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31 dicembre 2009
Auguris a ducj!
Intant che Gioele al finìs di mangjâ lis balutis dal arbul di Nadâl, o cor a viodi che nol vedi za frontât ancje cualchi pipin tal presepi...
O sieri rinovant a ducj voaltris e a lis personis che ur volês ben, i miei auguris par un 2010 di pâs, salût, sodisfazions e che il mont dulà che o sin al torni a scuvierzi il valôr dal rispiet par chei altris.
Che i vuestris siums a podedin deventâ realtât.
Tancj auguris
2 commenti:
- DoneBete ha detto...
-
cuissà se Gioele, prin dal lis balutis, al veve cercjât ancje il libri dai gnognosaurs, cun tante di dediche dal autôr!?
Mandi e augurons
Gjovane
- 31/12/09 15:19
- Galliano ha detto...
-
Il to nevodut Giole, le une vore rapresentatîf pal gnûf an, come dì : la inocence,la sperance, il futûr.
Ti auguri buinis e bielis robis pal 2010.
Galliano.
- 31/12/09 17:45


c: text/html

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12 giu 2010
Emigrazion, talianizazion, pirulisazion, anglicisazion
Se si lei le storie, i barbars e i turcs a rivavin simpri des bandis plui facilis e le basse e à subît dutis lis invasions prime che le vuere dal 15 a rivi ancje in Cjargne. Cu lis invasions e lis rapinis, cuissà trops di nô, a son dissendents dai ongjars o dai turcs e ostrogots e ostrighete cuissà trops vôis celestins, neris o verdulins a nus vegnin da un paîs che a nol é il nestri.
In Cjargne invezit, par vie dai monts, a son restâts plui isolâts. Ma no lu sono ancjemó ?
E par chest vie, no sono lôr i furlans plui zenuins ?
Cuant che le demografie a dipendeve de gjeografie se a ‘nd ere un flum o une mont che al impedive il passaç il cjargnel a nol lave plui in là e al si sposave cu le vicine o al massim une ch’a stave a dôs oris di strade a pît.. Cussiché, cualchivôlte a finivin par maridâsi jenfri cusins e al é cussí che cierts cognons tipichementri cjargnei a son restâts par un grum di timp, isolâts in te stesse valade e in tal stes paîs prime di lâ a sparniçâsi dapardut.
Daspó, cul progrès, lis dôs oris a pît a son deventadis dôs oris in bici, dôs oris in moto, e cumó, dopo dôs oris in internet e dôs oris di avion a tu sês di chê altre bande dal mont.
Ah si ? Ma si a Rigulât a si cjacaro simpri cu la O e a Davâr a si fevela cu la A , la âgo o la âga, a é simpri chê e forsit a si si maride simpri jenfri cjargnei.
Chiste endogamie ise une buine o une brute robe ? Se nissun a nol fâs plui fruts, a nol impuarte plui. Il pape al dîs che un cristian a nol à da doprâ le pirule ma tant che a si va a messe il plevan al é obleât di sierâ un vôli. Cussí, pôc a pôc, cu le talianizazion e l’emigrazion, ancje le « pirulizazion » e l’anglicizazion le lenghe mâri a restarà cence feminis e cence fruts.
Te imagjine: Dimostrazion de difusion dal cognon Furlan. A 'nd é plui di fûr che drenti dal Friûl.
Scrit dal Mario Sommarti A l'ore juste: 08:03
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domenica 26 ottobre 2008
Il cartel pa l'Udinese cu la Rome
Ve chi
sabato 25 ottobre 2008
OOO (seconde part)
[...]
No. No soi un drogât, no soi un induvin e no soi fûr cu la cassele. Sigûr, a son pussibilitâts che o ai tignût di cont, jo prin di ducj. Ma lis ai za refudadis. Soi un viazant, ve ca ce che a soi! Cheste e je la peraule che miôr mi descrîf.
Ma no steit a crodi che jo intindi dome viaçs fats cul cjâf o di fantasie. Cuant che jo us dîs viaç o intint la peraule tal sô sens plui rût: ven a stâi viazâ come vivi.
Parcè che dut ce che al ven daspò di cualsisei “OOO” jo no dome lu viôt, ma lu vîf.
E je in cheste maniere che a mi soi cjatât a tignî in man il fîl par par pescjâ i gjats grandonons dal Mekong o a respirâ il cjarbon che al bruse a Centralia. O ai tabiât cun çatis di furmie i plets dal parc di Mill End. O ai preât i miei vues inte glesie di Sedlec. O ai cjalât fis la Pistol Star cul voli di Oudane. O ai clamât la me cussience di une cabine cjatade in tal mieç dal Mojave. Mi soi cjatât a jessi un tatzelwurm, une banshee, un sayan, un hsingnu. Soi stât dut e dapardut. E dut e dapardut a pues ancjemò di sigûr sarai. O soi cussì convint di podê dî che se alc, intal mont cognossût, al esist, al è dome cuant che jo, in cualchi maniere, o rivi adore a cjatâlu.
Cun dut chest però, o mi reste instès une crôs. Un carûl che no mi lasse gjoldi a plen di cheste me maniere di viazâ.
O ai la impression di jessi dome un imprest.
O ai la idee di jessi une arme che no fale mai, pluitost che il cjaçadôr che la dopre. Plui a son i viaçs, plui a viôt robis, e plui o ai voie di metilis a sotan e di sielzilis. Un OOO daûr di chel altri, ogni volte che il dêt pontât mi sburte viers une bande di mont che no ai domandât di viodi, e cres la voie di rivoltâmi, di scjampâ vie, di cambiâ. E je une condizion che e je començade cuntun fastidi indefinît, po dopo e si è fate brame e cumò e je dibisugn.
O ai di scugnî sielzi, podê dismenteâmi dai ordins e si chel dêt pontât che a nol è il gno. O ai voie di zigâ OOO savint di jessi jo che lu decît e lu indreci la che vuei.
E volêso savê une robe? Cumò denant a soi rivât adore a fâlu.
No savarès dîus di trop che o stoi provant.
Al è stât un moment, un pensîr nassût par câs. E je stade la scuvierte di un imbroi metût insiemit a la cussience di doprâlu. La man, come simpri, mi steve mostrant un lûc, o une persone… no mi visi ben ce robe. Mi visi dome che o ai decidût di pensâ altri e di sedi rivât. In chel moment particolâr, a dî il vêr, o ai pensât dome une schirie di letaris involuçadis. “Pzpiodfugyajs”, “xzdgbcerhy” o alc di dongje a chest. E come che o ai pensât cussì mi soi cjatât cjase!
Voaltris no podês rindisi cont trop content che o jeri dopo sedi stât bon di sielzi il me viaç. O mi par di sintî za ce che a steis pensant: ma se prin o dopo tu larâs dapardut, ce ti coventie sielzi dulà lâ?
Ma la libertât, us disarai, e je alc di unic. E je il mangjâ che al ven devant di ogni altri. E pôc a mi interesse se a la fin, un moment fa, no ai fat altri che tornâ cjase. Ce che mi interesse al è che o soi stât jo a decidilu! E je stade la prime volte, ma us dîs che, come che al è vêr che mi clami Google, no sarà di sigûr la ultime!
_________________
e chi la seconde part par talian
sabato 18 ottobre 2008
OOO (prime part)
Si che la conte e je un tichinin lunghje la spachi in doi tocs.
E fintremai che un no la lei no mi nici a voltà la seconde part, cu la finâl a sorprese. :)
OOO
Vêso presint il ciulâ di une ongule che a grate sul tapedut li ca si dopre la surîs? Ben po, ven a stâi che al è plui o mancul cussì che jo mi sint cuant che mi svei: cun lis orelis plenis di chest sunôr. Simpri.
Forsit no rivi a spiegâusal ben, parcè che no soi mai stât masse brâf cu lis peraulis, ancje se in fin dai conts a lis dopri ogni moment. Ven a stâi, disìn cussì, che no rivi adore a cjatà alc di miôr che l’idee di sveâsi, par contâus ce che a mi sucêt cuant che jentri intal mont cussient. Prime nol è nuie, ni sium ni siums, daspò a sint un clic, ur russâ, e dopo un momentin di scût, un lizêr gratâ. Chest, intindìnsi, nol cambie mai.
Al è ce che al ven dopo che al cambie ogni volte.
No sai il parcè, no ma lu soi mai domandât, ni ai mai vût timp di fâlu. A sai dome che cuant che a mi svei a soi a cjase me, e dopo a partìs.
Lu sai, che a soi cjase, parcè che a cognòs il barcon dulà che poi il voli, cuntune cjalade scaturide, tant che une ombrene smenteade. Il barcon al è simpri chel: no si scjampe! No che al sedi dome un, cirìn di capîsi, ma chel barcon al è par me une fonde. Un di chei arbui colâts intal flum e incjastrâts tai claps, che ancje la corint plui fuarte è scugne zirâi ator. A son robis che cuietin, a soi sigûr, sie il pes che il pescjadôr. Cjacari dal arbul eh, no dal barcon. Ancjemò plui d’aiût, par dî un altre, a è la sigurece di il prin pît che a si slungje par cjaminà, lu fâs simpri in chel puest che jo clami cjase. O crôt che al sedi cussì par ducj, o almancul mi soi fat cheste idee. E crodîmi; par me, par come che a vîf jo il dopo, al è fondamentâl vê cheste sigurece. Se no al è ce deventâ mats.
Pal rest, no cognòs altri. Come che a mi cjali ator a cjati simpri alc di diferent.
Il cuadri colôr naranç che îr al jere adalt, dongje la puarte, vuê al è vert, e al è picjât denantdaûr, tal cjanton di che altre bande de stanzie. Doman ce vustu savê, al sarà blu e butât sul paviment! Altris cuadris, invezit, a nassin come moscjats sul mûr, fruçons neris che a no si rive adore a dicerni e si fasin vie vie plui grancj, come se a stessin vignint incà.
No fâs in timp a viodiju che a mi son bielzà passâts denant, cualchi volte fûr par fûr, o pûr sfantantsi cuntun plop, nancje che a fossin bufulis di savon. Che a dile dute, chestis puartis e barcons, a son plui presincis di intuî, che puescj par poiâ il voli.
A ogni mût, no cjatâju mai dulà che ju ai lassâts a ti mande fûr di scuare.
Tal imprin a crodevi di jessi jo. Crodevi che al fos in vore un argagn mentâl peât al cori dal timp. Vêso presint cuant che a cerçais la cedrade dopo agns o cuant che a cjalais i cartons animâts di Ciobin, il princip des stelis, o pûr di Bem, chel mostri cun trê dêts? Par tant che volaressis sintî il stes savôr e gjoldi a le stesse maniere, a va a finîle che, plui o mancul cun cussience, a sa ju visavis diferents. Nuie di mâl, intindìnsi. Il timp al è l’ingredient primari di ogni robe, il viaç che ducj fasìn, pôc a pôc.
Il biel al è che jo, chestis impressions a lis provi ogni volte che a mi svei!
Par fâus miôr capî, al è come se cualchidun a us spostàs ogni gnot i soremobii. E no dome chei, ma ancje i mobii, lis puartis e i barcons, cun di plui zontant o gjavant robe a seconde dal so gust.
Sigûr, o disarês voaltris, si usisi a dut. Ma almancul a podês ben imagjinâ cemût che la idee di cjase a sedi pluitost stranie se si vîf in cheste maniere.
Tornant al discors che us stevi fasint, nol è propit dal moment di sveâsi che o vevi voie di fevelâ, si ben di dut ce che al mi sucêt dopo. Parcè che dopo jo… o viazi!
No ‘nd ai altris peraulis par spiegâlu il mê traviersâ il mont, simpri che di mont o stedin cjacarant. O scomenci simpri di un barcon, o di un cuadri. Sul imprin o sint come une vôs, che no je nancje une vôs, ma somee une sburtade, une frece che mi mostre une direzion, e culì, la che prin e jere une parêt, issio saltâ fûr un panorame, une imagjine, une scrite, un ogjet. E cualsisei robe e comparissi, sedi ledrose o stuarte di nancje intindile, ve che o ven supât vie.
Al è come se un dêt mi segnàs une strade e jo no fos bon di disubidî. Jai pensât mil voltis a cemût fâ a crevâ chescj comants, ma no soi mai rivât. Soi bon dome di fâ une robe: di vierzi la bocje intune O che e je insiemit di maravee e curiositât, pôre e traspuart. E chel businâ, che al compagne il mê viaç, al è segn e foneme, un “OOO” slungjât che al travierse timp e spazi.
Jo o viazi doprant chest OOO.
.... .... ..... ......... e larà indenant
e a chi come simpri ancje la version par talian.
mercoledì 15 ottobre 2008
I amadôrs dal Sclaunic
I vûl disniçade ancje cheste gnove categorie dal blog: I amadôrs dal Sclaunic.
O mi riferìs, clarementri, a chei che cun me a passin la domenie matine e cualchi sere da la setemane a cori daûr a un balon come cjastrons.
Par cumò l'an al è començât ben, trê partidis e sîs ponts, ma tant nô a vin un alenadôr che a nus dîs di dut instès, ven a stâi che o vin di movi il cûl ancje domenie che a ven, cuintri il Pucinie.
Ta la foto, in pîts a tacâ di çampe, a podês viodi:
Tavano "iovacje" Valeriano (il president!)
Della Vedova "vita sana" Valentino (l'alenadôr plui salutist dal culinâr)
Tavano Matteo (l'unic libâr cul 58 di scarpe)
Serafini Raffaele (che o sarès jo)
Fabiani Simone (un alenament, za infortunât)
Zaupa Alessio (che al crôt di sedi il portîr)
Tavano "çughi" Fulvio (che al crôt di sedi un centrocampist)
Tavano "gaber" Gabriele (Il fradi di chel che al crôt di sedi un centrocampist)
Zaupa "simpri in feries" Luigi (il fradi di chel che al crôt di sedi un puartîr)
Marcuzzi Nicholas (chel altri che crôt di jessi un puartîr)
Turco "sdroghe" Claudio (par cumò, il goleador da ultins vincj minûts)
Tavano Elvis (eh sì, i tavans a son un pôc di masse)
Cogolâts invezit a podês viodi:
Tavano Moris (e dai cui Tavans)
Urbanetti Matteo (un dai pôcs di Sclaunic che a nol è Tavan)
Dri Mauro (l'uniche ponte che rive a no segnâ par un an)
Marangone Ilario (il stopper che prin di dâ e dopo al cîr di cjapati la bale)
Gruer "rompicoions" Andrea (la ponte plui veloce dal medio Friûl, soredut ancje plui dal balon)
Pighin Lorenzo (un sclaunichês acuisît)
Bauto Carlo (l'element plui gnervôs dal culinâr)
Peirolo Emanuele (in gnûf acuist)
Colavitto "Inler" Denis (il dg)
Chei che a mancjavin parcè che di domenie matine non ducj a la petin a tirâsi fûr dal jet, ju metarìn inta la prossime foto.
Fuarce Sclaunic!
giovedì 9 ottobre 2008
Dizionari di Furlan a gratis, doman a Udin!
Us ziri cheste interessantissime gnove che a po sedi buine par ducj chei che àn plasê di imparâ adore a scrivi par furlan almancul un tic, doprant l'ordenadôr
Us cupii chi sot l'invît
sa podês vignît.
:)
__________________________________
Vinars si presente la gnove version dal GDBTF
Cjaris amiis e cjârs amîs,
un mês indaûr o vevin segnalât sul nestri blog che il Centri Friûl Lenghe 2000 al veve publicât la version inzornade dal Grant Dizionari Bilengâl Talian Furlan, che si pues discjariâ sore nuie dal sît www.cfl2000.net (te version par Windows, Linux e Mac OS X Tiger).
Vinars ai 10 di Otubar, a 5 e mieze sot sere, alì dal auditorium dal gnûf palaç de Regjon a Udin (vie Sabbadini), cheste gnove version su cd dal GDBTF e ven presentade in maniere uficiâl cu la partecipazion dal assessôr regjonâl Molinaro, de retore de Universitât furlane Compagno, dai rapresentants dal CFL 2000 e des diviersis realtâts che indi fasin part.
Tune clime di atac continuatîf cuintri de lenghe furlane e, massime, cuintri di une politiche linguistiche serie pal furlan, ancje apontaments come chescj a son une ocasion impuartante par fâ viodi che lis bataiis pai dirits linguistics no son il mateç di cuatri gjats, ma alc di condividût. Par chest o sperìn te vuestre partecipazion.
Cun di plui, ta chê ocasion, si podarà vê a gratis cheste seconde edizion dal cd che e à dentri uns 40 mil lemis (cun sinonims, fraseologjie, e v.i.) e che e rapresente, duncje, un imprest util par ducj chei che a doprin la lenghe furlane.
Comitât - Odbor -Komitaat -Comitato 482
sît: www.com482.org
blog: com482.blogspot.com
domenica 5 ottobre 2008
Il cartel pa l'Udinese cul Turin
Tant par començâ chel chi parsore, di joibe, che ancje se nus àn fat vignî i sudôrs a bisugne dî che a la fin chêi cjastrons di crucs àn vût ce che si meretavin (cussî imparain a rompi lis devozions tor par Udin). Fûr cu l'ultin rigôr a mi pâr un bon cjastîc.
E par vuè, che se vincin o començaràn subit a montasi il cjâf, ma sperìn che a sede cussì, o vedareis al stadio un biel taur rabiôs, cuntune zebrute (in tichinin ispirade a Madagascar, ma no steit dilu a nissun;) che scjampe!
Mandi e buine domenie!


text:
Al è par tornâ il Folkest. Dos peraulis cun Andrea Del Favero, storic diretôr artistic dal plui impuartant festival folk dal Sud Europe
Sul sît www.folkest.com al è za l’invît ae edizion 2016, ma prime di cjalâ indevant, al è ben fâ un belanç de edizion 2015, sierade a Spilimberc cul conciert di musichis rinassimentâls di Angelo Branduardi. Andrea Del Favero dal 1979 al è il diretôr artistic di Folkest (la prime edizion a San Denêl si clamave Fieste di chenti).
Andrea, il calendari 2015 al è stât siôr di ospits (tra chescj Hevia, intervistât su la Patrie di Avost dal 2015, ndr): se tu vessis di ricuardâti une serade, cuale ti vegnie iniment par prime?
A part Hevia, come tu âs bielzâ dit, e sperant che nissun al vedi di ofindisi, mi vignarès di dîti Bella Ciao a San Vît dal Tiliment. Une riedizion a cinquante agns di distance dal spetacul che al à fat capî che la musiche popolâr e veve dut il dirit e lis potenzialitâts di jessi sunade intai teatris, no dome tes ariis des cjasis contadinis e tes fiestis di place.
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Cemût ise cambiade la vuestre ativitât tai ultins agns (burocrazie, tais dai finanziaments…)?
Dal pont di viste de burocrazie le vin plui peloche, nuie ce dî. O scugnìn vê une persone che e fasi dome lis parts di burocrazie pai spetacui, pacs di cjartis par ca! Tais di finanziaments… pesants, al pont che o vin scugnût no rinovâ i contrats a personis che a lavoravin culì. Zovins, che al vûl dî ancje l’avignî de culture in Friûl… no ben…
––
La Regjon e à sielt di pontâ sui grancj events targâts “friuLIVEneziagiulia”, voaltris cemût le pensaiso?
Li o fevelìn di becins de promozion turistiche, no de culture; no cognòs avonde i numars par podê dâ un judizi, ancje se mi somee che une regjon dulà che ancjemò si vîf a misure di om e in fin dai conts l’ambient al è ancjemò in buinis condizions, forsit o varessin di pontâ di plui su tantis piçulis iniziativis par fâ cognossi dut ce che di biel o vin.
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Ce edizion saraie chê di Folkest 2016?
Un teme impuartant, vignût fûr resonant su la prime vuere mondiâl e sul dì di vuê: Frontieris. E suntun Friûl che al varès di scjassâsi, di movisi par confrontâsi cu la Europe e il Mont. O corarìn sui confins de Europe, de Finlandie ae Pulie…
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Tu sês organizadôr, ma prin di dut musicist professionist: “La Sedon Salvadie” e je stade tra lis primis formazions musicâls a pontâ su la musiche furlane e par furlan. Nus spieghistu cheste sielte?
La Sedon Salvadie e je stade la prime formazion musicâl furlane a proponi chel che si clamave folk-revival, cjapâ sù la musiche de tradizion (un cjant registrât di une femine, un bal imparât di un sunadôr di bessôl…) e tornâ a sunâle cun voie e intenzion gnove. Di une bande o vin cjapât sù dai vecjos dut ce che o podevin (cuntun metodi sientific), di chê altre o sin montâts suntun palc par proponi un spetacul…
––
Ce vuelial dî “musiche furlane” e “musiche par furlan” vuê?
Une mê constatazion un vore lineâr un pôcs di agns indaûr mi à tirât intor un “anateme”, dome parcè che o ai dite che e esist une musiche furlane (e al sarès il câs di studiâle prime di fevelânt) e una musiche par furlan (cjantade par furlan su schemis musicâi che a vegnin di altris lidrîs). Dut achì… In dì di vuê jo o continui a sunâ musiche furlane, a studiâle, e se mi capite a puartâle fûr dal Friûl. Ogni tant mi capite di scoltâ cualchi biel disc di musiche par furlan.
––
In Europe ce aiar tirial su la musiche tradizionâl?
No mâl, di sigûr e je plui rispietade che culì.
––
Chest an il Premi Folkest ae cariere al larà a Luigi Lai, il plui grant sunadôr di “launeddas” (strument tradizionâl de Sardegne, ndr) che al à puartât un strument milenari tai taetris di dut il mont!
Nol è un câs che il premi al sedi lât a lui, chest an. L’impuartant al è vê la fuarce di resisti ae globalizazion.
Cui puedial cjapâ sù il vuestri testemoni tra i zovins?
In chest moment no lu sai, o speri che al vegni fûr! ❚
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BIOGRAFIE
Andrea Del Favero al à tacât a sunâ tal 1982 cu La Sedon Salvadie, che tal 1986 e à publicât un LP che al à fat storie: Il gri e la moscje, cun Giulio Venier, Glauco Toniutti, Emma Montanari e Marisa Scuntaro e i miôr vecjos sunadôrs dal Friûl.
Dal ‘88 al ‘92 al sunât cui Current, insiemi cul sunadôr di pive (uillean pipes par inglês, cornamusa par talian, ndr) irlandese John McSherry, Silvio Orlandi ae ghironde e Lino Straulino e cui MOIA - music of the Italian Alps.
Tal ‘90 La Sedon Salvadie e à publicât Salustri, tal ‘93 Faliscjes, tal ‘95 Stories, tal ‘99 Strades di cjants, Cjantade di Nadâl tal 2001 e Il cîl da l’Irlande tal 2003, cun Bubola, Chieftains, Nuñez, Zitello…
Tal ‘95 al è diretôr artistic di Canti Randagi, su lis cjançons di Fabrizio De Andrè (dulà che La Sedon Salvadie è a cjantât Cjant dal pastôr) e al à cjapât il premi Moret d’aur.
Tal 2001 al è jessût il libri Villotte e canti popolari del Friuli e, insieme cun Giulio Venier, la prime antologjie di regjistrazions origjinâls dal Friûl, Scric Bic Scarabic. Tal 2012 The river’s Dream Band – Sava Suite, progjet pe UNESCO cun Grollo e Marusic.
Al è diretôr artistic di Folkest de prime edizion de Fieste di chenti tal 1979 e al à vût sunât armoniche, liron o percussions in plui di trente discs. ❚
✒ Christian Romanini


text:
Parîs
Parîs (in francês "Paris" e in latin Lutetia Parisiorum) e je la capitâl de France e cjaulûc de viere regjon Île-de-France cumò Region Parisienne. Si cjate sul flum Sene e e à scuasit 2,2 milions di abitants. E je la capitâl mondiâl de mode e dal lus, e e je cognossude ancje come Ville Lumière al ven a stâi "citât di lûs". Cun dute la aree urbane e rive a plui di 11 milions di abitants. Il patron de citât e je Sante Gjenovefe, ch'e convincè Atile a sparagnâ la citât tal V secul.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (francês)(inglês) Sît uficiâl de citât


text:
Sedegliano (UD),
14 Maggio 2017
Chiesa di
Sant'Antonio Abate
...altri servizi a Sedegliano del
22 Giugno 2003 e
15 Settembre 2013
CJAMPANIS
Messe par Furlan in
ocasion de Fraie de Viarte
celebrade da bons
Nicola Borgo
compagnade da Corāl de
Parochie direzuda dal mestri Benigno Moratti
CUN PAS TREMANT CUN CŪR CONTRĪT
JO O MET IL PĪT IN CHEST LŪC SĀNT
PAR ADORAUS PAR DOMANDAUS
O DIU SANTISSIN AMOROSISSIN
MISERICORDIE PERDON E PĀS.
US PREI O MJO SIGNOR DI JUDICAMI CON DUTE LA CLEMENSE
NON STAIT JUDIZ DIVIN A CONDANĀMI CUN SEVERE SENTENSE.
PIETĀT MISERICORDIE GRAN DIU DAL GNO PECJĀT
VŌ CHE MI VŹS CREĀT SIGNOR SCOLTAIMI
GJESŁ SALVAIMI
SANTIFICAIMI
AMEN
PREJERIS DI
ENTRADE
...la
cerimonie a lis Leturis...
... la predicje di pre Nicolino Borgo...
...une viodude dal fond de glesie...
...da liturgje eucaristiche al Pari Nestri...
...une viodude dal presbiteri viars la int...
BENEDIZION
E lūs une Mari Divine, sul mār su lis
monts dal Friūl;
te albe e te sere cidine, i tōrs a spalanchin i cūrs.
Ta glesie tal vert de culine, e spiete une mari i frutins
al č l'abandon la sō spine, ju clame da ducj i cunfins.
Mari divine ven ju, ven ju cul frut cul to cīl;
vaī tu sās ancje tu, tal mont che il fi ti ą tradīt
poiti sul cūr dal Friūl, giolt pal amōr che ti ūl.
...dopo la Messe, cjaminade fin tal Teatri Plinio Glabassi
cul compagnament de Bande "Armonie" direzude dal mestri Fabrizio
Fontanot...
SUNADE
...tal
Teatri Plinio Clabassi,
Salūt dai Sorestants; Intervent di bons. Nicola Borgo;
Gotart Mitri e Nicola Saccomano: Presentazion dal numar
speciāl di «Sot la Nape»;
Presentazion dal volum
Cultura in Friuli, par cure di Matteo Venier e Gabriele Zanello;
Premiazions dai students vincidōrs dal Concors di traduzion dal
grźc e dal latin in furlan - XV edizion
e dal Concors Lenghis 2017; Consegne dai atestāts dai Cors
pratics di lenghe e culture furlane.
...la int...


text:
COGNONS DAL FRIÛL
Midiant de storie dai cognons furlans, si fâs ancje la storie dal nestri Friûl. Chest mês, stant
che o fevelìn dal premi leterari Sant Simon di Codroip, il plui inomenât
e sior pe leteradure furlane,
us proponìn dai cognons di scritôrs di chenti.
(Gjavâts fûr di I cognomi del Friuli
di Enos Costantini e Giovanni Fantini ed. La Bassa/LithoStampa.
O ringraciìn i autôrs pe disponibilitât
e pe colaborazion).
AVOLEDO
Al ven di Ovoledo, paîs in comun di Çopule. Un timp, cun di fat, si podeve scrivi ancje Avoledo: intun contrat di vendite tal 1579 si lei di un Battista di Avoledo. Si cjatilu a Voleson, Sant Lenart, Çopule e Spilimberc. Intal 1610 Ser Filippo Avoledo, gastaldo Fraterna si S.ta Maria dei Battuti di Pordenon.
BARTOLINI
Dal non di persone Bartolo, diminutîf di Bartolomeo. Cognon pôc presint in Friûl, in maiorance si cjatin a Monfalcon.
CORONA
Dal toponim Corona: cul tiermin gjeografic corone si descrivin cierts flancs di monts di forme particolâr o une grumbule taronde che ven fûr de cleve di une mont. Al podarès vignî ancje di un non di persone (Santa Corona e je venerade vie par Feltre). Mancul probabil la divignince di un non di mistîr di cui che al fabricave coronis. Cognon di Nert e Vaiont presint a Pordenon e Tarvis.
MARCHETTA
Diminutîf dal non maschîl Marc. Intal 1593 Battista Marchetta official a Top.
PUPPO
Di Pup, ven a stai frut. Intal cjanâl di Incarojo si dopre ancjemò pup e pupe che a vuelin dî fantat e fantate e a son tiermins doprâts cussì dispès che chei altris cjargnei a clamin Pups i abitants dal cjanâl. Un Odorico Puppo intal 1431 a Nimis, intal 1598 a Cividât Fausto Puppo e Raniero Puppo. Cognon carateristic di Sarsêt di Martignà dulà che al è documentât dal 1426: chi une vie borgo Puppo.
SGORLON
Probabilmentri dal venezian scorlòn (sgrisul, scjassade) e duncje origjinari di un sorenon. Si cjate a Mote di Livence e Sant Stin di Livence, ancje a Codroip e Udin. ❚


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E je stagjon di jerbis spontaniis: lin a “fâ spese” pai cjamps
In Avrîl cjapìn sù la sporte e anìn a fâ la “spese” pai cjamps. Sì ma, cemût si fasie? Nô lu vin domandât a Giusi Foschia, zardiniere e artiste furlane nassude intune fazenda in Sud Americhe e cressude ator pal mont, che a Zumeais di Tarcint e à dade vite a une oasi speciâl, il Giardino Commestibile (www.ilgiardinocommestibile.it), li che e coltive, e racuei e e trasforme centenârs di jerbis e rosis di mangjâ. «Chestis plantis a puartin in taule la Primevere, e cul lôr savôr amâr a àn la funzion di depurâ e di riativâ il nestri organisim. Propite par disveânus tant che e fâs la nature in cheste stagjon».
TALE
(Taraxacum officinale)
Plante infestante une vore comun tai nestri prâts, si cjate de mont fin al mâr. E à tancj nons, ma e je simpri jê, cun lis sôs inconfondibilis rosis zalis che daspò de floridure si trasformin in çufs fofs di pei blancs pronts a svolâ vie cul vint: dint di leon, tale, talate. Ma i plui biei a son Pissecjan, che nus ricuarde lis sôs proprietâts diuretichis, e Lidrichesse. Il furlan nus al dîs: si pues mangjâ tant che lidric, intune salate amarotiche aviertane. No dome. «Lis fueis si puedin stofâ in padiele, doprâ intune fertaie o cuinçâ a pene saltadis a la romane cun sardons e ai» e spieghe Giusi. I butui, invezit, si puedin conservâ sot vueli o asêt e doprâ in cusine tant che capars. Des rosutis si pues otignî une sorte di mîl: si cuein a fûc bas cun zucar e aghe e si lasse masarâ. Po si conserve in vasuts e si dopre tant che dolcificant par dut l’an».
URTIE (Urtica)
Cuâl frut no le cognossie e no le ai in asse, cuant che e beche lis gjambis crotis vie pai cjamps e pai terens incults? La urtie, de famee des Urticaciis, plante pôc simpatiche par cheste sô carateristiche, no je gran indigjeste se si à di parâle jù. «La fuee cuete e à proprietâts depurativis: e je buine par fâ i gnocs, par cuinçâ la paste, par fâ la farse dai rafioi, lis tortis saladis, lis fertaiis» e sclarîs Giusi. «Si pues ancje conservâ preparant une creme di dâ sù. La semence invezit e je un ricostituent util: si pues brustulâ intune fersorie e po mangjâ tal jogurt pe gulizion o te mignestre». E sarà ancje antipatiche ma se e je, al è bon segn: «E cres te tiere azotade, dongje lis vecjis stalis o tai cjamps coltâts. Li che si cjate, al vûl dî che il teren al è bon».
AI SALVADI (Allium ursinum)
Al à rosutis picininis e blancjis e fueis largjis e delicadis. Al fâs part de famee des Liliaceis, ma… al sa di ai. «Si cjate tai boscs bande nord, ma par cognossilu si à di jessi un pôc esperts, no si pues improvisâ» e precise Giusi «no si à di confondile cun plantis de stesse famee che a son velenosis». Come, par esempli, il mughet (Convallaria majalis), il lavaçâl (Veratrum album o jerbe dal gomit: ancje chi il furlan nus jude!) e il cidivoc (Colchicum). ❚
✒ Natascia Gargano


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La musiche al di là des Frontieris: i multicolôrs dal Folkest 2016
Come ogni an, di cheste stagjon, lis notis e lis tradizions di oltri confin si radunin intun festival che al clame in Friûl i plui grancj artiscj e interpretis di musiche popolâr di dut il mont. Dai 23 di Jugn ai 11 di Lui, te sene di Udin, Spilimberc, Vile Manin, Tumieç, ma ancje te vicine Cjaudistrie, lis vôs a deventaran conciert in chel dal Folkest 2016.
Frontiere al è il titul sielt par il festival, che nus vise di pensâ oltri i confins nazionâi e di cjalâ di là des diferencis culturâi.
Partint de fieste di chenti a Sant Denêl dal 1979, il festival al è rivât ae trentesime otave edizion, cun plui di 70 concierts in program e tancj altris events che lu compagnin. No sarà dome la musiche protagoniste, ma ancje esibizions di danze tradizionâl e manifestazions di espressions artistichis di culture popolâr.
In ducj chescj agns, come che al ricuarde il storic diretôr Andrea Del Favero, «il festival al à di simpri vût l’obietîf di svicinâ lis culturis di confin midiant de musiche».
In chest cjapitul dal festival protagonistis a saran lis musichis di confin che a dan vôs a chês culturis a cjaval tra un confin e chel altri: Maurizio Geri Swingtet al parteciparà a Folkest puartant il so “manouche”, la Orchestre Bailam i suns balcanics e “klezmer”. O scoltarìn ancje il “sound italo zingar” di Roberto Durkovic e i Fantasisti del Metrò, il blues di Les Loups Garous, Ninfa Giannuzzi e la sô “culture grika” e infin Roberto Tombesi cul so organut venit. Dut chest cence dismenteâ i magnifics furlans Straulino & Fedele e i Carantan.
I gjenars musicâi a son dai plui svariâts: dai suns popolârs a cjançons in inglês e american cun Richard Thomson e Suzanne Vega, ae musiche tradizionâl napoletane cu la Nuova Compagnia di Canto Popolare, Almamegretta e James Senese Napoli Centrale. No pues mancjâ la musiche celtiche cui grups Teach Shleibhe (Mountain House, Irlande), Iona Fyfe Band (Scozie), i Rolling Around e Andrea Capezzuoli e Compagnia (Italie).
Al tacarà i concierts Richard Thompson ai 17 di Jugn al Teatri Gustavo Modena di Palme. Daspò, simpri a Palme, ai 3 di Lui, la Nuova Compagnia di Canto Popolare e presentarà la sô propueste musicâl e il gnûf disc.
A Spilimberc, il festival al rive ai 8 di Lui, cun Saba Anglanacon e lis sôs lidrîs italo somalis. Pal timp dal festival, dut Spilimberc al sarà animât di artiscj che a presentaran danzis e a esponaran prodots di artesanât tipic. Ai 9 di Lui Riccardo Tesi al presentarà il so ultin libri e daspò e sarà la volte dal spetacul di Viulan e del Tama Trio, cun ospits Luigi Lai e Elena Ledda. Il Premi Folkest 2016 ae cariere al larà a Luigi Lai, il plui grant sunadôr di “launeddas”, un strument sart milenari.
Domenie ai 10 di Lui protagoniscj Sandro Joyeux, i finics Tsumi Sound System, Giuliano Gabriele e Rud Bučar. Lunis Ai 11, invezit, Spilimberc al sarà dut par Billy Cobham. Ai 20 di Lui la famose cjantante californiane Suzanne Vega e jemplarà il prât di Vile Manin par presentâ il sô gnûf disc dedicât ae poetesse americane Carson McCullers.
Dopo Vile Manin, il festival al torne come ogni an a cjaudistrie, la citât che plui di dutis e rapresente la misture di culturis di confin. A esibîsi a saran la Nuova Compagnia di Canto Popolare, i Almamegretta, James Senese cul so grup Napoli Centrale e infin i brasilians Roda do Cavaco e Tama Trio.
Folkest 2016 us spiete; par savê di plui sul program: www.folkest.com ❚
✒ Moira Pezzetta
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Esperiencis artistichis multisensoriâls
Folkest al è ancje un moment par condividi esperiencis artistichis multisensoriâls, par chest une part e je dedicade a Video&Danza@Folkest. Suonare@Folkest al è invezit il concors che al permet a gnûfs musiciscj e cjantautôrs talians di metis in mostre. Ai 4 di Lui, il Cjstiel di Udin al darà acet ae serade finâl par scuvierzi il vincidôr fra ben 148 grups partecipants.
Folkest come ogni àn al va a tocjâ tantis placis dal Friûl. Lûc centrâl, il Cjistiel di Ruvigne, cu La Fieste da Sedon rivade ae decime edizion. No mancjaran Carantan, La Sedon Salvadie, I Bintars, Lino Straulino, Marisa Scuntaro, Angelo Floramo e tancj altris artiscj nostrans.
Si rivarà ancje a Tumieç in ocasion de Fieste dal Borgat e a saran i Almamegretta a vierzi la serade tal Pra Cjistiel.
Al è ancje un moment dedicât al sociâl: La Cooperativa Itaca e proponarà il laboratori Capitano tutte a noi. Un progjet che al à l’obietîf di cjalâ di là des barieris sociâls e culturâls. ❚
✒ Mo.Pez.


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Fâs sù ancje tu il Mac di Sant Zuan. Tra lis cerimoniis dal solstizi di Istât, la fieste di Sant Zuan e je tra lis plui antighis
Ai 24 di Jugn, la dì di Sant Zuan, di buine matine in Cjargne la int e baline pai cjamps a cjapâ sù rosis. Une usance antighe, leade aes cerimoniis dal solstizi di Istât. Daspò, a jespui, in glesie si fâs benedî i macs ornâts di tancj colôrs e savôrs. Tornâts a cjase, ognidun al picje il so mac benedet in tal puest che i ven destinât, in gjenar tal solâr, par brusâlu tal câs che il trist timp al menaci la campagne. A son secui che si rinove cheste pratiche, ancje se a son simpri mancul chei che si cjatin di prime ore sui prâts a condividi cheste esperience, miscliçade a une dimension tra il sacri e il profan. Rît di divignince indoeuropeane e celtiche, leât aes fuarcis dal fûc, dal soreli, de aghe, de tiere e des jerbis, la usance e je stade assorbide de glesie latine che e à cjapât a simbul la rosade dai cjamps tant che aghe benedete dal batisim di Sant Zuan.
la sielte des jerbis e des rosis e je fondamentâl par vê un bon mac, che al funzioni cuintri disgraciis, maliis e malatiis di ogni sorte. Jerbis medisinâls, flôrs aromatics, come un ram di felet, sparc di mont, la rose di Sant Zuan, cumin, rude, malve, savût e cetantis altris plantis. Un tic al reste tal mac, il rest si lu dopre par tisanis, vuelis, balsims, par curâ il mâl di stomi, i gnerfs, lis scotaduris, i dincj, fintremai i dispiets dai sbilfs e la tristerie des striis.
o volìn rievocâ cheste usance cu lis peraulis di pasolini, imagjinant un mont salvadi e pûr, cul desideri che al torni: «Li fantatis a van crotis ta l’ort, / la luna di San Zuan a li monda. / Sot dal milussâr a si pognin crotis / vuardant li stelis spierdudis e il nûl». E un libri: Il Mac di San Zuan a Cercivento. Piante e fiori tra magia, sacralità e terapia popolare di Domenico Molfetta. ❚
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La lungje gnot des plêfs in Cjargne, tra musiche, art e cusine cu lis jerbis
La seconde edizion de rassegne di musiche corâl La lungje gnot des plêfs in Cjargne, in programe ai 25 e 26 di Jugn tes dîs plêfs storichis des foraniis cjargnelis, e met dongje di dîs concierts, dîs degustazions di plats cu lis jerbis di stagjon. Si met duncje insiemi la storie rapresentade de bielece e unicitât des plêfs cu la musiche corâl - de polifonie antighe ae contemporanie, dai cjants cults ai popolârs - e la tradizion de cusine cjargnele di stagjon.
Ai visitadôrs ur sarà cussì regalade une esperience uniche e multisensoriâl, pai voi, pe bocje e pes orelis. Tra i côrs ospits, il Côr de Cjamare Sloven, il Côr Polifonic di Rude, il Côr dal Friûl Vignesie Julie e la Orchestre di Sant Marc, Il Côr Panarie di Dartigne, La Reverdie e altris. Tra i plats, preparâts dal consorzi di ristoradôrs cjargnei riunîts inte clape Gusto Carnia: gnocs di patatis riplens di jerbis, i cjarsons cu la mente, la fritule di prât suntun jet di cerfuei e tantis altris bontâts a km zero. ❚
✒ Alessio Screm


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lunedì 25 novembre 2013
I cuestionarîs su la lenghe furlane 3/?
Vuê une serie piçule di tentatîfs... o lavoravi la matine e dut il daspò misdì, ma jessint che o vevi dôs oris di 11 a une o ai tentât...
Il prim tentatîf al jere di gnûf a Puçui, cuntun non di chei plens di Z e K e H che magari di furlan no i interesse nuie, ma magari ju cjati cjase. Ma cè... cjase cence campanel, cence puarte. Dome un puarton sierât e une buchete des letaris inrusinide cun dentri, di traviers, un targhete di fier. Li dentri al devi jessi un pies che no metin pueste. La tiri fûr e al jere chel non. Pobon... o met lo stes l'avîs cul gno numar di telefonin, ma o ai une vore di dubis che al vegni let di cualchidun... e po, no sai, mi somee che dentri di chê cjase al è miôr fâsi compagnâ di cualchidun... Bon, o clami i ghostbusters e i lassi un messaç in segreterie!
Po dopo o voi intune cjase dulà che o soi stât bielzà trê voltis. La siore e fâs la professioniste a cjasi, ven a stâi che mi à dit che no sa mai cuant che e je libare e se e stâ lavorant no pues fa la interviste. Cuindi o sin restât dacuardi che o provi random, cuant che capite. A mi mi è someade une maniere par no fâle, ma va ben.
O suni il campanel, mi viôt, e pobon, mi mostre lis man cui guants e mene il cjâf. Mandi a la prossime, siore.
Tierç tentatîf, che in realtât al è doi intun, parcè che cjalant chel mi inacuarç che chê vie li e je propit daûr a chê vie de cjase inestistente, chel famôs numar di çuian che nol esist... magari lu cjati, mi soi dit. Putrop nuie di fa. La mari dal intervistât dal numar normâl mi dîs che no sa cuant che lu cjate cjase... al va, al ven, si ferme dome un moment... insome, praticamentri al è il gno identikit, ven a stâi che no mi sint di dubitâ. I lassi il numar, ma ancje chest, mi sa, che no mi clamarâ... E par chê che rivuarde chê altre cjase fantasime, nuie. La cjase no esist, ni devant, ni daûr. A chest pont e sarà une falope di batidure, crôt, e i ai scrit inmò trê dîs fa par savê se al jere cussì, ma nissun mi à cagât. Amen... I furlans a son fantasimis, chest al è il risultât, par cumò.
Scrit di gelo stellato a lis 13:00 Etichetis: diari, Nus cjolino pal cûl?
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Simpri plui adesions pal furlan a scuele
Fevelâ di furlan a scuele al vûl dî scuintrâsi dispès cuntun grum di prejudizis e di ostilitât: ma tantis voltis i cjans che a vuachin no muardin, almancul a cjalâ il numar des fameis furlanis che in chescj ultins trê agns a àn sielzût di fâ studiâ la marilenghe ai lôr fîs.
E i numars a cressin. Tal 2014-2015 a jerin il 64%, l’an dopo a son stâts il 67%. E tal an 2016-2017, se si fermisi dome aes scuelutis de infanzie e aes primariis, la percentuâl e passe il 71%. I zovins di chenti a stan duncje tornant a scuvierzi il furlan in gracie de volontât des lôr fameis. E chest al è ben.
L’an passât a son stâts plui di 40 mil (40.100, par jessi precîs) i students che a àn studiât marilenghe a scuele, contant ducj i ordins di scuele de infanzie aes mediis (cumò secondariis di prin grât) e metint dongje sedi lis statâls che lis paritariis. Doi students su trê a àn sielzude cheste oportunitât, e la percentuâl plui alte e je stade tal Gurizan cul 79% dai students (1.923 su 2.427): e ven daûr la Provincie di Udin cul 72% e in code Pordenon cul 44.
E cres la percentuâl, ma a calin i students: tal an precedent, di fat, a jerin 40.389 i fantats furlans che a studiavin la marilenghe. I doi dâts no son in contradizion, dut câs, parcè che al è il totâl dai arlêfs des nestris scuelis che al è calât une vore, di cuasi 3 mil fantats. Tal 2014-2015, di fat, sui bancs di cjase nestre si sentavin 63 mil e 49 iscrits, l’an dopo a jerin dome 60 mil 243: la demografie furlane e à vût un sclop tai agns dopo il 2011, ma la percentuâl des fameis a pro dal furlan no à vût conseguencis negativis di chest câl.
La cussience identitarie duncje e resist ancje ae aplicazion malsigure e precarie di une leç di tutele che e larès fate rispietâ cun plui fuarce e determinazion. I sfuarçs par fâ cressi la formazion e par rindi disponibii materiâi didatics valits e atratîfs a son plusôrs, e se la domande e cres, ancje la ufierte e varà di stâi daûr. ❚
✒ Walter Tomada


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DON CHISCIOTTE
€ 10,00 € 6,00
150 disponibili
BREVE DESCRIZIONE
Il Teatro Incerto nus propon il so Don Chisciotte stralunât e in marilenghe, zuiant dentri e fûr dal test, domandantsi cui che al sei, vuê, il nobil cavalîr. Il grup, dopo vê presentât il Don Chisciotte ai fantats che a frecuentin lis scuelis mediis, al torne sul test di Cervantes intune esilarante riscriture par adults che, intal stîl des comediis de compagnie, al met adun une comicitât fulminante e moments di riflession.
Descrizione
Il Teatro Incerto nus propon il so Don Chisciotte stralunât e in marilenghe, zuiant dentri e fûr dal test, domandantsi cui che al sei, vuê, il nobil cavalîr. Il grup, dopo vê presentât il Don Chisciotte ai fantats che a frecuentin lis scuelis mediis, al torne sul test di Cervantes intune esilarante riscriture par adults che, intal stîl des comediis de compagnie, al met adun une comicitât fulminante e moments di riflession.
Recensioni
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IL PROFUM DAL PAN
Cheste e je la storie di trê gjenerazions di mulinârs dal Mulin di Muçane. Gjondis e dolôrs contâts des testemoneancis dai ultins dissendents e dai documents de famee che a àn conservât cun amôr. Un tornâ a un timp che nol è plui, intun afresc vivarôs di une part de Basse furlane contadine, leade a ritmis di une nature a voltis amighe, a voltis avare. Ma ancje une tessare inseride inte storie “grande”, chê che e à lassât feridis profondis intal tiessût sociâl intal timp de ocupazion nazi-fassiste; chê che e à viodût la riscosse de lote partigjane e dopo i dîs de ricostruzion cu la sperance intun doman plui just.
E il Mulin di Muçane e la sô int a son simpri protagoniscj. Imagjins di un mont metudis adun ancje dai ricuarts di un frut che, vuê che al ècressût, al ten ancjemò dentri di se il profum dal pan che al nasseve de farine dal Mulin.
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DIZIONARI ILUSTRÂT
Chest dizionari al è nassût tant che materiâl didatic in cors di furlan di nivel base: al è stât fat par cui che si svicine al furlan e che al cîr di slargjâ il sô vocabolari doprant ilustrazions semplicis, fintremai di fate diletantistiche, ma imediadis. In cheste maniere si è volût meti adun un imprest che al judi a imparâ lis peraulis leantlis dretis ai concets e cence passâ par mieç di une altre lenghe, duncje l’aprendiment al rive plui insot e, tal moment di capî o di fevelâ, la paronance su lis peraulis e je plui svelte e naturâl.
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JONAS
«[…] Perché mai ancor oggi Giona interroga, provoca, seduce e ispira, come anche Luca De Clara ci mostra in questa sua bella e intensa raccolta poetica? Tento qualche risposta, dal mio osservatorio teologico. Mi pare che in Giona venga proposto drammaticamente il binomio vicino-lontano. Ninive è il luogo lontano per eccellenza, geograficamente, culturalmente, religiosamente – «No soi jo chel just par Ninive / … o par New York» –, ma è soprattutto il luogo della missione, della chiamata, dell’incontro con l’altro-da-me. Anche Tarsis è lontano, ma in modo diverso: è il luogo della fuga dalla responsabilità, dell’illusione dell’invisibilità e forse anche della percezione di un Dio che implacabilmente ti scova, quando ha deciso di chiederti una mano. Un Dio implacabile nella debolezza: «Di bessôl jo no pues nuje»! Ma se Ninive e Tarsis sono lontani, dov’è il vicino? Chi è? Sembra che il vicino e il lontano dipendano marginalmente dalla posizione che l’uomo di volta in volta assume. La lontananza e la vicinanza le fa Dio. Ninive è lontana dagli orizzonti di Giona – lontana prima, e proprio per questo non ci vuole andare, ancor più lontana dopo, a causa del livore per una pietà inaspettata e scandalosa –, e sembrerebbe lontana anche da Dio, ma Dio le si fa vicino: non può abbandonare una città «nella quale vi sono più di centoventimila persone, che non sanno distinguere fra la mano destra e la sinistra, e una grande quantità di animali». Perfino degli animali Dio si occupa! Inoltre sembra che, se ha poco senso parlare di lontananza, perché Dio è vicino a tutti, sia ancora più insensato credersi vicini in modo esclusivo come Giona – «tu vais, tu lu preis, / tu ti fasis plen di borie / e tu contis ch’al è to chel Signôr» –! A Dio e non a Giona, spettano il giudizio e l’azione! Giona, il vicino, è lontanissimo. Ninive e Tarsis, terre lontane, sono vicine perché Dio le tiene d’occhio. E Giona, lontano nella sua vicinanza, è vicino nella sua lontananza, quando scappa e Dio lo ritrova o quando, sotto il ricino rinsecchito e le vampe del sole, Dio gli si fa incontro per farlo ragionare. Chissà se si convince di fronte all’appassionata autodifesa del Signore? Come nella parabola del padre buono (Lc 15,11-32), anche nel libro di Giona la conclusione rimane sapientemente in sospeso. La scena si dissolve e solo risuonano nella penombra parole di costernata bontà – «non dovevo avere pietà…»; «bisognava far festa…» – davanti alle quali occorre prendere posizione. Chi è veramente dalla parte di Dio? E chi è contro? E io dove sono? Mi pare sia questo il caso serio sollevato dal libro di Giona, che riecheggia anche nelle poesie di Luca».
Dalla Postfazione a cura di don Federico Grosso
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INFIER di Dante Alighieri
« La Divina Commedia di Dante Alighieri è certamente uno dei testi più impegnativi che un traduttore letterario possa pensare di affrontare».«…in una prospettiva di politica linguistica, come già aveva segnalato Pasolini all’inizio degli anni quaranta, per arricchire la lingua friulana e par far uscire la sua letteratura da una dimensione dialettale, sarebbe stato necessario favorire le traduzioni dai classici antichi o da altre lingue che non fossero l’italiano».«In Italia troviamo anche una grande diffusione di traduzioni dialettali. Spesso queste traduzioni hanno un carattere prettamente “dialettale”, vale a dire che rendono popolare e colloquiale la forma e, qualche volta, anche il contenuto, con cambi di registro che possono anche avere effetti grotteschi o divertenti, ma che fanno classificare queste versioni in una particolare categoria delle traduzioni od, addirittura, nella categoria del camuffamento». «… l’importanza della Divina Commedia, non tanto come opera italiana, quanto come opera universale, fa sì che la pubblicazione di questa traduzione in friulano, sia realmente una operazione importante per il Friuli e per il mondo letterario in generale». (Dalle “Note dal curadôr” di Alessandro Carrozzo)
disegno di copertina: Renato Calligaro
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DINDARINE DINDARONE
Cheste racuelte di “Dindarine Dindarone” di Marisa Scuntaro e je nassude de sô passion pe ricercje su la musiche popolâr e dai nestris resonaments intor di cetant che i zove al cerviel dai frutins a pene nassûts il contat cu la lenghe dal ambient indulà che a nassin. Anzit o vin discutût a dilunc su lis discuviertis dai specialiscj che nus mostravin la impuartance di svilupâ la percezion auditive, vâl a dî la capacitât dal organisim che si svilupe tal grim de mari di scoltâ par jessi bon di inviâ pulît il procès di educazion in dôs o plui lenghis diferentis. Une capacitât che e je ereditarie ma che però si sfante besvelte. Lu disin simpri i ricercjadôrs, precisant che la abilitât distintive e scomence a calâ jenfri i sîs e i dîs-dodis mês di vite dal frut e che la mancjance di stimui che i vegnin dal ambient e prodûs une sorte di sclerosi des sinapsis cerebrâls. Cheste sorte di invecjament de potenzialitât dal nestri cerviel par mancjance o par scjarsetât di stimui sonôrs e rivuarde soredut la fonetiche, sei a dî la pronuncie. E va indenant planc a planc, in maniere graduâl e progressive fintremai che la persone e devente un fantacin o une fantacine. Dopo di chest moment, definît dai esperts “pont critic”, la persone e sarà in stât di imparâ pulît altris aspiets dal sisteme lenghistic come par esempli la gramatiche o il lessic ma e fasarà fadie a fâsi passâ par un natîf: un natîf furlan, talian, inglês o todesc. Si diseve dal lenghist Roman Jakobson che al jere un poliglot che al fevelave rus in dîs lenghis par vie che lis veve imparadis dutis di grant cence pierdi mai l’acent rus, la sô marilenghe!
Su la fonde di chescj principis al è partît un progjet di ricercje che al à come obietîf chel di racuei une schirie di cjantis di scune, di nainis, di cjantarelis, di tiriteris e di filastrocjis tes varietâts di furlan, di todesc, di sloven e di venit dal teritori regjonâl dopradis soredut par cuietâ o indurmidî i piçui. La ricercje e à domandât une vore di timp pal fat che nol è stât facil cjatâ lis informadoris e convincilis a regjistrâ. Ben dispès, ancje parvie che al è di dopo mai che lis nonis e lis maris si son lassadis convinci a no doprâ plui la marilenghe in cjase specie cui piçui, chescj aspiets de tradizion popolâr a si son planc a planc sfantâts. In ogni mût Marisa Scuntaro e je rivade a fâ une “grande campagne di sgjâfs” come che si dîs tes ricercjis archeologjichis e e à metût adun une schirie di cjantis, par furlan; par venit (1 di Maran e 1 di Pordenon); 4 par sloven (2 di Rezja/Resie, 1 di Platišče/Platischis , 1 di Ofian/Pegliano), 3 par todesc (1 di Zahre/Sauras e 2 di Tischlbong/Tamau). La racuelte e à dentri ancje cualchi tiritere recitade, une par bisiac e une unevore cognossude che e siere la racuelte. E je dite sù di une frutine furlane e e ofrìs ai scuelârs un biel esempli par lâi daûr.
Al covente rimarcâ che lis peraulis des nine-nanis, des filastrocjis e v.i. dispès no àn un significât precîs. Si trate difat di formulis convenzionâls: onomatopeis o creazions concepidis par fâ rime o par mantignî il ritmi. Nol è il sens che al impuarte ma il sunôr che al conte.
Chestis filastrocjis e tiriteris a jerin compagnadis di moviments precîs (il sù e jù de gjambe de mame o dal pai, come se a fossin cjavai; segns cul dêt su la manute e v.i.) e chescj moviments a laressin conservâts cuant che si torne a proponilis ai fruts.
A son stadis di fat armonizadis ancje cuntun voli ae didatiche de lenghe e presentadis intun CD. Mi somee di podê dî che la vôs di Marisa e rispuint ad implen ai criteris di fedeltât ae tradizion popolâr e tal stes timp a lis esigjencis di une didatiche atente a creâ chel ambient vîf e plen di stimui che si diseve tal imprin.
de Introduzion di Silvana Schiavi Fachin / Silvana Spajota dai Sclâs
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ISULIS – isole
Arcipelaghi
L’isola è un topos simbolico e letterario tra i più antichi e resistenti.
L’isola è mondo a sé, chiuso, lontano, sempre altrove rispetto alla norma, al dato, alle cose. In essa si può trovare il locus amoenus o l’incubo, la trappola mortale o la salvezza.
Sempre si trova o si spera di trovare la differenza: nessuna isola sarebbe più deludente da trovare se non un’isola che non ha nulla di differente dalla terra ferma, che non abbia sviluppato forme, presenze, assenze che la rendono narrabile.
Per tratteggiare un’isola bastano pochi elementi: il mare, spazio inquieto che per i greci sottostava all’imperio di un altro dio, rispetto alla terraferma, il cielo con i suoi presagi d’aria ed un pugno di terra circondata, sola, impotente.
L’isola non è terra e non è neppure mare. Da questo vive assediata e di questo sopporta la frusta salata di onde e maree. Luogo in cui essere e divenire riescono a manifestarsi in modo trasparente.
Così, è stato abbastanza facile anche per me rifugiarmi in questa metafora. Questa raccolta dice del separarsi dal mondo e dal suo fluire, dell’essere “isola” costretta ed assediata, pietrificata nelle possibilità.
“Mârs” è l’assenza di terra che ogni isola mostra, ma allo stesso tempo anche l’assenza di mare laddove mare ci dovrebbe essere. E’ anche l’impossibilità dell’essere: non c’è nessuna sospensione temporale che salvi dall’erosione della costa ad opera delle maree.
Tutto continua a divenire e ciò lo scopre chi dall’isola riesce ad uscire: non gli viene restituito lo stesso sé né lo stesso mondo, ma una geografia altra, fatta di altre forme e altri movimenti.
Seconda sezione del libro è “San Pauli”, che isola lo è stata davvero, per tutto il ‘600, quando il Tagliamento l’aveva chiusa fra due rami e che ha sviluppato nei secoli seguenti una propria originalità rispetto al territorio circostante.
A San Paolo ho lavorato per vari anni entrando in tutte le case ed imparandone le parole. Ogni giorno percorrevo un cerchio di chilometri ed ogni giorno incontravo gli stessi campi, le stesse case, le stesse persone. Per me il privilegio di assistere al tralucere di essere e divenire.
Circolo ermeneutico nel mio girare quotidiano, la com-
prensione di un testo che restava e si rinnovava insieme al mio stare e rinnovare.
A legare assieme queste parti circondate e agitate dall’acqua, ci sono “I pomodoros da la Nives”, le opere da fare giorno per giorno, un elemento di terra, un legno salvifico.
I pomodori che Nives, mia madre e Tin, mio padre, ogni anno coltivano. A loro modo un’altra isola, un altro
modo di essere isola, dove fatica e gioia si offrono, come possibilità cosmica di condivisione, ad ogni passante.
Infine dei saluti. A tre donne: Alba, Sabrina e Francesca che attorno all’isola stavano. A quelli di San Paolo, a quelli che, ora più che mai, non hanno morte. A Rita Ferro, a don Gigi Zadro e alle nostre eucarestie di tabacco. A Marco e Anna. A Ennio, che arriva in grava alle sei di sera con la chesterfield in bocca, lo shampoo e la musica a manetta. A Marco, in attesa di un altro aperitivo. A Raff BB, Guido, Lussia, Bianca, Alfredo, Fabian, Maurizi, Pauli, Vera, e tutti gli altri garps e trastolons, perchè è una consolazione pensare di avere a che fare con loro, comunque sia, fino alla fine. A quelli di Mortegliano, di Andreis, del Disquisito e di Acque di Acqua. A Giacomo Sandron, perché è meglio che se ne stia alla larga. Ai soliti goriziani.
A Alessandra per tutto quello che ha fatto e che fa.
Per tutti quelli che, ovunque, esercitano il sacrosanto diritto di camminare, muoversi, migrare.


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Il
guvier scozês al à decidût di finanziâ cuntun milion di sterlinis
la societât MG Alba che, adun cu la BBC scozese, e gjestìs la
television digjitâl in lenghe gaeliche BBC Alba. Il contribût al
cuvierç i agns 2016 e 2017 e si zonte al milion che l’esecutîf di
Edimburc al veve metût pe dade 2014 – 2016. Pal ministri scozês
pes lenghis, Alasdair Allan, si trate di un invistiment che al jude
il disvilup de lenghe gaeliche de Scozie cun vantaçs sul plan des
comunitâts locâls, de educazion, de formazion e ancje de economie.
Cheste cifre e va a zontâsi ai cuasi 12 milions di euros che a
rapresentin il cûr dal belanç anuâl de television gaeliche. Fonts
a rivavin ancje dal guvier britanic che però, intal Novembar dal an
passât, nol à rignuvît la convenzion pal finanziament dal canâl
televisîf.
Font:
BBC,
21/03/16


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Un puestut par fevelâ de mê grande passion di simpri, la archeologjie, ma no dome...
mercoledì 9 aprile 2008
Il blog dal Comitât 482
Il gno blog, come che o varês viodût, nol fevele dome di archeologjie. Duncje us met achì, ancje se cuntun pôc di ritart, il link dal gnûf blog dal Comitât 482: comitât nassût in Friûl tal 2002 par tutelâ lis comunitâts linguistichis e nazionâls de nestre regjon (furlane, slovene e gjermanofone). Par me e je une robe une vore impuartante, che e vâl la pene di sostignî!
2 commenti:
- Comitât 482 ha detto...
-
Grazie Ninine pe segnalazion e compliments pe tô iniziative di promovi la archeologjie in lenghe furlane.
- 9 aprile 2008 21:07
- ninine ha detto...
-
Grazie! O speri di fâ ben! =)
- 9 aprile 2008 21:43


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21e BIKER FEST
Il plui spetacolâr radun motâr in europe, rally & rock festival a Sudri
Il comunicât al mi è rivât par talian e ancje par furlan: compliments ai motârs, simpri i plui bulos! Grancj e vonde!
La edizion 21 de Biker Fest
, il plui spetacolâr motoradun european, si davuelzarà dai 21 ai 24 di Jugn li de aree de Mont Ãoncolan, in comun di Sudri (Udin); un event storic, une manifestazion uniche tal so gjenar che, di an in an, e continue a clamâ dongje a ogni edizion desinis di miârs di personis che a rivin di ogni bande dal mont (chest an a saran ospits dai Stâts Unîts, Canadà , Australie, Santo Domingo, ma ancje de Russie, Ucraine e Moldavie).
Il puest dal incuitri ideâl di ducj i motârs europeans, a cjaval di chopper, custom, naked o streetfighter che a sedin, un univiers colorât, un mont par so cont che si torne a cjatâ e al devente protagonist par cuatri dîs par an, dîs fats di incuitris internazionâi, novitâts, curiositât, musiche, amicizie, fradilance e solidarietât.
Il Bike Show al previôt i premis plui siôrs mai metûts in pali intun Bike Show european e la partecipazion dai plui impuartants costumizers internazionâi. Ta cheste edizion a saran ufierts 3 viaçs ae Bike Week di Daytona 2008 e altris premis bielons ai proprietaris des miôr motos tes categoriis Chopper U.S. Engine, Custom U.S. Engine, Chopper, Custom, Bobber, Café Racer, Naked, Streetfighter, Classiche, Full Dresser, Speciali e Best in Show. Dal 1996 fin vuê a son stâts distribuîts sîs viaçs complets e disesiet biliets di avion, cun destinazion la Bike Week di Daytona, in Floride.
Ancje par chest an la lotarie e met in pali une sflandorose Honda Shadow Spirit 750! Pal passât a son stadis vinçudis ae lotarie siet H-D Sportster, dôs Yamaha Drag Star, une Moto Guzzi Breva, une Moto Guzzi California Special, dôs Custombike, trê Honda Shadow 750 e une Kymco. Cun di plui la HONDA Italia Uficiâl e sarà presint par ufrî al public demo ride cun ducj i gnûfs modei e cors di vuide sigure par ducj, comprindûts i minôrs di etât.
Chest an ancje ARCTIC CAT cui siei Quad multiûs al darà la pussibilitât di provâ i siei innomenâts cuadriciclis.
Come simpri la colone puartant di chest event e sarà la musiche: di agns a montin sù sul palc band e personaçs innomenâts tant che Ronnie James Dio, Kim Brown, Creedence Clearwater Revival, Status Quo, Uriah Heep, Dr. Feelgood, Sweet, Alvin Lee, Whitesnake, Motörhead, Soon, Rats, Yardbirds, Animals, Canned Heat, Wishbone Ash, Blues Pumpm, Alex Sure Band, Trutz âVikingâ Groth, Ten Years After, Kim & The Cadillacs, Saxon, Twin Dragons e Tony Martin (Black Sabbath), Andrea Braido, Uli Roth degli Scorpions e Jaime Dolce… Sieltis che a pescjin tai stîi e tai ritmis classics dai mestris mondiâi e fûr di discussion dal Rock e dal Blues.
Ancje chest an la Fieste dai Motârs a viodarà protagoniste la musiche cun Paul Diâ Anno, il prin cantant dai Iron Maiden,e cun tantis tribute band di Rock Heavy Metal (cjale il program).
Come di tradizion de Fieste dai Motârs, no mancjaran lis spetacolârs e entusiasmantis esibizions dai Dragster, dai Stunt Men Internaziozâi, cul famôs Ricky Angerer (D) e dal Motocross Freestyle cui FMX International (I) come ancje i spetacui acrobatics, i divertents bike game, ma a saran ancje i esuberants Burn Out di Udo Bracht (D), kart, ape race, trike, sidecar e un contest pai motoveicui plui stranis… No mancjaran ancje lis elezions des Miss, il sexy bike show internazionâl cun Justine, i cors di vuide sigure, e vie indevant. Spazi ancje pai passionât di aerografie e tatuaçs; e po cetancj barachis par compra di dut: dai vistîts di piel ai ogjets indians, dai cjapiei ai acessoris par moto e tant tant di plui.
Par cui che al ame i viaç e la discuvierte di altris popui, ae Fieste dai Motârs a podarà cjatâ diviers motocicliscj che par cheste ocasion a contaran lis lôr entusiasmantis esperiencis di viaçs in ogni bande dal mont, de Indie ae Cine, de Irlande ae Siberie. Pai passionâts di culture indiane invezit e je une novitât assolude: pe prime volte la Fieste dai Mortârs e ospitarà une part dal museu storic sui natîfs di Americhe dal siôr Biscotti Enrico di Orvieto.
Events tal event
Cun di plui domenie a buinore al è di no pierdi la 12. US CAR REUNION, storic radun di machinis americanis, li che si podarà rimirâ cetantis machinis a âstars and stripsâ, che si esibiran ancje in garis di regolaritât (www.uscarreunion.it) e il radun nazionâl di RIVS â regjistri talian di veicui storics â al sarà presint cuntun stand di pueste, par dâ conseis su lis sigurazions agjevoladis pai veicui storics imatricolâts prime dal 1987.
Cun di plui al sarà pussbil partecipâ a ativitât di interès sociâl come chês inmaneadis dal Coordenament Mototocicliscj, de associazion DISMO (Dimensione Sigurece in Moto â Disabii in moto) e de Associazione Motociclisti Incolumi, che a sensibilizaran i presints su argoment sune vore seris e cjalts che a fasin patî il motociclisim e i motocicliscj disabii, come la sigurece su la strade, lis omologazions e lis patentis speciâls. Cun di plui, presints de Belgjiche, de Gjermanie e de Italie i pastôrs motârs protestants.
Us visìn che la Fieste dai Motârs e rapresente ancje une otime ocasion par fâ un san mototurisim e par cognossi miôr la Regjon che le ospite, il Friûl â Vignesie Julie (www.turismo.fvg.it). Di fat, logade tal cûr de Cjargne, e permet di visitâ localitâts di grant interès culturâl e naturalistic, museus e bielecis storichis e ancje di preseâ la innomenade tradizion enogastronomiche; par fâ vivi in maniere complete l’event, a saran inmaneâts zîrs turistics e enogastronomics. Pe prime volte chest an al sarà presint ae manifestazion http://www.terredimoto.it, sodalizi che al ponte al disvilup di un sisteme integrât tra events/aveniments tradizionâi di promozion e acet turistic e servizis e iniziativis studiadis di pueste pal turist su dôs rovedis, cu la finalitât di fâ cognossi lis particolaritâts teritoriâls, storichis e culturâls e la splendide morfologjie dal Friûl, midiant dal comun denominatôr de passion pes motos.
GRANDE DISPONIBILITÃT di ALBIERCS
Per hotel e acet: +39/(0)433-778921 – info@albergodiffuso.org – (Albierc Difondût di Sudri);
Per hotel e acet e curis termâls (Termis di Darte): +39/(0)433.929290 â arta@infocarnia.org – (Carnia Welcome)


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Arbul
Cu la peraule arbul si intind une plante legnôse che no mur mai, che a cres in altece par il so fust, il tronc, che par solit al scomenče a inramâsi a cualchi metri adalt. Il fueam al â formis diviersis a seconde da specie di arbul.
Il len dai arbui si dopre par fâ cjasis e mobii e par fâ fûc. I arbui si cultivin ancje par fâ la cjarte cu la celulose che si jeve dai troncs.
Lis fueis a podin jessi simpriverdis o che colin in timp di sierade, a fuee largie o a gusiele.
I arbui e puedin stâ di bessôi o pûr in grop, ducj cuancj dome di une specie come intune pinede o pûr di specis diviersis come intun bosc.
Cualchi nom di arbul cun dongje il nom par talian[cambie | modifiche il codiç]
- avedìn, par talian: "abete bianco"
- bos, "bosso", si dopre il sô len par fâ pičulis sculturis.
- brugnulâr, "susino selvatico", cultivât pai pomis.
- bulâr, "bagolaro", .
- codògn, "cotogno", cui sô pomis si fâsin confeturis.
- ciastenâr, "castagno", che al fâs lis ciastinis.
- fajâr, "faggio".
- fijâr, "fico".
- lopâr
- melessâr, "sorbo selvatico", si dopravin lis sôs butadis par fâ i manis dai geis.
- miluçâr "melo"
- morâr, "gelso", si podin manğhà lis moris e lis sôs fueis jerin dopradis par l'arlevament dai cavalîrs.
- noglâr, "nocciolo", un provierb vûl che lis nolis a madurîn al dì di San Lurinz (San Lurinz la nole scree il dìnt).
- nojâr, cocolâr, "noce", al è considerat l'arbul da lis striis. Al fâs la còcule.
- olnâr, "ontano",
- orâr, "alloro", al ven doprat par insavorî lis čhârs.
- peç, "abete rosso", Picea abies
- piruçâr "pero"
- pôl, "pioppo", si cultive par produsi cjarte.
- rôl, "rovere, quercia".
- sâut, "sambuco", lis sos rosis si podin fâ in friture.
- sûr
- ulîv, "olivo". Une crodince populâr dîs che lis sos ramacis a tegnin lontan la tampieste.
- ciespâr, "susino".


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Ossezie e Abkhazie: daspò dai scuintris si infuartìs la voie di indipendence
Ai 16 di Avost, la zornade daspò che al jere za stât fat dal president gjeorgjan Mikhail Saakashvili, ancje il president rus Dimitri Medvedev al à sotscrit il plan in sîs ponts fat indenant de Union Europeane par meti fin al conflit armât che si veve impiât cualchi zornade prime daspò di un aument progressîf de tension jenfri Gjeorgjie e Russie su la Ossezie meridionâl. Il document al previôt l’impegn des parts in cause a no doprâ la fuarce e a meti fin a ducj i combatiments, cul ritîr dal esercit gjeorgjan intes casermis e di chel rus su lis posizions tignudis prime dal sclop de vuere, e a permeti che i jutoris umanitaris a rivin tes zonis fiscadis dal conflit. Cun di plui, il plan al dîs che si varà di vierzi un dibatiment internazionâl sul status de Ossezie meridionâl e de Abkhazie. Cundut a chel, la situazion e reste malsigure e a son segnaladis inmò azions armadis ca e là.
Su lis resons che a son daûr di chest gnûf sclop dal conflit lis versions a son diviersis. Cun di fat, i gjeorgjans a fevelin di agression russe, intant che i rus a disin di vê rispuindût ai atacs des trupis gjeorgjanis cuintri de Ossezie meridionâl. Al centri di dut a saressin, di fat, la Ossezie meridionâl e la Abkhazie: dôs regjons storichis là che a vivin popolazions diviersis di chês gjeorgjanis par lenghe, culture, e v.i. che za dai agns ’90 dal secul stât si son autoproclamadis republichis indipendentis. Une indipendence di fat che no ven ricognossude ni de Gjeorgjie che e rivendiche la plene sovranitât su chescj teritoris, ni di chei altris stâts dal mont, ma che e gjolt de protezion militâr de Russie. Cu la implosion de Union Sovietiche e de proclamazion de indipendence de Gjeorgjie, la Ossezie si è cjatade taiade in doi, cu la part setentrionâl ricognossude tant che republiche inte suaze de Russie e chê meridionâl sot de Gjeorgjie. Une situazion che no je mai stade acetade dai ossêts meridionâi e nancje dai abkhazis che a rivendichin la plene indipendence dai lôr teritoris. Tal câs de Ossezie meridionâl, che intal Novembar dal 2006 e à ancje tignût un referendum là che il 95% dai votants al à dite di sì ae indipendence, une altre alternative judicade pussibile e je chê de riunificazion cu la part setentrionâl de regjon inte suaze de Russie.
Daûr di cheste situazion – che si pues insuazâ inte lote pe autodeterminazion puartade indenant, cun formis une vore diviersis tra di lôr, di cetantis nazionalitâts minorizadis ancje inte Europe ocidentâl – si platin però ancje interès di nature economiche e strategjiche di bande di altris stâts che a doprin la difese dai dirits di chestis comunitâts dome tant che scuse. Tal câs specific, la Russie di une bande e judiche la politiche – ancje militâr – filoamericane de Gjeorgjie une provocazion e di chê altre e je preocupade pes consecuencis economics che le colpiressin cui oleodots che si vûl fâ passâ tal teritori gjeorgjan. I Stâts Unîts, invezit, a puartin indenant za di agns une politiche simpri plui fuarte di inclusion des ex republichis sovietichis inte aree di influence dal Pat Atlantic e di svilup di percors energjetics che a tain fûr la Russie (ma ancje Cine e Iran) sei sul front caucasic, sei su chel de Asie centrâl (là che, duncje, a cuistin une impuartance di fonde Afghanistan e Pakistan). Al è just di ricuardâ che chê stesse Russie che vuê e volarès presentâsi tant che la protetore des nazionalitâts tibiadis (Ossezie meridionâl e Abkhazie) e je la stesse che e je responsabile di une vere politiche di gjenocidi in Cecenie, de “vuere sporcje” (come che le definìs la organizazion internazionâl Human Rights Watch) in Ingussezie, e di violencis cuintri altris comunitâts minorizadis tant che i Mari. I Stâts Unîts, che par bocje dal lôr president a àn declarât che Abkhazie e Ossezie meridionâl a son gjeorgjanis e no puedin vê la indipendence, a son i stes che invezit a àn fat di dut par rivâ ae indipendence dal Cossovo e a son tra i prins a vêle ricognossude.
Propit la vicende dal Cossovo e veve tornât a impiâ lis sperancis di indipendence par ossêts meridionâi e abkhazis. Di fat, la pussibilitât di vignî a pats cu la Gjeorgjie e ven judicade impussibile: il president de Republiche abkhaze, Sergei Bagapsh, al spieghe che “la Gjeorgjie e je indipendente a pene di 18 agns, ma e à za fat siet vueris cuintri de Abkhazie”. Une posizion, la sô, condividude ancje dal president de Ossezie meridionâl, Eduard Kokoity, che al spere che cumò, come che al previôt il plan european, si puedi rivâ a di un acuardi internazionâl sul avignî des dôs Republichis autoproclamadis. Ancje se, al zonte Bagapsh, intant di chest ultin conflit si à viodût a clâr che la ONU no je une garanzie cuintri des agressions militârs gjeorgjanis.
Font: Gara, 16/08/08; Vilaweb, 16/08/08; Nationalia, 14/08/08; La Repubblica, 13-16/08/08


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Informatiche
La informatiche (peraule che ven di informazion e automatic) e jere al inizi la dissipline che e gjestive in automatic lis informazions par mieç di un calcoladôr. Daspò a son stadis creadis une vore di definizions, e forsit chê che va plui dongje ae realtât e je chê che definìs la informatiche come la sience che e bacile cun la conservazion, la elaborazion e la rapresentazion de informazions.
Tabele dai contignûts
StorieModifiche
Cjamps di aplicazionModifiche
Viôt ancjeModifiche
BibliografieModifiche
- Centri Interdipartimentâl di Ricercje su la Culture e la Lenghe dal Friûl (par cure dal), Dizionari talian-furlan di informatiche e gnovis tecnologjiis / Dizionario italiano-friulano di informatica e nuove tecnologie, Udin, Provincie di Udin, 2004.


text:
Cinc di matine sul antîl di cjase.
No si decît a plovi,
No si decît il timp metint lis çavatis cul dêt.
Poiât sul pedrât
Si disfrede svelt un libri
Di poesiis e un tè.
Si mudarà in aghe flape il nûl,
E il dûl di un folc pal ton,
Clamât sassin cence colpe ne pecjât,
Al jemple lis pocis e la ghigne sclagne
Da lis cjariadoriis.
La bissebove, la balfuerie,
Inneade la grame e la salate
A involuce intun fasolet celest
La cise dai morârs.
Trop biel il nerum puntinât des moris?
Trop bon?
Al dure pôc, nissun lu gjolt.
Ma chel biel al è cence
Cence misure.


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E tornìn a viodi la partide vuê, cence masse voie, su, disintlu, che cun chel timp di lôfs achì si stares ben a cjase a lei o scrivi e scoltâ nick drake, magari cjalantle suntun schermi, la performance che a fasarà pene di cheste puare Udinese.
Che insome... une biele partide a Udin, chest an no le si è mai viodude, e ancje i zuiadôrs che a jerin dai campions a son deventâts improvisamentri dai brocs, e no son bogns di fâsi trê passaçs di file, e a ven fûr che nus tocje cjalâ un come zapata in cjamp e totò in panche, convints che al sedi just cussì pecjât che il pandolo lu marcjave ancje un cualsisei stopper di tierce categorie. Insome... anìn lo stes, sperant di viodi, par une volte, un pôc di balon e un pôcs di goi, che se no altri, inte arene, no si cjape la ploie.


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A ogni mût o larai al Stadio, o cjaparai la ploie, sperant, ma secont me la cumbinin, di vinci la partide. Ancje parcè che al torne Lazzari, che al è l'unica vêr centrocampist che o vin, la difese e je chê uficiâl, e soredut al mancje Diamanti, di chê altre bande, che mi displâs, di no viodi un bielissim zuiadôr, ma par noaltri miôr cussì. :)
sabato 30 marzo 2013
Il cartel par Udinese - Bologne
A ogni mût o larai al Stadio, o cjaparai la ploie, sperant, ma secont me la cumbinin, di vinci la partide. Ancje parcè che al torne Lazzari, che al è l'unica vêr centrocampist che o vin, la difese e je chê uficiâl, e soredut al mancje Diamanti, di chê altre bande, che mi displâs, di no viodi un bielissim zuiadôr, ma par noaltri miôr cussì. :)
Scrit di gelo stellato a lis 10:06 0 salvadis che a vevin alc ce dî Etichetis: cartei da l'Udinese
lunedì 25 marzo 2013
Crichin i urtiçons
Scrit di gelo stellato a lis 11:35 0 salvadis che a vevin alc ce dî Etichetis: haiku par furlan
mercoledì 13 marzo 2013
Ploie di Vierte
Scrit di gelo stellato a lis 14:32 2 salvadis che a vevin alc ce dî Etichetis: haiku par furlan
sabato 9 marzo 2013
Il cartel par Udinese - Rome
Muriel che al segne.
Totò ancje.
E magari che nol plovi masse...
Scrit di gelo stellato a lis 17:18 0 salvadis che a vevin alc ce dî Etichetis: cartei da l'Udinese
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10/12/12
Scriptorium Forojuliense, une scuele gnove par une art antighe
La publicazion di chest libri nus à dât il sburt par fondâ il Scriptorium Forojuliense, la scuele par amanuens dal Friûl-VJ.
Sabide ai 17 di Novembar, aes 6 di sere la scuele e je stade presentade a la int. Public des grandis ocasions cuntune sale riunions plene di studiôs, passionâts e ancje curiôs, seneôs di cognossi cuâi che a saran i progjets che chest gnûf sodalizi al à metût in vore pal 2013. Impuartantis lis autoritâts presintis, oltri che i parons di cjase, il sindic di Ruvigne Mirco Daffara, ancje il President de Provincie di Udin Pietro Fontanini, compagnât dai assessôrs Adriano Piuzzi e Elena Lizzi, che e à ancje fat di santule de serade, il president dal consei provinciâl Marco Quai e l’assessôr a la culture de Regjon
Elio De Anna. A son intervignûts pre Tonin Cjapielâr, plevan e vicepresident dal Scriptorium e il prof. Angelo Floramo, president, che adun cul Grant Priôr dal Ordin neotemplâr dot. Grandis a àn metût in evidence la impuartance di un sodalizi che al viodi
de scriture intun contest storic cussì fertil e cjamât di tradizion come che al fo il teritori dal Patriarcjât di Aquilee, che sul so troi la associazion e à voie di continuâ. L’amanuens Roberto Giurano, anime e ideatôr de iniziative, al à ufi ert al public sponts interessants su la art de biele scriture, doprant ancje bielis imagjins metudis a disposizion de Biblioteche Guarneriane di Sant Denêl, za pronte par impuartantis iniziativis di colaborazion. Tal grant public ancje l’assessôr regjonâl Claudio Violino e il conseîr Enio Agnola.
Paolo Marcuzzi
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