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Interviste a Ottaviano Cristofoli,
ideadôr e diretôr dal conciert
che il Fogolâr Furlan al à ufiert par dâ
il bon acet ai confradis impegnâts tes Olimpiadis
La edizion numar 32 dai Zûcs Olimpics, tormentâts de pandemie, e je scomençade a Tokyo cuntun event che al à fat grant scjas e che al à mostrât pardabon cemût che i furlans, cuant che a vuelin, a son bogns di passâ parsore di ducj i ostacui e des dificoltâts. Par dâ il bon acet ai atletis furlans e ancje al rest de patulie taliane, il Fogolâr Furlan di Tokyo – in colaborazion cul Ent Friuli nel Mondo – al à organizât un conciert che pes restrizions anti Covid si è tignût cence public, ma che al è stât sparniçât par dut il mont midiant di internet. Merit dal contribût di tancj sogjets: Regjon Friûl-Vignesie Julie, Turismo Fvg, Comun di Udin, Fondazion Friuli, Coni, Tv Man Union e SimulArte. Ma soredut di un zovin furlan di Tavagnà che al vîf e che al lavore di 12 agns in Gjapon, dulà che al è deventât anime dal Music System Italy-Japan. Si trate di Ottaviano Cristofoli, la prime trombe de Japan Philarmonic Orchestra, un solist e diretôr di orchestre che al è un dai svants che a tegnin alt il non dal Friûl ator pal mont e che pe ocasion al è stât bon di meti in vore un program musicâl di gale: tacant de Fanfare Olimpiche di John Williams, par lâ indevant cun altris tocs di Giovanni Gabrieli, Marco Maiero e, a sierâ, la cjantose “A planc cale il soreli”, l’Ensemble dal Music System al à maraveât i scoltadôrs pe cualitât des sôs esecuzions.
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Ottaviano, cemût ise nassude la idee?
Za l’an passât al veve di jessi fat chest biel conciert. E veve di jessi une grande fieste, che e veve di tignîsi al Istitût Talian di Culture: a vevin di jessi ospits i atletis e lis rapresentancis sedi sportivis che diplomatichis, ducj in sumis. Purtrop al è sucedût ce che al è sucedût, e lu vevin scancelât, ma chest an lis Olimpiadis si son fatis e alore nus è someât biel rivâ adore a recuperâ cheste biele idee par dâ il benvignût ai atletis. Il dut si è trasformât intune ocasion par promovi il Friûl cu la scuse des Olimpiadis, e a son stadis tantis lis manifestazions di interès pe nestre culture che o cirìn di tignî vive plui che o podìn.
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Ma cemût vivino alì in Gjapon cheste grande manifestazion?
Disìn che i zûcs a son stâts un argoment incandessent. Si pues dome imagjinâ i bêçs che a son stâts spindûts e l’impat che su la opinion publiche al à vût il no vê il vuadagn in tiermins economics che ducj si jerin figurâts. Une part dai gjaponês e diseve “No stait nancje a insumiâsi di fâ lis Olimpiadis”, chei altris invezit a àn osservât che i bêçs aromai a jerin stâts za spindûts e che ae fin davuelzilis al jere cuasi doverôs. Dut câs, achì al è ancjemò un argoment divisîf. Si è ducj contents parcè che il sport al è biel pai atletis che a puedin batisi e cirî la vitorie, ma il sens di dute la operazion, de sô oportunitât e di ce che al restarà al fâs une vore discuti. L’argoment al è sufiert, e plui di dut al prevâl il marum par vê pierdude une grande ocasion.
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Dut câs, ce fasêso in chescj dîs: rivaiso a viodi lis garis? Ce esperience ise?
Flavio Parisi, il president dal nestri Fogolâr, al sta curant un podcast dì par dì par fâ capî cemût che la robe si viôt di chenti, ma disìn che inte nestre vite normâl nol cambie propit nuie. Se cualchidun al pense che il Gjapon si fermi par cjalâ lis Olimpiadis, al vûl dî che nol cognòs il Gjapon… Nol è nissun impat su la dimension cuotidiane. Cun di plui, lôr a son confinâts inte citât olimpiche e par nô al è come se lis Olimpiadis a fossin di une altre bande.
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Trope int tirial dongje il vuestri Fogolâr?
Prin de pandemie i socis atîfs a jerin une ventine ma il virus al à fat sierâ dut e achì di nô nol è stât nissun “libera tutti”. La robe si è smolade, ma no si pues metisi a organizâ iniziativis cun events di riclam. La veretât e je che o stin spietant che il Covid al finissi di fâ dams par fâ la conte e capî cui che al è restât, cui che al è tornât, cui che al è rivât. In chest moment si cjatìn dome online e la stime no je facile.
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Ma i furlans rivino in Gjapon par restâ? La tô esperience cemût ise stade?
Disìn che jo mi soi cjatât ben e o soi restât, come il president Parisi che al insegne talian te Universitât e al lavore ancje lui tal ambit de musiche insegnant ai cjantants. Chei altris a pontin a restâ magari par un an: ancje jo sul imprin o pensavi cussì, ma o soi chi di 12 agns e o ai metude sù famee. Intai nestris 7 agns di ativitât (Cristofoli al à fondât il Fogolâr di Tokyo cul president Parisi e cul professôr Shinji Yamamoto, grant amì de nestre tiere e de marilenghe, ndr) o vin dut câs viodût un ciert ricambi: la int si sposte une vore. Tokyo e je une metropoli che e à tant di ufrî ma nol è nancje simpri facil adatâsi.
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Ce dificoltâts sono a vivi in Gjapon? E ce oportunitâts si cjatino?
Culì cui che al rive si cjate di front un mont e un culture dal dut diferents, ancje se a dî il vêr dal pont di viste lavoratîf a son ciertis someancis, de etiche dal lavôr al rispiet des regulis. Al è un paîs che se tu lu capissis, e soredut se tu rispietis lis normis de sô comunitât, al è bon di dâti une sdrume di pussibilitâts massime se tu sês bon di fâ il to lavôr. E di colaborâ, come che o podìn fâ nô cul Friûl, mandant zovins a fâ esperience e organizant robis no facilis come chest conciert che in cussì pôc timp e cun chestis soluzions tecnichis si podeve organizâ dome ca.
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Un consei par cui che al vûl vignî a cirî fortune a Tokyo?
Se si è ospits, bisugne capî lis regulis rigjidis, il mût di vivi e i costums une vore inlidrisâts di un paîs che al à une tradizion milenarie. Dut câs nol è di pensâ che i gjaponês a sedin sierâts. A son ospitâi e vierts, cun cui che al rive cun umiltât e voie di integrâsi. Se un al vûl vignî ca a imponi la sô maniere di viodi lis robis, par sigûr nol à capît nuie: un paîs cun doi mil agns di storie nol è a disposizion dal ultin rivât. Ma i furlans par solit no àn fastidi a rispietâ lis regulis e a rispietâ chei altris. O sin un piçul popul, ma che dentri al à tantis culturis e tantis lenghis che a àn simpri vivût insiemi cence conflits. ❚
INTERVISTE – I furlans di Tokyo e il sunôr dai ZûcsWalter Tomada
Interviste a Ottaviano Cristofoli,


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Cuntun pôc di ritart rispiet ai agns passâts, manzis, vidiei, pioris e cjaris di fin di Jugn, prins di Lui, a àn tornât a cjapâ la strade pe mont, a passon. Si è tornât duncje a ripeti il rît secolâr de transumance che a dispiet dai timps che a cambiin, al reste un dai ponts di riferiment de economie montane. A son cirche un centenâr in Friûl-VJ i arlevadôrs che a resistin a cjamâ lis malghis, une cuarantine in particolâr chei che a rezin vacjis di lat e a produsin formadis, scuetis e altris prodots. Di medie ogni arlevadôr al puarte a passonâ des cincuante al centenâr di manzis tai pascs di Cjargne, Val Cjanâl, Glemonat e Friûl Ocidentâl, “cun problemis simpri plui intrigôs” al conte Alberto Pischiutti, president de Cooperative regjonâl dai malgârs. “Aes rognis che di an in an si sglonfin – al spieghe – chest Istât o vin ancje il fastidi dai dans che e à lassât la pesante neveade dal Invier passât, cun trois slambrâts, caseris ruvinadis e lozis di comedâ; po dopo o vin ancje il probleme de aghe che e à di jessi potabile par podê rispietâ ducj i criteris igjenics sanitaris che a coventin a produsi il çuç, in sostance e je simpri une bataie”. Un pocje di sperance le dan i zovins che tai ultins agns a àn tornât a vê passion di chest mistîr, dûr e plen di sacrificis. “E je vere: si stan tornant a svicinâsi – al conferme Claudio Peresson, un dai arlevadôrs cun plui esperience de Cjargne – cualchidun al à cjapât il testimoni dai gjenitôrs o dai nonos, cualchidun altri invezit si è fat indenant di bessôl. ancje chi però o vin di fâ i conts cul dret e cul ledrôs de medaie, parcè che se e je vere che i zovins a stan tornant in malghe, diviers di lôr no àn la formazion juste par cuvierzi ducj i mistîrs, in altris situazions invezit a son i vecjos che no vuelin molâ dal dut la man e a stentin a fidâsi”.
I passaçs gjenerazionâi a àn puartât ancje un miorament de cualitât des lavorazions e duncje ancje dai prodots, lu conferme Ennio Pittino, che pal Ersa, l’Ent regjonâl pal svilup rurâl, al seguìs malghe par malghe ce che al sucêt in mont: “dîs, cuindis agns indaûr o cjatavin arlevadôrs stracs, demotivâts, che a volevin molâ dut, cumò o vin malgârs e casârs di sucès e formadis e scuetis che a vincin premis ator pal arc alpin. Risultâts che si sta otignint ancje in gracie dal PPL, un disciplinâr che al regule lis “piçulis produzions locâls” e che al covente par rispietâ dutis lis normativis di leç ma ancje par podê vendi i prodots a un presit remuneratîf par cui che iu fâs. Di fat un altri probleme dal sisteme al è chel di rivâ a sostegnî i coscj de ativitât economiche – al fâs notâ Pittino – cui che par esempli al à ancje l’agriturisim tacât de malghe al è fortunât parcè che al dâ fûr subit ce che al prodûs, chei invezi che no lu àn, a àn par fuarce di cirî altris stradis”.
Il sisteme des malghis de nestre Regjon no stin a dismenteâsi al à dople e triple funzion: di une bande al permet une produzion di trasformazion dal lat di altissime cualitât, di chê altre al ten net e curât l’ambient, tignint cont di dut il teritori di val, riviestint tra l’altri une part impuartante di atrazion pal turisim estîf.
Al sarès biel in definitive che la Regjon e metès adun une riforme complessive in stât di proviodi di une bande un sisteme incentivant e just par chei che pardabon a crodin tal setôr, di chê altre intervents specifics pal mantigniment des stradis forestâls e dai trois, cence dismenteâsi di meti a bant malghis e stalons publics dant prioritât ae int dal puest. ❚
✒ David Zanirato
Un Istât in mont............
Cuntun pôc di ritart rispiet ai agns passâts, manzis, vidiei, pioris e cjaris di fin di Jugn, prins di Lui, a àn tornât a cjapâ la strade pe mont, a passon. Si è tornât duncje a ripeti il rît secolâr de transumance che a dispiet dai timps che a cambiin, al reste un dai ponts di riferiment de economie montane. A son cirche un centenâr in Friûl-VJ i arlevadôrs che a resistin a cjamâ lis malghis, une cuarantine in particolâr chei che a rezin vacjis di lat e a produsin formadis, scuetis e altris prodots. Di medie ogni arlevadôr al puarte a passonâ des cincuante al centenâr di manzis tai pascs di Cjargne, Val Cjanâl, Glemonat e Friûl Ocidentâl, “cun problemis simpri plui intrigôs” al conte Alberto Pischiutti, president de Cooperative regjonâl dai malgârs. “Aes rognis che di an in an si sglonfin – al spieghe – chest Istât o vin ancje il fastidi dai dans che e à lassât la pesante neveade dal Invier passât, cun trois slambrâts, caseris ruvinadis e lozis di comedâ; po dopo o vin ancje il probleme de aghe che e à di jessi potabile par podê rispietâ ducj i criteris igjenics sanitaris che a coventin a produsi il çuç, in sostance e je simpri une bataie”. Un pocje di sperance le dan i zovins che tai ultins agns a àn tornât a vê passion di chest mistîr, dûr e plen di sacrificis. “E je vere: si stan tornant a svicinâsi – al conferme Claudio Peresson, un dai arlevadôrs cun plui esperience de Cjargne – cualchidun al à cjapât il testimoni dai gjenitôrs o dai nonos, cualchidun altri invezit si è fat indenant di bessôl. ancje chi però o vin di fâ i conts cul dret e cul ledrôs de medaie, parcè che se e je vere che i zovins a stan tornant in malghe, diviers di lôr no àn la formazion juste par cuvierzi ducj i mistîrs, in altris situazions invezit a son i vecjos che no vuelin molâ dal dut la man e a stentin a fidâsi”.

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✽✽ Che si fasi a Sapade/Plodn l’inovâl pal 3 di Avrîl, la date che nus ricuarde la nassite de Patrie dal Friûl, al va no dome sotlineât cun fuarce, ma puartât par esempli di une voie di democrazie tornade dongje. A cheste si à di acompagnâ la convinzion che cheste voie vuê e je leade a strent a la vitorie dal autonomisim.
✽✽ Un tiermin che a sô volte, nol va viodût dome tant che espression juridiche o istituzionâl, tant che premesse pal autoguvier, ma ancje e soredut di concezion dal mont, vision de politiche e duncje, dai rapuarts umans e sociâi che a determinin lis regulis de societât civîl. Normis che si basin sul rispiet mutuâl e des minorancis, sul coret rapuart tra dirits e dovês, sul control dai elets inte trasparence de robe publiche.
✽✽ Il pinsîr autonomist al è la concezion filosofiche che e permet di lâ fûr des secjis di chês ideologjiis che, une volte racuelte in pratiche, a àn puartât ae crisi de societât contemporanie, ae mancjance di prospetivis intun mont slambrât di conflits e contradizions.
✽✽ Chel che al sucêt in Friûl, nol è che il riflès di chê agonie che e viôt i partîts talians no in stât di frontâ i problemis reâi, a volê jessi bogns, o fintremai compliçs de crisi di cumò.
✽✽ Dute la classe politiche taliane e i siei soldaduts regjonâi fedêi, e rapresente chel pês al pît che il popul furlan al à di diliberâsi di corse prime che e lu cjapi sot inte sô ruvine fiscant ce che al reste dai sacrificis fats de nestre int par vignî fûr de miserie e dal sotsvilup.
✽✽ Ae fin dai agns ’60 il Friûl si cjatave cuasi al pâr des zonis deprimudis dal meridion, dopo dal taramot o jerin rivâts a lis posizions di cjâf, vuê o sin vie par tornâ indaûr ai agns ’60.
✽✽ Se no bastassin i rilevadôrs economics, a rivin altris segnâi de cuotidianitât. Doi esemplis par ducj. In Cjargne si torne a manifestâ cuintri lis servitûts militârs e il guvier si “dismentee” di meti il furlan inte convenzion cu la Rai: i doi temis a jerin dentri inte letare famose dal clericât furlan, li che 529 predis a denunziavin il stât di sotsvilup là che si cjatave il Friûl e lis responsabilitâts dal podê politic. Al jere il 1967, in maniere esate cincuante agns indaûr!
✽✽ Se duncje i partîts talians e lis lôr sucursâls locâls, a àn falît, parcè nudrî sperance in cualchi ferment gnûf, parcè crodi intun salt di rabie e braùre popolâr a poie dal autoguvier? Cose e pues sburtâ a vê fiducie intune classe politiche gnove e furlane, sburtade dai stes ideâi che a son stâts di Placereani, Sclâfs, Marcs, Marcuts, Bielute?
✽✽ I precedents no son ciert legris: dispès si è vût miôr fâ di croçule al podê e ai siei partîts, altris voltis e je prevalude la division, intant che i personalisims a trionfavin.
✽✽ Ma vuê o sin obleâts, no vin sielte: o si cjape la strade dal partît autonomist furlan e si va a vinci
o si è fûr di ogni pussibil futûr.
✽✽ Par nô, vecjos autonomiscj, al sarès dome che il fin di un sium, ma pai nestris zovins un jevâ tragjic. ❚
✒ Dree Valcic
(L)INT FURLANE. I partîts talians e i lôr soldaduts a son dome un pês............
✽✽ Che si fasi a Sapade/Plodn l’inovâl pal 3 di Avrîl, la date che nus ricuarde la nassite de Patrie dal Friûl, al va no dome sotlineât cun fuarce, ma puartât par esempli di une voie di democrazie tornade dongje. A cheste si à di acompagnâ la convinzion che cheste voie vuê e je leade a strent a la vitorie dal autonomisim.


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La Patrie dal Friûl e salude Arnalt Baracêt
Cuant che mi colpìs un grant corot, a mi no mi ven di vaî: mi si ingrope sù dut. E par solit mi met a fâ e pensâ alc altri. Anzit, fâ, parcè che il pinsîr no ti bandone. E par solit il fâ, il lavorâ par esorcizâ il dolôr che tu âs dentri. Chest colp però, ni jo o soi a vore daûr di chest gjornâl come che al sucedè cuant che al mancjà pre Toni, ni Arnalt lu jere, stant che si jere ritirât par vie di une malatie viliache.
Duncje a mi, par memoreâlu cul fâ, mi reste di pensâ di cirî di mantignî la promesse ideâl che i vevi fat une volte, ven a stâi di batimi pardabon pal Friûl tal teren che i tignive lui. E che a mi no mi plâs piç.
Pal chel che al rivuarde il politic, “un grant si lu onore cu la veretât”, al diseve pre Toni, e cheste sô frase mi è restade dentri e za mi à procurât alc, che par cualchidun a son problemis, ma che par me a son medaiis “al valôr Beline”, che mi ten intor vulintîr.
Arnalt no si pues dî che al sedi un profete dal Friûl come un Marchi, un Tellini, un Marchet, un Beline. Sigûr Arnalt al jere un che si bateve pal Friûl, ma di chei leâts ancjemò al Stât talian e che al veve supât un ciert stamp dal mont. Ancje se dopo, jessint inteligjent, al veve fat i siei resonaments. Al jere un om dai siei timps: chei des tratativis, dal consociativisim e vie indevant. Cun chel, al è stât di chei che al à contribuît o otignî tant pal Friûl, ancje i presits a son di valutâ: tant par esempli vê une Universitât che si clame “di Udine” e no “del Friuli” (cun ancje parsore la Sissa di “riparazion” a Triest), che e je une feride simpri viarte.
Dut câs, tai ultims timps, al è stât sigûr chel che plui si bateve pal Friûl, miôr che tancj aromai masse cuets o congjelâts che a son ator.
E al jere un amì, Arnalt: un dai nestris. ■
Dree Venier


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Te sale di riunion dal consei di Clanfurt, ai 15 di Mai a àn presentât un gnûf progjet par garantî la cualitât dal insegnament de lenghe de minorance slovene in Carinzie.
Tant che garanzie de cualitât de istruzion, ogni student al ricevarà intun progjet pilote une cartele cun imprescj di lavôr e informazions par promovi il multilinguisim. Il materiâl didatic al è il risultât di un grup di lavôr di 22 educadôrs che a àn colaborât intai ultins doi agns adun cul ministeri federâl pe Istruzion.
✽ ✽ Gnûf governadôr Peter Kaiser: rapuart personâl cul sloven
Ae presentazion al à partecipât ancje il gnûf governadôr Peter Kaiser che al supuarte chest progjet ancje parcè che – come che al à dit – al à un rapuart une vore personâl cul insegnament de lenghe de plui grande minorance in Austrie. Agns indaûr, ancje so fi al à imparât il sloven, tacant de scuele materne fin ae diplome tal gjinasi sloven di Clanfurt. Tant che prin sorestant di guvier, Kaiser al à doprât ancje in maniere simboliche la lenghe slovene tal so discors di scree e imprometût di garantî il finanziament di progjets culturâls impuartants pe minorance.
✽ ✽ Il sloven al vuadagne simpri plui impuartance
Kaiser, che prin al jere il responsabil pe istruzion, al à rimarcât il valôr dal insegnament di cualsisedi lenghe: “Se si tache a imparâ une lenghe in maniere ludiche e naturâl, dopo si va indenant plui facilmentri.” Che la lenghe slovene e vuadagni simpri plui impuartance, lu dimostre il numar cressint di aplicazions pal sloven tes scuelis publics.
Al moment o vin 72 scuelis cun insegnament bilengâl dentri dal teritori tutelât cu la leç di minorance. Cjalant indaûr, la situazion dal sloven e je mudade dal dut rispiet al periodi dopo la seconde vuere mondiâl, cuant che il numar dai fevelants al jere lât jù in mût significant: vuê o vin un trend positîf che al è tacât cuasi in paralêl cu la nassite dal gnûf stât indipendent sloven. Tal ultins agns, o vin une cressite cuantitative continue che e dimostre un lustri gnûf e plui alt concuistât dal sloven. Gnûf soredut il fat che o vin simpri plui students che a jentrin inte scuele bilengâl cence nissune cognossince dal sloven. Si trate di fruts di fameis di minorance dulà che la gjenerazion dai gjenitôrs no dopre plui la lenghe, no le à imparade ma e je cussiente dal sô valôr e cussì, di consecuence, e decît di iscrivi il frut inte scuele bilengâl. Chel altri grup – ancje chel cressint – al è rapresentât di fameis dal dut di lenghe todescje che a viodin tal sloven ancje une puarte par jentrâ tal mont slâf, ma ancje che a stimin che paronâ la lenghe dal stât vicin al sedi un vantaç sul marcjât di lavôr in Carinzie.
Daûr Wilhelm Wolf, sorestant dal Ufici de istruzion di minorance dal ministeri federâl austriac pe la Istruzion, Art e Culture, il pas plui decisîf tai ultins 25 agns di istruzion bilengâl e je stade la modifiche de scuele di minorance, cu la constatazion de Cort Costituzionâl dal 2000 che e slargje la istruzion de lenghe di minorance ancje ai nivei scolastics plui alts. »L’obietîf plui impuartant e je la continuitât dal aprendiment de lenghe de scuele materne ae lauree«, cussì al à dite Wolf.
✽ ✽ Numars concrets
La sorestante de educazion de minorance in Carinzie, la ispetore Sabine Sandrieser, e à presentât i numars concrets dai ultins 20 agns, in relazion ae aplicazion e al svilup des competencis linguistichis.
Tal 1992, su 5.757 students, 1.302 a àn sielzût la istruzion bilengâl (22,61%). Tal 2011/12, sul totâl di 4.452 students, za 1.977 a son stâts formâts in dôs lenghis (44,4%); vâl a dî, lis inscrizions si son dopleadis.
✽ ✽ Simpri mancul competencis linguistichis
Invezit, al va in direzion contrarie il cuadri dal svilup des competencis linguistichis dai arlêfs te istruzion bilengâl. Se tal an scolastic 1992-93 il 27,4% dai students al veve ancjemò une buine cognossince de lenghe slovene, tal 2012/13 cheste lenghe e je paronade dome dal 13,36%. Aspiet plui preocupant però al è che, se tal 1992/93 il 52% al jere jentrât a scuele cun nissune competence linguistiche, tal 2011/12 la percentuâl e je lade sù al 69,5. In cheste situazion, i docents si cjatin devant di grandis sfidis; anzit, al è necessari un gnûf concet di educazion.
Ancje chest ultin progjet di promovi il multilinguisim cun gnûfs imprescj al mostre – tignint iniment i ultins numars su lis competencis linguistichis – che in Austrie no mancjin i bêçs e ideis par gnûfs concets di educazion. E in plui de Carinzie, ancje tal Burgenland la situazion e je simile. Magari cussì no, la realtât e je cheste – che di fat e somee ae situazion in Friûl -, vâl a dî che tes fameis no si dopre plui la lenghe.
Si pues fâ sù miârs di gnovis scuelis e spindi milions di euros: dut chest al è un butâ i bêçs dal barcon se la lenghe no ven doprade tes fameis. In chel mût, la lenghe e culture di minorance si ridusarà a un imprest folcloristic. ❚
✒ Janez Erat
AUSTRIE. Gnûfs concets par miorâ l’insegnament dal sloven in Carinzie............
Te sale di riunion dal consei di Clanfurt, ai 15 di Mai a àn presentât un gnûf progjet par garantî la cualitât dal insegnament de lenghe de minorance slovene in Carinzie.


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✽✽ No si pues servî doi parons. O si sta cun Diu o cun Mammona. Par jessi plui lizêrs: tu tegnis pal Udin e vonde, no pe Juve o cualchidun altri. Il diaul e la aghe sante no stan dongje.
Parcè tirâ fûr une cuistion dal gjenar propit cumò? Par vie des elezions e de vitorie di Renzi. Un risultât fûr di ogni prevision – pûr pensant ancje aes percentuâls di astension – che al devente une vore impuartant pal Friûl.
✽✽ Cun ducj chei vôts il Pd al è destinât a deventâ un partît che al comande dut: des aministrazions aes bancjis, dai consorzis al “no profit”. Dut, de economie ae politiche. Di sigûr al sarà ancje alc pes oposizions, ma dut câs lis decisions plui impuartantis a saran dal partît de Serracchiani.
Chi di nô, daspò un an dal so guvier, al è bielzà cussì. No dome in consei, dulà che la oposizion no conte un biel nuie, ma tal paîs.
✽✽ E dulà che nol rive ancjemò, il Pd al dopre l’imprest dal cidinôr.
Su la cuistion de autonomie regjonâl, par fâ un esempli, di une bande si sberle pe sô difese, di chê altre no si dîs nuie su la linie uficiâl dal partît.
Nissun dal Pd al à fevelât di chest: “Si scuen lavorâ sul meti dongje lis Regjons, l’asset di cumò nol ten plui: il Venit, cul Trentin e il Friûl Vignesie Julie a puedin e a àn di costituî dome une realtât”. Cui le à dite? Lucio Tiozzo, cjâf grup dal Pd tal Consei regjonâl dal Venit e Franco Bonfante, vicepresident dal stes.
✽✽ Des dôs, une. Cui aial reson? Il Pd di chi, o chel di Vignesie? E parcè chel di culì nol disial alc su la cuistion?
Cemût ise finide la cuistion de direzion scolastiche? Ise lade a Vignesie o no, ancje dopo lis “baricadis” de Serracchiani?
La linie e je avonde clare: chel che al pues creâ dubis o contradizions al va tignût taponât. Ai imprenditôrs, ai aministradôrs, ai sindicâts, in sumis ae societât. Il progjet dal Pd al à di someâ unic e invincibil. O cun nô o cuintri di nô.
✽✽ Nol covente presentâ documents, numars che a mostrin alc altri. Ce impuartial se il Friûl al prodûs la maiorance dal pil regjonâl: plui impuartant al è Triest. Fevelìn di turisim e cumierç: ducj a san che doprâ la peraule Friûl Vignesie Julie pai nestri prodots al è fûr di cjâf, ma par vê i bêçs de Regjon tu sês obleât a doprâlu. E si podarès là indenant su dut.
Si clame ricat.
✽✽ E cuant che a gloti cheste operazion al è un popul, cemût vino di clamâlu?
O sin duncje denant di une beorcje: di une bande ubidî tant che pioris, di chê altre doprâ il cjâf e il sintiment. Arlechin al servive doi parons, ma al jere un pipinot. A stâ a cjaval dal fossâl, al è sigûr che si cole dentri. Inneâts. ❚
Interviste / «Provait a recitâ, che us dispatusse ancje pe comunicazion di ogni dì»Dree Venier
Interviste cun Luca Pagot, atôr amatoriâl di Sclaunic. Cuatri peraulis su la sô esperience e su la situazion dal teatri amatoriâl par furlan A pene tacât l’Istât, mi àn invidât a un spetacul di teatri amatoriâl a Sclaunic. La compagnie e je chê de La Pipinate. Il lûc, il curtîl di une aziende agricule in […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / Jù lis mans dal TilimentWalter Tomada
Traviersis, cassis di espansion, puints e viadots autostradâi, potenziament dal idroeletric: al mancje dome di metisi a sgjavâ cu lis trivelis par cirî gas o petroli! Ma parcè il Tiliment, che tancj studiôs a stimin jessi l’ultin flum salvadi de Europe, isal sot di dutis chestis menacis, invezit di jessi tutelât e protet cemût che […] lei di plui +
(L)Int Autonomiste / Cui aial pôre de “Cuistion furlane”?Dree Valcic
✽✽ No ven plui nomenade, sparide dai radars dal dibatiment politic e culturâl. Di “Cuistion furlane” no si ’nt fevele plui. Di cent agns incà e esist chê meridionâl, cjare a Gramsci, e su chê miârs e miârs di students a àn fat tesis di lauree, a son stadis fatis ancjetantis cunvignis, ogjet di ogni […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / La “bufule meloniane” e la autonomie inte glacereWalter Tomada
“Si sin indurmidîts furlans, si sin sveâts melonians”: cun chestis peraulis un cjâr amì al à strent intun sproc sintetic il sens des elezions politichis che pardut a àn viodût a vinci fûr par fûr ancje chenti Fratelli d’Italia, il partît di Giorgia Meloni. Di storic i ai rispuindût che 100 agns fa une dì […] lei di plui +
Gnovis / La Patrie dal Friûl e presente il libri “Anime in crôs”, scrits di pre Antoni Beline e Agnul Floramo su Pier Paolo Pasolini, inteletuâl furlan.
2 di Novembar 1975 – 2 Novembar 2022 a 47 agns di chê volte che al fo sassinât Pier Paolo Pasolini “In chest libri us presentìn un “bote e rispueste” imbastît cu lis riflessions di doi autôrs che a cuasi 30 agns di distance a lein cuntune sintonie e une simetrie speciâl lis oparis di […] lei di plui +
La anteprime / Cors di furlan par gjornaliscj: consegnâts i atestâtsRedazion
Ai 27 di Setembar, te sede di Udin de Regjon Autonome Friûl-Vignesie Julie, a son stâts consegnâts i atestâts ai vincj gjornaliscj che a àn partecipât al prin cors di lenghe furlane inmaneât de ARLeF – Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane e dal Ordin regjonâl dai gjornaliscj. La consegne dal document ai professioniscj de comunicazion […] lei di plui +


text:
Trê, cuatri, cinc spagnolets. Un daûr di chel altri, intant de interviste, fûr di un bar di Udin. O torni a incuintrâ il vice diretôr dal Tg5, il furlan Toni Capuozzo, daspò doi agns. Al jere stât gno docent ae universitât. Lu cjati, a pene tornât di Cjamparòs dulà che al à passât lis vacancis, e prime di une rapresentazion teatrâl, metude in pîts cul atôr Vanni De Lucia e mai provade. Si va «a braç».
Te scuele di gjornalisim di Milan, ae prime lezion dal to cors, tu âs dite che il segret di cheste profession si podeve cjatâ intun sproc furlan: «Ognidun al bale cun sô agne». Ducj ti àn cjalât cui voi spalancâts. E po mi àn cjalât me, che o tetavi par vie di chê citazion. Ti visistu?
Ciert! E tu ti visistu la spiegazion che o ai dade?
Par dî il vêr, no.
Une volte, massime tes seris di Istât, balâ e je ere la ocasion par cjatâ une morose. Ma bisugnave savê balâ. Stant che no jerin tantis ocasions, tu imparavis de sûr plui zovine de mari, la agne. E alore chest al vâl ancje tal gjornalisim: ognidun al à di imparâ di une persone a mût so. Al à di cjatâ un percors.
E in cheste interviste, o volarès capî propit il to percors. Par esempli, cemût isal che un che al è Capuozzo di cognon al ven a cjatâsi in Friûl?
Al è il destin di tancj fîs di militârs. Gno pari al jere agjent di polizie a Triest. Li al à cognossût e maridât mê mari, che e jere triestine. Po, in servizi a Fiume, al è stât coinvolt te vicende di Palatucci, cuestôr de Republiche di Salò che al à salvât la vite a centenârs di ebreus. Prime de fin de vuere, gno pari lu àn trasferît a Triest. E di ca, a Çarvignan, in spiete di tornâ a Triest. Ma la robe e je lade pes lungjis: intant o soi nassût jo, a Palme, e o vin stât a Çarvignan par un an e po a Udin, te cjase là che e je a stâ ancjemò mê mari.
Po tu âs fat ancje l’insegnant.
O jeri student universitari e o ai tacât a insegnâ prime tai cors par garzons tal compart dal len a Manzan. Po o soi passât al centri di formazion de Acli al coleç Tomadini e o insegnavi culture gjenerâl: a jerin eletriciscj, eletrautos, mecanics, riparadôrs Rai – tv. Un bielissim periodi! Si che duncje, cuant che mi soi laureât, mi soi domandât… e cumò ce fasio? Jo o vevi voie di viazâ, chest lavôr mi stave ben fintremai che mi permeteve di vê la mê indipendence intant che o studiavi. Ma dopo? Alore o ai cjapât un an di aspetative e o soi lât in Americhe Latine; o soi tornât e o ai scomençât a publicâ i prins articui sul gno viaç. Cussì o ai inviât i prins contats cun altris testadis.
Cuâl isal il to rapuart cul furlan?
Jo o pensi in talian. Però fintremai di piçul o ai imparât a capî gno pari che si incazave in napoletan, mê mari che si rabiave cun me in triestin. O ai imparât l’udinês, cuant che o jeri zovin e o lavoravi al marcjât ortofruticul a Udin… Robis dal gjenar «Cosa gastu fat? Gastu vistu?». O varai scomençât cul furlan a 14-15 agns.
Cemût?
Zuiant di balon. Prime o jeri te parochie di Sant Zorç, o zuiavi cu la Sanzorzine, che mi pâr che e esisti ancjemò. Po mi veve cjapât il Sant Gotart. E li o ai scomençât a trabascjâ par furlan. Tu scugnivis imparâlu… Se il tiercin ti diseve «Passimi la bale» e tu no tu capivis, no tu zuiavis plui!
E zire ancje une storie sul to cont. Il fat che tu vedis fat un cors in marilenghe.
Vêr. Cun Zuan Nazzi, in borc Grazzan. Al jere une specie di ufici, une stanziute. O vevi imparât la lenghe di frut, stant sul puest. Ma o volevi imparâle ben, studiâ la gramatiche. O varai fat cuatri o cinc lezions, no grandis robis. O varai vût 23-24 agns. O jeri za insegnant.
Cemût lu viodistu l’inseriment te scuele dal furlan?
No ai mai vût ocasion di capî cemût che al funzione, di viodi la robe di dongje. Jo però o ai simpri sostignût e pensât che insegnâ dome il talian e considerâ il furlan un impediment, un ostacul, o une robe di paîs di dismenteâ – a pro dal talian – al fos come dispierdi un patrimoni. Ven a stâi, e je une ricjece linguistiche chê dal furlan che e va salvade. Però o soi simpri cetant suspietôs cu lis misuris iper protetivis, par prudelâlu.
Ce intindistu?
Considerâ la lenghe come une specie animâl in vie di estinzion. E lis misuris iper protetivis, in gjenar, a rapresentin il rimiedi estrem. Il furlan al è une lenghe ben vive, par cont so. Une vivarosetât che e ven des tantis varietâts che le componin. Par chest o soi suspietôs cuant che o sint fevelâ di une coinè «par fuarce». Capissistu cuâl che al è il pericul di tradusi, par esempli, un Pasolini in coinè furlane? Mi va benon, ma nol è il Pasolini che o cognòs jo. Mi capite cualchi volte di fevelâ par furlan: personalmentri mi ven tal cjâf il furlan di Glemone, mi vise il periodi dal taramot, cuant che o seguivi lis assembleis che a jerin dutis in chel furlan culì, o ai vîf chel ricuart e mi plâs il sun di chel furlan.
No pensi che nissun si insumii di voltâ Pasolini in coinè. Ma tai libris di test pes scuelis dal Friûl, cemût podaressino fâ diviersementri se no vessin la coinè?
Cui che al varà di insegnâ la marilenghe al varà di rispietâ la varietât: sfuarçâ cu la uniforme e cu la golarine de coinè o di un furlan «uficiâl» mi semearès tradî la vere fuarce de lenghe, che e ven di chel so modelâsi sui paîs e sui cjampanîi. E che al rapresente la sô vere fuarce. A voltis, tu fasis dîs chilometris e la variant za e cambie. Prove a lâ a Rigulât, tu cjatis «O ce buino la ago frescjo di Ludario»… lu puedistu corezi? No tu puedis lâ te scuele di Ludario e insegnâ che la O no si use in chel mût. Vuai trasformâ la marilenghe intune specie di Esperant, une lenghe a taulin.
O viôt invezit cun favôr il fat che il furlan al sedi tornât in citât e che si proponi un tornâ sul teritori dulà che al è sparît. O pensi a Puart o a Gurize, zonis dulà che la marilenghe e viveve intal paîs. Achì si trate di ripuartâ il furlan ai fruts che lu àn pierdût, ma chel furlan origjinâl dal lôr repertori, e che i lôr vons a cjacaravin.
Duncje, la scuele in chest câs podaressie judâ?
Sì, a pat che a sedin insegnadis lis varietât dai lôr nonos. Cence sfuarçaduris pe coinè. Mi domandi cemût che si podarès fâ, ma no savarès propit.
Ciert, se ogni libri di test al ves di doprâ la variant, si deventarès mats, e po i coscj…
Jo o ai let la storie dal Friûl di pre Bepo Marchet: il so al jere il furlan di Glemone, te forme scrite al è mancul evident, ma se o vessin sfuarçât pre Bepo a scrivi intun furlan bon par ducj, o varessin pierdût la fuarce de comunicazion. Cussì o podarès contâti de fuarce comunicative di cierts predis di Glesie Furlane, di pre Pauli, par esempli, che o vevi cognossût ai timps dal Taramot; gjavâi il furlan di Trasaghis, che lui al doprave, al voleve dî sledrosâ il so stes furlan. Capistu? Chei come lui a jerin predis che a fasevin messe in marilenghe, pal lôr popul.
Toni, sâstu in ce troi minât che tu stâs cjaminant? Al è di simpri un discors delicât, chel dal rapuart fra coinè e variantis.
O vûl sclarî: jo no soi un espert di lenghe. Al è un pôc come chei che ai vuelin ben ai animâi: tu cjatis chei che a vuelin ben ai animâi, e po tu cjatis i esperts, chei che a san dut di dut dai animâi, ancje i lôr nons sientifics. Ve, jo o ami il furlan, ma no soi un espert di linguistiche. Cuant che o pensi al furlan, mi plâs simpri ricuardâ une massime, che no mi impensi cui che mi à dit, tai miei zîrs ator pal mont: «La anime di un popul e je sierade tes robis che no si puedin tradusi in altris lenghis». O pensi al furlan, cuant che o sint peraulis o espressions che no si tradusin.
Tant che «Ognidun al bale cun sô agne»?
Prove voltilu par talian: «Ciascuno balli con sua zia». E alore? Al piert il so vêr significât, se no tu lu spieghis. Mi plâs cjalâ al furlan e a ciertis peraulis che a son bielissimis, par cemût che a son in chê lenghe. Par esempli «Frut» e je une peraule bielissime. Chest discors al vâl par dutis lis lenghis: pal serp, pal arap… ogni lenghe e à alc de anime dal popul, che le à creade. Il furlan, come e plui di altris, par vie che e je leade al teritori e ae culture dal teritori. Ti fâs un altri esempli. Ancjemò in dì di vuê, jo no sai cemût che si dîs «Sclopit» par talian. Un non al varà di vê, par vie che la plante e esist ancje fûr dal Friûl. Però, par me, «sclopit» al è «sclopit» e vonde. Al varà il so non, ma jo no lu sai. Cheste e je la fuarce de lenghe. O la bielece des peraulis. Cjape la peraule «suocera»: in Friûl si dîs «madone». O pensi che dutis lis madonis di Italie a varessin di impiâ un ceri di ringraziament al Friûl, dome par cheste peraule. Pense che tal Sud e je clamade «mame», che al è confidenziâl, afetuôs, ma nol è tant che «madone».
Tu tu sês un dai ultins «inviâts speciâi». La tô tiere, cheste tiere, in ce ti aie judât te tô profession?
Il furlan, tal sens di persone, al dopre lis peraulis cun sparagn: nol è un «peraulâr». E alore, cuant che tu lis dopris pôc, lis peraulis a àn plui pês. Ciert, il Friûl al à vût grancj avocats, ma nol è un câs che e sedi tiere di contadins, di faris e di muradôrs: int di pocjis peraulis. Il fat des pocjis peraulis al da al furlan une idee di concretece. Dutis lis peraulis modernis e astratis a son stadis tradusudis in furlan, ma no àn tant a ce fâ cu lis lidrîs profondis de lenghe. Se tu âs di scrivi di jerbis, tu varâs a disposizion dute une varietât di nons. Se tu vessis di scrivi un articul sul Parlament, tu varessis dutis chestis peraulis vueidis, verbosis, astratis… tu fasaressis fature a fâlu par furlan, par vie che e je une lenghe concrete, fate sù no dai amants des peraulis, ma dai artesans che a lavorin il len. Tal gjornalisim scrivi ben al conte. Ma jessi e vê une cierte concretece e pragmatisim, cjalâ ai fats, al conte ancjemò di plui.
Une concretece che e jentre tal mût di fâ gjornalisim.
Cjape Bruno Pizzul: lui al è l’esempli di gjornalisim dulà che lis lidrîs furlanis a contin. Nol ven ricuardât par nissune espression particolâr o coloride, tant che un Carosio o un Caressa, però al è stât amât. Al veve une sô serietât, pachee. No si diferenziave pal efiet speciâl. Si diferenziave tal so no jessi un trombon.
O vevi cjatât ancje une altre pussibile conession cul Friûl. Te introduzion dal to ultin libri, «Occhiaie di riguardo», tu scrivis di privilegjâ lis piçulis storiis «che a àn un mert: a sorevivin aes analisis seriis e dotis».
Vuê tu cjatis un slavin di informazions. Tu sês aluvionât di gnovis, tant che un ipermarcjât. Tu cjatis di dut. Ma dentri dai ipermarcjâts, tu cjatis i stands a forme di cason di contadin, che a rimandin al rapuart privilegjât cul piçul becjâr che ti domandave: «Vûstu cerçâ il gnûf salam?». Chest rapuart nol è plui. In cheste suaze, lis piçulis storiis a son come chel cason tal ipermarcjat. A restituissin valôr al gjornalisim tradizionâl. Piçulis storiis che a spieghin il sens des grandis storiis.
E cemût lis cjatistu?
Cuant che mi interessin a mi, a interessin a ducj (al rît)… Bisugne che un al sedi curiôs. Cuant che o voi intun puest, mi documenti, o lei simpri dut e o dismentei simpri dut cuant. Però o cîr di lâ sul puest e cjatâ fûr alc.
Sêstu mai stât limitât di alc o di cualchidun tal contâlis? O vûl dî, tu sês vice diretôr dal Tg5 e ducj o savìn cui che al è l’editôr dal Tg5.
Mai ricevude nissune limitazion politiche. Lis limitazions a rivin dal budget e des scoltis.
Trops premis âstu ricevût te tô cariere?
Une cincuantine.
Trops di chescj cjapâts in Friûl?
Doi o trê.
Sbalio jo o ancje la nestre stampe locâl no ti à mai dade grande visibilitât?
Cualchi volte sì, cualchi volte no. Ma lu capìs. Cuant che o jeri zovin, o jeri di «Lotta continua»: tantis personis di chê gjenerazion mi remenin di no jessi plui di chê idee e di jessi cambiât. Il piçul mont ti inclaude ai tiei rûi. E ven stabilide une idee de coerence strane, che tu âs simpri di pensâle tal stes mut. Però, o sai di vê dit o fat stupidagjinis tal gno passât. Insiemit cun altris, dut câs.
Un al pues ancje cambiâ idee.
Tu lu fasis se te vite tu âs umiltât e tu acetis lis lezions che jê ti da. Imparâ de realtât, no des teoriis. Se no, tu ti peis aes ideologjiis.
Ognidun al bale cun sô agne.
Ognidun al bale cun sô agne.
Oscar Puntel


text:
Raffaele BB Lazzara al è muart, inte sô cjase di Cormons, inte gnot jenfri i 12 e i 13 di Jugn. O savìn che cuant che si piert un poete si piert ducj alc, parcè che «muart un poete no si fâs un altri». Soredut tal câs di BB o vin pierdût alc di unic e diferent di dutis chês, tantis, altris vôs de poesie furlane. Diferent di dut ce che al jere stât prime e forsi ancje di ce che al podarà vignî dopo di lui. Un poete usmatic, visionari, psichedelic e une persone plene di umanitât. Pôc o nuie cognossût tai zîrs academics e inteletuâi ma ben cognossût invezit tes “tribùs” dal Friûl che lui al veve cognossût e cjantât tes sôs poesiis: i indians de Basse, i bluesoms dai Cuei, i libertariis bisiacs e triestins, i Trastolons e «i puars, i mats e i fruts» che e jerin ducj a saludâlu tal emozionant funerâl laic che si è davuelt a San Zuan dal Nadison, inte cjase dal Leon, sede de associazion Rozaleo.
Nassût intal ‘65 in Gjermanie di une famee cun divignincis cjargnelis, al à vivût a Milan, fat la universitât a Bologne e daspò al è vignût in Friûl, tai agns ‘90, inamorât di Pasolini e di Usmis. Raff BB (BB al sta par «Bombadil badaluc»: Tom Bombadil al è un misteriôs personaç di Tolkien e Badaluc un gnogno, un dordel ndr) al jere un poete militant, simpri presint tes manifestazions par difindi l’ambient e par difindisi dal fassisim, cu lis bandieris de anarchie e dal Friûl. E intant al scriveve, al scriveve tantissim: poesiis, cjançons, volantins, letaris, fumuts, contis pai grancj e pai fruts. Si podarès dî che dute la sô opare e met adun une cosmogonie dal Friûl e dal mont pardabon inzirlose, ironiche e sfolmenade. Peraulis che al sparnice ator cence nissune regule, doprant ducj i mieçs pussibii, dai collages in forme di volantin fintremai a Facebook, cun intervents displaçants e provocatoriis.
La sô e je une lenghe babeliche e caraibiche, come che le definìs insiemit ai Trastolons, simpri zuiade jenfri peraulis delicadis, cultis e rovanis invenzions linguistichis: «La mê poesie e je il miscliç che al met adun gnovis dimensions magjichis dal ateisim dal gno pinsîr refratari e agnostic, anarchic. La mê poesie e vose cun Artaud, Bukowski, Pelo. Lengaç cence leterature, cjant orâl, rituâl zingar improvisât, fra il furlan sielt di là di ogni identitât e chei altris lengaçs che lu tegnin adun: suns, colôrs, formis….».
Sfantade la esperience di Usmis, moviment politic e artistic che tai agns ‘90 al à segnât in maniere fuarte la culture furlane, al è lât indenant cui poetis cence leç Trastolons, a fâ poesie ator par dut dulà che par solit no si faseve, puescj salvadis e no istituzionâi: pignarûi, fiestis dal Mai, prâts, monts e flums. Cun lôr al publiche des oparis coletivis come la racuelte Tons Trastolons e il libri cd Tananai, une sclese mate indenant (o indaûr) agns lûs di ce si leieve e si sintive te poesie furlane, cun lis musichis di Arbe Garbe, Redd Kaa, Lino Straulino, Fabian Riz, Guido Carrara, Zùf de Zûr, Inzirli. Tal 2006, cun Loris Vescovo, al publiche Ma diliberimi dal Ma*, libri e cd emozionants e ispirâts tes peraulis e tes musichis, che e reste la sô uniche publicazion che si pues cjatâ cumò, insiemi ai video e ai cd cu lis cjantis pai frutins fats intai progjets scolastics di Adriano Venturin cu la associazion Guido da Variano. Dutis chest “usmis” che al à lassât ator cumò a son la ereditât che al lasse al Friûl e a la sô lenghe. A saran di racuei e di publicâ in cualchi maniere, che però no simioti chê sorte di udinesizazion, o depontenziament estetizant che, la “intelighenzie progressiste” je rivade a fâ cun Federico Tavan e cui inovâi puntuâi di Pasolini.
Justeapont, Pasolini, Tavan, BB Lazzara: une linie segnade sì de muart ma plene di vite par cui che ju lei e al larà indenant a leiju. Une trilogjie de vite. ❚
✒ Pauli Cantarut
________________________
La poesie
I ultins
I ultins uerîrs
a esistin ancjemò
tal curtîl
a San Svualt, Udin
capitâl
resistin
i ultins
i puars i mats i fruts
di ca e di là dal mâr
tal sei diviars
avuâl
i ultins
a esistin ancjemò.
_____________________________
Apel par un archivi
Amîs e parincj di Raffaele a an fat zirâ un apel par meti dongje un archivi des sôs oparis. Jessint un gjenerôs, al sparniçave e regalave tante robe. E cussì,, se cualchidun al à imagjinis, scrits o poesiis sôs, che ju mandi a la mail Raff.BB.archivio@gmail.com
Al va ben plui o mancul ogni sorte di file (dal sigûr doc, rtf, txt, pdf, jpeg, tif, wav, aif, mov, mp3, avi, mpeg, mpg, mp4). ❚ ✒ Pa. Can.
RAFFBB Lazzara, la ligrie e je dai anarchics. Il Friûl al à pierdût un poete e une diference di plui............
Raffaele BB Lazzara al è muart, inte sô cjase di Cormons, inte gnot jenfri i 12 e i 13 di Jugn. O savìn che cuant che si piert un poete si piert ducj alc, parcè che «muart un poete no si fâs un altri». Soredut tal câs di BB o vin pierdût alc di unic e diferent di dutis chês, tantis, altris vôs de poesie furlane. Diferent di dut ce che al jere stât prime e forsi ancje di ce che al podarà vignî dopo di lui. Un poete usmatic, visionari, psichedelic e une persone plene di umanitât. Pôc o nuie cognossût tai zîrs academics e inteletuâi ma ben cognossût invezit tes “tribùs” dal Friûl che lui al veve cognossût e cjantât tes sôs poesiis: i indians de Basse, i bluesoms dai Cuei, i libertariis bisiacs e triestins, i Trastolons e «i puars, i mats e i fruts» che e jerin ducj a saludâlu tal emozionant funerâl laic che si è davuelt a San Zuan dal Nadison, inte cjase dal Leon, sede de associazion Rozaleo.


text:
Berlin
Berlin e je la citât plui grande e la capitâl de Gjermanie. E je une des trê citât-stât de federazion todescje.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
La citât e je logade su lis rivis dal flum Sprea, tal nord-est de Gjermanie; il sô teritori al è dal dut circondât dal stât dal Brandeburc.
Aministrazion[cambie | modifiche il codiç]
Il sindic de citât (Regierender Bürgermeister, "Sindic rezidôr"), la zonte (Senat) e il consei dal comun (Abgeordnetenhaus, "Cjamare dai deputâts") a son i organs di aministrazion de citât e ancje chei dal Land. Il sindic al è in chest mût ancje il president dai ministris, la zonte comunâl e je ancje il Guvier e il consei comunâl al è ancje Parlament.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Berlin e fo fondade atôr dal 1200: te origjin a jerin dôs citâts difarentis, Berlin e Cölln, che a forin unificadis tal 1307. Al dì di vuê nol è restât tant de urbanistiche e architeture dai secui passâts, soredut par vie des savoltaments de storie todescje tal XX secul.
Daspò di jessi stade la residence dai re di Prussie, Berlin e fo proclamade tal 1871 la capitâl dal Imperi Gjermanic, condizion che e fo mantignude ancje tal timp de Republiche di Weimar e sot dal regjim nazist: propite par vie di cheste impuartance politiche e sociâl e fo stade une des citâts plui bombardadis vie par la seconde vuere mondiâl.
Ae fin da la vuere, la citât e fo dividude in doi tocs: la bande est e deventà la capitâl de Republiche Democratiche Todescje, mintri che la capitâl de Republiche Federâl Todescje e fo spostade a Bonn. Vie par la Vuere frêde, Berlin Ovest e fo une isole di ocident in là de coltrine di fier. La separazion de citât e deventà plui visibil cuant che, il 14 di Avost dal 1961, il guvier de Gjermanie Est a scomençà a fâ su il mûr di Berlin. Daspò de cjadude dal mûr tal 1989 e cu la riunificazion, Berlin e je tornade a jessi la capitâl de Gjermanie unide.
Traspuarts e infrastruturis[cambie | modifiche il codiç]
Te ricostruzion seguide ae ultime vuere mondiâl e je stade dade particolâr impuartance ae viabilitât e al traspuart public: difat, al dispiet de sôs dimensions di metropoli, il trafic nol è mai congjestionât, ancje par vie de rêt di traspuart public soterani e di superficie une vore svilupât. Chest i cinc diviersis veicui di traspuart public che si cjatin a Berlin:
- U-Bahn: metropolitane soteranie
- S-Bahn: metropolitane di superficie
- Tram: clamâts Straßenbahn, cuntune rêt ae avanguardie, svilupade soredut te zone Est
- Autobus: a davuelzin soredut il servizi di smistament tai cuartîrs periferics
- Traghets: di ûs purementri turistic
Viôt ancje[cambie | modifiche il codiç]
Leams[cambie | modifiche il codiç]
- (todesc) (inglês) Sît ufiziâl de citât


text:
La cjase Buttolo Ploc
I prins documents che a testemonein i nons dai paîs de Val di Resie a son dal secul XIII. Chel plui antîc (l’urbari dal 1240) al descrîf par ogni localitât dal cjanâl il numar di mâs che a jerin in chê volte. Par Stolvize / Solbica a ‘nd è segnâts trê. Chescj mâs a jerin tignûts dal contadin e de sô famee che e podeve jessi componude di tantis personis. Il mâs al jere il nusel de struture economiche rurâl di fate feudâl. Di chescj cjasâi isolâts, dilunc dai secui, si à disvilupât un tiessût urban articolât che, par ce che al tocje Stolvize, al à la sô origjin tal borc che par rosean i disin Ves, che al vûl dî propit “paîs”.
Un toc dal borc al è stât subissât di une grande montane che intal 1746 e à mangjât vie la rive e e à fat vignî jù un slac di tiere. In plui des cjasis, la montane e à sdrumât ancje la glesie viere dal borc, tirade sù intal 1628 e dedicade a Sant Carli Borromeo. Dopo a àn tornât a fâ sù la glesie intun sît plui sigûr, e tor di chê al è vignût sù un borc gnûf, cul non di Les, de base toponomastiche slovene Laz, che al tacave a slargjâsi in chê ete. La glesie e lis cjasis gnovis a poiavin lis fondis sul cret. Ai 21 di Lui dal 1755 il borc al è stât fiscât ad implen di un fûc. Al è stât in chê volte, vâl a dî dopo di chestis dôs calamitâts, che, pe plui part, lis costruzions gnovis dal paîs a son stadis fatis intai borcs di Kikej e di Les. Cjase Buttolo Ploc e je nassude propit in cheste suaze storiche, e in consecuence di chei fats.


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“Intal paîs che i savìn nou e che i sin nou, a ere une volte e a è ancje cumò, une mont che e somee dute un paneton e… ator ator aghe. Di une bande aghe sute, corinte, svelte, lizere e vierte; di chê ate aghe bagnade, ferme, verde, penze e sierade; par daûr, une aghe blancje e picinine che a va e a ven cuant che a ûl”.
◆ Une storiute di nuie, intun librut di nuie, cincuante pagjinis, nûf dome ilustradis (di Federica Pagnucco), une robute. Ma une robute che e je il risultât di un progjet european che al à cjapât dentri, intai agns 1999-2001, in plui de scuele di Bordan, altris trê scuelis, une scozese, une irlandese e une galese. La smire dal progjet e jere di sostignî lis abilitâts di scriture inte lenghe minoritarie dai fruts bilengâi. Ognidune des scuelis e à produsût une sô storie origjinâl e, in plui, e à partecipât ae creazion di altris trê storiis coletivis, vâl a dî in cunvigne cun chês altris scuelis. Tignint ancje cont che la lenghe di comunicazion di dutis lis ativitâts e je stade l’inglês, si pues misurâ la valence didatiche dal lavôr. Dal rest, al baste butât un voli sui components dal grup di ricercje che i à stât daûr al progjet: cuatri universitâts, e chê dal Friûl e je rapresentade di Silvana Schiavi Facchin. E je jê che e firme lis notis di p. 42. Altris notis a tocjin il lavôr in se (par cure de mestre Laura Nicoloso che, parie cu la coleghe Vianella Maestra e à puartât indevant il progjet) e la lenghe (par cure di Stefania Garlatti Costa, che e à revisionât la grafie furlane). Sicu che si capìs ancje za dal nestri incipit, la varietât doprade e je chê di Bordan, par une sielte precise di rispietâ il mût di esprimisi dai arlêfs, cence imposizions esternis. Chest al spieghe ancje i talianisims che si cjatin inte conte. Ancje la grafie e je stade pleade ae trascrizion de oralitât. Lis contis, cun di fat, a son nassudis prime a vôs e dome plui tart a son stadis metudis par scrit. I fruts di Bordan e Tarnep a àn mostrât di cognossi ben lis lôr leiendis (la Baronie, il Predi cence cjâf), lis lôr monts, lis tradizions (la Gnot dai muarts), ma ancje di jessi cussients de multiculturalitât che e ven indevant: un lor compagn al ven dal Magreb, un altri dal Orient.
◆ Une biele dimostrazion di ce che a son bogns di fâ i fruts se ben vuidâts.❚
Scuele primarie di Bordan, Aghe sute, aghe bagnade, Pasian di Prât, 2009Laurin Zuan Nardin
“Intal paîs che i savìn nou e che i sin nou, a ere une volte e a è ancje cumò, une mont che e somee dute un paneton e… ator ator aghe. Di une bande aghe sute, corinte, svelte, lizere e vierte; di chê ate aghe bagnade, ferme, verde, penze e sierade; par daûr, une aghe blancje e picinine che a va e a ven cuant che a ûl”.


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Il Gjornâl Furlan des Siencis (GFS) al è un dai obietîfs strategjics de Societât Sientifiche e Tecnologjiche Furlane (SSTeF). La organizazion dal GFS in trê sezions e rispuint a la dibisugne di presentâ:
- ricercjis origjinâls, par furlan e inglês, in mût che a podedin jessi letis di ducj i studiôs di siencis intal mont;
- rassegnis sientifichis (dome par furlan) su argoments impuartants des siencis;
- recensions par furlan di libris sientifics.
Ducj a san ben che par cumò la lenghe internazionàl des siencis al è l’inglês, prime de seconde vuere mondiâl al jere il todesc. Par i sienziâts no fâs grande diference ce lenghe che a si dopre par spiegâ i risultâts di une ricercje, dutis lis lenghis a van ben. La robe impuartante e je chê di vê alc di significatîf di contâ.
Dongje de lenghe internazionâl des siencis in ogni nazioni sienziâts a doprin la lôr lenghe par fevelâ intai laboratoris e par insegnâ ai lôr students.
Par esempli in France tai laboratoris e par insegnâ si dopre il francês, in Gjermanie il todesc, intal Belgjo Flamant l’olandês, in Catalogne il catalan. Unevore di sienziâts furlans a àn duncje pensâtche ancje achì in Friûl, intai nestris laboratoris sientifics, intes scuelis e inte Universitât, o vin dutis lis buinis rasons par doprâ il furlan.Par podê doprâ il furlan intai laboratoris e soredut par insegnâ lis siencis al coventave un gjornâl sientific dulâ che oltri ai risultâts des ricercjis si podès scomençâ a fâ jentrâ inte lenghe furlane, come che za al sucêt pal todesc, francês, spagnûl, e v.i., lis gnovis peraulis che ogni dì si inventin intes siencis.
Vê un Gjornâl des Siencis par furlan al è un segnâl de vitalitât de marilenghe par tancj sienziâts e tecnics che a vivin, a lavorin e soredut a pensin par furlan. Dutis chestis personis a son invidadis a dâ une man par che il Gjornâl Furlan des Siencis al deventi un pont di riferiment de vite sientifiche e dal insegnament des siencis in Friûl.
Il diretôr sientific
Antonino Morassi


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20 ottobre 2009
Furlans su Vilaweb TV, cuotidian catalan
Come che us ai za contât, il viaç in Catalagne al è stât une vore interessant. Une des robis che mi àn plasût di plui al è stât viodi e cognossi la redazion di Vilaweb e chi us propon il servizi che la lôr redazion de webtv e à fat su la nestre visite.
Cjalait il video su youtube o la version integrâl sul lôr sît (fracait i 2 links), cussì o sintîs ancje cemût che al sune il catalan.
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Contâ la vite a traviers dai ogjets.
E no dome. Bramât di un toc, il Museu etnografic dal Friûl – viert ae fin di Otubar – al fâs fâ ai visitadôrs un viaç dentri de culture tradizionâl furlane midiant di une schirie di imprescj, documents, fotografiis, tra passat e presint, e filmâts. Il progjet di une realtât museâl etnografiche, che Gaetano Perusini, sostignût de aministrazion comunâl, i veve dât cuarp tal 1963 tai spazis di palaç Maniago in vie Viole a Udin (si clamave Museu furlan des arts e tradizions popolârs), si torne a presentâ rignuvît in cualchi impostazion di fonde, tal percors e tes potenzialitâts dai spazis intun dialic costant cui visitadôrs (domandantjur ancje di indicâ cemût che si clamin par furlan ciert imprescj), comprendûts chei plui piçui in gracie di une ativitât didatiche vivarose.
La mostre si disvilupe sui trê plans di palaç Giacomelli tal borc di Graçan cun percors stabii a teme, spazis che a cambin, une sale pes esposizions tematichis e une aule didatiche. La idee e je chê di continuâ te ricercje, slargjant simpri plui ancje la racuelte di bens no materiâi, ven a stâi narative orâl, cjants popolârs, storiis di vite e vie indevant. Po, par che il Museu nol deventi un templi di nostalgjiis, si cirarà di meti in pîts une rêt di «network» cun realtâts similârs in Italie e tal forest.
Lis racueltis – insioradis tal timp cun cetantis donazions, massime chê di Andreina Ciceri tal 2000 – a presentin materiâi di ogni fate e divignince e di ete diferente, di mût di piturâ un cuadri complessîf rapresentatîf dal teritori furlan, des sôs peculiaritâts. Si tache, al plan tiere, cuntune leture simboliche dal fûc, che si svilupe ator dal concet di fogolâr par tocjâ rîts e fiestis leadis a chest element. Al prin plan si va su lis olmis dal sacri. Des formis e dai segns de devozion si passe ae part dedicade ae medisine popolâr, ai vuaridôrs cu lis jerbis e ae chirurgjie di une volte, po une cerce di doi moments impuartants dal vivi in comunitât: la musiche e il zûc. Intune sale di pueste la proiezion di un video al conte il borc di Graçan, vignût sù dulinvie de roie, cu lis sôs cjasis borghesis e chês leadis ai mistîrs dal artesanât. Bielon il secont plan dal palaç, li che si viodin i risultâts des ricercjis di Perusini e Lea D’Orlandi sul costum popolâr furlan. Achì si va insot tes formis dal vistî tradizionâl passant par materiis, imprescj e cognossincis leadis ae filadure e tiessidure, in gracie ancje di un biel video cun testemoneancis. I filmâts a son pardabon un pont di fuarce dal Museu. A judin a cognossi miôr cierts argoments – des tradizions di Carnevâl ae emigrazion tra Votcent e Nûfcent – e lu fasin, dispès, in lenghe.
Erika Adami
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Dificil rivâ a sierâ la sô musiche sot di une ‘etichete’: i concierts di Manu Chao a son un grande fieste popolâr e chel che si divertìs plui di ducj al somee propit chest incredibil musicist franc basc galizian che ai 27 di Jugn al à inflamât i 12.000 che si son dâts dongje sul Cjars pe date dal tour ‘La Ventura’, organizade de associazion Culturâl Drugamuzika, za famose par puartâ in Italie il plui grant event di musiche balcaniche ‘Gucˇa na Krasu’.
Intun contest cussì multietnic nol podeve mancjâ il Friûl ancje “on stage”: a scomençâ de fondamentâl colaborazion organizative de Azalea Promotion, ma soredut pe partecipazion musicâl dai Playa Desnuda che a àn viert la serade scjaldant par ben il public. E tra il lôr repertori passât e chel gnûf cul singul dal disc a pene realizât “Caminar Sobre Las Nubes” (lait su youtube par viodi il video www.youtube.com/playadesnuda), a àn proponût ancje un omaç ancje ae band dai Prorastar “Premi Friûl jodût dal underground” fasint cussì svolâ la lenghe furlane sui prâts dal Cjars. No podìn duncje no complimentâsi sedi cul grup sedi cu la organizazion par chest biel esempli di tornâ a proponi: il moviment musicâl furlan al merete di jessi valorizât e bisugnarès impensâsi plui dispès cuant che a rivin grancj artiscj internazionâls che lis bands, come i Playa Desnuda, a puedin jessi ambassadôrs privilezâts ancje de nestre identitât.
Ma la sorprese plui grande no je stade dome chê di vierzi il conciert di Manu Chao, che za e sarès stade une biele sodisfazion: la lôr sezion di flâts (Leo Virgili cul trombon, Nico Rinaldi cul sax e Mirko Cisilino cu la trombe) a son stâts clamâts sul palc propit grazie ae grande gjenerositât di Manu Chao, che tor 8 di sere, juste une orute prime di scomençâ a sunâ, al à volût provâ i tocs cui trê musiciscj furlan tal back stage, dut documentât di un video postât su Facebook.
Di chei moments nus conte alc Leo Virgili “E je stade une esperience ecezionâl, ma no us dîs ce che o ai passât prime di sunâ sul palc: o jeri nervoson e o ai passât il timp a riviodimi su youtube lis cjançons che o varès vût di sunâ”!
Al telefon, dopo dal conciert si sint che la adrenaline e je inmò alte “Al è stât incredibil e Manu Chao si è dimostrât une persone di une umanitât fûr dal normâl” al continue il trombonist di Playa Desnuda “Cuant che o vin finide la esibizion cun lui, no mi visi tropis voltis che nus à ringraziât”!
Ma cemût ise che o vês cumbinât di sunâ cun lui? “La produzion nus à contatât parcè che e saveve che i Playa Desnuda a vevin une sezion di flâts e o sin plasût” al conte cun braure Leo “Cuant che al è rivât Manu Chao o vin vût juste il timp di provâ chei tocs che dopo o vin sunât insiemit… il rest e je stade une fiestone”!
E la gjenerositât dal ex leader dai Mano Negra e je stade confermade ancje di ce che nus dîs Leo prime di saludâsi “Za cussì al sarès stât plui che avonde, ma ae fin nus à ancje domandât i nestris contats: forsit nol sucedarà nuie, ma parcè meti limits ae providence”? ❚
Christian Romanini
L’EDITORIÂL / Jù lis mans dal TilimentWalter Tomada
Traviersis, cassis di espansion, puints e viadots autostradâi, potenziament dal idroeletric: al mancje dome di metisi a sgjavâ cu lis trivelis par cirî gas o petroli! Ma parcè il Tiliment, che tancj studiôs a stimin jessi l’ultin flum salvadi de Europe, isal sot di dutis chestis menacis, invezit di jessi tutelât e protet cemût che […] lei di plui +
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✽✽ No ven plui nomenade, sparide dai radars dal dibatiment politic e culturâl. Di “Cuistion furlane” no si ’nt fevele plui. Di cent agns incà e esist chê meridionâl, cjare a Gramsci, e su chê miârs e miârs di students a àn fat tesis di lauree, a son stadis fatis ancjetantis cunvignis, ogjet di ogni […] lei di plui +
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“Si sin indurmidîts furlans, si sin sveâts melonians”: cun chestis peraulis un cjâr amì al à strent intun sproc sintetic il sens des elezions politichis che pardut a àn viodût a vinci fûr par fûr ancje chenti Fratelli d’Italia, il partît di Giorgia Meloni. Di storic i ai rispuindût che 100 agns fa une dì […] lei di plui +
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Ai 27 di Setembar, te sede di Udin de Regjon Autonome Friûl-Vignesie Julie, a son stâts consegnâts i atestâts ai vincj gjornaliscj che a àn partecipât al prin cors di lenghe furlane inmaneât de ARLeF – Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane e dal Ordin regjonâl dai gjornaliscj. La consegne dal document ai professioniscj de comunicazion […] lei di plui +
Gnovis / Gnûf libri di Diego Navarria pe La Patrie dal Friûl, “Patriarcjis tal cûr de Europe”Redazion
Joibe ai 13 di Otubar aes 6 sore sere (18:00) te Librarie Tarantola di Vie Vittorio Veneto 20 a Udin al è stât presentât il libri “Patriarcjis tal cûr de Europe”. Contis curtis e curiosis che a piturin cun snait lis figuris plui simbolichis de autonomie e de identitât de Patrie dal Friûl: i patriarcjis […] lei di plui +


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No bastave la partence in chest 2017 a pene tacât di figuris impuartantis pe furlanetât, che ancje Domenico Zannier nus à lassâts, miercus ai 11 di Zenâr, tal ospedâl di Sant Denêl, ae etât di 86 agns.
Predi, poete, scritôr, tradutôr, inteletuâl, critic sensibil e sclet animadôr e promotôr de lenghe, de culture e de identitât furlane, tant che di artist, di predi e a nivel istituzionâl, pre Meni al à fat cetant pe sô int e pe sô tiere, fondant variis realtâts e tignint dongje il popul furlan cun dute la sensibilitât di un om profont, poetic, apassionât e savint.
Nassût a Pontebe ai 31 di Avost dal 1930, ordenât predi tal 1956, la sô ativitât di scritôr le à tacade ben adore intes pagjinis de nestre riviste La Patrie dal Friûl, ae etât di 19 agns, intal stes periodi di cuant che al strenzeve contats cul moviment poetic “Risultive” e cun Gianfranco D’Aronco, che i publicave su Il tesaur lis primis poesiis. Une passion, chê pe scriture, che nol bandonarà mai. Poesiis, prosis, dramis religjôs, poemis storics, par furlan, talian, francês, inglês, traduzions, saçs critics su storie, lenghe, leterature, articui, discors. A son miârs i siei viers e cetantis lis sôs publicazions.
Tra lis tantis ativitâts di pre Meni, e je cetant significative la fondazion – al coreve l’an 1952 -, de Scuele libare dai furlans. Une istituzion pensade e une vore ative par spandi l’insegnament de lenghe e de culture furlane. Une realtât, une scuele che e veve ancje il so periodic: Scune furlane. Tal 1967 cun di plui, insiemi a Mario Argante e Galliano Zof, al à istituît il moviment poetic La Cjarande e curade la omonime antologjie, une racuelte di poesiis in lenghe ladine e furlane. In chest stes periodi, tra il 1959 e il 1963, al è stât ancje tra i ideadôrs dal Festival de cjançon furlane moderne, de Sagre de Vilote, de Sagre dal cjant cristian furlan, dimostrant un ativisim concret, esemplâr, pontant su la partecipazion direte de int, inte creazion di une societât furlane contemporanie. Al è stât ancje, dal 1975 al 1976, diretôr de La Vita Cattolica.
A son tancj i ricognossiments che i son stâts dâts intal cors de so vite. Tra chescj, la candidature al Nobel pe leterature de bande des Universitâts di Innsbruck e di Salisburg, ma no dome: il Premi pe Culture de Presidence dal Consei dai Ministris talian, il premi Campidoglio d’oro, il Nadâl furlan di Buie, il Premi Epifanie di Tarcint, il Cjiscjiel Citât di Udin e la Medaie di arint de Provincie di Udin.
La sô opare e je imense, e cjape dentri cetancj gjenars e formis. Come la creazion di 12 grancj poemis, par un totâl di 48.541 viers, che a screin il gjenar epic storic de leterature furlane. Cetantis ancje lis racueltis poetichis, plui di une desene e di grant formât, e tra chestis: Tal gorc dal soreli, De bande de vite, Vilie Siriane, Viaç infinît, Te sere dai cedris e Cjavei di lûs, la sô ultime publicazion.
Pre Meni Zannier al à dât cetant ancje ae musiche, colaborant cun compositôrs furlans impuartants, tant che Albino Perosa, Olinto Contardo, Giovanni Pigani, Orlando Dipiazza, Oreste Rosso, Gino Michelazzi. Ma ce che forsit si cognòs di plui di lui, intes viestis di parolîr, a son lis peraulis dal bal Scjaraçule maraçule, presint inte racuelte Il Primo libro dei balli di Giorgio Mainerio. No dome, pre Meni al à scrit lis peraulis ancje di altris musichis dal mestri di capele de Glesie di Aquilee: La putta negra e Ungaresca. Cjantadis rindudis famosis a nivel internazionâl di Angelo Branduardi, che lis à metudis insiemi intal disc Futuro antico 2: Sulle orme dei Patriarchi, regjistrât tal Domo di Spilimberc tal 1998, in ocasion de vincjesime edizion dal Festival Folkest.
Saludât di ducj tant che un furlan esemplâr, plen di vite, sapience e dedizion ae cause furlane, intai ultins timps pre Meni Zannier al jere tornât a intervignî ancje su pe politiche, criticant la riforme des UTI come un «tornâ ae Ete di Mieç». ❚
✒ Alessio Screm
_____________________________
Doi esemplis
de art di pre Meni
O ripuartìn la poesie Clàmimi, o Diu che e vierç la sô ultime racuelte Cjavêi di lûs, publicade tal 2014. Si trate di 19 endecasilabis libaris, la sô metriche preferide. La poesie e je une serene riflession su pe vite daspò de muart.
Clàmimi, o Diu, pes steles e pai astris.
Clàmimi, o Diu, difûr dal gno pantan.
Clàmimi al jessi che nol à mai fin.
In puritâz di vite e di lusôr.
Perdonimi i pecjâz che no ju vuèi
e che ‘o socomp di debolece umane,
di atrazion, di plasê, di lustri sium,
jerbe secjade al sut, sidrade in buere.
Chel arbul dret e alt no rivi a jessi
cjamât di nîz e flôrs par fâti un cjant.
Mi scjàssin brames inmortâls di vivi,
sbrišsant in tal amont di ogni esistenze.
Al è cussì che simpri al mûr sorêli
E un neri gorc al segne la sô gnot.
No mûr la Lûš. Si plate a dâti abrač,
là che la vite ‘e à svuel cun ales gnoves
e roses d’àur e arint ‘e puàrtin sanc.
Clàmimi, Diu, ch’o lusi in tal to cûr.
Ch’e sei vite te Vite e jessi in Jessi.
Chi sot invezit, lis famosis peraulis dal bal Scjaraçule maraçule. In origjin, chest bal – atribuît a Giorgio Mainerio – al veve sì lis sôs peraulis, ma a son ladis pierdudis e no risultin intai spartîts origjinâi, datâts 1578. Al à pensât pre Meni a dâi ae musiche un gnûf test, zuiât sul no sense, lis onomatopeis, lis rimis e lis assonancis dal furlan.
Scjaraçule Maraçule la lusigne e la craçule,
la piçule si niçule di polvar a si tacule.
O scjaraçule maraçule cu la rucule e la cocule,
la fantate je une trapule il fantat un trapulon. ❚
✒ A.S.
Pre’ Meni Zannier, il cjantôr dal Friûl. Nus lasse un altri grant esempli di vere furlanetât............
No bastave la partence in chest 2017 a pene tacât di figuris impuartantis pe furlanetât, che ancje Domenico Zannier nus à lassâts, miercus ai 11 di Zenâr, tal ospedâl di Sant Denêl, ae etât di 86 agns.


text:
STORIE
DE ART
IN
FRIÛL
in
lenghe furlane
UN LAVÔR BIELONON
DI
BEPI AGOSTINIS
.............
Dal
sît de Regjon
Rubriche
“Gnovis”
09.07.2015
LIBRI:
UNE STORIE DE ART SPIEGADE PAR FURLAN
Udin, ai 9
di Lui - Bepi
Agostinis
al à presentât cheste sere, tal salon dal Consei di Palaç
Belgrât a Udin, il so ultin libri “Storie
de art in Friûl”, publicât in gracie de
Provincie di Udin e de Fondazion Crup, cul patrocini dal Comun di
Udin, de ARLeF, Agjenzie regjonâl pe lenghe furlane.
Une
opare, che e à vût la colaborazion dal studiôs Zuan
Carli Menis, e che e scandaie
la storie de art furlane, presentant pe prime volte in marilenghe
cheste materie intune publicazion.
Agostinis,
che al à aes spalis un plurienâl impegn a pro de lenghe furlane
e tantis batais par istituî un teatri stabil furlan - tant che
chel proviodût pe comunitât slovene -, al
à vût mût di sotliniâ che cheste opare no je la traduzion di
une enciclopedie di art, ma la ocasion par fâ scuvierzi ai
furlans un patrimoni cetant impuartant te lôr lenghe.
Tant che libris vuide Agostinis – curatôr de rubriche de la
Vita Cattolica “Storie de art furlane in lenghe” - al à vût
chei di Aldo Rizzi e Giuseppe Bergamin e la “Storie de art dal
Nûfcent in Friûl” di Licio Damiani.
Ma il
risultât e je une opare dut
a fat gnove, di 650 pagjinis, e scrite in maniere divulgative.
“Un
strument che o speri – al à declarât Agostinis – al sedi
util ancje tai cors di culture furlane o pai insegnants des
scuelis indulà che si puartin indevant progjets sul furlan”.
ARC/EP
...................
Recension
publicade
sul sfuei mensîl “Ladins dal Friûl”
nr. di Novembar
2015
SCRITÔRS
E LIBRIS
IN
MARILENGHE
Al
è vignût fûr za fa cualchi mês un libri verementri interessant,
“Storie de art in Friûl – de
preistorie fin ae metât
dal ’900”, realizât cun cetante passion di
Bepi Agostinis.
L’autôr
par cheste sô fadie di no pôc cont si è zovât de consulence
artistiche di un espert di gale dal setôr come bons. Zuan Carli
Menis, mentri pe consulence linguistiche al à podût fâ cont su
Fausto Zof.
In
fats in viertidure dal volum, penç 455 pagjinis, Bepi al sotlinie
che:
"O
dedichi chest lavôr a ducj i studiôs de Art Furlane, che mi àn dât
la pussibilitât di podê sgarfâ tai lôr libris, par podê
meti adun chest lavôr".
Pieri
Fontanin, president de Provincie di Udin, ent che al à sostignût in
maniere impuartant la publicazion di cheste opare, inte sô jentrade
nus pant che: “Bepi Agostinis al regale al Friûl une gnove perle.
L’amôr pe sô tiere, la sô lenghe, la sô storie lu à puartât a
cognossi une vore ben ancje la sô art. Un lavôr che Bepi al à
davuelt cun precision e impegn par promovi ad in plen lis nestris
lidrîs. E nas cussì “Storie de art in Friûl”, une
publicazion a caratar divulgatîf che e ufrìs un panorame
significant sul grant patrimoni artistic dal Friûl cun tescj e
descrizions scrits ducj in marilenghe, la lenghe dal so e dal nestri
cûr. Chest al è il valôr in plui di cheste ricercje: un lavôr di
studi inedit su la art proponût par furlan, a conferme des tantis
potenzialitâts di cheste lenghe come codiç comunicatîf di doprâ
in cetantis centis, no dome inte vite di ogni dì. E la impostazion
sielte di Bepi no podeve jessi che cheste.
Agostinis
al
è un interprete sensibil de culture e de lenghe furlane: la volontât
di valorizâ chestis competencis identitariis impuartantis e à
vuidât la sô ativitât professionâl tal contest dal teatri e in
cualchi radio locâl e vuê e je ae fonde dal so impegn pe
divulgazion des oparis leterariis dai nestris autôrs”.
Mentri
l’espert de materie, bons Zuan Carli
Menis, al à vût mût di sclarî cemût: “... che chest
libri di Bepi Agostinis al sedi un fat impuartant pe leterature
furlane parcè che, a traviers la lenghe native, si vicinisi
diretementri al gjeni artistic che al è il spieli de anime di un
popul! Baste lei i doi libruts scrits par furlan di Pieri Piçul, ven
a stâi bons. Pieri Londar, che al à butât jù “lis lezionutis de
art furlane inte lenghe furlane parcè che la marilenghe e finìs di
incolorî chel mont che il frut al à scomençât a tirâ sù
cjucjant il lat di sô mari” (P. Piçul, - “Ristret de storie
de art furlane”, Udin, 1973). Duncje
fâ la storie de art di un popul cu la sô stesse lenghe al è
come contâ lis vicendis plui intimis che a movin il cûr de int”.
Cussì
Bepi Agostinis al cjape pe man il letôr e lu vuide de preistorie al
1950 ae scuvierte des bielecis dal Friûl.
Storie
cognossude ai plui, bielzà lete e studiade, come chê des
testemoneancis romanis di Aquilee o de architeture e dai
monuments langobarts di Cividât; ma ancje storie di nicje, come chê
dai taiepiere di Vît di Âs e Manià che a àn dât
vite a rosons e portâi unics sedi chenti che venti ator in Europe. O
come la storie dai mestris intaiadôrs Tumiecins che tal 1400 no
vevin parêi di ca e di là des Alps. Un viaç tal viaç parcè che
des intes diviersis etis si passe ai diviers lûcs che a testemoniin
il miei de art furlane.
Ve
inalore il domo di Glemone, la massime rapresentazion dal gotic in
Furlanie, scomençât tal 1190, il domo di Vençon e la plêf di San
Pieri parsore Zui. A son propite lis glesiis e po intun secont moment
i palaçs de siorie a fâ tornâ fûr la preseositât dai nestris
artiscj plui brâfs, da Zuan Francesc di Tumieç al Quaglio, da Odorì
di Pordenon al Tiepolo e a Nicolau Grassi.
Une
publicazion che e fâs dai numars la sô fuarce: 455 pagjinis
ilustradis da 130 fotografiis a colôrs, 112 libris consultâts
e metûts dentri inte bibliografie.
"No je la sempliç traduzion par furlan di une enciclopedie – al
displee l’autôr -, ma un lavôr sientific che al vûl palesâ la
anime de culture artistiche dal nestri teritori".
In
conclusion o podìn dî che chest al è un libri par ducj, pal popul,
pe int plui sclete, ma ancje pai docents che a insegnin il furlan
intes scuelis, par coinvolzi i students e fâur cussì cognossi lis
tantis oparis che o vin in Friûl e che masse di lôr inmò cognossin
gran.
Inmò,
un volum ancje insiorât di un glossari par displeâ i tiermins
tecnics, voltâts par furlan, che naturalmentri pôcs di lôr a
cognossin.
O
sierìn cu la citazion des peraulis dopradis inte jentrade di
Lionello D’Agostini, president de Fondazion Crup che e à sostignût
economichementri la publicazion:
“O pandin il nestri preseament par
cheste opare che, jemplant un vueit rilevant, nus da la pussibilitât
di gjoldi fint insom e in mût diret, cence nissune mediazion
artefate, di une part no secondarie de nestre storie milenarie, cul
auguri che la passion e i tancj sacrificis dal autôr a sedin
almancul in part ripaiâts dal bon acet e di une largje circolazion
dal libri”.
La
schede: B. Agostinis, "Storie de art in Friûl - de preistorie
fin ae metât dal '900", Ed. Stamparie Lithostampa, Pasian di
Prât 2015, pp.455 .
...................
COMPLIMENTS BEPI!
La redazion del Blog
e i toi amîs del Comitât


text:
Une aziende furlane e domande la cognossince de lenghe furlane par assumi. Une television furlane locâl si domande, intun servizi, se cheste no sedi discriminazion.
Lis competencis linguistichis intal setôr lavoratîf no son un element discriminatori: cemût che si pues domandâ la cognossince dal inglês, dal rus o dal cinês no si capìs parcè che tal câs dal furlan la cuistion e varès di jessi divierse. Si fevele di une lenghe ricognossude par leç a nivel statâl e un tant al varès di bastâ. Ribaltìn la cuistion: se si acete che si domandin pe assunzion ciertis competencis par inglês, par rus, par cinês o par cualchi altre lenghe, parcè no si varessino di acetâ par furlan? No ise cheste la vere discriminazion?
A son za lavôrs là che no si pues fâ di mancul de lenghe furlane. No ‘nd è tancj, ma a son. Par esempli, par insegnâ a scuele il furlan si domandin competencis ta cheste lenghe; par lavorâ inte radiotelevision publiche pai spazis in lenghe furlane si domande la cognossince de lenghe. Se une aziende privade, pal gjenar di lavôr che e davuelç o pal ambient specific là che si davuelç, e domande la cognossince de lenghe furlane, no si capìs là che al varès di jessi il scandul.
Clâr che la domande de cognossince dal furlan e impedìs a cui che no lu cognòs di acedi a chel lavôr. Compagn che la domande de lauree o de cognossince di une lenghe foreste e inibìs l’acès a chest lavôr a cui che nol è laureât o nol cognòs chê lenghe foreste. Par chest nissun si scandalize. O tornìn a ce che si diseve prime. La discriminazion reâl le fâs cui che si scandalize par cheste domande.
La discriminazion reâl e je ancjemò chê cuintri de lenghe furlane: se la sô presince intal mont de scuele e fos plui sistematiche e incisive, la sô cognossince, domandade come ta chest câs, no sarès un probleme par di nissun. Duncje se si à voie di dâ la pussibilitât a ducj – cemût che e dîs la sindicaliste sintude tal servizi televisîf – di rispuindi a avîs di vore di cheste fate al è ben e al conven, inte suaze di une scuele e di une formazion che a sedin plurilengâls e di cualitât, meti adun un sisteme di insegnament de lenghe furlane e di istruzion formazion ancje “di” e “in” lenghe furlane. ❚
Comitât 482
Organisim che al met dongie lis associazions e i grups plui rapresentatîfs des comunitâts furlane, slovene e giermanofone dal Friûl
IL COMENT. Cuale ise la vere discriminazion?............
Une aziende furlane e domande la cognossince de lenghe furlane par assumi. Une television furlane locâl si domande, intun servizi, se cheste no sedi discriminazion.


text:
Lituanie
La Lituanie, (Lietuva) e je un stât de Europe orientâl che e je jentrade te Union Europeane e te NATO tal 2004. Al è un dai 3 stâts baltics che e fasevin part une volte de Union Sovietiche.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Al è un stât de Union Europeane cun capitâl Vilnius.
Al è logât di front de penisule scandinâve e al è bagnât dal Mâr Baltic. Al confine cu la Polonie e cu l'enclave Russe di Kaliningrad a ovest; cun la Bielorussie a est e la Letonie a nord.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Influençât par un lunc timp de Gjermanie, e fo une republiche indipendente dal 1918 fintremai il 1940. Daspò e fo anetude inte Union Sovietiche.
Citâts de Lituanie[cambie | modifiche il codiç]
Sport[cambie | modifiche il codiç]
Arvydas Sabonis, Basketball, Kaunas Zalgiris Sarunas Jasikevicius, Basketball, New Orlean


text:
«O ai cjatât une vore biel fâ une rapade che e partìs di un discors leât ae nestre int intun periodi cuant che al servive dâsi dongje e fâsi coraç». Cusì Dj Tubet nus introdûs No sta a contâmi dome chê storie, la cjançon che e deventarà la sigle uficiâl de fieste de Patrie dal Friûl dai 3 di Avrîl.
Dj Tubet, che o savìn ben nol è dome un grant artist e cjantautôr ma ancje educadôr, al à volût cu la sô cjançon contânus la storie dal Friûl, come che mai prime e jere stade contade: cul rap.
La gnove creazion artistiche di Dj Tubet e à tant che suaze la storie di un soldât in trincee intant de Prime vuere mondiâl. Spietant il gnûf ordin di atac, il soldât al riflet su lis tapis plui impuartantis de storie dal Friûl e duncje e je une riflession su la vuere, su la pâs e su lis propriis lidrîs.
Di brâf educadôr Dj Tubet nus conte che tal fâ chest lavôr pe ARLeF, destinât ancje aes scuelis, al à sielt di doprâ un libri une vore vîf La nestre storie di pre Checo Placerean. «Il libri di pre Checo al è un biel strument pes scuelis, par vie che al è multilengâl (talian, furlan, todesc, sloven e inglês) e duncje al pues trasmeti i valôrs de nestre int e de storie ancje al di fûr des lezion di furlan e ancje a chei di marilenghe divierse. Il discors in chest volum al rive fin ae Prime Vuere mondiâl e mi sint di conseâlu a ducj tant che prin libri di leture su la nestre storie, parcè che al è une vore clâr tal dâ un sens aes epochis e al è siôr di fatarei sui paîs e su la vite furlane».
«In plui di chest libri, o consei di dâi une lete ancje al libri di Tito Maniacco Storia del Friuli che, cence vê pôre di meti bec sul fassisim, su la resistence e su lis zonis libaris, al conte la storie fin al taramot. Un tratât dulà che il protagonist al è il contadin e l’autôr al cîr di meti in lûs la storie dai “cence storie”, fevelant no dome di rivoltis come chê dal 1511 ma ancje di alimentazion, di organizazion agrarie, di emigrazion, di identitât e di lenghe. E Storia del Friuli e je ancje chê di Gian Carlo Menis che al met in lûs i popui e i moviments storics che a àn dât un sburt al formâsi dal popul furlan e al preservâsi de sô autonomie e libertât culturâl».
Dj Tubet nus conte ancje di altris libris che lu àn ispirât te stesure de cjançon e dal video: Storia del Friuli di P.Paschini, Breve storia del Friuli di P.S. Leicht, Compendio di storia friulana di Francesco di Manzano, Il Friuli – una terra e una gente di O.Burelli e infin Storia del friulani di G. Ellero.
La cjançon di Dj Tubet e je acompagnade di Camilla Grossi, in art Milly, une vôs feminîl par fevelâ di pâs in timp di vuere e di chês feminis che a àn combatût par otignî chê stesse pâs.
Dut al è stât inricjît di un filmât, realizât midiant di un concors di ideis inmaneât de ARLeF. Il vincidôr al è il monfalconês Massimo Raccozzi, za cognossût a nivel internazionâl par vê creât videos di artiscj famôs tant che Elisa, il Volo e i nestris Luna e Un Quarto. A concori cun chest grant artist “di cjase” a jerin ancje altris, e no dome furlans, ma ancje puliês, un milanês e un venit.
Raccozzi nus conte la sô sodisfazion par vê vint il concors: «Mi stice il lengaç dal hip hop par contâ la storie dal Friûl e soredut intune prospetive no convenzionâl che e fevele des gnovis gjenerazions doprant il furlan. Dopo il bielissim lavôr che o ai podût fâ cun i Luna e un Quarto e il poete Maurizio Matiuzza su Primo Carnera, chest fortunât incuintri cun Dj Tubet mi entusiasme tant e al conferme la vitalitât de nestre sene culturâl».
Si viodìn a Gardiscje ai 3 di Avrîl par fâ fieste insiemi al bielissim lavôr di chescj doi artiscj e ae Patrie dal Friûl! ❚
✒ Moira Pezzetta
No sta a contâmi dome chê storie: e la storie dal Friûl si cjante intun RapMoira Pezzetta
«O ai cjatât une vore biel fâ une rapade che e partìs di un discors leât ae nestre int intun periodi cuant che al servive dâsi dongje e fâsi coraç». Cusì Dj Tubet nus introdûs No sta a contâmi dome chê storie, la cjançon che e deventarà la sigle uficiâl de fieste de Patrie dal Friûl dai 3 di Avrîl.


text:
La miôr propagande01 di Zenâr 2006
Stant a lis statistichis, la religjon catoliche e je la plui grande des religjons organizadis. Si po dî che no nd è part di mont che no si cjati une presince catoliche, magari a nivel di semence o di relicuie, e sore dut la religjon catoliche e je cognossude a nivel planetari, ancje in gracie de potence dai mieçs di comunicazion. Se si pense al troput di cristians che si devin dongje tes cjasis par crevâ il pan e al miliart e passe di batiâts di vuê, si scuen ameti che si è fate di strade e duncje si varès di jessi plui che contents. Epûr al è alc che nol cuadre e lu sintìn ancje nô. O almancul lu sintin lis animis plui pinsirosis, che no si contentin dai numars ma a amin lâ a la sostance de cuistion. Lu sintin ancje i responsabii de glesie, ch’a cirin in ogni sisteme di tignî adun il trop variegât des pioris pôc ubidientis e a fasin salts mortâi par ubidî al comant di Crist di lâ fint al ultim cjanton dal mont.
Ce vino di fâ, par salvâ cheste cristianitât che e piert colps di ogni bande, al pont che si fevele di post-cristianisim o adiriture di minorance no simpri rispietade, come dutis lis minorancis? Vino di moltiplicâ i documents e i pronunciaments, par fâ cognossi che nô o sin te veretât? Vino di rinfuartî la struture e l’organizazion, in mût di rivâ par ogni aìne dal cuarp mondiâl? Vino di butâsi su la grande comunicazion, vuê che, se no si comuniche e no si è sul breât mediatic, no si esist? O pensi che, tune realtât complesse e complicade come la nestre, no si puedi scartâ nissune strade e strassâ nissune briscule. Però mi semee plui just, ancje se al po semeâ ingjenuo e banâl, lâ a viodi cemût che la religjon si è slargjade tai prins timps, cuant che e riscjave ogni moment di sparî pal fat che e jere une semençute piçule circondade di suspiet e di ostilitât. Cemût fasevino in chê volte, cence organizazions, struturis, visibilitât, mieçs materiâi, ricognossiments e garanziis publichis?
O cjatìn la rispueste in chel librut d’aur che si clame i ats dai apuestui. Nus conte che i nestri paris e vons inte fede a jerin salts tal scoltâ la dutrine dai apuestui, tal crevâ e tal preâ (At 2, 42). Ma la robe plui scandalose e jere che a metevin dut in comunion; a vendevin ce ch’a vevin e ce ch’a cjapavin de lôr robe lu spartivin in ducj seont che i coventave a ognun (44-45). Ma ce che mi incore di plui al è sintî che a vevin un cûr content e sclet e che la int ju vedeve di bon voli. Ancje fasint un fregul di tare, tocje dî che no si podeve no restâ incantesemâts denant di cheste int che no veve templis o viestis o ceremoniis difarentis di chei altris, ma e jere la lôr vite ordenarie che e jere une rivoluzion. E la int ju cjalave, ju amirave e a restave interdete, parcè che masse grant al jere il contrast fra la lôr vite e chê dai cristians. Soredut a pensavin che une religjon che ur rivoluzionave la vite in chê maniere, che ju sostignive tes contrarietâts, che ur deve la fuarce di frontâ umiliazions, discrimazions e parfin la muart par amôr dal Signôr e scugnive jessi vere. Come che no podeve restâ indiferents denant des peraulis di Pieri al strupiât su la puarte Biele dal templi: No ai né aur né arint. Ti doi ce ch’o ai: in non di Gjesù Crist il Nazaren, cjamine! (3, 6). Une glesie che no à né aur né arint ma une fede grande come lis monts no ti fâs dome cjaminâ, ma svualâ. Forsit al merte fat un confront, un esamp di cussience, un sclip di belanç. Se cence bêcs e mieçs e cognossincis a àn concuistât dibot il mont, cemût mai che cumò no dome no rivìn a finî la vore ma o stin sirucant?
Al reste il fat che no je la nestre dutrine ma la nestre vite la miôr propagande, anzit l’uniche.


text:
Mans santis e venerabilis01 di Zenâr 2004
Un an pari Pelegrin Ernetti, cantôr di Aquilee, espert di musiche e di liturgjie e om di alte spiritualitât, nus à fat un ritîr a Zuviel sul prin cjanul de Messe, chel roman che lui lu clamave aquilejês. O ài ancjemò tal cûr la vôs e la ispirazion che al à ripetût plui voltis: In sanctas ac venerabiles manus suas.
Din chê volte, rivât a la consacrazion, o ricuardi ogni volte cun comozion lis mans santis e venerabilis dal Signôr tal so at di cjapâ sù il toc dal pan e il cjaliç dal vin.
Jo o ài une idee des mans dal Signôr. Mans simpri spalancadis sui dolôrs de biade int; mans che a cjareçavin la canae ignare e inocente; mans che si alçavin viers il cîl ogni volte che al fevelave dal Pari; mans che a mostravin il lât, i ucei dal cîl, lis rosis dal prât ogni volte che a cirivin, cu la parabule, di dânus une idee dal misteri dal ream; mans che si alçavin te preiere cidine e intente di vie pe gnot; mans che a cuintrigambiavin cun amôr vêr, ancje se ferît, la strente traditorie di Gjude; mans inclaudadis e insanganadis sul len infamant de crôs; mans bandonadis e inmobilis tal grim de mari dolorade; mans sflandorosis che si vierzevin par augurâ la pâs de resurezion e par judâ la fede clopadice e curiose di Tomâs.
Lis mans di Crist a son santis e venerabilis parcè che lis à dopradis ben, come che a son sants i pîts di chei che a nunziin la pâs.
Duncje ognidun che al dopre ben lis mans, al à mans santis e venerabilis. Ancje se no son candidis o consacradis.
Mans santis e venerabilis di ogni mari, che a an lavât, strenzût, cjareçât, consolât, patafât i fîs cuant che sal mertavin. Mans santis e venerabilis dai paris, induridis dai agns e de fadie, che tant a dan e pôc a cjapin. Mans santis dai vecjos, cun chês creturis profondis come agârs, viertis come un libri che si pò lei la storie gloriose e amare di une vite di vitis. Mans trimantis e deformadis che a an contât plui grignei di corone che bêçs e par chest plui venerabilis.
Mans santis dai fruts che a vierzin il libri e il cuaderno, par scrivi la storie des gnovis gjenerazions. Mans venerabilis dai zovins che si strenzin cun afiet, par frontâ insieme laventure de vite.
Mans santis e venerabilis dai contadins e dai operaris, dai miedis e dai infermîrs, des feminis di cjase e di chei che a lavorin par judâ il mont. Mans santis che a vierzin la puarte al puar, al forest, al pelegrin e al disperât. Mans santis che no an timp di suiâsi il sudôr e lis lagrimis parcè che a an di suiâ altris sudôrs e lagrimis.
Chestis a son lis mans che jo o viôt ator di me e che no distonin par nuie dongje des mans santis e venerabilis di Crist, come che il lôr sacrifici nol distone ma anzit al complete il grant sacrifici e la grande preiere di laude dal Signôr platât tal sacrament.
E come lagnul dal Signôr al puarte sul altâr dal cîl lufierte di Crist, cussì al puarte sù chê messe lungje e grande che il nestri popul al sta celebrant te sô storie.
Cun chest spirt jo o voi a dî messe e cun cheste lûs jo o cjali la vite de mê int, dal popul sacerdotâl che tes cjasis e tes situazions di ogni dì al laude il Signôr.
O sai che and è ancje mans ni santis ni venerabilis. Ma o soi convint che la fuarce dal sacrifici di Crist e cun Crist e je plui fuarte. Come che lamôr al è plui fuart de tristerie. Senò no saressin culì a contâle.


text:
INTE MEMORIE DI PRE ANTONI – TIERÇ ANIVERSARI03 di Avrîl 2010
O sin tal tierç aniversari che pre Antoni nus à lassâts e lamicizie cu la fede nus invidin a ricuardâlu.
Vinars 23 e sarà celebrade une Messe a Visepente as 8.00 sore sere.
Domenie 25 si cjatarìn a Vençon as 5.00 sore sere.
O parteciparìn a la Rogazion di S. Marc.
Lapuntament al è in Domo e daspò, cjantant lis litaniis dai sants, o larìn viers la glesie di S. Catarine pe Messe.
Al ricuardarà pre Antoni Mauro Della Schiava, che al à discutude la tesi di lauree
Restâ cu la int lesperience di Glesie Furlane.
O varìn locasion par gjoldi di une gnove publicazion de Opera omnia: Riflessions di un predi cjargnel.
Dal “Cumiât”:
…”Vivêt a lunc, vivêt cun dignitât, vivêt di furlans. Vivêt pal vuestri ben, vivêt pal ben de glesie, vivêt pal ben dal nestri Friûl. Cence fâ i prepotents e cence vendisi, lavorant e pratindint, galantoms cun Diu e cul mont.
Intun timp cussì birbant e galiot, us racomandi di no pierdi ni la memorie ni la tramontane ni la voe di fâ.
Se no rivais a gambiâ il mont, cirît che il mont no us gambii vualtris.
Se no rivais a salvâlu, metêtle dute par che no us sassini.
Che al puedi benedîus Diu e la storie, come che cumò us benedis pe ultime volte e cun dut il cûr il vuestri puar predi e fradi”…
pre Antoni


text:
O ai tacât chest blog za fa doi agns par contâ un pôc des Gjermaniis e de mê esperience, di furlan migrant, di viodi il mont e il Friûl di cheste prospietive 'esterne'. Di chel moment a son sucedudis tantis robis, ancje te mê vite, che mi an puartât, par esempli, di une tiere di lenghe todescje a une altre, a chê simil, ma ancje difarente. Di zaromai plui di cualchi mês no rivi a tignî il blog 'vitâl', e duncje o ai decidût, cun vuê, di sierâlu, al mancul in vie provisorie. A cui che par interès o par câs mi à let e al à 'fevelât' cun me o pant dut il gno agrât. Un mandi de Stirie!
Mittwoch, 14. Oktober 2009
Mandi...
Eingestellt von Luche um Mittwoch, Oktober 14, 2009
Labels: fin dal blog, mandi
10 Kommentare:
- triku hat gesagt…
-
Mandi Luche,
mi displâs che no tu rivis plui a stâi daûr cun frecuence al blog e che tu vedis decidût di sierâlu. Clâr però che i impegns di une persone a son tancj e no si rive mai a fâ dut ce che si volarès. Dut câs, o speri che si trati di alc di temporani, ancje parcè che lis riflessions che tu âs proponût a son simpri stadis une vore interessantis. Alore, a riviodi in curt!
Carli
- 14. Oktober 2009 um 13:34
- Luche hat gesagt…
-
Mandi triku. No pues che panditi il gno agrât pes tôs peraulis, mi fâs plasê che lis mês riflessions a sedin stadi interessantis - al mancul par cualchidun, al manucul cualchi volte. O 'glaci' il blog, parcè che o crôt che un blog cence vitalitât nol vedi sens, ma al sedi un ossimori. O speri che prin o dopo o tornarai a vê il timp e la ocasion di tornâ a scrivi. E intant o continuarai a leus voaltris!
- 14. Oktober 2009 um 18:07
- Unknown hat gesagt…
-
Oilà, no si sin sintûts masse da un pôc di timp, ma ancje stâ cidins cualchi vôlte al fâs ben. Sa tu âs chê di tornâ, dâ une tocade, o sin simpri achi.
Mandi
- 15. Oktober 2009 um 10:27
-
-
Mandi Luche
jo sint che ta cheste decision di glaçâ il blog a je une note di delusion.
A mi a mi displâs lei che sedi int ca je passade, ca vedi let e sedi lade indenant cence lassà nancje un scrit, par esempli sul post dal referendum.
Jo soi orgoiose di un furlan come te. Mi riferìs a chel co ai let su "Il Diari" dal 9 di setembar:
Luche Melchior
A Graz par studiâ furlan
Daspò di vê lavorât te Ludwig-Maximilians-Universität di Munic, dulà che vie pal 2008 si è indotorât cuntun studi storic e sociolinguistic sui spazis comunicatîfs dai
furlans emigrâts te Baviere, Luca Melchior di Coseanet al à fat Sant Martin e al è rivât te Universitât di Graz. Tal Staiar, il ricercjadôr al è Universitätsassistent di talian e di francês e si ocupe di insegnament de linguistiche e di ricercje. Il so diretôr e je la professore Sabine Heinemann che dispès si è ocupade di furlan. Melchior al è l’animadôr de clape Furlans di Baviere.
Gjovane (DoneBete)
- 15. Oktober 2009 um 12:51
- Luche hat gesagt…
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Gracis Jajo, graciis DoneBete. Come za dit, lis resons che mi puartin a 'glaçâ' il blog a son prin di dut personâls e di timp, no rivi a stâi daûr, e o crôt che al sedi cuintri la nature di un blog chel di jessi 'fer'. E magari tasê ogni tant, come che al dîs Jajo, nol è mâl. Tant che la "note di delusion", no sai se e je: di sigûr su cualchi argoment mi sarès spietât che a fos un pôc di discussion, ma o sai ancje che o soi nome un dai tancj blogs (e des tantis pagjinis) de rêt, e o crôt che magari cualchi intervent che al varès podût jessi salacor ancje interessant si è pierdût ancje par colpe mê e pe mê pocje costance tai ultins mês di tignî vîf il blog. O speri di tornâ cuant che il lavôr e i altris impegns mi permetaran di vê plui timp e costance, e intant us saludi e us learai simpri cun interès (e magari o sarai jo a intervignî sui vuestris blogs ogne tant!). Un mandi di cûr!
- 16. Oktober 2009 um 09:15
- Christian Romanini hat gesagt…
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Mandi Luche
mi displâs ancje a mi che tu "glacis", sperìn che al sedi dome parcè che si va viers la stagjon frede...
Spietant la prossime Vierte, ancje dal to blog, tu sâs che ca di me la puarte e je simpri vierte se tu vuelis tignîti in "blogalenament".
maman
- 17. Oktober 2009 um 15:39
- Luche hat gesagt…
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Graciis Christian!
O continuarai a 'passâ li di te' e salacor mi fasarai ancje 'viodi'! E dopo la glace, salacor une altre volte ancje chi!
- 17. Oktober 2009 um 18:15
- il crot hat gesagt…
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Orpo cheste le ai lete nome vuê.
Un grazie pes robis simpri interessantis e origjinâlis che tu âs metût sul blog.
O soi dut câs avonde sigûr che ti sintarin ancjemò.
Mandi
Il Crot.
- 25. Oktober 2009 um 21:11
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Buinis fiestis, Luche
e ogni ben
Gjovane
- 25. Dezember 2009 um 10:54
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Mandi Luche e Buine Pasche.
Gjovane
- 3. April 2010 um 10:41