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AGGIORNAMENTI
La video-intervista del 2000 a VTC su "La fabriche dai predis"
Come
ch'i dîs simpri, al’è
un grum dificil scrivi alc di un ch’a l’è muart,
seti parceche nissun di nou al po conossi a font une persone cuant
ch’a è in vite, seti par vie che dopo a si riscje
simpri di fâ nome o masse retoriche (il detacul latin “parce
sepulto ac de mortuis nisi bene” sal puartin
denti di nou).
Se chest muart po a si clame pre Toni Beline,
la roube a devente alore une vore
penge, quasi impussibil.
A mi a no mi reste che cirî di meti adum I MIEI RICUARTS,
par jodi se chescj piçui tassei ai podin completâ ce ch’a
mancje inta suage di chest grant personagjo, cussì sclet e cussì dificil
da incuadrâ.
AGNS
SESSANTE
Ai
conossût pre Toni Beline maimò tal 1962, cuanche (jò frut
di 11 agns, lui student di II° teologje di 21 agns) lu ai vût
come assistent par
dut l'an scolastic di prime medie tal seminari
di Cjastelîr
e par un meis a Bagni di Lusnizza, inta colonie estive di Malborghet.
Jò ai encjemò tal cûr e tal cjâf ogni fruçon
di chei ricuarts ch'a si son stampâts par simpri inta mê memorie
e che pre Toni al à savût cussì
ben presentâ in cualchi bacon dal so libri plui famous "La
fabriche dai predis".
Cuant che lu ai viodût il prin viaç a Cjastelîr,
a mi ere sameât
un preidi
a la buine (no savevi che a nol ere inmò preidi),
cu la tonie bielzà un tic curte (a sji viodevin simpri i
bregons poiâts
su las
scarpes), cul
golet di celuloide blanc ch'ai sciampave fûr inta cope, cun
chel so nâs pleât in bande e chel so mût di cjacarâ cu
la erre paularine... Cuant che lu ai clamât pa prime volte
cuntun biel "Sjiôr
santul", a nol à podût trategnisi dal
petâ une grandiose ridade
parcè che a nol veve mai sintût
chel
titul nè tantmancul inviât a lui, che a nol ere nè
sjiôr nè santul. E nencje a nol veve mai sintût "parie
e glon"
come che jò vevi clamât la
prime e la seconde sunade dal campanel ch'al regolave dute la vite
interne dal seminari
(da svèe as 6 di binore fint al "coprifuoco" as
9 di sere). Insome vin tacât il nosti rapuart cu la ridade
e la maravèe e cu la scuvierte, da bande sô, di une
Cjargne inesplorade...
La
Prime Medie sez. C a Cjastelîr tal an scolastic 1962-63,
fûr da capele dal seminari.
L'assistent pre Toni Beline, di 21 agns, al
è adalt a çampe, cu la tonie
PRE TONI IN CAMERONE
Intal cameron (dulà che a si lave a durmî)
nou fruts vevin i nostis iets a viste, un dongje chelati, separâts
nome dal sgabel di len;
daûr da cocjete di fier a sj picjave il capot
e la gjachete; invezit la roube di blancjarie a si
la tegnive inta colombere (armarut
cuadrât, spes invadût das furmies, che a si viergeve
sul davant cuntune ribalte: denti a sj meteve encje
cualchi
goloset
di
cjase). Tai
cjantons dal cameron as ere disponudes las tendes di
prefet e assistent, ch'as veve la funzion di mantegni
un sclip di privacy
par chescj doi teologos che ai veve il compit, oltre
che di studiâ par lôr cont, encje chel
di tegninus di vouli. Jò eri di front
da tende dal prefet (Giordano Simeoni), chê di
pre Toni a ere su chelati cjanton, daûr dal gno
iet. In chest cameron situât parsore dal refetori,
di cessos a'nd ere nome cuatri (a
la turche e simpri cence
cjarte igjeniche!) par passe 40 fruts (in chel cameron
erin nou di prime C e une part
di prime B cul lôr assistent Rolando Roiatti).
Di lavandins, nome cu l'aghe
freide d'estât e d'invier, a'nd erin si e no
10-12: sichè
duncje
a tocjave fâ la file seti par lavâsi
che (pieis incjemò) par lâ tal cesso;
cence dî che
in chel an (no ai mai capît
parcè)
al ere proibît di lâ a pissâ la sere
(a si scuegneve fâle prime, durant la ultime
ricreazion das vot e mieze) e par vie di chest proibiment,
tancj
di
nou a la fasevin dispess
tal
jet...
Un
iet intal cameron a Cjastelîr
dal '62
Poben intal cameron a'nd è sucedudes di cuetes e di crudes.
Une sere ducj i prefets e assistents a si erin cjatâts
par ricuardâ (crout) l'aniversari da vestizion
(cussì
ai veve det) e a si erin radunâts ta sale sot da capele
a baracâ;
par tegninus bogns e fâ
crodi
che ai ere inta lôr tende, seti pre Toni che
il prefet, ai veve bandonât cuacjos cuacjos il
cameron lassant impiât il lôr abat-jour;
chel dal prefet però
al ere masse dongje dal nailon ch'al cuviergeve la
tonie picjade, sichè, viers miezenot, lant che
ducj nou durmivin, nailon tonie libris linzui ai cjape
fûc cun flames che a si alzavin fint a pleâsi sot
il sofit. Nou ducj, dopo vei capît che a nol
ere un sium, terorizâts, vin començât
a butâ aghe cu las taces ch'i vevin ma no zovave: il fûc
al cresseve. Alore un di nou al è lât a sunâ la
campanele a dute bire: il prin a rivâ in pigjama al è stat il
viceretôr Vescul (a si clamave proprit
cussì di cognon) che a nol capive cemût mai che a no fossin
in cameron nè prefet nè assistent. Insome a fuarce di
fuarce sin rivâts adore
di distudâ il fûc ben ben cuant che ai son rivâts
prefet e pre Toni, ducj sbarlumîts
e maraveâts: l'organizadôr da baracade clandestine al
ere stât
pre Toni che cussì a sji veve cjapât une lavade di cjâf dal
retôr Tosoratti.
Cuant che a nol ere il prefet (simpri plui sevêr dal assistent),
pre
Toni a nus lassave un tic libars di fâ
ce ch'i volevin: saltâ,
cjacarâ
(al ere proibît cjacarâ in cameron), mangjâ alc fûr
vie (al ere proibît
mangjâ
in cameron, a sji podeve bevi nome aghe e zucar, che ducj a si ingegnavin
a tegni in zoletes), lâ tal
cesso a pissâ (une
concession incredibil), tolisi pal cûl;
poben une sere un di Tarvisio ch'al
ere grant
e gross,
a fuarce
di
saltâ
sul iet di fier, al è rivât adore di crevâlu e di
pleâlu, cuntun fracass
da fâ rivâ su adiriture il retôr in persone:
pre Toni al à alore cirût
di bonâlu e al è rivât adore di salvâ chel
di Tarvisio da une sicure defenestrazion dal seminari ipso
facto incurrenda.
Un viaç gno pâri (encje se a no si podeve)
a mi veve portât jù une piçule casselute
di mei nostrans ma inta colombere a
no stave
e
no si podeve metile di nissune ate bande: alore pre Toni
ch'al veve capît la situazion, al dîs a gnò pari: "Nissune
pore, sjiorut, la cassele la platin
sot
dal gno iet
dulà che nissun al ven a controlâ e vuestri
fî al
po lâ a cjoli miluçs
cuant ch'al ûl. Però in'cjol encje jò".
Eco une prime cerce dal futûr pre Toni:
al sta cul piçul, al difint il debul,
a no i plasin regules e regolaments strambs e cence
cjâf, fats nome
par umiliâ la biade int e tegnile sotane, encje se
cheste int a veve nome 11 agns.
PRE
TONI IN CAMERATA, IN REFETORI...
La
camerata a sares stade l'aule di scuele che il dopomiesdì a
deventave aule di studi (das 15 as 16, das 16:30 as 18:00 e das
19 as 20,
cuant ch'a sji lave a cene). In camerata ognidun al veve il puest
di banc prefissât par dut il trimestre e nissun podeve sjielgi
con cui stâ: al ere il prefet a disponi dut.
La
camerata: il bancut di pre Toni a no sji lu
iout, ma al ere dapît daûr di ducj, tal mieç da
aule
Il prefet al sentave
su la catedre alte dal professôr ch'a sameave
un pulpit, l'assistent invezit al stave dapît, daûr
di nou, intun bancut di fier e lamiere. A
si stave ducj cidins, guai a cjacarâ cun
chel dongje.
Però il
latin
no ducj
a
lu capivin
simpri
benon
o
la matematiche. Ma ducj ai lave dal assistent
a fâsi spiegâ o tradusji e pre Toni al ere simpri disponibil
cun ducj, al judave ducj encje se ogni tant ai
plaseve toli bonariamenti pal cûl cualchidun
(plui di ducj me, par vie che eri roc e permalous).
Encje i siei compagns di cors ai
rivave inta noste classe (Prime C) par consultâ pre Toni su materies
dificiles come dogmatiche o morâl e lui al saveve simpri dâ une
rispueste a ducj. Basti dî che i esamps di II Teologje nome lui
a ju à dâts par latin, une roube ormai bielzà in chê volte straordenarie.
Cuant che pre Toni a nol ere in camerata, al ere a fâ il badant a
un vecjo professôr paralitic, don Bulfon, che al veve bisugne di
dut e ch'al stave inta ale riservade ai professôrs.
In refetori ognun al veve il so puest fis, ch'a
si cambiave ogni trimestre; sul gustâ a miesdi a si podeve
cjacarâ
ma a cene a si
stave ducj in silenzio a scoltâ un prefet che da un ambon
di len al leeve un libri (il
plui biel di chel an al ere stât "Il principe fantasma").
Il mangjâ al ere un grum scadent, pirons sedons curtiss di
oton a noi ere masse nets, insome par fâle curte e dîle
dute: un vêr
suplizi par cetancj di nou! Ai prefets
e assistents a ur davin un bacon di formadi in plui e
un quintin di vin. Pre Toni, ch'al veve sicuramenti plui fan di
nou, al
dave vie spes il so formadi specie a cui che a nol rivave a parâ
jù la mignestre (come il sotoscrit) e cuasi simpri al divideve
encje il vin. Cuant che tal secont trimestri mi sei cjatât
sentât
dongje di lui, a mi, che a mi vegneve gomit nome a iodi i misteris
(polpetes fates no si sa cun ce), pre Toni a mi diseve: "Lasse
che lu mangji jò" e spess al mangjave encje la mê mignestre
(sedinò scuegnevi restâ sentât aì cun
vergogne fin cuant ch'i vevi finît dut, intant che ducj cheaitisj
ai jessevin). Encje par chest pre Toni al ere deventât par
me un protetôr e un
grant amî e gno pâri ogni tant, par ringraziâlu
di chestes atenzions, ai portave fûr vie (roube proibitissime)
un pachet di spagnolets, che pre Toni (ch'a nol veve masse beçs
da spindi) al fumave simpri vulintîr
di cuintrebant cun cualchi so compagn di cors.
Pre Toni
al ere encje bibliotecari in chel an, ven a stai
ch'al veve di custodî e organizâ la biblioteche interne
usade da ducj i students.
In
plui al faseve ogni tant encje il cancelîr (stâ
a vendi articui di cancelerie, savonetes, bascos ecc. intune stanzute)
e al sunave l'armonium ogni tant in gleisie, cuant
ch'al mancjave il titolâr Fant.
D'invier a si lave a "passeggio" das 13:30 as
15 pai prâts di
Cjastelîr:
pre
Toni
al
usave
metisji
dintor
une
lungje
manteline nere
ch'ai rivave fint ai genôi e un colbac (la
russe) sul cjâf: cussì infagotât al sameave
pardabon il don Camillo di Guareschi ma lui a sji freave di sameâ a
cualchidun e al pensave nome a no vei freit. No ai mai jodût
pre Toni nè cul cuadrât nè
cul saturno ch'ai usave i preidis in chê volte (crout che
a no iu veibi mai comprâts,
tant
ridicui
ch'ai
ere!).
Dutes
las trei sezions da Prime Medie dal an scolastic 1962-63 cul
retôr Remo Tosoratti requie (intal mieç), i doi viceretôrs Rino
Vescul requie e Plinio Galasso (in pîts di cà e di là). L'assistent pre
Toni Beline al è in ultime file adalt, 5°
da drete.
AGNS
SETANTE
Par
passe 10 agns non ai iodût ati il gno assistent di prime medie,
che intal 1965 al ere deventât preidi e (ai savût dopo) al
ere finît plevan a Val e Rualp in Cjargne.
Par câs tal 1972, intune riunion noturne dal Moviment
Friûl in
ta sede di via Palladio a Udin, cjati une sere pre Toni
insieme
cun
pre Checo
Placerean e pre Pieri Londero. Sei restât maraveât che
chescj trei preidis (un al ere stât adiriture gno professôr
di arte in Liceo) ai fossin intal MF, ma plui di ducj a mi veve maraveât
pre Toni che al ere cambiât dal dut in 10 agns:
un tic cjavelon, a nol veve ati la tonie ma al vistive cun maiutes
e cjameses simpri masse colorades e fûr
di tono, al mi cjacarave nome par furlan e al veve
iniment nome il Friûl e
la
sô storie, quasi une mono-manìe...
Durant la campagne eletorâl regjonâl dal '73,
lu iodevi che al girave cu la sô Cincent par ducj i borcs di
Cjargne a fâ comizis cuntune antighe foniche e insieme
sin encje lâts a Paulâr pal Duron...
Tal timp, cun aitisj preidis, al veve dât adum il CIRCUL
CULTURÂL "CJARGNEI CENCE DIUS" che
al veve tacât a publicâ sagjos su la storie dal Friûl e soredut
sul Patriarcjât
di Aquilèe e su chestes tematiches al veve dât dongje
encje un grop di studi e di confront clamât GLESIE FURLANE che
a veve come scopo principâl la riscuvierte da storie
di Aquilèe inta otiche di une valorizazion
e di recupero di chel patrimoni storic e culturâl.
Dopo
chest casuâl contat tramite il MF, vin tornât a començâ a
iodisi, encje se raramenti: jò lavi ogni tant a sô messe la
domenie a Treli e lui, cuant ch'al vignive in esatorie a Paluce,
al passave a cjatâmi.
A
Scense a si iodevisi ogni an a San Pieri pa bussade das Crous, che propit lui al veve volût rinovâ e valorizâ dopo
tancj agns che cheste antighe
cerimonie a stave lant simpri plui al mancul. Pre Toni al ere un grum
onorât e lusingât di iessi canonic di cheste
catedrâl
cjargnele che a ere stade sede di un vescul fint al VIII secul e che
cumò lui al
intindeve
recuperâle par tornâ a fâ vivi la fede in Cjargne
(sô mari a ere une
cjargnele di Davai di Lauc).
Ma la noste amicizie a è stade ben ben saldade tal 1978 cuant
che pre Toni al à scugnût iessi operât di un brut
infart intestinâl
tal ospedâl di Tumieç:
in chê ocasion sei lât cun lui in sale operatorie e ducj
vin penât
avonde in chês tragjches ores. In cheste ocasion ai encje
scuviert che pre Toni a si ere metût a scrivi, parcè che
a mi veve regalât
il so PINOCCHIO, fresc di stampe, insieme cu las Flabes di FEDRO e di ESOPO e soredut il so magnific SIOR
SANTUL. Ai ere vanzât timp
encje par descrivi il so piçul mont cjargnel, cun stories
di omps e di femines, in MISTERIS
GLORIÔS.
AGNS
OTANTE - NOVANTE & DOIMIL
Cuant
che, dopo cheste brute operazion (al ere restât cence un lunc
toc di intestin) pre Toni al è stât trasferît
in Furlanie, no ai vût
mût di jodilu ati, se no raramenti. Si telefonavin propit ogni
tant, la sere, sedinò jò lu mandavi a saludâ simpri
par sô sûr Eline o
sô gnece Monica
(ch' as lavore inta Sanitât dal "Alto Friuli").
Cuant che dopo a è stade ricoverade la sô vecje mâri, ai tornât a
iodi pre Toni e cussì encje cuant che cualchi preidi di Glesie Furlane
al ere malât e ricoverât.
In chestes ocasions, a si cjacarave das
noves in Cjargne o das sôs ultimes publicazions. Cussì tal Nodâl
1994 a mi paurte "Fortunât il popul che il Signôr al è il so Diu";
il 2 di fevrâr dal 1998 a mi à portât la " BIBIE" in furlan e il
10
di
fevrâr
dal 2000 "La fabriche dai predis" e ducj cuntune dediche particolâr
e simpri comovent:
Sei
stât nome dôs voltes a cjatâlu a cjase sô a Visepente:
un viaç cun Mario di VTC (VideoTreppoCarnico) par une interviste
e un ati viaç cun pre Mario Niar di Paulâr. Ricuardi inmò cheste cjase
ch'a puçave di vedran e di gjats, in amabil disordin, dulà che libris
e pagjeles a si cuntindevin lucs e lusôr. Sul salâr al veve statues di
len di sants e messai vecjos e un legjio.
Cence dî nue, la seconde volte,
a si met su la machine da scrivi e a mi bute jù d'un colp "Par
dut al è il so moment, un timp par ogni robe sot dal cîl"
une serie impressionant di timps, dopo al plèe il sfoi
e m'al dà (lu conservi simpri intun so libri, come une sorte di litanie
sapienziâl da
no pierdi nè dismenteâ).
Cuant che al à començât a malâsi di rognons, a mi veve telefonât encje
a mi par iodi ce ch'i pensavi da cure "Di Bella" che in chel timp a faseve
furôrs: jò no ai vût coragjo di dineâie ma cuant che dopo al à tacât
a fâ la dialisi, encje lui al veve capît che a no veve conventât a nue.
E la dialisi a è stade par lui un cambiament totâl di vite
e di rasonament su la vite...
Tal
2000 su cheste Cjargne Online, simpri cun Marino Plazzotta, vin burît
fûr l'idèe da restaurazion da DIOCESI DI ZUI e
pre Toni a nus mande plui di cualchi articul favorevul in merit,
encje se al fâs capî che in fonts cheste a restarà nome
une grande utopie cjargnele...
Tai
prins agns dal nûf secul, pre Toni, probabilmenti dopo lungjes
riflessions sul iet da dialisi e tas nots cence sium, al parturiss
la sôs opares
plui impegnatives filosoficamenti e culturalmenti, opares
che as restin i pilastris fondamentai
dal so
pinsîr e dal so mût di iessi.
Ricuardi par ducj: IL TIMP
DES DOMANDIS, ET INCARNATUS EST, DE
PROFUNDIS e il so ultim libri-interviste
LA FATICA DI ESSERE
PRETE (metût adum da Marino Plazzotta e
publicât
cuatri dîs dopo ch'al ere muart) dulà che al ven sintetizât
par talian dut il so pinsîr...
DEBOLECES DI PRE TONI
Sicuramenti
la figure di chest predi, massime tai ultims agns di vite, a reste problematiche
parcè che, se a presente une vore
di pregjos e di cualitâts come ch’i vin jodût
parsôre, a manten e a pant encje cualchi debolece, che dutcâs
a no sminuis il peis globâl da personalitât di pre
Toni.
La prime di chestes deboleces, seconti me, a è costituide da une specie di schematismo mentâl quasi dogmatic e manicheo che pre Toni al nudrive: di une bande i bogns, i disubidients e i biadaçs; di chê ate i triscj, i rochei e i massepassûts; e pre Toni al veve il viziut di metisi simpri intal prin grup, cence scrupui...
Da cheste rigjde vision, a derivave la sô ostinade
rivalitât ideologjiche cu la gjerarchie gleseastiche,
che, pur meretant dispes series critiches encje da bande dal scrivent,
a conserve
simpri la specificitât di iessi l’uniche istituzion umane
(e quindi cetant falibil) che à savût, ben o mâl,
tignî dongje la Gleisie Catoliche in periodos cetant neris e
dificî (la vessino i Luterans o i Ortodos cheste gjerarchie,
massime cumò ch'ai son ducj sparniçâts e cence masse grinte!). Se pre
Toni al ves valutât
miôr
encje chest aspiet, forsit al vores vût plui misericordie par
papes e vescui e mancul sigurece pas sôs opinions. Dal rest
parfin S. Ambrogjo, cun chel "Casta meretrix" riferît a Gleisie,
al veve pandût plui misericordie par cheste struture umane...
Un’ate forme di debolece a è stade la sô posizion
di pacifist unilaterâl e di strenuo opositôr di
dutes las declarazions uficiâls da Gleisie Catoliche in ambit etic (abort,
eutanasie, muart), sessuâl (matrimonis gay,
copies di fat, uteros in afit, pirule dal dì dopo, maris-nones), morâl (vuere,
adozions, embrions, clonazion), come se la Gleisie, usance pre Toni,
a no ves di impaçâsi encje dal om real di vuei ma a ves
nome di restâ sierade in canoniche o in sacristie a dî rosaris
e novenes, cence fâ sintî la sô vous libare e autorevul
(ma no autoritarie), massime in dì di vuei cun dut ce ch’and è pal
mont e in Italie, dulà che la nove religjion civîl relativiste-nichiliste a impon
ogni dì su ducj i mass-media talians l’agjende socio-politiche
che à une sole regule: lassâ cjacarâ ducj su dut,
ma stropâ la bocje a Benedet XVI (jout il fat da Universitât "La
Sapienza"
di Rome, dulà che il vescul di Rome a nol à podût meti nencje pît), un pape che encje culturalmenti e inteletualmenti (oltre che teologjcamenti) a nol tem confronts
cun nissun
e al à ce
insegnâ a
tancj di lôr, massime ai cristians e soredut ai predis che cualchi volte ai si ritegnin papes... A è restade nome la
Gleisie a scombati pal om reâl: se a no foss la Catoliche, dulà saressino
bielzà rivâts?
Un’ate debolece di pre Toni jò la cjati tal so mût
di ricuardâ il so seminari cun chel libri che par me (e jal ai
det e scrit plui voltes tai agns passâts) al è nome une
impietose autopsie di un cadavar riesumât a passe 30 agns da
muart, là che une autopsie a si à di fâle simpri
cun cetante pietât sedinò a devente “vilipendio
di cadavere”. E po: une autopsie a covente par capî las
causes platades di une muart repentine o par indagâ a fin di
ben une maurt incomprensibil o ben par prontâ eventualmenti alc
di rimiedi pai vîfs. Fâ une autopsie dopo 30 agns da muart
a ce covente? A po coventâ al judiç, tratantsi di un delit;
ma intun câs di muart naturâl (come chê dal seminari)
a si po’ dî nome che al è un at culturalmenti inutil
e praticamenti superfluo. Massime se in cheste ricognizion cadaveriche tardive
a si esaltin nome i aspiets umans negatifs cence nomenâ mai chei,
pous o trops, positifs.
PAS
ULTIMES
L'ultim
viaç che ai iodût pre Toni, al è stât tal
meis di avost dal 2006, cuant che cul so amî Romano Michelotti
al ere vignût su a Trep in
Cjargne per une interviste a VTC.
Vin
vût mût di cjacarâ pouc, ma il so aspiet fisic
a mi ere parût bielzà une
vore fruiât e il so cuarp pleât da lungje e inesorabil
malatie, ingrispît
e suât-su
da une dialisi impreteribil.
Ma il so spirit al ere simpri chel: indomabil,
sclet, sgrifignant, nudrît da sapienze di Diu.
D'in chê dì no lu ai iodût ati, ma il so spirit al è simpri tal gno studi,
enfre i miei (siei) libris, achì in Cjargne Online, dapardut dulà che
la sô peraule à vût mût di esprimisi e di rivelâsi.
Alfio Englaro
Paluce in Cjargne, 12 di dicembar dal 2007
2012(V aniversari da sô muart)
In ta ricorence dal V an da sô muart, l'asociazion culturâl "Glesie Furlane" intune cu "La Patrie dal Friûl" à burît fûr un DVD c'al presente l'interviste che pre Toni Beline al veve lassât a Celestino Vezzi intal studi di VTC (VideoTeleCarnia) a Trep, intal 2000, juste un an dopo la publicazion dal libri "La fabriche dai predis".
Cheste interviste, che a ere lade in onde in Cjargne, a veve un tic sustât cualchidun ma
cence nissun scandul, encje parcè che in chê volte cheste lungje cjacarade a ere restade conossude e pandude nome in Cjargne.
E l'argoment di cheste lungje cjacarade a ere stade incentrade dute su chest libri penç e savorît, c' al contave la storie dal seminari di Udin dal pont di viste e cu la sensibilitât di pre Toni. Dute l'interviste duncje a si ere svilupade ator dal seminari e dai siei atôrs, vignint fûr cussì une buine ore di "file" dulà che pre Toni al veve podût clarî cetantes afermazions e tornâ a "scandalizâ" plui di cualchidun...
Cumò cheste lungje interviste a ven distribuide da chestes asociazions che vin det parsore e cussì pre Toni al tornarà a vivi e a "fâ scandul" encje dopo muart, propit parcè che dut ce c'al dîs a Vezzi al samèe roube di vuei, roube atuâl e no pâr vere che a seti roube di passe 12 agns bielzà.
Encje se, a tocje dîlu, no dut ce c'al sosten pre Toni al è condivisibil parcè che lui, come encje Giorgio Ferigo, al veve simpri la pice di strabiliâ e di maraveâ il so uditori, a cost di lâ parsore las ries o fûr dal semenât.
Doi cjavatz cjargnei lâts masse adore in chelati mont, dopo di vei lassât une profonde e impreteribil ferade inta chest.


c: text/html

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Ancjemò braùre furlane in ponte di spade. Dopo de vitorie di Doha, tal mês di Dicembar stât, Mara Navarria e torne a vinci ancje a Barcelone.
Te capitâl de Catalogne la schermidore di Cjarlins e concuiste un altri sucès inte Cope dal Mont di spade. La vitorie decisive e je stade chê inte finâl cuintri de francese Lauren Rembi, là che la atlete furlane e à rivât a ribaltâ un risultât parziâl negatîf e a dâi la stocade juste tal ultin: risultât 13-12.
Il percors viers di cheste gnove afermazion al jere tacât cu lis vitoriis cuintri de sudcoreane Yu Jinsil (15-7), de rumene Simona Gherman (15-14), de estone Kristina Kuusk (15-11) e cul superament dai cuarts di finâl cuintri de todescje Alexandra Ndolo (15-9), par rivâ ae semifinâl, impegnative e scombatude, cuintri de atlete romene Ana Maria Branza Popescu (9-8).
Par catalan si scrîf: Visca Mara Navarria!

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Edward Evan Evans-Pritchard
Nassût intal Sussex, al studie tal Exeter College, Oxford e pon dopo te London School of Economics (LSE), dulà che al sint la influence dal famôs antropolic Bronislaw Malinowski e al devente arlêf di Charles Gabriel Seligman,pari de etnografie dal Sudan. Lis ricercjis sul cjamp di Evans-Pritchard a scomencin propit in Sudan intal 1926 cul studi de popolazion nilotiche dai Azande, che ur dediche la sô prime opare, vuê un classic de antropologjie culturâl e sociâl, “Striarie, Oracui e Magjie tra i Azande” (publicade intal 1937). Interote la ricercje sui Azande intal 1930 al tache un gnûf progjet di studi leât ae popolazion seminomade dai Nuer ancje cheste stanziade intal Sudan meridionâl. Dilunc di chest periodi al jentre in contat cun Meyer Fortes e Alfred Reginald Radcliffe-Brown, cul prin al colabore inte opare “Sistemis Politics Africans” biel che la influence dal secont e dal funzionalstruturalisim a lassin segns palês intai trê lavôrs di Evans-Pritchard dedicâts ai Nuer (I Nuer, La religjon Nuer, e Parintât e matrimoni tra i Nuer). Intai agns de Seconde Vuere Mondiâl Evans-Pritchard al servìs il guvier inglês in Etiopie, Libie, Sudan, e Sirie. In Sudan al à un rûl determinant intal sburtâ la vuerilie des popolazions Anuak cuintri des trupis talianis. Intal 1942 dilunc de aministrazion militâr inglese de Cirenaiche, al cjape la ocasion par puartâ indevant la ricercje che e puartarà ae publicazion de opare “I Sanusi di Cirenaiche” (intal 1949). Sul finî dal conflit, intal 1944, si convertìs al catolicisim. Intal 1946 Evans-Pritchard al devente professôr di antropologjie sociâl ae Universitât di Oxford e ancje membri de All Souls College dulà che al restarà fint al tiermin de sô cariere. I ultins lavôrs di Evans-Pritchard a àn cjapât un tai pal plui filosofic rispiet aes sôs oparis di prime. I lôr contignûts si concentrin dispès su osservazions dal autôr, basadis su la sô esperience tant che antropolic, su cuâl che al sedi il mût miôr di tacâ e puartâ indevant i studis antropologjics. Intal 1950 si à oponût ae vision di chei che a varessin volût che la antropologjie e sedi part des siencis naturâls, sostignint che cheste e sedi plui facile di riferî aes siencis umanistichis, massime ai studis storics. Cun di plui al à afermât cemût che un dai rûi principâi de antropolic al sedi chel di fâ un lavôr di traduzion, cjatant il mût di capî une culture diferente al fin di sclarîle a personis de sô stesse culture. Intal 1965, al è stât publicât “Teoriis su la Religjon Primitive”, dulà che Evans-Pritchard al à contestât lis teoriis su lis pratichis religjosis primitivis. Lant daûr de linie dai siei lavôrs teorics dai agns '50, al à afermât che da râr i antropolics a rivin a capî fin insot il pinsîr dai popui che a studiin, e che lu motivin cun aspiets plui dongje di lôr stes e des lôr culturis, pitost che di chê che a son daûr a studiâ. Une altre note critiche e à rivuardât lis diviersis impostazions che par Evans-Pritchard i antropolics a puedin vê intal studi de religjon daûr che lôr stes a sedin o no crodints. I no crodints a varessin miôr esplicazions che a doprin teoriis biologjichis, sociologjichis e psicologjichis par sclarî la religjon tant che une ilusion, biel che i crodints a fasaressin ûs di teoriis che a incuadrin la religjon tant che metodi par concetualizâ e relazionâsi cu la realtât. Intal 1971 al à vût il titul di cavalîr, al è muart a Oxford ai 11 di Setembar dal 1973.


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domenica 21 settembre 2014
Il cartel virtuâl par Udinese - Napoli
Va chi, il cartelon virtuâl pe partide di vuê, che no sai ce spietâmi.
I zuiadôrs dal Napoli a son miôr, inutil menâle, e Totò, la denant, a fâ la spice dal arbul di Nadâl disegnât di Stramaçon, al podarès deventâ un om di bessôl tal desert. Sperin di no. Si no altri, par gno cont, Konè e Fernandes a son in forme e a puedin dâ fastidi, e a son miôr doi trecuartiscj cussì a un Muriel che pensi propit di cumbinâ a fâ di miôr ancje jo, che sul balon o soi un bon di nuie.
Da rest, stramaçon al à fat la robe juste, e viodin che no si sa mai in cualchi sorprese (Piris) e qualchi legnade di fûr aree (Guillerme che al à la cjastine). Pûr trop, l'udinese di chest an no je une scuadre di campions, ma a lavorâ su ce che o vin, no si sa mai che al salti fûr al di bon.
Il portîr, cun buine pâs di Scuffet, al è bulo e sigûr, e cuant che al tornarà dongje a çampe Riera, e Gabriel Silva, forsit a scomencin a vê int che e je buine di crossâ par chel benedet Thereau, che si no lu vin cjolt par dibant. E cun chist tifin di cjase e sperin di bevi bire al bire par gust e no par gnervôs.
Scrit di gelo stellato a lis 15:29 Etichetis: cartei da l'Udinese
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2007/07/05
GNUFS AUTOBUS 2007 – LUI 2007
Chest mês a jentrin in vore 21 autobus gnûfs, presentâts ai 05.07.07, in presince dai sorestants de SAF e dal Assessôr provinciâl pai Traspuarts, Marchetti, e a van a integrâ e rignuvî il parc autobus de SAF – Autoservizi FVG S.p.A....
19 corieris a son assegnadis ai servizis extraurbans sei tes zonis di mont, li che a son destinâts mieçs luncs di 7,90 m. e di 10,80 m.; sei tes areis de planure furlane in particolâr, ancje se no esclusivementri, tes zonis di Codroip e di Tisane, cun dimensions di 12,77 m. e cu la capacitât di 69 puescj par ogni mieç.
2 corieris a son, invezit, destinadis ai servizis urbans: a son un autobus di 11,99 m. e un di 7,00 m. cun capience, rispetivementri, di 84 e 28 puescj.
Ducj i gnûfs mieçs:
- a àn il climatizatôr e sistemis di sicurece modernis: ABS, ASR e sisteme sisteme par no restâ fracâts tes puartis;
- a àn un sisteme a rais infraròs par facilitâ il traspuart di personis che no viodin ben o svuarbadis e i autobus urbans a àn ancje sistemis pal traspuart des personis su lis carocelis;
- i autobus extraurbans a àn, tra i prins in Italie, motôrs daûr des normis Euro 5 e chei urbans a metan a van daûr des normativis EEV, cun livei di emissions ancjemò plui bas. Il servizi urban di Udin, duncje, al continue a jessi ae avanguardie mantignint il primât in Italie, come confermât di une ricercje publicade di Il Sole 24 ORE, tal doprâ mieçs cuntun impat ambientâl bas;
- a àn sedii comuts e fats par resisti a eventuâi ats di vandalisim;
- a son predisposcj pal rilevament cul sisteme AVM di posizion dal mieç e altris funzionalitâts colegadis al sisteme satelitâr.
I autobus a son furnîts de Irisbus, n. 13, de Evobus, n. 1, de Marbus, n. 2, de De Simon, n. 5, cuntun investiment di 4,5 milions di Euros che al permet ae Aziende di mantignî i impegns cjapâts sù contratualmentri ancje pal manteniment de etât medie dai mieçs inferiôr a 7,5 agns pal TPL (si met in evidence che, come pal servizi urban, cheste e je di adiriture 6 agns).
Nol è tant che la SAF e à rignuvît ancje la flote pai servizis di turisim e nauli, comprant mieçs cun comfort e carateristichis tecnichis justis par un standard di cualitât alt. A son:
- n. 1 SETRA a doi plans di 13.80 m. cuntune capience di 83 puescj;
- n. 2 MERCEDES TRAVEGO di 12.20 m. cuntuen capience di 55 puescj ogni un;
- n. 1 BEULAS MIDI STAR HD di 8.90 m. cuntune capience di 30 puescj;
- n. 1 BEULAS AURA N di 13.7 m. cun capience fin a 54 puescj, cuntune pedane elevadore par permeti l’acès a personis cu la carocele (fin a 4 carocelis).


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Joibe ai 10 Avost, h 21:00
video di art di Hans Schabus
intervent dai operadôrs culturâi di UNIKUM
Universitäts Kulturnzentrum di Klagenfurt
al sarŕ presint ancje l’artist
Il zovin artist carinzian Hans Schabus tal 2005 al ŕ rapresentade l’Austrie ta la Bienâl di Vignesie cuntun intervent di trasformazion dal paveon austriac intune montagne inacessibil. Scultôr e performer, l’an passât al ŕ zirât ancje chest film mut traviersant cu l’elicotar la Val Cjanâl e vignint ju da lis Alps fintramai viers la planure.
Martars ai 01 _ h 20.55
Martars ai 01 _ h 21.00
film di Philip Groning
Joibe ai 03 _ h 21.00
leture metude tal spazi di Gigi Dall’Aglio
Domenie ai 06 _ h 21.00
partence di Glemone cun destinazion Montreâl e Maniŕ
Lunis ai 07 _ h 21.00
Joibe ai 10 _ h 21.00
video di art di Hans Schabus
Lunis ai 14 _ h 22.00
film di Remigio Romano prime proiezion uficiâl
Considerazions su l’art contemporanie
Miercus ai 16 _ h 21.00
cun Philippe Daverio
Vinars ai 18 _ h 22.00
Gianluigi Toccafondo inaugurazion da la mostre e presentazion dal catalic
Domenie ai 20 _ h 08.00
concert A buinore lě dal Templi Vegjetâl
Lunis ai 21 _ h 21.00
Joibe ai 24 _ h 21.00
film di Christian Frei
Sabide ai 26 _ h 21.00
fieste popolâr e premiazion
Lunis ai 28 _ h 21.00
conciert-spetacul
La primadonna nell’occhio del ciclone
Joibe ai 31 _ h 20.00
instalazion-performance / anteprime
Sabide ai 02 _ h 20.00
mostre visive-sonore
Lunis ai 04 _ h 20.30
documents televisîfs
Conversazion cun Philip Gröning
Miercus ai 06 _ h 20.30
incuintri cul regjist dal film “Il grande silenzio”
Lunis ai 11 _ h 21.00
presentazion dal gnűf libri
Ass. culturâl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


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10/12/12
Il Missus, la tradizion musicâl patriarcjine tal Nadâl in Friûl
La novene di Nadâl in Friûl e je di simpri stade caraterizade dal cjant dal Missus. Tant che la int no diseve mai “O voi a la Novene di Nadâl”, ma “O voi al Missus”.
Il Missus al è un toc di Vanzeli (Lc 1,26-38), che al conte il fat de Anunciazion: l’agnul Gabriel che al va di Marie e i conte de nassite di Gjesù. Il test latin al tache propit cussì: Missus est Angelus Gabriel a Deo… (L’agnul Gabriel al è stât mandât di Diu…). E la prime peraule dal test i da il non a la Novene.
Cheste tradizion si cjate dome in Friûl, stant che par dut il mont catolic la Novene si le à simpri celebrade in maniere diferente. Cemût culì ise cheste origjinalitât? Grancj studis e ricercjis no son mai stâts fats, a part un articulut di mons. Giuseppe Vale dal 1905. Bisugne lâ indaûr te Ete di Mieç, cuant che te glesie aquileiese si jerin svilupâts e a jerin une vore doprâts i “Drammi sacri”.
Midiant di sacris rapresentazions si riproponevin, in cjant, i moments plui significatîfs de vite di Gjesù. Di chescj “Drammi sacri” o ricuardìn i plui innomenâts: Planctus Mariae, Visitatio Sepulchri, Resurrectio e Rappresentatio in Annunciatione beatae Mariae Virginis (Il Lament de Madone dapît de Crôs, La Visite al Sepulcri, La Resurezion, e la Anunciazion).
A la fin dal 1500 subit dopo dal Concili di Trent, il patriarcje Francesc Barbaro al abolì la liturgjie aquileiese e ancje chestis rapresentazions, ma al fo il stes patriarcje che al fasè traspuartâ il cjant dal Missus de fieste de Anunciazion a la Novene di Nadâl, lassant in bande la part che e rivuardave la visite e Elisabete e sostituint la Antifone “Salve clara” cul Responsori Jesus Christus. Te forme atuâl, duncje, al è di sigûr di chel timp che si celebre in cheste maniere la Novene.
La tradizion furlane a ‘nd à tramandadis une vorone di melodiis patriarcjinis dal Missus che, come che al scriveve pari Pellegrino Ernetti, munic benedetin “sono assai suggestive e venerande quasi tutte in modo dorico e spontaneamente armonizzate dallo stesso popolo che improvvisa la medesima armonizzazione con un gusto davvero raro e singolare” (RDU n. 4 luglio 1978 pag. 8).
Dongje des melodiis patriarcjinis o vin ancje tancj Missus che autôrs di ogni ete a àn componût in maniere plui elaborade par coros e par cantôrs plui alenâts. Si son spiticâts a componi: G.B. Tomadini, Zorzi, Pecile, Comencini, Girardi, Candotti, J. Tomadini, Marzona, Franz, Cossetti, Foraboschi, Pigani, Trinko, Perosa, De Lorenzo, O. Rosso… e al dì di vuê Giuliano Fabbro cu la Nunziade. Un patrimoni inestimabil che al sarès ben che la Diocesi e fasès fâ, in merit, un studi aprofondît e curât e une ricercje minuziose e precise cun publicazion di ducj i Missus popolârs e di autôr, prime che dut si pierdi.
Al displâs che al dì di vuê, ta chest mont frenetic, ancje chestis tradizions venerandis e splendidis a vegnin simpri plui butadis di bande e lassadis colâ. In non di ce? Di plui cunfusion e baldorie e vueit…
pre Roman Michelot
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Col ch' agh vōl per quâter persòuni :
4 ôs bûş ed vidèl,
60 gr. ed butēr,
3 gâmbi ed sèler,
3 cucêr 'd ôli bòun,
1 sigòla mèdia,
1 carôtla,
1 spîgh 'd âj (s' al piêş),
1 cucêr ed pomdôr (s' al piêş),
1/2 bicêr ed vèin biânch sèch
brôd, farèina, sêl e pèiver - còl ch' égh và
Preparasiòun:
mèter in 'na tègia ôli e butēr e fêr gnîr pâs piân pianèin la verdûra tridêda, oséia sigòla, sèler e carôtla. Dôp avèir lighê cun un fîl da cuşèina j ôs bûş, infarinêri, suaqsêri un pô per tōr via la farèina in pió. Salêr impevrêr e fêr indurêr. Vudêr al vèîn e lasêr şvapurêr. Quacêr j ôs bûs cun al brôd e dôp avèir zuntê al pomdôr lasêr cōşer a fōgh moderê. Quând la chêrna la s'é stachêda un pô da l'ôs, a srân bèle côt.
Servîr chêld, dop avèir tôt via al fîl da cuşèina.
Curioşitê:
'na mudéfica de sté risèta l'é un piât ónich che 'na vôlta l'ēra cgnusû dimòndi:
dôp avèir tôt só j ôs bûş, tōr i 2/3 dal cundimèint e pasêrel al şdâs, zuntêregh 250 gr. ed rîş e cōser cun al vudêregh pōch a la vôlta e quând necesâri soquânt mès'c ed brôd, a fîn cutûra, vudê al rîş int al piât ed purtêda e mèter, cme urnamèint, j ôs bûş, che srân stê tgnû in chêld cun al rèst dal cundimèint, dôp avèir tôt via al fîl da cuşèina.
E... bòun aptît!


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Còl ch' a 'gh vōl per 4 persòuni:
400 gr ed faşō biânch frèsch (dmèj s' în i ''biânch de Spâgna'')
300 gr ed còdga ed nimêl
50 gr ed lêrd ed persót
1/2 sigòla
2 spîgh d' âj
3 o 4 cucêr d' ôli intēr
1/2 scâtla ed cunsêrva ed pomdôr
sêl
pèiver
brôd ed dê
Preparasiòun:
Şbujntê al còdghi, ras'cèi, pasêi insém a la fiâma per bruşêr al sèdli, tajêli a fetlèini, dôp evèirli, se necesâri, ancòra şgrasêdi. A pêrt fê cōşêr i fasō. In n'êtra tègia metî al lêrd ed persót, l'ôli, l'âj e la sigòla, zuntê i filèt ed còdga, fêi sufrézer e lasê insavurîr, zuntê al brôd, la cunsêrva ed pomdôr, faşô, sêl e pèiver e fê cōşer per pió ed dō ōri. Al còdghi a dêven èsser côti, mó dimòndi, dimòndi e al sûgh al dêv èser bèl fés.
E... bòun aptît!


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Premi San Simon 2008 pe leteradure furlane
Il band di concors pal premi leterari San Simon di Codroip, il bando di concorso del premio letterario San Simone 2008 di Codroipo
Il Premi San Simon dal Comun di Codroip al è il plui impuartant premi leterari pai scrits in marilenghe. Ve ca i bants di concors (fracait sui simbuluts dapît dal post), il segont band al è dal «San Simonut» pes scuelis. I lavôrs a varan di rivâ dentri dal prin di setembar dal 2008.
Te foto parsore un dai plui grancj scritôrs furlans, Josef Marchet.
11 Tuesday Mar 2008


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… tu sarâs simpri intal gno cûr !
…un an fâ tu âs lassât il tô cuarp e mi visi ancjemò di chel moment cuant che tu âs butât fûr l’ultin respîr… a jerin lis 14H30 e al jere une biele zornade di Zenâr… tu no tu podevis plui viodimi par vie che ti vevin dade la morfine ma o soi sigûr che tu rivavis a sintîmi… la tô man cjalde e jere poiade parsore il gno zenoli e po dopo il to cuarp nol le à plui fate e tu tu sês partide par il to viaç… dentri di me al si è viart un grant vueit che no rivi ancjemò a jemplâ e no crôt che o rivarai mai a fâlu… tu sês stade une mari cetant amorose e cun tante pazience rivant simpri a sopuartâ il gno caratar cjavestri… ma tu jeris ancje une mari buine di cûr che i plaseve gjoldi des piçulis bielecis de vite… mi visi ancjemò cuant intun biel dopodimisdì, al jere il 3 di Zenâr, tu mi âs dite “puartâmi a fâ une cjaminade !”… jo feminou ti varès puartade fûr di buride… ma o speri che cumò in cualsisei puest tu tu sês tu puedis stâ ben e stâ in pâs… mandi mari biele… tu sarâs simpri intai nestris cûrs…
#peaceandlove
…WELCOME 2018 !
I wish all Climbers, Speed Skaters and Tai Chi practitioner all over the world a HAPPY NEW YEAR 2k18 !!!!!
chest an mi cjape un pôc il spirt poetic… inalore lu tacarai cuntun haiku, dedeanlu a gno pari e a mê mari…
un An di Gjolde
la ploie lizere
scolte il to cûr
il proponiment, par chest an, al è chel di judâ chei che a fasin fadure a lâ indenant inte vite e di combati la tindince, dal dì di vuê, di meti dongje masse ricjece intes mans di pocje int, tant che si ledi viers dai mûts di convivence indulà la int e rive a cjatâ lavôr e a mantignî la famee…
la riflession impen e vên de savietât dal Orient lontan:
“La ativitât dai umign e va indenant cence padin; co e rive ae fin e torne di gnûf a scomençâ. Duncje e pues lâ indenant in perpetui. Cuant une ruede e à un as indulà zirâ, e pues lâ lontan. La ativitât de Nature e je une, cence disviaments; par la cuâl no fale.
Co la energjie dal cîl e ven jù e la energjie de tiare e va sù, yin e yang a comunichin, e compagn a fasin ducj i vivents.
Co i umign savis e stan intai puescj publics ad alt, i puars umign intal spirt a van vie; cheste e je la Vie dal cîl e de tiare.”
#peaceandlove ☮ ☯
Sui colli romani. Un pomeriggio qualsiasi sotto un albero.
Ha appena spiovuto.
Fustone – Oooh! Guarda là !
Vladiberto – Che c’èèè… ( guarda con insistenza il piede )
Fustone – Ma guarda !
Vladiberto – Cosa?
Fustone – L’arcobaleno.
Vladiberto – Mi duole il piede.
Fustone – Che spettacolo! Mi fa sentire un po’ + giovane.
Vladiberto – Magari mi facesse passare il dolore al piede.
Fustone – Prova a toglierti la scarpa.
Vladiberto – Che idea !
Fustone – Come va?
Vladiberto – Un po’ meglio.
(alzando lo sguardo verso l’orizzonte )
Ma l’arcobaleno dov’è ?
Fustone – Non c’è +
Vladiberto – Domani vado a prendermi un paio di scarpe con il Veltro.
Fustone – Ma non possiamo muoverci da qui.
Vladiberto – E perchè ?
Fustone – Dobbiamo aspettare… Felicity!
Vladiberto – Dici che verrà?
Fustone – Mi ha detto che sarebbe venuta qui.
Vladiberto – E se poi non viene ?
Fustone – Beh, ci penseremo domani.
Vladiberto – Ho freddo al piede…
🙂


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L’Udin al à cjapât un pont cuintri de seconde in classifiche. No à fat goi, ma no’nd à nancje cjapâts.
No à vinçût – cemût che al sucedeve simpri tes ultimis partidis in cjase – e però no à nancje pierdût.
Si à difindût ben e al à fermât il Napoli, che però nol è someât cussì fuartonon.
In “zone Europe” al va indenant ancje il Catania e e torne a movisi ancje la Rome. L’Udin al reste indaûr, in chest sens, ma almancul si vicine a “cuote 40” e la salvece e je sigure.
Il biel (o il brut?) di dutis chestis riflessions al è che a tegnin dongje realisim, une ande otimisiste e un profîl bas, bassissim, minimalist. Forsit un pôc di plui di chel che al covente.
Sul sît uficiâl de societât l’otimisim nol fâs rime cul minimalisim e cheste e je une buine gnove.
De partide di lunis a saltin fûr la conferme de cualitât e dal «moment sì» di cierts zuiadôrs – par esempi Basta – e de fase negative di chel che al reste un om fondamentâl pal Udin, Totò Di Natale, che al somee vitime de maledizion dal gol numar 150. Saraial il câs di clamâ un esorcist?
Prossime pontate: Pescara. Che nol sedi compagn che a Gjenue, par plasê.


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02 febbraio 2008
Post sul Püst di Resie
Par chei che no podaran lâ a Resie, o met chi cualchi foto e un video par scoltâ la biele musiche roseane.
Un grazie a Ranieri pes fotos: cjalait ancje chi, chi, chi e chi.
2 commenti:
- fotorf ha detto...
-
O consei di la doman al carneval in place, li si podin viodi i vers costums dal carneval Resian...
Christian mi a domandat fotos a colors ma io les dopri in blanc e neri ! http://ranierifurlan.blogspot.com/2008/01/val-resia-pst-2008.html
Se el timp si comede si viodin a Resie doman.
mandi Ranieri.
- 2/2/08 09:54
- fotorf ha detto...
-
Mi smenteavi di di che un'atre sornade biele e je miercus 6 tor des 6 di sere quant che fasin el funeral dal "Babaz". in chel moment li e je veramentri une biele fieste !!
Ricuardaisi ben che le mior robe di fa par partecipa al carneval Rosean e je che di NO meti su custums tradizionai (zorro pulcinella arlecchino ecc. ecc....) ma di metisi su quatri sbrendui, le robe che ves a cjase e che varesis di buta vie ! e fasares un biel figuron !!
- 2/2/08 10:05


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Conclusion des votazions di Suonare@Folkest 2017
SUONARE@FOLKEST 2017Aes 24 dai 19 di Avrîl.Conclusion des votazions.RISULTÂT FINÂL:1. Alzamantes – 631 vôts
2. Valeria Caucino – 559 vôts
3. Mi Linda Dama – 509 vôts
4. Coffee – 421 vôts
5. Antilabè – 413 vôts
Alzamantes, Valeria Caucino e Mi Linda Dama si sfidaran ai 4 di Lui in Cjistiel a Udin pe vitorie finâl dal concors Suonare@Folkest 2017.Coffee e Antilabè a sunaran a Folkest in doi concierts che a saran comunicâts in curt.Buine musiche a ducj!Si viodìn in Friûl


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Saveri Sengar, ancje se al saveve che al varès podût indurmidîsi di bot par sveâsi intun altri timp, al polsave cul nâs pal aiar su la poltrone te sô buteghe di anticuari, cuant che al jentrà di buride Arcjan Rinalt.
“Siôr Sengar, viodêt ce che o ai cjatât!” al disè trionfant e i metè sul scritori un sfuei zalit dut sbrindinât. Saveri si pleà indenant come par usmâ la cjarte.
“Ce saressial?”
“L’origjinâl dal armistizi di Cormòns. Chel che o vin firmât cui Mucs tal 1866!”
Saveri prime al cjalà il sofit, dopo al butà il voli fûr de vitrine par dâ un cuc a Place Sant Jacum, in ultin al fusilà Arcjan: “Al è un fals.”
“Cemût, un fals?! Lu ai cjatât intun bancut a Gurize e ...”
“Alc mi dîs che al è un fals.”
“Ma viodêt la cjarte, vecje, stagjonade...”
“Al baste pissâi sore.” Arcjan al restà cui dincj in bocje. Saveri si metè a ridi e Arcjan sustât lu mandà sul mus e al jessì de buteghe che l’altri al jere ancjemò che si sbultricave. Cuant che si cuietà, Saveri si jevà par cjoli de sô enormi librarie un libri polvarôs dal Lamarmora, stampât a Florence tal 1873, Un po' più di luce sugli eventi politici e militari del 1866. Al saveve che l’armistizi che al veve disponût la fin des ostilitâts fra l’Italie e l’Imperi intant de tierce vuere di indipendence, al jere stât firmât te cjase dal cont Thurn. L’anession dal Friûl al Ream al sarès rivât dome dopo la pâs di Viene, ma i jere vignude la voie di sgarfâ un pôc di plui.
Dopo une miezore che al leieve, i vignì sù une tal sumiere che, just cuant che al pensave in ce lenghe che si fevelassin a cjase dal cont, si indurmidì stravuacât su la potrone. Lu sveà un vosarili, un cinglinâ di cjicaris, nancje che, tal palaçot, al fos daûr un riceviment. Come che dispès i capitave, si jere sveât di une altre bande e intun altri timp.
Si cjalà ator: al jere sentât suntune poltrone intun curidôr in bande dal salon dindulà che i rivavin vôs che a tichignavin par talian e par todesc. Si jere sveât te cjase dal cont Thurn, in chel dì che si veve di firmâ l’armistizi. Dut a un bot, une fantate lu clamà: lu veve sgambiât pal nodâr che al veve di scrivi l’armistizi par talian. La fantate lu cjapà sotbraç e lu compagnà tal salon, dulà che a jerin chei altris rapresentants che a spietavin di firmâ, bevint e mangjant a cuatri ganassis. Intun cjanton al jere il gjenerâl cont Agostino Petitti Bagliani di Roreto, circondât di cuatri di lôr in alte uniform. Al bruntulave che nol capive nuie di ce che al jere scrit e purtrop, il majôr Caccialupi, che al saveve il todesc, in chel moment nol jere presint. Saveri si prossimà al grop di talians, al saludà cuntune riverence e si metè a disposizion pe traduzion. A un mot dal cjâf di assintiment dal gjenerâl, Saveri si fasè puartâ une pergamene, une pene di ocje e l’ingjustri, si metè suntun taulin in bande a lei il test dal armistizi e, circondât dai gjenerâi e dai colonei talians, si metè a tradusi ben e no mâl.
In mancul di miezore al rivà a voltâ dut il test e lu consegnà al gjenerâl. Dopo di un pôc, ju lassà che a barufavin par cuistions di confins e al cirì un puest cuietut par indurmidîsi in sante pâs e tornâ indaûr tal nestri timp.
Cuant che Arcjan al tornà in buteghe par invidâlu a bevi un tai, al viodè che si jere a pene sveât e al capî che Saveri al jere stât in viaç: “No stait a dîmi!”
“E invezit al è propit cussì!”
“L’armistizi?!”
“Lu ai scrit jo” al riduçà Saveri.
“Ma lait sul mus!” i bruntulà Arcjan une seconde volte e al lè a bevi il tai di bessôl.
Cronichis di Saveri Sengar
di Franco Marchetta
Note ae imagjine: Agostino Petitti Bagliani di Roreto


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ILfurlanist cence confins
Polente e kebab!
Consegne dai atestâts ai corsiscj di “Cemût si disial?”
Joibe al Prin di Fevrâr dal 2007 aes 17.00 li dal municipi di Tavagnà (sale consiliâr a Felet) la associazion Mediatori di comunità Onlus e consegnarà i atestâts ai corsiscj che a àn frecuentât “Cemût si disial?”, cors di lenghe e culture furlane par migrants.La iniziative, finanziade de Provincie di Udin (Lr 15/96) e dal comun di Tavagnà, e je nassude di cheste associazion che si ocupe di servizi e progjets di integrazion dai migrants cu la poie de Aziende pai Servizis Sanitaris n. 4 “Friûl di Mieç”.
Il comun di Tavagnà al à condividût ad implen chest progjet, metint a disposizion i locâi pes lezions e la colaborazion dal Sportel pe Lenghe Furlane e dal Ufici culture che a àn dât sostegn a cheste iniziative.
“Cemût si disial?” al à volût jessi un impuartant progjet culturâl, ma soredut un puint pe integrazion di diviersis culturis: Messic, Albanie, Russie, Venezuele, Ghane, Slovenie, Polonie, Ongjarie e ancje cualchi regjon di Italie a son i lûcs di origjin dai partecipants che a son stâts uns 20.“
I risultâts a son plui che bogns” e à dit Irma Guzman messicane furlane e coordenadore dal cors “o vin tacât che o vevin dificoltât za te comprension de lenghe; o vin finît che ducj cumò o rivìn a capî e cualchidun ancje a fevelâ par furlan”.
Il cors al à vût la partecipazion tant che insegnant di Stefania Garlatti Costa che e à tignût lis lezions di lenghe e grafie uficiâl, ma tra i docents che a àn puartât indevant la parte relative a la culture dal Friûl a son stât ancje altris impuartantis personalitâts dal mont culturâl furlan: Silvana Schiavi Fachin, Gian Paolo Gri, Bruno Forte, Federico Rossi, Mauro Pascolini, Leo Virgili, Novella Del Fabbro.
“O sin contents di cheste iniziative” al à comentât Mario Pezzetta, sindic di Tavagnà “si fevele tant di integrazion, ma la strade che e puarte a une vere convivence tra popui e passe dome par fats concrets, ancje piçui, ma significatîfs come chest cors: la nestre regjon se pal passât e jere pont di partence di tante emigrazion, cumò si cjate a dâ acet a tante int che e ven di di fûr, che e à voie e plasê di cognossi la nestre culture locâl”.
Joibe duncje la Associazion Mediatori di Comunità Onlus e fasarà une analisi plui profonde dai risultâts di cheste iniziative e e presentarà i progjets pal 2007.
Finide la consegne dai atestâts e i moments plui uficiâi, la serade si sierarà cuntune golose merinde multietniche, che e metarà adun sedi la cusine furlane sedi la cusine dai tancj paîs di origjin dai corsiscj.


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Clitic
Il clitic al è un element gramaticâl cuntun compuartament medi jenfri un foneme peât a une peraule e une peraule. Dal pont di viste de sintassi al ten un compuartament plui dongje alis peraulis ma no cul sun che al va plui daûr a lis peraulis che al à dongje. Un clitic tal stes timp al à cualchi proprietât di une peraule e cualchidune altre che e je tipiche di un afis. Tancj clitics a puedin jessi spiegâts te storie de formazion de lenghe tant che un procès par lâ daûr a la gramatiche: ven a stâi se al veve une proprietât indipendent, tal timp al va a cuistâ proprietâts di un afis. Tal stadi di mieç al po jessi un clitic. In cheste maniere al po stâ intune classe gramaticâl diferente.
Tipic dal furlan a son i pronons clitics dal sogjet. Chescj, cognossûts ancje come pleonastics, a son doprâts cui verps par esprimi miôr il sogjet; a puedin jessi prin dal verp te forme afermative o subite daûr tal câs de interogative o te frase vocative. Une des carataristichis dal furlan al è che al dopre i clitics (par inglês “unstressed pronouns”), la forme dai pronons pleonastic.
Viodin cemût che si volte “Peter sings”:
- Italian - Pietro canta.
- Furlan - Pieri al cjante.
Viodin cemût che si volte “Mary sings”:
- Italian - Maria canta.
- Furlan - Marie e cjante.
Viodin cemût che si volte “He sings”:
- Italian - Canta.
- Furlan - Al cjante.
Cheste tabele e conten pronons e pronons clitics o pleonastics: Stressed Unstressed Io jo o tu tu tu lui lui al lei jê e
noi nô o noaltris o voi (pl.) vô o voaltris o essi lôr a
Un esempli: jo o lavori al significhe I work; jo lavorio? al significhe Do I work?, mintri lavorassio al vûl dî I wish I worked.


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Bale tal zei
La bale tal zei, o bale tal cos o basket (scurte da la peraule inglês basketball) al è un sport di scuadre inventât tal 1891 di James Naismith tai Stâts Unîts, dulà che al è considerât un dai sports nazionâi. Al è une vore popolâr in Europe e in Sud Americhe. Vuê si lu zuie in dut al mont, e aromai i americans no son considerâts i plui fuarts, ancje se il campionât professionist american (NBA) al reste chel plui famôs e impuartant.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
A difarence di tancj altris sports, ma come la balesvol, la bale tal zei al è nassût par opare dal cjâf dal professôr di educazion fisiche James Naismith, di origjinis canadesis, ch'al voleve cjatâ fûr un zûc par no fâ stufâ i siei arlêfs de scuele di Springfield, tal Massachusetts.


text:
Une biele iniziative che e met dongje recupar edilizi, valorizazion dal patrimoni architetonic, solidarietât, culture, servizis e imprenditorie. E je chê che e ven screade doman, sabide ai 1 di Març, a Udin, cul non di Spazio Oblò.
L’apontament al è a dôs dopo di misdì in Vie Marinoni 11, alì de cjase Giacomuzzi Moore, che e je un dai tesaurs de architeture dal Nûfcent a Udin.
La cjase, progjetade tal 1949 de bande di Angelo Masieri, un dai architets plui impuartants dal Friûl dal secul passât e je stade adatade cuntrune atenzion specifiche pes fameis e pai fruts, cun chê di jessi spazi par ativitâts formativis, didtichis, educativis, agregativis, espositivis, congressuâls e conviviâls.
La ristruturazion e je stade fate par cure de societât Oblò, inte suaze dal progjet PISUS UD CÛR, propit cun chei intidiments. Te cjase e davuelzarà lis sôs ativitâ ancje la associazion CROT Varia umanità , che e met dongje, tra lis altris, ancje il sît di informazion pes fameis www.misurafamiglia.it.
Une cerce di ce che si fasarà alì de cjase Giacomuzzi Moore – Spazio Oblò e vignarà dade vie pe zornade e pe serade di doman cun diviers apontaments, che a tocjin la educazion montessoriane, la danzeterapie e la narative pai fruts e i media, cu la colaborazion di Radio Magica e cu la partecipazion dal scritôr Luigi Dal Cin.
Cun di plui si podaran viodi dôs mostris: chê des ilustrazions fatis di Barbara Jelenkovich pal libri ‘ Apriti notte’ e chê de fotografe Virginie Foubert, dal titul ‘Nutrire il pianeta’.
Altris informazions in cont de iniziative e dal progjet si cjatin achì, achì, achì, achì , achì e achì.


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A son passâts une vore di agns, plens di vuere, e di chel che si use clamâ la Storie. Sburtât ca e là par sorte, no ai podût mantignî la promesse fate, lassantju, ai miei contadins, di tornâ fra di lôr, e no sai se e cuant che o podarai mai mantignîle. Ma, sierât intune stanzie e intun mont sierât, o ai plasê a tornâ cu la memorie a chel altri mont, fermât tal dolôr e tai ûs, dineât ae Storie e al Stât, par simpri in spiete; a chê mê tiere cence confuart e dolcece, là che il contadin al vîf, te miserie e te lontanance, la sô civiltât fisse, suntune tiere secje, te presince de muart.
Nô no sin cristians, - a disin, - Crist si à fermât a Eboli -. Cristian al vûl dî, tal lôr lengaç, om: e la detule che o ai sintût a dîsi cetantis voltis, tes lôr bocjis salacor no je nuie altri che la espression di un complès di inferioritât rivilît. Nô no sin cristians, no sin oms, no sin tignûts tant che oms, ma bestiis, bestiis di cjame, e ancjemò mancul che bestiis, sbilfs o sbilfuts, che a vivin la lôr vite libare e di diaui o di agnui, parcè che nô o vin di subî il mont dai cristians, che a son di lâ dal orizont, e puartâ il lôr pês e il confront cun chei. Ma la frase e à un altri sens cetant plui in sot, che, come simpri, in maniere simboliche, al è chel leterâl. Crist si à fermât pardabon a Eboli, là che la strade e il tren a lassin la cueste di Salerno e il mâr, e a jentrin tes tieris maluseriosis de Lucanie. Crist nol è mai rivât culì, ni al è rivât il timp, ni la anime individuâl, ni la sperance, ni il leam fra lis causis e i efiets, la reson e la Storie. Crist nol è rivât, come che no jerin rivâts i romans, che a tignivin sot presidi lis grandis stradis e no si rimpinavin fra i monts e i boscs, ni i grêcs, che a sflorivin sul mâr di Metaponto e di Sibari: nissun dai ardîts oms di ocident al à puartât ca jù il so sens dal timp che si môf, ni la sô teocrazie statâl, ni la sô ativitât continue che e mene di bessole. Nissun al à tocjât cheste tiere se no te forme di concuistadôr o di un nemì o di un visitadôr malcompresîf. Lis stagjons si dan la volte su la fadie contadine, vuê come trê mil agns prin di Crist: nissun messaç uman o divin si à indreçât a cheste puaretât refratarie.
O fevelìn un lengaç diferent: culì la nestre lenghe e je incomprensibile. I grancj viazadôrs no son mai lâts di là dai confins dal lôr mont; si son inviâts sui trois de lôr anime e su chei dal ben e dal mâl, de moralitât e de redenzion. Crist al è calât tal infier sabulît dal moralisim ebraic par rompiurint lis puartis tal timp e sigjilâlis te eternitât. Ma in cheste tiere platade, cence pecjât e cence redenzion, là che il mâl nol è morâl, ma un dolôr di tiere, che al sta par simpri tes cjossis, Crist nol è calât. Crist si à fermât a Eboli.
– Noi non siamo cristiani, – essi dicono, – Cristo si è fermato a Eboli –. Cristiano vuol dire, nel loro linguaggio, uomo: e la frase proverbiale che ho sentito tante volte ripetere, nelle loro bocche non è forse nulla piú che l'espressione di uno sconsolato complesso di inferiorità. Noi non siamo cristiani, non siamo uomini, non siamo considerati come uomini, ma bestie, bestie da soma, e ancora meno che le bestie, i fruschi, i frusculicchi, che vivono la loro libera vita diabolica o angelica, perché noi dobbiamo invece subire il mondo dei cristiani, che sono di là dall'orizzonte, e sopportarne il peso e il confronto. Ma la frase ha un senso molto piú profondo, che, come sempre, nei modi simbolici, è quello letterale. Cristo si è davvero fermato a Eboli, dove la strada e il treno abbandonano la costa di Salerno e il mare, e si addentrano nelle desolate terre di Lucania. Cristo non è mai arrivato qui, né vi è arrivato il tempo, né l'anima individuale, né la speranza, né il legame tra le cause e gli effetti, la ragione e la Storia. Cristo non è arrivato, come non erano arrivati i romani, che presidiavano le grandi strade e non entravano fra i monti e nelle foreste, né i greci, che fiorivano sul mare di Metaponto e di Sibari: nessuno degli arditi uomini di occidente ha portato quaggiú il suo senso del tempo che si muove, né la sua teocrazia statale, né la sua perenne attività che cresce su se stessa. Nessuno ha toccato questa terra se non come un conquistatore o un nemico o un visitatore incomprensivo. Le stagioni scorrono sulla fatica contadina, oggi come tremila anni prima di Cristo: nessun messaggio umano o divino si è rivolto a questa povertà refrattaria. Parliamo un diverso linguaggio: la nostra lingua è qui incomprensibile. I grandi viaggiatori non sono andati di là dai confini del proprio mondo; e hanno percorso i sentieri della propria anima e quelli del bene e del male, della moralità e della redenzione. Cristo è sceso nell'inferno sotterraneo del moralismo ebraico per romperne le porte nel tempo e sigillarle nell'eternità. Ma in questa terra oscura, senza peccato e senza redenzione, dove il male non è morale, ma è un dolore terrestre, che sta per sempre nelle cose, Cristo non è disceso. Cristo si è fermato a Eboli.


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Dopo i cuatri patafs cjapâts a Bologne al Udin i coventave une prove di caratar. Par fortune, tornâts tal Stadi Friûl, i blancs e neris a àn fat viodi di jessi ancjemò vîfs e vivarôs e a àn zuiât une partide discrete, che e à mostrât fintremai alc di interessant pal avignî.
Delneri, cuintri di une Atalanta salde e ecuilibrade, al met adun une formazion che e mostre alc di gnûf: in atac Perica al zuie dal prin minût dongje di Zapata, daûr e in bande dai doi De Paul al à la pussibilitât di movisi, di scombatî e di inventâ, e ancje te linie mediane si viôt pe prime volte il zovin Balič, dongje di Hallfredsson e di Jankto, intant che in difese te posizion che par solit e je dal infortunât Samir i ven dade a Adnan cul dopli compit di cuvierzi e di puartâsi indenant.
Di chê altre bande, Gasperini al rispuint cuntun 3-5-2, là che, ancje par vie de infermerie plene, dopo tant timp, al torne a meti titolâr Raimondi, cu la garanzie de cubie di atac formade di Gomez e Petagna.
La partide si invie ben, cun ecuilibri e cun cualchi emozion. Widmer al scuen limitâ il so contribût ae manovre ofensive par vie che i tocje tignî cont di Gomez, ma i blancs e neris a rivin compagn a fâ alc di bon des bandis di Berisha, che al rispuint ben suntun tîr di Zapata, e al fâs compagn Karnezis su Gomez e su Petagna. Di Bello no si vise di un brut fal di Raimondi su Zapata e cualchi minût prime de polse al rive il gol. Lu segne l’unic zuiadôr furlan in cjamp, Bryan Cristante di Sant Zuan di Cjasarse, che al tocje cul cjâf un corner tirât di Gomez e puarte in vantaç la Atalanta.
Il secont timp al presente daurman un Udin cun chê di tornâ a meti a scuare il risultât. Tal zîr di vot minûts al rive il gol di Stipe Perica, che i rive un biel assist di De Paul, al tire in puarte, Berisha al rispuint, al torne a tirâ e al segne. Gasperini al cambie muse ae sô scuadre che un pôc par cunvinzion e un pôc par sante scugne si siere indaûr. L’Udin al prove ancjemò a fâ alc di plui, Delneri al cambie l’atac e al bute dentri Thereau e Ewandro e ancjemò prime al clame fûr Balič par Kums, ma il risultât nol cambie. E insom ur va ben cussì a ducj cuancj: al Udin che al riscate il disonôr dal Dall’Ara e ae Atalanta che e va dilunc te sô strade viers de Europa League.
La prossime dal Udin e sarà a Crotone. Domenie ai 14 di Mai a coventaran une vore di snait e di atenzion.


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Zornade di campionât negative pal Udin che cuintri dal Chievo nol rive a puartâ a cjase nancje un pont.
La partide e tache ben pe scuadre di Guidolin, che e va in gol dopo nancje un minût: il Mago Maicosuel al fâs un blitz suntune bale zuiade mâl di Cesar, al salte Puggioni e le met dentri a puarte vueide. Il Chievo, però, al reagjìs daurman e intun cuart di ore al rive al un a un cun Pellissier, dopo che za par un pâr di ocasions i venits si vevin fat viodi in maniere pericolose des bandis di Kelava.
Scuadris in cjamp a ‘nd è dome une une: il Chievo. I aversaris dal Udin a mostrin une cundizion psicologjiche e atletiche une vore miôr de scuadre di Guidolin, che daûr, soredut cun Heurtaux e Bubnjic, e patìs la vivarosetât di Pelissier e in gjenerâl e ven metude sot dal snait dai zâi e blu. Il rapuart di fuarcis tra lis dôs formazions si palese prime de fin dal prin timp, cuant che al 40esim al rive il gol di Rigoni che, cul jutori involontari di Danilo le met tal sac, daûr di Kelava.
La uniche reazion dal Udin e je chê dal gnervôs, cu lis amonizions par Danilo e Basta, intant che devant Lazzari no si viôt, a Muriel no rive une bale e ancje Maicosuel al disparìs.
Tal secont timp Guidolin al mude la disposizion dai siei zuiadôrs cun Di Natale che al cjape il puest di Lazzari. La jentrade di Totò si sint, cun Puggioni che al ven impegnât propit dal numar 10. L’Udin nol è plui la fantasime al prin timp: al è plui atent in difese e plui dinamic indenant, ma al clope te metât dal cjamp. Il Chievo al ten bot aes iniziativis de scuadre furlane, che pe plui part a son azions individuâls e no il risultât di schemis o di orchestrazions coletivis. I parons di cjase a àn ancje un tic di fortune, al 72esim, cuant che Basta al cjape la travierse. La pression dal Udin e lis ocasions par rivâ al doi a doi a van in cressi, cun Heurtaux e Di Natale, ma la puarte di Puggioni no si vierç, il Chievo no si scompon e si concuiste i trê ponts.
Il secont timp dal Udin al è discret, ma nol è avonde. Il ko patît al è just e il Chievo al à meretât di vinci.
In chescj agns l’Udin al è simpri partît malut e si à dreçât, e ben, vie pe stagjon. Fasaraial compagn ancje chest an? Al è ce che a sperin i tifôs ancje se i motîfs di preocupazion, de jessude de Europa League a vuê, a son tancj e salacor a son ancje daûr a cressi. La prossime partide e sarà cul Genoa.


text:
21 di Avrîl
Il 21 di Avrîl e je la 111° zornade dal Calendari Gregorian, (la 112° se l'an al è bisest). A mancjin 254 zornadis pe fin dal an.
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
- 1848 - Udin a si rint al gjenerâl austriac Nugent che di Gurize al stâ lant in alte Italie par judâ Radetsky impegnât cun lis rivoltis di variis citâts.
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Muarts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Fiestis[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
- Fin tal 1946 e jere la fieste dal lavôr cumò spostade come in dut il mont al 1. di mai.
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
- Al è il Nadâl di Rome
- Fin tal 1946 in Italie e jere la fieste dal lavôr cumò spostade come in dut il mont al 1. di mai.


text:
L’Udin al torne a cjase di Rome cence ponts, cun trê goi cjapâts, doi fats e plui di cualchi ocasion straçade. Cu la scuadre di Garcia i blancs e neris a podevin ancje pierdi, stant che chê e je une des miôr dal campionât, ma a vevin di mostrâ un almancul tic di snait e di personalitât.
A àn mostrât chel e chê, ma àn palesât ancje – e soredut – i lôr difiets di simpri, almancul par cheste stagjon: une fature mostre par rivâ a meti une bale tal sac e une cierte capacitât tal clopâ in difese e fâsi cjastiâ par chest de bande dai aversaris.
La scuadre furlane si presente a Rome cul so classic 3-5-1-1. L’intindiment al è clâr: fâ sù une roste cuintri de potence di atac romaniste e provâ a rispuindi in cuintripît.
La Rome e cjape sù il control des operazions, ma la prime iniziative ofensive e je di marcje blancje e nere: tîr di Badu mandât in corner. La rispueste e rive di Destro, che al impegne Scuffet. Po e cres la pression romaniste e dopo vincjeun minûts al rive il gol di Totti.
La reazion dal Udin si le viôt daurman, cuntune biele conclusion di Badu fermade di De Sanctis, però la Rome e manten la sô supremazie teritoriâl e ator de mieze ore al rive a fâ ancje il secont gol, cun Destro, su passaç di Gervinho. Al torne a provâ a fâ alc Di Natale ma il puartîr romanist al rive a mandâle fûr e sùù par jù pal ultin cuart di ore dal prin timp nol sucêt nuie altri.
Il secont timp si vierç cuntun Udin plui decîs, che cun Pinzi al smieze lis distancis dopo sîs minûts cunDi Natale si svicine ae paritât, se nol fos par De Sanctis.
I romaniscj si rindin cont che l’Udin al à masse iniziative e duncje a tornin a cjapâ il control de situazion, cuntune pression ofensive che e cres, in graciis des iniziativis di Gervinho e Torosidis, che al firme il tierç gol de sô scuadre.
L’Udin al prove ancjemò a ridusi lis distancis e al rive a fâlu cun Basta. Ma nol rive a fâ di plui.
Te prossime partide l’Udin al zuiarà cul Sassuolo in cjase. A coventin snait, personalitât e soredut atenzion.


text:
L’Udin al torne a cjase di Florence cun trê goi cjapâts e zero ponts. Cuintri de Fiorentina i blancs e neris a zuin avonde ben, ma a patissin la cualitât plui alte dai aversaris, cualchi erorut di masse e ancje un tic di sfortune.
I parons di cjase si mostrin determinâts za tai prins minûts de partide: Bernardeschi al scate su la fasse a man drete e al met tal mieç la bale par Kalinic che il so tîr al ven parât di Karnezis.
L’Udin al ten bot e al rispuint cu la cubie di atac Thereau-Aguirre e cun Badu e Widmer che a rivin par daûr. Propit Badu si svicine al gol cul cjâf, ma la bale e va fûr di pôc, intant che cualchi minût plui tart al è Badelj a butâle dentri te puarte blancje e nere.
La scuadre furlane no si fâs cjapâ des striis e si puarte indenant par cirî il gol, intune partide che e manten ritmis alts e bogns. L’Udin si svicine al un a un cun Widmer, che al cjape il pâl suntun sugjeriment di Lodi, e la Fiorentina no disfrute inte maniere miôr une biele bale prontade di Alonso par Kailinic, cussì il prin timp si siere cul vantaç dai parons di cjase.
Dopo de polse lis scuadris a tornin tal cjamp cu lis formazions di prime. Dopo di une desene abondante di minûts Colantuono al mande dentri Di Natale e Bruno Fernandes al puest di Aguirre e Iturra, cun chê di dâ plui fantasie aes primis liniis. Magari cussì no, un contat te aree di rigôr tra Badu e Kalinic, calcolât tant che iregolâr de bande dal arbitri, al met la Fiorentina tes condizions di dopleâ il vantaç cul tîr dal discut di Ilicic, che al cjape sù la ocasion cun mistîr: nuie ce fâ par Karnezis e doi a zero.
Cun doi goi te scarsele, i parons di cjase a ridusin la pression e a tirin sù lis bariduris che ur coventin par no vê plui fastidis. Cun dut achel l’Udin al rive a meti in crisi la coraçade colôr di viole – par esempli cun Widmer che al servìs a Di Natale un balon di aur, ma Totò le tire malamentri – però il risultât nol cambie. O miôr, al cambie ancjemò a pro de Fiorentina, cul gol di Gonzalo Rodriguez, che al salte plui indalt di Piris, le met tal sac e al siere l’incuintri.


text:
Foreste pluviâl
Lis forestis pluviâls (o ben forestis ecuatoriâls) si cjatin su la tiere ferme lunc dal ecuatôr. Un timp e jerin plui grandonis che intal dì di vuê.
La foreste pluviâl e à une vegjetazion une vore fisse. La clime e je cjalde e umide.
La plui grande des forestis ecuatoriâls e je chê de Amazonie inte Americhe dal sud[1], che e je grande 6 milions di chilometris cuadratis[2].
Notis[cambie | modifiche il codiç]
- ↑ Germania, torre record in Brasile per salvare la foresta amazzonica, repubblica.it, 18 Setembar 2014
- ↑ Amazzonia, treccani.it
Leamis esternis[cambie | modifiche il codiç]
- pluviale, foresta, treccani.it


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text:
Pesariis
Pesariis (loc. Pesaria) e jè une frazion dal comun di Prât, tal Cjanâl Pedarç. E je logade a 750 metris ae çampe de Pesarine, e al dì di vuê e à plui o mancul 150 abitants. E je une vore innomenade pe bielece des cjasis carateristichis e dal paesaç, e pe la fabriche di orlois Solari, e pe antighe gjestion autonome dai boscs cu la ministrazion separade frazionâl des comugnis.
Galarie fotografiche : Lûcs e tradizions[cambie | modifiche il codiç]
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Pesarina- la valle del tempo.jpg
A Sostâs
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Induessavin brigonaz di frustagn i oms, cjamese pesande, vierte sul
pet, manies ravoiades fin sôre il comedon, e a lassàvin viodi braz colôr dal ram par
tant soreli cjapât, un cjapelat sul cjâf fazolet ros torn il cuel, scarpons cu las
brucjes in tai pîs. Las femines cu la cotule ravoiade, un grimalàt devant, picjât in ta
coree il codâr.Se chel mistîr al ere pesant pai oms, ben plui
sfadious al ere pas femines. Chel chal sci intint, se andè incjamò
qualchidun cha lu veibi fat, a san che cheste a ere la plui grande fadie de vecje
agriculture.
A erin simpri di bon umôr, no mancjave la batude spiritose e tant ridi
fra lôr. Tolevin il pas un daûr lâti e lu cedevin man man che il prin al rivave
sul spiûl dal prât. Ogni tant al sci fermave, al sci drezzave, al tirave su la falz da
ierbe, cun tuna man al tignive salde la lame lusìnt, cun chê âte dal bas in alt e
da lalt in bas cula còut la rifilave par tornâle a trai ta ierbe che trimant a
pleave il cjâf e a colave. Oh Diu! Cemût chi scolti incjamò chê musiche tant cjare ai
miei agn di frut! Musiche che à simpri mantignude salde la pascion di ripetile cun amôr
in vite mê.
A sorêli alt a rivave la parone dal prât cun qualchi vôre. Tolève
fûr dal gei un vêri di vin, a lave su ta prêse fin dongje di lôr e spuargintlu a
diseve: "Toleit mo, bagnaisi la bocje, al sci sarà scjaldât cun chest
sorêli!". "Miei vin cjalt che âghe frescje!" A rispuindevin poiant par un
moment la falz e suantsci i sudôrs. Sci passavin il vêri lun lâti e a
bevevin a garganele butant il cjâf parceche a disèvin chal faseve plui prò!
Tornavin al lavôr cjalant su chê prêse cha sameave tocjâ il cîl, calcolant las
tantes ores che volèvin par rivâ insom. Al ere zà bas il sorêli quanche a vèvin
cjapât pal cuel la prese. Un setôr al misure 2.420 metros quadris e sci pò nome pensâ
tant cha sci scugnive butâ la falz prin di podeile cjapâ pal cuel.
Sci sentavin un moment par podei tirâ il flât, se andere
restât un flât di vin lu bevevin, batevin la falz par veile pronte in tal indoman e
tornâ a comenzâ la solfe.
Encje las vôres a erin rivades su in cime. Vevin gjavât di sot i
sterps e das ombrenes la ierbe, la vevin inargjalade pulît tal sorêli che al vares
pensât a secjâle par podeile meti in mede. Duç contenz a cjapavin la strade di cjase
che il sorêli al lave a mont.
Duç i lavôrs a riservin a chei che ju fasin vulintîr e cun animo
seren gjonde grande, ma soradut chei dal contadin. Il contadin, pur sfadiant cetant spes
duramenti e forsi encje cun pouc tornacont, al gjolt di una grande libertât, di una
serenitât di cundizion fisiche, di sodisfazions che nol conos chel chal lavore in
zitât. Gjondes serenes chestes e limpides come il cîl dal meis di luj.


text:
Sieste vitorie e cuinte posizion in classifiche. Si saveve che a Palermo e jere dificile e che però no si veve di molâ e al è stât chel e chel. Il Palermo al à scombatût dal principi ae fin, l’Udin al è tignût bot e al à rispuindût cul cûr, cul cjâf e cu lis gjambis.
Il gol di Muriel dopo 10 minûts al jude la scuadre furlane te sô conduzion de partide. Il gol di Miccoli dai undis metris al da gnove farce ai parons di cjase che le metin tal sac cun Dossena, che però al è fûr di zûc.
Sierât il prin timp sul 1-1, la seconde frazion si manten su ritmis une vore alts: Palermo in atac, Udin che al rispuint, Sorrentino che al pare un rigôr tirât di Di Natale, che al ven cambiât di Guidoli e si inrabie (vino di preocupâsi?), 2-1 pal Udin cun Angella, pâl di Badu, gol dal palermitan Hernandez.
Doi a doi e finide li? Assolutamentri no: al 38n dal secont timp al rive il gol di Benatia, sui disvilups di une conclusion di Muriel fermade ma no blocade di Sorrentino.
E cussì il Palermo al piert e la sô situazion in classifiche e devente pardabon grivie e l’Udin al vinç e al passe denant de Rome.
La Europe si svicine.


text:
Domenie stade al è muart Adriano Degano, par sigûr une des personalitâts plui impuartantis de emigrazion furlane e soredut dal associazionisim de emigrazion, almancul dai agns Sessante incà.
Nassût a Paulêt tal 1920, par tancj agns al veve lavorât al Inps, prime a Udin e po, a tacâ dal 1961, a Rome.
Propit te capitâl dal stât talian al à esprimût ad in plen la sô grande personalitât tal mont dal associazionisim de emigrazion, che di chel al è stât un protagonist, in tiermins operatîfs e istituzionâi, fintremai ae sô muart.
Dispès si fevele dai furlans pal mont clamantju ambassadôrs dal Friûl. Par sigûr cheste definizion e jere juste par lui, pe sô grande capacitât di vê e di tignî relazions, ancje ai nivei istituzionâi plui alts.
In chest sens, Adriano Degano, par tancj agns president dal Fogolâr Furlan di Rome, al è stât un ambassadôr dal Friûl, di chel ‘in Friûl’ e di chel che al è ‘pal Mont’.
In particolâr al è stât l’ambassadôr dal Friûl di ca e di là dal Tevere.
O vin vût ocasion di cognossilu e di preseâ il so caratar, la sô culture e il so amôr pal Friûl.
Par chest, cun stime e cun rispiet pe sô persone, in chest moment ancje nô de associazion Lidrîs e Butui si sintìn dongje de sô famee, dai siei amîs e dal Fogolâr Furlan di Rome.


text:
Libri di Numars
Cul non Numars, chest livri biblic al si riferìs al censiment dal popul che al ve lûc la prime volte al mont Sinai e po dopo intes plagnis di Moab.
Al ven fûr da "Arithmòi" de Setante greche.
I ebreus purpûr lu clamavin Bemidhbàr che al significhe "intal desert". Al fo propit intal desert che si verificarin i acjadiments di Numars.
Che il libri al fasedi part des Sacris Scrituris al è confermât dal fat che tancj acjadiments esponûts intal libri a son esplicitementri riclamâts di altris scritôrs de Biblie.
Contignût[cambie | modifiche il codiç]
A vegnin contâts i acjadiments che a verin lûc al mont Sinai dulà che e vignì fate la prime conte che segnave cirche trê milions di personis.
Si cjacare po dopo dal pelegrinagjo intal desert e la lungje marce par rivâ inte Tiere Prometude.
Dilunc chest periodi i israelitis a incuintrarin diviersis dificoltâts comprendudis barufis internis par il comant.
A si cjatin dopo intes plagnis di Moab, dulà che magari cussì no il popul, influençât des nazions dongje, a si dè a la imoralitât e a la adorazion di divinitâts pusticis, dismovint la fote dal Idiu.
Utilitât[cambie | modifiche il codiç]
I sacrificis di animâi che si conte intal libri di Numars a figurin il provediment plui grant de purificazion par mieç dal sa crifici di Crist.
Il fat che l'Idiu ju fase pelegrinâ par cuarante ains intal desert prime di jentrâ inte Tiere Prometude, par vie de lôr mancjance di fede, nus mostre come ancje vuê o vin di compuartâsi intai confronts dal Idiu.
Nus met ancje in vuardie da lis pratichis imorâls che e displasin al Creatôr.


text:
O podês cjatâ il website dal zûc cà: www.c-evo.org, dulà ch'o podês viodi screenshots, discjamâ AI e altris bielis robis.
(No sai se la ultime version dal zûc al va ben cu la traduzion furlane, alore o podês discjamâ chê juste cà: cevosetup.exe.)
Cuant ch'o vês instalât la version inglês, par vê
chê furlane o vês di discjamâ chest zip: c-evo-furlan.zip
e vierzilu te cartele "c-evo".
Il Help file nol è stât voltât par furlan -- no si sâ ancjemo a trope int che i plasarà chest zûc, e cui vûlial lavorâ di bant? Ce us plâs, scrivêt sul NG it-alt.cultura.lingua.furlan e fânus savê.
Bon divertiment!


text:
Di passe un an e mieç la comunitât linguistiche furlane te regjon Friûl-VJ e à une sô rapresentance istituzionâl e teritoriâl unitarie: si clame Assemblee de Comunitât Linguistiche Furlane. Ce ise? E je un organisim che al ten dongje i rapresentants dai comuns là che e je presinte la minorance linguistiche furlane cun chê di promovi e mantignî la sô coesion teritoriâl, sociâl e economiche e di disvilupâ la sô identitât linguistiche e culturâl.
Chê de costituzion des Assembleis di comunitât linguistiche – une pai furlans, une pai slovens e une pai todescs che a son te regjon che e ten dongje la plui part dal Friûl cun Triest – e je une des previsions plui interessantis de Leç regjonâl dal Friûl-VJ n. 26 dal 2014, che e rivuarde la riorganizazion dai ents locâi tal teritori regjonâl.
In cont di chê leç, no dome vie pe sô discussion tal Consei regjonâl ma ancje dopo de sô aprovazion, al è ancjemò un dibatiment viert e une vore cjalt. Propit par chel la sô metude in vore, cu la creazion des cussì clamadis ‘Unions teritoriâls intercomunâls’ (UTI) e il passaç di competencis aministrativis des Provinciis, che a vegnin sieradis, ae Regjon e a chestis gnovis entitâts, e va indenant cun diviersis dificoltâts.
In chest contest, il fat che za de metât dal 2015 e esisti la Assemblee de Comunitât Linguistiche Furlane, che di chê a fasin part za centedoi dai centesetantecinc comuns de regjon là che e je ricognossude in maniere formâl la presince de minorance linguistiche furlane, al è par sigûr alc di positîf.
La situazion e sarès ancjemò miôr se a fossin bielzà ancje chê altris dôs Assembleis – chês des comunitâts slovene e todescje – e se ducj i comuns furlans a vessin dât la lôr adesion al gnûf organisim, ma chest nol è sucedût propit par vie che diviers aministradôrs locâi, che magari a son ancje a pro de Assemblee, i àn fat cuintri al implant complessîf de cussì clamade riforme dai ents locâi, e par chel a àn metût «te glacere» la partecipazion dai lôr comuns a cheste istituzion.
Di cuant che i prins cincuantesiet comuns fondadôrs le àn screade cu la prime sentade tal Salon dal Parlament de Patrie dal Friûl dal Cjistiel di Udin ai 15 di Lui dal 2015, la Assemblee e à tacât a dâi vôs ae comunitât furlane, cul palesâ critichis e osservazions in cont de leç eletorâl e des riformis dal servizi public radiotelevisîf e de editorie, cu la partecipazion dal so president al Consei des autonomiis locâls dal Friûl-VJ e cul sburtâ i vertiçs regjonâi a meti in vore di plui e miôr la autonomie speciâl de Regjon e la tutele des minorancis.
Doman, sabide ai 4 di Fevrâr, a Udin, e sarà la sentade plenarie de Assemblee, che la sô fuarce e diven de rapresentativitât e dal snait dai sindics che, propit a tacâ dal bas, des comunitâts locâls e de int, a àn cjapât sù la iniziative di meti in vore chê specifiche prevision de Leç regjonâl n. 26 dal 2014.
L’incuintri, te Sale Ajace dal Municipi, al è public.


text:
Cjabie
Cjabie e je une biele frazion dal cumun di Darte, in Cjargne.
Sgrufuiade intune concje a su par ju 750 metris sul livel da mâr, a cjale jù la valade dal Bût fintremai a Tumieç.
Par rivâ a Cjabie al covente di cjapâ la statâl 52bis che da Tumieç e rive fintremai a Mont di Crôs sul confin cu l'Austrie. Dopo vot chilometris e passât Zui, li de gnove taronde tigninsi a gjestre, a si jentre a Darte e dopo un 200 metris, a lì la che al jere il vecjo albierc "Savoia" che cumò e an mitût a puest, a si svolte a gjestre e subit dopo a sinistre, cjapant cussì la strade comunâl che e puarte, just apont, a Cjabie. Subit prime di rivâ su, cuant che il cîl si vierç e la campagne si slargje, fermaìsi te localitât di "Codes" par cjalâ ju la valade de Bût di dulà che si viodin i paîs di Cedarcjis, Cjarugnê, Dimponç, Navarlôns e Tumieç.
Cjabie e je famose soredut pe fieste de Madone di Dicembar e pe sgnape di brundui o sespis, denominade "Sliwovitz" e otignude da un vecjo mût di distilazion inventât, disin cussì, in tai paîs slâfs, forsit in Slovenie. Vonde impuartant e cognossude, inte gleseute di San Zorç, si pues viodi la pale di San Gotart piturade dal Grassi. In dì di vuê a Cjabie, a vivin al incirche 250 animis, ma timp indaûr la popolazion e jere rivade ancje fin a 350-400 di lôr cuntune sglavinade di fruts, par cui a jerin l'asîl e ancje lis scuelis elementârs. L'ativitât principâl de int, fintremai tai agns sessante-setante, e jere chê agricule, divierse di che de plane, par vie de tiere cussì puare, tant che un grum di int e scugnive lâ ator pal mont a vore, come che ben al conte Leonardo Zanier.
Dai agns otante in ca la vite a je cambiade in miôr ancje pal fat che a son ladis in miôr lis condizions economichis de Italie e alc ancje de Cjargne. In ogni câs al è vonde facil, ancje in zornade di vuê, di intivâsi a viodi alc da vite di une volte soredut da part dai vecjos o chei indenant cui agns, che a son restâts tacâts al paîs, ma ancje di cualchi zovin che al crôt ancjemò in chel mût di vivi o che lu fâs par tignî su lis tradizions.
In chiscj ultims agns la zoventût e à dât dongje il circul culturâl il ferâl cul scopo di tigni in pins e lustris, lis tradizions storichis dal paisut, organizant, vie pal an, events culturals, fiestis di pais e manifestazions varîs.
--Sisto 14 di Mai 2009 a lis 07:13 e ai 27 di Lui 2011 a lis 19:00 (UTC)
Il sît ufiçiâl a chi [1]
Galarie fotografiche : Lûcs e tradizions[cambie | modifiche il codiç]
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Cjagnon.jpg
Cjagnon
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seg_langs: fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn fur_Latn unk unk unk unk unk unk unk unk unk unk bam_Latn bam_Latn unk unk unk unk unk unk unk unk unk unk unk unk unk unk unk unk unk unk unk unk unk unk unk


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Etar
L'etar (simbul ha) al è une unitât di misure de superficie, che e je uguâl a une aree di un cuadrât di 100 metris par bande. Al è un multipli de are.
L'etar nol fâ part dal SI, e al so puest al è doprât il metri par cuadri.
Tabele dai contignûts
Ûs[cambie | modifiche il codiç]
Al è par solit doprât tal ambit urbanistic, forestâl e agricul par calcolâ la largjure dai teritoris.
Conversions[cambie | modifiche il codiç]
Sisteme metric[cambie | modifiche il codiç]
Un etar al è ecuivalent a:
- 100 aris
- 10.000 metri par cuadri
- 0,01 chilometri par cuadri
Sistemis internazionâi[cambie | modifiche il codiç]
Un etar al corispuint a:


text:
E je une racuelte che e presente uns 23 saçs scrits jenfri il 1985 e il mês di Novembar dal 2006 che a si davuelzin intor dai temis che a àn intiessût dute la sô vite: identitât, lenghe e culture, educazion e istruzion, politiche e autonomie .
Pre Beline al pon a nô furlans une cuistion di fonde: la int e à vût une incressite sociâl e economiche ma e riscje di pierdi la sô lenghe e la sô culture. E al pant dute la sô sfiducie tes pussibilitâts di riscat linguistic e culturâl denunziant la «intelighentsie» di presentâ un Friûl losc e schizofrenic. «Cuntun voli, chel ‘materiâl’, che al cjale al 2000, e cun chel altri, chel ‘culturâl’, che al cjale a 2000 agns indaûr.(…) Parcè che nol à savût compagnâ un passaç socio-culturâl cuntun passaç di culture».
Al tone ancje cuintri di chei che a pratindin di difindi la specificitât di cheste tiere e a viodin la culture come une robe di difindi plui che di madressi, che a pensin al Friûl in mût «nostalgjic, vecjo, inmufît, che al cjale indaûr consolantsi tai cimitieris de storie». E cuintri di chei che a finissin par butâ vie lenghe e culture in non de modernitât.
Al dîs a clâr che no si pues pratindi di analizâ une culture autentichementri antropologjiche che e vebi la sô fonde su lis manifestazions concretis e vitâls di un popul lassant di bande la lenghe, cirint di tirâ fûr dome il contignût e stramudantlu intune altre lenghe.
Ancje la sô esperience di mestri e je straordenarie. Al capìs subit la impuartance di tignî la scuele peade al ambient e i contignûts de educazion inlidrisâts tes dibisugnis concretis dai fruts e che i scuelârs a àn bisugne di vê un rapuart strent cul mont dulintôr e che la mobilitât, il mudâ di un continuo des relazions cu lis personis e il studi di robis simpri lontanis tal timp e tal spazi a puartin malsigurece e sfiducie.
E al veve ancje capît che i plui debii, chei che a san di mancul, si zovin de presince di chei che a san di plui e che di lôr si fasin judâ vulintîr. Altri che la idee selerade des «classis puint»!
Se o ripiassin in man tancj dai siei scrits e o rivassin a tornâ a rifleti su tantis des sôs ideis, cussì dispès profetichis, o fasaressin un omaç a lui e il plui grant dai regâi a noaltris.
di Silvana Schiavi Fachin/Silvana Spajota dai Sclâfs


text:
diumenge, de gener 28, 2007
E la ligrie e je dai zovins
isal di avilîsi? sperin in amsterdam il prossin.
2007: nuie
2006: cjase cun un ami
2005: cene là di amîs po a triest
2004: cene a cjase di amîs po udin
2003: une pizze e po un salt a udin
2002: no mi visi. PAr cui probabil nuie
2001: nuie
2000: dongje di dael cun chei des mediis
1999-....: zoventût
2007: nuie
2006: cjase cun un ami
2005: cene là di amîs po a triest
2004: cene a cjase di amîs po udin
2003: une pizze e po un salt a udin
2002: no mi visi. PAr cui probabil nuie
2001: nuie
2000: dongje di dael cun chei des mediis
1999-....: zoventût
divendres, de gener 19, 2007
Fin de session di zenâr
Un mesut che no scrivevi. O ai fat îr l'ultin esam, sperin che sedi lât ben. Però sai za che o ai passât un esam dûr, un dai doi plui dificii (chel altri al è chel di fisiche 2). Par cui soi content. Lis robis a van ben in chest cjamp. Tes vacancis, dal pont di viste privât a son ladis mancul ben. Soredut pal ultin. O varai di fâ un messaç di riepilogo dai miei Ultins passâts, par fâ un belanç. O soi cuasi deventât un espert di furlan e Internet, di consultâ cuant che si vûl meti sù un progjet di traduzion. E doi agns fa o savevi a malapene che al esisteve une grafie standard. Po ben, lunis a tornin a scomençâ lis lezions, chest periodi al è fondamentâl, se mi gjavi i esams indaûr ca di un an a Zenâr podaressi vê finût. Se no, al larà dut plui indevant.
Fûr a saran 15 grâts. cuntun aiarut che samee di jessi in Març/Avrîl; no pensi che a sedin stâts plui di 2-3 zornadis di frêt chest an. Ala fin mi sa che chê dal efiet sere e je vere, se no no si spieghe. Nuie nêf. Nuie ploie. Al è miôr trasferîsi plui a nord fin cuant che si rive. Ah, intes vacancis o ai ancje comprât un disc par furlan. Rap par cjargnel, di Dek Ill Ceesa. Bulo. Soi content di vê paiât 10€. Magari a fossin plui int come cheste.
Fûr a saran 15 grâts. cuntun aiarut che samee di jessi in Març/Avrîl; no pensi che a sedin stâts plui di 2-3 zornadis di frêt chest an. Ala fin mi sa che chê dal efiet sere e je vere, se no no si spieghe. Nuie nêf. Nuie ploie. Al è miôr trasferîsi plui a nord fin cuant che si rive. Ah, intes vacancis o ai ancje comprât un disc par furlan. Rap par cjargnel, di Dek Ill Ceesa. Bulo. Soi content di vê paiât 10€. Magari a fossin plui int come cheste.
Etichetis: musiche, timp, universitât
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text:
Basics
- Name: Heathcliff Derwent Shimpling
- Birthdate: 28 March 1962
- Nationality: English
- Bloodline: Pureblood
- Sexuality: Heterosexual
- House: Slytherin [1973-80]
- Occupation: Student
- Alignment: None
Personality
Heathcliff is the self-appointed ladies man of Hogwarts now that his idol, Bertram Aubrey, is out of school. He's very confident and charismatic but it often comes off as being overly smug or egocentric. But that's okay, Heathcliff will just use one of his very lame (and probably stolen) pick up lines or a joke to keep your attention (especially if you're of the female variety). He has quite the sense of humour, but definitely not as far-out and crazy as his purple grandfather (whom you will hear all about if you spend more than five minutes in Heath's presence).
He's a bit selfish and that comes from being the only son of a pureblood family with two doting parents and older sisters who like to spoil him. Heath is smart, but takes that for granted, relying on his looks and silver tongue to get himself out of too much trouble. He doesn't take a lot of things seriously, except quidditch (GO TUTSHILL! and Slytherin!) and girls (go sex and snogging!). When he gets bored, Heath likes to pick on younger students who are unlikely to fight back too much. He's good at charming his way out of (most) trouble and definitely appears to be the good, innocent boy to his parents (though his sisters may have more of a clue about how much of a prat Heath actually is).
Heathcliff kind of wants to be an auror. It seems like a good, solid and respectable job, but at the same time Heathcliff is pretty much terrified of dying, so maybe he'll just let his parents marry him off to some pretty girl and do the whole bachelor thing before that. He doesn't really know, maybe he'd like to go into magical law and stay safe that way and just join a dueling league on the side. He loves babysitting his niece and spoiling her too. Heath is the most real and genuine around Joceline and Marietta, and gets along with her best.
Relationships
Family
Parents
- Harold Shimpling - father
- Mahitable Shimpling - mother
Siblings
- Marissa Shimpling
- Joceline Shimpling - sister
Relatives
- Marietta Edgecombe - niece
Love Life
Significant Other
Children
Past Relationships
Friends
Best Friend
Friends
Enemies
History
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