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O vevi tucât e batût, ma nie: la puarte e restave siarade. O vevi clamât e sberlât, ma nie compagn: dut cidin! Alore o vevi tirât fûr il biliet che vevi metût in sachete: “Ven doman, soresere: ti spieti!”. Al ere l’indiriç e une firme che no si capive, ma che mi lassave la curiositat di savê. Il puest al [...]
Tag: Stiefin Morat
Lets in Ostarie: KEBAR KROSSE’ di Stiefin Morat CE LIBRI ISAL? “Kebar Krossè” al è il gnûf romanç, che al rive agnorums dopo di Donald dal Tiliment edit pe cjase editore Kappa vu. Al è fat di 140 pagjinis plui o mancul, dividudis in cuatri parts. Al è sperimentâl sedi tai contignûts, sedi te lenghe doprade. MA CUI ISAL L’AUTÔR? [...]
Lets in Ostarie: Isulis di Stiefin Morat CE LIBRI ISAL? Un libri di poesiis, di cuasi 90 pagjinis, dutis voltadis ancje par talian (e ben) pe golaine de Kappa vu Discanto. I 58 componiments, mai masse luncs, cualchi volte curtissims, a son dividûts in 4 parts: Dopu Friscu, Mârs, San Pauli, Arcipelacs. MA CUI ISAL L’AUTÔR? Stiefin Morat, ancje contecurtârs [...]
Il vendidôr al ere l’ultin di une file lungjonone. Come chei altris prime di lui, si presentave li dal Prin Dirigjent par fâ un consuntîf de anade apene siarade. Ancje cun lui, il dirigjent nol ve bisugne di doprâ peraulis: tal stes sfuei a stavin la linie cul obietîf che il vendidôr al varès vût di rivâ e chê altre [...]
Lets in Ostarie: DONALD DAL TILIMENT di Stiefin Morat CE LIBRI ISAL? Un romanç par furlan dal 2001 cun dentri i dissens di Cristian Inzerillo, scrit intun furlan naif e edit di Cormôr Salvadi, par cure di Pauli Cantarut. Al à 140 pagjinis, une ande di fumut, plui che di libri, e nuie presit e isbn sul daûr de cuvierte. [...]


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Budisim
Il budisim al è une religjon e filosofie basade sui insegnaments dal Buddha Śākyamuni (Siddhārtha Gautama), ch'al vivè probabilmentri in tal cuint secul p.d.C. Il Budisim si spandè par l'antîc subcontinent indian intai cinc secui daspò da la muart dal Buddha, e si difondè te Asie centrâl, sudorientâl, e orientâl intai doi milenaris daûr. Vuê, il budisim al è dividût primariamentri in trê tradizions: Theravāda (Sanscrit: Sthaviravāda), Mahāyāna, and Vajrayāna. Il budisim al continue a atrai seguaçs in dut il mont, e, cun cirche 350 milions di aderents, al è considerât une da lis grandis religjons dal mont.
Un Buddha al è une persone che si pense che al vebi scuvierzût la vere nature de realtât a traviers di agns di studi, meditazion e investigazions de svariadis pratichis religjosis dal so timp.

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L’innomenât mestri furlan al fo sburtât di Nicolau di Este a meti jù il so savê intal tratât Flos Duellatorum
Ferare, Avost dal 1408. “Une stocade di man drete e dôs di man ledrose! Dai svelt, Benedet! E tu, Firmin, ten alte la vuardie e pare! Rispuint daurman, cumò! Sù po! Indenant di ponte. Brâf!!… Vonde, par cumò.” I doi schermidôrs a saludin cu la spade il vieli mestri di scrime Flôr dai Libars che al clame dongje Firmin. “Alore, saressistu rivât dal Friûl par fâ scuele di scrime cun me? Di dulà?” “Di Glemone, siôr mestri. O soi inamorât de spade e vô o sês il mestri plui innomenât. Gno pari al è un marcjadant siôr e us paiarai!” “Par chel si cumbine, fantat. Ti ai stimât te prove cuintri di gno fi Benedet. Tu mi someis masse zovin: no tu âs nancje barbe!” “Le ai taiade juste cumò denant – si pare Firmin – e dopo al è che o soi biont. O ai za 19 agns!” “Ben. Tu sês crût te tecniche e di comedâ, ma elegant tai moviments e tu âs passion che mai. E dopo tu sês furlan e o ai gust di fevelâ furlan cun te come cun gno fi. O soi vie di Premariâs che a son agns. Ti cjol. Doman si scomence. Dulà sêstu lozât?” “Gracionis, mestri! O soi te Ostarie dal Cuc, achì dongje.”
◆ Trê mês dopo. Flôr al clame so fi. “Benedet, tu sês il gno prin fi e tu puartis il non di gno pari. O soi vieli e strac, cjamât di lavôr cun ducj chei siôrs che a vegnin a scuele aculì di me. Cumò mi à rivade une vore gnove.” “Disêtmi, siôr pari.” “Nicolau di Este, siôr di Ferare e nestri protetôr, mi à scrit. Scolte: «Considerando che tu Fiore de’ Liberi in quest’arte pochi al mondo sen trovano magistri uguali e vogliando che di te sia fatta memoria, farai un libro in tuta l’arte e de tutte le chose le quale tu sai e di ferri, armi, e d’altre chose … e dopo … cum tuto lo tuo saver sopra uno libro isturiado de figure depento, sopra le qualle andarano le rubriche» ” Al vûl che o scrivi un libri cu lis figuris pituradis de mê scrime, cu lis spiegazions figure par figure, parcè che, dopo muart, e resti la mê art.” “Benon!” al dîs Benedet. “Benon la pote!! – Al sclope Flôr – O soi om di spade jo, no di plume! E cui piturial lis figuris?” “Siôr pari, Nicolau al à reson: o sês il miôr mestri di scrime: no si pues pierdi il vuestri savê. O cognòs jo un bon pitôr pes figuris. Al baste che vô o metedis in pose me e Firmin, e lui a fasarà il dissen, cul non de azion che vô o disarês. O sês avonde bon di scrivi, scrivêt come che us ven e dopo o fasarìn corezi di un gramatic.” “Dîstu? Tu mi âs cuietât. Cussì forsit o rivarai a distrigâmi ta cheste gnove vore. Sù mo, doman o tachìn. Dimi une altre robe: ce pensistu di Firmin?” “Al è deventât une vore brâf – i rispuint Benedet – I mancje ancjemò fuarce ma al è svelt e scaltri. Cualchi volte mi à za batût.” “No ti domandi di cemût che al messede la spade. Chel lu viôt jo miôr di te! Ti domandi pal rest. Cemût si compuartial?” “Ah, beh, par chel al è avonde stramp!” “Cemût?” “Fin che si scombat, dut ben. Fûr di chi no sai ce pensâ. Lu ai invidât une vore di voltis. Anìn a bevi cun me e i amîs: no. Vegnistu a nadâ tal flum? No. Mai a une fieste, mai che al provi a fevelâ cuntune fantate, mai e poi mai cuntune sdrondine…” “E tu invezit tu sês un sbrenât, no mo?” “Siôr pari, o soi zovin… E dopo, Firmin al è masse in glesie… che al vedi di lâ predi? Un predi che al tire di spade cussì ben?! No, par cont gno al è strani, che al sedi diviers?” “Bon, fi, lu tignarai di voli. Doman puartimi il pitôr. Ah, va ancje te ostarie di Jacum furlan a viodi se i à rivât il refosc gnûf, che o ‘nd ai une buine sglonfe di chest vinut de badie di Pompose.”
◆ Jugn dal 1409. “Firmin, o ai di fevelâti di une cuistion impuartante.” “Disêtmi, siôr mestri. In cont de brute stocade falade?” “No. Par cont de scrime tu sês il miôr arlêf de mê vite. Nissun nol à mai doprât tant ben i miei insegnaments. In nancje un an tu âs capît che la scrime e je une art di prudence e di snait, che cu la spade si à di rivâ al nemì cence fâsi sbusâ di lui. E che il cjâf al vâl plui de fuarce. Ti ai tignût cjalât ancje cemût che tu vivis. Di là di jessi un brâf schermidôr, tu sês inteligjent, svelt, religjôs, seri. Un om che si pues fidâsi”. “Graciis, siôr mestri.” “Par chest o varès gust che tu jentrassis te mê famee.” “Ce?? No capìs!” al salte sù Firmin. “Mê fie Clare, che tu cognossis ben, e à metût i voi intor di te e mal à confidât. A mi la robe mi va ben e se tu tu le domandis, jo o benedirès lis gnocis.” “Siôr mestri – al tartaie Firmin – no mi spietavi… no sai ce… ma jo… No pues acetâ!” “Cemût no tu puedis? Jo o met 300 ducâts di dote. Clare e je biele e ti vûl ben. No ti plasie? Âstu une altre imprometude?” “No, Clare e je biele e o soi libar.” “E alore, parcè no? Âstu di lâ predi?” “No, ma no pues! Mandi siôr mestri.” Il vieli Flôr, cuntun salt di gjat, al ponte la spade tal gargat di Firmin: “Tu no tu vâs vie vîf di ca cence rispuindimi! Parcè no puedistu cjoli mê fie, diaul boie! Sêstu par câs diviers?” Firmin, dut ros in muse si rassegne a disvuedâ il sac. “Us disarai la veretât. Us ringraciii par dut ce che mi vês insegnât. Mai lu varessis fat se mi fos presentât par chel che o soi. Par imparâ a trai di spade, la mê passion, mi soi travistude. No soi Firmin, no soi un om ma une femine, mi clami Marie!” “Mi cjolistu vie, stâstu scherçant?” “No, o soi Marie di Jacum Londar di Glemone. Mi soi vistude di om, taiade i cjavei e platât il pet par lâ a scuele di spade. Mai e mai altri vô o varessis fat scuele a di une femine, no mo, mestri?” A Flôr i colin i braçs, i ven un inzirli e si sdrume jù tal so cjadreon.
◆ Al passe un an e Flôr al à finît il so libri, Flos Duellatorum, une vere novitât, cun grande sodisfazion di Nicolau III di Este che lu scree cuntune fiestone. Te fieste a son ancje i doi nuviçs. Cuâi? Ma Benedet e Marie, che cussì e je jentrade, di femine schermidore, te famee di Flôr dai Libars. ❚
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Al fo a servizi di une vore di siôrs ator pes corts dal Nord de Italie
Flôr dai Libars, fi di Benedet, al nas tor dal 1345 a Premariâs o a Cividât e al mûr tor dal 1420. Chel pôc che o savìn de sô vite si gjave fûr di ce che lui al scrîf tal so tratât, Flos Duellatorum, dulà che al fevele di se e di cemût che e je nassude la opare. Za di zovin al è puartât a combati e a doprâ dutis lis dissiplinis dal combatiment che al impare di mestris talians e todesc, in particolâr di Zuan Sveno di Metz. Par 50 agns al è mestri si spade, lance, lote a pît e a cjaval di une vore di siôrs ator pes citâts dal Nord de Italie. Al insegne la art de scrime (la scherme antighe) a Nicolò III di Este, ai cavalîrs Pietro del Verde, Galeazzo delli Capitani di Grumello di Mantue, Lancillotto di Beccaria di Pavie, Giovanni de Baio di Milan, Uguccione De Contrari di Ferare e Azzone de Castelbarco. E a tancj todescs.
◆ Tal 1483 al torne in Friûl, incaricât di Udin di meti in sest lis armis de citât che e je cuintri dal patriarcje Filip d’Alençon. In chest câs, Flôr si met cuintri la sô Cividât che, invezit, e je aleade dal patriarcje imponût dal pape che, ae fin, al rinunziarà ae incarghe.
◆ Tai prins dal ’400 al è a Ferare, mestri di scherme dal marchês Nicolau III di Este. Al è lui che i fâs scrivi il Flos Duellatorum, il prin tratât che al fevele de art dal combatiment. Tal titul latin e je platade une corispondence tra “Flôr di duei” e “Flôr” autôr. Il manuâl al à une schirie grande di figuris semplicis e precisis des azions, spiegadis di une didascalie in viers, par jessi tignude iniment. Al è clâr che Flôr si à fat judâ, sedi tes figuris, sedi tai scrits, ma lui al reste il pari e autôr indiscutibil dal libri che al à vût un sucès straordenari fin in dì di vuê.
◆ Flôr dai Libars al è tignût tant che un dai plui grancj mestris di scherme de Europe ma nol à mai dismenteât il so jessi furlan, ancje fûr de Patrie. Cuant che al fevele di se al zonte al so non la definizion di ‘furlan’. Par esempli:
Quello per chi ello è fatto
sempre sia apresiado
ché de nobiltà e vertù non se trova lo parechio.
Fior furlan a voy si recomanda, povero vechio. ❚


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Shoah furlane
Ancje il Friûl teatri de persecuzion antisemitiche
“E je legjitime la difese cuintri i ebreus, che a son masse numerôs, a ocupin un puest privilegjât te vite aministrative, sociâl e economiche dal Paîs. In plui, su di lôr e clope une maledizion antighe, che e podarès coinvolzi ancje il nestri popul, cussì difarent par raze, culture, identitât e religjon”. Cussì al baie il “Popolo del Friuli”, tal Setembar dal 1938. La crisi discjadenade tal 1929 e veve scjafoiadis te miserie plui nere Americhe e Europe.
CJOCHE NAZIONALISTICHE_L’imperatîf, morâl e categoric, al devente chel di fâ di bessôi. Rangjâsi insome, cence domandâ nuie a di nissun. E de Cjargne fin te Basse, al somee di sintî ancjemò la ridade amare dai furlans che – par necessitât plui che par diretive politiche – autarchics a son simpri stâts, secul par secul, voltant plui voltis la gjachete buine dal barbe par che le dopri il nevôt, e soterant i muarts discolçs parcè che lis scarpis a puedin simpri tonâ buinis pai vîfs. E il bocon de polente si lu masane cualchi alc jenfri la man, prime di mangjâlu: migo par disfredâlu po, ma par che al cjapi almancul un tic di savôr di salât, tacât te man sudade di tiere e di fadie, stant che il sâl al coste masse sul marcjât. E intant che la cinturie si strenç stiçant fûr dute la inventive e la straordenarie inteligjence dai puars, lis sgrifis de Italie si slungjin fin in Abissinie. A son 14.000 i furlans che si trasferissin là vie tra il 1935 e il 1936. La lôr lavoranzie e torne comude par fâ sù la plui alte strade mai fate, colegament di prin ordin tra il puart di Massaua e la citât di Asmara: une struture servide ancje di une ferovie che i cor dongje e di une teleferiche par rivâ adore a puartâ sù materiâi fin ae altece di 2.356 metris sul nivel dal mâr. Intant, di Tumieç a Udin, di Cividât a Pordenon, tes placis si disponin lis urnis là che i nuviçs a puedin lassâ colâ dentri la lôr vere di aur, stant che la Italie e à dibisugne ancje di chel sacrifici, in viste de gnove campagne militâr “Dona la tua Fede alla Patria”.
EBREUS TE STORIE DAL FRIÛL_Di dute cheste cjoche nazionaliste, il 1938 al somee une sintesi tragjiche e spaventose, che e bat ancje il destin di tancj furlans ebreus, dissendents di fameis che a vivin te Patrie dal Friûl di centenârs di agns. Comunitâts che a àn prosperât a Udin, Cividât, Sant Denêl, Sant Vît dal Tiliment, Gurize, cu la benedizion dai grancj Patriarcjis de Ete di Mieç, che ur vevin concedût universitâts par studiâ, templis par preâ, cimitieris par polsâ tal sium de muart, e soredut la pussibilitât di une vite libare, cualchi volte ancje prestigjose, dal sigûr mai discriminade. Câs unic in Europe! Miedis, avocats, financîrs, professôrs, ma ancje negoziants, operaris, impiegâts, int puare o siore come ducj chei altris. Autarchics ancje lôr in timps di crisi, si passin cui furlans, chei cristians, la cjalderie par preparâ la polente che come gustâ no contraste di un “et” cu la leç di Mosè. Dal dut inserîts te vite furlane, a fevelin furlan, i robin adiriture cualchi peraule che e finìs tal maraveôs e musicâl cjalderon dal yiddish, la lenghe dal esili. “Polente” e je une di chestis peraulis.
A condividin glorie e miserie di une Tiere che a contribuissin a fâ grande e prosperose. A muerin tes trinceis. A partissin migrants insieme cun ducj chei altris.
VITIMIS DAL FASSISIM_Cualchidun al è plui innomenât, tant che il baron Elio Morpurgo, classe 1858. Sindic di Udin dal 1889 al 1895, deputât pal coleç di Cividât fin al 1919 e senatôr dal Ream tal 1920. A nuie i valarà la iscrizion al Partît Nazionâl Fassist, stant che tal 1938 al pierdarà come ducj i ebreus ogni dirit di om e di libar citadin. Plui tart, tal 1944, cuant che aromai al varà 85 agns, strissinât jù a fuarce de sô carocele tal Ospedâl di Udin, nol rivarà nancje tal cjamp di concentrament là che al jere stât destinât. Il so cuarp cence vite, butât jù dal tren in corse, nol sarà mai plui cjatât. E chei altris? A son tancj, pal plui int “normâl”, cence nomee ni fame: di lôr a restaran lis scarpis, i ocjai, i libris, lis borsetis, lis valîs e i cjavei bandonâts di cualchi bande. Il rest al deventarà cinise butade tal aiarat dal deceni che al vignarà: Gino, Leone e Roberto Jona di Udin, Elvira Schönfeld e Amalia Piccoli di Cividât, Vittorio Samuele, Emilia Pincherle e Olga Lopez Perera di Glemone, Arrigo Bernau di Vile Santine, Vittoria Melli di Aquilee, Marco Basso e Lina Perla Leonzini di Sant Zorç, Armando Bolaffio e Giuseppina Pincherle di Porpêt, Zoltan Trotzer di Sant Vît dal Tiliment, Stefania Goldschmidt di Codroip, Angela Cameo di Pordenon. Juste par fâ cualchi non. Int. Voi, musis, mans. Ancje la famee Szörényi e veve cjatade ospitalitât a Sant Denêl, scjampant de Ongjarie, là che i fassiscj a jerin particolarmentri dispietâts. Il cimitieri dai ebreus dongje dal lât, costruît tal ‘700, la biele sinagoghe in place, la buine nomee dal paîs, ur vevin fat sperâ ben. Ma cualchidun al à fate la spie, fasint valê lis leçs dal ’38. Tradîts. Depuartâts tal 1944 a Auschwitz. A son tornâts dome in doi di lôr, ven a stâi Alessandro e Arianna. Doi fruts furlans ebreus scjampâts al orôr par visânus che cuintri il mâl dal nazionalisim e de presunzion de raze nol esist ni vacine ni cure.
Autarchie tra bonifichis, colonizazions e leçs raziâls
La peraule di ordin dal deceni e je “Autarchie”. Cussì la Italie Fassiste e scree la gnove politiche economiche, a dispiet di ogni crisi mondiâl. E ancje i Furlans si inzegnin a produsi in cjase ce che ur covente. Come se ca sù di nô e fos une novitât! Simbul dal sucès di cheste politiche, Primo Carnera, bocon di Sequals, ai 29 di Jugn dal ’33 sul ring di New York al salude la nomine a campion dal mont dai “pês massims”, ricuardant prime il Duce e daspò la mame. La Afriche Orientâl a pene concuistade tal ’36 e clame colons e operaris par vierzi gnûfs cantîrs. In Patrie invezit la gnove tiere prometude si le robe al palût, e cetantis fameis a fasin Sant Martin viers Carbonia, Littoria e Sabaudia, là che a vivin ancjemò i lôr dissendents. Ma ancje une vore plui dongje, a Sant Zorç di Noiâr, des lacjis di Tor di Zuin e nas une gnove citât industriâl, Torviscosa, screade tal 1938 cu la benedizion di Mussolini.
“Anade memorabil”, il ’38, pal Friûl: a finissin i lavôrs dal grant sacrari di Redipulie, monument tirât sù no tant par ricuardâ i muarts de prime vuere, ma pluitost par preparâ la bocje a ducj chei altris che a vignaran tal lamp di cualchi an. Ancje il Zîr di Italie al passe par Glemone, Vençon e Tumieç, cuasi par santificâ i sacris confins orientâi. Ma inte grande fieste di ducj chescj acjadiments, il “Popolo del Friuli” al celebre a gran vôs lis leçs raziâls cuintri i ebreus, a pene firmadis a Rome e preanunciadis a Triest di Benito in persone. L’autun dal 1938 al bat cussì une vergogne dure di netâ vie, che e fasarà colâ ancje dal cîl dal Friûl cualchi miâr di stelis zalis, tal scûr di une gnot bastarde e sassine che no podìn permetisi di dismenteâ. (A.F.)
Angelo Floramo
STORIE DI CUVIERTINE – CUINTRISTORIE DAL NÛFCENT 1930-1940. Shoah furlane............
Shoah furlane


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Altitudin
La altitudin e je la misure de distance verticâl di un ogjet o di un pont rispiet a un riferiment; e pues jessi relative (distance tra doi ponts a câs) o assolude (che si intint in gjenar come altitudin rispiet al nivel dal mâr).
Inte aviazion, il tiermin altitudin al ven doprât par indicâ la elevazion sul nivel dal mâr, par indicâ chê rispiet a un altri pont si dopre la peraule altece.
Come unitât di misure, si doprin i pîts (1 pît = 0,3048 metris) intai Stâts Unîts e intal Ream Unît, ma ancje tal cjamp de aviazion. In dut il rest dal mont si doprin i metris.
Su la Tiere, la altitudin plui elevade e je su la mont Everest, dulà che si rive, secont i ultins dâts, a 8.850 metris s.n.m. Al è interessant notâ che chest al è dome 1/720 de misure dal rai de Tiere, par cui trascurabil in tiermins gjenerâls.
Studi des altitudins[cambie | modifiche il codiç]
Il studi des altitudins si clame ipsografie; la altitudin mediane des tieris e je tra i 500 e i 600 metris; l'Europe e la altitudin mediane plui basse, ator dai 230 m.


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Eritropoietine
La eritropoietine o EPO e je un ormon glicoproteic prodot dai rognons e in misure minôr dal fiât e dal cerviel, che al à come funzion principâl chê di regolâ la eritropoiesi.
Il gjen che al codifiche la eritropoietine al è stât clonât intal 1985 e al è doprât cun sucès inte produzion artificiâl dal ormon.
La EPO e je tant doprade come doping dai atletis, stant che e fâs cressi il nivel di globui ros intal sanc (cul aument di ematocrit e emoglobine) zovant cussì al scambi di ossigjen e cressint la resistence al esercizi fisic, ma cressint il pericul di trombosi intravascolâl. La EPO e je stade doprade dai sportîfs a partî dai prins agns 1990. Dai prins agns 2000 intal ciclisim a son stâts introdusûts controi incrosâtsi sanc e urine che a àn limitât une vore l’ ûs di chest ormon, in particolâr in France e Italie dulà al è stât plui grant l'impegn inte lote al doping. In altris sports, par esempli intal balon, dopo curtis sperimentazions al è stât metût in bande il control incrosât sanc e urine.
La EPO e je doprade in cliniche par curâ lis anemiis e ciertis formis tumorâls. In studis resints al è stât osservât un rûl neuroprotetîf di EPO come agjent antinflamatori.


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Teologjie
La teologjie e je a la letare il studi di Diu (dal grêc theos ven a stâi Diu e logos ven a stâi studi).
Il cjamp di opare de teologjie si slargje a ducj i temis leâts a la religjon. La peraule e je stade doprade pe prime volte tai scrits di Platon.
La teologjie e à pe fonde une cualchi veretât de religjon stesse par cui par esempli la teologjie cristiane e je fondade su la credince in Gjesù Crist e te so predicazion. Il studi de religjon di un pont di viste neutrâl al è invezit clamât filosofie des religjons.


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Barete fracade, voi bas e milante pinsîrs pal cjâf, fintremai lis ultimis peraulis de barufe cun la femine, a Pieri i pareve di sclopâ.
Al sintive di volêi une vore di ben a chê che par lui e jere “la sô frute”, ma par lui la cjace no si tocje! Al volarès dî di dineâ la sô vite di frut, dongje di so nono par trois e rapârs, boschetis e cjamps, simpri gnovis aventuris e simpri emozions di no crodi! Mil voltis miôr di dutis lis partidis di balon dai siei amis o dal cine par sôs sûrs.
Si la fe che la frute e voleve lâ intal centri comerciâl a provâsi lis novitâts di colôrs e de mode. La puarte si jere sierade sul zigâ de sô frute e a lui i vaìve il cûr di sintî ancjemò la vôs vaiulinte dal so ben.
Di bot e sclop i veve parût parfin di sintîsi a clamâ: “Pieriii!” L’aiar i puartà la vôs de sô frute, vôs rote dal vaî e lui si zirà di colp, masse di colp, cun la sclope che i sbrissà di man e colà in pîts… Daspò la flamade e il ton Pieri si sintì lizêr, jevâsi adalt e cjalâ la sô frute butade sul cuarp restât par tiere, disfigurât, zigant e sberghelant il so non: berlis di gjavâi il cûr!
“Tu tu sês la mê frute biele, no stâ a vaîmi, si viôt che al jere il gno destin e jo ti restarai simpri dongje par cisicâti dut il gno ben. Cuant che ti sintarâs un veli di aiar su la tô musute minude o sarai jo che ti cjareci par visâti dal ben che ti ai volût e ti volarai simpri, tu la mê frute par simpri…”
di Barbara Battel
#1093
Note: esercizi par il laboratori “Anatomie di une conte”


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Cui sino?
Radio Onde Furlane e je la ativitât principâl e forsit chê che si viôt di plui de Cooperative “Informazione Friulana”, ma no je la sole. In ducj chescj agns di ativitât si à fat un lavôr pardabon grant par promovi e svilupâ la lenghe furlane cun intervents direts in diviers setôrs là che il public si faseve viodi pôc, cuant che no nuie.
Al è aromai un dât ricognossût che une lenghe si salve e che e vîf libare dome se e cjape sù funzions comunicativis gnovis e adatis a dutis chês musis diferentis che une societât complesse e à.
Une lenghe minorizade e à di cjatâ spazi inte scuele, tai mieçs di comunicazion, tai uficis publics e in ducj chei elements che in dì di vuê a formin il panorame comunicatîf.
“Informazione Friulana” e à duncje cirût di intervignî no dome cul fâ informazion e culture in lenghe furlane par radio, ma ancje par mieç de television e di Internet, e cul sburtâ la produzion musicâl e artistiche, cul meti adun imprescj linguistics inovatîfs e cul lavorâ inte scuele.
Editôr
Informazione Friulana soc.coop.
Consei di aministrazion
Carlo Puppo (president de Cooperative)
Alessandro Ciriani
Margherita Cogoi
Lorenzo Fabbro (vicepresident de Cooperative)
Mauro Missana (diretôr de Radio)
Sede legâl
Via Volturno, 29
33100 Udine (UD)
Tel. +39 0432 530614
Fax. +39 0432 530801


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«O varès volût jessi li, ancje par tornâ a viodi amîs e professôrs e fâ chel che o vevin pensât di mês: celebrâ insiemi». Axel Costantini al à vincj agns e il so esam di maturitât lu à sostignût in cuarantene, colegât a un pc di cjase sô intal cuartîr Appio Latino. Chê prove finâl che e je il rituâl di passaç viers dal futûr e devente cumò ancje ocasion par recuperâ il contat uman, ma la pandemie e impon lis sôs regulis: «O ai cirût un svol par jentrâ prime in Italie, ma nol è stât pussibil e se tu tornis dal forest tu âs di stâ dôs setemanis sierât».
◆ Axel, mame messicane e pari di Manzan, al à frecuentât i prins doi agns des scuelis superiôrs a Cividât par dopo movisi al istitût tecnic pal turisim Colombo di Rome.
◆ I siei gjenitôrs a vivin dongje di Puebla de Zaragoza, un centenâr di chilometris di Citât dal Messic, e ai 29 di Fevrâr al decît di lâ li di lôr. «O pensavi di tornâ intal zîr di pocjis setemanis – al conte – invezit o soi restât blocât. O soi stât daûr aes videolezions ancje se cun 7 oris di fûs, e o ai preparât l’elaborât finâl». Ogjet di discussion, i pachets turistics propri cumò che il turisim al è di tornâlu a pensâ. Axel al è fiduciôs, si sint citadin dal mont e al ten vîf il leam cu lis sôs origjins: «O soi nassût in Spagne, dopo si sin trasferîts in Messic, ma ogni an o sin tornâts in Friûl, par chest o ai decidût di studiâ in Italie. No feveli furlan, ma lu capìs». Lu à imparât de none, Graziella Noacco, poetesse che e cjareçave la lenghe mari tornant a tiessi il fîl dai ricuarts. E e je simpri jê, che e viveve imerzude intal bosc insom de culine di Gramoian a Cuar di Rosacis, a vêi passât l’amôr pe nature. Axel al à passât il so esam e si è iscrit ae universitât a Rome. Al studiarà siencis dal turisim «continuant a viazâ viert al mont e cuntune cussience gnove». ❚


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Odissee
La Odissee e je un dai doi grancj poemis epics grêcs che si pense che a sedin dal poete Omêr. La date si fâs lâ par solit al periodi tra il 800 p.d.C. e il 700 p.d.C. L'argoment al è in part la continuazion de Iliade contant lis aventuris dal eroi grêc Odisseu (o Ulìs, a la latine) vie pal so lunc viaç par tornâ te sô patrie Itache, dopo che e jere colade Troie. A son 24 libris, par un totâl di 12.110 esametris. Il poeme al è un dai tescj plui impuartants de culture classiche ocidentâl, e si lei ancjemò in dut il mont sedi par origjinâl che tes traduzions.
Il test al cjape tant al è moderni par la trame che no cor drete ma e zire. I aveniments a somein movisi no tant, come che al capite in altris poemis dulà che son personaçs feminins a movi la storie, ma par lis sieltis dai vuerîrs e dai erois. la peraule "odissee" e à cjapât il sens di un viaç lunc e fadiôs e cence fin o di une imprese un grum dificile.
La Odissee furlaneModifiche
La Odissee di Omêr e je stade voltade par furlan di Sandri Carrozzo e Pierluigi Visintin e publicade intal 2007. Un lavôr lât indenant 8 agns; cheste e je la prime traduzion integrâl di un poeme epic classic dopo chê de Eneide curade dal gurizan Zuan Josef Busiç tal '700. Une traduzion integrâl cun test in bande, une traduzion filologjiche, in esametris furlans che a mantegnin il ritmi dal origjinâl grêc.


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Pasche ebraiche
La peraule Pasche e derive dal ebraic pèsach che al significhe "passà oltri" e e je stade istituide la sere prime che i ebreus a marcjassin da presonie dal Egjit.
A fo osservade il 14° dì dal mês ebraic di "nisan" in coincidence de lune plene.
E jere une celebrazion memoreative, partant a veve di jessi ripetude an par an.
La Pasche a sovignive la liberazion dai ebreus dal Egjit e il "passâ oltri" i lôr primariûls cuant che Idiu al disterminà i primariûls dal Egjit cu la ultime plaie. E consisteve intal sacrifici di un cjastron o di un cjavron che al vignive mangjât la sere dopo il tramont, in pins, come un cuasi pront a partî. Chel che al vanzave al veve di jessi brusât prime de matine.
Cul passâ dal timp a vignirin fatis des zontis ae cerimonie. No si mangjave plui in pins, ma distirâts suntun flanc e al vignì introdusût il vin come bevande.
Ancje Jesus prime di murî al celebrà la Pasche cun i siei apuestui in cheste maniere.


text:
Ai 13 di Fevrâr dal 1389. “Pierute! – e berle Luzie jentrant di buride te cusine dai Manins – Joisus ce robone!” “Ce isal, Luzie? – i rispuint la coghe che e je daûr a curâ il pes – contimi!” “Vuê a buinore Dree Bleon e Nicolau de Portis a àn copât Fidrì Savorgnan biel che al jessive de messe di cuaresime te glesie di S. Stiefin! Sassinât! Cun 35 scurtissadis!” “Po folc – e sacrabolte la vecje coghe – no ai gust de muart di nissun, ma Fidrì se le à meretade!” “Ma, ce dîstu? Propit tu che tu sês stade a servî par agns te cjase dai Savorgnans! Tu lu cognossevis, no mo, Fidrì?” “Ancje masse, lu cognossevi, chel trist om! Cumò un recuie e vonde!” “Ma, Pierute, jo o ai simpri sintût a fevelâ ben di lui, ancje dal nestri paron, sâr Nicolau Manin.” “Sigûr, il Manin, di cuant che al è rivât di Florence, al è simpri stât dongje dai Savorgnans. Al à bon nâs pai bêçs. Ma ancje lui al sa di ce paste che al jere Fidrì. Dome che al sa vivi.” “Ma ce varessial cumbinât chest Fidrì? Contimi, sù po, tu sâs che jo no feveli ator…” “Luzie, o cognòs avonde la misure de tô lenghe ma tu âs di sintî la mê cjampane, diferente di chei di Udin.”
◆ Pierute si sente e e tache: “Alore, sâr Francesc di Savorgnan, il pari di Fidrì, amì e Vicedominus dal grant patriarcje Marquart, al jere un om just e preseât. Al veve nasât che, dopo de sô muart, a saressin nassudis cuistions tra so fi Fidrì, che al veve vût de prime femine, e la sô seconde femine, Elizabeth di Rissau, che nô o vin simpri clamade madone Lisabete. Lui i voleve une vore ben e je sal mertave. E jere biele ma e veve ancje cjâf, dolce ma cun snait; i veve dât a Francesc altris sîs fîs, doi mascjos e cuatri feminis. Lui al jere sigûr che il so prin fi, Fidrì, seneôs di podê e violent, i varès dât fîl di stuarzi ae madrigne. Alore, par sigurâ l’avignî a Lisabete, al fasè un biel testament, scrit propit dal nestri paron di cumò Nicolau Manin.” “Ma cemût sâstu dutis chestis robis – le ferme Luzie – No jeristu dome coghe li dai Savorgnans?” “O ‘nt sai di plui e dopo ti spieghi parcè – e va dilunc Pierute – Cul test, sâr Francesc al voleve regolâ dut ben: la dote aes fiis, e erêts di dut i trê mascjos. Ma al veve lassât a Lisabete dutis lis viestis, i aurs e lis zoiis e, fin che e viveve, dut ce che al veve a Lumignà, a Varian, e a Cascanan, e il cjistiel di Flavuigne. E al veve dade la incarghe al patriarcje di vuardiâ i dirits de sô amade femine.” “Brâf chel om! – e dîs Luzie – e dopo?” “Cuant che il puar Francesc al murì, al capitâ come che al veve vualmât: une vore di protestis di Fidrì. Fin che al jere Marquart a forin dome lagnancis. Ma, dopo muart il patriarcje e profitant che il gnûf, Filip d’Alençon, nol podeve jentrâ in citât parcè che chei di Udin no volevin vêlu, Fidrì al tacà a maltratâ la madrigne. Ancjemò piês cuant che i doi fîs mascjos di Lisabete, Francesc e Etor, a muririn e, cognossint il fradilastri, a lassarin dut ce che a vevin vût dal pari ae mari Lisabete, ancje i cjistiei di Pinçan e di Zuin.” “Ben fate – e zonte Luzie – e dopo?” “A chel pont, il trist Fidrì no je fâs plui e i met lis mans intor a Lisabete par copâle se no i da la ereditât. Jê no mole e lui si cjol la robe cu la fuarce. Mi visi ben Lisabete che e scjampe dal palaç cu lis fiis e, a pît, e va a parâsi a Colorêt, che chei siôrs a jerin siei amîs.” E Luzie: “Puarine, une siorone cussì, a pît tal pantan…” “Nuie chest. Cuant che Fidrì al ven a savê che Lisabete e jere daûr a partî par domandâ jutori ae regjine di Boemie, pront al mande i siei tirepîts che le cjapin pe strade di Ruvigne e le sierin tal cjistiel di Pinçan. Jê i fâs cuintri ai sbîrs di Fidrì ma chei, cu la fuarce, che i àn ancje sbregade la vieste, le sierin te stanzie plui alte de tor e i dan la clâf a Milion, chel basoâl che tu cognossis ancje tu!” “Joi ce robis, Pierute” “O sai chest parcè il trist Fidrì, recuie, mi à ordenât di lâ a Pinçan a viodi di Lisabete. Siet mês o ai fat ta chel cjistiel, cun chel cjastron di Milion che mi vierzeve la puarte de stanzie di Lisabete dome dôs voltis in dì. Jo i puartavi di mangjâ, i lavavi la robe e o cirivi di consolâle. O jeri la uniche che e fevelave cun jê e di jê o sai dut. Une femine fuarte e di vê rispiet!” “Brave Pierute, ma cemût ise lade a finî?” “Al rivave l’Invier e tal cjistiel al jere un frêt che mai. Sofie, la fie di Lisabete, e sconzure Fidrì di diliberâ sô mari. Chel i rispuint che le molarà dome dopo che e varà firmât la rinunzie ae ereditât. Al mande il so amì e nestri paron Manin a Pinçan par convincile. Lisabete e resist ma, par no murî di frêt – la stanziate e jere cence nuie tai barcons – e cêt e e acete di firmâ.” “Ce ludro ancje il nestri nodâr Manin! – e dîs sot vôs Luzie par no fâsi sintî – Tu mi âs viert i voi.” “E marcomandi, Luzie, ten cuiete la lenghe, eh!”.
◆ Tal doman. “Pierute, – e berle Luzie scaturide – une gnove orende par te!” “Dimi…” “Joi ce robe! I Savorgnans a àn dit ae int che Fidrì lu àn fat copâ Lisabete e il gnûf patriarcje Zuan di Moravie, che le difindeve!” “E alore?” “La marmaie e à cjapât madone Lisabete e doi dal patriarcje e ju àn fats a tocs in place!” Pierute e reste di clap e si sente: “Puare Lisabete. O vevi capît che e jere la çate dal patriarcje Zuan, che al cîr di tignî bot ai Savorgnans, ma jê, puare femine, dal sigûr no jentre tal sassinament di Fidrì. Ce strani. Par solit, tes contis, la triste e je simpri la madrigne. Achì, invezit, il ledrôs al jere il fiastri… O vês finît di patî, madone Lisabete. Recuie.”
◆ Cinc agns dopo, il fi di Fidrì, Tristan di Savorgnan, par svindicâ so pari, cuntun ingjan al coparà il patriarcje Zuan Sobieslaw di Moravie su la puarte dal cjistiel di Udin. ❚
LA STORIE – La storie di madone Lisabete, e de lungje presonie patide sot di Fidrì SavorgnanDiego Navarria
Ai 13 di Fevrâr dal 1389. “Pierute! – e berle Luzie jentrant di buride te cusine dai Manins – Joisus ce robone!” “Ce isal, Luzie? – i rispuint la coghe che e je daûr a curâ il pes – contimi!” “Vuê a buinore Dree Bleon e Nicolau de Portis a àn copât Fidrì Savorgnan biel che al jessive de messe di cuaresime te glesie di S. Stiefin! Sassinât! Cun 35 scurtissadis!” “Po folc – e sacrabolte la vecje coghe – no ai gust de muart di nissun, ma Fidrì se le à meretade!” “Ma, ce dîstu? Propit tu che tu sês stade a servî par agns te cjase dai Savorgnans! Tu lu cognossevis, no mo, Fidrì?” “Ancje masse, lu cognossevi, chel trist om! Cumò un recuie e vonde!” “Ma, Pierute, jo o ai simpri sintût a fevelâ ben di lui, ancje dal nestri paron, sâr Nicolau Manin.” “Sigûr, il Manin, di cuant che al è rivât di Florence, al è simpri stât dongje dai Savorgnans. Al à bon nâs pai bêçs. Ma ancje lui al sa di ce paste che al jere Fidrì. Dome che al sa vivi.” “Ma ce varessial cumbinât chest Fidrì? Contimi, sù po, tu sâs che jo no feveli ator…” “Luzie, o cognòs avonde la misure de tô lenghe ma tu âs di sintî la mê cjampane, diferente di chei di Udin.”


text:
Ae fin di Mai, sul sierâsi dal mandât, il guvier sloven vuidât di Janez Janša al à decidût a pro de fin de validitât dal decret su lis misuris temporaniis par prevignî e par contignî la difusion dal Covid-19.
◆ La fin de validitât dal decret si puarte daûr ancje chê di dutis lis misuris fatis buinis par contignî e prevignî la pandemie di Covid-19. Lis ultimis restadis a jerin l’oblic di puartâ une mascarute tes ativitâts sanitaris e di assistence sociâl.
◆ La propueste di gjavâ lis misuris e je rivade ai 25 di Mai di bande dal grup di esperts pal Covid-19, vuidât de infetivolighe Mateja Logar. Par prevignî e par contignî lis infezions di Covid-19, il grup al à conseât di tignî buinis lis racomandazions dal Istitût nazionâl di sanitât publiche (Nacionalni inštitut za javno zdravje).
◆ Cussì, di ca indenant a saran i singui ospedâi slovens – ven a stâi i lôr Servizis di prevenzion e contigniment des infezions ospedalieris – a decidi se al sarà obligatori puartâ mascarutis.
◆ Cun chê che la situazion de pandemie e va in miôr, il grup di esperts al à constatât che nol à plui sens lâ indenant a esisti. Cussì, simpri ae fin di Mai, il ministeri de sanitât de Republiche di Slovenie al à sotscrit l’at pe fin de sô ativitât. Intant si volarès lâ indenant a promovi la vacinazion.
◆ Domenie ai 29 di Mai, denant di 384 test molecolârs e 1350 antigjenics rapits, in Slovenie a vevin regjistrât 60 infezions di Covid-19. In totâl, i pazients ricoverâts cun infezion confermade a jerin 69, e chest numar al cjapave dentri sedi i ricoverâts par Covid-19 che chei che no vevin dome cheste malatie. Tai reparts di terapie intensive i pazients cun positivitât confermade a jerin in totâl cinc. Tra i 27 e i 29 di Mai i pazients muarts par Covid a jerin trê. ❚
Vie lis ultimis misuris, nancje il grup di esperts pal Covid-19 nol covente pluiLuciano Lister
Ae fin di Mai, sul sierâsi dal mandât, il guvier sloven vuidât di Janez Janša al à decidût a pro de fin de validitât dal decret su lis misuris temporaniis par prevignî e par contignî la difusion dal Covid-19.


text: Miercus ai 15 di Març 2017, juste 2061 agns che a àn sassinât il pari de patrie regjonâl che i à lassât il so non al teritori, il moviment civic culturâl alpin-adriatic dal Fogolâr Civic e il circul universitari furlan de Academie dal Friûl a proponin a Udin, li dal famôs “Caffè Contarena”, une conference dal studiôs roman Alfredo Maria Barbagallo cun titul “I due Longini” vâl a dî “I doi Longinus”, su la idee di une comunele tra Longinus, caporion dal complot cuintri di Caesar, e il centurion che, cul non compagn, al veve impirât Crist in crôs tal cuestam.


text:
Rome
Rome e je la capitâl da la Italie e il cjâf lûc de regjon Lazi e de omonime Citât metropolitane, e à scuasit 2,8 milions di abitants. Secont la tradizion e je stade fondade di Romul il 21 di Avrîl dal 753 p.C. su siet cuei (Palatin, Esquilin, Aventin, Viminâl, Quirinâl, Celi, Cjapitulin).
TeritoriModifiche
Il comun di Rome al è il plui grant (1.285 km²) e il plui popolât de Republiche Taliane. La citât si cjate sul flum Tibar; il prin insediament al fo svilupât su pes culinis daûr de anse dulà che e je logade l'Isule Tiberine. Rome e je traviersade ancje da un altri flum, l'Aniene, che si bute intal Tibar inte zone setentrionâl dal abitât.
StorieModifiche
Daûr de tradizion, Rome e je stade fondade il 21 di Avrîl dal 753 p.C. di Romul. E je stade capitâl dal Imperi Roman, daspò sede dal Papât, capitâl dal Stât de Glesie dal VIII secul fin tal 1871, an che e je stade anetude al Ream d'Italie, diventant daurman la capitâl. Intal 1946 e je diventade la capitâl de Republiche Taliane.
TraspuartsModifiche
ColegamentsModifiche
L'aeropuart intercontinentâl di Fiumicino (Leonart Da Vinci) al lee la citât di Rome con lis principâls citât dal mont; il scjali di Ciampino (Pastine) al è utilizât pai svoi charter. Al si cjate un aeropuart ancje al Urbe, doprât dome pal turisim e come elipuart.
Mobilitât urbaneModifiche
MetropolitaneModifiche
La citât e je servide da dôs liniis di metropolitane. Al dì di vuê a son in costruzion une diramazion de linie B (clamade B1) e une gnove linie, C, che e sarà operative a scomençà dal 2011.
Autobus e tramsModifiche
A son in servizi ancje 376 liniis di autobus, sîs di trams e une di filobus [1].
Lûcs d'interèsModifiche
ArcheologjieModifiche
MonumentsModifiche
BasilichisModifiche
PalaçsModifiche
Viôt ancjeModifiche
LeamsModifiche
- (talian) Sît ufiziâl dal Comun di Rome
- (talian) Informazions sul traspuart public


text:
Portugal
Il Portugal al è un stât de Europe ocidentâl che al fâs part de Union Europeane dal 1 di Zenâr 1986. La superficie e je di cirche 92 mil chilometris cuadris, cun oltri dîs milions di abitants. La capitâl e je Lisbone.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Il Portugal si cjate te penisule iberiche, e al confine dome cu la Spagne, a Est e a Nord; tes altris bandis al è bagnât dal ocean Atlantic.
Dal teritori portughês a fasin part ancje lis isulis Azoris e Madeira.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Il Portugal al concuistà la indipendence tal XII secul, daspò de invasion dai Araps.
Vie pe Ete di Mieç il paîs al jere un dai plui atîfs pes esplorazions e pai comercis, in particolâr cul Ream Unît e la lege Anseatiche.
Tal XV e XVI secul al deventà un dai paîs plui impuartants pes esplorazions, come par esempli Vasco de Gama, che al cjatà une gnove vie pes Indiis, cul passaç dal Cjâf di Buine Sperance. Cheste gnove rote e permetè un notevul increment dai comerciis cu la Indie.
Division aministrative[cambie | modifiche il codiç]
Il Portugal al è dividût in 18 distrets aministratîfs (distritos):
- Lisbone (Lisboa in portughês)
- Leiria
- Santarém
- Setúbal
- Beja
- Faro
- Évora
- Portalegre
- Castelo Branco
- Guarda
- Coimbra
- Aveiro
- Viseu
- Bragança
- Vila Real
- (Il) Puart (O Porto in portughês)
- Braga
- Viana do Castelo


text:
Ognidun cu la sô opare prime: “Numen” di Comisso
e “In un mare di voci” di Taricani
Dai studis di regjistrazion e di produzion Artesuono di Cjavalì a son jessûts, tra lis tantis novitâts, ancje doi discs che a son stât concepîts intant de sieradure fuarçade, tacade tal Març dal 2020. A son dôs oparis primis, une di un pianist e compositôr ben cognossût e stimât inte sfere dal jazz, de contemporanie e de musiche improvisade, o ben Angelo Comisso; chê altre di une cjantante e compositore zovine e di talent, origjinarie de Calabrie e rivade a Udin cuant che e jere a pene adolessente, ven a stâi Nicoletta Taricani.
◆ Comisso, che al à tal so archivi une maree di partecipazions a produzions discografichis in plui che di concierts, al scree cumò il so prin progjet tant che leader, insiemi cul contrabassist Alessandro Turchet e cul baterist Luca Colussi, cuntun non biel, profont e ancje enigmatic: “Numen”. Sacri, tal sens ultra religjôs, par evocâ lis potencis divinis da sorenaturâl.
◆ Taricani e realize invezit la sô prime produzion intun contest ampli, cuntune formazion strumentâl largje, di cuindis elements, e e je autore des musichis, des peraulis e dai rangjaments. Il so disc al fronte il teme dificil e scomut des vitis bandonadis ae ricercje di une cjase, dai migrants tal Mediterani, e si intitule “In un mare di voci”.
◆ Ducj i doi, tant diviers intes lôr estetichis musicâls par une varietât positive di prospetivis su la gnove musiche in Friûl, a son invidâts speciâi al festival Udine Jazz Winter organizât de associazion Euritmica, direzude dal pont di viste artistic di Giancarlo Velliscig (euritmica.it).
◆ Angelo Comisso cul so tercet al larà in sene aes 18 dai 7 di Dicembar tal Teatri Palamostre, screant “Numen”, un lavôr di alt cesel che si caraterize par une maturitât di scriture e di improvisazion che al cjale cun tante atenzion bande la melodie, intun set ritmic di sigûr efiet, par investigâ lis potencis de nature e dal nestri jessi profont.
◆ Nicoletta Taricani, cu la band slargjade e cun ospit speciâl il gjornalist di inchieste – firme di ponte di L’Espresso – Fabrizio Gatti che al contarà dal so ultin libri “Bilal”, e regalarà i sunôrs e i significâts dal so album tacant des 17 dai 8 di Dicembar, simpri al Palamostre. E je une svintade gnove di ispirazions, di poesiis musicadis daûr di une grande creativitât, dulà che lis vôs di tancj struments e lis evocazions di diviersis tradizions musicâls a contin lis storiis di cui che al scuen bandonâ cjase e pierdisi intun mâr cence fin, sperant di salvâsi. I doi discs, che o consei di scoltâ e di vê, ju podìn cjatâ su artesuono.it ❚


text:
«La disfide e je chê di rivâ a cunvinci che la cuestion de lenghe e culture furlanis e je struturâl ae nestre realtât».
Cussì l’assessôr regjonâl ae Culture, Roberto Molinaro, al è metût il lûs il berdei plui complès che al sta vivint il grant patrimoni dal Friûl e lu à fat dilunc il ricuart uficiâl dai 90 agns de Filologjiche furlane, a Gurize ai 21 di Novembar stât. Une date dulà che si è dit de intense storie che si à daur des spalis, ma soredut ce che nus spiete pal avignî, li che, par Molinaro, «al è compit des istituzions sburtâ pal salt di cualitât».
Peraulis di aur se la «preocupazion» dal president de Socie, Lorenzo Pelizzo, e je che in dì di vuê «no je une cussience politiche ancjetant impuartante» e «la plui part dai politics no àn la sensibilitât juste a rivuart dal furlan».
E chest, al à ricuardât, biel che «il 64% des fameis al domande l’insegnament dal furlan a scuele pai lôr fruts. Un bon segnâl pal avignî».
Chel avignî che i cjalavin cun tante ferbince i fondadôrs che ai 23 di Novembar dal 1919 si cjatarin tal municipi di Gurize par fâ nassi la Filologjiche furlane, cul proposit di impedî la sparizion dal furlan e di sburtâ par rinfuarcîlu. Ae fonde dal progjet, il principi e la convinzion che «tal svilup civîl dai popui, la lenghe che a fevelin e je il patrimoni plui impuartant e carateristic», come che al ricuardave tai 30 agns de Socie il president di chê volte, Tiziano Tessitori. In zonte a chest, l’intindiment di dimostrâ, propit a Gurize, il tornâ insieme di dut il Friûl tant che Patrie, dopo che, finide la prime Vuere Mondiâl, ancje il Gurizan al jere passâts de aministrazion austriache sot chê dal Stât talian.
E vuê, al à zontât Pelizzo dilunc lis manifestazions inmaneadis tal mês di Novembar par il 90n, la Filologjiche «no à di mudâ i trois li che e à corût fintremai cumò». Ven a stâi, «e à di cjalâ indevant simpri te direzion di valorizâ no dome la lenghe, ma ancje la culture, lis tradizions, la toponomastiche, dut ce che al rivuarde il mont furlan, doprant ancje lis gnovis tecnologjiis e i mieçs di comunicazion». Une ativitât «no dome linguistiche e leterarie – come che al è scrit tal at de fondazion –, ma storiche; no dome storiche, ma morâl e politiche».
De fonde in ca, la Filologjiche e à vût il merit di tignî simpri alt il spirt furlan, ancje cuant che il Stât al jere contrari, come sot dal Fassisim. No à mai dismetût la sô ativitât. Dal 1948, l’inviament dai cors di lenghe e culture furlanis che si inmanein ogni an e che a àn ancjemò un grant sucès. Cun di plui, si presein la sdrume continuative di iniziativis pe conservazion des tradizions, des particolaritâts furlanis, dal mût di jessi di chest popul.
Cumò a son «otims», al à dit Pelizzo, i rapuarts cu lis istituzions e lis associazion che a lavorin a pro de lenghe e culture furlanis, in prin cu la Universitât dal Friûl. La sperance dal president e je chê «di meti ator di une taule ducj i sogjets che a promovin la marilenghe, par lavorâ insieme».
Te ocasion dal 90m, il vice president de Socie, Federico Vicario, al à rimarcât che «lis normativis europeanis a impegnin lis aministrazions publichis a svilupâ azions par preservâ lis lenghis mancul pandudis». In cheste suaze, «un puest impuartanton lu àn i istitûts di culture, che a àn di dâ il contribût des lôr esperiencis e competencis».
Ae Filologjiche, che te sô storie e à vût tant che presidents Ugo Pellis, i senatôrs Gortani, Tessitori e Pelizzo, Alfeo Mizzau, i tocje però tacâ il 91m di vite cun contribûts regjonâi taiâts dal 20 par cent. Però, la Regjon e à decidût di destinâ 500 mil euros par il restaur de sede storiche de Filologjiche (Palaç Mantica) a Udin.
Antonella Lanfrit
ATUALITÂT – I 90 de Filologjiche Furlane............
«La disfide e je chê di rivâ a cunvinci che la cuestion de lenghe e culture furlanis e je struturâl ae nestre realtât».


text:
Diluvi universâl
Il diluvi universâl, o semplicementri diluvi al è un event cul cuâl une divinitât e provocà un grant montafin su dute la superficie dal planete, come punizion divine.
Il diluvi secont la Biblie[cambie | modifiche il codiç]
Secont la Biblie al fo mandât dal Idiu parcè che la tiere e jere deventade plene di violence par vie di oms necuitôs.
Il tiermin grêc doprât par indicâ il diluvi al è "kataklysmòs" che al significhe propit montafin.
Partant nol jere un sempliç slavaç locâl, ma un vêr e propri diluvi universâl, dulà che lis aghis a montarin su parsore di ducj i monts che si cjatavin su la tiere.
Il diluvi al puartà tancj cambiaments, si pense che, al vedi parfin influît su le durade de vite dal om che a si è ridusude drastichementri.
Il diluvi tes altris culturis[cambie | modifiche il codiç]
A 'ndi è intes usancis di diviers pais dal mont, tantis liendis popolârs sul diluvi.
Fat interessant al è che chestis contis a àn cetancj particolârs in comun, come:
- dutis e cjacarin di un lûc di ricès par pôcs restâts
- a segnin une distruzion universâl de vite par mieç de aghe
- a sostegni le preservazion di une semence dal gjenar uman
Chescj a son elements che a vegni cjapâts di cualchidun come prove che il diluvi al è verementri stât.


text: “Insegnâ sot ricat: la scuele publiche sot di une false democrazie”: ve culì il titul de conference tignude a Udin, lunis ai 5 di Otubar 2015, dal prof. Alberto Travain, Dean dal Moviment Civic Culturâl Alpin-Adriatic dal Fogolâr Civic e dal Circul Universitari Furlan de Academie dal Friûl, ancje Delegât dal Club Unesco di Udin par Formazion Civiche e Citadinance Ative, fate li de sede universitarie di Palaç Solari, dentri te suaze des celebrazions de Zornade Mondiâl dai Insegnants promovudis te capitâl furlane dal Club Unesco dal puest, sot tamon de prof.e Renata Capria D’Aronco. “Scuele ven a stâi monument al populisim di Stât!” al à tamburât il prof. Travain sigurant in partence “o disarai ancje salacor robis che a tancj no ur pochin e in disconcuardie cun ce che par solit si predicje ator. A ogni mût o speri di no fa la fin dal gri di Pinocchio, stampât tal mûr par vie che i roseave la cussience a un pipinot di len aspirant a dignitât di persone. Nol sarà il câs ca di cui che mi scolte!”. “O disarai robis in plen contrariis – al è lât dilunc Travain – des liniis di guvier des scuelis plui adotadis cumò in Europe e vie pal Ocident, li che i sorestants a tirin a frenâ la partecipazion di popul in politiche licuidânt la pretese tant che populisim volgâr e le ametin fûr di puest a scuele magnificantle par democrazie e magnificant lôr stes juste par siei campions. Parcè fasino un tant? Par parâsi di chel popul che al ambìs simpri plui di controlâju cul dâi il content di concedii un control su scuelis e insegnants sometûts al capriç di aventôrs di une supierbie cence redenzie. Cemût ise tacade cheste storie in Italie? E je tacade tai agns dal ’70 cu lis leçs che a àn mudadis lis scuelis publichis talianis in comunitâts partecipadoriis e e je lade indevant tai agns dal ’90 e imprin dal mileni co ur àn concedût ai singui istitûts autonomiis di bêçs e di regulis e di programs che ju àn in pratiche stramudâts in aziendis sot regjim di concorence libare, a cjace disperade di ‘clients’ che sigûr nol reone in pont di economie di contrestâju in nuie. Un tant al à cressût cence limit la fuarce ‘contratuâl’, ‘politiche’, de component dai gjenitôrs dentri di comunitâts scolastichis partecipadoriis deventadis autonomis e lassadis, cussì, in balie di cuarps di usazîrs simpri plui dominâts di elements cence sintiment e responsabilitât. Insegnâ sot ricat’, duncje? Po sigûr. Il ricat al sta tal malindât dirit dai gjenitôrs clients di scrivi i lôr canais intune altre scuele li che il lôr ‘capriç’ nol è sodisfat! Ve mo alore che, di une bande, i dirigjents, par no pierdi aventôrs e premis, di chê altre, i docents, par no pierdi par mût di dî il puest, tant dispès si plein a cheste democrazie butade intune velegnose barzalete che il so non plui adat al è chel di une ‘tiranie coletive’, di une ‘siorie plurâl’ tantis voltis nancje rispietose des maiorancis e saldo usade a invadi prerogativis che di logjiche – se no di leç – a varessin di sei par istituzion e mistîr dai docents e no mai di arlêfs e dai gjenitôrs lôr ‘sindacaliscj’. ‘False democrazie’? Po sigûr. Une scuele li che lis regulis si lis trate no je une palestre di democrazie e un tant soredut alì che lis parts no àn fuarce compagne te tratative!”. “Soluzion?” al à domandât il public de Sale dal Clavîr di Palaç Solari plene di int. “La rivolte – al à rispuindût, sec, Travain – : la rivolte morâl, civîl, pacifiche se mai si pues; la rivolte no di une categorie nome, ma di dute une citadinance che e viôt a ‘clopâ’ chês ‘sigurecis’ e chês ‘ciertecis’ di une volte, rapresentadis te Storie, almancul in Friûl Vignesie Julie, des Istituzions scolastichis. Al è di mieç, po si sa, il vuê e il doman de nestre societât, de sô mentalitât, de sô capacitât di unissi in armonie e justizie!”.


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AA.VV, Spazi del fare – Obmocˇja tradicionalnih dejavnosti, I luoghi della produzione tra la bassa pianura friulana, il Carso e l’Istria slovena, Tierç di Aquilee 2006
Si trate dal catalic de mostre itinerante realizade inte suaze dal progjet «I luoghi della produzione e della valorizzazione tecnologica nell’ambito del turismo tematico» (PIC interreg IIIA Italia-Slovenia 2000-2006).
Un lavôr di gale che al à interessât disesiet comuns de basse furlane, i comuns slovens di Komen, Sežana, Izola e Piran, lis lôr comunitâts di italians e il centri pe promozion de imprenditorie di Portroš.
Un libri di 296 pagjinis, formât 30 par 21,5 e in ogni pagjine almancul un pâr di fotografiis.
La presentazion e je di Fulvio Tomasin, Sindic di Tierç, Comun cjâf di file dal progjet; po e je la prefazion dal diretôr dal progjet Lodovico Nevio Puntin, la introduzion di Alviano Scarel, la premesse di Gabriele Caiazza.
E po si partìs cu la polpe. Vâl a dî cu lis 126 schedis che a ilustrin in maniere detaiade ancje tancj lûcs di produzion dal nestri passât nancje tant lontan: aziendis agriculis, fornâs, distilariis, gjavis, foladôrs, latariis, macei, mulins, filandis, buteghis di marangon, di marescalc, e vie. E, par ognidun di chescj lûcs dal fâ, la localizazion, la datazion, la proprietât di cumò, i riferiments catasticâi, la storie, la descrizion, un pocjis di fotos e il stât di conservazion in dì di vuê.
Un al lei e al pense: tantis voltis o vevi viodût chel edifici li e no vevi mai pensât ce che al jere e che al jere stât; cumò o sai.
Un lavôr di conservazion storiche. Tant plui preseôs, par vie che tancj di chescj lûcs dal fâ a son a risi di sparî, di sedi inglutîts de storie, cence che nissun si visi plui de lôr funzion intal passât. Un esempli: a p. 278 si fevele des pesis che une volte a jerin in ducj i paîs e che cumò no son plui. No son plui, fûr che dôs (cussì al dîs il libri vignût fûr intal 2006): une a Tierç e une a S. Vît de Tor. Chê di Tierç e je stade restaurade. Chê altre no… e no stait lâ a cirîle, che no je plui, il paîs al à fat un grant salt indevant e alore la pese e jere di intric!
A completin il volum une postfazion di G. Caiazza (une des animis de interie vore, parie cun Paolo Bonini, Petra Andrijašič e Marco Gigante), une ricje bibliografie, la tabele dai lûcs e un abstract (cumò si dîs cussì, al vignarès a stâi: un struc) in trê lenghis: inglês, todesc e furlan.
Un libri di passâlu stîl enciclopedie e di tignîlu simpri a puartade di man, cuant che si decît di fâ un zîr pe basse par lei il teritori.
Laurin Zuan Nardin
Alessandro Pian, Maurizio Puntin, Cjopris e Viscon. I nons dai puescj, Feagne 2008
Ancje il comun di Cjopris e Viscon si zonte, cun chest libri, ae rieste di chei che a àn un studi complet de toponomastiche dal lôr teritori. E, pe ocasion, al fâs lis robis in grant.
In grant trop? Grant 21 cm. par 30, cun plui di cent pagjinis e plui di cincuante fotografiis, disens, mapis. E, plui di dut, il valôr dai autôrs, la passion di Pian cubiade cu la competence di Puntin. La vore e je publicade par cure dal Istitût pe ricercje e la promozion de civiltât furlane ‘Achille Tellini’, cul patrocini e il sostegn finanziari dal comun e de fondazion Crup di Udin. Ma, naturalmentri, il libri al è dome il moment finâl di dut un studi di agns, par vie che une opare di cheste fate no si le improvise. I vûl cirût documents, leiju, interpretâju, confrontâju, scoltâ la int, cjalâ il teritori, savê di botaniche, di gjeologjie, di zoologjie, di storie, di une vore di storie.
Daspò de jentrade di Luigi Geromet, president dal Tellini, e di chê dal sindic Schiff e dal vicesindic Zucco, e je une pagjine dute di gjoldi di Ferruccio Tassin, che chescj teritoris ju cognòs miôr des sôs sachetis, di un pont di viste storic, cun dutis lis implicazions antropologjichis, sociâls, religjosis, umanis che l’adietîf storic al mene cun se.
E po si butisi drenti intai nons. Prime chei di Cjopris (non di origjin gjermaniche) e daspò chei di Viscon (non di origjin slave). Descrizion detaiade par ognidun, cui riferiments storics, ubicazion, spiegazion de divignince e curiositâts.
Al è clâr che il libri al è interessant plui di dut par chei di Cjopris e di Viscon che a san dulà che al è chel cjamp, chê aghe, chê boschete e ce maniere che e a son fats. Ma ducj a puedin preseâ la precision des indicazions fonetichis (esempli: ‘Sefèt, s- sunorôs); o ben lessicâls (esempli: boschete dai piarsui (furlan leterari: pierçui)). Par no dî di mûts di dî tant che «Just el ‘are un e ancje chel el veve non Làsar».
No si trate dome di salvâ un patrimoni prin che al vadi in dismentie. Si trate di cognossilu par vie che al è di un valôr unic.
No sai plui tropis voltis che lu ai za scrit, ma: ogni paîs al varès di vê une opare di cheste fate. Propi ogni paîs.
Laurin Zuan Nardin
CULTURE – AA.VV, Spazi del fare | Alessandro Pian, Maurizio Puntin, Cjopris e Viscon. I nons dai puescj............
AA.VV, Spazi del fare – Obmocˇja tradicionalnih dejavnosti, I luoghi della produzione tra la bassa pianura friulana, il Carso e l’Istria slovena, Tierç di Aquilee 2006


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Aquilee: il forum
Home Trois Troi Furlan Prime tape Aquilee Foto 7
Aquileia - Aiello
La place dal Forum e je costituide de elegante secuence di colonis cun capitei corinzis, chestis a fasin part dal puarti di jevât. Prime dal lôr restaur lis colonis a stevin par tiere crevadis, poiadis dutis intune uniche direzion dopo di un violent taramot.
Sparniçâts sul plan dal Forum si viodin i rescj di une pesante trabeazion decorade cun gjeniuts e festons e tra chei une mascare de Gorgonie.
Steme comunâl
di Aquilee
Aquileia - Aiello
Steme comunâl
di Aquilee
Cjamin tape daûr tape
- Preambul: Ìsule Barbana - Aquilee
- 1. Aquilee - Dael
- 2. Dael - Cormons
- 3. Cormons - Madone di Mont
- 4. Madone di Mont - Masaruelis
- 5. Masaruelis - Monmaiôr
- 6. Monmaiôr - Ripâr A.N.A.
- 6bis. Var. Montemaggiore - Val Torre
- 7. Ripâr A.N.A. - Prât di Resie
- 8. Prât di Resie - Dogne
- 9. Dogne - Valbrune
- 10. Valbrune - Mont Lussari


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FOGOLÂR CIVIC release – Udine, 1 January 2021
Udine (Friuli Venezia Giulia – Italy): New Year’s Message 2021 from the President of the Alpine-Adriatic Cultural Civic Movement ‘Fogolâr Civic’, prof. Alberto Travain, to his fellow citizens of this ‘Friulian crossroads of the world’. Here is its Friulian/Italian text. (Friulian version) ‘Cjârs miei citadins di cheste crosere furlane di mont, si lassìn daûr un an che al à fat inmò di plui clopâ lis nestris crodincis e sigurecis za pûr scossadis, lassantnus intune delusion vuarbe dispès o, se no, disperâts a cirî sperancis di fâ bariere in face dal sluc di une precarietât carogne. Ni siencis ni dius no i àn sparagnade a tante puare Umanitât, plui dal solit, duliis tremendis e no meretadis, che a clamin vendete tant cuintri dal Mont che cuintri dal Cîl. Al confuart di un metisi in mans di reson e di spirt, l’Om, dut a câs, nol pues mai rinunziâ cence dineâ la sô juste plui intrinsiche costituzion. L’ardiment e il martueri di cetancj muarts sul cjamp di chê vuere mondiâl strambe e antighe, partide di un virus, a àn di infuarcîle la nestre union in dam di un nemì dai plui doplis che a sedin. Une union partint dal tornâ a tirâ fûr un sens di fradaie e colaborazion rampit, convints che il front là che si à di batisi al sedi par vuardie di un ben comun de Umanitât dute di concuistâlu e di parâlu ogni dì!’ / (Italian version) ‘Cari concittadini di questo friulano crocevia di mondo, ci lasciamo alle spalle un anno che ha ulteriormente incrinato le nostre ancorché già minate credenze e certezze, spesso abbandonandoci ad un disincanto senza orizzonti o alla più disperata caccia alla speranza da opporre al baratro di una feroce precarietà. Nessuna scienza e nessun dio hanno evitato a così tanta povera Umanità, tanta più del solito, sofferenze immani ed immeritate, gridanti vendetta contro il Mondo e il Cielo. Al conforto di un affidamento a ragione e spirito, comunque, l’Uomo non può rinunciare senza negare la propria più intima costituzione. L’eroismo e il martirio dei molti caduti sul campo di questo anomalo eppure antico conflitto mondiale, innescato da un virus, devono rafforzare la nostra coesione contro uno dei nemici più subdoli. Una coesione fondata sul recupero di un senso di fratellanza e di collaborazione vere, nella convinzione che la frontiera lungo cui combattere sia a protezione di un bene comune dell’Umanità intera da conquistare e difendere ogni giorno!’.


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E Iona i contà dut a la cjavale
Min al veve la cubie di cjavai plui biele di dute la basse. Il Nino e il Moro. Al jere lui che ogni dì, i dave il permès di jevâsi sù al soreli, cuant che al jere benzà di une buine ore su la grave de Tôr a cjariâ la glerie che po le puartave par ducj i paîs dulintor, là che e coventave. Biei cjavai, fuarts e tignûts simpri nets e lustris.
E Iona i contà dut a la cjavale
Implenât il cjar di glerie, che al saveve sielzile chê miôr, cun chel fregul di limo russit, Min al rivave fin lì de rampe che e scjavaçave il rapâr. Lì al discjariave une mieze glerie, al scoreave i cjavai, alte la scorie e sivilave a fuarce di gìeee, ur diseve la putane che ju veve fats, vosant che lu sintivin fintremai dongje Rome. Rivât su la spice, al gambiave dut l’implant che cumò al scugnive frenâ e a fuarce di jèee, al rivave fin sot di chê altre bande dal rapâr. Al discjariave la mieze glerie e po ziruc! al tornave a cjoli chê altre mieze. E gìee e vosadis e frenadis e jèee. Tornâ a cjariâ la prime mieze e vie.
E Iona i contà dut a la cjavale
Ducj i ustîrs de basse a cognossevin di lontan il pas dai cjavai di Min, ducj si visavin de setemane interie di fraie d’in chê volte che i veve nassût un frutin, cuartins par ognidun che al si fos intopât a passâ dongje. Cuant che al sintive rivâ i çocui dai cjavai, l’ustîr di turni al jemplave sburît un cuart di neri.
– Alore Min?
– Ben, Oreste, ben.
– No soi Oreste, jo. O soi Relio. Oreste al è chel di…
Butât jù mieç cuart Min al faseve cori un got di vin su la zumiele vierte e i lu proferive ai cjavai. Se a jerin fruts lì ator al dave spetacul: al distacave i cjavai e ju faseve jevâ sulis talpis daûr ducj i doi che a sgagnivin che al jere un plasê sintîju. Po, jenfri lis ridadis dai fruts, al berlave:
– Vico! Un altri cuart.
– O soi Relio, jo!
E ce nol varessie dât Min par che a viodilu che al meteve in pins i cjavai, al fos stât ancje il so frutin, chel che al veve a cjase. Ma chel frutin al cresseve pôc, al jere malât tredis dîs ogni dozene, al vaìve simpri. E Min, cuant che al jere a cjase, al si sentave sul scagnut su la puarte de stale e al stave li a cjalâ il vueit.
E une dì, un lunis, tal tornâ bande cjase daspò di vê consegnade la glerie, strac parfin plui dai siei cjavai sfinîts, al sintì sunâ di muart la cjampane piçule. Rivât su la place, al capì ce che al veve za capît. Invezit di cjapâ dentri pe stradelute, al voltà i cjavai a man çampe, e al tornà a lâ vie.
E Iona i contà dut a la cjavale.
Apene fûr paîs ju slancjà intune corse mate fin inte Tôr. Cjocs di strache o stracs di cjoche, no si à mai savût, ju cjatarin sul cricâ dì di miercus, ducj i trê plens di sgrifadis e di sanc sec dapardut. Music bas a fîl dai claps i cjavai, lui distirât par traviers sul scjalâr, cul stombli de scorie, rot, intune man.
O pues sigurâus che Min nol saveve nuie di Iona, ni de sô cjavale, ni des slitis di S. Petersburg, ni di Cechov.
Ma ancje lui ur veve contât dut a i siei cjavai.
di Laurin Zuan Nardin
Notis:
Viôt Anton Cechov, Angosse (27 di zenar 1886)
Conte premiade inte edizion VIII dal concors Nelso Tracanelli


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7 coments On Il Merecan
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O ai a pene viodût un documentari ae Rai sui "dialets talians" e dopo vê mostrât le fierece dai sardegnüi cu le lôr lenghe e mostravin i furlans che disevin che a si vergognavin di fevelâ par furlan e a ierin convints che le lenghe furlane a sarès sparide. Il documentari al jere stât fat ae fin dai agns 50 e al passave su Rai Storia iar sere. Coragjo, le lenghe furlane no é inmó sparide:-)
Jaio
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Bepi, je veve forsit che si capis trop che al vâl il pan cuant che la panarie e je vueide. Par chest i
Jo, tu, Yaio, Galiano il pan che je la nestre lenghe, lu cirin ancje se là che a stin il fornâr sot cjase no l’è bon di fâlu. Nostalgjie? No crôt, almancul par me. Al à reson Yaio cuant che al scrîf che plui di cualchidun si vergognave a fevelâlu, convint che fevelant talian la sô vite cambiats in miôr. Puaret
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Nelo, secont me Galliano al cjate plui ocasions di noaltris, torzeons talians, di fevelâ la marilenghe. Jo o soi stât timp indaûr un par di voltis a Buenos Aires e o ài cjatât cuartîrs intîrs ca fevelavin un furlan une vore miôr dal nestri di cumò, ch'al è stât imbastardît di talian, inglês e vie dilunc. I Talians – Argjentins a no vevin pôre di fevelâlu jenfri lôr, ancje parcè ch'a no savevin il talian. Là vie a son ancjemò fameis interiis ch'a fevelin dome furlan e spagnûl. Bepi
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Invito Per Yaio :
Sala Préz Daint
Rue Pres – Sr. Paul – 44400 Ivoz Romet
Belgio Si mancje il purcit cu mei amîs furlans che rivin dal comun di Badilian
Il 18 -01 2015 – pranzo
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Salve Nelo,
Tu âs di volé dî:
Salle des fêtes d'Ivoz-Ramet
Rue Prés St-Paul
4400 Flémalle (Liège)
Belgique
O soi stât lùi un grum di agns indaûr a mostrâ i miei cuâdris. O vevi vendût il plui biel. Un viste di Rigulât prime dal taremot ma cun tune interpretazion personâl e mistiche. Indovine cui che lu veve comprât…Un sindicalist calabrês di lí ator:-)
Da un an, no stoi plui a Bruxelles ma dongje Alicante in Spagne ma o cirarai di vignî si no ai impegns e se o cjati un avion cence vê di pierdi une zornade dome pal viaç.
Di fat, o mi cjati ae stesse latitudin che Palermo ma une vôre plui al ovest. Cjalant pal barcon dal gno studi, o puedarès viodi le Afriche cul telescopi:-) ma mi contenti de viste chi ai achi http://www.ivideon.com/tv/camera/200-c5c7cbd045590035d254dc145aafaf53/0/?lang=en
Un salût
Lire plus: http://www.netevents.be/fr/agenda/12584/Salle-des-fetes-d-Ivoz-Ramet/#ixzz3IvJ14vHK
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Mandi Yaio, o pensavi che tu fossis ancjemò a Bruxelles e savint (io no voi) che miei cognossints furlans a van a copâ un purcit propit là, come che ti ai scrit,, pensavi che ti varès fat plasè rivivi une zornade cussì impuartant par nô furlans. Mi fâs plasè che come lis cisilis tu ziris il mont e che cumò tu sês là che il soreli al plui cjalt.


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ACLiF e associazions slovenis domandin subit la gnove Convezion par la RAI in Friûl Vignesie Julie
Cun l’inzornament par i spaziis radiofonics, televisîfs e tal web, che cumò al mancje e l’inzornament ancje dai compens relatîfs che a varessin di sei dividûts dal principi tra i trê comparts linguistics, talian, furlan e sloven. Cun chest intindiment la Assemblee de Comunitât linguistiche furlane dut un cun la Skgz (Union culturâl economiche slovene) e la Sso (Confederazion organizazions slovenis) a an sotscrit une letare, firmade dai trê presidents e inviade al sotsegretari a la informazion e editorie Giuseppe Moles. Si vûl cussì evitâ un gnûf rinviament dal rinovament de Convezion RAI in scjadince a Novembar e smicjâ ai increments che a coventin di risorsis finanziaris, tecnologjichis e di personâl. “Ancje par il furlan – a si lei in te letare – dulà che al è bielzà pussibil ativâ une striche informative cuotidiane, par rivâ a une ufierte paragonabile a chês di altris Regjons e Provinciis autonomis. Par chest a si varà di valutâ un adeguament di puest des struturis e di personâl de sede operative di Udin.


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Cuvinte care rimează cu "aristocratic":Sus
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sălbatic sistematic matematic dramatic cromatic acvatic magmatic limfatic diplomatic aromatic tematic simpatic roșiatic atic static gramatic dogmatic climatic îndemânatic asiatic subacvatic hepatic emfatic acrobatic somatic prismatic pneumatic neîndemânatic carpatic schematic programatic problematic nebunatic molatic enigmatic aviatic zănatic fanatic pragmatic monocromatic melismatic antipatic ostatic hidrostatic flegmatic automatic traumatic tomnatic subcarpatic protoplasmatic sciatic reumatic pancreatic freatic spermatic prostatic numismatic cinematic batic apatic exantematic astmatic aerostatic simptomatic posttraumatic melodramatic enzimatic electrostatic schismatic metasomatic lunatic zigomatic epigramatic axiomatic acromatic extatic dalmatic anastigmatic neogramatic iernatic ideatic hemostatic emblematic bacteriostatic telematic sabatic psihosomatic embatic plasmatic fonematic antireumatic zburdatic poematic inițiatic hidatic zărpălatic parasimpatic fantomatic charismatic parenchimatic pălăvatic idiopatic ortostatic miasmatic furtunatic balneoclimatic adiabatic ziuatic stigmatic dilematic buimatic antiastmatic alifatic sturlubatic paradigmatic ortocromatic noptatic idiomatic feldspatic tricromatic transcarpatic sintagmatic pedoclimatic monotematic homeopatic citostatic bioclimatic anastatic prăvălatic magnetostatic idiocromatic spânatic morfematic hanseatic eleatic țigănatic precarpatic hidropneumatic hematic gălbenatic alopatic sinalagmatic psihopatic ortosimpatic brumatic intracarpatic biomatematic antistatic tuberculostatic telepatic tanatic fungistatic adogmatic teleinformatic rozatic lexematic anabatic carismatic sigmatic pitiatic diafragmatic apoftegmatic anevrismatic xantocromatic termostatic perilimfatic midriatic categorematic paralexematic anagramatic sociodramatic miopatic tetracromatic nevropatic năzatic antidogmatic reostatic psihodramatic hemopatic greunatic chiasmatic alocromatic metastatic pericarpatic asimptomatic dicromatic ortopancromatic neurosimpatic semiautomatic monomorfematic monofonematic intramagmatic transasiatic pancromatic mimodramatic polifonematic microclimaticSus
Rime de gradul 3:
practic politic plastic optic magnetic critic caracteristic artistic antic terapeutic teoretic sintetic semantic poetic lingvistic identic fonetic fantastic exotic estetic electromagnetic elastic domestic atlantic acustic turistic stilistic sovietic sintactic romantic gotic genetic farmaceutic didactic cosmetic autentic statistic pitic mistic etic energetic eliptic diagnostic vestic solistic petic narcotic ipotetic gimnastic estic erotic ecleziastic detritic carstic atletic aritmetic arctic antiseptic analitic aeronautic tic tactic patriotic oftic neolitic mitic gigantic ermetic elenistic dialectic componistic celtic caustic azotic antibiotic acetic umoristic semitic scolastic rustic psaltic nautic diuretic cuantic bombastic patetic hipnotic feromagnetic eretic despotic deșertic bezmetic baltic sarcastic profetic peltic paleolitic deretic clastic cinetic cibernetic venetic publicistic profilactic osmotic haotic dietetic calendaristic ascetic antarctic ziaristic virotic monastic memorialistic gnostic drastic beletristic argotic alfabetic urbanistic sifilitic scheletic sceptic pronostic pianistic granitic enclitic dezmetic biotic balistic umanistic sinoptic sincretic portic lactic hidroenergetic getic folcloristic eufemistic epileptic electrolitic ecliptic bazaltic automobilistic sofistic septic hermeneutic floristic diacritic consonantic coloristic catalitic asfaltic apoplectic anacreontic spastic silogistic piroclastic patristic onomastic jurnalistic galactic extragalactic diagenetic corintic astronautic apologetic tătic pontic paralitic otic ontogenetic noetic neautentic megalitic grămătic filogenetic enigmistic eclectic cinegetic apocaliptic antipiretic scriptic protetic orgiastic oolitic nevrotic neritic mastic frenetic faunistic criptic cistic chitic cabalistic agnostic ristic numulitic logistic euharistic butic antihelmintic stocastic leșietic cazuistic catalectic antiscorbutic andezitic aforistic abiotic sfârtic scitic pugilistic probabilistic portretistic neogotic dolomitic dinastic autocritic anecdotic polisintetic peisagistic muzeistic mezolitic mertic luetic hematopoietic fistic concertistic antitetic termoplastic spasmolitic psihoterapeutic psihanalitic proclitic postromantic petrogenetic palmitic nefritic monolitic inautentic diabetic aseptic anapestic anafilactic violonistic serodiagnostic psiholingvistic prognostic poliptic necrotic mefitic intergalactic gliptic glagolitic flogistic exegetic euristic eseistic bioenergetic antispastic anaerobiotic transatlantic stalactitic pleonastic orogenetic opintic neuroleptic lateritic imagistic halieutic geomagnetic chistic antroponomastic termoacustic sfragistic peripatetic oculistic nuvelistic neologistic morfogenetic iranistic hidroacustic faptic encaustic apodictic analeptic amniotic triptic scorbutic pedogenetic panoptic ontic mioritic meteoritic labirintic inestetic imunogenetic gumilastic gabaritic dispeptic catihetic bobletic antiluetic agabaritic aerobiotic termoenergetic simbiotic pneumatolitic perifrastic paroxistic parodistic eristic artritic apoteotic antisifilitic zooterapeutic suletic șoltic propagandistic preromantic mimetic iezuitic fanariotic epirogenetic diaforetic detectivistic cataleptic aortic anastomotic anastaltic acatalectic electroenergetic simpaticolitic șahistic paratactic metaloplastic hidrolitic hemolitic geopolitic fotbalistic cosmonautic bronșitic antimitotic sociolingvistic partenogenetic ostic organoleptic hipocoristic epentetic encomiastic diptic cultic clorotic anacronistic acherontic paleoastronautic tabetic radiogenetic pompieristic poliomielitic poligenetic parenetic panteistic ocultistic neolingvistic monosemantic hectic citogenetic antinefretic simpaticomimetic scenaristic rahitic radiodiagnostic operetistic omotetic mitotic hedonistic epizootic epigenetic emetic elvetic criptogenetic cianotic antiperistaltic anahoretic antipoliomielitic zoofitic smectic simpatetic ortoptic omiletic neestetic micotic herpetic eupeptic apolitic alogenetic aleuritic radiomimetic polisemantic piretic paragenetic panelenistic neoromantic metatetic formularistic epitetic eolitic coroietic citodiagnostic biogenetic acvanautic electrodiagnostic revuistic pisolitic pedantic ostrogotic magnetooptic hemodiagnostic eutectic eidetic cathartic aporetic psihodiagnostic pseudopatriotic prebiotic neocritic estradistic diamantic cenobitic antidinastic sileptic șeptic pleuritic parantetic paralactic jazistic diamagnetic deictic cirotic catartic aponevrotic sincronistic pectic ofitic macrobiotic hamitic foiletonistic extralingvistic extraestetic electrocinetic cașectic biostatistic antidiuretic acaustobiolitic ultraacustic stereognostic seminaristic proleptic peletic patogenetic parasintetic parabiotic narcoleptic holofrastic euroatlantic dendritic cifotic cicloturistic chiromantic cataclastic biocenotic bioastronautic voleibalistic steatolitic singenetic signaletic scoliotic rebusistic radiobiotic psiholeptic proteolitic periodontic parafrastic palearctic ortic nescriptic nefrotic logonevrotic lactogenetic idioblastic helmintic handbalistic eufuistic eremitic epidictic electrooptic caricaturistic bibliofilistic asimptotic ascitic apoetic antropogenetic antimagnetic anorectic nomenclaturistic oxibiotic monocinetic mofetic metalingvistic eclamptic coleretic bioacustic antimefitic antiestetic polisilogistic documentaristic biocibernetic antipatriotic tenisistic rugbistic psihoanaleptic prosilogistic necromantic mezoblastic idealistic hidronefrotic fitocenotic tabuistic șleahtic sinaptic ortodontic orhitic monofiletic fabulistic elefantic autogenetic apiretic antiapoplectic holistic sulfitic prozelitic eneolitic antipoetic acetilacetic interconsonantic microfloristic hexastic galvanoplastic anagliptic sindiotactic protoplastic lastic ferimagnetic antiartistic paramagnetic glicogenetic biocinetic antibronșitic semiagnostic neoanacreontic metagenetic empiriocritic antirahitic antipolitic antidiabetic paronomastic demotic monogenetic cenogenetic pseudoanacreontic infraacustic fitofarmaceutic hipocaustic anaplastic haitic onomatopoetic lăptic nepolitic medico-farmaceutic nord-estic nord-vestic sud-vestic sud-estic științifico-fantastic hamito-semitic
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Definiții din DEX:
ARISTOCRÁTIC, -Ă, aristocratici, -ce, adj. Care aparține aristocrației, propriu aristocrației; aristocrat. – Din fr. aristocratique.» mai multe definiții (dictionarroman.ro)
ARISTOCRÁTI//C ~că (~ci, ~ce) Care ţine de aristocraţie; propriu aristocraţiei. /<fr. aristocratique
ARISTOCRÁTI//C ~că (~ci, ~ce) Care ţine de aristocraţie; propriu aristocraţiei. /<fr. aristocratique
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Pierçolâr
- Non furlan:Pierçolâr
- Non sientific:Prunus persica
Al stât salvadi, chest arbul de famee des Rosacee, al è alt ancje vot nûf metris. Il discors al gambie pai pierçolârs coltivâts, che a son mantignûts plui bas (trê cinc metris) mediant çurpiduris frecuentis.
Des fueis si pues dî che a son di forme slungjade, e che a àn i ôrs seghetâts. I flôrs, di un vivarôs colôr rose, a son implantâts suntun piçul mani e a vegnin daûr des fueis.
La pome si clame pierçul e à dentri vie une sengule e gruesse sepe, la scusse viludade, par solit di colôr vert clâr, o ben zâl cun maglis rossis; la polpe e je zale e cetant dolce. La varietât di Pierçolâr clamade Nectarina e à la scusse slisse lustre e la polpe che e buris fûr un bon nulôr.
Forsit di divignince da l'Asie, il Prunus persica vuê al cres in dutis lis zonis cun clime temperât, ma massimementri te regjon dal Mediterani, tes zonis dai Stâts Unîts, in Cine e in Gjapon. In Friûl il pierçolâr al ven su ben tal plan, sui cuei e tai fonts vâl de mont mezane e basse.


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Egjit
L'Egjit (arap: romanizât Misr, in arap egjizian Másr), uficialmentri Republiche Arabe dal Egjit, al e un stât dal nord de Afriche. La capitâl dal Egjit si clame Il Cairo (Al Quahira, la Vitoriose), une citât che cun dute la aree metropolitane e à cirche 17.000.000 di abitants, e je cussì une des plui grandis da Afriche. Cognossût soredut pe storie dai Faraons, l'Egjit al rientre al dì di vuê tra i paîs "in vie di svilup". Il President de Republiche al è Hosni Mubarak.
L'Egjit al confine cun la Libie a ovest, cul Sudan a sud, a est, inte penisule dal Sinai cun Israêl. A nord al è bagnât dal mâr Mediterani, a est dal mâr Ros.


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Gjeologjie
La gjeologjie e je chê sience che essenzialmentri si prefisse la ricostruzion de storie de Tiere cu la investigazion de sucession dai avigniments fisics, chimics e biologjics che a àn determinât dilunc dai timps la evoluzion fin al stadi di cumò.
De fin dal secul XX la gjeologjie e à slargjât il so cjamp di investigazion a ducj planets e a chei altris cuarps solits che a fasin part dal sisteme solâr.
Viodude la vastitât e la complessitât des problematichis leadis a chest cjamp di studis, la Gjeologjie e je integrade cun altris dissiplinis, che a costituissin l'insiemi des Siencis de Tiere:
- la gjeofisiche pal studi de Tiere midiant de misurazion e de interpretazion di parametris fisics cun struments ponûts pal plui su la superficie terestre, dentri di poçs fin a une profonditât di pôcs chilometris de superficie o telerilevaments di satelits, integrâts cun concets di fisiche e sience dai materiâi;
- la mineralogjie pe analisi dai minerâi contignûts intai crets integrantsi cun chimiche e fisiche;
- la paleontologjie pal studi de evoluzion dai organisims vivûts su la superficie dal planet integrantsi cu la biologjie e la botaniche;
- la astronomie, cuant cierts fenomens a son gjenerâts in maniere direte de interazion de Tiere cun altris cuarps planetaris o stelârs (par esempli l'impat cuntun meteorit)


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Lenghe ebraiche
Origjin[cambie | modifiche il codiç]
La storie no palese la divignince dal ebraic, come dal rest di nissune des plui antighis lenghis cognossudis come, il sumer, l'acjadic, l'aramaic, l'egjizian. A 'ndi è diviersis ipotesis, une di chestis a pâr che a fasi derivâ l'ebraic dal aramaic o di cualchi dialet cananeu. Une buine font storiche che forsi a po ufrì un sclariment cret de divignince de lenghe ebraiche a je la Biblie. Dentri al è scrit de lenghe cjacarade dai dissendents di "Abram l'ebreu" dissendint a so volte di Sem fî di Noè.
Alfabet e scriture[cambie | modifiche il codiç]
L'alfabet ebraic al jere compost di vincjedôs consonantis, cualchidune des cuâl a podeve figurâ doi suns. Lis vocâls a vignivin zontadis dal letôr, secont il contest. Ancje un letôr de lenghe taliane in cierts câs a si compuarte cussì, par esempli al è scrit "cfr." al lei "confronta" o al è scrit "btg." al lei "battaglione". A si scrîf da drete a çampe.
Carateristichis[cambie | modifiche il codiç]
L'ebraic a je une lenghe une vore sauride e plene di metaforis. Il vocabolari al è fat di tiermins che a riclamin ai sens de viste, uldide, tast, ecc. In chest mût a piturin un cuadri mentâl par il letôr o par il scoltadôr.


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ULTIME ORE: come che si previodeve il Consei Gjenerâl al à confermât te sentade dai 20 di Març Lorenzo Pelizzo president de Sff.
Ogni volte che si partecipe a un event targât «SFF» si à la percezion di jessi devant di un rituâl precîs e colaudât. Sì, parcè che e sarà la esperience fate in 90 agns di storie, e sarà la abilitât dai siei president, diretîf, cuadris, i 6 dipendents e ducj i colaboradôrs che a fasin de Societât filologjiche furlane une vere potence (passe 3000 socis; 4 sedis teritoriâls, Udin, Pordenon, Gurize e Tumieç; inseriment te LR 29/2007 pe tutele de lenghe furlane come ent di riferiment pe promozion dal furlan cuntun articul di pueste, unic a jessi stât votât a la unanimitât sedi a çampe che a drete tal grant davoi che al à compagnât la discussion di chê ultime leç; associazion confermade tant che «Istituto culturale di interesse nazionale» dal Ministeri dai Bens Culturâi talian), ancje te ultime assemblee gjenerâl dai socis, no tante zoventût, la impression e je stade la stesse: dut al è lât come che al veve di lâ.
I ULTINS 3 AGNS_ Dai salûts des autoritâts a la elezion pal gnûf diretîf che al varà di rezi la Sff pai prossins trê agns, dut al è lât slis. «Un an memorabil» lu à definît il President Pelizzo. E tra numars al è vignût fûr che la Filologjiche e à sierât il belanç 2009 a passe 900 mil euros: su 556 mil euros di jentradis, 473 mil euros a son i contribûts publics (340 mil euros a rivin de Regjon); il rest e je la cuote patrimoniâl (sedis, apartaments de ereditât Ciceri e altris bens). E vie discorint cun dute la schirie di events, mostris, publicazions, progjets puartâts indevant dal 2007 al 2009.
LA POLITICHE_ Al è stât ringraziât ancje l’assessôr a la culture Molinaro, che a la fin dal 2009, come regâl pai 90 agns, al veve puartât a Gurize la notizie dai 500 mil euros, zontâts ai finanziaments ordenaris anuâi, pe ristruturazion di Palaç Mantiche «La zonte regjonâl e sarà simpri dongje di voaltris» al à dit. Tal so intervent Molinaro al à ancje marcât la impuartance de lenghe furlane e il plurilinguisim «Unic element che vuê al definìs la specialitât de nestre regjon». Al à ancje zontât «Prime di spietâ i intervents dal Parlament e dal Guvier, la cussience di chest valôr e à di rivâ de regjon». Ma plui voltis i è stât fat presint, e che la situazion ancje de aplicazion de stesse LR 29/2007, e no dome de Leç 482/99, e je une vore indaûr, e che i tais de ultime leç finanziarie regjonâl a son stâts di cirche il 20% tes vôs di competence «Ancje se e je la crisi economiche, nol è pussibil che a paiâ a sedin simpri la lenghe e la culture furlane» par bocje dal President Pelizzo. Ma di bande di Pelizzo al è rivât ancje un messaç pal President de Provincie di Udin Pietro Fontanini, che tai ultins timps al veve vût ce dî sul assessôr Molinaro «No si à di smicjâ il singul, ma dute la classe politiche e à di sintîsi responsabil dal avignî dal furlan».
ELEZIONS E MOZION AGOSTINIS_ La riunion si è sierade cu la votazion dai 70 components dal consei gjenerâl (solite modalitât midiant di une liste za predisponude che eventualmentri i socis a puedin modificâ scancelant i nons za scrits e in câs proponi gnovis personis…). Tra i intervents dai socis, si segnale une mozion di Bepi Agostinis, il protagonist di tantis bataiis pal Friûl, massime a pro dal teatri in lenghe furlane, che al à domandât che su lis rivistis «Sot la nape» e «Ce fâstu?», almancul il 50% dai articui al sedi par furlan. Almancul, parcè che no dut ce che al è prodot de Filologjiche al è par furlan: tant materiâl al è publicât dome par talian. Agostinis al à sierât il so intervent sugjerint «Magari si pues domandâ ai tancj che cence pratindi nuie a podaressin jessi dispobii a scrivi e a judâ par vê plui lenghe furlane su chês pagjinis: o vin di recuperâ chel spirt di grande famee e no jessi de bande dome dai «dotôrs», cence nuie cuintri dai «dotôrs»».
NO MOLI_ Cumò il prossin passaç e sarà la riunion dai conseîrs neoelets pe elezion dal gnûf President: Pelizzo al à za dade la sô disponibilitât «Parcè che no mi sint di lassâ cumò che a son in pîts tancj progjets impuartants».
Redazion
ATUALITÂT. Messe grande de Siore Filologjiche............
ULTIME ORE: come che si previodeve il Consei Gjenerâl al à confermât te sentade dai 20 di Març Lorenzo Pelizzo president de Sff.


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✽✽ “Cjalâsi lis spalis” e je une espression che e va ben par descrivi un stât di alerte continui par ce che al pues sucedinus, ma “cjalâsi daûr des spalis” al è ancje un mût par fâ un belanç di ce che al è stât fat tal passât. A Dicembar dal an che al sta par sierâsi, o podìn cun trancuilitât afermâ che, par ce che al tocje il Friûl, no je nissune diference.
✽✽ O vin di constatâ che nol è cambiât nuie intes sieltis che a vegnin fatis intai nestris confronts e che, ce che di simpri al ven denunziât tant che atac sistematic ae idee stesse di Friûl, al continue intrepit la sô azion di propagande. Magari che si tratàs dome di peraulis – pericolosis tant che sarpints, par altri – ma purtrop si trate di fats, ats e decisions politichis concretis. Se o analizìn i mês passâts, o podìn notâ cemût che aromai la concezion di un sôl centri dominant inte economie reâl de Regjon al vedi il non di Triest, o pes cundizions favorevulis che a son daûr a disvilupâsi ator dal puart, o pal centralisim esercitât in funzion di capitâl. Se o vin di simpri denunziât – e chel “simpri” al dîs che lis cundizions di partence no si son modificadis – il sbelançament dai podês a pro de citât juliane, no podìn no constatâ cemût che chest al risulti ancjemò plui rinfuarçât. Al bastarès pensâ ai fonts europeans che a son daûr a rivâ, par notâ la lôr destinazion favoride: e chest no – atenzion! – par une sorte di striament, ma pe presince di strategjiis futuris in stât di sigurâ il lôr ûs. Brâfs lôr, potis nô che si cjatìn cuntune classe politiche e imprenditoriâl buine dome di pensâ al so interès imediât, freantsi dal dut dai interès coletîfs.
✽✽ Ma par fâ passâ in mût indolôr cheste manovre, si à di butâ jù in maniere definitive il concet stes di Friûl, dineant la sô esistence, inagade intun brût regjonalist fat cul dât e no cu la cjar. E se di furlans si à di fevelâ, a van relegâts intal rûl di minorance, buine par jessi citade in maniere folcloriste, dismenteant che a rapresentin invezit la maiorance e che a produsin la grande part dal redit regjonâl.
✽✽ Dut chest si lu viôt clâr cu la campagne vergognose de zonte Fedriga sul teme “Io sono FVG”, acronim ofensîf pe storie e pe realtât dai fats. Un “logo” che al somee un nûl tossic che si slargje, a sun di contribûts, di Tarvis a Lignan, di Sacîl a Cormons, cjapant dentri lis nestris ecelencis, costretis a rinunziâ ae lôr origjinalitât identitarie.
✽✽ Cuant che duncje o fasìn un belanç, visìnsi di ce che si ripet in maniere puntuâl, di ce che al somee passât e invezit al torne a comparî, magari in forme divierse, ma cu la stesse sostance. E cjalìnsi daûr des spalis par no dismenteâlu, ma soredut par individuâ cui che di simpri a chescj plans no si opon, in non di une “coesistence pacifiche” che e mostre i limits di simpri.
✽✽ Intai agns ‘60, cun chest tiermin si usave a definî la prove di no beligjerance in at tra Americhe e Urss. Pecjât che intant i arsenâi si jemplassin di missii nucleârs e che al fos il Tierç Mont, i plui debii, a paiâ il presit.
E se vuê il Tierç Mont o fossin nô? ❚
Ancjemò un an passât tra lis solitis injustiziisDree Valcic
✽✽ “Cjalâsi lis spalis” e je une espression che e va ben par descrivi un stât di alerte continui par ce che al pues sucedinus, ma “cjalâsi daûr des spalis” al è ancje un mût par fâ un belanç di ce che al è stât fat tal passât. A Dicembar dal an che al sta par sierâsi, o podìn cun trancuilitât afermâ che, par ce che al tocje il Friûl, no je nissune diference.


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Il re, distirât inte sô chebe, al cîr di indurmidîsi, intant che lis moscjis i businin ator. Al à simpri vivût sierât li. Un re cence scagn, cence corone e cence sedri: dome un tabâr spiluchît ator dal cuel. Al tire sù i voi e al viôt une pavee poiade sul clostri de puarte. Il so istint al torne a impiâsi di bot: i salte intôr, ma la pavee e je di bielzà svualade vie. Cussì al va a sfracaiâsi su lis stangjis de puarte e si inacuarç che… e je vierte! Intun lamp al sparìs inte ombrene dal cjamp dal circ.
«Alore, jo i voi a polsâ». Ramona si plee su Oscar par sgnacâji une bussade sul cerneli. E poie la man su chê di lui, ma chel i rispuint dome a peraulis: «Buinegnot, in curt jo i voi fûr a la riunion cul paron».
«Sì, sì…» i rispuint jê e intant si invie in cjamare, e siere le puarte e e fâs fente di tacâ a cambiâsi. Par no pierdi timp e à ancjemò sù il vistît di pallette di trapeziste. Ramona e jentre intal piçul bagnut de roulotte e e tache a fâ corî la aghe par cuvierzi i sunsûrs e i siei pinsîrs. E è inamorade di simpri di Oscar: “l’infalibil Oscar”, come che lu an batiât pal spetacul, che al trai i siei curtìs cun precision di chirurc. E un lu à tirât dret intal cûr di Ramona, che si è maridade sigure di vê cjatât l’om perfet.
Oscar si jeve de poltrone e si siere daûr le puarte.
Ancje je si môf svelte. E bute il cjâf fûr de puarte de roulotte e i somee di sintî i pas di Oscar che si slontanin a man drete, de bande contrarie a chê de tende dal paron dal circ. Ramona si oriente restant intal scûr par no fâsi viodi di nissun. Ma cumò no sint plui il pas di Oscar. Si cjale ator. La lûs de roulotte di Alida, la domadore di elefants, e je impiade. Ramona si met sot dal barcon e e spice lis orelis. Di dentri a vegnin sunôrs morestâts e suspîrs. Une gnove lame e travierse il cûr di Ramona, che e decît di tornâ indaûr dut chel dolôr.
E torne inte sô roulotte e e cjôl sù la borse di lavôr dal so om.
Cuant che e rive ancjemò des bandis de roulotte di Alida, la vôs dal so om i rive clare: «Mi neti un moment… i torni daurman, ninine…»
Ramona no si lasse scjampâ chê ocasion.
Cuant che Alida se viôt devant, che ai sburte il curtìs intai budiei, l’ultin so respîr al è di maravee.
Jessint dal bagn, Oscar no si inacuarç nancje dal cinisâr che Ramona i sbat inte cope.
L’om si svee intal mieç de piste grande dal tendon dal circ, leât ae sagume di len che al dopre pal so numar cui curtìs, judât di Ramona che e fâs fente di jessi une “gentile signora del pubblico”.
Un numar di grant efiet, il lôr, soredut cuant che Oscar si tapone i voi par l’ultin tîr. Ma cumò al à i voi discocolâts e pontâts dentri chei di Ramona, che i mostre il prin curtìs. Il tîr al è violent, disperât, e al passe fûr par fûr le cuesse di Oscar. Il second ai inclaude le man ae taule. L’infalibil Oscar al berle, al domande perdon. Ramona e à imparât dut di lui: se cul curtìs tu sâs sparagnâ al è parcé che tu sâs ancje colpî là che al covente. A une spale cul tierç, a un flanc cul cuart curtìs. Oscar, in lagrimis, al à finît lis peraulis par domandâ clemence ae sô femine. Il riflès de lame dal cuint curtìs che Ramona a ten parsore dal cjâf lu incee.
Cussì nol viôt il leon che al salte fûr dal scûr e al sdrume la sô femine. Il curtìs nol covente a nuie cuntri lis sgrifis e i dincj de bestie. Oscar al piert i sens cun lis sbergheladis di terôr di Ramona, slambrade vive, che i revochin te orelis.
Finît di gustâ, il leon si indurmidìs.
Al si insumie la savane e di vê copât une gazele.
di Jacum Trevisan
#944


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Sabide stade, insiemit cul so fidât famei, il vuesti Ostîr al è lât in chel di Spilimberc, par prestâ la vôs e cualchi idee par il teme di un incuintri che al veve voie di presentâ la sezion de leterature furlane de Biblioteche di Spilimberc, za siore e cumò ancje rignovide. Si come, chei dal Comun di Spilimberc, vûstu cun [...]
Categorie: Partidis di Discors
Jessint che l’articul jessut sul Messaggero Venit di cualchi dì indaûr al pâr vê stiçât plui di cualchi considerazion fate in privât, lu metin sù ancje chi su la nestre Ostarie, se cualchidun al à voie di dî la sô e di vierzi une partide di discors: ________________________________ Dài, sù, cjalìnsi tai voi un moment e domandìnsi: ma la int [...]
Somee aromai che si sedin un pôc cuietadis lis polemichis saltadis fûr daûr dal Premi San Simòn di Codroip, che par cheste edizion dal 2013 nol à viodût nissun vincidôr, a front di une partecipazion minime. Di plui bandis, par dret o ledrôs, o ai sintût clamâ dentri ancje la nestre Ostarie, insuazade inte cussì nomenade “scriture digjitâl” (come [...]
Curiosant ca e là, dopo la jessude dai risultâts dal plui impuartant ricognossiment leterari par la narative in lenghe furlane, il San Simon, o vin fat câs che ancje se il premi al è stât assegnât e se e somee che sedi un cualchi miiorament intal numar des oparis presentadis, la situazion leterarie de narative furlane no pâr jessi saltade [...]
Us proponìn un altri teme, par stiçâ cualchi cjacarade, se e salte fûr. intai coments Us ripuartìn l’articul vignût fûr su la Patrie dal Friûl dal mês di Otubar, che al bute cualchi lûs su la prossime rivoluzion che e podarès sdrumâ il mont de editorie: i librîs digjitâi. Cuasi dutis lis cjasis editoris, di fat, si stan preparant a [...]
Us proponìn, par vierzi la prime cjacarade di cheste gnove Ostarie, un piçul articul il nestri Ustîr al à scrit come dibatit leterari par il numar di Setembar da La Patrie dal Friûl. Si fevele di contis, dutcâs, domandantsi cualis che a podaressin jessi lis motivazions che a puartin la leteradure “curte” a jessi minorizade, e cuai leams che chest [...]