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Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Atris Pajginis
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Corinz 1
Cjapitul 10
L’esempli dai israelits
10 1 No vuei, fradis, ch’o restais ta l’ignorance sul fat che i nestris paris a son stâts ducj sot dal nûl, ducj a àn traviersât il mâr, 2 ducj a son stâts batiâts in Mosè tal nûl e tal mâr, 3 ducj a àn mangjade la stesse mangjative spirtuâl, 4 ducj a àn bevude la stesse bevande spirtuâl: a bevevin di fat di une crete spirtuâl che ju compagnave e chê crete al jere Crist. 5 Cun dut a chel, Diu nol è stât content de plui part di lôr e a son stâts splantâts tal desert.
6 Chestis robis a son capitadis come spiei par nô, par che no bramassin robis tristis, come che lis àn bramadis lôr. 7 No stait a deventâ idolatris come cualchidun di lôr, come ch’al è scrit: Il popul si è sentât a mangjâ e a bevi e po al è jevât sù a mateâ . 8 No stin a butâsi te fornicazion, come che si è butât cualchidun di lôr, e a son colâts tune sole dì in vincjetremil. 9 E nancje no stin a tirâ a ciment il Signôr, come ch’al à fat cualchidun di lôr e a son colâts vitimis dai sarpints. 10 E nancje no stait a bruntulâ, come ch’al à bruntulât cualchidun di lôr e a son colâts vitimis di chel ch’al fische dut. 11 Dutis chestis robis ur son capitadis come spieli, e a son stadis scritis par inscuelânus nô, che nus tocje di vivi a la fin dai timps. 12 Pa la cuâl, chel ch’al crôt di stâ in pîts, ch’al viodi di no colâ. 13 No us è capitade fintore nissune tentazion che no fos umane, e Diu al è fedêl e nol permetarà ch’o sedis tentâts plui in là des vuestris fuarcis, ma cu la tentazion us darà ancje il mût di sopuartâle.
Vuardâsi de idolatrie
14 Par chel, fradis miei, tignîtsi lontans de idolatrie. 15 O feveli a personis ch’a capissin: judicait ancje vualtris ce ch’o dîs. 16 Il cjaliç de benedizion, che nô o benedìn, no isal forsit comunion cul sanc di Crist? Il pan ch’o crevìn no isal forsit comunion cul cuarp di Crist? 17 Stant che il pan al è un sôl, ancje nô o sin un cuarp sôl seben ch’o sin in tancj, parcè che o cjapìn part ducj dal stes pan. 18 Cjalait l’Israel seont la cjar: chei ch’a mangjin dal sacrifici no sono forsit in comunion cul altâr?
19 Ce vuelio dî alore? Che la cjar sacrificade ai idui e je alc? O che un idul al è alc? 20 No, anzit ce ch’a sacrifichin, lu sacrifichin ai demonis e no a Diu. Ma jo no vuei che vualtris o jentrais in comunion cui demonis; 21 no podês bevi il cjaliç dal Signôr e il cjaliç dai demonis; no podês vê part a la taule dal Signôr e a la taule dai demonis. 22 O volìno stiçâ la gjelosie dal Signôr? Sino forsit plui fuarts di lui?
23 “Dut mi è permetût!”. Ma no dut al fâs ben. “Dut al è permetût!”. Ma no dut al fâs cressi. 24 No si à di cirî il propi tornecont, ma chel di chei altris. 25 Dut ce ch’al è a vendi sul marcjât, mangjaitlu cence fâsi scrupui di cussience, 26 parcè che dal Signôr e je la tiere cun dut ce ch’al è dentri .
27 Se cualchi paian us invide, e o vês gust di lâ, mangjait dut ce che us presentin cence fâsi scrupui di cussience. 28 Ma se un al ves di dîus: “E je cjar sacrificade ai idui”, fasêt di mancul di mangjâle, par rivuart di chel che us à visâts e par cuistion di cussience; 29 o intint no la tô cussience ma chê di chel altri. Di fat parcè la mê cussience varessie di jessi judicade di un’altre cussience? 30 Se jo int mangji dopo di vê fat il ringraciament, parcè varessio di jessi cridât di une robe che o ài fat il ringraciament?
31 Pa la cuâl, sei ch’o mangjais, sei ch’o bevês, sei ch’o fasês cualunche altre robe, fasêt dut a glorie di Diu. 32 No stait a dâ scandul ni ai gjudeus, ni ai grêcs, ni a la glesie di Diu; 33 cussì come che jo o procuri di plasê a ducj in dut, cence cirî il gno tornecont ma chel dai tancj, par ch’a rivin a salvâsi.
Notis:
- 10,2 - Il nûl ch’a viergeve la strade a Israel tal desert (Es 13,21) e il passaç dal mâr Ros a son i doi moments ancje dal batisim cristian. Il nûl al è il Spirtu Sant e il mâr e je l’aghe.
- 10,4 - Al à indiment la mane e la piere d’indulà che Mosè al à fate spissulâ l’aghe tant che un mangjâ e un bevi spirtuâl. A son il spieli dal pan de Cene e dal sanc dal Signôr. I rabins a contavin che la “piere da l’aghe” ur sarès lade daûr ai ebreus pal desert par ristorâju.
- 10,7 - Es 32,6. Al è il câs dal vidiel d’aur.
- 10,8 - Nm 25,5-6. Al fevele di chei che si jerin lagnâts de mane.
- 10,11 - L’ultime ete dal mont e je chê dal Messie in ca.
- 10,12 - La conclusion e je di restâ in vuaite e di sperâ in Diu ch’al è di peraule.
- 10,16 - I ebreus a pensavin che mangjant dal sacrifici fat a Diu si univisi a Diu. Pauli al pense compagn de cene eucaristiche.
- 10,20 - No si pò mangjâ la cene dal Signôr e chê dai demonis (viôt Dt 32,17).
- 10,26 - Sal 24,1.


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Miercus 27 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
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Cjapitul 5
Il scandul di un incestuôs
5 1 Si sint a dî di porcariis fra di vualtris, e di une porcarie che no sucêt nancje fra i paians: adiriture che un si è metût cu la femine di so pari. 2 E vualtris si sglonfais invezit di jessi displasints e di fâ sparî framieç di vualtris chel ch’al è colpe di une robe di chê fate! 3 Poben, jo, lontan cul cuarp ma presint cul spirt, o ài za judicât, come s’o fos presint, chel ch’al à fate cheste robate: 4 tal non dal Signôr nestri Gjesù, dopo di jessisi dâts dongje vualtris, il gno spirt e la potence dal Signôr nestri Gjesù, 5 chest om ch’al sedi molât tes mans di satane pe ruvine de sô cjar, par che il spirt al puedi salvâsi te dì dal Signôr.
6 La vuestre no je par nuie une biele braure. No savêso che un piç di levan al fâs jevâ dute la paste? 7 Butait vie il levan vieri par jessi une paste gnove, dal moment ch’o sês pan cence levan. Crist, nestre Pasche, al è stât sacrificât! 8 Fasìn duncje fieste no cul levan vieri, ni cul levan de tristerie e de malicie, ma cul pan cence levan de puritât e de veretât.
9 Us ài scrit te letare di no vê dafâs cui sporcacjons. 10 No intindevi i sporcacjons di chest mont o i avârs, i laris o chei ch’a adorin i idui; senò o varessis di scjampâ di chest mont. 11 Ma cumò us scrîf di no vê dafâs cun chel che si dîs fradi e al è sporcacjon o avâr o al adore i idui o al è blestemadôr o cjochele o lari: cun chê int li no vês nancje di mangjâ insieme. 12 Mi tocjal forsit a mi di judicâ chei ch’a son fûr? Vualtris no judicaiso chei di dentri? 13 Chei ch’a son fûr ju judicarà Diu. Fasêt sparî il trist framieç di vualtris!
Notis:
- 5,1 - No si trate di une cagnere. La femine dal pari no jere la mari di chel sporcacjon. La leç romane e inibive un messedot di chê fate, ma chei di Corint a jerin luncs di lenghe e larcs di manie in fat di cussience morâl.
- 5,5 - La scomuniche di Pauli e je une sorte di condane a muart morâl. No dome lu pare fûr de comunitât ma lu mole tes sgrifis di satane, il grant nemì dai oms, sperant ch’al meti il cjâf in sest e al torni in sè.
- 5,8 - Si pò scrupulâ che Pauli al scriveve di Efeso sot Pasche e si è aprofitât par fâ un paragon.
- 5,9 - Cheste letare, scrite prin, e je lade pierdude.
- 5,10 - Cui paians sporcacjons no si podeve rompile dal dut, ma cui cristians sporcacjons, che no ’nd jere trops, sì. I cristians no vevin dirit di judicâ i paians, ch’a jerin fûr, ma ce ch’al sucedeve tes lôr comunitâts, sì.
- 5,13 - Dt 13,6.

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Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
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Atris Pajginis
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Gjosuè
Cjapitul 3
LA CONCUISTE DE TIERE IMPROMETUDE
Passaç dal Gjordan
3 1 Gjosuè al jessì denant dì e al partì di Sitim cun dute la trope dai israelits. A lerin indenant fint al Gjordan e li a passarin la gnot prime di lâ di là. 2 Dopo trê dîs, i sorestants a passarin il campament fûr par fûr 3 e i derin al popul chest ordin: “Cuant che o viodarês l’arcje dal pat dal Signôr vuestri Diu e i predis levits che le puartin, o bandonarês il lûc là che o sês cumò e i larês daûrji 4b par savê ce bande lâ, par vie che no vês mai fate chê strade. 4a Ma però tra vualtris e l’arcje o vês di vê une distance di un doimil comedons: no stait a lâi daprûf!”. 5 Gjosuè i disè al popul: “Smondeaitsi, che doman il Signôr al fasarà robonis framieç di vualtris!”. 6 Daspò Gjosuè ur disè ai predis: “Cjolêt sù l’arcje dal pat e metêtsi denant de int”. E lôr a cjolerin l’arcje dal pat e a lerin a metisi in teste dal popul.
7 Il Signôr i disè a Gjosuè: “O scomençarai propit vuê a fâti grant in face di dut Israel, par che a sepin che jo o soi cun te come che o ài stât cun Mosè. 8 Tu ur darâs chest ordin ai predis che a puartin l’arcje dal pat: Cuant che o sarês rivâts ad ôr da l’aghe dal Gjordan, o vês di fermâsi tal Gjordan”. 9 Alore Gjosuè ur disè ai israelits: “Vignît chi e scoltait ce che al dîs il Signôr vuestri Diu”. 10 E Gjosuè al zontà: “Cussì o savarês che il Diu vîf al è framieç di vualtris e che al fasarà fûr di sigûr denant di vualtris i cananeus, i itits, i eveus. i perissits, i gjergjeseus, i amoreus e i gjebuseus. 11 Ve: l’arcje dal pat dal Signôr di dute la tiere e sta par passâ denant di vualtris tal Gjordan. 12 Sielgêt daurman dodis oms framieç des tribûs di Israel, un par tribù. 13 A pene che i predis che a puartin l’arcje dal Signôr, Signôr di dut il mont, a varan poiât il lôr pît tes aghis dal Gjordan, lis aghis dal Gjordan si dividaran: chês che a scorin jù des monts si fermaran come ingrumadis”.
14 Cuant che la trope e lassà lis tendis par passâ il Gjordan, i predis a puartarin l’arcje dal pat denant di dute la int. 15 A pene che chei che a puartavin l’arcje a forin rivâts tal Gjordan e che i pîts dai predis che a puartavin l’arcje a tocjarin lis aghis – si sa che il Gjordan sul seselâ il forment al cor ad implen di une rive in chê altre –, 16 lis aghis disore si fermarin e a faserin come un grum une vore plui a mont, a Adame, la citât in bande di Zartan, biel che lis aghis che a corevin viers il mâr de Arabe, il mâr Salât, a jerin dividudis dal dut. Il popul al passà di là juste in face di Gjeric. 17 I predis che a puartavin l’arcje dal pat dal Signôr si fermarin tal sut, tal mieç dal Gjordan, intant che dute la trope di Israel e passave di là cence bagnâsi, fintremai che dut il popul nol finì di passâ di là dal Gjordan.
Notis:
- 3,1 - No si pò no cjatâ, in chest passaç dal Gjordan, une colegance cu la jessude dai ebreus dal Egjit: il Signôr che al ferme lis aghis, l’arcje dal pat ch’e va indenant par segnâ la strade, Gjosuè che al fâs compagn di Mosè, la mane ch’e soste a pene metût pît in Canaan, la pasche fate in Galgale precîs edentic di chê fate in Egjit prin di partî.
- 3,14 - Doimil comedons e je la distance plui grande permetude in dì di sabide.
- 3,15 - E je la colme di març-avrîl, cuant che si son disfatis lis nêfs dal Ermon e te concje plui basse dal Gjordan si sesele.


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TERITORIS - AUSTRIE. I Cecs di Viene, une volte la minorance plui numerose
Se in Austrie si fevele di minorancis, si pense ai cartei bilengâi in Carinzie: di altris minorancis però no si sa tant, ancje se Viene e je plene di nons di famee cecs. A jerin i cecs la minorance plui numerose tal timp de monarchie: tor il 1900, Viene e je stade la seconde plui grande citât ceche daspò Praghe.
Za tal 1746 al è tacât l’insegnament dal cec al Theresianum, la innomenade academie militâr: il stes imperadôr Josef II al à decidût, agns dopo, di imparâ la lenghe ceche. Un decret imperiâl dal 1778 al à dade istruzion che, tal distret di Wieden a Viene, avîs e anunzis uficiâi a fossin bilengâi todescs-cecs.
Cul gnûf stât cecoslovac al è tacât il rientri dai cecs: il lôr numar al è lât jù di 250.000 che al jere tor il 1900, a mancul di 50.000, prime de Seconde vuere mondiâl.
100 agns dal gjinasi cec_ Il gjinasi Komenský “Schützengasse 31″, vuê la ultime e uniche scuele ceche, al è nassût 100 agns fa. La associazion culturâl ceche Komenský no je stade dome une des organizazions plui impuartantis in gjenerâl, ma ancje une des plui sioris te Prime Republiche.
Impastanade tal 1872, e je stade massime une istituzion sociâl, stant che la plui part dai cecs a lavoravin in condizions dificilis – vâl a dî, ogni dì 15 oris tes fabrichis di modons -: par chel ju clamavin “Ziegelböhmen”, o ben “cecs di modon”.
I modons a jerin une vore impuartants dal pont di viste economic: di fat, ducj i edificis magnifics e monumentâi de “Ringstraße” a son stâts costruîts cun modons di chestis fabrichis, come par esempli la innomenade Wienerberger.
Viodût che la popolazion di Viene tal Votcent e jere costituide pal 65% di imigrâts, i politics a vevin pôre che la citât e les a pierdi il sô caratar todesc. Cussì, cun leçs cuintri i cecs, e tache la assimilazion dai stes cecs. Protagonist di chel moviment al jere il sindic Lueger (dal 1897 al 1910). Su la base di donazions volontariis, la associazion Komenský e acuiste il prin edifici tal 1883.
Ancje se la plui part dai cecs e slovacs e jere rientrade te gnove Republiche Cecoslovache, lis scuelis cechis a àn sperimentât un clime liberâl te ere de Viene Rosse.
Cul sostegn finanziari de Republiche cecoslovache, a vegnin fat sù tal 1924-1934 cuindis edificis scolastics: l’ultin, e plui resint, al è stât costruît tra il 1933 e il 1935.
Plui di 5.000 students a son jentrâts tes diviersis istituzions Komenský, tant che scuelis maternis, elementârs, secondariis, fin aes scuelis professionâls.
Tal 1942, dutis lis scuelis cechis a son stadis sieradis e ducj i edificis confiscâts de Gestapo. Dopo de vuere (1964), une scuele sole e jere direzude de associazion Komenský.
Cul censiment dal 1971 a Viene, dome 8.000 personis a declaravin di fevelâ la lenghe ceche. Il condurâ de ultime scuele, che e contave dome tor dai 120 students, al jere in pericul.
In plui de scuele materne, de scuele elementâr e di chê secondarie trilengâl (cec, slovac e todesc) al è stât introdusût ancje il gjinasi. Vuê il numar dai students al cres di gnûf, e atualmentri al è tor lis 300 personis.
Il sindic di Viene Häupl, presint ae celebrazion dai 100 agns, al à dit che la scuele ceche e je te storie la rispueste juste ae situazion sociâl de minorance ceche e un esempli positîf pal futûr plurilengâl di Viene.
La beade Maria Restituta, di origjin ceche, e je la patrone dai cecs di Viene_ I Cecs a àn dal 1928 tal Zentralfriedhof, il cimitieri centrâl di Viene, une sezion proprie: il cimitieri cec “Český hřbitov - Tschechischer Friedhof”. Dal 1998, un monument nus vise de beade Maria Restituta che e jere stade beatificade al 21 di Jugn dal 1998 di Pape Zuan Pauli II a Viene.
Sûr Maria Restituta (1894 - 1943), al secul Helena Kafková, e je la sante patrone dai cecs di Viene e e je stade la uniche muinie condanade a muart dai naziscj. Cressude a Viene tant che fie di imigrâts cecs, pôc prime de Prime Vuere Mondiâl e je jentrade tal ordin francescan e e à lavorât tant che infermiere in sale operatorie tal ospedâl di Mödling.
E veve un temperament dret, e in mert ae diete no rispietave l’assetisim: dopo une operazion particolarmentri dificile, e jere lade tal pub locâl a ordenâ une bire cul goulash.
Dopo la anession de Austrie, e veve tacât a fevelâ a viert cuintri il nazisim e a criticâ la incompentence dal chirurc SS Stumfohl. Tal 1942, e je stade arestade dai naziscj te sale operatorie.
Nancje tes interogazions de Gestapo no à rinunziât ae sô fede: ai 29 di Otubar dal 1942 e je stade condanade a muart su comant dal segretari personâl di Hitler Martin Bormann, e mês dopo sassinade cu la ghiliotine.
JANEZ ERAT


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Archive for the ‘UN FURLAN A MILAN’
Cressi a Milan fin di picinins e mantignî dut câs un leam fuarton cul Friûl.
◆ E je la storie di tancj fîs di emigrâts furlans te citât meneghine, e Antonio Cosmacini al è un esempli perfet.
◆ «Ma jo o soi nassût a Gurize!» al ten a marcâ «E ancjemò o soi resident, a Cormons» di [...]
Posted on on Dicembre 15th, 2020 in
2020, Articoli, Dicembar, UN FURLAN A MILAN |
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«O soi nassude a Tumieç, ma o vîf a Milan di cuant che o vevi trê agns. O ai simpri fevelât par furlan in cjase cui miei e cumò cui miei fîs, che cuant che ju puarti “sù” a Paluce a fevelin cun chei altris fruts par furlan e chei ur rispuindin par talian. Ce [...]
Posted on on Novembre 15th, 2020 in
2020, Articoli, Novembar, UN FURLAN A MILAN |
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«O soi nassût a Codroip, il cognon nol è furlan parcè che gno pari si cjatave li… induvine? Sì, a fâ il militâr» al rît Albert Capozzella, cognossût tant che “Lester”, il famôs dj di R101. «Un classic: de gjenerazion sore i cuarante, ducj chei che o incuintri a Milan che a cognossin il Friûl [...]
Posted on on Ottobre 15th, 2020 in
2020, Articoli, Otubar, UN FURLAN A MILAN |
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Par intervistâlu mi tocje clamâlu al telefon a Corniglia, in Ligurie. Thomas Colussa, furlan di Çumpite di Reane, al fâs il cogo a Milan, ma cumò al à di stâ dute la Istât li, puar!
◆ Al fâs il “chef personâl” par un impuartant avocat di Milan, e duncje al à di fâ l’Istât te vile [...]
Posted on on Settembre 15th, 2020 in
2020, Articoli, Setembar, UN FURLAN A MILAN |
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Al jere un pôc che no levi li di Sauris&Borc da Bria, ristorant furlan in ativitât di agns, intune laterâl di vie Padova. L’ambient al è nassût su iniziative di Eros Puppini, di Cjavaç, che cu la femine greghe al veve za il Mykonos, pal Vivimilano «il miôr ristorant grêc de citât».
◆ Cumò lu à [...]
Posted on on Agosto 15th, 2020 in
2020, Articoli, Avost, UN FURLAN A MILAN |
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«Cemût aio tacât? Sintint de mê cjamare lis trasmissions al plan parsore». Gianmarco Ceconi, nassût a Tumieç, e a trê agns lât a stâ cui siei a Udin, al veve la sô stanzie sot de sede di RAN radio, in plaçâl Osôf. E al è cussì che al à tacade la cariere che lu à [...]
Posted on on Luglio 17th, 2020 in
2020, Articoli, Lui, UN FURLAN A MILAN |
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Marzia Spessot, di Cormons, e je a cjâf dal Pront Socors dal Ospedâl San Raffaele di Milan. Une struture che, par lustri, no à bisugne di presentazions. «Dopo dal liceu a Gurize o soi stade ametude a Pisa a la Scuele Superiôr Sant’Anna, federade cun la Normale. E finide la Universitât o soi vignude a [...]
Posted on on Giugno 30th, 2020 in
2020, Articoli, Jugn, UN FURLAN A MILAN |
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Un gnûf citadin milanês al è David Puente, che di mistîr si ocupe di smascarâ “bufulis”, o ben lis sflocjis e falsetâts che a zirin in rêt. «Al è di un an che mi soi trasferît achì dal Friûl cu la famee la famee», mi dîs.
«Te mê zone no je tante int ator, duncje si [...]
Posted on on Maggio 20th, 2020 in
2020, Articoli, Mai, UN FURLAN A MILAN |
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Cassandre, fie di Priam re di Troie, e jere une fantate tant biele che fintremai il diu Apol si jere inamorât di jê. Par concuistâle, Apol i veve dât il podê di fâ profeziis, ma jê no si jere concedude. La vendete dal diu e fo che Cassandre e les indevant a previodi il futûr, [...]
Posted on on Aprile 2nd, 2020 in
2020, Articoli, Avrîl, UN FURLAN A MILAN |
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Se si visite Milan e il Domo, subit dopo no si pues no fâ une cjaminade te Galarie Vittorio Emanuele li dongje, la crosere di cuatri viis cuviertis cul tet fat di lastris, i biei palaçs e il paviment decorât in maniere pardabon siore. Se le fasês pe prime volte, us somearà strani viodi chel [...]
Posted on on Marzo 14th, 2020 in
2020, Articoli, Març, UN FURLAN A MILAN |
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Elvio Pompei 53 agns, nassût a Perteade (Pontebe), di 20 agns al puarte indevant une vision uniche tal cjamp de mode. Il sô negozi di vistiari Coolness (coolnessmilano.com) al à fat 20 agns tal 2018, cuant che al à screât un gnove sede, un elegant “Club Store” in zone Sant Ambrôs.
La sô imprese al è [...]
Posted on on Febbraio 15th, 2020 in
2020, Articoli, UN FURLAN A MILAN, Zenâr-Fevrâr |
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Une esperience pardabon uniche e emozionante. Une volte ad an, si pues lâ a cjapâ messe in lenghe furlane inte suaze dal Domo di Milan, une des glesiis plui innomenadis dal mont.
Une robe che no san ducj, magari cussì no, e che si fâs la tierce domenie di Dicembar, chest an ai 15.
Le organize il [...]
Posted on on Dicembre 15th, 2019 in
2019, Articoli, Dicembar, UN FURLAN A MILAN |
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Martin Niemöller
Emil Gustav Friedrich Martin Niemöller (Lippstadt, ai 14 di zenâr dal 1892 – Wiesbaden, ai 6 di març dal 1984) al è stât teolic e pastôr luteran, e cuintri dal nazisim. Fi di un pastôr al à servît il sô paîs come uficiâl di marine tes nâfs sotomarinis te prime vuere. Maridât tal 1919 e deventât Pastôr luteran tal 1924. Atîf dal inprin cuintri il program arian dai naziscj ancje se no le veve cui ebreus.
Al fo cjapât e sierât tal 1937 de Gestapo, polizai politiche dai naziscj, par dret ordin di Hitler, inrabiât par une sô predicje. Al restà par vot agns prisonîr in plui cjamps di concentrament dai naziscj tant che chel di Dachau, fintremai a la liberazion. Al fo un vivarôs pacifist cuintri i armaments nucleârs e la vuere dal Vietnam. Tal 1961 al deventà president dal Consei Mondiâl des Glesiis (World Council of Churches)
Al è famôs pe poesie Prin vignerin... che tancj falant a crodin che e sedi stade scrite di Bertold Brecht. La poesie e marche il pericul de flaperie denant ai clârs butui di un regim totalitari.
La poesie[cambie | modifiche il codiç]
La sô poesie e je un grum famose, dut câs lis peraulis no son dal dut siguris, tant che a gambiin daûr la version, parcè tal inprin no jere une poesie ma ben une predicje pe Setemane Sante dal 1946.
Original Als die Nazis die Kommunisten holten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Kommunist.
Als sie die Sozialdemokraten einsperrten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Sozialdemokrat.
Als sie die Gewerkschafter holten, habe ich nicht protestiert; ich war ja kein Gewerkschafter.
Als sie die Juden holten, habe ich nicht protestiert; ich war ja kein Jude.
Als sie mich holten, gab es keinen mehr, der protestieren konnte.
Prin vignerin...[cambie | modifiche il codiç]
Prin vignerin pai comuniscj, e jo no ai dite nuie parcè no jeri comunist.
Daspò vignerin pai socialdemocratics, e jo no ai dite nuie parcè no jeri socialdemocratic.
Daspò vignerin pai sindacaliscj, e jo no ai dite nuie parcè no jeri sindacalist.
Daspò vignerin pai ebreus, e jo no ai dite nuie parcè che no jeri ebreu.
Po vignerin a cjolimi me. E nol jere restât plui nissun par podê dî alc.


text:
Archive for the ‘ZÂL PAR FURLAN’
‘Sef, cirint Kosim, un so vecjo coleghe sparît tal nuie,
al à sbisiât dulà che nol veve. A Pieri, il paron
de fabricute dulà che al lavorave Kosim,
e dulà che ancje ‘Sef al veve lavorât,
no i son plasudis lis sôs domandis e al à tirât
cualchi fîl, fasintji pierdi il lavôr.
Une biele maçade pal nestri eroi.
E [...]
Posted on on Dicembre 15th, 2019 in
2019, Articoli, Dicembar, ZÂL PAR FURLAN |
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‘Sef, dopo vê cambiât tancj lavôrs, di un biel pôc incà al viôt di Lucio, un omenon cul cjâf par cont so. Al ven contatât de femine di Kosim, un so vecjo coleghe rumen, che i dîs che Kosim al è sparît e i domande di cirîlu. ‘Sef al tache a movi pucis ator, fin [...]
Posted on on Novembre 15th, 2019 in
2019, Articoli, Novembar, ZÂL PAR FURLAN |
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Un romanç zâl a pontadis, che lant daûr aes olmis di une sparizion, nus puartarà dentri un mont pôc contât e fûr mode: chel di ogni dì. I cjatarìn operaris e parons, ma ancje puestins e operadôrs sociâi, ducj a fâ i conts cun cheste ere di precarietât esistenziâl dulà che jessi amì di “chel [...]
Posted on on Ottobre 15th, 2019 in
2019, Articoli, Otubar, ZÂL PAR FURLAN |
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Un romanç zâl a pontadis, che lant daûr aes olmis di une sparizion, nus puartarà dentri un mont pôc contât e fûr mode: chel di ogni dì. I cjatarìn operaris e parons, ma ancje puestins e operadôrs sociâi, ducj a fâ i conts cun cheste ere di precarietât esistenziâl dulà che jessi amì di “chel [...]
Posted on on Settembre 15th, 2019 in
2019, Articoli, Setembar, ZÂL PAR FURLAN |
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Un romanç zâl a pontadis, che lant daûr aes olmis di une sparizion, nus puartarà dentri un mont pôc contât e fûr mode: chel di ogni dì. I cjatarìn operaris e parons, ma ancje puestins e operadôrs sociâi, ducj a fâ i conts cun cheste ere di precarietât esistenziâl
dulà che jessi amì di “chel just” [...]
Posted on on Agosto 15th, 2019 in
2019, Articoli, Avost, Lui, ZÂL PAR FURLAN |
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La realtât e je che cuant che o soi lât vie de CAMIN (o, miôr, cuant che mi àn parât vie), mi jeri imprometût di no savê plui nuie dai Renturins o de lôr dite. E pûr, il lavôr mi plaseve.
Mi plaseve lâ ator pai capanons des grandis industriis de zone, cjacarâ cui responsabii mecanics, [...]
Posted on on Giugno 15th, 2019 in
2019, Articoli, Jugn, ZÂL PAR FURLAN |
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Lucio al stave trancuîl. Al spiave il zardin denant de cjase di Franco, movintsi planc sul divan a niçul tal sotpuarti. Franco mi contave, e jo o butavi un voli par viodi se il vecjo niçul al tignive bot ai 112 chilos dal gno piçul. Lis vecjis sustis a varessin bevût vulintîr un got di [...]
Posted on on Maggio 15th, 2019 in
2019, Articoli, Mai, ZÂL PAR FURLAN |
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Un romanç zâl a pontadis, che lant daûr aes olmis di une sparizion, nus puartarà dentri un mont pôc contât e fûr mode: chel di ogni dì. I cjatarìn operaris e parons, ma ancje puestins e operadôrs sociâi, ducj a fâ i conts cun cheste ere di precarietât esistenziâl dulà che jessi amì di “chel [...]
Posted on on Aprile 15th, 2019 in
2019, Articoli, Avrîl, ZÂL PAR FURLAN |
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Une femine ae CAMIN e jere tant che une neveade in Avost e Marie, cu la piçule sot il braç, no veve fate diference. Cognossint l’ambient, o podevi imagjinâ lis solitis batudis di biâts vedrans. Viodintle cu la frute, di sigûr cualchidun al varà dite, fasint ridi ducj: «Pieri a ‘nd à jemplade une altre». [...]
Posted on on Marzo 15th, 2019 in
2019, Articoli, Març, ZÂL PAR FURLAN |
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«Lui deve proprio stare qui?», mi dîs Marie cjalant il siôr che mi jeri puartât daûr fintremai a cjase sô. Che po, sul contrat di fit al jere il non di Kosim, e no jerin maridâts.
«Sì, lui è con me».
«Lui», che si clamave Lucio, al jere il gno lavôr.
«Mi fa paura. Mi guarda strano».
In efiets, [...]
Posted on on Febbraio 15th, 2019 in
2019, Articoli, Fevrâr, ZÂL PAR FURLAN |
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Al tache di chest numar un romanç zâl a pontadis, che lant daûr aes olmis di une sparizion, nus puartarà dentri un mont pôc contât e fûr mode: chel di ogni dì. I cjatarìn operaris e parons, ma ancje puestins e operadôrs sociâi, ducj a fâ i conts cun cheste ere di precarietât esistenziâl dulà [...]
Posted on on Gennaio 15th, 2019 in
2019, Articoli, Zenâr, ZÂL PAR FURLAN |
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Neutrin
Il neutrin al è une particule elementâr. Al à spin 1/2 e dincje al è un fermion. La sô masse e je minime, di fat esperiments resints (cjale Super-Kamiokande) a àn mostrât che e je divierse di zero (di 100.000 a 1 milion di voltis plui bas di chê dal eletron). Stant che i neutrins no àn cjarie eletriche ni cjarie di colôr, a interagjissin dome traviers de fuarce nucleâr debile e no sintin la interazion nucleâr fuarte e la fuarce eletromagnetiche. Stant che a àn une masse, a son sensibii ancje ae gravitât, ma jessint la gravitât la fuarce plui debile e vint il neutrin une masse minime, cheste interazion e je trascurabile rispiet ae interazion debile.


text:
L’agâr de Lyon: cussì jal à vevin batiàde la fantate che, ogni Istât, a vignive in feriis cui siei, emigrâts in France dopo dal teremòt. In veretât si clamave Lucille, ma e veve un cûl cussì biel, cuntun agâr cussì precîs, che chel sorenòn a nus jere saltât fûr di bocje di bessôl. Ben s’intint che ducj nô, canais dal [...]
Tag: Renzo Brollo
Al fasè un grant cercli, il mestri, slungjant i braçs e alçantsi su lis pontis. E a lu fasè cussì ben che i fruts a plearin il cuel lant daûr di imagjinaris confins taronts. Il mestri, paiât de lôr atenzion, a un ciert pont al restà cul braç par aiar, cu la matite strente tai dêts che a someave un [...]
I sin lì, a cjalâ cheste saldadure che no vûl tegnî e no savìn ce fâ. E plui che meti lis mans tes braghessis e mateâ cul argagn, russant e messedant, no nus ven tal cjâf nuie di miôr. Aldo al volarès butâ vie dut e tornâ a tacâ, ma a son palanchis dome di lamiere Bezonal e laser Lumirìdiol. [...]
Lucio al faseve part dai servizis segrets e, scuelât a fâ simpri a la letare ce che il so capo i ordenave, une volte ricevût chel “e mi racomandi, no sta a dâ tal voli”, come cuvierture par discuvierzi il zîr di armis dentri da palestre plui nomenade da citât, al veve scuegnût jentrâ cuntun non fals tal zîr dai [...]
Gno nono mi veve obleât a cjapâ ta man la mierde dal cjaval, palpantle ta palme. Mi veve dite che al jere impuartant tocjâ la ultime riodule dal cjar, par rivâ a capî ce o cui che, ta carovane, al stave denant e parcè. “La cognossince dal sfondac e permet la comprension dal parsore” a mi veve dite tossicjant. E jo no vevi capide une [...]
Tal gno dêt un toc di mari, ta palme un di pari. I soi un tapêt fat sù di mari – trame e pari – armidure e la mê cusine e je il simbul di une vite ingrumade e complicade, fate di robis in bilic su altris e su lôr stessis. A volaressin ancjemò scansiis, ma puest no ‘nd è. [...]


text:
Miercus 27 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Cjapitul 1
I PRECEDENTS DE LOTE
Alessandri il Grant e i siei sucessôrs
1 1 Chescj fats a capitarin dopo che Alessandri il macedonês, fi di Filip, saltât fûr de regjon dai Kitim, al batè Dario, re dai persians e dai medians, e al regnà impen di lui, scomençant de Grecie. 2 Al fasè une vore di vueris, al cjapà fuartecis e al copà i rês de tiere; 3 al rivà fintremai ai confins dal mont e al rafà lis ricjecis di un grum di popui. La tiere e restà cence peraule denant di lui; il so cûr si alterà e si sglonfà di supierbie. 4 Al tirà dongje un esercit di fâ pôre e al cjapà regjons, popui e princips, ch’a deventarin siei sotans. 5 Podopo al colà malât e al capì ch’al stave par murî. 6 Alore al clamà i siei governadôrs plui impuartants, ch’a jerin cressûts cun lui di frut in sù, e intant ch’al jere ancjemò in vite al spartì fra di lôr il so imperi. 7 Sicheduncje Alessandri al regnà dodis agns e po al murì. 8 I siei graduâts a cjaparin il comant, ognidun inte sô regjon; 9 dopo de sô muart ducj si meterin sul cjâf la corone e dopo di lôr i lôr fîs, par un grumon di agns, e lis disgraciis su la tiere a cresserin simpri di plui. 10 Di chei e saltà fûr une lidrisate orende, Antioc Epifane, fi dal re Antioc, ch’al jere stât ostagjo a Rome, e al deventà re tal an cent e trentesiet de paronance dai grêcs.
Penetrazion dal elenisim in Israel
11 In chei dîs a saltarin fûr in Israel fîs cence religjon, ch’a strissinarin daûrsi une vore di personis disint: “Anìn e fasìn traine cui popui ch’a son ator di nô, parcè che, di cuant che si sin distacâts di lôr, nus son capitadis dome disgraciis”. 12 Chest resonament ur semeà a plomp; 13 un pôcs dal popul si cjaparin sù e a lerin dal re, che ur dè il permès di puartâ dentri lis leçs dai forescj. 14 A faserin sù a Gjerusalem un gjinasi seont lis costumancis dai forescj 15 e a scancelarin i segnâi de circoncision e si slontanarin dal pat sant; si butarin cui popui paians e si venderin par fâ mâl.
Antioc Epifane in Egjit e a Gjerusalem
16 Cuant che il ream al fo ben salt tes mans di Antioc, lui al volè cjapâ l’Egjit par paronâ sun doi reams: 17 al jentrà in Egjit cuntun esercit che nol finive altri, cun cjars e cun elefants, cu la cjavalarie e cuntune grande flote 18 e al frontà Tolomeu re dal Egjit. Tolomeu al cessà denant di lui e al scjampà, e un grum dai siei a restarin par tiere ferîts a muart. 19 A cjaparin lis fuartecis dal Egjit e Antioc al rafà la tiere dal Egjit.
20 Dopo di vê batût l’Egjit, tal an cent e corantetrê, Antioc al tornà indaûr e al marçà cuintri di Israel, lant sù a Gjerusalem cuntun grant esercit. 21 Al jentrà cun prepotence tal santuari e al puartà vie l’altâr d’aur e il cjandelîr de lum cun dut il so furniment 22 e la taule de ufierte e i vâs pes libagjons, lis copis e i turibui d’aur, il vêl, lis zois e ducj i ornaments d’aur ch’a jerin su la façade dal templi. Lu sfurnì dut. 23 Al rafà ancje l’arint e l’aur e dutis lis robis di valôr e i tesaurs platâts ch’al rivà a cjatâ. 24 Po al ingrumà dut e al tornà inte sô tiere, dopo di vê fat un maçalizi e di vê fevelât cuntune rogance di no crodi.
25 Alore al fo grant corot pai fîs di Israel
in dute la lôr tiere.
26 A gemerin i sorestants e i anzians,
lis fantatis e i fantats a pierderin la lôr vigorie
e la bielece des feminis e sparì.
27 Ogni nuviç al fasè il so lament
e la nuvice, tal so jet, e fasè corot.
28 E trimà la tiere par dute la sô int
e dute la cjase di Jacop si riviestì di vergogne.
Costruzion de Acre
29 Doi agns dopo, il re al mandà a lis citâts di Gjude un sorintendent des tassis, ch’al rivà a Gjerusalem cuntun grant esercit. 30 Ur fasè, imbroiantju, discors di pâs e lôr i croderin. Ma a bot e sclop al plombà su la citât, i molà colps trements e al fasè murî une vore di int in Israel. 31 Al fiscà la citât, i dè fûc e al sdrumà lis sôs cjasis e lis muris ch’e veve dulintor. 32 A menarin in sclavitût lis feminis e i fruts e a rafarin dut il besteam. 33 Po a faserin sù, torator de citât di David, un mûr grant e fuart, cun toressis ben siguradis, e cheste e deventà la lôr fuartece. 34 A meterin dentri un razate cence religjon, oms selerâts, che le rinfuarçarin inmò di plui. 35 A puartarin dentri armis e mangjative e, ingrumât dut ce ch’a vevin rafât in Gjerusalem, lu poiarin li e a deventarin come une grande palisse; 36 chest al fo un pericul pal santuari e un nemì seguitîf e cjamât di tristerie par Israel.
37 A spanderin sanc nocent torator dal santuari
e a profanarin il lûc sant.
38 Par colpe lôr e scjampà la int di Israel
e la citât e deventà un côf di forescj;
e deventà foreste pe sô int
e i siei fîs le bandonarin.
39 Il so santuari al deventà une desolazion tant che il desert,
lis sôs sagris si tramudarin tun corot,
lis sôs sabidis tun riviel
il so onôr tun sbeleç.
40 Tant grande e jere stade la sô glorie
e tant grant al deventà il so disonôr
e il so sflandôr si tramudà in corot.
Imposizion de religjon dai forescj.
41 Po il re al mandà par dut il so ream l’ordin che ducj a fasessin un popul sôl 42 e che ognidun al butàs di bande lis leçs ch’al veve. Ducj i popui si plearin al ordin dal re. 43 Ancje un grum di israelits a acetarin di ubidîlu e a faserin sacrificis ai dius e a profanarin la sabide. 44 Il re al mandà a Gjerusalem e tes citâts di Gjude altris decrets midiant dai siei cursôrs, là ch’al ordenave di lâ daûr di costumancis straniis a la lôr tiere, 45 di fâ cessâ tal templi i olocauscj, i sacrificis e lis libagjons, di profanâ lis sabidis e lis fiestis 46 e di sporcjâ il santuari e i fedêi, 47 di fâ sù altârs, templis e anconis e di fâ sacrificis cun cjars di purcit e di nemâi soçs, 48 di lassà che i lôr fîs, cence circoncision, si sporcjassin cun ogni sorte di spocjetât e di porcariis, 49 in mût di dismenteâ ogni comandament e di mudâ ogni usance. 50 Chel che nol ves operât seont l’ordin dal re, lu varessin copât. 51 Seont chestis ordenancis, che lis veve mandadis par dut il ream, al nomenà ancje ispetôrs sun dut il popul e ur comandà a lis citâts di Gjude di fâ sacrificis, citât par citât. 52 Ancje cetancj dal popul si butarin cun lôr, int ch’e veve tradide la leç, e a faserin robatis inte tiere 53 obleant Israel a platâsi pardut la ch’al cjatave un ripâr.
54 Tal an cent e corantecinc, ai cuindis di Casleu, il re al metè sul altâr un diu. Ancje tes citâts confinantis cun Gjude a faserin sù altârs 55 e a brusavin incens su la puarte des cjasis e tes placis. 56 A sbregavin i libris de leç par ordin che ju cjatavin fûr e ju butavin tal fûc. 57 Se cualchidun lu brincavin cuntune copie dal libri dal pat e al veve il fiât di lâ indenant seont la leç, il befel dal re lu condanave a muart. 58 A tratavin cun prepotence ducj i israelits ch’a cjatavin tes citâts ogni mês, 59 soredut ai vincjecinc dal mês, cuant che a fasevin sacrificis sul altâr parsore dal altâr dai olocauscj. 60 A copavin, seont il befel, lis feminis ch’a vevin fat circoncidi i lôr fruts, 61 insieme cui lôr frutins picjâts tor dal cuel, cun chei di cjase e cun chei che ur vevin fate la circoncision. 62 Cun dut a chest, però, une vore di lôr in Israel si faserin fuarce e coragjo un cul altri par no mangjâ robe soce 63 e a sielgerin nant di murî che sporcjâsi cun chê mangjative soce e di profanâ il pat sant; propit cussì a muririn. 64 La rabie discjadenade parsore di Israel e fo tremende.
Notis:
- 1,1 - Kitim: non saltât fûr salacor di Kition, citât fondade dai colonos fenicians su la cueste di Cipro, al intint, in gjenerâl, lis regjons de cueste a soreli a mont. Culì al intint la Grecie e la Macedonie, là ch’e je scomençade la grande corse di Alessandri il grant, rivade fintremai in Indie (“ultins confins dal mont”, v. 3).
- 1,6 - Tai documents storics profans no si à nissune motivazion di cheste division. In realtât il ream al fo spartît dal 306 p.d.C, dopo agns di lotis fra di lôr, scomençadis cu la muart di Alessandri (13 di jugn dal 323).
- 1,10 - Antioc IV, fi di Antioc III, al jere stât consegnât ai romans dopo de scopule di Magnesie (189 p.d.C.). Al regnà dal 175 al 164 e si fasè clama “Epifane” o “gloriôs”.
- 1,14 - Il gjinasio al jere une palestre sportive e culturâl, là che i zovins si esercitavin crots. Par chel i zovins ebreus, cuntune operazion dolorose, a cirivin di fâ sparî il segnâl de circoncision, slontanantsi cussì dal “pat sant” (v. 15).
- 1,18 - Si trate di Tolomeu VI Filometor (180-145). Al jere nevôt di Antioc IV par part di mari.
- 1,20 - L’an 143 seont la ere dai grêcs o dai seleucidis. Al corispuint al 169 de ere romane.
- 1,23 - I tesaurs platâts a jerin ducj i bêçs publics e privâts metûts in depuesit dal templi par vie de sô inviolabilitât.
- 1,26 - O sin sul stamp des Lamentazions: dut il popul al è a part di chest corot nazionâl.
- 1,41 - Antioc IV si inludeve di tignî adun il so ream obleant ducj i popui a adorâ Zeus Olimpic, che lui al jere une vore devot e che si crodeve une incjarnazion vivent.
- 1,46 - La peraule precise no je “fedêi”, ma “sants”: a son ducj i israelits fedêi a la leç di Mosè, scomençant di chei ch’a servivin tal templi.
- 1,54 - Casleu al jere il nono mês dal an gjudaic; si jere duncje ai 7 di dicembar dal 167 p.d.C.
- 1,59 - E jere la zornade ch’al jere nassût il re e si podeve savê a colp cui ch’al jere e cui che nol jere.
- 1,64 - La rabie dal re e je un spieli de rabie di Diu cuintri dal so popul ch’al à tradît il pat. Dut chest al sucêt no par copâ il popul, ma par fâlu tornâ, pintût e smondeât, su la strade de justizie.


text:
Y
Il Y al è un segn dal alfabet latin, doprât te lenghe furlane dome tai nons forescj.
StorieModifiche
Te lenghe greche la ipsilon e vegnive pronunciade [u]. I romans a àn cjolt la Y diretamentri dal grec, parcè che la letare latine V no rapresentave la [y] greche.
Tes origjins la letare Y e jere considerade une vocâl, mintri che al dì di vuê e je a ducj i efiets une consonante.
SignificâtsModifiche
ChimicheModifiche
- Y al è il simbul dal itri
GjeneticheModifiche
- Y al rapresente il cromosome Y
MetrologjieModifiche
- Y al è la abreviazion di yotta, prefìs ch'al significhe 1024
- y al è la abreviazion di yocto, prefìs ch'al significhe 10-24


text:
Nivel dal mâr
Il nivel dal mâr e je la altitudin di un pont rispiet a la superficie dal mâr, cence contâ lis variazions causadis da lis mareis.
Cheste misure no je facile, parcè che il mâr al cambie simpri par efiet da lis corints, da lis mareis, dal timp atmosferic, de pression e v.i. Par chest spes si fevele pluitost di nivel median dal mâr, calcolât daspò di misuris che durin diviers agns e che eliminin lis variazions casuâls de altece; chest valôr al è doprât intes cjartis gjeografichis come "zero altimetric"; par esempli, par misurâ la altece di un comun, si cjape chê dal municipi e la si confronte cul zero altimetric.
Variazions[cambie | modifiche il codiç]
Come si às za dit, il nivel al pues variâ, par esempli ancje in mârs diviers: il nivel dal mâr Mediterani al è plui bas di chel dal Ocean Atlantic, il mâr Adriatic al è plui alt in medie dal mâr Tiren, e plui alt inte part setentrionâl rispiet a chê meridionâl. In timps luncs, variazions a son ancje dovudis a la temperadure tal mont: par dî, dilunc lis etis glaciâls, il nivel dal mâr al jere un grum plui bas rispiet a chel di vuê.


text:
Joibe 28 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Vanseli di Matieu
Cjapitul 9
i missionaris dal ream
Il paralitic vuarît
9 1 Montât su la barcje, si invià viers di chê altre rive e, cuant che al rivà inte sô citât, 2 ve che i presentarin un paralitic distirât suntun jet. Viodint la lôr fede, Gjesù i disè al paralitic:
“Coragjo, fi, i tiei pecjâts ti son parâts jù”. 3 E ve che un pôcs di scrituriscj a diserin dentri di sè: “Chel chi al blesteme”. 4 Gjesù, cognossûts i lôr pinsîrs, ur disè: “Parcè mo pensaiso robis tristis tai vuestris cûrs? 5 Ce isal di fat plui facil, dî: Ti son parâts jù i tiei pecjâts, o dî: Jeve sù e cjamine? 6 Poben, par ch’o savês che il Fi dal om al à il podê su la tiere di parâ jù i pecjâts: Jeve sù, i disè al paralitic, cjape sù il to jet e va a cjase tô”. 7 Chel al jevà sù e s’int lè a cjase sô. 8 Viodint une robe tâl, lis folis a cjaparin une grande pôre e a glorificarin Diu che ur veve dât ai oms un podê di chê sorte.
Mc 2,13-14; Lc 5,27-28
Clamade di Matieu
9 Lât vie di li, Gjesù al viodè sentât tal banc des tassis un om che i disevin Matieu. I dîs: “Ven daûr di me”. E chel, jevât sù, i lè daûrji.
10 Al capità che, biel ch’al jere in taule a cjase, une vore di publicans e di pecjadôrs a vignirin a mangjâ cun Gjesù e cui siei dissepui. 11 Viodint chest fat, i fariseus i diserin ai dissepui:
“Parcè mo il vuestri mestri mangjial cui publicans e cui pecjadôrs?”. 12 Lui, vignût a savêle, ur disè: “No son i sans ch’a àn dibisugne dal miedi, ma i malâts. 13 Lait e imparait ce ch’al vûl dî: Misericordie jo o cîr e no sacrifici . Di fat no soi vignût a clamâ i juscj, ma i pecjadôrs”.
Mc 2,18-22; Lc 5,33-39
Il vieri e il gnûf
14 Alore i lerin dongje i dissepui di Zuan e i domandarin:
“Parcè mo, biel che nô e i fariseus o dizunìn une vore, i tiei dissepui no dizunino?”. 15 Ur rispuindè Gjesù: “I invidâts a gnocis puedino fâ corot fin che il nuviç al è cun lôr? A vignaran ben i dîs che il nuviç ur sarà puartât vie e in chê volte a dizunaran. 16 Nissun nol met un toc di tele gnove cree suntun vistît vieri, parcè che chest al finìs cul sbregâ il blec dal vistît, e il sbrec al devente inmò plui grant. 17 E nancje no si met vin gnûf in bufulis vieris, senò lis bufulis si sprecin e cussì si strucje il vin e si piert lis bufulis. Ma il vin gnûf si lu met in bufulis gnovis, cussì si conservin ducj i doi”.
Mc 5,21-43; Lc 8,40-56
La femine ch’e pierdeve sanc vuaride e la frute risussitade
18 Biel che ur diseve chestis robis, ve che un sorestant i va dongje e si bute in genoglon denant di lui disint: “Mi è muarte la fie propit cumò; ma anìn, met la tô man sore di jê e a vivarà”. 19 Gjesù, jevât sù, i lè daûrji insieme cui siei dissepui.
20 E ve une femine, che di dodis agns si lambicave par pierditis di sanc, si svicinà e par daûr i tocjà l’ôr de manteline. 21 Si veve dit dentri di sè: “S’o rivarai adore di tocjâi almancul la sô manteline, o vuarissarai”. 22 Gjesù si voltà, le cjalà e i disè: “Coragjo, fie: la tô fede ti à salvade”. D’in chel moment la femine e restà vuaride.
23 Rivât te cjase dal sorestant e viodûts i sunadôrs di flaut e la fole ch’e faseve sunsûr, ur disè: 24 “Lait vie di chi, parcè che la frute no je muarte ma e duâr”. E lôr lu ridevin. 25 A pene saltade fûr la fole, al jentrà, al cjapà la frute pe man e jê e jevà sù. 26 E une gnove di cheste fate si sparniçà par dute chê regjon.
Al vuarìs altre int
27 Intant che Gjesù si slontanave di li, doi vuarps a tacarin a lâi daûrji berlant: “Ve dûl di nô, fi di David!”. 28 Rivât cjase, i vuarps i lerin dongje. Ur disè Gjesù: “Crodêso che jo o puedi fâ chel tant?”. I rispuinderin: “Sì, Signôr”. 29 Alore ur tocjà i vôi e ur disè: “Che us sucedi seont la vuestre fede”. 30 E i lôr vôi si viergerin. Po Gjesù ur intimà disint: “Viodêt che no lu sepi nissun”. 31 Ma lôr, nancje saltâts fûr, si meterin a publicâ il so non par dute la regjon.
32 Intant che lôr si slontanavin di li, ve che i presentarin un mut paronât dal diaul. 33 Parât fûr il demoni, il mut al tornà a fevelâ. Lis folis, scaturidis, a disevin: “No si à propit mai viodût nuie di compagn in Israel”. 34 Ma i fariseus a disevin: “Lui al pare fûr i demonis midiant dal princip dai demonis”.
Mc 6,34; Lc 10,2
Il racolt al è tant
35 Gjesù, passant fûr par fûr dutis lis citâts e i borcs, al insegnave tes lôr sinagoghis, al nunziave il vanzeli dal ream e al vuarive ogni sorte di malatie e di infermitât. 36 Viodint lis folis sfinidis e lassadis dibessolis, tant che pioris cence pastôr, al vè dûl di lôr. 37 Alore ur disè ai siei dissepui: “Il racolt al è tant, ma i operaris a son pôcs. 38 Preait duncje il paron dal racolt ch’al mandi operaris pal so racolt”.
Mc 3,13-19; Lc 6,13-16
Notis:
- 9,5 - Perdonâ i pecjâts e je une robe che no si le viôt, cu la cuâl che fâ cjaminâ un strupiât e je une robe che si le viôt. Gjesù al vuarìs il cuarp par fâ capî che al vuarìs ancje l’anime e ancje par meti in lûs l’armonie che e à di regnâ fra salût dal cuarp e salût da l’anime.
- 9,13 - Il vanzeli al è une “buine gnove” soredut e prin di dut par chei ch’a son plui lontans. Cualchi volte al semee che Crist al vedi plui “simpatie” par lôr che no pai bogns. Al è dome che i pecjadôrs a àn plui dibisugne e lui al à za judât i bogns cul don de lôr bontât.
- 9,17 - Il vin gnûf e je la sô dutrine. Bisugne che i dissepui a pierdin l’abocât pal vin vieri de dutrine dal Vieri Testament. No pal fat che e sedi une dutrine brute o triste, ma parcè che la sô e je plui biele e buine.
- 9,27 - Za tal inizi dal vanzeli Gjesù al è presentât tant che “fi di David”, tal sens di dissendent par vie di sanc. Culì il titul al à un significât plui complen: al è il titul che il gjudaisim i dave al Messie.
- 9,32 - Fâ viodi i vuarps e fâ fevelâ i muts al è il spieli dal timp dal Messie, come che al è scrit tal libri dal profete Isaie (61,1). Crist al doprarà propit chest test e chescj spiei come rispueste a Zuan il Batiste (11,5).
- 9,36 - Il “dûl” o compassion al è il prin segnâl dal amôr. Crist i à simpri volût ben a la int, buine o triste ch’e sedi stade, e al à vût dûl. I apuestui e i dissepui a son mandâts propit par judâ la puare int.


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Ester
Cjapitul 7
Il secont gustâ di Ester: la disgracie di Aman
7 1 Il re e Aman a lerin duncje a gustâ cu la regjine Ester. 2 Ancje in cheste seconde zornade, intant ch’al jere daûr a bevi il vin, il re i disè a Ester: “Ce robe vûstu domandâmi mo, regjine Ester? Ti sarà dade. Ce bramistu? S’al fos magari mieç dal gno ream, al sarà fat!”. 3 Alore la regjine Ester i rispuindè: “Se i tiei vôi mi àn a grât, re, e se cussì i pâr al re, o domandi che mi sedi lassade la vite e o brami ch’al sedi sparagnât il gno popul. 4 Parcè che jo e il gno popul o sin stâts vendûts par jessi fruçâts, copâts, svinidrîts. S’o fossin stâts vendûts par deventâ sclâfs e sclavis, o varès tasût; ma il nestri nemì nol è plui in stât di comedâ il dam ch’al varà il re”. 5 Alore il re Assuero i domandà a la regjine Ester: “Cui isal e dulà isal chel ch’al à pensât di fâ un at di cheste sorte?”. 6 I rispuindè Ester: “L’aversari, il nemì al è chel delincuent di Aman”. Viodint il re e la regjine, Aman si voltà di sanc pal terôr. 7 Il re, fûr di sè, al jevà sù de taule e al jessì tal zardin dal palaç, biel che Aman al restà li par domandâi la gracie de vite a la regjine Ester, parcè che al viodeve benon che de part dal re la sô fin e jere segnade. 8 Po il re al tornà dal zardin te sale che si gustave; intant Aman si jere butât cu la muse par tiere denant dal jet là ch’e jere poiade la regjine Ester. Alore il re al berlà: “Àial forsit chê di doprâ la regjine sot i miei vôi, in cjase mê?”. A pene che cheste peraule e saltà fûr de bocje dal re, a Aman i meterin un vêl parsore de muse. 9 Carbonà, un dai cjastrâts, al disè presince dal re: “Ve, a àn parfìn plantât un pâl di cincuante comedons in cjase di Aman, fat prontâ di Aman par Mardocheu, ch’al veve fevelât pal ben dal re”. Dissal il re: “Picjaitlu lui!”. 10 E cussì Aman al fo picjât tor dal pâl ch’al veve prontât par Mardocheu. E la fumate dal re si bonà.
Notis:
- 7,3 - Ester e pee il so distin personâl cun chel dal so popul, tant tal ben che tal mâl. La sô vitorie no à nissun sens ni savôr se no je ancje la vitorie dal so popul. Cheste “solidarietât” de persone cul ben e cul mâl dal popul al è un cjantonâl de vision storiche de Bibie.
- 7,4 - Come ch’al veve fat Aman par fiscâ i gjudeus (3,8), ancje Ester si apele a la reson di stât. In cheste vision no ’nd è puest pal perdon, la grande “novitât” dal vanzeli.
- 7,8 - Metint un vêl parsore de muse di Aman, al è clâr che aromai al è condanât a muart.
- 7,9 - Si met in pratiche a puntin une massime popolâr e bibliche: Aman al cole te buse ch’al veve prontade par chei altris (Pr 26,27; Qo 10,8; Sal 7,16).