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Se, cuntun voli sogjetîf, o ves di meti a confront ce che a bevin in Slovenie, Ongjarie e Gjermanie, cun chel che al ven consumât in Austrie, mi ven indiment subit une robe: chenti, soredut i zovins a bevin il Redbull ma tal ultin timp ancje altris bevandis energjetichis come se a fossin aghe. Dant un cuc aes statistichis uficiâls, pardabon i austriacs a son campions dal mont par ce che al rivuarde il consum di bevandis energjetichis: la Austrie e je l’El Dorado pai produtôrs di chestis ‘svearinis artificiâls’. Cussì a sfulminin, calcolant la popolazion totâl, sîs litris ad an in medie par persone: plui che in ogni altri puest tal mont. Il grup che al trinche di plui, al è chel dai 17 fin ai 26 agns. Il marcjât austriac al è dal dut speciâl: inaltrò pal mont si consumin chestis bevandis di sere, in Austrie invezit lis comprin tai supermarcjâts za di buinore. Chest nol vûl dî – come che al comentave un gjornalist austriac – che i austriacs si svein cun masse pocje energjie e che la prime robe che a fasin e sedi chê si comprâsi une bevande energjetiche.
La popolaritât si pues spiegâ prin di dut cul fat che il Redbull, screât sul model de bevande thailandese Krating Daeng, lu à cjatât fûr e metût sul marcjât tal 1984 propit l’austriac Dieter Mateschitz.
Popolâr ancje la bire messedade Radler: tal 2008, propit il marcjât des bevandis messedadis cu la bire al cresseve dal 8,3 par cent.
I austriacs a àn otignût pe prime volte tal 2008, in graciis dal campionât european di balon, il secont puest te classifiche dai consums di bire_ Ancje se i austriacs a consumin in litris totâi plui cafè e te, e la culture dal cafè o dal bevi il cafè e je nassude propit a Viene, e reste fûr di ogni concorince la regjine assolude – la bire – che si bêf plui che mai. Tal 2008, i austriacs a àn otignût pe prime volte il secont puest te classifiche mondiâl, dopo i mitics cecs. Cussì si sint la braure di jessi plui brâfs che no i fradis todesc che a rivin a bevint ‘dome’ 108 litris ad an. I austriacs a àn vude avonde sêt: cuntun consum a cjâf di 109,3 litris, a àn sfulminât 8,6 milions di etolitris (no calcolant la bire cence alcul). Campions a restin però i cecs che a gjondin cui lôr160 litris.
Pal 2009 a son plui pessimiscj. La reson dai numars dal consum straordenari e jere ancje il campionât european di balon che si davuelzeve in cjase. Ancje in timp di crisi i austriacs a cjalin indevant: se a rivassin adore a motivâ plui feminis a consumâ la bire al puest dal vin, a varessin une pussibilitât realistiche di bati i cecs e i bavarês, nassûts cu la bire in man.
Il Jagatee: te cun sgnape di pomis e jerbis_ Ma no mancje nancje une storie che nus fâ impensâ des discussions sul stamp dal tocai furlan. Dome che in chest câs, i austriacs a son rivâts adore a vê il dirit esclusîf dal non che lu paronavin za tal moment di jentrade te UE. Chest al vâl par un grum di prodots regjonâi: pai austriacs e je une cuistion di braure nazionâl. Une zornade lontane tal Nûfcent, intune baite alpine, cjaçadôrs che a vevin frêt a àn metût adun te cun sgnape di pomis e jerbis di odôr. Cussì al è nassût il ‘Jagatee’, ven a stâi il ‘te dai cjaçadôrs’, che di chê volte al gjolt di une grande popolaritât, massime tai ricovars alpins. Ancje i todescs a consumin cheste specialitât, però – par vie di une decision dal parlament UE – le scuegnin clamâ ‘Hüttentee’: il monopoli dal ‘Jagatee’ al reste in Austrie.
JANEZ ERAT
TERITORI – AUSTRIE. Ce bevino i austriacs?............
Se, cuntun voli sogjetîf, o ves di meti a confront ce che a bevin in Slovenie, Ongjarie e Gjermanie, cun chel che al ven consumât in Austrie, mi ven indiment subit une robe: chenti, soredut i zovins a bevin il Redbull ma tal ultin timp ancje altris bevandis energjetichis come se a fossin aghe. Dant un cuc aes statistichis uficiâls, pardabon i austriacs a son campions dal mont par ce che al rivuarde il consum di bevandis energjetichis: la Austrie e je l’El Dorado pai produtôrs di chestis ‘svearinis artificiâls’. Cussì a sfulminin, calcolant la popolazion totâl, sîs litris ad an in medie par persone: plui che in ogni altri puest tal mont. Il grup che al trinche di plui, al è chel dai 17 fin ai 26 agns. Il marcjât austriac al è dal dut speciâl: inaltrò pal mont si consumin chestis bevandis di sere, in Austrie invezit lis comprin tai supermarcjâts za di buinore. Chest nol vûl dî – come che al comentave un gjornalist austriac – che i austriacs si svein cun masse pocje energjie e che la prime robe che a fasin e sedi chê si comprâsi une bevande energjetiche.


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Ae fin di Avrîl al è stât presentât intal Palaç de Provincie di Udin il libri Architetture In Terra Del Friuli – Tipologie tecnologiche materiali: 20 anni di ricerche. Stampât par cont de Mimesis di Milan, al è stât realizât midiant dal finanziament dal President de Provincie di Udin e al met dongje lis ricercjis dai ultins agns su cjasis costruidis cu la tiere crude, te provincie di Udin e Pordenon, de planure ae mont.
«Ancje in Friûl – al scrîf il president de Provincie Pieri Fontanin inte presentazion dal libri – tiere di grancj costrutôrs che a àn espuartât la lôr art intal mont diferenziantsi par competence e risultâts, e je stade sperimentade la tecniche di costruzion de tiere crude che si fevele in chest volum cuntun servizi complet. Un studi (…) che al mostre un aspiet de storie de edilizie furlane forsit inmò pôc cognossût di bande de opinion publiche (…) E, cun sorprese, no cate lis sdrumariis dal taramot dal 1976, a ‘nd è inmò diviersis, origjinâls e colegadis al contest par chel che al inten forme e composizion, come che a disin i esperts. (…) Une peculiaritât des costruzions in tiere crude e je che a son dal dut “locâls” stant che la materie prime e ven di dongje cjase. Une abitazion di cheste fate e je, duncje, espression assolude dal teritori dulintor, lu rapresente tal profont, tai contignûts oltri che te architeture.»
Pôcs a san che ancje ca di nô si costruive e si costruìs in tiere crude, ven a stâi no cuete inte fornâs, fin inmò de preistorie, sedi in campagne che in citât, come che si pues viodi intes cjasis di Udin e di Cividât.
La tiere impastade dome cu la aghe, normalmentri si clame “pantan”, al è il materiâl di costruzion plui vieri e plui doprât; no lu doprin dome i umign ma ancje tancj nemâi. E je doprade in ogni part dal mont e in dutis lis regjons talianis; e je semplice, economiche e e rapresente une vere “decressite” ante litteram.
«Al è dal rapuart tra tiere e cjase, duncje, che e nas e che si svilupe la ricercje che i doi curadôrs nus proponin, une ricercje che e va a scandaiâ, di prospetivis diviersis, lis tecnichis costrutivis che a doprin propit cheste materie, cussì comun e naturâl, par rivâ al tesaur plui impuartant, ideâl ma no dome, de nestre int.» Cussì al scrîf Federico Vicario, president de Societât Filologjiche Furlane, inte presentazion dal libri.
A dispiet dal taramot dal 1976, chest patrimoni si è mantignût e no dome in planure e al mâr. Purtrop, tancj plui dams e à fat la frenesie di ristruturâ la cjase par fâle plui moderne, cence rindisi cont però dal sô vêr valôr storic.
Il libri al è stât curât di Zorç Ganis (Architet) e di Zuan Carli Fiappo (Ispetôr Onorari de Sorintendence Archeologjiche) e si divît in dôs parts. La prime, cun articui che a descrivin lis problematichis de “tiere crude” tal Friûl (te sô preistorie e storie) e tal mont; la seconde e racuei plui di cuarante schedis des cjasis analizadis, dividudis in trê grups: Edificis Video (5 schedis) studiâts a fonts e spiegâts ancje intal DVD; Altris Edificis (24 schedis) studiâts plui in curt e lis Testemoneancis (17 schedis) cu la sole testemoneance orâl (regjistradis di Z. C. Fiappo), viodude la mancjance di cualsisedi document.
Cul libri al è dongje un DVD di une ore cun intervistis, intai lengaçs locâi, ai protagoniscj des cinc localitâts nomenadis intal libri: Tiezzo (PN), Lumignà (UD), Savorgnan de Tor (UD), Topolò (UD) e Val Resie (UD). ❚
✒ Redazion/Giorgio Ganis/Enzo Fabello
Architeturis di tiere in Friûl Tipologjiis, tecnologjiis e materiâi: 20 agns di ricercjis............
Ae fin di Avrîl al è stât presentât intal Palaç de Provincie di Udin il libri Architetture In Terra Del Friuli – Tipologie tecnologiche materiali: 20 anni di ricerche. Stampât par cont de Mimesis di Milan, al è stât realizât midiant dal finanziament dal President de Provincie di Udin e al met dongje lis ricercjis dai ultins agns su cjasis costruidis cu la tiere crude, te provincie di Udin e Pordenon, de planure ae mont.

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O vin un bon motîf par comprâ il Messaggero Veneto di vuê, ai 25 di Avost, ancje se us tocje paiâlu 2euro. Cuâl motîf? Il nestri Ostîr, che ogni tant nus tradìs e al scrîf par talian (ancje se lui al dîs che al è dome par no smenteâsi la sô lenghe seconde) e propit vuê, intune pagjine juste juste [...]
Categorie: Gnovis
Si visaiso de croniche che o vin fat dal event di Cjopris, dulà che e je lade in onde (al è propit il câs di dî cussì) la prime pontade dal In Viaç tal Criptofriûl, la trasmission che o vin inmaneât cun tancj ospits e che nus puarte intai lûcs dal libri dal Ostîr. Insome… a chei di Cjopris i [...]
Al pâr che l’aiar di Sclaunic, il paisut dulà che al à la tane il nestri Ostîr, al fâsi ben ai scritôrs. O almancul, cheste e je la deduzion che si pues fâ se si vâ a cjalâ il manifest pe sagre dal paîs, che dopo vê saltât dôs Madonis di Avost (poiant altris madonis, clare) e rive di gnûf [...]
E o cjapìn une polse des contis de CorseCurte dal mês di Lui par visâus che intai piês bars di Caracas e tes miôr libreriis e ediculis furlanis o podês cjatâ la Panarie! La storiche riviste furlane che o vin ancjemò di lei ma o vin vût une soflade de nestre Sartore che nus à mandât cheste imagjin che us [...]
Veso presint il nestri Cramâr? No? Clare che no lu vês presint! Aromai nol fâs mai nuie, nus mande lis sôs rubrichis di traduzion ecumenichis ogni muart di Pape e la uniche volte che o vin cirût di fâi fa un toc di spetacul a nol veve nancje viert la mail cul copion e al jere capitât li par câs. [...]
O vin gust di contâus un pocjis di gnovis di chescj dîs che a vegnin, juste par sparniçâ un pocjis di gnovis che nus rivuardin, in cualchi maniere. Anìn par ordin. Domenie che e ven, ai 15 di Mai, come che o viodês dal invît chi dongje, in Vile Manin, inte Suaze maraveose di Sapori Pro Loco, tornade in plene, [...]
Joibe ai 5 di Mai, a sîs e mieze dopomisdì, la nestre coghe Fuguline e intervistarà Carlo Tolazzi par presentâ il so libri "Il furlan queneau ti stufe", publicât de KappaVu. [...]
O savês ben che no stin mai fers. E al è cun plasê che us din cheste gnove e anzit… us invidin ducj in viaç. In Viaç tal Cryptofriûl! Un programe che al tire dongje preseâts gjornaliscj esperts di storie furlane dal secul passât, zoolics innomenâts esperts di ogni sorte di nemâl, ancje dai plui scalembris, e atôrs pronts a [...]
E rive la Vierte e e je ore di vierzi la Panarie! Ma ce vêso capît? Butait vie chei fruçons! La Panarie tal sens de riviste! Sì, parcè che al è pene jessût il gnûf numar e al è plen, ma propite plen, di articui interessants, che a fevelin dai argomencj plui disparâts. E ae fin, come simpri, ancje la [...]
Juste une interuzion aes contis, in chest moment dulà che ni nestris Corsecurtârs a son daûr a scrivi il lôr toc pe tierce Zornade a teme “Fieste“, par pandi une gnove suntun event di cheste setemane che in part nus rivuarde. Come che o savês “La Patrie dal Friûl” al è un gjornâl che o vin a cûr, sedi par [...]
Se si visais ben, un pâr di agns fa, o vin dât i numars… E no nus pâr biel no tacâ chest 2021 cuntun pôcs di numars de Osterie sul an pene passât. Scomencin cu lis contis, che a son stadis in dut 94, scritis di 29 autôrs diferencj. Sui autôrs, i plui prolifics a son stâts cence dubi Marisa [...]
O vin gust di pandi une piçule gnove leterarie che inten al nestri Ostîr, ma la cjapìn come scuse par inviâ ancje une riflession sui temis che a son une vore dongje ai nestris. Si fevele di Premis Leteraris, e in particolâr, la gnove e je che il nestri Ostîr, stiçât de Coghe, al è stât finalist intune manifestazion inmaneade [...]


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Cividât: il puint dal Diaul
Home Trois Troi Furlan Cuarte tape Cividât Foto 3
Castelmonte - Masarolis
Località attraversate
Il Puint dal Diaul che al passe il Nadison cun dôs campadis e un sôl pilastri che al poie suntune grande piere intal flum, al è dal XV secul, al cjape il non di une simpatiche liende:
Si conte che i abitants di Cividât no rivavin a costruî chest puint sul flum Nadison e alore a àn fat un pat cul Diaul. Lui lu varès tirât sù in cambi de prime anime che lu ves passât. Fat l'acuardi e costruît il puint, a àn puartât un sac cun dentri un cjan: chel al à passât il puint di corse e al Diaul nol restà ce contentâsi de sô anime.
Steme comunâl
di Cividât
Castelmonte - Masarolis
Località attraversate
Steme comunâl
di Cividât
Cjamin tape daûr tape
- Preambul: Ìsule Barbana - Aquilee
- 1. Aquilee - Dael
- 2. Dael - Cormons
- 3. Cormons - Madone di Mont
- 4. Madone di Mont - Masaruelis
- 5. Masaruelis - Monmaiôr
- 6. Monmaiôr - Ripâr A.N.A.
- 6bis. Var. Montemaggiore - Val Torre
- 7. Ripâr A.N.A. - Prât di Resie
- 8. Prât di Resie - Dogne
- 9. Dogne - Valbrune
- 10. Valbrune - Mont Lussari


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Probabilmentri zirant su Internet o vin sintût nomenâ i codiçs des lenghis, un teme che al sta deventant simpri plui impuartant cu la diffusion des tecnologjiis digjitâls e che al merte duncje un piçul aprofondiment. In curt, a son dôs lis organizazions che a stabilissin codiçs pes lenghis: ISO, che al è un organisim internazionâl che si ocupe di standard di ogni gjenar, e Ethnologue.
CODIFICAZION ISO_ Di ducj i standards definîts de ISO, chei che nus interessin cuant che o fevelìn di lenghis a son chei de famee ISO 639; a’nd esistin plui versions, la prime, clamade 639-2 e assegne a ogni lenghe un codiç di dôs letaris; in cheste liste a cjatin puest dome lis lenghis plui feveladis e par esempli nol è il furlan. Par lâ oltri, viodût che ator pal mont a son plui di sîs mil lenghis, tal 2007 al è vignût une estension clamade ISO 639-3: in chest câs lis letaris dopradis par identificâ une lenghe a son trê e pal furlan al è riservât il codiç “fur”. Chest, par esempli, al è il sisteme doprât tes traduzions di programs e tal specific ancje par definî lis edizions de Vichipedie, tant che se une lenghe no à un codiç ISO 639-3 no pues vê une edizion uficiâl de enciclopedie in linee. In cheste version lis lenghis cuntun codiç a son 7776, cuintri dome 464 dal standard precedent.
CODIFICAZION ETHNOLOGUE_ La base dal standard ISO 639-3 al è Ethnologue; cheste e je une publicazion di une organizazion cristiane, SIL International, che si ocupe di agnorums des lenghis mancul pandudis, cul fin di judâ la lôr difusion e tradusi la Bibie par chês che no àn ancjemò une traduzion. Cheste publicazion e conten par ogni lenghe un bon numar di informazions, partint dal numar di fevelants, lûc di difusion e classificazion fin ae condizion atuâl. Par ogni lenghe al ven definît un codiç SIL che al è stât po doprât come base dal standard ISO 639-3. Al è ancje interessant il criteri doprât di Ethnlogue (e po adotât ancje de ISO) su la distinzion tra lenghe e dialet: dôs lenghis a son lis stessis dome se doi fevelants a rivin a capîsi dome cognossint la lôr variant; un dialet invezit e je une variant locâl di une lenghe.
CONSEI PRATIC_ Par concludi, al è conseât di doprâ il codiç ISO in dutis lis gnovis aplicazions, ma in ogni câs pal furlan ancje il codiç SIL al è “fur”. Miôr evitâ di cirî di riferîsi al furlan cun codiçs plui curts come “fu”, che uficialmentri al rapresente la lenghe Fula, fevelade in Afriche. ■
ANDREA DE CORTE
PAGJINE TECNOLOGJICHE. Lenghis e codiçs............
Probabilmentri zirant su Internet o vin sintût nomenâ i codiçs des lenghis, un teme che al sta deventant simpri plui impuartant cu la diffusion des tecnologjiis digjitâls e che al merte duncje un piçul aprofondiment. In curt, a son dôs lis organizazions che a stabilissin codiçs pes lenghis: ISO, che al è un organisim internazionâl che si ocupe di standard di ogni gjenar, e Ethnologue.


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La dì che Augusto Magaina al jentrà pe prime volte ta chel palaçat scuintiât, la uniche scuele superiôr de valade, ducj a nasarin che chel zovin al varès scombussulât l’ordin de piçule comunitât di mont.
Vistît di vilût, une valisute di corean sot braç e chê cadence improponibil, culis “e” e lis “o” spalancadis che a trussavin cul cjargnel strent de zone, al someave propite la vitime perfete di coionâ. Il triestin, cemût che lu batiarin, al jere rivât in sostituzion dal professôr Tomat, che si jere crevât une gjambe intun incident cul tratôr e che al insegnave letaris, messedant porcos aes declinazions latinis e ripetint lis litaniis dal program di leterature cul aiût di cualchi bussul di sgnape. Nissun al podeve imagjinâ che il gnûf vignût al sarès stât bon di scjassâ chei students indurmidîts, bogns nome par messedâ balis di fen o par lavorâ di pale e picon. Pe prime volte, classis interiis si pierdevin a scoltâ lis lezions, inmagadis de curiositât. Fintremai i arlêfs plui dispossents, chei che no saressin stâts bogns nancje di doprâ un vocabolari, ve che ancje lôr a intervignivin cun domandis che a testemoneavin la presince di neurons dentri di chês cocis salvadiis.
Marta no, però, jê no jere une di chês che a alçavin la man. No lis podeve gloti, chês ocjis che si sglonfavin scjassant i braçs par metisi in mostre, nancje che a fossin daûr a inneâsi te lôr stesse pofardie. Jê e scoltave cidine, pierdude dentri di chei voi colôr dal cîl che al mene nêf e di chês storiis mai sintudis prime. Augusto no le veve notade subite, Marta e jere un di chei butui che no profumin fuart, ma cuant che tu ti svicinis, no tu puedis no restâ incjantât des sôs sfumaduris. Al fo dome in ocasion di un dai prins temis che il mestri al capì ce che al veve sot des mans. Cuant che i fantats lu olmarin, cui sfueis plens di maglis rossis e la ciere di un fantasime, a nasarin subite la disfate. Al consegnà i esams cence dî un cic, si salvarin in doi o trê di lôr.
Par ultin, si fermà denant di Marta, sul banc lis pagjinis cence nancje une virgule in scarlat. Ae fin, il taront di un 0 al tignive sù la stangje di un 1 masse emozionât par stâ in pîts bessôl. Marta no disè nuie, ma la sô muse e veve cjapât su dut il ruan di chei altris compits e dal cidin ôrcolât te stanzie, i siei compagns si rinderin cont che chê sene lie sarès stade l’inizi di un cine indulà che lôr a jerin dome comparsis. Lis cjacaradis tra i doi, arleve e professôr, a tacarin a deventâ simpri plui profondis e plui dificilis pal rest de classe, che e veve però ben clâr che chei doi a jerin daûr a imberdeâsi in alc di plui grant di lôr. Une domenie, a cjase di Marta e rivà une clamade di Triest. La zovine, “in gjite” cu la classe par une mostre, e jere colade di adalt di un arbul e e veve sbatût il cjâf, par fortune nuie di grâf, ma le vevin puartade in pront socors par cuatri ponts. So pari al deventà mat par fâsi contâ ce che al jere sucedût. Nissun al saveve ce dî, a jerin ducj sierâts intun bar, jê e jere restade cul docent (“Bessôi? Parcè?”), e veve voie di viodi il mâr e si jere rimpinade, il professôr i tignive lis gjambis (“Le tocjave? Indulà?”), ma e jere sbrissade dal tronc bagnât.
Tal zîr di cualchi setemane, il vecjo Tomat al tornà a cjapâ il so puest, denant di voi insunâts e plens di sflacje. Dal triestin, no si savè plui nuie. Trasferît. Indulà, nissun lu saveve. Marta e finì i agns che i mancjavin, po dopo, ae fin di un barufon a suns di manledrôs cul pari, che i veve cjatât un puest in fabriche, e cjapà il svol pe citât e si iscrivè ae universitât. I gjenitôrs le viodevin simpri mancul e, a di part cualchi telefonade, no savevin nancje ce vite che e menàs. E zirà vôs che e fos lade dal triestin e che lui le ves lassade plene. Une sere, si presentà a cjase. No, no sarès restade. E jere di passaç. Sì, e stave ben. Des rispuestis a mieze bocje, la mari e capì che la fie e jere aromai pierdude e no i domandà altri. La dì dopo, e cjapà il tren par Triest. E jere tornade par taponâ une buse che cualchidun i veve sgarfât dentri tancj agns indaûr e che cumò e sarès restade par simpri vueide. Rivade sot dal arbul che e ricuardave come se il timp si fos fermât, e tirà fûr une scjate de valisute di coreane, le vierzè. Dentri, jenfri sfueis scribiçâts di neri, al saltave al voli il ros di un 1 che al continuave a poiâsi dongje di un 0, tant che fedêi compagns di dute une vite. E lassà colâ il trafilet di gjornâl che e veve cjatât cualchi dì prime, cu la foto di une muse sore di un non che e veve tant clamât tal so cjâf e che cumò nol varès plui podût rispuindi. E tornà a meti vie la scjate e si rimpinà sul arbul, fin su la piche, denant di jê la imensitât dal mâr, un pôc ofegade de zornade velade. “Colôr dal cîl che al mene nêf”. Ae fin, peade la bandolere ae ramascje plui alte, si movè par tornâ abàs. Une bavesele di aiar e scjassà lis fueis, lenzintji la muse. “No sta a vê pôre par me. No sbrissi plui. E se o coli, o ai imparât a jevâmi bessole. Graciis di dut”.
de Fuguline
#787


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Cuâl isal il puest plui adat par tignî sù un lapis? No ’nd è di miôr che la “Orele prensile” di un marangon. Al è chest il titul di un biel curtmetraç che un grup di amîs creatîfs apassionâts dal Friûl e dal furlan a àn imbastît, lant a descrivi la vite di un artesan a partî di une fabricute dai agns ’80 dulà che imparâ il mistîr al voleve dî imparâ ancje a vivi.
◆ I ricuarts di une volte a son il pretest naratîf pe operazion che e à puartât il regjist Matteo Ciani, il senegjatôr Francesco Sicchiero e il musicist Edi Toffoli a contâ il lôr teritori, in chest câs chel di Buie, in maniere atipiche e ironiche. Tes imagjins dal curt, che si viodin ancje su You Tube, si puedin ricognossi puescj iconics par chê comunitât tant che il bar Là di Parùs in Soremont e la rive che e mene ae Plêf di San Lurinç su la Mont di Buie. Dut câs, il nucli primari dal mini film al è il laboratori di Artigiani del Legno di Michele Fasiolo, vêr paron de dite ma ancje titulâr de aziende inte finzion dal cine.
◆ La metafore de orele e je une vore interessante par descrivi il rapuart che i furlans a àn cul lôr mistîr, simbiotic par dî pôc. Al è dome cu la etât plui madure che si rive a no tignî plui il lapis simpri daûr de orele, a gjoldisi ancje un toc di vite che no torne plui.
◆ Il curt al è rivât in finâl al concors Fotogramma d’Oro a Messine, e nol è il prin ricognossiment che Sicchiero e Ciani a àn vût te lôr colaborazion. Spietìnsi altris lavôrs e sperìn che a doprin ancjemò il furlan, che ben si preste a operazions di cheste fate. ❚
Il mistîr che ti reste tacât intorRedazion
Cuâl isal il puest plui adat par tignî sù un lapis? No ’nd è di miôr che la “Orele prensile” di un marangon. Al è chest il titul di un biel curtmetraç che un grup di amîs creatîfs apassionâts dal Friûl e dal furlan a àn imbastît, lant a descrivi la vite di un artesan a partî di une fabricute dai agns ’80 dulà che imparâ il mistîr al voleve dî imparâ ancje a vivi.


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Un al saveve che al rivave il misdì dome cjalant te place, par viodi vignî fûr dal cjanton Brunot. Une creature grande, biele e fuarte, cun moviments elegants di predadôr, che al cjalave il mont disore mentri che al lave in osterie.
I fruts si platavin daûr des cotulis des maris, lis nonis a fasevin dôs crôs, chê de glesie e chê dai benandants, parsore il cûr. E lis fantatis, e no dome, a golosavin ancje se a savevin che il fantat al jere une pome improibide. Soredut se si jere bielzà maridadis…
Brunot al jere un sperzûr dûr, di no saludâ ne il predi, ne la glesie cuant che ur passave devant.
La prime scosse lu à cjapât propit cuant che al passave sot dal cjampanîl e ancje se al veve il casc di vore, il clap lu veve colpît di lassâlu par tiere. L’unic ferît dal paîs. A son coventâts doi dîs par puartâlu vie di chest mont. Menât tal cimiteri, ducj a vevin decidût di smenteâlu fin che la vedue Tunin e veve corût dal predi.
“Si môf la tiere parsore la fuesse di Brunot!”
“A son ancjemò lis scossis, tâs femine!” Ma al è stât avonde par sburtâ e meti fûc su la int.
Te place no si fevelave di altri che di Brunot. Cuant che dutis lis nonis si son presentadis dal plevan, si à scugnût di lâ tal cimiteri a benedîlu.
A jerin ducj, ancje i cjans e i canais, che no capivin nuie. O mancul de int scaturide.
Cuant che lis primis gotis di aghe sante a àn bagnât la tiere de fuesse al è stât tant che un invît a balâ. Il piçul taramot al à scuviert par prin lis mans. Cul flat stratignût no si moveve nissun, nancje i cjans. Di bot il cuarp al jere fûr, in pîts, cui voi sierâts, i vistît sporcs e i cjavei drets. Ma la bocje e jere viarte par fâ viodi a ducj che al veve parsore la lenghe une ostie benedide. Dopo di vê zirãt il cjâf par no sparagnâ nissun, al è tornât a colâ dentri par no tornâ a movisi plui.
No jerin avonde gjambis par tornâ in paîs, a son restâts dome i cjans, che si lagnavin parcè che a vevin finalmentri capît. E la mari di Brunot che chê ostie le veve platade pal fi di cuant che al veve scomençât a sperzurâ.
di Noemi Salva
#1126
La conte e je ispirade a un fat che si conte a Clauzetto, cjolt di cheste ratatuie di gjornâl. Il fat al ven di un sproc, che al è chest:


text:
E je une di chês scuviertis che di sigûr a lassin il segn, di chês che a son destinadis a meti un pont fer inte storie di un lûc, di une regjon.
Martars ai 22 di Lui, dopo 3 campagnis di sgjâf, in chel tumul di tiere clamât “tumbare” a Merêt di Tombe al è finalmentri vignût in lûs il scheletri di un om vivût tor i 4.000 agns indaûr, dal sigûr un dai rinveniments plui antîcs de nestre regjon.
Il sgjâf, puartât indevant dal grup di protostorie de Universitât dal Friûl e guidât de prof.e Paola Guida e de prof.e Elisabetta Borgna, al fo tacât intal 2006, par studiâ chest fenomen dai tumui funeraris une vore frecuents inte nestre regjon (viôt la cjartine).
Za intal 2000-2002 di fat si veve procedût al sgjâf e al studi di un altri impuartant monument di chest tipo a Sant Svualt, dongje Udin, che al veve puartât a impuartants risultâts.
LA STORIE DE TUMBARE_ Se il tumul di Merêt al è rivât intîr fint al dì di vuê al è ancje grazie al paron dal teren che agns indaûr, pront par plantâ un vignâl, al veve domandât e otignût il permès par splanâ vie chest “grum di tiere”. Ma rivât li devant al à decidût di lassâlu; cuale decision plui sensade!
Cussì, intal 2006, al è tacât il sgjâf dal grup di protostorie de Universitât dal Friûl. Inizialmentri al fo sondât il sît funerari, par cirî di capî l’esemplâr e la tipologjie di costruzion; il sgjâf al è lât indevant sezionant il tumul, metint in lûs lis stratigrafiis e permetint cussì une descrizion de struture. Al è duncje vignût fûr un complès cussì disponût: parsore de sepolture vere e proprie al fo costruît un côl fat di claps di mediis dimensions; po dopo chest al fo cuviert cun diviers strâts di tiere, savalon e argjilis, rivant a une altece di cirche 6 metris par un diametri di 25. Une struture che o podìn ben definî come la plui grande di chest gjenar cjatade fint cumò in Italie.
DOPO 4.000 AGNS_ Rivâts cul sgjâf a nivel dal plan di costruzion, viers il centri i archeolics a àn notât une diferenziazion inte consistence dal teren; cussì a son lâts plui in profonditât, tirant fûr une fuesse che e sprofondave par diviers centimetris. Rivâts a cirche 80 cm sot ve ca la scuvierte: planc planc a àn tacât a vignî in lûs i rescj di un scheletri, ben conservâts e ancjemò in conession tra di lôr. Ae fin dal delicât lavôr par netâ i vues, seguît dal antropolic Alessandro Canci , de Universitât dal Friûl, si à cirût di rigjavâ plui notiziis pussibilis dal stât di conservazion dal scheletri: prin di dut il muart al jere un om, zovin, di etât comprendude tra i 17 e i 18 agns (il dint dal judizi nol jere ancjemò dal dut vignût fûr); al jere deponût in posizion supine, cul cjâf a soreli jevât, come a Sant Svualt, ma a diference di chel al fo sepulît tal teren, no inte calote di claps. I vues a jerin ben mantignûts in conession par vie dal fat che probabilmentri al jere stât viluçât sù intun linçûl (un peçot, un sudari) e cun di plui metût dentri intune casse di len. Nol jere tant alt, a pene 1,50 m, di corporadure vindrice, ancje se nol presentave malatiis di sorte. I dincj invezit a jerin une vore fruiâts, segn di une diete coriacee (probabilmentri al mangjave farinis masanadis no tant finis).
Il muart, che al è stât simpatichementri batiât dai archeolics “Rovul” (par vie che inte zone di Merêt un dai cognons plui presints al è Della Rovere).
Rovul nol veve un furniment, no jere cheste usance; ma il fat che al fo sapulît sot chest monument cussì imponent al dimostre il so rûl di paron dal vilaç, no cate la sô zovine etât.
Pôcs elements a son stâts cjatâts fûr de tombe e a àn permetût di datâ la sepolture a la ete dal Ram (tra i 4.000 e i 5.000 agns indaûr). Ma la datazion precise e vignarâ dade dome dopo che cualchi frament di vues al sarâ mandât in plui di un laboratori pe analisi dal Carboni-14, come che al jere za stât fat ancje pal om di Sant Svualt.
Par chel che al rivuarde i elements cjatâts dal sigûr e risalte une ponte di frece interie.
Parsore dal tumul a son stâts cjatâts diviers creps di ceramiche e chest al fâs pensâ che la struture, une volte finide, e fos ancje un lûc di cult dai antenâts, dulà che i abitants dal vilaç si cjatavin par celebrâ i rîts, intun periodi che al le de ete dal Ram fint a chê dal Bronç.
Venusia Dominici
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Tumui in Friûl:
1. Gjais, Marsuris, Rive de Bares (Davian, Pordenon)
2. Molinat di Tesis (Manià, Pordenon)
3. Sant Roc di Taurian (Spilimberc, Pordenon)
4. Vacîl (Spilimberc, Pordenon)
5. Sant Durì / Montagnole Tombe di Sore,
Montagnole Tombe di Sot (Flaiban, Udin)
6. Tombuce (Sedean, Udin)
7. Sant Zuan di Baracêt (Cosean, Udin)
8. Tumbare (Merêt di Tombe, Udin)
9. La rive di Toson (Basilian, Udin)
10. Tumbule di Foscjan (Vilalte di Feagne, Udin)
11. Tombe (Cjampfuarmit, Udin)
12. Sant Svualt (Udin)
13. Selvis (Remanzâs, Udin)
14. Cjasâi Maline (Pradaman, Udin)
15. Tombe di Lonzan (Premariâs, Udin)
16. Barbean (Spilimberc, Pordenon)
17. Sant Zorç da la Richinvelde (Spilimberc, Pordenon)
ATUALITÂT. La tumbare di Rovul............
E je une di chês scuviertis che di sigûr a lassin il segn, di chês che a son destinadis a meti un pont fer inte storie di un lûc, di une regjon.


text:
interviste a Sandri Carrozzo: Serling, lavorâ cu la lenghe furlane
Il Diari (2008).
La Serling e je nassude di un pôcs lavoradôrs avonde zovins, ma che si impegnavin za di agns tal setôr de lenghe furlane cul intindiment di meti adun e di fâ cressi lis competencis intune situazion professionâl stabile e che ur permetès di lavorâ tal setôr che ur interessave. Di fat, prin dal 2001, la uniche struture che e deve lavôr stabil plui o mancul in chest setôr e jere Informazion Furlane, che e gjestìs Radio Onde Furlane. Pal rest i operadôrs linguistics furlans a vevin di puartâ indevant la lôr ativitât come secont lavôr o tal timp libar, robe che par altri no judave nancje a rivâ a une cualitât professionâl. Nô o lavorìn su diviers setôrs de lenghe furlane e cun diviers progjets: cualchidun al da in curt ancje une rispueste economiche, altris a son un invistiment su la inovazion. Di fat la Serling no lavore mai cuntun contribût public diret, ma dome e ven paiade daûr dal servizi che e furnìs: cheste e je une grande novitât tal mont de lenghe furlane.
discjame l’articul in formât *.pdf


text:
I indicadôrs economics al somee che a mostrin che la crisi in Slovenie e je passade aromai, ma daûr dai dâts dal Ufici di statistiche statâl, relatîfs al 2015, plui o mancul un tierç de popolazion e va indevant a vivi inte spirâl de puaretât.
A son di fat 287 mil lis personis che l’an passât no àn vût avonde risorsis par une vite dignitose: il 14,3%, su par ju un citadin su siet. Cun di plui, 385 mil personis (une su cinc) a son stadis esponudis al pericul di esclusion sociâl. La plui part di chei che a àn vivût disot dal nivel di puaretât e je fate di pensionâts (78 mil), disocupâts (65 mil), zovins (54 mil), dipendents lavoradôrs (34 mil) e lavoradôrs autonoms (20 mil).
Al va in ogni câs marcât che la tindince e je in calâ, ancje se il sbassament regjistrât al minim, dal 0,2%: 4 mil personis in mancul rispiet al 2014. In calâ (un pôc mancul de 1%, 17 mil abitants) ancje il numar di personis vitimis di deprivazions materiâls gravis, che a rivin a 117 mil, il 5,8% de popolazion. A cjapâsi il merit di chest miorament al è stât ancje il guvier in gracie aes misuris sociâls introdotis.
Plui alte di 253 euros rispiet al 2014 il nivel di pericul di puaretât: l’an passât al rivave a 7.399 euros di redit anuâl par une famee fate di une persone (617 euros nets al mês par adult) o a 1.295 euros al mês par une famee di cuatri components cun doi fruts sot dai 14 agns di etât. In Slovenie cun 617 euros si puedin cuistâ 620 pagnochis di pan blanc di 400 g o plui o mancul mil latinis (5 etolitris) di bire o 30 chilograms di un detersîf di cualitât. Al va zontât che il redit medi net anuâl par membri di famee in Slovenie e rive a 8.746 euros.
Il soiâr di pericul puaretât in ogni câs in Slovenie al è avonde bas. Su la base dai dâts de Eurostat, però dal 2014, chest soiâr in Italie al jere di 9.455 euros, 12 mil in Gjermanie, fin a lâ ai 14 mil de Austrie e al rivave fintremai a 26.265 euros in Norvegje (il valôr massim al è stât regjistrât intal 2014, intal 2015 il valôr al è lât jù a 24.890 euros). Il soiâr plui bas al è chel de Macedonie (1.169 euros). Inte Union europeane intal 2014 a àn vivût in puaretât 122 milions di personis (64,6 milions di feminis e 57,6 milions di oms). Il pericul di puaretât plui alt al è stât regjistrât in Romanie (25,4%), chel plui bas in Islande (7,9%). In Italie e rivave a 19,4%. La medie de Union Europeane (28 paîs) intal 2014 al jere il 17,2%.
Par ce che al tocje la esclusion sociâl, si lei sul cuotidian sloven Delo che plui o mancul vincj agns indaûr al è stât dissegnât – su la base des rilevazions – il profîl ipotetic di un abitant subiet a esclusion sociâl: anzian, pôc istruît, che al vîf intune piçule citât di bessôl o che e fâs part di une famee slargjade, o une persone che si interesse di agriculture, o un disocupât, o che al lavore dome in maniere ocasionâl, o une femine di cjase. Cumò l’escludût sociâl sloven “tipic” al larès cirût inte regjon tor dal flum Sava, dit Zasavje, li che i paîs cun plui densitât di popolazion a àn 17.000 personis, e dulà che un resident su cinc al è pensionât, un su cuatri disocupât, e il nivel di istruzion gjenerâl al è avonde bas. ❚
Tjaša Gruden
SLOVENIE. Puaretât in Slovenie confrontade cun la Europe. La crisi e somee passade, ma i problemis a restin.............
I indicadôrs economics al somee che a mostrin che la crisi in Slovenie e je passade aromai, ma daûr dai dâts dal Ufici di statistiche statâl, relatîfs al 2015, plui o mancul un tierç de popolazion e va indevant a vivi inte spirâl de puaretât.


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Contest: Cluster dal setôr metalmecanic logât intal Nord Est de Italie, là che a partecipin rêts di impresis diviersis, tra chestis une e je componude di aziendis specializadis intal tratament des superficiis dai materiâi.
Probleme
- Presince multiple di imprenditôrs che a vuelin aumentâ in maniere individuâl e in maniere coletive la lôr capacitât inovative e la lôr competitivitât sul marcjât midiant di un progjet di Rêt di Imprese.
- Problematiche che e derive de assegnazion di ativitât di gjestion e di disvilup ai imprenditôrs des impresis singulis, che al à puartât la Rêt a jessi condanade a une cundizion di margjinalitât in rapuart al tip di business dai imprenditôrs singui.
- Ricercje di figuris diretivis che, in graciis di un program comun di Rêt, a colaborin in formis e in ambits predeterminâts atinents al esercizi des lôr impresis.
- Dibisugne di Individuâ partner teritoriâi strategjics.
- Esigjence di Visibilitât e promozion sui canâi di comunicazion.
Soluzion proponude
- Presince in aziende di Manager di Rêt bon di coordenâ lis variis animis imprenditoriâls e di convoiâ i sburts dai singui intun progjet unic cu la individuazion des ativitâts prioritariis dulà agjî.
- Spieli di azions in ambits predefinîts dal Manager che al è polifunzionâl e bon di fâ diviersis ativitâts: dal orientament dai operadôrs ae inovazion di procès e prodots, ae valorizazion dai ambients di lavôr, ae tutele dai marcs, ae promozion e gjestion des relazions comerciâls, cence dismenteâ une buine cognossince dai razionâi economics finanziaris.
- Presince costante intes aziendis de rêt.
- Sielte di un Manager cun competencis complementârs ae proprietât e ai imprenditôrs singui pe gjestion di contrascj pussibii e di eventuâi disalineaments internis, par miorâ lis sinergjiis, la intese de Rêt e di consecuence la sô produtivitât.
- Disvilup di une strategjie di comunicazion di Rêt.
- Valorizazion des ecelencis des impresis che a costituissin la rêt, la promozion dal teritori, la competitivitât sul marcjât e un sburt ae internazionalizazion.
- Taulis di lavôr fra imprenditôrs dal cluster/rêt indreçâts a intensificâ il scambi di esperiencis e cognossincis e implementâ une evoluzion de culture diretive intes aziendis dal Cluster/rêt
Timing
In cors di opare.
Risultâts otignûts
- Individuadis lis prioritâts dulà agjî.
- Cressite de capacitât inovative e de competitivitât sul marcjât, sedi tant che impresis singulis sedi tant che grup.
- Integrazion des competencis e des cognossincis favorint il scambi de esperience.
- Ativazion di circui virtuôs di nature tecniche, industriâl e comerciâl par slargjâ lis oportunitâts di disvilup.
- Ampliament de schirie di bens e servizis ufierts par garantî une rispueste cierte e inovative a ogni domande dal client.
- Gjestion a nivel internazionâl di progjets complès, de ideazion ae realizazion, doprant tant che base la integrazion di competencis e tant che vantaç competitîf la alte specializazion, la flessibilitât e lis dinamicitâts tipichis des impresis piçulis e mediis.
- Capacitât di orientâ il client cul fin di supuartâ dute la filiere intun percors di miorament continui.


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Fevelant di mosaic furlan, no si pues che lâ cul pinsîr ae scuele di Spilimberc o ae Basiliche di Aquilee. Invezit, la storie di Leandre, artesan e mosaicist di raze, nus puarte a Vil di Sot, tes mont dal Pordenonês, sul confin cu la Cjargne, li che i claps de Midune a fasin di jet a la aghe frescje ma li che a deventin ancje tassei par mosaics artistics maraveôs.
DI SPILIMBERC A MILAN_ Diplomât tal 1986 li de scuele di mosaic di Spilimberc (…ogni tant al torne ancje de bande de catidre), al è stât tirât sù professionalmentri a Milan te buteghe dal mestri mosaicist Colledani, furlan de diaspore. Leandre tal 1993, daspò vê lavorât ator pal mont, al è tornât in Patrie e si è metût sù il so laboratori di mosaic a ricès de Mont di Rest, te borgade Maleon (no propit tal centri dal mont…).
Duncje, daspò vê passât un pôcs di agns a Milan, li che al à lavorât poiant mosaics tes cjasis di personaçs famôs e di architets innominâts, al è tornât in Friûl cu la voie di metisi a disvilupâ progjets e ideis par so cont, par sperimentâ gnovis tecnichis e misturis di materiâi, e par dâi une gnove direzion ae sô art e al so stîl.
Fi di un mosaicist e nevôt di un teracîr (la scjele no cole mai lontane dal çoc…), fintremai di frut al à vude la passion di spacâ i claps e di meti dongje i tocs di colôr difarent par creâ dissens e formis di fantasie.
COLABORAZIONS INTERNAZIONÂLS_Lis colaborazions artistichis di Leandre (il non al è francês parcè che – come tancj furlans – ancje la famee Varnerin e jere lade a cirî fortune tal forest) a son une vore, e dispès si instrecin cun chês di artiscj di fame internazionâl come Ugo Marano, Gianmaria Potenza, Alessandro Mendini, Ugo La Pietra, Paolo Coretti, Cristiano Bianchini e altris. La voie di provâ gnovis composizions e gnûfs «intreçs» di formis, lu à stiçât a creâ ogjets di design che, in gracie di une tecniche particolâr e di un gust une vore fin, a àn cjapât premis e ricognossiments (il famôs vassoi FREE-ÛL, la acuile furlane o i dissens rurâls su implant dal cussì clamât »semenât»), ancje a nivel internazionâl.
La ativitât di mosaicist lu à puartât dispès tal forest a tegnî alt il non dai artesans furlans ma, cuant che si trate di lavorâ in Patrie, «al è simpri plui gust – come che al dîs lui – parcè che si sint une «auree» particolâr. «Jo o dopri in gran part materie nostrane», al va indevant.«I claps di Midune e dal Tiliment a fasin figure tal Teatri di Pieve di Cento, intal Caffè degli specchi a Triest, te Residence estive dai Estensi, tal Museu di Atimis e intune vore di puescj in Italie e tal mont».
Chê di Leandre e je une vite avodade a timp plen ai tassei. Dut ator ator dal so laboratori di Midun a son grums di claps e di marmui di ducj i colôrs (la so palete di pitôr), e lis parêts a son scuasit dutis di veri, par cjalâ la «palete» cuant che e covente, e lis monts «…cuant che o ai voie di gjoldi».
Cemût mai âstu rigjavât une piçule cove dentri tal to laboratori?
Parcè che cuant che un al fâs un mistîr di gust come il gno, al passe plui timp a sielzi e a sbecâ pieris che a fâ altri. E po, no si pues molâ un mosaic tal plui biel par lâ a durmî, si no si piert il moment di aur. Tant al vâl che mi tegni il jet dongje, se o ai dibisugne (al rît).
Cualis sono lis tecnichis che tu dopris di plui?
Cence disdegnâ i smalts, o soi un grant estimadôr dal mosaic in piere naturâl (di flum o di marmul), ancje se il semenât al è il gno pont di fuarce, li che o ai sperimentât di plui.
Il to «book» al è plen di mosaics straordenaris. Cuâi sono chei che ti àn dade plui sodisfazion?
No savarès cuâl sielzi. Mi sint come un pari che al vûl ben te stesse maniere a ducj i siei fîs. Ma se propit o ai di sielzi, forsit, o soi plui vicin a chei che a son nassûts di un gno dissen origjinâl (altre gran passion di Leandre, NdR), che mi àn dade une sodisfazion plui largje.
Isal vêr che tu âs lavorât intes cjasis di stiliscj une vore cognossûts? Cuâi? Ce gjenar di esperience ise a nivel professionâl?
Sì! O ai lavorât te cjase di un stilist sicilian che cumò nol è plui e o ai pene finît un bagn inte cjase di doi stiliscj, li che un dai doi al à un non che al ricuarde un famôs dolç furlan (…al rît). Scuse se o sei criptic ma no vuelin che si savedi nuie di lôr, e jo o scuen jessi come un predi daspò de confession. A nivel professionâl al è dal sigûr un biel lavorâ: no àn pôre di spindi e si doprin dispès materiâi di lus che par solit si ju viôt dome intai catalics. In ogni câs, o tal semenât, o tes tasselis, o met simpri un bec di clap furlan DOC.
SANDRI Olivetto
TERITORI – PORDENON. Il mosaicist des «stars»............
Fevelant di mosaic furlan, no si pues che lâ cul pinsîr ae scuele di Spilimberc o ae Basiliche di Aquilee. Invezit, la storie di Leandre, artesan e mosaicist di raze, nus puarte a Vil di Sot, tes mont dal Pordenonês, sul confin cu la Cjargne, li che i claps de Midune a fasin di jet a la aghe frescje ma li che a deventin ancje tassei par mosaics artistics maraveôs.


text:
La prime produzion dal Teatri Stabil Furlan e je rivade ai 29 di Mai, sul palc dal Teatri Gnûf Zuan di Udin, cuntun spetacul gjavât fûr di une opare di Siro Angeli, segnant un risultât gnûf, professionâl, straneant, biel. “La cjase: lagrimis di aiar e soreli” al conte une vicende implantade in Cjargne, svilupade cun ande veriste; ma trasformade, tal cors de traduzion e dal adatament par cure di Patui e Sartori, e plui di dut cu lis sieltis regjistichis di Carlotta Del Bianco, intune rapresentazion moderne, come liberade des leandis di lûc e di timp, che e tocje cantins di valôr universâl: un pôc espressioniste ma cence critiche sociâl svoladie; un pôc simboliste ma cence mediazions complicadis.
◆ Une storie di infedeltât dolorose causade de lontanace par vie de emigrazion, che si slargje in tragjedie lancurose e che e finìs cun segnâi tribulâts e incierts dal butulâ irecuiet de vite. Su la saldece des fondis de cjase, si ricêf clâr e sigûr il messaç de vôs dal nono, a pene une ombre sul sfont mudabil de sene, ma che no si lasse dismenteâ, ancje pe bravece dal atôr (Vladimir Jurc). Po si vierç un vâs di Pandore di sofladis, in zonte a ce che il test al dîs, sul sens des azions, su la inclinazion e sul temperament dai personaçs, cun zûcs di seduzion inceôs refudâts cun dolôr, sul displeâsi rusin dai dîs e dai agns.
◆ Il spetacul si davuelç intun timp unic, sclapât in dôs parts cuntun cjant, un lament che ti strissine
dentri te flabe, tant che un côr antîc che al complete la trame; musiche intime, segrete, componude e cjantade di Elsa Martin, che e fâs la part di Madalene, la protagoniste. E che e torne in sene, sierant il spetacul cul cjant de sô anime, distacade dal cuarp te volontât incontrolabile di scontâ il so fal.
◆ Ma ducj i atôrs a metin la anime e a van ricuardâts: Just, Paolo Mutti, om di Madalene; Pieri, Alessandro Maione, nevôt di Just e di Madalene, fi di Rose; Toni, Manuel Buttus, galandin malmadûr, fradi di Mie; Rose, Caterina Comingio, sûr di Just; Mie, Caterina Bernardi, amie di Madalene. Aiutant de regjiste Marta Riservato. Un spetacul furlan, e par furlan, di viodi, firmât di Carlotta del Bianco, cul so gust dal moviment in sene ben ingranât e svariât, cun cuadris vivents componûts cun biel ecuilibri, cu la cure ancje dal fruçon rindût vîf e colorât, tune incandessence creative continue che e inonde ancje il cûr dai siei atôrs. No sai dî se al è un spetacul perfet. Dal sigûr al è un spetacul di amirâ e di gjoldi. ❚
Impressions sul debut dal prin spetacul dal Teatri Stabil FurlanTarcisio Mizzau
La prime produzion dal Teatri Stabil Furlan e je rivade ai 29 di Mai, sul palc dal Teatri Gnûf Zuan di Udin, cuntun spetacul gjavât fûr di une opare di Siro Angeli, segnant un risultât gnûf, professionâl, straneant, biel. “La cjase: lagrimis di aiar e soreli” al conte une vicende implantade in Cjargne, svilupade cun ande veriste; ma trasformade, tal cors de traduzion e dal adatament par cure di Patui e Sartori, e plui di dut cu lis sieltis regjistichis di Carlotta Del Bianco, intune rapresentazion moderne, come liberade des leandis di lûc e di timp, che e tocje cantins di valôr universâl: un pôc espressioniste ma cence critiche sociâl svoladie; un pôc simboliste ma cence mediazions complicadis.


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ACADEMIE DAL FRIÛL press release (to the Italian press) – Udine, 24 June 2020
“IL ‘BELLUM AQUILEIENSE’ TRADOTTO IN FRIULANO SIA DI NUOVO MATRICE DI IDENTITÀ!”
Per la prima volta in “marilenghe” la celebre narrazione di Erodiano dedicata alla madre di tutte rivolte del popolo del Friuli. Edita dal Circolo Universitario Friulano “Academie dal Friûl” e corredata da corposa glossa che riapre il dibattito su cultura ed identità civiche tra le genti eredi di Aquileia, l’opera, stampata in numeri ridotti, è stata inviata ad un scelto campione di biblioteche municipali dell’area linguistica ladino-friulana proprio nel giorno commemorativo della grande vittoria popolare antica contro il tirannico imperatore romano Massimino il Trace.
“Spettabile Direzione, la tradizionale ricorrenza estiva del trionfo solare, associata idealmente al ricordo della massima vittoria di popolo contro la tirannide nell’antica Aquileia, auspice autoctono nume celtico della luce, si fa occasione per destinare, qui, a mezzo civica biblioteca, alla miglior fruizione della cittadinanza l’allegata ultima pubblicazione del rinomato sodalizio in firma, fatica recente del sottoscritto suo presidente, dedicata a una riflessione culturale e civile intorno a quell’epico fatto storico, che, per lunghi secoli, ha potuto ispirare valori identitari a friulani e non soltanto, in questa parte d’Europa. Ecco allora che, in tale ricorrenza, copie di quel testo, ponderata glossa unita ad una libera versione in “marilenghe” della narrazione coeva di Erodiano, vengono spedite, con pregnante gesto, simultaneamente alle biblioteche dei primi trenta e degli ultimi dieci Comuni friulanofoni più popolosi del Friuli Venezia Giulia oltre a quelle dei centri matrice originari della Friulanità. Un invito, dunque, ad affacciarci a quel remoto specchio, non sempre benevolo eppure non di rado gratificante, del nostro passato, alla ricerca di domande e risposte rivolte al futuro, elette a radice di positive ambizioni di progresso civile, sociale, morale di quell’agro aquileiese odierno, inteso in senso lato, le cui memorie restituiscono ancora l’eco di una passione civica e culturale che vuole offrirsi come patrimonio d’ispirazione per le cittadinanze contemporanee dell’area europea in cui Aquileia fu per millenni considerata variamente matrice”. Così, il prof. Alberto Travain, presidente del Circolo Universitario Friulano “Academie dal Friûl” ed autore dell’opera (ALBERT TRAVAIN DI UDIN, 238 – La Vuere di Aquilee (Bellum Aquileiense). Lidrîs, plante e butui de liende di un popul che e fâs lezion di mil etis incà. Resonadis a slas suntune materie di identitât cun prime version libare furlan di cemût che le à contade il storic Erodian, Circul Universitari Furlan “Academie dal Friûl”, Udin 2019), in una lettera accompagnatoria delle copie spedite alle suddette biblioteche, il 24 giugno 2020, “San Giovanni Battista, già Beltane”, antica festa solstiziale estiva del dio celtico solare Beleno, che tradizione vuole primo artefice del trionfo della resistenza popolare aquileiese del 238 contro l’imperatore romano Massimino. Il campione delle biblioteche municipali dell’area linguistica ladino-friulana beneficiarie della donazione è stato costituito, come menzionato, da quelle dai primi trenta (Udine, Pordenone, Gorizia, Monfalcone, Cordenons, Codroipo, S. Vito al Tagliamento, Tavagnacco, Cervignano del Friuli, Latisana, Fontanafredda, Spilimbergo, Maniago, Cividale del Friuli, Gemona del Friuli, Tolmezzo, Pasian di Prato, Aviano, Tarcento, Zoppola, Casarsa della Delizia, S. Daniele del Friuli, Campoformido, Tricesimo, S. Giorgio di Nogaro, Cormòns, Pozzuolo del Friuli, Lignano Sabbiadoro, Martignacco, Gradisca d’Isonzo) e degli ultimi dieci (Preone, Barcis, Andreis, Resiutta, Tramonti di Sopra, Clauzetto, Sauris, Rigolato, Raveo, Comeglians) Comuni, registrati come friulanofoni, più popolosi della Regione oltre a quelle degli originari centri matrice della Friulanità ossia Aquileia, Concordia Sagittaria e Zuglio (oltre alla già citata Cividale), sedi degli antichi municipia romani in seguito aggregati dai Longobardi a formare la prima regionalità friulana. Ecco i cenni di copertina riferiti ad opera, autore ed editore. “Chest LIBRI ca al torne ae risultive de identitât plui antighe famose de regjon di Aquilee, riferide al câs grant de vitorie di popul in ribalton cuintri dal caisar roman Massimin (238), fat culì presentât cuntun scrit di Erodian, storic di chei timps, voltât par furlan, che e je la prime volte, cu la profierte ai furlans di cumò di tamesâlu ben, ancje calcolant che il ricuart di cierts spiei al jude a dâ dongje intents e brauris e ancje cualchi scrupul, che a menin un sens di comunitât plui dispatussât, sintût, impegnât. Une ponte di ‘libri de identitât’ in particolâr pai furlans che a saran. E, un tant, pai 2200 agns di Aquilee romane, metropul di mont de Furlanie indaûr, e, compagn, pai 600 dal finâl dal so Stât internazionâl, memorie politiche di autonomie e comunion di gjernaziis tal cûr de Europe”. / “AUTÔR di chel libri culì al è ‘Albert Travain di Udin’ vâl a dî Alberto Travain pai ufizis, om di culture e professôr di scuele furlan, che a son juste trente agns che al puarte indevant un discors sociâl di identitât di popul culturâl e civiche, partint dal so Udin e de Furlanie e cjalant, prin robe, chê Mittel-Europe indulà che Mari Aquilee si à slargjade ancje metint lis fondis di une lontane civiltât comune. Mil iniziativis, mil scrits, Travain, tal so grant impegn, al è dean dal Circul Universitari Furlan ‘Academie dal Friûl’ e dal Moviment Civic Culturâl Alpin-Adriatic ‘Fogolâr Civic’, dal Coordenament Euroregionalistic Furlan ‘Europa Aquileiensis’ e di chel citadin dal Borc de Stazion di Udin, cancelîr dal Renc, la samblee di popul de sô citât, e delegât di presidence dal Club Unesco locâl su lis materiis de formazion civiche e de citadinance ative”. / “EDITÔR di cheste publicazion al è Circul Universitari Furlan ‘Academie dal Friûl’, nassût tal grim de Universitât di Udin tal 1994, di une idee dal Travain; al è partît cun chê di incuadrâ e di inviulâ identitât di lenghe e teritori, cirint di movi ancje zoventût, int e sorestants a pro di une culture de comunitât fuarte di lidrîs e principis, di ideâi e dirits. Chê in pont di ideâi, chel Circul achì, si riferìs, in ultin, al Moviment Civic Culturâl Alpin-Adriatic ‘Fogolâr Civic’, pivide sô estreme internazionâl tal cûr furlan de Mittel-Europe”. Con questa sua ultima fatica, il presidente dello storico circolo universitario friulano, prof. Travain, si appella simbolicamente alle biblioteche pubbliche della “Furlanie” affinché, allo scadere, nel 2020, dei seicento anni dall’ufficiale reintroduzione nella cultura civica del Friuli del mito civile della resistenza di Aquileia del 238 – con l’adozione, nel 1420, di un nuovo sigillo del Comune di Udine, riferito esattamente a quei fatti –, il “Bellum Aquileiense”, tradotto ora anche in friulano, possa costituirsi rinnovata matrice di identità individuali e collettive edificanti, a partire dalla piccola nazione linguistico-culturale dei “furlans” ma con un sguardo aperto all’intera compagine dei popoli che nelle vicende dell’antica Aquileia ritrovano utili radici accomunanti, inclusive e distintive. Le poche copie del testo citato sono state, quindi, dedicate “Al citadin e al letôr che” in ciascuna delle località rientranti nel campione sopraccitato “a savaran meti a pro chel impegn culturâl e civîl di chest scrit culì”. Il tutto siglato e timbrato con l’aquila del Patriarca Bertrando.


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Martedì 9 febbraio 2016, mentre la stampa locale già annunciava la pronta adesione dei Comuni di Gorizia, Grado, Palmanova, Pordenone e Udine, eminenti città del Friuli Venezia Giulia, alla proposta sociale di proclamazione del lutto cittadino in tutta la regione di fronte all’oltraggio all’intera comunità forogiuliana costituito dall’assassinio in Egitto del giovane ricercatore friulano dott. Giulio Regeni, il Movimento Civico Culturale Alpino-Adriatico “Fogolâr Civic” e il Circolo Universitario Friulano “Academie dal Friûl”, presieduti dal prof. Alberto Travain, hanno invitato anche l’Università degli Studi di Udine ad assumere iniziative analoghe per il mondo universitario del Friuli, scrivendo direttamente al Magnifico Rettore, prof. Alberto Felice De Toni.
COMUNICATO sociale alla stampa italiana – Udine, 9.II.2016
Mentre la stampa locale già annuncia la pronta adesione dei Comuni di Gorizia, Grado, Palmanova, Pordenone e Udine, eminenti città regionali, al subitaneo appello del Movimento Civico Culturale Alpino-Adriatico “Fogolâr Civic” e del Circolo Universitario Friulano “Academie dal Friûl” a proclamare localmente il lutto cittadino in tutto il Friuli Venezia Giulia di fronte all’oltraggio all’intero territorio costituito dall’assassinio in Egitto del giovane ricercatore friulano dott. Giulio Regeni, martedì 9 febbraio 2016, il Movimento Civico Culturale Alpino-Adriatico “Fogolâr Civic” e il Circolo Universitario Friulano “Academie dal Friûl” hanno formalmente invitato, attraverso il loro presidente prof. Alberto Travain, anche l’Università degli Studi di Udine ad assumere iniziative analoghe per il mondo universitario del Friuli. Ecco il testo bilingue italiano-friulano dell’istanza avanzata presso il Magnifico Rettore udinese, prof. Alberto Felice De Toni, con oggetto “lutto universitario friulano per Giulio Regeni – 12.II.2016 / corot universitari furlan par Giulio Regeni – 12.II.2016”. “Chiarissimo, i sodalizi in firma vivono la tragica vicenda del giovane corregionale, ricercatore universitario, assassinato in Egitto con sentimenti di schietto dolore e indignazione furente, poiché ragazzi di simile tempra sono l’orgoglio della nostra terra e della nostra gente, il fiore migliore della nostra gioventù. Oltre a insultare come ogni violenza l’Umanità intera, l’oltraggiosa morte di quel valente e degnissimo figlio di una terra antica e moderna di martiri e combattenti per il bene comune e contro le tirannidi di ogni tempo costituisce intollerabile offesa per tutti noi, popolo molteplice del Friuli Venezia Giulia, erede diretto della grande lezione di civiltà, resistenza e apertura della Madre Aquileia di cui, nei fatti, il ‘nostro’ Giulio Regeni ha saputo fino all’estremo essere testimone. Un invito, quindi, all”Università del Friuli’, simbolo ideale massimo della tensione di un popolo verso la cultura e il progresso della civiltà, a rendere omaggio a quel testimone, a quel valido figlio della nostra terra, attraverso ogni forma di pubblico lutto in occasione delle esequie annunciate per il prossimo 12 febbraio, possibilmente con l’esposizione delle insegne a mezz’asta e la pubblicazione del logo funebre sul sito internet istituzionale. Nella certezza della debita considerazione, prontamente si porgono distinti saluti. / Clarissim, lis fradaiis che culì si firmin a vivin il fat de tragjedie di chel nestri zovin regjonâl, ricercjadôr universitari, copât fûr in Egjit cun anim di sclete dulie e di rabiôs disdegn, che fantats di chê fate a son la braure de nestre tiere e de nestre int, la flôr de nestre zoventût. In plui di ufindi tant che ogni violence dute la Umanitât, la muart vilipendiose di chel valent fi e tant degn di une tiere antighe e moderne di martars e di combatents par un ben comun e cuintri prepotencis juste in ogni ete e je un tuart sigûr di no parâ jù par ducj noaltris, popul verzelât di chest Friûl Vignesie Julie, erêt diret di chê lezion grande di civiltât, di resistence e di vierzidure vignude di Mari Aquilee, che di chê, cui fats, Giulio Regeni ‘nestri’ al à savût sei testemoni fint insom. Alore, si invide la ‘Universitât dal Friûl’, massim simbul ideâl dal pocâ di un popul inviers de culture e dal progrès de civiltât, a fâi ben onôr a chel testemoni, a chel valit fion de nestre tiere, midiant di ogni forme di public corot co al sarà il funerâl ve cumò ai 12 di Fevrâr, ancje cul meti fûr, se si pues, lis bandieris a mieç baston e cul publicâ il segnacul funebri sul sît internet de Istituzion. Cu la sigurece de juste atenzion, si mandin vie pronts ca salûts discrets”.


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Transistôr
Il transistôr al è un dispositîf a stât solit componût di semicondutôrs, che al pues jessi doprât pe amplificazion, pe stabilizazion dal voltaç, pe modulazion dai segnâi, come interutôr e par un grum di altris funzions. E lavore come une valvole variabil, che a seconde dal voltaç in ingrès, e controle la corint che scor di une sorzint di voltaç colegade. I transistôrs a puedin jessi fats sei come components separâts sei come parts di un circuit integrât.
Introduzion[cambie | modifiche il codiç]
I transistôrs si dividin in dôs grandis categoriis: i BJT (bipolar junction transistors) e i FET (dal inglês field effect transistor), che a son une creazion plui gnove e stan deventant simpri plui doprâts intes variis aplicazions derivadis. I transistôrs a son caraterizâts di trê terminâi e a forin scuvierts par câs tal 1939 di Russel Ohl, che al stave esaminant la conducibilitât di un cristal di silici cuntune sfrese tal mieç (cheste e jere in pratiche une rudimentâl junzion P-N, che e je la base di dute la fisiche dai semicondutôrs).


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#15 – Il Mostri — Lu vin cjapât. Cumò il paîs al podarà stâ cuiet! Poiât il telefon, l’om al veve riduçât, sodisfat. Ma voltantsi, si jere inacuart che il frut lu cjalave. Miscliç di rabie e lagrimis. Nancje il sunsûr di une peraule nol veve rivât a dî il pari. Il zovin al jere corût vie lassant la puarte [...]
Tag: Sbreghebalon
16 – La suaze — Cumò nin vie, mame! O scugnìn scjampâ! Ma la femine no si moveve. Nancje une peraule e veve sunsurât. Dome il respîr si jere fat plui svelt, tant che si podeve intivâlu. Un moviment flevar da schene, segn ancje dal baticûr. E stave li. Sentade su la sô cjadree, cu la voglade fisse su la [...]
#24 – Il macet di flôrs Tornât de Americhe o vevi cjapât possès de vecje cjase dai miei. Le vevi comedade par la miôr, juste par vivi almancul cualchi periodi dal an. Une buinore, intant che o russavi il pareman di fier, cirint di parâ vie il rusin, insom dal bearç o vevi olmât une frutate. Platade tal vert smavit [...]
#11 – Il diaul — E je opare di perdizion e di pecjât! Cussì Pre Pieri al veve sierât la predicje, par pôc compagnant lis peraulis cuntun pugn su l’altâr. Ros in muse e cu la bocje che e tremave, al fumave di rabie, someant un turibul stropât. Il plevan dal paîs nol sopuartave la gnove buteghe di Matilde, metude [...]


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Tra ducj i artiscj, al è però un in particolâr che si à di ricuardâ: Giordano Gondolo, in art Giò, che cul album “Succederà” al à screât la etichete “Toks Records”.
«Jo e Giò – nus conte Stefano Taboga – si sin cognossûts parcè che unîts de stesse passion: la musiche. In plui, la Ostarie Pieri Mortadele, dulà che Giordano al è ostîr, nus à tignût dongje e o sin deventâts amîs e fradis».
E cussì Giordano al publiche “Succederà”, il so prin album di solist. Un album multicolôr, cun dentri ancje il rapper Doro Gjat e il cjantautôr Simone Piva.
«Al è stât bielon a 47 agns sunâ e confrontâmi cun artiscj zovins e cetant brâfs. 17 musiciscj cun tante voie di sunâ. Pardabon une splendide esperience e une sperance pal futûr de musiche furlane» nus conte Giò.
L’album al cjape il non propit di “Succederà”. «Un toc inedit che o ai tirât fûr dal baûl de mê cariere musicâl ». Dal cd al è stât sielt ancje il singul “Io sarò lì” doprât te colone sonore dal film “Un ferragosto all’italiana” dal regjist Cristian Canderan (“Suns film”).
Nassût a Udin, Giò al scomence la sô cariere musicâl tal ’86 cui “rocketârs” Union Jack, e dopo cinc agns al passe ai Blue The King. Dopo agns dedicâts a progjets musicâi, festivals e zovins talents, Giò al puarte l’album folk e new wave “Blixxa” ae vitorie dal “Folkest 2007”. Se lu volês cognossi miôr, fasêt un salt a cjatâlu là di Pieri Mortadele, par un tai, une ridade e buine musiche.
✒ Moira Pezzetta
L’EDITORIÂL / Elezions: cui che le conte e cui che nol conteWalter Tomada
Lis elezions a son simpri plui dongje, ma il Parlament di Rome nol è mai stât cussì lontan dal Friûl. I furlans a laran a votâ ai 25 di Setembar pes elezions talianis, ma la impression vere par cui che al à a cûr i interès de nestre tiere e je che noaltris in cheste […] lei di plui +
(L)Int Autonomiste / Un popul cence plui vôs in cjapitulDree Valcic
✽✽ Nol è par fâmi i fats di chei altris, ancje se o sai benon che ae fin in ogni câs i efiets a saran deleteris ancje pai furlans, ma o crôt di interpretâ un sintiment slargjât e un dubi gjenerâl, domandantmi parcè che a àn fat colâ Draghi. No si trate, che al sedi clâr, […] lei di plui +
Feminis furlanis fuartis / Il percors internazionâl di ricercje di Michela Lupieri, curadore di events e mostris di artservizis di Erika Adami
E à progjetât “Ephemera”, il prin festival di culture imateriâl in Italie, che al va indevant in Setembar “Libars di scugnî lâ” al diseve il poete cjargnel Leo Zanier, e Michela Lupieri si ricognòs ta chês peraulis. «La mê vite e je simpri stade un lâ, tornâ e lâ di gnûf: di cuant che o […] lei di plui +
Furlans fûr dal ordenari / La storie di Piltrude, e di cemût che fasè cambiâ vite ai siei fîs Erfòn, Marc e AntoDiego Navarria
Cussì e fo implantade la Badie di Siest, une des plui innomenadis di chenti Cividât, 1380. Cul peçot imbombît di cere, Marie, zovine novizie tal munistîr di Sante Marie di Val, e free a fuart il marmul sculpît. Al è dut plen di ornaments fats di voluts di plantis, di motîfs vegjetâi e gjeometrics. E […] lei di plui +
Int di Cjargne / Alessandra Primus Referente de Cjargne dai scampanotadôrs furlansMarta Vezzi
Di cuant che e jere frute, Alessandra Primus e à vût simpri la passion pes cjampanis. “Finîti di servî messe, mi gjavavi daurman i vistîts di zagut e o levi sù di corse sul cjampanili. O disubidivi pre Attilio parcè che in chê volte il cjampanili nol jere a norme e al tocjave metii man […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / LA PATRIE DAL FRIÛL AL SALON DAL LIBRI DI TURINWalter Tomada
Dai 19 ai 23 di Mai no steit a cirînus, noaltris de “Patrie”: no sarin in Friûl, ma inaltrò.◆ No, no lìn in esili. Pal moment, jessi “furlans che no si rindin” nol è ancjemò une colpe. Salacor lu deventarà, ma pal moment o podin jessi “libars di sielzi” di lâ in “mission”. Une mission […] lei di plui +


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O sin tarts di un pâr di dîs, ma ancje la zurie e à cualchi impegn, ogni tant, e nus perdonarês pe spiete. Cun dut di chest, o savìn ancje che la classifiche e je impuartante fin a un ciert pont, stant che il biel de nestre Corsecurte al è soredut chel di viodi e lei contis e vê il [...]
Tag: Fantacorsecurte
E velis ca, lis contis in gare par il mês di Avost, a teme amont. Us visin che o cjaparês i ponts dâts ae conte, a seconde de classifiche finâl, che chê cun plui votos e cjape 5 ponte e la seconde 3 e che se o vês di jessi intal fantacorsecurte visaitsi la firme. Il ros e il neri [...]
O sin ai sedis! E noaltris o sin puntuâi come simpri. E se o sin cetant puntuâi un super graciis al va ai nestris doi de zurie, Carli Pup, che al è tornât in vore, dopo la sostituzion dal mês di Jugn, e Zuanluche Franc, che ogni mês a son prefets intes lôr valutazions, che si metin dongje di chês [...]
E come ogni mês, ve che o clamin a judicâ ancje i nestris letôrs inte zurie par il Fantacorsecurte! Pocjis cjacaris che aromai o savês cemût che e funzione. Ve chi la liste des 23 contis in gare chest mês sul teme de aghe. Leieit e cuntun coment scometeit su la conte che us plâs di plui o che o [...]
O sin ai 16 e îr il nestri ultin de zurie al à votât e o sin perfet cui timps par pandi la Classifiche dal mês di Jugn, il vincidôr dal FantaCorseCurte de Vierte e ancje il Campion de Vierte. E o podìn bielzâ dîus che a no son stadis masse sorpresis e che la CorseCurte si sta spacant in [...]
E insome… ancje chest mês al è lât plui che ben! Tal sens che o vin rivât a tirâ sù ben 24 contis, il che al vûl dî che il punteç che si pues cjapâ se si vinç al è alt e i zûcs par decidi cui che al sarà il Campion di Vierte no son dal dut sierâts. E [...]
O sin ai 16 dal mês e la zurie e scomence a jessi strache, ma e ten bot. E cun gust ancje, stant che lis contis a van indevant a dânus sodisfazion e fânus lei bielis storiis. Chest mês, cul teme “cjasis“, lis contis a son stadis 23, un pocjis di mancul dal solit, e chest al vût dî ancje [...]
E il cjalt al è rivât e come che o pensavin, cualchidun dai nestris corsecurtârs al jere strac e a son rivadis mancul contis dal solit. Chest al vûl dî mancul ponts pal vincidôr, ma plui impuartance ae votazione de jurie dal public. E soredut, posizions in classifiche par chei che a tegnin dûr. Il teme di chest mês di [...]
O sin rivâts al cuart mês de gare, e cundut che l’Ostîr al è sparît, ca l’Ostarie e reste vierte e CorseCurte no si ferme. O vin preparât l’articul che us permet di viodi la liste di dutis lis contis rivadis intal mês di Avrîl, mês che al scree la stagjon di Vierte dal campionât. Il teme al jere “Bestiis” [...]
O sin al tierç mês di gare e la nestre iniziative e je al so cuart di ore e o sin rivâts ancje ae proclamazion dal prin risultât, chel dal Campion di Invier! Si che, scomencìn cui risultâts dal mês di Març, altri biel mês cun 24 contis in gare e plui di cualchi biel toc che al pâr vê [...]
O sin rivâts al tierç mes de gare, e cundut di un fisiologjic calâ dal impegn, i nestris concorints a tegnin bot. Anzit… cualchidun al pâr che al vedi propite voie di impegnâsi. E alore, come che o spietâvis, ve chi l’articul che us permet di viodi la liste di dutis lis contis rivadis intal mês di Març, che cun [...]
E cumò sì che lis robis si fasin interessantis! Cualis? Ma lis classifichis de Corse Curte! Sì… sì… lu savin che voaltris concorint o vês fruiât la tastiere par viodi cuant che e saltave fûr la classifiche des contis. Ma ancje chê dal FantaCorseCurte e scomence a viodi cui che al è denant. Ma anìn par ordin. Come che o [...]


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France Prešeren
France Prešeren (Vrba, Žirovnica, Slovenie 3 di Dicembar 1800 - Kranj 8 di Fevrâr 1849) al è il plui famôs poete sloven, un dai plui impuartants poetis romantics de Europe e une figure centrâl pe storie de lenghe slovene. In chê volte la Slovenie e jere includude tal Imperi Asburgjic, par chest soredut tai vieris documents si pues cjatâ ancje la forme todescje dal non, Franz Prescheren; vuê il paîs dulà che il poete al è nassût al è juste sul confin tra Austrie e Slovenie.
Vite[cambie | modifiche il codiç]
Prešeren al nas tal paisut di Vrba (ven a stâi "salgâr"), intune famee di contadins di ideis avonde modernis. Cuant che al à vot agns al va a stâ là dal barbe Jožef, plevan Kopanje, e al va a scuele a Ribenice (Ribnica). In chescj agns al sucêt alc leât a la sessualitât che al influençarà dute la personalitât dal poete, soredut tal rapuart cu lis feminis.
Finît il liceu, Prešeren tal 1821 al si trasferìs a Viene par studiâ leç, bandonant cussì la idee di deventâ predi, che no sarès displasude a sô mari Mina). In chescj agns si dediche al studi de poesie, sei classiche sei romantiche, e al scomence ancje a scrivi cualchi robute. Tal 1828 al devente dotôr in leç e al va prime in Moravie, par tornâ daspò a Lubiane. Lì il poete al scomence a lavorâ come avocat e tal 1829 al spose, sburtât de mari e dal barbe, Marija Johana Khlun, une borghese plene di bêçs di Graz; daspò dal entusiasim iniziâl, il rapuart cu la femine al deventarà un grum frêt e sierât.
Prešeren al devente in chest periodi grant amì di Matija Čop (par todesc Matthias Tschop), un dai plui impuartants inteletuâi slovens dal timp, espert ancje de teorie de leterature; Čop al è convint de necessitât di meti dongje une leterature slovene, separade di chê todescje, cussì di esprimi il spirt e la identitât slovene, in acuardi cu lis teoriis romantichis di mode in chê volte.
Tal 1834 e ven fûr la racuelte Sonetni venec (Sartôr di sonets), ispirade soredut a la figure di Julija Primic (tod. Julia Primitz), une siore di Lubiane.
Tal 1835 al mûr il barbe Jožef, chel de famee che al jere plui dongje di Prešeren, e simpri in chel àn al mûr inneât su lis rivis de Sava ancje Matija Čop. Il dolôr pe muart dal amì al è ben presint inte elegjie scrite par todesc in sô memorie.
La mancjance di rapuarts amorôs stabii, l'amôr no ricambiât par Julija Primic, la muart di Čop e lis insodisfazions sul lavôr a metin in crisi il poete tal 1835; chest lu puarte a butâsi sul bevi, a no lâ plui a vore e ancje a pinsîrs di suicidi.
Inte Vierte dal 1836 e ven publicade une des sôs oparis plui impuartantis, Krst pri Savici - "Il batisim lì de font Savica". Simpri in chest àn si met insiemi cun Ana Jelovšek, che e deventarà la sô amant.
Tai agns seguitîfs, Prešeren al scomence a interessâsi a lis tradizions popolârs slovenis e tal 1839, insiemi cul amì Andrej Smole, contrari al guvier austriac, al progjete un gjornâl par sloven, idee blocade daurman de censure austriache. Ma Smole al mûr di colp, e chest, dongje al disinterès di Ana, e a un sintiment gjenerâl di malstâ, a provochin une altre crisi intal poete.
La grande ispirazion poetiche di Prešeren si pues viodile a clâr ancje in tes sôs ultimis oparis, come par esempli Zdravljica ("Il Brindis"), scrite tal 1844, ma publicade cence censure dome tal 1848, par vie dal test, e la elegjie V spomin Andreja Smoleta' ("In Memorie di Andrej Smole"). Tal autun dal 1846 si trasferìs a Kranj, dulà che al mûr ai 8 di Fevrâr dal 1849.
La fame moderne[cambie | modifiche il codiç]
- Prešeren al è dal sigûr une des figuris centrâls de culture slovene, sei par lis inovazions ae lenghe e ae leterature, sei pal disvilup di un spirt nazionâl sloven.
- Ai 8 di Fevrâr, date de muart, in Slovenie al è il dì nazionâl de culture
- Prešeren al jere su la cjarte di 1000 talars e al è su la monede di 2 Euros.
- La place principâl di Lubiane, Prešernov trg, e je dedicade al poete e e à une statue dedicade a lui tirade sù tal 1905 cuntune grande partecipazion popolâr.
- L'imni nazionâl sloven al è dal 1991 chel de setime strofe di Zdravljíca


text:
Seneche
Luci Aneu Seneche (par latin Lucius Annaeus Seneca; Cordove, atôr dal 4 p.d.C. - Rome, 65 d.d.C.) fo un filosof e poete roman.
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Fin al esili[cambie | modifiche il codiç]
Nassût atôr dal 4 p.d.C. dal innomenât retor Seneche, al lè a vivi ancjemò di frut a Rome, là che al studià te scuele dai Sestii, che e veve un implant stoic inflessibil e rigorôs, insegnant a fâ ducj i dì esamps di cussience e rinunciis, a no mangjâ cjâr e a praticâ une vite assetiche (al ve come mestris Papiri Fabian e Atal, doi stoics, Demetri, un cinic, e Sozion). Chê vite severe, se i contribuì a stampâ la morâl e il spirt, i lambicave la salût e Seneche par ripiâsi pensà ben di lâ a respirâ l'aiar san dal Egjit, là che sô agne jere maridade cul governadôr, che al jere de bande di Seian, il prefet dal pretori, ma dopo che chest fo fat fûr di Tiberi la ruede scomençà a zirâ e i trê, barbe, agne e nevôt, cjaparin sù çus e vergons e si imbarcjarin par tornâ in Italie. Cundiplui naufragarin e il barbe lassà la piel. Di gnûf a Rome, Seneche tacà a scrivi libris di filosofie e si butà su la oratorie, rivant a fâsi un non, simpri judât dal parintât, e a insedâsi ben tai circui de cort imperiâl; a no jessi cuntent jere propit chel plui periculôs, parcè che, al somee che tal 39 Caligule, invidiôs de sô abilitât te elocuence, decidè di condanâlu a muart e al voltà vele dome cuant che une amante i marcà che tant al jere picagnât e za cul pît te buse e al sarès colât dentri di bessôl in curt. Cussì al scjampà e Caligule murì prin lui, ma no i passà slisse cuant che Claudi, il gnûf imperadôr, lu incolpà di adulteri cu la biele Julie Livile; sigûr al jere dut plantât par un dai mil maneçs de cort dal timp e forsit a machinâ dut chel imbroi jere stade Messaline, la dissolude e machiaveliche femine di Claudi, che scrupui no e veve e e invidiosave la biele Julie. Seneche fo condanât e confinât in Corsiche (al jere il 41).
Di gnûf a Rome[cambie | modifiche il codiç]
Claudi, copade Messaline, si jere compagnât a Agripine minôr, che e brigave par fâ deventâ so fi Domizi, vadì Neron, sucessôr dal imperadôr e e faseve di dut par fâ viodi a ducj che al jere il candidât plui bulo e par vuadagnâsi i patrizis; tal 49 j saltà sù ancje la pensade di fâ tornâ indaûr Seneche, che al veve un grum di amiradôrs che 'nd' voleve clamâ la simpatie, e di sielzilu come institutôr pal fi, par mostrâ che i dave une educazion cun ducj i flocs. Seneche, che nol fidave la ore di lâ vie di chê isule salvadie, cjapà la bale al sbalç e lassà la Corsiche. Cuant che Claudi lè sot il bâr e Neron sot dal diademe, Seneche pensà ben di profitâ par vuidâ il gnûf imperadôr, che al jere ancjemò zovin, a guviernâ seont i principis de sô filosofie e tai prins agns al rivà ancje a fâlu, tant che i storics antîcs fevelin di chel slambri dal principât di Neron in maniere unevore positive. Neron però, ancje pe influence de mari e dal triston ambient de cort, jere butât aes tramis e ae violence e, di man in man che al vignive plui indipendent, al mudà ben politiche; no si sa ben ce rodul vès Seneche tai tîrs plui torgui dal imperadôr, come cuant che al copà la mari. Sta di fat che tal 62, stomeât de maniere che a lavin lis robis, dopo che al jere ancje muart, forsit velenât, il prefet dal pretori Afrani Bur, che al jere chel che le pensave come lui e i dave une man, ind' veve fin vonde e si tirà vie de torbide vite de cort; Neron, che si profitave dal rapuart e voleve lâ indenant, nol agradì.
La muart[cambie | modifiche il codiç]
Ve la muart seont Tacit. Tal 65 l'imperadôr burì fûr i complotants de conzure dai Pisons, che cualchidun di lôr voleve rimplaçâlu cun Seneche, e al ordenà di fâ fûr il vecjo mestri. Cuant che a rivarin a cjapâlu, al jere a cene intune vile in campagne cu la femine e doi amìs; stant che a jerin ducj avilîts par chel che a stave par sucedi, i amìs, che vaint a fasevin viodi che si jerin desmenteâts dai principis dal domini di sè che ur veve insegnât, ju costumà ben e la femine le consolà, racomandantj di umiliâ la dulìe cu la virtût. Chê però e diseve che e veve miôr murî cun lui, alore si faserin taiâ lis venis dal braç ducj e doi; Seneche jere mastin e no dave sclops, sichè si fasè taronzâ ancje lis polpetis e lis gjambis, ma nuie. Mandade vie la femine, par no faj viodi chel orôr, al tacà a indetâ robis e po al domandà a un amì un tic di ciute par distrigâle, che aromai e jere ancje ore, ma nol combinà nuie nancje cussì. A provarin a spesseâ l'afâr metintlu tune vascje plene di aghe cjalde, che lui al scomençà a butâ a chei che i jerin atôr, disint che al voleve libâ a Jupitar liberadôr; po lu puartarin intun bagn, là che, a fuarce di dai, al fo finalmentri copât dai vapôrs sbrovents. Intant la femine jere stade salvade, par ordin di Neron. Il cadavar fo brusât cence ceremoniis ni funerâi, come al veve disponût lui.
La filosofie[cambie | modifiche il codiç]
La filosofie di Seneche je une vore condizionade dal ambient turgul e tormentât che al viodeve te cort: al è une vore interessât aes cuestions morâls e ae interioritât; si capìs che la morâl le cjape di une bande plui privade di Ciceron, che al resonave di omp impegnât te vite politiche. Al jere un stoic, tal sens che i principis che al tignive fers pes sôs valutazions morâls ju cjapave soredut dal pinsîr di chê dotrine, ma no si fasè problemis a parâ dentri ancje di altris corints, par esempli di chê epicuree, soredut cuant che in fin dai fats a disevin l'istès e lis diferencis no jerin tes conclusions ma tai ponts di partence; dal stoicisim al cjapave il convinciment che il savint al reste salt te sô morâl e te cuietece no cate i fats contingjents che i tocjin, come une crete masse alte par jessi pocade des frecis. Al cjalave il mâl plui come dolôr che come erôr e duncje al veve miôr judâ chei che a falin che no cridâur e condanâju; sigûr di chest, no i interesave nuie che nol coventàs a miorâ i omps o a gjavâur dolôrs e fastidis e no si imbragave in cuestions masse teorichis.
Lis oparis[cambie | modifiche il codiç]
Lis scrits di filosofie[cambie | modifiche il codiç]
Di bon Roman dal timp di Neron, Seneche parave dentri aes prosis un grum di efiets, metint sù, seont il stîl asian, une lenghe dute fruçonade e svariade, cence i periodis luncs, verbôs, articulâts e armoniôs di Ciceron; al vignive fûr un stîl unevore dramatic, che ti cjape dentri il resonament. Lis frasis, che a son curtis e incisivis, e ancjemò di plui cuant che a àn di puartâ insomp un discors, no a son leadis, come tantis butadis.
Al scrivè dîs dialics, ma dialics par mût di dî, parcè che al fevele dome lui:
- Consolatio ad Marciam (Legrecûr par Marcie), che j jere muart un fi e j vevin copât il pari, il storic republican Cremuzi Cort; ind' profite par conseâ a l'imperadôr Caligule a rispietâ la libertât;
- De ira (Su la rabie), là che al dîs che no bisugne sputâ balins e che si à di savêsi contignî, soredut cuant che si guviarne; cussì al veve fat il brâf August, invezit Caligule, che al jere juste muart, par nuie;
- Consolatio ad Helviam matrem (Consolazion pe mari Elvie), che si disperave pal esili in Corsiche dal fi;
- Consolatio ad Polybium (Consolazion par Polibi), un libert di Claudi che i ere muart un fradi; Seneche forsit lu voleve blandî par otignî il permes di tornâ a Rome dal esili, ma Seneche veve tant in asse chel imperadôr, che al sbeleà tal Ludus de morte Claudii, che al somee stran che le vedi scrite lui o che le vedi fate in maniere serie;
- De brevitate vitae (Su la brevitât de vite): i omps butin vie il timp in monadis e in robis che in realtât no a coventin a nuie;
- De vita beata (Su la vite beade): par vivi beâts bisugne lâ daûr de virtût e no dai plasês, vadì che si à di cirî la cuntentece dentri di se e no tes robis che a vegnin di fûr; se un al è passût, come lui, va ben, ma al à di doprâ ben i bens che al à;
- De otio (Su la contemplazion): il savint pò ancje lassâ la vite ative par chê contemplative;
- De tranquillitate animi (Su la cuietece dal spirt): conseis par jessi serens. La vite politiche no zove, ma e je un dovê;
- De providentia (Su la providence): chei che nus somein mâls son dome ocasions par sfrancjâ la morâl; se po propit no si rive a sapuartâlis, baste copâsi;
- De constantia sapientis (Su la imperturbabilitât dal savint): la virtût proteç il savint, che i câs de vite no a rivin a disturbâ.
Di filosofie al scrivè ancje:
- De clementia (Su la clemence): cui che al guvierne, vadì Neron, à di jessi clement;
- De beneficiis (Sui benefizis), sul leam fra cui che al dà e cui che al cjape un benefizi. Al critiche Neron, che lu veve slontanât, confrontantlu cul bon August;
- Naturales quaestiones (Cuestions di nature);
- Epistulae ad Lucilium (Epistulis a Lucili), su cemût provâ a otignî la libertât interiôr;
- altris oparis che a son ladis pierdudis.
Lis tragediis[cambie | modifiche il codiç]
Lis tragediis di Seneche, inspiradis al trist ambient de cort, son oridis, scûrs, turgui e truculents. Lis frasis, come te prose son curtis e unevore incisivis, judin a meti sù chê admosfere e la staticitât de azion zove ae ricercje de psicologjie dai personaçs; il fin jere di solecitâ i omps ae virtût fasint viodi ce bestiis che a podevin deventâ. No si metevin in sene, ma si scoltavin in leturis coletivis.
Il Ludus de morte Claudii[cambie | modifiche il codiç]
Daspò la muart dal imperadôr Claudi, che lu veve confinât in Corsiche, Seneche al è dut cuntent e i torne pan par fuiace cun chest librut, là che lu sbelee par ben.
Bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
- Paolo Fedeli, Storia letteraria di Roma, Napoli, Ferraro, 2004
- Ettore Paratore, Storia della letteratura latina, Bologne, Sansoni, 1957
- Tacit, Gli annali, Vignesie, Giunti, 1582
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- Seneca, L. Anneo, treccani.it


text:
Scuvierzi il leam tra la evoluzion des lenghis e lis migrazions dai popui, cjalant a ce che al è sucedût e al sta sucedint in chel grant laboratori culturâl che al è il bacin dal Mediterani, passant dai prestits linguistics tai paîs di lenghe arabe a Pierpaolo Pasolini.
Un viaç une vore speciâl chel che al è stât inmaneât di “Croseris Babelichis”, la rassegne pe promozion dal plurilinguisim puartade indenant de Regjon Friûl-Vignesie Julie e dal Comun di Sant Denêl, insieme ae Associazion “Elisa Mertens”, che e à sierât in Otubar la sô seconde edizion.
UN VIAÇ FIS DI APONTAMENTS_ Un program siôr di ideis e di apontaments, metût adun di Anita Bressan e di Alessandra Kersevan, presidente de associazion.
Dividût in doi tocs – “Spietant Croseris” e “Croseris Babelichis” – al à ufiert un mosaic di ocasions par aprofondî la cognossince de storie des lenghis, des contaminazions jenfri la proprie e chê dai popui dai paîs dongje, des dificoltâts e dai vantaçs che i migrants a cjatin tal imparâ un gnûf idiome, e des plui resintis ricercjis leadis al cjamp de traduzion.
La idee e je che lis migrazions no àn dome une dimension economiche e sociâl, ma si manifestin soredut inte forme di contats jenfri culturis e lengaçs. In sumis, dutis lis lenghis di cumò a son il risultât des migrazions e dai incuintris di popui tal cors de storie.
LIS LENGHIS SI INCROSIN_ “Croseris” – tes stazions ‘ideâls’ dal so viaç – si è fermât ancje su cemût che lis problematichis linguistichis dai imigrâts si zontin intun teritori come chel de regjon Friûl Vignesie Julie, dulà che a vivin insiemit za diviersis lenghis, e duncje sul rapuart che al è tra lis lenghis di minorance storichis e lis lenghis des gnovis minorancis.
Ve alore la rievocazion de situazion storiche dal 1499 da “I Turcs tal Friûl”, drame intun at scrit tal furlan di Cjasarse di Pierpaolo Pasolini tal Mai dal ’44, che al memoree il timp che in Friûl e je stade la incursion turche. Ma la atenzion si è fermade ancje su lis “Peraulis dal mont”, dulà che zovins furlans che a rivin di diviersis bandis dal mont, direts di Paolo Patui, a recitin tocs intes lôr lenghis di origjin e in chê di rivade, lant a riprodusi une Babêl che si misture e si confont cu lis atmosferis miscliçadis creadis des improvisazions musicâls di Alessio Velliscig e Giovanni Bresil.
INCUINTRIS LETERARIS_ La teorie e la pratiche de traduzion al di là dai confins ocidentâi – dulà che a metin a confront in maniere no mediade e costrutive, il pont di viste dal Ocident cun chel dai studiôs che si identifichin cuntune alteritât costruide dal stes Ocident – e je stade la ricercje presentade di Rosa Maria Bollettieri e di Elena Di Giovanni.
Il rûl dai viaçs e dai scambis intes contaminazions linguistichis in etât greghe, romane e langobarde, al è stât let di Renato Iacumin e di Maurizio Puntin intun incuintri dedicât ae storie dal disvilup dai rapuarts tra lis lenghis dal bacin dal Mediterani, par cognossi il rûl e il valôr des testemoneancis epigrafichis de coinè greghe inte Aquilee antighe, e la impuartance dai rapuarts filologjics intiessûts tra la lenghe langobarde e chês feveladis tal Friûl de epoche. Indagât ancje il disvilup di une lenghe franche, cui efiets dai flus des migrazions su la comunicazion.
Une suaze di propuestis che judin a resonâ sore i ategjaments e a risolvi problematichis dispès fatis sù su la fonde di prejudizis e de pocje cognossince des realtâts.
Sonia Sicco
ATUALITÂT. Crosere come incuintri............
Scuvierzi il leam tra la evoluzion des lenghis e lis migrazions dai popui, cjalant a ce che al è sucedût e al sta sucedint in chel grant laboratori culturâl che al è il bacin dal Mediterani, passant dai prestits linguistics tai paîs di lenghe arabe a Pierpaolo Pasolini.


text:
Z
Il Z (zete) al è il vincjesim tierç e ultin segn dal alfabet furlan.
Ûs fonetic[cambie | modifiche il codiç]
Tal furlan standard il z al pues rapresentà trê suns diferents:
- Z tant che il sun sort ts, par esempli intes peraulis nazion, emozion
- Z tant che il sun sonôr dz, par esempli inte peraule benzine.
- Z tant che un sun dolç che al somee al talian gi, par esempli inte peraulis zovin, zîr, zuiâ.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Il Z al ven dal alfabet latin che lu à cjapât dal grêc par scrivi Z Z.
Significâts[cambie | modifiche il codiç]
Chimiche e fisiche[cambie | modifiche il codiç]
- Z al è il simbul dal numar atomic
Fumuts[cambie | modifiche il codiç]
- Z al indiche il durmî, spes rapresentât doprant une schirie di zetis (zzz...)
Matematiche[cambie | modifiche il codiç]
- z te gjeometrie analitiche al è l'as verticâl di un spazi tridimensionâl
- z te algjebre lineâr lu si dopre come tierce incognite
- Z maiuscul al rapresente l'insiemit dai numars intîrs
Metrologjie[cambie | modifiche il codiç]
- Z al è la abreviazion di zetta, prefìs ch'al significhe 1021
- z al è la abreviazion di zepto, prefìs chìal sighifiche 10-21
Traspuarts[cambie | modifiche il codiç]
- Z al è la targhe automobilistiche internazionâl dal Zambia


text:
Tai mês passâts o vin resonât su la produzion e sul consum di lat, in gjenerâl dentri di logjichis comerciâls li che dispès il lat cun nons furlans (“Carnia”, parsore ducj) te lôr filiere di furlan o cjargnel a àn ben pôc: plui lat de Bavarie che di chenti. Ancje lat bon, eh: culì no si fevele di robis pericolosis su lis taulis dai furlans, ma almancul savê che – in barbe al non – no si sta comprant alc di chenti, ma une robe che e rive di lontan. Con buine pâs dai nestris arlevadôrs che a àn di contentâsi di dome 40 centesims al litri…
In chest senari no masse confuartant, dut considerât al fâs plasê viodi che il nestri compart agroalimentâr al prove a reagjî. Plui o mancul cun eficience (disìn che o stin li a viodi ce che si savarà tirâ fûr di chê che su la cjarte e je une buine idee…), ma almancul alc di bon al somee che si movi. Tant che la notizie di chestis setemanis de nassite dal “Blanc”, vâl a dî di un lat dut furlan certificât e garantît dal Consorzi Agrari dal F-VJ, e somee che e sedi un rai di soreli.
Tal imprin, chest lat finalmentri “nestri” – risultât de fusion dal Consorzi Agrari cun Aprolaca – al sarà comercializât in pocjis buteghis, ma il progjet al promet di rivâ a cuvierzi dut il teritori talian di ca a cualchi mês, pontant a meti sul marcjât dentri de fin dal an 200 cuintâi di lat in dì. Chest tant par tacâ, parcè che e partirà subit une altre fase, par produsi formadi Montâs e altris prodots di latarie (formadis, strachin e mozarele), ducj garantîs de marcje F-VJ, in gracie di une colaborazion tra il Consorzi e une rêt di latariis dal F-VJ.
“Blanc al vignarà imbutiliât – al à spiegât Oliviero Della Picca, diretôr dal Consorzi, te conference di presentazion – tal stabiliment de famee Driussi di Felet e al sarà distribuît dal Consorzi. O vin inviade ancje une colaborazion cul Ineq di Sant Denêl (Istituto Nord Est Qualità) par vê la certificazion dai prodots, cul obietîf di cjapâ la marcje Aqua, in colaborazion ancje cul Ersa, par valorizâ miôr la altissime cualitât dal lat dei nestris arlevadôrs, considerât fra i miôr di Italie”.
Par lavorâ su la promozion e su la culture dal prodot nostran di cualitât, cu la campagne promozionâl di Blanc (afidade ae agjenzie Unidea di Udin), i arlevadôrs coinvolts tal progjet a vierzaran ancje lis lôr stalis aes visitis di consumadôrs e scuelis, e la marcje Blanc e sarà ancje sostignude cuntune robuste comunicazion, doprant ancje i social media.
Lis intenzions e il progjet, su la cjarte, a sunin ben, e no si pues fâ di mancul di fâ i auguris a une iniziative che finalmentri e fevele di doprâ la nestre cualitât e la nestre tradizion tant che strument par provâ a rilançâ la economie. Sperant di cûr che ancje i consumadôrs furlans, tal moment di comprâ il lat, a vedin iniment la impuartance di premiâ i prodots di chenti. ❚
Margherita Timeus
BLANC, finalmentri un lat pardabon furlan............
Tai mês passâts o vin resonât su la produzion e sul consum di lat, in gjenerâl dentri di logjichis comerciâls li che dispès il lat cun nons furlans (“Carnia”, parsore ducj) te lôr filiere di furlan o cjargnel a àn ben pôc: plui lat de Bavarie che di chenti. Ancje lat bon, eh: culì no si fevele di robis pericolosis su lis taulis dai furlans, ma almancul savê che – in barbe al non – no si sta comprant alc di chenti, ma une robe che e rive di lontan. Con buine pâs dai nestris arlevadôrs che a àn di contentâsi di dome 40 centesims al litri…


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Indispensabii a cjase e in ogni ufici, lis bustis puarte CD a son stadis studiadis dal nestri laboratori creatîf secont i principis de ecologjie e dal rispiet dal ambient: cence plastiche o altris elements, a son fatis dal dut di cartonut fin e a protezin il lôr contignût midiant di un sisteme di pleâsi sigûr.
La grafiche double-face e sclarìs ancje la funzion dople di chest ogjet: di une bande al pò sei un strument di presentazion aziendâl, di chê altre al à un spazi a disposizion par podê scrivi dut ce che al conten il CD.
Personalizabii cun cualsisei grafiche sielte dai nestris Clients, chescj piçui gadget a deventaran un strument util pe comunicazion aziendâl e pe auto promozion.


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Il libri de Sapience
Chest libri ch’al rissint de dominazion greche, dopo di Alessandri il Grant (+ 323 p.d.C.) come il Fi di Sirac, al trate de vere sapience ch’e je daprûf di Diu e ch’e ven comunicade ai oms. Al è l’ultin, in ordin di timp, componût in lenghe greche e nol risulte tal cjanul ebraic, ancje se l’autôr de letare ai Ebreus lu dopre come test ispirât.
Si presente come opare dal re Salomon (intai manuscrits de Bibie greche il titul al è Sapience di Salomon), ma al è claramentri un truc par dâi plui impuartance. Lu à componût invezit un gjudeu, espert dal mont elenistic, ch’al viveve in Alessandrie d’Egjit jenfri il 120 e l’80 p.d.C. Di fat si presupon la concuiste di Alessandri il Grant, fondatôr dal elenisim e de citât di Alessandrie; si presupon la traduzion de Bibie in grêc, chê dai Setante, ch’e je cognossude e doprade. O sin però prime di Filon e de concuiste romane.
In Alessandrie, tal I sec. p.d.C., e viveve une grande comunitât ebraiche, ch’e veve cjapât pît par vie dai contats seguitîfs fra Israel e l’Egjit inviâts za dai timps de monarchie. Ancje Gjeremie al fevele dai ebreus scjampâts ventijù dopo dal fruç di Gjerusalem (cc. 41-44). Se la comunitât e veve podût slargjâ il so orizont a contat cuntune culture cussì siore e petenade come chê elenistiche, al jere ancje il pericul ch’e les smamintsi la fedeltât e l’afiet pe religjon dai paris, come ch’al sucêt in ogni diaspore.
Al è a cheste int e in chest contest che l’autôr, insedât te plui pure tradizion bibliche, al cîr di convinci i siei coreligjonaris de superioritât de sapience ebraiche, ispirade di Diu e palesade in maniere concrete inte leç ch’e rêç il popul ebraic, rispiet a la filosofie e a la vite paiane, ancje se plui sflandorose e lustre.
Il libri si pò dividilu in dôs parts: – I (teoretiche): il probleme dal nestri distin al è sorenaturâl e si pò disberdeâlu dome partecipant a la sapience (cc. 1-5: inmortalitât de justizie come premi pai juscj e come cjastic pai triscj; cc. 6-9: i vantaçs de sapience tal cûr e tal operâ dal om); – II (storiche): la sapience di Diu e interven tal distin dal mont e in particolâr te storie di Israel (cc. 10-19). Di cheste storie si met in lûs la ete dai patriarcjis (cc. 10-12), la cundizion umiliant de idolatrie (cc. 13-15) e il confront fra il popul di Diu e i egjizians (cc. 16-19).
In chestis pagjinis di alte filosofie e di profonde religjon, o vin come une preparazion prossime, no dome in sens cronologjic, al insegnament dal GT su la gracie. Il distin dai oms, cussì crût in altris libris sapienziâi, culì al è inluminât de sperance che i juscj a vivaran cun Diu di là dal timp. Al è propit l’ultin pas viers la plenece de rivelazion cristiane: Crist, Sapience di Diu incjarnade framieç dai oms, al è la risultive de vite e de felicitât eterne. Chest al spieghe la grande influence che l’autôr alessandrin al à vût su la cristologjie di Zuan e di Pauli.


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Sclesis di sience e tecnologjie
“Sclesis, cinc minûts di sience e tecnologjie” e je une trasmission radiofoniche realizade di Marco Tempo, in colaborazion cu la Societât Sientifiche e Tecnologjiche Furlane, pe RAI regjonâl dal Friûl Vignesie Julie.
“Sience e tecnologjie in sclesis radiofonichis par svicinâsi a lis leçs che a guviernin il nestri mont e a lis creazions da l’inzen che a smicjin a fâ cressi il progrès de umanitât. Si fevele di machinis e di stelis, di bateriis e puints” (dal sît de RAI regjonâl dal Friûl Vignesie Julie)
Se tu âs pierdût cualchi pontade, tu puedis tornâlis a scoltâ e ancje discjamâlis dal sît de RAI Friûl Vignesie Julie.
Par scoltâ e discjamâ lis pontadis ladis in onde fin cumò diretementri dal sît de RAI, frache chi sot.