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Il libri di Ezechiel
Predi di Gjerusalem, Ezechiel al fo depuartât in esili a Babilonie, là che al esercità il so ministeri dificil fra il 593 e il 571 p.d.C. par riclamâ i gjudeus deludûts e disperâts a la lôr responsabilitât morâl inte tragjedie de nazion, capitade par colpe des lôr infedeltâts tai confronts di Diu. La sô ativitât duncje e je stade in part contemporanie a chê di Gjeremie.
Sintût dal fruç de citât sante dal 587, il profete al è dut cjapât de sô mission di rincorâ i esiliâts e di disponiju a la sperance de salvece imprometude di Diu. Di fat Diu, come che al è stât di peraule tal cjastiâ la colpe, e le veve professade, cussì al sarà di peraule tal tornâ a meti in pîts il so popul.
A diference di Isaie, scrit di plui autôrs, e di Gjeremie, componût in plui tocs, il libri di Ezechiel si presente in biel ordin. Lis sôs profeziis a son segnadis cun precision di timp e di lûc e al à une preference uniche pal simbolisim, pe alegorie e pe inmagjin.
La vore si vierç cu la clamade profetiche (cc. 1-3) e po si divît in cuatri parts:
I. cridadis e minacis cuintri dai fîs di Israel prime che Gjerusalem e vegni sidiade (cc. 4-24);
II. sentencis cuintri dai forescj ch’a àn strissinât il popul di Diu fûr di troi (cc. 25-32);
III. intant e dopo dal sidiament, il profete al confuarte il so popul imprometint un avignî plui biel (cc. 33-39);
IV. prevision dal statût politic e religjôs de comunitât future che si sistemarà te Tiere sante (cc. 40-48).
Jessint predi, Ezechiel al fâs dal templi la sô preocupazion primarole: tant il templi di cumò, contaminât di usancis sporcjis e bandonât de glorie dal Signôr, che il templi futûr, perfet ancje inte struture matereâl, là che Diu al tornarà a meti la sô glorie.
Dongje de passion pal templi e pe leç, Ezechiel al palese un gust particolâr pes visions plui stranis e fantasiosis. Nissune maravee che i esegjets lu vedin metût fra i precursôrs e i fondatôrs de leterature apocalitiche, cui siei nemâi mitologjics (i cuatri nemâi che la tradizion e atribuìs ai cuatri vanzei a son siei), insieme cun Denêl e cu l’Apocalìs di Zuan, ch’e à cun chest libri une grande colegance.
Cul so insisti, in linie cun Gjeremie, su la spirtualizazion dal cult e de religjon, su la separazion clare dal sacri e dal profan, Ezechiel al dà vite a chê corint spirtuâl che, passant pal gjudaisim, e larà a finîle drete tal GT. Gesù al è il bon pastôr che Ezechiel al veve nunziât e al à screât chê religjon dal cûr e de cussience che lui al veve invocade cun tante passion.
Di chi, insieme cul so inmagjinific straordenari, la atualitât di chest predi e profete.


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La conte misteriose (15): Il tierç voli – soluzion
Ve chi… e je la ultime!
La ultime soluzion da la ultime conte misteriose. Il nestri Garzon nus à tignût companie di cuant che o vin tornât a vierzi la Osterie e al à sielt par nô un grun di bielis robis di lei e scuvierzi. Par cheste stagjon al è just che al polsi, vint regalât a cheste Ostarie un bielissim strument par tamesâ la marilenghe doprant la leteradure. O doprin chest post cu la ultime soluzion par ringraciâlu: cence dubi, al è stât un investiment preseât, pe nestre Ostarie Gnove.
Soluzion
Autôr: Walter Mosley
Titul origjinâl: Futureland
Titul origjinâl de conte: En Masse
Tradutor dal origjinâl: Maurizio Nati
Titul par talian: Futureland, Fanucci, 2006
Notis:
Une pagjine di Walter Mosley avonde significative, dulà che un mont futûr teribil al è contât cun naturalece, tant di fâlu aparî plausibil e normâl. Si cjate ta chest tocut dome une piçule cerce des invenzions visionariis di Mosley, ma cui che al vûl sodisfâ la curiositât bisugne che al lei cence altri chest libri di contis, che a somein separadis une di chê altre ma che a son invezit dutis unidis fra di lôr cun riclams e riferiments precîs.
Tal mont contât di Mosley – il Gogol de classe dai lavoradôrs afro-americans, lu definìs cualchidun – la tecnologjie e je lade une vore indenant, ma no a benefici dal gjenar uman. Un vencul american, a pene daûr dal cjanton: la tiere dal futûr.

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Par spesseâ a meti jù la scjatule di fotografiis vecjis, ancjemò di chês in blanc e neri par capîsi, la covertorie e sbrisse in bande e une di lôr e svole ben planc par tiere. La cjapi sù e o ài devant dai voi, in prin plan, Odillo cun bocje di ridi, daûr di lui un presepi une vore bocon scuasi come lui: di sigûr e je opare sô, cjalant la voglade braurose al obietîf.
Nadâl, intai agns Sessante, al jere prin e sore dut presepi: noaltris fruts no si spietavin regâi, ma l’aiar che o respiravin al jere di fieste, di puars ma dut câs simpri fieste, soredut intai cûrs. A dutrine il plevan nus fevelave di domeniis dal Avent, di Crist Salvadôr nassût par nô: a jerin, chestis, peraulis ditis in mût enfatic, une vie di mieç tra flabe e misteri. Par me frute però, intal scûr de gnot, cjase cidine, voi discocolâts a rivivi lis senis de zornade a pene passade, il svicinâsi dal Nadâl al jere sintût come la nassite di cualchidun, sì imens ma intal midiesim timp sempliç, un di noaltris. La mê realtât e fevelave di stale a pôcs metros di cjase, intal bearç il polam destinât dome ai dîs di fieste al puest de solite mignestre di fasûi, po dopo e jerin lis cjavrutis e il so lat che mê mari e faseve deventâ sauridis formadielis. A Nadâl, di fûr vie, o vevin il paneton, i mandarins e pomis secjis, nuie di plui, ma di no crodi cetante gjonde par chei mangjâs che o gjoldevin dome une volte ad an!
Il presepi al jere un puartâ intes nestris cjasis il miracul de nassince dal Signôr e al deventave scuasi une opare mestre di inzegnarie cun materiâi di pôc, ma une vore fantasiôs: lis piçulis statuis di Odillo frut a son passadis a Gabriele… e je ben vere che cualchi piorute a si à inçuetade, ma la gjonde di chel palc cumò e je deventade spetacul pai voi di Jan, nestri nevodut, che cence padin al zire e messede i personaçs di continui jenfri il muscli! Vuê a si fevele di letarute a “Babbo Natale” une vere e proprie liste di zuiatui ben bombardâts par television, ma il just sintiment dal Nadâl par noaltris ben indevant cui agns, al reste che gjonde intal cûr che o sintin se ator di no o vin cui che nus vûl ben, un pinsîr di afiet par chei che a no son plui chi, ma e continuin a volênus ben (e nô lu sintìn). Par me la gjonde e je cuant che Jan, par indurmidîsi, a mi domande: “None Barbara, contimi une storie…”
“Quale vustu sintî’?” “Contimi che di Gesù Bambino”
“Alore no, intune gnot frede e plene di stelis al lè nassût un frut, il so papà e la sô mama lu cjalavin cun tant amôr e un bo e un mus lu scjaldavin cul flât: al jere un frut, ma ancje un re….”
Lis palpieris di Jan a van jù plancut intan che une manute a si ten strent al cûr TA e chê altre lu ciareçjie lizere : TA l’ors compagn dai siei insiums…
di Barbara Battel


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Gno barbe Giordano mi à contât une storiute di cuant che lui al jere piçul. Une sere tal nestri paîs, Cju di Umil, so cusin, che al jere un frutin di doi agns plui o mancul, al jere sparît. Sô mari, il pari e la int dal paîs a son lats a cirîlu dapardut. E tant che no lu cjatavin, [...]
Tag: Cristina degli Uomini
Un vistît pes Aganis Ducj o cognossìn la liende des aganis. Chestis bielis fantatis, che a puedin jessi ancje feminis vieris, e che a puedin puartâ buine fortune o berdeis par dute la nestre vite. Stant che o vuei che nus puartin cetante fortune, o ai pensât di partî cuntun glimuç, no di lane ma di fantasie, par fâ un [...]
O soi devant di chescj mûrs frêts e cuvierts di jerbe, che in altri timp a forin cjasis cun i fogolârs cjalts e fumants. Mi figuri, mi impensi cemût che e jere la vite in chescj timps cuant che i frutats di dutis lis fameis a zuiavin contents tal viert da pîts de mont e lis feminis a lavin cul [...]


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Infocenter-Austria die zentralisierte Informationsseite für Österreich
Kfz-Kennzeichen: GS
Bezirksfläche: 485,43 km²
Gerichtsbezirke:
Bildein, Bocksdorf, Burgauberg-Neudauberg, Eberau, Gerersdorf-Sulz, Güssing, Güttenbach, Hackerberg, Heiligenbrunn, Heugraben, Inzenhof, Kleinmürbisch, Kukmirn, Moschendorf, Neuberg im Burgenland, Neustift b. Güssing, Olbendorf, Ollersdorf, Rauchwart im Burgenland, Rohr im Burgenland, St. Michael im Burgenland, Stegersbach, Stinatz, Strem, Tobaj, Tschanigraben, Wörterberg


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Chest mês e cole, ancjemò une volte, la Fieste de nestre Patrie furlane che e ricuarde la nassite dal Stât patriarcjâl furlan ai 3 di Avrîl 1077. Une date une vore impuartante pe nestre storie che e segne la costituzion di un teritori metût sot la jurisdizion feudâl dal Patriarcje di Aquilee fintremai al Cuatricent. Un teritori che al veve parfin un Parlament, formât di siôrs e di libaris comunitâts, che il Patriarcje al veve di rispietâ.
Lis iniziativis par memoreâ cheste date nus àn puartât a domandâsi ce che al sucêt tal mont ladin e se ancje chei altris popui e vedin ricorencis similis. Di ca e tache, duncje, la nestre ricercje.
LA FIESTE DE UNITÂT LADINE_ Une date impuartante pal mont ladin e je chê dai 14 di Lui, cuant che si ricuarde la unitât ladine. Di fat, i Ladins dolomitans a son sparniçâts su trê diviersis provinciis e no esist une unitât politiche, ma la comunance linguistiche e culturâl e je di sigûr fuarte. Ve alore che la “Union Generela di Ladins dla Dolomites”, la associazion storiche che e cîr di promovi la unitât ladine, e à sielzût la date dai 14 di Lui par meti adun i ladins e fâ jeve su la lôr apartignince comune.
La date e ricuarde la grande manifestazion popolâr tignude sul pas Siele tal 1946, cuant che la int si jere dade dongje par domandâ al gnûf guvier statâl, dopo la fin de Seconde Vuere Mondiâl, la riunificazion dai ladins. Di fat, dopo il 1945 a ierin nassudis a Cortine la Union Popolâr Dimpeçane e a Meran la Union Culturâl dai Ladins che a vevin tacât a burî fûr volantins cul messaç: “O sin cinc bielis valadis, o vin tantis pussibilitâts di disvilup… Metìnsi adun”. Tal 1946 al nassè il partît politic “Zent Ladina Dolomites” che al riclamave la parificazion de lenghe ladine cun chê todescje e taliane, l’insegnament, la toponomastiche e la aministrazion par ladin, la creazion di un organisim ladin autonomist. Al fo propite chest grop politic a inmaneâ la manifestazion dai 14 di Lui che e tirà dongje ben 3000 ladins di dutis lis zonis. Vuê la fieste e je celebrade devant dal ricès Salei a Canazei in Val di Fasse, là che al è poiât un monument in ricuart dal fat, cu la scrite “Inant adun”, ven a stâi “Anìn indevant insieme”.
LA FIESTE DE LENGHE E DE IDENTITÂT CULTURÂL LADINE_ Ae fieste pe unitât ladine si zonte chê imbastide tal 2009 tal Fassan (a Poza di Fasse): si trate di une fieste di lenghe e identitât culturâl ladine, cognossude come “Aiusciuda ladina” (“Vierte, primevere ladine”) par vie che si ten ai prins di Mai e che e ricuarde la date storiche dai 5 di Mai dal 1920, cuant che pe prime volte i ladins di Siele e larin incuintri ai ladins di Gardene par mostrâ la volontât di creâ un popul unic par storie, lenghe e culture. La fieste e je componude di cinc zornadis di discussion, teatri, musiche suntun teme precîs (come l’artesanât ladin, la economie ladine, il lengaç e vie indenant), organizadis dal Comprensori Ladin, de Union di Ladins de Fascia, de Scuele ladine, dal Istitût Culturâl ladin, cul jutori de Provincie di Trent. E intint valorizâ la lenghe e lis risorsis dal teritori, specialmentri de Val di Fasse.
LA MANIFESTAZION “CONVIVENZA” TAI GRISONS_ Tal cjanton dai Grisons no je une zornade par ricuardâ la identitât e la culture romancie, e chest al è sclarît dal fat che il romanç e je une des trê lenghis feveladis tal cjanton svuizar, insieme al talian e al todesc. No je duncje une unitât linguistiche che e permetedi une fieste “comun”. Ma, stant che lis diviersis comunitâts a àn pôc scambi e comunicazion tra di lôr, la Lia Rumantscha (che e je la principâl organizazion di promozion e tutele dal rumanç) e à inmaneât tal 2010 une manifestazion, clamade “Convivenza- Gemeinsam en Grigioni”, cul intindiment di tirâ dongje int di culture e lenghe diferente de zone e scombati cuintri i conflits e la mere sorevivence, par costruî insieme une comunitât madure, imparâ a vivi insieme e no dome un dongje di chel altri, e rinfuarcî la coesion te diviersitât.
L’event si è tignût ai 16 di Otubar dal 2010 a Cazis e a àn partecipât ancje la Pro Grigioni Italiano (associazion di promozion dal talian tai Grisons) e la Walservereinigung Graubünden (pe tutele dal todesc e de variante walser).
Cheste fieste e je par cumò restade uniche, ma e rapresente un model di puartâ indevant par riclamâ la atenzion su la diviersitât e la ricjece de identitât dai Grisons che a son pardabon une piçule Svuizare, par vie che intun sôl cjanton a son trê lenghis des cuatri nazionâl tai trê cjantons svuizars. ■
Ilarie Colùs
LADINIE. Fiestis di identitât ladine e romancie fûr dal Friûl............
Chest mês e cole, ancjemò une volte, la Fieste de nestre Patrie furlane che e ricuarde la nassite dal Stât patriarcjâl furlan ai 3 di Avrîl 1077. Une date une vore impuartante pe nestre storie che e segne la costituzion di un teritori metût sot la jurisdizion feudâl dal Patriarcje di Aquilee fintremai al Cuatricent. Un teritori che al veve parfin un Parlament, formât di siôrs e di libaris comunitâts, che il Patriarcje al veve di rispietâ.


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La atenzion di pre Cjargnel aes problematichis dal rispiet e dai dirits de identitât dal Popul Furlan e jere partide ae fin dai agns Sessante dal Nûfcent. O ricuardìn la partecipazion ae Mozion dal Clericât di Udin (1967); la azion pal ricognossiment dal Messâl Furlan e pal dirit di doprâ la marilenghe pardut; la redazion, cun pre Beline e bonsignôr Dentesan, dopo dal sisme dal 1976, dal document Dopo taramot. Ai furlans che a crodin (cul sproc «Prime lis fabrichis e po lis cjasis e lis glesiis»); la publicazion di Cjantis di Glesie dal Popul Furlan pes diocesis di Cuncuardie-Pordenon, Udin, Gurisse, di Cjants patriarcjins di tradizion orâl e Saghe furlane.
Cun pre Beline al à colaborât fin dal inizi al periodic autonomist di Glesie Furlane Patrie dal Friûl. Al è stât un dai promotôrs de leture seguitive de Bibie par furlan.
Al à fondât e diret il Coro “Rôsas di mont” che il so repertori si fonde su lis espressions de musiche sacre patriarcjine tramandade oralmentri tes glesiis furlanis. E sul cjant patriarcjin al à lavorât fin insom. La sô ultime fadie e steve rivant al travuart: une altre racuelte cui recitatîfs liturgjics de tradizion patriarcjine (edizions Glesie Furlane), che pre Josef e à curât fin da pît e che e vignarà presentade in curt.
A.S.


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Comunicato FOGOLÂR CIVIC alla stampa italiana – Udine, 27 giugno 2018
“UDINE, PERNO DI UN’EUROREGIONE IDENTITARIA DA RIBATTEZZARE!”
Fogolâr Civic scrive al sindaco prof. Fontanini affinché la “Capitâl dal Friûl” assuma decisamente un ruolo guida nel quadro di un’integrazione culturale transfrontaliera passante innanzitutto attraverso adeguata modifica dell’anonima denominazione attribuita all’odierno Gect ossia Gruppo Europeo di Cooperazione Territoriale carinziano-forogiuliano-veneto. Travain: “Altro che un’insipida Euroregione ‘Senza Confini’! La si chiami, invece, ‘Euregio Aquileiensis‘: non siamo e non vogliamo essere una ‘marca’ di ‘senzastoria’!”.
L’avevano informato per le vie brevi già il giorno stesso in cui la stampa locale aveva dato notizia del vertice a Trieste tra le presidenze di Carinzia, Friuli Venezia Giulia e Veneto. Era il 21 giugno 2018. Ora, in data 27 giugno, gli “euroaquileiesi” del Movimento Civico Culturale Alpino-Adriatico “Fogolâr Civic” scrivono ufficialmente in “marilenghe” al Sindaco di Udine, prof. Pietro Fontanini, per rappresentargli il loro disappunto di fronte a un prosieguo dell’iniziativa dell’Euroregione “Senza Confini” che non pare curarsi della promozione di una coscienza culturale-identitaria comune, a partire dal nome: a loro parere, nulla di più anonimo e sradicato. La benemerita associazione “Mitteleuropa”, prontamente seguita dal Fogolâr Civic, aveva proposto la fascinosa denominazione di Euroregione Aquileiese, fortemente radicata nelle primigenie tradizioni comuni dell’area alpino-adriatica. Si dirà: “cosa c’entra il Sindaco di Udine?”. Per il Fogolâr Civic, c’entra eccome! Come “governatore della Nuova Aquileia”, quale Udine fu e volle essere per secoli, Fontanini è invitato da parte significativa del civismo culturale locale ad assumere, in qualche modo, l’iniziativa, affinché “Udin” possa costituirsi in termini di “pivot e stombli di une Euroregjon cuntun non di sest e sens comun di lidrîs”, perno e propulsore di un’Euroregione con un nome adeguato ed un senso identitario comune. Ecco il testo originale della lettera del Fogolâr Civic, a firma del presidente prof. Alberto Travain, al “sorestant” di Palazzo D’Aronco. “Mandi, Sindic! Culì si met in onôr e in forme uficiâl di letare une nestre note dai 21 di Jugn 2018, che si à gust che e resti par contribût civic al Comun. I gjornâi a contin che a Triest a àn fate la riunion dai presidents de Euroregjon e le àn finide mieze ore prime. Vevino nuie di dîsi, di seri? A àn presentât il simbul. Diu nus vuardi, compagn dal non che i vevin metût ancjemò agns indaûr: ‘Cence Confins‘. Juste ben il non di une robe di nuie: cence lidrîs e cence medole. Agns indaûr chei di ‘Mitteleuropa‘, la clape famose, e daûr noaltris dal Fogolâr Civic, si veve proponût un non che al ves une identitât: ‘Euregio Aquileiensis‘ si veve dit noaltris in latin. Altri che logo! Al vûl gambiâ non e no fevelâ nome di ciclabilis, ma di une culture e di une cussience che a vedin di unî. Prin compit di rapuart cul forest pe citât di Udin ‘Aquilee Gnove‘ che Lui Al è il rapresentant! Un tant al jere tai nestris programs di Europa Aquileiensis che Al à acetât e ancje tal cjapitulât dal Renc. Che Al pretindi e Al progjeti une posizion par Udin in chê Euroregjon. Anzit, che Al fasi che Udin, cu lis sôs propuestis, al sedi il riformadôr in bon di une biele idee che, se no, e va in nuie. Di une Euroregjon cence anime no savìn ce fâ. Pronts a colaborâ”. “Altro che un’insipida Euroregione ‘Senza Confini’!” commenta Travain: “Non siamo e non vogliamo essere una ‘marca’ di ‘senzastoria’!”.


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Ingriviât dal pês, il cjar si moveve a fadie tal scjafoiaç de domenie dopomisdì.
A conferme dal masse cjalt, il cidinôr des andronis al jere rot nome di râr di cualchi pas scunît, che al spesseave la corse a pene che si intivave tal passaç de strane caravane, cussì come che i voi a cirivin di sghindâ la voglade di chei viandants estrôs.
L’autist al pareve no fâi câs, o forsit, pierdût daûr di cualchi gnove idee di meti jù su cjarte, no si inacuarzeve nancje di chei che lu saludavin a stentis, rugnant o platant la ghigne.
Il fantat plui grant, invezit, ju cjalave fis intant che al cjaminave in bande des ruedis, rumiant dutis lis stocadis che, un doman, tai siei articui, al varès molât cuintri chê ipocrisie.
So fradi, ancje lui in pîts, ma plui daûr, si pierdeve vie a cjalâ i bastons dai siôrs, inmagât di chei cjâfs di len intaiât che a someavin fevelâi vongolant tal aiar.
Lis dôs sûrs, sentadis sul cjâr, a tignivin a ments chê gruesse cjame, fissade cun cuardis di cjanaipe e cuvierte cuntune tele rosse, che e pareve pardabon un regâl di discartossâ. E lôr, i canais e il pari, no viodevin la ore di fâlu, lontan dai curiôs di citât, che dutis lis setemanis ju viodevin passâ e si domandavin ce che a platavin, cence risolvi il misteri.
Rivâts fûr des muris, i nemâi a tacarin a cori, aromai usâts ae strade. “Oče, trop mancjial?” e domandà la plui piçule, che e mastiave cence fastidis dutis lis lenghis di cjase. In rispueste, lis bestiis si fermarin intune largjure jenfri i faiârs e i teis.
I oms, molâts i tirants, a menarin jù il pac inmò involuçât. Come a un acuardi cidin, des Vals a tacarin a fâsi dongje i contadins cu lis fameis, pronts a spartî la sorprese, che in realtât e jere dute par lôr.
Il patriarcje al poià un scagnut denant dal so tesaur, lu disvistì e si sentà, in posizion. “Ce fasìno vuê?”. “Wagner!” i rispuinderin i fîs, come simpri. E Carli, garibaldin e avocat, dismenteantsi di jessi intun bosc cun int che no saveve ni lei ni scrivi, si metè al piano, sunant La cavalcata delle Valchirie come se al fos stât a La Scala di Milan.
de Fuguline
#957
Carlo Podrecca
Musicist, scritôr di saçs, patriote, avocat
Nassût a Cividât tal 1839, al studià piano cun Giovanni Battista Candotti. Garibaldin, al è stât un dai Mil e al ve in don ancjela spade di Bixio pal so valôrmilitâr.
Si batè pai dirits des popolazions sclavis di Italie, come che e testemonee la sôopare “Slavia italiana”. Al scrivè dai saçs sul folclôr in Friûl e ancje dai tescjpal teatri. In gracie di lui, la grande atore di teatri Adelaide Ristori e tornà in visite a Cividât, te citât di nassite, pai siei 80 agns.
Dai siei 4 fîs, il pluigrant, Guido, al fo politic e gjornalist; Vittorio al deventarà il pari de compagnie di marionetis e buratins “I Piccoli”, intant che Maria e je la mari dal scritôr Orio Vergani e de atore Vera Vergani.


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PUNGITOPO
Il pungitopo, par furlan, si dîs RUSCLI, e al è un non une vore plui dongje de terminologjie botaniche, Ruscus aculeatus. Par talian si clame cussì stant che lis sôs fueis, a spice, a vignivin dopradis par metilis ator ae mangjative e tignî lontan i surisins. La si dopre, in di di vuê, come ornament sot Nadâl, par lis sôs pomulis coloradis di ros. In bande di chest, al va dit che i siei zermois, cjapâts sù di març a mai, a puedin jessi doprâts par mangjâ, come se a fossi sparcs (sparcs di ruscli) e la aghe dal bol e pues jessi doprade par rinfrescjâ. Cu la plante viere si fasevin scovis di stale. E magari no ducj a san che dal 1848 al 1866 si puartave sul pet di une cjamese blancje une ramascjute di ruscli munide des baulis rossis, stant che cussì e mostrave i colôrs de bandiere taliane. Di cualchi bande lu si clame ancje RUSSUL.
VISCHIO
Par furlan si dîs in maniere une vore dongje al talian, VISC, ma ancje al non latin (Viscum album). A contâle triste al è un parassit di cierts arbui (rôl, piruçâr, miluçâr, aiar, peç) ma noaltris i volin une vore ben par la tradizion che lu pee al Nadâl, dulà che si dopre par bussâsi sot di lui. La plante e je un arbossit simprivert cu lis pomulis blancjis e tacadicis, tal al è che la sostance che si gjave vie di lôr e vignive doprade par oselâ. Nol è dificil, chest colp, savê ce che si clame par furlan, ma lu vin scrit parcè che di spes si confont cun altris plantis similis.
AGRIFOGLIO
E cheste e je la tierce plante dal esercit dai ornaments di Nadâl e par furlan si dîs RAFACON (ma ancje rusecon). E je de famee dal ruscli, e i somee, a di part che lis fueis a son diferentis, cun plui spicis e a bechin di plui e che l’arbul al pues vignî sù ancje une vore alt. Al jere un arbul che in te ete antighe al meteve dongje propit dai boscs. Par latin al è Ilex aquifolium e ancje lui al ven doprât par decorazions di Nadâl. Lis fueis e la scusse dal len si pensave che a vessin proprietâts curativis. Lis pomulis a vignivin dopradis come rinfrescjant, ma al è miôr stâ atents.
ROSA CANINA
E o sierìn cuntune plante che no je dal trop, ma la metìn sedi parcè che magari no si sa pardabon cemût che si dîs intes dôs lenghis, sedi par che la pomule e à cualchi someance cun chês di prime. La pomule de plante, il PICECÛL (il flôr al è garoful de strie, garoful di baraç o di cjarande) e ven fûr, dopo colâts i pics dal flôr (che a sflorissin di Mai a Lui), une pomule che e je une vore compagne di chê dal ruscli, ancje se la plante e je un arbossit e lis spinis a son sul len e no tes fueis. Si crodeve che a mangjâlis, chestis pomulis, a vessin dai fîi che a fasevin, apont, piçâ il cûl. E in efiets, se si russisi lis mans e dopo si russisi la muse si sint pice (lu si faseve ai fruts e a lis fantatis, come dispiet o sbelet). Lis lidrîs a son curativis cuintri la idrofobie e il cagot.


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Pieri al jere il plui grant coridôr di Gjalarian. Lui e la sô biciclete a jerin une robe sole, un sôl cuarp. Ancje parcè che al veve dome chê (nol jere un cun problemis di siôr). Clap, clap, clap, i batevin lis mans in paîs. A disevin che a mandâlu al Tour de France o al zîr, chei altris curidôrs ju varès cuinçâts come la salate. E no jerin tristeriis!
Al partive di domenie matine, vistût cuntune tute di lane che i veve fate sô mari, gugjade intun toc sôl, di pîts a cjâf, in celest fosforessent, cuasi blu. Al partive e al leve sù fin in mont, pedalant come un mat sui soi sghirets secs, ma ancjemò bogns di sburtâ. Di cuant che al veve scuviert la magjie dai boscs, dal soreli che al piture fueis sul asfalt, intant che lui al pedale come il plui grant dai scjaladôrs, nol rivave a fâ di mancul di lâ sù. E tant al jere babio di rive su, tant al coreve di rive jù, intun agâr che al viodeve dome lui.
Si lassave lâ, pontant i voi sul manubri de biciclete, cence distrazions, a 50 – 60 – 70 – 80 a l’ore. Une saete celeste che e straviersave ducj i paîs de Cjargne.
Al veve fat cussì ancje la dì di Pasche. La Vierte e sdrondenave di vert e butui in semence, di flôrs e di cisilis. Ma Pieri, cjapât de disese, al viodeve dome il so manuvri. Fintremai che une mariutine no vaie a poiâsi li parsore!
“Ma che al sedi vere che lis mariutinis a àn siet balutis neris su la schene?” si veve domandât Pieri. E nol vevie tacât a contâlis!
Curve!
Muret!
Puarton!
Curve!
Arbul!
Machine!
Curve!
Rodolon!
E ve che une glagn de tute e reste ingrampade intun claut…
E inmò un rodolon!
Curve!
Rimbalzâ!
Mûr!
Cjavrûl!
Arbul!
Puarton!
Cjampanili!
Scjalinade!
Zago!
Plevan!
BUM!!!
Pieri si ferme nuie mancul che parsore dal altâr de glesie di Ravasclêt, a mieç di Messe Grande.
Plen di pachis e scussadis.
Crot.
di Rafaêl Serafin


text:
Fumut
Il fumut al è un mût di contâ des storiis doprant une schirie di disegnuts cun adun dai tescj e dai dialics scrits in suazis a forme di nûl o di balon che a jessin de bocje dai personaçs. I fumuts a son stâts doprâts al inizi soredut come forme di narative infantîl e popolâr, e nome in un secont timp si son tacâts a fâ fumuts di un nivel artistic plui alt.
Storie dal fumut[cambie | modifiche il codiç]
Il fumut al nas tal finì dal XIX secul in Americhe cun des contis su la edizion de Domenie dai gjornâi. Tal zîr di pôcs agns i comics (cemût che a vegnivin clamâts i fumuts) a deventarin une vore popolârs. Fra lis dôs vueris mondiâls a nassin personaçs come Mickey Mouse, Tarzan, Mandrake, Flash Gordon e Superman che a son deventâts patrimoni dal imagjinari moderni.


text:
Al mancje pôc a la fin di cheste campagne eletorâl e mi somee doverôs sierâle cul apel finâl, domandant la vuestre fiducie.
Parcè votâmi me
?
Parcè che
o pues meti dongje l'entusiasim di un zovin e une esperience concrete fate in prime linie: o ai 36 agns, 11 ju ai passâts in aministrazion comunâl e par 4 e mieç o ai lavorât pal President de Regjon. Cheste esperience mi à permetût di cognossi di dentri la nestre struture istituzionâl a plui nivei: comunâl, provinciâl e regjonâl.
Parcè che
o ai voie e ideis par continuâ a dâ servizi al gno teritori, siôr di culture, ambient, storie... intune peraule: "un patrimoni" come pôcs altris in dute la Provincie.
Parcè che
o pensi di vê imparât une maniere di lavorâ che e sta de bande de int e che o ai cirût di dimostrâ ancje ta chescj dîs: informazion direte, coinvolziment e confront diret, rapuart cu lis istituzions e cognossince personâl des situazions dal teritori.
Parcè che
tai ultins agns o ai vude la pussibilitât di aprofondî tematichis che mi àn fat cjapâ cussience dal sens di identitât dal Friûl, che o metarai a disposizion de comunitât provinciâl par dâ fuarce ai nestris comuns che no puedin jessi bandonâts denant dal centralisim di Triest.
Cun chest spirt o intint frontâ la esperience di conseîr provinciâl se o pensais che o podedi jessi la persone juste. Lu fasarai par puartâ la vuestre vôs in Consei Provinciâl
e par chest us domandi di meti dome une X sul simbul
dal Moviment Autonomist Furlan, il gno non al è za scrit su la schede zale
pes elezions provinciâls dulà che o soi candidât pal Maf tal colegjo eletorâl n.20 di S.Denêl (comuns di Forgjarie, Maian, Ruvigne e S.Denêl)
(fracait su la foto e cjalait ben la imagjin chi dongje).
Grazie.


text:
Il progjet, che al à previodût la osservazion di cualchi aspiet leât a la meteorologjie e al clime, cun particolâr riferiment al andament climatic dal teritori locâl, al è nassût pal desideri di
La motivazion che e à puartât a chest percors bilengâl furlan/talian e jê la dificoltât, che cuasi dute la classe prime e mostre intal moment dal gustâ, di mangjâ ce che ur ven proponût. I fruts
Il percors dal ort didatic al è un progjet dinamic che al met adun un laboratori su la educazion ambientâl, su chê alimentâr e sul gust; chest laboratori al à vût la finalitât di vuidâ i arlêfs
Il percors al partìs dal plasè che a àn i fruts di cognossî carateristichis, compuartaments, guscj dai animai. Ju àn cognossûts intun cjasâl e a podaran incuintrâju ancjemò ator pal mont. I
La idee di chest percors e je leade a une jessude didatiche sul teritori in program tal imprin dal an scolastic in colegament cu la dissipline sientifiche e no dome. Visitâ une imprese boschive
“Zuanin cence pôre” al à puartât i frutins mezans di Culugne ae scuvierte di une storie misteriose ma divertente, che e à fat nassi la idee di zuiâ cul cuarp uman, cui suns de lenghe furlane e cu
Il percors al à vût tant che fondâl integratôr la storie di Agute, une gotute di aghe a la ricercje dai colôrs. La ativitât e je scomençade cu la leture e la dramatizazion de storie di Agute.,
Traviers zûcs linguistics cumbinâts cui moviments dal cuarp, contis, cjançons, filastrocjis, storiis metudis adun cun atvitâts grafichis, pitorichis e di dramatizazion, i piçui arlêfs a àn vût la
Lis ativitâts sientifichis laboratoriâls in lenghe furlane a son simpri vivudis dai fruts cun entusiasim, tant che a domandin ae insegnante di ripeti i esperiments e a spietin cun trepidazion lis
I fruts a àn mostrât cetant interès pai aspiets sientifics dal osservâ e rifleti su la vite dai animâi ator di nô. La idee di chest percors e je vignude fûr daspò di une visite a un cjasâl e ae


text:
Universitât di Urbin
La Universitât dai Studis di Urbin "Carlo Bo" e je une universitât statâl taliane cun sede a Urbin e sedis distacadis a Fano e a Pesaro. La universitât e je cognossude soredut pes facoltâts umanistichis e in particolâr a chei leâts ae lenghe taliane.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
E je stade fondade intal 1506 ae epoche dal Ducât di Urbin.
Facoltâts[cambie | modifiche il codiç]
L'ateneu al à 10 facoltâts:
- Facoltât di Economie
- Facoltât di Farmacie
- Facoltât di Jurisprudence
- Facoltât di Letaris e Filosofie
- Facoltât di Lenghis e Leteraturis forestis
- Facoltât di Siencis de Formazion
- Facoltât di Siencis e Tecnologjiis
- Facoltât di Siencis Motoriis
- Facoltât di Siencis politichis
- Facoltât di Sociologjie
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (talian) Pagjine uficiâl


text:
Si tignivin pe man lant a spas pal parc. Sot dal vecjio rôl si bussarin. Une bussade cence pretesis, lavris sierâts, ma une vore lungje e plene di sintiment. “Une dì ti maridarai!” I veve dit Ryan a Susy cjalantle tai voi. “Tu mi disis simpri une dì, ma chê dì no rive mai…” e veve rispuindût jê tacant a [...]
Tag: Ferdinando Passone
No jere colpe sô se si clamave Frice… La colpe a jere di so pari che vint nome chê tal cjâf la dì dal so batisim, cjalant une in secont banc cu lis tetis difûr, si jere lassât scjampâ chê peraule tal moment plui sbaliât di ducj: juste cuant che il predi al domandave il non de frute. Il predi [...]


text:
La cuintristorie de ocupazion veneziane / CE SUCEDEVIAL IN CHÊ VOLTE TAL MONT? Eremitis, iconis e torments de Grande Mari RussieAgnul Floramo
Il secul XV al è di impuartance straordenarie pe storie de Russie e in particolâr pe citât di Mosche. Lis popolazions che si son insediadis su lis rivis de Moscove a vivin une ete di straordenarie inspirazion culturâl e, massimementri, spirituâl. La religjositât si anime di un moviment radicâl, chel definît dai eremitis: profetis, induvins, […] lei di plui +


text:
Uran
Inte mitologjie greghe, Uran (par grêc Oὐpavός Ouranós, «stelât, firmament») al è une divinitât primordiâl, personificazion dal cîl.
Uran al è la personificazion dal Cîl tant che element fertil. Inte opare di Esiodi, Teogonie, al è fi e coniugât di Gjee (la Mari Tiere). Altris poemis e contis a fasin il fi di Etar (il Cîl superiôr), cence che, in cheste tradizion che e va daûr ae Titanomachie, al sedi pandût il non de mari.
Daûr de tradizion esiodee Uran si à unît cun Gjee e le à fecondade butant sù di cheste gotis fertilis di ploie, dant cussì vite aes primis divinitâts mostruosis: i Titan, i ciclop e i arogants ecatonchir.
Inte pôre di vignî dispodestât dai siei fîs fuarts, ju butave, man a man che a nassevin, intal Tartar, vâl a dî intes vissaris di Gjee, che, cun orôr di chel at, e à persuadût so fi Cron, l'ultin dai dodis titans gjenerâts di Uran, a rivoltâsi a sô pari cuntun falcet adamantin. Cussì Uran, cjapât di sorprese dal fi propri intant che al steve par unîsi di gnûf in amôr cun Gjee, al fo spadât. De sô nature butade intai mârs dongje di Cipri e de sbrume marine che si è formade e je nassude Afrodite, intant che lis sôs gotis di sanc che a colarin par tiere a àn fecondât une ultime volte la Tiere, dant vite aes Erinis, ai Zigants e aes Ninfis Meliis.


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gaO jeri inmò frutin di tete co scomençài a sintî la peraule Americhe, o cressei cun jê za che no sintivi a fevelâ di altri. Se o cjali indaûr tal passât, ducj i oms zovins de mê famee a levin a vore come stagjonâi in paîs forans. Daspò e rivà ancje la vie dal oltrimâr. La mê cjase e je [...]
Tag: Galliano di Buenos Aires
Intune cjase amie o viodei un confessionari, mi diserin di vêlu cuistât intune buteghe di antichitâts. Al jere ancjemò in gjambe, tirât a lustri, cu la sô biele tendinute colôr pinitince. E ca mi disei; dome Diu al savarà cetancj pecjadôrs che a pleiarin i zenoi su chel scagnel, denant di chê gridele, contantji i pecjâts a traviers di chês [...]
Al jere un piçul paîs di mont che come tancj altris al veve un non alegoric: “Il paîs dai abraçs”. Ogni buinore fûr e dentri cjase la int si abraçave dantsi il bundì. Ma une zornade chest paradîs al pierdè la sô identitât. Un megafon dal sunôr incuietant al passave pes viis ripetint la stesse solfe: – Proibît abraçâsi, proibît [...]
Une dì, in chescj timps di pandemie, a siôr Tite lu svearin dai colps di tos e un malstâ gjenerâl. Si remenave tal jet pensant di vê cjapât un rafredôr di chei birbants. Si visave di ducj chei che al veve vût dulinvie de sô vite, un ad an, ma nuie pôre, ju parave vie bevint une buine scudiele di [...]
Al è misdì. Te stansie a rivin i glons des cjampanis. Marie, precise e metodiche, come ducj i dìs a cheste ore e va in cusine. Passant e cjarece il so om che al sta leint lis gnovis tal ordenadôr. Lui bielzà al sa ce che al sarès capitât ca di pôc. Al sint il vierzi e il sierâ des [...]
Svualt al cjapà sù lis sôs vecjis agjendinis telefonichis e fasint il coridôr al le in cusine. E jere dute une cerimonie: lis poiave sore la taule, al meteve la moche sul gas, intant che cheste e finive di cisicâ molant fûr il so arome, Svualt cu la cjalade al cjarinave chês agjendinis. Al jere un mot che al veve [...]
Venturin, di piçul, al veve passion pes barcjutis di cjarte. Lis poiave sore la aghe dal riulut che al traviersave l’ort di cjase. Il flus lis menave vie di buride, il frut al bateve lis mans ridint cun gjonde, intant che al pensave, cuissà in ce puart di mont che a finissaran. Dispès i siei lu menavin ae splaze, al [...]
Prin che l’om al cjapàs pît in chest mont co vivìn, la tiere e jere popolade cun grandis fameonis di besteutis, di ogni raze, pêl e colôr. Chescj animâi a abitavin tes grandis tieris e a jerin in tancj. Si sa che par plui che no si vueli, simpri cualchi tichigne e saltave fûr, cussì al fo che un grumon [...]
Libar, dutis lis buinoris si domandave: ce zornade ise vuê? A dî il vêr nol impuartave tant savê, za che, cu la pandemie dutis a vevin il stes colôr. Dì daspò misdì al riviodeve la muse di chê realtât che lu obleave a fâ dai cambis radicâi, cambis che bielzà a jerin impussibii di sostignî. Cuant che si sveave al [...]
Prospar al jere rivât in chestis tieris te decade dal ‘30 in cercje di fortune cuntune man denant e chê altre daûr: la drete le doprave par sostignî la mantie de valîs di carton, e la çampe le veve daûr de schene, come sburtantsi par dâsi coragjo. La valîs e jere pesantute: in bande di cualchi mude di blancjarie, [...]
Beniamin al jere une di chês personis che no i plaseve ni cuistionâ ni sei cuistionât, za che al so parê dificilmentri si rivave a risultâts positîfs, anzit, si coreve il risi di colâ intune violence verbâl che e varès podût fruiâ la relazion. Par chest, devant di ciertis situazions, la sô politiche e jere chê di sintî i conseis [...]
Dut al scomençà une serade di Dicembar. Basili si jee intardât te cjaminade che al faseve prin di cenâ. Cjalant il cîl si maraveà viodint i cambiaments cromatics, dome la palete di un pitôr e varès podût comparâsi a chel event. Di bot si fasè gnot fonde, scure, dut si fermà, no si moveve nuie, no si sintive nuie, la [...]


text:
«Si fasin codis lungjis fin des primis oris de matine par comprâ ancje dome un pac di farine», «cui che nol à sparagns al mûr», «si evitin i ospedâi: no son medisinis e nancje miedis pes terapiis», «si riscje la vite par un pac di paste». In Setembar Dree Valcic nus contave di ce che al sta sucedint ai furlans dal Venezuela e chestis a son dome cualchidune des testemoneancis che Enzo Gandin, za president dal Fogolâr Furlan di Caracas par 15 agns, al è daûr a racuei e che al à puartât ae atenzion dal president de Provincie di Udin Pietro Fontanini e dal president dal Ente Friuli nel Mondo Adriano Luci. Gandin, dopo 59 agns di permanence in Sud Americhe, une ativitât imprenditoriâl impuartante e rûi di rilêf intes istituzions locâls, intal 2010 al à decidût di tornâ in Friûl propit par vie di une situazion economiche e sociâl deventade insostignibile.
«Une cundizion ben piês rispiet di chê de Argjentine» al comente. La Provincie di Udin, midiant di Ente Friuli nel Mondo, e vûl ativâ ogni iniziative par dâ une poie ae comunitât furlane in Venezuela. «O volìn destinâ ai furlans in Venezuela un aiût economic» al riferìs Fontanini «O stin valutant, viodude la situazion politiche dificile, lis soluzions operativis miôr e plui eficacis». ❚
Redazion
L’EDITORIÂL / Elezions: cui che le conte e cui che nol conteWalter Tomada
Lis elezions a son simpri plui dongje, ma il Parlament di Rome nol è mai stât cussì lontan dal Friûl. I furlans a laran a votâ ai 25 di Setembar pes elezions talianis, ma la impression vere par cui che al à a cûr i interès de nestre tiere e je che noaltris in cheste […] lei di plui +
(L)Int Autonomiste / Un popul cence plui vôs in cjapitulDree Valcic
✽✽ Nol è par fâmi i fats di chei altris, ancje se o sai benon che ae fin in ogni câs i efiets a saran deleteris ancje pai furlans, ma o crôt di interpretâ un sintiment slargjât e un dubi gjenerâl, domandantmi parcè che a àn fat colâ Draghi. No si trate, che al sedi clâr, […] lei di plui +
Feminis furlanis fuartis / Il percors internazionâl di ricercje di Michela Lupieri, curadore di events e mostris di artservizis di Erika Adami
E à progjetât “Ephemera”, il prin festival di culture imateriâl in Italie, che al va indevant in Setembar “Libars di scugnî lâ” al diseve il poete cjargnel Leo Zanier, e Michela Lupieri si ricognòs ta chês peraulis. «La mê vite e je simpri stade un lâ, tornâ e lâ di gnûf: di cuant che o […] lei di plui +
Furlans fûr dal ordenari / La storie di Piltrude, e di cemût che fasè cambiâ vite ai siei fîs Erfòn, Marc e AntoDiego Navarria
Cussì e fo implantade la Badie di Siest, une des plui innomenadis di chenti Cividât, 1380. Cul peçot imbombît di cere, Marie, zovine novizie tal munistîr di Sante Marie di Val, e free a fuart il marmul sculpît. Al è dut plen di ornaments fats di voluts di plantis, di motîfs vegjetâi e gjeometrics. E […] lei di plui +
Int di Cjargne / Alessandra Primus Referente de Cjargne dai scampanotadôrs furlansMarta Vezzi
Di cuant che e jere frute, Alessandra Primus e à vût simpri la passion pes cjampanis. “Finîti di servî messe, mi gjavavi daurman i vistîts di zagut e o levi sù di corse sul cjampanili. O disubidivi pre Attilio parcè che in chê volte il cjampanili nol jere a norme e al tocjave metii man […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / LA PATRIE DAL FRIÛL AL SALON DAL LIBRI DI TURINWalter Tomada
Dai 19 ai 23 di Mai no steit a cirînus, noaltris de “Patrie”: no sarin in Friûl, ma inaltrò.◆ No, no lìn in esili. Pal moment, jessi “furlans che no si rindin” nol è ancjemò une colpe. Salacor lu deventarà, ma pal moment o podin jessi “libars di sielzi” di lâ in “mission”. Une mission […] lei di plui +


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Numar 10 – PRIME PAGJINE – L’EDITORIÂL. … ma a restin tifôs de Rome / PAGJINE 2 – Il furlan al jentre intal curriculum uficiâl european / Nomenât il diretîf gnûf / PAGJINE 3 – Friûl cence progjet e direzion. Ma la sperance di avignî si pues tornâ a fâ sù / PAGJINE 4 -5 – «Furlans sveaitsi e doprait il vuestri cjâf!» | La prime a Suns Europe. E intai cines di dut il Friûl prime di Nadâl | Il regjist / PAGJINE 6 – ECONOMIE. Puars, la muse platade dal Friûl / PAGJINE 7 – La cuistion dai dirits linguistics e reste vierte e salacor ingredeade / SLOVENIE. Adria Airways, e falìs la compagnie aerie slovene / AUSTRIE. Simpri plui atenzion al consum “inteligjent” / PAGJINE 8 – “Vôs de Basse”, il concors par cui che al à voie di provâ a scrivi in lenghe furlane / FONDAZIONE FRIULI. In prime linie par sostignî i zovins talents / UNE FURLANE A ROME. Il viaç dal “San Denêl” | UN FURLAN A MILAN. Il Fogolâr des feminis / PAGJINE 9 – Friûl e Carinzie unidis intal non de musiche / I LIBRIS SIMPRI BOGNS. Lis rimis furlanis di Giovanni Minut / NO PAR FURLAN, MA BOGNS. La Catalogne di lei e di capî di Brezigar e di Poggeschi / PAGJINE 10 – BASTIANCONTRARIE. STORIE FURLANE AL FEMININ. Istruzion des feminis e furlan a scuele. La modernitât rivoluzionarie di Anzuline Ianesi / ZÂL PAR FURLAN. 9. Delit in vie del Lavoro / PAGJINE 11 – IL FERÂL. 8. Identitât furlane intun mont globalizât / NO SON PERAULIS PAR VECJOS. Downburst //
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture


text:
Archivio 2013 – La Patrie dal Friûl
SIUMS DI STORIE. Il Grant Bot............
La rubriche storiche e continue ma cuntune variazion: cemût saressie stade la storie dal Friûl se no fos lade come che invezit e je lade te realtât? Noaltris o provìn a rispuindi cussì… *** Cemût che e je lade La fisiche nus conte che l’univiers al è nassût di un grant bot, ven a stâi […] lei di plui +
E DUCJ A VIVERIN… FURLANS E CONTENTS. La liende di barbe Nadâl............
Al jere une volte (e al è ancjemò), in Laponie, un om vecjo mîl e plui agns. Al veve une barbe blancje e un vistît ros e si clamave Barbe Nadâl. Al jere un om magjic, bon di fâ robis che nissun altri al saveve fâ. Ma soredut, al jere un om furlan, e si […] lei di plui +
Oh ce biel cjistiel… a Milan............
Enoteca «Al Bistrò». Centri di Milan, juste in bande dal Tribunâl a pôcs pas dal Domo. I milanês che a son passâts par là chê Sabide doposmisdì di Novembar a àn cjatât une sene strambe. In font al locâl une bandiere cu la aquile, tais di Pinot grîs e Refosc, scarpets e suns forescj. Un […] lei di plui +
I costums di Davian............
Al è il 1811 e il professôr Angelo Garbizza al è incjariât de Republiche Cisalpine (o sin sot dal sorestant francês) di fâ une relazion sui ûs e costums locâi pal “Dipartiment dal Tiliment”. Cussì, cuant che al rive a Davian, nol pues fâ di mancul di notâ il vistît tipic de int dal puest. […] lei di plui +
SIMPRI BOGNS. Pier Pauli Pasolini, “L’Academiuta friulana e le sue riviste”, Vicenze 1994............
“Di sigùr, paisàns, i no veis mai pensat ai repuars c’a passin fra li ideis di ‘dialet’, ‘lenga’ e ‘stil’. Quant ch’i parlais, i ciacarais, i sigais tra di vualtris, i doprais chel dialet ch’i veis imparat da vustra mari, da vustri pari e dai vustris vecius. E a son sècui che i frus di […] lei di plui +
Marilenghe, il contribût ae tutele di bande de Glesie furlane............
“O vin di jessi grâts ai oms di Glesie se il furlan al à un spessôr culturâl e al è cussì difondût. Se e je une istituzion che e à difindût la nestre lenghe, cheste e je propit Glesie Furlane”. Cussì il president de Provincie di Udin Pieri Fontanini al è intervignût intal ambit de […] lei di plui +
AUSTRIE. Un omaç al “Pari dai slovens de Carinzie”............
Andrej Einspieler, insegnant, om politic, gjornalist e protagonist dal risvei nazionâl in Carinzie Dusinte agns indaûr, ai 13 di Novembar dal 1813, al nassè Andrej Einspieler a Svecˇe (tod. Suetschach), a dome un pâr di chilometris de frontiere slovene di vuê. Figure politiche di prin plan tal Votcent, al è calcolât ancje tant che “il […] lei di plui +
SLOVENIE. Inmò burascje sul guvier di Lubiane............
Il guvier sloven de prime ministre Alenka Bratušek al va indenant ancje in Novembar a navigâ in aghis burascjosis. Al falave cui che al pensave che i problemis si fossin risolts dopo che l’esecutîf – cundut des polemichis in sen ae coalizion di maiorance par vie de gnove tasse sui imobii – al veve incassade […] lei di plui +
IL FERÂL. Chê locande eternamentri sierade............
Al torne Nadâl e, come che al dîs il vecjo Simeon cuant che al cjape tal braç il frutin Gjesù tal templi, chest frut si presente subit “come segnâl di contradizion” (Lc 2,34). Tant a dî la sô nassite e met in lûs lis contradizions che a son inte storie e inte umanitât: lis grandis […] lei di plui +
Tra archeologjie musicâl e riscuvierte de tradizion............
«No sin plui i furlans di doi secui indaûr. O vin di decidi ce che o volìn lassâ de nestre tradizion, cence tignî cont des sôs “olmis” archeologjichis». Al tiermin dal lunc percors che chest an nus à puartât ae riscuvierte des vilotis, o cjatìn l’etnomusicolic Valter Colle, che i cjants popolârs ju cognòs ben. […] lei di plui +
La antighe Cjase de Vicinie di Varian............
Tal Otubar dal 2013 e je vignude fûr une ricercje di Elisabetta Farisco intitulade “Ricerca storica sull’ex macelleria già casa della Vicinia di Variano” (ed. Clape di culture “Patrie dal Friûl). Il test, te prime edizion par talian, al è un document che al à chê di fâ lûs suntun edifici storic di Varian, in […] lei di plui +


text:
O concludìn chestis riflessions su la identitât furlane cun chescj ultins pinsîrs: impegn personâl di ognidun. Difindi la identitât al è un compit di ducj, singolarmentri e coletivementri. Di li al pues nassi un otimisim cjalant al doman. Par secui i furlans a àn convivût insiemi cun lenghis e culturis diferentis, cence vueris. Se mai, lis vueris nus es àn organizadis altris, obleantnus a scombati fra fradis.
pre Roman Michelot
Al è clâr, jo no ai di lâ sot tiere spietant la resurezion. No ai di cirî di lâ parcè che no ai di tirâ a ciment il Signôr; no ai di dî: “Mi copi che dopo al vignarà il Signôr a tirâmi fûr pai cjalçuts”. No, o ai di cirî di vivi. Chei che a son, che a cirin di tignî dûr! Jo o pensi che nol è impuartant i trops che a son, ma chei che a son che a cirin di vivi e di scombati. Jo no soi tant disperât parcè che o viôt che ancje su la culture, par esempli, si va a cirî. Parcè che e je fan di culture: in chest moment di vueit culturâl si torne a lâ a cirî.
O crôt che, dal pont di viste de identitât culturâl, il piês lu vin passât parcè che e je une reazion cuasi istintive. Come chê dal cjoc: a un ciert pont cuant che al sta par lâ a sbati al zire. No si pues vivi cence culture. La storie e je dialetiche: tu vâs dal localisim al universalisim e tu tornis al localisim. Dai grancj imperis ai stâts nazionâi: e je simpri cheste lote.
Cumò cu la globalizazion e scuen vignî fûr une reazion di tornâ al nostran, al locâl, al piçul. Al è fisiologjic parcè che a la int i salte un alc dentri: no vin di murî; al salte un alc di bessôl. E cuant che si sierisi masse, si tornarà a vierzisi. Al è simpri chel zûc, a armoniche. Al è il zûc da la storie.
Il mûr di Berlin no lu àn butât jù chei che a jerin cul picon dal ’89 in chê sere. A àn tacât a butâlu jù dal ’17, cui prins che a àn scomençât a contestâ il comunisim.
O crôt che inte storie chei che a tachin a contestâ no simpri a viodin il risultât, ma a son i prins testemonis. Ogni gjenerazion e à di fâ la sô part di resistence, un al viôt e un nol viôt, ma ducj o vin di cirî di butâ jù chest mûr parcè che la libertât e je une cundizion di vite. Jo o sarès avonde otimist.
Popul e teritori: popui che a àn une lenghe ma no un teritori a son stâts par doi mil agns i Ebreus. A son ancjemò i zingars.
Câs unics. O pensi che il teritori al sedi essenziâl. Duncje apropriâsi di un teritori e vivi il teritori e je une cundizion indispensabil ancje pe lenghe: lenghe e teritori. Cumò o vin alc di gnûf, o vin une invasion. Une volte al bastave sierâ la puarte. Cumò ti jentrin pal barcon, ti jentrin in cjase, cu la television che no savìn doprâle. Al è alc di diferent. Nol è che a rivin i rus o che a rivin i nemîs che tu puedis sierâ la puarte. Cu la television ti stan gjavant lis lidrîs e li a ret o vin nô di stâ atents. La vite no regale nuie sigurementri. O pensi che il teritori al covente par un popul; almancul storichementri no rivi a capî diferent.
Plui popui intun teritori: al dipent trope inteligjence che a àn e trop rispiet che a àn l’un di chel altri. A puedin barufâ ancje in trê in cjase. A puedin copâsi ancje in doi intune famee. A puedin copâsi tra om e femine. Al dipent trope fuarce che a àn e trope inteligjence. ❚
(decime e ultime pontade)


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9 coments On La gnove parabule dai talents
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AVÎS AI CONTECURTÂRS
no inmò socios de Societât Filologjiche Furlane.
Sul numar di SOT LA NAPE pene jessût, al è un bielonon articul di Jacum Trevisan su Contecurte, su le Ostarie e dute la famee.
Un altri biel articul al rivuarde Rafaêl, il nestri ostîr e il premi San Simon da l'an passât.
Tant di cjapiel a Jacum par chescj biei lavôrs.
Grassie Jacum e mandi.
P.S.: us invidi a deventâ socios de Societât Filologiche Furlane; dut al jude.
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Mi plasonona, Franco (come che a disin a Çarvignan, intal to Çarvignan) ancje cul finâl a sielte referendarie!!!Cheste sì che e je une inovazion struturâl de conte! Cuissà che no tu jentredis ancje su FB cussì tu viodaressis ancje la presentazion di dutis lis novitâts che rivuardin la ostarie e il mont figo de lenghe furlane. Mandi e complimentôns pe conte in vôs di…santitât "moderne"
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Pauli, o ai lêt ancje jo l'articul di Sot la Nape ch'al fevele di Contecurte e soi sigûr ch'a je une buine propagande pal nestri blog. Pense che jo le ai scuvierte pe prime volte propri leint Sot la Nape. Tancj compliments a ducj: Ostîr, Famei, Massarie, Berlon, Camarele e Contecurtârs. Notaisi ae Filologjiche e scriveit su lis sôs rivistis ch'a vegnin letis un grum ancje tai Fogolârs tal forest. Bepi
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Volarà dî che jo o ai une vision protestante, come nuie calviniste, da le parabule dai talents. O pensi che ognidun di nô al vedi a disposizion un ciert numar di talents – intindudis come cualitâts umanis – che al sarès ben di no butâju vie di bant.
Cheste "gnove parabule", a mi somee di plui a une cjatade a le Giobbe Covatta.


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Tarvos tal bosc misterios di Sherwood
Tarvos tal bosc misteriôs di Sherwood al è il cuart album des storiis a fumuts di Tarvos di Sandri Di Suald. Al è stât publicât tal 1979. Tarvos il celtic al è il personaç principâl dal fumut, al è un zovin dal Patriarcjât di Aquilee, cui soi amiis Totis, Volrì e Bardus al à dute une schirie di aventuris dulà che al dimostre dute la sô astuzie e al rive a vignî simpri fûr vincidôr. Tarvos al è un fumut scrit e disegnât di Sandri Di Suald e publicât de Chiandetti Editore di Reane dal Roiâl dal 1978 al 1980. Al è stât il prin fumut stampât par furlan. Al è ancje stât voltât in altris lenghis e butât fûr par talian e par todesc. Tarvos al ven considerât il Asterix furlan. La tipologjie de storie, la ironie, lis citazions di personaçs storics, leteraris e la atmosfere al ricuarde une vore che dal plui famôs fumut francês.
8.00€


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#05 – La pacare A cui domandâ? Achì nissun mi scolte. La pacare e je ferme e l’om de pacare al è li che al vaiuce che lui no lu à viodût, cemût podevial, cuant che lu à viodût, ah diu jo! al jere za dut sgnangassât! L’assessôr i spieghe al inzegnîr che dut al jere a puest, une robe [...]
Tag: Lupusinfabula
#07 – Intal Zardin Lis bestiis a stavin dutis benon inta chel grant zardin. Grandonon. Si le gjoldevin ogni dì, dut il dì. Ogni sere dutis sot di un grant arbul a tabaiâ, a contâsile, a cjantâ e balâ. Dutis lis bestiis, propit dutis. E a stavin cussì ben insieme che no vevin nancje bisugne di clamâsi cuntun non. A [...]
#06 – Fae’ntaestale Fest Chê peraule i travanave il çurviel di cualchi dì in ca. Ce volevie dî? Vevie a ce fâ cu la fantasie? Cun alc di fantastic? Jerial inglês? ‘Stale’ in inglês no vuelial dî ‘vieri’? Al jere stât chel siorlui a picjâi intai pinsîrs chel carûl. Chel che al jere vignût a disbratâ il zardin de sô [...]
#05 – Flôrs Ma cuai flôrs? Cualis flôrs? Chês dal poete simbolist francês Charles Baudelaire, Lis flôrs dal mâl (1857)? O chei talians di Luigi Meneghello dal 1976? O chei in poesie di Alda Merini, sparniçâts jenfri il ’51 e il ’97? O chês che a domandavin di vê gambiade la aghe de scritore francese Valerie Perrin, intal 2019? O [...]
#5 – Il Ros e il Neri Maladete chê idee di une serade in mascare! Il gno locâl al lave ben, fin in chê volte. Sul fîl de leç o cuntun pît fûr: o vevi une sale-roulette e la polizie e sierave un voli, mi vevin lassadis des fotos segnaletichis e o vevi di visâju se al capitave cualchidun che [...]


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Il rindicont di Massimo Somaglino: “Crist, pietàt dal nustri paìs…”
Tal Nord de Olande, in Frisie, cun precision inte capitâl Leeuwarden, dai 10 ai 14 di Avrîl si son davuelzudis zornadis dedicadis al multilinguisim, organizadis dal Ministeri dai Afârs Forescj dai Paîs Bas a Rome e de Provincie de Frisie. L’obietîf: «meti in contat professioniscj talians e olandês intes lenghis minoritariis», come che al ripuarte il librut dal program, «di mût che a puedin scambiâsi cognossincis e costruî une rêt. E cuissà che chest nol puarti a une colaborazion proficue in futûr?». Ospits pal Friûl, tra cualchi altre comunitât linguistiche minoritarie di Italie, o ben chê ladine e chê sarde, a son stâts: «Claudia Ferigo di Suns Europe, Gabriele Zanello de Universitât dal Friûl, Alberto Masini de ARLeF e cui che al scrîf in rapresentance dal Teatri Stabil Furlan». Chel che al scrîf al è Massimo Somaglino, diretôr artistic dal ent di produzion teatrâl furlane: de sô relazion che al titule cuntun viers de produzion furlane di Pasolini “Crist, pietàt dal nustri paìs” (che e merete di leile in forme integrâl sul sît teatristabilfurlan.it), o cjolìn in prestit lis impressions che al à scrit, nassudis di chest viaç di istruzion, par invoiâ i nestris letôrs, e no dome, a resonaments su chest teme che nus tocje, e cetant ancje. Simpri dal librut informatîf dai organizadôrs: «Il multilinguisim al contribuìs aes diversitâts des nestris comunitâts, e la diversitât e stice la creativitât e il dialic». Ise vere o no?
◆ Somaglino, intune conte atente a ripuartâ ce che al vîf e a meti in paragon ce che al sucêt li di lôr e chi di nô, nol mancje nancje di ironie, a contat cul popul frison che al è il plui alt de tiere. Tant che «la altece di chest popul, o scuvierzarai, no je dome une cuistion di centimetris, ma ancje di pinsîrs e di culture». Un viaç fis di incuintris in trê zornadis intensis, li in Frisie. «Une regjon di 5.748 km2, juste un tic plui piçule dal Friûl storic, cun plui o mancul 648.000 abitants, juste un tic mancul dal Friûl storic, e cuasi ducj a fevelin il Frison che al è la prime lenghe de regjon, e la seconde lenghe dai Paîs Bas». Visitis e zimulaments in diviers lûcs di culture, in teatris, salis, sedis di emitentis radio e televisivis, spazis di divulgazion vierts a varis mûts, indulà che nuie al sa di vecjo o di stantiç. Dut altri, si respire e si tocje une grande modernitât a stret contat cul valôr des diversitâts, volan di une vision grande che no minorize nuie. Al è di spalancâ i voi e lis orelis, il cûr e il cjâf «devant di une civiltât là che al è une vore clâr che il concet di ecuitât (equity) al è ben diferent dal concet di avualance (equality)».
◆ La prime visite e je inte sale provis dal teatri Tryater, cun ducj i ospits compagnâts dai organizadôrs, dal diretôr artistic de struture e dai components de lôr compagnie. Là al ven il “scambi teatrâl”, il barat: «E alore ve ca. La “Prejera dai Turcs” di Pier Paolo Pasolini e rimbombe tal Tryater di Leeuwarden. Une spiegazion sintetiche par inglês (che ducj a fevelin benon, là sù): Cjasarse, il 1499, i doi fradis, Pasolini, i todescs, la Resistence. E vie. Pardabon emozionant». La sere dopo, intun teatri pardabon plenon, il Koornbeurs a Franeker, là che al va in sene un spetacul in lenghe frisone, e si invie in Somaglino une altre riflession: «E pe enesime volte la mê osservazion e sarà: “…in Italie chest nol podarès jessi”. Li la burocrazie, la sigurece sbandierade … Il bar dal teatri al è viert dopo dal spetacul, fin tart. La compagnie e cjate il public che al tabaie, al bêf, al sta insiemi, al fevele la sô lenghe minoritarie in plene libertât».
◆ Cuasi di no crodi ancje la visite ae emitente radiotelevisive Omrop Fryslân. «Sorprendente, parcè che nus fevele di plui o mancul un centenâr di dipendents, uficis open space, zeis di pomis frescjis in ogni cjanton (in chestis robis a son campions); e dopo trasmissions radio e tv 24 oris su 24, notiziaris, produzions di seriis televisivis, programs par fruts, documentaris, diretis in lenghe frisone di ogni manifestazion che si fasi inte regjon, studis di produzion su trê plans di edifici». E inmò sore: «indipendents dal dut pe culture e cuntun belanç anuâl – spiçait lis orelis – di 25 milions di euros». E ce dî dal belanç di ce che al podarès jessi il Teatri Stabil Furlan, il “Pier 21” che al visite il lunis tal dopomisdì? Al rispuint il diretôr artistic David Lelieveld intal scrit di Somaglino: «“La regjon nus da 250.000 euros par an, garantîts par cuatri agns, a poie de struture…”, ben, cuasi il dopli di nô, o pensi jo, ma ae fin mighe tancj bêçs… Ma lui al va indenant… “Dopo, contribûts di altris ents e fondazions privadis pes produzions, che a puartin il nestri belanç anuâl a plui o mancul un milion di euros…” E no àn nancje un teatri che al sedi lôr… No pensi plui nuie, dal sigûr. O fâs bocje di ridi, ma mi zire il cjâf. In lenghe minoritarie, dal sigûr».
◆ Il dì dopo, altris visitis, ta l’ordin: «Afûk – Citât de leterature (che e podarès jessi la nestre Filologjiche), l’Archivi dal Cine frison (gjenar Cineteche dal Friûl), e il Tresoar, o ben l’archivi materiâl e digjitâl de storie de Frisie e de sô leterature. Dut insiemi». E l’ultin dì, tal Liceu di Drachten cui students des scuelis superiôrs, Somaglino si cjape «la uniche vere sodisfazion e rivincite, e o conti dal Palio Teatrâl Studentesc, e di cemût che mi cjalin e di chel che mi disin o capìs che o ai colpît intal segn. Esperience straordenarie, o dîs». E al va indenant, e dut il so rindicont si pues lei intîr sul sît dal Teatri Stabil Furlan. Sul finâl al scrîf: «Però sul fat che in Friûl o sin tant indaûr cul lavôr no son masse dubis… Metisi insiemi, alore. Lavorâ unîts, cun posizions claris e condividudis. Domandâ, duncje. Risorsis, tantis. Dutis chês che a coventin, sbregant i clientelisims, i favoritisims, lis barufadis (robe li che in Friûl o sin mestris), i ponts tai bants e lis ignorancis, dome parcè che la lenghe minoritarie e je un valôr impuartant par ducj, chei che le fevelin e chei no, al è un pont di viste autonom e diferent sul mont, e studiâle e cognossile e je une ricjece in plui». Ise vere o no? ❚


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Lenghis dal Friûl
Il Friûl al è il puest dulà che lis trê grandis animis dal continent european, chê latine, chê sclave e chê todescje si incuintrin, par chest al è normâl che tal so teritori si feveledin di secui diviersis lenghis e dialets dongje dal Furlan.
Ducj i fevelants furlans de regjon a son bilengâi, ven a stâi che a fevelin la marilenghe e il talian ma a son une vore pandûts i câs di trilengâi (par esempli talian-Furlan-dialet venit o in ciertis zonis, par esempli a Gurize, talian-Furlan-sloven) e fintremai di quadrilengâi.
Tal Friûl storic, dongje il furlan e il talian, a son des altris feveladis di origjinis slavis, venitis e todescj.


text: Vinars ai 16 di Setembar 2016, il dean dal moviment civic culturâl alpin-adriatic dal Fogolâr Civic e in plui dal circul universitari furlan de Academie dal Friûl, prof. Alberto Travain, al à fate une conference ai Riçs di Udin titulade “Friulanità contro la Tirannide tra passato e presente, verità e retorica” (Furlanetât cuintri Tiranie tra une volte e cumò, veretât e cjacare) li che al è il circul culturâl chel di “Nuovi Orizzonti”, che lu vevin clamât chei dal Moviment di 5 Stelis di Tavagnà e Udin dentri di public incuintri sul cantin dal referendum prossim in pont de riforme de Costituzion taliane. “Jo, o dîs il vêr, o tornarès a fâ il referendum o plebissît chel di za fa 150 agns, che nus vevin clamâts a sielzi jenfri Austrie e Italie, ma cheste volte cun votazion segrete e cence cuintri sclopis di bersalîrs o di garibaldins!” al à dit cence scherçâ masse il caporion des dôs fradaiis furlanis.


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Bombay
Bombay o ancje Mumbai मुंबई (Mumbaī) e je la capitâl dal stât indian dal Maharashtra.Le citât conte 12 478 447 abitants in tal 2011. Citât de Indie pui popolade, forme cun lis citâts satellitârs di Navi Mumbai, Bhiwandi, Kalyan, Ulhasnagar et Thane, une aglomerât di 18 414 288 abitants,la cuinte capitâl pui popolade tal mont.
Bombay e je la capitâl commerciâl de Indie. Al prodûs il 5% dal PIL, la sô ativitât al rapresente il 25% de produzion industriâl, il 40% dal cumierç maritim, e il 70% des transazions dai capitâi de economie indiane.Bombay e je jenfri lis dîs plataformis finanziaris par impuartance dal flus dai capitâi. A Bombay si cjate le Banche nazionâl de Indie, le Borse di Bombay, le Borse nazionâl indiane e je la sede des pui impuartantis societâs indianis e multinazionâls.


text: Rispuindint a une idee par nie strambe ma, in chest moment di criuris, tant facile di no rivâ insom, che e je chê di implantâ dôs provinciis autonomis regjonâls tal Friûl Vignesie Julie, la fradaie furlane di culture civiche euroregjonalistiche dal Fogolâr Civic e met jù intun piçul document, destinât “A citadins, parts politichis e Istituzions Publichis” de Regjon, juste il so pinsîr sul argoment “Un belanç e un Consei regjonâi scomponûts, cence spesis in plui, modelâts su dôs macroidentitâts-vocazions”: ve culì la idee che si à resonât juste ben miercus ai 3 di Jugn 2015 intune riunion di consei dal cencul di popul che ca si trate. “Stant che a son diferencis di domandament, par vie di diferentis bisugnis di gjestion, tra un puart impuartant e une tiereferme cun trats in sorte e che e cjale par so solit in altrò, il Moviment Civic Culturâl Alpin-Adriatic dal Fogolâr Civic al varès gust di dâ un contribût intun dibatiment costrutîf sul tornâ a meti man e su cemût miorâ la aministrazion regjonâl tal Friûl Vignesie Julie clamant cun maniere citadins e lôr rapresentants politics-istituzionâi in cont de utilitât di meti sù, inmò prin che dôs pussibilis provinciis autonomis, doi belançs pûr parziâi, votâts intun Consei regjonâl similâr di chel che al è sù ma scomponût in dôs consultis di teritori modeladis, cence spindi in plui, su chês entitâts menzonadis di identitât-vocazion, un tant midiant partizion consecuente dai conseîrs daûr des circoscrizions di elezion”. Ve, curt, culì il test dal document, che al pant dabon une leture pratiche dai svilups pussibii de dualitât storiche di cheste bande culì di Europe, pastanade prin dai Romans e condurade, pûr manifestantsi in mil mûts, partint di chel 568 che, di une bande, sot dai Langobarts, al veve viodût a implantâsi un pivot di regjon di chê tiereferme plui dongje, che za in chê volte i disevin furlane par vie dal Forum Iulii, e di chê altre, invezit, al veve assistût, sot dai Bizantins, al gjavâsi fûr di un biel toc bande il mâr. Telârs antîcs che, passadis tantis, a puedin ancjemò pôc o trop consisti in clâf di vocazions e che, duncje, a meretin atenzion juste tant in argoment di organizazion che su la materie de identitât.


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Calist al fo patriarcje di Aquilee dal 731 fin ae muart (tra il 756 e il 762). Con lui il patriarcjât al jes di un un periodi nereôs e platât. Si cognossin, di fat, a malepene i nons dai patriarcjis prime di lui, ancje parcè che, fin al predecessôr Seren, la Glesie di Aquilee e je stade schismatiche. Ven a stâi, par vie dai Trê Cjapitui, si jere dividude di chê di Rome che, invezit, e jere in cubie cun chê di Grau.
◆ Calist, che al jere diacun a Trevîs, al ven nomenât patriarcje dal re dai Langobarts Liutprant che al è a Pavie. In chel timp, la sede dai patriarcjis no jere plui a Aquilee, malsigure, ma a Cormons. Su la mont Quarine, il cjistiel al è discomut e fûr man. Al va ben par difindisi ma no par vivi e guviernâ. Cuant che Calist al rive a Cormons, Pemon al è il duche dal Friûl a Cividât, capitâl dal ducât. Simpri a Cividât al è a stâ il vescul di Zui, Fident, che al è daûr a filâ cun Pemon parcè che la citât e vedi il sô vescul. Ae muart di Fident al devente vescul di Zui Amadôr, ancje lui amì di Pemon e di famee siore. Calist nol pues acetâ che ae cort langobarde al sedi un vescul so sotan, magari a intiessi trainis, intant che lui al vîf cui contadins e i boscadôrs. Al cjape la ocasion de gnove nomine di Amadôr e, di bot, al jentre a Cividât, lu bute fûr di cjase e al va a stâ tal so palaç. Al duche Pemon la robe no i va jù, al fâs cjapâ Calist e lu siere tal cjistiel di Duìn. A chest pont, si môf il re Liutprant che al destituìs Pemon e al nomene duche so fi Ratchis. Al somee clâr che la cuistion jenfri Liutprant e Pemon e jere dute politiche e che il patriarcje Calist al jere stât nomenât dal re propit par chest.
◆ Cividât, deventade capitâl civîl e religjose, e vîf – di chel moment, cun Ratchis e Calist – un timp di aur. Calist al tache a tirâ sù il domo e il palaç che al sarà sede dai patriarcjis par cinc secui, fin al taramot dal Nadâl dal 1222. Di chel palaç, che al jere alì che cumò al è chel dai proveditôrs venits, nus reste il “poç di Calist”. Ma chel duche e chel patriarcje a àn peât il lôr non a doi monuments une vore impuartants de ete langobarde, clamâts propit Are di Ratchis e Batisteri di Calist. Oparis mestris par significât e bielece, di gjoldi tal Museu dal Domo. ❚
PATRIARCJIS FÛR DAL ORDENARI. I PROTAGONISCJ – Dopo di lui il podê patriarcjin al restà sul Nadison par cinc secuiDiego Navarria
Calist al fo patriarcje di Aquilee dal 731 fin ae muart (tra il 756 e il 762). Con lui il patriarcjât al jes di un un periodi nereôs e platât. Si cognossin, di fat, a malepene i nons dai patriarcjis prime di lui, ancje parcè che, fin al predecessôr Seren, la Glesie di Aquilee e je stade schismatiche. Ven a stâi, par vie dai Trê Cjapitui, si jere dividude di chê di Rome che, invezit, e jere in cubie cun chê di Grau.


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O jeri piçule e o vevi une mame zovine. O vivevi intun anonim palaç di perifarie. Cuant che o levi a zuiâ cui miei amîs spes il nestri puest preferît al jere un prât al cuâl si rivave par un troi di tiere batude. D’Istât chel prât al jere plen di papavars ros, barburicis celescj e paveis di tancj colôrs. Però la vere star dal prât e jere un micion peloson blanc e neri che o viodevin spes mieç platât te jerbe o pûr in moviment cun pas maestôs; par nô al jere il Re dai gjats, il Gjaton, il Micio-Micion. Al sameave che il prât al fos so; chel gjat al jere cussì grues che i frutins plui piçui a ‘nd vevin parfin un pocje di pôre. I nestris sempliçs zûcs a voltis a stiçavin la curiositât dal micion, che, tra une pavee e une lisierte, al veve un divertiment in plui cui nestris scherçs.
Tancj agns a son passâts di chê volte. O soi cressude. O ai vivût in altris puescj. O soi tornade in chel prât parcè che li dongje e je ancjemò la cjase di une vecje agne che o orevi saludâ. Il prât nol samee cambiât: al è Jugn e ven a stâi papavars, barburicis e paveis in bondance. A son passâts tancj agns dai timps de infanzie e pûr…cu la code dal voli a un trat mi è parût di viodi une gruesse sacume blancje e nere che si ficjave dentri de jerbe!
Cussì mi son tornadis iniment lis peraulis dal gno mestri spirituâl: si fâs clamâ Eduart ma in realtât al ven di lontan, de Indie remote. Lui al à simpri sostignût la teorie de reincjarnazion. Cui sa che chel gnûf micion dal prât nol sedi la reincjarnazion dal Re dai gjats di tant timp fa?
di Checo Tam e Ambra E.
#286


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No fâs par svantâmi, ma o soi pardabon un figo: moro, cui voi verts, fisic slançât e agjil. E fevelant dai cops injù, mi disin che o ai ancje cjâf, che a ‘nd sai une plui di Pitac. Ducj a pensavin che no varès bacilât a cjatâ un bon lavôr, ma no je lade propit cussì. [...]
Tag: Atletic Gjatui
#22 – Il colôr dal an Eline. E. Li. Ne. Elare rimpinade tal gno cûr. Limpie come un riul a pene disglaçât. Nevâl di montagne la tô piel blancje. Eline. Mi impensi chel dì di Primevere, cuant che la tô cotule e balave tal aiarin di Avrîl, e tu ziravis par fâ la ruede cul vistît gnûf: celest, di rase, [...]
#25 – La semence spaziâl O ai viazât par cinc agns lûs tal spazi profont su la mê nâf spaziâl. Jo, Amanda Zamora, o soi la ultime abitante dal planet Aglaie, sdrumât di une vuere triste che e à glotût ancje chei che la vevin fate scaturî. Dome une semence o ai rivât a puartâ vie di là. E tant [...]
#24 – Il tesaur dal flum La cjase vueide e stave in vuaite su la culine, darote e bandonade, pôc prin di rivâ a Zulugnâ di Sore. Dome il mûr che al cjalave a misdì al jere restât intîr. Alì une man anonime e veve piturât un dissen di flabe: trê aganis a cjaval di trê pes: un luç, un [...]


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Strasburc, al 1 di Novembar dal 1995
I Stâts membris dal consei di Europe e chei altris Stâts, firmataris di cheste Convenzion di suaze,
- calcolant che il fin dal Consei di Europe al è di fâ che e sedi une plui grande union tra i siei membris par protezi e par rivâ ai ideâi e ai principis che a rapresentin il lôr patrimoni comun;
- ***desiderant che un dai mieçs par rivâ a un tant e sedi la protezion e ancje il disvilup dai dirits dal om e des libertâts fondamentâls;
- desiderant di dâ efiet ae Declarazion dai Cjâfs di Stât e di Guvier dai Stâts Membris dal Consei di Europe fate a Viene ai 9 di Otubar dal 1993;
- determinâts a protezi la esistence des minorancis nazionâls tai lôr teritoris;
- calcolant che i fats de storie europeane a àn dimostrât che la protezion des minorancis nazionâls e je essenziâl pe stabilitât, pe sigurece democratiche e pe pâs dal continent;
- calcolant che une societât che si vûl pluraliste e pardabon democratiche e à di no dome rispietâ la identitât etniche, culturâl, linguistiche e religjose di ogni persone che e fâs part di une minorance nazionâl ma ancje di creâ cundizions justis che i permetin di esprimi, di mantignî e di disvilupâ cheste identitât,
- calcolant che la creazion di un clime di tolerance e di dialic e covente par permeti ae diversitât culturâl di jessi origjin e fatôr no di division, ma ben di inricjiment par ogni societât;
- calcolant che la realizazion di une Europe tolerante e prospare no dipint dome de cooperazion tra Stâts ma si fonde suntune cooperazion transfrontaliere tra coletivitâts locâls e regjonâls che no prejudichi la costituzion e la integritât teritoriâl di ogni Stât;
- In considerazion de Convenzion pe Protezion dai Dirits dal Om e des Libertâts fondamentâls e dai siei protocoi;
- In considerazion dai impegns su la protezion des minorancis nazionâls tignûts dentri tes convenzions e tes declarazions des Nazions Unidis e ancje tai documents de Conference su la sigurece e su la cooperazion in Europe, in particolâr chel di Copenhagen dai 29 di Jugn dal 1990.
- Determinâts a definî i principis di rispietâ e i oblics che a ‘ndi derivin par garantî, dentri tai Stâts membris e ta chei altris Stâts che a deventin Parts di chest strument, la protezion efetive des minorancis nazionâls e dai dirits e des libertâts des personis che a fasin part di chestis minorancis daûr di ce che al è disponût de leç e rispietant la integritât teritoriâl e la sovranitât dai stâts;
- Determinâts a meti in vore i principis pandûts in cheste Convenzion di suaze par mieç di legjislazions statâls e di politichis governativis justis, a àn convignût cussì:
Sezion I
Articul 1
La protezion des minorancis nazionâls e dai dirits e des libertâts des personis che a fasin part di chestis minorancis e jentre ad in plen te protezion internazionâl dai dirits dal om e duncje e torne dentri tal cjamp de cooperazion internazionâl.
Articul 2
Lis normis di cheste Convenzion di suaze a saran aplicadis in buine fede, intun spirt di comprension e di tolerance e ancje rispietant i principis di di relazions civîls tra vicinants, di relazions di amistât e di cooperazion tra i Stâts.
Articul 3
1. Ogni persone che e fâs part di une minorance nazionâl e à dirit di sielzi cun libertât se jessi tratade o no tratade tant che membri di chê minorance e nissun disvantaç al varà di risultâ di cheste sielte o dal esercizi dai dirits che i son leâts.
2. Lis personis che a fasin part di minorancis nazionâls a puedin esercitâ in maniere individuâl e in comunitât cun altris personis i dirits e lis libertâts che a derivin dai principis pandûts in cheste Convenzion di suaze.
Sezion II
Articul 4
1. Lis Parts si impegnin a garantî a ogni persone che e fâs part di une minorance nazionâl il dirit ae paritât devant de leç e a une compagne protezion di bande de leç. Par un tant, e je improibide ogni discriminazion fondade su la apartignince a une minorance nazionâl.
2. Lis parts si impegnin a cjapâ, se dal câs, misuris justis par promovi in ducj i setôrs de vite economiche, sociâl, politiche e culturâl la paritât complete e efetive tra lis personis che a fasin part di une minorance nazionâl e chês che a fasin part de maiorance. A chest rivuart, a tignaran cont come che al covente des cundizions specifichis des personis che a fasin part di minorancis nazionâls.
3. Lis misuris cjapadis in conformitât cul paragraf 2 no son calcoladis tant che ats discriminatoris.
Articul 5
1. Lis parts si impegnin a promovi cundizions che a permetin aes personis che a fasin part di minorancis nazionâls, di tignî e di disvilupâ la lôr culture e di mantignî i elements essenziâi de lôr identitât tant che la religjon, la lenghe, lis tradizions e il patrimoni culturâl.
2. Simpri restant buinis lis misuris cjapadis intune politiche gjenerâl di integrazion, lis Parts si astegnin di ogni politiche o prassi che e ciri di assimilâ personis che a fasin part di minorancis nazionâls cuintri de lôr volontât, e a difindin chestis personis di ogni azion che e sburti a cheste assimilazion.
Articul 6
1. Lis Parts a sostignaran il spirt di tolerance e un dialic interculturâl, e a cjaparan misuris efetivis par promovi il rispiet e la comprension e ancje la cooperazion tra dutis lis personis che a vivin tal lôr teritori, - cence tignî cont de lôr identitât etniche, culturâl, linguistiche o religjose, in particolâr tal setôr de istruzion, de culture e dai mieçs di informazion.
2. Lis Parts si impegnin a cjapâ ogni buine misure par protezi lis personis che a podaressin jessi vitimis di menacis o di ats di discriminazion, di ostilitât o di violence par vie de lôr identitât etniche, culturâl, linguistiche o religjose.
Articul 7
Lis Parts a garantiran che par ogni persone che e fâs part di une minorance nazionâl a sedin rispietâts i dirits ae libertât di riunion pacifiche, ae libertât di associazion, ae libertât di espression e ae libertât di pinsîr, di cussience e di religjon.
Articul 8
Lis parts si impegnin a ricognossi a ogni persone che e fâs part di une minorance nazionâl il dirit di professâ la sô religjon o lis sôs convinzions, e ancje il dirit di creâ istituzions religjosis, organizazions e associazions.
Articul 9
1. Lis Parts si impegnin a ricognossi che il dirit ae libertât di espression di ogni persone che e fâs part di une minorance nazionâl al compuarte la libertât di opinion e la libertât di vê e di comunicâ informazions o ideis te sô lenghe minoritarie, cence che e sedi interference di une autoritât publiche e cence cjalâ lis frontieris. Lis Parts, tal lôr ordenament legjislatîf, a fasaran in mût che lis personis che a fasin part di une minorance nazionâl no sedin discriminadis par ce che al tocje l'acès ai mieçs di informazion.
2. Il paragraf 1 nol impedìs aes Parts di someti a un regjim di autorizazion no discriminatori e fondât su criteris obietîfs, lis emitentis radiofonichis e televisivis o lis impresis cinematografichis.
3. Lis Parts no metaran impediments ae fondazion e al ûs di mieçs di stampe di bande di personis che a fasin part di minorancis nazionâls. Te suaze legâl des emitentis radiofonichis e televisivis a concedaran aes personis che a fasin part di minorancis nazionâls, in dute la misure dal pussibil e in considerazion des disposizions dal prin paragraf, la pussibilitât di meti sù e di doprâ mieçs di informazion lôr.
4. Tal lôr sisteme legjislatîf, lis Parts a cjaparan juscj proviodiments par judâ lis personis che a fasin part di minorancis nazionâls a vê acès ai mieçs di informazion, par promovi la tolerance e par permeti il pluralisim culturâl.
Articul 10
1. Lis Parts si impegnin a ricognossi a ogni persone che e fâs part di une minorance nazionâl il dirit di doprâ cun libertât e cence impediments la sô lenghe minoritarie in privât e in public, a vôs e par scrit.
2. Tes zonis gjeografichis dulà che personis che a fasin part di minorancis nazionâls a son a stâ par tradizion o in numar sostanziâl, tal câs che chestis personis a 'ndi fasin domande e simpri che la domande e corispuindi a une dibisugne efetive , lis Parts a fasaran in mût di realizâ in dut ce che a puedin lis cundizions che a permetin di doprâ la lenghe minoritarie tes relazions tra chestis personis e lis autoritâts aministrativis.
3. Lis Parts si impegnin a garantî il dirit di ogni persone che e fâs part di une minorance nazionâl di jessi informade tal tiermin plui curt e intune lenghe che e capissi, dai motîfs dal so arest, de nature e de cause de acuse che i ven indreçade, e ancje di difindisi in cheste lenghe, se al covente cu la assistence gratuite di un interprete.
Articul 11
1. Lis Parts si impegnin a ricognossi a ogni persone che e fâs part di une minorance nazionâl il dirit di doprâ i siei nons e il so cognon patronimic*** te lenghe minoritarie e ancje il so dirit al lôr ricognossiment uficiâl, daûr des modalitâts previodudis dal ordenament di chestis Parts.
2. Lis Parts si impegnin a ricognossi a ogni persone che e fâs part di une minorance nazionâl il dirit di meti in public, te sô lenghe minoritarie, insegnis, scritis e altris informazions di caratar privât.
3. Tes regjons là che par tradizion al è a stâ un numar sostanziâl di personis che a fasin part di une minorance nazionâl, lis Parts, tal lôr sisteme legjislatîf e in câs ancje cun acuardis cun altris Stâts, a fasaran ogni sfuarç, in considerazion des lôr cundizions specifichis ***par picjâ ancje te lenghe minoritarie lis denominazions tradizionâls locâls, i nons des stradis e chês altris indicazions topografichis destinadis al public tal câs che e sedi une domande suficiente e par chês indicazions.
Articul 12
1. Lis Parts, se al covente, a cjaparan misuris tal setôr de istruzion e de ricercje par promovi la cognossince de culture, de storie, de lenghe e de religjon des lôr minorancis nazionâls e de maiorance.
2. In chest contest lis Parts a furniran in particolâr justis oportunitâts di formazion pai insegnants e ancje par ce che al tocje l'acès ai tescj scolastics e a judaran i contats tra students e insegnants di comunitâts diviersis.
3. Lis Parts si impegnin a promovi la paritât di oportunitâts pes personis che a fasin part des minorancis nazionâls par ce che al tocje l'acès ae istruzion a ducj i nivei.
Articul 13
1. Tal lôr sisteme di istruzion lis Parts a ricognossin aes personis che a fasin part di une minorance nazionâl il dirit di meti sù e di gjestî i lôr istitûts privâts di insegnament e di formazion.
2. L'esercizi di chest dirit nol compuarte nissun oblic finanziari pes Parts.
Articul 14
1. Lis Parts si impegnin a ricognossi a ogni persone che e fâs part di une minorance nazionâl il dirit al aprendiment de sô lenghe minoritarie.
2. Tes zonis gjeografichis dulà che personis che a fasin part di minorancis nazionâls a son a stâ par tradizion o in numar sostanziâl, tal câs che e sedi une domande suficiente, lis Parts a fasaran in mût, par ce che pussibil e dentri tal lôr sisteme di istruzion, che lis personis che a fasin part di chestis minorancis a puedin imparâ la lenghe minoritarie o vê un insegnament in cheste lenghe.
3. Il paragraf 2 di chest articul al sarà aplicât cence prejudizi dal aprendiment de lenghe uficiâl o dal insegnament in cheste lenghe.
Articul 15
Lis Parts si impegnin a creâ lis cundizions che a coventin pe partecipazion efetive des personis che a fasin part di minorancis nazionâls ae vite culturâl sociâl e economiche, e ancje ai afârs publics, in particolâr a chei che ju rivuardin.
Articul 16
Lis Parts no cjaparan misuris che a modifichin lis proporzions de popolazion in zonis gjeografichis li che a son a stâ personis che a fasin part di minorancis nazionâls, in mût di prejudicâ i dirits e lis libertâts che a derivin dai principis pandûts in cheste Convenzion di suaze.
Articul 17
1. Lis Parts si impegnin a no interferî cul dirit des personis che a fasin part di minorancis nazionâls di fissâ e di mantignî, cun libertât e in pâs, contats al di là des frontieris cun personis che a vivin in mût regolâr in altris Stâts in particolâr cun personis che a àn in comun la identitât etniche, culturâl, linguistiche o religjose, o un patrimoni culturâl.
2. Lis Parts si impegnin a no fâi cuintri al dirit des personis che a fasin part di minorancis nazionâls di partecipâ ai lavôrs di organizazions no governativis a nivel sedi nazionâl che internazionâl.
Articul 18
1. Lis Parts si sfuarçaran di strenzi, li che al coventi, acuardis bilaterâi e multilaterâi cun altris Stâts, in particolâr cui Stâts dongje, par garantî la protezion des personis che a fasin part des minorancis nazionâls interessadis.
2. Se dal câs, lis Parts a cjaparan proviodiments juscj par sburtâ la cooperazion transfrontaliere.
Articul 19
Lis Parts si impegnin a rispietâ e a meti in vore i principis di cheste Convenzion di suaze fasint dome lis limitazions, i staronzaments o lis deroghis previodudis tai struments juridics internazionâi in particolâr te Convenzion pe Protezion dai Dirits dal Om e des Libertâts fondamentâls, cui siei Protocoi, te misure che a rivuardin i dirits e lis libertâts che a derivin di chescj principis.
Sezion III
Articul 20
Tal esercizi dai dirits e des libertâts che a derivin dai principis di cheste Convenzion di suaze, lis personis che a fasin part di une minorance nazionâl a rispietin la legjislazion dal lôr stât e i dirits di chei altris in particolâr chei des personis che a fasin part de maiorance o di altris minorancis nazionâls.
Articul 21
Nissune des normis di cheste Convenzion di suaze e sarà interpretade tal sens di implicâ par cualsisei individui il dirit a fâ une ativitât o a fâ ats che a van cuintri dai principis fondamentâi dal dirit internazionâl, in particolâr cuintri de paritât sovrane, de integritât teritoriâl e de indipendence politiche dai Stâts.
Articul 22
Nissune disposizion di cheste Convenzion di suaze e sarà interpretade tal sens di limitâ o di prejudicâ i dirits dal om e lis libertâts fondamentâls dal câs ricognossudis des leçs des Parts o daûr des normis di ogni altre convenzion firmade di une Part.
Articul 23
I dirits e lis libertâts che a derivin dai principis di cheste Convenzion di suaze, te misure che a son sot disposizions che a corispuindin ae Convenzion pe Protezion dai Dirits dal Om e des Libertâts Fondamentâls e cui siei Protocoi si varà di calcolâju conformis cun chês disposizions.
Sezion IV
Articul 24
1. Il Comitât dai Ministris dal Consei di Europe al controle e al sta daûr de metude in vore di cheste Convenzion di suaze di bande des Parts.
2. Lis Parts che no son membris dal Consei di Europe a parteciparan al mecanisim di metude in vore cun modalitâts di determinâ.
Articul 25
1. Dentri dal tiermin di un an tacant de jentrade in vore di cheste Convenzion di suaze par une Part, cheste Part i mande al Segretari Gjenerâl dal Consei di Europe informazions completis sui proviodiments legjislatîfs e di altri gjenar che al varà cjapât par dâ efiet ai principis di cheste Convenzion di suaze.
2. Po dopo, ogni Part i mandarà al Segretari Gjenerâl, a dadis regolârs e ogni volte che il Comitât dai Ministris a 'ndi fasi domande, ogni altre informazion su la metude in vore di cheste Convenzion di suaze.
3. Il Segretari Gjenerâl al trasmet al Comitât dai Ministris ogni informazion comunicade daûr di chest articul.
Articul 26
1. Tal valutâ la justece des misuris cjapadis des Parts par dâ efiet ai principis di cheste Convenzion di suaze, il Comitât dai Ministris al varà dongje un Comitât consultîf che i siei membris a vedin une competence ricognossude tal cjamp de protezion des minorancis nazionâls.
2. La composizion di chest comitât consultîf e ancje lis sôs proceduris a son fissadis dal Comitât dai Ministris tal tiermin di un an tacant de jentrade in vore di cheste Convenzion di suaze.
Sezion V
Articul 27
Cheste Convenzion di suaze e je vierte ae firme dai Stâts membris dal Consei di Europe. Fintremai ae date che e jentre in vore, la Convenzion e je vierte ancje ae firme di cualsisei altri Stât invidât a firmâ dal Comitât dai Ministris. Cheste e passarà sot ratifiche, acetazion o aprovazion. I struments di ratifiche, di acetazion o di aprovazion a saran lassâts li dal Segretari Gjenerâl dal Consei di Europe.
Articul 28
1. Cheste Convenzion di suaze jentrarà in vore il prin dì dal mês dopo de scjadince di un timp di trê mês dopo de date che i dodis Stâts membris dal Consei di Europe a varan dât il lôr consens a jessi Parts de Convenzion di suaze daûr des disposizions dal articul 27.
2. Par ogni Stât membri che intun secont moment al manifestarà il so consens a jessi part de Convenzion di suaze, cheste ultime e jentrarà in vore il prin dì dal mês dopo de scjadince di un timp di trê mês dopo de date di dipuesit dal Strument di ratifiche, di acetazion o di aprovazion.
Articul 29
1. Dopo de jentrade in vore di cheste Convenzion di suaze e dopo de consultazion dai Stâts contraents, il Comitât dai ministris dal Consei di Europe al podarà invidâ a aderî a cheste Convenzion di suaze, cun decision cjapade cu la maiorance previodude tal articul 20.d dal Statût. dal Consei di Europe, ogni Stât no membri dal Consei di Europe che, ancje se al jere stât invidât a firmâle in conformitât cu lis disposizions dal articul 27, no lu vedi ancjemò fat, e ogni altri Stât no membri.
2. Par ogni Stât che al aderìs, la Convenzion di suaze e jentrarà in vore il prin dì dal mês dopo dal scjadê di un timp di trê mês dopo de date di dipuesit dal strument di adesion li dal Segretari Gjenerâl dal Consei di Europe.
Articul 30
1. Ogni Stât al pues, tal at de firme o dal dipuesit dal so strument di ratifiche, di acetazion o di aprovazion o di adesion, designâ il teritori o i teritoris che al à sot e là che lis relazions internazionâls a saran ogjet di cheste Convenzion di suaze.
2. Ogni Stât al pues, in ogni altri moment dopo, cuntune declarazion indreçade al Segretari Gjenerâl dal Consei di Europe slargjâ la aplicazion di cheste Convenzion di suaze a ogni altri teritori segnât te declarazion. La Convenzion di suaze e jentrarà in vore par chest teritori il prin dì dal mês dopo dal scjadê di un timp di trê mês dopo de date di riceviment de declarazion di bande dal Segretari Gjenerâl.
3. Ogni declarazion dade a norme dai doi paragrafs prime e podarà ritirade par ogni teritori segnât in cheste declarazion, cuntune notifiche indreçade al Segretari Gjenerâl. Il recès al varà efiet il prin dì dal mês dopo dal scjadê di un timp di trê mês dopo de date di riceviment de notifiche di bande dal Segretari Gjenerâl.
Articul 31
1. In cualsisei moment ogni Part e pues denunziâ*** cheste Convenzion di suaze cuntune notifiche indreçade al Segretari Gjenerâl dal Consei di Europe.
2. La denunzie*** e varà efiet il prin dì dal mês dopo dal scjadê di un timp di sîs mês dopo de date che i Segretari Gjenerâl al varà ricevût la notifiche.
Articul 32
Il Segretari Gjenerâl dal Consei di Europe al notificarà ai Stâts membris dal Consei, a chei altris Stâts firmataris e a ogni Stât che al à aderît a cheste Convenzion di suaze: a ogni firme;
b il dipuesit di ogni strument di ratifiche, di acetazion, di aprovazion o di adesion;
c ogni date di jentrade in vore di cheste Convenzion di suaze in conformitât cui siei articui 28, 29 e 30;
d ogni altri at, notifiche o comunicazion in teme cun cheste Convenzion di suaze
I sotscrits, autorizâts par un tant cemût che al covente, a àn firmât cheste Convenzion di suaze.


text: “Tai rapuarts cul Citadin il Quirinâl al è salacor une des pocjis Istituzions che in Italie a funzionin dabon: une biele ‘stonade’ di creance e sapience, che no cancele però dal sigûr dute chê supierbie, slargjade, stacade e ofensive, di tante politiche e aministrazion viers de biade int” al à mutivât purpûr sodisfat il prof. Alberto Travain, dean dal Moviment Civic Culturâl Alpin-Adriatic dal Fogolâr Civic, ricevint un graciis par telegram dal President de Republiche in rispueste a salûts e auguris mandâts jù de Fradaie al on. Sergio Mattarella su la ocasion che si à instalât a Rome juste ben di Sorestant Parsore. La notizie e je stade dade a Udin, vinars ai 27 di Fevrâr 2015, intant des memoreazions dal ribalton di popul furlan de Joibe Grasse 1511, ogni an inviuladis dal Fogolâr Civic tant che monitori culturâl gjavât fûr de storie dal puest cuintri di ducj chei sorestants prepotents di ogni bande e epoche. “Tal 1511 la plebe furlane e je saltade sù cuintri dai potents de regjon par devant juste almancul cun chê di parâ un ‘bon guvier’ centrâl che al sigurave, vere o no vere, la int incuintri des angariis des ‘castis’ che a dominavin di tradizion: ce ‘bon guvier’ varessial di sintîsi clamât a poiâ in dì di vuê il Citadin?” al à concludût sibilin il prof. Travain.


text:
Adalberto Daorgnani a la etât di 88 agns al mûr. Di chê zornade che si jere maridade sô gnece Ada, il Cont al veve cjolte a vore cun se une brave frute, cognossude a Roccalpiano come Gjinute. E jere pôc plui di une frute, e veve finît tredis agns. Une brave zovine che e jere a stâ un moment prime [...]
Tag: Plume di Ingjustri
Al jere la persone plui cognossude, par dutis lis culinutis, sieradis dentri te cengle da lis nestris monts. Al jere il paron di ducj i cjamps fin dulà che une persone e rivave a viodi. Al steve intune des primis culinutis propit dopo vê traviersât il paîs di Buri, li tu jentravis tai roncs. Il cont Adalberto no si jere [...]
Al jere la persone plui cognossude, par dutis lis culinutis, sieradis dentri te cengle da lis nestris monts. Al jere il paron di ducj i cjamps fin dulà che une persone e rivave a viodi. Al steve intune des primis culinutis propit dopo vê traviersât il paîs di Buri, li tu jentravis tai roncs. A pene finide la plane e [...]
Aghe sporcje maledete di dulà sêstu rivade? Intun moment tu âs savoltât il mont intîr e cuntune svintade tu âs discrotât i monts dai peçs lassant inte vergogne dute la bielece de nestre Cjargne. Ma tal Friûl e inte Cjargne e jê int fuarte e cence pôre e jê int che no si rint. Nancje un moment dopo stât [...]
Une dì, a pene finît di gustâ, o ’nd ai vude la pensade di lâ a fâ un zîr su “las rives” che a son a nort dal paîs di Gjalarian, dulà che tu cjatis i rescj di une ete antighe; si pense de ete dal bronz. Jere une zornade une vore cjalde, ancje se si varès podût pensâlu, stant [...]
Jerin lis primis zornadis di Fevrâr e si sintive il frêt a jentrâ sot des ongulis des mans. Jo o jeri un dai plui fortunâts, pal fat che jessint tant magri mê none par pôre che o cjapàs un malan, e veve disfate une maie di lane e cu la gucje mi veve fat dôs bielis manecis. Jo o jeri [...]
“Il cjai” dopo finît lis scuelis elementârs, al cjatà un aiût par lâ indenant cui studis, de sô mestre des elementârs , che i disè che al è un pecjât lassâ i studis se un al è puartât come lui. Jê, tratant di judâlu, si contentà, di fermâsi dôs zornadis par setemane cence sei paiade. Dopo trê agns di studis [...]
Al jere un om di stature ni alt ni piçul, plui o mancul come dute la int di chei agns, al jere plui sul magri, cun doi voi celescj e cui cjavei bionts al podeve someâ propit un todesc e se o lin a viodi l’arbul gjenealogjic, e varessin capît che alc di todesc al al jere in lui: sô [...]
Mê none Mariute e jere une vecjute gobe e piçulute, tant magruline propit scarmuline, ma e veve un sintiment, une luciditât di ment, che no ‘nd jere tantis di chê fate. Tantis son lis contis che a nô fruts nus à fatis, ma chê, che plui dispès mi torne in ment e je chê dai “I laris di Midun”. Intal [...]
Aromai a jerin ae fin de serade, e chê bestie che a jere sot de loze, là jù in fonts dal curtîl, e cresseve simpri di plui. Tal imprin ducj chei pôc esperts in materie di cjace no varessin rivât a capî ce che al sarès deventât dut chel berdei di spai e di bachetis. E cussì a jere ancje [...]
Su Contecurte no publichin poesiis, lu saveis, ma o vin simpri une vore, ma une vore di gust cuant che un Contecurtâr al ven preseât e al cjape cualchi biel premi. Al è di pôc che un nestri contercurtâr al à cjapât un biel ricognossiment: la segnalazion intal nomemât concors “Gjso Fior” inmaneât dal comun di Verzegnis. Si che duncje, [...]
Lets in Ostarie: Amôr une peraule tal me côr di Gianfranco Gallo CE LIBRI ISAL? Un libri di poesiis, di pôc plui di 70 pagjinis, cun cualchi fotografie dentri, e in bande de poesie la traduzion in lenghe taliane. Publicât di bessôl dal autôr tal 2014, al à dentri plui di cincuante poesiis. MA CUI ISAL L’AUTÔR? Gianfranco Gallo al [...]


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Udin, ai 11 di Març dal 2021 – Al cres e al assum interès nazionâl la cunvigne su lis trasmissions RAI in furlan, in program sabide ai 13 di Març aes 10.30 (direte Facebook @aclifit). La iniziative organizade de ACLiF, Assemblee de Comunitât Linguistiche Furlane, e à metût adun di fat gnovis adesions di rilêf. Ae liste za impuartante di ospits, si zontin ancje il diretôr de sede RAI de Val di Aoste Severino Zampaglione e il president di Confindustrie radio television Francesc Siddi, za conseîr di aministrazion de RAI e component dal Corerat de Sardegne.
Il futûr de programazion RAI in Friûl, basât suntune convenzion che e varà di jessi riviodude e rinovade fra pôc plui di 50 dîs, al interesse di fat in maniere speculâr ancje chês altris minorancis linguistichis, soredut chê francese e patois de Val di Aoste, che la sô convenzion e je pûr prossime ae scjadince. Ma l’interès al è alt ancje pai sarts e i ladins, tant che par todescs e slovens. Il Friûl al podarès in cualchi mût deventâ une sorte di laboratori sperimentâl par une gnove impostazion de ativitât radiotelevisive. Par altri ae cunvigne a saran presints propri i doi protagonicj che in concret a varan di meti a pont la gnove convenzion: il cjâf dal dipartiment editorie Sepe, che al rapresente il Guvier, e il dirigjent de RAI Luppi.
La cunvigne che e sarà moderade dal president ACLiF Markus Maurmair e de conseire Ornella Comuzzo, e viôt la partecipazion di gjornaliscj e dirigjents RAI des variis parts di Italie. Di là dai za nomenâts Zampaglione (Val di Aoste) e Sepe (Sardegne), a intervignaran il diretôr de sede RAI di Triest Guido Corso, la responsabile de struture programs in lenghe slovene Martina Repinc, il diretôr de sede RAI di Bolzan Vittorio Longati e il prin redatôr dal Tg in lenghe ladine Stefan Pescollderungg. I vertiçs RAI a saran presints cul diretôr des Relazions istituzionâls Stefano Luppi, intant che la vôs dal Stât e sarà puartade di Ferruccio Sepe, cjâf Dipartiment pe informazion e la editorie de Presidence dal Consei dai Ministris. Pe part tecniche, a intervignaran il vicepresident dal Corecom FVJ Antonella Eloisa Gatta e il diretôr de ARLeF William Cisilino; intant che pe part politiche a intervignaran il president dal Consei regjonâl Piero Mauro Zanin, l’assessôr regjonâl Pierpaolo Roberti e il coleghe de Val di Aoste assessôr Luciano Caveri.
L’avigniment, patrocinât di RAI, Regjon Friûl Vignesie Julie, ARLeF e Societât Filologjiche Furlane, cu la colaborazion dal Corecom, al sarà mandât in direte streaming.
La cunvigne sul furlan in RAI e devente un câs nazionâlNews
Udin, ai 11 di Març dal 2021 – Al cres e al assum interès nazionâl la cunvigne su lis trasmissions RAI in furlan, in program sabide ai 13 di Març aes 10.30 (direte Facebook @aclifit). La iniziative organizade de ACLiF, Assemblee de Comunitât Linguistiche Furlane, e à metût adun di fat gnovis adesions di rilêf. Ae liste za impuartante di ospits, si zontin ancje il diretôr de sede RAI de Val di Aoste Severino Zampaglione e il president di Confindustrie radio television Francesc Siddi, za conseîr di aministrazion de RAI e component dal Corerat de Sardegne.


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Nutrizion
La sience de nutrizion oben de alimentazion e studie i aliments; ce che l'om al mangje, ce che al varès di mangjâ e in gjenerâl la relazion che je fra la diete alimentâr e la salût.
Une alimentazion sbaliade e puarte a dute une schirie di problemis tant al è vêr che e pues jessi la cause principâl de obesitât (cuant che si mangje masse), dal osteoporôs (mancjance di calci tai vues), dal scorobus ( mancjance di vitamine C), dal beri-beri e dal mâl de spelâe (mancjance di vitamine B), dal diabet, de ipertension e altris.
La malnutrizion si à cuant che no si à vonde robe di mangjâ. Chel de fan tal mont al è un dai grancj problemis dal mont moderni, par paradòs tai paîs plui siôrs si àn invezit des personis maladis di anoresie, une malatie di origjin psicologjiche che e cjape soredut lis fantatis che, par pôre di ingrassâ, no mangjin plui e, tai câs plui bruts, e finissin par murì di fan.