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Pedane provisorie pai disabii in Place Sant Jacum
A tacâ dal dopomisdì di vinars ai 11 di Dicembar lis personis disabilis e i gjenitôrs cun fruts e cjaruç a si cjataran une pedane provisorie par podê lâ sul plateatic di Place Sant Jacum e visitâ il Marcjât di Nadâl. La notizie a je rivade dal assessôr pes Ativitâts Produtivis e Turisim Alessandro Venanzi, daspò di vê vût la valutazion positive de bande de sorintendence. Il probleme dal acès ai disabii sul plateatic nol è gnûf pe aministrazion comunâl:…
Viâl della Vittoria al torne a vierzi intai doi sens
Cul prin di Dicembar, in gracie dal strenzisi dal cantîr in Zardin Grant, viâl della Vittoria al torne a vierzi al passaç dai veicui in dutis lis dôs direzions di marcje. Un tant al larà duncje a facilitâ l’acès al centri storic dilunc des fiestis di Nadâl. La misure e restarà in vore par uns doi mês, ven a dî fintremai che no larà a lavorâ su lis viis par jentrâ intal gnûf autoparc sot tiere.
E cres la colaborazion tra Confcumierç, SSM e Comun
In plui di dâsi dongje par planificâ la soste intant des domeniis di Dicembar, Confcumierç, SSM e Comun a lavorin adun par condividi lis informazions sui cantîrs in citât. Un tant al diven de riunion che si è tignude vuê di matine tra i assessôrs pes ativitâts economichis e pe mobilitât, Alessandro Venanzi e Enrico Pizza, e i dirigjents dal mandament udinês de Confcumierç. Par chel che al rivuarde la soste, i autoparcs in struture de citât a restaran vierts…
Partîts i lavôrs pe strade tra lis viis Molin Nuovo e Biella
Ai 16 di Novembar a son partîts i lavôrs pe gnove strade che e larà a peâ lis viis Molin Nuovo e Biella scjavaçant la aree là che a jerin lis Officine Bertoli. Si trate di une opare che e varà un cost di sù par jù 1 milion di euros. Cun cheste strade si larà a completâ il sisteme viari de aree Nord Est di Udin ancje cul obietîf di slizerî il trafic che cumò al pese su Padier…
E torne Sante Catarine, limitazions in Zardin Grant
Di sabide ai 21 fintremai miercus ai 25 di Novembar e torne la plui antighe fiere di Udin, ven a dî chê di Sante Catarine, metude sù ancjemò intal 1380 dal patriarcje Marquart. A partî di vuê, joibe ai 16 di Novembar, la aree di Zardin Grant e sarà a man a man interessade di limitazions ae circolazion dai veicui. Blocs stradâi e deviazions a saran indicâts cun cartei di pueste.
Plan par ricualificâ e par meti in sigurece i viâi citadins
La Zonte comunâl e à fat bon un gnûf plan par ricualificâ e par meti in sigurece lis viis plui impuartantis de citât che al pues fâ stât suntune disponibilitât di 1 milion e 120 mil euros. Il progjet dai intervents, prontât dal servizi mobilitât dal Comun, al previôt di tornâ a meti jù l’asfalt sui viâi Trieste e XXIII Marzo. In vie Cividale si tornarà a asfaltâ la trate jenfri plaçâl Oberdan e vie Fruch, intant che su viâl…
Liniis bus deviadis ancje ai 16 di Setembar
Il Comun al vise che, par vie dai ritarts causâts dal brut timp di îr, i lavôrs in Marcjât Vieri a laran indenant ancje miercus ai 16 di Setembar. Par cheste reson lis liniis dai autobus che par solit a passin par li a saran deviadis ancje doman, compagn di ce che al sucedeve intant di Friuli Doc.
Partecipazion ae setemane europeane de mobilitât
Ancje chest an Udin al partecipe ae setemane europeane de mobilitât, in program dai 16 ai 22 di Setembar, cun chê di sburtâ ancje i citadins udinês a resonâ su lis opzions di traspuart disponibilis inte aree urbane e a sielzi chês che a permetin di sparagnâ bêçs e timp. Pe ocasion la aministrazion comunâl e à metût adun un program siôr di events. Si partìs joibe ai 17 di Setembar cul “Giretto d’Italia”, promovût di Legambiente e di VeloLove…
Cul prin di Lui si inviin i lavôrs su vie Grazzano
Si inviaran miercus prin di Lui i lavôrs par fâ sù la piste ciclopedonâl e par tornâ a pavimentâ vie Grazzano. Il progjet, che si insuaze intal PISUS, al à un cost totâl di 210 mil euros che pe plui part, ven a dî 149 mil, a rivin de Regjon par mieç di fonts europeans. A son ducj di divignince comunâl invezit i 70 mil euros par tornâ a pavimentâ la strade. L’intervent al permetarà di zontâ la ciclabile che…
Mieçs gnûfs pe Polizie locâl, vinars la presentazion
Il comant de Polizie locâl dal Comun di Udin si è indotât di trê veicui gnûfs che a àn i sistemis tecnologjics plui modernis par esaminâ i sîts dai incidents e pai controi su lis stradis. I mieçs a saran presentâts doman, vinars ai 12 di Jugn, a undis di matine in place Libertà cu la partecipaziondal sindic Furio Honsell, dal comandant de Polizie locâl Sergio Bedessi, e dal assessôr pe inovazion Gabriele Giacomini.


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Didattica (22)
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la Comugne (13)
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Parole tradotte (4)
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DISVUEDANT IL SCANSEL
Sul cjast al jere un vecjo scrin cuntune specjere, un plan di marmul e cuatri scansei. I prins trê si podevin vierzi cu la rispetive clâf. A vevin dentri dome vecjos vistidats roseâts des tarmis e dai catans cuasi cence valôr: un orloi fer, ocjâi di soreli e di viste, rivistis di sport. Max al veve cjapat in man martiel e scarpel par scantinâ la clavarie dal unic scansel cence clâf, il plui in bas… Al capì daurman che al jere di front a la memorie di so barbe. Il barbe al jere muart za di tancj agns ma Max si visave ancjemò de sô vôs. Al tacà a lei cun passion chel materiâl dut scrit par furlan: alore i pareve che il barbe i stes fevelant…
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CUN ALTRIS VOI
Gianfranco Pellegrini nus fâs jentrâ in events che a àn marcât popui e tieris dal Friûl o ben che a son o che a stan par plombâ. Etis diferentis, personaçs e situazions pinelâts cun netisie di particolârs, evocatîfs di mûts di vivi la vite e di sei protagoniscj, voie o no, di ce che al è daûr a sucedi o ben che al sucedarà. Nuie nol è mai fer, dut al è dentri chel sutîl divignî che al diven carulant fissitâts, sigurecis e progjets. Un continui scombati par cambiâ o resisti. Pagjinis che a puartin dentri dal labirint di une tiere intorteade in sutilis dicotomiis, cu lis sôs feminis e i soi oms. La lenghe furlane plasmade su lis ambientazions e diven piel di ogni figure. Un scrivi, chel di Gianfranco Pellegrini, che al intizìe pe forme, pes sieltis stilistichis, pes induvinadis licencis; spieli di ricercje lessicâl e leterarie coltade instreçade cu la sclagne tradizion popolâr orâl.
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ALTRIS CONTIS DI FAMEE
… une serie di storiis origjinâls e che si lein intun flât! A son storiis che a someis fatis par jessi recitadis tal mieç de int cun grande gjonde e che ti lassin simpri alc par rifleti. A àn colôrs intens, odôrs e savôrs. A rivochin un mont che nol è plui ma che, tal stes timp, in gracie a lis descrizions, al somee plui vîf che mai: ti pâr propit di jessi li…
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FAMEIS 4 – Doi nonos scompagnâts
Isal pussibil meti dongje une famee di int che no je nassude des stessis bandis, che no fevele la stesse lenghe e che no pree te stesse maniere? Chê dal piçul Vigji e je propit cussì, e cuant che e je ore di fâ di cene cheste famee e fâs sintî la sô lenghe, uniche e particolâr. Alore al vâl propit la pene di preparâ une biele… torte. Torte?
È possibile tenere insieme una famiglia di gente che non è nata dalle stesse parti, che non parla la stessa lingua e che non prega nella stessa maniera? Quella del piccolo Vigji è proprio così, e quando è ora di preparare la cena questa famiglia fa sentire la propria lingua, unica e particolare. Allora vale proprio la pena di preparare una bella… torta. Torta?
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FAMEIS 3 – Vanilie e soreli
Une famee dome di feminis, cuntune none bisse che e vîf te dispense, une none che e cusine di continui. Po dopo, Agne – che nissun si vise plui cemût che si clame – e sô sûr, la mame, che par lavôr e vuide un camion grandon e ros. Par ultime ancje une vecje gjate tant dispetose. Une famee dulà che une dì e rive une frutine colôr di lat e cjocolate, di non Jasmine e che e nûl di vanilie e di soreli.
Una famiglia di sole donne, con una bisnonna che vive nella dispensa, una nonna che cucina di continuo. E poi, Agne – che nessuno ricorda come si chiama – e sua sorella, la mamma, che di lavoro guida un enorme camion rosso. Per ultima anche una vecchia gatta molto dispettosa. Una famiglia dove un giorno arriva una bimba color latte e cioccolato, di nome Jasmine, che profuma di vaniglia e sole.
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FAMEIS 2 – Cjapâsi a bracecuel
Dino al à doi fradis e une sûr, un nono e une none, dodis gjats e une cjice. Ma al à ancje doi pais e dôs maris. Cemût puedial jessi? Ce raze di famee ise? Dino nol è bon di rispuindi. Lui al sa dome che cheste e je la sô fameone, la sô amade fameone, di cjapâ a bracecuel.
Dino ha due fratelli e una sorella, un nonno e una nonna, dodici gatti e una cagnetta. Ma ha anche due papà e due mamme. Come può essere? Che specie di famiglia? Dino non è capace di rispondere. Lui sa solo che questa è la sua famigliona, la sua amata famigliona, da prendere in un grande abbraccio.
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FAMEIS 1 – Mê mari e fâs il marangon
Loreta e à une famee che e pararès un pôc strambe. Ma ce isal di stramp tal vê une mari che e see, e inclaude, e incole e un pari che di sabide si met a sopressâ? E metìn dongje ancje un fradi di trê metris e une sûr inmagadore. Par Loreta cheste e je la famee, la uniche, la sô. Nol à impuartance par jê cui che al fâs ce, culì jê e cjate comprension, amôr e rispiet.
Loretta ha una famiglia che sembra un po’ strana. Ma cosa c’è di strano nell’avere una mamma che sega, inchioda, incolla e un papà che di sabato si mette a stirare? E aggiungiamoci anche un fratello di tre metri e una sorella streghetta. Per Loretta questa è la famiglia, l’unica, la sua. Non ha importanza per lei chi fa che cosa, qui trova comprensione, amore e rispetto.
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SFUEIS D’AMÔR – FOGLI D’AMORE
Un viaggio fatto di parole, fotografie e disegni attraverso la figura-guida di un albero, alla scoperta di un paesaggio fisico e interiore. Un percorso attraverso le origini, le aspirazioni, le speranze e le disillusioni di un’emigrante friulana. Un invito anche a riflettere, per non dimenticare da dove veniamo, per sapere sempre dove andiamo.
Un invît ancje a pensâ, par no dismenteâ di dulà che o vignìn, par savê simpri là che o lin.
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KEBAR KROSSÈ
Al è sucedût alc di brut a Udin e tal Friûl dal avignî. Une vore brut. No dal gjenar di chel dal violentissim “The Road” di Cormack Mc Carthy, li che il mont si à crevât in pôc timp, fracassant cuasi ogni forme di relazion sociâl. Pluitost la ruvine, in chest romanç di Stiefin Morat, e je lade indenant par plui timp, laint, secjant e fruçant ce che al jere e lassant in pîts une fantasime di societât che e sorevîf framieç dal lâ in sflics dai edificis e des sôs fondis esistenziâls, intal desert. La narazion di Morat e je plene di variazions linguistichis di ogni gjenar: di classe sociâl, di regjistri, di forme espressive e e je travanade di citazions che a tirin a ciment lis cognossincis leterariis dal letôr, començant dal non dal protagonist, Montàg che al è chel istès di “Fahrenheit 451” di Bradbury, passant pal huxleyan Soma e pal gibsonian Dexe e cuissà ce altri. Une distopie leterarie, intun mont in transizion viers no si sa ben ce, che e mostre i dams di dinamichis, ideologjiis, fats che a son za in vore orepresint.
Al è sucedût alc di brut a Udin e tal Friûl dal avignî. Une vore brut. O isal daûr a sucedi?
Donato Toffoli
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LA DIVINE COMEDIE – Traduzion di Aurelio Venuti
Le tre Cantiche della Divina Commedia, tradotte in friulano. Aurelio Venuti, appassionato cultore di Dante, in un lavoro durato anni, è riuscito a rendere le finezze e le sfumature della poesia, senza intaccare la struttura metrica che è tutt’uno con la sostanza spirituale dell’Opera dantesca. Il testo originale a fronte, per apprezzare nello stesso tempo la lingua di Dante e le possibilità espressive del friulano. Allegato un CD con la lettura da parte del traduttore di alcuni canti, arricchita dalle musiche di Alessio Velliscig, con il violoncello di Antonio Merici.
Lis trê Cantichis de Divine Comedie voltadis par furlan. Aurelio Venuti, apassionât cultôr di Dante, intun lavôr di agns, al è rivât a rindi lis finecis e lis sfumaduris de poesie, cence intacâ la struture metriche che e fâs dutun cu la sostance spirituâl de Opare dantesche. Il test origjinâl in bande par gjoldi intal stes timp la lenghe di Dante e lis pussibilitâts espressivis dal furlan. Alegât un CD, cu la leture de bande dal tradutôr di cualchi Cjant, insiorade des musichis di Alessio Velliscig, cul violoncel di Antonio Merici.
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CUATRI STAGJONS DAL AN – Contis de disincressite
Tal cuadri modest, magari cussì no, de leterature furlane in prose, la plui part dai autôrs e somee che si vebi fermade tal revoc dal passât, dispès cu la nostalgjie di une civiltât dulà che i valôrs fondamentâi e condividûts a son lâts pierdûts par simpri. Masse voltis la realtât storiche e ven sacrificade par dâi spazi a une mitologjie che e sglonfi la nestre braùre, cence contradizions, miseriis fisichis e mentâls, injustiziis.
Tal stes timp, dut chest al à fluscât il voli viers il Friûl di vuê, viers lis sôs dinamichis economichis e sociâls, i moviments migratoris, lis inovazions tecnologjichis, i procès interculturâi. Cussì, no si rive a viodilu cuntune prospetive di incressite e di trasformazion dulà che la lenghe di chenti e cjati une sô colocazion che no vebi di murî parie cu la disparide dal mont contadin…
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CONTIS DI FAMEE
Lis storiis di Raffaele Serafini a van indenant e indaûr intal timp dilunc di un troi che nus permet di butâ la voglade suntun pocjis des vicendis cressudis sul arbul gjenealogjic di une famee dal Friûl di mieç. Di conte in conte a cambiin duncje i protagoniscj, i timps, i stîi di vite, il paisaç che si pues viodi dulintor e, ae fin, a ’ndi ven fûr un Friûl che al è tal stes timp familiâr e fûr dai schemis.
Dulà finissie la realtât e dulà tachie la invenzion? La veretât e je che nol è cussì impuartant savêlu parcè che, une volte tirâts dentri di une conte, si jentre intun mont che al è reâl ancje cuant che al è fantastic e che al è inventât ancje cuant che al è vêr.
Le storie di Raffaele Serafini vanno avanti e indietro nel tempo lungo un sentiero che ci permette di gettare un occhio su alcune delle vicende cresciute sull’albero genealogico di una famiglia del Friuli di mezzo. Di racconto in racconto cambiano dunque i protagonisti, i tempi, gli stili di vita, il paesaggio che si può vedere tutto intorno e alla fine ne viene fuori un Friuli che è nello stesso tempo famigliare e fuori dagli schemi. Dove finisce la realtà e dove comincia l’invenzione? La verità è che non è così importante saperlo perché una volta coinvolti in un racconto, si entra in un mondo che è reale anche quando è fantastico e che è inventato anche quando è vero.
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CONTÂ DI NÔ
Contadini, artigiani, donne e bambini vissuti nel Friuli di una volta popolano questo libro
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CJANTIS E RIMAROLIS PAI FRUTINS
Peraulis di Alessandra Kersevan e Giancarlo Velliscig
Musiche di G. Velliscig.
Dissens di Francesco T. Altan, progjet grafic di Renato Calligaro.
I tescj dai “Disleelenghis” a son gjavâts fûr di “Sacheburache” di Dino Virgili.
Ideazion e notis didatichis di Silvana Schiavi Fachin
prima edizione 1987
II ed. 2003
III ed. 2012
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SALUSTRI
traduzione in italiano di Stefano Rizzardi / traduzion par talian di Stefano Rizzardi
Si tratta della riedizione della prima raccolta di poesie di Umberto Valentinis, risalente al 1968 pubblicata al tempo dalla S.F.F.
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MORÂR D’AMÔR – ALBERO D’AMORE
Dalla presentazione di Francesco Zambon: “Questo luminoso libro poetico d’esordio di Cristina Noacco – di cui la rivista “L’immaginazione” ha anticipato in uno dei suoi ultimi numeri una decina di liriche – ruota dichiaratamente intorno a un perno tanto realistico quanto simbolico: quello dell’albero. Più precisamente intorno alla figura dell’albero d’amore, che in alcune celebri opere medievali sacre o profane, dall’Arbre de filosofia de amor di Raimondo Lullo alle laude di Iacopone dedicate agli alberi d’amore o di contemplazione, funge da schema o da diagramma per la trattazione dei vari aspetti della fenomenologia amorosa. Lo annuncia la paronomasia a specchio del titolo friulano, Morâr d’amôr, che vuole suggerire una sorta di metamorfosi di amore in albero o dell’albero in amore. Lo confermano i pregevoli disegni che illustrano il libro: più che illustrazioni, vere chiavi di lettura. E le varie parti dell’albero, proprio come nella trattatistica e nella poesia medioevale, strutturano l’intera raccolta dando il titolo alle sezioni che la compongono e che delineano un percorso, un cammino, quello della vita; se non è né potrebbe essere un itinerarium in Deum, almeno esso aspira a una ascensione e a un compimento: “Radici”, “Rami”, “Germogli”, “Foglie”.”
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MEMORIIS DI POLITICHE LINGUISTICHE
… Al è un memoreâ e un cusî sbrendui di scrituris sepulidis sot des tantis cjartis che, come tes stratificazions gjeologjichis dai crets des nestris monts, mi contin di etis passadis de mê vite. In chestis Memoriis o ripuarti bocons di diari e di riflessions che tai agns o vevi metudis jù, massime in ocasion di events che o sintivi impuartants e che o fasevi in forme discontinue, no sistematiche. Cumò, la Memorie lis da dongje intune prospetive unitarie, compagn che lis fueis de Sierade, che a colin sì jù dai ramaçs sparniçadis, a câs, ma che il lunc viâl là che si poin ur da prospetive, strenzintsi viers il pont di fughe… … Che lis identitâts a comunichedin, e je une biele robe. Che al sedi une biele robe ancje che a sparedin la plui part, chês che no son funzionâls intun mont di funzionalitât marcantîl gjeneralizade, no je mai stade par me une biele robe. No si vuadagne nuie e si piert une vore. E si ofint la civiltât. A imparâ une altre lenghe si vuadagne, a capîndi la identitât culturâl storiche si vuadagne, ma a pierdi la proprie, chê che nus lee ae nestre identitât storiche, si piert e vonde. Chel che si vuadagne al è in gjenar la ignorance di se, des lidrîs propriis, e une disponibilitât acritiche a ogni conformisim culturâl di importazion. La civiltât umanistiche e da valôr aes espressions umanis, e met il lôr significât intune proiezion universâl, ma lis vûl te concretece storiche che a son nassudis, chê che e je identitât.
Se a son autentichis, a àn di vignî di une identitât profonde, no de omologazion funzionâl. Cun chestis ideis o soi partît che a son cuasi cincuante agns prin, de fin dai agns 60, par une bataie umanistiche e dal dirit, pe mê Tiere, pe mê int, par dut ce che o ai amât, par mê fie, par me.
Cumò, a mi, mi reste la memorie di ce che o ai fat.
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LA COMUGNE N. 25
La Comugne n. 25 – tescj di Marco3tones / Marco Cuoco, Laurin Zuan Nardin, Santiago Zanier, Giacomo Trevisan, Gianfranco Pellegrini, Stefano Gasti, Raffaele Serafini, Italo Calvino (trad. Luca De Clara)
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POESIIS letis dal autôr
Cheste regjistrazion e je stade fate intal 1980, lì dai studis de AVF di Nimis. Le proponìn di gnûf, dopo di plui di trente agns, come testemoneance leterarie e storiche, intal stes timp, sei pe epoche cuant che je stade realizade, che no jerin ancjemò lêçs di tutele e il furlan al jere ancjemò considerât, de bande di une buine part dal mont politic e culturâl, tant che une lenghe buine pal folclôr; sei parcè che de vôs di Leo Zanier o podìn sintî une selezion de sôs primis racueltis di poesiis, che al è ancje un sugjeriment come “percors di leture” di cheste sô produzion, che e va dai agns prime e chei dopo dal taramot, duncje intun passaç fondamentâl de vite dal Friûl.
Sul sfont Claudio Cojaniz cul so piano jazz, a testemoneance di colaborazions e amiciziis “antighis” che a durin intal timp e che a àn inricjît un Friûl che però no simpri si ‘nd à inacuart.
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IL PROFUM DAL PAN
Cheste e je la storie di trê gjenerazions di mulinârs dal Mulin di Muçane. Gjondis e dolôrs contâts des testemoneancis dai ultins dissendents e dai documents de famee che a àn conservât cun amôr. Un tornâ a un timp che nol è plui, intun afresc vivarôs di une part de Basse furlane contadine, leade a ritmis di une nature a voltis amighe, a voltis avare. Ma ancje une tessare inseride inte storie “grande”, chê che e à lassât feridis profondis intal tiessût sociâl intal timp de ocupazion nazi-fassiste; chê che e à viodût la riscosse de lote partigjane e dopo i dîs de ricostruzion cu la sperance intun doman plui just.
E il Mulin di Muçane e la sô int a son simpri protagoniscj. Imagjins di un mont metudis adun ancje dai ricuarts di un frut che, vuê che al ècressût, al ten ancjemò dentri di se il profum dal pan che al nasseve de farine dal Mulin.
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DINDARINE DINDARONE
Cheste racuelte di “Dindarine Dindarone” di Marisa Scuntaro e je nassude de sô passion pe ricercje su la musiche popolâr e dai nestris resonaments intor di cetant che i zove al cerviel dai frutins a pene nassûts il contat cu la lenghe dal ambient indulà che a nassin. Anzit o vin discutût a dilunc su lis discuviertis dai specialiscj che nus mostravin la impuartance di svilupâ la percezion auditive, vâl a dî la capacitât dal organisim che si svilupe tal grim de mari di scoltâ par jessi bon di inviâ pulît il procès di educazion in dôs o plui lenghis diferentis. Une capacitât che e je ereditarie ma che però si sfante besvelte. Lu disin simpri i ricercjadôrs, precisant che la abilitât distintive e scomence a calâ jenfri i sîs e i dîs-dodis mês di vite dal frut e che la mancjance di stimui che i vegnin dal ambient e prodûs une sorte di sclerosi des sinapsis cerebrâls. Cheste sorte di invecjament de potenzialitât dal nestri cerviel par mancjance o par scjarsetât di stimui sonôrs e rivuarde soredut la fonetiche, sei a dî la pronuncie. E va indenant planc a planc, in maniere graduâl e progressive fintremai che la persone e devente un fantacin o une fantacine. Dopo di chest moment, definît dai esperts “pont critic”, la persone e sarà in stât di imparâ pulît altris aspiets dal sisteme lenghistic come par esempli la gramatiche o il lessic ma e fasarà fadie a fâsi passâ par un natîf: un natîf furlan, talian, inglês o todesc. Si diseve dal lenghist Roman Jakobson che al jere un poliglot che al fevelave rus in dîs lenghis par vie che lis veve imparadis dutis di grant cence pierdi mai l’acent rus, la sô marilenghe!
Su la fonde di chescj principis al è partît un progjet di ricercje che al à come obietîf chel di racuei une schirie di cjantis di scune, di nainis, di cjantarelis, di tiriteris e di filastrocjis tes varietâts di furlan, di todesc, di sloven e di venit dal teritori regjonâl dopradis soredut par cuietâ o indurmidî i piçui. La ricercje e à domandât une vore di timp pal fat che nol è stât facil cjatâ lis informadoris e convincilis a regjistrâ. Ben dispès, ancje parvie che al è di dopo mai che lis nonis e lis maris si son lassadis convinci a no doprâ plui la marilenghe in cjase specie cui piçui, chescj aspiets de tradizion popolâr a si son planc a planc sfantâts. In ogni mût Marisa Scuntaro e je rivade a fâ une “grande campagne di sgjâfs” come che si dîs tes ricercjis archeologjichis e e à metût adun une schirie di cjantis, par furlan; par venit (1 di Maran e 1 di Pordenon); 4 par sloven (2 di Rezja/Resie, 1 di Platišče/Platischis , 1 di Ofian/Pegliano), 3 par todesc (1 di Zahre/Sauras e 2 di Tischlbong/Tamau). La racuelte e à dentri ancje cualchi tiritere recitade, une par bisiac e une unevore cognossude che e siere la racuelte. E je dite sù di une frutine furlane e e ofrìs ai scuelârs un biel esempli par lâi daûr.
Al covente rimarcâ che lis peraulis des nine-nanis, des filastrocjis e v.i. dispès no àn un significât precîs. Si trate difat di formulis convenzionâls: onomatopeis o creazions concepidis par fâ rime o par mantignî il ritmi. Nol è il sens che al impuarte ma il sunôr che al conte.
Chestis filastrocjis e tiriteris a jerin compagnadis di moviments precîs (il sù e jù de gjambe de mame o dal pai, come se a fossin cjavai; segns cul dêt su la manute e v.i.) e chescj moviments a laressin conservâts cuant che si torne a proponilis ai fruts.
A son stadis di fat armonizadis ancje cuntun voli ae didatiche de lenghe e presentadis intun CD. Mi somee di podê dî che la vôs di Marisa e rispuint ad implen ai criteris di fedeltât ae tradizion popolâr e tal stes timp a lis esigjencis di une didatiche atente a creâ chel ambient vîf e plen di stimui che si diseve tal imprin.
de Introduzion di Silvana Schiavi Fachin / Silvana Spajota dai Sclâs
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QUI PER ME ORA BLU
Gian Giacomo Menon: Una vita per la poesia (1910-2000)
a cura di Cesare Sartori
CD allegato con poesie musicate
Trascurato, dimenticato o, nella migliore delle ipotesi, sottovalutato in vita. Anche, va detto, per effetto della sua scelta radicale, alla soglia dei 50 anni, di isolarsi dal mondo, e a maggior ragione dopo la morte avvenuta nel 2000: Gian Giacomo Menon stava rischiando di scivolare definitivamente nella dimenticanza.
Un paio di anni fa il curatore del libro, per una fortunata quanto caparbia volontà di trovare e (in)seguire suoi segni e tracce, ha deciso di rompere il silenzio, che continuava a circondare il mitico professore del liceo Stellini e, soffiando sulla polvere che l’aveva già predestinato all’anonimato, ha promosso un progetto culturale ed editoriale con l’obiettivo di sottrarre all’oblio la figura di Menon, ma soprattutto di far conoscere e valorizzare la sua sterminata, imponente produzione poetica.
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Inge e Bach 2 – Gnovis Storiis
Inge e Bach a stan cressint. Come ducj i piçui dal creât ancje lôr a scuvierzin un pôc a la volte che il mont nol finìs a Tarvis: che fûr di cjase e je tant int di cognossi, tancj puescj di visitâ e tantis robis ancjemò di imparâ. E vignarà a un ciert pont fintremai l’ore di cjapâ sù la cartele e lâ a scuele cun chei altris fruts. Ma a restaran simpri doi orsuts, Inge e Bach, ninins e simpatics: jê cul floc colôr di rose e lui cul floc celest.
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LA BANCIA DA LI’ PERAULIS PIARDUDIS
La panchina delle parole perdute affiora e riaffiora: cornice ineludibile, anche quando la sua presenza è solo postulata, collante, garanzia per la raccolta di unità, poemetto con la galleria dei suoi destini dolenti, inventario di esistenze grame, che la bancia, con funzioni e inquadrature che non sempre collimano, rende tangibili.
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JONAS
«[…] Perché mai ancor oggi Giona interroga, provoca, seduce e ispira, come anche Luca De Clara ci mostra in questa sua bella e intensa raccolta poetica? Tento qualche risposta, dal mio osservatorio teologico. Mi pare che in Giona venga proposto drammaticamente il binomio vicino-lontano. Ninive è il luogo lontano per eccellenza, geograficamente, culturalmente, religiosamente – «No soi jo chel just par Ninive / … o par New York» –, ma è soprattutto il luogo della missione, della chiamata, dell’incontro con l’altro-da-me. Anche Tarsis è lontano, ma in modo diverso: è il luogo della fuga dalla responsabilità, dell’illusione dell’invisibilità e forse anche della percezione di un Dio che implacabilmente ti scova, quando ha deciso di chiederti una mano. Un Dio implacabile nella debolezza: «Di bessôl jo no pues nuje»! Ma se Ninive e Tarsis sono lontani, dov’è il vicino? Chi è? Sembra che il vicino e il lontano dipendano marginalmente dalla posizione che l’uomo di volta in volta assume. La lontananza e la vicinanza le fa Dio. Ninive è lontana dagli orizzonti di Giona – lontana prima, e proprio per questo non ci vuole andare, ancor più lontana dopo, a causa del livore per una pietà inaspettata e scandalosa –, e sembrerebbe lontana anche da Dio, ma Dio le si fa vicino: non può abbandonare una città «nella quale vi sono più di centoventimila persone, che non sanno distinguere fra la mano destra e la sinistra, e una grande quantità di animali». Perfino degli animali Dio si occupa! Inoltre sembra che, se ha poco senso parlare di lontananza, perché Dio è vicino a tutti, sia ancora più insensato credersi vicini in modo esclusivo come Giona – «tu vais, tu lu preis, / tu ti fasis plen di borie / e tu contis ch’al è to chel Signôr» –! A Dio e non a Giona, spettano il giudizio e l’azione! Giona, il vicino, è lontanissimo. Ninive e Tarsis, terre lontane, sono vicine perché Dio le tiene d’occhio. E Giona, lontano nella sua vicinanza, è vicino nella sua lontananza, quando scappa e Dio lo ritrova o quando, sotto il ricino rinsecchito e le vampe del sole, Dio gli si fa incontro per farlo ragionare. Chissà se si convince di fronte all’appassionata autodifesa del Signore? Come nella parabola del padre buono (Lc 15,11-32), anche nel libro di Giona la conclusione rimane sapientemente in sospeso. La scena si dissolve e solo risuonano nella penombra parole di costernata bontà – «non dovevo avere pietà…»; «bisognava far festa…» – davanti alle quali occorre prendere posizione. Chi è veramente dalla parte di Dio? E chi è contro? E io dove sono? Mi pare sia questo il caso serio sollevato dal libro di Giona, che riecheggia anche nelle poesie di Luca».
Dalla Postfazione a cura di don Federico Grosso
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GJAT UT E NADÂL
Aventuris di Gjat Ut scritis e ilustradis di dôs mestris pai frutins de scuele primarie, ma ancje par chei gjenitôrs che a àn voie di lêi ai lôr fruts in furlan.
Le avventure di Gjat Ut scritte e illustrate da due maestre per i bambini delle scuole primarie, ma anche per quei genitori che hanno voglia di leggere in friulano ai loro figli.
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GJAT UT E LA PLOIE
Aventuris di Gjat Ut scritis e ilustradis di dôs mestris pai frutins de scuele primarie, ma ancje par chei gjenitôrs che a àn voie di lêi ai lôr fruts in furlan.
Le avventure di Gjat Ut scritte e illustrate da due maestre per i bambini delle scuole primarie, ma anche per quei genitori che hanno voglia di leggere in friulano ai loro figli.
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GJAT UT AL À FAM
Aventuris di Gjat Ut scritis e ilustradis di dôs mestris pai frutins de scuele primarie, ma ancje par chei gjenitôrs che a àn voie di lêi ai lôr fruts in furlan.
Le avventure di Gjat Ut scritte e illustrate da due maestre per i bambini delle scuole primarie, ma anche per quei genitori che hanno voglia di leggere in friulano ai loro figli.
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LIS STORIIS DI PIÇUL – La lune e l’aiaron
Piçul al è nassût tal 1980 e tal 2001 al è stât il protagonist di cuatri venturis: al à nadât, al è stât dentri t’un orloi, al à svolât, si è insumiât di besteutis zentilis.
Cjalant la so date di nassite cumò al varès di jessi un om, ma lui al è cressût dome un pôc parcè che al è simpri une vore curiôs, un don di ducj i frutins e che Piçul nol vûl pierdi pe strade.
Cui no si è mai insumiât di fermâ il timp, podê svolâ su la Lune o rivâ a cjatâ di dulà che
al ven fûr l’aiaron?
E cuant che Piçul si met intalcjâf une idee…
Alore, fuarce, lin cun Piçul a vivi chestis dôs gnovis venturis!
La Autôre
Dissens di Francesca Gregoricchio
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LA STAGIONE DELLA MUTA / MORE PULP TALES
Jê a vevo poiât uno man sul finestrin.
Fôr al ero miesdì e il paîs al ero desert.
“Ma dove sono tutti?”
“Tutti chi?”
“Ah, ecco” a vevo det jê sconsolado
“Bella risposta”.
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DON CHISCIOTTE
Il Teatro Incerto nus propon il so Don Chisciotte stralunât e in marilenghe, zuiant dentri e fûr dal test, domandantsi cui che al sei, vuê, il nobil cavalîr. Il grup, dopo vê presentât il Don Chisciotte ai fantats che a frecuentin lis scuelis mediis, al torne sul test di Cervantes intune esilarante riscriture par adults che, intal stîl des comediis de compagnie, al met adun une comicitât fulminante e moments di riflession.
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SES & BARETE contis curtis
Vincj contis golosis, dulà che il ses al è il protagonist, miscliçât al plasê ma ancje aes pôris, frustrazions e, soredut, a chel tant di stupiditât che al gjenar uman no i mancje mai. Il dut insavorît cun ironie, juste par no butâ dret in muse che o sin ducj part di une umanitât avonde fûr di gamele.
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INFIER di Dante Alighieri
« La Divina Commedia di Dante Alighieri è certamente uno dei testi più impegnativi che un traduttore letterario possa pensare di affrontare».«…in una prospettiva di politica linguistica, come già aveva segnalato Pasolini all’inizio degli anni quaranta, per arricchire la lingua friulana e par far uscire la sua letteratura da una dimensione dialettale, sarebbe stato necessario favorire le traduzioni dai classici antichi o da altre lingue che non fossero l’italiano».«In Italia troviamo anche una grande diffusione di traduzioni dialettali. Spesso queste traduzioni hanno un carattere prettamente “dialettale”, vale a dire che rendono popolare e colloquiale la forma e, qualche volta, anche il contenuto, con cambi di registro che possono anche avere effetti grotteschi o divertenti, ma che fanno classificare queste versioni in una particolare categoria delle traduzioni od, addirittura, nella categoria del camuffamento». «… l’importanza della Divina Commedia, non tanto come opera italiana, quanto come opera universale, fa sì che la pubblicazione di questa traduzione in friulano, sia realmente una operazione importante per il Friuli e per il mondo letterario in generale». (Dalle “Note dal curadôr” di Alessandro Carrozzo)
disegno di copertina: Renato Calligaro
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GJAT UT E LA RUIE
Aventuris di Gjat Ut scritis e ilustradis di dôs mestris pai frutins de scuele primarie, ma ancje par chei gjenitôrs che a àn voie di lêi ai lôr fruts in furlan.
Le avventure di Gjat Ut scritte e illustrate da due maestre per i bambini delle scuole primarie, ma anche per quei genitori che hanno voglia di leggere in friulano ai loro figli.
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GJAT UT E LA PAVEE
Aventuris di Gjat Ut scritis e ilustradis di dôs mestris pai frutins de scuele primarie, ma ancje par chei gjenitôrs che a àn voie di lêi ai lôr fruts in furlan.
Le avventure di Gjat Ut scritte e illustrate da due maestre per i bambini delle scuole primarie, ma anche per quei genitori che hanno voglia di leggere in friulano ai loro figli.
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GJAT UT E IL PESSUT
Aventuris di Gjat Ut scritis e ilustradis di dôs mestris pai frutins de scuele primarie, ma ancje par chei gjenitôrs che a àn voie di lêi ai lôr fruts in furlan.
Le avventure di Gjat Ut scritte e illustrate da due maestre per i bambini delle scuole primarie, ma anche per quei genitori che hanno voglia di leggere in friulano ai loro figli.
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MARI AGHE
Ho letto il testo esile, tenero, fantasioso, attuale di Franca Mainardis. Ho seguito con apprensione, da lontano, il paziente lavoro di messa in scena guidato da Daniela Zorzini. E ho assistito con commozione allo straordinario risultato presentato al teatro Giovanni da Udine il 7 marzo 2010, dove la lingua friulana ha trionfato in uno spettacolo per bambini bellissimo, riuscito sotto ogni aspetto.
Un grande palco trasformato, con pochi tocchi, in un cortile del Friuli contadino, invaso da folletti/gocce figli di Mari Aghe che li vigila dall’alto della sua nube mentre dicono il testo, ballano, ritmano le filastrocche di DJ Tubet, accanto a buffi fiori assetati; ai quali solo dopo molti errori, uniti, riescono a portare aiuto. Una regia ricca di idee, una squadra affiatata, una lingua viva per un intrattenimento di alta qualità. E una grande soddisfazione, per me, per aver creduto in un lavoro che ha riunito tante forze, portandole ad un prezioso successo, ora compendiato in questo libro. Tarcisio Mizzau (Presidente Fondazione Teatro Nuovo Giovanni da Udine)
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S. PIERI E IL SIGNÔR e altris contis dal bon acet
L’antologia è nata come materiale di lettura in friulano per ragazzi/e della scuola media, ma va bene anche per gli adulti. Quello dello straniero, del viandante che cerca ospitalità o lavoro è forse il tema più diffuso nella letteratura mondiale. La raccolta comprende testi della tradizione friulana e di autori friulani quali Leonardo Zanier, con classici come Omero, Ovidio, fiabe arabe, brani dalla Bibbia e dai Vangeli, in cui si possono trovare quei valori universali che ci aiutano ad affrontare, l’incontro con gente di altri parti e di altre culture del mondo.
La racuelte e je nassude come materiâl di leture in furlan par fantats/fantatis de scuele medie. Ma e je buine ancje pai grancj. Chel dal forest, il viandant, che al cîr ospitalitât o lavôr al è forsi il teme plui pandût inte leterature di dut il mont. Cheste racuelte e met adun tescj de tradizion furlane, e autôrs furlans tant che Leonardo Zanier, con classic come Omêr, Ovidi, flabis arabis, tocs de Bibie e dai Vanzei, dulà che o podìn cjatâ chei valôrs universâi che nus judin a frontâ inte maniere plui juste l’incuintri cun int di altris bandis e di altris culturis dal mont.
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REVÒCS DI TIARA / Echi di terra
Collana Discanto – numero 11
Singolare raccolta, questa di Francesco Indrigo; singolare dittico asimmetrico o ritmico, come sistole e diastole. Diciassette le liriche dei Rèvocs, sedici quelle di Tiara, ma brevi le prime, d’intensità centripeta, gravitanti verso il silenzio, più distese, più espanse le altre: sotto il segno del desiderio quelle, della dedizione queste. Due forme d’amore, pericolanti entrambe, diversamente.
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PERAULIS CROSADIS 3
Imparare giocando. Il primo numero è dedicato alle scuole elementari, il secondo ai ragazzi delle medie. Entrambi sono piacevoli e divertenti anche per i grandi. Il terzo numero è per tutti.
Un imprest didatic par imparà zuiant. Il prin numar al è pai fruts, il secont pai frutats de scuole medie, ma ancje gjoldibii e plasevui pai grants. Il tierç numar par ducj.
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PERAULIS CROSADIS 2
Imparare giocando. Il primo numero è dedicato alle scuole elementari, il secondo ai ragazzi delle medie. Entrambi sono piacevoli e divertenti anche per i grandi. Il terzo numero è per tutti.
Un imprest didatic par imparà zuiant. Il prin numar al è pai fruts, il secont pai frutats de scuole medie, ma ancje gjoldibii e plasevui pai grants. Il tierç numar par ducj.
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ISULIS – isole
Arcipelaghi
L’isola è un topos simbolico e letterario tra i più antichi e resistenti.
L’isola è mondo a sé, chiuso, lontano, sempre altrove rispetto alla norma, al dato, alle cose. In essa si può trovare il locus amoenus o l’incubo, la trappola mortale o la salvezza.
Sempre si trova o si spera di trovare la differenza: nessuna isola sarebbe più deludente da trovare se non un’isola che non ha nulla di differente dalla terra ferma, che non abbia sviluppato forme, presenze, assenze che la rendono narrabile.
Per tratteggiare un’isola bastano pochi elementi: il mare, spazio inquieto che per i greci sottostava all’imperio di un altro dio, rispetto alla terraferma, il cielo con i suoi presagi d’aria ed un pugno di terra circondata, sola, impotente.
L’isola non è terra e non è neppure mare. Da questo vive assediata e di questo sopporta la frusta salata di onde e maree. Luogo in cui essere e divenire riescono a manifestarsi in modo trasparente.
Così, è stato abbastanza facile anche per me rifugiarmi in questa metafora. Questa raccolta dice del separarsi dal mondo e dal suo fluire, dell’essere “isola” costretta ed assediata, pietrificata nelle possibilità.
“Mârs” è l’assenza di terra che ogni isola mostra, ma allo stesso tempo anche l’assenza di mare laddove mare ci dovrebbe essere. E’ anche l’impossibilità dell’essere: non c’è nessuna sospensione temporale che salvi dall’erosione della costa ad opera delle maree.
Tutto continua a divenire e ciò lo scopre chi dall’isola riesce ad uscire: non gli viene restituito lo stesso sé né lo stesso mondo, ma una geografia altra, fatta di altre forme e altri movimenti.
Seconda sezione del libro è “San Pauli”, che isola lo è stata davvero, per tutto il ‘600, quando il Tagliamento l’aveva chiusa fra due rami e che ha sviluppato nei secoli seguenti una propria originalità rispetto al territorio circostante.
A San Paolo ho lavorato per vari anni entrando in tutte le case ed imparandone le parole. Ogni giorno percorrevo un cerchio di chilometri ed ogni giorno incontravo gli stessi campi, le stesse case, le stesse persone. Per me il privilegio di assistere al tralucere di essere e divenire.
Circolo ermeneutico nel mio girare quotidiano, la com-
prensione di un testo che restava e si rinnovava insieme al mio stare e rinnovare.
A legare assieme queste parti circondate e agitate dall’acqua, ci sono “I pomodoros da la Nives”, le opere da fare giorno per giorno, un elemento di terra, un legno salvifico.
I pomodori che Nives, mia madre e Tin, mio padre, ogni anno coltivano. A loro modo un’altra isola, un altro
modo di essere isola, dove fatica e gioia si offrono, come possibilità cosmica di condivisione, ad ogni passante.
Infine dei saluti. A tre donne: Alba, Sabrina e Francesca che attorno all’isola stavano. A quelli di San Paolo, a quelli che, ora più che mai, non hanno morte. A Rita Ferro, a don Gigi Zadro e alle nostre eucarestie di tabacco. A Marco e Anna. A Ennio, che arriva in grava alle sei di sera con la chesterfield in bocca, lo shampoo e la musica a manetta. A Marco, in attesa di un altro aperitivo. A Raff BB, Guido, Lussia, Bianca, Alfredo, Fabian, Maurizi, Pauli, Vera, e tutti gli altri garps e trastolons, perchè è una consolazione pensare di avere a che fare con loro, comunque sia, fino alla fine. A quelli di Mortegliano, di Andreis, del Disquisito e di Acque di Acqua. A Giacomo Sandron, perché è meglio che se ne stia alla larga. Ai soliti goriziani.
A Alessandra per tutto quello che ha fatto e che fa.
Per tutti quelli che, ovunque, esercitano il sacrosanto diritto di camminare, muoversi, migrare.
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UN QUARTIERE NELLA MEMORIA vol. 2
La storie dal cuartîr di Sant Sualt intal Nûfcent, cemût che e ven fûr des memoriis dai siei abitants. In cheste periferie, fate ancjemò inte prime metât dal Nûfcent di contadins e operaris, il furlan al jere e al è ancjemò un segn di distinzion culturâl, sociâl e linguistiche.
La storia del quartiere di S. Osvaldo nel Novecento, ricostruita dalle memorie storiche degli abitanti. Ne emerge un quadro sociale, culturale e linguistico radicalmente diverso dalla società commerciante e piccolo borghese venetizzata del centro cittadino. L’uso generalizzato del friulano emerge come segno di distinzione culturale, sociale e linguistica.
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SCÛR DI LUNE
I racconti di Checo Tam, che possono parlare di concerti di musica dark anni ottanta, come di alieni secondo la moda della fantascienza anni cinquanta, ma anche della “Sagra delle Pere” di Pavia di Udine, mostrano una rara capacità di portare in scena personaggi e storie, che saltano fuori da un immaginario assai complesso, ma allo stesso tempo coerente, legato alle esperienze vissute in prima persona dal narratore-protagonista sullo sfondo di un Friuli ormai semi-rurale. O semi-industriale e globalizzato – dipende dal punto di vista.
Lis contis di Checo Tam a puedin fevelâ di concierts di musiche dark dai agns otante, come ancje di aliens ae mode de fantasience dai agns cincuante, ma ancje de “Sagre dai Pirùs” di Pavie di Udin. A mostrin une rare capacitât di puartâ in sene personaçs e storiis, che a saltin fûr di un imagjinâri une vore complès e imagjinific, ma al stes timp coerent e peât aes esperiencis vivudis in prime persone dal naradôr-protagonist sul sfont di un Friûl aromai semi-rurâl. O semi-industriâl e globalizât – dipent di cemût che si vûl cjalâlu.
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IL SORELI TE VALÎS
Alla vigilia di ogni partenza, quando soli ci troviamo davanti al letto su cui poggia la valigia, ci accorgiamo di dover fare una scelta. Da una parte sappiamo che siamo noi il vero contenuto di quella valigia, dall’altra siamo spaventati dall’idea che in quel piccolo spazio non ci staranno mai tutte le cose che vorremmo portarci dietro.
Tra le mani passano maglioni, camicie, calzini… il tempo sembra fermo ma in realtà il viaggio è già iniziato. Si affacciano le attese, le speranze e mille domande cercano una risposta: chi incontrerò lungo la strada? farà freddo? quando potrò ritornare?
Leggere le fiabe di “Il soreli te valîs” è come vivere quel momento. Affrontare i suoni opachi e brillanti di una lingua lontana ma familiare ci conduce in un’altra realtà fatta di storie quotidiane in cui personaggi semplici compiono azioni straordinarie e la natura prende forma umana: il sole conosce il perdono, la nuvola pazzerella diventa responsabile e due delfini imparano ad essere coraggiosi.
Sospesi tra la nostra realtà e questo mondo ci sentiamo a casa e al sicuro.
L’incontro tra la penna di Gianni e i pastelli dei bambini ha dato vita a questa raccolta di fiabe: un ponte fra due generazioni che seppur così distanti avranno ora modo di conoscersi meglio.
Paolo Nikli
… Il Soreli nol podè fâ di mancul di riduçâ. Ma lu fasè ae sô maniere, ven a stâi sflandorant dulintor. E il Cramar al scugnì parâsi i voi cul cjapiel par no restâ inceât.
«Va ben», al disè il Soreli in fin. «Che cussì al sei. Vierç la tô valîs.»
E cussì disint, si sbassà su la piche de mont, che e deventà rosse tant che un fier su la fusine dal fari. E ancje il Cramar dai Fruts al fo cjapât dentri di chel bambâ e no i restà nuie altri ce fâ che di slungjâ la valîs e, daurman, sierâle plene di rais…
Il lavôr par chestis flabis no à conossût une gjenesi dome leade ae publicazion di un gnûf libri, ma al è nassût di un autôr, di un grop teatrâl e de volontât di puartâ la esperience dal contâ plui dongje dai letôrs dal futûr.
Cussì, cun Gianni, o vin decidût di inmaneâ un progjet indreçât aes scuelis primariis de zone culinâr, dulà che lis flabis a son deventadis materie vive di lavôr e di discussion sul test e su lis tematichis.
Ce che al à caraterizât cheste esperience al è stât il moment dedicât ai zûcs teatrâi coletîfs, che al precedeve la leture: une creazion di un lengaç comun che al faseve sintî ogni frut come part di un grup, che al cjatave sens propit in chest so operâ insieme.
Cui fruts si fevelave su lis leturis e di volte in volte a vignivin fûr riflessions e pinsîrs che dopo si son concretizâts intai disens che a ilustrin i tescj.
L’incuintri dai fruts cun Gianni Gregoricchio al è stât il moment plui biel dal percors, pe pussibilitât che al à ufiert di viodi trope imagjinazion che a àn, e ce domandis che i fruts a volaressin plui dispès podê fâ ai nonos, sui lôr ricuarts, su lis diferencis inte vite di cuant che lôr a jerin zovins, ma salacor no lu fasin par scrupul o parcè che no àn la ocasion.
Pal animatôr o pal gjenitôr-letôr chest lavôr al pues jessi plen di sodisfazions, parcè che al permet di jentrâ in contat cuntun mont interiôr dal frut, stiçât de leture su temis che dispès a rapresentin une esperience disconossude o gnove pai piçui letôrs, che a cjatin intune flabe ricuarts di altris che dopo a deventaran ancje lôr.
Manuela Malisano e Paolo Nikli
Servi di Scena
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PERAULIS CROSADIS 1
Imparare giocando. Il primo numero è dedicato alle scuole elementari, il secondo ai ragazzi delle medie. Entrambi sono piacevoli e divertenti anche per i grandi. Il terzo numero è per tutti.
Un imprest didatic par imparà zuiant. Il prin numar al è pai fruts, il secont pai frutats de scuole medie, ma ancje gjoldibii e plasevui pai grants. Il tierç numar par ducj.
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NIARI – TWO PULP TALES
Chi racconta una storia definisce la sua cifra del mondo.
Quanto più l’autore si muove su coordinate eccentriche rispetto a connessioni prestabilite, capoluoghi culturali o norme surrettizie, tanto più potente sarà la visione prodotta. Nei due racconti qui presentati la Carnia – anzi, una piccola porzione di essa, linguisticamente delimitata – e una semiperiferia notturna – ma sì, è Udine – ancorano l’immaginario a un vissuto contemporaneo, che tuttavia – un po’ più a lato, un po’ più in là – diventa altro, al centro del global business o nelle pieghe del mito ancestrale.
Gli estimatori del genio multitasking di Fulvio Romanin, a.k.a. Reddkaa, autore, cantante, produttore, web designer, videomaker, non si sorprenderanno della pubblicazione di questa prova squisitamente letteraria: Geologicamente impossibile e Cornetto e caffè sono due racconti diversi, a partire dalla scelta del medium linguistico, ma sostanzialmente frutto della stessa penna e di riconoscibili modalità creative: dialoghi serrati, gergo “gggiovanile”, visualizzazione concitata di scene spezzate come in un videoclip, collegate da un montaggio frenetico.
Geologicamente impossibile sfida il lettore, e sfida una certa deriva normalizzatrice proponendosi ostentatamente nella variante del carnico di Forni Avoltri, quella che termina in “o”, irriducibile alla koinè friulana. Ma questa è la sola lingua che il protagonista, tornato al paese dopo anni di Università a Bologna, sente di poter usare in quel luogo, la lingua che dà il nome alle cose, agli affetti, alle amicizie, della quale si riappropria a mano a mano che procede a fare i conti con un improbabile presente e fantasmi fin troppo concreti del recente passato.
Cornetto e caffè scorre facile, con l’andamento melodico di quelle canzoni così semplicemente perfette che entrano da subito nella personale hit list – notare i titoli dei capitoli, please. E poi, progressivamente, il ritmo accelera, scarta, il tono cresce, devia in ambiti obliqui, nella lunga notte di una coppia di amici che si erano incontrati al solito posto, nella solita estate afosa di Udine.
A volte si trovano ancora scrittori che sanno raccontarle, le storie.
E questo è solo l’inizio.
Stefania Nonino
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LI’ CASTELANIS
le bocche aperte di Castello
ridere, cantare, gridare, ufufâ…
(dicono che le castellane più anziane si dimenticassero anche del fidanzato se incominciavano a cantare, proprio così, ragazza mia, e dopo cena sul prato accanto al cimitero
cantare come viole
cantare come vivere)
e Montereale: il luogo
dove è cominciato il gioco
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ODISSEE di Omêr
voltât par furlan di Sandri Carrozzo e Pierluigi Visintin
Un lavôr di traduzion integrâl dal grêc al furlan, lât indevant par plui di 8 agns. Un dai classics de leterature di ducj i timps, une metafore de condizion umane stesse. Test grêc inte pagjine dongje.
Un lavoro di traduzione integrale dal greco al friulano durato oltre 8 anni. Uno dei classici della letteratura mondiale, una metafora della stessa condizione umana. Testo greco a fronte.
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GARAGE 77
«Claudio – il festival di Stoccarda al è un festival gros… cjape Folkest chi in Friûl… si fâs a Spilimberc, ma tu tu podis benissim lâ a sintî yb conciert… ancje a Lubiane.
Elvio – Alore, il festival di Stoccarda al è cussì gros, ma cussì gros che nû i podin ancje in place a Grediscje!… Cjale, mi sta vegnint un nervôs…»
Il Teatro Incerto (Fabiano Fantini, Claudio Moretti e Elvio Scruzzi) al è il plui popolâr grup teatrâl furlan. Nassût tal 1985 in 30 agns di ativitât al â realizât tancj spetacui e miârs di replichis in ducj i cjantons e situazions dentri e fûr dal Friûl. Fra chescj Le scarpe prendono piede, la trilogjie Four, Dentri, Laris, Maratona di New York, I mosaiciscj, Muradôrs. Cence dismenteâsi des publicitâts e des trasmissions radiofonichis e televisivis, deventadis dai mîts de culture furlane popolâr dal dì di vuê.
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LA FORTUNA
Une storie a fumuts jenfri Argjentine e Friûl, dulà che dut al è miscliçât, lis esistencis, lis culturis, lis lenghis. Une aventure jenfri bandoneons, armis e diamants, su lis olmis di un personaç leiendari e incuintrant manigolts, poetis rivoluzionaris e feminis fatâls. Un zâl che al tache tai prins dal secul passât, cu la emigrazion di Tojo in Argjentine e al va indenant fin ai nestris dîs cul nevôt Quisco che al cîr lis usmis di so nono e de proprie identitât.
Una storia a fumetti fra Argentina e Friuli, dove tutto è mescolato, le esistenze, le culture, le lingue. Un’avventura fra bandoneons, armi e diamanti, sulle tracce di un personaggio leggendario e incontrando manigoldi, poeti rivoluzionari e donne fatali. Un giallo che inizia dai primi anni del secolo scorso, con l’emigrazione di Tojo in Argentina e prosegue fino ai giorni nostri con il nipote Quisco che cerca le orme di suo nonno e della propria identità.
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IL CJÂF DAI FURLANS
Il cjâf dai furlans di Franc Fari
al è stât il prin vêr libri sientific scrit par furlan ma al sarès un libri fondamentâl in cualsisei lenghe. Chest parcè che al presente, intun lengaç precîs ma comprensibil, i principâi risultâts di une sience zovine, la neurolinguistiche, che e sta deventant simpri plui fondamentâl par capî l’umanitât.
AL MOMENTO NON DISPONIBILE!
RISTAMPA IN PROGRAMMA.
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DIZIONARI ILUSTRÂT
Chest dizionari al è nassût tant che materiâl didatic in cors di furlan di nivel base: al è stât fat par cui che si svicine al furlan e che al cîr di slargjâ il sô vocabolari doprant ilustrazions semplicis, fintremai di fate diletantistiche, ma imediadis. In cheste maniere si è volût meti adun un imprest che al judi a imparâ lis peraulis leantlis dretis ai concets e cence passâ par mieç di une altre lenghe, duncje l’aprendiment al rive plui insot e, tal moment di capî o di fevelâ, la paronance su lis peraulis e je plui svelte e naturâl.
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UN QUARTIERE NELLA MEMORIA vol.1
La storia del quartiere di S. Osvaldo nel Novecento, ricostruita dalle memorie storiche degli abitanti. Ne emerge un quadro sociale, culturale e linguistico radicalmente diverso dalla società commerciante e piccolo borghese venetizzata del centro cittadino. L’uso generalizzato del friulano emerge come segno di distinzione culturale, sociale e linguistica.
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LIRICS GRÊCS
Anacreont, Alcmen, Archiloc, Tirteu, Mimnerm, Ipponat, Saff, Alce… A son fruçons dai poetis plui famôs de liriche greche arcaiche, par une riflession jentri culture classiche e lenghe furlane.
Anacreonte, Alcmene, Archiloco, Tirteo, Mimnermo, Ipponate, Saffo, Alceo… tradotti in friulano da Alessandro Carrozzo. Sono frammenti fra i più famosi della lirica greca arcaica, per una riflessione fra cultura classica e lingua friulana.

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text:
LA POESIE. Prin di Novembar
E ce colâ di fueis sui cjamps, sui orts,
e rodolâsi muartis pai rivâi!
Chês fueis che il mês di mai,
verdis sui rams tra i flôrs,
vevin tante braure,
cumò pe strade scure
scrosopantji daûr fasin paure.
Ce sunâ du cjampanis pai paîs
vicins e lontans!…
Emilio Nardini (1862-1938).
Avocat di Udin in cubie cul innomenât om politic Josef Girardini, al è stât ancje gjornalist e polemist. Al à vût scrit epigrams satirics, comediis umoristichis e poesiis lirichis. La sô poesie salacor plui famose, Lis stelis, e je stade musicade di Arturo Zardini e, intai nestris dîs, le cjante ancje Lino Straulino.
par cure di Laurin Zuan Nardin


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Speed Skating Half Marathon – Palmanova (UD)
…intune zornade avonde grise o sin cjatâts a Palme par cori cun i patins a rodelis la 13e Maratonine di Palme, ma o vin vût biel za une grande fortune a podê fâle stant che chest an gli organizadôrs si jerin dismenteâts di nô… cussì ae partence, tor lis 09H50, une trentine di patinadôrs a àn cjapât il vie… a jerin chei dal Comine di Pordenon, chei dal trop Roller Evolution di Udin e chei di Cividât…. a Cividât nol è ancjemò un trop di speed skating, magari cussì no, ma sperin di metîlu adunc biel prest, salacor si podarès clamâlu Speed Skating Cividale Association … jo o buti là la propueste, viodarin se cualchidun la cjape sù… mandi a ducj!!!
Look at… the photos: 13^ Maratonina di Palmanova 2015
… Palme
Profitant di une zornade bielissime cun il soreli e cence aiarin, cuasi un miracul tante aiar e jere stade intai dîs passâts, o vin podût cori la 11^ Mieze Maratone di Palme tant che la buere. Prime a jerin lâts vie i ciclons e daspò tor lis 09H49′ o sin partîts nô cun i patins a rodelis. Chei plui fuarts, alì de piçule rive sù fûr de puarte Cividât, nus vevin za passât ducj e no ur vin plui viodûts ma subite dopo o jerin nô cun un biel trenin. Pe strade cuant o vin cjatât Silvie Furlan nus à cjapât une grande emozion, tant che nus à vignût spontani di saludâle, viodintle cori cuintri de sô malatie e cun dut a chel rivant a fâ il percors, compagnade da un altri coridôr, in 5H. Un biel esempli di cemût l’amôr pe vite e pe libertât a vegnin prime di dut. Dilunc lis stradis a jerin cetancj puescj indulà fermâsi a bevi aghe o te cjalt o ancje cjapâ sù spics di limon o naranç, o vin ancje cjatât tante int che nus sburtave berlant “dai, dai!”, “bravi, bravi !”. Cuant che o sin rivâts in place Grande a Palme e jerin lis 10H52′, rivant a finîle cuntune medie orarie di 20 km/h, ma par chest o vin di ringraciâ soredut zio Cuneo che, miôr di un locomotôr, al à tirât dute la corse. Graciis barbe !
Po dopo, cjatantsi ducj intune in place Grande, o vin podût gjoldi dal soreli sentâts a bevi e a contâsi alc.
Mandi a ducj !
Look at… the movie: 11^ Mezza Maratona della Città di Palmanova (UD) 2013
😎


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Luigi Meneghello
Luigi Meneghello (Malo, 16 Fevrâr 1922 – Thiene, 26 Jugn 2007) al è stât un partigjan, academic e scritôr venit.
Nassût a Malo intal 1922, in provincie di Vicenze, fi di Cleto Meneghello e di Pia Giuseppina Canciani, mestre elementâr origjinarie di Udin e scjampade in Venit dopo le Bataie di Cjaurêt.
Dopo une esperience in fantarie come alpin, dal 1943 al partecipe in mût atîf ae Resistence in Venit, risultant tra i organizadôrs dai GAP locai e in mût particolâr de insurezion di Padue.
Dopo la Seconde Vuere Mondiâl al varà une movimentade ativitât come academic e scritôr. Tra le sôs oparis, la plui rapresentative ae Libera nos a Malo.


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Il Bearzi é una scuola di Udine e il nome Bearzot lo conoscete, no? Questi nomi friulani vengono dal "beàrç" , l'orto vicino a casa. Da lí, viene anche il nome Bearzatti di Francesco. Questo jazzman l'ho scoperto viaggiando per la Francia una notte che ascoltavo la radio. C'era un vero concerto dedicato a Tina Modotti dal titolo: Tinissima. Bisogna dire che da quando é morta nel 1942, per trent'anni, é stata ignorata e dimenticata ma la sua biografia ispira da un pó di tempo un sacco di artisti di ogni disciplina e non dico che non faró niente ma qua vi dovete prima trovare il CD di Bearzatti. Un vero capolovaroro. Una meraviglia. Una vera biografia musicale fatta col suo sassofono o il suo clarinetto e accompagnato divinamente da un quartetto molto compatto e coerente. Per il CD vedete qua..
Non rischiate niente perché il Bearzatti non é conosciuto in Friuli e questo, ve lo dico io da friulano: E un segno di qualità!
- In concerto a Grenoble il 26 marzo
-In concerto a Bergamo il 17 aprile
- In concerto a Udine: Vêso comprât il so CD? Alore nuje!
Il Bearzi e il Bearzot o cognossês ma il Bearç e Bearzatti, cognossêso?
Il Bearç al sarès l'ort, le braide. Bearezatti al é un jazzman furlan ch'al à
fat cul so quartet dut un CD dedeât a Tina Modotti. Lu ai sintût ae radio tant ch'o lavi ator le gnot jù pe France e o ai da dî che ogni toc al é une vere meravee. Un capolavôr. Nissune smorfie. Al é dut bon. Une vere biografie musicâl sù le Modot.
Cun tun nón cussí, Francesc Bearzàt a nol podeve che sei furlan e par no sei cognossût in Friûl, a nol podeve che sei un grant artist. Si, o disarês ch'o fâs l'ironic ma al é cussí, al é simpri stât cussí e tant ch'a no si gambie di mentalitât al sarà simpri compagn. Daspó, o vin chiste manie di viodi mâl e di stuart in tal sanc, tal DNA. Cjalait bielzà bearç ch'al devente pegjoratîf cun Bearzot e cun Bearzat. Cuissà ce sfuarçs par saltâ fûr di aí vé, chei doi!
Sa fossin nassûts in Toscane a si saressin forsit clamâts in tune maniêre plui ninine Bearzini o Bearzetti par no dî Bearzello o Bearzetto.
Ma nó, nuje, da nô, a si scuen scrivi cu le pale e il picon e dâ un colp a chel mone di Bearzot par ch'al rimi dome cun verzot e a di chel brut Bearzàt che s'al vès di rimâ cun alc, l'ort a nol sarès biel avonde. Dutcâs, se chiste manie di mandâ a cagâ ducj fin de nassite ch'a àn i furlans a continue, a no é colpe
mê. Us dîs che chest Bearzatti al é un grant artist ancje se lis brutis lenghis a disaràs ch'al ven fûr dome dal conservatori di Udin:-)
Faseit cumó ce ch'o voleis. Viodêt che tal so repertori andé ancje Mandi Friûl. Che chest al sedi premonitori parcé che in Friûl a nol tornarà plui. Dome le storie a nu lu disarà. Ma so vês bielzà il rimuars di no vê amancul sintût chest toc, ch'al é il plui biel, faseitlu subite, parce che s'al mûr doman, al mûr ancjemó un toc di Friûl e no varês fat nuje pe vuestre patrie.


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Vandalisim te Loze dal Lionel, si cressaran i controi
“La polizie locâl e je daûr a visionâ lis imagjins regjistradis des telecjamaris e se a saran cjatâts fûr i vandai si proviodarà daurman par che a sedin clamâts a paiâ i coscj che il Comun, e duncje i citadins, al à su lis spalis par netâ”. Chestis lis peraulis a bote cjalde dal sindic Furio Honsell dopo che une gnove scrite e je saltade fûr su la façade de Loze dal Lionel. Magari cussì no, no je la prime…
Gnovis incarghis pal assessôr Giacomini
Il sindic Furio Honsell al à decidût di integrâ lis incarghis assegnadis al assessôr comunâl pe inovazion e pal svilup economic Gabriele Giacomini cul control de gjestion e de programazion strategjiche che fin cumò e jere tes mans dal prin citadin, e cu la gjestion dal “Informagiovani” e des politichis zovanîls par inovazion, svilup economic e lavôr che a jerin prime assegnadis ae assessore pe educazion, pal sport e pai stîi di vite Raffaella Basana.
UTI dal Friûl Centrâl, nuie di fâ pe aprovazion dal statût
“O speri che si superi cheste fuarte oposizion politiche su la leç par vie che, par ce che si à viodût, il statût nol è stât criticât di nissun dai sindics; o speri duncje che in curt si puedi tacâ a lavorâ, se di no al sarà une vore dificil di rispietâ lis scjadincis par chês altris ativitâts de UTI”. Al è il coment dal sindic di Udin, Furio Honsell, sopo che ancje vuê no si à rivât a fâ…
Protocol par infuartî i controi antimafie
Infuartî i controi antimafie par prevignî lis infiltrazions criminâls e sigurâ la tutele de legalitât e de trasparence inte suaze dai apalts publics. Al è l’intindiment dal protocol sotscrit vuê, lunis ai 6 di Lui, dal Comun e de Prefeture di Udin, presincj ancje il cuestôr e i comandants provinciâi de Vuardie di finance e dai carabinîrs. “Udin – al spieghe il sindic Furio Honsell – al è tra i prins Comuns dal stât talian a aderî a chest protocol…
Dispatriâts, incuintri in Comun cul viceministri Bubbico
“Il probleme dal acet dai dispatriâts che a domandin asîl e che a rivin inte nestre regjon vie tiere al à di jessi frontât a nivel statâl. Lu vevi za segnalât in audizion denant de Comission Schengen e lu ai tornât a dî al viceministri Bubbico, che i ai agrât pal so interessament. Intai ultins 18 mês, Udin al è stât obleât a gjestî ogni mês une emergjence par podêi dâ acet al flus continuât di dispatriâts rivâts in citât…
Honsell su Hera, il control al restarà public
“O ai cjapât at dal fat che lis propuestis di modifiche dal statût che nus son stadis proponudis a mantegnin il control public e a difindin Hera di cualsisei tentatîf di scjalade de bande di privâts. Par chel che al rivuarde Udin o confermi che no je nissune intenzion di vendi cuotis di Hera”. A son lis peraulis dal sindic di Udin, Furio Honsell, dopo di un incuintri cu lis rapresentancis sindacâls Filctem Cgil, Femca Cisl e Uiltec Uil che…
Isee, ancje il Comun al domande di slungjâ i timps
“Lis dificoltâts e i ralentaments burocratics che a divegnin dal gnûf Isee a domandin che la Regjon e intervegni daurman par spostâ plui indenant lis scjadincis des prestazions leadis al possès di cheste certificazion”. Chest l’invît che il sindic di Udin, Furio Honsell, al à indreçât ae Aministrazion regjonâl ae fin dal incuintri cui responsabii dai Caf des organizazions sindacâlsche si è tignût ai 8 di Avrîl a palaç D’aronco. La situazion e je pardabon grivie cui centris di assistence…
Gloriis sportivis citadinis in visite a palaç D’Aronco
Par celebrâ i atletis che di resint a àn puartât adalt il non di Udin, miercus ai 11 di Març il sindic Furio Honsell e la assessore pal sport Raffaella Basana a àn ricevût a palaç D’Aronco i zuiadôrs e i dirigjents de Fulgor, vincidore de cope Regjon di balon di prime categorie, e Carlo Spinelli, campion talian Master 50 intai 3000 metris indoor.
Preocupazion pe fin dai lavôrs di utilitât sociâl
Cirî fûr imprescj gnûfs par cjatâ une ocupazion par cui che nol gjolt plui o al è par pierdi un amortizadôr sociâl e che nol jentre ta chês categoriis che a àn acès ai lavôrs di utilitât publiche. Al è ce che il Comun di Udin i domande ae Regjon cuntune letare che il sindic Furio Honsell al à sotscrit intant di une riunion cui rapresentants di CGIL, CISL e UIL e là che al à partecipât ancje l’assessôr pe…
Sorelûc tal parc machinis sot tiere di Zardin Grant
Vuê, lunis ai 2 di Març, il sindic Furio Honsell al à fat un sorelûc alì dal cantîr pe costruzion dal gnûf parc machinis sot tiere di Zardin Grant. A compagnâlu il president di SSM Giovanni Paolo Businello, il responsabil dal progjet Pierluigi Pellegrini, il dirigjent comunâl Marco Disnan, e il diretôr dal cantîr Roberto Mattiussi. In mert ai timps dai lavôrs, la imprese e à sigurât che pai 20 di Març ducj i fabricâts a saran metûts jù e…


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Medaie de Provincie di Udin a Aureli Argemì, un riferiment pai dirits des lenghis minoritariis e dai popui piçui
Il mês stât il president de Provincie di Udin Pietro Fontanini al à donât la Medaie de Provincie al professôr catalan Aureli Argemì, fondadôr dal Ciemen (Centre Internacional Escarré par les Minories Ètniques i Nacionals), promotôr de Declarazion universâl dai dirits linguistics, de Conference des Nazions cence Stât in Europe e de Rêt Mondiâl dai dirits coletîfs dai popui al Parlament european.
Un ringraciament calorôs pal contribût impuartant puartât indevant a nivel internazionâl pe tutele dai dirits des lenghis minoritariis e dai popui piçui.
Argemì al à dât tant intai rapuarts cul Friûl, e al à savût rinfuarçâ, intai agns, in gracie des variis iniziativis inviadis, i convinciments dai furlans, sostignint ancje i moviments politics nassûts chenti e disvilupâts su elements fondamentâi de identitât, lenghe in primis. Un grant insegnament a no molâ mai, ancje se i travuarts a stentin a rivâ.
Il president de Provincie di Udin al à sigurât che «o continuarìn a semenâ ancje se in chest Stât, in cheste Regjon il centralisim al scjafoie diversitâts e minorancis. I popui di Europe nus insegnin a no tornâ indaûr: la Catalogne, in particolâr, e je mestre.» ❚
Redazion


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ESA
Le ESA e je la agenzìe spaziâl de Europe. ESA e je le sigle di inglês "European Space Agency", chal sta par "Agenzìe Spaziâl Europê". E fasin part de ESA tančh Stâts europeos, anĉhe l'Italie.
In tai untilms ains le ESA e a laciât tanĉh satelits sientifics, meteorologics e par lis comunicazions. Chi daur e son i plui cognosûts.
Tabele dai contignûts
Metereologics[cambie | modifiche il codiç]
E soi chei che coventin par lis previzions dal meteo.
[cambie | modifiche il codiç]
Sientifics[cambie | modifiche il codiç]
E coventin par le oservasion de Tiere che dal Sistem Solâr e di altris stelis
Envisat[cambie | modifiche il codiç]
Al è un satelite che al sta chialant le evoluzion dal cambiament climatic.


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02 gennaio 2011
Mittelfest e Lenghe furlane
Il conseîr Roberto Novelli (te foto) al propon al Mittelfest di puartâ plui atenzion pe valorizazion de lenghe furlane (fracait chi par lei la Ansa). Mi somee une buine notizie, ancje parcè che cheste tiere e je simpri stade crosere di culturis e il Mittelfest al podarès jessi propit une buine ocasion.
Tai prossims dîs al varès di jessi metût in calendari un incuintri tra il Mittelfest e la Arlef.
14 commenti:
- Christian Romanini ha detto...
-
ANSA
01-GEN-11 15:02
CULTURA: MITTELFEST 2001; NOVELLI, SIA FESTIVAL IDENTITA'
(ANSA) - CIVIDALE (UDINE), 1 GEN - ''L'edizione 2011 del Mittelfest dovra' valorizzare la cultura e la lingua friulana che e' l'elemento fondante dell'identita' locale e della specialita' regionale''. Lo ha detto oggi il consigliere regionale del Pdl, Roberto Novelli. ''Ho gia' avuto modo di parlarne con il presidente Antonio Devetag che ha condiviso la necessita' di ampliare l'offerta del prossimo Mittelfest con un'attenzione anche alla lingua friulana. In questa direzione sara' organizzato a breve un vertice con i dirigenti dell'Arlef (Agenzie regjona'l pe lenghe furlane) per avviare una sinergia. Chiederemo all'Arlef - ha detto Novelli - di affiancare il Mittelfest per dare vita ad un percorso condiviso che dal locale, ma con un respiro internazionale, possa proporre ai visitatori dell'edizione 2011 un dialogo tra le identita' locali dell'Europa centrale''. Per quanto riguarda il Mittelfest il consigliere Novelli ha indicato anche altre iniziative per la prossima edizione. ''Il Mittelfest, con Cividale sempre cuore dell'evento, e' il festival del Friuli Venezia Giulia, e' volano e luogo di incontro, raccolta e valorizzazione delle nostre eccellenze. Questa importantissima manifestazione culturale deve tornare a sviluppare le sue ricadute positive anche sul territorio che la ospita con nuove idee. E nell'ambito della kermesse - ha concluso Novelli - si potrebbe inserire un festival dei musicisti di strada. Artisti di talento che, nella splendida ambientazione che Cividale sa offrire, possono attrarre curiosita', interesse e quindi visitatori''. (ANSA).
- 2/1/11 13:04
- michi ha detto...
-
No mi pâr che Roberto Novelli al merti jessi cussì tant lustrât!
Aial par câs protestât cun Tondo parcè che no vin ancjemò nancje un Regolament de Leç regjonâl 29/2007? No mi risulte!
Aial votât cuintri l'azerament dai finanziaments aes emitentis radio privadis (in particolâr Radio Onde Furlane e Radio Spazio 103)? No mi risulte!
Inte finanziarie 2011 aial votât a favôrs dai tais ae lenghe furlane? Mi pâr proprit di SI!
E alore cheste operazion "plui furlan a Mittelfest" e je dome propagande politiche!
Michi
- 3/1/11 00:32
- p.v. ha detto...
-
odio a dè le veretat a cividat e cjacarin talian e sclaf, no tabain furlan, mi sameares plui just che al mittelfest al cjacaras sclaf pluitost, e no furlan.
a cividat e tache le sclavanie ma forsit no duc' i furlans lu san.
maman e bon an a duc'.
patrizia
- 3/1/11 00:44
- Christian Romanini ha detto...
-
A mi invezit mi somee positîf se un conseîr al decît di fâ une propueste dal gjenar.
Sigûr che la politiche linguistiche no pues limitâsi a un event, ma magari al pues jessi il prin pas di un dialic che al pues lâ indevant su altris cuistions.
L'impuartant al è continuâ a fevelâsi e viodi di risolvi i problemis.
Se il conseîr Novelli al à volût vierzi chest percors, o pensi che la miôr robe e sedi spiegâi lis cuistions in maniere clare e costrutive. E se al fos stât un altri, al sarès di fâ compagn.
Sul fat che a Cividât no si feveli furlan, mi somee une afermazion sbaliade. Che dopo no lu feveledin ducj o che si feveledin ancje altris lenghis che no soi il furlan, o pues ancje jessi dacuardi, ma dî che a Cividât no si feveli par furlan, no soi dacuardi. Se o lin a cjalâ ancje un tic te storie de Ete di Mieç, mi somee adiriture che li e fos nassude la prime universitât furlane, ven a stâi la scuele di nodârs e avocats dal 1300: Lait a lei il Fregul dai Fantats furlans.
In chê volte la varietât dal furlan fevelât a Cividât e jere cul "o" pal feminin (bielo=biele).
- 3/1/11 08:44
- michi ha detto...
-
Christian, cui che al è cuintri lis minorancis linguitichis par convinzion politiche e personâl, no tu rivis a dreçâlu! E Roberto Novelli cumò al cîr dome di rufianâsi i furlans cun cheste gnove del Mittelfest.
Ma prime al à ben e no mâl scjaldâts i motôrs cuntune denuncie publiche sui finanziaments masse alts pai slovens e masse bas pai furlans (ma no aial ancje lui aprovât i tais ae lenghe furlane inte finanziarie regjonâl 2010 e 2011?)!
Se un politic a i ten pardabon ae lenghe furlane al cîr - prin di dut - di fâ meti in vore la leç regjonâl 29/2007 e di fâ rivâ i finanziaments aes emitentis radio locâl come Radio Onde Furlane e Radio Spazio 103. Ma, cjale tu, Roberto Novelli al ignore i problemons di cumò de tutele de nestre lenghe e si bute sul Mettelfest. Propagande politiche?
Che al dimostri che a i ten ae nestre lenghe sburtant ben e no mâl i Regolaments, su la scuele e i media, proviodûts de leç regjonâl 29/2007! Ma stâ plui che sigûr che no lu fasarà. Figurinsi!
Michi
- 3/1/11 09:51
- Furlans de diaspore ha detto...
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Patrizia,
Mi displas ma a Cividat si tabae Furlan. In certis situazions in te val dal Natison e al e' in zonte al Sloven.
Cumo' so vin di cjata' regjons dal Friul storic le che al Furlan no le' tabaiat Cividat no di sigur al e' un dai pais.
Mi capite plui spes che forescj mi tabaiedin par furlan a Cividat che in altris bandis dal Friul....tipo Udin, Tresesin, Palme, Cusignac..
- 3/1/11 18:19
- p.v. ha detto...
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scoltimi, furlan te diaspore, tu no tu vivis a chì, pecjat che tu mi as nomenat pais lì che o vif jò, e o pues ben diti che a cussignà, tresesin, palme e udin, si cjacare plui furlan che a cividat.
pè cronache o soi nasude a visinal di buri, o ai lavorat a cividat, a udin, a reane, cumò o vif in baldaserie, insome o crot di cognossi ben chisc' pais.
mi sameares une violense là a imponi il furlan lì che al vares di jessi valorisat al sclaf, dopo faset ce che dio us ispire, par mè no cambie nie.
invesite, veso mai pensat di fa un censiment serio, par savè dulà che si tabae furlan?
- 4/1/11 12:33
- michi ha detto...
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Il censiment no dome al è vietât, ma un bilingâl al pues declarasis une vote blanc e une volte neri viodût che al fevele ben dôs lenghis.....
- 4/1/11 20:36
- il crot ha detto...
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Patrizia, disi che a Cividât no si feveledi furlan al è un ninin esagjerât, viôt che cualchidun al podarès restâ mâl. Jo par esempli che di frut o jeri a stâ a Cividât...
A mê mari, che e ven di Codroip, i disevin di nô cjoli gno pari parcè che al jere di Cividât dulà che a son ducj sclâfs.
Nuie ce dî, voaltris furlans o seis intate! :)
- 5/1/11 22:43
- Christian Romanini ha detto...
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Cuant che o sin a fevelâ di censiments di chest gjenar, mi ven un tic di sgrisui...
- 6/1/11 00:49
- p.v. ha detto...
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crot, ce vueito dè
cjale che jessi sclafs no jè une ofese
al sares cume dè che jessi furlans e jè une ofese
cjacarà sclaf al è un mut di cjacarà, e jè une lenghe come al furlan par me
se par te no jè cussì alore tu ses tò che tu ufindis i sclafs.
par chel che al riguarde al censiment
no capis lè che o viodes al pericul,
a me le idee dal censiment mi è vignude, pensant al fat che in cuarante ains al friul al è cambiat une vore e se tal mio borg cuarante ains fa duc' e cjacaravin furlan, cumò simpri in ta chel stes borc, si cjacare albanes, moldaf, egizian e simpri mancul furlan, i frus che nassin e cjacarin lenghis straniaris, imparadis di lor mari e lor pari, cume cal è just,
i pos che cjacarin in furlan e stan vignent vecjos e stan murent
chiste e jè le realtat e no doi giudisis,
le robis e van ce mut che àn di là
a ognun al use le lenghe di sò mari
che sidi furlan, sclaf, triestin, bisiac, talian, moldaf, albanes e ce dal dial che o voles
vive le libertat di peraule e di usà le lenghe che si ul.
patrizia
- 6/1/11 23:40
- il crot ha detto...
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Patrizia viôt che tu âs capît mâl. Jo no pensi che fevelâ sclâf al sedi une ofese, anzit. O soi favorevul ae sô tutele (che, tant par dîle dute, no je suficiente, in particolâr inte provincie di Udin) e o pensi ancje che al sedi just che al vignedi tutelât a Cividât.
Dite chest mi someave ben di dâti une pocade su ce che tu vevis dite intal tô prin post, ven a stâi che "a Cividât e cjacarin talian e sclâf e no tabain furlan".
Tal secont post tu zontis ancje che "mi sameares une violense là a imponi il furlan li che al vares di jessi valorisat al sclaf". Par me a Cividât a van tuteladis dutis e dôs lis lenghis. Dut câs o sin ducj vitimis dal nazionalisim che in cheste zone, intai ultins cent agns al à fat disastris. La tecniche doprade e je simpri stade chê di meti i furlans cuintri i sclâfs: "divide et impera".
O met dut câs la mê firme su la ultime robe che tu âs dite "vive le libertat di peraule e di usà le lenghe che si ul."
- 7/1/11 23:27
- il crot ha detto...
- Questo commento è stato eliminato dall'autore.
- 7/1/11 23:29
- p.v. ha detto...
-
scusimi crot
o soi ancje un poc tant vuarbe
no vevi vidut che tu vevis mitut le muse che e rit e alore o pensavi che tu fosis par da bon rabiat.
invesite o viot che tu le pensin cume me, che une lenghe e val che atre, parceche no si sielç dulà nassi, nè le lenghe mari.
vive cividat, vive i sclas e i furlans.
maman e buine gnot
patrizia
- 8/1/11 01:58


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CJARGNE. Associazion Gjenitôrs Val Tiliment
Al è di un pôcs di agns che a Soclêf e je ative la Associazion Gjenitôrs Val Tiliment che e sta puartant indevant tantis iniziativis.
«La idee e nas di un grup di maris che a vevin vût a ce fâ cu la puericultore Mara Nassivera» e dîs la Presidente Anna Zilli. «Mara e stave daûr ai nestris fruts e nus diseve simpri di no sierâsi in cjase ma di cjatâsi: une maniere ancje par confrontâsi sui problemis dai fruts, par no isolâsi e cjatâsi di bessolis jenfri i mûrs di cjase. Cussì o vin cirût un puest indulà viodisi. Di pôc, il grup anzians al veve vût dal Comun di Soclêf in comodât il vecjo asîl che dopo il taramot al jere deventât par cualchi an la scuele elementâr. Cussì o vin rivât adore a vê une part par nô.»
La struture e à un biel zardin sierât e une grande sale di cirche 50 metris cuadris, e in comun cul grup anzians e je ancje une cusine. «Achì o vin tacât a cjatâsi» e dîs Anna. «Tal principi nol jere nuie, e plan planin o vin puartât dongje robe. Tor la fin dal 2011 e l’inizi dal 2012, Mara Nassivera si è malade. Nô maris i vevin prometût che o varessin fate une associazion, e duncje o vin acelerât i timps par fâi viodi a Mara che ce che e veve semenât al veve puartât a alc di concret. Inviade la associazion, o vin pensât di fâ un progjet su ativitâts pai fruts 0-3 agns: tal 2012 o vin vint il bant e lu vin concretizât. Dopo, o vin fat 3 progjets su bants in merit ae associazion familiâr e 4 progjets su associazion di proporzion sociâl. Duncje, ogni an nô o gjestìn 2 progjets.»
A son un grum lis ativitâts che a vegnin puartadis indevant: centris estîfs par fruts, cors di nadâ, gjinastiche artistiche, bale tal zei, karate, musiche: ogni an, al è un program diferent.
In chest periodi, la setemane e je programade cussì: lunis dopomisdì un educadôr de aziende sanitarie si dediche ai fruts di 0 a 3 agns, il martars al è il cors di psicomotricitât, il miercus cors di nadâ pai associâts, la joibe al ven viert il parc dai zûcs pai fruts che a vuelin cjatâsi e zuiâ.
La associazion (che e cjape dentri un pôc ducj, di 0 a 99 agns: fruts, gjenitôrs, barbis, nonos) e à sede a Soclêf ma e cjape dentri ancje i comuns dongje: i cors a vegnin fats ator pai paîs, tes struturis che a esistin za e che no vegnin dopradis trop.
«Chest an o vin inviât, pal cuint an, il cors di inglês pai grancj. O vin in program ancje un cors gratuit par tignî in maniere regolâr prodots fat in cjase (al vâl tant pe part alimentâr che pe part contabile) viert a ducj. La novitât di chest an e je che o sin rivâts a jentrâ intes scuelis e a puartâ un educadôr che al insegne ai fruts a fâ il cjamp.»
Par partecipâ aes iniziativis al baste deventâ socis. Cui che al vûl altris informazions al pues mandâ une mail ae direzion genitorivaltagliamento@gmail.com.
Pagjine facebook: associazione val Tagliamento - AGVT.
✒ Marta Vezzi


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NO PAR FURLAN, MA BOGNS. Xavi Sarrià, musiche e peraulis “cu la sperance tra i dincj”
Xavi Sarrià, Amb l’esperança entre les dents, Propaganda pel Fet, 2017
Cu la sperance tra i dincj e cu la musiche e lis peraulis che a tocjin lis orelis, il cûr e il cerviel. Dopo tancj agns cu la band dai Obrint Pas, il cjantant e ghitarist Xavi Sarrià al à inviât za di un pôc di timp une cariere tant che solist, che e va in paralêl cun chê di scritôr e di autôr di contis.
Juste te Sierade dal 2017 cheste ativitât si à concretizade cu la realizazion di “Amb l’esperança entre les dents”, il so prin album a so non.
E je une racuelte di tredis cjançons là che si pues preseâ in chel istès tescj di sostance, fondis rock, folk e reggae e melodiis semplicis e diretis.
Pai argoments frontâts e pal implant musicâl si rive a cognossi cun facilitât i leams jenfri chest repertori e chel de sô band di divignince, là che par sigûr la personalitât di Xarrià e veve un rûl fondamentâl.
Un biel esempli di cjançon di autôr moderne e in evoluzion. ❚
Marco Stolfo


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Martars ai 01 Avost, h 21:00
repliche h 22.15
Alice, interprete di gran classe tal panorame internazionāl da la cjanēon colte, che si ą simpri fate notā pal rigōr e la coerence artistiche, e scree i incuintris culturāi di avost tal curtīl dai Colonos. E proponarą un recital musicāl inspirāt al teme di Avostanis 2017, che al incrose il fenomen epocāl di une implosion che il so sintom plui clār al č latuāl grave crisi economiche, che perņ e ą lis sōs lidrīs intun sfantament globāl tal vignī indevant di un vueit font, une desertificazion di valōrs umans e sociāi.
Sensibil al valōr da lis identitāts locāls e atente ancje a la culture furlane, Alice e sugjerirą, cuntun stīl lizźr intens, cualchi riflession, proponint par la prime volte un repertori di cjanēons in lenghe furlane (in plui da la cetant cognossude Anģn a grīs), musicadis su tescj di poetis o gjavadis dal patrimoni popolār da li svilotis, alternantlis cu la leture di tocs gjavāts da La nuova gioventł e altris scrits di Pier Paolo Pasolini. Di lui nus reste la ereditāt grande di une cussience rampide, di refūt radicāl di un model di svilup cence slaifs: ... io, ancorché multinazionale, darei lintera Montedison per una lucciola.
Martars ai 01 _ h 21.00
Alice in concert
Vinars ai 04 _ h 21.00
Inaugurazion mostre
Lunis ai 07 _ h 21.00
Leture seniche
Joibe ai 10 _ h 21.00
Leture seniche
Dei delitti e delle pene. Un passāt cence futūr.
Sabide ai 12 _ h 21.00
Conference di Philippe Daverio
Miercus ai 16 _ h 21.00
Talk show cul Teatro Incerto
Il compuartament sociāl dai animāi videoludics / Colonos studies
Lunis ai 21 _ h 13.30
Laboratori performatīf
Provis viertis di culture furlane
Martars ai 22 _ h 21.00
Mosaic culturāl
Il compuartament sociāl dai animāi videoludics / Colonos studies
Vinars ai 25 _ h 21.00
Diorame performatīf
La morfologjie dal vueit e la gramatiche da la rinassite
Martars ai 29 _ h 21.00
Riflessions a vōs alte
Domenie ai 03 _ h 09.00
Event artistic in forme di gare
Lunis ai 04 _ h 21.00
Presentazion libri
Ass. culturāl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


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Produzions editoriâls a 360 grâts
La ativitât radiofoniche e in particolâr chê des produzions leadis cu la leterature furlane e cjape dentri un rapuart specific cul mont dal teatri, tra comediis e sperimentazions, dal Teatro Incerto al Teatri Nazionâl Furlan.
Di li al nas ancje l’impegn de cooperative te editorie a stampe. Cun di fat, la prime produzion editoriâl de cooperative e je un propit Teatri par un Popul, un libri ’sul teatri cui tescj dai radiodramis de prime edizion dal Premi Friûl.
Di in chê volte a son saltâts fûr altris libris, des ricueltis di fumuts Sclabaç e Riviei di ingjustri (ducj i doi ri’sultâts dal Premi Friûl) ae storie dai prins vincjecinc agns de radio par cure di Max Mauro (Un Friûl difarent. I 90 Mhz di Onde Furlane, dât fûr adun cul circul culturâl Menocchio) fintremai al saç di Marco Stolfo ’su la produzion musicâl contemporanie par furlan e in tantis altris lenghis minorizadis europeanis, La mê lenghe e ’sune il rock (e no dome chel). Friûl, Europe.
Dai libris la ativitât editoriâl si slargje po ancje a cd-roms tant che Suns, Vizije, Sprachen, Diritti (publicât cu la poie dal Consorzi Universitari dal Friûl e de Regjon Autonome Friûl – Vignesie Julie) e dvds
tant che il documentari La radio libare dai furlans libars di Massimo Garlatti-Costa in coproduzion cu la Raja Films.
Un setôr specific al tocje la produzion di struments pe lenghe furlane, stant che al nas inte cooperative Informazione Friulana ancje dut il procès che, a tacâ dal dizionari ortografic Cemût si scrivial?, al puarte a meti adun diviers struments e servizis informatics che a àn une funzion strategjiche te alfabetizazion par furlan e tal ûs de lenghe in dutis lis formis di comunicazion.


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Spiritualitât
La spiritualitât al è dut ce che al à a ce fâ cul spirit rivant fin a la credince di fuarcis sorenaturalis (tant che te religjon).
La spiritualitât e je une carateristiche di dutis lis religjons. Tal cristianisim par esempli si clame spiritualitât il mût in cui i fedêi a manifestin la lôr fede. Formis fûr dal ordenari di spiritualitât a vegnin tocjadis dai mistics.
A son dai oms che a rivin a tips di spiritualitât ancje cence jessi part di une religjon codificade. Dai moviments religjôs modernis, come la new age, a lavorin un grum su la spiritualitât.


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Viene
Viene (Wien par todesc) e je la capitâl de Austrie, e un dai siei nûf stâts federâts (Bundesland Wien). E je logade tal Est dal paîs, dongje de frontiere cun la Slovachie, su la rive dal Danubi. La citât e je cenglade di ducj i lâts dal stât federât de Basse Austrie. Cuntune popolazion di cirche 1,8 milions di abitants, Viene e je la citât plui grande de Austrie e il plui impuartant centri culturâl e politic.
E je ancje la sede di putropis companiis e istituzions internazionâls, come l'OSCE, l'OPEC, svariadis agjenziis des Nazions Unidis, e ancje de Agjenzie Internazionâl de Energjie Atomiche. Ogni prin dal an inte Musikverein, la cjase de la musiche, al ven fat un Conciert, direzût dai diretôrs di orchestre plui famôs e trasmetût in dut il mont.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]


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La propueste di Patrie Furlane par un “cartel” des minorancis pes elezion dal 2018
Par ducj i partîts talians che a fasin part de Efa il probleme plui grues dal pont di viste politic al è un sôl: jessi bogns di fâ rêt par contâ di plui, rispiet a un Stât centralist che des minorancis al ten simpri mancul cont. Cemût rivâ adore però a meti in vore lis strategjiis par vê une rapresentance dai lôr popui cuant che lis leçs eletorâls di cualsisedi fate a van a striçâ simpri di plui i spazis pes realtâts minoritariis des autonomiis? Za cjatâsi a resonâ insiemi inte suaze dal Efa al è impuartant par capî che il teren de rivendicazion su lis regulis de rapresentance al è une vore clop, e bisugne cirî di zontâsi par frontâ un centralisim che a ogni nivel (di chel nazionâl a chel european) al scjafoie ogni voie di autoguviernâsi des comunitâts.
Par chest, la idee di un “cartel” des minorancis aes elezions che a vignaran e scomence a fâsi dongje, sedi par Rome che par Triest. Federico Simeoni al è stât clâr tal so fâ une propueste fin cumò inedite: «Al sarès biel che pes elezions regjonâls dal 2018 si rivàs a meti adun une coalizion che e ledi a rapresentâ ducj i teritoris e dutis lis comunitâts dal Friûl-Vignesie Julie che no si ricognossin tal dissen di disvuedament de nestre autonomie puartât indevant intai ultins dîs agns. Par chest, o fasìn apel ai slovens parcè che a fasin part di cheste aleance, dulà che il lôr contribût al è pardabon fondamentâl».
Fin cumò la Slovenska Skupnost e je stade garantide intes sôs prerogativis di rapresentance de int slovene che e vîf inte nestre Regjon di un acuardi cul centriçampe, ma cheste aleance no je plui solide: ancje parcè che lis leçs eletorâls che fin cumò a son vignudis indevant no garantissin plui ae minorance slovene un seç sigûr. Cuintri la pecje di rapresentativitât de leç, Simeoni al à za fat ricors. «Ma il Tar di Triest nol à premure», soredut parcè che al riscje di rivâ a decidi alc in contrast cu la gnove leç che il Parlament al varà di burî fûr. Par chest, i slovens a varessin interès a fâ part dal cartel eletorâl autonomist che Patrie Furlane al sta creant cul Pat pe Autonomie e cui Manoâi di Jalmì, par fâ vê ai furlans alc di pardabon diferent di podê sielzi su la schede.
✒ Walter Tomada


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Sabide
La Sabide al è il dì de setemane che al seguìs il vinars e al è seguît de domenie; il non al ven dal latin sabbatum, che al ven dal ebraic shabbath, la zornade dedicade a polsâ; intal mont roman Saturni dies, dì di Saturno, e chest non al fo mantignût par inglês; in Scandinavie la zornade si clame Lördag or Löverdag, non che al ven di laugr, viere peraule che al vûl dî bagn. Par furlan al è di gjenar feminîl e al è presint te tradizion ancje come Sante Sabide che seont il studiôs Gjlbert Pressac puarte dret a lis primis comunitâts cristianis che a vignaressin de tradizion judaiche cristiane alessandrine.
Sante Sabide, une sante imagjinarie de tradizion cristiane di Aquilee, si venerave in dut il Friûl, che forsit e ven de usance che une volte e jere in Friûl di celebrâ la sabide tant che zornade di fieste.
La origjin di chest cult e je ancjemò misteriose e lis ipotesis a son tantis: cualchidun al pense che si à di lâ a cirîle te vicinance de glesie primitive di Aquilee cul ebraisim e cu la glesie dal orient; altris impen a pensin a une derivazion dal paganisim; altris ancjemò a une origjin dute cristiane, dal cult de Madone. Dut câs, lis dedicazions a Sante Sabide a son deventadis daspò dedicazions ae Madone.
Intai paîs musulmans la Sabide e je la prime zornade de setemane, mentri par nô e je in gjenar la seste.
In Australie lis elezions a si tegnin di solit di sabide, in Gnove Zelande simpri in cheste zornade.