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LIS PARABULIS DI PRE ANTONI. Il gjat
Stant che o sin tal cûr de Cuaresime, mi à parût ninin proponi cheste parabulute di pre Antoni. La Cuaresime al è un timp particolâr pal mont cristian, timp di preparazion a la grande Pasche. Al è impuartant cirî obietîfs grancj, meti in vore siums interiôrs che, impegnantsi cun costance, o procurìn di realizâju. La preiere e varès di jessi l’ategjament normâl par chest moment religjôs che o vivìn. Ancje il gjat al à ce insegnânus.
pre Roman Michelot
Il gjat
Intal Vanzeli al è scrit che si à di tignî simpri preât, cence mai stufâsi. E al puarte l’esempli dal judiç cence cussience, che al scuen fâi justizie a une puare vedue parcè che jê no lu lasse in pâs. Tant a dî che o vin di stufâ Diu fin che no nus scolte.
Il gno gjat nol è catolic e nol à let il Vanzeli. Però cheste baronade le à di simpri.
Cuant che al à voie di jentrâ, si met denant de puarte. Prime al sta un lamp cuiet, sperant che lu viodi e lu fasi jentrâ. Po al tache a sgarfâ cu lis ongulis e al à imparât ancje a saltâ par viodi se al rive a sbassâ la cluche. Se nol cumbine nancje cun chel, al tache a gnaulâ e al è sigûr che mi stufi prime jo di scoltâlu che lui di gnaulâ.
Fin che, rugnint o rugnant, mi tocje vierzi. E lui al jentre pacjific, cence nissune premure e cence pêl di pintiment di vêmi fat jevâ a cualsisei ore di gnot.
Par chel, o dîs che il Ream dai cîi al è compagn dal gno gjat.
di pre Antoni Beline


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Alfabet cirilic
L'alfabet cirilic (clamât ancje Aзбyka, dal vecjo non des primis dôs letaris) al è l'alfabet doprât par scrivi diviersis lenghis slavis (bielorus, il bosniac, il bulgar, il macedon, il rus, il ruten, il serp e l'ucrain) e altris lenghis no slavis che a si fevelin inte ex Union Sovietiche e inte atuâl Federazion russe. Al è il tierç alfabet uficiâl de Union Europeane.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
L'alfabet cirilic al derive dal alfabet glacolitic, che al fo inventât secont la tradizion dai Sants Ciril e Metodi, origjinaris di Salonic; al jere basât sul alfabet bizantin medievâl, e duncje sul alfabet grêc; al fo poi adotât in diviersis lenghis slavis e no, e modificât par adatâsi ai diviers suns e pronunciis. Une forme ancjemò a vonde dongje di chê origjinâl e ven doprade de Glesie ortodosse
Cjale ancje[cambie | modifiche il codiç]
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (inglês) Informazions sul cirilic

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Crots e ribuelePublicât da il crot il lunedì, novembre 05, 2007
Mi visi un pôcs di agns indaûr di vê sintût, pe television, lamentâsi dal fat che i crots a stan disparint.
Juste in chel fûr dal barcon de mê cjase di che volte, dal riul li dongje, si sintivin centenârs di crots cracrâ beâts.
Di crots atôr a 'nd è ancjemò une vore.
Disparirano?
Sarano i ultins che o sintarin?
No lu sai ma o pensi che fin che a son a sedi just cracrâ cun lôr e duncje o tachi chest blog.
No promet nie, il blog al è gno e se mi stufi no lu inzornârai masse spes ma intant lu tachi.(Te foto ribuele e cjastinis. La ribuele no je metude tal butilion tradizionâl ma e jê buine e lis cjastinis a son di Madone di Mont.) Bon viaç!


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Missus al torne in Patrie just pal Avent
A torzeon dut l’Istât e l’Atom, il film Missus di Massimo Garlatti-Costa, produsût de Raja Film e Belka Media, al è stât une vore preseât in ducj i lûcs indulà che al è stât proietât. E dopo vê traviersât il stivâl al torne a cjase, propit tal moment dal Avent. Nuie di miôr e di plui imbrucjât. Il Missus Tour, come che al è stât clamât, al à fat zirâ il film - che al conte la bataie dai predis di Glesie Furlane, che a scombatin cun dignitât e fermece par podê permeti a ducj i furlans di preâ, di dî messe in lenghe furlane -, al è stât di l’istât intes comunitâts di lenghe minoritarie dal sud Italie: griche, arberesche e francoprovenzâl, tra Pulie, Calabrie e Sicilie. Di pôc invezit al è stât presentât inte Universitât di Parme, ospits ancje de comunitât linguistiche ladine, la Union di Ladins, a Trent e Val di Fasse.
«Un gran biel zîr - nus dîs il regjist Massimo Garlatti-Costa -. Un viaç che al à regalât grandis sodisfazions, in particolâr e je stade fuarte dapardut la sensazion e la conferme che cui al à viodût il film, ancje se no furlan o crodint, al à capît e poiât il sens de nestre cause. Une grande solidarietât, soredut di bande des comunitâts minoritariis».
A sostignî il progjet dal film, in plui di Glesie Furlane, in particolâr inte promozion, e je stade l’Associazion LEM Italie (Lenghis de Europe e dal Mediterani), une realtât impuartante formade di une rêt di comitâts sientifics che si dedichin a studis comparâts su lis lenghis minoritariis, e ben cuatri universitâts: la “Federico II” di Napoli, la Universitât di Teramo, la Universitât Francofone de Italie dal Sud e la Universitât di Parme. Missus al à puartât di fat tant interès ancje di bande dai students, che a ogni ocasion no si son tirâts indaûr tal fâ tantis domandis. No mancjaran pal film lis partecipazions a concors, come al Babbel Film Festival di Cagliari.
Tornât in Patrie, tal mês di Dicembar il film documentari al sarà proietât in ocasion dal Festival Suns Europe al Teatri di Udin e ai 10 in Domo a Vençon. Dutis lis informazions su lis prossimis datis sul sît missusfilm.com.
✒ Alessio Screm


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Produzions di scoltâ
Un formât “classic” intes produzions di Onde Furlane ’tal è chel dai radiodramis che al compagne massime i prins agns di ativitât de radio, dentri de programazion ma ancje tal Premi Friûl. Un dai prins radiodramis produsûts, trasmetûts e po publicâts di Onde Furlane tal 1987 ’tal è Prime di Sere di Carlo Sgorlon cu la regjie di Gianni Gregoricchio.
La leterature di scoltâ e torne però ancje plui di resint: un esempli ’tal è Donald dal Tiliment, il radiodrame gjavât fûr dal romanç omonim di Stiefin Morat, che al nas intai studis di Onde Furlane e al ven mandât in onde de Rai regjonâl; un altri ’tal è Sense, la version radiofoniche di un romanç di Checo Tam.
Su lis frecuencis di Onde Furlane la leterature no si scolte dome in forme di radiodrame. Cun di fat, tes produzions e te programazion de radio a cjatin spazi ancje leturis di prose e di poesie, dai viers dai Trastolons a chei di Nelvia Di Monte e Umberto Valentinis, cul atôr e regjist Stefano Rizzardi, ai tescj dai autôrs di Contecurte e a chei pai fruts di Flabis a mirinde di Lussia di Uanis e dal progjet multimediâl Mariflabis.


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Vichipedie:Babel
Cheste pagjine e je doprade par spiegâ cemût mostrâ inte pagjinis dai utents lis propris cognossincis des lenghis.
Cemût funzionial?[modifiche il codiç]
Al è suficient zontâ inte tô pagjine utent il cussì clamât Babelbox in chest mût:
- Scomence cun {{Babel e met daûr la sbare orizontâl |
- Tu puedis ancje scrivi il numar di lenghis che tu fevelis, alore scrîf cussì:
- Esempli: {{Babel-3| par trê lenghis
- Par ogni lenghe, inserìs un dai codiçs ca sot (dulà che xx è il codiç ISO de lenghe), dividindtju cun la sbare orizontâl |:
- xx-1 par un nivel di base (capacitât di capî e rispuindi a semplicis domandis)
- xx-2 par un nivel mezan di cognossince
- xx-3 par un nivel avanzât o fluent (capacitât di corezi erôrs ortografics e gramaticâi)
- xx pe tô marilenghe o un nivel ecuivalent
- Esempli: fur|it|en-2|de-1| se tu sês di marilenghe furlane e taliane, tu âs un nivel mezan di inglês e di base di todesc
- Si finìs sierant lis parentisis grafis: }}
Codiçs des lenghis[modifiche il codiç]
- Inglês - en
- Todesc - de
- Spagnûl - es
- Furlan - fur
- Talian - it
- Francês - fr
- Cinês - zh
- Rùs - ru
- Sloven - sl
- Cravuat - hr
- Portughês - pt
- Catalan - ca
- Latin - la
- Romen - ro
- Cec - cs


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Apol
Apol (par grêc Aπόλλwv) al è une divinitât de antighe religjon greghe, diu de medisine, de musiche e de profezie; po dopo al è stât cjapât dentri ancje inte religjon romane. A Aquilee al jere la divinitât plui venerade, par vie dal sincretisim cul cult dal precedent diu celtic Belen, ancje lui divinitât solâr e de medisine. Al jere patron de poesie, protetôr des Musis, e al ven ancje descrit tant che un arcîr in grât di fâ patî, cu la sô arme, pestilencis teribilis ai popui che lu contrastavin. Tant che protetôr de citât e dal templi di Delfi, Apol al jere ancje venerât come diu oracolâr, bon di pandi il futûr midiant de sacerdotesse clamade Pizie o Pitonesse. Par chest, al jere adorât inte antichitât tra i dius plui impuartants dal Dodekatheon. Inte tarde antichitât greghe Apol al è stât ancje identificât come diu dal Soreli, e in tancj câs al à cjapât il puest di Helios tant che puartadôr di lûs e aurighe dal cjar dal soreli. Un "passaç di consegnis" de stesse sorte al è stât li dai Romans: a partî de tarde etât Republicane, Apol al è deventât "alter ego" dal Sol Invictus, une des divinitâts romanis plui impuartantis. Come divinitât greghe, Apol al è fi ilegjitim di Zeus e di Letò e il fradi zimul di Artemide (pai Romans Diane), vergjine dee de cjace e plui tart assimilade a Selene, divinitât de Lune.


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Ai 8 di Dicembar “Cercando Tina”
Apontament doman a Cjase Cavazzini cun “Cercando Tina”, un lavôr de compagnie AreaArea tra lis fotografiis di Tina Modotti. Un viaç tra cuarp, scolte, moviment e imagjinis al Museu di Art Moderne e Contemporanie, ae scuvierte de art de artiste furlane. Il spetacul al è in program ancje domenie, ai 13 di Dicembar, simpri a 15.30. Par viodi la esibizion al è previodût un biliet. Cul biliet al sarà pussibil viodi dome la mostre dedicade a Tina Modotti.
Scree ai 4 pe mostre su la art di Štěpán Zavřel
La associazion “Vicinie dai Crotârs”, in colaborazion coul Museu etnografic di Udin e il Museu Artistic Štěpán Zavřel-Spazi Brazzà di Murùs, al propon la mostre di grafiche e di ilustrazions “Luce e Paesaggi nel Natale di Štěpán Zavřel”. La esposizion, curade di Marina Tonzig, si scree a palaç Giacomelli vinars ai 4 di Dicembar a cinc sot sere (17.00) par restâ vierte fintremai domenie ai 17 di Zenâr.
In partence la gnove stagjon di Teatro Sosta Urbana
E torne une gnove stagjon di apontaments cun Teatro Sosta Urbana, manifestazion che e ponte a puartâ il teatri in lûcs no convenzionâi, a vivi i spazis che la citât e ufrìs, e a svicinâsi ae comunitât locâl. La prime part di cheste tierce edizion de iniziative e à par teme i “destins” e si davuelzarà dai 28 di Novembar ai 27 di Fevrâr. Vot i spetacui in program. Cemût che si diseve, si tache ai 28 di Novembar, a…
Indenant la setemane di “Nassûts par lei”
E je tacade la XI “Setemane Regjonâl Nassûts par Lei”, progjet puartât in dute Italie e ideât de Associazion Culturâl dai Pediatis, de Associazion Taliane des Bibliotechis e dal Centri par la Salût dal Frut par fâ cjatâ fruts e libris te prime infanzie. Ancje tai prossims dîs e fintremai a domenie ai 22 di Novembar la biblioteche civiche “V. Joppi” di Udin, la sezion Fantats, lis bibliotechis di circoscrizion e lis librariis de citât che si son zontadis, a…
Gnove mostre al museu Archeologjic
Il museu Archeologjic dai Civics Museus di Udin, in colaborazion cun la Sovrintendince Archeologjiche dal Friûl Vignesie Julie, al propon un percors che, partint da lis scuviertis archeologjichis e dal patrimoni culturâl une vore siôr de citât, al fasarà viodi il mangjà, i libris e i rituâi dai nobii furlans jenfri Cuatricent e Cinccent. Si presente cussì “Mense e banchetti nella Udine rinascimentale”, la gnove mostre dal museu Archeologjic, che e sarà inaugurade joibe ai 12 di Novembar aes 6…
Vinars al Menossi si invie “Friuli: natura e società”
Cun vinars ai 6 Novembar alì dal auditorium Menossi (vie S. Pietro 60) e partìs la edizion 2015 di “Friuli: natura e società”, cuatri incuintris proponûts dal assessorât comunâl pal decentrament e curâts de associazion Dopolavoro Ferroviario. Il prin apontament al sarà dedicât al “Cammino Celeste”, il percors a pît di Aquilee ae mont dal Lussari, contât di un video di Clara Magro. Si larà po indenant ai 13 di Novembar cun “Poesiis e fotografiis” presentadis dal circul fotografic dal…
Si scree vinars la esposizion “Mostre e Mostri”
A van indenant lis mostris di piture proponudis dal assessorât comunâl pal decentrament intai locâi espositîfs di vie Pradamano 21. Vinars ai 6 di Novembar a siet sot sere (19.00) si scree “Mostre e Mostri”, une serie di telis che a nassin dal impegn coletîf di une disine di zovins artiscj. La mostre si podarà viodile par dut il mês di Novembar il lunis di nûf di matine a misdì (9.00 – 12.00) e di trê dopodimisdì fin sîs sot…
Apontaments par sburtâ Udin come citât dai letôrs
“Une schirie di incuintris cu lis associazions e cui citadins par un confront sul avignî des bibliotechis di cuartîr e sul potenziament de colaborazion a pro de ufierte e de cressite culturâl de citât. O vin voie di jessi la citât dai letôrs, ancje a tacâ dai cuartîrs, che a puedin cjatâ intes bibliotechis dai centris di fonde par jessi comunitât”. Cussì l’assessôr comunâl pe culture, Federico Pirone, al presente “Udine città dei lettori”, il program di apontaments che si…
Sabide visite vuidade ae mostre su Tina Modotti
Il Servizi didatic dai Museus Civics al inmanee par sabide ai 31di Otubar, a cuatri dopodimisdì (16.00), une visite vuidade ae mostre “Tina Modotti. La nuova rosa” a Cjase Cavazzini. Il cost de visite al è di 5 euros (plui il presit de jentrade) e la prenotazion e je obligatorie cuntune mail a didatticamusei@comune.udine.it.
Apontaments ae scuvierte de Joppi
“Alla scoperta della Joppi”. Cussì si clame la gnove iniziative, mensîl, che e ven organizade de Sezion manuscrits e rârs par fâ cognossi cualchi test e documents pôc cognossûts. Pal apontament di doman, joibe ai 29 di Otubar a 6 sot sere in sale Corgnali, a saran analizâts Caterina Percoto e Pietro Savorgnan di Brazzà, intun percors jenfri viaç e scriture. A tacâ di cualchi letare, scambiade jenfri lis dôs personis, si viodarà il rapuart tra i doi che, ancje…


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La Europe e clame e il Friûl al rispuint. La sô rispueste e je chê di une comunitât teritoriâl multilengâl e multiculturâl che e à cussience di chestis sôs peculiaritâts e che su chestis fondis e marche il so jessi part de Europe: tant a dî un Friûl «unît te diversitât» che si ricognòs te Europe «unide te diversitât» e che par chel al domande ae Union Europeane di jessi plui Union e plui Europeane.
Dut chest al è saltât fûr a clâr inte suaze di Europa 57/17, iniziative metude adun de bande dal Centri di documentazion europeane ‘G. Comessatti’ de Universitât dal Friûl e de cooperative Informazione Friulana cul jutori de Rapresentance in Italie de Comission Europeane, che e je stade screade ai 14 di Otubar, cu la prime di une serie di programs su Radio Onde Furlane, e che si à sierade vinars ai 3 di Novembar cuntune conference/taule taronde li dal centri economic e juridic dal Ateneu Furlan di Vie Tomadini 30/a.
Propit l’event conclusîf dal progjet, cu la partecipazion di cuatricent students dal convit Paolo Diacono di Cividât e dai istitûts Deganutti, Uccellis, Marinelli, Percoto e Stellini di Udin e cui intervents di une schirie di reladôrs che a àn frontât diviers aspiets de storie e de atualitât dal procès di integrazion continentâl, cuntune atenzion specifiche pontade su la «prossimitât» e su la «cuotidianitât» de dimension europeane, al à mostrât cetant che a son fuarts e positîfs, in teorie e in pratiche, i rapuarts tra Friûl e Europe e tra Europe e Friûl.
Une sensibilitât di cheste fate le a à palesade in particolâr il scritôr, insegnant e vicepresident de Cjase pe Europe di Glemone, Angelo Floramo, che tal so intervent al à marcât cemût che di simpri il Friûl, unitari e plurâl, al sedi simpri stât part de Europe e che chestis sôs peculiaritâts, scjafoiadis tal ultin secul e mieç dal nazionalisim dominant, a resistin ancjemò in dì di vuê e ta chest gnûf contest a deventin un patrimoni e une risorse.
Par Floramo la alteritât dal Friûl plurâl, che e jere stade calcolade un probleme e salacor un pericul inte suaze dal Stât nazionâl talian, fat sù su la fonde de idee di nazion «una d’arme, di lingua e d’altare», cemût che al scriveve Alessandro Manzoni te sô poesie ‘Marzo 1821’, e devente une risorse impuartantone par metisi in relazion positive cun chei altris e duncje par jessi citadins europeans, cun cussience e cun cognossince.
Su chescj aspiets a àn tornât a bati ancje Carli Pup, president de cooperative Informazione Friulana, e Diego Navarria, president de Assemblee de Comunitât linguistiche furlane. In particolâr a àn fevelât di esperiencis di cooperazion cun altris entitâts des minorancis in Europe di caratar rivendicatîf e politic – par esempli il Protocol di Donostia pe garanzie dai dirits linguistics in Europe, fat indenant di 120 sogjets e tra chescj propit di Informazione Friulana, Radio Onde Furlane, La Patrie dal Friûl, CLAAP e Novi Matajur – o ben culturâl e promozionâl, a tacâ des colaborazions tra i media ai progjets in rêt e de realizazion dal festival Suns Europe, e di cemût che il disvilup de integrazion europeane si zovi de tutele des minorancis e al vedi zovât ae tutele des minorancis, massime tal Stât talian, là che lis «normis specifichis» proviodudis dal articul 6 de Costituzion a son rivadis dome a tacâ de fin dal secul stât.
Chest element al jere saltât fûr ancje te ultime trasmission radiofoniche di Europa 57/17, cu la testemoneance di Antonio Banchig, gjornalist dal Novi Matajur. Ta chês altris dôs pontadis de serie coordenade e condusude di Marco Stolfo, e jere stade presentade la storie dal procès di integrazion europeane e a jerin stâts frontâts diviers argoments leâts ae situazion dal dì di vuê, cui intervents dal responsabil sientific dal Centri di documentazion europeane ‘G. Comessatti’‘, Claudio Cressati, dal espert di politiche europeane e internazionâl Roberto Castaldi (Universitât eCampus e CESUE), e di Renato Damiani de Cjase pe Europe di Glemone.
Propit Damiani, adun cul president dal Comitât talian dal Moviment european, Pier Virgilio Dastoli, e cul ricercjadôr de Scuola Superiore Sant’Anna di Pisa, Giorgio Grimaldi, al è stât un dai reladôrs de prime part de buinore dai 3 di Novembar, che e jestade dedicade ai Tratâts di Rome e aes disfidis che a son denant de Europe dal dì di vuê. Te seconde parte de zornade a son stâts ancje i intervents di Francesco Rossi di Zero Idee e di Sonia Bosaro e Jolita Ziauberyte de Universitât dal Friûl, che a àn fevelât des oportunitâts pai zovins inte suaze dai programs Europe Creative, Europe pai Citadins e Zoventût e de mobilitât europeane e internazionâl dai students, a tacâ dal progjet Erasmus, che juste tal 2017 al finìs i siei prins trente agns.
La partecipazion dai students e je stade buine e vivarose e si à palesade cuntune schirie di domandis e osservazions che a àn tocjât diviers argoments: de situazion de Catalogne ai gnûfs slargjaments de UE, dal defict democratic ai dirits sociâi, de necessitât di plui competencis pes istituzions europeanis aes cuistions leadis ae sigurece e al terorisim.
Il progjet Europa 57/17 al è stât metût adun cun chê di memoreâ il 60esim inovâl dai Tratâts di Rome, di fâ cognossi il procès di integrazion europeane e lis istituzions de UE e di promovi cussì une citadinance europeane cussiente. Su la fonde di cemût che e je lade la buinore di vinars stât e po ancje daûr dai contignûts des trasmissions su Onde Furlane, si pues dî che al à jonzût i siei obietîfs. Un pont di partence o un moment di passaç inte direzion di une Europe pardabon «unide te diversitât», cence pôris, cence prejudizis e magari ancje cence retoriche.
Europa 57/17 al è stât metût adun ancje cu la colaborazion dal progjet MuMuCEI dal Dipartiment di Siencis Juridichis de Universitât dal Friûl, de ‘AUSE (Associazione universitaria di studi europei), de Cjase pe Europe di Glemone, de Accademia europeista del Friuli-Venezia Giulia di Gurize, de associazion KLARIS e dal CIME.


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Un puar om come me nol à mai capît masse di politiche, ma cuant che o pensi ai politics di cjase nestre la pensi simpri cussì, su lis cuistions di ogni dì. Il Sindic che al dîs: «La decision e jere di cjapâ. Cu lis multis no rivavin adore a tirâ indevant e aromai la int e veve capît e [...]
Tag: Milio dai cjans
A rivin. A rivin! Cu la biele stagjon a rivin… Mi invadin la vecje cjase ma jo no pues fâ nie. O ai di tignîmai. O vevi simpri pensât che a fossin dai ragns ma dopo, cu la lint di ingrandiment, o ai viodût che a jerin come dai piçui scarabeus; sglonfs, di colôr moron che al tire tal bordò [...]
Chê matine Svualdin si jere sveât di binore e al jere partît par lâ a fâ lens tal Cormôr. Al veve cun sè la gulizion intun scartossat di trê francs: scaloppette, scaloppine, saio jo cemût che si clame chel formadi? … ah! Scamorza! Ducj in paîs lu cjapavin par “velu-velu” parcè che al jere un pôc ritardât e ancje pe [...]
Cheste storie me contave simpri gno pari, e mi plaseve una vore. No sai dulà che le à sintude, e jo le ai sintude dopo ancje intun disc, ven a stâi che no se veve inventade lui. Us al à conti in struc, ancje se no soi cussì brâf. Al jere un om che al veve un fi e al [...]
Comuniscj? Burlons chei di Pol Pot, beoi chei di Stalin. Fassiscj? A fasevin ridi. SS? Bogns al plui par fâ une scampagnade come cun chei di Bin Laden. ISIS? Diletants. No, no, il piês nemì par Jacum al jere il so vicin di cjase, chel che la domenie di matine, invezit di lâ a messe, al meteve in moto il [...]
Passant pe statâl a retis di Pradaman o viodarês un vecjo capanon bandonât: al è une vore malandât, al plûf dentri e, di fûr, e je la jerbe alte. Une volte o jeri a vore li e mi visi di cuant che o molavin il puest di cassîr o il caricament dai scafâi di alimentârs e detersîfs par fâ un [...]
O disarês che o voi simpri a finîle li cu lis mês contis ma i furlans a fevelin simpri di chês robis… il lavôr, il modon… e do po no ano simpri chês stessis passions? Il balon, la cjace, il vin e… la parussule! Alore us conti dal gno amì Remo. Une dì al jere lât pe prime volte intun [...]
Insome, o savês aromai i vizis dal gno amì Pieri. Nol è un segret che i plasi la pantiane ma cheste sô manie a lis voltis i à partât cualchi brute sorprese… come chê aventure che al veve vût pai cjamps cuntune biele morate. Lui al jere lât cul Ape a cirî ûfs di fasan. Parchegjât il mieç intune stradele [...]
L’alenadôr nol saveve ce fâ. Ricuperâ Gadocha infortunât o meti Bula? Inserî il fluidificant Kmiecik o lassâ Kapka? E Ostafinski? Ma cemût? Meti lui e no Gorgon? E Lato? Cemût si podevial lassâ in bancjine Lato par meti Chojnackl? Al jere un suicidi calcistic! Epûr al scugnive ubidî a lis diretivis di partît. Al veve di meti ce che i [...]
Dut in blanc e neri… e che e jere la Rai! Il Lussemburc in ros e la Italie in celest… morâl… a jerin ducj in grîs sul scherm… e someave une partide di rugby! Il cronist talian al disè: “Potete distinguere i giocatori lussemburghesi dalle righe sui calzettoni…” “Buine gnot!” al disè Lido. Po al cambiâ il canâl de vecje [...]
Une dì o jeri tal curtîl dal Bar Roma, li dal cjamp des balis sociâl e o cjalavi i pes che un mio barbe al veve mitût intal laip salvantju de Ledre secje. I parons dal ambient, Pauli e Grivôr, i vevin dât licence al barbe di doprâ il laip ma lis trotis a sparivin, dì dopo dì, partadis vie [...]
Riedo al zire in motorin, simpri vistût cuntune tute di fabriche, colbac di pêl e mostacjis a ûs il centist DDR Thieme… insome… come un dai Village People, cui mostacjons che i van jù un fregul tal barbuç. Cul so Garelli al va intune fabriche di vernisadure di elements a tacâju te cjadene (lu clamin “Picje e dispicje” fasint lui [...]


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CJAMINANT TE STORIE. I tesaurs di S. Vit dal Tiliment.
La Patrie dal Friul, giugno 2013, Venusia Dominici e Giovanni Filippo Rosset.
Chest an o vin volût vierzi une gnove rubriche par presentâ dutis chês realtâts archeologjichis dal Friûl che, magari cussì no, a son mancul cognossudis ma no par chest mancul impuartantis. Par fâ chest o vin domandât la colaborazion de Societât Furlane di Archeologjie che dal 1989 si impegne cetant su dut il teritori par valorizâ e promovi il nestri patrimoni culturâl.
La zone di S. Vît dal Tiliment e je siore di olmis archeologjichis di diviersis epochis che a van de ete preistoriche fint al periodi roman e rinassimentâl. Cheste bondance di insediaments e je stade favoride ancje in gracie de presince di aghis di risultive che fin dai timps plui antîcs e à permetût al om di cjatâ un puest otimâl pe coltivazion e pe sô sussistence. No bisugne dismenteâ po dopo che, come che o vin ricuardât in altris ocasions, la zone dal Friûl e je simpri stade favoride de posizion strategjiche tant che linie di passaç pes areis alpinis e pont di colegament tra il mont italic e centri europeu.
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1920 Martars ai 30 di Novembar, tal borc di Burlons (Montenârs), al nas Francesco Placereani. Pai siei gjenitôrs, Giobatta (1887-1952, sorenomenât “Tite dal muini”) e Anna Zanitti (1891-1956, sorenomenade “Catine Anute”) al è il tierç fi. Ai 7 di Dicembar, vee de Imacolade, al ven batiât di pre Leone Quagliaro te glesie di Sante Eline; Francesco Andreussi di Dartigne e Anna Menis di Montenârs i fasin di santui. 1926 Ai 8 di Setembar al ven vescolât dal arcivescul di Udin Anastasio Rossi e l’an daspò al fâs la prime comunion. 1932 Martars ai 25 di Otubar, a 12 agns, al jentre tal ‘seminari di Cjastelîr (Pagnà) in prime Gjinasi. Ai 8 di Dicembar, fieste de Imacolade, i dan la vieste di predi. 1943 Il prin di Lui si impegne a vivi tal celibât e i dan il breviari, cul oblic di recitâlu ogni dì par intîr. 1944 Sabide ai 4 di Març al devente diacun. Domenie ai 9 di Lui, tal domo di Udin, al ven ordenât predi di bonsignôr Nogara. Domenie ai 16 di Lui al torne a Montenârs par dîsi la prime messe. Tal stes an, ai 11 di Setembar al ven destinât ae canoniche di Susans ma al refude la incarghe; po dopo al ven destinât a Glemone tant che capelan, ma nol reste nancje li. Al ven mandât a Rome, ae Universitât Gregoriane li che al frecuente il “Russicum”, une istituzion che e je nassude a pro de formazion dai predis che a saressin lâts in Russie; al impare il Rus e la lenghe liturgjiche tal Istitût Pontifici Orientâl. 1946-1947 Dopo dal “Russicum” al va a studiâ tal “Collegio Leonino”. 1948 Il mês di Març, cui professôrs Grundlach e Abellano, al discut la tesi di dotorât “Finalità e caratteristiche essenziali dei sindacati operai” e al cjape il titul di dotôr in Teologjie dogmatiche. Dopo de lauree, cjapade cul massim dai vôts, al torne in Friûl. Stant che i vevin dât nissune incarghe, ai 20 di Avrîl al fâs domande ae Concistoriâl par vê il permès di slontanâsi de diocesi par une lungje dade di timp. I ven dât il permès ad annum. 1948-1952 Tal ’48, stant che la Curie i veve dât il permès di slontanâsi, pre Placerean al cjape sù l’invît dal vescul di Rosario e si trasferìs in Argjentine li che al cjape la incarghe di insegnant di Teologjie morâl tal ‘seminari di Rosari. Tal Dicembar dal 1949 il permès de Concistoriâl i ven slungjât ad triennium. Tal ’52, l’an che al mûr so pari, al torne in Friûl. 1952 Al ven nomenât assistent eclesiastic de ACLI e de ACAI (associazion artesans) e assistent dai oms de Azion Catoliche. Tal ’52 al è un dai fondadôrs de “Scuele libare furlane”, che e veve chê di insegnâ a lei e a scrivi par furlan par rivâ adore a valorizâ il patrimoni culturâl furlan. 1953 Al refude cun zentilece l’invît, che i ven mandât ai 25 di Lui, dal arcivescul-abât di Vancouver in Canada, par un puest di insegnant tal ‘seminari de sô glesie. La Diocesi di Udin i da la incarghe di insegnant di religjon tai liceus classics “Stellini” di Udin e “Paolo Diacono” di Cividât dal Friûl. 1954 Tal mês di Mai al fâs lezions di teologjie a Buie cul titul “Quando Dio parla”. 1955 Al cjape part tal concors inmaneât de “Pro Civitate” di Assisi.
1920
Martars ai 30 di Novembar, tal borc di Burlons (Montenârs), al nas Francesco Placereani. Pai siei gjenitôrs, Giobatta (1887-1952, sorenomenât “Tite dal muini”) e Anna Zanitti (1891-1956, sorenomenade “Catine Anute”) al è il tierç fi. Ai 7 di Dicembar, vee de Imacolade, al ven batiât di pre Leone Quagliaro te glesie di Sante Eline; Francesco Andreussi di Dartigne e Anna Menis di Montenârs i fasin di santui.
1926
Ai 8 di Setembar al ven vescolât dal arcivescul di Udin Anastasio Rossi e l’an daspò al fâs la prime comunion.
1932
Martars ai 25 di Otubar, a 12 agns, al jentre tal ‘seminari di Cjastelîr (Pagnà) in prime Gjinasi. Ai 8 di Dicembar, fieste de Imacolade, i dan la vieste di predi.
1943
Il prin di Lui si impegne a vivi tal celibât e i dan il breviari, cul oblic di recitâlu ogni dì par intîr.
1944
Sabide ai 4 di Març al devente diacun. Domenie ai 9 di Lui, tal domo di Udin, al ven ordenât predi di bonsignôr Nogara. Domenie ai 16 di Lui al torne a Montenârs par dîsi la prime messe. Tal stes an, ai 11 di Setembar al ven destinât ae canoniche di Susans ma al refude la incarghe; po dopo al ven destinât a Glemone tant che capelan, ma nol reste nancje li.
Al ven mandât a Rome, ae Universitât Gregoriane li che al frecuente il “Russicum”, une istituzion che e je nassude a pro de formazion dai predis che a saressin lâts in Russie; al impare il Rus e la lenghe liturgjiche tal Istitût Pontifici Orientâl.
1946-1947
Dopo dal “Russicum” al va a studiâ tal “Collegio Leonino”.
1948
Il mês di Març, cui professôrs Grundlach e Abellano, al discut la tesi di dotorât “Finalità e caratteristiche essenziali dei sindacati operai” e al cjape il titul di dotôr in Teologjie dogmatiche.
Dopo de lauree, cjapade cul massim dai vôts, al torne in Friûl. Stant che i vevin dât nissune incarghe, ai 20 di Avrîl al fâs domande ae Concistoriâl par vê il permès di slontanâsi de diocesi par une lungje dade di timp. I ven dât il permès ad annum.
1948-1952
Tal ’48, stant che la Curie i veve dât il permès di slontanâsi, pre Placerean al cjape sù l’invît dal vescul di Rosario e si trasferìs in Argjentine li che al cjape la incarghe di insegnant di Teologjie morâl tal ‘seminari di Rosari. Tal Dicembar dal 1949 il permès de Concistoriâl i ven slungjât ad triennium. Tal ’52, l’an che al mûr so pari, al torne in Friûl.
1952
Al ven nomenât assistent eclesiastic de ACLI e de ACAI (associazion artesans) e assistent dai oms de Azion Catoliche. Tal ’52 al è un dai fondadôrs de “Scuele libare furlane”, che e veve chê di insegnâ a lei e a scrivi par furlan par rivâ adore a valorizâ il patrimoni culturâl furlan.
1953
Al refude cun zentilece l’invît, che i ven mandât ai 25 di Lui, dal arcivescul-abât di Vancouver in Canada, par un puest di insegnant tal ‘seminari de sô glesie. La Diocesi di Udin i da la incarghe di insegnant di religjon tai liceus classics “Stellini” di Udin e “Paolo Diacono” di Cividât dal Friûl.
1954
Tal mês di Mai al fâs lezions di teologjie a Buie cul titul “Quando Dio parla”.
1955
Al cjape part tal concors inmaneât de “Pro Civitate” di Assisi.
1958 Al tache a voltâ par furlan - diretamentri dal grêc - i Vanzei.
1958
Al tache a voltâ par furlan - diretamentri dal grêc - i Vanzei.
1962-1963
Al met in pîts, adun cun pre Pietro Londero, pre Saverio Beinat, Elteredo Pascolo e altris ancjemò, la associazion “Int Furlane” e un mensîl in lenghe furlane che al puarte il stes non (il prin numar al jes tal Març dal ’63).
1964-1966
Tal 1964 al scree il prin cors di teologjie par laics a Udin. Il teme che al ven tratât al è “Teologia e salvezza”. Tal 1965 al ten il secont cors di teologjie par laics, dut su la figure di Crist. La part di pre Placerean e à par titul “Gesù il Cristo, Figlio di Dio e nostro fratello”. Vie pal Unvier fra il 1965 e il 66 si davuelç il tierç cors di teologjie par laics sul Spirtu Sant. Tai stes agns si zonte ai students te proteste par sostignî la richieste di istituî la facoltât di Medisine ancje a Udin.
1966
Al è fra i fondadôrs, ai 9 di Zenâr dal 1966, dal “Moviment Friûl”.
1967
Al è un dai promotôrs de “Mozione del Clero per lo sviluppo sociale del Friuli” (“Mozion dal Clericât pal svilup sociâl dal Friûl”).
1968
Ai 2 di Març al cjape la lauree pe seconde volte, in Letaris e Filosofie, li de Universitât di Padue. Dopo la lauree al à il puest di docent di storie e filosofie tal Liceu sientific “Marinelli” di Udin.
1969-1970
Al fâs, a Pordenon, une schirie di conferencis sul teme “Vita cristiana esperienza di comunità”.
1970
Al publiche “Il Vanseli di N. S. Gjesù Crist voltât dal grec dal prof. Pre’ Checo Placerean” che al ven presentât a Aquilee ai 12 di Lui di chel an.
1971
Ai 11 di Lui al interven, a Aquilee, ae storiche presentazion dal messâl par furlan pal an A, curât lui. A la messe in marilenghe che si celebre daûr vie al partecipe ancje l'arcivescul di Gurize, bons. Pietro Cocolin, che al à concedût l'imprimatur a la opare.
1972
A vegnin publicâts “I faz”, “Lis letaris dai apuestui” e “L’Apocalisse” (in colaborazion cun pre Pieri Londero). Al jentre dentri tal Comitât pe Universitât dal Friûl.
1973
Al ven burît fûr il Messâl furlan pal an B, che nol vignarà distribuît parcè che i mancjave l’imprimatur. Al jentre dentri di “Rît furlan” e dopo di “Glesie Furlane” diventant daurman figure carismatiche di riferiment dal grop.
1974-1975
Al scomence a voltâ il Vecjo Testament. Tal Dicembar dal 1974 al finìs la traduzion dai “Salms”. Tal ’75 al finìs di voltâ Isaie che al vignarà publicât tal ’76.
1977
Al ven fûr il Messâl pai agns ABC.
1978
E ven buride fûr la traduzion dal libri di Gjeremie.
1979
Ai 20 di Fevrâr, insiemi cun pre Toni Beline, al firme un contrat che ju impegne a realizâ pal editôr Ribis dute la Bibie par furlan.
1982
Al lasse la scuele par dedicâsi in maniere complete ae traduzion de Bibie.
1983
I ven dât il Premi “Nadâl furlan”.
1984
Ai 22 di Jugn tal Palaç de Provincie di Udin al presente uficialmentri, adun cun pre Beline, la Bibie par furlan.
1986
Dopo di une malatie lungje e dolorose, pre Checo Placerean al mûr, martars ai 18 di Novembar, tal ospedâl di Udin. Chest al è il so testament spirituâl: "O intint di passâ di cheste vite in te fede di Jesù Crist che si è sacrificât par me seont la dutrine de glesie dal Ocident inte tradizion de glesie patriarcjâl di Aquilee che à nudrît la mê fede: in cheste fede o ai vivût e o intint, come che o ai dit, di murî. O domandi perdon a Diu di ducj i miei pecjâts e ju rimet al podê, come che a disin, des clâfs che Crist i à dât a la sô glesie. Se o ai ufindût cualchidun, cun umiltât o domandi perdon.
Par profondî inmò di plui la biografie di Pre Checo si segnale il volum di pre Antoni Beline “Pre’ Checo Placerean, notis par une biografie” (Tavagnà 1997).
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Pugjilât tailandês
Il pugjilât tailandês (oben Muay Thai) al è un sport potent di combatiment (art marziâl) ch'al si è disvilupât in Tailandie. Al è cognossût ancje tant che "l'art di ducj i membris", parcé lis mans, i pîts, i camadons e i zenoi a son ducj une vore doprâts.
Ancje se lis pidadis al cjâf a puedin someâ plui impressionancj inte competizion, i esperts di chest sport a asserissin, che lis pidadis bassis (low kicks), i camadons e i zenoi a son plui vastants pai combatents.
Vie pe competizion, il partecipant al fas la cerimonie lungje e il rituâl prime dal combatiment. Chescj a esistin par resons religjosis e a coventin tant che un slungjament e tant che preparazion.
L'alenament pal pugjilât tailandês al è scognossût pale sô intensitât e il so rigôr. Al smire a indurire li oto armis anatomichis, così che essend colpend de tibie dal pugile thailandês xè spess paragonât ad essere colpit di un bastone di baseball. I pugils thailandesis calciano cun la tibie invece dal pît.
El pugilât thailandês ha influenzât molt el svilupp del kick-boxing che xè successivementri crêat intal Giappon, in Europe ed in Americhe dal Nord.
Quasi tuts i moviments intal pugilât thailandês usano el cuarlp intero, mentre girand l'anca a ogni pidade ed ogni pugno. Di conseguence, i atacs e li difesis intal pugilât thailandês a son plui lents ma plui potents par esempi di chells dal pugilât o dal karate.


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Al jere un om di stature ni alt ni piçul, plui o mancul come dute la int di chei agns, al jere plui sul magri, cun doi voi celescj e cui cjavei bionts al podeve someâ propit un todesc e se o lin a viodi l’arbul gjenealogjic, e varessin capît che alc di todesc al al jere in lui: sô none si clamave Fritz Gioseffa e jere propit todescje. In plui al veve un caratar une vore pevarin, simpri cu la peraule pronte, e no si lassave meti sot i tacs di nissun, anzit plui un al cirive di metilu a tasê ancjemò di plui si faseve sintî. Tal paîs e ator par ducj i paîs dal comun al jere cognossût cul sorenon di “Cjai” e di chel sorenon al jere braurôs, ancjemò di frutin i vevin dât chel non. Soredut pe sô peraule pronte, e pe sô scaltrece, tancj che no rivavin a capî che al fos plui inteligjent de medie de int, e cussì a pensavin plui che si tratàs di furbizie e di scaltreçe. Al jere fi di Celest Gale di Marie de Clara, de famee di “Morale”.
Gno nono “Selest” nol jere studiât al saveve juste a scrivi il so non.
Gno pari il “Cjai” al jere nassût dal 1912 cuatri agns daspò di so fradi Romano che al jere dal 1908, e al jere muart intun incident: e jere sucedude une disgracie propit denant de cjase e dal curtîl dai Gai.
Inte cjase in face a chê dai Gai i todescs e vevin fate la lôr postazion di comant e ducj i camions dai militârs che e rivavin de bande dal paîs o di chê altre bande a jentravin pal puarton intal curtîl di “Fanot”.
Romano al veve plasê di stâ a cjalâ, chê sorte di camions, e dut chel moviment intal curtîl. Al steve cjalant sul puarton dute chê confusion e a pene che al viodè rivâ il camion de bande dal paîs si gjavà di dulà che al jere e si metè tal mieç de strade pensant che il camion al fos jentrât dentri tal curtîl, invezit chel nolveve di jentrâ ma al veve di lâ vie dret, cussì Romano al jere stât cjapât sot e dopo doi dîs di agonie al jere muart.
di Plume di ingjustri


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Numar di masse
Il numar di masse (A), clamât ancje numar di masse atomiche (di no sconfondi cul numar atomic (Z)) al è il numar dai nucleons (protons e neutrons) in un nuclei atomic. Il numar di masse al è unic par ogni isotop di un element, e al è indicât sei daspò dal non dal element, sei scrit parsore a çampe dal simbul dal element. Par esempli, il carboni-12 (12C) al à 6 protons e 6 neutrons. Il simbul complet dal isotop al à ancje il numar atomic (Z) scrit a çampe dal simbul dal element, juste sot dal numar di masse: . Cheste ultime notazion no je usade di frecuent, par vie che e ten informazions ridondantis.
La difarence jenfri il numar di masse e il numar atomic e dà il numar di neutrons (N) tal nuclei: N=A−Z.
Par esempli: il Carboni-14 al è creât dal Azôt-14, che in origjin al à 7 protons (p) e siet neutrons, par mieç di un rai cosmic che al tramude un proton intun neutron. Par chest, il numar atomic al cale di une unitât (Z: 7→6) e il numar di masse al reste l'istès (A = 14), tantetant, il numar di neutrons al aumente di 1 (n: 7→8).
- Prime: Azôt-14 (7p, 7n)
- Dopo: Carboni-14 (6p, 8n).


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LA LETARE - Voltâ Antoni Beline par talian, la mê opinion (contrarie)
E torne fûr salde, massime intai ultins timps, la gole mate di une vore di lôr di voltâ par talian ce che pre Toni al à pensât, volût e scrit par furlan.
Il rimpin che si tire in bal par solit al è: “pre Toni al à scrit robis tant impuartantis che nol è just che a vegnin a cognossilis dome chei che a capissin il furlan (che a son masse pôcs, lu savìn), ma al covente che al vegni let di ducj chei che il talian lu san, ma il furlan no”.
Metude cussì, si scugnarès ancje dâur reson: rivâ adore di slargjâ il ‘pinsîr’ di pre Toni a plui int che si pues e sarès une robe meretorie, e sante. In teorie. Però jo o fâs cheste riflession: “Ma pre Toni, no jerial in stât di scrivi daurman lui par talian? E se la rispueste e je, e e scuen sei sì - e ancje intun talian splendit, par sigûr miei che no tancj talianons - ma no lu à fat, al è il câs di domandâsi parcè.” A1 è chi che la cuistion e devente delicade e grivie e, stant che no si pues domandâjal, al tocje di resonâi sore.
Ognidun al varà la sô rispueste: jo o cîr, cu la umiltât che e covente, di pandi la mê, e o dîs che al è saltât fûr dal ‘seminari dulà che i vevin imponût di fevelâ dome par talian, improibît di fevelâ par furlan, la sô e nestre lenghe: al è evident che a lui cheste imposizion i à parût falade, par no dî selerade, cuintri de identitât dal so popul e cuintri de incjarnazion de religjon inte sô e nestre culture e lenghe, che lui al viodeve che e jere daûr a lâ sù pai stecs. Cussì al varà pensât ben che inte sô vite e vore di om, di predi e di mestri al varès vût di fâ alc di ce che al jere in stât di fâ par fâi cuintri a di cheste ande suicidiarie, imponude dal Stât Italie, e che ancje la Glesie di un pieç i leve daûr. Ve mo che di cuant che al à fat cheste pensade al à tacât a cirî di meti rimiedi, cjamantsi di une grande responsabilitât personâl, biel che i sarès stât cetant plui facil talianâ come dibot ducj e ubidî a lis autoritâts dal Stât e de Glesie, impen di lâ in tichignis tant cun chel che cun chê altre. Si à tratât di une sielte personâl che i à costât no pôc e che, come par ogni robe considerade “superiôr”, se je cjamade cun tante fuarce morâl e dignitât.
“Sì, ma parcè aial fat un tant?”. Pre Toni, cu la sô no comune inteligjence, sensibilitât e amôr pe sô tiere e pal so popul e lenghe al varà pensât: “o ai di fâ alc par solevâ cheste int che e je daûr a butâ vie cence nissun rispiet la sô identitât linguistiche, o vuei dâi une man par che e puedi mendâsi, e la robe che jo o soi in stât di fâ al pues sei juste il gno compuartament personâl inte gjestion de religjon, stant che o soi ancje predi; tant che mestri di scuele, e tant che scritôr, stant che mi cjati a vê biei talents par scrivi. E il dut o vuei fâlu massime doprant la nestre lenghe, par che il gno popul al vedi di vê gust de sô culture ancestrâl, che Stât e Glesie i àn di masse timp fat dispreseâ”.
E pre Toni alore si à metût a dî e a scrivi robis impuartantonis in chê lenghe, par che il popul al ves vût gust di svicinâsi a jê cun gole, ancje se cun fadie, stant l’analfabetisim che al è stât tignût de scuele taliane, che i à fat parfin odeâ la sô lenghe naturâl. Partant, pre Toni al è ancjemò di just che si pandi cun chê lenghe, par vie che il so popul nol è saltât fûr di chê vuate culturâl e al covente che al seguiti, leìntlu, a imparâ la sô lenghe, a bevi la sô peraule, cun chê sô aghe cree, come che lui tant al bramave.
Lis mês conclusions a son il risultât di un sintî dut personâl, che al diven ancje di chel pôc che o soi stât in stât di cognossi pre Toni. Insume, o voi a interpretâ i fats daûr di ce che mi pâr di vê olmât inte vite di chel Om e de sô grande vore culturâl, religjose e leterarie, che a jerin un dutun.
Di Rem Spicemei, parochian di pre Toni


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Emilie-Romagne
L'Emilie-Romagne e je une regjon da la Italie dal Nord che e à 4 milions di abitants. E cunfine a Nord cu la Lombardie e il Venit, a Sud cu la Toscane, lis Marchis e la Republiche di San Marin; a soreli bonât e cunfine cul Piemont; e je ancje bagnade a soreli jevât dal Mâr Adriatic. Il cjâf lûc al è Bologne.
Tabele dai contignûts
Teritori[cambie | modifiche il codiç]
Il teritori de regjon al è par scuasit la mitât plan (47,8%), e la restant part e je justementri dividude fra culinis (25,1%) e montagnis (27,1%).
La crete plui alte e je la mont Cimon (2.165 metris s.n.m.), che al è ancje il plui grant rilêf dal Apenin setentrionâl.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La Emilie-Romagne e je la union di dôs regjons storichis, ogniune cun la sô storie e tradizion. La regjon e je stade abitade sin de antichitât: diviersis reperts a son stadis cjatadis inte zone apeniniche de Mont Poggiolo, dongje Forlì.
I etruscs a slargjarin il lôr teritori in cheste zone viers il 500-450 p.d.C., creant in chest mût une viertidure sul Mâr Adriatic cui puarts come Adrie e Spine. Propit in chest periodi a son fondadis diviersis citât su le vie Emilie, come Piacenza, Parma, Modena e Cesena.
Cun l'avent dai Romans, a partî dal III secul p.d.C., ducj i teritoris dai etruscs a passin sot dal domini di Rome: August al fâs de Emilie la otave regjon dal Imperi.
A scomençâ dal 568 d.d.C., cun la invasion dai langobarts, la Emilie e devente part integrant de Lombardie, cjapant ancje il non; di conseguence, la bande orientâl de regjon, restade sot dal domini dal Imperi Roman di Ocident, e cjape il non di Romania, par contraposizion cun Longobardia. Di chest moment in là, la storie de Emilie e de Romagne a procedin ogniune par sô cont.
Dome tal 1861, cu le Unitât de Italie, al torne il non Emilie. Cheste situazion e compuartà diviersis cambiaments di toponims, come a esempli Reggio di Lombardia al fo tramudât in Reggio nell'Emilia.
Economie[cambie | modifiche il codiç]
L'economie de regjon e je une vore svilupade, cun industriis tipichementri a conduzion familiâr o in dut câs di piçulis dimensions.
L'industrie si concentre soredut tai setôrs alimentâr e automobilistic.
Traspuarts[cambie | modifiche il codiç]
Politiche[cambie | modifiche il codiç]
Liste dai components de zonte regjonâl:
- Vasco Errani - president
- Alfredo Bertelli - sotsegretari ae presidence
- Flavio Delbono - vizi-president e assessôr aes financis e Europe
Assessôrs:
- Paola Manzini - scuele, universitât e formazion professionâl
- Giovanni Bissoni - politichis par la salût
- Marioluigi Bruschini - sigurece teritoriâl, difese dal teritori e des cuestis
- Duccio Campagnoli - ativitâts produtivis, disvilup economic
- Anna Maria Dapporto - politichis sociâls e educativis par la infanzie
- Luigi Gilli - programazion e disvilup teritoriâl
- Guido Pasi - turisim e comerci
- Alfredo Peri - mobilitât e traspuarts
- Tiberio Rabboni - agricolture
- Alberto Ronchi - culture, sport, zovins
- Lino Zanichelli - ambient e disvilup sustignibil
Viôt ancje[cambie | modifiche il codiç]
Leams[cambie | modifiche il codiç]


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IL PERSONAÇ STORIC. Abetti Antonio
Abetti Antonio (Sant Pieri di Gurize, ai 19 di Jugn dal 1846 - Arcetri, ai 20 di Fevrâr dal 1928) Inzegnîr, al scomençà a interessâsi di astronomie dal 1868. Apassionât di mecaniche, al podè miorâ la oficine dal osservatori de universitât di Padue rivant a studiâ lis cometis come che nissun al veve podût fâ prime. Al à misurâts i moviments di Venere ator dal Soreli doprant pe prime volte inte storie de sience il spetroscopi. E chest, i à permetût ancje di corezi calcui su la paralàs de Tiere. Diretôr dal osservatori astronomic plui impuartant di Italie, chel di Arcetri, tal 1894 al podè trasformâlu intune stazion di osservazion spaziâl une vore moderne e invidiade in dute Europe, là che si podeve calcolâ il “timp des stelis”. Un cratêr de Lune, dongje il Mar Serenitatis, al puarte il so non.
✒ Agnul Floramo


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IL SORELI TE VALÎS
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300 disponibili
BREVE DESCRIZIONE
Alla vigilia di ogni partenza, quando soli ci troviamo davanti al letto su cui poggia la valigia, ci accorgiamo di dover fare una scelta. Da una parte sappiamo che siamo noi il vero contenuto di quella valigia, dall’altra siamo spaventati dall’idea che in quel piccolo spazio non ci staranno mai tutte le cose che vorremmo portarci dietro.
Tra le mani passano maglioni, camicie, calzini… il tempo sembra fermo ma in realtà il viaggio è già iniziato. Si affacciano le attese, le speranze e mille domande cercano una risposta: chi incontrerò lungo la strada? farà freddo? quando potrò ritornare?
Leggere le fiabe di “Il soreli te valîs” è come vivere quel momento. Affrontare i suoni opachi e brillanti di una lingua lontana ma familiare ci conduce in un’altra realtà fatta di storie quotidiane in cui personaggi semplici compiono azioni straordinarie e la natura prende forma umana: il sole conosce il perdono, la nuvola pazzerella diventa responsabile e due delfini imparano ad essere coraggiosi.
Sospesi tra la nostra realtà e questo mondo ci sentiamo a casa e al sicuro.
L’incontro tra la penna di Gianni e i pastelli dei bambini ha dato vita a questa raccolta di fiabe: un ponte fra due generazioni che seppur così distanti avranno ora modo di conoscersi meglio.
Paolo Nikli
… Il Soreli nol podè fâ di mancul di riduçâ. Ma lu fasè ae sô maniere, ven a stâi sflandorant dulintor. E il Cramar al scugnì parâsi i voi cul cjapiel par no restâ inceât.
«Va ben», al disè il Soreli in fin. «Che cussì al sei. Vierç la tô valîs.»
E cussì disint, si sbassà su la piche de mont, che e deventà rosse tant che un fier su la fusine dal fari. E ancje il Cramar dai Fruts al fo cjapât dentri di chel bambâ e no i restà nuie altri ce fâ che di slungjâ la valîs e, daurman, sierâle plene di rais…
Il lavôr par chestis flabis no à conossût une gjenesi dome leade ae publicazion di un gnûf libri, ma al è nassût di un autôr, di un grop teatrâl e de volontât di puartâ la esperience dal contâ plui dongje dai letôrs dal futûr.
Cussì, cun Gianni, o vin decidût di inmaneâ un progjet indreçât aes scuelis primariis de zone culinâr, dulà che lis flabis a son deventadis materie vive di lavôr e di discussion sul test e su lis tematichis.
Ce che al à caraterizât cheste esperience al è stât il moment dedicât ai zûcs teatrâi coletîfs, che al precedeve la leture: une creazion di un lengaç comun che al faseve sintî ogni frut come part di un grup, che al cjatave sens propit in chest so operâ insieme.
Cui fruts si fevelave su lis leturis e di volte in volte a vignivin fûr riflessions e pinsîrs che dopo si son concretizâts intai disens che a ilustrin i tescj.
L’incuintri dai fruts cun Gianni Gregoricchio al è stât il moment plui biel dal percors, pe pussibilitât che al à ufiert di viodi trope imagjinazion che a àn, e ce domandis che i fruts a volaressin plui dispès podê fâ ai nonos, sui lôr ricuarts, su lis diferencis inte vite di cuant che lôr a jerin zovins, ma salacor no lu fasin par scrupul o parcè che no àn la ocasion.
Pal animatôr o pal gjenitôr-letôr chest lavôr al pues jessi plen di sodisfazions, parcè che al permet di jentrâ in contat cuntun mont interiôr dal frut, stiçât de leture su temis che dispès a rapresentin une esperience disconossude o gnove pai piçui letôrs, che a cjatin intune flabe ricuarts di altris che dopo a deventaran ancje lôr.
Manuela Malisano e Paolo Nikli
Servi di Scena
Descrizione
Storiutis di oms, di animâi, di plantis e di alc altri
Raccolta di sei racconti per bambini di 9-11 anni. Protagonisti un venditore ambulante, un bambino, una commessa, un lupo, una nuvola, in un friulano semplice ma ricco di significati. I racconti sono stati alcuni anni fa argomento di un percorso didattico dei Servi di Scena, anche con la partecipazione dell’autore, in alcune scuole della zona collinare. I disegni che accompagnano le storie sono il risultato di questi incontri.
Racuelte di sîs contis par fruts di 9-11 agns, che a àn come protagoniscj un cramar, doi dolfins, un frut, une comesse, un lôf, une niule, scrits intun furlan sclet ma une vore siôr di significâts. Cualchi an indaûr lis contis a son stadis argoment di un percors didatic dai Servi di Scena, ancje cu la partecipazion dal autôr, in sîs scuelis de zone colinâr. I disens che a compagnin lis storiis a son il risultât dai incuintris.
Recensioni
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Archive for the ‘Articoli’
La istituzion di un Teatri stabil furlan e sarès ciert une soluzion par tancj artiscj nostrans che, aben che cressûts a pan, salam e furlan, a scuegnin recitâ par talian, in rispueste ae domande dal marcjât (dal rest, cence becins no si compre ni la cjar, ni il pagnut, si che duncje, la bataie pe [...]
Posted on on Settembre 15th, 2018 in
2018, Articoli, Setembar |
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Se dal centralisim roman si passe a chel lombart venit, no fasìn un grant afâr!
E je tacade scuele, ma par tancj fruts la situazion no je ancjemò definide. La situazion furlane e je pardabon dificile no dome pes mancjancis intai organics, ma par une gjenerâl confusion inte organizazion. Nol è di maraveâsi. Ancje l’Ufici scolastic [...]
Posted on on Settembre 15th, 2018 in
2018, Articoli, Setembar |
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Simpri plui cognossût par dute Italie, al à contribuît a smascarâ tantis “bufulis” vignudis fûr in rêt
Di Dree Venier
David Puente, 36 agns, al è peruan di pari, furlan di mari, venezuelan di nassite e al è a stâ in Friûl di cuant che al veve 7 agns. David al è un debunker: si clamin cussì [...]
Posted on on Settembre 15th, 2018 in
2018, Articoli, Setembar, interviste |
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Facebook tai ultins timps lu piturin in crisi, ancje se al reste il social network plui doprât. Il scandul Cambridge Analytica, la jessude dai zovins, lis fake news, i account fals e lis gnovis regulis su la privacy lu fasin someâ cul flât a grops. Ma al reste simpri une biele vetrine, li che nol [...]
Posted on on Settembre 15th, 2018 in
2018, Articoli, Setembar |
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Il monitori dal Vaiont
✽✽ “Se par te chest puest al à un significât, se lis stradis e lis monts ti apartegnin, no tu âs di vê pôre di restâ”. A son gjavadis dal libri “Resto qui” di Marco Balzano chestis peraulis che a ’nt costituissin la essence. “Resto qui” al fevele di un borc: Curon [...]
Posted on on Settembre 15th, 2018 in
2018, Articoli, Setembar, prime pagjine |
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I slovens a son rivâts a imponi la segnaletiche bilengâl su la A34. E nô furlans, starìno a cjalâ?
Istât, timp di feriis, di grancj moviments, ma ancje di ingorcs su lis autostradis. Specie su la A4 tra Palme e Tisane, interessade di mega cantîrs pe costruzion de tierce corsie autostradâl. Tancj i discomuts, ma si [...]
Posted on on Agosto 15th, 2018 in
2018, Articoli, Avost |
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Un gjat furlan vêr al sint dome “tui-tui”, il cjan “to-to” e par clamâ lis gjalinis baste berlâur “pii-pii”
Il sproc «Furlans, fevelait furlan!» nol vâl dome cuant che si à a ce fâ cu lis personis.
Dispès o dismenteìn che ancje lis bestiis di chenti a son furlanis e che, fin cumò, a jerin usadis a [...]
Posted on on Agosto 15th, 2018 in
2018, Articoli, Avost |
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Intune Regjon di un milion di abitants miôr vê dôs Universitâts piçulis o une grande? La domande e torne fûr dispès sul gjornâl di Triest Il Piccolo dulà che il sburt par incorporâ cors e facoltâts al è une vore penç. Soredut cul centridrete al guvier de Regjon e torne a fâsi fuarte la tindince [...]
Posted on on Agosto 15th, 2018 in
2018, Articoli, Avost |
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La regjie uniche che e cope il teritori
✽✽ Il 2019 al sarà l’an di Leonardo da Vinci. Ancje in Friûl-Vignesie Julie. Lu à dit la assessore regjonâl ae Culture Tiziana Gibelli. Intune interviste al Piccolo e à declarât: «O darìn une tematiche che i progjets a varan di tignî cont. Intal 2019 a colin i cinccent [...]
Posted on on Agosto 15th, 2018 in
2018, Articoli, Avost, prime pagjine |
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Midiant de storie dai cognons furlans, si fâs ancje la storie dal nestri Friûl. Chest mês us proponìn 4 cognons che nus son stâts domandâts dai letôrs su la pagjine Facebook de La Patrie dal Friûl (gjavâts fûr di I cognomi del Friuli di Enos Costantini e Giovanni Fantini ed. La Bassa/LithoStampa. O ringraciìn i [...]
Posted on on Luglio 15th, 2018 in
2018, Articoli, Lui |
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«Niente di meglio delle canzonette ha il potere magico, abiettamente poetico, di rievocare un “tempo perduto”. Io sfido chiunque a rievocare il dopoguerra meglio di quel che possa fare il Boogie-Woogie». Cun chestis peraulis Pier Paolo Pasolini nus puarte indaûr tai agns dal dopovuere, cuant che al cjapave part cun ferbince aes seradis di bal [...]
Posted on on Luglio 15th, 2018 in
2018, Articoli, Lui |
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Lis gnovis peraulis spiegadis ai nonos
Mandi nono!
Mandi Bete! Ce stâstu simpri a mateâ cun chel computer?
Al è pal gno blog. Mi stavi dismenteant di paiâ l’hosting!
Osti ce? Ce isal sucedût?
Che no lu vevi paiât!
Ma ce?
L’hosting!
No sta a rabiâti cun me, cumò!
Cui isal rabiât, nono?
E ce mût isal di rispuindi, alore? Ti ai dome domandât ce [...]
Posted on on Luglio 15th, 2018 in
2018, Articoli, Bete di Spere, Lui |
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San Simon cence tecnologjie.Publicât da il crot il giovedì, novembre 06, 2008
Il premi leterari San Simon di Codroip di chest an nol è stât assegnât.
La zurie e veve dentri i scritôrs Franca Mainardis, Mario Turello, Carlo Tolazzi, Aldo Colonnello e Giacomo Vit.
Fra lis cinc oparis presentadis no a crodût che al sedi il câs di dâ il premi a nissun, e e à dome segnalât la racuelte “Contis di un di Torse” di Paolo Monte (che par chest e vignarà publicade).
Leint lis motivazions e lis declarazions fatis dai zurâts, ancje chest colp a vegnin stiçadis des riflessions su la salût de narative in lenghe furlane.
E dîs la Mainardis sul Messaggero dal 29 di Otubar che “lis contis a son cuasi simpri autobiografichis e nostalgjichementri riferidis a vicendis, ambientazions e contescj za sintûts e par nuie origjinâi. Debile e je la forme cun frasis che çuetin, cuntun doprâ spropositât dai averbis, par altri pôc doprâts tal furlan comun (come scjassosementri). La grafie no je curade, di spes vignude fûr doprant il coretôr ortografic. La impression e je che in cualchi câs e sedi stade adiriture dome une traduzion dal talian al furlan”.
La Mainardis si domande ancje se il dovê presentâ des oparis di almancul 90 pagjinis nol sedi masse e se no si vedi di sbassâ il tîr.
Di dut il discors mi ingolosìs un grum chel dal coretôr ortografic. Mi visi di tropis voltis che mi soi inrabiât cu la machine che mi cambiave lis peraulis ancje se no volevi (o pensi a Word) o che in continuazion e cîr di imboconâmi cemût finîle la peraule (come che al fâs il OpenOffice che o dopri cumò).
Par altri mi ven ancje di disi puar coretôr, che di bessôl al comede la lenghe cence savê nuie di robis, ambients e contescj za sintûts, nol à migo che di fâ mal a nissun lui!
Forsit pal futûr o podin ancje inmagjinâsi une machine che e scrivedi par furlan cence la man dal om.
Un furlan che al sorevîf cence i furlans.
8 coments:
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O ai partecipât ancje jo al San Simon cualchi an fa e o soi stade segnalade (il lavo^r duncje nol jere cuissà ce). Ma mi impensi che o vevi lavorât come une mate par rivâ adore a fa 70 pagjinis e a stampâlis cuntune stampant che e lave come un cai. No vevi altri di disi, e no ai partecipât plui. Dut câs mi è capitât di lei robis che a àn vinçut o che a son stadis segnaladis e publicadis che no mi àn plas^ut. Par esempli, jo o soi convinte che, se si scr^if pai fruts si à di scrivi inte scriture comun, se no cem^ut fasio a meti in man a un frut une robe di lei? Pussibil che cheste robe e sedi cussì dificile di cap^i? Cualchidun al varès di passâ un 15 d^is a scuele.
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Questo commento è stato eliminato dall'autore.
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Oh, là! O spietavi propit un coment sul San Simon. O pensi che la critiche a proposit dal coretôr e je di intindi che cualchidun al à voltât dal talian doprant il coretôr cence stâ daûr a la forme e ae sintassi furlane, fasintsi "scuvierzi" a colp.
Bè, cheste mi samee une critiche plui a plomp che chê dal an stât sul ûs dal passât...
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# Par Dree:
Volaressistu disi che il coretôr nol è bon di comedâ la sintassi e la forme? Tornaitmi i miei bêçs!
# Pe morete:
O soi dacuardi cun te sul discors de scriture pai fruts. Par caritât no ai voie di ufindi nissun ma tantis des robis furlanis par frut che o ai cjatât e somein fatis e pensadis plui pai grancj che no pai piçui.
Dal rest se si cjale la moderne leterature pe infanzie che e ven fûr par talian, par inglês o par todesc si viôt propit doprâ une lenghe adate par lôr, e il fâlu ben nol è facil come che cierte leterature “alte” e pense.
In sumis e volarès cualchi fabriche di cjocolate, cualchi Gjeronimo Stilton o miôr ancjemò cualchi storie di Lavinie par furlan cun tant di anel magjic che al trasformedi dut in cacan!
Altre cuestion impuartante, che tu stâs propit contant sul to blog, al è il rindi disponibil lis robis fatis par furlan, ancje cuant che no son di livel super ecezionâl.
In fin dai conts se o vin di vê plui letôrs o vin di vê plui robe di lei a disposizion e magari cussì o varin ancje plui scritôrs.
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O provi spes ce che al vûl dî barufâ cul coretôr: mi gambìe, mi gjave i apostrofos, mi segne erôr une peraule che nol cognòs e no si inacuarç di monadis come la concordance tra masculin e feminin il pronon e la congiunzion. Il coretôr al puarte a un furlan plat, stazât e pôc origjinâl. Ma par no doprâlu bisugne savê ben scrivi.
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Dopo tant timp nus va di riproponi une rubriche che forsit a pues someâ strane, ma e je une garanzie di furlanitât: difat, cui isal plui impegnât a sostignî la marilenghe di chel che une peraule, par talian, nol sa nancje cemût che si dîs? E alore vuê us proponin dôs peraulis dopradis inte vite dai cjamps, che podopo, par [...]
Categorie: Cemût si disial?
Ve chi, al plôf e al plovarà, in chescj dîs, ma o sin istes in stagjon di Vierte, e alore la rubriche dal “Cemût si disial” e va indevant cun altris trê rosis, che magari cuissà, no savìn simpri cemût che si disin par furlan. Comencin cul narciso, sì, flôr che al cjape il non dal grec e si riferis [...]
Ve chi, pene jentrade la stagjon de Vierte nus pâr just fâ un post in teme e cjacarâ di cualchi rose che magari, no simpri, la clamin cul non just, cuant che la viodin pai cjamps. Tachin cun chê chi in bande, che ducj a cognosseis di sigûr, jessint che al è un dai flôr plui facii di cjatâ inte [...]
Ve chi, la secondo puntade de gnove rubriche su lis peraulis. Chest colp o provìn a cjalâ de bande contrarie e tirìn fûr cualchei peraule che par furlan, ben o mâl, o savìn ce che e je, ma cuant che si trate di voltâle par talian… boh!? E se chê altre volte e jerin trê bestiis, vuê sielzin trê plantis. [...]
O comencìn vuê une gnove rubriche, cussì, par gust dal Ostîr, par viodi se magari a pues plasê ancje ai clients de Ostarie e sburtâlu a lâ indevant. La rubriche si clame “Cemût si disial?” e si cjacare di peraulis. In fin dai conts, lis contis si fasin sù cu lis peraulis, e di spes a capite di no savê [...]


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sábado, 18 de junio de 2011
Il zûc dal truc
Mi plâs ricuardâ il rapuart che o vevi di piçule cui miei cusins. A son stâts i miei prins amîs e cui zûcs i prins rapuarts. Ma ‘nd jere un in particolâr che al jere dome nestri… e parcè? Par sei chel che a zuiavin i nestris
I preparatîfs a scomençavin une setemane prime. Si pensave al mangjâ, ma ancje a preparâ il “Truc”!
I ûfs a jerin i elements di chest zûc. Par chel, si sielzevin i plui biei, par dopo piturâju o trucâju, une tradizion cussì impuartant che unive dute la famee.
Me mari, Albe mi a insegnât a preparâju come che ju faseve me none Catarine, a Cividât. Il câs al jere che nô cusins a vevin vût la stesse none! Alore bisugnave ve un tic di creativitât… par che non fossin ducj compagns.
Par esempli, ju involuçavin cun scusis di cevole, une parsore di che altre, par no lassà nuie blanc, e si tornavin a voluçâ cun peçots di coton, e si ju leave strents cuntun spali, po dopo si metevin a boli. Une altre pussibilitât e jere che di meti tal mieç des scusis, fueis di savôrs. L’efiet al jere maraveôs, a someavin di marmul cu lis fueutis stampadis atôr. In tant par piturâju si dovevin fâju bulì prime. Za frêts si fasevin i dissens di pasche: rosutis, i nons dai zuiadôrs, ecc. E cundut ce che si veve in cjase si ju colorave.
Le metevin dute par fa i ûfs plui biei… i plui origjinâi.
La sabide di pasche, mio barbe Guerino, al preparave il teren dal zûc, che al vignive fât cul savalon. Come che lui al lavorave te costruzion, ‘nd veve une vore di rene. Mio pari Aldo al leve a dai une manute, cetant lavôr che ur dave!
Il cumul al jere cuasi taront, e al veve doi ponts di partence, par dulà che i zuiadôrs e tiravin i ûfs. In chel pont al veve une altece di cirche un metri e dopo al leve jù di colp.
Ce tantis ridadis cuant che i ûfs si sdrondenavin un cun altri! Cussì al vinceve chel che ai restave l’ûf plui intîr
Ducj a zuiavin, i piçui e i vecjos. Ce tante ligrie! Ce tante nostalgjie dai paris, tornà a zuià come cuant che o jerin fruts.
E dopo di vê rots tancj di chei ûfs, cetantis ridadis. Si leve a mangjâ la gubane e i ûfs di pasche cussì ben meretâts.
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A son ricuarts di Catalina (Lina) Maria De Faccio
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SLOVENIE. Si vierç il gnûf an scolastic: i numars de scuele slovene
Cul tacâ dal gnûf an scolastic 2017/2018 l’Ocse al à publicât il studi Education at a Glance 2017″ che al analize e al compare i sistemis di istruzion e di formazion intai stâts membris e intai paîs partners. A son stadis cjapadis in considerazion, par altri, lis risorsis finanziariis e umanis impegnadis intal setôr de istruzion e la organizazion dai sistemis scolastics.
In Slovenie il sisteme educatîf di istruzion e di formazion al è dividût in cuatri nivei: prescolastic, elementâr (nûf classis), medi (cuatri classis) e terziari. Al va zontât che lis comunitâts minoritariis taliane e ongjarese a àn dirit ae educazion e ae istruzion inte proprie marilenghe. Par esempli, iIntai teritoris dulà che e je insediade in sens storic la comunitât taliane, a son scuelis cun lenghe di insegnament taliane, il talian però al ven insegnât tant che lenghe di ambient ancje in chês altris scuelis, intant che in altris teritoris al ven proponût tant che lenghe foreste.
La istruzion prescolastiche, ufierte di 387 istitûts (e di chei, 85 a son privâts) frecuentâts di plui o mancul 85 mil fruts, no je obligatorie e e je destinade ai fruts di un a sîs agns. Secont il rapuart de Ocse, la Slovenie e à spindût intal 2014, di fonts publichis e privadis, l’1,3% dal PIL pai istitûts di educazion prescolastiche (lis mediis Ocse e EU22 a jerin dal 0,8%). Intal 2015 il 69% dai fruts di doi agns al frecuentave i asîi (la medie Ocse e jere dal 39%, chê EU22 dal 35%). Miôr risultâts a son stâts otignûts dome in Svezie, Danimarcje, Norvegje e Islande. Par ce che al tocje i fruts di 5 agns, la percentuâl di inclusion intai programs di educazion prescolastiche in Slovenie e jere dal 92% (la medie Ocse e EU22 e jere in chest câs dal 95%).
Escludint il nivel prescolastic, l’Ocse al à rilevât invezit che la Slovenie e à destinât intal 2014 ae istruzion il 4,6% dal Pil (la medie Ocse e je dal 5,2 % e chê EU22 dal 4,9%) o sedi il 8,7% de spese publiche. Al va zontât che intal 2010 cheste percentuâl e rivave al 10,1% e che il câl fat regjistrâ de Slovenie al risulte chel plui alt inte aree Ocse. Chescj dâts a son stâts sotlineâts ancje dal sindicât dal personâl docent sloven che propit pe Zornade mondiâl dai insegnants (ai 5 di Otubar) al à anunziade une manifestazion di proteste par domandâ che il lavôr dai insegnants al vegni retribuît in maniere adeguade: la paie medie di un dipendent statâl sloven cun istruzion universitarie e je di 2.287 euros, intant che chel dai insegnants al è in medie plui bas di plui di 500 euros.
In merit aes scuelis elementârs, il Ministeri de istruzion al à fat savê che i fruts che lis frecuentin a son cuasi 180 mil e il materiâl didatic di chest an al è gratuit pai arlêfs des primis classis. Lis scuelis elementârs a son in totâl 455, cun 6 di chês privadis, ma a chest numar a van zontadis ancjemò 318 sedis distacadis. La scuele plui grande e je frecuentade di 1.002 arlêfs, chê plui piçule di 27, intant che par ce che al tocje lis sedis distacadis, chê plui grande e à 305 iscrits, chê plui piçule dome trê. Su la base dai dâts Ocse, il numar medi di arlêfs par sezion al rivave intal 2015 a 19 intes primis sîs classis (cicli primari), e a 20 de setime ae none (cicli secondarie).
Lis scuelis mediis superiôr (111 publichis, 6 privadis e 6 par students cun disabilitât o cun dibisugnis particolârs) a son frecuentadis chest an di plui o mancul 74 mil students. Tra lis novitâts proponudis, la introduzion in vie sperimentâl dal praticantât pai profîi professionâi ca sot: modeladôr di metai/fabricant di imprescj, taiadôr di piere, marangon e gastronom/gjestôr di albierc. Cualchi scele medie superiôr e à rinovât invezit il program didatic: par esempli, intes areis bilengâls de Istrie slovene i istitûts tecnics e professionâi a varan dôs oris di lenghe taliane in plui a setemane.
✒ Tjaša Gruden


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UN BLANC E UN NERI. 5e pontade. Baste che al sedi bon
La gaiarine none paularine de femine, cuant che i àn contât ce mistîr che jo o fâs, e à sintetizât cun “in sumis, al fâs il scovacin!”. Cheste none e je di chê gjenerazion che no à volût insegnâ ai nevôts a molzi o a doprâ il falcet, pensant che lôr a no àn di vê dibisugne di fâ chei lavôrs dûrs e magris. Jo o sai ben che a esistin ancje vuê cundizions di lavôr degradantis, ma no crôt che a esistin lavôrs di vergognâsi, ma che tal câs a si puedi lavorâ ben o mâl. Se jo o stoi lavorant ben o mâl o vês di domandâlu al comun di Glemone, ma pal rest us pues garantî che il gno lavôr al è un dai plui biei che o vedi mai fat.
O meni i miei gnûfs borghesans ator par Glemone, secont che mi mande il responsabil dal Comun. Tal sedim di Madone des Graciis o conti dal taramot. Sù in cjistiel, ur mostri il panorame cui vecjos borcs e lis gnovis vilutis. Dongje de pissine, ur mostri la palestre dulà che gno nevôt al zuie a bale tal zei. Ur spieghi che te sô scuadre e je ancje la frute di un marochin, e che culì fruts e frutis a zuin insiemi parcè che a àn di imparâ a jessi compagns. Alì dai lavadôrs, in vie Glemine, ur mostri i lavôrs di muradure che i vecjos dal borc a àn fat, sore nuie, pal gust di dreçâ i dams dal taramot. Te piste ciclabil, ur fâs cjalâ il Glemine e il Cjampon e ur spieghi che lis nestris nonis a lavin a fâ fen fintremai insom, e ancje cussì - lavorant come e plui dai oms - si son vuadagnadis la libertât des lôr gnecis. Netant il parc di vie Dante, o rispuint aes lôr domandis sul convent des muiniis alì dongje. A stentin a capî che i vôts religjôs no àn valôr pal Stât e a restin cussì cuant che ur contin di chês dôs muiniis che a àn lassât il convent par maridâsi tra di lôr. ‘Culì o podês jessi libars’, ur spieghi (e po mi domandi se al è propit vêr).
Ur insegni che i imprescj come il ristiel no si lassin par tiere, che al pâr mâl e si cjapin tai dincj. Ur mostri cemût doprâ la pale, lavorant cu lis gjambis e no di schene. Ae fin di vore, o meni un di lôr a tornâ i imprescj tal dipuesit comunâl e i spieghi cemût che al funzione il Comun, ce che al è un sindic, un consei comunâl. I spieghi che la struture une volte e jere di Venturin, une des plui grandis ditis edîls dal Friûl, e che dopo e je falide. Come che alì che al è il centri comerciâl, une volte e jere une manifature e che ancje alì tancj a son restâts cence lavôr cuant che e à sierât…
Sfalçant i prâts, ur insegni a mangjâ il ‘pan e vin’. Ur sofli vie par aiar la semence de rose di tale e lôr a tirin i voi come fruts, e a ridin. Invezit, a àn une grande pôre dai madracs. Ogni magnute al è un berli, e al è dibant cjapâle in man e fâi viodi che no je une lipare. Là vie di lôr i sarpints a devin jessi un afâr seri.
Tal Polisportîf e je un barache e te barache une sale provis, e ur conti di cuant che o cjantavi intun grup di punk-rock furlan. Ur conti dai concierts, dal Centri Sociâl di Udin e di altris robis che par lôr a son un grum forestis. Ur dîs di cemût che un trop di musiciscj si son organizâts e a àn scombatût par rivâ a otignî dal comun chê sale provis. Che la robe biele che o vin - ospedâi, scuelis, dirits e vie disint - no je rivade de rive jù, ma che e je stade vuadagnade a fuarce di dâi. Cun braùre, ur mostri la tabele cun scrit “Un Blanc e Un Neri”, e ur conti il parcè dal non. Ur cjantuci “Sul puint di Braulins” e ur al tradûs par talian. Po o rivi al toc “Un blanc o un neri…” e ur spieghi che di fonde i furlans le pensin cussì: no nus interesse il colôr di un tai (o di une persone) baste che “al sedi bon”.
✒ Igor Londero


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Tradizionalmentri il “Haiku” al descrîf i fenomenots naturâi, il cambiio des stagjons o de vite cuotidiane de int. Il sô stîl si caraterize pe sô naturalitât e semplicitât, e al trate di descrivi di maniere curte, une sene, une imagjin.
domingo, 13 de febrero de 2011
Polse e calme...
Tradizionalmentri il “Haiku” al descrîf i fenomenots naturâi, il cambiio des stagjons o de vite cuotidiane de int. Il sô stîl si caraterize pe sô naturalitât e semplicitât, e al trate di descrivi di maniere curte, une sene, une imagjin.
2 comentarios:
- Jaio Furlanâr dijo...
-
Cjale e tâs
a fuarce di cjalâ
s'insiore il pensâ:-)
- 14 de febrero de 2011, 12:07
- Galliano dijo...
-
Jaio,
Une traduzion cuasi leterâl, di tradutôr - traditôr.
.......
Mira y calla,
el esfuerzo de mirar
señorea el pensar.
.......
- 14 de febrero de 2011, 13:47


text:
Passât lontanPublicât da il crot il lunedì, novembre 26, 2007
Il premi San Simon di chest àn al è stât vinçût dal romanç “Il cop” di Laurin Zuan Nardin. Par podè leilu al tocjarà spietâ un anut parcè che al vignarà dât fûr cu la premiazion dal àn che al ven.
Ma ancje cence vêlu let mi ven di disi alc su la motivazion cun che e je stade sielzude la opare premiade:
“Dai tescj ch’a son rivâts a la jurie, al è chel ch’al pant une cierte inventive. Ancje se al çuete in cualchi motivazion e in cualchi passaç, la storie e je tratade cun avonde suspance. E tache ben, dal particolâr al gjenerâl, e cul truc dai pensîrs di ogni protagonist, al mene il letôr a sclarî il cuadri da la vicende. Al podeve zuiâse miôr tal finâl, cuant che dut si scuvierç masse in premure. La lenghe e je avonde coerente a part il doprâ il passât lontan che no je une carateristiche dal furlan. La prose e je une vore sute cence nainis descritivis, ma cun cualchi soluzion retoriche a la buine”.
Al è interessant il coment sul passât. O dîs subit che intal fevelâ jo no ai mai sintût doprâ il passât e a contâle dute no savevi nancje che al esistès prime di scomençâ a lei alc par furlan! Cuant che o cjacari jo o dîs che Napoleon al è nassût in Corsiche e no che al nassè in Corsiche.
Jessint dut câs che ultimementri o ai scomençât a lei alc de narative furlane o ai ancje di disi che un pôc mi soi ancje abituât a chestis formis. Tal scrit si cjatin.
Forsit la zurie, che e veve personaçs no di pôc tant che Cappello, Carlo Tolazzi, Mario Turello e Franca Mainardis e à voie di sburtâ par un cambiament? La lôr idee e podarès jessi interessante, doprâ l’imperfet ancje tal scrit come che si fâs tal orâl.
Curiôs o ai tirât fûr lis lôr oparis che o ai cjatât e che, se us plâs, us consei di lei.
La çupiçane Mainardis in efiet no mi somee che e dopredi il passât, ma viodin invezit cemût che al tache “Dome cul cjâf, dome cul cûr” di Tolazzi, premi San Simon 1994:
“Nisçun rumôr. Nencia un brut sium, nuia, però Clelia a era dismota, duta sudada, e a sflasava cul còur ch’a la scjassava dal di denti. A saltà fòur dal iet e cjaminant bielpaln su las vecjas brèas dal palment, a passà devant da cjamara di Giulio.”
o ancje il biel “La salamandrie tal fûc”, simpri di Tolazzi, premi San Simon 1995:
“Al scugnì provâ dôs trê voltis a fâ flame par piâ il spagnolet, ce ajar dispetôs, ma ae fin il tabac al cjapà. Berto al tirà une bocjade ficjant te sachete i fulminants, e intant ch’al soflave fûr il fum ingrispant la muse, al scjassà par tiare la prime cinise.”
e no dismenteìnsi il saç “Il Brevet” di Mario Turello, premi San Simon 2001, ve la prime rie:
“Giulio Camillo Delmino al nassè a Puart Gruâr tal 1480.”
In sumis si podarà criticâ il libri di Nardin par un sac di robis ma mi pâr che la storie dal passât no si le sedi inventade lui...
Il prin salt dal crot.
Intal concors a son stadis presentadis 13 oparis e la zurie i à petât ju ben e no mal disint che “nissun di chescj al presentave lis carateristichis di une opare leterarie. Cun di plui i autôrs a àn scrit cjalant masse ai timps passâts, dismenteant cussì di tocjâ temis che si fevele in dì di vuê. A àn zontât ancje che chest gjenar di leterature, vignude fûr dal premi di cheste edizion, no à nissun contat cu la produzion taliane e tant mancul cun chê europeane.”
secont salt dal crot
Se o veis voie di lei o cjatais "La salamandrie e il fûc", "Il Brevet" e altris libris tra i e-libris di Friul.net.
4 coments:
-
Mi somee une motivazion une vore strambe... che tal fevelâ no si dopri il passât sempliç (o "lontan", ce brutarie cjalcjade daûr dal talian - e daspò o fevelin di furlan "lenghe autonime e indipendente", e lu pleìn e frachìn sul model talian...) al è clâr, nol è un timp dal "fevelâ di dongje" (cemût che lu clamin Koch&Oesterreicher), al è un timp de tradizion (di concet e mediâl) scrite. Al è un discors di "tradizions di discors", e la literadure e dopre ancje il passât sempliç (no lu à inventât di sigûr Nardin), e je une cuistion di concetualizazion. Ma salacor a son discors che a fasin in linguiscj, e no i scritôrs, e inte zurie mi somee che a fossin dome scritôrs... Ce che mi somee invezit une vore plui preocupant e je la motivazion che il romanç (o citi, e lis marcaduris a son mês)"al pant une cierte inventive [...] al çuete in cualchi motivazion e in cualchi passaç [...] la storie e je tratade cun avonde suspance [...] La lenghe e je avonde coerente cualchi soluzion retoriche a la buine". Nol è che mi somein coments tant entusiascj, anzit... no ai let il libri di Nardin, ma al f^s un pôc pensâ che pal vincidôr si doprin ciertis formulazions, nol pant nuie di bon su la literadure...
E une altre robe mi fâs pensâ: ce vuelial dî "lenghe avonde coerente"? che e je dongje dal "standard" (= de koinè)? O che al scrîf intune varietât coerente? Jo no savarès (se o ves di scrivi cemût che o feveli) se o sarès tant "coerent", parcè che la mê varietât e je za avonde miscliçade, e condiplui, vint vût fevelât furlan cun mê mari e mê none, che a fevelin altris dôs varietâts, la mê fevele e je "bastarde", ma no par chel (in se) mancul coerente...
-
O soi un dai tredis dal premi.
O ai fate tante fature a scrivi une conte lungje un centenâr di pagjinis. O ai passât l'Istât parsore. Sul fat che no vedi nissun contat cu la leterature dal dì di vu, o podares dâ doi o trê riferiments che, o no àn let ce che o ai scrit, o ju ai platâts un grum ben. In privât plui di un de gjurie mi àn dite che no volevin premiâ nissun e che àn fate fature a dâ il premi. Di chest si capis il judizi dal vincidôr no masse lustri.
La mê storie, a mê parê, che e tacave tal inizi dal secul passât e finive tal plen dì di vuê, no ere nome voltade a cjalâ indaûr.
Sul verp al passât, jo no lu ai doprât cuasi par nuie. Sul fat di meti in rêt, jo o sarès content parcè che a mancul cualchidun lu learès che se no al reste tal scansel.-
-
Mandi!
E jo o volarès ancje leilu il to romanç. No crôt tant ai judicis des zuriis, o soi convint che tai 13 lavôrs a jerin par sigûr ancje tantis robis validis. O volevi dome dî che se cheste e je la motivazio di un premi o sin dal gjat... ce che al vûl dî po' "voltât a cjalâ indaûr" no lu sai, ancje se un al conte di robis dai secui passâts nol vûl dî che al sedi dome un laudator temporis acti o che al fasi dome literadure "piçule". Ancje jo o sarès d'acuardi cu la publicazion di ducj (o almancul dai miôr lavôrs), dome incressint la produzion e leintle si pues ancje sburtâle a deventâ simpri miôr!
-
Fasint un paragon cun altris concors di oparis furlanis (musiche, cine, in part il teatri), la difarence a je che là tu viodis lis oparis ancje se no vegnin premiadis, ca vie il premi al è publicâ la opare che vinç!
Ae fin cu la musiche o il cine e je la pussibilitât di viodi plui robis, di confrontâsi, di scambiâsi ideis, sintiments, sensazions, par solit ancje lis robis brutis a lassin alc e nol è che sedin dal dut di butâ...
Pe leterature nol sucêt, cussì al è ancje plui dificil coltivâ un ambient, un moviment, un spirt comun.
Par me in ogni mût a àn fat ben a dâ istès il premi che ae fin al è il publicâ la opare premiade, e ancje jo o learès vulintîr lis altris oparis. (Magari dopo o sarès dacuardi cu la zurie, però mi plâs tocjâ lis robis di persone...)
(Par furlan) - se tu publichis in formât eletronic la tô opare par me tu fasis ben e jo o larai a leile. Se tu âs bisugne di une man par trasformâle in un e-libri o par cjatâ il puest dulà metile jo ti pues dâ une man...


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_____ » T u єs sì ìmpσrtєntє pσur mσì . Jє rєsumє : nσus dєux, c'єst quє dєs dєlìrєs, dєs cσnfìdєncє, dєs cσnnєrìєs .. En grσs, quє dєs mσmєnts ìnσublìablєs . Mєrcì, mєrcì d'єtrє la pσur mσì a chaquє fσìs quє j'єn aì bєsσìn, dє rєstєr fσrtєs malgrєs mєts cσnnєrìєs єt mєs gaffєs. Nσs dєlìrєs jє lєs gardє єn mσì, bìєn prσfσnd pσur nє jamaìs lєs σublìєrs. T'єs une fìllє gєnìal, bєllє, ìntєllìgєntє & σn єn trσuvє pas dєux cσmme tσì . Tu єs sìmplєmєnt... parfaìtє ! Mσì jє tє lє dìt dє suìtє, nσus dєux, σn ìra jusqu'au bσut & qu'ìnpσrtє lєs σbstaclєs σu lєs gєns quì nσus barrєrσns lє passagє, qu'ìl allє sє faìrє єnculєr parcє quє mσì jє t'aìmє єt ìls nє m'єn єmpєchєrσns jamaìs !
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LA POESIE. Lune gnove di Jugn
Lune gnove di jugn,
sesule fine
pal forment madûr;
lune dal ricolt spetât,
lune di un bramât,
a lunc, amôr.
Lune gnove,
sul blanc tremôr di agacis,
sul blanc profum
che al incjoche la sere.
Lune in scolte,
sul prât,
lune.
Enrica Cragnolini (1904-1973).
Mestre di Dartigne, e à vivût simpri in maniere riservade, cence sunsûr. Di segnalâ la sô amicizie e lungje corispondence cun Pasolini, che le stimulave a scrivi. Intimisiche e cosmiche intal stes timp, la poesie di Riche e je stade publicade dome postume (1973) inte racuelte Il pujerut (che al jere il sorenon che i vevin dât di frute).
par cure di Laurin Zuan Nardin


text:
Domenie ai 03 Setembar, h 09:00
Progjet par cure di Michele Bazzana e Angelo Bertani
Artiscj partecipants
Matteo Attruia - Ludovico Bomben - Franco Del Zotto -
Eva Geatti - Caterina Rossato - Aleksander Veliče
h 9.00 E tache la gare
h 18.00 presentazion da lis oparis e votazion popolār
h 18.30 premiazion e moment conviviāl
O vin invidāt un grup di artiscj, cha vegnin dal Friūl, dal Venit e da la Slovenie, a metisi in zūc intune aventure coletive che domande estri creatīf, spirit di zūc e capacitāt relazionāl. Cheste e je une gare cun sīs scuadris, e ogni artist al po fā cont sul aiūt di doi colaboradōrs.
A nūf di buinore, dopo dal classic rīt dal café cu la brioche, i partecipants si metin a vore e a ąn a disposizion nūf oris di timp par fā unopare-instalazion intun dai spazis vierts o semi-vierts dai Colonos, doprant cualsisei grum di materiāi di scart metūt a disposizion tal curtīl dai organizadōrs (robe di materiāl difarent, struturis di len, plastiche, fier vecjo, carton, robe varie e v.i.). Insom, e vignarą fate une votazion popolār, cuntune schede dade a ognidun dai presints, par decidi il vincidōr. Il premi al č un golōs salam biologjic da lAziende Agrituristiche Ai Colonos, di condividi in companie.
martars ai 1 _ h 21:00
Alice in concert
vinars ai 4 _ h 21:00
Inaugurazion mostre
lunis ai 7 _ h 21:00
Leture seniche
joibe ai 10 _ h 21:00
Leture seniche
Dei delitti e delle pene. Un passāt cence futūr.
sabide ai 12 _ h 21:00
Conference di Philippe Daverio
miercus ai 16 _ h 21:00
Talk show cul Teatro Incerto
Il compuartament sociāl dai animāi videoludics / Colonos studies
lunis ai 21 _ h 13:30
Laboratori performatīf
Provis viertis di culture furlane
martars ai 22 _ h 21:00
Mosaic culturāl
Il compuartament sociāl dai animāi videoludics / Colonos studies
vinars ai 25 _ h 21:00
Diorame performatīf
La morfologjie dal vueit e la gramatiche da la rinassite
martars ai 29 _ h 21:00
Riflessions a vōs alte
domenie ai 3 _ h 09:00
Event artistic in forme di gare
lunis ai 4 _ h 21:00
Presentazion libri
Ass. culturāl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


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L’Udin si à dismot. La partide di sabide a Napoli e conferme che tes gjambis, tal cjâf, tal cûr e te maniere di stâ tal cjamp e di zuiâ de scuadre furlane alc al è cambiât in miôr. Si à tacât a viodilu in cjase cuintri de Fiorentine, si à tornât a palesâ cun plui fuarce ancje se cuntun risultât negatîf la setemane stade cu la Juventus e si à mostrât ben e no mâl doi dîs indaûr li dal San Paolo.
L’Udin al patìs, al resist e al scombat e cussì al rive a puartâ a cjase un pont. Sul plan tatic Guidolin al conferme di vê rivât a dâi elasticitât, ecuilibri e sostance ae scuadre, a tacâ de difese, che si zove dal jutori di Basta e Silva che a tornin simpri cuant che al covente e che a sburtin indenant. La formazion furlane e cambie fisionomie cuant che e je in atac, in graciis dal dinamisim tes fassis e de pression tes corsiis centrâls cun Fernades, che al conferme cualitât e continuitât, cun Pereyra e cun Lazzari, che al somee dut un altri zuiadôr di chel viodût te prime part dal campionât.
L’Udin al mostre fin dal principi di no vê pôre dal Napoli. Anzit, i fâs pôre: lu ferme cuant che al prove a puartâsi indenant e lu instupidìs cun iniziativis ofensivis che i gjavin cualsisedi pont di riferiment ae difese, che e patìs il moviment dai blancs e neris.
Ce che al mancje al Udin, che al sburte di plui, a son lis conclusions in puarte. La strade dal gol, invezit, cun dut des sôs dificoltâts, le cjate il Napoli dopo de prime mieze ore di zûc cun doi goi di Pandev, che però no mandin l’Udin ko.
La scuadre furlane e reagjìs, no si piert pai trois e no piert i sintiments e lu mostre za prime dal interval, daurman cun Pereyra e plui indenant cun Hertaux, che cu la complicitât involontarie dal napoletan Fernandez, al smieze lis distancis e al vierç una sperance concrete pal secont timp.
Il Napoli, che al somee rinfrancjât dal vantaç, al vierç la seconde frazion cuntun tic di agressivitât in plui, ma l’Udin no si scompòn e al rispuint in cuintripît, prime cuntune conclusion flapute di Nico Lopez e dopo cuntune biele tonade di Fernandes, che al firme il doi a doi.
No je finude achì: ni di une bande ni di chê altre. Dzemaili al segne e il Napoli al torne in vantaç, ma l’Udin al rispuint ancje cu la decision di Guidolin di meti dentri Maicosuel al puest di Nico Lopez. Al rive il gol di Basta, sui disvilups di un corner, che al siere il risultât sul trê a trê. E a rivin ancjemò li incursions pericolosis di Maicosuel, che intune ocasion al ven fermât cu lis manieris tristis de bande di Maggio, e si manten une pression ofensive che cualchi setemane indaûr, tal finâl di une partide di cheste fate, no si sarès mai viodude.
In conclusion, une biele prove di caratar e di zûc, che e fâs sperâ ben pal avignî, intant che al ven di pensâ che al San Paolo si podevin puartâ a cjase fintremai ducj i trê ponts a disposizion, soredut cjalant la classifiche, che e je curtute inte sô part plui basse.
Pai prossims incuintris cul Toro e cul Livorno al coventarà mantignî l’ecuilibri e il snait mostrâts tai ultins turnis e in particolâr a Napoli par dâ un svolt positîf a un campionât che al è scomençât mâl.


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Taramot dal 1976 in Friûl
Ai 6 di Mai dal 1976, a lis 9.00.12 di sere, il Friûl al fo strucât di une fuarte scjassade di taramot, l'orcolat che al jere za inte memorie dai furlans. L'epicentri al fo locât intal comun di Glemone, e cheste aree e fo la plui colpide; Glemone, Montenârs, Vençon, Osôf, Maian e tancj altris comuns a deventarin famôs purtrop pe distruzion cuasi totâl. I muarts in dut a forin 982, lis personis coinvoltis, restadis cence un tet 60.000; la scjassade e rive al grât 6,4 de scjale Richter, X grât de Scjale Mercalli. Lis scossis continuarin par plui mês, rindint lis condizions di chei puescj un grum duris, in particolâr in Setembar, cuant che ai 11 e ai 15 si regjistrarin scossis fin al VIII grât de Scjale Mercalli. Ma ancje se i esperts a disevin che si veve di mandâ la int a vivi in gnovis citâts dongje Udin, i furlans no i croderin mai e pensarin subit a tornâ a fâ sù paîs, fabrichis e glesiis dulà che a jerin prime di chê volte.


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Protocol di intese sul “Psicolic dal teritori”
Vuê, martars ai 15 di Dicembar, a palaç D’Aronco al è stât sotscrit il protocol di intese tra l’Ordin dai psicolics dal Friûl – Vignesie Julie e l’Ambit Socioassistenziâl Udinês par formalizâ la colaborazion e par meti sù la figure dal “Psicolic dal teritori”. Si trate di un professionist che al lavore intal cjamp dal sociâl in cunvigne cui Comuns dal Ambit par dâ rispuestis su problematichis che a integnin responsabilitâts familiârs, feminis in dificoltât, dirits dai minôrs, anzians, personis cun disabilitâts. “Si trate di un servizi gnûf e inovatîf – e à spiegât la assessore pe salût, Simona Liguori – che nol tocje dome i intervents sul disasi, ma che al da soredut une man a fameis, citadins singui e associazions di volontariât.


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Mâr Adriatic
Il mâr Adriatic (par talian Mare Adriatico, par albanês Deti Adriatik, par bosniac e cravuat Jadransko more, par serp Jadransko more o JaдpaHcko Mope, par sloven Jadransko morje), al è une articolazion dal Mâr Mediterani logade jenfri la penisule taliane e la penisule balcaniche. Vie pal domini de Republiche di Vignesie al jere clamât Golf di Vignesie.
Tabele dai contignûts
Morfologjie[cambie | modifiche il codiç]
L'Adriatic al è lunc 800 km cirche e al à in medie 150 km di largjece, cuntune superficie di 132.000 km2.
La profonditât massime e rive a 1.222 metris, al larc di Bari, ma te zone setentrionâl nol supere i 300 metris di profonditât.
I principâi cors di aghe che si butin tal Adriatic a son il Po, l'Adis, la Plâf, il Lusinç, il Tiliment al Nord; la Narente, l'Aterno-Pescjare, il Sangro te Italie centrâl.
Golfs[cambie | modifiche il codiç]
I golfs plui grancj a son il Golf di Vignesie, il Golf dal Cuarnâr e il Golf di Manfredonie. Il Golf di Vignesie al ten dentri ancje il Golf di Triest, la Marine Venete, la Marine di Grau e la Marine di Maran.
Puarts[cambie | modifiche il codiç]
A son tantis lis citâts che a son bagnadis dal Adriatic: te bande setentrionâl i principâi puarts a son Vignesie, Triest e Cjaudistrie.


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W RADIO ONDE FURLANE !
LA LIBARE VÔS DAL FRIÛL LIBÂR!
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Cundut achel
Onde Furlane no mole!
di
Renzo Balzan
Leç nazionâl n.482/99 (Normis in materie di tutele des minorancis linguistichis storichis), art.12: "1) Inte convenzion tra il Ministeri des comunicazions e la societât concessionarie dal servizi public radiotelevisîf e tal conseguent contrat di servizi a son siguradis condizions pe tutele des minorancis linguistichis intes zonis di apartignince. 2) Lis regjons interessadis a puedin inmò sotscrivi convenzions di pueste cu la societât concessionarie dal servizi public radiotelevisîf pes trasmissions gjornalistichis o programs intes lenghis ametudis a tutele, tal contest des programazions radiofonichis e televisivis regjonâls de midiesime societât concessionarie; pes stessis finalitâts lis regjons a puedin sotscrivi acuardis di pueste cun emitents locâls".
Leç regjonâl n.29/2007 (Normis pe tutele, valorizazion e promozion de lenghe furlane), art.20: "1) La Regjon e sosten la produzion di materiâl audiovisîf in lenghe furlane cu la smire di dâi la massime difusion. 2) Tal setôr televisîf, la Regjon e sosten la produzion e la metude in onde di programs in lenghe furlane, intes diviersis espressions. Il sostegn al è proporzionât ae cuvierture teritoriâl e aes modalitâts di inseriment inte programazion. I fonts a son impegnâts almancul pai 75 par cent pe produzion dai cuai almancul il 60 par cent al è realizât di produtôrs indipendents. 3) La Regjon e sosten lis emitents radiofonichis che a trasmetin programs in lenghe furlane. Il sostegn al è proporzionât ae percentuâl di programs trasmetûts in lenghe furlane e a chel produsûts in propi".
Nol covente dî che ce che al è stât proviodûts des leçs di tutele dal furlan, massime par chel che al inten l'ûs e la promozion de mari lenghe inte radio e inte television, al è stât pe plui part discognossût. La RAI, che e à impegns e dovês istituzionâi primaris sun chest cont, no à mai volût savìnti tirant fûr scusis di ogni sorte. Lis emitents privadis locâls a stan fasint ce che a puedin, cun mieçs limitâts e cun risultâts, sot l'aspiet professionâl, avonde limitâts. La uniche emitent che e à mostrât professionalitât e coerence in chest cjamp e je stade la storiche "Radio Onde Furlane", che dut câs cumò e je stade metude in zenoglon par vie dal tai drastic dai contribûts publics, tant che la cooperative (Cooperative Furlane di Informazion) che e gjestìs la radio e je stade obleade a meti in casse integrazion i siei colaboradôrs, ridusint di conseguence la programazion.
O vin dite la "storiche" Onde Furlane no a câs. Daspò che sul scomencâ dai agns '70 e jere stade vinçude la bataie par liberâ l'etere dai monopoli public, ancje chenti a nasseris une biele rieste di radio libaris privadis, come Radio Effe par esempli che tal timp dal daspò taramot dal '76 e cognossè une grande partecipazion. La lenghe furlane e jentrà in scuasit dutis chestis esperiencis, ma in maniere no organiche, no continuative. E al è propite par realizâ une radio dute furlane, par furlan, che ai 2 di Fevràr dal 1980 e nas Radio Onde Furlane. A jerin i agns dulà che al cresseve l'impegn par otignî il ricognossiment uficiâl de nestre lenghe e, intun clime ferbint pes radios libaris, Onde Furlane e invià une mission sacrisante, che di tornâ a dâ dignitât ae nestre fevelade, zontantsi naturalmentri ancje lote pe istituzion de Universitât di Udin. Ma la valence "rivoluzionarie" de piçule emitent che e trasmeteve di un apartament di plaçâl Cella no finive achì: pe prime volte in Friûl, une vôs dai media e veve cûr di oponisi al monopoli dal Messaggero Veneto, creant ancje une rieste di iniziativis culturâls che a lavin ben oltri lis spietis: conferencis, dibatiments, manifestazions, spetacui, publicazions, dutis indreçadis a infuartî la gjestion democratiche e popolâr de informazion.
Ma cui jerino i pionîrs che a àn rindût pussibil chest straordenari cambiament? Doi comerciants, Silvano Pagani e Maurizi Staderoli, un funzionari provinciâl, Sergio Venuti, un insegnant, Federico Rossi, un gjornalist, Mauro Tosoni, un inzegnîr, Giorgio Cavallo, un agjent di cumierç, Maurizio Florissi, un impleât public Elia Mioni, un student, Elio Fedele, une infermiere, Oriella Mion e un impleât di bancje, Roberto Meroi. Tancj di lôr a àn fate ancje cariere, ma a chel timp a jerin dome int comun cuntune grande passion pai furlan e pal impegn civîl.
Vuê Onde Furlane, che e trasmet de sede (di propietât de Cooperative) di strade Volturno e e à tant che diretôr Maur Missane, e à l'aspiet rivilît. I colaboradôrs, i gjornaliscj de redazion, i tecnics a disin che la lôr vôs no vignarà cidinade, ancje se a vessin di mancjâ lis risorsis economichis par paiâ i stipendis. Fantats di laudâ, nuie ce dî, ma nol è chest il cjaveç de cuestion. Il pont al è che, par colpe dal tai dai contribûts publics, la ricjece culturâl che Onde Furlane nus à simpri garantît e sarà mandade sui paradôrs. E il dam nol varà gran rimiedi.
Ma, cemût che o vin ancje titulât chest articul, Onde Furlane no intint istès molâ. Cussì e je stade metude su ancje une associazion di "Amîs di Onde Furlane -Lenghis dal drâç", cul fin di sostignî lis tantis ativitâts radiofonichis, gjornalistichis e editoriâls: la cuote di adesion par dut l'an e je di 10 euros. Inmò, simpri cun chê racuei sostegns economics, a son stadis organizadis dôs seradis-conciert cun innomenâts complès e cjantautôrs furlans. La prime si è davuelte a Codroip, ai 23 di AvrîI stât, la seconde a Tumieç alì dal curtîI dal museu etnografie "Michêl Gortani", ai 17 di Jugn. In ducj i doi i apontaments il sucès al è stât grant.
Aduncje cui che al à a cûr l'avignî de "radio libare dal furlans", cui che al vûl oponisi ae arogance di un podê che al scjafoie lis minorancis e ogni sorte di oposizion democratiche organizade, cui che al à tal sanc in sclip di sintiment libertari, che al dedi une man a Onde Furlane, parcè che salvant cheste istituzion o salvin la nestre lenghe, la nestre dignitât, la nestre voie di no fâsi meti il pît sul cuel.
W Radio Onde Furlane, la libare vôs dal Friùl libar! (renzo balzan)
Gjavât fûr dal numâr “LADINS dal FRIÛL”
ANADE (XIV) N. 7 Lui 2011


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Il Boss, il sudôr e la idee di AmerichePublicât da il crot il venerdì, luglio 24, 2009
E sarà dute imagjinazion ma a son tantis lis Americhis che a vegnin iniment. E je la Americhe dai Madoff, de finance cence cûr, des speculazions, des trufis, la Americhe dai Cheney e dai Bush, des torturis a fin di ben e des vueris atôr pal mont.
Ma dongje cheste e je une Americhe dal sudôr, di chei che a pierdin il lavôr par vie des speculazions, di chei che inte vuere a van a murî, di chei che a lavorin, che a fasin su lis robis. Une Americhe de democrazie vere, une Americhe dai dirits, dai siums, e vignarès di disi une Americhe de int.
O sai benissim che e je dute imagjinazion, e che la realtât no je propite cussì, ma îr di sere la seconde Americhe imagjinarie si è materializade tal conciert di Springsteen.
Al à ancje fevelât alc par furlan, si è presentât incitant par trê voltis "mandi Udin".
Plui indenant al à dite "o soi content di jessi chi chesta sera" e ae fin al à saludât, pronunciant a disi il vêr ae francese, "adiu Udin".
Musiche fuarte, potence e sudôr par scuasit trê oris. Il Boss nol è un che al si sparagne, someave rock di altris timps, rock par manovâi.
Dut une vore biel.
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il bon bruce al faz vendi copias extra al fessajoc venit ue a si scuvierc che il furlan ala imparat da una fisioterapista di san giorg di nuar che si ca a collions ma il millior ale che bruce a i a domandat di inpara alc de niestre lenghe mica come il supermillardario amic di dipetro BEPPEGRILLO CAI FAZ SCHIFFO LA MARELENGHE E DUT CE CA NO E IN TALIAN O INGLES
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