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Durante mucho tiempo no había principios uniformes para la Atribución de nombres a los antibióticos https://antibioticos-wiki.es . Más a menudo se les llama por el nombre genérico o especie del producto, con menos frecuencia-de acuerdo con la estructura química. Algunos antibióticos se nombran de acuerdo con el lugar donde se asignó el producto.
Storia_di_jan_e_da_s__famea
Maria, Rina Da Bruna, Velina: storie da famea “Jan”. Un destin segnât
dal fûc: chel che a furnivin al turibul da gleisia, chel che al scjaldave la
int prima di lâ a Messa. Ma encje chel che ur à brusât la cjase. E che tal
1959, in Francia, al à copât Toni.
Una cjasa vierta par ducj
Jo pensi che ognun di nou al veibi un debit di riconossinça a famea di “Jan”, par chel
che a à simpri fat pa nostra gleisia e pa disponibilitât viers la nosta int: las sôs puartas as
erin simpri viertas a ducj. Si po ben dî che a è vivuda tal passât intal ombra dal tor, no
doma parcè che a era vizina a gleisia, ma a è stada simpri presint di fat, a ogni necessitât,
sia pa l’andament, che soredut pal fûc. A lu san ben chei fruts che a lavin a rispuindi
Messa: aì di Jan, par dutas las funzions da l’an, seti stât d’estât che d’invier, a erin
simpri prontas las boras par meti tal turibul che a dopravin pa l’incens. Cuant che a
sunava la paria, prin di tacâ funzion, la mularia a toleva la “copa dal fûc” e a lava aì di
Jan a toli las boras che a vevin di jessi zà biel imbastidas. Chest imprest al era una specie
di cjaçute di fier cun tun mani lunc, fat a rampin, che al si podeva encje distacâsi. A
puartavin las boras devûr da l’altâr tal cjanton su un trei-pîs di fier fat a concja, dulà che
poiavin la copa, doi trei a vevin l’incaric di soflâlas par tegjilas vivas, zontant ogni tant
cualchi tocut di cjarvon. S’a jodevin che si distudavin a tacavin il mani e tal mieç dal
curidôr davûr da l’altâr, cjal fassevin zirâ (come cu las cidulinas, prin di tirâles), svuelts
svulets, par che cu l’aria tornassin las boras bielas rossas. Una volta Albano, che al era
zà grandut: cui pîs ben plantâts al si è metût a zirâ chest fûc. Cu la foga no aial tocjât sul
sofit, e ju dutas las boras ju pa schena? Tita da Vira par spacâjas ju di corsa, a ja sa fatas
lâ incjemò plui ju. Tu pos crodi: al à començât a saltâ come un zocul, cainant dal mâl,
par no podei vosâ, intant chei aitis si spreçavin dal ridi. A erin dolôrs s’a lassavin distudâ
las boras. A vevin dongja una bancjuta par sentâsi e - a dî la veretât - a fassevin encja un
pouc di commedia, che il preidi ai no ju podeva jodi, fint che al vegniva il moment di
doprâ las boras, par metilas tal turibul. Il çoç “Jan”
Ma anin par ordin, il çoc che al dà origjinas a chesta famea a ven fûr da un cert Floriano,
det “Jan” (da chi il soranom da famea) e da sô femina Maria, che ai disevin la “Bruna”.
Ai stavin ta vecja cjasa “Soratet”, in plaça. E dopo che a è stada brusada dal fûc, i doi
fradis a son lâts a finîla a Placias, ta “Busa di valiselles”, e laju di Tunina di Jan (dulà
che a è la Cristina). Jacum duncja - il pari di Rina, par chest lu clamavin Jan - al era
vigjût dopo in ju ta cjasa da femina Tunina, parcè che da bande di jei no erin restâts
mascjos. Da lôr union son nassûts sis fîs, vâl a dî cuatri feminas (una muarta piçula) e
doi mascjos: Maria, Toni, Pieri, Rina e Velina.
La biada Tunina a è muarta tal 1918, Jan a un ciert pont al è lât cun doi fîs in Argjentina,
ma noi àn vût fortuna. Nissun dai trei. Da cjasa, a àn scugnût fâ dongja il dispendi dal
viaç e mandâial par che al tornas. Pieri no si sa inora di vuei ce fin che al à fat, e Toni
dopo un bon pous di agns che al era rivât so pari, al è tornât a cjase encje lui. A si
impensa incjemò mê mari cunt che a è passada Rina da Bruna (a veva cjapât il soranom
da nona), cul zei su pa schena, e à clamât: «Vava Luzia Menia, saveiso che a riva gno
pari? Voi in scuintri!». E Vava: «Spieta ch’i dîs a fruta, ch’à leti cun tei a judâcj a puartâ
il fagot».
A son rivadas fint da pît dal Moscjart, cuant che lu àn jodût da lontan, Rina berlant a è
coruda a braçâlu, vaint e bussantlu. A veva cussì dismenteât ce tant che a vevin tribulât a
causa da sô lontanança. Las fias a lu àn tignût simpri come un deit da madurî. Maria
Maria, che a era la plui granda dopo che la mari a era muarta, si veva tolet l’impegno par
mandâ indevant la famea, a veva apena 16 agns e 7 Velina, la plui piçula. Il pari simpri
lontan par lavôr, jei par cjasa a faseva da om e da femina simpri tant lavorât, par cjamps
e prâts, però ai vanzava encje il timp par judâ in gleisia e dâ una man a Teu, a scovâ,
netâ, furnî di rosas e soradut sunâ, specialmenti i campanons; aì si che a voleva fuarça!
Cetantas voltas - se no era svuelta a tegnî las cuardas par fermâ la cjampana - ai son
ladas las mans su pa busâ dulà che a scoreva la cuarda? Ce gratadas e ce salts par
fermâla ! E dopo naturalemnetri il fûc par dâ las boras a gleisia. Fint che a si è maridada,
la sô vita a è stada famea e gleisia. Teu al veva tant a grât di chest aiût, che cuant che si è
maridada ai veva fat una biela poesia, che las fias incjemò s’impensin. Intant Rina e
Velina apena che a àn podût a son ladas a sarvî a Milan, ma dopo maridada Maria, Rina
a è tornada par stâ jei dongja dal pari, viodi da cjasa e dal rest. Velina dopo a è lada a
servî in Svuizzara. Rina da Bruna
Rina da Bruna, un personagjo che cui che al à cognossût no s’al podarà mai plui
dismenteâ! Intant no si è mai maridada: a diseva jei, par via che a veva di podei viodi di
sô pari. Di prin inpat a cji sameava scontrosa, rabecosa, ma a era doma una scuarcia,
parcè che a veva una umanitât granda e disponibilitât a tegji la puarta vierta par ducj:
cussì râr al dì di vuei che dopo di jei no ai plui cjatât. Tai voi, ai incjemò cemût che a era
la sô cjasa: a faseva un cjanton ta entrada, a era una bancjuta dongja dal puarton, ch’a
era di len masiç, cul saltel, un scjalin di piera, par entrâ tal curidôr, una granda scjalona
di len avonda ripida e là che a finiva si viodeva il mûr da freit, di clap da smaltâ encja un
pouc infumulît, di sora no sai, sot la scjala a erin las bruscjas par impiâ il fûc e las lastras
a bas, a çampa entrant un scjalinut di len e la puarta cul veri tal mieç sora, par miezas
stanza a bas lastras e dopo un pouc, alçât, il plancum, tal mieç da pareit, il spolert di
madon piturât di ros scûr, che al è incjemò. A bas da puarta, a dret da puarta dal spolert,
un cuadratut di banda inclaudât par che no brusas il plancum: i ristiçs cha a colavin
cuant che a si faceva fûc, che coma chi disevi, al ardeva simpri. Sora a erin a rustî biei
miluçs, chei dal melâr che al è incjemò tal ort, da dâ a mularia che a vigniva. E la
“napoletana” dal cafè (forsi di vuardi o di misela), simpri sora, se a vigniva cualchidun.
Ogni tant a veva i cuadretuts di zucar che i mandava Velina da Suizzara: a nus dava
encja a nou fruts, cualchi cuadretut da zupâ. Di ca dal spolert a era la bancja, e un
balconut ch’al dava ta cjasata (dulà che una volta si faseva il fûc a bas e dopo si meteva
a fumâ la cjarn di purcit: chesta a veva la funzion di liniera e dispensa. A çampa inveza,
al era il bancjon, cul paion dulà che al poneva simpri Jan, jo mal impensi vecjon, che al
cjicava, cu la maça, no sai trops agns che al podeva vei, sai doma che al è muart dal 62,
raramenti al jesseve di cjase, si sentava su la bancjuta di fûr e al lava fintremai insom da
cort di Grivôr, poiât sul murut a cjalâsi ator. Una cjasa vierta a ducj
Premurôsa Rina cun so pari, noi lassava mancjâ nua, simpri ubidient, pazient encje se mi
pâr ch’a nol ves avût mai tanta gracia. Dopo al era il balconut che al dava su la cort, una
tauluta, dôs cjadreas, la granula dulà che as erin picjadas las selas da l’aga, la cridinça e
una vetrinuta a mûr dongja la puarta, cui veris flodrâts di fotografias. Dongja di cjasa a
era la stala, la cort di devant e l’ort, po un cjamp dongjia cjasa.
La puarta di Rina encje dopo che a era restada bessola a era simpri vierta a ducj, no
doma par continuâ la tradizion dal fûc, ma chei plui lontans che a vignivin in Gleisia,
magari adoruta, intant che a spietavin a lavin a scjaldâsi aì di Rina e sa si veva bisugna
dal necesari, di Rina, ogni scusa era buina parcè ch’a vulintîr a meteva a disposizion dut
ce ch’a veva. Encja i siei conseis, a era una buina confident: par ogni ocasion a veva il
so detacul. Cuant ca pasava in place e a mi jodeva sul balcon da cjamara a mi diceva:
«La donna di sestino fa il letto di buon mattino, quella così così lo fa a mezzodì, la
donna mezza matta lo fa quando va a metter giù la culatta». E la sô presa! No mancjava
mai ta sô sacheta dal grimâl: ch’a ves cjatât cui ch’a voleva e magari cent voltas in dì, jei
a cji ufriva simpri la presa, encja chê a voleva dividi e guai a rifiutâ, a s’a l’veva par mâl.
«Tolila – a cji diseva – ch’a cji svueida fûr». Dopo a no si finiva ati di stranudâ fin as
agrimas. E ti diceva: «Diu ti judi in Paradîs cuant che tu vorâs cent agns», dopo a tirava
fûr il sô fazolet di nâs, grant a cuadrets scurs, par soflasi, e sot sot a riduzava. A faseva encja punturas
A fâ punturas Rina la clamavin ducj e par riconossinça si lava a vora o a fâi un sarvisi.
Pal mâl a era la prima a preocupâsi, jei che di mâi an veva vûts tancj, operazions no sai
cetantas, il sagloç che par agns a l’à tormentada e cussì via. No pierdeva mai una
funzion e nou frutas (specialmentri jo ch’a no mi è mai mancjada la lenga) di chês
tiradas di cjavei o rabecadas, in gleisia, se no stavin cuietas! Salvo dopo cuant ch’a
cjatava las maris, cjalcjâ la dosa, cussì dopo las cjapavin encja da lôr. Rina in gleisia a
era il nostri “spauracchio”. Ce scriuladas ch’a ficjava cuant ch’a jodeva i nuviçs ch’a
rivavin in gleisia par maridâsi, m’impensi encja da l’augûr ch’a dava se a jodeva a
puartâ un frutut a batiâ: “Cji auguri che chel frut ch’al entra da pagan, dopo jessint, ch’al
resti simpri un bon cristian”. Encja don Tarcisio a si impensa ch’a contava agna Luzia
ch’al à propit imparât a cjaminâ aì di Rina, si è molât cu las manutas dretas par devant
par tignîsi in ecuilibri e al’è lât a finîla propi su pa puarta dal spolert, ca scotava. Al veva
spieliçât dutas las manutas.
Una volta cualche femina a veva fat proposta di lâ via pal dì (cuant che i lavôrs lu
permetevin) a dî rosari in gleisia, a don Carlo noi garbava trop di lassâ la gleisie vierta,
cussì Rina a si è sproferida: «vignît da me». A veva operaris a fâ lavoruts in cjasa. In tun
moment, chei, lant ch’ai stavin lavoravin, a àn sintût a preâ “Ave Maria gratia plena…”.
Scoltant a àn det: «Joi ai prein rosari, cuissà cu ch’al è muart cumò achì”. A vevin cjapat
un spali!
Toni dopo l’aventura da l’ Argjentina al è lât a lavorâ in Francia e aì al’è restât fin ch’al
è muart, al era dal 1959. Tal cuartîr dulà ch’ai erin logjâts i operaris, d’un bot al sclopa
un incendio e a cjapa fûc cualchi baraca. Toni di gran cûr, ch’al era tai paragjos, cun
grant coragjo a si è butât denti tas flamas par lâ a sveâ i siei compagns, a nd’à salvâts no
sai cetancj. Ma tal ultim viaç, ai è colada la baraca plena di fûc ju par lui, e cussì al è
restât sot, brusât.
Chest fûc, “croce e delizia” di chesta fame, a al è propi stât simpri tal lôr destin. Velina a torne
Velina inveza dal ’76, finalmenti rivada l’ora da pension, a è tornada a cjasa sô, dopo
una vita sot paron (vin zà vût mût di contâ da sô disponibilitât a judâ chei paisans ch’a à
incuintrat atôr pal mont). Dapardut dulà ch’a è stada, a si è fata onôr, tant ch’a la
consideravin una di famea. Encja jei a ricambiava e a cjacarava simpri dai siei parons
cun riconoscinçe e afezion. Cuasi dut ce ch’a cjapava di paia, lu mandava a cjasa, si
tegniva doma il stret necesari (cualche volta nencja chel). Sparagnina, si privava magari
par sé, ma no voleva fâ mancjâ nua a cjasa. Cui sudôrs a vevin fata regolâ la cjasa propit
a puntin, smaltada, rimodernada; insoma, voltada come un cjalcin. A erin las dôs sûrs
finalmenti riconzuntas a gjoldisi la vecjaia fasintsi compagnia e sostegnintsi l’una cun
chê ata. No stavin lo stes dibant: cul zei a legnas, o pa taviela i lavôrs di simpri, devûr da
fuarça, che ormai i agns e la vita fruada ur restava. Finalmentri Velina a era parona
bessola da sô vita, cença ogni moment, scuegnî dî “sîor sì”. Però incjemò una volta no
l’à durât tant a lunc, e Rina l’à lasciada bessola.
Gjoldi la cjasa, il paîs, la sô int, la libertât, ormai nol era compagn cença Rina. Alora a si
è tacada a sôs gnets che bessola no era usada a stâ. Lôr a erin la sô reson di vita, la sô
famea. Ur procurava dut ce ch’a podeva e par sé la vita di simpri. Spes a lava a stecs,
encja cuant che i agns ai tacava a pesâ. Ma una bruta dì il fûc al era incjemò ch’al
spietava. Al era il 1997, cuant che ai à cjapât fûc il cjamin, coma ch’a pos sucedi achì da
nou, al’era viers miesdì, vegnût cualchidun doncje a judâla a distudâ, al sameava dut
finît e cuiet, cuant che viers sera, dut un sclop, una businada e las flamas a àn tacât a
saltâ fûr dal tet; ora che Velina si indacuarzes, il fûc al veva cjapât zà fuarça, dant dongja ducj. Intant ch’ai rivavin i pompîrs, il tet al era dut una flama e cussì cuant che finalmentri a son rivâts a distudâlu, chel al tacava encja a cjapâ la cjasa. Biada Velina, impotent e “shockada”, a à jodût a lâ in fum ducj i siei sums. La gnet Pierina a l’à dopo toleta cun jei. E la cjasa a è stada regolada indevûr coma prin. Intant chesta disgrazia a l’à propit copada, jei a à provât a dâsi coragjo, a reazî, ma ormai las fuarças a erin chês ch’à erin e a nol è lât via trop dopo che encja jei nus à lassâts. Chesta a è la storia da famea di Jan e da Bruna, cemut che m’impensi jo e alc ch’a mi àn contât.
Source: http://gleisiutaclevolana.files.wordpress.com/2009/03/storia_di_jan_e_da_so__famea.pdf
Délibération Délibération de la Commission de régulation de l’énergie du 11 décembre 2013 portant décision d’approbation du programme d’investissements de RTE pour 2014 Participaient à la séance : Olivier CHALLAN BELVAL, Hélène GASSIN et Jean-Pierre SOTURA, commissaires En application des dispositions du 2° de l’article L. 134-3 du code de l’énergie, le gestionnai
BIBLIOGRAPHY FOR PURIM Norman Berman Children Library Jewish Public Library PICTURE BOOKS Adelson, Leone. The mystery bear : a Purim story. New York : Clarion Books, 2004. Ashlag, N. L'histoire de pourim. Marseille : Ashlag-Yallouz, 1993. Blitz, Shmuel The ArtScroll children's megillah = רתסא תלגמ. Brooklyn, N.Y. : Mesorah, 2003. Cohen, Barbara. Here come the Puri


c: text/html

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Domenie - 02:00
Setemanâl di sorevivence musicâl e cerebrâl “cuintri dal strussiament de musiche moderne”.
Novante minûts di musiche cence un fîl condutôr se no chel de musiche stesse, chê fate cul cûr, che e rive dal passât e dal presint e che e va drete in direzion dal futûr. Chê musiche che magari cussì no si à pierdude te memorie, ma ancje chê che no je plui sot dai rifletôrs e chê che no je mai stade.
In studi Piotre ai controi e in vôs e GP Fittipaldi, “vôs magnetiche”.
Par contats
piotreforpresident@gmail.com


text:
COMUN DI UDIN. Pompea Maria Rosaria Capozzi
Movimento 5 Stelle
«Si à di viodi des perifariis»
Pompea Maria Rosaria Capozzi, 37 agns, in spiete di deventâ avocat, di origjin puliese, e vîf di cualchi an in Friûl, dulà che si ocupe sedi di dirit di famee, sedi di dirit societari e falimentâr. Par vie de sô rivade frescje a Udin, la vite di ativiste dal moviment a Udin no à tante storie. E je la candidade sindiche dal M5S.
1. «Udin e à une posizion strategjiche, ma e je une citât che e à di jessi rilançade e i setôrs dulà meti mans a son plui di un: urbanistic, economic, culturâl. Si à di viodi des perifariis».
2. «O soi convinte che la colaborazion cun chei altris teritoris, e cun chei dal dulintor in particolâr, e sedi indispensabile e, soredut, che e puarti a fâ su alc di positîf ancje pe citât».
3. «Sperìn che di achì indevant e vedi un pês impuartant in Regjon e par chest al è impuartant vê conseîrs e assessôrs regjonâi che a rapresentin la citât, podint cussì puartâ in Consei e in Zonte regjonâls il pês de citât».
4. «Tramandâ e pupilâ une lenghe al vûl dî mantignî vive une storie. Jo il furlan no lu sai, ma mi imromet di imparâlu. Tal nestri program a son iniziativis a pro de lenghe furlane».
5. «Il nestri program al è par dâ rispuestis a ce che a domandin i citadins. Si che duncje: metarìn man ae viabilitât, o comedarìn lis stradis e o metarìn in ordin la citât; bisugne garantî la sigurece ai citadis, cun intervents che ur dedin trancuilitât. Po dopo, al tocje rinfuarcî il centri storic, tornant a creâ un zîr economic significatîf».
servizis di Antonella Lanfrit


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CJARGNE. I cinc apuestui di Domeni di Tumieç a tornin a cjase Zui
Fieste grande sabide ai 17 di Jugn tal Museu di Zui pal fat che a son tornadis a cjase cinc statuis de Plêf di S. Pieri in Cjargne. «Al jere il 1981 - al conte il sindic - cuant che nus àn dit che te gnot (tra i 14 e i 15 di Novembar) a erin jentrâts i laris inte Plêf di S. Pieri. In sede di sorelûc, a mancjavin 15 statuis dal altâr. Jo o jeri vicesindic, e o ai subit pensât che nô aministradôrs, impegnâts te ricostruzion post taramot, salacor o vevin trascurât il nestri patrimoni artistic. Tal mês di Lui dal an passât, mi è rivade la biele notizie: cinc des 15 statuis a son stadis cjatadis in gracie dal lavôr dal Comant dai Carabinîrs di tutele dal patrimoni culturâl. Cuant che lis ai viodudis, dopo 36 agns, o ai provade une emozion fuarte. Chê altre setemane, lis ai cjapadis tal braç une ae volte e o ai vût une biele sensazion: finalmentri a son tornadis a cjase! Vuê o soi content di jessi il sindic di Zui. Ducj nô si sin impegnâts par chest e par che lis gjenerazions di doman a puedin savê de grandece di Zui e che a proviodin ae conservazion di secui di storie.»
Une zornade di no dismenteâ ancje pal prevost Giordano Cracina: «al è cun profonde comozion che, a non des personis e de popolazion de Cjargne, o cjapi la peraule par rindi graciis al Signôr e a ducj chei che a àn colaborât a recuperâ e tornâ a S. Pieri chestis sculturis.»
Lis statuis a son sistemadis in maniere provisorie tal museu civic archeologjic Iulium Carnicum di Zui e cui che al vûl al podarà lâ a viodilis intai oraris di viertidure (tel. 0433/92562), e aprofitâ di amirâ ancje i tesaurs de Plêf di S. Pieri e no dome.
Dopo a vignaran puartadis intal museu Janua coeli de Plêf che al è in fase di realizazion intune struture comunâl te frazion di Formeâs, furnide di ducj i dispositîfs di sigurece. «E achì no pues no presentâ - al va indenant pre Giordano - il grup di zovins dal comitât che, coordenât dal dotôr Ganzer cul supuart di bonsignôr Piussi, si sta dant da fâ par une sensibilizazion e un coinvolziment dai zovins e des comunitâts de Cjargne. O vûl sperâ che cu la sinergjie fra ents publics e privâts e ancje cu la conservazion e tutele di chest teritori si puedi ufrî al nestri Friûl une ricjece culturâl, spirituâl e sociâl che e fasi dai 3 pôi - Aquilee, Cividât e Zui - no dome i riferiments impuartants de storie passade ma ancje i fârs di sperance pal doman.»
Lis cinc sculturis, fatis tal 1481 di Domeni di Tumieç, a rapresentin i Sants Andree, Pauli, Jacum Maiôr, Mateu e Tomâs. «A àn lis dimensions di un frutut - al à dit il vescul emerit Brollo -, cuissà che chest nol sedi un segnâl che Diu al deti ae Cjargne di vê ancjemò frutins…»
✒ Marta Vezzi


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CUATRI RIDADIS
Il cjoc e il sigar
Un cjoc al sacramentave che nol rivave a meti la clâf te sieradure dal porton.
«Ma no viodistu che tu vuelis vierzi cul zigar?» i dîs so copari che al passave par li.
Lui al cjale e po al dîs: «Ma cjale ca, e je vere: alore aio fumade la clâf?»
Il mat e l’elastic
Il diretôr dal manicomi i fâs domandis a di un mat par viodi se al pues mandâlu a cjase vuarît.
«Se ti mandi a cjase cumò, ce vâstu a fâ?»
Chel, che al veve la manie di fâ fiondis par lâ a cjace di uciei, al rispuint: «O fâs une fionde e o voi a cjace». «No» al dîs il diretôr «no tu sês inmò no vuarît».
Pôc timp dopo, stesse domande e stesse rispueste.
Al passe inmò un pôc di timp e il diretôr i torne a fâ la domande. Cheste volte il mat al rispuint: «O voi a cjatâmi une fantate». «Brâf» al dîs il diretôr «o viôt che e scomence a lâ ben. E dopo, ce fâstu?» «Le meni intun boscut e i gjavi lis mudantis!»
«E dopo, e dopo, ce fâstu?»
«O gjavi l’elastic aes mudantis, o fâs une fionde e o voi a cjace di uciei!»


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Il Mestri Canciani e la culture furlane
O vin domandât al mestri, compositôr e studiôs di Paulâr Giovanni Canciani, di dânus une sô impression su la gjestion culturâl inte nestre regjon, ancje ae lûs dal progjet Tumieç Citât Alpine. Chi in rie lis sôs peraulis.
«Ce mai vuelial dî “culture” pe Regjon Friûl-Vignesie Julie? Isal spetacul, intratigniment, diversîf o cognossince, divulgazion, cressite, scambi tai cjamps dal savê? Al è un pieç che l’assessorât ae culture e ancje chel dal turisim si pontin di promovi cuasi dome chei “events” - un altri tiermin imbastardît, che al lasse il timp che al cjate -, che a son bogns di fâ rivâ miârs di personis intes nestris tieris. In Cjargne no mi pâr trop. A ogni mût, si trate di personis che dispès no consumin. A rivin, si puartin cun lôr ancje il mangjâ, a viodin, a scoltin e po dopo a van. Ce sisteme, e dut par monadis che cu la culture no àn nuie a ce fâ!
Chi si dovarès fâ la culture de storie dal teritori, che e dovarès jessi ae fonde des cognossincis storichis, dal ambient, de art, de lenghe e vie disint. Ma nissun al sa plui nuie, e chei pôcs che a san a son simpri plui vecjos. Si à miôr promovi chei sacrabolts di “events”, che pardabon no àn nuie di evenemenziâl. Tant che il progjet di Tumieç Citât Alpine. Nuie al è cambiât e Tumieç al è simpri plui desert. Al jere miôr se a spindevin chei bêçs, che inmò no si è capît ben cemût che a son gjestîts, par tornâ a meti in vore la fabriche di schîs Lamborghini, o par riproponi il sisteme di Jacopo Linussio cu la tiessidure.
Invezit no, a àn imbarcjât tantis robutis che a clamin “events” e dut al reste come prime. Mi displâs ancje notâ che ultimementri nol è mai rivât nissun sostegn ae associazion “Gli amici della Mozartina”, che o soi jo president. Pûr vint partecipât ai bants de regjon, come simpri, i ponts pai miei progjets a son dispès masse bas par ricevi aiûts. E pensâ che a son sessante agns almancul che o lavori inte culture, a ducj i nivei. Prime a Torin, par ben 40 agns, e po dopo in Friûl. Nol reste che oponisi a chest sisteme malât di intindi la culture, e o ai miôr fâ lis domandis in maniere direte al guvier centrâl talian, plui che a cheste regjon che secont me no merete plui di vê la autonomie».
✒ Alessio Screm


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Festival de Cjançon Furlane: une gare ma ancje une scuele
“Sunsûr” al è il titul de cjançon vincidore de Cuarte edizion dal Festival de Cjançon Furlane, cjantade e scrite dal zovin codroipin Jody Bortoluzzi cul jutori di Nicole Lizzi ed Elsa Martin. Un toc cjalt, poetic e ispirât, une poesie in musiche che e à cjatât il favôr dal public e de jurie, cu la presidence dal critic e personaç televisîf Dario Salvatori. La finâl dal concors si è davuelzude ai 6 di Otubar intun Teatri Giovanni da Udine plen, folcjât.
Secont puest a “Il cîl di Alessandrie”, cjantât di Milena Galasso su test di Sandro Gallina e rangjaments di Gabriele Saro. Tierce posizion a “Grispis” di Aldo Giavitto, cjantade di Megan Stefanutti e rangjade di Alessio Domini. Infin, premi de jurie a “Il cûr”, interpretade di Michela Franceschina e scrite insiemi a Nicola Pravisano.
Sedis a son stâts i finaliscj, cetant buine la cualitât des propuestis e la competence dai cjantants. Sul palc, la Orchestre Mitteleuropa direzude di Valter Sivilotti, in alternance di zovins diretôrs, plui une band des sonoritâts eletronichis.
Tra lis peculiaritâts plui interessantis dal concors, al è il fat che in plui de gare vere e proprie, in preparazion di cheste, a son stâts inmaneâts - come ogni an - laboratoris, dulà che i cjantants a fasin pratiche no dome sul mût miôr di cjantâ, studiant la dizion juste e la tecniche vocâl, ma ancje su cemût stâ sul palc, duncje presince seniche e recitazion, indreçâts di Franca Drioli e Walter Mramor. Stesse robe pai rangjadôrs, seguîts di Sivilotti che ancje in chest al è un espert.
Un concors che al è duncje ancje scuele, une academie che e insegne a svilupâ al massim lis potenzialitâts dal furlan inte art musicâl, par une vision atuâl di une lenghe che si dimostre cetant adate, in virtût dal so vocabolari siôr e de largje varietât ritmiche des peraulis - come che al à dit Salvatori a coment de serade finâl -, a vistî lis tindincis de musiche atuâl cun sunôrs plens di significât.
Une lenghe cetant vivarose, zovins artiscj che le doprin dant il massim de lôr creativitât e une scuadre di professionist di nomee internazionâl. Chest al è il Festival de Cjançon Furlane. La prossime edizion e je tal 2019. Di no pierdi! ❚
✒ Alessio Screm


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FRIÛL EUROPE. La assemblee gjenerâl de ELEN a Valencia, i dirits linguistics in rêt
La diversitât linguistiche e je un valôr, un dirit e une oportunitât pe Europe e lis cundizions de garanzie dai dirits linguistics e de tutele des minorancis a son il spieli de situazion gjenerâl dal procès di integrazion continentâl e des istituzions europeanis. Lu àn tornât a marcâ cun determinazion i rapresentants di sù par jù centecincuante associazions, istituzions e altris entitâts espression di cuarantecinc comunitâts minorizadis presintis in vincjecuatri stâts che a fasin part de ELEN (European Language Equality Network - Rêt Europeane pe Avualiance des Lenghis), che si àn dât dongje ai 10 e ai 11 di Novembar a Valencia pe assemblee gjenerâl di chê organizazion.
L’incuintri si à davuelt tal Retorât de Universitât e tal centri Octubre, che e je la cjase de organizazion Acció Cultural del País Valencià (ACPV), e al è stât siôr di contignûts. La atenzion e je stade pontade su diviersis cusitions, a tacâ de situazion in Catalogne. Cun di fat, cualchi ore prime che il centri di Barcelone al tornàs a jemplâsi di int (almancul 750mil di lôr), in place par protestâ cuintri de detenzion «preventive» di vot components dal guvier catalan - il vicepresident Oriol Junqueras e i ministris Raül Romeva, Joaquim Forn, Dolors Bassa, Carles Mundó, Jordi Turull, Josep Rull and Meritxel Borràs - e dai «doi Jordis», ven a dî i leaders de Assemblea Nacional Catalana (ANC), Jordi Sánchez, e di Ómnium Cultural, Jordi Cuixart, ancje la assemblee gjenerâl de ELEN si à esprimude sul argoment.
In particolâr a son stadis presentadis dôs risoluzions. La prime, fate indenant de organizazion catalane Plataforma per la Llengua, e domande la liberazion dai presonîrs e l’intervent de Union Europeane (UE) par che e vegni metude adun une inchieste imparziâl e autorevule in stât di fâ clarece su lis violencis che a son stadis te zornade dal Prin di Otubar stât e di fâ justizie cuintri des violazions dai dirits dal om metudis in vore de bande dal Stât spagnûl. La seconde, sometude de bande dai «parons di cjase» de ACPV, e fâs indenant chê stesse domande di liberazion dai presonîrs dongje dal invît pe vierzidure di un dialic tra il guvier spagnûl e chel catalan. Dutis dôs a son stadis fatis buinis ae unanimitât e mandadis aes istituzions de UE e al guvier di Madrid.
La assemblee e à fat bogns ancje altris documents, a tacâ di chel proponût de galiziane A Mesa pola Normalización Lingüística in cont dal inviament concret de bande dal guvier e dal parlament de Galizie de iniziative legjislative di iniziative popolâr a pro de garanzie dai dirits linguistics in cjamp socioeconomic che e je stade presentade cun passe 28mil firmis ma che pal moment e je ancjemò ferme.
Vie pai doi dîs di incuintri si à fevelât ancje de Cjarte europeane des lenghis regjonâls o minoritariis e dal fat che il Stât talian, dopo vêle firmade disesiet agns indaûr, nol à ancjemò rivât adore a ratificâle, e dal Babel Film Festival, la rassegne dedicade ae diversitât linguistiche te produzion audiovisive inmaneade in Sardegne che e je partner di Suns Europe. Tra i tancj temis frontâts a jerin ancje chel dai efiets dal Brexit su lis lenghis celtichis dal Ream Unît, cuntun voli particolâr pal galês, e chel dal rapuart tra lenghis minorizadis e tecnologjiis, cu la presentazion dal Digital Language Diversity Project.
La rêt ELEN, che e je stade metude adun tal 2011 cjapant sù la ereditât dal Ufici european pes lenghis mancul dopradis (EBLUL), e je ricognossude tant che interlocutôr de bande dal Parlament European, dal Consei de Europe, de ONU e de UNESCO. ❚
di Marco Stolfo


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Servizis pes comunitâts locâls
Lis istituzions a son clamadis a jessi dongje dai citadins e a dâur lis informazions che a coventin judâju a partecipâ ae vite publiche e a doprâ pal miôr i servizis sociâi, culturâi e aministratîfs. Cun chescj intindiments a son clamadis a meti adun azions di comunicazion e di informazion di pueste che, intune tiere là che a esistin ancje altris lenghis, no puedin jessi fatis dome par talian.
Par chestis resons e par meti in vore la leç statâl di tutele des minorancis linguistichis storichis (la 482 dal 1999) diviers ents locâi, di bessôi o in plui di un, a àn dât a Onde Furlane la incarghe di realizâ progjets di comunicazion istituzionâl radiofonics o multimediâi. Al è il câs di InStantPIC, il spazi radiofonic dal Progjet Integrât Culture dal Friûl di Mieç cun aprofondiments ’su societât, culture, teritori e ambient metûts svilupâts adun cui sportei di lenghe furlane dai Comuns interessâts fintremai. Un altri esempli ’tal è chel di Udin par furlan, iniziative fate pal Comun di Udin che e met adun une rubriche radiofoniche setemanâl, spazis informatîfs cuotidians, diretis e events dal vîf e un sît internet di pueste.
Tai ultins agns, la cooperative Informazione Friulana e à davuelt ancje altris servizis di interès public a pro des comunitâts furlanis. Al è il câs dai sportei pe lenghe furlane, previodûts de leç statâl 482 dal 1999. Servizis di cheste fate, par esempli, a son stâts svilupâts in diviers Comuns de Basse furlane tant che Cjarlins, Muçane, Sant Zorç di Noiâr e Tor di Zuin.


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Creative Commons
La Creative Commons e je une organizazion no governative che e lavore cence finalitât di vuadagn.
La sô finalitât e je che di elaborâ e pandi des licencis di autôr che a regoledin i dirits dal autôr di une opare e la pussibilitât di bande di altris autôrs di doprâ e di modificâ la opare origjinarie. La necessitât di chestis licencis e je vignude fûr intai ultins agns soredut cul disvilup de informatiche e di Internet, cuant che si si è visâts che une interpretazion masse rigjide des leçs sul copyright e podarès imberdeâ il disvilup dai lavôrs creatîfs.
Il fondadôr dal progjet intal 2007 al è stât il professôr di dirit de Universitât di Stantford Lawrence Lessing, che al è un dai plui grancj esperts de legjislazion sul dirit di autôr. Za prime si dopravin des licencis alternativis ae "licence cun ducj i dirits riservâts", lis dôs licencis dopradis a jerin che de Open Publication Licence (OPL) e sore dut che de GNU Free Documentation License (GFDL).
Lis licencis Creative Commons a àn voie di dâ dute une schirie di alternativis disint clarementri cuai che a son i dirits che l'autôr al ten par se e cuai che a son libars.
Localizazion[cambie | modifiche il codiç]
Lis licencis creative Commons a son nassudis intai Stâts Unîts ma a son pensadis par jessi dopradis ancje in altris legjislazions. La localizazion e je la traduzion de licence in une altre lenghe, fasint chest si àn tal câs di fâ chês modifichis che e tegnin cont des diferencis fra la legjislazion dal paîs localizât e chês dai Stâts Unîts de Americhe. La ultime version des licencis Creative Commons e je la 3.0 ma la ultime localizade pe legjislazion taliane e je la 2.5
Viôt ancje[cambie | modifiche il codiç]


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PRESENTAZIONE
“ingegnīr mecanic, colaboradōr
de imprese, conseīr industriāl”
Vuź a l'č domenica 02 settembre 2018 . Graciis cetant per ve vģsitāt il me sīt, buine zornade.
Jo pues spartī cun vō il mistīr madūrat te grand industrie
ATIVITĀS
“Cence industrie no l'č nissun futūr economic”
Prodot
- Svilup dal prodot, breves, normativis, documentazion di vendite
- Modellazion cul CAD: Catia V5, SolidWorks, SolidEdge ed AutoCAD
- Progetazion di tocs mecanics e impresc industriai
- Finanze
Prozes
- Gestion de Fabriche: Ufici Tecnic, Industrializazion, acuist
- Cost dal prodot, preventivazion
- Sistemas gestionai ERP proprietaris e viartis
- Sistema di Qualità certificat ISO
Energie
- Consultazions tal sparagn des energģe
- Riscaldement cun panei radians
- Svilup di programas web e client par calcolā lis superficis dai panei radians
- Progettazion e vendite di sistemas di produzion cun energie rinovābile
“Collaborā al conven, simpri e a duch cuanch”
MISTĪR
“Slanc e competence”
COLABORAZIONS
RECAPIT
ing. Federico Busato
Pozzuolo del Friuli (UD)
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Cumierç
Il cumierç e je la ativitât economiche di compre e vendite di bens o servizis.
La ativitât che e fâs sì che un prodot al ledi da chel che lu fâs al consumadôr finâl si clame comercializazion. Il puest dulà che al ven fat il cumierç si clame marcjât. A son marcjâts tal viert, buteghis, supermarcjâts e centris comerciâi.
Il cumierç eletronic al ven fat tal spazi virtuâl di Internet.
Tips di cumierç[cambie | modifiche il codiç]
Il cumierç di bens si divît in cumierç al in grues e al detai.
Il prin par solit al è fat di grandis aziendis che a comprin grandis cuantitâts par distribuîlis ai vendidôrs sul teritori.
Il secont al vent diretementri ai consumadôrs finâi.
A secont che il cumierç al sedi fat dentri un stât o fra diferents stâts si à il cumierç nazionâl e il cumierç internazionâl.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Il cumierç al nâs za te etât neolitiche cun scambis di manufats e minerâi (barat) e al divente simpri plui impuartant ancje par vie dal spandisi e dal disvilup de agriculture.
Lis comunitâts umanis a vevin cun facilitât dai bens in plui (surplus) di scambiâsi. Jere cussì nassude la bisugne di un alc par rivà a misurâ il valôr des robis. In prin si dopravin metai di valôr e al fin si è inventade la monede.
In etât storiche si pues dì che lis grandis potencis des variis epochis a son stadis chês che a àn comandât il cumierç. Si pensi a chel che al jere il Mediterani par i Fenicis, pai Grêcs, pai Romans e pai Araps. Il cumierç des droghis e de sede cu la Cine, començât za in etât romane e che te etât di mieç al jere comandât dai Venezians, al à puartât a la discuvierte des Americhis e a lis grandis potencis coloniâls dai ultins secui.
Il Friûl si cjate in une particolâr posizion gjeografiche parcè che al è il pont des Alps plui facil di passà par lâ te Europe orientâl. Te antighitât al jere une des viis de ambre. Di sigûr cualchidune des dominazions che si son vudis tai secui, par esempli che romane e che veneziane, a vevin come obietîf strategjic ancje il control di chestis stradis di cumierç.


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Finance
La finance e je che part dai studis di economie che e viôt il mût in cui lis impresis, i oms ugnui o i stâts a metin adun, a dan fûr e a doprin lis risorsis finanziariis.
Ogni entitât economiche e à un insiemit di ativitâts e di passivitâts che però podaran vê la lôr manifestazion numeriche plui indenant. La finance e à di aministrâ lis jentradis e lis jessudis di monede, ven a stâi il moment in cui si varà la manifestazion numeriche.
Un disecuilibri passîf des financis al fâs in mût che si vedi di indebitâsi par vê i bêçs par podè fâ i paiaments e i debits a àn un cost di interès.
Un disecuilibri atîf al fas nassi il probleme di studiâ cemût impleâ in mût convenient i bêçs che si àn in plui. Si varà di sielzi une alternative tignint cont sei dal vuadagn pussibil sei dal risi che si larà incuintri.
Cu la peraule finance si intindin variis robis, par esempli:
- La finance personâl, ven a stâi l'insiemit e la gjestion dai debits e dai credits des personis ugnulis.
- La finance aziendâl, ven a stâi cemût che lis impresis a metin adun e a doprin lis risorsis finanziaris.
- La finance publiche o ben la sience des financis, che e studie il mût in cui il stât al à di procurâsi e di doprà i bêçs.
Un altri cjamp di studi de finance al è il marcjât finanziari dulà che un al pues investî i bêçs che al à in plui cjapant un interès, cun i soi bêçs il sisteme al finanziarà lis ativitâts economichis.


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Agriculture
La agriculture e je une tecniche e une pratiche cul fin di trasformâ elements primaris (aghe, tiere, ossigjen, energjie, etc.) in gjenars alimentârs. Cualchidun la definìs ancje come sience dal sfrutament des risorsis naturâls organichis.
La storie de agriculture e je une vore vecje, e za tal 10000 prime di Crist a son olmis di selezion des plantis e piçulis coltivazions; lis areis di nassude a forin chês plui avanzadis in chel timp, la Mesopotamie e l'Egjit. Pe agriculture dai timps modernis a an vût une grande impuartance lis inovazions de Etât di Mieç (come la rotazion des culturis) e la discuvierte de Americhe, che puartà in Europe un grum di gnovis specis che cumò a son pandudis par dut (pomodoros, patatis, blave). E je stade ae base dal disvilup dai popui e dai imperis, e ancje se al dì di vuê e je pôc considerade intes economiis ocidentâls, si scugne notâ che, secont une stime dal 2002, il 42% de popolazion mondiâl e je ocupade in chest setôr (che però al prodûs dome il 4% di dutis lis ricjecis).
La agriculture moderne e je simpri plui fondade su la imission di energjie esterne tal sisteme, par mieç di fito farmacs, mecanizazion, fertilizants, inzegnerie gjenetiche, tecnologjie, base de cussì clamade agriculture intensive; chest al è dovût al continui aument des richiestis di produzion, la necessitât di tignî bas i presits, la riduzion dai terens dedicâts ae coltivazion a cause de urbanizazion e cussì indevant. La agriculture cui sistemis tradizionâi e sta però tornant di mode cul non di agriculture biologjiche.
Cul non di agriculture si definìs tecnichementri ancje l'arlevament di animâi, ancje se, in particolâr in Italie, agriculture e arlevament a son stâts par tant timp doi monts in contrast.
Il setôr agricul al è une vore impuartant in Friûl, soredut te planure e te zone prealpine.


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Ampere
L'ampere (A) e je la unitât di misure de intensitât de curint eletriche, doprade tal SI. Il non al derive di Andrè-Marie Ampèere, un dai plui grans fisics che studiarin l'eletromagnetisim.
Definizion[cambie | modifiche il codiç]
Un ampere al è chê curint costant che, se mantignude in doi condutôrs paralêi lineârs, di infinide lunghece, e sezion trasversâl trascurabil, logâts tal vueit a un metri l'un dal altri, e prodûs tra lôr une fuarce di a 2 × 10-7 newton par metri.
Corispondencis[cambie | modifiche il codiç]
L'ampere al corispuint a un coulomb par secont. Al esprim la intensitât di curint in un condutôr traviersât de cariche di un coulomb tal zîr di un secont. Al è in cualchi mût confrontabil ae cuantitât di aghe che passe intun tubul misurade in litris/secont. La cariche eletriche, o ben la cuantitât di eletrons, si esprim in amperore (Ah), che infat e misure la dimension des bateriis: la baterie de machine e conten cirche 55 Ah, chê de machine fotografiche 2.500 mAh.
Par vie de dificoltât inte misurazion des fuarcis tra doi condutôrs, al fo proponût il cussì-clamât ampere internazionâl o statampere: definît come tas di deposizion dal arint, al corispuint a 0,99985 A. Cheste unitât di misure e je però considerade ormai fûr ûs.
Tal ambit des unitâts di misure SI a valin lis paritâts:
Note: C al sta par coulomb, s par secont, V par volt, Ω par ohm e W par watt.


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Zone dal Euro
E jè formalmenti dite "Zone dal Euro" (o ancje Eurozone o Eurolandie) l'insième dai Stâts membros de Unión Europeane che àn adotât l'Euro come monede ufiziâl, oben ch'e formin l'Union economiche e monedarie dal Union Europeane.
Lis politichis monetariis de Eurozone ê son regoladis esclusivamentri de Bancje zentrâl europee, che à sente a Francfurt tal Meno. Grasie a lis frecuentis riunions dal Eurogrop, organisim componût dai Ministros de economie e des financis dai Stâts membros, la gestion dês politichis economichis e fiscâi de aree dal Euro e jè plui facilitade.
Tal 2015, disenûf Stâs membros e componèvin l'Eurozone, par un totâl di cirche 2.500.000 km² (aree grànt quasi come l'Argjentine), cun 340 milions di abitants (come la popolaziòn dai Stâts Unîts). S'al fòs un Stât, l'Eurozone e sarès setime par la aree e tìarce par la popolaziòn.
Stâts membros de Zone dal Euro[cambie | modifiche il codiç]
Tal 2006, la Slovenie - jentrade te Unión Europeane tal 2004 - e j'êre il tedicesim Stât a vê lis carateristichis economichis necesariis par vê come monede ufiziâl l'Euro. E je jentrade in'te Eurozone el 1° genâr 2007. Pôd dis dopo, il 15 genâr, il talar sloven al'êre ufiziâlmenti fûr di cors.


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Langobarts
I Langobarts (dal latin langobardi, salacor leât a lis barbis lungjis o a lis armis) a forin un popul gjermanic, vignût probabilmentri jù de Scandinavie. In altris lenghis a son ancje cognossûts come lombarts, di dulà che al ven il non Lombardie, che al inizi indicave la regjon dulà che a stavin i Langobarts.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La storie dai Langobarts e je avonde scure, e la font plui impuartant e je la Historia Langobardorum, opare scrite dal frari cividalês Pauli Diacun tal VIII secul, e basade su lis informazions de Origo Gentis Langobardorum, une opare tramandade par vie orâl. Pauli Diacun al spieghe come il non origjinari dai Langobarts al jere Winnili; si insedarin tal I secul te Gjermanie, nomenâts ancje dal storic roman Tacit tal 98 d.C.. Fin al cuart secul a restarin plui che altri pastôrs; po, sburtâts des popolazions che a rivavin dal Est, a scugnirin spostâsi viers sud, in Austrie e in Panonie.
Tal 568 d.C., sot dal comant dal re Alboìn, a traviersiarin lis Alps Juliis par invadi la penisule italiche, insiemit cun altris popui gjermanics (Bavars, Bulgars, Sassons). Secont la liende, Alboìn al viodè pe prime volte la planure furlane de Mont Matajûr. Chestis tieris a jerin pene stadis tornadis a concuistâ dai Bizantins, che a vevin parât vie i Ostrogots, ma la resistence e fo scjarse. Tal 569 d.C. i Langobarts a cjapin la prime citât impuartante, Forum Iulii, ven a stâi Cividât, che aromai e jere la citât orientâl plui grande daspò de ruvine di Aquilee. I Langobarts a stabilissin ca il prin ducat, chel dal Friûl, che Alboìn i da in man al nevôt Gjisulf. Dopo di chest i Langobarts a van indenant, a concuistin Vicenze, Verone e Pavie di Milan, che e devente la capitâl dal ream langobart; la penetrazion e va po indenant a Sud, cui Bizantins che a tegnin nome Ravene, Rome e zonis su la cueste.
I Langobarts e il Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Il ducat dal Friûl al reste un dai plui impuartants di dut il ream, e di Cividât a vegnin putrops rês. La citât e manten ancjemò vuê un patrimoni langobart, come il Templi e il Museu, che no àn paragons tal rest de Italie.
La influence culturâl langobarde[cambie | modifiche il codiç]
La influence culturâl dai Langobarts sul Friûl e samee mancul significative di ce che si pues pensâ. Par esempli par furlan lis influencis langobardis a son limitadis plui che altri al lessic, ma chest al è forsit dovût al fat che la formazion dal furlan e ven plui tart, ator dal an Mil, e ancje al fat che, viodût che i Langobarts no jerin tancj, la influence fûr des citâts no à di jessi stade fuartone, sicheduncje la int e continuave a fevelâ e a compuartâsi come prime. Dal pont di viste des fiestis furlanis, par esempli il pignarûl, secont i studiôs, a son di origjins plui antighis, forsit celtichis.


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Ai 8 di Dicembar “Cercando Tina”
Apontament doman a Cjase Cavazzini cun “Cercando Tina”, un lavôr de compagnie AreaArea tra lis fotografiis di Tina Modotti. Un viaç tra cuarp, scolte, moviment e imagjinis al Museu di Art Moderne e Contemporanie, ae scuvierte de art de artiste furlane. Il spetacul al è in program ancje domenie, ai 13 di Dicembar, simpri a 15.30. Par viodi la esibizion al è previodût un biliet. Cul biliet al sarà pussibil viodi dome la mostre dedicade a Tina Modotti.
Scree ai 4 pe mostre su la art di Štěpán Zavřel
La associazion “Vicinie dai Crotârs”, in colaborazion coul Museu etnografic di Udin e il Museu Artistic Štěpán Zavřel-Spazi Brazzà di Murùs, al propon la mostre di grafiche e di ilustrazions “Luce e Paesaggi nel Natale di Štěpán Zavřel”. La esposizion, curade di Marina Tonzig, si scree a palaç Giacomelli vinars ai 4 di Dicembar a cinc sot sere (17.00) par restâ vierte fintremai domenie ai 17 di Zenâr.
In partence la gnove stagjon di Teatro Sosta Urbana
E torne une gnove stagjon di apontaments cun Teatro Sosta Urbana, manifestazion che e ponte a puartâ il teatri in lûcs no convenzionâi, a vivi i spazis che la citât e ufrìs, e a svicinâsi ae comunitât locâl. La prime part di cheste tierce edizion de iniziative e à par teme i “destins” e si davuelzarà dai 28 di Novembar ai 27 di Fevrâr. Vot i spetacui in program. Cemût che si diseve, si tache ai 28 di Novembar, a…
Indenant la setemane di “Nassûts par lei”
E je tacade la XI “Setemane Regjonâl Nassûts par Lei”, progjet puartât in dute Italie e ideât de Associazion Culturâl dai Pediatis, de Associazion Taliane des Bibliotechis e dal Centri par la Salût dal Frut par fâ cjatâ fruts e libris te prime infanzie. Ancje tai prossims dîs e fintremai a domenie ai 22 di Novembar la biblioteche civiche “V. Joppi” di Udin, la sezion Fantats, lis bibliotechis di circoscrizion e lis librariis de citât che si son zontadis, a…
Gnove mostre al museu Archeologjic
Il museu Archeologjic dai Civics Museus di Udin, in colaborazion cun la Sovrintendince Archeologjiche dal Friûl Vignesie Julie, al propon un percors che, partint da lis scuviertis archeologjichis e dal patrimoni culturâl une vore siôr de citât, al fasarà viodi il mangjà, i libris e i rituâi dai nobii furlans jenfri Cuatricent e Cinccent. Si presente cussì “Mense e banchetti nella Udine rinascimentale”, la gnove mostre dal museu Archeologjic, che e sarà inaugurade joibe ai 12 di Novembar aes 6…
Vinars al Menossi si invie “Friuli: natura e società”
Cun vinars ai 6 Novembar alì dal auditorium Menossi (vie S. Pietro 60) e partìs la edizion 2015 di “Friuli: natura e società”, cuatri incuintris proponûts dal assessorât comunâl pal decentrament e curâts de associazion Dopolavoro Ferroviario. Il prin apontament al sarà dedicât al “Cammino Celeste”, il percors a pît di Aquilee ae mont dal Lussari, contât di un video di Clara Magro. Si larà po indenant ai 13 di Novembar cun “Poesiis e fotografiis” presentadis dal circul fotografic dal…
Si scree vinars la esposizion “Mostre e Mostri”
A van indenant lis mostris di piture proponudis dal assessorât comunâl pal decentrament intai locâi espositîfs di vie Pradamano 21. Vinars ai 6 di Novembar a siet sot sere (19.00) si scree “Mostre e Mostri”, une serie di telis che a nassin dal impegn coletîf di une disine di zovins artiscj. La mostre si podarà viodile par dut il mês di Novembar il lunis di nûf di matine a misdì (9.00 – 12.00) e di trê dopodimisdì fin sîs sot…
Apontaments par sburtâ Udin come citât dai letôrs
“Une schirie di incuintris cu lis associazions e cui citadins par un confront sul avignî des bibliotechis di cuartîr e sul potenziament de colaborazion a pro de ufierte e de cressite culturâl de citât. O vin voie di jessi la citât dai letôrs, ancje a tacâ dai cuartîrs, che a puedin cjatâ intes bibliotechis dai centris di fonde par jessi comunitât”. Cussì l’assessôr comunâl pe culture, Federico Pirone, al presente “Udine città dei lettori”, il program di apontaments che si…
Sabide visite vuidade ae mostre su Tina Modotti
Il Servizi didatic dai Museus Civics al inmanee par sabide ai 31di Otubar, a cuatri dopodimisdì (16.00), une visite vuidade ae mostre “Tina Modotti. La nuova rosa” a Cjase Cavazzini. Il cost de visite al è di 5 euros (plui il presit de jentrade) e la prenotazion e je obligatorie cuntune mail a didatticamusei@comune.udine.it.
Apontaments ae scuvierte de Joppi
“Alla scoperta della Joppi”. Cussì si clame la gnove iniziative, mensîl, che e ven organizade de Sezion manuscrits e rârs par fâ cognossi cualchi test e documents pôc cognossûts. Pal apontament di doman, joibe ai 29 di Otubar a 6 sot sere in sale Corgnali, a saran analizâts Caterina Percoto e Pietro Savorgnan di Brazzà, intun percors jenfri viaç e scriture. A tacâ di cualchi letare, scambiade jenfri lis dôs personis, si viodarà il rapuart tra i doi che, ancje…


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E cres la colaborazion tra Confcumierç, SSM e Comun
In plui di dâsi dongje par planificâ la soste intant des domeniis di Dicembar, Confcumierç, SSM e Comun a lavorin adun par condividi lis informazions sui cantîrs in citât. Un tant al diven de riunion che si è tignude vuê di matine tra i assessôrs pes ativitâts economichis e pe mobilitât, Alessandro Venanzi e Enrico Pizza, e i dirigjents dal mandament udinês de Confcumierç. Par chel che al rivuarde la soste, i autoparcs in struture de citât a restaran vierts…
Incuintris di “alfabetizazion economiche-finanziarie”
E tacarà martars ai 4 di Novembar la serie di incuintris di “alfabetizazion economiche-finanziarie” inmaneâts dal Grup Iniziative Teritoriâl dai socis di Banca Popolare Etica de Provincie di Udin cul patrocini e in colaborazion dal Comun di Udin. A son cinc i incuintris in program il martars a vot e mieze di sere (20.30) inte sale polifunzionâl de Seste circoscrizion in vie Santo Stefano 5. Si tache martars ai 3 di Novembar cun “Il mercato e l’ uomo”. Al incuintri…
Prime riunion dal grup “Udine 2024″
Si è dât adun îr, martars ai 22 di Setembar, “Udine 2024″, il grup di coordenament costituît dal Comun, de Cjamare di cumierç e de Universitât dal Friûl par meti adun lis categoriis economichis, i ents publics e la formazion pal svilup de citât e dal Friûl. Mobilitât, coordenament culturâl, sostenibilitât e cualitât urbane, inovazion e sostegn ae imprenditorie inovative e zovine. A son chestis lis prioritâts di “Udine 2024″. Al incuintri a jere presinte ancje la dirigjence di Friuli…
In scjadince il bant par acedi ai fonts Pisus
Al è timp fin ai 30 di Setembar par partecipà al bant par acedi ai fonts Pisus, il Plan Integrât di Svilup Urban Sostignibil, pe ricualificazion dal centri storic. La aministrazion comunâl e met a disposizion dai contribûts par sostignî e miorà la ufierte comerciâl, artesanâl e dai servizis aes personis e aes impresis logadis intal centri. A gjoldi dai finanziaments a podaran sei lis impresis piculis e mezanis che a operin intal setôr dal artesanât e dai vistîts, dal…
Friuli Doc, presentât vuê il belanç finâl
“La formule gnove di Friuli Doc e à concuistât visitadôrs e operadôrs pe atenzion plui marcade pe cualitât e pe culture. Un sucès che al à di jessi un pont di partence par miorâ ancjemò di plui la manifestazion”. Al à vierzût cussì l’assessôr comunâl pe ativitâts produtivis e turistichis, Alessandro Venanzi, il belanç finâl de edizion numar 21 di Friuli Doc che al è stât presentât vuê dopodimisdì intant di une conference stampe a palaç D’Aronco. Il dât plui…
Martars il belanç de edizion 2015 di Friuli Doc
Par Friuli Doc, prime di tacâ a metisi in vore pe edizion dal 2016, al è il moment dai belançs. Doman, martars ai 15 di Setembar a trê dopodimisdì (15.00) in sale Ajace, il sindic, Furio Honsell, e l’assessôr pes ativitâts produtivis e turistichis, Alessandro Venanzi, a presentaran intant di une conference stampe i risultâts de edizion 2015 de manifestazion.
Presentade vuê la XXI edizion di Friuli Doc
E je stade presentade vuê sot misdì la vincjeunesime edizion di Friuli Doc che e varà tant che “testimonial” il gjornalist sportîf, Bruno Pizzul, e che chest an e je dedicade al Expo. A screâ la manifestazion, joibe ai 10 di Setembar a cinc e mieze dopodimisdì (17.30) in place Libertà, in plui di Pizzul a saran ancje aministradôrs e diviers dai protagoniscj de manifestazion. Dai 10 ai 13 di Setembar a saran plui di cent lis postazions logadis ator…
Friuli Doc, a tornin lis colaborazions cu la Universitât
Dopo che a mancjavin di cualchi an, Friuli Doc al torne a dâi acet a iniziativis metudis adun in colaborazion cu la universitât di Udin. L’acuardi al è stât sotscrit vuê dal assessôr comunâl pes ativitâts produtivis e turistichis, Alessandro Venanzi, e il retôr de universitât furlane, Alberto Felice De Toni. Doi i apontaments in program inte edizion di chest an. Vinars ai 11 di Setembar, in place S. Jacum a sîs e mieze sot sere (18.30), si fevelarà di…
Friuli Doc, ultins dîs pes domandis par partecipâ
A mancjin aromai pocjis zornadis par presentâ la domande par partecipâ ae edizione XXI di Friuli Doc, la plui grande rassegne enogastronomiche regjonâl in program dai 10 ai 13 di Setembar. Il tiermin ultin pe presentazion des domandis al è chel di martars ai 14 di Lui. Presentâ domande però nol puarte a di une partecipazion automatiche, cun di fat, dentri di 30 dîs de scjadince, al sarà comunicât se la domande e à vût bon acet o pûr no.…
Cui 9 di Lui disponibil il bant par acedi ai fonts PISUS
Al sarà publicât doman, joibe ai 9 di Lui, sul sît internet dal Comun il bant par acedi ai fonts PISUS, o sei il Plan Integrât di Svilup Urban Sostenibil pe ricualificazion dal centri storic. Il bant al met a disposizion contribûts par un milion e 400 mil euros par miorâ la cualitât e l’atrat de ufierte comerciâl, artesanâl e dai servizis par personis e impresis inte aree centrâl di Udin. Lis impresis a àn timp fintremai i 30 di…


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Austrie-Ongjarie
La monarchie austro-ongjariche, ancje cognossude come monarchie dal Danau o monarchie dualistiche o monarchie duâl (e clamade ancje Kakanien di Robert Musil, cuntun riferiment ale abreviazion austriache "k. k." par la zone de Cisleitanie) e jere un stât multietnic dale Europe centro- sud-orientâl. Al nassè daspò il cambiament dal Imperi austriac intune monarchie dualistiche secont l'Ausgleich (ven a stâi compromès) austro-ongjaric. Al esistè dal 8 di Jugn dal 1867 al 31 di Otubar dal 1918 (cuant, ale fin dale Prime vuere mondiâl, la Ongjarie a si ritirà de union monarchiche).
E si componeve di doi stâts: dai "reams e i paîs rapresentâts tal Parlament dal ream (tod. Reichsrat), ufizialmentri Cisleitanie" (dome dal 1915 clamade aministrativamentri Austrie), e dai "paîs dale sante corone ongjarese di Scjefin (tod. heilige ungarische Stephanskrone)". Tal 1878 e fo anetude ancje la Bosgne-Erzegovine, aministrade insiemit des dôs entitâts statâls.
I acuardis juridics costituzionâi dal Ausgleich a siguravin (intal sens di une union reâl) la paritât juridiche tra i doi stâts components, in rapuart l'un cun chel altri. Il comun cjâf di stât al ere "l'Imperadôr d'Austrie e re apostolic di Ongjarie'" (tod. Kaiser von Österreich und Apostolische König von Ungarn), dale cjasade dai Asburc-Lorene.
La Austrie-Ongjarie e fo cussì governade di:
Cuntune superficie di 676.715 km² e 52.800.000 abitants cirche (1914), la Austrie-Ongjarie e jere in Europe il secont stât par estension (daûr la Russie) e il tierç par numar di abitants (daûr la Russie e la Gjermanie di chê volte).
Teritorialmentri e comprendeve i atuâi stâts de Austrie, Bosgne-Erzegovine, Cechie, Cravuazie, Slovachie, Slovenie, e part dai odiernis Romanie, Montnere, Polonie, Ucraine, Italie e Serbie.
Tabele dai contignûts
Nons[cambie | modifiche il codiç]
Come za dit, la Austrie-Ongjarie e ven clamade in plui mûts. Di seguit al è un piçul elenc dalis denominazions, culis relativis spiegazions.
- Tal 1868 l'imperadôr e re Francesc Josef I al stabilis formalmentri il non inmò doprât "monarchie austro-ongjariche" (tod. Österreichisch-Ungarische Monarchie).
- Cuntune conotazion plui gjeografiche, mediant che il Danau al traviersave il stât dualistic par une lungjece di 1.300 km e al costituive il sô flum principâl, a si fevele ancje di "monarchie dal Danau" (tod. Donaumonarchie).
- Parvie dale costruzion su derit costituzionâl di dutis dôs lis parts dal ream, si pues invezit doprâ la definizion "monarchie dualistiche" (tod. Doppelmonarchie). Cheste definizion no à nuie a ce fâ cul simbul imperiâl austriac de acuile a doi becs, che il popul ongjarês nol puartave.
- In aree gjermanofone, la Austrie-Ongjarie e ven ancje definide k. u. k. Monarchie (scurtadure di kaiserliche und königliche Monarchie), che par furlan al si pues voltâ "monarchie imperiâl e regâl".
- Inte leterature si fevele ancje di "Kakanien" - une espression che e ven dal romanç di Robert Musil "L'om cence cualitâts" e che e derive simpri dale abreviazion "k. u. k.".
I nons dai stâts components[cambie | modifiche il codiç]
Cuant che intal passât si fevelave di un dai doi stâts components, a esistevin denominazions specifichis.
- La Austrie imperiâl - fintremai il 1915 - e fo ufizialmentri clamade "i reams e i pais rapresentâts tal Parlament dal ream" (tod. die im Reichsrat vertretenen Königreiche und Länder); te sfere politiche e juridiche, a nivel inufiziâl, si doprave ancje il tiermin "Cisleitanie" (tod. Cisleithanien).
- La Ongjarie regâl e vignive invezit ufizialmentri definide "i paîs dale sante corone ongjarese di Scjefin" (tod. die Länder der heiligen ungarischen Stephanskrone), inufizialmentri ancje "Transleitanie" (tod. Transleithanien).
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La vie viers l'Ausgleich austro-ongjarês (1848–1867)[cambie | modifiche il codiç]
Lis lidrîs dale monarchie austro-ongjariche a si cjatin tale contraposizion fra l'Imperi austriac e il ream di Prussie par la supremazie inte Confederazion todescje, che e jere stade impastanade il 8 di Jugn dal 1815 cule Austrie come potence presidenziâl. La Austrie e jere par la Prussie l'ingredei principâl tale Soluzion piçul-todescje (tod. Kleindeutsche Lösung), puartade de Lighe nazionâl todescje (tod. Deutscher Nationalverein): cheste soluzion e proviodeve une fusion dai paîs dale Confederazion todescje sot la egjemonie dale Prussie, cun la contemporanie esclusion de Austrie.
Cheste contraposizion a si disgredeà il 3 di Lui dal 1866 te bataie di Königgrätz (vuere austro-prussiane) a pro de Prussie. La consecuence plui pesante di cheste vuere par l'Imperi austriac e fo l'isolament par vie de separazion obleade dai stâts todescs. A chest indebiliment dal grop gjermanofon tal Imperi al corispondè un rinfuarciment dalis nazionalitâts non gjermanofonis dominantis demografichementri, che al faseve temê la colade di chest stât multietnic (belza periculât tal 1848).
Par limitâ chest pericul, la cjasade imperiâl e dovè prime di dut gjavâ tension al rapuart cul cêt dominant ongjarês. Dal pont di viste dai Asburc ribei tal 1849, i ongjarês a poderin vigni batûts dome cul jutori de Russie. Cule esecuzion di Lajos Batthyány - prim ministri ongjarês di chê volte - e di tros dai siei compagn di bataie, il vincjin Francesc Josef I al divierzè purpûr tal 1850 un abiss, che al deventà in mò plui grant cule separazion de Voivodine, Cravuazie, Slavonie e Transilvanie e cule sumission dal rest de Ongjarie par vie de fuarce militâr dal arciduche Albrecht.
Cule emancipazion dai contadins la cjasade dai Asburc e si cjatave definitivamentri cuintri la nobiltât ongjarese, che e reagì cuntune resistence passive, inte forme di refût dai funzionaris e de vuide. Chest al rindì necessarie une presince militâr permanente. Come lât positîf di cheste fase che e riduseve i privileçs de nobiltât e che e reprimeve i desideris di segregazion a son, insiemit ale emancipazion dai contadins, la modernizazion dal sistem scolastic, la fin de jurisdizion patrimoniâl e la introduzion dal codis penâl austriac.
Il confront al fò infin dismolât ancje par vie dal boom economic; tantetant un svizinament sustanziâl al fò compiût dome tal 1865 cule riconvocazion dal Parlament locâl ongjarês e cule promesse de amplie restituzion de Costituzion ongjarese dal 1848 de bande dal guviêr imperiâl. Altris pas a jerin urgentmentri necessaris.
Lis tratativis di compromes cui ongjarês a forin caraterizâts di posizions ongjaresis mâl rassegnadis. Lajos Kossuth (il cjâf spirituâl de rivoluzion ongjarese ch'al viveve in esili) e il so considerabil compagnatori a votarin pal distacament de Austrie; un compromes al sares stât (secont Kossuth) la "muart de nazion" e "al vares impuest al paîs la cuarde di trazion di interes forescj".
Ale fin tantetant a si imponè la opinion dal lidêr dai liberai Ferenc Deák. Tal incuintri al sustignì che par une Ongjarie libare, culis sôs fuartis minorancis slavis e todescje, al sares stât il pericul di isolâsi e di vegnî infin dividude tra la Russie e l'Imperi todesc. Une aleance cule Austrie indebilide dal problem interni dalis nazionalitâts, sot il guviêr di un monarcje ch'al si sares impegnât tal gjurament de incoronazion de nazion ongjarese, al sares stât par chest di preferî. Al convincè la nobiltât cundiplui cule osservazion che il compromes al vares ufiert la pussibilitât di mantignî la integritât territoriâl e politiche dai possediments latifondiaris e il primât sulis nazionalitâts non ongjaresis in Ongjarie.
Lis tratativis dal compromes austro-ongjarês a forin combinadis in prin dal agn 1867. Chest agn al vè une rie di acjadiments avonde impuartants, cussì riassumibii:
- 17 di Fevrâr - Francesc Josef I al instituì il gnûf guvier disot dal cont Gyula Andrássy; lis tratativis vienesis a forin combinadis invezit tal indoman.
- 27 di Fevrâr - Al si tornà a meti in vore il parlament dal ream ongjarês.
- 15 di Març - A Ofen, il cont Andrássy al gjurà fideltât cul so guvier al imperadôr. Tal timp istes a forin metudis in vigôr lis regolamentazions dal Ausgleich. Chest al à vâl come dì natalizi dale monarchie dualistiche, ancje se lis leçs dal Ausgleich a forin decidudis dai parlaments di ducj e doi i stâts dome par Dicembar dal stes agn.
- 8 di Jugn - Francesc Josef I al fò incoronât re di Ongjarie a Buda.
La monarchie dualistiche (1867–1914)[cambie | modifiche il codiç]
Francesc Josef I al ere formalmentri il cjâf di stât constituzionâl comun (union personâl); sot la sô direzion a vegnivin aministrâts in comun (union reâl):
- la politiche foreste;
- l'esercit comun (tod. k.u.k. Armee);
- la marine di vuere;
- lis financis ch'a coventavin par chestis ativitâts, intai corispondents ministeris dal ream (tod. k.u.k. Reichsministerien).
Austrie e Ongjarie a podevin di cumò indenant regolamentâ dutis lis altris cuistions ognidune par so cont, dutcâs a si rivà volontariamentri a une aree doanale, economiche e di valude comun.
Cule conclusion dal tratât di compromes a no forin comedadis dutis lis citis, cussì la Ongjarie e si ere notade un adatament ogni dîs agns.


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Biografie
Gianluca Franco al è nassût a Guriza tal 1969 e di simpri al vîf a Capriva.
Tal 2001 al à otignût de Universitât dal Friûl il dotorât di ricercje in informatiche e d’in chê volte al lavore ta chê universitât.
Su sburt di Gianni Nazzi al à publicât tal 2012, cu la Clape Culturâl Aquilee, il romanç storic «Re Ricard in Friûl», e di chel al à gjavât fûr, dutun cul compositôr Fabio Rivolt, la cantata in re minôr par vôs e orchestre «Cussì sul scurî de dì di Tomuç».
Prin di «Plaidarts» (Premi San Simon 2016) al à publicât tal 2015 il romanç storic «Il buinç».


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Publicitât
La publicitât e je une ativitât imprenditoriâl che e vûl fâ cognossi une etichete, une marcje, une aziende, par incressi il cunsum e il doprâ un ben o un servizi. E je une comunicazion a paiament dulà cui che al paie al è ben cognossût e il messaç al è ben controlât. La publicitât e je une tecniche dal marketing cul obietîf fondamentâl di incressi la imagjin di une marcje, fâ visâ, informâ e cunvinci plui int par fâ vendi di plui. La publicitât al dì di vuê dopre ce tantis dissiplinis tant che la psicologjie, la sociologjie, la statistiche, la comunicazion sociâl, la economie, la antropologjie. Ma ancje la publicitât e je chê ativitât che vûl fâ comprâ alc di cui tu no tu sâs ancjemò di vê bisugne cun bêçs che ancjemò no tu âs.
Biel che la publicitât e je aromai viodude tant che necessarie par la incressite economiche, no je cence un cualchi cost sociâl: bruturis di cartei su lis stradis, gjornâi che a an pagjinis cuasit plui di publicitât che no di notiziis, cjarte strassade, formis di invadence in internet (spam). La publicitât e je deventade part de nestre vite di ogni dì, e je presinte e jemple ducj i spaziis publics, ogni etât, dai fruts dal asîl ai vecjos. Formis di protezion dai plui piçui a son in tantis manieris svuincadis. E je opinion comun aromai che cualchi publicitât e sedi tossiche come e plui dai prodots. Responsabilitât social de publicitât e je ancje di no volê dâ confin al svilup, dant la idee che il consum al sedi cence suaze, cence tiermins, cence fin.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La forme di publicitât plui cognossude fin dai timps antîcs e jere il "passe peraule", ancje se messaçs pal cumierç e pes elezions a son stâts cjatâts ancje sui mûrs da lis ruvinis di Pompei. Cun il disvilup des tecnichis de la stampe, za intal XVII secul i prins avîs publicitariis a scomençarin a viodisi sui gjornâi inglês. La publicitât, al inizi clamade reclame, je lade a incressisi cu la espansion de economie. La prime agjenzie publicitarie cirive nome i spaziis dulà meti in mostre i prodots, cu l'inizi dal XX secul scomençarin a viodi ancje dai contignûts e fin vie a dut il svilup dal prodot. La publicitât e je rivade in television intal 1957, sierade intune scjate cu la intenzion che no vedi di fâ dams ma al stes timp e fo il sô sucès: une ocasion di sperimentâ il lengaç, personaçs e purpûr un fenomen di costum, come tal câs talian pe trasmission "Carosello".
Pe publicitât in lenghe furlane bisugne lâ a la storie di Radio Onde Furlane, intai agns '80 dal secul pene stât, che à fat de publicitât in furlan une des sôs bandieris. Di poc a si viôt inte stampe periodiche (Il Diari, La Vite Catoliche) cualchi avîs publicitari in lenghe e alc al tache ancje sui cartelons stradai (in particolâr une marcje di bire), dut câs pocje robe rispiet a la utenze potenziâl di furlans.
Imprescj de publicitât[cambie | modifiche il codiç]
Lis aziendis a fasin publicitât midiant grancj imprescj di comunicazion: (radio, television, gjornâi, internet, e v. i.). La publicitât e cîr un sô public midiant i media de la comunicazion in cambi di bêçs (comprant dai spaziis o dai timps in une cierte maniere condizione i media) fasint dai contrats che permetin spes ai media di vivi. La propagande par pandi ideis politichis o religjosis e je une particolâr ativitât publicitarie. A son plui manieris di cjalâ a la publicitât, lis plui comunis a son: daûr dal ogjet preseât, daûr dal gjenar di imprest doprât, daûr dal obietîf marcât, daûr dal interès public o di publiche utilitât (campagnis cun obietîfs sociâls). In internet o cun lis tecnologjiis digjitâls o vin la publicitât no cirude o spam, cuant che e rive une grande cuantitât di letaris vie pueste eletroniche che nissun al à domandât. Gnovis manieris a son cui telefonins la messagjierie instantanee, che fâs rivâ al stes timp a tancj di lôr il stes messagjin. Internet e i telefonins a rivin a jentrâ pardabon di plui intal privât e a an cjatât un spazi publicitari no tradizionâl par svilupâ un prodot.


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Timp di Pasche, timp di “schultar”
La becjarie di Flavio e Massimo Mentil - che di cualchi an si clame “Salumi e sapori di Timau” - e je une istituzion. Al jere il 1959 cuant che e vierzè, tant che e mostre une biele foto in blanc e neri, esponude in vetrine, cuntun Flavio cetant zovin che dal banc al fâs bocje di ridi a un trop di amîs. Flavio al à imparât la art antighe di purcitâ dal pari Silvio e le à passade al fi Massimo, che al à cjapât lis brenis de aziende, modernizantle sul plan des tecnichis di preparazion e di conservazion di cjars e grassinis, ma restant fedêl ae tradizion di famee. Chel dai Mentil - cu la difese di specificitâts gastronomichis che a son tesaurs di gust, storie e memorie - al è un baluart di resistence, prime di dut culturâl, ae grande distribuzion che e mangje lis piçulis buteghis di paîs e al procès di industrializazion cu la consecuente omologazion des produzions, dai savôrs, dai profums.
“Salumi e sapori di Timau” - al numar 42 di vie Maria Plozner Mentil te frazion di Paluce, enclave di lenghe todescje, ultin paîs prime dal confin cu la Austrie - e je une piçule realtât dulà che il savê fâ artesanâl, puartât indevant cun braùre e passion, al è ancjemò al centri dal procès produtîf. Graciis al rispiet des tradizions, e je restade intate la cualitât dai prodots che a àn fate la storie dal teritori e che a pandin, ancje tal non, la profonde influence carinziane.
Lis cjars, che a vegnin vendudis o lavoradis, a rivin di arlevaments furlans. La suiadure e je fate in implants che a garantissin cundizions climatichis ideâls tant che nol ven doprât nissun conservant chimic, al marche Massimo Mentil, che al è ancje il sindic di Paluce. La saladure lizere e la fumadure a son fatis daûr dai antîcs costums de Carinzie, doprant dome len di faiâr dai boscs de zone, che al da fum lizêr e al fâs la cjar plui dolce. E la stagjonadure des grassinis e je judade dal aiar fresc di mont, cul alternâsi svelt di sut e umit, perfet par fâ madressi salam, panzete e speck.
Grande esperience, amôr pe tradizion dal teritori e materiis primis di cualitât a son i ingredients ae fonde di une produzion di ecelence. E cun caratars di unicitât. Sì, parcè che i Mentil a son i custodis di une tradizion viere di secui, dute timavese: chê de schultar, la spale dal purcit (cul vues) fumade che si use mangjâ la dì di Pasche, daspò jessi stade benedete in glesie. Un plat che al pant la sô derivazion austriache. La schultar e je rivade tra lis monts de Cjargne alte insiemi aes ints di origjin gjermaniche che achì a puartarin ûs, lenghe e costums che a caraterizin ancjemò in dì di vuê lis fameis di Tamau. Savôrs unics, che a nassin di une lavorazion tradizionâl e rigorose, lungje 4 mês sù par jù. Par vieri, al moment de macelazion, ogni famee e tignive di bande la spale dal purcit ben drogade, salade, fumade e picjade a stagjonâ di Dicembar a Pasche.
Un procediment che in dì di vuê a fasin dome i Mentil. Nus al conte plui in detai Massimo. La spale, daspò de macelazion, e à di jessi lassade polsâ almancul une dì prime di tratâle cun sâl, pevar e aromis naturâi. Daspò cualchi zornade, si passe ae fumadure che e pues durâ 10, 15 dîs, par no plui di 2, 3 oris in dì, e po ae stagjonadure, che e dure 3 mês sù par jù. Il prodot al è cussì pront par jessi mangjât - daspò jessi stât bulît in aghe - insiemi ae pinca, une fuiace dolce, e compagnade di un bon prosec («une volte cul vermouth e, tai agns de miserie, cul cafelat», al ricuarde Flavio). «Par vieri si le mangjave par gulizion, cumò ancje cul cren tant che jentrade tal gustâ di Pasche», al zonte Massimo. La schultar si le cjate, ancje za cuete, li di “Salumi e sapori di Timau”, ma dome te setemane di Pasche, come che e vûl la tradizion. Che timavês e no, a onorin. «La int le spiete. Indi produsìn in dut uns 3 cuintâi e nol reste nuie», al dîs Massimo. Cui che nol à voie di cusinâ, al pues cerçâle al albierc ristorant “Da Otto” simpri a Tamau o al bar ristorant “Al valico” di Pas di Mont di Crôs.
La buteghe dai Mentil e je famose ancje pe varhackara, che si cjate dut l’an a Tamau e tai ponts vendite che e furnìs cui siei prodots (informazions al numar 0433/779008): un pestât deliziôs, fat massime di ardiel blanc, speck e panzete fumade cu la zonte di cualchi ingredient segret che Flavio nol spie, masanât in maniere fine, messedât e conservât inte piere daûr de tradizion. Si pues meti la varhackara sul pan o su crostins cjalts, o doprâle tant che cuince par tocjs e mignestrons, o sui gnocs di patatis.
La nomee de buteghe timavese e je peade ancje a altris golosets: ardiel, panzete e salam fumâts, il speck fumât e la variante, il ruka speck, rigjavade de schene dal purcit, e l’olz birschtl, ven a stâi la “luianie vecje” fate cun cjar di purcit lavorade cun aromis naturâi, suiade cun len di faiâr te stue e stagjonade par 25 dîs sù par jù. Sot de crete di Tamau, la cusine de tradizion e je vive tant che ce.
di Erika Adami


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Cjamaris di cumierç: Pordenon al à pôre de invasion
Pordenon al à pôre de invasion. Dai imigrâts? No, di chei di Udin… Le àn clamade “anession” i sorestants “made in Pn”, la decision di Rome di fondi lis dôs Cjamaris di Cumierç di ca e di là da l’Aghe. Une leç sbaliade, une falope di chês nassudis intor de riforme istituzionâl che il Guvier Renzi al voleve fa buine e che i talians a àn refudade votant cuintri ai 4 di Dicembar passat. Ma se la leç che e veve di cambiâ la Costituzion e je muarte in che volte, cheste altre norme di “semplificazion” no: e va indevant istès, metint cuintri teritoris fradis come chei di Udin e Pordenon e lant a stiçâ un marum che cierts ambients “vip” dal Friûl Ocidentâl no àn mai platât.
La tesi de “intelighenzie” sul Noncel e je che l’acorpament des dôs Cciaa al puartarès indaûr la linie dal timp di passe 50 agns, prin che e nassès la Provincie di Pordenon. Lant daur di cheste fantasiose teorie, chei di Udin a saressin cussì influents di vê fat buine une norme valide a nivel talian, ma studiade di pueste par gloti Pordenon. Purtrop il mandant dal “sassinament” nol è Udin ma chel Renzi che i imprendidôrs di Unindustria e Cciaa Pn a àn sostignût cun fuarce cuant che al domandave il Sì al referendum. Cence rindisi cont che il centralisim a Rome al dispon normis che a somein sveltî lis robis, ma intant a copin lis specificitâts dai teritoris. La realtât e je che l’uniche reson par tignî in pîts une Cjamare di Cumierç no varès di jessi la cuantitât di impresis sociis, ma la sô eficience: e chê di Pordenon e funzione une vore ben.
Dut cas il fat di berlâ a une fantomatiche anession al è sintomatic: al è plui facil cjatâ il nemì e il pericul subit dongje di te, pluitost che la a cirilu alì che al è pardabon. E cussì a Pordenon a cjalin cun favôr al Venit (l’acorpament cun Trevîs lu fasaressin vulintîr, a sintî lôr) e si metin dongje a nivel di costrutôrs parfin cun Triest. L’impuartant pai sorestants al è sfrancjâsi de idee di jessi furlans: ma al sarès ben che i citadins di Pordenon a capissin che il zuc di dividisi al è une vore pericolôs, par ducj.
di Walter Tomada


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IL PERSONAÇ STORIC. Bortul di Panigai
Bortul di PANIGAI, (Panigai di Pravisdomini 1720 - Cividât 1793). Om di grant profîl culturâl, si è fat cognossi in particolâr pai siei studis intal cjamp de matematiche, de gjeografie, de astronomie e ancje de filosofie. Dopo vê studiât intal coleç dai Jesuitis a Belum, si trasferì a Padue, dulà che al jentrà intal ordin e al deventà docent di retoriche inte Universitât. La sô famee però e je peade a une richieste impuartante pe division gjeopolitiche dal mont di chei timps. Cuant che al veve dome 28 agns, segnalât propit dal ordin dai Jesuitis, al fo inviât dal re dal Portugal in Brasîl par dissegnâ cun grande precision i confins cu lis coloniis spagnolis de Americhe, in maniere di tornâ a viodi chel antîc tratât clamât da Las Tordesillas (1494), che pe sô imprecision al veve fat nassi tancj conflits e tantis vueris. Dute la grande documentazion metude insiemi dal Panigai si le cjate intes cjartis dal Archivi di Stât di Udin, là che son conservâts ancje i siei manuscrits di astronomie.
✒ Agnul Floramo


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I lavoradôrs de Serling a àn esperience te redazion di dizionaris gjenerâi e setoriâi: a àn colaborât in grande misure par puartâ indevant i progjets di lessicografie plui impuartants dai ultins agns.
Socis de Serling a àn vût grande part te lematizazion e ancje te elaborazion informatiche dal Grant Dizionari Bilengâl Talian-Furlan volûts dal Osservatori Regjonâl de Lenghe e de Culture Furlanis (OLF), finanziât de Regjon Friûl Vignesie Julie e metût in vore dal Centri Friûl Lenghe 2000. Socis de Serling a son ancje autôrs dal Coretôr Ortografic Furlan e dal Dizionari Ortografic Furlan di Informazion Furlane soc. coop.
Zontant lis competencis linguistichis e chês informatichis la Serling e je in stât di produsi e di inzornâ diviers struments di linguistiche computazionâl (coretôr ortografic, divisôr silabic automatic, gramatiche eletroniche, eserciziaris…).


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Sociologjie
La sociologjie e je une sience sociâl che e studie lis societâts umanis e i compuartaments dal om tes sôs relazions sociâls.
Argoment dal studi a son lis interazions fra lis personis di un stes grup no cjapâdis dome ugnulis ma come elements di un grup, di une clape o di une istituzion ven a stâi come elements di un grup sociâl. Cussì si cirin di capî lis dinamichis dai rapuarts e lis regulis che a nassin tal grup.
Tabele dai contignûts
Storie de sociologjie[cambie | modifiche il codiç]
La sociologjie e je une sience sociâl avonde zovine jessint nassude tal 1839 cul “Cors di filosofie positive” dal filosof francês Auguste Comte. La sô idee e jere che di fâ un “studi positîf dal insiemit des leçs fondamentalis dai fenomenis sociâi”.
La peraule positîf e ven a sotlineâ la voie di studiâ la societât come un fenomeni naturâl cun lis sôs leçs naturalis par cui cheste prime sociologjie e je clamade positivistiche.
Chest mût di pensâ al ven dal iluminisim dal secul prin dai studis di Montesquieu, Condorcet, Turgot, Hobbes e dal pensîr dai prins economiscj classics Adam Smith e David Ricardo.
Une grande influence sui prins sociolics e je stade la nassite de teorie de evoluzion di Malthus e Darwin par cui si viodeve la societât umane movisi in une direzion di evoluzion. Chest al è par esempli ae fonde de opare di Herbert Spencer, di Tarde e di Vilfredo Pareto.
Te seconde metât dal ‘800 si fâs sintî fuarton ancje il pensîr plui sociâl di Karl Marx.
Cui prins dal ‘900 la sociologjie e gambie direzion sore dut cu la opare di Ferdinand Tönnies, Max Weber e Émile Durkheim e i lôr dissepui Joseph Alois Schumpeter, Karl Mannheim, Georg Lukács, Marcel Mauss, Lucien Lévy-Bruhl.
Cul periodi des ditaturis la sociologjie in europe si ferme, in paîs come la Russie e la Gjermanie e ven proibide e i pensadôrs plui grancj a scjampin in Americhe.
La sociologjie merecane, deventade neopositivistiche, a comande bessole la sene mondiâl fin almancul ai agns 70 cuant che in europe al torne a davuelzisi un pensîr autonim che al puarte a la ricjece dai studis plui modernis.
Cualchidun dai tips di sociologjie[cambie | modifiche il codiç]
- Sociologjie de cognossince
- Sociologjie dal lavôr
- Sociologjie des religjons
- Sociologjie de famee
- Sociologjie des comunicazions
- Sociologjie dal dirit
- Psicologjie sociâl
- Analisi des rêts socialis
Modei teorics[cambie | modifiche il codiç]
Sociolics famôs[cambie | modifiche il codiç]
- Herbert Spencer
- Karl Marx
- Friedrich Engels
- Ferdinand Tönnies
- Émile Durkheim
- Georg Simmel
- Vilfredo Pareto
- Max Weber
- Joseph Alois Schumpeter
- Lester Frank Ward
- Karl Mannheim
- Georg Lukács
- Marcel Mauss
- Lucien Levy Bruhl
- Talcott Parsons
- Charles Wright Mills
- Erving Goffman
- Ralf Dahrendorf
- Jürgen Habermas
- Manuel Castells
- Ulrich Beck
- Herbert Mancuse


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Taekwondo
Il taekwondo o plui esatamentri taegwondo[1] e je une art marziâl di origjin corean, vonde simil al karate gjaponês. Si base sul ûs di mans e pîts par atacâ o difindisi di un aversari. Il taekwondo al è sport nazionâl in Coree dal Sud, kyeorugi, e un event sportîf intai Zûcs Olimpics. Intal alfabet corean hangeul, tae (跆) al vûl dî colpî cul pît; gwon (拳) colpî cun la man; e do (道) al vûl dî cjamin o vie. Taekwondo al pues cussì jessi tradusût cun "cjamin dal pît e dal pugn".
Il taekwondo si riclame a une grande tradizion di arts marziâls coreanis (che a son di plui 2000 agns fa), ma al esiste inte so forme atuâl dome di cirche 50 agns. Al dì di vuê al è diventât un sport une vore praticât. Al fo introdot come esibizion tes Olimpiadis di Seul dal 1988 e di Barcelone dal 1992 e daspò al è devantât sport competitîf.
Un dai esercizis plui impuartants e je la realizazion dai pumses (katas te terminologjie dal karate). I pumses a son secuencis di moviments di difese e atac che a simulin un combatiment imagjinari cun diviers aversaris, e a son relazionâts diretementri cui diferents grâts des cinturiis. Si memorizin e ripetin cul fin di aumentâ l'ecuilibri, l'elasticitât, la rapiditât e il domini dai diviers moviments.
Notis[cambie | modifiche il codiç]
- ↑ Secont la transcrizion ufiziâl dal corean in alfabet latin in vigôr te Coree dal Sud.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (catalan) Federazion Catalane di Taekwondo
- (inglês) American Taekwondo Assoziation (ATA)
- (spagnûl) Federazion chilene di Taekwondo (WTF)
- (spagnûl) Federazion canarie di Taekwondo
- (spagnûl) Asoc. Scuele Mendozine di Taekwondo, Argjentine (WTF)


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Fisiche
La fisiche e je la sience che e studie i fenomens de nature in mût sperimentâl par gjavà fûr leçs matematichis.
Cuant che o cjacarin di fisiche o podìn distingui fra fisiche classiche e fisiche moderne. La prime e studie chei fenomens che si rivin a viodi te vite di ogni dì. La seconde invezit e studie fenomens che a sucedin a velocitâts grandonis dongje a la velocitât de lûs, o in dimensions une vore piçulis come chês atomichis o molecolârs.
Te fisiche classiche o vin la mecaniche, la termodinamiche, la otiche, l’eletromagnetesim.
Te fisiche moderne o cjatin la relativitât, la mecaniche cuantistiche, la fisiche des particelis.
L'eletroniche che in di di vuei a è presint in ogni trabacul, a è un biel esempli di aplicazion pratiche seti de fisiche classiche che de fisiche moderne.


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‘Gnovis in Uniud’ par cure dal CIRF
Daspò 10 agns, al Centri Interdipartimentâl pal svilup de lenghe e de culture dal Friûl - CIRF - al è tornât in vore il sportel pe lenghe furlane, in gracie dai finanziaments de leç 482/1999, pes minorancis linguistichis storichis.
Il lavôr dal sportel, intitulât a Josef Marchet, al cjaparà dentri il contat cui utents, l’inzornament dal sît internet, traduzions specialistichis par ents e associazions, e un supuart ae segretarie dal CIRF.
Fra i compits, la realizazion dal boletin bimensîl Gnovis in Uniud, curadore responsabile la sporteliste Serena Fogolini, cun notiziis e articui su lis ativitâts dal CIRF e su lis manifestazions e sui events peâts ae culture e ae lenghe furlane.
Il notiziari, stampât tun numar limitât di copiis, si pues domandâlu al CIRF, lant di persone li de segretarie al prin plan dal numar 6 di vie Tarcisio Petracco, o si pues discjamâlu in version digjitâl te sezion Sportel pe lenghe furlane dal sît dal CIRF: http://cirf.uniud.it. (LPdF)
Merit Furlan: i premiâts dal 2017
(LPdF) ❚


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«Tal senari teatrâl furlan ognidun al va par cont so»
Il 1996 e je une date spartiaghis inte tradizion dal teatri furlan o, miôr, di chel teatri che al unìs la scriture ae sô trascrizion seniche, il test al spetacul. Une storie lungje, che ancje in Friûl, almancul de metât dal Votcent, e fâs dal teatri dal vîf une ocasion favoride pe trasmission di valôrs, ideis, umôrs coletîfs, identitâts ancje linguistichis. Si cree e si infuartìs cussì intal timp ancje une sorte di sisteme che, in mûts diviers intal Votcent e intal Nûfcent, si inricjìs di dramaturcs che a progjetin la lôr scriture in funzion de sene, e naturalmentri di atôrs, di preparadôrs di spetacui e di compagniis, sburtâts de passion disinteressade de esperience amatoriâl.
In cheste biele vicende, il 1996 al puarte duncje une cesure fuarte. Di fat, al è l’an de preparazion dai Turcs tal Friûl di Pasolini, là che, sot de vuide di Elio De Capitani, un professionist de sene, e ven coinvolzude la flôr dai atôrs furlans diletants, metûts ae pâr cun cualchi “coleghe” di mistîr, cemût che al è stât il câs, par esempli, di Lucilla Morlacchi e, pe partidure musicâl, di Giovanna Marini. Al è stât un fat sflandorôs, restât lezendari no dome pai risultâts artistics alts o pe dimostrazion, in graciis di Pasolini, che il furlan al podeve jessi pleât ancje al sublim de tension tragjiche. Soredut, di chê esperience e madrès in tancj atôrs furlans une gnove cussience, che e sburte tancj di lôr, massime chei zovins, a fâ un salt di cualitât e a sielzi il teatri tant che reson di lavôr, di mistîr e di vite.
E duncje, intant che il teatri amatoriâl al va indenant pe sô strade “popolâr”, ve che di li si invie il fenomen di une gnove vivarosetât teatrâl, che e esalte in particolâr i agns Novante dal secul passât.
Si crein laboratoris, si sperimentin spazis no convenzionâi tant che intal curtîl dai Colonos, par fâ e par proponi teatri, a vegnin sù autôrs gnûfs di ultime gjenerazion, a nassin compagniis zovinis di atôrs, e anzit cualchidun di lôr al introdûs inte scriture pal teatri ancje la figure moderne de atore-autore, che si cûs intor la proprie partidure verbâl e gjestuâl, pensade par afabulazions solitariis o par un coletîf, intal câs di lavôrs di grup. E risalte soredut la cussience fuarte che ducj a frontin e a interpretin il propri impegn pe sene, e specie par chê par furlan. Chest al pâr anzit il risultât di sieltis claris e motivadis, là che ancje la adozion dal codiç linguistic e cjape origjin no di propuestis esternis, plui o mancul imponudis dal aiar che al tire, ma di intindiments comunicatîfs precîs e di tematichis specifichis: che si trati di sene comiche, come intal câs dal Teatro Incerto, o di sene dramatiche, come - par fâ cualchi esempli - pes dramaturgjiis di Paolo Patui, Paolo Sartori, Carlo Tolazzi e altris ancjemò.
Al è clâr che alore di li a nassin scrituris e pratichis sigladis di sensibilitâts marcjadis, cuasi cun firme di autôr, che dopo, singolarmentri, e alimente une oficine personâl, furnide ancje de pratiche robuste cu lis regulis dal scrivi (e dal fâ) teatri, e pensade par progjets espressîfs specifics, no par puartâ aghe al mulin di chê che i disin identitât o de difese de lenghe. Aspiets, chescj ultins, che a puedin ancje jessi presints, ma, intal teatri che al funzione, tant che seconde istance e tant che consecuence indirete.
Ma vuê, ce restial di chel ferment? Aial impiade une flamade dome episodiche o aial metût pardabon lis semencis dal futûr? Intai orizonts temporâi fluits di vuê e di doman, al pâr dificil dissegnâ une mape clare, buine di fissâ panoramis definîts e percors no ocasionâi. Di fat, il senari teatrâl furlan di cumò al pâr un teritori di isulis, no di penisulis e tant mancul di continents. La mê impression e je che si sedi smamît chel humus spontani di condivision coletive, cuasi un spirt di moviment difondût, che al à coltât il passât resint, unint atôrs, autôrs e public intune spiete comune e intune comune tension. Vuê al pâr che ognidun, cuant che nol à butât jù lis armis, al procedi e al lavori par cont so, meteore e no astri di une costelazion.
Segn dai nestris timps slavrâts, confondûts e passîfs, si disarà, intun moment epocâl che, ancje in Friûl e intal so teatri, al sa di transizion. No ai la sfere di cristal par azardâ ipotesis di viis di jessude. O sai però che lis veris soluzions no podaran vignî ope legis o di incentivazions plui o mancul caladis dal alt, cemût che par esempli al è sucedût cu la esperience de Farie teatrâl furlane. Une ocasion pierdude, cheste ultime, che anzit, pai siei risultâts deludents e pe mancjade condivision dal bas, e à contribuît a morestâ no di pôc i entusiasims di tantis inteligjencis teatrâls dal Friûl, di là des stessis spietis dal public. E duncje, mi limiti a constatâ che in ogni câs cualchi nestri autôr e teatrant plui inovatîf al va indevant a comparî ogni tant, in trincee, si disarès, e inte sperance che il “sisteme” teatrâl dal teritori al torni a scometi suntune sene furlane mancul scontade e mancul consolatorie.
Nol è pôc, ai ultins paradôrs de tradizion siore di un teatri di microaree, che in ducj i siei passaçs al à savût intratignî rapuarts vîfs cul propri timp, rapresentâ i umôrs e cualchi volte, in cualchi tape tant luminose, trasfigurâ la perifarie in imagjin dal mont.
Mi plâs pensâ dopo che propit intes fasis liminâls, intes faiis sospindudis tra il vieri e il gnûf, intes snodaduris di passaç, a sedin in incubazion lis energjiis plui interessantis e sorprendentis. Saraial cussì? Il dibatiment al è viert.
di Angela Felice
(studiose di leterature e teatri, diretore dal Centro studi “Pier Paolo Pasolini” di Cjasarse, za diretore dal Teatro Club Udine)


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Sapade/Plodn biadelore in Friûl! La buine gnove tant spietade e je rivade | Il “bentornade” a Sapade/Plodn | Mwrits e fortunis
Sapade e jere bielzà furlane. Anzit, che se nol fos stât cussì no varessin fat une bataie lungje scuasit dîs agns. Dut câs, cumò e je furlane ancje par dirit, stant che ai 22 di Novembar la Cjamare dai deputâts e à votât in maniere definitive la leç che e previôt il passaç dal Comun dolomitan dal Venit al Friûl-Vignesie Julie: 257 sì, 20 no e 74 astignûts.
In pratiche, il contrari di ce che al jere sucedût 165 agns za fa, cuant che Sapade e le cu la provincie di Belum daspò secui che e jere stade prin sot dal Patriarcjât e po dal imperi austroongjarês, dutun cul Friûl. Duncje leams storics, culturâi, di mentalitât e di frecuentazion che a motivin in forme uniche chê domande che il Parlament le à fate buine. E gnove cumò e je la strade tecniche e aministrative che si varà di fâ par rindi concret chest proviodiment; gnove par vie che mai nissun paîs al è passât di une Regjon ordenarie a une Speciâl. Tant al è vêr che ancjemò nissun al sa cun precision in ce timps che si podaran mudâ i confins su la cjarte gjeografiche e il stes sindic di Sapade, Manuel Piller Hoffer, al à dit che al è in spiete di savê se al rivarà un comissari e, se sì, par trop timp. Nancje la «mari» de leç, la eurodeputade Isabella De Monte, che cuant che e jere senatore sul imprin de legjislature e veve presentât il dissen di leç, e cognòs i timps. Si sa par sigûr che la leç e à di jessi metude in pratiche midiant di decrets atuatîfs dal Guvier, ma no si sa in trop timp. «O crôt che i prins interlocutôrs dal Guvier a saran lis dôs regjons» e à dit la politiche, che cumò e à bielzà scomençât a sburtâ par che te prossime legjislature i tocji a Cint di tornâ in Friûl.
Ancje chest paîs, cumò in provincie di Vignesie, al à pandude la sô volontât cuntun referendum, come Sapade. Alì la prime mosse le à fate il Consei comunâl tal Lui dal 2007 e ai 8 e 9 di Març dal 2008 il referendum al mostrà che il 95% di chei che a votarin - il 75,5% di chei che a vevin dirit - a jerin pal sì al Friûl. Di in chê volte si è rivâts al mês di Mai di chest an par che il Parlament al cjapàs in considerazion la facende, fasint buine la leç. Un troi che al dave simpri batiment di cûr e dispès ai sapadins e je tocjât di tignî il flât e sperâ che la robe e les indevant. Cun di fat, no son mancjâts i tentatîfs di fermâ il procès, che dut câs al è rivât a lâ indevant: ae fin di Setembar al à votât a favôr il Senât e po si è lâts di buride par podê rivâ a fâ votâ ancje la Cjamare prime che e finìs la legjislature.
A pene fate la leç, i contraris dal Venit a àn subit cirût il mieç par blocâle. Il venezian e cjâf grup ae Cjamare di Forza Italia, Renato Brunetta, al à scrit al president de Republiche par che no le firmi, e il president dal Consei regjonâl dal Venit al à bielzà dit che la Regjon le contestarà devant de Cort Costituzionâl. Dut câs, la plui part dai interessâts no si dan pinsîr, par vie che a considerin che lis obiezions no àn sostance. A lavorâ a bracecuel par che Sapade e fos adimplen furlane a son stadis ancje lis istituzions dal Friûl-Vignesie Julie, i siei parlamentârs e la Assemblee de comunitât linguistiche furlane. La Anci Fvg, la Associazion dai Comuns, e à bielzà invidât il sindic di Sapade/Plond pe assemblee di Dicembar e il president de Provincie di Udin, Pieri Fontanin, al à dit che al à di passâ a palaç Belgrado che al à di regalâi la bandiere dal Friûl.
✒ Antonella Lanfrit
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Il “bentornade” a Sapade/Plodn
E je stade fiestone grande a Sapade a pene che la Cjamare e à votât ai 22 di Novembar. Il Comitât, che tal 2008 si incaricà di metin in pîts il referendum e in chescj agns al à simpri tignût dûr, si è butât sù e jù pes stradis dal paîs e ancje lis cjampanis a àn sunât a fieste. Al jere parfin comovût Alessandro Mauro, il coordenadôr dal Comitât, che al à ricuardât chei che cumò no son plui ma che a àn tant scombatût par chest risultât. E in gjonde ancje il puartevôs dal Comitât, Danilo Quinz, mestri di schi e di dîs agns incà impegnât a puartâ Sapade in Friûl.
«Bentornade», le à saludade il president de Provincie di Udin, Pieri Fontanin. E la presidente de Regjon, Debora Serracchiani: «Chest vôt al è un at di justizie tai confronts de comunitât di Sapade. Cumò o speri che l’aiar al sarà plui seren e a saran poiadis di bande lis polemichis e lis contraposizions». Content ancje il president dal Consei regjonâl, Franco Iacop, che al à dade la gnove in direte ai conseîrs riunîts in Aule e chei a àn rispuindût cuntun lunc batimans.
Gjonde de politiche, di çampe e di diestre e gjonde ancje tai Comuns de Assemblee linguistiche furlane: «O ai il cûr a Sapade - al à dit il president Diego Navarria -. O speri che nissun si intesti cheste vitorie che e je dute e dome dai sapadins che a son stât testarts e a àn vût la convinzion e la costance di tignî dûr». (✒ A.L.)
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MERITS E FORTUNIS
Sapade/Plodn e torne a cjase, in Patrie, e il merit i va dut ai sapadins: politics e gjornâi a àn simpri strissinade indevant la cuistion come se e fos une crôs che i jere tocjade, obleâts dal ativisim dal Comitât par Sapade/Plodn in Friûl.
L’obietîf, invezit, al jere rimandâ, distrai, scjafoiâle a planc a planc. Ma al è sucedût un colp di fortune: prime des elezions, i partîts talians a àn vût di fâsi biei e alore a àn puartât biadelore la cuistion in Parlament. Li che il passaç in Friûl nol podeve che jessi fat bon, parcè che e jere une robe juste. Cumò, la stesse robe e à di sucedi pal Comun di Cint, che al à fat i referendum pal passaç, e il nestri gjornâl di cumò indevant a ‘nt fevelarà ancje se nissun lu fasarà: come che o savês che al à simpri fat par Sapade/Plodn.
✒ Dree Venier


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EDITORIÂL - Turisim: une storie dute di contâ
Chel che o stimi il plui grant dai problemis dal turisim de nestre Regjon e je la mancjance di specificazion dal prodot Regjon, tant plui se si cjatisi tal mieç di concorints plui agressîfs: il Venit pe art, Trentin, Carinzie, Slovenie e Cravuazie pal ambient.
_Probleme presint di simpri, tant che la Regjon e je viodude plui come un miscliçot di robis
(Tex-Mex), cence une identitât clare di prodot e di propueste comerciâl.
_Fat che si riflet ancje tal alimentâr cun, par esempli, lis DOC no simpri leadis in maniere coerente al teritori; e a nivel culturâl, là che si à miôr impuartâ che espuartâ lis nestri ecelencis. O ricuardi che culture e gastronomie a apartegnin in maniere direte al turisim. Se o zontìn ancje lis micropatriis al interni (ognidun al va pes sôs), si capìs la confusion tes propuestis sedi B-to-B che B-to-C (Business-to-business, cumierç fra impresis, e Business to Customer, vendite al client, ndr).
_No bastin la vicinance a Vignesie (che al vûl dî publicizâ la concorence: miôr al sarès ‘ANCJE la vicinance a Vignesie’ che e pretint une tô identitât di prodot) o il taramot par rindi apetibile cheste tiere. La consecuence e je che, al moment, se la Regjon e cres di un pont di viste turistic al è par chescj motîfs: crisis internazionâls, crisi economiche ancje tai paîs todescs, aument dai coscj in Cravuazie (IVA al 25%) e svenditis ai paîs dal Est.
_Co lis primis si risolvaran, facil che la Regjon e tornarà in situazions di crisi. Tant si sta fasint pal fitness ma o ai la impression che si stedi confondint ce che e je la personalitât di prodot (cemût podìno rapresentâ a un turist la Regjon in cuatri peraulis? Si clame short list) cu la customer care (atenzion pal client), e intun ambit che al è pluitost contignût tal marcjât.
_Che si pensi dome al grum di invistiments tal ciclisim in zonis di estreme nicje pes dificoltâts di praticâlu su un target ampli. Duncje, la biciclete e je utile tes propuestis ma e je alc che tu zontis ae propueste principâl che no pues jessi dome il mâr che al supe la plui part dal nestri turisim, pûr rapresentant dome une piçule part dal teritori: e à di coinvolzi - tant che la Alpe Adria - plui personis pussibilis par vê risultâts economics.
_Dite chest, esistino pussibilitâts di fâ vignî fûr une identitât turistiche regjonâl? Jo o crôt di sì, e lis esperiencis sedi nestris che di altris Paîs cui stes problemis a mostrin che al è pussibil. Ma si scuen cambiâ il mût di operâ. Si scuen scomençâ a vendi emozions claris e che nus identifichin di strade.
_Chestis, secont me, lis cjatìn tes nestris storiis che a puedin proponi al marcjât une regjon che e vedi une identitât clare di prodot, in grât di competi o di colaborâ in maniere sinergjiche e no periferiche cu lis regjons dongje.
_Cualis sono? O crôt che se i resonais sù, lis cjatarês ancje voaltris. ❚
✒ Sandri Di Suald


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Fondazione Friuli: bant pe formazion dai zovins
La Fondazione Friuli e à burît fûr pal cuint an di seguit il bant a teme Arricchimento offerta formativa cuntune dotazion di 400 mil euros.
Cun chest stanziament, la Fondazione Friuli e sostignarà iniziativis proponudis des istituzions scolastichis secondariis di secont grât statâls e paritariis des provinciis di Udin e Pordenon, par fâ progjets che a varan di concludisi dentri dai 31 di Avost dal 2018.
I obietîfs a son la valorizazion e potenziament des competencis linguistichis e matematico-logjichis e sientifichis, la incressite de alternance scuele lavôr, il disvilup des competencis in materie di citadinance ative e democratiche, la prevenzion de dispersion scolastiche e di ogni forme di discriminazion e bulisim, ancje informatic, fin al disvilup des competencis digjitâls dai students. Il bant si è sierât ai 3 di Lui, in curt si decidarà lis assegnazions.
di Redazion