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Sitâts zimuladis
Spilimberc a èi zumulada cun:
LA CHÂTRE (F)
La sitât fransesa di La Chátre, cu la cuâl Spilimberc a ei zimulada, a si cjata tal bas Berry, tal Dipartiment da l'Indre. A conta pi o mancul 5000 abitants e a ei al centro di un grant teritori con vocassion agricola ma indulà che a regna pulît ancja il comercjo e la pissula industria.
La Chátre, tal côr da la Francia, a ei nassuda sui rests di un acampament roman (castra) da dulà che a ven il nom, e a à conossût, traviers i secui, li' pi grandis vicendis storichis dal Paîs.
A ei conossuda soradut par jessi stada cjantada da la poetessa George Sand che a à passât tancj agns da la vita inta la sô vila di Nohant, meta di obligo dal Romanticisim fransês. Al è ancjamò uchì di fat il pianoforte di Chopin, il studi di Delacroix ma soradut l'atmosfera ovatada da li' "belles heures de jadis", atmosfera che a ven evocada dai branos musicâi di Listz e dai cjants di De Musset. Dal 1964 di fat tal mês di Jugn, uchì a si tegnin li "Fêtes Romantiques de Nohant" cu la partecipassion di figuris di ecession come Arthur Rubínstein, Yeudi Menuhin e Louise de Vilmorin.
Tal mont agricul europeo La Châtre a ei un grum conossuda come sede di una impuartant mostra - concors di bovins Charolais che a si ten ogni metât Dicembre e che a tira dongja alevadôrs e estimadôrs di tancj Paîs.
Particolarmentri di reclam al è il «Grand Prix Automobile de La Châtre" che a si disputa tra la fin di Mai e i prins di Jugn, ta la setemana precedent li "24 oris di Le Mans», su un circuit di dome 1267 metros, ma particolarmentri difissil e spetacolâr.
Valà al sît ch'al fevela di LA CHÂTRE (F)
Valà al gjornâl dal teritori di La Châtre (L'Écho du Berry)
SACHSENBURG (A)
Valà al sît uficiâl di SACHSENBURG (A)
Sachsenburg a si cjata ta l'imboco da l'alta val da la Drava, su la destra di un'ansa dal flum a forma di semisercli che a rînt il puest strategjic come mai altri. Cui che a lu possedeva di fat al podeva controlâ militarmentri il teritori retrostant e favorî i trafics par i cuai, naturalmentri, al pretindeva un pedagjo.
Tal 798 Carlo Magno, su pression dal vescul Paolino, al à creât la diocesi di Salisburc e tal 811 al à fissât il confin dorinvia il cors da la Drava, la Carinzia meridionâl, e duncja ancja la cjera di Sachsenburg, a àn gravitât stabilmentri su la vastissima diocesi di Aquileia, in chê volta mari culturâl e spirituâl di tancj popui, lânt a formâ chel straordenari mosaic etnic e religjôs clamât Patriarcât.
Tai prins dal IX secul a si conta che il stes imperadôr Carlo al vepi uchì confinât un pocjis di fameis ribei da la Sassonia e che da in chê volta il puest a si sei clamât Sachsenburg, vâl a dî sitât dai Sassoni. Altris invessit a sostegnin che il nom da la sitât a derivi dal strument par tamesâ i savalons aurifers, un timp presînts ta l’aga dal flum. E chistu strument, a rason o a tuart, a comparìs ancja tal stema comunâl.
Il prin document uficiâl che al menziona il lôc al è però dome dal 1213. Fin al 1803 su Sachsenburg al à esercitât il podè il Vescovât di Salisburc che al à projodût in pi voltis a circondâ il paîs di murais e a costruî a li' sôs spalis dôs fortessis par miei protesîlu da li miris dai potents vissins.
Ma dopo da la vitoria dai Fransês a Wagram ancja Sachsenburg a si è rinduda e il castigamats Napoleon al à pretindût che li' fortificassions a fossin sdrumadis.
Ca e là al è ancjamò cualchi rest dal castrum in piera grisa scura, a testimoniansa di un passât gloriôs.
Al è sugjestîf dal alt dal Kalvarienberg viodi il paîs ta la sô gjeometria essensiâl. Su chistu mont Calvari (un nom ch'al è dut un programa) a si va par un sentiêr di cjavris, cu la lenga fôr e il côr dentri ch’al fai tum-tum.
Pi in là a cor via, sglonfa di aga biela verda e selesta, la Drava, un flum su li' cualis rivis, propit in chiscj puests, tra Lienz, Oberdrauburg e Spittal, a si è consumada tra la fin di Mai e i prins di Jugn dal 1945 la tragjedia dai Cosacs. Di front dai Inglês che a ghi vevin prospetât il lôr rimpatri sfuarsât in Russia, i Cosacs, cjapâts dal terôr par via che a savevin benon sê che a ju spietava, a àn sercjât la lôr salvessa intuna fuga mata, butantsi cun intensions suicidis, cui cjars e i cjavai dentri ta la Drava in plena. Sui cjars a erin ancja vecjus, feminis e fruts. Al è stât un vêr e propit gjenocidi. Testimonis oculârs a contin di scenis tragichis indescrivibii: a somea impussibul che puests cussì trancuii e biei a sedin stâts spetatôrs muts di una tragjedia simil.
Dismontâs jù dal Calvari a si pos cjaminâ cun gust ta la Hauptstrasse, visitâ la glesia da la entrada erbosa e il simiteri ator di jè, intun ultin simbolic abràs tra vîfs e muarts. Ta la lûs fioca a si mostrin San Roc e San Sebastian, i onipresints sants suplicâts contro la peste sia di là che di ca da li Alpis, parsè che il mâl, a diferensa dai omins, a nol à cunfins ma al va indevant par la sô strada cuntuna sô logjica a noaltris sconossuda.
Cui che a nol ama l'art e l’incjant dal passât al pos distès vuardàsi ator: li' ocasions a no mancjin. Se a si passa il pûnt su la Drava, cuntuna biela cjaminada tra i prâts tajâts di fresc, a si riva al Gasthaus Rieger.
La sitadina a ei un grum simpatica e la int altretant cordiâl. Ta la Marktplatz, una plassa sigûr antiga, pi lungja che largja, a si faseva e a si fai ancja vuê il mercjât setimanâl, sot il voli atent di un San Florian in mosaic, il sant invocât tant in Carinzia che in Friûl contro il pericul dal fôc ta li' stalis e par chistu rafigurât intant che al implena di aga un podin.
Metuda da pîs, una scrita a dîs: "Hugo Brandner 1967 SMF". La sigla a ricuarda di fat che ta la Scuela Mosaiciscj dal Friûl al è stât alievo in chei agns il zovin Hugo che al à simpri mantignût cu la nestra sitât, e in particolâr cu la Scuela e cul ex diretôr Rino Pastorutti, otims rapuarts di amicisia, rapuarts che a son da considerâ a la base dai positîfs incontros di chiscj ultims agns. Lì dongja, protindint al sêl li sô ramassis imponents, un noglâr maestôs e doi vecjus teis a podaressin contâni tantis altris robis.
Il comun di Sachsenburg al si cjata a 552 m. sul livel dal mâr e a cjapa dentri i paîs di Feistritz, Lanzewitzen, Nigglai e Obergottesfeld.
Il capolôc al è situât diretamentri su la pista ciclabil da la Drava e, par la sô posission centrâl in mies ai lagos e a li' splendidis montagnis da la Carinzia, a si presenta come ideâl lôc di vilegjatura e di ricreassion.
A no mancjin di sigûr albergos ospitâi e simpatichis pensions e un moderno e eficientissim campegjo.
Li' cjaminadis in montagna a son stupendis, tra fajârs secolârs e maestosis forestis di coniferis, dulà che a si cjatin cjervos, cjavriôi e ors.
Grassie a la simpatia e a la cordialitât da la int di Sachhsenburg ogni an, sot li' fiestis, un peç di chistis forestis al fai biela mostra di sê in Plassa Garibaldi plen di lûs e di balis di Nadâl.


c: text/html

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Ufissis e Servissis comunâi
A son in dut 7 àreis:
1 - Area Afârs Istitussionâi
- Comercio e Ativitâts Produtivis, Agricultura
- Servissis Socio-Assistensiâi e Rapuarts cu' l'Ambit Maniâ-Spilimberc
- Diression Ufissi Personâl par l'aspiet gjiuridic
- Ativitâts c'a riguardin l'Associassion intercomunâ "Dal Meduna al Tiliment"
- Turismo
2- Area Servissis Gjenerâi e a la Persona
- Segreteria, Afârs Istitussionâi e Contenziôs
- Protocol, Archivio e URP (Uffissi Relassions cul Public)
- Messo Comunâl
- Apâlts e Contrats
- Istrussion, Servissis educatîfs, Ativitâts extrascolastichis, Mensa e Traspuarts Scolastics
- Servissis Demografics e Statistics
- Servissis Simiteriâi
- Sistemis e Proceduris Informatichis

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Fûs orari
Un fûs orari al è une des vincjecuatri parts che e je dividude la Tiere e che e à la stesse ore. La ore e je centrade su la ore solâr dal meridian centrâl dal fûs.
Par definì i fûs oraris si partìs dal timp coordenât universâl (UTC). Il meridian prin di partence al è chel di longjitudin 000 che al è clamât meridian di Greenwich e la sô ore e je indicade cu la sigle GMT. Par indicâ i altris fûs a si fâs riferiment a chel fûs par cui il fûs orari dal Friûl al ven indicât tant che UTC+1 (o ancje GMT+1 sore dut intai paîs anglosassons).
In teorie i meridians che a formin i varis fûs a son a 15 grâts l’un di chel altri, in realtât chest nol è simpri vêr par podè miôr seguî i confins dai stâts.


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Islam
L'Islam, (إسلام, di pronunciâ "Islàm") che in arap al vûl disi "sotanance" o "dedizion" a Allah, e je dongje l’ebraisim e il cristianisim, une des trê grandis religjons monoteistichis. E je ultime par ordin cronologjic ma seconde par numar di fedêi daûr dal cristianisim. I soi fedêi si clamin musulmans (arap muslim, chel che al seguìs l'Islam) oben maometans.
[cambie] Storie
L’Islam al è nassût cun la predicazion di Maomet (in arap Muhammad) tal VII secul d.d.C.
Maomet al nassè a la Mecca, in Arabie Saudide viers il 570 d.C.
A chel timp i araps a praticavin une forme dal rît di Allāh che al veve il so centri te valade da Mecca a ret dal sacrari de Ka'bah, che al jere un edifici a forme cubiche dulà che si adorave une meteorite. Secont la tradizion, la Ka'bah in origjin e custodive 360 dius,un par ogni dî dal calendari lunâr.
A pene che Maomet al , al contradì lis pratichis religjosis dal so timp. Al jere insodisfat pal politeism e la imoralitât praticade intes riunions religjosis. A la etât di 40 agns, mentri che si cjatave intune caverne dulà che par solit al leve a meditâ, la tradizion e vûl che un agnul, Gabriel, i comandàs di recitâ il non di Allāh. Dopo trê refûts e tantis insistencis dal agnul, Maomet si decidè a recitâ ad alte vôs chel che al fo po dopo considerât la prime serie di rivelazions che a fasin part dal Coran.
Si dîs che Maomet, ogni volte che al riceveve une rivelazion, le recitave a chei che i stevin dongje. Chescj a lôr volte lu imparavin a memorie. Dât che la fabricazion de cjarte e jere scognossude ai araps, lis rivelazions detadis di Maomet a vignivin scritis dai scritôrs su vues di camêl, fueis di palme, len o pergamenis.
Dome dopo la muart dal profete il Coran al cjapà la forme che al à vuê. Maomet al murì intal 632 d.d.C. e no vint lassât un erêt mascjo e nissun disponiment pe sô sucession, al vignì designât un sucessôr cuntune forme di elezion. I musulmans "sunnits" a acetarin il principi de funzion eletive partant a considerarin i "califs" come sucessôrs di Maomet. Par cuintri i musulmans "sciits", no son dacuardi parcè che a ritegnin che a direzi il mont musulman al devi jessi un dissendent di Maomet ancje se di linie laterâl.
L'Islam al continue la tradizion dal Ebraisim e dal Cristianisim e Maomet al sarès l'ultin dai grancj profetis dopo Adam, Abram, Mosè e Gjesù Crist.
[cambie] Libris sacris dal Islam
Il libri sacri pai musulmans al è il Coran dal arap Qur'an che al significhe "recitazion" o "leture ad alte vôs" e dulà che al ven contât che l'arcagnul Gabriel al rivelà a Maomet la potence di Diu (par arap Allah).Dongje dal Coran e je la racuelte dai insegnaments e de vite di Maumet che e je scrite te Sunna.
I musulmans a crodin che il Coran scrit in arabic al sedi la uniche vere font di rivelazion, parcè che a disin che Idiu par mieç dal agnul Gabriel al doprà la lenghe arabe par cjacarâ. Partant a refudin cualsisei traduzion in altris lenghis.
La osservance dai insegnaments di chescj libris e fasarà sì che l'om, tal judizi finâl, al vignedi mandât in paradîs o tal infier.
I musulmans a crodin che la lôr fede a sedi l'adempiment des rivelazions dadis ai ebreus e ai prins cristians fedêi.
[cambie] Precets
Diu al è unic e no indi è altris come Lui.
L'om al à une anime che a vîf dopo muart e al pues vê destins diviers: o un paradîs celest o il cjastì intal infier.
L'Islam al à cinc precets principâi e cinc crodincis fondamentâls. I pilastris de fede a son:
- Fede intun unic Diu, Allāh
- Fede intai agnui
- Fede in tancj profetis (Adam, Abram, Moisès, Jesus, Maomet), ma intun sôl messaç
- Fede intune dì dal judizi
- Fede inte potence di Diu e intal fat che lui al determine i acjadiments.
I pilastris de adorazion e son:
- Ripetizion dal credo: A nol è Diu fûr di Allāh e Maomet al è il messazîr di Allāh.
- Preiere cinc voltis al dî voltâts viers la Mecca
- Caritât, oblic di dâ une percentuâl de proprietât comprendût i redits
- Dizun, in particolâr il Ramadan che al dure un mês
- Pelegrinaç, i mascjos a devin fâ un viaç a la Mecca almancul une volte inte lôr vite. A son dispensâts i malâts e i puars.
Il lôr lûc di preiere e je la Moschee.
[cambie] L'Islam vuê
Cuasi il 90% dai musulmans a son Sunnits, cirche il 10% (in particolâr in Persie, e cuntune fuarte presince in Iraq, in Liban e intal Bahrain) a son Sciits.
[cambie] Leams esternis
- (talian)Portâl talian sul Islam
- (talian) Selezion di gjornâi islamics par talian


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Antartic
L'Antartic al è il continent plui meridionâl de Tiere, logât ator dal Pôl sud. Si cjate intal emisferi sud, pe grant part a sud dal circul antartic, e al è circondât dal Ocean meridionâl. Cun 14.4 million km², al è il cuint continent plui larc come superficie, daspò di Asie, Afriche, Americhe dal Nord e Americhe dal Sud; l'Europe e l'Australie a son invezit plui piçulis. Il 98% dal Antartic al è cuviert de glace, cuntun spessôr di almancul 1,6 km.
Come mediis, l'Antartic al è il continent plui frêt, plui sut e cun plui aiar, e e à la elevazion medie plui alte di ducj i continents[1]. Par vie de scjarsis precipitazions, fûr che su la cueste, l'Antartic al è in pratiche il plui grant desert dal mont. No son residents permanents, e chest continent nol à mai vût une popolazion indigjene. A rivin a vivi dome ciertis plantis che si son usadis e animâls, come pinguins, fochis, musclis, lichens e tancj gjenars di alghis.
Il non Antartic al ven dal grêc antarktikos (avtapktιkός), che al vûl dî "opost al Artic."[2] Ancje se i mîts e lis speculazions suntune Terra Australis ("Tiere meridionâl") a forin fatis za inte antichitât, la prime volte che il continent al fo viodût al è considerât inte spedizion russe di Mikhail Lazarev e Fabian Gottlieb von Bellingshausen, intal 1820. Purpûr, il continent al restà dismenteât pal rest dal XIX secul, par vie dal ambient ostîl, mancjance di risorsis e isolament.
Il tratât antartic al fo firmât intal 1959 di dodis paîs; al dì di vuê, al è stât firmât di cuarante cinc paîs. Chest tratât al proibìs ativitât militârs e gjavis di minerâi, ma sosten la ricercje sientifiche e protêç la ecozone dal continent. Al moment a son puartâts indevant esperiments di plui di 4000 sienziâts di diviers paîs e cun diviers obietîfs e interès.[3]
[cambie] Referencis
- ↑ National Geophysical Data Center. National Satellite, Data, and Information Service. Retrieved on 9 June, 2006.
- ↑ Liddell, Henry George and Scott, Robert (1940). ἀvtapktιkός. A Greek-English Lexicon. Clarendon Press. Retrieved on 12 February, 2006.
- ↑ Antarctica - The World Factbook. United States Central Intelligence Agency (2007-03-08). Retrieved on 2007-03-14.


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Pittini e Fontanini a ignorin la proteste cuintri dal eletrodot
Il capo progjet de “Alpe Adria Energia” dopo de proteste di sabide a Paluce al dîs: ‘O sperìn di fâ passâ la energjie in chei cablis aeris a tacâ, al massim, dal principi dal 2014’, Pal vice president de Regjon Ciriani: ‘cence l’eletrodot la Cjargne e mûr.’ A sclarî la posizion de cuardade a cinc al è diretementri il capo progjet di “Alpe Adria Energia”, Fabrizio Scaramuzza: “O lin indenant! – al dîs- La soluzion aerie e je la uniche che e pues jessi metude in pratiche te val de Bût e e compuarte un impat ambientâl minim. La soluzion di meti l’eletrodot sot tiere, di fat, dongje dal fat che e vignarès a costâ une vore di plui, no pues jessi metude in pratiche par vie che bisugne lâ ancje sore dai 1500 metris dal Pas di Mont di Crôs. Cheste soluzion, po dopo, e varès un impat ambientâl alt par vie che si scugnarès slambrâ boscs, fâ un sgjâf impuartant e cu la prospetive dopo di “tornâ a vierzi” chel sgjâf pal fat che, dopo 17-20 agns, si scuen cambiâ i cablis”. Infin, cheste soluzion no pues jessi metude in pratiche ancje par une cuistion di sigurece. “In câs di vuast – al continue Scaramuzza – l’intervent intune linie che e je stade metude sot tiere al è pardabon complicât e a son i stes austriacs che a lassin fûr cheste ipotesi pai timps luncs di intervent in câs di vuast.”
Tondo: la preson di Tumieç esempli di integrazion cul teritori
E je une presince aromai integrade tal teritori e te comunitât locâl chê de preson di Tumieç, une presince che si riflet ancje cun efiets positîfs su la zone che i è ator. Cun chestis peraulis il president de Regjon Renzo Tondo al à volût pandi la sodisfazion de comunitât regjonâl pes ativitâts di formazion e di rieducazion che a vegnin fatis tal Istitût di pene di Tumieç. Ativitâts che a son stadis presentadis cja dal municipi dal cjâf lûc cjargnel dal diretôr de preson Silvia Della Branca, di Massimo Marino diretôr dal CEFAP, Centri pe Educazion e pe Formazion Agricule Permanente, e di Evelin Zubin president de cooperative onlus IDA-Associazione MerryGoRound. Tal istitût a vegnin fats cors di inclusion sociâl cun chê di preparâ i galiots te art dai mistîrs e tes ativitâts agriculis, fin a chês dome in aparence plui facilis come l’arlevament dai animâi di curtîl. Chest percors di formazion, organizât in cheste maniere e che ore presint al interesse sessante personis, si rinove za di diviers agns e al à dât risultâts positîfs che a àn metût in lûs il bon esit dal messaç trasmetût par mieç des ativitâts di formazion in vore tal istitût, che a àn la finalitât di recuperâ i mistîrs che nus coleghin al teritori. L’incuintri si è viert cul salût de comunitât locâl de bande dal sindic di Tumieç Dario Zearo.
Paulâr de sede municipâl
La Zonte dal Comun di Paulâr, vuidade dal Sindic Maurizio, in une riunion fate che nol è trop e à deliberât ae unanimitât di dâ la sô poie, condividint lis motivazions, ae azion inviade dal Ordin dai Avocats di Tumieç in relazion ae funzionalitât dai Uficis Judiziaris dal Tribunâl di Tumieç. Dal moment che si pense che la situazion di mancjance di personâl cja dai Uficis judiziaris e compuarti par ducj i citadins grâfs disservizis e che il funzionament dal servizi justizie tal circondari al ven metût in pericul, dongje de poie e de condivision pe azion che i avocats a àn inviât, il Sindic al à mandât une letare cu la delibare in zontât al Ministri de Justizie, al Consei Superiôr de Magjistrature, al President de Cort di Apel di Triest, al President dal Tribunâl di Tumieç, al Procuradôr de Republiche di Tumieç, al President de Zonte Regjonâl dal Friûl Vignesie Julie e a chei altris Sindics dal circondari dal Tribunâl di Tumieç.
I vigjii urbans di doman a cressin a Paluce
A son 20 tra uficiâi e sotuficiâi i vigjii urbans che di dut il Friûl Vignesie Julie a àn screât a Paluce il prin cors par comandants dai cuarps e responsabii dai servizis di Polizie locâl de Regjon, che si davuelç tes struturis dal Cesfam, il Centri servizis pes forestis e lis ativitâts de Mont. A tignî a batisim la iniziative al è stât l’assessôr regjonâl competent Federica Seganti. Il cors al è dutun cul programe permanent di formazion pe Polizie locâl.
Scuele in Mont, ‘La Zonte e à fissât criteris plui dûrs’
“La propueste di Molinaro – al à declarât il Conseîr regjonâl Della Mea – e scancele ce che al jere stât fat bon ae unanimitât tal mês di Jugn stât dal Consei regjonâl cuntun ordin dal dì che al impegnave la maiorance a fâ une serie di iniziativis par protezi e rinfuarcî la scuele in mont”. La zonte regjonâl è à fat buine une delibare par dimensionâ la ufierte formative scolastiche pal an 2011-2012 cuntune propueste che e previôt criteris cetant plui dûrs di ce che e fisse la riforme Gelmini e lis ordenancis ministeriâls seguitivis. Ancje se si pues capî la necessitât di fâ une riorganizazion totâl des sedis scolastichis pal 2011-2012, no si pues acetâ une propueste che e met in pericul la plui part dai ples scolastics in teritori montan. “La propueste di Molinaro – al à declarât il Conseîr Sandro Della Mea - e scancele ce che al jere stât fat bon ae unanimitât tal mês di Jugn stât dal Consei regjonâl cuntun ordin dal dì che al impegnave la maiorance a fâ une serie di iniziativis par protezi e rinfuarcî la scuele in mont”.
Crisi Politiche, cussì le pense Renzo Tondo
O speravi che lis robis a lassin in maniere divierse e invezit aromai o crôt che no sedin tropis pussibilitâts... Gianfranco Fini al à fat dimeti i siei, che a àn lassât il guvier Berlusconi. Il President de Cjamare invezit al reste tal so puest. Cui prodest? Il guvier al à metût in pratiche cierts ponts impuartants dal programe che al veve presentât ai eletôrs, cundut che si è intune situazion nazionâl e internazionâl di grandissime dificoltât. A dispiet dal impegn dal esecutîf, a son aumentâts i atacs, e no mi riferìs ae oposizion che e fâs ben o mâl il so mistîr. O pensavi e o pensi ancjemò che la sielte fate tal mês di Lui passât dal ufici di Presidence dal Pdl di rompi cun Fini no fos stade fate tal moment just, ma vuê par me no si pues spiegâ il mût di fâ dal President de Cjamare. Se la situazion e ves di lâ di piês, si cjatarìn cence di un guvier propit cuant che il Paîs al varès dibisugne di stabilitât e chest parcè che si è volût cun ustinazion bati une strade che pe sô lidrîs personalistiche no scjampe a dinissun. Il dut dant vie libare a trucs di palaç che o crodevi che a fossin aromai part dal passât.
Tumieç, cors a gratis di talian par grancj
La scjadince pe consegne des prenotazions pal cors di talian par forescj inmaneât de Aministrazion comunâl di Tumieç al è stât spostât indenant ai 23 di Novembar 2010. La iniziative, coordenade dal assessôr ae Istruzion Mario Cuder, e vûl ufrî une ocasion di integrazion culturâl e sociâl ai forescj che a vivin e che a lavorin tra di nô. La iniziative e je cofinanziade dal Fonts Social European, par mieç de Regjon Friûl Vignesie Julie e e sarà gjestide li dal ent di Formazion Enaip che al à i siei uficis e i siei spazis operatîfs te zone industriâl di Tumieç. Lis domandis des personis interessadis, che a àn di jessi almancul 12, a varan di jessi compiladis di persone jemplant un modul che si pues cjatâlu li de sede dal Enaip in vie dell’Industria 12, cja dal Sportel dal Citadin dal Comun di Tumieç in palce XX Settembre, 1 e sul sît internet www.comune.tolmezzo.ud.it .
Zonte provinciâl, fat bon il belanç di prevision 2011
Un document contabil tal segn dal rigôr. La plui part des vôs dal belanç di prevision 2011 fat bon de Zonte provinciâl a son stadis comedadis in forme negative. Jentradis e spesis a son a pâr cun 192 milions 618 mil euros, cuant che tes previsions dal 2010 l’impuart al jere di 207 milions di euros (sù pa jù 15 milions la diference). “Une riduzion impuartant – al marche il president de Provincie di Udin, on. Pieri Fontanini – che o vin scugnût fâ par vie des condizions leadis ae situazion economiche che e à puartât a une diminuzion (di un milion di euros) des jentradis tributariis ordenariis: adizionâls sui consums di energjie eletriche e iscrizion al regjistri automobilistic – Pra.
Tutele dal rosean. Fat bon dal Consei provinciâl
In difese dal rosean, a pro de sô adesion al grup linguistic furlan come declarazion di apartignince no glotologjiche ma, plui in gjenerâl, al Friûl e ae Italie. Cussì al à proferît il Consei provinciâl di Udin che al à fat bon, cu la maiorance dai vôts (18 sì, 10 no de minorance) un ordin dal dì presentât par chest cont dal Conseîr Renato Carlantoni. Une posizion cheste che si concretize tal impegn di puartâ indenant la juste rivendicazion di cheste minorance linguistiche tai sîts istituzionâi plui juscj par fâ valê dirits e identitât linguistiche come che al sucêt par altris minorancis.
Ricercje archeologjiche de Universitât di Udin a Qatna (Sirie)
Dodis agns di sgjâfs, centenârs di personis coinvolzudis tra students de Universitât di Udin e professioniscj furlans, straordenariis lis scuviertis fatis sul passât di Qatna. Al è un belanç di ecelence chel des campagnis di sgjâfs coordenadis de Universitât dal Friûl in Sirie (in colaborazion cu la Direzion gjenerâl des antichitâts e dai museus de Sirie); une ativitât che e met la Universitât di Udin e il Friûl intune posizion di primât mondiâl assolût e ricognossût te ricercje archeologjiche orientâl. Une visibilitât che e pues fâ di sburt pes ativitâts di internazionalizazion dal mont economic furlan. Lu àn dit tai lôr intervents te cunvigne “Tesori dell’antica Siria. La scoperta de Regno di Qatna”, il president de Provincie di Udin, on. Pieri Fontanini e il retôr de Universitât di Udin Cristina Compagno. “Cheste mission- al à marcât il president Fontanini – e da glorie e impuartance internazionâl ae nestre Universitât che e vuide un progjet cun risultâts straordenaris.”
A scomencin i incuintris sul Sisteme informatîf montan
Un imprest di supuart ae ativitât dai uficis tecnics comunâi, in particolâr te elaborazion di imprescj urbanistics complicâts, e bon di miorâ la lôr eficience. Si trate dal Sisteme informatîf montan (Sim), metût in pîts de Comunitât montane de Cjargne cun chê di favorî il lavôr dai funzionaris tecnics che a lavorin sul teritori. Cun chê di spiegâ il progjet ai dipendents comunâi interessâts, l’ent al à inmaneât doi incuintris. Il prin, che si è davuelt joibe ai 18 di Novembar cja de sede de Comunitât montane a Tumieç, al à sclarît cualis che a son lis oportunitâts ufiertis dal Sim tal fâ lis pratichis aministrativis di ogni dì, come la consultazion simultanie de cjarte tecniche regjonâl, de cjarte catasticâl, dal plan regoladôr e de cjarte dai vincui ambientâi e normatîfs.
“Si trate di un progjet impuartant – al spieghe il comissari de Comunitât montane de Cjargne, Giovanni Battista Somma – parcè che al permet di ufrî ai Comuns un imprest “fat su misure” pai uficis tecnics, bon di judâju te gjestion des diviersis pratichis tal cjamp de urbanistiche ma, ancje, di vê la pussibilitât di rispuindi in maniere svelte e valide a lis domandis che a vegnin fatis plui dispès dai citadins.
Comunicât Stampe
A son viertis lis preiscrizions cja dal Cefap, sede di Tumieç, pal cors serâl di “L’angolo delle piante officinali e aromatiche”. A son previodudis 10 oris di lezion dividudis in 5 lezions di dôs oris cun orari serâl des 18 aes 20.
I esperts che a intervignaran te ativitât di formazion a vuidaran i partecipants intun percors di cognossince che, partint des primis testemoneancis sul ûs des plantis aromatichis e dai preparâts gjavâts fûr di chestis, al rivarà fin al lôr ûs presint in cjamps diviers: estetic, alimentâr, terapeutic e v.i. Par altris informazions e iscrizions i interessâts a puedin lâ intant dal orari di ufici, dal lunis al vinars, li dal CEFAP di Tumieç (zone industriâl sud) o telefonâ al 0433.468042. .


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"Ievin tôr vot e vjodin il timp"
Lis speris da lis oris e dai minus si corin davour tal rein di Morfeo fintramai ...
"Come esie?"
"Mmmh... veladin... un pôc bluette viers i Musi..."
I jevi e voi four in zardin, i cjali bande di nord “Bluette? Scûr!!!”
Intan che i mangjn mi ven tal cjaf il Craso ca mi ere plasût qualche an fa, in t'un marcialonga a Selz, donje Redipuglie. La vastitât dal Čhars lisuntin, lis “farcadiccis” che tant i plasin a Nadia., il terrano ca no mi displâs a mi.
Rivin a la svelte a Ronchi e cjapin la strada che, scjavazzant il plan e puarte a Doberdò. I lassin la machine donje une sbare e i cjapin une strade marcade dal Cai.
I lin indenânt per cheste plane, dolà che il verticâl a no l'è: barač, sterps,somac e pieris. Pieris ca si imberdein cul ciment das trinceis.
Feridis da la tiare ca nus visin di chei oribii ains di inizi nûf cent, quant che la tiere rosse dal Čhars a si messedave cul sanc di fradis muars cun intor diviersis divisis. Timps lontans, e dopo quasi un secul ci si cjate a cjaminà par chest puest, curiôs di savè come ca vivevin chei oms in trincee, cun la fam e i pedoi, a un tîr di sclope dal mâr.
Tornin a cjapà la machine e lin indenat fin la doline dai bersaglieirs. Sôt di une ploute dispetose i lin par i trois sgarfas ta la piere e i rivin ta la pâs da la doline. Novante e passe ains indavour cheste doline a ere un sigûr ripâr dal nemì, foru dal tîr dai mannlicher, e uè a rive ancjemo a trasmeti chel sens di pâs, al reste une filiade a ve iniment, uè come ieir, che di la dal ôr da la doline a ere un'altre vite o forsit la muart.
Ancjemò in machine, sot di un cîl ca nol sa ce fa, continuin a la viars Doberdo, e continuin il nestri gîr a tapis: cumò ven la volte di une piche! Cjaminin dilunc une trincee in ciment, e scjavacin la plane viers i 117 metros dal Mont Sei Busi.
La ploe a ven jù fine intant che i rivin a Doberdà e continuin il nestri là viers Gurize e i Cuei. Dopo seisi fermâs a gustà bande Caprive polentute cun gorgonzola e nolis, bistecute di angus, erbis di prât cun ueli e ai.. e un bon merlot!!) i lin a torseon pai Cuei, tra vignai e colisei, fermansi a fermà cun t'une foto qualchi biele vedude, sot il cîl grîs di cheste domenie.
E comunque a l'è ancje vegnût four un passaç di boulder


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VISIONS - GALARIE FOTOGRAFICHE. Friuli Doc 2010
Si è sierade la grande fieste enogastronomiche furlane che si davuelç a Udin a metât di Setembar. Friuli Doc 2010 e à vût come titul «Aghe e claps, cûr dal Friûl», scrit par furlan.
La sielte di doprâ la nestre lenghe tal titul uficiâl nus è someât un bon segnâl, ancje se no si pues contentâsi. Dut câs o marchìn ancje il fat che no si à dome «mangjât e bevût», parcè che tancj a son stâts i moments dulà «bocje e stomit» a àn lassât puest a «cjâf e cûr». Ancje La Patrie dal Friûl e Glesie Furlane, midiant de Provincie di Udin, grazie a la sensibilitât dal President Pieri Fontanini e dal Assessôr al Turisim Franco Mattiussi, pal secont an a àn vude la pussibilitât di incuintrâ «la place».
Uniche note stonade, a part la ploie (ma a chê no si comande), la contemporanietât di Friuli Doc cun Pordenonelegge… al pâr dal impussibil no rivâ ancjemò a metisi dacuardi par evitâ di colâ te stessis zornadis. (Redazion)


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San Dorligo della Valle
San Dorligo della Valle (o Dolina, vieri non doprât ancje par sloven) al è un comun di 5.926 abitanti de Provincie di Triest. Secont il censiment dal 1971, a son 4.009 slovens (70,5%), 1.659 talians (29,2%), 15 altris (0,3%). Il statût dal comun al da pari dignitât sociâl ae lenghe slovene.
Il comun al veve sin al 1923 la denominazion di Dolina segni par talian segni par sloven. Tai prims agns 2000, il centri abitât di San Dorligo al à recuperât il vieri non "Dolina"; il non dal comun al è restât invezit simpri il stes.


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Joibe grasse dal 1511
Dut al nas de lotis tra nobii filoimperiâi cuintri chei fedei a la Republiche Venite che e jere in vuere cu l'Austrie. I nobii filoimperiâi a incolpàrin il Savorgnan (Toni il sassin) di stiçâ la ribelion tra i contadins. I contadins, cjapade la corse, si son organizâts pal plui di bessôi cuintri ducj i siôrs - venezians o no - che no rispietavin i lôr dirits. Lis ostilitâts a puartàrin al atac dal cjiscjel di Colorêt a Sterp. La lote si davualzeve tra i Zambàrlans, soredut contadins comandâts di Antoni Savorgnan, e i Strumîrs, nobii e borghês che a jerin de bande dai Torians (Della Torre), famee de nobiltât lombarde che tra il Dusinte e il Tresinte e veve dât cuatri patriarcjis al Friûl. Daûr da lis menacis dal Savorgnan, i Strumirs a decidèrin di protezisi, e cussi Antoni Savorgnan al fo obleât a scjampâ di Udin. Tornarà tal 1511 par stiçâ il rapresentant di Vignesie cuintri i Strumîrs. Al è stât l'aveniment chest, de storie furlane, forsit il plui famôs.
[cambie] La conte dal nobil Zuan Candido
Cheste e je la conte dal nobil Zuan Candido de joibe grasse dal 1511.
"Vignude duncje la matine de joibe grasse, Antoni al manda ator la vôs che i todescs a vevin fiscat Pradaman a tre miis di Udin. Po, sunade la cjampane dal cjistiel di Udin, ch'ai jere il segnâl par radunâ il popul, une sdrume disordenade di contadins fûr di sè pe asse, pe fan e parcecne stiçâts dal Savorgnan, a lerin daûr di lui tun splaç dongje Borc d'Olee. Lì al clama i caporions e ur fasè un discors imbiliât, crudël e plen di desideri di svindic. Po ducj insieme come bestiis salvadiis a jentràrin in citât e a scomençàrin a assaltâ furibonts la cjase dai Torians. Alore il Savorgnan, fasint finte di sei spaventât, si puartà in cjscjel par visâ il luctignint che bisugnave fa alc. E chel, pûr cognossint l'ingjan dal Savorgnan, al vigni jù dal cjiscjel par calmâ la int. Ma nol fo nuie di fâ. I contadins a menàrin pal boro cun insolencis ancje il provioditôr. I Torians, viodude la cape mal taiade, a lèrin a cirî di scuindisi, sperant, dopo, di podê dimostrâ la lor inocenze. Ma i lôr nimîs, entrâts furibonts tes lor cjasis lis fiscàrin e lis brusàrin. E cussi a fasèrin cui altris nobii: i Candido, Francesc di Cergneu, i Troians di Percut, i Soldonîrs, Lenart Gubertini, Lenart de Fratine, Albert Colorêt, i Partistagn, i Bertolins, i di Brazzà, i Valentins, Pieri Urban di Cjiscjel, e al tris ancjemò. Po disfatis lis cjasis, cirint dapardut e minaçant di muart chei che ju scuindevin, a copàrin Luîs, Isidoro e Nicolau della Torre, Teseo Colora e une liste inmò plui lungje di personis che a fòrin viodudis muartis, sence vistîts, butadis par tiare e, di gnot, sapulidis par pietât tune fuesse comun. E nissun, di tante pore, al podeve dî nuie".
[cambie] I aveniments
Il prin di març al è rivât di Gardiscje un repart di armâts, che cu la int di Udin a rivàrin a parâ vie de citat i Zambarlans. E chescj, no contents inmò nò a sdrumarin i ciscjei di Vilalte, Morus, Breçà, Darcjan, Cusan, Çopule, Voleson, Spilimberc. Po a brusàrin i cjiscjei di Colerêt, Susans, Madrîs, S.Denêl, Feagne, Tarcint. Se dut chest nol fos stât vonde al è vegnût il taramot il 26 di Març dal 1511, ch'al sdrumât ancje il cjisciel di Udin e, infin, une pidimie di peste che à copât miârs di personis.
I Strumîrs a àn domandât jutori a Vignesie, la Republiche e invià a Udin Dree Loredan che al fasè arestâ i plui cognossûts dai Zambarlans, cence tocjâ Antoni Savorgnan, che aleât cui austriacs al à scugnût platâsi a Vilac in Austrie, dulà che in tal març dal 1512 al è stât copât a tradiment. La Joibe Grasse e je finide intal sanc ma Vignesie e je stade obleade a meti sù la Contadinance, istituzion concuistade a Vignesie che e jere pitost puartade a sfrutâ i soi teritoris.
[cambie] leams
[cambie] bibliografie
- 1511 : la «crudel zobia grassa» : rivolte contadine e faide nobiliari in Friuli tra '400 e '500 - Furio Bianco - Pordenon : Biblioteca dell'immagine 1995


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Testemoni
Il testemoni al è une persone che a po fâ fede di un fat vint vût direte cognossince.
A po sei oculâr, auricolâr o vude di font sigure.
Intun at judiziari e je che persone che a ven clamade intal procès par memorâ un fat al cuâl e à assistût, a fin di prove.
Si intint ancje une persone clamade a assisti, al fin di furnî provis un doman, a la stesure di un at notarîl, a la firme di un contrat (par esempli un matrimoni), che jê stesse lu sotscrîf insiemit a lis parts e al public uficiâl.
In sostance e je une persone che e ateste un fat cun provis.


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Raymond Mouzon
Raymond Mouzon, pus sovint lomé l' abé Mouzon, u, emey ses copleus l' abé. Il aveut skepyî a Nuviè li 26 d' awousse 1929; si a-t i morou å Tchestea li 13 di fevrî 2005.
Li grand enondeu do walon e scole dins l' province do Lussimbork, il aveut metou so pås so fotches li CIDWEL, li cinte di documintåcion pol walon (eyet l' gåmès) e scole.
Il aveut eto stî on pilé des bates di recitaedjes e walon po ls efants et do Libråmonissime (on djeu inte tos les viyaedjes do ban d' Libråmont, avou des kesses sol kinoxhance do walon).
Il a eto dit ene cwénzinne di messes e walon, po les fiesses del Walonreye a Libråmont.
Mins si pus grosse bouye, kécfeye, ça a stî ses inketes sol walon do payis do Tchestea. Il a insi rashonné des hopeas d' foyous, et les rarindjî. Mins i n' a nén arivé å coron di s' dag.
Il esteut mimbe di l' SLLW.
Riprins dins l' antolodjeye Scrijheus d' Årdene.
Di s' mestî, il esteut prof di sgondaire. Pu, sol fén, il a stî curé d' pårotche.


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Calendari ebraic
I Israelitis a dopravin un calendari basât su le lune.
Un an al jere fat di dodis mês lunârs e al veve cirche undis dîs mancul dal an solâr.
Par compensâ la diference a vignivin zontâts cetancj dîs ogni an o un mês ogni cetancj ains.
I nons dai mês a jerin:
[cambie] NISAN (Abib)
Prin mês lunâr dal calendari sacri ebraic e al corispuindeve a un toc di març e di avrîl dal nestri calendari. Al jere un mês avonde frêt e al coincideve cu la fin de stagjon des ploiis. Inte riviere si scomençave za la seseladure dal vuardi.
Il cutuardis di chest mês Jesus a si riunì cui dodis apuestui pe celebrazion de ultime cene, prime di murî.
[cambie] IYYAR (Ziv)
Non dal secont mês lunâr dal calendari sacri ebraic. Al corispuint a un toc di avrîl e di mai dal nestri calendari. Al jere clamât ancje "ziv" che al significhe "lusorôs" parcè che al jere il mês de sfloridure. A si scomençave la seseladure dal forment.
In chest mês Salomon al començà a tirâ su il templi a Jerusalem.
[cambie] SIVAN
Tierç mês lunâr dal calendari sacri ebraic e al corispuindeve a un toc di mai e di jugn dal nestri calendari. A jere l'inizi de stagjon sute. A si tiravin su i fîcs primiedis e di lunc la riviere ancje i miluçs.
In chest mês, la seste zornade, a si celebrave la fieste de Pentecostis.
[cambie] TAMMUZ
Non dal cuart mês lunâr dal calendari sacri ebraic e al corispuindeve a un toc di jugn e di lui dal nestri calendari. Al è avonde curiôs che i ebreus a doprassin chest non, parcè che Tammuz al jere il non di une divinitât di Babilonie, e partant pagane par lôr. Forsi parcè che in chel periodi i ebreus a jerin un popul sotan e partant costrets a vê relazions cun potencis forestis.
Al jere il mês che al coincideve cun il periodi da cressint calôr estîf. Su lis vîs e començave a madurî la prime ue.
[cambie] AB
Non dal cuint mês lunâr e al corispuint a un toc di lui e di avost dal nestri calendari. Il significât dal non al è dubiôs, parcè che inte scrituris al è simpri nomenât come "cuint mês". Al è il mês plui cjalt dal an e in chest periodi a començavin lis vendemis.
[cambie] ELUL
Non dal sest mês lunâr e al corispuint a un toc di avost e di setembar dal nestri calendari. Al jere il mês che al puartave a concludi la stagjon estive. In chest periodi e jere ancjemò in côrs la vendeme e viers la fin dal mês al jere bielzà pront il vin gnûf. A si tiravin sù in chest periodi ancje i datui e i fîcs.
[cambie] TISHRI (Etanim)
Intal calendari ebraic al jere il setim mês corispuindint a un toc di setembar e di otubar dal nestri calendari. Il non al significhe "inizi dal an" di fat al jere pai ebreus il prin mês dal an sacri. Al jere il timp intal cuâl a començavin a colâ lis primis ploiis e ancje cuant che si scomençavin lis primis araduris.
[cambie] HESHVAN (Bul)
Otâf mês dal calendari sacri lunâr e al corispuindeve a un toc di otubar e di novembar dal nestri calendari. Il tiermin al significave "prodot". Al jere un mês de sierade e in chest periodi a si semenave vuardi e forment e inte Galilee a si tiravin sù lis ulivis. Al scomençave ancje il ritirament dai greis al cuviert.
[cambie] CHISLEV
Non dal novesim mês lunâr ebraic corispuindint a un toc di novembar e di dicembar dal nestri calendari. Al jere un mês invernâl, une vore frêt e ploiôs.
[cambie] TEBET
Non dal decim mês lunâr ebraic corispuindint a un toc di dicembar e di zenâr dal nestri calendari. Po stai che il non al vegni fûr da "infondâsi". Si da il câs che lis bondantis ploiis in chest periodi a rindevin il teren pantagnôs. Ancje se no di spes lis stradis a podevin jessi blocadis par vie di neveadonis. Il fat che chest mês nol fos adat par viazâ e ancje un mês durant il cuâl i pastôrs no varessin tignût lis lôr mandriis al viert di gnot, al fas suponi a cualchidun che nol po jessi stât il mês in cui al è nassût Jesus.
[cambie] SEBAT
Non dal decimprin mês lunâr dal calendari sacri ebraic e al corispuindeve a un toc di zenâr e di fevrâr dal nestri calendari.
Al jere il periodi di cirche metât unvier. Un mês avonde ploiôs, ma za i mandolârs a començavin a sflorî e a anunciâ la vierte.
[cambie] ADAR
Non dal decimsecont mês lunâr dal calendari sacri ebraic e al corispuindeve a un toc di fevrâr e di març dal nestri calendari.
E finive le stagjon invernâl e intes planis cjaldis a si tiravin jù i narançs e i limons.


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Zuf
Il zuf al è un plat furlan che une volte si mangjave spes, soredut intes matinis di unvier. Al è fat cu la polente cjalde, cun parsore dal lat frêt. Vuê al è simpri plui râr; di un par di agns tal paîs di Tapoian ai 5 di Zenâr si fâs la Sagre dal Zuf, dulà che ducj a puedin cercjâ chest plat di une volte.
Zuf (par 4 personis) - Variant de Cjargne
400 grams di coce zale palombe – 200 grams di farine di polente – 50 grams di spongje – ½ litri di lat – 2 sedons di farine blancje - sâl
Meti intune pignate sul fûc une misure grande di aghe salade, fale bulî e fâ cuei la coce, netade e taiade a tocs, par 20 minûts; daspò disgotâle e passâle tal passadorie, cjapant su la creme intune terine. Meti sul fûc une caçarole e zontâ daurman, a ploie, lis dôs farinis, messedant dal continui cuntune sedon di len. Stasonâ par cirche 40 minûts, simpri messedant, e lassâ inclipâ prin di servî.


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I CLASSICS - 10. SANT JACUM, LÀ CHE AL FINÌS IL MONT
La venerazion di Sant Jacum
Cuant che e salte fûr une cjacare sul plevan, ancje i plui catolics a disin suspirant che «di nuie nol ven nuie» e «se la int e cjacare, alc di vêr al scuen jessi». O ai aplicât chest principi ermeneutic vonde discutibil e pericolôs ancje ae storie di Sant Jacum e al à funzionât. Tal sens che i muarts de plêf di Sant Martin, par vieri, ju soteravin su la mont di Sant Pieri a Zui, glesie mari dal cjanâl. E la mont di Sant Pieri e je te stesse direzion di Sant Jacum, viers soreli a mont. Facilmentri a àn dât dongje une tradizion sintude a une esperience vivude.
O ai volût fâ a pît il percors dai muarts e mi soi intivât in doi lûcs cuntun toponim significatîf: la Polse dai muarts, là che a poiavin la casse prime di frontâ la rive plui grivie, e la aghe de Crete dai muarts, là che la int e leve a distudâ la sêt intant de polse. Però al fâs pensâ che la nestre int, lontane mil miis dai grancj flums di pelegrins pe Galizie, e vedi tignude cussì vive e cussì gjeneralizade la tradizion e la devozion di Sant Jacum. Intune biele publicazion dai 15 di Mai dal 1982, buride fûr de associazion «Amici di Venzone» in ocasion dal restaur de vecje glesie di Sant Jacum e Ane, a son ripuartâts doi studis profonts e stimolants. Il prin lu à dât dongje il prof. Remo Cacitti, di Vençon, intitulât: «Un ‘Figlio del tuono’, Tradizioni cristiane antiche su Giacomo il Maggiore (sec. I-III)». Al trate dal non di Jacum tal GT, dai rapuarts tra Jesù e i zelotis, dai pas dal vanzeli là che si fevele di Jacum il Maiôr fi di Zebedeo e di Salome e fradi di Zuan e al finìs cul martueri di Sant Jacum par mans di Erode Agripe, tor il 42 d. C. Il secont al è di Alessio Persiç e al à par titul: «…Fo fata questa benedeta glesie di Messer Sant Jachumo…». «La venerazione dell’ apostolo Giacomo nella Chiesa aquileiese e in Friuli». Al trate de venerazion di Sant Jacum, partint dai lunaris e dai Santoriâi, dai lûcs là che si venerave chest sant, dai pelegrinaçs e des fraternis. Al finìs cu la tradizion popolâr e cui «titui» dal Friûl.
Curiose e je la storie di Svualt Nadale, marcjadant di Sudri che, insieme cuntun compagn, al à fat l’avôt di Sant Jacum, Rome e Laurêt, strissinant une grande crôs e tornant a cjase dal 1784, dopo doi agns di tribulazions. La crôs e je restade picjade sù pal mûr par 55 agns, fin che un grant fugaron al à arsinide la cjase, lassant intate la crôs. Cheste crôs e jere tant cognossude e venerade che un paularin, Pieri Del Negro di Vile di Mieç, le veve viodude in sium e si è fat fâ une copie identiche par puartâle ancje lui in pelegrinaç a Maria Cell (Mariazell). Intant che al prontave la copie, le veve metude te cjamare e la int e leve in procession «per baciarla, ed adorarla fin tanto, che fu levata, ed ancor le andavano molti dietro».
No vin di pensâ che cheste int e fos dute interdete e stupidele, parcè che i stupits no lassin chei sflandôrs di cjasis e di glesiis e di produzion artistiche e nancje chel meracul che si clame artesanât cjargnel, cun a cjâf Jacum Linussio.
Ma la nestre brame di lâ a Sant Jacum no partive dome di Missêr Lavoreben. E voleve continuâ e completâ il grant pelegrinaç dal an passât in Tiere Sante. Di fat al è stât a Jerusalem che nus è vignude la idee, forsit intun moment di strachetât, di lâ ancje in Galizie, par jessi in regule cu la tradizion de Ete di Mieç.
Al jere ancje il gust di stâ insieme. Di fat i nestris pelegrinaçs a vegnin ben ancje se o vessin di lâ a Cjanùs parcè che aromai si cjatìn di masse agns e o fevelìn dibot simpri des robis che nus stan a cûr, che a son glesie, Bibie, int, culture. Par chel o podìn fâ pelegrinaçs ancje su la coriere parcè che o sin in sintonie spirtuâl. E il stâ insieme une setemane al devente une sorte di esercizis spirtuâi ancje se si rît.
A chestis resons jo o zontarès ancje une simpatie profonde dopo che o vin tacât a resonâ su lis lidrîs judeus-alessandrinis de glesie aquileiese. Al pues jessi un discors stupit, a distance di vincj secui, però al somee di sintîsi plui a cjase a Sant Jacum o magari a Alessandrie di Egjit che no a Rome, parcè che nus somee di vê plui parintât cun Jacum che no cun Pieri.
A proposit di chest pluralisim straordenari de glesie primitive, nus faseve notâ il prof. Paolo De Benedetti di Milan che, intai prins timps de glesie, in cuatri gjats a àn scrit cuatri vanzei e a vevin cuatri eclesiologjiis (Pieri, Pauli, Jacum e Zuan). Cumò che o sin sul miliart e sparniçâts par dut il mont e cuntune pluralitât inimagjinabil di culturis e di sensibilitâts, o vin un vanzeli sôl e salacor nancje chel, parcè che o vin dome i pronunciaments dal pape e de curie romane.
pre Antoni Beline


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CULTURE - ART-Â. Antologjie de grafiche “made in Friûl” a Vile Manin
Oparis grafichis di artiscj dal Friûl, testemoneancis preziosis de culture dal teritori, che a pandin une ricjece artistiche, a voltis, sotvalutade, parcè che tignude, a tuart, tant che art minôr. A son esponudis a Vile Manin di Passarian, te esedre di Jevât, e a vegnin de colezion di art de Fondazion Crup. Fatis te seconde metât dal Nûfcent e scuasi dutis ineditis, lis oparis grafichis – plui di otante – lis à metudis dongje la Trienâl europeane de incision te suaze de esposizion “Cjartis preziosis”, inmaneade in colaborazion cu la Regjon.
Si puedin amirâ grafichis di Giovanni Saccomani, pitôr di gjeni che al fo ancje ae Bienâl di Vignesie, oparis di Fred Pittino, tra i prins a sprovincializâ la piture furlane, di Ernesto Mitri, pitôr e mosaicist, e di Marcello D’Olivo, architet cetant innomenât e ideatôr de Spirâl di Lignan. La antologjie di grafichis “made in Friûl” e va indevant cun Francesco Bierti, moderni continuatôr de “Scuele di Glemone”; Bepi Liusso, cjantôr dal paisaç urban di Udin e Grau e de vite di ogni dì dal Friûl; Tranquillo Marangoni, xilograf di gale; Guido Tavagnacco, ritratist e acuarelist.
E po cun Luciano Ceschia, scultôr e ceramist, Giuseppe Zigaina, fondatôr de Trienâl europeane de incision, e Giordano Merlo, par agns anime dal Centri furlans arts plastichis.
E ancjemò, grafichis di Renzo Tubaro, che al lassà frescs preseâts in cetantis glesiis dal Friûl; Giorgio Celiberti, protagonist di events artistics talians e internazionâi, che za a 19 agns al esponè ae Bienâl di Vignesie; Mario Micossi, incisôr strasordenari cuntune tecniche cetant rafinade; Mario Baldan, Arrigo Poz, Nilo Cabai, Tonino Cragnolini.
Devant de impuartante schirie di oparis dai autôrs ricuardâts (che a son dome une part di chei in mostre a Passarian), vere antologjie de grafiche regjonâl, si varà di cjalâ cuntun voli plui atent – al consee il president de Trienâl, Giuseppe Bergamini – chê che dispès e je tignude tant che une espression di art minôr rispiet ae piture di cavalet, par vie di prejudizis, mai superâts, peâts ae pussibilitât di moltiplicâ il prodot artistic, come se la serialitât dal stes e les in dam de invenzion e de realizazion.
Cun cheste mostre la Trienâl de incision e fiesteze i 30 agns di ativitât. Pe ocasion e à inmaneât ancje une altre esposizion – “Incision contemporanie in Friûl” – te vecje glesie di Sant Gregori a Sacîl.
Erika Adami


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CULTURE - ART-Â. La anime dal Friûl te art di Giovanni Patat di Dartigne
Al è famôs pai tancj monuments ai muarts in vuere, li che al tradûs su piere il spirt alpin massime te glorie e tal drame de Julia, componente essenziâl de furlanetât. Giovanni Patat si met dentri, duncje, in chel filon di sculture monumentâl e eroiche che al à vût tancj rapresentants in regjon, e al cjarie lis sôs oparis – sentinelis energjichis e alpins boconons – di impegn civîl, tal troi de furlanetât. Si pues ben dî, di fat, che Patat al à dât une forme visibil ae anime dal Friûl. Tes sôs sculturis al pant il leam cu la civiltât contadine, cu la religjositât dal popul, cu lis sôs lidrîs. Significatîf il fat che al sielzi di firmâsi, tant che un mestri de Ete di mieç, marcant il puest di dulà che al ven: Dartigne, dulà che al è nassût e dulà che al vîf e al opere modelant il cuet e lavorant, cun pontis, maçûi e fresis, i claps e la piere, e i “trovants”, i claps cjapats sù tai rivuats, te grave dal Tiliment.
Patat al à lavorât marmul, piere d’Istrie, plasintine, arzile e len par agns, cence tancj ricognossiments uficiâi. La Provincie di Udin e à inmaneât une mostre monografiche (”Giovanni Patat di Dartigne. La piere che e vîf”), te glesie di Sant Antoni a Udin, par contâ il lunc percors artistic dal scultôr furlan, metint adun une setantine di oparis, des primis dai agns Cuarante, cuant che al lavorave ancjemò tal laboratori di Pietro Rizzotti, aes ultimis cuatri fatis di pueste pe esposizion. Cui che nol à viodût la mostre (sierade ai 17 di Lui), che al ciri il catalic (informazions al numar 0432/279440), un bon imprest par svicinâ l’art di Patat, insiorât dal inventari des oparis e di un dvd cuntun documentari fat dal Comun di Dartigne cul contribût de Provincie di Udin.
BIOGRAFIE_ Giovanni Patat al nas ai 8 di Dicembar dal 1928 a Dartigne, di une famee di contadins. Une vore zovin al impare il mistîr li de buteghe dal barbe Pietro Rizzotti, dulà che al reste fin al 1949. Dopo un periodi in Belgjiche, tal 1951 al torne in Friûl e si met in propri te sô cjase di Dartigne. Al passe cun naturalece des oparis di piçul formât, modeladis in arzile e bronç, a chês in scjale monumentâl a caratar civîl e religjôs. La figurazion e prevâl fin al taramot dal 1976, che al segne une cesure tal so lavôr. Cul timp, aes oparis realistichis al met dongje sculturis di caratar astrat, cun plens, vueits e superficiis tormentadis.
Erika Adami


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Archive for the ‘GRIGNEI DI STORIE’
Cuant che tal 1909 i archeolics a gjavarin fûr il paviment de Basiliche dal Patriarcje Popon a restarin cence peraulis: sot dai lôr voi si sparniçave il plui grant mosaic de prime cristianitât in Europe, vuê declarât de UNESCO patrimoni di dute la Umanitât. Inizialmentri datât al 308 de ete moderne par vie di une [...]
Posted on on Agosto 29th, 2012 in
2012, Articoli, Avost, GRIGNEI DI STORIE |
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“Mor” inte lenghe celtiche al vûl dî “neri”. Par vie des moris che, cuant che a son maduris, a àn chel colôr alì. I latins, par distinguilis di chês dai baraçs, lis clamarin “morus celsa”, ven a stâi “altis”. Chi di nô si è mantignude inte lenghe la lidrîs celtiche, cussì pai talians la plante [...]
Posted on on Luglio 13th, 2012 in
2012, Articoli, GRIGNEI DI STORIE, Lui |
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Il non dal armaron al ven di “crodince”. Ven a stâi il “crodi”. Crodi in alc, o in cualchidun. E no si pues mai crodi di bessôi. Bisugne jessi insieme, par condividi. La lenghe francese par definî la credince e dopre un non che nus jude a capî miôr il so significât ancje te culture [...]
Posted on on Giugno 29th, 2012 in
2012, Articoli, GRIGNEI DI STORIE, Jugn |
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Meti lis mans te cree e je une esperience sensoriâl totâl. Une gjonde arcaiche, anzit no, di plui, ancestrâl. Tal prin moment ti somee di sporcjâti, di impantanâti fin tal comedon. La “culture” e prevâl ancjemò su la “nature”, e tu as pôre di fâ cualchi dam. Come un frut che al zuie cul paltan [...]
Posted on on Maggio 16th, 2012 in
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“Tam pro papa quam pro rege bibunt omnes sine lege”, ven a stâi “a ti bevin cence misure pal Pape e pal Imperadôr”. Cussì a cjantavin i students de Ete di Mieç – magari ancje chei de Universitât di Cividât volude dal Patriarcje Bertrant – cuant che a jerin te ostarie e a gjoldevin dal [...]
Posted on on Aprile 12th, 2012 in
2012, Articoli, Avrîl, GRIGNEI DI STORIE |
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I grêcs antîcs, tal mês di Març, a veneravin la fieste di Dionisos, il Diu de cjoche mistiche, de Primevere che e torne a fâ vivi il mont. Un diu che al mûr e che al torne a nassi, dimostrant ogni an che il spirt de Tiere al è imortâl, e il so destin chel [...]
Posted on on Marzo 20th, 2012 in
2012, Articoli, GRIGNEI DI STORIE, Març |
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Il sucès de rubriche Cuintristorie dal Nûfcent che e à compagnât dut il nestri 2011, nus sburte a continuâ te riscuvierte de Nestre storie dal Friûl. Continuarìn a “tirâ vie chel polvâr” che al plate il Nestri passât e o corarìn dilunc dai secui tocjant moments significatîf che a àn contribuît a la formazion dal [...]
Posted on on Febbraio 15th, 2012 in
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Rivoluzion francese
La Rivoluzion Francese o ancje Prime Rivoluzion Francese (par distinzion de Rivoluzion di Luj e de Rivoluzion francese dal 1848) fo un periodo di radicâl sconvolgiment sociâl , politic , e culturâl , sucedût jenfri il 1789 e il 1799 che al segne il cunfin jenfri le etât moderne e le etât contemporanee de storie francese.
Lis principâls conseguencis de Rivoluzion francese , che al fo un moment di epocâl cambiament in te storie mondiâl , forin le abolizion de monarchie assolude e le proclamazion de republiche , con le eliminazion des basis economichis e sociâls dal "Ancien Régime".
La Revoluzion frencese , insieme di chê merecane , a inspirât lis rivoluzions borghesis liberâls e democratichis dal XIX secul puartant a la fin dal assolutism e formant un gnûf sisteme politic , in cui le borghesie devente le classe sociâl dominante.
[cambie] La gravitât de crisi
[cambie] Lis causis
In te France dal XVIII secul , il podê al jere in tes mans de monarchie assolude , rapresentade dal Re Luîs XVI. Le societât jere dividude in trê classis socials: nobiltât , clero e tiarç stât.Il tiarç stât al costituive il 98% de popolazion , e jere chê che pajave pui tassis , parce la tradizion de monarchie assolude francese proviodeve consistents privilegjos par le nobiltât e il clero. La recuelte lade a mâl , la fan , la miserie e il clime di insicurece puartin il tiarç stât a vivi simpri piês par vie de fuarte inflazion. Lis tassis , simpri pui elevadis no bastavin al Stât par vê bêçs avonde. Il presit dal pan si alçave simpri di pui , puartant la int in te miserie.La situazion economiche deventave simpri piês par vie di strassarîs di bêçs e dal cost des vueris sostignudis. I re vignûs daspo di Luîs XIV (Luîs XV e Luîs XVI) no rivin a cjatâ une soluzion ae crisi in cui le France jere colade.Ancje i tentatîfs di riforme dal sisteme judiziari e fiscâl no zovin. Tal inizi dal secul , le principâl impueste direte , pesave nome parsore a chei che no jerin privilegjâs.Par aumentâ lis jentradis fiscâls , Luîs XVI fâs pajâ lis tassis a dutis lis classis sociâls , ma le nobiltât e il clero continuin a pajâ di mancul.Lis gnovis tassis continuin a pesâ nome parsore al tiarç stât , e no rivin pui a fâ front al deficit dal paîs , fasint aumentâ il debit public de France par dut il XVIII secul.La rabie dai citadins francês tai confronts de monarchie scomence a divignî simpri pui fuarte , ancje par vie de presince di Marie Antoniete (femine di Luîs XVI) , masse leade al sô paîs , tant che il popul la scomence a clamâ "le Austriache". A complicâ ancjmo di pui le situazion al fo le nobiltât , che , restade cence il podê sot Luîs XVI voleve tornâ daurman a la grandece dal timp passât.Le nobiltât no veve dirit di esercitâ ativitâs economichis , pene la piardite dal titul nobiliâr.In tal secul dulâ ancje se si jere parons de tiere , si vuadagnave pôc , mantignî la biele vite de nobiltât , costave simpri di pui. Par cirî di vuadagnâ , la nobiltât alore concentre lis sôs atenzions parsore di vegjos dirits feudâi , domandant il paiament di vecjis tassis ladis fûr di usance.La nobiltât cîr ancje di apropiasi dal sfrutament di cualchit proprietât comunâl , e di tiaris dulâ i contadins puars puartavin lis bestis a passonâ. Cheste situazion jere malviodude dai contadins , che domandavin le abolizion dai dirits feudâi par miorâ la lôr situazion sociâl. In chel periodo in France , si stave svilupant une gnove culture: l'iluminism , basade parsore trê principis fondamentai: nazionalism , egualitarism e contratualism (cheste jere une curint di pinsîr basade parsore un contrat stipulât jenfri il guvier e il popul). La filosofie dai iluminiscj rive fin a lis classis pui altis de societât (borghesie e nobiltât liberâl). Al model di monarchie assolude , i iluminiscj pensavin a une monarchie limitade da un parlament , e i dirits dal citadin , invezit de obedience dal sogjet. I filosofos iluminiscj difendevin la idee , che il podê al stave in te nazion.
Ancje le rivoluzion merecane , vignude juste prime di chê francese , fo un esempli par i citadins francês. Tal timp dal "Ancien Règime" , i parlamentârs , profitant dal lôr dirit di critiche , tal timp di regjstrazion des leçs in tai regjstros parlamentars , faserin des osservazions critichis tal confront dal podê reâl. Cheste posibilitât di contrastâ le cort reâl , met i parlamentârs in te condizion di jessi viodûs de opinion publiche , come difensôrs dal popul , si ben si ocupavin principalmenti dai lôr privilegjos.
Ancje se le situazion jere vonde complicade , i francês no imagjnavin di sigûr che une rivoluzion violente varès puartât a l'abolizion de monarchie.A testimoniance di chest , jere il grant rispiet che il popul veve tai confronts dal re.
[cambie] La convocazion dai Stâts Gjenerâi
In tal timp dal ream di Luîs XV e Luîs XVI , tancj minitros , jenfri i cuai Anne Robert Jacques Turgot e Jacques Necker soredut , cirin di risanâ le situazion economiche dal paîs.Lavorin soredut in te modifiche dal sisteme tributari , in mût di falu deventâ compagn par ducj , ma no rivin , parcè chestis iniziativis cjatin une fuarte oposizion de bande de nobiltât e dal clero. Il 19 fevrâr 1781 , Necker publiche il bilanç statâl: al jere un vuadagn di 503 milions di jentrade , cuintri 629 di spesis.Il debit public alore , al jere di 318 milions , sarès a dî , la metât des spesis.Le opinion publiche reste une vore scandalizade , soredut par vie des spesis sostegnudis de cort reâl , in un periodo incui , scuasit dut il popul francês , al jere in miserie: 33 milions par fiestis e pensions par i cortigjans.
Charles Alexandre de Calonne , nomenât Ministri des Financis , scomence une politiche di fuartis spesis par cunvinci i creditôrs , che le France veve ancjmo une buine soliditât finanziarie.In pôc timp , al sperave in une dimostrazion di jutori de bande de Assemblee de Notabilitât , che varès permitût di otegni bêçs , par fâ front a lis spesis , ma sin rint cont che la sô politiche economiche no veve possibilitât di cjatâ sostentaments e indiche la necessitât di fâ impuartantis riformis.In particolâr , al prpon un codiç tributari compagn par ducj , con il cuâl ducj vevin di pajâ lis tassis in maniere compagne , nobiltât e clero comprindûs.Cuant Calonne il 22 fevrâr 1787 al propon cheste gnove soluzion , disint che jere une necessitât , L'Assemblee de Notabilitât , formade soredut da parons di tiaris , cheno volevin pajâ lis gnovis tassis , refude di acetâ lis sôs soluzions.Lis financis francesis jerin in falliment , segont François-Auguste Mignet , i beçs prestâs rivavin a 1.646 milions , e jere un deficit anuâl 46 milions.
Luîs XVI capîs che Calonne no podeve gjestî la situazione il 1 di mai dal 1787 , al met al sô puest il sô principâl critic , il president de Assemblee de Notabilitât Étienne-Charles de Loménie de Brienne , vescul di Tolose.Brienne al cîr di fâ aprovâ lis riformis proponudis da Calonne , ma chestis cjatin di gnûf une fuarte oposizion de bande dal Parlament di Parîs (organo judiziari con funzions di control de legitimitât des leçs , ma cence funzions politichis). Atris tentatîfs di monificâ il sisteme tributari puartin a une fuarte resistence de bande dai privilegjâts , che rispuindin cun le ritirade dai prestaments di bêçs par pôc timp.In chel moment , chests prestament di bêçs jerin come arie e vite par lis financis dal stât , e il vignî mancul dai prestaments puarte a une situazion di falliment nazionâl.
Si scomence a crodi , che nome i Stâts Gjenerâi (le rapresentance di dutis lis classis sociâls in France) varès podût votâ le aplicazion des gnovis riformis.Il 18 dicembar dal 1787 , Luîs XVI promet di convocâ i Stâts Gjenerâi jenfri cinc agns.
Tal mês di mai dal 1788 a Grenoble , lis protestis des fameis tocjadis de crisi economiche deventin simpris pui fuartis.L'esercît al è obleât a intervignî tal mês di zuin , ma le int scomence a tirâ planelis da in somp dai tets.Come conseguence di chest acjadiment , il 21 di luj , une assemblee formade da nobiltât , clero e tiarç stât ten une riunion tal cjscjel di Vizille (dongje Grenoble) dulâ al decît di proclamâ il sciopero des tassis. Le autoritât dal re scomence a vignî di mancul e , no rivant a tornâ a puartâ l'ordin , Luîs XVI domande la convocazion dai Stâts Gjenerâi par il 5 di mai dal 1789 , ( prime volte dal 1614 ). Il 25 di avost , Brienne al bandone le cariche di Ministri des Financis. Al sô puest , al torne Necker.
[cambie] La fin de monarchie assolude
[cambie] Campagne eletorâl par l'elezion dai deputâts dai Stats Gjenerâi
Le societât francese jere une vore gambiade da l'ultime volte de convocazion dai Stâts Gjenerâi vignude tal 1614.Il prin stât (il clero , alt e bas) e il segont stât (le nobiltât , comprindûs ancje chei che vevin comprât titui nobiliârs) rapresentavin il 2% de popolazion , il tiarç stât (che al jere componût da ducj i francês che no vevin titui nobiliârs e che no fasevin part dal clero) costituive il restant 98%.Le procedure dai Stâts Gjenerâi proviodeve che i trê ordins si riunivin in trê cjamaris separadis , par discuti e votâ. Le votazion dal clero e de nobiltât jere scuasit simpri compagne , cussì che il tiarç stât al podeve jessi mitût in minorance cun facilitât.Chest ultim al viodeve le convocazion dai Stâts Gjenerâi , come une possibilitât di miorâ lis propris condizions sociâls: i contadins , sostignûts de part pui basse dal clero che jere sensibile a lis sôs cundizions , sperave tal bandon dai dirits feudâi , e le borghesie , inspirade par lis ideis dai iluminiscj , crodeve in te instaurazion de monarchie parlamentâr come tal model inglês , e dai dirits compagns par ducj.
Dut chest fo le causedal dibatit politic tal timp des elezions dai deputâs dai Stâts Gjenerâi. Tal timp de campagne eletorâl , in tai "cahiers de doléances" (regjistros dulâ le assemblee incjariade di elezi i deputâs ai Stâts Gjenerâi scriveve critichis e laments de popolazion) vegnin scritis dutis lis suprefazions che il tiarç stât veve sopuartât.Il dibatit al riguardave ancje le organizazions dai Stâts Gjenerâi. Il tiarç stât domande che i sôi deputâs sedin il dopli (robe che il tiarç stât veve za otignude in te assembleis provinciâls) par fâ in mût che la lôr rapresentance politiche corispuindès di pui a le situazion reâl de societât.Chest al devevte un dai argoments principâi tratâs dai scritôrs di fassicui francês , jenfri i cuai Emmanuel Joseph Sieyès , che publiche il fassicul "Qu'est -ce que le tiers ètat?" ("Ce isal il tiarç stât?"). Necker , che sperave di evitâ ancjmo contrasts in te societât , domande une riunion de Assemblee de Notabilitât il 6 novembar 1788 , par discuti lis domandis dal tiarç stât , ma le nobiltât refude ogni istance.
Un decrêt reâl dal 27 novembar 1788 , annunciave che ai Stâts Gjenerâi partecipavin amancul mîl deputâs , e che jere garantide le rapresentance dople par il tiarç stât. Daspo lis elezions , Mignet publiche i resultâs: i deputâs de nobiltât jerin 248 galantoms e 28 deputâs dal parlament.Il clero al jere rapresentât da 48 vescui , 35 abâts e decans e 208 plevans ; il tiarç stât 2 oms de glesie , 12 de nobiltât , 16 citadins magjstrâts , 200 rapresentants des conteis , 212 avocts , 16 miedis , 216 mercjadants e agricoltôrs. Par chest ultim grup , no fo elèt nissun deputât che vignive dal popul o dai contadins , parce in te assemblee , al jere impuartant il savê cjacarâ e jessi istruîts , soredut in economie e leç.
Il tiarç stât al veve ancje domandât che ogni voto al valès par un. Luîs XVI al veve dite di si al dopli dai deputâts dal tiarç stât , ma no si jere pronunciât parsore di cheste cuestion e veve dât le responsabilitâtai Stâts Gjenerâi stês di decidi.Se si vês votât par ordin come tal timp passât , il fât che il numar dai deputâts al jere dopli , no varès gambiât lis robis
[cambie] Dai Stâts Gjenerâi a L'Assemblee Nazionâl
Le riunion inaugurâl dai Stâts Gjenerâi si ten i 5 di mai dal 1789 in une sale dal Hôtel des Menus-Plaisirs a Versailles , tancj esponents dal tiarç stât viodin l'oteniment de rapresentance dople une rivoluzion za pacificamenti otignude , ma , segont un protocol procedurâl scrit tal timp passât , fo evident tal imediât che in te realtât al jere stât otignût une vore mancul.
Cun il discors iniziâl di Luîs XVI , di Charles Luis François Paul de Barentin e di Necker , i deputâs dal tiarç stât no sintin par nuje fevelâ des riformis politichis tant spietadis , ma si fevelave nome di cuestions finanziaris.La cuestion dal passaç dal voto par ordin al voto par cjâf no ven menzionade e il tiarç stât capîs che la rapresentance dople servive a pôc , parce veve nome un significât simbolic: le votazion si sarès disvuelte par ordin come in tal passât e daspo vê deliberât , le votazion coletive al varès pesât come chel di un dai doi stâts.Nobiltât e clero , pur no jessint favurevui a l'assolutism reâl , savevin ben che , con il voto par cjâf , varessin piardût pui podê tai confronts dal tiarç stât rispiet a chel che varessin vuadagnât de cort reâl.Cirint di evitâ le cuestion de rapresentance politiche e fasint attenzion nome parsore ls problematichis finanziaris , il re e i sôi ministris sotvalutin le situazion ; cuant Luîs XVI al dîs di si finalmenti a lis domandis dal tiarç stât , simpri pui insistentis , di discuti parsore dal sisteme di votazion , al pareve a ducj che il re al fôs stât obleât , puitost che al fôs stât un regâl gjenerôs che varès convinçût le popolazion de buine volontât dal re.
Il 6 di mai , invezit di afrontâ le cuestion finanziarie come al veve domandât Luîs XVI , i trê stâts scomencin a discuti parsore le organizazion de legjslature.I deputâs dal tiarç stât votin a l'unanimitât le sielte dal voto par cjâf e si autoproclamin Deputâts dai Comuns , fasint intindi cun chest , di refudâ il titul di rapresentants di un ordinpar divignî rapresentants de nazion.Chest al fo un ât rivoluzionari al cuâl le nobiltât rispuint disintsi favorevule al voto par ordin , il clero al fâs le stesse robe .Daspo une situazion di paritât durade un mês , il 10 di zuign , i deputâs dai Comuns ivitin i delegâts dai âtris ordins a fâ une verifiche dal podê in une assemblee.L'invît ven prime refudât de nobiltât , ma daspo al vên acetât da un numar simpri pui grant di deputâs dal bâs clero fin cuant il 15 di zuign , par iniziative dal abât Sieyès ( che al faseve bande dal clero elèt par rapresentâ il tiarç stât ) i Deputâs dai Comuns decidin di scomençâ i lavôrs .Il 17 di zuign 1789 , il vecjo tiarç stât complete il procês di verifiche deventant l'unic ordin dal podê legalizât.Al cjape ancje il nom di Assemblee Nazionâl , cun l'intent di identificâ une asseblee , no pui dai stâts ma dal popul.Il 19 di zuign il clero , che veve jenfri di lôr plevans che vevin a cûr lis problematichis dai contadins , al vote a favôr de Assemblee Nazionâl.
[cambie] Assemblee Nazionâl Costituente
Le Assemblee Nazionâl cîr daurman di vuadagnasi i favôrs dai oms che vevin il capitâl necessari par finanziâ il debit public.Declare illegâlis dutis lis tassis esistentis ancje se vegnin votadis e dopradis par dut il timp de riunion de assemblee atuâl.Ven ancje istituît un comitât di sussistence par fâ front a le mancjance di robe di mangjâ e par dâ cussì un jutori a le int che veve bisugne.Chestis manovris dan fiducie al sisteme finanziari francês.
Le nobiltât , che veve notât che il clero al veve scomençât a jessi pui dongje ai Comuns , al proteste cun il Re , disint che le sopresion dai ordins varès , no nome mitût in discussion i dirits e il destin de nobiltât , ma ancje chei de monarchie stesse.Le nobiltât , che fo la prime a volê la convocazion dai Stâts Gjenerâi , sperant di eliminâ la monarchie assolude , tornin cussi' a jessi sot de iniziative dal Re , che garantive la esistence de nobiltât stesse .Luîs XVI , influenzât dai sôi consilîrs , acete l'invît de nobiltât , e al decît di anulâ ducj i decrêts fin cumo' atuâts de Assemblee Gjenerâl , cirint di ripuartâ di gnûf le separazion dai ordins , e le imposizion che lis riformis fossin emanadis nome dai Stâts Gjenerâi restaurâts.
Il 20 di zuign dal 1789 , il Re ordene le sierade de sale dulâ le Assemblee tignive lis reunions , con le scuse di fâ lavôrs di manutenzion , cirint in cheste maniere , un impediment a lis reunions.Le Assemblee Nazionâl , parsore une propueste dal deputât Joseph-Ignace Guillotin , sposte lis sôs deliberazions , in une sale dongje , doprade par zuiâ a balecuarde , indulâ i deputâts giurin di no separâsi pui in nissun câs , e di tegni riunions simpri , se lis circunstancis lu domandavin , fin cuantle Costituzion francêse no fôs stade stabilide e afermade (giurament de balecuarde).Il 22 di zuign le Assemblee Nazionâl ven privade ancje de sale dal zûc de balecuarde , ma lis riunions si tegnin in te glesie di Saint-Paul-Saint -Louis , dulâ i rapresentants dal clero si zontin a l'Assemblee Nazionâl.Il sfuarç de monarchie par ripristinâ il vecjo ordin al serf nome a fâ gambiâ i aveniments in maniere pui rapide.Il 23 di zuign il Re , fevelant ai rapresentants dai trê stâts , declare la sô volontât di lassâ le distinzion dai ordins e gjavâ la costituzion dai Comunsin Assemblee Nazionâl.Al declare ancje che se le Assemblee lu vês bandonât , lui al varès continuât a fâ il ben dal popul ancje cence i jê.Siarant il sô discors , il Re ordene la dispersion di ducj i deputâs , ma al ven ubidît nome de nobiltât e dal clero.In tai trê dîs che vegnin , le Assemblee viôt il sô organic ingruessâsi simpri di pui.Il 25 di zuign , 47 rapresentants de nobiltât , zontin le Assemblee , jenfri di lôr al è ancje il Duche di Orléans.
Luîs XVI fâs ammission dal faliment de sô iniziative e il 2 di zuign invite in maniere ufficiâl le nobiltât e il clero a zontâ le Assemblee Nazionâl.Il clero acete daurman ma le nobiltât refude con indigniazion.Scomence in cheste maniere le orare di scancelazion dal vecjo ordin e il 7 di luj , fo elèt un comitât par le elaborazionde Costituzion.Doi dîs daspo , le Assemblee Nazionâl si proclame Assemblee Nazionâl Costituent.Al restave simpri le possibilitât di un cuintricolp militâr.A testemoniance di chest al fo il rivâ di un grant numar di militârs dongje Versailles , Paris , Sèvres e Saint Denis.Cualchit deputât spaventât , al decît di dâ lis dimissions.


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Otubar 2011
EDITORIÂL - Principi e sostance / VIERZIDURE - Isontino? No, Friûl orientâl / La Fieste dai Popui a Gurize, tra siums e atacs / IL SIVILOT. Conseguencis dal masse cjalt o de arogance? / Un Friuli Doc plui furlan / La Patrie dal Friûl simpri plui sul teritori / Speciâl di VideoTelecarnia su La Patrie dal Friûl e Glesie Furlane / ATUALITÂT - La bataie par difindi l’avignî de scuele di Migjee / Un pôc plui di culture al fasarès stâ miôr ducj… / Riformis dai Ents locâi ancje in mont / I Furlans de Transiberiane / Al è miôr fâ invidie che no pietât / AI 32 DI MAI. Plasê, Sandri Manzoni / Par Gino di Cjaurià, autonomist di viste lungje / IL FERÂL. Paîs e citât / MEDITANTLIS TAL SO CÛR. I ultins a saran prins / CUINTRISTORIE DAL NÛFCENT 1980-1990. Imigrazions, chernobyl, la muart di pre checo placerean: ma il friûl nol molee la rinassite culturâl daspò dai agns dal taramot / Tornâ te tiere dai nonos / LA LETARE. Si è studât il fûc dai Fogolârs / TERITORIS - OMS DI LIBERTÂT. Leonard Peltier e la lote mai finide des primis nazions (Ojibwe) / SLOVENIE. I zovins slovens dal tierç mileni / AUSTRIE. Clanfurt al celebre la gnove leç di minorance / CULTURE - I prodots dal Autun / Umorisim dut furlan pe Maiute Award 2011 / “Patrie Tv” in gracie dal web / TAL ETERE. Furlan in tv. Dulà? / “Us conti une conte…” / Homo Furlanus… e la felicitât? / Serade in musiche par difindi il Tiliment / In Svuizare la tierce edizion di Suns / FURLANS, DIGJITAIT FURLAN - LICÔF. Udine Barcamp / E-MARILENGHE. Il confront in rêt / CABLÂT&CONTENT. Il Troll de lenghe/ LA FABRICHE DAI… LIBRIS. Une tiere siore di specialitâts / Carlo Tolazzi, La salamendrie tal fûc / Te nestre leterature al mancje inmò alc / CONTECURTE. Catine, il mus e la strie / ART-Â. La muse zentîl de Patrie / I CLASSICS - 22. SANT JACUM, LÀ CHE AL FINÌS IL MONT /
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.


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Marcjât finanziari secondari
Il marcjât finanziari secondari al è chel dulà che si comprin e si vendin dai titui che a son za stâts butâts fûr e comprâts une prime volte sul marcjât primari.
Viodût che il volum dai scambis al pues jessi une vore alt e che a puedin jessi des fuartis speculazions i titui plui impuartants a vegnin scambiâts su marcjâts secondariis une vore regolamentâts come la borse valôrs.
I titui che no son scambiâts su la borse valôrs e àn par solit mancul problemis di speculazion ma al pues jessi une vore dificil vendiu prime de lôr scjadince.


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Sisteme solâr
Il sisteme solâr al è l'insieme di ducj i astris che a orbitin ator dal Soreli e che, par vie de gravitât, a son duncje leâts a lui. Al è componût di 9 planets, almancul 158 satelits naturâls (o lunis) e centenârs di miârs di planets minôrs o planetoids, asteroits, meteoris e cometis; tal mieç al è une misture di gas e polvars. Dut chest al forme un dai braçs de galassie Vie Lattee, che al zire ator dal centri de galassie, logât a 26.000 agns lûs di distance a une velocitât di 220 km/s.
Intal fevelâ popolâr, spes clamin sisteme solâr ancje altris sistemis stelârs e sistemis planetaris; chest ûs nol è just, parcè che cun cheste peraule si varès di intindi dome il sisteme de Tiere, e par chei altris doprâ nons come "sisteme di Alpha Centauri" o "sisteme di 51 Pegasi".
[cambie] Struture
Il Soreli (simbul astronomic ☉) al è une stele G2 inte secuence principâl che al conten il 99,86% de masse cognossude dal sisteme solâr. I doi cuarps plui grues che a orbitin ator di lui, Jupiter e Saturni, a formin plui dal 90% di chel che reste; il nûl di Oort al podarès ocupâ une buine percentuâl, ma la so esistence no je ancjemò confermade.
In tiermins plui gjenerâls, la regjon cognossude dal sisteme e consist in vot cuarps in orbitis a vonde unichis, di solit clamâts planets o planets maiôrs, e dôs cinturiis di obiets plui piçui, i planets minôrs o planetoids. Pluton, il novesim planet, al è ancje considerât un membri de cinturie esterne, e nol è clâr se al è di considerâ un planet maiôr o minôr, soredut daspò la scuvierte di 2003 UB313. Un grum di ogjets che a orbitin ator dal Soreli a stan sul stes plan, clamât plan elitic, e orbitin inte stesse direzion; spes ator di lôr a orbitin lunis, e i plui grancj a son ancje circondâts di anei di polvar e di altri particolât.
I planets maiôrs a son, in ordin, Mercuri (☿), Bielestele (♀), Tiere (♁), Mart (♂), Jupiter (♃), Saturni (♄), Uran (♅/), Netun (♆) e Pluton (♇). Vot dai nûfs planets a cjapin il non di dius e deis de mitologjie greche-romane.
[cambie] Distancis interplanetariis
Lis distancis jenfri dal sisteme solâr a son par solit misuradis in Unitâts astronomichis, o UA. Une UA e je la distance mediane tra la Tiere e il Soreli, ven a stâi 149.598.000 chilometris. Altris unitâts dopradis spes a son il gigametri (Gm, un milion di chilometris) e il terametri (Tm, un miârt di chilometris). Pluton al è plui o mancul a 38 UA (5,9 Tm) dal Soreli, Jupiter al è logât cirche a 5,2 UA (778 Gm).
Ancje se une vore di diagrams a rapresentin il sisteme solâr come a la stesse distance une di chê altre, a son invezit disponudis gjeometrichementri, ven a stâi che ognidune e je al dopli de distance dal Soreli rispiet a chê prime; par esempli, la distance di Bielestele dal Soreli e je cirche il dopli di chê di Mercuri, la distance de Tiere e je il dopli di chê di Bielestele e cussì indevant. Cheste relazion e je esprimude inte leç di Bode-Titius.


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Austrie
La Austrie e je un stât de Europe centrâl che e fâs part de Union Europeane dal 1995. La superficie de Austrie e je di cirche 83.858 km², cun 8 milions di abitants. La capitâl e je Viene. E confine a ovest cun Svuizare e Liechtenstein, a sud cun Italie e Slovenie, a est cun Ongjarie e Slovachie e par finî a nord cun Gjermanie e Republiche Ceche.
[cambie] Storie
Ai timps dal Imperi Roman l'Austrie e jere part de provincie de Rezie. Daspò de fin dal Impero e fo invadude pi voltis di popolazion che vignivin di est; dal X al XIII Secul e fo sot dal domini de famee dai Babenberg, che a forin parâts vie dai Asburgo, che a àn governât chest paîs, deventât al centri di un grant imperi, fin al 1918. Dal 1867 l'Imperi al fo unît intune dople monarchie, formant l'Imperi di Austrie-Ongjarie.
Daspò de disfate inte Prime Vuere Mondiâl e fo ocupade militarmentri dai talians e da lis trupis da l'Intese a la fin dal 1918, si proclamà daurman Deutschösterreich "Austrie todescje" aspirant di unîsi a la Gjermanie sot il model dal principi di nazionalitât. Cul tratât di Saint-Germain tal novembar dal 1919 i fo proibide la denominazion di "Austrie todescje" e l'union al Reich todesc. L'esercit al fo ridot a 30.000 oms e e pierdè il Tirôl meridionâl (Trentin e Sud Tirôl), la Val Cjanâl (tocs de Carintie e dal Cragn), la contee di Gurize e Gardiscje (o Friûl orientâl, l'Istrie, Triest e il distret di Postumie (toc dal Cragn) a pro da l'Italie; Un toc dal Staiar, il Cragn e un toc de Carintie cu la Dalmazie e fo dade a la Jugoslavie. La Republiche democratiche austriache, e durà fin tal 1933, po e fo instaurade la ditature nazionaliste di Dolfuss, che al fo copât dai nazional-socialiscj. Tal 1938 la Gjermanie di Hitler si anetè l'Austrie arbitrariementri.
Daspò de Seconde Vuere Mondiâl l'Austrie e Viene a forin ocupadis e dividudis in 4 setôrs: francês, britanic, merecan e sovietic sicu la Gjermanie e Berlin. L'Austrie e tornà a vê l'indipendence dome tal 1955, a condizion che e restàs un paîs neutrâl. Cul crac dal Comunisim, il paîs jentrà in pôcs agns inte Union Europeane (1995) e inte zone dal Euro (1999).
[cambie] Gjeografie
Il paîs al è scuasit dal dut montagnôs o colinâr; lis unichis planuris a son logadis a Nord-Est, intes zonis di Linz, Viene e al confin con Slovachie e Ongjarie.
[cambie] Monts
Il mont plui alt de Austrie al è il Großglockner (3798 m), logât inte cjadene des Taurs.
[cambie] Flums
Elenc dai principâi flums de Austrie:
- Danau: al traviers lis regjons de Alte e Basse Austrie da Ovest a Est, bagnant lis citâts di Linz e Viene
- Inn: flum dal Tirol, al bagne Innsbruck
- Drau: flum ch'al nas in Italie, al pase in Tirol e Carintie, al seguite il sô cors in Slovenie par butâsi daspò intal Mâr Neri
- Gail: flum ch'al scor in Carintie, afluent de Drau
[cambie] Clime
Inte zone montagnose la clime e je crude in Unviêr, con tantis precipitazions e temperaduris dificilmentri parsore dai 0°; lis Istâts a son dolcis (20-25°). Inte planure (Linz, Viene) si regjistrin mancul precipitazions, e carateristichis di une clime plui continentâl.
[cambie] Lenghe
Il todesc al è le lenghe ufiziâl, fevelade da scuasit ducj i abitants. Ancje la lenghe dai segns e je ufizialmentri ricognossude.
A esistin minorancis slovenis in Carintie e in Stirie e ongjaresis e cravuatis (dal Burgenland) intal Burgenland. Lis lenghis di chestis minorancis a son ricognossudis tant che lenghis ufiziâls a nivel dai rispetîfs stâts federâts austriacs dulà che a son feveladis.
[cambie] Stâts federâts
L'Austrie e je une republiche federâl, dulà che lis nûf regjons (Bundesländer) a 'nd àn une vore di autonomie.
[cambie] Politiche
Il president federâl al è elet ogni 6 agns e al à di sielzi il cancelîr federâl, in gjenar rapresentant dal partît che al à cjapât plui vôts intes elezions.
[cambie] Turisim
La Austrie e je frecuentade dai turiscj soredut par sport (schi e altris sports invernâi); lis citâts plui visitadis a son Viene (capitâl de Republiche in dì di vuê e capitâl dal ex-imperi) e Solsburc (citât di nassince di Mozart).
[cambie] Viôt ancje
[cambie] Leams esternis


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Jainisim
Il Jainisim e je une religjon nassude tal VI secul prime di Crist come riforme dal Induisim. La peraule Jainisim e ven dal sanscrit Jina (vitoriôs)
E à cirche sîs milions di fedêi sore dut in Indie, cu 'nt une gruesse influence in ducj i cjamps massim in chel culturâl.
Al è interessant notâ che Ghandi al veve des simpatiis par cheste religjon e al doprà la no violence e il fâ ats bogns te so filosofie di vite.
[cambie] Concezions
Lis principalis concezions dal Jainisim a son l’ahimsa (la no violence) e il karma.
L'univiers al ven crodût eterni, ven a stâi che nol è mai stât creât, ma che al passe in une schirie cence fin di stadis.
Chel atuâl al sarès un cicli di declin e il seguitîf al sarà di rinassite.
La realtât e je fate di doi principis eternis, il Jiva (il spirit) e il Ajiva (il no spirit, la materie).
Cualsisei contat fra chescj doi principis al origjine la soference dal spirit. Lis buinis azions e l’assetisim a fasin in mût che un al vedi un karma plui lizêr e te reincjarnazion dopo la muart al varà un Jiva plui alt. Se si rivarà a vê un Jiva libar dal Ajiva al finirà il cicli des reincjarnazions e de soference.
Il Jainisim al à patît dai periodis di persecuzions sei dai musulmans sei dai bramins indians.


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Cheche
La cheche (Pica pica) e je un uciel de famee dai corvidis; e à il cjâf, la schene e il pet neris, lis scapolâris e la panze blancjis, lis alis e la code neris cun riflès verts, purpurins.
E bacighe terens vierts cun arbui e cisis indulà che e fâs nîts a cupule, gjeneralmentri sui arbui plui alts.
Lis chechis a si nudrissin di frutams, ragns e insets. A deponin un numar di ûfs jenfri cuatri e vot, e a si curin dai pulins par 22-24 dîs.
E mostre une elevade curiositât soredut pai ogjets lusints e e à la tindince a robâju e a platâju, parcè che a somein ai scussons che i fàsin gole un grun.


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Bit
Il bit al è la abreviazion de espression inglês binary digit, o sei cifare binarie, une informazion che e po cjapâ dome doi valôrs: 0 e 1. Par esempli, il numar 10010111 al è lunc 8 bits. Lis cifris binariis a son unitâts di base par memorizâ informazions e te teorie de informazion.
Il bit al è ancje la unitât di misure de cuantitât di informazions. Il simbul al è bit, o b.
[cambie] Il bit sicu cifare binarie
In chest contest, il bit al rapresente la unitât di definizion di un stât logjic. Al è definît ancje sicu unitât elementâr de informazion che po jessi tratade di un ordenadôr. La rapresentazion logjiche dal bit e po contignî dome i valôrs {0, 1}. Ai fins de programazion al è ûs comun intropâ secuencis di bit in entitâts plui vastis, che puedin assumi valôrs in intervai plui amplis di chel permetût di un bit sol. Chescj trops a contegnin par solit un numar di stringhis binariis pari a une potence binarie; il plui cognossût al è il byte, che al corispuint a 8 bit, e che al costituîs la unitât di misure plui doprade tal cjamp informatic.
[cambie] Il bit sicu cuantitât di informazion
In chest contest, il bit al rapresente la unitât di misure de cuantitât di informazion.
Cheste idee di bit e je stade introdusude de teorie de informazion par mieç di Claude Shannon tal 1948, e e je usade tal cjamp de compression di dâts.
Un bit memorizât al è come un interutôr; al po assumi il valôr "impiât" (1) o "distudât" (0). Plui in gjenerâl, il bit al è la cuantitât di informazion necessarie a distingui i doi stât l'un dal altri.


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Gnûf testament
Il Gnûf Testament al è la racuelte dai 27 libris canonics che a formin la seconde part da la Biblie cristiane e che a forin scrits in seguit a la vite e al predicazion di Jesù di Nazareth. I libris dal Gnûf Testament a son scrits in grec cun plusôrs semitisims.
[cambie] Contignût
I cuatri Vanzelis (che la tradizion e clame: seont Mateu, Marc, Luche e Zuan) e ripuartin la vite e i dets di Jesù di Nazareth, contâs cuntun particolar stîl leterari, seont ponts di viste in part difarents.
Il stes autôr dal vanzeli seont Luche al á scrit ancje i Ats dai Apuestui, dulâ che al conte la storie da lis primis comunitâts cristianis sot la guide di Jacun e Pauli. Pal lor stil e contignûts, il vanzeli seont Luche e i Ats dai Apuestui a formin scuasit une opare uniche, dividude in dos parts.
[cambie] Canul
La formazion dal canul dal Gnûf Testament (viôt ancje Biblie) e fò puitost complicade. Al è stât adotât da la Glesie a la fin dal IV secul seont cheste liste:
- i cuatri Vanzelis:
- Vanzeli seont Mateu (Mt)
- Vanzeli seont Marc (Mc)
- Vanzeli seont Luche (Lc)
- Vanzeli seont Zuan (Gv)
- i Ats dai Apuestui (At)
- lis letaris di San Pauli:
- Letare ai Romans (Rm)
- Prime letare ai Corinz (1Cor)
- Seconde letare ai Corinz (2Cor)
- Letare ai Galazians (Gal)
- Letare ai Efesins (Ef)
- Letare ai Filipes (Fil)
- Letare ai Colosses (Col)
- Prime letare ai Tessalonices (1Ts)
- Seconde letare ai Tessalonices (2Ts)
- Prime letare a Timoteo (1Tm)
- Seconde letare a Timoteo (2Tm)
- Letare a Tito (Tt)
- Letare a Filemone (Fm)
- la Letare ai Ebreos (Eb)
- lis letaris catolichis:
- Letare di Jacun (Gc)
- Prime letare di Pieri (1Pt)
- Seconde letare di Pieri (2Pt)
- Prime letare di Zuan (1Gv)
- Seconde letare di Zuan (2Gv)
- Tiarce letare di Zuan (3Gv)
- Letare di Gjude (Gd)
- l'Apocalis (Ap)
[cambie] Leams
- (furlan) Il test de Biblie


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Sport
Il Sport al è une batarie di ativâts, in gjenar fisichis, fatis par fins ricreatîfs: par competi, par divertisi, par miorâsi o par altris motîfs. Ancje dome cjalâ un event sportîf al è une robe che al pues puartâ gjoldiment. Lis divisions principâls a son in sport a scuadris, o sport individuâl, e in sport agonistic o diletantistic. E je une des ativitâts plui vieris praticadis dai oms.
Le peraule al ven dal inglês sport, che al ven a sô volte dal francês deport, che al vûl dî divertiment, distrazion.
[cambie] Sports plui cognossûts
- Balon
- Basket o Bale tal zei
- Volley
- Rugby league [1]
- Sports motoristics
- Schi
- Nadâ
- Ciclisim
- Arcierie o Tirâ cun l'arc
[cambie] Sportivitât
Leât ae idee di sport al è il concet di sportivitât, dispès identificât cu la frase di Pierre De Coubertin l'impuartant al è partecipâ. Cheste idee e riunìs i ideâls di cortesie, onestât, moderazion cuant sei se si piert sei se si vinç.
[cambie] Politiche e sport
Spes sport e politiche a son stâts plui leâts di ce che a dovaressin jessi: i esemplis pi famôs a son tal periodi dal apartheid in Sud Afriche e lis Olimpiadis organizadis tal 1936 a Berlin par celebrâ la Gjermanie nazionalsocialiste.
[cambie] Sport e art
Spes al è dificil distingui tra sport e art: il patinaç sul glaç al riunìs elements di ducj e dôs lis areis; ancje une vore di sports origjinaris dal Asie no son separabai des parts tradizionâls e artistichis.


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Lenghe indoeuropean
Par lenghis indoeuropeanis si met dongje un grant numar di lenghis distribuidis pal mont, che a àn la stesse origjin linguistiche. La lenghe origjinâl, davoûr i lenghistics, e je l'Indoeuropean. Chestis lenghis a son scompartidis in diviers grancj grups.
[cambie] Principâi grups
La liste no mostre dute la detaiade division dês lenghe, viodi i singûi grups
- Grup slâf
- Grup germanic
- Grup celtic
- Grup italic
- Grup traco-frigic
- Grup baltic
- Grup grec
- Grup iliric
- Grup anatolic
- Grup iranic
- Grup indoarian
- Grup armen
- Grup tocari
- Altris lengis indoeuropeanis isoladis


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Dalmazie
La Dalmazie e je une regjon storiche e fisiche dai Balcans.
La regjon dalmate si cjate cumò in Cravuazie ma dal XV secul fint al XVIII e faseve part de Republiche di Vignesie.
Lis lenghis che a si fevelavin a jerin: dalmat, talian, cravuat, serp e albanês.
Cumò la lenghe plui fevelade e je che cravuate. Cuasi nissun al fevele plui talian e serp. Il dalmat al è muart ta la isule di Vilie tal XIX secul.
Ta cheste regjon e je nassude la prime forme scrite di lenghe cravuate: l'alfabet glagolitic. Lis sôs citâts plui grandis a jerin di lenghe taliane.
[cambie] Bibliografia
- Luigi Tomaz, Il confine d'Italia in Istria e Dalmazia. Duemila anni di storia, Presentazione di Arnaldo Mauri, ADV Think, Conselve 2008.


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Pari Nestri
Il Pari Nestri (par latin Pater Noster) e je probabilmentri une des preieris plui cognossudis de religjon cristiane e si cjatile tal vanzeli di Matieu al cjapitul 6, versets dal 9 al 13, inte Biblie furlane a pagjine 2051.
Secont il Gnûf Testament, l'orazion e je stade tirade fûr di Jesus di Nazareth cuant che i apuestui i domandarin di judâju e guidâju inte preiere. E je clamade "Pari Nestri" parcè che inte dotrine de Trinitât, acetade di une vore di variantis dal Cristianisim, Jesus al è considerât l'incarnazion di Diu su le Tiere, par cui al è clamât "Signôr".
In cualchi traduzion a son stadis zontadis un pâr di riis che a disin: "to al è il ream, il potence tô e je la glorie, tai secui dai secui".
Cheste preiere e fâs part di une resonade ben plui largje di Jesus, che dal Sermon dal Mont.
[cambie] Pari nestri par furlan
Pari nestri che tu sês in cîl, che al sedi santifiât il to nom, che al vegni il to ream, che e sedi fate la tô volontât sicu in cîl cussì ancje in tiere. Danus vuê il nestri pan cotidian e pardoninus i nestris debits sicu ancje nô ur ai pardonìn ai nestris debitôrs E no stâ menânus in tentazion ma liberinus dal mâl. To al è il ream, tô e je la potence, tô e je la glorie tai secui dai secui. Amen.
[cambie] Pari Nestri te Biblie de C.E.I. (voltade di don Antonio Bellina)
Pari nestri, che tu sês tai cîi, ch'al sedi santificât il to non, ch'al vegni il to ream, ch'e sedi fate la tô volontât come in cîl, cussì in tiere. Dànus vuè il pan che nus covente, parinus jù i nestris debiz come che nô ur ai parìn jù ai nestris debitôrs e no sta molânus te tentazion, ma liberinus dal mâl. Amen.
[cambie] Leams esterns


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Antonio Andreuzzi
Antonio Andreuzzi (Navarons, 10 di Dicembar 1804 - Sant Denêl, 1874) al è stât un patriot talian. Al jere un om istruît, e al faseve il miedi di profession; al scombatè tal 1848 a For disot cun Pier Fortunato Calvi, patriot venit (a lui al è dedicât il rifugjo di Sapade), e tal 1864 al fo il cjâf di un riviel cuintri i austriacs, scjafoiât però tal sanc.
Ai14 di març dal 1863 al ven mandât a Vilegnove di San Denêl, par ordin di Mazzini e Garibaldi, il dispatriât Cesare Pogni par cjatâ il miedi Antonio Andreuzzi. Il Pogni al veve la incjarie di ilustrâ il program di azion di mazzini par fai inmaneâ in Friûl un comitât dal Partît d’Azion.
Tor la fin dal mês Andreuzzi al cjapà une letare di sburts dal stes Mazzini. Ai 20 di otubar dal 1863, in cjase Perosa al metè lis fondis il comitât d’azion furlan che al jere presiedût di lui stes. Fasevin part dal comitât: Francesco Rizzani, Giovanni Battista Cella (za dai Mîl), Valentino della Giusta, Valentino Asquini, Osvaldo Perosa, Pietro Beltrame, Gaetano Biasutti e Giovanni Battista Rinaldi.
Cence masse sigurecis e cence che vedin propite dâde une adesion sigure, Andreuzzi al decît di scomenzâ la insurezion e inte matine dal 16 otubar al fasè partî la bande di Navarons viers Spilimberc e Manià. La bande fo obleade a ritirâsi. Par gjavâi pression, di San Denêl e ven mandade une altre bande di conzurâts che, ancje se fasè cualchi azion, par mostrâ di jessi bogns, a Vençon e Mueç par stiçâ la int a insorzi, si sfantâ a Dieç. Lis altris bandis che varessin vût di movisi des Vals dal Nadison, la bande di Conean e chê di Vicenze nancje no si moverin dal principi.
La figure di Antonio Andreuzzi, che di pôc il Stefan Delureanu di Bucarest lu à piturât come “un dai plui grancj protagoniscj dal Risorgiment european”, e je stade riscuvierte midiant publicazions locâls e studiis, no ultime te cunvigne che je stadetal 2005 a San Denêl propite sui mots furlans dal 1864.
Daspò vê passât doi agn come esul, Andreuzzi al partecipà ae Tierce vuere di Indipendence in cualitât di cjapitani miedi, daûr di Garibaldi. Al pasà i ultims agns de so vite esercitant la so profession di miedi.
Te cjase dal patriot (Cjase Andreuzzi par l'apont), in chel di Navarons al si cjate un museu storic.


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De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
Il Brasîl (non uficiâl República Federativa do Brasil) al è il stât plui grant de Americhe dal Sud e il cuint plui grant dal mont. Al à une popolazion di 186 milions di abitants. La sô capitâl e je Brasilia. Al è il sôl paîs de Americhe Latine dulà che si fevele il portughês. In Brasîl si cjate la plui grande foreste dal mont, ven a stâi la foreste amazoniche.
Al confine a soreli a mont cu la Argjentine, cul Paraguay, cu la Bolivie e cul Perù, a nord cu la Colombie, cul Venezuela, cu la Guyane, cul Suriname e cu la Guyane Francese.