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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Cjapitul 6
Letare di Gjeremie
Conclusion: invît a gjoldi
6 1 Par colpe dai pecjâts ch’o vês fats cuintri di Diu o sarês menâts vie presonîrs in Babilonie di Nabucodonosor, re dai babilonês. 2 Cuant che o sarês rivâts in Babilonie, o restarês ventilà une vore di agns e un timp lunc fint a siet gjenerazions; podopo us tornarai a menâ dongje di là in pâs. 3 In Babilonie o viodarês dius di arint, di aur e di len, puartâts a spale, che ur fasin pôre ai forescj. 4 Poben, stait atents di no deventâ ancje vualtris come i forescj e il timôr dai dius che no us paroni, 5 cuant che o viodarês la fulugne a ingenoglâsi denant e daûr di lôr par adorâju. Disêt invezit dentri di vualtris: “Si à di adorâti dome te, Signôr”. 6 Parcè che il gno agnul al è cun vualtris e lui al cirarà di vuardeâ lis vuestris vitis.
7 La lôr lenghe e je stade splanade di un artesan, a son indorâts e indarintâts, ma a son une falsetât e no rivin a fevelâ. 8 E come cuntune frutate braurose, a cjapin aur e a furnissin di zois il cjâf dai lôr dius. 9 Cualchi volte al sucêt ancje che i predis a strafuissin dai lôr dius aur e arint e lu spindin par sè, dant une part ancje a lis pelandis tai bordei. 10 A furnissin di munture, come che si fâs cui oms, chescj dius di arint e di aur e di len; ma chei no rivin a salvâsi dal rusin e dal carûl. 11 Ancje se a son invuluçâts tune tonie di purpure, si scuen netâur la muse par colpe dal pulvin dal lûc, che si poe tor di lôr. 12 Come il governadôr di un regjon, il diu al ten in man ancje un baston, ma nol rive a fâ murî chel ch’al pecje cuintri di lui. 13 Al strenç il pugnâl cu la gjestre e la manarie, ma nol rive a liberâsi de vuere e dai laris. 14 Pa la cuâl al è clâr che no son dius. Duncje no vês di vê pôre di lôr.
15 Di fat come un crep rot no i servìs plui nuie al om, cussì a son i lôr dius plaçâts tai templis. 16 I lôr vôi a son fodrâts di chel pulvin ch’a alcin i pîts di chei ch’a jentrin. 17 Come che lis puartis a vegnin rinfuarçadis di ogni bande cuintri di un ch’al à ofindût il re e che, partant, si à di menâlu a murî, cussì i lôr predis a sigurin i lôr templis cun puartons, cun sieraduris e cun gàtars, par no che i laris ur strafuissin alc. 18 A impiin lampions, di sigûr plui che no par sè, ma i dius no ’nt viodin nancje un. 19 A son tant che un trâf dal templi: dentri vie, come ch’a contin, a son roseâts, ma lôr nancje no si inacuargin dai nemâi che si strissinin sù de tiere e ju glotin insieme ai lôr vistîts. 20 La lôr muse e devente nere pal fum dal templi. 21 Sul lôr cuarp e sul lôr cjâf a svualampin nutui, sisilis e ucei e ancje gjats. 22 Di li o podês capî che no son lafè dius. Duncje no stait a vê pôre di lôr.
23 Rivuart al aur che ju furnìs pe lôr bielece, se un no i tire vie il rusin, nancje no lusin; che di fat nancje lôr no si son inacuarzûts cuant che ju àn fondûts. 24 Che si vedi paiât cualunche presit par comprâju, in lôr no ’nd è spirt di sorte. 25 No vint pîts, cuant che a son puartâts su pes spalis ur fasin viodi ai oms la lôr vergogne e parfin i lôr fameis par chel a deventin ros. Se par câs po a colassin par tiere, no rivaressin plui a tornâ a jevâ sù dibessôi. 26 Nancje se un lu met in pîts, l’idul no si çugnarà dibessôl e nancje, se si plee, nol rivarà a dreçâsi; si met denant di lôr lis ufiertis come ai muarts. 27 Vendint lis vitimis che ur son stadis ufiertis, i predis a vuadagnin; ancje lis lôr feminis lis metin sot dal sâl par no dâures fûr ai puars e a di chei ch’a son te streme. Parfin chê ch’e à il so cors e chê ch’e à parturît a strafuissin chestis vitimis. 28 Savint, duncje, par chest che no son dius, no stait a vê pôre di lôr.
29 Cemût si podaressial mo clamâju dius? Di fat lis feminis ur tindin la taule ai dius di arint, di aur e di len. 30 Tai lôr templis i predis si sintin cui vistîts sbregâts, cul cjâf rocât e cu la muse barbirade, biel che il lôr cjâf al è distaponât. 31 A butin fûr berlis e gemits denant dai lôr dius come che cualchidun al fâs tun gustâ di muart. 32 I predis a cjolin la munture dai lôr dius e a vistissin parie lis lôr feminis e i lôr fruts. 33 I dius no puedin paiâ ni il ben ni il mâl ch’a cjapin di cualchidun; no puedin ni meti sù ni spodestî un re; 34 istessamentri no puedin dâ ni ricjece ni bêçs. Se un, vint fat un avôt, no lu manten, lôr no si scomponin. 35 No rivin a salvâ un om de muart ni a gjavâi il debul al fuart. 36 Un vuarp no rivin a fâlu tornâ a viodi e nancje no rivin a salvâ un ch’al è te disperazion. 37 No puedin condolêsi cu la vedue ni bonificâ il vuarfin. 38 Seben ch’a son di len, indorâts e indarintâts, a son precîs dai claps des monts: ma i lôr servidôrs a saran svergognâts. 39 Cemût si fasial, alore, a pensâ e a dî ch’a son dius?
40 Ma se ju disonorin parfin i caldeus! Cuant che a viodin un mut che nol rive a fevelâ, jal presentin a Bel e a prein che lu fasi fevelâ, come se chel al podès sintî. 41 Ma nancje no si insumiin di lassâ stâ chestis robis, parcè che no àn sintiment. 42 Lis feminis po, peadis cu lis cuardis, si sentin pes stradis e a brusin semule. 43 Cuant che une di lôr, impegnade di un, e à durmît cun chei ch’a passin, e sbelee chê ch’e je dongje parcè che no je stade sielzude come jê e no je stade crevade la sô cuarde. 44 Dut ce ch’al sucêt ator di lôr e je rude falsetât. Duncje cemût si puedial pensâ e dî ch’a son dius?
45 A son vore di artesans e di oresins; no deventin nuie altri che ce che i artesans a vuelin ch’a sedin. 46 Chei po che ju lavorin no àn vite lungje. Cemût varessino mo di jessi dius lis lôr robis fatis di lôr? 47 Di fat ur àn lassât a di chei daûr falsetât e vergogne. 48 Cuant che si sdongje une vuere o une disgracie, i predis si interpelin un cul altri su cemût lâ a platâsi insieme cun lôr. 49 Cemût no si capissial, alore, che no son dius chei che no rivin a salvâsi nancje sè de vuere e des disgraciis? 50 Dopo di chel si savarà che i dius di len, indorâts e indarintâts, a son une falsetât; par ducj i forescj e pai rês al sarà clâr che no son dius, ma vore des mans dal om e che in lôr no ’nd è virtût di Diu. 51 Cui mo no savaraial che chei li no son dius?
52 Di fat no rivin par mai a meti sù un re su la regjon e nancje a dâur la ploe ai oms; 53 no puedin judicâ la lôr cause ni liberâ il tibiât, parcè che no son bogns di nuie. Di fat a son tant che çoris jenfri cîl e tiere. 54 E cuant che e cjape fûc la cjase dai dius di len o indorâts e indarintâts, i lôr predis a scjampin e a cirin di metisi a salvament, intant che lôr a brusin li dentri come trâfs. 55 No puedin resisti ni a un re ni ai nemîs. 56 Cemût si puedial, alore, pensâ e dî ch’a son dius?
57 Ni dai laris ni dai brigants no rivin a salvâsi i dius di len indorâts e indarintâts, che i plui vuaits ur strafuissin l’aur e l’arint e ancje la tonie che ju tapone e po a scjampin: no rivin a judâsi nancje sè. 58 Par chel al è miei un re ch’al pant la sô fuarce, o un crep ch’al sta ben in cjase e che lu dopre chel che lu à fat, che no chei dius fals; o ben la puarte di une cjase ch’e vuardi ce ch’al è dentri, che no chei dius fals; o ben une colone di len te cjase dal re, che no chescj dius fals. 59 Di fat il soreli, la lune e lis stelis, stant ch’a son lusints e distinâts a servî a alc, a ubidissin vulintîr; 60 istessamentri ancje il folc, cuant che al comparìs, si viodilu benon; ancje l’aiar al sofle sun dute la regjon. 61 Cuant che ai nûi ur ven ordenât de part di Diu di movisi sun dute la tiere, a metin in vore il comant; ancje il fûc, mandât di adalt par fiscâ monts e boscs, al fâs ce ch’al è stât comandât. 62 Chescj dius invezit no semein a nissune di chestis robis ni par cont di aspiet ni par cont di fuarce. 63 Par chel no si pò pensâ ni dî ch’a sedin dius, parcè che no rivin ni a fâur justizie ai oms ni a bonificâju. 64 Savint, alore, che no son dius, no stait a vê pôre di lôr!
65 No puedin ni maludî ni benedî i rês; 66 no fasin segnâi tal cîl framieç dai forescj; no lusin come il soreli e no fasin lusôr come la lune. 67 Lis bestiis a son miôr di lôr, parcè che a puedin lâ a parâsi tune scuindarole e proviodisi ce che ur covente. 68 In nissun mût, duncje, no si viôt che lôr a sedin dius: par chel no stait a vê pôre di lôr.
69 Di fat come che un pipinat tun cjamp di anguriis nol vuardee nuie, cussì a son i lôr dius di len indorâts e indarintâts. 70 Istessamentri, come un sterp tun zardin, ch’a van a poiâsi parsore ogni raze di ucei, o come un muart butât vie tal scûr, cussì a son i lôr dius di len indorâts e indarintâts. 71 Ancje de purpure e dal fîl di lin che si consumin intor di lôr o rivarês a capî che no son dius; tal ultin a saran glotûts e la lôr vergogne si sparniçarà te tiere. 72 Miei, duncje, un om just che nol à idui, parcè che si tignarà lontan dal disonôr.
Notis:
- 6 - Il titul cence numerazion (Copie de letare…), di caratar redazionâl, al è une note zontade dopo componude la letare stesse.
- 6,2 - Nol è pussibil rivâ a calcolâ il timp partint di chestis “siet gjenerazions”, ancje par vie che il numar siet al è un valôr simbolic e si lu dopre par dâ la idee di une cuantitât grande. Inte mentalitât ebraiche une gjenerazion e valeve corant’agns. O pensìn che il nestri autôr al vedi scrite la letare sul scomençâ de epoche greche, vadì tai ultins agns dal sec IV p.d.C.
- 6,9 - Chestis pelandis a lavoravin tai templis babilonês e si lassavin doprâ dai fedêi, ch’a levin tai templis a domandâ la feconditât des feminis, dai nemâi e de tiere.
- 6,21 - E je la uniche volte che la Bibie e fevele dai gjats. Cualchidun al contint che si trate di une interpretazion sbalgjade de peraule ebraiche.
- 6,27 - Une idee vonde clare di trop sfaçâts e ingorts ch’a jerin chescj predis. A la biade int no i davin nancje lis cjars dai nemâi ufierts ai idui, che le metevin vie dopo di vêle salade a dovê.
- 6,29 - La legjislazion ebraiche no proviodeve la presince de femine in nissune funzion. Culì al fevele des feminis dome par stiçâ il letôr a vê riviel di une religjon di chê sorte.
- 6,42 - La cuarde e podeve jessi un segnâl di ricognossiment di une pelande dal diu. Il brusâ la semule al podeve jessi une usance cun significât magjic.
- 6,72 - La justizie ch’al fevele culì l’autôr e je chê che e diven dal praticâ il prin comandament dal Sinai: “Jo o soi il Signôr, to Diu… no tu âs di vê altris dius denant di me. No tu âs di fâ nissune inmagjin sculpide, nuie ch’al semei a di Chel ch’al è tai cîi, là sù adalt, o su la tiere, ca jù abàs, o tes aghis, sot tiere. No tu âs di butâti denant di chescj dius e no tu âs di fâur sacrificis di sorte, parcè che jo il Signôr, to Diu, o soi un Diu gjelôs…” (Es 20,2-6).


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Staff
Cjapâ su la persone juste tal staff al è impuartant pe scuadre e pe cressite de societât. Il to staff no si cjate dome in panchine la domenie, ma a lavorin cui zuiadôrs ogni dì o pûr a fasin altris lavôrs pe scuadre. A judin l'alenadôr e par te, come gjestôr, al è fondamentâl jessi sigûr di vê lis personis justis in scuadre.
Efiets dal staff e nivei des abilitâts
Ogni contribût che tu cjapis cjapant sù un membri dal staff al vignarà contât come un bonus statistic in plui de statistiche za esistente pe scuadre. Chest bonus al sarà simpri visibil par te. Ma dal moment che lis statistichis de scuadre a son dinamichis e influençadis di diferents fatôrs, l'efiet finâl al sarà dificil di predisi. Dal sigûr tu ti stâs movint de bande juste. Clarementri, i membris dal staff cun plui alte cualitât a judin cun un efiet bonus plui grant. Chescj bonus a son lineârs - duncje ogni nivel di cualitât in plui al contribuìs in maniere complementâr al nivel plui bas. Se tu âs plui membris de stesse categorie, i lôr bonus a son cumbinâts e aplicâts une volte sole. Cussì, 4 Assistents Alenadôrs di prin nivel a varan il stes efiet di 2 Assistents Alenadôrs di secont nivel. Par fâle semplice, tu viodarâs il bonus efetîf tal to staff dal moment o di chel che tu stâs planificant di vê. Une tabele cun dutis lis categoriis e i bonus tu puedis cjatâle ancje ae fin di cheste sezion.
Grandece dal to staff
Tu puedis cjapâ sù tal staff fin a 4 membris in totâl. Tu puedis assumi fin a 2 Assistents Alenadôrs ae volte. Par dutis chês atris categoriis tu podarâs vê un membri ae volte.
Cjapâ sù e butâ fûr
Cuant che tu cjapis sù un membri dal staff, tu âs di sielzi la durade dal contrat, fin a un massim di 16 setemanis. Plui lunc al è il contrat, mancul tu paiarâs par setemane. Tu puedis rompi il contrat prime de scjadince, se i tiei plans a cambiin, e tu vuelis un gnûf membri dal staff, ma ti costarà il dopli di ce che no tu âs spindût paiant un contrat plui curt e plui costôs; duncje al podarès jessi une vore costôs cambiâ idee. In plui, no tu puedis mandâ vie un membri dal staff te prime o te ultime setemane di contrat. Ma a part chest, no son limitazions di sorte su trop spes che tu cambiis il to staff.
Rompi un contrat
Cuant che tu rompis un contrat, tu âs di paiâ une penâl dal dopli di ce che tu âs metût in bande fin a chel moment. Se, par esempli, tu âs un contrat di 13 setemanis cun un membri nivel 3 e tu âs chê di interompi ae setemane 8, paiadis fin cumò, 8 voltis il stipendi setemanâl di 4 800 US$ o 38 400 US$ in totâl. Ma, se tu vessis vût un contrat di 8 setemanis, tu varessis paiât 8 voltis un 6 000 US$ o 48 000 US$. Ce che tu âs metût in bande al è 9 600 US$ e la penâl a sarà di 19 200 US$.
Cost/setemane
Categoriis dal staff
Assistent Alenadôr
Il bonus de velocitât dal alenament dât dai Assistents Alenadôr si zonte ae presinte eficience di alenament. Viôt di vê un bon alenadôr, prime di spindi bêçs in Assistents. Ma cuant che tu varâs un bon alenadôr, vê bogns Assistents e je une buine strategjie par chês scuadris che a pontin tal alenament.
Detais dai Efiets
Chest bonus al è zontât come moltiplicadôr in plui de eficience dal alenament presint, come decidût de cualitât dal to prin alenadôr, de intensitât dal alenament sielt e de percentuâl de resistence. Par esempli, se tu âs un bon alenadôr, 100% di intensitât di alenament, e 10% di resistence, il nivel di alenament al è plui svelt par un grant regjist di 22 agns.
Nissun Assistent Alenadôr: 8 setemanis fin al nivel daspò
Nivel 5 des abilitâts dal alenadôr: 7 setemanis fin al nivel daspò
Nivel 10 metint adun lis abilitâts dai alenadôrs: 6 setemanis fin al nivel daspò.
Tu puedis cjapâ sù fin a 2 Alenadôrs Assistents ae volte. Se tu âs plui di un, i nivei des lôr cualitâts si zontin in un bonus sôl. Duncje, un Assistent Alenadôr di nivel 4 al è come 2 di nivel 2.
Dongje i efiets dal alenament, i Alenadôrs Assistents e àn doi efiets colaterâi. Si incrès la Forme, ma ancje il riscjo di infortunis.
Il pericul di fâsi mâl al è calcolât come percentuâl par partide, no par zuiadôr ma par scuadre. Il pericul di base al è di 0,4 infortunis par partide. Cun un Miedi al nivel 5 il pericul al passe a 0,025. I Alenadôrs Assistents a aumentin il pericul di infortuni dal 0,025 di infortuni par partide par ogni nivel. Duncje, un Assistent Alenadôr a nivel 5 al aumente dal 0,525 il pericul par partide (0,15 cun un Miedi al 5), e 2 Assistents Alenadôrs a nivel 5 ti dan une percentuâl di pericul dal 0,65 di infortunis par partide (che cul Miedi al 5 ti tornin a puartâ al 0,275).
Come za dit, il ben al è che i Assistents Alenadôrs a aumentin la forme di base dai zuiadôrs. Se tu âs 10 nivei Assistent Alenadôrs, la forme e va sù di 0.5 nivei. Duncje, 2 Assistents Alenadôrs al nivel 5 a contribuissin pe forme la metât di un Alenadôr de Forme di nivel 5.
Torne ae categoriis
Miedi
I miedis a son responsabii pe cundizion gjenerâl dai tiei zuiadôrs. Duncje a lavorin sedi par prevignî i infortunis, sedi par vuarî i zuiadôrs rots. Vê un miedi te scuadre e jude a ridusi i infortunis e a sveltî i timps di recupar dai infortunâts.
Detais dai Efiets
A ogni partide, si à un ciert pericul di fâsi mâl. Vint un Miedi, il pericul pe scuadre al cale. Un Miedi a nivel 5 al fâs calâ la percentuâl dal 0,4 al 0,025 infortunis par partide, ma stâ atent ancje di altris fatôrs - come i Assistents Alenadôrs.
Se un zuiadôr al è infortunât, i Miedis a sveltissin il recupar. In Hattrick, i infortunis a son contâts plui o mancul in setemanis. Ogni dì, il zuiadôr al recupere alc par tornâ al 90% (cuant che al zuie, ancje se macolât) e, plui tart, fin al 100%, cuant che al sarà tornât in plene forme.
Il grafic al mostre trop svelt che un zuiadôr al recupare a plen dopo il stes infortuni, dipendint se tu âs o no un Miedi. Cence Miedi, un zuiadôr di 19 agns al à dibisugne di 3 setemanis par ricjapâsi. Cun un Miedi al nivel 2 al à dibisugne di 2 setemanis. Cun un Miedi a nivel 5 il timp si ridûs a une setemane e mieze.
Cence Miedi, un zuiadôr di 29 agns al à dibisugne di 6 setemanis par ricjapâsi dal stes infortuni. Cun un Miedi al nivel 1 al à dibisugne di 5 setemanis. Cun un Miedi a nivel 5 il timp si ridûs a mancul di 3 setemanis.
Torne ae categoriis
Psicolic sportîf
Il zûc mentâl al è impuartant come chel fisic. Cjapâ sù un Psicolic Sportîf al judarà a creâ une atmosfere vincente. Chest membri dal staff al jude a tignî la convinzion dal propit zûc ae scuadre e a incressi il spirt di dute la scuadre.
Detais dai Efiets
Il spirt de scuadre al è vuidât de Ande de scuadre che tu âs metût pes partidis prime. Subit dopo la partide il spirt al podarès lâ sù o jù, in base ae ande doprade. Ma a ogni inzornament dal dì il spirt al tint a normalizâsi, duncje se al è alt si sbasse e se al è bas planc a planc si alce. Un Psicolic Sportîf al jude chest proces alçant il nivel lâ che il spirt de scuadre al tint di solit. Un plui alt nivel di base al vûl dîsi che i valôrs dal spirt de scuadre si sbassin a planc e che i valôrs bas si alcin plui svelts. Il bonus cjapât al è un decim di nivel par nivel di abilitât cjapâts sù. Duncje, un Psicolic Sportîf al aumentarà il spirt di base de scuadre di mieç nivel.
La convinzion de tô scuadre e je judade dal Psicolic Sportîf. La convinzion e je vuidade soredut dai risultâts de scuadre e des rêts segnadis. Ma il Psicolic Sportîf al zonte un bonus ancje ae convinzion. Chest bonus al è di un nivel intîr di confidence par un Psicolic Sportîf di nivel 5, o di un cuint di confidence par nivel di abilitât cjapât sù.
Torne ae categoriis
Alenadôr de forme
La partide dal zuiadôr no je brute dome par lis abilitâts tecnichis e la forme. I zuiadôrs a tindin a jentrâ e a lâ fûr di forme, e tancj fatôrs a influencin, no par ultin i fatôrs mentâi.
Alenadôr de forme si specialize in gjavâ fûr il massim pussibil dai tiei zuiadôrs. Al ten la scuadre in forme e motivade. Cjapâ sù un Alenadôr de forme nol è un sempliç tacon, e il so efiet nol è par simpri - ma al podarès jessi une buine soluzion par ciertis scuadris e par cierts moments.
Detais dai Efiets
La forme di un zuiadôr e je la misure di trop dongje che al è a zuiâ al so massim. Il valôr che tu viodis tal zuiadôr e je la forme dal moment, e chê che e ven doprade tes simulazions des partidis. Ma, la forme e à simpri une tindince e il valôr de forme si môf viers la Forme di base. Cun l'Alenadôr de Forme tu âs un bonus par l'inzornament de Forme di base. Cuant che la Forme di base si torne a calcolâ (plui o mancul ogni dôs setemanis), ogni nivel di abilitât dal Alenadôr de Forme al fâs lâ sù la Forme di base do 0.2 nivei. Chest al vûl dî che un Alenadôr di Forme di nivel 5 al fâs zontâ un nivel intîr de Forme di base dal to zuiadôr cuant che al ven fat l'inzornament. Ocjo che Forme di base e pues lâ jù, ma ancje che la medie, tal lunc periodi, e sarà simpri plui alte.
Torne ae categoriis
Diretôr des Financis
Il Diretôr des Financis al aumente la flessibilitât economiche dal gjestôr. Util NOME pes societâts plui sioris.
(Se tu sês un gnûf utent, no ti covente un Diretôr des Financis!)
Di solit, la Direzion e fisse un limit ai bêçs disponibii te casse pai gjestôrs, par spindiju in stipendis, tassis di trasferiment, o tal stadi. Il rest al è a disposizion de Direzion par garantî la soliditât de societât. se al covente, la Direzion e dâ i bêçs de Risierve pe casse, ma nome a une cierte cundizion. Il capitâl de casse in plui al va te Risierve te misure dal 2% di dute la casse par setemane.
Cjapant sù un Diretôr des Financis, la Direzion e dâ plui bêçs te casse e un plui svelt rientri dal capitâl tes risiervis. Duncje, il gjestôr al pues sedi sul marcjât in maniere plui agressive di ce che la Direzion a lassarès fâ. Vê un Diretôr des Financis al podarès jessi necessari pes scuadris che e àn metût in bande par cualchi stagjon e po dopo a provin a vinci la Cope o il Titul spindint dut di bot.
Esempli: la Scuadre Beçons e à 40 000 000 US$ tes cassis. Cence un Diretôr des Financis, la Direzion e lasse il gjestôr doprâ al massim 15 000 000 US$ ae volte. Se il gjestôr al spint 2 000 000 US$, e il gnûf belanci de casse al è 13 000 000 US$, la Direzion e darà di gnûf disponibilitât al gjestôr, ma nome lant planc, cun 50 000 US$ par setemane.
Cumò la Scuadre Beçons e cjape sù un Diretôr des Financis di nivel 3. La Direzion e je plui sigure de gjestion patrimoniâl. I bêçs in casse a passin a 21 000 000 US$ e il rientri setemanâl al salte a 300 000 US$. Man man che si stâ sot 21 000 000 US$, un 300 000 US$ in plui par setemane al passe automatichementri des Risiervis graciis ae Direzion. Se la casse e va sù oltri 21 000 000 US$, par esempli graciis ae vendite di zuiadôrs, i bêçs a tachin a tornâ aes Risiervis cun la velocitât dal 2% de casse par setemane.
Torne ae categoriis
Assistent tatic
Cjapâ sù un assistent tatic al miorarà la flessibilitât de scuadre cun plui mossis strategjichis e formazions avanzadis. I efiets dal vê un assistent tatic a si sintin subit, dal moment che si viodin dome te partide che a ven - cjape sù un dome cuant che tu âs dibisugne.
Detais dai Efiets
Invezit dai solits cinc ordins par partide (di doprâ par sostituzions, cambiaments di posizions o di ategjament) tu puedis vê un ordin in plui par ogni nivel di assistent tatic, fin a un massim di 10 ordins par un nivel 5 di assistent tatic. Clarementri il massim di sostituzions al reste 3, ancje cun un assistent tatic.
Il stîl di zûc al cambie dal 100% difensîf (ch'al è di base par ducj i alenadôrs difensîfs) al 100% ofensîf (ch'al è di base par ducj i alenadôrs ofensîfs); il neutri al sta simpri tal mieç. Tu podarâs fâ chest par ogni partide te pagjine dai ordins pe partide, vint 20 ponts percentuâi di flessibilitât par nivel dal to assistent tatic, partint dal stîl di zûc dal to alenadôr.
Par esempli, se tu âs un alenadôr difensîf e un nivel 5 di assistent tatic, tu âs ancje la pussibilitât di sielzi un stîl di zûc che al passe dal 100% difensîf al neutrâl. Se no tu âs ni un alenadôr ofensîf, ni un difensîf, cun un assistent tatic al nivel 5, tu puedis cambiâ ategjament, dal neutrâl, par metât plui ofensîf o difensîf.
Tu âs di vê za assunt il to assistent tatic tal dì de partide. Se tu âs za mandât i ordins pe partide cun un assistent tatic, e dopo tu lu âs mandât vie o no tu âs inzornât il contrat, la partide e sarà simulade cence i ordins extra e doprant il stîl di zûc di base dal to alenadôr.

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I CLASSICS - 14. SANT JACUM, LÀ CHE AL FINÌS IL MONT
Une citât metude suntune mont no pues restâ platade
Naturalmentri la Madone e opere midiant dai oms. E i benedetins di Monserrat a àn rivât a jessi fedêi a Diu e al popul, che e je la uniche maniere di jessi fedêi. A àn incjarnade la fedete lenghe e te culture dal popul, paiant di persone cun persecuzions e martars, soredut intant de vuere civîl e de ditature di Franco. Ma l’amôr pe lôr int al jere plui fuart de pôre e dal ricat. Dut al incontrari di nô, che sot de ditature di Mussolini, amì di Franco, o vevin un dai vescui plui fassiscj di Italie che, impen di metisi cuintri de ditature par difindi lis resons legjitimis dai predis slovens e furlans e de int, si è metût cuintri de int, difindint lis resons indifindibilis dal regjim. Tal so coragjo di leon, al scriveve che no jerin timps di cuistionâ, ma di ubidî e che i cristians no jerin seconts a nissun tal dâ il lôr sanc pai ideâi di fede e di patriotisim dai jerarchis.
Cuant che al è rivât il Concei, che al à permetût di doprâ lis lenghis “volgârs”, i vescui e i predis catalans a àn capît a colp che “volgâr” al voleve dî catalan e no spagnûl. I nestris luminârs invezit a àn capît che “volgâr” al voleve dî dome talian. Cussì il midiesim Concei, che pai catalans al è stât une provedence, par nô al è stât un imbroi e une disgracie, parcè che nus à gjavade la ultime e uniche pussibilitât di esisti almancul in glesie.
Ma sino propit tant disgraciâts di vê simpri dafâ cun cierte int?
La vision dal complès religjôs e culturâl di Monserrat mi à fat vignî tal cjâf une altre pagjine de Bibie, une vore consolant. E je in Matieu, là che Jesù al fevele dal sâl e de lûs e al dîs:”Une citât metude suntune mont no pues restâ platade” (5, 14).
Monserrat e je un lûc salvadi, discomut, fûr di ogni trafic e corîr di int, che bisugne lâ propit li par viodilu. E pûr la sô lûs le àn viodude di lontan, par dute la Catalogne e ancje plui in là, e dutis lis gjenerazions, di cuant che, dal 1025, Oliba, abât di Ripoll e vescul di Vic, al à fondât il munistîr sul lûc dal romitori di Sante Marie, a àn alçât i voi e il cûr viers di cheste lûs spirtuâl e culturâl, stele autentiche che ur segnave la strade ancje in cheste vite.
A proposit di romitori, che si lu cjate ancje te tradizion di Sant Jacum di Galizie, mi ven tal cjâf cualchi fondadôr nostran che, impen di ritirâsi su la mont a preâ, disponût magari a murî in solitudin come Charles de Foucauld, si ustine a fâ sù sperant che, cul fâ sù, la int e ledi sù. Ma la int no ven par vie dai mûrs; e ven par vie de lûs, come che e conferme la storie di ducj i lûcs sants.
Se la int e à simpri corût a Monserrat, al vûl dî che la lûs di Monserrat e jere fuarte, plui fuarte dal scûr spirtuâl e morâl e culturâl che al regnave abàs. Se no sintivin cheste lûs, no vignivin. Duncje la glesie e à di jessi luminose e in alt, se e à voie che la int e cjamini viers de lûs. Parcè che la int e à une dibisugne fisiche de lûs; le van cirint pardut, magari par stradis sbaliâdis. No pues vivi cence lûs, cence un orientament, cence un pont di riferiment, cence une sperance, cence un alc che al dedi sens e valôr al so scombati. Se la int furlane no cor di nô, come che no cor in nissune glesie taliane, al è parcè che no fasìn lûs. O feveli di chê lûs profonde che ti jentre te anime, ti sostente e ti console. Se il timp che o vin spindût par fâ sù struturis e par traficâ lu vessin doprât par deventâ luminôs, ce grant regâl pe int e ce gracie par nô! Invezit o continuìn a fâ fiestis e fiestutis par tirâ dongje fruts, zovins, vedrans, veduis e vie. Come chei des gjostris. Ma la int no cîr gjostris, che e je za simpri su la gjostre; e cîr alc di plui.
La storie di Monserrat e je un spieli par ogni glesie e par ogni timp. Se la glesie e devente une lûs di culture, di sapience, di essenzialitât, di relativitât, di santitât, a partiran denant dì par no pierdi nancje la prime spere, come lis rosis che si voltin de bande dal soreli par cjapâlu dut. Se si à voie di fâ un bon investiment, si à di investî in religjon e culture. Vuê plui di îr.
pre Antoni Beline


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Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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GJENEALOGJIE DI ADAM A DAVID
Dissendents di Ruben
5 1 Fîs di Ruben, prin fi di Israel. Al jere lui il prin fi, ma par vie ch’al veve profanât il jet dal pari, il so dirit di prin fi al passà ai fîs di Josef, fi di Israel. Però tes listis dai vons no si lè daûr dal dirit di prin fi, 2 parcè che Gjude al rivà a paronâ sui fradis e un dai siei dissendents al deventà sorestant; però il dirit di prin fi i spiete a Josef.
3 Fîs di Ruben, prin fi di Israel: Enoc, Palu, Chezron e Carmi.
4 Fîs di Gjoel: Semaià, so fi Gog, so fi Simei, 5 so fi Miche, so fi Reaie, so fi Baal, 6 so fi Beere, ch’al fo depuartât di Tiglat-Pilezer, re de Assirie; al jere il sorestant dai fîs di Ruben.
7 Siei fradis, seont lis lôr gjernaziis, come ch’a son dâts jù tes listis dai vons, a jerin: Jeiel il prin, po Zacarie 8 e Bele fi di Azaz, fi di Seme, fi di Gjoel, ch’al jere a stâ in Aroer e fint al Nebo e a Baal-Meon. 9 A jerin a stâ a soreli jevât dal flum Eufrât fintremai là ch’al scomence il desert, parcè che lis lôr mandriis a jerin cressudis cetant te tiere di Galaad. 10 Sot di Saul, ur faserin vuere ai agarens; e cuant che chei ur colarin tes mans, lôr si sistemarin tes lôr tendis sun dute la part a jevade di Galaad.
Dissendents di Gad
11 I fîs di Gad a jerin a stâ in face, te tiere di Basan fint a Salche. 12 Gjoel, il prin, Safam, il secont, e po Jaanai e Safat in Basan. 13 Seont lis lôr fameis, lôr fradis a jerin Micjêl, Mesulam, Sebe, Jorai, Jaacan, Zie e Eber: siet. 14 A jerin fîs di Abicail, fi di Curi, fi di Jaroac, fi di Galaad, fi di Micjêl, fi di Jesisai, fi di Jacdo, fi di Buz. 15 Achi, fi di Abdiel, fi di Guni, al jere il sorestant de lôr famee. 16 Si jerin sistemâts in Galaad e in Basan e dulintor e in ducj i passons di Saron fint là ch’a finivin. 17 Ducj chescj a forin segnâts tes listis dai vons sot di Jotam re di Gjude e sot di Gjeroboam re di Israel.
18 I fîs di Ruben, i fîs di Gad e miege la tribù di Manasse, int di valôr, armade di scût e di spade, bulos tal trai cul arc e fenomenâi in vuere, a podevin jessî fûr e campâsi in corantecuatrimil sietcent e sessante. 19 A tacarin i agarens, Jetur, Nafis e Nodab. 20 A forin però judâts cuintri di lôr, parcè che intant dal assalt a vevin clamât Diu e lui ju scoltà pe fidance ch’a vevin vude in lui e cussì i agarens e ducj chei che si jerin metûts cun lôr a forin consegnâts tes lôr mans. 21 A strafuirin dut il besteam dai agarens: cincuantemil camêi, dusinte e cincuantemil pioris, doimil mus e centmil personis, 22 par vie che une vore a jerin stâts colpîts a muart, stant che la vuere le veve volude Diu. Dopo di vêju vinçûts, si sistemarin te lôr tiere fintremai al esili.
Dissendents de miege tribù di Manasse
23 I fîs de miege tribù di Manasse a jerin a stâ te tiere di Basan a Baal-Ermon, a Senir e su la mont di Ermon; a jerin in cetancj. 24 Chescj a son i sorestants des lôr fameis: Efer, Isei, Eliel, Azriel, Gjeremie, Odavie e Jacdiel, oms di valôr e innomenâts, sorestants des lôr fameis.
25 Ma a bandonarin il Diu dai lôr vons, butansi cui dius de int dal puest, che Diu le veve fruçade denant di lôr. 26 Il Diu di Israel al stiçà il spirt di Pul re de Assirie, ven a stâi il spirt di Tiglat-Pilezer re de Assirie, ch’al depuartà i fîs di Ruben, i fîs di Gad e miege la tribù di Manasse; ju menà in Chelac, dongje di Cabor, flum di Gozan, là ch’a son ancjemò.
Dissendents di Gad
Dissendents di Levi
27 ( 6,1 )Fîs di Levi: Gherson, Keat e Merari. 28 ( 2 )Fîs di Keat: Amram, Isear, Ebron e Uziel. 29 ( 3 )Fîs di Amram: Aron, Mosè e Marie. Fîs di Aron: Nadab, Abiu, Eleazar e Itamar. 30 ( 4 )Eleazar al à vût Finees; Finees al à vût Abisue; 31 ( 5 )Abisue al à vût Buki; Buki al à vût Uzi; 32 ( 6 )Uzi al à vût Zerachie; Zerachie al à vût Meraiot; 33 ( 7 )Meraiot al à vût Amarie; Amarie al à vût Achitob; 34 ( 8 )Achitob al à vût Zadok; Zadok al à vût Achimaaz; 35 ( 9 )Achimaaz al à vût Azarie; Azarie al à vût Zuan; 36 ( 10 )Zuan al à vût Azarie, ch’al fo predi tal templi fat sù di Salomon in Gjerusalem. 37 ( 11 )Azarie al à vût Amarie; Amarie al à vût Achitob; 38 ( 12 )Achitob al à vût Zadok; Zadok al à vût Salum; 39 ( 13 )Salum al à vût Chelkie; Chelkie al à vût Azarie; 40 ( 14 )Azarie al à vût Seraià; Seraià al à vût Jozadak. 41 ( 15 )Jozadak al partì cuant che il Signôr, par mieç di Nabucodonosor, al menà Gjude e Gjerusalem in esili.
Notis:
- 5,1 - Lis notiziis sul cont des tribûs di là dal Gjordan a vegnin dal Pentateuc, di libris dai rês e ancje di tradizions fûr dal mont de Bibie. La pocje precision dal autôr si pò spiegâle ancje par vie de sô lontanance cronologjiche dai fats e des personis ricuardadis. Chestis tribûs, tal intent dal autôr, no àn une grande impuartance; lis ripuarte dome par meti in lûs ancjemò une volte la lôr divignince dal çoc di Jacop-Israel e la preminence de tribù di Gjude, cûr des istituzions religjosis nazionâls. La vision e je universalistiche, ma partint e rivant simpri a Gjude e a Gjerusalem, là che si perpetue il popul di Israel.
- 5,6 - Si trate de depuartazion fate di Tiglat-Pilezer dal 732 p.d.C. (2 Re 15,29).
- 5,18 - L’autôr, fevelant des vueris des trê tribûs cuintri des gjernaziis arabis, al vûl bati che la vitorie e je simpri un regâl dal Signôr che si pò vêlu midiant de preiere.
- 5,25 - “Butâsi cui dius de int dal puest” o “prostituîsi” al dà la idee dal rapuart “matrimoniâl” fra Diu e il so popul. Inte Bibie, soredut intai profetis (Os), bandonâ Diu e prostituîsi e je la stesse robe. Come prime conseguence, il fruç.
- 5,27 - Nol è il câs di cjalâ tant a la fedeltât storiche de liste dai prins predis ma a la idee teologjiche di font: mostrâ la continuitât de organizazion dai predis in Israel. Cualchi Bibie e ripuarte ancje une numerazion diferente, fasint scomençâ il c. 6 propit culì. In chest câs, il nestri 5,27-41 al è il 6,1-15 de Volgade e il nestri 6,1-66 inte Volgade al è 6,16-81.


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Magma
Il magme al è un miscliç fondût di materiâi svariâts che si cjate sot la croste de tiere. Il magme al pues disfredâsi sot tiere, diventant un cret erutîf intrusîf, o vignì fûr come lave di un vulcan diventant cret erutîf efusîf. Il magme al ven clamât acit sal à tant silici, intermedi o basic vie vie che la percentuâl di silici e je minôr. Il magme basic al è chel plui fluit, chel acit al è invezit une vore penç tant e je vere che la lave di magme basic e pues cori par un sac di chilometris cuant che la basiche e a la tendince a fermâsi subit.


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Provincie di Triest
La provincie di Triest e je la plui piçule provincie de Italie e de regjon aministrative Friûl-Vignesie Julie.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Confins[cambie | modifiche il codiç]
La provincie di Triest e confine a Nord cu la Provincie di Gurize, a Est e a Sud cu la Slovenie, e a Ovest e je bagnade dal Mâr Adriatic (Marine di Triest).
Teritori[cambie | modifiche il codiç]
Il teritori al è prevalentementri colinâr, cun cuestis altis e cretosis. La provincie e je scuasit dal dut comprendude tal comprensori dal Cjars.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Tal XVIII secul, vie pal ream di Marie Taresie di Austrie, il teritori al cognossè un progressîf aument dal trafic maritim par vie de istituzion dal puart franc.
La vignude dal esercit di Napoleon, tal 1809, e puartà la citât di Postumie a comandâ un gran toc dal teritori; dopo de Restaurazion, invezit, la provincie e scomençà a jessi comandade diretementri dal Imperi Austri-Ongjarês.
La vitorie taliane te Prime vuere mondiâl, e il conseguent tratât di Rapallo, a permeterin il passaç al Ream di Italie, fin ae fin de seconde vuere.
Dal 1947 al 1954 la provincie di Triest e fo dividude in doi tocs, clamâts zone A (corispondent ae atuâl estension aministratve) e zone B (la bande nord-ocidentâl de penisule istriane). Il tratât di Osimo al definì i gnûfs confins - ancjemò atuâi - jenfri la Italie e la inalore Jugoslavie.
Economie[cambie | modifiche il codiç]
Popolazion[cambie | modifiche il codiç]
Inte provincie di Triest a vivin cirche 236 mil abitants, scuasit ducj tal cjâflûc. Il secont comun plui grant al è Mugle, con 11 mil residents.
Lenghis[cambie | modifiche il codiç]
Il sloven al è doprât des publichis aministrazions par tutelâ ducj i citadins di marilenghe slovene. A son rilassadis, daûr di une specifiche domande, anche cjartis di identitâts bilengâls, par talian e par sloven.
In uns comuns e je doprade ancje segnaletiche bilengâl.


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Par facilitâ cui che al à voie di ricevi par abonament la riviste trimestrâl di culture dal teritori “Tiere Furlane
”, la Regjon e à ativât un Numar vert.
Di fat, telefonant al numar gratuit 800149605
di lunis al vinars des 9 aes 13 e des 14,30 aes 17,30 al è pussibil comunicâ i propris dâts par ricevi la publicazion editade de Aministrazion-Direzion Agricolture.
Cun di plui, la riviste si pues discjamâle in pdf dal sît www.regione.fvg.it/tierefurlane
e si cjatile ancje sul innomenât social network Facebook
.
“Tiere Furlane
”, nassude tal 2009, e je rivade a la setime jessude.
Tal ultin numar l'assessôr regjonâl aes Risorsis Rurâl, Agroalimentârs e Forestâls, Claudio Violino
, midiant dal editoriâl al fevele ai letôrs e a la comunitât regjonâl riclamantju a la tutele e a la valorizazion des lidrîs de nestre int e de nestre realtât, e a lis tradizions plui antighis, vere espression dal teritori e di chei che a àn disvilupade la economie, ancje, in principi, cuasit dome midiant de civiltât contadine.
Tra i articui sul numar 7 si segnalin i tancj intervents dedicâts al purcit, ma ancje la pagjine di storie dal Friûl tant impuartante ma ancje tant pôc cognossude: il riviel contadin de “joibe grasse” dal 1511. Si trate dal event dai 27 di Fevrâr dal 1511, cuant che Udin al fo teatri dal prin riviel contadin, che chest an a colin i siei cinccent agns.


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Planet
Un planet al è un cuarp celest cun masse significative che al orbite atôr di une stele e che nol prodûs energjie par mieç de fusion nucleâr. Prime dai agns '90 si cognossevin dome nûf planets (ducj dentri dal nestri sisteme solâr). A la fin dal 2007, si 'nt cognossevin plui di 200, ducj scuvierts come planets extrasolârs.
Par jessi considerât un planet al à di jessi avonde grant, se no al è dome un asteroit, e nol à di produsi energjie cun reazion nucleârs se no je une stele.
Te astronomie antighe i planets (in grêc bintars[1]) a jerin i cuarps celescj visibii che a mudavin lis lôr coordenadis celestis ecuatoriâls, ven a sta Lune, Soreli, Miercuri, Vinar, Mart, Joibe e Saturni. A lôr e si riferìs la scansion dal timp in setemanis e, par esempli, la presince di siet braçs te Menorah.
I astronoms a clamin dispès i asteroits "planetuts", e i cuarps planetaris plui grancj (chei che a son normalmentri clamâts planetis) "planets maiôrs".
I planets dal sisteme solârModifiche
I planets dal sisteme solâr a puedin jessi dividûts in dôs categoriis daûr de lôr composizion. Chei simii ae Tiere (componûts principalmentri di cret) a son clamâts planets terestris, o planets cretôs. Chei componûts soredut di materiâl gassôs, tant che chei di Joibe, a son clamâts "Joibians", o zigants gassôs. A voltis a ven doprade une tierce categorie par cuarps tant che Pluton, componûts principalmentri di glace: cheste categorie di planets glaçâts e tire dentri ancje une vore di cuarps no planetaris, tant che lis lunis glaçadis dai planets esteriôrs (par esempli Titan).
I planets ca zirin atôr dal soreli a formin il sisteme solâr e a son
NotisModifiche
- ↑ Franco montanari, GI. Vocabolario della lingua greca, Loescher
Leams esternisModifiche
- Pianeta, treccani.it
- Pianetini, treccani.it
- Giganti gassosi, Enciclopedia della Scienza e della Tecnica, treccani.it
- Planetologia, Enciclopedia della Scienza e della Tecnica, treccani.it


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Antoni Vivaldi
Antoni Lucio Vivaldi (Vignesie, 4 di març 1678 - Viene, 28 di luj 1741) al fo un composidôr, violinist e predi talian.
Al fo un dai violiniscj plui virtuôs dal so timp, e un dai plui grancj composidôrs de musiche baroche. Considerât un dai composidôrs talians plui impuartants, originâls e influent dal so timp, Vivaldi, al puarte il gjenar musicâl dal concert, soredut solistic, gjenar tacât da Josef Torelli, al sô masim svilup, cussì come la tecniche dal violin, il so istrument, e la orchestrazion. Nol à dismenteât nancje la opare liriche. La sô produzion musicâl, une vore grande, e viôt la presince di tancj concerts par istruments, sonadis, e musiche sacre.
La sô opare e à influençât tancj composidôrs dal so timp, soredut todescs, come Johann Sebastian Bach, Johann Gerorg Pisendel e Johann David Heinichen.
Daspo de sô muart,il sô non e la sô musiche e fo dismenteade, ma il lavôr di ricercje musicâl di professôrs di musicologie dal XX secul come Arnold Shering, Alfredo Casella e Alberto Gentili a àn fât in maniere che Vivaldi nol sedi dismenteât.
La sô opare plui cognossude e je di sigûr il concert par cuatri violins, cognossût sot dal non di Lis cuartri stagjons il plui cognossût esempli di musiche a sogjet.
Le zoventût[cambie | modifiche il codiç]
Prin fî de famee, Antoni Vivaldi al nâs vinars ai 4 di març dal 1678 a Vignesie. In chê dî, un grant taramot al tache il Venit. Al ven batiât in cjase parcè, pene nassût, al jere za in pericul di vite jessint malât. Al ven alore batiât di Margherite Veronese, la femine che lu veve fât nassi e che viodeve di lui. Al ven batiât uficialmenti te glesie di San Zuan Batiste in Bragore dongje cjase sô ai 6 di mai. Il pari al jere Zuan Batiste Vivaldi (1655-1736),fi di un sartôr brescian, che tal 1666 al jere vignût a stâ a Vignesie. La mari Camile Callicchio, fie di un sartôr ancje je, vignude a Vignesie di cualchi an. Sposâts in tal 1676, i Vivaldi a àn vot fîs, di cui doi muarts piçui.
Il pari, barbîr,une vore passionât di musiche, al jentre intal 1685 come violinist inte basiliche di San Marc in chel timp capele privade dal Dôs e no catedre dal vescul. Lis funzions a jerin nome par ocasions particolârs. I musiciscj de capele a jerin une vore prestigjôs e simpri in tal 1685 al jentre come Mestri il famôs Zuan Legrenzi.Insiemit a chest e al di lui coleghe Antoni Lotti, Zuan Batiste Vivaldi al fonde il Sovegno dai musiciscj di Sante Cecilie une confraternite di musiciscj venezians. Al scomençâ dal 1689, Vivaldi pari al sune il violin ancje tal teatri San Zuan Grisostomo e tal Ospedâl dai mendicjants.
Antoni Vivaldi al impare a sunâ il violin dal pari e za di zovin al jere talentuôs. Al ven acetât di zovin te Capele dal Dôs.Il fât di jessi entrât zovin in un ambient musicâl al fo fondamentâl par la sô educazion musicâl e par il sô talent, tant che Vivaldi al rive a cjapâ il puest di sô pari, violinist pitost cognossût te sô ete. Il pari al influençarâ une vore il fî, te vite e soredut in te cariere musicâl.
Cuant che Vivaldi al à 10 agns, al ven indreçât te vite di glesie, al ven mandât a studiâ te scuele parochiâl. No si sâ plui nuje di Vivaldi fin al 18 di setembar dal 1693,cuant che al ven tonsurât de bande dal Patriarcje di Vignesie Badoâr. Al tache a studiâ teologje te glesie di San Zimignan prime,e te glesie di San Zuan in Oleo daspò, tal timp la sô famee e jere a stâ a San Martin. Ancje s'al studiave, nol bandone la musiche:la sô abilitât cul violin lu puarte intal 1696 a sunâ come violinist in sorenumar te basiliche di San Marc tes funzions di Nadâl. Il 23 di març dal 1703 al ven ordenât predi, e daurman al ven clamât il predi ros par vie dal colôr dai cjavei. Al continue a vivi cu la famee e a lavorâ dongje dal pari. In tal 1704, al ven dispensât dal dî messe, par vie de sô salût (al sufrive di asme bronchiâl).
Le ativitât tal Ospedâl de Pietât[cambie | modifiche il codiç]
Tal stês timp, Vivaldi al ven sielzût come mestri di violin des autoritâts dal Piu Ospedâl de Pietât cun une paie di 60 ducâts ad an.
Fondâde tal 1346,cheste istituzion religjose, e jere la plui prestigjôs dai lûcs finanziâts de Serenissime Republiche fondâts par meti i fruts bandonâts, i fîs no ricognossûts,e i fîs des fameis che no podevin permetisi il manteniment. I fruts a restavin fin ai 15 agns par lâ a imparâ un mistîr. Sieradis come intun convent,lis frutis a ricevevin une educazion musicâl di prin ordin,che e faseve di lôr,cjantantis e musiciscj di valôr,te pratiche dal cjant (cualchidune di lôr e podeve cjantâ la part di tenôr e di bâs)e in ducj i istruments. A vegnivin dividudis seont il lôr talent: a la base a jerin lis figlie di coro. Chês cun plui esperience a jerin lis privilegiate di coro, che a podevin cjantâ ancje al di fûr de istituzion e jessi domandadis in matrimoni.Te cime a jerin lis maestre di coro, frutis che a podevin insegnâ a lis plui zovinis. Vegnivin organizâts concierts publics e a paiament.In ducj i ospedai a jerin ancje un mestri dal coro (maestro del coro) , responsabil de istituzion musicâl,un organiste,un profesôr d'istruments e altris profesôrs specializâts.
Pôc timp daspò jessi stât nomenât mestri,lis frutis dal ospedâs scomencin a jessi cognossudis par le lôr ativitât musicâl,ancje fûr i confins talians.Vivaldi scrîf par lôr tancj concerts,cjantadis e musiche sacre,tant che Charles de Brosses croniste musicâl de epoche,al scrivarâ impressionât: Le musiche eccezzionâl je chê dai Opedâi, indulâ le "putte" cjantin come agnui e sunin il violin, l'organ, l'oboe, il violoncel, il fagôt; insome,nissun istroment i fâs pore.
In tal avost dal 1704 le sô paie e ven puartade a 100 ducâts, al ven nomenât ancje insegnant di viole all'inglese e intal 1705 al ven incjariât de composizion e de esecuzion dai concierts,le paie e ven puartade a 150 ducâts par an, zontât ae ativitât di scrivi la musiche pes Messis de Pietât e pes fameis dai siôrs di Vignesie.
Vê a disposizion musiciscj e cjantants di talent, cence vê pinsîrs di numar, timp o cost, al jere vantagjôrs par Vivaldi che cussì podeve liberâ dute la sô creativitât e sperimentâ dutis lis combinazions dal organic strumentâl. La direzion musicâl dal Ospedal de Pietât e ven dade a Francesc Gasparini mestri di coro, musicist di valôr, ma une vore ocupât a scrivi oparis pal teatri Sant'Agnul. Par chest motîf, Gasparini al lassave dut intes mans di Vivaldi, che al jere deventât di fât,il principâl animadôr msicâl dal ospedâl. Ogni an,la direzion dal Ospedâl e votave se tignî o no i profesôrs. Ancje se Vivaldi al ven raramentri metût ae votazions, in tal 1709 al piert il puest par 7 votos cuintri e 6 a favôr. Daspò jessi stât libar professionist par plui di un an, intal 1711 al ven clamât di gnûf tal Ospedâl de Pietât, simpri daûr votazion de direzion dal Ospedâl. Di sigûr la direzion e veve capît l'impuartance di Vivaldi tal insegnament musicâl de scuele. Intal 1713 Vivaldi al devente responsabil de ativitâts musicâl dal Ospedâl,e in tal 1716, maestro de' concerti (mestri dai concerts). I studîos a son rivâts ae conclusion che, ancje cuant al jere libar, Vivaldi al à scrît simpri musiche par l'Ospedâl, ancje in forme privade.
Lis primis oparis[cambie | modifiche il codiç]
Vivaldi intal 1705 al jere incjariât di isegnâ la composizion dai concierts alis frutis dal'ospedâl. Duncje, si scuen pensâ che al jere za afermât come composidôr a chel timp. Lis sôs oparis a jerin cognossudis, parcè a jerin za in circolazion sot la forme di copie scrite a man, pratiche comun a ducj i composidôrs dal timp. Vivaldi al decît alore di falis stampâ dal editôr plui cognossût di Vignesie, Josef Sala.
Si tratave di dodîs sunadis di cjamare a trê (suonate da camera a tre) dediadis al cont Anibal Gambara,un nobil venezian. Chestis sunadis di cjamare a jerin vonde tradizionâls, tal stîl corelian. Tal stês an, Vivaldi al partecipe a un conciert organizât dal abât di Ponpone, ambassadôr di France. La sô famee e jere a stâ intun apartament intal cjamp dai SS. Filip e Jacum, daur de basiliche di San Marc. Intal 1706,Vivaldi pari e fi, a jerin segnalâts intune guide par visitadôrs stranîrs, come i miôrs violiniscj de citât.
Vivaldi no dîs pui la messe[cambie | modifiche il codiç]
Le musiche diven le sô principâl ativitât parcè in te sierade 1706,Vivaldi bandone le ativitât pastorâl par concentrasi miôr su le musiche. Il parcè di cheste decision,Vivaldi lu scrîf in une letare dal 1737,disint che no podeve dî messe par vie de strettezza di petto, sarès a dî le dificoltât di respirazion e il mâl tal pet che il compositôr veve (il mâl veve di jessi une forme di asme bronchiâl) Ma cualchidun dîs che jere ancje un atri parcè.Si diseve che Vivaldi,disint la messe,cuant i vignive tal cjâf l'idee di une fughe,cjapât da l'emozion,bandonave l'altâr par cori te sagrestie,par scrivile di corse.Une volte mitude te cjarte l'idee musicâl,al tornave a dî messe. Ma bisugne ancje dî che Vivaldi,par dute le sô vite,no bandone mai il breviari e il vistît di predi.Il compositôr Ernst Ludwig Gerber al dîs ancje che Vivaldi al jere une vore religjos.Doncje il mâl che lu tormentave,al jere di sigûr il parcè Vivaldi no podeve dî messe.
Musicist rinomât in Europe[cambie | modifiche il codiç]
Cu le difusion de sôs oparis e par vie di jessi un dai miôrs violiniscj di Vignesie,Vivaldi a scomence a frecuentâ le aristocrazie,soredut Palaç Ottoboni.In tal 1707,tal mieç di une fieste dade dal princip Ercolani,ambassadôr dal imperadôr d'Austrie ,Vivaldi partecipe a une sorte di gare musicâl cuintri a un atri predi-violiniste,don Zuan Rueta,musicist cumo' dismenteât,ma in te epoche protezût da l'Imperadôr in persone.Cheste al jere un onôr riservât nome par i musiciscj che gjoldevin de pui alte considerazion. Tal stês periodo i pui grancj composidôrs son di passaç a Vignesie: Alessandri Scarlatti ,il pui cognossût composidôr napoletan al fâs rapresentâ al teatri San Zuan Grisostomo (chel indulà al sunave il pari di Vivaldi) tal timp dal carnavâl dal 1707,dôs de sôs oparis:Mitridate Europatore e il trionfo della Libertà.L'an daspo,sô fî Domeni Scarlatti ,famôs sunadôr di clavicembal,al vâ a studiâ cu Gasperini,che al jere deventât amî di sô pari.E ancje Georg Friedrich Heandel ,il composidôr pui famôs dal timp,ven a stâ a Vignesie,indulà le rapresentazion de sô opare Agrippina , simpri tal teatri San Zuan Grisostomo, il 26 di dicembar dal 1709 ,varâ un sucès trionfâl.No si cjatin testemoneancis,ma cun ducj chests composidôrs atôr par Vignesie lasse pensâ che Vivaldi no à di sigûr mancjât le ocasion di cognossju,e che forsît lu àn pocât a scrivi oparis.
Vivaldi al à ancjmo' ocasions di cognossi personaçs de aristocrazie:tal mês di dicembar dal 1709 fin al mês di març dal 1709 al ven a Vignesie in visite privade il re Fidrì IV di Danimarche ,vignût a Vignesie cu le intezion di gjoldi plui che al podeve dal famôs carnavâl.Rivât il 29 di dicembar,le dî daspo al asist a un concert al Ospedâl de Pietât,dirizût par Vivaldi.Il re di Danimarche al à di vê sintût pui di une volte i concerts des frutis dal Ospedâl,dirizudis dal lôr maestro di violino tant che il re di Danimarche lassarâ Vignesie cu le opus 2 di Vivaldi,sarès a dî lis dodîs sunadis par violin e bâs continuât,stampât dal editôr venezian Antonio Bortoli.Il re,amant de musiche taliane e des bielis feminis,al puartarâ cun lui ancje dodîs ritrats in miniature,fâs par lui de famose artiste Rosalbe Carriera.
Il rapuart cu il re di Danimarche al e' forsit leât al sô rapuart cu le direzion dal Opedâl de Pietât.Le votazion dal mês di fevrâr met fin al sô lavôr.Da chest moment fin al mês di setembar dal 1711,di Vivaldi si sâ pôc e nuje.So pari cjate lavôr come violiniste tal teatri Sant Agnul,un dai tancj teatris indulà vegnivin rapresentadis oparis.Al e' forsit in chest teatri che Vivaldi cognôs Francesco Saturnini,impresari associât a Gasperin. Si sâ che al e'stât a Brescie tal fevrâr 1711.
L' Estro Armonico[cambie | modifiche il codiç]
No tant content dal lavôr dai editôrs venezians che vevin publicât lis sôs oparis,Vivaldi incarghe il famôs editôr musicâl Estienne Roger e ai sôi sucessôrs,le publicazion de sô gnove opare, l' Estro Armonico une racuelte di dodis concerts par istroments a cuardis in tal 1711.Dedicade al erêt dal Granducât di Toscane Ferdinant III cheste opare al segne il passaç dal "concerto grosso" al concert dal soliste modern.
Il vê sielzût chest editôr olandês,puartarâ Vivaldi a jessi cognossût in dute europe. Il manuscrit dal 'Estro Armonico al finirâ tes mans di Johann Gottfried Walther,grant amatôr di musiche taliane,cusin e amî di Johann Sebastian Bach.
Bach, che al jere a Weimar,al reste cussì entusiasmât dal stîl di Vivaldi,che al cure le trascrizion dai concerts dal "Estro Armonico" par clavicembal.Bach al resterâ une vore influenzât dal stîl di Vivaldi.
Dal mês di setembar dal 1711,Vivaldi al torne di gnûf mestri di musiche ae "Pieta'". In tal 1712 a Brescie,Vivaldi scrîf il sô capolavôr di musiche religjose ,il Stabat Mater.
Vivaldi impresari di opare[cambie | modifiche il codiç]
In te Vignesie dal XVIII secul,le opare jere il gjenar musicâl pui popolâr.Jerin tancj teatris in concorence jenfri di lôr.Chel che si è simpri crodût il prin lavôr teatrrâl di Vivaldi, l'"Ottone in villa" (RV 729) al fo rapresentât tal Teatri des Graciis di Vicence in tal mês di mai dal 1713.Gnovis ricercjis an puartât al 1705 le prime opare di Vivaldi pal teatri,il "Creso tratto dalle fiamme" di Jaroni Palani,pal Teatri S.Angelo di Vignesie . In tal 1714 Vivaldi al devente impresari e diretôr teatrâl dal Teatri S.Angelo,indulâ al fâs rapresentâ la sô segonde opare: l'"Orlando finto pazzo" (RV 727)Ma cheste opare no a il sucès che Vivaldi al sperave e par "salvâ" la stagjon Vivaldi al presente l'"Orlando" za puartât in scene l'an prime cun cualchit zonte.In tal 1716 Vivaldi al fâs rapresentâ "Arsilda regina di Ponto" che al fo un sucès,cussì ancje l' "Incoronazione di Dario" (RV 719). In tal stès moment le Pietât domande a Vivaldi le realizaziòn di doi lavôrs par la glesie:il "Moyses Deus Pharaonis" (RV 643) lât piardût e il "Juditha Triomphans" (RV 644) un dai lavôrs di Vivaldi pui cognossûs.Vên comissionât par lis celebrazions de vitorie de Republiche di Vignesie cuintri i Turcs e le reconcuiste de isule di Corfù. Lis parts vocals,sedi chês di femine sedi chês di om,vegnin interpretadis dutis da lis frutis de Pietât.L'organic musicâl comprindeve ancje istroments come il flauto,clarins,oboe d'amôr e mandolins par mostrâ le bravure des frutìs tal sunâ istroments rârs.
Le sô ativitât di compositôr dal gjenar pui di mode lu puarte a jessi criticât in un scrît dal 1720 clamât "il Teatri alla Moda" publicât anonim,ma scrît dal compositôr e leterât Benedèt Marcello.Marcello al jere un leterât e magjstrât venezian, e al jere ancje un compositôr di valôr,stimât ancje da Johann Sebastian Bach,ma al veve une opinion pui aristocratiche de musiche e no viodeve ben le bande pui "popolâr" de produzion oparistiche de sô epoche e dut chel che al jere di mode.I riferiments a Vivaldi jerin un anagrame dal non di Vivaldi (ALDIVIVA) e une sorte di caricature.Chest scrît al criticave certis robis dal teatri musicâl de epoche ,ma no semeê che al fôs riferît ae ativitât musical di Vivaldi.
Le maturitât[cambie | modifiche il codiç]
In tal 1717 ven ofiart a Vivaldi,l'incaric prestigjôs di mestri di capele da cjamare dal princip Filp d'Assia Darmstadt,governatôr di Mantue e grant appassionât di musiche. Vivaldi alore si trasfèris in te citât lombarte e al reste par tre aigns.Di chest periodo (1720) restin amancul tre oparis,il Tito Manlio (RV 738) e varis cjantadis e serenadis. Daspo di chest periodo,Vivaldi al e' a Milan,indulâ,in tal 1721 al presente il drame pastorâl La Silvia (RV 734)e in tal 1722 l'oratori L'Adorazione delli tre re magi al bambino Gesu' (RV 645 lât pierdût) Simpri tal 1722 Vivaldi al va a Rome,invitât dal pape Benedet XII a sunâ par lui.tal 1725 al torne a Vignesie,dulâ tal stês an al compon cuatri lavôr teatrai.
Chest al e' il periodo dulâ Vivaldi compon la so opare pui cognossude,"Le quattro stagioni", cuatri concerts par violin ,dulâ vegnin rapresentâs in musiche,lis scenis de nature. Le idee di cheste opare je nassude tal periodo de sô permanence in tes camagnis atôr Mantue.
Cheste opare segne un gambiament te concezion musicâl: Vivaldi fâs un descizion in musiche dal scori de aghe dal flum,dal cjant dai ucèi,dal uacâ dai cjans,dai muscjins,dal vâi dai pastôrs,de tampieste,dai balarins cjocs,de gnot,de lis scenis di cjace. A ogni concert je zontade un scrît in rime dal stês Vivaldi cu le descrizion de scene mitude in musiche. Vegnin publicâs come i prins cuatri concerts di une recuelte di dodîs concerts: Il cimento dell'armonia e dell'inventione Opus 8 publicade a Amsterdam tal 1725 da Michel-Charles Le Cène,che al veve cjapât il puest di Estienne Roger come editôr.
A Mantue Vivaldi cognôs Anna Girò (Anna Maddalena Teseire) in te epoche ancjmo' une frute ( si crôt che sedi nassude atôr dal 1710) la sô studentesse pui cognossude,destinade a divignì une cantante liriche famose.
Jenfri dal 1723 e il 1740,Vivaldi al scrîf amancul 15 rapresentazions oparistichis che viodin la partecipazion di Anna Girò. Si e' tant fevelât parsore il rapuart jenfri Vivaldi e Anna Girò,rivant parfin a pensâ a une relazion d'amôr,ma fin a chest moment no son stâs cjatâs documents comprovant cheste teorie.
I ultims aigns e la muart[cambie | modifiche il codiç]
Une volte rivât al pont pui âlt de sô cariere di compositôr,Vivaldi veve un grum di comisions de bande de fameis de nobiltât di dute l'Europe.Le cjantade nunziâl La Gloria,Imeneo (RV 687) fo scrite pal matrimoni di Luîs XV.L'Opus 9,"la Cetra" ven dedicade al'imperatôr Carli VI.
Vivaldi rive a cognossi l'imperatôr in persone,cuant Carli VI al vâ a Triest par sovraintindi le costruzion dal puart gnûf.A Carli VI plaseve une vore la musiche di Vivaldi,tant che ,come al conte l'imperatôr stês,in doi aigns,al passe pui timp in companie dal compositôr,che con i soi ministris. A Vivaldi vèn conferît il titul di cavalîr,une medae in aur,e al vèn invitât a Viene.Par ringrazialu,Vivaldi regale a l'imperatôr une copie firmade de opare "la Cetra".Ma cheste opare regalade a l'imperatôr je scuasit completament difarente da chê publicade cun il stês titul,si crôt che par un ritart de stampe,Vivaldi sedi stât costrinzût a meti insieme une colezion di concerts.
In tal 1730,Vivaldi acompagnât da sô pari,al vâ a Viene e a Praghe,indulâ ven rapresentade la sô opare "Farnace" (RV 711).Di chest periodo al e' l'incuintri cun i doi pui grancj scritôrs di oparis talians de epoche: L'Olimpiade e Catone in Utica forin scritis parsore un libret del za cognossût Pieri Metastasio,che al jere divignût tal 1730,poete de cort a Viene. Le Griselda,invezît al e' un adatament,de bande dal zovin Carli Goldoni,di un libret di Apuestul Zeno.
Ma le vite di Vivaldi,come chê di tancj compositôrs de sô epoche,finîs tal mieç di dificoltâs economichis e umanis.Propît in te sô Vignesie,indulâ Vivaldi al jere pui cognossût e aprezzât,par colpe dai gambiament di gust musicâl e de afermazion de opare napoletane,Vivaldi al vên daùrman dismenteât.Vivaldi alore,al decît di lâ a Viene,dulâ al jere stât invitât da Carli VI.
Di sigûr Vivaldi veve tâl cjâf di meti in scene cualchi opare tal teatri di Viene.Ma tal 1737 al sucêt un fât che al segne Vivaldi tal cûr:in te vilie de stagjon de opare a Ferare dulâ Vivaldi al sperave di rifâsi de dificoltâs,vên clamât dal nunzîat apostolic.Il nunziât apostolic comuniche a Vivaldi la proibizion dal vescul,di lâ a Ferare.Cheste decision,motivade dal fât che Vivaldi no diseve messe,e che al jere acompagnât da Anna Girò e atrîs feminis, tae lis gjambis a ducj i progjets di Vivaldi.
In une letare mandade al sô protetôr di Ferare,il marchês Guido Bentivogno,Vivaldi si lamente une vore di chest fât,disint che no podeve dî messe par vie dal mâl che veve da tant timp,e che con dutis lis feminis che lu acompagnavìn,dutis onestis e di comprovade virtût,veve un rapuart di diretôr musicâl.Ma Vivaldi si sfuarce une vore,ma no rive a otegni nuje,e par lui,la mancjade rapresentazion de sô opare je une grande piardite economiche. Par vie di chest fât,Vivaldi decît di lâ vie.
Ma la fortune no jude Vivaldi,tant che pôc dopo jessi rivât a Viene,tal mês di otubar dal 1740,Carli VI al mûr.La muart di Carli VI puarte la Vuere di secesion austriache. La fie di Carli VI,la future regjine Marie Taresie d'Austrie,si viôt costrinzude a scjampâ in Ongjarie.Ducj i teatris de citât vegnin siarâs par un an,lassant Vivaldi cence protezion e cence lavôr.Vivaldi si viôt costrinzût a vendi la sô produzion musicâl par tirâ indenant.
In te gnôt jenfri il 27 e il 28 di luj dal 1741,par vie di une infezion intestinâl o forsit par vie di chel asme bronchiâl che lu veve tant tormentât,Vivaldi al mûr. No ven soterât tal simitieri,ma in une fuesse comun al Sittal Gottsacker di Viene,dongje de Karlskirche. La sô musiche ven dismeteade fin tal mieç dal secul XX,cuant Vivaldi al ven discuviart e al torne al jessi ricuardât come un dai pui grancj compositôrs de sô epoche.
La musiche di Vivaldi[cambie | modifiche il codiç]
Vivaldi al è stât un innovatôr de musiche dal sô timp.Al a dât pui evidence ae struture formâl e ritmiche del concert cirînt simpri di pui i contrascj armonics e ritmics e inventant temas e musichîs in forme gnove. La fuarce de musiche di Vivaldi al stâ tal fât di jessi di facîl scolte dal grant public,ma plâs ancje a chei che si intindin di musiche classiche. Tal sô timp,Vivaldi al plaseve une vore soredut ai compositôrs todescs,jenfri i cuai: Johann Adam Miller, Ernst Ludwig Gerber e il flautiste e compositôr Johann Joachim Quantz,che al veve scoltât cualchit concert ( di sigûr L'Estro Armonico") di Vivaldi a Pirna ,tal 1714, restant une vore impressionât.
Le musiche di Vivaldi cjate un bon ricognossiment de bande dai compositôrs todescs,tant che vignî influenzâs.Il compositôr todesc che al cjape di pui di Vivaldi al e' di sigûr Johann Sebastian Bach.
Bach no a mai cognossût Vivaldi di persone,ma ven a cognossince de sô musiche,tant da studiale e da jessi une vore influenzât,soredut de forme dal concert di Vivaldi.Bach studie la musiche di Vivaldi al pont di trascrivi par clavicembal bessôl ,i concerts di Vivaldi che pui jerin plasûs,jenfri i cuâi il famôs "Concerto per cuatri violins,arcs e clavicembal op.3 n.10" (RV 580)
Si crodeve che al fôs stât Vivaldi a trascrivi par violin cualchit opare di Bach,ma di recent al e' stât dimostrât che al fô Bach a trascrivi oparis di Vivaldi (in te epoche baroche,trascrivi le musiche di cualchidun al jere un mût di fâ onôr).Vivaldi al jere cognossût e stimât ancje tal ambient musicâl francês.In France Vivaldi al ven ricuardât ancje daspo la sô muart:In tal 1775 Jean-Jaques Rosseau scrîf un adatament par flauto de "Primavere".
Al vèn invezît tacât dai inglês.Charles Avison al diseve che la musiche di Vivaldi jere buine come 2divertiment pai fruts".Ma ancje se cualchidun lu tacave,la musiche strumentâl,di Vivaldi veve sucês e jere stampade in dute l'Europe. In Italie,Vivaldi al veve influenzât tancj compositôrs e veve puartât un grant rinovament soredut in te musiche strumentâl de sô epoche,ma al vên ignorât dai studiôs e daspo de sô muart,i sôi lavôrs teatrâi vegnin daurman dismenteâs,par colpe de mode dal timp,di cirî simpri gnûf autôrs e gnovis musichis.
Vivaldi vèn dismenteât fin al prin Nufcent,indulâ al vèn discuviert di gnûf dai musiciscj de epoche fin a jessi considerât un dai mestris de scuele baroche taliane.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]


text:
Lewis McLaughlin ’tal è un zovin folksinger e polistrumentist di Leith (Edinburc). Cressût a strent contat cu lis tradizions musicâls scozesis, al sint de influence di John Martyn, Bon Iver, Tom Waits e Dylan.
Dal vîf lis sôs ghitaris si messedin cu lis armonichis e il violin di Ewen White e Alastair Hambrey intun insiemi entusiasmant di tocs tradizionâi alternâts a gnovis cjançons e composizions.
Formazion:
Lewis McLaughlin – vôs, ghitare, violin, ghitare bariton;
Ewen White – violin;
Alastair Hambrey – armoniche.
Viale Barbacane, 17 – 33097 Spilimbergo (Pn)
Tel. 0427 51230
email: info@folkest.com
P.I. 01419440936


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…WELCOME 2017 !
I WISH ALL CLIMBERS AND 0000 SPEED SKATERS 0000 ALL OVER THE WORLD A HAPPY NEW YEAR !!!!!
Chest an par me nol tache masse ben par vie che me mari si cjate in ospedâl e lis sôs condizions a son une vore griviis… il miedi nus à dite che a son dai organs une vore mal mitûts, par la cuâl no si sâ se rivarâ ad ore a lâ indenant… une mari cetant dolce e buine di cûr, che e à fat cetant par nô e cumò, gno fradi e jo, no podin fâ altri che stâi dongje il plui pussibil… mari me, cualsisei robe e sarà tu tu saràs simpri intal nestri cûr… tu sês la mari plui biele dal mont e ti vuei cetant ben…
O tacarai chest an 2017 cuntun proponiment e cuntune riflession.
Il proponiment al è chel di judâ chei che a fasin fadure a lâ indenant inte vite e di combati la tindince, dal dì di vuê, di meti dongje masse ricjece intes mans di pocje int, tant che si ledi viers dai mûts di convivence indulà la int e rive a cjatâ lavôr e a mantignî la famee.
La riflession impen e vên de savietât dal Orient lontan:
“La ativitât dai umign e va indenant cence padin; co e rive ae fin e torne di gnûf a scomençâ. Duncje e pues lâ indenant in perpetui. Cuant une ruede e à un as indulà zirâ, e pues lâ lontan. La ativitât de Nature e je une, cence disviaments; par la cuâl no fale.
Co la energjie dal cîl e ven jù e la energjie de tiare e va sù, yin e yang a comunichin, e compagn a fasin ducj i vivents.
Co i umign savis e stan intai puescj publics ad alt, i puars umign intal spirt a van vie; cheste e je la Vie dal cîl e de tiare.”


text:
Friûl
Il Friûl (par talian Friuli, par sloven Furlanija, par todesc Friaul) al è une regjon storiche inte bande plui a est des Alps, posizionât inte Italie nort-orientâl e Slovenie ocidentâl. Al dì di vuê e je comprendude te regjons talians Friûl-Vignesie Julie, Venit e te regjon slovene dal Litorâl (Goriška).
Il Friûl al à une culture principâl, chê furlane, ma a son presintis ancje chês taliane, slovene, venite e todescje; a si fevelin furlan, venit, sloven e todesc.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Al è delimitât a nort e nort-ovest des Alps Cjargnelis, a est e nort-est des Alps Juliis, a sud-est dai prins cuei dal Cjars e da la fôs dal Timau, a sud dal Mâr Adriatic e a ovest dae Livence. Si che duncje al cunfine a nort cun la Carintie, a est cul Crain, a sud-est cun l'Istrie (che di gjeografie e tache cul Cjars) a ovest cul Venit e a nort-ovest cul Cjadovri.
Chest teritori al è cumò dividût tra lis provinciis talianis di Udin (escludude la Val Cjanâl, carintiane), Gurize, Pordenon, Vignesie (ex Mandament di Puart), Trevîs (comun di Midune) e ta la provincie storiche slovene dal Gurizan (Goriška).
In struc si pô dî che i cunfins storics-gjeografics dal Friûl coincidedin cun la sume di chei, ben documentâts dilunc dai secui, dal domini di tiere da Republiche di Vignesie clamât Patrie dal Friûl e cun chei da Contee di Guriza e Gardiscja, che in pratiche ricalcavin chei temporâi dal Patriarcjât di Aquileia daspò dal 1420, an da la sô division fra vinizians e austriacs.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Lis origjinis[cambie | modifiche il codiç]
La preistorie e je leade plui o mancul a chê de alte Italie, invezit cirche tal 400 a.C. si à il prin acjadiment che al segnarà la storie de tiere: la vignude dai Celts o Gjai Cjargnei. Si trate di popui des monts che nol è ben ciert di dulà che a fossin vignûts. De lôr organizazion politiche e civîl al si sa pôc, ma nus àn lassât cualchi testemoneance: bronzins, cualchi monede cjatade in Plan da Vincule (Cjargne), l'ipogjeu celtic di Cividât, i sufìs dai paîs in -acco e -icco e diviersis peraulis come bâr (di barros) broili (di brogilus) grave (di grava) e altris. I Celts a ocuparin lis zonis montuosis dal Friûl, in mût particolâr la Cjargne, che di lôr e cjape il non (Plinio il Vieli clame il teritori abitât dai Gjai Cjargnei Carnorum Regio). Cuant che al vignive il frêt Unviêr, i Gjai Cjargnei a levin jù te pedemontane cun lis lôr bestiis. La prime date storiche de vignude dai Cjargnei e si à tal 186 a.C. cuant che cirche 50.000 di lôr fra oms, feminis e fruts, vignûts jù in planure a fondarin insomp un cuel une vile clamade Akilejia
I romans[cambie | modifiche il codiç]
Tal 181 a.C. i romans, che a si devin pinsîrs pe grande espansion di chest popul, cuntun grant esercit a sdrumarin la vile, e a ributarin i cjargnei tra lis monts, fondant te Basse une lôr citât che clamarin par l'apont Aquilee. A Aquilee a cjaparin pît dutis lis ativitâts agriculis e artesanâls e la int dal lûc e jentrà a fâ part dal sisteme ministratîf roman. Al nassè il puart di Grau comunicant cun Aquilee e culì e forin metûts la dogane, i magazens, la centrâl di smistament de produzion (soredut vin, vueli, pomis) pal forest e pal dulintor. Si faserin sù grandis stradis di comunicazion viers il centri Italie, il Noric e la Carniule. Lis tieris a forin dividudis cun la centuriazion e dadis in proprietât aes fameis dai soldâts di Rome. Simpri in chest periodi, a vegnivin fondâts e po rinfuarçâts Iulium Carnicum (ven a stâi Zui) e Forum Iulii (ven a stâi Cividât) come basis militârs. In epoche imperiâl Aquilee e deventarà metropoli e capitâl de X regio Venetia et Histria.
Di Atile ai Langobarts[cambie | modifiche il codiç]
Tal 452, cuant che l'imperi roman al jere in plene crisi, al vignì de Panonie Atile che cui siei barbars al fiscà Aquilee che e pierdè gran part da la sô impuartance. Dopo altris invasions di bande di plui popui, tal 489 al rivà Teodorì cul sô esercit di Ostrogots che a restarin in Friûl (e in Italie) par cincuante agns. Tal 568, passant par il pas dal Predil, a rivarin i Langobarts vuidâts di Alboino, che a faserin di Cividât cjâflûc dal Ducât dal Friûl; il patriarcje Paulin I al fuì a Grau puartant cun se i tesaurs de glesie aquileiese. Dopo la conversion dai langobarts al cristianesim e la pâs cun Paulin I la sede dal patriarcjât e fo spostade prime a Cormons e po a Cividât; in chest periodi la citadine logade lunc il Nadison e deventà il plui grant centri dal Friûl, soplantant definitivamentri Aquilee. Grau, però, e restà sot de influence dai Bizantins e dal pape di Rome. Vuê i langobarts a vegnin considerâts di tant di lôr i prins furlans, par il fat che il lôr teritori al comprendeve i cuatri municipis furlans e la la lôr linie di difese e jere plui o mancul chê segne i confins dal Friûl atuâl. Clamât dal pape di Rome, che al viodeve in chest popul une minace par il sô podê temporâl, tal 776 a rivarin te penisule italiche i Francs di Carli, che a terminarin i doi secui di dominazion langobarde e si fermarin te nestre regjon par cent agns. Tra il 899 e il 952 i Ongjars cun lis lôr invasions a dispopolarin il Friûl, mentri planc a plan e scomençà a cjapâ pît la sovranitât religjose e politiche dai patriarcjis.
Dal Principât eclesiastic ae Republiche di Vignesie e l'Arciducât austriac[cambie | modifiche il codiç]
Ai 3 di Avrîl dal 1077 l'imperadôr Indrì IV al concedè in aministrazion feudatarie il Friûl al patriarcje di Aquilee Sigjeart; e nassè il Principât eclesiastic di Aquilee, un libar feut in cui il rapuart vasalatic beneficiari al ere dret regolât insiemit al imperadôr. Il Principât Patriarcjâl al fò governât prin di vescui ghibelins, todescs, e po di vescui vuelfs, talians e al durà par 343 agns fin al 1420, cuant che la Republiche di Vignesie e invadè il Friûl par slontanâ il cunfin tra la citât e l'Imperi. A guviernâ il Friûl e jere la figure dal lutignint venit, che al cjapà il Cjistiel di Udin, lassant al patriarcje dome il podê religjôs e la rendite des vilis di Aquilee, Sant Denêl e Sant Vît. Intant, tal 1500, al murì cence fiolance l'ultin cont di Gurize, Lenart, e cussì la contee di Gurize e Gardiscje e fo invadude dai austriacs; di chest moment il Friûl al restarà dividût in dôs bandis: ae çampe dal Judri sot la jurisdizion di Vignesie, di chê altre bande sot chê dai Asburcs. Dopo la cuncuiste di Vignesie e si spandarà il non di Patrie dal Friûl .
La vignude di Napoleon[cambie | modifiche il codiç]
Lis concuistis napoleonichis a segnarin la fin de Serenisime; daspò di vê batût la Austrie Napoleon al ocupà il Friûl, ma dopo dome sîs mês lu cedè une altre volte ai Asburcs cul tratât di Cjampfuarmit. Tal 1805 però la Piçule Patrie e passà di gnûf ai francês, che a puartarin diviersis riformis socialis. Cuant che Napoleon al fo batût, il Friûl Ocidentâl e Centrâl al passà a fâ part dal Lombart-Venit, chel Orientâl al restà sot il domini diret da la Austrie.
La dominazion austriache tal Ream Lombart-Venit e sot il Ream di Italie[cambie | modifiche il codiç]
Ancje in Friûl, tant che in ducj i teritoris talians ancjemò in man dai austriacs, a nasserin moviments irredentiscj che a puartarin diviersis voltis a riviei cuintri i parons austriacs. Tal 1848 a sucet une insuresion vuidade da Cavedalis, Duodo e Antonio Caimo Dragoni president dal Comitat provisori; la difese e fo sigurade des fortecis di Osôf e Palme, cheste comandade da Zucchi. Tal 1864 al è il tentatîf di insurezion vuidât di Antonio Andreuzzi un miedi garibaldin. Cul 1866, dopo la tierce vuere di indipendence, il Friûl Ocidentâl e Centrâl al jentrà a fâ part dal Ream di Italie, intant che il Friûl Orientâl al restà part da Austrie-Ongjarie fin al 1918. Dopo il 1866 e scomence a svilupâsi la economie dal Friûl, che e jere une zone depresse e spopolade za de colade di Rome. Durant il fassism e ven creade la citât di Torviscose, ae vanguardie pe chimiche e a ven fate le bonifiche integrâl de Basse.
Cjale ancje[cambie | modifiche il codiç]
Bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
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- Prospero Antonini - Il Friuli Orientale, Vallardi, Milano, 1865;
- Francesco Manzano - Compendio di storia friulana, Tipografia di Gio. Batt. Doretti e Soci, Udine, 1876
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Bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
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- AA.VV. - Tieris di Cividât e de Badie di Rosacis (Miti, fiabe e leggende del Friuli storico, terzo volume), Istituto A.Tellini e Chiandetti, Reana del Rojale, 2000;
- AA.VV. Tieris di Tisane e di Puart - (Miti, fiabe e leggende del Friuli storico, quarto volume), Istituto A.Tellini e Chiandetti, Reana del Rojale, 2001;
- AA.VV. - Lagune de Gravo e de Maran - (Miti, fiabe e leggende del Friuli storico, quinto volume), Istituto A.Tellini e Chiandetti, Reana del Rojale, 2002;
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