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Musiche classiche
Te etimologjie, la peraule classic al vûl dî alc che al è di model, che al è fondamentâl.
Intal lengaç di ogni dì il tiermin musiche classiche al è indicatîf in gjenar de musiche culte europeane.
Par periodi classic si intint in mût vonde precîs chê stagjon creative de musiche culte, che e scomence de seonde metât dal Sietcent, fin ai prins agns dal Votcent. I pricipâi compositôrs di cheste epoche a forin Haydn, Mozart e Beethoven. Beethoven al fo il compositôr di mieç, jenfri la epoche classiche e il periodi romantic dai compositôrs come Schubert, Schumann, Chopin, Liszt, Wagner e Brahms.
Viôt ancje[cambie | modifiche il codiç]
- Compositôr
- compositôrs rinassimentâi
- compositôrs barocs
- compositôrs classics
- compositôrs romantics
- cuintripont
- musiche rinassimentâl
- musiche baroche
- Polifonie
- Orchestre
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- Kunst der Fuge Portâl di musiche classiche tal formât MIDI (limitât 5 files/par dî).
- Classicaonline.com Portâl di musiche classiche cun informazions parsore concerts, masterclasses.
- imslp.org Portâle dalInternational Music Score Library Project con une colezion une vore grande di musiche classiche.


c: text/html

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Sclavanie
Si clame Sclavanie (par sloven Beneška Slovenija o Benečija, Slavia veneta o modernementri Slavia friulana par talian) che part de Provincie di Udin dulà che a stan popolazion slovenis e che cjape dentri lis valadis dal Nadison e chês de Tor.
Cualchidun al cjape dentri te Sclavanie ancje la val Resie.
Tabele dai contignûts
Storie[cambie | modifiche il codiç]
L'insediament des popolazions sclavis a tacâ dal VI secul dopo di Crist. Chechis valadis a forin il limit orientâl prime dal Ream Langobart, dopo dal Patriarcjât di Aquilee e par finî de Republiche di Vignesie.
Pe sô impuartance strategjiche e par vie che lis popolazion a fasevin la vuardie al confin la Sclavanie e vê une sô nivel di autonomie, massime sot de republiche di Vignesie.
Cuant che intal 1866 a passâ sot de Italie e scomençà une fuarte politiche di talianizazion.
Intal 1877 a San Pieri dai Sclavons fo fate su une scuele par mestris par pandi il talian inte zone. Sot dal fassisim al fo improibît l'us dal sloven e dal 1933 no si podê plui doprâlu nancje in glesie.
Dopo de seconde vuere mondiâl in chestis zonis no valevin lis tutelis fatis de Italie pai slovens des provinciis di Gurize e di Triest. Dome sul finî dal XX secul a son rivadis lis primis normis di tutele.
Elenco dei comuni[cambie | modifiche il codiç]
Personaçs innomenâts[cambie | modifiche il codiç]
- Carlo Podrecca, garibaldin, autôr de La Slavia italiana (1884)
- Graziano Podrecca, fotograf
- Guido Podrecca, giornalist, ideatôr dal gjornale satiric L'Asino
- Vittorio Podrecca, marionetist
- Peter Podreka, poete e scritôr
- Rudi Šimac, politic e storic sloven
- Jožef Školč, politic sloven
- Ivan Trinko, predi, scritôr, tradutôr
- Natalino Božo Zuanella, predi, storic, scritôr
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (sloven) (talian) Centri studi Nediža
- (sloven) (talian) cooperative di produzion culturâl Most di Cividât

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Il cumierç e je la ativitât economiche di compre e vendite di bens o servizis.
La ativitât che e fâs sì che un prodot al ledi da chel che lu fâs al consumadôr finâl si clame comercializazion. Il puest dulà che al ven fat il cumierç si clame marcjât. A son marcjâts tal viert, buteghis, supermarcjâts e centris comerciâi.
Il cumierç eletronic al ven fat tal spazi virtuâl di Internet.
Tips di cumierçModifica
Il cumierç di bens si divît in cumierç al in grues e al detai.
Il prin par solit al è fat di grandis aziendis che a comprin grandis cuantitâts par distribuîlis ai vendidôrs sul teritori.
Il secont al vent diretementri ai consumadôrs finâi.
A secont che il cumierç al sedi fat dentri un stât o fra diferents stâts si à il cumierç nazionâl e il cumierç internazionâl.
StorieModifica
Il cumierç al nâs za te etât neolitiche cun scambis di manufats e minerâi (barat) e al divente simpri plui impuartant ancje par vie dal spandisi e dal disvilup de agriculture.
Lis comunitâts umanis a vevin cun facilitât dai bens in plui (surplus) di scambiâsi. Jere cussì nassude la bisugne di un alc par rivà a misurâ il valôr des robis. In prin si dopravin metai di valôr e al fin si è inventade la monede.
In etât storiche si pues dì che lis grandis potencis des variis epochis a son stadis chês che a àn comandât il cumierç. Si pensi a chel che al jere il Mediterani par i Fenicis, pai Grêcs, pai Romans e pai Araps. Il cumierç des droghis e de sede cu la Cine, començât za in etât romane e che te etât di mieç al jere comandât dai Venezians, al à puartât a la discuvierte des Americhis e a lis grandis potencis coloniâls dai ultins secui.
Il Friûl si cjate in une particolâr posizion gjeografiche parcè che al è il pont des Alps plui facil di passà par lâ te Europe orientâl. Te antighitât al jere une des viis de ambre. Di sigûr cualchidune des dominazions che si son vudis tai secui, par esempli che romane e che veneziane, a vevin come obietîf strategjic ancje il control di chestis stradis di cumierç.


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Basandiele
Basandiele e jè une frazion dal comun di Cjampfuarmit. E jè logade a sud - bonât di Udin; al dì di vuè Basandiele no'l è plui une vile cenglade dai cjamps ma, ancje se e fâs part dal comun di Cjampfuarmit, e e à in part piardût lis carateristichis dal paîs di campagne (al è ancje un autobus ch'al passe ogni vincj minûts ch'al mene la int di Basandiele a Udin e viceverse), jentrant a fâ part dal conglomerât urban dal cjaulûc dal Friûl. Si puès parô dividi il paîs in dos borgadis, dividudis dal turint Cormôr (e da l'autostrade che i passe dongje).


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Calendari ebraic
I Israelitis a dopravin un calendari basât su le lune.
Un an al jere fat di dodis mês lunârs e al veve cirche undis dîs mancul dal an solâr.
Par compensâ la diference a vignivin zontâts cetancj dîs ogni an o un mês ogni cetancj ains.
I nons dai mês a jerin:
Tabele dai contignûts
NISAN (Abib)[cambie | modifiche il codiç]
Prin mês lunâr dal calendari sacri ebraic e al corispuindeve a un toc di març e di avrîl dal nestri calendari. Al jere un mês avonde frêt e al coincideve cu la fin de stagjon des ploiis. Inte riviere si scomençave za la seseladure dal vuardi.
Il cutuardis di chest mês Jesus a si riunì cui dodis apuestui pe celebrazion de ultime cene, prime di murî.
IYYAR (Ziv)[cambie | modifiche il codiç]
Non dal secont mês lunâr dal calendari sacri ebraic. Al corispuint a un toc di avrîl e di mai dal nestri calendari. Al jere clamât ancje "ziv" che al significhe "lusorôs" parcè che al jere il mês de sfloridure. A si scomençave la seseladure dal forment.
In chest mês Salomon al començà a tirâ su il templi a Jerusalem.
SIVAN[cambie | modifiche il codiç]
Tierç mês lunâr dal calendari sacri ebraic e al corispuindeve a un toc di mai e di jugn dal nestri calendari. A jere l'inizi de stagjon sute. A si tiravin su i fîcs primiedis e di lunc la riviere ancje i miluçs.
In chest mês, la seste zornade, a si celebrave la fieste de Pentecostis.
TAMMUZ[cambie | modifiche il codiç]
Non dal cuart mês lunâr dal calendari sacri ebraic e al corispuindeve a un toc di jugn e di lui dal nestri calendari. Al è avonde curiôs che i ebreus a doprassin chest non, parcè che Tammuz al jere il non di une divinitât di Babilonie, e partant pagane par lôr. Forsi parcè che in chel periodi i ebreus a jerin un popul sotan e partant costrets a vê relazions cun potencis forestis.
Al jere il mês che al coincideve cun il periodi da cressint calôr estîf. Su lis vîs e començave a madurî la prime ue.
AB[cambie | modifiche il codiç]
Non dal cuint mês lunâr e al corispuint a un toc di lui e di avost dal nestri calendari. Il significât dal non al è dubiôs, parcè che inte scrituris al è simpri nomenât come "cuint mês". Al è il mês plui cjalt dal an e in chest periodi a començavin lis vendemis.
ELUL[cambie | modifiche il codiç]
Non dal sest mês lunâr e al corispuint a un toc di avost e di setembar dal nestri calendari. Al jere il mês che al puartave a concludi la stagjon estive. In chest periodi e jere ancjemò in côrs la vendeme e viers la fin dal mês al jere bielzà pront il vin gnûf. A si tiravin sù in chest periodi ancje i datui e i fîcs.
TISHRI (Etanim)[cambie | modifiche il codiç]
Intal calendari ebraic al jere il setim mês corispuindint a un toc di setembar e di otubar dal nestri calendari. Il non al significhe "inizi dal an" di fat al jere pai ebreus il prin mês dal an sacri. Al jere il timp intal cuâl a començavin a colâ lis primis ploiis e ancje cuant che si scomençavin lis primis araduris.
HESHVAN (Bul)[cambie | modifiche il codiç]
Otâf mês dal calendari sacri lunâr e al corispuindeve a un toc di otubar e di novembar dal nestri calendari. Il tiermin al significave "prodot". Al jere un mês de sierade e in chest periodi a si semenave vuardi e forment e inte Galilee a si tiravin sù lis ulivis. Al scomençave ancje il ritirament dai greis al cuviert.
CHISLEV[cambie | modifiche il codiç]
Non dal novesim mês lunâr ebraic corispuindint a un toc di novembar e di dicembar dal nestri calendari. Al jere un mês invernâl, une vore frêt e ploiôs.
TEBET[cambie | modifiche il codiç]
Non dal decim mês lunâr ebraic corispuindint a un toc di dicembar e di zenâr dal nestri calendari. Po stai che il non al vegni fûr da "infondâsi". Si da il câs che lis bondantis ploiis in chest periodi a rindevin il teren pantagnôs. Ancje se no di spes lis stradis a podevin jessi blocadis par vie di neveadonis. Il fat che chest mês nol fos adat par viazâ e ancje un mês durant il cuâl i pastôrs no varessin tignût lis lôr mandriis al viert di gnot, al fas suponi a cualchidun che nol po jessi stât il mês in cui al è nassût Jesus.
SEBAT[cambie | modifiche il codiç]
Non dal decimprin mês lunâr dal calendari sacri ebraic e al corispuindeve a un toc di zenâr e di fevrâr dal nestri calendari.
Al jere il periodi di cirche metât unvier. Un mês avonde ploiôs, ma za i mandolârs a començavin a sflorî e a anunciâ la vierte.
ADAR[cambie | modifiche il codiç]
Non dal decimsecont mês lunâr dal calendari sacri ebraic e al corispuindeve a un toc di fevrâr e di març dal nestri calendari.
E finive le stagjon invernâl e intes planis cjaldis a si tiravin jù i narançs e i limons.


text:
Scandinavie
La Scandinavie e je une regjon gjeografiche, storiche e culturâl de Europe dal Nord. De metât dal secul XIX, cun cheste peraule si à scomençât a intindi la regjon culturâl che a fasin part la Danimarche, la Svezie e la Norvegje. La peraule je doprade par mostrâ i fuarts leams storics, culturâi e di lenghe. Dal pont di viste gjeografic,la sô definizion no a nuie ce viodi cu le penisule scandinave.
Ancje se la Scandinavie e je costituide nome in bande dal Norden (i paîs dal Nord) che a fasin part ancje le Finlande e la Islande, i teritoris de isulis Âland, lis isulis Fær Øer e la Groenlande, la peraule "Scandinavie" e ven doprade par erôr par intindi il "Norden". In particolâr:
- in tai paîs di lenghe todescje, tai paîs de Scandinavie e je comprindude la Finlande, ma e je lassade fûr la Danimarche (sarês pui coret fevelâ di Fennoscandie)
- tal Ream Unît, te Scandinavie a son comprindudis ancje la Finlande,la Islande e la Groenlande (in chest câs,al sarês pui coret fevelâ di "Paîs dal Nord".
La peraule Scandinavie a la sô origjin dal non de dee nordiche Skadi, dee dal unvier, de nêf e de cjace. Il non latin de regjon al è Scandia.


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19/04/13
Regjonâls 2013: candidâts e lenghis propriis, cualchi valutazion
Il document dal Comitât 482 pes elezions regjonâls dal 2013 al sburtave par un cambiament di mentalitât inte politiche regjonâl par finîle di pensâ che promovi e doprâ in maniere normâl furlan, sloven e todesc al sedi alc di imponût de leç o, piês ancjemò, une straçarie, e tacâ invezit a viodi chestis lenghis tant che une ricjece par ducj dal pont di viste de cressite culturâl, sociâl e ancje economiche. Magari cussì no, a lei lis rispuestis che nus son rivadis, si viôt benon che chest cambiament no si lu à ancjemò vût; no almancul framieç dai candidâts ae presidence de Regjon.
Doi di lôr - Bandelli (UAR) e Galluccio (M5S) - no àn nancje rispuindût e si à cussì pierdût la ocasion di capî cemût che le pensin su cheste tematiche. Dispès però il no rispuindi al è za di bessôl une rispueste. Dai doi che invezit a àn rispuindût - Serracchiani (coalizion di centri çampe) e Tondo (coalizion di centri diestre) - si pues dî che, se si fevelàs di un incuintri di boxe, e varès vinçût la Serracchiani, ma dome ai ponts. Come a dî che il lavôr di fâ al è ancjemò tant.
Un dât interessant però al rive però dai candidâts di liste là che intal campion che si ur à mandât il document, plui o mancul uns cincuante, al à rispuindût une disine e in chest câs la adesion aes nestris propuestis e je stade totâl o pôc mancul. Al è duncje impuartant centrâsi su chei par vê in Consei regjonâl - di là di cui che al vinçarà - un grup di conseîrs atents a chescj temis e pronts a impegnâsi par sburtâ chel cambiament di mentalitât che si diseve sul imprin.
Achì o cjatais dutis lis rispuestis che nus son rivadis e une riflession finâl su cheste iniziative.
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text:
Paolo Patui
Paolo Patui al è nassût a Udin tal 1957; al si è laureât in letaris cuntune tesi su Luigi Candoni publicade pôc timp dopo.
Biografie e oparis[cambie | modifiche il codiç]
Al à studiât la storie dai spazis teatrâi dal Friûl, scrivint cun altris studiôs Alla ricerca dei teatri perduti: appunti per una storia delle sale teatrali nel Friuli - Venezia Giulia (1989) e publicant pôc dopo L'Anfi - Teatro morenico: cento anni di teatro e teatri sulle colline friulane, dulà che la storie dai grançs teatris furlans e si meteve adun cun chê dai teatruts dal Friûl colinâr. Dopo vê firmât cualchi regje al à scomençât a scrivi.
Cun Elio Bartolini al à firmât la traduzion da la version televisive di Berto Lôf e da la Pimpa (Berto Lôf e je stade la prime trasmission televisive par furlan da la RAI regjonâl); ma soredut cun Bartolini al è autôr di Bigatis: storie di donne friulane in filanda, spetacul teatrâl che al è stât produsût dal Centro Servizi e Spettacoli di Udine, (2000) e che al vante plui di 10.000 spetadôrs (Premio Moret d'Aur e premio Adelaide Ristori par la plui valide interpretazion feminîl dal 2000). Bigatis al è stât ancje il prin spetacul teatrâl par furlan inserît tal cartelon dal Teatri Gnûf Zuan di Udin. Cun la RAI regjonâl al à ideât e realizât L'alfabeto friulano delle rimozioni. Arbitrario pellegrinaggio tra nomi e cognomi che il Friuli non deve dimenticare, (trê edizions: 2002 - 2004, 2006). Al à voltat par furlan, fasint ancje l'adatament, Maratona di New York di Edoardo Erba, interpretade da Fabiano Fantini e Claudio Moretti (aromai plui di 150 replichis).
Cun Dorino Minigutti al à colaborât a la realizazion di Nûfcent (al è l'autôr dai tescj) chê a son vincj pontadis televisivis dulà che si conte doprant cines di epoche la storie dal nûfcent furlan. Pe narative al à publicât Le ultime volte e tal 2006 Volevamo essere i Tupamaros (premi nazionâl Piçule editorie di cualitât) che Gianni Mura al à definît su Repubblica: "Cinque racconti di calcio di ragazzi friulani che sarebbero piaciuti a Pasolini". Di plui di cuatri agns al si dediche a la leture fate in public di libris di ogni cualitât e al à inmaneât a San Denêl la rassegne Leggermente - Appuntamenti periodici di resistenza letteraria. Al è daûr a preparâ il gnûf test teatrâl La lungje cene di Nadâl e il gnûf romanç.


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Lenghe basche
Il basc (non natîf: euskara) e je une lenghe fevelade de int basche che e vîf intai Pireneus ocidentâi, intune regjon dividude tra Spagne e France.
I Bascs a ocupin une comunitât autonome spagnule (Euskadi), che e à une autonomie culturâl e politiche significative, il Paîs Basc setentrionâl, tal dipartiment francês dai Pireneus Atlantics e la comunitât autonome di Navare, in Spagne; chestis trê regjons insieme a formin il Paîs Basc storic (Euskal Herria). Il non de lenghe te forme standardizade dal basc e je euskara; in altris dialets, la lenghe e je clamade euskera, eskuara, o üskara. Pûr se circondade di lenghis Indo-Europeanis, il basc al è considerât une lenghe isolade, che no aparten aes lenghis Indo-Europeanis e che duncje si diferenzie un grum di dutis lis altris lenghis feveladis in Europe.
Cjale ancje[cambie | modifiche il codiç]
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (basc) (spagnûl) (francês) (inglês) Euskaltzaindia, academie che regole la lenghe basche
- Morvan, Michel /dictionnaire étymologique basque, 2009


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31 di Mai
Il 31 di Mai e je la 151° zornade dal Calendari Gregorian, (la 152° se l'an al è bisest). A mancjin 214 zornadis pe fin dal an.
Tabele dai contignûts
Acjadiments[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Nassûts vuê[cambie | modifiche il codiç]
Muarts vuê[cambie | modifiche il codiç]
- 1594 - Tintoretto pitôr venezian
Fiestis[cambie | modifiche il codiç]
In Friûl[cambie | modifiche il codiç]
Vie pal mont[cambie | modifiche il codiç]
Religjosis[cambie | modifiche il codiç]
- Visitazion de Beate Vergjne Marie
- Sante Petronile


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Angstrom
L'angstrom (Å), scrit ancje ångström o ångström, al è une unitât di misure di lungjece. Nol aparten al SI, e al corispuint a 10−10 metris, ch'al ven a jessi 0,1 nanometris.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
L'angstrom al cjape il non dal fisic svedês Anders Jonas Ångström, un dai prins sienziâts a ocupâsi di spetriscopie.
Ûs[cambie | modifiche il codiç]
L'angstrom, al dispiet dal fat che nol è une misure dal SI e che il so ûs al è disconseât, al è doprât da cetancj sienziâts par indicâ lis dimensions di molecolis e atoms, e par indicâ la lungjece dai leams chimics.
In alternative al angstrom, il SI al consee di doprâ il nanometri, 10-9 metris.
Simbul[cambie | modifiche il codiç]
Il simbul dal angstrom al è une letare "A" sormontade da un balin (Å). Tai caratars Unicode chest segn si cjate come U+00C5, o da la tastiere ALT+0197


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HTML
HTML al è l'acronim di HyperText Markup Language, lengaç pal marcament iper-testuâl. Al è un lengaç che al serf a preparâ testis par presentâju intune forme ipertestuâl, il formât standard des pagjinis web.
Tabele dai contignûts
Storie[cambie | modifiche il codiç]
L'HTML al è stât svilupât atôr ae fin des agns 80 di Tim Berners-Lee al CERN di Gjinevre, e a seguiti de espansion di Internet al è deventât un dai lengaçs plui doprâts tal mont. L'HTML al è di domini public, e la sintasse e je stabilide dal World Wide Web Consortium (W3C). La ultime version rilassade e je la 4.01, dal 24 di Dicembar dal 1999. Al dì di vuê no son in prevision gnovis versions, parcè che l'HTML al à di jessi sostituît dal XHTML e dal XML .
Sintasse[cambie | modifiche il codiç]
Un document HTML al è contignût intun file, che al scugne vê estension .htm o .html. Il file al è componût di elements, che a servissin a dâ informazions su la formatazion dai datis al sgarfadôr. Ogni element al è viert e sierât di un tag; il tag di sierade al è, par uns elements, opzionâl.
Chest al è un esempli di tag HTML:
Contignût
Ducj i tags a son comprindûts jenfri parentesis lincinadis ( ); pai tags di sierade, la sierade e je indicade cuntun strangulin (/) dopo prime dal non dal tag che si intint sierâ. Tal esempli parsore, il comand   al indiche che il test al à di jessi scrit in gruessut. Il risultât al sarà chest:
Contignût
Vuê i documents HTML a incorporin une vore di tecnologjiis, che a ofrissin la possibilitât di zontâ al document ipertestuâl animazions interativis o efiets particolârs. Par chest fin a esistin lengaçs sicu CSS, JavaScript o altris aplicazions multimediâls di animazion vetoriâl o di streaming audio.
Comandis principâi[cambie | modifiche il codiç]
: Al definìs l'inizi dal document HTML, e al indiche al sgarfadôr che dut ce che al seguìis al à di jessi interpretât come codiç HTML.
: Al definìs la testiere dal document HTML, che e conten informazions sul document di no mostrâ al interni de finestre di navigazion. Dentri dal codiç   a si po cjatâ:
: Al definìs il titul de pagjine. Par solit, il titul al comparìs te bare dal titul in somp de finestre
: Al coleghe la pagjine a sfuei di stîls o iconis
: Par colegâ il stîl diretementri dentri de pagjine, doprant sfuei di stîl CSS, JavaScript o altris lengaçs simii.
-
: Al definìs il contignût principâl, o cuarp dal document. Chest al è il toc dal document HTML che si pues viodi tal sgarfadôr; dentri di cheste etichete si podin definî proprietâts comuns a dute la pagjine, come i colôrs di fons e i margjins.
Viôt ancje[cambie | modifiche il codiç]
Leams[cambie | modifiche il codiç]
- (inglês) W3C


text:
Une volte par furlan si
diseve “mafie” e “mafiôs”: no jerin peraulis brutis.
Cumò se un al dopre chei
tiermins ducj a pensin daurman a Totò Riina o ae saghe di “Il Padrino”.
Ma il sens origjinâl de
peraule “mafie” par furlan al jere chel di jessi contents e sodisfats di se
stes (dispès cun riferiment a une ande o a une maniere di vistîsi) e di fâlu
viodi a ducj cun sigurece: chel dal “mafiôs” alore al sarès un valôr positîf,
il contrari dal “sotan”.
Cualchidun al pensarà che
ducj i furlans a son sotans e che duncje fevelâ di “mafie” e “mafiôs” in Friûl
nol à sens (e magari nol à sens nancje tal significât gnûf, vignût cul talian,
viodût che o sin a stâ intune “isule felice”...), ma o soi di idee contrarie e
o cirarai di dimostrâ che si à di doprâ chestis peraulis e soredut di tornâ a
doprâlis tal lôr significât origjinâl.
O capìs però che, in dì di
vuê, a dîi a un “mafiôs” si lu fâs restâ mâl, alore ancje in chest scrit invezit
di scrivi mafie o scrivarai contentece e sodisfazion e tal puest
di mafiôs o scrivarai content e sodisfat: ma l’intindiment finâl
di ce che o scrîf al è chel di ripuartâ tal ûs de lenghe furlane il sens
origjinâl di chestis peraulis.
O pensi che se a son puescj
dulà che si pues jessi contents e sodisfats, a àn di jessi chei dulà che si declare
ogni moment di lavorâ di plui pe nestre tradizion e pe inovazion: e in efiets no
vuei dî che ancje li no si cjatin personis umilis o fintremai sotans, ma al è
propit in chei ambients che o ai cjatât lis personis plui contentis e
sodisfatis.
Par fâ capî ce che o intint
o torni indaûr di passe une dozene di agns, o jeri laureât di pôc e o ai pensât
di fâ un dotorât di ricercje su lis traduzions, che al jere ancje il gno
argoment di tesi di lauree. Di puescj pal dotorât a ‘nd jere cuatri: doi cun
borse di studi e doi cence; viodût che jo o lavoravi za pal progjet dal Grant
Dizionari Bilengâl Talian-Furlan, la borse di studi no mi interessave e mi
sarès bastât rivâ tierç o cuart. Cjale un pôc il câs, o rivi pôc sot dal cuart:
alore o cjapi apontament cu la presidente de comission che e veve valutât,
contente e sodisfate dal so lavôr, cui che al veve di passâ e cui che no, e o
voi a domandâi reson.
O jentri tal so studi e si
presentìn: “Ah, ma lei è figlio di Raffaele Carrozzo?”, sì jo, “E je ise mighe
in parintât cun chel grant architet?” (o ai di ameti che no mi visi la
sô rispueste, ma no je impuartante), i dîs che mi displâs un pôc, che no vevi
voie di robâ la borse di studi a di nissun e che mi sarès bastât rivâ cuart par
vê dirit di fâ il dotorât, e jê “Ma che peccato! Doveva avvisarci!”.
Jo i domandi cemût mai che a
fossin restâts avonde bas cui ponts, cundut che o vevi za cualchi publicazion.
“Vede, lei ha presentato la lista dei titoli da lei pubblicati, ma avrebbe
dovuto portarci una copia affinché potessimo leggerli, quindi non li abbiamo
valutati” “Ben”, o dîs jo, “e no si podevial scrivilu a clâr tal bant? E no si
podevial domandâmi une integrazion?” “Ma... vede, mi permetto di insegnarle un
po’ come si fa...: come può lei presentarsi a una selezione... così? Doveva
portare una lettera di presentazione di un professore universitario, no?” Le ai
viodude cussì contente e sodisfate di vêmi dât chest insegnament che le
ai saludade e o ai capît che la universitât no jere la mê strade: al sarès stât
pardabon dificil par me rivâ a chel nivel di contentece e sodisfazion
tal cjamp de ricercje e dal insegnament.
Chest in ogni câs nol vûl dî
che o vedi fat di mancul di frecuentâ ancjemò l’ambient academic, ancje parcè
che il CFL 2000, che mi deve di lavorâ, al veve la sede tun palaç universitari.
E o ai cognossût personis come i professôrs Giovanni Frau, un galantom, Silvana
Fachin Schiavi, une persone iluminade e dotade di un sens di colaborazion straordenari,
Gianpaolo Gri, Cesare Scalon, Piera Rizzolatti, cence contâ Rienzo Pellegrini
che al jere stât gno professôr cuant che o jeri student: dutis personis che a
vivevin in maniere plui o mancul serene lis lôr funzions dentri de universitât,
ma no disarès propit cun contentece e sodisfazion.
Une altre robe invezit al
jere un “zovin” vicediretôr, che e al veve pardabon reson di jessi content e
sodisfat, ancje parcè che al jere tal stes timp vicepresident di une
associazion impuartantone, che il lavôr plui benemerit che e fâs al è chel
di svantâ merits.
Ben, in chê volte ta chel centri
si fasevin bants par afidâ in apalt a associazions o cooperativis cierts cors
pai dipendents de universitât e dai ents publics e l’an prime o vevin vinçût nô
de cooperative Serling: pôc prime che al scjadi un gnûf bant, chest “zovin”
academic mi dîs che di cors a ‘nd è tancj e che al sarès ben fâ une propueste
insiemi, la Serling e la sô benemerite associazion, ancje par no fâsi
concorence dibant, cussì mi lasse il contat dal gnûf diretôr de associazion stesse,
che mi meti in cunvigne cun lui (che dopo, cuant che lu ai cognossût, o ai
pensât daurman che al jere une des personis plui contentis e sodisfatis che o
ves mai viodût!). Lu cîr un pocjis di voltis e no si rive insom di nuie... e
rive la ultime zornade par presentâ la ufierte e mi dîs che nol cumbine di
viodimi, che al à di lâ in ospedâl. Puar, mi displâs par lui, ma la Serling
alore e va indevant e e presente la sô ufierte.
Dopo, cuant che a vegnin fûr
i risultâts di ce che e veve decidût la comission o ven a savê che ancje chê
associazion e jere rivade presentâ la sô ufierte e che fintremai e veve vinçût.
Mi contin che la comission e veve di jessi formade dal diretôr dal centri, che
però tal ultin moment al veve vût alc altri di fâ, dal vicediretôr dal centri e
di une sporteliste. Cussì te comission a son restâts in doi: un academic
content e sodisfat e vicepresident di un dai doi sogjets ache a fasevin gare, e
une sporteliste cun contrat precari e cence un vêr podê decisionâl. Mi sarès
maraveât pardabon se no ves vinçût chê associazion, cundut che e veve fat un
preventîf plui cjâr di chel de Serling... ma mi soi dât di maravee a scuvierzi
che la Serling e jere stade escludude par un vizi formâl: di fat a mancjavin i
curricula dai eventuâi insegnants suplents (curricula che no jerin domandâts tant
a clâr tal bant). Po ben, come president de Serling o viôt di capî un pôc miôr,
ancje par imparâ a fâ just une altre volte (aromai al jere sigûr che no soi tant
bon di lei i bants scrits intune cierte maniere...), e o domandi copie, che o
ten ancjemò intun scansel, de documentazion presentade di chê altre associazion:
a onôr dal vêr a jerin ducj i curricula (e ce curricula...), ma no jere
nancje la ombre di programs didatics, che a jerin domandâts a clâr tal bant!
Cemût fasevial chel centri a
jessi content e sodisfat de propueste, se il preventîf al jere plui cjâr e no
jerin i programs didatics? Par scuvierzilu o ai domandât apontament cul
diretôr, che al à di vê capît che propit nol jere il câs di stâ cuiets pe
selezion che a vevin fat e mi à lassât dite di fevelâ cu la uniche persone che
e fos contente e sodisfate di ce che al jere sucedût: il vicediretôr dal centri
e vicepresident de associazion vincidore de gare...
Si sin cjatâts e i a ‘nd ai
dite une par colôr, che se mai al fos sucedût une altre volte lu varès
denunziât a colp: o ai sbaliât, di chel o soi sigûr, di no denunziâlu za in chê
volte. Di chê altre bande, tra savê ce che al jere sucedût in comission, rivâ a
vê i documents e rivâ a cjatâmi cun cheste persone, al jere passât timp e
intant la Serling e veve za cjapât altris apalts cun altris ents: se o vessin
fat ricors o saressin lâts a pericul di vinci, ma di no vê avonde personâl par
dâ un bon servizi. Cussì dopo di vêi dite la porche sô, o soi tornât a vore: che
si tignissin la lôr maledete contentece e sodisfazion!
E cussì o ai vût di
rassegnâmi une altre volte a acetâ ce che o ai simpri savût: o fâs part di chê
brute raze furlane che e je fate dome par strussiâ e par cirî di cuistâsi il
pagnut cence contentece e cence sodisfazion...
Cui che nol è stât nuie content
e sodisfat invezit al è stât il diretôr dal centri: capît che al veve fat mâl a
fidâsi dal so vicjari al è restât tant deludût che no si è tornât plui a
presentâ pal rinovament des incarghis e cuant che dopo cualchi mês lu ai cjatât
par strade mi à saludât cun tante simpatie e mi à dite che o vevi fat ben a
meti i pontins sui îs e mi augurave fortune pal avignî.
Di chê volte però ta chel centri
no si fasin plui bants par assegnâ un apalt di insegnament par cors di chê
sorte... si fâs une sielte direte di colaboradôrs.
O ‘nd ai ancje altris di
storiis dal gjenar in Friûl, e lis publicarai cuant che o varai timp e
ispirazion: ma za dopo di chestis o pensi che ognidun al puedi vê i elements
par dî se “mafie” e “mafiôs” no sedin peraulis che a meretin di jessi
riscuviertis, e no cu la lôr acezion siciliane, ma propit cul lôr significât plui antîc, di
contentece e sodisfazion di se stes!


text:
Simón Bolívar
Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios (nassût ai 24 di Lui dal 1783 a Caracas, Venezuela; muart ai 17 di Dicembar dal 1830, a Santa Marta, Colombie) al fo un leader di diviers moviments di indipendence in dute la Americhe dal Sud, cognossûts come Vuere di Bolívar.
Ricognossût par vê condusût la lote pe indipendence tai teritoris che cumò a son part dai stâts dal Venezuela, de Colombie, dal Ecuador, Perù, Panama e Bolivie, al è ricuardât come un eroi in chescj paîs e ancje in tantis altris bandis de Americhe latine.
Intal 1802, al spose María Teresa Rodríguez del Toro y Alaysa. La femine e murì di fiere zale dopo nancje un an, e Bolívar nol tornà mai a sposâsi.
Bolívar al è cognossût come "El Libertador", ven a stâi il liberadôr. La so famee e jere di origjin basche, il so cognom al derive de forme castiliane dal non dal paisut di Bolibar, in Biscaie.


text:
Litri
Il litri al è une unitât di misure di volum. Nol è une unitât dal SI, ma al è in dut câs une misure acetade par l'ûs. Il simbul ufiziâl al è la letare L maiuscule; e je ancje doprade la letare minuscule l.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La peraule litri e derive dal francês litron, non di une unitât di misure di volum derivade de lenghe latine.
Il litri al fo doprât tal principi come unitât di base tal sisteme metric.
Il simbul origjinari al jere la letare l minuscule; par no fâ confusion cule cifre "1".
Definizion[cambie | modifiche il codiç]
Il litri al è une denominazion speciâl par indicâ 1 decimetri cubic.
Un litri al ecuivâl ancje a:
- 1000 centimetris cubics
- 0,001 metris cubics


text:
Leç regjonâl 15 dal 1996
La leç regjonâl 15/1996 dal 22 di Març dal 1996 cul titul Normis pe tutele e pe promozion de lenghe e de culture furlanis e istituzion dal servizi pes lenghis regjonâls e minoritariis, e je stade la prime leç organiche di tutele de lenghe furlane.
Cheste leç e je stade ancje un model par altris regjons pe tutele des lenghis minoritariis parcè che e je stade la prime a no vignî blocade dal guvier talian cu la acuse di incostituzionalitât.
Une prime version de leç aprovade ai 27 di Setembar 1995 e jere stade fermade dal guvier di Rome ai 8 di Novembar dal 1995.
La leç e je stade une vore inovative pal timp ancje parcè che la sô impostazion no jere dome che di sostignî l'esistiint, magari cussì no dome in suazis folcloristichis, ma ben chel di proponi un ûs atîf de lenghe inte publiche aministrazion, inte scuele e intai massmedia in mût che il furlan al podedi jessi doprât tant che codiç linguistic bon par ducj i moments de vite moderne.
In chei agns la regjon e veve dut câs mancul competencis di vuê, sore dut pe scuele, e no veve la pussibilitât di condizionâ lis programazions de bande de RAI di Triest par chest dute une part de leç e a vût pôcs efiets pratics.
Cualchidune des normis de leç e je ancjemò impuartante sedi parcè che e regule i finanziaments di une schirie di ativitâts par furlan sedi parcè che la Leç nazionâl 482/99 su lis minorancis linguistichis storichis e declare di no cambiâ lis regulis des leçs regjonâls tal câs che e sedin plui favorevulis ae minorance di tutelâ.
Tabele dai contignûts
Ricognossiment dal furlan tant che lenghe[cambie | modifiche il codiç]
L'articul 2 de leç al è stât il prin ricognossiment dal furlan tant che lenghe intun at legjislatîf. Che chest ricognossiment regjonâl al podès vê vût validitât su dute la legjislazion nazionâl al vignive contestât di cualchidun fin cuant che no je rivade la Leç nazionâl 482/99 che e à declarât il ricognossiment uficiâl de lenghe furlane di bande dal Stât talian.
Delimitazion dal teritori furlan.[cambie | modifiche il codiç]
Il teritori di validitât de leç al è chel dulà che la lenghe furlane e je fevelade in maniere tradizionâl e significative. Chestis condizions a son stadis atestadis dai conseis comunâi e al è stât fat un decret de Regjon.
Ativitât culturâl pe lenghe furlane[cambie | modifiche il codiç]
La leç e à individuât dai sogjets che davuelzin une ativitât culturâl significative pe lenghe furlane e che a àn cussì podût vê dai finanziaments regjonâi. Fra chescj sogjets a son la Societât Filologjiche Furlane, la Associazion Culturâl Colonos di Vilecjaze, la Cooperative di Informazion Furlane di Udin che e à Radio Onde Furlane, la Clape Culturâl di Aquilee, la Associazion Culturâl La Grame, Radio Spazio 103 e La associazion Glesie Furlane di Vilegnove di Sant Danêl. Cheste liste e je cambiade tal timp.
Ativitât sientifiche e patrimoni bibliografic[cambie | modifiche il codiç]
La vuide de ativitât sientifiche di ricercje de lenghe furlane e je dade ae Universitât dal Friûl. La conservazion dal patrimoni bibliografic e ven assegnade ae biblioteche civiche Vincenzo Joppi di Udin.
Ûs de lenghe tai ents publics[cambie | modifiche il codiç]
La leç e ricognòs il dirit dai comuns di cambiâ il lôr statût par permeti l'ûs dal furlan scrit e orâl intai conseis comunâi, l'ûs dai toponims furlans dongje di chei talians e l'ûs dal furlan intai rapuarts fra citadins e comun. Za dopo lis modifichis costituzionâls dal 1990 cualchi comun al veve provât a adotâ chestis disposizions ma cumò si ricognosseve in plen il dirit.
Grafie unitarie[cambie | modifiche il codiç]
Inte suaze di promozion e no dome di conservazion de lenghe a je stade decretade tant che uficiâl la grafie di Lamuela aprovade dal comun di Udin intal 1986. Dopo une dispute cu la Societât Filologjiche Furlane a son stadis fatis des modifichis ae version origjinâl de grafie doprant il z al puest dal digram ts al inizi e intal cuarp des peraulis e tornant a doprâ il q ma nome par i toponims e i nons storics come par esempli Aquilee.
Scuele e television[cambie | modifiche il codiç]
La regjon a veve intal 1996 des competencis limitadis pe scuele, par chest si è limitade a finanziâ dai progjets su domande des scuelis. A sarà la leç 482/99 a decretâ il dirit a vê dai insegnaments par furlan te scuele dal oblic e tal asîl. Lis resintis riformis costituzionâls e àn dât ae regjon la pussibilitât di vê des competencis sui programs scolastics ma fin al 2007 nissune norme e je stade decretade e ancje la 482 e je in grant part no aplicade. La leç a autorizave la regjon a stipulâ des convenzions par trasmissions furlanis cu lis televisions. Inte realtât la RAI regjonâl tai agns subite dopo no je vignî incuintri a chestis propuestis.
OLF e ARLEF[cambie | modifiche il codiç]
A coordenâ dute la ativitât di promozion de lenghe furlane al veve di jessi l'Osservatori de lenghe furlane (OLF). Di fat il so funzionament al è stât une vore tribulât e contestât, dopo un pôc di agns al è stât abrogât e dopo al è stât sostituît de Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane (ARLEF).
I limits de leç 15[cambie | modifiche il codiç]
La leç e fo inovative e impuartantone pai timps che e jere vignude fûr. Al dî di vuê e mostre i siei limits par vie che la regjon e varès des competencis pe scuele e e podarès sburtâ pal ûs de marilenghe intai massmedia ancje cirint di fâ aplicâ i dirits decretâts de Leç nazionâl 482. Une des robis plui contestadis de leç al è stât il rûl dal OLF-ARLEF che se di une bande al veve di coordenâ e sburtâ il dut, di che altre nol à vût i mieçs e i oms par podê fâ ben il sô lavôr.
Bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
- William Cisilino La Tutela delle minoranze linguistiche Consorzi Universitari dal Friûl, Reane 2004
- William Cisilino La tutela giuridica della lingua friulana in Friuli lingua viva, Udin 2006
Leams[cambie | modifiche il codiç]
- (furlan)Il test de leç inzornât e in grafie uficiâl
- (furlan)l’articul di William Cisilino sul sît dal Minud


text:
Cjanâl di San Pieri
Il Cjanâl di San Pieri al è un dai siet cjanâi de Cjargne, disponût cun direzion Nord-Sud. Al è traviersât dal Bût, ch'al nas dongje di Tamau, e che prime di butâsi tal Tiliment a Tumieç al passe par Paluce, Sudri, Darte e Zui. Il cjanâl al cjape il non de plêf di San Pieri, che si cjate su la strade che mene di Zui a Fielis, e che e je pe tradizion la plui impuartante de Cjargne, e probabilmentri la plui vecje, parcè che la prime glesie e samee jessi stade costruide ancjemò ai timps dal Imperi Roman, sui rescj di un piçul fuart.


text:
Siencis sociâls
Lis siencis sociâls a son un grop di dissiplinis che a studiin i aspiets umans dal mont. Tai lôr studis a doprin une vore sei i metodis cuantitatîfs tipics di dutis lis altris siencis, sei i metodis cualitatîfs che a son tipics dai studiis sociâi.
Pe lôr nature e pes diferencis cu lis altris siencis di spes lis siencis sociâls a son stadis criticadis e nomenadis come des siencis impuris.
In efiets a son almancul trê elements che a distinguin lis siencis sociâls di chês naturâls:
- I) Nol è pussibil fâ esperiments di laboratori, ven a stâi che al mancje chel che al è ae fonde dal mût sientific: la ripetibilitât di un fenomen par verificâ i risultâts;
- II) La ricercje de validitât des teoriis a pues jessi condizionade in mût pesant dal contest storic
- III) Il studiôs nol è al di fûr dal fenomen studiât come che al pues jessi il sienciât tal so laboratori.
Par chest al pues sucedi che cuant che i risultâts osservâts no corispuindin a la teorie che si veve elaborât no jê dite che sedi la teorie a jessi sbaliade.
Lis Siencis sociâls principâls a son:


text:
Internazionâl
Internazionâl (dal latin inter e natio) al vûl dî tra stâts/nazions.
La peraule e fo creade tal 1789 di Jeremy Bentham. Tal ûs comun al pues vê cuatri significâts:
- alc che al interesse plui stâts o i citadins di plui stâts (par esempli un tratât internazionâl)
- cuant che alc al à validitât ancje fûr dai confins nazionâi
- chescj doi significâts a contegnin in part ancje il tiermin sorenazionâl, che al indiche proceduris o organizazions tra plui nazions diviersis; par esempli, l'Union Europeane e je une organizazion sorenazionâl, no internazionâl
Tai ultins timps, a si dopre ancje la peraule globâl come sinonim di internazionâl. In realtât, e je une difarence: globâl e da une idee di un mont unic, internazionâl di un insieme di plui popui difarents.
Tal sport, internazionâl in gjenar si riferìs a une partide tra dôs scuadris nazionâls.
In politiche, internazionâl e je in gjenar une peraule riferide a cualsisei leghe di organizazion comunistis, socialistis o radicâls, che a metin dongje components di diviers paîs. I plui famôs a son stâts la Prime internazionâl, la Seconde internazionâl o la Internazionâl socialiste; une famose cjançon socialiste e si clame L'internazionâl.


text:
Organizazion Mondiâl dal Turisim
La Organizazion Mondiâl dal Turisim (World Tourism Organization oben UNWTO) e je une agjenzie des Nazions Unidis che si ocupe di turisim. E à sede a Madrid in Spagne.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La Organizazion Mondiâl dal Turisim e je stade fondade dopo la seconde vuere mondiâl.
Lis primis iniziativis di studi e di coordinament a nivel mondiâl dal turisim a jerin stadis fatis cul patrocini de Societât des Nazions tal periodi fra lis dôs vueris mondiâls.
Dal 2003 la UNWTO e je deventade uficialmentri une agjenzie des Nazions Unidis.


text:
Wat
Il wat (simbul: W) al è la unitât di misure de potence dal Sisteme Internazionâl.
Tabele dai contignûts
Definizion[cambie | modifiche il codiç]
Un wat al corispuint a 1 joule al secont (1 J/s) o, in unitâts eletrichis, 1 voltampere (1 V · A).
In tiermits eletrichis al significhe:
Origjin[cambie | modifiche il codiç]
Il wat al cjape il non da James Watt par il sô contribût tal disvilup de machine a vapôr: e e fo adotât par la prime volte tal 1889 al secont Congrès Britanic dal Avanzament de Sience. Al è jentrât tal SI cun la decime prime Conference Internazionâl des pesis e misuris, tal 1960.
Unitâts derivadis[cambie | modifiche il codiç]
Il wat, misure di potence, nol à di jessi confondût cul watore ch'al è une misure di energjie. Cheste ultime e corispuint a 3600 joule, no aparten al SI, parcè che conten la misure dal timp in oris, e e je par ordenari utilizade par la tarifazion de energjie stesse.
Partant, une lampadine che e supe 100 W in dôs oris e consume 200 Wh (720 000 J).
In eletrotecniche si doprin par ordenari ancje il VA (voltampere) e il VAR (voltampere reatîf) come unitâts di misure rispetivementri de potence aparente e de potence reative. Chestis dôs unitâts a corispuindin al watt, ma il lôr ûs al è justificât dal fat che a indichin grandecis che no puedin jessi somadis diretementri.
Multiplis e sotmultiplis[cambie | modifiche il codiç]
Uns dai multiplis e sotmultiplis dal wat plui utilizâts:


text:
Superficie
La superficie, tal ambit gjeometric e je une varietât disferenziabil a dôs dimensions. Tal spazi tridimensionâl, la superficie e cjate trê definizions:
- Definizion parametriche: la superficie e je la imagjine di une funzion continue di dôs variabilis reâls tal spazi euclideu tridimensionâl;
- Definizion implicite: la superficie e je il lûc di ponts dulà che lis coordinadis (x, y, z) a sodisfin une ecuazion cartesiane;
- Definizion esplicite: la superficie e je il grafic di une funzion reâl dal plan; cuntune funzion continue, la superficie e je l'insiemit dai ponts (x,y,f(x,y)). Spes si segne la superficie semplicementri cun la ecuazion


text:
Magma
Il magme al è un miscliç fondût di materiâi svariâts che si cjate sot la croste de tiere. Il magme al pues disfredâsi sot tiere, diventant un cret erutîf intrusîf, o vignì fûr come lave di un vulcan diventant cret erutîf efusîf. Il magme al ven clamât acit sal à tant silici, intermedi o basic vie vie che la percentuâl di silici e je minôr. Il magme basic al è chel plui fluit, chel acit al è invezit une vore penç tant e je vere che la lave di magme basic e pues cori par un sac di chilometris cuant che la basiche e a la tendince a fermâsi subit.


text:
Edward Evan Evans-Pritchard
Nassût intal Sussex, al studie tal Exeter College, Oxford e pon dopo te London School of Economics (LSE), dulà che al sint la influence dal famôs antropolic Bronislaw Malinowski e al devente arlêf di Charles Gabriel Seligman,pari de etnografie dal Sudan. Lis ricercjis sul cjamp di Evans-Pritchard a scomencin propit in Sudan intal 1926 cul studi de popolazion nilotiche dai Azande, che ur dediche la sô prime opare, vuê un classic de antropologjie culturâl e sociâl, “Striarie, Oracui e Magjie tra i Azande” (publicade intal 1937). Interote la ricercje sui Azande intal 1930 al tache un gnûf progjet di studi leât ae popolazion seminomade dai Nuer ancje cheste stanziade intal Sudan meridionâl. Dilunc di chest periodi al jentre in contat cun Meyer Fortes e Alfred Reginald Radcliffe-Brown, cul prin al colabore inte opare “Sistemis Politics Africans” biel che la influence dal secont e dal funzionalstruturalisim a lassin segns palês intai trê lavôrs di Evans-Pritchard dedicâts ai Nuer (I Nuer, La religjon Nuer, e Parintât e matrimoni tra i Nuer). Intai agns de Seconde Vuere Mondiâl Evans-Pritchard al servìs il guvier inglês in Etiopie, Libie, Sudan, e Sirie. In Sudan al à un rûl determinant intal sburtâ la vuerilie des popolazions Anuak cuintri des trupis talianis. Intal 1942 dilunc de aministrazion militâr inglese de Cirenaiche, al cjape la ocasion par puartâ indevant la ricercje che e puartarà ae publicazion de opare “I Sanusi di Cirenaiche” (intal 1949). Sul finî dal conflit, intal 1944, si convertìs al catolicisim. Intal 1946 Evans-Pritchard al devente professôr di antropologjie sociâl ae Universitât di Oxford e ancje membri de All Souls College dulà che al restarà fint al tiermin de sô cariere. I ultins lavôrs di Evans-Pritchard a àn cjapât un tai pal plui filosofic rispiet aes sôs oparis di prime. I lôr contignûts si concentrin dispès su osservazions dal autôr, basadis su la sô esperience tant che antropolic, su cuâl che al sedi il mût miôr di tacâ e puartâ indevant i studis antropologjics. Intal 1950 si à oponût ae vision di chei che a varessin volût che la antropologjie e sedi part des siencis naturâls, sostignint che cheste e sedi plui facile di riferî aes siencis umanistichis, massime ai studis storics. Cun di plui al à afermât cemût che un dai rûi principâi de antropolic al sedi chel di fâ un lavôr di traduzion, cjatant il mût di capî une culture diferente al fin di sclarîle a personis de sô stesse culture. Intal 1965, al è stât publicât “Teoriis su la Religjon Primitive”, dulà che Evans-Pritchard al à contestât lis teoriis su lis pratichis religjosis primitivis. Lant daûr de linie dai siei lavôrs teorics dai agns '50, al à afermât che da râr i antropolics a rivin a capî fin insot il pinsîr dai popui che a studiin, e che lu motivin cun aspiets plui dongje di lôr stes e des lôr culturis, pitost che di chê che a son daûr a studiâ. Une altre note critiche e à rivuardât lis diviersis impostazions che par Evans-Pritchard i antropolics a puedin vê intal studi de religjon daûr che lôr stes a sedin o no crodints. I no crodints a varessin miôr esplicazions che a doprin teoriis biologjichis, sociologjichis e psicologjichis par sclarî la religjon tant che une ilusion, biel che i crodints a fasaressin ûs di teoriis che a incuadrin la religjon tant che metodi par concetualizâ e relazionâsi cu la realtât. Intal 1971 al à vût il titul di cavalîr, al è muart a Oxford ai 11 di Setembar dal 1973.


text:
Minorance catalane in Italie
L'algherês e je la variant dal catalan orientâl fevelât in Sardegne inte citât di Alghero. Il catalan in Italie al ven fevelât di un 26.000 personis.
Tabele dai contignûts
Stât juridic dal catalan in Italie[cambie | modifiche il codiç]
Il catalan al è ricognossût tant che minorance linguistiche storiche de Leç 482/99. La regjon sarde e veve fat des normis di tutele cu la sô Leç regjonâl 26/1997.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
Il catalan si è pandût inte citât di Alghero intal XIV secul daspò che i catalans a vevin popolât la citât dopo vê mandât vie i abitants sarts che si jerin ribelâts. Intai secui seguitîfs i imigrâts sarts a cjaparin sù il catalan tant che lenghe prestigjôse. Chel di Alghero al è un catalan une vore arcaic cun inflencis sardis, spagnolis e, pai neologjisims modernis, talianis.
Al dì di vuê[cambie | modifiche il codiç]
Il catalan al è pôc doprât te aministrazion publiche, nol ven insegnât a scuele se no che in cualchi iniziative sperimentâl. A vegnin fats dai cors par adults. Al ven invezit doprât te toponomastiche e inte produzion culturâl.


text:
Verzegnis
Verzegnis (loc. Verzegnas) al è un comun inte Cjargne, che al dì di vuê al fâs part de provincie di Udin e al à 908 abitants.
Gjeografie[cambie | modifiche il codiç]
Al è un dai 28 comuns de Cjargne.
I cuatri cûrs abitatîfs a son:
- Cjaicis (loc. Cjaiças)
- Cjaulis (loc. Cjaulas/Cjauias) - alì che al è logât il municipi -
- Dintissans (loc. Dintissjans)
- Vile (loc. Vila).
Insiemit cui trê abitâts minôrs:
- San Stiefin,
- Ruviâs
- Marzovalis (loc. Marzovalas) - chest ultin svilupât a scomençâ dai agns '80 -
ducj unîts a van a formâ il comun che al cjape il non di Verzegnis. Non che al è ancje chel da la mont che dal alt e domine lis cuatri frazions e il so lâc artificiâl (creât tal 1957 inclostrant la corint dal riu Dimbieste (loc. Dimbiessjta)).
In antîc a esistevin cinc altris centris abitatîfs:
- Dassais (loc. Dassaias)
- Duebis (loc. Dueibas)
- Pusea (loc. Pusjea)
- Pocis (loc. Poças)
- Fuignis
bandonâts definitivementri tal cors dal 1900 dai abitants origjinaris (par solit daûr da la calade viers lis frazions plui grandis). Ultimementri e je stade regolade cualchi cjase a Pocis (la plui part pe int foreste). Dassais, dongje, nol è dal dut disabitât, di fat cualchidun al è a stâ in chest abitât. Inte localitât Siele Cjalçutan (loc. Sela Cjalçutan), cualchi an fa, di dicembar a març a jerin vierts implants di schi (dôs pistis calade e une di font) che, di cualchi an, a son stâts inutilizâts. In Cjaicis (loc. Cjaiças) e je la scuele materne, invezit in San Stiefin e je la scuele elementâr dal paîs.


text:
Americhe centrâl
La Americhe Centrâl e je il toc centrâl dal continent american, jenfri il Messic (logât te Americhe dal Nord), e la Colombie (te Americhe dal Sud). Une carateristiche uniche di chest lûc al è il fat di jessi un puint jenfri lis dôs Americhis e tal stès timp une aree di passaç jenfri i doi oceans, l'Atlantic e il Pacific, par vie de presince dal canâl di Panama.
I paîs che apartegnin ae Americhe centrâl a son:
- Belize (Belmopan)
- Costa Rica (San José)
- El Salvador (San Salvador)
- Guatemala (Citât dal Guatemala)
- Honduras (Tegucigalpa)
- Nicaragua (Managua)
- Panama (Panamá)
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La dominazion europeane[cambie | modifiche il codiç]
Fin te Ete di Mieç in cheste regjon e jere popolade de civiltât Maya; dal inizi dal XVI secul fin ae fin dal Votcent e fo dominade dai spagnûi. I efiets di cheste dominazion si sintin ancjemò al dì di vuê: la lenghe fevelade in scuasit ducj i paîs al è il spagnûl, e la religjon e je chê catoliche. Ancje la composizion de popolazion si je profondementri modificade: dai amerindis si messedarin i blancs europeis (spagnûi, inglesis, francesis e olandesis) e i neris puartâts de Afriche sicu sclâfs par lavorâ tai implants.
La egjemonie des Stâts Unîts[cambie | modifiche il codiç]
Al dispiet de realizazion de indipendence, tai prins decenis dal Votcent, i paîs de Americhe centrâl no rivarin a vê stabilitât e sigurece. La storie di une vore di chescj paîs e je stade segnade da regjims autoritaris, colps di stât e vueris civîls. A scomençâ dal XIX secul si je afermade te aree la influence dai vicins Stâts Unîts di Americhe, che a àn fuarts interessis economics, politics e militârs te regjon. I USA a àn costruît il canâl di Panama e son intervignudis diviersis voltis par condizionâ lis politichis dai paîs de aree.


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_ _ _ _ _ _ _ , _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ .
i_ _ _ _ _ _ , la p_ _ _ a c_ _ _ _ _ _ a è a_ _ _ _ a ad un u_ _ _ _ _ _ o p_ r s_ _ o p_ _ _ e o_ _ , m_ _ _ _ e p_ r il c_ _ _ e a_ _ _ _ _ _ _ _ _ e il r_ _ _ _ d a_ _ _ _ _ e è di un u_ _ _ _ _ _ o di 17 m_ _ _ .
in_ _ _ _ _ , la po_ _ a ca_ _ _ _ _ a è ad_ _ _ a ad un ut_ _ _ _ _ o per so_ o po_ _ e or_ , me_ _ _ e per il cu_ _ e ar_ _ _ _ _ _ _ _ e il re_ _ _ d at_ _ _ _ e è di un ut_ _ _ _ _ o di 17 me_ _ .


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Non fumm'attori
I Non fumm'attori e son un grup teatrâl amatoriâl di Udin, formât di 10 fantats, cuasi ducj dai Ris, une cuartîr di Udin.
Chest grup, nassût tal 2006, al è specializât in tal teatri comic, specialmentri cabaret, e al è plasût une vore in lis primis recitis (ancje fûr Udin).
Fin cumò, ducj i spetacui e son stâs realizâts par talian, ma al moment il grup al stà cirint atôrs adults par meti in sene un spetacul in furlan che a àn zà scrit.
Leams[cambie | modifiche il codiç]
(furlan) (talian) (inglês) | il sît uficiâl dai Non fumm'attori


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Flôr de passion
Flôr de Passion (Passiflora)
Al è un sterp rampighin simprivert e dispoiant.
Il non talian "Passiflora" al è stât dât dal Linneo intal 1735, al derive dal latin passionis e flos e al è dovût a le fantasie popolâr: si crodeve che i elements de rose a riclamassin i struments de muart doprâts durant le passion dal Crist.
Lis fueis a son a forme di pic e lis rosis a son grandis e solitariis.
La pome e je costituide da une baule a forme di ûf e e je sugose e cjarnose (ca di noaltris no si mangje).
A si cjatin diviersis specijes.
A son adatis par sfodrâ colonis e mûrs.


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la j_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ e fu c_ _ _ _ _ _ _ a t_ a il 1_ _ 3 e il 1_ _ 7 al p_ _ _ o di u_ a a_ _ _ _ a c_ _ _ _ _ _ _ , al t_ _ _ o in c_ i i g_ _ _ _ _ i u_ _ _ _ _ o il l_ _ o c_ _ _ _ _ _ o c_ n la f_ _ _ _ _ à di f_ _ _ _ _ _ _ a e t_ _ _ _ _ _ a d_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ à di v_ _ _ _ _ .
la je_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ e fu co_ _ _ _ _ _ a tra il 16_ 3 e il 16_ 7 al po_ _ o di una an_ _ _ a ca_ _ _ _ _ _ , al te_ _ o in cui i ge_ _ _ _ i un_ _ _ _ o il lo_ o co_ _ _ _ _ o con la fa_ _ _ _ à di fi_ _ _ _ _ _ a e te_ _ _ _ _ a de_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ à di vi_ _ _ _ .


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James George Frazer
Sir James George Frazer (Glasgow, al 1 di Zenâr 1854 – Cambridge, ai 7 di Mai dal 1941) al è stât un antropolic scozês. Al è fondamentâl il so contribût ae antropologjie culturâl e ae storie des religjons. Al à scrit Il ramaç di aur, opare monumentâl là che al à esponût la sô teorie su la magjie, intindude tant che principi di un complès passât che le viôt evolvisi prime inte religjon e dopo inte sience. Al definìs la magjie tant che un fenomen di simpatie tra lis robis, buine di instaurâ leams par omeopatie, similitudin (tant che intal câs dai rituâi vudù) o infet (dôs robis in contat fra di lôr a continuin a vê un inflùs une su chê altre ancje dopo jessi stadis separadis). E je impuartante ancje la teorie che al disvilupe sul “diu murient”, un teme che Frazer al individue dentri di tantis religjons, a partî dai studis di Wilhelm Manhardt, che al viôt la divinitât cjapde intune vicende là che e pierdarà la vite, par dopo tornâle a cuistâ di gnûf intun moment sucessîf. A son esemplis lis vicendis mitichis di Osirit, Dionis, Atis, Adon, Baal, Jesù, e v.i. Il teme centrâl che si disvilupe il ramaç di aur al è la vicende dal Rex Nemorensis, sacerdot di Diane intal templi di Nemi, sorevivence di un antîc cult dentri dal contest storic di Rome antighe. Daûr de interpretazion di Frazer, chest al agjìs su la nature e su la fertilitât pai siei podês simpatics (propris de magjie simpatiche dite parsore) e al à un rûl sociâl fondamental pe comunitât. Par difindindi la integritât fisiche cheste e à fissât un sisteme di tabù finalizât a difindilu, biel che la integritât spirituâl e ven garantide dal trasferiment simbolic intune anime esterne (il ramaç di aur). Al rivâ de decjadence fisiche dal re mâc, no plui just pal so rûl sociâl, la sucession e ven determinade dal copament rituâl dal rex nemorensis di bande di un che lu disfide, che lu à di copâ in duel dopo vê crevât il ramaç dal boscut di Diane. Pal gjornalist britanic Henry Noel Brailsford, Frazer al à contribuît a formâ il pinsîr dal Nûfcent, tant che Karl Marx e Sigmund Freud, e tant che Charles Darwin, che Frazer si calcolave so dissepul e continuadôr. Ma propit il metodi "darwinian" aplicât ae storie des religjons i à tirât cuintri lis critichis di Ludwig Wittgenstein: par lui Frazer « nol è in stât di imagjinâsi un sacerdot che in fonts nol sedi un pastôr inglês dal nestri timp, cun dute la sô stupiditât e ignorance» e ancje: « Frazer al è tant plui salvadi de plui part dai siei salvadis, parcè che chescj no podaran jessi cussì lontans de comprension di un fat spirituâl tant che lu è un inglês dal secul vincjesim. »


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Il Comitât 482 al à mandât fûr un comunicât stampe su la cuestion de propueste di riduzion dal servizi di interpretariât in Consei regjonâl fate dal president Ballaman (te foto). Il Comitât al riten che cheste propueste e vedi dai aspiets discriminatoris tai confronts des comunitâts linguistichis minorizadis de regjon. Il comunicât stampe complet al è publicât intal prin coment. Ducj i comunicâts dal Comitât si puedin cjatâ ancje achì.
20/11/08
13/11/08
Web tv par ladin pes elezions provinciâls di Trent
Pes elezions de Provincie di Trent i citadins di lenghe ladine a àn podût vê a disposizion un spazi informatîf istituzionâl inte lôr marilenghe cul mieç de web tv. La direte eletorâl de trasmission Ercaboan e à vût un grant sucès come che o podês lei achì. O sin ancjemò in spiete di iniziativis dal gjenar de bande des istituzions de nestre regjon ...
11/11/08
Cuant che la cualitât e paie
Nol è passât masse timp di cuant che, ancje nô, o vevin fevelât de nassite di BBC Alba, il gnûf canâl de television publiche britaniche par gaelic scozês.
Cumò, sul blog di Internazionalitari, o leìn cun plasê che i dâts di scolte di chest canâl a son une vore alts. Te prime setemane di emission a saressin stâts 610 mil i scozês che si son sintonizâts su BBC Alba (ven a dî uns 15% de popolazion scozese), cundut che si calcole che lis personis che a fevelin par gaelic a sedin su par jù 70 mil. I programs, duncje, a son stâts viodûts ancje di tantis personis che no fevelin par gaelic.
La robe no varès di maraveâ par vie che alc dal gjenar si lu viôt ancje inaltrò. Par esempli al sucêt ancje cun ciertis trasmissions par ladin dolomitan. Cun di fat, se si ufrìs un prodot di cualitât, l’ûs di une lenghe minoritarie nol presente un pidiment.
La cuintriprove le vin za vude ancje cun cierts audiovisîfs par furlan (cence volê fai tuart a di nissun, pensìn dome al esempli di Farcadice). In Friûl, di fat, no mancjin dal sigûr lis capacitâts par fâ produzions di cualitât, ma al coventarès che cualchidun i crodès pardabon e al investìs risorsis parsore.
Par dongje, al è impuartant che, inte gjestion des risorsis publichis (e il discors nol vâl dome pes lenghis minorizadis), si tegni cont di criteris di cualitât clârs. Invezit, ancje cuant che i organisims di control a àn dât un judizi negatîf su ciertis produzions, dispès o vin viodût la aministrazion publiche fâ fente di nuie e meti bêçs ancje li. Cussì no si jude dal sigûr la nestre lenghe a cressi e si da in man ai nemîs dal furlan gnovis armis pai lôr atacs.
Cumò, sul blog di Internazionalitari, o leìn cun plasê che i dâts di scolte di chest canâl a son une vore alts. Te prime setemane di emission a saressin stâts 610 mil i scozês che si son sintonizâts su BBC Alba (ven a dî uns 15% de popolazion scozese), cundut che si calcole che lis personis che a fevelin par gaelic a sedin su par jù 70 mil. I programs, duncje, a son stâts viodûts ancje di tantis personis che no fevelin par gaelic.
La robe no varès di maraveâ par vie che alc dal gjenar si lu viôt ancje inaltrò. Par esempli al sucêt ancje cun ciertis trasmissions par ladin dolomitan. Cun di fat, se si ufrìs un prodot di cualitât, l’ûs di une lenghe minoritarie nol presente un pidiment.
La cuintriprove le vin za vude ancje cun cierts audiovisîfs par furlan (cence volê fai tuart a di nissun, pensìn dome al esempli di Farcadice). In Friûl, di fat, no mancjin dal sigûr lis capacitâts par fâ produzions di cualitât, ma al coventarès che cualchidun i crodès pardabon e al investìs risorsis parsore.
Par dongje, al è impuartant che, inte gjestion des risorsis publichis (e il discors nol vâl dome pes lenghis minorizadis), si tegni cont di criteris di cualitât clârs. Invezit, ancje cuant che i organisims di control a àn dât un judizi negatîf su ciertis produzions, dispès o vin viodût la aministrazion publiche fâ fente di nuie e meti bêçs ancje li. Cussì no si jude dal sigûr la nestre lenghe a cressi e si da in man ai nemîs dal furlan gnovis armis pai lôr atacs.
06/11/08
Solidarietât pal istitût culturâl ladin "Majon di fascegn"
Il Comitât 482 a invide ducj i letôrs di chest blog a pandi la proprie solidarietât al istitût culturâl ladin "Majon di fascegn" cuntune email ae direzion info@istladin.net ; altris informazions su lis incredibilis declarazions dal ministri Brunetta cuintri dal istitût si puedin cjatâ sul sît lenghe.net. Intal secont coment o cjatais un esempli za pront di letare di solidarietât che o podês doprâ.
03/11/08
Là che il furlan al è une risorse in plui
Come che al segnale Norman intal so blog, intal curriculum eletronic che al à di compilâ cui che al cîr lavôr intai Dipartiments federâi dal guvier dal Stâts Unîts, tra lis lenghis che il candidât al pues declarâ di jessi bon di fevelâ al è ancje il furlan. Come a dî che, dongje des grandis lenghis di comunicazion e di chês uficiâls, si calcole ancje il furlan (intune cun altris lenghis minorizadis) une risorse in plui par cui che cîr lavôr. Nus somee un segnâl di civiltât e di rispiet che, invezit, intal stât talian no si lu viôt ni tai ministeris, ni inaltrò. Dut câs o restìn in spiete di smentidis...
01/11/08
Egoist cui che nol vûl lis lenghis minoritariis inte pastorâl
"Al sarès un grant segnâl di egoisim, tant che cristians, no pensâ ai nestris fradis che a tabain une lenghe minoritarie" al à declarât Ricardo Grzona, president de Fondazion Ramón Pané dal Honduras intal so belanç de Sinode dai Vescui su la Peraule, che si è tignude in Vatican dai 5 ai 26 di Otubar. Grzona, che inte Sinode al jere un uditôr rapresentant dai catechiscj e dai animadôrs di "Lectio divina" de Americhe Latine, al à ancje declarât che "puartâ la Peraule di Diu voltade inte lenghe dal cûr" al è un at di caritât e si è augurât che al sedi aumentât il lavôr par realizâ la traduzion des scrituris intes lenghis nativis dai popui. No rivìn dut câs a capî cemût che chestis declarazions a puedin convivi cul ategjament incualificabil des jerarchiis catolichis che a van indenant a fâ fente di nuie denant de domande di aprovazion, ferme a Rome dal 2006, dal Messâl Roman par furlan ...
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Distret di Sant Vît di Carintie
Il distret di Sant Vît di Carintie (tod. Sankt Veit an der Glan) al è un dai distrets dal stât federât austriac (tod. Bundesland) dale Carintie.
Al è ulteriormentri divisibil in 20 comuns (tod. Gemeinden) - di chescj, 4 a son "citâts" (tod. Städte), 9 a son "comuns cun derit di marcjât" (tod. Marktgemeinden). Di seguit la liste cun i rispietîfs numars dai abitants (tal 2001).
Citâts[cambie | modifiche il codiç]
- Althofen - 4.732 ab.
- Friesach - 5.462 ab.
- Sant Vît di Carintie (tod. Sankt Veit an der Glan) - 12.839 ab.
- Strassburg - 2.335 ab.
Comuns cun derit di marcjât[cambie | modifiche il codiç]
- Brückl
- Eberstein
- Gurk
- Guttaring
- Hüttenberg
- Klein Sankt Paul
- Liebenfels
- Metnitz
- Weitensfeld im Gurktal
Comuns[cambie | modifiche il codiç]
- Deutsch-Griffen
- Frauenstein
- Glödnitz
- Kappel am Krappfeld
- Micheldorf
- Mölbling
- Sankt Georgen am Längsee.


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Calendari cinês
Il calendari tradizionâl cinês al è stât doprât pe prime volte intal 2367 p.d.C sot l'imperadôr Huang Ti. Al è un calendari lunâr-solâr fat di agns di 12 mês lunârs (sîs mês di 29 dîs e sîs mês di 30 dîs). L’an al ven a durâ 354 dîs par chest ogni 2 o 3 agns al ven zontât un mês clamât intercalât.
Ogni an al è leât al non di un animâl che al corispuint a un dai segns zodiacâi cinês: la surie, il bo, il tigri, il cunin, il drâc, il sarpint, il cjaval, la piore, la simie, il gjal, il cjan e il purcit.
I mês e àn un numar che al va di 1 a 12 e a durin tant che un mês lunâr, il mês intercalâr al continue a vê il non dal ultin mês. Il 2 al è il mês dal ecuinozi di primevere e 11 al è il mês dal solstizi dal unvier.


text:
Etar
L'etar (simbul ha) al è une unitât di misure de superficie, che e je uguâl a une aree di un cuadrât di 100 metris par bande. Al è un multipli de are.
L'etar nol fâ part dal SI, e al so puest al è doprât il metri par cuadri.
Tabele dai contignûts
Ûs[cambie | modifiche il codiç]
Al è par solit doprât tal ambit urbanistic, forestâl e agricul par calcolâ la largjure dai teritoris.
Conversions[cambie | modifiche il codiç]
Sisteme metric[cambie | modifiche il codiç]
Un etar al è ecuivalent a:
- 100 aris
- 10.000 metri par cuadri
- 0,01 chilometri par cuadri
Sistemis internazionâi[cambie | modifiche il codiç]
Un etar al corispuint a:


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Dîs Comandaments
Speciâl codiç di leçs fondamentâls dât dal Idiu ai Israelitis.
Si lei intal Vecjo Testament che l'Idiu lu à scrit su tauletis di piere cun il so dêt e lis à consegnadis a Moisès. La Setante greche lis segne come "dèka" (dîs) "lògus" (peraule) dal cuâl al ven fûr il tiermin "Decalic"
Il contignût di chestis leçs a si cjate scrit intal libri di Esodi al cap. 20, che in sostance al dîs:
- No tu varâs altri Idiu al infûr di me. No tu âs di fati nissune sculture, ni figure des robis che a stralusin intal cîl, o a son su le tiere. No sta adorâ chestis robis.
- No sta nomenâ il non dal Idiu dibant.
- Santifiche il dî dal ripôs.
- Onore to pari e to mari
- No sta copâ
- No sta sbrissâ intal adulteri
- No sta robâ
- No sta dî false testemoneance
- No sta golosâ la cjase dal to prossim, ni la so femine, ni nissune altre so robe.


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DNA
l'acit desossiribonucleic o deossiribonucleic (DNA) al è un acit nucleic che al conten lis informazions gjenetichis necessariis ae biosintesi di RNA e proteinis, moleculis indispensabilis pal disvilup e il coret funzionament de plui part dai organisims vivents. Dal pont di viste chimic, il DNA al è un polimar organic costituît di monomars clamâts nucleotidis. Ducj i nucleotidis a son costituîts di trê components fondamentâi: un grup fosfât, il deossiribosi (zucar pentôs) e une base azotade che si lee al deossiribosi cun leam N-glicosidic. Cuatri a son lis basis azotadis che a puedin jessi dopradis inte formazion dai nucleotidis di cjapâ dentri inte molecule di DNA: adenine, guanine, citosine e timine. La disposizion in serie di chestis cuatri basis e costituìs la informazion gjenetiche, leibile traviers dal codiç gjenetic, che al permet la traduzion in aminoacits. Il procès di traduzion gjenetiche (clamade in maniere comune sintesi proteiche) al pues sucedi dome in presince di une molecule intermedie di RNA, gjenerade cu la trascrizion dal DNA. Chest procès nol gjenere dome filaments di RNA destinâts ae traduzion, ma ancje framents za in stât di fâ diviersis funzions biologjichis (par esempli dentri dai ribosomis, dulà che l'RNA al à une funzion struturâl). La informazion gjenetiche e je duplicade prime de division celulâr, cuntun procès cognossût tant che replicazion dal DNA, che al evite che si pierdi informazion dilunc des gjenerazions. Intai eucariots, il DNA si complesse dentri dal nucli in struturis clamadis cromosomis. In chei altris organisims, cence nucli, al pues jessi organizât in cromosomis o no. Dentri dai cromosomis, lis proteinis de cromatine (tant che i istons) a permetin di infissî e controlâ la trascrizion dai gjens,almancul inte plui part dai câs.


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Marcel Mauss
Marcel Mauss (ai 10 di Mai dal 1872 – ai 10 di Fevrâr dal 1950) al è stât un antropolic e sociolic francês, massim esponent de scuele di Emile Durkheim.
Nassût di une famee di origjins ebraichis, al à studiât filosofie a Bordeaux, dulà che so barbe Emile Durkheim al jere daûr a insegnâ. Mauss però si trasferìs a Parîs par iscrivisi a studis di religjon comparative e di lenghe sanscrite. Compagn di tancj altris membris e colaboradôrs de riviste Annéè Sociologique, fondade intal 1898 di Durkheim al è restât atrat des ideis socialistis, in mût particolâr chês esponudis di Jean Jaurès, un leader storic dal socialisim francês. Al è stât coinvolt in maniere ative intai avigniments dal câs Dreyfus sucedût in France inte ultime decade dal secul XIX, di là di colaborâ cun varis cuotidians, tant che la Umanité, e il Mouvement Socialiste, in chest câs intun, pe ultime volte, cun Georges Sorel. I agns de prime vuere mondiâl a son stâts une vore dificii par Mauss, stant che tancj siei coleghis e amîs a son muarts, e tra chei il stes Durkheim. Il dopovuere al è stât pitost fadiôs a nivel politic, stant che un sbroc reazionari al à fluscât in maniere parziâl il lavôr di Durkheim e duncje Mauss, come tancj altris dissepui dal mestri, si è impegnât soredut intal prontâ istitûts tant che l' Institut Français de Sociologie e l' Institut d’Ethnologie (che di chel al è stât segretari gjenerâl). Si è impegnât fin tal ultin dai siei dîs intun campagne cuintri dal antisemitisim e cuintri des politichis raziâls.
Oparis[cambie | modifiche il codiç]
Fra lis sôs oparis fondamentâls al è il Saç su la origjin dal sacrifici, scrit a cuatri mans cun Henri Hubert. Il libri nol trate a strent de origjin dal sacrifici, ma al scjavalgje cheste tematiche par lâ a indagâ la dinamiche e lis struturis di chest rituâl. Mauss al partìs dal concet origjinari di sacrifici, inte sô acezion plui etimologjiche: il sacrifici tant che sacrum facere, fâ sacri, tant che at religjôs che al compuarte la rinunzie di un ben a pro di un jessi soreuman. Ma chest nol baste. La cuistion che e interesse i doi studiôs e je il fin dal sacrifici: se al sedi dome une forme di do ut des, cemût che al afermave l'antropolic inglês Edward Burnett Tylor, o ben une sorte di ringraciament, cemût che al scriveve Wilhelm Schmidt sul sacrifici primiziâl, o ancjemò, secont ce che al sostignive Durkheim, legjitimazion de esistence dal diu come costruzion e icone dal sociâl. Devant di chest dibatiment, tant plui complès e slargjât di ce che no si sedi ripuartât chi disore, Mauss e Hubert si limitin a assegnâ al sacrifici il caratar di mieç par fissâ un contat tra il sacri e il profan, chescj doi tiermins intindûts secont ce che al jere dât sù dai studis dal lôr predecessôr (Emile Durkheim apont). Dât il caratar di potence e intocjabilitât dal sacri, che al riscje di cjapâ l'om, i doi sociolics a individuin la presince necessarie di un mediatôr, inte plui part dai câs un animâl sacrificâl, che al fasi di puint fra il sacri e il profan. Il contat cul sacri al compuarte ancje un rituâl di jentrade e di jessude, al è un sempliç esempli il segn de crôs jentrant intune glesie.
Teorie dal Don[cambie | modifiche il codiç]
Tant cognossude e impuartante pe storie de antropologjie, la teorie dal don di Marcel Mauss vuê e ven calcolade obsolete di cierts autôrs. La teorie, esplicade intal so famôs "Saç sul don", e nas de comparazion di plui ricercjis etnografichis, tra chês il studi dal rituâl potlach di Franz Boas e dal Kula di Bronislaw Malinowski. Il scambi dai bens, ancje se di valôr intrinsic no fondamentâl, al è un dai mûts plui comuns e universâi par creâ relazions umanis (o par creâ puints cul divin par ciertis teoriis sul significât dal sacrifici). Fintremai il don al devente, par Mauss, un fat sociâl totâl, vâl a dî un aspiet specific di une culture che e je in relazion cun ducj chei altris e cussì, traviers la sô analisi al è pussibil lei par estension lis diviersis componentis de societât. L'autôr al pense che il mecanisim dal don si articoli in trê moments fondamentâi basâts sul principi de reciprocitât: 1. dâ 2. vê - l'ogjet al à di jessi acetât 3. ricambiâ. Il don al puarte dongje une fuarte dose di libertât. Al è vêr che al è l'oblic di tornâ, ma mûts e timps no son fissâts e in ogni câs si trate di un oblic morâl, no perseguibil par leç, che nol va sot ppunizion. Il valôr dal don al sta inte assence di garanziis de bande dal donadôr. Une assence che e presupon une grande fiducie in chei altris. Intal formulâ cheste teorie interessante, Mauss al podarès jessi stât influençât de teorie dal HAU che al è il spirt de robe donade secont i Maori de Gnove Zelande. Par Claude Lévi-Strauss il fat che al vedi cjolt une teorie indigjene tant che esplicazion dal fenomen al è sedi un progrès che un limit, par vie che l’HAU nol è la reson ultime dai scambis, che secont lui a nassin di principis incussients.


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Marançanis
Marançanis e jè une frazion dal comun di Comelians, logade a 608 m tal Cjanâl di Guart, ae çampe dal flum Dean. Marançanis al è un dai paîs là che plui si è difondût chel che par talian al ven clamât Albergo diffuso (par furlan "alberc spandût"); achì i turiscj puedin sistemâsi, invezit che intun hotel, tes cjasis dal paîs, che il plui di lôr a son stadis ristruturadis, conservant lis carateristichis tradizionalis de architeture rurâl di chiste biele valade.
Al è nassût a Marançanis il preseât poete furlan Leonardo Zanier.


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"Lis primis celebrazions dal 3 di Avrîl lis à tacadis pre Checo tai prins agns Setante. No vin mai vude grande fole, ma si leve jù a Aquilee contents come paschis a celebrâ, a ricuardâ, a ringraziâ, a domandâ. A domandâ di cjapâ in man almancul par une volte il nestri distin, di tornâ a cjerçâ tune maniere gnove e nestre la libertât vude e pierdude secui indaûr. Une libertât regalade e je simpri a riscjo. Une libertât no sudade si le piert cence inacuarzisi. Soredut al è facil confondi la libertât cu la mancjance di sclavitût. Cuant che un popul nol comande te sô tiere nol è libar, cuant che un popul nol pues studiâ te sô lenghe nol è libar, cuant che un popul no pues decidi dal so distin nol è libar, cuant che un popul sotan no si inecuarç di jessi sotan parcè che lu an incjocât o indurmidît o scanât, nol è libar..."
(Antoni Beline)


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Civole rosse di Suase
La Civole rosse di Suase e je une cualitât di civole coltivade te zone di Cjasteleon di Suase (AN) e San Laurinç in Cjamp (PU). Al à un colôr scuasit rose e al à un savôr dolç.
Intal 1999 lis aministrazions comunâls di Cjasteleon di Suase e di San Laurinç in Cjamp, cun il contribût de provincie di Ancone e de agjenzie ASSAM, a àn scomençât un programe di riscuvierte, valorizazion e divulgazion di chest prodot tipic de regjon, coltivât a mancul dal inizi dal Nûfcent.
L'istitût sperimentâl statâl di Monsampolo dal Tront al à proviodût ae selezion gjenetiche de semence par cjatâ l' ecotip origjinâl, sarès a dî la entitât proprie de plante, par podê miorâ la cualitât de civole.
La associazion turistiche ProSuasa proviôt a fâ cognossi chest prodot, organizant la anuâl Fieste de Civole. Cun cheste cualitât di civole, si puedin fâ tantis preparazions. Da chês plui cognossudis, fin al Cipollino, un licôr a base di civole.


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Rose dai vints
La rose dai vints e je une figure che e rapresente i ponts cardinâi: Nord, Sud, Est e Ovest e lis direzions determinadis di chescj ponts. Pe aree dal Mediterani si cjape par convenzion il centri inte isule di Malte.
La rose dai vints plui semplice e je chê a cuatri pontis, che a corispuindin ai ponts cardinâi:
- il nord, o setentrion, di dulà che e ven la tramontane
- l'est, clamât ancje orient o levant, di dulà che al sofle il levantin
- il sud, o meridion, di dulà che al sofle il sofego o austro
- l'ovest, clamât ancje ocident o ponent, di dulà che al sofle il zefiro
Daspò si pues zontâ altris cuatri pontis intermedis:
- Nord-Ovest, di dulà che al sofle il maestri;
- Nord-Est, di dulà che al sofle il grecâl, e in Friûl e tes regjons ator, la buere;
- Sud-Est, di dulà che al ven il siroc;
- Sud-Ovest, di dulà che al ven il garbin.
Chescj nons a vegnin fûr parcè che par tradizion si centrave la rose dai vints dongje de isule greche di Zante; lì, a NE si cjate la Grecie, par cui il non grecâl; a SE e je la Sirie, par cui siroc; a SO e je la Libie, di dulà che al ven il non libeccio. Pe direzion NO-SE il non Mestri o Maestrâl al ven dal latin magister, ven a stâi la direzion di Rome o Vignesie, la vie maestra dal puart di origjin e di riferiment.
Referencis[cambie | modifiche il codiç]
- Gjeografie furlane, Societât filologjiche furlane, Udin 2001


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Émile Durkheim
David Émile Durkheim (Épinal, 15 Avrîl 1858 – Parîs, ai 15 di Novembar dal 1917) al è stât un sociolic e antropolic francês.
La sô opare e je stade cruciâl inte formazion de sociologjie e de antropologjie. Durkheim si riclame ae opare di Auguste Comte (a ben che al calcoli ciertis ideis comtianis masse inciertis e speculativis), e al pues calcolâsi, cun Karl Marx, Vilfredo Pareto, Max Weber e Herbert Spencer, un dai fondadôrs de sociologjie moderne. Al è ancje il fondadôr de prime riviste dedicade aes siencis sociâls, il Année Sociologique.
Vite[cambie | modifiche il codiç]
Al nas intune famee modeste ma culte di ebreus praticants e, ancje par vie di responsabilitâts derivadis de muart dal pari, rabin, sucedude cuant che lui nol veve nancje vincj agns, al disvilupe un caratar impegnât e sevêr e la convinzion che pal progrès inteletuâl i sfuarçs e lis soferencis a judin plui che no lis situazions plasevulis. La esperience di vite di Durkheim e je condizionade a fuart de disfate de France cuintri la Prussie e di chei altris stâts todescs (vuere dal 1870-71), di fat daûr di cheste la Alsazie, tiere di origjin dai Durkheim, e je passade ae Gjermanie. Daûr di chescj fats il pari di Emile, par no deventâ sudit gjermanic, si à trasferît a Parîs. Al è stât chi che il futûr sociolic al à scomençât i siei studis.
I siei sucès scolastics i consintin di lâ te École Normale Supérieure, dulà che al studie filosofie. In chest periodi al cognòs Jean Jaurès, futûr leader dal Partît Socialist Francês, tant che lui mot di principis etics indreçats ai problemis de societât. Intal 1882 al oten il Agrégation di philosophie e fin al 1887 al insegne in scuelis secondariis di Sens, Saint Quenti e Troyes. Po dopo al oten un insegnament te Universitât di Bordeaux dulà che al devente professôr di filosofie sociâl e al reste li fin al 1902. Po dopo al passe ae Sorbonne, dulà che al devente ordenari intal 1906 e dulà che si cjape sù cun grant impegn iniziativis dreçadis al miorament dai insegnaments.
Il sclopâ de prime vuere mondiâl, la muart dal so unic fi sul front balcanic e lis acusis dai nazionaliscj, che i butin in muse di jessi di estrazion todescje e di insegnâ une dissipline foreste, a butin il sociolic intun stât emotîf grâf, preludi di un ictus che al cause la sô muart intal 1917.
Studis[cambie | modifiche il codiç]
Secont Durkheim, par deventâ sientifiche la sociologjie e à di studiâ i fats sociâi, vâl a dî chei aspiets de vite cuotidiane e sociâl, che a influencin lis azions dai individuis propit cui stes metodis che si studiin i fenomens sientifics. Durkheim di fat al è convint che la realtât sociâl e puedi jessi interpretade in maniere adeguade dome se si è bogns di lâ fûr de speculazion teoriche par imerzisi inte investigazion empiriche. Durkheim al à studiât ben insot la religjon. Il sociolic, cun di plui, al à di diliberâsi dai siei preconcets e studiâ i fats sociâi tant che un osservadôr esterni. Durkheim al è convinçût che la sociologjie e vedi une funzion concrete di diagnosi e cure dai mâi de societât, proponint risoluzions pe "vuarison" te stesse maniere che al sucêt de bande de medisine pe cure des malatiis; l’organicisim di Durkheim, trat fondamentâl dal so pinsîr, al incanalarà dopo i studis dal semiolic inglese Herbert Spencer, che di fat cun Durkheim al viodeve il sisteme sociâl come un vivent autonom. I fenomens sociâi a àn di jessi analizâts cuntune vision olistiche, no in maniere singolâr ma tant che parts di un dut, tal stes mût di cemût che si fâs pal studi biologjic di un organisim vivent. Par chest aspiet la societât e je alc di plui de sume des sôs parts, al ven a stâi dai individuis.
Par ce che al tocje i studis su la economie, al analize soredut la division dal lavôr, o ben il fâsi strade di diferencis simpri plui complessis e influentis tra lis variis posizions ocupazionâls. Planc a planc, il lavôr al ven calcolât di Durkheim la principâl fonde de coesion sociâl, ancjemò prime de religjon. Cun di plui, cu la division des ativitâts, i individuis a deventin simpri plui dipendents tra di lôr, parcè che ognidun al à bisugn di bens furnîts di chei che a fasin un lavôr diviers.


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Vanzeli seont Luche
Luche al fo un om che al veve buinis cualitâts. La so ment sutîl e il so cûr sensibil i permeterin di scrivi une conte acurade e intal stes timp plene di sintiment.
Jessint un miedi al doprà tiermins di midisine (plui di 300) in maniere specifiche rindint in plen il significât, fat che no faserin chei altris scritôrs.
Chest vanzeli al è stât scrit ator il 58 d.C. e partant evidentementri Luche nol po sei stât testemoni oculâr di ducj i acjadiments contâts.
Al è il vanzeli plui lunc dai cuatri e plui dal 50 par cent dal so contignût nol è nomenât in altris bandis.
Contignût[cambie | modifiche il codiç]
Luche al inizi al met subite in evidence di vê seguît cun curie dutis lis robis e di scrivilis in ordin logjic.
Al comence cui prins ains di vite di Jesus, da la nassite a e so frutarie.
Po dopo l'incuintri cun Zuan il Batiadôr par il so batisim e di lunc cul so ministeri di predicazion in Galilee.
A seguìs la sielte dai dodis apuestui.
Al proseguìs cul ministeri in Judee, in Peree e il finâl a Jerusalem e dintors.
Po a ven la conte minude de muart, resurezion e assension al cîl di Jesus.
Utilitât[cambie | modifiche il codiç]
Ancje Luche al furnìs tancj esemplis di acurât adempiment des profeziis des scrituris dal Vecjo Testament.
In dut il so vanzeli, Luche al riclame di continui la atenzion sul Ream dal Idiu. Al mostre come che Jesus al cjapà la iniziative intal predicjâ chest Ream e come che al mandà i soi apuestui prime, a dopo ancje altris inte predicazion.
Chest nus insegne come ducj chei che a si ritegnin cristians, ven a stâi seguaçs di Crist, a dovaressin seguî il so model messedantsi in cheste opare.
Il vanzeli di Luche al dâ risalt a la preiere e une vore biele e je la ilustrazion de vedue che e bateve dûr intal suplicâ un judiç.
In chest vanzeli al ven metût in evidence l'amôr, la bontât, la misericordie e la dulie che Jesus al veve pai debui e i tibiâts.
O vin sigurementri tant ce imparâ.


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Puaretât
La puaretât e je une cundizion dulà che une persone o une comunitât a son disprivâts, o al mancje ce che al covente di essenziâl par vê al mancul un benstâ e un bonvivi. E po jessi sintude in difarentis manieris, tant che la mangjative, la aghe di bevi, un puest dulà stâ, o chês risorsis come il podê rivâ a lis informazions, la educazion, la salût, il jessi sociâl, il podê politic, o la pussibilitât di vê relazions significativis cun altre int. La puaretât e po ancje jessi definide in maniere relative. In cheste vision la disparitâts in gjenerâl o chês di salût a son viodudis come indicadôrs di puaretât e la cundizion di puaretât ae je colegade cu la cuestion de criure e de la spartizion dal podê e da lis risorsis. La puaretât e je ancje une sielte religjose leade a la vision di Sant Francesc, tant che une pratiche di caritât, in chel câs e je volontarie e no je di miscliçâle cu la miserie.
La mape de puaretât a si use fâle marcant chei paîs dulà che a si vîf cun mancul di 1 € a la zornade (puaretât assolude). La part di mont che e vîf cun mancul di 1 euro in dì e je cressude intai ultins vincj agns (come che si po viodi   ). A an fate une stime che 1,1 miliarts di personis a son sot di chel livel e 2,7 miliarts a son sot dal livel di 2 euros in dì (puaretât moderade).
La proporzion di int dal mont che e vîf in puaretât assolude e je colade dal 1991 che e jere al 28% al 21% intal 2001. Ma chei meioraments a son concentrâts in Asie. In Afriche, inte zone al di sot dal Sahara, tai stes agns il nivel di puaretât estreme al è lât dal 41% al 46%.


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Americhe dal Nord
La Americhe dal Nord e je un continent dal emisferi setentrionâl de Tiere, logât a Est dal Ocean Pacific, a Ovest dal Ocean Atlantic, a Sud dal Mâr Glaciâl Artic e a Nord de Americhe dal Sud. Al rapresente la porzion setentrionâl des Americhis.
In chest continent si cjatin trê grançs paîs:
La Groenlandie, la isole plui grande tal mont, e je considerade sicu toc dal Nord Americhe, e e je logade tal estrem Nord, a Est dal Canadà. Al è un teritori autonom de Danimarcje. Simpri al larc des cuestis dal Canadà si cjate Saint-Pierre e Miquelon, l'ultin dai possediments francesis in Nord Americhe.
Te estremitât Sud dal continent, in une piçule aree indicade sicu Americhe centrâl, si cjatin i seguints paîs:
Tai Caraibs a sono diviersis isulis, come:
- Stâts indipendents
- Antigua e Barbuda (Saint John's)
- Bahamas (Nassau)
- Barbados (Bridgetown)
- Cube (Avane)
- Dominiche (Roseau)
- Gjamaiche (Kingston)
- Grenada (St. George's)
- Haiti (Port-au-Prince)
- Republiche Dominicane (Santo Domingo)
- San Kitts e Nevis (Basseterre)
- San Vincent e lis Grenadinis (Kingstown)
- Sante Luzie (Castries)
- Trinidad e Tobago (Port of Spain)
- Possedimenti stranieri


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Al è rivât il lôr moment!
Ai 26 di Setembar, zornade europeane des lenghis, cor in edicule e domande di lôr: i Gnognosaurs a tornin cuntun gnûf libri “The Best(iis) - lis miôr storiis“, publicât da La Patrie dal Friûl e in alegât cul Messaggero Veneto in dutis lis ediculis dal Friûl.
A àn compagnât dut l’Istât furlan cu lis lôr aventuris cuotidianis (frache chi): no stâ a pierdi la ocasion di puartâju a cjase cuntune gnove edizion plene di colôrs, simpatie, aventuris e la prefazion firmade di Manuele Fior, vincidôr dal Fauve d’Or, il premi plui prestigjôs in Europe pai fumuts!
Vuelistu un consei? Domande al to edicolant “The Best(iis) lis miôr storiis dai Gnognosaurs” e prenotilu daurman par no restâ cence!
E je une edizion La Patrie dal Friûl, distribuide cul Messaggero Veneto e sostignude de Agjenzie Regjonâl pe lenghe furlane.
SETEMBAR - PRIME PAGJINE. EDITORIÂL - Une gnove sentinele di Italie al puest de nestre autonomie / Spietant i dâts USR, l’impegn de Panariti pe scuele par furlan / Une propueste pal assessôr Pirone
su la memorie de Prime Guere Mondiâl / PAGJINE 2 – Si impiin i fûcs par slontanâ il spauraç dal eletrodot / VIERS IL FRIÛL. Pocjis gnovis sul front di Sapade e Cint / Baston di Sant Pieri di Cjargne / PAGJINE 3 - Bankitalia aie cambiade idee? / La specialitât e va praticade, no predicjade / LA VÔS DE CISL. Redits che a derivin de vendite di imobii. Tassazion des plusvalencis / PAGJINE 4 – Consultazion digjitâl pe indipendence
dal Friûl / Cui sono? / Cemût si votial? / PAGJINE 5 - La Patrie dal Friûl e presente il gnûf libri dai Gnognosaurs… ator pal Friûl cul Messaggero Veneto / Fruts cressûts a pan e… Gnognos! / L’autôr: grandis colaborazions, cence mai dismenteâ il furlan / OCJO! PRENOTE il gnûf libri dai Gnognosaurs / PAGJINE 6 - MUSIS DI…FACEBOOK. Il “tipic furlan” che al è un grant sucès / Autenticitât al Fogolâr di Rome: interviste a Francesco Pittoni / PAGJINE 7 - SLOVENIE. La Slovenie no à rivât a sielzi il so comissari UE / AUSTRIE. Diretôrs des scuelis superiôrs a vuelin la lauree in lenghe turche / FRIÛL EUROPE. Timp di Europe, di lenghis e di mobilitazions / PAGJINE 8 - MUSICHE. E torne la musiche internazionâl di Suns / La Cjargne di Spinotti / Il Diari al bandone la cjarte e al cres sul web / PAGJINE 9 - La presince assente: pensâ Franco Marchetta, intal Friûl di vuê / SIMPRI BOGNS. La vite di Jesù, Udin 2014 / AL CINE CUN BETE. Il diaul si viest di Bernardi / PAGJINE 10 - / IL FERÂL. I FURLANS E IL TEMPLI. (otave pontade) / A Zui 40 agns dopo: Glesie Furlane come il sâl e il levan pal Friûl / Lubiane. In visite cun Glesie Furlane / PAGJINE 11 - IL GRANT LUNARI DAL FRIÛL. Setembar / PAGJINE 12 - 1914-2014 IL CENTENARI DES BAUSIIS E DE VERGOGNE. Violence etniche /
*** Ducj i articui a saran disponibii cul mês che al ven. Buine leture.
AVRÎL - PRIME PAGJINE. EDITORIÂL - La lum no si distude ma o vin di dai vueli / Une violute ad ôr de strade / Ma parcè pe Cgil cjacarial dome e simpri Belci? / PAGJINE 2 – L’aur de mont, robât dai forescj / VIERS IL FRIÛL. No dome Sapade: ancje Sant Michêl al sburte par tornâ in Patrie / Gnove mostre dal mobil a Dimplan Giarle: une ativitât rivade ae cuinte gjenerazion / PAGJINE 3 - Une partide di balon pe nestre economie / Instalazion di implants: la crisi che e colpìs cence fâ rumôr / PAGJINE 4 – Il Front Furlan si prepare pes aministrativis / MAF in corse, Friûl Diferent in riflession / MUSIS DI…FACEBOOK. Esclamazions furlanis… di sucès / PAGJINE 5 - Dôs zimulutis a inluminin Stele / E torne a nassi la borgade plui sflandorose di Tarcint / LA VÔS DE CISL. Il 730/2014 e lis novitâts / PAGJINE 6 – La vere “spending review” e je costituide de manutenzion dal teritori e dal nestri paisaç agroforestâl, invezit che des oparis cjaris che a coventin par comedâ i dams dai diluvis, peâts ae mancjance di costants restaurs / PAGJINE 7 - SLOVENIE. La politiche si zuie il Ministeri pai slovens tal mont / AUSTRIE. Insegnament de lenghe mari par 32.000 arlêfs cun lidrîs forestis / FRIÛL EUROPE. Avrîl, timp di fieste: dal Romano Dives a Sa Die de Sa Sardigna / PAGJINE 8 - MUSICHE. Laipnessless, la novitât musicâl dal 2014 / MUSICHE. Fabian Riz e Orko Trio / La riviste «Gnovis pagjinis furlanis» in pericul / PAGJINE 9 - Culture furlane, alte ma platade / SIMPRI BOGNS. Giacomo Viola, No vin durmide une lûs. Testimonianze popolari nella Grande Guerra in Friuli, Udin, 1987 / AL CINE CUN BETE. La grande cjacarade / PAGJINE 10 - IL GRANT LUNARI DAL FRIÛL. Avrîl / GLESIE FURLANE: 40 agns di impegn pe lenghe e culture furlane. Tierce pontade / IL FERÂL. I furlans e il templi / PAGJINE 11 - Auguris a Federico Rossi pal Mittelfest / PAGJINE 12 - 1914-2014 IL CENTENARI DES BAUSIIS E DE VERGOGNE. Sîs mil ombris /
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.
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“Un pas indevant impuartant, ma nol è di gjoldi masse adore” al comente pre Roman Michelot, president da La Patrie dal Friûl e component storic di Glesie Furlane, la notizie dal inizi dal iter pe aprovazion dal messâl roman in lenghe furlane decidût dal consei permanent de Cei.
Di agns impegnât te traduzion dai tescj sacris in lenghe furlane, pre Roman nol plate la sodisfazion, ma al fâs presint che l’iter nol è inmò sierât “La notizie e je buine parcè che e je la prime volte che il Consei permanent de CEI al met tal ordin dal dì la discussion: e al è un passaç obleât. Cumò i tocjarà ae Assemblee de Cei, che si darà dongje in Mai, decidi in vie definitive. O restìn cu la sperance che cheste e sedi la volte buine, ma o vin ancjemò cualchi setemane di spietâ. Sperìn di podê fâ fieste pardabon dopo de aprovazion finâl de Assemblee de CEI tal mês di Mai, se le concedarà”.
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Il program definitîf de Fieste dal Friûl dal 2014 al è cuasi pront, par cognossi i ultins inzornaments al è ben tignî di voli il sît www.provincia.udine.it.
Ma dal sigûr si pues za anticipâ cualchi apontament che chest an e torne in provincie di Pordenon, e in particolâr a Cjavàs, Midun e Fane dulà che domenie a buinore ai 6 di Avrîl si celebraran la messe par furlan e la cerimonie rievocative cu la leture de bole imperiâl di Indrì IV, il document che al segne la nassite dal Stât patriarcjâl dal 1077.
Ancje La Patrie dal Friûl e je stade invidade ae taule organizative cun Provinciis di Udin e Pordenon, comuns di Udin, Cjavàs, Midun e Fane, Arlef, Istitût Ladin Furlan Pre Checo Placereani, Ufici scolastic regjonâl, la Societât Filologjiche Furlane e lis Associazions La Grame e Vieri Rôl.
In particolâr la nestre riviste e parteciparà al program cu la premiazion dal Concors fotografic “La tô Patrie intun click”. La cerimonie si tignarà joibe ai 3 di Avrîl aes 5 dopomisdì dopo de presentazion de ristampe dal libri di Pieri Piçul (Pietro Londero) “Storie dal popul furlan”.
O ricuardìn che i finaliscj dal concors fotografic a son (in ordin alfabetic): Read the rest of this entry »


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Benvignût in Plone par Furlan
Chest al è un progjet in convenzion cul Comun di Tavagnà-Sportel pe Lenghe Furlane (referent Christian Romanini) e Tecnoteca srl
La filosofie "Open source", che e je la fonde di Plone (un software editôr par costruî sîts internet), e puarte indevant il concet di difusion e disvilup des gnovis tecnologjiis in forme libare.
Cun chest concet la aministrazion comunâl di Tavagnà e à volût colaborâ cun Tecnoteca metint a disposizion il servizi dal Sportel pe Lenghe Furlane, par permeti prin di ducj ai siei citadins, ma no dome, di vê un gnûf prodot informatic "Libar e par Furlan"!
E je nassude cussì cheste estension di Plone par Furlan li che la Marilenghe e compagne la gnove tecnologjie.
Ognidun di voaltris al pues partecipâ in maniere libare a disvilupâ e a miorâ chest imprest e se cualchidun al fos interessât al pues mandâ un consei o domandâ informazions midiant di cheste schede.
Par provâ cheste estension furlane di Plone tu puedis jentrâ metint un "non di utent" e une "password" tal cuadrut chi a çampe:
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Lenghe galiziane
Il galizian al è une lenghe romaniche che e diven dal antîc galaicoportughês nassude inte part ocidentâl de provincie romane de Gallaecia che e cjapave dentri il teritori de Galizie di cumò, dal Nord dal Portugal e dai teritoris dongje a Est.
Il galizian al è fra lis lenghis neolatinis documentadis in timp plui antîc.
Te Ete di Mieç il galizian al è rivât a jessi lenghe culte ancje difûr de Galizie e dal Portugal fintremai in Castilie. Invezit tra la fin dal secul XIV e i principis dal secul XV e je tacade une decjadence politiche che e à provocât la introduzion de nobiltât e de dominazion castiliane che a puartarin a une opression e a une pierdite publiche, uficiâl, leterarie e religjose dal galizian fin ae fin dal secul XIX. Chescj a saran clamâts "Secui Scûrs". Il riscat leterari al vignarà cu lis "trê coronis" de leterature galiziane: Rosalía de Castro (1837-1885), M. Curros Enríquez (1851-1908) e E. Pondal (1835-1917).
Cumò il galizian al è la lenghe couficiâl de comunitât autonome galiziane, fevelât di cirche 3 milions di personis, dongje dal castilian.


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Alfabet
Un alfabet al è un insiemit standardizât di letaris — simbui di base pe scriture — ognidun al rapresente plui o mancul un foneme di une lenghe fevelade, sei come che esist vuê sei come che esisteve tal passât. A son altri sistemis di scriture, come i logografs, dulà che ogni caratar al rapresente une peraule, e i silabaris, in cui ogni caratar al rapresente une silabe, ma i alfabets a son par sigûr il sisteme di scriture plui frecuent. I alfabets po a si dividin a seconde di cemût che a indichin lis vocâls: compagns des consonants, come tal alfabet grêc, come modifichis des consonants, come pal Hindi, o che no lis indichin par nuie, come tal alfabet arap.
La peraule "alfabet" e ven dal tart latin alphabetum, che al ven a sô volte dal grêc antic alphabetos, di alpha e beta, lis primis dôs letaris dal alfabet grêc. Vuê a son doprâts desinis di alfabets; i plui doprâts a son fats di riis; ecezions a son il Braille, l'alfabet manuâl e il codiç Morse.
Liste di alfabets[cambie | modifiche il codiç]
- Alfabet grêc
- Alfabet latin
- Alfabet cirilic
- Abur o vieri alfabet permian
- Alfabet arap
- Alfabet armen
- Alfabet gjeorgjan
- Alfabet ebraic
- Alfabet fenici
- Alfabet etrusc
- Alfabet fonetic internazionâl
- Alfabet sanscrit
- Alfabet tailandês
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (inglês) Esemplis di alfabets