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Libri de Apocalìs
Il Libri de Apocalìs, clamât ancje Rivelazion (dal sostantîf grêc Aπokάλuψις, apokalupsis, che voltât al significhe " distaponament" , "disvelamint", spes doprât a proposit di rivelazions di nature divine), al è un libri che cun tantis ilustrazions o simbui al conclût il Gnûf Testament.
Propri a cause dai tancj simbui, al à dât lûc a diviersis corints di interpretazion.
Une fondade cognossince e une atente analisi de intire Bibie, nus permet purpûr di dâ il just significât, soredut tignint cont che lis scrituris a son ispiradis di Diu e il so proposit al è clarementri contignût dal libri di Gjenesi a chel di Apocalìs, cence contradizions.
Il scritôr al è l'apuestul Zuan, come che lui stes al declare e al precise di vêlu scrit cuant che al jere presonîr inte isule di Patmos, duncje probabilmentri ator il 96 d.C.
Lui al declare di vê vût visions par mieç di un agnul il cuâl lis ve di Jesus che a so volte al riferive chel che Diu i voleve trasmeti.
Contrariementri a chel che tancj a podaressin pensâ, il libri nol è stât scrit par spaurî la int, ancje se cetantis visions a puedin someâ spaventevulis, ma par confuartâ e incoragjâ chei che lu lein.
Contignût[cambie | modifiche il codiç]
Inte jentrade Zuan al nomene la font divine e il canâl zontraviers il cuâl i ven dade la rivelazion; po al cjacare di messaçs di Jesus a lis siet congregazions o glesiis:
- Efeso, par vie che a vevin lassât l'amôr che a vevin al inizi;
- Smirne, al ricognòs la lôr tribulazion e la lôr miserie;
- Pergamo, dulà che a 'ndi jere il centri de idolatrie;
- Tiatira, laudâts par il lôr amôr e fede ma costumâts parcè che a tignivin buine une femine (Gerabele o Izebel) che si vantave di jessi une profetesse;
- Sardi, che a veve la nomee di jessi vive, ma e jere muarte parcè che lis sôs oparis no jerin completementri fatis denant di Diu;
- Filadelfia, cognossude pe so buine condote
- Laodicea, che no jere ni cjalde ni frede
Po dopo la vision de santitât e de glorie di Diu. Ator dal so scagn a 'ndi son 24 vieris; al ven fûr un rodul cun 7 sigjîi che dome l'agnel (Jesus) al è bon di vierzi. A vegnin vierzûts i sigjîi:
Prin: al aparìs un cjaval blanc cun il so cavalîr par completâ la vitorie; Secont: un cjaval di colôr ros vîf che al gjave la pâs intal mont; Tierç: un cjaval neri che al dose il forment; Cuart: un cjaval tombadiç montât de Muart; Cuint: si viodin chei scjanâts a cause de peraule di Diu; Sest: un gran taramot che al met in bulidure i potents de tiere.
Daspò e je la vision di agnui che a intrategnin i cuatri aiars da la tiere, fintremai che a no vegnin segnâts i sierfs di Diu. Il lôr numar al è di 144.000.
A ven viodude ancje une grande sdrume di int di ogni nazion in pîts denant dal Agnel.
Al ven viert il setim sigjîl. Siet agnui cun 7 trombis a stan par sunâ.
Al sun des primis trê trombis, flagjei a si strucjin su la tiere.
Cuant che a sune la cuarte trombe un tierç dal soreli, de lune e des stelis a si scurissin.
Cul sun de cuinte trombe un astri al cole dal cîl e al fâs vignî fûr une plaie di cavaletis.
La seste trombe e anuncie il disleam di cuatri agnui che a son pronts a copâ.
Setime trombe. Vôs celestis a anuncin che il ream dal mont al è deventât il ream dal nestri Signôr e dal so Crist.
Al comparis un grant segn intal cîl: une femine che e parturìs un fi mascjo e un dragon pront a fâ fûr chest fi.
Lis interpretazions achì a son diviersis.
Cetantis organizazions a ritegni che:
la femine e figure la Glesie e e ven ancje aplicade a Marie SS, che je apont clamade ancje Mari di Diu.
Il dragon al è Satane il Diaul.
Il fi al figure il Messie.
Par altris invezit:
la femine e figure la "Jerusalem di Parsore", ven a stâi l'organizazion universâl di Diu, fate di creaturis spirituâls.
il dragon al è Satane il Diaul.
la nassite dal fi e figure la nassite dal Ream di Diu il re dal cuâl al è Jesus.
A ven po dopo une vuere in cîl, dulà che Michêl al sconfîç Satane che al ven butât jù e scaraventât dongje de tiere, e chest al cause grancj problemis.
Si viôt cumò vignî fûr dal mâr une brute bestie cun dîs cuars e siet cjâfs.
Secont cualchidun cheste e figure la potence dal mâl che e combat cuintri la Glesie.
Par altris invezit e figure specifichis potencis politichis mondiâl che a si sucedin intal cors de storie fin a nestris dîs e che a àn fat cuintri al popul di Diu.
A ven fûr dopo une altre bestie che e à doi cuars come chei di un agnel ma che e cjacare come un dragon.
Cumò l'Agnel al è sul mont Sion cun i soi 144.000 sovrans. Po dopo un agnul che al svole in mieç al cîl al fâs un grant anunci: E je colade Babilonie la Grande.
Cheste Babilonie par cetancj e figure Rome, mentri par altris e figure dutis lis falsis religjons dal mont.
A vegnin po dopo disvuedadis lis siet copis dal furôr di Diu. E scomence cussì une schirie di flagjei che a si scjariin su le umanitât necuitose.
Babilonie e cole e sei il sisteme politic che chel finanziari e comerciâl a fasin corot su di je, da le cuâl a tiravin fûr interès.
L'Agnel al bataie cun justizie, al sconfîç il dragon (Satane) che al ven leât par mil ains.
Dopo al ven il dî dal judizi di Diu, Ducj a vegnin judicâts denant di Diu, ancje i muarts risussitâts.
La muart a ven gjavade vie par simpri de tiere.
Si viôt la Gnove Jerusalem e dal scagn di Diu al ven fûr in flum di aghe vive, simbul de vite eterne.
Si conclût cuntun invît di trai gratuitementri a cheste font.
Utilitât[cambie | modifiche il codiç]
Il libri de Apocalìs e je la splendide conclusion de intire Biblie. In cheste maniere cumò si po capî sei il principi che il gran finâl.
Cuant che in Gjenesi si lei de comparse dal Diaul, si lei ancje che Diu al profetà che i sarès stât fruçât il cjâf. Il libri de Apocalìs al spieghe che Satane al sarà distrut.
Al inizi l'om disubidient al fo slontanât dal edenic arbul de vite, intal libri de Apocalìs a si viodin arbui di vite pe vuarision des nazions.
Il libri nus da une vision maraveose dal Ream di Diu e un cuadri complet de santificazion dal so non.
Dome Apocalìs nus da la vision complete de citât sante, la Gnove Jerusalem, in mieç a un "gnûf cîl" che insiemit a Jesus e formarà un gnûf guvier.
Chest guvier, come che al ribat il libri, al suiarà ogni lagrime dai vôi dal gjenar uman che al podarà vivi feliç in eterni su une "gnove tiere".


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Une comedie cuntun biel finâl
No plasarà par nuie a chei dal Fatto quotidiano, che îr a àn criticât la Presidente de Regjon, Debora Serracchiani, par vê metût in vore, cuntun finanziament di pueste, la leç sul insegnament de lenghe furlane. No i larà jù dal sigûr nancje a chei radical-chic che a cjapin sù firmis par il Tibet e par il quechua, ma co a sintin a fevelâ di furlan ur ven la utriarie. Soredut, e sarà une brute gnove par cierts politics che no tu ti visis une-robe-une che a vedin fat te lôr cariere, ma a vegnin fûr come i cais cuant che al plôf, ogni volte che si presente la ocasion par dâ cuintri a la marilenghe.
O tabai de Sentence pene dade fûr de Cort costituzionâl in mert ae tutele de lenghe furlane. In pocjis peraulis, seont la Consulte, nol è permetût, nancje par resons di “spending review”, di limitâ i dirits de lenghis minoritariis. E il Stât, vintlu fat cuntun dai innomenâts decrets-Monti dal 2012, al à determinât “une no justificade discriminazion de lenghe e de comunitât furlane”. In sumis, al esist un judiç no dome a Berlin, ma ancje a Rome, parafrasant Bertolt Brecht.
La vicende, cemût che e je nassude, e je un pessim esempli di comedie ae taliane. E je lade cussì: a di un ciert pont si veve di rideterminâ par leç il numar minim di arlêfs par fâ restâ in pîts un istitût scolastic. Naturalmentri, pes zonis di minorance, al coventave previodi des deroghis, propit pe specificitât di chescj teritoris. E cussì al è stât fat. Ma dopo si son nacuarts che ta cheste forme no si sparagnave vonde, e alore a àn inventade, justeapont, la “soluzione all’italiana”, ven a stâi che sì, si pues derogâ a lis normis gjenerâls, ma dome se si è une minorance “di lenghe foreste”. E te relazion ae leç, il funzionari roman di turno, al à scrit che al va ben cussì, ancje parcè che il furlan al è un “dialet” e no une “lenghe”, in barbe a dute la legjislazion – europeane, taliane e regjonâl – di tutele. Par furtune, la Cort nus à dimostrât che a falin chei che a sostegnin che “al furlan no i coventin leçs”.
E vignìn a la morâl, che e je dople.
Prin: si à di cjapâ at, magari cussì no, che di timp incà la classe dirigjente taliane e je daûr, cu la scuse de crisi, a presentâ dutis lis piês debolecis di un Stât nazionalist; e je daûr a considerâ lis lenghis “altris” presintis di secui intal Paîs “malerba da sradicare”, come subit daspò des anessions dal 1861 e dal 1866. E al è massime in gracie de Costituzion e des leçs fatis buinis tai agns ’90 – voludis a fuart dai furlans – se o podìn inmò difindisi.
Secont: a Rome, tai uficis ministeriâi, no àn capît, no capissin e no capiran mai adimplen chês che a son lis esigjencis in teme di istruzion tes lenghis minoritariis pe nestre Regjon. E alore ce spietìno, cuntun decret atuatîf dal Statût di Autonomie – come che e à sugjerît simpri la Cort costituzionâl te sentence dal 2009 – di domandâ cheste competence al Stât? La propueste e je za in Comission paritetiche di 4 agns incà. Ce fin aie fat?
I furlans a pratindin une rispueste.
william.cisilino@libero.it

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ATUALITÂT. Par onorâ pre Antoni e continuâ la sô vore tal so spirt
Di plui bandis si sburte par che lis oparis di pre Antoni, massime chês plui impuartantis, a vegnin voltadis par talian.
Par cumò, cence volê condizionâ il timp e l’avignî, la posizion di Glesie Furlane e di Patrie dal Friûl e je cheste:
Pre Antoni al à scombatût dute la sô vite, al à spindude dute la sô energjie inteletuâl e spirituâl in difese de dignitât, de libertât, de autonomie dal popul furlan fasint un lavôr seguitîf e cence padin di cussientizazion che i à costât no pôcs displasês e conseguencis di ogni fate.
Par lui, cheste vore di riscat e di liberazion e voleve dî recuperâ dute la culture e la anime dal popul fate di lenghe, di storie, di vite, di art, di musiche, di economie, di politiche, di fede, di religjositât, di filosofie, di sapience… di ogni espression umane nassude e svilupade te nestre realtât. Intune peraule recuperâ la proprie identitât, l’humus storic dulà che a son plantadis lis lidrîs dal popul di vuê che al progjete il so avignî. Dome cussì il nestri popul al pues sintîsi e jessi a pâr di chei altris popui e, doprant une sô espression, “stâ sentât a taule insieme cun chei altris popui e no sot de taule o, piês, tal plat”.
Di chi e nas le sô sielte di doprâ in ogni sô ativitât esclusivamentri la lenghe furlane, dimostrant, te pratiche, che il furlan al à une sô dignitât e une sô capacitât e dutilitât par frontâ ogni sorte di problematiche. Lui al à furnît i furlans di argomentazions inteletuâls e di struments pratichis par che a puedin doprâ la lôr lenghe par dut: a cjase, te scuele, in glesie, tai uficis, tes istituzions, tes cunvignis e ce. Al à simpri dit di vuardâsi di chei inteletuâi che a vuelin difindi il furlan
doprant il talian.
Cheste sô decision radicâl, partide dai prins agns de sô mission di predi, di mestri, di scritôr e gjornalist le à puartade indenant fin dapît de sô vite cuntune coerence e une linearitât straordenariis e indiscutibilis.
Ce che plui i steve a cûr, nol jere che il so pinsîr al fos cognossût lontan di culì, ma che i furlans a vierzessin i voi, a respirassin il lôr aiar culturâl, a cjapassin cussience, a cuistassin dignitât, si sintissin a cjase lôr, cu la lôr muse. Al riclamave vulintîr chest test di Pasolini: “A vignarà ben il dì che il Friûl al si inecuarzarà di vei na storia, un passat, na tradizion…”. Se i fos stât a cûr di informâ e fâ cognossi la sô linie, la sô idee plui a larc al varès publicât di sô volontât i libris e i articui par talian in origjinâl. Lu varès fat siguramentri ben e cence spietâ tradutôrs. A lui però no i interessave di slargjâ no par restâ sierât tal ortut furlan, ma par che il furlan cul sô riscat di dignitât, di libertât, di paritât si confrontàs a pâr di chel altris popui.
Si sa che i furlans a àn une cierte dificoltât e resistence a lei par furlan, colpe tant la scuele e un pôc ancje la pigrizie. Lis traduzions dai siei scrits – vuê come vuê – a riscjaressin di gjavâ a la plui part de int la fadie di lei la origjinâl, preferint il talian. Cheste operazion no sarès un regâl e un plasê a pre Antoni, pes sôs fadiis, pes sôs bataiis, pal spirt che lu à simpri tignût sù.
Par jessi fedêi ai progjets, ai siums e al spirt di pre Antoni, par cognossilu e svicinâsi al so pinsîr, par madurâ come popul furlan sfuarcìnsi e imparìn a lei i tescj origjinâi, ta chê lenghe che lui al à cussì tant amât e doprât. E je ancje la uniche maniere di gjoldi di plui il contignût e il stîl dal autôr. Chestis considerazions nus fasin pendâ, almancul par cumò (in avignî si viodarà), a no concedi la publicazion di traduzions dai libris di pre Antoni. La decison e ven cjapade ancje in acuardi cui erêts.
Ai 12 di Lui dal 2008, te solenitât dai sants Ermacure e Furtunât.
Glesie Furlane e Patrie dal Friûl


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6 di Zenâr
Il 6 di Zenâr e je la 6° zornade dal Calendari Gregorian. A mancjin 359 zornadis pe fin dal an (360° se l'an al è bisest).
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Muarts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Fiestis[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Messe dal Spadon a Cividât. Rievocazion storiche de jentrade dal Patriarche Marquart Von Randek te citât in tal an 1366


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Budisim
Il budisim al è une religjon e filosofie basade sui insegnaments dal Buddha Śākyamuni (Siddhārtha Gautama), ch'al vivè probabilmentri in tal cuint secul p.d.C. Il Budisim si spandè par l'antîc subcontinent indian intai cinc secui daspò da la muart dal Buddha, e si difondè te Asie centrâl, sudorientâl, e orientâl intai doi milenaris daûr. Vuê, il budisim al è dividût primariamentri in trê tradizions: Theravāda (Sanscrit: Sthaviravāda), Mahāyāna, and Vajrayāna. Il budisim al continue a atrai seguaçs in dut il mont, e, cun cirche 350 milions di aderents, al è considerât une da lis grandis religjons dal mont.
Un Buddha al è une persone che si pense che al vebi scuvierzût la vere nature de realtât a traviers di agns di studi, meditazion e investigazions de svariadis pratichis religjosis dal so timp.


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Cavalîrs templârs
Chel dai ' Pauperes commiltones Christi templique Salomonis ' ( puars compagns armâts di Jesu Christ e dal templi di Salomon ) pui cognossûs come cavalîrs templars o ancje nome templârs fo un dai prins e pûi cognossûs ordins religjôs di cavalîrs cristians de Etât di Mieç
Le nascite dal ordin si coloche in te Tiiare sante , tal mieç des vueris jenfri lis fuarcis cristianis e islamichis sclopadis daspo la prime Crosade dal 1096 . In te epoche , lis stradis de Tiaresante jerin parcorudis dai pelerins che vignivin di dute Europe.Simpri pui frecuent al jere il pericul di laris e brigants.Par difindi i lûcs sants e i pelerins vegnin fondâts ordins religjôs di cavalîrs. Atôr dal 1118 - 1119 , un puin di cavalîrs decît di fondâ l'Ordin Templâr , cun il compit di difindi i tancj pelerins europeans che levin a Gjerusalemme . L'Ordin al ven uficializât tal 1129 , cjapant la regule monastiche e cul jutori di San Bernart di Clairvaux
Il fât di jess religjôs e ancje vuerîrs , carateristiche che a simpri segnât chest Ordin , al fo simpri viodût cun une certe perplessitât tal ambient cristian.
L'Ordin Templâr , tal cors dal timp , si dediche ancje al lavôr tai cjamps , creant un gran sisteme di produzion , e ancje a la gjestion finanziarie dai bens dai pelerins , rivant a meti su il pui avanzât sisteme bancari dal timp. Cul passa dai secui , la cressite finanziarie e dal podê dei Templârs , no ven viodude di bon voli de bande dal re di France Filip il Biel , che une volte decidût , al cîr cun dutis lis sôs fuarcis di meti fin al Ordin Templâr jenfri il 1312 e il 1314. Cun la Bole di Pape Clement V , l'Ordin ven scomunicât par no jessi pui ricostituît.
I Templârs vegnivin ricognossûs par vie de lôr veste , blancje o nere , parsore di cheste veste ven zontade la crôs rosse a çampe. Cheste crôs jere vonde piçule e no grande tal pet o daûr de schene , come sin usâs a viodile tai libris o al cine.


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Stanisław Konarski
Stanisław Konarski, vêr non Hieronim Franciszek Konarski, (Żarczyce 30 di Setembar 1700 - Varsavie 3 di Avost 1773), muini dai scolops, al fo un pedagôc polac, un riformatôr educatîf, un scritôr politic, un poete e un dramaturc. Al ven stimât par jessi il plui grant dai precursôrs de etât dai lums in Polonie.
Konarski al studià dal 1725 al 1727 al Collegium Nazarenum di Rome, dulà che al deventà un insegnant di retoriche. Par insiorà la sô educazion al viazà in France, in Gjermanie e in Austrie
Intal 1730 al tornà in Polonie dulà che al lavorà par fâ une gnove edizion dal libri di dirit polac Volumina legum.
Dal 1736 Konarski al insegnà intal Collegium Resoviense di Rzeszów e intal 1740 al fondà il Collegium Nobilium, une scuele di prestiç di Varsavie pai fiis de nobiltât basse (szlacht). Plui indenat, lant daûr ai metodis educatîfs proponûts inte sô opare Ordinationes Visitationis Apostolicae... dal 1755, al riformà lis scuelis dai Scolops polachis. Li sôs riformis a forin un moment di grande impuartance inte modernizazion dal sistemi educatîf polac dilunc dal XVIII secul.
In prin, Konarski al fo politichementri dongje al re Stanislaw Leszczynski e daspò ae Famee di Czartoryski e al re Stanislaw August Poniatowski lant ai innomenâts "gustâs de Joibe". Stanislaw August Poniatowski al volè fâi une medaie in so onôr, cun parsore il so ritrat e la iscrizion mertorie par latin Sapere auso.


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Discussion:Gurize
Jo o gjavarês la part da l'articul dulà ch'al è scrît che Gurize e fâs part de Vignesie Julie. Mi stà ben scrivi ancje Vignesie Julie (o dîs ancje, in plui che Friûl Orientâl!) tai articui dai paîs bisiacs, ma Gurize e je une citât furlane! Alpin furlan
- Ancje par me al va ben e cence cun chest volê sminuî lis animis di Gurize mancul furlanis (e Gurize cence chês animis no sarès ce che e je) --Tocaibon 9 di Nov 2006 a lis 21:11 (UTC)
o ai gjavât la frase
- La vignesie Julie in realtât e je une invenzion. Nol è un non storic e nancje geografic. No si sa ben ce che e je la Vignesie Julie. Nissun al à mai sclarît la sô dimension teritoriâl.
--Tocaibon 22 di Nov 2006 a lis 22:19 (UTC)


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Ferdinant II di Aragone
Ferdinant II di Aragone det ancje Ferdinant il catolic (Sos del rey católico, 10 di Març 1452 - Madrigalejo , 23 di Zenâr 1516) al fo:
- Re di Castilie e León dal 1474 al 1504 cul non di Ferdinant V
- Re de Alte Navare dal 1512 al 1516.
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Fi dal Re Zuan di Aragone (1398-1479) e de sô seconde femine Juana Enriquez (1425-1468), Ferdinant al devente l'erede de corone di Aragone cu la muart di sô fradi Carli di Viane intal 1461.
Il 14 di Otubar dal 1469, si spose cun Isabele I di Castilie (1451-1504) e fâs cu je une vuere civîl cirint di puartâ vie i dirits di Juana la Beltraneja (1462-1530) nevôt de sô femine. Juana piert la vuere cu la Bataie di Toro intal 1476. Intal 1474 Isabele e devente regjine di Castilie. Cu la muart di Zuan II, Ferdinant al devente Re di Aragone e ducj e doi a regnin insiemit, ancje se lis dôs coronis a restin separadis.
Intal 1479 al eredite ducj i Stâs dal pari, rivant a meti sot lis sôs leçs scuasit dute la Spagne.
Ferdinant e Isabele a menin une politiche religjose di fier, tornant a organizâ intal 1481 il tribunâl de Incuisizion e parant vie de Spagne ducj i ebreus no convertîs intal 1492. La concuiste dal ream di Granade tal stes an i vâl il titul di "Rês catolics" par pape Alesandri VI, metint cussì fin al periodi de Reconcuista. Il 2 di Zenâr, lis clâfs di Grenade a son consegnadis ai "Rês catolics". Doi mês plui tart, Ferdinant e Isabele metin la firme parsore ae leç di espulsion dai ebreus.
Tal stes timp, a prontin il progjet de espansion dal domini spagnûl cul sostegn ae spedizions te Americhe di Cristoful Colomp.


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L’ambient di lavôr al è stimolant e viert, al valorize i contribûts individuâi e al favorìs il disvilup di professioniscj di nivel alt.
Il nestri sît al è il strument principâl par gjestî lis candidaturis: se tu ciris une oportunitât di lavôr o se tu vuelis dome fâti cognossi, compile il modul di pueste ( formulario ) e mande i tiei dâts.
Scrîf i dâts tai cjamps obligatoris segnalâts cul asterisc. Cun di plui tu puedis zontâ dâts e informazions facoltativis.
La nestre Direzion e il nestri responsabil des Risorsis Umanis ju valutaran e daspò ti clamaran.
Visiti che se tu vûs deventâ un autist SAF tu âs di vê la abilitazion par traspuartâ personis. Vie pe selezion ti vignarà domandât di mostrâ ancje la cjarte del autist, il codiç di inviament postâl (CIP) e/o la cjarte di cualificazion dal autist.
Tai alegâts tu cjatis lis indicazions sui profîi che o cirìn: se tu crodis di jessi la persone juste mande il to curriculum a info@saf.ud.it .


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2007/07/05
GNUFS AUTOBUS 2007 – LUI 2007
Chest mês a jentrin in vore 21 autobus gnûfs, presentâts ai 05.07.07, in presince dai sorestants de SAF e dal Assessôr provinciâl pai Traspuarts, Marchetti, e a van a integrâ e rignuvî il parc autobus de SAF – Autoservizi FVG S.p.A....
19 corieris a son assegnadis ai servizis extraurbans sei tes zonis di mont, li che a son destinâts mieçs luncs di 7,90 m. e di 10,80 m.; sei tes areis de planure furlane in particolâr, ancje se no esclusivementri, tes zonis di Codroip e di Tisane, cun dimensions di 12,77 m. e cu la capacitât di 69 puescj par ogni mieç.
2 corieris a son, invezit, destinadis ai servizis urbans: a son un autobus di 11,99 m. e un di 7,00 m. cun capience, rispetivementri, di 84 e 28 puescj.
Ducj i gnûfs mieçs:
- a àn il climatizatôr e sistemis di sicurece modernis: ABS, ASR e sisteme sisteme par no restâ fracâts tes puartis;
- a àn un sisteme a rais infraròs par facilitâ il traspuart di personis che no viodin ben o svuarbadis e i autobus urbans a àn ancje sistemis pal traspuart des personis su lis carocelis;
- i autobus extraurbans a àn, tra i prins in Italie, motôrs daûr des normis Euro 5 e chei urbans a metan a van daûr des normativis EEV, cun livei di emissions ancjemò plui bas. Il servizi urban di Udin, duncje, al continue a jessi ae avanguardie mantignint il primât in Italie, come confermât di une ricercje publicade di Il Sole 24 ORE, tal doprâ mieçs cuntun impat ambientâl bas;
- a àn sedii comuts e fats par resisti a eventuâi ats di vandalisim;
- a son predisposcj pal rilevament cul sisteme AVM di posizion dal mieç e altris funzionalitâts colegadis al sisteme satelitâr.
I autobus a son furnîts de Irisbus, n. 13, de Evobus, n. 1, de Marbus, n. 2, de De Simon, n. 5, cuntun investiment di 4,5 milions di Euros che al permet ae Aziende di mantignî i impegns cjapâts sù contratualmentri ancje pal manteniment de etât medie dai mieçs inferiôr a 7,5 agns pal TPL (si met in evidence che, come pal servizi urban, cheste e je di adiriture 6 agns).
Nol è tant che la SAF e à rignuvît ancje la flote pai servizis di turisim e nauli, comprant mieçs cun comfort e carateristichis tecnichis justis par un standard di cualitât alt. A son:
- n. 1 SETRA a doi plans di 13.80 m. cuntune capience di 83 puescj;
- n. 2 MERCEDES TRAVEGO di 12.20 m. cuntuen capience di 55 puescj ogni un;
- n. 1 BEULAS MIDI STAR HD di 8.90 m. cuntune capience di 30 puescj;
- n. 1 BEULAS AURA N di 13.7 m. cun capience fin a 54 puescj, cuntune pedane elevadore par permeti l’acès a personis cu la carocele (fin a 4 carocelis).


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martedì 12 luglio 2011
Friulano da Guinness
Chiste je le butilie di Friulano plui grande dal mont tant che je jentrade tal Guinness .
Faseve biele mostre di sè in ta manifestazion " Vini & confini" che si è tignude a Gurize dal 10 al 12 di juin. Une buine idee che di confrontà generazions di viticultors e ancje generazions di prodòs par mostrà, grazie ancje a le sapiente conduzion di Davide Paolini gastronauta, e di altris esperts dal setor, lis evoluzions di un prodot chel è simpri stat in tes primis posizions da economie furlane: il vin. Speri che seguisin ancje altris edizions, magari cun cualchi picule corezion ( ma le prime edizion je simpri cussì), parce che cualchidun pensave plui a cjercjà che a capì il spirt da manifestazion..
Un consei: di cjercià le Ribuele di Radikon. Parce che un vin nol è mai scontat..
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Etichette: degustazion, Friulano, vin furlan
venerdì 8 luglio 2011
Creme di sclopìt e...
Creme di sclopìt, di radic di mont.. Dut cà di SlowFood a Glemone. Dulà cjatalu? Cimut falu? Par furtune chel è Internet e cjalait ce che si cjate. Ma no sen a fà concorenze ai blog di cusine, ma par fevelà di abinaments. Cuand che ai cjercjat chist vin ai pensàt subite ai crostins cun le creme di sclopìt: Sauvignon 2010 Pitars. Profumat, fresc, che nol stufe e cun tune persistence par fasi notà. Viarzidure di une cene, par poi continuà magari cun pès al for...
Ma no stet invidà chei che no aprezin....no mertin chestis sensazions...
Ma no stet invidà chei che no aprezin....no mertin chestis sensazions...
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Etichette: abinament, vin furlan
Un irlandes in Friul
A le fiere par S. Antoni a Glemone, interesant il marcjat di prodòs Slow Food. E si incontrin ancje personis che fevelin di vin. A rapresentà cun grande braure il sò lavor, jere Patrick. Irlandes di nascite, in Asie el devente manager director da Li and Fung Industrial. Ma mase cori ator, e une biele zornade, Patrick decid cun le so famee di investè tal mond dal vin. El scuviarz che Pinzan sul Tiliment sedi une buine oportunitat. Tant lavor e tal 2008 Ucelut di Ronco Cliona el cjape 3 stelis su lis guidis dai vins.
Di là a viodi ancje il sit de so Aziende: une biele operazion di marketing, che pol insegnà tant..
E poi il menù cines par studià gli abinaments...
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Etichette: degustazion, vin furlan
Un consei leterari
Juste cussì un consei leterari facil, di meti magari doman ta sporte pal mar o ta borse par là a fà un zìr in montagne. Par fevelà di vin plui tard chel è plui fresc: Friulano tal guinness!
Pubblicato da spirt di vin a 17:31 Nessun commento:
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Benvignût in Plone par Furlan
Chest al è un progjet in convenzion cul Comun di Tavagnà-Sportel pe Lenghe Furlane (referent Christian Romanini) e Tecnoteca srl
La filosofie "Open source", che e je la fonde di Plone (un software editôr par costruî sîts internet), e puarte indevant il concet di difusion e disvilup des gnovis tecnologjiis in forme libare.
Cun chest concet la aministrazion comunâl di Tavagnà e à volût colaborâ cun Tecnoteca metint a disposizion il servizi dal Sportel pe Lenghe Furlane, par permeti prin di ducj ai siei citadins, ma no dome, di vê un gnûf prodot informatic "Libar e par Furlan"!
E je nassude cussì cheste estension di Plone par Furlan li che la Marilenghe e compagne la gnove tecnologjie.
Ognidun di voaltris al pues partecipâ in maniere libare a disvilupâ e a miorâ chest imprest e se cualchidun al fos interessât al pues mandâ un consei o domandâ informazions midiant di cheste schede.
Par provâ cheste estension furlane di Plone tu puedis jentrâ metint un "non di utent" e une "password" tal cuadrut chi a çampe:
- Non utent: prove
- Password: prove
Podopo frache sul boton "jentre".
Par discjamâ la estension furlane di Plone 2.5 jentre achì »
Mandi e o spietìn i vuestris coments!


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lunedì 22 giugno 2015
L'origine del mondo - aiarin
Insome, o savês aromai i vizis dal gno amì Pieri. Nol è un segret che i plasi la pantiane ma cheste sô manie a lis voltis i à partât cualchi brute sorprese… come chê aventure che al veve vût pai cjamps cuntune biele morate. Lui al jere lât cul Ape a cirî ûfs di fasan. Parchegjât il mieç intune stradele a ôr de Napoleoniche ve che di un blavâr i salte fûr la nere e i dîs: “Vieni, amico, io lavorare bene… solo trentamila!”
Lui, cantesemât a viodi chê sorte di luvris, nol veve pensât dôs voltis: le veve cjariade sul Ape par lâ plui in jenfri ma al veve fate pocje strade. I Caramba - maladets!- a jerin in vuaite propite ta chei paragjos e no spietavin altri… e cussì, nancje scomençât l’atto, Pieri al jere stât sistemât: secuestri dal mieç, 300 mil francs di multe e denunzie par ATTI OSCENI IN LUOGO PUBBLICO.
Alore di chê volte Pieri si è fat plui cauto.
Une sere i soi compagns di vore de fabriche lu vevin menât intun nait a viodi ‘spogliarello’; e alore i rive dongje une bionde sui 30/35 agns… juste par lui po… ah, sì sì… mi à contât dut, l’om…
Si clamave Emazia e, dopo ve fat cognossince e vê bevût insieme un cocteil clamât F*G*, tant par restâ in teme… vie tal separè! L’omo mi à contât ogni particolâr de sô strambe venture. Lui i veve lecât un pît par 50 mil francs e po la fantate si jere gjavade dut e si jere mitude sentade sul sofà cu lis gjambis par aiar e i veve dit : “Guarda la posizione thailandese… puoi scegliere…”, insome, se no sês cjastrons o varês capît che e veve in mostre lis dôs busignelis! Pieri al sgance altris 30 mil francs e si apreste a meti la muse li des busignelis… e ce fûc che i ardeve dentri! Ma propit sul plui biel la bionde… i mole une biele… pedeade!
di Milio dai cjans
ps. O domandi scuse publicamentri come Ostîr a Milio dai cjans par vê publicade une conte di Checo a so non (cun di plui dople, intune versione viere) falant di brut la paternitât de conte. R.
Publicât di gelo stellato a lis 10:00 12 coments
Etichetis: Contis, Gjenar erotic, Gjenar ironic, Milio dai cjans
domenica 21 giugno 2015
Ecuméme: Il sentieri dei nidi di ragno
A volte il fare uno scherzo cattivo lascia un gusto amaro, e Pin si trova solo a girare nei vicoli, con tutti che gli gridano improperi e lo cacciano via. Si avrebbe voglia d’andare con una banda di compagni, allora, compagni cui spiegare il posto dove fanno il nido i ragni, o con cui fare battaglie con le canne, nel fossato. Ma i ragazzi non vogliono bene a Pin: è l’amico dei grandi, Pin, sa dire ai grandi cose che li fanno ridere e arrabbiare, non come loro che non capiscono nulla quando i grandi parlano. Pin alle volte vorrebbe mettersi coi ragazzi della sua età, chiedere che lo lascino giocare a testa e pila, e che gli spieghino la via per un sotterraneo che arriva fino in piazza Mercato. Ma i ragazzi lo lasciano a parte, e a un certo punto si mettono a picchiarlo; perché Pin ha due braccine smilze smilze ed è il più debole di tutti. Da Pin vanno alle volte a chiedere spiegazioni su cose che succedono tra le donne e gli uomini; ma Pin comincia a canzonarli gridando per il carrugio e le madri richiamano i ragazzi: - Costanzo! Giacomino! Quante volte te l’ho detto che non devi andare con quel ragazzo così maleducato!
Le madri hanno ragione: Pin non sa che raccontare storie d’uomini e donne nei letti e di uomini ammazzati o messi in prigione, storie insegnategli dai grandi, specie di fiabe che i grandi si raccontano tra loro e che pure sarebbe bello stare a sentire se Pin non le intercalasse di canzonature e di cose che non si capiscono da indovinare.
E a Pin non resta che rifugiarsi nel mondo dei grandi, dei grandi che pure gli voltano la schiena, dei grandi che pure sono incomprensibili e distanti per lui come per gli altri ragazzi, ma che sono più facili da prendere in giro, con quella voglia delle donne e quella paura dei carabinieri, finché non si stancano e cominciano a scapaccionarlo.
Ora Pin entrerà nell’osteria fumosa e viola, e dirà cose oscene, improperi mai uditi a quegli uomini fino a farli imbestialire e a farsi battere, e canterà canzoni commoventi, struggendosi fino a piangere e a farli piangere, e inventerà scherzi e smorfie così nuove da ubriacarsi di risate, tutto per smaltire la nebbia di solitudine che gli si condensa nel petto le sere come quella.
***Cualchi volte a fâ un scherç di triscj al lasse un savôr mareôs, e Pin si cjate di bessôl a zirâ pai trois, cun ducj che lu cjapin a maleperaulis e lu parin vie. Si varès voie di lâ ator cuntune clape di amîs, alore, amîs di contâi dulà che a fasin in nît i rais, o par bataiâ, cu lis cjanis, tal fossâl. Ma i fruts no vuelin ben a Pin: al è amì dai grancj, Pin, al sa disi ai grancj robis che ju fasin ridi e inrabiâ, no come lôr che no capissin nuie cuant che i grancj a cjacarin. Pin cualchi volte al varès voie di metisi cui fruts de sô etât, domandâi che lu lassin zuiâ a cjâf e pile, e che i spieghin cemût rivâ a cjatâ une galarie che e puarte fin te place Marcjât. Ma i fruts lu lassin simpri in bande, e dopo un pôc a tachin a pestâlu; parcè che Pin al à doi braçuts magris magris e al è il plui debil di ducj. Là di Pin a van cualchi volte a domandâi spiegazions su ce che al sucêt fra oms e feminis; ma Pin al scomence a coionâiu berlant par il carrugjo e lis maris a clamin dongje i fîs: - Jacum! Gjovanin! Tropis voltis aio di dîti di no lâ cun chel canai tant maleducât!
Lis maris a àn reson: Pin nol sa che contâ storiis di oms e feminis tai jets e di oms copâts o metûts in pereson, storiis che i àn insegnât i grancj, une sorte di flabis che i grancj si contin tra di lôr e che pûr al sarès biel stâ a sintî se Pin no lis messedàs cun mincjonadis e robis che no si capissin, di induvinâ.
E a Pin no i reste che lâ a platâsi tal mont dai grancj, dai grancj che ancje lôr i voltin la schene, dai grancj che pûr no si rive adore a capîiu e a son lontans par lui come par chei altris fruts, ma che a son plui facii di cjoli in zîr, cun chê voie di feminis e chê pôre dai carabinîrs, fintremai che no si stufin e a tachin a cjapâlu a scufiots.
Cumò Pin al jentre inte ostarie fumose e viole, e al disarà porcariis, peraulatis mai sintudis a chei oms fin a mandâju in bestie e a fâsi pestâ, e al cjantarà cjançons comoventis, scunintsi fin a vaî e a fâiu vaî, e al inventarà mateçs e bocjatis cussì gnovis di incjocâsi dal ridi, e dut par sfantâ la fumate di soledât che i si cjapê sù tal pet intes seris come chê li.
Toc cjolt di "Il sentiero dei nidi di ragno"
di Italo Calvino
voltât par furlan di Raffaele Serafini
Etichetis: Ecumène, Ostîr, Raffaele Serafini
venerdì 19 giugno 2015
Animis a pît
A son rivadis animis lungjis in paîs, come i muarts ta gnot dai sants. A son vignudis di banda dal simiteri e nô, sigûr plui vîfs di lôr, i suìn la sêt come a lis animis ta gnot dai sants. A fevelin ma no ju capissìn, come i nestris vecjos cuant che a tornin ta gnot dai sants. Musis forestis, di chês di chê altra banda dal mont. Esistino ancjamò forescj pal mont? Sigûr no si viodin plui culì a Romans, dopo ducj chei che a son vignûts tirant jù la puarta e sensa stâ a scoltâ. Int gnova, che à voi che a contin storiis come chês dai nestris vons, i vons che a tornin dongja sot da stelis da gnot dai sants. Int in pâs, nuia lamis, nuia sclopis, chei che a scjampin no lis àn. Chist no vin di dismenteâ. Cualchidun di chei che tornin ogni an ta gnot dai sants nus contava chista conta, sensa dînus che un doman ta figuris che chei vons nus à piturât tal cjâf, lis mans che a dan a son lis nestris. Cualchidun al è za lât indevant, come chei da gnot dai sants. Vuê cussì, doman cuissà, viodarìn ta lis gnots dai sants.
di Michele Vuardianut Calligaris
Etichetis: Contis, Gjenar poetic, Gjenar sociâl, Gjenar storic, Michele Vuardianut Calligaris
domenica 14 giugno 2015
La trombe
Zorç al continuave a sunâ la trombe:
MI-LAA MI-LA-SOL RE-SOL-FA DO-FA-MII
MI-LAA MI-LA-SOL RE-SOL-FA DO-FA-MII
MI-FAA FA-SOOL SOL-SOOL#
E il cjapitani i berlà di finîle. I austriacs a rispuindevin cuntun conciert di shrapnels.
E po a rivarin chei dal atac cui presonîrs e i barelîrs cui ferîts.
Un dai presonîrs, tenent miedi, al veve lis mans sporcjis di sanc.
Zorç al tacà ancjemò a sunâ. Nol rivave a resisti; al ripeteve chê e simpri chê… la melodie ispaniche che al veve imparât cuant che al jere in Argjentine.
Cheste volte il cjapitani no i cridà. Intun ricovar a prove di bombis al cirive di interogâ il tenent austriac ma… nie di fâ: chel nol capive nancje un fregul di talian e nol jere austriac ma polac. Cussì al disè un capelan militâr, intervignût su richieste dal cjapitani.
Alore capelan militâr e presonîr a tacarin a fevelâ par latin! Il cjapitani al faseve lis domandis par talian, il capelan al traduseve par latin e il polac al rispuindeve par latin cuntun pôc di todesc e cualchi segno. Zorç al jere tai paragjos, jessint atendent. Al scoltave curiôs, simpri cu la trombe in man.
Di fûr il conciert di trombe e di shrapnels al continuave. Altris struments a intervignivin, fusîi e mitraiis, ta chê mate babilonie.
Il presonîr al oreve lavâsi lis mans dal sanc di ferîts e moribonts curâts ta chê dì, prime di vignî cjapât dai talians.
Il capelan i disè che la aghe nete e jere razionade e masse preziose par lavâsi, e i indicà une poce pantanose tal font de trincee.
Intant Zorç al veve cambiât la melodie.
Al sunave alc di suturni! Altris soldâts a jerin tornâts indaûr dal atac; a rivavin par ultins…le vevin vude grivie: platâts intune busoche a la fin a jerin saltâts fûr profitant di un moment di recuie cu la muart stampade in muse!
Ma la musiche suturne e finì di li a pôc cuant che une bombe e cjapà in plen un setôr de trincee a pocje distance di Zorç.
Il puaret si cjatà plui tart intun ospedâl de retrovie, ferît gravementri.
Il miedi polac presonîr lu veve apene operât e il capelan militâr, propit chel che al veve fat di interprete, i stave dant la estreme unzion!
Ducj i doi si impegnavin a curâ ferîts e moribonts…
Zorç, plen di morfine, al çavariave. Ogni tant al saltave sù a berlâ… i pareve che il linzûl si movès… come se di front di lui e fos une fantasime… efiets de droghe… cui sa…
Il miedi polac al continuave a operâ. Tantis operazions no coventavin a nie… i muarts no si contavin. Tancj a jerin dai câs disperâts ma Zorç nol oreve murî…
E nol murì.
Ancje se strupiât, repeçât cence la man drete si salvà. Nol sarès plui rivât a sunâ la trombe se no cun grande fature e dome forsi cu la man çampe; ma la trombe cui sa dulà che e jere finide, sapulide di cualchi bande inte trincee…
di Checo Tam
NOTIS:
La musiche de conte la cjatais achi su dropbox e o podês judâ l'autôr a capî ce musiche che e je.
Etichetis: Checo Tam, Contis, Famei, Gjenar storic
mercoledì 10 giugno 2015
Rike, la cruche
E jere une vecjute badascule cuant che le cognossei, tant timp indaûr. Si clamave Ulrika, ma tal paîs ducj i disevin Rike. Di solit, des mês bandis, aes peraulis che no sunavin a furlan, si lis çoncjave e si lis insedave tant che a une vît, lassantji dome l’essenziâl le fasevin aparî come proprie, a tal pont che al dîle e veve un biel sun nostran.
Si saveve che e vignive di cualchi lûc de Prussie, par chel i disevin “la cruche”, “la muche” e par i plui moderâts e jere “la todescje”. Si jere maridade tal so paîs oltran, cuntun furlan che al jere un mestri tal lavorà il stuc. Chest, a pene finide la stagjon, al cjapà sù femine, frut e bagais tornant in paîs inte cjase dai paris. Al passà l’Unvier in famee e aes primis menadis dal vuisignâr salvadi al cjapâ di gnûf la strade pes Gjermaniis. Cjo, al veve dôs bocjis di nudrì e disìnle pûr, no i displaseve lâ pal mont.
Rike si jere inseride avonde ben te comunitât, si disberdeave pulît cul fevelà e veve imparât chel tant che al bastave, dome che no jessint di marilenghe e veve dificoltât tal pronunziâ coretementri cualchi letare o vocabul, soredut il “D” che jê e diseve “T”, us fâs un esempli, “bon dì” par jê al jere “bon tì”.
Basili, il so om, ogni tant i mandave dôs riis a mieç di cualchidun che al tornave in patrie, e ca al vignive il probleme: se ben che si rangjave a leile, cemût fasevie a rispuindi se no saveve scrivi?, nuie pôre si disè, savint che Dree, l’ostîr, al jere scuelât, sigurementri le varès judade. Dit e fat, une dì si presente te ostarie motivant la sô dibisugne: - po, si si, al mancjarès altri – al disè Dree - dome che cumò no ai timp, ven domenie tor lis dôs -, - ah benon, alore si viodin “tomenie tor lis tôs”. - Rike e rispuindeve simpri cun lis ultimis peraulis ditis dal interlocutôr, i vignive comut cussì, forsit par no vê a man peraulis propris.
La domenie ae ore stabilide si presentà tant che un gjendarme sul atenti -. “Bon tì Tree o soi rivate” -. Si sentarin, Rike e poiâ cjarte e buste su la taule. - Bon - al disè Dree: - cjale mo, o fasin cussì, tu tu mi detis e jo o scrîf. - Contente la todescje di vê risolte la cuistion e rispuindè - Si, si, jo ti teti e tu tu scrivis!
di Galliano di Buenos Aires
(version in spagnûl)
(version in spagnûl)
Etichetis: Contis, Galliano di Buenos Aires, Gjenar ironic
lunedì 8 giugno 2015
Tananai e Il Rôl
Lu clamavin Il Rôl. Al cognosseve i sconzûrs cuintri dai spirts malins e la magjie des jerbis; a siguravin di vêlu cjatât a discori cui vons dal clan, denant di un fûc, vie pe gnot. Cul sô tambûr bocognon al clamave dongje il popul; al proclamave di vê cjacarât in sium cul Cîl Pari e di vê svualât fin insom de mont Daģa, la Mari Grant... al jere il moment di alçâsi, i vevin dit, il moment di cjapâ in man i arcs e di semenâ lancis te tiere par une ricuelte di sanc. Lis Tribûs a vevin di dâsi dongje…
Ma chei altris lu paravin vie dai vilaçs e i disevin che une dì al sarès lât a finîle mâl, e che le finìs une buine volte di fâ chel grant davoi e di pretindi di fevelâ cui Gjôs, che se di no al varès paiât pe sô supierbie, no dome lui ma dut il Paîs. A stiçavin i fruts a traiji claps.
Chê dì, plen di morbin come simpri, Tananai Qan al jevà e al ordenà di puartâi une scudiele di lat di cjavale, cu la solite muse di ridi. Il so vivôr nol cessave mai, la gaiece e discomparive de sô muse dome cuant che, par cualchi reson, lu lassavin cence licôr di lat. In chei moments al scaturive, e no dome al jere bon di savoltâ la sô tende, e salacor metât dal vilaç, ma fintremai il cîl seren si scurive cuant che al scomençave a vosâ.
Il Rôl, tal so torzeonâ, al jere rivât li dal vilaç di Tananai. Lu cjatà fûr de puarte de tende, impicotît, une man tal flanc e chê altre ingrampade ai luncs moschets. I si svicinà, alore, cence dî une peraule.
Al jere plui alt, plui muscolôs dal Qan. Ma a cjalâlu di dongje nol faseve teme, ni sudizion. Si sintivisi, invezit, come une cjavrute cul so pastôr, pazient, fuart, e bon di puartâle sù pes spalis se al ves scugnût.
Tananai, fi di Jalaqai, fi di Sogudai, lu invidà a jentrâ cuntun gjest de man, cence mudâ espression.
Za di agns i pirâts zalahits a fasevin scorsadis tes tieris des Tribûs, fiscant, maçant e robant cjavai. Ma chel Istât, cui cjars di vuere e grifons piturâts tai standarts, i soldâts di Sgriphio V a jerin disbarcjâts di desenis di nâfs, risolûts a sachizâ dut e a sotanâ ducj.
Tananai e i siei cavalîrs, ancje se a jerin za pronts, no si spietavin chê sdrume grande di nemîs. A jerin scjampâts, a vevin lassât che i cjars ju scorsenassin. Cualchidun al jere stât dissielât dal cjaval, cuant che lis lancis zalahitis, cu la ponte a spice e un sgrif laterâl in forme di mieç vieri di lune, si jerin impiradis te cjar des bestiis.
“Puartìnsai daûr, viers lis culinis. Puartìnju dongje de Mari!”. Daûr dai conseis dal Rôl, a vevin plantât lancis tal teren. I cavalîrs, svelts, a jerin bogns di sghindâlis, ma i cjars nemîs, tirâts ognidun di doi cjavai, no rivavin a fermâsi a timp o a gambiâ direzion. Si intrigavin e a sdramassavin jù cuant che i nemâi si sbudielavin di bessôi cuintri des lancis, te cjarie imburide, o a lavin a stocâ cuintri di chei altris cjars, za ribaltâts suntun flanc. Il rest lu faserin lis frecis dai arcîrs di Tananai.
Ancje Sgriphio V, dit il Paron dal Mâr, al jere muart in chel maçalizi. I zalahits altîrs no saressin plui tornâts.
Tananai, di in chê volte, lu àn nomenât Qan dai Qans e al parone su lis Tribûs. Al à cjaçât, al à scombatût e al à amât, e al à vût sîs fîs, un plui seneôs di bataiis di chel altri. Al è zaromai vieli e al à partît il so imperi tra di lôr.
Il Rôl, invezit, al è za muart.
Cheste matine al è tal jet, e nol à voie di jevâ. E je la prime volte che i sucêt.
“Sveiti”
“No pues, mi sint la fiere”
“Sveiti, ti dîs, al jere dut un insium. Sù mo, jeve”
Tananai al à tirât sù il cjâf, al à viodût la muse dal amì: “Sêstu propit tu, Rôl? Sêstu vignût a cjolmi?”
“Tiriti sù, che o vin di resurî. O vin presse. Tancj viaçs o sin nassûts, in altris etis e altris lûcs...”
“Ce? Vino di nassi ancjemò? E cui?”. Il scuniment lu à bandonât, di bot.
“Tu? Tu tu sarâs il Sgriphio, prin dal so non… e jo o sarai Zalah. Niciti, che e je ore!”
di Xabi Xogrâr da Plêf
Etichetis: Contis, Gjenar fantastic, Gjenar storic, Xabier Xogrâr da plêf
venerdì 5 giugno 2015
Pocis
Mi cridin simpri, a cjase, parcè o ai pôre des robis dulà che no si cjale dentri.
Ma jo une volte o ai bevût un raiat, te scjate dal lat, e cumò o vuei bevi dome tes butiliis di veri.
Parfin lis pocis mi spaurissin: o pensi simpri che si podarès lâ sot fintremai a finîle tal mieç dal mont.
Inte strade blancje o vaivi. Il pai, inpins jenfri dôs strichis di aghe maron, mi clamave vaios. Di bot al è saltât fûr un madracat grandonon, plen di mostacjis finis finis. Lu à muardût e striçât come un tubet di dentifrici. Al leve fûr e dentri des pocis scjassant il cjâf e dapardut a colavin toc di pai. Le bestie e tornave daûr e e finive di mangjâiu. Però è someave dute a Tatsu, il gno dragut di peluche, e cussì ae mame no i ai dite nuie.
di Raffaele Serafini
Contis dal ostîr
Etichetis: Contis, Contis dal Ostîr, Gjenar di orôr, Ostîr, Raffaele Serafini
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MUSICHE. La opare dal mestri Rodolfo Kubik pe prime volte in sene
«Va vilote puartade dal vint» e je une “comedie musicâl furlane in doi ats e trê cuadris” - cemût che al sclarìs il sottitul - che e rive in Patrie vinars ai 30 di Mai aes 20.45 lì dal Teatri Gnûf «Giovanni da Udine» pe sô prime rapresentazion integrâl europeane. La opare dal mestri Rodolfo Kubik, prodote dal grup folkloristic “Chino Ermacora” di Tarcint, e conte la storie di une famee furlane in Americhe e e fevele di emigrazion e di amôr cu la gracie des vilotis e dai cjantis popolârs de Argentine. La fuarce dal spetacul si cjate propit inte capacitât dal autôr di meti adun lis melodiis des vilotis di chenti cui ritmis argjentins, il dut graziis a lis regulis armonichis de dodecafonie, dulà che il popolâr si messede benon al cult. Ma cui jerial Rodolfo Kubik? No ducj lu cognossin in Friûl (un motîf di plui par lâ a viodi il spetacul), ma famôs in Argjentine, al nas a Pule tal 1901. Il pari, Guglielmo, al è un venit di origjin ceche (di chi il cognom) e la mari, Giovanna Calligaris, e je di Roncjis di Monfalcon. Tal 1917, co al à a pene 16 agns, al insegne oboe, flaut e clarinet intal cjamp sfolâts di Wagna, in Stirie. Tal 1919 si iscrîf al Conservatori «Tartini» di Triest sot la vuide dal mestri Antonio Illersberg. Tal 1923 al va a Viene, dulà che al finìs di studiâ, al impare la dodecafonie e al studie con personalitâts famosis come Arnold Schœnberg. Al torne duncje in Friûl par fâ e insegnâ musiche ma, a cause de situazion politiche, tal 1927, a 26 agns, si trasferìs in Argjentine, dulà che al passarà la sô vite. Chi di nô la opare «Va vilote puartade dal vint» e je stade za proponude plui voltis, ma simpri in forme antologjiche, ven a stâi puartant in sene dome cualchi toc selezionât. In cheste ocasion, il sfuarc di alestiment inte sô interece al è une vore impuartant: a son 14 cjantants soliscj, 8 ators, 8 danzadôrs, 70 coriscj, 18 etnodanzadôrs, 50 orchestrâi, e 12 tecnics, plui o mancul dusinte personis in dut. A sunin la orchestre «I Sinfonici del Friuli Venezia Giulia» e i maestris dal «Konservatorij za Glasbo & Balet» di Ljubljana. Il diretôr di orchestre al è il belunês Fabrizio Da Ros e il regjist il roman Gianmaria Romagnoli. Apontament duncje a fin dal mês, fasintnus puartâ vie lontan cul vint cu la stesse lizerece e fuarce de vilote traspuartade pal mont insiemit cu lis comunitâts furlanis. ❚
Natascia Gargano


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Archive for the ‘Lis miôr intervistis’
Il presidente de ARLeF, Lorenzo Zanon nus fâs un belanç su la lenghe furlane
No covente jessi patîts di furlan par rindisi cont che il 2011 per marilenghe nol è stât un an come ducj chei altris. Baste cjalâ a ce che al è stât il grant event dal Liet International, il festival des cjançons intes [...]
Posted on on Dicembre 16th, 2011 in
2011, Articoli, Dicembar, Lis miôr intervistis |
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Di Glemone ai plui impuartants incarics a nivel talian in cont di dirit editoriâl e di dirit di autôr. Interviste cun Ivan Cecchini, un dai plui grant esperts dal setôr, par fevelâ di editorie e leterature, une volte tant dal pont di viste economic.
Diretôr par agnorums de Aie (Associazion Taliane dai Editôrs), membri dal Consei [...]
Posted on on Novembre 9th, 2011 in
2011, Articoli, Lis miôr intervistis, Novembar |
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Interviste cun Gabriele Pelizzari, autôr dal libri “Il Pastore ad Aquileia”, un gnove leture dal paviment musîf de aule sud de Basiliche Mari dal Friûl
Cemût nassie la idee dal libri?
Intune lezion dal cors di Storie dal Cristianisim antîc dedicât al Pastôr di Erma – al jere il 2000 e o jeri ancjemò matricule –, il [...]
Posted on on Agosto 15th, 2011 in
2011, Articoli, Avost, Lis miôr intervistis |
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Scletece e umanitât a son lis primis peraulis che mi vegnin iniment a pene che o tachi a fevelâ cun Amato De Monte, il miedi che al à viodût di Eluana Englaro tai ultins dîs de sô vite. E la sogjezion, che mi à compagnât par oris prime dal nestri incuintri, si sfante a pene [...]
Posted on on Dicembre 9th, 2010 in
2010, Articoli, Dicembar, Lis miôr intervistis, Març, Setembar |
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Dôs edizions di 1500 copiis in dome trê mês: un miracul vuê par un libri di poesie. Par solit tes scansiis des buteghis di libris i volums in viers si fâs une vore di fature parfin a cjatâju. Ma al è difarent il destin di »Mandate a dire all’imperatore», la opare che e à fat [...]
Posted on on Novembre 15th, 2010 in
2010, Articoli, Lis miôr intervistis, Otubar |
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Trê, cuatri, cinc spagnolets. Un daûr di chel altri, intant de interviste, fûr di un bar di Udin. O torni a incuintrâ il vice diretôr dal Tg5, il furlan Toni Capuozzo, daspò doi agns. Al jere stât gno docent ae universitât. Lu cjati, a pene tornât di Cjamparòs dulà che al à passât lis vacancis, [...]
Posted on on Ottobre 11th, 2010 in
2010, Articoli, Lis miôr intervistis, Setembar |
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Sandra Pizzolitto Pupatello, ministre dal guvier dal Ontario in Canadà. Braurose des sôs lidrîs furlanis (di Morsan des Ocjis, ndr), par jê il Friûl al è un esempli ancje dal pont di viste economic cu lis sôs impresis e i vierç lis puartis dal Canadà par «vignî e insegnâ il lôr sisteme di lavorâ». Ma no dome: [...]
Posted on on Agosto 17th, 2010 in
2010, Articoli, Avost, Furlans tal Mont, Lis miôr intervistis, Zenâr-Fevrâr |
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Cuant che si fevele di Dino Zoff e ven simpri iniment la sô espression suturne e impassibile, di cuant che al jere zuiadôr fint a lis sôs presincis a la vuide di impuartantis formazions di balon. Cjapant in man il telefon par clamâlu, la man no jere propit ferme par vie di un ciert sens [...]
Posted on on Giugno 15th, 2010 in
2010, Articoli, Avost, Furlans tal Mont, Jugn, Lis miôr intervistis, Novembar, Zenâr-Fevrâr, lenghis 482 |
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Se o intitulìn il toc «un furlan prin tal PD a Milan» ise une robe che e à mani? Intant o sin daûr a fâ la interviste par furlan…
Jo o soi nassût a Cormons e o soi braurôs des mes origjins. Par scherç, dispès o dîs che – di furlan – a cuatri agns o [...]
Posted on on Maggio 17th, 2010 in
2010, Articoli, Lis miôr intervistis, Mai |
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La libertât, chê totâl, e je une utopie. Epûr a esistin personis che te fasin nasâ. Mauro Corona al è une di chês. Te sô tane di Ert, une buteghe-cjase-dipuesit di cualchi metri cuadri, al vîf come intune flabe. Jenfri libris butâts par ogni cjanton, sfueiuts che a pindulin di cualchi gjoce, tocs di spiei, [...]
Posted on on Aprile 19th, 2010 in
2010, Articoli, Lis miôr intervistis, Març |
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Siore Giannola, di dulà vegnial il so amôr pe civiltât contadine? Aie vivût di piçule in campagne?
Chest amôr al ven fûr dal privileç di vê vût gjenitôrs che mi àn trasmetût l’amôr e il rispiet pe mê tiere, il Friûl, pes sôs tradizions, pai siei ûs e costums.
O soi nassude a Percût, tal comun di [...]
Posted on on Marzo 15th, 2010 in
2010, Articoli, Lis miôr intervistis, Zenâr-Fevrâr |
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Là sù, sore dal gratecîl che al sarà il simbul de libertât e di rinassite de Americhe colpide dal terorisim, e svintularà un bandiere de Patrie. E simpri là sù, – ma di chê altre bande dal mont – lis cjampanis de tor di Muris a sunaran a fieste. Un dopli fîl al coleghe New [...]
Posted on on Settembre 23rd, 2009 in
2009, Articoli, Avost, Furlans tal Mont, Lis miôr intervistis |
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50 AGNS DE REGJON. La nassite
La situazion internazionâl e lis tensions sul confin orientâl a impedirin la soluzion de “Cuistion di Triest” fintremai al 1954. O ricuardìn che ai 15 di Setembar dal 1947 si concluderin lis aministrazions militârs te provincie di Udin e di Gurize. La istituzion dal teritori libar di Triest e puartarà in chei dîs ae division de citât juliane inte zone A (sot il control dal Guvier Militâr aleât, la Allied Military Goverment – Free Territory of Trieste – British/Us zone), che e cjapave dentri la provincie atuâl di Triest, e une zone B sot il control dal esercit Jugoslâf, cun part de Istrie, ven a stâi il distret di Cjaudistrie e di Buje. E apont cul Memorandum dal 1954 si segne la date li che Triest (la zone “A”) al torne ae aministrazion taliane – il passaç dai podê si fasarà ai 26 di Otubar -, ancje se la ratifiche definitive dai confins e sarà fate dome tal 1975, cul tratât di Osimo, tra Italie e Jugoslavie. Intant, la situazion economiche dal dopovuere in F-VJ e segnà la riprese dai flus tradizionâi di emigrazion dai furlans viers i paîs de Europe e di altris continents.
Sierâts duncje i strissinaments puartâts dal Tratât di pâs di Parîs dal 1947, superade la X disposizion transitorie e finâl de Costituzion taliane, e nassè la Regjon Friûl-Vignesie Julie: l’at al è la Leç Costituzionâl 1, dai 31 di Zenâr 1963. La elezion dal prin Consei regjonâl si tignì ai 10 e ai 11 di Mai dal 1964, cu la prime sentade te aule Consiliâr dal Comun di Triest ai 26 di Mai. In chê prime clamade al vôt, a rispuinderin 780.108 citadins su 881.231 che a vevin dirit (afluence dal 88,52%). I prins conseîrs, 61, a forin sielts cuntun sisteme proporzionâl e cence elezion direte dal president de Zonte. Il teritori de Regjon al fo ripartît in 5 circoscrizions eletorâls, daûr la jurisdizion dai tribunâi: Triest, Gurize, Udin, Pordenon e Tumieç. Il prin partît al risultà la Democrazie Cristiane, cul 43,1% dai vôts, e po dopo il PCI (18,6%) e il Partît Socialist talian (10,7%). Duncje, il Consei al votà ai 24 di Jugn dal 1964 la Zonte Regjonâl, e Alfredo Berzanti (Dc) tant che prin president de Regjon. Ai 31 di Avost dal stes an, la publicazion de prime leç dal gnûf ent. Ai 17 di Fevrâr dal 1966, il prin rimpast di Zonte, cu la riconferme di Berzanti ae presidence. Esponent de Resistence furlane cu la Osoppo, Berzanti al fo a cjâf dal esecutîf fin ai 6 di Lui dal 1973; al formà dôs zontis, tes dôs legjislaturis, componudis di coalizions di cinc partîts: Dc, Psi, Psdi, Pri e Pli. De dì dopo jessi stât a cjâf dal guvier regjonâl fintremai ai 4 di Dicembar dal 1974, al fo designât President dal Consei Regjonâl.
Altris datis che a segnarin chei prins agns de Regjon: il Decret dal President de Republiche dal 1967 che al concedeve un steme e un confenon, che al sarà uficialmentri consegnât di Aldo Moro, chê volte president dal Consei, a Aquilee, ai 7 di Avrîl 1968, tes mans dal stes Berzanti; la costituzion de Provincie di Pordenon, il prin di Març dal 1968; po dopo la inaugurazion dal emicicli di plaçâl Oberdan a Triest, ai 5 di Otubar dal 1972, in presince dal president de Republiche, Giovanni Leone.
L’assestament dal cuadri regjonâl di un pont di viste istituzionâl al rapresentà une stabilizazion che e sburtà il profîl economic dal teritori, che al sarà segnât dal boom industriâl. A gjoldi a forin lis fameis, no plui costretis a cjapâ la valîs in man e a emigrâ. Par un ciert periodi, il fenomen al mudarà: al interessà plui i oms, e al fo pal plui stagjonâl. Il gnûf organisim al judà ancje a frontâ i dramis causâts de nature, cuntune rispueste plui pronte e un coordenament eficient dai aiûts, cuant che par esempli tal 1976 il Friûl al fo scjassât dal Orcolat. No par nuie si dîs che la moderne Protezion Civîl e nassè propit chi di nô, in chei agns. ❚
O.P.


text:
Paluce
Paluce al è un comun inte Cjargne, che al dì di vuê al fâs part de provincie di Udin e al à 2.596 abitants. A son nassûts a Paluce i doi fradis Giorgio e Manuela di Centa, cjampions di schi e braure dal Friûl.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Paluce e jè logade a 602 m tal Cjanâl di San Pieri, suntun rialç là ch'a si incuintrin lis aghis dai rius Bût e Pontaibe. In plui che il cjaulûc a fasin part dal comun lis frazions di Riu, Testeons, Cleulis, Naunine, Denglâr e Tamau (o Tischlbong te lenghe locâl), chiste ultime une isole di lenghe todescje.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Samee che il non dal paîs al vegni dal toponim preroman pale, ch'al stave a segnâ i prâts su lis rivis ertis dulà che si see, ma no si puarte a passons lis bestiis; di fat tal teritori dal comun si cjatin par l'apont lis monts clamadis Pal Pizzul e Pal Grant.


text:
"Si sa che la scuele intal nestri sisteme socioculturâl e je une des colonis de societât. Al è par li che a passin ducj i zovins; al è li che si zuie l'avignî di un popul. Une scuele libare e pal om e sarà la risultive par une zoventût e une umanitât libare e preparade; une scuele dumiesteade, disumane, cence principis o cun principis sbalâts e sarà la risultive par une zoventût e une umanitât sotane, disumane, distudade, muarte. I regjims totalitaris a puedin molâ sun dut, ancje su la moralitât publiche; no molaran mai la scuele. Cussì i stâts nazionalistics. Se la scuele e je la fonde dal avignî di un popul, la mancjance di scuele e je la tombe di un popul. E il popul furlan nol à vude scuele; o intint une sô scuele".
Il nestri impegn al va ancje par che finalmentri ancje il popul furlan al puedi vê une scuele che e tegni cont de sô lenghe e de sô culture e, duncje, par che al puedi vê un avignî al pâr di ducj chei altris popui. Un avignî che al sedi pardabon so, no chel che altris a àn decidût par lui.


text:
Intal
an scolastic 2013 – 2014, il 54,5% dai 105 mil students de Navare
al à frecuentât une classe cul spagnûl tant che lenghe di
insegnament (model G), il 23,7% une cul basc tant che lenghe veicolâr
(model D) e il 15,2% une cun insegnament par spagnûl ma cul euskara
tant che materie curicolâr (model A). La situazion e mude però in
maniere significative a seconde des trê areis linguistichis –
aministrativis che e je dividude la Navare. Te aree bascofone, sei te
rêt publiche che ta chê parificade, il model basc a imersion (D) al
è frecuentât dal 90% dai arlêfs des scuelis de infanzie e des
primariis, e dal 85% di chei des secondariis. Intes scuelis publichis
de aree miste, il 42% dai fruts tra i 3 e i 16 agns al studie cul
model basc a imersion (D), intant che un altri 21% al frecuente une
scuele cul euskara tant che materie curicolâr (A). Intes scuelis
paritariis invezit la presince de lenghe basche e je avonde plui
basse. Inte aree no bascofone si à dome un istitût public cul basc
curicolâr e, par cui che al vûl studiâ par euskara, la uniche
pussibilitât e je rapresentade des cinc ikastolas
là che si cjate cuasi il 20% dai arlêfs des scuelis de infanzie e
primariis de rêt paritarie, cuntun altri 12% che al frecuente il
model cul basc curicolâr.
Font:
Noticias de Navarra,
27/04/15


text:
Luna e Un Quarto
I Luna e Un Quarto a son un grup musicâl di Muçane fondât tal 2009.
Il grup al prodûs musiche propie in lenghe furlane e taliane, cjapant ispirazion dai viaçs dai singui components o de influence trasmetude de lôr tiere, la Basse Furlane. I lôr tocs a fondin atmosferis mediteranis, musiche popolâr e sonoritâts blues.
In pôc timp il grup al à cognossut une popolaritât simpri plui cressinte, alimentade soredut de vitorie dal Premi Friûl 2010 e in reson di chel, de produzion di un cd cun le etichete Musiche Furlane Fuarte. Il lôr album di esordi al jes intal Lui 2011 e intun an al vent plui di 800 copiis, contant un larc favôr de stampe (Messaggero Veneto, Il Friuli, Il Quotidiano, Il Gazzettino, La Patrie dal Friûl, La Vita Cattolica).
Tal 2011 a son stâts protagoniscj di tancj concierts, colaborazions teatrâls e ospitadis in radio locâls (Radio Onde Furlane, Radio 1 Rai, Radio Fragola). Intal 2012 a vincin il concors Musicarci di Rude dedicât ai grups emerzints.
Formazion[cambie | modifiche il codiç]
- Tomas Vergendo - vôs.
- Jacopo Casadio - ghitare eletriche e acustiche, balalaika, sunete, vôs.
- Sergio Galasso alias Galas - ghitare classiche, banjo, glockenspiel.
- Alessio Turco alias Balute - armoniche, vôs.
- Davide Sciacchitano - liron, bas acustic.
- Boris Sciacchitano - ghitare acustiche, darbuka.
- Cristian Toneatto alias Collistar - batarie, percussions.


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- Musikhaus Feldkirchen in Kärnten (1)
- Musikschule Feldkirchen in Kärnten (1)
- Mutzel Feldkirchen in Kärnten (2)


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Basse furlane
La Basse furlane (o ancje in curt dome Basse o Bassa in cualchi varietât dal furlan) e je une regjon dal Friûl che e je par solit delimitade de Lagune di Grau e Maran a sud e a nord des risultivis, che a si espandin plui o mancul tra Palme e Codroip; a est il confin al pues jessi considerât il flum Lusinç. In chestis zonis lis aghis filtradis inte plane plui alte a vegnin fûr, creant un grum di roiis e di torents; par vie de pendence basse, spes la aghe e reste ferme, e si formin cussì palûts e sfueis; tal mieç, graziis al teren ric di arzile e savalon, a cressin boscs.
Sudivisions[cambie | modifiche il codiç]
Jenfri de Basse, a si podin fâ ancje altris divisions; la plui cognossude al dì di vuê e je chê tra Basse orientâl e Basse ocidentâl. La prime e je chê aree che e je plui leade a Çarvignan, par vie de lungje permanence sot dal Imperi Asburgjic, ma ancje a Palme; inte Basse ocidentâl invezit a son in gjenar includûts i paîs che a cjalin plui a citadinis come Tisane, Sant Zorç di Noiâr e plui a nord Codroip.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Chestis tieris a forin bonificadis za ai timps dai Romans, ma dutis lis oparis a larin pierdudis tai timps sucessîfs; la riprese dai tentatîfs di cambiâ la struture dal teritori e fo dome dal XIX secul, cuant che si scomence a viodi il paisaç agricul che al reste ancjemò vuê, cui cjamps e ator stradis e canâi drets, dispès cun a flanc filis di pôi. Chest, pûr miorant lis condizions de int, al causà une disparide dai antîcs boscs, che a restin dome in pôcs puescj. Cun la creazion dai colegaments stradâi, inte Basse e scomence ancje un disvilup industriâl, sei leât ae agriculture (par esempli tal câs di Tor di Zuin, cu la lavorazion de celulose), sei no leât (par esempli inte aree industriâl dal Ausse-Cuar, dulà che si à la pussibilitât di vê trê mieçs di comunicazion, ferovie, strade, puart). Purtrop dut chest al à ancje puartât problemis come l'incuinament.
La Basse vuê[cambie | modifiche il codiç]
Vuê la Basse e je une regjon centrâl inte gnove regjon Friûl-Vignesie Julie. Çarvignan al è un impuartant centri feroviari, cuntun voli sul cumierç cui paîs de Mitteleurope; impuartant al è ancje il rôl dal turisim: Aquilee al è un dai plui famôs centris di origjin romane, e la basiliche e je un des testemoneancis plui fuartis de epoche paleo-cristiane. Grau e Lignan a son metis turistichis di rilevance internazionâl, e la lagune di Grau e Maran e ufrìs un esempli di ambient naturâl incontaminât. E no si pues dismenteâ la fuartece di origjin veneziane di Palme, grandiôs esempli di urbanistiche dal Rinassiment, e simpri plui spes sede di mostris in gracie ae posizion centrâl inte regjon.


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01/07/08
Incuintri dal comitât pe autonomie pal rilanç dal Friûl cul president Tondo
Il Comitât pe autonomie e pal rilanç dal Friûl ai 25 di Jugn dal 2008 al à vût un incuntri cul president de Regjon Tondo (te foto, un moment de riunion) e, cualchi dì prime, cul assessôr regjonâl pe culture Molinaro. Tra lis diviersis tematichis frontadis ancje chel de lenghe furlane e in particolâr de gnove leç di tutele. Tondo e Molinaro a àn declarât la lôr disponibilitât a difindi la leç denant de Cort Costituzionâl. Un segnâl positîf di bande di une Zonte che fin cumò a 'nd à dâts cetancj di negatîfs. Sperìn che cheste e sedi une buine ocasion par vierzi un vêr dialic su la tematiche dai dirits linguistics cu la gnove aministrazion regjonâl. Chi o cjatais une rassegne stampe sul incuintri.
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Sikhisim
Il sikhisim al è une religjon nassude in Indie setentrionâl intal XV secul, basade su l'insegnament di Nānak e nûf Gurus daûr, che a viverin in Indie tra il XVI e il XVII secul.
La peraule sikhisim al ven de peraule sikh, ch'al ven dal sanscrit e che ul dî "discepul".
La crodince principâl intal sikhisim e je la fede in un Diu — Vāhigurū. Il sikhisim al predicje la salvece par vie di une dissiplinade meditazion personâl sul non e il messaç di Diu.
Lis traditions e lis insegnaments dal sikhisim a son associâts a strent cun la storie, la societât e la culture dal stat dal Punjab in Indie, dulà ch'al vif la maiorance dai sikhs (i seguaçs dal sikhisim).


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21/07/12
Mandi Arnaldo!
Vuê Arnaldo Baracetti nus à lassât. Cu la sô muart o pierdìn un om che cul so snait e cu la sô viamence al à savût batisi cun determinazion pe autonomie dal Friûl, pe sô identitât, pes sôs lenghis e pai siei dirits.
Al è dibant provâ a contâ achì ducj i fronts che lu àn viodût impegnât, ancje par vie che altris a savaran fâlu dal sigûr miôr di nô. Ce che come Comitât 482 o volìn ricuardâ ta cheste zornade di corot al è che cun lui, prime ancjemò di pierdi un furlan in prime linie pai dirits de sô int, o pierdìn un compagn di lote (sei dentri che fûr dal nestre Comitât) e un amì.
Arnaldo nus lasse intun moment dificil pal Friûl, là che ancje lis concuistis dai ultins agns a son metudis sot atac. Ancje par chest o crodìn che il miôr omaç che o podìn fâi al è chel di lâ dilunc a batisi cun fuarce pe nestre tiere e pai nestris dirits.
Mandi Arnaldo!
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Come che disevin i muralistas l'art e à da sei dal popul. Pal moment a Bruxelles al Palais des Beaux Arts a indé chiste mostre di art popolâr fat cul papier maché (A gratis) e ancje une mostre su Frida Kahló e le storie dal Messico a traviers le piture e le fotografie di Tina Modotti (37€) La Frida a mi jere simpri plasude e forsit ancje masse da cuant ch'o vevi savût che jere amie cun Tina parcé che ae mostre, sui 19 cuâdris, a no 'n d'ere un ch'al mi plasès.I soi colôrs (Dutcâs in te mostre) a jeris puars e scjadents e il sogjet, simpri chel: Jê stesse.Juste dongje di jê, ancje le mostre El Greco che a nol m'impuarte di dî che di sigûr, se nol fos stât mitût tai museos spagnûi, a nol sarès di considerâ jenfri i grancj. Ancje lui, al someave che al si pituras simpri lui stès e no viôt il parcé che chest difiet al é deventât une cualitât. E po, colôrs simpri sotlineâts cul nêri e pôc armoniôs. No ai podût cjapâ che pôcjis fotos ch'o metarai tal prossim post. Intant gjoldeitsi chiste mostre di art popolâr plene di colôrs e ricjece di materie. Tal ûltin o viodês un schelet di fil di fiar pront a ricevi le cjarte incolade che a darà le forme definitive prime di sei piturade.Par ingrandî, fracait su le foto.
Per la mostra di Frida Kahló e del Greco, c'era anche questa mostra d'arte popolare messicana tutta fatta di cartapesta. E quella che mi ha attratto di più e per memorizzarla, mi son pagato un album di foto che vi propongo. Enjoy:-) A Bruxelles fino al 23 Aprile. Entrata gratis.
Come si fà il papier maché? (Letteralmente: carta masticata cioé cartapesta)
Ci vuole un supporto che generalmente si fa col fil di ferro. Si mette della carta nell'acqua e si aspetta che sia abbastanza bagnata per il lavoro che si deve fare. In questo caso, deve diventare abbastanza malleabile per piegarsi facilmente in tutte le direzioni. Pois si immerge nella colla liquida e si pone. Quando é secca si aggiunge un po di stucco e si leviga fino ad ottenere una buona finizione pronta per essere dipinta.Dopo la pittura, si aggiunge la vernice trasparente per dare l'effetto brillante o opaco.
Le forme in papier maché più conosciute sono i busti di sartoria che fino negli anni 70 erano fatti cosí. Adesso invece sono fatti in poliuretano o polistirolo e poi ricoperti di tessuto.Per ingrandire fate un clic sulla foto.


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L’EDITORIÂL - La fuarce e la fragjilitât
Pal Friûl il mês di Mai al rapresente il moment dal ricuart dal taramot dal 1976 e dai siei muarts. Ma chest an l’aniversari si cjame di un significât particolâr parcè che l’Orcolat si è tornât a dismovi. No lu à fat chi di noaltris, ma sui Apenins, ta chel Abruç che lunis ai 6 di Avrîl al à patît une des tragjediis plui grandis dai ultins agns. Tancj muarts, masse, e che, forsit, si podeve evitâ se cui che al veve di fâlu, al ves fat il so dovê fin dal inizi. Ma chest nol è il timp de polemiche: passade la emergjence al sarà il timp de ricostruzion, la vere sfide di vinci.
In Friûl si à fat “di bessôi” ancje se la solidarietât rivade di dute Italie e dal Mont e je stade grande. Ma chest fâ “di bessôi” e “dulà che al jere come che al jere” a son deventâts la bandiere che e à podût dâ a la int chel riferiment, chê riscuvierte de identitât di un popul che al veve pierdût dut: l’Orcolat al veve sdrumât i paîs, ma no la int.
E ta cheste azion di rinassite, e je stade grande la presince di Glesie furlane, chê glesie nassude “dal bas” che e veve in pre Checo Placerean la sô vuide e che la Curie, “dal alt”, e sopuartave. Ma nol jere dome chel predi di Montenârs: oms come pre Gjulio Ziraldo di Vasinis o pre Pauli Varutti di Bordan, che o ai vude la furtune di cognossi di persone, a son stâts vêrs pastôrs di comunitâts che a corevin il pericul di sfantâsi. A àn vude une funzion di sostegn ancje psicologjic pe int e lis messis par furlan tes tendopolis a jerin dome l’aspiet plui visibil di chel “tignî dongje”, par risurî tornant a scuvierzi lis lidrîs.
Ancje la classe politiche e à vût il mert di fâ il so dovê fint insom: dai sorestants regjonâi ai politics che a jerin a Rome (o fâs i nons dome di Antonio Comelli, Adriano Biasutti e di Arnalt Baracêt, ma tancj si varès di ricuardâ), ducj a àn puartât indevant l’interès dal Friûl che al è tornât a tirâsi sù. E chest al è stât ancje il mert dal guvier che al à afidât al Comissari straodenari on. Giuseppe Zamberletti une autoritât fuarte, che e à savût, adun cui Sindics, meti in vore pal miôr chest prin esempli di autoguvier, cuant che peraulis come “devolution” o “federalisim” no jerin nancje tai pinsîrs des istituzions.
In Abruç cheste componente fuarte di autonomisim no je: il Friûl di chei agns al jere “lontan” di Rome no dome come distance fisiche, L’Aquila invezit e je a pôc plui di une ore di machine de capitâl. E ancje la forme istituzionâl no je la stesse: chi une regjon a statût speciâl cun podês plui fuarts di une regjon a statût ordenari. Cun di plui l’Abruç al ven fûr di un scandul dal an passât che al rint inmò plui delicade la situazion.
Ma i Abrucês a son int che a somein i Furlans: int dure sul imprin, ma ancje buine di vierzisi e dâti il cûr. E cun chest cûr grant e cîr di saltâ fûr dal taramot, parcè che si pues ricostruî cu la ambizion di fâ miôr di ce che al è lât pierdût, salvant ce che al rapresente la lidrîs, la storie, e invezit fasint gnûf ce che al jere stâts fat tai agns 70 o 80. O viôt la pussibilitât e o sint la sperance che l’Abruç al ledi daûr dal esempli dal Friûl pluitost che di chei de Irpinie e dal Belice.
Cualchi volte tu viodis mari e pari di un frut disabil e tu ti domandis dulà che chei gjenitôrs a rivin a cjatâ la fuarce par frontâ une situazion cussì dificile. E pûr, cun dignitât a van indevant. Emergjencis come il taramot di vuê in Abruç, o come chel di îr in Friûl, mi dan la prove che ognidun al à dentri di se la fuarce par tornâ a jevâsi in pîts, salacor plui fuart di prin. E tal stes timp ti judin a fâti memorie che tu sês fragjil e che ogni moment de tô vite, ancje il plui sempliç, al è un tesaur preziôs di rispietâ, parcè che al podarès jessi l’ultin. Ogni zornade e puarte cun se dute la fragjilitât e la fuarce de esistence umane: i tocje a ognidun di nô dimostrâ che la scomesse e pues jessi vinçude ancjemò une volte.
Toni Capuozzo


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Jutori:Vuide in curt
Inizi · Cambie la pagjine · Formatâ il test · Cemût fâ dai leams · Discussion · Lis liniis vuide · Deventâ un utent registrât
Benvignût te vuide in curt. La Vichipedie e je une enciclopedie cul jutori e la colaborazion dai siei letôrs e ancje tu tu puedis contribuî liberementri. Cheste e je une vuide in curt par cirî di spiegâ cemût che si pues colaborâ al progjet.
Visiti che e je dome une vuide in curt e no un manuâl masse aprofondît.
Se no tu la âs lete viôt la pagjine di Benvignût


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Universitât di Udin
L'Universitât di Udin e à la sêt inte citât furlane, cun distacaments a Gurize, Pordenon, Glemone, Cormons. Ai 31 di Lui dal 2006 i students regjistrâts a jerin 16.636.
Tabele dai contignûts
La storie[cambie | modifiche il codiç]
Chê de universitât e je stade une vecje richieste dai furlans, che par studiâ a jerin costrets a spostâsi in altris bandis (Triest, Vignesie, Padue o plui lontan), cul risultât che dome chei che a vevin un pôcs di bêçs si la podevin permeti, e che i plui meritevui par solit no tornavin plui in Friûl. Di cors universitariis a Udin si scomence a fevelâ daspò de Seconde Vuere Mondiâl, cun particolâr riferiment a une facoltât di magistero, leade al studi de lenghe furlane. La lote pe universitât e scomence plui o mancul tai agns Sessante, daspò de istituzion de regjon. Une des primis richiestis e jere chê di vê une facoltât di midisine, stant il numar basson di miedis furlans, puartade indevant tal 1964; ma tal 1965 e fo assegnade ae Universitât di Triest, cul risultât di provocâ manifestazions in place in Friûl. Ma l'unic risultât al fo chel de creazion tal 1968 di un cors di lenghis distacât a Udin de Universitât di Triest, ma simpri in pericul di jessi sierât. Par chest tal 1971 il professôr Tarcisio Petracco, ch'al insegnave grêc e latin al Liceu Stellini di Udin, al decidè di inmaneâ une racuelte di firmis par domandâ une ateneu autonom e complet, tirant dongje ancje int di Pordenon e Gurize, par otignî une Universitât dal Friûl. Subit i politics si declararin cuasi ducj contraris, judicant inutile une altre universitât inte regjon, come une pierdite di sols. Par tignî bogns i furlans a ufrissin cualchi facoltât distacade, ma cence une vere autonomie. Par cheste il Comitât par l'universitât furlane, fondât tal 1972 e di cui Petracco al jere president, al decît di metisi in contat cun l'universitât di Padue. Di chescj contats a vegnin fûr diviersis propuestis, ma in regjon i consilîrs furlan no aprovin, par no "danegjâ l'unitât de regjon". Si decît duncje di fâ une propueste di leç popolâr, cul jutori ancje di personalitâts impuartantis come chê di Ardito Desio, par passâ parsore de opinion contrarie de regjon. Ancje chest al falìs e si scomence tal 1976 a tirâ su firmis par une grande petizion, cul jutori dal clericât furlan, che si veve inschiariât compat dongje dal Comitât. Ai 6 di Mai di chel an al rive l'orcolat a distruzi il Friûl, ma di chê tragjedie e torne fûr plui fuarte di prime la domande par une universitât dal Friûl, libare e autonome, cun dutis lis facoltâts e no dome chês (pocjis) che no jerin a Triest (difat la regjon a veve simpri sostignût il principi di no vê concorence inte regjon: Udin podeve vê dome chei cors che no jerin za Triest). Ancje chest nol è vonde, ancje pe oposizion de stampe, leade ai partîts. Finalmentri, ai 8 di Avost dal 1977, inte leç pe ricostruzion, a ven includude la universitât, dongje a fuarts contribûts pe universitât di Triest, pûr no tocjade dal taramot. Ancjemò no jere previodude la facoltât di Midisine; tal 1979, a partìs une universitât fantasme, cun dubis sui lûcs e lis stanzis di doprâ pai cors, cun insegnants che a mancjin e cun finanziaments che no jerin vonde pes esigjencis di cui che al veve di scomençâ di nuie. Dopo altris agns di lote, tal 1982 e si rive finalmentri ancje ae istituzion de facoltât di Midisine, ancje se pe aplicazion de leç a si scugnarà spietâ fin al 1986 pe oposizion fuarte dal Ordin dai miedis. Ai 7 di Fevrâr di chel an e ven ancje metude ju la prime piere dal pôl sientific de Universitât, ai Riçs, a nord di Udin, lassant invezit tal centri de citât lis facoltâts umanistichis.
La cuestion dal non[cambie | modifiche il codiç]
In dutis lis richiestis puartadis indenant dal comitât, la universitât e je simpri clamade dal Friûl, par intindi che e vevi di jessi no dome di Udin, ma ancje di Gurize e di Pordenon, che sufrivin compagn e forsit di plui la mancjance di une universitât dongje. Tes leçs di atuazion al fo invezit doprât la denominazion di Universitât di Udin, forsit pe solite pôre di salvâ la unitât de regjon. Diviersis a forin lis richiestis par tornâ ae denominazion origjinarie (doprade ancje in altris lûcs, par esempli "Universitât dal Sannio"), ma fin al dì di vuê cence sucès.
Organizazion[cambie | modifiche il codiç]
La universitât e je organizade in dîs facoltâts:
- Agrarie
- Economie
- Leç
- Inzegnerie
- Letaris e filosofie
- Lenghis e leteraturis forestis
- Midisine veterinarie
- Midisine e chirurgjie
- Siencis matematichis, fisichis e naturâls
- Siencis de educazion
Retôrs[cambie | modifiche il codiç]
- Antonio Servadei (1978-1979)
- Mario Bonsembiante (1979-1981)
- Roberto Gusmani (1981-1983)
- Franco Frilli (1983-1992)
- Marzio Strassoldo (1992-2001)
- Furio Honsell (2001-2008)
- Cristiana Compagno (2008- )
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (talian) Il sît uficiâl
- (furlan) Centri interdipartimentâl di ricercje su la lenghe e la culture dal Friûl
Referencis[cambie | modifiche il codiç]
- Tarcisio Petracco, La lotta per l'università friulana, Forum, Udine 1998


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29 novembre 2010
R.Esistence in Dub, prins in Europe
O soi propit in "Fieste"! I R.Esistence in Dub a àn vinçût il Premi dal Public al Liet International, il festival european de musiche pes minorancis in Europe, davuelt sabide di sere in Bretagne.
La cjançon "Fieste" e à ricevût une slavinade di vôts e o soi propit content par chest grup che al fâs une biel miscliç glocâl in musiche, coniguant sonoritâts gjamaicanis e eletronichis cun sponts de tradizion furlane, doprant la lenghe furlane pai lôr tescj!
O aprofiti par segnalâus une vecje interviste che i ai fat a DJTubet su La Patrie di Jugn dal 2009.
Bulos e vonde!
25 novembre 2010
Biele serade a Manià cun Tiere Furlane 6 e La Associazion dai Miluçs Antîcs
Vuê a Manià o ai vude la enesime conferme che la nestre int e à gole di Friûl e di furlanetât, voie di confrontâsi e cjatâsi. Al è sucedût cussì ancje in ocasion de presentazion di Tiere Furlane 6, la riviste di culture e teritori che o firmi tant che diretôr responsabil. O aprofiti par ringraziâ dute la redazion e in particolâr il prof. Enos Costantini pal grant lavôr che a fasin.
A Manià o sin lâts parcè che li e à sede la Associazion dai Amadôrs dai Miluçs Antîcs, une biele realtât che ogni an e inmanee une mostre itinerante sui miluçs tipics furlans.
Par lei i numars passâts o podês fracâ chi.
Par savê alc di plui sul numar 6 fracait chi o par lei un piçul struc de serade di usgnot, fracait chi.
A Manià o sin lâts parcè che li e à sede la Associazion dai Amadôrs dai Miluçs Antîcs, une biele realtât che ogni an e inmanee une mostre itinerante sui miluçs tipics furlans.
Par lei i numars passâts o podês fracâ chi.
Par savê alc di plui sul numar 6 fracait chi o par lei un piçul struc de serade di usgnot, fracait chi.
24 novembre 2010
Recension sul blog de trasmission canadese Mandi Mandi
Dulà si vadial cul furlan? Jo o soi lât in Canadà, Australie, Catalogne e soredut in Argjentine: tal sens che di cuant che mi interessi di cuistion leadis a la lenghe furlane e a la identitât o ai vude la pussibilitât di cognossi une vore di int che e je ator pal mont, magari dome midiant de Rêt, contats che cualchi volte a son deventâts ancje reâi. La ultime tape e je propit canadese, cuntune recension sul blog de trasmission radiofoniche Mandi Mandi di Paolo Canciani.
Il blogarin al è un zovin di Codroip, Mattia Bello che cumò al è daûr a fâ une esperience lavorative propit in Canadà: ve chi la recension che al à fat dal gno blog.
Il blogarin al è un zovin di Codroip, Mattia Bello che cumò al è daûr a fâ une esperience lavorative propit in Canadà: ve chi la recension che al à fat dal gno blog.
21 novembre 2010
Gnogno apontaments
Ve chi un avîs che mi rive dal comun di Sedean
I Gnognosaurs in mostre: lis taulis origjinâls, i libris, i Gnognoboi, “fasiti la foto cui Gnognosaurs”, disegne i Gnognos e tant altri...
A San Lurinç di Sedean Cjase Uarnèl (vie Çorut, 1)
A San Lurinç di Sedean Cjase Uarnèl (vie Çorut, 1)
Inaugurazion: domenie ai 28 di Novembar aes 17.00
A saran presints l'autôr Andrea “Dree” Venier e la senegjadore Elisabetta PittanaVierzidure: vinars e sabide des 9.30 aes 12.30 fin ai 31 di Dicembar
In plui o ricuardìn ancje lis dôs presentazions dal libri "I Gnognosaurs 2"
Il gnûf libri dai dinosauruts plui simpatics dal mont
Vinars ai 26 di Novembar aes 18
li de Osterie Al Buso, Vie Simoni 8 a Spilimberc
A saran presints l'autôr Andrea “Dree” Venier e la senegjadore Elisabetta Pittana presentâts dal editôr Orazio Cantiello
Sabide ai 27 di Novembar aes 18
li de librerie Friuli, vie Rizzani 1/3 a Udin
A saran presints l'autôr Andrea “Dree” Venier, la senegjadore Elisabetta Pittana e William Cisilino responsabil P.O. Lenghis minoritariis de Regjon F-VJ
17 novembre 2010
I Gnognosaurs a son tornâts
Dopo dal sucesson dal an passât al è aromai pront il volum 2 dai Gnognosaurs. Ma no dome: dongje dal blog uficiâl us consei di lâ a viodi ancje chest gnûf sît cun tancj gnognozûcs: gnognogame.blogspot.com
11 novembre 2010
Minorancis linguistichis e imprenditorie
Pai siei 30 agns Radio Onde Furlane e à inmaneât une cunvigne su Minorancis linguistichis e imprenditorie.
Se o rivais, us consei di passâ sabide ai 13 di Novembar in Cjamare di Cumierç a Udin.
Par viodi dut il program, fracait chi.
Se o rivais, us consei di passâ sabide ai 13 di Novembar in Cjamare di Cumierç a Udin.
Par viodi dut il program, fracait chi.
02 novembre 2010
PPP 02.11.1975_2010
Fint che al jere vîf, al deve fastidi a plui di cualchidun.
35 agns indaûr lu àn copât.
Cumò che nol è plui vîf, al continue a dâ fastidi a plui di cualchidun.
Vuê no puedin plui copâlu.
"A vignarà ben il dì che il Friul al si inecuarzarà di vei na storia, un passat, na tradizion!..."
[furlan di Pier Paolo Pasolini]
35 agns indaûr lu àn copât.
Cumò che nol è plui vîf, al continue a dâ fastidi a plui di cualchidun.
Vuê no puedin plui copâlu.
"A vignarà ben il dì che il Friul al si inecuarzarà di vei na storia, un passat, na tradizion!..."
[furlan di Pier Paolo Pasolini]
01 novembre 2010
Taiant la coce su Contecurte
Pe seconde volte o ai vût l'onôr e il plasê di jessi ospit de Ostarie leterarie di Contecurte che di pôc e à ristruturât l'ambient...
Fracait chi par lei la mê "Taiant la coce"...
Fracait chi par lei la mê "Taiant la coce"...
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- Bucuresti = 1440
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Coman is assistant curator of french painting at the museum.
Coman is the author of two novels for middle readers.
Coman is well known in the aerospace industry for.
Coman is the former executive director of accept.
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Vivâr
Vivâr al è un comun di 1.272 abitants e al fâs part de provincie di Pordenon. Tal comun di Vivâr a si cjatin lis frazions di Tésis e Basandiele (loc. Basangjela). A Tesis si cjate il famôs museu di archeologjie cun reperts romans e langobarts.
Magrêts (Magreis)[cambie | modifiche il codiç]
Tal comun di Vivâr a son la gran part dai Magrêts Furlans (Magredi) un teritori speciâl jenfri i torints da la Miduna, da la Cilina e da la Còlvera. Da agnorums si sperarès che chescj teritoris a podedin jessi tutelâts magari jentrant te aree protezude dal Parc da lis Dolomitis Furlanis che al podarès cussì deventâ il Parc da Lis Dolomitis Furlanis e dai Magreis.
Tai Magreis si podin cjatâ une vore di jerbis e flours di derivazion continentâl e alpine. Lis orchideis a son vonde comuns e ciertis jerbis si cjatin dome ca parcè che si conte che lis samencis a sedin rivadis sot i çocui dai cjavai dai concuistadôrs rivâts di est. Chi, a àn cjatât il teren just par regnâ. In efiets, chestis plantis si podin cjatâ dome chi e tai prâts da Ongjarie e via indenant.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Fintremai pôcs agns indaûr il comun al jere isolât da li aghis da la Midune e da la Ciline par diviers mês al an. Doi gnûfs puints a àn peât il teritori cul rest dal mont: chel su la Midune viers Spilimberc e Udin, pa la Cilina, viers Pordenon. Sicheduncje Vivâr al è diventât ce tant centrâl par la planure e par la mont dal Friûl di soreli a mont.
Robis di viodi e di fâ[cambie | modifiche il codiç]
- il Museu de Archeologjie di Tesis di Vivâr. (clamâ il comun)
- il vecjo Mulin da la Miuta a Vivâr
- zîr pai Magreis ( partint da Vivâr prima da la Cilina o da la frazion dal Dandul di Manià daûr la ex base militâr su la strade vivarine. La floridure e partìs da Març, indenant. Se si à fortune si pues ancje smicjâ i zovins acuilots che ca vegnin a passonâ besteutis salvadis (jeurs, surîs, farcs e v.i.) rivant jù da li monts da la Val Cilina.
- lis Glesis di Vivâr, Basangjela e Tesis
- zîrs in biciclete ator dai paîs, soredut dilunc la Colvare e la Midune. Conseade la biciclete da montagne.
- safaris fotografics dilunc i Magreis.