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Scuele
De nassite dal Ream d’Italie (1861), la scuele e à simpri davuelt une funzion impuartante te politiche linguistiche dal nestri paîs. Tai agns dopo, i talians a continuavin dut câs a restâ dividûts tra di lôr, in plui che par usancis e costums, massime pe lenghe. Compit fondamentâl dal Stât, al jere chel di “fâ i talians”, cirint di unificândi almancul la lenghe e, par chest, al fo sielt il toscan florentin tant che lenghe nazionâl. Di chel timp, i programs de Istruzion Publiche a tindevin a dislidrisâ de scuele lis influencis dai dialets determinant une linie di tindince che e sarès durade par plui di un secul.
Dopo de prime vuere mondiâl (1918), il Ream di Italie al slargjà la sô sovranitât, sul Trentin e sul Tirôl di Misdì fintremai al Brenar e sul Friûl orientâl, la Vignesie Julie, la Istrie e la Dalmazie. Tra lis popolazions che a forin cjapadis dentri dai gnûfs confins dal stât a jerin, ancje se in percentuâls diviersis, cravuats, serps, slovens e todescs. Par un pôc di timp, chestis popolazions a àn podût continuâ a studiâ tes lôr scuelis publichis o privadis li che i insegnaments a jerin dâts te lenghe mari, ma il regjim fassist al à imponût ca di pôc l’insegnament dal talian a dutis lis scuelis aloglotis che si cjatavin tai paîs tornâts ae Italie.
La fin de seconde vuere mondiâl e il colâ consecuent dal regjim fassist a tornarin a proponi la dibisugne de democrazie e dal ricognossiment des formis di pluralisim che a esistin di secui in Italie, tacant des lenghis. Une des cundizions imponudis ae Italie dai Aleâts tal protocol che al fissà, cul armistizi di Cassibile (3 di Setembar dal 1943), la fin des ostilitâts tai lôr confronts, ancje se chest nol sierà il timp de vuere, al fo la restaurazion des scuelis aloglotis. Si scugne po ricuardâ che, dilunc de Resistence, a nivel teoric juridic, e fo elaborade la Cjarte di Chivasso (19 di Dicembar dal 1943) che e declarave il dirit “a doprâ la lenghe locâl, dulà che e esist, dongje di chê taliane in ducj i ats publics e te stampe locâl” e il dirit “al insegnament de lenghe locâl tes scuelis di ogni ordin e grât”.
A vuere finide, a fo mandade fûr cualchi disposizion legjislative a rivuart de restaurazion dal insegnament in lenghe divierse dal talian pai aloglots de Val di Aoste e par chei dal Sud Tirôl - Alt Adis. Cun di plui, dal Avost dal 1945, il guvier militâr Aleât che al rezeve i teritoris de Vignesie Julie al dave fûr une diretive par tornâ a vierzi lis scuelis cun lenghe di insegnament sloven e cravuate, restaurant i sistemis scolastics speciâi.
Dopo la fin dal istitût monarchic (1946), la assemblee costituente e scomençà i lavôrs par butâ jù la gnove Cjarte fondamentâl de Republiche. Tal test progjetuâl nol jere nissun articul che al previodès la tutele costituzionâl pes minorancis linguistichis. In cont di chest, il senatôr Tristano Codignola, ispirât de Cjarte di Chivasso, al presentà un emendament al test costituzionâl a tutele des minorancis etnichis e linguistichis che, metût dentri tra i Principis fondamentâi, al sarès po dopo deventât l’articul 6. Resons politichis, culturâls e di principi, in particolâr l’indurâ dal prejudizi risorzimentâl che al viodeve te pluralitât, te molteplicitât e te diviersitât une debolece a impedirin al Parlament di meti in vore l’articul 6 par decenis. Par chest i programs scolastics uficiâi no tignirin cont de realtât plurilengâl e pluriculturâl dal paîs e, par consecuence, chês stessis autoritâts scolastichis periferichis par un pôcs di decenis i forin cuintri in mût fuart. Dut câs, in Friûl a forin cierts insegnants sensibii e preparâts in mût particolâr che a meterin dentri elements di culture locâl, di leterature e di linguistiche furlane tai lôr plans di lavôr. Cun di plui, difûr dai canâi uficiâi, e nassè tal 1952 la Scuele libare furlane, che e operà in diviersis zonis de Cjargne, dal Friûl centrâl, dal Friûl orientâl e dal Friûl ocidentâl. Simpri tai agns '50, la Societât Filologjiche Furlane e scomençà a organizâ cors di lenghe e culture furlanis par insegnants elementârs.
In consecuence dai fats sismics dal 1976, che a svearin il sens di apartignince dai furlans, a forin presentadis un pocjis di propuestis di leç pe tutele de minorance linguistiche furlane. A nivel internazionâl a jerin stâts fats bogns impuartants documents, a pro di une vision divierse de politiche linguistiche tai stâts, che a cjapavin sù il principi de no discriminazion: la Cjarte des Nazions Unidis (1945), la Declarazion universâl dai dirits dal om (1948), la Convenzion de UNESCO (1960) e la Convenzion sui dirits dal frut (1989). Tal 1992 il Consei de Europe al faseve buine la Cjarte europeane pes lenghis regjonâls o minoritariis, mandant fûr ancje la Convenzion cuadri pe protezion des minorancis nazionâls. Cun di plui, il stes Tratât di Maastricht (1992) al fissave il rispiet des diviersitâts nazionâls e regjonâls di bande dai stâts membris.
Fintremai la fin dai agns '90 il cuadri normatîf al jere restât dut câs cence variazions taiant fûr de scuele uficîal lis lenghis minoritariis. Un pas indenat al fo fat in gracie de circolâr ministeriâl n. 73 dal 1994 che, in considerazion de mancjance di une normative nazionâl di tutele de realtât des minorancis linguistichis, e faseve riferiment a lis disposizions tignudis dentri tai statûts des regjons a regjim speciâl e tai statûts e leçs di ciertis regjons a statût ordenari. In Frûl Vignesie Julie, il sugjeriment pandût de circolâr ministeriâl al cjatave une conferme puntuâl te leç regjonâl 22 di Març dal 1996, n. 15: Normis pe tutele e pe promozion de lenghe e de culture furlanis e istituzion dal Servizi pes lenghis regjonâls e minoritariis. Il legjislatôr regjonâl le à pensade tant che strument di promozion de identitât “etniche e storiche” de comunitât, tant che “une cuistion centrâl pal disvilup de sô autonomie speciâl” e tant che at di adesion ai principis des Cjartis europeanis in materie di lenghis regjonâls. La L.R. 15/1996 e à introdusût ancje cualchi forme di tutele pal insegnament dal furlan.
Tal 1999 il Parlament al fasè buine la leç n. 482 che e tutele dodis lenghis minoritariis, che tra di chês il furlan, cu la zonte dal adietîf “storichis” par cualificâ in chest mût chês che a son di plui timp tal nestri paîs, diferenziantlis di chês rivadis daûr dai flus imigratoris resints. L’articul 4 de leç n. 482/99 al rivuarde lis formis di valorizazion e di protezion de “lenghe de minorance” che a puedin jessi davueltis te scuele, intant che l’articul 5 al dispon che il Ministri de Istruzion al determini “i criteris gjenerâi” par meti in vore lis “misuris di tutele” e par “promovi e realizâ progjets nazionâi e locâi tal cjamp dal studi des lenghis e des tradizions culturâls di chei che a fasin part di une minorance”. La tutele e pues jessi garantide tes scuelis de infanzie, in chês primariis e in chês secondariis di prin grât dant ai gjenitôrs, tal moment de preiscrizion, la sielte di valêsi dal insegnament de lenghe de minorance pai propits fîs. Cun di plui, lis istituzions scolastichis, bessolis o in forme associade, “a puedin realizâ slargjaments de ufierte formativis in pro dai grancj” e cjapâ iniziativis pal studi des lenghis e des tradizions culturâls des minorancis e organizâ “ativitâts di formazion e di inzornament dai insegnants” (art. 4, c. 3).
Su la “Gazzetta ufficiale” dai 13 di Setembar dal 2001 al vignive publicât il Regolament di metude in vore de leç 15 di Dicembar dal 1999, n. 482 cun normis di tutele des minorancis lenghistichis storichis. Tal 2001 e jere stade di pôc costituide te Regjon Friûl Vignesie Julie, tant che in dutis chês altris dal paîs, la Direzion gjenerâl regjonâl dal Ministeri de Istruzion Publiche, cun sede a Triest. La gnove Direzion regjonâl, cul jutori de Regjon, des Aministrazions provinciâls e comunâls, e inviave une operazion complesse par rindi daurman aplicative in dutis lis scuelis la tutele des lenghis diviersis tai comuns li che e jere stade uficializade la presince di minorancis lenghistichis. Par un tant al vignive costituît un “Osservatori pes lenghis”, che al varès cjapât il compit di furnî sugjeriments, indicazions e di esprimi une opinion sui documents che a saressin stâts indreçâts aes scuelis.
Tal mês di Jugn dal 2002, la direzion gjenerâl regjonâl e mandave a dutis lis scuelis un document cul struc dal lavôr fat di une comission di studi cun chê di dâ ai insegnants i Orientaments pe aplicazion de leç n. 482/1999. La sielte strategjiche fate e jere chê dal model plurilengâl implantade sul principi de complementaritât des lenghis secont un scheme che al cjapave dentri la lenghe locâl, il talian e une o plui lenghis forestis.
Cualchi mês plui tart al vignive mandât fûr il decret legjislatîf 12 di Setembar dal 2002, n. 223: Normis di metude in vore dal Statût speciâl de Regjon Friûl Vignesie Julie pal trasferiment di funzions in materie di tutele de lenghe e de culture des minorancis lenghistichis storichis te regjon. L’articul 1, tal secont come, al fisse che la Regjon e viodi “cun sôs disposizions legjislativis al esercizi di funzions di coordenament dai compits assegnâts aes istituzions scolastichis autonomis metint in vore la dissipline previodude dal articul 4 de leç, in materie di ûs de lenghe de minorance” tes scuelis de infanzie, in chês primariis e in chês secondariis di prin grât. Une funzion fuarte par ce che al tocje la formazion dai insegnants in chei agns si à in gracie dai cors organizats de Universitât dai Studis di Udin, de Provincie di Udin e de Societât Filologjiche Furlane. La Universitât e la Societât Filologjiche a contribuissin ancje prontant materiâi pe didatiche.
La Universitât dai Studis di Udin, fin de sô costituzion, e à dimostrât un interès vivarôs pe lenghe e pe culture furlanis. L’articul 26 de leç 8 di Avost dal 1977, n. 546, che e stabilìs l’at de sô nassite, al met come obietîf de Universitât chel di contribuî al progrès civîl-sociâl e ae rinassite economiche dal Friûl, e di deventâ strument organic di disvilup e di rinovament dai filons origjinâi de culture, de lenghe, des tradizions e de storie dal Friûl. Po dopo, l’articul 1 dal decret dal President de Republiche 6 di Març dal 1978, n. 102 al dîs che la finalitât de Universitât e je chê di contribuî al progrès civîl, sociâl e ae rinassite economiche dal Friûl. Tal articul 6 de leç 482/1999 il legjislatôr si indrece aes Universitâts par che a cjapin ogni iniziative, intindint ancje la istituzion di cors di lenghe e culture des lenghis minôrs, par judâ la ricercje sientifiche e lis ativitâts culturâls e formativis che a puedin judândi la aplicazion. In realtât, za di tant timp la Universitât dai Studis di Udin e veve metût dentri chestis materiis tal curriculum dai studis e e veve istituît cors specifics ai plui alts nivei. Tacant dal 1999, in convenzion cul Osservatori de lenghe e de culture furlanis, l’ateneu udinês al scomence ancje a organizâ cors di formazion par insegnants di diviers ordins di scuelis.
In dì di vuê a son ancje atîfs doi centris che a son impegnâts te promozion dal plurilinguisim e te ricercje: il Centri internazionâl sul plurilinguisim (CIP) e il Centri interdipartimentâl di ricercje su la culture e la lenghe dal Friûl (CIRF).
Pagina aggiornata il 01.06.2016


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IL SANTUARI DA L'ANCONA
Santuari da l'Ancona
Lant jù da la Plassa dal Domo viers il Tiliment, a si cjata a metât cuesta, la Glesiuta da l’Ancona.
Il titul origjinari da la Glesia, leât a la tradission, al è chel di Santa Sabbata (Santa Sabida), una santa inesistent riconducibil a cultos precristians, leâts ai cors dai flums. Belsà tal 1597, però, l'Ancona a ven dedicada a la Madona da la Mercede (venerada il 24 di Setembre) preada come protetora dai pericui dal guado dal Tiliment.
Vuê la Glesia, un grum semplis e sobria, a poja su di una planta regolâr e a si presenta cuntuna unica aula. Par di fôr al è pussibul amirâ un grassiôs puartin tignût su da sinc colonis e a metât dal lât sinistro a si jeva il cjampanîl. Tal interno a si cjata un altâr in marmos policromos e un afresc di fin Votsent che a rafigura la Madona cul Frut e doi ansulus.
In chistu lôc a si cjatavin duncja mercjânts e pelegrins, dato che a si cjatava su un pasagjo obleât par via dal guado sul Tiliment, dopo vê pajât un dassi, rivâ a Glemona, Venzon e lâ indevant viers li Gjermanis.
Par chei che a entravin a Spilimberc, traversânt il guado, al era il templi dulà preà la Madona par la protession rissevuda pai pericui scjampâs, a chei timps un grum frecuents: pierdita dal caric, feridis, inneaments.
Al è par chiscj motîfs che a vignevin deponès i ex-voto, taulutis di len pituradis di gust popolâr, una sorta di ringrassiament e di devossion (cumò metudis insiemit e conservadis tal archivio parochiâl).
A era duncja un punt di incontro, di scambios comercjai e di preghiera.
Tal 1687 l'Ancona a ei stada ingrandida cuntuna lojbia, par ospitâ il numar simpri pi grant di fedêi, che a si riunivin.
Sucessivamentri a ei stada restaurada e ingrandida pi voltis fin tal 1968, cuant che a ei stada inaugurada; intal 1976 a ei stada distruta dal teremot e finalmentri tal 1978 l’Ancona a à tornât a vê il vecju splendôr.
Par la sô belessa e la sô posission panoramica sul Tiliment, l'Ancona a ei considerada a livel local la glesiuta dai inamorâts.

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I minôrs di 14 agns, talians e forescj che a sedin residents in cualsisedi lûc, a puedin praticâ la pescje sportive intes aghis internis dal FVJ a cundizion di jessi acompagnâts di un maiôr di etât che al vedi la licence FVJ cun libret anuâl ricognitîf o autorizazion di pescje sportive FVJ, dutis dôs in regule cul paiament dal canul.
Il minôr di 14 agns nol paie il canul.
Il pescjât al jentre inte cuote che e tocje al acompagnadôr maiôr di etât.
Su domande de vigjilance, il minôr al pues mostrâ un document di identitât, se di no l'acompagnadôr al declararà la identitât e la etât ae vigjilance che e fasarà i eventuâi controi.
Un maiôr di etât al pues acompagnâ fin a trê minôrs.
Finît tredis agns, il minôr, resident in Friûl Vignesie Julie, al podarà partecipâ al cors di formazion pe abilitazion ae pescje sportive, ma al podarà domandâ la licence di pescje dome de dì che al finìs cutuardis agns.
INFORMAZIONS Ufici Licencis ETPI - tel. (+39) 0432.551.222/202, email: licenze@etpi.fvg.it


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Cartei bilengâi Saf scancelâts: l’efiet Penelope de politiche linguistiche regjonâl
Il fat al ven denunziât in mût uficiâl de Assemblee de comunitât linguistiche furlane, dopo che al veve zirât in lunc e in larc sui social, su indicazion di cualchi viazadôr atent.
La Saf, la aziende incjariade de regjon dal traspuart public locâl, e à scancelât cuntun colp di man la lenghe furlane dai tabelons informatîfs picjâts sui siei mieçs. Insome: o sin simpri li. Daspò che si à fissât il principi e daspò che si à inviât ce fâ, al sucêt simpri alc che si torne indaûr.
Un efiet Penelope, un fâ e disfâ tor de tutele de lenghe furlane, che o vin za viodût tai tabelons di indicazion stradâl te citât di Udin daspò che, dopo lis bataiis, a son stâts metûts bilengâi. E je bastade la scree di une gnove taronde par fâ saltâ indaûr dut, come che us vin zontât tal numar di Març dal 2016, in riferiment ae gnove crosere di San Domeni a Udin, cence segnaletiche cul non furlan.
Vin fat un zîr sui bus, il servizi urban, de citât: par viodi e par controlâ ce che al sta sucedint. Dentri, sul panel di schene al autist, al è un tabelon, informatîf: al spieghe la cuistion dal biliet, che al va timbrât e dulà che si pues comprâ. Al è scrit in trê lenghis: talian, inglês e furlan, dongje di une mape stilizade de rêt che e cuvierç la citât. O vin viazât sul doi, il bus che al va a Felet, e ancje sul 10, che de stazion al puarte ae zone dal ospedâl. Lu vin cjatât suntune corse, ma suntune altre za nol jere. Sostituît dal gnûf tabelon: cence furlan. Stesse solfe su la trate Tumieç - Udin: la coriere dople e à il tabelon cun dutis lis indicazions, ma dome par talian e inglês.
Saf ju sta sostituint dapardut.
Altri câs al è chel dai depliants informatîf sui oraris des corsis: a son chei bleons di cjarte dulà che al ven segnât l’orari di passaç des corieris. Cun Avost a varessin di jentrâ in vore chei gnûfs. Chescj oraris a vegnin distribuîts ancje ae int, li de bilietarie. Fasìn un prime distinzion: il furlan al moment al è su lis cjartinis e sui oraris dai bus di citât: a son ancjemò che a zirin chei “in vigôr dai prins di Zenâr 2016″. Cuissà ce intenzions che a àn par chei gnûfs.
La marilenghe invezit no je su chês corieris che a viazin te perifarie dal Friûl. E al è di par se un paradòs. Li che al sarès plui preseât, par vie che e al è plui fevelât, il furlan al mancje. Paradòs che si zonte al paradòs: pensaiso che tes Vals dal Nadison, Saf e vedi previodût alc pal Sloven? Nancje a sclopâ. Cussì al mancje ancje il todesc pe rêt di traspuart su Sauris, Sapade, Timau. Nancje a discori pe Valcjanâl. E a Lignan? Li che o vin cjatât i tabelons e i depliants inzornâts a Jugn 2017, li che al sarès ancje strategjic vê un barcon sul todesc, di Istât? Nuie di nuie. Insome: dome inglês e talian, e vonde. Une soluzion pardabon cence sens.
Diego Navarria, il president de Assemblee de Comunitât Linguistiche Furlane, al à cjapât cjarte e pene e i à scrit ae dirigjence de aziende che e cure il traspuart public locâl in Friûl: «Daspò des tantis segnalazions, li che a domandavin un gno intervent, par vie che sui social media e sta montant une proteste di bande dai citadins e des associazions, o ai di contestâ che in chest periodi si stan metint sù i gnûfs panei su lis regulis dal viaç, li che lis scritis a son però dome par talian e par inglês. Di lenghe furlane, no ‘nd è un fregul» al à scrit Navarria te sô letare. «Tignint cont che no puedin jessi puartadis resons di gjenar economic, par vie che la stampe di un cartel intune o plui lenghis e à simpri chel cost, e fasint presint che l’ûs public de lenghe furlane, in plui che un valôr, al rapresente un dirit te cuasi totalitât dal teritori dulà che si davuelç il servizi de vuestre societât, a non dai 106 comuns che a costituissin la Assemblee, o esprim la fuarte contrarietât e delusion pal fat di jessi tornâts indaûr e o domandi di cognossi lis resons di cheste vuestre sielte». Letare che e spiete une rispueste.
✒ Oscar Puntel


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Referendum in Venit e Lombardie: la peraule pe Autonomie al Popul | Referendum intal Kurdistan irakian: 92,7% pal sì
Il 22 di Otubar in Lombardie e Venit si fasarà un referendum che al domande plui autonomie dal guvier centrâl. Organizâts dal president de Regjon Lombardie Roberto Maroni e di chel de Regjon Venit Luca Zaia, a vuelin domandâ ai citadins il permès di incressi lis competencis regjonâls cussì come che al proviôt l’articul 11 dal titul V de Costituzion taliane, che al da la pussibilitât di assegnâ aes regjons plui formis e cundizions pe autonomie.
Il test dal referendum dal Venit al cite: «Vuelistu che la Regjon dal Venit e vedi la pussibilitât di vê plui formis e cundizions pe autonomie?»; invezit chel de Lombardie: «Volêso che le Regjon Lombardie intal cuadri de unitât nazionâl, e scomenci iniziativis istituzionâls necessaris par domandâ al Stât di vê plui formis e cundizions pe autonomie, cun relativis risorsis, su la fonde e par efiet dal articul 116, tierç come de Costituzion?»
Pardabon, chel che al stâ par sucedi al somee a une operazion inutile dal pont di viste procedurâl e costituzionâl: i citadins di dutis e dôs lis regjons a laran a votâ par esprimi il lôr sintî che nol è vincolant, parcè che la decision finâl le cjaparà il parlament. Al è però evident che une domande di cheste fate, se compagnade di une fuart sburt popolâr, e podarès fâ cressi lis pussibilitâts des regjons di otignî ‘alc’. I doi referendums, duncje, no domandin la secession dal Venit e de Lombardie ma dome une plui grande autonomie (colegabile a chê legjislative, aministrative e finanziarie) cussì come che za a fasin lis regjons a Statût Special (Trentin-Sud Tirôl, Val d’Aoste, Sardegne, Sicilie e Friûl-Vignesie Julie).
In Lombardie, il scandai statistic nol à bisugne di quorum e nol è vincolant: la zonte regjonâl in cjarie - o chê che e vignarà elete tal 2018 - no je obleade a puartâ indenant la domande par vê plui autonomie. In Venit, invezit, a varan di partecipâ la maiorance di chei che a àn dirit, e la maiorance dai vôts e varà di jessi favorevule al cuesît.
Il sens de votazion al è duncje plui politic che altri, parcè che daspò l’esit pussibil al è che lis dôs regjons a vierzedin un negoziât cul Guvier che, se al ves di sierâsi in maniere positive, al podarès puartâ a une propueste di leç jenfri il Stât centrâl e la Regjon interessade par vê plui autonomie.
BOX
Referendum intal Kurdistan irakian: 92,7% pal sì
Che i curdis a vuelin la indipendence si sa di simpri, tant che ae fin de prime vuere mondiâl - finît l’Imperi Otoman - al è stât prometût un stât ae minorance curde. La promesse no je stade mai mantignude e i 40 milions di curdis a son dispierdûts in cuatri paîs: Irak, Iran, Sirie e Turchie. Complice la situazion instabile, intun di chescj, o ben l’Irak, Masud Barzani, president dal guvier regjonâl dal Kurdistan irakian in cjarie dal 2005, al à organizât un referendum su la indipendence. Al vôt dai 25 di Setembar i “sì” a son stâts il 92,7%, e la afluence fra i 5,3 milions di eletôrs regjistrâts e je stade dal 72,6%. Il guvier centrâl di Bagdad al à za fat savê di refudâ la ipotesi di negoziâ un distac. De Turchie, Erdogan al menace sanzions pesantis e salacor «ancje la opzion militâr». (Redazion)
SGRIFE (da mettere non alla fine ma tipo alla base della seconda colonna: deve essere un commentino a tutta la pagina, non il finale di un articolo).
Referendum in Catalogne, Venit, Lombardie, Kurdistan, e prime chel scozês e pe Brexit: plui o mancul contestâts, ma almancul la int e pues votâ. No come che al è stât in Friûl-Vignesie Julie pal referendum popolâr propositîf pes Provinciis Autonomis di Udin e Triest, refudât dal Ufici de Presidence dal Consei Regjonâl che si è esprimût contrari (25 vôts cuintri 20 favorevui). Par fortune che o sin sot dal guvier di un partît “Democratic”…


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NO COME TE, COMETE
Sfodrât il cîl di stelis, chê gnot,
Palide la comete si pierdeve intun mâr lusint.
Jenfri scûr e aur
Le ai judade jo a cirîsi il troi
Par il so lâ e lâ….
Mi à domandât alore
Se o vevi peraulis di lassâi
Che lis lein
I umign di cuant che e tornarà chenti
-ce sono mil agns e mil?-
Cu la man che e mi trimave o ai picjât, alore,
Su la sô code
Il libri des mês oris,
Tenlu tu, comete,
Che jo, che nô, ca jù, o sin piçui, no
Come te, comete,
Che tu vas vie,
Viers l’univiers
Di velût.
da “prime dal nuie”
2005 © Laurino Giovanni Nardin e Soldalissi culturâl Tormilaghis.
AMANTIS
Fofe di lûs clipe la nature covade intai miei braçs tant che une
frutine mi vai su la spale no sta lassâmi no sta lassâmi
No sta tarabossâti drenti inte lane e intal corean reste cun me
no sta sierâmi fûr
di chei modons grues e di chê puarte frede ti cuvierç jo cu la
mê cjarece di rosade no sta tradîmi
cul linçûl.
E la gnot, prime di lâ a durmî, mi cibiscje no tu mi vuelis vonde
ben tu doman tu cjarinarâs
la dì tu ti dismentearâs di me.
Viodêso, cumò, parcè che o scrîf poesiis parvie di chestis
amantis che o scuen dâur rispuestis
che lôr sì che mi capissin e ancje mi perdonin cheste vôs cussì
puare cheste piel cussì spaurose.
da “il discori dal timp”
2008 © Laurino Giovanni Nardin e Soldalissi culturâl Tormilaghis.


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30 AGNS di Kappa Vu
Ae fin dal 2017 la Kappa Vu Edizioni e fâs sîs lustris di ativitât de nassite e publicazion dal prin volum Cjantis e rimarolis pai frutins. Intal 1987, Alessandra Kersevan e Giancarlo Velliscig (titolârs de cjase di edizion) a àn inventât un test in lenghe furlane par fruts e frutis cuntune schirie di motîfs, cjançons e filastrocjis origjinâls acompagnadis des bielis ilustrazions di Altan. A chel timp, cheste decision e jere cuintri il pinsîr comun che al voleve limitâ la difusion de lenghe e proibî il so utilizi. Il lôr progjet, comissionât de Universitât dal Friûl in gracie de professore Silvana Schiavi Facchin e finanziât de Comission europeane, al jere une iniziative pal inseriment sperimentâl dal furlan te scuelis de infanzie e dal prin cicli des elementârs. Un lavôr che al à continuât a jessi doprât vie pes gjenerazions e cumò al è in formât pe sachete; in chê volte compagnât di une cassete, vuê di un cd.
«Il trentenâl al è stât il Setembar passât, ma no sin ancjemò rivâts a festezâ. O sperìn di podêlu fâ a Dicembar - nus conte Alessandra - cu la ocasion di cjatâsi insiemi cui nestris autôrs, amis e letôrs e di viodi ce che o vin fat fin cumò».
In dut, i titui dâts ae stampe a son plui di dusinte, e chest al fâs de Kappa Vu une des realtâts editoriâls plui prolifichis, impuartantis e di lungje vite de regjon.
✒ Sara Palluello


text:
Lunis ai 27 Avost, h 21:00
Intervents critics di
Marco Marangoni e Gianfranco Scialino
Intervents musicāi
Maurizio De Marchi liron
Claudio Mazzer percussions e flauts
Nuccio Simonetti ghitare e sitar
Il grup Majakovskij, plantāt di Jacum Vit tal 1993, al fās chest an 25 agns di ativitāt leterarie. Il progjet comun dai siet poetis, chal cjate ispirazion tal grant futurist rus, al č simpri stāt chel di puartā la poesie tra la int, ta lis placis, tai lūcs plui disparāts, creant spetacui e leturis performativis che si cumbinin cu la musiche, il teatri e lis arts visivis, cuntune cjarie etniche e pedagogjiche fuarte. Par chest motīf, ai 22 di Avost al ricevarą il Premi Nazionāl Lerici Pea Paolo Bertolani par la poesie dialetāl. Intant da la serade si proponarą un viaē ta la poesie vie pai agns, mediant un mosaic di vōs.
martars ai 31 _ h 21:00
Presentazion dal libri-cd
Pierluigi Cappello: la cjār da lis peraulis e il fuart amōr
vinars ai 3 _ h 21:00
Conference di Giovanni Tesio
vinars ai 10 _ h 19:00
Concert li dal Templi Vegjetāl
sabide ai 11 _ h 21:00
Inaugurazion da la mostre
vinars ai 17 _ h 21:00
Conference di Philippe Daverio
Provis viertis di culture furlane
lunis ai 20 _ h 21:00
serade-mosaic
vinars ai 24 _ h 21:00
Concert-event
lunis ai 27 _ h 21:00
25 agns di poesie militant
joibe ai 30 _ h 21:00
Conference di Franc Fari
martars ai 11 _ h 21:00
Recital musicāl su tescj di Pierluigi Cappello
Ass. culturāl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


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12 luglio 2009
I Sants Ermacure e Fortunât, Patrons dal Friûl
Vuê il Friûl al ricuarde Ermacure, prin vescul di Aquilee, e Furtunât so diacun, che cul sacrifici de lôr vite a àn plantade chenti la prime comunitât cristiane fondade sul amôr, sul servizi, sul vanzeli, no su la prepotence, sul podê o su la cariere.
Il grop di Glesie Furlane come ogni an al invide il popul furlan te basiliche mari di Aquilee pe Messe grande di avôt dal Friûl. L’apontament al è par domenie ai 19 di Lui aes 6 sore sere.
E sarà la ocasion par preâ pal nestri popul, par cjapâ coragjo tal Signôr. Dopo Messe, si starà un moment in compagnie par un ghiringhel.
Tal invît che chest an Glesie furlane e à mandât al è ancje ripuartât un pas di une predicje che pre Checo Placerean al à fat propit a Aquilee, te fieste dai Sants Ermacure e Furtunât di 30 agns indaûr. Al jere il mês di Lui dal 1979 e pre Checo al diseve: “No si fâs pastorâl ni di predis ni di vescui se no metintsi dacuardi e metintsi in simpatie, in sintonie cu la vite, cul mût di vivi, cul mût di crodi, cul mût di preâ, cul mût intîr di dâ significât a la esistence dal propri popul. No si salve il furlan se no cuntune pastorâl furlane. No si ricostruìs il Friûl se no cuntune cjase e cuntune glesie furlane. No moderne e nancje antighe; furlane. E no si puartilu in glesie imponint mût di preâ, mût di assisti o di cjantâ o in cualunche altre manifestazion religjose che si puedi fâ in glesie, che no sedi nestre, nassude culì. Che si deventi miôr? Si devente miôr aprofondint lis robis, capintlis profondementri, lant fint a font de robe par gambiâ, no metint i vistîts di chei altris”.
Il grop di Glesie Furlane come ogni an al invide il popul furlan te basiliche mari di Aquilee pe Messe grande di avôt dal Friûl. L’apontament al è par domenie ai 19 di Lui aes 6 sore sere.
E sarà la ocasion par preâ pal nestri popul, par cjapâ coragjo tal Signôr. Dopo Messe, si starà un moment in compagnie par un ghiringhel.
Tal invît che chest an Glesie furlane e à mandât al è ancje ripuartât un pas di une predicje che pre Checo Placerean al à fat propit a Aquilee, te fieste dai Sants Ermacure e Furtunât di 30 agns indaûr. Al jere il mês di Lui dal 1979 e pre Checo al diseve: “No si fâs pastorâl ni di predis ni di vescui se no metintsi dacuardi e metintsi in simpatie, in sintonie cu la vite, cul mût di vivi, cul mût di crodi, cul mût di preâ, cul mût intîr di dâ significât a la esistence dal propri popul. No si salve il furlan se no cuntune pastorâl furlane. No si ricostruìs il Friûl se no cuntune cjase e cuntune glesie furlane. No moderne e nancje antighe; furlane. E no si puartilu in glesie imponint mût di preâ, mût di assisti o di cjantâ o in cualunche altre manifestazion religjose che si puedi fâ in glesie, che no sedi nestre, nassude culì. Che si deventi miôr? Si devente miôr aprofondint lis robis, capintlis profondementri, lant fint a font de robe par gambiâ, no metint i vistîts di chei altris”.
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Joibe 18 | Otubar 2018 | 941 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
Ultimis notiziis e avîs
| 1973 | 1972 | antecedentis |
PUBLICAZIONS e DOCUMENTS
Multimedia
Atris Pajginis
Sagre dal Patriarcjât
Sants Ermacure e furtunât
(Aquilee, ai 12 di Lui)
Miniature dal Messâl Aquileiês, ms. 12 dal Archivi Cjapitulâr di Udin.
(379 Kb) Discjame La Messe grande di Avôt di dut il Friûl
(19Kb) Discjame La riflesion di Pre Antoni Beline dal 2005
Benvignûts a ducj i Furlans, ai Slovens e ai Todescs ch'a àn condividût e a condividin la liende de vite tal non e tes idealitâts de Glesie Mari di Aquilee. Ancje lis lenghis ch'a vegnin dopradis in cheste Messe di Avôt a marchin l'intindiment di fâsi onôr un cul altri e di continuâ la strade insieme.
Dobrodoslico zelimo vsem Furlanom, Slovencem in Nemcem, ki danes, kot v preteklosti, delijo isto zivljensko usodo v imenu in v duhu idealov Matere Cerkve iz Ogleja. Tudi raba treh jezikov na danasnjem masevanju odraza voljo po medsebojnem spostovanju in po nadaljevanju skupne zivljenske poti.
Herzlich willkommen allen Friaulern, Slowenen und Deutschen die miteinander das Ereignis des Lebens in der Name und in den Idealen der Aquileiesichen Kirche teilen
und geteilt haben. Auch die Sprachen die heute in dieser heiligen Gelübdemesse benützt werden, zeigen die Wille sich gegenseitig zu beehren und in dieser Weise zusammen weitergehen.
Tornâ a Aquilee al vûl dî tornâ li di mê mari e sintî il bon odôr de mê tiere. Nissun intal passâ dai agns nol rive te cjase de mari cence vê il propi cûr sglonf di memoriis, di vite e di afiets e nissun al dismentee i odôrs e i colôrs des stagjons che di piçul in sù al à nulît e cjalât.
Vuê, usgnot, viodi i mosaics, cjaminâ sot i arcs des colonis, sentâsi par contemplâ i spazis fra l'ombre e la lûs de Basiliche, al è come sintîmi strenzût di une mari, al è poiâ i pîts intal fresc di un biel prât, scuvierzi un cjanton segret e vitâl di me stes.
Culì l'anime nestre si cuiete e e devente lizere, culì la memorie si piert tai secui passâts, culì vuê si cjate la pâs e te pâs al rinàs l'avignî. Sì, cheste glesie e je come une Bibie che e comprent dute la storie, sacre, sante, incjarnade dal nestri Friûl. Culì, come te Bibie, al svualampe il Spirtu Sant.
Nol è tragjic il timp che o vivìn; Aquilee ind à viodûts une vore di piês; al è forsit un timp li che la fin e il principi, gnot e dì, scûr e lûs cuasi si tocjin. A son vonde argoments par dî che il Friûl al finìs, a son vonde motîfs par dî che murint al rivîf. Sore di nô o podìn tant vaî che sperâ. Forsit a son agns come un grant arc di S. Marc, come il passaç dal Mâr Ros. O sin furtunâts, o sin fra passât e avignî, o assistìn a un travai. Stant culì in cheste glesie, mi plâs ricuardâ la peraule di Crist: “La femine, cuant che e parturìs, e je avilide parcè che e je rivade la sô ore. Ma cuant che e à parturît un frut, no s'impense nancje plui di trop che e à patît, par vie de contentece che al è nassût un om” (Zn 16,21). Il nestri moment al è grant, al è propit cussì.
Al dîs Gjesù tal Vanzeli: “Chel che al semene al è diferent di chel che al sesele. Jo us ai mandâts a seselâ ce che no vês fadiât; altris a an fadiât e vualtris o vês cjapât il lôr puest te fadie” (Zn 4,37-38). E je la nestre mission.
Ma al zonte il Signôr: “Alçait i vuestris vôi e cjalait i cjamps: a son palomps par seselâ” (Zn 4,35). Il ben ancje vuê al vinç sore il mâl.
Usgnot, pôcs o tancj, o ringraciìn Idiu di cjatâsi insieme te nestre Basiliche mari pal avôt dai Sants Ermacure e Furtunât; doman, o continuarìn a lavorâ cun fiducie te culture e te societât, te glesie e te spirtualitât, tai paîs e framieç dai plui piçui, pe nestre identitât di popul furlan e pal nestri avignî di cristians tal spirt di Aquilee.
Lavorìn fra umiltât e passion, competence, sacrifici e pazience, e dut al frutularà pal ben dal Friûl. Stin serens parcè che ancje culì: “Il ream di Diu al è propit cussì: come un om che al à butade la semence tal teren, e po al duâr e al vegle, di dì e di gnot, intant che la semence e bute fûr e e cjape pît cence che nancje lui nol sepi cemût. Il teren al bute dibessôl prime jerbe, po spî e po tal spî il forment sglonf. Cuant che po il prodot al è madûr, si spessee a meti man a la sesule parcè che e je rivade l'ore di seselâ” (Mc 4,26-29).
Cjalant cheste glesie, pensant a Aquilee l'anime e polse come frut intai braçs di une mari, e l'afiet al florìs tai valôrs e tal biel che la tiere mari nus dà.
Glesie Furlane


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August
August, o Otavian (par latin Augustus o Octavianus; Rome, 23 Setembar 63 p.d.C. - Nole, 19 Avost 14), fo il prin imperadôr roman. Di chê volte che al fo adotât da Cesar al ve non Gai Juli Cesar Otavian, par latin Gaius Iulius Caesar Octavianus.
Tabele dai contignûts
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
De nassince ae cjapade dal podê[cambie | modifiche il codiç]
Al nassè a Rome tal 63 p.d.C. di Gai Otavi e di Azie, che e jere gnece di Juli Cesar, ma al fo adotât dal barban tal 45, biel che lui al jere ditatôr; tal 43, cuant che chest al fo copât de innomenade conzure, Marc Antoni, che al jere un dai personaçs plui in viste di ducj, no i fasè vê la sô ereditât. Alore cetancj di chei che a speravin di profitâsi dal moment delicât par cjapâ chel toc di podê che a podevin si alearin cun Otavian, che a crodevin di rivâ a manovrâlu miôr di Marc Antoni, stant che al jere ancjemò un fantat e che nol jere possent tant che chel altri; cussì al podeve fâ cont sedi sui veterans di Cesar sedi su chei senadôrs che di Cesar jerin riversaris, vadì chei dal partît dai aristocratics. Tal 44 e tal 43 al rivà a sdramassâ lis trupis di Marc Antoni a Modine; aromai fuart dal sopuart dai siei soldâts, al vignì consul, dopo vê disfade la aleance cui aristocratics. Vint di lâ cuintri i sassins di Cesar, si aleà propite cun Marc Antoni e cun Marc Emili Lepit tal innomenât acuart che à non Secont triumvirât; al rivà a sdramassâ i cesaricidis, che a jerin condusûts di Brût e Cassi, te bataie di Filipos, in Macedonie, simpri tal 43. Tai agns seguitîfs al ve di viodi di Luci Antoni (40), fradi di Marc Antoni, che al ticiave une vuere civîl in Italie, e di Sest Pompeu (36), fi di Pompeu il nemì di Juli Cesar, che al controlave il mâr de Sicilie e de Sardegne; podopo al fasè fûr ancje Lepit, restant paron espotic de bande occidentâl dal Stât roman. A jevât però dut il podê restave tes mans di Marc Antoni, che al voleve trasformâ Rome intun ream dal stamp di chei orientâi. Otavian fasè vuere ancje cuintri di lui, che si ere aleât cun Cleopatre, la regjine d'Egjit. Cu la vitorie di Azi (31) e la cjapade di Alessandrie d'Egjit (30) al vignì paron di dut il stât e ancje dal ream di Cleopatre.
L'imperi[cambie | modifiche il codiç]
Otavian al jere il paron dal stât di fat, ma al veve ancje carghis che i davin un podé formâl: al fo consul, tribun de plebe, cjâf dal esercit e pontefiç massim; i fo dât il titul di imperator, vadì gjenerâl vincidôr, la peraule che e cjapà la significance che à cumò il furlan imperadôr, chel di August e chel di pater patriae, vadì pari de patrie. Al stravoltà dut l'implant aministratîf statâl, gjavant funzions e podês aes vecjiis magistraturis republicanis e dantju a funzionaris controlâts di lui e metint su un gnûf sisteme di provinciis e, in Italie di regjons. Al cirì di mantignî lis antighis tradizions e la religjon e i valôrs tradizionâi e lis istituzions republicanis; cheste e je une des difarencis dal sisteme metût su di August cui plans di imitazion de monarchie orientâl di Marc Antoni. A Rome al fasè tirâ su un grum di oparis e al fondâ gnovis coloniis atôr pal Mediterani. Al ve ancje di viodi de trancuilitât dai confins, che lu fasè cu la fuarce des armadis, soredut a nord, e cun pats profitevui (i Parts acetarin di dâi indaûr lis insegnis che a vevin cjapât a Cras dopo vêi sdramassât l'esercit). Une spedizion che e le propite mal fo chê di Vâr in Gjermanie, che il barbar Armini i disterminà dutis lis legions tal bosc di Teutoburc.
August, e soredut il so conseîr e amì Mecenât, forin protetôrs di scritôrs e poetis, come Virgili e Orazi, che a dedin vite a une des etis plui impuartantis de leterature latine; August fo scritôr e poete ancje lui.
Al veve cjâr di cjatâ un bon successôr che al vuidàs ben l'imperi; muarts ducj chei che al veve sielzût prime, al nomenà Tiberi, che i sucedè cuant che lui al murì, tal an 14.
Il teritori dal imperi[cambie | modifiche il codiç]
Ve une mape dai teritoris di Rome al timp di August:
- in zal chei che a jerin za stâts concuistâts tai secui antecedents
- in vert chei che al concuistà August
- in colôr di rose i reams clients
Bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
- E. Paratore, Storia della letteratura latina, Firenze, Sansoni, 1957
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- Augusto, Gaio Giulio Cesare Ottaviano, treccani.it


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I COLÔRS E LIS FORMIS DE STORIE: UN VIAÇ INTE ART DAL FRIÛL. Laure e la bussade a Marie Luise
Bisugnave bussâ il cûl di Marie Luise, no jere alternative, e Laure propite no veve nissune voie. Dome la idee i faseve vignì l’ingomit. «Se tu vuelis vignî a Udin cun nô, tu âs di bussâlu: ducj chei che a poin il pît pe prime volte in Citât a son obleâts a fâlu», al gagnive Franc, il fradi plui grant. «Ma lu âstu bussât ancje tu?», ur domandave Laure a ducj chei di famee. E clarementri ognidun al zontave alc, cualchi particolâr, cuinçantlu di ogni cragne pussibile: «Cuant che mi à tocjât a mi», i disè Gjovane, la sûr plui grande, «pense mai ce che mi à fat chê ludre!». E Laure a insisti par vê une rispueste: «Mi à molade une pedeade cussì fuarte che o soi colade par tiere!». E ducj a ridi.
La piçule e jere dute un eletric. No jere mai stade a Udin, e le viveve bielzà di cualchi zornade tant che une aventure grandonone. No rivave nancje a cjapâ sium, la gnot, pensant a ce che i tocjave. Ma viodi Udin: il domo grant, lis cjampanis grandis, e propit su la place là che Marie e jere sentade, un orloi parsore di une tor cun doi diauluts neris, cul martiel, che a batevin lis oris. E se e jere fortunade po, e varès ancje podût meretâsi un scartossut di mandolât. Che intal marcjât di Sant Macôr lu fasevin bon. «Eh, frute, e cui ti daraial mai i becins par comprâlu?». E la piçule e mostrave un pâr di botons, che e doprave tant che monede zuiant cu la briade di chei altris fruts intal curtîl sot cjase: «Veju chi, i becins».
La vuere e jere a pene finide. Cinc agns frescs come di rose, e veve Laure, la codarole. Treçutis blondis e tiradis, che a parevin un voluç di fen, e doi voi di bilite, pronts a cjalâ dut par podê contâ, dopo, in cjase. Finalmentri, la dì di Sant Macôr e jere rivade. Svearine adore, prime dal montâ dal soreli. Nissun fastidi, Laure e jere za dismote, in senton su lis sclofis: cussì le cjatà sô mari, Anite, jentrant inte cjamarone là che e durmive intal stes jet di Mariute, plui grande di cualchi an. Il pai, Fiorello, in cusine, al jere za daûr a preparâ dut ce che al sarès coventât pal viaç: intun zeut al veve metude cualchi fete di polente rustide dentri di un peçot, e une biele gruse di formadi vecjo, penze, che cussì al durave miôr sot de batude dal cjalt, vie pe strade. Che ai 12 di Lui il soreli al muardeve rabiôs. Un butilion di vin, che al suiave la sêt. «No sta a crodi di bevilu tu, eh?», i disè ae picinine, robant la prime ridade de zornade. E la strade e jere pardabon lungje di San Denêl.
I çuculuts si podevin ancje gjavâ, che cussì si cjaminave miôr su la jerbe dai prâts, discolçs. Parcè che e jere dute strade di cjamps, al disè Fiorello: a Rivis Di Arcjan si rivave intun lamp, po dopo cence inacuarzisi si jere a Feagne, e dongje di Feagne Morùs; si cjapave la curte par Pagnà e finalmentri si rivave a Udin cence nancje rindisi cont. Ma li sì che al tocjave tornâ a meti sù i çucui, che si scugnive bandonâ i trois e tornâ su la strade. Pe aghe di bevi no jerin fastidis: fontanis e fontanons si cjatavin di ogni bande. E se no jerin, il pai i veve insegnât a supâ planc une jerbe lungje, che si clamave “pan e vin”: garbe tant che l’asêt, ma e distudave la sêt. «E po dopo, se no tu cjatis la aghe, o ai pûr simpri il butilion dal vin!».
Udin: ce cjasis grandis, e cetante int. Ancje il tram, al jere, che Laure no lu veve mai viodût! E machinis che a corevin. Vetrinis cun dentri di dut: une ancje di golosets. Ma, si sa, bêçs no jerin par fermâsi: «Tu puedis però mangjâ dut ce che tu vuelis cui voi, ninine», i disè Fiorello, cjareçant chel cjavut biont di cjavei di panole. Zardin Grant al jere plen di barachins. Ma no podevin ancjemò no fermâsi! Che Marie Luise e pretindeve che si paiàs il dazi. Passade la grande puarte di piere, une vore plui grande dal Portonat di San Denêl, ae fin de vie si slargjave la place plui biele dal mont! Cuntun orloi che al someave a di un soreli, dut di aur e blu. Vele là sù, sentade sul tron, Marie Luise. Va mo, va: bussii il cûl che dopo o comprìn il mandolât!». Chê vecje carampane dute di piere e jere in spiete. Rimpinâts su di jê, un trop di fruts a zigavin. E Laure al pai: «Scjampìn cumò, che e je ocupade cun chei altris!», e disè la frute. E, gjavâts i çuculuts, vie jê, su la strade dai barachins. In cûl a Marie Luise! ❚
Agnul Floramo


text:
Direzion artistiche_Federico Rossi / Tescj furlans par cure di_Gotart Mitri /
Consulence tecniche_Andrea Saccomano
Associazion culturāl Colonos
Miercus ai 25 _ h 21.00
Presentazion-dibatit dal gnūf libri (progjet Colonos)
Sabide ai 28 _ h 21.00
Inaugurazion da la mostre di Marco De Luca
Martars ai 31 _ h 19.00
Inaugurazion da la mostre coletive di mosaic contemporani
Martars ai 31 _ h 20.00
Inaugurazion da la gnove opare sīt-specific
Martars ai 31 _ h 21.00
Spetacul teatrāl cul Teatro Incerto
Joibe ai 02 _ h 21.00
Conversazion in forme di spetacul di Marco Maria Tosolini
Lunis ai 06 _ h 21.00
Spetacul di teatri-musiche par cure di Massimo Somaglino
Tramis sacris, dissonancis profanis
Miercus ai 08 _ h 21.00
Progjet musicāl par cure di Giovanni Floreani
Martars ai 14 _ h 21.30
Fieste-spetacul par i 30 agns dal Teatro Incerto
Esperiencis religjosis, dal siamanesim a la comunitat paleocristiane di Aquilee
Joibe ai 16 _ h 21.00
Conference par furlan di Franc Fari
Incuintri cun Philippe Daverio
Lunis ai 20 _ h 21.00
Conference
Relits dal naufragji aquileiźs
Joibe ai 23 _ h 21.00
Conference-concert di pre Sef Cjargnel
Lunis ai 27 _ h 21.00
Spetacul-premiazion dal concors par un romanē in trź riis
Joibe ai 30 _ h 21.00
Incuintri cun Victor Ugo Paz Alvarez Ichu (Perł)
Sabide ai 01 _ h 17.00
Workshop cun Victor Ugo Paz Alvarez Ichu Dopo cene, contis indigjenis ator dal fūc
Domenie ai 02 _ h 16.30
Esplorazion dai mosaics da la Basiliche di Aquilee cun Gabriele Pelizzari
Ass. culturāl Colonos
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tel 0432 76 49 03
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Le aziende della città di Pasiano Di Pordenone, Friuli-venezia Giulia
Vi offriamo un elenco completo delle aziende della città di Pasiano Di Pordenone, Friuli-venezia Giulia. Sul sito troverete informazioni su orari di apertura, gli indirizzi e le compagnie telefoniche.
Categorie popolari a Pasiano Di Pordenone (Friuli-venezia Giulia):
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Hotel Ristorante Villa Luppis
V. San Martino. 34, Pasiano Di Pordenone
Ristoranti, Pasiano Di Pordenone
-
Parrucchiera Da Maria Luisa
V. Tajariol. 10, Pasiano Di Pordenone
Parrucchieri, Pasiano Di Pordenone
-
Hexco Srl
V. Galoppat. 126, Pasiano Di Pordenone
Industrial, Pasiano Di Pordenone
-
Lara Di Fava Claudio S.R.L.
V. Pradolino. 50, Pasiano Di Pordenone
Industrial, Pasiano Di Pordenone


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FRIÛL EUROPE. La Europe no cole dal cîl. Students e cussience europeane in Friûl
Ce ise la Union Europeane: la cjase di ducj, la «unitât te diversitât» o istituzions che a somein une sorte di Congrès di Viene «2.0» cun stâts debii e prepotents, cun societâts plenis di pôris e prejudizis e cuntun marcjât unic là che i dirits civîi, politics e sociâi a van al mancul e i siôrs a son plui simpri siôrs e i puars simpri plui puarts? Domandis di cheste fate a saltin fûr simpri plui dispès e par plui resons. Cun di fat, la situazion e fâs cressi simpri di plui i dubis e i aviliments in cont dal presint e dal avignî de integrazion europeane e di chês istituzions che, in chel istès, a son il prodot e a dovaressin jessi il motôr di chel procès.
Dut chest si à palesât a fuart massime vie pai ultins mês, par esempli cul cidinôr de istituzions de Union Europeane e po cu lis lôr cjoltis di posizion in cont di ce che al jere daûr a sucedi in Catalogne. Cun dut achel, sù par jù in chei stes dîs de fin di Setembar, al è sucedût alc di diferent e di interessant, che - forsit… - al podarès dâ une scjassade positive ae Europe, ven a dî la declarazion fate di Emmanuel Macron ai 26 di Setembar li de Universitât de Sorbone, che di chê o vevin scrit juste un mês indaûr.
Di chê altre bande ancjemò la pôre de Europe, la pôre de unitât e soredut de diversitât e va dilunc a cressi ator pai Stâts europeans, cemût che al è saltât fûr tes elezions plui resintis in Gjermanie, in Austrie e te Republiche Ceche. Cence dismenteâ che, cundut de fuarce mostre de ideologjie nazionaliste che, tes sôs formis plui estremis e a clâr intolerantis compagn che in chês in aparence moderadis dal cussì clamât «patriotisim costituzionâl», in chel istès e je la fonde e il prodot dai Stâts nazionâi, propit chê vision dal mont e chê dimension politiche e istituzionâl no son in stât ni di descrivi e ni di frontâ la complessitât de realtât.
Denant di une situazion di cheste fate, cu lis sôs carateristichis e cu lis sôs contradizions, al covente fâ un sfuarç di cognossince e duncje di riflession e di cussience. Altiero Spinelli al scriveve che la Europe no cole dal cîl, ma si le fâs sù ogni dì, cun fature, cun determinazion, cun snait e duncje cul savê e cul pensâ. Une ocasion par movisi in cheste direzion e je chê che e je stade metude adun tes setemanis passadis de bande dal Centri di documentazion europeane G. Comessatti, de Universitât dal Friûl e de cooperative Informazione Friulana cul jutori de Rapresentance in Italie de Comission Europeane. La iniziative si clame ‘Europa 57/17′ e si insuaze tal progjet di rêt ‘60 anni di Unione europea: sfide e prospettive per l’Europa’, cun chê di memoreâ il 60esim inovâl dai Tratâts di Rome, istitutîfs de CEE e de Euratom, di fâ cognossi il procès di integrazion europeane e lis istituzions de Union Europeane e di promovi cussì une citadinance europeane cussiente.
Dai 14 di Otubar fintremai ai prins di Novembar di chest an su lis frecuencis di Radio Onde Furlane e je stade trasmetude une serie di programs dedicâts a chescj argoments, ae Europe di îr, di vuê e di doman e ai rapuarts tra Friûl e Europe. Ai 3 di Novembar il percors inviât in modulazion di frecuence e in rêt al è lât indenant cuntun incuintri public che si à davuelt a Udin li dal Pôl economic-juridic de Universitât dal Friûl, cu la partecipazion di sù par jù cuatricent di lôr, students di un trop di scuelis superiôrs di chenti, che a àn vût la pussibilitât di discori di ideis e dirits, di storie e atualitât, di culture e oportunitâts, cun esperts di gale tant che, par esempli, Pier Virgilio Dastoli, Giorgio Grimaldi, Renato Damiani e Angelo Floramo.
Marco Stolfo


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Il Friûl digjitâl di vuê: mangjant shusi suntun vulcan.Publicât da il crot il venerdì, marzo 14, 2008
Viodint il gnûf blog di archeologjie di archeofurlane mi e vignût iniment dai prins timps che o ai scomençât a traficâ cun internet, cuant che di robis furlanis inte rêt no tu 'nd cjatavis par nuie e anzit a dî il vêr lis robis bielis a jerin dome par inglês!
E jê vere che il Friûl digjitâl nol è masse grant nancje al dì di vuê però, se si à timp di cirî, si tache a cjatâ verementri di dut. Lassin stâ il mont blogarin che al è nassût dal furlanist e che al è simpri plui svari. Par cui che no lis à letis o segnali un dôs trê robutis cjatadis atôr.
Scomencin cuntun dizionariut japonês-talian-furlan su la lote e lis arts marziâls e une dispense talian-furlan pe difese personâl fate de Friûl Fight System.
Passin dopo a une piçule pagjinute cul manifest par furlan dal slow food: il sfuei di Parigji, e ae fin rivin al glossari di vulcanologjie in marilenghe sul sît svuizar stromboli on-line.
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Tancj auguris di BUINE PASCHE! (fracait achì)
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A son di sugûr plui di cincuante agns che a Midiusse si fâs la fieste dal perdon che dal 1978 e à tacât a clamâsi “Fieste dal paîs”. Tal 1962 però, la sagre e à tacât a sedi plui impuartante, cjapant pît e clamant ancje int foreste a fâ fieste, mangjâ e balâ. Si à començât a fâ plui reclamp e a clamâ a sunâ i grops plui cognossûts.
La assocjiazion ricreative di Midiusse, e à cussì pensât di dagji chest ricognossiment per ringraziâ ma soredut tigî a ments il lavôr di tute la int che a puartât indevant cheste tradizion paesane che tal doimîledodis a je ancjiemò sane e plene di entusiasm.
Eco une piçule mostre fotografiche che a fâs viodi ce che al are e ce che al è.
Un grazie di cûr a la int che nus à judât a tirâ su cheste mostre metint a disposizion lis lôr fotografiis:
Agostina Canciani, Alessandro Casasola, Alida Bergamasco, Alina Grattoni, Armando Mangoni, Barbara Chiaventi, Diego Odorico, Don Carlo Dorlich, Egilberto Chiaventi, Elisa Banello, Giovanni Vizzutti, Iole Battilana, Ivano Tuan, Laura Molinari, Linda Torossi, Marco Tuniz


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COROT PAR ALBERT DI CJAURIA’
Nol jere, come so pari Gjino, de prime gjenerazion dai nestris.
Nol jere de seconde gjenerazion dai nestris.
Al fo in liste cul Moviment Friûl tal 1990.
Albert di Cjaurià nus rivà
cuant che la nestre gjenerazion e jere par ritirâsi
e il Moviment Friûl si metè in spiete di chel moment che nol è mai plui tornât.
Al sarès stât al voleve sei
la nestre tierce gjenerazion, se al fos tornât.
Si spindè pe nestre cause,
pal Friûl e pal Moviment Friûl
publicist di pene feconde,
nus sburtave noaltris, che no crodevin che e fos plui une pussibilitât realistiche,
a tornâ a resurî il nestri simbul, a proponilu a imponilu ae politiche
cun inistence par agns
prin che al deventàs dome une memorie.
A vevin disponût di no lassânus plui tornâ.
Nus fermarin tal 2003.
Al de dongje cun pazience mostre il plui grant dossier documentari di candidaturis ilegâls di chês elezions
di chei che lis vincerin.
E i tribunâi si voltarin di chê altre bande, par no viodi.
Lu denunciarin lui e Marc De Agostini, e lui lu condanarin ancje,
par vê olsât dî e scrivi che i mandants de incurie burocratiche
che e fermave chel dossier cun pretest
intes massimis autoritâts de Regjon si veve di cirîju.
Lu condanarin a cuatri agns di preson.
Lu arestarin tal 2013, ae vilie des elezions, prin che o concludessin
l’ultin tentatîf di partecipâlis
lui che al voleve partecipâlis e cun noaltris al veve inviade la campagne di informazion.
Il Moviment Friûl al faseve ancjemò pôre.
A cjatarin cheste maniere di fermânus.
Albert di Cjaurià al paià par cheste nestre cause.
La malatie e fasè il rest.


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CJAMINANT TE STORIE. L insediament fortificat dal Cuel des Maseriis.
La Patrie dal Friul, aprile 2013, Venusia Dominici e Giovanni Filippo Rosset
Chel di Verzegnis al è un dai sîts plui interessants de archeologjie de Cjargne, indagât par cetancj agns e inmò in dì di vuê ogjet di studi par cure de sezion cjargnele de Societât Furlane di Archeologjie.
Il sît al è sul Cuel Mazeit, logât tra lis frazions di Vile e Chiaulis, e al derive il so toponim di “maseriis”.
La localitât e cjale a nord la Val de Bût e a sud la Val d’Arzin e par chest motîf intune posizion strategjiche tal sisteme di fortificazions a difese dai valics dal arc des Alps orientâls.
L'intero articolo si trova in "La Patrie dal Friul", alla pagina, vai >>>


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Sul numar 6 de riviste Udinese Magazine, dât fûr li dal Stadi Friûl ai 31 di Otubar pe partide tra Udin e Turin, al è jessût chest articul che al fevele dal Toro, di Turin, dal Friûl e de Ocitanie.
Cui che nol jere a Udin, li dal Stadi Friûl, e che par chel – e magari no dome par chel – nol à rivât a cjatâlu e a leilu, cumò al pues lei chel articul culì…
Storie, liende, atualitât. Inte suaze dal zûc dal balon tal Stât talian il ‘Toro’ al à un puest particolâr. La sô innomine e va une vore plui innà de citât di Turin, dal Stât talian e dai stes risultâts tes competizions agonistichis. E je une innomine che in chel istès e je memorie, fantasie, mît, sium e salacor ancje consolazion, massime cuant che lis robis, tal cjamp o inaltrò, no van nuie ben.
Il ‘Toro’ al è stât e al è ancjemò un simbul di lote e di sperance. Pal spirt romantic e «barricadero» dal club turinês, Giovanni Arpino al veve inventât une espression di pueste: al veve cjapât ispirazion di un tiermin spagnûl e lu veve clamât «tremendismo granata».
La «Grande squadra del Torino»
Propit chel «tremendismo granata» al è l’element di fonde de identitât dal ‘Toro’ e de sô int.
Te storie taliane il Turin al è deventât un simbul, in particolâr vie pai agns Cuarante dal secul passât. Cul so zûc, cui siei talents e cui siei risultâts, il ‘Grande Torino’ al à rapresentât la volontât e la fuarce morâl di saltâ fûr dai rudinaçs e de devastazion de Seconde Vuere Mondiâl.
Chê stesse scuadre e veve cjapât sù un significât evocatîf, che al lave plui innà dal sport, za intant di chel conflit. Cemût che al salte fûr dal film ‘I nostri anni’ di Daniele Gaglianone, juste in chei agns il riferiment ae «Grande squadra del Torino» al jere deventât une sorte di peraule di ordin par ricognossisi tra antifassiscj e partigjans. Lote, sperance e Resistence.
Il ‘Grande Torino’ al jere la scuadre dal popul e cul popul. La scuadre di Mazzola, di Gabetto, di Bacigalupo e di ducj chei altris zuiadôrs, ma ancje la scuadre di Oreste Bolmida, il «trombettiere del Filadelfia», che al sunave la trombe par dâur fuarce ai granatas, e di ducj i siei tifôs.
Cussì in chê sere dai 4 di Mai dal 1949, a Superga, no murivin dome chei zuiadôrs e ducj chei altris passezîrs dal trimotôr Fiat G 212, ma al murive ancje alc tal cûr e te anime di dute la int.
E jere une muart che però e deventave risurezion: mît e memorie.
No sarà la uniche. Al baste pensâ ae figure di Gigi Meroni, il cjavelon cui cjalçons inrodolâts, cul so stîl di zûc e di vite e cu la sô muart, ai 15 di Otubar dal 1967, tirât sot di dôs machinis.
Une di chês e jere vuidade di un zovin che passe trente agns plui tart al deventarà il president dal ‘Toro’, Attilio Romero. Une altre disgrazie, un altri mît e un altri segn dal destin, stant che ancje il Turin tant che societât al sarà protagonist di une muart e di une risurezion: il faliment dal 2005 e la rifondazion.
Turin e Friûl
Ogni partide cul Turin e devente une ocasion par confrontâsi cul so mît e cu la sô storie, che e devente almancul in part ancje la nestre. Di cui che i plâs il zûc dal balon. Di cui che i plâs il Friûl. Di cui che si vise che ancje te nestre storie al jere – e al è ancjemò, cundut che al ven masse dispès platât – un «tremendismo» furlan. Di cui che si vise dai diviers zuiadôrs furlans che a àn zuiât tal ‘Toro’: dal clautan Ruggero Grava, ancje lui colât a Superga, al plui cognossût Enzo Bearzot, dal gurizan Giorgio Puia al campion di Italie Vittorio Caporale, di Claudio Sclosa a Massimo Donati. E di cui che si ricuarde che a Turin a son tancj di lôr che a son di divignince furlane: a saressin sù par jù uns vincjmil di lôr.
Al è ancje un altri aspiet dal ‘Toro’ che al pues tocjânus tant che furlans. A son chês bandieris rossis, cuntune crôs zale cun dodis pomui (trê par ogni braç), che si viodin simpri plui dispès framieç di chês granatas, tal stadi di Turin e ancje inaltrò. A son lis bandieris de Ocitanie, simbul di une identitât cence confins e di une lenghe cuntune nobiltât leterarie antighe che e à patît une minorizazion forsit ancjemò plui penze di chê dal furlan.
L’ocitan al è la lenghe storiche di dutis lis tieris ‘d’Oc’ dai Pireneus aes Alps. A’nt fasin part ancje dodis valadis des provinciis di Cuneo e di Turin, là che la lenghe e esist, e resist e si torne a inventâ cul cine, in graciis di autôrs tant che Fredo Valla, Diego Anghilante e Andrea Fantino, e cu la musiche di tancj di lôr, a tacâ dai Lou Seriol e dai Lou Dalfin, esemplis di «tremendismo» granata e ocitan.
Marco Stolfo


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Werfenweng, Lampersbach 26
Sankt Johann im Pongau, Alpendorf 11
Sankt Johann im Pongau, Alpendorf 16


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Il monitori dal Vaiont
✽✽ “Se par te chest puest al à un significât, se lis stradis e lis monts ti apartegnin, no tu âs di vê pôre di restâ”. A son gjavadis dal libri “Resto qui” di Marco Balzano chestis peraulis che a ’nt costituissin la essence. “Resto qui” al fevele di un borc: Curon Venosta, paîs dal Sudtirôl che tal 1950 al fo somerzût di un lât artificiâl che si creà dopo de costruzion di une dighe. L’autôr lu à cognossût une dì di Istât dal 2014, intant che al jere in feriis, e al à decidût di contânt la storie traviers lis vicendis di Trina, vitime de violence fassiste che i impedìs di fâ il so mistîr di mestre. Cuant che il regjim al volarès cancelâ fin la identitât di un popul, no je altre strade che doprâ lis peraulis par contâ. Al è chel che e fâs Trina, indreçantsi ae fie sparide intal nuie.
✽✽ Chê di “Resto qui” e je la storie di une resistence, a une dighe prin di dut, ma ancje ae storie che cui siei imperatîfs e domande aes personis semplicis presits tant alts. Par esempli, di rinunziâ ae proprie lenghe e ae proprie culture, come che al è sucedût ancje chi di nô. Di rassegnâsi ae pierdite de cjase e dai afiets. Di “cambiâ”. Resisti al pues volê dî scjampâ, scuindisi. Ma al pues significâ ancje restâ. Ancorâts ae proprie tiere cun indurance. Parcè che, juste apont, se la tô tiere e à par te un significât, no tu âs pôre di restâ e di difindile. Ancje di chel che cualchidun al clamarès progrès, tant che al è sucedût a Curon, chel progrès che ta chei agns al domandave energjie. Trops paisaçs naturâi indi àno fat lis spesis, cuant che si à tratât di costruî centrâls idroeletrichis e bacins artificiâi? In cualchi câs ancje paîs intîrs, che a son stâts somerzûts. Al sucedè a Curon, ma ancje ae borgade La Maina, a Sauris, cuant che e fo costruide la dighe e cun jê al nassè il lât artificiâl, e compagn al borc di Movada cu la dighe sul puint Racli e il lât di Redone, in Val Tramontine. E simpri in non dal progrès, passant pes arogancis dai potents e pe impotence dai citadins, si fasè sù – li che no si veve di fâ – la dighe dal Vaiont. Al jere ai 9 di Otubar di 55 agns indaûr cuant che une frane si stacà de Mont Toc colant sul lât artificiâl disot. La onde che si fasè e stramontà la dighe lant jù pe aghe e puartant vie vitis – 1917 i muarts – e paîs intîrs. Al pâr che ae cerimonie inmaneade ogni an tal aniversari de frane, no saran chest an politics di non. Che a sedin o mancul (ancje se une lôr assence e sarès significative), ben plui impuartant al è mantignî il ricuart e la memorie di chê tragjedie, la veretât di int sacrificade e copade in non dal “progrès de Nazion” (a diserin cussì ai puars contadins che a doverin cedi cjase e terens a presits ridicui) e di une idee di avignî malsane.
✽✽ Chê tragjedie e reste – a 55 agns di distance – paradigmatiche di une nature violentade di oms che si iludin di podêle gjestî e guviernâ come che ur pâr, sfrutant ogni risorse pussibile, cence considerâ lis consecuencis pussibilis. E di comunitâts no scoltadis e no cjapadis dentri tes decisions. Ma il teritori al è di cui che lu vîf, e propit par chest al è cui che lu vîf che al à di decidi ce fâ. Scoltâ lis comunitâts locâls par cualchidun – ancje in dì di vuê – nol è altri che un berdei fastidiôs a pet de necessitât presumude di fâ oparis buinis di produsi ricjecis. Ma a ce presit e par cui? Pal plui par pôcs e che no son dal teritori. Ancje in Friûl, par esempli cul business des centralinis idroeletrichis: cetancj implants e continuis richiestis di derivazion, massime in mont. Tante part dai profits (a front di cuotis di concession di ridi) no restin in Friûl, ma a finissin tes sachetis di societâts privadis “forestis” che no ur poche ni di rispiet dal deflùs minim vitâl dai flums e des aghis interessadis des centralinis, ni dal impat su la biodiversitât, sul ecosisteme (e o fevelìn di fonts di energjie rinovabile). Ve alore la impuartance di contâ ce che al sucêt, di restâ par difindi ce che al è nestri e che al sarà dai nestris fîs e che al fâs part de nestre identitât, di pretindi che i nestris sorestants a fasin prin di dut il ben dal teritori e des comunitâts che achì a vivin. Il Vaiont nus al insegne, simpri che al sedi cualchidun che al vûl imparâ. ❚
di Erika Adami


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Un apontament che al ufrìs il spont al Dipartiment di Siencis Juridichis e ae catedre Jean Monnet in guvier e politichis de Union Europeane de Universitât di Udin par inmaneâ une cunvigne internazionâl che e à par titul "Vincj agns di Cjarte europeane des lenghis regjonâls o minoritariis. Lenghis, dirits, citadinance: Friûl-Vignesie Julie, Italie, Europe, Mediterani" e che si davuelzarà a Udin joibe ai 6 (Sale Gusmani, li de sede de Universitât di Palaç Antonini) e vinars ai 7 di Jugn (Sale Pasolini dal Palaç de Regjon in vie Sabbadini).
Si trate di une ocasion impuartante par fâ il pont su la situazion des politichis di tutele e di promozion des lenghis minorizadis intal stât talian e in Europe. Tra i ospits ancje il Comitât 482.
Par ducj i detai su la iniziative baste dâ un cuc achì.


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De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
Mueç al è un comun inte Cjanâl dal Fier, che al dì di vuê al fâs part de provincie di Udin e al à 2.090 abitants.
Mueç al è logât a 341 m ae confluence dal Cjanâl dal Fier cul Cjanâl da l'Aupe. Il paîs, ch'al è dividût tai borcs di Mueç Disot (341 m) e Mueç di Sore (381 m), al è cenglât des altis cimis des Alps Juliis e Cjargnelis.
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Il Cjanâl dal Fier a Mueç
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La Fele tra Mueç e Resiute
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Fresc te abazie di San Gjal
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Fresc te abzie di San Gjal
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Il plafon de abazie di San Gjal


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IN CHÊ DÌ. LA ZORNADE DI UN FURLAN DAL POPUL CJAPÂT DENTRI TAL TRAMAI DE STORIE - 9e PONTADE. 1866, ai 14 di Novembar. Quintino Sella al jentre a S. Denêl, a pene deventât talian. Laurinç, cogo de Locande (che di in che dì e cjaparà il non di Albergo Italia) e austriacant, al cjape la consegne di preparâ il gustâ de zornade | 1866 in Friûl: a rivin i talians | 1866 tal mont: modernitât e bombis.
«Ve chi, la Italie, no je nancje rivade che za si presente cuntune grande magnocule di bergelotz!». Laurinç al sbat sul taulon di len de cusine de plui innomenade locande di Sant Denêl une biele fasanute grasse benzà splumade, curade e monde, pronte par jessi passade inte fersorie dopo vêle farside di cjastinis, di nolis e di cicins: «No stait a dîmi nuie Taresie, che mi pâr di vê la fote che mi rosee il stomi». Taresie, la massarie de locande, e je daûr a cuei il brût di cjar, e dal pignaton si jeve sù vapôr profumat e saurît, di bon, di cjase. Fat di jê.
«Tu âs di rinditi Laurinç, la bandiere che e svintule parsore de lobie e je piturade di vert, di blanc e di ros! No je plui chê gjalinate nere sul linzûl zâl! Chê cun doi cjâfs, che mi faseve ancje impression». Laurinç al plante il massanc sul taulîr, si volte a cjalâ Taresie e - dopo vê riverît di malegracie ducj i sants dal paradîs e scomodade plui di cualchi madone, di Barbiane fin su la pice de mont dal Lussari, al barbote cuntun flât di vôs: «Capo prin, chei gnognos no si son rindûts cont che la bandiere no je chê taliane, ma chê ongjarese! Colôrs compagns, femine. Le à puartade a Sant Denêl Meni, il fi dal fari, tornant di Esztergom, là che al veve fat il so brâf servizi militâr pal sôl imperadôr che al merete di jessi clamât cul so non di cristian, Checo. Checo, come il pari di Laurinç. Che par un galantom al baste dome che un non, mighe doi: Vittorio Emanuele cui? Capo secont, la gjalinate nere, come che tu le clamis tu, e je une acuile, mi capistu? Une acuile. Pre Tite al conte simpri che e je parint di chê nestre, di acuile, che di aur, dal Patriarcje».
Si sente, Taresie, par butâ sù un çoc sul fûc, si suie il sudôr cul peçot che e ten involuçât sul grim e disconfuartade e sbroche fûr: «Cuâl Patriarcje? Milio Patriarcje, chel che al è a stâ intal borc di Poç? No savevi che al ves une acuile di aur. Al sarès miôr che le tignìs platade, dal moment che i soldâts talians a son famôs par meti inte sachete la robe di chei altris. A àn la manute lungje. A contin che i carabinîrs dal Re a vedin svuedade la cantine di Bortul, il becjâr. “Requisizione per approvvigionamento”, a disin». Inutil, al pense Laurinç. Cun Taresie e sarà simpri une vuere pierdude. Come cun chescj regnicui, che a pierdin dutis lis bataiis ma pûr a rivin adore di vinci lis vueris. Come che al è sucedût ancje cumò: se no fossin stâts i Prussians, che ur àn dade une buine man, a cheste ore no saressin daûr a mateâ par meti insiemi un gustâ di Re. Par lôr, i lôr gjenerâi, lis fanfaris e i sunadôrs. Cu la int vie pes campagnis che e mûr di fam e di miserie. E cun chei gnognos che ju àn tant spietâts a batiur lis mans in place. Nancje vincj agns indaûr - ce jerial, il ‘48? - ti àn fat il fisc par dut il pais: i sorestants, si intint. Int cui becins te borse. Il speziâr, il nodâr, il miedi. Al jere dut pront pe rivoluzion! No ti vevino platadis lis bombis jenfri la librarie de Biblioteche Guarneriane? A risi, macacos come che a son, di brusâ sù dut il patrimoni. A vevin ancje butade jù la tor dal orloi, par fâi un arc di trionf ai talians. Che in chê volte, però, no son rivâts a gafâle. E vuê, cutuardis di Novembar, che il Re al è in visite a Udin, al rive in pompe magne chest Quintino Sella. Piemontês. Inzegnîr. Professôr. Cagon. Sepi diu ce. Ospit di rivuart: «Arriva il commissario regio, vedete di imbastire un pranzo memorabile, o sarà vostra imperitura vergogna», al veve comandât par iscrit chel gjenerâl che al veve plui medaiis su la gjachete che no coculis un cocolâr. Memorabil? Sigûr.
Pe casse dal Comun e restarà une buine memorie par agnorums. La liste Laurinç le veve picjade su la cape dal cjamin, par no dismenteâsi di nuie: persuts, salams, fuiacis, piecis di formadi, e po dopo fasans, cuaiis, piçocjis, colombins, fersoriis di ucieluts di sbroventâ cul vin neri; e vin di bevi, di chel speciâl, tant blanc che neri. A jerin doi dîs e dôs gnots che Laurinç al lavorave pal “commissario regio”. Lui che invezit al jere nassût citadin dal Imperi di Asburc, juste vincjecinc agns indaûr. Juste in timp par lâ a combati cuintri i talians a Solferino, ai 24 di Jugn dal 1859. Congjedât cun valôr par un colp che un bersalîr talian i veve trat intune gjambe. Par fortune che, tornât a cjase, al veve cjatade pronte a spietâlu la Locande di so pari. Locande. Cussì le clamavin ducj, di simpri. E lui le tignive tal cûr, cjalde come chê cusine, come chel fogolâr. «Sapete cosa vi dico miei cari Friulesi? Che in onore di questo pranzo superbo, che mi ha riconciliato con la freddezza mostratami da tanti di voi, propongo che da oggi questa locanda la si chiami Albergo Italia». E intant che il speziâr, il nodâr, il miedi si spelavin lis mans, pre Tite, tirant sù une tabacade, al veve sacramentât scomodant nuie mancul che Dante: «…di dolore ostello, non donna di province ma bordello». Âstu sintût Taresie? Pre Tite al cite Dante, i dîs Laurinç. E Taresie: «Ma Dante cuâl? Chel che al è a stâ in borc di Sac?».
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1866 in Friûl: a rivin i talians
Ai 20 di Lui dal 1866, dongje de isule di Lisse, in Dalmazie, l’amirâl imperiâl Wilhelm von Tegetthof al strabat la marine taliane intune bataie navâl che e restarà memorabile, fasint scuele in dutis lis academiis dal mont. Jenfri i marinârs asburgjics a jerin ancje tancj furlans di Grau e di Acuilee. Ogni volte che un colp trat de nâf di Tegetthof al colpive une unitât taliane, i marinârs a berlavin in côr: «Viva San Marco!». Un svindic dut patriarcjâl cuintri une false mari che e voleve cjapâ il puest di chê vere. Ai 24 di Jugn a Custoza, l’esercit talian superiôr tal numar a di chel dai austriacs, al pierdeve. Miârs di soldâts talians a restarin muarts sul cjamp. E pûr, cul jutori de Prussie, che invezit e vinceve, la Italie e podè gafâ il Friûl. Il tratât di Cormons al varès dividude la tiere furlane cuntun confin crudêl che al passave sul Judri e jenfri Pontebe - deventade taliane - e Pontaffel restade austriache. E tacave cussì la stagjon dai fradis cuintri.
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1866 tal mont: modernitât e bombis
Il pitôr francês Gustave Courbet (1819-1877) al scandalizave i benpensants cul so cuadri cetant famôs La origjin dal Mont, là che une femine crote cu lis gjambis viertis e mostrave il passaç di indulà che dut al nas e si gjenere, la fonde de vite. E il 1866 al somee pardabon un moment di grant cambiament. E finìs la vuere di secession americane, decretant la afermazion di chê potence che e varès vude une grande influence, tal ben e tal mâl, inte storie universâl: l’an prime il president Abraham Lincoln al jere stât copât intun atentât di un fanatic sudist. Ai 16 di Lui, l’inzegnîr svedês Alfred Nobel al dimostrave la potence di un esplosîf micidiâl e, pintît, cui bêçs vuadagnâts al fondave il premi che al cjape il so non. Ai 27 di Lui, pe prime volte, a bon pro di un colegament che al coreve sot de grande aghe oceaniche, Europe e Americhe a poderin scambiâsi lis primis comunicazions transcontinentâls de storie, doprant l’alfabet di Morse. E Gregor Mendel (1822-1884), un sienziât di Brno, al publiche il prin articul là che si dimostre la gjenetiche e la sô trasmission ereditarie.
di Agnul Floramo


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NO SON PERAULIS PAR VECJOS. Gender
_Mandi nono!
Mandi, frute! Ce âstu li?
_O ai comprât un zûc pal piçul.
Brave frute! Fâlu zuiâ tant, il gno nevodut. Ce i âstu cjolt?
_Une cusinute. I plâs tant viodimi a fâ di mangjâ.
Une cusinute? Nol è mighe une femine! Parcè no i âstu cjolt il bancut di mecanic?
_Su po, nono, no esistin zûcs di mascjo e zûcs di femine! I fruts e an di zuiâ cun ce che àn voie. No stâ jessi cussì anti-gender.
Anti-ce?
_Anti-gender. Cuintri da la teorie dal gender.
La teorie ce?
_La teorie dal gjenar.
Ce gjenar di teorie?
_Dal gjenar.
Si, ma ce gjenar?
_Propite dal gjenar, tal sens di mascjo o femine. I studiis di gjenar e disin che un cont al è il ses biologjic, un cont chel culturâl e sociâl. Insome: jo i pues jessi une femine ma sintîmi un om.
Ah, ben, chês robis li e son simpri stadis, dome che une volte se a un om i plaseve un altri om, lu faseve di scuindon.
_No: cui che ti plâs e je un’altre robe ancjemò. Une robe al è il ses, une robe il gjenar, un’altre robe i tiei guscj. Tu podis jessi un mascjo e sintîti une femine, ma ti plasin lis feminis.
Spiete, spiete, fermiti, che cumò scomenci a no capî plui nuie. E ce centrino i zûcs di gno nevôt?
_Che no si à di sielzi par lôr a ce fâju zuiâ. Se al à voie di zuiâ cun la cusinute al pues zuiâ, ancje se al somee un “zûc di feminis”. E son dome i “anti-gender” che a alcin dut un polvar parcè che e disin che cussì o confondìn i fruts che dopo non san plui ce che e son.
Duncje no esistin robis di feminis e robis di mascjo?
_Propite cussì, nono!
Nancje gucjâ e il salam cun l’asêt?
_Nancje chei. O sai che e je une robe dificile di capî par un de to etât, ma…
No, no, frute. O sarai ancje vecjo, ma nd’ai viodudis di robis. Vuê e saran ancje i oms cun la cotule a fâ sfiladis di mode, ma lis feminis cun lis mostacjis come che lis ài viodudis jo, cumò no tu li cjatis plui di nissune bande! ❚
✒ Bete Di Spere


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Daniele Silvestri
Daniele Silvestri (Rome , 18 di Avost 1968) al è un cjantautôr talian. Fi di Alberto, scritôr e autôr, sô mari e je une cjantante jazz.
La sô cariere musicâl e scomence intal 1994 cul sô prin disc Daniele Silvestri, premiât cu la Targhe Tenco. Al partecipe al Festival di Sanremo intal 1995, inte categorie dai zovins cu la cjançon L'uomo col megafono. Ancje la cjançon Le cose in comune e ven premiade cu la Targhe Tenco. Dutis dôs lis cjançons a vegnin publicadis tal seont disc Prima di essere un uomo.
Tal mês di Jugn dal 1996 al scrîf lis musichis dal film Cuori al verde, e lis musichis dal spetacul teatrâl Repertorio dei pazzi della citta' di Palermo, premiât cul Premi Nazionâl ETI zovins pal teatri.
Tal mês di Otubar dal stes an, al publiche il so tierç disc Il dado. In chest album al sune ancje Max Gazzè. Tal 1999 al partecipe di gnûf al Festival di Sanremo, dulà che al cjante Aria une cjançon che e fevele de vite inte preson. Cheste cjançon e ven premiade cul premi de critiche Mia Martini. Al publiche il cuart disc, Sig Dapatas.
Inte estât dal 2000 al scrîf lis musichis dal spetacul teatrâl Tango, che al fevele dai desaparecidos argjentins. Al publiche Occhi da orientale-il miôr di Daniele Silvestri.
Intal 2002 al torne al Festival di Sanremo cun Salirò, cjançon che e sarà une des plui scoltadis e mitudis pes radios. Cheste cjançon sarà immò premiade cul premi de critiche Mia Martini. Tal 2003 al publiche L'autostrada, libri che al conte il so tour e la sô ativitât musicâl cun fotos, tescj e pagjinis di diari.
Intal 2004 al jes il so prin disc dal vîf Livre trânsito cu la cjançon inedite Kunta Kinte scrite a cuatri mans cul rapper Frankie HI-NRG MC.
Intal 2007 al rive cuart al festival di Sanremo cu la cjançon La paranza. Ai 2 di Març dal stes an, al publiche Il latitante. Dôs cjançons di chest disc a fasin part de colone sonore dal film Notturno bus.
Tabele dai contignûts
Curiositâts[cambie | modifiche il codiç]
Al à une relazion sentimentâl cu la atore Simona Cavallari e al è pari di doi fruts, Pablo Alberto e Santiago Ramon, nassûts intal 2001 e intal 2004.
Al è tifôs de AS Rome.
Discografie[cambie | modifiche il codiç]
Albums[cambie | modifiche il codiç]
- 1994 - Daniele Silvestri
- 1995 - Prima di essere un uomo
- 1996 - Il dado
- 1999 - Sig. Dapatas
- 2000 - Occhi da orientale - Il meglio di Daniele Silvestri
- 2002 - Unò-dué
- 2004 - Livre trânsito
- 2007 - Il latitante
- 2008 - Monetine
45 zîrs[cambie | modifiche il codiç]
- 1995 - L'uomo col megafono
- 1995 - Le cose in comune
- 1996 - Un giorno lontano
- 1996 - Banalità
- 1997 - Cohiba (Remix)
- 1997 - Cohiba
- 1998 - Strade di Francia
- 1999 - Aria/Insieme
- 1999 - Amore mio
- 2002 - Salirò
- 2002 - Sempre di domenica
- 2002 - Il mio nemico
- 2004 - Kunta Kinte
- 2007 - Mi persi
- 2007 - La Paranza
- 2007 - Gino e l'alfetta
- 2007 - A me ricordi il mare (feat. Otto Ohm)
- 2008 - Monetine
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (talian) Sît uficiâl


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EDITORIÂL - Tutelâ il paisaç par salvâ la memorie
Passant pe enesime gnove taronde, a servizi dal enesim centri comerciâl, il pinsîr al è simpri chel: ma trope tiere ise stade sacrificade tai ultins dîs, cuindis agns in Friûl par fâ gnovis stradis, zonis residenziâls, industriâls, comerciâls? Masse.
L’Istitût superiôr pe protezion e pe ricercje ambientâl (Ispra) - studiant cun scrupul i procès di trasformazion dal teritori - nus al ricuarde ogni an. Di un biel toc, al met il Friûl-Vignesie Julie tra i prins puescj in Italie par consum di tiere (e une posizion di vertiç la regjon le à ancje par superficie di vendite de grande distribuzion), cun valôrs che a rivin scuasi al 9% a pet de superficie teritoriâl complessive (la medie europeane e je parsore dal 4%) e che no si puedin justificâ cu la cressite demografiche, che, si sa, no je.
Ce vuelial dî? Che ogni an a vegnin “mangjadis” desenis di etars di plui di chel prime, e no dome in citât. E la liende no je cambiade cu la gnove normative regjonâl in materie, volude de Zonte Serracchiani.
O sin lontans dal centrâ l’obietîf dal consum zero di tiere che tancj aministradôrs, a plui nivei, a àn fevelât: marketing teritoriâl di un teritori che nol sarà plui, lant indevant cussì. No stin a dismenteâ che la plui part dai terens destinâts ae urbanizazion a son i miôr, chei di planure e plui produtîfs, tant che a àn denunziât cetantis voltis lis organizazions di categorie dai agricultôrs. E no stin nancje a dismenteâ i servizis ecosistemics preziôs peâts al stât naturâl de tiere (mitigazion dal clime, mantigniment dai ecuilibris idrogjeologjics, miorament de cualitât dal aiar…).
Un gnûf svilup al è pussibil (che lu tegnin a ments i gnûfs aministradôrs locâi, sielts dai citadins tes elezions resintis, e i lôr tecnics), rispietôs ancje dal ambient dulà che si vîf, che al è un valôr multidimensionâl - ben comun, dirit individuâl, interès de comunitât - e al impegne ducj: singui, associazions, istituzions. Imponie o no une riflession il fat - pandût di resint simpri dal Ispra - che in regjon o vin la presince di pesticidis, in superficie e sot tiere, plui alte de Italie?
I vûl un gnûf svilup, al è necessari, e che al sedi rispietôs dal paisaç, ven a stâi il “prodot” storic e culturâl li che a lavorin intune nature e om, impuarît simpri plui ancje in Friûl e menaçât di progjets calâts dal alt o che a passin cu la complicitât o la inerzie de politiche (eletrodots, superstradis, cimentificazion di aghis…). Il paisaç nol è dome chel piturât tai cuadris o il fonts par fâsi un selfie, al è chel che al sta ator di nô, chel li che o sin nassûts, che o cjapìn fuarce, come che le cjapìn de memorie de nestre infanzie, de nestre zoventût. Distruzilu al è come pierdi la nestre memorie, la nestre identitât.
di Erika Adami


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Siencis aerospaziâls
Lis siencis aerospaziâls a studiin cemût che al è fât e cemût doprâ il spazi. Fra i tancj rams di chestis siencis ricuardin:
- Astronomie
- Astrofisiche
- Astrobiologjie
- Microgravitât
- Fisiche dal plasme
- Sience planetarie
- Traspuarts spaziâi
- Esplorazion spaziâl
- Colonizazion spaziâl
Va dite che chestis siencis a àn a ce fâ cun i plui diviers cjamps di ricercje, de biologjie dai organisims in ambient spaziâl a la gjeologjie dai planets e dai asteroits, de fisiche nucleâr tal spazi interstelâr a chê tes stelis.


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Minorance slovene
La comunitât slovene in Friûl – Vignesie Julie
I Slovens in Italie si son insediâts vie pai secui inte regjon intes trê provinciis dilunc dal confin cu la Slovenie: Triest (Trst), Gurize (Gorica) e Udin (Videm o Viden).
I comuns de provincie di Udin dulà che e je presinte la minorance slovene a son: Tarvis, Malborghet-Valbrune, Resie, Lusevare, Taipane, Nimis, Atimis, Faedis, Torean, Pulfar, Savogne, Sant Pieri dai Sclavons, Sant Lenart, Grimac, Drencje, Stregne, Prepot e Cividât. In chescj comuns la popolazion e conserve e e dopre inmò diviersis formis dialetâls slovenis. Il dialet sloven al è clamât: po našan in Val Cjanâl, po näs a Resie, po našin intes Vals de Tor e dal Cuarnap, po našem e po sloviensko intes Vals dal Nadison.
Struc di storie de Slavie furlane
L’insediament di popolazions slavis intai teritoris de Val Cjanâl, Cjanâl dal Fier e Val Resie, plui chel de Val de Tor, dal Cuarnap e des Vals dal Nadison al è tacât intal VI e VII secul dopo Crist.
Lis valadis a àn vût vicendis storichis diferentis. La Val Cjanâl par un grum di secui e je stade part dal Imperi Austro Ungaric e e je passade al Ream di Italie dome intal 1918. La Val Resie e à fat part de abazie di Mueç, che e jere part dal Patriarcjât di Aquilee (fint al 1420). Po dopo, come il Friûl, e fasè part de Republiche di Vignesie. A cjaval dal Sîscent e intai prins agns dal Sietcent e fo par plui voltis sot dal Imperi asburgjic e intal 1866 e passà sot dal Ream di Italie.
Dal 1077 al 1420 lis Vals dal Nadison e de Tor a forin sot dal Patriarcjât di Aquilee e po dopo sot de Republiche di Vignesie (fint al 1797). In chest periodi lis vals a verin une grande autonomie aministrative e judiziarie. Intal 1866 a jentrarin a fâ part dal Ream di Italie.
Cu la creazion dal Stât talian e la vignude dal fassisim vi fo il tentatîf di risolvi la cuistion de minorance linguistiche slovene: l’ûs de lenghe di minorance al fo une vore contrastât no dome te vite publiche ma ancje in contescj plui intims come la preiere e il cjant; la culture e podeve jessi pandude dome midiant dal talian.
Intal secont dopovuere, cu la vignude de cussì clamade “vuere frede” la comunitât slovene e fo viodude come element di disturp di bande des istituzions. A forin cussì ostacoladis iniziativis di politiche linguistiche e cheste situazion e impedì une cressite culturâl e sociâl de comunitât slovene. In chest periodi la Slavie e fo ancje interessade di un grant fenomen migratori. Daspò il taramot dal 1976 ancje la Slavie e fo une vore tibiade e dilunc de ricostruzion materiâl ancje inte comunitât slovene dal Friûl si notà une rinassite culturâl cun manifestazions e cetantis iniziativis.
Ai 21 di Dicembar dal 2007 la colade dal confin tra Italie e Slovenie, che al veve segnât cussì a fuart la storie di chescj puescj, e je stade saludade cun sperance e entusiasim di bande des popolazions de Slavie e des valadis dal Lusinç.
Pagina aggiornata il 06.06.2016