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Tes ultimis setemanis l’Udin al somee che al sedi tornât a zuiâ in maniere di sest, intant che il cine fat in Friûl, di Zoran a TIR, al à sucès tai festivals e tal boteghin.
Cun di plui la conclusion dal Premi Friûl ai 30 di Novembar e conferme il stât di salût de creativitât musicâl par furlan, lis potenzialitâts di cheste realtât e la professionalitât e la passion di cui che al lavore in chest setôr, cemût che si lei achì e achì.
A saressin motîfs par fâ fieste e par pandi chê che za timp indaûr le vevevin clamade «braùre furlane» o «Furlan pride».
Però, compagn che in chê volte, a son ancje diviersis cuistions che a fasin vignî marum e avilizion, tra vecjis e gnovis iniziativis «dialetantis» che a fasin dam ae lenghe furlane e ae sô promozion (une di chês e je in program la setemane che e ven, ma o tornarìn a scrivii parsore chi di un pôc) e in spiete che de Regjon e rivi une rispueste di sest ae domande fate indenant de bande dal Comitât-Odbor-Komitaat-Comitato 482 passe dôs setemanis indaûr.
Par rindisi cont di cemût che a levin lis robis tal mês di Dicembar dal 2011 e in cualchi maniere ancje de situazion contraditorie dal dì di vuê, o recuperìn un nestri articul di in chê volte.
Buine leture.
CONTRADIZIONS. TANTIS RESONS DI BRAÙRE, MA ANCJE UN TIC DI AVILIZION
Al è il timp dal “Furlan pride”. Anzit: al sarès
Par tancj motîfs i ultins mês di chest an a podaressin vignî calcolâts chei dal «Friulian pride» o «Furlan pride», o miôr ancjemò chei de «braùre furlane». Chest al vâl soredut se si ten cont di une schirie di fats e di iniziativis.
La presentazion de version a stampe dal Grant Dizionari Bilengâl Talian Furlan (Gdbtf) e je stade un di chescj events impuartantons, no dome pal lavôr in sé – che il so valôr sientific e la sô rilevance pe promozion de lenghe furlane pe garanzie dai dirits linguistics si ju cognosseve bielzà inte sô version digjitâl – ma ancje par jessi stade une ocasion par taponâ la bocje ai specialiscj in cjacaris e trombonadis, che in cont dal Gdbtf a nd’ vevin za ditis tantis. Tai dîs prime dal apontament il cuotidian di Triest al veve provât di gnûf a dâ flât a trombis e tormbons, ma dopo di un pôc di tananai in rêt, la robe si è distudade e a son restadis dome lis testemoneancis di gale tant che chês di Tullio De Mauro e de Universitât di Stocolme.
Une buine dose di braùre e je rivade ancje dai dîs dîs di “Suns. Sclesis di Europe”, cuant che Udin e il Friûl a son deventâts il cûr de Europe in graciis di chê che e je la specificitât plui profonde di cheste tiere e de sô int: la diversitât linguistiche e culturâl. La “Mostre dal Cine” e ancjemò di plui il “Liet International” a àn palesât cetant che al veve reson, timp indaûr, chel che al veve scrit suntun setemanâl locâl che la lenghe furlane e je la infrastruture plui impuartante, plui utile e plui ecologjiche pal nestri teritori. Il “Liet International”, in particolâr al à mostrât un nivel une vore alt di snait, di passion e di professionalitât. Di chest si son visâts in dute Europe: sperìn ancje chi di nô, soredut in prospetive.
Cun di fat, ancjemò prime che di braùre, e je une cuistion di cussience.
Magari cussì no, al sucêt ancjemò che a mancjin sei une sei chê altre.
Al è ce che al salte fûr dal fat che chê che e je calcolade la associazion furlane plui impuartante e risulti impegnade a tirâ sù fimis cuintri di Paolo Villaggio. O scugnìn tornâ sul argoment, stant che il disvilup dai fats al conferme lis nestris impressions di in chê volte.
Ce che al à vût scrit Villaggio no nus plâs par nuie e propit par chest nol merete dute cheste publicitât. Nus somee che il so efiet al sedi dome chel che, dongje di un comic che nol fâs ridi, a sedin i furlans che si fasin ridi daûr.
E sì che no mancjin resons plui seriis par mobilitâsi in difese di dignitât e dirits. Cuintri di chei che a sbelein Friûl e furlans cun cuintâi di «piccola patria» e «triveneto». Cuintri di chel, president di une associazion che e dîs di vê a cûr la «friulanità» ator pal mont, che al declare che il furlan nol covente a nuie. Cuintri des autoritâts e dai burocratis che no àn fat nuie par che, daûr de Leç 482/1999 e dal Dpr 18/2009, e fos garantide la prime classe te scuele elementâr di Migjee. Cuintri di ducj chei che par doi francs a jemplaressin il Friûl di scovacis, di ciment e di entimis.
EURO FURLAN
eurofurlan@gmail.com
12/12/2011

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Tina Modotti
Tina Modotti (Udin, 17 di Avost 1896 – Citât dal Messic, 5 di Zenâr 1942), fotografe e revolusionarie furlane, nassude a Udin e emigrade in Americhe, e je considerade tra i plui impuartants fotografs dal Nûfcent.
Tal Zugn dal 1913 lassà il Friûl e il lavôr in fabriche tessile par lâ dal pari che al jere za a vore emigrât a S.Francisco in Americhe. Ancje là vie e je stade a vore intune fabriche tessile e e à tacât a fâ teatri.
Tal 1918 si sposà cul pitôr Roubaix "Robo" de l'Abrie Richey e a lerin a stâ a Los Angeles par podê lâ miôr daur al mont dal cine. E scomençà tal 1920, cul film The Tiger's Coat, dulà che e vignì cognossude e plasè un grum pal so jessi fassinôs. Cognossè il fotograf Edward Weston, di lui e deventà la sô modele e daspò la sô amante. Il so om Robo al lè a stâ tal Messico, cuant che jê e rivà a Città del Messico lui al jere za muart par colpe de vuarvele (9 febbraio 1922). Tal 1923, e tornà te capitâl dal Messico cul so amì Weston e un dai soi cuatri fiis.
Modotti e Weston, par vie dal lôr lavôr di ritratiscj, cognosserin subite cul mont politic dai esiliâts e dai rapresentants dal Partît Comunist. Dal 1927 iscrite al Partît Comunist Messican e tacà a publicâ lis sôs fotografiis sul gjornâl El Machete. E veve tacât a cognossi la fotografie cun so barbe Pieri a Udin, cun so pari che a a San Francisco al veve un studi. Ma e fo cun Weston che il so livel artistic e deventà pardabon alt e ricognossût. Cun Weston e tignì un negozi di ritrats a Citât dal Messico e àn vût publicât intun libri, Idols Behind Altars di Anita Bremmer, fotos cjapadis ator pal paîs.
Tal Dicembar dal 1929 e fo parade fûr dal Messico sot une fâlse acusazion e lè a stâ prime a Berlin e daspó in Russie a Mosca dulà e lavorà pe polizai segrete ator pe Europe. Dal 1936 al 1939 cun Vittorio Vidali (cui sorenons di Maria e Comandante Carlos) a jerin culis Brigadis Internazionâls in te vuere de Spagne. Finude la aventure spagnole e tornà tal Stâts Unîts ma a no é plui stade acetade e alore a é tornade in Messico là che e murì ai 5 di zenâr dal 1942, in une sene mai dal dut claride. Al samee che i fos vignût un infart dentri un taxi dopo vê cenât e intant che e steve lant a la sô cjase ma in chê vôlte a si sà che i rus a vevin cjatât un procediment par copâ chei che a no comodavin plui al partît fasint crodi a un infart. Si dîs ancje che al sedi propite il so amî Vitali che al vedi stât incjariât di chest lavôr seben lui al vedi simpri dite che nol jere cun jê in che sere. Cumò e polse tal Pantheòn de Dolores a Citât dal Messico. Te cjase natâl al 129 di vie Prachiuso, un piçule lastre di marmul a ricuarde ch'a jé nassude lí. Dôs cjançons a son stadis scritis su di jê. Une in furlan da Gianmario Sommarti dal titul "Tine"[1] e une in talian scrite da Massimo Bubola.Un CD intitulât Tinissima fat dal sassofonist furlan Bearzatti al é sul marcjât dal 2009. Il poete Pablo Neruda al à componude la scrite su la sô piere di sepolture dongje al so ritrat fat in basriliêf di Leopoldo Méndez:
«Tina Modotti hermana no duermes no, no duermes talvez tu corazon oye crecer la rosa de ayer la ultima rosa de ayer la nueva osa descansa dulcemente hermana Puro es tu dulce nombre pure es tu fragil vida de abeja sombra fuego nieve silencio espuma de acero linea polen se construyo tu ferrea tu delgada estructura» Tina Modotti sûr No duar, no duar Salacor il to cûr E cres la rose Îr la ultime rose sûr polse dolce Inocent al è il to dolç non inocente e je la tô debule vite di ombrene di âf sul fûc sbrume di nêf cidine di une linie di polin di açâr e je fate la tô filiade dilicade armadure (Pablo Neruda, epitafi dediât a Tina Modotti)


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Dal 2006, di fat, un archeolic bosniac-american, Semir Osmanagic, al è daûr a scavâ une culine a Visoko, a 30 Km di Sarajevo in Bosnie; il studiôs al è convint che sot il strât di vegetazion che al ricuvierç la coline e sedi taponade une costruzion umane che, daûr lis misurazions, e sares adiriture plui grande de piramide di Cheope a Giza, in Egjit. In efiets a viodile, la coline e presente une forme une vore gjeometriche, masse perfete par jessi naturâl; cun di plui a pocje distance, atris colinutis plui piçulis a nascuindaressin ancjetantis costruzions piramidâls.
I prins rilevaments a confermaressin lis ipotesis dal archeolic; lis parêts de coline a son ricuviertis di lastrons di calcâr, perfetamentri incjastrâts tra di lôr e orientâts cui ponts cardinâi. Su la piche dal cuel a son vignudis in lûs stradis di claps e in cualchi bande ancje struments adats ae lavorazion de piere.
La costruzion, clamade “Piramide del Sole”, e sares opare di une civiltât vivude plui di 12.000 agns fa, e chest al fâs capî trop impuartante che a sares cheste scuvierte; a metares in discussion dutis lis modernis teoriis su lis popolazions vivudis te antichitât. Basti pensâ che lis piramidis egjiziis a son datadis a “dome” 3500-2500 agns fa!
Starin duncje a viodi i svilups di chescj studis, intant o podin dome fantasticâ su ce che la ment umane cussì primitive e po vê creât a pocje distance di noaltris!


text:
Un puestut par fevelâ de mê grande passion di simpri, la archeologjie, ma no dome...
giovedì 23 ottobre 2008
La metalurgjie inte ete dal Bronç
Ai 31 do Otubar a lis 20.30 lì de Vile Savorgnan di Lestans (Pn) cunvigne su: -metalurgjie inte ete dal Bronç e mot suntune fonde in piere par fusion di element di situle dal cjastelir di Grediscje sul Cosa (ete dal fiêr), dott. Girelli Daniele. -esperiencis di archeologjie sperimentâl sui metâi cun tecnichis e tipologjiis de ete dal Bronç, Salvador Sergio, Cesaratto Marco, Gobbato Luca. Organizzazion grup archeologjic Archeo 2000 di Lestans.


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IN CHÊ DÌ. LA ZORNADE DI UN FURLAN DAL POPUL CJAPÂT DENTRI TAL TRAMAI DE STORIE - 4e PUNTADE. Macôr al è un famei de famee Boiani di Cividât sul principi dal ‘400. Il so compit al è chel di curâ la cjanive dal palaç. Imagjinaitsi la sorprese, cuant che i disin che il Pape Grivôr XII al sarà ospit de famee intant dal Concili dal 1409 | 1409 in Friûl: une cuarte division | 1409 pal mont: il Grant Schisme
«Dulà si cjatie po une cjanive cussì ben furnide?» al pense Macôr, glotint di gole e sierant un pêl i voi, come par gjoldi miôr di chei profums: inte panze dai caratei al polse un vin che al nulìs di Vierte, che ti incjoche dome se tu lu nasis. Rosacense vinum, lu clamin, e al ven de badie di Rosacis, pôc fûr de citât, in direzion di Udin: fresc e garbut, al sa di jerbe taiade su la prime ore de sere, bielzà batiade de rosade. Intes flascjutis di veri invezit si plate, clâr e net, il “dulce Rebolium”, un blanc di glace che ti console la pivide di Istât, cuant che il scjafoiaç e il polvar de strade ti suin la bocje, propit come vuê.
Il Princip Conrât Boian, ven a stâi il paron di Macôr, lu ten di cont par fâ regâi speciâi, massime ae cjantorie dal domo, o al bonsignôr intes fiestis comandadis, o a cualchi ospit di rivuart. Come chel che aromai di un mês come doman al è jentrât in citât cun tante fieste che nancje Crist in Jerusalem! Pastor angelicus, i disin. Ancje se al ven fûr di une gjernazie veneziane: chei di Correr. Ma nol impuarte: al scombat de bande juste, cussì al pense il Boian, e alore par lui al sarà sigûr dome che vin di messe, vin di Paradîs! Tai armarons di len invezit a son lis piecis di formadi di Tulmin, chel madurît intes grotis di piere rude, involuçât tal stran, di mangjâlu a tocs e a sclesis, cuant che al devente cussì vecjo che ti beche i lavris e ti fâs vignî fûr lis bufulis sot dai dincj. Baste alçâ un pôc i voi, e ti si presente une vision che e consolarès ancje i danâts dal Infier: picjâts cu la cuarde tant che bandîts condanâts a muart, a pendolin persuts e salams che a mandin fûr un invît golôs ae cerce. E murei di luianie, bafis di ardiel, une sopresse tant grande che il purcit intîr al pararès masanât dentri intal budiel. Tal sut di un camarin, sacs di forment e di siale, boçs di mîl, un vâs di sâl e un di pevar: robe che e coste, di prime sielte. Ma nissune maravee, che le famee dai Boians e je antighe, potente, di simpri dongje dal Imperadôr, e difensore spasimade de libertât de Patrie cuintri de arogance di Vignesie, dal Pape e dai siei vescui curiâi, che Diu ju sfulmini come poleçs impirâts! Ma cumò, al pense Macôr, la solfe e à di cambiâ, stant che un pape fedêl al Friûl imperiâl lu vin in cjase.
«Sù po Macôr, ce spietistu, che il vin al deventi asêt?» La vôs che lu reclame e je chê dal paron in persone. Il brâf famei al jemple la boce e al jes fûr de cantine. La zornade e je sflandorose. Un mês di Jugn cussì lusint e cjalt no sal visavisal di agnorums e la procession previodude par doman, sîs di Jugn dal 1409, e sarà bielonone. Tal broili sflorît e protet di une muraie alte, sentâts un devant di chel altri, Conrât Boian e Agnul Correr, ven a stâi Pape Grivôr XII, a discorin come che a fossin amîs di simpri. Pape: antipape. O miôr anti antipape, che ben trê a son i pastôrs che a puartin l’anel di Sant Pieri: un fedêl ae France, un a Rome e il tierç, chest Grivôr culì, ae nestre int furlane. E duncje ae acuile imperiâl, che e je zimule di chê di Acuilee.
Un Pape pe Furlanie! Ma si puedial? Bisugne tratâlu ben, al pense Macôr, cuissà mai cuant che nus torne une ocasion cussì golose. Mai, salacor. «Siôr Princip, velu chi il vin. Al è chel bon, chel di messe, la Ribuele zale, come che mi veve comandât. Par lui e pal siôr Pape, ospit riverît di cheste nestre cjase», al dîs il famei, cu lis mans che i tremin devant di tante autoritât. «Viodistu, Macôr - i dîs Conrât dut orgoiôs - devant di te al è un pastôr che i ten aes pioris plui che no al lôf»: un cjavat plen di cjavei, une barbe lungje e une musate ingrispade, doi voi clârs come il cîl. In efiets, nol à nuie dal Pape, al pense Macôr. E al fevele facil, si lu capìs, al riduce dispès. E cun di plui mi à dite di jessi braurôs dal non che o puarti, Macôr, che al ven fûr di Ermacore, il prin Patriarcje, arlêf di Sant Marc Evangjelist. Sperìn che chei altris doi rufianats no si metin dacuardi par sbilfâlu. Che no sarès mighe la prime volte. E magari cun tant di benedizion apostoliche romane. Intant, de cusine e ven fûr Marcolfe, la femine di Macôr. E à intes mans une torte, un dolç speciâl, a forme di grop di Salomon: «Lu ai preparât cu lis mês mans. La forme e je chê che si cjate sul paviment de Glesie Mari. A disin che al vûl dî la unitât inte diference, e il timp, che al cor intal lamp dal infinît. Al è plen di golosets di puare int: nolis, fîcs, pignûi. Ce che si cjate in ogni cjase di cristian, culì intor. Nô le vin clamade Gubane». Il vecjo Pastôr si alce, le benedìs e al ringracie il Signôr dai Puars, che dal timp di Adam, il prin om, al sa simpri sielzi i plui piçui par sclarî il misteri dal Mont. ❚
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1409 in Friûl: une cuarte division
Ai 6 di Jugn dal 1409, Grivôr XII, al secul Agnul Correr, al inaugurave a Cividât un dai plui grancj Concilis inte storie di Glesie, che al varès vût di risolvi il probleme dal Schisme di Ocident. Il pape dai Furlans, cussì al vignive considerât, al jere rivât inte citât ducâl te zornade de Pasche Rosade, juste un mês prime. Cent e cincuante cavalîrs de miôr nobiltât furlane i lerin incuintri, vuidâts di Conrât Boian, il plui impuartant feudatari fedêl al partît dal Imperadôr e puartevôs de nobilitât locâl. Ancje la Patrie in chel moment e pative une division profonde e fuarte. Il patriarcje Antoni Panciere al fo considerât destituît de bande dai Cividins che i preferirin Antoni da Ponte. Inte dì dal Corpus Domini, il Correr, cul Sacri Cuarp dal Signôr, al jessive fûr dal Domo par direzi la procession conciliâr di scree. Ma la pression politiche dai siei aversaris e fo grandonone, tant che ai 6 di Setembar il Correr al scugnì scjampâ fûr di Cividât par no jessi copât. Ancjemò une volte, un progjet furlan brusât pe contrarietât dai forescj. ❚
1409 pal mont: il Grant Schisme
Il 1409 al fo un an une vore complicât: il Grant Schisme di Ocident al divideve in profonditât la Glesie fin dal 1378, ma cumò al deventave ancjemò plui grivi, pal fat che in chest an adiriture trê papis a regnavin un cuintri chel altri, in rapresentance dai doi partîts che inte Glesie si stevin confrontant: chel a pro di Rome, cun Grivôr XII, e chel a pro di Avignon, cun Benedet XIII. E il Concili tignût a Pise, invezit di risolvi il probleme, al veve promovût un tierç pastôr, Alessandri V. I turcs a tacavin a sburtâ sui Balcans, e in novante agns a saressin rivâts a cori sui cjamps de Patrie. Cussì che ancje la Glesie di Orient e domandave di vierzi un dialic cun chê ocidentâl. Dut chest cori di vescui, cardinâi e lôr segretaris al metè in vore une grande circolazion di ideis. Lis delegazions, polsant intes badiis e in tai munistîrs, studiant intes lôr bibliotechis, a cjatavin fûr i manuscrits dai antîcs, restâts platâts par un miâr di agns. A saran chei i butui di une gnove ete, chê Umanistiche. Come a dî che nol è mai un mâl che nol sedi ancje un ben. ❚
✒ Agnul Floramo


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Numar atomic
Il numar atomic (indicât par solit cun Z, dal todesc Zahl, che al vûl dî numar, e cognossût ancje come numar protonic) al corispuint cul numar di protons che a son tal nuclei atomic. Intun atom neutri il numar atomic al è compagn dal numar di eletrons; se il numar di eletrons al è diviers, o vin un atom cjariât eletricamentri, clamât jon. Di solit inte scriture chest numar al ven scrit come pediç a çampe dal simbul dal element chimic: par esempli 6C, parcè che il carboni al à sîs protons.
A ogni numar atomic al corispuint un diviers element chimic.
Atoms che a àn il stes numar atomic ma un diviers numar di neutrons a vegnin clamâts isotops.


text:
FAMEIS 2 – Cjapâsi a bracecuel
€ 12,00
200 disponibili
BREVE DESCRIZIONE
Dino al à doi fradis e une sûr, un nono e une none, dodis gjats e une cjice. Ma al à ancje doi pais e dôs maris. Cemût puedial jessi? Ce raze di famee ise? Dino nol è bon di rispuindi. Lui al sa dome che cheste e je la sô fameone, la sô amade fameone, di cjapâ a bracecuel.
Dino ha due fratelli e una sorella, un nonno e una nonna, dodici gatti e una cagnetta. Ma ha anche due papà e due mamme. Come può essere? Che specie di famiglia? Dino non è capace di rispondere. Lui sa solo che questa è la sua famigliona, la sua amata famigliona, da prendere in un grande abbraccio.
Descrizione
Dino al à doi fradis e une sûr, un nono e une none, dodis gjats e une cjice. Ma al à ancje doi pais e dôs maris. Cemût puedial jessi? Ce raze di famee ise? Dino nol è bon di rispuindi. Lui al sa dome che cheste e je la sô fameone, la sô amade fameone, di cjapâ a bracecuel.
Dino ha due fratelli e una sorella, un nonno e una nonna, dodici gatti e una cagnetta. Ma ha anche due papà e due mamme. Come può essere? Che specie di famiglia? Dino non è capace di rispondere. Lui sa solo che questa è la sua famigliona, la sua amata famigliona, da prendere in un grande abbraccio.
Il progjet editoriâl de Kappa-Vu “Fameis”, che al previôt la realizazion di sîs libruts scrits e ilustrâts de brave Francesca Gregoricchio par contâ i diviers mûts di jessi famee inte societât contemporanie, al è stât tra chei plui preseâts dal Comitât Tecnic Sientific de ARLeF. Al è fûr di dubi che i cambiaments sociâi e culturâi di chescj agns – il mudât rûl de femine, lis trasformazions intal cjamp dal lavôr, l’inurbament, lis migrazions – a àn influît in maniere fuarte ancje sul concet di famee. Lis situazions che si son creadis cun sveltece e ancjetante spontaneitât a son aromai tant svariadis e cuasi impussibilis di codificâ cui criteris tradizionâi. Ancje i educadôrs e i insegnants za dal nît e de scuele de infanzie a àn di frontâ ogni dì la sfide dal rapuart educatîf cun fruts che a vegnin des situazions familiârs plui svariadis, risultât ancje dal messedament di lenghis, etniis, culturis. Cheste situazion e pues creâ malstâ e emargjinazion o un ricognossiment seren de diversitât e/o complessitât e fintremai une ricjece culturâl. La autore contant lis storiis des sôs “Fameis” cui voi delicâts dal plui piçul dai siei components, e sielç dal sigûr la seconde opzion e e met al centri ce che – ancje intun mont simpri plui complès – al è impuartant pardabon, cence tignî cont dal ricognossiment istituzionâl, cuant che o fevelìn di famee, o sedi sigurece, afiet, fiducie mutuâl e serenitât. Al è ancje une vore significatîf che un progjet inovatîf tant che chest al sedi stât pensât e fat in lenghe furlane, zontant ancje l’audio, confermant che cu la stesse si rive a esprimi intal mût plui adat la contemporaneitât, la societât di cumò e lis sôs componentis in trasformazion continue.
Lorenzo Fabbro
President de ARLeF – Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane
Recensioni
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text:
Il torment di Sant'Antoni, di Martin Schongauer (1448-1491), incision,
Il torment di Tonin
A jerin mostris, demonis, besteatis, creaturis stomeosis e cence dignitât.
Tony aromai al jere sigûr: chel martueri al deve vite e dutis lis sôs pôris.
Severin i poiave une man su la spale, lenzintlu cu la sô nape snacaiose; Amilcare i tirave la siarpe, ridint e sbladacjant, intant che Tite lu judave, fasint sbati la piel flape e grispose dal cuel e dai smursiei. Gjise, cul so viziat di meti lis mans in muse, e Gjelindo, cun batudis di sarcasmi che a parevin bastonadis, a metevin adun chel assedi. Cuant che ancje la gnagne Armide si jere metude dongje, picjantsi intun braç cu la sô puce di frait, al crodè di jessi tornât indaûr di desenis di agns, cuant che lu clamavin Tonin e lui, muson e sgardufît, al passave lis zornadis a torzeon pal paîs.
Inmaneâ chel ridicul davoi, chel gustâ jenfri parincj, par festegjâ che al jere tornât dal Texas, no jere stade par nie, ma propit par nie, une buine idee.


text:
Maman! La prime trasmission televisive dute in lenghe furlane dedicade ai fruts.
In onde su Telefriuli (canâl 11) ogni vinars aes 17:45 e in repliche il miercus aes 17:45 e la domenie aes 7:15.
Une produzion ARLeF – Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane e Telefriuli
Durade: 20 minûts cirche
Intune cjasute plene di colôrs a vivin Daria e il so tenar gjatut Vigji. Ducj i doi a passin dopodimisdîs une vore divertents, là che si alternin cjantons plens di ligrie a musiche e cjançons, zûcs, filastrocjis, contis e altri ancjemò. Ae puarte di Daria a tuchin ogni volte ospits simpatics, ognidun cuntune sô storie particolâr di contâ: cjantants, scritôrs, ilustradôrs, insegnants, mâcs, cjantautôrs, atôrs, comics, musiciscj, cogos, e altris ancjemò. A insiorâ ogni pontade ancje i episodis dal carton animât par furlan “Omenuts” – che si pues viodi dome intant che la trasmission Maman! e va in onde su Telefriuli – e tantis rubrichis: “A ogni frut il so librut”, dedicade ae leture di un libri ilustrât in lenghe furlane; il “Zûc”, cu lis ilustrazions di “Alc&Ce” che e je la riviste pai fruts de “La Vita Cattolica”; “Master Cogo Furlan”, cun plats une vore sempliçs di preparâ; il spazi dedicât ai videos mandâts dai frutins ae trasmission e “99 peraulis”, lis cjartis ilustradis che a fasin imparâ ai fruts peraulis in plui lenghis. La trasmission si siere cuntune rubriche dedicade ai adults: une curte videointerviste dal progjet “Cressi cun plui lenghis” par informâ e par sensibilizâ i gjenitôrs, i nonos, i educadôrs sui vantaçs de sielte dal plurilinguisim za dai prins mês di vite.
Condutore e autore: Daria Miani
Regjie: Luca Fornasiero
Sigle: vôs e peraulis di Daria Miani / Musiche di Flaviano Miani / Fotografiis di Silvia Raber / Animazion di Pierangelo Buttazzoni e Davide Nicolicchia
Redazion e consulence linguistiche: Priscilla De Agostini, Linda Picco, Miriam Pupini
Responsabil dal progjet pe ARLeF: William Cisilino
Coordenament pe ARLeF: Priscilla De Agostini
Contats:
arlef@regione.fvg.it
maman@tvstar.com


text:
Art
La art, tal sens plui larc de peraule, e je la espression de creativitât e/o de imagjinazion.
Vie par la storie scrite dal gjenar uman, il concet al è stât stret in tancj mûts. Par fâ un esempli, la peraule "art" e je dispès doprade par lis arts visuâls, mentri il plurâl "arts" al è impleât par il grup formât da lis arts visuâls, de leterature, de musiche e dal bal. Des voltis, invezit, si dopre la peraule "art" cjacarant di professions artesanis.
La art e samee jessi une idee scuasit universâl intal gjenar uman — integrât a la condizion umane. Dutis lis culturis la produsin, e ducj i fruts a sintin l'impuls di sfogâ la creativitât.


text:
Sgarfâ, scombati e tignî bot. L’Udin a Gjenue al mostre che a van indenant lis lezions di furlan e di zûc dal balon fatis di mister Delneri. La scuadre di balon furlane e partìs cul pît just, e fâs un prin timp bon, massime te prime part, e dopo de polse i lasse la iniziative ai parons di cjase ma cence scomponisi e cence sbassâ il cjâf.
Dutis dôs lis scuadris a mostrin cualchi novitât: te formazion di Gianpaolo si viodin Silvestre, Linetty e Bruno Fernandes, intant che tal Udin a tornin Danilo, Badu e Hallfredsson e si viôt ancje Faraoni. Il 4-3-3 di Delneri al somee plui un 4-3-2-1, cun Zapata tal mieç, De Paul a man drete e Thereau che si môf cun continuitât a partî de corsie di çampe.
Propit la combinazion tra il dinamisim dal atacant di Privas e chel di Fofana e marche l’inviament de partide, ancje se la prime conclusion e je dal sampdorian Skrinar. L’Udin al rispuint in curt cuntun tîr di Zapata e cuntune altre iniziative di Thereau, che al fâs dut benon fale che il tîr in puarte, intant che la Sampdorie si lamente par un contat in aree di rigôr tra Samir e Muriel, che l’arbirtri al viôt ben e lu calcole regolâr.
Ator de fin de prime mieze ore di zûc, i parons di cjase a tachin a incressi la lôr pression ofensive, che però e devente produtive dome tal secont timp, cu la jentrade di Schick al puest di Bruno Fernandes. Quagliarella al prove daurman la conclusion cul cjâf, che e je fûr bersai, plui indenant al tire mâl une punizion e po al impegne Karnezis cuntun diagonâl. La ultime conclusion significative dai parons di cjase e je di Shick, intant che l’Udin nol reste a cjalâ: Delneri i da benzine gnove ae scuadre cun Matos al puest di De Paul e ae fin de partide une punizion di Kums e podarès deventâ pericolose se nol fos un intervent di Skriniar.
Cussì si siere cence goi e cuntun pon par om tra lis dôs scuadris. Pal Udin un risultât positîf, che i permet di stabilizâsi te metât de classifiche, e une prove di maturitât, cence masse fûcs di artifici indenant ma ben ancje cence amnesiis indaûr.
Sgarfâ, scombati e tignî bot. E tancj auguris.


text:
Tierce tape: Cormons - Madone di Mont
Home Trois Troi Furlan Tierce tape
descrizion
La tierce tape Cormons – Madone di Mont e à un disvilup di 26 chilometris e mieç, dopo pôcs chilometris fats in plan fin al paîs di Vencò, si procêt dilunc des stradis blancjis des culinis dolcis dal Cuei, passant i paîs di Lonzan, Scriò e Mernic, par rivâ a Albane di dulà che si va indevant pal troi 748.
Par rivâ, dopo un lunc toc di rive sù intai boscs verts di Sant Pieri di Cjaçà, al santuari di Madone di Mont a cuote 618 metris.
Di Breçan al è pussibil modificâ l’itinerari: fasint vot chilometris in plui si pues visitâ la abazie Medievâl di Rosacis.


text:
«Dalle stelle alle stalle». Cheste espression de lenghe taliane e sclarìs benon cemût che e je lade la partide di nossere dal Udin cuintri de Juventus. Prime la scuadre furlane e somee fintremai in stât di vinci, stant che e fronte i gobos e ju met sot, po e ten bot cu la britule in man e si sint di vê te sachete un pont plui che meretât e ae fin e cjape un gol e cussì e torne a cjase a mans vuedis.
Li dal Juventus Stadium si viôt un Udin che nol à pôre de Juve. E je une scuadre che si difint cun cuatri daûr e cuntune linie mediane che e somee un soflet, che si strenç e si puarte indenant cemût che al covente, intant che Fernandes al fâs di colegament cun Di Natale, un pôc mancul solitari che in altris ocasions.
La Juve no somee inte sô zornade miôr. I varis Pirlo, Vidal, Marchisio, Pogba e compagnie no rindin tant, no dome par lôr cont ma ancje par merit de scuadre furlane. L’Udin no ur permet di svicinâsi ae puarte, là che dut câs Brkič al sta simpri in vuaite, e i da ancje alc ce fâ a Buffon, che ae fin al sarà il miôr di dute la formazion di Conte.
Il puartîr dal Udin al neutralize une conclusion di Tevez dopo nancje dîs minûts, intant che ator de mieze ore Di Natale si vuadagne la bale juste par vierzi la partide cemût che al plasarès a ducj i tifôs furlans e soredut a chei di Turin, che in tancj agns di Juve-Udin a àn patît tant a dilunc e a àn gjoldût tantonon dome in cualchi ocasion. Totò i robe la bale a Bonucci e si cjate denant di Buffon, al decît di scjavaçâlu cuntune pinelade ma Chiellini al met un blec.
Tal secont timp la ande e somee compagne. Si tache cuntune ocasionone de Juve e une paradone di Brkič dopo cinc minûts: corner di Tevez, mieze trussade di Llorente e svual dal puartîr dal Udin. La scuadre di Guidolin e rispuin pôcs minûts plui indenant cuntune azion di cuintripît che e puarte Fernandes a metile tal mieç par Di Natale, scajvaçant Buffon: Totò al tire e Buffon al rive a brincâle. Altre ocasionone al 63esim cun Di Natale che cuntun colp di tac fantastic al libere Lazzari: tîr a colp sigûr e deviazion in corner di Buffon. Simpri zero a zero.
Ator dal 75esim timp Conte al tire la suste de Juve e al met dentri l’ex Udin Quagliarella. L’Udin si difint e Brkič al pare dut e ancje Allan al fâs un salvament su la linie de puarte. Ma ae fin al rive il gol di Llorente, compagn di un rip tai… dincj. Pecjât.
In conclusion, si à di jessi avonde contents par cemût che l’Udin si à compuartât. Finalmentri al somee jessi (avonde?) a puest cu lis gjambis, cul cjâf e cul cûr e nol è plui chê fantasime di scuadre che si à viodude a dilunc tai mês passâts. Però i mancje ancjemò concretece e fuarce in atac. Cumò che Muriel al è ko al covente cjatâ cualchi altre soluzion: no si pues pratindi che al fasi dut Sant Totò. Se no si met dentri il balon no si fasin ponts. E se no si fasin ponts si va jù inte classifiche.
Al covente rivâ a fâ chel e chel.
Une ultime osservazion e tocje la atmosfere particolâr che e jere nossere a Turin cun ducj chei fruts puartâts tal Juventus Stadium. Par promuovi sport e educazion sportive? Sigûr, ma ancje par lavâ la cussience di un pôcs di lôr, no dome in curve.
Il risultât, par chest, al è stât chel di une situazion biele dome a metât cun cheste biele zoventût che i berlave di dut cuintri di Brkič. Un amì di Venaria al à marcât che, magari cussì no, no si pues pratindi masse. chei fruts a son fîs, nevôts e fradis di cualchidun. A àn scrit compagn ancje sui gjornâi e su internet.
Une cuistion di stîl Juve o di Italian style?


text:
L’Udin al zuie ben e al vinç ancje cu la Fiorentina. Soredut e cjate conferme la cubie di atac formade di Muriel e Di Natale: trê goi in doi, compagn che cuintri dal Inter.
In principi la scuadre furlane e à ancje un tic di sfighe, cul “autogollonzo” di Brkič. Dopo si sbroche e i da une man ancje la fortune, che no jere stade par nuie dongje dai blancs e neris tai incuintris di prin fats in cheste stagjon cuintri de formazion vuidade di Montella.
Une altre domenie di fieste pai tifôs furlans, in spiete dal incuintri di sabide che al ven a Turin.
La sodisfazion e je juste, ma al è miôr no esaltâsi masse, cemût che al ricuarde il diretôr gjenerâl Franco Collavino su UdineseBlog.
Alore, “stin clamuts”, cemût ch al diseve mister Guidolin timp indaûr. Disìn che cun trente ponts in classifiche o sin a “mancul 10” de “cuote 40”, il nivel soiâr di jonzi par rivâ ae salvece.
Sabide l’Udin al zuiarà cuintri de Juventus. Sperìn in ben.


text:
Linda e fasè lûs dongje de clavarie piant il telefonin.
Vençon, a chê ore di gnot, al durmive come une pipine, cidin sot dal cidinôr des monts, ancje lôr indurmididis dal frêt. Jê no veve pôre che la viodessin chei dal paîs: za di mês ju saludave, intant che e leve fûr e dentri de cripte, mo cun in man i siei imprescj, mo cun fialis e fialutis di mandâ a analizâ intai laboratoris di Rome. Al sarès stât une vore facil contâ che e leve a cjoli alc che e veve dismenteât jù pal dî, dilunc dai lavôrs.
Se al jere cualchidun che le spaurive, pluitost, al jere Carli, l’impresari che al dirizeve la gnove operazion pe datazion des mumiis. Se le ves brincade chel, a jentrâ di gnot, di scuindon, e lâ a meti mans intai piçui campions di tiessût, le varès licenziade in cuatri e cuatri vot. Altri che la cariere sflandorose intal cjamp de archeologjie che i prometeve, di cuant che a vevin tacât chel lavôr. Da rest, rivâ a dâ une date precise di muart a chei cuindis cadavars scridelîts che i mostravin la ghigne, di daûr di un veri, in chel paisut tornât a fâ sù dopo dal taremot, no jere dal sigûr une operazion di alte archeologjie.
Si tratave dome di doprâ la gnove tecnologjie di datazion al plasma, che di pôc e veve fat fûr chê al carbonio, par rivâ adore a jessi plui precîs. Fin cumò, Linda e veve fat analizâ lis primis dîs mumiis, partint dal gobo, la plui cognossude, e lant indenant par ordin, lassant par ultime chê che jê e veve tacât a clamâ – intal sô cjâf – la mumie ruane, cundut che e jere come chês altris, e jere scure, come se e fos stade di un neri, ancje se la ipotesi e jere subite stade escludude daurman par vie de conformazion dai vues, in dut e par dut di riunde europeane.
Par chel e jere restade cantesemade cuant che a matine, Carli, al jere rivât sù a Vençon, par disi che il campion che e jere daûr a analizâ al sarès stât l’ultin.
«Ma cemût? E par chês altris mumiis cemût fasino? No podìn mica lassâ il lavôr a mieç?» e veve domandât jê, ingjenue.
«Di fat nô il lavôr al sarà come se lu vessin finît» i veve rispuindût Carli, fasintji intindi che no jere pussibilitât di discuti, «Ta chês altris cinc o inventarìn une date a câs de seconde metât dal ‘300 e fieste finide. Ogni analisi al plasma e coste passe cinc mil euros, e di Rome mi àn clamât vuê par dîmi che la prossime che i mandarìn e sarà la ultime. Si sino capîts?»
Linda no veve batût cee, ma dentri si jere mangjade il fiât, par no vê anticipât i timps e vê gjavât de teche la mumie ruane prime di chês altris.
E cussì, vele li, cumò, devant di chei dincj neris e di chê piel scure tirade sui vues, dopo vê viert la teche numar 15, cu lis mans che i trimavin, e no dome pe criure di chel lûc.
E veve cun jê la scjatute cun il numar 10 stampât parsore .
E veve za proviodût di liberâsi dal campion gjavât chê stesse matine, e cumò, cuasi ae fin de sô aventure, e calave planc lis pinzis dentri de bocje spalancade.
Il cur i veve pierdût un colp, cuant che dibot, la mumie ruane e veve sierât i dincj!
***
Platât intal scûr, Rafaêl si tocjave la muse: la bote i faseve ancjemò mâl.
Il pugn i jere rivât intor cence che s’al spietàs e lui al veve strenzût i dincj a pêl, rivant a cjapâ il colp cence vê masse dams, a part finî sdrumât par tiere, sul paviment di piere dal palaç dai Janis.
Nol veve fat in timp a jevâsi sù, par tornâ la ofese, che Checo, il fi plui grant di chê famee di Çambarlans, i veve tirât tal cjâf un sacut di panine, e prime ancjemò che lu tocjàs, Rafaêl al veve cognossût intal sglinghinâ dai bêçs un bon motîf par stâ cuiet.
«Chest al è par fâti capî che i Janis no schercin,» i veve dit Checo, cjalantlu dal alt in bas, «e se dopo al ves di scjampâti alc su ce che o stoi par dîti, tu sâs za ce fin che tu fasarâs».
«E chei chi?» al veve domandât Rafaêl, vierzint il sacut e contant i bêçs cun voli di marcjadan.
«Chei li a coventin a dâti un bon motîf par jentrâ intal palaç dai Blancons, doman, vie pe gnot…»
«Jentrâ par fâ ce… Doman e je Joibe Grasse, al sarà plen di int ator pes stradis…»
«Di chest no stâ a vê pôre… Une massarie ti fasarà jentrâ» i veve rispuindût Checo Janis, sierant il discors.
Rafâel al sivilà ancjemò une volte, poiant par tiere, dongje dai pîts, il fiasc che al veve jemplât di vueli e la piçule lampade – za piade – taponade cuntun peçot neri, par che des tal voli il mancul pussibil. Par dî la veretât, in chê gnot di baldoriis e di cjantis, cun lûs che a balicavin par ogni cjanton, e jere stade une premure che no sarès coventade, ma lui nol jere propit un delincuent di raze, e ancje se i jere capitât di fâi sparî un poleç dal gjalinâr dal plevan, o un pâr di miluçs ogni tant, propit dal zardin di chei Strumîrs massepassûts dai Blancons, al veve un pôc di fastidis, par fâ ce che al stave par fâ.
Dâi fûc al palaç, di fat, no i someave une robe di cristians, ancje se – par dîle dute - nancje la fan che i lamicave il stomi ogni dî, a lui e a dute la sô famee, i someave une robe di cristians. Par chel al veve pensât ben di tignî chei bêçs e chel pugn te muse. Viodi la vite di siôrs, sot l’ombrene di chei flocs ros ae strumiere, che a someavin vergognâsi pe miserie di dute la puare int, lu veve stiçât a meti in bande la morâl e a tirâ fûr la tristerie. Lu saveve benon che ancje i Janis a jerin dâi lazarons, ma tant, pîes di cussì no podeve lâ, e lazaron par lazaron, almancul al sarès rivât a saltâ fûr di chela palaç cuntun sac plen di mangjâ.
Pierdût in chei pensîrs, no si jere nancje inacuart che une femine, di une puartute in sfrese, e veve metût fûr il mustic di surie e e lumave il scûr.
«Soi chi» al veve dit svicinantsi, e chê altre, cuasi fasint un salt, lu veve cjalât di sot insù, i veve dât in man une clâf, e si jere fate in bande par lassâlu jentrâ.
«Fâs ce che tu âs di fâ, e dopo scjampe pe puarte daûr, cun chê clâf che ti ai dade».
Rafaêl no i veve nancje rispuindût e al jere corût dentri, cirint daurman lis scjalis e rivant subit tes cjamaris. Sigûr, par che al ardès di bot al varès vût di dâ fûc ai plans plui bas, ma lui al veve vude une altre idee…
Al butâ il vueli su lis cuviertis, sui tendons, sul len de mobilie e cu la flame de lampade ju fasè ardi.
Po dopo, cence une polse, al corè jù pes scjalis, dant une voglade a une puarte di len, cuntune barconete tal mieç, che i varès coventât par scjampâ, ca di un moment.
Lui però al le insot, fin te umiditât des cantinis, e cuant che al rivà nol crodè ai siei voi…
Salams, presuts, formadis… La panze e scomençâ a roseâ prin ancjemò che al tiràs fûr il sac e al tacàs a jemplâlu!
Al sintive i trâfs cricâ e ciulâ, involuçâts des flamis. Al veve di movisi! Se il palaç al vignive jù, li sot, di lui no varessin cjatât nancje il cadavar. Al corè di gnûf sù, viers de puarte, cul sac plen di robe su la schene e la clâf in man. Al provà a vierzi e… nuie!
La puarte e jere sierade… nol jere pussibil, lu vevin bigulât!
Al provà a cjalâ inte barconete, tal scûr de gnot, e cuasi i vignì un colp cuant che si cjatà enant la muse di Checo, chel bastart di un lechepîts dai Savorgnans, che al riduçave, cul nâs tacât tal veri.
A Rafaêl, cun dute la fuarce che al veve in cuarp, no i restà che tirâ un pugn inte barconete.
***
Linda e cjapà in man la buste cui risultâts de datazion e e corè di corse inte cripte.
Di chê sere che i someave che la mumie ruane e ves cirût di muardile, ancje se al jere dome un cediment del massele, ogni volte che e leve a cjatâ i siei cuindis amîs imbalsamâts, i vignivin i pei drets.
Cumò a vevin ducj bielzà la lôr etichete, cul an che si presumeve che a fossin muarts.
Ancje la mumie ruane e veve il so biel biliet, denant dai pîts, ma jê e saveve che e jere une bausie.
Come che i veve ordenât Carli, a vevin scrit un an che al fos coerent cun chei altris, za otignûts cu lis primis datazions, e cumò si spietave dome la date di meti su la mumie numar 10.
Linda e vierzè la buste a planc, denant di chê musate scure, che e someave plene di rabie ancje dopo muarte. Dome in chel moment si jere rindude cont che la sô e jere stade dome curiositât, par chel cuarp che al jere cussì diferent di chei altris, cundut che al veve subît il stes procès fisic e chimic.
Ancje se e ves scuviert alc, no varès podût dal sigûr dîlu, e anzit, a chel pont cuasi e sperave che la date scrite intes cjartis che e veve in man e fos propite une di chês che a vevin za metudis a chei altris.
E cussì vele a platâ cuntun dêt il sfuei di cjarte, e a tirâlu incà ben planc, come un zuiadôr di poker che al vierç la sô man, une cjarte ae volte.
1…
5…
1…
1.
«Eh?!» lu veve dite a vôs alte, ancje se li nol jere nissun a sintîle. La datazion al plasme e podeve falâ di trê, forsit cinc agns, in plui o in mancul. Ma, chel istès, al restave che il 1511 al vignive passe cent agns dopo di ducj chei altris!
Cemût jerial pussibil? O plui che altri: pussibil al jere pussibil, però ce che no rivave a spiegâsi al jere chel colôr ruan. E jere sigure che no podeve jessi colpe di chei cent agns di diference.
Anzit, se propit e ves scugnût fâ une ipotesi, e varès dite che chel cuarp, prin di murî, al fos stât fintremai… fumigât!
«E alore? Âstu finît cun chestis mumiis? Cualchi probleme?»
No si jere inacuarte di Carli, che al jere rivât inte cripte.
«No, no…» e veve trabascjât jê «Ancje cheste ultime e je come dutis chês altris».
«Bon, scrîf e moviti a vignî sù, che o firmìn dut e o gjavìn lis tendis».
«O rivi cumò» i veve dite Linda, cjapant timp.
E de une ultime voglade ae mumie ruane, e ae sô muse sfracaiade.
E pensà, prin di lâ vie, che se une analisi chimiche e ves podût spiegâ di dulà che al vignive il colôr de piel, nol jere nuie che al varès podût contâi cui che, prime che al murìs, i veve spacât il nâs.


text:
Sabide ai 19 di Lui e je stade screade la edizion 2014 dal Mittelfest.
Il program de manifestazion al è avonde interessant, par sigûr miôr di chel des edizions dai ultins agns: a son plui Europe e Mitteleurope e in cheste suaze si viôt ancje un pôc di Friûl.
Nol è mancjât il spazi ancje par un pôc di “mainstream” talian di cualitât, cence fevelâ dal conciert di Redipuie dai 6 di Lui, che al è stât un event musicâl e mediatic cuntun impat grandonon, ancje se no si pues che jessi in cunvigne cu lis riflessions fatis dal diretôr de Vite Catoliche e ricuardadis ancje de bande dal Comitât pe Autonomie e pal Rilanç dal Friûl in cont di chê iniziative e plui in gjenerâl di cemût che al ven memoreât il centesim inovâl dal inviament de Prime Vuere Mondiâl.
Chel che, magari cussì no, no si à viodût nancje chest al è l’ûs di dutis lis lenghis de regjon Friûl-VJ – furlan, sloven, todesc e talian – tes azions di comunicazion istituzionâl dal Mittelfest, che a son dome par talian e in part par inglês.
Un mês e mieç indaûr si vevin sbelançâts su chest cantin, palesant un ciert otimisim. Si spietavin pardabon un segnâl in chest sens, ma a son rivâts dome “Segnali”. E salacor ancje un “segnalut”, stant che il gnûf president di Mittelfest te cerimonie di scree dal program di chest an al à tacât cul saludâ par furlan, par sloven e par todesc.
Isal avonde par jessi contents? Si puedial dî «alc al è alc, nuie al è nuie?».


text:
…WELCOME 2018 !
I wish all Climbers, Speed Skaters and Tai Chi practitioner all over the world a HAPPY NEW YEAR 2k18 !!!!!
chest an mi cjape un pôc il spirt poetic… inalore lu tacarai cuntun haiku, dedeanlu a gno pari e a mê mari…
un An di Gjolde
la ploie lizere
scolte il to cûr
il proponiment, par chest an, al è chel di judâ chei che a fasin fadure a lâ indenant inte vite e di combati la tindince, dal dì di vuê, di meti dongje masse ricjece intes mans di pocje int, tant che si ledi viers dai mûts di convivence indulà la int e rive a cjatâ lavôr e a mantignî la famee…
la riflession impen e vên de savietât dal Orient lontan:
“La ativitât dai umign e va indenant cence padin; co e rive ae fin e torne di gnûf a scomençâ. Duncje e pues lâ indenant in perpetui. Cuant une ruede e à un as indulà zirâ, e pues lâ lontan. La ativitât de Nature e je une, cence disviaments; par la cuâl no fale.
Co la energjie dal cîl e ven jù e la energjie de tiare e va sù, yin e yang a comunichin, e compagn a fasin ducj i vivents.
Co i umign savis e stan intai puescj publics ad alt, i puars umign intal spirt a van vie; cheste e je la Vie dal cîl e de tiare.”
#peaceandlove ☮ ☯


text:
“Quant che ta la vila a’ vignevin i alpins a fâ i tîrs, l’agna Mia di Ristec a la seràvin ta la cjamara da la banda dal curtîf par ch’a na ju jodès e nai tornàs a bati la matetât. Parcé che l’agna Mia ‘a era mata, ma ‘a veva un mâl cujet: ai bastava da no jodi gent in muntùra e ch’a la lassassin a pontâ scarpeti’ in cjâf il fouc o ch’a n’ai rompessin il fîl dai discors ch’a strassinava via bessola cencia inecuàrgisi di nissun. Dome ogni tant ‘a petava un trim, ‘a tirava i voi e ‘a steva in scolta, po’ ‘a tornava a pontâ”
Al è l’ncipit de conte di Novella Cantarutti, L’agna Mia di Ristec, (che si cjatile inte racuelte Sfueis di chel âtri jeir’, Udin, SFF, 1996).
Di Novella o vin let une vore cuant che e je mancjade, ai 20 di Setembar de sierade passade. Grande poetesse, preseade une vore di Pasolini (“Le sue brevissime liriche – che si potrebbero paragonare, non so, a tanca giapponesi, a frammenti di lirici greci o a cose del genere - vibrano di una trasparenza linguistica di prim’ordine, con immagini essenzialissime e cariche”), ma vôs indipendente, mai leade verementri a nissune des tindincis de poesie furlane dal daspò vuere.
Ma o ai volût sielzi un toc di prose, la conte memoreade in viertidure, propit par segnalâ un aspiet di Novella che no ducj a cognossin. Cheste conte e je un piçul opare di art, curte, slisse, sclete come a àn di sedi lis contis che a àn chê di cjapâ drenti il letor inte storie che a contin. Dramatiche storie, dulà che la assurditât de vuere e puarte dôs tragjediis a metisi in conflit une cun chê altre. E nancje l’ultin ricet che a àn i puars, valadì la solidarietât jenfri di lôr, nol pues dâ rispueste. La matetât de agna Mia e fâs pensâ a la vicende parele de protagoniste dal grant romanç La Storia, di Elsa Morante, Ida Ramundo, che e piert la reson in face di un dolôr masse grant par che jê e puedi sopuartâlu.
Intai Sfueis di chel âtri jeir a son ancje altris contis de scritore furlane e coments preseôs di Rienzo Pellegrini, Diego Valeri, Carlo Sgorlon. Une maniere di cognossi no une altre Novella, ma, o disarès, la muse prosaiche de poetesse Novella. Par vie che poetesse e je simpri, ancje cuant che scrîf in prose. Prose che e manten dut l’incjant de fevelade di Navarons, cui siei plurai sigmatics, dulà che lis ‘s’ a son sparidis (perauli’, scarpeti’, lastri’) ma lassant une olme inmagante.
di Laurin Zuan Nardin


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Stât
Il stât al è un concet che al si cjate in plui cjamps; tal specific, in chel de gjeografie, tant che entitât juridic-politiche e in chel de chimiche, intal sens di stât de materie. Di seguit a vegnin aprofondîts i doi significâts:
Stât come ordinament juridic politic[cambie | modifiche il codiç]
Il Stât al è un ordinament juridic politic che al à il podê suntun precîs teritori, su la int che aì e je a stâ, cun ducj i mieçs a sô disposizion. Il Stât al è duncje une entitât dal teritori, al à un teritori che al sta sot dal so podê.
A la peraule Stât si riferissin doi concets difarents:
- Stât comunitât: popul, clamât ancje "Stât nazion".
- Stât guvier: cul monopoli de fuarce, che al oblee al rispiet di regulis.
Seont la definizion dal storic Charles Tilly: «Une organizazion che à il control de popolazion che je a stâ su chel teritori e je un stât cuant:
- che no si po confondi cun altris organizazions che a son presintis sul stes teritori;
- al è autonom;
- al è centralizât;
- lis sôs parts a son, in maniere fuarte e tal timp, coordinadis une cun chê altre».
Si cjacare di Stât democratic, cuant che al sta su cul consens dai citadins e Stât dal benstâ (welfare state), cuant che al cîr di vê il stes grât di benstâ par ducj i soi citadins cence nissune distinzion, e lôr contents i dan il lôr consens e la legjitimazion.
Concezion catoliche dal Stât[cambie | modifiche il codiç]
Daûr de Dotrine sociâl de Glesie catoliche, il Stât al à di rispuindi a chescj ponts:
- Sburtâ a la convivence civîl
- Garantî la justizie
- Cirî il ben di ducj, de comunitât e no di nome une sô part
- Garantî lis justis libertâts dai individui e sociâi
- Vê a cûr la libertât religjose e i dirits de Glesie.
In fisiche e in chimiche[cambie | modifiche il codiç]
In fisiche e in chimiche, il stât de materie (o nome "stât") al è une forme de materie che al mostre la situazion di un sisteme chimic fisic diferent di un altri. Con Stât de materie si intint une classificazion daûr convenzion dal Stât di agregazion de materie secont des proprietâts mecanichis.
Te storie a vegnivin cjatâts trê stâts: solit, licuit e gassôs.
- Intal stât solit lis moleculis (o, a secont dai câs, i atoms) che componin la materie a son peats jenfri di lôr e formin un reticul cristalin rigjit o une struture amorfe isotrope. I solits a son no comprimibii e a àn une lôr forme proprie.
- Intal stât licuit lis moleculis a son peadis nome in maniere debule e, a son libaris di scori une su chê altre. A àn un volum ma no une lôr forme.
- Intal stât gassôs lis moleculis a agissin tra di lôr in une maniere debule e a si movin di bessolis une di chê altre doprant dut il volum che àn a disposizion. A son duncje che si puedin comprimi e no àn une forme lôr pèroprie.
A son ancjemò manieris fûr di chês pene definidis. Ad esempli il plasme al sta fûr di chê classificazion, e a ‘ndi è altris che a saltin fûr nome in condizions particolârs di temperadure e pression come plui tipis di glace, il stât superfluit chel supercritic, coloidâl e i cristai licuits.


text:
La Serling e je une societāt cooperative nassude tal an 2001
par garantī a ents publics e a privāts servizis linguistics par furlan,
tant che cors di lenghe, traduzions, corezions di tescj e v.i e par cirī di dā
stabilitāt professionāl ai operadōrs linguistics furlans.
La Serling e va daūr dai criteris di normalizazion e standardizazion segnāts de ARLeF (Agjenzie Regjonāl pe Lenghe Furlane) e e je socie dal consorzi CFL2000.
E je la uniche struture in Friūl che si fonde dome su la furnidure professionāl di servizis linguistics par furlan, cence finanziaments publics.
Publicāt il DOF Piēul
03/07/2010 - Dopo dal DOF Dizionari ortografic talian-furlan/furlan talian, la Serling e publiche il DOF PIĒUL. Cheste gnove version e ą 12.000 jentradis par bande, un formāt plui piēul e un cost une vore plui bas. Viōt la schede dai prodots.
20/05/2010 - Dopo de presentazion de fin dal 2009, cumņ il program di traduzion automatiche Jude al č in linie par ducj chei che a vuelin provālu. Si pues vierzi un cont di prove e dopo, se si č sodisfats, si pues vierzi un cont a paiament. Par plui informazions cjale la gnove sezion Servizis - Traduzion automatiche. Danus vuź la aghe che nus covente
22/03/2010 - Ai 22 di Marē e cole la Zornade internazionāl de aghe. Pe ocasion us proponģn la traduzion par furlan, curade dal nestri soci Licio De Clara, de letare pastorāl dal vescul Luis Infanti Della Mora che al partģs propit dal teme de aghe par svilupā une riflession impuartante su lis responsabilitāts di ogni persone inte lote pe dignitāt dal om e pe difese de nature. Lei la letare pastorāl . Presentazion di "Jude"
18/11/2009 - Presentazion dal program "Jude" tradutōr automatic dal talian al furlan, martars al 1 di Dicembar dal 2009 aes 18.00 li de Fondazion CRUP in v. Manin 15 a Udin. Par altris informazions lei il comunicāt stampe.
Cjale lis fotos de presentazion. Video de presentazion dal cors di grafie
21/05/2009 - Publicāt il video dal intervent di Sandri Carrozzo ae presentazion dal "Cors di grafie furlane" fate ae librarie Friuli di Udin ai 16 di Mai. Cjale il video. Cors di grafie furlane
04/05/2009 - Sabide ai 16 di Mai, aes 18.00 li de Libreria Friuli in vie dei Rizzani 1/3 a Udin, presentazion dal libri "Cors di grafie Furlane" curāt di Sandri Carrozzo. Par altris informazions lei il comunicāt stampe. Cjale lis fotos de presentazion. Inzornament dal sīt
29/04/2009 - La sezion leams dal sīt e je stade inzornade cun gnovis informazions.
Dizionari ortografic Furlan. Plui di 38.000 lemis dal talian al furlan e dal furlan al talian. Grafie uficiāl e lenghe furlane di riferiment. Comprilu ca di noaltris!
Cors di grafie furlane. Une formulazion clare e sintetiche des regulis di grafie uficiāl de lenghe furlane, cun esercizis e soluzions e un cd par i detāts. Comprilu ca di noaltris!
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Pedagogjie
La Pedagogjie e je la art di insegnâ. La vision tradizionâl e pensave ae Pedagogjie come a un procès unidirezionâl, val a stâi il mût in cui si à di impartî la educazion. A zornade di vuê si à une mentalitât plui interdissiplinâr doprant ancje la psicologjie e la sociologjie.
Tabele dai contignûts
Etimologjie dal tiermin[cambie | modifiche il codiç]
Pedagogjie al vien dal grêc, paidagogos (πaιδaYwYίa), che al è stât il esclav cal à acompagnât i fruts al scuele. La peraule paida o paidos si riferìs a chics, chest al è il motîf di il cual cualchiduns a distinguin tra "pedagogjie" (insegnâ a chics) e andragogjie (insegnâ a adults). La peraule latine par riferîsi ae pedagogjie, educazion, e jè much plui doprade e, a menût, ambis si dopran de forme indistinte.
Istorie de pedagogjie[cambie | modifiche il codiç]
La pedagogjie al esiste da che la educazion al à pasât a jessi considerade un asunt soziâl e no suels fameâr. Di sto i prins escrits teorics a aparecin a Grece, aes polis democratics dónde la insegnament al à facilitât il acces ae politiche. Rome al à eredât cheste preocupazion.
Ae Ete di Mieç, la educazion al è stat une vore atade ae Glesie, puest che la uniche educazion che si à considerât di provech al è stât la riligjiose cal permitie logrâ la salvazion. Cun di plui, la culture al è stat ai monasteris e daspò aes universitâts, dominadis di i teólocs. Il Renacimiento, cun la so afan de ricuperazion dai classics e la ansie di saber e di tener culture, dio un gnov impuls ae pedagogjie. Cun la Ilustrazion si à atât` definitivamentri ae idee di progres, puest che cence educazion un popul nol puess adelantâ (di acui lis campagnis de alfabetizazion).
La pedagogjie ae atualitât[cambie | modifiche il codiç]
Atualmentri, la pedagogjie al à evoluzionât une vore da il suyo origjin etimologjic. Al dì di vuê, la pedagogjie no e jè la sience che si al ocupe des tecnics de insegnament, sto al è compit di altre sience pedagogjiche denominade Didatiche. La pedagogjie e jè un complès di saberes che si ocupan dal educazion tant che un fenomin tipicamentri soziâl e specificamentri uman. Al è, di il sedi, une sience di carater psicosoziâl cal à di ogjet il studi de educazion cul fin di cognosserla e perfezionarla. Ancje e jè une sience di carater normatîf porche nol si dediche a scribî il fenomin educazionâl sin a stablecer lis pautis o normis che debemos seguî par puartâ bon tiermin chest fenomin.
Pedagogjie ancje si riferìs al coret ûs di strategjiis di insegnament (véase teorie istruzionâl). Di esempli, il brasilegn Paulo Freire, un dai educadôres plui significatîfs dal secul XX, si riferìs a il so métod di insegnament par adults tant che "pedagogjie critiche".
La Scuele Catalane de Pedagogjie al ere su maxim rissò ai añs 30 dal secul XX, intal timp de Republiche.
Pedagocs innomenâts[cambie | modifiche il codiç]
- Paulo Freire
- Erasme
- Célestin Freinet
- Comenius
- Joan Bardina i Castarà
- Maria Montessori
- Jean Piaget
- John Dewey
- Rosa Sensat
- Francesc Ferrer i Guàrdia
- Adolphe Ferrière
- Victorino de Feltre
- Pierre Bovet
- Giuseppe Lombardo-Radice
- Alexander Neill
- John Haden Badley
- Johann Bernhard Basedow
- Johann Friedrich Herbart
- Joan Puig i Elias
- Cecil Reddie
- Pere Roselló i Blanch
- Ramon Ruiz Amado
- Edward Lee Thorndike
- Carleton Wolsey Washburne
- Juan Pablo Bonet
- Roger Cousinet
- Jean-Joseph Jacotot
- Nadezda Konstantinovna Krupskaja
- Joseph Lancaster
- Georg Kerschensteiner
- Lourenço Filho
- Lorenzo Luzuriaga Medina
- Anton Makarenko
- Andrés Manjón
- Paul Oestreich
- Helen Parkhurst
- Peter Petersen
- Wolfgang Ratke
- Eduard Spranger
- Francesco Tonucci
- Stanisław Konarski


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Letare ai Gjalats
Come al dîs il non, la Letare ai Gjalats e jere stade scrite par i gjalats, ven a stai par i abitants de Galazie.
Lis congregazions de Galazie a lis cuâl l'apuestul Pauli a si rivolzè inte letare, daur che al somee a cjapavin dentri chês di Antiochie di Pisidie, Iconi, Listre e Derbe.
I gjalats a vevin assimilât une fuarte influence dai gjaii o celts che ju invaderin, i cuai a jerin considerâts un popul violent e barbar. Ancjemò a jerin dipenzûts come un popul superstiziôs e cuntune religjon une vore cerimoniâl. Par chest motîf Pauli al scrivè la letare, par che chei cristians no si slontanassin de rude adorazion.
Ancjemò, lis congregazions a cjapavin dentri ancje tancj convertîts dal judaisim che a continuavin a ritignî inmò impuartant la Leç mosaiche.
Al è evident che la letare a veve il fin di impedî i fals insegnaments e rinfuarçâ i fradis di chês congregazions.
Contignût[cambie | modifiche il codiç]
Fin dal principi Pauli al difint il so apuestulât, ribatint che la so nomine no jere di origjin umane, ma a vignive dal Crist, come pûr la buine gnove che lui al predicjave. Al conferme che si è declarâts juscj no par lis oparis de Leç, ma dome par la fede in Crist e che chest a vevin fat i gjalats. Al continue cul incoragjament a mostrâ i prodots dal spirit dal Idiu inte proprie vite, svuincant lis oparis de cjâr e al specifiche che bisugne tirâ sù cuntun spirit di bonfâ ognidun che al fâs un pas fals; ma ognidun personalmentri al scuegni puartâ il so caric di responsabilitât.
Utilitât[cambie | modifiche il codiç]
- Il livri nus mostre Pauli come il vigjil apuestul des nazions, simpri pront a batisi a favôr dai interès dei soi fradis.
- Strabon esempli par ducj in particolâr par chei che a cjapin la diretive inte glesie, simpri pronts a combati i fals insegnaments.
- O capin che o sin declarâts juscj dome in base a la fede.
- E je une letare che nus jude a comprindi tancj ponts dotrinâi.
- Nus identifiche in maniere inecuivocabil che la Sepe dal Ream al è il Crist.
- Un vigorôs avertiment al ven dât a chei che a pratichin lis oparis de cjâr (Ga 5:19-21): no ereditaran il Ream dal Idiu. Partant nus sburte a produsi il prodot dal spirit (Ga 5:22-23)


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Pavie
Pavie (Pavia di Udine par taliàn) e je un comun intal Friûl di Mieç, che al dì di vuê al fâs part de provincie di Udin e al à 5.614 abitants. In chest comun e je une particolaritât: la sede dal municipi e je a Lauzac, une frazion di Pavie. Secont dai sgjâfs archeologjics i prins segns di presince umane in chest teritori a van indaûr te preistorie. A Pavie a son stâts cjatâts i rescj di un vilaç neolitic; tancj a son ancje i reperts romans cjatâts tal teritori di Pavie. Il sindic di Pavie al è Emanuela Nonino (2014).


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viernes, 4 de marzo de 2011
Mistirs di îr
Se i grancj stiliscj, cence fâ nons a usassin tes lôr sfiladis di alte mode li borsis di scus, un altri discors al sarès sul tignî cont l’ambient……….
Lassant pierdi lis batudis: lis sportis di scus a àn dât lavôr tes vecjis fameis rurâls furlanis e venetis, dal inizi ‘800 fin ai ultins agns ’60; po dopo, la piel e la plastiche lavorade a àn cjapât preminence sul marcjât.
Chestis borsis si jerin fat place te vite cuotidiane de int, des feminis di cjase par lâ a fâ la spese, i contadins par puartâsi il mangjâ tai cjamps e cussì vie…
A jerin timps di miserie, e no si butave vie propri nuie. Tal periodi de racolte de blave, (Setembar e Otubar) si metevin di bande i scus des panolis, sielzint i miôr.
Po dopo si passave a sulfurâju, cheste fase e servive a sblancjâ i scus, a jemplavin une podine cun lôr, a fasevin une buse tal mieç metint un bussulot cun des boris che vignivin spolvaradis cul solfar, a taponavin la podine cun tune cuvierte, tra i doi elements si creave une reazion chimiche, cheste operazion e durave svariadis oris.
Finide la procedure, si veve i scus sblancjâts e umits (issint umits a jerin une vore maleabii) e si scomençave la so lavorazion, che consisteve tal instreçâ un scus cun l’altri in forme elicoidâl, fasint une cuarde resistente (come une tuartie di cjanaipe).
La fase sucessive e jere chê di tramâ la cuarde, che vignive fate rigorosementri a man ator ator di un stamp di len, (a ‘nd jere di variis formis e misuris) che al servive a dai l’aparence ae future borse, une volte che i scus si saressin suiâts.
Di dut chest si po rigjavâ che la nature nus da cetantis risorsis, al stâ in noaltris savêlis doprâ come che fasevin i nestris viei, cence utilizâ tante plastiche che nus puarte a un continui incuinament dal ambient.
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Un’altre descrizion sui mistîrs di îr, le à scrite Bepi Miconi un amì di Tresesin, che lu ringracii di cheste so colaborazion.
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text: A son uns 50 milions di personis, sù par jù il 14% de popolazion europeane, a doprâ une lenghe divierse di chê de maiorance de popolazion statâl. Un dât che al segne propit cemût che la diversitât linguistiche e socioculturâl e rapresenti pal nestri continent une ricjece di no pierdi e un dai pilastris de costruzion democratiche de Europe. Il panorame european des lenghis e culturis minoritariis, però, nol è omogjeni a nivel normatîf. Di fat, a son minorancis linguistichis che a àn otignût nivei alts di tutele (sedi in gracie di decisions politichis che di pressions popolârs fuartis) e che a son jentradis za intune fase di inmodernament e di disvilup che ur permet di fâ front aes sfidis de societât contemporanie. A son invezit minorancis linguistichis che ancjemò a vuê no cjatin un ricognossiment uficiâl e a patissin une fuarte pression di bande des lenghis dominantis. Ancje la Italie e je un paîs siôr di minorancis linguistichis. L'articul 6 de Costituzion taliane al dîs che "la Republiche e tutele cun normis specifichis lis minorancis linguistichis" e al è juste cu la aprovazion de leç 482/99 che chest principi costituzionâl al à tacât a sei metût in vore ad in plen. Lis lenghis minoritariis ricognossudis in Italie a son: albanês, catalan, cravuat, francês, francoprovençâl, furlan, grecanic, ladin, ocitan, sart, sloven, todesc.


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Mâl e vonde. La ultime partide in cjase dal Udin e je il spieli di dut il campionât di chest an, là che la salvece e je rivade par ordin ma cuasit plui par vie dai demerits di altris che par merit dai blancs e neris, là che in masse ocasions si à viodude une scuadre smamide, flape e confondude e là che dome in cualchi ocasion – masse pocjis – al è saltât fûr alc di verementri bon, almancul daûr di une cjaladure furlane.
Ae vilie de partide cul Sassuolo si spietavisi dal Udin une prove di caratar e di personalitât, dopo de gare cun dôs musis zuiade a Rome la setemane stade e di chê pardabon negative fate in cjase cuintri de Sampdoria. Si à viodût dome alc: masse pôc par fâ risultât e masse par fâ cressi ancjemò l’aviliment.
L’Udin al scomence avonde ben, al cjape sù la iniziative e al rive ancje a rindisi pericolôs des bandis di Consigli. Al sucêt dopo cinc minûts di zûc cuntun lanç di Karnezis che Badu al stramude intun assist par Perica, ma la robe e va strucje par vie dal bon intervent di Acerbi. I ospits si difindin cun ordin e cun sintiment e a rispuindin in cuintripît, metint in moviment lis trê pontis dal lôr schiriament. La ocasion plui pericolose e rive ator de mieze ore cuntune verticalizazion di Biondini a pro di Zaza che al tire fûr bersai.
Doi minûts plui indenant Karnezis al scuen lassâ il cjamp, par vie dai efiets di un colp cjapât di Floro Flores. La sô sostituzion e je un moment impuartant sei pal batiman cjalt, sincîr e meretât che il public dai Riçs al fâs al portîr grêc, che al è stât par sigûr un dai miôrs dai blancs e neris vie par dute la stagjon, sei pal fat che cussì al à tornât a zuiâ Scuffet, che al è stât simpri in banchine dal principi dal campionât. Po e rive ancje la ocasion plui nete pai parons di cjase: corner di Kone e acrobazie di Danilo che e ven tocjade di Consigli e e va a sbati su la traverse. E prime dal interval al è Scuffet che al fâs il numar cuintri di un tîr a colp sigûr di Zaza.
Tal secont timp, il Sassuolo, che prime de polse al veve domandât un penalty par un contat tra Allan e Bernardi, calcolât dal diretôr di gare tant che une simulazion dal emilian, al frache sul acelerafôr, cuntun pâr di cumbinazions ofensivis che a marchin la diference di gjambis, di zûc e mentalitât tra il coletîf di Di Francesco e i zuiadôrs alenâts di Stramaccioni. Prime al è Zaza e po al è Floro Flores che si fasin vîfs in zone gol, intant che di chê altre bande l’inest di Di Natale al puest di Perica al puarte Totò dongje dal so gol numar 208, cuntune pinelade che e ven fermade su la linie de puarte de bande di Cannavaro.
La ocasion pierdude e segne un svolt tal davuelziment de partide, stant che par passe mieze ore l’Udin al disparìs – o cuasit – e il Sassuolo al à la pussibilitât di masanâ chês azions che a coventin par cjapâ in man ad in plen la partide. Dopo di un intervent suspiet (cu la man?) di Pelusi te aree dai ospits, al setantesim al rive il gol che al decît la partide: cumbinazion tra Floro Flores e Berardi e servizi a pro di Manganelli, che al tire in puarte di prime intenzion e cu la sô bombe ben confezionade al rive a superâ Scuffet.
L’ultin cuart di ore al viôt ancjemo il Sassuolo protagonist des bandis di Scuffet, intant che pal Udin la croniche e regjistre dome la espulsion par dople amonizion di Guilherme.
Al mancje ancjemò une partide e po il campionât al finìs. Al vignarès di dî: finalmentri…


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Dagherotipie
La dagherotipie e je une tecniche fotografiche che e je stade inventade dal francês Louis Daguerre tal 1839. Lis fotografiis fatis in cheste maniere no son riprodusibilis, ven a stâi che a son singulis parcè che no si dopre nissune forme di negatîf o di stamp.
La lôr cualitât viers chei altris metodis de stesse epoche e jere superiôr e par chest e jere une tecniche che e a vût une grande difusion.
E vignive fate su une lastre di ram che parsore al vignive fissât arint cun un metodi eletrolitic e al vignive sensibilizât cun vapôrs di jodi.
La lûs de imagjine a veve di rifletisi su la lastre cussì preparade par un periodi di almancul dîs o cuindis minûts. Il disvilup al vignive fat cun vapôrs di mercuri e daspò si doprave une soluzion di iposolfit di sodium.
Par no che al si scurissi l'arint la imagjin e veve di jessi tignude sot veri e par chest si fasevin curnîs che di spes a jerin une vore lavoradis. Di fat la opare finâl che vignive tignude a cjase e jere une vie di mieç fra la opare di alt artesanât e la vere opare di art.
Par chestis carateristichis artistichis ancje al dì di vuê a son amadôrs atôr pal mont che a continuin a doprâ cheste tecniche.


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Dalmazie
La Dalmazie e je une regjon storiche e fisiche dai Balcans.
La regjon dalmate si cjate cumò in Cravuazie ma dal XV secul fint al XVIII e faseve part de Republiche di Vignesie.
Lis lenghis che a si fevelavin a jerin: dalmat, talian, cravuat, serp e albanês.
Cumò la lenghe plui fevelade e je che cravuate. Cuasi nissun al fevele plui talian e serp. Il dalmat al è muart ta la isule di Vilie tal XIX secul.
Ta cheste regjon e je nassude la prime forme scrite di lenghe cravuate: l'alfabet glagolitic. Lis sôs citâts plui grandis a jerin di lenghe taliane.
Bibliografia[cambie | modifiche il codiç]
- Luigi Tomaz, Il confine d'Italia in Istria e Dalmazia. Duemila anni di storia, Presentazione di Arnaldo Mauri, ADV Think, Conselve 2008.


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James George Frazer
Sir James George Frazer (Glasgow, al 1 di Zenâr 1854 – Cambridge, ai 7 di Mai dal 1941) al è stât un antropolic scozês. Al è fondamentâl il so contribût ae antropologjie culturâl e ae storie des religjons. Al à scrit Il ramaç di aur, opare monumentâl là che al à esponût la sô teorie su la magjie, intindude tant che principi di un complès passât che le viôt evolvisi prime inte religjon e dopo inte sience. Al definìs la magjie tant che un fenomen di simpatie tra lis robis, buine di instaurâ leams par omeopatie, similitudin (tant che intal câs dai rituâi vudù) o infet (dôs robis in contat fra di lôr a continuin a vê un inflùs une su chê altre ancje dopo jessi stadis separadis). E je impuartante ancje la teorie che al disvilupe sul “diu murient”, un teme che Frazer al individue dentri di tantis religjons, a partî dai studis di Wilhelm Manhardt, che al viôt la divinitât cjapde intune vicende là che e pierdarà la vite, par dopo tornâle a cuistâ di gnûf intun moment sucessîf. A son esemplis lis vicendis mitichis di Osirit, Dionis, Atis, Adon, Baal, Jesù, e v.i. Il teme centrâl che si disvilupe il ramaç di aur al è la vicende dal Rex Nemorensis, sacerdot di Diane intal templi di Nemi, sorevivence di un antîc cult dentri dal contest storic di Rome antighe. Daûr de interpretazion di Frazer, chest al agjìs su la nature e su la fertilitât pai siei podês simpatics (propris de magjie simpatiche dite parsore) e al à un rûl sociâl fondamental pe comunitât. Par difindindi la integritât fisiche cheste e à fissât un sisteme di tabù finalizât a difindilu, biel che la integritât spirituâl e ven garantide dal trasferiment simbolic intune anime esterne (il ramaç di aur). Al rivâ de decjadence fisiche dal re mâc, no plui just pal so rûl sociâl, la sucession e ven determinade dal copament rituâl dal rex nemorensis di bande di un che lu disfide, che lu à di copâ in duel dopo vê crevât il ramaç dal boscut di Diane. Pal gjornalist britanic Henry Noel Brailsford, Frazer al à contribuît a formâ il pinsîr dal Nûfcent, tant che Karl Marx e Sigmund Freud, e tant che Charles Darwin, che Frazer si calcolave so dissepul e continuadôr. Ma propit il metodi "darwinian" aplicât ae storie des religjons i à tirât cuintri lis critichis di Ludwig Wittgenstein: par lui Frazer « nol è in stât di imagjinâsi un sacerdot che in fonts nol sedi un pastôr inglês dal nestri timp, cun dute la sô stupiditât e ignorance» e ancje: « Frazer al è tant plui salvadi de plui part dai siei salvadis, parcè che chescj no podaran jessi cussì lontans de comprension di un fat spirituâl tant che lu è un inglês dal secul vincjesim. »


text:
Cors di base par Forescj
Cors par personis no furlanis, ancje imigrāts no di prime lenghe taliane.
Obietīfs dal cors:
svicināsi aes struturis de lenghe furlane fevelade
imparā a capī discors sempliēs e ordenāts
imparā a doprā peraulis singulis e espressions semplicis
imparā a dī frasis curtis che a permetin un dialic elementār
imparā a ricognossi i elements di base de lenghe scrite
imparā a lei tescj sempliēs
imparā a scrivi peraulis e espressions semplicis o frasis curtis
Oris di lezion conseadis: 30
Timp di lezion conseāt: 1 ore e mieze
Dizionari ortografic Furlan. Plui di 38.000 lemis dal talian al furlan e dal furlan al talian. Grafie uficiāl e lenghe furlane di riferiment. Comprilu ca di noaltris!
Cors di grafie furlane. Une formulazion clare e sintetiche des regulis di grafie uficiāl de lenghe furlane, cun esercizis e soluzions e un cd par i detāts. Comprilu ca di noaltris!
email: info@serling.org
tel. / fax : +39 0432 649131
p.i. 02203350307


text:
Un sburt di bande de ELEN pe ratifiche de Cjarte des lenghis in Italie
La organizazion ELEN - Rêt Europeane pe Avualiance des Lenghis - e à scrit al president dal consei dai ministris talian, Paolo Gentiloni, ai membris che a formin l’esecutîf e ai senatôrs par che si procedi cu la ratifiche de Cjarte europeane des lenghis regjonâls o minoritariis.
Il stât talian al à firmât la Cjarte intal 2000, ma ducj i tentatîfs legjislatîfs par ratificâle a son lâts sù pai stecs. L’ultin test di ratifiche - che al viôt tant che prin firmatari il parlamentâr Francesco Palermo - si cjate cumò pantanât in Senât.
La iniziative de ELEN si propon duncje di dâi un sburt par che al puedi jessi fat bon prime de fin de legjislature. In plui de azion direte, la Rêt Europeane e à ancje invidât lis realtâts di riferiment des comunitâts minorizadis che a vivin intal stât talian a fâ pressions par chel il test al ledi indenant.
✒ internazionalitari.blogspot.com


text:
Le clamin catastrofe, tragjedie, disastri. A cincuante agns di chê sere dal 1963 no si cjatin ancjemò lis peraulis justis par definî ce che al è sucedût tal Vaiont. Un cjanâl strent, cun carateristichis gjeologjichis particolârs dulà che e je stade fate une dighe grandonone e si à creât un lâc artificiâl. Un slac colossâl e une masse di tiere e di aghe che e scjavace chê dighe, che e cope doimil personis e che e scancele paîs, cjamps, boscs, storiis e int. Il svindic de nature cuintri de arogance dal om o il risultât stes de onipotence dai oms che a àn chê di vuadagnâ cence cjalâ nuie e nissun? Par sigûr no il câs.
A son passâts cincuante agns e chê feride e je ancjemò vierte. In chescj dîs, l’inovâl ‘taront’ al stice plui di une riflession in cont di ce che al è sucedût e al varès di fâ pensâ parsore ancje di ce che al sarès miôr che nol sucedi ancjemò. Nus somee impuartant ancje a nô di pensâi parsore, par plui motîfs e no dome parcè che al è alc che al è sucedût intune part di un toc di Europe e di Mont che si clame Friûl (cun di plui i siei efiets a àn tocjât a fuart ancje Longarone e chê part dal cjanâl de Plâf…).
Par chest o segnalìn alc in cont di cheste cuistion, a tacâ di chel lavôr fat agns indaûr di Marco Paolini e Gabriele Vacis, che si pues viodilu achì.
In rêt si cjatin ancje diviers sîts di informazion e documentazion. Par esempli: www.fondazionevajont.org e www.vajont.net.
Une ocasion di riflession e je ancje chê proponude achì.
Nol è l’unic acjadiment che al fâs vignî i sgrisui, che al fâs vaî, che al fâs pensâ.
A nd è almancul un ogni dì. Un altri esempli – e ancje chest nol è par sigûr fi dal câs – al è chel di Lampedusa. La robe nus interesse parcè che e tocje argoments che par nô a son impuartantons: lis migrazions e la Europe. Di un ciert pont di viste, almancul daûr des reazion che si son vudis ator pal Stât talian, chê tragjedie e segne un svolt, un cambiament, cemût che al ven marcât ancje achì. Viodarìn.
Nus plâs segnalâ un pâr di coments sul argoment: un furlan e un sart.
Un altri argoment di atualitât, tai dîs passâts in Friûl, al tocje lis imprecisions – clamìnlis cussì – che si cjatin su cierts libris di scuele, in cont propit dal Friûl, de sô storie, dal so teritori e des sôs lenghis (e in particolâr di chê furlane). Erôrs e falopis che a palesin une cierte tindince a fâ lis robis cence badâi masse (che e sedi une dighe, che e sedi une leç o che al sedi un libri al è compagn) e che a son dome la ponte di un iceberg di un percors (di un progjet?) di dineament, di alienazion e di mistificazion, cemût che al ven sclarît achì e achì.
In chest câs – almancul in cont dal Soave tant che vin furlan – al sarès ancje ce ridi. Par sigûr, in gjenerâl, al è ce pensâi parsore.


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Musicologjie
La musicologjie al è il studi dal fenomen de musiche tal mont.
Lis dissiplinis che si ocupin dai diviers aspiets dai fenomens musicai e a son cjapatis dentri la musicologjie puedin jessi indicadis come:
- musicologjie sistematiche: e cjape dentri lis dissiplinis che frontin la musiche in sens teoric, come la acustiche, o la estetiche de musiche;
- musicologjie storiche: e studie la musiche colte, particolarmentri europeane, a partî da la ete di mieç, dal pont di viste storic. E cjape dentri, par esempli, la bibliografie musicâl, la filologjie musicâl e la critiche testuâl;
- etnomusicologjie: e nas come "musicologjie comparade" e al è un discors su la musiche popolâr; al racuei e ordene lis testemoneancis musicâls, metintlis dentri tal contest des diviersis culturis e civiltâts;
- musicologjie aplicade: e je la aplicazion de musiche in altris cjamps, come, par esempli, la musicoterapie, o la didatiche de musiche.


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Ai 26 di Setembar, Zornade Europeane des Lenghis, la Provincie di Udin e à screât la gnove insegne cuadrilengâl dal Ent
«Il plurilinguisim al rapresente une ricjece di valorizâ e preservâ. La Provincie di Udin inte sô lungje storie si è impegnade intes ativitâts di tutele des lenghis minoritariis che a son sul so teritori. La targhe che o screìn vuê cu la denominazion cuadrilengâl dal Ent (talian, furlan, sloven e todesc), e je un altri contribût pe difese des lenghis e duncje la identitât dal nestri popul». Cussì il president de Provincie di Udin Pietro Fontanini in ocasion de scree de gnove insegne dal Ent metude su la jentrade di palaç Belgrât, scree organizade par celebrâ la Zornade Europeane des Lenghis colade ai 26 di Setembar. In chê ocasion la Provincie di Udin e à distribuît intes scuelis e inviât ai Comuns un opuscul li che al è stât metût in cuatri lenghis ancje l’intervent di pre Checo Placeran I Furlans, popul di Europe dulà che si met in evidence la impuartance des lidrîs furlanis di difindi e valorizazion intal contest di une Europe dai popui. ❚
redazion


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Investigazion
La investigazion o ricercje e je il process che midiant chel si puedin cjatâ i fats. Chescj fats a puartaran a la cognossince. La ricercje e je fate doprant ce che al è za cognossût par rivâ a capî che che no savìn ancjemò. La cognossince suplementâr e pues jessi otignude provant (o falsificant) lis teoriis o i sistemis esistents, e provant a dâ une spiegazion miôr di ce che al è stât osservât. La ricercje e je un procès analitic, sistematic, organizât e obietîf. Chest procès al à di rispuindi a une domande midiant di une ipotesi, par Incressi la cognossince e lis informazions su un ciert argoment.
Tabele dai contignûts
Ricercje academiche[cambie | modifiche il codiç]
I students a fasin ricercjis par scrivi lis tesis (disserzions) di lauree. La leture di un grant numer di libris su di un teme, cjapant notis, e je une forme di ricercje.
Ricercje sientifiche[cambie | modifiche il codiç]
Il metodi sientific al è il mût plui comun di fâ ricercje. La ricercje e je doprade par miorâ la comprension de biologjie, de inzegnerie, de fisiche, de chimiche e di cetancj altris cjamps. Chest al permet di discuvierzi gnovis medisinis, di otignî machinis plui siguris, di incressi la produzion agricole, alimentâr e industriâl. Il denâr par la ricercje al ven dai guviers, des societâts comercialis privadis e des ufiertis privadis.
Descrizion curte[cambie | modifiche il codiç]
La ricercje e je caraterizade dal fat di jessi un procès:
- Sistematic: dopo la formulazion di une ipotesi o di un obietîf funzionâl, i sienziâts a dan dongje un ciert numar di dâts daûr dal progjet che al è stât stabilît in principi. Su la fonde de analisi e de interpretazion dai dâts, i sienziâts a mudin, a incressin o a confermin lis cognossincis za afermadis, vierzint ancje gnovis direzions di ricercje. Il metodi sistematic codificât che si dopre inte ricerche al è clamât metodi sientific.
- Organizât: ducj i membris di un grup di ricercje a devin savê ce che a devin fâ dilunc dal progjet, di mût che a sedin dopradis lis stessis definizions, normis e principis a dutis lis personis che i cjapin part. Par realizâ cheste condizion al è necessari scrivi un protocol di ricercje là che i sienziâts a specifichin ducj i detais in relazion cul lavôr.
- Obietîf: lis conclusions otignudis de ricercje no àn di jessi basadis su impressions sogjetivis ma su la fonde dai dâts osservâts e misurâts. Si à di evitâ interpretazions basadis sui prejudizis dai ricercjadôrs.
Ativitât[cambie | modifiche il codiç]
Lis ativitâts principâls de ricercje a son:
- La misurazion dai fenomens.
- La comparazion dai risultâts otignûts.
- La interpretazion dai risultâts in funzion des cognossincis consolidadis, metint in cont lis variabils che a puedin influenzâ il risultât.
Tips di ricercje[cambie | modifiche il codiç]
- Ricercje fondamentâl. Clamade ancje "ricercje di base" o "ricercje pure". E pues jessi praticade dome intai laboratoris.
- Ricercje aplicade. E je la aplicazion de cognossince inte pratiche, cu la introduzion intal ûs di une gnove tecnologje, inte maiorance dai câs, intal avantaç de societât. Un esempli a son i protocoi di ricercje cliniche.
Colegaments tra lis dissiplinis[cambie | modifiche il codiç]
Une stesse ricercje e pues tocjâ ancje plui di un cjamp dal savê. La terminologje specifiche des tipologjiis di ricercje tra dissiplinis diferentis e identifiche:
- Ricercje multidissiplinâr o ricercje pluridissiplinâr: in chest nivel di ricercje la valutazion e je realizade partint di cjantons diferents, doprant prospetivis diferentis cence rivâ a une integrazion.
- Ricercje interdissiplinâr: chest nivel di ricercje al smire a la creazion di une identitât di metodologjie, di teorie e di concets, par podê rivâ a risultâts plui coerents e plui integrâts.
- Ricerche transdissiplinâr: chest nivel al va plui indenant des tipologjiis precedentis, e al smicje a la convergjence tra disciplinis, compagnade di une integrazion reciproche des epistemologjiis dissiplinârs.


text:
Vinars ai 29 Lui, h 21:00
Inaugurazion da la mostre
Oparis di Michele Bazzana
e Nicola Toffolini
Presentazion di Angelo Bertani, curadōr
Cosmesi e presente la performance
Cumulonembi alla mia porta_audi version
par cure di Eva Geatti e Nicola Toffolini
Prime regjonāl
Gran part di ce che nus sta ator inta la vite di ogni dģ al č artificiāl, ancje cuant che al somee naturāl. Lart contemporanie, da la bande sō, no po rinunciā al confront secolār cu la nature e perņ zaromai e ą di bandonā la vecje categorie dal sublim. Lis leēs che a paronin il mont a son chźs dal cās e da la scugne e alore ancje lart e ą di fā i conts cun lōr par riprodusi intune maniere artificiāl il continuum naturāl e segnalā la nassite di formis gnovis pussibilis di ibridisim. Lart postnaturāl, di cualchi timp in ca, e je tra di nō.
(Angelo Bertani)
Miercus ai 27 _ h 21.00
Leture dramatizade
Vinars ai 29 _ h 21.00
Inaugurazion e performance
Lunis ai 01 _ h 21.00
Conference-performance
Joibe ai 04 _ h 21.00
Spetacul teatrāl
Lunis ai 08 _ h 21.00
Spetacul itinerant di danze
Joibe ai 11 _ h 21.00
Film par furlan
Domenie ai 14 _ h 22.30
Spetacul teatrāl
Martars ai 16 _ h 20.30
Concert-performance
Vinars ai 19 _ h 20.30
Incuintri cun Philippe Daverio
Martars ai 23 _ h 20.30
Laboratori viert e serade di spetacul cun premiazion
Joibe ai 25 _ h 20.30
Concert
Lunis ai 29 _ h 20.30
Event multilivel
Joibe ai 01 _ h 20.30
Serade di poesie
Domenie ai 04 _ h 11.00
Presentazion dal libri di art e performance
Martars ai 06 _ h 20.30
Spetacul di teatri e musiche
Ass. culturāl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


text:
E po a la Cjase Mate o jeri stât a viodi ancje la cover band dai Litfiba e mi eri divertût un grun.
Ad ogni mût, cirin di fale curte. Dai Acrobat a vevi sintût cjacarâ ben, timp indaûr, e o jeri curiôs di viodi ce tipo di repertori a tiravin fûr, da la sconfinade produzion dai U2. Ben po, us disarai che soi stât une vore, ma une vore content.
Tant par comenzâ, cuant che ài viodût i cuatri dai Acrobat vignî fûr cun dos ghitaris acustichis, bas e batarie, mi soi dit: Ce Figade! Ancje parcè no soi un ch'al dinee il periodo eletronic da la band, ma dal vîf crôt ch'al sedi une vore dificil di rindi, chest tipo di sonoritât.
Seconde robe: lis cjançons sielzudis. Disin pûr che, in bande di cualchi viaç, al è stât il vecju repertori a fâ di paron, e chest al è sigûr un ben. In fin dai conts chês a son lis cjançons che àn plui sinceritât.
E o âi gjoldût ancje, e dopo o siari, a sintî ch'a si son permetûs il lusso (e soi sigûr ch'e cualchi frutine à stuart il nâs) di no sunâ la version vajose di One, ma la version country, targade Johnny Cash.
Bon, âi dit ancje masse. Sa us capite di sintiju sunâ da lis vuestris bandis vait a viodiju, ch'a no son une di ches cover band cun maniis di grandece e ch'a samein la brute copie da la brute copie dai origjinâi. Chest cuatri zovenos a omagjin le musiche ch'a ur plâs in maniere origjinâl e cun sintiment.
Us lassi cualchi link sa vês voie di fasi un idee. Par sintiju, sul lôr puest


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Pai cartei in trê lenghis, nissune rispueste de Saf
Intant, de Saf no rivin rispuestis par sclarî cemût mai che la societât che e gjestìs il servizi di traspuart locâl su gome e vedi decidût di gjavâ il furlan cuant che si è cjatade a mandâ in stampe la gnove cartelonistiche. Come che o vevin contât tal numar precedent, in chê ocasion diviersis realtâts come par esempli Radio Onde Furlane a vevin jevade la cuistion par cirî di capî il parcè di cheste decision, ma ancjemò no si à capît ben. Ancje Diego Navarria, president de Assemblee de Comunitât linguistiche furlane, al veve mandade une letare uficiâl par vê sclariments: «Sì, - al dîs Navarria - o ai scrit ricuardant che cuant che si veve metût dentri il furlan te cartelonistiche de Saf, cheste sielte e jere stade preseade de int e ancje il fat che la lenghe furlane e je tutelade de leç taliane 482 dal 1999 e di chê regjonâl, la 29 dal 2007. Dutis e dôs a metin in vore i indreçaments dal articul 6 de Costituzion taliane. Dut câs, in dì di vuê no ai vude rispueste uficiâl de Saf». Te discussion che si è frontade ancje ai microfons di Radio Onde Furlane, al pâr che la Saf si sedi impegnade a inserî il furlan inte prossime stampe de cartelonistiche, viodût che aromai la gnove segnaletiche e je daûr a jessi finide.
Duncje, par un pôc i utents de Saf no cjataran il furlan tes indicazions: «Il probleme - al dîs Diego Navarria - al è che la prime realizazion de cartelonistiche par furlan e jere leade a un contribût public: l’obietîf al jere chel di inviâ un percors che cumò al ven fermât par dibant. Di fat, la traduzion le fâs sore nuie la Arlef, e po zontâ une lenghe nol à nissun cost in plui cuant che si trate di stampe. Si va cussì a scancelâ l’ûs public de lenghe, e i furlans po lu smentein».
✒ Piero Cargnelutti


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Ativitâts
Vie pai agns l'Istitût al à publicât cetantis oparis di caratar sientific e leterari su la lenghe e la culture furlanis. Cun di plui al edite dôs golainis une vore seguidis: la 'Golaine di studis sul autonomisim' e la 'Golaine Imparelibris' de PIMPA di Altan.lei »
Di cetancj agns l'Istitût, in colaborazion cu lis Provinciis di Udin e di Pordenon, la Regjon, lis Diocesis dal Friûl, l'Universitàt dal Friûl e l'Ufici scolastic regjonâl, al met adun la 'Fieste de Patrie dal Friûl'.lei »
Fin de sô nassite l'Istitût al à lavorât par rinfuarcî i leams cun chês altris minorancis linguistichis de Europe e, massime, cun chei altris popui ladins.lei »
Fin dai prins agns '90 la associazion e à metût adun cors di lenghe furlane e ativitâts di ricercje tal cjamp dal lessic setoriâl.
lei »