text:
diumenge, de juliol 27, 2008
Inzignîr!!
finût dut!! e dopo di une archeolighe, di vinars, misdì e mieze, there's a new engineer (junior) in town cuntun voto di 95/110... o dopo il gustâ, la birute cjase, la birute al parc, il shot in centro e il limoncello prime di lâ a durmî, îr o jeri in coma :-) ma di vuê o soi in feriis e bon, ancjemò un pâr di dîs ca a sistemâ cualchi robe, po o smoli il computer a me sûr e voi vierç sud. po dopo dal 10-15 di Avost tornarai, ancje se po su no ai Internet flat par cui nol è che podi fâ tant. se varai timp in chescj dîs o fasarai ancje un riassunt dai esams fats, juste pal gust di fâlu. dree, se tu âs alc di interessant si pues combinâ, chist an o varessi ecezionalmentri ancje di jessi libar par Friuli DOC ;-)
però par dî la veretât no ai ancjemò realizât, che dopo 4 agns soi rivât insomp. livin' in a dream
però par dî la veretât no ai ancjemò realizât, che dopo 4 agns soi rivât insomp. livin' in a dream
dilluns, de juliol 21, 2008
-4
4 stupits diis... vuê o ai stampât, cumò mi mancje la presentazion e di cjatâ un puest par lâ a bevi. che e je la robe plui dificile... par fortune prime e je vignude une biele plote che à rinfrescjât cussì no murarai di cjalt. no rivi a crodi... dopo vuê o ai savût che varessi di jessi libar fin ai 13 di otubar figonon, 3 mesuts plui che mertâts disaressi mah fâmi tornâ a viodi Rapture su AllMusic che e je aromai superîor a MTV secont me MTV cjali dome i programs merecans il rest son cagadis la musiche fa schifo e la int mi sta sui coions. ma forsi no soi plui tal lôr target di riferiment
Etichetis: futûr, timp, universitât
dilluns, de juliol 14, 2008
-11
Mah, soi 4-5 diis che no fasi un cazzo, probabilmentri ancje sigûr sigûr che mi cjatarai tai ultins doi diis a fâ mil robis. pasiensa... al è chest al biel de universitât, amancul cussì a disin. îr bici, sin rivâts fin sù a vie dal genio, su internet no si cjate tant ma disin 33 tornants e par me e je stade durone. però ti da sodisfazion a rivâ insomp. a misdì une sglavinade, po al è tornât soreli. cjalt ma si vîf. e soi ancjemò homeless.
undis undis undis :P
però se e je une robe che mi plasarès vê par furlan e je Google.
chist blog al sta diventant simpri plui in stîl James Joyce...
ah mi stan vignint voie di fâ une viaç cence preparazion... 9 di avost...
undis undis undis :P
però se e je une robe che mi plasarès vê par furlan e je Google.
chist blog al sta diventant simpri plui in stîl James Joyce...
ah mi stan vignint voie di fâ une viaç cence preparazion... 9 di avost...
Etichetis: biciclete, universitât, viaçs
dimarts, de juliol 08, 2008
-17
17 zornadis... soi tornât a Bologne, ancje se podevi stâ ancjemò un pôc in Friûl. a la fin ca nol è masse cjalt, po soi vignût jù in machine, par cui amen. po ca podi fa cualchi zîr in bici o miôr mountain bike... sì mi sta cjapant chê malatie... bon mi à simpri plasût, però sù, a part che e je planure, a part che o cognossi dutis lis stradis di cjamp, a part che no ai e no ai in pratiche mai vût une biciclete decente, po ben ca invezit tu âs salidis di dutis lis sortis a puartade di gjambis e lis salidis a dan plui gust e tu consumis ancje plui caloriis che nol è mal! Cumò varai di cjoli une bici di sest, stoi lant a scroc però cuntune bici gnove tu vâs sù miôr... me mari mi dîs che mi sta vignint cumò dute la voie di fâ che no vevi di frut. fortune che sin ancjemo in timp :-D
doman viodi se finissi introduzion e conclusion de tesi, dopo stampe, presentazion, esposizion, vacancis e fanculo al mont par un doi mesuts; magari ancje un mesut cence computer. stoi ancje cirint cjase ma no si cjate une come chês che nus covente. mah starin a viodi
ciart che se finivi come previst a jugn a chê ore ca o podevi jessi za a fâ nuie, o magari sù al Rototom che soi stât dome une sere un trê agns fa e o varai di tornâ prime o dopo, ancje se la universitât e romp simpri i coions in chest periodo...
doman viodi se finissi introduzion e conclusion de tesi, dopo stampe, presentazion, esposizion, vacancis e fanculo al mont par un doi mesuts; magari ancje un mesut cence computer. stoi ancje cirint cjase ma no si cjate une come chês che nus covente. mah starin a viodi
ciart che se finivi come previst a jugn a chê ore ca o podevi jessi za a fâ nuie, o magari sù al Rototom che soi stât dome une sere un trê agns fa e o varai di tornâ prime o dopo, ancje se la universitât e romp simpri i coions in chest periodo...
Etichetis: biciclete, esplorazions, universitât
Subscriure's a: Missatges (Atom)


c: text/html

text:
Turisim
Il turisim al è un moviment migratori temporani di personis che a van a visitâ dai lûcs par divertiment, pe lôr cognossince o pe istruzion.
Daûr la definizion de Organizazion Mondiâl dal Turisim (World Tourism Organization) des Nazions Unidis, un turist al è une persone che e va almancul a otante chilometris di cjase par divertîsi o par cognossi.
Par turisim si intint ancje il setôr economic che al vent i servizis turistics. Ven a stâi dute la ativitât di ospitalitât (albercs, vilaçs turistics, camping e v.i.), di traspuart e di organizazion dai viaçs.
Storie dal turisimModifiche
La nassite dal turisim si dîs che e sedi stade te etât di mieç cun i pelegrinagjos religjôs viers Rome, Santiago de Compostela, Gjerusalem e la Meche e la costruzion, su lis stradis viers chescj lûcs, di locandis, santuaris, ospedâi e v.i. par i pelegrins.
In etâts plui dongje a no si pues ricuardâ il Gran Tour che i zovins de borghesie de alte Europe, par solit inglês, a fasevin viers la France, la Spagne e la Italie. Famôs al è stât par esempli il viaç in Italie di Goethe.
Tal secul stât il turisim al è diventât simpri plui impuartant, in France a son nassûts i campings e la stesse peraule turist e ven dal francês touriste (lâ atôr).
LeamsModifiche
turisim in Friûl Vignesie Julie, par talian, inglês e todesc

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
O sin rivâts a la vee di chel referendum su la procreazion assistide che, in chescj ultins timps, al è deventât la cuistion dal moment. Ducj int fevelin, a proposit e a sproposit, sigûrs tant chei che a sostegnin une tesi che i paladins de tesi contrarie. Cuant che si va a sgarfâ tai segrets de vite, si va a tocjâ ce che di plui delicât e mistereôs e grant e trement si pues imagjinâ. Tratantsi di une cuistion che le clamarès trassendentâl, mi plasarès che ducj, teolics e sienziâts, catolics e laics, a fossin un pelut plui prudents e umii. Parcè che, sintint lis cjampanis, al somee che si vedi plui calôr e passion tal cirî i tuarts dal aversari che tal judâ la int a capî alc di ce che e je clamade a decidi par abolî o confermâ la leç parturide dal parlament cun mil compromes e dubits.
Par solit, tal referendum, si cîr che al vinci il sì o il no. Ma cheste volte la scomesse e je se si rivarà al numar valit, parcè che tra il «sì» e il «no» si è metude la curint dal «ni», di chei che si batin pe astension e a disin, a diference dal baron de Coubertin che «l’impuartant al è no partecipâ».
I argoments dai astensionscj, che a cjapin dentri la jerarchie catoliche, lis struturis diocesanis, i moviments che si rifasin ai «valôrs», a son vonde clârs. Denant di une consultazion referendarie, il no partecipâ al è lecit e legjitim come il partecipâ. Nol è just distrigâ cuntun sì o cuntun no une cuistion cussì delicade e intrigade come la vite e no è serio clamâ a votâ la int su robis che no capìs. O soi rivât vonde indenant cui agns par visâmi dai apei che vescui e plevans a fasevin a ogni tornade eletorâl par lâ a votâ, a votâ ben e a votâ unîts e lis minacis, temporâls e eternis, par chei che a votavin certs partîts. Cumò al somee che il mont catolic al vedi scuvierte la virtût de astension, viodude come la plui alte, responsabil, civiche forme di partecipazion. Une tesi che si stente a glotile. Personalmentri o varès preferît che i vescui a vessin tasût su lis indicazions concretis di vôt o che, in câs, a vessin invidât a votâ, magari il no, se la leç e je miôr de mancjance di leç, cul impegn di fâle comedâ il plui adore pussibil. Parcè che al è simpi diseducatîf e periculôs invidâ a no votâ.
Rivuart a la maturitât de int, mi permet ancje culì di no jessi dacuardi. Se la cuistion e je grivie, al è plui educatîf e meretori cirî di sclarîle, pluitost di tignî lontan il popul. Ma sino sigûrs che tes votazions normâls, cun tantis listis e candidâts e cantins, il popul al sepi simpri ce che al vote? Alore vino di no fâlu votâ? La int, si dîs, no capìs. Però, cuant che si trate di paiâ lis falopis e il malguvier dai sorestants, in chê volte no dome si le clame a partecipâ di robis che no à decidût, ma par solit e je la prime o la uniche. Mi displâs che a difindi la vite che e scomence e sedi chê diestre reazionarie che no à nissun interès pe vite nassude, cressude, invecjade. Nol à sens difindi i embrions e fâ vueris, intosseâ l’ambient, rapinâ lis risorsis, dineâ scuele e midisinis e lavôr a grant part de umanitât. Al è cinic.
Di cualchi mês in ca, i gardenâi e i vescui no pierdin ocasion par predicjâ l’astension. Adiriture sul gjornâl catolic «Avvenire» al ven ripuartâ ogni dì un insert di «Scienza&Vita» par sostignî la tesi catoliche. Parcè no àno fat compagn cuant che il guvier talian al decideve la partecipazion armade a la vuere dal Irak? Parcè il gard. Ruini, chel dal «Resisteremo», no aial invidât i catolics, comprendûts i militârs, a astignîsi, a no partecipâ, savint che no partecipâ a la vuere al è un at concret di difese de vite? O sino rivâts al relativisim ancje cui comandaments?
PRE ANTONI BELINE
CULTURE – IL FERÂL. L’impuartant no partecipâ............
O sin rivâts a la vee di chel referendum su la procreazion assistide che, in chescj ultins timps, al è deventât la cuistion dal moment. Ducj int fevelin, a proposit e a sproposit, sigûrs tant chei che a sostegnin une tesi che i paladins de tesi contrarie. Cuant che si va a sgarfâ tai segrets de vite, si va a tocjâ ce che di plui delicât e mistereôs e grant e trement si pues imagjinâ. Tratantsi di une cuistion che le clamarès trassendentâl, mi plasarès che ducj, teolics e sienziâts, catolics e laics, a fossin un pelut plui prudents e umii. Parcè che, sintint lis cjampanis, al somee che si vedi plui calôr e passion tal cirî i tuarts dal aversari che tal judâ la int a capî alc di ce che e je clamade a decidi par abolî o confermâ la leç parturide dal parlament cun mil compromes e dubits.


text:
Polche
La polche al è un bal popolâr che al ven de Boemie.
Il ritmi al è di 2/4 di andament legri. E je stade inventade atôr dal 1830 e si je difondude in pôc timp in dute Europe e in Americhe, par vie de rapiditât dai moviments che i plaseve a la int.
Impuartants compositôrs di polchis a forin Bedřich Smetana (1824-1884) e Antonín Dvořák (1841-1904), che introduserin cheste musiche popolâr ancje in ambients plui elevâts. Smetana al includè cualchi polche inte sô opare La nuvice vendude (1866). Famosis a son ancje chês scritis di Strauss pari e fi.
I struments tradizionâi, di solit, a son une o dôs fisarmoniches, une o dôs tubes, dôs trombes, une o dôs ghitares, percusions (plas, casse, rulant, triangul, sedons), un cuintribas e spes, ancje la vôs dai components dal grup.


text:
E tache la stagjon dal purcitâ. In Friûl, tiere di diversitâts, sedi parcè che crosere dal mont latin, gjermanic e slâf, sedi pes diferencis fisichis des monts al mâr, a son une vore lis cualitâts di salsamentarie.
No fevelarai achì des plui famosis, come il persut di San Denêl o di Sauris, o di chês plui tipichis (pitine, marcundele, pindulis, varhackara di Tamau o pestât di Feagne). O fevelarai daûr de mê esperience, chê de basse. Cumò no fâs sù un purcit dut intun colp, ma o fâs un pâr di tocs ae setemane che o cjol e o sali. Dopo cualchi dì o lavi cul tocai, o cuinci e o fâs sù. Une setemane a suiâ sui cavalets tal clip de cusine e dopo o picji te cantine che, graciant Idiu, e je perfete par stagjonâ, furnide e sierade ben a clâf. Ma simpri vierte pai amîs.
Ve chi alore cualchi sorte di cjar purcine che o fâs sù par solit.
Salam. Lu fâs cun magri di spale e di cuel e gras di panzete e gole, in just ecuilibri. Si masane gruessut e si cuince cun sâl, pevar e refosc là che si à morestât l’ai. Si messede la paste e si insache tal budiel dret. Pe misure cjalait la conte in bande. Dentri dal mês si mangje scotât cul asêt, di doi a sîs mês come jentrade o ghiringhel, cul pan e un bon tai di neri. Lu fâs ancje dome di cjar di cueste, taiade cul curtìs.
Muset. Dopo dal princip che al è il salam, o fevelìn de sierve dai insacâts, fate propite par no butâ vie nuie dal purcit. Une vore puar, fat cu la muse, crodiis, muscui dûrs ma cu la bachete magjiche dal purcitâr, di sierve al devente une biele e buine donzele ae cort de cusine furlane. Jo inte cuince speziade, o fâs nasâ ben il pevar garofolât e lu insachi intal budiel stuart. La sô muart e je cu la broade, che e compense caloriis e gust, e une fete di polente rustide.
Socol. Lu sali e lu massazi. Une setemane dopo lu lavi cul vin, lu cuinci (al à di nulî di bruscjis di garoful) e lu insachi intun budiel grues par stagjonâ almancul sîs mês. La fete, no masse fine, e à di vê gust marcât e un bonodôr che no ti dîs. Just par une mirinde cul pan cjalt e un bon tai che nol cuvierzedi il so savôr.
Panzete. La panzete e à il stes tratament dal socol. Dome che, dopo lavade cul vin, o dopri une cuince che e nasedi un tic di canele. Dopo e ven rodolade e insacade o le fâs sù te sô crodie al puest dal budiel, cussì no cjape di ranzit. Si vierç par Pasche come jentrade dal gustâ e la sô fetute, venade a bovul di blanc e ros, e je tenare e dolce in bocje. Si dopre ancje in tancj plats, cuincis, cjars e risots cu lis jerbis de Vierte.
Cueste. E je tipiche de basse ma cumò a àn tacât a fâle sù ancje ator pal Friûl. O cjol la cueste, le disvuessi, cuinci e rodoli sù come la panzete. E ven plui gruesse e si manten di plui. Dificil contâ il bon savôr e il bonodôr di cuant che si taie la fete. E covente cercjâ.
Ombul o filon. Talianant le clamin lonze. Al è il magri dai ombui dal purcit, la cjar plui preseade. Sâl, pevar e jerbis. O fâs dôs versions: une dome cul magri a rût (par chei stomeghins pal gras) e une ben fassade cul so ardiel che e reste plui tenare e mancul sute. Alc e ce.
Barbonçâl. Nol mancje mai te mê cantine. Si fâs cul mursiel e la gole cu la crodie, a triangul. O fâs dôs cualitâts: une dome sâl e pevar, une altre cuntune vore di jerbis, cun coriandul e zenevre. Si picje par un pic e, a man a man che al covente, si taie a fetis gruessis par cuinçâ il lidric cu lis litis (fricis o cicinis) o a fetutis finis parsore dal pan cjalt, par gjoldi il so gust marcât e taront.
Par luianiis, sanganei, ardiel, linguâi, salam di ocje e une vore di altris robis buinis al tocjarà tornâ a cjatâsi pui indevant. Intant o voi a fâ un pagnut cul socol. ❚
Diego Navarria


text:
Lunis ai 13 di Lui a colin 100 agns de dì che il Narodni dom, une volte la cjase de culture slovene plui innomenade a Triest, al è stât incendiât di bande dai fassiscj. De sô scree tal 1904 e fintremai ae sô distruzion tal 1920, al fo il simbul de rinassite etniche, politiche, culturâl e economiche de comunitât slovene di Triest: al ospitave une sdrume di istituzions slovenis e slavis, un teatri, un ristorant, un albierc e un cafè. Tal 1920, tai agns che il nazionalisim estremist si infuartive in dute Europe, al fo brusât dai fassiscj e nazionaliscj vuidâts di Francesco Giunta. Il fûc dal Narodni dom al fo la vitorie dal scuadrisim, dal fassisim e dal nazionalisim estremist in cheste zone di confin, di simpri abitade di minorancis etnichis e linguistichis. Il Narodni dom al brusà intant che lis autoritâts civîls e militârs dal Stât talian a stevin a cjalâ, cence fâ nuie par evitâlu. Plui tart, i proprietaris a scugnirin vendi la struture.
◆ Ancje se domandis di restituzion dal Narodni dom a rivarin a dret dopo de liberazion dal nazifassisim, si rivà a une prime soluzion de cuistion dome cu la leç 38 dal 2001 di tutele de minorance linguistiche slovene, li che tal articul 19 si fevele dal ritor des istituzions slovenis ancje tal Narodni dom di Triest.
◆ Cumò che la fase plui dure de pandemie di Covid-19 e somee passade e che i confins dal Friûl-Vignesie Julie cun Austrie e Slovenie a son di gnûf vierts, e je inmò plui impuartante la cerimonie di restituzion dal Narodni dom ae comunitât slovene de Regjon inmaneade juste ai 13 di Lui di chest an, tal 100m inovâl dal incendi. In cheste ocasion si incuintraran i presidents de Republiche di Slovenie e chel de Italie, Borut Pahor e Sergio Mattarella. Tal moment che si scrîf chest articul il program de visite dai doi cjâfs di stât nol è inmò definît, ma al somee che al cjali bande une plui fuarte riconciliazion tra i popui talian e sloven. I nazionalisims estremiscj, la seconde vuere mondiâl e lis ideologjiis totalitariis a àn lassât daûr une rie di sanc, soference, marum e asse intune zone multietniche e plurilengâl tant che chê dongje dal confin come che lu cognossin vuê. Al è di sperâ che chest event al sclarissi une volte par dutis ce che la plui part de int di cheste zone, usade di agnorums a vivi in buine armonie te multietnicitât, e sa bielzà. Come che no ducj i citadins de Gjermanie naziste a son stâts imbombâts di nazisim, cussì no ducj i citadins de Italie fassiste a son stâts imbombâts di fassisim e no ducj i slâfs a son stâts imbombâts di comunisim. ❚


text:
O
O al è il decim cuint segn dal alfabet furlan.
StorieModifiche
Il segn al derive dal semitic Ayin (voli), che inte origjin al rapresentave une consonant.
The Greeks are thought to have come up with the innovation of vowels, and lacking a pharyngeal consonant, employed this letter as the Greek O to represent the vowel /o/, sun mantignût tes lenghis etrusche e latine. Te lenghe greche, plui tart, e fo introdusude une variante par distingui il sun lunc (Omega, "O grande") de o curte (Omicron, "o piçule").
SignificâtsModifiche
ChimicheModifiche
- O al è il simbul dal ossigjen


text:
08 giugno 2007
Donald sot procès
Dopo cualchi letare e cualchi comunicât sul gjornâl par criticâ la iniziative, cumò o ven a savê che martars la Rai e à clamât in radio i responsabii de produzion:
Donald dal Tiliment: opare di art o turpilocui? Interviste di Tullio Durigon cul autôr Stiefin Morat e Pauli Cantarut (Informazion Furlane, produzion). Al interven Elio De Capitani (regjist che al à ancje diret i "Turcs tal Friûl", Teatro dell’Elfo). Martars ai 12 di jugn Radiorai 1 (FVJ) a lis 13.30 (dopo la 22e pontade)
No je pâs par un puar razut: SANGO BASTART!
7 commenti:
- thermonuke ha detto...
-
razut?
- 8/6/07 10:30
- thermonuke ha detto...
-
ANATROCCOLO!!!
CE AJO VINT?!
- 8/6/07 10:32
- Christian Romanini ha detto...
-
Une bire paiade li di bar...biane. Però o ai propit gust di viodi cem¡ut che tu vâs a scuedile: "Mandi Barbara, o soi thermonuke"...
"Cui?"
"Thermonuke chel de pale di svangje che i trai simpri a Romanin".
"Ah, ma cemût fasio a savê che tu sês tu e no un milantatôr?..."
E prime che tu puedis rispuindi, jo o saltarai fûr cu la machine fotografiche, stant che o sarai in vuaite daûr de colone...
Ergo: ocjo e cjaliti ben ator prin di ordenâ une bire! ;-)
Ps: trancuil, daûr di une colone no stoi e, almancul che nol sedi un pilastri de autostrade, al è facil che tu mi viodis! Sacrabolt... ancje par cheste volte mi sa che mi va strucje!
- 8/6/07 22:43
- thermonuke ha detto...
-
Alore cui a vint, ise une opare d'art o un sac di blestemis?
- 13/6/07 16:19
- thermonuke ha detto...
-
Une dôs trentedôs
jò mes visi fin as dôs
un e un doi pas di danze
l’è un rogan in lontananze
disgrope la to vôs
dimi cui che tu sôs oi lalile
strenzimi lis mans
e insegnimi i toi cjants oi lalila
Scjarazzule marazzule la lusigne la cracule
la pizule si nizule di polvar a si tacule
Scjarazzule Marazzule cu la rucule la cocule
la fantate jè une trapule il fantàt l’è un trapolon.
Une dôs trentedôs
volte l’ajar polvarôs
tone, lampe il pet si smole
il vistît dai flancs ai cole scjadeniti sui prâz
sui arbui e cjamps darâts oi lalile
puartimi sui nui
e mostrimi i toi vôi oi lalile
scjarazzule marazzule.....
Une dôs trentedôs
mancul trente a restìn dôs
un e un doi pas di danze
plomp d’amôr che pì non vanze
cui sà ‘la che tu vâs
cuan’ che tu tornarâs oi lalile
i mei cjavêi bagnâz
di te son ‘namorâz oi lalile
- 13/6/07 16:44
- Christian Romanini ha detto...
-
Mandi Thermo, par vê la rispueste ae tô domande, compre il Friuli di vinars...
- 13/6/07 17:47
- thermonuke ha detto...
-
Mierde!
- 13/6/07 20:53


text:
I ultins mês dal 1965 in Friûl a anticipin par cierts aspiets il “Sessantevot” che al sarès rivât po daspò par ogni dontri ator pal marimont. Vadì che chei mês a rapresentin un moment di grande mobilitazion chenti pe rivendicazion de Facoltât di Midisine a Udin, prin pas par podê otignî daûr une Universitât complete. Dut câs, lis manifestazions dai students di Novembar e di Dicembar – che a jerin indreçadis a condizionâ il Consei Regjonâl, a blocâ i ats de istituzion e po dopo il ricognossiments de bande dal Stât de Facoltât di Midisine a Triest – no rivin a otignî il risultât sperât. Cundut achel, la mobilitazion che si realize e marche un moment di fonde sul cont de cjapade di cussience coletive dai interès locâi e di une identitât furlane che ur fasi di prudêl.
In chei dîs, il sfuei “Int Furlane” (daspò che la Patrie e veve sospindût lis publicazions al jere restât chest l’unic gjornâl furlan par furlan) al publiche un articul significatîf su ce che al jere daûr a sucedi: “I Furlans si movin! Vuê si movin i students universitaris; doman si movaran i paris dai students. Si movin finalmentri e si messedin pal lôr interès co i partîts e intai partîts no si fâs e no si à fat il lôr interès. Cheste agjitazion de int che e sei benedete, e simpri laudâts i students che si sbracin pe vere vite dal Friûl. No si trate di sioperâ pe Coree, ni pal Stât Libar di Triest, ni pal Sud Tirôl, ma pal nestri fogolâr, pe nestre culture, pe nestre personalitât. La politiche in cheste facende e je dome chê vere, ven a stâi chê di fâ il ben dal Friûl. Dopo cinccent agns cheste rivoluzion pacifiche, ma secont i dirits di nature aduncje tremende, e je in viaç.. Int Furlane e da il so sostegn e ju presee ancje pal ecuilibri che a mostrin inte lôr manifestazion”.
La vicende de Universitât duncje e à rote la croste di une situazion sociâl, politiche e culturâl che culì e tignive dut folpeât, scuindût, imberdeât. Si invie cussì une critiche fuarte ae classe sorestante furlane. L’obietîf de Universitât al è sintût in fats come determinant pe rinassite complessive dal Friûl, creant un leam diret tra cheste istituzion (colegade a un slargjament plui gjenerâl e plui alt de istruzion) e la jessude dal sotsvilup economic. La delusion e la sfiducie intai politics, zontade ae cuistade cussience des pussibilitâts daviertis de mobilitazion popolâr, a puartin aduncje un pôcs di inteletuâi furlans, e tra chescj ancje i plui rapresentatîfs colaboradôrs di Int Furlane, a colegâsi a chês altris fuarcis che a jerin daûr a batisi pe Universitât di Udin. Al vignì cussì decidût di dâ vite a un moviment di opinion, il Moviment Friûl, che si metè adun uficialmentri ai 9 di Zenâr dal 1966.
La rivendicazion de Universitât e devente in sumis il pont di agregazion par un Moviment che, sclarint a pôc a pôc lis modalitâts e lis finalitâts de azion, al ven a proponisi tant che pont di riferiment organizatîf di rivendicazions plui complessivis. Il Moviment Friûl, che di definìs apartitic, “si propon come smire la tutele a ducj i livei e in ducj i setôrs dai interès dal Friûl”. Lis componentis che si cjatin intune su chescj obietîfs, esprimûts inmò in forme une vore gjeneriche, a son diviersis par formazion culturâl e professionâl e organizadis in maniere difarente: il grup dai students furlans, organizât dai circui universitaris, un pôcs di miedis cun a cjâf il professôr Cecot, un pôcs di docents di scuele, cualchi libar professionist e un pôcs di predis, come pre Pieri Londar e pre Checo Placerean.
In chel an, ai 8 di Mai dal 1966, al murive che al veve dome 64 agns pre Josef Marchet, il grant animadôr de furlanetât tal daspò vuere, il fondadôr cun Felix Marchi de “Patrie dal Friûl”, l’ispiradôr de clape di scritôrs di “Risultive”, il polemist, il storic e il glotolic. No savìn cun ce spirt che al à vivût i siei ultins mês de sô ferbinte esistence, ma si po jessi sigûr che chê “rivoluzion” dai mês di Novembar e di Dicembar dal ‘65 i devi vê indalegrât il cûr. La lungje, e faturose, marce dai furlans dilunc il troi che al varès puartât a otignî la istituzion de autonome “Universitât dal Friûl” si jere inviade, e indaûr no si sarès plui tornâts.
Renzo Balzan
SPECIÂL. Chei agns: la rivoluzion culturâl furlane............
I ultins mês dal 1965 in Friûl a anticipin par cierts aspiets il “Sessantevot” che al sarès rivât po daspò par ogni dontri ator pal marimont. Vadì che chei mês a rapresentin un moment di grande mobilitazion chenti pe rivendicazion de Facoltât di Midisine a Udin, prin pas par podê otignî daûr une Universitât complete. Dut câs, lis manifestazions dai students di Novembar e di Dicembar – che a jerin indreçadis a condizionâ il Consei Regjonâl, a blocâ i ats de istituzion e po dopo il ricognossiments de bande dal Stât de Facoltât di Midisine a Triest – no rivin a otignî il risultât sperât. Cundut achel, la mobilitazion che si realize e marche un moment di fonde sul cont de cjapade di cussience coletive dai interès locâi e di une identitât furlane che ur fasi di prudêl.


text:
07 settembre 2010
La Patrie ti fevele sul videofonin
La fuarce da La Patrie dal Friûl (www.lapatriedalfriul.org) e je simpri stade chê di tignî ben di voli lis lidrîs dal Friûl, ma cence dismenteâsi de atualitât.
Cun chest principi e nas la colaborazion tra "La Patrie dal Friûl" e TradeinvestTV (www.tradinvest.tv), webtv nassude a Londre tal 2006.
Il progjet al previôt une campagne promozionâl indreçade ai utents cun smartphone, plui cognossût cul non di videofonin.
Si trate di spots curts (massim 30 seconts) che “La Patrie dal Friûl” e divulgarà par fâ cognossi la riviste midiant videomessaçs in lenghe furlane che si puedin viodi sul cualsisedi model di smartphone, simpri plui doprâts dai zovins.
"O ai vude ocasion di confrontâmi cu la Redazion de Patrie dal Friûl e si sin cjatâts subit in sintonie" al declare Marco Macorigh (te foto), furlan traplantât di passe 20 agns a Londre e aministradôr di TradeinvestTV "Intun mont globalizât, dulà che Internet al è il spiele plui imediât di chest procès, nus somee strategjic pontâ ancje su la lenghe furlane, parcè che come che al dîs Robert Jhonson, life training ancje di Bill Gates, al è necessari "distinguisi par no estinguisi": te comunicazion al devente fondamentâl dâ une fuarte identificazion al messaç e par chest o ai vin decidût di mostrâ cheste campagne ancje in Scozie, in Gales e in Irlande".
La Patrie dal Friûl e je duncje il prin media in lenghe furlane che al sperimente chescj gnûfs mieçs di comunicazion, ma ancje esempli di avanguardie a nivel european.
Cui al volès ricevi i sms e mantignîsi cussì informât al pues mandâ il so numar di telefonin a info@lapatriedalfriul.org: PAR VIODI IL SPOT, FRACAIT CHI.
2 commenti:
- Unknown ha detto...
-
Esperience interessant. Ducj e an il telefonin, ancje jo, ma o lu impii dome cuant chi voi in viaç, alore...
- 11/9/10 13:47
- Venusia ha detto...
-
O soi simpri plui convinte che no varai mai une cariere come atrice... =(
- 11/9/10 16:05


text:
(seconde pontade)
[…]
***
Un piçul struc storic
Ducj sa ormai che il Cristianesim al è rivât une vore adore te citât di Aquilee. La Glesie culì e à savût dâsi daurman une sô forme organizative, e à savût svilupâ une sô teologjie e une sô liturgjie. La Buine gnove dal vanzeli le à sparniçade tal grant teritori de sô metropolie. Dongje dai siei messâi e veve elaborât ancje un so cjant liturgjic. Tant che Cromazi al disè: “Et Romae nos dedimus cantos”. E di Jeroni o vin la famose testemoneance: “Aquileienses clerici quasi chorus beatorum habentur”. Partant e jere une Glesie siore di une sô traditio cun elements e sensibilitât di provenience plui orientâl che romane: “Alexandrinae Ecclesiae semper dispositionem ordinemque tenuerimus et juxta morem consuetudinemque maiorum, eiusque communionem indissolubili societate ad haec usque tempora servemus” [=Nô o vin simpri mantignût la regule e l’ordenament de Glesie alessandrine e, daûr l’usance e la tradizion dai nestris paris, o tignìn cun jê un leam strent fin al dì di vuê] (Cromazi Letare XII P.L. 16, coll. 947-949 scrite tal contest dal concili di Aquilee dal 381).
Ma no podìn dismenteâ ancje la nassite dal Patriarcjât cu la sô grande jurisdizion, il Schisme dai Trê Cjapitui, l’organizazion plebanâl des comunitâts, il Stât patriarcjâl, il cjant patriarcjìn, la lenghe dal popul te catechesi e tes omeliis. Elements che a àn dade une identitât a la Glesie aquileiese-furlane. Ancje se cualchi element al colà tal timp, altris invezit ju ài vivûts ancje jo. Chest al vûl dî che, in forme palese o plui velade, a àn resistût fin al dì di vuê. E se il timp al plate, però nol scancele, nol gjave de memorie e dal profont. Un pôc come lis pituris di cjalcine che a àn taponât par secui i tesaurs di art des nestris gleseutis, ma cumò, gjavade la cjalcine, a son tornâts a vignî fûr e a son un spetacul.
O crôt che Glesie Furlane a sedi nassude in chest contest, e vedi metudis lis lidrîs in chest humus.
O ài ricuardât pre Checo, ma, esternis a Glesie Furlane, si à di dâ merit ancje a pre Bepo Marchet, a mons. Biasut, a pre Gilbert Pressac, o zontarès ancje il benedetin pari Pelegrin Ernetti. No pues no ricuardâ un grant cjâr amì pre Antoni Beline, esponent di ponte dal grop, e tancj altris che a àn judât tantis personis, tancj furlans a capî il probleme, a cjapâ cussience e impegnâsi.
[…] ❚
(al va indevant sul prossim numar).
pre Romano Michelotti
GLESIE FURLANE: 40 agns di impegn pe lenghe e culture furlane............
(seconde pontade)


text:
Interviste cun Gabriele Pelizzari, autôr dal libri “Il Pastore ad Aquileia”, un gnove leture dal paviment musîf de aule sud de Basiliche Mari dal Friûl
Cemût nassie la idee dal libri?
Intune lezion dal cors di Storie dal Cristianisim antîc dedicât al Pastôr di Erma – al jere il 2000 e o jeri ancjemò matricule –, il prof. Cacitti nus à proponude une diapositive de aree ocupade dal panel dal Gjal e de Copasse inte aule Sud. Vint acetât une mê osservazion relative ae partizion gjeometriche di chê zone, il professôr mi à domandât di destinâ une note di pocjis riis che al varès doprât inte recension di “Le porte della salvezza”, un libri di Renato Iacumin: i ai consegnât un scrit di 5 pagjinis. Mi à invidât alore a preparâ un articul curt dilunc de polse estive. Al è stât propit in chel Istât che, aprofondint il studi, o ai isolât chê che o definìs la “triangolazion rete”, o sedi la costruzion di un triangul retangul pontât sul baricentri des figuris principâls dal paviment musîf. O ai clamât entusiast il professôr, comunicantji par altri che lis pagjinis che o vevi butadis jù a jerin sul centenâr: mi visi ancjemò il sconciert inte vôs di Remo Cacitti. In ogni mût, di chês 100 pagjinis al è nassût il percors che mi à puartât ae publicazion dal libri.
Parcè une tesi propit sui mosaics di Aquilee?
Pûr vint visitât di persone la Basiliche di Aquilee dome tant tart, o soi stât cussient daurman de cifre documentarie enorme cjapade dentri intal mosaic teodosian. A incuriosîmi e je stade ancje la sproporzion impressionante tra chest document e i studis relatîfs. Jessint intant lât indevant il gno iter academic, il gno prin studi – che al veve di jessi incentrât dome sul aspiet gjeometric dai mosaics – al è stât ampliât ancje de interpretazion des imagjins, deventant la mê tesi di lauree.
Parcè la aule Sud e no la aule Nord?
In sostance parcè che il mosaic dal aule Sud al esist, intant che il mosaic de aule Nord al è stât comprometût de costruzion dal cjampanili di Popon. La uniche leture plausibile di chel che al reste de aule Nord mi somee che e sedi chê proponude di Renato Iacumin – che al coleghe in sostance il mosaic ae Pistis Sophia –, ma la insuficience de testemoneance musive, insiemi cu la ambiguitât estreme dal test gnostic, no permet di tradusi la ipotesi in tesi. La aule Sud invezit e je complete e, in gracie ancje dal orizont teologjic plui ampli di riferiment, e permet une analisi plui aprofondide e articolade.
Il paviment musîf tant che strument di catechesi: ma cemût nassie cheste idee?
Ae epoche de realizazion dai mosaics, dome une élite cetant limitade e veve acès ae leture des Scrituris e di ducj chei tescj che a costituivin il “fondament” teologjic de proprie comunitât. I mosaics duncje, fissant la catechesi aquileiese midiant di un codiç espressîf acessibil par ducj, cence dibisugne de intermediazion di un letôr, a deventin un “depositum fidei” pal popul, pardabon un manifest, fat disponibil a ducj.
Cuâi sono i indizis?
Cence dubi chei racuelts di Enrico Marcon e, in misure ben plui grande, di Renato Iacumin. Plui in gjenerâl, però, si à di vê indiment i supuescj di metodi fissâts des ricercjis de scuele todescje su la art imperiâl – che si pensi a figuris tant che Tonio Hölscher e Paul Zanker –, strument autentic di propagande istituzionâl dal imperi. Al è stât duncje naturâl pai cristians che a àn vivût in chê volte ricori ancje aes imagjins par comunicâ la lôr fede.
Ce isal il Pastôr di Erma?
Il Pastôr di Erma al è un dai tescj plui antîcs de tradizion cristiane – in maniere sintetiche si pues definî une catechesi leterarie di tenôr apocalitic –, componût par ce che si pues pensâ a Rome viers il 130 e.v. (de ete volgâr, ndr); cuasi contemporani, a volê prestâ fede a cualchi ipotesi resinte, massime statunitens, al Vanzeli di Luche, che la sô datazion si volarès posticipade in maniere nete fin al 110 e.v. Al è stât un scrit tant difondût inte Antichitât – ma la sô fortune no si è studade nancje inte Ete di Mieç –, atestât ancje dal codiç Sinaitic; par tant timp al comparìs tra lis listis dai tescj canonics. Cumò al è daûr a vivi une gnove “Vierte” di studis e di analisi.
Cui jerial il so autôr?
Erma – che lis fonts in Antîc a coleghin a Aquilee ricuardant la parintât cun lui dal vescul di Rome, Piu I (al è curiôs che il vescul di Rome al vegni ricuardât pe sô consanguineitât cun “Erma, di origjin aquileiese”, e no vicevierse) – al reste un personaç che la sô biografie e risulte scuasi no cognossude. Par altri viers, cheste notizie – di liende o storiche che si le vueli calcolâ – e conferme il lustri che la Aquilee cristiane e veve di gjoldi inte Antichitât.
Cuâl jerial il rûl di Aquilee tal Cristianesim antîc?
Al è cognossût il rûl de metropoli inte scachiere gjeopolitiche de Antichitât: no tant diviers, inte costelazion des glesiis antighis, al veve di jessi il “pês” de comunitât cristiane locâl. Il probleme di Aquilee al è la resistence a frontâ il studi “in autonomie”; cheste atitudin, insiemi cu la grande prudence che e anime tante part de bibliografie a cheste dedicade, e pues dome che determinâ la perifericitât che e caraterize la memorie di Aquilee inte considerazion dai plui. Ben diviers, invezit, par Antîc: di là di Erma e Piu I, al baste visâsi de stagjon Cromaziane, o de “Letare di Jacum”, preservade intal Cjanul ocidentâl in gracie ancje de valorose difese che e à fate propit Aquilee; par tasê di chel altri grant naufrac, socorût di Aquilee: Origjen, tradusût e tramandât, cundut dal discredit là che al colà.
Dispès si sint a fevelâ di Aquilee tant che “seconde Rome”, ma de sô tesi al somee che nol sedi chest rapuart di subalternitât. Nus spieghial?
Il rapuart cun Rome al è un probleme che si pon cuasi simpri in tiermins che a distradin. No crôt che al sedi mai esistût un sôl cristianisim: fin dal timp dai apuestui, clamâts a misurâsi cuntun anunzi che al savolte, che dal sigûr a àn interpretât e a àn declinât in manieris tant difarentis – che si pensi al cussì clamât “incident di Antiochie” –, lis variis comunitâts cristianis a àn vût di disvilupâsi daûr paradigmis teologjics particolârs, a ben che cuasi simpri compatibii a plen. Vuê la confession catoliche e loghe inte sede romane il propit baricentri: chest risultât, però, al è risultât di un percors milenari, fat pussibil di un sfuarç di aprofondiment cence polse e di comprension di se, che no i son nancje mancjadis, come che si sa, stagjons une vore gravis. In passât a esistevin diviersis comunitâts – tra chestis Aquilee e Rome – che a reclamavin, par lustri e par antichitât, un rûl eminent, ognidune però tacant de proprie identitât autonome. Ancje lis provis di prae-valere su chei altris a jerin cun modalitâts e daûr principis ben diviers di chei che a caraterizin la nestre contemporaneitât.
Parcè si isal simpri insistût suntune vision edulcorade e folcloristiche dai mosaics?
Assumi la imagjin tant che “document” e no dome tant che “monument” al è presupuest di metodi avonde resint. Ancje par chest no si pues rabiâsi cun cui che tal passât, basantsi suntun altri metodi sientific, al meteve ae base al propri lavôr altris premessis. I timps a saressin però aromai madûrs par acetâ chest vision inovative, ma logjichis di basse buteghe a smirin vuê a conzelâ il dibatiment. Cun di plui, e je une tindince distradante e cetant odeose chê di ridusi la storie al pinsîr, aes azions, aes decisions des solis élites, come se la umanitât e fos dividude tra une cente minuscule di erois e une enorme, indistinte, masse di vuarps, cjadocs, beotis. A chest, e va zontade une atitudin difondude al ûs strumentâl de storie: il passât, che al varès di insegnânus cui che o sin, al ven sdrondenât di ca e di là par legjitimâ ce che o crodìn di jessi. Ducj chescj elements si son incagnîts su Aquilee tant che suntune vitime ideâl.
Dispès si fâs il confront cu la realtât di Piazza Armerina, parcè?
Piazza Armerina e je une vile tarde antighe al centri de Sicilie, note pai tancj mosaics presints: la estension complessive e je superiôr dal sigûr al paviment musîf de Basiliche di Aquilee, ma nissune porzion singule di chei mosaics e rive ae imponence dal sôl paviment de aule Sud aquileiese. Il ranc patrizi che le à comissionade al à colocât in chei mosaics un grant manifest ideologjic de ultime stagjon dal paganisim, religio classica. Chest grup monumentâl dispierdût intal cûr de Sicilie, ben vint une rilevance dal dut paragonabil – se no inferiôr – a chê dal complès teodorian, al à rivât a un nivel di cognossince mondiâl. Mês indaûr, par pûr gust, o ai fate une verifiche sperimentâl: intal catalic de biblioteche de Harvard University a esistin 6 titui dedicâts ai mosaics di Piazza Armerina e nissun a chei di Aquilee, a conferme dal fat che intai lûcs dulà che si cree dibatiment sientific si disvilupe cognossince e turisim.
Il rûl di Aquilee vuê?
Aquilee e je forsit l’unic – e dal sigûr chel plui significatîf – tra i lûcs che o cognòs bon di gjenerâ identitât: al è straordenari il rûl propulsîf, il significât ancjemò atuâl che al ven assegnât di tancj Furlans ai “valôrs” di chescj mosaics. A pet di cheste cussience, forsit ancjemò no maioritarie ma dal sigûr tant fuarte, i mosaics di Aquilee a rapresentin une ereditât preziose, e chest al è un fat râr pardabon. Dopo, al è il daûr de medaie: lis potenzialitâts sientifichis e turistichis di chest lûc no son ancjemò disfrutadis in maniere adeguade.
Cualis sono stadis lis reazions dal mont academic al So studi?
Chei che ur ai sometût il test mi àn dimostrât subit un preseament grandon; par altri, se la mê tesi di dotorât e vignarà publicade, tant o ai di dâ mert a chest libri. Purtrop, la circolazion dificoltose e penalize il dibatit sientific.
Nus comential il passadôr che al passe parsore dai mosaics o la costruzion in muradure poiade al batisteri e screade di pôc?
No vuei limitâmi ai manufats singui che in dut câs, ancje se in divierse misure, no rivi a condividi. Un passadôr tant che chel presint dentri de Basiliche Mari al sarès ideâl par Piazza Armerina che e je un lûc dal passât; ma par Aquilee, ancjemò cussì vive, chest gjenar di intervents al assum i conotâts dal drame. Meti sot di une teche ce che al vîf, al vûl dî copâlu. Se la impuartance de Basiliche e ven confinade intal passât, Teodôr e la sô comunitât a viodaran proclamât il lôr faliment. Pal moment, però, il valôr di Aquilee nol è passât, ma presint inte cussience di une identitât. Ce che o deplori, in fin dai conts, no je cheste o chê soluzion, ma il principi: trasformâ un lûc vivent intun cadavar monumentâl di “netâi vie il polvar” tra lis scansiis di une “vetrinute” museâl.
Christian Romanini


text:
Il Teatri Stabil Furlan, cu la direzion artistiche di Massimo Somaglino, al torne in Avost cun doi apontaments di no pierdi, ospit di rassegnis impuartantis che si tegnin tal nestri Friûl. La prime di ricuardâ e je ai 22 di Avost, dì de muart dal dramaturc e poete Siro Angeli, personalitât che il TSF al à onorât dedicant propit a lui il so licôf, tal mês di Mai passât, cu la rapresentazion “La Cjase. Lagrimis di aiar e soreli”, sot de regjie di Carlotta Del Bianco.
◆ A Cesclans duncje, in ocasion dai memoreaments pai 30 agns de muart dal poete cjargnel, e propit tal inovâl dai 22 di Avost, tacant des 18.30, e larà in “sene” – si fâs par dî – une gnove version de opare che e à inaugurât il Teatri stabil. L’event al varà la poie dal Comun di Cjavaç, e al sarà in colaborazion cul Tsf, “Teatri nei Luoghi” e “Prospettiva T associazione per la musica e la prosa”. E sarà la ocasion par un viaç a tapis tal curtîl, inte cjase di Siro Angeli, intes stradis dal borc, fin su la plêf di Sant Stiefin, cu la ripropueste – in forme gnove – des senis plui significativis de opare teatrâl. Un spetacul itinerant, cu la partecipazion dal cast de prime rapresentazion: regjie di Carlotta Del Bianco, Elsa Martin in Madalene, Caterina Bernardi in Mie, Manuel Buttus in Toni, Caterina Comingio in Rose, Alessandro Maione in Pieri, Paolo Mutti in Just, Marta Riservato assistente ae regjie, e costums a firme Sart’è.
◆ Il secont apontament dal TSF, ancje chest di no pierdi, al è chel cul Festival Mittelfest di Cividât, il prin e il 2 di Setembar, cuant che – tacant des 17 – inte glesie di Sante Marie di Cort, al larà in sene il prin studi di une produzion che il TSF al sviluparà tal 2022, lavôr che al varà il titul “Michelstaedter, la grande trasgression”. Il studi pal Mittelfest si intitule invezit “Carlo e Nadia” e al conte, par talian e furlan, une liende incentrade sul zovin pensadôr, individualist, poete inmagant, filosof, leterât gurizan, e Nadia Baraden, profughe russe, bielone, elegante, cosmopolite. Dut al è ambientât inte Florence dal 1906, indulà che e cjape forme une storie tra i doi che e merete di jessi cognossude. Ideazion e scriture di Antonio Devetag, regjie di Claudio de Maglio. Dutis lis informazions su: mittelfest.org. ❚
Il Teatri Stabil Furlan, tra Siro Angeli e Carlo MichelstaedterAlessio Screm
Il Teatri Stabil Furlan, cu la direzion artistiche di Massimo Somaglino, al torne in Avost cun doi apontaments di no pierdi, ospit di rassegnis impuartantis che si tegnin tal nestri Friûl. La prime di ricuardâ e je ai 22 di Avost, dì de muart dal dramaturc e poete Siro Angeli, personalitât che il TSF al à onorât dedicant propit a lui il so licôf, tal mês di Mai passât, cu la rapresentazion “La Cjase. Lagrimis di aiar e soreli”, sot de regjie di Carlotta Del Bianco.


text:
Un viaç ator e insot de scriture, de poesie e dal pinsîr di Pier Paolo Pasolini, dal so rapuart cul Friûl e cul mont, tra lûcs reâi e utopiis salacor ancjemò plui concretis. Si pues piturâ cun chestis peraulis la racuelte di saçs metude adun di Angela Felice, studiose di leterature e di teatri e diretore dal Teatro Club di Udin e – no par câs – dal Centri studis Pasolini di Cjasarse.
Il libri, biel di viodi e plasevul di lei, al sgarfe tes peraulis dal inteletuâl eretic e soredut tai lûcs de sô formazion leterarie, chel Friûl dai agns Cuarante dal secul stât che al sa di tiere e di aghe, di rogans e di primulis, di siums e di visions, e al fâs indenant sugjeriments di leture e di riflession, là che si incrosin paisaçs e ideis, gjeografiis e vite, incjant e disincjant.
Marco Stolfo
Angela Felice, ‘L’utopia di Pasolini’, Bottega Errante, 2017.


text:
03 novembre 2008
Sintude in curve
Ma plui che di ce che al è sucedût su la jerbe, mi plâs ricuardâ ce che o ai sintût in curve...
A part lis tantis acuilutis zalis che a svolin su font blu, come pal solit si pues individuâ un gjenar ben definît di tifôs furlan: chel che al comente cence polse lis azions (pal solit metint in evidence i aspiets negatîfs) e che al varès simpri une soluzion ancje par cuant che magari lis robis no van tant ben, nancje che al fos il Grant Ct par antonomasie. A chest proposit, dopo che un nestri zuiadôr al veve passât la bale, ma in maniere no propit precise, si è alçât sù e al à berghelât viers la panchine in maniere che il nestri alenadôr al sintìs il so sugjeriment a proposit dal zuiadôr: "Butilu ta la plastiche!" al à vosât. Ce dî di plui: se no altri il sens civic de tifoserie al è cressût: une volte, cuant che o jeri piçul e gno pari mi menave in tribune a viodi l'Udin o sintivi a colâ dome "Sants, madonis e signôrs"... cumò almancul ti insegnin un tic di racuelte diferenziade...
Par savênt di plui sul Udin e il campionât, apontament su Radio Onde Furlane vuê a 9 e mieze di buinore cun "Un blanc e un neri" e cun Enrico Turloni joibe cu la trasmission "Il Balon al è di ducj" da lis 4 fint 5 dopomisdì.
12 commenti:
- Christian Romanini ha detto...
-
Al è ancje di dî trop biel che al è vignî fûr de partide e viodi dute chê int ferme dongje des machinis cun taulin, cjadreutis, panin e tai che a comentin insieme e cun gust la partide: o pensi che ciertis robis che a insegnin cemût cjapâ il balon a sucedin dome a Udin... altri che plan di sigurece cuintri des tifoserie pericolose! Alè Udin!
- 3/11/08 08:03
- Venusia ha detto...
-
Cheste ultime robe che tu âs scrit intal coment e je propite vere, chest al è propite un dai plui biei aspiets dal balon furlan, dentri porcos di chilo =D ma di fûr ducj am^is cul tai!
O ai però di fâti une retifiche! Chel siorut che al à sberlât "butilu ta la plastiche!" (e che mi soi pissade int^or di ridi) no si riferive a un dai nestris ma a un aversari che al veve fat un fal e al voleve cjapâ la punizion a so fav^or! =D
Mandi!
- 3/11/08 11:17
- Venusia ha detto...
-
A proposit...se o cjati chel che o vevi daûr che al continuave a sberlami intes orelis:"dovete corere!" (cuntune erre) o "Aaaah, viot se robonis!" =) Ae fin o ai scugnût spostami di puest!! =P
- 3/11/08 15:10
- Christian Romanini ha detto...
-
Mandi Ninine,
mi someave che chel che al à dit "Butilu ta la plastiche" si riferìs a un dai nestris, in câs contrari i domandi scuse.
Dal sigûr, come che tu disis ancje tu tal to secont coment, cualchidun dal public furlan al çuete di chê bande: o sin seconts in campionât, in corse in cope Uefa e inmò cualchidun al continue a jessi pessimist, criticon e pront dome a vuacâ.
No dîs di lassâ pierdi dut: cuant che al è cualchi erôr si pues ancje fâ une critiche, ma no tontonâ di continuo!
Mi plasarès sintî par une volte dome: "Fuarce Udin!" par dute la partide!
Dut câs l'impuartant al è che il nestri public al mertarès di jessi plui nomenât par il biel clime che simpri al regale, ancje se ogni tant al sbrisse cu lis critichis.
(ps. dopo dut ancje jo... ce fasio cumò, se no une critiche a cui che al critiche? ehehe...)
- 3/11/08 19:53
- Venusia ha detto...
-
Beh, propite tu tu tabais di criticâ...=P
Dut câs e je vere, il clime che si respire al stadio al è masse biel, jo mi diviertìs simpri tant, o ai ancje fate amicizie cun dôs siorutis che no cognossevi!! =)
- 3/11/08 22:28
- thermonuke ha detto...
-
Scusait parce no si telefonaiso invecite di continuale chi ;-DDDD
- 3/11/08 22:48
- Christian Romanini ha detto...
-
thermo, se ti dîs che no ai il numar, mi crodistu? ;-)
- 4/11/08 00:37
- Christian Romanini ha detto...
-
Une riflession su la tifoserie e je stade fate ancje a Radio Onde Furlane: o ringrazii Enrico Turloni pe citazion (achì o podês scoltâ un tocut de trasmission).
Come che al dîs ancje il Vicediretôr dal Friuli, Andrea Ioime: "se o vessin di partecipâ al campionât dai siviladôrs, o varessin za vinçût vincj voltis il scudet".
Sumo Furlans: ancje îr o vin dimostrât che o savìn sburtâ la nestre scuadre, fasìnlu dute la partide e no dome 20 minûts!!!
Fuarce Udin!!!
- 4/11/08 02:13
- Christian Romanini ha detto...
-
Eh sì: la insonie e je une brute bestie... =(
- 4/11/08 02:14
- Venusia ha detto...
-
gjelosat di thermo! ;P
- 4/11/08 20:11
- thermonuke ha detto...
-
no je vere :-(
ma fruia une tastiere par une lujaneie cussi lungje sun t'une batude biele ma di meti curte mi somee un tic antiecologjic...:-(
- 5/11/08 01:21
- Venusia ha detto...
-
ahahahahah!
fuart e vonde! =P
- 5/11/08 12:54


text:
Al sarà ancje scontât ma mi vegnin dal cûr i auguris di bon Nadâl e bon an, a voaltris letôrs prime di dut, e po dopo a ducj i furlans.
Nol è stât un 2010 facil pal Friûl: si sperave intune riprese de nestre economie, ma chel pôc che si è viodût nol baste a cuietâ la pôre di pierdi il puest di vore, di meti i dincj su pe gratule ancjemò di plui pal an che al ven.
Ma chest al capite in dute Italie, un paîs par altri sbarlufît e cuntun guvier che al clope, dulà che il pinsîr no si sburte sul doman par cirî soluzions, ideis, risorsis in maniere strategjiche, ma al cjale dome ai interès dal moment de sô clape politiche.
E il Friûl, che si puartave daûr la definizion di laboratori politic, ven a stâi di un lûc privilegjât di pinsîr e di elaborazion, cu la fantasie di cirî ancje trois gnûfs tal interès de int, al è la copie spudade dal »Biel Paîs» tal pantan dal imobilisim.
Par dîle dute no je vere che no si môf nuie, ma chel che al ven indenant al fâs vignî i sgrisui.
Prime di viodi chei che a son i imprescj doprâts, fermìnsi un moment sul pinsîr di fonde di chestis manovris.
Strucje, strucje e ven fûr la concezion che il Friûl nol esist, se no dome come espression aministrative leade a Vignesie Julie, tant che Regjon in sumis.
In font nancje plui cussì speciâl, viodût che te riforme federaliste a stan miôr chês altris regjons.
Une volte glotût de Regjon, ce che al è il Friûl vîf, e no su la cjarte o sul computer, al conte pôc e nuie.
Salacor al pues jessi doprât par fâ passâ eletrodots, Tav. Al pues jessi un lûc ideâl ancje par une centrâl nucleâr, dut, nancje dîlu, in non dal progrès e presentât tant che un vantaç pai furlans che in tancj a vuelin fâ passâ par sotans, ma che invezit tant gnognos no son e duncje i lôr calcui a àn scomençât a fâju. Si son acuarzûts che la alte velocitât al Friûl e puarte pôc e nuie, e tal stes timp no si svilupe la ferovie Pontebane, che la energjie che o vin e je avonde par nô e dute chê altre e vignarà vendude dai privâts.
Si podarès lâ indenant. Dut câs la conseguence e je dome une: cualchidun nol sta fasint i nestris interès! Che al sedi ancje lui furlan nol impuarte, di esperiencis di chel gjenar a ‘nd è avonde te nestre storie.
Ce restial alore di bon in chest 2010? Prime di dut che o sin ancjemò chi a contâle, anzit a scrivile, e in seconde che fint cumò no son rivâts a passâ.
Une lezion grandone nus rive de manifestazion di Paluce e prime ancjemò dal Comitât pe difese dal Friûl rurâl. Cence dismenteâsi che a àn cjacarât tant di fusion des dôs universitâts, ma ancje chi no son rivâts adore a cumbinâle.
Un an di resistence, un an di tantis bandieris ator pes stradis dal Friûl. Simpri pocjis, ma simpri di plui. Auguris.
Dree Valcic
Interviste / «Provait a recitâ, che us dispatusse ancje pe comunicazion di ogni dì»Dree Venier
Interviste cun Luca Pagot, atôr amatoriâl di Sclaunic. Cuatri peraulis su la sô esperience e su la situazion dal teatri amatoriâl par furlan A pene tacât l’Istât, mi àn invidât a un spetacul di teatri amatoriâl a Sclaunic. La compagnie e je chê de La Pipinate. Il lûc, il curtîl di une aziende agricule in […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / Jù lis mans dal TilimentWalter Tomada
Traviersis, cassis di espansion, puints e viadots autostradâi, potenziament dal idroeletric: al mancje dome di metisi a sgjavâ cu lis trivelis par cirî gas o petroli! Ma parcè il Tiliment, che tancj studiôs a stimin jessi l’ultin flum salvadi de Europe, isal sot di dutis chestis menacis, invezit di jessi tutelât e protet cemût che […] lei di plui +
(L)Int Autonomiste / Cui aial pôre de “Cuistion furlane”?Dree Valcic
✽✽ No ven plui nomenade, sparide dai radars dal dibatiment politic e culturâl. Di “Cuistion furlane” no si ’nt fevele plui. Di cent agns incà e esist chê meridionâl, cjare a Gramsci, e su chê miârs e miârs di students a àn fat tesis di lauree, a son stadis fatis ancjetantis cunvignis, ogjet di ogni […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / La “bufule meloniane” e la autonomie inte glacereWalter Tomada
“Si sin indurmidîts furlans, si sin sveâts melonians”: cun chestis peraulis un cjâr amì al à strent intun sproc sintetic il sens des elezions politichis che pardut a àn viodût a vinci fûr par fûr ancje chenti Fratelli d’Italia, il partît di Giorgia Meloni. Di storic i ai rispuindût che 100 agns fa une dì […] lei di plui +
Gnovis / La Patrie dal Friûl e presente il libri “Anime in crôs”, scrits di pre Antoni Beline e Agnul Floramo su Pier Paolo Pasolini, inteletuâl furlan.
2 di Novembar 1975 – 2 Novembar 2022 a 47 agns di chê volte che al fo sassinât Pier Paolo Pasolini “In chest libri us presentìn un “bote e rispueste” imbastît cu lis riflessions di doi autôrs che a cuasi 30 agns di distance a lein cuntune sintonie e une simetrie speciâl lis oparis di […] lei di plui +
La anteprime / Cors di furlan par gjornaliscj: consegnâts i atestâtsRedazion
Ai 27 di Setembar, te sede di Udin de Regjon Autonome Friûl-Vignesie Julie, a son stâts consegnâts i atestâts ai vincj gjornaliscj che a àn partecipât al prin cors di lenghe furlane inmaneât de ARLeF – Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane e dal Ordin regjonâl dai gjornaliscj. La consegne dal document ai professioniscj de comunicazion […] lei di plui +


text:
Republiche parlamentâr
La republiche parlamentâr a ie une forme di Guvier che a ie adotade da cualchi Paîs pal mont come l'Italie,la Gjermanie,l'Austrie o la Slovenie.In te republiche parlamentâr i podè esecutif, legislativ e judiziari al e in te mans di tres istituzions dal Stât talian:il Guvier,il Parlament talian la Magistradure.
•Il Guvier,che al e il paron dal podè esecutîf,al e elet dal popul talian e al a il compit di aplicâ lis les che a provegnin dal Parlament ma ancje il Guvier al pues fâ lis les e lis mande al Parlament che al viôt se a si pues falis buinis. Il Guvier al e formât dal Consei dai Ministris e dal President dal Consei dai Ministris che devant al President da Republiche taliane al a di ricevi la fiducie par costruî il gnûf Guvier.
•Il Parlament talian invezit al e la assemblee legjislative dal Stât.A si compon di une o plui cjamaris di Paîs in Paîs:in Italia la Cjamare dai Deputâts e il Senât da la Republiche,in Austrie il Consei Federal e il Consei Nazional,o une sole cjamare come il Lussemburc (ma ai e une monarchie) o come l'Egjit. Lis dôs cjamaris,o la cjamare besole, a i an il compit di aprovâ o disaprovâ lis les che a provegnin dal Guvier o dai siei parlamentârs.
•La Magistradure invezit a no ie un istituzion politiche ma juridiche.Il so massim esponent a ie la Cort Superiôr da Magistradure.Jei aI a l'impuartant lavôr di punî cui ca al no rispIete lis les.Chest però in Italie:pal mont i sistemis juridics a son un biel pôc diferents e par ogni Stât a esistin diferentis operazions di justizie.
Qualchi Stât in tôr pal mont che al a adotât la forme di Republiche parlamentar al e:
- Albanie
- Armenie
- Austrie
- Bangladesh
- Bulgarie
- Bosnie-Erzegovine
- Capo Vert
- Republiche Ceche
- Croazie
- Dominiche
- Timor Est
- Estonie
- Etiopie
- Finlandie
- Fiji
- Gjermanie
- Grecie
- Indie
- Iraq
- Irlande
- Islande
- Istraele
- Italie
- Kirghizistan
- Kosovo
- Kiribati
- Letonie
- Libie
- Lituanie
- Macedonie dal Nort
- Malte
- Mauritius
- Moldavie
- Montenegro
- Nepal
- Pakistan
- Portugal
- San Marin
- Serbie
- Singapore
- Slovenie
- Slovachie
- Somalie
- Svuizare
- Trinidad e Tobago
- Tunisie
- Ungherie
- Vanuatu
Une piçule informazion:in cualchi Stât con la republiche parlamentâr,il President da Republiche al e elet dal popul,non come in Italie,e chest chi al alimente il status di PODÊS AL POPUL.


text:
9 di Avrîl
Il 9 di Avrîl e je la 99° zornade dal Calendari Gregorian, (la 100° se l'an al è bisest). A mancjin 266 zornadis pe fin dal an.
AcjadimentsModifiche
In FriûlModifiche
Vie pal montModifiche
- 1867 - Ratificât dal Senât dai Stâts Unîts di Americhe il tratât cu la Russie pe vendite dal Alaska
Nassûts vuêModifiche
Muarts vuêModifiche
- 1492 - Lorenzo de' Medici, siôr di Florence
- 1626 - Sir Francis Bacon, filosof inglês, statist, autôr di saçs (n. 1561)
FiestisModifiche
In FriûlModifiche
Vie pal montModifiche
ReligjosisModifiche
- Sante Casilde
- Sante Walfride


text:
Motî Haust-Goffinet d' après l' Tchestea
Li Motî Haust-Goffinet d' après l' Tchestea, ki s' no, e francès, c' est "Glossaire chestrolais", c' est on motî walon francès, sicrît al mwin pa Jean Haust, a cmincî des mots walons do Motî da Dasnoy. A tchaeke côp, Haust a metou l' pådje do motî da Dasnoy, wice kel mot est, pask' i n' sont nén todi dins l' minme ôre alfabetike.
Djihan Haust a raspepyî tos ces mots la avou Gaspard Goffinet k' a skepyî a Nuviè li 7 di djanvî 1843 et k' a morou li 2 d' djun 1928, et ki di s' mestî, esteut rçuveus ås taeyes a Lidje.
Gaspard Goffinet a acertiné l' prononçaedje po Nûviè. C' est eto lu k' a dné totes les fråzes ki sont dins l' motî.
Li motî fwait 471 pådjes so cogne di cayé di scolî.
Il est rprins sol limero S24 dins l' djivêye des motîs do walon.
Istwere do papîscrît[candjî | candjî l’ côde wiki]
Li papîscrît do motî si trouve dins l' documintåcion di l' Univiersité d' Lidje. Mins i shonne k' on poye raguider ene copeye al Bibioteke des Pårlers del Walonreye.
Raymond Mouzon end aveut fwait fé ene copeye pol CIDWEL, diviè 1980. So cisse copeye la, so les pådje di gåtche, vizon vizu, Jean-Marie Pierret a radjouté les mots do Motî da Aubry. Il a eto scrît sacwants ôte mots k' il aveut ramexhné a Troncwè.


text:
Distret di Neusiedl am See
Il distret di Neusiedl am See al è un dai distrets dal stât federât austriac (tod. Bundesland) dal Burgenland.
Al è ulteriormentri divisibil in 27 comuns (tod. Gemeinden) - di chescj, 3 a son "citâts" (tod. Städte), 10 a son "comuns cun derit di marcjât" (tod. Marktgemeinden). Di seguit la liste.
Citâts[cambie | modifiche il codiç]
Comuns cun derit di marcjât[cambie | modifiche il codiç]
- Andau
- Apetlon
- Gols
- Illmitz
- Jois
- Podersdorf am See
- Sankt Andrä am Zicksee
- Wallern im Burgenland
- Weiden am See
- Zurndorf
Comuns[cambie | modifiche il codiç]
- Deutsch Jahrndorf
- Edelstal
- Gattendorf
- Halbturn
- Kittsee (crav. dal Bgld. Gijeca)
- Mönchhof
- Neudorf bei Parndorf (crav. dal Bgld. Novo Selo)
- Nickelsdorf
- Pama (crav. dal Bgld. Bijelo Selo)
- Pamhagen
- Parndorf (crav. dal Bgld. Pandrof)
- Potzneusiedl
- Tadten
- Winden am See


text:
Cul taramot dal 1976 i furlans a àn scrit “Il Friûl al ringrazie e nol dismentee”. Cul taramot dal Nepal al è tornât il moment di dimostrâ inmò une volte la solidarietât dal Friûl pe int che e sta passant chei stes moments oribii. Noaltris no si dismenteìn di solidarietât ricevude cuasi 40 agns indaûr.
Cheste grande tragjedie e sta lant fûr dai titui dai gjornâi, ma la emergjence no je finide e coventaran tancj agns par comedâ chel che al è stât crevât di chel “orcolat”. Par chest ancje chest mês us segnalìn une associazion furlane “Friuli Mandi Nepal Namasté onlus”, che e lavore in Nepal cun progjets dedicâts in particolâr par garantî la scolarizazion dai fruts. I progjets a son seguîts diretamentri dai volontaris furlans de associazion, che e van sul lûc a viodi cemût che son impleâts.
Par fâ une donazion, si pues fâle li dal cont corint postâl 86120466 intestât a “Friuli Mandi Nepal Namastè”. La causâl “terremoto Nepal”.
Par ogni informazion lait sul lôr sît:
www.mandinamaste.net
ancje un piçul segnâl al pues dâ une grande man. ❚
Redazion


text:
I letôrs dal nestri gjornâl a cognossin ben Alessio Screm par vie de competence e de passion che al met tai siei articui in teme di musiche e di spetacul. Chest al è dome un dai siei tancj cantins di interès, intune ativitât di divulgazion des maraveis artistichis e culturâls de nestre tiere che lu viôt in prime linie za di agns, no dome su cjarte ma ancje in radio e in video. Par chest, o sin braurôs di marcâ la publicazion di un so biel libri, insiorât des fotografiis di Ulderica Da Pozzo, che al jes in version bilengâl taliane e todescje. Si clame “I disegni della musica in Carnia. Percorsi sacri d’iconografia musicale” e al è il risultât dal progjet Interreg Italie-Austrie “La via della Musica / Strasse der Musik”, e al è stât presentât inte Plêf di Sant Stiefin a Cesclans.
◆ Midiant des imagjinis straordenaris che a son tal volum, il letôr al ven menât di Screm ator pe Cjargne intun percors origjinâl che al mostre sedi ai turiscj che ai apassionâts di art e di culture un patrimoni che pardabon pôcs a cognossin. Si trate di “oparis che a sunin”, tal sens che a mostrin senis di cjant, bal e struments musicâi che si puedin viodi in afrescs, incisions e pituris che si a son sul teritori cjargnel. Screm nus mostre che dispès al baste alçâ il cjâf, e sù pai volts dai presbiteris e tes cupulis si vierç un barcon su cinc secui e passe di storie de nestre art.
◆ L’itinerari pensât di Screm al è un viaç materiâl e sensoriâl che ducj a puedin percori, e che de plane dal Tiliment si rimpine sù par ducj i Cjanâi cjargnei, dal Cjanâl di Incjaroi a chel di Sant Pieri, passant pe Val Cjalde e pe Val Pontaibe, tocjant plêfs e glesiis, borcs e frazions cuntun profîl storic des localitâts visitadis.
◆ La opare plui antighe regjistrade e je la pale di Pomponi Amalteu che e rapresente il “Matrimoni mistic di Sante Caterine di Alessandrie”, che dal 1537 si cjate te glesie de sante a Tumieç; invezit la plui resinte e je “Agnui musicants e osanants” di Renzo Tubaro (1960) che e je in Sant Nicolau in Cjanive. Ma il percors al va indevant par sedis localitâts: Tumieç, Cjanive, Dieç, Vile, Soclêf (Cjastoie), Luincis, Mieli, Rigulât, Çurçuvint, Paluce, Trep di Cjargne, Tausie, Liussûl, Paulâr e Salin. I autôrs plui cognossûts a son Giuseppe Furnio, Bernardino Blaceo, Giulio Urbanis, Antonio Schiavi, Francesco Pellizzotti, Filippo Giuseppini, Giacomo Brollo.
◆ Il libri si pues domandâ ai Servizis Culturâi de Comunitât di Mont cjargnele: par chei che a presein la art sacre dal nestri teritori al è un imprest pardabon dut di gjoldi. ❚
I dissens de musiche in Cjargne intune opare di Alessio ScremRedazion
I letôrs dal nestri gjornâl a cognossin ben Alessio Screm par vie de competence e de passion che al met tai siei articui in teme di musiche e di spetacul. Chest al è dome un dai siei tancj cantins di interès, intune ativitât di divulgazion des maraveis artistichis e culturâls de nestre tiere che lu viôt in prime linie za di agns, no dome su cjarte ma ancje in radio e in video. Par chest, o sin braurôs di marcâ la publicazion di un so biel libri, insiorât des fotografiis di Ulderica Da Pozzo, che al jes in version bilengâl taliane e todescje. Si clame “I disegni della musica in Carnia. Percorsi sacri d’iconografia musicale” e al è il risultât dal progjet Interreg Italie-Austrie “La via della Musica / Strasse der Musik”, e al è stât presentât inte Plêf di Sant Stiefin a Cesclans.


text:
Viodaraio Singapûr?
di Piero Chiara
Traduzione in Friulano dell’ultimo romanzo di Piero Chiara
“Vedrò Singapore” con introduzione di Rienzo Pellegrini
L’AUTÔR. Piero Chiara (1913 -2010)
al è stât un dai scritôrs talians plui
vivarôs de seconde part dal Nûfcent. “Viodaraio
Singapûr?” al è il prin e ancje l’ultin so romanç.
Il prin, parcè che lu à pensât a lunc a scomençâ
dai agns Cincuante, prime di ducj chei che a son
vignûts fûr dopo e l’ultin parcè che lu à dât aes
stampis Mondadori tal 1981, cuant che a ‘nd je-
rin bielzà vignûts fûr altris cinc. Al è un romanç
autobiogra c tal sens che Chiara al à fat parda-
bon il mistîr dal protagonist e lu à praticât propit
tai puescj che chi al descrîf, in Friûl e inte Vigne-
sie Julie, jenfri il 1932 e il 1933. Ancje ta chest
romanç l’autôr al reste fedêl ai motîfs che al pre-
dilîç, impuestant movimentadis partidis amoro-
sis sul biliart de vite di provincie.
IL TRADUTÔR. Flavio Vidoni
(1946) al à voltât dal spagnûl al talian, tal 2015,
il libri di poesiis “Estalactitas y Soles” de poetesse
argjentine Gabriela Fabiana Rivero, tal 2019 il so
libri “Don Juan B.V. Mitri. El pionero del coopera-
tivismo en Sunchales” publicât in Argjentine tal
2017 e tal 2020 al à voltât dal francês “Kanake”
de scritore parigjine Marie Lincourt. Prime al
veve curât i libris “Bon dì Friûl” di Guerrino Flo-
reani (2004) e “La storie di Leo” di Igino Macasso
(2015) e al veve scrit “Ai con ni del mondo” (2007)
e “La vuere dai fruts” (2012). Intal 2016 al à dât
dongje, tal volum “Robis di fruts”, lis poesiis di
Celso Cescutti.
- Autore
- Piero Chiara
- Traduttore
- Flavio Vidoni
- Rilegatura
- Brossura
- Pagine
- 190
- Isbn
- 978-88-7772-344-4
- Formato
- Cm 16×22


text:
31 Namen gefunden
- Dabernig Feldkirchen in Kärnten (2)
- Daniel Feldkirchen in Kärnten (1)
- Dänisches Feldkirchen in Kärnten (1)
- Deichmann Feldkirchen in Kärnten (1)
- Della Feldkirchen in Kärnten (2)
- Design Feldkirchen in Kärnten (1)
- Detter Feldkirchen in Kärnten (1)
- Diakonie Feldkirchen in Kärnten (22)
- Dienstl Feldkirchen in Kärnten (1)
- Dionisio Feldkirchen in Kärnten (1)
- Dipl Feldkirchen in Kärnten (3)
- Diskont Feldkirchen in Kärnten (1)
- Dockner Feldkirchen in Kärnten (1)
- Dohr Feldkirchen in Kärnten (1)
- Dolezal Feldkirchen in Kärnten (1)
- Dolischka Feldkirchen in Kärnten (3)
- Dolzer Feldkirchen in Kärnten (2)
- Domenig Feldkirchen in Kärnten (1)
- Donau Feldkirchen in Kärnten (1)
- Dorfer Feldkirchen in Kärnten (5)
- Dörfler Feldkirchen in Kärnten (8)
- Dörrer Feldkirchen in Kärnten (1)
- Doujak Feldkirchen in Kärnten (1)
- Dreier Feldkirchen in Kärnten (1)
- Dreschl Feldkirchen in Kärnten (2)
- Drogerie Feldkirchen in Kärnten (2)
- Drolle Feldkirchen in Kärnten (9)
- Druck Feldkirchen in Kärnten (1)
- Duller Feldkirchen in Kärnten (6)
- Duschlbaur Feldkirchen in Kärnten (1)
- Dvorak Feldkirchen in Kärnten (1)


text:
La globalizazion aromai e je un dât di fat: i mieçs di comunicazion, i marcjâts, lis informazions, i spostaments… a son in timp reâl; si sa su la brucje ce che al sucêt di chê altre bande dal globi. Baste une bugade di aiar economic par che dut il mont al reagjissi imediât. E alore, aial sens scombati pe proprie identitât? A cheste domande al rispuint pre Antoni in chest intervent fat dal 2002 e che o publichìn a pontadis. Si tratave di une conference regjistrade che o vin trascrit.
pre Roman Michelot
Aial sens intun mont globalizât esisti? Tignî dûr? Jessi se stes? Ve la Bibie. La prime domande che e fâs la Bibie: «Adam, dulà sêstu?». E je une grande domande. E je la identitât la prime domande de Bibie: dulà sêstu om, tu dulà sêstu a stâ, cui sêstu, cemût sêstu fat, ce storie âstu, ce culture âstu, ce lenghe âstu, ce difiets âstu, ce virtûts âstu? Duncje, al è impuartanton che ognidun di nô come persone, come popul, al ciri là che al è il so puest psicologjic, religjôs, filosofic, economic…
Al è impuartant savê cui che o soi jo, cui che e je la mê int, ricostruî la mê umanitât e la umanitât dal gno popul. «Adam, dulà sêstu?»: la prime domande, parcè che se al sparìs Adam, al sparìs l’om, se al sparìs l’om al reste pantan, no je plui une persone. La identitât: cuant che Diu al cree l’om, lu cree come persone, parcè che e je impuartante. Nol baste jessi, bisugne jessi come persone, come sogjet. Se jo o piert la identitât come persone e come popul o soi un mani di pale, o soi un picon in man di chei altris, o soi un sclâf, no soi plui nuie. Ma no mûr, o resti vîf par jessi sclâf, che al è ancjemò piês. Cualchi volte e je preferibile la muart. Il Vanzeli al dîs: «No stait a vê pôre di chei che a copin il cuarp, ma di chei che a copin la anime!». E gjavant la identitât ti copin la anime e ti lassin vivi come un mus, ti mandin in vuere, ti doprin cemût che ur smeche.
Ti lassin vivi parcè che a àn interès a fâti restâ vîf, ma tu âs finît di esisti, tu sês dome un ingranaç, un toc di un ingranaç infernâl. Duncje, al è impuartant vuê plui di simpri in chest mont che al mercifiche dut, che al dopre dut, cirî la mê identitât personâl e coletive. «Adam, dulà sêstu?». ❚
(4, al va indevant)
pre Antoni Beline


text:
Ta l’albe eterne01 di Zenâr 2006
Il popul ch’al leve indenant tal scûr al à viodude une grande lûs; sun chei ch’a jerin a stâ tune tiere scure, une lûs si è impiade (Is 9, 1). A son lis peraulis di Isaie che la glesie e lei la gnot di Nadâl e che o vin pensât di leilis, a nestri confuart, te liturgjie di cumiât di Rosalbe Rossi, te glesie di Rodean dal Bas. Parcè che in chel martars 3 di genâr, grande e jere la fole di int vignude di ogni bande a fâi companie a di cheste famee splendide e provade ma ancjemò plui grande e jere la comozion e il dolôr par une fie, une femine e une mari che e sierave la sô zornade terene.
Grant al jere il scûr tal cûr di Gianni, il so om, che al à spartît cun jê il mâl e l’ospedâl e che nol à podût nancje jessi a dâi l’ultim salût. Grant al jere il dolôr dai fîs, che a scugnivin domandâsi il parcè di dut chel mâl ch’al jere plombât su la lôr famee, ce sens ch’al podeve vê, se mai al veve un sens, e ce colpe che a podevin vê par jessi provâts in chê maniere. Parcè che il dolôr fisic ti fâs penâ ancje l’anime e il mâl dal cuarp di fâs inmalâ ancje il spirt. E ti vegnin mil dubits e ribelions. Grant scûr al jere ancje tal cûr dai fradis di Vilecjasse e soredut di Mabile, la mari, che, come e plui di Abram, pe seconde volte e je stade clamade a consegnâ une sô creature a di chel ch’al è paron de vite e de muart e che nus dà i fîs, ma nus ricuarde che no son nestris ma siei.
O vin sielte la leture di Nadâl ancje pal fat che, pai cristians, la vere nativitât no je cuant che si vierç i vôi sun chest mont, ma cuant che si ju siere e si nas a l’eternitât. E la muart, chest scûr plui penç di ogni scûr, al ven inluminât de sperance, de promesse, de sigurece de resurezion e duncje de lûs che no cognos amont.
Al è pôc e al sarès tant ce dî sun cheste mari premurose e afetuose, sun cheste femine che e dismentee il so mâl par viodi dal mâl dal om e di lui, che al cîr di platâ il so mâl par no impressionâ e fâ patî la femine, tune gare spasmodiche di sensibilitât e di solidarietât. I vevin metût non Rosalbe, che nus reclame la lûs che e met fin a la gnot par scomençâ une gnove zornade e ancje il colôr delicât di cheste ore uniche de buinore. Par dî che ogni creaure ch’e nas e puarte in famee la lûs dal dì e il colôr delicât dal amôr. Poben Rosalbe e à mantignût par dute la vite il significât dal so non, puartant lûs delicade e serene a ducj chei che’a àn vude la furtune di incuintrâle e di vivi cun jê. E je jentrade ta l’albe eterne a 52 agns, parcè che à finît adore la sô cumierie, come un ch’al finis prin da l’ore parcè che al à dât sot cun plui vigorie e passion.
Il vanzeli nus fevele di Marie che e tignive cont di dutis chestis robis meditantlis tal so cûr (Lc 2, 19) e dai pastôrs che a tornarin indaûr glorificant e laudant Diu par dut ce ch’a vevin sintût e viodût (v 20). O vuei sperâ che la int che e à partecipât a cheste esperience di fede e di dolôr e savarà meditâ suntun câs cussì esemplâr e e contarà di Carlo e Carla che a àn savût stâ dongje cun tant cûr e tante premure al pari e a la mari malâts. E chest al va berlât tun mont che nus mostre dome fameis in sfas e fîs cence cûr.
A Rosalbe, ch’e je te lûs, te pâs e te vite, i domandìn di regalânus une spere di lûs, un fregul di pâs e soredut la voe di vivi.


text:
UNE GNOVE ASSOCIAZION INTE REALTÂT FURLANE_ Ai 9 di Lui, li de sede de regjon a Udin, e je stade presentade la Associazion 1511, une gnove realtât che si è dade dongje cul fin di celebrâ intal mût miôr i 500 agns dal riviel de Joibe Grasse 1511 che a colin propit intal 2011. Pai fondadôrs de associazion l’aniversari de Joibe Grasse dal 1511 nol pues che jessi l’apontament centrâl dal 2011. Un apontament che nol à di esaurîsi in pôcs dîs ma che al merte di jessi svilupât intune schirie di iniziativis vie par dut l’an. L’obietîf de Associazion di fat nol è dome chel di ricuardâ un episodi, ancje se impuartant, dal passât, ma chel di judâ une riflession sul procès di autocussience dal popul furlan, tacant des bataiis pai siei dirits e pal autoguvier dal teritori.
I PROGJETS PAL ANIVERSARI DAL 2011_
Intant dal incuintri dai 9 di Lui la associazion e à presentât une part dai siei progjets par chest aniversari. La prime iniziative nassude de colaborazion fra la associazion e lis altris realtâts za ativis sul teritori furlan e je rapresentade de gnove sezion dal Premi Friûl, la storiche manifestazion organizade ogni an di Radio Onde Furlane. Dongje de sezion dedicade ae musiche, di fat, la edizion 2010 e proponarà ancje une sezion dedicade ai fumuts, che in cheste ocasion e varà tant che tematiche centrâl propit il riviel popolâr dal 1511.
I progjets elaborâts, dut câs, a son cetancj. Par esempli la Associazion e je daûr a pensâ a une mostre dedicade ai riviei popolârs, ancje fûr dai confins furlans, che e sedi siore di testemoneancis origjinâls e al svilup di percors turistics relatîfs ae ricorence. No ultime e va ricuardade la domande fate aes aministrazions locâls di dedicâ viis o placis ae Joibe Grasse dal 1511.
COLABORAZION E SINERGJIIS PAR ORGANIZÂ LA RICORENCE_ La Associazion 1511 e met dongje un grup di personis che a son za impegnadis in altris realtâts associativis che a àn tant che obietîf la difese dal Friûl e de so identitât, come il Comitât 482, il Comitât pe vite dal Friûl rurâl e v.i.. Cheste gnove realtât e je pronte a dâ bon acet a dutis lis personis che a’nd condividin lis finalitâts e a vuelin colaborâ par dâi il just ricognossiment al riviel de Joibe Grasse, ma e cirarà cu la stesse determinazion di contrastâ ogni tentatîf di leture reazionarie di chest episodi storic. Tentatîf che, pai rapresentants de associazion, si è za fat in passât. La storie dal riviel di fat e je stade dispès taponade par fâ puest ai stereotips dal furlan salt, onest e lavoradôr o dal furlan eterni sotan.
Par chest la Associazion 1511 e crôt che chest aniversari al sedi la ocasion miôr par riscuvierzi cheste par de storie dai furlans, par svilupâ il so valôr identitari e par fâ deventâ cheste ricorence un fîl ros che al unìs i furlans di îr a chei di vuê e di doman.
Matie Fogale
ATUALITÂT – E nas la Associazion 1511 par memoreâ i 500 agns dal riviel de Joibe Grasse............
UNE GNOVE ASSOCIAZION INTE REALTÂT FURLANE_ Ai 9 di Lui, li de sede de regjon a Udin, e je stade presentade la Associazion 1511, une gnove realtât che si è dade dongje cul fin di celebrâ intal mût miôr i 500 agns dal riviel de Joibe Grasse 1511 che a colin propit intal 2011. Pai fondadôrs de associazion l’aniversari de Joibe Grasse dal 1511 nol pues che jessi l’apontament centrâl dal 2011. Un apontament che nol à di esaurîsi in pôcs dîs ma che al merte di jessi svilupât intune schirie di iniziativis vie par dut l’an. L’obietîf de Associazion di fat nol è dome chel di ricuardâ un episodi, ancje se impuartant, dal passât, ma chel di judâ une riflession sul procès di autocussience dal popul furlan, tacant des bataiis pai siei dirits e pal autoguvier dal teritori.


text:
Chest articul al ven fûr cul segnacul dal corot, par memoreâ lis vitimis dal at teroristic
metût in vore a Viene inte gnot dai Muarts
I americans se cjapin cui dindis, che a vegnin sacrificâts inte zornade de “fieste dal Ringraciament”, ancje se lôr – biadis bestiis – a àn pôc ce ringraciâ. E in Carinzie, a Sant Martin se cjapin cu lis ocjis! Cun di fat, a son 25.000 mil lis ocjis che ogni an a finissin intal plat dai carinzians in chest periodi.
Ducj o cognossìn lis liendis su la figure dal Sant de cristianitât, ma nô al plui, se o sin fortunâts, o gjoldìn i ultins lamps di un Istât intardât prime di infondâsi intai frêts dal Invier.
◆ In Carinzie, l’undis di Novembar e je une zornade une vore impuartante e no dome par vie che al scomence in mût uficiâl il carnevâl (v. n. 3/2020): si fâs fieste propit mangjant cheste plume, leade ae figure dal Sant par vie che, cuant che al fo nomenât vescul di Tours, si sarès scuindût intune stale par sghindâ la incarghe, ma al fo scuviert in graciis dal cuacâ des ocjis. A son ancje altris teoriis, come chê che e mande indaûr a une tradizion celtiche: pai Celtis, lis ocjis a fasevin di “cjans di pioris” e inte Sierade, cuant che dut il trop al vignive macelât, ancje lôr a fasevin la stesse fin. Une altre liende par spiegâ la impuartance des ocjis e conte che in ete romane chest animâl al fos simpri insiemi cul diu de vuere “Mart” e che a forin propit lis ocjis che, cuacant, a salvarin la citât di un atac dai nemîs.
◆ Ma tignìn a ments che la date e je la ultime zornade di fieste prime di un periodi lunc di dizun, che al somee a chel de Cuaresime e che al finirà a Nadâl. Intes campagnis, par prionte, propit in cheste zornade si sieravin i contrats di fit e e vignive paiade la “decime”, par solit cun prodots naturâi, juste apont – salacor – lis ocjis, mangjative che i siôrs a vevin pe miôr. Pai contadins, la dì di Sant Martin e jere cetant impuartante dal pont di viste fiscâl, par vie che e jere la fin de anade produtive e il principi dal Invier, e e jere dutun, par solit, cul marcjât anuâl. Par no scugnî nudrî i animâi, soredut ocjis, par dut l’Invier, a vevin miôr maçâlis.
◆ Une altre usance di Sant Martin, cetant cjare pai canais, e je la fogolade cui ferâi, che lôr stes a parecjin a man, che a fasin dulinvie dai paîs dutun cui gjenitôrs; po dopo, a mangjin i dolçuts tipics di pan “brioche” a forme di omenuts. Cualchi volte i canais a fasin ancje une cercje pes cjasis, par meti adun dolçuts e pomis secjis. Stant ae opinion di cualchi studiôs, cheste procession e ricuardarès la fogolade pal trasferiment dal cuarp dal Sant a Tours. Une altre spiegazion e starès intal Vanzeli. Scomençant dal secul XIII, il messâl al previôt la leture, par cheste zornade, di un pas dal Vanzeli di Luche, là che la lûs e je une vore impuartante: “Nissun al impie un lum e lu tapone cuntun vâs o lu met sot di un jet, ma lu loghe suntun cjandelîr, par che cui che al jentre al viodi la lûs” (Luche 8,16-18). Une tradizion cetant plui profane si clame “Martinloben”, usance antighe là che i viticultôrs a scomençavin a cerçâ il vin gnûf, che propit ai 11 di Novembar al tacave a madressi. In chê ocasion, tancj di lôr a vierzevin lis lôr cjanivis par invidâ ae degustazion. Ancje in dì di vuê, in chescj dîs si vierzin lis “Buschenschänken”, che a son sù par jù lis nestris frascjis. ❚
Lis tradizions de dì di Sant MartinBarbara Cinausero
Chest articul al ven fûr cul segnacul dal corot, par memoreâ lis vitimis dal at teroristic


text:
Interviste cun Davide Turello, autôr de prime traduzion fate par furlan dal ebraic moderni che no esist nancje par talian. Un libri innomenât par fruts de leterature israeliane
Storie di Lolo il… e je la storie di un frut, Gadi, che al cjate une besteute, Lolo. Ma il piçul al cres, e nol è propit une besteute domestiche. Gadi al cîr in ogni mût di tignî l’animâl cun se, ma in famee e in paîs a nassin problemis. E je une storie di formazion e une lezion animaliste. La autore e je Dvora Omer (1932-2013), scritore israeliane vincidore fra l’altri dal Premi Lamdan pe leterature israeliane par fruts. Il tradutôr al è l’udinês Davide Turello, classe 1973, che al lavore te Universitât di Bamberg tant che letôr di talian. Lu vin sintût, incuriosîts di cheste opare.
__
Davide, prin di dut contimi cemût che tu sês rivât a Bamberg di Udin…
Jo o ai studiât lenghis te Universitât dal Friûl, todesc e inglês. Vie pai cors di studis o soi stât in Erasmus a Bamberg e duncje o ai mantignût simpri i contats cun chê realtât. Une volte laureât, mi stavi cjalant ator par viodi ce fâ di lavôr e o ai savût che la Universitât di Bamberg e cirive insegnants, cussì o ai mandât la domande e mi àn cjolt. Duncje, dal 1999 o lavori ca su.
__
E la passion pe lenghe furlane di dulà ti vegnie? No je une robe scontade par un che al è a stâ a Udin. Fevelavistu furlan in famee?
No, il furlan lu ai recuperât intun secont moment. Gno pari al è furlan (Mario Turello, insegnant, scritôr e critic leterari) ma mê mari no e duncje in cjase no si fevelave. Jo lu sintivi di gno pari che lu fevelave cui parincj e amîs, e des nonis, si che duncje o ai tacât a fevelâlu cun lôr.
__
Sul furlan âstu fat studis specifics?
No tai miei cors di studis, ma par passion. Propit pe Universitât in Gjermanie o ai fat une ricercje su la storie de grafie furlane, di cemût che si è rivâts tai agns a definîle une volte par dutis. Di fat la ricercje e je par todesc. E cussì o ai vût mût di aprofondî la lenghe scrite ancje in maniere tecniche. _
Par passion la lenghe furlane, professionalmentri la lenghe todescje e inglese: di dulà vegnial fûr l’ebraic? Parcè une traduzion di chê lenghe?
Ancje cheste e je une passion: a son cors di ebraic moderni chi in Universitât e duncje o ai tacât a imparâlu, tant che interès personâl.
__
E parcè un libri par fruts? Sêstu interessât ae leterature pai zovins?
Al è stât avonde un câs: par miorâ la lenghe o ai fat un viaç in Israêl e cuant che o jeri par tornâ indaûr, i ultins bêçs israelians che mi restavin o ai decidût di spindiju par comprâ cualchi libri par alenâmi. Duncje o ai decidût di cjoli un par fruts parcè che o stimavi che la lenghe e fos stade plui semplice. O ai domandât al librari un consei e lui mi à spiât Storie di Lolo il… che par lôr al è un classic. Lu ai let e mi à plasût tant. Dopo al è sucedût che o vin vût il periodi di lockdown par vie dal Covid e par impegnâ il timp mi soi metût a voltâlu par furlan. Mi plaseve ancje la idee che e sarès stade la prime traduzion dal ebraic al furlan mai fate. E che no esist nancje une par talian.
__
Duncje chê furlane e je la uniche version che esist in Italie di chest libri?
Sì, e chest al è stât un sburt in plui. O volevi meti a disposizion dai furlans la traduzion di un libri bielon, e “obleâju” a leile par furlan, stant che no esist par talian. No àn altre pussibilitât che leile in marilenghe. In Israêl al è un classic, ma in Italie no si cognossilu.
__
A pensâ ae leterature pai fruts mi ven di domandâti ce che tu pensis di cemût che je la scuele par furlan, tu che tu lavoris tal cjamp de educazion, ancje se a nivel universitari.
A scuele in pratiche di furlan no si fâs nuie. E je cualchi ore, ma no insegnin cussà ce. Magari cualchi naine, o pûr a puartin i fruts ator a viodi cualchi robe vecje che e ricuarde il passât contadin. Une disperazion.
__
E ce soluzions podaressino jessi?
Fâ une scuele di pueste par furlan, tant che chê par sloven di San Pieri dal Nadison. In Bretagne a àn fat cussì: a àn lis scuelis li che il breton al è la lenghe principâl.
__
In Bretagne però, no cate chestis iniziativis, mi pâr che la situazion e je clopadice…
La situazion e je clopadice dapardut pes lenghis minoritariis. Almancul lôr a àn mostrât braùre. In Friûl aromai si sin rindûts ae sparizion dal furlan.
__
Dîstu pardabon? Stino lant viers de “muart cuiete” de lenghe furlane?
Sì, no dome dal pont di viste culturâl, par vie che i fruts lu fevelin simpri di mancul, ma ancje tal cjamp de politiche: fin cualchi an fa al jere cualchi partît furlanist, ben o mancul. Cumò nol è nuie.
__
A proposit di insegnâ furlan, vie pal libri tu dopris cualchi vocabul che nol è plui tant di ûs, ise une sielte?
Sì, o ai decidût di recuperâ tiermins particolârs. Cualchi vocabul al è considerât un arcaisim, ma al è l’ûs che al rint “arcaiche” une peraule o no, duncje si ’nt pues recuperâ tantis. Che dopo, chel che magari al critiche cierts vocabui, al dopre un arcaisim che però par lui al va ben. Dut câs, chestis peraulis, e ancje tantis altris, tal libri a vegnin spiegadis cun notis te pagjine.
__
Âstu in program altris traduzions di libris?
Par cumò no. Come ti ai contât, il libri al è vignût fûr par une cumbinazion avonde particolâr. Tal cjamp de lenghe furlane o stoi fasint une ricercje, simpri par passion: o stoi comparant i vocabolaris di Pirona e Faggin cul Grant Dizionari Furlan di cumò e o stoi scuvierzint che tantis peraulis dai prins doi a son restadis fûr. Almancul su la cjarte, o cîr di fâ in mût che tantis robis no sparissin come, magari cussì no, che e sta fasint la lenghe furlane fevelade. ❚
…………………………………………………………………………………..
FOCUS. Lis primis traduzions di altris lenghis bande il furlan
La traduzion plui antighe di une altre lenghe bande il furlan e je dal 1584: al è il famôs tratât Avvertimenti della lingua sopra il Decamerone dal florentin Leonardo Salviati, che fra altris traduzions di fevelis de Italie al proponè une traduzion furlane de conte Il re di Cipro di Boccaccio. Chest test nus fâs za viodi une ‘coinè furlane’ basade sul furlan udinês. Leìnt il test si pues notâ che in plui di cuatri secui il furlan leterari al è cambiât pôc, a diference di chês altris fevelis di Italie documentadis intal tratât. La traduzion e je interessante ancje pe grafie: lis vocâls lungjis a son scritis dôs voltis (viltaat, “viltât”). Chest sisteme al è stât bandonât in maniere definitive a pro dal acent circonflès (viltât, apont, e v.i.).
◆ Une traduzion di L’Orlando Furioso di autôr no cognossût, e rimonte forsit al 1571. E restà inedite par trê secui e no si sa se e sedi stade puartade a tiermin: a nô nus son rivâts dome il prin e il secont cjant. E je une version mateçone de opare mestre di Ariosto, che duncje no rispiete ad implen chê origjinâl. Une traduzion ancjetant matarane de Eneide e je stade invezit la opere dal gurizan Gian Giuseppe Bosizio (1660–1743). E vignì publicade a Gurize intal 1775 in doi volums: La Eneida di Virgili tradotta in viars furlans berneschs dal Sior Abat Zuan Josef Busiz de Thurnberg, e Iungenegg, cancellir arcidiaconal di Gurizza, e di Gradischa. Bosizio le fasè inte varietât furlane de citât di Gurize, che e jere chê volte capitâl dal Friûl austriac. La sielte dal furlan gurizan no i plasè ai leterâts dal Friûl chê volte venit (si pues viodi che lis barufis sul gjenar di furlan e su la sô grafie a son simpri stadis ndr). Alore l’udinês Giovanni Battista della Porta (1789–1864) al tornà a fâ la opare dal Bosizio inte coinè centrâl. Chest rifasiment al è lât fûr a Udin in doi volums intal 1830–31: L’Eneide di Virgilio travistude da Zuan Sef Busiz, ridote a lezion pure friulane da Zuan Batista nob. da la Puarte. ❚
………………………………………………………………………………….
LINK & LEAMS
Il libri di Davide Turello La storie di Lolo il… si pues comprâlu in librarie o sul sît de cjase editorie Forum www.udinetoday.it. Si cjatilu tal menù de categorie Lingua e letteratura/Varia. ❚


text:
✽✽ Par un moment i vin crodût, sperât che la riunion de Comission dal Senât e segnàs l’ultin passaç de tornade di Sapade al Friûl. Epûr, intai ultins dîs alc al veve di fânus rifleti che l’aiar al jere daûr a cambiâ, de riunion dal consei provinciâl di Belum aes declarazions di Zaia a chês dal sotsegretari Bressa. Un de Leghe, chel altri dal Pd, ducj i doi venits.
✽✽ L’acuardi par tradî il referendum di Sapade si consumave intai palaçs dal podê. Ma al someave impussibil che si podès rivâ a tant, a un imbarbariment de politiche cussì insurît, a une cjapade in zîr de democrazie. Stupits nô e ducj chei che a àn sostignût simpri la bataie di Sapade a no visâsi che cuant che si trate dal Friûl, dai siei dirits e di dut ce che al à a ce fâ cun la sô autonomie, si pues simpri freâsi des leçs e de volontât popolâr.
✽✽ La responsabilitât di ce che al è sucedût, de violence istituzionâl che a son restâts vitime i sapadins, e à un non e un cognon: si clame Pd.
✽✽ Nol pues jessi, di fat, che la presidente Serracchiani, vicesegretarie nazionâl di chel partît, il numar doi dopo il prin ministri Renzi, no sedi stade in stât di impedî, di meti il veto a une sielte dal SO guvier che, di là di no rispietâ i principis democratics, si pandeve ancje tant che un atac ae specialitât regjonâl.
✽✽ A sunin dibant e fals i proclamis sucessîfs ae decision di imberdeâ il câs Sapade: lagrimis di un crocodîl cun ancjemò tal gargat il cjavret sbranât.
✽✽ Magari cussì no, ancjemò une volte si sin fidâts des peraulis, intant che di bogns furlans o vevin di tignî ben presint che a contin dome che i fats. Dut il rest al è dome che un zûc di spiei, fûcs di artifici mediatics, par inmascarâ lis propriis responsabilitâts. ❚
✒ Dree Valcic
(L)INT FURLANE. Sapade tradide dal dopli zûc Pd............
✽✽ Par un moment i vin crodût, sperât che la riunion de Comission dal Senât e segnàs l’ultin passaç de tornade di Sapade al Friûl. Epûr, intai ultins dîs alc al veve di fânus rifleti che l’aiar al jere daûr a cambiâ, de riunion dal consei provinciâl di Belum aes declarazions di Zaia a chês dal sotsegretari Bressa. Un de Leghe, chel altri dal Pd, ducj i doi venits.


text:
Za te introduzion al volum ” Il pastore ad Aquileia”, editât di Glesie Furlane, l’autôr Gabriele Pelizzari al riclame la peraule clâf pe leture di cheste opare tant monumentâl che impuartantone: la comunicazion.
Al è di fat partint di chi che o cjatìn il spont di riflession par lei e capî lis figuris sacris de basiliche di Aquilee, dome viodintlis tun sisteme plui larc e prestabilît che la opare di Pelizzari nus met ben in evidence. Come che al à spiegât l’autôr, dilunc de presentazion dal volum li de Universitât dal Friûl ai 17 di Jugn, o vin di pensâ a ce che chescj simbui a significavin tune epoche, chê tor dal III secul dopo di Crist, dulà che plui dal 90% de popolazion e jere analfabete: lis figuris, lis imagjins a jerin fondamentâls pe comunicazion e pe difusion de peraule dal Vanzeli dilunc di une epoche segnade di cetancj moviments politics e culturâi. Se si rive a capî chest si pues duncje dâ une interpretazion plui juste ai messaçs dai mosaics aquileiês, documents straordenaris di une pagjine cetant impuartante dal cristianesim antîc, testemoneance de fede de plui antighe comunitât cristiane pene jentrade tune fase di cambiaments storics. Il studi dal Pelizzari di fat al partìs de volontât di inserî la storie dal cristianesim aquileiês tal just contest des origjins, de voie di capî cemût che il messaç cristian al veve cjapât cuarp ta cheste part cussì decentrade dal Imperi.
CUI JERIAL IL PASTÔR DI ERMA?_Secont i studis dal Pelizzari Erma al jere un aquileiês, fradi di Pio deventât vescul di Rome, che al scrivè cheste opare considerade un dai tescj plui antîcs dal cristianesim che al à vude une circolazion une vore grande te antichitât come strument catechetic. Se cheste opare e ve duncje un rivoc di cheste fate, si scuen ancje confermâ il rûl une vore impuartant de citât furlane tai prins secui dal cristianesim, che e jere tignude in grande considerazion tal mont imperiâl. Ve chi alore che e ven subit in lûs la figure di Aquilee come lûc strategjic pe comunicazion tra il mont italic e chel di là dai confins naturâi, puest fondamentâl pe partence dal dialic cui popui che a saressin deventâts cristians ricognossint propit Aquilee come
Glesie mari.
I RELATÔRS_ Dilunc de presentazion dal volum di Pelizzari a son intervignûts ancje il professôr Remo Cacitti de Universitât di Milan – che o vin za vût l’onôr di intervistâ dôs voltis pe nestre riviste – che tal so intervent al à preseât il lavôr imponent dal so zovin student e colaboradôr, il professôr Nicola Gasbarro dal Dipartiment di Siencis filosofichis e storic sociâls de Universitât dal Friûl, Maria Silvia Lusuardi Siena dal Istitût di archeologjie de Universitât Catoliche dal Sacro Cuore di Milan e la preside de Facoltât di Lenghis e leteraturis forestis de Universitât dal Friûl Antonella Riem. Di cheste o volìn ricuardâ l’intervent, che si è concentrât propit sul significât de comunicazion, pont fondamentâl de opare dal Pelizzari.
AQUILEE E IL FRIÛL, LÛC DI COMUNICAZION TRA POPUI_Insegnante di lenghis forestis la professore Antonella Riem e à volût ricuardâ la sô atenzion pe tutele di dutis lis lenghis e culturis dal mont che e definìs come «ricjecis de nestre societât simpri plui pandude viers la globalizazion»; al è propit in chest moment di fat che al è plui impuartant «prudelâ dut ce che al è locâl, lis lenghis, lis culturis e lis tradizions, come chê nestre furlane, simpri stade presinte e partecipe al dialic cui monts che nus stan dongje o a chei che nus traviersin».
«Il furlan – e continue la professore Riem – al è, come la plui part des lenghis esistentis, une lenghe minoritarie o – come che jê e definìs in maniere plui delicade – lenghis plui piçulis par numar di fevelants, e dutis chestis a àn di dialogâ tra di lôr e cun chês altris lenghis clamadis “dominantis”; dome midiant la cognossince reciproche e je la vere comunicazion, la uniche strade di fâ par un dialic di pâs».
Venusia Dominici
L’EDITORIÂL / Jù lis mans dal TilimentWalter Tomada
Traviersis, cassis di espansion, puints e viadots autostradâi, potenziament dal idroeletric: al mancje dome di metisi a sgjavâ cu lis trivelis par cirî gas o petroli! Ma parcè il Tiliment, che tancj studiôs a stimin jessi l’ultin flum salvadi de Europe, isal sot di dutis chestis menacis, invezit di jessi tutelât e protet cemût che […] lei di plui +
(L)Int Autonomiste / Cui aial pôre de “Cuistion furlane”?Dree Valcic
✽✽ No ven plui nomenade, sparide dai radars dal dibatiment politic e culturâl. Di “Cuistion furlane” no si ’nt fevele plui. Di cent agns incà e esist chê meridionâl, cjare a Gramsci, e su chê miârs e miârs di students a àn fat tesis di lauree, a son stadis fatis ancjetantis cunvignis, ogjet di ogni […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / La “bufule meloniane” e la autonomie inte glacereWalter Tomada
“Si sin indurmidîts furlans, si sin sveâts melonians”: cun chestis peraulis un cjâr amì al à strent intun sproc sintetic il sens des elezions politichis che pardut a àn viodût a vinci fûr par fûr ancje chenti Fratelli d’Italia, il partît di Giorgia Meloni. Di storic i ai rispuindût che 100 agns fa une dì […] lei di plui +
Gnovis / La Patrie dal Friûl e presente il libri “Anime in crôs”, scrits di pre Antoni Beline e Agnul Floramo su Pier Paolo Pasolini, inteletuâl furlan.
2 di Novembar 1975 – 2 Novembar 2022 a 47 agns di chê volte che al fo sassinât Pier Paolo Pasolini “In chest libri us presentìn un “bote e rispueste” imbastît cu lis riflessions di doi autôrs che a cuasi 30 agns di distance a lein cuntune sintonie e une simetrie speciâl lis oparis di […] lei di plui +
La anteprime / Cors di furlan par gjornaliscj: consegnâts i atestâtsRedazion
Ai 27 di Setembar, te sede di Udin de Regjon Autonome Friûl-Vignesie Julie, a son stâts consegnâts i atestâts ai vincj gjornaliscj che a àn partecipât al prin cors di lenghe furlane inmaneât de ARLeF – Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane e dal Ordin regjonâl dai gjornaliscj. La consegne dal document ai professioniscj de comunicazion […] lei di plui +
Gnovis / Gnûf libri di Diego Navarria pe La Patrie dal Friûl, “Patriarcjis tal cûr de Europe”Redazion
Joibe ai 13 di Otubar aes 6 sore sere (18:00) te Librarie Tarantola di Vie Vittorio Veneto 20 a Udin al è stât presentât il libri “Patriarcjis tal cûr de Europe”. Contis curtis e curiosis che a piturin cun snait lis figuris plui simbolichis de autonomie e de identitât de Patrie dal Friûl: i patriarcjis […] lei di plui +


text:
25 maggio 2006
Furlan, lenghe vive
Al è stât publicât e presentât tal salon dal consei de Provincie di Udin pardabon plen di int, l'ultin libri curât di William Cisilino: Friulano lingua viva. Come che al à dit il prof. Giovanni Frau che al à presentât la publicazion "Cheste e je scuasit une piçule enciclopedie che e fotografe e e conferme la vivarositât de nestre Marilenghe". Cui che al volès vê une copie (insegnants, operadôrs culturâi e jo lu consei ancje a ministraôrs locâi...) al pues telefonâ al 0432/279978 o mandâ une mail di richieste al Ufici pe lenghe furlane de Provincie.
Nessun commento:
Iscriviti a: Commenti sul post (Atom)