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Letaris ai Tessalonicês
Letaris ai Tessalonicês
Tabele dai contignûts
Jentrade[cambie | modifiche il codiç]
Tessaloniche e jere il principâl puart de Macedonie e a corispuint a le atuâl Salonicco.
Tirade sù su lis ruvinis de antighe "Terme" da Cassandri, il cuâl i dè il non in onôr de so femine, sûr di Alessandri Magno.
Prime de metât dal II secul p.d.C., la Macedonie e jere dividude in cuatri distrets e Tessaloniche e jere la capitâl dal secont. Po dopo, la Macedonie e deventâ provincie romane e Tessaloniche e deventà la capitâl aministrative.
Cuant che Pauli e Sila a rivarin inte citât, a constatarin che e jere une florìnte metropoli.
Prime a Tessalonicês[cambie | modifiche il codiç]
Viers il 50 d.C. Pauli al visità Tessaloniche e a 'ndi stabilì une congregazion cristiane.
Dopo un an, mentri al jere a Corinto, Pauli a si sintì in oblic di scrivi la prime letare ai Tessalonicês par edificâju, par vie che fintremai dal inizi cheste congregazion a veve patît persecuzion e riviel.
La predicazion di Pauli a ve un bon efiet a Tessaloniche, tant che i judeus gjelôs a meterin sù une sdrume che a metè in bulidure la citât.
Par chest Pauli e Sila a forin di gnot mandâts a Berea.
Contignût[cambie | modifiche il codiç]
E scomence cun laudis calorosis par la lôr opare e ju puarte come esempli par ducj i crodints.
A seguissin esemplis di compuartament di Pauli, in particolâr inte opare di predicazion, sostignint che la fuarce la ricevè dal Idiu.
Al dimostre come che a devin scjampà des pratichis di lustrade, di lussurie e braure personâl. Come lui al à fat, no vevin di sei un pês pai fradis.
Ur dâ esortazions par restâ fers nonostant la persecuzion.
Pauli ju poche a cjaminâ inte condote che e plâs al Idiu, tratignintsi de fornicazion, stant atents al mût di cjacarâ e di messedâsi.
Ur racomande di amâ i fradis.
Al vise che cuant che a 'ndi sarà il berghel "pâs e sigurece" alore al vignarà un brusc ribalton.
Utilitât[cambie | modifiche il codiç]
La letare e dimostre un spirit di afietôs interès pai fradis. Chest stamp di amôr al varès di jessi copiât da ducj, in particolâr dai pastôrs de glesie.
A dâ strabogns conseis su come tirâsi fûr da chest mont corot e imorâl.
La letare a dâ ancje otims esemplis di come dispensâ conseis premurôs e afietôs, parcè che inte congregazion nonostant che i fradis a sedin diligjients, a 'ndi son simpri aspiets di corezi.
Nus dâ grande sperance intal Ream dal Idiu.


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Cjase
Par cjase si intint une struture naturâl o une costruzion artificiâl doprade dal om par vivi e no cjapâ il vint, la ploie, il frêt e il cjalt. Une cjase e po tegni une o plui fameis e cualchi volte ancje animai, e po vê une jentrade par une o plui puartis e vê balcons, scjalis, implants e servizis.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Fin cuant che l'om al à scomençât a vivi su cheste Tiere e a fâsi une famee, al à simpri vût bisugne di une cjase dulà vivi, mangjâ, scjaldâsi e durmî.
Za lis primis popolazions de Mesopotamie e dal antîc Egjit si fasevin la cjase cui modons cuets tal fôr e le pae, o cun altris materiâls che cjatavin. Si podevin cjatâ za sedi abitazions par une sole famee sedi abitazions par plui fameis, cun tant di curtîl, e lûcs riservâts par lis feminis e la servitût.
La cjase inte antighe Grecie e scomence a cjapâ une identitât e une forme: fatis cul len, l'arzile e la pae, lis cjasis de antighe Grecie a jerin une vore diferentis: scuris e cence comoditâts pai puars, plui fuartis e fatis cu la piere par chei che podevin paiâ. La cjase greche e veve une plante retangolâr, un curtîl centrâl e plui stanzis.
La cjase de Rome antighe e jere plui o mancul come chê greche, e veve un o doi curtîi (clamâts atrium e peristilium) e veve une bande dulà l'om al podeve stâ cu la sô famee, e une altre bande par la vite publiche. Bisugne ancje dî che te antighe Rome, no ducj a vevin il stes tip di cjase: la int dal popul e leve a stâ intes insulae, cjasis popolârs che vevin pui plans e dentri no si podeve fâ di mangjâ e no si podeve piâ il fûc parcè jerin fatis di len e modon, e al jere facil che cjapassin fûc.
I senatôrs e la int dal podê e leve a stâ fûr de citât, tes villae, costruzions in piere in plene campagne, dulà che i siôrs no si fasevin mancjâ nuie.
Tal periodi de Etât di mieç la cjase torne a jessi une abitazion unifamiliâr, ma il vivi dal om si svilupe dentri dai monasteris e cjiscjei, dulà che il vivi e il lavorâ dal om si jere aromai spostât.
Intal Rinassiment si torne a un ideâl di cjase scuasit come chel de epoche romane, ma in cheste ete lis costruzions plui impuartantis a son di utilitât publiche: glesiis, palaçs dal Comun e puints a restin lis preocupazions principâls par chei che al timp a jerin clamâts a ocupâsi di architeture.


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LA PLASSA DAL DOMO
La Plassa dal Domo a era il centro da li' ativitâts aministrativis e economichis.
Uchì a tignevin banc i mercjânts che a rivavin da li' sitâts vissinis risalint il guado dal Tiliment.
In chista biela plassa a si fasevin li' tratativis, a si fasevin i controi su li' mercansiis e a si pajavin li gabelis.
A restin a testimoniâlu:
il Palassèt dal Dassiari (dal Mil e Dusinta), sede dai magjistrâts (uchì a si scuedevin i dassis e ogni altra gabela imponûda dai Siôrs) e il Palaç da la Lojbia (XIV secul), su la banda setentrionâl, belsà sede municipâl. L’edifissi di stîl venessian, clamât ancja Pergola, al à vût, tal cors da secui diferentis destinassions: al è stât forsi costruît tal secul XIV e al conventava ai Siôrs di Spilimberc par tratâ afârs cui vassai o par riunî i omis di armis; al era lôc obleât par i viandants e i mercjânts che a rivavin dal guado dal Tiliment.
La Pergola a ei doventada, dopo, granâr dai Siôrs e lôc dulà che a vignevin imagassinâs li' mercansiis e fats i controi: su una colona dal puartin a ei scolpida ancjamò vuê la Macia, l’antiga unitât di lungjessa, che a coventava par controlâ la regolaritât da li' compravenditis.
A ei ancja stada destinada a preson fintramai che tal 1812 a ei stada seduda a la Socjetât filodramatica che a l'à trasformada in un elegant teatri; tal 1865 l’edifissi al è stât jevât di un plan par fâ puest a un altri ordin di palcos.
Al è stât ristruturât dopo i tancj dans subîts dal teremot dal 1976.
Al ospita cumò i Ufissis dal Gjiudiç di Pâs.
Glesiuta di Santa Cecilia
Fra il Domo e il Ciscjel, cuasi dal dut platada al visitadôr che al si cjati ta la Plassa, a si jeva una vecja glesiuta: a ei la pi antiga tra li glesis di Spilimberc jessint documentada fin dal 3 di Dicembre dal 1271 (13 agns prima da la costrussion dal Domo).
Pissul edifissi a aula retangolâr (un timp absidada) a presenta una puarta d’ingrès dal 1506 di semplicissima fatura e tal interno cualchi afresc dal Tresinta di cualchi interes; dal antic aredo atestât da li' fonts a non l’è pi nessun segn.
Sul flanc nord a si viers un’antiga puarta cun stipits in blocs di piera iregolârs e archivolt cun elementârs motîfs gjeometrics e dôs figuris in altoriliêv (Ss. Pieri e Jacum) sul intradoss: un dai rârs esemplis di scultura romanica in Friûl.
Mutilada da l’abside a la fin dal ‘500 e dal cjampanîl inta la seconda metât dal ’800, a ei stada restaurada intal 1978-80.


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Simpri mancul bêçs pe Universitât furlane
Pe seconde volte consecutive, il Ministeri al taie il Font di finanziament ordenari al ateneu di Udin. Lu disin clâr e taront lis tabelis publicadis sul sît dal Miur a metât Setembar, di dulà che al ven fûr che pe Universitât dal Friûl chest an il trasferiment al vâl 1,6 milions in mancul, rispiet ae anade prime cuant che za si veve vût un câl di 1,1 milions di finanziaments.
Ae fin, forsit cun cualchi cuote una tantum e cualchi contribût straordenari, il tai al podarès sbassâsi a 1,3 milions, ma chel che al è plui evident al è il fat che la Universitât furlane e je une des plui penalizadis, e no fâs dal sigûr part di chês 21 talianis che a àn vût auments di trasferiment, dentri di un font di finanziament ordenari 2017 che al valeve 6 miliarts, cuntun increment di 62,5 milions (+0,9% rispiet al 2016).
Bisugne dî che nancje la Universitât di Triest e jentre “tes miôr 21″, ma dut câs si beche ben 82 milions e 887 mil euros di trasferiments: a son 13 in milions in plui rispiet ai 69 che a son destinâts al ateneu furlan, che come al solit a varès di regjistrâ ancje chest an un aument sul numar di students.
Di bande sô, il Magnific Retôr Alberto Felice De Toni al à subit incjariât i siei plui strents colaboradôrs di fâ dutis lis verifichis dal câs. Jenfri lis valutazions, si è daûr a cirî di capî se a son gnûfs criteris introdusûts cualchi mês indaûr a penalizâ la Universitât dal Friûl, o se invezit i risultâts otignûts no son stâts valutâts te maniere juste a Rome: za l’an passât, comentant une situazion similâr, il retôr De Toni al diseve di jessi preocupât no tant pal valôr complessîf dal tai ma dal câl, stant i risultâts presentâts.
In sumis, ancjemò une volte la Universitât furlane e ven sotvalutade, viodût che za di une vore di agns i retôrs che le àn vuidade si son simpri lamentâts di vê vût mancul bêçs. Di bon al è, se no altri, che ancje par Udin e valarà la no tax area che i permet ai ateneus di esonerâ i students cun mancul di 13 mil euros di Isee, e di calmierâ chei jenfri i 13 e i 30 mil euros.
✒ Piero Cargnelutti


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Epifanie
La Epifanie o ancje Pasche Tafanie e je une fieste cristiane che cole ai 6 dal mes di zenâr. E ven ricuardade la presentazion di Jesus ai trê Rês Magjos.
Epifanie e je une peraule di origjine greche Epiphaneia che e vûl di manifestazion o ancje aparizion. Intai prins cuatri secui de storie de cristianitât, la Glesie e fiestezave dutis lis manifestazions di Idiu su la Tiere: il Nadâl, la Adorazion dai Magjos, il Batisim di Jesus Crist, e lis Gnocis di Cana. Le peraule ἐπιφάveιa vignive utilizade in Grecie par indicâ le azion o le manifestazion de divinitât mediant miracui o visions. Tal III secul, i cristians scomencin a clamâ cu le peraule Epifanie lis menifestazions di Jesus. Tal timp di uê, cheste peraule je doprade par indicâ le prime manifestazion publiche de divinitât di Jesus ai Rês,vignûs par visitalu.
Folclôr e culture leâs ae Epifanie[cambie | modifiche il codiç]
Le celebrazion de Epifanie e je acompagnade a tradizions antighis misturâs a tradizions pui recentis:
- la Stele Comete che acompagne i Rês (tradizion di origjine orientâl);
- il piâ i fûcs (tradizion di origjine pagane, leade al soreli, une vore presint tal Nord de Italie) In Friûl je le tradizion dal Pignarûl;
- scambiâsi i regâi;
- la tradizion dai regâi ai fruts in te cjalce, tradizion presinte in tai paîs di tradizion catoliche. In Italie i regâi ai fruts vegnin puartâs de Befane, in Spagne dai Rês.
Bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
- Arcidiocesi di Udine, Grande benedizione dell'acqua nella vigilia dell'Epifania del Signore secondo la tradizione aquileiese, a cura della Commissione liturgica diocesana, Udine, Arcidiocesi di Udine, 2013


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Vieri Testament
PROVERBIS (Pr)
Jentrade
Il libri dai Proverbis
Come par chei altris popui, ancje pai ebreus il proverbi al è une massime e une sentence che si svilupe par similitudinis e parangons. Chest libri, il plui tipic de leteradure sapienziâl, al è cressût ator di dôs colezions principâls di massimis dal re Salomon, autôr di “trê mil proverbis” (1 Re 5,12-14), dadis dongje tai cc. 10,1-22,16 e cc. 25-29, cun cinc zontis ch’a ripuartin sentencis di sapients in gjenerâl (22,17-24,34) e di doi savis che no si sa nuie di plui dal non: Agur (c. 30) e il re Lemuel (31,1-9). Il dut al è sierât dal poeme alfabetic in laude de femine brave e buine (31,10-31).
I Proverbis a àn un intent pedagogjic tant personâl, tai rapuarts fra il pari e il fi, che sociâl, tai rapuarts fra il savi e la int semplice. Si vûl judâ il zovin, e il popul in formazion, a no lassâsi straviâ de int cence sintiment, stupide, superficiâl, materialone, storloche, ma e bati la strade de sapience, dal sintiment, de profonditât, de prudence. Che a son virtûts “umanis”, ma che a àn la lôr fonde te religjon e tal timôr di Diu. Nissune perfezion nancje umane, duncje, cence une salde religjositât, stant che la vere sapience e pò vignî dome di Diu, principi de sapience e Sapience increade.
Lis massimis a son imbombadis di sperience umane e di sintiment e tal stes timp a travanin une religjositât gjenuine. Cheste “umanitât” dai proverbis si le palpe ancje tal concet di felicitât là che la sapience e varès di fânus rivâ. Il savi nol à di vivi seont virtût par vê la vite eterne, ma par podê vê la serenitât e la pâs in chest mont, stant che passâ cuatri dîs in pâs cun Diu e cul prossim al è za un premi e une furtune. Si podarès fevelâ, partant, di un san umanesim, tal sens biel de peraule.
Cheste ricjerce de felicitât, ch’e partìs di un nivel cussì sclet ma no par chest negatîf, si alçarà simpri plui cul passâ dai secui e cul progredî de lûs de rivelazion. Crist al colmarà la sapience dai proverbis ma cence rineâju, parcè che ancje la sapience umane e ven di Diu e e mene a Diu.
Cheste antologjie de sapience di Israel e cjape dentri plui colezions, diferentis par autôr e par timps di composizion. Si pò dî che la racolte e veve di jessi complete za tal 200 p.d.C. Lis parts plui antighis a son chês atribuidis a Salomon, sec. X p.d.C. Une di chestis, la seconde (cc. 25-29), e je une racolte dade dongje par ordin dal re Ezechie a la fin dal sec. VIII (Pr 25,1).
Il valôr teologjic di cheste vore, come de pluritât dai libris sapienziâi, al è che Diu al semene la sô sapience ancje tai moments e tai lûcs “ordenaris” dal vivi dal om e partant la piçule lûs de nestre inteligjence, se ancje no rive al sflandôr de rivelazion, no je ni di scartâ ni di sbeleâ. E je une strade par lâ a Diu e par che Diu al operi tal mont.
Il valôr simbolic al è che ogni popul, comprendût il nestri, al varès di cirî, tal agâr de sô sapience popolâr, la olme de sapience di Diu.
- 1Raffaella Masotti
- 2;3Margherita Picco
- 4;5Paola Burelli
- 6;7Fernanda Modesti
- 8;9Èlia Beacco
- 10Anna Pia Bernardis
- 11Maria Elisabetta Paladina
- 12;13Maria Dolores Miotto
- 14;15Gina Serravalle
- 16Maria Grazia Passon
- 17Danilo D'Olivo
- 18Maria Grazia Passon
- 19:1-9Danilo D'Olivo
- 19:10-29Anna Pia Bernardis
- 20;21Luigino Moschione
- 22Laura Pianta
- 23Walter Pianta
- 24Olga Missoni
- 25Elena Moro
- 26Antonella Artico
- 27Carla Picco
- 28Celso Tubaro
- 29Adelino Beltrame
- 30Vittorino Boem
- 31Flavio Vidoni


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CuartetoCuarteto tiene 8 letras
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Al è cui che si esalte, fintremai in dì di vuê, pal fat che Udin tal 1915 e jere la «capitale della guerra». A nô nus plâs di plui pensâ che tal 2015 Udin e il Friûl a sedin il centri de Europe «unide inte diversitât», intun contest di pâs, di promozion des culturis, des lenghis, de creativitât e dai dirits. Par chel nus fâs plasê savê e fâ savê che propit chel al è ce che al sucedarà dai 25 di Novembar ai 12 di Dicembar, cun Suns Europe, il prin e unic Festival european des arts performativis tes lenghis minoritariis.
La manifestazion si davuelzarà a Udin e intune serie di altris localitâts furlanis (Cividât, Sant Vît dal Tiliment, Rivignan, Cormons, Cjasarse e Manià), là che al vignarà presentât un campionari pardabon siôr de vitalitât culturâl e de pluralitât espressive des produzions cinematografichis, leterariis e musicâls contemporaniis fatis intes lenghis des minorancis linguistichis e des nazionalitâts di Europe, cun autôrs, cines, musiciscj e operadôrs che a vegnin di diviersis areis dal continent, dal Paîs Basc ae Carelie, de Corsiche ae Laponie, dal Friûl ae Galizie, de Ocitanie al Bashkortostan, dal Gales ai Grisons, de Bretagne ae Ladinie, dai Paîs Catalans ae Groenlande e ae Irlande.
Il festival – che al cjape il non de peraule furlane suns – al è articolât in trê sezions, che a tocjin la produzion cinematografiche e audiovisive, leterature e teatri e la musiche.
La scree di dut e je miercus ai 25 di Novembar, cu la viertidure de sezion cinematografiche. Suns Europe – Mostre dal Cine, manifestazion inmaneade dal CEC-Centri Espressions Cinematografichis, in cuatri dîs e proponarà une serie di proiezions di cines par basc, par catalan, par furlan, par ocitan, par cors, par galizian, par inuit, par breton e par galês, e ancje diviers incuintris cun autôrs, atôrs e regjiscj.
Suns Europe – Mostre dal Cine al sarà tignût a batisim de prime proiezion in assolût in Italie di Loreak, la pelicule basche candidade ai Oscar pal miôr cine forest, e di Capo e croce. La ragione dei pastori, documentari sart premiât intal 2014 al festival Cinemambiente di Turin.
Dai 3 ai 7 di Dicembar e sarà la volte di Suns Europe – Sunsûrs, la sezion dal festival dedicade a prose, poesie e teatri. Cinc zornadis intensis ae insegne di lenghis, peraulis, ideis, libris, storiis, autôrs, viaçs, sunôrs, siums, colôrs in diviersis sedis, no dome inte citât di Udin ma ancje a Cividât (Ud), a Flambruç di Rivignan (Ud), a Cormons (Gu), a Cjasarse (Pn) e a Sant Vît dal Tiliment (Pn). Si alternaran presentazions di libris, incuintris cui autôrs, leturis senichis, confronts poetics e trê spetacui.
Sabide ai 5 di Dicembar si vierç ancje la tierce sezion di Suns Europe, incentrade sul festival musicâl omonim, che al varà il so colm inte serade di vinars ai 11 di Dicembar li dal teatri ‘Giovanni da Udine’.
Chê sere sul palc si esibiran une desene di grups e soliscj selezionâts tra i passe sessante candidâts, espression di vincjesiet comunitâts linguistichis di Europe, che a vevin rispuindût al bant internazionâl lançât tra Avost e Otubar dai organizadôrs de manifestazion.
Tra i dîs finaliscj il tercet folk rock dai Kasernarat, che a vegnin dal Paîs Basc, i irlandês Tuath, autôrs di un rock shoegaze cun influencis psichedelichis, la band crossover hip op breton dai Rhapsoldya, il duet pop de Frisie Marit & Nigel, la band galiziane dai Caxade, la trie sami Ozas, che al font pop, blues e cjant tradizionâl samis, e doi grups che a vegnin de federazion Russe: i Zaman, espression de comunitât linguistiche bashkir, e i Ilmu ce che a rivin de Carelie. Cun di plui ancje i doi vincidôrs dal festival Suns Sardigna, la rassegne nassude tal 2009 in Friûl, che di chest an e je la semifinâl dal gnûf festival european, par ce che al tocje tal specific la Europe alpine e mediteranie
Ospit di onôr de serade al è Marco Brosolo, musicist furlan che di une desene di agns al vîf e al lavore a Berlin, dulà che al à fat, cu la colaborazion di Pierpaolo Capovilla (Teatro Degli Orrori), Bobby Solo, Dominique A, Robert Lippok e Barbara Morgenstern, Toni Kater e Rudi Moser degli Einstürzende Neubauten, l’album Cadremo Feroci, publicât di pôc de etichete britaniche Rought Trade.
Il disc al presente nûf composizions che a vistissin di musiche ancjetantis poesiis di Federico Tavan, l’innomenât poete furlan mancjât doi agns indaûr, riproponudis sei in lenghe origjinâl sei tradotis par talian, inglês, francês, todesc e gjaponese. Il CD al sarà presentât dentri de serade dai 11 di Dicembar a Udin cuntune performance speciâl, là che cun Brosolo a saran il rapper sart Alessio Mura e i furlans Dek Ill Ceesa e Davide Toffolo, e inte serade sucessive (sabide ai 12 di Dicembar) intun live li dal Teatri di Manià (Pn).
Il percors di svicinament al event dai 11 di Dicembar al sarà segnât di doi incuintris (Dulinvie e Musiche) in program a Udin ai 5 e ai 6 di Dicembar, dedicâts aes lidrîs de musiche popolâr furlane e aes sôs espressions contemporaniis plui resintis, cu la presentazion dal cuart volum de antologjie Suns, e di une serie di concierts in diviers ambients di Udin e intai studis di Radio Onde Furlane.
Ai 11 di Dicembar e sarà ancje une ocasion di confront a plui vôs sui temis de diversitât culturâl, dai dirits linguistics e dal rapuart tra identitât, creativitât e promozion dal teritori dentri de taule taronde internazionâl Friûl@Europe, organizade li de Universitât dal Friûl (oris 9.30) inte suaze dal Modul Jean Monnet MuMuCEI (Multilingualism, Multicultural Citizenship and European Integration).
Suns Europe al è un progjet metût adun cul jutori de ARLeF (Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane) e di Turismo FVG, cul coordenament de cooperative Informazione Friulana e cu la colaborazion dal CEC – Centro espressioni cinematografiche di Udine, des associazions Bottega Errante e Il Laboratorio, de cooperative Punto Zero, dal Comun di Udin e dal Teatri Gnûf ‘Giovanni da Udine’.
Dutis lis informazion su la manifestazion si cjatin achì: www.sunscontest.com.


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lunedì 14 aprile 2014
Il strisson par Udinese - Juventus
Lôr a son plui fuarts, e va ben, lu savin. Se o zuìn come che o vin fat in cuasit dutis lis partidis di cheste stagjon a cjapìn tantis lâ vie prin inmò che a finissi la partide. Ma...
1) no i fat sudâ i trê ponts fin al ultin minût, chê altre volte?
2) no ise ore di tifâ par il blanc e neri just, e just no intint dome "furlan" (clâr, podês tifâ ancje pal siena, se o volês, ma o vin di spietâ che al torni in A)
3) No vino di meti un pôc di pevar, a chest campionât, e fâ in maniere che une Rome e puedi cun merit vê cualchi sperance? Nus disaressin graciis ducj.
4) Conte no isal pardabon une brute persone? Dopo magari al è plui bon dal mont, ma parcè âstu simpri di cjacarà cun mieç dispresît di chei altris? parcè mai non viodîstu cuant che ti àn favorît invezit di vaî simpri il muart? Pensavi a la difacence cun l'alenadôr de Rome, che cun mancul zuiadôrs e mancul fuarts al à fat un vêr miracul e si rive a viodi ancje un balon plui biel.
5) No si tifial simpri par il plui debul?
Insome... vuê mi par clâr par cui che bisugne tifâ, e ducj chei gobos furlans che a vegnin a viodi la partide e a tifin par i fuarts... bon, sperin che a tornin cjase malcontents!
Scrit di gelo stellato a lis 10:41 Etichetis: cartei da l'Udinese
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Odissee
La Odissee e je un dai doi grancj poemis epics grêcs che si pense che a sedin dal poete Omêr. La date si fâs lâ par solit al periodi tra il 800 p.d.C. e il 700 p.d.C. L'argoment al è in part la continuazion de Iliade contant lis aventuris dal eroi grêc Odisseu (o Ulìs, a la latine) vie pal so lunc viaç par tornâ te sô patrie Itache, dopo che e jere colade Troie. A son 24 libris, par un totâl di 12.110 esametris. Il poeme al è un dai tescj plui impuartants de culture classiche ocidentâl, e si lei ancjemò in dut il mont sedi par origjinâl che tes traduzions.
Il test al cjape tant al è moderni par la trame che no cor drete ma e zire. I aveniments a somein movisi no tant, come che al capite in altris poemis dulà che son personaçs feminins a movi la storie, ma par lis sieltis dai vuerîrs e dai erois. la peraule "odissee" e à cjapât il sens di un viaç lunc e fadiôs e cence fin o di une imprese un grum dificile.
La Odissee furlane[cambie | modifiche il codiç]
La Odissee di Omêr e je stade voltade par furlan di Sandri Carrozzo e Pierluigi Visintin e publicade intal 2007. Un lavôr lât indenant 8 agns; cheste e je la prime traduzion integrâl di un poeme epic classic dopo chê de Eneide curade dal gurizan Zuan Josef Busiç tal '700. Une traduzion integrâl cun test in bande, une traduzion filologjiche, in esametris furlans che a mantegnin il ritmi dal origjinâl grêc.


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«Nus à lassâts plui siôrs spirtualmentri»
Il leam di amicizie, di colaborazion, di condivision cun pre Josef al è stât lunc e profont te nestre vite di predis. Si sin tant judâts a fâ e a jessi predis, a impegnâsi te pastorâl, te liturgjie, te culture che o sin plui siôrs interiormenti, culturalmentri, spirtualmentri.
Di pre Josef o vin imparât un grant amôr pe liturgjie, pes celebrazions dai misteris fatis simpri cun tante cure, sensibilitât, sobrietât e dignitât, prime forme di catechesi dai fedêi.
Personalmentri, ancjemò zovin student in seminari, di pre Josef o ai imparât a amâ il cjant gregorian cun chel grup di gregorianiscj che al tirave dongje regolarmentri par compagnâ lis liturgjiis. Cjant straordenari di bielece, di mistiche e di spiritualitât, e cjantantlu si capive pardabon che si preave il dopli.
Co o soi deventât predi, di pre Josef o ai imparât a riscuvierzi e a amâ il cjant patriarcjin. Un patrimoni secolâr di melodiis destinadis a lâ inte tombe cui ultins cjantôrs che lis tramandavin oralmentri di secui. Ma lui, te sô sensibilitât profonde al à rivât a salvâ chescj tesaurs prime che lis riformis liturgjichis lis butassin vie dal dut e cun masse premure. Cun pazience certosine al è lât a regjistrâ paîs par paîs, trascrivint il dut in notis. E po al à trasliterât dal latin al furlan in maniere savinte, rispietant il sens liturgjic e la metriche par podê cjantâlis ancje in dì di vuê te lenghe vive dal popul: al è stât un lavoron che al à curât par dute la sô vite fin in chestis ultimis setemanis. Cjants, melodiis, composizions «rivuardosis e discretis, contemplativis e spirituâls, dolcis e delicadis» che lui stes al à definît «spieli de nestre sensibilitât, de nestre anime, dal nestri interiôr».
Chest nol è dut ce che nus à lassât, ma al baste par capî ce grande figure di predi che al è stât pal nestri grup, pe nestre glesie. E la sô muart le sintìn une grande pierdite par ducj: pes sôs comunitâts che di 45 agns al à curât cun sensibilitât, finece e afiet, pal Coro Rosas di mont, pe glesie, pe culture dal Friûl, par nô siei amîs, pai tancj amîs che al à lassât.
di pre Roman Michelot


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Ciment cence sintimentPublicât da il crot il lunedì, maggio 05, 2008
Ducj i trê cuatri paîs dulà che o soi stât a sta e che a son tal me cûr, a àn une lôr fieste, un perdon, une sagre. Nissune di lôr e je dut câs cussì grande e biele come la fieste dal vin di Buri.
Par mandâ indenant cheste setemane al è daûr il lavôr di tante int, tant volontariât e tant timp parcè che par cjapâ su al vûl semenât.
La fieste dal vin di Buri però, di cualchi an in ca, no je plui chê di une volte. Dut al è tacât cuant che, pensant di fa ben, si è fat sparî dut il lunc splaçon di glerie cuntun biel pôc di ciment.
Lis robis a son stadis fatis cun criteri, l'architet si è inzegnât di proviodi modons, piastrelis, scjalis e banchinis. Si è metût a norme la struture par fa la grilie, si è fat un biel troi par cjaminâ lunc il Riul.
Cuant che cumò tu rivis a la fieste no son plui i barachins di une volte ma dome dai grancj tendons.
Tant ciment ma pôc sintiment.
4 coments:
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ben o soi stat a le "Fieste dal vin" sabide passade ancje se a di al vêr o soi lat dome le dal "vecjo colegjo" le che varessin di ve vût le mostre.
No jere cussì tante int come une volte... rivât daûr de glesie ( denant dal Bar al mutilât ) e jerin si e no dôs machinis... tant che si domandavin se jere ancemo' le sagre o e jere finide le setemane prime.
In compens biei i fûcs viodûts de culinis, ( bande dal cjiscjel ) e bon al gjelato co ai mangjât.
Cumò' o scugnarai tornà In Friûl in curt par viodi al troi in bande dal Riul...mi an dite cal merte.
mandi,
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EDITORIÂL - La brute fin de Cjadree Grande
Si dîs che a Shangai e sedi la plui grande concentrazion di Ferrari…
No tancj agns za fa, lis Ferrari e lis Maserati a flocavin a Manzan. Se tu vevis une machine di mancul di 3.000 di cilindrade tu jeris un puar basoâl.
_Ma prime che e rivàs la grande crisi che e à metût in zenoglon dut il mont, la cjadree di Manzan e veve za scomençât a scloteâ. Ogni an, tal mês di Setembar, si contave trops che no tornavin a vierzi lis fabrichis dopo des feriis.
_Se o podìn vê braùre di jessi “salts, onescj e lavoradôrs”, o vin ancje di ameti di no jessi masse imprenditôrs. Bêçs ingrumâts dai nonos e dai paris tai agns bogns a son stâts crustâts in cuatri e cuatri vot dai nevôts che si son cjatâts la fabricute tal curtîl e a àn crodût che e podès lâ indenant di bessole, cence fadie e cence scuele. I cjadreârs a àn tirât dilunc par agns disint: “cumbinìn” o “o vin fat simpri cussì”.
_Dopo, e je rivade la globalizazion mondiâl, ma ancje chê di une Europe metude adun cul spudicj, dulà che un operari polac al cjape 5 voltis mancul di chel furlan, ma al fâs il stes lavôr e al prodûs lis stessis robis. Duncje no je dute colpe dai imprenditôrs de zone, ma di sigûr nol à judât il fat che chei che a vevin un francut a sedin lats a metilu propit là, puartant machinaris, tecnologjie e know how.
Chei che a àn vût, forsit, plui cûl che sintiment a àn ancje fat i bêçs, ta chei agns. Chei che non àn vût ni cûl ni sintiment, ju àn rimetûts.
_No son ducj cussì, si capìs. Ancje te zone dal Triangul si cjatin aziendis che a àn une lôr personalitât e che a àn fat e a fasin un bon lavôr, ce discors! Ma al è come dî che no ducj chei che a son dentri in vie Spalato e son delincuents. Vere, ma chei onescj no fasin grum!
_20 agns a cori daûr a chei che a vendin di plui parcè che a fasin presits plui bas a àn segnât un agâr che al sarà dûr di stropâ. Intun mont “2.0” la teorie che “la pratiche e vâl plui de gramatiche” e larès un tic riviodude, parcè che in Australie, se a àn voie di spindi pôc, a san dulà lâ.
_Se a rivin fintremai culì al è parcè che a cirin cualitât, inovazion, studiis di marcjât, professionalitât e aziendis prontis a metisi in discussion, no par comprâ cjadreis che a costin mancul di un pâr di mudantis!
_La Grande Sedia dal Guinnes dai primâts e cole a tocs: une volte il simbul di trop che al jere grant Manzan, cumò il spieli di un Triangolo della Sedia che al fas pôre plui di chel des Bermuda. ❚
✒ Radeschi


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CONTÂ DI NÔ
€ 12,50
9 disponibili
BREVE DESCRIZIONE
Contadini, artigiani, donne e bambini vissuti nel Friuli di una volta popolano questo libro
Descrizione
Bielis e brutis dal Friûl di Mieç
Contadins, feminis, fruts che a àn vivût intal Friûl di une volte a popolin chest libri, par furlan cun traduzion par talian. Cun peraulis e imagjins a son contâts i moments de vite di ogni dì e cualchi event impuartant de storie sociâl. Il libri si indrece ai fruts dai 6 ai 13 agns, ma ancje a insegnants e gjenitôrs e nonos che a podaran insiorâlu cu lis lôr esperiencis.
Contadini, artigiani, donne e bambini vissuti nel Friuli di una volta popolano questo libro, scritto in friulano con traduzione in italiano. Con parole e immagini sono raccontati momenti della vita di tutti i giorni ed alcuni eventi importanti della storia sociale. Il libro è rivolto ai bambini dai 6 ai 13 anni ma anche ad insegnanti, genitori e nonni che potranno arricchirlo con le proprie esperienze.
Recensioni
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IL PROFUM DAL PAN
Cheste e je la storie di trê gjenerazions di mulinârs dal Mulin di Muçane. Gjondis e dolôrs contâts des testemoneancis dai ultins dissendents e dai documents de famee che a àn conservât cun amôr. Un tornâ a un timp che nol è plui, intun afresc vivarôs di une part de Basse furlane contadine, leade a ritmis di une nature a voltis amighe, a voltis avare. Ma ancje une tessare inseride inte storie “grande”, chê che e à lassât feridis profondis intal tiessût sociâl intal timp de ocupazion nazi-fassiste; chê che e à viodût la riscosse de lote partigjane e dopo i dîs de ricostruzion cu la sperance intun doman plui just.
E il Mulin di Muçane e la sô int a son simpri protagoniscj. Imagjins di un mont metudis adun ancje dai ricuarts di un frut che, vuê che al ècressût, al ten ancjemò dentri di se il profum dal pan che al nasseve de farine dal Mulin.
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Il Teatro Incerto nus propon il so Don Chisciotte stralunât e in marilenghe, zuiant dentri e fûr dal test, domandantsi cui che al sei, vuê, il nobil cavalîr. Il grup, dopo vê presentât il Don Chisciotte ai fantats che a frecuentin lis scuelis mediis, al torne sul test di Cervantes intune esilarante riscriture par adults che, intal stîl des comediis de compagnie, al met adun une comicitât fulminante e moments di riflession.
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Alla vigilia di ogni partenza, quando soli ci troviamo davanti al letto su cui poggia la valigia, ci accorgiamo di dover fare una scelta. Da una parte sappiamo che siamo noi il vero contenuto di quella valigia, dall’altra siamo spaventati dall’idea che in quel piccolo spazio non ci staranno mai tutte le cose che vorremmo portarci dietro.
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Leggere le fiabe di “Il soreli te valîs” è come vivere quel momento. Affrontare i suoni opachi e brillanti di una lingua lontana ma familiare ci conduce in un’altra realtà fatta di storie quotidiane in cui personaggi semplici compiono azioni straordinarie e la natura prende forma umana: il sole conosce il perdono, la nuvola pazzerella diventa responsabile e due delfini imparano ad essere coraggiosi.
Sospesi tra la nostra realtà e questo mondo ci sentiamo a casa e al sicuro.
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Paolo Nikli
… Il Soreli nol podè fâ di mancul di riduçâ. Ma lu fasè ae sô maniere, ven a stâi sflandorant dulintor. E il Cramar al scugnì parâsi i voi cul cjapiel par no restâ inceât.
«Va ben», al disè il Soreli in fin. «Che cussì al sei. Vierç la tô valîs.»
E cussì disint, si sbassà su la piche de mont, che e deventà rosse tant che un fier su la fusine dal fari. E ancje il Cramar dai Fruts al fo cjapât dentri di chel bambâ e no i restà nuie altri ce fâ che di slungjâ la valîs e, daurman, sierâle plene di rais…
Il lavôr par chestis flabis no à conossût une gjenesi dome leade ae publicazion di un gnûf libri, ma al è nassût di un autôr, di un grop teatrâl e de volontât di puartâ la esperience dal contâ plui dongje dai letôrs dal futûr.
Cussì, cun Gianni, o vin decidût di inmaneâ un progjet indreçât aes scuelis primariis de zone culinâr, dulà che lis flabis a son deventadis materie vive di lavôr e di discussion sul test e su lis tematichis.
Ce che al à caraterizât cheste esperience al è stât il moment dedicât ai zûcs teatrâi coletîfs, che al precedeve la leture: une creazion di un lengaç comun che al faseve sintî ogni frut come part di un grup, che al cjatave sens propit in chest so operâ insieme.
Cui fruts si fevelave su lis leturis e di volte in volte a vignivin fûr riflessions e pinsîrs che dopo si son concretizâts intai disens che a ilustrin i tescj.
L’incuintri dai fruts cun Gianni Gregoricchio al è stât il moment plui biel dal percors, pe pussibilitât che al à ufiert di viodi trope imagjinazion che a àn, e ce domandis che i fruts a volaressin plui dispès podê fâ ai nonos, sui lôr ricuarts, su lis diferencis inte vite di cuant che lôr a jerin zovins, ma salacor no lu fasin par scrupul o parcè che no àn la ocasion.
Pal animatôr o pal gjenitôr-letôr chest lavôr al pues jessi plen di sodisfazions, parcè che al permet di jentrâ in contat cuntun mont interiôr dal frut, stiçât de leture su temis che dispès a rapresentin une esperience disconossude o gnove pai piçui letôrs, che a cjatin intune flabe ricuarts di altris che dopo a deventaran ancje lôr.
Manuela Malisano e Paolo Nikli
Servi di Scena
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LA COMUGNE N. 25
La Comugne n. 25 – tescj di Marco3tones / Marco Cuoco, Laurin Zuan Nardin, Santiago Zanier, Giacomo Trevisan, Gianfranco Pellegrini, Stefano Gasti, Raffaele Serafini, Italo Calvino (trad. Luca De Clara)
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DIZIONARI ILUSTRÂT
Chest dizionari al è nassût tant che materiâl didatic in cors di furlan di nivel base: al è stât fat par cui che si svicine al furlan e che al cîr di slargjâ il sô vocabolari doprant ilustrazions semplicis, fintremai di fate diletantistiche, ma imediadis. In cheste maniere si è volût meti adun un imprest che al judi a imparâ lis peraulis leantlis dretis ai concets e cence passâ par mieç di une altre lenghe, duncje l’aprendiment al rive plui insot e, tal moment di capî o di fevelâ, la paronance su lis peraulis e je plui svelte e naturâl.


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Cuarte zornade de scuele furlane
“Furlan: lenghe veicolâr”
Iniziative di formazion increditade daûr des Liniis Vuide MIUR 2016-2019, cun atestât di frecuence
Sabide ai 8 di Avrîl
, des 8.30, te suaze de Fieste de Patrie dal Friûl, tal Teatri Civic Benois De Cecco a Codroip.
E je in program par Sabide ai 8 di Avrîl dal 2017, li dal Teatri Civic Benois De Cecco, in vie XXIX ottobre, 1 a Codroip, la cuarte zornade de scuele furlane cuntun program prontât ae praticitât tal frontâ l’insegnament dal furlan a scuele.
La iniziative e je organizade dal Comun di Codroip
e dal Istitût Comprensîf di Codroip
, in colaborazion cun “Docuscuele
”, il gnûf Centri di documentazion, ricercje e sperimentazion didatiche nassût daûr de volontât dal Assessorât regjonâl ae Istruzion
e di une intese tra Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane e Societât Filologjiche Furlane
; cun di plui e je la colaborazion dal I.I.S. J. Linussio di Codroip
e dai Comuns di Bertiûl e di Cjamin dal Tiliment
e il contribût economic de Regjon Autonome Friûl Vignesie Julie e de ARLeF. L’event al gjolt dal patrocini dal Consei Regjonâl, dal ufici Scolastic Regjonâl, de Provincie di Udin, de Universitât dal Friûl, de Universitât Ca’ Foscari di Vignesie e de Aziende pe Assistence Sanitarie n. 3 Friûl de Alte, Colinâr, di Mieç.
Une vore interessante e sarà la part seminariâl che e scomençarà cun Carmen Mary Coonan
, docente di didatiche des lenghis forestis li de Universitât Ca’ Foscari di Vignesie, che e fevelarà dal potenziâl dal CLIL pe promozion dal aprendiment de lenghe; po dopo Gloria Aita
, de Jurie dal premi Chino Ermacora, e presentarà il premi tant che ocasion juste par fâ cognossi il lavôr de scuele furlane e in fin Walter Tomada
.
Fondamentâi i lavôrs di grup cun zîrs di taule su “Il DOCUSCUELE che o volìn. Ideis, propuestis, sugjeriments par meti sù insiemi il gnûf “Centri di documentazion pe scuele furlane”, li che i insegnants a podaran dâ un lôr contribût ae incressite di cheste gnove comunitât de scuele.
Tal dopomisdì des 14.00 si davuelzaran 6 laboratoris
in simultanie, in sedis diferentis, dividûts par argoments e par nivei scolastics di insegnament.
Discjame chi dut il program
Par cuistions organizativis si domande di segnâsi dentri di joibe ai 6 di Avrîl
scrivint une mail di conferme a: sportel@comune.codroipo.ud.it - info@scuelefurlane.it


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La Patrie dal Friul/Agosto
Su “La Patrie dal Friul” di questo mese, la mia intervista a Roberto Cozzarini. Pioniere alle paraolimpiadi di Seul e friulano di San Giovanni di Casarsa. Roberto Cozzarini al è un zuiadôr di ping pong. Ma no un zuiador cualsisedi. Roberto al è poliomelitic di cuant che al veve 14 mês e al à scuviert il zûc dal ping pong intant di un progjet di riabilitazion che al veve ancje il sport. Roberto al è furlan di Pordenon, anzit di Sant Zuan di Cjasarse e al à vude la furtune di partecipâ aes primis olimpiadis par atletis cuntune disabilitât, chês di Seoul 1988. Cumò, a 61 agns, si è ritirât de ativitât sportive ma nus conte cun plasê la sô esperience di pionîr des paraolimpiadis. Roberto, tornìn indaûr ai zûcs Olimpics dal 1988 in Koree. A son stâts i prins zûcs dulà che i atletis disabii a àn garegjât tai stes implants dai atletis normodotâts. In Koree o vin cjatât une sensibilitât uniche sul teme de disabilitât. La Organizazion e veve ancje metût sù une specie di “Vile Olimpiche” pai atletis disabii là che ogni struture e jere pensade su misure par vignî incuintri aes nestris esigenziis. Miôr che in Italie, insome. Fa sport par un disabil nol à di essi facil. Cumò lis robis a son miioradis e o vin fat gruessisins pas indenant. Ce che al continue a mancjâ, plui che lis struturis dulà zuiâ, a son lis societâts sportivis che a promovin ativitâts pai disabii. E pûr il sport, lu disin ancje i miedis, al è fondamental cuant che si tabaie di disabilitats. E je vere, al è fondamental. Soredut cuant che la disabilitât ae rive indevant cui aigns, cuant che, insome, no tu nassis disabil ma tu lu deventis par un incident o une malatie, il sport al riviestis un rûl essenziâl ancje pal sbloc psicologjic. Pense che tal nord Europe, ancjemò prime di scomençâ la riabilitazion, di metin suntune “sedia a rotelle” e ti fasin zuiâ di ping pong. Jo o ai scomençât tart ma par me il sport al è stât fondamentâl. E ti à permetût di fâ plui di cualchi biele esperience ator pal mont. Cualchi anedoti particolâr des tôs paraolimpiadis? Un sì, verementri particolâr. O sin a Seul, invidâts a cjase dal consul talian, insieme a dute la scuadre taliane. Une zovine che e jere cun nô mi clame e mi dîs “Roberto, ven chi che al è un siôr che al à voie di fevelâ par furlan cun te”. O cognòs cussì un furlan che al faseve il responsbil pe AGIP in dut il SudEst asiatic e che mi dîs: “In Koree a son 40 milions di abitants, 40.000 soldâts americans e nome doi furlans: jo e une frute che e lavore in ambassade.” Beh, ta chel moment o jerin almancul in trê. Trop ti sêstu sintût furlan ator pal mont? Cuant che tu sês cu la scuadre dal to Paîs, tu sintis di rapresentâ la Italie. Però in chê squadre almancul in cuindis o jerin dal Friûl e jo mi soi simpri sintût furlan al cent par cent. O ven di une tiere di confin tra Venit e Friûl ma o ai simpri fevelât nome par furlan o il talian cuant che no mi fasevi capî in marilenghe, cence nissune altre contaminazion. Grazie Roberto, al è biel pensâ che un toc de nestre Patrie al vedi scrit une biele pagjine de storie dal sport. Grazie a voaltris e Mandi. Anzi: Mandi e si viodìn! Simone Bressan


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Il poleç di Buri0 coments Publicât da il crot il giovedì, febbraio 26, 2009
Chest an a Buri si votarà pal comun ven a stâi che il paîs al è dut un cantîr!
Vuê no ai voie di fâ un discors ni pro ni cuintri, ancje se la mê opinion su diviersis di chestis oparis le ai.
Ce che dut câs o ai voie di disi al è che l'an des elezions si fâs propite un grum di fature a lâ atôr pal paîs!
Nol cate cui che al è il sindic, nol impuarte ce che si è fat prime o ce che al covente verementri fat. L'an des elezions si à di fa sù, si à di spindi e si à di pesseâ a fâ viodi!
Par cumò dome tant fum, se sot al è il poleç e ce savôr che al à lu savarìn plui indenant.
La Quiete4 coments Publicât da il crot il lunedì, febbraio 09, 2009
Cheste e je la gnot dal cidinôr
i cjans
che par agns a àn tasût
ch'a ledin a vuacâ di une altre bande


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Il cors pal otigniment de abilitazion al esercizi de pescje sportive intes aghis internis dal FVJ al è risiervât ai residents in FVJ, che a vedin finît 13 agns e che a vuelin otignî une licence di pescje sportive di gjenar A o di gjenar B.
La partecipazion al cors e je a titul gratuit.
INFORMAZIONS Segretarie Cors ETPI - tel. (+39) 0432.551.205, email: licenze@etpi.fvg.it
Par podê partecipâ al cors si à di:
La iscrizion al cors e varà di rivâ midiant dal modul par maiôrs e minôrs di etât, compilât in dutis lis sôs parts. Al at de iscrizion, l'interessât al podarà domandâ ancje la consegne de licence di pescje sportive di gjenar A o B (pai partecipants minôrs di etât, dome se a àn finît 14 agns).
Il modul al pues jessi ritirât ancje tai Uficis Licencis e tes Associazions di pescje sportive, e al pues jessi presentât tai Uficis Licencis dal sotscritôr o par cure di tierçs, inviât par pueste, par fax al 0432/48.24.74, o vie mail ae direzion: etpi@regione.fvg.it
Par vê la licence di pescje sportive la dì di davuelziment dal cors, al modul al covente zontât:
pai maiôrs di etât
- copie no autenticade de ricevude dal viersament di € 30,00 sul c/c postâl N. 207332 - Ente Tutela Patrimonio Ittico - causâl: “Emission Licence”. L’origjinâl al varà di jessi consegnât la dì dal cors
- copie no autenticade dal document di identitât dal sotscritôr
- copie no autenticade dal codiç fiscâl dal sotscritôr
- copie marcje di bol di € 16,00. L’origjinâl al varà di jessi consegnât la dì dal cors
pai minôrs di etât
- copie no autenticade de ricevude dal viersament di € 30,00, intestât al minôr, sul c/c postâl N. 207332 - Ente Tutela Patrimonio Ittico - causâl: “Emission Licence di Pescje”. L’origjinâl al varà di jessi consegnât la dì dal cors
- copie no autenticade dal document di identitât dal sotscritôr, pai tutôrs ancje fotocopie dal at di tutele
- copie no autenticade dal document di identitât dal minôr
- copie no autenticade dal codiç fiscâl dal minôr
- copie marcje di bol di € 16,00. L’origjinâl al varà di jessi consegnât la dì dal cors.
Lis iscrizions rivadis fin a 3 dîs prime de date di davuelziment dal cors a saran calcoladis acetadis, almancul che nol sedi stât passât il numar massim di partecipants fissât par cualchi sede dai cors.
L’ETPI si risierve la facoltât di no acetâ:
- lis iscrizions rivadis une volte passât il numar massim di partecipants consintût pal cors indicât sul modul;
- lis iscrizions rivadis cence rispietâ il tiermin dai 3 dîs di anticip.
In chescj câs ETPI al contatarà cui che al à fate domande al recapit (telefon o messaç di pueste eletroniche) segnât sul modul di iscrizion.
No son ametûts ae frecuentazion dal cors chei che no vedin presentât in maniere regolâr al ETPI il modul di iscrizion.
I cors a saran organizâts dal ETPI se a rivaran almancul n. 10 iscrizions.
I argoments dal cors a tocjin chestis tematichis:
Il cors al dure 4 oris.
Par podê domandâ la consegne de licence di pescje sportive di gjenar A o B, e je obligatorie la frecuence integrâl dal cors, comprovade de firme suntun regjistri di pueste. Nol è previodût un esam finâl.
Viôt il calendari cu lis datis e lis sedis di davuelziment dai cors organizâts dal ETPI e des Organizazions di pescje sportive.
Dopo vê frecuentât in maniere integrâl il cors (4 oris), il partecipant di almancul 14 agns, che al at di iscrizion al veve domandade la consegne de licence, une volte consegnade la ricevude in origjinâl dal viersament di € 30,00 e une marcje di bol di € 16,00, al ricevarà la licence di pescje sportive cul boletin di paiament dal canul anuâl di pescje.
I minôrs di 14 agns a podaran domandâ la licence dome de dì che a finissin 14 agns.
Al tiermin dal cors, il partecipant, che al at de iscrizion nol veve domandât la consegne de licence, al ricevarà istruzions, modul e boletin di viersament pal ritîr sucessîf de licence.
Il modul par maiôrs e minôrs di etât al pues jessi ritirât ancje tai Uficis Licencis e li des Associazions di pescje sportive.
Par domandâ la emission de licence, al covente che il modul al sedi sotscrit di cui che al fâs domande se maiôr di etât (18 agns finîts), o di un gjenitôr/tutôr intal câs che al fasi domande un minôr (di 14 a 17 agns), e che al sedi presentât ai Uficis Licencis dal sotscritôr, par cure di tierçs o inviât par pueste.
Al modul a àn di jessi zontâts:
pai maiôrs di etât
- marcje di bol di € 16,00
- ricevude in origjinâl dal viersament di € 30,00 (pes domandis mandadis par pueste, il viersament al à di jessi di € 38,00) sul c/c postâl N. 207332 – Ente Tutela Pesca FVG - causâl: “Emission Licence”
- copie no autenticade dal document di identitât dal sotscritôr
- copie no autenticade dal codiç fiscâl dal sotscritôr.
pai minôrs (14/17 agns)
- marcje di bol di € 16,00
- ricevude in origjinâl dal viersament intestât al minôr di € 30,00 (pes domandis par pueste, il viersament al à di jessi di € 38,00) sul c/c postâl N. 207332 - Ente Tutela Pesca- causâl: “Emission Licence di Pescje”
- copie no autenticade dal document di identitât dal sotscritôr, pai tutôrs ancje fotocopie dal at di tutele
- copie no autenticade dal document di identitât dal minôr
- fotocopie no autenticade dal codiç fiscâl dal minôr.
Par esercitâ la pescje sportive, in plui des spesis pe consegne de licence, al covente fat - dopo vê ritirade la gnove licence - il paiament dal canul anuâl pal ritîr dal Libret Anuâl Ricognitîf indulà segnâ jessudis e pescjât.
I canui pe licence di gjenar B a son:
- Ridot € 15,00 - pai minôrs di etât fra 14 e 18 agns no finîts al prin di Zenâr
- Ordenari € 60,00 - pai maiôrs di etât
Il canul pe licence di gjenar A al è unic e al è di € 1.500,00.
I boletins pal paiament dal canul anuâl a son consegnâts al at di emission de licence di pescje, stant che a ripuartin il numar de stesse.
La ricevude di paiament dal canul, la licence di pescje, e la etichete “Gnûf Pescjadôr” consegnade di ETPI dutune cu la gnove licence, a permetaran di ritirâ il Libret Anuâl Ricognitîf, dulà segnâ jessudis e pescjât, tai Uficis Licencis o tai Recapits.
Pal cors: Lisa Tamos - tel. (+39) 0432 551.205 email: lisa.tamos@regione.fvg.it
Pes licencis: Ufici Licencis ETPI - tel. (+39) 0432.551.222/202 email: licenze@etpi.fvg.it
Decrets dal diretôr dal ETPI pe aprovazion dai cors di formazion pal otigniment de abilitazion al esercizi de pescje sportive par cure di ETPI:
Decrets dal diretôr dal ETPI pe aprovazion dai cors di formazion pal otigniment de abilitazion al esercizi de pescje sportive par cure des Organizazions di pescje sportive:


text:
Une galassie e je un grant insiemi di stelis, sistemis, amàs e associazions stelârs, gas e polvars (che a formin il
Lis galassiis a son ogjets di dimensions une vore vastis, che a svariin des plui piçulis galassiis nanis, di pocjis desenis di milions di stelis, fin aes plui imponentis galassiis zigantis, che a rivin a contâ ancje mil miliarts di stelis, dutis che a orbitin ator ator a un comun centri di masse.
In sens storic, lis galassiis a son stadis categorizadis secont la lôr forme aparente, o sedi su la fonde de lôr morfologjie visuâl. Une tipologjie tant difondude e je chê elitiche, che, cemût che si pues capî dal non, e à un profîl a elìs. Lis galassiis spirâls invezit a àn une forme discoidâl cun struturis a spirâl che a partissin dal nucli. Lis galassiis cun forme iregolâr o insolite a son definidis galassiis particolârs; la lôr forme stranie e je pal solit il risultât dai efiets des interazions mareâls cu lis galassiis dongje. Se chestis interazions a son uen vore fissis, par vie de vicinance tra lis struturis galatichis, e pues jessi la fusion des dôs galassiis, che e risulte inte formazion di une galassie iregolâr. La colision tra dôs galassiis dispès e da origjin a fenomens fis di formazion stelâr.
Intal univiers che si pues osservâ a son probabilmentri plui di 100 miliarts di galassiis; la plui grande part e à un diametri fra 1000 e 100.000 parsec e a son par solit a separadis di distancis dal ordin di milions di parsec (megaparsec, Mpc). Il spazi intergalatic al è in part jemplât di un gas lizêr, cun densitât plui basse di un atom par metri cubi. La plui part des galassiis a son disponudis intal Univiers organizadis secont jerarchiis associativis precisis, des plui piçulis associazions, formadis di ciertis galassiis, ai amàs, ai plui imponents superamàs galatics. Chestis grandis struturis dispès a son disponudis dentri di corints enormis (tant che chê che si clame la Grande Muraie) e filaments, che a cenglin vueits imens dal Univiers.
A ben che no sedi ancjemò dal dut ben clâr, la materie scure e somee costituî cirche il 90% de masse di tante part des galassiis a spirâl, biel che pes galassiis elitichis si pense che cheste percentuâl e sedi minôr, svariant fra 0 e 50%. I dâts che a divegnin des osservazions a fasin pensâ che tal centri di tantis galassiis, ancje se no di dutis, a sedin busis neris.


text:
Cincuante concierts in mont cun Carniarmonie
Il festival al segne la vite culturâl estive in Cjargne cuntune schirie di propuestis che a cjapin dentri ancje visitis aes mostris e cjaminadis naturalistichis
A l è il festival de mont furlane plui preseât, cui siei vincjesiet agns di ativitât che a àn segnât e che a segnin ancjemò, la vite culturâl estive in Cjargne. No dome concierts, ma dut un insiemi di ativitâts e di propuestis che a passin des visitis aes mostris aes cjaminadis naturalistichis, in sinergjie cui Comuns des valadis cjargnelis, produtôrs locâi e associazions culturâls. Il festival si clame Carniarmonie e al è cognossût ancje tal forest, in virtût di un public stranîr – soredut de Austrie, Slovenie, cuntun bon numar di vacancîrs che a tornin di Istât de France e de Belgjiche –, che al sta daûr cun passion e atenzion a cheste rassegne, tacade ai 14 di Lui e che e larà indevant fin ai 14 di Setembar. La direzion artistiche e je dal clarinetist Claudio Mansutti, diretôr de Fondazion Luigi Bon di Colugne che e organize il festival, un musicist e manager che al à savût tai agns slargjâ il rai des propuestis musicâls e tirâ dentri di volte in volte simpri plui Comuns e lûcs, dispès pôc cognossûts ancje dai cjargnei, par une grande manifestazion di culture che no si dismentee de identitât, de tradizion furlane.
Chest an si contin trentecinc concierts, plui dîs apontaments corâi, cun degustazions di deliziis de cusine locâl, tal ambit de “La lungje gnot des Plêfs in Cjargne”, partner di Carniarmonie, altris concierts in colaborazion cu la mostre “I ragazzi del ‘99 e…” tal mês di Avost a Ravasclêt, e infin la novitât “Dopo Messe”: trê concierts organistics a Damâr, Soclêf e Tumieç, dopo des funzions sacris. In dut a son cincuante apontaments musicâi, in dome doi mês.
Altre grande novitât e je la nassite de Zovine Orchestre Alpine, une formazion sinfoniche di cuarante musiciscj dai 18 ai 25 agns, fondade cu la vitorie dal bant culturâl dedicât ae nomine di Tumieç a Citât Alpine. Cussì il festival si fâs orchestre, dulà che intes filis no mancjin musiciscj furlans. Une grande ocasion par cressi intun ambit professionâl, direzûts di volte in volte di un diretôr di orchestre diviers e di nomee internazionâl. A son stâts lôr a vierzi la rassegne, ai 14 di Lui, inte Abazie di Mueç, insiemi cun altris musiciscj furlans: il pianist Matteo Andri e la violiniste Laura Bortolotto, sot de direzion dal bulgar Grigor Palikarov. A tornaran domenie ai 29 di Lui inte Plêf di Pontebe, direzûts dal grant Alfonso Scarano.
I lûcs privilegjâts a son lis glesiis antighis, lis plêfs, i museus, lis salis polifunzionâls, teatris e auditoriums, i lûcs de culture in Cjargne che a cjatin in Carniarmonie un disveâsi significatîf e une afluence di public straordenarie, tant che la plui part dai apontaments a regjistrin il dut esaurît.
Altre grande novitât e je che e torne la Opare in Cjargne, che e mancjave di un pieç. Miercus ai 8 di Avost, tal Auditorium Candoni di Tumieç al larà in sene il Nabucco di Giuseppe Verdi. Al è l’unic conciert a paiament, a presi cetant bas, insiemi ae iniziative dai 8 di Setembar al Museo Gortani, cul conciert di Alberto Busettini – in trê fassis orariis tal dopomisdì – al preziôs clavicembal dal Sietcent che al jere di proprietât de famee Linussio; po dopo, e sarà une visite vuidade al Museu daûr di un percors pensât di pueste. Ducj chei altris a son a gratis e la ufierte e je cetant alte, cun orchestris, ensembles, soliscj, cuntune ventine di gjenars musicâi: classiche, jazz, etniche, contemporanie e contaminazions.
Tancj i artiscj di dut il mont, cence dismenteâ i nestris furlans che cussì si fasin agradî no dome tal forest, ma ancje a cjase. Tra chei, la Blue Mystic Band cuntun progjet ideât dal musicolic e musicist Marco Maria Tosolini (ai 4 di Avost a For di Avoltri), il Côr dal Friûl Vignesie Julie direzût di Cristiano Dell’Oste insiemi dal ensemble La Chimera cu la Misa Criolla (ai 12 di Avost a Soclêf), il duo Alex Sebastianutto e Sebastiano Mesaglio (ai 14 di Avost a Voltoiis di Dimpeç), Elsa Martin cun Alessandro Turchet e Andrea Ruggeri intun conciert-dediche a Pierluigi Cappello (ai 18 di Avost a Mueç), il duo Sara Papinutto e Carolina Pérez Tedesco (ai 24 di Avost a Cjavaç). Dut il larc program e ogni detai de rassegne si cjatin tal sît www.carniarmonie.it ❚
Alessio Screm


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Tant che radio comunitarie, che e dopre pe plui part de sô programazion une lenghe minorizade, che e promôf creativitât e culture, che e prodûs e e promôf musiche, che e fâs informazion indipendente, che si impegne pai dirits linguistics e pal dialic interculturâl, e che e je gjestide di une cooperative, Onde Furlane e je un sogjet che par sô nature si met in relazion cun chei altris – istituzions, associazions, organizazions e grups di ogni sorte – in Friûl e intal rest dal mont.
In passe trente agns di ativitât, la cooperative Informazione Friulana e la “radio libare dai furlans” a lavorin in rêt cun diviers sogjets a nivel locâl, ma ancje intune dimension europeane e internazionâl.
Onde Furlane e aderìs ae rêt internazionâl des radios comunitariis (AMARC) intant che e manten contats strents cuntune schirie di media che a doprin une lenghe minorizade e di altris sogjets che a operin, ’ator pe Europe, tai siei stes cjamps, de radiofonie ae musiche, des migrazions ae culture.
La radio e la cooperative a son stâts e a son partners in diviers progjets e rêts europeanis. Lis relazions e lis competencis svilupadis ta chescj agns a àn viodût Onde Furlane e Informazione Friulana meti adun Suns, il Festival de Cjançon in lenghe minoritarie de Europe alpine e mediteranie nassût in Friûl tal 2009. Di resint la cooperative e je stade ancje un dai partners dal progjet Interreg IDcoop, dedicât aes impresis cooperativis e aes minorancis linguistichis.


text:
Descrizione prodotto
Questo progetto nato con l’obiettivo primario di portare i bambini della scuola dell’infanzia e della scuola primaria alla graduale scoperta delle analogie e delle differenze che esistono tra le diverse visioni del mondo, i diversi comportamenti, credenze e opinioni dei popoli del mondo e a cogliere le corrispondenze o le divergenze esistenti tra gli elementi morfosintattici e lessicali che le lingue usano per esprimere la diversità culturale e di pensiero. Anche l’introduzione delle diverse grafie risponde a questo stesso obiettivo. Lungo la sua storia evolutiva e in luoghi diversi, l’uomo ha inventato simboli grafici diversi per fissare e trasmettere nel tempo e nello spazio la sua parlata. Si tratta dunque di promuovere un’educazione pluriculturale e interculturale come base di un’educazione plurilingue; di insegnare prima di tutto e innanzi tutto a capire e a rispettare le differenze genetiche, di origine, di condizione sociale, di aspetto ,di lingua, ecc. per aiutarli a crescere senza pregiudizi e stereotipi ma anche orgogliosi dei valori alti della loro tradizione storica e culturale.
L’obietîf primari di chest progjet al è chel di puartâ i fruts de scuele de infanzie e primarie a scuvierzi, planc a planc, lis analogjiis e lis diversitâts che a esistin tra i mûts di viodi il mont, lis manieris di compuartâsi, lis crodincis e lis opinions dai popui dal mont e a individuâ lis corispondecis e lis diferencis che a esistin jenfri i elements dal sisteme (morfologjic, sintatic e lessicâl) che lis lenghis dal mont a doprin par pandi la diviersitât culturâl. Ancje la introduzion di manieris diviersis di scrivi a rispuint e cheste finâlitât. Vie pai secui e in lûcs diferents, l’om al à inventât simbui grafics diferents par fissâ e trasmeti tal spazi e tal timp la sô fevele. Si trate duncje di promovi une educazion pluriculturâl e interculturâl tant che fonde di une educazion plurilengâl; di insegnâ prin di dut e soredut a capî e a rispietâ chei/chês che a son diferets/is par nature, divignince, cundizion sociâl, aspiet,lenghe e v.i. par judâju a cressi cence prejudizis e stereotips ma ancje braurôs dai valôrs alts de lôr tradizion storiche e culturâl.


text:
Udin - 1 e 2 di Dicembar 2017
"Conference regjonâl su la aplicazion de leç regjonâl 29/2007 e previsions futuris"
INTERVENT DI DIEGO NAVARRIA - President de Assemblee de Comunitât Linguistiche Furlane, inte seconde zornade, intal Salon dal Parlament de "Patrie dal Friûl", a Udin sabide il 2 di Dicembar dal 2017.
La Redazion del Blog intal complimentâsi cun Diego Navarria pal so bielonon intervent (un dai miôr scoltâts il 2 di Dicembar!), lu ringrazie par vêi permetût la publicazion dal test del so intervent.
Brâf Diego!
Denuncie fuarte, juste e di fâ cognossi
ator in Patrie e fûr de Patrie!
.................
Udin,
ai 2 di Dicembar dal 2017
Bundì
a ducj.
O
crôt che se o sês achì al è parcè che par voaltris la lenghe
furlane e je un valôr. Une robe che e vâl, che e je impuartante,
che si à formade vie pai secui, che e à prodot une leterature,
poesie, che e je stade tramandade par gjenerazions, dai nestri vons,
dai nestris gjenitôrs. E la lenghe furlane e je pardabon inlidrisade
te tiere dal Friûl, tal so paisaç, te so art, te sô musiche, tal
mangjâ e tal bevi. Une lenghe al è un mût di viodi il mont. No che
i furlans a sedin miôr o piês di chei altris popui. Dome son
diferents, e la marcadure plui fuarte de diference e je propite la
lenghe.
Alore,
cuant che si à in cjase une robe di valôr dal sigûr no si la bute
tal cjast. Anzit, si la met te vetrine, tal puest miôr de cjase, par
protezile e mostrâle a ducj. Pe lenghe furlane, par tancj di lôr,
al capite compagn. Si dâ valôr ae lenghe furlane, si le ten in
cont, ma dome in cierts ambits. No dapardut e in ogni ocasion. Chest
al vûl dî dâ ae lenghe un valôr limitât a ce che e rapresente, e
no a ce che e covente. Come tignî cont une vecje panarie tal tinel
che e je biele di viodi ma no covente a nuie, o come vê un biel
cjavedâl parsore di un fogolâr simpri studât.
Chel
che al mancje ae plui part dai furlans e je la cussience di vê no
dome un valôr ma ancje un dirit. Il dirit di doprâ la lenghe in
ogni ocasion de vite: te scuele, tal lavôr, tai uficis publics, in
glesie, in buteghe, tai gjornâi, te television, da par dut.
Dirit
ricognossût de Costituzion de Republiche Taliane, des leç dal Stât
e de Regjon e tes normativis europeanis. Il dirit al è clâr
e sigûr ma nol ven, fale di cualchidun, ni doprât ni pretindût. No
ven doprade cundut che o sin sigûrs che no doprantle, la lenghe no
reste simpri compagne come chê panarie o chel cjavedâl, ma si le
piert, e par simpri.
Parcè
mancje cheste cussience dal dirit che invezit altris popui e àn
fuarte? La analisi le a àn za fate i studiôs: si clame procès di
minorizazion. Par mil agns la lenghe furlane e à resistût a dut.
Ancje dopo la fin dal patriarcjât, ancje cu la division dal Friûl
tra Vignesie e l’Imperi, e à mantignût la sô unitarietât e la
sô vivarositât. I problemis a son rivâts cu la ocupazion taliane
dal 1866, e dal 1918 pal Friûl orientâl. Il Stât talian, une vore
nazionalist, al à subit metût in vore il sproc di Alessandro
Manzoni “Una d’arme, di lingua, d’altare” e duncje al à
cirût di scancelâ o parâ fûr chei che, sbaliant, al clamave
alloctoni (come i todescs o i slâfs) o di sotanâ chei come i
furlans, gjavant ae lôr lenghe la dignitât di lenghe. Improibît
fevelâ par furlan a scuele, tai uficis, in ducj i ûs publics; planc
a planc butât fûr des glesiis; fin a rivâ al pont di vergognâsi a
fevelâlu. E dopo: scancelâ de scuele la storie dal Friûl, jemplâ
la int di iredentisim, di Sacri Confini della Patria, ancje se chei
confins e jerin te tiere di altris popui
Al
è clâr che cun 150 agns di chest lavôr metodic e studiât no si
pues pretinti che la int e vedi cussience dai siei dirits
linguistics. Fûr di cualchi cjâf iluminât, che par fortune o vin
vût, la plui part dai furlans al è analfabet te sô lenghe, no
cognòs la sô storie e duncje si compuarte di bon e fedêl talian e
dispès al è il prin nemì de lenghe furlane.
Podìno
fâi une colpe? No. Parcè che la sô cundizion e je come chê des
feminis di cent agns fa che nancje si insumiavin di fâ valê il
dirit di paritât cui oms. Fale di cualchidune plui iluminade, la
plui part e jere cunvinte di jessi inferiôr al om. Lu diseve ancje
la leç!
O
ai fat chest paragon parcè che cuant che une situazion, come apont
la cundizion des feminis o la minorizazion dal furlan, e je
ingangrenide di masse timp, no son vonde lis leç di tutele e di
promozion, no son vonde i progjets e i plans di politiche
linguistiche. A son dal sigûr il prin passaç e a son indispensabii,
ma non son vonde.
Lis
relazions che o vin a pene scoltât a son plenis di riferiments di
leç positivis, di progjets une vore biei, ma tal stes timp a palesin
une situazion une vore grivie pe lenghe furlane. Cheste peraule
“grivie” e stade ripetude une vore tes relazions. No covente che
o torni a marcâ lis mancjancis che a‘nd è masse, i ritarts cence
fin, il disinterès, ancje la ostilitât, pal valôr plui unic che
vin in Friûl. E mi complimenti cui grups di lavôr e cui
coordenadôrs pe cualitât une vore alte des relazions. In chest
lavôr preseât che nus reste ae fin de Conference o vin la analisi
dai ultins cinc agns e lis propuestis pal cuincueni a vignî. Saraial
vonde vê chest par salvâ la lenghe furlane? No. No nol bastarà!
Ma
se no podìn dai la colpe ai furlans di no vê cussience dai lôr
dirits, pe lôr sotanance, come che no podìn dai la colpe aes
feminis di cent agns fa pe lôr sudizion, di cui saraie la
responsabilitât?
La
responsabilitât e je dute de politiche. Ma no de politiche
linguistiche. O vin viodût che, ancje se o vin un plan di politiche
linguistiche fat bon de Regjon za di doi agns e mieç, ma no je la
volontât politiche di metilu in vore, al è dut dibant.
La
lenghe furlane e à ducj i struments linguistics, di cjarte e
digjitâi, che pocjis altris lenghis di minorance a àn. O vin une
vore di personis di alte competence tal cjamp tecnic e sientific,
come ta chel de didatiche e de comunicazion. E ju vin viodûts ancje
te cheste Conference. Si podarès dîsi che no nus mancje nuie. Ma se
il bon esempli, il spieli, il model, nol ven dai sorestants, massime
di cui che al guvierne la Regjon, al è dut dibant.
Coleghis
sindics furlans, che o fevelais simpri par furlan cui citadins, te
ostarie e ancje te Zonte, parcè no lu fevelaiso tal Consei Comunâl
e, almancul cualchi volte, tai discors publics? Conseîrs Regjonâi,
che par trê cuarts o sês furlans e che te buvette dai passi perduti
o fevelais par furlan tra di voaltris, o vês un sisteme di traduzion
simultani, parcè isal nome un che lu dopre di regule? President
Franco Iacop, che con me tu fevelis simpri par furlan, tropis voltis
âstu presiedût il Consei Regjonâl par furlan?
Cun
modei cussì a valin pôc ancje i bêçs in plui che l’Assessôr
Gianni Torrenti al disarâ di vê assegnât ae ARLeF chest an. Cun
modei cussì al è un miracul che la maiorance dai gjenitôrs e
domandedi ae scuele di insegnâ il furlan a so fi.
Cualchidun
al podarès dîsi: ma ancje i politics, come che o vin viodût pe int
comune, no àn colpe se no àn cussience dai dirits linguistics. NO!
No puedin jessi scusâts! Cui che si cjape une incarghe publiche no
pues dîsi di no cognossi i dirits dai citadins e nancje al pues
metisi a cincuantâ. Se nol sa, al à l’oblic morâl di studiâ e
il dovê di cussience di dâsi di fâ!
La
Assemblee de Comunitât Linguistiche Furlane e fasarà la sô part: e
à za previodût par l’an cu ven une schirie di cors di formazion
pai sindics e aministradôrs locâi, in colaborazion cul Cirf, di
inmaneâ a zonis vie pal Friûl.
La
cundizion de lenghe furlane e je grivie. E pues ancjemò jessi
recuperade, ma no se si continue a agjî come tai ultins 10 agns. Dîs
agns de aprovazion de leç regjonâl 29/2007 ogjet di cheste
conference scuasit butâts vie. I prin cinc a cirî di no meti
in vore la leç o almancul intardâ la sô aplicazion, cuntun
president che al à dit par radio che tutelare il friulano è una
cazzata.
I
ultins cinc agns cuntune presidente che in dutis lis ocasions e à
marcât che la autonomie si cubie cu la virtuositât, che la nestre
Regjon la merete parcè a varessin une buine aministrazion. E lis trê
lenghis di minorance che a caraterizin la Regjon? Dutis trê
incjantonadis in nancje metât di un dai 90 Servizis Regjionâi. E di
fat, sabide stade, mi à meraveât scoltâ, ae Conference de lenghe
slovene, la Presidente Serracchiani sierâ il sô salut disint che:
nella nostra Regione ci sono tante culture e che FORSE è anche per
questo che siamo speciali. Jo o dîs: forse anche?...
Cence dubis, almancul par me, la responsabilitât e je
de politiche.
O
speri che al sedi clâr che chestis racladis che mi tocje dâ no àn
nuie di personâl. Il pericul al è stât marcât cun precision tes
relazions di cheste Conference di verifiche e jo, in rapresentance de
Comunitât Linguistiche Furlane, no pues tasê, se al covente par
salvâ la lenghe furlane e l’identitât e la autonomie dal popul
che le fevele.
Diego
Navarria
President
de Assemblee
de Comunitât Linguistiche Furlane


text:
Claut
Claut al è un comun di 1.180 abitants e al fâs part de provincie di Pordenon. Al si cjate inte Alte Val Celine. A Claut si cjacare il Clautan, che al è un lengaç miscliçât jenfri il furlan e il ladin. Il vocabolari Clautan-Talian al è disponibil in dutis lis bibliotechis da la Val Celina.
Par agnorums da Claut e da dute la Val Celina a son partîs ator pal mont. Ma i Clautans e chei di Celino son famôs par jessi deventâts mestris gjelatârs in Gjermanie. Podopo, famosis a jerin lis feminis di Claut e da la Val Celina, che par secui a àn zirât il mont a pîy cul cos e il caret, par vendi sedons, riscjei e altris robis fatis in len. Li "sedonêris", a partivin a pît e stavin vie di cjase par mês. Si conte che tantis di lôr a son rivadis fintremai a Rome, o ancje tal forest, in France, par esempli.
Tal di di vuê gran part dai clautans a va a vore a Manià, cualchidun tal belunàt e altris in val. Il museu da la Cjasa Clautana, al è un dai plui organizâts etnomuseos da lis Alps e si cjate in tal paîs di Claut. Claut al è famôs par lis ativitâts di mont e alpinistichis che ca si podin fâ: rimpinâ su crets e glaç, cjaminâ par trois salvadis, sbrissâ tal glaç di un modernissim palaç dal glaç apene inviât, cori cun la bici da mont par la lungje Val Settimana e vie indenant. Il parc da lis Dolomitis Furlanis al à metût a puest dutis lis vecjis caseris da li malghis clautanis che al di di vuê a son dopradis dai turiscj di mont. A Claut, in zona Lesis, dongja casera Casavento, si podin viodi lis olmis dal dinosaur, cjatadis da un rûc dongje la malghe. Ator pa li monts si viodin dispès nemâi di ogni sorte: stambecs, cjamoçs, cjavriûi, marmotis, acuilis, sghirats e vie indenant.
Un dai aspiets pi interessants di Claut e da la Alta Val Celina al è però chel dai lengaçs. Chi, come a Cimolais (Thimolei) e a Nert (Erto) no si cjacare par furlan ma lengaçs ca misclicin furlan, ladin e peraulis dal puest; chest fat al è ancjemò pôc scognossût e no je nissune forme di studi ni di protezion par chestis varietâts.


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PRESENTAZION DAI CUADERS
E PROIEZION DAL VIDEO
DI INSUMIņN 2013
Intervents di
Angelo Bertani, diretŰr artistic dal progjet Insumiŗn
Katia Toso, co-curadore dal progjet A Brene Vierte
Paolo Comuzzi, regjist dal video A Brene Vierte
Michele Bazzana, Chris Gilmour, Peter Mignozzi, Elisabetta Novello, Carlo Vidoni e Alessandro Zorzi
A vignarŗn present‚ts i prins tre progjets editori‚i da la gnove rassegne INSUMIņN. Angelo Bertani al presentarŗ i doi Cuaders che a documentin lis mostris person‚ls dedicadis intant di Avostanis a Chris Gilmour e Maria Elisabetta Novello, biel che Katia Toso e introdusarŗ il video ďA brene vierteĒ di Paolo Comuzzicun intervents dai artiscj partecipants.
La jentrade e je libare. A la fin dal incuintri un mert‚t brindis di bon auguri.


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infraròs Europe
visibil Europe
infraròs Italie dal Nord
visibil Italie dal Nord
vapôr di aghe Europe
vapôr di aghe Italie dal Nord
polâr
polâr
informazions
IMAGJINE DAL INFRARÒS – e fas viodi une stime de temperadure dal parsore dai nûi. I nûi plui bas, e duncje plui cjalts, e vegnin fas viodi cun colôrs plui clârs; chei plui alts, e duncje plui frêts, cun colôrs plui scûrs.
IMAGJINE DAL VISIBIL – e fas viodi le intensitât de radiazion solâr tes lungjecis d’onde visibilis al voli uman, che ven rifletude dai nûi viers il spazi. In chest cas i nûi plui clârs e son chei plui pençs.
IMAGJINE DAL VAPÔR DI AGHE – e fas viodi une stime di trop vapôr di aghe che al è te colone di atmosfere. Lis zonis plui claris e son chês cui valôr plui alts e vice versa.
IMAGJINE DAL VISIBIL – e fas viodi le intensitât de radiazion solâr tes lungjecis d’onde visibilis al voli uman, che ven rifletude dai nûi viers il spazi. In chest cas i nûi plui clârs e son chei plui pençs.
IMAGJINE DAL VAPÔR DI AGHE – e fas viodi une stime di trop vapôr di aghe che al è te colone di atmosfere. Lis zonis plui claris e son chês cui valôr plui alts e vice versa.


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Arnold Van Gennep
Arnold van Gennep (Ludwigsburg, ai 23 di Avrîl dal 1873 – Bourg-la-Reine, 1957) al è stât un antropolic francês, tra i studiôs plui cognossûts di antropologjie dal Nûfcent; al à dât contribûts fondamentâi ae analisi dai rituâi di passaç, screant il studi sistematic inte etnografie europeane, e al à fondât il studi etnografic dal folclôr tant che dissipline academiche in France.
Arnold a van Gennep al è nassût in Gjermanie di famee di origjins olandesis, ma la mari, restade vedue, si è tornade a maridâ cuntun miedi francês intal 1879, e la famee si à trasferît duncje in Savoie.
Interessât aes culturis orientâls, si à iscrit al Melesson, ma al è restât deludût intal no cjatâ cors che a sodisfassi i siei interès complès; al à passât duncje ae École des Langues Orientales (dulà che al à studiât l'Arap) e dopo ae prestigjose École Pratique des Hautes Etudes, dulà che al à studiât Filologjie, Linguistiche, Egitologjie e culturis orientâls. Al è restât simpri une vore indipendent dai barons dal ambient academic francês, e al à scontât cheste sô autonomie cence otignî mai incarghis di docence intal so paîs, cundut dal lustri sientific cjapât intai agns.
Intal 1909 al publiche il so classic I rituâi di Passaç, il volum che al à puartât al centri de atenzion dai etnolics dal prin Nûfcent cheste classe di fenomens. Di là di un studi sistematic des diviersis fenomenologjiis dal rituâl di passaç (che al à aprofondît in diviersis culturis extraeuropeanis), van Gennep al à proponût ancje une analisi struturâl acude, dividint il rituâl intes fasis "disseparazion" (par es. funerâl), "margjin" (par es. impromission) e "agregazion" (par es. matrimoni).
Po dopo Victor Turner, studiôs des manifestazions dai rituâi, al torne a nomenâ lis trê fasis di van Gennep in "pre-liminârs" (disseparazion), "liminârs" (transizion) e "post-liminârs" (reintegrazion). Chest model al è calcolât ancjemò bon, e al ven doprât une vore a un secul di distance. Arnold van Gennep al cognòs intai rituâi l'insiemi di manifestazions che si ripetin in secuencis intal spazi e intal timp, e che a son impuartants par capî la struture des relazions des societâts che ju esprimin.


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Giotto
Giotto di Bondon (1266 - 1337) o pui semplicementi Giotto al fo un pitôr e architet talian nassût a Cuel Vespignan,dongje Florence,scuelâr dal pitôr Cimabue,prin pitôr a doprâ le perspetive in te piture,in tal Rinassiment.
Considerât come il pitôr pui inovatîf de so epoche,al jere une vore tignût cont ancje dal Boccaccio di cui al jere amî. Giotto al e' di sigûr il leam jenfri le piture de Etât di Mieç e le piture bizantine.
Carateristiche principâl dal sô lavôr e je le identificazion des figuris dai sants come personîs dal popul.Lis figuris dai sants,une vore umanizâs,jerin come distacâs de scene di cui fasevin part.Cussî.le piture dal Giotto,leve incuintri ai ideâls umanistics,tipîc dal periodo dal Rinassiment.
Lis figurîs dal Giotto,mitudis dongje a chês dal so mestri, Cimabue ,jerin une vore pui realistichis e naturâls,jessint Giotto il prin pitôr a puartâ in te piture europeane, le tridimensionalitât.Il re di Napul Robert d'Angio' e il poete Boccaccio jerin sôi amîs e amiradôrs,tant che il poetea l fevele di lui in tal Decameron.
Daspo vê lavorât par il pape Benedet XI a Rome,dulâ al passe dîs agns,e vê ancje lavorât par il Re di Napul ,Giotto al torne te sô citât Florence ,par scomença le costruzion dal domo , in tal 1320. Al mûr ch'al jere daûr a piturâ il Judizi Finâl ,in te capele dal Bargello ,a Florence. In te glesie di Sante Reparade a Florence,son stâs cjatâs uês in tal stês puest dulâ il pitôr Zorz Vasari al veve det che jere la tombe dal Giotto. Un esam al a confermât che i uês jerin propît i rescj dal Giotto.
I rescj jerin di une persone picinine,fasînt pensâ che Giotto forsît al jere piçul tant che un nanulîn. Cheste eventualitât cjate une poe in te tradizion che dîs che un dai nanulîns che son piturâs in un dai doi frescs de Glesie de Sante Crôs ,al e' un auto-retrât dal Giotto.
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Il pitôr Zorz Vasari al scrîf che Giotto za a 11 agns al disegnave parsore dai crets,cuant al jere ancjmo un piorâr. Il pitôr Cimabue cun il pitôr Duccio di Boninsegne atîf a Siene ,viodin une des piorîs disegnadis dal Giotto e domamdin al pari di Giotto se al podeve lâ te buteghe dal Cimabue par imparâ il mistîr di pitôr. Si dîs ancje che une dî,Giotto,par zuiâ,al piture une moscje parsore dal nâs di une des figuris dal so mestri Cimabue.Chest,viodude le moscje,al cîr di parale vie cu le man,restant maraveât cuant si rint cont che jere piturade.
In tal 1280 Giotto al vâ cul sô mestri Cimabue a Rome ,in une scuele di fresc dulâ si cjatave il pui impuartant ppitôr de epoche Pieri Cavallini. Al jere prisint ancje Arnolfo di Cambio ,famôs architet fiorentin. Une volte lassade Rome ,Giotto al vâ te citât di Assisi ,par lavorâ te Basiliche di San Francesc apene finide. In te Basiliche ,Giotto al scomence il sô prin lavôr impuartant,i frescs che contin le vide dal Sant. Tal lavôr di Giotto,si puês viodi che Giotto al jere une vore influenzât de piture romane,dal gotic francês e de piture bizantine.Za tal sô timp,le piture realistiche dal Giotto jere tal mieçdi grandis discussions.Dal 1290 son i frescs de glesie di Sante Marie Gnove a Florence cul Crist in crôs di cinc metros di altece,simpri te stesse glesie.
In tal 1287 Giotto si spose e al vên clamât dal pape Bonifazi VIII a Rome. Di chest periodo son i frescs te glesie di San Zuan in Lateran. Giotto al scomence a jessi cognossût in dute Italie. Ven clamât a Padue , a Rimini dulâ al e' restât dome il Crist in crôs tal Templi Malatestan. Ma la sô opare al a influenzât le Scuele di Rimini,di Zuan e Pieri di Rimini.
Capele dai Scrovegni[cambie | modifiche il codiç]
I lavôrs in te Capele dai Scrovegni a Padue son considerâs le colmace de produzion dal Giotto. Chests frescs contin scenis di vite de Virgjne Marie e de Pasion di Jesu Crist. I lavôrs de Capele son datâs jenfri il 1303 e il 1310.
In chests frescs,Giotto al romp in mût definitîf cu la tradizion de Etât di Mieç. Soredût le scene dal Crist in crôs sarâ studiade cun atenzion da tancj artiscj dal Rinassiment ,soredût da Michêlagnul ,che da chest fresc,al cjaparâ le ispirazion par lis pituris de Capele Sistine.
Come si jere abituâs in te Etât di Mieç,in te parêt a soreli a mont si cjate il Judizi Finâl. Lis scenis de Capele son cognossudis in dut il mont,comprindude ancje le scene de Adorazion dai Magjos cu le stele di Nadâl che semeê une comete. Al puês jessi che Giotto a viodût le Comete di Halley tal cîl in tal 1301,e che vêti influenzât le stele de Adorazion.
Atrîs pitôs talians son stâs influenzâs dal Giotto,jenfri i cuâi: Altichero , Just de' Menabuoi , Jacopo Avanzi e Guarient di Arp.
Atrîs lavôrs[cambie | modifiche il codiç]
Un document dal 1313 al testimoneê la prisince dal Giotto a Rome ,dulâ che al a lavôrât intôr di un mosaic in te Basiliche di San Pieri. Chest mosaic al jere stât comissionât dal cardinâl Jacopo Stefaneschi.
In tal 1318 al scomence a piturâ in cuatris Capelis ,par cuatri fameîs difarentis in te Glesie di Sante Crôs a Florence. Chests lavôrs influençaran pui tard le Capele Brancacci dal Masaccio.


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Leterature
La leterature e je il complès des oparis, sedi in prose che in viers, scritis doprant une cierte lenghe o su un stes argoment.
O podin vê des oparis cun valôr artistic in une determinade lenghe, par esempli la leterature furlane, la leterature latine, la leterature taliane, o un adun di oparis ca fevelin di un stes argoment, par esempli la leterature sientifiche.
Une altre classificazion de leterature une vore doprade e je chê a secont dal periodi storic e culturâl di cui la opare a fâs part, par esempli o vin la leterature moderne, la leterature classiche, la leterature romantiche e v.i.
Gjenars leteraris[cambie | modifiche il codiç]
Leterature par lenghe[cambie | modifiche il codiç]
- Leterature catalane
- Leterature ceche
- Leterature francese
- Leterature furlane
- Leterature greche
- Leterature inglese
- Leterature latine
- Leterature latine merecane
- Leterature merecane
- Leterature ocitane
- Leterature ongjarese
- Leterature portughese
- Leterature rumene
- Leterature russe
- Leterature sardegnule
- Leterature slovene
- Leterature spagnole
- Leterature todescje


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FRIÛL EUROPE. TTIP, ce isal? E je une Europe che e dîs di no a chest tratât, cun ancje il Friûl dentri
Al è cui che al dîs di no. No je la version par furlan dal titul di une innomenade cjançon di Vasco Rossi, ma, in struc, al è ce che al è saltât fûr di un incuintri european che si à davuelt a Barcelone ai 21 e ai 22 di Avrîl. Cun di fat, te capitâl de Catalogne si àn dât dongje i rapresentants di une schirie di aministrazions locâls dal continent cun chê di fâi cuintri ai gnûfs tratâts comerciâi internazionâi, che des dôs bandis dal Ocean Atlantic si varès voie di meti dongje, in non di chel che al ven clamât marcjât libar. Te smicje al è soredut l’innomenât TTIP (Transatlantic Trade and Investment Partnership), chel acuardi che al è daûr a jessi metût adun cun chê di rinfuartî lis relazions comerciâls tra la Union Europeane e i Stâts Unîts, daûr dai principis dal neoliberisim.
In cont des negoziazions dal TTIP, ai 8 di Lui dal an passât, si veve esprimût ancje il Parlament European, ae fin di un dibatit çuet, cun diviers rinviaments, tra une minorance di eurodeputâts – soredut dai grups de Çampe alternative e dai Verts e de Aliance Libare Europeane – che a mostravin di jessi atents, documentâts e par chel une vore critics e preocupâts e la plui part di lôr che a palesavin une motivazion e une atenzion pardabon minimâls. Il risultât al è stât une risoluzion, fate buine cun 436 vôts a pro, 241 cuintri e 30 astignûts, che e domandave ae delegazion de UE di lâ dilunc inte tratative, ma e faseve indenant une schirie di racomandazions che però no someavin – e no somein nancje cumò – in stât di condizionâle in maniere positive, par esempli in materie di pesticidis e di organisims modificâts gjenetichementri, cemût che a àn denunciât cualchi setemane indaûr Greenpeace, Friends of the Earth e il Corporate Europe Observatory.
Cundut de pocje atenzion che ur ven dade de bande dai media “mainstream”, diviersis analisis a mostrin che il TTIP forsit al garantìs i interès di uns pôcs di lôr, ma par sigûr al menace a fuart l’ambient, la salût e i dirits di ducj, in Americhe e soredut in Europe. Cun di plui, ancje lis percentuâls di incressite economiche previodudis a son une vore limitadis e duncje il belanç preventîf al è falimentâr in ducj i sens.
La sperance e je chê che il parlament european si dismovi e che al moment di valutâ il test definitîf al rivi adore a votâi cuintri. Par intant, la preocupazion e reste e la mobilitazion de societât civîl e di diviersis aministrazions locâls e va indenant. Passe 1.500 comuns a àn declarât la lôr contrarietât al TTIP: tra chescj a son citâts tant che Viene, Birmingham, A Coruña, Madrid, Grenoble e Barcelone, che e à clamât dongje i rapresentants di une cuarantine di chestis aministrazions, di diviersis bandis de Europe.
Al jere ancje il Friûl, cun Walter Mattiussi, conseîr comunâl di Merêt di Tombe, l’unic comun dal Stât talian presint, che al marche che «acuardis tant che il TTIP a son un pericul pai citadins, pai ents locâi e pal disvilup sociâl e economic des nestris comunitâts». «Par chel ancje Merêt di Tombe – al zonte il sindic, Massimo Moretuzzo – al à dât la sô adesion ae Declarazion di Barcelone che e domande la sospension des negoziazions di chescj acuardis e la garanzie des competencis des aministrazions locâls a pro di une economie teritoriâl, sostignibile, solidarie, sane e juste». ❚
Marco Stolfo


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Pat di Açâl
Il pat di Açâl al fo un acuart jenfri i guviers di Italie e Gjermanie, firmât il 22 di Mai dal 1939 da Galeazzo Ciano e Joachim von Ribbentrop.
Il pat al obleave a une aleance, tal câs di minacis internazionâls, di jutori imediât e supuart militâr tal câs di vuere; in plui, nissune des parts a varès podût firmâ la pâs cence l'acuart de altre. Al rivuardave ancje une colaborazion te produzion vuerescje e tal cjamp militâr. Il pat al veve tal principi une validitât di dîs agns.
Il Pat di Açâl al jere fondât su la assunzion che la vuere e sarès scomençade tal zîr di trê agns. Cuant che la Gjermanie e inizià il conflit, tal mês di Setembar dal 1939, il Ream de Italie nol jere ancjemò pront a a lâ in bataie, e al vei dificoltât a tignî fede a lis sôs obleazions; par la Italie il conflit al scomençà tal Jugn 1940 cuntune falide invasion de France meridionâl. Uns membris dal guvier talian, comprendût il firmatari Ciano, a si jerin oponûts al pat.


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Diu
Diu
La definizion e je divierse a secont des religjons.
Tabele dai contignûts
Monoteistichis[cambie | modifiche il codiç]
Al è il Spirit superiôr, plui potent, simpri presint, eterni.
Cristianisim[cambie | modifiche il codiç]
Il termin diu al ven fûr dal latin "deus" ch'al ven dal termin indo-europeu "*deiwos":lûs.In te concezion Cristiane, Diu al è pâri creatôr,fì nasut dal pâri prime ch'al fos fat il timp, e spiritu sant.
Basantsi su la Biblie a puartin validis resons par crodi inte so esistence.
L'apuestul Pauli, inte letare ai romans al scrîf: "Lis sôs invisibilis cualitâts a si viodin clarementri fin da la creazion dal mont, a si rindin visibilis mediant lis oparis fatis di lui".
Un membri de Academie francese al cite Pierre-Paul Grassè che al ve a dî: "L'ordin naturâl nol è stât inventât da la ment umane. L'esistence di un ordin e presupon l'esistence di une inteligjence organizadore. Cheste inteligjence no po jessi altri che l'Idiu".
Inte Biblie al è scrit parfin il non di Diu. Cognossût come lis cuatri peraulis: JHWH o YHWH.
Islam[cambie | modifiche il codiç]
Politeistichis[cambie | modifiche il codiç]
Al è un Spirit superiôr, potent, imortâl, ma di nature in sostance no divierse di che umane.


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Il calendari islamic al è un calendari lunâr; al è basât su ciclis di 30 agns (360 lunis, une ereditât sumere. I 30 agns dal cicli a si dividin in 19 agns di 354 zornadis e 11 agns di 355 zornadis. I agns di 354 zornadis a son clamâts agns sempliçs e a si dividin in sîs mês di 30 dîs e altris cinc di 29 dîs. I agns di 355 zornadis, invezit, a son clamâts agns intercalârs e a si dividin in siet mês di 30 dîs e altris cinc di 29 dîs. I agns e i mês a si alternin.
L'an islamic è componût di 12
I dîs de
Il dì al scomence cuant che il
Il calendari islamic a scomence a contâ i agns dal 622, cuant che il profete Maomet al scjampà de citât di La Mecca ( Egjire). Une conversion precise tra chescj doi calendaris e je purpûr impussibil, parcè che l'inizi e la fin di ogni mês dipent de fâs lunâr osservabil in cîl, che e pues jessi divierse di chê teoriche; chestis dôs formulis e ufrissin une cifre aprossimade:
cun G che al sta par "an gregorian" e E par "an dal Egjire".


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Il Friûl sul maxischermo
Primis vitimis des tassis di soggiorno a Lignan. Cjatâts decinis di fruts abandonâts in rive al mâr dongje al lôr cjistiel di savalon.
Tal piçul borc di Cjaulis al è nassût un frut dopo 20 agns. Dopo une lungje gjestazion, il neonât al pese 80 chilos.
Un om al è muart, ma il fi al ritire di istès la sô pension par altris sîs agns. “O ai dovût bandonâ ancje il lavôr par fâ la file a ritirâle ogni mês”.
Smontât il maxischermi dal stadi Friûl. La dirigjenze e ufrìs proiezions fûr dal stadi pai tifôs nostalgjics di dute chê biele publicitât.


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Lenghe latine
La lenghe latine e je di origjin indo-europeane al inizi dal prin mileni p.d.C al jere fevelât dome a Rome e in cualchi citât atôr; al deventà une vore impuartant graziis ae espansion dal Imperi Roman, par cui e cjapà pît in scuasit dute la Europe ocidentâl, netant vie lis lenghis celtichis o di altris origjinis za presintis. Daspò de colade dal Imperi e fo la base di dutis lis lenghis romanzis, come il spagnûl, il francês e ancje il furlan, ma influençant ancje lis lenghis gjermanichis, in particolâr l'inglês, soredut par il lessic sientific.
Al dì di vuê il latin e je ancjemò la lenghe uficiâl de Citât dal Vatican; la glesie catoliche e je di fat simpri stade un sostenidôr dal latin, tant che fintremai il Concili Vatican II (1962-1965) dutis lis liturgjiis e jerin in cheste lenghe; inmò, al è studiât tai liceus talians, ma par judâ a capî il talian che par fevelâlu.
Lis fasis dal latin[cambie | modifiche il codiç]
- Latin classic, chel che si studie intes scuelis
- Latin tart imperiâl, influençât sei dal grêc sei dal volgâr fevelât dal popul
- Latin de etât di Mieç, aromai lontan dal classic, ma recuperât soredut tal Umanisim
Gramatiche latine[cambie | modifiche il codiç]
Une peculiaritât dal latin, che no je presinte intes lenghis romanzis (fûr che in rumen), e je chê de declinazion: il latin al à sîs câs par esprimi la funzion jentri di une frase:
A son cinc declinazions dai nons, trê pai adietîfs e cuatri formis verbâls.


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La Fieste dal Friûl dal 2017 si fasarà a Sapade/Plodn E intant, pal passaç in Friûl, lis solitis promessis de politiche…
Il dissen di leç pal passaç di Sapade-Plodn al Friûl al rivarà in aule pe votazion finâl. La ultime promesse e je di Ettore Rosato, cjâf grup dal Partît Democratic ae Cjamare dai Deputâts in ocasion de assemblee nazionâl dai zovins de Anci, il “sindicât” dai comuns talians. Rosato però nol à specificât i timps, al à dome dit che il proviodiment nol restarà a fâ polvar tai scansei. Nol reste che ingropâ une altre volte il cjanton dal façolet e sperâ che no sedi promesse di Arlechin.
dal comun dal cjadovri intant si va indenant cu la bataie e il Comitât locâl al à anunziât che al scrivarà une letare al president de Republiche Sergio Mattarella par sburtâlu a cjapâ posizion su pe discriminazion che a stan patint. Lunis ai 18 di Avrîl ancje la Zonte provinciâl di Udin e à volût continuâ a stâ dongje ai sapadins e il president de Provincie di Udin Fontanini al à clamât adun i siei assessôrs a For Di Avoltri, invidant a partecipâ ae riunion in trasfierte il sindic di Sapade Manuel Piller Hoffer. Po dopo, une altre manifestazion di vicinance e je stade decidude in ocasion de Fieste de Patrie dal Friûl, che ai 3 Avrîl passâts si è celebrade a Gardiscje.
in chê ocasion si à decidût che il prossim complean de patrie, il numar 940, al sarà festezât propit a sapade: la idee e je rivade dal president dal Istitût Ladin Furlan Lorenzo Zanon e subit si son dits dacuardi ducj, dai rapresentants dal Comitât di Plodn al president de Assemblee de Comunitât Linguistiche Furlane Navarria, al stes president Fontanini, fin a rivâ al conseîr regjonâl Claudio Violino che, ae vee de Fieste de Patrie, al à volût regalâ al sindic di Sapade la bandiere di vuere dal Patriarcjât, chê cu la acuile su sfont ros, simbul unitari di dut il Friûl. L’auspici al è che pai 3 di Avrîl dal 2017 cheste benedete leç e sedi finalmentri fate buine… ❚
✒ David Zanirato


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…indulà rimpinâsi al è maravee
O sin rivâts ae fin dal an e al è timp di fâ un belanç ancje par webandana.com, inalore tachin cjalant i dâts di Google:
lis visitis a son stadis 29.550
i visitadôrs unics 20.348
lis pagjinis viodudis 125.545
I rimpinadôrs che a an fat il Test inte sezion training a son stâts 6823.
Ma butant il voli plui inlà dai numars, o vin di impensâsi che chest al è stat un an une vore nereôs par dute la comunitât dai rimpindaôrs colpide dal tragjic fat capitât al zovin fantat Tito Traversa intal cret di di Orpierre in Francia. O crôt di jessi sigûr che Tito al restarà par simpri intai nestris cûrs. Mandi Tito.
Il mês di Dicembar al à viodût il cret de Cjargne e di Glemone protagonist dal meeting “Find your way” indulà tancj rimpinadôrs si son cjatâts ducj intune par doi zornadis e indulà a jerin ancje Adam Ondra e la zovine Eva Scroccaro. Adam, come par solit, al è rivât a maraveâ ducj lant sù par la vie “Nove G”, salacor 9a, intal cret di Glemone.
O sin daûr a pensâ di fâ in mut che si puedin viodi off-line lis pagjinis inte sezion de Falesie.
La comunitât di rimpinadôrs di webandana.com si cjate su Twitter con l’hastag #climbersFriuli, i messaçs si viodin inte pagjine de ricercje su Twitter in timp reâl, e a puedin jessi doprâts tant che une chat jenfri di nô. Tant che su Facebook e je la pagjine webandana.com.
Cun il proposit di jessi simpri di plui a rimpinâsi intor pal mont o ai voie di ringraciâ di cûr ducj chei che nus an visitât.
MANDI A DUCJ E BON AN !!!
Simpri par gnovis emozions !!!
😎


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Une altre zornade no pal Udin. A Bergamo la scuadre furlane e conferme di no rivâ a vinci fûr di cjase e di vê problemis atletics, tatics e psicologjics. Che e sedi la classiche ande dal imprin dal campionât che dopo al viôt la scuadre cressi, zuiâ ben, fâ ponts e rivâ a lâ in Europe, compagn dal an passât? Sperìn, ma di une formazion che e à tacât la preparazion in Lui par vie dai impegns europeans si si spietisi alc di plui, massime sul plan de tignude fisiche e dal zûc. Cun di fat, ancje in cjase de Atalanta, compagn che a Verone e almancul in part ancje in Friûl cuintri dal Genoa, l’Udin al è flaput, nol à iniziative e al à pardabon pocje grinte, soredut vie pal prin timp, nancje che al ves chê di contentâsi daurman di puartâ a cjase dome un pontut. In confront la Atalanta e somee une siore scuadre.
Dopo di sù par jù vincj minûts dal prin timp plens di erôrs di dutis dôs lis bandis, la Atalanta e cjape in man il comant des operazions: ben cuvierte daûr e organizade miôr de metât dal cjamp indenant. L’Udin al clope in difese, cun Heurtaux e Naldo che a patissin la pression e il dinamisim di Denis, e no si lu viôt in atac, a part un cuintripît di Maicosuel. La Atalanta e sburte e i blancs e neris si sierin. Cussì, a fuarce di dâi, cun Stendardo, Moralez e Denis, prime de polse al rive il gol dai bergamascs: corner e incuarnade dal Tanque. Gol dal ex e un a zero.
Tal secont timp l’Udin al è miôr – o, almancul, mancul piês – che tal prin timp. Par un moment al somee che la ocasion par patâ e rivi su rigôr: e je dome une ilusion, stant che il fal di Stendardo al è ma al è ancje un fûr zûc e pal assistent di Giacomelli, Faverani, cheste e je la robe plui impuartante. Nuie ce fâ.
La scuadre di Guidolin e cres pe intensitât dal so zuiâ ma no pal so zûc, che no si viôt e se si viôt al mostre une muse disordenade in ducj i setôrs. Cun di plui i blancs e neris a pierdin Badu, infortunât, e i aversaris no si scomponin e si mantegnin ordenâts e decîs. E cussì al rive il doi a zero, ancjemò firmât di Denis, che al profite di une durmide di Naldo.
La partide pal Udin si fâs ancjemò plui di rive sù. Al jentre Nico Lopez e al prove a dâ fastidi ae difese aversarie ma nol è masse fortunât, intant che Di Natale no si lu viôt e nancje i ultins tentatîfs a van a segn. E vinç la scuadre miôr, la Atalanta.
L’Udin al à tant lavôr ce fâ par tornâ a plomp. La prossime partide e je chê cul Cagliari.