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Sabide - 16:30
Al è un magazine radiofonic setemanâl che al conte di inovazion tecnologjiche e sociâl, media e rêts sociâls, conetivitât personâl continuade, aministrazion publiche e citadinance partecipative, e-Government e e-Democracy, comunicazion e culture digjitâl.
“O sin ducj a stâ dentri de Rêt eletroniche planetarie, il web al è la cjase gnove là che o parecjìn i nestris spazis sociâi e la nestre identitât. Benvignût mont 2.0! Screìn une gnove ete digjitâl.”
Una volta si diceva “navigare in rete”, ma tale termine non è più adeguato: ora in rete abitiamo nelle nostre case digitali, dove allestiamo stabilmente la nostra identità, dove esprimiamo noi stessi e ci costruiamo una riconoscibilità e una reputazione. Festeggiamo quindi il “licôf” (la festa che si fa in Friuli quando si arriva a finire il tetto di una casa), inaugurando una nuova epoca per l’umanità.
Une volte si diseve “navigâ” in internet ma chel verp vuê nol sodisfe plui, nol è plui adeguât. La idee dal web tant che di un mâr di esplorâ, di archivis e
bibliotechis eletronichis come isulis di visitâ e forsit botinâ, no corispuint plui ai nestris compuartaments presints.
Navigants deventâts gnûfs abitants
Nô vuê o sin a stâ in maniere stabile in Rêt. Li dentri o vin la pueste, la bancje, il Comun e lis impresis, gjornâi e libris, il cine e la radio. In vincj agns o vin costruît sul web lûcs di socialitât frecuentâts di milions di personis, placis e tinei dulà che ogni dì o partecipìn al dibatiment public, leìnt e comentant chel che altris a àn scrit. Nô stes o produsìn contignûts che dopo o publichìn intes nestris gnovis cjasis digjitâls, sui blogs e sul social networks che o frecuentìn.
In Rêt si sin costruîts une identitât sociâl, o vin cjatât fûr o coltivât afiets e relazions, o vin une reputazion e o savìn a cui dâ fiducie. O esprimìn in libertât nô stes intes conversazions, e ben planc o sin daûr a deventâ cussients dai nestris dirits tant che citadins digjitâi.
La novitât
Cheste vision plui clare e leibile dal nestri fâ e pues jessi riferide – benintindût – ancje a subiets amplis tant che lis coletivitâts umanis, ai atôrs sociâi e aes comunitâts locâls che, in gracie de Rêt, a àn vuê struments partecipatîfs vierts e democratics par dâ imagjin e par contâ in maniere mediatiche il lôr concret jessi a stâ sul teritori. Finalmentri, e pues vignî fûr une identitât sociâl pardabon polivocâl e pluraliste, intai gnûfs Lûcs dal teritori digjitâl.
Ma se o vin gnovis cjasis indulà jessi a stâ, alore e covente une inaugurazion.
Licôf digjitâl
Intal mont fisic, il licôf al è celebrât tal moment de costruzion dal cuviert de cjase, ma o sin ancjemò lontans dal podê la a stâ, stant che ancjemò a àn di jessi finidis lis struturis internis, i implants, il furniment. Intal mont digjitâl, vint a ce fâ cun ogjets e ambients imateriâi, o savìn ben che, di là de publicazion di un sît o di un blog che si pues simpri tornâ a viodi e miorâ, il vêr impegn al è intal mantigniment de comunicazion, par “furnî” in mût simpri plui comut i Lûcs di socialitât dal web, par introdusi intal dialic public contignûts di cualitât.
Chest licôf digjitâl, segn di un impegn, al mostre la promesse di un lavôr intal timp, come che intal timp si davuelç la azion dal jessi a stâ, chel mantignî e vê cure dai teritoris vuê sedi fisics che digjitâi dulà che o vivìn e dulà che o esprimìn nô stes, inte civîl conversazion.


c: text/html

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1877
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
- 8 di Zenâr - Cjaval mat e i siei vuerîrs a scombatin pe ultime volte cuintri la cavalarie merecane, in Montana
- 21 di Mai - La Romanie declare la indipendence dal Imperi Otoman
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Pal Mont[cambie | modifiche il codiç]
Nassûts[cambie | modifiche il codiç]
- 17 di Fevrâr – André Maginot, politic francês († 1932)
Muarts[cambie | modifiche il codiç]
- 5 di Setembar - Cjaval mat, capocje dai Oglala Sioux (n. 1849)
- 31 di Dicembar - Gustave Courbet, pitôr francês (n. 1819)

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text:
John Cage
John Cage (Los Angeles, 5 di Setembar 1912 – New York, 12 di Avost 1992) al fo un compositôr, teoric musicâl e scritôr dai Stâts Unîts di Americhe.
Un pionîr de indeterminatece inte musiche, de musiche eletroacustiche, dal ûs non-standard de struments musicâls, Cage al fo, daspò de Seconde Vuere Mondiâl, un de massims rapresentants de avant-garde. Al è considerât une de personalitât plui rilevantis e significatîvis dal Nuvcent.[1] La so opere e je centrâl inte evoluzion de musiche contemporanie.[2]


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IL FERÂL. Nadâl: podevial no vignî a viodi di nô?
Une maniere diferente di lei, capî e spiegâ ancje il Nadâl. Diferent dai solits resonaments che tante part di glesie e di predis a fasin. Al jere tipic di pre Antoni lâ a cirî altris motivazions, altris significâts, salacor mancul tradizionâi, mancul scontâts, ma che a rispuindin miôr ai interogatîfs dal om di vuê. La incarnazion di Jesù, che o ricuardìn tal Nadâl, no je sucedude tant par comedâ lis nestris falopis e tristeriis, ma soredut par un at di amôr gratuit, di condivision solidarie cu la umanitât che naturalmentri e je debile, precarie, fragjile. E cussì e à di acetâsi. (pre Roman Michelot)
Cun chescj miei resonaments o çavariaments, cence ordin liturgjic o logjic ma dome cul intent di fâmi lûs cul ferâl de Peraule, o soi rivât al misteri dal Nadâl, dai rapuarts fra Diu e l’om, di une ufierte fate e no acetade, di une dibisugne estreme dal om che Diu al vegni a puartâi la salvece e di un istint no mancul fuart di sierâi la puarte.
Cheste conflitualitât le piture une vore ben il vanzeli dal Verbo, chel de messe grande (Zn 1,1-18). Un contrast fra lûs e scûr masse net par no pensâ che al sedi sfuarçât, come une tesi di dimostrâ.
La tesi di puartâ Diu e il so amôr, e chest no mi displâs, e la antitesi di dâi jù al om e a la sô tristerie croniche, e chest no lu aceti. Se l’om al è cragnôs, vuarp, ingrât, stupit, carogne, cui lu aial fat cussì? No podevial fâlu un pêl miôr? I teolics a disin che l’om al è libar.
Ma se al è libar dome di finî di sassinâsi, ce libertât aial? E cheste libertât ise un regâl o une condane?
Par chest no aceti plui ciertis piuladis nataliziis suntun Diu sfortunât che al ven jù e si cjate dut sierât e ciertis invetivis cuintri dal om pecjadôr che si siere cul clostri par no lassâ jentrâ Diu, la sô lûs e la sô gracie. E jù a vaî su Diu, biât, invezit di vaî sul om, inmò plui biât.
No si onore il pari e la mari disint mâl dal fi, parcè che nol è un onôr pai gjenitôrs vê un fi stupit o cjochele o bintar. Se mai ur ven il scrupul se a àn fat ben a metilu al mont. Il mâl che al è tal mont nol è il faliment dal om, o no dome il so, ma prin di dut al è il faliment di Diu. Tignìnlu a ments, prin di plombâ fûr monadis a sbreghebalon.
O ai pensât tant a chest misteri dal Nadâl e o ai concludût che Diu nol à fat propit nuie di speciâl a vignî tal mont. Al à fat ce che a fasin ogni pari e ogni mari di sintiment denant di un fi che al patìs e al à dibisugne.
Crist al à cjatade sierade la puarte de locande. Ma trope int, ancje o soredut in dì di vuê, no cjatie sieradis dutis lis puartis? I siei di cjase no lu àn volût. Ma trops gjenitôrs, dopo di jessisi lambicâts une vite interie, no si cjatino suntune strade, cence un afiet, cence agrât, cence nuie? Ce dî di chei gjenitôrs che adiriture a riscjin di jessi copâts dai fîs?
Par chel o dîs che Crist, se al è pari, nol à fat nuie di straordenari vignint a viodi di nô. Lu fâs cualunche mari furlane o taliane, ancje se no va a messe, cuntun fi malât, drogât, disordenât, di bessôl. E no va in cjase dal fi par vê i compliments, ma par puartâi il confuart e il jutori de sô presince. E cuant che e vierç la puarte e e viôt dut chel davoi, no tache a berlâ cuintri dal fi ma e cjape scove, peçot e aghe e si met a netâ. Po e impie il fûc, e prepare alc di cjalt e si sente dongje dal fi a servîlu. Parcè che al è so fi, lu à fat jê e si sint in cualchi maniere responsabile des sôs penis.
Se Diu al è bon, se il mont al è cjase sô, nol è nuie ce maraveâsi che al sedi vignût a stâ cun nô.
Al sarès stât di maraveâsi che no lus ves fat. ❚
Antoni Beline, Cirint lis olmis di Diu 1, pagj. 24


text:
L’Arc di Sant Marc
Sabide ai 4 di Jugn i è stât assegnât il premi «Maqôr – Rusticitas 2016» speciâl pai 40 agns dal taramot al professôr Remo Cacitti. Insegnant te Universitât Statâl di Milan, president onorari di Glesie Furlane, al è stât un dai protagoniscj dal resuriment di Vençon, tornade a tirâ sù piere su piere cul procediment de “anastilosi”.
Il premi de Associazion Culturâl don Gilberto Pressacco al vûl celebrâ i valôrs che a son dentri dal tiermin “rusticitas”: semplicitât, onestât, scletece, coerence.
La cualifiche di “rusticus-rusticitas” e ven fate ai aquileiês di bande dai papis tai prins secui dal cristianisim. Tal imprin e je di buine riunde e dopo cul timp e devente une acuse, chê di jessi masse cjavestris, tant che Rome no rivave mai a paronâju. (redazion)


text:
NO SON PERAULIS PAR VECJOS. Spending review
Mandi, nono! Dulà vâstu?
Mandi frute! O voi in comun, a fâ la cjarte di identitât.
Cjale che vuê e je sierade la anagrafe!
Cemût? Di miercus? E je simpri stade vierte di miercus.
Lu sai, ma di un pâr di mês a àn cambiât orari, cumò a son vierts la metât des voltis.
Parcè mai, po? No vevino voie di lavorâ?
Ma no, nono, no son mighe chei che a lavorin che a àn decidût. Tu sâs cemût che e va, cu la spending review.
Splendi? A àn pôc ce fâ i splendits, se a gjavin i servizis a la int!
No “splendi”, nono, “spending”. Spending review.
Mah. No sai parcè, ma chestis peraulis inglesis mi somein un mût par freânus cence fânus capî che nus àn freâts. Ce isal cheste volte?
Spending review: “spending” e je la spese, “review” al vûl dî revision.
Ah, chê robe che e fâs ancje tô none, che e controle simpri il scontrin a cjase, par viodi che no i vedin batût in casse doi litris di lat invezit di un. Jo no le clami “splendi reviù”, le clami “jessi tichigne”.
No, nono, no “revision” in chel sens. Fâ spending review al vûl dî taiâ lis spesis, stâ atents di no butâ vie bêçs dulà che nol covente, riorganizâ lis robis par jessi plui eficients.
Ah! Sparagnâ! Covential clamâle “splendi reviù”? No varan mighe di vignînus a insegnâ i inglês a noaltris furlans cemût sparagnâ? Ma l’ufici dal comun ce jentrial?
Al jentre, parcè che la spending review e je une robe fate tal public, par ridusi il debit. Cussì a sierin cualchi servizi, a scurtin cualchi orari, a tain cualchi robe in mût di sparagnâ. Lu àn decidût a Rome.
Ah. E si son taiâts ancje la lôr pension?
No, nono, chê no.
Lis “auto blu”?
No crôt.
E dome il gno ufici dal Comun àno taiât?
No sai ben, nono.
Lu sai jo: cheste “splendi reviù” mi somee ce che e fâs tô none cun me: nuie tais tal bar o abonaments ae television par cjalâ il balon, ma cuissà parcè scarpis e sbelets no si puedin mai taiâ!
✒ Bete Di Spere


text:
Valorizzare e non stravolgere la città esistente, sulla base dei principi di sostenibilità, efficacia e coerenza, con scelte che mirano al miglioramento della qualità di Udine, come richiesto dai cittadini e dalle categorie. È questo il filo rosso che accompagna le “Linee direttive per il nuovo piano regolatore”, che hanno ottenuto il via libera della Giunta comunale
Valorizâ e no savoltâ la citât esistente, daûr dai principis di sostignibilitât, eficacitât e coerence, cun sieltis che a smirin al miorament de cualitât di Udin, cemût che a domandin i citadins e lis categoriis. Al è chest il fîl ros che al compagne lis “Liniis diretivis pal gnûf plan regoladôr”, che a àn otignût la vie libare de Zonte comunâl e che cumò a rivaran in Consei comunâl. Il document al rapresente il prin at formâl là che a son contignûts i obietîfs e lis strategjiis relativis che a puartaran ae realizazion dal gnûf plan regoladôr. La version definitive dal plan e sarà pronte fra un an. “O sin daûr a rispietâ dal dut la tempistiche – e à dit la assessore pe Planificazion urbanistiche, Mariagrazia Santoro -. Chel aprovât vuê de Zonte al è un document complès, ancje se butât jù in maniere plui svelte rispiet al passât”.
Il plan al puartarà ricercje de cualitât cun diviersis azions. Fra lis principâls a saran dal sigûr la verifiche des potenzialitâts insediativis, la minimizazion dal consum di teren, il recupar de citât esistente e, in particolâr des areis bandonadis, che il lôr numar al podarès cressi dopo dal federalisim demaniâl, il miorament de dotazion dai servizis in ducj i cuartîrs de citât. Dutis azions inseridis in maniere coerente intes diferentis strategjiis che la aministrazion si è dade, in primis il Pat dai sindics pe sostignibilitât energjetiche e Superagenda 21, di puartâ indenant a nivel sorecomunâl, cemût che al è previodût de gnove stagjon di colaborazion screade cul pat siglât ai 30 di Zenâr dal 2009 cui sindics dal sisteme urban udinês, par un impegn coordenât a nivel di mobilitât sostignibile e di ambient.
La vocazion di Udin? Il sindic Furio Honsell nol à dubis: “Udin al è il cjâf lûc dal Friûl. E chest al ven confermât dal sisteme ospedalîr, scolastic, di centri servizis de citât. Duncje, si à di valorizâ ce che al è za e incressi la cualitât de citât, che al è un patrimoni une vore impuartant. Trasformâ Udin e dâi une vocazion gnove al volarès dî impuarî la citât. I citadins e lis categoriis economichis no domandin une citât divierse, ma une miôr cualitât de vite. Lis areis bandonadis, se a van in cressi, par esempli a crein un probleme prioritari di riconversion. E la vocazion emporiâl e va sostignude: cun comerciants e esercents, ancje se al è impussibil rivâ al massim dai consens, al è un dialic costant”.
Une sfide tant impuartante, tant plui che il plan regoladôr atuâl al è stât butât jù ae fin dai agns ’60 e al jere stât dimensionât par 126.000 abitants. Intai agns dopo a son stadis fatis diviersis variantis, che fra chês il numar 151 dal 2007 pe reiterazion dai vincui: par chest al è stât fondamentâl l’apuart dal studi realizât dal ateneu furlan. Chel che il Comun al è daûr a fâ cumò, invezit, al è un gnûf plan.
L’obietîf, duncje, al è chel di rivâ tra un an ae redazion definitive, cuntun procès di partecipazion che, dopo vê scoltât i diviers cuartîrs de citât, al è lât indevant martars ai 11 di Mai cul incuintri cu lis associazions ambientalistichis. Miercus ai 12 al sarà sometût ae comission paisagjistiche e joibe ai 13 di Mai al sarà presentât ae comission Teritori e ambient. Vinars ai 4 di Jugn, infin, e sarà screade une mostre sui Plans de citât, cun materiâl dai archivis de Galarie dal progjet.
[ Continua a leggere… ]


text:
Lubiane
Lubiane (par sloven Ljubljana (jutori·info), IPA [ʎub'ʎanʌ]; par todesc Laibach) e je la capitâl de Slovenie de indipendence tal 1991. E je logade su lis rivis dal piçul flum Ljubljanica e e à un interessant centri storic in stîl liberty. La architeture de citât e je une vore dongje a chês che si cjatin in Austrie. A Lubiane si cjate ancje une impuartante stazion de ferade.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
In tal lûc dulà che e je Lubiane vuê al fo fondât di bande dai Romans une colonie di non Aemona intal 15 d.d.C.. Lis primis citazions de citâts in documents scrits a si cjatin intal 1144 (come Laibach) e tal 1146 (come Luwigana).


text:
ulicons
7 letters in word "ulicons": C I L N O S U.
Anagrams of ulicons:
Words found within ulicons:
cion cions cis clon clons clonus clou clous coil coils coin coins col colin colins cols con coni cons consul conus cos coulis cousin icon icons in incus ins insoul io ion ions ios is iso li lin lino linos lins lion lions lis lo loci locus loin loins los louis loun louns nicol nicols nil nils nis no noil noils nos noul nouls nous nu nus oculi oi oil oils on oncus ons onus os ou scion sco scul si sic silo sin so soc soil sol soli son sonic sou soul sui sulci sun suni ulicon un unci unco uncoil uncos uni unis uns us


text:
il Soreli al jeve a lis 05:16 e al va a mont a lis 21:00
le Lune e jeve a lis 03:23 e al va a mont a lis 17:46 - ⚪ 09-07-2017 - ⚫ 24-06-2017
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Miarcus 21 Jugn
emission: 20-06-2017 10:51 CEST
Su la planure e su la marine cîl seren o pôcs nûi cun veladuris vie pal dì. Su lis monts, pôcs nûi di matine, variabil vie pal dì e e sarà probabilitât di temporâi locâi. Aiars in regjim di brise ma dopomisdì in planure il cjalt al sarà plui stofadiç.
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Joibe 22 Jugn
emission: 21-06-2017 11:33 CEST
Di matine cîl seren o pôcs nûi, vie pal dì veladuris; su lis monts o varìn nûi variabii e al varès di jessi cualchi temporâl dopomisdì e di sere, che al podarès interessâ a nivel locâl ancje la planure. Aiars in regjim di brise ma in planure, dopomisdì, il cjalt al sarà stofadiç.
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Vinars 23 Jugn
emission: 21-06-2017 11:33 CEST
Di matine in gjenar pôcs nûi; cul dopomisdì variabilitât su lis monts e al varès di jessi cualchi temporâl. Aiars in regjim di brise ma in planure, dopomisdì, il cjalt al sarà stofadiç.
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tendenza per Sabide 24 Jugn
emission: 21-06-2017 11:38 CEST
Cîl pal plui seren e cjalt su la planure e su la marine, pôcs nûi su lis monts cu la pussibilitât di cualchi temporâl isolât bande il Cjadovri. Aiars in regjim di brise ma scjafoiaç in planure.
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tendenza per Domenie 25 Jugn
emission: 21-06-2017 11:38 CEST
Cîl seren o pôcs nûi di matine; dopomisdì variabilitât su lis monts cun pussibilitât di temporâi locâi. Aiars di brise cun scjafoiaç in planure.
situazion


text:
L’Istitût Ladin Furlan "Pre Checo Placerean", in colaborazion cul Messaggero Veneto - Giornale del Friuli, al bandìs un concors di composizion musicâl pe individuazion dal Imni uficiâl de Patrie dal Friûl. L'Imni al à di riclamâ i caratars principâi e particolârs dal Friûl, in riferiment ae storie, aes tradizions, ae identitât sociâl e linguistiche di dute la comunitât.
Al autôr de opare sielte de Jurie, al vignarà assegnât un premi di 3.000, 00 euro. Il concors al è viert a compositôrs di cualsisedi citadinance, etât, ses e residence; ogni candidât al pues presentâ in forme anonime dome une composizion origjinâl, mai publicade, o eseguide o premiade.
Il materiâl al à di rivâ par racomandade A/R dentri dai 20 di Zenâr dal 2018
a chest recapit:
Istitût Ladin Furlan "Pre Checo Placerean"
Concors pal Imni de Patrie dal Friûl
CP 3 - 33039 SEDEAN (UD)
Par partecipâ al concors, discjame il regolament e il modul di iscrizion che tu cjatis culì sot.
Bant Concors Composizion dal Imni de Patrie dal Friûl
Modul di iscrizion_Concors Composizion dal Imni de Patrie dal Friûl


text:
Videoscais, un adun di episodis che a àn tant che protagoniscj i membris di une famee, al è il prin esperiment di videodidatiche pal furlan. Promovût de Catedre des lenghis modernis de Universitât di Udin tal 1991, direzût di Giancarlo Velliscig, il video al nas te suaze di un progjet di educazion bilengâl talian-furlan. Doi agns dopo, simpri in chel cuadri, Renato Calligaro al realize Lis striis di Gjermanie un video, tirât fûr de omonime conte di Catarine Percude, li che l’artist al misclice in mût creatîf i siei disens cun ripresis di atôrs; fantasie e realtât. Tal 1995 Dorino Minigutti al realize Bielscrivint, storie di une frute, Miute, che si piert intal “mont de scriture” e che par saltâ fûr e ven judade di une agane. Dorino Minigutti al è l’autôr di documentaris e films di finzion, soredut su problematichis di caratar sociâl (handicap, dipendence de droghe, Aids) e si è dedicât ancje ae scriture di senegjaturis. Tal 1999 al realize Intrics, storie fantastiche di strions, maçarots e fruts, ducj ator di une machine che e prodûs filastrocjis e proverbis intant che l’orcolat Mastiefumate al fâs di dut par fermâle. Simpri dentri di chest progjet tal 1997 Giuseppe Bevilacqua e Mara Udina a vevin realizât Linea dreta, linias dretas tirât fûr di une conte dal poete Leonardo Zanier che, in cheste “fantasia ator di una storiuta cjargnela”, al interprete se stes.
Se o considerìn La sentinella della patria (1927) o podìn dî che il cine furlan al nas come documentari. E la produzion documentaristiche e varà di fat une part impuartante ancje dopo. Tal 1996 Marco Rossitti (docent di storie dal cine) al realizarà Il liutâr une sorte di omaç poetic a cheste nobile profession vive ancje ca di nô. Dut câs, za tal 1988, Antonio Magliocchetti al veve realizât Jo o soi stade dome une volte al cine, un film-interviste che al vinçarà il secont premi ae Mostre. Carlo Della Vedova e Luca Peresson, tal 1999, a scrutinaran la realtât de comunitât furlane di Colonia Caroya (Argjentine) cun Farcadice (trasmetût ancje de television ladine) e intal stes an Benedetto Parisi – che, te sô produzion par talian al veve scandaiât la realtât Rom e la gnove imigrazion - al piture la umanitât di un personaç fûr dal ordenari, un artist di strade, Tony Zavatta, in Tony. Il stes autôr al realizarà, tal 2001, Gnovis dal Brasîl un video su la figure e lis sieltis di vite di un missionari furlan intune des zonis plui puaris dal Brasîl.
Par completece o ricuardìn achì La fontana di Bosplans (1997) di Michele Marcolini e Vuere dome di ricuarts di Gianni Fachin (premiât ae VII edizion de Mostre).
Un discors a part a mertaressin i lavôrs di Remigio Romano, che, traviers de imagjine filmade, al ricostruìs un mont aromai disparît. In Une zornade a seselâ (1993), al riprodûs il lavôr tai cjamps cemût che si davuelzeve ancjemò tai agns 30 e 40 e in Il purcit (1997) al ricuarde, cu lis peraulis di Mauro Corona, il sens e la impuartance che e veve cheste bestie par une famee contadine.
Intal 1997 Massimo Garlatti-Costa al met adun Il piligrin, un lavôr a mieze strade jenfri sperimentazion, provocazion e divertiment. Agns prime, il regjist, che cumò al vîf e al lavore in Grande Bretagne, al veve realizât cul grup dai “Slapagnots” (Roberto Copetti, Massimiliano Lancerotto e Fabio Venuti) un film “demenziâl” intitulât Tele Frico (1993) e plui tart, dôs altri voris di ricercje: La sielte (1994) e Precarie Armonie (1995). Ma al sarà tal 2001 che Garlatti al metarà adun il so lavôr plui finît, un film che al varà ancje un straordenari sucès di public intune sale comerciâl: Buris, libars di scugnî vignî. Si trate di une comedie di 38’ che e piture un imagjinari paîs dal Friûl li che, par vignî fûr de crisi economiche, un disocupât al met impins une societât di produzion di films porno, che e deventarà in curt nuie mancul che une des industriis cinematografichis plui fuartis dal mont.
Cun Buris si vierç une gnove ete pal cine furlan, pal fat che si prospete la idee di podê rapresentâ situazions e gjenars in câs di superâ une vision localiste. Ma, come che o viodarìn plui indenant, chest salt di cualitât nol è simpri e dal dut esent di ambiguitâts.
In chest contest, tal 1999 Lorenzo Bianchini al zire I dincj de lune, prin horror par furlan. Il film, intun stîl che al deventarà la marche dal autôr, al met dongje aspiets e ambientazions carateristichis di chi cun elements costitutîfs dal horror classic. Tal 2001, Bianchini al realize Lidrîs cuadrade di trê, un luncmetraç che al viôt protagoniscj trê students di un istitût superiôr. I trê, dopo jessisi rindûts cont di vê falât un compit in classe decisîf, par no scugnî ripeti une altre volte l’an, a decidin di jentrâ di gnot te scuele par rimplaçâ i compits sbaliâts prime che il professôr ju corezi. Ma in chê gnot al sucêt alc che no vevin previodût e a scuvierzin robis che no varessin vût di vignî a savê.
Il film, che al è stât proietât in variis ocasions, simpri cuntun grant sucès di public, al è ancje stât recensît di une riviste francese.
Bianchini al à finît e mostrât al public, che al è pôc, un altri so film, intitulât Custodes bestiae, ma che al presente dome in piçule part dialics par furlan.
Tal gnûf contest che o vin dit disore si à, dut câs, il sintiment che l’ûs de lenghe al resti dispès leât a une concezion strumentâl, vâl a dî che la lenghe e vegni doprade plui cu la preocupazion di “jessi fidêl a une realtât particolâr” che no come un codiç di comunicazion, cun dut ce che une sielte dal gjenar e puarte daûrsi. In altris peraulis si à la impression che l’autôr si meti denant di un “obiet” che “no i parten” ma che al “parten dome ae realtât che al piture”. Paradossalmentri, se di une bande si spanissin i contignûts, se si frontin i gjenars, se si scandain gnovis ambientazions, di chê altre si lasse la lenghe incjadenade a une dimension autoreferenziâl, condanade a restâ un sempliç furniment espressîf, impen di jessi il veicul comunicatîf.
I agns che a van dal 1999 al 2001 a rapresentin un moment avonde ecezionâl pe nestre produzion cinematografiche, sedi sul plan cuantitatîf, sedi su chel cualitatîf. Di fat, a son di chei agns films che o vin za nomenât, tant che Pieri Menis, ricuarts di frut; Farcadice; Tony; Lidrîs cuadrade di trê; Gnovis dal Brasîl; Buris, libars di scugnî vignî. Ma ancje lavôrs come La muart cui çucui di Giorgio Milocco e Andrea Nardon (1999), un film di 22’ che al da fûr, zuiant suntun blanc e neri suturni, une straordenarie fuarce espressive. E je la storie di une prime zornade di vore di un zovin. Une fabriche isolade tal mieç di cjamps pustots, un ambient di lavôr malsan, un paron tiranic a fasin di suaze aes disaventuris che il zovin al scugne paidî, come intune sorte di vencul. Il film al è dutun fantastic e simbolic (la viele cui çucui che il fantat al intope, i scjaps di corvats, une fabriche che di fûr e samee un lûc bandonât) e intal stes timp realistic (il mont dal lavôr cui siei machinaris e cui siei ritmis infernâi).
Intal 2001, il regjist Manlio Roseano al realize un film tirât fûr di un romanç di Sergio Cecotti, Il tierç lion: un poliziesc cun parentri elements di caratar metafisic, altri esempli di film di gjenar. Zirât in 16 mm, Il tierç lion al ven però realizât in lenghe taliane e dome dopo dopleât par furlan e distribuît in chê version in formât Betacam.
La ultime edizion de Mostre (2003) e premiarà il luncmetraç di Remigio Romano Âstu mai pensât di sposâti...in Comun? une parodie dai “Promessi sposi” ambientade in dì di vuê (mandade ancje in onde su la RAI regjonâl); e segnalarà Cuatri cjantons par une “francje” di Carlo Damasco (cun Giuseppe Battiston; intune storie scrite di Giovanna Zorzenon premiade al Concors par Tescj cinematografics dal 2002); Lûs distudadis di Nicola Fraccalaglio e Thomas Marcuzzi e pe sezion dedicade ai fruts il film di Liviana Calabrò La roie di Cussignà.
Par sierâ chest percors, no podìn fâ di mancul di ricuardâ il film di Christiane Rorato Vuerîrs de gnot, su lis olmis dai Benandants, presentât al d’Essai di Udin ae fin dal 2003. Il documentari, partint di un libri dal storic Carlo Ginzburg, al scandaie ce che vuê al è restât dai Benandants, i “strions bogns”, processâts tal 500 de Incuisizion e, plui in gjenerâl, al puarte indenant une ricercje su lis tradizions che a son restadis ancjemò vivis tal Friûl di vuê.


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SANTS DAL MÊS. Sant Crisogun
Ai 24 di Novembar
Sant Crisogun, vescul e martar
Memorie
Crisogun al è ricuardât tant che martar intal Martirologji jeronimian e tant che vescul inte liste dai vescui di Aquilee. La passion di sante Anastasie (secul V) e riferìs che Crisogun, par ordin di Dioclezian, al è stât menât «ad Aquas Gradatas» e li decapitât. Cun dute probabilitât il martar al è stât sepulît li, come che nus conferme la iscrizion «Beatissimo martyri Chrysogono» cjatade intun sarcofac dal cuart secul te localitât clamade «Sant Canzian». A Rome e je une glesie une vore antighe dedicade a Crisogun e il so non al è ripuartât ancje intal Cjanul roman. Chest al à fat in mût che la sô venerazion si slargjàs di plui. Si cjate une imagjin di chest martar ancje intun mosaic di Ravene dal sec. VI. ❚
Test gjavât fûr dal Messâl par furlan, di agns in spiete de aprovazion di bande de CEI (Conference Episcopâl Taliane).


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Medizinische Ausstattung


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Microsoft Windows
Microsoft Windows al è une famee di sistemis operatîfs prodote de Microsoft a scomençâ dal 1985 par jessi doprade tai ordenadôrs, in particolâr su chei par ûs domestic, ma anche tai servidôrs. Tal mont, cirche il 90,7% dai ordenadôrs al lavore cuntun sisteme operatîf Windows. [1]
Tabele dai contignûts
Versions di Microsoft Windows[cambie | modifiche il codiç]
La famee di prodots di Windows e po jessi cussì classificade:
Ambients operatîfs a 16 bits[cambie | modifiche il codiç]
La prime version di Windows e je la 1.0 dal 1985, nassude come estension grafiche dal MS-DOS. Fin de prime version, Windows al permetè, contrariamentri al DOS, di eseguî plui operazions tal stes moment (multilavôr). Une version sucessive, simpri a 16 bits, e fo la 2.0, dal 1987. Lis versions sucessivis a son la 3.0 dal 1990, 3.1 dal 1992 e 3.11 dal 1993.
Sistemis operatîfs ibrits a 16/32 bits[cambie | modifiche il codiç]
Windows 95 (1995), Windows 98 (1998) - cun la seconde edizion dal 1999 clamade ancje Windows 98SE, Windows ME (2000).
Sistemis operatîfs a 32 bits[cambie | modifiche il codiç]
- Windows NT 3.1 (1993)
- Windows NT 3.51
- Windows NT 4.0 (1996)
- Windows 2000 (1999)
- Windows XP (2001)
- Windows Server 2003 (2004)
- Windows XP Media Center Edition (2005)
- Windows Vista (2006)
- Windows Home Server (2007)
- Windows Server 2008 (2008)
Sistemis operatîfs a 64 bits[cambie | modifiche il codiç]
- Windows XP Professional x64 Edition
- Windows Server 2003 x64 Edition
- Windows Vista x64
- Windows Home Server
- Windows Server 2008
- Windows 7
Sistemis operatîfs embedded[cambie | modifiche il codiç]
- Windows CE (cumò Windows Mobile)
- Windows XP Tablet PC Edition
Carateristichis[cambie | modifiche il codiç]
Sigurece[cambie | modifiche il codiç]
I sistemis operatîfs de Microsoft a son il principâl obietîf dai scritôrs di virus informatics, par vie dal efiet combinât de grandissime difusion, de scjarse atenzion dimostrade fin vuê de aziende par la tematiche sigurece, e da lis scjarsissimis cognossincis dal utent medi, dai pericui derivants de conession di un PC a une rêt di estension mondiâl come Internet. Dome tai ultims agns, Microsoft e à produsût agjornaments leâts ae prevenzion (service pack 2 par Windows XP) e gnûfs prodots specifics par la sigurece, come il strument di rimozion malware par Windows.
Alternativis[cambie | modifiche il codiç]
Fin tai timps dal DOS a si fevele di alternativis al sisteme operatîf Windows, di scuasit vincj agns il plui doprât tal mont. Tai agns '80 i plui cognossûts a jerin OS/2 e Amiga; OS/2 al è un sisteme operatîf svilupât inizialmentri di Microsoft e IBM, cuâl alternative a Windows. Cu la fin de colaborazion jenfri lis dôs aziendis, il disvilup di OS/2 al è stât puartât denant de sole IBM, che no je rivade a concuistâ une grande cuote di marcjât. Il sisteme AMIGA al nas tal 1985 dai laboratoris Californians de Commodore, cun carateristichis ecezionâls par chei timps: sisteme operatîf multitasking, grafiche a colôrs (4096), il sun stereofonic, ecc. Tai agns novante al è stât fuart il dibatiment par lis causis de muart di cheste architeture. La Commodore stesse e je falide tal 1994 dopo di cuarante agns di ativitât tal setôr.
Viôt ancje[cambie | modifiche il codiç]
Referencis[cambie | modifiche il codiç]
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
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Densitât
In fisiche il tiermin densitât (p) al è un valôr che si da a la cuantitât di masse contignude intun volum che e po vignî doprade in maniere assolude o relative. La densitât di un cuarp che e à une concentrazion plui o mancul penze rispiet al volum di riferiment, a ce che si spietisi o che si à di bisugne. La masse voluminose di un cuarp (marcade cul simbul p o ancje δ) al è pâr a la sô masse dividût il volum che al jemple.
Se m e je la masse e V il volum si à duncje:
Tal Sisteme Internazionâl la densitât si misure in kg/m³; tal sisteme CGS in g/cm³ o compagn in g/ml. La densitât voluminose e je il contrari dal pês specific.
Tai fluits i cuarps cun densitât minôr, se metûts sot a un cjamp gravitazionâl, a stan su su chei di densitât plui grande. Pai licuits, che a cjapin la forme di dulà che a son contignûts, la misure de densitât si le cjape cul picnometri, un bussul cul volum cognossût. Il rapuart jenfri masse dal licuit cjapât cul so volum al è la densitât. Ancje pai gas la misure de densitât si le fâs cun imprescj che vegnin jemplâts cul gas che nus covente a misurâ a la pression a 1 atmosfere. Tal câs dai solits, la densitât e ven daûr de temperadure par vie che il volum di un solit al cambie daûr il cambiâ de temperadure.
Il tiermin densitât si po doprâlu ancje tai câs di altris grandecis che a àn une distribuzion tal spazi. Par esempli il rapuart tra il numar di eletrons in un volum che si à e il volum stes si clame densitât di eletrons; il rapuart tra la cariche totâl che si à intun volum e il volum stes si clame par solit densitât di cjarie; la energjie de lûs par unitât di volum si clame densitât di energjie luminose.
Si che duncje a si po dî che la densitât di une grandece si pant midiant il rapuart jenfri la cuantitât de grandece contignude in un volum cognossût e il valôr di chest ultin.
Tal câs dulà une grandece (ad esempli la cjarie eletriche) si slargje su un plan, si po cjacarâ di densitât superficiâl di chê grandece (ad esempli densitât superficiâl di cjarie) cuant che si cjale il rapuart jenfri la grandece e la aree dal plan là che je slargjade. Tal câs di une curint eletriche traviers un condutôr di sezion S si clame densitât di curint il rapuart tra la corint e la sezion S traviersade.


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Benvignût! La
Clariments par altris lenghis (pagjinis plui completis par cumò):
Inte Vichipedie a son tancj articui diviers su une vore di argoments,
Tu puedis ancje cirî intai tescj dai articui. Va juste tal cjamp "cîr" a çampe, scrîf une o plui peraulis e frache su "Cîr". Ogni tant la funzion di ricercje interne e pues jessi disabilitade par gjavâi un pôc di lavôr al server; in chest câs, e vignarà fate une ricercje inte base dai dâts par mieç di Google.
Se tu leis alc che ti plâs un mont, parcè no zontâ une rie inte pagjine di discussion dal articul? Frache il boton discussion (tu puedis cjatâlu inte linie parsore dal articul), e tu vierzarâs la pagjine di discussion. Frache daspò il boton edit this page, o cliche sul + a diestre di edit this page par semplicementri zontâ un gnûf coment. Al è simpri biel vê un riscuintri dal nestri lavôr.


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REM SPICEMEI
I sfueis dal censiment
ju à mandâts indaûr.
Ancjemò une volte.
La Storie di Rem Spicemei,
di Visepente
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IN BLANC
PAI DIRITS VIOLÂTS
di Oscar Puntel
dal Setemanâl “La Vita Cattolica”
il 12 di Zenâr dal 2012
“Jo o domandi dome il rispiet dai miei dirits – al conte Spicemei -; la pussibilitât di compilâ i modei te mê lenghe”. Stesse robe e jere sucedude dîs agns za fa. Stesse rispueste in blanc di Spicemei
Al è tornât a imbustâ dut. Cence compilâ une rie. E al à mandât dut indaûr in municipi, al so sindic Roberto Micelli. Il pachetut di sfueis dal Censiment 2011, Rem Spicemei, 75 agns, pensionât di Visepente di Basilian, no lu à volût compilâ: “Mi displâs - al à scrit te letare che e compagnave lis domandis dal Istat -. Stant che chest Stât, intes sôs diviersis articolazions burocratichis, nol rispiete la mê, la nestre identitât linguistiche, e, duncje, no mi rispiete nancje me, mi oblee ancje cheste volte, tant che la volte stade, a no cjapâ part al Censiment, che ancje jo, come che al varà capît, i varès tignût”. In sumis, no je une version in marilenghe dal cuestionari? Alore nie. No varan lis sôs informazions. Spicemei nol fasarà part de tant nomemade “fotografie de Italie” ai 9 di Otubar dal 2011”.
“Jo o domandi dome il rispiet dai miei dirits – al dîs Spicemei -. La pussibilitât di compilâ i modei te mê lenghe”. Par dute rispueste, l’om si è viodude rivâ cjase la zovine che e à l’incaric di judâ a furnî informazions su la compilazion, che i à domandât se al veve cambiât intenzion. Cence sucès.
“Cuant che o ai vût, par pueste, dut chel pac di cjarte che a usin a mandâ cuant che al ven fat un Censiment, mi soi metût subite a gjavâlis de buste, sperançôs di viodilis finalmentrei scritis ancje inte mê e nestre lenghe, ma la mê sperance si è mudade in delusion cuant che passant chês cjartis o ai cirût dibant di cjatâ alc che al fos stât scrit inte mê lenghe mari, chê furlane, cundut che ancje il dirit al è de mê bande”, al à scrit Spicemei al so prin citadin, par spiegâ lis sôs resons.
E po al à ricuardât lis lêçs: l’articul 6 de Costituzion de Republiche Taliane e la leç 482/99 dal Parlament dal Stât midiesim e lis lêçs de Region Friûl – VG. “Cence dî che, prin di dut, si trate ancje di un dirit naturâl, di une ereditât cjapade sù de storie”, al precise.
La vicende e jere sucedute, compagne, ancje dîs agns za fa. Simpri stesse rispueste in blanc di Spicemei. Ma cheste volte, al veve decidût di mandâsi indevant, par meti in vuaite e cu la buine intenzion di no fâ falâ la aministrazion. Doi agns za fa al veve cjapât cjarte e pene in man. “Cjâr sindic, subit al rive il Censiment, che al viodi di proviodi: O vuei jessi interpelât midiant de mê lenghe”.
“Si viôt che magari cussì no, l’impegn che o vevi domandât al gno sindic par che si movès par otignîmi no un plasê, ma juste chel che al è un gno dirit, nol è rivât a bon fin. Pazience, o sai che lui, siôr sindic, al seguitarà a dâsi di fâ par che o vedi di podê lâ miôr par une altre volte. In chê volte ancje jo o podarai rispuindi a lis cuestions che si domandin in chês cjartis e, duncje, gjoldi dai miei dirits”, al scrîf Spicemei te letare che e compagnave il fassicul dal Censiment.
Nissune rispueste dal palaç di Basilian. “Il sindic no mi à dit nuie, no mi à rispuindût, si ben sul plan dai rapuarts personâi o ai vût a ce fâ cun lui in diviersis ocasions. La uniche rispueste de burocrazie? Dome un secont tentatîf de zovenute dal Censiment.
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Il grassetto e i colori sono della redazione del Blog


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EDITORIÂL - La propueste autonomiste e tache a dâ fastidi
Il destin dal autonomisim furlan al è simpri stât dome un: jessi ignorât dai partîts talians cuant che nol jere calcolât pericolôs, doprât cuant che lu si podeve doprâ, dispreseât cuant che no lu si podeve plui controlâ.
_Intal ultin periodi si disarès duncje che alc tal aiar dal Friûl al à di jessi pardabon cambiât, parcè che i partîts talians a stan scomençant a atacâ in maniere simpri plui dure chei esponents
dal mont politic, in particolâr sindics e aministradôrs, che a son daûr a fâ sintî simpri plui fuarte la vôs di chei che a pensin che l’identitât furlane e la specialitât a sedin valôrs di difindi cul cûr e cu la anime, ma ancje cul cerviel.
_Invezit int che e à vût responsabilitâts ancje di guvier
in cheste regjon, come il conseîr
Luca Ciriani, fevelant de pussibilitât di costituzion di une fuarce autonomiste si sint menaçade: lu à dimostrât atacant la Assemblee de Comunitât Linguistiche Furlane e il president dai siei 102 sindics, Diego Navarria.
Par Ciriani dome chei che a àn un cognon furlan come lui a son in stât di podê dî la lôr su l’autonomie dal Friûl: i “sicilians” come Navarria a àn di stâ dome cuiets a scoltâ i Fratelli d’Italia, che lôr sì a vuelin
il ben dai furlans.
_L’ironie di Ciriani si è indreçade ancje ai sindics dal Pat pe Autonomie. «Dulà jerino fin cumò, intant che la Serracchiani ur disfave i Comuns?» si domande.
Se al ves voie di scoltâle, la rispueste e je clare: a jerin intai lôr municipis a cirî di parâsi dai dams che ancje chei come lui a àn fat aes nestris comunitâts.
Ciriani si dismentee – ma i furlans no - di jessi stât vicepresident de zonte di Renzo Tondo, chel che al diseve «Il friulano è una cazzata!».
_Dulà jerial lui intant che Tondo al firmave cun Tremonti un Pat che al sdrumave la autonomie finanziarie de Regjon?
Par sigûr la Serracchiani no varà fat di miôr, ma almancul e sta cidine pe vergogne. Invezit Ciriani al tabaie: parcè?
_Si sa, la gjaline che e cjante e je simpri chê che e à fat l’ûf.
La conclusion duncje e je dome une: in chest moment tancj sindics, aministradôrs e citadins a àn capît che çampe e drete no fasin (se mai ju an fats) i interès dai furlans. E sul teritori e je daûr a nassi, intune farie politiche simpri plui autonomiste propit parcè che e nas dal bas, une propueste politiche che e tache pardabon a dâ fastidi.
_E je une gnove classe dirigjente vignude su tai municipis a “pan e delibaris”, che aromai e je pronte a mostrâ a Ciriani e ai suoi Fratelli (d’Italia e no dome) di jessi une alternative che no si spavente: ni di front ai siei atacs, ni di front ae prospetive di vuidâ la Regjon. ❚
✒ Walter Tomada


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Lis soferencis de Presidente lant viers dal referendum
Lu vevin dit sotvos, tal numar passât, ma cumò ancje l’Autoritât Gjenerâl pes Comunicazions nus à dat reson: la cunvigne dai 7 di Otubar in Regjon a Udin e jere une violazion de par condicio, paiade cun beçs publics par fâi propagande al SI pal referendum costituzionâl. La presidente Serracchiani e podeve organizâ une manifestazion di partît par firmâ la Cjarte di Udin cui siei coleghis des Provincis di Trent e Bolzan: e invezit e à sielzût di doprâ la sô autoritât istituzionâl, lant oltri dai spazis di cui al gjolt cui che al à di une cjame di guvier, ven a stai une posizion privilegjade rispiet ai mieçs di comunicazion. Clâr che ce che e à fat la Serracchiani al è il spieli in piçul di ce che al sta fasint Matteo Renzi a nivel talian, cuntune presince mediatiche pardabon ossessive a spiegâ a ducj che il NO al vûl di restâ fers, invezit di cambiâ.
Magari cussì no, dut câs, il front di chei che NO vuelin la riforme al va indevant a marcâ che la riforme e cope lis Regjons a Statût ordinari gjavantjur ogni competence. E il maçalizi di chês Speciâls al è dome rimandât ae revision dai Statûts, che no podarà jessi rimandade al infinît. Par biei e bogns che a sedin i components dal Guvier, la intese jenfri Stât e Regjon e varà di jessi po aprovade dal Parlament. E al è lì che no si podarà sperâ di vê nuie di bon: par chest, int come Sergio Cecotti e cor ator pal Friûl de mont al mâr par visâ i furlans che, se a tegnin ae Autonomie, a àn di votâ NO. Daûr di cheste posizion, ma plui par motivazions leadis aes dinamichis dal Parlament talian, a son ancje Leghe, Fradis di Italie e Moviment 5 Stelis. La presidente Serracchiani invezit e sburte par fâ votâ SI inte profonde convinzion che la nestre Specialitât e larà a cressi e no a crevâsi. Par cumò, dut câs, no à vût buinis gnovis des elezions comunâls che ator pal Friul a àn viodût il Pd in fuart ridimensionament. O savarìn dome ai 4 di Dicembar se chest al varà riflès ancje sul referendum. ❚
✒ Walter Tomada


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RICETE. Weinachtenstollen (pan dolç di Nadâl ae todescje)
Timp pe preparazion: 1 ore, plui une altre ore tal for
Ingredients par cuatri personis
700 gr di farine Manitoba, 1 sedonute di mîl, 1 dadut di levan di bire, 150 gr di ue calabrie, 150 gr di scusse di naranç candide, 100 ml di rum, 2 ûfs, 250 ml di lat, 100 gr di mandulis brustuladis e taçadis gruessis, zenzevar e cardamomo in polvar, une steche di vanilie, 300 gr di spongje, 200 gr di zucar, sâl, la scusse gratade di un limon.
SI FASIN CUSSÌ
Il plui classic dai dolçs todescs di Nadâl, popolâr ancje in Friûl, lunc il confin. Si tache metint in muel te aghe cjalde, cuntune sedon di rum, la scusse di naranç candide e la ue calabrie. Fâ smolâ il levan intun tic di lat clip, zontant une sedonute di mîl e une sedon o dôs di farine, tant di fâ une pastele, e strucjâle tal rest de farine, fasint une buse tal mieç, cence impastâ dut. Sierâ cuntun tic di pelicule e lassâ che il levan si sglonfi, par une miezorute. Intant, tal rest dal lat clip, zontâ lis semençutis de vanilie, lassant dentri la scusse, e intant che si saurìs, sbati i ûfs. Zontâ il lat ae vanilie ai ûfs, e ancje il zenzevar e il cardamomo, une piçade di sâl e la scusse di limon. Tacâ a impastâ levan e farine; cuant il panet al sarâ biel amalgamât, zontâ il compost di ûfs e lat, po dopo ce che al reste dal rum, il zucar, e - ae fin, cuant che l’impast al sarà biel slis - lis mandulis, la ue calabrie e la scusse di naranç suiade e passade intun tic di farine. Lavorâ inte classiche forme ovâl e meti tal for cjalt (static) a 180° par 60-70 minûts, fin che al sarà biel ambrât. Ancjemò cjalt, pinelâ cun spongje disfate e spolvarâ di zucar a vêl. Lassâ disfredâ suntune gridele (ideâl, prime di mangjâlu, lassâlu un pâr di dîs intun sfuei di stagnole). ❚
Margherita Meggy Timeus


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Adolf Hitler
Adolf Hitler (Braunau am Inn, Austrie, 20 Avrîl 1889 – Berlin, Gjermanie, 30 Avrîl 1945), dispès clamât Führer (todesc, Duce) al fo un politic e ditatôr austriac, daspò todesc.
Tabele dai contignûts
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
La zoventût e la Prime vuere mondiâl[cambie | modifiche il codiç]
Nassût a Braunau am Inn, in Austrie, al cunfin cu la Gjermanie, al studià a Linz sintremai la muart de sô mari (il pari, un Bavarês che al lavorave pe dogane, al jere za muart tal 1903), tal 1907, al si trasferì a Viene, dulà che al fo pitôr e decoradôr. Chi al apreçà particolarmentri la musiche, soredut chê di Ricart Wagner, e lis ideis di cualchi pensadôr dal timp: antisemitisim, nazionalisim, razisim (al crodeve la raze ariane chê perfete) e pangjermanisim; al dispreseave sedi i borghês sedi i socialiscj internazionaliscj. A Munic dal 1912, al fo operari. Scomençade la Prime vuere mondiâl, al si rolà come volontari pai Todescs, ricevint la crôs di fier di seconde classe e chê di prime (cheste parcè che al brincà sedis soldâts francês di bessôl, secont chel che al contà figurant di dâ ordins a altris Todescs che a no jerin)[1]; al fo ferît intune gjambe e al ve un berdei cui volis, par vie dai gas doprâts dai Anglês. Dopo la batude de Gjermanie, al crodè che la reson e fos il tradiment intestin, volût dai marxiscj e dai judeus.
La ativitât politiche sin ae vitorie[cambie | modifiche il codiç]
Inviât dal esercit a controlâlu, tal 1919 al si ameldà tal piçul Deutsche Arbeiterpartei (Partît Todesc dai Lavoradôrs, D.A.P.), dal an seguitîf National-sozialistische deutsche Arbeiterpartei (Partît NazionalSocialist Todesc dai Lavoradôrs, N.S.D.A.P., cognossût ancje come Partît nazist), preseantlu, creant un fuart rapuart cul so membri Dietrì Eckart e vignint il so cjâf tal 1921. Tal 1923 al metè su un riviel, il Putsch di Munic o de birarie, ma, vint falît, al fo impresonât; intant che al jere in preson, al scrivè il Mein Kampf (La mê bataie), sclarint ben la sô vision dal mont e lis sôs ideis e progjets pe Gjermanie: par metili in vore, molât tal 1924 par une amnistie, ricostituît il partît, al creà lis sezions paramilitârs, S.A. e S.S.; i vôts a incresserin un grum cualchi an plui tart, ancje pe sô oratorie e pal discontent nassût pe crisi economiche dal 1929, gravissime in Gjermanie: tal 1928 a jerin il 2,6%, tal 1930 il 18,3%, tal 1932, in trê momencj diferencj, il 30,1%, il 36, 8% e il 33,1%. Tal 1933 il president Pauli von Hindenburg al nomenà Hitler cancelîr.
La ditature[cambie | modifiche il codiç]
Tal istès an, il 1933, il Reichstag, il parlament todesc, al brusà: Hitler, incolpâts i comuniscj, al rivà a sbandî il Kommunistische Partei Deutschlands (Partît comunist di Gjermanie), a arestâ i sos dirigjencj e a mandâ fûr leçs cuintri i dirits politics e civîi[2][3]. Daspò a forin gnovis elezions: intune situazion di intimidazion e terôr, Hitler al vincè. Za tal 1933 al metè su une ditature: al fo esautorât il parlament, al nassè un tribunâl politic speciâl, al fo creât il cjamp di concentrament di Dachau pai opositôrs, a i forin dâts podês assoluts, e fo fondade la Gestapo, la polizie segrete, a forin brusâts i libris scrits dai judeus e dai opositôrs te universitât di Berlin e a forin vietâts ducj i partîts fûr che chel nazionalsocialist. Intratant a jerin mandadis fûr leçs cuintri i judeos, che, par esempli, no podevin plui lavorâ pal stât. Tai agns seguitîfs, deventât ancje president dopo la muart di von Hindenburg, a continuarin lis leçs razistis, autoritariis e antisemitis, oltri cuintri chei che a jerin crodûts danôs per societât, ae ricercje de purece de raze ariane.
A forin disterminâts dai nazionalsocialiscj milions di oms, come judeos, opositôrs e zingars, organizant ancje cjamps di stermini.
Pe politiche di Hitler, lis relazions cui stâts ocidentâi a forin imbroiôs: tal 1936 i soldâts todscs a ocuparin la Renanie, cuintri il tratât di Versailles, che al veve decretât la sô smilitarizazion, tal 1938 al anetè l'Austrie e i Sudets. Al veve sigurât ae France e al Ream Unît te conference di Munic che cheste al sarès stade la ultime rivendicazion, ma daspò al cjapà il rest de Cecoslovachie.
La Seconde vuere mondiâl[cambie | modifiche il codiç]
Tal 1939, aleât al Gjapon e ae Italie, rezude de ditature fassiste di Benedet Mussolini, e otignude la neutralitât de U.R.S.S., al invadè la Polonie, aleade dal Ream Unît: al scomençà cussì la Seconde vuere mondiâl, che al cjapà dentri un grum di stâts di dut il mont. In tai diviers momencj de vuere i principâi aleâts de Gjermanie a jerin l'Italie e il Gjapon, i principâi nemìs il Ream Unît, l'U.R.S.S. e i Stâts Unîts di Americhe. Tai prins agns de vuere la Gjermanie e otignì un grum di sucès, come l'ocupazion di cetancj stâts (France, Belgjiche, Danimarcje etc.), ma daspò a forin acjadimencj contrariis: a entrarin te vuere l'U.R.S.S. e i Stâts Unîts di Americhe, prime neutrâi e al colà jû il guvier di Mussolini. Tal 1945, cuant che al si bataiave a Berlin za da cuindis dìs cuintri i Sovietics, aromai pierdude la vuere al si suicidà cun Eve Braun, che al veve just maridât, tal bunker dulà che al viveve. Il cadavar al fo brusât[4]
Cualchi sô idee[cambie | modifiche il codiç]
Lis ideis di Hitler a son descrits tal so libri Mein Kampf (La mê bataie), scrit cuant che al jere in preson pal Putsch di Munic. Al identificave il concet di nazion cun chel di raze, crodint che il popul todesc, chel plui pûr e perfet, al ves di travuardâ la purece de raze, ancje cul eugenetisim e vitant la gjermanizazion di altris populis, parcè che chescj, ancje se a imparin i ûs e la lenghe todescs, no a podaressin stramudâ i gjens di mût che no a saressin vers Todescs e, unintisi cun lôr, a intorgularessin il lor sanc. Al crodeve che i judeus a volessin controlâ il mont cui comuniscj (tal Mein Kampf al clame Carli Marx l'ebreu Marx) e che a fossin di distirpâ.
Al crodeve che il mont al fos un continuât scuintri di concezions dal mont (par esempli chê nazionalsocialiste e chê catoliche).
Arbul gjenealogjic[cambie | modifiche il codiç]
Notis[cambie | modifiche il codiç]
- ↑ Luciano Garibaldi, Simonetta Garibaldi, Adolf Hitler. Il tempo della svastica, White Star, 2014
- ↑ Reichstag, Dizionario di Storia, treccani.it
- ↑ Berlino, il rogo del Reichstag, raistoria.rai.it
- ↑ La battaglia di Berlino e la morte di Hitler, raistoria.rai.it
Bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
- Luciano Garibaldi, Simonetta Garibaldi, Adolf Hitler. Il tempo della svastica, White Star, 2014
- Adolf Hitler, La mia battaglia, Bompiani, 1939
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- Hitler, Adolf, treccani.it


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Presentazion dal «Speciâl preBepo/preCheco a Glemone»
Ae fin di Novembar a Glemone a Palaç Boton, al è stât presentât il Speciâl preBepo/preCheco fat de nestre redazion de «La Patrie dal Friûl» pai arlêfs des scuelis superiôrs, par fâur cognossi pre Josef Marchet e pre Checo Placerean. La presentazion e je stade fate dentri dal cicli di cunvignis Identitât e autonomie. Dibatit sul Friûl di îr e di vuê. Inte serade, e je stade presentade ancje la ristampe dal libri di pre Josef Marchet Lis predicjis dal muini par cure de Societât Filologjiche Furlane. A introdusi la cunvigne, dopo dal salût de assessore ae Culture dal Comun di Glemone Marina Londero, al jere difat il president de SFF Federico Vicario. Il professôr Gabriele Zanello al à fevelât dal libri, il diretôr Dree Venier dal speciâl e il president de associazion Patrie dal Friûl Dree Valcic al à fevelât de atualitât dal pinsîr di pre Josef. Il conseîr regjonâl Claudio Violino al à saludât i presints in non dal Consei Regjonâl che al à dât poie ae iniziative. ❚
Redazion


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Ridi, cjantâ e rock’n roll cui Parafangos
Cul finî dal Istât al torne a sdrondenâ lis campagnis furlanis il rock ribel dai Parafangos: i cuatri amîs «Sglavinâts e imberlâts come doi parafangos tonâts».
Intune epoche dulà che i tocs dai discs a sunin ducj compagns, i Parafangos, dal 2002 a cumò, a rapresentin ancjemò la ribelion cuintri chê che e je la tradizion musicâl furlane. Tancj dai lôr tocs a àn fat la storie e i plui preseâts a son: Cence plui colôr e No tu sâs ce che tu mangjis, Eva, Slargje ben, El viaç e par finî Uomo terribile, la uniche cover e l’unic toc cjantât par talian, un funky dai agns ‘60 che al fâs simpri movi la int! I lôr concierts a son spetacui che a durin dôs oris, cun proiezions video, senografie, musiche fuartonone e tante ligrie. «No si viodìn propit come “rocker maledets”». O volevin cjantâ par furlan cence sunâ folk, o cence scugnî striçâ il voli ae tradizion. «Cuant che o vin scomençât, tal 2002, ben pôcs grups a vevin cjapade cheste strade prin di nô (Inzirli tal punk, DLH Posse tal hip hop, e pôcs altris). Al inizi e je stade dure fâsi cjapâ seriementri, parcè che un grup che al sunave rock e hard rock par furlan al someave une barzalete. Cumò invezit dut chest nol è plui cussì stramp e un piçul merit al è ancje nestri. O savìn ben che se o vessin metût dentri une armoniche chi, un violin là, magari o saressin stâts plui “vendibii” ator pal Friûl, ma no jere la nestre vene».
Il lôr ultin album, jessût tal Novembar dal 2015 al è Alc e Ce. Il titul, come che nus contin, «al è vignût fûr adun cu lis cjançons. Di fat “alc e ce” al sunave ben e ancje i tocs a sunavin ben, e il titul al deventave simpri plui apropriât. Dispès si dîs “al è alc e ce” fevelant dal mangjâ, e nô o sin ducj amants de buine taule».
De vitorie dal Premi Friûl, tal 2004, il grup al è cressût ancje dal pont di viste musicâl: «cuant che tu scomencis tu varessis voie di meti dut il mont in ogni cjançon, mil cambis, mil riferiments. Planc a planc però tu tachis a curâ un tic di plui la identitât di ogni cjançon, e tu ti acuarzis che a voltis “di mancul al è di plui”, come che a disin i inglês».
Ducj i tocs dai Parafangos a contin une storie divierse: «Une sere o fasevin provis, e al rive un messaç anonim tal telefonìn di Luca: “Felicemente è nato Mario!” Ce podevial fâ Luca? Al à dit “content lui!”. Di chi o sin lâts indenant a sunâ. Cussì e je nassude la cjançon Content Lui. Slargje ben, al è il nestri prin video (lait a viodilu su Youtube!), al conte di Gigetto, che al jere il gjat di une nestre amie: puarin, al jere vecjo e vuarp e al faseve i bisugns un pôc dulà che al capitave, ancje sore dal liet. Il paron i diseve “mi racomandi, Gigetto, slargje ben eh!”. In te cjançon cheste storie a je deventade la parodie di un ciert gjenar di int». Dispès i tocs dai Parafangos a cjantin dai nemâi come metafore de int.
Il lôr ultin album Alc e Ce al ten dentri 12 tocs, cetant strambalâts, ironics e fuartonons.
«Par comprâ il disc si “scugnarà” vignî ai nestris concierts! No stait a pierdi il nestri bancut dal merchandising: tra maiutis, grumâi e gadgets. Un “Alc e Ce” insome» Par savê di plui sui Parafangos e i lôr concierts, tignît di voli la pagjine Facebook o scrivêt a parafangosofficial@gmail.com. ❚
✒ Moira Pezzetta


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Pape Benedet XVI
Sô santitât il Pape Benedet XVI (Marktl am Inn, Baviere, Gjermanie, 16 di Avrîl 1927), nassût Joseph Alois Ratzinger, al è stât Pape de Glesie catoliche, sucessôr di Pape Zuan Pauli II; al è stât elet come 265esim pape ai 19 di Avrîl 2005 e al è il secont pape di seguit che nol ven de Italie. Al è un impuartant teolic e al à scrit une vore di libris. Tal 2013 al à abdicât, come nissun pontefiç al vevie fât dopo Gregori XII tal 1415.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (inglês) (talian) Sît uficiâl dal Vatican
- L'abdicazion


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Il Gjapon (日本 Nippon o Nihon; in maniere uficiâl, Stât dal Gjapon, 日本国 Nippon-koku o Nihon-koku) al è un stât insulâr in te Asie orientâl. Il Gjapon al si cjate tal ocean Pacific, a Est dal Mar dal Gjapon, e al si slungje dal Mar di Okhotsk tal Nord al Mar Cinês Orientâl tal Sud. I Kanji ch'al fan il non dal Gjapon al vuelin dî "la origjin dal soreli", e il Gjapon al è spes cjamât "le tiere di soreli jevât".
Il Gjapon al è un arcipelac vulcanic di 6'852 isulis. Lis cuatri isulis plui grandis al son Honshu, Hokkaido, Kyushu, e Shikoku, ch'al fan su il novantesiet par cent de tiere gjaponês. Il Gjapon al à 126 milions di abitants, che al fan dal Gjapon li decim stât tal mont par popolazion. Le capitâl al è Tokyo, dulà che vivin 13,6 milions di personis, che al deventin 35 milions cuand che si conte le aree metropolitane.


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Spagne
La Spagne e je un stât de Europe ocidentâl che al fâs part de Union Europeane dal 1 di Zenâr dal 1986. E confine a Ovest col Portugal e a Nord cun le France. E je une monarchie parlamentâr, e il cjâf di stât al è il re Juan Carlos I.
Tabele dai contignûts
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
La Spagne e ocupe cirche l'84 par cent de penisule iberiche, e si slargje dai Pireneis a Est fin tal Ocean Atlantic a Ovest. E je bagnade ancje dal Mar di Cantabrie (Nord) e dal Mar Mediterani e dal Mar des Balearis a (Sud-Est). Te ponte plui a Sud de penisule si cjate il Stret di Gjibiltere, che separe Spagne e Maroc, e che tal pont plui stret al è un braç di mâr di dome 13 chilometris.
Lis isulis plui impuartantis a son lis Balearis, tal Mâr Mediterani, e lis Canariis, tal Atlantic a cirche 100 km de cueste de Afriche.
Regjons[cambie | modifiche il codiç]
La Spagne e je dividude in 17 regjons autonomis, dividudis a lôr volte in 50 provinciis; in plui, a esistin dôs citâts autonomis, Ceuta e Melilla.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La storie moderne de Spagne e scomençà tal 1492, cuant che la fin de Reconcuiste e consintì di zontâ scuasit dutis lis regjons che vuê a fasin part dal paîs, cu la ecezion de Navarre, unide al paîs dome tal 1512.


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14 di Otubar
Il 14 di Otubar e je la 287° zornade dal Calendari Gregorian, (la 288° se l'an al è bisest). A mancjin 78 zornadis pe fin dal an.
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
- 1066 - Bataie di Hastings; l'esercit di Vielm il concuistadôr al bat l'esercit sasson, copant il re Harold II di Inghiltere
- 1843 - arestât par cospirazion dai inglês il nazionalist irlandês Daniel O'Connell
- 1962 - e scomence la crisi dai missii di Cube
- 1996 - Matthias Ettrich e anuncie l'inizi dal progjet KDE, un ambient desktop par Unix
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
- 1882 - Eamon de Valera, politic e patriot irlandês († 1975)
Muarts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Fiestis[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
- Zornade nazionâl de educazion in Polonie
Religjosis[cambie | modifiche il codiç]
Internazionâls[cambie | modifiche il codiç]
- Zornade mondiâl dai standards
- Zornade mondiâl de donazion dai orghins


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Miluçâr
- Non furlan :Melâr o ben Melarie o Miluçâr o Lopâr
- Non sientific:Malus domestica
Il Melâr, o ben Melarie, o Miluçâr, o ben Lopâr, origjinari des regjons temperadis de Asie e de Europe, si è podaspò slargjât in plusôrs zonis de Americhe disore. Chenti di nô in Furlanie al ven su e si lu coltive sedi tal plan che tai sîts di mont, dulà che ca e là si è ancje salvadeât.
De famee des Rosacee, cheste plante e po rivâ insin a une altece di dîs metris. Di ramadure taronde e à la scusse dal tronc grise scure, che si creve in scais sutilis, scuasit cuadradis.
Lis fueis semplicis a son ovâls e a onte, cui ôrs dentelâts che a vegnin su in piçui çufs su lis ramutis pui curtis. Dutun cu lis fueis a dan fûr lis rosis blancjis a cinc pics, unîts in grops suntun mani comun.
Il frutam a son cognossûts mêi o miluçs, di forme taronde dulà che il fons de rose, deventât cjarnôs, al cjape atôr atôr une part interne dade adun dal ovari svilupât cu lis piçulis sepis neris. Il cjalis al reste sore vie de pome e al esist simpri un vueit alì che al ven fûr il mani: cheste ultime particolaritât e diference la pome dal Melâr di chê dal Perâr.


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Al torne Suns Europe. In rêt il sît gnûf e l’avîs pe partecipazion
A scomencin de rêt i preparatîfs de seconde edizion di Suns Europe. Ae fin di Avost al è stât screât il sît gnûf e il Friûl al torne a jessi il cûr de Europe de diversitât linguistiche e des sôs espressions plui vivarosis tai cjamps de musiche, dal audiovisîf e de leterature.
L’apontament cul festival european des arts performativis tes lenghis minoritariis al è dai 29 di Novembar ai 3 di Dicembar.
Ancje chest an la manifestazion e vûl jessi une ocasion di incuintri e di confront tra individuis, grups, lenghis, teritoris e comunitâts. Minorancis e nazionalitâts di dute la Europe che a tirin fûr la lenghe e si contin lôr e a contin il mont daûr de lôr cjaladure specifiche e cu la lôr lenghe, cun braùre e cence pôre ni prejudizis. Sunôrs, visions, peraulis, ideis, espressions di identitâts che a esistin e che a resistin, che si cognossin, si ricognossin e si fasin cognossi e ricognossi cun snait e cun sintiment.
Za di cualchi setemane alì de direzion www.sunseurope.com a son stadis metudis adun une schirie di informazions in cont di Suns Europe, tra documentazion di archivi e inzornaments in cont di ce che al sucedarà tai prossims mês. In rêt si cjate l’avîs pe presentazion des candidaturis dentri dal 1n di Otubar e il stes sît al permet ancje di notâsi e di cjariâ la domande di partecipazion e ducj i materiâi testuâi, musicâi e audiovisîfs che a coventin.
Suns Europe al darà un premi aes miôr produzions artistichis tes lenghis minoritariis.
La sezion dedicade ae musiche e cjape dentri ancje chest an une sorte di preselezion live pai artiscj de Europe alpine e mediteranie: chê tal 2015 e jere Suns Sardigna, cumò e sarà Suns Ladinia, stant che si davuelzarà in Novembar te Val di Fasse.
Suns Europe al è un festival metût adun cul jutori de ARLeF, cul coordenament de cooperative Informazione Friulana e cu la colaborazion di une schirie di sogjets e istituzions dal Friûl e dal rest de Europe. ❚
✒ Redazion


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Fûc
Il fûc al è une forme di combustion. La peraule fûc par solit si la dopre par chê cumbinazion di sflandôr di lûs cuntun grum di calôr che al ven fûr cuant che un svelt procès di ossidazion esotermiche di gas combustibil al ven fûr di un carburant. Lis flamis a son un cuarp gassôs che al lasse vignî fûr calôr e lusôr. Il fûc a si impie cuant che un carburant al è sogjet a calôr o altre forme di energjie, ad esempli un fulminant, e al è alimentât di une scjarie di calôr, fin cuant che dut il carburant combustibil a nol è stât doprât. Tignî sot control il fûc par produsi lusôr e calôr e je stade une da lis plui grandis cognossincis imparadis dal gjenar uman. Il savê, midiant dal fûc vê lusôr e calôr, al à rindût pussibil migrâ viers un clime plui frêt e al à dât ai umigns la pussibilitât di cuei. I segnai fats cul fûc e cul fum, a son stâts un dai prins mûts di doprâlu tant che mieç di comunicazion. Il fûc al à rindût pussibile la metalurgjie. La archeologjie e mostre che i antenâts dal om moderni come l'Homo erectus a samearessin vê imparât a doprâ il fûc su par ju 790.000 agns indaûr. Il control dal fûc al proviôt trê scjalins: la sô conservazion, il traspuart e la produzion. Si pense che il lâ di un scjalin a di chel altri al vedi compuartât miârs di agns. Al dì di vuê lis aplicazions dal fûc a son tantis sore di chel di font di energjie, par esempli al è doprât pal fum, o tant che arme. In Friûl i fûcs a vegnin doprâts ancje in maniere rituâl intal pignarûl e cun lis cidulis. Il fûc tradizionâl de cjase al jere il fogolâr o il spolert a lens.


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Tabajà di fortune al dî di vuè a podarà sunà fûr lûc. In tai timps dal domini de scienze e de tecnologie, dal calcul perfèt di ogni variabile, le fortune e al câs plui in general no varesin di cjatà puest. Eppur in tes nestris vitis dispès o clamin in cause propite le casualitât, un che di imponderabil e imprevedibil che al vèn fûr dal vignì insieme di fatôrs indipendents, a cui, se positif par nô, dìn al nom di fortune. Al balon l’è ancjemò un ambit de realtât dulà che cence nostalgie o lassìn une part di ce che al puès succedi sul campo all’”arbitrio della sorte”; al fâs part de magie dal balon, de possibilitât che al succededi alc che prime no di podeve dî con sigurece che al sarès succedût, alc di impensât: e a chel pont al gjoldi par une vitorie l’è plui grand e al pierdi par une sconfite plui trist.
Cheste piçule “lezion” podarès jessi aplicade a le partide di domenie a Bergamo: no stoi disìnt che l’è stât al câs o le fortune a fanus vinci, parce che “Audentes fortuna iuvat” al significhe che le fortune rive dulà che l’omp o i events e crein lis condizions pal sô intervènt. E le Udinese cheste vitorie le à cirude, no le à subide come une don vignût ju dal cîl: al prin timp di Karnezis e al second timp di dute le squadre e soredût dai zujadôrs subentrâts son emblematics: al coragjo e le personalitât mostrâs dai nestris son stât premiâs cun tre pons che fasin ben a le clasifiche e al morâl di dût un ambient che l’à di dâ un significât a cheste stagjon.
Al prin timp cussì come che l’ere in tal cjâv di Del Neri al prevedeve siguramentri le grande prove di fuarce e di zûc metude in campo da l’Atalanta. L’undîs da l’alendor furlan ere une mosse claramenti conservative. Compatà le squadre daur le linee dal balon, cirînt le superioritât numeriche daur e l’1 vs 1 in tal mieç, cun le volontât di no lassà campo a lis azions e cumbinazions aversaris. Le difese jè stade che de vitorie cul Bologna, a centrocampo doi zujadôrs plui di pinsîr come Kums e Hallfredsson cun dongje doi plui dinamics, Fofana e Badu. Denant Zapata e Thereau vevin al dificil compit di creà problemas ai difensôrs della Dea.
Le prime part de partide, come che si diseve, à viodût le dimostrazion de motivazions tecnichis e tattichis par cui le Atalanta chest an stà cussì in alt. Velocitât, zûc, tantis ocasions e zujadôrs che si completin l’un cun l’altri. Se no fos stât par Karnezis, simpri presint quanc che clamât in cause, saresin chi a contà un altre partide. Se le squadre di Gasperini no jè rivade a concretizà le mole di zûc prodòt, le Udinese par cuintri à vût bisugne di une sole vere sortide in te aree aversarie par dà al prin colp a le partide: 0-1 di Zapata e squadris in tai spogliatoios.
L’ere evident che in tal second timp al sarès podût sucedi di dût: l’Udinese che varès cjapât in man le partide? L’Atalanta sarès rivade al paregjo par dopo tentà le goleade? L’è sucedût un pôc di dutis dos lis robis. Al paregjo l’è rivât, ma plui che il segno di une riscosse l’ere al segno di une squadre che veve metût in campo dutis lis fuarcis. E chi, altro che fortune, jè vignude fûr le braure di une Udinese che jè rivade a controlà plui le partide, grasie ancje ai gambios di Del Neri, e a meti in rêt dos balis fondamentals. Prime Fofana, che al cjate goi mai banai, po’ Thereau cun t’un cuintripît trist al pont iust. Le Udinese di chest an jè une continue sorprese: cole rovinosamenti quanc che podarès sovrastà l’aversari, o, come domenie, tire fûr risorsis impensadis. Al divertiment chest an nol mancjarà, sperin za de prosime partide, che de vere conferme e de maturitât, cuintri al Crotone, e le salvece sarà simpri plui le sigurece su cui tornà a costruì alc a le altece de storie recente de squadre.


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Pieri Pauli Pasolini
Pieri Pauli Pasolini (Pier Paolo Pasolini) al è nassût a Bologne ai 5 di Març 1922 e muart a Ostie ai 2 di Novembar 1975. Al fo un scritôr, poete, inteletuâl, critic, regjist, la plui impuartante figure di inteletuâl furlan dal XX secul e un dai plui impuartants ancje pe culture taliane. Al imparà la lenghe furlane de mari, Susanna Colussi, che e jere di Cjasarse, in provincie di Pordenon. Di piçul al passave lis istâts in Friûl, mentri vie pal an al veve di lâ daûr dal pari militâr. Al si trasferìs a Cjasarse cu la mari sul principi dal 1943, par stâ lì fintremai al Zenâr dal 1950; intant, il fradi al murive combatint inte Resistence. Pier Paolo al discuvierzè une lenghe viere, fevelât da int puare ma plene di dignitât, e al scomence a meti dongje i zovins fin ae creazion de Academiuta di lenga furlana, dulà che a forin inmaneadis poesiis, cjants, spetacui teatrâi. In chest periodi al publicà cinc libris di poesiis e cinc rivistis leteraris.
Daspò chest periodi, al si trasferì fûr dal Friûl, cence dismenteâlu, e seguint une ideologjie marxiste ma cuintri corint, venade di cristianesim e simpri orientât ai interès dai plui puars e maltratâts; tai ultins agns, prime de muart violente (e ancjemò un grum misteriose) al tornà a dedicâsi al furlan, publicant diviers articui e la racuelte La gnove zoventût che cjape dentri dute la sô produzion leterarie inte marilenghe.
Tabele dai contignûts
La sô vision poetiche[cambie | modifiche il codiç]
Il fuart leam cu la mari, di famee furlane contadine, e i studis di filologjie romanze, lu àn sburtât a cirî te lenghe de mari la maniere par burî fûr un delicât e fantastic mont poetic. A son nassudis cussì lis "Poesiis a Cjasarsa" (1942), daspò publicadis dongje cun altris in "La miôr zoventût" (1954). La Domenica uliva, fîl de schene dal libri, ancje se no samee al è un dialic tra un fi e une mari, che mostre une clamade tant che di Damasc par Pauli: «Crist – peraule di Pasolini – mi clame, ma cence lûs».
La vuere lu à obleât a parâsi a Cjasarse inte Istât dal 1943 dulà che al à inmaneât diviersis iniziativis pe difese de lenghe.
Intal 1947 si è segnât al Partît Comunist Italian scomençant une ativitât che in part je stade contade in "L'usignolo della Chiesa cattolica" (1958) che al mostrave il durium dal mont e dai rapuarts sociâi e intal romanç "Il sogno di una cosa" (1962), che al contave lis lotis dai contadins furlans.
Intal 1949, incolpât di corompi minôrs, sospindût dal insegnament e parât fûr dal partît si trasferìs a Rome, imprin puar in cane. Alì al torne a inventâ il lengaç dal sotproletariât roman che i pareve un grum vîf, zuiant cun zergalitât e dialet, e storiis di perifarie cui doi romançs "Ragazzi di vita" (1955) e "Una vita violenta" (1959). Il vê doprât un stîl cussì estrôs lu à metût al centri da la atenzion dal mont inteletuâl. Il contignût crût i à procurât une denuncie par pornografie: par la opinion publiche al jere deventât un provocadôr.
Il discori ator reson e passion al torne intai viers di "Le ceneri di Gramsci" (1957, Premi Viareggio), forsit la sô prove poetiche plui alte, sigûr chê che lu presente miôr. Vignirin daspò i poemuts "La religione del mio tempo" (1961) e "Poesie in forma di rosa" (1964), dulà che al mostre la sô volontât di cognossi il reâl midiant la rievocazion dal mont contadin.
Intai agns Sessante e Setante, cence bandonâ la poesie, si dediche al cine, al teatri, a la scriture di saçs e articui par gjornâi, coltant la sô vene di polemist. Impuartant il romanç jessût dopo la sô muart, Petrolio, dongje a lis poesiis par furlan tornadis a viodi e publicadis in La nuova gioventù e ai intervents critics di Descrizioni di descrizioni.
Passant de leterature al resonâ sui fenomens sociâi e di costum Pasolini al cjalcje la sô clamade a jessi une vôs difarente, fûr dal côr, cirint simpri la sô veretât, sedi in politiche che te art e tai rapuarts umans.
La sô tragjiche muart violente intal Novembar dal 1975 e segne dal dut il so jessi e no jessi jenfri a la societât dal so timp.
La prime poesie[cambie | modifiche il codiç]
La sô prime poesie e nas «In une matine dal Istât dal 1941, o stevi sul puiûl di len de cjase di mê mari. Il soreli dolç e fuart dal Friûl al bateve su dut chê materie rustiche. [...] Cuant e sunà tal aiâr la peraule rosada. [...] proferide in chê matine di soreli, no jere altri che une ponte espressive vivacitât orâl dal furlan. Dal sigûr chê peraule, in ducj i secui che je stade doprade intal Friûl di ca da l’aghe, no jere stade mai scrite. Jere stade simpri e nome un sun. [...] E o ai scrit subite dai viers, in chê fevelade furlane doprade te diestre Taiament, che fin a chel moment e jere stade nome un messedot di suns. O scomenzai par prime robe cul meti ju in maniere grafiche la peraule ROSADA. Chê prime poesie sperimentâl e je lade pierdude, e je restade la seconde scrite la zornade daûr: “sera imbarlumida, tal fossal / a cres l’aga”».
«Io o soi une fuarce dal passât...», al disarà tal film la Ricotta.
Il testament Coran[cambie | modifiche il codiç]
In ta l'an dal quaranta quatro fevi el gardon dei Botèrs: Al era il nuostri timp sacro sabuít dal sòul dal dover. Núvuli negri tal foghèr thàculi blanci in tal thièl a eri la poura e el piathèr de amà la falth e el martièl.
Mi eri un pithu de sèdese ani con un cuòr rugio e pothale cui vuoj coma rosi rovani e i ciavièj coma chej de me mare. Scuminthievi a dujà a li bali, a ondi i rith, a balà de fiesta. Scarpi scuri! ciamesi clari! dovenetha, tiara foresta!
Chela vuolta se 'ndava a rani de nuòt col feràl e la fòssina. Rico al sanganava li ciani e i bruscànduj col feral ros ta l'umbría ch'a inglassava i vuos. Tal Sil se trovava pissíguli a mijars in ta li pothi. Se 'ndava plan thentha un thigu.
In ta la boscheta dai poj 'pena magnàt se ingrumava duta la compagnia dai fiòj, e lí spes se bestemava e coma uthiej se ciantava. Dopo se dujava a li ciarti a l'umbría da la blava. La mare e il pare a eri muarti.
De Domènia, òmis dal cuòr gredo, se coreva via in bicicleta par loucs de un inciànt sensa pretho. E na sera mi ài vist la Neta in tal lustri da la boscheta ch'a menava a passòn la feda. Liena co la sova bacheta a moveva l'aria de seda.
Mi nasavi de arba e ledàn e dei sudòurs rassegnadi tal me cialt stomi de corbàn; e li barghessi impiradi tai flancs, da l'alba dismintiadi, a no cujerdavin la vuoja sglonfa de albi insumiadi e seri thentha fresc de ploja.
Par la prima vuolta ài provàt cun chela fiola de tredese ani e plen de ardòur soj s-ciampàt par cuntalu ai me cumpagni. Al era Sabo, e nancia un cian no se vedeva par li stradi. Al brusava el loúc de Selàn. Li luci duti distudadi.
In mieth da la platha un muàrt ta na potha de sanc glath. Tal paese desert coma un mar quatro todèscs a me àn ciapàt e thigànt rugio a me àn menàt ta un camio fer in ta l'umbría. Dopo tre dis a me àn piciàt in tal moràr de l'osteria.
Lassi in reditàt la me imàdin ta la cossientha dai siòrs. I vuòj vuòiti, i abith ch'a nasin dei me tamari sudòurs. Coi todescs no ài vut timòur de lassà la me dovenetha. Viva el coragiu, el dolòur e la nothentha dei puarèth!
(Pasolini, P.P. (1975). La nuova gioventù. Poesie friulane 1941-1974. Torino, 117-120.)
Bibliografie par furlan[cambie | modifiche il codiç]
- Poesie a Casarsa, Bologne 1942
- Dalla lingua al friulano, CF XXIII, 1947
- Dov'è la mia patria, Cjasarse 1949
- Tal cour di un frut, Tresesin 1953
- La meglio gioventù, Firenze 1954
- Motivi vecchi e nuovi per una poesia friulana non dialettale, “Il tesaur” II, 1949
- Poesie dimenticate, Udin 1965 e 1976
- Il Friuli nella mia piccola vita, “Il Friuli”, giugno 1968
- La nuova gioventù, Turin 1975 e 1981
- I turcs tal Friûl, Udin 1976
- Amado mio, Milan 1982
- L'Academiuta friulana e le sue riviste, Vicenza 1994
- Romans, Parma 1994
- Poèmes oubliés. Poesie dimenticate. Édition bilingue. Arles 1996.


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Famee
Une famee e je fate di un grup di personis che a vivin insiemi o di plui grups di personis che a àn une dissendence da un stes von, da une union legâl o da une adozion.
Tra i varis familiârs a son dai grâts di parintât.
Te declarazion universâl dai dirits dal om si dîs che “la famee e je la unitât naturâl e fondamentâl de societât e e à di jessi protezude dal Stât e de societât”
La famee te storie[cambie | modifiche il codiç]
Te etâts plui antighis, ma ancje in tancj societâts diferentis in timps plui dongje al dì di vuê, a si cjatavin diviers elements comuns.
In prin a jere une dominance dal om su la femine, il matrimoni al jere dispès un contrat fra lis fameis di provignince e il rapuart al jere monogamic (ma in diviersis societâts l'om al podeve vê des concubinis),
E esisteve la possibilitât di finì il matrimoni cun cualchi forme di divorzi o di repudi de femine.
Pai Grêcs e pai Romans a fasevin part de famee ancje i parincj, i servidôrs e i sclâfs di cjase. Lis invasions dai Barbars a àn puartât a une definizion di famee plui grande dentri de tribù (clan).
Cu la etât di mieç te famee Europeane si è fate sintì la influence de religjon cristiane. No jerin permetudis formis di poligamie ni si podeve divorziâ.
Tal secul XX une schirie di cambiaments a àn mudât la famee tradizionâl. La secolarizazion de societât e la impuartance minôr de Glesie, la possibilitât di divorziâ, il fat che lis fameis a sedin simpri plui piçulis, il fat che lis feminis a rivin a fâ valê simpri di plui i lôr dirits a son dai elements che a àn vût la lôr impuartance.
La famee vuê[cambie | modifiche il codiç]
A zornade di vuê dongje la famee tradizionâl a si cjatin un numar rilevant di personis ca vivin insiemi cence jessisi sposadis. I politics a discutin se dâ cualchi forme di tutele juridiche ancje a chestis fameis di fat o se no fâlu ritignint just difindi dome la famee tradizionâl.