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Cussì e fo implantade la Badie di Siest, une des plui innomenadis di chenti
Cividât, 1380. Cul peçot imbombît di cere, Marie, zovine novizie tal munistîr di Sante Marie di Val, e free a fuart il marmul sculpît. Al è dut plen di ornaments fats di voluts di plantis, di motîfs vegjetâi e gjeometrics. E je inmagade di chês figuris: vidiçons di garofolârs sflorîts, ramaçs che si intortein cence fin, uciei che a becotin raps di ue. Dongje, sentade suntun scagn, e je la badesse Margarite de Tor, che i à comandade la vore e le controle. “Ce bielece di sculturis, riveride Mari!” e olse la novizie. “Biel, vere, Marie – e rispuint chê – pense che chês dôs lastris a jerin butadis in bande tun cjanton dal broili. Par me a son une vore bielis e lis ai fatis meti achì in glesie par sierâ la tombe di Piltrude.” La badesse e je une femine che e sa ce che e vûl, che e à studiât e che e fâs pesâ di jessi de potente famee Toriane, che e à vût nuie di mancul che trê patriarcjis di Aquilee. E à inviât un grum di voris par meti in sest il munistîr. “Doman o tornarìn a vierzi cheste antighe glesie di Sante Marie di Val comedade e, pe ocasion, o screarìn la gnove tombe di Piltrude, la nestre prime badesse, che o ai volût insiorâ cun chestis antighis lastris sculpidis. “Piltrude… ce biel non – e dîs Marie – cui jerie?” “Tu va dilunc a lustrâ, e jo ti conti.” “Magari, riveride Mari.” “Alore, Piltrude e jere la femine dal duche langobart Pieri. E jere restade vedue e e veve trê fîs: Erfòn, Marc e Anto, un plui cjaviestri di chel altri. A jerin siôrs, zovins e cun dome vizis pal cjâf: zûcs, divertiments, feminis e cjacis… Trê cence Diu!” “Puarine chê mari – e zonte Marie – ce crôs!” “Eh, sì – e va dilunc la badesse – propit jê che e jere une vore religjose e devote! Le fasevin lambicâ! Ma il Signôr le judà. Une dì, i trê fradis a van a cjace intun bosc. A son contents e braurôs di ce che a son: a àn cjavai, cjans, falcons e arcs, a son vistûts di pelicis e cui stivâi lustris. Bot e sclop si cjatin denant trê muarts. Trê cadavars impins e che si movin. Une robe orende di viodi, stomeose, cu la cjar fraide plene di viers e dut un puçôr di carogne. A cjapin un spac che mai, di restâ imbambinîts. Cjalant miôr, i trê fradis si inacuarzin, ancje se la cjar su la crepe e jere pocje, che ognidun dai muarts al somee a un di lôr. “Cui sêso?” al domande Erfòn, a pene che al rive a cjapâ coraç. La rispueste e je teribile: “Nô o jerin chei che voaltris o sês – a disin intun i trê muarts, cuntune vôs çondare e sgrasaiose – e voaltris o sarês ce che nô o sin!” “Joisus Marie! – e salte sù la novizie dute spauride – e ce spaghet! Jo o sarès muarte!” “Intant va indevant a lustrâ! Daspò, Marie, nol è nuie di vê pôre. La muart e à di fâ pôre a chei che a vivin cence Diu, cence lâ daûr dai siei insegnaments. Erfòn, Marc e Anto, chei sì che a àn cjapât un spac, ma dome parcè che a vivevin lant daûr dai plasês de vite cence mai pensâ ae muart. I trê muarts ju àn visâts di ce che a saressin deventâts, par sburtâju a cambiâ vite, a convertîsi.” “Vere, riveride Mari, scusaitmi. O vês reson: se o vin fede e se o cirìn di vivi daûr dal Vanzeli, no vin di vê pôre de muart ma o vin di pensâ a ce che di biel nus spietarà tal mont di là. Ma contaitmi ancjemò. Daspò, ce àno fat i trê fradis?” “A àn corût tai pîts di chê sante femine di mari, Piltrude. A àn imprometût di cambiâ vite. E le àn cambiade pardabon! A àn implantât une badie a Siest, tal mieç dai boscs, dongje di Concuardie, dulà che a vevin une vore di tieris, che lis àn dutis donadis par mantignî il munistîr. Ancje lôr trê a son deventâts munics, bandonant la vite mondane, e Erfòn al è stât il prin abât di Sante Marie in Silvis di Siest che, ancje in dì di vuê e je une badie innomenade e potente.” “Beh – e fâs Marie – ae fin chel incuintri al à fat ben ai trê fradis!” “Brave la mê novizie, cumò tu rasonis just. Ma no ai finît di contâti. Intant spessee cu la cere!” “Sigûr! Ma contaitmi di Piltrude. Ise restade di bessole?” “Piltrude e à vude la sodisfazion di viodi che i trê fîs a vevin metût il cjâf a puest, ma no dome. Erfòn, il prin, dopo di vê implantade la Badie di Siest pai munics cu la nestre regule di Sant Benedet, e à tirât sù ancje un munistîr pes muiniis. Lu à fondât a Salt, su la rive de Tor, dongje di Paulêt, e al à metude sô mari Piltrude tant che prime badesse, che lu à inviât, vivint come une sante cuntun biel scjap di feminis.” “Bulo chel Erfòn – e dîs Marie –, ma dutis chestis sono contis che si stramanin o robe vere sigure? E dopo, se Piltrude e jere badesse a Salt, parcè ise soterade achì di nô a Cividât?” “O torni a dîti brave, Marie – i rispuint la mari Margarite – parcè che tu âs fatis domandis cul cjâf. Alore, ce che ti ai contât al è dut vêr. Te nestre cancelarie e je ancjemò la cjarte di Erfòn che tal an 762 al da lis sôs tieris ae badie di Siest e al munistîr di Salt. Cumò ti dîs parcè il cuarp di Piltrude al è achì. E je muarte e soterade a Salt. Ma cuant che, par ordin dal Re Berengari, lis muinis a son ladis vie di Salt e si son implantadis a Cividât, a àn puartat cun lôr i vues di Piltrude. Cumò jo o ai stimât che Piltrude, nestre prime badesse, e meretave propit une sepulture plui juste cun chest biel marmul” “Ce biel! E ce biele robe che o vês fate! Intant che lis mans a lustravin la sô tombe, il gno cjâf si figurave cheste brave femine che, par prime, e à vierte la strade dal Signôr a dutis nô. Us domandi, riveride mari, une gracie che mi ven dal cûr: l’an cu ven, cuant che o deventarai muinie, mi plasarès che mi dedi il non di Marie Piltrude.” “O viodarai di contentâti – e rispuint la badesse Margarite cuntune ande apaiade – Cumò anìn daurman a jespui, che e je za sunade la cjampane!” ❚
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Vedule di un duche e prime badesse di Salt
Piltrude e à vivût ae fin de ete langobarde, tor la seconde metât dal secul VIII. E je une des pocjis feminis dal Friûl dal prin mileni che o cognossìn fin in dì di vuê. Lis sôs relicuiis a forin tignudis in gran cont, sedi de pietât popolâr, sedi di chê plui erudide, no dome dai furlans ma ancje di dute la grande provincie eclesiastiche che e veve a cjâf il patriarcje di Aquilee. Une femine, alore, di puartâ tant che spieli di preiere e di prudence. Cun cheste innomine, cetancj di lôr a scriverin de sô vite e de sôs virtûts, metint neri su blanc chel che la tradizion de int a veve rivât a tignî vîf par secui. Par dî la veretât, in dì di vuê no vin masse documents origjinâi che a fevelin di Piltrude. Il plui innomenât al è chel di Erfòn dal 762 che al done tieris e renditis ai doi munistîrs che al veve fondât za di cualchi an. Il prin al jere la Badie di Sante Marie in Sylvis di Siest, dulà che al jere jentrât di munic, adun cui fradis Marc e Anto, a fâ di prin abât. Il secont al è chel pes muiniis di Salt, su la rive de Tor. Piltrude, “siore e mari” dai trê fradis, e ven propit nomenade ta chel at. Prime badesse di Salt, e ten dongje un trop di feminis che si dedichin ae preiere e al lavôr, daûr de regule di Sant Benedet. Piltrude e je langobarde, forsit femine dal duche Pieri. Tradizions plui tardis a metin in relazion il munistîr di Salt cun chel di Sante Marie di Val a Cividât, che al sarès une continuazion dal prin. Al sarès chest il motîf de presince a Cividât, in chel che cumò ducj a clamin “templut langobart”, de tombe clamade di Piltrude, fate par dâ acet aes sôs relicuiis puartadis di Salt e insiorade ae fin dal secul XIV de badesse Margarite de Tor cun dôs lastris une vore bielis di ete langobarde. O cjatìn Piltrude, cul fi Erfòn, ancje intune biele piture a fresc te glesie abaziâl di Siest, là che e je ancje la piture dai trê vîfs e trê muarts, un teme famôs in dute Europe tant che avertiment nereôs dal “memento mori”. Tal câs di Siest, la tradizion però e coleghe la piture propit ai trê fradis Erfòn, Marc e Anto, i fîs di Piltrude. ❚


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“Bundì Toni, jentre.”
“Bundì Berto. Ti ringracii di vê cjatât timp par me.”
◆ “Di nuie. Sentiti e contimi dut.”
“Alore, Berto, o ai di tignî une relazion su Sant Paulin, patriarcje di Aquilee. Sì, propit il patriarcje amì dal imperadôr Carli il Grant. O soi lât a tirâ fûr dut ce che o vevi di lui e, par sorte, mi son vignudis in man lis notis tiradis jù des lezions dal nestri professôr di storie tal ’seminari. E sâstu ce che al veve dit chel osti? Che dobbiamo ringraziare San Paolino che ha cercato di uniformare la liturgia aquileiese a quella romana; e che se adesso i friulani possono dirsi cattolici e in comunione con Roma, dopo tante scivolate verso l’eresia, lo dobbiamo molto al santo patriarca Paolino e al patriarca Francesco Barbaro…”
◆ “Propite chel! – lu çoncje Berto – Barbar di non e di fat! Chel venezian ludro che tal 1600 al à fat brusâ i libris dal nestri antîc rît patriarcjin par fâi plasê al pape. Ma tornìn a Paulin.”
◆ “No ai durmît, Berto, cul carûl che Paulin, un dai pôcs patriarcjis che nus àn fat sant, al sedi un di chei che al vedi voltade la schene ae nestre tradizion par vendile a Rome! Ma tu che tu sês daûr a studiâ i siei componiments di poesie e di musiche, ce idee ti sêstu fate?”
◆ “Intant, Toni, tu as di insuazâ la persone. Par me Paulin, cundut che al jere di Premariâs e che al veve studiât a Cividât, al jere pôc in cubie cui langobarts che di doi secui a vevin il podê in Friûl. Il gramatic Paulin si cjatave invezit benon inte Scuele Palatine di Aquisgrane, parie cun Alcuin di York, Pieri di Pise, cun Agjilbert, Arnon di Frisinghe e Adelart: il grup di inteletuâi clamâts a meti dongje il dissen imperiâl grandiôs di Carli il Grant. In chê congreghe, come une Academie, Paulin al judà Carli a tirâ sù l’implant dal Sacri Roman Imperi. Lis ideis a vevin une puartade europeane e, par riessi ben, si scugnive metilis in vore compagnis dapardut.”
◆ “Duncje Berto, pensistu ancje tu che Paulin al sedi stât un ‘globalizadôr’ ante litteram, un drazadôr des diferencis de nestre mari glesie di Aquilee?”
◆ “Al somee che al sedi cussì, Toni, massime se tu leis i storics romans. Ma o ai provis che la robe e sedi diferente. O crôt che Paulin al sedi stât in cunvigne cu la Academie Palatine su la dibisugne di uniformitât e di une struture vualive par dut l’imperi, ma che al varès volût fâlu cence doprâ il pugn di fier come che al voleve Carli. O crôt alore che Carli al vedi cjapade a sec la ocasion de muart, tal 787, dal patriarcje Sigualt, ultin patriarcje langobart di Aquilee, par meti tal so puest Paulin. Dal sigûr, a Carli i stave ben vê un so om fidât tant che patriarcje di Aquilee, ma o pensi che al vedi ancje profitât par slontanâlu dal centri dal podê. Si capìs che ancje a Paulin no i smecave masse chê nomine. Tornant in Friûl al scrîf Nam ego in patriam ceu peregrinus eo: al dîs di tornâ te sô tiere come un pelegrin, come un forest di passaç. Ae cort al steve benon parcè che al jere plui puartât come mestri di gramatiche e poete che come om di guvier e politic. La incarghe, dut câs, e je la plui prestigjose di in chê volte e, cun di plui, Carli lu nomene ancje missus dominicus, ven a stai ispetôr, e lu mande ator pe dute Italie. La diretive di Carli, che i plâs meti il nâs tes robis de glesie, e je propit chê di uniformâ la liturgjie. E Paulin al ubidìs, e al interven su chei patrimonis antîcs di musiche liturgjiche e di tradizion locâl. Si fevele dal rît ambrosian di Milan, di chel patriarcjin di Aquilee, di chel bizantin di Ravene, di chel di Mont di Cassin.”
◆ “E ce isal rivât a fâ?” i domande Toni.
◆ “Alc al à fat e alc al à dreçât. Ma o crôt che, in gracie de sô sensibilitât pe musiche e pe poesie (pense dome al cjant Ubi Charitas est vera – Dulà che l’amôr al è vêr, alì al è Diu) al vedi morestade la durece dal imperadôr, doprant savietât e ecuilibri. O podìn dîsi alore che nol à licuidât il rît patriarcjin. No par nuie al è stât scancelât dome dopo votcent agns dal patriarcje Barbar.”
“Âstu altris provis di cheste sensibilitât, Berto?”
◆ “A ‘nd è une vore. Ti conti une. Tal Concili di Cividât dal 796-797, il patriarcje Paulin – dopo di vê dade une buine raclade ai vescui e ai predis masse ingolosîts di teatri, cjacis, zûc e bai – nus fâs savê che i rustici tes vilis a fasevin fieste di sabide, come i judeus. Paulin alore al dispon che la fieste e veve di scomençâ la sere de sabide e che il segn al sarès stât il sunôr des cjampanis. Âstu presint la cjante: O cjampanis di sabide sere?”
◆ “Po no po, Berto”
“Cheste usance di sunâ a dopli la vilie e je vive ancjemò in dì di vuê in Friûl, vere Toni? Ma il biel al è che Paulin no ur à cridât par nuie ai rustici che tes vilis a fasevin fieste di sabide invezit che di domenie come tes citâts di Aquilee, Cividât e Concuardie. Pense che cheste usance, che e je di divignince judaiche e alessandrine, e à continuât a lâ dilunc in Friûl ancjemò par mil agns. Si che duncje, Paulin no le à sigûr drazade lui.”
◆ “Po ben. Tu mi âs gjavât il carûl. Cumò che o soi in pâs cun Sant Paulin, o pues bevi chest tai di neri che tu mi âs metût. Vive!”
“Vive!” ❚
LA STORIE – Paulin, amì dal imperadôr jenfri Rome e AquileeDiego Navarria
“Bundì Toni, jentre.”

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Dopo che si sin a pene “becâts” tra ostîr e camarîr e ven la ocasion par resonâ su la ricercje de coretece tal scrivi.
La coretece e pues jessi di plui nivei e in struc si pues cjatâ almancul chei ca:
- grafie
- gramatiche
- lessic
- regjistri
A cirî la coretece in ognidun di chescj cjamps si pues fâ plui o mancul fadie, e si cjate che, ancje tra i clients o furnidôrs de nestre ostarie, si pues vê cualchi resistence a jessi curâts e precîs tal scrivi par furlan. Par scherçâ, ma nancje masse, si pues sintî chestis obiezions:
- grafie: “Ah, jo o scrîf cemût che o feveli, ve!”
(Ma rivistu a fâ i erôrs di batidure ancje intant che tu fevelis?)
- gramatiche: “Eh, no varai mighe di tornâ a scuele, po!”
(No stâ nancje a bacilâ, tant a scuele la gramatiche furlane no le insegnin! Ma un salt in biblioteche o in librarie tu podaressis ancje fâlu…)
- lessic: “Tant no si fevele e no si scrîf mighe cul vocabolari incorporât!”
(Sêstu sigûr? Prove a viodi la coretece e la cure che tu metis tal scrivi par talian, il furlan ce aial? no le meretial?)
- regjistri: “No sai nancje ce bestie che e je…”
(E je cuistion di no saltâ sù e jù tra espressions masse popolârs e masse aulichis, l’efiet, se no si lu cîr di pueste, al va a finîle che al fâs deventâ ridicul il test)
In struc si pues pensâ la robe in dôs manieris:
- O fâs za la fadie di scrivi par furlan, no varai mighe di deventâ mat tra mil regulis e atenzions!
- Za che o fâs la fadie di scrivi par furlan, tant al vâl che o ciri di scrivi ben a ducj i nivei.


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Cjampane Un zûc une vore cognossût in dut il mont, che dispès si viôt ancje tai films vieris e che ancje cumò nol è dal dut dismenteât e si pues viodilu zuiâ o almancul dissegnât tai parcs o tai lûcs dulà che a zuìn i fruts. Si dissegne par tiere, par solit cul zes sul ciment cumò, ma te tiere [...]
Tag: Marcello Marangone
Viodût cumò si capìs che al jere plui che altri une maniere par fâ passâ il timp ai fruts e magari faiu un pôc tasê. [...]
Une cuarde al è un dai zûcs plui sempliçs che a sedin, jessint che al covente pôc par podê zuiâ. [...]
Zuiâ cu la fionde al è un pôc zuiâ e un pôc al pues jessi procurâsi di mangjâ. [...]
Par zuiâ a "cjadene" plui si è, e miôr al è. Si à di cjapâsi par man e fâ une cjadene. [...]
A zuiâ di balutis i vûl smire e jessi bulos. Cjamp di zûc: dôs busis te tiere, a distance di 3 metris. [...]
Zûc che al maraveave ducj i fruts, lis bufulis di savon a si fasevin, par solit, in Istât. [...]


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31 maggio 2006
ŠTUDIJSKI CENTER NEDIŽA
Vuê, miercus 31, a Sant Pieri si presente il libri di Marco Stolfo "Lingue minoritarie e unità europea - La Carta di Strasburgo del 1981".
E je dal sigûr la ocasion par cognossi alc di plui su la nestre realtât di lenghe minoritarie.
30 maggio 2006
Furlan: par fevelâ di dut
29 maggio 2006
Elezions a Traversetolo
28 maggio 2006
Cul Barbe Cocul: Polente e Fric...o
Vuê o ai stât a Rocca Bernarda, parsore Iplis li che Barbe Cocul al veve il so chioscut dal Frico e di altris specialitât furlanis.
E po e jere ancje Maira...
27 maggio 2006
Cunvigne di Toponomastiche a Branc, ultimis zornadis
Si siere la Cuarte Cunvigne di toponomastiche di Branc, tra liendis e archeologjie. Vuê aes 18.30 si presente il libri sui cognons di Tavagnà, scrit di Walter Ceschia. Doman, domenie ultime dì par viodi la mostre.
te foto la dot. Sabrina Sguazzero
26 maggio 2006
Cjasesole: fieste dal sport, ma no dome
A tachin vuê a Cjasesole di Maian trê zornadis di fieste e sport, ma no dome.
Come ogni an Dario e la pro loco a organizin il torneu di balon che al va indevant fin domenie. Ma chest an a fasin ancje une mostre di Monica Zumino e une dimostrazion cui arcs. E po si mangje ancje ben!
25 maggio 2006
Furlan, lenghe vive
Al è stât publicât e presentât tal salon dal consei de Provincie di Udin pardabon plen di int, l'ultin libri curât di William Cisilino: Friulano lingua viva. Come che al à dit il prof. Giovanni Frau che al à presentât la publicazion "Cheste e je scuasit une piçule enciclopedie che e fotografe e e conferme la vivarositât de nestre Marilenghe". Cui che al volès vê une copie (insegnants, operadôrs culturâi e jo lu consei ancje a ministraôrs locâi...) al pues telefonâ al 0432/279978 o mandâ une mail di richieste al Ufici pe lenghe furlane de Provincie.
24 maggio 2006
Maian colôr di Rose
Saveviso che trente agns indaûr, tal 1976 il Zîr di Italie, lu à vinçût un talian? A jerin i agns di Eddy Merckx (il canibal), ma in chel an lu à vinçût Felice Gimondi.
Achì la descrizion dal percors di doman.
23 maggio 2006
Fieste sportive sui prâts di Gardo
Si pues rivâ ancje cu lis tendis tancant di joibe dopomisdì.
Tant sport, ligrie, voie di divertîsi e... tante sunete (....sperìn...)!
Par informazions clamait Mirto Sodorman 347/9526761
22 maggio 2006
La Pro Majano e scree une mostre
Sabide ai 27 di Mai dal 2006, aes 18.00, li de Sale "Ciro di Pers" dal Minicipi, e sarà la scree de mostre personâl di Remigio Giorgiutti. La mostre e je sigûr biele, stant che l'artist al lavore pardabon une vore ben. Achì in bande un so cuadri: a mi mi plâs, voaltris ce disêso?
21 maggio 2006
La Fieste dai Motârs
Achì al è dut il program.
Grazie Moreno e Carla, lis animis maianesis di cheste fieste!
Un "Mandi ilegâl" a ducj!
20 maggio 2006
Onde Mediterranee a Gurize
A Gurize e je proviodude pe setemane che e ven (26 e 27 di Mai) une biele iniziative che e met a confront la culture, la musiche, lis lenghis di Friûl, Corsiche e Catalogne. Un biel progjet interculturâl e un program interessant che si pues viodi te pagjine web di Onde Mediterranee.
19 maggio 2006
Toponomastiche locâl a Branc
Dai 19 ai 28 di mai a Branc di Tavagnà si fevelarà di toponomastiche locâl, archeologjie e liendis: Par savê alc di plui, continue a lei achì...
Tes zornadis a intervignaran une vore di esperts (te foto il Sindic di Tavagnà e la dot.e Sabrina Sguazzero), ve chi il program de cunvigne
18 maggio 2006
Il Guvier Prodi
Berlusconi al à passadis lis consegnis a Prodi che al è deventât Premier. Intant che a firmavin cjartis, di fûr a vevin i lôr cjanuts che a fasevin cognossince (te foto).
Ce us semeial il gnûf Guvier?
Jo no soi par nuie content... Ma cualchidun, che si clame Ricky e al fâs cafè, no nus vevial dite che il ministri furlan al jere garantît?...
17 maggio 2006
Sabide ai 20: Biel conciert in Mont a Buie!
Il cuel dal Fum: la letare sul gjornâl
Secont me nol à ducj i tuarts a lamentâsi, ma no mi plâs la polemiche che e je stade impiade: mi par esagjerade. Ciert al è un intervent che al è stât fuart, ma al coventâve fat un percors che al permetès di lâ sù sul cuel ancje in maniere plui dolce. Dopo, jo no soi un tecnic e duncje no sai in ce maniere che a son stât fats i lavôrs... ciert al è che, par judicâ, si varà di viodi cuant che a saran finîts e no vê il preconcet che dut al è mâl.
Pal probleme des plantis (te foto une gjinestre, cuntun clic parsore de foto e devente grande), se al è stât fat un dam o fâs une propueste: stant che si varan di meti jù gnovis plantis o disarès che e sarès une robe di tignî in considerazion di fâ une sorte di zardin botanic cun plantis locâls, salacor fasint un progjet cuntun tecnic botanic, che nus dîsi cemût fâ ancje un percors che al vedi une valence didatiche pes scuelis che a son li dongje. Duncje no fâ une plantumanzion di vivâr, ma creâ une sorte di zardin didatic cun plantis dal puest e che salacor a vedin ancje la funzion di tignî la tiere par che nol slachi jù dut a bas (che tra l'altri, o pensi che al sedi za stât tignût cont tal progjet...). Ce us semeie cheste idee?
ps: par viodi altris opinions, lait achì
16 maggio 2006
Vinars al è Consei Comunâl
O ai voie di marcâ doi ponts al ordin dal dì: la formazions des comissions consiliâr e la modifiche de Comunitât Colinâr, che daûr de riforme regjonâl e sarà trasformade in ASTER.
Tornant aes comissions, ancje daûr di ce che mi àn domandât, jo o sarai President de Comission Culture, de Comission Teritori e Ambient e component de Comission Paritetiche pai Rapuarts cui Comuns di Traversetolo e San Zenone.
Chest al è ce che si proponarà.
15 maggio 2006
Ce balon cun chel balon!
La Juve e je campion di Italie... Ce braure!
Lait a lei ancje cheste:robis di no crodi...
Par television o ai ancje sintude une declarazion dal President dal Bologne ae trasmission di Simona Ventura, li che al incusave i responsabii dal scandul di vê ruvinât une des pocjis robis che a tignivin dongje i talians: Il Balon e ancje la nazionâl.
Al à parfin butât li la pussibilitât di no mandâ la Nazionâl ai Mondiâi di Gjermanie: une soluzion che la FIGC e varès di pensâ, par no fâsi ridi di dut il mont. Mandìn la Nazionâl Primevere, pluitost!
14 maggio 2006
Fieste di dutis lis Mamis!
13 maggio 2006
♪♪♪ Trentetre ♪♪♪ Trentetre ♪♪♪ papapapa ♪♪♪
Dut al è pront par fâ fieste.
Salacor, se cualchidun al va, nus contarà alc ancje a noaltris che o restìn a cjase.
12 maggio 2006
Serade in Cjargne
11 maggio 2006
Il ricuart dal Taramot a Maian
Se lis robis no son ladis dutis ben si à di vê la onestât di dîlu.
Cualchi problemut al è stât e si lu à viodût: di chest mi scusi e o ringrazii ducj i volontaris che, fasint ancje plui di ce che e varessin dovût, a àn pardabon lavorât tant par cheste ricorence.
In efiets, pal avignî, mi auguri ancje jo che ciertis robis e magagnutis no si ripetin, ancje par rispiet dai ospits, di chei che (di bant e cence domandâ nuie!) ti dan une man te organizazion e di dut ce che Maian al à vût di bande de gjenerositât di tante buine int.
Prin di dut: plui comunicazion par fâ partecipâ la int.
O aprofiti par tornâ a dî "Grazie" a dutis lis personis di cûr che a àn fat risurî il Friûl e Maian!
10 maggio 2006
Un salût ai miei arlêfs
O aprofiti par scrivius un biel pinsîr che un siorut di Canosa di Puglia, che al vignive a lezion, al scrit tal so teme, brâf Antonio!:
Co mi jevi la matine, o ciali ator la mont e il plan:
une vôs dal cûr mi dîs "Sta content tu sês furlan!"
09 maggio 2006
Librut pai fruts (ma ancje pai grancj)
Trê peraulis: Burlaç, Nêf, Vierte. Ma no dome. E cussì vie pai proverbiâi lavôrs di Primevere, metint ordin ancje in librarie, al pues vignî fûr di cjatâ cualchi publicazion che si crodeve dismenteade.
La associazion culturâl “El Tomât” di Buie e je di tancj agns in ca impegnade te promozion de lenghe furlane e di cualchi an ancje pai fruts cuntun progjet editoriâl indreçât propit ai plui piçui.
In suplement al periodic che al puarte il non de Associazion, a son stâts distribuîts trê libruts ilustrâts, nassûts des mans e de fantasie di Laura Nicoloso e Elisabetta Ursella di Buie.
La mestre Nicoloso e insegne tes scuelis di Bordan, li che e met adun la passion pe lenghe furlane intun confront cun plui lenghis.
Elisabetta invecit e disegne. Dopo vêlu fat par cualchi an ator pe Europe, e je tornade in Friûl e te sô Buie ancje par dâ lûs a di cheste iniziative editoriâl.
E duncje cul test di une e i colôrs di chê altre e je nassude une golaine pe infanzie che no je ni flabe, ni conte, ma peraule piturade.
Come che si lei ancje te presentazion de professore Silvana Schiavi Fachin, “i suns, lis inmagjinis, di frut, ti jentrin dentri, ti restin tal çurviel e no tu lis dismenteis”.
Cussì, tes aventuris di Frutin, il protagonist di chescj incjants disegnâts, Laura e Elisabetta a menin par man il piçul letôr (e parcè no ancje i plui grancj), par tornâ a discuvierzi une realtât che te presse dai timps di vuê e cor il risi di pierdisi vie.
Si sint la poesie de maravee che te semplicitât de realtât e pant la grandece dal creât e la bielece de novitât scuvierte dai fruts.
Burlaç, Nêf e Vierte, al è facil intuîlu, a fevelin di stagjons diviersis, ma che tal stes timps a son compagnis: compagnis tai voi dai plui piçui, te lôr curiositât, tal cjalâ chel particolâr plui picinin che al fâs speciâl ancje “il cjanut tal so cusso” intant che “si tapone i voi cu la code”; o pûr “il moscardin” che “al duar te buse de glove grande dal rôl dai pravìs”; o inmò “Frutin” che “si inçopede tun farcadiç, tes manutis un maçut di violis”.
Si disvilupin cussì lis zornadis di Frutin, il piçul protagonist che, compagnât des besteutis, dai profums, dai colôrs e dai suns di une nature di scuvierzi dì par dì, si confronte cui particolârs par costruî la sô memorie te inocence de curiositât dai agns plui verts.
E pâr scuasit di strani intune ete fate di tecnologjie, cheste maniere di contâ cun semplicitât, cun timps che a semeavin dismenteâts la vite, la nature e lis stagjons.
Piçui cuadris par stiçâ chê curiositât, li che “il suns de lenghe si mude in sens e il sens in emozion e che e fâs gjoldi la voie di cognossi prime di deventâ cognossince”.
Frutin al vîf intun mont che forsit si sin dismenteâts di preseâ e lu fâs par ducj i fruts che come lui a tornaran a viodi e a sintî un furlan sclet, cjalt e incjantadôr midiant des peraulis di Laura e i disens di Elisabetta.
E la lenghe furlane e torne a jessi mari.
08 maggio 2006
Pre Bepo Marchet: 23_07_1902 - 08_05_1966
07 maggio 2006
Une novitât a Montecitorio
Lait a viodi il BLOG DI RENZO TONDO
te foto, Renzo Tondo cu la nestre mitiche Renute!
Un simbul de ricostruzion: Il Domo di Vençon
Inmò grazie a dute la int di cûr che e à regalât ae mê gjenerazion un Friûl che al è nomenât par dut il mont come un model e mi fâs sintî braurôs di jessi furlan. Un pinsîr lu dedichi par ducj i Sindics di chê ricostruzion che e àn dimostrât che cu la volontât si rive a fâ dut: ancje a fâ tornâ a nassi une Regjon.
Un "Mandi" ancje ae siore Luciana Bonatti Mora, che in chês gnots e à lavorât cence polse intun dai plui dificii compits: vê cure par ducj i 131 muarts di Maian e ricognossiju par podê informâ lis fameis che a vevin pierdût i lôr parincj.
06 maggio 2006
Maian: teatri di esportazion
Richter al è un spetacul che al cjape dentri ancje doi atôrs de compagnie teatrâl di Maian: Ivan Zucchiatti e Mauro Vignuda.
Chest spetacul - si lei tal articul - al nas dal progjet di CollinaEcultura, il coodernament culturâl de Colinâr: in sene doman ai 7 di Mai aes 20.30 tal auditorium des scuelis di Dignan.
O soi content che il progjet, che al viôt l'intervent di Paolo Patui tant che consulent e coordenadôr, al vedi tignût cont de propueste che o vevi fat inmò in chê volte: dedicâ un laboratori teatrâl par fâ un test par ricuardâ il Taramot.
Tra i altris temis al è Zelig par furlan, cul intervent di Claudio Moretti. Ma cheste e je une altre storie che o contarìn plui indevant...
Friûl resurît: 1976-2006
Mi plâs cheste poesie dal gno amì Roberto Ongaro:
RICUARDE FURLAN
Lis cjasis sdrumadis a nulivin di muart,
ferîts di ogni bande, berghei, polvaron,
la int disperade e sgjerfave tra i claps,
scunide, avilide, cun disperazion.
Parsot e rugnave, feride, la tiere,
scjassant il Brancot ogni cualchi minût,
maseriis e sanc a passavin pes stradis,
il mont al diseve "Il Friûl al è pierdût!"
No vevin fats conts cu la antighe Gjernazie
di int di fature, usade al sudôr,
usade a lis vueris, a lis invasions,
che cence vaî e sopuarte il dolôr.
Tornâts di ogni dontri a la tiere dai vons,
un clap dongje l'altri, sudant ogni dì,
i fîs di chê tiere cetant sfortunade,
il vieri Friûl a àn fat resurî.
05 maggio 2006
No Passport (n)eurodram shakespearian a Tarcint
04 maggio 2006
Mostre di Franco Maschio a Colorêt
03 maggio 2006
Mulin Cocconi a Ospedalêt di Glemone
02 maggio 2006
Adriano Piuzzi Assessôr: COMPLIMENTS!
Tancj compliments!
No sai parcè ma cheste robe mi à fat plasê dopli: il prin motîf parcè che e ven premiade une persone (za premiade dal eletorât) che cuant che e cjape un impegn, no mole fin che no à mantignût lis promessis (in politiche a 'ndi fossin come lui, invezit di predicjâ e vonde...); il secont motîf al è che a plui di cualchidun i è vignût il mâl di stomi pe bile.
Ma no stin a preocupâsi: come al solit in tancj a saran a montâ sù sul cjar dal vincidôr! Dopo dut, ancje Maian al è in Italie...
1976-2006: 30 agns dal Orcolat
O aprofit ancje par saludâ un gno amì che nol è plui, ma che o ai vût mût di cognossi dopo tancj agns che al jere rivât pe prime volte di Traversetolo a Maian propit in chei agns. Al tornave simpri ogni an. E a Maian al sarès tornât ancje cheste volte, se masse adore il destin no lu ves puartât vie lui.
Mandi Armando, no tu jeris Furlan, ma tu âs volût ben al Friûl e ai Furlans, insegnantnus tant. Grazie
(ps: altris fotografiis a son su www.natisone.it che o ringrazii)
Societât Operarie
Domenie ai 30 di Avrîl e je stade la assemblee de Societât Operarie: isal stât cualchidun che al podi contânus alc di ce che al è stât dit?
01 maggio 2006
Mandi Elio Bartolini
E il Friûl cumò al è plui puar.
Subliminâl jo
dopo tant
e ce abîs spalanchino
daur chist rompi e crevâ.
Panolis j si disevin di frus
masanadis di chêi di là su,
e pore nô no ‘n vevin pi.
Pore ‘n vin ué che j vivin cloteant
tal grisul vultissâts cuintre un cîl neri
gualivo
spetant alc come un lamp
spetant alc come un ton
in ta la nestre misure colmâde.
A quali altezze mai lampeggia per rompere il tuono / dopo tanto / quali abissi si spalancano / dietro questo rombo e spezzare. // Pannocchie dicevano da bambini / macinate da quelli di lassù, / e paura noi non ne avevamo più. // Paura abbiamo oggi che viviamo zoppicando / avvolti in un brivido contro un cielo nero / compatto / aspettando qualcosa come un lampo / aspettando qualcosa come un tuono / nella nostra misura consumata.
Bon Prin di Mai!
Vuê e je la fieste dai lavoradôrs. Ma si sêso mai domandâts parcè?
Ve chi la rispueste.


text:
Baviere
La Baviere,o Stât Libâr di Baviere(todesc:Bayern o Freistaat Bayern)al e un dai 16 Stâts federâts de Gjermanie.Logade in tal sud dal Paîs,ai a une superficie di 70551 km² e une popolazion di 12 500 000 abitants e al e il prim stât par estension e il second par popolazion e impuartance economiche dopo il Nord Ren-Vestfalie.La so capitâl e citât plui impuartante ai e Munic che ai e la tierçe citât todesche par popolazion.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
La Baviere ai a dentri i siei cunfins três cjadenis montuosis:
- lis Alps bavarests al sud;
- lis Prealps fin tal Danubio cun trê grainç lats de l'Alte Baviere;
- lis Monts Mittelgebirge in te Baviere dal est;
- lis colinis dal Giura.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La Baviere a je vignude prime abitade dai Celts ma al fo grasie ai Romans,dulà che ai an fondât citâts come Auguste,Ratisbone e Passavie,che la regjon ai e deventade un impuartant centri economic e cultural.La lenghe e culture todescje a son rivadis in Baviere cun lis invasiôn teutonichis e dal popul dai Baiuvars,da la Boemie,che ai an dât il non al la regjon.Par dût il XVI,XVII e XVIII secul,la Baviere ai e state protagoniste di guerîs e invasions,tal 1810 a devente un ream grasie a Napoleon Bonaparte inglobant la Franconie.Tal 1871 a si unisç al Imperi Todesc sot il control da Prussie e tal 1918,cun l'armistizi de Gjermanie ca al scatene une rivoluzion, a devente un stât socialist.Tal 1919 al ven inglobat a la Republiche di Weimar. In tal stes an,Adolf Hitler che al veve cjapat la residence a Munic, a si iscrif al Partit Nazionalsocialist Todesc dai Lavoradors e tal 1923 si unis al fallimentâr Putsch di Munic.Dopo la guere,tal 1945, al entre tal ragjo di control dai americans par poi deventà un Bundesland tal 1948.
Politiche e suddivision aministrative[cambie | modifiche il codiç]
La Baviere ai a un parlament (Landtag) unicamerâl.Fin tal 1999 al esisteve ancje un "Senat" dulà che a vegnivin scielgius membris dai grups economic e sociai privilegiâs de Baviere.Tal 1998 il Senat al e stat abolit con un referendum.Attualmentri il Ministri-prsident al e Markus Söder.
La Baviere ai e dividude in 71circondaris (Landkreise) e 25 citâts extracircondarialis (Kreisfreie Städte).
Par lei la liste dai 71 circondaris,i veis di la chi→→→Circondaris de Baviere
I circondaris a si ragrupin in distrets governatîfs che a son 7:
- Basse Franconie (Unterfranken)
- Alte Franconie (Oberfranken)
- Franconie di Mieç (Mittelfranken)
- Svevie (Schwaben)
- Alt Palatinât (Oberpfalz)
- Alte Baviere (Oberbayern)
- Basse Baviere (Niederbayern)
Lis citâts circondarials a son 25:
Economie[cambie | modifiche il codiç]
La Baviere ai e il second land todesc par contribut a le economie nazionâl e il so reddit pro-capit al supere il 36% da medie europeane.I setors di punte a son il tierçiari (bançhis,sigurazions,turism,intratteniment) e il secondari(autos,motos,microeletroniche,chimiche,mode).L'agricolture in Baviere ai e la plui impuartante da dute la Gjermanie.LA Baviere ai e ancje impuartante parce che a ospite lis sedis operativis de Audi,BMW,Siemens,Allianz,Munich Re,Adidas e Puma.
Religjôn[cambie | modifiche il codiç]
Ancje se in cualchi zone de Franconie a son presints piçulis comunitâts evangelichis,la Baviere ai e simpri stade popolade da une magjorance cristiane catoliche.Fin al XIX secul i comuns dulà che a si podevin contà lis comunitâts ebraichis a erin in Svezie e Franconie ma ancje in citàts libares come Ratisbone,Auguste,Norimberghe.Cun il re Massimiliân Josef lis minorancis ebraichis a vegnin tuteladis e a crescin.La crescite però a si bloche cun l'avegnude da le ditature nazionalsocialiste.Dopo la guere però il numar di ebreus al e in costant aument grasie as lor migrazions da ex-Union Sovietiche viersi la Baviere. A Munic il 9 di Novembar 2006 (date scielgiude par ricordâ la "notte dei cristalli" del 1938) ai e dtade viergiude une sinagoge in centri citât. A son presints ancje cualchi comunitât islamiche ma in numar inferiôr a chealtris.
*Comprindut il Palatinât.
Culture e imni[cambie | modifiche il codiç]
La culture bavarese ai e famose par la grande fieste dall'Oktoberfest.La fieste che a cor da lis primis setemanis di setembar ai prins dîs di otubar,a si festegje dal 1810 in ricorrence al matrimoni dal re Luduì I di Baviere cun la principese sassone Theresa di Sassonie-Hildburghausen.
L'imni federâl de Baviere al e Bayernhymne.


text:
Come la scuadre dal paîs: doi a zero ancje chê. E ce magon, simpri pierdi…
si jere fat za scûr, ancjemò prime che al les a mont il soreli, che in chê dì nissun al veve viodût.
indulà che al veve plot dut il timp, jenfri une fumate penze che a gloteve mûrs,
cjasis, stradis e dute la int su la strade. Se tu jeris ator pal paîs, e no tu
volevis lâ a cjase, par parâti dal frêt, tu podevis jentrâ dome intune ostarie.
peraulis che Bruno al veve fat jessi de sô bocje di cuant che al jere jentrât
dentri te ostarie. Puar Bruno cui chei bregons, che al pareve di un moment a
chel altri vessin di sclopâ cun dute la sô panze e, cuntun peçot di cjamese che
al jere plui di dôs setemanis, fieste e dîs di vore, che al tignive intor, al
someave un biât.
Bruno, a pene svuedade, la prime tace, come un pampagal, al veve ripetût une
altre volte, cul voli pontât tal schermi de television, sistemade tal cjanton
dal locâl, dut al dì impiade ancje se no le cjalave nissun. E bevût le seconde
tace, di gnûf, cjalant in muse l’ostîr al veve ripetût: “met un altri tai”.
che al jere e, cence premure, ancje se e jere passade la ore di cene, Bruno no
si fermave plui. Cun dute la sô calme, al svuedave lis tacis une daûr chê altre,
vierzint la bocje par dîsi dome chês
cuatri peraulis: “met un altri tai”,
di mierde. Une domenie propit grise, sglonfe di ploie, cun dut il pais glotût de fumate e, po, cun
chel doi a zero patît che tu lu viodevis stampât ancje su la muse di ducj i
cristians dentri te buteghe. Someave di jessi propit finîts tal paîs des
disgraciis.
zornade che une volte, invezit, e jere fieste par ducj. Oms, feminis, fantats e
fantatis, un plui braurin di chel altri, soredut chês fantatis o chei fantats
che a screavin cualchi vistît par lâ a messe. Chê si, che a jere pardabon une
vere fieste: la fieste di dut il paîs, in dulà che a scampanotavin lis
cjampanis e ducj si fasevin plui biei.
un tai e chel altri, ma soredut al pensave, cuntune vore di nostalgjie, a chês
zornadis di fieste là che ancje lui al onorave chel Diu che di un piès nol preave plui, no si sa se
parcè che nol cjatave il timp o parcè che chel Diu si jere dismenteât di lui.
di gnûf ordenât la sô tace di blanc. E intant
su la sô muse, dute rosse, cui sa se pal frêt cjapât vie pal dì, o pes
masse tacis bevudis, e sbrissavin jù lagrimis penzis, tant penzis che al
someave vessin sgarfât su la piel un riûl.
bande de ostarie, viodintlu cussì ingropât e cu la muse strafonde i domande:
“Bruno ti ise vignude la cjoche vaiote?”
peraulis, al jere jentrât intun altri mont. I pareve che chel Diu che inte sô vite
al veve simpri cirût, smenteât, blestemât, preât fos vignût a bevi un tai, li,
cun lui.
un par me e un par lui. Par fortune… nol va
dome tes glesiis, je propit vere al è par dut e cui sa che vuê nol sedi
vignût culì propit par me. E cun domenie une altre solfe: mi vistarai di
fieste.”


text:
Stant che pre Checo al proponeve il model dal Patriarcjât, tancj lu criticavin di volê tornâ a meti impins un stât teocratic, aromai fûr dal timp. In realtât, pre Checo sul plan politic al imagjinave plui un partît sul stamp de Volskspartei sudtirolês; il Patriarcjât invezit lu viodeve tant che model di glesie universâl, diversificade, inseride intun teritori cu lis varietâts, ricjecis culturâls e storichis che ogni lûc al puarte cun se.
pre Roman Michelot
Il nestri popul, dutune cui popui confinants, al à une altre peculiaritât par solit tasude, sbeleade e rimovude: la nestre risultive religjose e culturâl aquileiese. Pre Checo al è stât il grant cjantôr di Aquilee e di dut ce che chest non plen di significât al compuarte. Mi riferìs ae idee e ae realtât dal patriarcjât tant che fat teologjic, liturgjic, eclesiâl, politic e aministratîf, cun dutis lis bielis perlis che nus vegnin regaladis de ricercje inteligjente e passionade di Josef Vale, di Guglielmo Biasutti e, in chescj ultins agns, des intuizions e sugjestions di Gjilbert Pressac.
◆ Cheste peculiaritât e à di jessi ricognossude dal stât e de glesie, pe part specifiche che ur spiete. Ma, centraliscj e autoritaris come che a son, no molaran par mai, ancje pal fat che, a diference des minorancis fuartis e ricatadoris dai todescs e dai francês e di une part dai slovens, nô no podin fâ nissune pôre. O sin piçui, o sin cence santui, no vin nissune fuarce di ricat o di imposizion, o sin intune posizion gjeografiche disgraciade e intune situazion economiche disastrade, e duncje o vin pocjis sperancis. A pat che i furlans no si rindin cont di vê une storie, une muse, une anime, un puest inte famee dai popui e no si metin di impegn, pe prime volte, par vê, par amôr o par fuarce, ce che a àn dirit par nature.
◆ I romans, mestris di carognetât e ancje di furbetât, a disevin “Nihil volitum, quin praecognitum”. No si pues volê, no si pues batisi, no si pues pierdi timp e bêçs e salût par une robe che no si le cognòs. No si pues difindi un tesaur se no si sa che al è un tesaur. Tant plui cuant che ducj, a scuele e in glesie e in ogni ocasion, ti disin o ti fasin capî in mil manieris, une plui disgraciade di chê altre, che si trate di un disvalôr, di une pecje e no di une marcje di fabriche, di une limitazion e no di une oportunitât, di un mâl di liberâsi come i pedoi e la miserie, e no di un ben che ti da il gust e la reson di vivi.
◆ In cheste vore di cussientizazion, pre Checo al è stât mestri mirabil. Al è il prin che, almancul a mi, mi à dit e mi à mostrât cu la sô vite la bielece di jessi furlans, la ricjece de nestre storie, la poesie e la armonie de nestre lenghe, la diference fra preâ par furlan e par talian. Al è il prin che nus à fats tignî in bon di jessi ce che o sin.
◆ Prime di cognossilu, di scoltâlu, di frecuentâlu, ancje jo o preavi, o resonavi, o scrivevi par talian e o varès baratât dut il gno mont culturâl e spirituâl par cualsisedi modernitât o banalitât taliane o americane. Come che a àn fat i indians cul aur che lu scambiavin par un toc spieli, o la nestre int cui cjaldîrs di ram par un seglot di plastiche, o cul lôr patrimoni di sapience svendût par cuatri piuladis plui o mancul siguris par talian. No podìn inrabiâsi cui gjenitôrs e cui nonos che a talianin cui fîs e cui nevôts se nissun no ur à insegnât il valôr straordenari di ce che a butin vie e il dam ireparabil di pierdi la proprie lenghe, culture, muse, anime. ❚
Otave pontade. Autonomie come categorie spirituâlpre Antoni Beline
Stant che pre Checo al proponeve il model dal Patriarcjât, tancj lu criticavin di volê tornâ a meti impins un stât teocratic, aromai fûr dal timp. In realtât, pre Checo sul plan politic al imagjinave plui un partît sul stamp de Volskspartei sudtirolês; il Patriarcjât invezit lu viodeve tant che model di glesie universâl, diversificade, inseride intun teritori cu lis varietâts, ricjecis culturâls e storichis che ogni lûc al puarte cun se.


text: Vinars ai 12 di Fevrâr 2016, une rapresentance di dutis lis sezions dal moviment civic culturâl alpin-adriatic dal Fogolâr Civic, cui confradis gjeom. Sergio Bertini, sâr Maurizio Di Fant, sâr Gianfranco Passone, sâr Eugenio Pidutti e tenôr Gianfranco Savorgnan, cui colaborants dot.e Marisanta de Carvalho di Prampero e siore Milvia Cuttini, sot dal coordenadôr prof. Alberto Travain, dean ancje ben dal circul universitari furlan de Academie dal Friûl, e à stât, cence simbui, par rispiet sigûr dal volê de famee, al funerâl public partecipadon dal zovin ricercjadôr furlan dot. Giulio Regeni di Flumisel copât in Egjit, e po si à fermât, par un so specific presentîr al muart, devant de basiliche di Aquilee, lidrîs tant famose di braure locâl e vierzidure al mont pal Friûl Vignesie Julie e pe Mittel-Europe.


text:
Sentât tal so cjadreon, cu la spade poiade su lis gjambis, Flôr dai Libars al cjalave fis chel sandron di un zovin che al veve devant. Al jere alt, cun dôs spalis cussì, e cuntune muse cul cei braurôs. I ricuardave lui istès, cuant che al jere plui zovin [...]
Tag: Barba Pisul Stentadizza
#18 – Fieste di ce? Al criche il dì. Un lusôr tombadiç si pant tal aiar, dissegnant ombrenis strambatis tes maseriis che a cuvierzin chê lande pustote dute compagne: un desert di rudinaçs grîs che si sfante tal orizont intune fumadice malade e smavide. Dut al è fer, imobil, e sporc, come intun dissen fat cul sfrusin. Si sint tal [...]
#19 – La flôr de bataie Udin, Otubar dal 1383. O cjapi un moment par cjalâmi ator e valutâ la situazion. La androne e je strente. Masse strente par disfodrâ la spade e menâ colps cence intrigâsi. Un disavantaç par me, e un vantâç par chel smafar ca denant di me, che al à za la man pronte dongje de [...]
#10 – Mascaris e mascaris Il zovin al vierzè i voi bruntulant, biel che la svearine dal telefonut e sunave un toc punk che nancje i plaseve, ma che lu tirave sù di suste dantij la juste dose di fote par jevâ e tacâ la zornade a blestemis. Prime robe: meti sù il cafè; e intant fâ sù un spagnolet, [...]


text:
Stât
Il stât al è un concet che al si cjate in plui cjamps; tal specific, in chel de gjeografie, tant che entitât juridic-politiche e in chel de chimiche, intal sens di stât de materie. Di seguit a vegnin aprofondîts i doi significâts:
Stât come ordinament juridic politicModifiche
Il Stât al è un ordinament juridic politic che al à il podê suntun precîs teritori, su la int che aì e je a stâ, cun ducj i mieçs a sô disposizion. Il Stât al è duncje une entitât dal teritori, al à un teritori che al sta sot dal so podê.
A la peraule Stât si riferissin doi concets difarents:
- Stât comunitât: popul, clamât ancje "Stât nazion".
- Stât guvier: cul monopoli de fuarce, che al oblee al rispiet di regulis.
Seont la definizion dal storic Charles Tilly: «Une organizazion che à il control de popolazion che je a stâ su chel teritori e je un stât cuant:
- che no si po confondi cun altris organizazions che a son presintis sul stes teritori;
- al è autonom;
- al è centralizât;
- lis sôs parts a son, in maniere fuarte e tal timp, coordinadis une cun chê altre».
Si cjacare di Stât democratic, cuant che al sta su cul consens dai citadins e Stât dal benstâ (welfare state), cuant che al cîr di vê il stes grât di benstâ par ducj i soi citadins cence nissune distinzion, e lôr contents i dan il lôr consens e la legjitimazion.
Concezion catoliche dal StâtModifiche
Daûr de Dotrine sociâl de Glesie catoliche, il Stât al à di rispuindi a chescj ponts:
- Sburtâ a la convivence civîl
- Garantî la justizie
- Cirî il ben di ducj, de comunitât e no di nome une sô part
- Garantî lis justis libertâts dai individui e sociâi
- Vê a cûr la libertât religjose e i dirits de Glesie.
In fisiche e in chimicheModifiche
In fisiche e in chimiche, il stât de materie (o nome "stât") al è une forme de materie che al mostre la situazion di un sisteme chimic fisic diferent di un altri. Con Stât de materie si intint une classificazion daûr convenzion dal Stât di agregazion de materie secont des proprietâts mecanichis.
Te storie a vegnivin cjatâts trê stâts: solit, licuit e gassôs.
- Intal stât solit lis moleculis (o, a secont dai câs, i atoms) che componin la materie a son peats jenfri di lôr e formin un reticul cristalin rigjit o une struture amorfe isotrope. I solits a son no comprimibii e a àn une lôr forme proprie.
- Intal stât licuit lis moleculis a son peadis nome in maniere debule e, a son libaris di scori une su chê altre. A àn un volum ma no une lôr forme.
- Intal stât gassôs lis moleculis a agissin tra di lôr in une maniere debule e a si movin di bessolis une di chê altre doprant dut il volum che àn a disposizion. A son duncje che si puedin comprimi e no àn une forme lôr pèroprie.
A son ancjemò manieris fûr di chês pene definidis. Ad esempli il plasme al sta fûr di chê classificazion, e a ‘ndi è altris che a saltin fûr nome in condizions particolârs di temperadure e pression come plui tipis di glace, il stât superfluit chel supercritic, coloidâl e i cristai licuits.


text:
Giovanni Maria Angioy, l’eroi de sarda rivolutzione (Sardegne)
Ai 28 di Avrîl e cole sa dia de sa Sardigna, la fieste che e ricuarde la zornade dal 1794 cuant che e je tacade la sarda rivolutzione: un moviment di popul cuintri dal guvier di stamp coloniâl dai Savoia, ma ancje cuintri dal sisteme feudâl che al pesave su la plui part de isule.
Il no dal re piemontês aes cinc domandis fatis indenant dal Parlament sart al da plui fuarce ae ale radicâl dal moviment patriotic che e à tra i siei rapresentants principâi il judiç de Udience Reâl Giovanni Maria Angioy (1751 – 1808). Propite lui al ven sielzût dal guvier di Casteddu / Cagliari par tornâ a puartâ la calme te part disore de isule, là che i nobii a cirin un acuardi separât cui Savoia e il riviel antifeudâl al è plui fuart. Nomenât Alternos, cun podês di vicerè, ai 28 di Fevrâr dal 1796 Angioy al jentre in maniere trionfâl Tàtari / Sassari dulà che si da dongje cui republicans e al devente il pont di riferiment pal moviment che si bat par abolî la feudalitât.
Il front patriotic moderât però si met adun cui nobii e al mande un esercit cuintri dal Angioy che, ai prins di Jugn, al ven batût dongje di Aristanis / Oristano. Obleât a scjampâ de isule, al domande al guvier rivoluzionari francês un jutori par liberâ la isule dal jôf dai piemontês e dai feudataris, ma il progjet nol va a bon fin. Al mûr in esili a Parîs intal 1808.
In dì di vuê Giovanni Maria Angioy al ven ricuardât tant che l’eroi de sarda rivolutzione e il pari de idee di une republiche sarde indipendente.
CARLI PUP
TERITORIS – INTERNAZIONÂL. OMS DI LIBERTÂT. Giovanni Maria Angioy (Sardegne)Carli Pup
Giovanni Maria Angioy, l’eroi de sarda rivolutzione (Sardegne)


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Tal 1866 Cosean al è stât l’unic paîs dal Friûl che al à vût 25 vôts cuintri de anession ae Italie, cuant che inaltrò ducj come pioris a àn votât a pro dai Savoie. Al è par chest che i fondadôrs a àn sielzût propit cheste localitât par meti dongje il prin Comitât dut furlan Sono speciale. Voto NO, che al è formât di une schirie une vore trasversâl di personalitâts, peadis de voie di oponisi a une riforme costituzionâl che e riscje di fâ mâl a dutis lis autonomiis e in maniere particolâr al Friûl. La robe singolâr e je che cheste voie no nas di une ideologjie politiche, ma dal amôr pal teritori e de pôre di ce che si podarès pierdi in tiermins di autoguvier lassant aprovâ une modifiche sbaliade ae Cjarte fondative dal Stât talian.
Al è di un grum di timp che tancj a speravin intune “resistence” furlane al model plebissitari di guvier che Matteo Renzi al puarte indevant cu la riforme costituzionâl che al cirarà di fâ buine a Otubar cuntun referendum. E se e je vere che zaromai sedi a çampe che a drete si stan inmaneant Comitâts militants pal NO, un Comitât dut furlan che al nas cuntun sproc identitari al è za une notizie.
Cun di plui, ae cuistion simboliche si zontin almancul trê altris problematichis politichis, che a podaressin vê ripercussions fuartis su la specialitât furlane: 1) la tindince fuarte de gnove Cjarte a comprimi i nivei di autonomie e lis competencis des Regjons, ancje di chês speciâls; 2) il Senât des Autonomiis, che al varès di tignî cont des peculiaritâts dai nivei decentrâts dal Stât talian, nol somee vê nissun podê par cuintribelançâ lis prerogativis dal guvier centrâl; 3) la leç eletorâl dal Italicum e podarès lassâ cence nissune rapresentance politiche la comunitât linguistiche furlane, stant che almancul 6 dai 13 deputâts ju varà Triest cun Gurize, e chei altris a saran distribuîts jenfri Udin e Pordenon, cun buine probabilitâts che a sedin lis segretariis dai partîts e no i citadins a determinâju in buine part.
Il pericul di une riforme che dal pont di viste aministratîf decisionâl e copi la specialitât al è stât spiegât une vore ben a Cosean di Giorgio Cavallo, president dal Comitât, e di Roberto Visentin, che al è il segretari.
Dut câs, la sgrifade plui fuarte le à dade Sergio Cecotti, za president de Regjon e sindic di Udin: par lui la vitorie dal NO e je «la uniche pussibilitât di ricostruzion dal Friûl». Invezit la vitorie dal SÌ e sdrumarès dut ce che al reste de nestre autonomie, e i teritoris a saressin nivelâts a zero dal Stât centrâl roman.
Al à di jessi par chest che l’apel a metisi dongje al à za tirât sù la adesion di tantis personalitâts dal mont politic, culturâl e economic furlan: al è il mont politic e dai aministradôrs cun Mario Anzil, Mario Banelli, Franceschino Barazzutti, Elisabetta Basso, Giampaolo Bidoli, Gianluca Casali, Giorgio Cavallo, Sergio Cecotti, Roberto Dominici, Paolo Fontanelli, Geremia Gomboso, Alessandro Marangoni, Markus Maurmair, Renzo Medeossi, Massimo Moretuzzo, Renzo Pascolat, Elia Vezzi e Roberto Visentin; il sindacât cun Franco Belci; il mont de culture cun William Cisilino, Sandro Fabbro, Angelo Floramo, Federico Rossi e Andrea Valcic. Tancj altris si son declarâts a pro di cheste idee e il Comitât si sta slargjant simpri di plui, fasint ancje cont sui incuintris publics che a vegnin inmaneâts par presentâ lis resons dal NO. Ai 30 di Jugn, par esempli, si è tignût un incuintri a Voleson, ai 5 di Lui Cecotti al à fevelât di chest a Udin e ai 8 di Lui il Comitât al à ancje programât un seminari di aprofondiment juridic par sclarî i aspiets plui impuartants de bataie che si prepare a frontâ di chi al referendum di Otubar. «Pierdi la specialitât al sarès un colp mortâl pe nestre tiere» al à spiegât Cecotti, prin di dut in tiermins di riduzion dal Pil, duncje di ricjece, ma soredut in tiermins di ocupazion e di servizis te sanitât, te culture, pes impresis. Un pericul che al va evitât in dutis lis manieris. Prime fra dutis, la mobilitazion dai furlans che a àn ancjemò la cussience de lôr identitât. ❚
✒ Walter Tomada
Un comitât autonomist pal «No» al referendum su la Costituzion............
Tal 1866 Cosean al è stât l’unic paîs dal Friûl che al à vût 25 vôts cuintri de anession ae Italie, cuant che inaltrò ducj come pioris a àn votât a pro dai Savoie. Al è par chest che i fondadôrs a àn sielzût propit cheste localitât par meti dongje il prin Comitât dut furlan Sono speciale. Voto NO, che al è formât di une schirie une vore trasversâl di personalitâts, peadis de voie di oponisi a une riforme costituzionâl che e riscje di fâ mâl a dutis lis autonomiis e in maniere particolâr al Friûl. La robe singolâr e je che cheste voie no nas di une ideologjie politiche, ma dal amôr pal teritori e de pôre di ce che si podarès pierdi in tiermins di autoguvier lassant aprovâ une modifiche sbaliade ae Cjarte fondative dal Stât talian.


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Letare ai Galazians
Come al dîs il non, la Letare ai Gjalats e jere stade scrite par i gjalats, ven a stai par i abitants de Galazie.
Lis congregazions de Galazie a lis cuâl l'apuestul Pauli a si rivolzè inte letare, daur che al somee a cjapavin dentri chês di Antiochie di Pisidie, Iconi, Listre e Derbe.
I gjalats a vevin assimilât une fuarte influence dai gjaii o celts che ju invaderin, i cuai a jerin considerâts un popul violent e barbar. Ancjemò a jerin dipenzûts come un popul superstiziôs e cuntune religjon une vore cerimoniâl. Par chest motîf Pauli al scrivè la letare, par che chei cristians no si slontanassin de rude adorazion.
Ancjemò, lis congregazions a cjapavin dentri ancje tancj convertîts dal judaisim che a continuavin a ritignî inmò impuartant la Leç mosaiche.
Al è evident che la letare a veve il fin di impedî i fals insegnaments e rinfuarçâ i fradis di chês congregazions.
ContignûtModifiche
Fin dal principi Pauli al difint il so apuestulât, ribatint che la so nomine no jere di origjin umane, ma a vignive dal Crist, come pûr la buine gnove che lui al predicjave. Al conferme che si è declarâts juscj no par lis oparis de Leç, ma dome par la fede in Crist e che chest a vevin fat i gjalats. Al continue cul incoragjament a mostrâ i prodots dal spirit dal Idiu inte proprie vite, svuincant lis oparis de cjâr e al specifiche che bisugne tirâ sù cuntun spirit di bonfâ ognidun che al fâs un pas fals; ma ognidun personalmentri al scuegni puartâ il so caric di responsabilitât.
UtilitâtModifiche
- Il livri nus mostre Pauli come il vigjil apuestul des nazions, simpri pront a batisi a favôr dai interès dei soi fradis.
- Strabon esempli par ducj in particolâr par chei che a cjapin la diretive inte glesie, simpri pronts a combati i fals insegnaments.
- O capin che o sin declarâts juscj dome in base a la fede.
- E je une letare che nus jude a comprindi tancj ponts dotrinâi.
- Nus identifiche in maniere inecuivocabil che la Sepe dal Ream al è il Crist.
- Un vigorôs avertiment al ven dât a chei che a pratichin lis oparis de cjâr (Ga 5:19-21): no ereditaran il Ream dal Idiu. Partant nus sburte a produsi il prodot dal spirit (Ga 5:22-23)


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I dipendents regjonâi che a son daûr a vaî parcè che ur àn gjavât l’acès al grup sociâl in rêt «Facebook» no podaran viodile, purtrop: a varan di strassâ vie il timp lavorant. Il gnûf fenomen di «Facebook (tornât a batiâ dai furlans Muselibri) in lenghe furlane» si clame «Tô Agne». Une pagjine intitulade cussì, cu la foto di une vecjute e une frase par furlan ogni dì, in mancul di dôs setemanis e à tirât dongje 8.000 iscrits. A ogni frasute de «Agne», passe 50 di lôr a comentin (pal 99% in marilenghe) e almancul 100 a son i «mi piace» (la funzion di gradiment).
I autôrs a son Nicholas Ceolin di 21 agns, di Tarcint – creadôr de pagjine – e Eva «Veç» Pontelli, 19 agns, di Dartigne. «Navigant su Facebook e viodint lis variis espressions che a ziravin, mi è vignût iniment che al mancjave il furlanon «Tô Agne!!»» al dîs Nicholas, che cumò al è a stâ in Ingletiere. «Al è stât juste un lamp, dal sigûr no si spietavin cussì tancj iscrits e in cussì pôc timp. Magari e à judât ancje la foto di une vecjute cu la muse simpatiche come che si pues cjatânt tantis in ogni paîs furlan. E je saltade fûr daûr di une ricercje par imagjinis par inglês: la foto e jere dongje di une recipe speciâl di une salade di carotis!». Se Nicholas al à curât la part «grafiche», e je Eva chê che si ocupe dai «tescj»: une frasute in dì.
Eva, sorprendude di tant sucès?
O soi restade di clap! No lu varès mai crodût, lu vevi cjapât par un zûc, cussì par ridi un tic! Po o soi braurose de nestre lenghe, e fin di piçule o soi state abituade a fevelâ par furlan: o pues dî che e je la mê prime lenghe. O soi propite contente di viodi, par merit di cheste pagjine, che no soi la uniche a pensâle cussì.
Probabil che dal «lamp» che al fevele Nicholas, i letôrs a àn cjapade la agne propit come un simbul furlan, i vuelin scuasit ben. Sintistu la responsabilitât cumò?
Po sigûr! Aromai mi soi afezionade a ducj chei che si son iscrits e che ogni dì a scrivin un pinsirut ae Agne! Par mieç di «Muselibri», jo e il gno amì o vin scuvierzût che ancje cumò la lenghe furlane e je vive fra nô zovins di vuê, che o condividìn e si ricognossìn in cheste lenghe cuntun mût di fâ mateot.
Stant che tu tu metis la frasute par furlan, ducj a rispuindin in lenghe cence nissun fastidi. Ce pensistu di chest fat?
Ancje se la lenghe taliane e je la pui doprade – soredut par scrivi – a viodi scrit par furlan al è istintîf rispuindi in lenghe cuant che si le cognòs. E par dîle dute, o soi sigure che in ognidun di nô al è un tic di braure pes nestris tradizions e nus plâs evidenziâlu cussì!
Dree Venier
ATUALITÂT – Une agne furlane stele de rêt............
I dipendents regjonâi che a son daûr a vaî parcè che ur àn gjavât l’acès al grup sociâl in rêt «Facebook» no podaran viodile, purtrop: a varan di strassâ vie il timp lavorant. Il gnûf fenomen di «Facebook (tornât a batiâ dai furlans Muselibri) in lenghe furlane» si clame «Tô Agne». Une pagjine intitulade cussì, cu la foto di une vecjute e une frase par furlan ogni dì, in mancul di dôs setemanis e à tirât dongje 8.000 iscrits. A ogni frasute de «Agne», passe 50 di lôr a comentin (pal 99% in marilenghe) e almancul 100 a son i «mi piace» (la funzion di gradiment).


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E puarte indevant ricercjis in dut il mont,
ma “a gno fi la marilenghe je insegni cun braùre”
La passion pai flums e je nassude cuant che e jere frute, sul ôr dal Tiliment. Anna Scaini, ricercjadore in idrologjie te Universitât di Stocolm, intai ultins dîs agns e à lavorât su la gjestion dai cors di aghe, madressint une esperience significative in Spagne, Lussemburc, Svezie, Stâts Unîts e Vietnam. Ma «il gno cûr – e dîs, cuntune vene di malinconie – al è leât al flum de mê infanzie, che o ricuardi libar e incontaminât».
◆ Anna e je cressude a Belgrât di Vildivar, su la spuinde a man çampe dal Tiliment, intun teritori cjantât di poetis e di scritôrs – di Ermes di Colorêt a Ippolito Nievo, di Amedeo Giacomini a Elio Bartolini e Sergio Maldini – pal so paisaç carateristic, di risultive, traviersât dal Var. «Di picinine – si impense –, o restavi incantesemade a cjalâ lis bufulutis che a vignivin sù des olis. Mi domandavi ce che a fossin». A varessin vût di passâ uns pôcs di agns par che lis curiositâts di chê frute a cjatassin une rispueste in gracie di un percors di formazion e di vore che le varès puartade a studiâ la presince e la distribuzion intal spazi e intal timp de aghe, sedi disore che disot de tiere, cjapant dentri lis proprietâts chimichis, biologjichis e fisichis, e la sô interazion cul ambient: elements fondamentâi di cognossi pe gjestion des risorsis idrichis, des plenis e dai secs, pes valutazions sul intosseament dai cuarps idrics.
◆ Vuê Anna e vîf inte isule di Lidingö, tal arcipelac interni di Stocolm, par cualchidun il plui biel de Svezie, a pôcs centenârs di metris dal mâr e cul bosc dongje, cul om statunitens, Jay, ancje lui ricercjadôr, e il piçul Sebastian, che nol sa ancjemò fevelâ, ma al capìs il furlan. Merit di une mame poliglote, che e cjacare ben inglês, francês, spagnûl, in plui che talian e un pôc di svedês, ma che e puarte tal cûr «la lenghe che mi à insegnât la mê cjare none Teresa – il furlan – e che cumò, cun braùre, o insegni a gno fi».
◆ Par cemût che lu descrîf la idrologhe furlane, il Paîs nordeuropean che i da acet dal 2018, al è «un paradîs pes fameis» cuntun welfare une vore gjenerôs, cjalant a maternitât e paternitât ancje par cui che al à, come Anna, un contrat a timp determinât. Tra i tancj beneficis, «i gjenitôrs a puedin domandâ fin a 450 dîs di congjêt; maris e paris a son incoragjâts a dividisi in maniere ecue chest timp. Jo e il gno om lu stin fasint». La Svezie e je ancje un dai Paîs che al invistìs di plui in ricercje e plui progredîts dal pont di viste de paritât di gjenar. Une situazion che Anna e tocje cun man. «No ai mai viodûts tancj mascjos feminiscj tant che achì», e dîs. E sul puest di vore, te universitât, «il gno dipartiment al è vuidât di une femine». E je jê a vê intuît il valôr sientific dal ultin progjet de ricercjadore di Belgrât su cemût che al ven sintût e vivût il Tiliment, in relazion ae percezion dal pericul, acès al flum, oportunitât di svilup pal teritori, identitât e culture, e che al vûl puartâ un contribût concret su la gjestion e sul avignî dal unic cors di aghe alpin ancjemò tal stât naturâl. Une indagjin che Anna e puarte indevant insiemi cu lis ricercjis su la conession tra produzion agricule e cambiaments dal cicli idrologjic, par efiet dal clime che al mude, su flums dai Stâts Unîts e sul delta dal Mekong, in Vietnam. Un impegn che al va inte direzion di rivâ a une agriculture sostignibile, ven a stâi che e dedi di mangjâ a ducj preservant l’ambient.
◆ Dopo tancj agns intal forest, bielis esperiencis personâls e professionâls ator pal mont, il Friûl al reste simpri la cjase, il lûc dai afiets. «O tornarès ancje doman, ma o sai ben che, intal gno cjamp, o varès grues problemis a cjatâ lavôr». Anna, però, no si rint. «Al rivarà il moment che o podarai judâ la mê tiere intal setôr che o cognòs miôr, chel de gjestion sostignibile de sôs aghis, che a son un patrimoni straordenari, di tutelâ prime che al sedi masse tart». ❚
………………………….
IL PROFÎL
Classe 1985, Anna Scaini e je cressude a Belgrât di Vildivar. Diplomade al liceu sientific di Codroip, si è iscrite te facoltât di Agrarie de Universitât dal Friûl, dulà che si è laureade cuntune tesi di idrologjie intal cors di Siencis e tecnologjiis pal ambient e la nature. Tal 2007, la prime esperience intal forest: in Spagne, a Pamplona, pal Erasmus, li che e à studiât il flum Arga.
◆ Subit dopo de lauree magjistrâl te Universitât di Padue, e je tornade in Spagne, a Salamanca, dulà che e à lavorât in zonis agriculis scuasit desertichis intal bacin dal flum Duero. Pal dotorât di ricercje te Universitât di Lancaster, in Ingletiere, e à cjapât in esam il flum Weierbach, in Lussemburc, e il passaç de aghe sot tiere, prime di rivâ al flum.
◆ Dopo di un periodi curt in Italie, intal 2018 e à scomençât un post dotorât al dipartiment di Gjeografie fisiche de Universitât di Stocolm. ❚
Anna Scaini, dal Friûl ae Svezie par esplorâ la magjie des aghisErika Adami
E puarte indevant ricercjis in dut il mont,


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Il numar 1089 – Cronachis di Saveri Sengar di Franco Marchetta CE LIBRI ISAL? Al è il libri che al à vinçût il 32sim Premi San Simon, tal 2011, lunc 99 pagjinis (15€). MA CE ISAL DENTRI, DI PRECÎS? A spiâ che il numar 1089 dal titul al à a cefâ cun Garibaldi al ven di pensâ che al sedi [...]
Tag: Franco Marchetta
Tu mi sês vignût dongje e tu mi âs dit: “Jo o soi Franco” e mi à plasût un grum sintî une vôs che e fâs chel pas che tu no tu fasaressis mai e po mai, vuelistu par l’imbaraç di sintîsi bessole in mieç a forescj, vuelistu parcè che tu deventis rosse intun marilamp cu la carnision che tu [...]
Udin mê ninine, a son passâts plui di cuarante agns di che volte che tu i âs regalât a une fantacine di disesiet, emozions e ingropaments di bussadis, lis primis par jê, provadis, preseadis, gjoldudis, cerçadis intal frescum dal puarti di glesiutis, a sotet in cjantons di zardins nassûts par ordin di gardenâi, vescui, ma vivûts ancje de int normâl, [...]
Mi riès une vore dificil scrivi chestis riis, ma o ai pensât che no podevi fâ di mancul, e che al è just saludâ cui che nus à dât tant e tânt nus à lassât. E je la seconde volte, in pôcs mês, che o scrîf un post di chest gjenar, e nol è biel, parcè che ciertis robis ti [...]
Saveri Sengar al polsave su la poltrone te sô buteghe di anticuari, ancje se al saveve che al varès podût indurmidîsi di bot par sveâsi intun altri timp. Al jere daûr di lei un romanç pierdût di Elio Bartolini, Chi abita la villa, e al jere rivât propit dulà che si fevele che la domenie dal sîs di jugn dal [...]
Saveri Sengar, ancje se al saveve che al varès podût indurmidîsi di bot par sveâsi intun altri timp, al polsave cul nâs pal aiar su la poltrone te sô buteghe di anticuari, cuant che al jentrà di buride Arcjan Rinalt. “Siôr Sengar, viodêt ce che o ai cjatât!” al disè trionfant e i metè sul scritori un sfuei zalit [...]
Saveri Sengar al polsave su la poltrone te sô buteghe di anticuari, ancje se al saveve che al varès podût indurmidîsi di bot par sveâsi intun altri timp. Al jere daûr di lei un articul dal 1982 intitulât Arte dell’Ottocento in Friuli, Lorenzo Bianchini, un pitôr avonde innomenât che al veve piturât i frescs de Madone des Graciis a [...]
Saveri Sengar al polsave su la poltrone te sô buteghe di anticuari, ancje se al saveve che al varès podût indurmidîsi di bot par sveâsi intun altri timp. Al jere daûr di lei un libri râr dal ‘500 dal Fracastoro, cuant che al rivà Arcjan Rinalt e, pe prime robe, viodint in ce stâts che al jere il libri, i [...]
Saveri Sengar al polsave su la poltrone te sô buteghe di anticuari, ancje se al saveve che al varès podût indurmidisi di bot par sveâsi intun altri timp. Cuant che al rivà, Arcjan Rinalt al tacà a dî che daûr dai siei studis al jere strani che il lûctignint Emo al ves consegnât tal 1479 un cuadri de Madone, [...]


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Jean-marc Nattier, muse de comedie, 1739 vuê grande fieste a la cort di France / par une frutine gnove resint / riçot formentin, blanc e ros di miluç. / tant e tant i dan Oscar [1] di non / parcè che so pari al spietave un mascjut / impen, oi oi oi, a la lûs e ven jê / e lui [...]
Tag: Passadôr
Tom Bennet: maluserie 3. il spieli di li indenant a rivin feminis cu la muse intal façolet, par dâ nome une cjalade a lôr fi, intant che l’om al è fûr par lavôr. “…cemût staial? lassaitmal bussâ. al è cressût, benedet …” cualchidune e scrîf in sudizion, peraulis metudis jù cun tant sintiment e pocje gramatiche « … che mi [...]
Tom Bennet: sconfuart secont at de tragjedie intal Novembar dal ’18, dopo la vitorie taliane, e rive sul puest la Reâl Comission di Indagjin. Fate nome di oms! “ce vergogne, Signôr… e cumò?” “tasê, cidin! in cuce!” cun di une bande ogni reticence par teme dal disonôr, e di chê altre la volontât di no comprometi inmò plui les comunitâts, chei [...]
Tom Bennet: femine pleade jentrade nancje plui timp par svuarbâ un sium, o la fate di scuarzi un moment al dolôr. di jevât, propit li che ogni dì il soreli al imboree la sperance, vuê slusoradis e spandin scatûr. intant che un sunsûr di tons e di sclops, al promet di vicin incursions di fâ pôre. la spiete e je [...]
Sandro Botticelli, lis provis di Mosè, det. (Simonetta Vespucci) tu sigûr che no tu sâs che jo in forans – e no pai trois de val plui svelts – o cîr lis rosis (Vittoria Aganoor Pompilj, 1855-1910) *** intal sest de ere fassiste, Taresie e à sedis agns. cul passe-peraule che al place garzonis, e va a servî a Rome, [...]
Marie Bashkirtseff, la ombrene, 1883 … l’infier di ogni dî, mal soi gjoldût dut. (Alda Merini, poete, 1921-2009) *** Taresie e à siet mês, cuant che i mancje so pari. e l’an dopo i mûr ancje la mari. sbalotade di une agne a chê altre, e cres cence un afiet che i duri di buinore fin gnot. si sint tradide: [...]
Dartigne, afresc inte glesie dal borc di Clama la puritât ti deve fastidi / parcè che tu savevis ce tant impûrs che o sin / cuant che misturìn i siums di ogni vilie. / e ce tant che nus pese intelet e judizi, / e il metisi in forsit (“Cotidianas” 1978, Mario Benedetti, Uruguay, 1920-2009) *** ma al è [...]
James Ensor, mascaris a baronon, 1899 al dopre lis notis come un pitôr, Aldo Rossi: colôrs di poesie par contâ a la sclete plaçute salon. une vite in ricuart: che sarà part de nestre culture, fin cuant che a pensâle nus ven nostalgjie. no, nol è mâl dal tor. ma plui insot ancjemò: amôr di chê vite culì, in sunte, [...]
Michele d’Avenia, presince lisimade i cuarps e an pierdût l’insium / tant che spacavin la vite / cu lis ongulis, fin in font, / disintlu ogni volte ˗ muart / chel sium / tant che al fos pardabon, / defont par simpri. (Gabriela Fantato, “Il timp scugnût” 1996-2005) *** di dentri, di gnot … ti pensi, frute dolce. intant che [...]
Jacob Cornelisz. van Oostsanen, mi scjampe di ridi, ca. 1500 cirî un non pal discognossût / inçopedantsi a ogni peraule: / cuant che ducj i pinsîrs a son un gredei (Ifigenija Simonović, 1953) *** « i puars, plui di ogni altre robe, e an bisugne di educâ il cûr, e imparâ il necessari par condusi in onestât la lôr vite [...]
Henri Matisse, il sium, 1935 tal cîl o ai viodût / stelis grandis / che contavin i secui (Igor Bizjan, Ljubljana, 1958) *** « o voi sù adalt, tu ti fermistu inmò ? … » « o finìs il pinsîr … o rivi subit » ma il pinsîr che o vevi in olme si inçopede di bot sui botons de [...]
Lucas Cranach, sot dal miluçâr, det. 1526 o tabaiavin di nô, cuant che la sere e madurive la strache de dî. / o tabaiavin di nô, misturant blestemis a rosaris di piere … (Josef Bartoli, 1920-2004) *** pal mâr mediterani, scune di civiltâts: daûr dai libris di storie. une storie a dilunc: tormentade di simpri. patide: sopuartâ o scjampâ. ator [...]


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Amsterdam
Amsterdam e je la capitâl dai Paîs Bas (ancje se la sede dal guvier si cjate a Den Haag). E je logade tal Ovest dal paîs, a 20 km dal Mâr dal Nord e su lis rivis dal IJ. Dal pont di viste aministratîf, e fâs part de provincie de Olande setentrionâl.
E je la citât plui grande dal paîs, impuartant centri culturâl e finanziari; e costituìs il nucli nord dal Randstad.
Il non al ven di Amstel dam, ven a stâi dighe sul flum Amsterdam. Nassude come paisut di pescjadôrs tal XII secul, e deventà un centri impuartant pe finance, il cumierç e i diamants. Vuê e je ancje une mete turistiche, pai siei museus (Rijksmuseum, Van Gogh museum), il distret a lûs rossis, i coffee shop e i tancj cjanâi, tant che e ven clamade "la Vignesie dal nord".
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Wolfgang Amadeus Mozart al rive a Vignesie lunis ai 12 di Fevrâr dal 1771. Al à dome cuindis agns. La ultime zornade di Carnevâl al va al teatri Giustiniani, di San Moisè, a viodi il spetacul “Le contadine Furlane. Dramma giocoso per musica”. Il spartît al jere di Antonio Boroni e il librut firmât di Pietro Chiari, un jesuite di Brescia, grant nemì des istituzions, che al supave de dotrine iluministe de sô ete une vene di svindic a favôr dal popul, tant che lis massariis e lis contadinis che al puarte in sene a deventin dispès la vôs di une gnove redenzion sociâl; chest, soredut pes feminis che a scombatin cuintri dal visc di un matrimoni che lis condane a jessi sotanis. Ce che Mozart al viôt e je une comedie in musiche là che l’autôr al cjape le difese dal popul furlan, umiliât dai siôrs di Vignesie.
◆ La sene si vierç cuntune ambientazion di campagne. Dôs cjasis, un prât, cualchi cise. Une lobie, doi puiûi. Dôs paisanis, Togneta e Sandrina, a incrosin lis lôr vitis intun glimuç complicât di amôrs: il fradi di Togneta, Meneghino, al è cjapât par Sandrina; il pari di Sandrina, Fastidio, al volarès gjoldi de bielece di Togneta. La situazion si compliche cuant che il cont Caligo si met intal cjâf di divertîsi cu lis dôs fantatis. Compliç il Carnevâl, lis mascaradis, il morbin dut popolâr des feminis e la stupiditât dai oms, la storie e cjape une ande une vore legre, là che il mont contadin furlan al rive a scuarnâ la arogance de nobiltât di Vignesie. Par esempli, cuant che il cont Caligo, sot dal puiûl di Sandrina, i dîs che si sint ardi di amôr, jê lu lave cuntun seglot di aghe glaçade: “Acqua fresca a vosustrissima, che il suo fuoco ammorzerà. Lascin star le contadine che bagnar fanno i merlotti; brave, brave cittadine che li fanno anche pelar”. Nol impuarte se il nobil si inrabie: al bastarà menâi une polente par fâlu cuietâ! Chiari al è impietôs ancje tai confronts dai masclis furlans, sostignint che lis feminis a son di sigûr miôr di lôr. Cussì, cuant che Sandrina i dîs a Meneghino che jê no à nissune voie di sposâsi il fantat, i rispuint: “Piangerei più se in vece di Sandrina perdessi una galina, una zucca, una rapa, un gran di fava. Sandrina è una: fralconaccia, una petegola, una stramba, una matta”. Tal sens che e je indipendente. Invezit lui al amet di consolâsi cussì: “A Treviso Pasquetta fornara, a Maroco Lucia lavandara, a Malghera la Catte massera, sulla Brenta l’ostessa di Strà, a Venezia la siora Bettina, Menegazza m’aspetta a Fusina. C’è poi tuta la razza di astrologhe di piazza”. Cun chest, l’autôr nus fâs cognossi la lungje categorie di feminis furlanis che, bandonade la campagne, a levin a vuadagnâsi alc a Vignesie come “cazzere” o “canolare”, cognossudis dome come “Furlane”.
◆ Une umanitât peçotarie e miserabile che Gaetano Zompini (1700-1778) al rapresente in dute la sô miserie realistiche intes stampis “Le arti che vanno per via nella città di Venezia”, une schirie di incisions cuntune scrite che e spieghe il lavôr che al ven rapresentât. Cussì, sot de pignate, si lei: “Mi co sta zerla vegno fin da Role, e pignate furlane vendo”; o ancje “Cazze, sculieri, canole da bote. Aghi, britole, forfe; ma a bon prezzo; vago vendando in fin, che se fa note”.
◆ Sandrina e Tognetta invezit, restant contadinis cence movisi dal Friûl, a proclamin la lôr indipendence midiant di une apartignince paisane aes lôr lidrîs. Cussì Tognetta, par vie che e je cuasi analfabete, e strambalote la letare che il cont i mande in cheste maniere cetant divertente: “Se ballar tu brami c’è una festa di ballo in casa mia” al devente inte sô interpretazion “Se pelar due cani e una testa di gallo in beccaria”; o ancje: “Che entrambe verrò a prendervi di notte” si trasforme in “Oche e gamberi a pranzo e rave cotte”. Cheste e je la sô filosofie di femine che e à miôr restâ di bessole che no deventâ la massarie dal so om: “E cosa vuoi vedere da colei che fugge e che ti scaccia? Che ancor ti sputi in faccia, che ti dica va al diavolo e minacci di farti bastonar! Quando noi donne cominciamo a guardar dall’altro al basso, di zucca abbiam la testa, e il cor di sasso: che vita beata, quel viver d’entrata, quel dire agli amanti, lasciatemi star, mi duole la testa, non voglio nissuno, ed uno per uno vederli pregar”. Disenûf agns dopo, ai 26 di Zenâr dal 1790, Mozart al debute a Viene cun “Così fan tutte”. Provait a lei la trame. Al pâr propit che lis contadinis furlanis a vedin insegnât alc ancje a Wolfgang Amadeus! ❚
IL FRIÛL VIODÛT DAI SCRITÔRS. Lis furlanis di Pietro Chiari, un model ancje pal gjeni di MozartAgnul Floramo
Wolfgang Amadeus Mozart al rive a Vignesie lunis ai 12 di Fevrâr dal 1771. Al à dome cuindis agns. La ultime zornade di Carnevâl al va al teatri Giustiniani, di San Moisè, a viodi il spetacul “Le contadine Furlane. Dramma giocoso per musica”. Il spartît al jere di Antonio Boroni e il librut firmât di Pietro Chiari, un jesuite di Brescia, grant nemì des istituzions, che al supave de dotrine iluministe de sô ete une vene di svindic a favôr dal popul, tant che lis massariis e lis contadinis che al puarte in sene a deventin dispès la vôs di une gnove redenzion sociâl; chest, soredut pes feminis che a scombatin cuintri dal visc di un matrimoni che lis condane a jessi sotanis. Ce che Mozart al viôt e je une comedie in musiche là che l’autôr al cjape le difese dal popul furlan, umiliât dai siôrs di Vignesie.


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EDITORIÂL – Se la fieste e je dome di une bande / VIERZIDURE – Une scjassade su Aquilee / La leture de Bibie par furlan: svicinâsi ae Peraule di Diu confermant la dignitât de nestre lenghe / Spietant l’Event / Fieste de Patrie a Manià / ATUALITÂT – Vonde cjacaris / O vin di movisi / Ti deludaRai simpri / “Venis stropadis” / De Australie al Friûl / AI 32 DI MAI. Lis miezis stagjons a esistin ancjemò / Fieste? La nestre partecipazion no je ni scontade ni serene / Friûl: 145 – 93 agns de Italie / MEDITANTLIS TAL SO CÛR. Il grant Event / No esist indipendence politiche cence indipendence economiche / IL SIVILOT. Federalisim talian: une gjachete strente e curte pal Friûl / CUINTRISTORIE DAL NÛFCENT 1910-1920 – No Grande Vuere, ma grande tragjedie/ «Une volte o jeris voaltris e cumò o sin ancje nô» / Furlan, lenghe de justizie in Cechie / TERITORIS – INTERNAZIONÂL. L’Udin, plui che une scuadre / OMS DI LIBERTÂT. Michael Gaismair, in vuere cuintri de tiranie (Tirôl) / SLOVENIE. Incuinament sot voli tes citâts de Slovenie / AUSTRIE. I Cecs di Viene, une volte la minorance plui numerose / CULTURE – O varìn ancje la broade DOP! / CUSINE. Un boç dut par me / FRIÛL TAL ETERE. Il balon al devente di ducj / La lustre matetât dal siôr Chissot furlan / La Regjon e “distude” Onde Furlane / Ce sucedial cumò? / FURLANS, DIGJITAIT FURLAN – LICÔF. La Rêt e la identitât teritoriâl / E-MARILENGHE. La archeologjie de lenghe furlane e je online / CABLÂT & CONTENT. Blogstars daspò dal boom / LA FABRICHE DAI… LIBRIS – La Joibe Grasse dal 1511 contade ai fruts / Leonardo Zanier, Libers di scugnî lâ / Il cancar de monoculture / CONTECURTE. La dentiere pierdude / ART-Â. Lis stradis de anime di Franco Maschio / I CLASSICS – 15. SANT JACUM, LÀ CHE AL FINÌS IL MONT /
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.
L’EDITORIÂL / Elezions: cui che le conte e cui che nol conteWalter Tomada
Lis elezions a son simpri plui dongje, ma il Parlament di Rome nol è mai stât cussì lontan dal Friûl. I furlans a laran a votâ ai 25 di Setembar pes elezions talianis, ma la impression vere par cui che al à a cûr i interès de nestre tiere e je che noaltris in cheste […] lei di plui +
(L)Int Autonomiste / Un popul cence plui vôs in cjapitulDree Valcic
✽✽ Nol è par fâmi i fats di chei altris, ancje se o sai benon che ae fin in ogni câs i efiets a saran deleteris ancje pai furlans, ma o crôt di interpretâ un sintiment slargjât e un dubi gjenerâl, domandantmi parcè che a àn fat colâ Draghi. No si trate, che al sedi clâr, […] lei di plui +
Feminis furlanis fuartis / Il percors internazionâl di ricercje di Michela Lupieri, curadore di events e mostris di artservizis di Erika Adami
E à progjetât “Ephemera”, il prin festival di culture imateriâl in Italie, che al va indevant in Setembar “Libars di scugnî lâ” al diseve il poete cjargnel Leo Zanier, e Michela Lupieri si ricognòs ta chês peraulis. «La mê vite e je simpri stade un lâ, tornâ e lâ di gnûf: di cuant che o […] lei di plui +
Furlans fûr dal ordenari / La storie di Piltrude, e di cemût che fasè cambiâ vite ai siei fîs Erfòn, Marc e AntoDiego Navarria
Cussì e fo implantade la Badie di Siest, une des plui innomenadis di chenti Cividât, 1380. Cul peçot imbombît di cere, Marie, zovine novizie tal munistîr di Sante Marie di Val, e free a fuart il marmul sculpît. Al è dut plen di ornaments fats di voluts di plantis, di motîfs vegjetâi e gjeometrics. E […] lei di plui +
Int di Cjargne / Alessandra Primus Referente de Cjargne dai scampanotadôrs furlansMarta Vezzi
Di cuant che e jere frute, Alessandra Primus e à vût simpri la passion pes cjampanis. “Finîti di servî messe, mi gjavavi daurman i vistîts di zagut e o levi sù di corse sul cjampanili. O disubidivi pre Attilio parcè che in chê volte il cjampanili nol jere a norme e al tocjave metii man […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / LA PATRIE DAL FRIÛL AL SALON DAL LIBRI DI TURINWalter Tomada
Dai 19 ai 23 di Mai no steit a cirînus, noaltris de “Patrie”: no sarin in Friûl, ma inaltrò.◆ No, no lìn in esili. Pal moment, jessi “furlans che no si rindin” nol è ancjemò une colpe. Salacor lu deventarà, ma pal moment o podin jessi “libars di sielzi” di lâ in “mission”. Une mission […] lei di plui +


text: Il Moviment Civic Culturâl Alpin-Adriatic dal Fogolâr Civic e il Circul Universitari Furlan de Academie dal Friûl, che a àn di president il prof. Alberto Travain, a laudin, intune note, la sielte dal zovin puartîr furlanon dal Udin, Simone Scuffet, di parâ indaûr pal moment ciertis buinis profiertis forestis e restâ ancjemò te scuadre che e puarte i colôrs de capitâl furlane. “Un esempli di serietât – al à motivât il prof. Travain – in cont di prospetivis di formazion di vite e cariere che a son no propagande ma liende ‘vivude’ de furlanetât, une furlanetât usade a fâ sù su fondamentis saldis, che di un tant e ven, si viôt, la decision dal fantat di finî i studis superiôrs prin di svolâ tal firmament dal sport. Bon aiar, Scuffet!”.


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France
E je dal 1820 la prime migrazion di piçui trops di mosaiciscj e teracîrs dal Friûl ocidentâl. In gjenerâl tal Votcent e tal principi dal Nûfcent la France e je soredut un teritori di passaç par lâ in Canadà, ma tancj furlans a decidin di fermâsi alì. Massime jenfri lis dôs vueris, tancj a son chei che a van in France esiliâts dal fassisim.
Svuizare
La Confederazion e devente tiere di fuarte emigrazion dopo de seconde vuere mondiâl, a scomençâ dal 1951. E je une des primis metis soredut de emigrazion feminine.
Belgjiche
Lis minieris a dan lavôr a tancj di lôr jenfri lis dôs vueris e subit dopo de seconde vuere a scomençâ dal 1947. Al è dal 2006 il documentari video «Farcadice, diari di viaç: Charleroi», di Carlo Della Vedova e Luca Peresson, dedicât ae emigrazion furlane tal centri minerari di Charleroi.
Lussemburc
Fornasârs ma soredut tancj muradôrs furlans a van a lavorâ in chest paîs e in Lorena, li dongje. I dissendents a mantegnin une comunitât fuarte, ancje cumò.
Gjermanie
Di simpri mete privilegjade, tant pe sô ricjece che pe vicinance cu la Italie. Adiriture di secui, cui viaçs dai Cramârs cjargnei. Tancj a son i puescj li che si son stabilîts i furlans. Di marcâ la presince di une fuarte comunitât in Baviere, soredut di fornasârs.
Romanie
Ae fin dal votcent e jere la Europe centrâl a clamâ dongje cui che al veve dibisugne di lavôr. La Romanie e jere siore e seneose di manovalance specializade. I imigrâts a vignivin des zonis – in chê volte austriachis – di Cividât, Cormons, Gurize ma ancje de Cjargne. La comunitât restade e manten la lenghe dai vons, i costums e cualchi plat tradizionâl.
Australie
La migrazion e tache planc a planc ae fin dal Votcent e e va indenant scjarse tai agns. Dopo de vuere dal ‘40 la situazion e gambie e i emigrants furlans a van a sdrumis tal gnûf continent. A ‘nd è ancje une presince gruesse di julians.
Sudafriche
Fuarte la comunitât furlane a Cape Town e Johannesburg. E je curiose la storie di chei di Tor di Zuin e di Sant Zorç che dal 1954 si son trasferîts te citadine di Umkomaas par fondâ une fabriche di celulose. Tal imprin a son rivâts in 254, pôc timp dopo il numar al è cressût a 350 stant che a àn puartât daûr ancje lis fameis.
Egjit
No esist plui une comunitât di furlans ma il fat curiôs al è che, vie pe metât dal votcent, e je stade une grande emigrazion di feminis che a lavin a siervî tes fameis sioris di là vie. A vignivin dal Friûl di zone austriache e a jerin preferidis par vie che a jerin plui studiadis (viôt la Patrie dal Friûl di Otubar dal 2006).
Argjentine e Uruguay
Lis primis partencis di colons furlans soredut pe Argjentine, ma ancje pal Uruguay, a son di fin votcent e a van indevant par scuasit un secul. Resistencia, Avellaneda, Colonia Caroja, Formosa a son lis coloniis principâls. Tal imprin i emigrants a son contadins ma dopo si zontin ancje muradôrs, imprenditôrs de edilizie, fornasârs che a van tes citâts di Cordoba, La Plata, Santa Fe, Buenos Aires e a Montevideo (Uruguay) li che al è inmò cualchi fogolâr furlan.
Brasîl
A Santa Maria e a Porto Alegre – cjâf lûc dal stât di Rio Grande – a vivaressin adiriture passe 3 milions di dissendents di emigrants furlans, 38 mil cuntun passepuart talian. Di chescj, almancul il 10% al vignarès de provincie di Udin. Dome jenfri il 1870 e il 1915 son emigrâts in Brasîl passe 200.000 personis. La citadine di Ivorà tal Rio Grande do Sul, e je clamade ancje Nova Udine.
Venezuele
Dopo de seconde vuere mondiâl e je stade une corse in Venezuele di furlans dal Friûl ocidentâl, massime di chei de Val Cose, de Val Midune e dal spilimberghês in gjenerâl.
Stâts Unîts
A partî dal 1880 a son soredut mosaiciscj e teracîrs i furlans che a sbarcjin a Ellis Island, la isule nomenade di Manhattan dulà che a vevin di restâ in cuarantene ducj i imigrâts che a rivavin de Europe. Tancj ancje i minadôrs. Cheste lavoranzie une vore specializade e je rivade a imponisi daurman par dute la Americhe orientâl.
Canadà
Al è tor dal 1870 che il Canadà al tache a clamâ lavoradôrs de Europe. Ancje se il viaç al jere plui curt di chel par lâ in Argjentine e Brasîl (10-12 dîs invezit di 25-30) no son tancj i furlans che a sielzin cheste destinazion. La situazion, però, e gambie tai prins agns dal Nûfcent e po dopo par dut il secul: a ondadis, a saran une sdrume chei che dal Friûl a sielzaran il Canadà par cirî une vite miôr. La comunitât canadese e je une des plui fuartis tal mont e ancje une des plui leadis ae Patrie. Tancj a son i «furlcanadians» e si dîs che la citât furlane plui grande e sarès… Toronto.
Dai emigrâts ai imigrâts: piçule storie dai fenomens migratoris dal Friûl
Tal secul XVI a jerin i “Cramârs” de Cjargne a scugnî lâ ator pe Europe a comerciâ, stant che i terens che si podevin lavorâ a jerin pôcs. La peraule Cramâr e derive dal tiermin todesc Kramer che al vûl dî marçâr (merciaio ambulante). Daûr di lôr si son sparniçâts, massime in Gjermanie, tiessidôrs, artesans, fachins e domestics.
LA RIVOLUZION INDUSTRIÂL_Te metât dal votcent il disvilup industriâl al gambie dute la situazion sociâl e economiche europeane e al fâs finî chest sisteme. Miârs di furlans a van in Argjentine e in Brasîl par cirî tiere, e vie pe fin dal secul altris miârs a van te Americhe dal Nord. Tal stes periodi lavoradôrs stagjonâi, ancje in grant numar, a van bande dai paîs de Europe centrâl dispès organizâts in grups di lavôr e impresis che a contribuiran al disvilup e al insiorament urbanistic e industriâl di chei lûcs.
DOPO LA VUERE DAL ‘15_Finide la prime vuere mondiâl a son la France, la Belgjiche e la Americhe a sostituî – ma dome in part – chel che a ufrivin i paîs de Europe centrâl. La instabilitât politiche europeane e une economie aromai ferme a sieraran simpri di plui la pussibilitât di cjatâ un lavôr tal forest ae fin dai agns vincj e tai agns trente. In timp di fassisim – duncje – la diaspore si ferme, e reste dome chê margjinâl dai dispatriâts politics e une emigrazion impuartante dentri de Italie, scjarse invezit chê pes coloniis.
IL SECONT DOPOVUERE_La seconde vuere mondiâl e lis sôs conseguencis a fasin lâ in piês ancjemò di plui il sisteme economic furlan e al torne a tacâ ad implen il fenomen de diaspore. La emigrazion no definitive e je di gnûf fuarte massime pai paîs europeans tant che France, Belgjiche pes minieris, il piçul Lussemburc, Svuizare e – tai agns Cincuante – la Gjermanie Federâl. Tal stes timp i furlans a emigrin ancje plui lontan e si clamin dongje, creant comunitâts, in Australie, Canadà e Sudafriche.
FIN DE DIASPORE_Ma daûr dal svilup talian di chei agns – e in gracie ancje dai bêçs che a mandavin in Patrie propit i emigrants – il fenomen al cale e la situazion e mude. A son obleâts a partî dome i furlans che a son a stâ in cualchi zone margjinâl. Tal 1967/68 il numar di chei che a tornin al è plui alt dal numar di chei che a partissin. E dal 1976, cu la ricostruzion dopo dal taramot e cu lis gnovis oportunitâts di lavôr, il fenomen al sparìs e anzit al è il Friûl che – cumò siôr – al clame lavoradôrs imigrâts dal forest.
Dree Venier
Un mont dut furlan............
France


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Il libri dal fi di Sirac
Al è l’unic libri dal VT, insieme cui libris profetics, ch’al ripuarte il non dal autôr: Gjesù fi di Sirac, scriturist di Gjerusalem (50,27). Di li il titul di “Siracide” o “Fi di Sirac”. I grêcs lu clamin Sapience di Gjesù fi di Sirac e i latins Eclesiastic pal fat che lu dopravin une vore tes sembleis cristianis, soredut tal inscuelâ i catecumenis.
Tal Preambul dal tradutôr grêc si dîs che il nevôt dal autôr al à preparade la version greche dal libri in Egjit, là ch’al jere rivât tal 38m an dal re Evergjete II. La version e sarès stade fate duncje dopo dal 132 p.d.C. e la composizion dal von e podarès jessi datade dal 180 p.d.C.
Lis cundizions religjosis e culturâls a son chês dal elenisim, cul pericul simpri vîf pal popul ebraic, piçul e impotent, di sparî sot i colps de propagande slavrade dai dominatôrs. L’autôr, cosmopolite inteligjent e istruît ma fer tai siei principis di fede e di religjon, al vûl judâ la sô int a cjatâ une fuarce morâl tai tesaurs de religjon e de tradizion, te cognossince de Scriture e de storie di Israel.
I temis no son simpri metûts jù cuntun ordin clâr. Si pò dividi dute la vore in dôs grandis parts: une colezion di massimis (2,1-42,14), une laut a Diu e a lis grandis figuris de storie di Israel (42,15-51,30).
Tal agâr de tradizion ebraiche, ancje il Fi di Sirac al fevele de sapience come don di Diu par tirâ sù une zoventût costumade e par vê la felicitât ancje in chest mont.
La sapience e je identificade cu la leç proclamade di Mosè. I antenâts di Israel a son presentâts tant che spiei di fedeltât a la leç, che ur à permetût di jessi oms di grande virtût ancje civiche e umane. Ogni om al varà di confrontâsi cun cheste leç di vite e di sapience e partint di cheste fedeltât al podarà spietâsi di Diu premi o condane. Novitât di chest libri e je la impuartance fondamentâl dal cult. Di fat l’autôr i ten une vore a lis celebrazions dal templi.
L’opare dal Fi di Sirac, la plui lungje dai libris sapienziâi, e fâs part de Bibie greche ma no figure tal cjanul ebraic e ancje la glesie e ricognòs come canonic dome il test grêc. Tal ultin secul, soredut dopo des scuviertis di Qumran e Masade, al è stât metût adun il test ebraic di Jesu ben Sirac.
Fi di Sirac
Preambul dal tradutôr grêc
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Midiant de leç, dai profetis e di chei âtris scrits ch’a son vignûts daûr, nus son stâts dâts une vore di insegnaments, e grancj ancje, che in gracie lôr al è just puartâ Israel par cont di dutrine e di sapience; nol è però just che ju cognòssin dome chei che ju lèin,
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ma al è ben che cheste int di sperience ur dedin une man, cu la peraule e cul scrit, a di chei ch’a son un tic lontans.
Par chest, gno von Gjesù, dopo di jessisi impegnât par tant timp a lei la leç, i profetis
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e chei âtris libris dai nestris viei, vint cuistade une grande competence, si è sintût puartât a meti jù ancje lui alc a riguart de dutrine e de sapience, par che, vignint a cognossilu chei che i tegnin al studi, a puedin fâ ancjemò un pas indenant tal vivi seont la leç.
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Pa la cuâl o seis invidâts a leilu cuntune atenzion ben disponude, vint un fregul di remission par nô cuant che,
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cun dut l’impegn ch’o vin metût tal voltâlu, nus semee di no vê rivât a rindi ben certs mûts di dî; chescj, difat, no àn la stesse fuarce cuant che a son dits par ebraic e cuant che si vòltin tun’âtre lenghe. Chest mo nol vâl dome par chest libri, ma ancje pe leç stesse, pai profetis
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e par ducj chei âtris libris, ch’e àn une diference no tant di pôc tal lôr savôr origjnâl.
Tal an trentevotesim dal re Evergjete o soi vignût jù in Egjit e mi soi fermât ventijù un biel pieç; cjatant che il scrit al veve un grant valôr par cont di istruzion,
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o ài sintude la dibisugne di meti la mê passion e fadie par voltâ chest libri. Ta chel trat di timp, o ài veglât e studiât ungrum par rivâ in puart cun chest libri e par butâlu fûr a vantaç di chei ch’a son tal forest e che,
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gambiant il lôr sisteme di vite, a bràmin di imparâ a vivi seont la leç.


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Lis rivalitâts tra i paîs
a passin ancje pai sorenons
Une volte tra paîs dongje si usave cetant sbeleâsi e cjolisi vie. Dispès dut chest coionâsi al veve lidrîs antigonis che a burivin fûr di vecjis barufis par cuistions di confins, di passons, di aghis, di cjace, di robariis, di feminis.
◆ La int e vignive coionade par vie di usancis e di mistîrs particolârs, di mangjativis miserabilis, di difiets fisics e, cualchi volte, pe variante locâl di furlan che, ben si sa, e je simpri mancul biele che no la tô. Anzit, par dîle in struc, ruspie e ridicule.
◆ In chescj agns o ai tirât dongje, in particolâr jenfri Ciline e Tiliment, tancj titui plui o mancul pandûts, tancj platâts cuietuts come boris sot de cinise, tancj muarts dal dut. Titui che, par talian, si clamin “blasoni popolari”.
◆ Tachìn il viaç des mês bandis. Chei di Spilimberc a son clamâts bertramins o beltramins, stant che i siei conts ai 6 di Jugn dal 1350 a maçarin inte plane de Richinvelde nuie mancul che Bertrant di Saint-Geniès, il patriarcje di Aquilee. Chei di Distrà a jerin coionâts tant che siorets, dal moment che in cuaresime a podevin, ancje se no ducj, mangjâ bacalà e renghe. Ju clamavin ancje peçotârs parcè che tancj di lôr cul cjar e il cjaval a batevin lis valadis par tirâ dongje peçots, ferace, piels di cunin e di farc che a paiavin cun creps, pal plui plats e scudielis. E ancje savonârs, parcè che a vendevin savon fat in cjase, cuinçât sù a la buine cun sode, vueleats e… cjans torzeons.
◆ Chei di Barbean a jerin definîts di Barbean dal tor, ven a stâi il smursui de verze, e chei di Taurian di Taurian da la batuda, la aghice blancje che e restave te pigne dopo vê sbatût il cjapiel di lat par fâ la spongje. Come dî muarts di fam, che nissun si è mai ingrassât mangjant tors di verzis e bevint batude.
◆ Chei di Gradiscje ju cjolevin vie clamant il lôr paîs Gradiscje da la viscje, il fueam dai râfs che, metût a suiâ e cuet vie pal Invier, al dave savôr ae mignestre.
◆ Ancje chei di Lestans a jerin stâts batiâts cussì. La fieste e la sagre de Madone de viscje, cun grande ligrie di dut il paîs, e colave ai 8 di Dicembar.
◆ Naturalmentri, plui la mangjative e jere puare, plui al jere considerât biadaç chel che le doprave, saborât di Sant Scugnî. In struc, batude, verzis e râfs a jerin il top dal piês, cun dute la… parintât: ufiei, i râfs les bulîts te aghe, e pitiniçs, i râfs cuets tes boris.
◆ La grande fortune di verzis e râfs e ven dal fat che, intune ete cence frigorifars e conzeladôrs, ducj i doi si mantignivin benon vie pal Invier: lis verzis parcè che intes fueis a àn une specie di anticonzelant, i râfs parcè che, ingarbîts sot de trape, a son la fonde de broade. Une ete pardabon grivie e ben pôc evangjeliche, dulà che i ultins a jerin propit i ultins.
◆ Se po si spostìn bande la Plêf di Âs, o cjatìn i asìns, coionâts tant che talpe taronde, la çate taronde dai mus (di fat, a nivel di sun, il non asìn al jere avonde dongje di chel dal talian àsino. Pai plui, in fonts, dome une cuistion banâl di acents!).
◆ Chei di Anduins a jerin par ducj i çocjuts (çocuts?), ven a stâi çocs di len, cjâfs dûrs, cjavons, rocs.
◆ Chei di Vît cjapelârs parcè che tal Sietcent tantis fameis a fasevin biei cjapiei di feltri che po a lavin a vendi fin a Viene e a Vignesie. Chei di Cjasiât, ancje lôr imparintâts – si fâs par mût di dî – cu lis verzis, a jerin clamâts verzârs.
◆ Chei di Clausêt a jerin coionâts in mûts diviers: avocats parcè che tancj bacans a podevin mandâ i fis a Padue a scuelâsi no dome di avocats ma ancje di miedis, di nodârs, di inzegnîrs, di veterinaris o di speziârs. Tancj a vignivin fûr predis, e ce predis! Dispès laureâts in utroque. In sumis, par dîle cul defont pre Meni Zannier: “Oms di cjâf e di schene”.
◆ A jerin cjolts vie ancje tant che menevolts, dal menevolt, il non asìn des bledis, o spirtâts stant che Clausêt al jere cetant innomenât come paîs dai spirts.
◆ Il caratar ruspiôs, barufant e un tic salvadi dai clausedans al jere ben pandût. Cussì, intune vilote, si esprim une frutate foreste: “Se jo o ves di maridâmi, a Clausìat no larès, a son bogns di bati suelas, encja me mi batarès”. Intune altre vilote, cussì a cuintribatin e si declarin i fantats asìns: “Stait alegres fantacines che fantats a i ‘nd è ben, su la place di Clausìet a i son in tasse come il fen”.
◆ E a no mancjavin lis coionadis jenfri lis dôs Pradis, ancje a nivel personâl. Sul finî dal Votcent, cussì al diseve il Bulo di Pradis Dabàs a la Ursuline di Pradis Dadalt: “Vos no sìes Marie Luise, nencje jo Napoleon, però vìes misurade la polente come l’an da la invasion”. Par capîsi, cheste Marie Luise e je la fie dal imperadôr di Austrie Francesc prin, e femine di Napoleon.
◆ E rispuindeve sustade la Ursuline: “Il cjapiel li vìes da bulo e l’orloi a plen sachet, però vìes misurade la farine come l’an dal disasiet”. Il rimant al è al 1817, l’annus horribilis da la fam, cuant che la int e murive pes stradis. Fam cjanine! E no dome in Friûl. I croniscj nus contin che a mancjave ancje la farine di flôr par fâ lis ostiis e che a Vignesie a vevin mangjât ancje lis pantianis e i cocâi. ❚ (al va indenant)


text:
«A e lade, capissistu? La-de!» a si traeve vie la Tiere, vaint poiade al bancon da l’Univiers, il bar preferît dai planets di dute le Galassie.
«Oh, daimo, Tiere – al cirive di confuartâle Mercuri – al è sucedût a ducj di vê incomprensions cui siei satelits!»
«Tu tu disis cussì dome parcé che no tu ju âs – e rispuindè mareade la Tiere – tu no tu sâs tant ch’a si patìs: cheste volte la Lune a no tornarà, i lu sint! A domandarà il divorzi!»
«Sumo, sumo, no stâ a fâ une tragedie – si impaçà Uran – tu sâs in ce maniere ch’a e fate, a è cussì… lunatiche!»
«Propite chel che mi plâs di plui di jê…» e disè la Tiere cun voli inmagât.
«A funzione cussì: – al tacà Saturni cirint di menâ il discors di une altre bande – al è une vore plui facil barufâ cun chei chi vin plui dongje, cun chei chi tignin plui di cont. E al sucêt propite parcé che a nus stan plui dongje: l’orbite da lis nestris debilecis a jentre facilmentri in colision cun lis debilecis di chei altris e…»
«E a fâs mâl!» e sunsurà la Tiere.
«Sì, bon, ma tu no tu âs di butâti jù, cumò! – al cirì di intervegnî Venere cun dolçôr – L’Amôr al è fat cussì: al è la fuarce ch’e governe l’Univiers!»
«Aaah no stâ a tabaiâmi dal Amôr – e berlâ la Tiere – l’Amôr al covente dome a semplificâ lis rimis dai poets, par gnò cont!»
Nissun di chei altris planets al olsà plui dî cic; par cumò e lave cussì. A coventave cualchi ere gjeologjiche, ma ancje la Tiere e varès tacât a crodi al Amôr.
di Jacum Trevisan