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Lenghe ladine
La lenghe ladine, o ben lenghe ladine dolomitiche, e je une lenghe de famee des lenghis romanzis, che e ven fevelade intune zone intal nord jevât de Italie di plui o mancul 30.000 personis. Cheste lenghe e je plui precisementri date dongje da un grup di variantis che a si somein e e ven fevelade in parts des regjons Trentin-Sud Tirôl e Venit. Tal Trentin-Sud Tirôl e ven fevelade in Val Gardena (Gherdëina) e in Val Badia (Badia) tal Sud Tirôl e in Val di Fassa tal Trentin. Tal Venit e ven invezit fevelade te Provincie di Belun, ven a stâi a Livinallongo del Col di Lana (Fodom) e di ce. Il 40% de popolazion di Cortina d'Ampezzo (Anpezo).
Secont la opinion di cualchi linguist il ladin al à une drete parintât cul romanç, fevelât intal Cjanton Grisons (Svuizare) e cul furlan. Il struc di chestis tre lenghis sot il soreconcet di “lenghis retoromanzis” al è avonde discutût. (viôt: “Cuistion ladine”).
Cui siei 30.000 fevelants di marilenghe il ladin al è, insiemit cul feroês, il sami e il romanç, une dalis lenghis plui “piçulis” de Europe. I ladins a son une dalis minorancis linguistichis ricognossudis de Union Europeane come sôs minorancis; al varès par chest di gjoldi de Prudele des minorancis europeane e particolarmentri de ”Cjarte europeane des lenghis regjonâls o minorizadis” dal 1991: chest document al proviôt in particolâr la ”promozion des lenghis minorizadis talis scuelis, te aministrazion, denant ae leç e tai media”.
Il tiermin[cambie | modifiche il codiç]
Il tiermin ladin, al inizi difondût inte miege Val Badia, al è in dì di vuê doprât par indicâ dut il grup di idiomis avonde compagns fevelâts inte aree dolomitiche.
Storichementri, al si pues riferisi a popolazions dal Noric (celt-romanis) dispatriadis intal V secul dal Noric Mediterani daspò l'insedament dai ruçs e i maçalizis dai avars. Il tiermin "ladin" al à une origjin avonde antighe. Lis popolazions origjinariis breonis (celtis romanis) e imigradis, a vignirin clamadis welsch dai bavars rispiet ai windisch (slavons), intant che lôr a si devin il non di latinis (par variant locâl ladin) parcè che a no jerin ni gjermanis ni sclavis. La definizion Ladinia (Ladinie) e je belzà atestade intune publicazion di Giovanni Piloni (1607). Secont i studis dal storic fassan Frumenzio Ghetta, belzà dal an 1298 al imparis il non Nova Ladina, oben Nova Latina per indicâ il paîs di Nova Levante, (tod. Welschnofen (welsch + nofen) che al indiche un insediament di "ladins". Ancje il pas Carezza (Costalunga) al ven clamât in dai documents storics dal belunês di chel periodi Passo Ladinia. Il predi Micurà de Rü, che i è intitulât l'Istitût culturâl ladin di San Martin in Val Badie, al definis intal 1833 la sô gramatiche: Versuch einer Deutsch/Ladinischen Sprachlehre (Tentatîf di une gramatiche todesc-ladine). La sô opare e je il prim tentatîf di creâ une koiné scrite interladine. Il tiermin ladin nol indicave dome l'idiom de Val Badie di mieç. Gardenês, mareban, badiot, fodom, fassan e ampezan a son nons che a derivin de lor val, ma il tiermin ladin al è la definizion vecje e di vuei che e cjepe dentri ducj chescj idioms neolatins. A esistin un grum di altris documents lenghistics e storics, come par esempli lis cjartis etnografichis austriachis de prime metât dal XIX secul, dulà che a si cjatin continuamentri lis peraulis Ladiner (Ladins) e Rätoromanen (Retoromançs) (chestis ultimis dopradis specialmentri pai Grisonês). Ancje i Furlans a vegnin clamâts intune edizion dal 1849 Ladiner, tant che conferme dal fat che belzà in chê volte i leams tra i idioms ladins dal Friûl, dalis Dolomîts e dai Grisons a jerin cognossûts. Ascoli, considerade la lungje tradizion dal tiermin "ladin", lu à doprât intal cjamp de lenghistiche, cuant ch'al analizât lis carataristichis lenghistichis dal ladin (palatalizazion, plurâl sigmatic e vie indenant)[1].
In Italie a si è rivâts al compromès "ladin dolomitics".
Al è ancje di tignî in cont il fat che la espression "lenghis Ladinis" e à a voltis par riferiment il grup dalis lenghis retoromanzis, che in plui dal ladin in sens leterâl (ven a stâi dal ladin dolomitic) e cjape dentri la lenghe furlane e chê romanze.
Il ladin al ven ancje intindût come la lenghe caratarizante la Ladinie, ancje se di chest ultin concet al si fâ solitementri un ûs imprecîs e dubiôs, parcè che ai mancje un significât storichementri afermât. In particolâr cun chest tiermin cualchi grop di opinion al indiche dome la regjon gjeografiche che e tire dongje i comuns ladins che fintramai il 1918 a fasevin part de Austrie Ongjarie, regjon che cussì intindude nol esaurirès la totalitât dai teritoris di lenghe ladine, parcè che nol ten di cont chei storichementri logâts intai dominis venezians invezit che tai austro-ongjarês.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Il ladin al ven classificât intes retoromanç. Par vie de esistence di elements comuns cul furlan e cul romanç a si je ipotizade l'antighe esistence di une lenghe comune retoromanze sore regjonâl. La tesi e je dut câs une vore dibatude.
Dal VI secul a rivarin i Bavars dal nord e a slontanarin la lenghe romanze di grandis parts dal so spazi di difusion. Dome talis vals fûr di man il ladin al si podè mantignî. Cule fin dale Prime vuere mondiâl e la anession de part meridionâl dal Tirôl ae Italie, ancje i teritoris dulà che al vignive fevelât ladin a finirin in chest stât. Il moviment nazionâl talian dal XIX e XX secul al viodè scuasit simpri intal ladin un dialet dal talian, idee che invezit la maiorance dai ladins e refudave. Ancje intal Pat Gruber-De Gasperi nole jere proviodude nissune tutele dai ladins.
Dome cul "secont statût di autonomie" i ladins di cheste regjon a son rivâts a vê dirits come minorance.
Tal 1988 i istitûts di culture ladins "Micurà de Rü" e "Majon di Fascegn" a an incargât il professôr universitari Heinrich Schmid (Zurigo) di pensâ par lôr une lenghe leterarie comun; sîs agns plui tart (1994) e si è costituide la organizazion SPELL, che e smirave a progjetâ cheste lenghe scrite secont lis sieltis e i resonaments dal professôr. Te istât dal 1998 al vignì infin fûr il livri Wegleitung für den Aufbau einer gemeinsamen Schriftsprache der Dolomitenladiner (voltât dal todesc “Liniis di vuide pe costruzion di une lenghe leterarie comun dai ladins dolomitics”), che al tignì a batisim il ladin dolomitan o “ladin standard”.
La lenghe standard no je simpri ben viodude de int (soredut in Val Gardene e in Val Badie).
Status[cambie | modifiche il codiç]
Intal Trentin-Sud Tirôl il ladin al è ricognossût tant che lenghe ufiziâl e scolastiche a nivel regjonâl intai comuns di:
- Selva di Val Gardena (lad. Sëlva)
- Ortisei (lad. Urtijëi)
- Santa Cristina Val Gardena (lad. S. Cristina-Gherdëina)
- Badia (lad. Badia)
- Corvara in Badia (lad. Corvara)
- Marebbe (lad. Maréo)
- St. Martino in Badia (lad. San Martin de Tor)
- La Valle (lad. La Val)
- Moena (lad. Moena)
- Canazei (lad. Cianacei)
- Vigo di Fassa (lad. Vich)
- Soraga (lad. Sorega)
- Pozza di Fassa (lad. Poza)
- Mazzin (lad. Mazin)
- Campitello di Fassa (lad. Ciampedel).
Che nol è tant ancje te Provincie di Belun, in gracie de normative su lis minorancis linguistichis storichis (Leç 482/1999), a son stâts ricognossûts come ladins i comuns dal Cjadovri, dal Comelic, dal Agordin, de alte Val Cordevole e de Val di Zoldo. Al è atîf l'Istitût Ladin de la Dolomites (istitût culturâl des comunitâts dai ladins storics des dolomitis belunesis), cun sedis a Borca e a Selva di Cjadovri.
I ladins a àn di un gjornâl setemanâl (“La Usc di Ladins”) e un telegjornâl zornalîr (“Rai TV Ladinia”).
La division dal teritori di lenghe ladine in trê entitâts aministrativis (Provinciis di Bolzan, di Belun e di Trent) e je un fat che al rinfuarce l'isolament des valadis tra di lôr (e specialmentri in epoche fassiste chest isolament al vignì sfuarçât).
I ladins di Cortina d'Ampezzo, Livinallongo del Col di Lana e Colle Santa Lucia a vuelaressin sul moment une gnove definizion dai confins aministratîfs, che e fasarès passâ al Sud Tirôl i teritoris che bielzà tal passât a partignivin al Tirôl e ae Diocesi di Bressanon.
Carateristichis dal ladin[cambie | modifiche il codiç]
Il ladin al à carateristichis in comun cu lis lenghis romanzis ocidentâls, par esempli la lenizion – des voltis fin ae disparizion – dalis intervocalichis (latinu > ladin) e il plurâl par "-s" invezit che par "-i" o "-e", ancje se des voltis a si slontane di chescj modei (il "c" denant a "e" e "i" nol devente [ts] > [s], ma [tš] come intal grup orientâl.
Lis variantis[cambie | modifiche il codiç]
Il ladin al à chestis variantis:
- Aree ocidentâl (di transizion viers il lombart orientâl):
- gardenês – al ven fevelât in Val Gardena (Gherdëina – cun 8.148 abitants), dal 80-90 % de popolazion;
- novês – une volte difondût su lis alps di Siusi e çampe Isarco fintramai Nova Levante/Welschnofen, dulà che al si è disvignidrît definitivementri intal XVII secul; al sorevîf a Bulla, Roncadizza, Sureghes;
- fassan - fevelât in Val di Fassa (Fassa – cun 8.620 abitants) dal 60-75% de popolazion, cun variantis a Moena e a Canazei,
- Aree centrâl (di transizion viers il venit alpin):
- badiot-mareban, difondût in Val Badia e in Val Marebba (tal passât ancje in Val di Luson e te basse Val Badia) (9.229 abitants), 95% tant che marilenghe;
- Fodom o ladin de Alte Val Cordevole o livinalês, fevelât intai comuns di Livinallongo del Col di Lana e Colle Santa Lucia, di cirche l'80-90% dale popolazion come marilenghe;
- Aree orientâl (di transizion viers il venit alpin e in part viers il furlan):
- ampezan, difondût a Cortina d'Ampezzo (Anpezo) e simil al ladin cjadovrin;
- comelican, difondût intal Comelico; al è il plui conservadôr dai dialets orientâi,
- cjadovrin, fevelât in dut il Cjadovri, gjavant il Comelico (viôt) e Sapade, cun influencis plui o mancul sintudis dal venit;
- vajontin, isolât, ex idiom di transizion cul furlan, tale aree di Nert e Cimolàis tal Friûl, al è plui dispes considerât une variant dal furlan.
- a fasin part dal grup ladin ancje lis feveladis dal alt e mezan Agordino e de Val di Zoldo. Chest ultin al rapresente une interessante zone di transizion tra il ladin dal Sella, il ladin cjadovrin e il venit.
I dialets ocidentâi a son influençâts dai insedaments celts (breons) e dal fat di confinâ cui dialets lombarts, i dialets centri orientâi di insedaments retvenits e dal confinâ cui dialets venits (feltrin, belunês) e furlans (cjargnel).
Esemplis[cambie | modifiche il codiç]
Pari nestri[cambie | modifiche il codiç]
Come esempli si pues confrontâ la prime part dal “Pari nestri,” par difarentis variantis ladinis, cu la version furlane, cun dôs variantis romanzis, cun chê latine e chê taliane.
- Mareban/Badiot
- Nosc Pere dal cí,
al sii santifiché to enom,
al vëgni to rëgn,
töa orenté sii fata,
desco sö al cí ensciö söla tera.
- Gardenês
- Pere nost, che t'ies tl ciel,
sibe santificà ti inuem,
vënie ti rëni,
sibe fata ti ulentà,
coche en ciel enscì en tiera.
- Fassan
- Père nosc che te es sun ciel,
sie fat sent to inom,
fa che vegne to regn,
to voler sie semper respetà,
tant sun ciel che su la tera.
- Livinalês
- Père nòst che t'es sun paradíš,
benedât lé l tuo inóm,
resta con nos,
che sará fat ci che te vòs
sun ciél e su la tièra.
- Ampezan
- Pare nosc, che te stas su in zielo,
sée fato santo el to gnon,
viene el to regno,
sée fato chel che te vos tu,
tanto in zielo che su ra tera.
- Ladin dolomitian
- Pere nost, che t'ies en ciel,
al sie santifiché ti inom,
al vegne ti regn,
sia fata tia volonté,
coche en ciel enscì en tera.
- Furlan
- Pari nestri, che tu sês intai cîi,
che al sedi santificât il to non,
che al vegni il to ream,
che e sedi fate la tô volontât,
come in cîl, cussì in tiere.
- Vallader (variant dal romanç)
- Bap nos, tü chi est in tschêl,
fat sonch vegna teis nom,
teis reginam vegna nanpro,
tia vöglia dvainta sco in tschêl eir sün terra.
- Sursilvan (variant dal romanç)
- Bab nos, quel che ti eis el tschiel,
sogns vegn fatg tiu num,
tiu reginavel vegn,
tia veglia daventa sco en tschiel e sin tiara.
- Latin
- Pater noster, qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra.
- Talian
- Padre nostro che sei nei cieli,
sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno,
sia fatta la tua volontà
come in cielo, così in terra.
I numars par ladin[cambie | modifiche il codiç]
Risultivis[cambie | modifiche il codiç]
- ↑ Par aprofondî, al si sugeris di leî la riviste sientifiche Ladinia (date fûr dal'Istitût culturâl ladin Micurà de Rü), particolarmentri i numars I, XI e XIII
Leams[cambie | modifiche il codiç]
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- Sît informatîf sule lenghe ladine par ladin dolomitan (ladin)
- Sît informatîf sui ladins (ladin) (talian) (todesc)
- Atlant dialetâl de Ladinie ALD-I (todesc)
- Atlant lenghistic dal ladin dolomitic (francês) (inglês) (ladin) (talian) (todesc)
- Istitût Culturâl Ladin e Museu Ladin di Fassa (inglês) (ladin) (talian) (todesc)
- Il gjornâl setimanâl La Usc di Ladins ("La vôs dai Ladins") (ladin)
- Survey Ladins (talian)


c: text/html

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Bants e avîs
Didatiche e esams in presince, a rivin lis gnovis indicazions dal Retôr
Al è jessût un gnûf comunicât che al fevele dal davuelziment des provis di esam e des sessions di lauree
Il CIRF al finanzie 6 progjets di ricercje pal 2018
Martars ai 27 di Fevrâr dal 2018 il Consei Diretîf dal Centri Interdipartimentâl pal Svilup de lenghe e de culture dal Friûl al à fat buine la…
Bant pe presentazion di progjets di ricercje, finanziament L. R. 2/2011
Al è jessût un bant pe presentazion di progjets di ricercje di finanziâ midiant dai fonts de L. R. 17.02.2011, n. 2 “Finanziaments al sisteme…

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Sociologjie
La sociologjie e je une sience sociâl che e studie lis societâts umanis e i compuartaments dal om tes sôs relazions sociâls.
Argoment dal studi a son lis interazions fra lis personis di un stes grup no cjapâdis dome ugnulis ma come elements di un grup, di une clape o di une istituzion ven a stâi come elements di un grup sociâl. Cussì si cirin di capî lis dinamichis dai rapuarts e lis regulis che a nassin tal grup.
Storie de sociologjie[cambie | modifiche il codiç]
La sociologjie e je une sience sociâl avonde zovine jessint nassude tal 1839 cul “Cors di filosofie positive” dal filosof francês Auguste Comte. La sô idee e jere che di fâ un “studi positîf dal insiemit des leçs fondamentalis dai fenomenis sociâi”.
La peraule positîf e ven a sotlineâ la voie di studiâ la societât come un fenomeni naturâl cun lis sôs leçs naturalis par cui cheste prime sociologjie e je clamade positivistiche.
Chest mût di pensâ al ven dal iluminisim dal secul prin dai studis di Montesquieu, Condorcet, Turgot, Hobbes e dal pensîr dai prins economiscj classics Adam Smith e David Ricardo.
Une grande influence sui prins sociolics e je stade la nassite de teorie de evoluzion di Malthus e Darwin par cui si viodeve la societât umane movisi in une direzion di evoluzion. Chest al è par esempli ae fonde de opare di Herbert Spencer, di Tarde e di Vilfredo Pareto.
Te seconde metât dal ‘800 si fâs sintî fuarton ancje il pensîr plui sociâl di Karl Marx.
Cui prins dal ‘900 la sociologjie e gambie direzion sore dut cu la opare di Ferdinand Tönnies, Max Weber e Émile Durkheim e i lôr dissepui Joseph Alois Schumpeter, Karl Mannheim, Georg Lukács, Marcel Mauss, Lucien Lévy-Bruhl.
Cul periodi des ditaturis la sociologjie in europe si ferme, in paîs come la Russie e la Gjermanie e ven proibide e i pensadôrs plui grancj a scjampin in Americhe.
La sociologjie merecane, deventade neopositivistiche, a comande bessole la sene mondiâl fin almancul ai agns 70 cuant che in europe al torne a davuelzisi un pensîr autonim che al puarte a la ricjece dai studis plui modernis.
Cualchidun dai tips di sociologjie[cambie | modifiche il codiç]
- Sociologjie de cognossince
- Sociologjie dal lavôr
- Sociologjie des religjons
- Sociologjie de famee
- Sociologjie des comunicazions
- Sociologjie dal dirit
- Psicologjie sociâl
- Analisi des rêts socialis
Modei teorics[cambie | modifiche il codiç]
Sociolics famôs[cambie | modifiche il codiç]
- Herbert Spencer
- Karl Marx
- Friedrich Engels
- Ferdinand Tönnies
- Émile Durkheim
- Georg Simmel
- Vilfredo Pareto
- Max Weber
- Joseph Alois Schumpeter
- Lester Frank Ward
- Karl Mannheim
- Georg Lukács
- Marcel Mauss
- Lucien Levy Bruhl
- Talcott Parsons
- Charles Wright Mills
- Erving Goffman
- Ralf Dahrendorf
- Jürgen Habermas
- Manuel Castells
- Ulrich Beck
- Herbert Mancuse


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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PRIME PART
Cuintri dal Ream dal nord
10 1 Puars mai lôr chei ch’a fasin decrets no juscj
e tal butâju jù, a metin par scrit la opression,
2 par lassâ i misars cence justizie
e par puartâ vie il dirit dai puars dal gno popul,
par che lis veduis a deventin lôr prede
e par dispueâ i vuarfins.
3 Ce fasarêso te dì dal cjastic,
e cuant che la ruvine e rivarà di lontan?
4 Nol restarà che pleâsi framieç dai presonîrs
e colâ sot dai copâts.
Cun dut a chel la rabie dal Signôr no si bone
e la sô man e je ancjemò slungjade.
Il strument di Diu
5 Puar mai Assur, baston de mê rabie
e vuiscje dal gno svindic!
6 Lu ài mandât cuintri di une gjernazie triste.
I ài dât ordins cuintri dal popul de mê rabie
par dispueâlu, par puartâi vie dut
e par tibiâlu tant che pantan di strade.
7 Ma lui nol pensave cussì
e il so cûr nol resonave cussì;
ma tal so cûr al veve chê di fiscâ
e di fruçâ une schirie di popui.
8 Di fat al diseve:
“I miei princips no sono ducj rês?
9 No ise stade forsit Calne compagne di Carchemis?
Amat no ise forsit stade come Arpad,
e Samarie no ise forsit stade come Damasc?
10 Come che la mê man e je rivade
tai reams dai idui,
ch’a vevin plui statuis
che no Gjerusalem e Samarie,
11 di sigûr, come che i ài fat a Samarie e ai siei idui,
cussì i fasarai ancje a Gjerusalem e a lis sôs statuis”.
12 E al sucedarà che cuant che il Signôr al varà finide dute la sô vore su la mont di Sion in Gjerusalem, al cjastiarà la vore dal cûr supierbeôs dal re di Assur e la rogance dai siei vôi alterâts.
13 Parcè che al à dit:
“O ài fat dut cu la fuarce de mê man
e cu la mê sapience, parcè che o soi inteligjent.
O ài tirâts vie i confins dai popui
e o ài netadis lis sôs riservis
e tant che un valorôs o ài fat dismontâ jù
chei ch’a jerin sentâts su la sente regâl.
14 La mê man e à rivât a gafâ, come un nît,
lis ricjecis dai popui:
come un ch’al cjape sù i ûs bandonâts,
jo o ài cjapade sù dute la tiere,
e nol è stât nissun ch’al vedi scjassadis lis alis,
ch’al vedi vierzût il bec e piulât”.
15 Àe forsit braure la manarie
cuintri di chel che le dopre par taiâ
o montie in supierbie la siee cuintri di chel che le tire?
Come se il baston al volès movi chei che lu alcin
e la vuiscje alçâ ce che nol è di len!
16 Par chel il Signôr Diu des schiriis
al mandarà il sfiniment tes sôs grassis schiriis
e te sô glorie lui al inviarà un fugaron,
un boreç di fûc.
17 La lûs di Israel e deventarà un fûc
e il so Sant une flame,
ch’e brusarà e e glotarà lis sôs spinis e i siei baraçs tune sole dì.
18 E la glorie dal so bosc e dal so vignâl
lui le consumarà de anime fint al cuarp
e al sarà tant che un malât ch’al va denant-daûr.
19 I arbui dal bosc ch’a restaran
a saran pôcs dome avonde
e al rivarès a contâju ancje un canai.
Un rest al tornarà dongje
20 E al sucedarà in chê dì
che il rest di Israel
e chei de cjase di Jacop che le varan puartade fûr,
a cessaran di poiâsi tor di chel che ju peste,
ma si poiaran cun scletece sul Signôr,
il Sant di Israel.
21 Un rest al tornarà,
il rest di Jacop, li dal Diu potent.
22 Parcè che, Israel, se ancje il to popul
al è tant che il savalon dal mâr,
dome un rest di lui al tornarà;
al è za stabilît il fruç
ch’al fasarà stranfâ la justizie.
23 Di fat il Signôr,
Diu des schiriis, al puartarà al colm
il fruç distinât framieç di dute la regjon.
Liberazion
24 Pa la cuâl il Signôr des schiriis al dîs cussì: “Popul gno, che tu sês a stâ in Sion, no sta vê pôre di Assur, che ti dà jù cu la vuiscje e ch’al alce il so baston cuintri di te compagn che in Egjit. 25 Parcè che ancjemò un pôc e la rabie ju consumarà, il gno svindic ju svinidrissarà”. 26 Il Signôr des schiriis al scjassarà cuintri di lui il flagjel, come cuant che al à pestât Madian dongje de crete di Oreb; e la sô vuiscje le slungjarà sul mâr e le alçarà come ch’al à fat in Egjit.
27 E in chê dì al sucedarà
che la sô cjame e sparissarà de tô spale,
il so jôf dal to cuel;
il jôf al sarà tirât vie denant de bondance”.
Invasion e disfate di Assur
28 Al è rivât a Aiat, al à scjavaçât Migron,
a Micmas al à metûts jù i siei imprescj.
29 “A àn passade la forcje,
o passarìn la gnot a Ghebe”.
Rame e je scaturide,
Gabae di Saul e je scjampade.
30 Berle cu la tô vôs, Bat-Galim;
sta in vuaite, Laise,
puare mai te Anatot!
31 Madmenà e je scjampade,
la int di Ghebim e cîr un ripâr.
32 Propit vuê al sarà a Nob par une polse,
al scjassarà la sô man cuintri de mont de fie di Sion,
cuintri il cuel di Gjerusalem.
33 Ve il Signôr Diu des schiriis
ch’al cjonce i ramaçs cun viamence,
lis pontis plui altis a son taiadis,
chês plui adalt a son spontadis.
34 Lui al svinidrìs il folt dal bosc cu la manarie,
e il Liban al cole midiant dal Potent.
Notis:
- 10,5-11 - Si trate salacor di Senacherib e de invasion dal 701. Cence savê, il re di Assur al è un imprest ch’al met in vore il judizi di Diu cuintri dal popul ribel. La stesse robe si le disarà di Nabucodonosor tai confronts di Gjerusalem (Gjer 51,20). Cheste “mission” però no i gjave al invasôr la sô responsabilitât e par chel al sarà cjastiât.
- 10,9 - Tabele des citâts cjapadis di Tiglat-Pilezer III e di Sargon. Calne, te Sirie dal nord, e je stade cjapade di Tiglat-Pilezer III dal 738. Carchemis, citât itite sul Eufrât, e je stade cjapade di Sargon dal 717. Amat, sul flum Oront, e je stade sometude dal 720 e Arpad, te Sirie dal nord, dal 735.
- 10,13 - Il re di Assur si crôt in dirit di governâ la storie e di tirâ vie i confins dai popui, robe che i spiete dome al Signôr. Cu la sô supierbie, il re al torne a fâ il pecjât di fonde o origjinâl dal om.
- 10,20 - Diferent di Acaz, che te campagne siro-efraimite al faseve stât sul jutori di Assur, il rest fedêl al poiarà la sô fede dome sul Signôr.
- 10,21 - “Un rest al tornarà”. Par ebraic al è juste il non dal prin fi di Isaie.
- 10,27 - L’ultin toc al è ruvinât. Cualchidun al lei: “Al è vignût sù di Rimon”, peant dut cul toc di dopo.
- 10,28 - Aiat: probabilmentri e je Ai (et-Tell). Micmas, citât a 10 km a nord-est di Gjerusalem.
- 10,29 - Rame e je la patrie di Samuel; Gabae e jere la capitâl dal ream di Saul.
- 10,30 - Anatot e je la patrie di Gjeremie. Chei altris lûcs al è dificil di identificâju cun sigurece. La ultime citât, Nob, e je su la mont Scopus, e di li si viôt jù Gjerusalem.


text:
UNE FURLANE A ROME. Aquilee in mostre ae Ara Pacis
Par secui Aquilee e je stade il puart plui a setentrioon di dut il Mediterai: la puarte di jentrade di marcjanziis, art e ideis che a vegnin di Nord Afriche e Medi Orient.
In ocasion dai 2.200 agns de sô fondazion, par tornâ a percori lis “trasformazions” de citât, il museu de Ara Pacis di Rome al ospite la mostre “Aquilee 2.200″. Un percors tra i moments plui significatîfs in sens storic: de citât romane antighe, ae Aquilee bizantine e medievâl. E, dopo, il Patriarcjât e la Glesie aquileiese, fint a rivâ al periodi che la citât e je stade part dal imperi asburgjic e infin ai agns de prime vuere mondiâl.
Nassude de colaborazion tra la sorintendence capitoline, la fondazion Aquilee e il pôl museâl dal Friûl-Vignesie Julie, la mostre e met adun un trop di oparis impuartantonis di art romane che a vegnin dal museu archeologjic nazionâl - sicu la iconiche “Testa del Vento” in bronç - e plui o mancul trente calcs di reperts che a vegnin dal museu de civiltât romane e fats intal 1938 in ocasion de mostre augustee de romanitât, cuant che Aquilee e jere la citât plui rapresentade insiemi cun Pompei e Ostie.
A acompagnâ la visite ancje cincuante fotografiis splendidis fatis 40 agns indaûr dal mestri Eli Ciol, cumò o esibidis al MAMM di Mosche e un filmât sui prins doi milenis di Aquilee fat di 3D Produzioni cul apuart di materiâi dal Istitût Luce.
Un percors che al sotlinee il rapuart fondamentâl Aquilee-Rome e la capacitât straordenarie di palingjenesi di une citât, resuride plui voltis dopo invasions, dispueaments, vueris e taramots. Cun une sô esistence che e à vût un significât no dome militâr, politic e economic, ma ancje culturâl e ideâl intal bacin dal Mediterani e intal rapuart tra Orient e Ocident. ❚
Floriana Bulfon


text:
Le atendibilitât de prevision al è un valôr percentuâl che al dîs cun coretece e onestat trop valide che il previsôr al pense che sedi le prevision che al à dade fûr, daur de cuantitât e dal tipo di informazions disponibilis par fale e dal tipo di situazion che a si presente. Cheste informazion e permet a cui che al dopre le prevision di capi trop che al po’ fidâsi e duncje trop riscjo che al cjape cul fidâsi di je.
Le ljende e à dentri, pai fenomens par cui al è pussibil, un numar che al claris miôr le misure cun cui e podaran presentâsi. L’esempli tipic al è chel des precipitazions di ploie e nêf, dividudis rispetivementri in cuatri e trê classis di intensitât.
Cuant che si va a viodi i grafics e lis tabelis, bisugne simpri fa atenzion ai diferents sistems di riferiment dal timp:
UTC (Coordinated Universal Time, Timp coordenât universâl). Ore dal fuso orari di riferiment (Greenwich).
CET (Central European Time, timp de Europe centrâl). Ore de Europe centrâl cuant che e je in fuarce le ore solâr (=UTC+1).
CEST (Central European Summer Time, Timp estîf de Europe centrâl). Ore de Europe centrâl che e je in fuarce le ore legâl (=UTC+2).


text:
Cjâf Nord
Cjâf Nord (par norvegjês Nordkapp) al è un promontori di altitudin 307 metris che al domine l'Ocean Glaciâl Artic e che al segne in mût simbolic il pont plui setentrionâl de Europe (71° 10′21″N 25° 47′40″E). Al è logât su la isule di Magerøya; al fo clamât cussì pe prime volte tal 1533 dal esploradôr inglês Richard Chancellor, che al cirive il famôs Passaç a nord-est. Al è di notâ come un altri promontori su la stesse isule al è logât plui a nort, ma al è mancul famôs par vie che al è plui bas e plui dificil di rivâ.
Par vie che al è ben plui in sù dal Circul Polâr Artic, a Cjâf Nord vie pe istât il soreli nol tramonte mai, e dai 11 di Mai ai 31 di Lui si à il fenomeni dal "soreli di miezegnot"; di unvier invezit, par doi mês il soreli no si lu viôt mai. Chest al è dovût al fat che l'as di rotazion de Tiere al è inclinât di uns 22 grâts rispiet al ecuatôr solâr.
Cjâf Nord al è ancje il non dal comun, che tal 2002 al contave 3.513 abitants.
Par vie che chest promontori al è suntune isule, a voltis si considere il pont plui setentrionâl de Europe Cjâf Nordkinn o Kinnarodden, su la penisule di Nordkynn.
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (inglês) Sît turistic


text: Intro: mi si si si mi mi mi si si si mi mi mi mi sol sol mi re, la sol fa# sol la, re la la la re re re la, la la re re re re fa# fa# fa# mi, si la sol la si mi si si si mi mi mi si si si mi mi mi mi sol sol mi re, la sol fa# sol la, re la la la re re re la, la la re re re re fa# fa# fa# mi, mi si sol si mi. sol mi si mi sol si, re do la do re la do re x2 re si fa# si re fa# , la sol mi sol la mi sol la, re si fa# si re fa# la sol mi sol la la. mi sol si mi sol si re do la do re la do re, mi sol si mi sol si re do la do re, re re# mi mi mi mi, si si do# re# mi.


text:
Il centri dal riûs
ROBONONIS al è il Centri dal Riûs che il comun di Romans dal Lusinç e Isontina Ambiente a àn progjetât par racuei ducj chei ogjets che, butâts vie di cualchidun, a podaressin vê une gnove vite par altris.
L’obietîf di ROBONONIS al è chel di contribuî a modificâ lis usancis dai citadins fasintju svicinâ, cuntun sisteme pratic e inteligjent, ae culture dal riûs di ogjets che a vegnin eliminâts cundut che a son ancjemò in buinis cundizions e che si puedin ancjemò doprâ.
Un strument di solidarietât, un progjet cun valôr sociâl che al met dongje amôr pal ambient e pal prossim.
CEMÛT CHE E FUNZIONE LA CONSEGNE
Il Centri dal Riûs di Romans dal Lusinç al ritire, dopo che il personâl ju à valutâts, materiâi doprâts ma ancjemò in buinis cundizions che, butâts vie di cualchidun, a puedin coventâ ancjemò a cualchidun altri.
Tal moment de acetazion, il materiâl al ven regjistrât e valorizât cuntun sisteme a ponts daûr des tabelis previodudis dal regolament dal Centri dal Riûs.
Il materiâl al ven consegnât al Centri dal Riûs a titul gratuit.
Il materiâl al reste te struture dal Centri dal Riûs par un periodi massim predefinît; passât chel timp, al ven trasferît tal Centri di Racuelte di Romans dal Lusinç.
Pal moment il Centri dal Riûs al ritire dome i materiâi dai citadins iscrits in maniere regolâr ae TARI dai comuns di: Romans dal Lusinç, Vilès, Migjee, Segrât.
CEMÛT CHE AL FUNZIONE IL RITÎR
Tal Centri dal Riûs di Romans dal Lusinç a puedin ritirâ une o plui robis ducj i citadins, di là dal Comun dulà che a son a stâ.
Ogni citadin al pues ritirâ un numar di ogjets par un numar di ponts massim, definît dal gjestôr dal Centri dal Riûs.
I ponts dal materiâl in jessude a son gjestîts di un software di pueste che, par ogni citadin, al memorize dutis lis transazions: une volte rivâts al numar di ponts mensîi, nol è plui pussibil ritirâ nuie fin al mês dopo.
La movimentazion dai materiâi in jentrade e in jessude dal Centri e je par cure di cui che al consegne e di cui che al ritire.
Il Centri dal Riûs no si cjape nissune responsabilitât in cont dal funzionament dai materiâi.
L’acès al Centri dal Riûs nol è permetût ai comerciants e ai operadôrs economics atîfs tal setôr de robe doprade.
PAR PODÊ GJOLDI DAI SERVIZIS DAL CENTRI DAL RIÛS E JE OBLIGATORIE LA REGJISTRAZION, GRATUITE PAR DUCJ.
DULÀ CHE O SIN E CUANT CHE TU PUEDIS PASSÂ CA DI NÔ
ROBONONIS al à sede a Romans dal Lusinç in vie Pedret 5 dentri dal centri di racuelte.
Il centri dal riûs al è viert il martars e la sabide des 9 aes 12 pe consegne e la joibe des 8.30 aes 12.30 pal ritîr.
CE CHE TU PUEDIS PUARTÂNUS E CE INVEZIT NO
- jets
- armârs
- cusinis componibilis
- servizis di plats
- pignatis
- possadis e imprescj di cusine
- taulis
- cjadreis e scrivaniis
- cuadris e suazis
- mobilie pal bagn
- cjamaris
- cjamarutis pai fruts
- puartis
- soremobii
- scunis, cjadreins
- zûcs pai fruts
- birocins pai fruts
- bicicletis
- scarpis
- vistîts
- libris
- eletrodomestics di ogni gjenar
- materàs
- cussins


text:
Abitâ e acessibilitât
Azions e ativitâts
La Regjon e promôf intervents par ambients di vite a misure des personis anzianis, midiant dal miorament tecnologjic e de sperimentazion di formis di abitâ inovativis.
La Riforme organiche des politichis abitativis e riordin des ATER dal mês di Fevrâr dal 2016 (L.R.1/2016) e à introdusût diviers cambiaments al sisteme regjonâl e finanziaments specifics che a favorissin l'acès e la abitabilitât di spazis abitatîfs, favorint intervents di inovazion struturâl, ergonomiche e tecnologjiche.
La Leç regjonâl resinte 10/2018 e à afermât cun di plui i principis de progjetazion universâl, cul obietîf di alçâ la cualitât de progjetazion edilizie e urbanistiche e di miorâ la acessibilitât dal spazi viert e dal ambient costruît, garantint a ducj lis stessis cundizions di fruizion.
A son atîfs sul teritori regjonâl i Sportei Risposta Casa, che a orientin e che a compagnin i citadins inte ricercje di un puest par vivi, dant ancje informazions su lis agjevolazions e sui contribûts.
Par vê plui informazions:
La Regjon e sosten la instalazion di assensôrs in condominis privâts o gjestîts de ATER dulà che a son presintis personis anzianis o cun disabilitât.
Par vê plui informazions:
La Regjon e sosten la realizazion di progjets sperimentâi presentâts intes Taulis istituidis tes Unions teritoriâls intercomunâls che a previodin modalitâts abitativis inovativis e di cogjestion di servizis e di spazis comuns.
Par vê plui informazions:
La Regjon e sosten, midiant dai Comuns, i nuclis familiârs cu la presince di personis anzianis cul tai des spesis dal fit.
Par vê plui informazions:
La Regjon e previôt la concession di contribûts ai nuclis familiârs cu la presince di personis anzianis, finalizâts al recupar o al acuist, cun recupar contestuâl, de prime cjase.
Par vê plui informazions:
La Regjon e promôf la realizazion di incuintris formatîfs su la “Valutazion urbane de acessibilitât” cu la colaborazion de Aree Welfare di Comunitât (Aziende pe Assistence Sanitarie n. 2 “Bassa friulana-Isontina”) e de Universitât di Triest - Dipartiment di Inzegnarie e Architeture par preparâ lis prossimis gjenerazions di progjetiscj su lis tematichis de progjetualitât par ducj (anzians, disabii, e v.i.).
La Regjon e promôf la difusion di buinis pratichis su la acessibilitât urbane e la creazion dai Plans Eliminazion Barieris Architetonichis (PEBA) ancje cun altris Ents a nivel nazionâl.
La Regjon e sosten la sperimentazion in materie di “Abitare Possibile” e di “Domiciliarità Innovativa”, i intervents a tocjin formis abitativis inovativis par anzians in cundizion di fragjilitât.
In particolâr, la sperimentazion - sedi sul plan struturâl che sul plan gjestionâl e organizatîf - e à l’obietîf di contribuî a ridusi e a prevignî la istituzionalizazion des personis anzianis, midiant de realizazion di soluzions abitativis inovativis in stât di ufrî une alternative reâl aes formis di residenzialitât intindudis in maniere classiche.
Par chescj motîfs, i edificis e i imobii là che si vûl realizâ la sperimentazion a varan di someâ a contescj domiciliârs lontans de logjiche de cjase di ricovar e duncje vê lis carateristichis minimis definidis des liniis vuide in zonte ae DZR 2089 dai 26 di Otubar dal 2017.
La domande di adesion ae sperimentazion e pues jessi inviade – daûr di ce che al è definît des stessis liniis vuide - di sogjets publics e privâts cence fin di vuadagn che a vuelin sotscrivi acuardis di colaborazion cu la Aziende Sanitarie competente pal teritori, cu la UTI di riferiment e cun eventuâi altris sogjets publics/privâts impuartants in chel stes teritori.
Il leam cu la famee, il teritori e i servizis a son la fonde e la garanzie che lis dibisugnis di benstâ - sedi chês colegadis al contest abitatîf dulà che lis personis a vivin, sedi chês socioassistenziâls e sanitariis - a cjatin une definizion juste in progjets personalizâts.
Lis sperimentazions a son monitoradis tes ativitâts in cors di realizazion di bande de Regjon, e si sierin ae fin dal trieni dopo di une valutazion oportune sui risultâts.
Par vê plui informazions:
La Leç regjonâl dai 19 di Març dal 2018, n. 10, “Principis gjenerâi e disposizions atuativis in materie di acessibilitât” e à tant che obietîf gjenerâl l'aument de cualitât de progjetazion edilizie e urbanistiche, par miorâ la acessibilitât dal spazi viert e dal ambient costruît e par garantî a ducj lis stessis cundizions di fruizion, di là des abilitâts e capacitâts psicofisichis di ognidun. Un obietîf a lunc tiermin, che al rapresente une sfide culturâl e sociâl, prime ancjemò che progjetuâl.
La leç e spere intun superament de dissipline nazionâl in vore in materie di riduzion des barieris architetonichis, che ancjemò e cjale al binomi bariere/disabil, promovint une progjetazion inclusive, buine di valorizâ lis abilitâts diferentis di ognidun e duncje di individuâ lis esigjencis di fruizion di une utence plui largje.
Lavorant su plui fronts, cun cheste leç la Regjon si propon di inviâ il cambiament sperât, sostignint une adesion graduâl ae metodologjie de progjetazion universâl e creant lis cundizions par che i siei criteris a jentrin a fâ part de culture dal progjetist; par chest e sosten: la istituzion di un centri unic di riferiment regjonâl in materie di acessibilitât, smirant cun decision su la formazion specialistiche; un progjet di mapadure de acessibilitât su dut il teritori regjonâl; la riduzion des barieris architetonichis di bande dai Comuns che, jentrant tal progjet di mapadure, a podaran beneficiâ dai finanziaments previodûts par chescj intervents.
La leç no si sorepon ae normative nazionâl, ma si zonte a chê e le integre, incoragjant il progjetist a lâ plui indevant: smirâ a sodisfâ ogni gjenar di utence al pues someâ no realistic, ma un orientament di cheste fate, une tension in chest sens, al contribuìs a cirî soluzions diviersis, no par fuarce plui cjaris, e a adotâ une otiche inclusive par otignî un obietîf di cualitât plui alt, no dome di un pont di viste costrutîf, ma ancje sociâl. Une sfide che inte prospetive aromai sigure dal aument de etât medie de popolazion, e à tant a ce fâ cu la cualitât de vite di ducj noaltris.
Par vê plui informazions:


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CONTIS DI FAMEE
€ 12,00
48 disponibili
BREVE DESCRIZIONE
Lis storiis di Raffaele Serafini a van indenant e indaûr intal timp dilunc di un troi che nus permet di butâ la voglade suntun pocjis des vicendis cressudis sul arbul gjenealogjic di une famee dal Friûl di mieç. Di conte in conte a cambiin duncje i protagoniscj, i timps, i stîi di vite, il paisaç che si pues viodi dulintor e, ae fin, a ’ndi ven fûr un Friûl che al è tal stes timp familiâr e fûr dai schemis. Dulà finissie la realtât e dulà tachie la invenzion? La veretât e je che nol è cussì impuartant savêlu parcè che, une volte tirâts dentri di une conte, si jentre intun mont che al è reâl ancje cuant che al è fantastic e che al è inventât ancje cuant che al è vêr.
Descrizione
Lis storiis di Raffaele Serafini a van indenant e indaûr intal timp dilunc di un troi che nus permet di butâ la voglade suntun pocjis des vicendis cressudis sul arbul gjenealogjic di une famee dal Friûl di mieç. Di conte in conte a cambiin duncje i protagoniscj, i timps, i stîi di vite, il paisaç che si pues viodi dulintor e, ae fin, a ’ndi ven fûr un Friûl che al è tal stes timp familiâr e fûr dai schemis.
Dulà finissie la realtât e dulà tachie la invenzion? La veretât e je che nol è cussì impuartant savêlu parcè che, une volte tirâts dentri di une conte, si jentre intun mont che al è reâl ancje cuant che al è fantastic e che al è inventât ancje cuant che al è vêr.
Le storie di Raffaele Serafini vanno avanti e indietro nel tempo lungo un sentiero che ci permette di gettare un occhio su alcune delle vicende cresciute sull’albero genealogico di una famiglia del Friuli di mezzo. Di racconto in racconto cambiano dunque i protagonisti, i tempi, gli stili di vita, il paesaggio che si può vedere tutto intorno e alla fine ne viene fuori un Friuli che è nello stesso tempo famigliare e fuori dagli schemi. Dove finisce la realtà e dove comincia l’invenzione? La verità è che non è così importante saperlo perché una volta coinvolti in un racconto, si entra in un mondo che è reale anche quando è fantastico e che è inventato anche quando è vero.
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ALTRIS CONTIS DI FAMEE
… une serie di storiis origjinâls e che si lein intun flât! A son storiis che a someis fatis par jessi recitadis tal mieç de int cun grande gjonde e che ti lassin simpri alc par rifleti. A àn colôrs intens, odôrs e savôrs. A rivochin un mont che nol è plui ma che, tal stes timp, in gracie a lis descrizions, al somee plui vîf che mai: ti pâr propit di jessi li…


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
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Deuteronomi
Cjapitul 7
SECONT DISCORS DI MOSÈ
PART PRIME
Israel, popul sielzût par amôr
7 1 Cuant che il Signôr to Diu ti varà fat jentrâ te tiere che tu stâs par cjapâ paronance, a colaran denant di te un grum di gjernaziis: i itits, i gjergjeseus, i amoreus, i cananeus, i perissits, i eveus e i gjebuseus, siet gjernaziis plui grandis e plui fuartis di te. 2 Il Signôr to Diu tes metarà tes mans e tu lis batarâs. Tu lis bandissarâs. No tu fasarâs pat di sorte cun lôr e no tu lis sparagnarâs par nuie di chest mont. 3 No tu fasarâs maridaçs cun lôr, no tu ur darâs tô fie ai lôr fîs ni no tu cjolarâs lôr fie par tô fi, 4 parcè che to fi al sarès discjolt dal gno servizi e si butarès cun altris dius. Alore la rabie dal Signôr e plombarès cuintri di vualtris e us fiscarès tun batût di voli. 5 Invezit o vês di fâ cussì cun lôr: o sdrumarês i lôr altârs, o fasarês a tocs i lôr colonei, o taiarês i lôr pâi sacrâi e o brusarês i lôr idui. 6 Parcè che tu tu sês un popul consacrât al Signôr to Diu: il Signôr to Diu ti à sielzût te come popul par sè, a preference di dutis lis gjernaziis che a son su la tiere.
7 Se il Signôr si è metût cun vualtris e us à sielzûts, nol è par vie che vualtris o sês, di ducj i popui, chei che a àn plui int; che anzit, o sês il plui piçul di ducj chei altris popui. 8 Ma al è par amôr di vualtris e par mantignî il zurament dât ai vuestris vons che il Signôr us à fats saltâ fûr cun man fuarte e us à sfrancjâts de cjase de sclavitût, dal podê dal faraon, re dal Egjit. 9 Tu savarâs, alore, che il Signôr to Diu al è il vêr Diu, il Diu fedêl che al manten il so pat e il so amôr par mil gjenerazions cun chei che i vuelin ben e che a tegnin cont dai siei comants, 10 ma che al cjastie ancje te lôr stesse persone chei che lu àn in asse. Al fâs sparî impreteribil chel che lu à in asse e lu cjastie te sô stesse persone.
11 Pa la cuâl tu metarâs in pratiche i comants, lis leçs e lis usancis che vuê ti doi di metiju in vore. 12 Pal fat che tu varâs rispietadis chestis leçs, tu lis varâs tignudis cont e metudis in pratiche, il Signôr to Diu ti conservarà il pat e l’amôr che ur à zurât ai tiei vons. 13 Ti volarà ben, ti benedissarà; ti slargjarà; al benedissarà il frut dal to grim e il prodot de tô tiere, il to forment, il to vin gnûf, il to vueli, i parts des tôs vacjis e il cressi des tôs pioris su la tiere che al à zurât ai tiei vons di dâure. 14 Tu varâs plui benedizions tu che no ducj i popui. Nissun, chi di te, om o femine, nol sarà sterp; nissun mascjo o mascje dal to besteam. 15 Il Signôr al slontanarà di te ogni malan; no ti mandarà chei malats tant triscj dal Egjit che tu ju âs cognossûts ancje tu, ma ur ai mandarà a ducj chei che ti àn in asse.
16 Tu netarâs vie duncje ducj chescj popui che il Signôr to Diu ti met tes mans; il to voli nol varà dûl e no tu ti butarâs mai altri denant dai lôr dius: parcè che tu colaressis te palisse.
Il jutori di Diu
17 Salacor tu pensarâs dentri di te: Chescj popui a son plui grancj di me; cemût mai rivaraio adore di spodestîju? 18 No sta vê pôre di lôr: visiti mo di dut ce che il Signôr to Diu i à fat al faraon e a dut l’Egjit, 19 lis grandis provis che i tiei vôi a àn viodût, i spiei e i meracui, la man fuarte e il braç tindût che, parie, il Signôr to Diu ti à fat saltâ fûr. Compagn al fasarà il Signôr to Diu cuintri ducj chei popui che tu âs pôre denant di lôr. 20 Che anzit, il Signôr to Diu al mandarà ancje avons par finî ducj chei che a saran restâts e che si saran platâts denant di te. 21 No sta clopâ mo denant di lôr, parcè che framieç di te al è il Signôr to Diu, Diu grant e trement. 22 Il Signôr to Diu al fiscarà chescj popui denant di te planchin planchin; no tu podarâs finîju dal moment, di pôre che lis bestiis salvadiis no si multiplichin dut a damp to, 23 ma il Signôr to Diu tes lassarà a ti e a vivaran dome di grant spavent fintremai che no saran fiscadis. 24 Al metarà i lôr rês tes sôs mans e tu tu scancelarâs il lôr non sot dai cîi: nancje un nol tignarà dûr denant di te, fin che no tu ju varâs fruçâts di fonde fûr.
25 O brusarês lis inmagjinis sculpidis dai lôr dius e no tu ti lassarâs cjapâ de gole pal aur e pal arint che a son riviestudis. Se tu tal tignarâs par te, tu sarâs cjapât te vuate parcè che e je une robe orende pal Signôr to Diu. 26 No tu puartarâs dentri de tô cjase une robe vergognose par no deventâ robe bandide al impâr di jê. Tu lis tignarâs par socis e vergognosis, parcè che a son bandidis.
Notis:
- 7,1 - Cheste tabele di siet gjernaziis pre-israelitichis de tiere di Canaan si cjatile ancje in altrò (Gs 3,10; Jds 3,5; Ne 9,8). I cananeus a son il çoc de gjernazie semitiche de tiere di Canaan. I amoreus a vegnin plui in ca, sul finî dal III milenari. I itits a son une gjernazie de Asie minôr, che culì no son nomenâts propit tal contest just. I gjergjeseus, i perissits e i eveus no àn vût un grant pês te storie de tiere di Canaan. I gjebuseus a son la popolazion viere di Gjerusalem (2 Sam 5,6).
- 7,6 - Lis resons che Diu al è lât a cirîsi fûr un popul a part, propit il lôr, a son l’amôr e la fedeltât a lis promessis che ur veve fatis ai vons par un disegn so di sielte gratuide. E il pat o aleance al jere il segnâl e la fonde di cheste sielte. Israel al è duncje un popul sant, sielzût, il “popul dal Signôr” no par merits siei ma par libare benevolence di Diu, che al pò sielgi cui che al vûl cence fâur un dituart a di chei altris, parcè che lui al è il paron. Za cui profetis, però, si olme une aleance plui grande, ch’e cjape dentri dutis lis gjernaziis. E Crist al vierzarà, cu la sô muart e cu la sô resurezion, la ete de salvece universâl.


text:
…indulà rimpinâsi al è maravee
O sin rivâts ae fin dal an e al è timp di fâ un belanç ancje par webandana.com. Chest an i dâts no son chei di Google par vie che la leç sui cookies nus impedìs di doprâju. Inalore ve culì lis statistichis dal server:
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I rimpinadôrs che a an fat il Test inte sezion training a son stâts: 9500.
Ma butant il voli plui inlà dai numars, o vin di impensâsi che chest an a son stadis viertis gnovis viis inte biele crete di Vile Santine dongje Tumieç… che o vin scuviert, dongje il cret di Anduins, un puest maraveôs indulà lâ par stâ un pôc in pâs, ven a stai Cerdevol Curnila inte valade dal flum Arzin… che, l’organizazion dai climber in USA, Access Fund, e à comprât un teren indulà si cjate la falesie di Homestead in Arizona, risolvint cussì il probleme de responsabilitât intun teren privât… che la nestre propueste par sistemâ la viele stazion dai trens di Cividât, fasintle deventâ un climbing center, no je stade scoltade dai nestris sorestants che la an fate deventâ un museu de Prime Vuere Mondiâl, magari cussì no, ma nô o lin indenant cun il nestri biel progjet e sperin ben par l’avignì, prime o dopo a varan ben di stufâsi di che robe che a àn fate… che intant al vâ indenant il procès par la muart di Tito Traversa, 03 Lui 2013, e che il judiç al à domandât trê rinviaments a judizi ma no je indagade la persone che al à mitût dongie i imprescj, une robe che sune une vore strambe viodint che il principi secont il cuâl lis robis a varessin di jessi fatis cun la “diligjence dal bon pari di famee” al è un principi ae fonde dal nestri codiç civil… o soi sigûr di vê dismenteât cetantis altris robis… in ogni câs se voaltris o vês intal cjâf alc o podeis zontâle intai coments…
La comunitât di rimpinadôrs di webandana.com si cjate su Twitter con l’hastag #climbersFriuli, e i messaçs si viodin inte pagjine de ricercje su Twitter in timp reâl, e a puedin jessi doprâts tant che une chat jenfri di nô. Tant che su Facebook e je la pagjine webandana.com.
Cun il proposit di jessi simpri di plui a rimpinâsi intor pal mont o ai voie di ringraciâ di cûr ducj chei che nus an visitât.
MANDI A DUCJ E BON AN 2016 !!!
Simpri par gnovis emozions !!!
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Tancj Auguroncici di
BON NADÂL a ducj !!!!!
Merry Christmas !
Speed Skating Half Marathon – Palmanova (UD)
…intune zornade avonde grise o sin cjatâts a Palme par cori cun i patins a rodelis la 13e Maratonine di Palme, ma o vin vût biel za une grande fortune a podê fâle stant che chest an gli organizadôrs si jerin dismenteâts di nô… cussì ae partence, tor lis 09H50, une trentine di patinadôrs a àn cjapât il vie… a jerin chei dal Comine di Pordenon, chei dal trop Roller Evolution di Udin e chei di Cividât…. a Cividât nol è ancjemò un trop di speed skating, magari cussì no, ma sperin di metîlu adunc biel prest, salacor si podarès clamâlu Speed Skating Cividale Association … jo o buti là la propueste, viodarin se cualchidun la cjape sù… mandi a ducj!!!
Look at… the photos: 13^ Maratonina di Palmanova 2015
ce porcarie di ruede!!!
Be careful with that wheel !!!
No vevi nancje fats 50km che cheste ruede si è spacade fasintmi colâ. Par fortune che o levi biel planc ma se o fos stât dilunc une ribe jù no sai cemût che e sarès lade. Po ben, dut al è ben chel che al finìs ben !
Cumò o ai scrit une email a che dite, tedescje, che al vent chestis ruedis pitochis. Viodarin ce che mi disaran…
o Cistjel dall’Acuile
La strade che e côr dilunvie la rive drete dal Nadison dal puint di S.Quirin fintremai a Pulfar e passe par une zone di fortificazions de ete tarde-romane clamade Vallum Alpium Iuliarum. Di fat cheste strade rivant fin te valade dal Lusinç e jere impuartatone par la cuâl si pense che a sedin stâdis fatis sù une vore di tors par fâ segnalazions, ancje se cumò di dut chest si cjate ben pôc.
Rivant a Biacis, dongje de glesiute di S. Jacum, si cjate il cistjel di Ahrensperg, di ete almancul Langobarde o forsit ancje anteriôr, che apartignive ae int gjermaniche ma che al è stât cjapât da Cividât e po dopo butât jù dal patriarcje Ludovico della Torre intal 1364, e i taramots dal 1511 e 1513 a finirin la opare. Ma si salvarin lis muris che a centavin il cistjel e lis dôs tors. La tor plui piçule, indulà si metevin i prisonîrs, e je chê che o viodin cumò invezit chê altre e fo dal dut butade jù cuant la fabriche di ciment Italcementi e costruî une ferade par puartâ il ciment fûr de gjave di Tarcete.
Intai ultins agns la Universitât dal Friûl al à fat dai sgjâfs archeologjics par cirî di capî la estension dal sît, rivant ad ore a cognossi indulà che si cjatave la tor grande e l’abitazion principâl e permetint la parziâl ricostruzion par cont dal atuâl proprietari. A son stadis, cussì, tiradis sù cuasi dutis lis muris, la piçule tor e l’abitazion secondarie, in plui a son daûr a fâ sù il piçul palatium dal cistjel.
Il troi che e puarte al cistjel al continue e al rive, cuant che al è in bon stât, fintremai ae glesiute di S. Zuan dal Landri.
Look at… the photos: Il Castello di Ahrensperg
…a Cividât e intes Valadis dal Nadison
la idee e je chê di rivâ ad ore a fâ un PARC cence confins par podê gjoldi des bielecis naturâls dilunc il Nadison… il progjet al ten dentri dutis lis aministazions indulà al passe il flum, ven a stai Cjaurêt, Taipane, Pulfar, S. Pieri dal Nadison, Cividât, Premariâs, Manzan, S. Zuan dal Nadison, Cjopris Viscon e Trivignan… chestis aministrazions a àn fat un acuardi clamât “contrat di flum” par meti in vore il progjet… tant che la Associazions Parc dal Nadison e à inmaneât Festinparco, une fieste che si davuelç ogni an, dal 2014, par pandi cheste biele idee… e domenie a jerin cetantis robis di podè fâ e nô o sin lâts a fâ il zîr dilunc la ciclabîl FVG-3 organizade dal trop Natison in biciclete e po dopo o vin fat un salt intal landri di Antro intes Valadis dal Nadison… a fâ il zîr in biciclete a jerin une trentine di personis e o vin podût gjoldi de biele zornade lant dilunc lis stadutis che a passin dongje dal Nadison… o sin ancje passâts par Sdricca di Sore indulà intal 1917 al jere stât fat il trop dai “Arditi d’Italia”… po dopo rivâts dongje Manzan o vin cjatât dai troncs di sbighet dilunc dal troi che dinissun ju sposte passe doi agns… ma a part chest piçul probleme a son ancjemò da risolvi cetantis altris robis une vore plui penzis come i depuradôrs des aghis sporcjis che no funzionin, la glerie che e jemple il jet dal flum, i troncs dai arbui che a blochin il regolâr flus de aghe… rivant a Vuelis o sin fermâts a cerçâ alc li dal agriturisim “La Grande Betulla” indulà nus vevin prontât dai plats di afetâts e formadis varis cun des jerbis, salacor une biele pastesute e sarès stât miôr stant che si veve ancjemò di finî il zîr… par di plui nus stavin puartant in taule no sai trops bocâi di vin blanc e neri… va ben che o sin a Friûl cjoc ma no si va indenat dome a vin… e dopo che sul mangjâ pront lis mans o vin slungjât, la voie parant vie, o sin tornâts a pedalâ passant par Levrons, Firman e rivant di gnûf a Cividât li de viele stazion dai trens, indulà si jere partîts… insome une biele zornade tant che cualchidun al à domandât a Stiefin di tornâ a organizâ biel prest un altri zîr… inalore sperant di tornâsi a viodi in curt… mandi a ducj!!!
Look at… the photos: Festinparco 2015
a Cividât
A S. Zorz, un borc di Cividât bande Firman, al è un puest indulà si pues stâ in pâs intal mieç de nature. Culì al è cui che al à fat di mancul di tirâ su viletis par mantignî l’ort, i çamps, il bosc, dongje dal Nadison, e une biele glesiute de ete medievâl. Insome un biel puest indulà passâ une zornade in compagnie di int che si dedee ae cognossince de part plui nascuindude dai umign.
A jerin i workshop di Chi Gong, di Danze dal Vintri, di Self Reberthing e l’esperience cun i sunôrs des Cjampanis Tibetanis e sot dai arbui, intai gazebo, si podeve incuintrâ e fevelâ cun i operadôrs. Par di plui Lorenzo, dilunc la zornade, al à inmaneât des visitîs ae glesiute spiegant la sô storie e l’impuartance dai lavôrs che a stan fasint par tignîle di cont.
O ai di saludâ e ringracjâ, in particolâr, chei dal Yoga des Ridadis vint sunât intune.
Mandi a ducj !
Look at… the photos: Il Giardino del Chiostro
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une biele domenie di Jugn
La ciclabîl che da Resiute e mene a Pontêbe e côr indulà che une volte e pasave il tren, colegant la plane cun la mont, par chest fasintle in bici o cun i roller si cjatin cetantis galariis e puints altonons in fier. La matine cuant si jentre dentri une galarie si à une biele sensazion di fresc e cun i roller bisugne fâ atenzion all’asfalt un pôc sbrissot. Lis galariis a son cuasi dutis iluminadis ma e je ancje cualchidune dal dut scure e avonde lungje, par chest bisugnarès vê cualchi lûs par fâsi viodi. La ciclabîl a côr intal mieç di un biel bosc e da Resiute a Pontêbe e je dute di ribe sù. Fin a Scluse, ven a stai i prins 7.5 km, la pendence no je tante ma dopo e devente un pôc plui impegnative soredut di ribe jù cuant cun i roller si cjape une buine velocitât. A Sculse la viele stazion dai trens e je stade sistemade e chenti si pues fermâsi a bevi alc al bar e a cjapâ colôr sentâts di fûr. Passade la viele stazion dai trens di Dogne e lant viers Pieretaiade e je une biele sorprese par cui che al va cun i roller. Di fat, daspò vê passât i puints cun lis gradis in fier, une rampe di masegns, e lis galariis sbrissôsis si cjate une biele scjalinade che e puarte suntune strade asfaltade e di culì par tornâ lì de ciclabîl bisugne fâ dôs rampis. Pa gno cont, rivâts lì de scjalinade cun i roller e conven tornâ indaûr, po dopo viodêt voaltris ce che ur plâs di fâ…
Look at… the photos: La ciclabîl Resiute-Pontêbe
… intes valadis dal Nadison
Gno pari e veve la passion dai patins e inte foto lu si viôt intune cun il sô trop dilunc la strade che da S.Pieri al Nadison e mene viers Pulfero… e jere il 9 di Setembar dal 1939… tant timp fâ… cuant i roller a jerin ancjemò di vignì… e i patins a rodelis che a dopravin a jerin i quad… inte foto, magari cussì no, si viôt dome un toc di ruede e i laçs par tigniur fers… ma mi visi di vê ancje viodût une foto indulà i patins si viodevin ben e o speri di rivâ, prin o dopo, a cjatâle. Gno pari al è il prin a çampe, cjalant la foto,… e alore no veve nancje vincj agns… salacor a jerin i ultins moments cence pinsîrs stant che, juste il 3 di Setembar, e jere tacade in Europe la II vuere mondiâl, par la cuâl i tocjerà, pôc dopo, lâ a fâ la naie che i puartarà vie sîs agns… lant prin cun il mortâl 81 a scombati in Slovenie e daspò, vuidant lis camionis cun trê as, jù a Bari in Pulie…
… in Austrie
Ducj intune, bikers e skaters, o sin cjatâts domenie passade dilunc lis stradis dal lât di Ossiacher, che pe ocasion a vegnin sieradis aes machinis… il percors e côr dut intor dal lât ma si pues rivâ fintremai dal paîs di Fieldkirchen fasint cualchi km in plui, in dut une cuarantine di kilometros… si trate di un percors cetant biel ma no tant facil par vie che a son tancj sù e jù che a impegnin une vore… in ogni câs si à a disposizion dut il timp stant che si partìs aes 10H00 e si à timp fin aes 15H00 par finî il zîr… chest an e jere tante int soredut tancj bikers, tant che i skaters, plui o mancul, a jerin simpri chei cun tancj di lôr che a vignivin di Udin… di fat a jerin sedi chei dal Inlineskateschool, sedi chei dal mitic Gru, il trop plui grant di patindors in dute la regjon… in place a Fieldkirchen o sin fermâts al bar indulà o vin cjatât il Campa che nus à contât des prossimis jessudis dal Gru e in particolâr di une gnove in programe cetant bielone, par la cuâl… stay tuned… daspò tornâts indaûr prime di rivâ dilunc il lât no si podeve no fâ tape li dal ristorantut indulà a fasin la trute “Blau”, ma par vie che e jere cetante int e al jere une vore di spietâ, magari cussì no, o vin dovût contentâsi dome di bevi alc… il vin culì al coste un bot, miôr butâsi su la bire… la zornade cjalde si faseve sintî e no si podeve lâ indenat cence un biel spritzeton… dopo a dute o vin fate la strade che nus à menât fintremai a St.Andra dongje dal parcament… il biel al è stât che ducj e doi i trops dai patinadôrs di Udin, cence visâsi, si son cjatâts ae stesse ore ae fin dal zîr… mandi a ducj…
Look at… the photos: Ossiacher See
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…all along the path-line
La ciclabile che da Servignan e puarte a Grau e je stade fate di pôc par la cuâl no viodevi la ore di lâ a provâle cun i patins. Domenie passade, finalmentri, o vin decidût di lâ a fâ un zîr di chês bandis e o sin cjatâts a Servignan indulà la ciclabîl e partîs. Il timp al jere bielon ancje se, come par solit in chest periodi, l’aiar no mancjave. No jere bore ma aiar di siroc, cussì lant viers Grau e si veve l’aiar in muse, biel che tornant nus sburtave un pôc. Il prin toc di ciclabîl, saltant fûr di Servignan, al è biel passant intal mieç di un parc e parsore di un puint di len ancje se a son une vore di tombins par la cuâl bisugne stâ atents. Rivant ad Aquilee, la piste e rive propit dongje i sgjâfs archeologjics, e chenti si pues gjoldi des bielecis archeologjichis de ete romane. Po dopo, rivant sul puint che coleghe la tiere ae isule d Grau, si cjatâsi denat il blu dal mâr cun il sô fuart odôr, une maravee… cuant che si rive ae fin dal puint indulà e finîs la ciclabîl e mancje ancjemò di traviersâ il puint mobil par rivâ a Grau… chenti bisugne fâ une vore di atenzion, par vie che no je une bancjine indulâ podê cori ma bisugne passâ dilunc la strade cuant no son lis machinis… in ogni câs si trate di un toc curt… daspò, par lis nascuindudis, si rive sul viâl dilunc dal mâr… in sumis, une biele ciclabîl avonde largje indulà si pues ancje cori e salacor fâle di buinore o crôt che al sedi une cjosse fantastiche…
Look at… the photos: la piste ciclabile Servignan-Grau
… usgnot
Une bielissime poesie, plene di sintiment, di Marie Grazie Di Glerie e devente une cjante interpretade de biele vôs di Alice. La musiche e je di Marco Liverani. Look at… the movie: Anìn a grîs
Anìn a grîs usgnot
jenfri jerbe e tiere
dongje il Tiliment.
Anìn a pièrdisi tal scûr
fra sterps e cîl
cence carnîrs nè bêçs.
Siôrs di libertât a racuei
grignei di vite e respîrs di ajar net
e a durmî di voie sul jèt
d’arint da l’aghe cence pore d’inneâsi
marivèe di sanc lontan da gilugne
e dal lisp dai simiteris.
Anìn a grîs usgnot
jenfri erbe e tiere.
Anìn a grîs usgnot
dongje il Tiliment.
Anìn a stelis usgnot
cun voi discolçs e musiche
tal flât cjalt da nestre piçule poesie.
Siôrs di libertât a racuei
grignei di vite e respîrs di ajar net
e a durmî di voie sul jèt
d’arint da l’aghe cence pore d’inneâsi
marivèe di sanc lontan da gilugne
e dal lisp dai simiteris.
Anìn a grîs usgnot
jenfri jerbe e tiere.
Anìn a grîs usgnot
dongje il Tiliment.
…la cjase plui viele
Daspò i lavôrs di sistemazion, miercus ai 15 di Avrîl 2015, e je stade screade la Cjase Medievâl di Cividât cuntun incuintri li dal Munistîr di S.Marie in Vâl indulà il sindic Stiefin Balloch, la storiche Silvie Zambon e il responsabil de associazion Ambientarti di Cividât a àn fevelât dal progjet pe sistemazion de cjase e di cualis che a son lis ideis par gjestîle. Il sindic nus à contât di cemût che lis robis a son ladis indenant in timps une vore curts tant che il progjet presentât tal 2013 al è stât metût in vore intal Otubar dal 2014 e al è stât finît juste cumò rispietant lis tabelis. Cun di plui, il progjet di sistemazion e gjestion de cjase intal 2014 al à vinçût il prin premi intal Bant par “Progjets integrâts pubblic/privâts par la realizazion di servizis ricreatîfs e ativitâts culturâls, dentri dal Programe regionâl par il disvilup rurâl 2007/2013, Asse IV Leader”, inmaneât da Gal Tor Nadison. In chest mût il Comun al à podût finanziâ i lavôrs tant che la associazion Ambientarti si è ocupade di sistemâ i ambients didentri.
Par chel che rivuarde la storie de cjase, Silvie nus à contât che al è un studi, fat dal storic cividalês A. Tagliaferri intal ’80, indulà si dîs che forsit la cjase e jere tal prin une Tor, stant la sô forme cuadrade, e che dome daspò il riviel dal 1378, cuant al jere stât butât jù l’alt dal tor, e deventarà la cjase di un artesan. In ogni câs di sigûr si trate di un impuartanton manufat rivât fin ai nestris timps e che si cjate intun borc medievâl une vore biel e ben tignût.
Intes fotos si pues viodi ancje cemût a son stadis sistemadis lis stanziis. Al plan tiere si cjate la buteghe dal oresin e forsit sot e jere ancje une cjanive, al prin plan e je la cjamare di durmî e al secont plan e je logade la cusine, che e je la stanzie plui grande e indulà si cjate il caminet, chest par vie che plui curte e jere la fumarie e mancul pericul al jere che dut al cjapàs fûc. Po dopo, daûr de cjase si cjate un piçul curtîl cuntun porton ch’al dâ su chel altri androne.
Salacor cumò la cjase dute metude a gnûf cun chês pieris a viste e somee un pôc mancul ninine di prime ma, dut câs, o crôt che al sedi stât fat un bon lavôr e che la storie medievâl de nestre biele citât e vedi vût indaûr un toc une vore biel e une testemoneance uniche intal so gjenâr.
Look at… the photos: La Casa Medievale di Cividale
… intai agns ’70
Al jere il timp che si faseve judo cun il mestri gjaponês Kuroki, cinture nere di cuint dan, inte palestre dal ex-CAP di Ruvignans a Cividât. Cun Kuroki o sin cjatâts cetant ben. Nus faseve lavorâ une vore ma dut al jere fat in mût di zûc par la cuâl l’alenament e jere plasevul. In plui o vin imparât sedi la dissipline sportive sedi la capacitât di frontâ situazions critichis come lis cjadudis e la difese personâl. Di fat no tant timp fa colant cun la MTB o soi rivât a parâmi propit par vie che o vevi biel za fat gno il mecanisim de cjadude. Mi visi ancje di un gno compagn dal liceu che mi diseve che il tô judo no servìs a nuie inte vite reâl. Inalore i ai dite fasìn une prove chenti, tant che si jere intune palestre dulinvie la ore di giinnastiche. Chel ca al jere une vore plui fuart di me e ancje plui pesant ma cuntune biele mosse o soi rivât a butâlu jù e a jentrâ intune leve. Chest par dîsi che il judo al dâ une buine preparazion fisiche e metût adun al ju-jitzu al permet ancje di difindisi benon. Kuroki nol è stât il sôl mestri gjaponês che o vin vût. Cualchi an dopo al rivarà ancje il mestri Takata, cinture nere di setim dan, ancje lui une vore bulo ma plui vieli e plui seri di Kuroki. Mi displâs dome che par vie dal impegn cun il studi o ai lassât di fâ judo. In ogni câs o puarti simpri intal cûr un biel ricuardi di chel periodi e o speri che lo sedin ancje lis fotos che o cjatâis intai comments 😉
Mandi a ducj !
… il riviel dal 1511 in Friûl
Tal 1511 la Joibe Grasse e colave juste ai 27 di Fevrâr e, ta chê zornade, si invià il riviel plui grues de storie dal Friûl.
Stiçats de false gnove, butade fûr di Toni Savorgnan, che i filoimperiâi a jerin rivâts a Pradaman, cetancj contadins plens di marum a tacarin un riviel cuintri dai nobii udinês. La prime cjase a colâ e fo propit chê dai Della Torre (i Troians), che a stavin de bande dai nobii e dai borghês.
In bandis di vuerilie, i contadins a cjaparin, a meterin a sac e a brusarin cjistiei e palaçs ator par dute la Patrie tant che chei di Vilalte, Murùs, Çopule, Voleson, Spilimberc, Colorêt, Susans, Madrîs, S.Denêl, Feagne, Tarcint e v.i. A bonâ il dut a rivarin il taramot dai 26 di Març che al sdrumà il cjistiel di Udin e la gjandusse che a faserin miârs di muarts.
Il riviel al fo inneât tal sanc, ma lis comunitâts furlanis a cjaparin cussience de lôr fuarce. Une fuarce che ur permetè di tratâ la lôr poie militâr a Vignesie daûr dal rispiet dai lôr dirits e che, cualchi an plui tart, e fasè nassi la Contadinance, orghin rapresentatîf des comunitâts rurâls cence avuâi in Europe. Inalore, par nô furlans, chê dai 27 di Fevrâr, e je la date miôr par celebrâ la Zornade Furlane dai Dirits.
A cheste zornade, di aromai 504 agns indaûr ma simpri intal nestri cûr, radio Onde Furlane e dedee lis trasmissions dal 27 Fevrâr 2014 par ricjatâ cussience e braure di cui che o sin, par no dismenteâ che i furlans a àn savût lotâ pai lôr dirits.
Fuarce Friûl, simpri !
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… liberiamoci dai combustibili fossili
#globalDivestmentDay
Look at… the video: Udine per il clima 2015.
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… cussì suspirave Giulietta co Romeo, di sot il sô barcon, i diseve peraulis dolcis
Ma cuant e indulà e nâs la storie dei doi inamorâts?
Nus contin dut intun libri Albino Comelli e Francesca Tesei dal titul “Giulietta e Romeo. L’origine friulana del mito“.
E jere il 26 di Fevrâr dal 1511, cuant, inte fieste a palaç dai Savorgnan, Gigi Da Porto s’inamore di Lucine Savorgnan Del Torre. Ma la dì dopo, ven a stai il 27 Fevrâr 1511, in Friûl si discjadene un trement riviel, il riviel de “Crudêl zobie Grasse”, e lis lôr fameis a si cjatarin une cuintri di chê altre. Gigi Da Porto e contarà dute la storie intun libri e su cheste conte Shakespeare al fondarà la sô opare.
Look at… the photos: Dolce amistât
… Dae Nature al Segn
“Dalla natura al segno” chest il titul de mostre dedeade al furlan, plui cognossût in Americhe dopo Carnera, Arieto ( Harry ) Bertoia, a cent agns dae sô nassite. La mostre si vierzarà sabide ai 7 di Fevrâr 2015 e larà indenant fintremai ai 29 di Març 2015 e e sarà logade in doi puescj: la Galarie Harry Bertoia a Pordenon e la cjase indulà al è nassût a S. Lurinç Darzin (Pn). Di fat nassût il 10 Març 1915 a S. Lurinç Darzin intune famee di contadins, al veve scuviert fin di frut la sô passion par la lavorazion dai metai divertintsi a fâ sculturis cun il fier intal cjast di cjase. Intal 1930 migrât cun il pari intai Usa e rivarà a coltivâ la passion par l’art frecuentant lis scuelis tant innomenadis di Detroit e di Bloomfield Hills. Po dopo e deventarà cognossût in dut il mont par i sôs lavôrs tant che designer, famose la sô cjadree Diamond in tondel di açal cromât. Cumò cualchiduna des sôs oparis si cjatin al Guggenheim di New York e intal Vitra Design Museum. Di plui la sô passion pe Nature, e in particolâr pe campagne furlane, lu puartarà a meti in vore des sculturis che a sunin cun l’aiar e a cjapin ispirazion dal sunôr de aiar intun cjamp di blave.
Noaltris o ven voie di ricuardâlu cun lis sôs peraulis:
L’uomo non è importante
l’umanità è ciò che conta, alla quale credo
di aver dato il mio contributo.
L’umanità continuerà anche senza di me
ma io non vado via, non vi lascio.
Ogni volta che vedrete le cime degli alberi,
mosse dal vento, voi penserete a me;
o se vedrete un fiore, penserete a me.
Non sono mai stato religioso, non in modo
formale, ma quando camminavo nel bosco
sentivo la presenza di una forza superiore
intorno a me.
Look at… the photos: Arieto Bertoia
Harry Bertoia, San Lorenzo d’Arzene, 10 marzo 1915 – Barto, 6 novembre 1978
Mandi di cûr !


text:
…WELCOME 2020 !
I wish all Climbers, Runners and Tai Chi practitioner all over the world a HAPPY NEW YEAR 2020 !!!!!
il proponiment, par chest an, al è chel di judâ chei che a fasin fadure a lâ indenant inte vite e di combati la tindince, dal dì di vuê, di meti dongje masse ricjece intes mans di pocje int, tant che si ledi viers dai mûts di convivence indulà la int e rive a cjatâ lavôr e a mantignî la famee…
la riflession impen e vên de savietât dal Orient lontan:
“La ativitât dai umign e va indenant cence padin; co e rive ae fin e torne di gnûf a scomençâ. Duncje e pues lâ indenant in perpetui. Cuant une ruede e à un as indulà zirâ, e pues lâ lontan. La ativitât de Nature e je une, cence disviaments; par la cuâl no fale.
Co la energjie dal cîl e ven jù e la energjie de tiare e va sù, yin e yang a comunichin, e compagn a fasin ducj i vivents.
Co i umign savis e stan intai puescj publics ad alt, i puars umign intal spirt a van vie; cheste e je la Vie dal cîl e de tiare.”
Mandi a ducj !!!
#peaceandlove ☮ ☯
… a Cividât
Domenie, 20 Març 2016, e je stade a Cividât la Marcje des Cisilis. Si partive dal “Pala Natisone”, ven a stai il palaç dal sport, indulà si cjatâvisi e po dopo si partive cuant si voleve jenfri lis 08H30 – 09H30… e jere ancje la pussibilitât di sielzi tra trê itineraris di 4-10-24 km… chel plui lunc e rivave fintremai a Madone di Mont, tant che chei altris doi a fasevin un zîr par lis nascuindudis di Cividât rivant fin a Sanguarç indulà al jere il puest di ristorazion… il timp al jere une vore bielon ni masse cjalt ni masse frêt, propit just par fâ une biele cjaminade o cori… di fat in tancj a cjaminavin fermantsi a fâ lis fotos tant che cualchidun une vore bulo al coreve, no savint ce che si pierdeve… Buine Vierte a ducj !
Cjalait dutis lis fotos: Marcia delle Rondini 2016
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cun i rollers
Îr il timp al jere cetant nereôs e vie pe gnot al à plot, tant che lis previsions dal timp pa la zornade di vuê, ven a stai di domenie 16/11/2014, no jerin masse bielis. Cussì cuant che cheste matine a buinore o soi jevât e o ai viodût lis stelis intal cîl o ai cjapât cûr e o ai tacât a prontâmi par lâ jù a Palme a cori cun i patins a rodelis la 12e maratonine. Rivant in place il soreli e tacave za a scjaldâ ma lis stradis a jerin ancjemò bagnadis. Tor lis 09H50 e jere la partence dai cicolons e dai rollers tant che i runners a partivin aes 10H00. Ma a partî cun i rollers si jere dome in cinc, cuatri oms e une fantate di vot agns e ancje i ciclons a jerin in pôcs, o crôt par vie che il brut timp di îr al à puartât tante int a decidi di no vignî e vuê l’àn cjapade intal comedon, magari cussì no. Il soreli a scjaldave ben e o vin podût cori cun intôr dome la t-shirt ma lis stradis a jerin une vore bagnadis par la cuâl no si podeve sburtâ masse. In ogni câs o vin fat un biel trenin e o sin rivâts in place Grande a Palme dopo 01H12M fasint une medie orarie di 17.5 km/h e cuntune biele volade finâl vinçude di me. Biadelore o soi rivât prin, dut merit di chei cûr di leons dal gru che a àn sghindade la corse par pore dal timp 🙂
Po dopo, cjatantsi ducj intune in place Grande, o vin podût gjoldi dal soreli sentâts a bevi, a contâsi alc e daspò lant a mangiâ une buine pastesute cun il tocj di folp grant.
Insome une bielissime zornade propit par vie che dinissun si spietave un timp cussì biel.
Mandi a ducj !
Look at… the photos: 12^ Mezza Maratona della Città di Palmanova (UD) 2014
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… @ Cjampeis (UD)
Un cîl grîson… une ploie lizere che no molave… ma aes vot e mieze i runners a àn tacât a partî un ad un o a trops tant che la partence e jere pussibil fin ae dîs. Cualchidun vint fat dut il zîr di 7 km dentri lis dîs, no content, al à tacât a fâ un altri zîr. Biel che la corse di 17 km e jere stade scancelade par resons di sigurece.
Cussì vuê a Cjampeis di Faedis (UD) o vin slontanât l’Invier corint in 154 personis “pai trois di une volte”, e rivant a tocjâ i borcs di Roscjà, di Cjanâl Alt e di Colorêt. Une siore nus à dite che il brut timp al jere par vie che o vin preât masse pôc, alore par che e sedi biel timp l’an che e ven tachin ducj intune a preâ fin di cumò.
Mandi a ducj e a riviodisi a Palme fra cuindis dîs 😉
Look at… the photos: Pai Trois di Une Volte
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…bikers, runners, skaters
Domenica 18 Novembre 2012 @ Palmanova si è corsa la mezza maratona. All’evento hanno partecipato bikers, runners e skaters. Molti i partecipanti provenienti dalla vicina Slovenia e dall’Austria. Questa edizione della corsa ha raggiunto i 3100 iscritti superando così di gran lunga il numero dell’anno scorso, mentre a portare a termine la gara sono stati ben 2837 atleti.
Il tempo era nuvoloso e al mattino presto la temperatura era sottozero. Quando, verso le 8.30, sono sceso dalla macchina ho sentito la morsa del freddo avvolgermi le gambe proprio sopra le caviglie. Per fortuna però non ha piovuto anche se poco dopo la partenza ha cominciato a gocciolare rendendo difficile la corsa agli skaters. Comunque in tre ci siamo organizzati con un bel trenino che ci ha permesso di arrivare al traguardo con un tempo abbastanza buono alla media di 18 km/h. Qualche minuto dopo è arrivato il primo maratoneta, Kemboi Edwin, che ha chiuso il percorso in 01:06:04 mentre tra le donne, Tesolin Francesca del CUS Udine, ha realizzato un bel 01:21:14 mettendo dietro le forti atlete slovene. Anche questa decima edizione si è conclusa nello stupendo scenario di piazza Grande dove erano allestiti i gazebo dei gruppi podistici, dei venditori e il centro logistico x gli atleti.
Sul podio della 1/2 maratona maschile sono saliti tre atleti appartenenti all’Austria, alla Slovenia e all’Italia quasi a premiare la vocazione multilinguistica del Friuli.
A tutti un mandi di cûr!
Look at… the movie: 10^ Mezza Maratona Città di Palmanova (UD) – 2012
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Końskowola
Końskowola al è un comun inte Polonie sud-orientâl, fra Puławy e Lublin, sul flum Kurówka. Al è il cjâf lûc di un distret separât intal voivodât di Lublin e al à 2188 abitants (2004).
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La origjin dal paîs e je atôr dal XIV secul. Tal 1532 e cjape il status di citât e e vîf dal cumierç di prodots agricui e de produzion di |tiessuts.
La sô storie e va daûr di che de regjon atôr. Tal 1795 cul dismembrâment de Polonie e passe sot l'imperi de Austrie. Tal 1809 e va sot il ducât di Varsavie che al larà sot la Russie e tal 1870 e piert par simpri il status di citât. Dal 1918 al fâs part de rinassude republiche polache.
Il pais al patìs in mût teribil la seconde vuere mondiâl. Tal 1939 al ven cjapât dai todescs che l'an seguitîf a fasin su un cjamp di presonie e un di lavôr. Il secont al durarà fin al 1943 e i polacs presonîrs a varan di lavorà tant che sclâfs.
Al ven ancje metût su un ghet dulà che a vegnin tignûts dai ebreus. Tancj a rivin de Slovachie.
Tal Mai dal 1942 cetancj di lôr a vegnin puartâts tal cjamp di stermini nazist di Sobibor. Tal Otubar il ghet al ven sierât, fra i 800 e i 1000 disgraciâts, sei oms, sei feminis, sei fruts, a vegnin puartâts tai boscs e copâts, chei altris a vegnin puartâts in un altri cjamp.
Di Viodi[cambie | modifiche il codiç]
Rilevants a son dôs glesiis catolichis, ‘nt une, dal 1670, si cjatin lis tombis di impuartantis fameis dal puest e des sculturis dal olandês Tylman van Gameren. Che altre e je dal 1613 e je rapresentative di chel stîl architetonic che al ven clamât il Rinassiment di Lublin. Si cjatin ancje rescj di un cimiteri luteran. Końskowola e je famose ancje par ve lis tombis dai poetis Franciszek Dionizy Kniaźnin e Franciszek Zabłocki.


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Archive for the ‘Simpri bogns’
“Chest an, pe ocasion de fieste di Sant Lenart, patron de glesie di Cjavalì, il Circul Culturâl di Cjavalì Doi mil al burìs fûr e al presente chest librut che e je une racuelte di strichis, vignetis, pipins, in cont di avigniments, di situazions, di acjadiments capitâts in Friûl e pal lentintôr. E chestis situazions [...]
Posted on on Luglio 15th, 2021 in
2021, Articoli, Lui, Simpri bogns |
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“Al somee propite che i vons de bande de mari di Casanova a sedin stâts furlans. Di fat, tal cjapitul 1 de Histoire de ma vie, Giacomo al scrîf che in face ae cjase di so pari, atôr comic che al recitave tal teatri Sant Samuêl di Vignesie, al jere a stâ un cjaliâr che [...]
Posted on on Giugno 15th, 2021 in
2021, Articoli, Jugn, Simpri bogns |
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“Spjeli de anime furlane o leterature tradicjona-l de Cˇarñe e dal Friu-l. Keste prime part e konten dome lis konpojicjóns in rime. O rimandin i konfrónc a dopo ve- publika-t an´ce il materia-l rakolzu-d tal Trentin, tes Dolomitis e tal Komèliko. Al sarés po-k konvenjent un konfrónt kui scarsissims dokuménc publika-c, mentre o vin un [...]
Posted on on Maggio 16th, 2021 in
2021, Articoli, Mai, Simpri bogns |
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“Il prin di Zenâr dal 1932 al murive Giulio Della Torre, un pitôr di Romans dal Lusinç. Nus à lassât diviersis oparis e il so non al jere cognossût ancje fûr dai confins de nestre Piçule Patrie. Ore presint al è une vore cognossût e preseât in Austrie, là che il Della Torre al à [...]
Posted on on Aprile 4th, 2021 in
2021, Articoli, Avrîl, Simpri bogns |
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“Na stangja di un metro e novanta, doi slefars di peis ch’a j voleva il 48 di scarpis, ‘na tonia ch’a tigniva ingrumâs quatru guès: Pre Meni. Dopo jessi stât capelan dal Gorc e vê fat pal paîs di cjan e di lôf, cambiada chê capelania in parochia, i capus-famea a’ vevin sielzût un altri [...]
Posted on on Marzo 15th, 2021 in
2021, Articoli, Març, Simpri bogns |
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“Si ben che pôc mancul di mil agns ju dividin un di chel altri, Khayyâm e Gervaso, lets vuê, a podaressin someâ nassûts e vivûts te stesse ete. Stesse ande di cjoli pal cûl il mont (o, miôr, la part di mont che e merete di sei cjolte pal cûl), stesse antipatie pai masse bulos [...]
Posted on on Febbraio 20th, 2021 in
2021, Articoli, Simpri bogns, Zenâr-Fevrâr |
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“Ce che ju neštis vecjus ei ši son tramandâts a bocjo da pari a fîs, o da von a nevuots cumò nol è âti pušibil meti in pratico. Nomo cul meti in šcrit ce che luor ei contavo, a ši po fâ in maniêro che dut a nol leti pierdût. Parcè che ju vons cumò [...]
Posted on on Dicembre 15th, 2020 in
2020, Articoli, Dicembar, Simpri bogns |
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“Perdonaitmi, o Signôr, / se no rivi a sintîus / fra i mûrs / di une glesie / inclaudât a une crôs. / Nol è li che Us viôt / e Us sint, o Signôr, / ma tal seren e te tempieste / ta l’âf e tal flôr, / tes ondes cence pâs dal mâr, [...]
Posted on on Novembre 15th, 2020 in
2020, Articoli, Novembar, Simpri bogns |
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“La passion pe lenghe, pe culture e pes tradizions furlanis e la braùre pes sôs lidrîs a tegnin dongje, daspò incà, la clape de Scuelute Furlane di Palme che, tai doi ultins agns, e à inmaneât conferencis su argoments rivuardants il patrimoni storic, culturâl e lenghistic dal Friûl”
◆ Cheste presentazion e dîs za dut ce [...]
Posted on on Ottobre 15th, 2020 in
2020, Articoli, Otubar, Simpri bogns |
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“Intal paîs che i savìn nou e che i sin nou, a ere une volte e a è ancje cumò, une mont che e somee dute un paneton e… ator ator aghe. Di une bande aghe sute, corinte, svelte, lizere e vierte; di chê ate aghe bagnade, ferme, verde, penze e sierade; par daûr, une [...]
Posted on on Settembre 15th, 2020 in
2020, Articoli, Setembar, Simpri bogns |
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“In chescj timps li che popui e nazions a cjapin cussience de lôr identitât, che a mostrin di cjapâ in man il lôr destin, al ven fûr simpri di plui a clâr che a fâ cuintri des nazions storichis e de identitât dai popui no je dome une politiche centraliste e antinazionalitarie ma la forme [...]
Posted on on Agosto 15th, 2020 in
2020, Articoli, Avost, Simpri bogns |
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“Cîr par lampâ lampâ pal cîl blancjìis / e torne achì, che piel plui piel lumere / un nassi al fâs e un cressi di lumere / dai tiei vôi in amôr. Fûr al è il frêt / il cjalt dentri inte’ pleis da la cuvierte / il clip la piel ch’o cor da la [...]
Posted on on Luglio 17th, 2020 in
2020, Articoli, Lui, Simpri bogns |
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Euro
L'Euro (al plurâl pues jessi sicu Euro sicu Euros) e je la monede uficiâl dai stâts de Zone dal Euro (Eurozone), che comprint 15 paîs de Union Europeane. E je componude di minûts di 1, 2, 5, 10, 20, 50 centesims, 1 e 2 euros, e di biliets di 5, 10, 20, 50, 100, 200 e 500 euros.
Al è stât introdot tal 1999, ma lis monedis e i bêçs di cjarte a son in circolazion cun valôr legâl dome dal 1 di Zenâr 2002.
SimbulModifiche
Il simbul dal Euro al è la letare greche Epsilon (E) cun dôs strichis: €. Si pues ancje viodilu come una letare C cul segn di compagn (=).
I stâts de Zone dal Euro a son:
- Austrie
- Belgjiche
- Cipri
- Estonie
- Finlandie
- France
- Gjermanie
- Grecie
- Irlande
- Italie
- Lituanie
- Letonie
- Lussemburc
- Malte
- Paîs Bas
- Portugal
- Slovenie
- Spagne
L'Euro e je ancje la monede di:
Chescj stâts a formin la Union Economiche e Monedarie (EMU).
Lis monedis ca sot a son invezit leadis al Euro:


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41e edizion – 20 di Jugn / 22 di Lui event speciâl Loreena Mckennitt in conciert
Folkest 2019 al anunzie il grant conciert event de icone de musiche celtiche, la cjantautore e polistrumentiste canadese cognos’sude in dut il mont Loreena Mckennitt, che e torne in Italie cuntun gnûf tour estîf par presentâ il so album di inedits “Lost souls”.
Sîs lis tapis intal nestri paîs, oltri a Firenze (20/7), Milan (21/7), Macerata (24/7/), Rome (25/7) e Molfetta (Bari) (26/7) ancje il Cjistiel di Udin il prossim 22 di Lui par Folkest 2019.
Folkest, il grant festival che al esplore lis musichis e lis culturis dal mont, al rignuvìs ancje pe prossime edizion, la cuarantunesime, il so spirt e la sô mission di grant contignidôr di dute chê musiche che, dilà dal jessi definide folk, world, jazz o cjantautorâl, pure o contaminade, e sa dâ vôs aes lidrîs culturâls di cualsisedi part dal mont, smirant a deventâ, inmò une volte, une ocasion buine par passâ i confins tra i gjenars. Simpri articolât in plui di 25 placis furlanis, ’fin ae Istrie slovene, Folkest 2019 – in program tra i 20 di Jugn e i 8 di Lui, cuntun interessant prolic inte Vierte – al anunzie la star protagoniste de prossime edizion, une stele internazionâl che e varà il compit di segnâ la edizion 2019 di Folkest cuntun conciert che za si preanunzie come un dai events dal Istât musicâl in regjon. Cuntun gnûf album di inedits publicât chest an cul titul “Lost Souls” (Quinlan Road, 2018), e torne in Italie la cjantautore e polistrumentiste canadese famose in dut il mont, icone de musiche celtiche, Loreena McKennitt, cuntun tour estîf di sîs datis vie par dute la nestre peni’sule. Oltri a Firenze, Milan, Rome, Macerata e Bari, lunis ai 22 di Lui e sarà par Folkest al Cjistiel di Udin. I biliets a son disponibii a partî des 15.00 di vinars ai 7 di Dicembar ’su circuit Ticketone, cussì come ’sul sît di Folkest (www.folkest.com) e al Angolo della Musica di vie Aquileia a Udin e Fioreria Punto Verde a Tumieç.
A plui o mancul dîs agns di distance de publicazion dal so ultin album di inedits, Loreena McKennitt e je tornade intal mês di Mai di chest an cuntun gnûf lavôr e e je pronte a presentâlu ’ator pe Europe, cuntun totâl di 25 concierts passant par dîs paîs come Spagne, Gjermanie e, juste apont, Italie. La cjantautore e à origjins irlandesis e scozesis e a son stadis chestis a vê influençât la sô musiche, che e cjape ispirazion des cjançons celtichis popolârs dulà che jê e zonte une vene internazionâl, cuntun ri’sultât sorprendent e preseât in dut il mont. I tocs di Loreena McKennitt a contin musiche e storiis che a àn ispirât la artiste dilunvie i siei viaçs te ricercje des tradizions celtichis in Cine, Mongolie, Turchie e Irlande. La sô musiche, che e va dal sound celtic ecletic, al pop, al folk e ae world music, e à concuistât critiche e public. La artiste e à masanât numars impuartants: 14 milions di albums vendûts cun discs di aur, di platin e multi platin. Nomenade dôs voltis ai Grammy Awards, e à vint doi Juno e il premi ae cariere de Billboard International. E à ’sunât intai teatris plui impuartants, de Carnegie Hall al palaç Alhambra di Granada in Spagne, ’fin aes performance pe regjine Elisabetta II.
In prevision dal so prossim tour estîf Loreena e à dit: “O soi entusiaste di tornâ in cualchidun dai puescj za visitâts intai agns passâts e di tornâ a viodi personis cjatadis dilunc dai miei tour di prime, ma ancje di esibîmi in puescj bielons mai viodûts prime”. Cun di plui la cjantautore no sarà di bessole ’sul palc, ma e sarà compagnade dai musiciscj Brian Hughes (ghitare, oud e bouzouki celtic), Caroline Lavelle (violoncel), Hugh Marsh (violin), Dudley Philips (cuintribàs) e Robert Brian (batarie).
Informazions par comprâ i biliets: info@folkest.com – 0427 51230 – 335 1202124
Online: www.folkest.com
Prevenditis biliets Folkest (teatri Miotto) – Spilimberc – 0427 51230; Angolo della Musica – Udin – 0432 – 505745; Fioreria Punto Verde – Tumieç 0433 40114.


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Formazion: Mistîr e confusion
Mistîr te formazion
Tu puedis zuiâ cun ce formazion che tu vuelis, ma i zuiadôrs a puedin là in confusion e zuiâ al di sot de lôr capacitât doprant une formazion dulà che no an mistîr. Par vê mistîr intune formazion e evitâ la confusion tu âs dome di fâ pratiche.
Tu vuadagnis un pêl di mistîr par une formazion ogni volte che tu dopris une des 6 formazions pre-definidis (amichevulis e partidis di competizion a contin tal stes mût). Il totâl di mistîr che tu vuadagnis par ogni formazion al dipint dai minûts zuiâts (massim 90 par partide), come pal alenament. Se tu vincis par walkover e tu âs metût in cjamp almancul 9 zuiadôrs, tu vuadagnis ancje esperience te formazion come se tu vessis zuiât 90 minûts. Vuadagnâ esperience al divente plui dificil ai nivêi plui alts. Se no tu zuis cuntune formazion, il mistîr si sbassarà vie pal timp. Cundiplui, ogni volte che tu vendis un zuiadôr, tu riscjis di pierdi mistîr te formazion.
Confusion
Se i tiei zuiadôrs no àn avonde mistîr intune formazion al è il riscli che a ledin in confusion in cualsisedi moment de partide, che à efiets negatîfs te prestazions. Un nivel di mistîr ecelent (o miôr) al è avonde par stâ sigûrs. Pai nivei plui bas, il riscli di lâ in confusion si alce man man che a si sbasse il nivel di mistîr. Se il mistîr individuâl dai tiei zuiadôrs (viôt sot) al è alt, i risclis a si sbassin.
In câs di confusion, al è il nivel di mistîr che al decît trope che e sarà la confusion. Plui bas al è il nivel e plui alte e sarà la confusion. Se i tiei zuiadôrs a jentrin in confusion, al vignarà mostrât il nivel curint de organizazion de scuadre te cronache de partide. Un event di confusion che al dîs che le organizazion e je lade ju a "debil" al vûl dî che e je mâl, invezit se e va a "bon" l'efiet al è limitât. Se a metât partide (o prime dai suplementârs) i tiei zuiadôrs a son confondûts l'alenadôr al pues miorâ la situazion cuntune spiegazion te pause.
Mistîr individuâl dai zuiadôrs
Il mistîr al à efiets positîfs su lis azions in cjamp dai zuiadôrs. I zuiadôrs e vuadagnin mistîr zuiant partidis. Lis partidis di Cope Nazionâl e de Cope de Division a dan il dopli di mistîr che no chês di campionât. Lis Copis Sfidants e di Consolazion a dan la metât di mistîr che no chês di campionât.
Une amichevule internazionâl e dà cirche un cuint dal mistîr di une partide di campionât e une amichevul nazionâl e dà cirche la metât di une internazionâl. Lis partidis in te scuadre Nazionâl a son chês che dan plui mistîr, seguidis de partidis di Hattrick Masters.
Il mistîr vuadagnât di un zuiadôr al dipint dai minûts zuiâts, come pal alenament. Un zuiadôr nol pues vuadagnâ plui di 90 minûts di mistîr par partide.
Cjapitani e mistîr totâl
Tu puedis sielzi un cjapitani par ogni partide. Mistîr e carisme a son impuartants pal cjapitani, parcè che il nivel ta chestis abilitâts al dâ un bonus tal calcul dal mistîr totâl de scuadre - che ti jude a evitâ sie la confusion sie il gnervôs tes partidis impuartantis.
In chestis situazions, dome la scuadre cun mancul esperience in chel moment a pues sedi gnervose e subî un event negatîf. La diference di mistîr jenfri lis dôs scuadris e determine trop gnervôs che a puedin sedi i zuiadôrs. Lis scuadris no deventaran mai gnervosis tes partidis di campionât o tes amichevulis.
Il cjapitani al scuen sei titolâr. Se no tu sielzis un cjapitani, i zuiadôrs a sielzaran par lôr cont il plui adat.
Tiradôrs di rigôrs
Lis partidis di Cope e di cualificazion a puedin finî ai rigôrs se dopo i timps suplementârs e je ancjemò paritât. Tu sielzis i tiradôrs vie une pagjine dedicade tal modul dai ordins pe partide.
Cuant che tu sielzis l'ordin ten di ments che nol è nuie di plui disgnervant che une sfide ai rigôrs, a ogni rigôr (no tai timps regolamentârs) e ven fate une prove dal mistîr dal zuiadôr.
Infûr dal mistîr, a vegnin cjapâts in considerazion atac e tîrs plaçâts (cussì come la specialitât tecnic. Pai portîrs e impuarte dome la abilitât paradis.


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Domenie 24 | Otubar 2021 | 944 AGNS de Patrie
Benvignûts “Glesie Furlane” e je un grop di cristians e furlans Cjale...
Ultimis notiziis e avîs
| 2005 | 2002 | 1973 | 1972 | antecedentis |
PUBLICAZIONS e DOCUMENTS
Multimedia
Atris Pajginis
Bibie in linie
Romans
Cjapitul 11
part dogmatiche
Diu nol à parât vie il so popul
11 1 Alore jo mi domandi: Àial forsit Diu butât di bande il so popul ? Ma vie po! Di fat ancje jo o soi un israelit, de dissendence di Abram, de tribù di Beniamin. 2 Diu nol à butât di bande il so popul , che lui al à sielzût fin dal imprin. Po no savêso ce ch’e dîs la Scriture sul cont di Elie, cuant che lui si è intrometût come intermediari di Diu cuintri dal popul di Israel?
3 Signôr, a àn copât i tiei profetis,
a àn butât jù i tiei altârs;
o soi restât dome jo e lôr a smicjin di fâmi fûr ancje me.
4 Ma ce disie la rispueste di Diu?
O ài sparagnât par me sietmil oms, chei che no àn pleât i genôi denant di Baal.
5 E cussì ancje in dì di vuê al è restât e al reste un fruçon, stabilît seont une sielte di boncûr gratuide. 6 Ma se al è in fuarce di un boncûr gratuît, nol è plui in fuarce des oparis, senò il boncûr nol è plui gratuît.
7 E alore? Ce che Israel al cîr no lu à vût; lu àn vût invezit chei ch’a son stâts sielzûts. Chei altris a son stâts indurîts, 8 come ch’al è scrit:
Diu ur à dât un spirt che ju à inçussîts,
vôi par no viodi e orelis par no sintî,
fint in dì di vuê.
9 E David al dîs:
Che la lôr taule e deventi un laç, une palisse ,
une piere d’inçopedâsi e ch’e sedi cheste la lôr pae.
10 Che si scurissin i lôr vôi fin che no viodin altri
e fâs pleâ par simpri la lôr schene .
Israel al va cjalât cun stime e rispiet
11 Alore mi domandi: Si sono inçopedâts tant di colâ par simpri? Ma vie po! Ma midiant de lôr colade la salvece e je rivade ai paians, in mût di stiçâ la lôr gjelosie. 12 Ma se la lôr colade e je une ricjece pal mont, e la lôr pierdite une ricjece pai paians, ce no sarae la lôr partecipazion complete?
13 A vualtris, paians, us dîs chest: come apuestul dai paians, o fâs onôr al gno ministeri, 14 cu la sperance di rivâ a stiçâ la gjelosie di chei ch’a son dal gno sanc e di salvânt cualchidun. 15 Di fat se la lôr esclusion e je stade riconciliazion pal mont, ce no sarae la lôr riamission, senò une resurezion dai muarts?
16 S’al è sant il pan des primiziis, al è sant ancje dut il grum de paste; e s’e je sante la lidrîs, a son sants ancje i ramaçs. 17 Se cumò cualchi ramaç al è stât cjonçât e tu, che tu jeris un ulîf salvadi, tu sês stât insedât impen di lôr, vignint cussì a supâ la linfe ch’e ven sù de lidrîs dal ulîf, 18 no sta vantâti masse sbeleant i ramaçs. Parcè che, se tu ti vantis, no tu sês tu che tu tegnis sù la lidrîs ma e je la lidrîs che ti ten sù te.
19 Sigûr che tu disarâs: i ramaçs a son stâts cjonçâts par ch’o fos insedât jo. 20 D’acuardi! Lôr a son stâts cjonçâts par colpe de lôr mancjance di fede, cu la cuâl che tu tu stâs sù in fuarce de fede. No sta montâ in supierbie, ma vîf tal timôr. 21 Di fat, se Diu nol à sparagnât i ramaçs naturâi, ti sparagnarà ancjemò mancul te.
22 Pense alore a la bontât e a la severitât di Diu: a la severitât tai confronts di chei ch’a son colâts; a la bontât tai tiei confronts, se tu ti mantegnis salt in cheste bontât. Senò tu sarâs cjonçât ancje tu. 23 Di chê altre bande ancje lôr, se no restaran te lôr incredulitât, a saran insedâts: di fat Diu al à il podê di tornâju a insedâ. 24 Se tu, in efiets, tu sês stât cjonçât di un ulîf salvadi ch’al jere seont la tô nature, e cuintri de tô nature tu sês stât insedât tune splendide plante di ulîf, cetant miôr no sarano insedâts tal lôr ulîf chei ch’a son de sô stesse nature!
La conversion di Israel e colmarà il progjet di salvece di Diu
25 No vuei, fradis, ch’o restais te ignorance a rivuart dal plan mistereôs di Diu, par no crodisi cuissà cui. L’induriment di une part di Israel al è capitât e al dure fintremai che ducj i paians no saran jentrâts adimplen. 26 In chê volte dut Israel al sarà salvât, come ch’al è scrit:
Di Sion al vignarà fûr il salvadôr,
lui al pararà fûr di Jacop la tristerie;
27 E cheste e sarà la mê aleance cun lôr,
cuant che ur pararai jù i lôr pecjâts.
28 A rivuart dal vanzeli, a son nemîs pal vuestri ben; ma par chel ch’al rivuarde la sielte, a son clamâts in gracie dai paris. 29 Parcè che dai regâi dal so boncûr e de sô clamade Diu no si pintìs mai. 30 Di fat come che par vieri o vês disubidît a Diu e cumò o vês cjatade misericordie par colpe de lôr disubidience, 31 cussì ancje lôr cumò a son deventâts disubidients in gracie de misericordie doprade cun vualtris, par che ancje lôr cumò a puedin scomençâ a cjatâ misericordie. 32 Di fat Diu nus à sierâts dentri ducj te disubidience par podê vê misericordie di ducj.
33 O profonditât de ricjece, de sapience e de cognossince di Diu! Cetant grivis di capî ch’a son i siei judizsis e cetant che si stente a cjatâ fûr lis sôs stradis!
34 Cui àial mai cognossût il pinsîr dal Signôr?
e cui i àial insegnât tant che conseîr?
35 Cui mai i àial dât alc par prin
par pratindi che lui jal torni?
36 Parcè che dut al ven di lui, al sta sù in fuarce di lui e dut al va viers di lui. A lui la glorie tai secui. Amen.
Notis:
- 11,1 - Sal 94,14; 44,10; 1 Sam 12,22.
- 11,3 - 1 Re 19,10. 14.
- 11,4 - 1 Re 19,18.
- 11,8 - Dt 29,3; Is 29,10; Mt 13,13.
- 11,9 - Sal 69,23s.
- 11,15 - Chei ch’a son vuê cence fede, i gjudeus, doman a puedin vêle.
- 11,17 - Si trate dal paragon dal insedâ, ma cjapât par ledrôs: il salvadi sul mugnestri.
- 11,26 - Is 59, 20-21; Gjer 31, 34. Che lu vedi savût par rivelazion o che lu tiri fûr de Scriture, Pauli al dîs che Israel al à sierât i vôi par che ju viergin chei altris popui, che a fasaran ingolosî a viergiju ancje Israel. Par une strade o par chê altre, Diu al vûl vê remission di ducj.
- 11,27 - Is 27,9.
- 11,34 - Is 40,13. 28.