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✽✽ I bascs a son dividûts di un confin statâl, e cussì ancje i catalans: di une bande sot de Spagne e di chê altre sot de France. No dome lôr: compagn pai irlandês, pai ocitans, e pes tantis minorancis nazionâls sparniçadis pal mont. Cheste situazion no gjave il fat che, di une bande o di chê altre, a son e si sintin bascs, catalans e vie indenant. Il paragon par fâ capî che a puedin ancje gjavâ vie lis provinciis, tirâ sù dal nuie gnovis formis juridichis e aministrativis di nivel plui bas di un confin statâl, ma cheste operazion no podarà, dut câs, scancelâ il nestri jessi furlans a Gurize, a Udin, in Cjargne, te Basse, a Pordenon, fintremai a Sapade e Gruâr.
✽✽ O sin furlans: nissune leç, nissune manovre politiche e podarà mai dineâ la realtât. A podaran cirî di tignîle scuindude, di fâle viodi tant che une ereditât cence sperance, di dâi cuintri cun bausiis e falsetâts, di sminuçâle e cjatâle retoriche e ridicule in dì di vuê.
✽✽ Di dut a podaran e a tentaran di fâ ma, almancul che no nus copin ducj, no rivaran insom. No si pues fermâ la aghe: tu puedis fâ une dighe, e alore tu fasis confins; un lât artificiâl, e alore tu creis une risierve indiane. Dut câs, a varan bisugne di controlôrs, di paiâ int vendude e traditore.
E cheste e sarès la democrazie?
Miôr par jê e par ducj cirî un altri troi, chel de reson.
✽✽ In Regjon a son rivâts la Serracchiani e il centriçampe. Di front si cjate une situazion grivie sedi pal lavôr sedi pal doman istituzionâl de regjon stesse. Ducj a fevelin di competitivitât, di sinergjiis, di sparagnâ. Peraulis che a son tal aiar tant che paveis. Daûr di lôr, par che a deventin realtât, a son feminis e oms, zovins e vecjos, cul lôr cjâf, cûr, afiets, storie personâl e di popul.
Cence messedâ dut, no si va di nissune bande.
✽✽ Ma par movisi, al covente il ricognossiment di cheste “esistence”: il gnûf scheme di organizazion aministrative de Serracchiani nol va in cheste direzion, l’acentrament dal podê regjonâl a Triest al è piês cun piês. Po dopo, disìnle dute: a varan ancje gjavât il tratut tra Friûl e Vignesie Julie, ma cui isal chel gnogno che nol sa che a son dôs robis diviersis? No dome par culture e storie di îr, ma par un svilup di vuê e di doman.
✽✽ Cirî di tignî dongje lis dôs cuistions, al fâs mal a di une e a di chê altre. Al stagne il progrès, al gjave flât aes ideis, ae voie di inventâsi alc di gnûf.
Si scuen liberâ energjiis, fuarcis, e no sierâlis dentri une compromission che no finìs plui.
✽✽ No fevelin plui di provinciis? Va ben. Ma cualchidun al à di rispuindi a cheste domande: cun ce fuarce istituzionâl si cjataraial il Friûl dut, chel rapresentât vuê des trê provinciis furlanis, di front a chê Vignesie Julie inventade dal nazionalisim talian par taponâ il non di Triest e dai siei interès?
Friûl – e discutìn in maniere serie e cun onestât in ce maniere struturât – di une bande, e Triest di chê altre. Cheste e je la strade de reson e de Regjon. ❚
Dree Valcic
L’EDITORIÂL / Elezions: cui che le conte e cui che nol conteWalter Tomada
Lis elezions a son simpri plui dongje, ma il Parlament di Rome nol è mai stât cussì lontan dal Friûl. I furlans a laran a votâ ai 25 di Setembar pes elezions talianis, ma la impression vere par cui che al à a cûr i interès de nestre tiere e je che noaltris in cheste […] lei di plui +
(L)Int Autonomiste / Un popul cence plui vôs in cjapitulDree Valcic
✽✽ Nol è par fâmi i fats di chei altris, ancje se o sai benon che ae fin in ogni câs i efiets a saran deleteris ancje pai furlans, ma o crôt di interpretâ un sintiment slargjât e un dubi gjenerâl, domandantmi parcè che a àn fat colâ Draghi. No si trate, che al sedi clâr, […] lei di plui +
Feminis furlanis fuartis / Il percors internazionâl di ricercje di Michela Lupieri, curadore di events e mostris di artservizis di Erika Adami
E à progjetât “Ephemera”, il prin festival di culture imateriâl in Italie, che al va indevant in Setembar “Libars di scugnî lâ” al diseve il poete cjargnel Leo Zanier, e Michela Lupieri si ricognòs ta chês peraulis. «La mê vite e je simpri stade un lâ, tornâ e lâ di gnûf: di cuant che o […] lei di plui +
Furlans fûr dal ordenari / La storie di Piltrude, e di cemût che fasè cambiâ vite ai siei fîs Erfòn, Marc e AntoDiego Navarria
Cussì e fo implantade la Badie di Siest, une des plui innomenadis di chenti Cividât, 1380. Cul peçot imbombît di cere, Marie, zovine novizie tal munistîr di Sante Marie di Val, e free a fuart il marmul sculpît. Al è dut plen di ornaments fats di voluts di plantis, di motîfs vegjetâi e gjeometrics. E […] lei di plui +
Int di Cjargne / Alessandra Primus Referente de Cjargne dai scampanotadôrs furlansMarta Vezzi
Di cuant che e jere frute, Alessandra Primus e à vût simpri la passion pes cjampanis. “Finîti di servî messe, mi gjavavi daurman i vistîts di zagut e o levi sù di corse sul cjampanili. O disubidivi pre Attilio parcè che in chê volte il cjampanili nol jere a norme e al tocjave metii man […] lei di plui +
L’EDITORIÂL / LA PATRIE DAL FRIÛL AL SALON DAL LIBRI DI TURINWalter Tomada
Dai 19 ai 23 di Mai no steit a cirînus, noaltris de “Patrie”: no sarin in Friûl, ma inaltrò.◆ No, no lìn in esili. Pal moment, jessi “furlans che no si rindin” nol è ancjemò une colpe. Salacor lu deventarà, ma pal moment o podin jessi “libars di sielzi” di lâ in “mission”. Une mission […] lei di plui +


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Setemane
La setemane (dal latin septimana) e je une unitât di timp, plui lungje dal dì e plui curte dal mês; inte maiorance dai calendaris modernis e dure 7 dîs. Cheste e je dome une convenzion, che a ven probabilmentri dai Babilonês, parcè che la setemane no je leade ae astronomie. Tal calendari gregorian a son 52 setemanis in un an.
Inizi de setemaneModifiche
Il standard ISO 8601 al specifiche il lunis come il prin dì de setemane. Cheste e je la norme in cuasi ducj i paîs dal mont; in Portugal, Brasîl e in cierts paîs anglosassons (come i Stâts Unîts e il Ream Unît), la setemane e scomence invezit di domenie.
Inte Bibie ebree la prime zornade de setemane e je la domenie, ven a stâi chê dopo dal Sabbath, dì di polse di ogni lavôr; chest e je ancjemò vuê la usance in Israêl. Tai paîs islamics invezit la zornade di fieste al è il vinars.
La setemane intai calendaris rivoluzionarisModifiche
In cualchi calendari rivoluzionari, ven a stâi vignûts fûr di une rivoluzion, la durade e il non de setemene e cambiavin:
- Tal calendari republican francês, l'an al jere dividût in 36 decadès (decadis o periodis di 10 zornadis) plui 5 o 6 dîs suplementârs.
- Tal calendari rivoluzionari sovietic, la setemane di siet dîs e fo sostituide cuntune di cinc, par provâ a gjavâ la conotazion religjose de domenie, come 'dì dal Signôr'. Chest cambiament al durà però dome dal 1929 al 1 di Dicembar 1931; daspò si doprà un calendari cun 6 zornadis di lavôr, cun pôc sucès, par cui intal 1940 si tornà al calendari gregorian.

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Piçule, deliziose produzion, L’ort di Stefano Montello e Elvio Scruzzi. Dulà che deliziose no vûl dî lizere, ma puartade indenant cun lizerece, fin de prime afermazion di Montello che lui, in sumis, dome di regolâ l’ort si è ocupât te sô vite e alore, ce volêso vê? Filosofie? O poesie? Ancjemò plui pericolose parcè che, drete come une sclopetade, e rive a tocjâ il sintiment di ducj, ancje chei che no pensin, o chei che a crodin che l’ort al sedi dome un furnidôr di salate o lidric. Ce volêso che al sedi l’ort? Ce volêso di un che nol à fat altri te vite? Aforisims o, ancjemò piês, une vision dal mont? Ce coventie une vision dal mont cuant che l’ort al è dut, l’alfa e l’omega, il principi e la fin, cun dentri dut ce che si pues cjatâ, baste lâ a cirîlu che a ‘nd è avonde par ducj? Par chei che a pensin e par chei che a pensin di pensâ.
L’ort al è la metafore de vite (e chest lu vin let dapardut, in dutis lis recensions dal libri di Stefano Montello, Manuâl critic pal ort, publicât de Forum Editrice), ma tal adatament teatrâl di Elvio Scruzzi, che al cure ancje une puntiliose regjie, Montello al jentre te definizion partint de struture fisiche (la jeche, il sgjavin…) par svolâ intun moment ae imaterialitât dal alt e dal bas (sfiliant il concet di Diu), al cîr di sghindâ la interpretazion simboliche, al passe pes fraulis e altris deviazions, alçant il nivel de passion cuant che al covente e sbassantlu cuant che i somee di cjapâsi masse sul seri te trasliterazion dal ort, cirint in sumis di restâ il plui pussibil pleât a raventâ salate, cence creâ ilusions. Ce volêso di un che nol à fat altri te vite?
Ma in ultin l’ort al sburte, la metafore de vite e devente vite stesse: l’ortolan che al regole la perfezion dal ort, che al scombat cu la ploie e la tempieste, nol pues jessi un sempliç organizadôr de simbologjie des jechis. L’om, la sô cussience dal vivi, al disledrose la metafore dal ort e il cjant finâl, in forme di dulinciose Avvelenata, al sbrisse dolorosementri sul plan di une lungje, necessarie considerazion su la sô (la nestre) gjenerazion. Di metafore in Manifest. L’om no si è fermât tal sierât dal ort a gjoldi dal so plasê minimalist, al à svegrât lis jechis par cirî, sot de perfezion che a rimandin indaûr, la semence impussibil di un mont che al è tal sium. E pues rivâ la tempieste o un esercit di farcs, ma chê semence di cualchi bande e sarà ben! E alore si à di semenâ, di regolâ, di cerpî, di racuei, e si à di tornâ a fâlu cun precision e determinazion. No si à mai di dismenteâ che cheste gjenerazion e à pierdût, ma no je pierdude.
Filosofie? Poesie? Ma ce volêso chel al sedi l’ort? Ce volêso che al sedi un che nol à fat altri te vite?
Produzion inusuâl pal Progetto Integrato Cultura, il lavôr di Montello, adatât e vuidât cu la esperience di Elvio Scruzzi, si impon come un apontament indispensabil e coragjôs. In bande, a supuartâ e cualchi volte deventant spetatôrs ancje lôr di Stefano Montello, a son Cristina Mauro, Momi Ghirardini e Sebastiano Zorza, cence dismenteâ il jutori di Fabiano Fantini e Maria Luisa Rosso.
Franco Marchetta
ATUALITÂT. Ort sul palc............
Piçule, deliziose produzion, L’ort di Stefano Montello e Elvio Scruzzi. Dulà che deliziose no vûl dî lizere, ma puartade indenant cun lizerece, fin de prime afermazion di Montello che lui, in sumis, dome di regolâ l’ort si è ocupât te sô vite e alore, ce volêso vê? Filosofie? O poesie? Ancjemò plui pericolose parcè che, drete come une sclopetade, e rive a tocjâ il sintiment di ducj, ancje chei che no pensin, o chei che a crodin che l’ort al sedi dome un furnidôr di salate o lidric. Ce volêso che al sedi l’ort? Ce volêso di un che nol à fat altri te vite? Aforisims o, ancjemò piês, une vision dal mont? Ce coventie une vision dal mont cuant che l’ort al è dut, l’alfa e l’omega, il principi e la fin, cun dentri dut ce che si pues cjatâ, baste lâ a cirîlu che a ‘nd è avonde par ducj? Par chei che a pensin e par chei che a pensin di pensâ.


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Mandi nono!
Mandi, Bete! Sêstu lade a fâ spesis?
Sì, nono, o soi lade a cjoli un pocje di cjar e di verduris. Vuê o vin il barbecue!
Barbe cui? Un de bande mê, o dal to om?
Ma no, il barbecue! Nus è a pene rivât e o vin di screâlu.
E cemût fasêso a screâ un barbe?
Un barbecue, nono!
Ma barbe cui?
Il bar-be-cue, nono, i americans lu clamin ancje BBQ. Tu lu âs doprât cent mil voltis ancje tu!
No sta a dî stupidadis, jo no ai doprât il barbe di nissun, ni talian, ni american!
Scoltimi, nono: barbecue: chel che al covente par cusinâ la cjar sul fûc, cu la carbonele sot.
A mi no mi coventave sigûr gno barbe par cusinâ la cjar: o jeri il mâc de gridele, jo!
Vele: la gridele, nono! Il barbecue al è propit la gridele, dome par inglês.
Ma tu sês furlane, tu, no inglese! Ce ti covential clamâle cul non di un barbe, alore? Clamile gridele e vonde, no?
Bon, nono, cumò si dîs cussì. E dopo, i barbecue di cumò a son robis un pôc plui sofisticadis, tu puedis fâ ancje la cuete indirete, doprâju par fumigâ, robis cussì.
Viôt tu ce robis che a van a inventâsi. A mi mi bastave il fûc e o rivavi a fâ vignî une buine crostute par fûr e a cuei ben la cjar e la polente par dentri.
Ma la cuete indirete e covente par fâ i “american ribs”: a vegnin plui tenars.
Il ribis? O sai che i americans a mangjin robis diferentis des nestris, e che a metin di dut parsore de gridele, ma no tu mi vignarâs mighe a dî che a metin sul fûc ancje il ribis?
Ma no il ribis, nono! I “ribs”.
E ce bestiis sono, chescj ribs?
Cueste! I americans le fasin diferente di noaltris, plui fumigade, e dopo i metin la salse barbecue parsore.
Ma frute mê, no puedistu clamâ lis robis cul lôr non? La gridele gridele, e la cueste cueste? Ancje se tu i metis parsore la salse di to barbe, simpri cueste e je! ❚
Bete di Spere


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Cjaris letoris e cjârs letôrs,
cul prin numar dal an o lassi la direzion dal nestri sfuei “La Patrie dal Friûl” par impegns che no mi permetin plui di seguîlu cun dute la atenzion e cure che al merete. O ai agrât ai components dal Consei diretîf de associazion culturâl “Patrie dal Friûl”, editore dal gjornâl, par vêmi dade la oportunitât di fâ cheste esperience.
✽✽ A son stâts doi agns impegnatîfs tant che entusiasmants, sedi dal pont di viste professionâl che uman, caraterizâts dal impegn a contâ cul nestri particolâr pont di viste il Friûl di vuê, stiçant riflessions e proponint ideis pe cressite des diviersis comunitâts che lu componin e pai lôr dirits.
✽✽ Pontant a une informazion di cualitât, variade, che a àn contribuît gnovis firmis, il gjornâl al è rivât a un public di letôrs diversificât, che o ringracii di cûr pe fiducie, tant che ducj i colaboradôrs che a àn permetût, cul lôr lavôr preziôs, di rivâ a chest risultât.
✽✽ O lassi la “Patrie” in buinis mans: chês di Walter Tomada, colaboradôr storic dal mensîl, cuntune grande esperience tant che gjornalist, ancje in lenghe furlane, osservadôr atent e fin dal nestri Friûl. A lui l’auguri di un bon lavôr.
✽✽ Pal afiet pal sfuei che o ai vût l’onôr e la braùre di direzi e savint ben trop che al è impuartant che ognidune e ognidun a puartin il lôr contribût pe cause furlane – vuê plui di simpri -, o continuarai, cu la stesse braùre, a colaborâ cu la “Patrie”. O soi, di fat, convinte tal profont che un gjornâl tant che la “Patrie” al sedi indispensabil par rinfuarçâ la autocussience coletive dai furlans, il sens di apartignince comun al nestri popul, che in altre maniere al riscje la estinzion inte ignorance e disinterès difondûts, cu la complicitât e responsabilitât de classe dirigjente.
✽✽ Al è par chest che us invidi a continuâ a lei e a sostignî il nestri sfuei. Fasêtlu cognossi, cussients che un gjornâl dut par furlan al è un strument par afermâ la nestre diversitât linguistiche – che e je une risorse creative, un patrimoni culturâl e un dirit fondamentâl -, par afermâ e vivi la nestre identitât. ❚


text:
La pale di arint, opare di un mestri oresin todesc,
e insiore di vot secui il Domo di Cividât
Albrecht al va sù di buride pe scjale a bovul che e mene te sale dulà che il patriarcje Pelegrin lu spiete. Al fâs i scjalins strets di piere sfolmenât di vignîi l’inzirli. In chel, e ven jù pe stesse scjale Dorotee, cuntune cosse di blancjarie. Pe presse e di rive jù, no rive a fermâsi e… bam! Albrecht, par no colâ, si beche doi scjalins tai zenoi, la cosse e cole e dute la robe e va jù pe scjale. “Scusaitmi, no us vevi viodude.” “Scusaitmi vô – e rispuint cun vôs dolce Doretee te miezeombre de scjale – o levi jù masse di premure.” “Lassait che us judi a cjapâ sù la blancjarie.” “Nol covente – e cîr di svuincâsi Dorotee – o fâs bessole.” Ma lui no le scolte, al cjape sù dute la robe colade e je poie te cosse. In chel, un rai si soreli al jentre pe barconete de scjale. Albrecht al alce i voi e al cjale te muse la fantate. More, zovine, biele, nuie mâl. A un ciert pont, i voi dai doi si cjatin. Lis vogladis si scuintrin par pôc timp ma a ducj i doi ur somee une eternitât, come se il timp si fos fermât. Come se la voglade di ognidun e fos rivade fin te anime di chel altri, come se chês dôs animis si fossin simpri apartignudis. Albrecht e Doretee a sintin une atrazion che ju puarte, intun lamp, a tocjâ il cîl intant che ur cjape il cûr.
◆ “Albrecht, sêstu tu?” La vôs fuarte dal patriarcje e çoncje chel curt striament. La fantate e scjampe jù pe scjale e l’oresin todesc al va sù e al jentre te sale dal palaç di Cividât dal patriarcje. “Ti ai fat clamâ parcè che o soi juste cumò tornât di Vignesie dulà che il Dôs mi à menât a viodi il cuadri di arint che al insiore l’altâr. I venezian lu àn di tant tim, cjolt – o robât, come che a fasin par solit – a Costantinopoli. Cumò lu àn indorât. Un sflandôr!”
◆ “Lu ai viodût za di agns, pari riverît, parcè mi fevelaiso di chest?” “Parcè che la glesie dal Patriarcje di Aquilee no pues vê mancul sflandôr di chê di Vignesie che no à nancje il vescul. Tu tu sês un oresin zovin, al è vêr, ma to puar pari, todesc di Colonie, al jere mestri e ti à passât il mistîr une vore ben. Il cjaliç che tu mi âs fat al è une maravee! Cumò ti ordeni di fâ un cuadri di arint, plui biel di chel di Vignesie, di meti devant dal altâr dal domo di Cividât!” “Ma, pari riverît, e je une opare grande, no sai… e dopo dut chel arint… e l’aur…” “No son scusis, Albrecht. L’arint mal mandin chei di Friesach che a batin monede par me, l’aur lu ai za, il cuadri al à di jessi di trê braçs e alt un braç e mieç. Par lunis puartimi il dissen: tal mieç la Madone cul Frut, jenfri i agnui Michêl e Gabriel, di ca e di là i sants, lis vergjinis e i martars aquileiês che a son in cheste liste.” “Va ben. O butarai jù une i idee in curt. Ma, pari riverît, par plasê, cui ise chê zovine che o ai cjatade sù pe scjale cumò devant?” “Doretee, la fie di un gno arcîr fedêl che al è restât copât tal assedi di Trevîs. Par judâ la vedue, le ai cjolte a servî tal palaç. Une brave fantate. Ma parcè mal domandistu?” “Ah, nuie, curiositât…” si sghinde il zovin. “Va, cumò – al ordene il patriarcje, par nuie convint – e torne cui dissens!”
◆ Albrecht al torne te sô buteghe cun doi pinsîrs: la cruzie de incarghe penze che i veve dât Pelegrin e la vision di Dorotee. Al jere simpri cul cjâf te sô figure, tal chel moment che jê i veve dade chê voglade. Intant che al meteve jù il dissen, al veve simpri iniment jê. Par fâle curte, i veve cjapât il cûr. Ancje Dorotee, dome cun chê voglade, si jere inamorade dal zovin. E veve tacât a domandâ cui che al jere e cuant che al sarès tornât.
◆ Tal lunis Pelegrin al cjamine sù e jù pe sale cucant pai barcons. Cul cerneli poiât sul veri si imagjine il cuadri. In chel al viôt Albrecht jentrâ tal curtîl cuntun rodul sot dal braç e, come par câs, Dorotee che e tresse il curtîl. Al viôt lis lôr musis che si iluminin, i doi si saludin e si fevelin. “Benedets fantats – al pense il patriarcje – no si cognossevin fin une setemane fa. A crodin che al sedi un câs. O varès voie di domandâ ae scjale se no saveve di simpri che i doi si saressin incrosâts sui siei scjalins. No san che al è za timp che il Signôr al zuie cul lôr par fâju cjatâ…” “Bundì, pari riverît – al salude Albrecht jentrant – ve chi lis ideis che o ai butat jù.” Al disrodole lis cjartis devant dal patriarcje. Pelegrin al tache a cjalâ cun muse suturne, a lunc, cidin. L’oresin al tache a pinsirâ dentri di se: “Mi sa che no i plâs.” Man a man che il patriarcje al scrutine figure par figure, la sô muse si vierç. Ae fin al sbroche: “Straordenari! Grandiôs! Brâf! E vignarà fûr une opare mestre!” “O ai gust che us plasi – al dîs Albrecht cui voi lustris pe sodisfazion – dome us domandi di vê un jutori. Par fâ lis aureulis di filigrane mi covente gno barbe Johannes che al è un specialist. Cul vuestri permès i scrivarès che al vegni di Ratisbone.” “Permès concedût! O pai jo la spese dal viaç e il rest.” “Benon, cussì i scrivarai di puartâ i siei pontarûi par scrivi. Vô mi vês ordenât di scrivi ducj i nons dai sants e gno barbe al à inventât un mût par scrivi batint su la lastre di arint letare par letare: a vegnin in stamp un vore claris di lei. E sarà un novitât par ducj, ancje pai venezians!” “Dimi une altre robe, Albrecht. Fevelimi di Doretee!” “Pari riverît – al tartaie l’oresin un tic ros in muse – no sai ce che mi à capitât. Se o podès, la maridarès daurman!” “Se tu vûs o feveli jo cun sô mari. E se si volês ben, us maridi jo. Ma prime tu âs di finî il lavôr pal altâr dal domo! E tu âs di fâ une zonte tal progjet. Sot dai pîts de Madone tu âs di metimi ancje me – in piçul, eh! – e in zenoglon. Cu la scrite: PELEGRINUS II PATRIARCHA – MATER DEI MISERERE MEI, ven a stâi Pelegrin II patriarcje – Mari di Diu ve dûl di me.” ❚
LA STORIE – Il regâl plui biel di Pelegrin IIDiego Navarria
La pale di arint, opare di un mestri oresin todesc,


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La lenghe taliane e fâs part des lenghis romanzis e e jê fevelade di cirche setante milions di personis.
E je la lenghe nazionâl de Italie e di San Marin, e je une des lenghis nazionâls de Svuizare e dal Vatican, e je tutelade tant che minorance lenghistiche in Slovenie e in Cravuazie.
Il talian al nas dal fiorentin come lenghe leterarie doprade da Dante Alighieri, Francesco Petrarca e Giovanni Boccaccio.
Dopo la unitât de Italie dal 1861 il talian al è planc planc deventât la lenghe plui fevelade de int de penisule. Il servizi militâr obligatori, la scuele e sore dut i mass media e in particolâr la television a àn pandût il moderni talian standard.


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I Salms
Il “salteri” al è il libri ch’al ripuarte une antologjie di salms, intindint cun cheste peraule greche un cjant di laude o di preiere compagnât cun struments a cuarde. Al è il libri da l’anime, là che si cjante la vite, il dolôr, la muart, la nature, la cognossince e l’amôr di Diu, la vite individuâl e sociâl.
Inte Bibie ebraiche e latine i salms a son numerâts dal 1 al 150; tal test ebraic e tes versions fatis li sore, la numerazion dal 10 al 146 e cres di numar rispiet a la Bibie latine, parcè che l’ebraic al doplee il Sal 9 in 9 e 10 e al met adun intun salm sôl il 146 e il 147 latin.
Il nestri salteri al è spartît in cinc libris, dividûts fra di lôr cuntune laut a Diu o dossologjie che si cjate dopo i Sal 41, 72, 89, 106.
Une vore di salms a ripuartin, dacjâf, une indicazion cul non dal autôr o cuntune didascalie musicâl, come la melodie, o cu la incuadrature storiche dal componiment.
L’autôr ch’al ven fûr plui dispès te indicazion al è il re David, su la fonde di une tradizion vielonone che lu viôt “inventôr” dal salm e il plui grant poete religjôs di Israel.
I salms a son svareâts come i moments e i câs de vite. O varìn partant plui gjenars. I plui consuets a son: lamentazions individuâls, là che il malât o il perseguitât al domande il jutori di Diu (a son 38); salms di fiducie (une desene); lamentazions publichis tun moment di grant pericul (une desene); ringraciaments, tant individuâi che comunitaris (une desene); cjantis, ch’a celebrin Diu creadôr dal mont e salvadôr di Israel (une vincjine); salms pal re (une vincjine); salms pal Signôr re di Israel; salms sapienziâi ch’a tratin dal probleme dal mâl, dai patiments dai juscj, de furtune dai triscj (une vincjine).
I salms a son il spieli di un rapuart durât mil agns fra il Signôr e il so popul; a son il cjant di ducj i moments de storie dal popul ebraic, biei e bruts. A son un libri di poesie, ma a son soredut un libri religjôs. E la religjositât ur dà chê serietât e chê essenzialitât che no si cjatile in nissun componiment classic, tant mancul tai componiments mitologjics o epics.
La glesie ju à cjapâts dal mont ebraic come un tesaur e ju à fats cjantâ tal moment plui alt de sô espression, la liturgjie, coronantju cuntune laut a la Trinitât (Glorie al Pari e al Fi e al Spirtu Sant). Ju à metûts tes mans dai siei munics e des animis consacradis par ch’a celebrassin la glorie di Diu in dutis lis oris dal dì e de gnot e in dute la scansion dal an. Di fat, cul Vanzeli, il salteri al è il libri plui cognossût e doprât. Lu à doprât ancje la nestre int soredut tai gjespui e lu àn cjantât i musiciscj tes lôr plui bielis composizions.
Si pò dî che il salteri al è il cjant de umanitât e da l’anime tal so cjaminâ viers de eternitât.
Come timp di composizion, i 150 salms si spartissin suntun troi durât secui, de ete di David (sec. XI p.d.C.) al II sec. p.d.C.


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Plaut
Tît Maç Plaut (par latin Titus Maccius Plautus; Sarsine, atôr dal 255 p.d.C. - Rome, 184 p.d.C.) fo un poete roman antîc, un da autôrs di comediis plui impuartants di ducj.
Biografie[cambie | modifiche il codiç]
No o sin propite segûrs dal non e chel che e nus consee la tradizion, vadì Tît Maç Plaut probabilmentri al à dentri un zûc di peraulis, stant che Mac si clamave une mascare de atelane, une forme di teatri popolâr de Italie antighe; paraltri, al somearès un tichinis strani che un poete de ete arcaiche vès trê nons, come i siôrs. Dut câs, al nassè atôr dal 255 p.d.C. a Sarsine, che in chê volte al jere in Umbrie e cumò in Emilie-Romagne. No o savìn masse de sô vite e chel che o leìn tes biografiis antighis nol è propite di fidâsi a la vuarbe. Seont la tradizion, sint in miserie cjanine, par campâle ve di zirâ la rovede di un mulin, ma e somearès une invenzion inspirade a minacis similis che si cjatin un grum tes sôs comediis, fatis a sclâfs; dut câs, al somearès che al fos puar. Al murì, seont che al conte Ciceron, tal 184 p.d.C..
Il stîl[cambie | modifiche il codiç]
Lis tramis des sôs comediis a son plui o mancul dutis compagns e ancje i caratars dai personaçs a son simpri chei: a fâ ridi a son lis situazions e la lenghe, che e je unevore concrete e che lui al puarte ai confins dal pussibil, sfuarçant lis frasis e ancje cugnant neologisims esagerâts. I plaseve zuiâ cu la lenghe e anche cui viers, che ind' doprave un grum difarents, par rindi la vivarose positivitât de situazions, che a vignin fûr dal gredei des azions dai personaçs, che no a fan nuie par nuie e a van daûr dome a chel che ur interesse (al scrivè lui che l'omp è un lôf cui altris omps; di cheste combinazion di lenghe e situazions al ven fûr un ridi slavrât, par sigûr par nuie fin e elegant, cence nissun studi psicologic ni riflessions morâls di sorte. Di ducj i scritôrs latins, al è un di chei che al rive a doprâ miôr la lenghe.
I modei pes tramis ju cjapave soredut di Difil e Filemon, ma al messedave lis comediis une cu la altre, doprant la tecniche de contaminazion; lis abientave simpri in Grecie.
Lis comediis[cambie | modifiche il codiç]
Plaut al ve tant suces che i fo tribuide la paternitât di une schirie di comediis; al fo il filolic Varon reatin a fâ ordin e a dividi dutis chei drams (a 'nd' jerin centetrente) in trê categoriis:
- novante comediis spuriis
- disenûf che nol saveve ben se a jerin di Plaut o no, che cumò i studiâts lis clamin pseudovaronianis
- vinteun originâls, che a àn non varonians, che cumò cualchidun gjave vie la Asinaria (La comedie dai asins) e si met dentri il Colax, che Terenzi menzone come scrite di Plaut tal Eunuchus (L'eunuc)
Varon al jere tant reputât come filolic che a son stadis stramandadis dome chês comediis che al veve dit lui che a jerin di Plaut e dutis chês altris a son ladis pierdudis.
Bibliografie[cambie | modifiche il codiç]
- Paolo Fedeli, Storia letteraria di Roma, Napoli, Ferraro, 2004
- Ettore Paratore, Storia della letteratura latina, Bologne, Sansoni, 1957
Leams esternis[cambie | modifiche il codiç]
- Plauto, treccani.it


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Sisteme operatîf
Un sisteme operatîf (in curt SO o OS) al è un program informatic che al rint disponibii al utent lis risorsis fisichis di un calcoladôr, permetint cussì l'esecuzion di altris programs aplicatîfs: si pues cussì dî che un sisteme operatîf al è il tramit fra l'utent e la machine.
StrutureModifiche
Il cûr di un SO al è il kernel, un grôp di funzions che furnissin servizis fondamentai di bas nivel alis aplicazions, a mieç di une disponibilitât direte alis risorsis fisichis dal calcoladôr.
Il SO devi ancje gestî il file system, ven a stai l'organizazion fisiche dai dats di archiviâ su memoriis permanens (Disc dûr, penutis di memorie Flash, discs a stât solit).
Il SO gestis la memorie e le assegne ai diviers proces, pemetint cussì l'esecuzion in paralel di plui aplicatîfs (SO multitasking).
Infin, il SO devi organizâ la comunicazion cun l'utent, ancje clamade input/output: ogni SO al à la sô UI (interfacje utent) par interagjî cun l'utent in modalitât visual (rie di comant, ambient grafic) e sonore (schede audio).
Esistin diviers servizis adizionâi che un SO al pues furnî, e soredut diferentis architeturis e strategjis, che rindin il mont dai SO una vore complès e verglemât.
EsemplisModifiche
Esemplis di SO son i sistemis da famee Unix, lis variis distribuzions di GNU/Linux, i sistemis Microsoft Windows, Solaris, il MAC OS.


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Pelegrin II al fo patriarcje di Aquilee dal 1195 al 1204, dopo jessi stât prevost di Cividât, arcidiacun di Aquilee e Vicedominus. La sô cariere eclesiastiche dute furlane e fâs stimâ che al fos nevôt dal patriarcje Pelegrin I di divignince trentine (Povo) e siôr di Manzan.
◆ Al fo invistît dai dirits feudâi a Como dal imperadôr Indrì VI e al cjatà il patriarcjât indebitât e, pe prime volte, menaçât de bande di soreli a mont. Al scombatè une vore, massime cuintri Trevîs che al smicjave di slargjâsi su la Patrie dal Friûl, in cubie cul cont di Gurize.
◆ I storics a marchin il so snait. Tal 1200 Pelegrin e il Comun di Trevîs, par fâ finî la vuere, a vevin nomenât arbitri il podestât di Verone. Ma il patriarcje al veve nasât (il spionaç al jere in vore ancje in chê volte) che Trevîs al tratave sot vie cun Verone e alore al veve prontade une aleance alternative. Cuant che il podestât al tacà a fevelâ a pro di Trevîs in mût sfaçât, Pelegrin si alçà in pins, al disè di jessi citadin di Vignesie (che si jere za acuardât cul Dôs) e, fuart de gnove aleance, al le vie lassant i trevisans cun tant di nâs.
◆ Tal 1195 la diete di Milan e improibì di cugnâ monede. Pelegrin alore si fasè ricognossi il dirit tirant fûr il diplome dulà che Corât II al veve concedût al patriarcje Popon, ancjemò tal 1028, di bati monede (diplome che cumò al ven stimât par fals).
◆ Nus reste, de sô gjenerositât pe glesie, la innomenade “tabula argentea” di Cividât, in origjin un antependium di meti devant dal altâr e cumò doprât tant che pale preziose. Il so stîl al marche l’incuintri di diviers lengaçs, a cjaval tra il mont todesc, chel bizantin venezian e chel romanic talian che juste tal patriarcjât di Aquilee a cjatin la crosere e la contaminazion. Pelegrin al fasè fâ ancje une uvieu, che e insiorave la basiliche di Aquilee, pierdude dopo di jessi stade dade in pegn a marcjadants venezians e no riscatade.
◆ Al murì ai 25 di Mai dal 1204 e al fo sepulît te basiliche di Aquilee, denant dal altâr di S. Ermogjene. La lastre di piere rosse di Verone de sô tombe e je ancjemò alì. ❚
I PROTAGONISCJ – Il Patriarcje in lote cun Trevîs e GurizeDiego Navarria
Pelegrin II al fo patriarcje di Aquilee dal 1195 al 1204, dopo jessi stât prevost di Cividât, arcidiacun di Aquilee e Vicedominus. La sô cariere eclesiastiche dute furlane e fâs stimâ che al fos nevôt dal patriarcje Pelegrin I di divignince trentine (Povo) e siôr di Manzan.


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✽✽ Nol sarà facil frontâ lis sfidis dal 2021. Tancj e forsit masse i fronts dulà combati, ancje se il principâl al restarà ancjemò, e no savìn par trop, chel cuintri il Covid. Al è dificil podê sielzi su cuâi mandâ lis trupis di assalt, dulà slizerî la pression e infin, se al covente, cuant e dulà ritirâsi.
✽✽ Scusait il ton militaresc di chestis peraulis, ma e je stade simpri une bataie chê che il Friûl e i furlans a àn vût di combati pe proprie autonomie e, magari cussì no, vuê ancje dome par viodisi ricognossûts tant che popul. No dopri il tiermin minorance linguistiche parcè che mi somee limitatîf a pet de essence di une identitât li che la lenghe e je dome l’aspiet plui palês, la ponte di un iceberg, di une realtât teritoriâl, storiche, culturâl che si è determinade intai secui.
✽✽ Dome cu la cussience, critiche tant che o volês, ma ben clare dentri di nô, o sarìn in stât di confrontâsi cun ce che al sucedarà in regjon.
✽✽ Se il Stât al detarà lis liniis gjenerâls, e sarà però la Regjon a vêlis di adatâ al particolâr. Fasìn un esempli: il Recovery Fund al consegnarà ae Italie un grum di bêçs par un ciert numar di progjets, e une part di chei e varà di jessi presentade di plaçâl Oberdan. Di chel palaç fin cumò dome cualchi ipotesi e cualchi bufonade tant che chê di une gnove sede de Regjon in Porto Vecchio. O sin però sigûrs che i finanziaments europeans a Triest a rivaran a completâ il plan di disvilup urban e i gnûfs progjets de citât juliane in clâf internazionâl. Altris fonts a tocjaran traspuarts e grandis oparis: centris feroviaris intermodâi, autostradis, intun abraç di fier e di ciment in non dai colegaments simpri plui svelts des marcjanziis. Lis personis a son secondariis.
✽✽ La domande e je a chest pont no dome lecite, ma vitâl. Ce vantaçs i vignarano al Friûl di chest taramot finanziari, cuâi vantaçs pes nestris aziendis che – visìnsi simpri – a son chês che a son daûr a resisti, inte stragrande maiorance piçulis impresis a nivel artesanâl? Ce i ‘nt rigjavaraie la agriculture, ma ancje il stes turisim, condanât di un bol “FVG” a restâ anonim. “Une regjon puint” e declare cence nissun imbaraç la politiche regjonâl.
✽✽ Ma sot dal puint, a fate di barbons, o sarìn nô furlans, se no rivarìn a impedî che chescj plans imperiâi si realizin. O scugnìn vê dal dut clâr ce che i covente ae nestre tiere, al futûr des gnovis gjenerazions. Nol bastarà dî di no a progjets contraris ai nestris interès gjenerâi, al bisugnarà impedîju. Nol sarà facil e nancje indolôr, ma in bal e je chê dignitât e serietât che nus àn simpri caraterizâts. ❚


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Adolfo Marama Toyo: un marinâr da la Istrie, par metât egjizian ma, soredut, il prin a puartâ in Italie il speedway, vâl a dî garis di motocicletis su pistis ovâls in tiere batude e cun derapadis e sbandadis par superâ lis curvis. Daspò la presonie in Australie, Adolfo al veve organizât e partecipât aes primis garis al stadi Moretti di Udin. Ancjemò cumò, il speedway al è une dissipline une vore praticade intai paîs anglosassons (Americhe su ducj) e te Europe dal Est.
CENCE FRENS_ Lis motos dopradis a son une vore particolârs: motôrs di 500 cc a 4 timps supercuadri, cun astis e belancîrs cun lubrificazion a pierdite di vueli. Il combustibil al è l’alcul metilic.
No àn cambi e amortizatôrs par daûr, e a pesin ancje dome 77 chilos. No àn frens, tant che lis curvis a son di fâ in derapade cui pîts par tiere. Tes garis, i pilotis (di solit 16) a son dividûts in grups di cuatri a rotazion, par disfidâsi l’un cun l’altri. Il prin al cjape trê ponts, chei altris doi, un e zero. Ae fin, al vinç il pilote cun plui ponts. Lis pistis ovâls a son lungjis di 340 a 420 metris, e a son di glerie, di claps o di granît. Si pues cori ancje su la glace, e chê specialitât e à non ice-speedway: lis gomis a àn clauts par grampâ te maniere juste. Une note finâl sul public: dispès lis garis lis viodin lis fameis, che a puartin i fruts tal viert par fâ un ghriringhel in dute trancuilitât.
Davide Francescutti
SPECIÂL – Marama Toyo, l’istrian che al amave il speedway............
Adolfo Marama Toyo: un marinâr da la Istrie, par metât egjizian ma, soredut, il prin a puartâ in Italie il speedway, vâl a dî garis di motocicletis su pistis ovâls in tiere batude e cun derapadis e sbandadis par superâ lis curvis. Daspò la presonie in Australie, Adolfo al veve organizât e partecipât aes primis garis al stadi Moretti di Udin. Ancjemò cumò, il speedway al è une dissipline une vore praticade intai paîs anglosassons (Americhe su ducj) e te Europe dal Est.


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— Cemût aial dit?
— Enel Eletric, marcjât libar. Par calâ la sô bolete de lûs!
— Cui?
— Mi mande Enel Eletric, se mi fâs jentrâ i motivi dut.
— Cui isal lui?
— Mi clami Stiefin — i rispuint chel intant che i mostre il biliet di visite. — Viodie?
— Stiefin?
— Sì.
— Ce biel non, Stiefin…
— O ai gust che i plasi. Mi fasie jentrâ?
— Po sì, ven dentri Stiefin. Ven, ven!
O là, si dîs Stiefin dentri di se. Dai che ancje cheste e je fate.
— Ma ce biele cjase ch’e à siore — al fâs olmant un trat il sît malfurnît e mauc: l’odôr penç di mutriç al fâs il pâr just cu lis maglis di mufe su pai mûrs.
— O pal amôr di Diu, ce biele e biele! Ma che si comodi, che si comodi. Vuelial un cafè?
Stiefin al è un tic esitant. — Se lu cjôl ancje jê… — al fâs a la fin. La viele e discomparìs in cusine cloteant planchin.
Nol è che a Stiefin i plasi cui sa ce chel lavôr. In fin dai fats si trate di sfreolâ la int, massime chê plui biade. Ma ancje lui al à di vivi.
Dopo un trat la viele e torne, i ven parmìs par daûr e i poie jù il cafè a drete, cuntun estri dabon di camerele, ch’e à di jessi stade za fa timp. I ven cussì dongje che Stiefin al sint a plen chê sô usme triste di brocul e freschin.
Po al tache cu la solite solfe, i spieghe ducj i vantaçs dal contrat che i propon cuintri i discapits di chel di cumò, stant ben atent di no fâi savê ch’al dure dute interie la vite, tant aromai no sarà cui sa ce lungje; no i fâs nancje savê ch’al è un contrat, a dî il vêr, chel ch’e à di firmâ, a ce scopo. Al scuen ripeti plui viaçs lis stessis robis, che la viele e je dure di capî, ma chest i capite spes, al è usât, cun chê clientele li! Chest viaç, salacor, al dure un pôc plui di fature dal solit ma ae fin la viele e je convinte. Stiefin i passe la pene pe firme.
— Oh ma jo no pues firmâ nuie — e fâs. — Al è dut a non di Pepi, il gno om.
Stiefin al sint une onde di fote a montâi sù. — E dulà isal cumò il so om?
— Eh, cui sa! Al è ator, come simpri.
— E varès podût dîmal prin, siore. — Stiefin al capìs di vê pierdût za vonde timp: nol insist. Si cjape sù e s’int va. Tant la prossime vitime e je juste te cjase dongje. Rivât sul puartonut al tire fûr dal tacuin il so biliet di visite. E li s’inacuarç di no vê plui il tacuin.
Si volte d’istint bande la cjase d’indulà ch’al è juste vignût fûr. Al sint la viele ch’e siere la puarte cu la clâf. Dôs mandadis.
— Maledete vecjate! — al dîs intant ch’al cjol in man lis clâfs dal auto par tornâ cjase.
Ma lis clâfs no son plui.
di Gianluca Franco
#1076


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Al è ai 25 di Otubar dal 1985. Martin, come ducj i dîs, al fâs lis robis che al fâs ogni fantat furlan dai agns otante: i compits, une passade tal ort a viodi se dut al è a puest e vie a mateâ cul motorin per trucâlu.
Dopo, come ducj i dîs, cul motorin trucât al vâ a cjatâ Doc, un so amì sienziât cognossût intun torneu di more.
Chel dì, Doc i conte che, mateant cuntun tratôr, al à inventât la machine dal timp! Baste meti un pôc di Tocai tal serbatori e fâ lâ il tratôr a cincuante ae ore, e grazie al imprest che al à metût sù, si pues lâ tal passât o tal futûr, dulâ che si à voie.
In chel moment, però, al rive de Ongjarie un grop di teroriscj che no àn voie di fâ deventâ cussì famôs il Tocai furlan, cussì a sparin a Doc e lu copin.
Martin, che jessint furlan e alenât cul motorin, al è une vore brâf a mateâ, al rive a fâ partî il tratôr e al torne indaûr tal timp di cualchi an, par visâ Doc di doprâ il Merlot e no il Tocai, par no fâ rabiâ i Ongjarês.
Tornât indaûr tal 1985, al domande a Doc se al pues doprâ un pôc il tratôr dal timp, che al à di fâ dôs robis. Doc, par ringraziâlu di vêi salvade la vite, lu lasse fâ e al va cun lui.
Di bon furlan, Martin al va daurman tal 1976, a dâ une man a tirâ sù lis cjasis dopo dal taramot. Rivât li, al incuintre i siei gjenitôrs e il Martin frut di chê volte. Ju jude a organizâ la sagre dal paîs e al clame a sunâ i Frizzi Comini Tonazzi, che di chê volte e deventin famôs par dut il Friûl. I sugjerìs ancje a so pari di lassâ pierdi il business dai bregons a çate di elefant, che a saressin deventâts vecjos cualchi an dopo: “Met sù une fabriche di floppy disk! Chê sì che e je une robe che e larà par amancul cincuante agns!”.
Dopo, par disfrutâ ancjemò la machine, al torne tal 1983 par viodisi une partide cun Zico, e al fâs ancje une pontade tal futûr, tal 2007, tal Parlament European. Nol rive a fâ cambiâ idee cui che al veve di decidi dal destin dal nestri vin, ma almancul, par svindic, ûr bute cuatri gotis di Guttalax tal Tocaj dai Ongjarês.
Il carburant dal Tratôr dal timp, però, al sta par finî: Martin e Doc a riscjin di restâ tal futûr. Ce podino fâ? “E coventarès une vore di energjie par fâlu funzionâ”, al dîs Doc, “Un fulmin, par esempli!”.
“O ai jo la soluzion!”, al dîs Martin: lin a viodî une altre partide dal Udin, cussì sigûr e ven jù ploie!
E cussì, Martin e Doc a tornin a cjase, ma il fulmin al fâs un dan al tratôr dal timp, che no si pues plui doprâ.
“Pecjât”, al dîs Martin, che al veve bielzâ impostât l’imprest par lâ tal 1954. “Nus tocjarâ tignî Triest in Italie”. ❚
Bete di Spere
AL CINE CUN BETE. Tornade al futûrBete di Spere
Al è ai 25 di Otubar dal 1985. Martin, come ducj i dîs, al fâs lis robis che al fâs ogni fantat furlan dai agns otante: i compits, une passade tal ort a viodi se dut al è a puest e vie a mateâ cul motorin per trucâlu.


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Titolo analitico
Parlata cividalese. - In: Ce fastu?. - [1]: A. 16(1940), n. 1, p. 34-36. - [2]: A. 17(1941), n. 4-5, p. 161-163. - [3]: A. 23(1947), n. 1-4, p. 19-20
Titolo analitico
In: Ce fastu?, a. 86 (2010), 2, p. 169-175.
Monografia a stampa
Spilimbergo : Comune di Spilimbergo, 2009
In testa al front.: Comun di Spilimberc in colaborazion cun SFF Societât Filologjiche Furlane, ARLEF Agjenzie Regjonâl pe Lenghe Furlane, Provincie di Pordenon. - Contiene: No baste une cuarde par fâ un picjât / Fabiano Rosso ; Un piçul particolâr / Fabiano Rosso ; Il cjast / Roberto Ongaro ; Pelarin no si rint / Roberto Ongaro ; Dut intune gnot / Stefano Gasti, Raffaele Serafini ; Geremia / Dani Pagnucco ; La meridiana di Sant Blâs tal Friûl / Dani Pagnucco ; Te Deum / Claudio Romanzin ; Un de chei / Elisa Pessa ; Daûr des tendinis di un barcon / Franca Mainardis ; Pi di una veretât / Paolo Venti ; Timp di vuere / Claudio Romanzin ; Il cosac / Francesca Floreani ; Pa 'na sfesa streta / Giacomo Vit
Monografia a stampa
Spilimbergo : Comune di Spilimbergo, c2016
In testa al frontespizio: Comun di Spilimberc, in colaborazion cun: SFF Societât filologjiche furlane, ARLEF Agjenzie regionâl pe lenghe furlane, Istitût Ladin Furlan "Pre Checo Placerean", Union scritôrs furlans. - Contiene: Ploie / di Dimitri Fogolin. Une tristerie passionâl / di Francesco Bisaro. L'ultime dì di vore / di Claudio Romanzin. Ursule Parussule ce fâstu sun che vît? / di Fedora D'Angelo. Muart in lagune / di Adriano Nassimbeni. La storia dal gno paron, Danêl Cernazai / di Paolo Venti. L'amôr al free / di Elena Ferro. Miôr un grignel di pevar che un fi di mus / di Fedora D'Angelo. Arma Christi / di Mamaruto. La gnot de civuite / di Ivan Zampar. Letaris di Venantius Valerius cjatadis intun archivi di Cividât / di Gino Marco Pascolini. La Senade / di Francesco Bisaro. Fra lis antighis pieris / di Franca Mainardis. Delit tal lât di Redone / di Giacomina De Micheli. Une bombe in palestre / da la classe 2a scuele secondarie di 1n grât di Cosean. Il tâl dal bidel / da la classe 2b scuele secondarie di 1n grât di Cosean.
Monografia a stampa
[Spilimbergo] : Comune di Spilimbergo, c2019
In testa al frontespizio: Comun di Spilimberc, in colaborazion cun: SFF Societât filologjiche furlane, ARLEF Agjenzie regionâl pe lenghe furlane, Istitût Ladin Furlan "Pre Checo Placerean", Union scritôrs furlans. - Contiene: Scandui di paîs / di Gino Marco Pascolini. Un comissari in feriis / Mauro Tonino. Il solt di Arlunc / di Gianluca Franco. Nol è masse tart, no? / di Massimo Furlani. Une muart meretade / di Giacomina De Michieli. Une strane adozion / di Gianluca Franco. Pescjadôrs / di Ivan Zampar. Mâl che nol sedi / di Raffaele Serafini. San Valentin / Classis 2A-2B Scuele secondarie di prin grât di Cosean. Maçalizi a Siele Nevee / Classe 3A Scuele secondarie di prin grât di San Denêl
Monografia a stampa
Zâl, vert e ros : progjet lenghe e culture furlane = progetto lingua e cultura friulana / par cure di Federica Pagnucco
Udine : Societât Filologjiche Furlane, 2016
Titolo analitico
In: Sot la Nape, a. 73, n. 1 (Zenâr-Març 2021), p. 3
Titolo analitico
Disegno di Armando Bernardinis. - In: La Panarie, a. 41, n. 157 (2/2008), p. 124-125
Monografia a stampa
Il zardin ta l'art = il giardino nell'arte / par cure di Elvia Appi, Magda Carlon, Vittorina Carlon, Adriana Cesselli, Gianni Osualdini ; inlustrazions di Federica Pagnucco
Udin : Societât filologjiche furlane, 2005
Numero monografico di Olmis, 2005. - Diario per l'anno scolastico 2005-2006. - Suppl. a Sot la Nape, n. 1-2/2005.


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compagnie
La parola di oggi è: compagnie
♦compagnie /kɔ˜paɲi/
s. f.compagnia: dame de compagnie, dama di compagnia; animal de compagnie, animale da compagnia; avoir de la compagnie, avere compagnia; être en bonne compagnie, essere in buona compagnia; être en galante compagnie, essere in dolce compagnia; être de bonne compagnie, saper stare in compagnia; tenir compagnie à q., tener compagnia a q.; (fam.) ça lui fait une compagnie, gli fa compagnia; fausser compagnie à q., piantare in asso q. ● une joyeuse compagnie, un’allegra compagnia; (fam.) salut la compagnie!, salve a tutti!; (fam.) … et compagnie, … e compagnia bella; la maison Martin et compagnie (et Cie), la ditta Martin & Company (& Co.) ● compagnie aérienne, maritime, compagnia aerea, marittima; compagnie d’assurances, compagnia di assicurazioni; compagnie à bas prix, à bas coûts, compagnia (aerea) low cost; compagnie savante, ente culturale; la compagnie de Jésus, la Compagnia di Gesù ● (mar. mil.) compagnie de débarquement, compagnia da sbarco ● (mil.) compagnie d’infanterie, compagnia di fanteria.


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A son i stes abitants dai Balcans a cjatâsi in dificoltât cuant che a àn di dâ un significât precîs ae peraule sevdah e aes cjançons che le rapresentin, lis sevdalinke. Ducj i doi i tiermins si riferissin a une realtât musicâl tipiche de Bosgne, che e puarte a un univiers folk, e duncje a un ’substrât culturâl e antropologjic che al à lis sôs lidrîs te origjin de civiltât sclave meridionâl. Amira Medunjanin e cres intune famee amante de musiche, soredut la mari, che pal solit si dediche al cjant tradizionâl bosgnac. E je jê, di fat, a fâle jentrâ tal mont magjic di chel che vuê al ven clamât il blues dai Balcans. Il prin vêr apontament al rive par jê cu la partecipazion di un disc dai Mostar Sevdah Reunion, ’super grup che si è formât a Mostar tal 1998. Tal 2005 al ven fûr finalmentri il so prin disc come soliste, Rosa, produsût di Dragi Sestic, za scuvierzidôr di talents come Saban Bajramovic e Ljijana Buttler-Petrovic. Di li la sô cariere e va indevant di continui, cjapant sù consens in patrie, dulà che e je une regjine, e in dute Europe, lant des plateis dal folk ai festival di jazz plui esclusîfs e rafinâts. Ante Gelo, un dai produtôrs de sene jazz cravuate plui impuartants, ’tal è un brâf ghitarist e un grant performer dal vîf.
Formazion: Amira Medunjanin – vôs; Ante Gelo – ghitare.
Viale Barbacane, 17 – 33097 Spilimbergo (Pn)
Tel. 0427 51230
email: info@folkest.com
P.I. 01419440936


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#19 – La agane
Agnul al jere un grant espert di plantis oficinalis e al lave dispès a pierdisi par cualchi mont a cirî chei flôrs che nissun al cognòs ma che a rindin risots e fertaiis cussì particolârs di lassâ tal palât une sensazion di delicât stupôr par oris dopo vê mangjât.
“Sore Pontebe” i veve dit so missêr “al é un cjanton là che tu puedis gjoldi par vie ch’al é un grant barascjan e par sigûr, cu la tô esperience, tu cjatarâs cuissà cetantis plantutis… ehi, no smenteâti che ti lu ai conseât jo… mi spieti une cene.”
E cussì, Agnul nol à pierdût timp e doi dîs dopo al jere di chês bandis a gjoldi ancje dai bonodôrs dal bosc.
Dopo une mieze ore si cjate devant di un riul e a balâ, dongje di chel riul, une fantate, biele come nissune ma che te sô bielece e contignive lis bielecis di dutis lis feminis dal mont, vistude di blanc, un pôc trasparent di viodi e no viodi formis, ombris, forsit un tetul, par sigûr la sô perfezion. E e balave! E veve i pîts tacâts par tiere, ma al jere come se e svolàs. Un bal mai viodût, une sensualitât impussibile par une umane.
Agnul al veve vût murosis bielis e la sô femine e jere une maravee. Ma chê li. Nol jere pussibil no inamorâsi di jê. E cussì al é stât. Agnul i é lât dongje e si é lassât puartâ in aghe.
– Jo mi soi simpri domandât ce ch’al sucêt cuant che une agane ti puarte in aghe. Inneistu? O jentristu tal mont de magjie?
Chel riul al jere font va e no va trente centimetris, ma Agnul e la agane a sprofondavin. Lui nol capive plui nuie ma la pôre di finî sot e jere tante. Di bot a sclop si é cjatât dal dut sot aghe, al tignive il flât, ma nol podeve no respirâ a lunc, cussì al à spalancât i polmons e, no si capìs, al jere intune condizion di respîr sospindût, impussibil di spiegâ, ma tant al jere.
Cumò Agnul al é tornât a cjase, nol conte a nissun ce che al à vivût in chei cuindis agns tal flum. Al vîf sierât intune stanze di cjase sô, dome la femine lu pos viodi ancje se lui no le à mai plui cjalade cun i voi di prin.
di ***
#1***


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Daspò di une lungje spiete, l’Istitût pe Ricercje e la Promozion de Civiltât Furlane “Achille Tellini” al à di pôc taiade la curdele dal so gnûf sît, che al pues jessi cjatât ae direzion www.istitutoachilletellini.org.
De prime voglade si capìs che il timp investît su chestis pagjinis nol è stât straçât.
La cjase dal Tellini si la pues gjoldi par furlan, talian o inglês: la stesse sielte di dutis lis publicazions di cheste associazion, che a son dutis almancul bilengâls.
Di ce che a contin lis peraulis di benvignût dal president Gigi Geromet, pontâ sui gnûfs media al è il program di cheste istituzion, une sielte fondamentâl par svicinâ lis gnovis gjenerazions a la sioretât de nestre ereditât culturâl. L’obietîf didatic al è chel di ponte par dut il lavôr che tai agns al è stât partant indenant dal Tellini, direzint lis energjiis no dome su la cjarte stampade, ma inmaneant, par fâ un esempli, un festival bienâl di curtmetraçs.
La linie di stîl dal gnûf sît, opare di Fabio Dreosso, e je frescje e nete, su lis tonalitâts fredis dal blu cun detais zâi par riclamâ la bandiere furlane e une grafiche no invasive par lassâi impuartance ai tescj.
Il contignût al è daûr jessi zontât dì par dì, ma la pagjine di benvignût nus ufrìs inzornaments su lis ultimis ativitâts e sui prossins apontaments. Daspò si puedin cjatâ lis informazions sul Istitût, su la sô storie, sui siei vot dipartiments di ricjerce sientifiche e artistiche, cun di plui si cjate ancje alc sul personaç Achille Tellini, che i da il non a chest grup.
In zonte, o vin la liste organizade des publicazions, scomençant de cognossude golaine “Mîts, Flabis e Liendis dal Friûl storic”, ferâl che i à dât vite al Istitût e opare fondamentâl pal nestri patrimoni culturâl e etnografic che i ricjerçadôrs a puartin indevant cjapant sù lis contis de tradizion lant pardabon cjase par cjase, paîs par paîs, in dutis lis areis de nestre patrie par daspò disvilupâlis a nivel sientific.
Cul so sît, cheste associazion no dome e cîr di fâ sù un puint dal fogolâr, chel vêr, a chel gnûf, ven a stâi la rêt, ma ancje di fâsi cognossi dant une scjasse al prejudizi de furlanetât come valôr dome folkloristic o di basse cualitât.
Michele Calligaris
FURLANS, DIGJITAIT FURLAN – E-MARILENGHE. Il gnûf e-fogolâr dal Istitût Tellini............
Daspò di une lungje spiete, l’Istitût pe Ricercje e la Promozion de Civiltât Furlane “Achille Tellini” al à di pôc taiade la curdele dal so gnûf sît, che al pues jessi cjatât ae direzion www.istitutoachilletellini.org.


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Micheli Ladu,
Riu Mannu.
The Lan(d)guage Grabbing,
Nor, Ghilarza, 2019
Bielis gnovis a rivin de leterature e de editorie in lenghe sarde.
Cundut des dificoltâts che a son in gjenerâl tal scrivi e tal lei intune lenghe minorizade – e che salacor tal câs dal sart a somein jessi ancjemò plui fuartis stant che e je inmò in vore une barufe che no i zove a di nissun in cont di “standard” e di “grafie” – tes librariis de isule (ma ancje inte distribuzion editoriâl in rêt, in Sardegne e in dut il rest dal mont) si cjatin almancul un pâr di titui che a mostrin che il sart al è une lenghe vive e moderne in stât di contâ il mont in maniere dinamiche e fuarte. Un di chei – disponibil ancje tant che e-book – al è “Riu Mannu”, opare seconde di Micheli Ladu, che al sielç la forme dal romanç, miscliçant croniche, spionaç e fantasience, par frontâ il teme de identitât, tes sôs dimensions individuâls e coletivis, jenfri lenghe, culture, teritori e gastronomie. Cussì la ipotesi di un complot militâr puartât indenant di un trop di furmiis cul cjâf vert e devente la ocasion par denunziâ, cun cussience e cun ironie, ciertis dinamichis di alienazion e di assimilazion che a valin pe Sardegne (e no dome par chê). ❚
Marco Stolfo


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La Slovenie e je stade une vore svelte a proponi il so candidât pe incarghe di comissari dentri de gnove Comission europeane, che e vignarà vuidade di Ursula von der Leyen. O fevelìn dal ambassadôr sloven ae Union europeane Janez Lenarcˇicˇ, sielt di persone dal premier sloven Marjan Šarec (fat che al à saborât plui di cualchi ruze jenfri i partner di guvier che a varessin volût jessi consultâts prime).
Confermât dopo sedi di bande dal guvier sedi di bande de comission parlamentâr pertinente, Lenarcˇicˇ al è stât ritignût dal premier la sielte plui juste ancje pe sô esperience, pe preparazion e par vie che nol fâs part di nissun partît. Il candidât si è za cjatât in maniere informâl cu la gnove presidente de Comission europeane ai prins di Avost par fevelâ des disfidis de gnove Comission e de impuartance dal rispiet dai valôrs fondamentâi de Union Europeane. Cun di plui, al à za colaborât cun diviers guviers slovens: chei di Drnovšek, Janša (al jere in capite dal grup di lavôr pe presidence slovene ae Union Europeane) e Cerar (cu la incarghe di segretari di Stât pai afârs forescj e pai afârs europeans). Jenfri lis sôs incarghis plui impuartantis, ancje il lavôr fat te rapresentance permanente de Slovenie tal ONU e te rapresentance permanente de Slovenie te Organizazion pe sigurece e pe cooperazion in Europe a Viene. Al à ancje vût vuidât il Consei permanent de Osce e po dopo al à direzût l’Ufici pes Istituzions democratichis e pai Dirits dal om. La France i à fintremai conferît il titul di Uficiâl de Legjon di onôr.
Tra i setôrs de Comission che Lenarcˇicˇ al calcole plui interessants pe Slovenie, in plui di chel pal slargjament de UE za segnalât di prime dal premier sloven, ancje chei pal ambient, pe ricercje sientifiche, pe digjitalizazion, pe politiche regjonâl e pe cooperazion al disvilup.
Te ultime Comission europeane la Slovenie e je stade rapresentade di Violeta Bulc (membri di chel che in chê volte al jere il partît di guvier principâl SMC), responsabile pai traspuarts. Par trê mandâts di file, de jentrade slovene te UE tal 2004 e fin al 2014, la incarghe di comissari sloven e je stade cuvierte di Janez Potocˇnik, nomenât tant che candidât indipendent. I setôrs che i jerin stâts dâts a jerin slargjament, ricercje sientifiche e ambient. ❚
Tjaša Gruden


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Se e je vere che une des espressions plui inovativis de culture furlane contemporanie e je rapresentade de musiche, une part dal mert di cheste vivarositât e va dade al Premi Friûl di Radio Onde Furlane.
Di fat chest concors, puartât indenant di Radio Onde Furlane za sul finî dai agns ‘80, cun chê di dâ vôs a chei musiciscj che a sielzin la lenghe furlane par sunâ musichis modernis, al continue a jessi il spazi pes novitâts. Cun di plui che za di cualchi an l’artist vincidôr di chest concors al à la pussibilitât di regjistrâ un disc, che al va a zontâsi ae liste di titui presints tal catalic de etichete discografiche “Musiche Furlane Fuarte”, che e cjape dentri passe vincj produzions rock, punk, hip hop, eletroniche, indie rock e vie indenant. Al conferme la impuartance dal “Premi Friûl” il fat che nons tant che Arbe Garbe, Kosovni Odpadki, Silvia Michelotti, Pantan e Dlh Posse a son passâts ducj di cheste strade, dant un contribût fuart al disvilup de culture. I finaliscj a parteciparàn ae serade finâl dal vîf li che al si premiarà il vincidôr. La serade e sarà adun cun chê di “Musiche”, une sorte di vitrine des miôr produzions musicâls par furlan de ultime anade, sielzudis di un osservatori dai gjornaliscj di chenti,
che a daran la targhe “Deganutti” al vincidôr.
Il regolament
1. L’obietîf dal Premi Friûl al è chel di produsi oparis origjinâls che a àn chê di rignuvî e sperimentâ la forme cjançon in lenghe furlane e inta chês altris lenghis minorizadis dal Friûl cuntune atenzion particolâr aes tematichis e ai lengaçs dal dì di vuê.
2. Il concors al è viert a ducj, autôrs singui e grups, ai diviers gjenars musicâi e aes lôr contaminazions.
3. Par partecipâ, ogni grup o autôr singul al à di presentâ, dentri dai 30 di Otubar dal 2007, la regjistrazion di un sôl toc inedit (suntun supuart digjitâl). Si domande ancje il test scrit (edit o inedit).
4. Tra i tocs presentâts, la jurie e sielzarà di 3 a 6 grups o autôrs singui che a saran invidâts a partecipâ ae part finâl che e previôt un conciert curt, sui 15/20 minûts, che si tignarà dentri de rassegne “Musiche – pe gnove musiche furlane”, inmaneade dal Assessorât pe Culture dal Comun di Udin tal mês di Dicembar dal 2007.
5. Tra i grups o autôrs singui che a cjaparan part al conciert, la jurie e sielzarà un vincidôr.
6. Cui che al vinç al podarà regjistrâ un pôcs di tocs alì di un studi professionâl e di publicâju suntun cd, produsût de etichete Musiche Furlane Fuarte.
7. Il toc al va mandât intune buste sierade, adun cu la schede compilade che si cjate in chest bant, a: Radio Onde Furlane, Vie Volturno, 29 – 33100 Udin. Il materiâl presentât nol sarà tornât indaûr.
Par informazions e par domandâ il bant di concors si pues telefonâ al 0432.30614 o scrivi ae direzion di pueste eletroniche ondef@friul.it.
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Il timp di Avostanis
“Avostanis dut l’an”: al podarès jessi chest il sproc de manifestazion organizade de associazion culturâl
“I colonos” e rivade ae edizion numar 16. Chest an il teme principâl al è stât il timp, il so cori e la sô influence su lis personis, la culture, il mût di viodi il mont. Il timp, duncje, cjalât cun prospetivis diviersis: la riflession filosofiche dal spetacul di danze contemporanie “Jessi”, il pont di viste matematic de discussion su “L’algoritmi dal timp” di Sergio Cecotti e dal retôr magnific de Universitât dal Friûl, Furio Honsell o il viaç te storie de filosofie par scuvierzi cemût che a viodevin il timp i filosofs, vuidâts dal professôr Gianni Vattimo. Ma chest an, Avostanis no à voie di fermâsi ae stagjon cjalde e la rassegne e va indenant ancje dopo de fin de Istât par continuâ la sô esplorazion ator de idee di “timp”.
IL TIMP PROTAGONIST_Il diretôr artistic de rassegne, Federico Rossi, al à pensât ben di continuâ il discors sul timp lant daûr da la scansion temporâl da lis “cuatri tempora”, ven a stâi lis zornadis dai solstizis e dai ecuinozis celebradis ancje de glesie catoliche. La calendarizazion no è altri che l’adatament cristian da lis fiestis di stagjon derivadis dal mont pagan: la racuelte dal forment, lis vendemis di sierade e il moment de semine. La rassegne Avostanis e devente itinerant e si sposte de tradizionâl sede di Vilecjaze di Listize par lâ a Cividât, Bertiûl, Ridicic di Sedean e Davâr. Lis sedis dai apontaments a son stadis sielzudis par scuvierzi lûcs di cult cuntun speciâl valôr artistic di valorizâ; si trate di piçulis gleseutis di campagne dulà che a son platâts tocs impuartants de nestre tradizion culturâl che no son mai stâts metûts in evidence.
SI TACHE DI CIVIDÂT_Si scomence ai 21 di Setembar, a Cividât, te glesie di Sant Blâs, cuntune serade dal titul “Il timp piturât”: Claudio Mattaloni, cu la consulence di Giuseppe Bergamini nus fasaran viazâ dentri de storie dal patrimoni artistic furlan par viodi cemût che al è cambiât il concet di stagjon vie pai agns. Doi mês dopo, ai 21 di Dicembar, si va te glesie di Sant Zuan a Ridicic di Sedean: Nicolino Borgo e Tito Maniacco si confrontaran, tra sacri e profan, sul significât di timp. Il timp di Diu e chel dal om, la esperience religjose e la prospetive secolâr. Il prin apontament dal an gnûf al è Davâr, ai 17 di Fevrâr, te glesie di Sant Martin di Guart.
TIMP E NÊF_L’abinament tra i cjants de tradizion locâl eseguidis da la corâl di “Rosas di Mont” e lis imagjins di Ulderica da Pozzo a fasaran rifleti suntune altre dimension dal timp, rapresentade dal misteri da la muart e intitulade “il timp da la nêf”. La rassegne si siere ai 16 di Mai a Bertiûl cuntune conference di Gian Paolo Gri sul mudâ dal timp e da lis tradizions te nestre regjon; il titul al è evocatîf e al podarès jessi benissim il titul de interie manifestazion: “O tempora, o mores!”
Simone Bressan


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Venturin, di piçul, al veve passion pes barcjutis di cjarte. Lis poiave sore la aghe dal riulut che al traviersave l’ort di cjase. Il flus lis menave vie di buride, il frut al bateve lis mans ridint cun gjonde, intant che al pensave, cuissà in ce puart di mont che a finissaran.
Dispès i siei lu menavin ae splaze, al deventave mat viodint passâ lis barcjis. Une dì al viodè un bastiment grant come un palaç, Venturin, segnalantlu al berlave: – Barbe Meni, barbe Meni! – Meni al jere un fradi di sô mari, che si jere imbarcjât agnorums indaûr.
Venturin, di frutat, al le a visitâ un vêr puart di mâr. Li al viodè une rie di imbarcjadôrs. Cuasi platat a çampe dai altris, al olmà un che al pareve no esisti, come che al fos fûr di ûs, ma no jere cussì, dome cuntune grande imagjinazion e fantasie si rivave a viodilu. Ancorât a lui al jere un bastiment a vapôr che al sbrufave cidin, taponat de fumate di chê buinore.
A Venturin i parè che lu stes spietant… i oblòs si impiarin cimiantji, la ciminiere piturade di ros e scomençà a butâ fûr fum, ancje la scjalute si moveve. Il zovin, cuntun pâr di salts, si cjatà dentri, di bot al sintì sunâ la sirene… des barconetis de sale al olmave che i edificis de stazion si movevin… e jere la nâf che a planchin e leve rasintant la bancjine sbrissant vie… intun marilamp, come une balarine in sene, si cjatà in plen mâr.
Ogni altre dì il bastiment si fermave intun puart diferent. Il trafic dal dismontâ e montâ al jere vivarôs. Ognidun dai passizîrs al fevelave la sô lenghe, si vistive e si compuartave seont lis usancis dal so paîs. Venturin al jere sorprendut, che cence fadiâ ju capive e cundiplui ur rispuindeve a ognidun tal lôr lengaç; forsit une prerogative par chei, che come lui, si jerin imbarcjâts par vivi une aventure. A navigarin in lunc e in larc il mont, fintremai che une dì si fermarin intun puart dispartât e solitari.
Venturin, che cui agns si jere fat cressi la barbe, al disbarcjà. Intant che al cjaminave dilunc la bancjine al viodè un vieli sentât intun banc… al pareve che al spietàs cun sperançose nostalgjie la rivade di chel bastiment, che une dì lu sbarcjà in chês tieris. A Venturin i parè cognossilu, si sentà dongje di lui… si cjalarin par un moment…
… il vieli, cuntun fîl di vos i disè: – ti spietavi, Venturin.
di Galliano di Buenos Aires
#1112


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Stiefin al ero strac sfinît, e a nol jodevo l’oro di lâ a cjaso. Ai fasevo mâl la scheno che ai jessivo a sbufs dai bregons elegants – colpo dai chilos di masso e dai agns di masso – e al ero stuf di tabajâ cun la int par vuê. Al vevo uno fam nero e voio di sierasi a [...]
Tag: Fulvio Romanin
Cent metros i fâs uno gresso diferenzo: cent metros e vondo, no di plui, par incredibil che al pode sameâ. Jel vevo contât il barbo di so pari – al vevo di essi stât il vinç e cinc, vinç e siet, alc dal gener – ma ai timps lui al ero dut concentrât intun livel cruciâl di Candy Crush Saga, [...]
Lets in Ostarie: LA STAGIONE DELLA MUTA More pulp tales di Fulvio Romanin CE LIBRI ISAL? “La stagione della muta” al è il secont libri di Fulvio Romanin pe Kappa vu, tal 2012, simpri inte golaine La Comugne, ven a stai picinin – di misure – e ancje di pagjinis, che a son 168. Dentri si cjatin dôs contis, une [...]
“Delitto e Castigo” a lu vevo let di canai. Ce Dostojevskij: Bradbury. Une conte curte in “Molto dopo mezzanotte”, un dai pi biei dai centenârs di Urania indurmidîts tal dalt de cjase dal barbe a Davâr. “Delitto senza castigo”, cheste le conte; un omp che al vevo decidût, inte plene maturitât, di lâ a copâ, trento agns dopo, il so [...]


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Bataie di Cannas
La bataie di Cannas e je stade la bataie plui grande de seconde vuere puniche, combatude tra Romans e Cartagjinês. E je stade ai 2 di Avost dal 216 p. di C. cu la partecipazion di plui o mancul 80.000 Romans, ripartîts in 8 legjon, 4 legjons di soldâts romans e altris 4 di soldâts aleâts. Il lûc de bataie al è contindût: la plui part dai storics lu identifichin cun Canne inte campagne de citât di Barletta di cumò, in Pulie, dongje dal flum Ofanto, ma a son ancje altris ipotesis. La bataie e rapresente un dai miôr esemplis di cerclament tatic complet de storie militâr. In cheste bataie, vinçude dai Cartagjinês comandâts di Anibal, a son muarts une vore di Romans (50.000 par Tît Livi, fintremai 70.000 par Polibi), tra chei il stes consul Luci Emili Pauli. La plui part di chei che a son sorevivûts, cuasi ducj ferîts, a son stâts fats presonîrs; dome pôcs, restâts di vuardie al cjamp, a son scjampâts inte citât di Canosa. Anibal al à pierdût dome 8.000 oms,pe plui part Gjai. Anibal al à metût tal centri de formazion i contingjents dai aleâts gjai e iberics, disponintju in forme di arc cul centri sburtât indenant. Il fin di cheste disposizion particolâr al jere dopli: in chest mût si faseve mancul fisse la masse di impat dai Gjai, favorint cussì i Romans intal scuintri iniziâl par dopo fâju colâ intune imboscade; cun di plui la disposizion a arc e varès permetût ae formazion dai Gjai di cessâ in maniere graduâl sot dal atac roman, ma cence crevâsi, cemût che al sarès sucedût se a fossin stâts disponûts in linie. I Romans - che doi tierçs dai lôr efetîfs a jerin costituîts di reclutis inespertis, chei che si clamavin tirones - si jerin disponûts intune formazion tant compate, costrets ancje de nature dal teren, cun a pene un chilometri e mieç di front. Chest al à metût lis basis pe vitorie di Anibal, limitant la lôr mobilitât. Tes alis e steve la cavalarie, a Sud chê romane (2.400 cavalîrs) e a Nord chê aleade (3.600 cavalîrs). Altris circostancis contrariis ai Romans a jerin une pendence lizere dal teren in favôr dai punics e l'aiar contrari. La disposizion des trupis operade di Anibal e previodeve che i Romans a varessin provât di disfâ il centri, tignût di 19.000 tra Gjai e Iberics, aprofitant de grande supremazie numeriche (55.000 oms di fantarie). Tant che Anibal al veve previodût, i Gjai in curt a àn vût di cessâ. Ma, intant, la disfate romane si jere daûr a deventâ su lis alis. Anibal, di fat, al veve disponût lis sôs trupis di cavalarie intune formazion asimetriche: une ale (a Nord) di cavalarie numide di 3.600 unitât cun funzions di contigniment; chê altre, a Sud di cavalarie pesante di 6.500 cavalîrs cun funzions di grant impat, creant cussì une supremazie numeriche e tatiche de bande çampe dal so esercit, dulà che par altri la cavalarie romane e jere pressade tra il flum e lis trupis romanis che a vignivin indevant. La cavalarie pesante di Anibal e à cjariât trê voltis: cu la prime e à distrut la cavalarie romane a Sud, passant daûr dal front e tacant di daûr su la cavalarie aleade su la ale çampe dai Romans, sbaraiantle in maniere definitive; infin, dopo jessisi dade adun cu la cavalarie numide, e à sierât la tanaie cuntun atac daûr de masse de fantarie romane.
A chest pont la bataie e je stade un maçalizi. Cemût che al à riferît il storic Livi i Cartagjinês si son fermât dome cuant che «a son stâts stracs dal massacrâ plui che dal combati».


text: Sabide al 1n di Fevrâr 2014 une delegazion dal Moviment Civic Culturâl Alpin-Adriatic dal Fogolâr Civic e à sfilât pes contradis di Udin dutune cu lis rapresentancis sociâls de Campanie tiradis dongje dal dot. Fernando Luisi, cu la intenzion di pandi ancje a la int de capitâl storiche furlane la disgracie ambientâl di chê “Tiere dai Fûcs”, che i disin cussì, che une volte e jere “Campania Felix” e cumò e je strussiade di pericolôs imbrois in pont dal scaric di tuessin des scovacis, dut in dam de publiche salût. Sot di un plovi a selis, la delegazion civistiche furlane e je lade in parade cul so tricolôr ispirât dai simbui di Aquilee e de Europe, testemoneant cussì, gjenerose, une fradilance di popul che e passe i confins regjonâi o statâi, costut ribatût, chel, po, intun intervent, dal so dean, prof. Alberto Travain, che al à fevelât di “resistence civîl glocâl” vâl a dî pardut di un movisi de int cuintri des “prepotencis” dal mont globalizât. La delegazion dal Moviment e jere formade dal dean prof. Travain, dal cancelîr siore Jole Deana e dai colaborants gjeom. Sergio Bertini, prof.e Renata Capria D’Aronco, sâr Franco Dorigo e tenôr Gianfranco Savorgnan.


text:
La cooperazion transfrontaliere tra Gurize e Nova Gorica e va indenant. Tes setemanis a pene stadis, ancje tal Grup european di cooperazion teritoriâl – Evropsko združenje za teritorialno sodelovanje di Gurize (Gect Go) si à lavorât in maniere regolâr ma di cjase, a distance.
◆ Dal rest, ancje se lis normis par contignî la difusion de epidemie di coronavirus sul teritori a àn cambiât lis manieris di fâlu e a limitin lis pussibilitâts di lâ di une bande a chê altre dal confin, la colaborazion e va indenant, sedi di bande istituzionâl e aministrative – cui sindics Rodolfo Ziberna par Gurize e Klemen Miklavčič par Nova Gorica – sedi tra i comuns dai contors des dôs citâts.
◆ Tai uficis dal Gect Go a jerin pronts bielzà di un pieç ae pussibilitât di lavorâ a distance, cun chê che midiant des tecnologjiis a rivavin bielzà a jentrâ te pueste eletroniche e a condividi cartelis e documents.
◆ Il grup di vore dal Gect si cjate ogni dì in videoconference. Il diretôr dal Gect, Ivan Curzolo, al dîs che a ducj i nivei la epidemie e à puartât insigurece, e cussì ancje a nivel european par ce che al tocje la progjetazion. In ogni câs, li dal Gect a son contents dal interès pal concors di ideis par sistemâ Piazza della Transalpina-Trg Evrope, che al è stât pardabon grant a nivel internazionâl, salacor par vie de colaborazion cu la Union internazionâl dai architets (UIA). Cheste place tra Gurize e Nova Gorica no je dome un lûc public, e à ancje un grant significât simbolic, e di chest si à di tignî cont ancje cuant che si pense a cemût disvilupâle. Gurize e Nova Gorica a lavorin insiemi ancje pe candidature a Capitâl europeane de culture pal 2025, che e je rivade al secont nivel di selezion. Il Gect al varès di consegnâ la documentazion che inmò e covente a Otubar.
◆ Cun chê che lis risorsis pal periodi di programazion european 2014-2020 a son bielzà impegnadis, il Gect Go in chest moment al cjale indenant bande il periodi di programazion 2021-2027. Intune situazion ordenarie, i bants gnûfs a saressin stâts publics pe fin dal 2021; par vie de epidemie, salacor a rivaran plui tart. Par jemplâ la buse temporâl a nivel european si fevele di dâ altris bêçs pal periodi di programazion 2014-2020. Fintremai che no rivin lis decisions, si pues dome spietâ, ma intant tal Gect Go si lavore par no lâ indaûr tal passât, dopo che une altre volte a son vignudis fûr barieris e rêts a dividi Gurize e Nova Gorica. ❚
Gurize e Nova Gorica, la cooperazion no si fermeLuciano Lister
La cooperazion transfrontaliere tra Gurize e Nova Gorica e va indenant. Tes setemanis a pene stadis, ancje tal Grup european di cooperazion teritoriâl – Evropsko združenje za teritorialno sodelovanje di Gurize (Gect Go) si à lavorât in maniere regolâr ma di cjase, a distance.


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La dì prime le none Sunte e veve preparât le “liscje”, po cul jutori de gnagne Rine e veve resentât chê blancjarie, biele blancje, sflandorose apont, par vie de cinise, altri che il “Dash” e cumò e faseve biele mostre di sè une volte metude a suiâ. Cussì Sunte tor lis dôs dopo misdì, le veve palpade, e jere scuasit [...]
Tag: Maurizio Di Fant
Ce ise une fotografie, se no chel atim che a voltis al cjape dentri, come ch’al fos un lamp, le nestre vite, che po si davuelç in chel riviel ch’a si sfante dulinvie tal nestri destin? Une vite, chê di une frute di cuindis agns, a je come chê di in butul di une rose che e sta par vierzisi [...]
In chei agns cincuante, un frut di siet o vot nol veve zugatui in cuantitât, chei che vuê, fruts simpri plui magonâts che divertîts, e ingrumin in scjatulons par fâ puest a di gnûfs, chei, ancjemò plui inutii. Ai fruts di vuê ur mancje chê serenitât gaiarine e soredut une libertât che e je deventade, ma lôr no lu san, [...]
Ce lavôrs a cjatâ un che ti da une man cuant che al covente. No si trate di un operari, ma propite di un volenterôs, di chei che se al covente al covente. Ancje Bepo, chê dì, al veve bisugne di une man, che il cjâr si jere scuasit strucjât, e sarès bastade, sù par chê strade sgrumbulade come le [...]
A je ben vere che une volte, prime dal l’avent de television, lis previsions dal timp no esistevin propite, almancul te maniere che vuê lis cognossin! Ma no je propite vere dal dut nancje cheste afermazion, e jere e a je ancje mòo vuê inte culture popolâr une sorte di prevision dal timp, che eal funzione ben e no mâl: [...]
Al jere nassût tun paîs de basse, Zuan, e par vie dal lavôr al jere simpri ator pal mont; ma cuant che al tornave a cjase, ogni tant, nissun lu clamave cun chel non. Par dûc al jere dome “Il sofêr”. Di piçul il pari al veve lavorât in Russie, sul Baikal, e prin di lui siò nono. La oportunitât [...]
Chê Istât dal vincjenûf e jere stade une vore cjalde e il scjafoiadiç al durave di scuasit doi mês. Ancje il plevan, dopo tantis orazions, viodint simpri mancul feminis in glesie a preâ pe ploie, al veve pierdût le pazience. Dome tal borc di sore la fontane e spissulave ancjemò. In chel di sot e veve fermât di un pieç [...]
Tal borc di sot, just ducj i vinars cu la sô camionete al capità dongje il Pessâr e chês feminis a davin fûr di ogni curtîl. La compre e veve a cefâ scuasi simpri cuntun grop di sardis che, impanadis tal ûf e la farine di flôr, a finivin fritis e po su pe taule, magari dongje une raine di [...]
Di zovin al jere un combatent fuart e svelt, come pôcs. Ogni vuerîr da sô tribù lu varès seguît in cjâf al mont, lui par come che al jere fat, al veve propit la stofe dal capo. Il so non, di zovin al jere “Acuile che art” e nissun al varès provât a dai cuintri. Fuart, determinât, atent aes necessitâts [...]


text:
Angelo Covazzi,
“Jacum dai ‘zeis”
Udin 2004
“Fradi furlan / fermiti, bêf, / mangje il to / pan / cjale la tô plêf / cjante di cûr / vîf tôr il tei / pâs di sigûr / jemple il to / zei”.
In plui dal monument di Codroip, che al à da pît chestis peraulis (che a son ancje stadis metudis in musiche), i furlans a àn ancje un monument di cjarte par no dismenteâ Jacum Bonutti (1855-1921): un libri che al met dongje plui di otante contis e contutis de vite di Jacum o che lui al veve cjatadis cuissà dulà par contâlis ae int che al veve a ce fâ. E cheste int e jere tante, stant il mistîr che al faseve, vendi zeis, robe purcine e strafaniçs ator pai marcjâts de Furlanie. Personaç di chei di une volte, plen di morbin, di furbetât, di pevar su la lenghe e bulo intal tirâsi fûr des rognis che i capitavin. E la int e veve gust di comprâ li di lui, par vie che une biele ridade e jere simpri sigurade, cu lis sôs batudis prontis e picantis e cu lis sôs botonadis sarcastichis.
L’episodi de cjamese dal plevan e je une piçule opare mestre di ironie e di spirt, ma a son ancje tancj altris moments gustôs: lis tassis paiadis cul baston, la confession des dôs gjalinis robadis, la pinitince dal pelegrinaç cui fasûi tes çuculis (situazion che si cjatile ancje intes contis popolârs francesis), i imbroieçs par no paiâ il dazi, il fradi dal plevan, l’ûf di mus, il vin pes animis dal purgatori, la sûr e i parincj dal mus e v.i.: une miôr di chê altre. Une figure di furlan che i furlans a àn di tignîse ben strente.
A pagjine cuatri une viere fotografie nus mostre un om cun dôs mostacjonis e cjavei un pôc a sdavàs, sot di un cjapielat sul cjâf, un baston intune man e doi zeis sot dal braç: Jacum. I dissens a son di Claudia Covazzi e lis ilustrazions di Otto D’Angelo. Utilis lis pagjinis di notis che a furnissin la font par ognidune des contis.
Su la figure di Jacum al è ancje di segnalâ il curt metraç dal regjist David Calligaris (produzion Vildiv’art), che al è stât proietât in plui bandis dal Friûl. ❚
Laurin Zuan Nardin


text:
Il Patriarcje al mantignì il control su Aquilee,
San Vît e San Denêl
Il teritori furlan sotan de Dominante al è stât crevât intune rêt complicade di jurisdizions, aministrazions feudâls, comunitâts e privileçs gleseastics, tignûts insiemi di une rêt ingredeade, un glimuç che al tindeve a formâ grops dûrs di disfâ, e soredut cuntun profîl a tacons e maglis là che la antighe presince imperiâl si intorteave parsore des gnovis competencis de aministrazion dogâl. E chest, massime in chel coridôr strent e scjafoiât che di Scluse al puartave sù fin a Pontebe. Ma il confin al coreve stuart, dissegnant schiribiçs insù e injù, come se un frut estrôs al ves butât jù intun sfuei di pergamene une linie mate e curiose.
◆
La politiche teritoriâl
E je stade une furbade di Vignesie par scjafoiâ la anime di un popul che di miârs di agns nol veve mai cognossude la separazion. E cussì al sucêt che chei dal cjanâl di Pontebe no puedin plui svantâ dirits di bosc intes malghis parsore di Pontafel. O che, pierdint un troi parsore de Aupe, si cjatassin dut un colp di chê altre bande dal confin, a pericul di jessi cjapâts par brigants o braconîrs, o piês ancjemò par spions dal nemì. La esecuzion e jere imediade. Picjâts suntun arbul o maçâts a sun di bastonadis. Ma nol baste: dal 1445 dut si compliche ancjemò di plui, dal moment che il Patriarcje di Acuilee – che nol è plui un princip teritoriâl e pûr al continue a jessi un metropolite che al dirêç la catedre de diocesi plui grande di Europe e une des plui impuartantis de Cristianitât – al pretint di mantignî il so control su trê feuts.
◆
Aquilee, la scune, la mari.
Impussibil lassâle intes mans dal Leon. La basiliche e restave la plui grande testemoneance di ce che il Patriarcjât al veve rapresentât inte storie: un puint jenfri la Europe des valadis danubianis e i trois dai Balcans e chel mâr Mediterani là che lis trê religjons dal Libri, ven a stâi ebreus, cristians e islamics si jerin cjatadis plui voltis a instreçâ un destin comun epûr plurâl. La lidrîs greghe, chê bizantine, lis sugjestions barbarichis, il misteri e la bielece: dut chest e pandeve Aquilee, olme di une dignitât che nissune vuere, nissune sconfite e podeve mai scancelâ, par simpri.
◆
San Vit dal Tiliment
Poiade propit dongje dai passaçs sul Tiliment, e jere duncje place privilegjade par jessi puint tra lis tieris dal Ovest e chês dal Est, e di dâ acet a chei che a domandavin une polse vie pe strade. Citât maraveose braçolade di muraions che no someavin pensâts par escludi, ma pluitost par tignî dongje. Tiere di marcjadants e di artiscj, di musiciscj preseâts in Europe, cun pituris che a impiavin di fûc e di bielece lis contis biblichis sui mûrs des glesiis. Une fradaie potente, chê dai “Batûts”: e meteve dongje la sapience de pietât popolâr cu la finece des laudis, e e crodeve plui inte mission di tirâ sù ospedâi par curâ i puars, che no te leç de spade.
San Denêl
Su la vie che e puartave di Aquilee intal cûr des monts, viers de Carinzie o de Carniole. Une comunitât braurose di jessi clamade “Magnifiche”, peade ai siei statûts che a metevin dongje par iscrit lis usancis dai vons inte aministrazion de citât, inte vite dai cjamps e inte regolazion dai rapuarts cui forescj, cence mai dismenteâsi di protezi lis categoriis plui esponudis ae crudeltât de Storie, ven a stâi lis veduis e i vuarfins. Ancje chi al esisteve un marcjât libar di ogni tassazion fin dal secul XIII, e une borghesie inteligjente e vivarose e veve vierzût lis sôs buteghis, atente a invistî monede no dome tai afârs ma ancje inte bielece: afrescs, cuadris, glesiis. E une lobie comunâl là che il Renc, il consei de Comunitât, al continuave a cjatâsi par regolamentâ la vite civîl e sociâl e par aministrâ la justizie. Nol baste: intai boscuts dulintor a vignivin tirâts sù purcits che, une volte purcitâts, a regalavin lis famosis cuessis di persut, di une bontât tant straordenarie che par solit il Patriarcje ju doprave tant che regâi di puartâ in delegazion a Princips e Imperadôrs. Nol fâs duncje maravee che propit a San Denêl si decidès di meti la sede dal Vicjariât patriarchin, là che il rapresentant dal Patriarcje, om di Glesie e di Aministrazion, al direzeve lis animis e al indreçave la politiche. Il prin al fo un ciert Vuarneri di Dartigne, che a trentecinc agns di etât si sente su che cjadree tant impuartante. Om di dutrine e di grande culture, al stiçarà une ativitât inteletuâl vivarose che e cjatarà inte sô biblioteche personâl la semence par un mont dal dut rinovât. Cun lui, la Ete di Mieç si sierave e si vierzevin lis puartis dal Umanisim. ❚
CE CHE O VIN PIERDÛT. I trê feuts scjampâts al control de SerenissimeAgnul Floramo
Il Patriarcje al mantignì il control su Aquilee,


text:
In tancj le ricuardin tant che une femine sincere, legre e zentîl. Anna Bombig, o come che le clamavin “mestra Ana”, e jere une figure une vore stimade no dome tal so paîs, Fare dal Lusinç, ma in dut il Friûl orientâl.
Nassude tal 1919 a Florence si trasferì in Friûl dopo de prime vuere mondiâl cu la famee; di fantate e tacà a insegnâ talian tes scuelis in Slovenie, po dopo ancje in diviersis scuelis dal Friûl orientâl.
Fin di subit la sô passion pal insegnament e pe culture le puartà a interessâsi ae lenghe furlane e a pandile di fûr dal sôl ambit familiâr, scrivint e publicant centantis oparis. In particolâr e fo socie onorarie de Societât Filologjiche Furlane dulà che par tancj agns e curà i contribûts su “Voce Isontina”, “Strolic furlan” e “Sot la nape”. Oltri a sedi insegnante e jere ancje scritore di prose e di poesie, tant che diviers siei viers a forin metûts in musiche di artiscj tant che Cecilia Seghizzi, pre Narciso Miniussi e Giovanni Mazzolini.
E propit la musiche e fo une altre sô grande passion, tant che e deventà diretore dal coro parochiâl di Fare.
Come che e ricuarde une altre mestre e amie de siore Bombig, Milvia Zuttion, «la musiche e jere une grande passion di Anna; in glesie a Fare, prime di saludâle pe ultime volte, i vin dât il bon acet cu lis peraulis di “Suspîr da l’anime”, une cjançon che jê e amave tant cjantâ in compagnie».
Ancje Roberta Zuttion, mestre, e ricuarde cun afiet cuant che la Bombig a buinore e meteve adun ducj i frutins de scuele dulà che e insegnave e ju faseve cjantâ: «La mestre Bombig e amave tant il cjant e la musiche e e cirive di trasmeti cheste sô passion ancje ai frutins».
Dut il paîs di Fare si è dât dongje pal ultin salût a “la mestra Ana” che ducj a amavin e a ricuardavin cun afiet, femine di grande culture e umanitât, tant che la aministrazion comunâl e à decidût di dedicâi la biblioteche par memoreâ ce che e je stade Anna Bombig pe comunitât e pal mont de culture furlane. ❚
✒ Redazion
Mandi “mestra Ana”, riferiment pal Friûl orientâl e no dome............
In tancj le ricuardin tant che une femine sincere, legre e zentîl. Anna Bombig, o come che le clamavin “mestra Ana”, e jere une figure une vore stimade no dome tal so paîs, Fare dal Lusinç, ma in dut il Friûl orientâl.


text:
31 maggio 2013
Ort bagnât...
ps: ve ca lis previsions.
08 maggio 2013
Profum di basili
Ma a part ciertis divagazion, ancje tal gno ort di terace nol podeve mancjâ il basili.
Cheste plantute verde e profumade si pues traplantâle, spostantle di un vâs plui piçul a chel plui grant. Al è miôr metilu in zone di mieze ombrene e se si pues, dongje dai pomodoros cussì ju jude a tignî fresc il teren e ju pare dai pedoi. Cun di plui al varès di tignî lontanis ancje lis moscjis.
Lu vevi pastanât ancje l'an passât ma nol à rivât a passâ l'unvier parcè che al patìs il fret.
Jo lu dopri par fâ il "pestât furlan", version nostrane dal origjinâl gjenovês: al puest dai pignûi o met nolis e al puest dal formadi di piore o parmesan, o dopri formadi Montâs vecjo nostran. E par conservâlu, invezit di tignîlu tun vasut sot vueli, lu met vie tes vascutis de glace cussì cuant che mi covente un tic par une porzion di pastesute o tiri fûr dal glaçarot dome un cubut. Provait.
Ps: al è impuartant tirâ vie lis rosutis par ordin che a vegnin fûr in maniere che la plante e continue a menâ e a fâ fueis invezit che lâ in semence.
Cheste plantute verde e profumade si pues traplantâle, spostantle di un vâs plui piçul a chel plui grant. Al è miôr metilu in zone di mieze ombrene e se si pues, dongje dai pomodoros cussì ju jude a tignî fresc il teren e ju pare dai pedoi. Cun di plui al varès di tignî lontanis ancje lis moscjis.
Lu vevi pastanât ancje l'an passât ma nol à rivât a passâ l'unvier parcè che al patìs il fret.
Jo lu dopri par fâ il "pestât furlan", version nostrane dal origjinâl gjenovês: al puest dai pignûi o met nolis e al puest dal formadi di piore o parmesan, o dopri formadi Montâs vecjo nostran. E par conservâlu, invezit di tignîlu tun vasut sot vueli, lu met vie tes vascutis de glace cussì cuant che mi covente un tic par une porzion di pastesute o tiri fûr dal glaçarot dome un cubut. Provait.
Ps: al è impuartant tirâ vie lis rosutis par ordin che a vegnin fûr in maniere che la plante e continue a menâ e a fâ fueis invezit che lâ in semence.
06 maggio 2013
Lis plantis di pomodoro
E po ben: almancul vuê no si à scugnût bagnâ. Tignìn cont de aghe pai mês cjalts (se mai a vessin di decidi di rivâ…). Ma cualchi lavorut lu ai fat distès te mê “aziende agricule” urbane. Prin di dut une raclade ai pomodoros, e za che o jeri i varès dade une raclade ancje a chel lofio di cjan che al vuache par ogni monade… Sì, cun cheste bestie o soi “unpolitically correct” parcè che se e je vere che il “cjan al è il miôr amì dal om”, nol à però di lamentâsi se al 745m “bau bau” (di bant!) ancje S.Francesc al sarès deventât il piês nemì dal cjan!
Tornant ai pomodoros: un tocut di spali par leâju a la bachetute e il zûc al è fat. Cjalant lis fotos o varês viodût za la disposizion, ma mi somee just specificâ cualchi robute propit a la cemût meti jù li splantis di pomodoros.
Par traplantâlis tal vâs grant si podarès fâlu fin a Jugn e cuntun tic di spazi in plui si podarès meti plui plantutis (une ogni 30 cm) e magari ancje plui filis (a distance di 60 cm une di chê altre).
A pene pastanade la plante, o ai bagnât par ben in maniere di judâle a cjapâ. O vevi pensât di meti ‘ndi dôs par vâs, ma o ai preferît abinâ une di pomodoros e une di basili parcè che al jude a tignî umide la tiere e al ten lontan i pedoi dal pomodoro.
Dopo raclade, e viodût che mi someave avonde in salût, o ai sraridis lis menadis da pît de plante in maniere di dâur plui fuarce a chês altris. In 2 dîs za si viodin lis primis rosutis e un pâr di pomodoruts verts e piçui. Ah, no us ai dit ce cualitât che o ai cjolte: si clame "piccadilly" ("une vore produtîf, rustic e resistent" al è scrit su la etichete): mi àn dit che une plante e fâs sui 8 kg par stagjon... starìn a viodi.
Tornant ai pomodoros: un tocut di spali par leâju a la bachetute e il zûc al è fat. Cjalant lis fotos o varês viodût za la disposizion, ma mi somee just specificâ cualchi robute propit a la cemût meti jù li splantis di pomodoros.
Par traplantâlis tal vâs grant si podarès fâlu fin a Jugn e cuntun tic di spazi in plui si podarès meti plui plantutis (une ogni 30 cm) e magari ancje plui filis (a distance di 60 cm une di chê altre).
A pene pastanade la plante, o ai bagnât par ben in maniere di judâle a cjapâ. O vevi pensât di meti ‘ndi dôs par vâs, ma o ai preferît abinâ une di pomodoros e une di basili parcè che al jude a tignî umide la tiere e al ten lontan i pedoi dal pomodoro.
Dopo raclade, e viodût che mi someave avonde in salût, o ai sraridis lis menadis da pît de plante in maniere di dâur plui fuarce a chês altris. In 2 dîs za si viodin lis primis rosutis e un pâr di pomodoruts verts e piçui. Ah, no us ai dit ce cualitât che o ai cjolte: si clame "piccadilly" ("une vore produtîf, rustic e resistent" al è scrit su la etichete): mi àn dit che une plante e fâs sui 8 kg par stagjon... starìn a viodi.
04 maggio 2013
Di une campagne a chê altre
Un politic navigât une volte mi à dit che la campagne e scomence la dì dopo des elezions (par preparâ chês de riconferme...). Ancje se cheste volte mi è lade strucje, o ai volût tignî bon distès il consei chi parsore e se propit no fevelìn de stesse campagne, mi soi butât sul agricul di terace. Ve ca ce che o ai cumbinât cun pomodoros, basili, freulis e une plante di frambue... tal mieç al è ancje un Ibiscus, che al fâs dome rosis.: ve ca cualchi fotografie.
Us segnali la tignude dal "contadin": maiute made by Friulpoint e scarpet cjargnel handmade in Paulâr!
Bon, cumò o voi a bagnâ: us tignarai inzornâts.
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text: Tal 2015 a son 16 agns che, ai 29 di Setembar, pe fieste di Sant Michêl, sant vuerîr spieli dal salt difensôr de patrie, une piçule “vuaite” culturâl o ben ronde civiche “de memorie”, componude des rapresentancis des sezions di circoscrizion locâls udinesis dal Moviment Civic Culturâl Alpin-Adriatic dal Fogolâr Civic, e à tornât a fâ a Udin l’anuâl zîr des muris de citât storiche par fâ onôr ae memorie di chei che tai secui a àn batût e a son muarts par difindi la comunitât de capitâl dal Friûl assalide dai tancj invasôrs e tirans che a àn talpassât il so teritori. Un ricuart particolâr chest an si lu à dedicât, oltri che ae Vuere dal ’15, ai 650 de bataie di Feagne – dismenteade dal dut e purpûr impuartante te storie politiche de regjon! – là che i assalts furiôs de cavalarie austriache no àn valût a somierzi la resistence acanide dal esercit parlamentâr furlan comandât dal visdomin Francesc Savorgnan che al veve ancje dentri fuarts bataions di Udin, che e je lade strucje cussì une des tantis invasions forestis de Furlanie. Compagn di ogni an a son stadis, duncje, deposizions di rosis alì dai “Portons” de Citât Viere, cul chê di memoreâ lis cinc circoscrizions di citadinance de tradizion, i “cuintîrs” cussì clamâts, si che alore li dal Porton di Sant Bartolomiu si à ricuardât i combatents e i muarts di Marcjât Vieri e de bande nordorientâl là che invezit li dal Porton di Olee si à fat memorie dal sacrifici dai Udinês dai borcs sudorientâi; li dal Porton di Graçan si à fat riverence al valôr dai citadins de bande sudocidentâl là che invezit alì dai Portons di Sante Marie e Sante Luzie si à onorât par ordin il popul di Marcjât Gnûf e chel dai borcs nordocidentâi dal Comun. Une memoreâ moltiplicât par cinc tant che a son cinc i rinovâts “cuintîrs” o ben coleçs civics pastanâts, daûr propueste dal prof. Alberto Travain, dean dal Fogolâr Civic, juste de assemblee popolâr inzornade de partecipazion a Udin batiade par Renc, tornade a unîsi propit in chê dì, la prime volte, passâts 502 agns de volte de sô abolizion, e un tant di iniziative di chel istès biel ferbint cenacul di culture.


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#08 – Catine e Aghe
Catine e veve dîs agns e in dut il so paisut e jere considerade come une frute d’aur: jê e judave sô mari tal ort e cu lis bestiis de stale e dal pulinâr, a netâ in cjase e a fâ di mangjâ. Però e jere ancje masse credençone a dut ce che i contavin, soredut a scuele, dulà che i siei amiis si profitavin de sô ingjenuitât e cussì i contavin ancje monadis, par dopo ridii daûr. Come in chê volte che Meni, il plui mataran dai siei compagns di scuele, si veve inventât la storiute juste di contâ a Catine.
E biel che, finidis lis oris di scuele e tornant a cjase, al veve tacât a dîi: – Catine, mi àn contât chê altre dì che tal mieç dal vuestri cjamp vicin de tô cjase al è un puestut dulà che une gnot i agnui a àn semenât une plante, che cuant che e deventarà grande us fasarà siôrs plui dal sindic, parcè che invecit dai pomis e butarà fûr carantans d’aur! Intant però tocje simpri dâi tante tante aghe!
Alore Catine si fâs mostrâ il lûc e e decît di bagnâ la tiere ator ator ogni matine prime di lâ a scuele e ogni sere prime di lâ a durmî. Jê e continue cussì par cualchi mês, ma de tiere nol ven fûr nuie. E Meni che le tontonave di insisti e intant si le rideve par sot.
Ma une matine, ta chel puestut Catine si cjate sdravacade une biele gjatute rosse, che subit i smiaule fuart e si sfreole ator lis sôs gjambutis. La aghe dal sborfedôr i cole par tiere e Catine e cjape di bot in braç chê maravee pelose e e tache a bussâle fuart cun tant amôr.
– Alore ti clamarai Aghe!
E cussì e je cambiade ancje la vite di Catine. Di fat Aghe za a buinore e compagne a scuele la sô paroncine e dopo si met a zirâ pal paîs, e a ognidun che le incuintre jê si ferme e lu salude cuntun grant miaooo. Alore ducj le saludin, le cjarecin e i ven une strente al cûr, un sens di afiet, di trancuilitât e di bon stâ. Aghe cussì e à concuistât dute la int dal paisut e e je deventade preseose, necessarie e impuartante par ducj, propit come che al è chel liquit cussì indispensabil clamât aghe.
di ***
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