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Bal
Il bal e je une schirie di moviments stabilîts prime o spontaniis che a van daûr une musiche o un ritmi. Il bal al è spes dome une forme di divertiment, ma al pues ancje vê un fuart contignût artistic (balet classic) o jessi une espression storiche e sociâl di une popolazion (danzis folcloristichis). In ciertis societâts umanis il bal al pues ancje vignì doprât par fins propiziatoriis, spirituâi o religjôs.
[cambie] Storie dal bal
La origjin dal bal e je une vore antighe. I antropolics a pensin che za i popui primitîfs a compagnassin i lôr rituâi cun cualchi tip di moviment ritmic che al fâs pensà a cualchi forme di bal elementâr. Dal rest la stesse robe si pues cjatà a zornade di vuê in chês popolazions, par esempli de Amazonie o dal Borneo, che a son restadis a un disvilup no moderni.
Te etât di mieç il bal al à vût un periodi di grande decjadence e al jere viodût mâl de Glesie. Dome cul rinassiment al à tornât a vê considerazion. Cun Catarine de Medici al è rivât de Italie te cort francese. In France al nassarà il balet classic cu l'Académie Royale de Danse tal 1661.
Tal ‘700 a tachin a nassi i prins bai de societât borghese come la cuadriglie, la mazurche, la polche e il valzer. Tai prins dal ‘900 si àn dai bai impensabii prime di alore come il francês Cancan e l’argjentin Tango. Chest ultin al à viert la strade a une schirie di bai che a rivaran de Americhe par dut il secul come il fox-trot, il cha cha cha, il tip tap, il twist, il boogie woogie.
[cambie] Il bal in Friûl
Il bal tradizionâl in Friûl al à vût in passât une vore di impuartance. I studis di Gilberto Pressaco a àn mostrât come il bal al fos impuartant tai rituâi dal Patriarcjât e chest in contrast cun la aversion pal bal de glesie romane.
La impuartance de danze sacre e je une carateristiche de Glesie di Aquilee che a je simile a che de Glesie di Alessandrie di Egjit e che a podarès derivâ dal comun evangjelizadôr Sant Marc.
Dal XVI secul e vê une grande difusion in dute Europe, partint dal Friûl, la danze clamade furlana. Fra i altris an componerin cualchidune Bach, Coperin e Ravel.


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Filologjie
La filologjie e je la sience che e studie i tescj par ricostruì il lôr aspiet origjinari mediant de analisi critiche e comparative des fonts storichis che ju testemoniin.
Il procediment filologjic consist intal provâ a cjatâ la forme origjinarie di un test cun criteris mecanic-probabilistics e linguistic-formâi. Il test al è inevitabilmentri corot de schirie di copis che lu àn tramandât de antighitât a vuê.
Il tiermin al derive dal grêc: philos ("amà"/"ve cure") e logos ("peraule"/"discors"), o ben "amôr pe peraule, pal lengaç".
[cambie] Storie
Lis primis olmis di un studi sientific dai tescj leteraris rimontin al periodi elenistic (IV secul p.d.C.), opare dai filolics de biblioteche di Alessandrie. Cheste ativitât si à svilupade une vore tal periodi dal umanisim, deventant une vere e proprie sience tal XIX secul gracie a la ativitât di riorganizazion e riformulazion dal filolic classic todesc Karl Lachmann. Ancje l'italian Giorgio Pasquali, inte prime metât dal XX secul, al à dât un impuartant contribût inte revision di cjamps e struments de critiche testuâl.

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Teologjie
La teologjie e je a la letare il studi di Diu (dal grêc theos ven a stâi Diu e logos ven a stâi studi).
Il cjamp di opare de teologjie si slargje a ducj i temis leâts a la religjon. La peraule e je stade doprade pe prime volte tai scrits di Platon.
La teologjie e à pe fonde une cualchi veretât de religjon stesse par cui par esempli la teologjie cristiane e je fondade su la credince in Gjesù Crist e te so predicazion. Il studi de religjon di un pont di viste neutrâl al è invezit clamât filosofie des religjons.


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Biblie
La Biblie al è il libri plui vendût dal mont che al cjape dentri di se plusôrs libris a seconde des confessions cristianis e ebraichis. I libris da la Biblie a son ancje clamâts Sacris Scrituris parcè che Cristians e Ebreus a crodin che a sedin inspirâts di Diu. I Ebreus a si ricognossin tal Vecjo Testament e no si ricognossin intal Gnûf testament, al ven a stâi la peraule di Jesu Crist e dai siei apuestui.
Il tiermin furlan "Biblie" al derive, zontraviers il latin, da la peraule greche biblìa che a significhe "libret". Cheste a sô volte e ven da biblos che segnave la part didentri de plante dal papîr, da le cuâl a si tire fûr un gjenar di cjarte.
Par sancirâ cuai libris a dovevin jentrâ inte Biblie, i cristians catolics a an stabilît un canul (canone), che al definìs setantedoi libris come fasint part des Sacris Scrituris, dividûts in Vecjo Testament (45) e Gnûf Testament (27).
Altris intal canul a fasin jentrâ dome sessante sîs libris ripartîs in Scrituris Ebraichis (39) e Scrituris Grechis Cristianis (27), chei altri sîs a vegnin ritignûts apocrifs.
La Biblie Furlane e je stade curade di un grup di studiôs e voltade par furlan di pre Toni Beline, inte prime edizion complete cun pre Checo Placerean, pe seconde edizion di bessôl, cu l’aprovazion dai vescui furlans e de Conference Episcopâl Taliane, publicade intal 1997 par cure dal Istitût "Pio Paschini" di Udin.
[cambie] Composizion (canul)
Par la maiorance dal cristianisim i libris de Biblie a son cussì ripartîts:
- Pentateuc:
- Gjenesi, Esodi, Levitic, Numars, Deuteronomi;
- Libris storics:
- Josuè, Judiç, Rut, Samuêl 1 e 2, Res 1 e 2, Cronachis 1 e 2, Esdre, Tobie, Judite, Ester, Maccabeos 1 e 2;
- Libris didatics:
- Jop, Salms, Proverbis, Eclesiaste, Grande Cjante, Sapience, Eclesiastico;
- Libris profetics:
- Isaie, Jeremie, Vaiudis, Baruc, Ezechiêl, Danêl, Osee, Joel, Amos, Abdie, Jone, Michee, Naum, Abacuc, Sofonie, Ageu, Zacarie, Malachie;
- Libris storics:
- Libris didatics:
- Letaris di Pauli: ai Romans, ai Corinti 1 e 2, ai Gjalats, ai Efesins, ai Filipets, ai Colossets, ai Tessalonicês 1 e 2, a Timoteu 1 e 2, a Tît, a Filemon, ai Ebreus;
- Altris letaris: di S. Jacum, di S. Pieri 1 e 2, di S. Zuan 1 e 2 e 3, di S. Jude;
- Libris profetics:
Par altris confessions i libris: Tobie, Judite, Maccabeos 1 e 2, Sapience e Eclesiastico, invezit a vegnin ritignûts apocrifs
[cambie] Vôs leadis
[cambie] Leams esternis
- (furlan) Il test de Biblie


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Publicitât
La publicitât e je une ativitât imprenditoriâl che e vûl fâ cognossi une etichete, une marcje, une aziende, par incressi il cunsum e il doprâ un ben o un servizi. E je une comunicazion a paiament dulà cui che al paie al è ben cognossût e il messaç al è ben controlât. La publicitât e je une tecniche dal marketing cul obietîf fondamentâl di incressi la imagjin di une marcje, fâ visâ, informâ e cunvinci plui int par fâ vendi di plui. La publicitât al dì di vuê dopre ce tantis dissiplinis tant che la psicologjie, la sociologjie, la statistiche, la comunicazion sociâl, la economie, la antropologjie. Ma ancje la publicitât e je chê ativitât che vûl fâ comprâ alc di cui tu no tu sâs ancjemò di vê bisugne cun bêçs che ancjemò no tu âs.
Biel che la publicitât e je aromai viodude tant che necessarie par la incressite economiche, no je cence un cualchi cost sociâl: bruturis di cartei su lis stradis, gjornâi che a an pagjinis cuasit plui di publicitât che no di notiziis, cjarte strassade, formis di invadence in internet (spam). La publicitât e je deventade part de nestre vite di ogni dì, e je presinte e jemple ducj i spaziis publics, ogni etât, dai fruts dal asîl ai vecjos. Formis di protezion dai plui piçui a son in tantis manieris svuincadis. E je opinion comun aromai che cualchi publicitât e sedi tossiche come e plui dai prodots. Responsabilitât social de publicitât e je ancje di no volê dâ confin al svilup, dant la idee che il consum al sedi cence suaze, cence tiermins, cence fin.
[cambie] Storie
La forme di publicitât plui cognossude fin dai timps antîcs e jere il "passe peraule", ancje se messaçs pal cumierç e pes elezions a son stâts cjatâts ancje sui mûrs da lis ruvinis di Pompei. Cun il disvilup des tecnichis de la stampe, za intal XVII secul i prins avîs publicitariis a scomençarin a viodisi sui gjornâi inglês. La publicitât, al inizi clamade reclame, je lade a incressisi cu la espansion de economie. La prime agjenzie publicitarie cirive nome i spaziis dulà meti in mostre i prodots, cu l'inizi dal XX secul scomençarin a viodi ancje dai contignûts e fin vie a dut il svilup dal prodot. La publicitât e je rivade in television intal 1957, sierade intune scjate cu la intenzion che no vedi di fâ dams ma al stes timp e fo il sô sucès: une ocasion di sperimentâ il lengaç, personaçs e purpûr un fenomen di costum, come tal câs talian pe trasmission "Carosello".
Pe publicitât in lenghe furlane bisugne lâ a la storie di Radio Onde Furlane, intai agns '80 dal secul pene stât, che à fat de publicitât in furlan une des sôs bandieris. Di poc a si viôt inte stampe periodiche (Il Diari, La Vite Catoliche) cualchi avîs publicitari in lenghe e alc al tache ancje sui cartelons stradai (in particolâr une marcje di bire), dut câs pocje robe rispiet a la utenze potenziâl di furlans.
[cambie] Imprescj de publicitât
Lis aziendis a fasin publicitât midiant grancj imprescj di comunicazion: (radio, television, gjornâi, internet, e v. i.). La publicitât e cîr un sô public midiant i media de la comunicazion in cambi di bêçs (comprant dai spaziis o dai timps in une cierte maniere condizione i media) fasint dai contrats che permetin spes ai media di vivi. La propagande par pandi ideis politichis o religjosis e je une particolâr ativitât publicitarie. A son plui manieris di cjalâ a la publicitât, lis plui comunis a son: daûr dal ogjet preseât, daûr dal gjenar di imprest doprât, daûr dal obietîf marcât, daûr dal interès public o di publiche utilitât (campagnis cun obietîfs sociâls). In internet o cun lis tecnologjiis digjitâls o vin la publicitât no cirude o spam, cuant che e rive une grande cuantitât di letaris vie pueste eletroniche che nissun al à domandât. Gnovis manieris a son cui telefonins la messagjierie instantanee, che fâs rivâ al stes timp a tancj di lôr il stes messagjin. Internet e i telefonins a rivin a jentrâ pardabon di plui intal privât e a an cjatât un spazi publicitari no tradizionâl par svilupâ un prodot.


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Gjermanie
La Gjermanie e je un stât de Europe centrâl che e je stade un dai fondadôrs de Union Europeane. Vuê al è al stât plui popolât e indi un dai plui impuartants de Union, soredut tal ambit economic. E confine a ovest cun France, Lussemburc, Olande e Belgjiche, a sud cun Svuizare e Austrie, a est cun Polonie e Republiche Ceche e a nord cun Danimarcje.
[cambie] Gjeografie
La Gjermanie si slargje dal Mâr dal Nord e dal Mâr Baltic fin tes Alps, dulà che si cjate la cime plui alte (Zugspitze, 2.962 metris). A Jevât il confin al è segnât de confluence dai flums Oder e Neisse, mintri che a Bonât il limit nazionâl al è la valade dal Ren.
La zone setentrionâl e centrâl dal paîs si cjate la bassure gjermaniche, che si slargje viers Jevât inte planure Sarmatiche. La part centri-orientâl a si cjatin rilêfs di altece no superiôr a 1.600 metris, clamâts Mittelgebirge.
Il flum plui lunc al è il Ren, che con i sôs 1.320 km (la risultive e i prins chilometris a son logadis in Svuizare) al travierse la intiere nazion di Sud a Nord.
[cambie] Storie
La Gjermanie, tal sens di stât nazionâl e je nassude intal 1871, cuant che i paîs de Confederazion todescje si unirin intal Imperi Gjermanic, terminât cun la fin de Prime Vuere Mondiâl e cul Tratât di Versailles dal 1919.
La Republiche di Weimar e fo fondade subit daspò de vuere come tentatîf di stabilî un paîs liberâl e democratic; intal 1923, purpûr, si combinà une iperinflazion e un grant declini economic, che consintì la montade al podè di Adolf Hitler cirche dîs agns plui tart.
Intal 1949 il paîs e fo dividût in dôs nazions, la Republiche Federâl Todescje a Bonât e la Republiche Democratiche Todescje a Jevât, cheste ultime inte zone di ocupazion russe. A sô volte, la citât di Berlin e fo dividude a mitât, cun la bande ocidentâl che deventà di pertinence de Republiche Federâl e la bande orientâl de Republiche Democratiche.
Cun la fin de Vuere Frede e l'abatiment dal Mûr di Berlin, la riunificazion dal paîs e fo acelerade: intal 3 di Otubar dal 1990, difat, il teritori de Republiche Democratiche e fo anetût inte Republiche Federâl.
[cambie] Popolazion
La popolazion di marilenghe todescje e je cirche l'85% dal totâl. Il grup forest plui grant al è chê turc (di plui di 2 milions di personis), seguît dai grups talian, serbian, grec, polac e crauat.
[cambie] Ordenament dal stât
La nazion e je dividude in 16 stâts federâts (tod. Länder); Berlin e Amburc a son citâts-stât, mintri che il Breme (stât) e comprent ancje la citât di Bremerhaven.
Tabele dai stâts federâi todescs[1]
[cambie] Economie
La Gjermanie e je la plui grande potence economiche de Europe, la cuarte al mont par PIL e la cuinte par PIL a paritât di podê di acuist.
[cambie] Leams
[cambie] Viôt ancje


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Alfabet latin
L'Alfabet latin, clamât ancje Roman, al è il plui doprât sisteme alfabetic dal mont, tant che lu si pues cjatâ in ducj i continents, dulà che al è stât puartât dai colonizadôrs che a vignivin de Europe e daspò al è stât adotât ancje par lenghis indigjenis, come il Tagalog tes Filipinis o par l'Indonesian.
Lis letaris fondamentâls, chês de lenghe inglese:
[cambie] Lis letaris maiusculis
[cambie] Lis letaris minusculis
Chestis letaris no son vonde par rapresentâ i diviers suns in dutis lis lenghis che a doprin l'alfabet latin; par chest, a son stâts zontâts sei segns diacritics (tilde, cedilie, hacek, sore lineaturis, segnuçs tal mieç, ecc.) sei par leaduris (es.: ß) sei impuartant letaris da precedents alfabets (es.: þ) sei par finî considerant plui caratars come dut un (es. ll o ch).
[cambie] Alfabet furlan
Tal furlan si doprin ancje la cedilie (une C cuntune ondute sot) e l'acent circonflès su lis vocâls par segnâ chês che a son lungjis.
[cambie] Storie
L'alfabet latin al nas tal VIII secul p.d.C e al derive di chel etrusc, basât a sô volte su chel grêc. Fin ae Etât di mieç, a esistevin dome lis letaris maiusculis. Cun la fin dal imperi roman, lis gnovis lenghis adotin l'alfabet latin, e cussì ancje popui no indo europeans come ongjarês e finlandês; dopo cun la colonizazion l'alfabet si pant par dut al mont.


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De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
Il todesc (Deutsch (jutori·info)) e je une des lenghis gjermanichis ocidentâls de famee da lis lenghis indo-europeanis, e une des plui pandudis ator pal mont, ancje se no al nivel di altris lenghis coloniâls. E je fevelade di plui di 120 milions di personis in 38 paîs, di cui i plui impuartants a son la Gjermanie, la Austrie e la Svuizare.
A nivel mondiâl, si segnale come la lenghe di cui e viers cui si fasin plui traduzions; e je intai prins trê puescj tra lis lenghis plui imparadis, e intai prins dîs puescj di chês plui feveladis.
Distribuzion dai fevelants natîfs di une lenghe/dialet gjermanic ocidentâl ai 31 di Dicembar 1937
Distribuzion al dì di vuê dai fevelants di dialets todesc inte Europe centrâl


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Johannes Kepler
Johannes Kepler (Weil der Stadt, Sacri Roman Imperi, 27 di Dicembar dal 1571 - Ratisbone, 15 di Novembar dal 1630), astronom e matematic todesc e une figure clâf de rivoluzion sientifiche. Al è cognossût soredut pe discuvierte des leçs sul moviment dai planets che al presentà inte sôs oparis Astronomia Nova e Harmonices Mundi. Al fo assistent dal astronom Tycho Brahe e matematic ae cort dal imperadôr Rodolf II. Al à dât contribûts impuartants intal cjamp de otiche e al à judât a legjitimâ lis discuviertis astronomichis dal contemporanei Galileo Galilei; pe sô opare Somnium al è considerât un precursôr dal gjenar de sience romanzade (science-fiction).
[cambie] Lis trê leçs di Kepler
Fin ae muart di Tycho Brahe, nol podè acedi a dâts che l'astronom danês al veve metût dongje cu lis sôs osservazions. Ae sô muart, al scomençà a cirî di burî fûr leçs par descrivi il moviment dai planets; Brahe si jere concentrât su la orbite di Mart, une vore ecentriche: il cercli nol si adatave ai dâts, e par chel Kepler al passà a studiâ l'elis e al discuvierzè che la orbite elitiche si adatave in mût perfet a lis osservazions. Di culì e nassè la prime leç di Kepler (1608):
- I planets a àn une orbite elitiche e il Soreli al è un dai doi fûcs
Di culì e studiant ancjemò i dâts, in particolâr la velocitât des orbitis, al rivà ae seconde leç di Kepler (1609):
- I planets no si movin in mût uniformi, ma il rai vetôr che unìs il centri dal planet cul Soreli al cuvierç areis compagnis in timps compagns.
La tierce e ultime leç e trate invezit de traietorie dai planets (1619):
- Il cuadrât dai periodis di rivoluzion dai planets al è proporzionâl al cubi de distance mezane dal Soreli.
Kepler al fo l'ultin astrolic e il prin astronom, parcè che al refudà di basâsi dome su la fede e lis credincis popolârs, ma dome su lis osservazions sperimentâls.
[cambie] Oparis scritis di Kepler
- Mysterium cosmographicum (Il misteri cosmic) (1596)
- Astronomiae Pars Òptica (La part otiche de astronomie) (1604)
- De Stella nova in pede Serpentarii (La gnove stele al pît di Ophiuchus) (1604)
- Astronomia nova (Gnove astronomie) (1609)
- Dioptrice (Dioptrio) (1611)
- Epitome astronomiae Copernicanae (publicât in trê parts 1618-1621)
- Harmonices Mundi (L'armonie dal mont) (1619)
- Tabulae Rudolphinae (1627)
- Somnium (L'insium) (1634)


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Meteo Rohrbach in Oberösterreich:
Mattino: Cielo sereno. Temperature minime comprese intorno a 16 °C, massime intorno a 20 °C. I venti proverranno da Nord Nord Ovest con intensità di 4 km/h, raffiche a 14 km/h. Quota 0 °C a 3200 metri.
Pomeriggio: Cielo sereno. Temperatura minima a 21 °C, massime intorno a 21 °C. Venti forti provenienti da Nord Nord Est, raffiche a 18 km/h. Quota 0 °C a 3200 metri.
Sera: Cielo sereno. Temperatura minima a 11 °C, massime intorno a 16 °C. Venti da Nord Nord Est di debole intensità, raffiche a 15 km/h. Quota 0 °C a 3100 metri.
Eferding, Freistadt, Urfahr-Umgebung, Gmunden, Grieskirchen, Kirchdorf an der Krems, Linz-Land, Wels-Land, Perg, Ried im Innkreis, Rohrbach, Schärding, Steyr-Land, Vöcklabruck.
Afiesl, Ahorn im Mühlkreis, Aigen im Mühlkreis, Altenfelden, Arnreit, Atzesberg, Auberg, Berg bei Rohrbach, Haslach an der Mühl, Helfenberg, Hofkirchen im Mühlkreis, Hörbich, Julbach, Kirchberg ob der Donau, Klaffer am Hochficht, Kleinzell im Mühlkreis, Kollerschlag, Lembach im Mühlkreis, Lichtenau im Mühlkreis, Nebelberg, Neufelden, Neustift im Mühlkreis, Niederkappel, Niederwaldkirchen, Oberkappel, Oepping, Peilstein im Mühlviertel, Pfarrkirchen im Mühlkreis, Putzleinsdorf, Rohrbach in Oberösterreich, Sankt Johann am Wimberg, Sankt Martin im Mühlkreis, Sankt Oswald bei Haslach, Sankt Peter am Wimberg, Sankt Stefan am Walde, Sankt Ulrich im Mühlkreis, Sankt Veit im Mühlkreis, Sarleinsbach, Schlägl, Schönegg, Schwarzenberg am Böhmerwald, Ulrichsberg.


text:
7 di Fevrâr
Il 7 di Fevrâr e je la 38° zornade dal Calendari Gregorian. A mancjin 327 zornadis pe fin dal an (328° se l'an al è bisest).
[cambie] Acjadiments
[cambie] In Friûl
- 1945 A Porzûs parsore Attimis, un grup di partigjans gapiscj de Brigade Garibaldi al rive te malghe. A vegnin copâts vincjeun partigjans de Brigade Osôf. Chest fat al è cognossût in dute Italie come 'Ecidi di Porçûs'.
[cambie] Vie pal mont
[cambie] Nassûts vuê
- 1478 - Thomas More scritôr, filosof e politic inglês († 1535)
[cambie] Muarts vuê
[cambie] Fiestis
[cambie] In Friûl
[cambie] Vie pal mont
[cambie] Religjosis
- S.Ricart re


text:
Monede
Cun monede si intint ogni ben materiâl o entitât astrate che e à la funzion di misure dal valôr di scambi tal acuist e la vendite di bens e servizis.
Tal passât si identificave la monede cui minûts di metal, che a jerin discs di difarentis dimensions e composizion doprâts come imprescj par paiâ o come riserve di bêçs. Intes economiis modernis i minûts a 'nd àn pierdût un pôc in impuartance, sostituîts dai biliets di cjarte, plui facii sei di produsi che di doprâ, plui altris formis astratis (par esempli i deposits in bancje).
Par cui la monede e je dut ce che al à funzion di monede, ven a stâi mieç di paiament e unitât di cont, cence distinzion de carateristichis concretis che e pues vê.
[cambie] Storie
Prime de monede i scambis a jerin fats par mieç dal barat, par cui si dave alc in cambi di une robe; chest sisteme al pues funzionâ dome in economiis primitivis, parcè che e à diviers limits (par dî, si pues sparagnâ dome lis robis che si tegnin tal timp). Al puest dal barat in Europe si difondè l'ûs di tocs di aur, di arint, o di altris metai preziôs.
Par grêc la monede si clamave nomisma, par latin nummus; cheste peraule invezit e derive dal episodi dal asedi dai Gjai di Brenno a Rome tal 396 p.d.C.; sul cuel dal Campidogli al jere il templi dedicât a Junon, dulà che si tiravin su lis ocjis sacris ae dee. La storie nus conte che chestis ocjis sberlant svearin l'ex consul Manli e cussì l'atac dai Gjai al cuel al fo disfantât. Di chê volte, Junon cjapà l'apelatîf di Moneta, dal verp latin monēre, ven a stâi visâ, amonî, parcè che ducj pensavin che fos stade je a sveâ lis ocjis.
Dopo, viers il 269 p.d.C., dongje dal templi e fo fate sù la Zeche che fo metude sot de protezion de Dee Moneta. Di li a pôc tal popul l'apelatîf al passà prime al edifici, e po a ce che si produseve li dentri.


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Açâr
L'Açâr e je une leghe di fier misturât cuntune percentuâl di carboni che e va dal 0,008 al 1,76%.
Il fier al è un metal cedevul e facil di lavorâ ma cun pocje resistence. Il carboni i dâ durece e resistence. A secont de percentuâl di carboni si àn dai tips diferents di açâr. Cuant che la percentuâl di carboni e je alte la leghe e je une vore dure ma crevadice, cuntune percentuâl di carboni basse e je mancul dure ma mancul crevadice.
Inte leghe a si puedin cjatâ di spes altris materiâi, cualchidun a si misture intal procès di combustion, come par esempli il solfar o il fosfar, altris a vegnin zontâts a pueste par miorà la leghe. Al è il câs dal nichel, dal crom, dal molibden e altris.
L'açâr al à une grande impuartance inte economie moderne. Ogni àn si fasìn intal mont un 500 milions di toneladis de leghe.


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Lenghis slavis
Lis Lenghis slavis a fasin part de famee linguistiche des lenghis indoeuropeanis. MAPA: lingvaro.png A son inseridis te subfamee balto-slave parcè che a son presintis cetantis someancis isoglottichis cun lis lenghis baltichis, ma no son presints altris leams fra i doi grups. A esistin tesis opostis che a dinein chest resonament, parcè che daûr di lôr, i doi grups si son svilupâts indipendents.
Lis lenghis slavis a son feveladis di passe 300 milions di personis in Europe centri-orientâl e balcaniche, e di un gran numar di emigrants in dut il mont. Diviersis lenghis slavis a àn l’alfabet latin cun diviers segns diacritics (grup occidentâl, di tradizion catoliche), chês altris a doprin chel cirilic (grup orientâl, di tradizion ortodosse), cun variazions minimis fra une lenge e chê altre.
Partint des lenghis slavis a son stadis creadis diviersis lenghis artificiâls che puedin jessi capidis di chei che a fevelin almancul une lenghe slave, e il plui cognossût al è il slovio.
[cambie] Elenc
- lenghis meridionâls


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O ai tacât chest blog za fa doi agns par contâ un pôc des Gjermaniis e de mê esperience, di furlan migrant, di viodi il mont e il Friûl di cheste prospietive 'esterne'. Di chel moment a son sucedudis tantis robis, ancje te mê vite, che mi an puartât, par esempli, di une tiere di lenghe todescje a une altre, a chê simil, ma ancje difarente. Di zaromai plui di cualchi mês no rivi a tignî il blog 'vitâl', e duncje o ai decidût, cun vuê, di sierâlu, al mancul in vie provisorie. A cui che par interès o par câs mi à let e al à 'fevelât' cun me o pant dut il gno agrât. Un mandi de Stirie!
Mittwoch, 14. Oktober 2009
Mandi...
Eingestellt von Luche um Mittwoch, Oktober 14, 2009 10 Kommentare
Labels: fin dal blog, mandi
Dienstag, 22. September 2009
Mandi Novella!
O lei dome vuê che vinars di gnot e je muarte la grande poete, scritore e inteletuale furlane Novella Cantarutti. O ai amât tantis sôs puisiis, che a son, secont me, jenfri lis plui bielis de literadure furlane. Une muart che e lasse un grant vueit tal mont de culture dal Friûl. Mandi, Novella!
Eingestellt von Luche um Dienstag, September 22, 2009 0 Kommentare
Labels: corot, culture furlane, Novella Cantarutti
Mittwoch, 29. Juli 2009
Sudtirol e Austrie
Grant scandul al à fat in chei dîs chi in Austrie la propueste di Martin Graf, Nationalratspräsident de FPÖ, che intune interviste a Die Presse (la gnove e je ripuartade ancje in Gjermanie de Süddeutsche Zeitung) al domande che tal Sudtirol si fasial un referendum par domandâ se il popul al vûl tornâ cu la Austrie. Graf al fevele di 'dirit di autodeterminazion' dai todescs (= Deutsche) dal Sudtirol, che a àn, a so dî, lenghe e culture comun cul rest de Austrie. Intune interviste a Der Standard, il Landeshauptmann dal Sudtirol, Durnwalder (che si autodefinis 'rapresentant de minorance austriache'), al dîs che in chest moment un consens par un passaç ae Austrie nol è, ma che lavorânt al podarès ancje vignî - a condizion che il Sudtirol al mantegni lis autonomiis che al à in Italie, e che a son plui grandis di chês dai singui Bundesländer austriacs. La propueste di Graf e à fat und davuei intal mont politic austriac, e tancj a domandin (par chest, ma ancje par altris motîfs) che al si dimeti o che lu parin vie. Ma chest al é un altri discors. No mi pâr che la gnove e sedi rivade in Italie, almancul no le ai viodude, cussì o pues nome fevelâ di cualchi reazion chi: dai comments di tancj letôrs al salte fûr un pont interessant, ven a stâi se i Sudtirolês a si sintin 'austriacs', stant che colte che il Sudtirol al jere un toc de Austrie, chest sintiment nazionâl ancjemò nol jere. Ancje ricercjis sociolinguistichis, come chê di Kristian Naglo, a somein di mostrâ che in Sudtirol si à un fuart sintiment identitari sudtirolês, ma no austriac (ni talian), robe che si manifeste ancje tal doprâ la varietât locâl di todesc in maniere dimostrative. Une cuestion interessant, chê de identitât e de identificazion, soredut intune situazion complicade come chê dal Sudtirol. E se un referendum cussì si fasessi in Friûl?
Eingestellt von Luche um Mittwoch, Juli 29, 2009 4 Kommentare
Labels: Austrie, Friûl, identificazion, identitât, Sudtirol
Freitag, 5. Juni 2009
Confins
Il G8 al ven in Italie, e za une des plui grandis concuistis de Europe comunitarie e ven 'fermade'. Si suspendarà par i dîs dal G8 il tratât di Schengen, che al permet la mobilitât libare intai paîs de UE. Justamentri - par me - al proteste Lojze Peterle, vicepresident dal PPE in Europe. Juste in chei dîs chi, che si votin i representants dai nestris paîs in Europe, o metin in discussion un dai principis de EU, il fat che al sedi un teritori comunitari viert, no sierât di confins nazionâi di stamp rinascimentâl... e il nemì al somee rivâ simpri dal 'forest' e nô o vin di parâsi di lui... une sconfite dal pinsîr european, une sconfite de Europe des comunitâts e dai citadins...
Eingestellt von Luche um Freitag, Juni 05, 2009 4 Kommentare
Labels: confins, Europe, Schengen, Union Europeane
Donnerstag, 21. Mai 2009
Corot par Lelo Cjanton
Dome vuê o sint che al è muart Lelo Cjanton, zaromai ai 18 di Mai. Grande figure di inteletuâl, poete, scritôr e furlanist, Lelo Cjanton al à fat tant pal Friûl e pal furlan. La sô muart e je une pierdite pal Friûl - ma i siei insegnaments o speri che a restin... cungjò Lelo!
Eingestellt von Luche um Donnerstag, Mai 21, 2009 0 Kommentare
Labels: corot, Friûl, Lelo Cjanton
Mittwoch, 6. Mai 2009
Olmis furlanis inte gnove patrie
Eingestellt von Luche um Mittwoch, Mai 06, 2009 0 Kommentare
Labels: Friûl, Graz, olmis de storie
Montag, 20. April 2009
Cungjò, gnagne Taresine
E un altri toc di famee, un altri toc di storie di migrazion al va. E je muarte Taresine, la viele gnagne Taresine, di une vite in France, partide fantate e mai tornade. Muarte in chel biel paîs dal Sud de France, intratant che lis sôs dôs sûrs restadis (o tornadis) in Friûl a cirivin, daspò tancj agns, di lâ a saludâle pe ultime volte. E à sierade une vite no facile, cun tancj dolôrs e tantis pierditis, di chê de tiere a chê dal om, san e furlan, muart zovin in chê maladete migrazion. Ma une vite frontade cun gust e gjonde di vivi, cun fuarce, serenitât e caratar. Le ai viodude tantis voltis, di canai, colte che e veve ancjemò la fuarce di passâ pal Friûl par cualchi dì, e une uniche volte a cjase sô in France, la prime volte che ai viodude la migrazion furlane di une volte di persone, in lûc. Ti saludi, gnagne Taresine, che Diu ti cjoli cun se e ti regali la vite eterne che tu mertis.
Eingestellt von Luche um Montag, April 20, 2009 0 Kommentare
Labels: corot, France, Furlans pal mont, gnagne, migrazion, muart


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E je la
Bretagne a vignî fûr miôr dal secont turni des elezions
legjislativis intal stât francês che si è tignût ai 17 di Jugn.
Cun di fat, pe prime volte, un candidât espression dal nazionalisim
breton moderât al è stât elet inte Assemblee francese. Si trate di
Paul Molac, su posizions une vore dongje de UDB (Union Democratiche
Bretone) ma che al coreve pe liste Europe Écologie cu la poie ancje
di verts e socialiscj. Elet inte cuarte circoscrizion dal Morbihan
cul 52,56% des preferencis, Molac al rive di une lungje militance
bretoniste che lu à puartât ancje ae presidence des Div Yez, lis
scuelis publichis bilengâls, e dal Consei culturâl de Bretagne.
Simpri intes filis di Europe Écologie, cun cuasi il 59% des
preferencis, al è stât confermât François de Rugy, un dai
deputâts a pro de riunificazion aministrative de Loire Atlantiche
cul rest de Bretagne. Nuie di fâ, invezit, pai doi candidâts di
Femu a Corsica che a vevin rivât a passâ al secont turni.
Jean-Christophe Angelini si è fermât al 46,8% dai vôts, intant che
Gilles Simeoni si è plaçât secont inte sfide a trê cui candidâts
de UMP e dal Parti Radical de Gauche. Chel istès, sul front dai vôts
racuelts, si trate dal miôr risultât dal nazionalisim cors intes
legjislativis.
Font:
Ministère de l'Intérieur, 17/06/12; Le Monde, 17-18/06/12; Agence
Bretagne Presse, 18/06/12; Alta Frequenza, 18/06/12


text:
Timp libar
Il timp libar al è chel timp che une persone e passe dopo il lavôr e lis ativitâts che al scugne fâ pe famee o par cualchi altri dovê.
[cambie] Storie dal timp libar
Te antichitât pôcs, e par solit siôrs, a vevin dal timp libar. I romans lu clamavin ozi (otium) e lu viodevin come une ativitât inteletuâl (al timp l’ozi nol jere viodût mâl come a zornade di vuê).
La idee moderne di timp libar e nas cun la rivoluzion industriâl, la mecanizazion e lis rivendicazions operaris, che e àn fât si che l’orari di lavôr nol vedi plui di un ciert numar di oris la setemane. In chest mût la popolazion si è cjatade a vê dal timp libar di passâ in cualchi altre maniere.


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dijous, febrer 18, 2010
dissabte, gener 16, 2010
An gnûf
E sin rivâts ancje al 2010... stavi cjalant cumò chi in bande che il numar dai post al cale di an in an... bon piês dai 6 dal 2009 al sarà piês fâ... ma come dutis lis robis al è facil scomençâ plui dificil partâlis indevant parcè che tu piardis i stimui iniziâi... bon tornant ai pinsîrs mei di un mês in ca a son par une maraveose frute... robis di no crodi par chei che mi cognossin... bon veve di capitâ prime o dopo... e o ai za fat robis che mi jeri imprometût di no fâ... bon no zonti di plui ancje parcè che cun chestis robis miôr no fevelâ masse... no je furlane ma cualchi peraule i la ai za insegnade parcè che bisugne fâi pur un pocje di publicitât ae puare marilenghe! e po secont me e je une lenghe juste par dîsi ciertis robis, ancje se no tu capissis il sens il sun al dîs tant... starin a viodi cemût che al va indevant... sperant di rivâ ancje a cumbinâ alc di bon cui esams che a varessin di jessi simpri la prioritât... za la me medie a je lade in casin par cui podi za evitâ di pensâ di mandâ curriculum a chei che a pretindin une "ottima carriera universitaria"... ma sinceramentri za a rivâ insomp a sarès vonde e vanzarès....
Etichetis: maravee, personâl, universitât
dimecres, novembre 04, 2009
e dopo il viaç si scugne scomençâ a fâ alc
Bon, za dôs setemanis che soi tornât da Norvegje, biel viaç, lunc ma si sin divertûts, il paîs al è biel ancje se plui come robis naturâls, tipo a Oslo come robis storichis al jere pôc e nuie... e i presits a son altonons pai talians, il dopli e ancje di plui... a stâ un pâr di mês là tu vâs in faliment pensi... par tantis robis a son indevant come che mi spietavi, par esempli o vin cjapât un treno di gnot e dongje dai sedii comuts che tu podevis distirâti a regalavin ancje il kit par durmî cun cuviertute, cusin di sglonfâ e mascare pal lusôr... ducj chei che a àn cjapât un ICN o un Espres in Italie a san che durmî al è impussibil parcè che tu stâs plui che stret e in plui la int a fâs casin. Po al jere ancje biel il fat che se tu partavis lis butilis intun supermarket ti tornavin i bêçs dal vueit... un biel incentîf al ricicli! Po cumò soi ancjemò che mi stoi tornant a meti in timp cui studis, cun pocje voie di fâ... sabide e domenie e je vignude a cjatâmi A. di sù e o vin zirât un pôc insieme... tra l'altri, une biele scene: o jeri dongje de stazion di Bologne, sot di un tendon dulà che a vendin libris doprâts, sinti un frutut tabaiâ par furlan, ma mi sameave strani, voi dongje e mi meti a cjacarâ cu la mari, che e jere di Tarcint... mi à fat plasê sintî che e fevelave cui fruts par furlan, nol è che tu lu viodis tant spès vuê.... mandi al Rototom che al emigrarà a Barcelone, magari podessi fâlu ancje jo.....
dissabte, setembre 19, 2009
Peule
Probabilmentri e je la peraule juste par descrivi lis ultimis dôs zornadis... îr orâl di OR, savevi dut, chel bastart al è lât a tirâ fûr dôs domandis une plui impestade di chê altre, cu la prime mi la soi gjavade, cu la seconde no... Se lavi dôs setemanis al mâr invezit di studiâ al jere miôr, di sigûr no blestemavi a chei livei. Che soi sfigât a voltis lu savevi ma mâl cussì no... po par tirâmi sù lis ai provadis dutis, zuiâ a trivial pursuit (e soi rivât ultim jo che soi campion uficiâl...), PES (e o vin finût la partide in vot, cun trê sconfitis di file), po stamatine o ai ancje pierdût al bus par lâ in stazion e o ai scugnût fâ ugo bassi-stazion corint. Miôr sta cuiets e spietâ che la peule cjaledi di une altre bande.... bon a la fin al gnervôs al reste, soi ancje che o ai di decidi se passâ ae benedete lauree magjistrâl, che lunis a scomencin lis lezions... ce mês di miarde. bon no dal dut, a la fin o ai ancje fat alc altri par fortune, soi lât a viodi i Coldplay a Udin cun A., biele coreografie ancje se no savevi lis cjanzons ;-D, e tra l'altri o ai ancje ospitât cinc amighis di L. che no savevin dulà lâ a durmî, ancje se chest al à volût dî fâsi un biel udin-grau dopo dal concert... soi lât un pâr di voltis in bici ancje se o ai za pierdût la forme, soi lât a viodi i Sud Sound System, biel fûr pal vin che mi soi stronfât intor ... si podarès ancje salvâ il mês ae fin.... ancje Avost, ben la prime metât, cun vacancis in Abruç e pe prime volte ancje in Molise (Molîs?), aka la regione che non esiste. Biei puescj, nature di gjoldi, paisuts su pai monts come une volte... un pôc come lis Marchis, ma doi secui fa. Biele ancje la cueste, mi à sorprindût Termoli (e ancje Vasto al merte une visite, e no dome ae Marine famose pai locâi :P). Bon par tignimi sù il morâl par fortune o larai di sigûr in Norvegje a cjatâ L. a metât Otobar e po a Novembar crodi ancje a Valencia... viva (la vida)
dissabte, agost 01, 2009
Holidays
Za Avost... timp di vancancis... no scrivi plui tant culì, come tantis robis i vûl costance, ma a la fin ancje scrivi alc ogni tant nol è mâl. Soi cjase za di une stemane, e o ai finût i esams ancje prime (il 20). Di chel pont di viste no soi metût benon, 4 fats, doi orâi par setembar, vôts a vonde bas... ma il probleme al è che soi simpri indecîs se cjapâ dut o tornâ a fâju par vignî fûr cun tun vôt decent, ma piardint plui agns... in plui ancjemò no ai decidût se passâ ae gnove riforme (Lauree Magjistrâl), che e à mancul esams (12 invezit che 17, di cui ben 6 a sielte, cumò dome 3). Cjalant su la cjarte a son un grum di vantaçs, ma come simpri (e in Italie chist al vâl di plui), la strada vecja si la cognòs, chê gnove no si sa. Cumò o torni une setemane in Abruç, aromai soi cuasi fis, ma son biei puescj, il mâr al è decent (invezit no sai ma a Grau mi samee simpri piês boh) e po in Otobar no viodi l'ore di lâ a cjatâ L. in Norvegje. O provarin a viodi se intune setemane si rive a lâ a Nordkaap e tornâ ju cence murî, parcè che bon une volte che tu vâs là sù atu di no lâ fin a Cjâf nord?? Starin a viodi, se dopo rivi a cjatâ ancje cualchi altri viaçut tal forest, o speri che chest sedi un an di viaçs viodût che chei a dan sodisfazion plui di ogni altre robe. Ah, e soi ancje in buine forme, ala fin cuasi 500 km in biciclete, cumò o cognòs ogni paisut pussibil disore Bologne e dutis lis salidis plui bastardis. Mi mancje dome San Luca.
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Plan Regoladôr, licenziadis lis liniis diretivis
Cumò la peraule al Consei. Al va indevant il percors di partecipazion
L’assessôr Santoro: “Il nestri obietîf al è chel di valorizâ la citât esistente pontant su la cualitât.. puntando sulla qualità”
Publicât: 12|05|2010
Di: Udinè e-magazine del Comune di Udine
Valorizâ e no savoltâ la citât esistente, daûr dai principis di sostignibilitât, eficacitât e coerence, cun sieltis che a smirin al miorament de cualitât di Udin, cemût che a domandin i citadins e lis categoriis. Al è chest il fîl ros che al compagne lis “Liniis diretivis pal gnûf plan regoladôr”, che a àn otignût la vie libare de Zonte comunâl e che cumò a rivaran in Consei comunâl. Il document al rapresente il prin at formâl là che a son contignûts i obietîfs e lis strategjiis relativis che a puartaran ae realizazion dal gnûf plan regoladôr. La version definitive dal plan e sarà pronte fra un an. “O sin daûr a rispietâ dal dut la tempistiche – e à dit la assessore pe Planificazion urbanistiche, Mariagrazia Santoro -. Chel aprovât vuê de Zonte al è un document complès, ancje se butât jù in maniere plui svelte rispiet al passât”.
Il plan al puartarà ricercje de cualitât cun diviersis azions. Fra lis principâls a saran dal sigûr la verifiche des potenzialitâts insediativis, la minimizazion dal consum di teren, il recupar de citât esistente e, in particolâr des areis bandonadis, che il lôr numar al podarès cressi dopo dal federalisim demaniâl, il miorament de dotazion dai servizis in ducj i cuartîrs de citât. Dutis azions inseridis in maniere coerente intes diferentis strategjiis che la aministrazion si è dade, in primis il Pat dai sindics pe sostignibilitât energjetiche e Superagenda 21, di puartâ indenant a nivel sorecomunâl, cemût che al è previodût de gnove stagjon di colaborazion screade cul pat siglât ai 30 di Zenâr dal 2009 cui sindics dal sisteme urban udinês, par un impegn coordenât a nivel di mobilitât sostignibile e di ambient.
La vocazion di Udin? Il sindic Furio Honsell nol à dubis: “Udin al è il cjâf lûc dal Friûl. E chest al ven confermât dal sisteme ospedalîr, scolastic, di centri servizis de citât. Duncje, si à di valorizâ ce che al è za e incressi la cualitât de citât, che al è un patrimoni une vore impuartant. Trasformâ Udin e dâi une vocazion gnove al volarès dî impuarî la citât. I citadins e lis categoriis economichis no domandin une citât divierse, ma une miôr cualitât de vite. Lis areis bandonadis, se a van in cressi, par esempli a crein un probleme prioritari di riconversion. E la vocazion emporiâl e va sostignude: cun comerciants e esercents, ancje se al è impussibil rivâ al massim dai consens, al è un dialic costant”.
Une sfide tant impuartante, tant plui che il plan regoladôr atuâl al è stât butât jù ae fin dai agns ‘60 e al jere stât dimensionât par 126.000 abitants. Intai agns dopo a son stadis fatis diviersis variantis, che fra chês il numar 151 dal 2007 pe reiterazion dai vincui: par chest al è stât fondamentâl l’apuart dal studi realizât dal ateneu furlan. Chel che il Comun al è daûr a fâ cumò, invezit, al è un gnûf plan.
L’obietîf, duncje, al è chel di rivâ tra un an ae redazion definitive, cuntun procès di partecipazion che, dopo vê scoltât i diviers cuartîrs de citât, al è lât indevant martars ai 11 di Mai cul incuintri cu lis associazions ambientalistichis. Miercus ai 12 al sarà sometût ae comission paisagjistiche e joibe ai 13 di Mai al sarà presentât ae comission Teritori e ambient. Vinars ai 4 di Jugn, infin, e sarà screade une mostre sui Plans de citât, cun materiâl dai archivis de Galarie dal progjet.
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2006
[cambie] Acjadiments
[cambie] In Friûl
- Fevrâr - Giorgio di Centa, che al sta a Trep di Cjargne al vinç dôs medais di aur: chê de stafete 4x10 km (ai 19 di Fevrâr, insieme cun Fulvio Valbusa, Cristian Zorzi e Pietro Piller Cottrer) e chê de 50 chilometris di font (ai 25 di Fevrâr, ultime zornade des Olimpiadis). Fieste in Cjargne
- 26-27 di Fevrâr – Referendum pal passaç di Cint, Pramaiôr, Gruâr e Tei al Friûl-Vignesie Julie. Vinç pardut il sì, ma dome a Cint si rive al quorum
- 22 di Març - Lis Acuilis FVG di Pontebe, scuadre di hockey su glaç a vincin il campionât di A2 ae seconde partecipazion: la scuadre e jere nassude daspò des Universiadis dal 2003
9-10 di Avrîl: elezions: inte provincie di Udin al vinç al prin turni Marzi di Strassolt, rapresentant dal centri-drete; inte provincie di Gurize al vinç il centri-çampe cun Enrico Gherghetta, al balotaç. A Pordenon al torne a jessi elet sindic Sergio Bolzonello, sostignût dal centri-çampe.
- 6 di Mai – a scomencin lis rievocazions dal taramot dal 1976
- 3 di Lui – il comitât vît dal Ministeri de Agriculture al aprove il gnûf non dal Tocai: al sarà “Friulano”. Dal 1 di Avrîl dal 2007 il non Tocai al podarà vignî doprât dome pal vin dolç ongjarês
- 14-17 di Setembar – Si ten la XII edizion di Friuli DOC
- 16 di Otubar – al mûr a dome 23 agns Jonathan Tabotta, buiês, ex campion di ciclo cross
- 4 di Otubar – Chiara Cainero, di Udin, e vinç la Cope dal Mont di skeet (tîr cu la sclope)
[cambie] Ator pal mont
- 9 di Lui - Le scuadre taliane di balon a Berlin in te finâl cuintri le France, e vinç pe cuarte volte,il titul mondiâl.
- 30 di Dicembar - Saddam Hussein, za ditatôr dal Iraq, al ven justiziât: al ven picjât di matine a dore.
[cambie] Nassûts
[cambie] Muarts
[cambie] In Friûl
- 23 di Zenâr - Amedeo Giacomini, poete (n. 1939)
- 30 di Avrîl – Elio Bartolini, un dai plui impuartants leterâts dal Friûl (n. 1922)
- 28 di Otubar – Al mûr a 84 agns l'architet di Spilimberc Gianni Avon, nassût ai 29 di Mai dal 1922
[cambie] Atôr pal mont
- 15 di Setembar - Oriana Fallaci, scritore taliane
- 12 di Novembar - Mario Merola, atôr talian
- 23 di Novembar - Philippe Noiret, atôr francês
- 10 di Dicembar - Augusto Pinochet, gjenerâl cilen
- 26 di Dicembar - Gerald Ford, politic statunitens
- 30 di Dicembar - Saddam Hussein, politic irachen
[cambie] Premis Nobel
- Pâs - Andrew Fire, Craig Mello
- Leterature - Orhan Pamuk
- Midisine - Muhammad Yunus
- Fisiche - John Mather e George Smoot
- Chimiche - Roger Kornberg
- Economie - Edmund S. Phelps


text:
Sarebbe possibile avere un applauso???
Vorrei dedicare un applauso a Philippe Noiret.
Grazie Philippe, per i sogni, le risate e per tutto quello che ci hai regalato!
Difficilmente sarai dimenticato...
Risposte:
Mettiamola così: nella speranza che si sia fatto una bellissima Grande abbuffata di vita piena di sapore, immaginiamolo ora con Amici Suoi nel più grande dei Cinema Paradiso. Speriamo che ci sia un Postino speciale che gli porti il nostro applauso.
condivido.
taqnti clap clap clap(applausiii)
ma dai? quando è morto??
*applauso sentito*
Condivido con te il ricordo: è morto ieri era malato da anni.
clap, clap, clap!!! un grande applauso....
STANDING OVATION!
condivido!!
un caloroso ciao a grande Philippe Noirette
questa notizia mi ha rattristato effettivamente e stato un grande attore ma io non solo mi unisco all'appalauso ma brindo a lui affinche dove andra stara meglio di come stato in vita
E' morto Philippe Noiret??? Ma no dai? Non lo sapevo....
mi associo tutti in piedi e applaudiamo un grande che dal cielo ci vede
Mi associo...il Perozzi era veramente un grande
lo merita davvero un grande del cinema
applausi per Phi-lip, Phi-lip, Phi-lip,
applausi, applausi, applausi per Phi-lip, Phi-lip, Phi-lip
Non mi piace fare applausi quando una persona scompare
applauso sentito anche da parte mia
onomatopeicamente aggiungo qui il mio applauso:
clap clap!!
Ha detto 1....
Clap
;-)
Certo, tutti in piedi e applausi x Philippe:
clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap clap 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Domenica nell'inserto centrale di Repubblica c'era un bellissimo paginone su questo grande artista del nostro tempo...tra cui un'intervista e degli approfondimenti...ragazzi...è stato tragico leggere quelle righe 4 giorni fa e la notizia della sua morte oggi.
Un lungo applauso...
Condivido ! Sempre vivo in noi .
clap clap clap clap clap clapclap clap clapclap clap clapclap clap clapclap clap clapclap clap clapclap clap clapclap clap clapclap clap clap e standing ovation a questo grande dello spettacolo!!!
Era un grande ma non solo nella recitazione. Come uomo è stato semplicemente grandioso!
Confesso che fino a ieri nn sapevo nemmeno chi fosse...sn trp giovane e qnd ho iniziato a guardare la tv lui nn lavorava già +...xò m dispiace quindi...applausi lo stesso!!
ClaP ClaP ClaP
Mi dispiace molto...applausi...
Rispondere all'alberino dall'utente, la precisione del soddisfare della garanzia di QnAit.com non


text:
Danimarcje
La Danimarche e je un stât de Europe centrâl, jentrade inte Union Europeane il 1 di Zenâr 1973. E confine a Sud cu la Gjermanie, e e je bagnade dal Mâr dal Nord e dal Mâr Baltic. E je il plui piçul paîs de Scandinavie, guviernade da une monarchie parlamentâr fin dal 1849. E fasin part dal ream ancje lis isulis Fær Øer e il teritori de Groenlande, che son purpûr autonomis e regolâts da leçs federais.
[cambie] Gjeografie
[cambie] Storie
[cambie] Politiche
[cambie] Economie
[cambie] Viôt ancje
[cambie] Leams


text:
14 di Lui
Il 14 di Lui e je la 195° zornade dal Calendari Gregorian, (la 196° se l'an al è bisest). A mancjin 170 zornadis pe fin dal an.
[cambie] Acjadiments
[cambie] In Friûl
- 1419 - Sacîl a passe a Vignesie fasint l'at di dedizion
- 1509 - A Monfalcon Antonio Loredan al pare indaûr l'atac des trupis imperiâls
[cambie] Vie pal mont
[cambie] Nassûts vuê
[cambie] Muarts vuê
[cambie] Fiestis
[cambie] In Friûl
[cambie] Vie pal mont
[cambie] Religjosis
[cambie] Internazionâls
- Fieste nazionâl in France.


text:
Luteranisim
Il luteranisim e je une comunitât religjose cristiane protestant basât sui insegnaments e lis ideis di Martin Luter, un plevan catolic dal XVI secul che al voleve riformâ lis pratichis e lis dotrinis de Glesie.
[cambie] Storie
L'inizi simbolic dal luteranisim, e duncje de Riforme protestante, al è stât ai 31 di Otubar dal 1517, cuant che Luter al publicà su la puarte de Glesie di ducj i Sants di Wittenberg, in Sassonie (Gjermanie, 95 tesis o declarazions sui dogmis e lis pratichis catolichis e cu la publicazion di bande di Melanton tal 1530 de Confession augustane (o di Auguste).
[cambie] Dotrine
I luterans no son fedêi al Pape, a àn doi sacraments (il Batisim e la Sante Cene, la confession e pues jessi personâl e direte nome a Diu o midiant l'intermediazion dal pastôr), a crodin come i catolics che la particule e il vin consacrâts a sedin dabon il cuarp e il sanc di Jesu Crist e a fasin la comunion in duplis specie. Il cult, che i catolics a clamin messe al è di domenie e no simpri si comunichisi, ma simpri a si cjante, a si scolte il pastôr che al monte sul pulpit par fâ la predicje, e a si lei la Biblie. I pastôrs si podin maridâ e ancje lis feminis a podin acedi al ufici pastorâl. Par ogni glesie al è a cjâf un plevan. No esist une caste sacerdotâl ma al esist il sacerdozi universâl, al ven a stâi che ducj i fedêi a son clamâts a sei sacerdots di Jesus Crist.
Tal 1999 la Glesie Catoliche di Rome a si è svicinade acetant il fat che a si pues jessi salvâts nome par grazie divine e no par oparis.
[cambie] In Friûl
Te ete di mieç tancj furlans a si stavin convertint al luteranisim soredut in Cjargne, a Glemone, a Sant Denêl, a Sant Vît dal Tiliment e a Udin ma Vignesie ju fasè ducj abiurâ. Te citât di Gurize a'nd jere une fuarte comunitât luterane che daspò de Prime Vuere mondiâl e deventà metodiste.
Une parochie luterane si pues cjatâle a Triest.


text:
Rilevadôrs e intervistadôrs statistics, al vie il bant pes selezions
Lis domandis a varan di rivâ dentri dai 19 di Mai
I intervistadôrs a saran impleâts par investigazions fatis li des fameis pal studi pal Istat dai aspiets economics e sociâi principâi dal Paîs
Publicât: 01|05|2010
Di: Udinè e-magazine del Comune di Udine
Si invie une selezion publiche pe iscrizion ae liste dai rilevadôrs e dai intervistadôrs statistics dal Comun di Udin. Il bant, publicât sul sît di palaç D’Aronco, al vûl cjatâ il personâl pe assegnazion di incarghis di rilevazion statistiche. Di fat lis investigazions a vegnin puartadis indevant in maniere periodiche li des fameis pal studi pal Istat dai aspiets economics e sociâi principâi dal Paîs, o ancje par altris gjenars di rilevazion.
La iscrizion ae liste e je risiervade a citadins talians o di un dai Stâts membris de Union europeane che a vedin fat i 18 agns e che a vedin un titul di studi no plui bas dal diplome di scuele medie superiôr. La assegnazion des incarghis di investigazions statistichis no compuartarà la costituzion di un rapuart di implei public e i compens a saran fissâts volte par volte, daûr de rilevazion fate, su la fonde des indicazions dadis dal Istat.
La liste e cjaparà forme cu la aprovazion di une prime graduatorie daûr dai ponts otignûts inte valutazion dai titui declarâts di ogni candidât inte domande di partecipazion, che e varà di rivâ ai uficis dal Comun dentri des 12.15 dai 19 di Mai.
La domande e varà di jessi presentade o mandade in cjarte al Ufici protocol dal Comun, Vie Lionello, 1.
Par informazions si pues contatâ l’Ufici statistiche dal Comun telefonant ai numars 0432 271573 o 271277, o mandant un messaç di pueste eletroniche a statistica@comune.udine.it. Il bant e la domande di partecipazion si puedin scjariâ dal sît internet dal comun (www.comune.udine.it) inte sezion “bants, concors e incarghis”.
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text:
H
Il H al è il novesim segn dal alfabet furlan.
[cambie] Storie
Il segn al derive de heth fenice, che indicave une aspirazion, forsit [ħ]: la sô forme e rapresentave probabilmentri une clutorie sierade. L'alfabet grec utilizà pal sun [eː] de eta (n), ma tal alfabet latin e je stade doprade cul sô valôr fonetic origjinari [h].
[cambie] Significâts
[cambie] Chimiche
- H al è il simbul dal idrogjen
[cambie] Fisiche
- h al è la costant di Planck
[cambie] Metrologjie
- H al è il simbul dal Henry, unitât di misure de indutance eletriche
- h al è il prefìs di etto, ch'al significhe 100
- h al è la abreviazion di ore, unitât di misure dal timp
[cambie] Musiche
- H al è la note musicâl si pe notazion doprade tai paîs di lenghe inglese o todescje
[cambie] Traspuarts
- H al è la targhe automobilistiche internazionâl de Ongjarie


text:
ISO 639
ISO 639 al è un standard internazionâl di codiçs di dôs o trê letaris pai nons des lenghis. ISO 639 al è formât di parts difarentis. Fin cumò, a son stadis publicadis dôs:
- ISO 639-1: 2002 Codiçs pe rapresentazion dai nons des lenghis -- Part 1: Alpha-2 code: Chest codiç al è di dôs letaris, e al inclût dome lis lenghis principâls.
- ISO 639-2: 1998 Codiçs pe rapresentazion dai nons des lenghis -- Part 2: Alpha-3 code: Chest codiç al à trê letaris par ûs bibliografic e inte terminologjie, e al inclût un numar plui grant di lenghis, tra cui il furlan. A son dentri ancje codiçs par identificâ lis fameis linguistichis dal mont.
- ISO 639-3: 2007 (fase finâl di aprovazion). Inte fase di preparazion al è stât cognossût come ISO/DIS 639-3. E je une estension dal ISO 639-2 cun l'obietîf di cuvierzi in mût esaustîf dutis lis lenghis cognossudis dal mont.
Ulteriôrs disvilups dal standard a son in vore.
[cambie] Ûs
I codiçs ISO 639 a son une vore impuartants come definizion neutrâl e universâl di une lenghe. A son dopradis intun grum di ambits, tes bibliografiis e in informatiche (codiçs des variis edizions de Vichipedie, Locale, ven a stâi i parametris regjonâi e v.i.)
[cambie] Cjale ancje
[cambie] Leams esternis
- (inglês) Pagjine uficiâl dal ISO 639


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Eletroniche
La eletroniche e je la sience e la tecnologjie dal control dai eletrons. Cheste peraule si dopre vuê par l'insiemit di cognossincis pratichis e teorichis necessaris par progjetâ e realizâ aparâts in stât di elaborâ grandecis fisichis, doprant il flus di corint eletroniche. I argagns eletronics son circuits eletronics costituîts di components, atîfs e passîfs, leadis cun fîi o trois condutîvs, par solit metalics, percorûts de corint eletriche.
La eletroniche e la eletrotecniche a son dôs dissiplinis a strent leadis, che si diferenziin par la aplicazion: mintri che la eletrotecniche e à come fin principâl di trasmeti potence eletriche e gjestî e progjetâ machinis eletrichis, la eletroniche si ocupe massime da la elaborazion dai segnâi eletrics e daspò da la informazion.
Par une vore di autôrs (i.e. Jakob Millman), la eletroniche si pues definî il studi dal mot dai eletrons difûr dai metals. Seont cheste definizion, la eletrotecniche e lis aplicazions radio classichis no jentrin intal cjamp da la eletroniche, che al cjape dentri dome i argagns a semicondutôrs (silici, gjermani, semicondutôrs combinâts), i cjanuls a vueit (valvolis) e la propagazion dal cjamp eletromagnetic in mieçs dieletrics come la aiar o il veri (fibris otichis).


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© 1996 – 2009 The Office of the High Commissioner for Human Rights
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Fate buine e proclamade de Samblee gjenerâl des Nazion Unidis ai 10 di Decembar dal 1948. Risoluzion 217 A (III)
Tignût cont che il ricognossi la dignitât di ducj i membris de gjernazie umane, i lôr derits, compagns e inalienabii, e je la fonde de libertât, de justizie e de pâs tal mont;
Tignût cont che il dineâ e il spreseâ i derits dal om a an puartât a barbaretâts ch’a ufindin la cussience de umanitât e che al è stât proclamât che il divignì di un mont dulà che i oms a gjoldin la libertât di peraule e di fede e la liberazion de pôre e de miserie e je la plui grande braure dal om;
Tignût cont che i derits dal om bisugne ch’a sein garantîts des leçs, se si intint di fâ in mût che l’om, come ultin ricors, nol scugni voltâsi cu la fuarce cuintri la tiranìe e la sclavitût;
Tignût cont che bisugne promovi il svilup di bogns rapuarts tra lis Nazions;
Tignût cont che tal Statût i popui des Nazions Unidis a an tornât a declarâ la lôr fede tai derits fondamentâi dal om, te dignitât e tal valôr de persone umane, te paritât dai derits dal om e de femine, e ch’a an decidût di promovi il progres sociâl e un miôr sistem di vite tune plui grande libertât;
Tignût cont che i Stâts membris a an cjapât l’impegn di otignî, in cooperazion cu lis Nazions Unidis, il rispiet e l’osservance universâl dai derits dal om e des libertâts fondamentâls;
Tignût cont che une convinzion gjenerâl sun chescj derits e sun cheste libertât e je de massime impuartance par une complete realizazion di chescj impegns;
la Samblee Gjenerâl des Nazions Unidis
e proclame cheste Declarazion Universâl dai Derits dal Om come ideâl comugnâl ch’a an di rivâ a vêlu ducj i popui e dutis lis Nazions par che ogni individui e ogni strument de societât, tignint cont simpri di cheste Declarazion, a cirin di promovi, cu la instruzion e la educazion, il rispiet di chescj derits e di chestis libertâts e di garantîur, midiant proviodiments progressîfs di stamp nazionâl e internazionâl, il ricognossiment universâl e efetîf e il rispiet tant de bande dai popui dai Stâts membris, che de bande dai popui dai teritoris ch’a son sot de lôr jurisdizion.
Ducj i oms a nassin libars e compagns come dignitât e derits. A an sintiment e cussience e bisugne che si tratin un culaltri come fradis.
A ogni individui i spietin ducj i derits e dutis lis libertâts proclamâts in cheste Declarazion, cence nissune distinzion par vie di gjernazie, colôr, mascjo o femine, lenghe, religjon, di impinion politiche o alcaltri, di zoc nazionâl o sociâl, di ricjece, di nassite o altre condizion.
E no sarà fate nissune distinzion nancje par vie dal Statût politic, juridic o internazionâl dal paîs o de tiare che une persone i parten, tant se chê tiare e je indipendent che s’e je sot ministrazion fiduciarie o no autonime o sot cualchi altri limit di sovranitât.
Ogni individui al à derit a la vite, a la libertât e a la sigurece de sô persone.
Nissune persone e pò jessi tignude in sclavitût o servitût; la sclavitût e il trafic dai sclâfs di cualsisei gjenar a son improibîts.
No si pò torturâ nissun, ni doprâ par nissune persone trataments o punizions barbars, disumans o vergognôs.
Ogni individui al à derit, pardut là che si cjate a sei, che i vegni ricognussude la sô personalitât juridiche.
Denant de leç a son ducj compagns e ducj a an derit, cence nissune parzialitât, a la stesse protezion de leç. A an ducj derit di jessi vuardâts di ogni discriminazion contrarie a cheste Declarazion ch’e je stade fate cuintri cualsisei instigazion a discriminazions di chê sorte.
Ogni individui al à derit a une reâl possibilitât di ricori a tribunâi competents nazionâi cuintri di fats ch’a van cuintri dai derits fondamentâi che la constituzion o la leç i ricognossin.
Nissune persone no pò jessi arestade, tignude in preson o mandade in esili cence juste reson.
Ogni individui al à derit in plene paritât, a une juste e publiche udience denant di un tribunâl indipendent e imparziâl, par decidi dai siei derits e dovês, e ancje par provâ la positivitât di cualsisei acuse penâl che i vegni fate.
1. Ogni individui acusât di une malefate al è presumût nocent fintant che la sô colpe no sei stade dimostrade par vie legâl tun public proces dulà che i vein dât ogni garanzie par difindisi.
2. Nissun individui nol pò vignî condanât par une robe fate o no fate, se, in chel tâl moment, chê robe no jere considerade une malefate secont il derit locâl o internazionâl. Come che no si podarà mai dâ un cjastic plui grant di chel stabilît tal moment de malefate.
Nissun individui nol pò jessi sogjet a interferencis arbitrariis te sô vite privade, te sô famee, te sô cjase, te sô corispuindince, e nancje jessi ufindût tal so onôr e te sô stime. Ogni individui al à derit di jessi vuardât de leç cuintri interferencis o ufesis di cheste fate.
1. Ogni individui al à derit di stâ e di movisi dentri i confins di ogni Stât.
2. Ogni individui al à derit di lâ vie di cualsisei paîs, ancje dal so, e di tornâ.
1. Ogni individui al à derit, cuintri lis persecuzions, di cirî e cjatâ ricet in altris paîs.
2. Nol podarà ricori a chest derit un individui s’al è cirût par malefatis no politichis o par fats contraris ai fins e ai principis des Nazions Unidis.
1. Ogni individui al à derit di vê une citadinance.
2. A nissun individui no si pò cjoli cence une reson la sô citadinance e nancje il derit di cambiâle.
1. Oms e feminis in etât adate a an il derit di sposâsi e di meti sù famee, cence nissune limitazion di gjernazie, citadinance o religjon. A an ducj i stes derits a rivuart dal matrimoni, par tant ch’al dure e cuantche si disfe.
2. Il matrimoni si pò fâlu dome cul libar e plen consens dai nuviçs deventants.
3. La famee e je la fonde naturâl e fondamentâl de societât e e à il derit che la difindin la societât e il Stât.
1. Ogni individui al à derit di vê une propietât sô personâl o comugnâl cun altris.
2. A nissun individui no si pò cjoli la sô propietât cence une reson.
Ogni individui al à derit a la libertât di pinsîr, cussience e religjon; chest derit al vûl dî ancje libertât di gambiâ religjon o fede, e libertât di pandi dibessôl o cun altris, tant in public che in privât, la sô religjon o la sô fede tal insegnâ, tes pratichis, tal cult e te osservance des ceremoniis.
Ogni individui al à derit a la libertât di impinion e di espression, dutun cul derit di no jessi lambicât par vie de sô idee e il derit di cirî, di vê e di propagandâ informazions e ideis cun ogni mieç e cence limitazions.
1. Ogni individui al à derit a la libertât di riunion e di associazion pacjifiche.
2. No si pò obleâ nissun a fâ part di une associazion.
1. Ogni individui al à derit di partecipâ al guviêr dal so paîs tant di persone che par mieç di rapresentants sielzûts liberementri.
2. Ogni individui al à derit di pode rivâ, in condizions di paritât, ai puescj di vôre publics dal so paîs.
3. La volontât popolâr e je la fonde de autoritât dai guviêrs; cheste volontât si à di pandile traviers elezions periodichis e onestis, a sufragjo universâl e compagn, cun vôt segret o tun altri mût ch’al garantissi la libertât di esprimisi.
Ogni individui, come part de societât, al à derit a la sigurece sociâl, e ancje di realizâ, cul impegn nazionâl e la colaborazion internazionâl e tignint cont de organizazion e des possibilitâts di ogni Stât, i derits economics, sociâi e culturâi indispensabii a la sô dignitât e a la libare cressite de sô personalitât.
1. Ogni individui al à derit al lavôr, a la libare sielte dal puest di vôre, a condizions justis e buinis di lavôr e a jessi vuardât cuintri la disocupazion.
2. Ogni individui, cence parzialitât, al à derit di vê la stesse pae par un lavôr compagn.
3. Ogni individui ch’al lavore al à derit a une pae juste e buine che i garantissi a lui e a la sô famee une vite secont la dignitât umane e staronzade, s’al covente, cun altris mieçs di protezion sociâl.
4. Ogni individui al à derit di meti sù sindacâts e di fâur part par difindi i siei interes.
Ogni individui al à derit di polsâ e di distraisi, intindint cun chest un just limit des oris di lavôr e di feriis periodichis paiadis.
1. Ogni individui al à derit a un sistem di vite bon di garantî la salût e il bonstâ so e de sô famee, massime pal nudriment, il vestiari, une cjase, la assistence mediche, e ai servizis sociâi necessaris; al à derit a la sigurece in câs di disocupazion, malatie, invaliditât, veduance, vecjae o in ogni altri câs di piardite dai mieçs di sussistence par robis che no dipendin dal so volê.
2. La maternitât e la infanzie e an derit a curis speciâls e assistence. Ducj i fruts nassûts tal matrimoni o fûr, a an di gjoldi de stesse protezion sociâl.
1. Ogni individui al à derit a la instruzion. La instruzion e à di jessi a gratis almancul pes classis elementârs e fondamentâls. La instruzion elementâr e à di jessi obligatorie. La instruzion tecniche e professionâl e à di jessi possibil a ducj e cussì la instruzion superiôr e à di jessi possibil a ducj daûr dal merit.
2. La instruzion e à di jessi indreçade a une plene incressite de personalitât umane e a un simpri plui grant rispiet dai derits dal om e des libertâts fondamentâls. La instruzion e à di fâ cressi la comprension, il bon cûr, la amicizie fra dutis lis Nazions, lis comunitâts etnichis e religjosis, e dâ une man a la vôre des Nazions Unidis par mantignî la pâs.
3. I gjenitôrs a an prin di ducj derit di sielzi il gjenar de instruzion pai lôr fîs.
1. Ogni individui al à derit di jessi a part de vite culturâl de comunitât, di gjoldi des arts e di dâ di vôre al progres de sience e usufruî dai siei beneficis.
2. Ogni individui al à derit a la difese dal interes morâl e matereâl ch’a divegnin di une produzion sientifiche, leterarie e artistiche che lui al vedi fate.
Ogni individui al à derit di cjatâsi a vivi tun sistem sociâl e internazionâl dulà che i derits e lis libertâts proclamadis in cheste Declarazion a sein metûts in pratiche dal dut.
1. Ogni individui al à dovês viers la comunitât, là che lui al pò madressi adimplen e cun libertât.
2. Tal doprâ i siei derits e lis sôs libertâts, ognun al à di tignî cont dome dai limits prescrits de leç par che si ricognossin e che si rispietin pardabon i derits e lis libertâts di chei altris e par contentâ lis esigjencis justis de morâl, dal ordin public e dal benjessi gjenerâl di une societât democratiche.
3. No si pò doprâ mâl chescj derits e chestis libertâts cuintri i fins e i principis des Nazions Unidis.
Nissun Stât, grop o persone a puedin cjapâ alc di cheste Declarazion par campâ derits di meti sù trafics o combinâ vôris ch’a cirin di dineâ cualchi derit o libertât ch’e je stade metude in clâr culì.


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Lenghe indoeuropean
Par lenghis indoeuropeanis si met dongje un grant numar di lenghis distribuidis pal mont, che a àn la stesse origjin linguistiche. La lenghe origjinâl, davoûr i lenghistics, e je l'Indoeuropean. Chestis lenghis a son scompartidis in diviers grancj grups.
[cambie] Principâi grups
La liste no mostre dute la detaiade division dês lenghe, viodi i singûi grups
- Grup slâf
- Grup germanic
- Grup celtic
- Grup italic
- Grup traco-frigic
- Grup baltic
- Grup grec
- Grup iliric
- Grup anatolic
- Grup iranic
- Grup indoarian
- Grup armen
- Grup tocari
- Altris lengis indoeuropeanis isoladis


text:
Sport
Il Sport al è une batarie di ativâts, in gjenar fisichis, fatis par fins ricreatîfs: par competi, par divertisi, par miorâsi o par altris motîfs. Ancje dome cjalâ un event sportîf al è une robe che al pues puartâ gjoldiment. Lis divisions principâls a son in sport a scuadris, o sport individuâl, e in sport agonistic o diletantistic. E je une des ativitâts plui vieris praticadis dai oms.
Le peraule al ven dal inglês sport, che al ven a sô volte dal francês deport, che al vûl dî divertiment, distrazion.
[cambie] Sports plui cognossûts
- Balon
- Basket o Bale tal zei
- Volley
- Rugby league [1]
- Sports motoristics
- Schi
- Nadâ
- Ciclisim
- Arcierie o Tirâ cun l'arc
[cambie] Sportivitât
Leât ae idee di sport al è il concet di sportivitât, dispès identificât cu la frase di Pierre De Coubertin l'impuartant al è partecipâ. Cheste idee e riunìs i ideâls di cortesie, onestât, moderazion cuant sei se si piert sei se si vinç.
[cambie] Politiche e sport
Spes sport e politiche a son stâts plui leâts di ce che a dovaressin jessi: i esemplis pi famôs a son tal periodi dal apartheid in Sud Afriche e lis Olimpiadis organizadis tal 1936 a Berlin par celebrâ la Gjermanie nazionalsocialiste.
[cambie] Sport e art
Spes al è dificil distingui tra sport e art: il patinaç sul glaç al riunìs elements di ducj e dôs lis areis; ancje une vore di sports origjinaris dal Asie no son separabai des parts tradizionâls e artistichis.


text:
P
Il P al è il decim sest segn dal alfabet furlan.
[cambie] Storie
Il segn P al à origjin dal semitic Pê (ch'al stâ a significâ "bocje"), daspò doprât tal grec cun la letare Π (Pi); i alfabets etrusc e latin a àn doprât cheste letare cul stes segn e la stesse pronuncie, \p\.
[cambie] Significâts
[cambie] Chimiche
- P al è il simbul dal fosfar
[cambie] Fisiche
- p al è il simbul dal [[moment] o de pression.
- P al è il simbul de potence o de polarizazion.
- p, te fisiche des particelis, al è il simbul dal proton.
[cambie] Metrologjie
- P al è la abreviazion di peta, prefìs dal sisteme internazionâl ch'al significhe 1015.
- p al è la abreviazion di pico, prefìs dal sisteme internazionâl ch'al significhe 10-12.
[cambie] Traspuarts
- P al è la targhe automobilistiche internazionâl dal Portugal


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Ferdinant II di Aragone
Ferdinant II di Aragone det ancje Ferdinant il catolic (Sos del rey católico, 10 di Març 1452 - Madrigalejo , 23 di Zenâr 1516) al fo:
- Re di Castilie e León dal 1474 al 1504 cul non di Ferdinant V
- Re de Alte Navare dal 1512 al 1516.
[cambie] Biografie
Fi dal Re Zuan di Aragone (1398-1479) e de sô seconde femine Juana Enriquez (1425-1468), Ferdinant al devente l'erede de corone di Aragone cu la muart di sô fradi Carli di Viane intal 1461.
Il 14 di Otubar dal 1469, si spose cun Isabele I di Castilie (1451-1504) e fâs cu je une vuere civîl cirint di puartâ vie i dirits di Juana la Beltraneja (1462-1530) nevôt de sô femine. Juana piert la vuere cu la Bataie di Toro intal 1476. Intal 1474 Isabele e devente regjine di Castilie. Cu la muart di Zuan II, Ferdinant al devente Re di Aragone e ducj e doi a regnin insiemit, ancje se lis dôs coronis a restin separadis.
Intal 1479 al eredite ducj i Stâs dal pari, rivant a meti sot lis sôs leçs scuasit dute la Spagne.
Ferdinant e Isabele a menin une politiche religjose di fier, tornant a organizâ intal 1481 il tribunâl de Incuisizion e parant vie de Spagne ducj i ebreus no convertîs intal 1492. La concuiste dal ream di Granade tal stes an i vâl il titul di "Rês catolics" par pape Alesandri VI, metint cussì fin al periodi de Reconcuista. Il 2 di Zenâr, lis clâfs di Grenade a son consegnadis ai "Rês catolics". Doi mês plui tart, Ferdinant e Isabele metin la firme parsore ae leç di espulsion dai ebreus.
Tal stes timp, a prontin il progjet de espansion dal domini spagnûl cul sostegn ae spedizions te Americhe di Cristoful Colomp.


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Dirit
Il dirit al è l'insiemit des regulis (p.es. contignudis in leçs ordinariis) formuladis seont i caratars di gjeneralitât e astratece che dissiplinin lis relazions di un grup organizât di personis. La regule pues disisi gjenerâl se je intindude par ducj i consociâts e astrate se e je suscetibil di jessi aplicade a une serie indefinide di câs concrets. La regule cussì descrite e cjape il non tecnic di norme. Il dirit al è partant un ordenament finalizât a la regolazion dai rapuarts sociâls. Chê sore indicade e je la definizion dal tiermin "dirit" in sens ogjetîf (dirit come insiemit di normis munidis di sanzion).
Intal sens subietîf, un dirit al è un podê di agjî par apaiâ un interès prudelât da lis normis juridichis. zh- yue:法律