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IL CJÂF DAI FURLANS
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Esaurito
BREVE DESCRIZIONE
Il cjâf dai furlans di Franc Fari
al è stât il prin vêr libri sientific scrit par furlan ma al sarès un libri fondamentâl in cualsisei lenghe. Chest parcè che al presente, intun lengaç precîs ma comprensibil, i principâi risultâts di une sience zovine, la neurolinguistiche, che e sta deventant simpri plui fondamentâl par capî l’umanitât.
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Descrizione
La seconde edizion, riviodude e ampliade dal prin test sientific in lenghe furlane. Une racuelte di saçs su la evoluzion e la struture dal lengaç, su la impuartance dal bilinguisim e su la sô influence intal vivi sociâl, inte educazion dal svilup e intal svilup de cognossince.
La nuova edizione, riveduta e ampliata del primo testo scientifico in lingua friulana: una raccolta di saggi sull’evoluzione e strutturazione del linguaggio nel campo del bilinguismo, sull’influenza nel vivere sociale, nell’educazione e nello sviluppo della conoscenza.
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Recensioni
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CONTÂ DI NÔ
Contadini, artigiani, donne e bambini vissuti nel Friuli di una volta popolano questo libro
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JONAS
«[…] Perché mai ancor oggi Giona interroga, provoca, seduce e ispira, come anche Luca De Clara ci mostra in questa sua bella e intensa raccolta poetica? Tento qualche risposta, dal mio osservatorio teologico. Mi pare che in Giona venga proposto drammaticamente il binomio vicino-lontano. Ninive è il luogo lontano per eccellenza, geograficamente, culturalmente, religiosamente – «No soi jo chel just par Ninive / … o par New York» –, ma è soprattutto il luogo della missione, della chiamata, dell’incontro con l’altro-da-me. Anche Tarsis è lontano, ma in modo diverso: è il luogo della fuga dalla responsabilità, dell’illusione dell’invisibilità e forse anche della percezione di un Dio che implacabilmente ti scova, quando ha deciso di chiederti una mano. Un Dio implacabile nella debolezza: «Di bessôl jo no pues nuje»! Ma se Ninive e Tarsis sono lontani, dov’è il vicino? Chi è? Sembra che il vicino e il lontano dipendano marginalmente dalla posizione che l’uomo di volta in volta assume. La lontananza e la vicinanza le fa Dio. Ninive è lontana dagli orizzonti di Giona – lontana prima, e proprio per questo non ci vuole andare, ancor più lontana dopo, a causa del livore per una pietà inaspettata e scandalosa –, e sembrerebbe lontana anche da Dio, ma Dio le si fa vicino: non può abbandonare una città «nella quale vi sono più di centoventimila persone, che non sanno distinguere fra la mano destra e la sinistra, e una grande quantità di animali». Perfino degli animali Dio si occupa! Inoltre sembra che, se ha poco senso parlare di lontananza, perché Dio è vicino a tutti, sia ancora più insensato credersi vicini in modo esclusivo come Giona – «tu vais, tu lu preis, / tu ti fasis plen di borie / e tu contis ch’al è to chel Signôr» –! A Dio e non a Giona, spettano il giudizio e l’azione! Giona, il vicino, è lontanissimo. Ninive e Tarsis, terre lontane, sono vicine perché Dio le tiene d’occhio. E Giona, lontano nella sua vicinanza, è vicino nella sua lontananza, quando scappa e Dio lo ritrova o quando, sotto il ricino rinsecchito e le vampe del sole, Dio gli si fa incontro per farlo ragionare. Chissà se si convince di fronte all’appassionata autodifesa del Signore? Come nella parabola del padre buono (Lc 15,11-32), anche nel libro di Giona la conclusione rimane sapientemente in sospeso. La scena si dissolve e solo risuonano nella penombra parole di costernata bontà – «non dovevo avere pietà…»; «bisognava far festa…» – davanti alle quali occorre prendere posizione. Chi è veramente dalla parte di Dio? E chi è contro? E io dove sono? Mi pare sia questo il caso serio sollevato dal libro di Giona, che riecheggia anche nelle poesie di Luca».
Dalla Postfazione a cura di don Federico Grosso
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DON CHISCIOTTE
Il Teatro Incerto nus propon il so Don Chisciotte stralunât e in marilenghe, zuiant dentri e fûr dal test, domandantsi cui che al sei, vuê, il nobil cavalîr. Il grup, dopo vê presentât il Don Chisciotte ai fantats che a frecuentin lis scuelis mediis, al torne sul test di Cervantes intune esilarante riscriture par adults che, intal stîl des comediis de compagnie, al met adun une comicitât fulminante e moments di riflession.
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CONTIS DI FAMEE
Lis storiis di Raffaele Serafini a van indenant e indaûr intal timp dilunc di un troi che nus permet di butâ la voglade suntun pocjis des vicendis cressudis sul arbul gjenealogjic di une famee dal Friûl di mieç. Di conte in conte a cambiin duncje i protagoniscj, i timps, i stîi di vite, il paisaç che si pues viodi dulintor e, ae fin, a ’ndi ven fûr un Friûl che al è tal stes timp familiâr e fûr dai schemis.
Dulà finissie la realtât e dulà tachie la invenzion? La veretât e je che nol è cussì impuartant savêlu parcè che, une volte tirâts dentri di une conte, si jentre intun mont che al è reâl ancje cuant che al è fantastic e che al è inventât ancje cuant che al è vêr.
Le storie di Raffaele Serafini vanno avanti e indietro nel tempo lungo un sentiero che ci permette di gettare un occhio su alcune delle vicende cresciute sull’albero genealogico di una famiglia del Friuli di mezzo. Di racconto in racconto cambiano dunque i protagonisti, i tempi, gli stili di vita, il paesaggio che si può vedere tutto intorno e alla fine ne viene fuori un Friuli che è nello stesso tempo famigliare e fuori dagli schemi. Dove finisce la realtà e dove comincia l’invenzione? La verità è che non è così importante saperlo perché una volta coinvolti in un racconto, si entra in un mondo che è reale anche quando è fantastico e che è inventato anche quando è vero.
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CUATRI STAGJONS DAL AN – Contis de disincressite
Tal cuadri modest, magari cussì no, de leterature furlane in prose, la plui part dai autôrs e somee che si vebi fermade tal revoc dal passât, dispès cu la nostalgjie di une civiltât dulà che i valôrs fondamentâi e condividûts a son lâts pierdûts par simpri. Masse voltis la realtât storiche e ven sacrificade par dâi spazi a une mitologjie che e sglonfi la nestre braùre, cence contradizions, miseriis fisichis e mentâls, injustiziis.
Tal stes timp, dut chest al à fluscât il voli viers il Friûl di vuê, viers lis sôs dinamichis economichis e sociâls, i moviments migratoris, lis inovazions tecnologjichis, i procès interculturâi. Cussì, no si rive a viodilu cuntune prospetive di incressite e di trasformazion dulà che la lenghe di chenti e cjati une sô colocazion che no vebi di murî parie cu la disparide dal mont contadin…
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DINDARINE DINDARONE
Cheste racuelte di “Dindarine Dindarone” di Marisa Scuntaro e je nassude de sô passion pe ricercje su la musiche popolâr e dai nestris resonaments intor di cetant che i zove al cerviel dai frutins a pene nassûts il contat cu la lenghe dal ambient indulà che a nassin. Anzit o vin discutût a dilunc su lis discuviertis dai specialiscj che nus mostravin la impuartance di svilupâ la percezion auditive, vâl a dî la capacitât dal organisim che si svilupe tal grim de mari di scoltâ par jessi bon di inviâ pulît il procès di educazion in dôs o plui lenghis diferentis. Une capacitât che e je ereditarie ma che però si sfante besvelte. Lu disin simpri i ricercjadôrs, precisant che la abilitât distintive e scomence a calâ jenfri i sîs e i dîs-dodis mês di vite dal frut e che la mancjance di stimui che i vegnin dal ambient e prodûs une sorte di sclerosi des sinapsis cerebrâls. Cheste sorte di invecjament de potenzialitât dal nestri cerviel par mancjance o par scjarsetât di stimui sonôrs e rivuarde soredut la fonetiche, sei a dî la pronuncie. E va indenant planc a planc, in maniere graduâl e progressive fintremai che la persone e devente un fantacin o une fantacine. Dopo di chest moment, definît dai esperts “pont critic”, la persone e sarà in stât di imparâ pulît altris aspiets dal sisteme lenghistic come par esempli la gramatiche o il lessic ma e fasarà fadie a fâsi passâ par un natîf: un natîf furlan, talian, inglês o todesc. Si diseve dal lenghist Roman Jakobson che al jere un poliglot che al fevelave rus in dîs lenghis par vie che lis veve imparadis dutis di grant cence pierdi mai l’acent rus, la sô marilenghe!
Su la fonde di chescj principis al è partît un progjet di ricercje che al à come obietîf chel di racuei une schirie di cjantis di scune, di nainis, di cjantarelis, di tiriteris e di filastrocjis tes varietâts di furlan, di todesc, di sloven e di venit dal teritori regjonâl dopradis soredut par cuietâ o indurmidî i piçui. La ricercje e à domandât une vore di timp pal fat che nol è stât facil cjatâ lis informadoris e convincilis a regjistrâ. Ben dispès, ancje parvie che al è di dopo mai che lis nonis e lis maris si son lassadis convinci a no doprâ plui la marilenghe in cjase specie cui piçui, chescj aspiets de tradizion popolâr a si son planc a planc sfantâts. In ogni mût Marisa Scuntaro e je rivade a fâ une “grande campagne di sgjâfs” come che si dîs tes ricercjis archeologjichis e e à metût adun une schirie di cjantis, par furlan; par venit (1 di Maran e 1 di Pordenon); 4 par sloven (2 di Rezja/Resie, 1 di Platišče/Platischis , 1 di Ofian/Pegliano), 3 par todesc (1 di Zahre/Sauras e 2 di Tischlbong/Tamau). La racuelte e à dentri ancje cualchi tiritere recitade, une par bisiac e une unevore cognossude che e siere la racuelte. E je dite sù di une frutine furlane e e ofrìs ai scuelârs un biel esempli par lâi daûr.
Al covente rimarcâ che lis peraulis des nine-nanis, des filastrocjis e v.i. dispès no àn un significât precîs. Si trate difat di formulis convenzionâls: onomatopeis o creazions concepidis par fâ rime o par mantignî il ritmi. Nol è il sens che al impuarte ma il sunôr che al conte.
Chestis filastrocjis e tiriteris a jerin compagnadis di moviments precîs (il sù e jù de gjambe de mame o dal pai, come se a fossin cjavai; segns cul dêt su la manute e v.i.) e chescj moviments a laressin conservâts cuant che si torne a proponilis ai fruts.
A son stadis di fat armonizadis ancje cuntun voli ae didatiche de lenghe e presentadis intun CD. Mi somee di podê dî che la vôs di Marisa e rispuint ad implen ai criteris di fedeltât ae tradizion popolâr e tal stes timp a lis esigjencis di une didatiche atente a creâ chel ambient vîf e plen di stimui che si diseve tal imprin.
de Introduzion di Silvana Schiavi Fachin / Silvana Spajota dai Sclâs


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I cjamps di blave? Un desert ecologjic
Giuseppe “Bepino” Zoff: «La strade che o vin seguît par trente agns e je sbaliade.
No vin di cori daûr de produtivitât a ducj i coscj»
Giuseppe “Bepino” Zoff al à cjapât in man la aziende zootecniche di famee, a Borgnan di Cormons, juste trente agns fa. «Chi une volte a jerin ducj metadiaris de tignude di Angoris», proprietât dai conts Miani e dopo dai Locatelli, che ancjemò si viôt jentrant in paîs. I timps par fortune a son cambiâts, e il siôr Bepino nol è a metadie, ma mi fevele sentât te biele cort interne de aziende, che e funzione ancje tant che agriturisim e fatorie didatiche, gjestîts de fie Laura e dal zinar. Intant che o tabaìn, une classe di frutins de scuele de infanzie, rivade in visite, e cisiche ator di une taule.
Ma Zoff nol à tante voie di fevelâ de sô dite, che e je stade la prime aziende zootecniche biologjiche in Friûl, ma dal “maçalizi”, come che al dîs, che l’arlevament furlan al à patît in chescj trente agns. «Cuant che o ai tacât a jerin cuasi 10.000 aziendis zootecnichis in Friûl e cumò no son nancje 700. La emoragjie no je finide: si pense che o rivarìn a 200-300 aziendis. Il fat al è che no je reditivitât. Tai agns ‘90 la fuarpie dal valôr dal lat tra produtôr e consumadôr e jere dal dopli, si molzeve a 600 francs al litri cuintri dai 1.200 tal negozi; cumò al è cinc voltis: a pain il molzût a 32 centesims e in buteghe il lat al coste 1,50 euros». Ma al è dibant cirî di stâ daûr dal presit, fissât di dîs multinazionâls che a gjestissin dut il lat dal mont. Invezit, «la strade che o vin seguît par trente agns e je sbaliade. No vin di cori daûr de produtivitât a ducj i coscj. E je une altre strade: tornâ al passât».
Ancje Zoff al veve tacât in maniere convenzionâl, lant daûr des indicazions de zootecnie academiche. Ma al jere tant che no i cuadrave. «Il criteri dal arlevament convenzionâl al è “dopre-e-bute-vie”. Lis vacjis a mangjin prodots che lôr no son nassudis par mangjâ: concentrâts, insilâts di blave e soie – une volte, prime de epidemie di BSE, ancje farine di cjar… – di mût di aumentâ la masse muscolâr e la produzion di lat. A son vacjis in Canadà che a produsin 46 chilos di lat ognidune ogni dì. Lis mês a ’nt produsin 20-22. Però lis mês vacjis a fedin nûf voltis, e invezit lôr lis macelin dopo il secont part».
Cussì, ae fin dai agns ‘90 Zoff al à cambiade strade. Al à decidût di no cressi («Mi soi ponût un limit di trente vacjis, la sfide e je stade chê di restâ piçui e cuntun profit»), nol à plui doprât prodots chimics tal teren (vie i diserbants) e cambiât il mangjâ dai bovins (tal puest de blave, il fen). Ma lis vacjis a jerin selezionadis par digjerî blave, duncje cuntun rumi une vore plui grant di chel che al covente pe digjestion dal fen: «Nus son coventadis trê gjenerazions par svilupâ animâi cuntun stomi adat ae jerbe», al dîs Zoff. Al à tacât a coltâ i cjamps cul ledan, come une volte («Cualchidun si è lamentât de puce, ma bisugne cambiâ la culture de int, bisugne che la int e disi cuant che o buti, “ce profum!”, parcè che, come che al à cjantave De Andrè, “dai diamanti non nasce niente, dal letame nascono i fior’!”»). Di cinc agns, Zoff al à gjavât ancje i antibiotics, doprant invezit un licuit adizionât di cjamis baterichis, prodot de EMBio di Brunico, che al ven butât te stale e tal fen, e di li cjapât sù des vacjis. I bateris a stimolin il sisteme imunitari des vacjis, prevignint – par esempli – la mastite.
Cumò lis vacjis di Zoff, dutis Pezzata rossa (Beletade furlane), a mangjin fen par sîs mês e jerbe par chei altris sîs, cuntune integrazion di cereâi, soredut vuardi, parcè che la gjenetiche dai bovins modernis e domande, par produsi lat, un apuart di caloriis plui alt di une volte. Dutis lis vacjis a passonin almancul 60-70 dîs ad an, e i prâts a son semenâts ognidun cun dîs essencis, cul tratôr che al see dôs voltis in dì. «Il nestri grant lavôr al è curâ i prâts», al dîs Zoff, ma il lavôr al paie cul miorament des carateristichis nutrizionâls dai prodots (dut il lat di Zoff al è lavorât par fâ formadi). «Il nestri lat al à un rapuart di omega 3/omega 6 di 1 a 2, cuant che tal arlevament convenzionâl al è 1 a 6. In plui al à un valôr une vore alt di betacaroten (il precursôr de vitamine A che al da il colôr zâl al lat) e polifenôi. Insome, ce che di plui si spint tal mangjâ si lu sparagne in farmacie!».
Bandonâ la blave, tignintle pe polente e vonde, al sarès par Zoff no dome un vantaç pal benstâ dai furlans e des vacjis, ma ancje pal ambient. La gjestion atuâl de agriculture, dominade de coltivazion di blave e soie pai arlevaments, e à puartât il Friûl a jessi la regjon che e dopre plui prodots fitosanitaris: pal Rapuart nazionâl sui pesticidis tes aghis dal 2018 dal ISPRA, il 96% des nestris aghis superficiâls e l’81% di chês sot tiere e à rescj di pesticidis. «Al è dut un ecosisteme che o vin di ristabilî», al dîs Zoff. I cjamps di blave a son un desert ecologjic: «Se cualchidun mi puarte ancje dome un gri cjatât intun cjamp di blave, i doi mil euros!», al scherce. «I insets a son ridots di cent voltis; o stin pierdint la migrazion dai uciei, lis bestiis salvadiis». Ma la zootecnie e pues mantignî ambient e paisaç, a pat di fâle ben, cun politichis smiradis («Un euro pe zootecnie al vâl cent pal ambient») e aplicant lis gnovis tecnologjiis ae tradizion. «I miei plui grancj studis a son par tornâ a fâ ce che al faseve gno nono.
Ma no cul falcet!».
La aziende agricule Zoff e je in vie Parini 18, a Borgnan di Cormons (tel. 0481/67204; www.borgdaocjs.it). ❚
Stefania Garlatti-Costa

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Altitudin
La altitudin e je la misure de distance verticâl di un ogjet o di un pont rispiet a un riferiment; e pues jessi relative (distance tra doi ponts a câs) o assolude (che si intint in gjenar come altitudin rispiet al nivel dal mâr).
Inte aviazion, il tiermin altitudin al ven doprât par indicâ la elevazion sul nivel dal mâr, par indicâ chê rispiet a un altri pont si dopre la peraule altece.
Come unitât di misure, si doprin i pîts (1 pît = 0,3048 metris) intai Stâts Unîts e intal Ream Unît, ma ancje tal cjamp de aviazion. In dut il rest dal mont si doprin i metris.
Su la Tiere, la altitudin plui elevade e je su la mont Everest, dulà che si rive, secont i ultins dâts, a 8.850 metris s.n.m. Al è interessant notâ che chest al è dome 1/720 de misure dal rai de Tiere, par cui trascurabil in tiermins gjenerâls.
Studi des altitudins[cambie | modifiche il codiç]
Il studi des altitudins si clame ipsografie; la altitudin mediane des tieris e je tra i 500 e i 600 metris; l'Europe e la altitudin mediane plui basse, ator dai 230 m.


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Dicembar 2016
DICEMBAR - PRIME PAGJINE. EDITORIÂL - La brute fin de Cjadree Grande / (L)INT FURLANE. Veretât par Giulio e pal nestri popul / Il sorpas de Universitât dal Friûl su Triest / PAGJINE 2 – IPSE DIXIT / La stele alpine dal Friûl nus lasse Renzo Balzan, une vôs identitarie | «Poesiis e liendis» di Renzo Balzan | “Cjargne” di Renzo Balzan / PAGJINE 3 - 650 agns fa lis Constitutiones de Patrie dal Friûl, l’ordenament judiziari di Marquart / Ecelencis in vacje / COGNONS DAL FRIÛL / IL NADÂL tra pratichis e contis / PAGJINE 4 - Economie des minorancis, Strassolt: «I forescj a capissin plui dai furlans la impuartance dal doprâ la lenghe dal puest» / NETITI LA LENGHE / CJARGNE. Gnûf bivac dal Lander / PAGJINE 5 - Segnaletiche paritarie talian-furlan: il biel esempli de biblioteche di Tavagnà / Presentazion dal «Speciâl preBepo/preCheco a Glemone» / Campagne abonaments 2017 / PAGJINE 6-7 - IL LUNARI DI DICEMBAR - SIMPRI BOGNS. Adriano Nascimbeni, Il secuestri di Catine, Pasian di Prât, 2015 / LA POESIE. NEDÂL (1959) / RICETE. Weinachtenstollen (pan dolç di Nadâl ae todescje) / PROVERBIS / IMPRESCJ / ORT FURLAN / I SANTS DAL MÊS. Sant Cromazi / IL PERSONAÇ STORIC. Lea D’Orlandi / NO SON PERAULIS PAR VECJOS. Brunch / PAGJINE 8 - SLOVENIE. I 25 agns de Costituzion slovene / FRIÛL EUROPE. Suns e siums di un Friûl european / Premi ladin di poesie a Viviana Mattiussi / PAGJINE 9 - SCOMENCÂTS PAR FURLAN. Lis rosis blu di Raymond Queneau | Il libri e l’autôr | Il tradutôr / NO PAR FURLAN… MA BOGNS. Senjam Beneške Piesmi Senjam Beneške Piesmi, musiche slovene zovine e fuarte | Bombis di comunicazion e vueris di propagande / Radio Onde Furlane. Il cûr al bat a timp di Musiche in marilenghe / PAGJINE 10 - Al ‘San Simon’ 2016 al è un fumut che al ven premiât cun la publicazion | Il prin fumut al San Simon | La storie dal Premi / Une Stel ae presidence dal Istitût Tellini / CE MÛT CHE SI LEI LA GRAFIE FURLANE / PAGJINE 11 - IL FERÂL. Nadâl: podevial no vignî a viodi di nô? / Glesie Furlane pal “Ostel Capisterium” di Norcia / PAGJINE 12 - CUINTRISTORIE DAL TARAMOT. Decimeprime pontade. Monuments al “volontari ignoto”/ DI SCJAS IN SCJAS: I TARAMOTS INTE STORIE FURLANE. I Orcolats dal Nûfcent //
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture e Bon Nadâl.


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PROGRAM POLITIC MF 2013
IN 10 PONTS
01. A CUÂI FURLANS?
Il Mf al clame a sostignîlu ducj i furlans e viers di lôr al indrece la sô azion.
Pal Mf, furlan al è cui che, cence cjalâ se lis sôs lidrîs a son chenti o se al ven di inaltrò, al rispiete e al ame cheste tiere, al fevele o al impare a fevelâ la sô lenghe e si bat pai dirits dal Friûl (Fausto Schiavi, president dal Mf, 1968).
02. LIS DÔS DIGNITÂTS
Chel dal Mf al è un program politic che si fonde su dôs dignitâts, la dignitât identitarie e la dignitât dal lavôr. La dignitât identitarie si realize tal ûs plen de lenghe, chê dal lavôr tal dirit al lavôr e tai dirits dai lavoradôrs.
03. LA CUISTION IDENTITARIE. UNE UNITÂT STORICHE DI CUATRI NAZIONALITÂTS
Il Friûl al è une unitât storiche di cuatri identitâts nazionâls, la furlane, la slovene, la todescje e la taliane venite, che lis primis trê la Republiche taliane lis individue tant che minorancis linguistichis pal art. 6 de Costituzion, e dai teritoris de Cjargne e Valcjanâl, dal Friûl orientâl, dal Friûl ocidentâl e Puart e dal Friûl centrâl.
La autonomie, che e jere e e je l’obietîf storic e politic gjenerâl dal Mf, te sô espression istituzionâl e teritoriâl, te sôs finalitâts sociâls, culturâls, linguistichis e economichis e à di vê un fondament identitari nazionalitari ta chê unitât.
04a. LA CUISTION ISTITUZIONÂL DI BASE. LA AUTONOMIE DE REGJON FRIÛL.
La cuistion istituzionâl di fonde e derive di chê identitarie. Li che e je une identitât nazionâl, li e à di sei une autodeterminazion. Al Friûl i covente une istituzion autonome sô, la Regjon Friûl, stât inte unitât di un sisteme federatîf di stâts regjonâi talians e europeans, cence teritoris estranis ae sô identitât teritoriâl storiche.
La cussience di apartignince identitarie di un popul lu met te cundizion plui favorevule par decidi di se, dal so teritori e des sôs bisugnis, e se di consecuence al dispon di une istituzion politiche sô, indipendente o federade cun altris istituzions analighis.
Doi elements a àn impedît e metude in dificoltât la cussience di apartignince identitarie dal popul furlan, e une politiche par mantignî la sô unitât istituzionâl: l’inseriment inte Regjon dal teritori no furlan di Triest, cun dute la sô cjarie di nazionalisim talian vitimistic, rivendicatîf e egocentric, e cu lis sôs pretesis compensadoriis ancje a spesis di dute la regjon, e la presince di istituzions provinciâls dal Friûl orientâl e dal Friûl ocidentâl che si si son oponudis a Udin, te logjiche di une bisugne diferenzialiste des lôr classis politichis locâls viers la part plui bocone dal teritori; i politics gurizans e pordenonês in cariere a pensavin che ur covignìs di dimostrâ ae lôr circoscrizion eletorâl a dimension provinciâl di volê batisi pai interès dal lôr teritori di elezion, e chest al deventave e al devente miôr se si cjate o si invente une distinzion, un oposizion. Cussì che ancje tes espressions il Friûl si ridûs ae Provincie di Udin, e il Friûl orientâl e il Friûl ocidentâl a deventin tal ordin ‘l’Isontino’ e ‘il Pordenonese’ o ‘Destra Tagliamento’.
04b. LIS SOLUZIONS DI MIEÇ
Ogni soluzion che e va te direzion de Regjon Friûl e dal rinfuarciment de unitât storiche dal Friûl e je acetade dal Mf, tune logjiche di gradualitât, scomençant de minime, che e je la semplice abolizion simultanie des provinciis, e passant pe articolazion interne de regjon atuâl in dôs subaministrazions distintis e autonomis, Friûl e Triest.
05. LA CUISTION DAL LAVÔR …
Il Moviment Friûl al met il lavôr tal centri de economie e dai rapuarts economics: 1.la dignitât dal lavoradôr e dal so lavôr, 2.il lavôr e la economie che a rispietin il teritori storic e la salût; 3.il lavôr che al manten e al ricostituìs la muse demografie dai paîs parie cu la lôr ricostruzion ambientâl comprometude dal abandon dai ultins 30 agns.
06. …DE POLITICHE ECONOMICHE E DE POLITICHE DI ASSISTENCE
Il Moviment Friûl al refude sei la filosofie e la pratiche liberistiche, forme degjenerade dal liberalisim economic, di considerâ i rapuarts economics e dal marcjât dal lavôr come se si ves di tornâ ae albe de storie industriâl e dal Votcent, sei ogni pratiche assistenzialistiche che no incentive la ricercje dal lavôr produtîf, e favorìs la passivitât e e cres la spese publiche. La figure dal assistût e à di sei ben definide te sô dificoltât sociâl grave, e la azion di assistence publiche ben delimitade e indreçade.
Il Moviment Friûl al vûl che si favorissi in ogni maniere la solidarietât sociâl e lis cundizions che le judin.
Il Moviment Friûl al vûl che si favorissi il cumierç a chilometri zero e che si fermi e si ridusi la politiche dai centris comerciâi che a àn copât il cumierç minût dai paîs.
07. LA CUISTION DAL TERITORI STORIC
Il Moviment Friûl al considere tant che une involuzion de civiltât umane lis alterazions dal teritori e dai paîs e des citâts storichis: cimentificazion di areis verdis, edilizie civîl e industriâl modulâr e funzionalistiche, che no seguìs une regule estetiche di armonie cu la tipologjie costrutuive storiche, difondude a slas sul teritori, viertidure e moltiplicazion di stradis e autostradis a rêts simpri plui strentis. Ogni sfuarç al va fat par fermâ cheste logjiche degjenerative dal sfrutament dal teritori e, li che al è pussibil, par bonificâlu.
08. LA CUISTION DE CULTURE
La culture che il Moviment Friûl al intint di promovi in Friûl e à di sei avanzade, universâl e identitarie intune: 1.avanzade, par che lis competencis dai furlans no sedin secondis in Europe e tal Mont e par promovi lis tantis competencis za presentis chenti; 2.universâl, par che no plati nissune sieradure provincialistiche che e gjenere pôris e prejudizis e che ogni persone dal mont e puedi in chê ricognossisi; 3.identitarie, par che e feveli simpri ancje par furlan e/o tes lenghis storichis di minorance.
Il Moviment Friûl, che al à concepide e fondade la politiche linguistiche de lenghe furlane fint dai agns 70, al sostegn lis liniis programatichis che a son stadis definidis dal Osservatori de lenghe e de culture furlanis tai agns 90 e, par chel che al rivuarde la scuele, chês de propueste di leç de Comission pai obietîfs didatics de Agjenzie regjonâl pe lenghe furlane dal an 2007.
09. LA CUISTION DE EDUCAZION E DE FORMAZION, SCUELE E UNIVERSITÂT
Il Moviment Friûl al considere fondamentâl pe formazion identitarie, pe formazion civîl e pe formazion professionâl la scuele, e in primis la scuele publiche, che e à di restâ la base e il model di formazion primari.
I insegnants dal Friûl a àn di sei preparâts e incentivâts a formâ i students tai valôr civics, identitaris e professionâi cun cors di istruzion e iniziativis promovudis de Regjon in cunvigne cu la Universitât dal Friûl.
La pratiche dal plurilinguisim cu lis lenghis di minorance e lis grandis lenghis europeanis e à di sei il principi educatîf e didatic di ogni nivel e grât de scuele in Friûl.
Il Moviment Friûl al vûl une Universitât dal Friûl virtuose e autonome, fedêl ae reson storiche che e je stade domandade dai furlans e istituide, al servizi de societât furlane in ogni direzion de culture e de cognossince sientifiche e a sosten de ricercje par une lenghe furlane atuâl e vive.
Al concepìs formis di colaborazion aministrative e sientifiche cun altris universitâts de Slovenie, de Carinzie e talianis tal rispiet de autonomie di ognidune.
10. LA CUISTION DAL COST DE POLITICHE
Il Moviment Friûl al vûl che il cost pal funzionament politic des istituzions di ogni nivel al torni a sei chel just e nuie di plui di chel che al è indispensabil a chest fin, che la ativitât politiche dai elets e sei sostignude de Regjon dome par chês formis che a jentrin intun protocol specific e ben definît, che ogni spese sostignude e sei justificade e controlade di istitûts di control indipendents, che i lôr stipendis parie cu lis spesis e lis indenitâts a sein ridusûts intai limits che a puedin sein acetâts de sensibilitât comune dai eletôrs e justificâts denant di lôr. Chest, par che ce che cumò al va sore chei limits al puedi sei destinât a realizâ i programs politics che cun chei i partîts si son presentâts aes elezions e a àn ricevût il mandât eletorâl.
Il Moviment Friûl al intint che e sei combatude ogni forme di coruzion publiche e privade, cui mieçs che a coventin, e al intint che la istituzion regjonâl tal so complès e sei in prime file par iniziativis in cheste direzion.


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Silvia, par onorȃ l’inovȃl dal Centenari de Vuere Grande dal 1915 al ’18, e veve puartȃt la sȏ classe di arlȇfs de Scuele Mezane a fȃ un percors sul teritori che al jere stȃt teatri di chȇ tragjedie. E veve sintȗt contȃ in famee la storie dai nonos bis che a vevin combatȗt in chȇ vuere. Nono Pieri al jere [...]
Tag: Egle Taverna
Ogni an Pepi cuant che e rivave la Vierte si meteve a cjalȃ cul nȃs par aiar par viodi rivȃ lis cisilis: come cuant che al jere frut i metevin ligrie e gjonde al cûr. Cun lȏr a rivavin lis bielis zornadis e il clip che al scjaldave i vuès dopo il frȇt dal lunc Unvier. Pepi, cuntune maluserie dulinziose, [...]
Si vevin sposȃt in timp di vuere e fintant che al sarès finȋt chel burlaç Ade e Zuan a jerin lȃts a stȃ tal paȋs di jȇ, tal grant cjasȃl là che a vevin rigjavȃt ancje une cjamere par lȏr. Lì a jerin restȃts par uns dȋs agns a vivi te grande famee contadine là che al jere di mangjȃ [...]
Al jere za passât un an di cuant che jê e jere partide par chel viaç là che il timp nol esist ma dome la lûs e la pâs. Min, cussì lu clamavin, ancje se al jere stât batiât “Jacum” come so nono, nol podeve ancjemò rassegnâsi. I mancjave tant sô mari, ancje se ducj a vevin cirût di stâi [...]
Irma e viodeve indaȗr la sȏ vite e pensave che forsit no jere nassude sot di une buine stele, ma in chȇ gnot al doveve jessi scȗr e cȋl di plomp e difat ducj i siei siums a jerin lȃts in fum. E jere restade sole inte cjase grande là che e jere nassude e là che un timp a [...]
Agnul al jere a pene dismot e al cjalave fȗr dal barcon chȇ maravee, al veve vȗt daurman un pinsȋr. “Cheste biele zornade o vuei passȃle cu la mȇ ninine, par fȃ un biel zȋr cu la moto ator pal Friȗl.” La sȏ ninine si clamave – Catarine – ma par lui e jere la ninine e cussì par plui [...]
Al jere un Istât che al brusave lis pieris e nol lassave recuie, jo o jeri distirât te ombrene dal bearç cu la lenghe di fûr e lis orelis a pendolòn che o spietavi che tu tornassis de vore. Un Istât cussì nol jere mai stât che jo mi ricuardi. Scaturî dal cjalt, come flamis di fûc tal aiar, il flum [...]


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UN BLANC E UN NERI. 1e pontade. Airottart icima ilga
Il “diari dal front” di un “studiât” che al si cjate a fâ il scovacin e il puint tra il Friûl e i forescj che domandin asîl rivâts tal so borc, ven a stai come tutor dai «lavôrs volontaris» dal Comun di Glemone. Un mût par contâ il Friûl di vuê a partî dal confront cun marzians di cui si sa pôc e nuie, cun cui bisugne cjacarâ franc e sempliç, lassantsi meti in crisi di domandis che dispès nus costrenzin a cjalâsi dentri.
Airottart icima ilga. Cui di piçul no aial vût il so Abacadabra, la sô Scjaraçule maraçule par fâ cualchi magjie o cjatâ la robe juste te cjalce? Jo o vevi cheste formule (airottart icima ilga) par parâ vie la pôre. E crodêtmi: e funzione.Dopo dal taramot, e fintremai tai agns Otante, il borc di Gôt, e dute Glemone, nol veve lampions. Mê mari, dopo cene, e fruçave il pachet vueit di MS e e cjalave me e mê sûr plui grande, che però e disparecjave.
«Vami là jù di Jeur a cjoli i zigarets» mi diseve.
«Mame, o ai pôre»
«Se tu âs pôre, sivile fuart».
Mê mari no jere triste. E jere strache di vore. Il vecjo Despar che o vevin a fit al jere colât cul taramot, ma al jere restât sù il magazen e alì dentri e jere rivade a tornâ a vierzi la buteghe pôcs dîs dopo dai 6 di Mai. Al jere l’unic alimentâr viert a Glemone, e par chest e à vût ancje un premi. Sierade la buteghe, e veve l’ort, lis bestiis, me nassût un an e une dì prin dal taramot, mê sûr e i vecjos di viodi. E po, in chei agns al jere cussì, cui fruts. O cussì, o “cjale par Buie”. Jeur nol jere lontan. Une corse di mieç minût, nancje. Però al jere da pît di un prât, cu la jerbe alte plui di me di ca e di là dal troi. E soredut al jere scûr tant che in bocje. E jere la lûs de lune, se e lave ben, se no dome chê scrite su dôs riis, mieze rosse e mieze verde.
AIROTTART
ICIMA ILGA
Che po e jere la insegne, che di cjase mê si leieve par daûr, poiade sul tet di Jeur, ostarie e tabachin dal borc.
In chê volte, Gôt al veve trê ostariis e une latarie (chest lu ai bielzà contât) e invezit cumò al è dut sierât. Ancje la buteghe no je plui, scjafoiade dai superiperultra maladets marcjâts vierts dilunc la Tresemane. Par mangjâ alì di Jeur, cuant che e cusinave Rosine “chê di Jeur”, a rivavin corieris plenis di Mucs e a parcavin tal plaçâl denant, dulà che i Nomadi, grancj amîs dal borc, a àn sunât a Glemone pe prime volte dopo il taramot. Augusto mi veve fat l’autograf. Purtrop lu ai pierdût, e mi mangji ancjemò i dêts, ma mi impensi che al scriveve il so non fasint ancje un autoritrat, cu la barbe e i ocjaluts. Cualchi setemane fa, gno pari, par fâi un plasê a Rosine, al è lât sul tet di Jeur e al à tirât jù la scrite. Cuant che la sere o soi rivât a cjase e o ai viodût che no jere plui, mi sei sintût a mancjâ. No tal sens di pierdi i sens, ma tal sens di mancjâ alc. Alc che te gnot mi veve dât coraç. Alc che al è simpri stât alì di cuant che mi impensi. Però, la ostarie e je sierade, mi à spiegât. Lis letaris dopo tancj agns a stavin colant e soredut Rosine e veve di paiâi tassis parsore e mighe a podevin lassâlis alì par me. “Se tu âs pôre, sivile fuart”.
Cumò alì di Jeur al è plen di forescj. Pakistans e Afghans, e no stait a domandâmi parcè che a son vignûts ca. Par chest cjalait su Facebook, che al è plen di int che e sa dut e us spieghe. Jo invezit no lu sai. O sai che in Gôt e je un fontane, chê di Silans, cu la aghe plui buine dal mont e ducj, fin de gnot dai timps, a son passâts par ca a bevi un got. Nô che o sin nassûts culì, o sin benedets dal diu des sorzints. Invezit, cualchidun al à scugnût vignî di un grum lontan, ma tant aghe a ‘nd è par ducj. Tal borc cualchidun al à dit che al à pôre di chescj forescj. Jo o ai pensât “Se tu âs pôre, sivile fuart” e o soi lât ju, a cjacarâ cun lôr. Tancj altris a àn fat compagn. Insome cumò o lavori cun lôr, chei che a àn fat domande di asîl. Ur stoi daûr tai lavôrs volontaris. E il rest us al contarai. ❚
✒ Igor Londero


text:
Giorgio Cantoni
Giorgio Cantoni al colabore cun Onde Furlane dal 1991 tant che curadôr e condutôr di trasmissions musicâls e culturâls. Libar professionist intal cjamp de produzion video televisive, al à curât diviersis produzions pe tv produ’sudis de cooperative Informazione Friulana. Tra il 2005 e il 2010 al à viodût dal boletin radiotelevisîf setemanâl “Udin al conte” dal Comun di Udin. Al è stât ancje programist regjist par programs in lenghe furlane de sede regjonâl de RAI e diretôr responsabil dal Gjornâl Furlan des Siencis (Forum) de Societât Sientifiche e Tecnologjiche Furlane.
Tunnel


text:
27 gennaio 2010
Zornade de Memorie 2010
(L'an passât us vevi conseât di lâ a viodi La Risiere di San Sabba... invît che o torni a fâ ancje chest an)
O aprofiti ancje par proponius chest messaç che mi è rivât par mail cu la autorizazion dal autôr a publicâlu:
"chel che mi à simpri intosseât de zornade de memorie e je la scjarse memorie dai talians e il mandâ la responsabilitât nome ai naziscj e ai todescs. a part i museus sul olocaust presints in gjermanie (dramaticamentri biel e coinvolgent chel di lueberkund a berlin) dispès a capite di cjatâ là mostris dediadis a cheste memorie: les ài viodudis al deutche museum di monaco tant che a moritzburg che altrò. lì, diretamentri o indiretamentri, al è ricurinte cheste vergogne dal passât e no dome tal di de memorie.chi di no, invecit, nuje. si dismenteisi che nome in friûl andi è stâts trê cjamps di stermini e si continue a tigni bon chel criminâl di mussolini (600.000 muarts nome italians, distruzion economiche, socjâl e maçalidis in italie, etiopie, grecie, slovenie... cui responsabii ben taponâts tai archivis) onoranlu a predappio, lassant che la mussolini si incazzi co si fevele mâl di lui... fin - scuviarte di vuê - vignî a savê che la vôs e i scrits di mussolini son i seconts plui scjariâts tai ipod... in italie al samee che la memorie e sedi dome chê di chei altris.
di suald"
2 commenti:
- la Morete ha detto...
-
Ce avilizion di mont!
- 27/1/10 19:20
- exanba ha detto...
-
Milioni di morti , ormai solo utili alla politica .
Morti di cui non si ha rispetto , da ogni parte.
Morti a cui non posso pensare per non piangere.
- 27/1/10 22:43


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Joibe di sere, inte suaze di "Ator pal pradisut", un bielissime rassegne di culture furlane metude adun in chel di Gonars, e sarà la volte ancje nestri Ostîr di Contecurte, compagnât dal poliedric fame Checo e metude in rie de coghe Serena. Ce si contarae? No si sa! Di ce si fevelie? No si sa! Al sarajal di bevi alc? [...]
Categorie: Events e Leturis
aContecurtârs! Nus tocje dîs che ‘nt vin cumbinade une des nestris! O vin declarât vuêre a chei di là dal Tiliment! Eh sì, ju vin sfidâts e la robe piês e je che chei là a àn acietade la sfide! E cumò? E nuie Cumò viodeit di tacâ a scrivi! Che ai 12 di lui l’Ostîr e chei di Contecurte [...]
E ve chi, a screâ il sît gnûf, cuntune gnove. E no une gnove a câs, ma la gnove plui gnove che o vin: la croniche dal Contecurte day di îr, a Vile Manin di Passarian! Scomencîn subit a dî che a jerin ducj presints! Ostîr, famei, berlon, camarele, massarie, poete, cjantôr e parfin la gnovissime coghe, Serena Fogolini, che [...]
Mandi Contecurtârs! L’Ostîr, come chei plui innomenâts, al è jessût cul gnûf libri di contis e al à tacât nuiemancul che la tournee di prensentazions, ma o savês che a lui lis presentazions no i plasin plui di tant e al à miôr meti adun spetacui. Dopo i strepitôs sucès des seradis di Udin e Cjarlins, insieme cui doi amîs [...]
CONTECURTE DAY 2018 Ce vitis! E je rivade chê ore, Contecurtârs! E je rivade la ore di scrivi une siore conte, par l’event di gale che aromai di doi agns o metin adun cu la clape di Chei di Contecurte. Tal 2016 o jerin a Listize, l’an passât a Flambri e chest an o vin za une date, intal daspòmisdì [...]
E insome… o vin in agjende un altre date di leturis, par lis contis dal purcit. Se cualchidun al è bande Glemone e al à voie di fâ une cene cun Chei di Contecurte che i lein lôr storiis tra une puartade e chê altre,.. Ve chi dutis lis informazions. 🙂
Par cui che al crôt che chei di Contecurte a stedin cu lis mans in man, ve chi, che alc si met dongje simpri, par esempli une cene storiche in chel di Begrât, par cui che al à gust di vignî a dâ un cuc, sintî cualchi toc par furlan e a mangjâ e bevi ben. Us lassìn une foto [...]
Il timp al è simpri pôc e lis robis son tantis ma no si pues fa di mancul di scrivi une piçule cronache dal event dal an, par la nestre Osterie: il CONTECURTE DAY! La prime incredibile notizie e je che che dute la clape di chei di Contecurte e jere presinte al event e che e je une robe [...]
Sabide stade, insiemit cul so fidât famei, il vuesti Ostîr al è lât in chel di Spilimberc, par prestâ la vôs e cualchi idee par il teme di un incuintri che al veve voie di presentâ la sezion de leterature furlane de Biblioteche di Spilimberc, za siore e cumò ancje rignovide. Si come, chei dal Comun di Spilimberc, vûstu cun [...]
E je ore! Sin daûr a inmaneâ il Contecurte day dal 2017. Nol è inmò nuie di sigûr, ma disin cussì, il mês al podarès jessi chel di Avrîl, magari ai prins… Il puest al podarès jessi disìn tor Flambri, o jù par li… Lis contis in gare a podaressin jessi 12, ma forsit ancje 15. No di plui. Chei [...]


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Wiki
La peraule wiki o wikiwiki e ven doprade par clamâ un particolâr tipologjie di ipertescj fats in mût colaboratîf da un grup di autôrs. Lis web wiki a son un mût par creâ dai documents in modalitât colaborative doprant un sgarfadôr (browser) e un lengaç di formatazion facil di doprâ.
Wiki wiki al vûl disi veloç in hawaian, la velocitât e la facilitât a son une des principâls carateristichis dal sisteme che al permet a plui personis di colaborâ par scrivi alc. Une vore di progjets tant che la vichipedie, e son vierts a ducj chei che a àn voie di colaborâ par mieç di un colegament a Internet.
Ward Cunningham al à creât intal 1995 la prime wiki, clamade WikiWikiWeb. Il non al ven dal wiki wiki bus che al fâs la spuele viers l’aeropuart di Honolulu.
Viôt ancje[cambie | modifiche il codiç]
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- WikiWikiWeb (inglês)
- TikiWiki (inglês)
- TiddlyWiki (inglês)


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SLOVENIE. “Doc” dal vin contestadis di là dal clap: la cuistion dal Teran fra Slovenie e Cravuazie
Dopo il vecjo contenziôs sul confin, che nol è stât risolt ancjemò, e je une gnove cuistion che e divît Slovenie e Cravuazie: il teran. Il vin prodot in maniere tradizionâl sul Cjars al è tutelât di fat in Slovenie di decenis. Dopo la jentrade inte Union europeane intal 2004, la Slovenie e à viodût di deponi la marche Dop Teran che e je jentrade cussì intal ordenament de UE, impedint di fat a altris stâts di doprâ la stesse denominazion di origjin protete. Cumò però, la Comission Europeane e vûl concedi ae Cravuazie une ecezion intal ûs de indicazion teran midiant di un at delegât. Il procès al è stât inviât ai 24 di Zenâr cundut de oposizion ferme de Slovenie. A Brussel a volaressin che l’at al jentràs in vore dentri dai 30 di Jugn. La indicazion teran e scugnarà in ogni câs jessi di dimensions minôrs a pet de scrite Hrvatska Istra (Istrie cravuate) e dutis dôs a varan di jessi stampadis intal stes cjamp visîf.
La Comission Europeane e je intervignude dopo che Slovenie e Cravuazie no vevin cjatât un acuardi bilaterâl che al sodisfàs dutis dôs. Tal Jugn 2016 al jere scjadût di fat il periodi transitori là che la Cravuazie, jentrade inte UE intal 2013, e varès podût ancjemò vendi, fin al esauriment des scortis, il propri vin za prodot in precedence cu la denominazion teran. La Cravuazie no veve mai contestât il dirit de Slovenie a tutelâ la marche teran, pûr vint dirit ancje prime di deventâ membri de UE, ma e je lade indevant a vendi il propri teran. La Slovenie e je intervignude daurman par tutelâ i propris vinicultôrs denunziant lis iregolaritâts a Brussel. La vicende e à vût però une plee inspietade, viodût che la Comission Europeane, proponint la concession di une ecezion intal ûs de denominazion, e à di fat contradit la proprie diretive dal 2013, là che e sostignive che la Slovenie e fos la uniche a podê doprâ la marche teran, concedint ae Cravuazie trê agns di timp par adeguâsi al ordenament.
Di Brussel a àn ricuardât ancje ae Slovenie – che e je pronte a ricori ancje ae Cort di justizie de UE a Lussemburc – che in precedence a son stadis concedudis za plui o mancul 80 ecezions intal ûs des denominazions (soredut ae Italie, France, Spagne, Portugal e Gjermanie). La stesse Slovenie e pues di fat doprâ lis denominazions Weisser Burgunder
e Franconie (o Franconie blu), regjistradis di France e Gjermanie.
Il ministri de agriculture sloven Dejan Židan però al sosten che chest al sedi un câs diviers e che la Comission Europeane e je daûr a creâ un precedent pericolôs. Chês altris ecezions a son stadis concedudis simpri dilunc dal procès di adesion ae UE o inte fase di depositazion de marche. Cumò i vins tutelâts inte UE a son 1750: secont Židan, la concession ae Cravuazie e je in maniere indirete un atac a dutis chestis marchis protetis.
A nivel comunitari, la Slovenie cumò e gjolt de poie soredut di Ongjarie e Italie. Propit cheste ultime e je jentrade par altri in conflit tal 2015 cu la Slovenie pal teran, che al ven prodot ancje intal Friûl-Vignesie Julie. La vicende si è risolte però e i doi paîs a son interessâts ae istituzion di une marche comune transfrontaliere.
La cuistion e je in ogni câs cetant sintude ancje a nivel locâl, soredut tra i produtôrs dal teran sul Cjars. Par difindi il “vêr teran” e je stade istituide ancje la Iniziative civiche pal rispiet de tutele dal teran che e vûl impegnâsi a plui nivei par risolvi il probleme intal unic mût che e stime juste: imponi la improibizion ai vinicultôrs cravuats di doprâ la denominazion teran. ❚
Tjaša Gruden


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Architeture
La architeture e je considerade sedi une sience aplicade sedi une art e une tecniche che si ocupe di pensâ, progjetâ e costruî edificis e cjasis e di organizâ i spazis in cui l'om al vîf.
Architeture tant che art[cambie | modifiche il codiç]
Come art la architeture e à des carateristichis ugnulis:
- il lât tecnic al à une impuartance fondamentâl;
- e à di vê scuasit simpri un fin funzionâl, ven a stâi che la opare e à di jessi doprabil pal fin par cui e je stade fate e chest al à di jessi plui impuartant des finalitâts estetichis;
- e je une art une vore localizade, ven a stâi ch’al è dificil spostâ une opare une volte fate.
Architeture tant che sience aplicade[cambie | modifiche il codiç]
Come sience aplicade la architeture e domande al architet une vore di competencis e cognossincis. Lis oparis ca si podin fâ e van da la piçule cjase a oparis grandonis tant che i gratecîi, i stadis o i ospedâi.


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«Poesiis e liendis» di Renzo Balzan | “Cjargne” di Renzo Balzan
«Poesiis e liendis» di Renzo Balzan
La sô produzion e conte plui o mancul vincj libris, tra chei editâts. Dant un voli ae sô opare poetiche, che dispès Renzo Balzan le à metude dongje in libris cul titul iniziâl simpri compagn: Poesiis e liendis, par daspò zontâ de Cjargne, o sot la Mariane, o daûr la crete dal Serenât, lu met in diret contat cu la nature dai lûcs che al frecuentave.
A son cetant presints i paisaçs de Cjargne, che lui al à amât une vore, tiere indulà che al à vivût par cincuante agns.
In cheste poesie che us proponìn, mantignint la grafie origjinâl, Renzo Balzan al va cirint la “viere Cjargne”. Riis profondis, bielis e atuâls, che a meretin di jessi letis e riletis.
Un mût par scomençâ a riscuvierzi chest poete, ricercjadôr, cheste vôs dal Friûl che e val ben di fâle inmò cjantâ, e a lunc. ❚ (A.S.)
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Cjargne
di Renzo Balzan
Dulà êse la tô anime
viere Cjargne?
Achì, ret la casere
o respiri cul vìnt
il nulôr dai tiei prâts di mont
e di gnots eternis e simpri resintis.
Ma jo o cîr in d’algò
la tô anime, la cîr
tra i borcs dai cuvierts di planele
tra i sotpuartis
dissegnâts dai arcs di tof
ch’a pòlsin cidins
vuaitis di secui.
Si messede ‘es liendis
il gno ricuart,
ch’al à il savôr de zoventût,
e mi piert vie ta l’ombre
dal cidinôr discret
de tô memorie antighe. ❚


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Març 2018
Març - PRIME PAGJINE. EDITORIÂL - Prime il Friûl o prime la Italie? / Milan e Parîs si insiorin cu la nestre aghe / PAGJINE 2 - A Gnove Gurize si insegne la lenghe furlane / In Slovenie l’interès pal furlan al cres / PAGJINE 3 - Cumò Rome e nazionalize i nûi / Lis novitâts de leç statâl / PAGJINE 4 - La “Bibie” dal teatri furlan / «Mi bat di une vite pal Teatri stabil» / Daûr lis cuintis, tor di atôrs e teatris. Lu saveviso che…? / PAGJINE 5 - «Tal senari teatrâl furlan ognidun al va par cont so» / «Si à di invistî sul teritori, par agns» / PAGJINE 6 - Timp di Pasche, timp di schultar / Une volte cu la fuiace dolce e in dì di vuê cul cren / PAGJINE 7 - Improvisazion e dispersion a frenin il Coridôr Adriatic-Baltic / Ceccarelli: «Metìn su sine i vetôrs dal Est che a stropin la A4» / «Çarvignan che al deventi l’hub unitari pal manifaturîr furlan» / PAGJINE 8 - EUROPE. De France ae Spagne, la derive dal “patriotisim costituzionâl” / SLOVENIE. E cres la proteste de scuele / AUSTRIE. Tai locâi, se no tu fumis, tu pais o tu stâs tal frêt / PAGJINE 9 - «S. Michêl? No crôt che o rivarìn a puartâlu in Friûl» / Fieste de Patrie, fieste di ducj / Une firme par tutelâ lis minorancis in Europe / PAGJINE 10 - Une zovine orchestre alpine / «Une grande ocasion par cressi» / NO PAR FURLAN, MA BOGNS. Gweltaz Adeux, rock breton melodic e potent / I LIBRIS SIMPRI BOGNS. Amôr, amicizie e nature te poesie di Ermes di Colorêt / PAGJINE 11 - I COLÔRS E LIS FORMIS DE STORIE: UN VIAÇ INTE ART DAL FRIÛL. Bassilla, Aquilee e il teatri de vite | La mime ricuardade di Eraclide / I premiâts dal concors in lenghe furlane / PAGJINE 12 - LIS PARABULIS DI PRE ANTONI. Il gjat / NO SON PERAULIS PAR VECJOS. Shabby chic / CE FÂ?. Il “truc” a Cividât / COGNONS DAL FRIÛL / NETITI LA LENGHE //
*** I articui a son disponibii fracant sul titul. Buine leture.


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Pueste eletroniche
La pueste eletroniche (par inglês e-mail o email) si riferìs al sisteme che al permet di componi, mandâ e ricevi messaçs doprant sistemis di comunicazion eletroniche. Al dì di vuê scuasit ducj i sistemis di pueste eletroniche e doprin come canâl di trasmission la rêt Internet, di cui la pueste eletroniche e je un dai servizis plui popolârs; in confront cul servizi puestâl tradizionâl e à soredut i vantaçs di jessi un grum economiche e svelte, parcè che e pues rivâ ae destinazion in pôcs seconts.
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La pueste eletroniche e nas prime di Internet. Il so ûs al scomence tal 1965, par permeti la comunicazions tra ordenadôrs (mainframes). In seguit e fo implementade la pussibilitât di mandâ messaçs a ordenadôrs intune rêt, e daspò, a chei colegâts ae rêt ARPANET, che al è il von de rêt Internet. Tal 1972 al fo doprât pe prime volte il simbul "@" (cai, gubanute), par separâ il non dal utent di chel de sô machine.
Cjale ancje[cambie | modifiche il codiç]
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- (inglês) Il prin messaç di pueste eletroniche


text:
Te suage de cuarte edizion de Setemane de Culture Furlane , inmaneade de Societât Filologjiche Furlane, Sabide ai 13 di Mai tal auditorium “San Micjêl” di Glemone l’Associazion “Ostermann” e propon la cunvigne “Une pignate plene d’aur. Riscuviergi e valorizâ i bens storics e artistics scuindûts o dismenteâts”. Si tacarà a lis 3 dopomisdì cui salûts dai organizadôrs e i intervents dal “grop archeologjic” de clape, ch’a presentaran il lôr lavôr di sgjâf e di ricercje tal teritori di Glemone. Po si fevelarà dal patrimoni “dismenteât” dal Pomponio Amalteo cul intervent di Morena Maresia “1976-2016: protagoniscj de propie storie. Esperiencis di educazion al patrimoni culturâl sul teritori” e di Mauro Vale “Un auguri par doi cjadalans”. La zornade si sierarà tôr lis 6 di sere cu la visite guidate ae mostre dai reperts storics dal paîs.
«La Setemane de culture furlane – al à scrit il pressident de Societât Filologjiche Federico Vicario – e torne chest an a proponi il so percors di promozion dal nestri teritori cuntune rêt di colaborazions simpri plui largje e cualificade. La storie e la memorie dal Friûl, duncje, lis personis che lu àn onorât cul lavôr, l’inteligjence e la sensibilitât, lis resons dal nestri cjatâsi e ricognossisi part di une comunitât ch’e cres in armonie e concuardie, l’identitât di un popul, lis istituzions ch’a rapresentin i siei valôrs. Chest al è il troi ch’al segne la Setemane de culture furlane pal 2017, une rassegne pensade e realizade par dâ continuitât a un’esperience di riflession su moments impuartants de nestre vite coletive a partî de ereditât umane di chês personis ch’a àn savût capî e interpretâ in maniere plui alte il spirt dal Friûl, personis sicu Pieri Çorut, pari de lenghe furlane, Maria Tore Barbina, ricercjadore di etnografie e lenghistiche, Domeni Zannier, poete e promotôr di Scuele libare furlane, Toni Beline, scritôr e cussience critiche dal so timp, Gilberto Pressacco, musicolic e inteletuâl».
Te suage de cuarte edizion de Setemane de Culture Furlane , inmaneade de Societât Filologjiche Furlane, Sabide ai 13 di Mai tal auditorium “San Micjêl” di Glemone l’Associazion “Ostermann” e propon la cunvigne “Une pignate plene d’aur. Riscuviergi e valorizâ i bens storics e artistics scuindûts o dismenteâts”. Si tacarà a lis 3 dopomisdì cui salûts dai organizadôrs e i intervents dal “grop archeologjic” de clape, ch’a presentaran il lôr lavôr di sgjâf e di ricercje tal teritori di Glemone. Po si fevelarà dal patrimoni “dismenteât” dal Pomponio Amalteo cul intervent di Morena Maresia “1976-2016: protagoniscj de propie storie. Esperiencis di educazion al patrimoni culturâl sul teritori” e di Mauro Vale “Un auguri par doi cjadalans”. La zornade si sierarà tôr lis 6 di sere cu la visite guidate ae mostre dai reperts storics dal paîs.


text:
R
Il r al è il decim otâf segn dal alfabet furlan.
Tabele dai contignûts
Storie[cambie | modifiche il codiç]
La letare semitiche e fo probabilmentri ispirade di un jeroglific egjizian ch'al stave a significâ "cjâf", pronunciât t-p, ancje se al jere usât cul significât di /r/ dai semitics parcè che te lôr lenghe, la peraule par "cjâf" e jere Rêš (ch'al jere deventât ancje il non de letare). E deventà daspò la letare greche Rho e la latine R. Tal etrusc e tal grec ocidentâl, al fo zontât ae letare il segn diagonâl par distinguilu da la letare P.
Altris significâts dal R[cambie | modifiche il codiç]
Biochimiche[cambie | modifiche il codiç]
- R al è la abreviazion de argjinine te codifiche des aminoacits ordinârs.
Chimiche[cambie | modifiche il codiç]
- R al è la costant molecolâr dai gas
Fisiche[cambie | modifiche il codiç]
- R al è il simbul de resistence eletriche
Gjeometrie[cambie | modifiche il codiç]
Matematiche[cambie | modifiche il codiç]
- R al indiche l'insiemi dai numars reâi


text:
Musiche punk
Il punk rock (o spes dome punk) al è un gjenar musicâl derivât de musiche rock, nassût dongje il 1975-1976 intal Ream Unît, tai Stâts Unîts e in Australie.
Jenfri lis clapis musicâls punk plui impuartantis si cjatin lis clapis musicâls inglês dai Sex Pistols, Dammned e dai Clash e chês merecanis dai Ramones, Dead Boys e dai Johnny Thunders & the Heartbreakers.
Lis origjins dal punk si cjate te musiche rock di clapis musicâl de citât merecane di Detroit, dongje la fin dai agns Sessante, clapis musicâls come i Stooges e i Mc5 a bandonin lis formis classichis dal rock par cjapâ une forme espressive prontade plui su ceris sonoritâts plui fuartis e su une filosofie che a leve cuintri la societât. Lis cjançons punk a son curtis, cun pôcs acuarts che però a cjapin subit l'ascoltadôr; no si cîr une grande rafinatece, sei dal pont di viste de vôs che dai struments. La grande part dai grups si auto produsin e stampin in propi i lôr discs.
A partî dal 1976 ator di chest gjenar musicâl e nas une vere e proprie culture alternative, cuntune particolârs vistîts e une ideologjie cuintri lis autoritâts che a volte e rive a ats di violence e distruzion.


text:
Al fasè un grant cercli, il mestri, slungjant i braçs e alçantsi su lis pontis. E a lu fasè cussì ben che i fruts a plearin il cuel lant daûr di imagjinaris confins taronts. Il mestri, paiât de lôr atenzion, a un ciert pont al restà cul braç par aiar, cu la matite strente tai dêts che a someave un [...]
Tag: Renzo Brollo
I sin lì, a cjalâ cheste saldadure che no vûl tegnî e no savìn ce fâ. E plui che meti lis mans tes braghessis e mateâ cul argagn, russant e messedant, no nus ven tal cjâf nuie di miôr. Aldo al volarès butâ vie dut e tornâ a tacâ, ma a son palanchis dome di lamiere Bezonal e laser Lumirìdiol. [...]
Lucio al faseve part dai servizis segrets e, scuelât a fâ simpri a la letare ce che il so capo i ordenave, une volte ricevût chel “e mi racomandi, no sta a dâ tal voli”, come cuvierture par discuvierzi il zîr di armis dentri da palestre plui nomenade da citât, al veve scuegnût jentrâ cuntun non fals tal zîr dai [...]
Gno nono mi veve obleât a cjapâ ta man la mierde dal cjaval, palpantle ta palme. Mi veve dite che al jere impuartant tocjâ la ultime riodule dal cjar, par rivâ a capî ce o cui che, ta carovane, al stave denant e parcè. “La cognossince dal sfondac e permet la comprension dal parsore” a mi veve dite tossicjant. E jo no vevi capide une [...]
Tal gno dêt un toc di mari, ta palme un di pari. I soi un tapêt fat sù di mari – trame e pari – armidure e la mê cusine e je il simbul di une vite ingrumade e complicade, fate di robis in bilic su altris e su lôr stessis. A volaressin ancjemò scansiis, ma puest no ‘nd è. [...]


text:
… Dae Nature al Segn
“Dalla natura al segno” chest il titul de mostre dedeade al furlan, plui cognossût in Americhe dopo Carnera, Arieto ( Harry ) Bertoia, a cent agns dae sô nassite. La mostre si vierzarà sabide ai 7 di Fevrâr 2015 e larà indenant fintremai ai 29 di Març 2015 e e sarà logade in doi puescj: la Galarie Harry Bertoia a Pordenon e la cjase indulà al è nassût a S. Lurinç Darzin (Pn). Di fat nassût il 10 Març 1915 a S. Lurinç Darzin intune famee di contadins, al veve scuviert fin di frut la sô passion par la lavorazion dai metai divertintsi a fâ sculturis cun il fier intal cjast di cjase. Intal 1930 migrât cun il pari intai Usa e rivarà a coltivâ la passion par l’art frecuentant lis scuelis tant innomenadis di Detroit e di Bloomfield Hills. Po dopo e deventarà cognossût in dut il mont par i sôs lavôrs tant che designer, famose la sô cjadree Diamond in tondel di açal cromât. Cumò cualchiduna des sôs oparis si cjatin al Guggenheim di New York e intal Vitra Design Museum. Di plui la sô passion pe Nature, e in particolâr pe campagne furlane, lu puartarà a meti in vore des sculturis che a sunin cun l’aiar e a cjapin ispirazion dal sunôr de aiar intun cjamp di blave.
Noaltris o ven voie di ricuardâlu cun lis sôs peraulis:
L’uomo non è importante
l’umanità è ciò che conta, alla quale credo
di aver dato il mio contributo.
L’umanità continuerà anche senza di me
ma io non vado via, non vi lascio.
Ogni volta che vedrete le cime degli alberi,
mosse dal vento, voi penserete a me;
o se vedrete un fiore, penserete a me.
Non sono mai stato religioso, non in modo
formale, ma quando camminavo nel bosco
sentivo la presenza di una forza superiore
intorno a me.
Look at… the photos: Arieto Bertoia
Harry Bertoia, San Lorenzo d’Arzene, 10 marzo 1915 – Barto, 6 novembre 1978
Mandi di cûr !
… sul puint e svintule bandiere zale/blu !
Un bon proponiment par l’an che e ven al è chel di pandi la nestre identitât furlane, rivant ad ore a vinci la antighe vergogne di fevelâ la mari lenghe in public. Mi auguri che la int cuant che si cjate a scuele, par strade, intai lûcs publics e fasedi un piçul sfuarç e, cjapantle a pet, e feveli par furlan. Ma ancje che o tachin a lei e a scrivi par furlan. Si viodin ator dai libris di storie furlane indulà e je dome la jentrade par furlan, masse pôc par mantignî vive une lenghe, cuant e coventarès sedi scrivile sedi leile.
Nus fasarès ancje plasê che intai mass medie, come previodût de leç, a fossin plui spazis par il furlan. Cumò lu si scolte dome par Radio Onde Furlane e 30 minûts par la Rai regjonâl cuant che par altris lenghis minorizzadis i spazis a disposizion a son une vore di plui. Ma par meti in vore chest proponiment e bisugnarès puartâ la sede regjonâl de RAI a Udin e fâ in mût che i gjornaliscj a fossin di marilenghe furlane. Salacor no spindint cetancj bêçs par il teatri Verdi dal cjâf lûc cjarsulin, 14MLN di euros intal 2014, e invistint in culture furlane fuarte.
Une altre robe cetant triste a je stade la leç finanziarie de gnove zonte regjonâl che e gjave, magari cussì no, i finanziaments par l’insegnament dal furlan intes scuelis, lant cuintri dutis lis leçs di tutele dal furlan ma soredut pandint la politiche de çampe viers de lenghe e de identitât furlane. Par il 2015 il nestri proponiment e sarà inalore chel di domandà che il furlan e vegni doprât cetant che lenghe veicolâr intes scuelis dant la pussibiltàt a ducj di imparâ doprant la lenghe mari.
Ancjemò o vin di bataiâ par il non de nestre regjon. O vin voie che sedi dome Friûl. Parcè che un non al è cetant che cjalâsi intal spieli e viodi ce che o sin. E co o cjalìn intal spieli o viodin il Friûl nuie di plui e nuie di mancul. Par la cuâl lis peraulis Vignesie Julie no o rivìn ad ore a capì ce che e stan a fâ. Il podê di Vignesie al è finît da un toc, e ce che nus reste aromai a son dome i palaçs e par chel che al inten la peraule Julie, no si rive a cjatâ un segn intes cjartis gjeografichis. Par la cuâl o domandìn che la nestre regjon e sedi clamade Friûl e vonde.
Une altre riflession nus imponi chel che al è capitât in Friûl al Consorzi des Latariis Furlanis, che cumò al è passât di man deventant de Parmalat, e indulà si previôt che a laràn a cjase une vore di lavoradôrs. In Friûl a son aromai cetantis lis fabrichis che a sierin o a riduzin il numar dai dipendents tant che la situazion e devente simpri plui grivie par vie che cetancj lavoradôrs a àn un contrat a scjadince cun paiis une vore bassis. Si che duncje e sarès ore che la cuistion dal lavôr e vignedi cjapade sul seri mudant lis regulis dal zûc e dant la pussibilitât al sisteme di lâ indenant tignint front ae concorence e permitint a cui che al lavore di puartâ a cjase une paie buine par vivi.
Par di plui i sorestants a van ator a dîsi che a tegnin a la mont e che a fasaran alc par jê ma di fat a àn sierât il Tribunâl di Tumieç gjavant tancj puescj di vore e cumò a son daûr a sierâ ancje il prin socors di Glemone in graciis di une riforme sanitarie che e puarte a centralizâ cuasi ducj i servizis intal ospedâl di Udin bandonant i ospedâi di Latisane, Cividât e Glemone, magari cussì no.
O crodin che par i furlans e sedi dome une pussibilitât par saltâ fûr di cheste situazion cetant nereose, deventâ une regjon autonome cjapant a model la Catalogne indulà i catalans a àn a disposizion cetancj mass media inte lôr mari lenghe, e indulà ducj a fevelin par catalan.
E voaltris cuâi proponiments vêso fat pal 2015 ?
Fuarce Friûl !
BON FINIMENT E BON PRINCIPI A DUCJ !
…e un an plen di fortune cun buine lune !
«O ai cirût di volêi ben ae mê tiere furlane, part dal mont, e servintle jê o ai intindût di servî il mont intîr»
Pre Antoni Beline (1941-2007), testament spirituâl, 1992
😎
… une vere ocasion !
E je cualchidun che al vûl comprâsi la Vignesie Julie ?
Nô, ben vulintîr o volaressin vendile, e no stait a vê pinsîrs pal presit parcè si contentìn di pocjis palanchis.
O miôr, podìn ancje vignî in jutori dantle fûr par di bant… alore ce spietaiso a fâus indenant…
e je une vere ocasion !!!
😎
… sul puint e svintule bandiere zale/blu !
Un bon proponiment par l’an che e ven al è chel di pandi la nestre identitât furlane, rivant ad ore a vinci la antighe vergogne di fevelâ la mari lenghe in public. Mi auguri che la int cuant che si cjate a scuele, par strade, intai lûcs publics e fasedi un piçul sfuarç e, cjapantle a pet, e feveli par furlan. Ma ancje che o tachin a lei e a scrivi par furlan. Si viodin ator dai libris di storie furlane indulà e je dome la jentrade par furlan, masse pôc par mantignî vive une lenghe, cuant e coventarès sedi scrivile sedi leile in plui di fevelale.
Nus fasarès ancje plasê che intai mass medie, come previodût de leç, a fossin plui spazis par il furlan. Cumò lu si scolte dome par Radio Onde Furlane e 10 minûts par la Rai regjonâl cuant che par altris lenghis minorizzadis i spazis a disposizion a son une vore di plui. Ma par meti in vore chest proponiment e bisugnarès puartâ la sede regjonâl de RAI a Udin e fâ in mût che i gjornaliscj a fossin di marilenghe furlane. Salacor no spindint cetancj bêçs par il teatri Verdi dal cjâf lûc cjarsulin, 14MLN di euros intal 2014 cuant che ae Radio Onde Furlane a vegnin gjavâts 40.000 euros, e invistint in culture furlane fuarte.
Une altre robe cetant triste a je stade la leç finanziarie de gnove zonte regjonâl che e gjave, magari cussì no, i finanziaments par l’insegnament dal furlan intes scuelis, lant cuintri dutis lis leçs di tutele dal furlan ma soredut pandint la politiche de çampe viers de lenghe e de identitât furlane. Par il 2014 il nestri proponiment e sarà inalore chel di domandà che il furlan e vegni doprât cetant che lenghe veicolâr intes scuelis dant la pussibiltàt a ducj di imparâ doprant la lenghe mari.
Ancjemò o vin di bataiâ par il non de nestre regjon. O vin voie che sedi dome Friûl. Parcè che un non al è cetant che cjalâsi intal spieli e viodi ce che o sin. E co o cjalìn intal spieli o viodin il Friûl nuie di plui e nuie di mancul. Par la cuâl lis peraulis Vignesie Julie no o rivìn ad ore a capì ce che e stan a fâ. Il podê di Vignesie al è finît da un toc, e ce che nus reste aromai a son dome i palaçs e par chel che al inten la peraule Julie, no si rive a cjatâ un segn intes cjartis gjeografichis. Par la cuâl o domandìn che la nestre regjon e sedi clamade Friûl e vonde.
Une altre riflession nus imponi chel che al è capitât in Friûl ad un lavoradôr dal Consorzi des Latariis Furlanis, Giuseppe Bassi di Godie, cuant si è gjavât la vite, che altre dî, par vie di un futûr nereôs denant di lui, stant che il Consorzi al è daur a traviersâ une crisi e si previôt che a laràn a cjase un centenâr di lavoradôrs. In Friûl a son aromai cetantis lis fabrichis che a sierin o a riduzin il numar dai dipendents tant che la situazion e devente simpri plui grivie par vie che cetancj lavoradôrs a àn un contrat a scjadince cun paiis une vore bassis. Si che duncje e sarès ore che la cuistion dal lavôr e vignedi cjapade sul seri mudant lis regulis dal zûc e dant la pussibilitât al sisteme di lâ indenant tignint front ae concorence e permitint a cui che al lavore di puartâ a cjase une paie buine par vivi. Ma par cumò, dulà o vin di lâ par cjatâ lavôr ?
E voaltris cuâi proponiments vêso fat pal 2014 ?
Fuarce Friûl !
BON FINIMENT E BON PRINCIPI A DUCJ !
…e un an plen di fortune cun buine lune !
«O ai cirût di volêi ben ae mê tiere furlane, part dal mont, e servintle jê o ai intindût di servî il mont intîr»
Pre Antoni Beline (1941-2007), testament spirituâl, 1992
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… ancje cun i patins a rodelis
A son lis vot e cuarante cuant o rivi in place Domo a Davian indulà e varès di partî la corse cun i patins fintremai a Pordenon, no viodint dinissun in place o domandi par sigurece ai agjents se a san alc de corse ma mi disin che salacor la partence e je a Montreâl. Di là a passin chei cun la bici che a fasin il zîr lunc ma mi somee che la partence par i skaters e sedi propit chenti, alore ringraciant o voi a viodi intal parcament e propit in chel moment o viôt rivà il Campa e chei dal Gru di Udin. Bon, il puest al è chel just! Ducj intune o lin intal bar Centrâl a cjoli alc che nus dedi une sveade. Aes dîs e trentecinc finalmentri, daspò ve spietât che a rivassin i patinadôrs che a fasevin il zîr lunc di 40 km, si va vie ducj daûr une machine tant che il furgon di chei dal Comine al siere il bisson. E jo o pues meti a tiere i miei 110 cjavai di potence ven a stai o pues provâ i patins par la corse, chei cun il cjaruç lunc made in roxa e o ai di dî che al è un biel cori ancje se bisugne vê une tecniche buine par menâju. Il timp al è biel ma al è un scjafoiaç di murî. O passìn denant de aeropuart militâr american, di dulà o sperin che a no si alcin sù avions par là a semenà dolôrs tor par il mont. Cuant che dopo une orete o rivìn intal parc Galvani di Pordenon indulà o podin distirâsi discolçs sul prât a bevi e a mangjâ alc.
O ringracii di cûr chei dal Skating Club Comina che come ogni an a àn curade dute la organizazion de corse dantnus un bon jutori e une biele ocasion par cjatâsi.
Un mandi ancje a ducj chei dal Gru par la biele zornade passade in compagnie e in ligrie.
Look at… the photos: Pordenone Pedala 2013
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… settore only big
Mario Bruna (aka Murit) ha pubblicato una guida sulla palestra di roccia della Val Colvera, settore only big, di Frisanco (PN). La guida, non essendo stata pubblicata da una casa editrice, è disponibile su richiesta, contattatandomi vi posso fornire i riferimenti, oppure è reperibile presso la libreria Venier in piazza a Maniago.
Mario è venuto a mancare, proprio per un incidente nella palestra da lui realizzata nel 1987, lo scorso 22 giugno 2012 con grande eco nella comunità dei climbers.
Mandi di cûr !
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… al miglior offerente !
C’è qualcuno che se la vuole comprare ?
E’ in vendita al miglior offerente !
… L’ANIME VIVE DAL FRIÛL
A tache vuê, in tal “Centro Studi Pier Paolo Pasolini” a Casarsa della Delizia ( PN ), la Cunvigne dedeade a Pasolini e a la television, ch’al larà indenant fin tramai sabide. A son previodûts une vore di intervents. Cjalait a chi dot il program
😎
… ED ARIA
Questo il titolo della mostra dedicata al friulano + conosciuto in America dopo Carnera, Arieto ( Harry ) Bertoia, a trent’anni dalla sua scomparsa. La mostra si è conclusa nel settembre 2008 ed era allestita all’interno della sua casa natale. Nato a S. Lorenzo di Arzene ( PN ) nel 1915, in una famiglia contadina, ha scoperto ancora ragazzino la sua passione per la lavorazione del metallo divertendosi a fare sculture nel granaio di casa. Emigrato negli USA con il padre ha potuto coltivare la passione artistica frequentando prestigiose scuole a Detroit e a Bloomfield Hills. E’ noto in tutto il mondo per i suoi lavori come designer ( famosa la sua poltrona Diamond in tondino d’acciaio cromato ). Alcune sue opere sono esposte al Guggenheim di New York e e al Vitra Design Museum. La sua passione per la natura e, in particolar modo, per la campagna friulana lo porterà a realizzare delle sculture sonore che si ispirano al suono del vento in un campo di grano.
Il Museo Civico di Pordenone ha inaugurato il 23 maggio 2009 una grande mostra per ricordarlo. La mostra resterà aperta fino al 20 settembre.
Saranno documentati i rapporti umani e professionali di Harry Bertoia con Eero Saarinen, Charles Eames, Florence Knoll.
Noi lo vogliamo ricordare con le sue ultime parole:
L’uomo non è importante
l’umanità è ciò che conta, alla quale credo
di aver dato il mio contributo.
L’umanità continuerà anche senza di me
ma io non vado via, non vi lascio.
Ogni volta che vedrete le cime degli alberi,
mosse dal vento, voi penserete a me;
o se vedrete un fiore, penserete a me.
Non sono mai stato religioso, non in modo
formale, ma quando camminavo nel bosco
sentivo la presenza di una forza superiore
intorno a me.
Harry Bertoia, 9 ottobre 1978
Mandi di cûr !
… NO JE UN OPTIONAL !
e je de setemane lade (07.07.08) la decision de Consei comunâl di Pordenon di tirâsi fûr de aree là che si metarà in vore la gnove leç regjonâl su la lenghe furlane.
“Daûr di cheste decision – al à spiegât il Sindic – a son massime dôs motivazions: une plui di stamp formâl, ven a dî la mancjance di un at formâl dal Comun che al domandàs la inclusion dal teritori inte aree furlanofone; e une plui sostanziâl, cu la preocupazion pai servizis previodûts de leç e pai lôr coscj. Il prin citadin di Pordenon al domande une revision de leç regjonâl sul furlan, orientade plui sui aspiets culturâi che no su chei dai servizis linguistics pai citadins. Par chest – al à zontât – no si podeve rimandâ il vôt di cheste delibare, che e vûl dâ un segnâl fuart ae Regjon par mendâ la leç.”
FURLANS FEVELAIT FURLAN CHE AL E’ ONÔR E NO VERGOGNE !
Fuarce Friûl 😉


text:
Il
document finâl de comission ministeriâl francese su la
trasformazion dal audiovisîf public al previôt di infuartî la
“vocazion regjonâl” di France 3.
Plui in detai, si ponte a moltiplicâ par trê i spazis dedicâts ai
programs regjonâi in onde su chest canâl che cussì a passaressin
di dôs a sîs oris in dì. Pe Federazion des Regjons e dai Popui
Solidaris – che e met adun moviments politics espression des
comunitâts alsazianis, baschis, bretonis, catalanis, corsis,
ocitanis e savoiardis dal stât francês – la riforme e larès
ancje te direzion juste se nol fos che lis misuris proponudis a son
masse clipis. Juste par fâ un pâr di esemplis, lis sîs oris
“regjonâls” proponudis a son mancul di ce che si spietavisi e
lis lenghis propriis no son tignudis in nissune considerazion. La
Federazion e domande che almancul il 25% dai programs al sedi intes
lenghis propriis e che si ledi daûr dal model de television corse
Via Stella
che e trasmet par vincjedôs oris in dì e che e invistìs massime su
programs produsûts di societâts di chel teritori.
Font:
Federation RPS,
26/07/18


text:
Il gnûf Vuk: polifonie di lenghis e varietâts dal Friûl di soreli jevât | Doi secui e mieçc (e plui) di vocabolaris furlans
Il Friûl gurizan al è simpri stât un teritori di contats di lenghis e culturis. Di plui de marilenghe furlane si fevel(av)in ancje il todesc, il sloven, il bisiac, il talian e altris lenghis e dialets dal Imperi asburgjic o di altrò. Un grant patrimoni chel dal plurilenghisim gurizan che i nazionalisims e la prime vuere mondiâl e àn - magari cussì no - dispierdût in buine part. Di cheste pluralitât e je testemoneance la opare di Josef/Giuseppe Vuk (1802-1822), predi e insegnant di San Roc di Gurize, che dal 1864 al à publicât il Technisches Polyglott-Onomasticum / Onomastico tecnicopoliglotto, un dizionari in vot lenghis (todesc, talian, furlan, francês, inglês, sloven, latin e grêc) fat par judâ la comunicazion e la intercomprension intune zone multilengâl, ancje cui tiermins de societât moderne.
Passe un secul e mieç dopo, il spirt e la idee di Vuk a tornin (za tal titul) cul Nuovo Vuk - Dizionario del Goriziano, publicât de Societât Filologjiche Furlane, cu la poie de Fondazion Cjasse di Sparagn di Gurize, e presentât ai 10 di Avrîl. Al è un glossari di passe 2000 lemis, dividûts in schedis tematichis (situazions comunicativis), in cuatri lenghis: talian, todesc, sloven e furlan. Di là de sô funzion pratiche di judâ la comunicazion intun teritori plurilengâl e interculturâl, al è ancje un imprest che al vûl fâ miorâ la comprension di ints e culturis che a fevelin lenghis diviersis dongje di nô. Il volum al è stât rincurât di Paolo Roseano de Universitât di Barcelone, cul jutori di Luca Melchior de Universitât di Graz, David Bizjak de Universitât di Cjaudistre e di Anna Madriz.
Il furlan al è presentât te varietât standard (koinè) e te varietât gurizane, ancje cheste e je une sielte positive di pluralitât, viodût che il furlan di Gurize e à une storie leterarie impuartante e antighe (a tacâ dal ‘600 cun Marusig e Busiz). Di plui des variantis fonetichis (chicara, gardela, farsoria, punt par cjicare, gridele, fersorie, puint) e lessicâls (pec, scrin, purzel, zipiota par fornâr, comò, purcit, zupet), il gurizan al à di particolâr ancje tantis peraulis che i vegnin dal contat cun chês altris lenghis dal teritori, testemoneance vive di chel plurilenghisim che si diseve prime: dal todesc mesnar “muini”, pefel “comant”, spargher “spolert”; dal sloven pluça “polmon”, smola “peule”, repa “râf”, e v.i.
Dopo dal monolenghisim imponût dai nazionalisims e lant viers une globalizazion che nus menarès a un sôl codiç comunicatîf e culturâl, tornâ a scuvierzi la polifonie di lenghis e varietâts di un teritori al è pardabon un fat di grande impuartance. ❚
✒ Franco Finco
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Doi secui e mieç (e plui) di vocabolaris furlans
A saran almancul un 250 agns di cuant che il jurist Pietro Someda (†1775) di Rivolt al fasè il prin tentatîf - tor 400 peraulis - di un vocabolari furlan (Vocabolario furlano e toscano) che al è restât manuscrit. Ancje altri racueltis lessicografichis a restarin manuscritis come Lingua friulana o Gallo-Carnica di Gerolamo Asquini (†1837; stampât dome dal 2008), il Vocabolario del dialetto friulano (1860) dal gurizan G.D. Della Bona e altris.
Il prin stampât al fo il Vocabolario botanico friulano (1862) di Giulio Andrea Pirona, nevôt di Jacopo, po dopo al vignì fûr l’Onomastico tecnico-poliglotto dal Vuk (1864). Ma il prin vocabolari sistematic e coerent de lenghe furlane, ben organizât e ponderât, al è il Vocabolario friulano dal abât Jacopo Pirona, publicât in fassicui dal 1868, po stampât in volum dal 1871. Vincj agns dopo il nevôt Giulio Andrea al pensà di integrâ il vocabolari dal barbe, ma al murì dal 1895 e dut il materiâl al passà ae Societât Filologjiche Furlane. Dopo tancj agns di lavôr e di completament par cure di G.B. Corgnali e Ercole Carletti al vignì fûr il Gnûf Pirona (1935), une opare monumentâl che ancje vuê e reste di impuartance fondamentâl, ripublicade plui voltis ancje intune gnove edizion cun zontis (1992).
Dal 1985 al ven fûr il Vocabolario della lingua friulana di Giorgio Faggin, altre opare une vore impuartante, nassude di un grant lavôr di schedadure dai tescj leteraris dai secui XIX e XX. Gianni Nazzi al à produsût tancj vocabolaris bilengâi di furlan cun altris lenghis (francês, inglês, spagnûl, cec e un plurilengâl), ma soredut il prin bidirezionâl furlan-talian talian-furlan (1993, 2005, 2010).
Dal 1997 al è partît il plui grant progjet lessicografic furlan, dentri te suaze de planificazion lenghistiche cun finanziament public, che al à produsût il Grant Dizionari Bilengâl Talian-Furlan (GDBTF). In cheste opare si viôt la part fondamentâl che e à vude la rivoluzion informatiche dai ultins 20 agns, te elaborazion dal materiâl, la publicazion in formât eletronic tal 2010 (a stampe tal 2011) e la consultazion in rêt. Chest an e je vignude fûr ancje la version app pai telefonins.
(F. F.) ❚


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De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
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I sghirats ocitans a rivin in Cjargne. Vinars ai 2 di Setembar a Ravasclêt, dentri dal program de rassegne MusiCarnia, inmaneade de bande de associazion Euritmica di Udin, al è un conciert dai Lou Seriol, par sigûr une des bands plui innomenadis di chê che o podaressin clamâle «musiche ocitane fuarte».
La formazion che e rive de Val d’Estura, che cui che al frecuente il nestri blog al cognòs avonde ben, no dome pai tancj concierts fats ator in chescj agns ma ancje pe sô presince cuntun toc dentri dal cd che al compagne il libri Occitania, Friuli, Europa. La mia lingua suona il rock, e varà il compit di screâ il gnûf palaçut polifunzionâl de localitât turistiche cjargnele dongje dal Çoncolan. Si tache a vot e mieze sot sere.
La serade seguitive, sabide ai 3, MusiCarnia e va indenant cuntun altri conciert di gale: simpri a Ravasclêt, tal palaçut polifunzionâl, simpri a tacâ di vot e mieze, al sunarà e al cjantarà Luigi Maieron, cjantautôr cjargnel une vore cognossût e innomenât sei in Patrie che inaltrò.
Un biel incuintri in musiche tra Ocitanie e Friûl che al vierç la ultime part de rassegne rassegne MusiCarnia, tacade ancjemò ai 29 di Avrîl, che vie pe Sierade e proviôt altris apontaments dedicâts ae musiche, ae comunicazion e ae creativitât in lenghe furlane.
Ai 22 di Otubar a Dimpeç e sarà une performance di Hybrida Light Show e DJ Tubet, tra hip hop, reggae, dub e sperimentazions musicâls e visivis, ai 12 di Novembar a Tumieç i FLK a presentaran dal vîf il lôr omaç al poete Federico Tavan, Adieu Monsieur Federicó, e di Otubar dicembar Lino Straulino, i Carnicats e i speakers di Radio Onde Furlane a coordenaran une schirie di laboratoris su musiche, creativitât e comunicazion cui fantats des scuelis superiôrs de Cjargne.


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23.12.13
21.3.08
24.12.07
Lunari 2008 di Mandi frus
Chist an i frus da V clas da scuele de mestre mpm a Fojan (GO) an fat doi lunaris pal 2008 su lis "Tradizioni delle nostre terre" che podes discjarià clicant Calendari 2008 della maestra mpm
Par Mandi frus vin fat une version in furlan cui disens originai e una impaginazion vertical che podes cjatà culì: Lunari 2008 (ZIP 3,2 Mb)
13.12.07
Lis tabelinis
Memorizà lis tabelinis no l'è facil; par vualtris, culì a son un do' robis un poc diferentis dal solit.
Faset clic su la figura par viodi chista tabelina special che va lete a vos alta senza fa erors. Nol è cusì facil come somee ...
Culì cjates i zucs preparas per vualtris da Mandi frus: clicait su Play e podes scelzi fra quatri manieris diferentis di zuià.
Viot ancja:
Faset clic su la figura par viodi chista tabelina special che va lete a vos alta senza fa erors. Nol è cusì facil come somee ...
Culì cjates i zucs preparas per vualtris da Mandi frus: clicait su Play e podes scelzi fra quatri manieris diferentis di zuià.
- Tabeline dal doi - 2
- Tabeline dal tre - 3
- Tabeline dal quatri - 4
- Tabeline dal sinc - 5
- Tabeline dal sis - 6
- Tabeline dal siet - 7
- Tabeline dal vot - 8
- Tabeline dal nuf - 9
- Tabeline dal dis - 10
Viot ancja:
27.10.07
Il vint: test poetic
La similitudin e la personificazion son dos figuris retorichis une vore usadis ta poesie.
Une schede didatiche vi fasilitarà la compreision e l'analisi dal testo poetic.
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In talian
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Lenghe
La lenghe furlane
Il ‘repertori lenghistic’ dai furlans al è tant svariât e al cjape dentri, in plui che il furlan stes (che al à cetantis varietâts), ancje il talian e lis fevelis ‘aloglotis’ gjermanichis e slavis, che a son sui confins setentrionâi e orientâi de regjon.
Lis fevelis gjermanichis a son tipichis di chês che si clamin ‘isulis lenghistichis’ des Alps Cjargnelis, Sauris/Zahre, Tamau/Tischelwang, in comun di Paluce, e Sapade/Plodn, in provincie di Belun, e si à di zontâ ancje i dialets carinzians de Valcjanâl, cun i centris principâi di Pontebe/Pontafel e di Tarvis.
Lis fevelis slavis, par dî cun precision slovenis, a son invezit tipichis di dutis lis valadis che a confinin cu la Slovenie.
In provincie di Udin a son impuartantis ancje lis fevelis dal Cjanâl di Resie, chês de alte Val de Tor, a nord est di Tarcint, e chês des vals dal Nadison, dopo dal Puint di sant Quarin. In provincie di Gurize il sloven si cjacare tal Cuei e, lant plui jù, tal Cjars, fintremai a cjapâ cuasi dute la provincie di Triest. Daspò a son lis varietâts venitis come il ‘lagunâr’ di Maran e di Grau, ma ancje il ‘bisiac’ di Monfalcon.
Daûr dai dâts che a vegnin fûr dal ultin scandai sociolenghistic fat de Universitât dal Friûl, la popolazion cun ‘competence ative’ dal furlan, chê che e je buine di fevelâ par furlan, e varès di jessi ator dal mieç milion di personis, e che cuasi ducj a varessin la ‘competence passive’, ven a stâi che a saressin bogns di capî il furlan. A chest mieç milion di furlanofons residents in regjon si à di zontâ ancje un pôcs di miârs di emigrants, o di fîs di emigrants, che dispès a tegnin vive in cjase la lenghe dai vons. A son une vore impuartantis lis comunitâts furlanis che a son vuê in Europe centrâl, Gjermanie e Belgjiche, tes Americhis, massime in Canada (Toronto) e in Argjentine (la citadute di Colonia Caroya e je, par esempli, dute furlanofone), in Australie; chestis comunitâts a tegnin vîfs i rapuarts cul Friûl cuntune rêt di associazions di emigrants, tant che i Fogolârs furlans e lis Fameis furlanis. No son dâts precîs nancje su la consistence des comunitâts aloglotis. I gjermanofons che a son in regjon no varessin di jessi plui di doi o trê mil di lôr, invezit e je plui grande di numar la minorance slovene, che e varès di jessi di plui o mancul di 50.000 personis, cjapant tal cont ancje la provincie di Triest.
Pagina aggiornata il 31.05.2016


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Religjon
La religjon e je l'insiemit des crodincis, dai compuartaments morâi, des pratichis, dai rîts che a nassin dal rapuart dal om cul sacri e cun la divinitât.
Une definizion rigorose de religjon e je te realtât une vore dificile parcè che a gambie seont dal tip di studiôs che al è in opare.
I sociolics e i antropolics a cjalin la religjon come sisteme di ideis, di valôrs e di esperiencis che a àn une origjin culturâl e sociâl.
Altris studiôs, in specie chei plui dongje a lis religjons studiadis, a disin che chestis definizions a son masse limitadis e a no rivin a cjapâ dentri dute la complessitât e la ricjece dal argoment.
Sie archeolics che antropolics a afermin che, stant a lis scuviertis, no indi è mai stât, in nissun lûc e in nissun timp, un popul che a nol fos in cualchi mût religjôs.
La religjon si presente sot une grande varietât di formis, da che dai nomadics dal desert, ai chei des glacis dal nord, ai abitants des grandis citâts e parfin dai cjaçadôrs di cjâfs des forestis dal Borneo.
Cuasi in ogni religjon o podin cjatâ une figure simbul a le cuâl si pense come fondadôr de fede juste.
Tancj di lôr a àn lassât scrits o detulis che a deventarin il fondament di gnovis religjons.
Cul timp cetancj di chescj a forin cerclâts di une forme di misticisim e cualchidun al è stât parfin rindût diu.
L'om al è religjôs parcè che al è convint che la vite no je acidentâl e disprivade di significât, partant la ricercje di un finâl lu puarte a la fede intune fuarce superiôr.
Partant la religjon e sodisfe un bisugn fondamentâl dal om.
Ancje se difûr lis religjons vuê esistìntes a comparissin diviersis une di che altre, se lis dispoin des distinzions dovudis al clime, lenghe, condizions propriis dal lûc e altris fatôrs, o notin cun maravee che in realtât a son une vore simii fra di lôr.
Par esempli in tantis religjons a si doprin liturgjiis, funzions, imagjinis, cjandelis, cjantis e preieris.
Ancje i insegnaments a son vonde comuns come imortalitât de anime, ricompense celest pai bogns o cruzie eterne pai triscj, diu trinitâris o divinitâts fatis di plui di un diu.
A 'ndi è po dopo, usaçs leâts a lis necessitâts di sacrificis par paidî il pecjât, ricercje di fonts pe eterne zovinece, leiendis di dius e mieç dius che a àn vivut fra i oms, diluvions catastrofichis.
Chel che al è di particolâr al è che ducj chei che a crodin in chestis robis, a vivin gjeografichementri distints un cun chel altri. A àn culturis e usancis diviersis e a no indi è nissun nes fra lis lôr usancis.
Pûr in cjamp religjôs a àn crodincis similis.
Chest al fâs pensâ che a 'ndi sedi stade une font comun da le cuâl dutis lis religjons a àn trat.
A chest a àn contribuît sigurementri tancj mîts, che no simpri a son dome contis fantasiosis di un lontan passât.
Spes a 'ndi è un nucli di veretât intal mît, un fat storic, un personaç o un acjadiment che po dopo al è stât trasfigurât dant vite al mît.
Un esempli di chest o podin cjatâlu inte conte dal Diluvi.
Cheste conte le cjatin intal popul ebreu cu le Biblie, là dai antîcs assiro-babilonês cu la epopee di Gilgamesh, ancje là dai sumers cun "Zinsudra" che al figure la cuintripart dal Noè biblic o in Cine cun il monarcje Yü.
Pûr la mitologjie azteche, maya e incas e vevin liendis rivuart al Diluvi.
Dutis a riferissin di gjigants su la tiere, di grande inicuitât intal mont, de scugne dai dius di intervignî midiant inondazions, e ancje dal salvament di cualchi bon.
Stesse strade la seguissin crodincis come l'imortalitât de anime, le adorazion dal soreli, i sacrificis umans, la adorazion dai dius e altris.
Ancje la magjie e lu spiritisim a àn un puest di rivuart in tantis religjons.
Cjitineçs, spirits divinadôrs, podès sorenaturâls, faturis, strolegheçs, astrologjie a son une misture par tantis confessions religjosis.


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Lets in Ostarie: KEBAR KROSSE’ di Stiefin Morat CE LIBRI ISAL? “Kebar Krossè” al è il gnûf romanç, che al rive agnorums dopo di Donald dal Tiliment edit pe cjase editore Kappa vu. Al è fat di 140 pagjinis plui o mancul, dividudis in cuatri parts. Al è sperimentâl sedi tai contignûts, sedi te lenghe doprade. MA CUI ISAL L’AUTÔR? [...]
Tag: Stiefin Morat
Lets in Ostarie: Isulis di Stiefin Morat CE LIBRI ISAL? Un libri di poesiis, di cuasi 90 pagjinis, dutis voltadis ancje par talian (e ben) pe golaine de Kappa vu Discanto. I 58 componiments, mai masse luncs, cualchi volte curtissims, a son dividûts in 4 parts: Dopu Friscu, Mârs, San Pauli, Arcipelacs. MA CUI ISAL L’AUTÔR? Stiefin Morat, ancje contecurtârs [...]
Il vendidôr al ere l’ultin di une file lungjonone. Come chei altris prime di lui, si presentave li dal Prin Dirigjent par fâ un consuntîf de anade apene siarade. Ancje cun lui, il dirigjent nol ve bisugne di doprâ peraulis: tal stes sfuei a stavin la linie cul obietîf che il vendidôr al varès vût di rivâ e chê altre [...]
Lets in Ostarie: DONALD DAL TILIMENT di Stiefin Morat CE LIBRI ISAL? Un romanç par furlan dal 2001 cun dentri i dissens di Cristian Inzerillo, scrit intun furlan naif e edit di Cormôr Salvadi, par cure di Pauli Cantarut. Al à 140 pagjinis, une ande di fumut, plui che di libri, e nuie presit e isbn sul daûr de cuvierte. [...]


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De Vichipedie, la enciclopedie libare dute in marilenghe.
Chest progjet al vûl fâ in mût di vê une liste di nons normalizâts pai stâts dal mont. Lis discussions e vignaran fatis inte pagjine apueste.
Ce che al è di decidi:
- Se meti in ogni puest pussibil la finâl in -e
- se gjavâ lis letaris forestis e in gjenar adatâ la grafie al furlan
- ...
ISO 3166-1 code list, sorted by English short name of country or territory[modifiche il codiç]
Liste dai stâts cun codiç ISO 3166-1, ordenâts pal non inglês in curt. La tabele si pues ordenâ.


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O sai che si clamave Pieri e al jere vedul. Di pôc pensionât, al viveve di bessôl. Pieri al veve fadiât come un mus in Svuizare intune fondarie. Al contave simpri di chel so coleghe colât tal metal licuit e di lui a vevin cjatât dome il façolet che al veve tirat fûr un moment prime di murî. E Pieri, [...]
Categorie: Gjenar sociâl
A Capriva, tai agns dal Setante, al jere un coleç par frutis disditadis: vuarfinis o cun gjenitôrs che no podevin o che no volevin stâur daûr; cun maris ch’a fasevin il mistîr e che cualchi viaç lis inviavin adore tal stes lavôr; o ch’a jerin a stâ tai cjasons su lis isulis de lagune di Grau e che no rivavin [...]
Il tren al leve vie spedît jenfri lis campagnis brusadis dal soreli. Cjalant de barconete, al someave che invezit dal tren, chei arbui che si viodevin dulintor, fossin lôr a cori vie. E in chel zûc di imagjinis Mirko si jere cuasi indurmidît, pensant a cuant che in chei prâts, cul parecjadudis si jere butât. A jerin i agns de [...]
Parafrasi par une poesie ancjemò di scrivi… in zonte a Federico Tavan, dulà che al è, se al pues magari cumbinâ… O sin culì, stafarîts su lis nestris poltronis, a scrivi contis. Cheste no je une conte. E je la croniche imagjinarie di une comemorazion. Il cincuantenari dal ’68. In teatri, tal tinel de citât. O soi sigûr che in [...]
La dì che il sior Marangon al veve decidût di vendi la sô femine al jere un joibe. Vinars di sere al veve bielzà scrit l’avîs par Citta Nostra, sabide al veve publicât chel su Subito.it e domenie, par no lassâsi in bande nissune pussibilitât, al veve spindût il desio par un trafilet sclagn e minudin inte ultime pagjine dal [...]
Gjate gjate dute mate Tire vie chê brute çate Tire jù la tô lengate I voi di so nono a parin grignei di rosade intune tiere garbe e grispe. Come lui al jere ruan di piel, sclagn di tressadure e picinin di altece, ma ferbint e impussibil di mugnestrâ cuant che si meteve alc tal cjâf. E al jere stât [...]
Za da timp Abêl al viveve tal prin plan de cjase dai paris. A voltis, sentât su la carocele, al rivave a ôr de scjale, al cjalave parsot, e di bot cun fastidi al zirave tornant indaûr. Al ricuardave che zornade che i veve cambiât la vite, e di spes al pensave che nol doveve vêi molât il volant al [...]
Chel mâl che di un pieç lu fruçave al veve ridot Gjildo, âstu presint chei cjans che ogni tant si viodin pes stradis che non mangjin cui sa di tropis zornadis? Cussì al jere lui. Sec come un stec, cu la muse tirade, i voi vierts, sì e no par chel tant che i bastave par cjalâ indulà meti i [...]
Ducj a Codroip a àn sintût fevelâ di siôr Lello Moro, personaç innomenât e di grant cûr che al à lassât un biel ricuart intal nestri paîs. Siôr Lello al jere une vore siôr di famee e al veve une vore di campagne che al dave di lavorâ, a cundizions onestis, a cetante int che e veve dibisugne. Come ducj [...]
Il dì che Abêl al nassè, la comari Milie si sustà cuant che al aparî il cjavut. Par jê, che indi veve viodûts di ducj i colôrs, chest al jere fûr di ogni spieli: se ben che simpri si sintì a dî cheducj i nassints a son biei, di sigûr che chest nol jere. Suspirant e daspò di vêi dât [...]
Te imagjine: Hemingway Là jù insom de strade, indulà che si jentrave in te place no si scherçave, si traeve pardabon,. Cun di plui al jere dut un cori sù e jù di int cun bandieris, bombis molotov, bastons, cjadenis e altris imprescj di vuerilie. In chel macel, mi sintivi cussì confondût che no savevi in ce part di mont [...]
Di cuant che Irme e veve tacât cu la naine che “Gli animali sono meglio degli umani”, Sandrino le sopuartave plui. Al pareve che al fos miôr un cristian inneât che un gneur cjapât sot de machine! “Ti jemplarès la cjase di bestiis!” i diseve sustât. “Magari! No sai ce che tu spietis!” i rimbecave chê altre, braurìne e smorfiose. [...]