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30 giugno 2010
Presentazion de Patrie a Marian
Us spietìn vuê a Marian pe presentazion de Patrie di Jugn: (cuviertine dedicade a Dino Zoff): o sarìn il Dreetôr Valcic e jo, ospits de sindic Cristina Visintin. Apontament te sale dal consei comunâl in place dal municipi aes 8 e mieze di sere.
27 giugno 2010
Dut in waka waka
Va ben, lu amet, o ai fat une mancjance: no ai inmò fevelât des partidis dai mondiâi e alore o recuperi cuntun video che mi à fat ribaltâ dal ridi! E intant, in onôr dai miei amîs di Colonia Caroya jo o tifi Argjentine (ancje se Maradona no mi è propit simpatic).
24 giugno 2010
Documentari a Maian
Sabide ai 26 di Jugn, li dal Auditorium Comunâl di Maian aes 20.45 cun jentrade libare, al vignarà presentât il film documentari Cjampanes realizât dai "Pignots de Companie Instabil di Artigne".
Nassude cuasi par câs tal 1991, la companie teatrâl e ricêf in dì di vuê larcs e entusiastics consens in tantis localitâts de regjon cui siei spetacui che a tindin a fâ rivivi la autenticitât dal vivi furlan, libar dai condizionaments imponûts de culture moderne.
Il film al nas dal desideri di Anna Maria De Monte, autore dai tescj teatrâi e ancje atore de companie, di realizâ un cd audio che al contignìs une sô conte e il sun des cjampanis di mandâ a un parint in sud Americhe. Al scomençà cussì la stesure de senegjature e tal stes timp a partirin lis richiestis di contribût a istituzions publichis e privadis che in gracie dal lôr interessament a àn permetût la realizazion dal progjet.
Cjampanes al è un film documentari che al conte, traviers une letare, i ricuarts di Anna Maria De Monte. Il fîl dal discors a son lis cjampanis che a vuidin il spetatôr te storie che e marcje i ultins cincuante agns de vite di paîs in Friûl. Une volte, il sun des cjampanis al segnave la vite di une comunitât, il nassi e il murî de zornade, la ore dal gustâ e de preiere, l'ultin viaç dal om in chest mont. Si che duncje il film documentari si môf sul fîl dai ricuarts fasint rivivi moments significatîfs di vite di un passât no ancjemò lontan cuant che i ritmis di ogni dì a lassavin spazi al incuintri, al dialic, ae condivision. Lis imagjinis a mostrin la zone culinâr, ma a puedin dal sigûr rapresentâ buine part de regjon. Tantis fameis a podaran cussì ricognossisi par vie che a àn vivût e a vivin situazions compagnis a chês descritis tal film. Cun di plui, la sielte di limitâ i dialics e je stade fate par lassâ al spetatôr la pussibilitât di identificâsi cu la storie contade.
Cun chest lavôr, basât sul test di Anna Maria De Monte, "I Pignots" no intindin peâsi ae nostalgjie pal passât, ma trasmeti un insegnament e un messaç di sperance indreçât soredut ai zovins ricuardantjur che i valôrs no van daûr lis modis e no si pierdin tal timp.
Tal avignî, Cjampanes al vignarà distribuît ancje tal forest midiant lis associazions dai emigrants. Infratant si sta valutant la partecipazion a concors nazionâi dedeâts al setôr e ancje a une dopleadure in lenghe inglese che e permetarès une plui grande difusion tal forest e ancje la pussibilitât di partecipâ a concors internazionâi.
Eventuâls ufiertis libaris cjapadis sù vie pe serade a saran dopradis par comprâ lis cjampanis pal gnûf cjampanili di Maian.
Nassude cuasi par câs tal 1991, la companie teatrâl e ricêf in dì di vuê larcs e entusiastics consens in tantis localitâts de regjon cui siei spetacui che a tindin a fâ rivivi la autenticitât dal vivi furlan, libar dai condizionaments imponûts de culture moderne.
Il film al nas dal desideri di Anna Maria De Monte, autore dai tescj teatrâi e ancje atore de companie, di realizâ un cd audio che al contignìs une sô conte e il sun des cjampanis di mandâ a un parint in sud Americhe. Al scomençà cussì la stesure de senegjature e tal stes timp a partirin lis richiestis di contribût a istituzions publichis e privadis che in gracie dal lôr interessament a àn permetût la realizazion dal progjet.
Cjampanes al è un film documentari che al conte, traviers une letare, i ricuarts di Anna Maria De Monte. Il fîl dal discors a son lis cjampanis che a vuidin il spetatôr te storie che e marcje i ultins cincuante agns de vite di paîs in Friûl. Une volte, il sun des cjampanis al segnave la vite di une comunitât, il nassi e il murî de zornade, la ore dal gustâ e de preiere, l'ultin viaç dal om in chest mont. Si che duncje il film documentari si môf sul fîl dai ricuarts fasint rivivi moments significatîfs di vite di un passât no ancjemò lontan cuant che i ritmis di ogni dì a lassavin spazi al incuintri, al dialic, ae condivision. Lis imagjinis a mostrin la zone culinâr, ma a puedin dal sigûr rapresentâ buine part de regjon. Tantis fameis a podaran cussì ricognossisi par vie che a àn vivût e a vivin situazions compagnis a chês descritis tal film. Cun di plui, la sielte di limitâ i dialics e je stade fate par lassâ al spetatôr la pussibilitât di identificâsi cu la storie contade.
Cun chest lavôr, basât sul test di Anna Maria De Monte, "I Pignots" no intindin peâsi ae nostalgjie pal passât, ma trasmeti un insegnament e un messaç di sperance indreçât soredut ai zovins ricuardantjur che i valôrs no van daûr lis modis e no si pierdin tal timp.
Tal avignî, Cjampanes al vignarà distribuît ancje tal forest midiant lis associazions dai emigrants. Infratant si sta valutant la partecipazion a concors nazionâi dedeâts al setôr e ancje a une dopleadure in lenghe inglese che e permetarès une plui grande difusion tal forest e ancje la pussibilitât di partecipâ a concors internazionâi.
Eventuâls ufiertis libaris cjapadis sù vie pe serade a saran dopradis par comprâ lis cjampanis pal gnûf cjampanili di Maian.
23 giugno 2010
Un vêr campion
No us dîs ce emozion che o ai vude a intervistâ Dino Zoff: su la Patrie dal Friûl di chest mês o fevelìn di balon e a mi mi à tocjât l'onôr di fevelâ cul mitic portieron di Marian.
Par lei la interviste: fracait chi.
Par lei la interviste: fracait chi.
21 giugno 2010
Mandi Emilio Crozzolo
Mi àn visât che al è mancjât Emilio Crozzolo, president de Societât Furlane di Buenos Aires. Jo no lu cognossevi di persone, ma cuant che tal 2007 (che in chel an la Societât e à fat 80 agns) o vin proponude la FriûlTV nus veve mandât un messaç video che us torni a proponi. Jo lu ricuardarai cussì.
Un mandi di cûr a ducj i furlans di Buenos Aires e a la famee di Emilio Crozzolo in chest moment dificil.
Un mandi di cûr a ducj i furlans di Buenos Aires e a la famee di Emilio Crozzolo in chest moment dificil.
14 giugno 2010
13 giugno 2010
La Cjacarade di Valcic sul Gazzettino di vuê
Dree Valcic (te foto) al dediche vuê la sô rubriche "La Cjacarade" a la azion (o miôr: la no-azion) dal Arcivescul Mazzocato su la cuistion furlane. Il titul mi somee che al dîs za tant...
Chel «mandi» che l'arcivescul nol rinove
di Dree Valcic
Di cuant che al è rivât a Udin, bonsignôr Andrea Bruno Mazzocato, arcivescul, come segnâl di comprension pe gnove realtât che al cjapave la vuide spirtuâl, si è limitât fint cumò a un debil e cuasi obleât “mandi” al la fin dal so discors di investidure. Di chê dì, ai 18 di Otubar dal 2009, al è passât avonde timp par capî lis dinamichis di chel Friûl «che no cognòs» come che al veve dit ta chê volte.
Par tacâ chel percors al à sielt lis sedis dal disasi e de soference: la preson e il Piccolo Cottolengo, che a mostravin lis carateristichis che al intindeve dâ al so mandât. Pocje politiche, plui magjisteri. La incarghe dade a Genero in sostituzion di Gherbezza tal puest di vicjari gjenerâl, mi somee che e confermi la sensazion.
No che chest ca al fos un politic di nature, ma al è stât lui il cleric che al à partecipât a ogni iniziative, cunvigne, assemblee che e domandàs la presince de Glesie dal Friûl dongje dai problemis leâts al disvilup di cheste tiere. Comprindûts chei de autonomie. Un argoment che Mazzocatp al evite pulît, come che no si è mai venturât sui ritarts romans pe aprovazion dal “Messâl par furlan”. Forsit al à decidût che un “mandi” al baste e al vanze.
Chel «mandi» che l'arcivescul nol rinove
di Dree Valcic
Di cuant che al è rivât a Udin, bonsignôr Andrea Bruno Mazzocato, arcivescul, come segnâl di comprension pe gnove realtât che al cjapave la vuide spirtuâl, si è limitât fint cumò a un debil e cuasi obleât “mandi” al la fin dal so discors di investidure. Di chê dì, ai 18 di Otubar dal 2009, al è passât avonde timp par capî lis dinamichis di chel Friûl «che no cognòs» come che al veve dit ta chê volte.
Par tacâ chel percors al à sielt lis sedis dal disasi e de soference: la preson e il Piccolo Cottolengo, che a mostravin lis carateristichis che al intindeve dâ al so mandât. Pocje politiche, plui magjisteri. La incarghe dade a Genero in sostituzion di Gherbezza tal puest di vicjari gjenerâl, mi somee che e confermi la sensazion.
No che chest ca al fos un politic di nature, ma al è stât lui il cleric che al à partecipât a ogni iniziative, cunvigne, assemblee che e domandàs la presince de Glesie dal Friûl dongje dai problemis leâts al disvilup di cheste tiere. Comprindûts chei de autonomie. Un argoment che Mazzocatp al evite pulît, come che no si è mai venturât sui ritarts romans pe aprovazion dal “Messâl par furlan”. Forsit al à decidût che un “mandi” al baste e al vanze.
10 giugno 2010
Rispiet
Al è un pôc che al mancje un post gnûf… ma disìn che mi soi cjapât un moment par lei alc di plui e scrivi alc di mancul. Parcè?
Parcè che cuant che tu ti cjatis pes mans pagjinis come chês scritis di Amato De Monte e la sô femine Cinzia Gori, tu ti rindis cont di trop che a pesin lis lôr peraulis e trop invezit che a son cuasi di bant dutis chês altris, comprindudis lis tôs.
“Gli ultimi giorni di Eluana” al è un libri che o ai let dut di un flât, cun intensitât e atenzion. Parcè che o volevi capî. O ai simpri cirût di no lassâmi tirâ te confusion di chei dîs, di no cedi a la tentazion de gare a cui che al berghelave di plui par vê reson. E o soi content di no jessi sbrissât, ancje grazie al grant esempli che mi à dât une altre persone impuartante.
Cui miôr di lui che al à cjapade une responsabilitât cussì grande podevial descrivi chei fats? Sigûr che Beppino Englaro al à scrit ancje lui un libri, articui, si è batût par puartâ indevant cheste bataie. Ma cuant che al è jessût chest libri o ai sintude une fuarce strane che mi à dit a colp che o vevi di cjolilu.
E lei lis pagjinis scritis dal miedi De Monte, un riferiment a nivel di anestesie, une specializazion fondamentâl de medisine, mi à fat vignî i sgrisui. Cui che lis à scritis nol veve dome une opinion, ma ancje la competence necessarie par tratâ un câs come chel di Eluana Englaro. E propit leint chestis pagjinis o ai vude la sensazion clare che Amato De Monte al à zontât a la sô preparazion sientifiche ancje chê part di umanitât che e covente in situazions cussì. O ai capît che par lui no si tratave di un “câs Englaro”, ma dal dolôr di une famee che e veve dibisugne di delicatece e rispiet. Robe che invezit tancj no àn fat. Ta chês zornadis ai sintude tante confusion, ma o ai vude la impression che la plui part no à vude chê di metisi in discussion, cirint magari di capî ce che chê famee e à passât.
In tancj a jerin cussì preocupâts di fâ savê ce che al jere miôr fâ, cence magari nancje vê viodude la situazion cui lôr voi, che forsit no àn cirût (o no àn vude voie) di imagjinâ ce che un pari e une mari a puedin sintî denant di une disgracie cussì grande come viodi une fie ferme intun jet par cussì tant timp dopo di un incident, savint cemût che le pensave cheste fie. E claris a vegnin fûr lis contradizions di un sisteme che si è dimostrât une vore impreparât a frontâ tematichis cussì grandis.
Par furtune che invezit a son personis che impreparadis no son. Amato De Monte mi à fat rifleti e lu ringrazii. Lu ringrazii pe sô professionalitât di miedi al servizi di cui che al à bisugne, ma ancje pe umanitât di om che e ven fûr di chest libri. Rispiet de persone, rispiet dal dolôr dai cjârs, rispiet de justizie… sì parcè che forsit, tal grant davoi, plui di cualchidun si è dismenteât ancje dal fat che ce che al è stât fat al jere l’adempiment di un at in non de leç uficiâl in rispiet di une volontât difindude cun trasparence in ducj chescj agns.
Jo no sai cemût che mi sarès compuartât intune situazion cussì... o ai za dit che si varès di jessi li par podê fevelâ, ma dal sigûr o varès domandât di vê la gracie di podê confrontâmi cuntune persone come lui, che mi à dimostrât di cognossi pardabon il significât de peraule “rispiet”.
PS: us consei di lei il so libri, ma ancje di lâ a viodi il sît http://www.pereluana.it/, di lei chest intervent di pre Tonin Cjapielâr che us vevi za segnalât e di scoltâ cheste cjançon di Aldo Rossi "Pari".
Parcè che cuant che tu ti cjatis pes mans pagjinis come chês scritis di Amato De Monte e la sô femine Cinzia Gori, tu ti rindis cont di trop che a pesin lis lôr peraulis e trop invezit che a son cuasi di bant dutis chês altris, comprindudis lis tôs.
“Gli ultimi giorni di Eluana” al è un libri che o ai let dut di un flât, cun intensitât e atenzion. Parcè che o volevi capî. O ai simpri cirût di no lassâmi tirâ te confusion di chei dîs, di no cedi a la tentazion de gare a cui che al berghelave di plui par vê reson. E o soi content di no jessi sbrissât, ancje grazie al grant esempli che mi à dât une altre persone impuartante.
Cui miôr di lui che al à cjapade une responsabilitât cussì grande podevial descrivi chei fats? Sigûr che Beppino Englaro al à scrit ancje lui un libri, articui, si è batût par puartâ indevant cheste bataie. Ma cuant che al è jessût chest libri o ai sintude une fuarce strane che mi à dit a colp che o vevi di cjolilu.
E lei lis pagjinis scritis dal miedi De Monte, un riferiment a nivel di anestesie, une specializazion fondamentâl de medisine, mi à fat vignî i sgrisui. Cui che lis à scritis nol veve dome une opinion, ma ancje la competence necessarie par tratâ un câs come chel di Eluana Englaro. E propit leint chestis pagjinis o ai vude la sensazion clare che Amato De Monte al à zontât a la sô preparazion sientifiche ancje chê part di umanitât che e covente in situazions cussì. O ai capît che par lui no si tratave di un “câs Englaro”, ma dal dolôr di une famee che e veve dibisugne di delicatece e rispiet. Robe che invezit tancj no àn fat. Ta chês zornadis ai sintude tante confusion, ma o ai vude la impression che la plui part no à vude chê di metisi in discussion, cirint magari di capî ce che chê famee e à passât.
In tancj a jerin cussì preocupâts di fâ savê ce che al jere miôr fâ, cence magari nancje vê viodude la situazion cui lôr voi, che forsit no àn cirût (o no àn vude voie) di imagjinâ ce che un pari e une mari a puedin sintî denant di une disgracie cussì grande come viodi une fie ferme intun jet par cussì tant timp dopo di un incident, savint cemût che le pensave cheste fie. E claris a vegnin fûr lis contradizions di un sisteme che si è dimostrât une vore impreparât a frontâ tematichis cussì grandis.
Par furtune che invezit a son personis che impreparadis no son. Amato De Monte mi à fat rifleti e lu ringrazii. Lu ringrazii pe sô professionalitât di miedi al servizi di cui che al à bisugne, ma ancje pe umanitât di om che e ven fûr di chest libri. Rispiet de persone, rispiet dal dolôr dai cjârs, rispiet de justizie… sì parcè che forsit, tal grant davoi, plui di cualchidun si è dismenteât ancje dal fat che ce che al è stât fat al jere l’adempiment di un at in non de leç uficiâl in rispiet di une volontât difindude cun trasparence in ducj chescj agns.
Jo no sai cemût che mi sarès compuartât intune situazion cussì... o ai za dit che si varès di jessi li par podê fevelâ, ma dal sigûr o varès domandât di vê la gracie di podê confrontâmi cuntune persone come lui, che mi à dimostrât di cognossi pardabon il significât de peraule “rispiet”.
PS: us consei di lei il so libri, ma ancje di lâ a viodi il sît http://www.pereluana.it/, di lei chest intervent di pre Tonin Cjapielâr che us vevi za segnalât e di scoltâ cheste cjançon di Aldo Rossi "Pari".
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Satane
Creature spirituâl.
Il non al ven dal tiermin ebraic "satàn" che al vûl dî "opositôr" Di fat lui al è il principâl aversari dal Idiu e di ducj i soi adoradôrs.
Al ven ancje clamât "Diaul" che al ven fûr dal grêc "diàbolos" che al significhe "calugnadôr".
Inte Biblie al ven identificât cul sarpint origjinari e al è sinonim di ingjanadôr e bausâr. Al à simpri cirût di fruçà la lealtât dai adoradôrs dal Idiu e al à tentât, cence però rivâ, parfin il fi dal Idiu, Jesus Crist.
L'esistence di Satane e je une limpide dimostrazion dal parcè, pûr suspirant la maiorance des personis di vivi in pâs, che l'umanitât e je invezit dolentrade di velen, prepotence, vueris che a àn tocjât une intensitât tâl di menaçâ la stesse esistence dal gjenar uman.

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Guido Pasolini
Guidalberto Pasolini (Belun 4.10.1925-Porzûs 7.2.1945), dit Guido, fradi di siet agns plui piçul di Pier Pauli, al colà copât "di man di fradis e nemîs" intal ecidi di Porzûs. Jenfri i 20 patriots copâts a Porzûs al jere Guido Pasolini, iscrit al Partît d'Azion, arolât inte Brigade Osôf, non di bataie Ermes, nassût a Belun di Carlo Alberto Pasolini, di mistîr militâr e da Susane Colussi, mestre. La figure di Guido, sedi pe tragjedie de muart in zovine etât, sedi parcè fuscade da la gruesse personalitât di di Pier Pauli, vuê e ven ricuardade nome pal ecidi di Porzûs.
Cuant che sô mari e à vude la notizie de muart oribile une zornade di mai di chel an, cun Pier Pauli, "a restarin abraçâts par oris e oris e, a lunc, vaint, in chel liet di sfolâts di Versuta. "I fiis dai contadins, come che si use des nestris bandis, puartavin cualchi regâl funebri, cui ûfs, cui farine. E fo la lôr uniche consolazion", al ricuarde Nico Naldini, cusin dret dai dôs zovins Pasolini.
Guido nol leve a la scuelute di so fradi Pier Pauli, e no nome par rasons di etât: al veve sielzût la matematiche, forsit par vê un ecuilibri in une famee dulà che al veve grant spazi il gust umanistic di Susane e di Pier Pauli. Cun di plui, finût il liceu sientific, intai ultins dîs dal mai 1944, Guido al à decidût di lâ in montagne a scombati pe liberazion de sô tiere, bandonant la cove di Versuta. Al puartave cun se un zainut plen di bombis a man taponadis di un cors di panins prontâts di sô mari, i "Canti orfici" di Dino Campana, e une pistole platade dentri a di un libri. Guido al leve a cjace e a pes. I plaseve lâ a tirâ inte barachis dal tîr a segn. Al jere un fantat di azion cuntune sô vite inteletuâl diferente di chê di so fradi Pier Pauli. I plaseve la musiche classiche, al steve par oris a scoltâ dongje la radio i concierts dal Eiar. Une gnot, prin di là partigjan, Guido fo cjapât inte sô cjase di une bande di fassiscj, prin di lâ vie al à dite alc sot vôs a so agne: al veve platât armis intune buse dal paviment, so cusin al à scugnût platâlis tal ledan. Tornât a cjase, dopo zornadis di preson e pachis al à cjolt cun altris amîs pinei e piture jemplant, vie pe gnot, Cjasarse di scritis: "Viva Mazzini, abbasso Mussolini", o pûr "L'ora è vicina". In cualchi vecje cjase al è ancjemò il segn.
Mês dopo, ai 21 di avost dal 1945, Pier Pauli al scrivè al so amì Luciano Serra peraulis fuartis sul dolôr che i veve schiçât la anime e sul sens di colpe che al veve: "Chel fantat al è stât di une gjenerositât, di un coragjo, di une inocence che non si puedin crodi. E ce tant miôr di ducj nô che al è stât: jo cumò o viôt la sô muse vive, cui soi cjavei, la sô gjachete, e mi sint cjapâ di un ingôs che no si po dì, cussì no umane". Une biele spacade no dismenteade.
Pier Paoli cussì al conte di so fradi: “Lu ai compagnât al tren cu la sô valisute dulà che e jere scuindude la pistole dentri un libri di poesie. Si sin abraçâts: e jere la ultime volte che lu viodevi… Al murì in une maniere che a no mi ten il cûr di contâ: al varès ancje podût salvâsi in chê zornade: al è muart par cori in aiût dal so comandant e dai soi compagns. La sô muart mi conferme inte convinzion che nuie al è sempliç, nuie al ven cence complicazions e patiments: chel che al conte al è soredut la luciditât critiche che e sdrume peraulis e convenzions, lant a font intes robis, dentri la lôr segrete e no alienabile veretât."


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Clavicembal
Cu la peraule clavicembal si indiche une famee di struments a cuarde di origjin taliane a tastiere. Il plui grant e il plui cognossût al è il clavicembal progjenitôr dal pianoforte, ma ancje i struments plui piçui come il virgjinâl e la spinete a puedin jessi catalogâts te famee. Il sunôr al ven prodot piçant la cuarde, cence batile come che al sucêt invezit tai struments come il clavicuart o il pianoforte. Chest gjenar di struments al è nassût cuant che une tastiere e je stade adatade a un salteri. La peraule stesse, che si cjate par la prime volte intun document dal 1397, e ven de Lenghe latine clavis (clâf, intindût l'argagn che al doprave il moviment dal tast par fâ sunâ lis cuardis) e cymbalum, peraule che e indicave tal periodi de Etât di Mieç i struments musicâi a cuardis tiradis su une casse poligonâl e cence mani, come il salteri.
-Scolte il sunôr dal clavicembal
Le epoche di aur dal clavicembal (secui XVII e XVIII)[cambie | modifiche il codiç]
Chest periodi storic e je le epoche di aur dal clavicembal: fabricants e musiciscj a puartin chest strument e il sô repertori al pont plui alt de sô utilizazion. Il clavicembal al devente un strument prestigjôs di puartâ intai palaçs e intes cjasis de nobiltât. Une vore presint te vive epoche musicâl dal timp, i fîs de nobiltât a imparin a sunâlu sot la direzion dai miôr professôrs e musiciscj de epoche.
Atôr pe Europe, a jerin cinc "scuelis" di fabricazion di chest strument:
1. Italie (centris principâi:Vignesie , Milan , Florence , Rome , Napoli.
2. Le regjon belghe des Flandris (Te citât di Anverse jerin i "Ruckers", famee di costrutôrs).
3. France.
4. Ream Unît.
5. Gjermanie. Tes citâts di Hamburg , Berlin e Dresde.
Fûr di chestis regjons, la produzion dal clavicembal e je stade une vore scjarse. Cualchi esemplâr al è stât prodot te regjon iberiche (Spagne e Portugal), ma i struments fabricâts in chestis regjons jerin pôcs e une vore influençâts dal stîl talian.


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Setemane
La setemane (dal latin septimana) e je une unitât di timp, plui lungje dal dì e plui curte dal mês; inte maiorance dai calendaris modernis e dure 7 dîs. Cheste e je dome une convenzion, che a ven probabilmentri dai Babilonês, parcè che la setemane no je leade ae astronomie. Tal calendari gregorian a son 52 setemanis in un an.
Inizi de setemane[cambie | modifiche il codiç]
Il standard ISO 8601 al specifiche il lunis come il prin dì de setemane. Cheste e je la norme in cuasi ducj i paîs dal mont; in Portugal, Brasîl e in cierts paîs anglosassons (come i Stâts Unîts e il Ream Unît), la setemane e scomence invezit di domenie.
Inte Bibie ebree la prime zornade de setemane e je la domenie, ven a stâi chê dopo dal Sabbath, dì di polse di ogni lavôr; chest e je ancjemò vuê la usance in Israêl. Tai paîs islamics invezit la zornade di fieste al è il vinars.
La setemane intai calendaris rivoluzionaris[cambie | modifiche il codiç]
In cualchi calendari rivoluzionari, ven a stâi vignûts fûr di une rivoluzion, la durade e il non de setemene e cambiavin:
- Tal calendari republican francês, l'an al jere dividût in 36 decadès (decadis o periodis di 10 zornadis) plui 5 o 6 dîs suplementârs.
- Tal calendari rivoluzionari sovietic, la setemane di siet dîs e fo sostituide cuntune di cinc, par provâ a gjavâ la conotazion religjose de domenie, come 'dì dal Signôr'. Chest cambiament al durà però dome dal 1929 al 1 di Dicembar 1931; daspò si doprà un calendari cun 6 zornadis di lavôr, cun pôc sucès, par cui intal 1940 si tornà al calendari gregorian.


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31 gennaio 2008
Sistemazion dal monument dal taramot
Vuê o ai voie di fevelâ di une cuestion une vore delicade che e cjape dentri aspiets emotîfs e di ricuart.
A Maian in vie Rome, di front de farmacie, agns indaûr al è stât realizât un monument par ricuardâ lis diviersis vitimis che li a son stadis par cause dal taramot dai 6 di Mai dal 1976.
Di fat, ta chê aree al jere un dai doi condominis che a son colâts ta chê sere. Par volê de fameis la zone e je stade dedicade ae lôr memorie cu la costruzion di un monument che al presente diviers simbui: la aghe che e rapresente la vite, i mûr che a simbolizin l'edifici ceh al jere prime, une frase di Pasolini e vie indevant.
Cul timp chest monument al à tacât a vê cualchi problemut e dopo che il comun al à za proviodût ae sistemazion dal implant idraulic, cumò e sarès la ocasion par dâi une sistemade complessive.
O vin fat une comission e nus àn dit cuâl che al sarès l'intervent, che mi cjate dacuardi su cuasi dut.
I lavôrs (in dut 30.000 euros) a previodaressin la sistemazion dal implant di iluminazion (cuasi 15.000 euros), la sistemazion dal vert e la rifrescjade dai mûrs perimetrâi.
Come che o ai za dit, mi semee just meti a puest chel simbul che al à chê di ricuardâ i tancj muarts che a son stâts a Maian ai 6 di Mai dal 1976 (in dut 131, il secont numar di vitimis dopo Glemone). Cun di plui o pensi che al sedi impuartant fâ capî e insegnâ ai fruts des scuelis ce che al è sucedût e parcè che al è stât fat chest monument.
Mi è vignude cualchi perplessitât cuant che o ai sintût che si volarès meti une lapide in piere di Torean (alte 60 cm, lungje 520 cm e di spessôr 3 cm) cui nons dai 131 muarts incidûts (cu lis letaris dai nons altis 3 cm). Il cost di cheste lapide al varès di jessi di 5000 euros (1/6 dal totâl de spese: intun prin moment a vevin pensât di fâle di bronç, ma e sarès vignude a costâ inmò di plui) e e varès di jessi metude li che al è il salt di aghe. Tal cimitieri di Maian, intune capele, e je une lapide similâr cun za ducj i 131 nons des vitimis.
O ripet: o soi convint ancje jo che chest spazi al vedi di jessi mantignût in ordin, ma secont me forsit si podarès valorizâ la memorie in maniere plui eficace cun altris iniziativis e no tornant a scrivi in nons suntun piere, che tra l'altri e je za presinte tal cimitieri. Pluitost o condividarès di plui un panel (magari cuntune planimetrie e lis didascaliis) che al fasi capî lis motivazions e la simbologjie doprade pe realizazion dal monument stes.
Cumò o volarès sintî di bande dai letôrs se a condividin cheste sielte, parcè che se ancje mi soi declarât perplès su cheste sielte, se mi ven motivade e mi jude a capî, o pues simpri sclarîmi lis ideis e magari valutâ in maniere divierse cheste part di intervent.
(te foto: i funerâi fats tal cimitieri di Maian juste cualchi zornade dopo de scosse sismiche)
A Maian in vie Rome, di front de farmacie, agns indaûr al è stât realizât un monument par ricuardâ lis diviersis vitimis che li a son stadis par cause dal taramot dai 6 di Mai dal 1976.
Di fat, ta chê aree al jere un dai doi condominis che a son colâts ta chê sere. Par volê de fameis la zone e je stade dedicade ae lôr memorie cu la costruzion di un monument che al presente diviers simbui: la aghe che e rapresente la vite, i mûr che a simbolizin l'edifici ceh al jere prime, une frase di Pasolini e vie indevant.
Cul timp chest monument al à tacât a vê cualchi problemut e dopo che il comun al à za proviodût ae sistemazion dal implant idraulic, cumò e sarès la ocasion par dâi une sistemade complessive.
O vin fat une comission e nus àn dit cuâl che al sarès l'intervent, che mi cjate dacuardi su cuasi dut.
I lavôrs (in dut 30.000 euros) a previodaressin la sistemazion dal implant di iluminazion (cuasi 15.000 euros), la sistemazion dal vert e la rifrescjade dai mûrs perimetrâi.
Come che o ai za dit, mi semee just meti a puest chel simbul che al à chê di ricuardâ i tancj muarts che a son stâts a Maian ai 6 di Mai dal 1976 (in dut 131, il secont numar di vitimis dopo Glemone). Cun di plui o pensi che al sedi impuartant fâ capî e insegnâ ai fruts des scuelis ce che al è sucedût e parcè che al è stât fat chest monument.
Mi è vignude cualchi perplessitât cuant che o ai sintût che si volarès meti une lapide in piere di Torean (alte 60 cm, lungje 520 cm e di spessôr 3 cm) cui nons dai 131 muarts incidûts (cu lis letaris dai nons altis 3 cm). Il cost di cheste lapide al varès di jessi di 5000 euros (1/6 dal totâl de spese: intun prin moment a vevin pensât di fâle di bronç, ma e sarès vignude a costâ inmò di plui) e e varès di jessi metude li che al è il salt di aghe. Tal cimitieri di Maian, intune capele, e je une lapide similâr cun za ducj i 131 nons des vitimis.
O ripet: o soi convint ancje jo che chest spazi al vedi di jessi mantignût in ordin, ma secont me forsit si podarès valorizâ la memorie in maniere plui eficace cun altris iniziativis e no tornant a scrivi in nons suntun piere, che tra l'altri e je za presinte tal cimitieri. Pluitost o condividarès di plui un panel (magari cuntune planimetrie e lis didascaliis) che al fasi capî lis motivazions e la simbologjie doprade pe realizazion dal monument stes.
Cumò o volarès sintî di bande dai letôrs se a condividin cheste sielte, parcè che se ancje mi soi declarât perplès su cheste sielte, se mi ven motivade e mi jude a capî, o pues simpri sclarîmi lis ideis e magari valutâ in maniere divierse cheste part di intervent.
(te foto: i funerâi fats tal cimitieri di Maian juste cualchi zornade dopo de scosse sismiche)
30 gennaio 2008
Grazie a Glesie Furlane
O aprofiti par ringraziâ la Associazion Glesie Furlane che e à regalatât un carton di libris a la biblioteche comunâl dal gno paîs.
I titui regalâts a son a son passe 30 e pal plui a son libris che al veve scrit pre Antoni.
Cumò ancje i utents de nestre biblioteche a podaran cjatâ e lei i siei pinsîrs e lis sôs riflessions.
I titui regalâts a son a son passe 30 e pal plui a son libris che al veve scrit pre Antoni.
Cumò ancje i utents de nestre biblioteche a podaran cjatâ e lei i siei pinsîrs e lis sôs riflessions.
Publicât di Christian Romanini aes 00:02 Nessun commento:
Etichetis: amîs, associazions, culture, furlan, glesie furlane, identitât, libris, marilenghe, memorie, patrie dal friûl, pre Toni Beline, publicitât progrès, storie, tradizion, tutele
29 gennaio 2008
Il libri di Romanin, che no soi jo
Doman e je la presentazion dal libri di Romanin.
Ancje se al semearès che e fos publicitât autopromozionâl, achì si fevele di Fulvio Romanin, chel cence "i" parcè che al è origjinari di Fors Davôtri e no di Dartigne come gno nono e i Romanini di Borc di Clame.
Tornant al libri, ve ca la date, il puest e l'orari de presentazion:
Circul Arci ZOO
Vie Fiume 13 UDIN
Miercus ai 30 di Zenâr aes 9 di sere.
Ce si puedial anticipâ?
Ben, il titul al è NIARI ("neri" come che lu disin a Fors Davôtri), sottitul "Two pulp tales" (La Comugne, ed. Kappavu).
A son dôs contis noir cuntun ritmi coinvolzent, cinematografic. La lenghe dal autôr e je sflandorose, e passe dal talian al furlan te varietât di Fors Davôtri cun incursions di slang, regalant une gnove consapevolece al fevelâ miscliçât de ere globâl.
Leturis di Stefania Nonino e Giorgio Romanin.
Ancje se al semearès che e fos publicitât autopromozionâl, achì si fevele di Fulvio Romanin, chel cence "i" parcè che al è origjinari di Fors Davôtri e no di Dartigne come gno nono e i Romanini di Borc di Clame.
Tornant al libri, ve ca la date, il puest e l'orari de presentazion:
Circul Arci ZOO
Vie Fiume 13 UDIN
Miercus ai 30 di Zenâr aes 9 di sere.
Ce si puedial anticipâ?
Ben, il titul al è NIARI ("neri" come che lu disin a Fors Davôtri), sottitul "Two pulp tales" (La Comugne, ed. Kappavu).
A son dôs contis noir cuntun ritmi coinvolzent, cinematografic. La lenghe dal autôr e je sflandorose, e passe dal talian al furlan te varietât di Fors Davôtri cun incursions di slang, regalant une gnove consapevolece al fevelâ miscliçât de ere globâl.
Leturis di Stefania Nonino e Giorgio Romanin.
28 gennaio 2008
Fat 30, vuê o fâs 31!
Mi semee îr, ma al è za passât un an... e intant i Carnavâi a corin...
27 gennaio 2008
Se chest al è un om
Nol covente lâ a Auschwitz par dî "Sperìn che nol sucedi mai plui": baste lâ a Triest.
Ancje vie pal rest dal an, no dome vuê.
26 gennaio 2008
O soi di Farle
Intant che voaltris o cirîs di induvinâ cui che al è chel cul cartel picjât te schene, jo o fâs i compliments al neodotôr di Farle laureât a la Bocconi di Milan!
Brâf paisan! E se tu sês colegât, fasiti vîf! :-)
25 gennaio 2008
E vie lui...
Come che nus vise ancje Renzo Tondo...
24 gennaio 2008
E vie nô...
Tal ultin consei comunâl e je stade votade une mozion di censure a la zonte comunâl pe cuestion dal Cipaf: la perimetrazion (individuazion urbanistiche de zone di conferî al Consorzi, ndr), domandade dal Consei a metât dal 2007, no je stade presentade te riunion dal Cipaf dai 12 di Dicembar dal 2007 e cussì o sin restâts fûr. L'assessôr ai LLPP Aldo Zucchiatti (te foto) al à fat la relazion su ce che al è sucedût.
La votazion de mozion di censure a la zonte e je stade cussì: 8 contraris, 7 favorevui (minorance e Casciano), 1 astignût (jo).
La votazion de mozion di censure a la zonte e je stade cussì: 8 contraris, 7 favorevui (minorance e Casciano), 1 astignût (jo).
Ce sorte di cine
Come che o savês, o soi daûr a preparâmi par jentrâ tal magjic mont di aur dal cine.
Par tacâ a cjapâ confidence cun chest ambient, mi soi butât a viodi un cine che al passarà te storie (chi in bande il manifest, ndr)...
Bon bon, forsit le ai dite masse gruesse.... ma o soi inmò che o rît: "Spider porc, spider porc... il soffitto tu mi sporc..."
Par tacâ a cjapâ confidence cun chest ambient, mi soi butât a viodi un cine che al passarà te storie (chi in bande il manifest, ndr)...
Bon bon, forsit le ai dite masse gruesse.... ma o soi inmò che o rît: "Spider porc, spider porc... il soffitto tu mi sporc..."
23 gennaio 2008
Compliments a Maria Marceddu
La mê vicine di cjase, Maria Marceddu e je deventade presidente regjonâl dai Circui dai Sarts in F-VJ.
O soi propit content par jê e o soi convint che e lavorarà benon!
Marie e je ancje tal diretîf dal Circul di Udin, li che l'an passât e je deventade vicepresidente!
Brave Marie e bon lavôr!!!
O soi propit content par jê e o soi convint che e lavorarà benon!
Marie e je ancje tal diretîf dal Circul di Udin, li che l'an passât e je deventade vicepresidente!
Brave Marie e bon lavôr!!!
22 gennaio 2008
Un Tubet che al cjante
Ve ca une biele trasmission suntun argoment che al posarès semeâ contraditori: hiphop e il furlan. Gego che su SunsAtor di Massimo Garlatti Costa al interviste DjTubet (Mauro Tubetti di Nimis) e Dlh Posse.
DjTubet part1
DjTubet part2
DLH Posse
DjTubet part1
DjTubet part2
DLH Posse
Stelutis alpinis
Torzeonant te grande Rêt, ogni volte tu cjatis alc di biel. O ringrazii chest Ma7174 che su youtube al à metût un biel video cu la cjançon Stelutis Alpinis di Arturo Zardini.
Us met achì il video e il test di cheste splendide poesie in musiche dedicantle a ducj i furlans che a son ator pal mont.
Stelutis alpinis
Se tu vens ca sù tes cretis,
là che lôr mi àn soterât,
al è un splaç plen di stelutis:
dal gno sanc al è stât bagnât.
Par segnâl, une crosute
e je scolpide li tal cret:
tra chês stelis e nas la jerbute,
sot di lôr jo o duar cuiet.
Cjol, sù, cjol une stelute:
je e ricuarde il nestri ben.
Tu i darâs une bussadute,
e po platile tal sen.
Cuant che a cjase tu sês sole
e di cûr tu preis par me,
il gno spirt ator ti svole:
jo e la stele o sin cun te.
21 gennaio 2008
Gjernazie maladete
Cheste me à mandade Marco De Agostini e le publichi vulintîr:
Cheste e je la traduzion furlane di un “lament” in lenghe siciliane di un poete di Acireale dal votcent, Lionargo Vigo, une “poesie-cjantade dedicade ai puars criscj de ducee di Bronte”. De poesie si cjatin almancul dôs versiôns parcè cuant che fo publicade e fasè scandul e dutis lis copiis a forin secuestradis.
E trate de indole dal popul sicilian che al sta simpri a lamentâsi cuintri i potents e il guvier ma tal moment di gambiâ lis robis si tire indaûr, ancje parcè al è cinichementri cunvint che “ si scuen gambiâ dut par no gambiâ nuie”, cence rivâ a capî che cul so imobilisim al devente manutengul de sô disgracie. Il racli al podarès jessi ancje un mieç no violent. La poesie-cjançon e je un invît a no spietâ che a sedin chei altris a mudâ lis robis par nô, ma a cjapâ in man lis brenis dal nestri destin.
Gjernazie maladete
Tu ti lamentis, ma ce ti lamentistu?!
Cjape un racli e scusse i dincj.
Un sotan, za timp, intune place,
al preave Crist in crôs e i contave:
“Crist, il gno paron mi strapace,
mi trate come un cjan di strade,
mi gafe dut cu la sô manate,
nancje la mê vite al dîs che e je mê,
distermine Gjesù cheste gjernazie maladete,
distirpile Gjesù, fâlu par me,
fâlu par me".
Tu ti lamentis, ma ce ti lamentistu?!
Cjape un racli e scusse i dincj.
Crist al rispuindè de crôs:
“Ti si sono, par câs, crevâts i braçs?
Cui che al vûl justizie se fasi di bessôl,
nissun aromai le fasarâ mai plui par te.
Se tu sês un om e no tu âs ancjemò pierdude la reson,
scolte ben cheste mê sentence,
parcè che jo inclaudât in crôs no sarès
se o vès vût fat ce che o sugjerîs a te.
Achì jo inclaudât in crôs no sarès”!
Tu ti lamentis, ma ce ti lamentistu?!
Cjape un racli e scusse i dincj!!!
E nô furlans? Cuant cjaparìno sù un racli?
(libare traduzion di Marc De Agostini)
Cheste e je la traduzion furlane di un “lament” in lenghe siciliane di un poete di Acireale dal votcent, Lionargo Vigo, une “poesie-cjantade dedicade ai puars criscj de ducee di Bronte”. De poesie si cjatin almancul dôs versiôns parcè cuant che fo publicade e fasè scandul e dutis lis copiis a forin secuestradis.
E trate de indole dal popul sicilian che al sta simpri a lamentâsi cuintri i potents e il guvier ma tal moment di gambiâ lis robis si tire indaûr, ancje parcè al è cinichementri cunvint che “ si scuen gambiâ dut par no gambiâ nuie”, cence rivâ a capî che cul so imobilisim al devente manutengul de sô disgracie. Il racli al podarès jessi ancje un mieç no violent. La poesie-cjançon e je un invît a no spietâ che a sedin chei altris a mudâ lis robis par nô, ma a cjapâ in man lis brenis dal nestri destin.
Gjernazie maladete
Tu ti lamentis, ma ce ti lamentistu?!
Cjape un racli e scusse i dincj.
Un sotan, za timp, intune place,
al preave Crist in crôs e i contave:
“Crist, il gno paron mi strapace,
mi trate come un cjan di strade,
mi gafe dut cu la sô manate,
nancje la mê vite al dîs che e je mê,
distermine Gjesù cheste gjernazie maladete,
distirpile Gjesù, fâlu par me,
fâlu par me".
Tu ti lamentis, ma ce ti lamentistu?!
Cjape un racli e scusse i dincj.
Crist al rispuindè de crôs:
“Ti si sono, par câs, crevâts i braçs?
Cui che al vûl justizie se fasi di bessôl,
nissun aromai le fasarâ mai plui par te.
Se tu sês un om e no tu âs ancjemò pierdude la reson,
scolte ben cheste mê sentence,
parcè che jo inclaudât in crôs no sarès
se o vès vût fat ce che o sugjerîs a te.
Achì jo inclaudât in crôs no sarès”!
Tu ti lamentis, ma ce ti lamentistu?!
Cjape un racli e scusse i dincj!!!
E nô furlans? Cuant cjaparìno sù un racli?
(libare traduzion di Marc De Agostini)
20 gennaio 2008
Une fevelade cun Marco De Agostini
Vuê o ai stât a Grau. No soi un che al frecuente chel paîs: o soi om di tiere (miôr se cuntun tic di culine) e no di mâr.
Ma cheste volte mi soi mot parcè che mi à cirût Marco De Agostini, (te foto cul so cjan, intant che al ten di voli Triest vie mâr) segretari politic dal Moviment Friûl.
Mi à fat plasê.
Mi à fat plasê parcè che nol capite ogni dì che un segretari politic ti ciri parcè che al à voie di fevelâti e di cognossiti.
Mi à fat plasê parcè che al jere un pôc di timp che o vevi cheste curiositât di cognossi il Moviment Friûl, che fint cumò o vevi let dome sui gjornâi o sintût di tiercis personis.
O vin fat une lungje fevelade di politiche, dal Moviment Friûl, de storie di chest partît, di cemût che al è vuê il Friûl... e vie indevant.
Plui che altri jo o ai scoltât, stant che Marco De Agostini a 'nd à viodudis tantis e la peraule no i mancje: dal sigûr un bon oratôr che al à ce dî.
Mi à ancje segnalât il sît dal Moviment Friûl cul stampon di document programatic pal 2008.
Fevelant, il discors al è lât su cemût che i zovins a viodin il Moviment Friûl. Jo mi riten zovin, ma no pues fevelâ a non di ducj i zovins: i ai dome dit che personalmentri e coventarès plui informazion adiriture su la storie dal Moviment Friûl e su la ativitât stesse dal partît. E par comunicâ al covente doprâ i imprescj di vuê. Al à preseade cheste critiche, almancul mi semee.
Mi sa che a saran inmò moments di incuintri...
Ma cheste volte mi soi mot parcè che mi à cirût Marco De Agostini, (te foto cul so cjan, intant che al ten di voli Triest vie mâr) segretari politic dal Moviment Friûl.
Mi à fat plasê.
Mi à fat plasê parcè che nol capite ogni dì che un segretari politic ti ciri parcè che al à voie di fevelâti e di cognossiti.
Mi à fat plasê parcè che al jere un pôc di timp che o vevi cheste curiositât di cognossi il Moviment Friûl, che fint cumò o vevi let dome sui gjornâi o sintût di tiercis personis.
O vin fat une lungje fevelade di politiche, dal Moviment Friûl, de storie di chest partît, di cemût che al è vuê il Friûl... e vie indevant.
Plui che altri jo o ai scoltât, stant che Marco De Agostini a 'nd à viodudis tantis e la peraule no i mancje: dal sigûr un bon oratôr che al à ce dî.
Mi à ancje segnalât il sît dal Moviment Friûl cul stampon di document programatic pal 2008.
Fevelant, il discors al è lât su cemût che i zovins a viodin il Moviment Friûl. Jo mi riten zovin, ma no pues fevelâ a non di ducj i zovins: i ai dome dit che personalmentri e coventarès plui informazion adiriture su la storie dal Moviment Friûl e su la ativitât stesse dal partît. E par comunicâ al covente doprâ i imprescj di vuê. Al à preseade cheste critiche, almancul mi semee.
Mi sa che a saran inmò moments di incuintri...
De profundis
Dal sigûr la grandece di un libri no si le misure cul numar des pagjinis, ni cui centimetris dal volumut stampât.
E il "De profundis" di pre Antoni Beline al è un grant libri, ancje se ti sta intune sachete.
Scrit dal 2003, cuant che pre Toni al à tacade la sô "Viacrucis" de dialisi, il "De profundis" nol è dome il diari di un malât, ma la confession sclete di un predi, ma prin di dut di un om, che si cjate, pe enesime volte denant de malatie, cirint chel lusorut par saltâ fûr di chel scûr che al semee a glotiti, cuant che e tache a smavîsi la salût e tu sintis a clopâ la vite.
Tai siei resonaments fins e profonts e ven fûr come simpri la scletece, la umanitât, ma ancje la grande sapience dal teolic che al compagne i siei discors cun citazions cultis, riferiments de scrituris sacris, ma ancje ripuartant lis peraulis de int semplice, confermant inmò une volte la grandece di chest grant om di glesie e di culture, che però al saveve fevelâ al popul cul cûr in man.
Il "De profundis" al è un libri che ti sglonfe il cûr e che ti fâs rifleti su la vite.
Al scrîf pre Toni (pagjine 176):
"O pensi a mê none cjargnele, femine fuarte e sfurtunade, che e veve la usance di meti la clocje a cloci i ûfs in cjase, di pôre dal cagnaus. E contave lis zornadis e, sul spirâ dal timp, e leve ogni dì a sclusignâ par viodi se di viodeve cualchi moviment di sorte. A pene che il poleç al dave il colput par dentri e al segnave il scus, jê e spesseave a rompilu par deliberâlu. Ma la prime becade al veve di dâle lui, se no al voleve dî che l'ûf al jere clop o che il poleç al jere muart dentri. Saltâ fûr di cheste aventure al come saltâ fûr dal scus e imparâ a sgjerpedâ. La prime becade, il prin colp, la prime volotât e convinzion a à di jessi la mê e di nissun altri. Se no e je violence, ancje se a fin di ben, e no mi zove. O ai di cjatâ dentri me chês motivazions umanis, psicologjichis, filosofichis, relogjosis che mi dan la fuarce di lâ indenant in serenitât e normalitât. Ducj chei altris, dal plui dongje al plui lontan, a puedin judâmi, ma no sostituîmi. O ai di jessi jo a dî di sì, a tornâ o almancul tentâ di fâ cressi lis plumis e lis alis par svolâ, par alçâmi parsore vie de prosaicitât e scuvierzi il gust di vivi, la furtune di esisti, la gracie di podê pensâ e operâ".
Pre Toni al à di vê patît tant te sô vite e cheste ultime scopule lu à segnât inmò une volte, ma i à ancje permetût di cognossi miôr trop che la int i voleve ben, stant che in ospedâl a levin in tancj a cjatâli.
Come che tancj a son lâts a compagnâlu in chê dì che al à bandonât cheste tiere.
Par informazions e par vê i libris di pre Toni, clamait pre Tonin Cjapielâr (Ruvigne - UD) 0432.957268 o pre Roman Michelot (Vilegnove di Sant Denêl - UD) 0432 956010
E il "De profundis" di pre Antoni Beline al è un grant libri, ancje se ti sta intune sachete.
Scrit dal 2003, cuant che pre Toni al à tacade la sô "Viacrucis" de dialisi, il "De profundis" nol è dome il diari di un malât, ma la confession sclete di un predi, ma prin di dut di un om, che si cjate, pe enesime volte denant de malatie, cirint chel lusorut par saltâ fûr di chel scûr che al semee a glotiti, cuant che e tache a smavîsi la salût e tu sintis a clopâ la vite.
Tai siei resonaments fins e profonts e ven fûr come simpri la scletece, la umanitât, ma ancje la grande sapience dal teolic che al compagne i siei discors cun citazions cultis, riferiments de scrituris sacris, ma ancje ripuartant lis peraulis de int semplice, confermant inmò une volte la grandece di chest grant om di glesie e di culture, che però al saveve fevelâ al popul cul cûr in man.
Il "De profundis" al è un libri che ti sglonfe il cûr e che ti fâs rifleti su la vite.
Al scrîf pre Toni (pagjine 176):
"O pensi a mê none cjargnele, femine fuarte e sfurtunade, che e veve la usance di meti la clocje a cloci i ûfs in cjase, di pôre dal cagnaus. E contave lis zornadis e, sul spirâ dal timp, e leve ogni dì a sclusignâ par viodi se di viodeve cualchi moviment di sorte. A pene che il poleç al dave il colput par dentri e al segnave il scus, jê e spesseave a rompilu par deliberâlu. Ma la prime becade al veve di dâle lui, se no al voleve dî che l'ûf al jere clop o che il poleç al jere muart dentri. Saltâ fûr di cheste aventure al come saltâ fûr dal scus e imparâ a sgjerpedâ. La prime becade, il prin colp, la prime volotât e convinzion a à di jessi la mê e di nissun altri. Se no e je violence, ancje se a fin di ben, e no mi zove. O ai di cjatâ dentri me chês motivazions umanis, psicologjichis, filosofichis, relogjosis che mi dan la fuarce di lâ indenant in serenitât e normalitât. Ducj chei altris, dal plui dongje al plui lontan, a puedin judâmi, ma no sostituîmi. O ai di jessi jo a dî di sì, a tornâ o almancul tentâ di fâ cressi lis plumis e lis alis par svolâ, par alçâmi parsore vie de prosaicitât e scuvierzi il gust di vivi, la furtune di esisti, la gracie di podê pensâ e operâ".
Pre Toni al à di vê patît tant te sô vite e cheste ultime scopule lu à segnât inmò une volte, ma i à ancje permetût di cognossi miôr trop che la int i voleve ben, stant che in ospedâl a levin in tancj a cjatâli.
Come che tancj a son lâts a compagnâlu in chê dì che al à bandonât cheste tiere.
Par informazions e par vê i libris di pre Toni, clamait pre Tonin Cjapielâr (Ruvigne - UD) 0432.957268 o pre Roman Michelot (Vilegnove di Sant Denêl - UD) 0432 956010
19 gennaio 2008
Risarciment pe tampieste
L'assessôr Stefano Tuti mi à mandât une mail par visâ che dopo de tampiestade dal mês di Lui dal 2007, la Regjon F-VJ cun DPGR 0419/Pres. e à stanziât contribûts pal risarciment dai dams a micro e piçulis impresis.
Vuê come vuê, cuntun decret di pueste, e je stade ricognossude come aree cjapade dal event dome la frazion di Pêrs.
I tiermins par presentâ domande a scjadin ai 23 di Fevrâr e par informazions si à di contatâ l'ufici tecnic (tel 0432/948455).
Vuê come vuê, cuntun decret di pueste, e je stade ricognossude come aree cjapade dal event dome la frazion di Pêrs.
I tiermins par presentâ domande a scjadin ai 23 di Fevrâr e par informazions si à di contatâ l'ufici tecnic (tel 0432/948455).
Il Diari di Tosoni ogni 15 dîs
Une setemane che e finìs cuntune biele notizie: Il Diari di Mauro Tosoni, cul 2008 al devente cuindisinâl. Ve ca la cuviertine dal gnûf cors che al puartarà la riviste ogni 15 dîs sot dai voi di ducj chei che a cirin informazion par furlan: fracait achì par vê il pdf.
Compliments al diretôr Tosoni e a dute la redazion.
Ve ca il messaç che si cjate te homepage dal Diari:
il Diari cuindisinâl
Come che o vevin anunciât, intal 2008 il Diari al saltarà fûr doi viaçs par mês. Par chest sucès i sin ricognossints ae Regjon, massime al assessôr Roberto Antonaz, che al à crodût intal progjet a prin colp. E cumò ae Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane (Arlef) che nus da i mieçs par fâ il grant salt. Graziis ancje a ducj chei che a fasin reclam par furlan e nus permetin di dâ fûr a gratis il sfuei. Ma massime, graziis ai tancj furlans che a cjolin sù il gjornâl tai bars, tes buteghis e tai uficis publics dulà che al ven distribuît: cence la lôr fam di furlan, il sium di un gjornâl di croniche in marilenghe al sarès restât intun scansel.
Compliments al diretôr Tosoni e a dute la redazion.
Ve ca il messaç che si cjate te homepage dal Diari:
il Diari cuindisinâl
Come che o vevin anunciât, intal 2008 il Diari al saltarà fûr doi viaçs par mês. Par chest sucès i sin ricognossints ae Regjon, massime al assessôr Roberto Antonaz, che al à crodût intal progjet a prin colp. E cumò ae Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane (Arlef) che nus da i mieçs par fâ il grant salt. Graziis ancje a ducj chei che a fasin reclam par furlan e nus permetin di dâ fûr a gratis il sfuei. Ma massime, graziis ai tancj furlans che a cjolin sù il gjornâl tai bars, tes buteghis e tai uficis publics dulà che al ven distribuît: cence la lôr fam di furlan, il sium di un gjornâl di croniche in marilenghe al sarès restât intun scansel.
18 gennaio 2008
Puare Italie
Vuê mi soi jevât adore parcè che o vevi un grop che no mi faseve durmî.
Plui o pensi a lis primis pagjinis dai gjornâi di chescj dîs e plui mi ven stomi.
Mi ven stomi a pensâ a ce nivel che al è il dibatiment politic in Parlament, a trop in bas se la classe politiche taliane e je rivade. Parcè disio cussì?
No ai voie di fâ il populist e o cirarai di motivâ cheste afermazion cun dâts di fats.
Tachìn de cuestion dal Pape: al è sucedût ce che al è sucedût, ma un dai aspiets plui avilents al è il compuartament di un grant numar di politics che si son metûts a comentâ in maniere ofindude il scandul che il Pape nol à podût fevelâ (achì o cjatais dut il so intervent). A àn tirât in bal la cuestion religjose. Ma se ducj chescj politics a son cussì scandalizâts parcè che la massime autoritât dal Catolicisim e je stade contestade intune Universitât statâl, dulà jerino cuant che il Dalai Lama al è vignût in Italie? Parcè nissun aial dit nuie cuant che il mont politic si è cuasit vergognât di cheste visite e no àn dit une peraule parcè che a vevin pôre di fâ displasê a la Cine (la gnove frontiere dal marcjât globâl li che tancj dirits umans a son inmò une utopie dineade)?
W la Laicitât dal Stât: libare glesie in libar stât! L'unic intervent che mi à plasût al è stât chel di Renzo Tondo che sul blog di Vanni Lenna al à dit che jessi laics al significhe vê rispiet des ideis di chei altris, e no vênt pôre.
Seconde cuestion e rivuarde il câs Mastella: parcè dute cheste solidarietât a un ministri (chel de Justizie, migo un cualsisei!) che dopo dut al è indagât par reâts a rivuardaressin la malepolitiche e i rapuarts no nets tra podê politic e societât. Fint che un procès nol passe in judicât ogni incuisît al à di jessi considerât inocent, ma ta chestis ocasions, propit parcè che la cuestion e je delicade, la politiche e varès di stâ tal so puest e lassâ che la magjistrature e fâsi il so, cence scandalizâsi se e incuisìs un politic: un bon tasê nol fo mai scrit! Ancje se al sarès ben che cierte magjistrature e evitàs il sensazionalisim e lis indagjins spetacul... Un dai principis di fonde par un stât democratic e libar e je la division dai podês: li che podê legjislatîf (che al fâs lis leçs: il Parlament), podê esecutîf (che al met in vore lis leçs: il Guvier) e podê judiziari (che al fâs punìs chi che nol rispiete lis leçs: la Magjistrature) a son e a àn di restâ indipendents un di chel altri. Ma propit par tutelâ chest dirit di indipendence ognidun di chescj podês al varès di controlâ che i siei esponents a lavorin in maniere corete, cjastiant cui che al comet erôrs. A chest proposit tal prin coment o met un biel editoriâl jessût sul Gazzettino îr a firme di Paolo Pombeni.
Tierce cuestion: lis scovacis di Napoli... ma us ricuardi che ancje chi in Friûl la situazion e sta lant a Patràs...
Dut chest mi fâs rifleti sul faliment dai partîts, che a varessin di vê un rûl fondamentâl pe formazion de classe politiche, in maniere che une persone che e à voie di cjapâsi sù un puest di podê, e vedi i juscj imprescj par lavorâ tes istituzions. Invezit o ai come la impression che tantis voltis, masse, un al pues vê la ocasion di stâ intune istituzion dome parcè che al è un sioron e no parcè che al à fat un percors politic dal A al Z. Cussì o vin deputâts, senatôrs, presidents di regjon e e jù jù a cjadene fint a altris incarghis publichis di nivel plui o mancul alt che no son mai jentrâts intun consei comunâl, ma si cjatin catapultâts tal mont de grande politiche dome parcè che magari a àn un 730 che ur permet di paiâsi la campagne eletorâl. E cussì al sucêt che invezit di viodi di ce che al covente al paîs, il probleme principâl al devente "tirâ jù la piel" al aversari politic, fâi i dispiets e vie indevant... E mi ven simpri plui il dubi che cheste e sedi democrazie: o viôt simpri plui tant int inadeguade al rûl che e à... e prin o dopo il sisteme al colasse... o sino za rivâts al colàs? O ai pôre de rispueste!
Plui o pensi a lis primis pagjinis dai gjornâi di chescj dîs e plui mi ven stomi.
Mi ven stomi a pensâ a ce nivel che al è il dibatiment politic in Parlament, a trop in bas se la classe politiche taliane e je rivade. Parcè disio cussì?
No ai voie di fâ il populist e o cirarai di motivâ cheste afermazion cun dâts di fats.
Tachìn de cuestion dal Pape: al è sucedût ce che al è sucedût, ma un dai aspiets plui avilents al è il compuartament di un grant numar di politics che si son metûts a comentâ in maniere ofindude il scandul che il Pape nol à podût fevelâ (achì o cjatais dut il so intervent). A àn tirât in bal la cuestion religjose. Ma se ducj chescj politics a son cussì scandalizâts parcè che la massime autoritât dal Catolicisim e je stade contestade intune Universitât statâl, dulà jerino cuant che il Dalai Lama al è vignût in Italie? Parcè nissun aial dit nuie cuant che il mont politic si è cuasit vergognât di cheste visite e no àn dit une peraule parcè che a vevin pôre di fâ displasê a la Cine (la gnove frontiere dal marcjât globâl li che tancj dirits umans a son inmò une utopie dineade)?
W la Laicitât dal Stât: libare glesie in libar stât! L'unic intervent che mi à plasût al è stât chel di Renzo Tondo che sul blog di Vanni Lenna al à dit che jessi laics al significhe vê rispiet des ideis di chei altris, e no vênt pôre.
Seconde cuestion e rivuarde il câs Mastella: parcè dute cheste solidarietât a un ministri (chel de Justizie, migo un cualsisei!) che dopo dut al è indagât par reâts a rivuardaressin la malepolitiche e i rapuarts no nets tra podê politic e societât. Fint che un procès nol passe in judicât ogni incuisît al à di jessi considerât inocent, ma ta chestis ocasions, propit parcè che la cuestion e je delicade, la politiche e varès di stâ tal so puest e lassâ che la magjistrature e fâsi il so, cence scandalizâsi se e incuisìs un politic: un bon tasê nol fo mai scrit! Ancje se al sarès ben che cierte magjistrature e evitàs il sensazionalisim e lis indagjins spetacul... Un dai principis di fonde par un stât democratic e libar e je la division dai podês: li che podê legjislatîf (che al fâs lis leçs: il Parlament), podê esecutîf (che al met in vore lis leçs: il Guvier) e podê judiziari (che al fâs punìs chi che nol rispiete lis leçs: la Magjistrature) a son e a àn di restâ indipendents un di chel altri. Ma propit par tutelâ chest dirit di indipendence ognidun di chescj podês al varès di controlâ che i siei esponents a lavorin in maniere corete, cjastiant cui che al comet erôrs. A chest proposit tal prin coment o met un biel editoriâl jessût sul Gazzettino îr a firme di Paolo Pombeni.
Tierce cuestion: lis scovacis di Napoli... ma us ricuardi che ancje chi in Friûl la situazion e sta lant a Patràs...
Dut chest mi fâs rifleti sul faliment dai partîts, che a varessin di vê un rûl fondamentâl pe formazion de classe politiche, in maniere che une persone che e à voie di cjapâsi sù un puest di podê, e vedi i juscj imprescj par lavorâ tes istituzions. Invezit o ai come la impression che tantis voltis, masse, un al pues vê la ocasion di stâ intune istituzion dome parcè che al è un sioron e no parcè che al à fat un percors politic dal A al Z. Cussì o vin deputâts, senatôrs, presidents di regjon e e jù jù a cjadene fint a altris incarghis publichis di nivel plui o mancul alt che no son mai jentrâts intun consei comunâl, ma si cjatin catapultâts tal mont de grande politiche dome parcè che magari a àn un 730 che ur permet di paiâsi la campagne eletorâl. E cussì al sucêt che invezit di viodi di ce che al covente al paîs, il probleme principâl al devente "tirâ jù la piel" al aversari politic, fâi i dispiets e vie indevant... E mi ven simpri plui il dubi che cheste e sedi democrazie: o viôt simpri plui tant int inadeguade al rûl che e à... e prin o dopo il sisteme al colasse... o sino za rivâts al colàs? O ai pôre de rispueste!
17 gennaio 2008
Consei Comunâl
Se martars ai 22 di Zenâr no vês nuie ce fâ, aes 10.00 di buinore al è consei comunâl! Mah?!
La convocazion mi è rivade juste vuê e a pene che e sarà publicade ancje sul sît dal comun, us fasarai il link: velu ca.
Intant sul blog di Intesa per Majano al è un post che al presente ancje l'ordin dal dì e che us met tal prin coment.
A son ancje incazât pe ore de convocazion. E no àn ducj i tuarts!
Ancje a mi no mi plâs tant cheste ore par un consei comunâl che di solit al ven fat dopomisdì o sotsere.
La convocazion mi è rivade juste vuê e a pene che e sarà publicade ancje sul sît dal comun, us fasarai il link: velu ca.
Intant sul blog di Intesa per Majano al è un post che al presente ancje l'ordin dal dì e che us met tal prin coment.
A son ancje incazât pe ore de convocazion. E no àn ducj i tuarts!
Ancje a mi no mi plâs tant cheste ore par un consei comunâl che di solit al ven fat dopomisdì o sotsere.
16 gennaio 2008
Il Pape
Pape Ratzinger (te foto gjavade fûr di wikipedia) no mi sta tant simpatic: Zuan Pauli II cuant che tal 1992 al è stât a Udin al à saludât il popul furlan doprant la nestre lenghe vierzint il so discors disint «Fradis furlans, us saludi te vuestre marilenghe e us invidi a tignî dûr cu lis tradizions, la fede cristiane e i valôrs dal fogolâr, e a fâju cressi tal cûr dai vuestris fîs». Pape Benedet XVI invezit chest Istât passât al à pensât di tornâ a introdusi l'ûs dal latin, come che al jere prin dal Concili Vatican II (1962-1965), tornant cuasi a meti une bariere tra il popul e la glesie, cuasi che al volès tornâ indaûr ai timps dal Concili di Trent (1545-1563) cu la liturgjie in lenghe latine: cui isal in stât di capî dute une messe par latin in dì di vuê? E ce sens varessial? (ve chi il test intîr de letare apostoliche di Pape Benedet XVI).
Magari e sarà ancje une vision semplicistiche, ma no jessint un teolic ma un dal popul, mi plâs resonâ par cuestions semplicis.
Dit chest, o fâs une riflession su la cuestion che di cualchi zornade e à tignût e e ten banc sui gjornâi: il Pape nol larà plui ae Universitât La Sapience di Rome a fevelâ pe scree dal an academic.
Secont me e je une sconfite par ducj. Ma no parcè che la Universitât e à di vê une sotanance tai confront dal Vatican: o soi un convint sustignidôr de laicitât des istituzions statâls e dal principi che e vedi di jessi une "libare glesie intun stât libar".
Ce che mi à avilît al è il fat che e sedi mancjade une ocasion di sane dialetiche tra sogjets che le puedin ancje pensâ in maniere difarente.
A àn fat mâl a domandâ che il Pape nol intervegni, al à fat mâl il Pape a rinunciâ a la visite ae Universitât, a àn fat mâl i politics a cjapâ la ocasion par creâ inmò tension, a àn fat mâl i gjornâi a dâ dute cheste rilevance a un episodi che al è deventât un câs mediatic li che si à cjalât plui al contor che a la sostance: che si vedi vude voie di creâ la enesime barufe? No lu sai, ma il suspiet mi reste...
Tornant a la cuestion, la universitât e varès di jessi il lûc dal resonament e dal confront des ideis: ducj a varessin di vê il dirit di esprimi la lôr idee, lis lôr teoriis e ducj a varessin il dirit di contestâ in maniere pacifiche e dialetiche ce che no condividin. Invezit ce che o ai viodût jo al è stât un stiçâ une polemiche pardabon puare dal pont di viste inteletuâl, uman e democratic.
Magari e sarà ancje une vision semplicistiche, ma no jessint un teolic ma un dal popul, mi plâs resonâ par cuestions semplicis.
Dit chest, o fâs une riflession su la cuestion che di cualchi zornade e à tignût e e ten banc sui gjornâi: il Pape nol larà plui ae Universitât La Sapience di Rome a fevelâ pe scree dal an academic.
Secont me e je une sconfite par ducj. Ma no parcè che la Universitât e à di vê une sotanance tai confront dal Vatican: o soi un convint sustignidôr de laicitât des istituzions statâls e dal principi che e vedi di jessi une "libare glesie intun stât libar".
Ce che mi à avilît al è il fat che e sedi mancjade une ocasion di sane dialetiche tra sogjets che le puedin ancje pensâ in maniere difarente.
A àn fat mâl a domandâ che il Pape nol intervegni, al à fat mâl il Pape a rinunciâ a la visite ae Universitât, a àn fat mâl i politics a cjapâ la ocasion par creâ inmò tension, a àn fat mâl i gjornâi a dâ dute cheste rilevance a un episodi che al è deventât un câs mediatic li che si à cjalât plui al contor che a la sostance: che si vedi vude voie di creâ la enesime barufe? No lu sai, ma il suspiet mi reste...
Tornant a la cuestion, la universitât e varès di jessi il lûc dal resonament e dal confront des ideis: ducj a varessin di vê il dirit di esprimi la lôr idee, lis lôr teoriis e ducj a varessin il dirit di contestâ in maniere pacifiche e dialetiche ce che no condividin. Invezit ce che o ai viodût jo al è stât un stiçâ une polemiche pardabon puare dal pont di viste inteletuâl, uman e democratic.
A vore
Vuê o soi tornât a vore dopo de malatie. Al jere un biel toc che no stavi tancj dîs a cjase malât. E cumò si torne a partî: o amet di vê la furtune di fâ un mistîr che mi plâs.
15 gennaio 2008
Vuê, tra îr e doman
Par me il Friûl al è cussì: une tiere che e pues vinci la sfide dal gnûf, cence pierdi il leam cu la tradizion. Ve chi alore che l'artesanât dai ucefuarpis di Resie al sta dongje dal "mouse" dal gno Mac (foto fate cuntun videofonin).
E no je dome une cuestion di economie, parcè che forsit ae fonde e je propit une cuestion di culture, tal sens plui larc dal tiermin: cognossi ben lis lidrîs par vê ramacis che a sflorissin fuartis.
Parcè che se no va di nissune bande, se no si sa di dulà che si ven.
E no je dome une cuestion di economie, parcè che forsit ae fonde e je propit une cuestion di culture, tal sens plui larc dal tiermin: cognossi ben lis lidrîs par vê ramacis che a sflorissin fuartis.
Parcè che se no va di nissune bande, se no si sa di dulà che si ven.
14 gennaio 2008
Previsions pes regjonâls
Intun post precedent, Thermo al domande se al à di fâ une prevision pes regjonâls... cumò che ancje il parlamentin regjonâl di Forza Italia al à fat il non di Renzo Tondo (e jere dome che ore!) o podìn fâ cualchi resonament di plui, ancje se al è inmò cualchi passaç di fâ (v. i aleâts)....
Fuarce Thermo, chest post al è par te: o tirât il clap, platistu la man?
Fuarce Thermo, chest post al è par te: o tirât il clap, platistu la man?
Din a Grignani ce che al è di Grignani
Di cualchi timp si sint a cjantâ Laura Pausini cheste biele cjançon. Però e je une cover e chi sot us met la version origjinâl di Gianluca Grignani, che o preferìs... e voaltris?
13 gennaio 2008
A Sant Jacum
Usgnot passade mi soi let un librut di pre Toni "A San Jacum, là che al finìs il mont" (ed. La Grame, 2004).
A son passaçs pardabon biei di chest pelegrinaç fat cui amîs di Glesie Furlane tal Fevrâr dal 1996 a Sant Jacum di Galizie dilunc dal cjamin dai pelegrins che almancul une volte ("o di vîfs o di muarts"...) a àn di lâ "là che al finìs il mont".
Al è un librut svelt e gustôs che al da un esempli fuart dal scrivi di pre Toni: argoments storics, teologjics, pagjinis di diari intimis e sinceris scritis come che al saveve lui, in maniere semplice e direte che ti rivin dretis tal cjâf e tal cûr.
O ripuarti une riflession fate intant che al passave la Catalogne, in visite al Santuari di Montserrat.
Al scrîf pre Toni (pagjine 43):
"No si pues vinci nissune bataie, ni di ordin militâr, ni di ordin culturâl, cence lis mans alçadis. (Il riferiment al è al cjapitul 17 dal libri dal Esodi: la bataie di Refidim, cuant che Mosè al ten i braçs alçâts judât di Aron e Cur, intant che Gjosuè al scombat cuintri di Amalec te plane pe liberazion dal popul ebraic, ndr.).
Tant a dî che no baste la fuarce militâr o economiche o tecnologjiche par che un popul al puedi vê avignî. E covente la fuarce de fede, de religjon, de culture, dal spirt. Un popul grant e fuart cence idealitât al devente debul; un popul piçul, cuntune grande cjarie spirtuâl e ideâl al devente fuart.
Il popul catalan, a diference dal nestri, al à vude la fortune di une grande disponibilitât di mieç economics. Un grant puart, une grande industrie, un grant teritori, un grant numar di int. E in plui al à vude de sô bande la glesie, che e à savût cumbinâ religjositât e culture, libris pe anime e libris pe ment. Jentrant tal curtîl de badie, si viôt une grande lapide là che la nazion catalane e ringrazie la comunitât benedetine di Monserrat par vê difindude cun fuarce e coerence la identitât culturâl catalane. Tant a dî: nô o vin fate la nestre part là jù, ma o fasevin pôc o nuie se voaltris, ca sù, no tignivis lis mans alçadis".
Par informazions e par vê i libris di pre Toni, clamait pre Tonin Cjapielâr (Ruvigne - UD) 0432.957268 o pre Roman Michelot (Vilegnove di Sant Denêl - UD) 0432 956010
A son passaçs pardabon biei di chest pelegrinaç fat cui amîs di Glesie Furlane tal Fevrâr dal 1996 a Sant Jacum di Galizie dilunc dal cjamin dai pelegrins che almancul une volte ("o di vîfs o di muarts"...) a àn di lâ "là che al finìs il mont".
Al è un librut svelt e gustôs che al da un esempli fuart dal scrivi di pre Toni: argoments storics, teologjics, pagjinis di diari intimis e sinceris scritis come che al saveve lui, in maniere semplice e direte che ti rivin dretis tal cjâf e tal cûr.
O ripuarti une riflession fate intant che al passave la Catalogne, in visite al Santuari di Montserrat.
Al scrîf pre Toni (pagjine 43):
"No si pues vinci nissune bataie, ni di ordin militâr, ni di ordin culturâl, cence lis mans alçadis. (Il riferiment al è al cjapitul 17 dal libri dal Esodi: la bataie di Refidim, cuant che Mosè al ten i braçs alçâts judât di Aron e Cur, intant che Gjosuè al scombat cuintri di Amalec te plane pe liberazion dal popul ebraic, ndr.).
Tant a dî che no baste la fuarce militâr o economiche o tecnologjiche par che un popul al puedi vê avignî. E covente la fuarce de fede, de religjon, de culture, dal spirt. Un popul grant e fuart cence idealitât al devente debul; un popul piçul, cuntune grande cjarie spirtuâl e ideâl al devente fuart.
Il popul catalan, a diference dal nestri, al à vude la fortune di une grande disponibilitât di mieç economics. Un grant puart, une grande industrie, un grant teritori, un grant numar di int. E in plui al à vude de sô bande la glesie, che e à savût cumbinâ religjositât e culture, libris pe anime e libris pe ment. Jentrant tal curtîl de badie, si viôt une grande lapide là che la nazion catalane e ringrazie la comunitât benedetine di Monserrat par vê difindude cun fuarce e coerence la identitât culturâl catalane. Tant a dî: nô o vin fate la nestre part là jù, ma o fasevin pôc o nuie se voaltris, ca sù, no tignivis lis mans alçadis".
Par informazions e par vê i libris di pre Toni, clamait pre Tonin Cjapielâr (Ruvigne - UD) 0432.957268 o pre Roman Michelot (Vilegnove di Sant Denêl - UD) 0432 956010
Publicât di Christian Romanini aes 11:21 3 commenti:
Etichetis: amîs, associazions, ator pal mont, catalogne, culture, glesie furlane, identitât, libris, marilenghe, patrie dal friûl, pre Toni Beline, tutele
Fuarce Udin di Jaio
Jaio, il Furlanâr al è propit une des bielis sorpresis de blogosfere in marilenghe.
E dopo de biele "Pastorele" di Nadâl, ve ca un altri so video dedicât al Udin: jo lu met achì juste vuê che e je Domenie, sperant che al puarti ben pe partide Casteddu-Udin di dopomisdì.
E dopo de biele "Pastorele" di Nadâl, ve ca un altri so video dedicât al Udin: jo lu met achì juste vuê che e je Domenie, sperant che al puarti ben pe partide Casteddu-Udin di dopomisdì.
12 gennaio 2008
Ti fasarìn savê...
Eh sì: no ai savût resisti... o ai stât a fâ la selezion pal cast di "Come di Dio comanda" di Gabriele Salvatores.
Dut in cuarante minûts: prime une schede di compilâ e po un tic di code par fâ lis fotos che a son ladis te schede. Cumò o ai dome di fâ inmò une piçule formalitât e po viodìn se mi clamin.
Une strane sensazion. Dopo dut nissun mi à domandât nuie però un tic di emozione le ai provade distès. Lis ripresis a varessin di tacâ a metât di Fevrâr, ma pal moment no mi àn dit nissune date.
Di ce che mi risulte e je stade un biel pocje di int e duncje o consei a ducj chei che no àn inmò stât di presentâsi joibe: nol coste nuie e cuant tornie a capitâ une ocasion cussì? A cirin comparsis (duncje al sarà dificil vê une grande visibilitât), ma il regjist al è Gabriele Salvatores migo "baubaumiciomicio" e za podê dî "O jeri ancje jo" e sarès une biele sodisfazion.
Mi plasarès jessi clamât.
Dut in cuarante minûts: prime une schede di compilâ e po un tic di code par fâ lis fotos che a son ladis te schede. Cumò o ai dome di fâ inmò une piçule formalitât e po viodìn se mi clamin.
Une strane sensazion. Dopo dut nissun mi à domandât nuie però un tic di emozione le ai provade distès. Lis ripresis a varessin di tacâ a metât di Fevrâr, ma pal moment no mi àn dit nissune date.
Di ce che mi risulte e je stade un biel pocje di int e duncje o consei a ducj chei che no àn inmò stât di presentâsi joibe: nol coste nuie e cuant tornie a capitâ une ocasion cussì? A cirin comparsis (duncje al sarà dificil vê une grande visibilitât), ma il regjist al è Gabriele Salvatores migo "baubaumiciomicio" e za podê dî "O jeri ancje jo" e sarès une biele sodisfazion.
Mi plasarès jessi clamât.
Cors di lenghe furlane
Chest an o tignarai un cors pratic di lenghe furlane par imparâ a lei e a scrivi par furlan.
La Societât Filologjiche Furlane mi à domandât se o vevi plasê e mi à afidât il cors te sede di Udin, tal Palaç Mantica in vie Manin, 18.
Il cors al è gratis e al è di 24 oris in dut.
Lis 12 lezions a saran cun chest calendari, ogni Lunis des 17.00 aes 19.00:
Fevrâr 4, 11, 18, 25
Març: 3, 10, 17, 31
Avrîl: 7, 14, 21, 28
Par iscrivisi o podês clamâ Elena De Sanctis, Ufici formazion de Sff tel. 0432/501598 int. 3 che us disarà cemût fâ.
A la fin dal cors, chei che a varan frecuentât almancul il 70% des oris a ricevaran un atestât di frecuence.
Us spieti e visaitsi che i puescj a son limitâts (max. 20 iscrits).
La Societât Filologjiche Furlane mi à domandât se o vevi plasê e mi à afidât il cors te sede di Udin, tal Palaç Mantica in vie Manin, 18.
Il cors al è gratis e al è di 24 oris in dut.
Lis 12 lezions a saran cun chest calendari, ogni Lunis des 17.00 aes 19.00:
Fevrâr 4, 11, 18, 25
Març: 3, 10, 17, 31
Avrîl: 7, 14, 21, 28
Par iscrivisi o podês clamâ Elena De Sanctis, Ufici formazion de Sff tel. 0432/501598 int. 3 che us disarà cemût fâ.
A la fin dal cors, chei che a varan frecuentât almancul il 70% des oris a ricevaran un atestât di frecuence.
Us spieti e visaitsi che i puescj a son limitâts (max. 20 iscrits).
Gabriele Salvatores a Maian
Come anticipât, vuê e joibe che e ven, des 14.00 aes 20.00 a Maian al sarà il casting pal prossin film di Gabriele Salvatores "Come Dio Comanda".
In spiete dal casting, ve ca la sene iniziâl di un dai plui biei films che o vedi viodût: Mediterraneo (premi Oscar 1992).
In spiete dal casting, ve ca la sene iniziâl di un dai plui biei films che o vedi viodût: Mediterraneo (premi Oscar 1992).
11 gennaio 2008
Faber
Ai 11 di Zenâr dal 1999 si studave la grande vôs di Fabrizio De Andrè. Ma par furtune al continue a sunâ.
Mandi, Faber: tu mancjis!
Mandi, Faber: tu mancjis!
70 mil voltis grazie!
Al sarà stât pal salt di an, al sarà stât pe influence, ma mi soi dismenteât dal rituâl ringraziament ai letôrs, vint passât lis 70.000 visitis di cuant che o ai screât il blog.
Lu fâs cumò disint grazie ai fedelissim che a lein e a comentin, a chei che no àn voie di scrivi ma no pierdin une rie, a chei che a doprin il blog par segnalami ativitâts e a àn gust di publicizalis ancje achì, a chei che no i tegnin a passâ al viodi il blog "ma dome cuant che ju visin e dome di râr", a chei che a domandin se cheste e je une ativitât legâl, a chei che mi menacin e mi fasin scrivi dai avocats, ai avocats che mi scrivin...
A ducj un bon an e un grazie di cûr.
Cu la sperance che almancul tal 2008 la libertât di espression e continui a jessi garantide!
Lu fâs cumò disint grazie ai fedelissim che a lein e a comentin, a chei che no àn voie di scrivi ma no pierdin une rie, a chei che a doprin il blog par segnalami ativitâts e a àn gust di publicizalis ancje achì, a chei che no i tegnin a passâ al viodi il blog "ma dome cuant che ju visin e dome di râr", a chei che a domandin se cheste e je une ativitât legâl, a chei che mi menacin e mi fasin scrivi dai avocats, ai avocats che mi scrivin...
A ducj un bon an e un grazie di cûr.
Cu la sperance che almancul tal 2008 la libertât di espression e continui a jessi garantide!
10 gennaio 2008
55 agns insiemit
Veju ca: biei come doi fantats ancje se vuê ai 10 di Zenâr dal 2008 a son 55 agns che a son maridâts!
Ide e Fausto Minisini di Sant Salvadôr a son i nonos di gno cugnât Cris Tabacâr, i gjenitôrs di bande di mame Bruna!
A Ide e a Fausto i miôr auguris par un bon aniversari!
Ide e Fausto Minisini di Sant Salvadôr a son i nonos di gno cugnât Cris Tabacâr, i gjenitôrs di bande di mame Bruna!
A Ide e a Fausto i miôr auguris par un bon aniversari!
09 gennaio 2008
Frank e Elton di scoltâ
Tra i regâi di Bambin Gjesù o ai cjatât ancje un biel Cd dopli: My way - the best of Frank Sinatra.
Achì us met une des mês preferidis, ancje se nol bastarès il spazi par meti dutis chês che mi plasin:
La Befane invezit mi à puartât un altri biel Cd: The One di Elton John.
Achì us met il video de cjançon che e da il non al album, ma ancje chi tantis a son chês bielis.
Achì us met une des mês preferidis, ancje se nol bastarès il spazi par meti dutis chês che mi plasin:
La Befane invezit mi à puartât un altri biel Cd: The One di Elton John.
Achì us met il video de cjançon che e da il non al album, ma ancje chi tantis a son chês bielis.
08 gennaio 2008
Sandri incjadenât
Trancuii, trancuii: no feveli di un rapiment!
Dome che la fiere mi è lade jù e mi soi metût a passonâ par internet lant a cjatâ i miei amîs che a àn un blog.
E leint chel di Sandri, il gno secont mestri di furlan (la prime e je Linda, che o saludi), mi soi inacuart che ancje lui al è restât ingherdeât te Eletrocjadene dai Corona's.
Leint lis rispuestis o ai fat un salt cuant che o ai let che il prin blog che al lei al è propit il gno!
Mi à fat plasê!
Però cumò o ai un motîf di plui par stâ atent, che se no il mestri mi cride!
Un mandi a Sandri e a Teresa che a son in Catalogne.
te foto: Sandri Carrozzo intune presentazion de Odissee, la prime version complete in lenghe furlane dal poeme epic di Omêr. Une biele conference e public content a Tavagnà chest Istât passât.
Dome che la fiere mi è lade jù e mi soi metût a passonâ par internet lant a cjatâ i miei amîs che a àn un blog.
E leint chel di Sandri, il gno secont mestri di furlan (la prime e je Linda, che o saludi), mi soi inacuart che ancje lui al è restât ingherdeât te Eletrocjadene dai Corona's.
Leint lis rispuestis o ai fat un salt cuant che o ai let che il prin blog che al lei al è propit il gno!
Mi à fat plasê!
Però cumò o ai un motîf di plui par stâ atent, che se no il mestri mi cride!
Un mandi a Sandri e a Teresa che a son in Catalogne.
te foto: Sandri Carrozzo intune presentazion de Odissee, la prime version complete in lenghe furlane dal poeme epic di Omêr. Une biele conference e public content a Tavagnà chest Istât passât.
07 gennaio 2008
Lunari 2008
Mi àn a pene puartât il Lunari 2008 fat de Pro Majano.
Propit biel!
Chest an al è dedicât ai Cjistiei de zone Culinâr, cu la consulence sientifiche di Giorgio Baiutti e lis fotos storichis dal font Brisighelli dadis dai Museus di Udin.
Dongje di chest teme principâl o vin ancje la ricercje di Roberto Ongaro "Une scuele, un non", une rubriche in lenghe furlane su lis biografiis dai personaçs che a àn dât il non a lis scuelis superiôrs di Udin e provincie.
Compliments al president de pro loco pe biele idee e a cui che lu à judât a realizâ chest biel progjet.
O speri che se cualchidun al à di fâ cualchi critiche (come che al è just e di dirit: si varès podût meti dentri alc di plui par furlan, par esempli pal 2009 o scrivarès i nons dai Mês dome par furlan) almancul si eviti di dî "Ma ce centrino i cjistiei cun Maian?..."
Propit biel!
Chest an al è dedicât ai Cjistiei de zone Culinâr, cu la consulence sientifiche di Giorgio Baiutti e lis fotos storichis dal font Brisighelli dadis dai Museus di Udin.
Dongje di chest teme principâl o vin ancje la ricercje di Roberto Ongaro "Une scuele, un non", une rubriche in lenghe furlane su lis biografiis dai personaçs che a àn dât il non a lis scuelis superiôrs di Udin e provincie.
Compliments al president de pro loco pe biele idee e a cui che lu à judât a realizâ chest biel progjet.
O speri che se cualchidun al à di fâ cualchi critiche (come che al è just e di dirit: si varès podût meti dentri alc di plui par furlan, par esempli pal 2009 o scrivarès i nons dai Mês dome par furlan) almancul si eviti di dî "Ma ce centrino i cjistiei cun Maian?..."
Aument in buste dai Parlamentârs
Di cualchi zornade si sint a fevelâ che cualchi deputât al vedi scrit al President de Cjamare par domandâ un adeguament dai stipendis come chei dai senatôrs. Di fat, l'an passât il Senât nol veve dit di no ai auments, invezit Montecitorio si veve oponût. Ma cumò cheste diference, secont cualchidun, no je juste e cualchi deputât al à domandât di parificâ aumentant la sô buste.
Fûr di Montecitorio, a pene che e à tacât a zirâ la vôs, cualchi citadin si è sustât e al à provât un tic a protestâ. Jo o pensi che cui che al à un incaric al vedi dirit di jessi retribuît, ma o soi ancje convint che intune situazion di dificoltât dal stât, al sedi impuartant che la nestre classe dirigjent e vedi di limitâ i coscj de politiche e evitâ chescj auments.
Intant che cualchidun al protestave, in chel al jessive di Montecitorio un dai firmataris de letare de domande di aument dal stipendi.
Chi sot, in esclusive, o vin un filmât cu lis declarazions di un di chei parlamentârs intant che la int e protestave...
Fûr di Montecitorio, a pene che e à tacât a zirâ la vôs, cualchi citadin si è sustât e al à provât un tic a protestâ. Jo o pensi che cui che al à un incaric al vedi dirit di jessi retribuît, ma o soi ancje convint che intune situazion di dificoltât dal stât, al sedi impuartant che la nestre classe dirigjent e vedi di limitâ i coscj de politiche e evitâ chescj auments.
Intant che cualchidun al protestave, in chel al jessive di Montecitorio un dai firmataris de letare de domande di aument dal stipendi.
Chi sot, in esclusive, o vin un filmât cu lis declarazions di un di chei parlamentârs intant che la int e protestave...
06 gennaio 2008
Cine a Maian
Gabriele Salvatores al zirarà un film in Friûl: Come Dio comanda. Ancje Maian al è stât sielt pes ripresis e la produzion e cîr int par partecipâ al film.
Achì us met la mail che mi à mandât l'assessore Garzitto, dulà che o podês cjatâ lis istruzions par partecipâ a la selezion.
Achì us met la mail che mi à mandât l'assessore Garzitto, dulà che o podês cjatâ lis istruzions par partecipâ a la selezion.
Pignarûl
Par chei che no podaran viodilu dal vîf, velu ca, sperant che chest an al tiri ben... il fum.
05 gennaio 2008
Alduti on the air
Il gno amì "masse furlan pai cjargnei" e "masse cjargnel pai furlans" a 'nd à simpri une pronte. Cun joibe passade al à tacât une trasmission su Radio Sorriso.
Ben Aldo! O soi propit content ancje se cumò o ai sta atent a ce che o scrivarai te recension dal CD ;-)
Ben Aldo! O soi propit content ancje se cumò o ai sta atent a ce che o scrivarai te recension dal CD ;-)
04 gennaio 2008
Mi mancjave la fiere
02 gennaio 2008
Cence peraulis 2
01 gennaio 2008
Bon 2008
Cin cin e buine fortune a ducj! Che al sedi un an plen di sodisfazions, pâs e salût par voaltris e pes personis che o volês ben!
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text:
Abur
L'Abur, o ben Anbur (in lenghe komi aHбyp), al è un antîc alfabet, doprât inte Ete di mieç inte regjon di Perm, in Russie, par scrivi la lenghe komi. Al è ancje clamât vieri alfabet permian.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Cheste forme di scriture e fo inventade intal an 1372 dal missionari rus Stepan Khrap clamât il Sant, o ben Stiefin da Perm (in rus, CTeпaH Xpaп, cB. CTeфaH ПepMckий). Il non Abur, al è il non des dôs primis letaris, An e Bur (tant che il non dal nestri alfabet, dal grêc alpha e beta). L'alfabet al à parintât cun chel cirilic e cun chel grêc, ma ancje cui segns tribâi dal popul Komi, che a sameavin aes runis o a marcjis di propietât, pal fat che dispès a no erin scrits o piturâts cul ingjustri, ma intaiâts cul curtis.
Cheste scriture e fo doprade fintremai al secul XVII, e di in chê volte al fo displaçât dal alfabet cirilic, doprât fin tal didivuê ancje pe lenghe komi. L'abur, dut câs, al è stât doprât in passât ancje tant che codis segret par scrivi te lenghe russe.
Il 26 di avrîl, cuant che la Glesie ortodosse di Russie a i fâs fieste a san Stiefin da Perm, al è ancje il dì dal vieri alfabet permian.
Impuartance storiche[cambie | modifiche il codiç]
Lis iscrizions cul abur a si puedin contâ entri lis plui vecjis testemoneancis des lenghis ugro-finichis. Dome un lengaç di cheste famee, l'ongjarês, al è documentât prime.


text:
Rose dai vints
La rose dai vints e je une figure che e rapresente i ponts cardinâi: Nord, Sud, Est e Ovest e lis direzions determinadis di chescj ponts. Pe aree dal Mediterani si cjape par convenzion il centri inte isule di Malte.
La rose dai vints plui semplice e je chê a cuatri pontis, che a corispuindin ai ponts cardinâi:
- il nord, o setentrion, di dulà che e ven la tramontane
- l'est, clamât ancje orient o levant, di dulà che al sofle il levantin
- il sud, o meridion, di dulà che al sofle il sofego o austro
- l'ovest, clamât ancje ocident o ponent, di dulà che al sofle il zefiro
Daspò si pues zontâ altris cuatri pontis intermedis:
- Nord-Ovest, di dulà che al sofle il maestri;
- Nord-Est, di dulà che al sofle il grecâl, e in Friûl e tes regjons ator, la buere;
- Sud-Est, di dulà che al ven il siroc;
- Sud-Ovest, di dulà che al ven il garbin.
Chescj nons a vegnin fûr parcè che par tradizion si centrave la rose dai vints dongje de isule greche di Zante; lì, a NE si cjate la Grecie, par cui il non grecâl; a SE e je la Sirie, par cui siroc; a SO e je la Libie, di dulà che al ven il non libeccio. Pe direzion NO-SE il non Mestri o Maestrâl al ven dal latin magister, ven a stâi la direzion di Rome o Vignesie, la vie maestra dal puart di origjin e di riferiment.
Referencis[cambie | modifiche il codiç]
- Gjeografie furlane, Societât filologjiche furlane, Udin 2001


text:
Daûr l’art. 13 dal D. Lgjs n. 196 dai 30 di Jugn dal 2003 par chel che al inten il tratament dai dâts personâi e la tutele des personis e di altris sogjets, Lu/Le informìn che i dâts personâi che nus ò dât a saran tratâts di bande di chest Ent dome pe erogazion
dal servizi domandât, cjapant misuris idoneis par garantint la sigurece e la riservatece, tal rispiet de norme chi parsore nomenade. I trataments a saran fats cul jutori di mieçs eletronics, o dut câs automatizâts, e a cjapin dentri, tal rispiet dai limits
e des condizions previodudis tal articul 11 dal D. Lgjs. N. 196 dai 30 di Jugn dal 2003, dutis lis operazions, o insiemit
di operazions, previodudis di chê Leç cu la peraule “tratament”. Tal câs che i dâts no vignedin inserîts la regjistrazion no si fasarà.
Si vise che ducj chei che a fasin declarazions falsis o dut câs che no rispuindin ae veretât a vegnin punîts daûr ce che al previôt
il codiç penâl e des altris leçs in materie.


text:
Alte Austrie
La Alte Austrie e je un dai stâts federâts austriacs (tod. Bundesländer). E je logade tal nord dal paîs e e confine a jevât cun la Basse Austrie, a sud cun la Stirie, a bonât cun il Salisburghês e tal nord cun la Gjermanie (Baviere) e cun la Republiche Ceche (Boemie meridionâl). La capitâl e je Linz (189.000 ab. ce.); altris citâts importantis a son: Ansfelden, Bad Hall, Bad Ischl, Braunau am Inn, Enns, Eferding, Gmunden, Freistadt, Leonding, Marchtrenk, Mattighofen, Ried im Innkreis, Rohrbach, Schärding, Traun, Steyr, Vöcklabruck, Wels.
Tabele dai contignûts
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
La mont plui alte dale Alte Austrie e je la Hoher Dachstein (2995 m).
Storie[cambie | modifiche il codiç]
- 1254 (Pâs di Ofen) o 1261 (Pâs di Viene) – Il re Ottokar II di Ongjarie al divid la regjon dal Traungau dale Stirie e le ricree come “Principât sore il flum Enns” (tod. Fürstenthum ob der Enns). Tal 1264 al ven usât la prime volte il non latin "Austria superior" (tod. Oberösterreich) o "supra Anasum" (voltât: sore il flum Enns).
- Dal 1490 – La regjon al rive a un cert nivel di autonomie.
- 1530 – Al tache a difondisi la dotrine protestante; 30 agns plui tard la maiorance dale popolazion e je evangeliche.
- 1564 – La regjon e finis il domini dai Asburcs.
- Daspò il 1600 – I imperadôrs Rodolf II e Matie a fasin jentrâ in vigôr la Controriforme; par chest i rangs dale Alte Austrie a fasin un pat cun i paîs dale Boemie. A vegnin batûts tal 1620 dal princip eletôr dale Baviere Massimilian par cont dal imperadôr Ferdinand II.
- 1779 – Cun la pâs di Teschen la zone dal Innviertel e passe dale Baviere ale Alte Austrie.
- 1814-1854 – Linz e aministre ancje il teritori dal Salisburghês.
- 1918 – Oberösterreich al devente il non ufiziâl dal stât.
- 1939 – A seguit dale anesion dale Austrie ale Gjermanie naziste la Alte Austrie e ven unide ai teritoris gjavâts al sud dale Boemie cul Acuard di Monaco: al ven cussì creât il gnûf distret dal “Oberdonau”.
- 1945 – Cun la fin dale Seconde vuere mondiâl al ven ricostistuît il stât federâl dale Alte Austrie.
Economie[cambie | modifiche il codiç]
Confrontât cun il prodot intern lord dale Union Europeane in forme di podê di acuist, la Alte Austrie e à un indis di 112.8 (EU-25:100) (2003). [1]
Organizazion aministrative[cambie | modifiche il codiç]
Tradizionalmentri la Alte Austrie e ven dividude talis cuatri areis dal Hausruckviertel, dal Innviertel, dal Mühlviertel e dal Traunviertel. Ultimamentri il teritori tra lis citâts di Linz, Eferding, Wels, Steyr, e Enns al ven clamât aree centrâl (tod. Zentralraum).
Dal pont di viste aministratîf e je dividude in 3 citâts statutariis (tod. Statutarstädte) e 15 distrets (tod. Bezirke):
Situazion politiche[cambie | modifiche il codiç]
Dal 1995 il governadôr (tod. Landeshauptmann) dal Burgenland al è Josef Pühringer, dal ÖVP (Österreichische Volkspartei, voltât "Partît popolâr austriac").
Risultivis[cambie | modifiche il codiç]


text:
Sandri Carrozzo: La elaborazion resinte di imprescj lessicografics furlans
Sot la nape (2003).
Viodude la mancjance di un dizionari di alt nivel in grafie uficiâl e in lenghe standard il Centri Friûl Lenghe 2000 (CFL 2000), un consorzi formât de Universitât dai Studis di Udin e di diviersis associazions ativis intal setôr de lenghe furlane, al è nassût juste apont par meti in vore cheste sorte di lavôr rispuindint cussì a un sburt dai orghins di politiche linguistiche de Regjon Autonome Friûl – Vignesie Julie.
discjame l’articul in formât *.pdf


text:
Board of Directors:
Sandri Carrozzo (chairman)
Toni Buiani (vice-chairman)
Linda Picco
Stefania Garlatti Costa
Carli Pup
Cooperative's Articles of association
Dizionari ortografic Furlan. Plui di 38.000 lemis dal talian al furlan e dal furlan al talian. Grafie uficiāl e lenghe furlane di riferiment. Comprilu ca di noaltris!
Cors di grafie furlane. Une formulazion clare e sintetiche des regulis di grafie uficiāl de lenghe furlane, cun esercizis e soluzions e un cd par i detāts. Comprilu ca di noaltris!
email: info@serling.org
tel. / fax : +39 0432 649131
p.i. 02203350307


text:
Monfalcon
Monfalcon al è un comun di 27.668 abitants e al fâs part de provincie di Gurize.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
La citât di Monfalcon si cjate subite a Jevât de fôs dal Lusinç, sul Mâr Adriatic, tal pont plui setentrionâl dal Mâr Mediterani.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Te ete di Mieç, Monfalcon e faseve part dal Patriarcjât di Aquilee, e e jere la citât plui orientâl: par chest e otignì un fuart valôr strategjic, conservât ancje dilunc de sô apartignince ae Republiche di Vignesie, fin tal 1797.
La citât e deventà particolarmentri cognossude a scomençâ dal 1908, cuant che a forin inaugurâts i scueros de famee Cosulich, vuê clamâts Fincantieri.
E tornà a fâ part de Italie tal 1918. Monfalcon e je stade decorade cu la medaie indarintade e la medaie di bronç al valôr militâr sei par la prime, sei par la Seconde Vuere Mondiâl.


text:
Machine di Turing
La machine di Turing e je un model astrat di machine calcoladore, inventât tal 1936 di Alan Turing par dâ une definizion precise di algoritmi, o 'procedure mecaniche'. Come model e je usade ancjemò un grum inte informatiche teoriche, specialmentri inte teorie de complessitât e inte teorie de calcolabilitât. La tesi che e dîs che une machine di Turing e je efetivamentri un model precîs di procedure mecaniche in matematiche e logjiche e je clamade tesi di Church-Turing.
Une machine di Turing che e pues simulâ il funzionament di ogni altre machine di Turing e je cognossude come machine di Turing universâl o semplicementri machine universâl, come Turing stes al à dit tal 1947:
- Si pues mostrâ che a une singule machine di chel gjenar si pues fâ fâ il lavôr di dutis. Si podarès di fat doprâle come model di ogni altre machine. Cheste machine speciâl e podarès jessi clamade machine universâl.


text:
Partît Independentist Puertorican
Il Partît Independentist Puertorican (spagnûl Partido Independentista Puertorriqueño, PI) al è un partît che al sosten la indipendence di Puerto Rico dai Stâts Unîts. Al è un dai trê grancj partît de isule, e il secont plui vecjo come date di regjistrazion.
Il PIP al è un partît di çampe che al sosten une politiche sociâl-democratiche. La politiche indipendentiste dal partît e à vût il supuart di un grum di int di dut il mont, e in particolâr dal centri e sud Americhe. Intal Novembar 2006 un congrès organizât a Paname cun rapresentants di 22 paîs merecans al à puartât ae formazion di un Comitât permanent di lavôr a supuart de indipendence.
La bandiere dal partît e je verde, cuntune crôs nordiche blancje dentri; il vert al rapresente la sperance di libertât, la crôs blancje il sfuarç par vêle e l'impegn pe democrazie.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (spagnûl) (inglês) www.independencia.net/


text:
Graziadio Isaia Ascoli
Graziadio Isaia Ascoli (Gurize, ai 16 di Lui dal 1829 - Milan, ai 21 di Zenâr dal 1907) al fo un furlan di religjon ebraiche, patriot, glotolic, docent di lenghistiche a Milan, Senadôr dal Ream di Italie.
Al è il creadôr de sience glotologjiche in Italie (tal 1873 al fondà l'“Archivio glottologico italiano”, tal prim volum dal non "Saggi ladini" al individuà lis lenghis ladinis e tal tierç la lenghe franc-provençâl).
Al tacà a insegnà te academie sientifiche-leterarie di Milan fin dal 1861.
A si ocupà des lenghis indo-europeanis, dal ebraic, dal turc, dal cinês e des lenghis dravidichis. Al è so il mert di vê dât al furlan il status di lenghe autonome; al vierzè ancje il dibatit su la cuestion ladine, introdusint la definizion di lenghis reto-romanzis o lenghis ladinis (che a cjapin dentri ancje il romanç dal Grison svuizare e il ladin dolomitan dal Sud Tirol), analizant i trats fonetics e morfologjics di chestis lenghis.
Impuartant ancje il so rûl pe lenghe taliane, dulà che al puartà indevant une posizion oposte rispiet a chê di Alessandro Manzoni: invezit di imponi une lenghe dal alt, basade sul toscan, secont Ascoli si scugnive lassâ che si formàs un talian messedât basât su lis diviersis lenghis regjonâls, cence imposizions di un standard particolâr.
Di zovin al scrivè ancje: "Sull'idioma friulano e sulla sua affinità con la lingua valacca" (Udin 1846), rineât di vieli; "Gorizia italiana tollerante concorde. Verità e speranze nell'Austria del 1848" (Gurize 1848), oparis d'interès furlan.
Al doprà par prin i tiermins gjeografics-storics di Vignesie Julie, Vignesie Tridentine e Vignesie Euganee.
Tal 1899, po, al proponè une division "studiade cun rigôr" jenfri Sclâfs e Talians.
Tal 1901 la citât di Milan i assegnà la citadinance onorarie.
A lui e je intitulade la Societât Filologjiche Furlane, nassude a Gurize tal 1919.
Al disè: "I SOI NASSUT A GURIZA DI GJENITORS ISRAELITS, I SOI FI DAL FRIUL E I MI GLORI DI CHEST".


text:
Val Cjanâl
La Val Cjanâl e si cjate al confin dal Friûl cun la Austrie e la Slovenie e e je traviersade dal torent Fele. Al corispuint plui o mancul ai comuns di Tarvis, Malborghèt e a chê part di teritori dal comun di Pontebe che e sta a çampe de flumere Pontebane (il cors d'aghe che al segnave il confin tra Italie e Imperi Asburgjic prime de Prime Vuere Mondiâl). La carateristiche principâl de val e je il jessi cuadrilengâl: in Val Cjanâl a si fevele talian, todesc, sloven e furlan. Un esempli concret di chest plurilenghisim a puedin jessi i toponims, come chei te tabele.
Istorie[cambie | modifiche il codiç]
La Val Cjanâl e à fat part par secui dal vescovât di Bamberghe e plui tart dal Imperi asburgjic. E je jentrade tal Ream d'Italie dome daspò la Prime Vuere Mondiâl. Il periodi fassist al è stat particularmentri dûr pale val: al regjim nazionalist no i lave propri ju il plurilinguisim locâl, che al jere radicât zaromai di secui (la Val Cjanâl e je pont di incuintri ideâl par i ceps lenghistics romanç, slâf e gjermanic): par chest a forin mandâts a "colonizâ" la val une vore di talians, che prime dal prin conflit mondial a costituivin dome l' 11 % dale popolazion. Cun acuarts bilaterâi di Mussolini cun Hitler (clamâts par talian "Opzioni"), i abitants che a favelavin sloven o todesc a forin clamâts pôcs agns plui tard a sielzi ce ch'a volevin fâ: o vendi lis lôr tignudis e deventâ citadins todescs, o restâ inte val e deventâ citadins completamentri di culture taliane. Interessant al è notâ che ancje la int che e favelave sloven e je stade fate rientrâ in chest acuart. Daspò la vuere un pocje di int e je tornade, ma tancj a si son fats une gnove vite e cumò a vivin inaltrò.
Nonostant al segni robe di casson, la Val Cjanâl no e fas culturalmentri part dale Cjargne.


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Aquilee
Aquilee (loc. Aquilea oben Niculea, in furlan antîc Olee) e je al dì di vuê un paîs de Basse a pôcs chilometris di Çarvignan e a cirche 30 di Udin. La date di fondazion storiche de citât romane e je il 181 p.d.C, ma recents sgjâfs archeologjics e àn puartât ae lûs un insediament une vore plui antîc: IX secul p.d.C.. Al storic Tito Livio al conte di un oppidum celtic disdrumât jù dal soldâts romans che vignirin a ocupâ chest teritori.
Si sa di sigûr che ancjemò prime dai romans Aquilee (il cui non i ultins studis etimologjics lu fasin derivâ di une nominace retiche-etrusche) a jere un centri economic-comerciâl e ancje religjôs, par vie de sô ubicazion gjeografiche daprûf dal mâr Adriatic e duncje tocjade dalis antighis stradis europeanis de ambre e dal sâl. Tal timp dai Romans al è stât il centri plui impuartant de Italie setentrionâl (al samee che e fos la cuarte citât dal empîr daspò Rome). In chê volte e jere traviersade dal Nadison e de Tor (vuê dome dal piçul Natisse), che e formarin il grant puart fluviâl roman larc 50 metris e lunc plui di 300 e che colegavin Aquilee al mâr (dulà che je Grau).
Chestis aghis e vignerin a mancjà di bot e sclop te seconde metât dal IV secul: par vie di motîfs naturâi o forsit a cause di un assedi. Dome te Etât di mieç il puart aquileiês al vignarà a cjapâ di gnûf vigôr.
Cu lis invasions barbarichis Aquilee e piert la sô grande influence economiche e militâr e tante int scomence a puartâsi bande la marine adriatiche come Grau o Vignesie. Ma Aquilee e torne a nassi cule etât di mieç, cuant che l'imperadôr Carli il Grant al scomence a regalâ al Patriarcje di Aquilee terens e dirits in cambi di sosten politic e militâr.
Al nas cussì il Patriarcjât di Aquilee che controlave dut il Friûl ma ancje tocs de Slovenie, dal Venit e de Istrie. Di chest e reste il ricuart inte Basiliche, plui voltis comedade (par vie di taramots, invasions e cussì dilunc) seont il stîl in voghe: romanic e podopo gotic. La fin de Patrie dal Friûl e fo decretade militarmentri de Serenissime che invadè il teritori patriarcjâl tal 1421.
Tal 1756 e vignì ancje decretade la fin de Diocesi di Aquilee, burint fûr chê di Udin pal teritori furlan sot Vignesie e chê di Gurize pes comunitâts furlanis jenfri l'Austrie. Aquilee cul tratât di Worms dal 1508 e, fintremai, la prime vuere mondiâl e fo simpri teritori furlan sot da l'Austrie.
Aquilee in dì di vuê a je cognossude in dut il mont pai notevui rescj archeologjics discuvierts e pe bielece de basiliche, dulà che un intîr paviment mosaicât tal IV secul par merit dal vescul cristian Teodorus al fâs gjoldi ducj i visitadôrs. Chescj mosaics a rapresentin il percors religjôs dal cristian (vite muart e resurezion) e di fat la ultime part di chest grant capolavôr fat di simbui, personaçs e rapresentazions dut in mosaic colorât al conte dal viaç di Jone che al ven butât a mâr, inglutît dal drâc marin e podopo rispudât fûr sul lît.