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Sitâts zimuladis
Spilimberc a èi zumulada cun:
LA CHÂTRE (F)
La sitât fransesa di La Chátre, cu la cuâl Spilimberc a ei zimulada, a si cjata tal bas Berry, tal Dipartiment da l'Indre. A conta pi o mancul 5000 abitants e a ei al centro di un grant teritori con vocassion agricola ma indulà che a regna pulît ancja il comercjo e la pissula industria.
La Chátre, tal côr da la Francia, a ei nassuda sui rests di un acampament roman (castra) da dulà che a ven il nom, e a à conossût, traviers i secui, li' pi grandis vicendis storichis dal Paîs.
A ei conossuda soradut par jessi stada cjantada da la poetessa George Sand che a à passât tancj agns da la vita inta la sô vila di Nohant, meta di obligo dal Romanticisim fransês. Al è ancjamò uchì di fat il pianoforte di Chopin, il studi di Delacroix ma soradut l'atmosfera ovatada da li' "belles heures de jadis", atmosfera che a ven evocada dai branos musicâi di Listz e dai cjants di De Musset. Dal 1964 di fat tal mês di Jugn, uchì a si tegnin li "Fêtes Romantiques de Nohant" cu la partecipassion di figuris di ecession come Arthur Rubínstein, Yeudi Menuhin e Louise de Vilmorin.
Tal mont agricul europeo La Châtre a ei un grum conossuda come sede di una impuartant mostra - concors di bovins Charolais che a si ten ogni metât Dicembre e che a tira dongja alevadôrs e estimadôrs di tancj Paîs.
Particolarmentri di reclam al è il «Grand Prix Automobile de La Châtre" che a si disputa tra la fin di Mai e i prins di Jugn, ta la setemana precedent li "24 oris di Le Mans», su un circuit di dome 1267 metros, ma particolarmentri difissil e spetacolâr.
Valà al sît ch'al fevela di LA CHÂTRE (F)
Valà al gjornâl dal teritori di La Châtre (L'Écho du Berry)
SACHSENBURG (A)
Valà al sît uficiâl di SACHSENBURG (A)
Sachsenburg a si cjata ta l'imboco da l'alta val da la Drava, su la destra di un'ansa dal flum a forma di semisercli che a rînt il puest strategjic come mai altri. Cui che a lu possedeva di fat al podeva controlâ militarmentri il teritori retrostant e favorî i trafics par i cuai, naturalmentri, al pretindeva un pedagjo.
Tal 798 Carlo Magno, su pression dal vescul Paolino, al à creât la diocesi di Salisburc e tal 811 al à fissât il confin dorinvia il cors da la Drava, la Carinzia meridionâl, e duncja ancja la cjera di Sachsenburg, a àn gravitât stabilmentri su la vastissima diocesi di Aquileia, in chê volta mari culturâl e spirituâl di tancj popui, lânt a formâ chel straordenari mosaic etnic e religjôs clamât Patriarcât.
Tai prins dal IX secul a si conta che il stes imperadôr Carlo al vepi uchì confinât un pocjis di fameis ribei da la Sassonia e che da in chê volta il puest a si sei clamât Sachsenburg, vâl a dî sitât dai Sassoni. Altris invessit a sostegnin che il nom da la sitât a derivi dal strument par tamesâ i savalons aurifers, un timp presînts ta l’aga dal flum. E chistu strument, a rason o a tuart, a comparìs ancja tal stema comunâl.
Il prin document uficiâl che al menziona il lôc al è però dome dal 1213. Fin al 1803 su Sachsenburg al à esercitât il podè il Vescovât di Salisburc che al à projodût in pi voltis a circondâ il paîs di murais e a costruî a li' sôs spalis dôs fortessis par miei protesîlu da li miris dai potents vissins.
Ma dopo da la vitoria dai Fransês a Wagram ancja Sachsenburg a si è rinduda e il castigamats Napoleon al à pretindût che li' fortificassions a fossin sdrumadis.
Ca e là al è ancjamò cualchi rest dal castrum in piera grisa scura, a testimoniansa di un passât gloriôs.
Al è sugjestîf dal alt dal Kalvarienberg viodi il paîs ta la sô gjeometria essensiâl. Su chistu mont Calvari (un nom ch'al è dut un programa) a si va par un sentiêr di cjavris, cu la lenga fôr e il côr dentri ch’al fai tum-tum.
Pi in là a cor via, sglonfa di aga biela verda e selesta, la Drava, un flum su li' cualis rivis, propit in chiscj puests, tra Lienz, Oberdrauburg e Spittal, a si è consumada tra la fin di Mai e i prins di Jugn dal 1945 la tragjedia dai Cosacs. Di front dai Inglês che a ghi vevin prospetât il lôr rimpatri sfuarsât in Russia, i Cosacs, cjapâts dal terôr par via che a savevin benon sê che a ju spietava, a àn sercjât la lôr salvessa intuna fuga mata, butantsi cun intensions suicidis, cui cjars e i cjavai dentri ta la Drava in plena. Sui cjars a erin ancja vecjus, feminis e fruts. Al è stât un vêr e propit gjenocidi. Testimonis oculârs a contin di scenis tragichis indescrivibii: a somea impussibul che puests cussì trancuii e biei a sedin stâts spetatôrs muts di una tragjedia simil.
Dismontâs jù dal Calvari a si pos cjaminâ cun gust ta la Hauptstrasse, visitâ la glesia da la entrada erbosa e il simiteri ator di jè, intun ultin simbolic abràs tra vîfs e muarts. Ta la lûs fioca a si mostrin San Roc e San Sebastian, i onipresints sants suplicâts contro la peste sia di là che di ca da li Alpis, parsè che il mâl, a diferensa dai omins, a nol à cunfins ma al va indevant par la sô strada cuntuna sô logjica a noaltris sconossuda.
Cui che a nol ama l'art e l’incjant dal passât al pos distès vuardàsi ator: li' ocasions a no mancjin. Se a si passa il pûnt su la Drava, cuntuna biela cjaminada tra i prâts tajâts di fresc, a si riva al Gasthaus Rieger.
La sitadina a ei un grum simpatica e la int altretant cordiâl. Ta la Marktplatz, una plassa sigûr antiga, pi lungja che largja, a si faseva e a si fai ancja vuê il mercjât setimanâl, sot il voli atent di un San Florian in mosaic, il sant invocât tant in Carinzia che in Friûl contro il pericul dal fôc ta li' stalis e par chistu rafigurât intant che al implena di aga un podin.
Metuda da pîs, una scrita a dîs: "Hugo Brandner 1967 SMF". La sigla a ricuarda di fat che ta la Scuela Mosaiciscj dal Friûl al è stât alievo in chei agns il zovin Hugo che al à simpri mantignût cu la nestra sitât, e in particolâr cu la Scuela e cul ex diretôr Rino Pastorutti, otims rapuarts di amicisia, rapuarts che a son da considerâ a la base dai positîfs incontros di chiscj ultims agns. Lì dongja, protindint al sêl li sô ramassis imponents, un noglâr maestôs e doi vecjus teis a podaressin contâni tantis altris robis.
Il comun di Sachsenburg al si cjata a 552 m. sul livel dal mâr e a cjapa dentri i paîs di Feistritz, Lanzewitzen, Nigglai e Obergottesfeld.
Il capolôc al è situât diretamentri su la pista ciclabil da la Drava e, par la sô posission centrâl in mies ai lagos e a li' splendidis montagnis da la Carinzia, a si presenta come ideâl lôc di vilegjatura e di ricreassion.
A no mancjin di sigûr albergos ospitâi e simpatichis pensions e un moderno e eficientissim campegjo.
Li' cjaminadis in montagna a son stupendis, tra fajârs secolârs e maestosis forestis di coniferis, dulà che a si cjatin cjervos, cjavriôi e ors.
Grassie a la simpatia e a la cordialitât da la int di Sachhsenburg ogni an, sot li' fiestis, un peç di chistis forestis al fai biela mostra di sê in Plassa Garibaldi plen di lûs e di balis di Nadâl.


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Pre Toni Beline: om, predi e furlan che al voleve cambiâ il mont fin tal ultin savint, fint tal ultin, che no lu cambiarà
10 agns fa pre Toni nus lassave bessôi, ma la sô vite nus fasarà simpri di ferâl, come che si intitule la rubriche mensîl li che o publichìn i siei scrits.
(la Redazion)
Pre Toni Beline, in pocjis rîs al è dificil di meti adun. Forsit a bastaressin trê adietîfs: om, predi e furlan. Om, no dome di un pont di viste biologjic: o feveli di umanitât, capacitât di sintî chel che al è dongje cence filtri. Sintîsi part o, tal so câs, incjarnâsi te umanitât che lu tignive dongje come un grim di mari. Cheste umanitât tal dolôr, te rabie, te ridade e te tenarece no je mai mancjade, e i siei scrits a son intenzûts in chel ingjustri. Predi di conseguence. Pastôr, vuide che nol poie il sô rûl sul podê, ma che al cjape sù il so savê rispuindi, la sô responsabilitât, de autorevolece.
Cussì, il predi nol jere chel che al contentave ducj, ma chel che fedêl a di un Vanzeli si veve di comprometi sielzint cui e parcè servî. Cussì al par crût e dûr cuant che al scrîf ai grancj de glesie, de politiche o de culture, ma tal stes timp dolç e delicât cuant che al conte de biade int che e tribule par lâ indenant. Furlan, parcè che jessi citadin dal mont nol pues volê dî jessi une sorte di apolit cence lidrîs, ma ben il contrari: jessi une part di chel mont complès che te sô diversitât si pues confrontâsi e insiorâsi.
Un om che nol è bon di inacuarzisi di chel che al à dongje nol è uman, al è egoist o vuarp. Un predi che nol è fedêl al Vanzeli di Crist al è un oportunist. Un furlan che al à dome une conotazion gjeografiche nol puarte zovament a di nissun, o dome a cui che al à interès a un nivelament culturâl che al semplifichi e al banalizi la diversitât in dutis li sôs declinazions. Dut chest intun om, un om che al ven ricuardât di chei che lu àn cognossût partint dal cûr e dal cjâf. Pre Toni al partìs frut a 11 agns in seminari, al ven formât, staronzât predi intal 1965, al dîs messe par talian. Dopo un periodi di timp a Codroip, al passe in Cjargne indulà che al ven convertît de “biade int”; al capìs che no si pues jessi parsore, ma dentri, jessi part, al bisugne incjarnâsi inte int come chel dal Vanzeli: lenghe, storie, culture e fature.
La malatie lu puarte a scugnî lâ a Visepente indulà che al continue a jessi mestri e plevan.
Mestri che nol insegne, ma che al eduche. Nol met dome dentri nozions, ma al tire fûr di chei fruts ce che lôr a puedin dâ, un respîr profont, un puint di relazion autentiche tra lôr e il mont, il lôr mont. Al torne a cjapâ in man la traduzion de Bibie, scomençade dal sô mentore pre Checo Placerean, e al rive insom cun fede e dignitât, parcè che di une bande al è un at di fede, e di chê altre une azion di dignitât viers un popul che al pues lei la Peraule di Diu te lenghe dal cûr, te sô lenghe.
Pocjis rîs par definîlu, parcè che i ponts cardinâi di un om a àn di jessi pôcs e clârs, e cun chei al pues fâ tante strade se al sa di jessi uman, part dal mont, cu la responsabilitât di impegnâsi par «cambiâ il mont fin tal ultin savint, fint tal ultin, che no lu cambiarà». Cussì ai diseve dispès pre Toni.
A chel pont, un cualsisedi al podarès dî: alore al è dibant!
Dibant al è cuant che un al decît indulà stâ in funzion dal risultât e no de cussience.
Il prin al starà ben, cence fastidis, il secont al varà fastidi, ma al varà onorade la sô vite e il sô jessi om. Pre Toni, intun sproc, al faseve part dal secont grup. ❚
✒ Mauro Della Schiava

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EDITORIÂL - Parcè che o soi deventât autonomist
Venit de bande di mari, sicilian de bande di pari, e cuntun non che al è dut un program: Rosario Di Maggio. Chest o soi jo, furlan de etât di un an, cumò libar professionist, trê fîs, cincuantecinc agns, autonomist.
_Sclarî lis resons de mê militance nol è dificil, ma forsit al è esemplificatîf di cemût che si puedi vivi in cheste tiere, amantle come se e fos la tô Patrie, pûr cence jessi “a nivel gjenetic” perfet. Lu dîs, clâr, cuntun pôc di auto ironie.
_O soi stât di simpri apassionât di politiche, ricognossint la aree dal centri çampe tant che mê aree di riferiment naturâl, o disarès cuasi istintive. Nol è stât facil propit, duncje, par mi, capî che la dirigjence dal centriçampe no tutelave propit i interès dal teritori e de sô int. Al è stât un percors lunc, tormentât, durât cuasi dîs agns, chel necessari ae mê cjapade personâl di cussience. Fin al rivâ inevitabil tal mont autonomist, tant che uniche risorse politiche par contrastâ la tindince, aromai insopuartabil, di avilî e di tibiâ lis aspirazions, lis identitâts, i sintiments dal popul furlan, de nestre tiere, de nestre storie.
_Esemplâr, in chest sens, la vicende dal eletrodot Terna fat su in chê modalitât aerie disgraciade, cussì cemût che al sta par jessi finît. A aprofondî dome che un pôc la cuistion, si rindisi cont daurman che une infrastruture cussì penze pal teritori [il Ministeri dai Bens Culturâi le à definide "devastante"], no je nassude par câs, ma cu la colpevule poie di ducj i Partîts talians, dal centri diestre al centri çampe. Nissun escludût.
_E, par deduzion, si pues dî che la nestre tiere no podarà jessi mai difindude avonde di oms che a stan in organizazions politichis cun segretariis a Rome, o a Milan. Chest parcè che lis sucursâls regjonâls dai Partîts talians a àn tant che riferiment prioritari dai interès diviers di chei locâi e teritoriâi. Al è inte nature de lôr stesse modalitât organizative.
_E alore, fâ su une fuarce politiche teritoriâl, autonome e al libere dal vincul opressîf dai Partîts talians mi pâr che e sedi la uniche risorse preziose che e je restade in man ai citadins furlans. Cuntun unic pont fer par chei che come me a àn voie di sostignî cheste dificile sielte e sfide: volêi ben a la nestre tiere, cognossile e difindile. Cualsisedi altre distinzion sutile, intal mont dai autonomiscj, al è un regâl che o fasìn ai Partîts talians.
_Regâl che no si meretìn. Fuarce Friûl, fuarce furlans.
✒ Rosario Di Maggio


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Levítico 4
Smoton Dios ta sventa mulil
1Li Muc'ul Diose la sc'opan yan velta li Moisese, jech laj yalbe:
2“Albo ya'yic scotol achi'iltac li c'usi chacalbot li'i: Me oy boch'o tsta smul ta sventa li jmantaltac ti muc ta yutsiluc yo'nton la spasique, xchi'uc me oy tspasic li c'usi sc'oplal mu stac' chapasique, tsc'an jech ac'o spasic chac li'i:
3“Me ja' stuc banquilal pale la sta smul ta jtojol, jech oy smul chc'ot yu'un li xchi'iltac ta israelale. Ac'o yac'bun jmotonin jcotuc ch'ium vacax ta sventa li smul staoje. Ja' ac'o yac'bun ti bu ven leque. 4Ac'o yic' tal ta jtojol ta ti'ch'ulna pasbil ta nucul. Ac'o yac' sc'ob ta sjol li vacaxe. Ts'acal ac'o smil te ta jtojol. 5Ja' stuc ac'o yich' batel jutebuc xch'ich'al te ta ch'ulna pasbil ta nucul. 6Ac'o sts'aj sbic'tal sc'ob ta ch'ich'. Ac'o svij batel vucub velta ta jtojol ta stuq'uil li poc' te joc'ol ta ch'ulnae. 7Ac'o sbon ta ch'ich' noxtoc li xulub scajleb xchic'ubil pom ti te oy ta yut ch'ulna ta jtojol, vu'un li Muc'ul Diosune. Li scomelale ac'o smal te ta yoc li scajleb xchic'ubil jmoton ti te oy ta stuq'uil ti'ch'ulna pasbil ta nucule. 8Li vacaxe ac'o yich' loq'uesbel scotol li xepualtac sbiquil, 9li srinyontaque, li xepualtac srinyone, li xepual yolon xch'ilte'e, xchi'uc li xepual secub ti co'ol tsc'an loq'uesel xchi'uc srinyon 10jech chac c'u cha'al chich' loq'uesbel li jmoton sventa lec chaquiloxuque. Ts'acal ac'o xchic' scotol te ta scajleb xchic'ubil jmoton li palee. 11Li snuculil vacaxe xchi'uc li sbec'tale, li sjole, li yacane, li sbiquile, xchi'uc li stso'e, 12o xu' chcaltic ti ja' scotlijil li vacaxe, loq'uesic batel ta spat to acarpanaic, te xbat avaq'uic ti bu lec jamal te ta yav bu chich' busanel tane. Ac'beic lec si'il; ja' te xachiq'uic li vacaxe.
13“Me scotol achi'iltac la sta smulic ti muc ta yutsiluc yo'nton la spasique, me mu'yuc boch'o sna' yu'unic ti mu jechuc chal mantaletic cu'un, vu'un li Muc'ul Diosune, oy ono'ox smulic o ta jtojol. 14C'alal me la sna'ic ti oy smulique, ac'o yaq'uic jcot ch'ium vacax ta sventa smul scotolic. Ac'o yich'ic batel ta ch'ulna pasbil ta nucul. 15Li moletic yu'unique, ac'o yac' sc'obic ta sjol li vacaxe, xchi'uc te ac'o smilic ta jtojol, vu'un li Muc'ul Diosune. 16Li palee ac'o yich' ochel ta yut ch'ulna pasbil ta nucul jutebuc li xch'ich'al vacaxe. 17Ac'o sts'aj sbic'tal sc'ob ta ch'ich' li palee. Ac'o svij batel vucub velta ta jtojol te ta poc' ti te joc'ol ta ch'ulnae. 18Ac'o sbon ta ch'ich' noxtoc li xulub scajleb jmoton ti te oy ta jtojol ta ch'ulna pasbil ta nucule. Li scomelal ch'ich'e, ac'o smal te ta yoc li scajleb xchic'ubil jmoton te ta stuq'uil ti'ch'ulna pasbil ta nucule. 19Ac'o sloq'uesbe scotol li xepuale. Ac'o xchic' ta scajleb jmoton. 20Ja' jech ac'o yich' pasbel li vacax jech chac c'u cha'al chich' pasbel li yan ta sventa mulile. Ja' jech ac'o spas ta stojol xchi'iltac li palee. Jech ch'aybil smulic chcom o. 21Ac'o sloq'uesic batel ta spat to acarpanaic li ch'ium vacaxe. Te ac'o xchiq'uic jech chac c'u cha'al la xchiq'uic li yan jcot ch'ium vacaxe. Ja' matanal ta sventa smul scotol li achi'iltac ta israelale.
22“C'alal me ja' la sta smul junuc li banquilaletique, me mu spas jech c'u cha'al chal li mantaletic cu'un, vu'un li Muc'ul Diosun avu'unique, oy smul ta jtojol ac'o me muc ta yutsiluc yo'nton la spas. 23C'alal me laj xa sna' ti oy smulique, ac'o yac'bun jmotonin jcotuc stentsun ti bu ven leque. 24Ac'o yac' sc'ob ta sjol li stentsune; te ac'o smil ti bu ono'ox chich' milel li yantic matanaletic chich' aq'uele yu'un ja' matanal ta sventa li smule. 25Li palee ac'o sts'aj sbic'tal sc'ob ta xch'ich'al li tentsune, ac'o sbon ta xulub scajleb xchic'ubil jmoton. Li scomelale te ac'o smal ta yoc li scajleb jmotone. 26Scotol li xepuale ac'o yich' chiq'uel te ta scajleb jmoton jech chac c'u cha'al chich' chic'bel xepual li matanal sventa lec chaquiloxuque. Ja' jech ac'o spas li pale ta sventa chch'aybe smul li jun banquilal avu'unique, jech ch'aybil smulic chc'ot o.
27“Me oy tsta smul junuc boch'o mu'yuc yabtel te ta atojolic ti mu xch'un c'usi chal ta mantaletic cu'un, vu'un li Muc'ul Diosune, ac'o me muc ta yutsiluc yo'nton la spas, oy smul o ta jtojol. 28C'alal tsna' ti oy smule, ac'o yac' jcotuc me' tentsun ta sventa li smul la stae. Ja' ac'o yac' ti bu ven leque. 29Ac'o yac' sc'ob ta sjol li stentsune; te ac'o smil yo' bu chich' milel li yantic matanaletic chich' chiq'uele. 30Li palee ac'o sts'aj sbic'tal sc'ob ta xch'ich'al li tentsune; ac'o sbon te ta xulub scajleb xchic'ubil jmoton. Li scomelal ch'ich'e, te ac'o smal ta yoc li scajleb jmotone. 31Ac'o sloq'uesbe scotol li xepual jech chac c'u cha'al chich' pasbel li matanal ta sventa lec chaquiloxuque. Li palee ac'o xchic' te ta scajleb jmoton, jech lec mu yic' chc'ot ta jtojol, vu'un li Muc'ul Diosune. Ja' jech ac'o spas li pale sventa chch'aybe smul li boch'o oy smule, jech ch'aybil smul chc'ot o.
32“Yan me xchij chich' tal ta sventa li smul la stae, ac'o yic' tal jcotuc sme' xchij ti bu ven leque. 33Ac'o yac' sc'ob ta sjol li chij sventa xch'ayubil smule. Ac'o smil te yo' bu chich' milel li yantic matanaletic chich' chiq'uele. 34Li palee ac'o sts'aj sbic'tal sc'ob ta xch'ich'al li chije; ac'o sbon te ta xulub li scajleb xchic'ubil jmotone. Li scomelale ac'o smal te ta yoc li scajleb jmotone. 35Ac'o sloq'uesbe scotol li xepualtac jech chac c'u cha'al chich' pasbel li matanal sventa lec chaquiloxuque. Li palee ac'o xchic' te ta scajleb jmoton te ta sba li yan matanal te chc'ac' ta jtojole. Ja' jech ac'o spas sventa chch'aybe smul li boch'o la sta smule, jech ch'aybil smul chc'ot o.


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22 di Avrîl
Il 22 di Avrîl e je la 112° zornade dal Calendari Gregorian, (la 113° se l'an al è bisest). A mancjin 253 zornadis pe fin dal an.
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
- 1508 - Durant il bellum forojuliense (vuere dal Friûl) lis trupis di Vignesie di Bartolomeo Alviano a jentrin in Gurize dopo vê sdrumât un toc de muraie doprant i canons.
- 1927 - Nûf antifassists di Buie a vegnin condanâts par vê colaborât al atentât a Mussolini di Tito Zaniboni tal 1925


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CJAMINANT TE STORIE. Lis ultimis dal sgjaf di Atimis.
La Patrie dal Friul, Setembar 2013, Venusia Dominici e Giovanni Filippo Rosset
Chest an o vin volût vierzi une gnove rubriche par presentâ dutis chês realtâts archeologjichis dal Friûl che, magari cussì no, a son mancul cognossudis ma no par chest mancul impuartantis. Par fâ chest o vin domandât la colaborazion de Societât Furlane di Archeologjie che dal 1989 si impegne cetant su dut il teritori par valorizâ e promovi il nestri patrimoni culturâl.


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INCHIESTE. Ospits di int… venite?
Inchieste de “La Patrie”: trop sono furlanis lis feriis in Friûl?
Gjavâts i paisaçs e alc de enogastronomie, lis propuestis a Lignan a son indreçadis a Vignesie
“Vignîs in feriis ca di nô, ospits di int… cence une muse precise”. Se dal 2004 al 2009, sot de zonte Illy, il Friûl-Vignesie Julie si è presentât ai turiscj di dut il mont cul sproc “Ospits di int uniche” fasint jeve su la unicitât culturâl e linguistiche de nestre tiere, vuê o sin rivâts al esat contrari. Lu dimostre la inchieste de “La Patrie dal Friûl”, che us presentìn in chestis dôs pagjinis.
Al principi de stagjon turistiche estive 2018, si sin domandâts: ma trop Friûl cjatino in efiets i visitadôrs che a sielzin pes lôr feriis la nestre tiere? Rivino a capî alc de culture dal teritori là che si cjatin, o podaressino cun trancuilitât cjatâsi a Riccione o in Versilie o a Jesolo? E, di chê altre bande, trop rivìno a atrai i flus turistics che simpri di plui a van a cirî no dome biei paisaçs o biei lîts, ma une imersion totâl intun teritori che al cjape dentri tancj aspiets (ancje il sport e la enogastronomie) ma che al partìs propit de olme culturâl di un puest?
Par chest, di là di analizâ in profonditât il materiâl ufiert su internet (che aromai al è in maniere assolude il strument principâl che il turist al dopre par informâsi e par sielzi lis destinazions des sôs feriis), o vin volût ancje testâ in concret la sveltece e la maturitât des nestris organizazions di promozion turistiche (di PromoTurismo FVG aes Pro loco, fin aes associazions des vuidis turistichis) e ancje des struturis ricetivis (albiercs e albiercs difondûts). O vin fent di jessi un turist polac potenziâl, interessât no dome al biel mâr e ae mont splendide dal Friûl, ma ancje inmagât de sô ricjece culturâl e linguistiche che di chês al à cjatât cualchi notizie par inglês su Wikipedia, e che al volarès puartâ culì in feriis par une setemane la sô famee. I risultâts, fale cualchi ecelence, a son desolants, cemût che o podês lei intal rindicont in bande.
E pûr, altris regjons europeanis a pontin fuart su chest aspiet. Il “claim” che cun chel la regjon francese de Bretagne si promôf, par esempli, al è “Vîf une esperience bretone” e il leitmotiv che si presente al turist al è chel di une tiere “cjantade di une lenghe fantasiose, iluminade di cîi ganzants, colorade des gjinestris e de ricjece dai costums, desiderose di scuviertis”, dulà che la specificitât linguistiche locâl e je duncje un element fondamentâl de ufierte. Par no fevelâ dal Trentin - Sud Tirôl e in gjenar dal mont todesc, dulà che ogni particolaritât culturâl minime e ven enfatizade al turist.
Insume, o jerin partîts prime di altris intal 2004, intant che cumò o vin dismenteât cuasi dal dut chest filon. E nol confuarte che il neu governadôr Massimiliano Fedriga al anunzi une sinergjie turistiche fuarte cul Venit. Za vuê sui sîts dai nestris albiercs si cjate plui Vignesie che lis metis che a permetin di scuvierzi la nestre storie, culture e lenghe. Vino pardabon interès a vivi inte ombre dal leon di Sant Marc?
servizis di Roberto Pensa


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Al va indenant Suns Europe, il Festival european des arts performativis tes lenghis minoritariis metût adun in Friûl cul jutori de ARLeF (Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane) e di Turismo FVG, cul coordenament de cooperative Informazione Friulana e cu la colaborazion dal CEC – Centro espressioni cinematografiche di Udine, des associazions Bottega Errante e Il Laboratorio, de cooperative Punto Zero, dal Comun di Udin e dal Teatri gnûf ‘Giovanni da Udine’.
Chê di vuê e je la ultime zornade de Mostre dal Cine, la sezion dal festival dedicade ae produzion audiovisive e cinematografiche. E je ancje la zornade di Suns Sardigna, il festival de cjançon in lenghe minoritarie de Europe alpine e mediteranie che si davuelç usgnot a Casteddu/Cagliari.
La serade di Casteddu si pues scoltâle par radio su Onde Furlane (sui 90 Mhz inte plui part dal Friûl e su internet ae direzion http://www.ondefurlane.eu) e si pues viodile in rêt su la web tv sarde Eja TV .
Za vuie a buinore al è stât un prin colegament cun Casteddu.
Tor misdì e je ancje al presentazion dal libri Lingue, diritti, cittadinanza/Languages, rights, citizenship.Friuli-Venezia Giulia, Italia, Europa, Mediterraneo .
In spiete de serade si pues scoltâ lis cjançons che a vignaran presentadis sul palc dal Teatro Massimo diretementri achì.


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Silvia, par onorȃ l’inovȃl dal Centenari de Vuere Grande dal 1915 al ’18, e veve puartȃt la sȏ classe di arlȇfs de Scuele Mezane a fȃ un percors sul teritori che al jere stȃt teatri di chȇ tragjedie.
E veve sintȗt contȃ in famee la storie dai nonos bis che a vevin combatȗt in chȇ vuere. Nono Pieri al jere lȃt soldȃt di chȇ altre bande, ven a stâi sot l’Imperi Austriac cuant che dut il Friȗl di soreli jevȃt al jere ancjemò sot chel domini.
Lui insiemi a altris doi fradis, di pȏc plui di vincj agns, a jerin stȃts mandȃts a combati in Galizie.
A vevin lassȃt a cjase lis feminis sposis cui frutins di tirȃ sù.
Di lȏr trȇ, dome il nono Pieri al jere tornȃt, i fradis Zuan e Rico a jerin dispierdȗts.
Pieri al jere stȃt ferȋt intune gjambe e par chel al çuetave e nol veve plui podȗt lȃ a lavorȃ tai cjamps come prime, ma si limitave a lȃ te stale a regolâ e curȃ i nemȃi.
La prime robe che al veve fat e jere di pensȃ a lis zovinis veduis dai fradis, lis veve clamadis a vivi cun lȏr tal grant cjasȃl cui frutins che al veve tirȃt sù fasint di pari a ducj, sȋs di plui dai cuatri che al veve za lui. Cheste e jere la storie dal nono Pieri che al veve combatȗt sot l’Imperi Asburgjic, tornȃt ferȋt e cence medais.
Divierse e jere la storie dal nono Medeo che invezit, furlan de Basse di là da la aghe, za sot de Italie, al veve cjapȃt la cartuline di lȃ soldȃt tant che al studiave a Padue.
Dopo vȇ passȃt il cors di adestrament lu vevin mandȃt su la Plȃf là che e jere la ofensive che e varès puartȃt i Talians fin a Triest. Di li e jere scomençade la bataie plui dure cuintri un nemì che al stentave a cedi, ma za scunȋt di fam e malatiis. Dal ’17 al ’18 Medeo si veve fat onȏr pal so coragjo, simpri in prime linee. Duncje al veve vȗt onȏr e decorazions insiemi a lis feridis.
La coriere ju puartave fin a Sante Marie la Lungje intune biele zornade di Jugn, a jerin lis ultimis setemanis di scuele prin des vacancis.
Silvia no voleve contȃur la storie de vuere ma la storie de int che e veve patȋt la vuere. Testemoneancis vivudis de int partint dal bas. Sul front dal Lusinç e restave dome ruine, massacrȃt di lunc e par traviers, dopo chei trȇ agns di plomp che a vevin lassȃt dulintor dome dolȏr e distruzion. I cadavars dai muarts si contavin a miȃrs in muel tal pantan des trinceis.
Dopo une soste a Sante Marie La Lungje la coriere e veve proseguȋt viers Gardiscje dal Lusinç, sul puint di Sagrȃt passant sul flum indarintȃt di lȗs, par rivȃ a Redipulie. La grande scjalinade di marmul blanc e incuteve rispiet e ducj a lavin a lei i nons dai zovins soldȃts che là a vevin lassȃt il sium di une vite crevade. Alore Silvia si rivolzeve ai siei arlȇfs.
“Us doi un compit par doman. Di scrivi alc su cheste zornade par memoreȃ la Vuere Grande, ce che us à lassȃt cheste visite sui lȗcs de memorie. O podȇs scrivi un teme, une riflession, ma ancje se o volȇs fȃ un disegn.” Tal doman durant la lezion Silvia e veve ritirȃt i lavȏrs dai arlȇfs.
Ducj a vevin scrit alc e dome un al veve fat un disegn.
Il disegn al presentave un cjamp di forment cun tancj papavars ros e barburicis, i colȏrs a risaltavin tal aur dal forment. Michele i diseve che passant cu la coriere al jere stȃt colpȋt de imagjin dal cjamp e lu veve fotografȃt cul telefonin e dopo a cjase al veve fat il disegn.
Silvia alore i domandave cuȃl che al jere il messaç.
Michele i rispuindeve cussì: “Il ros dai papavars al è il sanc des feridis, lis barburicis a son lis lagrimis e il forment al è la vite”.
di Egle Taverna


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OmonimiePublicât da il crot il giovedì, maggio 15, 2008
Cuant che o ai tacât il gno blog o ai contât de pôre che cualchidun al à che i crots a stedin disparint de nestre tiere. Par chel o ai cjapât il non di crot e a dì il vêr o pensavi di jessi il sôl.
Ma bisugne simpri vê sperance.
Zirant atôr par Internet o ai cjatât adiriture une associazion “Crot varia umanità onlus” cun tant di “crotarinis”. A fasin une biele ativitât artistiche leade ae beneficence.
Nie ce disi, bravis e vonde. Dal rest o stin fevelant di crots.


text:
I ogjets che a vegnin butâts vie a cjapin vite e vuelin svindicâsi.
A vês di savê che si tratave di un bielissim gjalut di len dut colorât. Il gjalut i cor daûr al frut e al torne a cjase cun lui, ma al va a taponâsi daûr dal barcon de cjamare. Al decît di cjantâ ogni ore ogni dì e ogni gnot. Ducj chei che a vivin intal paîs no puedin plui di chei "chichirichi" fin cuant che il frut al cjate il gjalut intun cjanton. Al capìs subit il so erôr e cussì, par dâ une gnove vite al so zugatul, lu puarte intal gjalinâr... il gjalut al fâs amicizie cun dutis lis gjalinis e al vîf content par tancj agns.


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IL PROFUM DAL PAN
€ 12,00
10 disponibili
BREVE DESCRIZIONE
Cheste e je la storie di trê gjenerazions di mulinârs dal Mulin di Muçane. Gjondis e dolôrs contâts des testemoneancis dai ultins dissendents e dai documents de famee che a àn conservât cun amôr. Un tornâ a un timp che nol è plui, intun afresc vivarôs di une part de Basse furlane contadine, leade a ritmis di une nature a voltis amighe, a voltis avare. Ma ancje une tessare inseride inte storie “grande”, chê che e à lassât feridis profondis intal tiessût sociâl intal timp de ocupazion nazi-fassiste; chê che e à viodût la riscosse de lote partigjane e dopo i dîs de ricostruzion cu la sperance intun doman plui just.
E il Mulin di Muçane e la sô int a son simpri protagoniscj. Imagjins di un mont metudis adun ancje dai ricuarts di un frut che, vuê che al ècressût, al ten ancjemò dentri di se il profum dal pan che al nasseve de farine dal Mulin.
Descrizione
inte Basse furlane cu lis vicendis dai mulinârs di Muçane
Cheste e je la storie di trê gjenerazions di mulinârs dal Mulin di Muçane. Gjondis e dolôrs contâts des testemoneancis dai ultins dissendents e dai documents de famee che a àn conservât cun amôr. Un tornâ a un timp che nol è plui, intun afresc vivarôs di une part de Basse furlane contadine, leade a ritmis di une nature a voltis amighe, a voltis avare. Ma ancje une tessare inseride inte storie “grande”, chê che e à lassât feridis profondis intal tiessût sociâl intal timp de ocupazion nazi-fassiste; chê che e à viodût la riscosse de lote partigjane e dopo i dîs de ricostruzion cu la sperance intun doman plui just.
E il Mulin di Muçane e la sô int a son simpri protagoniscj. Imagjins di un mont metudis adun ancje dai ricuarts di un frut che, vuê che al ècressût, al ten ancjemò dentri di se il profum dal pan che al nasseve de farine dal Mulin.
Recensioni
Ancora non ci sono recensioni.


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Sabide ai 11 Avost, h 21:00
Insumiąn _Cantīr viert di Arts contempraniis
A vegnin presentadis lis imagjinis ineditis, fatis trente agns indaūr di trź fotografs furlans, che a vevin esplorāt lidentitāt in moviment di Vilecjasse, un borc furlan chal č rapresentatīf da la trasformazion antropologjiche e culturāl che ą cjapāt il Friūl tai ultins dīs agns, e chźs di zovins artiscj fotografs regjonāi, talians e forescj, invidāts a dā une lōr imagjine visive cuntune Polaroid. Liniziative e ą lobietīf di marcā che la fotografie e rive a isolā in maniere eficacie olmis e indizis di procčs che se no no si palesin evidents cun imediatece.
In sierade al vignarą presentāt il catalic.
martars ai 31 _ h 21:00
Presentazion dal libri-cd
Pierluigi Cappello: la cjār da lis peraulis e il fuart amōr
vinars ai 3 _ h 21:00
Conference di Giovanni Tesio
vinars ai 10 _ h 19:00
Concert li dal Templi Vegjetāl
sabide ai 11 _ h 21:00
Inaugurazion da la mostre
vinars ai 17 _ h 21:00
Conference di Philippe Daverio
Provis viertis di culture furlane
lunis ai 20 _ h 21:00
serade-mosaic
vinars ai 24 _ h 21:00
Concert-event
lunis ai 27 _ h 21:00
25 agns di poesie militant
joibe ai 30 _ h 21:00
Conference di Franc Fari
martars ai 11 _ h 21:00
Recital musicāl su tescj di Pierluigi Cappello
Ass. culturāl Colonos
v. Zuan di Udin, 8
33050 Vilecjasse di Lestize
info@colonos.it
Agriturisim ai Colonos
www.aicolonos.it
tel 0432 76 49 12
tel 0432 76 49 03
mob 342 0803361
agricolonos@cheapnet.it


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About DarbyStanf
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Walga
♥ 936
DLH Posse
ft. Virus & Bepo
(walga = walzer + ragga. Quando la balera incontra la dance-hall nasce un‘insolita e stravagante analogia tra due tempi in ¾: le nostre radici musicali si fondono con quelle giamaicane; le strofe sono dei freestyle.)
Bepo:
parole random in slavo
Tubet:
Soi mr lova a lova (parodia di shaggy) no fas el figo cul Bulova (marca di orologi)
No hai ancje el pull over io mi viest cul gno pel
O voi indenta e no soi nacje biel
O ti fas nome une robe che ti va a temp quant che tu viodis che no tu rivis
Nacje a capì di ce bande che vegnin fur lis rimis
Al è un rechene fur
Quant che ti ven diretamenti ca dal friul
Quant che un mi dis ma Tubet vami a fancul
No capes naje une peraule di che tu stas dident
Al è aprchel co ipartrs dome une sentence
In freestyle ca tu as di ve pazienze
Quant che tu viodis cal è un techen fur di se
Al Fe (Passion) cul Fu ( C-sal) ca je la me crew
Dlh posse le dome un stran randevù.
Rit.:
Tu tu sas già ce che tu as voe di ve
Tu tu ti spetis al di gnuf di me
Basta che Walga la pena di più
Tu ti ritrovi in crew
Se chiste robe ti passe
Dlh posse ti puarte cun se in jam
Tubet:
Je dome une tecniche dome nome une pratiche
Je dome une robe che ven su je perfette come la matematiche
Al èun disegno con d’ai come te cartografie
O puarti che robe cà je spichiatire
Tal sens metite permette di fate quant cal è cà
Chest mc che ti met je nome une robe che ti và
O stoi sunat come une chitare
Ti puante a tiare chieste robe ti tae come une scimitarre
No mi incule un cazzo di che cazzo di scuole
O ti fas freestyle je dome la me solite atmosfere…
Rit.
Tubet:
io no ti cjapi a tor
o sent dome la musiche arcor dome epmd ducje chei atris mcs
par me son laris e robin lis ideis no tu ti peis jo fas strictily hip hop
no chei cazzo di freestyls
io o scrif dit parcè che al ha di sedi perfet
o soi incoerent anzo o soi coerent
el fat al è co met su dicos chei biei che fasi pop pop my nigga men
mi plas la e jam e spaccà dut
no soi brut o soi el plui biel
on dai lui fighis a tor che un pornel
a tor une ferrari o une macerati
atu capit che al alt pratic
hip hop fanatic yo what up
frutat ti dis co ai finit lis mes bausis
o voi tal Cornap (torrente di Nims)
Walga — DLH Posse ft. Virus & Bepo
inserito da Worldwide


text:
Te suaze de Fieste che e ricuarde la nassite de Patrie dal Friûl, o vin il plasê di invidâUs miercus ai 15 di Avrîl dal 2015 aes 20.30 ae presentazion dal libri “Il Friuli e la Venezia Giulia secondo Graziadio Isaia Ascoli – Incompatibilità tra nazionalismo e regionalismo” par cure di Gianfranco Ellero. La serade si fasarà te sale Bons. Luigi Faidutti de CRA di Lucinîs, in vie Visini 2 a Lucinîs.
Chest al è il volum n. 20 de Golaine di Studis sul Autonomisim publicade dal Istitût Ladin Furlan “Pre Checo Placerean”.
Sul finî dal dibatit a vignaran distribuidis lis bandieris furlanis e, par saludâsi, si fasarà un ghiringhel.


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Alfred Nobel
Alfred Bernhard Nobel (Stocolme, 21 di Otubar 1833 - Sanremo, 10 di Dicembar 1896) al fo un chimic svedês.
Al è cognossût par jessi stât l'inventôr de dinamite e il creatôr dal Premi Nobel. Dissindint di Olof Rudbeck, sienziât e scritôr svedês dal XVII secul, e nassût in une famee a vonde siore di inzegnîrs, Nobel al ricevè une istruzion privade in Russie, dulà che la so famee si trasferì cuant che Nobel al jere zovenut.
Tal 1866, ae etât di 33 agns, al inventà la dinamite, rivant a fâ assorbî la nitroglicerine di une polvar inerte in mût di fâle deventâ manegjevule. In pôc timp al vierzè une societât e une vore di laboratoris intune ventine di paîs, ancje in Italie ad Avigliana, in provincie di Turin. In chest mût, il so grup finanziari al deventà un dai plui potents dal planet.
Il 27 di Novembar dal 1895, Nobel al firmà il so famôs testament, cul cuâl al istituive i ricognossiments che vuê son cognossûts in dut il mont sicu Premis Nobel. Un an plui tart al murì par une emoragjie cerebrâl te so cjase inte riviere ligure.


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Tal principi dal -II secul o savìn che tes monts furlanis a vivevin i Celtis: Cjarnis e Ambisonts. No je clare la situazion tal plan. Chel che nus dîs Tît Livi al è che al jere un teritori dai Venits. Chest popul al jere di simpri in buinis cun Rome. Juste nol è mai stât vinçût in vuere dai Romans; al è vignût part dal imperi in chê volte des riformis aministrativis dal -I secul e i Venits a son passâts di sozis a citadins romans.
Dal -186, i Venits a clamin i siei aleâts romans parcè che, a disin, un grup di Gjai transalpins (Tauriscs?) a son daûr a fâ sù une citât tal plan. I Romans a mandin une armade e i Celtis a tornin vie cence combati. Rome dal -181 e met sù la colonie di Aquileia, ven a stâi Aquilee.
Parcè po i coventavie chê gnove colonie? In chel timp i Romans a jerin daûr a finî di cjapâ il control di dute la tiere des Alps fintremai la penisule apeniniche e di dut l¹Adriatic. La Furlanie e jere impuartante par tignî dut il Nord-Est di chê che di Otavian incà le clamin Italie.
Chel li al jere ancje un bon lûc par slargjâsi indenant vie pai paîs dilunc de Danau. Si lu viôt ben ancje tes stradis che lis àn metudis jù fin Aquilee (la Postumia, che e vignive di Piacenze) e di Aquilee in là (la Gemina, par lâ a Lubiane). Te ete romane a dopravin indenant ancje la vie che e leve sù pe Mont de Crôs. Une altre comunicazion une vore impuartante e jere la schirie di cjanâi di lagune che a menavin di Ravene fin sot Aquilee, tal puart di Gradus, ven a stâi Grau. Di lì si podeve rivâ sù a Aquilee pe aghe Natisse.
Daspò fate sù Aquilee, i Romans a comedarin ancje il rest dal teritori. Juli Cesar, prin di lâ te Galie Transalpine, al infuarcì i siei rapuarts inte Cisalpine, par che i siei riversaris no i sierassin la strade indaûr. Al metè sù il municipi di Forum Iulii, ven a stâi Cividât. Cul so non si pee ancje il municipi di Iulium Carnicum, ven a stâi Zui. Un altri municipi te Furlanie al fo Concordia, ven a stâi Concuardie.
I prins doi secui dal Imperi a viodin Aquilee a fâ di base pes spedizions transalpinis. Cuant, par altri, il stât roman al jentre in crisi, la colonie si cjate cjapade dentri intai diviers conflits, tant chei cui forescj che chei jenfri Romans.
Dal +169 i Marcomans, popul gjermanic che al jere a stâ in Boemie, a rivin a passâ la Danau e lis Alps, cussì che a assedin Aquilee, cence rivâ a cjapâle. L'invasion e met in clâr che e covente une gnove organizazion dal sisteme di difese: e nas une gnove regjon militâr, la Praetentura Italiae et Alpium, sot di un comes Italiae che al è a Aquilee. Inta cheste suaze si fasin sù gnovis liniis di fortificazion: i Claustra Alpium Iuliarum.
Plui dongje des gnovis fortificazions si cjate Forum Iulii, che cussì al tache a incressi la sô part. Sdrumade Aquilee dai Uns di Atile (452), il municipi al dovente il centri chel prin, la civitas (di chi il non 'Cividât').
La culture romane e je la fonde di chê furlane. Il so inflùs al fo massime chel di une culture plene di lustri che le puartavin i gnûfs parons e i sorestants. O vin di figurâsi, dut câs, che il procès di romanizazion si jere metût in vore za denant dal -181. Di chê altre bande, no podìn crodi che cun pocjis gjernaziis si vebi pierdude la culture dal lûc. Compagn che pe lenghe, dulà che si jere metût dongje un creol di fonde latine, cussì ancje pal rest si rivâ a miscliçâ tocs di dutis lis culturis, cun di plui che i Romans a vevin tirât sù ûs e tecnichis di ducj i paîs dal imperi e lu fasevin indenant.
No savìn ancjemò se a vebin vût stât ancje moviments impuartants di int. Al sarès interessant di savê di dulà vignirin chei che a slargjarin lis citâts. O savìn, par esempli, che Aquilee e veve ancje une comunitât greghe e une di Ebreus. Salacor i Ebreus a jerin a Aquilee dal secul -I, e a Cividât dal secul +V. Une sinagoghe e brusà a Aquilee dal +388. (Buora 1992:86; Corbanese 1987:402-417)
Al è facil di crodi che une buine part dai imigrâts di Aquilee a forin Celtis (se e je vere che la Basse no jere celtiche za di prime). Chel fat achì lu mostre ancje il lûc impuartant che intal panteon al tignive il diu Belenos ("divinitât 'nazionâl'" - Tavano 1986:18).
Par sigûr si viôt la olme de culture romane inte organizazion dal teren: no dome lis stradis e la dispartizion aministrative, ma ancje la centuriazion. No si trate dome di un fat formâl. Plui impuartante chi e je la idee de gjeometrie dal spazi e che l¹om al pues mudâlu daûr dal so mût di viodi.
Arts tipichis di Aquilee romane a forin chê dal lambri e chê dal veri.
Par chel che al tocje la leterature, un non di visâsi al è chel dal cividin Gai Corneli Gjal (-69/-27), il prin a scrivi elegjiis par latin. Om di Otavian, al ve la impuartantone incjarie di prefet dal Egjit, che al vignive di pierdilu Antoni. Vuastâts i rapuarts cun Otavian, si copà. Lis sôs voris a forin fruçonadis daûr dal volê dal imperatôr.
Voris dopradis: Buora 1992; Corbanese 1983; Marchetti 1974; Tavano 1986.
Ultime version: ai 18 di Novembar dal 2003
*No dome lenghe *Furlan di Praghe *glossaris *Giorgio Cadorini *Univerzita Karlova v Praze


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Udin par Furlan ’tal è un progjet di comunicazion e di informazion in lenghe furlane ’su lis ativitâts istituzionâls dal Comun di Udin e ’su ce che al ’sucêt in citât. “Udin par furlan” ’tal è svilupât ’su diviersis azions metudis adun in maniere integrade che a cjapin dentri radio, internet e tv. In radio al previôt gnovis in’suazadis inte programazion normâl (Gjornâl radio e Ce fâ), une rubriche di aprofondiment tematic setemanâl e speciâi cu lis diretis dai events plui di atrat. Cun “Udin par furlan” il Comun di Udin al sburte l’ûs de lenghe furlane tant che imprest di comunicazion contemporani e normâl. In cunvigne cu la linie che, di simpri, e caraterize Onde Furlane.
Par plui informazions


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Lenghis slavis
Lis Lenghis slavis a fasin part de famee linguistiche des lenghis indoeuropeanis. MAPA: lingvaro.png A son inseridis te subfamee balto-slave parcè che a son presintis cetantis someancis isoglottichis cun lis lenghis baltichis, ma no son presints altris leams fra i doi grups. A esistin tesis opostis che a dinein chest resonament, parcè che daûr di lôr, i doi grups si son svilupâts indipendents.
Lis lenghis slavis a son feveladis di passe 300 milions di personis in Europe centri-orientâl e balcaniche, e di un gran numar di emigrants in dut il mont. Diviersis lenghis slavis a àn l’alfabet latin cun diviers segns diacritics (grup occidentâl, di tradizion catoliche), chês altris a doprin chel cirilic (grup orientâl, di tradizion ortodosse), cun variazions minimis fra une lenge e chê altre.
Partint des lenghis slavis a son stadis creadis diviersis lenghis artificiâls che puedin jessi capidis di chei che a fevelin almancul une lenghe slave, e il plui cognossût al è il slovio.
Elenc[cambie | modifiche il codiç]
- lenghis meridionâls


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A Basandiele dal Cormôr al jere, e al è inmò, un mulin a aghe. Une roie che e ven jù di Udin e sburtave la ruede fasint movi la muele par masanâ la farine. Al jere il timp des Striis e dai Benandants, che si sfidavin tai prâts a colps di cjanis di soròs e di macis di fenoli. Un [...]
Tag: Christian Romanini
Lui le cjalâ. Jê, sbassant i voi, e sintive cressi chel sintiment che i scjaldave il cûr. E di lontan i fûcs dai palaçs dai siôrs a inluminavin la gnot de Joibe grasse dal 1511. di Christian Romanini Vincidôr dal concors “In trê riis” tal 2011
Un dai nestris contecurtârs al à vinçût il premi di «In trê riis», concors leterari par un romanç par furlan di non plui di 180 batudis, riservât a concorints cun mancul di 35 agns e rivât ae seconde edizion. Il vincidôr jenfri i siet finaliscj segnalâts al è stât difat Christian Romanini cul test intitulât «Un altri carnevâl». Ve chi [...]
«Cjomo, chest an e à di jessi fenomenâl!» al veve dit Pieri discjamant chê gruesse coce a pene comprade sul marcjât. «Ma ce dal diaul…?!» i domandà la femine «No ti parie ore di finîle… piês dai fruts!» «Sumo: e je la tradizion!» i rimbecà Pieri «Ca a son ducj che a fevelin a “american vie” come se a fos [...]
“Oh là! A son tornadis lis cialis: sint ce che a cjantin!” al disè Tonin. Ce tant timp che al jere passât di cuant che lis veve scoltadis la ultime volte. Lis veve spietadis ricamant sul so cuader une schirie infinide di astutis e di cercluts: “Parcè che al è cussì che si impare a scrivi” e veve rispuindût la [...]


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CORSICHE. La gnove Corsiche ae prove dal autoguvier
Prins pas di autonomiscj e indipendentiscj daspò dal sucès eletorâl
Il risultât di un percors culturâl e politic che al à lidrîs antighis, ma che si à disvilupât in particolâr dilunc dai ultins agns e che il so caratar di fonde al è la capacitât di tignî dongje, cun ecuilibri e cun coerence, pragmatisim, ideâi, capacitât di dialic e di confront. Al è chel che al è saltât fûr des elezions “regjonâls” che a son stadis in Corsiche ai 3 e ai 10 di Dicembar stâts. In chê ocasion i citadins de isule, cul 56,5% dai consens tal secont turni a pro de coalizion nazionalitarie “Pè a Corsica” (che e veve za cjapât il 45,36% dai vôts tal prin), a àn fat une sielte fuarte, clare e par nuie casuâl a pro de aleance tra i autonomiscj di “Femu a Corsica” e i indipendentiscj di “Corsica Libera”, che si presentavin adun cuntun program che tra i siei ponts di fonde al previôt la couficialitât de lenghe corse, une soluzion pe cuistion dai presonîrs politics e il statût di resident par fâi cuintri ae speculazion edilizie.
Lis elezions pe gnove Coletivitât Teritoriâl uniche de Corsiche, che i àn dât a “Pè a Corsica” ben 41 dai 63 puescj disponibii inte Assemblee de isule, a segnin un cambi culturâl che al tocje dute la societât di chenti. Di une bande l’eletorât cors al à premiât la azion dal guvier vuidât dal autonomist Gilles Simeoni e de Assemblee cun a cjâf l’indipendentist Jean-Guy Talamoni, che dal 2015 al 2017 a àn inviât il percors istituzionâl de fusion tra la Coletivitât precedente e i dipartiments de Alte e de Basse Corsiche, che al vignarà completât vie par chest an. Di chê altre al à mostrât, in maiorance, la volontât che lis cuistions che a tocjin chê comunitât e i siei rapuarts cul Stât francês, cu la Europe e cul mont a vegnin frontadis cuntune vision e cuntune atenzion che a sedin “de Corsiche” e “pe Corsiche”.
Chest ategjament si lu vualmave za doi agns e mieç indaûr, cu la prime vitorie tes elezions “regjonâls” de bande de aleance, e si à palesât ad implen juste vie pal an passât, a tacâ des elezions politichis di Jugn, là che 3 dai 4 puescj di deputât ju àn vuadagnâts propit i candidâts nazionalitaris. Cun di plui tes ultimis regjonâls, dongje de afermazion di “Pè a Corsica”, tal prin turni al è stât ancje il risultât di “U Rinnovu”, altre fuarce indipendentiste che e à cjapât il 6,69% e che par pôc no à rivât a passâ il soiâr dal 7% par fâ il secont turni e par jentrâ te Assemblee.
Propit la presince e il risultât di “U Rinnovu” e salacor ancje la sô sielte di no imparintâsi cun “Pè a Corsica” te balotazion a son un altri segnâl fuart dal cambiament che al è in vore te isule, là che e esist une vision di Corsiche, condividude di tancj di lôr ancje se cun ategjaments diferents, che e je alternative e salacor antagoniste rispiet a chê che a àn a Parîs.
Il spieli di chest al è il ridimensionament di ducj i partîts unioniscj e in particolâr di chei di çampe e di centriçampe. Altris elements impuartants a son stâts l’impat dal cambiament istituzionâl inte direzion de unitât aministrative, la incressite e la evoluzion positive de cussience identitarie e la crisi di chel sisteme clientelâr “tipic” di une cierte Corsiche “francesissime”, che si à palesade ancje tal astensionisim fuart (48%).
Cumò, inte suaze de aministrazion de Corsiche e de politiche pe Corsiche, i doi rapresentants principâi de coalizion - Simeoni e Talamoni - a varan di fâsi sintî e di fâsi scoltâ di Parîs. Dopo doi incuintris interlocutoris in Zenâr cui rapresentants dal guvier, che pal moment si son mostrâts sorts denant des propuestis di “Pè a Corsica”, si cjataran in curt cul president Macron. Viodarìn ce che al nas.
di Marco Stolfo


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Traspuart
Par traspuarts si intint il moviment di oms o marcjanziis di un puest a chel altri. La peraule e derive di chês latinis trans (a traviers) e portare (puartâ). Il setôr dai traspuarts al pues jessi dividût in trê bandis val a stâi infrastruturis, veicui e gjestion. Une altre distinzion ca ven doprade e je chê fra traspuarts publics e traspuarts privâts.
Tabele dai contignûts
Infrastruturis[cambie | modifiche il codiç]
Lis infrastruturis a son lis viis di comunicazion come lis stradis, lis feroviis, i canai, e v.i., e i ponts di partence e di rivade come lis stazions, i puarts, i aeropuarts, lis fermadis dai autobus e v.i.. A progjetâ lis infrastruturis e la rêt dai traspuarts e pense la inzegnerie civîl e la inzegnerie dai traspuarts.
Veicui[cambie | modifiche il codiç]
I veicui a son i mieç ca si doprin par movisi e par puartà la robe. Su stradis fatis apueste (stradis asfaltadis o feroviis) si doprin lis machinis, i camions e i trenos. Invezit i aereos o lis nâfs a son plui libars di spostasi ancje se si doprin des rotis convenzionalis. Il progjet dai veicui al ven fat de inzegnerie mecaniche, de inzegnerie aeronautiche, de inzegnerie feroviarie e de inzegnerie navâl.
Tips di veicui[cambie | modifiche il codiç]
Non motorizâts[cambie | modifiche il codiç]
Motorizâts[cambie | modifiche il codiç]
Gjestion dai traspuarts[cambie | modifiche il codiç]
La gjestion e je materie de inzegnerie dai traspuarts e de inzegnerie dai sistemis e e studie sedi lis misuris di sigurece sedi lis politichis di finanziament e i presits di meti.
Traspuarts publics e privâts[cambie | modifiche il codiç]
La distinzion che si fâs a secont dal paron de rêt al puarte a fevelà di traspuarts publics e traspuarts privâts. Chei publics a àn une funzion sociâl oltri che economiche e a cirin di garantî a ducj i components de comunitât la pussibilitât di movisi. Chei privâts a son comandâts dai singui, in chest câs dispès a son plui impuartant i elements di economicitât e di sparagn.
Leams[cambie | modifiche il codiç]
- Statistichis sui traspuarts europeans - Eurostat par inglês.


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Pieri, di lavôr, al veve fat il camionist dute la vite. Sù e jù pes stradis d’Italie, fintremai tal Meridion. Di dì, di gnot e, salacor, ancje di sabide e domenie che lui al podeve cori parvie che al puartave mangjative deteriorabile. Rivât a lâ in pension, al veve decidût di gjoldisi, tal cuiet, la sô cjasute e, di jê, [...]
Tag: Franco Vigo
Mê none mi contave che, une volte, di furlans studiâts no jerin tancj e i mestris a vignivin sù dal Meridion. Gno barbe Nello, in prime elementâr, al veve une mestre siciliane e al faturave une vore par capîle, tant che jê, par judâlu tai compits par cjase, e scugnive dispès disi di lâ a cjatale par fâsi tornâ a [...]
Rivade le ore da vendeme, barbe Vigji si veve fat prestâ, di Turo, un brentiel. Lu veve fat poiâ tal sotpuarti dal so curtîl, su cuatri çocjis di pôl, e lu veve jemplât di ue. Tal doman, come in peraule, al jere rivât il nevôt, di cuindis agns, a folcjâle cui pîts. A Vigji no i restave che tignî sot [...]
Di piçul o jeri a stâ framieç dai cjamps intun cjasâl dulà che vivevin pocjis fameis ma di chês bielis di une volte, plenis di fruts. Par menânus a scuele, a Malisane, che jere a trê chilometros di strade, al faseve servizi un biroç, cul telo narançon, precîs di chei dai pionîrs dal Far West. Framieç lis stangjis, il Moro, [...]
Vuê mi soi dismot cun chê di gambiâ il vanzeli: cjapìn le parabule dai talents. Ta le visitu? Il paron, ch’al veve di partî, al clame i soi trê servidôrs e, secont le lôr capacitât di vore, al dà fûr vot talents. Al prin servidôr i lasse cinc, al secont i lasse doi e al ultin i mole nome un. [...]


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Une dì di Istât al è vignût un grant temporâl, di chei cun lamps e tons e un fuart aiar, che al someave nol ves di finî plui, cussì, passade la burlace, l’aiar al jere plui fresc, dut al jere bagnât di ploie, dut al lusive plui net, tal cîl si tornave a viodi il soreli e tal celest i [...]
Tag: Isa Dorigo
Une dì jo e me pari si stave cjalant une vecje fotografie smamide in blanc e neri dal matrimoni par procure di une fantate dal paîs cuntun fradi di gno nono, che in chê volte al jere in Argjentine, dulà che si viodeve dute la famee in pose e cussì al à scomençât a contâmi cheste storie sucedude propit a [...]
Cuant che o jeri picinine o jeri a stâ intun paisut de campagne furlane intune cjase antighe e grande, cui mûrs larcs, fate di stanzis spaziosis, di largjis scjalis e di sofitis altis e di cjantons dulà che nô fruts o zuiavin a corisi daûr e a platâsi. Fûr un grant curtîl, sierât cun mûrs alts e ombrôs cuvierts di [...]


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I vantaçs dal bilinguisimPublicât da il crot il venerdì, luglio 10, 2009
Al è stât publicât sul Science magazine un articul sui vantaçs dal bilinguisim.
I risultâts de ricercje a confermin ce che i studiôs a disin za di timp, ma in chest periodi, dulà che al somee jessi in vore un tentatîf di ridimensionament de tutele dal furlan, al è ben ricuardâsi (nô par prins) cuai che a somein jessi i zovaments di une educazion multilengâl dai fruts.
O sai che al è dificil fâlu par vie di ducj i condizionaments sociâi che o vin e jo lu ai provât sul mio gropon cui miei fiis!
Ma il fevelai furlan ai fruts no dome al è naturâl, al è just e al è un dirit, ma i fâs ancje ben.


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Furlan intai traspuarts, il biel esempli de Fuc: a son par rivâ i biliets in lenghe
Di une bande e je la Saf che e gjave la cartelonistiche ancje par furlan, di chê altre la Fuc (Feroviis Udin Cividât) che invezit e invie il Tren des lenghis dulà che la lenghe furlane e je plui che protagoniste. Si fevele simpri di traspuart public locâl, ma dal sigûr se di une bande l’ûs dal furlan al ven smenteât inte realizazion de gnove cartelonistiche, pe Fuc si trate pardabon di un valôr zontât par promovi no dome il servizi ma ancje il teritori che al ven traviersât dal mieç di traspuart.
Tant al è vêr che la Fuc fra pôc e stamparà ancje i biliets par furlan: «In realtât - al spieghe Maurizio Iacono, aministradôr di Fuc - o sin daûr a predisponi lis gnovis machinis emetidoris che a son in stât di ufrî plui servizis ai utents: si podarà paiâ in plui manieris tant che bancomat, bêçs o cjarte di credit, cjamâ i abonaments; e po si trate di sistemis che a puedin evolvi, tant che o podarìn meti dentri plui simbui pe intermodalitât. Dutis chestis operazions a puedin jessi fatis inte lenghe che al sielç cui che lis dopre: par spagnûl, todesc, inglês, sloven, francês e furlan». Chestis cinc lenghis a rapresentin benon un indreçament che la Fuc za di timp e à inviât ancje in colaborazion cu la Arlef su lis liniis su sine che e gjestìs, ven a stâi la Udin-Cividât e il Micotra Glemone-Tarvis par vignî incuintri a cui che al dopre la piste ciclabile Alpe Adria.
Za dal an passât, tal colegament jenfri Udin e Cividât, in dutis lis stazions lis indicazions a son par cinc lenghis: «O sin stâts i prins - al dîs Iacono - a meti une scrite par sloven a Cividât, e se o vin di dîle dute ancje cuant che al microfon o visìn i viazadôrs aes stazions che al rive il tren, lu fasìn in dutis lis lenghis, ancje par furlan. Forsit, no vin grancj mieçs e magari no si sint, ma nô o fasìn cussì». Pe Fuc, la cuistion no je dome chê di dâ un servizi ae int, ma ancje chê di promovi e di valorizâ il teritori dulà che a corin chescj trens. Ta chescj agns, ancje par doprâ al miôr il Micotra, a son stâts inviâts tancj acuardis cu lis realtâts locâls tant che il Parc des Prealps Juliis, la Fondazion Aquilee, il Museu Tiepolo, e Vile Manin. Ta chel cantin, si proponin sconts cirint di leâ il tren no dome al teritori, ma ancje a chei che a son i produtôrs di iniziativis culturâls.
In dut chest, l’ûs de lenghe furlane al jentre tant che part integrante di un teritori plurilinguistic, e dal sigûr nol rapresente un cost in plui pes cassis publichis: «No coste nuie - al dîs Iacono - . Il probleme nol è meti lis indicazions par furlan, il probleme al è chel di vê un progjet daûr. Tal nestri câs, l’intindiment al jere chel di comunicâ la autenticitât di un teritori che al esprim un paisaç, une lenghe, une culture, un savê fâ e une maniere di jessi. Il tentatîf che o vin fat nô al jere chel di costruî percors ator di une realtât plurilinguistiche che o vin cirût di comunicâ. Se nol è un progjet daûr, si spindin bêçs dome par di bant par vie che prime di dut e je la bisugne di vê une comunitât che e à cussience di se e lu fâs cognossi. Cuant che e je une idee di fonde, nissun al dîs nuie come che al è sucedût a Cividât dulà che no jere mai stade une scrite par sloven: nô le vin metude e no je stade nissune contrarietât». Dal sigûr, il progjet de Fuc al dimostre che ricuardâsi dal furlan te comunicazion publiche no je dome une cuistion di sensibilitât pes lidrîs de comunitât locâl, ma e je ancje la capacitât di viodi in chê lenghe e in chê culture un valôr in plui: «O pensi al Micotra - al siere Iacono -, che al ven doprât di austriacs, todesc e altris che a rivin dai paîs europeans e no dome: ce che o cirìn di fâur viodi al è alc di nô che po dopo lôr a puartin a cjase, tai lôr paîs».
✒ Piero Cargnelutti


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Presentazion dal «Speciâl preBepo/preCheco a Glemone»
Ae fin di Novembar a Glemone a Palaç Boton, al è stât presentât il Speciâl preBepo/preCheco fat de nestre redazion de «La Patrie dal Friûl» pai arlêfs des scuelis superiôrs, par fâur cognossi pre Josef Marchet e pre Checo Placerean. La presentazion e je stade fate dentri dal cicli di cunvignis Identitât e autonomie. Dibatit sul Friûl di îr e di vuê. Inte serade, e je stade presentade ancje la ristampe dal libri di pre Josef Marchet Lis predicjis dal muini par cure de Societât Filologjiche Furlane. A introdusi la cunvigne, dopo dal salût de assessore ae Culture dal Comun di Glemone Marina Londero, al jere difat il president de SFF Federico Vicario. Il professôr Gabriele Zanello al à fevelât dal libri, il diretôr Dree Venier dal speciâl e il president de associazion Patrie dal Friûl Dree Valcic al à fevelât de atualitât dal pinsîr di pre Josef. Il conseîr regjonâl Claudio Violino al à saludât i presints in non dal Consei Regjonâl che al à dât poie ae iniziative. ❚
Redazion


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Vichipedie:I cinc principis fondamentâi
Inizi · Cambie la pagjine · Formatâ il test · Cemût fâ dai leams · Discussion · Lis liniis vuide · Deventâ un utent registrât
Dutis lis edizions de Vichipedie a si basin su cinc principis fondamentâi, che a definissin lis sôs carateristichis:
- La Vichipedie e je une enciclopedie che a inclût i elements tipics des enciclopediis gjenerichis, des enciclopediis specialistichis e dai strolics. La Vichipedie no je un côl indiscriminât di informazions. No je une racuelte di sorzints primariis, ma pluitost un imprest pe divulgazion secondarie; no je un dizionari (par chel al è il progjet Wiktionary), ni un palc par esprimi lis vuestris ideis, ni un gjornâl (par chel al è Wikinews); e nol è nancje un lûc dulà fâsi promozion, o ben un banc di prove pe anarchie o democrazie. La Vichipedie no je un elenc di sîts, ni un puest par declarâ lis tôs opinions, esperiencis o argomentazions; ducj chei che a contribuissin a àn di sfuarçâsi di lâ daûr a lis nestris politichis par chel che al rivuarde la atendibilitât e il diviêt di ricercjis origjinâls.
- La Vichipedie e à un pont di viste neutrâl, ven a stâi che a vin di cirî di no esprimi un unic pont di viste intes vôs. Par evitâ chest, ogni tant si scuen ripuartâ lis diviersis teoriis leadis a chê vôs, teoriis che a van presentadis in mût clâr, imparziâl e supuartantlis cun riferiments precîs, cussì di fâ capî al letôr la teorie in discussion. Nissune angolazion e à di jessi presentade come la miôr teorie o la veretât ma e à di jessi supuartade il plui pussibil cun sorzints autorevui, in particolâr intes vôs plui dibatudis. Cuant che e ven fûr un conflit su la version plui neutrâl, si scugne blocâ la vôs e lâ indevant cul confront inte pagjine di discussion.
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- La Vichipedie no à regulis fissis fûr che i cinc principis elencâts culì. Cîr alore di no jessi timit (Be bold) intal cambiâ lis vôs, parcè che tal plasè di dâ une man nol covente par fuarce rivâ ae perfezion. No sta vê pôre di cambiâ alc, parcè che dutis lis versions vieris di une vôs a son salvadis, par cui no tu puedis fâ dams no comedabii. Ma visiti ancje che dut chel che tu scrivis al è tignût di cont par chei che vignaran dopo...


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Claudio Moretti
Claudio Moretti Il Teatro Incerto (Fabiano Fantini, Claudio Moretti e Elvio Scruzzi) al è il plui popolâr grup teatrâl furlan. Nassût tal …, in … agns di ativitât al â realizât … spetacui e miârs di replichis in ducj i cjantons e situazions dentri e fûr dal Friûl. Fra chescj Le scarpe prendono piede (19…), la trilogjie Four (19…), Dentri (19…), Laris (19…), Maratona di New York (19…), I mosaiciscj (19…), Muradôrs (19…). Cence dismenteâsi des publicitâts e des trasmissions radiofonichis e televisivis, deventadis dai mîts de culture furlane popolâr dal dì di vuê.