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Cjarte dai dirits fondamentâi de Union europeane
Articul 21
No discriminazion
1. E je improibide cualsisedi forme di discriminazion fondade, in particolâr, sul ses, su la raze, sul colôr de piel o su la origjin etniche o sociâl, su lis carateristichis gjenetichis, su la lenghe, su la religjon o ben daûr des convinzions personâls, des opinions politichis o di cualsisedi altre nature, de apartignince a une minorance nazionâl, dal patrimoni, de nassite, de disabilitât, de etât o dal orientament sessuâl.
2. Intal ambit di metude in vore dai tratâts e tignint cont des lôr disposizions specifichis, e je improibide cualsisedi discriminazion daûr de nazionalitât.
Articul 22
Diversitât culturâl, religjose e linguistiche
La Union e rispiete la diversitât culturâl, religjose e linguistiche.


c: text/html

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Un progjet vîf, in evoluzion continue, une sperimentazion continue e simpri vierte, un labor’atori di ideis e ’sunôrs, che al nas de dibi’sugne di scuvierzi il folk e lis lidrîs. Si evolf inte cussience, te esigjence di cjatâ un stîl comunicatîf contemporani, origjinâl, inovatîf. Une peraule fuarte, poetiche e direte, concrete e che e dissacre, un ’sun fuart, potent, che al strissine, là che l’impegn sociâl, storic e politic ’tal è simpri impressindibil. Intal Otubar dal 2016 a àn vinçût il Premio Andrea Parodi a Cagliari e par cheste motivazion a partecipin tant che ospits di onôr a Folkest 2017.
Viale Barbacane, 17 – 33097 Spilimbergo (Pn)
Tel. 0427 51230
email: info@folkest.com
P.I. 01419440936

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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Atris Pajginis
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Romans
Cjapitul 7
part dogmatiche
L’om al è liberât de sotanance de leç
7 1 O no savêso, fradis – o feveli a int esperte di leç – che la leç e à fuarce sul om par dut il timp ch’al vîf? 2 Di fat la femine maridade, in fuarce de leç, e je leade al om fin che lui al è in vite; ma se l’om al mûr, jê e je liberade dal dut de leç che le ten leade al so om. 3 Pa la cuâl se jê, intant che il so om al è in vite, e va cuntun altri om, e je considerade adultare. Se invezit il so om al mûr, jê e je libare tai confronts de leç, di mut che no je plui adultare se e va cuntun altri om. 4 Cussì, fradis miei, ancje vualtris o sês stâts fats murî a la leç in fuarce dal cuarp di Crist par jessi dâts a di un altri, a di chel che al è resurît de muart par che o podìn butâ alc di bon par Diu. 5 Di fat cuant che o jerin sot dal podê de cjar, lis passions disordenadis peadis al pecjât, passions ch’a vignivin stiçadis midiant de leç, si discjadenavin tal nestri cuarp produsint dome robis distinadis a la muart. 6 Cumò invezit o sin stâts sfrancjâts de leç, che nus tignive sotans, par podê servî Diu tal gnûf ordin dal Spirt e no in chel vieri de letare.
La leç no je par sè cause di pecjât
7 Alore ce vino di dî? Che la leç e je pecjât? Ma vie po! Epûr jo o ài cognossût il pecjât dome midiant de leç. Di fat no varès cognossude la brame des passions se la leç no ves dit: No sta desiderâ . 8 Ma il pecjât, cjatât un rimpin intal comandament, al à impiât dentri di me ogni sorte di bramis; di fat il pecjât cence la leç al è muart. 9 Jo une volte cence la leç o vivevi; vignût però il comandament de leç, il pecjât al à cjapade vigorie 10 e jo o soi muart. E il comandament, ch’al veve di fâmi vivi, al è deventât par me cause di muart. 11 Di fat il pecjât, cjatât un rimpin, midiant dal comandament, mi à imbroiât e mi à copât midiant di lui. 12 Partant la leç e je sante, il comandament al è sant, just e bon.
La leç no je par sè cause di muart
13 Ma alore ce ch’al è bon si è tramudât in muart par me? Ma vie po! Ma il pecjât, midiant di ce ch’al è bon, mi fâs murî, par che si palesi pecjât e midiant dal comandament si palesi inmò di plui cause di pecjât.
14 Di fat o savìn che la leç e je spirtuâl e invezit jo o soi di cjar, vendût sotan al pecjât. 15 In efiets no rivi a capî nancje jo ce ch’o fâs: di fat no fâs ce ch’o vuei ma o fâs ce che no volarès. 16 E s’o fâs ce che no volarès, o ricognòs che la leç e je buine. 17 Dome che no soi plui jo a fâlu, ma il pecjât ch’al vîf dentri di me. 18 Di fat o sai che in me, ven a stâi inte mê cjar, nol è a stâ il ben; parcè che o ài a puartade di man la voe dal ben ma no la virtût di fâlu. 19 Di fat no fâs il ben che o volarès, ma o fâs ce che no volarès e al è mâl. 20 Se alore o fâs ce che no vuei, no soi plui jo che lu fâs, ma il pecjât ch’al vîf dentri di me. 21 O cjati in efiets cheste leç: propit cuant che o volarès fâ il ben, il mâl al è a puartade di man. 22 Di fat, dentri di me, o soi d’acuardi cu la leç di Diu, 23 ma tal gno cuarp o viôt un’altre leç, che i fâs vuere a la leç dal gno sintiment e mi rint sclâf de leç dal pecjât ch’e je tal gno cuarp. 24 Joi, puar mai me! Cui mi liberaraial di chest cuarp distinât a la muart?
La soluzion finâl
25 Ch’al sedi ringraciât Diu midiant di Gjesù Crist nestri Signôr! Sicheduncje jo, simpri chê persone stesse, di une bande o servìs cul sintiment la leç di Diu e di chê altre, cu la cjar, o servìs a la leç dal pecjât.
Notis:
- 7,1 - La peraule “leç” e vûl dî plui robis: leç che Diu i à dade a Mosè; leç de reson, ch’e sarès la cussience; leç de cjar, ch’a saressin dutis lis golis e lis vois dai oms.
- 7,4 - La femine e mûr a la leç dal om; cussì il cristian al mûr a la leç viere di Mosè par dâsi dongje cun Crist.
- 7,6 - Pauli al met la leç dal codiç cuintri dal Spirt par fâ capî il grant pericul di deventâ sotans de leç. Il cristian al va indenant cul Spirt, ch’al sfrancje de leç dal codiç.
- 7,7 - Es 20,17.
- 7,9 - Il comant, la leç ti oblee, come ch’al è naturâl, tal moment stes che tu scomencis a capî.
- 7,13 - La leç, cul fâmi savê ce ch’o ài di fâ, e dismôf dut il disordin ch’o ài intormi. Jê e je buine; o soi jo che no soi bon.
- 7,22 - La leç e mostre ce ch’al è di fâ e ant sarès avonde par un ch’al fâs ce ch’al sa ch’al va fat, ma no par nô oms, ch’o fasìn ce ch’o savìn che nol va fat.


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Lazi
Il Lazi al è une regjon de Italie centrâl. Al confine a Nord cun l'Umbrie, a Nord-Est cun lis Marchis, a soreli jevât cun l'Abruç, a Sud-Est cun Molis e Campanie. Al è bagnât dal Mâr Tiren. Il cjâf lûc al è Rome, che e je ancje la capitâl de Italie.
TeritoriModifiche
Il teritori de regjon al è par pôc plui de mitât colinâr (54%), par cirche un cuart montagnôs (26,1%) e par il 19,9% plan.
I rilêfs montagnôs a Nord-Ovest e i Cuei Albans a son di origjin vulcaniche; i lâcs di Bolsena, Vico, Bracciano, Albano e Nemi si cjatin su cratêrs di vulcans distudâts.
Lis cuestis a son bassis e regolârs; i promontoris a si cjatin a Sud di Civitavecchia (cjâf Linaro), ae fôs dal Tibar e a Anzio. Plui a Sud al è la mont Circeo, logât jenfri la tiere e il mâr, e il promontori di Gaete.
Al larc di Gaete si cjatin lis isolis Pontinis, un grup di sîs isolis di origjin vulcaniche.
StorieModifiche
EconomieModifiche
TraspuartsModifiche
PoliticheModifiche
Cheste la zonte regjonâl:
PresidentModifiche
- Piero Marrazzo - president
- Massimo Pompili - vizi-president e assessôr ae urbanistiche
AssessôrsModifiche
- Bruno Astorre - Lavôrs publics e politiche de cjase
- Augusto Battaglia - Sanitât
- Daniele Fichera - Afârs Istituzionâls
- Fabio Ciani - Traspuarts
- Silvia Costa - Scuele, dirit al studi e formazion professionâl
- Franco De Angelis - Piçule e medie imprese, comerci e artigjanât
- Marco Di Stefano - Risorsis Umane, demani e patrimoni
- Alessandra Mandarelli - Politichis sociâls
- Mario Michelangeli - Tutele consumadôrs e semplificazion aministrative
- Luigi Nieri - Bilanci, programazion economiche e finanziarie, partecipazion
- Raffaele Ranucci - Disvilup economic, ricercje, inovazion e turisim
- Giulia Rodano - Culture, spetacul e sport
- Alessandra Tibaldi - Lavôr, pari Oportunitâts e politichis pai zovins
- Daniela Valentini - Agricolture
- Filiberto Zaratti - Ambient e cooperazion jenfri i popui


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Miercus 27 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
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Gjudite
Cjapitul 9
IL POPUL DI DIU LIBERÂT
La prejere di Gjudite
9 1 Alore Gjudite si butà cu la muse par tiere, si sporcjà il cjâf di cinise e si disviestì fint al sac ch’e veve intorsi, juste su l’ore che a Gjerusalem si ufrive l’incens de sere tal templi di Diu; sicheduncje Gjudite e berlà ad alte vôs viers dal Signôr e e disè: 2 “Signôr, Diu di gno pari Simeon, che tu i âs metude in man la spade dal svindic cuintri dai forescj, cuintri di chei che i vevin gjavade la cinturie a di une fantate par sporcjâle, i vevin metût a nût il flanc par vergognâle e i vevin ruvinât il grim par disonorâle. Tu tu vevis dit: No si à di fâ une robate di chê sorte!, ma lôr le vevin fate. 3 Par chel tu âs consegnât a la muart i lôr caporions e al sanc chel lôr stramaç, maglât dal lôr imbroi e tornât a paiâ cul imbroi; tu âs fruçâts i fameis insieme cui lôr parons e i sorestants su lis lôr sentis. 4 Tu âs fat puartâ vie lis lôr feminis, menâ in sclavitût lis lôr fiis, spartî dute la lôr robe fra i tiei fîs preferîts, parcè che, infogâts di passion par te, no vevin podût sopuartâ la profanazion dal lôr sanc e a vevin berlât viers di te par che tu ju judassis. Diu, Diu gno, scolte ancje cheste biade vedue. 5 Tu sês stât tu a distinâ ce ch’al è sucedût prime ch’a capitassin chei fats e i fats stes e ce ch’al è capitât dopo. Tu tu âs disponudis lis robis di cumò e chês di dopo, e ce che tu âs pensât al è capitât. 6 Lis robis che tu âs voludis tu si son presentadis disint: O sin ca, parcè che dutis lis tôs stradis a son stadis fatis e i tiei judizis a son stâts decidûts denant trat. 7 Cumò ve che i fîs dai assirians a àn cressude ancjemò di plui la fulugne des lôr schiriis, a son montâts in supierbie par vie dai lôr cjavai e cjavalîrs, a alcin la creste pe fuarce de lôr fantarie, a metin la lôr sperance intai scûts e tes lancis, tai arcs e tes fiondis e no si rindin cont che tu tu sês il Signôr ch’al fâs lâ in fruç lis vueris. 8 Dome tu tu âs non Signôr. Sdrume la lôr fuarce cu la tô potence e inte tô rabie savolte la lôr viamence: lôr si inludin di profanâ il to santuari, di sporcjâ la tende là ch’al è poiât il to non e la tô glorie, di sdrumâ cu la lôr ferace il cuar dal to altâr. 9 Cjale la lôr supierbie, strucje jù la tô rabie sui lôr cjâfs; dài a di cheste vedue la fuarce di fâ ce che o ài distinât di fâ. 10 Cul ingjan dai miei lavris fruce il servidôr insieme cul paron e il paron insieme cul so famei; pare a tocs la lôr prepotence midiant di une femine. 11 Parcè che la tô fuarce no je tal numar e il to ream nol sta in pîts par vie di chei ch’a puartin armis: invezit tu tu sês il Diu de puare int, tu il jutori dai bandonâts, il ripâr dai debui, il protetôr dai avilîts, la salvece dai disperâts. 12 Si, propit cussì, Diu di gno pari e di Israel tô ereditât, paron dal cîl e de tiere, creadôr des aghis e re di dutis lis creaturis: scolte la mê preiere; 13 fâs che la mê peraule e il gno ingjan a rivin adore di ferî e di svinidrî cheste int ch’e fâs progjets di sanc cuintri dal to pat e dal to templi consacrât, cuintri de mont di Sion e de cjase dai tiei fîs. 14 Dài a dut il to popul e a ogni tribù la sigurece che tu sês tu il Signôr, il Diu plen di fuarce e ch’al pò dut e che no ’nd è nissun altri fûr di te ch’al puedi salvâ la gjernazie di Israel”.
Notis:
- 9,1 - L’autôr al fâs dispès riferiment a Gjerusalem, al templi, a lis funzions e al prin predi (4,2.3.6-8; 8,21-24; 9,8.13; 15,8).
- 9,2 - “Gjavâ la cinturie” al à il significât di “sposâsi cun”; culì claramentri al vûl dî “vê relazions cun”.
- 9,7 - La rogance dai forescj, che si sintivin fuarts pe lôr potence militâr, e je simpri stade un scandul par Israel e une reson par domandâ il jutori di Diu (Ab 1,12-17; Is 30,15; 31,1-3).
- 9,11 - Intal VT soredut tai ultins secui dal gjudaisim, e jere une vore sintude cheste religjositât dai “puars”, dai umii, che a levin indenant cui principis de leç e a metevin dute la lôr fede in Diu e te sô provedence (Sof 2,3s).


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Lenghe latine
La lenghe latine e je di origjin indo-europeane al inizi dal prin mileni p.d.C al jere fevelât dome a Rome e in cualchi citât atôr; al deventà une vore impuartant graziis ae espansion dal Imperi Roman, par cui e cjapà pît in scuasit dute la Europe ocidentâl, netant vie lis lenghis celtichis o di altris origjinis za presintis. Daspò de colade dal Imperi e fo la base di dutis lis lenghis romanzis, come il spagnûl, il francês e ancje il furlan, ma influençant ancje lis lenghis gjermanichis, in particolâr l'inglês, soredut par il lessic sientific.
Al dì di vuê il latin e je ancjemò la lenghe uficiâl de Citât dal Vatican; la glesie catoliche e je di fat simpri stade un sostenidôr dal latin, tant che fintremai il Concili Vatican II (1962-1965) dutis lis liturgjiis e jerin in cheste lenghe; inmò, al è studiât tai liceus talians, ma par judâ a capî il talian che par fevelâlu.
Lis fasis dal latin[cambie | modifiche il codiç]
- Latin classic, chel che si studie intes scuelis
- Latin tart imperiâl, influençât sei dal grêc sei dal volgâr fevelât dal popul
- Latin de etât di Mieç, aromai lontan dal classic, ma recuperât soredut tal Umanisim
Gramatiche latine[cambie | modifiche il codiç]
Une peculiaritât dal latin, che no je presinte intes lenghis romanzis (fûr che in rumen), e je chê de declinazion: il latin al à sîs câs par esprimi la funzion jentri di une frase:
A son cinc declinazions dai nons, trê pai adietîfs e cuatri formis verbâls.


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Jutori:Pont di viste neutrâl
Une des liniis vuidis de Vichipedie e je che dutis lis vôs e àn di jessi scritis tignint un pont di viste neutrâl.
Seont lis ideis dal fondadôr Jimbo Wales, il pont di viste neutrâl e je une regule assolude che no si pues discuti.
Di spes tu cjatarâs l'acronim NPOV dal inglês Neutral Point of View o la version furlane PVN ven a stâi pont di viste neutrâl.
Il doprâ il pont di viste neutrâl inte Vichipedie e je une regule inderogabile che no permet ecezions.
Spiegazion dal pont di viste neutrâl[cambie | modifiche il codiç]
Il pont di viste neutrâl è je une idee fondamentâl inte Vichipedie: une enciclopedie no cjape posizion, no condivît e no rigjete nissune des interpretazions di chel che conte.
Une enciclopedie e fâs so il pont di viste neutrâl cuntune concuardance des opinions dai autôrs.
No simpri si podarà vê cheste concuardance ma si cirarà di puartâ dutis lis opinions di mût che chel che al lei al podedi vê une informazion complete cun rispiet dal metodi sientific e cu la citazion des fonts dai concets.
Racomandazions[cambie | modifiche il codiç]
No si à di doprâ la Vichipedie par esprimi opinions personâi (ideologjichis, politichis, filosofichis, religjosis o altri).


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Presentât il program de 42e edizion di Folkest – international folk music festival
Plui di 50 i apontaments tra concierts dal vîf e online che a cjapin dentri la seconde edizion di Parole e Musica tra libris e leturis senichis, i concors e lis premiazions cul Premi pe Cariere e la dispute dal Premi Alberto Cesa pai gnûfs talents de world music.
Un program siôr che dopo des anteprimis di Folkest in Cjadovri, Folkest a Cjaudistrie e Folkest a Udin al va tes salis e tai piçui spazis urbans dal Friûl Vignesie Julie dai 17 di Setembar ai 5 di Otubar.


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Salût
La salût e je il bon funzionament di un organisim cun dutis lis lis sôs funzions dal livel plui piçul (celulâr) al plui grant (sociâl). In cjamp sanitari, la salût e je chê che permet a un organisim che al funzione di rispuindi ai cambiaments par ripuartâlu a un stât belançât stabil cognossût come "omeostasi".
Une altre acetade definizion di salût e je chê de Organizazion Mondiâl de Sanitât (OMS) che e dîs che "la salût e je un stât di benstâ complet fisic, mentâl e sociâl e no nome mancjance di malatie o di infermitât". Intai ultins agns la definizion e je stade inzornade "par vê une vite sociâl, economiche e produtive". Cheste definizion, no cence cualchi fale, e à di jessi viodude tant che un procès inviât che al puarte a regolâsi tant che al è in vore daûr lis domandis di vite e i cambiaments di significât che nô o din a la vite. La definizion dal OMS e je viodude sedi che un obietîf ideâl che une proposizion realistiche.
La salût e ven considerade un dirit di ducj e al è da pît di ducj chei altris fondamentâi de int e che al dâ al Stât e a lis sôs aministrazions decentradis compits plui fuarts che no nome la gjestion di un sisteme sanitari: o varessin di viodi e cirî ducj chei fatôrs che sburtin cuintri la salût coletive e, tal stes timp, dâi cuarde a di chei che son a favôr. In chest cuadri, la salût e ven viodude plui un mieç che un fin e po jessi definide tant che une risorse di ogni dì che e fâs vivi a la int une buine vite a livel individuâl, sociâl e economic.
Si use zontâ che a son cuatri ponts gjenerâi di tignî di voli: "uman biologjic", "di svilup", "di stîl di vite" e "di organizazion da la salût". Cussì la salût e je mantignude cu la pratiche de medisine, ma ancje e pues jessi incressude dal jutori personâl. Ativitât fisiche, control dal pês dal cuarp, diete moderade, molâ di fumâ e altri abûs di sostancis, mancul tension cuotidiane a son esemplis di piçui pas par incressi la salût di ognun. Il bonvivi (p par inglês Wellness) e je une maniere doprade a lis voltis par descrivi il benstâ psicologjic.
La tradizion popolâr e viôt san cui che al è passût, cui che nol à dolôrs, fiere o altri discomuts, tant di no rivâi a lis sôs voris: chei impegns che a vegnin (simpri daûr la tradizion popolâr) plui cu l'etât e cui compits sociâi. Cheste e je une definizion di "bon sens" ma e je pôc misurabil.


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Cemût si doprial?
Sghiribiç – Sfueut didatic par imparâ a lei e a scrivi
“Sghiribiç” al è stât realizât de catidre di Didatiche des lenghis modernis de Universitât dal Friûl, di une idee de professore Schiavi, cu la colaborazion di Alessandra Burelli e di Giancarlo Velliscig, cu la consulence sientifiche dal professôr Nereo Perini, e cui dissens di Renato Calligaro. Finanziât de Comission des Comunitâts Europeanis, al è stât publicât di KappaVu Edizioni in 6 numars.
Al è un gjornalin studiât par insegnâ a lei e a scrivi par furlan ai fruts de scuele de infanzie e primarie. Lis ativitâts di leture e di scriture a vegnin presentadis in clâf contrastive, focalizantsi su cualchi segn distintîf che al diferenzie il furlan dal talian. Lis schedis pai insegnants si concentrin sui ponts plui critics dal sisteme fonologjic de lenghe furlane e di chê taliane, metudis a confront.
Il videotutorial al ilustre modei di ûs concret di chestis schedis là che, par esempli, al ven presentât il sisteme vocalic furlan e chel talian fasint vignî fûr lis diferencis sot forme di zûc.
Produzion e realizazion Videotutorial: ARLeF – Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane
Supuart organizatîf: CALT
Consulence: Prof.re Silvana Schiavi Fachin
Coordenament: Elena Zanussi, CALT
Ripresis, editing video e post produzion: Intech srl
Vôs e presentazion: Prof.re Silvana Schiavi Fachin
DUrade: 10.30 min.
Lengh: Furlan
Sottitui: Talian
An: 2017
Distribuzion:
© ARLeF – Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane
Contats:
pueste eletroniche: arlef@regione.fvg.it
www.arlef.it


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Fûs orari
Un fûs orari al è une des vincjecuatri parts che e je dividude la Tiere e che e à la stesse ore. La ore e je centrade su la ore solâr dal meridian centrâl dal fûs.
Par definì i fûs oraris si partìs dal timp coordenât universâl (UTC). Il meridian prin di partence al è chel di longjitudin 000 che al è clamât meridian di Greenwich e la sô ore e je indicade cu la sigle GMT. Par indicâ i altris fûs a si fâs riferiment a chel fûs par cui il fûs orari dal Friûl al ven indicât tant che UTC+1 (o ancje GMT+1 sore dut intai paîs anglosassons).
In teorie i meridians che a formin i varis fûs a son a 15 grâts l’un di chel altri, in realtât chest nol è simpri vêr par podè miôr seguî i confins dai stâts.


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O cjali pardabon scaturît dabas, ce che dal plan no si rive a viodi e che adalt al samee piçul e lontan e nome cul pinsîr scalembri si po rivâ dongje a ce che al è e nol è, a ce che ducj a crodin di viodi. O soi cun te, o sin doi vedrans maridâts, doi morôs vedui, dôs [...]
Tag: Stefano Gasti
La mê cjase e je in face ae mont. Il me paîs si slargje te plane subite da pît. La mê compagnie e je un cjanut cence une gjenie clare, pitost miscliçât. Ma al è cun lui che o passi i mei dopomisdîs a torzeonâ su pe mont. Sot sere o voi cualchi zornade cu la bici e une volte [...]
Lu sai che ti plâs mangjâ pocut e san ma buinut, e o soi pronte pal to plasê a vignîti daûr cui mei mangjarins. A buinore o larai a marcjât a cjoli par te il latut plui frescut, il pagnut cjalt di fôr e lis pomutis plui golosutis. Ti dismovarai cu la guantierute de gulizion, cuntune rosute fresculine e [...]
Tobie al jere un vecjo pescjadôr. Al clopave di un voli e di chel altri nol rivave a viodi un gran. Ma al jere braurin e mal sopuartave di scugnî doprâ i ocjai. Al jere stât il plui babio pescjadôr dal paîs. E lu sarès stât ancjemò. Fat al è che no viodint benon, tal dividi ce che lis rêts [...]
“La umanitât, come che al è ben clâr a ducj, no je perfete. No à ancjemò sierât il so cicli di evoluzion. Intal prossim futûr magari, nome par comoditât, i orghins sessuâi dai doi gjenars, masculin e feminin, a vignaran a stâi tal puest, par cumò dibant, ocupât dal cjâf. Lis bevudis, par esempli, che no coventaran nancje plui [...]
La ploie e bat sul veri de machine. Il papi al svolte a çampe e mi lasse che o ledi a scuele di bessôl. La scuele si le viôt e je alì insom. Une stradele in bande e mene a une cjase inderoc o pûr mi dîs che o soi rivât. Cheste matine no vuei lâ a scuele che o [...]
O soi il miôr dai normâi, un che al mene la cariole ogni dì. Un provât de vite, cu la panzute e i cjavei sal e pevar. Par me rivâ a lâ dongje a une femine, che no mi pare vie, beh par me al è za un grant sucès. Al è un procès mentâl e fisic no di pôc. [...]
Il gno non al è Roberta. No, nol è propite cussì. Chel al è il non che mi àn imponût. Chel che mi soi sielzude jo al è Agnul Orepresint. Parcè mi plâs il cumò e il subit. Ma no vês di crodimi. O dîs un grum di bausiis, o soi pardabon matuce, o soi chê buine, svant dai mei [...]
I vevin cjacarât un gran ben dal grant magazin de basse: si sparagne, e je grande sielte, tu cjatis di dut e a bon presit. Michêl al fâs l’operari te grande fabriche di Puçui, ven a stâi la vecje Safau dulà che lui al lavore di frut, se cumò a ‘nd à cinquante, di plui di trentetre agns, di cuant [...]
Mattia al jere strac chê sere, e in chel moment al sintì domandâ se al jere un puest par cenâ. Lu cjalà, un zovin di colôr che al sameave une cane gargane sbatude dal vint. Al veve la piel scure e la linie de muse regolâr di frut che e sameave piturade cul pinel, la lûs de cjandele su la [...]
Mi fâs lassâ di Pauli fûr dal residence. No ai voie di slicugniçs. Usgnot al larà in blanc. Mi inventi une scuse, che o ai mâl di panze. Chest mês mi sa che il cicli al vignarà lungjut. O passi denant de puartinerie e la siore di guardie e cjale la television. Nancje jentrade, pene gjavadis lis scarpis, tiradis une [...]
Il telefon al sunà tal daspò misdì. Cence masse voie Melie e rispuindè: «Che nol stedi a preocupâsi professôr, o sarai alì subit». Al jere rivât il moment ancje par lui, cun chê pensade e preparà la borse, guai un mâl di gnot, une svuacarade, e vie. Melie e cognosseve za il vecjo mestri, dut câs, e pensave, mi [...]


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Bibie in linie
Salms
LIBRI I
Un nocent perseguitât si apele al judizi just di Diu
7 1 Lament di David che lui i al cjante al Signôr par colpe di Cus, fi di Beniamin .
2 Signôr, gno Diu, li di te o ven a parâmi;
salvimi di chel che mi cor daûr e deliberimi;
3 par che nol fruci tant che un leon la mê anime,
le sbreghi vie cence che nissun no mi judi.
4 Signôr gno Diu, s’o ài fat alc che nol leve,
se tes mês mans and è injustizie,
5 s’o ài paiât cul mâl chel che ben mi tratave
e sparagnât cence nissun parcè il gno contrari,
6 che il gno nemì alore mi cori daûr e mi brinchi,
ch’al buti tal pulvin dut l’onôr ch’o vevi.
7 Jeve sù, Signôr, plen di asse;
salte sù cuintri la rogance dai miei contraris;
dismoviti, gno Diu, e fâs sentence.
8 La semblee dai popui che ti contorni
e tu va tal mieç cun maiestât a sentâti.
9 Il Signôr al distine la cause dai popui:
fasimi sentence, Signôr, seont la tô justizie
e seont la mê nocence, o Altissim.
10 L’inicuitât dai triscj ch’e finissi par simpri;
ma tu rinfuarce l’om di cussience,
Diu just, che il cjâf e il cûr tu scrutinis.
11 Il gno scût al è Diu, l’Altissim,
lui che la int sclete al salve.
12 Un judiç just al è Diu,
un Diu che ogni dì si inrabie.
13 No tornial forsit a uçâ la spade?
Al à tindût il so arc e lu à metût in mire.
14 Al pronte dibessôl i imprescj ch’a copin,
al sboente tal fûc lis sôs frecis.
15 Ve che il trist inicuitâts al masane,
si jemple di tristerie e al parturìs bausiis.
16 Al sgjave une busone fonde
e al plombe dentri te buse che si à fate;
17 i torne a colâ sul so cjâf la sô tristerie
e la sô prepotence i plombe jù pe crepe.
18 O vuei laudâ il Signôr par vie de sô justizie
e cjantâ il non dal Signôr, l’Altissim.
Notis:
- 7 - Cheste preiere di un nocent ch’al va tal santuari a domandâi a Diu justizie e à, come riferiment storic, 2 Sam 18,21. In realtât Cus al à dome ripuartât al re la gnove de muart di so fi Assalon. Lis versions, impen di Cus il beniaminit, a àn “il Kussit”, vadì un neri de Etiopie.
- 7,3 - Nol è l’unic câs inte Bibie che i nemîs a son rapresentâts tant che besteatis. Il leon, po, al è di cjase.
- 7,7 - Dismoviti. Denant de rogance dai nemîs, al semee che Diu si sedi uso indurmidît e dome il berli de preiere al pò dismovilu.
- 7,10 - Il tiermin tecnic nol è “cjâf e cûr” ma “cûr e rognons”. Il cûr al rapresente la interioritât dal om e i rognons a riguardin la sô ativitât volitive e afietive (16,7; Gjer 12,3). A preference dai judiçs umans, Diu al jentre tai cjantons plui rimits di chel misteri che si clame om.
- 7,16 - Chest paragon di un ch’al cole te buse che si à fate al è rigjavât dal mont de cjace e al torne fûr plui voltis (9,16; 95,7).
- 7,18 - Il titul di Altissim (par ebraic eljôn) si lu cjate soredut tal ambient de Gjerusalem pre-israelitiche. Ancje Melchisedek al è clamât “predi dal Altissim” (Gjen 14,18s). Un titul di divignince cananaiche e jentrât tal lengaç poetic dai salms.


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Lituanie
La Lituanie, (Lietuva) e je un stât de Europe orientâl che e je jentrade te Union Europeane e te NATO tal 2004. Al è un dai 3 stâts baltics che e fasevin part une volte de Union Sovietiche.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Al è un stât de Union Europeane cun capitâl Vilnius.
Al è logât di front de penisule scandinâve e al è bagnât dal Mâr Baltic. Al confine cu la Polonie e cu l'enclave Russe di Kaliningrad a ovest; cun la Bielorussie a est e la Letonie a nord.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Influençât par un lunc timp de Gjermanie, e fo une republiche indipendente dal 1918 fintremai il 1940. Daspò e fo anetude inte Union Sovietiche.
Citâts de Lituanie[cambie | modifiche il codiç]
Sport[cambie | modifiche il codiç]
Arvydas Sabonis, Basketball, Kaunas Zalgiris Sarunas Jasikevicius, Basketball, New Orlean


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Marc di Davian
Marc di Davian (Vilote di Davian 17 di Novembar dal 1631 – Viene 13 di Avost dal 1699). Batiât come Carlo Domenico Cristofori al fo un predi capucin, famôs predicjadôr e confessôr dal imperadôr Leopold I de Austrie.
Daspò che al vê studiât dai gjesuits a Gurize al deventà frari capucin.
Al fo cun la armade imperiâl cuintri i turcs a Viene tal 1683.
Famôs pe sôs predicjis al fo scoltât e cirût da diviers res e imperadôrs de epoche e in particulâr Leopold I di Austrie.
La riviste dal fogolâr furlan austriac si clamave Marc D’Avian in so onôr.


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Contecurte in cjar e vues
Inte cort de Filologjiche a Udin o vin puartade la Conte dal Mês, che prest a deventarà... un libri!Cemût che e je lade...
Te Cort de Filologjiche a Udin e je stade la presentazion dal libri dal Ostîr, intervistât di Walter Tomada; la Coghe e il Famei si son ocupâts des leturis, puartant la int drets intal 2084.Cemût che e je lade...
Laboratori virtuâl dal nestri Ostîr par stiçâ a scrivi (e lei) contis curtis par furlan.Cemût che e je lade...
Incuintri virtuâl dal nestri Ostîr cui amîs dal Fogolâr Furlan di Buenos Aires in Argjentine.Cemût che e je lade...
Curtmetraç pe presentazion dal lunari de associazion Anaxum di Prissinins.Cemût che e je lade...
La prime edizion virtuâl dal Contecurte Day, nassude tal an bisest, e je lade plui che ben!Cemût che e je lade...
Laboratori di scriture creative tignût dal Ostîr par stiçâ i fruts des scuelis mediis a scrivi une conte par furlan.Cemût che e je lade...
Ma i Sants zuino di briscule? Al pâr propit di sì, ma e je une briscule une vore speciâl!Cemût che e je lade...
1 2 3 … 5 Indevant »


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«Ingrumaiddsi duts, svelts! Dutts insiemmit! Parr di là, jù pal curidôr!»
Maurizi nol crodeve a lis sôs orelis. Lui e Valentine si jerin a pene inviâts tal grant coridôr dal cine multisale par cjatâ la sale 4, cuant che a tacarin i berlis. I altris spetatôrs si stavin zirant indaûr, scaturîts.
«Maurizi! Maurizi! Ma ce staial sucedint, ce stano fasint! Cui sono?!?»
Al rivà a vualmâ traviers la int ingrumade: un trop di oms cul passemontagne, armis in man, a vosavin ordins cuntun acent stran.
La sô femine si butà intor di lui, terorizade.
«Vale, cjalimi! Calmiti!»
«Calmâsi?!? Sêstu mat! Cui sono? Ce…»
«Va-len-ti-ne cja-li-mi: ferme!» le blocà, strenzint i siei braçs a fuart, cjalantle tai voi «Jo o sai ce che al sta sucedint! Cidine… Un moment… Ferme! Jo cheste sene me soi insumiade îr di sere: al è un trop di teroriscj che al cjolarà in ostaç dute la int…»
«Insumiade? Ma ce stâstu disint?» e vaìve Valentina «Ti samee il moment di…»
«Cumò a disaran di lâ ducj te sale vot!»
«Atenzionnn scoltait ben che no us al ripetarai! Dutts te sale vot! Veso kapîtt? DUTTS TE SALE VOT! Il prin che nol ubidìs…» l’om cun felpe e passemontagne neris al fasè partî une sdrondenade di colps de curte metraie che al veve in man. Tal silenzi che al vignì daûr di chei colps secs, rot nome dal vaî di feminis e fruts, Valentina e cjalà scaturide Maurizi.
«Tachistu a crodimi?» I sunsurà di dongje lui, simpri tignintle pai braçs. «Mi samee impussibil ancje a mi, ma cheste sene me soi insumiade compagne! A son un grup di teroriscj che nus puartaran in sale vot e si fasaran esplodi, copantnus ducj!»
«…» Valentina e fasè une muse tant che un berli cence sun. Maurizi nol varès mai crodût che un berli cidin al podès jessi plui terorizant di un vosât.
«Ma nô o podìn scjampâ!» Al spesseà a disii, par cirî di fâi passâ subit il choc: no vevin timp.
«Tra pôc, bande çampe, o viodarìn un coridôr che al samee vuarp, ma lant dentri al si zire e da pît e je une puarte antipanic. Tal sium o rivavin a scjampâ di li!»
«Ma e… ducj chei altris ce fasarano?»
«Vale, no vin timp par pensâi parsore, se cualchidun nus vignarà daûr tant miôr! Ve! Eco il coridôr, viodistu?»
Convinçude di chest altri particolâr, Valentina si fasè strissinâ viers de vierzidure tal mûr. A tacarin a cori.
«Dullà staiso lanttt vualtris doi? Ferrs! Ehi!» Un terorist si inacuarzè dal lôr moviment e i le daûr di buride.
Maurizi e Valentine a jerin za da pît dal prin toc di coridôr e a zirarin a drete, li che ae fin… No jere nissune puarte! Il coridôr al finive cuntune parêt di ciment come dutis chês altris.
I doi si blocarin devant di chê, e subit si zirarin indaûr nome par viodi il terorist che al stave rivant svelt cuntune pistole in man. Maurizi lu viodè fermâsi, pontâle cuintri la muse di Valentine. L’om al jevà sù il grilet.
di Dree Venier
#108


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Brian O'Nolan
Brian O'Nolan (irlandês Brian Ó Nualláin) (Strabane, 5 di Otubar 1911 – Dublin, 1 di Avrîl 1966), cognossût spes cul pseudonim di Flann O’Brien, al è stât un dai plui impuartants scritôrs irlandês dal Nûfcent.
Origjinari dal Gaeltacht (la zone de Irlande là che il gaelic al è inmò doprât in maniere significative), al à vivût buine part de sô vite a Dublin, là che daspò dai studis al University College al à lavorât tant che impleât intai uficis ministeriâi. Al è cognossût massime pai siei romançs “At Swim-Two-Birds” (1939), “The Dalkey archive” (1964) e “The Third Policeman” (jessût tal 1967 cuant che al jere za muart) scrits par inglês, e “An Béal Bocht” (1941) scrit par gaelic irlandês. Cheste ultime opare, amare e comiche tal stes timp, e je une critiche cuintri di chê part dal moviment pe rinassince gaeliche che e piturave il Gaeltacht in maniere convenzionâl e stereotipade. Intai siei libris l’umorisim irlandês e l’amôr pal fantastic si messedin in maniere ecuilibrade, adun cuntun stîl di scriture moderni, ma cun riclams profonts ae antighe leterature gaeliche. Dut câs, il so spirt satiric al ven fûr massime tai tocs scrits pe rubriche “Cruiskeen Lawn” che al à curât par sù par jù vincj agns sul cuotidian “The Irish Times”. La rubriche, scrite sul imprin par gaelic, e passarà po al inglês par rivâ plui a larc al public dublinês. Tai siei tocs, firmâts cul pseudonim Myles na Gopaleen, O’Brien al fâs satire su ciertis categoriis professionâls e su cierts personaçs innomenâts (tant che il president irlandês Eamon de Valera), ma al presente ancje machinaris, mistîrs e associazions di fantasie che a dan une cerce de sô imagjinazion e des sôs capacitâts leterariis.
Oparis[cambie | modifiche il codiç]
Come "Myles na gCopaleen"[cambie | modifiche il codiç]
La rubriche Cruiskeen Lawn e je stade publicade intune serie di colezions:
- The Best of Myles
- The Hair of the Dogma
- Further Cuttings from Cruiskeen Lawn
- Flann O'Brien At War: Myles na gCopaleen 1940-1945
- Myles Away from Dublin
- Myles Before Myles
- At War
Come "Flann O'Brien"[cambie | modifiche il codiç]
- At Swim-Two-Birds (1939)
- An Béal Bocht / The Poor Mouth (irlandês: 1941), (inglês: 1973)
- The Dalkey Archive (1964)
- The Third Policeman (scrit tal 1939-40, publicât 1968)
- The Hard Life


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Sezion relative ai CONTROL E RILÊF SU L’AMINISTRAZION cemût mostrât a l’art. 30 del d. lgs. 33/2013
Art. 30 Obleazions di publicazion concernents i dâts relatîfs ai controi su l'organizazion e su lis l'ativitâts da l'aministrazion.
1. Lis publichis aministrazion publichin, parie i ats cui si riferiscin, i rilêfs no recepîts dai orghins di control interni, dai orghins di revision aministrative e contabil e ducj i rilêfs ancorche' recepîts de Cort dai conts, rivuardants l'organizazion e l'ativitâts da l'aministrazion o di singul ufici.
Regolamento Controlli Interni
Relazioni sui controlli interni


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Secont plan
Si che al è di un pôc masse timp ch’a trascuri chest blog o lu met in vore cun tune conte curte curte, voltade dal talian, chê cjacare di muart che cjaminin 🙂
SECONT PLAN
Cumò mi distiri, poiant il cjâf sul tapetut rodolât. Ogni tant, ingobît par no tocjâ i sanitaris, o rivi ancje a durmî, ancje se la femine a son setemanis ch’a rugne e grate la puarte. Podopo mi alci e voi a bevi.
Vierzint l’armarut daûr dal spieli e viôt simpri chês scritis: Silhouette, GomGel, Infasil. Purtrop dome la tele che cuvierzeve il water e si podeve mangjâ, e lu ai za fat.
Provi a vierzi il barcon, ma in strade a viôt dome muarts, ch’a cjalin par su.
Ce pussibilitât varessio, a butâmi? Miôr lassâ stâ. Mi senti sul tapon sierât e mi cjali il braç, cirint framieç i pei un tocut bon, par taiâ un’altre striche.


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Prime cjaminade
di Imponzo a Illegio
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Seconde cjaminade
di Illegio a S.Maria Oltrebut - Caneva/Casanova di Tolmezzo
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Tierce cjaminade
di Tolmezzo a Cesclans
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Cuarte cjaminade
di Cesclans a Villa di Verzegnis
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Cuinte cjaminade
di Villa di Verzegnis a Invillino - Villa Santina
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Seste cjaminade
di Invillino -VillaSantina a Enemonzo
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Setime cjaminade
di Enemonzo a Socchieve
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Otave cjaminade
di Socchieve a Forni di Sotto
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None cjaminade
di Forni di Sotto a Forni di Sopra
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Decime cjaminade
di Forni di Sopra a Sauris di Sotto
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Decime prime cjaminade
di Sauris di Sotto a Rifugio Tenente Fabbro
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Decime seconde cjaminade
di Rifugio Tenente Fabbro a Sappada
- Decime seconde cjaminade - Variant lungje
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Decime tierce cjaminade
di Sappada a Prato Carnico
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Decime cuarte cjaminade
di Prato Carnico a Cella - Ovaro
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Decime cuinte cjaminade
di Ovaro a Zovello
Cuarte cjaminade
Cheste tape e permet di traviersâ une zone glaciâl fate in dì di vuê di rilêfs staronzâts par vie des erosions, che a fasin di cuintrifuart a lis Prealps Cjargnelis. Il percors si vierç e si siere suntune strade asfaltade, ma inte part centrâl si davuelç par intîr tal bosc. Di Pusee il panorame si vierç viers il lâc di Verzegnis, po dopo viers la plane dal Tiliment, lis Alps Cjargnelis centrâl e la valade de But. ........lei inmò
Sunt de tape
Descrizion dal percors
DI CESCLANS A VILA - Chest percors al da la pussibilitât di traviersâ une zone glaciâl fate di cretis staronzadis par vie dal roseament dai events atmosferics, intune suaze che e fâs di rinfuarç a lis Prealps cjargnelis. La cjaminade si vierç e si siere su la strade asfaltade, mintri tal mieç si davuelç tra arbui di diviersis cualitâts. Inte zone a son presints une vore di animâi - gneurs, bolps, tas, cjavrûi e cenglârs - e tra i uciei rapaçs si marche la presince dal falcuç piligrin, che al fâs il nît sui ramaçs o sui spirons dal cret.
Di Pusee il panorame si vierç prin viers il lâc di Verzegnis, po dopo viers la plane dal Tiliment, lis Alps cjargnelis centrâls e la valade de Bût.
Plêf di Sant Martin
La Plêf di Vile di Verzegnis e je intitulade a Sant Martin, figure simboliche dal antiarianisim. Cheste intitulazion e à fat pensâ a cualchi studiôs che la glesie dal secul VI e parten a la ete des invasions dai Langobarts, che a jerin dai arians.
Lis formis e l’aspiet de Plêf di cumò a son, dut câs, dal Sietcent e la opare e je di un architet cjargnel, Domenico Schiavi, autôr ancje dal Domo di Tumieç. A son dal Sietcent ancje la grant part des oparis – afrescs, altârs e altris tatareçs - tignûts di cont tal interni
Oraris di viertidure:
La Plêf e je, pal solit, vierte tal fin setemane in Lui, in Avost e tai prins dîs di Setembar. Oltri che in concomitance di eventuâls celebrazions o events, ripuartâts chi daurman.Par chei che a intindessin visitâ la Plêf in altris zornadis/oraris al è pussibil domandâ une viertidure straordenarie , clicant chi


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Lune
La Lune e je l'unic satelit naturâl de Tiere. "Lune" al é ancje il so non uficiâl, non che al ven doprât in sens gjeneric (e cu la minuscule, lune) par ducj i satelits naturâi che si cjatin in orbite ator di altris planets.
Il so simbul astronomic al è une rapresentazion stilizade de sô fase cressint.
La muse de Lune che si cjate inte direzion opueste a chê de Tiere si clame muse lontane. A voltis e ven clamade muse oscure, espression che achì e ven intintude tant che alc di scognossût e platât; si riferìs ancje al blackout des comunicazions radio, che al sucêt cuant che une sonde spazial si môf daûr de muse lontane. Cheste interuzion des comunicazions e je causade de masse de Lune che e bloche i segnâi radio. Il tiermin muse oscure al ven spes mal interpretât tant che une mancjance di radiazions solârs, ma il Soreli al ilumine la muse lontane esatamentri come chê che a cjale viers di nô.
La plui grande part de muse lontane no pues jessi viodude de Tiere, parcè che la rotazion de Lune dulintor de Tiere e la rotazion ator ator dal so as a àn il stes periodi. Une piçule part e pues jessi viodude in graziis de librazion, che e rint iregolâr il moviment di rotazion de Lune.
La muse vicine de Lune e je cuvierte di plui o mancul 30.000 cratêrs (contant chei cuntun diametri di al mancul un chilometri). Il crater lunâr plui grant, e in efiets il plui grant cognossût dentri dal sisteme solâr, al ocupe dut il pôl sud dal nestri satelit. Chest cratêr si cjate su la muse lontane, al à un diametri di 2.240 chilometris, e al è font 13 chilometris.


text:
Contecurte e je une Ostarie Leterarie Furlane.
La nestre fonde e je la conte curte,
une forme narative di valôr e antighe,
une maniere di contâ lis storiis frescje e juste par il web.
In chest lûc virtuâl o din di bevi contis curtis in marilenghe,
metint dongje cualchi stuzighet leterari di pocjis peraulis.
Cheste Ostarie e je vierte a ducj chei che a àn plasê
di lei e scrivi par furlan,
di lei e scrivi par furlan,
o ancje dome di imparâ a cognossilu.
L’ostîr, i siei colaboradôrs e i contecurtârs
a mostrin lis lôr oparis metintlis sot il judizi dai letôrs.
Ideis, sugjeriments, parês a son simpri i benvignûts,
ma o vin gust ancje dome che si lei par furlan.
ma o vin gust ancje dome che si lei par furlan.
Lis ideis di fonde
Nus plasin lis contis “furlanis”, e no dome par furlan;
contis che ancje se curtis, a àn pardabon une storie di contâ.
Nus plâs slontanâsi des formis narativis plui dopradis
par pandi storiis di stîl, gjenar e sensibilitât modernis.
Al sarès biel viodi une vore di coments e condivisions,
ancje dome par dî di vê let une conte.
Nus plâs sburtâ ducj chei che a cjacarin par furlan,
ma no crodin di jessi bogns di scrivilu,
a cambiâ idee, judantsi cui imprescj che il web al met a disposizion
e cui sugjeriments dal nestri ostîr.
e cui sugjeriments dal nestri ostîr.
O pensìn che misturâ il snait des gnovis tecnologjiis cun chel des contis
al puedi jessi une maniere par slungjâ la vite ae nestre lenghe,
ma nus plâs ancje meti adun spetacui e leturis in public,
par gjoldi dal gust di sintîsi contâ une storie.
Par mandâ une conte
Lis regulis par deventâ un contecurtâr a son pocjis.
La conte e à di jessi scrite par furlan,
doprant par chel che si rive la grafie uficiâl,
ma cun dutis lis sfumaduris e variants de marilenghe.
ma cun dutis lis sfumaduris e variants de marilenghe.
E à di zirâ tor lis 2000 batudis, spazis comprendûts.
Gjenar e stîl de conte a son libars, baste che si conti une storie.
Par jessi biele di lei, une conte e à di jessi biele di viodi:
se o vês dubis di grafie, o il plasê di vê cualchi corezion,
l’ostîr al è ben content di dâus une man.
Par someti una conte al so judizi,
al baste mandâle, zontade intun document di test,
l’ostîr al è ben content di dâus une man.
Par someti una conte al so judizi,
al baste mandâle, zontade intun document di test,
ae nestre direzion di pueste: contecurte@gmail.com.
Se volês zontait ancje un file cu la imagjine.
Mandantnus la conte,
si aciete che e vegni publicade o mancul in Ostarie,
e che e vegni doprade in cualchi serade o publicazion,
ma si è libars in ogni moment di fâle gjavâ o modificâle.
Se volês zontait ancje un file cu la imagjine.
Mandantnus la conte,
si aciete che e vegni publicade o mancul in Ostarie,
e che e vegni doprade in cualchi serade o publicazion,
ma si è libars in ogni moment di fâle gjavâ o modificâle.
Une man ae Ostarie
Se sês furlans che a scrivin, o se us vin stiçât a provâ
la miôr maniere par judâ Contecurte
e je deventâ contecurtârs e scrivi contis.
Ma si dâi une man ae ostarie ancje dome leint il sît,
sparniçant lis contis, plasint la pagjine sul muselibri
e condividint contis e iniziativis de Osterie.
Cundiplui, rubrichis come Ecuméne o Lets in Ostarie
a son viertis e ognidun al pues dâ il so contribût.


text:
Speed Skating Half Marathon – Palmanova (UD)
…intune zornade avonde grise o sin cjatâts a Palme par cori cun i patins a rodelis la 13e Maratonine di Palme, ma o vin vût biel za une grande fortune a podê fâle stant che chest an gli organizadôrs si jerin dismenteâts di nô… cussì ae partence, tor lis 09H50, une trentine di patinadôrs a àn cjapât il vie… a jerin chei dal Comine di Pordenon, chei dal trop Roller Evolution di Udin e chei di Cividât…. a Cividât nol è ancjemò un trop di speed skating, magari cussì no, ma sperin di metîlu adunc biel prest, salacor si podarès clamâlu Speed Skating Cividale Association … jo o buti là la propueste, viodarin se cualchidun la cjape sù… mandi a ducj!!!
Look at… the photos: 13^ Maratonina di Palmanova 2015
cun i rollers
Îr il timp al jere cetant nereôs e vie pe gnot al à plot, tant che lis previsions dal timp pa la zornade di vuê, ven a stai di domenie 16/11/2014, no jerin masse bielis. Cussì cuant che cheste matine a buinore o soi jevât e o ai viodût lis stelis intal cîl o ai cjapât cûr e o ai tacât a prontâmi par lâ jù a Palme a cori cun i patins a rodelis la 12e maratonine. Rivant in place il soreli e tacave za a scjaldâ ma lis stradis a jerin ancjemò bagnadis. Tor lis 09H50 e jere la partence dai cicolons e dai rollers tant che i runners a partivin aes 10H00. Ma a partî cun i rollers si jere dome in cinc, cuatri oms e une fantate di vot agns e ancje i ciclons a jerin in pôcs, o crôt par vie che il brut timp di îr al à puartât tante int a decidi di no vignî e vuê l’àn cjapade intal comedon, magari cussì no. Il soreli a scjaldave ben e o vin podût cori cun intôr dome la t-shirt ma lis stradis a jerin une vore bagnadis par la cuâl no si podeve sburtâ masse. In ogni câs o vin fat un biel trenin e o sin rivâts in place Grande a Palme dopo 01H12M fasint une medie orarie di 17.5 km/h e cuntune biele volade finâl vinçude di me. Biadelore o soi rivât prin, dut merit di chei cûr di leons dal gru che a àn sghindade la corse par pore dal timp 🙂
Po dopo, cjatantsi ducj intune in place Grande, o vin podût gjoldi dal soreli sentâts a bevi, a contâsi alc e daspò lant a mangiâ une buine pastesute cun il tocj di folp grant.
Insome une bielissime zornade propit par vie che dinissun si spietave un timp cussì biel.
Mandi a ducj !
Look at… the photos: 12^ Mezza Maratona della Città di Palmanova (UD) 2014
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… la corse plui veloce di dute la Italie
Inte suaze de XIV Maratonine di Udin e jere ancje la corse di 20 km cun i patins a rodelis che e partive da place Zardin Grant a Udin e passave par Felet, rivant fintremai Tavagnà, tornant indaûr par Culugne, passant dongje dal Stadi Friûl, zirant intor dal centri de citât e tornant in place. Ae corse o vin partecipât in dîs ducj dal trop di Udin dal Gru. La corse nus à impegnât a vonde par vie che daur di nô a rivavin chei de maratonine par la cuâl e bisugnave rivâ a fasile dentri di une ore. Chei plui bulos e son rivâts a fâle in 45’/50′ minûts tant che jo o ai impleât une ore, rivant intune cun il prin coridôr dal Kenya che però al coreve a pît, e e rivave a fale intal timp record di 59’06” cuasi volant su la pavimentazion di asfalt.
Ancje nô, come ducj chei che a àn partecipât, o vin voie di dedeâ la nestre corse a Silvia Gobbato, la puare fantate copade dilunc dal troi de “ippovia”, e a dutis lis feminis che a patissin des violencis.
Mandi di cûr, Silvia !
Look at… the photos: Maratonina di Udine 2013
… ancje cun i patins a rodelis
A son lis vot e cuarante cuant o rivi in place Domo a Davian indulà e varès di partî la corse cun i patins fintremai a Pordenon, no viodint dinissun in place o domandi par sigurece ai agjents se a san alc de corse ma mi disin che salacor la partence e je a Montreâl. Di là a passin chei cun la bici che a fasin il zîr lunc ma mi somee che la partence par i skaters e sedi propit chenti, alore ringraciant o voi a viodi intal parcament e propit in chel moment o viôt rivà il Campa e chei dal Gru di Udin. Bon, il puest al è chel just! Ducj intune o lin intal bar Centrâl a cjoli alc che nus dedi une sveade. Aes dîs e trentecinc finalmentri, daspò ve spietât che a rivassin i patinadôrs che a fasevin il zîr lunc di 40 km, si va vie ducj daûr une machine tant che il furgon di chei dal Comine al siere il bisson. E jo o pues meti a tiere i miei 110 cjavai di potence ven a stai o pues provâ i patins par la corse, chei cun il cjaruç lunc made in roxa e o ai di dî che al è un biel cori ancje se bisugne vê une tecniche buine par menâju. Il timp al è biel ma al è un scjafoiaç di murî. O passìn denant de aeropuart militâr american, di dulà o sperin che a no si alcin sù avions par là a semenà dolôrs tor par il mont. Cuant che dopo une orete o rivìn intal parc Galvani di Pordenon indulà o podin distirâsi discolçs sul prât a bevi e a mangjâ alc.
O ringracii di cûr chei dal Skating Club Comina che come ogni an a àn curade dute la organizazion de corse dantnus un bon jutori e une biele ocasion par cjatâsi.
Un mandi ancje a ducj chei dal Gru par la biele zornade passade in compagnie e in ligrie.
Look at… the photos: Pordenone Pedala 2013
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… CITTA’ DI PALMANOVA
Un elicottero che sorvola le mura dell’antica fortezza fa tanto Apocalype Now e i cannoni che si trovano nel parco sembrano appartenere ad un era giurassica. I volontari della Protezione Civile sono impegnati già da qualche settimana a ripulire i fossali dalle erbacce per ridare bellezza alla Città che è stata proposta come Patrimonio dell’Unesco. Ma oggi Palmanova ospita tra le sue Serenissime mura un evento importante la mezza maratona dove partecipano non solo runners ma anche skaters e ciclisti compresi i “cicloni” delle handbikes.
A proposito la nebbia che si vede nel filmato non è una sequenza che appartiene ad Amarcord ma un tratto del percorso dove sembrava di essere in una cella frigorifera. Per fortuna subito dopo faceva di nuovo capolino il sole.
Look at… the movie: MARATONINA Città di Palmanova 2011
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2000
AcjadimentsModifiche
- 13 di Març - In Spagne il partît popolâr di Aznar al vinç lis elezions politichis
- 26 di Jugn - Al ven divulgât il test dal Tierç secret di Fatime
- 19 di Avost - Jubileu dal 2000: il Pape Zuan Pauli II al incontre di plui di un milion di zovins par une vegle di preiere
- 7 di Novembar - Elezions presidenziâls intai Stâts Unîts de Americhe: George W. Bush al devente il 43m president de nazion
NassûtsModifiche
MuartsModifiche
- 19 di Zenâr - Bettino Craxi, politic talian
- 5 di Mai - Gino Bartali, ciclis talian
- 29 di Jugn - Vitôr Gassman, atôr talian
- 25 di Avost - Carl Barks, autôr di fumets american
Premis NobelModifiche
- Pâs: Kim Dae Jung
- Leterature: Gao Xingjian
- Midisine: Arvid Carlsson, Paul Greengard, Eric R. Kandel
- Fisiche: Zhores Ivanovich Alferov, Herbert Kroemer, Jack Kilby
- Chimiche: Alan J. Heeger, Alan MacDiarmid, Hideki Shirakawa
- Economie: James Heckman, Daniel McFadden


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Musicologjie
La musicologjie al è il studi dal fenomen de musiche tal mont.
Lis dissiplinis che si ocupin dai diviers aspiets dai fenomens musicai e a son cjapatis dentri la musicologjie puedin jessi indicadis come:
- musicologjie sistematiche: e cjape dentri lis dissiplinis che frontin la musiche in sens teoric, come la acustiche, o la estetiche de musiche;
- musicologjie storiche: e studie la musiche colte, particolarmentri europeane, a partî da la ete di mieç, dal pont di viste storic. E cjape dentri, par esempli, la bibliografie musicâl, la filologjie musicâl e la critiche testuâl;
- etnomusicologjie: e nas come "musicologjie comparade" e al è un discors su la musiche popolâr; al racuei e ordene lis testemoneancis musicâls, metintlis dentri tal contest des diviersis culturis e civiltâts;
- musicologjie aplicade: e je la aplicazion de musiche in altris cjamps, come, par esempli, la musicoterapie, o la didatiche de musiche.


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Judiz
Cjapitul 3
LIS TRIBÛS DI ISRAEL IN CANAAN
I forescj che a contornavin Israel
3 1 Ve i forescj che il Signôr ju à lassâts che a restassin li par meti a lis provis ducj i israelits che no vevin provade nancje une des vueris di Canaan. 2 Chest al è sucedût dome par insegnâur ai israelits che a vignirin daspò, par inscuelâju sul mût di batisi, almancul par chei che no vevin provât prime; 3 i cinc princips dai filisteus e ducj i cananeus, i sidonês e i eveus che a stavin su lis cretis dal Liban, de mont di Baal-Ermon fin te jentrade di Amat. 4 A lerin di cane par meti a lis provis Israel, par viodi se a stavin ai comandaments che il Signôr ur veve dâts ai lôr vons a mieç di Mosè. 5 I israelits a lerin a stâ framieç dai cananeus, dai itits, dai amoreus, dai perissits, dai eveus e dai gjebuseus; 6 a sposarin lis lôr fantatis e ur derin i lôr fantats a lis lôr fiis e si butarin cui lôr dius.
I JUDIÇS
Otinel
7 I israelits a faserin robis che il Signôr nol varès mai podût parâlis jù. Si dismentearin dal Signôr lôr Diu par lâ daûr di chei Baals e di chês Aseres. 8 Alore al Signôr i montà la rabie cuintri di Israel e ju metè tes sgrifis di Cusan-Risataim, re di Edom, e i israelits a scugnirin stâ sot di Cusan-Risataim par vot agns di file. 9 Alore i israelits a berlarin viers dal Signôr e il Signôr ur mandà ai israelits un che ju deliberà, Otniel, fi di Kenaz, il fradi plui piçul di Caleb. 10 Il spirt dal Signôr al jere sore di lui; al deventà judiç di Israel e si metè in marce. Il Signôr al fasè colâ tes sôs mans Cusan-Risataim, re di Edom, e al rivà adore di vêle vinte cun Cusan-Risataim. 11 E cussì la tiere e podè tirâ il flât par corant’agns. Po Otniel, fi di Kenaz, al murì.
Eud
12 I israelits a scomençarin indaûr a fâ porcariis che il Signôr nol podeve sapuartâlis e il Signôr i dè fuarce a Eglon, re di Moab, cuintri di Israel parcè che a fasevin robis che no levin. 13 Eglon si metè in cumbine cui fîs di Amon e di Amalec, al marçà cuintri di Israel e al cjapà la citât dai Palmârs. 14 I israelits a scugnirin stâ sot di Eglon, re di Moab, par disevot agns. 15 Alore i israelits a berlarin viers il Signôr e il Signôr al mandà a salvâju Eud, fi di Ghere, de tribù di Beniamin, che al jere çampin. I israelits i derin l’incariche di puartâi la tasse a Eglon, re di Moab. 16 Eud al fasè fâ un pugnâl a dopli tai, lunc un gomed , e lu peà sot dai vistîts, sul flanc gjestri. 17 Sicheduncje i esibì la tasse a Eglon, re di Moab. Chest Eglon al jere gras par ca. 18 Presentade la tasse, Eud al mandà indaûr la int che le veve puartade. 19 Lui però, rivât li dai Idui des bandis di Galgale, al tornà indaûr e al disè: “O ài un mes par te, ma in segret”. Dissal il re: “Zito!” e ducj chei che a jerin tor di lui a lerin fûr. 20 Eud i lè dongje; lui al jere sentât te stanze adalt, là che si va a cjapâ un ninin di aiar e ch’e jere dome par cont so. Dissal Eud: “O ài par te une peraule di Diu, re!”. Alore lui al jevà sù de sô sente. 21 In chel Eud al slungjà la man çampe, al tirà fûr il pugnâl che lu veve sul flanc gjestri e jal parà dentri te panze al re. 22 Cu la lame al jentrà ancje il mani e il gras si pierdè sore de lame, parcè che Eud no i veve tirât fûr il pugnâl de panze. 23 Eud al fuì tal cjamarin par vie che al veve sieradis daûr di sè lis puartis de stanze adalt e parât dentri il clostri. 24 Cuant che al fo in strade, a rivarin i fameis e a vioderin che lis puartis de stanze disore a jerin inclostradis. Si diserin un cul altri: “Sigûr che al è daûr a servîsi tal cjamarin de stanze disore”. 25 A spietarin un biel pieç parcè che chel altri nol viergeve lis puartis de stanze adalt. Alore a lerin a cjoli la clâf e a daviergerin: il lôr paron al jere distirât par tiere, muart. 26 Biel che a spietavin, Eud le veve mocade. Al passà di li dai Idui e si metè al sigûr a Seire. 27 A pene rivât, al sunà il cuar su la mont di Efraim e i israelits a vignirin jù di corse cun lui de mont, lui denant. 28 Alore ur disè: “Vignît daûrmi, che il Signôr al à metût Moab, il vuestri nemì, tes vuestris mans”. I lerin daûrji, i taiarin a Moab il passaç dai vâts dal Gjordan e no lassarin passâ anime vive. 29 A baterin la int di Moab propit in chê volte, sigûr un dismil oms, ducj ben plantâts e in podê e no ’nt scjampà un di numar. 30 In chê dì Moab al sbassà la creste sot la man di Israel e la tiere e tirà il flât par otant’agns.
Samgar
31 Daûr di lui al vignì Samgar, fi di Anat. Al batè i filisteus, un siscent oms, cuntun spiçot par bûs, e ancje lui al salvà Israel.
Notis:
- 3,7 - J Judiçs si divìdin in “grancj” e “piçui”. A son grancj chei che si conte la lôr storie tune maniere plui slargjade, tant a dî Otniel, Eud, Debore (e Barak), Gjedeon, Jefte e Sanson; a son piçui chei che dibot dome si ju nomene, tant a dî: Samgar, Tole, Jair, Ibsan, Elon e Abdon. I prins a son sielzûts di Diu e a son sorestants carismatics che a sàlvin la lôr int tun moment grivi; chei altris a àn pluitost une incariche, a “judìchin”. E no si sa di precîs fin dulà. Tes lenghis semitichis dal amont “judicâ” al ûl dî “regi”, “governâ”, e un “judiç” al vâl tanche un “re”.
- 3,12 - Dut al lasse scrupulâ che i moabits a vedin passât l’Arnon, a vedin cjapadis lis pustotis di Moab e a vedin passât ancje il Gjordan. Il lôr re al è lozât a Gjeric, la citât des palmis. A son duncje tal teritori di Beniamin, la tribù là che al vîf Eud.


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Zovanîls
Zovanîls
Tu puedis acuisî gnûfs zuiadôrs pe tô scuadre normâl reclutant zuiadôrs de zovanîls. Chest al pues jessi fât in doi mûts:
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Promovi un zuiadôr diretementri in prime scuadre doprant la rêt dai osservadôrs.
-
Fâ partî une scuadre zovanîl, reclutâ talents ogni setemane e fâju cressi. Tu puedis zuiâ partidis cuintri altris scuadris in seris privadis o publichis e, eventualmentri, promovi i zuiadôrs in prime scuadre.
Promovi zuiadôrs a câs diretementri in prime scuadre al è un mût sempliç e eficient par vê gnûfs zuiadôrs. Gjestî la scuadre zovanîl e je une sfide plui grande, ma a podarès jessi un grum plui divertente.
Tu puedis doprâ dome un sisteme a la volte. Se tu stâs doprant la scuadre zovanîl, no tu puedis promovi un zovin de rêt dai osservadôrs. Dut câs, i coscj de scuadre zovanîl a vegnin mostrâts come investiments te rêt dai osservadôrs, rindint plui facil par te capî se tu vuelis sierâ lis zovanîls e doprâ la rêt dai osservadôrs al sô puest.


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CONTE DI NADÂL. Siops
Pes fiestis, i vin domandât a Raffaele Serafini di fânus un regâl: une biele conte di Nadâl. Raffaele al è insegnant e scritôr, vincidôr chest an pe tierce volte dal premi San Simon di Codroip – il premi leterari plui innomenât par oparis in lenghe furlane –, e vincidôr chest Istât dal premi Scerbanenco di Lignan par contis “noir”
Lu veve gjenerât lui.
Lu veve gjenerât lant daûr de sô imagjin, stant atent che la someance e fos il plui pussibil perfete.
Lu veve gjenerât e cumò lu cjalave di adalt, intant che al faseve lis sôs volontâts, plen di pinsîrs.
‘Sef nol veve volût lâ a messe di miezegnot.
Al jere restât a cjase di bessôl, sentât da cjâf de grande taule, a fissâ un plat vueit, dulà che al veve poiade la letare, aromai fruiade, che di tant lu tormentave. La femine e veve cirût di tirâlu a ciment, di fâi capî che nol jere cun chel grant tuart al Signôr che lis robis si saressin comedadis, ma lui nol veve intindude reson.
«’Sese, al è lui che mi à fat un tuart a mi», i veve sunsurât, e jê si jere subit segnade e, scjassant il cjâf scunide, e veve molât il vues.
«Po ben, almancul ten messedadis lis tripis, e viôt che no si tachin, par cuant che o tornìn». Lu veve saludât, sburtant fûr la picinine, involuçade intal capotut cu lis sachetis che a sglinghinavin di coculis. Une bugade di criùre si jere ficjade dentri e e veve fat svolâ vie la madonute, fate sù cui scartòs di blave.
‘Sef si sbassà e le cjalà, distirade su la man, prin di tornâ a poiâle in bande dal om che al puartave il so non, e dal mus e dal bo gjavâts fûr di doi curubui. «No sai se tu varâs vonde dal nadalin di chest an, par suiâ ducj i panzits di to fi», al disè a vôs alte. E cuasi vergognantsi di chê debilece, al corè subit li dal fûc a voltâ il grant çoc di rôl, impiât propit ta chê sere, metint in bande la cinise. Ancje se al jere un biel len, nol jere masse grant e nol veve podût tratâlu come che si conven; al veve pôre che nol rivàs a regalâur boris e faliscjis fintremai a cjadalan. Da rest, al jere lavôr di oms, chel, e a lui i jerin vanzadis dome cuatri feminis, la plui grande sì e no in etât di marît. I mascjos, i prins doi, ju veve puartâts vie la Patrie, scambiâts cun dôs crôs che par lui no valevin nancje il fier che a pesavin, sieradis cumò intun scansel, in bande dal Jesù Bambin che al veve intaiât cu la britule. Il tierç fi, Doardo, cuissà…
Sono vivo. Tornerò per le feste. Edoardo.
‘Sef al leiè pe milionesime volte chel cuadrelut di cjarte, cjatât te buchete intai mês de Sierade dal ‘46. Ma lis fiestis a jerin vignudis dongje cence di lui. Il turcli al veve clamât la vuarzine, la cinise dal nadalin e jere stade supade de tiere, la sape si jere spostade par lassâ il puest al falçut. Dut un lunari al veve voltât lis pagjinis cence che si savès alc dal frut. Epûr, so pari, di chê volte, di chê letare, nol veve mai mancjât di parecjâ la taule cuntun plat in plui; intune spiete che lu roseave di dentri, che lu puartave a difindisi di ducj.
Ti àn fat une baronade, une tristerie, a cuacavin lis lengatis dal paîs. Sì ve po! E cuissà cui!
O pûr i è sucedût alc dopo… E ce vevial di sucedi! La vuere e je finide!
O pûr al à cjatât bonstâ… Po si sa, po! In Russie! In chê tiere di cence diu!
‘Sef al cjatave un parcè par ogni dì che al passave, e il timp al coreve cu la stesse velocitât e smanie che lis frutis a vevin vût intal mangjâ i siops de zornade. E cussì e rivà la Vee dal ‘47 e chel plat al restà simpri vueit.
‘Sef al sintì scampanotâ e si ricjapà. Al preparà tal mieç de taule ducj i siops vanzâts - miluçs ros, fîcs secs, fasûi e une grampade di grignei di blave bulîts - e al zontà la guantiere di mostaçons, di tocjâ, lui, la femine e i vielis di cjase, tal vin brulè. La famee e sarès tornade a moments e lant a meti il frutut di len tal piçul presepi, ‘Sef al murmuià une preiere, cence inacuarzisi. Al metè sot dal fûc e al messedà la pignate. I vanzave inmò un moment, cussì al le inte stale a meti une grampe di fen in plui aes bestiis… vûstu mai che a vessin alc di contâi, ancje se al jere sigûr che un bo che al fevelave nol sarès stât tant stupit di fâlu in presince sô. Si impensà di Doardo, picinin e curiôs, che la Vee al jentrave di scuindon te stale, discolç, convint di rivâ a scoltâ i discors des vacjis. Al ridè, ‘Sef, visantsi des blestemis che al veve tratignût intant che i netave i piduts des buiacis. Un ricuart che al jere tant che une curtissade. «Do setu, frut… Do setu?»
Al tornà in cjase juste in timp par che sô fie e podès cori a imbraçâlu, par fâsi figotâ. «Bon Nadâl pai!» i sberlà ridint, intune orele, intant che lui le remenave par aiar, cuziantle. Al fo come se chei de famee, jentrâts un daûr di chel altri, spacolantsi vie il frêt insiemi cui capots, a vessin puartât dentri l’aiar di gjonde che al vongolave pal borc in chei dîs, cence curâsi de miserie e dai rudinaçs che inmò si mostravin intai cjantons des stradis. Intant che la famee si sentave in taule, ‘Sese e scomençà a servî e al fo come se intune imagjin in blanc e neri cualchidun al ves tacât a poiâ jù, a planc, spineladis di colôr: il zâl cjalt de polente su la bree; la bore dal nadalin; il neri slusint dal vin brulè; la croste dal pan e coculis, jessût dal for; la cotule gnove di Milde, aromai fantacine, gjavade fûr di une tele militâr americane. Dome ‘Sef, sentât in bande dal puest vueit, al pareve restâ grîs, cu la maluserie platade te ombre dal cjapiel, sot dai cjavei vignûts aromai dal stes colôr.
Lis frutis, salacor, a sintivin il Nadâl come se e fos la prime volte: par lôr dut al veve un sens precîs, un parcè che nol veve dibisugne di spiegazions. Al è Nadâl, stin contents, al pareve che a disessin lis lôr vôs, cuant che a tacarin a cjantâ lis pastorelis. In chel moment perfet, la man di ‘Sese e metè jù il piron e si slungjà viers il so om, come svolant in chel cîl pierdût che e jere la sô cjalade. E le a poiâsi su la sô man, i voi tai siei voi. La femine no disè une peraule, no coventave.
In chel, a fuart, a tucarin te puarte.
Ju veve gjenerâts lui e ju cjalave di adalt, cun braùre.
Fûr de puarte, in pîts, cun intor braghessis masse largjis e une gjachetate sbusade, robade intun ospedâl di Zmerinka, in Ucraine, Doardo al bateve i tretars sul pedrât, cence curâsi des vissiis. La muse sclagne, provade des fieris e dai mês passâts çavariant tai ospedâi militârs e spietave di cjatâsi di front a chê di so pari.
E chê gnot di Nadâl, chel mont che al tornave a scomençâ, in chel marilamp al jere dut li, dentri tai voi di Doardo. Chê cjalade e jere il so cjâf di opare: dôs pipinis neris, slusintis, dulà che a sflandoravin stratignudis lis lagrimis di gjonde, platadis dal sipari des ceis, e parsore vie il riflès des lûs des cjandelis, che a smalitavin tal veri dai barcons.
Epûr, al mancjave alc.
Al veve abadât a ogni particolâr, ricreât l’ambient cuntune perfezion maniacâl. Nol rivave adore a capî parcè che la sô opare, si ben perfete, e mancjàs di calôr. Al mateà sui tascj dal ordenadôr, al provà a modificâ la muse di Doardo, zontant une cicatrîs o slungjant la barbe. Nuie di fâ.
In chel, a fuart, a tucarin te puarte.
Joseph al blestemà e al le a vierzi, secjât. Al jere un di chei neris rompicoions che a vevin tornât a cjapâ il vizi di passâ pes cjasis, a vendi strafaniçs e a domandâ palanchis. Lu parà vie e si premurà di clamâ i carabinîrs, par chê i dessin une biele remenade.
Po dopo, sodisfat, al tornà a cirî di capî ce che al mancjave tal ologram zigantesc che i vevin comissionât e che, a ogni ore, al varès animât il parc des machinis dal centri comerciâl dilunc des fiestis di Nadâl. ❚
Raffaele Serafini


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EDITORIÂL - Se la fieste e je dome di une bande
Al sarès biel che il toc che nus scrîf Floramo sul deceni de Grande Vuere al vignìs stampât e let in dutis lis scuelis, no dome pai frutins, ma pai mestris, pai professôrs e ancje a cjase. Mai forsit come chest an e je fuarte la dibisugne di fâ clarece, di tornâ a meti lis robis in rie, di contâ la veretât.
Parcè che za dome contâle al è un riviel. Ma no si à di fermâsi chi. Disìnsi la veretât: cheste operazion par celebrâ il 150esin aniversari de unitât di Italie nol è che e vedi funzionât cuissà ce ben, soredut par colpe lôr. E je stade une celebrazion in sintonie cun chel che al è il “biel pais” di vuê. Cence sperance e prospetive.
O vin però, noaltris furlans, di vê il coragjo di domandâsi se nus va ben cussì, se al è miôr pal Friûl cheste derive, o se invezit nus tocje.
Anìn a piel: cui si freial di ce che e fâs la Italie, e se e va mâl, amen, noaltris o sin une altre robe.
Vere, ma fin a un ciert pont. Se par esempli il federalisim al vignarà fûr une cragne, plui tassis e mancul servizis, nus tocjarà ancje a noaltris paiâ lis conseguencis. Se i zovins no cjataran lavôr e la scuele e larà simpri piês, pensaiso pardabon che i problemis si fermaran su la Livence?
O savìn di no, e chest nus cree cualchi casin.
In cualchi maniere, e soredut cu la fuarce de storie e dai fats, al è stât facil rispuindi ae propagande taliane svantone di chei dîs achì: anzit, propit cheste smafare e à sburtât i furlans, no ducj, a riscuvierzi la diviersitât dal lôr jessi popul, no tant tai valôrs – che a puedin jessi universâi – ma te lôr aplicazion concrete.
Libertât, par esempli, ce vuelie dî par un furlan e un talian? Par nô, o almancul par chei che a crodin che jessi furlans no je dome une etichete, cheste peraule si colore de difese de nestre lenghe, de nestre tiere, di une concezion “paisane” de aministrazion publiche, di un rapuart tra dirit personâl e interès coletîf e vie indenant.
Mi somee che ai talians ur ledi ben dome par continuâ a fâ ognidun ce che al à voie, che jessi libars al vûl dî sberlâ plui di chei altris e vê simpri reson e mai tuart: si visaiso la cjançon dai Nomadi “Dio è morto”?
Di sigûr un pinsîr, un mût di resonâ che si cjate ancje ca di nô ma nol è cussì spandût, invadent, o almancul cualchidun al rispuint di no.
Duncje o varìn di fâ i conts cu la Italie ancjemò par un toc, dovarìn sopuartâ la facilece dai siei sorestants, il nivel simpri plui cracagnot de sô politiche e dai siei politicants e soredut la lôr insoference tai nestris confronts.
Nus invidiin la zoventût de anime, la nestre voie di lâ – in ogni câs – indenant.
A àn vût 150 agns par jessi une nazion, ma no son rivâts.
I furlans a àn ancjemò la voie di provâ, cence concuistâ Trent e Triest, cence invadi e puartâ vueris in tieris forestis, cence copâ nissun.
Jessi furlans al vûl di vê ancjemò di insumiâsi.
DREE VALCIC


text:
De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
La Polonie e je un stât de Europe centrâl che al fâs part de Union Europeane dal 1 di Mai dal 2004. La superficie de Polonie e je di cirche 300.000 km², cun plui di 38 milions di abitants. E confine cu l'enclave Ruse di Kaliningrad a Nord, cu la Lituanie a Nord Ovest, cu la Bielorussie e l'Ucraine a Est, cu la Slovachie e la Republiche Ceche a Sud e cu la Gjermanie a Ovest.
- ↑ Główny Urząd Statystyczny, dane za rok 2018, stan na 01.01.2018. [1]
- ↑ Bankier.pl, Powierzchnia Polski wzrosła o 1643 ha [2]


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Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Qoelet
Cjapitul 1
L’om denant dal so limit
1 1 Peraulis di Qoelet, fi di David, re di Gjerusalem.
2 Nuie di nuie, al à dit Qoelet,
nuie di nuie: dut al è nuie.
3 Ce vuadagn i vegnial mo al om di dute la fadie,
di dut ce che si lambiche sot dal soreli?
4 Une ete e va e une ete e ven;
cun dut a chel la tiere e je simpri ferme.
5 Il soreli al jeve, il soreli al va a mont
e al spessee a lâ tal so puest.
6 L’aiar al va viers misdì e al volte a tramontane.
L’aiar, tal so viaç, nol fâs che vultulinâ:
al torne simpri tai siei vuluçs.
7 Ducj i flums a scòrin viers dal mâr
e il mâr no si jemple mai;
i flums a tòrnin simpri a scori
viers dal lûc là ch’a van scorint.
8 Ogni discors al reste a mieç,
parcè che l’om nol rive a finîlu.
Il voli no si pas di ce ch’al viôt,
ni l’orele no si jemple di ce ch’e sint.
9 Ce ch’al è stât al è ce ch’al sarà,
ce ch’al è stât fat al è ce che si fasarà.
Nol è nuie di gnûf sot dal soreli.
10 Cualchi volte si sint a dî:
“Cjale po! Cheste e je une novitât”.
Ma cheste e je za stade
tai secui prin di nô.
11 No ’nd’è ricuart dai viei
e no ’n’ sarà nancje di chei ch’a vignaran
par chei ch’a saran dopo di lôr.
12 Jo, Qoelet, o soi stât re di Israel in Gjerusalem. 13 Mi soi metût d’impegn par cirî e par resonâ, midiant de sapience, sun dut ce ch’al capite sot dal soreli. Al è un lavôr mostro chest che Diu ur à dât ai oms par ch’a fadìin in merit. 14 Cussì o ài viodudis dutis lis voris che si fàsin sot dal soreli e o ài concludût che dut al è nuie e un lavorâ cence costrut.
15 Ce ch’al è stuart no si pò dreçâlu,
ni ce ch’al mancje no si pò metilu in cont.
16 O resonai cussì dentri di me. “Ve’: o soi deventât plui grant e plui savi di chei ch’a àn regnât prin di me in Gjerusalem; il gno cjâf al à cuistât unevore di sapience e di sience. 17 Ma dopo di jessimi metût a cirî la sapience e la sience, la matetât e la stupiditât, o soi rivât a la conclusion che ancje chest al è un lavôr cence costrut, parcè che
18 là ch’and’è cetante sapience and’è unevore di scombatiment,
e se si cres te sience, si cres ancje tal dolôr.
Notis:
- 1,1 - Qoelet, seont la trascrizion di San Jaroni, al è l’“om de semblee” o glesie (Eclesiast: chel ch’al fevele te semblee). Al è dit “fî di David” parcè che si pensave ch’al fos Salomon.
- 1,2 - “Nuie di nuie e dut al è nuie”. Al è il struc filosofic di dut il libri. I ebreos no vevin il concet di “nuie”, ch’al è soredut filosofic. O vin voltât cun “nuie” une peraule ebraiche che par solit si le volte cun “vanitât”. La “vanitât” e sares alc di plui di nuie: une soflade, un vapôr, une fumate lisere lisere che si sfante e a sparis tal nuie.
- 1,4-11 - Dut al passe e dut al reste simpri compagn. Ce che si môf al è come se no si moves, parcè che nol rive a saltâ fûr dal limit de nature.
- 1,12 - Qoelet la sô “veretât” le à sperimentade: al à provât dut ce che di plui biel si podeve provâ ma nol è rivât a la felicitât.
- 1,18 - Plui l’om al sa e plui si rint cont che il mont al è un nuie. Di chi il dolôr.


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Vinars ai 5 di Novembar a Udin si davuelzarà la Tierce Conference Regjonâl su la Lenghe Furlane
Vinars ai 5 di Novembar, tacant di 2 e mieze dopo di misdì, li dal Auditorium Comelli de Regjon Friûl - Vignesie Julie, a Udin, il Consei regjonâl…
La multinazionâl RSW Group e cîr tradutôrs e esperts di lenghe furlane
La lenghe furlane e je une lenghe normâl di doprâ in ducj i cjamps e in ducj i contescj. Lu san ben chei dal RSW Group, une multinazionâl specializade…
Autonomist e autôr teatrâl, a Udin ai 17 e ai 19 di Otubar omaç dopli par D'Aronco
Doi apontaments par memoreâ Gianfranco D'Aronco e doi aspiets di fonde de sô personalitât - chel leterari e chel politic - intant che si svicine il…
Vôs de Basse, Sabide ai 16 di Otubar a San Zorç di Noiâr la premiazion de cuarte edizion dal concors leterari inmaneât de bande dal Sportel pe Lenghe Furlane de Basse
Sabide ai 16 di Otubar a San Zorç di Noiâr a 4 e mieze dopo di misdì, ì, inte sale conferencis di Vile Dora, si fasaran lis premiazions dal concors Vô…
La sede de Rai dal Friûl-VJ e cîr doi programiscj di lenghe furlane. Il bant al scjât ai 22 di Otubar
La Rai e inmanee une selezion par titui e par provis cun chê di cjoli a vore cun contrat di garzonât cuatri programiscj pe sede regjonâl dal Friûl-VJ.
…
Il progjet ECCA al rive insom. Vinars al 1n di Otubar a Trent la conference finâl
Vinars al 1n di Otubar a Trent si davuelç la conference finâl dal progjet ECCA (European Charter Classroom Activities), metût adun cun chê di fâ intes…


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“No tu sâs che al è proibît molâ la strade propit chi dentri de Sperrzone. Chei de Volkspolizei nus fasaran un grum di problemis.” No vin mai lassât la autostrade chi dongje de “jessude” de Zone sovietiche a Hirschberg… o levin indenant istès. E jo no disevi plui nuie. Un svolt dopo chel altri. Al plûf su la strade strente [...]
Tag: Janez Erat
O jeri ator dut il dì, ancje se mi plâs di plui il cidin dai passons, mi coven il grisôr e il ruzin des citâts datis dongje te epoche dal jugosocialisim. Pôc prin des sîs mi indreci viers la stazion par rivâ la coriere par Vrhnika, un lûc innomenât, ma par me Vrhnika no je nuie altri che no un [...]


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Lucan
Marc Aneu Lucan (par latin Marcus Annaeus Lucanus; Cordove, ai 3 di Novembar dal 39 - Rome, ai 30 di Avrîl dal 65) fo un poete Roman antîc.
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Nassût a Cordove di une sûr di Seneche, al lè a stâ a Rome che al jere ancjemò un fantulin; chi al studià cun mestris innomenâts, come il rigorôs stoic Aneu Cornût, che lu turà sù educantlu a la intransigence e ai valôrs de vecje republiche, e po al continuà a Atene. Tornât te capitâl, al vignì amì di Neron, che al cjantà tal 60 in ocasion dai Neronia, i zûcs che al veve metût sù l'imperadôr par imitâ chei olimpics. Però in curt a larin in rotis, probabilmentri par vie des ideis republicanis e pôc in linie cu la politiche dal imperi che nol jere dificil cjatâ tai prins ilbris che al veve publicât dai Pharsalia, ancje se lis biografiis antighis, che no a son propite il Vanzeli, fevelin dal risintiment di Lucan cuant che Neron jere lât vie biel che lui al declamave siei viers o de invidie dal imperadôr pe sô braure te poesie. Tal 65 Lucan fo tirât dentri la conzure dai Pisons (lis biografiis antighis no van di conciert: si leç che nol jere propite dentri dal dut e ancje che al jere tant infogât che al lave atôr a sigurâ di volê jessi il prin a passâ Neron cu la lame). Cuant che e vignì fûr la trame, al saltà fûr ancje il non di Lucan, che al fo cjapât e, secontri des biografiis, si refudà cun dignitât par cetant timp di denunziâ i compagns o ben al tacà subit a displeâ ducj i nons che i saltavin tal cjâf, implorant e sconzurant e suplicant; dut câs, ae fin i madraçs che i saltavin tal cjâf ju spudà ducj, cence sparagnâ nancje la mari, almancul stant a Suetoni e Tacit, ancje se chê puare femine no vè fastidis. Vêr o no, no i zovà masse, parcè che lu volevin copâ distes; alore lis biografiis contin che si metè a indetâ al pari cualchi amendament pal so poem, simpri i Pharsalia, e po a cjantâ viers su di un soldât che al murive dissanganât; po si disvenà e al passà ancje lui.
La poesie[cambie | modifiche il codiç]
Cence contâ tantis robis che al scrivè di zovin ma che a son ladis piardudis, Lucan la è innomenât pal so poem su lis vueris civîls fra Cesar e Pompeu, che à non Pharsalia (I acjadiments di Farsâl) e Bellum civile (La vuere civîl). Al metè dentri ducj i valôrs di rigôr stoic e di tacament ae vecje tradizion republicane che al veve supât dal mestri Aneu Cornût e tai circui che al frecuentave. Difat chel poem è dut une polemiche: cuintri l'imperi, che al jere nassût propite par colpe des vueris civîls, oponût ae tradizion di libertât de republiche; cuintri i vizis de sô ete di decjadince, fie ancje chê di chês vueris, oponude aes virtûts sublimis e ai saldissins valôrs dai pûrs omps de republiche, come Caton uticens, e dai stoics plui inflessibii, ancjemò come Caton; cuintri lis vueris civîls, che a vevin puartât vie chel antîc mont che al veve tant a cjâr, rapuartantsi ai cjants de pâs des Georgichis di Virgili; cuintri Virgili, che al veve cjantât mîts che a vignivin de Grecie invezit di avodâsi ae storie di Rome; cuintri i poetis cha a vevin miôr fâ viers corints e fluits che no fruçonâts e plens di efiets scjassôs, come i plaseve a lui. Difat il so jere un stîl fogôs di piçulis frasis plenis di concets e di efiets, unevore baroc, inspirât ae oratorie e orit di colôrs macabris, dut travanât de voie di stupî metint dongje peraulis in maniere ardite e cun inmagins fuartis, propite in fraterne cul gust asian che al jere di mode in chê volte. I libris a son dîs, ma l'ultin si ferme a la improvise, probabilmentri çoncjât adun cu la vite dal poete; probabilmentri al voleve lâ indenant fin ae muart di Cesar, vadì al svindic di chê di Pompeu e di Caton midiant il pugnâl di Brût.
Bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
- Paolo Fedeli, Storia letteraria di Roma, Napoli, Ferraro, 2004
- Ettore Paratore, Storia della letteratura latina, Bologne, Sansoni, 1957
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- Lucano, treccani.it


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Res 1
Cjapitul 9
REAM DI SALOMON
Seconde vision di Salomon
9 1 Cuant che Salomon al finì di fâ sù il templi dal Signôr, il palaç reâl e dut ce che i veve parût di fâ, 2 il Signôr i comparì un altri viaç a Salomon come che i jere comparît a Gabaon. 3 Il Signôr i disè: “O ài scoltade la preiere e la supliche che tu mi âs presentade. O consacri cheste cjase che tu mi âs fate fâ metint dentri il gno non par simpri; i miei vôi e il gno cûr a saran simpri li.
4 Se tu cjaminis denant di me come ch’al à fat to pari David, cun cûr mont e onestât, se tu fasis dut ce che ti comandi e se tu metis in vore lis mês leçs e i miei ordins, 5 o mantegnarai par simpri la tô sente reâl sore Israel, come che jal ài imprometût a to pari David cuant che i ài dit: No tu sarâs mai sfurnît di un dissendent su la sente di Israel. 6 Ma se però mi bandonais, vualtris e i vuestris fîs, se no metês in vore i comants e lis leçs che jo us ài proponût, se si butais cun altris dius e ju adorais, 7 alore o taiarai fûr Israel de tiere che i ài dât; chest templi che i ài consacrât al gno non lu butarai vie, lontan di me, e Israel al deventarà la flabe e il sbeleç di ducj i popui. 8 A rivuart di chest templi tant splendit, ducj chei ch’a passaran dongje a restaran; a sivilaran e a disaran: Parcè po il Signôr àial fat chel tant a di cheste tiere e a di chest templi? 9 E a rispuindaran: Parcè che a àn bandonât il Signôr, lôr Diu, ch’al veve fat saltâ fûr i lôr vons de tiere dal Egjit e si son butâts cun dius forescj e ju àn adorâts e servîts. Par chel il Signôr ur à mandadis dutis chestis disgraciis”.
Citâts cedudis a Chiram
10 Sul spirâ dai vincj agns che Salomon al veve stât par fâ sù i doi cjasaments, il templi dal Signôr e il palaç reâl, 11 stant che Chiram, re di Tîr i veve furnît il legnam di cedri e di ciprès e aur tant che ant veve volût, il re Salomon i passà a Chiram vincj citâts te regjon de Galilee. 12 Chiram al rivà di Tîr par dâur un cuc a lis citâts che Salomon i veve dadis, e no i plasevin. 13 Al disè: “Fradi, ce raze di citâts mi âstu dadis?”. E fint in dì di vuê ur disin: la tiere di Cabul. 14 Chiram i mandà al re cent e vincj talents d’aur.
Voris obleadis pai sotans di Salomon
15 Al è in cheste ocasion che il re Salomon al fasè la jeve pai lavôrs sfuarçâts, par fâ sù il templi, il palaç, il Milo, lis muris di Gjerusalem, Cazar, Meghido, Ghezer. 16 Il faraon, re dal Egjit, cuntune spedizion al veve cjapât Ghezer, le veve brusade, al veve copât ducj i cananeus ch’a jerin a stâ te citât e po je veve dade come dote a la fie, femine di Salomon. 17 Salomon al tornà a fâ sù Ghezer, Bet-Coron disot, 18 Baalat, Tamar tal desert, te regjon, 19 dutis lis citâts-dipuesit ch’al veve Salomon, lis citâts pai cjars e pai cjavai e dut ce che i semeà a Salomon di fâ sù a Gjerusalem, tal Liban e in dutis lis regjons ch’al veve sot di sè. 20 Dut ce ch’al restave dai amoreus, dai itits, dai perissits, dai eveus e dai gjebuseus, che no jerin israelits, 21 i lôr dissendents restâts daûr di lôr te tiere, chei che i israelits no vevin podût distinâju al svinidriment, Salomon ju jevà par fâ i lavôrs sfuarçâts; e a son par chel cont ancje orepresint. 22 Ma no ur imponè i lavôrs sfuarçâts ai israelits; chei pluitost a fasevin i soldâts: a jerin lis sôs vuaitis, i siei uficiâi e i siei scudîrs, i uficiâi dai siei cjars e de sô cjavalarie. 23 Ve i sorestants dai prefets ch’a dirigevin lis voris di Salomon: cinccent e cincuante, ch’a comandavin a la int impegnade tes voris. 24 A pene che la fie dal faraon de citât di David e stralozà te cjase che i veve fate, lui al tacà a fâ sù il Milo.
Il servizi dal templi
25 Salomon al ufrive trê voltis ad an olocauscj e sacrificis di comunion sul altâr che i veve fat al Signôr e al faseve fumâ denant dal Signôr lis sôs ufiertis rustidis. Al tignive il templi in bogns stâts.
La flote di Salomon
26 Il re Salomon al armà une flote a Ezion-Gheber, ch’al è des bandis di Elat, ad ôr dal mâr Ros, te tiere di Edom. 27 Chiram al mandà su lis nâfs i siei fameis, mistirants di mâr, dutune cui fameis di Salomon. 28 A lerin a Ofir e a puartarin dongje aur par cuatricent e vincj talents e jal consegnarin al re Salomon.
Notis:
- 9,11 - Cheste zonte no je masse juste. In realtât si trate di un gnûf trafic: Salomon al vendeve a presit d’aur il so teritori (v. 14).
- 9,13 - Cabul: no si pò pensâ a une relazion fra il non de tiere e la riflession di Chiram.
- 9,15 - Il Milo e jere une roste di tiere ingrumade cuintri de culine di cret che parsore a vevin fat sù il templi e il palaç. La vore le veve scomençade David (2 Sam 5,9).
- 9,19 - Chestis citâts a jerin come une linie di difese torator dal teritori israelit. E li a jerin postâts i cjars di vuere.
- 9,28 - Ofir e jere une regjon plene di aur su la cueste ocidentâl de Arabie o, rimpet, in Somalie.


text:
Un progjet nassût di une idee di Davide De Lucia, Andrea Del Favero, Flavio Paludetti e Cristian Cecchetto, dedicât ae figure dal artist inglês Gordon Matthew Sumner, cognossût di plui come Sting. No dome une selezion di une serie di cjançons, pal plui di chês famosis, par un conciert di cover, ma une analisi e un tornâ a lei une part dai tancj tocs scrits di Sting ae lûs di cualchi considerazion musicâl, tecniche, estetiche e leterarie. E continue cussì la colaborazion tra Folkest e Associazion Musicâl Tomat, che e torne a proponi la Tomat Band, che e veve za vût ’sucès cul conciert di Folkest 2017 e che e à presentât la riedizion dal disc Tapestry di Carole King.
Formazion: Francesca Viaro – vôs; Flavio Paludetti – ghitare; Nevio Zaninotto – sax sopran; Cristian Cecchetto – batarie; Davide de Lucia – piano e tastieris; Eugenio Dreas – cuintribas e bas eletric; Jacopo Russo – ghitare.
Viale Barbacane, 17 – 33097 Spilimbergo (Pn)
Tel. 0427 51230
email: info@folkest.com
P.I. 01419440936


text:
30 novembre 2006
Concors di traduzion a Felet
Vuê joibe ai 30 di Novembar aes 6 sot sere li de sale consiliâr a Felet il comun di Tavagnà, adun cu la associazion LinguESTpress, al presente il concors "ESTROVERSO", Premi internazionâl di traduzion di leterature pe infanzie des lenghis dal est Europe al talian e al furlan.
Cul patrocini di Regjon autonome FVJ - assessorât ae culture, Provincie di Udin, Universitât dal Friûl e la Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane.
Cul patrocini di Regjon autonome FVJ - assessorât ae culture, Provincie di Udin, Universitât dal Friûl e la Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane.
29 novembre 2006
Bulo Dario, bulos chei di Cjasesole!!!
Ancje se o vin za fevelât, cheste e val la pene di tornâ a ricuardâle: Dog of Tires si è confermade come une grande manifestazion sportive. Par savê come che e je lade, lait a lei achì.
Grazie a fotorf pe segnalazion e inmò compliments ai organizadôrs!
Grazie a fotorf pe segnalazion e inmò compliments ai organizadôrs!
28 novembre 2006
Un altri consei comunâl
La setemane passade non vin rivât a discuti dut l'ordin dal dì e duncje martars ai 28 di Novembar aes 6 e mieze sot sere al è inmò Consei comunâl.
27 novembre 2006
Pal Parlament
Tal consei comunâl de setemane passade o ai rivât a fâ aprovâ cheste delibare che o mandarìn al Parlament a Rome. O soi propit content parcè che al sarès pardabon un at impuartant rivâ a ratificâ la Cjarte europeane pes lenghis regjonâls (1992).
26 novembre 2006
25 novembre 2006
Usgnot teatri a Maian, sabide aes 20.45
Usgnot li dal auditorium e continue la rassegne di teatri adun cu la Pro Majano: "il Volpone" al è il titul dal spetacul.
Achì i detais de serade
Achì i detais de serade
22 novembre 2006
Us spieti vinars ai 24 di Novembar al Picaron
Vinars ai 24 di Novembar dal 2006 aes 8 di sere li dal ristorant “Al Picaron” (Sant Denêl) si davuelzarà la cunvigne: Friûl - Vignesie Julie e Sardegne, Regjons di Europe, specialitât a confront.
Intervents:
- Introduzion di Adriano Piuzzi, Assessôr de Provincie di Udin;
- "I risis in teme di tutele linguistiche te finanziarie statâl e tal gnûf Statût de Regjon Friûl-VJ" di Carli Pup Puartevôs dal Comitât 482;
- conclusions di on. Renzo Tondo e on. Mauro Pili, za presidents de Regjon Friûl-VJ e de Regjon Sardegne e components de XIV comission parlamentâr Afârs europeans.
21 novembre 2006
Interviste radiofoniche
Cheste interviste e je lade in onde vinars passât a buinore. O ringrazii Luca par vêmi judât a metile te rêt. Buine scolte.
La Patrie dal Friûl a Onde Furlane
Caricato da farcadice
La Patrie dal Friûl a Onde Furlane
Caricato da farcadice
20 novembre 2006
Consei comunâl
19 novembre 2006
Casciano al lasse il grup di Fi-An-Udc
Ancje se un tic in ritart (cualchidun al à ancje pensât mâl, vere Masanc?) us publichi l'articul di vuê sul MV...
18 novembre 2006
Dal multimateriâl al monomateriâl
Tal display che al è in place fûr dal comun e je la comunicazion che si passarà de racuelte multimateriâl di cumò a chê monomateriâl. Chest al significhe che cumò o varìn di fâ plui atenzion tal dividi lis scovacis e no dome in scovacis umidis e secjis, e ancje i cassonets a saran di plui: veri-alumini; umit no riciclabil, cjarte, plastiche...
16 novembre 2006
Spietant la cunvigne dai 24, cjante che ti passe...
La nestre regjon si conferme ai prins puest te sene musicâl taliane, ancje se radios e televisions al semee che no si rindinc cont. Achì us presenti l'ultin video dai Kosovni Odpadki, grup furlan che al cjant in sloven e furlan, biele sintesi dal miscliç di culturis de nestre zone. Tal 2004 a Dicembar ju vevi clamâts a sunâ in auditorium: concierton fantastic!!!
Fantats, aromai al è di bant platâ la realtât, ven a stâi che la nestre regjon e je speciâl parcè che achì si incuintrin lis 3 culturis de Europe: gjermaniche, latine e slave e la nestre regjon e je une piçule sintesi dal jessi europeans... E chest nol sucêt di nissune altre bande in Europe.
Buine scolte!
Fantats, aromai al è di bant platâ la realtât, ven a stâi che la nestre regjon e je speciâl parcè che achì si incuintrin lis 3 culturis de Europe: gjermaniche, latine e slave e la nestre regjon e je une piçule sintesi dal jessi europeans... E chest nol sucêt di nissune altre bande in Europe.
Buine scolte!
15 novembre 2006
Friûl Vj e Sardegne a Sant Denêl, vinars ai 24 di Novembar aes 20.00
Vinars ai 24 di Novembar dal 2006 aes 8 di sere li dal ristorant “Al Picaron” (Sant Denêl) si davuelzarà la cunvigne: Friûl - Vignesie Julie e Sardegne, Regjons di Europe, specialitât a confront.
Intervents:
Intervents:
- Introduzion di Adriano Piuzzi, Assessôr de Provincie di Udin;
- "I risis in teme di tutele linguistiche te finanziarie statâl e tal gnûf Statût de Regjon Friûl-VJ" di Carli Pup Puartevôs dal Comitât 482;
- conclusions di on. Renzo Tondo e on. Mauro Pili, za presidents de Regjon Friûl-VJ e de Regjon Sardegne e components de XIV comission parlamentâr Afârs europeans.
14 novembre 2006
Dimissions in Comun e in Colinâr
Vuê e je la notizie des dimissions di Claudio Marcuzzi de incjarie di conseîr comunâl. Un mandi a un aversari leâl.
13 novembre 2006
Vinars 17 cunvigne tal Cjistiel di Susans
L'assessorât aes ativitâts produtivis al à inmaneât une cunvigne:
"Prospetivis di disvilup artesanâl/industriâl par Maian e il so comprensori".
A saran presints ancje l'ass. regjonâl Enrico Bertossi, l'ass. provinciâl Daniele Macorig, il president dal Cipaf Burello, Edi Snaidero, Giovanni Fantoni e Nereo Tassotti.
L'apontament al è pes 6 di sere.
"Prospetivis di disvilup artesanâl/industriâl par Maian e il so comprensori".
A saran presints ancje l'ass. regjonâl Enrico Bertossi, l'ass. provinciâl Daniele Macorig, il president dal Cipaf Burello, Edi Snaidero, Giovanni Fantoni e Nereo Tassotti.
L'apontament al è pes 6 di sere.
12 novembre 2006
Documentari sul Taramot
O vevi proponût di fâ un dvd documentari sul Taramot: la idee no je plasude e alore nuie. Tocje contentâsi di chest piçul filmât, ancje se o speri che prin o dopo chest videodocumentari al nassi, parcè che ciertis robis no tu puedis ni scrivilis ni leilis: si à di viodilis e scoltâlis
Dogs of Tires a Cjasesole
Sabide e domenie che a vegnin a Cjasesole (tes Tires, in grafie uficiâl si varès di scrivi Tiris, ma al cole il zûc di peraulis...) e sarà la tierce edizion de corse cui cjans inmaneade di Dario dai Ols (Modesti) e dai siei colaboradôrs de Pro Loco di Cjasesole.
Apontament sabide di buinore pes verifichis di gare e domenie aes 10 pe gare vere.
Pardabon une biele robe di lâ a viodi: bulo Dario!
Apontament sabide di buinore pes verifichis di gare e domenie aes 10 pe gare vere.
Pardabon une biele robe di lâ a viodi: bulo Dario!
11 novembre 2006
La Patrie dal Friûl: Novembar 2006
Come che us ai anticipât, ve chi la gnove copertine de Patrie dal Friûl, mês di Novembar. Si fevele dal gnûf Friûl, di migrazion e tantis altris robis, se o vês voie di abonâsi, ve chi il cont corint intestât a:
La Patrie dal Friûl - Glemone
cont corint postâl n. 12052338 (a son dome 25 euros al an)
telefon 0432/981411
mail
info@lapatriedalfriul.org
La Patrie dal Friûl - Glemone
cont corint postâl n. 12052338 (a son dome 25 euros al an)
telefon 0432/981411
info@lapatriedalfriul.org
10 novembre 2006
Farcadice di Luca Peresson e Carlo Della Vedova
Diari di Viaç: Charleroi (Belgjiche)
Uploaded by farcadice
09 novembre 2006
Rassegne stampe: notiziis dal Tar
Il Tar al à dât reson ae Provincie di Udin par chel che al inten la cuestion dai ricors Romanello che a vevin fermât il conferiment des scovacis a Sedean. Invezit di pensâ a domandâ difidis, ancje la Colinâr e varès vût di pensâ a risolvi il probleme. Jo lu vevi dit: cumò o soi propit curiôs di viodi ce che al sucêt.
07 novembre 2006
La Patrie dal Friûl
O aprofiti par fâ un pocje di publicitât al gjornâl La Patrie dal Friûl che al jes une volte al mês (chi in bande il numar di Otubar).
Al rive in abonament e se o vês voie di cjatâ un pocje di informazion che e met la lint su lis cuestions che a rivuardin il Friûl, us invidi a dâi un cuc in biblioteche. Se po us plâs o podês ancje abonâsi, tant no son grandis spesis di fâ.
Si acetin critichis e sugjeriments.
Ca di cualchi zornade al è pront ancje il numar di Novembar.
Al rive in abonament e se o vês voie di cjatâ un pocje di informazion che e met la lint su lis cuestions che a rivuardin il Friûl, us invidi a dâi un cuc in biblioteche. Se po us plâs o podês ancje abonâsi, tant no son grandis spesis di fâ.
Si acetin critichis e sugjeriments.
Ca di cualchi zornade al è pront ancje il numar di Novembar.
06 novembre 2006
Nostro Domani: sabide inaugurazion a Pêrs
La associazion "Nostro Domani Pontello Valentino" e inaugure sabide la sede di Pêrs.
Achì a saran il centri diurni e lis struturis di residence pai disabii, che un doman no podaran contâ plui dome su lis fameis. Cheste realtât e permetarà duncje di frontâ cun plui serenitât il futûr a chês personis mancul fortunadis.
La opare e je stade realizade ancje in grazie de ereditât di diviers milions che Valentino Pontello, un migrant origjinari di San Vît di Feagne, che al à lassâts i bêçs a cheste associazion che e met adun lis fameis dai disabii.
L'apontament pe cerimonie al è duncje par sabide ai 11 di Novembar a Pêrs aes 10.30 di buinore.
Achì a saran il centri diurni e lis struturis di residence pai disabii, che un doman no podaran contâ plui dome su lis fameis. Cheste realtât e permetarà duncje di frontâ cun plui serenitât il futûr a chês personis mancul fortunadis.
La opare e je stade realizade ancje in grazie de ereditât di diviers milions che Valentino Pontello, un migrant origjinari di San Vît di Feagne, che al à lassâts i bêçs a cheste associazion che e met adun lis fameis dai disabii.
L'apontament pe cerimonie al è duncje par sabide ai 11 di Novembar a Pêrs aes 10.30 di buinore.
05 novembre 2006
Simpri a proposit di scovacis
Il president de Colinâr al ven in consei, nus conte tantis "bielis" robis su lis scovacis, ma tal doman sul gjornâl al ven fûr che cumò lis puartin a Ferrara e dopo a Davian: no podevial dînusal za in Consei cence che o vedin di leilui dal gjornâl? Intant ancje Thermonuke nus segnale une letare publicade sul Messaggero.
04 novembre 2006
Maian dal biel tor
Sul Messaggero di chê altre dì al jere un articul sul finanziament rivât ae Parochie di Maian par tornâ a fâ sù il tor. Par jessi sincîr, mi soi un tic afezionât a chest cussì come che al è... Mi plasarès viodi il progjet che al è proviodût.
03 novembre 2006
Presentazion dal libri di Angelo Dreosti
Sabide ai 4 di Novembar, aes 20.30 li dal centri parochiâl di Susans si presente il libri di Angelo Dreosti "La grande guerra in Carnia: nei diari parrocchiali e nei processi del tribunale militare".
Come che nus diseve Angelo "si trate di une racuelte di "Libris Storics" che i plevans di ogni paîs e compilavin vie pal periodi de vuere, dal '15 al '18, ma soredut tal an di ocupazion austriache. (Dut material inedit)".
Lait a viodi achì, ma soredut no stait a pierdi la presentazion a Susans.
Come che nus diseve Angelo "si trate di une racuelte di "Libris Storics" che i plevans di ogni paîs e compilavin vie pal periodi de vuere, dal '15 al '18, ma soredut tal an di ocupazion austriache. (Dut material inedit)".
Lait a viodi achì, ma soredut no stait a pierdi la presentazion a Susans.
02 novembre 2006
PPP: 02/11/1975-02/11/2006
31 agns za fa al vignive copât Pieri Pauli Pasolini.
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