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LA "S" DI TONI
E jere une volte une bestie cutun cuarp di acuile, la code di un madrac, il cjâf di bolp e cuatri çatis di gjat.
Cheste bestie e viveve sù pes culinis di Buri e e mangjave dîs gjalinis al dì.
Ducj la clamavin la “Bestie di Buri” e la int dal paîs e restave simpri cence ûfs e nissun al podeve mangjâ dolçs.
A jerin trê fradis che a fasevin i cjaçadôrs e si clamavin Ugo, Bepi e Toni.
I trê a jerin i plui golôs dal paîs e a jerin disperâts parcè che no podevin mangjâ biscots.
Ugo, cussì, al partìs cul so cjaval e la sclope a cirì la Bestie. Cuant che la cjate al prove a sparâ, ma doprant lis alis di acuile la Bestie e schive i colps. Subit dopo lu cjape cu la code e lu bute intune buse.
Bepi, viodint che nol tornave, al decît di lâ a cirîle, cul so mus e cul curtis. Cuant che la cjate al cîr di infilzâle, ma la Bestie si pare cu lis ongulis di gjate e di gnûf lu cjape e lu bute ta la buse.
Toni, no viodint tornâ i soi fradis, al va a cirîju a pît, cence nissune arme e cun di plui sot de tempieste.
Cjamine, cjamine a la fin al cjate la tane da la Bestie, che e steve mangjant lis gjalinis
«Bundì, mi scusi, disturbio?» al vev e domandât Toni.
«Sì, stoi gustant, ma ormai che tu sês dîmi ce che t’ûs»
«Par plasê, sâstu par câs dulà che o son i miei fradis Ugo e Bepi?»
«Sono chei che a son vignûts a cirî di fâmi fûr cuntune sclope e un curtis?»
«Nooo! No volevin copâti! Ugo al voleve dispicjâ une gjaline e Bepi al voleve sbudielâle».
«Ah, va ben, a son ducj e doi prisonîrs intune buse».
«Se no ti displâs, podaressistu liberâju?»
«Sì, ma dome se tu mi cjatis alc di mangjâ plui bon da lis gjalinis».
«Sigûr che lu cjati, però tu âs di dâmi lis tôs bestiis par trê dîs» al veve rispuindût Toni, pensant za a ce che al varès preparât cui ûfs.
«Va ben,» e veve rispuindût la Bestie, «ma no plui di trê dîs».
A chês peraulis Toni al jere scjampât a cjase come un gneur!
***
Toni, come che al jere usât, al jantave intant che al cusinave:
“Si misture farine e spongje
Zucar e ûfs di meti dongje.
Un piç di vanile e un di sâl
E il levan che nol fâs mâl…”
Dopo, al veve lassât la paste polsâ par une ore e la taie a tocuts. A ogni tocut i veve dade le forme di madracut e ju met tal for par vincjecinc minûts.
E par finî i biscots di Toni a jerin pronts.
La matine dopo ju veve puartâts te tane de Bestie, che ju veve netâts.
«Mangjâ e murî!» e veve esclamât jê.
Sodisfate e passude, la Bestie e veve molât Ugo e Bepi e i veve domandât a Toni cemût che al veve cusinât chei biscots scuisîts a forme da la sô code.
Toni, zentîl, i veve dite e di chê volte la bestie di Buri e veve smetût di mangjâ gjalinis e e veve començât a mangjâ chei madracuts che a Raveo a clamin “S”.
Bearzi Giacomo, Braidotti Sara, Burco Lorenzo,
Cavallo Marco, Durì Giovanni, Menis Bruno,
Miotti Samantha, Muscarelli Elia, Pasquatti Giacomo,
Piazze Vicini Maria C.,Pontoni Silvia, Sant Stefano,
Sturmigh Anna, Volpetti Giovanni


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Vuê al cole un inovâl impuartant inte storie de emigrazion furlane e plui in gjenerâl in chê dal Friûl. Cincuante agns indaûr, ai 2 di Març dal 1969, inte sale riunions dal ristorant “Gambrinus” di Friburc, si davuelzeve la prime “Cunvigne dai furlans emigrâts in Svuizare”. Ancjemò in dì di vuê si pues calcolâle une iniziative impuartante, par plui di un motîf.
Un prin element par sigûr impuartant al è chel dai sogjets che le vevin inmaneade: a jerin la associazion “Pal Friûl” di Losane (un sodalizi gnûf, che al jere stât metût adun propit in Svuizare intal 1968, cun chê di tignî dongje i emigrants cuntun spirt diviers, cemût che al marcave ancje il so non par furlan), il Fogolâr Furlan di Friburc e la associazion dai emigrants slovens dal Friûl-VJ, ancje cheste costituide di pôc. La cunvigne e nasseve dal bas e de colaborazion tra furlans e slovens.
Un altri element al è chel dai siei contignûts, stant che tra esperiencis e rivendicazions, in chê zornade si veve fevelât, si veve resonât e si veve discutût di economie, di societât, di lavôr, di culture, di dirits, di dibisugnis, di identitât, di solidarietât, di presint e di futûr, di servitûts militârs, di lenghis, di Universitât furlane, di sessualitât, di barachis, di prejudizis e di sperancis.
Cemût che si pues viodi massime se si lein lis relazions presentadis dai diviers protagoniscj di chel incuintri, la mozion unitarie fate buine ae fin de zornade e i articui detaiâts che vie pes setemanis seguitivis a vevin cjatât spazi su lis pagjinis di “Friuli d’Oggi”, chei che si vevin dâts dongje a Friburc a vevin discutût dal sigûr di cuistions in cont de emigrazion e dai furlans «pal mont», ma a vevin fevelât e resonât plui in gjenerâl in cont dal Friûl «in Friûl», che i partecipants ae Cunvigne a palesavin in maniere braurose la lôr volontât di jessi part di chel e che cun chel a volevin mantignî e disvilupâ un rapuart fuart, vîf e colaboratîf.
Probabilmentri al è par ducj chei motîfs che la organizazion de Cunvigne e veve cjatât diviers ostacui in Friûl. Gianfranco Ellero, che in chê volte al jere il diretôr dal sfuei dal Moviment Friûl, al scrivè che la preparazion di chê zornade e jere stade lungje e dificile «perché il Friuli vecchio e rancido aveva interesse a boicottare il convegno, ad evitare una presa di posizione poco gradita e tanto meno opportuna per il conservatorume di casa nostra».
Cundut achel, la Cunvigne e je stade inmaneade cun sucès, cun snait e cuntune disposizion e cuntune vision, là che di une bande al è fuart il spirt di chei timps e di chê altre si rive a vualmâ plui di cualchi contignût che al è bon ancjemò in dì di vuê, no dome in tiermins di storie e di memorie ma ben anche cun riferiment ae atualitât, pal Friûl «in Friûl» e ancje par chel che al è «pal mont» (che al esist ancjemò e anzit al è ancjemò plui consistent che in passât, se si calcolin i fîs e i dissendents dai emigrants “storics” adun cun chê che e je clamade “gnove emigrazion”).
Chê manifestazion di cussience, di vitalitât e di dignitât no poderin fâ di mancul di viodile e ricognossile nancje lis istituzions regjonâls, che a scugnirin tignî cont di lôr, a tacâ de prime Conference de emigrazion, inmaneade a Udin in maniere uficiâl vie pal mês di Dicembar dal 1969.
Vuê la Cunvigne di Friburc e vignarà memoreade su Radio Onde Furlane inte rubriche setemanâl di aprofondiment Dret & Ledrôs, par cure di Mauro Missana, cuntune schirie di ospits e di testemoneancis.
Radio Onde Furlane si puest scoltâle sui 90 Mhz te plui part dal Friûl, sui 90.200 Mhz te plui part de Cjargne e in streaming, di cualsisedi bande dal mont là che e sedi une conession internet, ae direzion www.ondefurlane.eu.

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… a Cividât
Domenie, 20 Març 2016, e je stade a Cividât la Marcje des Cisilis. Si partive dal “Pala Natisone”, ven a stai il palaç dal sport, indulà si cjatâvisi e po dopo si partive cuant si voleve jenfri lis 08H30 – 09H30… e jere ancje la pussibilitât di sielzi tra trê itineraris di 4-10-24 km… chel plui lunc e rivave fintremai a Madone di Mont, tant che chei altris doi a fasevin un zîr par lis nascuindudis di Cividât rivant fin a Sanguarç indulà al jere il puest di ristorazion… il timp al jere une vore bielon ni masse cjalt ni masse frêt, propit just par fâ une biele cjaminade o cori… di fat in tancj a cjaminavin fermantsi a fâ lis fotos tant che cualchidun une vore bulo al coreve, no savint ce che si pierdeve… Buine Vierte a ducj !
Cjalait dutis lis fotos: Marcia delle Rondini 2016
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cun i rollers
Îr il timp al jere cetant nereôs e vie pe gnot al à plot, tant che lis previsions dal timp pa la zornade di vuê, ven a stai di domenie 16/11/2014, no jerin masse bielis. Cussì cuant che cheste matine a buinore o soi jevât e o ai viodût lis stelis intal cîl o ai cjapât cûr e o ai tacât a prontâmi par lâ jù a Palme a cori cun i patins a rodelis la 12e maratonine. Rivant in place il soreli e tacave za a scjaldâ ma lis stradis a jerin ancjemò bagnadis. Tor lis 09H50 e jere la partence dai cicolons e dai rollers tant che i runners a partivin aes 10H00. Ma a partî cun i rollers si jere dome in cinc, cuatri oms e une fantate di vot agns e ancje i ciclons a jerin in pôcs, o crôt par vie che il brut timp di îr al à puartât tante int a decidi di no vignî e vuê l’àn cjapade intal comedon, magari cussì no. Il soreli a scjaldave ben e o vin podût cori cun intôr dome la t-shirt ma lis stradis a jerin une vore bagnadis par la cuâl no si podeve sburtâ masse. In ogni câs o vin fat un biel trenin e o sin rivâts in place Grande a Palme dopo 01H12M fasint une medie orarie di 17.5 km/h e cuntune biele volade finâl vinçude di me. Biadelore o soi rivât prin, dut merit di chei cûr di leons dal gru che a àn sghindade la corse par pore dal timp 🙂
Po dopo, cjatantsi ducj intune in place Grande, o vin podût gjoldi dal soreli sentâts a bevi, a contâsi alc e daspò lant a mangiâ une buine pastesute cun il tocj di folp grant.
Insome une bielissime zornade propit par vie che dinissun si spietave un timp cussì biel.
Mandi a ducj !
Look at… the photos: 12^ Mezza Maratona della Città di Palmanova (UD) 2014
😎
… @ Cjampeis (UD)
Un cîl grîson… une ploie lizere che no molave… ma aes vot e mieze i runners a àn tacât a partî un ad un o a trops tant che la partence e jere pussibil fin ae dîs. Cualchidun vint fat dut il zîr di 7 km dentri lis dîs, no content, al à tacât a fâ un altri zîr. Biel che la corse di 17 km e jere stade scancelade par resons di sigurece.
Cussì vuê a Cjampeis di Faedis (UD) o vin slontanât l’Invier corint in 154 personis “pai trois di une volte”, e rivant a tocjâ i borcs di Roscjà, di Cjanâl Alt e di Colorêt. Une siore nus à dite che il brut timp al jere par vie che o vin preât masse pôc, alore par che e sedi biel timp l’an che e ven tachin ducj intune a preâ fin di cumò.
Mandi a ducj e a riviodisi a Palme fra cuindis dîs 😉
Look at… the photos: Pai Trois di Une Volte
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…bikers, runners, skaters
Domenica 18 Novembre 2012 @ Palmanova si è corsa la mezza maratona. All’evento hanno partecipato bikers, runners e skaters. Molti i partecipanti provenienti dalla vicina Slovenia e dall’Austria. Questa edizione della corsa ha raggiunto i 3100 iscritti superando così di gran lunga il numero dell’anno scorso, mentre a portare a termine la gara sono stati ben 2837 atleti.
Il tempo era nuvoloso e al mattino presto la temperatura era sottozero. Quando, verso le 8.30, sono sceso dalla macchina ho sentito la morsa del freddo avvolgermi le gambe proprio sopra le caviglie. Per fortuna però non ha piovuto anche se poco dopo la partenza ha cominciato a gocciolare rendendo difficile la corsa agli skaters. Comunque in tre ci siamo organizzati con un bel trenino che ci ha permesso di arrivare al traguardo con un tempo abbastanza buono alla media di 18 km/h. Qualche minuto dopo è arrivato il primo maratoneta, Kemboi Edwin, che ha chiuso il percorso in 01:06:04 mentre tra le donne, Tesolin Francesca del CUS Udine, ha realizzato un bel 01:21:14 mettendo dietro le forti atlete slovene. Anche questa decima edizione si è conclusa nello stupendo scenario di piazza Grande dove erano allestiti i gazebo dei gruppi podistici, dei venditori e il centro logistico x gli atleti.
Sul podio della 1/2 maratona maschile sono saliti tre atleti appartenenti all’Austria, alla Slovenia e all’Italia quasi a premiare la vocazione multilinguistica del Friuli.
A tutti un mandi di cûr!
Look at… the movie: 10^ Mezza Maratona Città di Palmanova (UD) – 2012
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Gnove Gjestion dal Teritori e Urbanistiche
NOTE BEN: La publicazion sul sît internet comunâl de documentazion e à dome il fin di caratar divulgatîf, partant, ai fins normatîfs, a fasin fede i ats fats bogns e depositâts in cjarte li de Sede Comunâl.
Regolament sui incentîfs par sparagn energjetic e la sostignibilitât ambientâl (Fat bon cun delibare di C. C. n. 29 dai 30.06.2010)
Variantis al Regolament Edilizi
Planificazion Teritoriâl Comunâl
Variante n. 9 al PRGC Gnûf (Fate buine cun delibare di C.C. n. 10 dai 07.04.2014)
Variante n. 8 al PRGC Gnûf (Fate buine cun delibare di C.C. n. 9 dai 07.04.2014)
PRGjC gnûf inzornât ae Variante n.6 (Fate buine cun delibare di C.C. n. 48 dai 29.11.2012; fate buine cun delibare di C.C. n. 8 dai 12.04.2013; B.U.R. n. 18 dai 02.05.2013)
Program strategjic pai Centris Vieris - Prime Fase di Analisi
Plan dai Insediametns Produtîfs
Variantis al PRGjC
Plans di setôr
Plan Comunâl di Telefonie Mobile
Plan dal Cumierç
Plan comunâl di classificazion acustiche (Fat bon cun delibare di C.C. n. 3 dai 24.03.2014)
Autorizazions Paesagjistichis
Soreintendence BAP - FVG note dai 31.12.2012 - Aplicazion dal art. 146, comis 3 e 7 dal d. Lgjs. 22 di Zenâr dal 2004, n. 42 - Documentazion in zonte aes domandis di parê.
Liste 2014
Liste 2013 - Liste 2012 - Liste 2011 - Liste 2010
Pratichis ediliziis:
Modulistiche
Tabelis parametrichis pe determinazion des cjamis concessoris
Dirits di segretarie e tarifis - Aree Tecniche Urbanistiche - Edilizie Privade


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a Cividât
Vuê, 31 di Zenâr 2015, plui di cinccent personis si son cjatadis aes 11H00 denant dal Ospedâl di Cividât par manifestâ cuintri la riforme sanitarie a pene mitude in vore de zonte Serracchiani. A jerin chei dai comitâts di Glemone, di Sacile, des valadis dal Nadison e di Cividât. In plui a jerin ancje i sindics cun la fasse tricolôr, in primis Stefano Balloch, in rapresentace dal comun di Cividât e dai comuns dulintor. Ma e jere ancje cetante int vignude par pandi la proprie contarietât aes sieltis de assesore Telesca. Come al jere scrit intun cartel: “Sindaci e Cittadini uniti per la Sanità”. Ma viodin ce che e tocjarà al Ospedâl di Cividât. Inte sô schede si lei che a restaran il CUP, par prenotâ i esams, i ambulatoris par fâ lis visitis specialistichis, e reste ancje il centri par il prelêf e la racuelte dal sanc, i 12 puescj par fâ la dialisi, la radiologje tradizionâl e la ecografie, a saràn ancje i 30 puescj jet di RSA, il centri di salût mentâl 24H e chel par lis dipendencis, il centri di riabilitazion e la assistence infiermeristiche a cjase. Impen al sarà sierât il “Pronto Soccorso” 24H e al sô puest al vignarà fat un centri di prin socors 12H, e di conseguence nol sarà plui il repart di medicine tant che al sô puest e vignarà fat un repart di 20 puescj pai cronics e pai post-acûts. Al sarà ancje un Hospice cun 4 puescj jet e un ospedâl di comunitât cun 8 puescj jet gjestît dai miedics di base.
A cjalà ben si capîs subite che si trate di un sisteme une vore ben studiât par sierâ dut un pôc par volte. Di fat nus lassin dome i puescj jet par chei che a son vielis e a àn biel za un pît di là. Par di plui il “Pronto Soccorso”, servint Cividât e dutis lis valadis dal Nadison, e je une strutture une vore impuartantone cence la cuâl une persone che si sint mâl sot sere e à dome la pussibilitât di cori jù fin a Udin par jessi curade. Insome une situazion une vore grivie che no fâs justizie ad une regjon come il Friûl che e à simpri dât tant al Stât talian e che cumò si cjate ad jessi une vore tibiade. Par ches motîf e je stade inmaneade cheste manifestazion a Cividât, par dîsi vonde a ducj i sorestants che no vuelin plui judânus a cambiâ in miôr lis robis. Fuarce Friûl!
Look at… the pictures: Manifestazion pe tutele dai Ospedâi dal Friûl
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Il câs dal grum di cinise
10 coments On Il câs dal grum di cinise
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Rocheton al disberdee simpri dut … mi fâs vignî iniment un gno vecjo professôr ch'a nus diseve: il capoclasse al à simpri reson, massime cuant ch'al à tuart… al ere un gjenerâl dal esercit in pension..
Soi jo, Bepi, chel dal "professôr gjenerâl"… scomet che Galliano al è chel di Cadorna .. Bepi
Nô,nô Bepi,le sparade e jê mê,fate daûr lis contis di gno nono che viveve dongje Cjaurêt. Lussian
Lussian a no eri sigûr fra te e Galliano, parcè che lui mi veve contât che in Argjentine, Cadorna a voleve dî une une robe brute. Ma par te di Cjaurêt al è ancjemò piês..Bepi
Bepi, sul proposit di peraulis brutis intal lengaç argjentin o vuei contati cheste:un gno paesan veve maridât une argjentine di non Vigjie e le veve puartade a vivi in friûl,un dì so missêr e disè"Vigjie vâ tal ORT e gjave chei cuatri pêi di jerbe sot lis vîts" al è mancjât pôc che le frute no ji rompi il cjâf cul tulugn.E cumò a Galliano le traduzion di ORT.Mandi Bepi, simpri grant il plasê di leiti. Lussian
Za che mi vês clamât in sene, vemi ca: us disarai che in Argjentine la peraule taliane “orto” e je une forme volgâr di nomenà il “cûl”.
Cui sa ce che al passà tal cjâf di Vigje, par gno cont jê e crodè che il misser le mandave a che si lu depilàs.
Di chestis confusions cun peraulis furlanis-talianis-argjentinis indi è une vore.
Une di chestis e je la peraule “grampute” o “gramputa”, che ca vie e vûl dî “grande putane”.
Bepi, Lussian, us mandi un grant salût.
Lussian, Galliano ce gjoldi a leius, a si impare simpri alc i gnûf. Al è un biel pôc ch'a no scrîf alc par contecurte, o ai pierdude la vene di scrivi, o speri ch'a mi torni. Joibe a sin cjatâts a cene cun altris cinc furlans doc ch'a vivin ca vie, in Piemont.. sopresse, frico, muset e broade, polente e un grum di merlot .. e je tornade subit la fantasie. Ch'a sedi la cure juste?.. un mandi di cûr.. Bepi
Altri che, Bepi, che jê le cure juste, o disarès recipe di lungje vite,cence smenteâ le midisine di une legre,sancire,compagnie che ducj i malans a soche vie.Un gracjs a Galliano e a Bepi par vê dât mûd in cheste cjacarade il plasê di sta insiemit.Cun tancj salûts Lussian.
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Cammino celeste, il Troi di Aquilee
Chest an al è "l'anno nazionale dei cammini": se us plâs cjaminâ e o volês fâ une esperience che us puarti a cognossi il teritori, ma ancje la storie dal Friûl, lait a dâ un cuc al sît www.camminoaquileiese.it/ita, il Cammino Celeste o come che mi plâs a mi "il Troi di Aquilee".
Camino di Santiago o Via Francigena a son dal sigûr plui famôs, ma ancje cence lâ masse distant si pues vivi esperiencis profondis.
Tal 2014 mi soi cjapât cualchi zornade e o soi partît di Barbane par rivâ fin a Madone di Mont, tocjant mâr, plane, culine e mont: insome, in 4 dîs o ai viodût un biel toc di Friûl.
Se us incuriosìs, us segnali ancje l'Album fotografic su la pagjine facebook di Glesie Furlane: fracait chi.


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26 di Dicembar
Il 26 di Dicembar e je la 360° zornade dal Calendari Gregorian, (la 361° se l'an al è bisest). A mancjin 5 zornadis pe fin dal an.
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
- 1805 - Tratât di Bratislave, il Venit e il Friûl a passin a la France.
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Muarts vuê[cambie | modifiche il codiç]
- 2006 - James Brown il Re de musiche funk
Fiestis[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Religjosis[cambie | modifiche il codiç]
Sant Stiefin Prin Martar


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Un viaç ae discuvierte de origjinalitât dal popul furlan
Intal so ultin documentari, Marco D’Agostini
al conte pre Gjilbert Pressac e la sô ricercjie
Un viaç ae discuvierte de origjinalitât dal popul furlan, in gracie dal lavôr di un studiôs che, doprant une metodologjie interdissiplinâr, al à puartât a slargjâ i orizonts de ricercje. Chest al è ce che “Incanto”, il documentari sul lavôr di pre Gjilbert Pressac, musicolic e storic, al à lassât a Marco D’Agostini, autôr e regjist dal video, une produzion Agherose.
D’Agostini, professôr a contrat di Regjie e Montaç video ae Universitât di Udin, al è un dai zovins documentariscj plui interessants in circolazion, za autôr di diviers cines, e al à intivât Pressac cuant che al lavorave par produsi il documentari
“I volti spirituali del Friuli”. In chê suaze nol podeve no vê a ce fâ cu la ricercje di Pressac che, tra i agns ‘80 e ‘90 dal secul passât, al à sfolmenât l’ambient musicologjic e storiografic dal Friûl, no restant dut câs sierât dentri dal ambient academic, ma rivant a comunicâ il gust di une storie origjinâl dal cristianisim in Friûl ancje ae int no studiade. Pressac al ipotizave che la fede cristiane e fos rivade a Aquilee no di Rome, ma di un trop di ebreus convertîts che a stavin a Alessandrie di Egjit, cognossûts cul non di terapeutis, che a vevin une lôr liturgjie particolâr dulà che ancje il bal al veve une part impuartante e che a vivevin in comunitâts di oms e feminis fûr de citât. Stant a Pressac, chest al puartà ae nassite in Friûl di un cristianisim vivût soredut in campagne e viert a une vision di salvece universâl.
«Jo no cognossevi Pressac e o soi partît scuasit dal nuie - al conte D’Agostini -, cussì il lavôr di svicinament ae sô opare al è stât lunc e al è avignût in graciis dal rapuart cun Luca De Clara, leint tal 2015 la opare omnie che lui al veve curât dai lavôrs di Pressac. Dal studiôs mi à colpît la sô capacitât di lâ fûr dai schemis de ricercje, fondantsi no dome sui tescj scrits, ma costruint ipotesis di lavôr cul lâ a cirî olmis sul teritori, intal paisaç, inte toponomastiche e intes espressions musicâls e cirint confermis sul cjamp aes sôs teoriis. Un secont aspiet che mi è restât dentri al è la sô capacitât di lâ cuintri lis sigurecis de cognossince par scuvierzi i elements di une identitât dal popul furlan che e à carateristichis particolârs come chê de rusticitas, che e met adun l’amôr pe semplicitât e pe vite in campagne cul rispiet pes culturis e cuntune grande rafinatece culturâl come che a testemonein lis carateristichis de musiche popolâr e sacre dal Friûl».
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Ce imagjin dal Friûl vegnie fûr dal so documentari?
«Nuie di nostalgjic. O ai intervistât personis che a fevelavin di Pressac come se al fos ancjemò vîf e chest nus fâs capî la atualitât dal so pinsîr. Lu ai viodût ancje ae prime proiezion dal documentari (un miâr lis personis presintis a Aquilee) dulà che o ai incuintrât tante int interessade a aprofondî i temis des ricercjis di Pressac. O soi restât a scuvierzi che a son tantis lis personis che a àn cognossût il studiôs e che a son interessadis a imparâ e a pandi la storie dal Friûl, che e je une vore peade ae storie di Aquilee che tancj no cognossin e che invezit e da sugjestions grandononis».
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Il biel di Pressac al è che al proponeve tesis inmagantis e, ancje se no si è sigûrs che a sedin veris in maniere sientifiche, al è biel crodi a chês teoriis.
«Lui al proponeve une tesi, se al jere cualchidun che al intindeve di dineâ lis sôs tesis lui al jere content, al jere viert al confront par amôr de veretât. Chest al è il spirt dal vêr ricercjadôr. Al è clâr che intal cine o presenti une clâf di leture, ma il video nol à une fin, al vûl stiçâ a une viertidure a ricercjis gnovis».
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Ancje par chest, tal documentari al interviste une ricercjadore de Universitât dal Friûl, Emanuela Colombi, che e critiche il lavôr di Pressac.
«Mi someave just, pal aspiet inteletuâl, di proponi ancje une posizion critiche parcè che o savevi che il so lavôr e la sô metodologjie a son stâts criticâts. Cheste sielte no je plasude a plui di cualchidun che al preferive che o metès dome lis tesis dal studiôs di Turide».
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E je une vore pressachiane la sielte di meti une seconde vôs, e je come il cjant dai terapeutis studiâts dal musicolic, che a cjantavin in doi côrs.
«Vere, ancje parcè che intun video di une ore no tu puedis pensâ di sierâ un discors sul lavôr di Pressac. Il film al vûl jessi dome une puarte vierte suntun mont di esplorâ».
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“Incanto” isal adat par jessi proietât intes scuelis?
«Sigûr, lu vin pensât cun cheste finalitât. Al è un lavôr fat par cui che nol cognòs Pressac, struturât soredut pai zovins: di fat o vin metût dentri dai slizeriments intune narazion che e conte di aspiets impegnatîfs de storie dal Friûl; o ai volût inserî dai tocs musicâi di Glauco Venier e de corâl “Candotti”, fondade di Pressac. Cun di plui o vin zontât une animazion che e conte dal viaç di membris de sete dai terapeutis di Alessandrie di Egjit fin a Aquilee e che, secont Pressac, a varessin puartât il cristianisim chenti. O crôt che la cognossince dal lavôr dal studiôs e puarti a une cussience plui fuarte de nestre identitât e che cheste e varès di puartâ a une cognossince des altris culturis e, duncje, a une viertidure ae diversitât».
D’Agostini e la cjase di produzion Agherose a stan za lavorant pe proiezion tai istitûts scolastics dal Friûl te prossime sierade. Cun di plui si previodin ancje jessudis sul teritori a scomençâ probabilmentri dai lûcs leâts a Pressac: Sedean, Codroip e Udin. Par savê di plui si pues cjalâ inte sezion “Eventi” dal sît de Forum (www.forumeditrice.it), la cjase editore che e distribuìs il documentari.❚
Marco Tempo


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NO SON PERAULIS PAR VECJOS. Black friday
Mandi nono.
Mandi frute! Ce biel gaban che tu âs!
Biel? Al è vecjo di cuant che ancjemò no jeri maridade! Cjale chi: al è dut fruiât.
Pecjât, ti stave ben!
Eh, lu sai: par chel o fâs fadie a butâlu. O varès di comprânt un gnûf, ma aromai o spieti il Black Friday.
Dîs po, frute, no tu varâs mighe bisugne di bêçs? Cjale che tu puedis dîmal se ti covente alc. O soi chi par judâti, ricuardital.
Parcè dîstu cussì, po, nono?
Par chê robe li, dal blec frait… no mi somee une biele robe.
Ma no, nono, aromai al mancje pôc. Parcè varessio di butâ vie bêçs cuant che o pues spietâ la fin di Novembar e cjoli alc cul scont al Black Friday?
Tu mi fasis pôre, piçule. Tu âs une gabane fruiade e invezit di butâle vie tu le comedis cuntun blec, cun di plui frait, e tu âs ancje di spietâ che lu metin in ufierte!
Ma nono, jo no ai mai fevelât di blecs o di robe fraide!
Cemût no? Tu âs fevelât tu di chel blec frait!
Ah! Il Black Friday, nono!
E ce bestie ise?
E je une dì dulà che a fasin ufiertis dapardut.
No saraie une freadure?
No, e je come la stagjon des licuidazions, nome che e dure une dì e vonde.
E ce licuidazion ise a Novembar? Une volte lis fasevin a Zenâr.
E je une tradizion americane. “Black Friday” al vûl dî “vinars neri”.
Neri parcè che al plûf?
No! Par dîle juste no si sa ben parcè che lu clamin neri, ma al è il vinars dopo de fieste dal Ringraciament.
E ce fasino, ringraciino prime di vê i sconts? No mi somee masse logjic. Al è come folâ la ue prime di vendemâ.
Ma no, nono, la fieste dal Ringraciament e je une des fiestis plui impuartantis in Americhe. Forsit plui dal Nadâl. E dopo al ven chest Black Friday e ducj i negozis a fasin dai super sconts. La int si met in code ancje de gnot prime par cjapâ lis ufiertis miôr.
Robis di no crodi. Ma sono mats? Jo o preferìs i “vinars neri” a la furlane.
E cemût sono, nono?
Tu vâs in ostarie e tu cjolis un tai di Merlot! Se tu preferissis il Tocai, tu fasis il vinars blanc. No tu âs di fâ code e tu puedis ringraciâ dopo che tu lu âs bevût! ❚
Bete di Spere


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Esercizis publics e struturis ricetivis
AVÎS:
cul 1 di Dicembar dal 2013 il Sportel Unic des Ativitâts Produtivis dal Comun di Tavagnà al à aderît al portâl regjonâl "SUAP IN RÊT". Partant: tipologjiis, gjestion dai procediments tratâts e modulistiche interative di competence dal SUAP dal Comun di Tavagnà, a son acessibii jentrant intal portâl SUAP IN RÊT "http://suap.regione.fvg.it/" metint, inte casele presint te adalt, par fuarce il riferiment al Comun di Tavagnà.
AVERTENCE UNE VORE IMPUARTANTE:
Pe presentazion par vie telematiche dai procediments par mieç dal portâl regjonâl "SUAP IN RÊT", si marcje che par rivâ a vierzi la modulistiche e a jemplâle in mût coret bisugne discjamâ e doprâ dome i program OPEN OFFICE o LIBRE OFFICE (che si discjamin sore nuie de rêt). IN CÂS CONTRARI, LA MODULISTICHE NO SARA' COMPILADE BEN, IN PART NO SI RIVARA' A LEI E E SARA' INCOERENTE. PARTANT IL PROCEDIMENT ATIVÂT NOL SARA' EFICAÇ O NO SI PODARA' PROCEDI.
RESPONSABIL: Maurizio Rossi
Contats:
E-MAIL: suap@comune.tavagnacco.ud.it
P.E.C.: tavagnacco@postemailcertificata.it
Telefon: 0432 577343/577352
Fax: 0432 570196Orario di apertura:


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Glesie di Sante Marie in Cjistiel
La Glesie di Sante Marie e je la glesie plui vecje di Udin; si cjate su la rive che e puarte tal plaçâl dal cjistiel.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Probabilmentri la glesie e fo costruide pe prime volte dai langobarts: a son stâts cjatâts diviers fruçons di chê epoche, ma la costruzion atuâl e je dal XII secul. La façade e fo però tornade a fâ sù di Gaspare Negro tal XVI secul, mentri il tor, alt 43 metris, scomençât simpri di Negro, al fo finût di Zuan di Udin tal 1539. Insom il tor al è un agnul che al si volte cun la fuarce dal vint, clamât L'agnul dal Friûl. Cumò ise un cjampanil ca sune dome a misdì, par vità di fas sconfusion.
Art[cambie | modifiche il codiç]
Dentri ise ancje un bile altar di Tipepolo. A son raffiguràs lis madonis des Graciis e di Mont.


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Il piês nemì
Comuniscj? Burlons chei di Pol Pot, beoi chei di Stalin. Fassiscj? A fasevin ridi. SS? Bogns al plui par fâ une scampagnade come cun chei di Bin Laden. ISIS? Diletants. No, no, il piês nemì par Jacum al jere il so vicin di cjase, chel che la domenie di matine, invezit di lâ a messe, al meteve in moto il rumorôs imprest par soflâ vie lis fueiis. Chel che al brusave di dut tal so for: bancâi, plastiche, mobii di formiche, gomis… e cussì Jacum nol olsave vierzi un barcon par no intosseâsi.
Ma Jacum al jere lât li dal Marsiliês, il bintar dal paîs, chel che al veve lavorât in France… chel là po… sì che lu cognossês… al veve brusât lis barachis e lis muiniis lu vevin denunciât… al veve vuadolât gno barbe sul sagrât dal paîs… uh ce tantis botis che al veve cjapât gno puar barbe ta chê dì…
Il Marsiliês al cognosseve ducj ma propit ducj i malandrins, ancje i forescj, financje la “mala” balcaniche!
E cussì, cun cualchi centenâr di euros cumò Jacum al veve un biel BAZOOKA e un sôl colp… nol varès vût di sbaliâ!!!
di Milio dai cjans


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… @ Cividât
Il 22-23-24 di Avost dal 2014 si à davuelt il Pali in onôr dal patron de citât, Sant Donât. Une tradizion popolâr antighe che puarte Cividât indaûr intal timp fintremai al 1200/1300. In chescj dîs si pues tornâ a vivi i timps de Ete di Mieç, indulà i artesans a lavoravin il len, la lane, il corean, la piere e i metai e lis pieris preziosis tant che la int si cjatave la sere intes betulis. Vie par il Pali i cinc borcs si disfidin in dôs garis: la corse e il tîr cun l’arc. Une volte aes garis a cjapavin part ancje i citadins di altris citâts o cjistiei e al jere ancje la corse cun i cjavai. Il moment plui biel di chest avigniment al è il corteu dilunc lis stradis dal centri la domenie matine indulà si puedin viodi i nobiloms compagnâ lis cotesanis, i popolans e i contadins cun i lôr cjars, i soldâts intes lôr armaduris cun lis spadis, i sunadôrs cun il fulzic o il tambûr grant e lis compagniis di saltarins e di bufons. Cuant, po’, e cale la sere cjaminant dilunc lis scuindudis luminadis des cjandelis e somee propit di rivivi chei timps.
Il 20 di Avost dal 1368, la sflandorose Citât di Cividât, e decideve cun leç che il Pali di S.Donât si fos tornât a fâ “par simpri”, par la cuâl si pues pensâ che al jere aromai deventât une manifestazion une vore impuartantone. Si larà indenant a fâlu fintremai al 1797 cuant Napoleon no vûl plui che si fasedi.
Ma intal 2000 il Pali e ven riscuviert e si tache a fâlu insuazantlu inte seconde part dal XIV secul, ven a stai intal periodi dal patriarcjât di Marquardo von Randeck (1368-1382), par vie che chest al è un dai moments storics plui impuartants pal Friûl e par il Patriarcjât. Di fat Marquardo e rive ad ore a fâ la leç “Constitutiones Patriae Forojulienses”, un gnûf ordenament une vore inovatîf par chei timps che e restarà in vore fin a cuant no rive, magari cussì no, il Patriarcjât di Vignesie.
Il Pali si davuelç intal fin di setemane plui dongje ae zornade di S.Donât, il 21 di Avost, e a vegnin fatis lis garis di corse e di tîr cun l’arc e la balestre.
I cinc borcs storics dentri lis muris de citât a son:
Burgo dal Domo: : cun i colôrs e il steme de nobile famee De Portis;
Burgo Brossane: cun i colôrs e il steme de nobile famee Formentini;
Burgo Sant Domeni: cun i colôrs e il steme de nobile famee Canussio
Burgo Sant Pieri: cun i colôrs e il steme de nobile famee Boiani
Burgo Ponti: cun i colôrs e il steme de nobile famee Conti.
Il borc che al rive a vê plui ponts intes garis al vinç il Pali e al ten il confenon inte sô glesie
Il sît dedeât al avigniment al è paliodicividale.it
1- Look at… the movie: PALIO di SAN DONATO 2014 @ Cividale del Friuli
2- Look at… the pictures: Palio di San Donato 2011
3- Look at… the movie: PALIO di SAN DONATO 2011 @ Cividale del Friuli
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Intervents di assistence a pro dai minôrs: retis in comunitât, convit e afidament familiâr
Chescj intervents e àn chê di meti il minôr in mans di altris fameis o a comunitât di gjenar familiâr, cuant che a esistin dificoltât seriis intal nucli di origjin. A son proviodiments temporanis che a ufrissin al frut un ambient di vite alternatîf, dulà vê afiet, protezion e sigurece, in spiete che i propris gjenitôrs a passin la situazion problematiche cul supuart dai Servizis sociâi. Si trate, si che duncje, di esperiencis temporaniis finalizadis a tornâ a inserî il minôr inte proprie famee, e disponudis ancje par periodis curts, in forme diurne o ancje dome pal fin de setemane, su la base des carateristichis che lu àn fat necessari.
Requisiti: L'afidament familiâr e l'inseriment in comunitât a son domandâts dal Comun di residence dal minôr, se dacuardi cu la famee, o ben autorizâts dal Tribunâl dai minôrs. Il progjet al previôt ancje la ativazion di un program dal Servizi Sociâl dal Comun, in colaborazion cul Consultori Familiâr e/o altris servizis specialistics.
Incargât: dot.e Lucia Lucatello
Telefon: 0432/577324
Pueste Eletroniche: assistente.sociale@comune.tavagnacco.ud.itOrario di apertura:


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L’international Folk Festival Furlan al tocje cumò Dartigne, Gurize, Reane, S. Denêl e Montereâl Valceline cun grups che a vegnin de Italie, Bosgne e Cravuazie
L’international Folk Festival Furlan al tocje cumò Dartigne, Gurize, Reane, S. Denêl e Montereâl Valceline cun grups che a vegnin de Italie, Bosgne e Cravuazie.
A van indevant tes placis de regjon i concierts de cuarantesime edizion di Folkest che ’fin ai 5 di Lui al tire dongje ’sui palcs di plui di 25 comuns artiscj e musicalitâts di dut il mont par po sierâ cheste edizion a Spilimberc cun cuatri dîs di musiche, incuintris e presentazions editoriâls dai 6 ai 9 di Lui.
La “caravane Folkest” si le spiete martars ai 3 di Lui aes 21.15 a Dartigne cuntun apontament dopli di bandis talianis. Si scomence cui Humpty Duo dulà che un cuintribàs e une ghitare acustiche si cjatin e a fevelin in maniere simpri gnove e eficace creant un jazz insolit e moderni. Il acoustic groove une vore particolâr (Luca dal Sacco ae ghitare e Matteo Mosolo al cuintribàs) si è za fat notâ in manifestazions impuartantis come Umbria Jazz, Udin&Jazz, Jazzit Fest: ’tal è a pene vignût fûr il gnûf disc, Synchronicities, dulà che a rivisitin lis musichis di Sting.
A sierin la serade i Mosaicantos, tercet metût sù di pôc cul spetacul Cancion Mujer, une dediche speciâl a dutis lis feminis. I tocs a vegnin de culture ispano americane, andaluse, iberiche, sefardite, taliane cun cualchi incursion di temis origjinâi.
Trê i apontaments in altris localitâts regjonâls pe serade di miercus ai 4 di Lui, che a scomencin ducj aes 21.15. Si spiete tal parc dal Palaç municipâl di Gurize la bielissime vôs de cjantante bosgnache Amira Medunjanin, la Billie Holiday de Bosgne. Nas’sude a Sarajevo tai agns Setante, vuê e la uniche interprete di lenghe sclave che e rive a espuartâ la musiche tradizionâl dal so paîs fûr dai siei confins. Amira e je la plui grande esponente de sevdah, la musiche popolâr de Bosgne Erzegovine, un gjenar une vore leât ae sô culture, te stesse maniere dal fado in Portugal o de morna a Capo Verde. “La svedah? Al è dificil definîle”, e spieghe Amira. “No je dome tradizion musicâl, ma un stîl di vite, il riflès de memorie, e lis cjançons di sevdah a contin la bielece de vite, il desideri, ma ancje la avilizion, il lancûr, il font de disperazion”. E sarà compagnade de ghitare di Ante Gelo, un dai produtôrs plui impuartants de sene jazz cravuate, oltri che brâf ghitaris e performer.
Simpri miercus a Çumpite di Reane il grup talian Gli Archimedi, une formazion di cjamare cu la utopie de improvisazion, che si môf midiant gjenars e stîi musicâi diferents, de classiche al folk passant pal jazz, la musiche antighe e altris gjenars inmò. Andrea Bertino al violin, Luca Panicciari al violoncel e Giorgio Boffa al cuintribàs.
Te biblioteche a S.Denêl simpri miercus aes 21.15 la performance Parole – Femmina cun Nicoletta Oscuro e Matteo Sgobino, un “Dialic ludic tra peraulis e musiche par feminis cun coraç e oms zentîi”. Une storie fate di tantis storiis, une polifonie di vôs femininis che a ’sunin cun gracie e ironie tra lis melodiis dal repertori popolâr e de cjançon d’autôr taliane. Une gjenealogjie fate di maris, fiis, nonis, gnecis, agnis e sûrs che in comun a àn dubis, desideris, gjondis, patiments, fragjilitâts, decisions cjapadis cun coraç, deliris sentimentâi, sieltis convintis e soredut di une fuarte brame di vivi.
Dople esibizion joibe ai 5 di Lui ae ex centrâl idroeletriche di Malnîs (Montereâl Valceline) Si tache aes 21.15 cun Stona, non di art dal progjet di Massimo Bertinieri, che al à vint di pôc il Biella Festival cul toc Belladonna realizât cu la produzion elegante e rafinade di Guido Guglielminetti, storic bassist e produtôr dai progjets musicâi di Francesco De Gregori, e colaboradôr, tra chei altris, di Battisti, Mina, Bandabertè, Ivano Fossati, Umberto Tozzi, Mia Martini.
Po dopo il grup istrian Vruja che al continue la tradizion des formazions musicâls de Istrie slovene e cravuate proponint tocs e bai di dutis lis componentis etnichis che a son te peni’sule, dal cjant a dôs vôs de Istrie ’sud orientâl aes vilotis, lis baladis in savrin de aree setentrionâl e i cjants in istrovenit.
Folkest si siere tra i 6 e i 9 di Lui a Spilimberc pe grande “Festa Folkest” cun concierts, grancj protagoniscj de sene internazionâl, presentazions editoriâls e ospits.


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Gonars
Gonars o ben Gonârs al è un comun intal Friûl di Mieç, che al dì di vuê al fâs part de provincie di Udin e al à 4.637 abitants.
Tabele dai contignûts
- 1 La grafie dal non
- 2 Sportel pe lenghe furlane
- 3 Storie
La grafie dal non[cambie | modifiche il codiç]
La prime version normalizade dal non fate dal OLF e jere Gonars cence l'acent lunc su la a. Cheste grafie e lave daûr des regulis di normalizazion (la a e à daûr dôs consonantis).
Dal rest il probleme di pronuncie nol è dai furlans ma dut câs dai marilenghe talians che a fasin fature a disilu just (tant che par esempli i nons dai comuns di Cormons, Comelians e v.i.) e dut câs lis cuestions di grafie a saressin pe lenghe taliane.
Il comun al à però fat proteste ricuardant sei la scriture tradizionâl sei la origjin etimologjiche dal non. L'ARLEF i à dât reson e duncje si pues doprâ ancje la grafie Gonârs.
Sportel pe lenghe furlane[cambie | modifiche il codiç]
Gonars al è un dai comuns che al à creât un sportel pe lenghe furlane, cul jutori de leç 482/99. Lis sôs ativitâts a son chês de promozion de lenghe furlane, de traduzion di documents ancje pai citadins e de gjestion dai finanziaments dâts fûr cu la leç. Il sît dal comun al è dal dut bilengâl.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Preistorie e Protostorie[cambie | modifiche il codiç]
I segns plui antîcs che a dimostrin la presince dal om te Basse Furlane a van indaûr al Mesolitic: a son imprescj piçui fats cun sclesis di siliç, che si doprave par armâ lis pontis des frecis pe cjace. Chescj reperts a testemonein che la basse planure furlane e jere frecuentade di piçui grups di oms che tra il 8000 e il 7000 p.d.C. a vivevin cu la cjace dai grancj mamifars dal bosc (cierfs, cenglârs e vie indenant) e cjapant sù plantis salvadiis. Si crôt che al fos un periodi cuant che te planure furlane al ves di jessi un grant bosc plen di rôi, frassins, faiârs e plen ancje di flums, risultivis e di sfueis. Po, tal 5000 p.d.C., cuant che aromai il rapuart dal om cul ambient e il sisteme di doprâ il teritori a jerin cambiâts, lis primis comunitâts di contadins e di arlevadôrs neolitics a colonizarin cheste zone, a ocuparin la planure butant jù i arbui, brusant tocs grandonons dal vecjo bosc e ae fin a lavin a cirî gnovis tieris. Dut câs la presince e l'impat dal om neolitic in chescj teritoris no forin costants e chest lu dimostrin lis diferencis tra i sîts archeologjics de zone. No vin testemoneancis archeologjichis di rilêf par chel che al rivuarde i timps dopo, ven a stâi la Ete dal Ram e la Ete dal Bronç antîc (fin ai prins secui dal II mileni p.d.C.). Invezit e je documentade e si cognòs une vore ben la Ete dal Bronç antîc tal rest de Italie dal nord: cheste e je la epoche des palafitis e dai grancj vilaçs fats sù palificazions, dulà che a son a stâ comunitâts che si son insediadis in maniere stabile intun teritori definît e a vivon in gracie des ativitâts agriculis dal arlevament di pioris e cjavris, oltri che di cjace e di racuelte. Invezit il teritori furlan al presente carateristichis diferents rispiet al rest da la Italie setentrionâl: no si sa che a sedin stadis palafitis e, ancje se a son ogjets di bronç che a somein dal dut a chei che a jerin tal rest de Italie dal nord, a son ancje ogjets di ceramiche che invezit a sintin la influence de culture balcaniche danubiane. Invezit si à la documentazion di insediaments e vilaçs cu la Ete dal Bronç Medi (cirche 1700 p.d.C.): l'insediament di Porpêt al è di chest periodi. Al jere su di une piçule culine e al jere difindût sedi di elements naturâi (il flum Cuar a nord e un grant sfuei ta chês altris bandis), sedi dal intervent dal om che lu sierà fasint sù une palade dople e un teraplen. Cun di plui al jere un centri impuartant pe produzion metalurgjiche e forsit al è propite par chest che al fo l'unic insediament a sorevivi, dopo de nassite dai vilaçs de Ete dal Bronç medi, ae crisi che e cjapâ la plui part de Italie setentrionâl. Di cheste crisi la planure furlane no rivà a vignî fûr fin al timp de colonizazion fate dai Romans. Lis testemoneancis che a rivuardin la Ete dal Fier (scomençant cul secul VIII p.d.C.) a son scjarsis: i pôcs insediaments (Porpêt, Palaçûl e Cjarlins) a jerin dilunc dai flums principâi e pluitost dongje dal mâr. Duncje la ocupazion de planure e jere rare, ma i reperts a fasin crodi che e fos un sisteme diferent di insediament rispiet ae Ete dal Bronç medi e resint: nol jere plui un sisteme di vilaçs che a jerin dongje dai flums, ma di pôcs insediaments che a controlavin un grande part di teritori, forsit lant daûr di un ordin politic militâr precîs.
Periodi roman[cambie | modifiche il codiç]
Tal cors dai secui si è conservât cualchi toponim che nus testemonie il fat che il teritori di Gonârs al jere abitât in epoche romane: prin di dut Antognan, che al è un toponim prediâl. I prediâi (propite dal latin praedium, ‘proprietât teriere’, ‘fonts’) a indichin i fonts agricui che a cjapavin il non (pal solit che de ''gens'' di apartignince) dal colon che al veve vût il teren: po il toponim prediâl si lu costruìs scomençant di un element onomastic e zontant un sufìs. Al è sigûr che il prediâl Antognan al rivedi di Antonius e a chel si tache il tipic sufìs latin -anum. Si puedin atribuî ae epoche romane ancje altris toponims, par esempli “Sacavan”, che al è il non di un teren logât a nord dal paîs di Gonars e de Stradalte e che ancje chel al è un prediâl che al ven forsit di Saccavus o Saccavius. Un altri esempli al è il toponim “Jevade”, un non atribuît a une strade e che apont al indiche che cheste e jere stade fate sù in rilêf, suntun strât di pieris e glerie, daûr dal tradizionâl sisteme che i Romans a dopravin par fâ lis stradis. Al è une vore probabil che tal periodi roman i teritoris di Gonârs a fossin abitâts di cualchi famee di contadins, che a scomençarin a bonificâ e a mondâ il teren di mût di rindilu adat ae agriculture. Dut chest al è testemoneât di tancj reperts di ete romane, conservâts li dal Museu Civic di Udin e di cualchi urnis pes cinisis, che invezit a son conservadis a Gonârs, te sede de Scuele secondarie “T. Marzuttini”.
Ete di mieç[cambie | modifiche il codiç]
I tancj reperts langobarts che a son stâts cjatâts te zone tra Porpêt e Gonârs nus fasin pensâ che al fos un insediament militâr; di fat a son stâts cjatâts pontis di lance e di frece, spathae e umbons di scût. A son di particolâr interès la spatha cjatade a Gonârs e un umbon di scût, definît “di parade” pes decorazions di lus, cjatât a Porpêt, e che forsit al fo di un nobil o di un comandant militâr. Chescj reperts a podaressin lâ indaûr ae II metât dal secul VII. Invezit il sarcofac cjatât tal 1968 tra Gonârs e Favuîs al è dal secul VIII; dentri a jerin i rescj di doi scheletris (forsit om e femine langobarts) e une crôs di bronç une vore interessante parcè che al somee che podedi jessi chê di un relicuiari dal tesaur dal Domo di Cividât. Chest al fâs crodi che e podarès jessi il so model. Cussì une ipotesi e je chê che l’om cjatât a Gonârs al fos un oresin e che la crôs di bronç e sedi un strument de sô art. Cuant che i Langobarts a rivarin in Friûl a puartarin gnovis fuarcis e gnûfs stanziaments. Cussì, ancje tes campagnis ator dai trê paîs di Gonârs, Favuîs e Antognan a tornarin a tacâ la ativitât agricule e, une vore probabil, ancje la ativitât artesanâl e comerciâl. Daspò de dominazion langobarde ancje Gonârs al fo sometût, cussì come dute la Basse Furlane a chê dai Francs e po e patì lis invasions dai Ongjars (899-952). Un document dal 1028 dulà che l’imperadôr Corât II al concedeve al Patriarcje il guvier di chestis zonis, che a jerin deventadis cuasi disabitadis e patrie di boscs e terens no coltivâts, al testemonie la cundizion di scjars svilup e di degrât che e jere te planure furlane daspò des incursions dai Ongjars. Il periodi patriarcjâl al scomence mostrant scjars svilup e desolazion, ma i Patriarcjis si impegnin intune azion energjiche par tornâ a popolâ e par recuperâ dal pont di viste economic e sociâl ducj i teritoris dal Friûl che a jerin sot dal lôr podê. Il patriarcje Poppo (o Popon) al tornà a fâ sù la basiliche di Aquilee, inaugurade ai 13 di Lui dal 1031. Cu la istituzion dal cjapitul di Aquilee, i da une part dai teritoris de Glesie aquileiese, che a son elencâts intune bole che e à la date de inaugurazion de basiliche. Cheste bole e je il document plui vecjo dulà che si ateste la esistence des vilis di Gonârs e di Antognan, che però a restin fûr da la donazion, probabilmentri parcè che a fasevin za part de jurisdizion dal cjistiel di Porpêt. Vie pai secui X e XI, intant che si viodeve progrès sociâl e economic, si definissin lis comunitâts rurâls locâls, cjapadis dentri ancje chês che al dì di vuê a fasin part dal comun di Gonârs che si pense che al ves une popolazion intor dai 200-300 abitants cirche, invezit al è probabil che in chês che vuê a son lis frazions e fos a stâ mancul int. Ae fin de ete patriarcjâl tai agns subite prime che e rivàs la Serenissime in Friûl (1420), i paîs di Antognan e Favuîs a jerin sot de jurisdizion dai conts di Castel Porpeto, invezit Gonârs al dipendeve da la podestarie di Maran.
La Ete moderne[cambie | modifiche il codiç]
Il 1420 al segnà l'inizi de ocupazion veneziane in Friûl e duncje i paîs di Gonârs, Favuîs e Antognan cun dute la lôr campagne a larin sot dal guvier venit, ancje se in maniere no direte. Di fat la Serenissime e ricognossè la invistidure feudâl dal cont di Gurize su Antognan e Favuîs fin ae muart dal ultin dissendent, invezit di chê altre bande Gonârs al fo sot de protezion dal Patriarcje, come ancje la podestarie di Maran. In contemporanie cul inizi dal domini de Republiche di Vignesie in Friûl, sul confin orientâl si presentà la menace dai Turcs. Propite lis invasions dai lôr esercits in Friûl a segnarin in maniere dolorose la seconde metât dal secul; la scorsade dal 1477 e fo di particolâr rilêf pe storie di Gonârs parcè che e puartà a la distruzion di dut il paîs e ancje di chel di Antognan, disdrumâts come tantis altris vilis dongje de Stradalte. A ruvinâ ancjemò di plui la situazion di chescj puescj, il 1500, an cuant che al murì Leonart, ultin dissendent de dinastie dai conts di Tirôl-Gurize, al segnà l'inizi di une dispute violente tra la Cjase de Austrie e la Republiche veneziane pal domini de Basse planure furlane. I austriacs a ereditarin i bens dai conts di Gurize (par vie che a jerin lôr), invezit Vignesie e pretindè di slargjâ il so guvier su chê part dai bens che no masse decenis prime e veve dât in concession feudâl propite ai conts di Gurize. Il risultât al fo une vuere tra la Serenissime republiche di une bande e la Austrie, judade di Spagne, France e cualchi princip talian (a formâ la leghe di Cambrai) di chê altre. La situazion si definì cui pats di Noyon dal 1516 e la diete di Worms dal 1521, dulà che si stabilì che la Austrie, gjavâts fûr i dirits risiervâts al Patriarcje, e ves il guvier di une buine part de Basse planure furlane, cjapâts dentri i paîs di Gonârs, Favuîs e Antognan, adun cu lis vilis di Cjistiel, Porpêt, Vilegnove, Cjarisà, San Zorç, Noiâr e Cjarlins. Cheste definizion però si concretizà dome cul 1546, daspò che la contraposizion tra Vignesie e Austrie e jere deventade plui aspre: di fat la prime e veve ocupât une altre volte la fuartece di Maran (1542), invezit la seconde e veve fat sù dongje di cheste fuartece il presidi di Maranut, par controlâ la zone. Cussì al scomençà il guvier austriac sui teritoris di chel che al dì di vuê al è il Comun di Gonârs e al le indenant cuasi cence interuzions plui o mancul par trê secui, ancje se i contrascj continuâts tra Serenissime e Imperi a forin la cause di tensions fuartis. Oltri a chestis discordiis politichis a jerin ancje lis cuistions continuis che a vignivin fûr tra paîs tacâts che però a jerin sot di guviers diferents: la cause principâl des cuistions e jere chê dai dirits par doprâ pascui, flums, palûts e ducj chei bens che a podevin doprâ ducj i doi. Cheste continue cundizion di tension e degjenerà in maniere inevitabile: tal 1615 e sclopà une gnove vuere tra Vignesie e Austrie, la “vuere di Gradiscje”, clamade cussì parcè che lis operazions a forin dutis ator di cheste fuartece. Daspò cirche di trê agns di scuintris, tal 1618 a firmarin la pâs a Madrid di mût che a tornarin lis divisions teritoriâls che a jerin prime de vuere e duncje al fo confermât il domini austriac su Gonârs, Favuîs e Antognan. Par vie di cheste situazion tese e instabile, la cundizion economiche e sociâl di chestis tieris tra il ‘500 e il ‘600 no si presentave par nuie prospere. La cressite des tassis, l’indebitament ancje chel in cressite des fameis cuntun redit medi bas, la vendite progressive dai bens comunâi e l'insiorament des fameis nobilis e benestantis e di conseguence il lôr potenziament, a jerin dome il segnâl evident de puaretât difondude e dal malstâ che al zirave tra i contadins e i piçui artesans. Dome cu la seconde metât dal ‘600 la situazion e là un pôc miôr, soredut pe introduzion di dôs inovazions fondamentâls pe economie agricule: la coltivazion dai morârs cul relatîf arlevament di cavalîrs e la coltivazion de blave. In pôcs decenis a deventarin dutis dôs la base economiche fondamentâl de sussistence des classis puaris di chescj paîs; in particolâr la blave, che e veve une rese nete plui grande di chê dal forment, e fo la base primarie de alimentazion par i trê secui dopo. Però il domini assolût tal setôr alimentâr di chest cereâl, che al jere une vore util par slontanâ la pôre de fam, al causà la difusion de pelagre e dal cretinisim in dutis chestis zonis e chestis malatiis a tormentarin Gonârs, Favuîs e Antonian fin al inizi dal Nûfcent. Adun cul decjadiment e cul bloc economic dai secui, ancje il podês des istituzions al là al mancul: il patriarcjât al veve pierdût dutis lis funzions civîls in pratiche za al inizi de dominazion veneziane: cualchidun dai siei teritoris al jere sopognet al control di Vignesie e cualchidun altri al control de cjase de Austrie; lis gastaldiis e lis podestariis a jerin deventadis di man in man jurisdizions di caratar privât, lassadis in ereditât di pari in fi, e leadis a interès cuasi dome familiârs; la fuarce e la libertât des comunitâts rurâls si jerin lentementri degradadis e ridusudis, fracadis dal pês sociâl e economic des fameis dai siôrs. Par volê dal imperadôr Ferdinant II, dal 1647 Gonârs, Favuîs e Antognan a jentrarin te autonome contee dai princips di Gradiscje, che dal 1717 e jere sot de dipendence direte de cjase de Austrie e daspò unide, tal 1754, ae contee di Gurize cul titul di “Contee di Gurize e Gradiscje”. Intun ciert sens in chescj agns si definì il procès di definizion dai confins tra i teritoris venits e chei de cjase de Austrie, leâts intun gredei di jurisdizions e dirits che nol jere facil di disgropâ. La sopression dal patriarcjât di Aquilee tal 1751 e fo il stimul par risolvi il probleme, che al lave indenant di plui di doi secui, di definî il confin tra i teritoris de Republiche e chei dal Imperi. Chest confin al veve un andament intorteât leât prin di dut al percors dai flums e dai cors di aghe de zone (soredut il flum Ausse). La fin dal Patriarcjât al fo ancje la origjin de realizazion des dôs Arcidiocesis di Gurize e di Udin e la definizion dai teritoris dulà esercitâ la lôr competence religjose. La testemoneance concrete, e che e esist ancjemò, dai acuardis di metât Sietcent e je la piere confinarie metude tal 1753 sul confin che al divideve l'abitât di Gonârs di chel di Morsan, po tirade vie tal 1808 par ordin dal Dipartiment di Passarian istituît dai francês e conservade al dì di vuê tal curtîl de canoniche di Gonârs. Su di cheste e je incidude, in latin, la sô funzion: Confin de Austrie Interiôr e dal Friûl Venit, daspò de pâs di Worms mai colocât, metût tal timp dai dominis di Marie Terese romane imperadore simpri auguste, regjine di Ongjarie e di Boemie, Arciduchesse di Austrie e Franz Laurean dôs di Vignesie, cu la mediazion di Ferdinant Filip cont di Harrsch e Zuan Donât pe definizion dai confins. 1753. Però, a diference dal dì di vuê, in chê volte il confin inte plui part des voltis nol veve definizions precisis e di no podê contestâ. Par chest motîf si spieghe il continui conflit di interès tra i doi Stâts confinants.
La Ete contemporanie[cambie | modifiche il codiç]
Cuant che tal 1797 Napoleon al rivà in Friûl, a forin cambiaments profonts, come pardut culà che a jerin rivadis lis armadis dai francês. Il gnûf secul al scomençà sot de tutele de dominazion francês, che e tignì il guvier dal Friûl dal 1805 al 1813. Daspò di jessi passâts sot de aministrazion dal distret di Palme e dal dipartiment di Passarian, i trê abitâts di Gonârs, Favuîs e Antognan a subirin in pôcs agns une profonde ristruturazion aministrative ma ancje politiche e sociâl. Il dât plui impuartant al fo la unificazion dai trê abitâts intun nucli sôl dal comun di Gonârs, fissant la struture atuâl di un cjâf lûc cu lis frazions anetudis, guviernât di un sindic e di conseîrs nomenâts dal prefet dal dipartiment. In chest periodi a forin fondamentâi ancje la introduzion dal codiç civîl, che si sostituì a ducj i dirits e a lis jurisdizions ereditâts ancjemò de ete feudâl, la realizazion di un catastic, clamât propit napoleonic, par une distribuzion plui ecuilibrade de tassazion sul teritori e il miorament des rêts des stradis, prime di dutis la Stradalte (clamade apont ancje “Napoleoniche”), fate plui drete e facile par podê passâ. Cu la sconfite di Napoleon e, plui di precîs dal 1813, al scomençà il secont periodi de dominazion austriache, slargjât in pratiche a dut il Friûl. Par mieç di un proclame, ai 7 di Avrîl dal 1815 al fo istituît il Ream Lombart Venit, che al cjapave dentri dai siei confins ducj i teritoris furlans che prime a jerin stâts sot Vignesie. Dongje di chest e par dâi continuitât, la part dai teritoris furlans che e reste (e che e jere za sot de tutele austriache dai timps prime de Rivoluzion francês) invezit si unì dal pont di viste aministratîf ai “Paîs de Corone”. Però chest confin imagjinari, che al passave propite tes vicinancis di Palme, nol creave nissun stac o separazion tra il Ream Lombart Venit a pene nassût e i dominis ereditaris de Cjase dai Asburc; lis misuris aministrativis a jerin plui o mancul lis stessis, lis misuris fiscâls a jerin cuasi compagnis, la leç comunâl e provinciâl e jere compagne, cussì come lis disposizions che a rivuardavin la istruzion, la justizie e i oblics militârs. Ancje se e jere cheste organizazion positive e un caric fiscâl inferiôr in maniere nete rispiet a chel dai agns di Napoleon, no si pues dî che chestis tieris a acetassin di biel voli e in maniere trancuile il domini de Cjase de Austrie. Lis lamentelis, lis contestazions e lis protestis a jerin numerosis e cualchi a deventavin rivoltis o azions armadis. La concomitance di chescj cambiaments politics e di avigniments dolorôs cuntune sucession di carestiis, leadis a une pessime circostanze climatiche (il 1816 al è clamât “l'an cence Istât”, come i agns dopo che a forin frêts compagn e duncje sfavorevui a la agriculture), a puartarin dute la regjon a nivei di vite pardabon bas, testemoneâts in maniere significative da la definizion di chest piçul periodi, 1813-1821, come “i agns de grande fan”. Infratant e nassè la provincie di Udin (1814), che e cjapà dentri ancje i paîs di Gonârs, Favuîs e Antognan che prime a jerin sopognets ae Contee di Gurize e Gradiscje, invezit il Sindic al fo sostituît di un podestât e il catastic che a vevin realizât i francês al fo completât e di conseguence a forin fatis la revision e la perecuazion des tassis. Al fo abolît il Codiç napoleonic, sostituît cul Codiç civîl austriac (par tancj aspiets plui moderni di chel francês), che al restà in vore in Friûl fin al 1871. Soredut però si tornarin a definî lis aministrazions locâls e provinciâls e i siei membris a forin sielzûts pe plui part te classe medi alte locâl par fâ guviernâ i siei sotans di personis leadis diretementri a lôr. Però la situazion economic sociâl des classis medi bassis e continuà a lâ in piês. La ativitât principâl e jere la agriculture che e ocupave la maiorance grandone de popolazion in cualitât soredut di zornadîrs, metadiaris e fituâi. Chescj, sopognets a pats colonics simpri plui pesants, a lavin di man in man a incressi il numar dai contadins che no vevin la tiere. Stant che chestis personis a jerin par fuarce leadis in maniere direte ai flus variabii de ativitât agricule, a costituirin la categorie di int che e fasè scomençâ il fenomen de imigrazion, che al fo clâr e evident soredut da la seconde metât dal secul. Invezit il possediment dai terens al jere, soredut te zone de Basse furlane, in man ai grancj proprietaris, che no ju aministravin in maniere direte, ma par mieç di gastalts e fatôrs, che come impegn principâl a vevin la gjestion e il control de ativitât dai contadins sopognets, pal plui paiâts par mieç dal pat di metadrie. Dongje de agriculture, l'artesanât e la industrie si presentavin tant che ativitâts margjinâls e diretis a une dibisugne dal dut locâl. Il malstâ che al derivave di cheste situazion ferme e puare dal pont di viste economic, adun cui ferments di caratar indipendentist e iredentist, al alimentà i mots dal 1848, che a traviersarin ancje il Friûl lassant segns indelebii soredut te zone di Palme e dai paîs dongje e che a forin la spie plui evidente e significative de unitât de Italie che e vignarà. Di fat tal procès di unificazion nazionâl i teritoris furlans, jessint une zone di confin, a cjaparin une significative impuartance strategjiche; prin di dut lu dimostre la ossilazion dal confin tra il Ream di Italie a pene nassût e la cjase de Austrie, fissât tal Avost dal 1866, ae fin de Tierce Vuere di Indipendence, dilunc di une linie che e passave tra Morsan e Gonârs, e puartât cualchi chilometri a est di Palme tal mês di Otubar di chel stes an. Di chê date indenant il teritori dal dì di vuê dal Comun di Gonârs al fo in maniere stabile teritori talian. Però chest profont cambiament politic, acetât cuntun entusiasim avonde flap, nol puartà une mutazion significative des cundizions economichis e sociâls de Basse planure furlane. La maiorance grandonone de popolazion e lavorave ancjemò te agriculture, che però no rivave a furnî il nudriment che al coventave par dâ di mangjâ in maniere complete dute la popolazion. Cheste situazion di ferme e fo la origjin e la cressite dal fenomen de emigrazion, che e viodè tra la fin dal Votcent e la prime metât dal Nûfcent un numar grandon di zornadîrs partî a cirî fortune e lavôr no dome in Europe, ma ancje tal rest dal mont. Chest al fo il fenomen plui rilevant di un periodi, chel tra il 1866 e il 1914, segnât di decenis di pâs, ma caraterizât di une storie opache, cence acjadiments di significât e di cualsisedi progrès di rilêf. Chescj flus migratoris, soredut temporanis e stagjonâls, ma che un pôc a la volte a cjaparan la forme di emigrazions definitivis, soredut di là dal ocean, a puartarin in Friûl un contribût finanziari consistent par mieç di chel che a mandavin i emigrâts. Tal stes timp al’inizi dal Nûfcent tai teritoris comunâi al nassè un ciert svilup artesanâl e comerciâl, caraterizât in mût particolâr pal teritori di Gonârs da la ativitât des cjalçaduris. Par dut il secul vincjesim, ancje se cun alts e bas inevitabii, chest al fo un dai setôrs economics principâi di cheste zone, adun cun altris ativitâts, come par esempli la lavorazion dal fier e dal len, la masanadure, la sartorie e un numar considerevul di ostîrs e casulins.
La prime vuere mondiâl[cambie | modifiche il codiç]
Il lent progrès economic de zone e cognossè un moment di ferme tai doi agns prime dal inizi de prime vuere mondiâl. Tra il 1913 e il 1915 e capità une crisi gjenerâl: in pratiche si fermarin i pôcs cumierçs cul forest, la agriculture no jere tes cundizions di fâ invidie, invezit chês pocjis iniziativis sostignudis dai consorzis e dai privâts te Basse furlane, soredut lis bonifichis e la coltivazion di terens gnûfs, a jerin dentri intun contest di cundizions economichis e sociâls masse disastradis par podê modificâlis in curt. Cheste e je par tancj trats la situazion delicade e precarie di dut il Friûl, soredut la Basse planure, su la puarte dal prin conflit mondiâl. Al inizi des ostilitâts in gjenerâl la popolazion e ve une disposizion risiervade e contrarie in mût fuart a la vuere e une idee difondude di jê tant che “calamitât tremende” par un teritori puar che fin da la antichitât al jere stât une tiere di passaç e ancje un cjamp di bataie di numerôs esercits. Propite dilunc dal confin tra Friûl e Austrie si combatè cualchidune des bataiis fondamentâls di dut il conflit. Sul teritori di Gonârs a forin realizâts un ospedalut militâr e un cjamp di aviazion, che al ve la funzion di base di supuart di azions impuartants azions dai aeris militârs talians cuintri dal teritori austriac ongjarês. In particolâr a Gonârs si memore une di chestis azions tal monument ae Aviazion: al è un imponent basrilêf in bronç, realizât tal 1968 dal artist furlan Gigi Di Luca, che al vise de azion di vuere dai 18 di Fevrâr dal 1916 dal Maiôr pilote Oreste Salomone, che, unic superstit dal ecuipaç dal so bombardîr “Caproni”, al ve di rivâ a tiere in emergjence tal cjamp di aviazion di Gonârs. La disfate di Cjaurêt dal Otubar dal 1917 e fasè lâ in piês cence misure i efiets za tragjics de vuere e e fasè colâ dut il teritori furlan tes mans dai esercits dai Imperis Centrâi. La fin dal conflit e consegnà ai furlans, sfinîts e avilîts dai agns di vuere, un teritori devastât: al jere impussibil doprâ il 50% de superficie agrarie, il procès di industrializazion al jere interot e tornât indaûr di plui di trente agns, la popolazion decimade, soredut tes sôs fassis plui produtivis, e obleade ae disocupazion o a migrâ par vie des cundizions di puaretât estreme e des prospetivis di vore che cuasi no jerin. In chest contest il Comun di Gonârs nol jere une ecezion par vie che se di une bande al veve cualchi piçule aziende artesane che si svilupave, di chê altre e subive distès il fenomen de emigrazion. La fin dal conflit e puartà ancje cambiaments sociâi impuartants, prin di dut il sfantament dal mont dal Votcent cui siei privileçs e lis sôs prerogativis. Si lu viôt soredut tai teritoris agricui de Basse furlane dulà che, par vie dai lavoradôrs catolics e socialiscj che a “sburtavin” adun, si concretizà la abolizion de metadie e di ducj chei pats colonics simii a jê e une vore gravôs pal mont dai contadins e dai zornadîrs.
Il fassisim[cambie | modifiche il codiç]
Tai agns vincj dal Nûfcent al scomençà e al deventà simpri plui fuart il periodi dal fassisim e di chel si pues visâ dal discors famôs che Mussolini al fasè a Udin tal Setembar dal 1922. Di chel an indenant il duce al fasè un acentrament progressîf che al puartà ae afermazion dal stât totalitari, su la fonde di une gjestion acurade dal consens e de repression, e che al prevalè su dutis lis sburtadis viers la autonomie locâl che a saran un pôc a la volte metudis dentri e fracadis dal gnûf stât autarchic e centralizât in maniere fuarte. Dal pont di viste economic par vie de puaretât dai piçui proprietaris de planure furlane, soredut te Basse, a scugnirin ipotecâ lis puaris tieris dulà che a jerin parons. Cun di plui la emigrazion e fo di gnûf un fatôr fondamentâl de vite economiche di dute la regjon, daspò di cualchi an cuant che al someave che e fos stade une regression. Invezit a forin fatis oparis di bonifiche e e fo realizade cualchi opare publiche leade soredut ae viabilitât e ai progjets di sistemazion dai bacins idrografics. Si fasè pôc par promovi la industrie furlane, che no passà, se no di râr, il nivel di piçule aziende, come che al dimostre in mût larc ancje l’artesanât de chê volte nassût tal teritori di Gonârs e tai comuns dongje. Un câs a part al fo l'intervent diret dal Stât cui siei capitâi te realizazion dal stabiliment di Tor di Zuin, bacin di racuelte par dut il secul di un grum di lavoranzie che e rive dai paîs di Gonârs, Favuîs e Antognan. Buine part de opinion publiche si preocupà pe jentrade in vuere de Italie di Mussolini. La ostilitât profonde tai confronts de vuere e dal regjim fassist si manifestà daspò dai 8 di Setembar dal 1943 a traviers de rivolte dai partesans, che e fo fuarte e significative in dut il teritori furlan, e in gjenerâl a traviers dal moviment de Resistence, sostignût dal consens e da la colaborazion de maiorance de popolazion. Par chel che al rivuarde in particolâr il paîs di Gonârs e il so teritori, lis vicendis de seconde vuere mondiâl si learin in maniere une vore strete cu la vite de comunitât locâl par vie che tal autun dal 1941 il regjim fassist al realizà un cjamp di concentrament, dulà che da la vierte dal 1942 a forin internadis miârs di civîi caturâts tai teritoris ocupâts dal esercit talian te ex Jugoslavie.
Il cjamp di concentrament 1942-1943[cambie | modifiche il codiç]
Par chel che al rivuarde il paîs di Gonârs e in mût particolâr il so teritori, i avigniments de seconde vuere mondiâl si lein in mût une vore stret cu la vite de comunitât locâl par vie che il regjim fassist al realizà tal autun dal 1941 un cjamp di concentrament, dulà che te primevere dal 1942 a forin internâts miârs di civîi cjapâts tai teritoris ocupâts dal esercit talian te Jugoslavie di chê volte. Il cjamp di Gonârs, fat sù a pene fûr dal paîs intun teren dilunc de “Napoleoniche”, al jere formât di dôs centis distintis a cirche un chilometri une di chê altre, il cjamp A e il cjamp B, che al jere dividût in trê setôrs, Alfa, Beta e Gamma. Al jere circondât di un fîl spinât alt, cun toretis di vuardie cun metraiis e fârs potents che lu iluminavin tant che di dì. Il cjamp al jere stât fat sù tal autun dal 1941 in prevision che a rivassin i presonîrs di vuere rus, ma no si lu doprâ mai par chest fin. Invezit te primevere dal 1942 al fo destinât al internament dai civîi di chê che a clamavin la “Provincie taliane di Lubiane”, cjapâts dal esercit talian te aplicazion de malfamade Circolâr 3C dal gjenerâl Roatta, comandant de II Armade, dulà che si stabilivin lis misuris repressivis di meti in vore tai teritori ocupâts che la Italie e veve anetût daspò de agression nazifassiste ae Jugoslavie fate ai 6 di Avrîl dal 1941. Lis dôs massimis autoritâts civîls e militârs de provincie di Lubiane, l'Alt Comissari Emilio Grazioli, scuadrist fin dal prin moment, e il gjenerâl Mario Robotti, comandant dal XI Cuarp di Armade, a meterin in vore lis misuris repressivis cuntune atente ferocitât: cussì a forin fusilazions di ostaçs, fûcs di paisuts e deportazions di popolazions interiis. Te gnot tra i 22 e i 23 di Fevrâr dal 1942 la citât di Lubiane e fo circondade dal dut cul fîl spinât, ducj i oms a forin arestâts, sopognets a controi e la plui part di lôr e fo destinade al internament. In curt ancje chês altris citâts de "provincie" a faserin la stesse fin. I arestâts a forin puartâts tal cjamp di concentrament di Gonârs, dulà che tal Istât dal 1942 a jerin presints za plui di 6000 internâts, ben oltri lis pussibilitâts ricetivis dal cjamp, che al jere stât prontât par mancul di 3000 personis. Par vie de soreconcentrazion, des precariis cundizions igjienichis e de brute alimentazion, ca di pôc si difonderin tantis malatiis, come la dissentarie, che a scomençarin a fâ lis primis vitimis. In chest prin periodi tal cjamp a jerin concentrâts inteletuâi, insegnants, students, operaris e artesans; duncje ducj chei che a jerin considerâts potenziâi opositôrs de ocupazion e tra di lôr a jerin ancje un grum di artiscj che a àn dedicât tantis des lôr oparis ae detenzion tal cjamp. Sot dal pseudonim a jerin internâts ancje esponents dal Front di Liberazion sloven, che po a saressin deventâts dirigjents de Resistence jugoslave. Cualchidun di lôr tal Avost dal 1942 al organizà une fughe clamorose dal cjamp, cul sisteme plui classic: il sgjâf di une lungje galarie sot de barache XXII. Daspò de fughe, la plui part dai internâts e fo trasferide in altris cjamps che tal stes timp a jerin stâts istituîts in Italie, in particolâr a Monigo di Treviso, a Chiesanuova di Padova e a Renicci di Anghiari te provincie di Arezzo e po a Visc, in provincie di Udin, a pôcs chilometris di Gonârs. Ma il cjamp di Gonârs si jemplà in curt di un gnûf gjenar di internâts: oms, feminis, vielis e fruts caturâts tai paîs dal Gorski Kotar, la regjon di mont a nord-est di Fiume, e prime depuartâts a Kampor, te isule di Rab (Arbe). Ca tal Lui dal 1942 il gjenerâl Roatta al veve predisponût la istituzion di un cjamp di concentrament grandon, destinât a jessi une des tapis de "bonifiche etniche" programade dal regjim fassist tai teritoris jugoslâfs ocupâts. Tal Istât dal 1942 a forin internâts plui di 10.000 slovens e cravuats, in cundizions di vite spaventose, in tendis fruiadis, cence servizis igjienics ni cusinis. Di fat i cjamps di concentrament par jugoslâfs a jerin organizâts dai comandants dal esercit talian daûr dal principi esprimût dal gjenerâl Gambara: "Campo di concentramento non è campo di ingrassamento. Individuo malato = individuo che sta tranquillo". In curt la mortalitât a Rab e rivà a nivei une vore alts e il gjenerâl Roatta al decidè di trasferî feminis, vielis e fruts a Gonârs, dulà che, tal autun invier 1942-43, a rivarin miârs di personis in cundizions di debilitazion estreme. Cussì, ancje se l'impegn uman di cualchidun dai uficiâi e soldâts dal contingjent di vuardie, come il miedi Mario Cordaro, tal cjamp di Gonârs plui di 500 personis a muririn di fam e di malatiis. Almancul 70 di lôr a jerin fruts che no vevin nancje un an, nassûts e muarts tal cjamp di concentrament. Come ducj chei altris cjamps fassiscj par internâts jugoslâfs, il cjamp di Gonârs al funzionà fin tal Setembar dal 1943, cuant che, cu la capitolazion dal esercit talian, il contingjent di vuardie al scjampà e i internâts a forin lassâts libars di lâ vie. Tai mês dopo la popolazion di Gonârs e dismantelà il cjamp doprant i materiâi par altris costruzions, come l'asîl infantîl, e cussì vuê des struturis dal cjamp nol reste plui nie. A memorie di chest cjamp di concentrament, par iniziative des autoritâts jugoslavis tal 1973 il scultôr Miodrag Živković al realizà un Sacrari tal cimitieri citadin dulà che in dôs criptis a forin trasferîts i rescj di 453 citadins slovens e cravuats internâts e muarts tal cjamp di concentrament di Gonârs.
I agns de Republiche[cambie | modifiche il codiç]
Cu la conclusion de seconde vuere mondiâl, cuant che tal teritori furlan si cjatin lis fuarcis armadis che a rivavin dal front talian e chês dal esercit popolâr jugoslâf, a nasserin numerosis problematichis che a costituirin lis liniis vuide dal dopovuere furlan e talian, primis tra dutis chês leadis ae definizion dai confins, che aromai di secui a jerin un pont critic di cheste zone, e al câs particolâr di Triest e dal so teritori. Il fat plui impuartant dal secont dopovuere al fo la determinazion, tal moment di fâ il gnûf asset aministratîf e costituzionâl dal Stât talian, da la nassite de Regjon “Friûl Vignesie Julie”, che e puartà aes primis elezions pal Consei de Regjon che al fo fat ai 10 di Mai dal 1964. In chescj agns di ricostruzion e di riprese daspò de vuere si svilupà un progrès economic che pe prime volte al puartà a bandonâ il setôr agricul par indreçâsi di plui viers di chei altris setôrs, prin di dut chel industriâl. Cussì la proprietât dai terens, ancje chê de Basse dulà che lis sburtadis viers di un inmodernament des tecnichis e di dut il setôr a jerin plui fuartis, e viodè pierdi la sô impuartance, a pro di une significative jevade industriâl, soredut tal setôr metalmecanic. Par chel che al rivuarde il bas Friûl, duncje cun chest ancje il Comun di Gonârs, a forin significatîfs i sfuarçs indreçâts aes bonifichis e a realizâ la grande e la piçule viabilitât (soredut te direzion autostradâl Vignesie-Triest, dulà che si tache ancje la direzion Palme-Udin-Tarvis), ma soredut la difusion de piçule industrie che e veve in bande l’artesanât locâl, che però al jere diret in buine part ancje ai marcjâts internazionâi e a chei di un continent a chel altri. Cussì i seconts cincuante agns dal secul a vioderin la difusion progressive di une economie industriâl e artesanâl che e deventà simpri plui ative e vierte ai inflùs internazionâi. Gonârs al jentrà in cheste evoluzion soredut a traviers dal marcjât des cjalçaduris. In chest setôr la creazion di scarpis di piel economichis e puartà a une produzion destinade a un marcjât di masse, direte ancje a la Austrie, ae Gjermanie, ae Olande, ae Belgjiche e a altris paîs diferents. Il taramot dal Mai dal 1976, e lis numerosis scossis seguitivis, che a devastarin la plui part dal teritori de regjon, a lassarin in sostance salfs i teritoris dal Bas Friûl, che però a parteciparin al corot des comunitâts plui cjapadis e si ufririn in maniere ative par judâ i comun plui devastâts e par tornâ a fâju sù. Cheste ricostruzion e rivà in curt e in un ciert sens e de un stimul gnûf ae economie che dut câs no rivà a evitâ la crisi rivade tai doi decenis dopo. Ancje Gonârs cul so teritori al paià cheste situazion economiche negative, cun segnâi di regression te produzion des cjalçaduris. Cumò, in gracie de realizazion di une zone artesanâl, a son nassudis un grum di ativitâts artesanâls e comerciâls dongje de SS252 “Napoleoniche”. Duncje la ativitât economiche e risulte dividude in plui ativitâts e no dome concentrade intun sôl setôr de produzion.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (furlan) Sportel pe lenghe furlane
Bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
- Alessandra Kersevan, Un campo di concentramento fascista. Gonars 1942-1943., Kappa Vu Edizioni, Udine, 2003
- Ermanno Dentesano, Gonars. Un comune della bassa friulana, Gonars, Gruppo Culturale Ricreativo di Fauglis, 1981, 8º, 160 p.
- Ermanno Dentesano, Gonars: vie e storie, Gonars, Comune di Gonars, 2003, 82 p.
- Ermanno Dentesano - Barbara Cinausero, I nons locâi dal Comun di Gonârs, Gonârs/Udin, Comun di Gonârs / Societât Filologjiche Furlane, 2005, 247 p.


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Elio Morpurgo
Elio Morpurgo Hoffman (Udin 10 di Otubar 1858 – Polonie 1944) al fo economist, politic e mecenat furlan di religjon ebraiche.
Al studià a Udin in tal istitût tecnic, (al jere te stesse classe dal economist Bonaldo Stringher), al fo president de Bancje di Udin e al fasè il sindic di Udin dal 1889 al 1895. Daspò al fo parlamentâr par trê mandâts di file. Dal 1903 al 1937 al fo president de Cjamare di Cumierç di Udin.
Fo grant mecenat e al sburtà ancje par une schirie di compris di cuadris di art pe Cjamare di Cumierç fra cui oparis de Avanguardie Furlane come chês di Dino Basaldella, di Angilotto Modotto e di Fred Pitt (Gilfredo Pittino).
Fo vitime des leçs raziâlis e a otantesîs agns al fo depuartât in Polonie murint durant il viaç.