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Ogni paîs, in sen di sè stes al cjate dentri dai personaçs origjinâi e culì us conti di Vigji, sorenomenât il “sclendar”: magri come un bacalà suiât, cence istruzion scuelastiche, ma fuart di chê inteligjence naturâl che ogni tant la nature e premie un ca e un là. Lavoradôr di fâ pôre, plen di buine volontât e snait su ogni ativitât, prioritant chê agricule, cetant doprade ai siei timps, cence smenteâ il bon cûr intal judâ il so prossim cence compens. Chest om al viveve cun pôc e di bessôl: la vacjute, il pulinâr, une striche di ort e chel fregul di teren che al bastave a tirâ dongje il necessari pal manteniment. Om di glesie, simpri presint a sunâ fieste, a tignî in rie lis prucissions e pront sui funerâi. Ma la carateristiche plui fuarte e jere chê di jessi simpri content. A la int che i domandave il segret lui al rispuindè “ Bisugne semenâ cence pensâ al cjapâ sù, e daspò al sarà ce che Diu al vularà”. In zonte a jerin ancje di altris filosofiis che cetant lu creditavin in paîs: tant al è vêr che intes seris di Invier e jere tante int che e leve a cjatâlu e, dongje dal fogolâr simpri impiât, a scoltavin chês sôs teoriis cetant inmagâts. Sul tornâ a cjase a sintivin une fuarce dentri di lôr a meti il seren. No vuei smenteâ di dî che Vigji al durmive cuntune casse di muart sot il jet e chest, al disè lui, par mai dismenteâsi dal ultin paîs. Ancje par Vigji e rivà la ore di doprâ chel contenitôr e la sô cjase le comprà un grant industriâl. Al crodeve, il sior, di cjatâ li dentri che istesse serenitât vivude di Vigji, ma il puar Vigji le veve puartade vie cun sè. “Mai semenâ cul pinsîr di cjapâ sù e vivi cul sarà ce che Diu al vularà….
di Luciano Marinig
cul piç di Barbara Battel


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Pôcs dîs plui tart al intravignì che di cualchi bande dal gno cuarp mi rivà une dolorose infermitât, che mi ve puartât soferencis cence padin par nûf dîs, e che mi ve imobilizât tant che un paralitic. La novesine zornade, cun dolôrs che no rivavi plui a sopuartâ, mi capità di fâ une dure pensade su madone. La mê vite si leve mostrant tant indeule e tant precarie, ancje se di fonde sane, che dentri di me mi metei a vaî par cheste mê miserie; e suspirant mi disevi: «Al pues di necessitât sucedi che une volte o chê altre Beatrice e mueri». Chest pinsîr mi lassà tant sviersât che o sierai i voi e o scomençai a lavorâ di fantasie e a çavariâ; tal prin mi pareve di viodi musis di feminis sgardufadis che mi disevin: «Ancje tu tu murarâs»; daspò altris musis strassomeadis, di no podê cjalâlis, mi disevin: «Tu tu sês muart». Di fantasie in fantasie o rivai al pont di cjatâmi intun puest che no savevi indulà: feminis sgjaveladis a levin ator par strade vaint, inmarumidis fûr di misure; e mi pareve che il soreli si studàs, che lis stelis in cîl a vaissin, che i uciei a colassin muarts, e che la tiere e fos scjassade dai taramots. Sbalsamât di chestis fantasiis, e plen di pôre, o crodei di viodi un gno amì che al vignive a dîmi: «No lu sâstu ancjemò? La tô mirabil femine e je lade fûr di chest secul». Alore mi metei a vaî in maniere penose, e no dome te imagjinazion ma cun chescj voi e cun lagrimis veris. O imagjinai di cjalâ viers il cîl e mi pareve di viodi un trop di agnui che a tornavin sù, sburtant un piçul nûl cjanôr. E mi pareve che a cjantassin in maniere gloriose Osanna in excelsis; ma no crôt che a vessin dit alc altri.
31/08/17
VITA NOVA ( XXIII )
Pôcs dîs plui tart al intravignì che di cualchi bande dal gno cuarp mi rivà une dolorose infermitât, che mi ve puartât soferencis cence padin par nûf dîs, e che mi ve imobilizât tant che un paralitic. La novesine zornade, cun dolôrs che no rivavi plui a sopuartâ, mi capità di fâ une dure pensade su madone. La mê vite si leve mostrant tant indeule e tant precarie, ancje se di fonde sane, che dentri di me mi metei a vaî par cheste mê miserie; e suspirant mi disevi: «Al pues di necessitât sucedi che une volte o chê altre Beatrice e mueri». Chest pinsîr mi lassà tant sviersât che o sierai i voi e o scomençai a lavorâ di fantasie e a çavariâ; tal prin mi pareve di viodi musis di feminis sgardufadis che mi disevin: «Ancje tu tu murarâs»; daspò altris musis strassomeadis, di no podê cjalâlis, mi disevin: «Tu tu sês muart». Di fantasie in fantasie o rivai al pont di cjatâmi intun puest che no savevi indulà: feminis sgjaveladis a levin ator par strade vaint, inmarumidis fûr di misure; e mi pareve che il soreli si studàs, che lis stelis in cîl a vaissin, che i uciei a colassin muarts, e che la tiere e fos scjassade dai taramots. Sbalsamât di chestis fantasiis, e plen di pôre, o crodei di viodi un gno amì che al vignive a dîmi: «No lu sâstu ancjemò? La tô mirabil femine e je lade fûr di chest secul». Alore mi metei a vaî in maniere penose, e no dome te imagjinazion ma cun chescj voi e cun lagrimis veris. O imagjinai di cjalâ viers il cîl e mi pareve di viodi un trop di agnui che a tornavin sù, sburtant un piçul nûl cjanôr. E mi pareve che a cjantassin in maniere gloriose Osanna in excelsis; ma no crôt che a vessin dit alc altri.
20/08/17
VITA NOVA ( XXII )
No forin passâts tancj dîs, cuant che [ai ultins di Dicembar dal 1289] par volontât dal Signôr, che nol veve dineât a se midiesim la muart, il pari di tante maravee concentrade te zentilissime, lant fûr di cheste vite, al vuadagnà dret la glorie eterne. Considerant cetant che une simil partence e sedi dolorose par chei che a restin e pai amîs; e considerant che nissun afiet al sedi cussì fuart tant che l’afiet tra un bon pari e un bon fi; e che une vore buine e jere cheste femine e une vore bon, a dite di ducj, al jere chest pari, al pâr evident che jê e fos sbalsamade dal dolôr. E dal moment che e jere usance te nestre citât di unîsi pal corot oms cun oms e feminis cun feminis, tantis di lôr si jerin dadis dongje dulà che Beatrice e vaive. Cuant che a tornavin indaûr, mi capità di scoltâ ce che a disevin de zentilissime e dai siei laments: «Sigûr, jê e patìs tant, che a cui che le viôt i cole il cûr di compassion».
17/08/17
VITA NOVA (XX - XXI)
XX – La cjançon A dutis vô e ve grant sucès vie pe citât e un ami, che int veve vude cognossince, al fasè la pensade di preâmi che i disès ce che al è Amôr, crodint forsit che o fos un espert in materie. Alore jo, sedi parcè che l’argoment mi interessave, sedi parcè che no si pues da une delusion a un ami, o decidei di scrivi il sonet Amôr e cûr zentîl (Amore e ’l cor gentil).
XXI – Subite dopo mi pià la volontât di scrivi lis laudis de zentilissime, par mostrâ cemût che, midiant di jê, Amôr si svee, e no dome si svee li che al sta impisulât, ma al va ancje dulà che nol varès possibilitât di manifestâsi. E o componei chest sonet: Al vîf tai voi (Ne li occhi porta).
11/08/17
VITA NOVA (XVII - XIX)
XVII – Finît di scrivi chescj trê sonets, che a jerin dedicâts a cheste femine dal moment che a esprimevin avonde ben la mê cundizion tai siei confronts, mi pareve che al fos rivât il moment di fermâmi, parcè che o vevi davieret masse i miei sintiments e parcè che o evitavi simpri di metimi in contat cun jê; o decidei alore di frontâ un argoment gnûf e plui elevât. E stant che la ocasion di chest gnûf argoment mi pâr che al sedi gustôs a sintîsi, lu contarai te maniere plui sute pussibil.
XVIII – Jessint che par vie dal gno aspiet tancj di lôr a scrupulavin la mê situazion interiôr, putropis feminis, che une dì si jerin dadis diongje par fâsi legre compagnie e che a cognossevin cheste mê cundizion, parcè che a vevin assistût a tantis des mês sconfitis, mi àn viodût passâ par câs dongje di lôr e mi àn dade une vôs. La femine che mi veve clamât e jere di finis peraulis; jo mi soi prime sigurât che la zentilissime no fos cun lôr e po mi soi tirât dongje e ur ai domandât ce che a volevin. A jerin tantis, e a ’nd jere ciertis che a ridevin tra di lôr; altris che mi cjalavin in spiete di ce che jo ur varès dit. Une di chestis, voltant i voi viers di me e clamantmi par non: «Ce ti spietistu», dissè, «dal amôr di cheste femine, dal moment che no tu puedis sostignî la so presince? Dinusal: ce che tu ti spietis al à sigûr di jessi fûr dal ordenari».
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Rima con VarieCosa fa rima con Varie, qui trovi tutte le rime e le assonanze di Varie aggiornato ogni giorno con neologismi e nuovi nomi propri per aggiungere un tocco di modernità al tuo testo.
- Otarie , Ritorno alla barbarie , Barbarie , Carie , Sanitarie , Bonarie , Arie , Canarie , Cibarie , Malarie , Melarie , Araucarie , Valutarie , Saltuarie , Rivoluzionarie , Divisionarie , Reazionarie , Milionarie , Involontarie , Legionarie , Boarie , Binarie , Podarie , Panarie , Vinarie , Tenarie , Senarie , Bancarie , Fognarie , Orarie , Temerarie , Temporarie , Tegenarie , Numerarie , Tabernarie , Onerarie , Ternarie , Vetrarie , Terziarie , Tenutarie , Murarie , Funerarie , Cometarie , Cinerarie , Gemmarie , Minerarie , Letterarie , Itinerarie , Parie , Sanguinarie , Unguentarie , Catilinarie , Saponarie , Quinarie , Laminarie , Sedentarie , Segmentarie , Serpentarie , Dentarie , Sedimentarie , Contrarie , Onorarie , Conciarie , Destinatarie , Dedicatarie , Vicarie , Umanitarie , Unitarie , Planetarie , Paritarie , Trinitarie , Utilitarie , Monetarie , Transitarie , Dignitarie , Comunitarie , Immunitarie , Mandatarie , Avversarie , Necessarie , Livellarie , Donatarie , Settarie , Settenarie , Statarie , Emissarie , Missionarie , Visionarie , Cessionarie , Dimissionarie , Viarie , Riparie , Daziarie , Aviarie , Filarie , Portuarie , Suntuarie , Proletarie , Mortuarie , Antiorarie , Universitarie , Annonarie , Alimentarie , Pigmentarie , Novenarie , Argentarie , Incendiarie , Prearie , Agrarie , Annuarie , Attuarie , Balnearie , Birrarie , Caffearie , Cambiarie , Cartarie , Casearie , Censuarie , Clavarie , Coclearie , Dolciarie , Erniarie , Falsarie , Fondiarie , Fumarie , Granarie , Gregarie , Librarie , Luparie , Mammarie , Nefarie , Olearie , Ostiarie , Parziarie , Plagiarie , Planarie , Plenarie , Precarie , Preziarie , Primarie , Ripuarie , Sommarie , Statuarie , Topiarie , Tranviarie , Trattarie , Usuarie , Vulvarie , Affittuarie , Agrumarie , Anticarie , Antiquarie , Arbitrarie , Arenarie , Armillarie , Ausiliarie , Azionarie , Budgetarie , Campanarie , Carcerarie , Catenarie , Centenarie , Comprimarie , Confinarie , Convallarie , Corollarie , Coronarie , Culinarie , Dottrinarie , Elitarie , Feudatarie , Fiduciarie , Filoviarie , Finanziarie , Firmatarie , Forfetarie , Frammentarie , Frazionarie , Fritillarie , Frumentarie , Funzionarie , Giratarie , Giudiziarie , Impresarie , Indiziarie , Lapidarie , Legatarie , Leggendarie , Libertarie , Locatarie , Luminarie , Mercenarie , Miliardarie , Millenarie , Mutuatarie , Orbitarie , Ordinarie , Orticarie , Ottonarie , Parietarie , Parzionarie , Pecuniarie , Pituitarie , Polmonarie , Prioritarie , Procellarie , Promissarie , Proprietarie , Protosoarie , Quaternarie , Refrattarie , Rogatarie , Sagittarie , Scontatarie , Secondarie , Segretarie , Soccidarie , Societarie , Solidarie , Solitarie , Statutarie , Stazionarie , Stercorarie , Strumentarie , Sussidiarie , Tariffarie , Tributarie , Tumultuarie , Urinarie , Usurarie , Velleitarie , Volontarie , Voluttuarie , Vulnerarie , Abbecedarie , Abdicatarie , Abigeatarie , Accollatarie , Affidatarie , Assegnatarie , Autoritarie , Beneficiarie , Bicentenarie , Bimillenarie , Cartolibrarie , Chirografarie , Cinquantenarie , Cofirmatarie , Commendatarie , Commissionarie , Comodatarie , Comproprietarie , Concessionarie , Concordatarie , Concussionarie , Confusionarie , Consegnatarie , Consequenziarie , Contestatarie , Deficitarie , Depositarie , Depressionarie , Discotecarie , Documentarie , Ebdomadarie , Eccedentarie , Egualitarie , Epifisarie , Ereditarie , Espromissarie , Ferrotranviarie , Ferroviarie , Geostazionarie , Immaginarie , Interbancarie , Interdentarie , Intermediarie , Intestatarie , Ipofisarie , Ipotecarie , Legalitarie , Legittimarie , Leucocitarie , Licenziatarie , Maggioritarie , Minoritarie , Nonagenarie , Ordinatarie , Originarie , Ottuagenarie , Parabancarie , Parassitarie , Parlamentarie , Penitenziarie , Permissionarie , Plebiscitarie , Preletterarie , Preunitarie , Processionarie , Prosegretarie , Protestatarie , Pubblicitarie , Quadragenarie , Quinquagenarie , Referendarie , Rilevatarie , Rinunciatarie , Riservatarie , Ritardatarie , Sacramentarie , Sequestratarie , Sessagenarie , Sessantenarie , Settantenarie , Settuagenarie , Straordinarie , Subaffittuarie , Suburbicarie , Superficiarie , Tegumentarie , Testamentarie , Totalitarie , Ubiquitarie , Usufruttuarie , Veterinarie , Abitudinarie , Accomandatarie , Aggiudicatarie , Autoimmunitarie , Bibliotecarie , Consuetudinarie , Correligionarie , Idrosanitarie , Interplanetarie , Monomandatarie , Multimiliardarie , Multimilionarie , Multiproprietarie , Neotestamentarie , Obbligazionarie , Plenipotenziarie , Plurimandatarie , Plurimiliardarie , Plurimilionarie , Plurimillenarie , Raccomandatarie , Sociosanitarie , Soprannumerarie , Sottoproletarie , Sottosegretarie , Ultracentenarie , Unimandatarie , Vicesegretarie , Antiparassitarie , Antireferendarie , Autoconcessionarie , Autoferrotranviarie , Autofilotranviarie , Extracomunitarie , Ferrofilotranviarie , Postuniversitarie , Controrivoluzionarie , Veterotestamentarie ,
- Assonanze: Manie , Diario , Dario , Orario , Serie , Scorie , Ferie , Aree , Velario , Arii , Ario , Erario , Aria , Caccia con le panie , Vario , Oraria , Bario , Ilaria , Macerie , Norie , Divario , Aralie , Otaria , Dalie , Emazie , Furie , Mario , Aviario , Paria , Grazie , Vicario , Svario , Sazie , Viaria , Varia , Lazie , Boaria , Daria , Anurie , Ilario , Pario , Boario , Ovario , Viario , Vinario , Vinaria , Vicaria , Acacie , Dacie , Aviaria , Alie , Balie , Idalie , Aporie , Piurie , Madie , Materie , Parii , Ragie , Borie , Uxorie , Storie , Dorie , Glorie , Smanie , Panie , Lamie , Rafie , Urie , Savie , Mafie , Cavie , Curie , Spurie , Vesanie , Tracie , Infamie , Mezz'aria , Vulvaria , Vulcanie , Statue , Fatue , Vaniloqui , Valchirie
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William James
William James (New York, 11 di Zenâr 1842 - Chocorua, New Hampshire, 26 di Avost 1910), al fo un psicolic e filosof american; al lavorà soredut inte Universitât di Harvard, come professôr di psicologjie. Al jere fradi dal scritôr Henry James.
Al presentà una opare impuartante pe difusion dal pragmatisim, ma il so pensîr al fo par plui ator di une dutrine che lui al clamà empirisim radicâl. Al scrivè Principis di psicologjie (1890), opare monumentâl di psicologjie sientifiche, ma di chê altre bande al fo ancje autôr di Lis varietâts de esperience religjose (1902), il culmin di une traietorie vitâl apassionant. Al provocà ancje scandul tal mont sientific par ve difindût i vuaridôrs.
Intal 1904 al publicà Esistial la cognossince? opare dulà che al vûl dimostrâ che il dualismi tradizionâl tra sogjet e ogjet al jere une bariere par une concezion solide de epistemologjie.
Intal 1907 al publicâ publicà Pragmatisim, dulà che al esprim la sô idee che il pragmatisim al è un metodi che al identifiche cul empirisim


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Trentin-Sud Tirôl
Il Trentin-Sud Tirôl [1][2][3][4] (o ancje Trentin-Sudtirol, par talian Trentino-Alto Adige, par todesc Trentino-Südtirol e par ladin Trentin-Südtirol ) al è une regjon de Italie dal Nord-Est che al à scuasit un milion di abitants. Al cunfine a Nord cun la Austrie, a soreli jevât e a Sud cun il Venit e a soreli bonât cun la Lombardie. La regjon e je a statût speciâl, dividude in dôs provincis autonomis: une e corispond teritorialmentri al Trentin, e e à par cjâflûc Trent; la altre e corispond al Sud Tirôl e e à par cjâflûc Bolçan.
Tabele dai contignûts
Teritori
Il Trentin-Sud Tirôl al è la regjon plui a Nord de Republiche Taliane, e al è completamentri montagnôs. La mont plui alte e je l'Ortles (3.902 m.), logât inte zone ocidentâl de provincie di Bolçan.
Intal arc setentrionâl, al confin con l'Austrie, si slargjin lis Alps Daesinis, che e rivin ae massime altece di 3.764 m. dal Weisskugel. Des Alps Daesinis e fâs part ancje la Piche d'Italie (2.911 m.), il pont plui setentrionâl de intiere nazion taliane.
Inte valade dal Adis si cjatin i plui grandis abitâts de regjon, come Meran, Bolçan, Trent e Roverêt.
Storie
Grops lenghistics
Tal Trentin-Sud Tirôl a son presints trei grops lenghistics. Ancje se nol è pussibil vê dâts veramentri precîs, parcè che dome tal Sud Tirôl e je proviodude la declarazion di apartenence lenghistiche, cheste tabele e pues dâ une idee sule composizion lenghistiche de popolazion:
Tal Trentin al si favele scuasit completamentri talian, cun comunitâts storichis gjermanofonis (Mochens e Cimbris); tal Sud Tirôl la maiorance de int e je invezit gjermanofone, cuntune fuarte minorance che e favele talian (cheste minorance e je ancje rivade al 35 %, par fermâsi in dì di vuei sul 25%).
Tal Trentin-Sud Tirôl e je presinte la minorance lenghistiche dai Ladins, che a favelin il ladin, une lenghe romanze. La cussì-clamade Ladinie, che e si slargje ancje tal teritori dal Venit, e comprind 5 valadis: Val Gardena (BZ), Val Badia (BZ), Val di Fassa (TN), Livinallongo del Col di Lana (BL) e tal teritori di Ampezzo (BL).
Ogni valade e à la so variant ladine, che dispes e je avonde difarente di chês altris. Chest al è stât un grand ingredei pal svilup culturâl e lenghistic fûr dai confins de aree dulà ch'al si favele il ladin dolomitic: par chest al si à pensât di creâ une lenghe standard ("ladin standard") che e metes dongje i aspiets plui simils dalis variantis ladinis, cjalant al model dal romanç (favelât tal Cjanton Grisons in Svuizare).
Economie
Traspuarts
Politiche
Aministrazion
La regjon e je dividude in dôs provinciis autonomis, Provincie di Trent (che al è ancje il cjâf lûc regjonâl) e Provincie di Bolçan. Lis provinciis a puedin cjapâ decisions su une vore di campis, come agricolture, comerci, lavôr, sanitât, scuele, traspuarts e vie indenant, creant di fat dôs regjons autonomis.
La presidence regjonâl e je a rotazion: intune legjislature i doi presidents des provinciis a comandin il consei ognidun par doi agns, gambiant ancje la sede de zonte fra Trent e Bolçan.
Zonte
Liste dai components de zonte regjonâl (dal 23 di Mai 2006):
- Lorenzo Dellai - president
- Luis Durnwalder - vizi-president
- Luisa Gnecchi - vizi-president e assessôr al ordinament dai ents locâi
- Martha Stocker - assessôr ae previdence e pensions integrativis
- Luigi Chiocchetti - assessôr ae valorizazion des minorancis etnichis regjonâls
Risultivis
- ↑ http://www.minud.it/index.php?id=726&L=5
- ↑ http://www.lingue.regione.fvg.it/Minor/fu/istituzione/presidente/dichiarazioni.htm
- ↑ http://www.friul.net/archivi_gnovis.php?r_mese=06&r_anno=2005&i=2
- ↑ http://www.ladinsdalfriul.org/jugn04.htm
Viôt ancje
Leams
- (talian) (todesc) Sît ufiziâl de regjon


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CUN ALTRIS VOI CE LIBRI ISAL? “Cun altris voi” al è un altri libri di contis scritis di Gianfranco Pellegrini. Si trate di un librut picinin (11.5×17), incartonât in brossure, di 177 pagjinis, vignût fûr pe cjase editore Kappa Vu tal Dicembar dal 2017. Dentri si cjate ancje une postfazion di Laura Nicoloso. Lis contis a son 6: Sdrondenadis; Unare, [...]
Categorie: Lets in Ostarie
Lets in Ostarie: DISVUEDANT IL SCANSEL di Checo Tam Ce libri isal? Un dai libris de golaine La Comugne, de Kappa vu, di 180 pagjinis, cuntun 20 contis curtis e la postfazion di Pauli Cantarut. Cui isal l’autôr? Il nestri famei Checo Tam, che si lu pues scoltâ su radio onde furlane aes 9 ogni sabide di sere e che [...]
Lets in Ostarie: SCAIS E LISCJIS Adelmo Della Bianca CE LIBRI ISAL? Un libri nassût par la poie dal Comun di Muçane, che al cjacare da “La pesca in acque dolci dalle origini al 1975“, che a vûl contâ in struc lis tecnichis e la vite dai pescjadôrs tor il teritori de Basse Furlane. Il libri al è par talian, [...]
Lets in Ostarie: KEBAR KROSSE’ di Stiefin Morat CE LIBRI ISAL? “Kebar Krossè” al è il gnûf romanç, che al rive agnorums dopo di Donald dal Tiliment edit pe cjase editore Kappa vu. Al è fat di 140 pagjinis plui o mancul, dividudis in cuatri parts. Al è sperimentâl sedi tai contignûts, sedi te lenghe doprade. MA CUI ISAL L’AUTÔR? [...]
Lets in Ostarie: Amôr une peraule tal me côr di Gianfranco Gallo CE LIBRI ISAL? Un libri di poesiis, di pôc plui di 70 pagjinis, cun cualchi fotografie dentri, e in bande de poesie la traduzion in lenghe taliane. Publicât di bessôl dal autôr tal 2014, al à dentri plui di cincuante poesiis. MA CUI ISAL L’AUTÔR? Gianfranco Gallo al [...]
Lets in Ostarie: Isulis di Stiefin Morat CE LIBRI ISAL? Un libri di poesiis, di cuasi 90 pagjinis, dutis voltadis ancje par talian (e ben) pe golaine de Kappa vu Discanto. I 58 componiments, mai masse luncs, cualchi volte curtissims, a son dividûts in 4 parts: Dopu Friscu, Mârs, San Pauli, Arcipelacs. MA CUI ISAL L’AUTÔR? Stiefin Morat, ancje contecurtârs [...]
Lets in Ostarie: Dome chê lenga chì a ne permet da favelâ Federico Tavan dai timps di USMIS e dal C.S.A. al infinît par cure dal Coletîf Chialtres CE LIBRI ISAL? Un libri di poesiis, intervistis, scrits e ricuarts che al è jessût tal 2014 par cure dal Coletîf Chialtres di San Zorz e che al met dongje une vore [...]
Lets in Ostarie: FLABIS DI FEDRI – cussì lis conti jo di Danilo Toneat CE LIBRI ISAL? Un libri di formât cuadrât fat di 21 flabis di Fedro voltadis par furlan di Danilo Toneatto e compagnadis dutis di une fotografie che e mostre lis sculturis di len fatis dal autôr stes par ilustrâ la flabe. Fat di 79 pagjinis al [...]
Lets in Ostarie: JACUM DAI ‘ZEIS di Angelo Covazzi CE LIBRI ISAL? Al è un libri jessût par lis edizions Ribis intal 1995 (in cheste edizion, ma dopo si cjate in altris dal 2004), par opare di Angelo Covazzi, che al met dongje, dopo une introduzion par talian, lis storiis di Giacomo Bonutti, ven a stâi, Jacum dai Zeis. Il [...]
Lets in Ostarie: SORELI JEVÂT A MONT di Raffaele Serafini CE LIBRI ISAL? Al è il libri jessût pe Forum in ocasion dal Premi San Simon 2015, publicât propit il 28 di Otubar e cun la opare vincidore. Il libri al à 124 pagjinis, al coste 16 euro e al à dentri 10 contis ambientadis in Friûl, 10 haiku dai [...]
Lets in Ostarie: LA BRISCJE SFLANDOROSE di Laurino Giovanni Nardin CE LIBRI ISAL? Un libri di poesiis che al è jessût tal 2015 par lis edizions Gaspari e al à vût un ricognossiment ancje in tal Premi Gozzano di Torin. Al à dentri 35 poesiis in 70 pagjinis, al coste 10euros e ogni componiment al è voltât ancje par talian, [...]
Lets in Ostarie: DONALD DAL TILIMENT di Stiefin Morat CE LIBRI ISAL? Un romanç par furlan dal 2001 cun dentri i dissens di Cristian Inzerillo, scrit intun furlan naif e edit di Cormôr Salvadi, par cure di Pauli Cantarut. Al à 140 pagjinis, une ande di fumut, plui che di libri, e nuie presit e isbn sul daûr de cuvierte. [...]


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Sabide
La Sabide al è il dì de setemane che al seguìs il vinars e al è seguît de domenie; il non al ven dal latin sabbatum, che al ven dal ebraic shabbath, la zornade dedicade a polsâ; intal mont roman Saturni dies, dì di Saturno, e chest non al fo mantignût par inglês; in Scandinavie la zornade si clame Lördag or Löverdag, non che al ven di laugr, viere peraule che al vûl dî bagn. Par furlan al è di gjenar feminîl e al è presint te tradizion ancje come Sante Sabide che seont il studiôs Gjlbert Pressac puarte dret a lis primis comunitâts cristianis che a vignaressin de tradizion judaiche cristiane alessandrine.
Sante Sabide, une sante imagjinarie de tradizion cristiane di Aquilee, si venerave in dut il Friûl, che forsit e ven de usance che une volte e jere in Friûl di celebrâ la sabide tant che zornade di fieste.
La origjin di chest cult e je ancjemò misteriose e lis ipotesis a son tantis: cualchidun al pense che si à di lâ a cirîle te vicinance de glesie primitive di Aquilee cul ebraisim e cu la glesie dal orient; altris impen a pensin a une derivazion dal paganisim; altris ancjemò a une origjin dute cristiane, dal cult de Madone. Dut câs, lis dedicazions a Sante Sabide a son deventadis daspò dedicazions ae Madone.
Intai paîs musulmans la Sabide e je la prime zornade de setemane, mentri par nô e je in gjenar la seste.
In Australie lis elezions a si tegnin di solit di sabide, in Gnove Zelande simpri in cheste zornade.


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CULTURE - FRIÛL TAL ETERE. Balon, ce passion!
In autun, si screin i gnûfs palinsescj. Daspò de programazion balneâr dal Istât, e je ore di meti sot naftaline replichis e telefilm americans dai agns Otante. Inalore, al va dite subit che lis gnovis plui impuartantis a son sul balon. E che par altris programs, no si mostrin particolârs gambiaments. Parcè il balon? Par vie che la gnove normative – ancjemò plui restritive dal an passât – e oblee lis emitents locâls a imbastî programs dulà che, par paradòs, no si à di fevelâ di balon, ma «a la lontane», cence telecronachis des partidis dal stadi, cence colegaments cui stadis. Une decision che e à pocât autôrs e condutôrs a ritocjâ lis formulis des trasmission. In miôr o in piês, al dipent un poc dal feeling cul argoment: dal sigûr nol varà gjoldût cui che al seguìs chestis trasmissions parcè che interessâts a ce che a sucêt sul cjamp di zûc.
Di altre bande, a son oris di jemplâ cun argoments, oltri i 90 minûts regolârs. Doi esemplis Lorenzo Petiziol su Free al à imbastît un circo, cun imitadôrs, mâcs, saltimbancs e orchestrine. Di gjoldi, par cui che no i free nuie dal balon, ma al vûl savê il risultât. Su Telefriuli, invezit, Massimo Radina e Francesca Spangaro a àn come ospits un scuadre di balon locâl e a fevelin simpri di balon. Spangaro e je la plui brave a fâ lis radio cronichis, chest no si pues dineâ. Insome, il program al è par cui che al è sfegatât dal balon e nol rive a stâ cence azions di zûcs e coments. No rivi a viodi une vuere tra i doi programs, par vie che si indrecin a doi publics diviers.
Une vere programazion wall-to-wall (vâl a dî une cuintri di chê altre) si consume invezit lunis sere. Stes orari e stes «procès al Udin» al va in onde su trê emitentis. E duncje chi sì, che e je vuere. Oltri aes za nomenadis, chest an e va in cjamp ancje la scuadre de redazion furlane di «Telequattro», storiche emitente di Triest, che e à come diretôr responsabil Claudio Cojutti, za Rai e za vôs di «Tutto il calcio minuto per minuto», pes partidis dal stadi Friûl. Su Free, Marina Presello e fâs Sportissimo; su «Telefriuli», il tandem dal balon Radina-Spangaro al presente «Bianconero»; Telequattro al scree «Udinese a giochi fatti», cun Valentina Bearzi. In cheste suaze, o cjati la radio plui rilassant, fantasiose e mancul imbalsamade de robe che si viôt par tele. In particolâr, «Il balon al è di ducj» su Radio Onde Furlane. Che par altri si pues viodi ancje sul web. Vive la radio!
JAN TOTI


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A Capriva, tai agns dal Setante, al jere un coleç par frutis disditadis: vuarfinis o cun gjenitôrs che no podevin o che no volevin stâur daûr; cun maris ch’a fasevin il mistîr e che cualchi viaç lis inviavin adore tal stes lavôr; o ch’a jerin a stâ tai cjasons su lis isulis de lagune di Grau e che no rivavin a lâ a scuele ogni dì.
Ogni an, la prime dì di scuele, al vanzave simpri un troput di frutis, rivadis sul ultin, che no vevin inmò assegnade une clas de bande dal proveditorât. E alore al tacave il teatrin metût sù dai mestris, ch’a sbarufavin par no cjolises in clas. Che nissun nol voleve vêlis chês dal coleç. A ruvinavin la clas, a disevin.
E tal ’74 a capitin in cinc, dutis di tierce. A son trê chel àn lis tiercis: intune al è il mestri Delmo, bon come il pan, mugnestri e pasât, che nissun no lu à mai sintût a vosâ; intun’altre e je la mestre Brune, une mestre adegnevule e ative tes associazions dal paîs, cognossude e preseade di ducj; te tierce e je la mestre Dele, che cualchidun i dîs fassiste.
Ma cheste e je une esagjerazion! Nome parcè che une volte e à dividude la clas in trê riis, cun tant di cartei picjâts parsore: la rie dai brâfs, chê di chei ni paie ni fen, e la rie dai gnognui. Che po lis à gjavadis subit, cuant che une matine si à presentât a scuele Vigji Romul, il pari di un dai gnognui, un cuintâl e passe, e i à motivât, cu la plui biele maniere ch’al cognossès, che a lui no i leve tant par la cuâl chê storie.
E cussì, intant che i mestris a vosin dentri de scuele, i arlêfs des tiercis, sentâts in ombrene sui scjalins de scuele, a voglin il troput des cinc frutis, impins tal soreli, tal mieç dal bearç, ch’a spietin di savê ce ch’e sarà di lôr.
Lis cotulutis cu lis pletis, lis cjalcis blancjis fin sot dai zenoi discompagnis di lungjece, la code di cjaval o i codins tignûts adun cun tocs di spali. Dôs, che si somein une vore, si tegnin par man. Une e cjale ator, e smire cence pandi sintiment il curtîl di tiere batude cul pistin di atletiche e la fuesse di savalon pal salt in lunc; o i barcons de aule de mestre Dele, plens di vâs di rosis. Un’altre, impen, e cjale par tiere, ch’al è pûr simpri miôr che no inclapâsi in cualchi voglade di dispresi.
Po Sergio Minut, cul so infalibil sacut di bombons in man, al jeve sù dal trop di fruts sentâts e ur al proferìs a lis frutis. — O sin te stesse clas! — ur motive. Parcè che come ducj ancje lui al sa cemût ch’e larà a finîle.
Ogni an e je simpri chê.
A laran dutis e cinc te clas de mestre Dele.
Che tal ultin e je simpri jê chê ch’e cêt.
di Gianluca Franco


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La magjie des peraulis
6 coments On La magjie des peraulis
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Biele Galliano: il dolor da lontanançe a trima sul cur di dos bandes,cidinat cun scrits o fotos, e la fuarce dal fi a ripeti sio pari, forsit in rispiett dai siei sacrificis, biele. Lussian
Biele une vore Galliano, ma e je dome robe nestre, di noaltris vecjuts e torzeons o vuei dî, parcè che al dì di vuê lis fotos e lis storiis a si metin su Contecurtegnove, Muse di libri, e Tu sês une cane, là che le scjatule di carton e reste dome un ricuart romantic, bon pes contis di contecurtegnove. Bepi
Graciis Lussian des tôs peraulis. Il dolôr de lontanance al è stât un component stabil par tancj furlans e no simpri cidinât cun scrits o fotografiis, come ancje il ripetisi des situazions, une costante te vite di chest popul.
Ti lassi un salût.
Galliano
Graciis Bepi, o sai che e je robe di vecjuts ca torzeonin tes galassiis dal îr. Mi par che al è il nestri fuart, chel di sgarfâ te part plui fonde de anime fin co rivìn ae medole dai ricuarts. O sai ancje che la scjatule di carton (e no dome) vuê e vignarès sostituide cuntune Notebook. I timps a son cambiats, par fortune o vin Contecurtegnove che nus da une man.
Mandi,
Galliano
Vere Galiano nol è impuartant cemût che si vîf. Ma c'è che al reste dentri tal cûr. Brâf Galiano, biele
Mandi Nelo e graciis dal to preseament.
Ti saludi.
Scrîf un coment
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«Fabio ti aio contât di chê sere, che il gno amì Checo, i à dade une scovade a la nere?»
«No nono, no tu mi lu âs mai dite».
«Alore cumò ti conti: cuant ca soi stât a lavorâ la jù in Afriche, indulà che jere in costruzion une grande dighe, il cantîr al veve dut ce che al coventave. Inte mense al jere ogni ben di Diu e cun ce che al vanzave su lis taulis jo fasevi un scartabos e lu puartavi inte gno barache e lu davi a Boi; nô lu clamavin cun chel non lì, parcè che i operaris inglês lu clamavin cussì e no ur sin lâts daûr. Cun chei vanziduins che jo i puartavi lui al faseve contente dute la sô famee. Boi al jere un toc di zovin, no che al fos stât alt ma al veve doi braçs che al podeve frontâ cualsisei om, nol veve pôre di nuie e pensâ che al veve dome sedis agns. Lui nus tignive a puest la barache al netave e al scovave dulintor. Une sere, jo e Checo, il gno amì, daspò finide la zornade di lavôr e dopo jessi stâts a cene, cuant ca jerin inte barache dulà che durmivin, si presente su la puarte une nere, e jere une biele femine disin cussì ma cun chei doi lavrons che a veve, no jerin fregul cjapâts di chê bielece. Ce volevie vê? Savût cemût che a tignivin il Boi si jere ofierte di vignî ogni gnot a passâle cun nô. A chest pont Checo, al cjape in man la scove, e jù cuatri scovadis sul cûl a chê nere, je partide berlant tal so lengaç e plui fuart a zigave e ancjemò di plui a scjassave lis mans par aiar. “Ce âstu fat Checo? Sêstu voltât mat, tu vedarâs cumò ce che nus tocje.” I dîs jo “Purcite boie” dissal Checo “Ce volevistu ca ves vût di sopuartâ chenti ator chê brute sporcacjone!” A jere di pôc passade miezegnot, cuant un sdronenament lontan di tambûrs nus disvee. Checo rabiôs come sa lu ves becât un sgarpion al salte fûr dal jet, “No an nissun ce fâ” dissal “dome chel di lâ a disveâ la int che doman a à di lâ a vore, son propit danâts” Jo ca jeri za di un moment ca cucavi par la barconete, i ai dit “Viôt cjale fûr il risultât de to scovade. A pene fûr de boschete dulintor de nestre barache si viodeve la sagume dai neris: si movevin come scalmanâts no jerin fers un moment. Jo o fâs une sivilade e o clami Boi, Boi intun lamp propite intun moment Boi al jere li su la puarte “Messie dissal, vu no vus a ve pa’de pavent de rien,” jo che savevi cualchi peraule di francês, mi soi metût il côr in pâs. Soredut dopo che ai viodût Boi che al veve in man, un vues di talpe di vacje. Jo cussì ai pensât che al fos chel argagn che al veve in man, ancje se par disi il vêr di chê grandece li non dai mai viodûts.
Boi cuacjio, cuacjio, al a fat il zîr de barache e al è lât vie par un troi che al saveve dome lui. Al è rivât daûr de Boschete, intal zîr di un moment o ai viodût prapit chel pôc che a podevi viodi, juste ombris, che a scjampavin e di cuant in cuant si sintive un zemit di dolôr, pôc dopo cuant che pâr ator al jere dut un cidinôr. A sintin tucâ inte puarte, al jere Boi “Messie alè a cuscè rien ne va plui,” cussì vin podût tornà a durmî, ancje se par chê sere li no vin sierât il voli.»


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… a Cividât
Domenie, 20 Març 2016, e je stade a Cividât la Marcje des Cisilis. Si partive dal “Pala Natisone”, ven a stai il palaç dal sport, indulà si cjatâvisi e po dopo si partive cuant si voleve jenfri lis 08H30 – 09H30… e jere ancje la pussibilitât di sielzi tra trê itineraris di 4-10-24 km… chel plui lunc e rivave fintremai a Madone di Mont, tant che chei altris doi a fasevin un zîr par lis nascuindudis di Cividât rivant fin a Sanguarç indulà al jere il puest di ristorazion… il timp al jere une vore bielon ni masse cjalt ni masse frêt, propit just par fâ une biele cjaminade o cori… di fat in tancj a cjaminavin fermantsi a fâ lis fotos tant che cualchidun une vore bulo al coreve, no savint ce che si pierdeve… Buine Vierte a ducj !
Cjalait dutis lis fotos: Marcia delle Rondini 2016
😎


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13 di Avost
Il 13 di Avost e je la 225° zornade dal Calendari Gregorian, (la 226° se l'an al è bisest). A mancjin 140 zornadis pe fin dal an.
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Muarts vuê[cambie | modifiche il codiç]
- 1699 - Marc di Davian predi capucin, famôs predicjadôr e confessôr dal imperadôr Leopold I de Austrie.(Nassût a Villote di Davian tal 1631)


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… tu sarâs simpri intal gno cûr !
…un an fâ tu âs lassât il tô cuarp e mi visi ancjemò di chel moment cuant che tu âs butât fûr l’ultin respîr… a jerin lis 14H30 e al jere une biele zornade di Zenâr… tu no tu podevis plui viodimi par vie che ti vevin dade la morfine ma o soi sigûr che tu rivavis a sintîmi… la tô man cjalde e jere poiade parsore il gno zenoli e po dopo il to cuarp nol le à plui fate e tu tu sês partide par il to viaç… dentri di me al si è viart un grant vueit che no rivi ancjemò a jemplâ e no crôt che o rivarai mai a fâlu… tu sês stade une mari cetant amorose e cun tante pazience rivant simpri a sopuartâ il gno caratar cjavestri… ma tu jeris ancje une mari buine di cûr che i plaseve gjoldi des piçulis bielecis de vite… mi visi ancjemò cuant intun biel dopodimisdì, al jere il 3 di Zenâr, tu mi âs dite “puartâmi a fâ une cjaminade !”… jo feminou ti varès puartade fûr di buride… ma o speri che cumò in cualsisei puest tu tu sês tu puedis stâ ben e stâ in pâs… mandi mari biele… tu sarâs simpri intai nestris cûrs…
#peaceandlove


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Vescul
Il vescul in tal cristianisim al e' il responsabîl di une diocesi e al e' considerât sucessôr dai apuestui.
Le peraule ven dal grêc eπισkoπoς, che e vûl dî "supervisôr". L'imperatôr roman Costantin I une volte ricognossût il cristianisim come religjon di stât, al cree la figure dal vescul,che in cheê ete al jere ancje un funzionari dal stât roman. Al fo simpri Costantin I a convocâ e a jessi il president dal prin concili ecumenic de storie,chel di Nicee intal 325 d.J.C Di chel moment,il vescul al devente ancje un funzionari public.
In te religjon catoliche,il vescul al e' il prin e il pui âlt dai Sacraments dal Ordin. Plui in bâs si cjate il predi e il diaconât.


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Miercus 21 | Avost 2019 | 942 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Cjapitul 20
I REAMS DI ISRAEL E DI GJUDE DIVIDÛTS
Samarie sidiade
20 1 Ben-Adad, re di Aram, al clamà dongje ducj i siei soldâts; al veve cun sè trentedoi rês, cun cjavai e cjars. Al rivà par sidiâ Samarie e cjapâle. 2 Al mandà mes in citât li di Acab, re di Israel, 3 par dîi: “Ben-Adad al dîs cussì: Il to arint e il to aur a son par me, lis tôs feminis e i tiei fruts mi restin a mi”. 4 Il re di Israel i rispuindè cussì: “Come che ti va ben, re e paron gno! Jo e dut ce ch’o ài o sin robe tô”. 5 Ma i mes a tornarin un’altre volte e i diserin: “Ben-Adad al dîs cussì. Jo ti ài ordenât: Dàmi il to aur e il to arint, lis tôs feminis e i tiei fruts. 6 Sta sigûr che doman, come cumò, o mandarai i miei fameis, a scrusignaran fûr par fûr la tô cjase, lis cjasis dai tiei fameis e a metaran la sgrife sun dut ce che ur semearà e lu puartaran vie”. 7 Il re di Israel al clamà dongje ducj i anzians de tiere e al disè: “O viodês ancje vualtris che chel li nus vûl mâl. Al pratint lis mês feminis e i miei fruts, seben che jo no i ài dineât il gno arint e il gno aur”. 8 Ducj i anzians e dut il popul i diserin: “No sta lâ daûr di lui! No sta dâi nuie!”. 9 Al dè cheste rispueste ai mes di Ben-Adad: “Disêt al re gno paron: dut ce che tu i âs domandât al to famei la prime volte tal darai; ma ce che tu pratindis cumò no pues dâtal”. E i mes a partirin cu la rispueste. 10 Alore Ben-Adad i mandà chest mes: “Che i dius mi mandin cheste disgracie e ancjemò di piês se a Samarie and è avonde grampadis di rudinaçs par dute la int che mi ven daûrmi”. 11 Ma il re di Israel i rispuindè cussì: “I disarês che chel ch’al sta metint il cinturon nol à di vantâsi come chel che lu gjave!”. 12 Cuant che Ben-Adad al sintì cheste – al jere a bevi cui Rês sot de tende –, al ordenà ai siei fameis: “Cerclait la citât!”. E ognidun si plaçà tal so puest cuintri de citât.
Il Signôr al salve Israel
13 Alore un profete al lè a cjatâ Acab, re di Israel, e i disè: “Il Signôr al dîs cussì: Âstu viodude dute cheste int? Poben jo vuê te met tes tôs mans e tu ricognossarâs che jo o soi il Signôr”. 14 Dissal Acab: “Midiant di cui?”. I rispuindè il profete: “Il Signôr al dîs cussì: Midiant dai zovins dai sorestants dai distrets”. Acab al domandà: “Cui àial di tacâ par prin?”. I rispuindè il profete: “Tu”. 15 Acab al passà in riviste i zovins dai sorestants dai distrets. And jere dusinte e trentedoi. Dopo di lôr, al passà in riviste dute la schirie, ducj i israelits: and jere sietmil. 16 A plombarin fûr a bot sul misdì, cuant che Ben-Adad al jere daûr a incjocâsi sot des tendis, lui e chei trentedoi Rês siei aleâts. 17 I zovins dai sorestants dai distrets a saltarin fûr par prins. I mandarin a dîi a Ben-Adad: “And è jessûts fûr oms di Samarie”. 18 Dissal: “Se a son saltâts fûr par cumbinâ la pâs, cjapaitju vîfs, e se a son jessûts par combati cjapaitju vîfs istès!”. 19 Sicheduncje a jessirin fûr de citât i zovins dai sorestants dai distrets e daûr di lôr dutis lis schiriis 20 e ognidun al copà il so om. Aram al fuì e Israel i corè daûrji; Ben-Adad si salvà suntun cjaval di tîr. 21 Alore al saltà fûr ancje il re di Israel; al cjolè i cjavai e i cjars e i molà a Aram une scopule fenomenâl.
Avîs di une gnove vuere
22 Il profete i lè dongje al re di Israel e i disè: “Sù mo! Fasiti fuart e viôt ben ce che tu âs di fâ, parcè che cul an gnûf il re di Aram al marçarà cuintri di te”.
23 I fameis dal re di Aram i diserin: “Il lôr Diu al è un Diu des monts; par chel le àn vinçude cun nô. Ma se nô ju tachìn tal plan, o sin sigûrs di vinciju. 24 Fâs cussì: pare vie ducj chescj Rês e met i prefets impen di lôr. 25 Dà dongje une schirie grande precîs di chê che tu âs pierdude, tancj cjavai e tancj cjars; alore ju tachìn tal plan e le vinçarìn nô di sigûr”. Al scoltà il lôr consei e al fasè cussì.
Vitorie di Afek
26 Sul tornâ dal an gnûf, Ben-Adad al mobilità i arameus e al lè sù a Afek par frontâ Israel. 27 I israelits a forin mobilitâts e proviodûts di dut e a marçarin cuintri di lôr. Compats un rimpet di chel altri, i israelits a jerin tant che doi trops di cjavris, a la cuâl che i arameus a jerin une invasion.
28 Un om di Diu al frontà il re di Israel e i disè: “Il Signôr al dîs cussì. Za che Aram al à vût il fiât di dî che il Signôr al jere un Diu des monts e no un Diu dal plan, o metarai tes tôs mans dute cheste fulugne di int e tu savarâs che jo o soi il Signôr”. 29 A camparin par siet dîs un in face dal altri. La setime dì a tacarin batae e i israelits a pestarin i arameus, cent mil di chei a pît tune sole dì. 30 Chei altris a scjamparin a Afek, te citât, ma lis muris a sdrumarin parsore dai vincjesiet mil ch’a jerin restâts.
Ben-Adad al jere scjampât ancje lui e al jere lât a parâsi in citât tun cjamarin. 31 I siei fameis i diserin: “Sint mo. O vin sintût a dî che i Rês di Israel a son Rês di boncûr. Anìn, metìn sacs tor dai nestris ombui e cuardis tor dai nestris cjâfs e dinsi tes mans dal re di Israel; salacor ti lassarà salve la vite”. 32 A pearin sacs tor dai lôr ombui e cuardis tor dai lôr cjâfs, si presentarin dal re di Israel e i diserin: “Ben-Adad, to famei, al dîs cussì: Ch’o puedi vivi!”. Al rispuindè: “Po isal ancjemò vîf? Al è pûr sì gno fradi!”. 33 I oms le cjaparin di bon auguri e a spessearin a cjapâlu in peraule disint: “Ben-Adad al è to fradi”. Dissal Acab: “Lait a cirîlu”. Ben-Adad si presentà di lui, che lu fasè montâ sul so cjar. 34 Ben-Adad i disè: “Ti tornarai lis tôs citâts che gno pari jes à cjoltis a to pari; tu podarâs metiti sù i tiei marcjâts par cont to a Damasc, come che gno pari int veve a Samarie”. “Jo, dissal Acab, ti lassarai libar, ma cuntun pat”. Acab al fasè un pat cun lui e lu lassà libar.
Un profete al condane Acab
35 Un fi di profete i disè al so compagn, par ordin dal Signôr: “Petimi!”, ma chel altri nol volè savênt di pestâlu. 36 Alore i disè: “Za che no tu âs scoltât la vôs dal Signôr, a pene che tu mi varâs lassât, il leon ti fruçarà”. Chel si slontanà e s’intivà tun leon che lu fasè fûr. 37 Il profete al lè a cjatâ un altri om e i disè: “Petimi!”. L’om i petà e lu ferì. 38 Il profete alore al lè a spietâ il re su la strade; al veve metût parsore dai vôi une bende che nissun nol rivave a ricognossilu. 39 Cuant che al passà il re, i berlà: “Il to famei al jere lât indenant tal combatiment cuant che un al à lassade la sô trope e mi à menât dongje un om disintmi: Ten di voli chest om. S’al ves di vignî a mancjâ, tu rispuindarâs de sô vite cu la tô vite o senò tu paiarâs un talent d’arint. 40 Ma biel che il to famei al veve ce fâ a cori ca e là, chel altri al sparì”. Il re di Israel i disè: “Ve la tô sentence: tu te âs fate dibessôl”. 41 Chel al gjavà a colp la bende ch’al veve sui vôi e il re al ricognossè ch’al jere un dai profetis. 42 I disè al re : “Il Signôr al dîs cussì. Za che tu âs lassât lâ l’om che jo o vevi distinât al svinidriment, tu rispuindarâs de sô vite cu la tô vite e cul to popul pal so popul”. 43 E il re d’Israel al tornà indaûr plen di marum e di rabie, e al jentrà in Samarie.
Notis:
- 20,1 - Ben-Adad II, re arameu di Damasc, sucessôr di Ben-Adad I (1 Re 15,18). I trentedoi Rês a jerin siei vassâi.
- 20,3 - “A mi” cul TM; i LXX a àn “a ti”. Stant ai LXX il re al è disponût a consegnâ il tesaur ma no la femine. Cul TM il re al è disponût a consegnâ dut par salvâ la citât dal sac.
- 20,11 - La rispueste di Acab e volarès dî sù par jù cussì: “No sta cjantâ vitorie masse adore” o “No sta vendi la piel dal ors prin di vêlu cjapât”.
- 20,14 - I zovins a jerin un cuarp di soldâts sielts, metût adun dai prefets dai distrets ministratîfs. Il numar dai soldâts al dà une idee vonde clare de pocje fuarce ch’al veve il re di Israel.
- 20,26 - Sul tornâ dal an gnûf: o sin tal ecuinozi di primavere (2 Sam 11,1).
- 20,28 - Un om di Diu: al è il profete dai vv. 13 e 22.
- 20,29 - Cent mil di chei a pît: un numar sproposetât, tipic dal mût di contâ dal popul, ch’al tint a sglonfâ.
- 20,31 - I sacs tor dai ombi e lis cuardis tor dal cjâf a son segnâi di corot e di pinitince.
- 20,32 - I Rês vassâi si disevin “fameis” rispiet al re in teste. Doi Rês de stesse potence si clamavin “fradis”. I mes a cjapin il titul di “fradi” come segnâl di amicizie.
- 20,41 - Salacor i profetis a jerin tatuâts o ben a vevin sul cerneli une incision o une tonsure.


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Discors de Montagne
Discors de Montagne[cambie | modifiche il codiç]
Clamât ancje "Sermon dal Mont" al è un dai sermons plui nomenâts che a sedin mai stâts proferîts.
Lis robis consideradis in chest sermon a son robis che e interessin dutis lis personis che a bramin informazions veris come: dulà cjatâ la felicitât, dulà cjatâ juscj principis e regulis di compuartament i uns viers chei altris, come si devi adorâ l'Idiu.
Il discors al compâr clarementri in dôs contis evangjelichis, che di Mateu (cjapitui dal 5 al 7) e in che di Luche ( cjapitul 6 versets dal 20 al 49)
Il discors al fo pronunciât da Jesus pôc dopo che al veve sielzût i soi dodis apuestui, duncje cirche viers il 30 d.C.
Il scritôr nol specifiche il lûc just dulà che al fo pronunciât. Al è probabil, lant daûr a cetantis fonts, che al sedi stât in Galilee, inte regjon a bonât dal lâc.
Chel che al rint preseôs il Sermon di Crist nol è dome il profont contignût spirituâl, ma ancje la naturalece e al limpidece cun cui lui al esplicâ chestis veretâts.
Jesus si base su esperiencis comuns e al fâs riferiment a robis che la int a cognòs ben, permetint cussì a ducj chei che e desiderin vivi une vite miôr secont la volontât dal Idiu di imbrincâ cun facilitât lis sôs ideis.
Ancje no cristians a ritegnin di alt valôr chest discors. Il leader indù Mohandas Gandhi, al varês dit a lort Inwin, ex vice re de Indie: "Cuant che il so pais e il gno a saran dacuardi sui insegnaments di Crist esplicâts intal so Sermon dal Mont, o varin discrosâts i fastidis no dome dai nestris pais ma dal mont intîr".
Contignût dal discors[cambie | modifiche il codiç]
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* Beâts (Feliçs) chei che a si rindin cont de lôr bisugne spirituâl, parcè che di lôr al è il ream dai cîi. * Beâts (Feliçs) i dolentrâts, parcè che a saran consolâts. * Beâts (Feliçs) i morentâts, parcè che a ereditaran la tiere. * Beâts (Feliçs) chei che a àn fan e sêt di justizie, parcè che a saran saceàs. * Beâts (Feliçs) i misericordiôs, parcè che a otignaran misericordie. * Beâts (Feliçs) i sancîrs di cûr, parcè che a viodaran l'Idiu. * Beâts (Feliçs) i pacifics, parcè che a saran clamâts fiis dal Idiu. * Beâts (Feliçs) chei che a son aviersâts par vie de justizie, parcè che di lôr al è il ream dai cîi. * Beâts (Feliçs) o sarês voaltris, cuant che us strapaçaran e us aviersaran e falsementri a disaran di voaltris ogni mâl a cause me. Laudaitsi e esultait parcè che grande e sarà la vuestre ricompense intai cîi. * Voaltris o sês il sâl de tiere. Se il sâl al piert il so savôr nol serf a nie. * Voaltris o sês la lûs dal mont. La lûs no po jessi metude sot il pesenâl, ma sul ferâl, cussì che e po slusorâ su ducj. * Voaltris o savês che al è stât dit: No vês di cometi adulteri. Ma jo us dîs che ognidun che al varà cjalât une femine, par desiderâle, al à bielzà cometût adulteri intal so cûr. * Il vuestri cjacarâ: Si, al sei si; e il No al sei no, chel che al è di plui al aparten al mâl. * Voaltris o savês che al fo dit: Tu volarâs ben al to prossim e tu odearâs il to nemì. Ma jo us dîs: Volêt ben ai vuestris nemiis, preait par chei che us aviersin. Parcè che se voaltris i volês ben dome a chei che us vuelin ben, cuâl premi mertaiso. * Cuant che tu fasis caritât, la to çampe no savedi chel che a fâs la to drete, par che la to caritât a resti in segret; e il Pari to che al viôt intal segret, ti darà la ricompense. * Cuant che o preais, no stait a fâ come che a fasin i ipocrits i cuai a àn plasè preâ in pins intes sinagoghis par fâsi viodi dai oms. Ma tu, cuant che tu vuelis preâ, jentre inte to stanzie e pree il Pari to intal segret. Voaltris o dovês duncje preâ cussì: - Pari nestri che tu sês intal cîl, - che al sedi santificât il to non, - che al vegni il to Ream, - che a sedi fate la to volontât come che e je in cîl, ancje su la tiere, - danus vuê il pan di ogni dî, - cancele i nestris debits, come che ancje no ju cancelin ai nestri debitôrs, - no sta menânus in tentazion, ma liberinus dal necuitôs.
Il discors al continue ancjemò.
Considerazions[cambie | modifiche il codiç]
Jesus nus dâ la descrizion di cui che al è verementri feliç.
Chest tiermin nol vûl dî dome jessi di bonspirt o legri, al è alc di plui profont, al impliche un sens di apaiament.
Chei che a si rindin cont dal lôr bisugn spirituâl, a imparin a cognossi e a servî l'Idiu e a son feliçs savint di fâ plasè a Lui.
Cuant che si rivolzè ai soi apuestui, ju paragonà al sâl, par vie che lôr a puedin francjâ une influence di protezion su lis personis.
Ju clame ancje lûs intal mont parcè che lu fasin sei cu la lôr testemoneance sei jessint spielis di condote secont i principis biblics.
Par chel che al rivuarde lis preieris, Jesus al svergogne lis preieris fatis par fâ colp su chei che a scoltin e par ricevi laudis.
Al disaprove ancje il proferî in maniere ripetude peraulis imparadis a memorie.
Par judâ i soi scoltadôrs, Jesus al furnî une preiere di esempli, che cognossude come Pari Nestri.
No par ripetile, ma par sorepensâ su ce robis che a si à di preâ e ce robis domandâ.
Se si cjale ben si viôt che lis trê primis instancis a dan impuartance a le sovranitât dal Idiu e ai soi implants. Chês altris cuatri a son instancis di caratar personâl.


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Reichsschlachten in Masse – Mai 2012
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Alles Gute Erfoo zum 3. Geburtstag!
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Crauì
Home Trois Troi Furlan Seconde tape Crauì
Aiello - Cormons
Cundut dai leams salts cul domini austriac, durâts dal 1526 al prin conflit mondiâl, lis atestazions artistichis plui impuartants di Crauì a rimandin dutis ae influence veneziane.
Steme comunâl
di San Vît de Tor
Aiello - Cormons
Steme comunâl
di San Vît de Tor
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- Preambul: Ìsule Barbana - Aquilee
- 1. Aquilee - Dael
- 2. Dael - Cormons
- 3. Cormons - Madone di Mont
- 4. Madone di Mont - Masaruelis
- 5. Masaruelis - Monmaiôr
- 6. Monmaiôr - Ripâr A.N.A.
- 6bis. Variante in caso di maltempo
- 7. Ripâr A.N.A. - Prât di Resie
- 8. Prât di Resie - Dogne
- 9. Dogne - Valbrune
- 10. Valbrune - Mont Lussari


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Dì
Il dì al è il timp che la Tiere a implee par fâ un zîr di 360 grâts atôr dal so as. Il simbul al è "d" e al è acetât l'ûs dal dì dal Sisteme Internazionâl, ancje se la unitât di misure dal timp tal SI al sarès il secont. Il non al ven dal latin dies, e cheste forme si cjate ancje in une vore di lenghis indo-europeanis.
A secont de maniere che si lu calcole a son diviers tips di dì. Il dì siderâl, il dî solâr e il dì solâr medi.
Dì solâr mediModifiche
Il dì solâr medi al è fat di 86.400 seconts e al ven doprât par calcolâ il timp e lis datis. La rotazion reâl de Tiere e je un fregul plui lente, di cirche 1,7 seconts ad an. Par chest dal 1972 in ca a son stâts dai agns dulà che al si è zontât un secont, fin al 2007 a son stâts zontâts 23 seconts.
Dì solârModifiche
Il dì solâr al il timp che al sta il Soreli par passà par dôs voltis sul stes meridian. Si à di savê che intant che la Tiere e zire sul so as e si sposte su la sô orbite atôr dal Soreli par chest il dì solâr al è un ninin plui lunc di chel siderâl.
Dì siderâlModifiche
Il dì siderâl al è chel che al passe fra il passaç par dôs voltis di une stele atôr dal stes meridian. Di fat il dì siderâl nol è regolâr parcè che al patìs la influence des mareis lunârs e i svariaments dal moviment de Tiere che a son di lunc dal an.


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Gjermanie
La Gjermanie e je un stât de Europe centrâl che e je stade un dai fondadôrs de Union Europeane. Vuê al è al stât plui popolât e indi un dai plui impuartants de Union, soredut tal ambit economic. E confine a ovest cun France, Lussemburc, Olande e Belgjiche, a sud cun Svuizare e Austrie, a est cun Polonie e Republiche Ceche e a nord cun Danimarcje.
Tabele dai contignûts
GjeografieModifiche
La Gjermanie si slargje dal Mâr dal Nord e dal Mâr Baltic fin tes Alps, dulà che si cjate la cime plui alte (Zugspitze, 2.962 metris). A Jevât il confin al è segnât de confluence dai flums Oder e Neisse, mintri che a Bonât il limit nazionâl al è la valade dal Ren.
La zone setentrionâl e centrâl dal paîs si cjate la bassure gjermaniche, che si slargje viers Jevât inte planure Sarmatiche. La part centri-orientâl a si cjatin rilêfs di altece no superiôr a 1.600 metris, clamâts Mittelgebirge.
Il flum plui lunc al è il Ren, che con i sôs 1.320 km (la risultive e i prins chilometris a son logadis in Svuizare) al travierse la intiere nazion di Sud a Nord.
StorieModifiche
La Gjermanie, tal sens di stât nazionâl e je nassude intal 1871, cuant che i paîs de Confederazion todescje si unirin intal Imperi Gjermanic, terminât cun la fin de Prime Vuere Mondiâl e cul Tratât di Versailles dal 1919.
La Republiche di Weimar e fo fondade subit daspò de vuere come tentatîf di stabilî un paîs liberâl e democratic; intal 1923, purpûr, si combinà une iperinflazion e un grant declini economic, che consintì la montade al podè di Adolf Hitler cirche dîs agns plui tart.
Intal 1949 il paîs e fo dividût in dôs nazions, la Republiche Federâl Todescje a Bonât e la Republiche Democratiche Todescje a Jevât, cheste ultime inte zone di ocupazion russe. A sô volte, la citât di Berlin e fo dividude a mitât, cun la bande ocidentâl che deventà di pertinence de Republiche Federâl e la bande orientâl de Republiche Democratiche.
Cun la fin de Vuere Frede e l'abatiment dal Mûr di Berlin, la riunificazion dal paîs e fo acelerade: intal 3 di Otubar dal 1990, difat, il teritori de Republiche Democratiche e fo anetût inte Republiche Federâl.
PopolazionModifiche
La popolazion di marilenghe todescje e je cirche l'85% dal totâl. Il grup forest plui grant al è chê turc (di plui di 2 milions di personis), seguît dai grups talian, serbian, grec, polac e crauat.
Ordenament dal stâtModifiche
La nazion e je dividude in 16 stâts federâts (tod. Länder); Berlin e Amburc a son citâts-stât, mintri che il Breme (stât) e comprent ancje la citât di Bremerhaven.
Tabele dai stâts federâi todescs[1]
EconomieModifiche
La Gjermanie e je la plui grande potence economiche de Europe, la cuarte al mont par PIL e la cuinte par PIL a paritât di podê di acuist.