Castilie e dal Leon là
che, massime dongje dai confins cu la Galizie, si àn diviersis
comunitâts che a àn il galizian tant che lenghe proprie. Cumò,
cuntun acuardi tra il guvier galizian e altris sogjets educatîfs,
cheste ufierte si slargje ancjemò di plui e, cul an scolastic
2012/2013, cors di galizian a son a disposizion sei alì de Scuele
uficiâl di lenghis di Barcelone, sei alì dal Spazi di lenghis
iberichis di Madrid.
Font:
Xunta de Galicia, 20/09/12


text:
Lenghe greche
La lenghe greche e je une lenghe indoeuropeane cun cui si intint dutis lis diviersis variantis feveladis de seconde metât dal II mileni p.d.C. fin al dì di vuê. In oltri 3500 agns di storie, il grêc al à cognossût profondis trasformazions, tant che a si puedin distingui trê grandis fasis linguistichis: il grêc antic (dal XIV secul p.d.C. fintremai il V secul d.d.C., il grêc medievâl o bizantin (dal VI secul d.d.C. al XV secul d.d.C.) e il grêc moderni o neogrêc (dal XVI secul in ca); in ognidune di chestis fasis a si son formâts diviers dialets par vie de separazion gjeografiche.
[cambie] Storie
Inte Grecie elenistiche a jere une vore pandude la "coinè", (che a à par significât "lenghe comun a ducj") metude adun da une messedance di dialets. La coinè e deventà une lenghe internazionâl.
[cambie] Alfabet
I grêcs a no inmanearin il lôr alfabet, ma lu cjaparin sù dai semiti. Al è fat di vincjecuatri letaris.
[cambie] Vocabolari
Al è une vore ric e precîs. A 'ndi è diviersis peraulis par jentrâ intai detais a pet di un stes tiermin. Tancj vocabui in altris lenghis a saltin fûr da tiermins e lidrîs greghis.


text:
[index]
frioulan - furlan
Declarazion universâl dai derits dal om
Preambul
Tignût cont che il ricognossi la dignitât di ducj i membris de gjernazie umane, i lôr derits, compagns e inalienabii, e je la fonde de libertât,
de justizie e de pâs tal mont;
Tignût cont che il dineâ e il spreseâ i derits dal om a an puartât a barbaretâts ch’a ufindin la cussience de umanitât e che al è stât proclamât
che il divignì di un mont dulà che i oms a gjoldin la libertât di peraule e di fede e la liberazion de pôre e de miserie e je la plui grande braure
dal om;
Tignût cont che i derits dal om bisugne ch’a sein garantîts des leçs, se si intint di fâ in mût che l’om, come ultin ricors, nol scugni voltâsi
cu la fuarce cuintri la tiranìe e la sclavitût;
Tignût cont che bisugne promovi il svilup di bogns rapuarts tra lis Nazions;
Tignût cont che tal Statût i popui des Nazions Unidis a an tornât a declarâ la lôr fede tai derits fondamentâi dal om, te dignitât e tal valôr
de persone umane, te paritât dai derits dal om e de femine, e ch’a an decidût di promovi il progres sociâl e un miôr sistem di vite tune plui
grande libertât;
Tignût cont che i Stâts membris a an cjapât l’impegn di otignî, in cooperazion cu lis Nazions Unidis, il rispiet e l’osservance universâl dai
derits dal om e des libertâts fondamentâls;
Tignût cont che une convinzion gjenerâl sun chescj derits e sun cheste libertât e je de massime impuartance par une complete realizazion di chescj
impegns;
la Samblee Gjenerâl des Nazions Unidis
e proclame cheste Declarazion Universâl dai Derits dal Om come ideâl comugnâl ch’a an di rivâ a vêlu ducj i popui e dutis lis Nazions par che
ogni individui e ogni strument de societât, tignint cont simpri di cheste Declarazion, a cirin di promovi, cu la instruzion e la educazion, il
rispiet di chescj derits e di chestis libertâts e di garantîur, midiant proviodiments progressîfs di stamp nazionâl e internazionâl, il ricognossiment
universâl e efetîf e il rispiet tant de bande dai popui dai Stâts membris, che de bande dai popui dai teritoris ch’a son sot de lôr jurisdizion.
Articul 1
Ducj i oms a nassin libars e compagns come dignitât e derits. A an sintiment e cussience e bisugne che si tratin un culaltri
come fradis.
Articul 2
A ogni individui i spietin ducj i derits e dutis lis libertâts proclamâts in cheste Declarazion, cence nissune distinzion par vie di gjernazie,
colôr, mascjo o femine, lenghe, religjon, di impinion politiche o alcaltri, di zoc nazionâl o sociâl, di ricjece, di nassite o altre condizion.
E no sarà fate nissune distinzion nancje par vie dal Statût politic, juridic o internazionâl dal paîs o de tiare che une persone i parten, tant
se chê tiare e je indipendent che s’e je sot ministrazion fiduciarie o no autonime o sot cualchi altri limit di sovranitât.
Articul 3
Ogni individui al à derit a la vite, a la libertât e a la sigurece de sô persone.
Articul 4
Nissune persone e pò jessi tignude in sclavitût o servitût; la sclavitût e il trafic dai sclâfs di cualsisei gjenar a son improibîts.
Articul 5
No si pò torturâ nissun, ni doprâ par nissune persone trataments o punizions barbars, disumans o vergognôs.
Articul 6
Ogni individui al à derit, pardut là che si cjate a sei, che i vegni ricognussude la sô personalitât juridiche.
Articul 7
Denant de leç a son ducj compagns e ducj a an derit, cence nissune parzialitât, a la stesse protezion de leç. A an ducj derit di jessi vuardâts
di ogni discriminazion contrarie a cheste Declarazion ch’e je stade fate cuintri cualsisei instigazion a discriminazions di chê sorte.
Articul 8
Ogni individui al à derit a une reâl possibilitât di ricori a tribunâi competents nazionâi cuintri di fats ch’a van cuintri dai derits fondamentâi
che la constituzion o la leç i ricognossin.
Articul 9
Nissune persone no pò jessi arestade, tignude in preson o mandade in esili cence juste reson.
Articul 10
Ogni individui al à derit in plene paritât, a une juste e publiche udience denant di un tribunâl indipendent e imparziâl, par decidi dai siei
derits e dovês, e ancje par provâ la positivitât di cualsisei acuse penâl che i vegni fate.
Articul 11
1. Ogni individui acusât di une malefate al è presumût nocent fintant che la sô colpe no sei stade dimostrade par vie legâl tun public proces
dulà che i vein dât ogni garanzie par difindisi.
2. Nissun individui nol pò vignî condanât par une robe fate o no fate, se, in chel tâl moment, chê robe no jere considerade une malefate secont
il derit locâl o internazionâl. Come che no si podarà mai dâ un cjastic plui grant di chel stabilît tal moment de malefate.
Articul 12
Nissun individui nol pò jessi sogjet a interferencis arbitrariis te sô vite privade, te sô famee, te sô cjase, te sô corispuindince, e nancje
jessi ufindût tal so onôr e te sô stime. Ogni individui al à derit di jessi vuardât de leç cuintri interferencis o ufesis di cheste fate.
Articul 13
1. Ogni individui al à derit di stâ e di movisi dentri i confins di ogni Stât.
2. Ogni individui al à derit di lâ vie di cualsisei paîs, ancje dal so, e di tornâ.
Articul 14
1. Ogni individui al à derit, cuintri lis persecuzions, di cirî e cjatâ ricet in altris paîs.
2. Nol podarà ricori a chest derit un individui s’al è cirût par malefatis no politichis o par fats contraris ai fins e ai principis des Nazions
Unidis.
Articul 15
1. Ogni individui al à derit di vê une citadinance.
2. A nissun individui no si pò cjoli cence une reson la sô citadinance e nancje il derit di cambiâle.
Articul 16
1. Oms e feminis in etât adate a an il derit di sposâsi e di meti sù famee, cence nissune limitazion di gjernazie, citadinance o religjon. A an
ducj i stes derits a rivuart dal matrimoni, par tant ch’al dure e cuantche si disfe.
2. Il matrimoni si pò fâlu dome cul libar e plen consens dai nuviçs deventants.
3. La famee e je la fonde naturâl e fondamentâl de societât e e à il derit che la difindin la societât e il Stât.
Articul 17
1. Ogni individui al à derit di vê une propietât sô personâl o comugnâl cun altris.
2. A nissun individui no si pò cjoli la sô propietât cence une reson.
Articul 18
Ogni individui al à derit a la libertât di pinsîr, cussience e religjon; chest derit al vûl dî ancje libertât di gambiâ religjon o fede, e libertât
di pandi dibessôl o cun altris, tant in public che in privât, la sô religjon o la sô fede tal insegnâ, tes pratichis, tal cult e te osservance
des ceremoniis.
Articul 19
Ogni individui al à derit a la libertât di impinion e di espression, dutun cul derit di no jessi lambicât par vie de sô idee e il derit di cirî,
di vê e di propagandâ informazions e ideis cun ogni mieç e cence limitazions.
Articul 20
1. Ogni individui al à derit a la libertât di riunion e di associazion pacjifiche.
2. No si pò obleâ nissun a fâ part di une associazion.
Articul 21
1. Ogni individui al à derit di partecipâ al guviêr dal so paîs tant di persone che par mieç di rapresentants sielzûts liberementri.
2. Ogni individui al à derit di pode rivâ, in condizions di paritât, ai puescj di vôre publics dal so paîs.
3. La volontât popolâr e je la fonde de autoritât dai guviêrs; cheste volontât si à di pandile traviers elezions periodichis e onestis, a sufragjo
universâl e compagn, cun vôt segret o tun altri mût ch’al garantissi la libertât di esprimisi.
Articul 22
Ogni individui, come part de societât, al à derit a la sigurece sociâl, e ancje di realizâ, cul impegn nazionâl e la colaborazion internazionâl
e tignint cont de organizazion e des possibilitâts di ogni Stât, i derits economics, sociâi e culturâi indispensabii a la sô dignitât e a la libare
cressite de sô personalitât.
Articul 23
1. Ogni individui al à derit al lavôr, a la libare sielte dal puest di vôre, a condizions justis e buinis di lavôr e a jessi vuardât cuintri la
disocupazion.
2. Ogni individui, cence parzialitât, al à derit di vê la stesse pae par un lavôr compagn.
3. Ogni individui ch’al lavore al à derit a une pae juste e buine che i garantissi a lui e a la sô famee une vite secont la dignitât umane e staronzade,
s’al covente, cun altris mieçs di protezion sociâl.
4. Ogni individui al à derit di meti sù sindacâts e di fâur part par difindi i siei interes.
Articul 24
Ogni individui al à derit di polsâ e di distraisi, intindint cun chest un just limit des oris di lavôr e di feriis periodichis paiadis.
Articul 25
1. Ogni individui al à derit a un sistem di vite bon di garantî la salût e il bonstâ so e de sô famee, massime pal nudriment, il vestiari, une
cjase, la assistence mediche, e ai servizis sociâi necessaris; al à derit a la sigurece in câs di disocupazion, malatie, invaliditât, veduance,
vecjae o in ogni altri câs di piardite dai mieçs di sussistence par robis che no dipendin dal so volê.
2. La maternitât e la infanzie e an derit a curis speciâls e assistence. Ducj i fruts nassûts tal matrimoni o fûr, a an di gjoldi de stesse protezion
sociâl.
Articul 26
1. Ogni individui al à derit a la instruzion. La instruzion e à di jessi a gratis almancul pes classis elementârs e fondamentâls. La instruzion
elementâr e à di jessi obligatorie. La instruzion tecniche e professionâl e à di jessi possibil a ducj e cussì la instruzion superiôr e à di jessi
possibil a ducj daûr dal merit.
2. La instruzion e à di jessi indreçade a une plene incressite de personalitât umane e a un simpri plui grant rispiet dai derits dal om e des
libertâts fondamentâls. La instruzion e à di fâ cressi la comprension, il bon cûr, la amicizie fra dutis lis Nazions, lis comunitâts etnichis
e religjosis, e dâ une man a la vôre des Nazions Unidis par mantignî la pâs.
3. I gjenitôrs a an prin di ducj derit di sielzi il gjenar de instruzion pai lôr fîs.
Articul 27
1. Ogni individui al à derit di jessi a part de vite culturâl de comunitât, di gjoldi des arts e di dâ di vôre al progres de sience e usufruî
dai siei beneficis.
2. Ogni individui al à derit a la difese dal interes morâl e matereâl ch’a divegnin di une produzion sientifiche, leterarie e artistiche che lui
al vedi fate.
Articul 28
Ogni individui al à derit di cjatâsi a vivi tun sistem sociâl e internazionâl dulà che i derits e lis libertâts proclamadis in cheste Declarazion
a sein metûts in pratiche dal dut.
Articul 29
1. Ogni individui al à dovês viers la comunitât, là che lui al pò madressi adimplen e cun libertât.
2. Tal doprâ i siei derits e lis sôs libertâts, ognun al à di tignî cont dome dai limits prescrits de leç par che si ricognossin e che si rispietin
pardabon i derits e lis libertâts di chei altris e par contentâ lis esigjencis justis de morâl, dal ordin public e dal benjessi gjenerâl di une
societât democratiche.
3. No si pò doprâ mâl chescj derits e chestis libertâts cuintri i fins e i principis des Nazions Unidis.
Articul 30
Nissun Stât, grop o persone a puedin cjapâ alc di cheste Declarazion par campâ derits di meti sù trafics o combinâ vôris ch’a cirin di dineâ cualchi
derit o libertât ch’e je stade metude in clâr culì.
[index]


text:
De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
La France e je un stât de Europe ocidentâl che e confine cun Belgjiche, Lussemburc, Gjermanie, Svuizare, Italie, Monaco, Andore e Spagne. E je un dai membris fondatôrs de Union Europeane. Oltri a la France metropolitane, a son part dal stât ancje i teritoris di oltri mâr come par esempli Guadalupe in Americhe e la Gnove Caledonie in Oceanie. Il non France al ven fûr de tribù gjermaniche dai Francs, che a ocuparin la regjon daspò de colade dal Imperi Roman.


text:
William Shakespeare
William Shakespeare (23 di Avrîl 1564 - 23 di Avrîl 1616 dal calendari julian; 3 di Mai 1616 dal calendari Gregorian) al fo un dramaturc, poete e atôr inglês. Al nassè a Stratford-upon-Avon e al è considerât il plui grant scritôr di lenghe inglese e un dai plui grancj dramaturcs dal mont. Il so cognon si lu cjate ancje intes formis Shakspere, Shaksper, Shaxper, e Shake-speare, par vie dal fat che l'inglês no veve ancjemò une grafie standardizade in chê volte.
[cambie] Biografie
I siei gjenitôrs, John Shakespeare e Mary Arden a vevin vot fîs, che Shakespeare al jere il tierç, e il prin mascli. John Shakespeare al jere un comerciant di lanis, coreans e guants, in po ancje conseîr comunâl (alderman).
William al le par sîs mês inte scuele elementâr e, di cuant che al veve dîs agns, a la scuele secondarie, dulà che i forin insegnâts i autôrs latins. Plui tart, lis condizions economichis de so famee a declinarin e nol podè frecuentâ i studis universitaris. Tal 1582, a disevot agns, al sposà Anne Hathaway di 26 agns, e cun jê al ve tres fiis, Susannah, Hamnet e Judith.
Tal 1587 Shakespeare al scomence a lavorâ a Londre come atôr di teatri. La sô prime opare leterarie e fo un poeme erotic dal titul "Venus e Adonis", scrit tal 1593. Daurman e rivà la peste, par cui i teatris a scugnirin sierâ par cirche doi agns. Al è in chê volte che il cont di Southampton, Henry Wriothesly al deventà il so protetôr. Cuant che i teatris a tornarin a vierzi, tal 1594, Shakespeare si associà cun la companie dal Lord Chamberlain, cusin de regjine. Di chest moment, Shakespeare al otignarà dute une schirie di sucès, che a saran refudâts e criticâts dai siei contemporanis di plui alt nivel culturâl, e che a consideravin lis sôs oparis e dut il teatri un intrateniment volgâr.
Ai 20 di Otubar dal 1596 al comprà un titul nobiliâr pal pari e ai 4 di Mai 1597 une cjase a Stratford. So mari, Mary Arden, e murì ai 9 di Novembar di chel an. Daspò vê scrit La Tampieste, Shakespeare al vivè ritirât a Stratford cun la sô famee, volint dome integrâsi cu la piçule borghesie locâl. Tal so testament, fat ai 25 di Març 1616, al lassà dutis lis sôs propietâts ai siei dissendents, e cualchi robe par trê atôrs (Richard Burbage, John Heminges e Henry Condell) e pe so femine. Al murì ai 23 di Avrîl dal 1616, a cincuantedoi agns.
Al fo soterât ai 25 di Avrîl tal presbiteri de glesie di Stratford. I siei compagns, siet agns plui tart, i daran il miôr omaç, publicant dutis lis sôs oparis intun libri, che al sarà la base di dutis lis edizions sucessivis e ancje de fame imortâl dal poete inglês.
[cambie] Oparis
[cambie] Tragjediis
- Romeo e Juliete (Romeo and Juliet)
- Macbeth
- Il re Lear (King Lear)
- Hamlet
- Otelo (Othello')
- Tit Andronic (Titus Andronicus)
- Juli Cesar (Julius Caesar)
- Antoni e Cleopatre (Antony and Cleopatra)
- Coriolan (Coriolanus)
- Troilus e Cressida (Coriolanus)
- Timon di Aten (Timon of Athens)
[cambie] Comediis
- Dut al è ben chel che finis ben (All's Well That Ends Well)
- Cemût che us plâs (As You Like It)
- Insium di une gnot di mieç Istât (A Midsummer Night's Dream)
- Tant rumôr par nuie (Much Ado About Nothing)
- Misure par misure (Measure for Measure)
- La ruspiose domade (The Taming of the Shrew)
- La decime seconde gnot (Twelfth Night, or What You Will)
- Il marcjadant di Vignesie (The Merchant of Venice)
- Lis legris comaris Windsor (The Merry Wives of Windsor)
- Lis fadiis dal amôr perdût (Love's Labour's Lost)
- I doi zentiloms di Verone (The Two Gentlemen of Verona)
- La comedie dai erôrs (The Comedy of Errors)
[cambie] Oparis storichis
[cambie] Oparis tardis
- Pericle, princip di Tir (Pericles, Prince of Tyre)
- Cimbelin (Cymbeline)
- La conte di Unvier (The Winter's Tale)
- La tampieste (The Tempest)
[cambie] Opare atribuide a Shakespeare
- I doi nobii cavalîrs (The Two Noble Kinsmen)


text:
Sisteme binari
Il sisteme binari al è un sisteme numeric posizionâl ch'al dopre la base 2, ven a stâi doi simbui, in gjenar 0 e 1, invezit dai 10 dal sisteme decimâl che al è chel plui comun inte vite di ogni dì. Par chest la cifre inte posizion N plui a diestre e je di considerâ come se fos moltiplicade par 2^N (inte numerazion decimâl al sarès 10^N).
Ve ca une tabele che confronte i trê sistemis di numerazion plui doprâts (chel binari, chel decimâl e chel esadecimâl).
Al fo inventât dal matematic todesc Gottfried Leibniz, ma in chê volte e fo trascurade dai studiôs; la riscuvierte di chest sisteme e je opare di George Boole tal 1847, che al è ancje il creatôr de logjiche booleane. Vuê chest sisteme di numerazion al è famôs soredut intal ambient de informatiche, dulà che al è la base dai calcoladôrs, graziis ae facilitât dal pont di viste fisic di creâ un element cun dome doi stâts e pe corispondence cui valôrs di vêr e fals.
[cambie] Cjale ancje
[cambie] Leams esternis


text:
Gram
Il gram al è une unitât di misure de masse. Al corispuint ae milesime part di un chilogram, unitât di misure ufiziâl dal sisteme internazionâl.
[cambie] Storie
La peraule e derive dal latin gramma, ch'al stâ a significâ un piçul pês.
La definizion di gram e je stade rindude ufiziâl il 1 di Avost dal 1793 tal sisteme metric francês. Te sô definizion origjinâl, il gram al corispuindeve al pês assolût di un volum di aghe pâr al cubul de centesime part di un metri, ae temperadure di fusion de glace.
Al dì di vuê il gram nol è plui une unitât base, parcè che al è stât sostituît dal chilogram; al reste in dut câs un sô sotmultipli.


text:
Pieri Pauli Pasolini
Pieri Pauli Pasolini (Pier Paolo Pasolini) al è nassût a Bologne ai 5 di Març 1922 e muart a Ostie ai 2 di Novembar 1975. Al fo un scritôr, poete, inteletuâl, critic, regjist, la plui impuartante figure di inteletuâl furlan dal XX secul e un dai plui impuartants ancje pe culture taliane. Al imparà la lenghe furlane de mari, Susanna Colussi, che e jere di Cjasarse, in provincie di Pordenon. Di piçul al passave lis istâts in Friûl, mentri vie pal an al veve di lâ daûr dal pari militâr. Al si trasferìs a Cjasarse cu la mari sul principi dal 1943, par stâ lì fintremai al Zenâr dal 1950; intant, il fradi al murive combatint inte Resistence. Pier Paolo al discuvierzè une lenghe viere, fevelât da int puare ma plene di dignitât, e al scomence a meti dongje i zovins fin ae creazion de Academiuta di lenga furlana, dulà che a forin inmaneadis poesiis, cjants, spetacui teatrâi. In chest periodi al publicà cinc libris di poesiis e cinc rivistis leteraris.
Daspò chest periodi, al si trasferì fûr dal Friûl, cence dismenteâlu, e seguint une ideologjie marxiste ma cuintri corint, venade di cristianesim e simpri orientât ai interès dai plui puars e maltratâts; tai ultins agns, prime de muart violente (e ancjemò un grum misteriose) al tornà a dedicâsi al furlan, publicant diviers articui e la racolte La gnove zoventût che cjape dentri dute la sô produzion leterarie inte marilenghe.
[cambie] La sô vision poetiche
Il fuart leam cu la mari, di famee furlane contadine, e i studiis di filologjie romanze, lu àn sburtât a cirî te lenghe de mari la maniere par burî fûr un delicât e fantastic mont poetic. A son nassudis cussì lis "Poesiis a Cjasarsa" (1942), daspò publicadis insiemit cun altris in "La miôr zoventût" (1954). La Domenica uliva, fîl de schene dal libri, ancje se no samee al è un dialic tra un fi e une mari, che mostre une clamade tant che di Damasc par Pauli: «Crist – peraule di Pasolini – mi clame, ma cence lûs».
La vuere lu à obleât a rifugjâsi a Cjasarse inte Istât dal 1943 dulà che al à inmaneât diviersis iniziativis pe difese de lenghe.
Intal 1947 si è segnât al Partît Comunist Italian scomençant une ativitât che in part je stade contade in "L'usignolo della Chiesa cattolica" (1958) che al mostrave il durium dal mont e dai rapuarts sociâi e intal romanç "Il sogno di una cosa" (1962), che al contave lis lotis dai contadins furlans.
Intal 1949, incolpât di corompi minôrs, sospindût dal insegnament e parât fûr dal partît si trasferìs a Rome, in prin puar in cane. Alì al torne a inventâ il lengaç dal sotproletariât roman che i pareve un grum vîf, zuiant cun gergalitât e dialet, e storiis di perifarie cui doi romançs "Ragazzi di vita" (1955) e "Una vita violenta" (1959). Il vê doprât un stîl cussì estrôs lu à metût al centri de la atenzion dal mont inteletuâl. Il contignût crût i à procurât une denuncie par pornografie: par la opinion publiche al jere deventât un provocadôr.
Il discori ator reson e passion, al torne intai viers di "Le ceneri di Gramsci" (1957, Premi Viareggio), forsit la sô prove poetiche plui alte, sigûr chê che lu presente miôr. Vignirin daspò i poemuts "La religione del mio tempo" (1961) e "Poesie in forma di rosa" (1964), dulà che al mostre la sô volontât di cognossi il reâl mediant la rievocazion dal mont contadin.
Intai agns Sessante e Setante, cence bandonâ la poesie, si dediche al cine, al teatri, a la scriture di saçs e articui par gjornâi, coltant la sô vene di polemist. Impuartant il romanç jessût dopo la sô muart Petrolio, dongje a lis poesiis in furlan tornadis a viodi e publicadis in La nuova gioventù e ai intervents critics di Descrizioni di descrizioni.
Passant de leterature al resonâ sui fenomens sociâi e di costum Pasolini al cjalcje la sô clamade a jessi une vôs difarente, fûr dal côr, cirint simpri la sô veretât, sedi in politiche che te art e tai rapuarts umans.
La sô tragjiche muart violente intal Novembar dal 1975 segne dal dut il so jessi e no jessi jenfri a la societât dal so timp.
[cambie] La prime poesie
La sô prime poesie e nas «In une matine dal Istât dal 1941, o stevi sul puiûl di len de cjase di mê mari. Il soreli dolç e fuart dal Friûl al bateve su dut chê materie rustiche. [...] Cuant e sunà tal aiâr la peraule rosada. [...] proferide in chê matine di soreli, no jere altri che une ponte espressive vivacitât orâl dal furlan. Dal sigûr chê peraule, in ducj i secui che je stade doprade intal Friûl di ca da l’aghe, no jere stade mai scrite. Jere stade simpri e nome un sun. [...] E o ai scrit subite dai viers, in chê fevelade furlane doprade te diestre Taiament, che fin a chel moment e jere stade nome un messedot di suns. O scomenzai par prime robe cul meti ju in maniere grafiche la peraule ROSADA. Chê prime poesie sperimentâl e je lade pierdude, e je restade la seconde scrite la zornade daûr: “sera imbarlumida, tal fossal / a cres l’aga”».
«Io o soi une fuarce dal passât...», al disarà tal film la Ricotta.
[cambie] Il testament Coran
In ta l'an dal quaranta quatro fevi el gardon dei Botèrs: Al era il nuostri timp sacro sabuít dal sòul dal dover. Núvuli negri tal foghèr thàculi blanci in tal thièl a eri la poura e el piathèr de amà la falth e el martièl.
Mi eri un pithu de sèdese ani con un cuòr rugio e pothale cui vuoj coma rosi rovani e i ciavièj coma chej de me mare. Scuminthievi a dujà a li bali, a ondi i rith, a balà de fiesta. Scarpi scuri! ciamesi clari! dovenetha, tiara foresta!
Chela vuolta se 'ndava a rani de nuòt col feràl e la fòssina. Rico al sanganava li ciani e i bruscànduj col feral ros ta l'umbría ch'a inglassava i vuos. Tal Sil se trovava pissíguli a mijars in ta li pothi. Se 'ndava plan thentha un thigu.
In ta la boscheta dai poj 'pena magnàt se ingrumava duta la compagnia dai fiòj, e lí spes se bestemava e coma uthiej se ciantava. Dopo se dujava a li ciarti a l'umbría da la blava. La mare e il pare a eri muarti.
De Domènia, òmis dal cuòr gredo, se coreva via in bicicleta par loucs de un inciànt sensa pretho. E na sera mi ài vist la Neta in tal lustri da la boscheta ch'a menava a passòn la feda. Liena co la sova bacheta a moveva l'aria de seda.
Mi nasavi de arba e ledàn e dei sudòurs rassegnadi tal me cialt stomi de corbàn; e li barghessi impiradi tai flancs, da l'alba dismintiadi, a no cujerdavin la vuoja sglonfa de albi insumiadi e seri thentha fresc de ploja.
Par la prima vuolta ài provàt cun chela fiola de tredese ani e plen de ardòur soj s-ciampàt par cuntalu ai me cumpagni. Al era Sabo, e nancia un cian no se vedeva par li stradi. Al brusava el loúc de Selàn. Li luci duti distudadi.
In mieth da la platha un muàrt ta na potha de sanc glath. Tal paese desert coma un mar quatro todèscs a me àn ciapàt e thigànt rugio a me àn menàt ta un camio fer in ta l'umbría. Dopo tre dis a me àn piciàt in tal moràr de l'osteria.
Lassi in reditàt la me imàdin ta la cossientha dai siòrs. I vuòj vuòiti, i abith ch'a nasin dei me tamari sudòurs. Coi todescs no ài vut timòur de lassà la me dovenetha. Viva el coragiu, el dolòur e la nothentha dei puarèth!
(Pasolini, P.P. (1975). La nuova gioventù. Poesie friulane 1941-1974. Torino, 117-120.)
[cambie] Bibliografie par furlan
- Poesie a Casarsa, Bologne 1942
- Dalla lingua al friulano, CF XXIII, 1947
- Dov'è la mia patria, Cjasarse 1949
- Tal cour di un frut, Tresesin 1953
- La meglio gioventù, Firenze 1954
- Motivi vecchi e nuovi per una poesia friulana non dialettale, “Il tesaur” II, 1949
- Poesie dimenticate, Udin 1965 e 1976
- Il Friuli nella mia piccola vita, “Il Friuli”, giugno 1968
- La nuova gioventù, Turin 1975 e 1981
- I turcs tal Friûl, Udin 1976
- Amado mio, Milan 1982
- L'Academiuta friulana e le sue riviste, Vicenza 1994
- Romans, Parma 1994
- Poèmes oubliés. Poesie dimenticate. Édition bilingue. Arles 1996.


text:
Universitât di Bologne
La Universitât di Bologne e je la universitât plui antighe de Europe e dal mont ocidentâl, e je stade fondade a Bologne, Italie, tal 1088, di Irnerius.
[cambie] Storie
Inte Etât Medie, e je stade famose in dute Europe pes sôs scuelis di umanitâts e dirit, tant canonic cun lis figuris di Grazie e la so Concordia Discordantium Canonum che civîl cun Irnerius, puartant il dirit a une epoche di sflandôr in Europe procurant la so indipendence come sience juridiche de retoriche.
I poetis Dante e Petrarca a studiarin in cheste universitât. Denominade uficialmentri Alma mater studiorum, la universitât e je une instituzion par students dai doi ses, mantignude dal stât. E parferìs cors di arts, dirit, medisine, farmacie, matematiche, inzegnerie, agronomie, medisine veterinarie e pedagogjie. Il semiolic e scritôr italian Umberto Eco al è il titolâr de catedre di semiotiche di cheste universitât. L'ex prin ministri de Italie, Romano Prodi, al è professôr dal departiment di economie.
[cambie] Leams esternis
- (talian) Pagjine uficiâl


text:
De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
Ingrès principâl di Auschwitz II
Cul tiermin cjamp di concentrament di Auschwitz (Konzentrationslager Auschwitz) par solit si intint dut un insiemit di cjamps di concentrament e di stermini fats su vie pe seconde vuere mondiâl cuant che i todescs naziscj ocupant la Polonie dongje a la citât di Oświęcim (in todesc Auschwitz) che si cjate a 60 chilometris a ovest di Cracovie. Il complès di maçalizi di Auschwitz al à vût un grant pês te soluzion finâl de cuestion ebraiche, zîr di peraulis doprât dai todescs naziscj par clamâ il stermini dal popul ebraic e di chei altris alì sierâts dentri che àn vt un simil destin, zingars, politics, omosessuâi e v.i., vignint a jessi in curt a scomençâ dal 1940 il plui grant e eficient centri naziscj di stermini. Si calcole che fintremai ai 27 di Zenâr dal 1945, cuant che l'esercit rus al è jentrât vierzint lis puartis ai 7.000 sorevivûts, a sedin muarts 1.500.000 feminis, fruts e oms. Vuê ce che al reste, al è patrimoni de umanitât.


text:
Édouard Van Beneden
Édouard Van Beneden a skepyî e 1846 ey a morou e 1910.
C’ esteut on prof di zolodjeye a l’ univiersité d' Lidje. Il a stî ricnoxhou long et lådje pa ses studias so les naweas des celures djenitåles.
Tot corwaitant li blanc vier do tchvå, kimint çki ses oûs s’ fwaiynut, i discovere ki les cromozômes si dispwairièt, mins k’ onk di tchaeke pwaire est tapé evoye. C’ est parey po les celures des djermons et des ovaires.
Ça a stî on nouzome trova k' a drovou l' voye a totes les avanceyes del djenetike e 20inme sieke.


text:
CPU
La CPU (Central Processing Unit, Unitât centrâl di elaborazion) e je il çurviel dal computer. La sô funzion e je chê di fâ calcui a grande velocitât. Lis prestazions di un computer a dipendin soredut di chest component, parcè che se la velocitât (GHz) e aumente, a aumentin il numar di operazions che al rive adore a fâ in un secont.
[cambie] Gjenars
A esistin dôs fameis di CPU:
- cun architeture Von Neumann classiche, dulà che dâts e istruzions a risiedin te stesse memorie (in chel mût chi al è possibil vê un codis che si modifiche di bessôl). Cheste architeture e je la plui comune, par vie de sô semplicitât e flessibilitât.
- cun architeture Harvard: i dâts e lis istruzions a risiedin in dôs memoriis difarentis. Cheste architeture e garantìs prestazions plui elevadis, parvie che lis dôs memoriis a puedin lavorâ in paralêl; l'inconvenient al è che chest gjenar di architeture al è plui complicât di gjestî. E je tipichementri usade intai DSP.
[cambie] Architeture
Lis CPUs a contegnin:
- une Unitât aritmetiche-logjiche (ALU), che si ocupe di eseguî lis operazions logichis e aritmetichis;
- une Unitât di control, che e leç de memorie lis istruzions, i eventuâi dâts par cheste ultime, e eseguìs la istruzion e e memorize il risultât scrivint te memorie o in un regjistri de CPU.
- uns regjistris, speciâls locazions di memorie dentri de CPU, une vore velocis, dulà ch'al è possibil acedi plui rapidementri rispiet ae memorie: il valôr complessîf di ducj i regjistris de CPU al costituìs il stât dulà che si cjate intun dât moment. Doi regjistris simpri presentis a son:
- il regjistri IP (Instruction Pointer) o PC (Program Counter), che al conten la direzion de cele in memorie de prossime istruzion di eseguî;
- il regjistri dai flag: chest regjistri nol conten valôrs numerics convenzionâi, ma al è pluitost un insieme di bit, clamâts flag, che a segnalin i stâts particolârs de CPU e uns informazions sul risultât de ultime operazion eseguide. I flag plui impuartants a son:
- Flag di stât:
- Overflow: al indiche se il risultât de operazion precedentementri eseguide al è trop grant par il cjamp risultât: 1 al significhe presence di overflow, 0 tai altris câs;
- Zero: al vâl 1 se la ultime operazion e à vût come risultât il numar zero; altrimentri al val 0.
- Carry: al vâl 1 se la ultime operazion e à ecedût la capacitât dal regjistri che al conten il risultât, altrimentri al vâl 0 (a esempli: in un regjistri a 8 bit, che al pues rapresentâ dome numars di 0 a 255, la some 178 + 250 e darès come risultât 172 e il carry al sarès puest a 1).
- Segn: al indiche il segn dal risultât de ultime operazion eseguide: 0 al è risultât positîf, 1 negatîf
- Flag di control:
- Interrupt: se al à come valôr 1, la CPU e mole di rispuindi aes richiestis esternis di servizi des periferichis (i segnâi des liniis IRQ) fintremai che nol ven tornât a meti il valôr 0, o fin a che nol rive un segnâl di reset dal esterni.
- Flag di stât:


text:
Joibe Sante
La Joibe Sante e je la zornade de setemane sante che a ricuarde la ultime cene di Gjesù Crist cui apuestui.
Si fasin dôs celebrazions, la matine tes catedrâls, il vescul cun ducj i plevans e i diacuns al consacre i vuelins sants ca si dopraran par i batisims, par vescolâ, pes consacrazions e pes unzions dai malâts. La sere tes parochiis si celebre la messe de Cene dal Signôr in cui si fâs la cerimonie dal lavaç dai pîts in memorie di chel cal veve fât Gjesù ai soi apuestui.
La messe a finìs cun la procession fin tal altâr dulà che a vignarà mitude la eucarestie pe adorazion. Finide la messe lis cjampanis a staran cidinis fin a Pasche.


text:
Sandri Botticelli
Alesandri di Marian Filipepi pui cognossût ul non di Sandri Botticelli (Florence 1 di març 1445 - 17 di mai 1445) al fo un pitôr talian de Scuele Florentine dal inizi dal Rinassiment.Le sô vite je contade dal pitôr Zorz Vasari te opare Vite dai artiscj.Al e' stât influenzât da pitôrs come Fra Filip Lippi e Antoni Pollaiolo.
[cambie] Biografie
Nassût a Florence te contrade dai Ducj i Sants (Ognissanti)al scomence a imparâ il mistîr di pitôr cun sô fradi,par jessi daspo scuelâr di Fra Filip Lippi.A devente ancje scuelâl dal Verrocchio ,jenfri il 1467 e il 1470,tal stês timp che in te buteghe dal Verrocchio al jere scuelâr Lenart da Vinci.
In tal 1470 al viarç une buteghe di bessôl,in chel an,al ven incargât di piturâ il Coraç le sô prime opare,che sarâ mitude tal Tribunâl dal Palaç dal Mercjât. Lis grandis fameis di Florence soredût chê dai Medici saran i sôi protetôrs. Par chestis fameis,il Botticelli al fasarâ soredut ritratos.Jenfri lis oparis ordenadis da cheste famee si cjate il Ritrat di Gjulian dai Medici e le famose Adorazion dai Tre Rês. Cheste ultime opare puartarâ a l Botticelli,le definitive protezion de famee dai Medici. Lavorant par la Famee Medici,Botticelli al a mût di cognossi e jentrâ in contat cu lis ideis neoplatonichis misturadis cu lis ideis clasichis che influençaran oparis come La nassite di Venere e le Viartedutes dôs fatis par le residence de Famee Medici. In chest cuadri le figure di Venere pues jessi viodude come il simbul dal amôr cristian tant che dal amôr pagan. Parsore cheste linie al va ancje il cicli dai cuatri cuadrîs de Nastalgio dai Onests dal 1484,dulâ l'artiste al rapresente une des storîs dal Decameron dal Boccaccio.
Al piture ancje cuadrîs a sogjet religjôs come Le Madone che scrîf il Magnificat (1485) , Le Madone di Granade (1487), l' Incoronament de Madone(1490) , le Madone cul Frut e doi Sants (1485). Intal 1472 al jentre te Compagnie di San Luche une confraternite di pitôrs. In tal 1473 al piture un fresc tal domo di Pise ,lât piardût.
In tal 1481 al va a Rome ,par partecipâ ai lavôrs de Capele Sistine ,indulâ al piture Lis tentazions di Jesu Crist , il Cjastî dai Riviei ,lis Privazions di Mose' .
In tal 1505 al fâs part dal Comitât florentin incargât di decidi le colocazion dal David di Michêlagnul. De produzion a tematiche religjose dal Botticelli, si segnalin ancje il San Sebastian e il fresc di Sant Agostin.
Daspo dal 1490,cuant che le famee Medici ven parade vie de citât,Botticelli ,seont Zorz Vasari,al passe une crisi religjose par tornâ sot dai insegnaments dal frari benedetin Jaroni Savonarola ,che al predicjave le riforme e le austeritât in te religjon catoliche. Chest,no e' le veretât,ma al e' sigûr che Botticelli al ven influenzât dai acjadiments politics-religjos de citât in tai agns de prediche dal frari. Di chest periodo a son le Nativitât mistiche , le Pietât , e il Crist in crôs,oparis di une grande devozion religjose.
Al mûr in tal 1510 e ven soterât te Glesie dai Ducj i Sants (Ognissanti) a Florence


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Crot e corsâr.3 coments Publicât da il crot il sabato, settembre 18, 2010
La polse e je stade lungje, prime un doi mês masse incasinâts e dopo o ai pensât di saltâ l'istât.
Cumò o spietavi dome l'ocasion juste par tornâ a scrivi alc e cuant che al à tacât a plovi o ai capît che al è tornât timp bon pai crots.
Mi somee che al stedi plovint ben e no mal ancje sul furlan e lis ombrenis no son une prioritât....
Ma par no jessi masse serios o ai cirût un video che al ledi ben pe ocasion. Alc su la piratarie.
Crot e corsâr!