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26 febbraio 2011
27 di Fevrâr: Zornade Furlane dai Dirits
Par cognossi miôr chest event, us consei l'articul di Donato Toffoli su La Patrie dal Friûl di chest mês (fracait chi).
Us segnali lis iniziativis di Radio Onde Furlane, la radio libare dai furlans che a cause dai tais dai finanziaments e je obleade a meti in casse integrazion i siei dipendents e cun doman e varà une riduzion dal palinsest (fracait chi); sedi il blog dal Comitât 482 (fracait chi); sedi il blog de Associazion 1511 che e fâs il pont su lis iniziativis previodudis ta chestis zornadis par ricuardâ chest aniversari (fracait chi).
Dute la mê solidarietât ai amîs di Radio Onde Furlane!
1 commento:
- Christian Romanini ha detto...
-
Comunicât dal Com482
27 di Fevrâr, Zornade furlane dai dirits
Juste 500 agns indaûr il Friûl al è stât scjassât dal plui grant riviel popolâr de sô storie: si jere ai 27 di Fevrâr dal 1511. O fevelìn di un acjadiment che, se si lu cjale cence prejudizis, al mostre che lis comunitâts furlanis a vevin cussience dai lôr dirits e che par lôr a jerin prontis a lotâ cun ducj i mieçs. Al è par chest che, ancjemò vot agns indaûr, il Comitât 482 al à decidût di sielzi cheste date par celebrâ la Zornade Furlane dai Dirits e, an dopo an, o viodìn cun plasê che a son simpri di plui chei che le fasin lôr.
Il Comitât 482 si bat pai dirits linguistics e nazionâi des comunitâts che a formin il Friûl e, ta cheste Zornade, a son propit chescj i dirits che o rivendichìn par prins. O savìn però che ducj i dirits a son leâts ad in dopli tra di lôr e che il dinei o la limitazion di un di lôr al vierç la puarte pal dinei o pe limitazion di chei altris. Magari cussì no, chel che o sin daûr a vivi al è un moment là che ducj i dirits a son sot atac, cualchidun a muse vierte e cualchidun sot vie.
Par chest o crodìn che al sedi just impegnâsi par difindi il dirit a lavorâ in maniere dignitose, cence riscjâ la vite e cence jessi obleâts al precariât a vite; il dirit a di une scuele moderne, che e ponti su la cualitât e che e rispieti dutis lis diferencis, ancje chês linguistichis; il dirit a vê un sisteme sanitari che al cjali aes dibisugnis de int e no aes logjichis dal marcjât; il dirit a vivi intun teritori che al sedi une risorse pe coletivitât e no un afâr par pôcs di lôr; il dirit a podê doprâ ad in plen lis nestris lenghis in ducj i setôrs de societât. Dut chest, par nô, al vûl dî impegnâsi ognidun cu lis sôs capacitâts e lis sôs competencis par difindi il nestri dirit, come popul, di decidi dal nestri avignî. Cence dismenteâsi però che chest nol vûl dî lassâ fûr ducj chei altris, ma al contrari creâ spazis gnûfs di libertât ancje par cui che al ven di inaltrò.
Cundut dai atacs cuintri di cui che al è impegnât inte lote pai dirits linguistics e dai berdeis che ancjemò a impedissin di meti in vore ad in plen lis leçs di tutele – baste pensâ che dopo 3 agns che e je stade fate buine, la gnove leç sul furlan e je ancjemò ferme parcè che la aministrazion regjonâl no à mot un dêt par fâ i regolaments che a coventaressin par metile in vore – intai ultins agns o viodìn che la cussience linguistiche dai furlans e je daûr a cressi. A cressi, e in maniere inmò plui marcade, e je ancje la capacitât di mobilitazion de int cuintri di chês oparis che, ancje se a vegnin vendudis par azions strategjichis, a van dome a imponi gnovis servitûts al teritori e ae coletivitât pal interès di pôcs di lôr: l’ultin esempli e je la manifestazion di Tumieç dai 15 di Zenâr. E nol è un câs che, ta chê manifestazion, no svintulassin lis bandieris dai partîts talians, ma chês dal Friûl.
E al è propit chê bandiere che o invidìn a meti fûr ai 27 di Fevrâr di chest an, pe Zornade Furlane dai Dirits e pai 500 agns dal riviel de Joibe Grasse. Par no dismenteâ che i furlans a àn savût lotâ pai lôr dirits e che, cence falcets ma cu lis armis de democrazie, a son inmò in stât di fâlu. Par che cheste pagjine de nestre storie e deventi memorie vive e condividude.
Alcìn alore la bandiere dai dirits e dal autoguvier, par un Friûl che al puedi deventâ pardabon patrie di dirits par dutis e par ducj.
Carli Pup, puartevôs
- 26/2/11 01:11


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Poseidon
Inte religjon greghe antighe, Poseidon (par grêc Πoσeιδῶv) al è il diu dal mâr, dai cjavai e, inte sô acezion di Scjassetiere, dai taramot. Divinitâts similis a Poseidon dal mont antîc a son stadisRodon inte mitologjie iliriche, Nethuns inte mitologjie etrusche e Netun in chê romane.
In so onôr a vignivin celebrâts i zûcs Istmics.
Poseidon al jere fi di Cron e Ree. Daûr des tradizions al è calcolât mo il fradi grant mo il fradi piçul di Zeus. Al pâr di siei fradis e sûrs al è stât divorât dal pari, che lu à gomitât cuant che al è stât costret di Zeus, l'ultin nassût, rivât a scjampâ dal gjenitôr teribil. Zeus insiemi cun siei fradis e sûrs, cui Ecatonchirs, cui zigant e cui ciclop al à batût Cron e i Titans, e i à gjavât il podê. Parciertis variantis de liende Poseidon al è stât arlevât e tirât sù dai Telchins te isule di Rodi, e de fie dal Ocean, Cefire, te stesse maniere che Zeus al è stât tirât sù dai Coribants a Crete. Cuant che dopo si à decidût di dividi il mont in trê reams, Zeus al à vût il cîl, Ade il mont soterani dai muarts, intant che a Poseidon i àn tocjât il mâr e lis aghis.
Inte Odissee Poseidon al fâs une part impuartante par vie dal so odi par Odisseu, dovût al fat che l'eroi al à svuarbât so fi, il ciclop Polifem. La smare di Poseidon e impedìs par tancj agns a Odisseu di tornâ a Itache.

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Musiche classiche
Te etimologjie, la peraule classic al vûl dî alc che al è di model, che al è fondamentâl.
Intal lengaç di ogni dì il tiermin musiche classiche al è indicatîf in gjenar de musiche culte europeane.
Par periodi classic si intint in mût vonde precîs chê stagjon creative de musiche culte, che e scomence de seonde metât dal Sietcent, fin ai prins agns dal Votcent. I pricipâi compositôrs di cheste epoche a forin Haydn, Mozart e Beethoven. Beethoven al fo il compositôr di mieç, jenfri la epoche classiche e il periodi romantic dai compositôrs come Schubert, Schumann, Chopin, Liszt, Wagner e Brahms.
Viôt ancje[cambie | modifiche il codiç]
- Compositôr
- compositôrs rinassimentâi
- compositôrs barocs
- compositôrs classics
- compositôrs romantics
- cuintripont
- musiche rinassimentâl
- musiche baroche
- Polifonie
- Orchestre
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- Kunst der Fuge Portâl di musiche classiche tal formât MIDI (limitât 5 files/par dî).
- Classicaonline.com Portâl di musiche classiche cun informazions parsore concerts, masterclasses.
- imslp.org Portâle dalInternational Music Score Library Project con une colezion une vore grande di musiche classiche.


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Agamenon
Agamenon (par grêc 'ἈYauέuvwv', "tant determinât") al è une des figuris plui impuartants de mitologjie greghe. Fi dal re Atreu di Micene e de regjine Erope, al jere fradi di Menelau e cusin di Egjist. Al jere il re che al comandave ducj i rês Acheus inte spedizion cuintri Troie. Refudantsi di tornâ la sô sclave Criseide a Crise, sacerdot di Apol, al veve discjadenât la ire dal diu e causât la tremende epidemie che e decimave i siei stes soldâts. Jentrât in conflit cun Achil, lu veve ofindût, causant in cheste maniere pierditis gravis al so esercit. Infin dut câs al veve puartât i Acheus ae vitorie, concuistant Troie in graciis dal truc dal cjaval, ideât di Odisseu. Tornât in patrie cence frontâ grandis aventuris, chi al jere stât tradît di sô femine Clitemnestre che aromai si jere leade a Egjist, so amant: cussì Agamenon al è stât scanât biel che al jere ospit dal grant tratament in so onôr o, daûr di altris versions, biel che al faseve il bagn cu la femine. La sô muart e je stade svindicade siet agns dopo dai siei fîs, Eletre e Oreste.


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Derivade
La derivade e je insieme cul integrâl une da lis dôs operazions centrâls dal calcul (cjale ancje il teoreme fondamentâl dal calcul).
In matematiche, la derivade , la si definìs par mieç dal limit:
I simbui doprâts pe matematiche a son diviers, e spes l'ûs al dipint dome dal gust personâl; oltri a si cjatin ancje:
Tabele dai contignûts
Significât de derivade[cambie | modifiche il codiç]
Intuitivementri la derivade e esprim:
- la velocitât dal cambiament de funzion. Pensant ae definizion ca parsore, si viôt come la variazion "h" de funzion
(f(x+h)-f(x)) intun interval di timp e ven confrontade cul valôr "h" dal timp che al è passât tra x e x+h.
Un esempli inte cinematiche e je la espression de posizion di un pont esprimude in funzion dal timp, che par solit si scrîf come x(t). Se cumò o vuelin savê la velocitât di moviment dal pont, o vin di derivâ la funzion de posizion rispiet al timp. Difat, la velocitât e si gjave fûr dividint il spazi par il timp, par cui cjapant la distance percorude (es. x(t+h)-x(t)) e dividintle pal timp passât "h" nus ven fûr la velocitât medie tal interval (t,t+h): se cumò o fasin tindi a zero il timp, ven a stâi cjapin intervai simpri plui piçui di timp, o cjatarin la velocitât istantanee; chest procès al è propi compagn de definizion di derivade.
- la tangjent dal pont di viste gjepmetric: la derivade di une funzion intun pont A e misure la pendence de rete tangjent al grafic de funzion in chel pont
Derivabilitât[cambie | modifiche il codiç]
Une funzion e je diferenziabil intun pont x se e esist la sô derivade in x; par chest une funzion che no je continue in x no sarà diferenziabil, parcè che in chel pont no esistarà la tangjent. Di chê altre bande, nol è sigûr che une funzion continue sedi diferenziabil
Derivade n-esime[cambie | modifiche il codiç]
La derivade n-esime f(n) di une funzion f e je la funzion che o cjatin derivant par n voltis la funzion f. O fevelin duncje di derivade seconde, derivade tierce e cussì indevant; tal scrivi si doprin in gjenar chescj simbui:
- ,
- ,
- ...
- .
Une funzion derivabil no je però par fuarce derivabil n voltis: par esempli, la funzion ca sot e à une derivade prime, ma no à une derivade seconde.
Difat, la derivade di f e je f' (x) = 2 |x|, che no je a sô volte derivabil.
Regulis di derivazion[cambie | modifiche il codiç]
Calcolâsi ogni volte il limit de funzion al puarte vie un grum di timp; par chest in gjenar si doprin lis derivadis fondamentâls: derivadis di funzions semplicis e di ûs frecuent di meti insieme par mieç di regulis di derivazion.
- Some:
- Prodot (regule di Leibniz):
- Cuozient:
- Funzion componude:
- Funzion disledrosade:
Derivadis fondamentâls[cambie | modifiche il codiç]
Derivadis di funzions componudis[cambie | modifiche il codiç]
Cjale ancje[cambie | modifiche il codiç]
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]


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Cividât
Cividât (loc. Sividât, Cividale del Friuli in talian, Čedad par sloven) al è un comun di 11355 abitants, logât in provincie di Udin.
Al è a pôcs chilometris dal confin cu la Slovenie su la rive dal Nadison propit sot lis monts dal Matajur prime e de Mont Nere subit plui in là.
Al è stât un dai centris plui impuartants dal Friûl inte etât di Mieç. Ca a si podin viodi reperts langobarts e romans. Di Cividât al jere Pauli Diacon, autôr de famose Historia Langobardorum. Tancj altris i personaçs che a àn dât lustri a Cividât, par esempli Adelaide Ristori e Podrecca.
Events
Mèsse del Spadon (6 di Gennâr). Rito religjôs particolâr e corteo cun vistîs di epoche e rivôc storic de jentrade a Cividât dal Patriarc Marquardo von Randeck (1366).
Il zòuc dal Truc (a Pàsche). Zòuc tradizionâl fat in'te plazis de citât tor Pàsche. Mittelfest (in Lui). Convigne di spettacul internazionâl significant in'te Aree Europee di Miez (Mitteleuropa).
Palio di San Donât (in Avost). Rievocazion storiche cun costums medievâi e butéghis artesanis , zòucs, tîr cun l'arc. Il dut int'une atmosfere medievâl.
Natibongo (ultime setemane di Avost). Festival di musiche etniche lì dal Parc "Lesa" dongje al flum Nadison.
Fiere di San Martin (in Novembar). Marchatìns e bancarèlis pa'lis stradis e plazis dal centri storic.
Baûl dal Diaul (le quarte Domenie di gni mês). Marcjat da l'usât e des robis vecjis in'te plazis dal centri storic.
(Quan'che 'o varài timp 'o metarài un pâr di fotos, ve'! DI NO PIARDI!


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Musicoterapie
La musicoterapie al 'e' un intervent basât sul sogjet e il sô rapuart cu la comunicazion.
La musicoterapie a lis sôs lidrîs tal mont de sonoritât:ducj i rumôrs,lis vôs,i sons,i moviments,i cidinôrs,cence dismenteâ i sons de la lenghe.
Si puès definî la musicoterapie come il doprâ i elements costitutîfs de musiche (vibrazions,,ritmo,sons,,melodie,armonie) e ancje la musiche stesse,in mût di viargi i canâi de comunicazion.
Definizion[cambie | modifiche il codiç]
Le "World Federation of Music Therapy (Federazion Mondiâl di Musicoterapie) in tal 1996 al a dât cheste definizion
:"La musicoterapie al e' il doprâ le musiche o elements musicâi (son, ritmo e armonie) de bande di un musicoterapeute cualificât,con un utent o un grup,in un procès par rindi pui facîl o miôrà le comunicazion,le relazion, l'aprendiment,le motricitât, le espression,l'organizazion o atrîs obietîfs terapeutics,in mût di sodisfâ lis necessitâs fisichis ,mentâls,sociâls e cognitivis.
La musicoterapie cîr di svilupâ lis funzions potenziâlde persone,in mût che il sogjet puès realizâ la mîor la sô integrazion personâl par vivi miôr le sô vite grazie a un procês riabilitatîf o terapeutic".


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Trentin
Il Trentin al corispuint vuê ae Provincie Autonome di Trent, une des dôs che a formin la regjon dal Trentin-Tirol dal Sud. Il cjâflûc al è Trent. Il Trentin al confine a nord cun la Provincie Autonome di Bolçan, a sud cun lis provinciis di Vicenze, Verone e Belun (regjon Venit) e a ovest cun lis provinciis di Sondri e Bresse, in Lombardie.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Il Trentin al è stât leât a lunc ae storie todescje e dal Tirol; par todesc e je clamade Welschtirol. Il non Trentin e derive da la citât di Trent e al è un toponim doprât par designâ i teritoris dal vesculât di Trent, tieris dulà che a si fevelave talian e ladin.


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Regina Lepre
Regina Lepre e vignì al mont a Rigulât il 16 di Novembar dal 1887 e e murì il 8 dal stes mês dal 1977.
Par cuarante agns fo une stimade maestre in tancj paîs de Cjargne
Restade vedue cun doi picinins, e finîs di studiâ tal 1920, licenziântsi mestre. Ducj la ricuardin come la Maestro Rigjno, femine sclete che veve une vore di passion par scrivi, e no dome par disbredeâ la sô fantasie e i siei sentiments, ma soredut doprant un so mût di dî: Parcè che la favelo dal gno paîs e resti vivo, sano, scleto, un ricuart fra i vîs.
E vûl ben ai fruts, ae sô tiere, ae sô int. Leint lis sôs poesiis si sint une grande voie di pâs e di amôr fra ducj i oms che je e figurave come ucei, mierlis e sisilis, e altris anemaluts che a vivin su cheste tiere.
Bibbliografie[cambie | modifiche il codiç]
- Cenço Pratesos, Poesios (Tumieç, Comunitât montane de Cjargne)


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Livence
La Livence al è un flum da la Italie dal nord. E nâs a Polcenic te provincie di Pordenon e si bute tal Mâr Adriatic a Cjaurlis. Al è un flum cuntune puartade a vonde costant e ric di pes. Il non antic dal flum al jere Liquentia, che al deventà intal XIII secul Livence. Par un toc dal so cors al fâs di confin tra Venit e Friûl-Vignesie Julie, mentri il toc prime de fôs al è dut comprindût tal Venit; purpûr, inte definizion di Friûl storic, la Livence e fâs di confin ocidentâl fin ae fôs, cjapant dentri duncje tal Friûl dut il Mandament di Puart.


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Isoladôr
Isoladôr
Argagn sul cuâl a vignivin picjâts i condutôrs eletrics par che a restin isolâts da chei altris fii e da lis struturis.
A esistin di varie fate:
- rigjits, fermâts cun pernots a dai braçs di sostegn, doprâts di solit in basse tension,
- a sospension, i plui comuns dai cuai a son chei a cjadene doprâts par lis altis tensions.
A son fats soredut di porcelane ma si cjatin spes ancje di veri.
Al dî di vuê si doprin cuasi esclusivementri pes liniis di energjie ad alte tension.
Une volte e jerin doprâts ancje par implants di basse tension, liniis di telefon e di telegraf.


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Frés moslimîs
Les Frés moslimîs, c' est on movmint rlidjeus et politike askepyî e l' Edjipe pa Hassan el Benna.
Li filozofeye do movmint, c' est èn islam politike.
Il a stî disfindou e l' Edjipe, mins ses mimbes ont parvinou, avou l' leyance do povwer, a moussî å Pårlumint come indepindants.
Les fré moslimîs ont stî li prumî movmint di çou k' on lome ezès payis do Coûtchant, li foirt-islam u islam aschativeus. Il î sont sovint loukîs come des sotneus do terorisse.
Li movmint palestinî "Hamasse" a shuvou bråmint des idêyes des Frés moslimîs. (Loukîz li biyografeye da Abdelaziz Al Rantissi.)


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Pidade
In violence, arts marziâls e sports, une pidade e je un golpe cul pît, la rodile o la gjambe. Tant che atac al è doprât in combatiment cuarp a cuarp. Lis pidadis a son, de gjenerâl, plui lentis che i puñetazs ancje plui fuartes che ésts.
Lis pidadis a son part fondamentâl in muchis arts marziâls, tant che poden jessi il kung fu, karate, tai-jitsu, kick-boxing, tangsudo taekwondo; fintremai che altris arts no dopran ningune pidade, tant che al è il cas dal judo o dal boxe. Altris arts marziâls di competizion poden doprâ pidadis ancje limitandolis a atacs as gjambis e ae part baje dal cuarp dal contrari.
Esiste un buine numâr di pidadis, e muchis a àn nons carateristics par dutis. Frequentementri il stes moviment à diferents nons in diferents arts marziâls, chest si nota in mû partilcolâr cuand che saran comparazions tra arts orientâls e ozidentâls.
Tabele dai contignûts
Esempli in Kick-boxing[cambie | modifiche il codiç]
Pidadis usuâls[cambie | modifiche il codiç]
- Pidade frontâl (front kick): caderis di frente - E je di forme "penetrante", di forme "di empuje" (Push kick, Pushing kick) o di forme "azotade" (Front snap-kick).
- Pidade laterâl (side kick): caderis di lât - E je di forme "penetrante".
- Pidade semicirculâr (Semi circular kick): ancje pidade circulâr di 45 grâts. Pidade de categorjie des tecnichis dichis circulârs. A son esecutadis cun lis caderis di frente di un moviment pendulâr dal membri inferiôr alrededôr de cadere (moviment di ziere dal musl sul tronco) cuien podê combinarse une estension vive de rodile. Ae imagje des pidadis circulârs, contempla abitualmentri i objetîfs laterâls dal cuarp.
- Pidade circulâr (roundhouse kick): in linee baje o pidade baje (low kick), di alture di mieç (nivel dal tronco) o pidade di mieç (middle kick) e in alte linee (nivel de cabeze) o pidade alte (high kick).
- Pidade di ganch (hook kick) o pidade circulâr inverse: caderis di frente o di lât.
- Pidade trasere (back kick) o pidade azia atras: caderis di spalde.
- Barid (sweeping): pidade di barid solementri sul zapatile di boxe (o il pît). Principâls formis: barido ae cuchare, ae cucharón o di ganch. Esiste i barids gjiratoris (tip roundhouse-kick) e devolts (tip spinning hook-kick).
(1) Lis pidadis frontâl e laterâl, di forme "penetrante", sul membri inferiôr a son autorizadis tra i professionâls particularmentri par zierts tituls, ma no in ducj i paises.
(2) Esisten numerosis pidadis ibridis, tal la "laterâl-frontâl" (side-front) che la "pidade laterâl" cun lis caderis plui ben frontâl che permite une conexion istantanee des tecnichis di pugn une vore útil in defense ative
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Side-kick.jpg
Pidade laterâl
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Pidadis mancul praticadis[cambie | modifiche il codiç]
Categorie des pidadis cun gjambe rete, dich "in pal" (stick kick):
- Pidade creziendo (crescent kick): caderis di frente.
- Pidade scendente (hammer kick o axe kick): levât cul talón - pidade diche in "martil".
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Barid di tip pidade di ganch cun gjir)
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Pidadis cun gjir e volants:[cambie | modifiche il codiç]
- Pidade di ganch cun gjir (spinning hook kick).
- Pidade laterâl cun gjir (spinning side kick).
- Pidade trasere cun gjir (spinning back kick).
- Pidade frontâl cun salt (o "in salt") (jumping front kick).
- Pidade circulâr cun salt (jumping roundhouse kick).
- Pidade laterâl cun salt (jumping side kick).
- Pidade trasere cun salt (jumping back kick).
(*) Cualchidunis tecnichis poden jessi cun gjir e cun salt ae volte.
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Pidade trasere cun gjir in golpe di contre
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26 di Zenâr
Il 26 di Zenâr e je la 26° zornade dal Calendari Gregorian. A mancjin 339 zornadis pe fin dal an (340 se l'an al è bisest).
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
- 1852 - Pieri Savorgnan di Brazzà, esploradôr talian di famee furlane. († 1905)
Muarts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Fiestis[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Religjosis[cambie | modifiche il codiç]
- Sants Tito e Timoteu vescui


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Peste Nere
Cu la peraule 'Peste nere o ancje Muart nere ,si fevele de epidemie che ,jefri dal 1347 al 1352,al a corût ator di dute l' Europe copant amancul un tiarç de popolazion dal continent.Si sa che ancje te Asie e tal Orient son rivadis epidemiis compagnîs,fasint pensâ a une epidemie di puartade mondiâl.
Si sa che,pui o mancul,le popolazion de Europe jere ae epoche,atôr di 75-80 milions.Le peste nere a fât 25-30 milions di muarts. In te Etât di Mieç jere doprade le peraule grande pestilence .Scritôrs danês e svedês forin i prins a doprâ le peraule muart nere (mors atra sarês a dî muart sbalsamade).Le peraule Nere e je stade zontade par spiegâ lis suferencis e il terôr di cheste epidemie in tal 1347-53.
In tal 1832 il miedi todesc J.F.K Hecker cjape cheste definizion in un sô articul parsore le epidemie di peste dal 1347-53 clamât La Muart nere,publicât tal periodi di une epidemie di colere.Cheste definizion,alore ,je stade une vore doprade.Lis peraulis Black Death e Schwartzer Tod forin dopradis,sore dut in tes bandis dula' si fevele inglês e todesc par intindi le epidemie d peste dal XIV secul.
Le peste je causade dal bateri Yersinia pestis trasmitude al om traviers des pulçs des surîs e des pantianis.


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Jainisim
Il Jainisim e je une religjon nassude tal VI secul prime di Crist come riforme dal Induisim. La peraule Jainisim e ven dal sanscrit Jina (vitoriôs)
E à cirche sîs milions di fedêi sore dut in Indie, cu 'nt une gruesse influence in ducj i cjamps massim in chel culturâl.
Al è interessant notâ che Ghandi al veve des simpatiis par cheste religjon e al doprà la no violence e il fâ ats bogns te so filosofie di vite.
Concezions[cambie | modifiche il codiç]
Lis principalis concezions dal Jainisim a son l’ahimsa (la no violence) e il karma.
L'univiers al ven crodût eterni, ven a stâi che nol è mai stât creât, ma che al passe in une schirie cence fin di stadis.
Chel atuâl al sarès un cicli di declin e il seguitîf al sarà di rinassite.
La realtât e je fate di doi principis eternis, il Jiva (il spirit) e il Ajiva (il no spirit, la materie).
Cualsisei contat fra chescj doi principis al origjine la soference dal spirit. Lis buinis azions e l’assetisim a fasin in mût che un al vedi un karma plui lizêr e te reincjarnazion dopo la muart al varà un Jiva plui alt. Se si rivarà a vê un Jiva libar dal Ajiva al finirà il cicli des reincjarnazions e de soference.
Il Jainisim al à patît dai periodis di persecuzions sei dai musulmans sei dai bramins indians.


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Alte etât di mieç
Si clame Alte ete di mieç che part de ete di mieç che e scomence cu la colade dal Imperi roman di Ocident intal 476 d.C, fin intal an 1000.
Daspò de deposizion dal ultin imperadôr roman Romul Augustul intal 476, nissun al cjape plui il puest di Imperadôr.
L'imperi bizantin al manten la sovranitât parsore lis tieris che a jerin une volte dal Imperi roman di Ocident. Lis popolazions gjermanichis insedadis ta chestis tieris a ricognossin la autoritât dal imperadôr di Costantinopoli. L'imperi bizantin al cîr di controlâ ancje la Glesie, ma al cjate la oposizion fuarte dal Pape. Daspò da lis invasions dai barbars e la opare dal imperadôr Justinian, che al veve cirût di tornâ a cjapâ lis tieris pierdudis, la fin dal secul VIII al viôt il ream dai Francs a Ocident, i Langobarts inte Italie setentrionâl, l'Imperi bizantin intal sud de Italie e intai Balcans.
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La Glesie[cambie | modifiche il codiç]
La alte ete di mieç e viôt ancje la riorganizazion de Glesie, che e cjate simpri plui afermazion e interès de bande de popolazion, fin a deventâ une sorte di federazion di glesiis episcopâls. I vescui a sielzevin i sacrâts locâi, e a vevin ancje une buine colaborazion cul podê civîl.
Il vescul di Rome al leve cjapant simpri pui impuartance intal contest de jerarchie de Glesie, e lu puartarà a vê simpri pui podê e a confrontâsi cu la Glesie di Orient parsore cuestions di teologjie, come par la cuistion de iconoclastie intal secul VIII.
Intant, inte Europe dal secul VI, al cjape simpri plui man il fenomen dai rimits, che e devente une novitât simpri plui difondude inte tradizionâl societât cristiane. Cui che al sielzeve di deventâ eremit al voleve vivi seont ce che al diseve il Vanzeli, inte penitince, preant, cirint di vivi come Jesus al veve tant predicjât. I prins a lâ daûr di chest model di vite a forin i anacorets, oms che a levin a vivi intal isolament plui complet, cence volê un contat uman. Daspò, chest mût di vivi al ven cambiât: si capîs la bisugne di vivi intune comunitât regolade di une dissipline: a scomencin a nassi i munistîrs.
Sant Antoni Abât, San Basili il Grant e San Pacomi a forin i iniziadôrs di chest moviment in Orient. Jenfri il IV e il VI secul, munics e eremits si difondin in dute Europe. In Italie, San Benedet, tal 529, al va a stâ a Mont Cjassin par fondâ la so abazie e al è il prin a da al moviment une regule, cognossude ancjemò vuê.
In Irlande, il moviment al è difondût di San Colomban (nassût dongje il 530).
I Barbars[cambie | modifiche il codiç]
La peraule Barbar (che e diven dal grêc BάpBapoς, passant pal latin "barbarus") e significave tartaiot, par indicâ chei che no fevelavin la lenghe greghe e duncje no jerin considerâts oms civilizâts. Il stes prejudizi lu vevin i romans.
Lis popolazions de Europe dal Nord e dal Est a vignivin in contat cui Romans, scorsâts di altris popolazions che a si espandevin cirint regjons plui grandis e fertilis. La politiche romane e jere chê di meti lis tribûs barbarichis une cuintri chê altre, calcolant di aleade une e di nemie chê altre, o ingaiant i lôr vuerîrs tal esercit, par fâju jentrâ te sô societât, fin cuant che i barbars, di fat, a deventavin romans. I barbars come i Gjermanics, i Celtics, i Sarmatics, i Tracics e tancj altris a jentravin a fâ part dal esercit imperiâl roman par rivâ, cul passâ dal timp, a deventâ ancje gjenerâi (Stilicon, un dai ultims gjenerâi romans, al veve pari Vandal) e fintremai imperadôrs (il prin al fo Massimin il Tracic, dal 235 al 238).
I reams romano-barbarics[cambie | modifiche il codiç]
Une volte jentrâts in contat cu la pui rafinade civiltât romane, i barbars a scomencin a cjapâ sù il mût di vivi dai Romans, lassant però ancje elements de tradizion gjermaniche, ancje tal dirit. Lis popolazions di origjn gjermaniche che a àn rivât adore di sachizâ o a concuistâ la penisule italiche a son:
- i Vandai
- i Visigôts, ven a dî i Gôts di soreli jevât.
- i Ostrogôts, ven a dî i Gôts di soreli bonât.
- i Langobarts
- i Francs
- i Vichincs
Schisme di Orient[cambie | modifiche il codiç]
La barufe jenfri il papât e Costantinopuli, che si jere fate simpri pui fuarte cu la colade dal Imperi roman di Ocident, e aumente sôt da l'imperadôr Leon III di Bisanzi, che cuntun edit al veve improibît di doprâ figuris sacris tes funzions e al veve ordenât la lôr distruzion (730). Il schisme di Orient al tache tal 1054 cu la scomuniche cuintri dal patriarcje Michêl Cerulari volude di pape Leon IX.


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Se tu âs di fa une citazion par furlan e intune altre lenghe tu âs di scrivi:
{{citazion
|citazion par furlan
|[[Autôr]], ''[[Titul-de-opare]]''
|citazion in une altre lenghe
|lenghe=codiç de lenghe}}
Esemplis[cambie | modifiche il codiç]
{{citazion |Plovisine minudine, lizerine, tu vens-jù cussì cidine senze tons e senze lamps e du dâs di bevi ai cjamps!|[[Pieri Çorut]], ''La Plovisine''}}
Altri esemplis: Tarcisio Petracco ...


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Industrie
La industrie e je la moderne imprese di produzion che doprant une fuarte division dal lavôr e une grande mecanizazion e prodûs, par solit su grande scjale, bens di consum o machinaris e infrastruturis (bens dal capitâl). L'insiemit des industriis al è il setôr secondari.
Classificazions[cambie | modifiche il codiç]
A secont de grandece si à la piçule industrie, la medie industrie e la grande industrie. La industrie si diference dal artesanât pe fuarte specializazion dal lavôr. Te legjislazion taliane la industrie artesanâl, che e à une schirie di agjevolazion, e je diferente di chê industriâl sore dut pal numar di dipendents.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La industrie e nas tal XVII secul in Inghiltere (Rivoluzion Industriâl).


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Investigazion
La investigazion o la ricerche al è il process di trovâ fâts. Chests fâts a conduran a la cognossince. La ricerche al è fade usand ciò chal è gjà conossût. La cognossince suplementâr al pò jessi otenude provand (o falsificand) lis teoriis o i sistems esistents, e provand a spiegâ meglio l'osservazion. La ricerche al è un process analitîc, sistematîc, organizât e ogjetîf. Chest process al dovrebe rispondi a une domande o l'ipotesi. In chest mod, al dovrebe aumentâ la cognossince e l'infuarmazions su une certe robe sconossude che l'int al vûl sapi megli.
Tabele dai contignûts
Ricerche academiche[cambie | modifiche il codiç]
I students a fan ricerchis par scrivi lis tesi (disserzions) di lauree. La leture di un grand numer di libris di un teme, e prendi notis, al è une forme di ricerche. L'autors dai libris no-romantics a fan ricerchis dunque i lôr libris son corêts.
Ricerche ssentifiche[cambie | modifiche il codiç]
Il metod ssentifîc al è un mod comun di fâ la ricerche. La ricerche al è usade par migliorâ la comprension da biologjie, da ingjegnerie, da fisiche, da chimiche e di cetants altris cjamps. Chest al permete di scoprire nuovis medicinis, di rendi lis machinis plui sicurs, e fâ aziendis agricolis produre plui prodôts alimentars. Il denar pale ricerche al viene dai governs, das societât comerciâi privatis, e das cjaritât.
Descrizion breve[cambie | modifiche il codiç]
La ricerche al è caraterizade essint un process:
- Sistematîc: Da espression di un'ipotesi o di un obietîf chal funzione, i ssenziâts a riuniscin alcuns dâts secondo un progjet chal è stât stabilît in anticip. Poiché i dâts a son analizâts e a son interpretâts, i ssenziâts a cjambiin la cognossince o a ajungin la nuova cognossince a cheste gjà esistente, e a cominciin al stess temp un nuov cicl di ricerche. L'aproci sistematîc, usât inte ricerche, al è dal metod ssentifîc.
- Organizât: Ducj i membris di un grup di ricerche a devin sapi chel ca devin fâ durante l'inter il lavor, par meti in us lis stessis definizions, nuarmis e principi a tutis personis ca prendin la part in esso. Realizand chest stât, al è completamentri necessari scrivi un protocol di ricerche dove i ssenziâts a specifichin ducj i detagls in relazion cul lavor.
- Ogjetîf: Lis conclusions otenutis da ricerche a devin basâ no sule impressions sogjetivis, ma sus fâts osservâts e misurâts. A son l'interpretazion chal evite ogni prejudizi che lis personis responsabils da ricerche a avrebero.
Ativitât[cambie | modifiche il codiç]
L'ativitât di base di ricerche a son:
- Misurâ i fenomeni.
- Comparâ i risultâts otenûts.
- Interpretâ i risultâts in funzion di cognossinzis atuâi, considerand lis variabils ca puedin influenzâ il risultât.
Tîps di ricerche[cambie | modifiche il codiç]
- Ricerche fondamentâl. Ancje clamade "ricerche di base" o "ricerche pura". A puedin jessi praticatis soltant intai laborators.
- Ricerche aplicade. Al è l'aplicazion da cognossince inte pratiche, metint intal us, inte magjorance dai cjass, intal avantaç da societât. Un esempl a son i protocols di ricerche cliniche.
Colegaments fra lis disciplinis[cambie | modifiche il codiç]
I tîps diversi di ricerche fra lis disciplinis, cun une terminologjie specifiche, a son stâts descriti:
- Ricerche multidisciplinâr o ricerche pluridisciplinâr: in chest livel di ricerche la valutazion al è realizade dai angols diverss, usand prospetivis diversis di disciplina cence portâ a integrazion.
- Ricerche interdisciplinâr: chest livel di ricerche al riguarde la creazion di un'identitât di metodologjie, di teorie e dai concêts, da chest chei risultâts a son plui coerents e plui integrâts.
- Ricerche transdisciplinâr: al ve plui dietri dai tîps precedents e al riguarde al metod cun convergjence fra disciplinis, acompagnand da un'integrazion reciproche des epistemologjis disciplinars (la teorie des ssenzis umanis).


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Sespâr
- Non furlan:Sespâr, o ben Cespâr o Brugnulâr
- Non sientific:Prunus spinosa
I sespârs coltivâts a vegnin comprendûts te specie Prunus domestica, che e sarès dut câs il risultât di une incrosadure dal Prunus myrobolana dal Prunus spinosa.
Si ben che lis speciis salvadiis e àn la lôr divignince de Asie e de Europe, lis formis di coltivazion tal dì di vuê si son slargjadis par ogni dontri, anzit in ciertis zonis si son tornadis a insalvadeâsi. Par chel che al rivuarde la Furlanie, il sespâr al è presint sedi in mont che tal plan, e in plui speciis.
La altece ai brugnulârs no va mai disore dai dîs metris. La scusse dal arbul e je slisse, di colôr difarent che a pues lâ dal blu al ros scûr. Lis sfueis ros scuris, ovâls, cui ôrs seghetâts, e àn il piçul mani cualchi volte rossit. Lis rosis blancjis, par solit a vegnin fûr in copie e dan origjin a lis pomis (siespis) buinis a mangjâ.
I aseis des siespis (un par sespâr) son dûrs, placs e cuvierts di une polpe verde e di une scusse lizere di colôr variât di specie a specie. Vâl a di dal turchin neri, al ros scûr.


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Baldasâr Galuppi
Baldasâr Galuppi (isule di Buran , 18 otubar 1706 - Vignesie , 3 zenâr 1785 ) al fô un compositôr e organiste talian.
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
Nassût te isule di Buràn , te lagune di Vignesie , par chest al e' clamât il Buranello , al fô un dai compositôrs pui origjinâi d'Italie , tal gjenar comic. Sô pari , barbîr di profesion ,che al sunave il violin tal teatri de comedie , al sarâ il sô prin mestri di musiche. A sedîs aigns , Galuppi al va a Vignesie e al cjate lavôr come organiste in tantis glesîs de citât. Ancje se nol jere un compositôr , al scrîf le musiche di une opare di gjenar comic a Chioze, clamade La fede nell'incostanza ossia gli amici rivali. Cheste opare no plâs al public e Galuppi ven sivilât. Disperât , Galuppi pense di molâ le musiche par fâ il stês mistîr di sô pari,ma Benedet Marcello , interessât , lu fâs jentrâ te scuele di Antonio Lotti , dulâ al impare le art dal cuintripont.
Te stesse scuele al jere ancje Pollarolo , diventât gjelôs parcè Galuppi al jere stimât dal sô mestri Antonio Lotti. Tal stês timp che al leve a scuele dal Lotti , Galuppi al lavore par doi aigns come clavicembaliste tai teatris venezians dulâ al scrîf cualchi arie par cualchi opare. Al jere reputât come clavicembaliste , tant che i teatris S. Angelo , S. Samuele e Grisostomo dan le possibilitât a Ggaluppi di meti in scene lis sôs arîs.
Une volte che Galuppi si sint pront par tentâ di gnûf di scrivi musiche par lis oparis , al domande a Marcello une man.Marcello al scrîf par lui il libret de Dorinda , musicade dal zovin. Cheste opare ven rapresentade tal teatri S.Angelo in tal 1729 e cheste volte le opare al e' un sucês.Galuppi al studìe ancje il clavicembal , fin a deventâ un mestri di chest stroment. Dal 1729 dutis lis sôs oparis vegnin rapresentadis cun sucês in dute Italie.
Ma atôr dal 1740 , come par Antoni Vivaldi , cul gambiâ de mode musicâl , e par vie dal sucês di atris compositôrs , il sucês di Galuppi al e' simpri di mancul.Tal mês di otubar dal 1741 , al decît di la a Londre , dulâ al e' nomenât compositôr dal teatri Reâl.Ma no cjate fortune e daspo di undis mês , al torne a Vignesie.
Divignût mestri di capele de Basiliche di San Marc , tal 1762 organiste in tantis glesîs e mestri di musiche dal Conservatorio degli Incurabili , al mantèn chests incjarics fin ae etât di sesantetre aigns , cuant al ven clamât in Russie da Caterine II. Ancje se tal prin moment , Galuppi al cjate une orchestre che no jere vonde preparade tal cjamp musicâl , cun cualchit sfuarç Galuppi rive a miorâ la preparazion musicâl de orcheste. La prime opare rapresentade in Russie da Galuppi je le Didone abbandonata. Le rapresentazion al e' un sucês e Catarine II , par la contentece al cjame Galuppi di bêçs e regâi.
Galuppi al torne a Vignesie e al continue a lavorâ e a scrivi musiche par i teatris fin al 1777 , e a scrivi musiche par lis glesis e a sunâ fin tal zenâr dal 1785 , le date de sô muart.


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Pedagogjie
La Pedagogjie e je la art di insegnâ. La vision tradizionâl e pensave ae Pedagogjie come a un procès unidirezionâl, val a stâi il mût in cui si à di impartî la educazion. A zornade di vuê si à une mentalitât plui interdissiplinâr doprant ancje la psicologjie e la sociologjie.
Tabele dai contignûts
Etimologjie dal tiermin[cambie | modifiche il codiç]
Pedagogjie al vien dal grêc, paidagogos (πaιδaYwYίa), che al è stât il esclav cal à acompagnât i fruts al scuele. La peraule paida o paidos si riferìs a chics, chest al è il motîf di il cual cualchiduns a distinguin tra "pedagogjie" (insegnâ a chics) e andragogjie (insegnâ a adults). La peraule latine par riferîsi ae pedagogjie, educazion, e jè much plui doprade e, a menût, ambis si dopran de forme indistinte.
Istorie de pedagogjie[cambie | modifiche il codiç]
La pedagogjie al esiste da che la educazion al à pasât a jessi considerade un asunt soziâl e no suels fameâr. Di sto i prins escrits teorics a aparecin a Grece, aes polis democratics dónde la insegnament al à facilitât il acces ae politiche. Rome al à eredât cheste preocupazion.
Ae Ete di Mieç, la educazion al è stat une vore atade ae Glesie, puest che la uniche educazion che si à considerât di provech al è stât la riligjiose cal permitie logrâ la salvazion. Cun di plui, la culture al è stat ai monasteris e daspò aes universitâts, dominadis di i teólocs. Il Renacimiento, cun la so afan de ricuperazion dai classics e la ansie di saber e di tener culture, dio un gnov impuls ae pedagogjie. Cun la Ilustrazion si à atât` definitivamentri ae idee di progres, puest che cence educazion un popul nol puess adelantâ (di acui lis campagnis de alfabetizazion).
La pedagogjie ae atualitât[cambie | modifiche il codiç]
Atualmentri, la pedagogjie al à evoluzionât une vore da il suyo origjin etimologjic. Al dì di vuê, la pedagogjie no e jè la sience che si al ocupe des tecnics de insegnament, sto al è compit di altre sience pedagogjiche denominade Didatiche. La pedagogjie e jè un complès di saberes che si ocupan dal educazion tant che un fenomin tipicamentri soziâl e specificamentri uman. Al è, di il sedi, une sience di carater psicosoziâl cal à di ogjet il studi de educazion cul fin di cognosserla e perfezionarla. Ancje e jè une sience di carater normatîf porche nol si dediche a scribî il fenomin educazionâl sin a stablecer lis pautis o normis che debemos seguî par puartâ bon tiermin chest fenomin.
Pedagogjie ancje si riferìs al coret ûs di strategjiis di insegnament (véase teorie istruzionâl). Di esempli, il brasilegn Paulo Freire, un dai educadôres plui significatîfs dal secul XX, si riferìs a il so métod di insegnament par adults tant che "pedagogjie critiche".
La Scuele Catalane de Pedagogjie al ere su maxim rissò ai añs 30 dal secul XX, intal timp de Republiche.
Pedagocs innomenâts[cambie | modifiche il codiç]
- Paulo Freire
- Erasme
- Célestin Freinet
- Comenius
- Joan Bardina i Castarà
- Maria Montessori
- Jean Piaget
- John Dewey
- Rosa Sensat
- Francesc Ferrer i Guàrdia
- Adolphe Ferrière
- Victorino de Feltre
- Pierre Bovet
- Giuseppe Lombardo-Radice
- Alexander Neill
- John Haden Badley
- Johann Bernhard Basedow
- Johann Friedrich Herbart
- Joan Puig i Elias
- Cecil Reddie
- Pere Roselló i Blanch
- Ramon Ruiz Amado
- Edward Lee Thorndike
- Carleton Wolsey Washburne
- Juan Pablo Bonet
- Roger Cousinet
- Jean-Joseph Jacotot
- Nadezda Konstantinovna Krupskaja
- Joseph Lancaster
- Georg Kerschensteiner
- Lourenço Filho
- Lorenzo Luzuriaga Medina
- Anton Makarenko
- Andrés Manjón
- Paul Oestreich
- Helen Parkhurst
- Peter Petersen
- Wolfgang Ratke
- Eduard Spranger
- Francesco Tonucci
- Stanisław Konarski


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III vuere di indipendence taliane
Vuere dal Risorziment talian (1866) che e à vût il risultât di fâ passâ sot dal Ream di Italie il Venit, il Trentin e il Friûl centrâl e ocidentâl, cundut che l'esercit e la marine taliane no vedin savût vinci in cheste vuere nissune bataie e che anzit a vedin vût di patî lis disfatis di Custoza e di Lissa. Di fat il risultât positîf pai talians al è derivât dome des grandis vitoriis de Prussie, aleade dai talians, su la Austrie (in particolâr la bataie di Sadowa dai 3 di Lui dal 1866).


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Sants Ramacul e Fortunât
Sant Ramacul (loc. Sant Ermacore) al fo il prin vescul di Aquilee
Nassût dongje la metât dal III secul, la devozion viers chest sant, e je une vore difondude in dute la regjon. Lis notiziis che o cognossin a son vonde pocjis, ma une liende vonde difondude e conte che Sant Marc l'evangjelist, mandât da Sant Pieri a convertî la alte Italie, une volte rivât a Aquilee, al cjatà un om che si clamave Ramacul. Une volte convertît al cristianisim, Ramacul al deventà il vescul de citât.
Une version de liende e conte che al fo Sant Pieri in persone a consacrâlu. Sant Pieri al mandà Sant Marc in Egjit mentri Ramacul al vignì mandât a Aquilee, indulà che Fortunât al deventà il so diacun. Une volte difondude le peraule di Idiu, e forin martirizâts ducj doi sot dal imperadôr Neron mediant decapitazion. La liende e vûl che vegnin tignûts inte Cripte Mesenziane de Basiliche di Aquilee.
Sant Ramacul e San Fortunât a son i patrons de regjon Friûl-Vignesie Julie e des citâts di Udin, Buje, Grau e Hermagor, in (Austrie). A son anche i protetôrs de Arcidiocesi di Gurize e co-protetôrs de Arcidiocesi di Lubiane.
Ducj doi a vegnin ricuardâts ai 12 di Lui.


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Glemone
Glemone al è un comun tal Alt Friûl, che al dì di vuê al fâs part de provincie di Udin e al à 11.040 abitants.
Tabele dai contignûts
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Contornade di monts, boscs e culinis, la citadine e jè situade ai pîs dai Monts Cjampon e Glemine, in tun toc di Friûl unic pe' sôs bielecis di nature, di storie e di int. A Glemone a vivin pôc sù pôc jù 11.200 abitants int'une aree totâl di 56,21 chilometros cuadrâts. Il paîs al fâs part di une aree gjiegrafiche, ca comprent tal'atri ancje i comuns di Dartigne, Bordan, Buje, Montenars, Osôf, Trasaghis e Vençon.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Di Glemone si sint fevelà pe prime volte inte Historia Longobardorum di Pauli Diacono come un dai paîs là che il cjiscjel, tal 611, al fo fortificât dai Longobarts cuintri i atacs dai Avârs. Il paîs al è di origjin preromaniche e al'à vût la sô massime floridure intôr dai secui XIII e XVI, cuan'che Glemone e passà sot la protezion di Aquilee. Tal 1976 Glemone 'e je deventade purtrop famose pal taramot che, ancje se al à tirât jù dut il paîs no l'à tirât jù il spirt de int che cun fuarce e coragjo si è tirade su lis mans e 'e à tornât a fâ su il paîs plui biel di prime, cun t'un rinovament di plante fûr e il rispiet dai spazis urbans e dai elements architetonics plui significants. Un ristaur cussienciôs al'à permetût la recuperazion de catedrâl (esempli impuartant di architeture gotiche) e dal municipi, palač dal XVI secul. Par chéstis resons Glemone je doventade il simbul de rinašince dal Friûl dal dopo taramot.


text:
2002
De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
- 1 di Zenâr - L'Euro al devente la monede ufiziâl di undis dai cuindis paîs de Union Europeane
- 3 di Març - Cuntun referendum, i abitants de Svuizare e aprovin la jentrade dal stât inte ONU
Nassûts[cambie | modifiche il codiç]
Muarts[cambie | modifiche il codiç]
Premis Nobel[cambie | modifiche il codiç]
- pe Pâs: Jimmy Carter
- pe leteradure: Imre Kertész
- pe midisine: Sydney Brenner, H. Robert Horvitz, John E. Sulston
- pe fisiche: Raymond, Riccardo Giacconi, Masatoshi Koshiba
- pe chimiche: John B. Fenn, Koichi Tanaka, Kurt Wüthrich
- pe economie: Daniel Kahneman, Vernon L. Smith


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Stefan Banach
Stefan Banach (Cracovie, Polonie, 30 di Març 1892 - Lvov, Polonie/Ucraine, 31 di Avost 1945) al fo un matematic polac, un dai animadôrs de Scuele matematiche di Lvov inte Polonie tra lis dôs vueris. Al fo un autodidat in matematiche e il so gjeni al fo scuviert par câs di Hugo Steinhaus.
Fi di Stefan Greczek e Katarzyna Banach che lu bandone pôcs diis dopo la nassite. Al cres cu la none materne intal paîs di Ostrowsko, a une cincuantine di chilometris di Cracovie. Dal 1902 al frecuente un Gymnasium di Cracovie intal cuâl al devente amì cuntun altri futûr professôr di matematiche, Witold Wilkosz; cun lui si apassione in mût avonde esclusîf ai problemis di matematiche. No pensat ae pussibilitât di une cariere in cheste dissipline, intal 1910 si iscrîf ae facoltât di inzegnerie de Universitât Tecniche di Lvov, citât che e jere sot dal Imperi Austro Ongjarês. Al fâs un pocje di fature par rivâ a laureâsi intal 1914 parcè che al veve di mantignîsi cun des lezions privadis. Durant la vuere, inabil al servizi militâr par vie de debeltât di un voli, al lavore ae costruzion di stradis e al frecuente des lezions di matematiche inte Universitât di Cracovie, cognossint forsit Stanislaw Zaremba.
Intal 1916 al sucêt un episodi fondamentâl pe sô vite e pal disvilup de matematiche in Polonie. Hugo Steinhaus cjaminant atôr par Cracovie dongje di un parc, al sint disi lis peraulis misuris di Lebesgue e al cognòs doi students di matematiche, Stefan Banach e Otto Nikodym; al devente lôr amì e a fondin une societât matematiche: la Societât matematiche di Cracovie 1919 che e deventarà intal 1920 la Societât Matematiche Polache. Cu la colaborazion di Steinhaus, Banach al scrîf i prins lavôrs di matematiche, subit di alt nivel. Intal 1920 al devente assistent di Lomnicki inte Universitât Tecniche di Lvov e cun lui al cjape une cualifiche matematiche cu la tesi Operazions sui insiemis astrats e lôr aplicazion a lis ecuazions integrâls, scrit che tancj a pensin che al segnedi la nassite de analisi funzionâl. Intal 1922 inte Universitât Jan Kazimierz di Lvov al cjape la abilitazion al insegnament de matematiche cuntune tesi su la teorie de misure e cun decret dal Cjâf dal Stât al ven nomenât professôr straordenari di matematiche. Intal 1924 al devente professôr universitari e fin al 1939 al pues dedicâsi ae ricercje matematiche cun risultâts di grande impuartance.
Al è chest il periodi de sfloridure de scuele matematiche di Lvov.
Banach e Steinhaus a fondin intal 1929 e il periodic Studia Mathematica di grande impuartance. Intal 1931, Banach e Steinhaus di Lvov e Knaster, Kazimierz Kuratowski, Stefan Mazurkiewicz e Waclaw Sierpinski di Varsavie a inviin la golaine Mathematical Monographs. Il prin volum al è Théorie des opérations linéaires di Banach, traduzion di Teoria operacji liniowych scrite intal 1931. Tra lis oparis di Banach cheste e je considerade la plui impuartante.
Cuant che e tache la Seconde vuere mondiâl Banach al è president de Societât Matematiche Polache. Lvov e ven ocupade dai sovietics e e reste in regjim di ocupazion militâr fin al 1941. Cundut achest, Banach, che al è membri corispondent de Academie des Siencis de Ucraine e in bogns rapuarts cun diviers matematics rus, in particolâr cun Sobolev e Aleksandrov, al pues tignî la catedre e continuâ a fa ricercje. Intal 1941 Lvov e passe sot de dure occupazion todescje; Banach par vuadagnâ alc al scugne fa di cavie intai esperiments di Rudolf Weigl cuintri la fiere tifoide. La sô salût e va di piês in piês e al si inmale di tumôr. Intal 1944 i Sovietics a tornin a cjapâ Lvov che e passe sot la Union Sovietiche. Banach al mûr prime di rivâ a tornâ in Polonie.
Banach al è considerât il fondadôr de analisi funzionâl, argoment che al disvilupe in mût sistematic partint des ecuazions integrâls di Vito Volterra, Eric Ivar Fredholm e David Hilbert. al à ancje fat dai studis impuartants inte teorie dai spazis vetoriâls topologjics, inte teorie de misure, inte teorie dai insiemis e intal studi dai polinomis ortogonâi.
Voci leadis[cambie | modifiche il codiç]
- Spazi di Banach
- Algjebre di Banach
- Teoreme di Banach-Steinhaus
- Teoreme di Banach-Alaoglu
- Paradòs di Banach-Tarski
- Teoreme di Hahn-Banach
- Teoreme dal pont fis di Banach
Leams esterns[cambie | modifiche il codiç]
- (en) Biography in MacTutor.
- (fr) Théorie des opérations linéaires test dal 1932


text:
Joseph Franklin Rutherford
Joseph Franklin Rutherford al è nassût ai 8 di Novembar dal 1869 intal Missouri, tai Stâts Unîts di Americhe, di gjenitôrs batiscj. Al è cognossût soredut par jessi stât il secont president de Watch Tower Society, la organizazion legâl doprade dai Testemonis di Jeova.
La vite[cambie | modifiche il codiç]
A sedis agns al frecuentà la universitât e par mantignîsi a si fasè fâ un prestit di un amì. Finîts i studis di leç a vincj agns al jere avocat cun l'incaric di assisti ai procès inte 14me Circoscrizion Judiziarie dal Missouri. Intal 1892 al otignì la abilitazion par esercitâ la profession di avocat.
Une dî, biel che al lave a vendi libris intune zone rurâl par mantignîsi a scuele, al colà intun riul glaçât e al fo cuasi par murî. Di chê volte a si impegnà a scoltà ducj chei che a levin a vendi libris.
Une dî a passarin pal so ufici doi predicjadôrs dal pastôr Russel che ufrivin dai libris e, par tignî fede a le so promesse, ju cjolè. Dopo vêju lets al decidè di fâ part di che organizazion.
A si batià come Testemoni di Jeova ( in che volte a si clamavin "Students biblics") intal 1906 e un an dopo al deventà consulent legâl de Watch Tower Society, la societât di Russel, al cuâl i sucedè ae so muart. Intal 1918 insiemit a cualchi so stret colaboradôr al fo condanât a vincj agns di galere jessint declarât colpevul di complot. Intal març dal 1919 al fo liberât, completementri libar di ogni acuse.
Dopo vê dât un rimarchevul impuls a la organizazion e a la opare di predicazion, al mûr intal Zenâr dal 1942, cjonçât da un cancar.


text:
M
Il M al è il decim tierç segn dal alfabet furlan.
Tabele dai contignûts
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Il segn M al derive de letare dal alfabet fenici Mem, par vie dal grec alphabet Mu (M, u). La letare semitiche, probabilmentri, e rapresentave la aghe. Al è stât riscontrât che i semitics che lavoravin in Egjit cirche 2.000 agns p.d.C. cjaparin par la lôr lenghe un jeroglific par simbolizâ la aghe, doprât tal principi cul sun di \n\, par vie de letare egjizie, "n-t". Il stes segn al fo doprât par M in Semitic, parcè che la peraule che e significave "aghe" e scomençave cun chest sun.
Significâts[cambie | modifiche il codiç]
Fisiche[cambie | modifiche il codiç]
- m al è il simbul doprât par identificâ une masse
Matematiche[cambie | modifiche il codiç]
- M tai numars romans al indiche il numar 1000
Metrologjie[cambie | modifiche il codiç]
- m al è il simbul dal metri tal sisteme internazionâl
- M al è la abreviazion dal prefìs binari doprât in informatiche ch'al significhe 220 = 1.048.576
Traspuarts[cambie | modifiche il codiç]
- M al è la targhe automobilistiche internazionâl di Malte


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11 di Zenâr
Il 11 di Zenâr e je la 11° zornade dal Calendari Gregorian. A mancjin 354 zornadis pe fin dal an (355° se l'an al è bisest).
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
- 1365 - Lis trupis dal patriarcje a vincin i spilimberchês aleâts dal duche Rodolf IV di Austrie
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
- 532 - Rivolte di Nica
- 1158 - Vladislav I al divente Re di Boemie
- 1569 - Prime lotarie in Inghiltere
- 1571 - Le nobiltât austriache oten le libertât di religjion.
- 1693 - Teramot in te Vâl di Noto (Sicilie Orientâl)
- 1787 - Vegnin scuvierts Titania e Oberon,doi satelits naturâl dal planete Uran
- 1805 - Nassite dal stât american dal Michigan.
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Muarts vuê[cambie | modifiche il codiç]
- 1999 - Fabrizio De Andre' cjantautôr talian


text:
29 ottobre 2010
Une biele notizie par un amì
3 commenti:
- Luca Peresson ha detto...
-
Graciis di cûr, Christian.
- 29/10/10 13:05
- michi ha detto...
-
mandi Christian,
grazionis de biele gnove!
Jo o compri e o lei con cure ogni dì il Messaggero Veneto ma cheste declarazion mi jere dal dut scjampade. In cuale pagjine del MV jere stade scuindude? Metût intune pagjine interne del MV, cui cjatial chest piçul test!
O soi contente par Luca. No vevi nissun dubit su la sô onestât.
- 29/10/10 19:28
- michi ha detto...
-
A pagjine 6 del MV del 29.10.2010 - Regione - o vês di cirî proprit in font de pagjine: "PUBBLICITA' LEGALE".
Ce dificil che al è stât cjatâlu!
In chel linsûl che al è il MV, si piert un test cussì picinin metût ancje in font de pagjine.....
- 30/10/10 12:44


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Etât di mieç
Secont la sudivision plui condividude de Storie Europeane de bande dai studiôs, la Ete di Mieç dal latin media tempestas o ancje media aetas (peraule doprade la prime volte da Flavio Biondo) al è il periodi jenfri la etât classiche e chê moderne.
In dute Europe la Ete di Mieç e scomence tal an 476, secont une convenzion decidude dai storics, che al è l'an de deposizion dal ultin imperadôr roman Romul Augustul e la fin dal Imperi Roman di Ocident.
La fin de Ete di Mieç no je compagne par ducj i paîs. Lis conseguencis de fin de Ete di Mieç a tiermin lunc a forin la nassite dal Rinassiment e des monarchiis nazionâls.
I agns plui utilizâts par segnâ la fin de Ete di Mieç a son il 1453, an de colade de citât di Costantinopoli par man dai Turcs o la fin de Vuere dai Cent Agns jenfri la France e la Ingletiere, il 1492, an de Scuvierte des Americhis e de fin dal periodi islamic in Spagne o ancje il 1517, an de Riforme Protestante. Cualchidun al dîs che la fin de Ete di Mieç e je di meti tal an 1250, an de muart di Fidrì II di Svevie
La Ete di Mieç, e ven dividude in dôi :
- Alte ete di mieç, (clamade ancje secui scûrs) che va dal secul V al secul X, caraterizade da une grande miserie, e continuis invasions de bande dai Sclâfs, Araps, Vichincs e Magjârs.
- Basse ete di mieç che va dal secul XI al secul XV, che e viôt une rinassite de vite tes citâts, une ativitât comerciâl simpri plui fuarte ancje par il bon guvier des Signoriis, la costruzion di cjistiei, la nassite des bancjis.
Daurman la colade dal Imperi Roman di Ocident, lis popolazions dal Nord e dal Est de Europe a tachin a barufâ jenfri di lôr, par rivâ a une ricostruzion, soredut locâl, de organizazion aministrative, militâr, economiche e juridiche, par finî tal periodi che al reste nome il podê nazionâl.
Bisugne ancje dî che dal 476 nol sucêt nuie. Il gambiament al jere za rivât cu l'imperadôr Teodosi, cuant che il cristianisim al devente religjon di Stât (380 d.d.C).
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- Ma non erano secoli bui ([1]) di Franco Cardini (par talian)
- Prontuario di stereotipi sul Medioevo ([2]) di Antonio Brusa (par talian)


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Discors de Montagne
Discors de Montagne[cambie | modifiche il codiç]
Clamât ancje "Sermon dal Mont" al è un dai sermons plui nomenâts che a sedin mai stâts proferîts.
Lis robis consideradis in chest sermon a son robis che e interessin dutis lis personis che a bramin informazions veris come: dulà cjatâ la felicitât, dulà cjatâ juscj principis e regulis di compuartament i uns viers chei altris, come si devi adorâ l'Idiu.
Il discors al compâr clarementri in dôs contis evangjelichis, che di Mateu (cjapitui dal 5 al 7) e in che di Luche ( cjapitul 6 versets dal 20 al 49)
Il discors al fo pronunciât da Jesus pôc dopo che al veve sielzût i soi dodis apuestui, duncje cirche viers il 30 d.C.
Il scritôr nol specifiche il lûc just dulà che al fo pronunciât. Al è probabil, lant daûr a cetantis fonts, che al sedi stât in Galilee, inte regjon a bonât dal lâc.
Chel che al rint preseôs il Sermon di Crist nol è dome il profont contignût spirituâl, ma ancje la naturalece e al limpidece cun cui lui al esplicâ chestis veretâts.
Jesus si base su esperiencis comuns e al fâs riferiment a robis che la int a cognòs ben, permetint cussì a ducj chei che e desiderin vivi une vite miôr secont la volontât dal Idiu di imbrincâ cun facilitât lis sôs ideis.
Ancje no cristians a ritegnin di alt valôr chest discors. Il leader indù Mohandas Gandhi, al varês dit a lort Inwin, ex vice re de Indie: "Cuant che il so pais e il gno a saran dacuardi sui insegnaments di Crist esplicâts intal so Sermon dal Mont, o varin discrosâts i fastidis no dome dai nestris pais ma dal mont intîr".
Contignût dal discors[cambie | modifiche il codiç]
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* Beâts (Feliçs) chei che a si rindin cont de lôr bisugne spirituâl, parcè che di lôr al è il ream dai cîi. * Beâts (Feliçs) i dolentrâts, parcè che a saran consolâts. * Beâts (Feliçs) i morentâts, parcè che a ereditaran la tiere. * Beâts (Feliçs) chei che a àn fan e sêt di justizie, parcè che a saran saceàs. * Beâts (Feliçs) i misericordiôs, parcè che a otignaran misericordie. * Beâts (Feliçs) i sancîrs di cûr, parcè che a viodaran l'Idiu. * Beâts (Feliçs) i pacifics, parcè che a saran clamâts fiis dal Idiu. * Beâts (Feliçs) chei che a son aviersâts par vie de justizie, parcè che di lôr al è il ream dai cîi. * Beâts (Feliçs) o sarês voaltris, cuant che us strapaçaran e us aviersaran e falsementri a disaran di voaltris ogni mâl a cause me. Laudaitsi e esultait parcè che grande e sarà la vuestre ricompense intai cîi. * Voaltris o sês il sâl de tiere. Se il sâl al piert il so savôr nol serf a nie. * Voaltris o sês la lûs dal mont. La lûs no po jessi metude sot il pesenâl, ma sul ferâl, cussì che e po slusorâ su ducj. * Voaltris o savês che al è stât dit: No vês di cometi adulteri. Ma jo us dîs che ognidun che al varà cjalât une femine, par desiderâle, al à bielzà cometût adulteri intal so cûr. * Il vuestri cjacarâ: Si, al sei si; e il No al sei no, chel che al è di plui al aparten al mâl. * Voaltris o savês che al fo dit: Tu volarâs ben al to prossim e tu odearâs il to nemì. Ma jo us dîs: Volêt ben ai vuestris nemiis, preait par chei che us aviersin. Parcè che se voaltris i volês ben dome a chei che us vuelin ben, cuâl premi mertaiso. * Cuant che tu fasis caritât, la to çampe no savedi chel che a fâs la to drete, par che la to caritât a resti in segret; e il Pari to che al viôt intal segret, ti darà la ricompense. * Cuant che o preais, no stait a fâ come che a fasin i ipocrits i cuai a àn plasè preâ in pins intes sinagoghis par fâsi viodi dai oms. Ma tu, cuant che tu vuelis preâ, jentre inte to stanzie e pree il Pari to intal segret. Voaltris o dovês duncje preâ cussì: - Pari nestri che tu sês intal cîl, - che al sedi santificât il to non, - che al vegni il to Ream, - che a sedi fate la to volontât come che e je in cîl, ancje su la tiere, - danus vuê il pan di ogni dî, - cancele i nestris debits, come che ancje no ju cancelin ai nestri debitôrs, - no sta menânus in tentazion, ma liberinus dal necuitôs.
Il discors al continue ancjemò.
Considerazions[cambie | modifiche il codiç]
Jesus nus dâ la descrizion di cui che al è verementri feliç.
Chest tiermin nol vûl dî dome jessi di bonspirt o legri, al è alc di plui profont, al impliche un sens di apaiament.
Chei che a si rindin cont dal lôr bisugn spirituâl, a imparin a cognossi e a servî l'Idiu e a son feliçs savint di fâ plasè a Lui.
Cuant che si rivolzè ai soi apuestui, ju paragonà al sâl, par vie che lôr a puedin francjâ une influence di protezion su lis personis.
Ju clame ancje lûs intal mont parcè che lu fasin sei cu la lôr testemoneance sei jessint spielis di condote secont i principis biblics.
Par chel che al rivuarde lis preieris, Jesus al svergogne lis preieris fatis par fâ colp su chei che a scoltin e par ricevi laudis.
Al disaprove ancje il proferî in maniere ripetude peraulis imparadis a memorie.
Par judâ i soi scoltadôrs, Jesus al furnî une preiere di esempli, che cognossude come Pari Nestri.
No par ripetile, ma par sorepensâ su ce robis che a si à di preâ e ce robis domandâ.
Se si cjale ben si viôt che lis trê primis instancis a dan impuartance a le sovranitât dal Idiu e ai soi implants. Chês altris cuatri a son instancis di caratar personâl.


text:
Giuseppe Garibaldi
Giuseppe Garibaldi (Nize, ai 4 di Lui dal 1807 – Caprere, ai 2 di Zugn dal 1882)
Garibaldi: la sô barbe, il so poncho, la barete rosse e il baston a son tal cjâf di ducj nô. Al stes timp, lis sôs impresis di comandant braurôs e “eroi dai doi monts”, i soi tîrs tant che om di vuere e di mâr a son cognossûts a ducj. Cence cjalâ a cui che i vûl ben e a cui che a ‘ndi cjacare nome mâl, e cence cjalâ a dut il Risuriment, e ai oms che a ‘ndi son stâts protagoniscj daur a dutis lis datis come che si fâs tai libris di test.
Ducj a àn bielzà studiât la storie di Italie e chest periodi in particolâr: cualchidun al po svantâsi di vê un dret rivuart par vêlu scoltât de bocje dai vons.
Tabele dai contignûts
I soi ultins agns a Caprere[cambie | modifiche il codiç]
Garibaldi al à cjolte la isule di Caprere tal 1855. Al si jere cjapât di jê tal 1849, cuant che al jere stât obleât a stâi dal guvier sardegnûl e al veve decidût di mudâ la isule inte sô cjase pal avignî fin a volê murî in chel puest. Inte sô isule Garibaldi al à vivût te semplicitât de vite contadine dongje al sens dal sacri dai antîcs cuntune visuâl de nature religjose e al stes timp laiche che cumò nus samee fâ cuintri cu la piture di lui che o cognossin tant che om di vuere, rût e sclet, plen di ideai e nemì dal sflandôr.
A Caprere al à vivût e lavorât Garibaldi, il pari e l’om, il malât: studiôs di agronomie, passionât di musiche e cjant, costrutôr e contadin. Garibaldi al à cjatât in chest ritîr e in chestis ativitâts la medisine par cuietâ il marum de sô anime, fruiade dal sburt pes ideis su la dignitât dal om e la salvazion dai popui. In un stret rapuart cu la nature e lis sôs leçs, Garibaldi al à viodût di persone dal ort e dal zardin metint in vore gnovis plantutis forestis dongje di chês dal puest, plantant lens grancj, fasint su la sô cjase, la stale, il mulin e il for a lens, la lobie pes barcjis e proviodint il puestut pal piçul cimitieri.
“Ogni dì, cuviert il cjâf cuntun cjapiel a largje ale, vistût in cjamese rosse, doprant curtis e fuarpis di cuinçâ, picjâts te cinturie, al passave lungjis oris a dispedâ, cemî, insedâ e coltâ ducj i pletuts di tiere tra scois e crusts. La sô tignince tal timp e il gust par chest so lavôr a àn sburtât a vignî a ogni sorte di pomâr e di rosis. Dut câs al jere content di stâ daûr a lis sôs plantis e al mudave di spirt nome se cualchidun che nol spietave o un telegram a rivavin a crevâi il plasê di chel so preseât lavôr”.
A Caprere Garibaldi al viodeve de stale, des bestiis, dal zardin, al faseve vueli e mîl, al faseve cjandelis… tai moments di polse no mancjave la musiche: a Garibaldi, cuntune biele vôs “dolce, melodiose e fascinant” (come che si visave sô fie Clelie), i plaseve cjantâ: Verdi, Donizetti, Bellini e Rossini. Amant grevi e di gran passion, svoletôs e di bocje buine, svelt e stufadiç, Garibaldi al à vût te sô vite ce tantis feminis, sedi sioris e nassudis in buinis fameis, sedi zovinutis, massariis cence sapience ni gracie.
I soi afiets[cambie | modifiche il codiç]
Si è maridât par ben trê viaçs e al à vût vot fîs. Dal prin nuviçâl, cun Anita, muarte tal 1849 dongje Ravene, al à vût cuatri fîs: Menotti Garibaldi, Ricciotti Garibaldi, Rosa Garibaldi, clamade ancje Rosita, muarte par varvuele a nome doi agns a Montevideo e Teresa Garibaldi (1845-1903), clamade Teresita, femine dal Gjienerâl garibaldin Stefano Canzio (cun lui e à vût 16 fîs). Nol à vûts fruts cun Giuseppina Raimondi, maridade a Fino Mornasco ai 16 di Zenâr dal 1860 (11 agns dopo la muart de prime femine Anita), e che al à lassât subite daspò de cerimonie. De massarie Battistina Ravello, inpen, Garibaldi al à vude Anita che je muarte a 16 agns di meningite.
Al à vût trê fruts de tierce femine Francesca Armosino, una fantate za mari, che i veve cirût un om cence cjatâlu, par maridâle al fin propite lui. Clelia Garibaldi, Rosita, muarte piçule, e Manlio Garibaldi: Clelia e Manlioa son stâts i unics fruts a vivi cun lui te isule. Cul pari a àn vût un tenar rapuart ma severi: pardabon convinçût dal valôr de aghe frede, Garibaldi al à obleât ancje i fruts a lavâsi cu la aghe glaçade! (leturis da “Garibaldi nella quotidianità di Caprera” pp.22-23 e 83-85)
Par dute la vite Garibaldi al à mantignût un vivarôs scambi di letaris cun Speranza von Schwartz, cun Mazzini e cun tancj altris protagoniscj de sô ete: ancje daspò che la artrite i à deformât lis mans, al à detât ancjemò letaris e memoriis. Bessôl te sô isule di Caprere si è simpri sbrocât scrivint, fat testemoneât tai soi scrits cun penzis espressions che pandevin di cemût, ferît tal font de sô anime, visantsi di ce tant che al veve fat, deludût de umiliazion di viodi la sô Italie cussì ben difarente di chê che al si veve insumiât.
Garibaldi scritôr[cambie | modifiche il codiç]
Dal dut insoferent dai messedots de politiche, ingomeât de coruzion dal mont ator dal parlament, deludût dai cavilaments e de debolece dai guviers de çampe, cuant che al à dadis lis dimissioni di deputât al à vût scrit a la redazion dal gjornâl roman "La Capitale" di no volê "jessi tra i legislatôrs di un paîs dulà che la libertât e je tabaiade, e la leç no covente te sô aplicazion che nome a garantî il bon stâ dai gjesuits e dai nemîs de Unitât de Italie". Dute altre Italie o mi insumiavi te mê vite, no cheste, plene di miserie tal di dentri e umiliade tal forest".
Autôr dal romanç storic politic “Clelia ovvero il governo dei preti” e de racuelte di “Lettere a Speranza von Schwartz”, Garibaldi si è dediât a la opare "I MILLE". Tacade a scrivi dîs dodis agns dopo la sô famose imprese, come si po cjapâ fûr da une letare che Garibaldi al à mandât a Riboli ai 20 di Fevrâr dal 1872, dulà che i da notizie che il so manoscrit al è pront par lâ in stampe.
Di Caprere, Garibaldi al à zontât ai 21 di Zenâr dal 1873 la prefazion "Alla Gioventù italiana". Rifudât da plusôrs editôrs pal contignût spiçot, la opare e podê jessi buride fûr nome a une sufierte colete (cun so grande delusion) nome l'an dopo, tal 1874 in un numar piçul di copiis (4322), pai tipis di Camilla e Bertolero di Torin. I volums a àn tal ultim in ordin dal alfabet ducj i nons dai sotscritôrs, lis copiis cjoltis e il resocont de operazion. Dut câs ancje se e jere une operazion privade e à fat il so scjas e grande polemiche. A son pagjinis politichis cuntune vene di ribelion e cu la fuarce naturâl che e sburte fuart cence remission: un Garibaldi cul anim deludût, sferzant, spes cence rivuarts, che al salte su cuintri predis, conservadôrs, cuintri la monarchie, Mazzini, cuintri ducj e dut, infin cuintri l'ordinament sociâl, che lui al pensave tignût su une fonde di inicuitât e violence. Intal 1933, il manoscrit origjinâl al fo regalât da Clelie Garibaldi all'Archivi del Museu dal Risuriment.
Ai nons dai Mîl, vignûts fûr su la Gazzetta Ufficiale dai 12 di Novembar dal 1878, Garibaldi al à volût zontâ notis de biografie: tra chescj i nons di trê sandanielês: Perselli Emilio, doratôr cul grât di tenent, Antonimi Marco, sergent, e Bertossi Giovanni Battista. I trê si cjatavin spes al “cafè Garibaldi” trezût di Urbano Bortoluzzi, un patriote che al veve combatût a Vignesie tal 1848 e tal ’49: di mistîr al faseve il bandâr e i plaseve cjantâ, ancje lui, come Garibaldi, lis ariis i Vredi dal Rigolet, dal Trovatore o de Norme. Tal 1864, cuant che a forin i mots furlans cun a cjâf Antonio Andreuzzi, si è metût masse in mostre par vê fat lis gavetis di bande ai insorts, ma al rivâ a fâle francje cuant che al fo percuisît de polizai austriache, che al rivà a imbroiâ (leturis de “Memorie alla carta” pp. 74-75 e 105-106)
I mots furlans[cambie | modifiche il codiç]
I mots furlans, platâts di grant part dai libris di storie, vignirin presentâts pe prime volte a Garibaldi de bande di Mazzini in une letare dai 7 di Març dal 1861: al voleve rivâ a tacâ la insurezion taliane fasintle impiâ par in prin tal Venit, tal Trentin e tal Friûl, zonis ancjemò sot de Austrie, insiemit cun chês de Ongjarie, te aree slave e in Grecie cuintri i imperis dominants: chel asburgjic e chel otoman. Garibaldi varès scugnût vê un e part impuartante e cjapâ su di se il comant des operazions militârs te nestre zone furlane. Ai 14 di Març dal 1863 al ven mandât a Vilegnove di Sant Denêl, par ordin di Mazzini e Garibaldi, il dispatriât Cesare Pogni par cjatâ il miedi Antonio Andreuzzi. Il Pogni al veve la incjarie di ilustrâ il program di azion di Mazzini par fai inmaneâ in Friûl un comitât dal Partît d'Azion.


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Gnove Gurize
Gnove Gurize (Nova Gorica par sloven) e je une citât di 13.491 (32.763 cun dutis li frazionis) abitants in Slovenie.
Gnove Gurize e je tacade dal confin, e corispuint ae citât di Gurize in Italie. E fo fate sù intal 1947 par contrastâ la citât taliane. E je stade par 60 agns puest di confin, cuntun mûr che al passave tal mieç des cjasis. Dai 21 di Dicembar dal 2007, cu la jentrade de Slovenie te aree dal tratât di Schengen e duncje la eliminazion dal confin. Dal pont di viste de architeture, la maiorance dai edificis a son modernis e gnûfs, fats sù daspò de vuere.
Vuê Gnove Gurize e je famose soredut pai casinòs, visitâts di un grum di furlans e venits. Sul cuel de Castagnevize (Kostanjevica), ben visibil di dutis dôs lis bandis dal confin, al è un munistîr francescan; inte sô cripte a son conservadis lis tombis di re Carli X di France e di altris siei parincj.
Di chê altre bande de citât, a nord, al è il santuari di Monsanta (Sveti Gora) a 682 metris di altitudin. E je une mete impuartant di pelegrinaç.


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Ruede
La ruede e je un ogjet circolâr che al zire atôr di un as centrâl, usât prevalentementri par ridusi l'atrît tai traspuarts.
Mecaniche[cambie | modifiche il codiç]
Lis ruedis a son dopradis in combinazion cui assis, dulà che la ruede e po ricevi la fuarce par movisi, opûr e po zirâ liberementri rispiet al as par mieç di cussignei.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La ruede e je sigurementri une des invenzions plui impuartantis te storie de umanitât. Il periodi de sô invenzion nol è sigûr: uns storics a disin che e fo inventade te zone cognossude sicu la fertil lune cressinte (zone de Babilonie e Sumerie), e daspò utilizade di grancj animâi par traino. Altris studiosis a afermin che e fo inventade in Slovenie, dulà che tal 2003 e fo cjatade une ruede di 5 100 - 5 350 agns di etât.
I Incas e altris culturis ocidentâls semein di jessisi avicinadis al concet di ruede, che al si po cjatâ in uns zuiatui in piere, in dut câs cence un ûs moderni. La ruede no jere stade cognossude te Afriche sub-sahariane e in Australie prime dal contat cul rest dal mont. Probabilmentri la invenzion e je stade pussibil dome in chês areis, come Mesopotamie e Cine, dulà che a son stâts adomesticâts animâi di grande taie, i unics che a podevin furnî la fuarce motorie.


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Cjanâl di San Pieri
Il Cjanâl di San Pieri al è un dai siet cjanâi de Cjargne, disponût cun direzion Nord-Sud. Al è traviersât dal Bût, ch'al nas dongje di Tamau, e che prime di butâsi tal Tiliment a Tumieç al passe par Paluce, Sudri, Darte e Zui. Il cjanâl al cjape il non de plêf di San Pieri, che si cjate su la strade che mene di Zui a Fielis, e che e je pe tradizion la plui impuartante de Cjargne, e probabilmentri la plui vecje, parcè che la prime glesie e samee jessi stade costruide ancjemò ai timps dal Imperi Roman, sui rescj di un piçul fuart.


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Vittorio Cadel
Vittorio Cadel ( Vitto Cjadel, Fane, 4 di Otubar 1884 - Salonic, Grecie, 1917) al fo un poete e pitôr furlan, colât in combatiment tal cîl de Macedonie.
Al studià a la Academie di Vignesie, po a Florence diplomantsi tal 1908, daspò al continuà ancjemò i siei studiis a Rome. Al à insegnât disen e al è stât aviatôr militâr. Tal 1908 al à publicât il so unic libri: Fueiz di leria, un librut di poesiis di 80 pagjinis tal furlan di Fane, cun plusôrs edizions (1908, '29, '68, '74, '84, '90). Lis sôs poesiis a son stadis voltadis in francês da A.Vallan e, no dutis, ancje par inglês. Il so valôr plui grant lu à mostrât come pitôr. Sôs pituris a si cjatin tal Museu di Udin e te parochiâl di Fane.
A 15 agns, al rivà a imponi ae so famee che al veve di continuâ a studiâ e dopo doi agns te scuele Arts e mistîrs “Giovanni da Udine” di Udin al rivà a 17 agns a iscrivisi ae academie di Vignesie . A 21 al jere za professôr di disen a Modene e dopo doi agns di naie a Turin, tant ch'al continuave a piturâ, al insegnà in tune scuele tecniche fin che une dì al fo clamât di gnûf a fâ il militâr cun la jentrade in vuere da l'Italie. Te descrizion des sôs oparis, a figurin un grum di studis fats al carboncin, a matite, a pene o a pinel, fats probabilmentri tes academiis; interessant ancje un autoritrat, che al dimostre il so talent ancje in chest cjamp.
Al partecipà ae bataie di Gurize, come aviatôr, fasint ricognizions dal alt, e al ricevè un medaie al onôr militâr. Po al fo trasferît sul front grêc e lì intun svol al fo abatût; i fo dade daspò une medaie ae memorie cun cheste motivazion:
Tal cjiscjel di Udin a son 140 oparis dal Cadel e altris a son semenadis pe Italie; une des sôs oparis plui famosis e bielis al è probabilmentri il cuadri cul titul "il Rammendo". Une gnece dal Cadel, Francesca Cadel, e je ative, ancje pai fogolârs in Americhe, par memoreâ il so famôs parint.
Tabele dai contignûts
Oparis[cambie | modifiche il codiç]
Poesîs[cambie | modifiche il codiç]
- Fueis di Lèria
- Ti ricuarditu?
- La glesia da la Madone di Strade
- A messa prima
- Fana
- Matinada
Cuadris[cambie | modifiche il codiç]
- Il torment e l'èstase dall'artist
Curiosetâts[cambie | modifiche il codiç]
In siò onôr Alberto Picotti gji à avodât l'òpare "L'uomo, l'artista e il suo paese" (L'om, l'artist ed il siò pais) .


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Tirôl
Il Tirôl o Tirol (todesc Tirol, talian Tirolo) al è un dai stâts federâts (todesc Bundesländer) tal Jevât de Austrie. Il so teritori al consist inte part austriache de regjon storiche dal Tirôl. La capitâl (todesc Landeshauptstadt) e je Innsbruck (134.000 abitants ce.), altris grandis citâts a son Landeck, Kufstein, Reutte e Schwaz. Il Tirôl al è praticamentri dividût in dôs parts, clamadis Tirôl setentrionâl e Tirôl orientâl. Il Tirôl setentrionâl al confine a nord cun le Gjermanie (Bavarie), cun il Salisburghês a Jevât, cun le Italie (Provincie di Bolzan, Trentin-Sud Tirôl) e le Svuizare (Cjanton Grisons) tal sud e cun il Vorarlberg a Bonât. Il Tirôl orientâl al corispuint al distret di Lienz e al confine cule Carintie a Jevât, cule Italie (Provincie di Bolzan, Trentin-Sud Tirôl e Provincie di Belun, Venit) a sud e a Bonât e cun il Salisburghês a nord.
Tabele dai contignûts
Gjeografie
Il Tirôl al è par grandece il tierç dai stâts federai austriacs, e al è cognossût par lis sôs monts. La so part orientâl e condivît insiemit al stât federâl de Carintie la plui alte mont de Austrie: la Grossglockner (3797 m.)
Storie
Par le storie prime de Prime Vuere Mondiâl, chê de regjon storiche dal Tirôl, viôt la pagjine Tirôl (regjon storiche).
- Cun il Tratât di Saint Germain (1919) il Tirôl (cence la part meridionâl, ven a stai il Sud Tirôl) al devente un dai stâts federâts de Republiche de Austrie.
- Il 12 di Març dal 1938 l'esercit todesc al jentre in Austrie e il Tirôl al ven anetût al Tierç Reich: la part setentrionâl e ven organizade tal distret Tirôl-Vorarlberg, chê orientâl e ven anetude al distret de Carintie.
- 1940 – Cui acuarts tra Mussolini e Hitler i abitants dal Sud Tirôl di lenghe todescje a an di “optâ”: plui di 70.000 personis a emigrin e le metât cirche a si ferme tal Tirôl setentrionâl e ocidentâl.
- 3 di Mai dal 1945 – I americans a rivin a Innsbruck e al ven creât un guvier provisori par il Tirôl.
- Estât 1945 – Il Tirôl setentrionâl al devente part de zone di ocupazion francês; chel orientâl de zone di ocupazion anglês.
- 1947 – Il Tirôl orientâl al ven di gnûf unificât cul setentrionâl.
- 15 di Mai dal 1955 – Il Tratât austriac al ven firmât e le Austrie e torne a jessi libare.
- Daspò la firme dal Tratât il setôr industriâl e chel dal turisim a tachin a svilupâsi e par la fin dai agns '50 a tachin a jessi costruidis impuartantis autostradis.
- 1964 e 1976 – Innsbruck e ospite lis Olimpiadis invernâls.
- Agns '80 – Protestis pai efiets dal trafic e dal turisim sul paesaç e l'ambient.
- Daspò le jentrade de Austrie ta Union Europeane (1995) e le firme dal Tratât di Schengen (1998) il Tirôl al pues colaborâ miôr cun le regjon de altre bande dal Brenar, tant che al si pues ancje fevelâ di Euroregjon Tirôl- Sud Tirôl-Trentin.
Economie
La plui alte concentrazion industriâl a si à inte zone di Innsbruck, e tai distrets di Schwaz, Kufstein e Reutte; talis altris zonis a prevalin impresis mediis o piçulis. Par il distret di Kitzbühel (ma ancje par il Tirôl in gjenerâl) al è une vore impuartant il turisim. Tal Tirôl la agriculture e je in mo un grum impuartante, specialmentri parcè e jude a mantignî in bonis in condizions il paesaç.
Organizazion aministrative
Il Tirôl al è dividût in une citât statutarie (todesc Statutarstadt), che e je Innsbruck (Targhe: I) e 8 distrets (todesc Bezirke):
Situazion politiche
Dal 2003 il governadôr (tod. Landeshauptmann) dal Tirôl al è Herwig van Staa, dal ÖVP (Österreichische Volkspartei, voltât “Partît popolar austriac”), ma il stât al è ret di une coalizion tra il partît dal governadôr e il SPÖ (Sozialdemokratische Partei Österreichs, il “Partît sociâldemocratic de Austrie).
Dialets
Tal Tirôl a si fevelin soredut dialets dal grup sudbavarês. A vegnin ancje fevelâts dialets che a si svicinin al grup bavarês centrâl; tal Tirol orientâl a puedin sameâ a chei de Pustarie (Sud Tirôl) o de Carintie. In cualchi zone a si fevelin ancje dialets alemans.


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Fûs orari
Un fûs orari al è une des vincjecuatri parts che e je dividude la Tiere e che e à la stesse ore. La ore e je centrade su la ore solâr dal meridian centrâl dal fûs.
Par definì i fûs oraris si partìs dal timp coordenât universâl (UTC). Il meridian prin di partence al è chel di longjitudin 000 che al è clamât meridian di Greenwich e la sô ore e je indicade cu la sigle GMT. Par indicâ i altris fûs a si fâs riferiment a chel fûs par cui il fûs orari dal Friûl al ven indicât tant che UTC+1 (o ancje GMT+1 sore dut intai paîs anglosassons).
In teorie i meridians che a formin i varis fûs a son a 15 grâts l’un di chel altri, in realtât chest nol è simpri vêr par podè miôr seguî i confins dai stâts.


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Gjiviane
Gjiviane (il non locâl al è Gijviano), e je le plui alte des frazions di Rigulât, in Cjargne, rimpinade a 1124 m suntun palâr de bande diestre dal Dean, ai pîs de mont di Nevâl tal grop de mont di Crostis.
Daspò da la vuere dal 1940-1945 dute la int dal paîs e a scugnût lâ a cirî lavôr ator pal mont, e cumò Gjiviane e je abitade nome di 5 personis, plui pocjis altris intal cjasâl di Tors. I altris cjasâi: Autemis (Autemos), Sglìnghin e Fontanivis (Fontanivos) a son ducj dispopolâts. Ducj i emigrants però a tornin une volte l'an tal paîs e a fasin simpri une grande fieste.
Tabele dai contignûts
Monuments[cambie | modifiche il codiç]
In tal 2002 i emigrants di Gjiviane a àn fat decorâ il tor, fat sù tal 1951 (che si cjate cetant lontan de glesie, dibot di chê altre bande de vile), che cui che al ven su di Rigulât lu pò viodi ben in alt, te diestre de strade. La opare di piture, cuntun concors, e je stade afidade ai pitôrs Mimmo Alfarone, puliês (che di trê bandis al à piturât i cramârs, i boscadôrs e lis feminis de vile), e Arrigo Buttazzoni, da Spilimberc, che de cuarte bande al à realizât une piture astrate.
Ministrazion separade[cambie | modifiche il codiç]
Siben che i residents di Gjiviane, cjapant dentri ancje il borc di Tors, a son dabon pôs, Gjiviane a à incjimò vuê une ministrazion separade dai bens civics, che e gjestis, separatamentri dal comun di Rigulât, il bosc frazionâl.


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Libri de Apocalìs
Il Libri de Apocalìs, clamât ancje Rivelazion (dal sostantîf grêc Aπokάλuψις, apokalupsis, che voltât al significhe " distaponament" , "disvelamint", spes doprât a proposit di rivelazions di nature divine), al è un libri che cun tantis ilustrazions o simbui al conclût il Gnûf Testament.
Propri a cause dai tancj simbui, al à dât lûc a diviersis corints di interpretazion.
Une fondade cognossince e une atente analisi de intire Bibie, nus permet purpûr di dâ il just significât, soredut tignint cont che lis scrituris a son ispiradis di Diu e il so proposit al è clarementri contignût dal libri di Gjenesi a chel di Apocalìs, cence contradizions.
Il scritôr al è l'apuestul Zuan, come che lui stes al declare e al precise di vêlu scrit cuant che al jere presonîr inte isule di Patmos, duncje probabilmentri ator il 96 d.C.
Lui al declare di vê vût visions par mieç di un agnul il cuâl lis ve di Jesus che a so volte al riferive chel che Diu i voleve trasmeti.
Contrariementri a chel che tancj a podaressin pensâ, il libri nol è stât scrit par spaurî la int, ancje se cetantis visions a puedin someâ spaventevulis, ma par confuartâ e incoragjâ chei che lu lein.
Contignût[cambie | modifiche il codiç]
Inte jentrade Zuan al nomene la font divine e il canâl zontraviers il cuâl i ven dade la rivelazion; po al cjacare di messaçs di Jesus a lis siet congregazions o glesiis:
- Efeso, par vie che a vevin lassât l'amôr che a vevin al inizi;
- Smirne, al ricognòs la lôr tribulazion e la lôr miserie;
- Pergamo, dulà che a 'ndi jere il centri de idolatrie;
- Tiatira, laudâts par il lôr amôr e fede ma costumâts parcè che a tignivin buine une femine (Gerabele o Izebel) che si vantave di jessi une profetesse;
- Sardi, che a veve la nomee di jessi vive, ma e jere muarte parcè che lis sôs oparis no jerin completementri fatis denant di Diu;
- Filadelfia, cognossude pe so buine condote
- Laodicea, che no jere ni cjalde ni frede
Po dopo la vision de santitât e de glorie di Diu. Ator dal so scagn a 'ndi son 24 vieris; al ven fûr un rodul cun 7 sigjîi che dome l'agnel (Jesus) al è bon di vierzi. A vegnin vierzûts i sigjîi:
Prin: al aparìs un cjaval blanc cun il so cavalîr par completâ la vitorie; Secont: un cjaval di colôr ros vîf che al gjave la pâs intal mont; Tierç: un cjaval neri che al dose il forment; Cuart: un cjaval tombadiç montât de Muart; Cuint: si viodin chei scjanâts a cause de peraule di Diu; Sest: un gran taramot che al met in bulidure i potents de tiere.
Daspò e je la vision di agnui che a intrategnin i cuatri aiars da la tiere, fintremai che a no vegnin segnâts i sierfs di Diu. Il lôr numar al è di 144.000.
A ven viodude ancje une grande sdrume di int di ogni nazion in pîts denant dal Agnel.
Al ven viert il setim sigjîl. Siet agnui cun 7 trombis a stan par sunâ.
Al sun des primis trê trombis, flagjei a si strucjin su la tiere.
Cuant che a sune la cuarte trombe un tierç dal soreli, de lune e des stelis a si scurissin.
Cul sun de cuinte trombe un astri al cole dal cîl e al fâs vignî fûr une plaie di cavaletis.
La seste trombe e anuncie il disleam di cuatri agnui che a son pronts a copâ.
Setime trombe. Vôs celestis a anuncin che il ream dal mont al è deventât il ream dal nestri Signôr e dal so Crist.
Al comparis un grant segn intal cîl: une femine che e parturìs un fi mascjo e un dragon pront a fâ fûr chest fi.
Lis interpretazions achì a son diviersis.
Cetantis organizazions a ritegni che:
la femine e figure la Glesie e e ven ancje aplicade a Marie SS, che je apont clamade ancje Mari di Diu.
Il dragon al è Satane il Diaul.
Il fi al figure il Messie.
Par altris invezit:
la femine e figure la "Jerusalem di Parsore", ven a stâi l'organizazion universâl di Diu, fate di creaturis spirituâls.
il dragon al è Satane il Diaul.
la nassite dal fi e figure la nassite dal Ream di Diu il re dal cuâl al è Jesus.
A ven po dopo une vuere in cîl, dulà che Michêl al sconfîç Satane che al ven butât jù e scaraventât dongje de tiere, e chest al cause grancj problemis.
Si viôt cumò vignî fûr dal mâr une brute bestie cun dîs cuars e siet cjâfs.
Secont cualchidun cheste e figure la potence dal mâl che e combat cuintri la Glesie.
Par altris invezit e figure specifichis potencis politichis mondiâl che a si sucedin intal cors de storie fin a nestris dîs e che a àn fat cuintri al popul di Diu.
A ven fûr dopo une altre bestie che e à doi cuars come chei di un agnel ma che e cjacare come un dragon.
Cumò l'Agnel al è sul mont Sion cun i soi 144.000 sovrans. Po dopo un agnul che al svole in mieç al cîl al fâs un grant anunci: E je colade Babilonie la Grande.
Cheste Babilonie par cetancj e figure Rome, mentri par altris e figure dutis lis falsis religjons dal mont.
A vegnin po dopo disvuedadis lis siet copis dal furôr di Diu. E scomence cussì une schirie di flagjei che a si scjariin su le umanitât necuitose.
Babilonie e cole e sei il sisteme politic che chel finanziari e comerciâl a fasin corot su di je, da le cuâl a tiravin fûr interès.
L'Agnel al bataie cun justizie, al sconfîç il dragon (Satane) che al ven leât par mil ains.
Dopo al ven il dî dal judizi di Diu, Ducj a vegnin judicâts denant di Diu, ancje i muarts risussitâts.
La muart a ven gjavade vie par simpri de tiere.
Si viôt la Gnove Jerusalem e dal scagn di Diu al ven fûr in flum di aghe vive, simbul de vite eterne.
Si conclût cuntun invît di trai gratuitementri a cheste font.
Utilitât[cambie | modifiche il codiç]
Il libri de Apocalìs e je la splendide conclusion de intire Biblie. In cheste maniere cumò si po capî sei il principi che il gran finâl.
Cuant che in Gjenesi si lei de comparse dal Diaul, si lei ancje che Diu al profetà che i sarès stât fruçât il cjâf. Il libri de Apocalìs al spieghe che Satane al sarà distrut.
Al inizi l'om disubidient al fo slontanât dal edenic arbul de vite, intal libri de Apocalìs a si viodin arbui di vite pe vuarision des nazions.
Il libri nus da une vision maraveose dal Ream di Diu e un cuadri complet de santificazion dal so non.
Dome Apocalìs nus da la vision complete de citât sante, la Gnove Jerusalem, in mieç a un "gnûf cîl" che insiemit a Jesus e formarà un gnûf guvier.
Chest guvier, come che al ribat il libri, al suiarà ogni lagrime dai vôi dal gjenar uman che al podarà vivi feliç in eterni su une "gnove tiere".


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Paîs Bas
I Paîs Bas (clamâts ancje Neerlande) a son un stât de Europe che al fâs part de Union Europeane dal 25 di Març dal 1957. Il stât al confine a Bonât cun la Belgjiche e a Jevât cun la Gjermanie. Dispès e si fevele dai Paîs Bas come Olande; in veretât la Olande e je dome une regjon dal paîs.
La capitâl e je Amsterdam, ma il guvier, il parlament e la residence dal sovran a si cjatin dutis a L'Agâr (Den Haag), dulà che a an la sede ancje la Cort Internazionâl di Justizie e il Tribunâl Penâl Internazionâl.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
La carateristiche principâl de gjeografie olandese e je la planure: cirche il 50% de superficie al si cjate a mancul di un metri parsore dal nivel dal mâr. Une cjadene di dunis e dighis dilunc des cuestis e des rivis dai flums principâi a impedissin che chestis zonis a vegnin inagadis, intant che un sisteme di pompis e gjave la aghe di ploie di soreplui.
La lote par gjavâ il teritori al mâr e ai flums e je un dai temis ricorents de storie e de gjeografie olandese. Difat, une buine part dal teritori e je costituide di polders, terens discjolets al mâr o a lagunis e palûts costîrs.
Il pont plui elevât dai Paîs Bas al è il Vaalserberg (321 m s.n.m.), tal Sud-Est estrem dal paîs.
Politiche[cambie | modifiche il codiç]
Il sovran al à un rodul soredut cerimoniâl; i sôs compits principâi a son la sielte dal prin ministri e la nomine dai judiçs. Il sovran al po jessi sei un re, sei une regjine.
Il podê esecutîf al è afidât al guvier, vuidât dal prin ministri. Dal 14 di Otubar dal 2010 il prin ministri al è Mark Rutte.
Il Parlament al esercite il podê legjislatîf, e al è componût di une Cjamare Basse (150 membris) e une Cjamare Alte (75 membris), con podês ridots.