text:
Í vikuskiftissosialinum er hugvekjandi tíðargrein hjá Bjørn á Heygum, advokati og fyrrverandi valevni og løgtingslimi hjá Sambandsflokkinum, sum "avdúkar", hvussu nakrir navngivnir politikarar hava vunnið sær álit og undirtøku, uttan mun til svik, stuldur og lygnir.
Eg skal ikki svara fyri aðrar, men um "avdúkingarnar" viðvíkjandi hinum eru líka so skeiklaðar sum tær um meg, so er "tíðargreinin" ikki nógv verd.
Søgan um "svikið" móti "mínum egnu" fyri gott og væl 12 árum síðani hevði nevniliga sæð heilt øðrvísi út, um Bjørn á Heygum hevði tikið við í "avdúkingina" av hesi gomlu søguni, at forsøgan er, at ávísir persónar í Sambandsflokkinum áhaldandi brúktu vald sítt til at forða fyri, at eg slapp framat, heldur enn at brúka vald sítt til at tryggja Sambandsflokkinum ávirkan. Eg tryggjaði ikki bert mær borgarstjórasessin við avtaluni, eg tryggjaði Sambandsflokkinum leiðsluna í býráðnum, men hetta vildi Sambandsflokurin ikki hoyra talan um! Tá ásannaði eg aftur einaferð, at í Sambandsflokkinum kundi Heðin Mortensen bara brúkast til at skaffa atkvøður í hópatali, men annars skuldi eg verða hildin niðri við harðari hond. Tað hevði eg fingið fleiri dømi um frammanundan, og tí kundi eg illa gera annað, enn tað sum eg gjørdi. - Ikki um eg vildi hava ávirkan í býráðspolitikki.
Tí gjørdi eg tað, sum eg gjørdi.
Eg kann enn gerast harmur av hugsanini um, at tey, sum áttu at verið míni egnu, vildu bera seg soleiðis at móti mær og móti Sambandsflokkinum.
Hinvegin havi eg ikki eina løtu harmast um, at eg tók av tilboðnum um borgarstjórasessin. Einasti annar veruligi valkosturin, sum eg hevði, var at fara úr politikki. Tað hevði eg ikki hug til - tað vóru so nógv góð mál, sum eg vildi sleppa at arbeiða av álvara fyri, tá eg av álvara fekk møguleikan - og veljarin hevur tíbetur stuðlað mær í tí valinum.
So jú: Soleiðis sum Bjørn á Heygum lýsir søguna, var mín atburður alt annað enn góðtakiligur.
Men eg hevði góðar grundir til at gera sum eg gjørdi. Tað veit tann sum kennir forsøguna.
Bjørn á Heygum, fyrrverandi valevni og tinglimur hjá Sambandsflokkinum, hevur allar fortreytir fyri at kenna forsøguna. So áhugavert hevði verið at vita, hvør veruliga orsøkin er til, at hann kortini skrivar sum hann ger?


c: text/html

text:
Børn til gongu
Frísk luft og rørsla eru góð fyri okkum øll, og tí er gott at børn eru til gongu viðhvørt heldur enn altíð at verða koyrd í bili. Børn hava tó serligar avbjóðingar, tá tey eru til gongu í ferðsluni. Tey eru smá á vøkstri, hava tí avmarkað sýni og síggjast heldur ikki so væl. Tey hava fáar royndir, eru bráðlynt og teirra lyndi ger, at ansast skal serliga væl eftir teimum.
Børn hava eitt nú ilt við at halda uppmerkseminum – serliga í ferðsluni, har nógv hendir samstundis. Tey gloyma seg lættliga burtur, um tey varnast eitthvørt spennandi. Børn uppliva heimin her og nú og við sær sjálvum í miðdeplinum, og hava tí ilt við at skilja eina støðu úr øðrum sjónarhorni enn sínum egna. Tað kann hava við sær vandastøður í ferðsluni.
Børn duga illa at umseta úrtøkiliga vitan til gerðir og duga tí illa at spáa um eina møguliga vandastøðu. Tí er ikki nóg mikið at læra barnið ástøði um, hvussu tað eigur at bera seg at í ferðsluni. Barnið má gera sær egnar royndir.
Foreldur eiga evstu ábyrgd av, at børnini verða trygg í ferðsluni. Tí eiga foreldur ella onnur vaksin at venja atburð í ferðsluni saman við børnunum. Her eru nøkur uppskot til venjingar, sum tú kanst gera saman við børnunum:

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Tað sum vitast kann um Gud liggur teimum jú opið; Gud hevur gjørt teimum tað opinbert. Ósjónliga vera Hansara, bæði æviga kraft og guddómleiki Hansara, sæst frá skapan heimsins; tað skilst av verkum Hansara; tey hava tí onga avsakan (Rómbrævið 1: 19-20)
Fleiri heimasíðir og úttalisir, hava seinastu dagarnar mynda hendan hópdrápsmannin sum ein kristnan fundamentalist.
Tey flestu eru tó neyvan greið yvir at Breivik roknar sín sokallaða kristindóm sum okkurt líknandi við kristna ateismu og kristna agnostisismu. Maðurin leggur dent á eitt slag av mentunarkristindómi og ikki bíbilskan kristindóm. Við øðrum orðum Kristindóm uttan Gud, Kristindóm sum heldur fast við nakað av moralsku læru Jesusar í praksis eina.
Tó fellur maðurin við sínum ræðugerðum og hugburði langt uttanfyri moralsku læru evangeliums og Jesusar standard. Tí hevði tað hjálpt at vita hvat maðurin meinar við kulturkristindóm, meinar hann hann kanska við tryggleikan sum sermerkti samfelag okkara í 60-70unum?
Eisini vísir Breivik greitt á í sínum manifesto tað sum er rættuliga mótsatt pástandinum hjá nógvum ateistum og muslimum, at hann slett ikki er religiøsur, at hann líkaleiðis er vorðin ávirkaður av sekularismu og sjálvur ikki er vísur í at Gudurin er til. Við øðrum orðum kunnu vit øll verða samd í, at Breivik er víðgongdur, men hetta er ikki einsbetýðandi við at maðurin er ein kristin, ella ein teistur.
Onkur hevur longu úttala seg og víst sína ónøgd við, at hesin posturin umtalar Breivik sum gudloysing og at royndin er at kasta skuldina fyri hópdrápi á gudloysingar (haldi hetta er tað, sum viðkomandi hevur í huga).
Men hetta var ikki tað sum posturin legði upp til. Eg skrivi onganstaðni at Breivik er ateistur ella at ateisma er atvoldin til hesar ræðuligu hendingarnar. Eg legði dent á hansara manifesto, hvussu Breivik lýsir seg sjálvan: at Breivik roknar seg sum ein kultur-kristnan, ikki religiøsan, Bíbliu-trúgvandi, ella trúgvandi. Og víðari, at hann er líka nógv ávirkaður av sekularismu og agnostisismu ella vantrúgv. At hetta knappuliga vendir kanónini mótsatta vegin er ikki mín skuld og vísir kanska bara, at ein eigur at hugsa seg væl um og gera sítt heima arbeiði áðrenn ein tveitir slíkar pástandir út.
Ætlanin var ongantíð at kasta skuldina á nakran, men heldur at vísa á, at ræðuleikanir ikki høvdu sína rót í læru Jesusar og ápostlana.
Tað er altíð harmiligt tá menniskju myrða menniskju, óansæð í hvørjum høpið, eisini tá ein vantrúgvandi drepur onnur, sum í hesum føri har eg gangi út frá at tey flestu vóru vantrúgvandi, men tá er eingin grund til at draga Kristindómin uppí ella at lýsa mannin sum nakað hann greitt meldar út at hann ikki er.
Fyri nøkrum vikum síðani, vóru eg og kona mín uppi í Norðurlandahúsinum og fingu okkum ein døgurðabita (læt meg bara siga at kalda borið í kantinuni er av tí besta). Sum vit ótu varnaðist eg millum fólki, ein mann sum á skjúrtuni gekk runt við einum krossi, í einum forboðskelti.
Persónliga havi eg einki stórvegis ímóti skeltum og ymiskum boðskapum stavaðum á okkara klædanplaggið. Men í Føroyum, at ganga runt við einum krossi í einum forboðskeltið, er hetta ikki eitt sindur ótonkt, ella hvat? Sum ungur og radikalur í mínari kristnu trúgv, gekk eg mangan við kristnum skjúrtum, sum umboðaðu tað sum eg í mínari hugsan gekk inn fyri, tí kristnu trúnna; men aldrin nakað niðraði ella nakað sum gekk ímóti øðrvísi hugsandi. Tað fyrsta mær kom í huga, var tað, sum tyktist mær at verða ótoleranti holdningurin, at hava fyri neyðini at byggja sítt lív og sín gerandisdag uppá ein anti-holdning. Mær kom í huga samtaluna millum SSarnir Reinhard Heydrick, Heinrick Muller og Adolf Eichman í filminum 'Conspiracy', har samtalan snúði seg um endamálið við lívinum, tað var, um lívið mundi verða vert at liva, bara so leingi ein hevði okkurt bevíst at hata og so leingi lív og dagligi holdningurin kundi byggja á hetta ávísa hatri. Eg hugsaði, hvat fyri eitt rættsigta menniskja fer at ganga runt við einum skelti á bringuni, sum bevíst sýnir hatri og forboð av krossum? Ivaleyst kunnu vit peika á ræðuleikar, framdir undir krossmerkinum, men hin síðan av sakini má heldur ikki gloymast, at undir krossmerkinum er eisini nógv gott útrætta.
Skilji væl at kristin og eitt nú forsprákarir fyri Amnesti International, ella humanistar í ynskja vælferð menniskjana og eisini samkynd, soleiðis framboða tann boðskap sum bólkar teirra umboða. Men skuldi tað borið so á (fyri at taka eitt dømi), at limir og veljaðir av (læt okkum siga) tjóðveldisflokkinum, ikki høvdu annað at framboða enn propaganda mótvegis Sambandsflokkinum, áttu vit kanska at spurgt okkum sjálvi, hví flokkurin ikki heldur umboðaði sína egnu áskoðan. Heldur enn at umboða forboð fyri kristnu trúnnið, kundi hesin ateisturin í Norðurlandahúsinum ikki heldur borið runt uppá eitt skelti sum lýsti positivi í eini humanistiskari áskoðan?
Men so sló tað meg, at kanska maðurin bara hevði í huga skilnaðin millum kirkju og statin (havi áður sæð hetta merkið í hesum sambandi). Men hetta gav heldur ikki nakra meingin, nú helt eg ateistar sipaðu til tað, sum teir av órøttum royna at billa okkum inn, er ein neutralur holdningur, har teir ikki hava ynski um at bannað einari trúgv, men (hugsaði eg) hví proklamera ein slíkan holdning alment í ein almennari kantinu? Nei, ivaleyst munda tað verða nóg mikið at draga tað niðurstøðu, at maðurin vildi trúgv og religión, serstakliga kristindómin at langt frá landi skotnan og kanska útruddaðan.
Hetta fekk meg eisini at hugsa um, at hesin ateisturin í veruleikanum, loyvdi sær at vísa eina ótrúliga vanvirðing. Maðurin sum ikki var føroyingur, var uttan iva greiður yvir, at skeltið á skjúrtini fór at provokera fleiri av landsins íbúgvum, vælvitandi at nógvir føroyingar eru kristnir. Havi onkuntíð hoyrt um kristin í absolut skulu býta traktatir út, uttanfyri eini moske, ella slík sum absolut skulu býta út kristnan lesna tá tey samkyndu hava sínar árligu paradir. Sjálvur haldi eg at slíkt førkar seg nærri óneyguðari provokatión. Eg vil tí heldur ikki siga at kristin ongan leiklut spæla í slíkari atferð.
Sum maðurin sat og hevði eina hugnaliga samveru við einum bólki av føroyingum, eru teir nevndir eru teir kendir, hugsaði eg, um hesin fór at sleppa heilt snikkaleysur og uttan kritikki av aftur klettunum? Jú, ivaleyst, føroyingar eru hóast alt eitt rættuliga tigandi og tolsamt fólk og kristin eru sera von við kritik og hava í seinastuni enntá funni seg í, at Kringvarpi uttan mótvegis aftursvar, loyvdi røddum at útpensla kristnar borgarar sum minni ment og køvandi fyri samfelagi. Bara Gud kann ímynda sær rokið, um onkur annar samfelagsbólkur hevði verið úti fyri slíkari almennari niðurgerð.
Ateisturin slapp ivaleyst eisini snikkaleysur, eftirsum tað ikki finst nøkur lóg, sum borgar fyri at kritikkur av kristnu trúnni og Bíbliuni eru lógarbrot; við øðrum orðum var eingin grund til (hjá nøkrum) at gera seg inná mannin og tað haldi eg er sera jaligt; sat at siga tykti mær heldur synd í honum.
Hetta fekk meg tó at hugsa. Hevði eg sloppi heilt snikkaleysur gjøgnum Evropa við einum skelti ella einari tekning á jakkunum sum antin kritiseraði ella bannaði Darwin? Ella hvat nú um ein kristin hetja í eini skúlakantinu dittaði sær at drekka úr einum anti-darwin krússi? Kundi slíkt loypt slíka øsing at viðkomandi vildi uppliva mótgangin? Hetta ljóðar kanska sum ein paranoidur spurningur, men mong kristin í taka hægri lestur kenna seg atsøkt, orsaka av at heimsmynd teirra hesum viðvíkjandi, ikki hugar forsprákarum fyri Darwinistisku menningarlæruni. Mong av hesum sleppa heldur ikki snikkaleys.
Sum støðan er í løtuni vildu tað kanska verið fá sum høvdu hatta sær, at borið uppá ein slíkan boðskap á klæðunum í einum almennum skúla ella stovni. Tað sum verri er, eftirsum Europa tingið hevur úttala seg um kritik av menningarlæruni sum brot á mannarættindini, tað vil siga sum eitt álvarsamt brotsverk, veit eg heldur ikki, um hevði tora at borið uppá eitt slík skelti á eini ferð gjøgnum Evropa.
So, hvar liggur nú tollynti, frælsi at úttala seg, frælsi at granska og at taka eina akademiska niðurstøðu? Alt meðan kristin verða útpensla sum ótollynt og negativ, eru tað neyvan hesi sum renna runt við forboðskeltum; men heldur ikki eru tað hesi sum sleppa snikkaleys.
Hetta var tað sum eg bíðaði eftir, sekularistar eru nú fyri islamskari bøn á almennum stovnum.
Hetta vísir:
1) Sekularisma er anti-kristilig (hetta er eingin loyna)
2) Sekularisma er ov veik fyri teimum kreftunum sum nú flyta inn í vesturlendska samfelagið. Sjálvt um sekularisma er anti-kristin og enntá materialistisk, er hon kortini pro-islam; logiskt? Nei! (trúgv tí ella ikki men í USA hevur sekularisma evangelisera fyri Islam á almennum skúlum útyvir 10 ár. Óansæð mótstøðu og klagu frá óttafullum kristnum foreldrum hava kristnu børn teirra, verið tvungin at siga shahada (játta Islam sum einastu sonnu religiónina) og at hugsa sum muslimar í útvið eina viku, og ja (believe or not) enntá at læra positivt um 'jihad'.
Sekularistar hava í hesum føri sligi hart niður á tey sum seta seg í móti, og hava í hesum føri valt at bróta við annars harða normin um at skilja religión frá statinum. Í Islam er religión og statur eitt og tað sama)
3) Eru sekularisma og Islam bara ein og tann sami andi, frá somu anti-kristiligu keldu? Hetta er ein ekstremur spurningur, men hvat læra vit annars av tilgongdini?
Minnist væl, tá hesar somu kreftur løgdu á kristnar næmingafelagskapir í Onglandi, bara tí at kristin ikki vildu loyva eina gudleysa infiltrering á CU leiðsluni. Her avgjørdi universiteti at banna kristna felagskapinum. Slík viðferð var ikki framd móti humanistiska næminga felagskapinum ella tí islamska, sum tá var undir mistanka fyri at rekrutera terroristar.
Jákup Lutzen (limur í Gudloysi) hevur akkurát gjørt nakrar viðmerkingar til hendan postin á Gudloysi blogginum.
Jákup skilir fyrst og fremst ikki sambandi, millum hendingina og sekularismu. Satt at siga skilji eg ikki heilt hvussu hetta skal verða so torført. Tað var grunda av teimum sekuleru kreftunum at kristin bøn var banna úr skúlum í Kanada.
Mær vitandi, var eisini lagt upp til at almennir skúlar, ikki skulu nýtast í nøkrum religiøsum týdningi. Við øðrum orðum nýtsla av einum rættuliga almennum rúmi, eitt nú eini kantinu er ikki rætta plássi til nakran religiøsan aktivitet. Her kann eg sipa til fleiri hendingar, har kristin í pritavum samtalum og ikki í almennum rúmum (so sum einari kantinu) eru blivin útvíst ella ámint, fyri nógv minni.
Jákup heldur at avgerðan hjá skúlaleiðsluni má skiljast í samanhenginum av at fleiritalið av næmingunum eru muslimar. Hmm, er tað ikki so, at nógvar av sakunum, í eitt nú USA komast av at fleiritalið eru kristin og tó verða hartaði og álopin av sekularistum, tó at bøn og religión lokalt hevur spælt ein týðandi leiklut í síðani skúlin byrjaði?
Jákup leggur eisini dent á at kristin hava miðskilt sekularismuna sum eina anti-kristiliga rørðslu. Eg veit ikki hvat ein skal siga til eina slíka viðmerking, ein rørðsla sum ikki vil møtast á hálvari leið og sum heldur bannar bøn, religión frá tí almenna rúminum og almennum stovnum, og hareftir hóttir við handtøku, rættargongd og revsing, fyri síðani at fastleggja frálæru og filosofi uppá eina materialistiska heimsmynd, er heilt avgjørt anti-kristilig av nátturu--veit ikki hvat eg og onnur skulu hava miðskilt.
Ein fer neyvan at siga við ein jøda at nazistar ikki vóru og eru rasistar og jødahatarir, teir ynskja bara ikki samfelagi skal ávirkast av jødamentan--hmm.
Jákup skilir heldur ikki hvat sekularisma og materialisma hava at gera hvør við annað, men eg eri vísir í at hann fult væl er greiður yvir at tað er materialistiska heimsmyndin sum sekularisma umboðar í tí almenna.
Og fyri at svara Jákup um sambandi millum sekularismu og Islam, so kann eg bara siga, sum eg eisini áður havi sagt, at eg skilji heldur ikki samanhengin.
Skjóti bara uppá at sekularisma í veruleikanum bara er anti-kristilig.
Helt ikki tað var neyðugt, at gera so mikið burturúr at verja nakað sum annars er so væl grundgivi og prógva, men Europa tingið hevur viðtiki at verja menningarlæruna; teir meta at kritikkur av menningarlæruni er brot á mannarættindini, at hetta setir samfelag okkara í vanda og avmarkar okkara framgongd innan granksing av heiligváði:
Grundgevingar fyri avgerðini sum leiðandi røddir í Europa hava tikið, kunnu lesast í hesum skjalinum:
SummaryThe theory of evolution is being attacked by religious fundamentalists who call for creationist theories to be taught in European schools alongside or even in place of it. From a scientific view point there is absolutely no doubt that evolution is a central theory for our understanding of the Universe and of life on Earth.
Creationism in any of its forms, such as “intelligent design”, is not based on facts, does not use any scientific reasoning and its contents are pathetically inadequate for science classes.
The Assembly calls on education authorities in member States to promote scientific knowledge and the teaching of evolution and to oppose firmly any attempts at teaching creationism as a scientific discipline. A. Draft resolution1. The Parliamentary Assembly is worried about the possible ill-effects of the spread of creationist theories within our education systems and about the consequences for our democracies. If we are not careful, creationism could become a threat to human rights, which are a key concern of the Council of Europe.
2. Creationism, born of the denial of the evolution of species through natural selection, was for a long time an almost exclusively American phenomenon. Today creationist theories are tending to find their way into Europe and their spread is affecting quite a few Council of Europe member states.
3. The prime target of present-day creationists, most of whom are Christian or Muslim, is education. Creationists are bent on ensuring that their theories are included in the school science syllabus. Creationism cannot, however, lay claim to being a scientific discipline.
4. Creationists question the scientific character of certain items of knowledge and argue that the theory of evolution is only one interpretation among others. They accuse scientists of not providing enough evidence to establish the theory of evolution as scientifically valid. On the contrary, they defend their own statements as scientific. None of this stands up to objective analysis.
5. We are witnessing a growth of modes of thought which, the better to impose religious dogma, are attacking the very core of the knowledge that we have patiently built up on nature, evolution, our origins and our place in the universe. 6. There is a real risk of a serious confusion being introduced into our children’s minds between what has to do with convictions, beliefs and ideals and what has to do with science, and of the advent of an “all things are equal” attitude, which may seem appealing and tolerant but is actually disastrous.
7. Creationism has many contradictory aspects. The “intelligent design” theory, which is the latest, more refined version of creationism, does not deny a certain degree of evolution but claims that this is the work of a superior intelligence and not natural selection. Though more subtle in its presentation, the doctrine of intelligent design is no less dangerous.
8. The Assembly has constantly insisted that science is of fundamental importance. Science has made possible considerable improvements in living and working conditions and is a not insignificant factor in economic, technological and social development. The theory of evolution has nothing to do with divine revelation but is built on facts.
9. Creationism claims to be based on scientific rigour. In actual fact the methods employed by creationists are of three types: purely dogmatic assertions; distorted use of scientific quotations, sometimes illustrated with magnificent photographs; and backing from well-known scientists, most of whom are not biologists. By these means creationists seek to appeal to non-specialists and sow doubt and confusion in their minds.
10. Evolution is not simply a matter of the evolution of humans and of populations. Denying it could have serious consequences for the development of our societies. Advances in medical research with the aim of effectively combating infectious diseases such as AIDS are impossible if every principle of evolution is denied. One cannot be fully aware of the risks involved in the significant decline in biodiversity and climate change if the mechanisms of evolution are not understood.
11. Our modern world is based on a long history, of which the development of science and technology forms an important part. However, the scientific approach is still not well understood and this is liable to encourage the development of all manner of fundamentalism and extremism, synonymous with attacks of utmost virulence on human rights. The total rejection of science is definitely one of the most serious threats to human rights and civic rights.
12. The war on the theory of evolution and on its proponents most often originates in forms of religious extremism which are closely allied to extreme right-wing political movements. The creationist movements possess real political power. The fact of the matter, and this has been exposed on several occasions, is that the advocates of strict creationism are out to replace democracy by theocracy.
13. All leading representatives of the main monotheistic religions have adopted a much more moderate attitude. Pope Benedict XVI, for example, as his predecessor Pope John-Paul II, today praises the role of the sciences in the evolution of humanity and recognises that the theory of evolution is “more than a hypothesis”.
14. The teaching of all phenomena concerning evolution as a fundamental scientific theory is therefore crucial to the future of our societies and our democracies. For that reason it must occupy a central position in the curriculum, and especially in the science syllabus. Evolution is present everywhere, from medical overprescription of antibiotics that encourages the emergence of resistant bacteria to agricultural overuse of pesticides that causes insect mutations on which pesticides no longer have any effect.
15. The Council of Europe has highlighted the importance of teaching about culture and religion. In the name of freedom of expression and individual belief, creationist theories, as any other theological position, could possibly be presented as an addition to cultural and religious education, but they cannot claim scientific respectability.
16. Science provides irreplaceable training in intellectual rigour. It seeks not to explain “why things are” but to understand how they work.
17. Investigation of the creationists’ growing influence shows that the arguments between creationism and evolution go well beyond intellectual debate. If we are not careful, the values that are the very essence of the Council of Europe will be under direct threat from creationist fundamentalists. It is part of the role of the Council’s parliamentarians to react before it is too late.
18. The Parliamentary Assembly therefore urges the member states, and especially their education authorities, to:
18.1. defend and promote scientific knowledge;
18.2. strengthen the teaching of the foundations of science, its history, its epistemology and its methods alongside the teaching of objective scientific knowledge;
18.3. make science more comprehensible, more attractive and closer to the realities of the contemporary world;
18.4. firmly oppose the teaching of creationism as a scientific discipline on an equal footing with the theory of evolution by natural selection and in general resist presentation of creationist theories in any discipline other than religion;
18.5. promote the teaching of evolution by natural selection as a fundamental scientific theory in the school curriculum.
19. The Assembly welcomes the fact that, in June 2006, 27 Academies of Science of Council of Europe member states signed a declaration on the teaching of evolution and calls on academies of science that have not yet done so to sign the declaration.
Hmm...eitt ella annað sigur okkum at menningarlæran og rákið sum umboðar eina materialistiska heimsmynd í løtuni merkir hitan. Vesturlendingar í hópatalið eru nógva staðni so smátt við at venda sær aftur til tann andaliga heimin. Vøksturin av Islam skapir eisini rembingar í okkara samfelagi.
Men her er so nógv at tríva í, at ein veit ikki, hvar ein skal byrja. Eitt er at hetta framstandi tingið framleggur propaganda, tildømis at kristin sum trúgva á Gud, ikki leggja stórvegis í gransking, vísind, heiligváð og annað--hetta er rein lygn. Hópin av vísindaligu gjøgnumbrotini í nýggjari tíð kunnu tíðarfestast áðrenn menningarlæruna hjá Darwin, har í gudsóttandi persónar vóru á odda fyri vísindaligu tilgongdini.
Eitt annað er, at hesir framleggja skapanarvísind sum brot á mannarættindir (oh yeah) og at skapanarvísind førir samfelag okkara frá einum demokratiskum støði inní teokrati. Haldi at flestu trúgvandi ídag ynskja øðrvísi. Haldi at flestu kristin er nøgd við at teirra kristna trúgv skal hava somu rættindir og sømdir, sum eitt nú tann nátturulistiska-materialistiska heimsmyndin. Hesi eru hóast alt væl minnið fundamentalistisk enn Jón Joensen, sum vil hava kristindóm útruddaðan (veit ikki heilt hvat hann hevur í huga her) og Eivind Ortind Simonsen, sum fegin vil bólka tey kristnu sum tey samfelagsligu 'minni mentu' og 'líti vitandi'. Harafturímóti haldi eg ikki, at kristin hava áhuga í at fremja útruddingar av onkrum slag, ella slíkar bólkingar av hvør grunda á heimsmynd teirra, er minni mentur og ikki. Heldur ikki leggja hesi stórt í at stýra samfelagnum. Heldur ikki meti eg Kristindómin at hava rættin at stýra, um ikki samfelagi sjálvt ynskir tað (hetta er meiri enn ein kann siga sum hesar sekuleru røddirnar). Jesus sjálvur, legði dent á munin millum statin og Gudin.
Kristin ynskja tó heldur ikki at sekuleru kreftirnar, sum eru eitt ateistiskt makt-tól, skulu sleppa at avkristna almenna rúmi, avtaka talufrælsi og frælsi til fríða gransking og niðurstøðu.
Tak sum dømi hesi punktini niðanfyri:
91. With creationism today, we are witnessing a growth of modes of thought which, the better to impose religious dogma, are attacking the very core of the knowledge that we have built up little by little concerning nature, evolution, our origins and our place in the universe. There can be no doubt that this is a serious attack on human rights.
Hvussu í allari víðu verð kann skapanarvísind verða eitt álop á mannarættindir?
92. There is a great risk of a serious confusion being introduced into our children’s minds between what has to do with convictions, beliefs and ideals and what has to do with science, and of the advent of an “all things are equal” attitude, which may seem appealing and tolerant but is actually extremely harmful.
Her hava vit tað so aftur. Sum eg havi lagt dent á fleiri ferðir á hesum blogginum, hesar gudleysu kreftirnar eru bevíst eftir okkara kristnu børnum, og her hava vit tað enntá frá Europa Tinginum.
104. A detailed study of the growing influence of the creationists shows that the discussions between creationism and evolutionism go well beyond intellectual disputes. If we are not careful, the values that are the very essence of the Council of Europe will be in danger of being directly threatened by the creationist fundamentalists. It is part of the role of the Council’s parliamentarians to react before it is too late.
Hesir vilja tí ikki kjakast, nei, í hesum høpinum er í veruleikanum slett ikki nakað pláss fyri tí akademiska; nei her skal ein mátmikil reaktión til, áðrenn tað verður ov seint.
Eg spyrji hvat slag at reaktión? Í hesum høpinum kann hon bara verða lógvargevandi og politisk.
Býtt eisini merki í orðalagi hjá hesum politiska tingið:
The Parliamentary Assembly therefore urges the member states, and especially their education authorities, to...
Stríði móti skapanarvísind og ID, er tí ikki bara ein spurningur í samband við akademiska vongin í einum vesturlendskum samfelagi, men líka nógv ein spurningur sum skal avgerðast at statinum sjálvum.
Skal koma meiri inn á hetta seinni men Jón Joensen hevur akkurát viðmerkt henda postin á Gudloysi heimasíðuni. Hann staðfestir at Europa Tingið og hann sjálvur samtykja at staturin skal taka hond um eitt hvørt sum gevur gudloysi og materialistisku heimsmyndini fyrimun. Við øðrum orðum, mín kritikkur til Jón og gudloysi rákið, á hesum blogginum, var ikki so yvirdrivi sum nøkur vildu hava tað at verða.
Henda greinin viðger serstakliga spurningar um ateismu, moral og siðalæru út frá skrivingini hjá Richard Dawkins og Paul Kurtz.
Dawkins er av tí hugsan at sjálvsøkni menniskjans skyldast at menniskjan er ein maskina stýrd av arvaeindum. Vit kunnu byrja við at siga, at mong hava lýst hesa hugleiðingina hjá Dawkins sum vanligu dagligu egoismuna sum býr í okkum, men Dawkins hevur opinbart eina meiri eirindaleysa atferð í huga. Hetta 'sjálvsøkni' snýr seg um meg og mín týdning, um at verða sterkast og at yvirliva; í stuttum nakað sum knýtir seg at 'social darwinismu'. Dawkins gevur tó úttryk fyri at dapra myndin av menniskja natúruni nýtist ikki at taka móti frá okkum, tí menniskjan kann hóast alt læra seg at stríða ímóti óndu natúru sínari. Tað er í hesum høpið at eg dragi ateistiska heimspekingin Paul Kurtz uppí, sum ein í hálvavegna mótsigur Dawkins og gevur úttryk fyri at ein slíkur bardagi nóg illa kann definerast út frá ein ateistiskari heimsáskoðan.
William Provine (professari í Cornell universitetinum) sigur soleiðis um modernaða samfelagið sum sermerkt er avgudloysis ávirkan:
‘modernaða samfelagi leggur upp til at vit arva onga siðamentan ella etiskar lógir, einki absolut sum kann vegleiða menniskja samfelagið’.
Orðini hjá Provine lýsa gudleysu heimsmyndina, soleiðis sum Dawkins eisini lýsir hana!
Innan menningarlæruni er henda dapra lýsingin grundleggjandi galdandi. Richard Dawkins fer so langt sum at bólka menniskja við eina maskina, stýrda av sjálvsøknum arvaeindum. Hesar arvaeindir virka í maskinuni sjálvsøkni sum leggur upp til at maskinan nørist yvirtekur, útruddar og yvirlivir?
Hetta er niðurstøðan hjá gudloysinginum Richard Dawkins í bókini ‘The Selfish Gene’ (1-12). Dawkins skrivar:
‘My own feeling is that a human society based simply on the gene’s law of universal ruthless selfishness would be a very nasty society in which to live. But unfortunately, however much we may deplore something, it does not stop it being true. This book is mainly intended to be interesting, but if you would extract a moral from it read it as a warning. Be warned that if you wish, as I do, to build a society in which individuals cooperate…you can expect very little help from biological nature.’
Tikið samanum, so fylgja arvaeindirnar einari eirindaleysari lóg. Dawkins fastheldur at eitt samfelag sum stýrt verður út frá slíkari lóg, neyvan verður livandi í; harmiligt heldur professarin, men tó ein veruleiki.
Vælkomin til tað gudleysu heimsáskoðanina.
Dawkins er tó ikki óvitandi um vandan við slíkum úttalisum, tí leggur hann samstundis dent á, at hann ikki vil miðskiljast. Dawkins ynskir ikki at bólkast saman við teimum sum ynskja samfelagið at fylgja arvaeinds sjálvsøknini:
‘I am not advocating a morality based on evolution. I am saying how things have evolved. I am not saying how we humans morally ought to behave’ (3).
Sjálvur ivist eg onga løtu í at Dawkins harmast um hesa støðuna sum tilveran og menniskjan er knýtt at; eg eri vísur í at Dawkins ikki ynskir arvaeindunum at stýra okkara samfelags tilgongd og hugburið. Men hareftir uppstendur trupuleikin, tí óansæð um Dawkins leysrívir seg frá lívfrøðiligu ávirkanini á okkara moral og etik, so viðger Dawkins kortini í hesum høpi, lívfrøði í samband við atferð:
‘I am an ethologist, and this is a book about animal behavior’ (xi)
Við ‘djór’ meinar hann eisini við menniskju: ‘Among animals, man is uniquely dominated by culture ’ (3).
Men enntá í hesum høpinum er menniskjan í huguheimi Dawkins, fyrst of fremst ein maskina; vit eru blind og forritaði:
‘We are survival machines—robot vehicles blindly programmed to preserve the selfish molecules known as genes. This is a truth which still fills me with astonishment’ (x).
Ein kann neyvan annað enn samtykja, tá eg sigi at Dawkins teknar eina dapra mynd av tilveru menniskjans og líttla vissu gevur hetta okkum fyri øðrum enn at menniskja samfelagið ongantíð kann at menna seg til tað betra og moralska.
Vit, eg og tú eru jú ikki annað enn blindar maskinir, robottar, forritaði, við endamálinum at varveita óndar arvaeindir.
Trýrt tú hasum? Ert tú bara ein blind forrita maskina?
Kanst tú erliga siga teg verða samdan við Dawkins?
Einum nýtist ikki at filosofera leingi, áðrenn ein varnast at slík vandamikil lýsing av tilveruni, kann senda ein hugtakandi, men samstundis diaboliskan boðskap út til Dawkinsa tilhengaranir og ateistar yvirhøvur. Dawkins lýsir jú ikki hvat vit kunnu útinna um hesin sjálvsøkna hugburðinum far yvirtøku yvir okkum, men hvat eg og tú longu eru. Hetta er jú nátturan og Dawkins vil verða við, at eftirsum arvaeindirnar eru óndar, er avleiðingin fyri samfelag okkara at sjálvsøkni eisini kemur at ráða. Hvør er orsøkin uttan sjálv arvaeindin og tess maskina (eg og tú):
'This gene selfishness will usually give rise to selfishness in individual behavior (2)… a human society based simply on the gene’s law of universal ruthless selfishness would be a very nasty society in which to live. But unfortunately, however much we may deplore something, it does not stop it being true (3)'.
Vit skulu tó ikki lýsa mannin negativari enn hann sjálvur loyvir. Grunda á menningarlæruna og heimsmyndina lýsir Dawkins jú ikki heimin sum hann ynskir hann, men tann heim sum heimsáskoðan hansara myndar hann í egna hugaheimi. Sjálvur leggur hann dent á, at í ljósinum av hesi myndini av tilveruni, er hann mangan feilsiteraður og miðskiltur, at hann hansara lívfrøðiliga áskoðan ikki skal blandast við hansara moralsku hugsjón:
‘I am not saying how we humans morally ought to behave. I stress this, because I know I am in danger of being misunderstood…’ (3)
Víðari sigur hann, at vitandi um dapra veruleika menniskjans kunnu vit hóast alt betra um veruleikan og fara í hernað móti óndu og eirindaleysu genunum:
‘…we may at least have the chance to upset their designs, something which no other species have ever aspired to do…Our genes may instruct us to be selfish, but we are not necessarily compelled to obey them all our lives’ (3).
Søguliga var hetta ivaleyst tað, tey mongu megnaðu sum á sinni fóru bardaga móti herviligu nazismuni; hóast alt var nazisman ikki sørt annað, enn ein roynd at yvirføra hetta stríð íbirt av arvaeindunum til eitt socialt støði, hetta nøkur kalla ‘social darvinisma’.
Í hesum liggur kanska eisini tann positiva síðan til slíka menning, sum Dawkins skrivar:
‘…the human importance of this subject is obvious. It touches every aspect of our social lives, our loving and hating, fighting and cooperating, giving and steeling, our greed and our generosity’ (2).
Nátturan kann tiltíðir uppføra seg eirindaleys, men møguleikin er tilstaðar at skapa javnvág við mótsætta hugburðinum, sigur Dawkins. Eg ynski ikki at fordøma Dawkinsa vón um javnvág í nátturu menniskjan, men havi enn hug at spyrja: at um lív og tilvera eru undirløgd sjálvsøknu arvaeindunum, er tað so ikki høpisleyst í hesum føri at sipa til kærleika, samstarv, gávur og gávumildni.
Men í hesum høpinum, nýtist okkum tó slett ikki, at fokusera á nazismuna ella kommunistisku maktinar.
Við at stríðast móti egnu nátturu okkara og arvaeindunum, meinar Dawkins ivaleyst eisini, við tey moralsku og etisku virðini í tí dagliga. Hvussu skulu vit skilja, sjálvsøkni, dráp, neyðtøku, ótrúðskap og annars ringa viðferð av menniskjum? Er hetta óndskapur ella nátturligt sjálvsøkni? At hesin ágangur í samfelagi okkara valdar er opinlýst; ateistar kalla hetta ‘náttura’ (ein fysisk og nátturlig støða, um eg skilji Dawkins rætt), meðan kristin kalla hetta synd (ein andaligur trupuleiki).
Dawkins er væl vitandi um problematisku støðuna, tí talar hann um mótstríð móti nátturuni. Men hvussu ætlar Dawkins at menniskjan skal fara í hernað móti síni egnu nátturu? Um tað liggur í nátturu okkara at drepa, neyðtaka, verða sjálvsøkin og ótrúgv, hvussu skal eg sum menniskja megna at fara í hernað móti mær sjálvum? Tað sum verri er, um talan veruliga er um nátturu okkara, hvør megnar so at taka monopolin at umtala slíkan eirindaleysan holdning sum skeivan og ómoralskan? Hóast alt, er talan jú um nátturunar tilgongd. Eitt snøkt dømi kundi verði Mickey Knox í filminum ‘Natural Born Killers’, har spurningurin um orsøkina aftanfyri eirindaleysa og ónda hugburð hansara, far hendan herviliga hópdrápsmannin at sleingja djúpu og vælúthugsaði orðini út: ‘I am a natural born killer’. Í veruleikanum, í ljósinum av heimsmynd Dawkins, var Mickey Knox ikki annað, enn ein í nátturan hevði tillaga í hansara egnu nátturu og hugaheimi, at verða eitt yvirmenniskja, í eirindaleyst drepur fyri áhaldandi at røkja yvirmenniskja støðið.
Ella hvussu við slíkum sum grunda á ósømuliga atferð, uttan skil og ábyrgdarkenslu gera kvinnu eftir kvinnu við barn, í hist og her. Fyri flestu av okkum vildi slíkur lívstílur verði dømi uppá ómoralskan hugburð og atburð, men eftir nátturunar karmun, um vit skulu taka Dawkins uppá orði, er hesin lívstílur møguliga ikki annað enn dømi uppá eitt djór, í hevur tráan eftir at undirleggja kvennkyni sexuelt undir seg og sum kanska eisini kennir á sær tørvin at formera seg sjálvan.
Ella hvussu við pedofili? Skulu vit taka hugburðin hjá sexuela serfrøðingin Kinsey í álvara, er kynsligi hugurin eftir børnum ikki annað enn nátturligur eginleikið, heldur enn ein ørvitis feilur ella biologiskur trupuleiki. Heldur ikki í hesum førinum, kann Dawkins siga annað enn at viðkomandi, bara hevur fylgir nátturu sjálvsøknini sum drívur hvørja einstaku menniskja maskinu.
Dawkins harmast sjálvandi um óndskapin sum valdar av hesum, men um slík atferð bara er av biologisku nátturuni íkomin, hvussu vil Dawkins so at menniskjan sum livir eftir hesi heims áskoðan taklar stríði millum sjálvsøknu nátturuni og tí sum er moralskt og rætt?
Ella vit kundu eisini spurgt hvat er ‘rætt’ í eini slíkari tilveru?
Vóru maskinirnar Hitler og Stalin skeivir í teirra atferð, um slík heimsmynd nú einaferð er galdandi? Ella vóru hesir bara undirlagdir teirra egnu arvaeinds sjálvsøkni og tí hvørki útførdu handlingar sum hvørki vóru moralskt ella etiskt rættar ella skeivar, men bara nátturligar? Sigast kann at langt frá allir týskir nazistar, við hondini í hópdrápunum gleddust um blinda lýdni móti statinum, hetta var ikki rokna annað enn neyðugt sjálvsøkni hjá einari rasu at ráða yvir aðrari og yvirliva. Um menniskjan ikki hevur sál ella veruligt endamál, um menniskjan ikki umboðar annað enn eina blinda maskinu 'who can blame them'?
Dawkins sigur jú sjálvur um nátturuna og tilveruna:
William Provine (professari í Cornell universitetinum) sum eg siteraði áður, tekur undir við hesum:
‘…modernaða samfelagi leggur upp til at vit arva onga siðamentan ella etiskar lógir, einki absolut sum kann vegleiða menniskja samfelagi.’
Aðrastaðni sigur hann:
‘Tað eru eingir gudar, einki endamál, einki sum vegleiðir okkum…einki absolut fundament fyri etik, eingin meining við lívinum og heldur ikki fríður vilji’
Vit kunnu tí ikki annað enn gleðast um, at lógir eru settar at verja borgaran undan hesum nátturu avleiðingunum; kanska hetta er tað sum Dawkins sipar til, tá hann sigur at vitan um tilveruna kann hjálpa okkum at bøta uppá skaðiligu gongdina; men enntá í hesum høpinum, har í lógin setur karmarmar, tykist nátturan at vinna tilseinast og nátturu avleiðingarnar lata sostatt hópin av líkum og brotnum menniskju eftir seg.
Vit mugu eisini harmast um, at ávís stýrir hava seinastu 100 árini lati hesa hugsjón verða valdandi. Ateistisk stýrir so sum Sovjet, Kina, Reyðu Khmeranir og Norður Korea, vóru og summar av hesum eru framvegis, samfelags skipanir knýttar at eini heimsmynd, har menniskjan ikki verður rokna hægri enn eitt djór ella ein maskina. Hetta hevur aloftast ført við sær ágang og kúgan av teimum sum standa í forðing fyri tí ynskjandi tilgongdini og menniskjanum sum heild. Ironiskt er tað, at tilgongdin, sum aloftast hevur verið positiv á at líta, ber orð fyri at skifta ham, tá ein tíð er gliðin, og eirindaleysa nátturan av hesi gudleysu heimsmyndini far yvirhond. Her kunnu vit sjálvsagt sipa til Jacobine rørðsluna undir Fronsku Kolveltingini og Kommunistisku maktirnar, sum eftir ávísum hagtølum myrdu útvið hundra milliónir menniskju, ella fyri at nýtta rætta málbrúki sløktu fyri 100 milliónum tólum seinastu 100 árini.
Tað eigur tí ikki at undra okkum at Dawkins og aðrir við honum, longu er farnir at tosa um eitt slag av statsateismu, har frælsi og rætturin hjá øðrvísi hugsandi (tað vil siga teistum) verður skert. Ótoleransin hevur longu verði rættuliga sjónskur á tí akademiska økinum, har uppsagnir, akademiskt tryst, hóttanir og enntá møguleikin fyri handtøku hevur verði galdandi, um øðrvísi hugsandi ynskja at framstanda við sínum egnu sjónarmiðum. Eitt nú hava nógvir kristnir næmingar seinastu 20 árini verið offur fyri akademiskari forðing í hægri lestri tá teirra trúgv og meiningar verða uppsporaðar. Kristin ídag kunnu skjalprógva túsundavís at slíkum dømum. Talið av offrum innan vísindaliga, samfelagsliga og søguliga gransking verður í vesturheiminum í dag met at liggja væl yvir hundratúsund. Hetta er sostatt eitt eirindaleyst kríggj, heimsmynd móti heimsmynd, harí svik, lygnir, politikkur, rættarsakir, hóttan og samsvørjing eru týðandi faktorar.
Men hetta er bara soleiðis Dawkins skilir nátturuna; tað er í hesum vit eiga at síggja sjálvsøknina. Tann eini bólkurin má yvirliva, hin má bukka undir. Hetta er at líkna við arvaeinds kríggi, sum eisini stýrir maskinaríði, menniskjan og okkara atferð; eigur tað tí at undran okkum at vit longu síggja útveljing, yvirtøku og eirindaleysa útrudding í tí akademiska umhvørvinum? Dawkins er sannførdur í at holdningur arvaeindsins, verður holdningurin sum eisini eykennir maskinuna.
Týðiligt er tað, at undirleggur ein menniskja undir heimsmyndina hjá Dawkins, verður menniskja rivi frá síni upprunaligu støðu. Tað verður bólka sum ein maskina, stýrd av arvaeindum við villari djórða atferð. Við øðrum orðum vinnur menniskja ikki sjálvsvirði, tað missir tað. Í filminum hjá Orwell, ‘1984’, verður verður oyðilagda og niðurtrykta menniskja Winston, píndur fyri sín ringa hugburð ímóti einum stýrið sum tykist at fylgja ávísum niðurstøðum í hesi heimsmyndini. Filmurin lýsir eitt samfelag, har tørvurin at yvirliva er alt galdandi, har menniskja einki virði hevur og ikki verður rokna fyri annað enn eitt djór. Tá Winston verður píndur tí at hann fastheldur uppá sítt menniskjaliga virði, staðfestir økisleiðarin O’Brien henda dapra veruleika, við at pilka eina leysa tonn úr munninum hjá Winston, við orðunum, ‘hatta er seinasta menniskja’. Um heimsmyndin hjá Dawkins sýnir ein so vónleysan og dapran veruleika, hvat nyttar so tos um moral og etik?
Kann tað hugsast, at gudloysi ikki megnar at definera moral og etik út frá tess egnu heimsmynd? Dawkins argumenterar bara at vitanin um sjálvsøkni arvaeindana gera tað møguligt at stríði ímóti, men letur tað seg í veruleikanum gera? Ivamálið vísir seg at verða í samtráð við útsøgnina hjá Paul Kurtz, ein av høvuðs oddamonnunum innan felagskapinum Council of secular humanism. Hann skrivar (leysliga yvirsett):
‘Fyrsti parturin av samtakið okkara, hevur verið at viðgera grundleggjandi nátturuna í religiøsari trúgv og hetta hevur eydnast væl. Tann fylgjandi parturin harafturímóti, sum viðger menningina av etiskum meginreglum og virðum—er nógvar ferðir torførari at útgreina og langt er á mál…tørvur er eisini á nágreiniligari frágreiðing um tess týdning í samband við persónligan moral’.
‘Lykla spurningurin er um sekularistar eru førir fyri at menna sekuler etisk virðir sum geva meining og leggja grundina fyri moralskum reinlyndi’
Við øðrum orðum, prátið hjá Dawkins, um at forða fyri skaðiligu avleiðingunum av arvaeinds sjálvsøknini, út frá einari gudleysari heimsáskoðan, hevur higartil miseydnast; tað er: um vit skulu taka Paul Kurtz í álvara. Víðari, leggur hann aftrat, at langt er á mál og setur síðani spurningin um slíkt yvirhøvur letur seg gera?
Youcef Nadarkhani úr Iran, vrakaði fyri nøkrum árum síðani Islamsku religiónina og tók við kristnari trúgv. Nadarkhani bíðar nú eftir avrætting, dømdur fyri at hava vraka islamsku trúnna og fyri at hava kunngjørt kristnu trúnna. Fyri at gera ilt munandi verri og fyri at leggja størri trýst á Nadarkhani, var Kona hansara eisini handtikin og fongsla fyri eini tíð síðani.
Avrætting at trúðarskiftingum er samsvarandi Islamsku læruni og orðunum hjá Muhammed:
Sahih al-Bukhari 6922—Allah’s Messenger said, “Whoever changed his Islamic religion, then kill him.” Sunan Abu Dawud 4337—The Apostle said: Kill those who change their religion. Sunan an-Nasa’i 4025—Muhammad said: "After me there will be many calamities and much evil behavior. Whoever you see splitting away from the Jama’ah or trying to create division among the Ummah of Muhammad, then kill him, for the Hand of Allah is with the Jama’ah, and the Shaitan is with the one who splits away from the Ummah, running with him." Sunan Ibn Majah 2535—It was narrated from Ibn Abbas that the Messenger of Allah said: “Whoever changes his religion, execute him.” Al-Muwatta of Imam Malik 36.18.15—The Messenger of Allah said, “If someone changes his religion—then strike off his head!” Sunan Ibn Majah 2540—It was narrated from Ubadah bin Samit that the Messenger of Allah said: “Carry out the legal punishments on relatives and strangers, and do not let the fear of blame stop you from carrying out the command of Allah.” Sahih al-Bukhari 6878—Narrated Abdullah: Allah’s Messenger said, “The blood of a Muslim who confesses that La ilaha illallah (none has the right to be worshipped but Allah) and that I am the Messenger of Allah, cannot be shed except in three cases: (1) Life for life; (2) a married person who commits illegal sexual intercourse, and (3) the one who turns renegade from Islam (apostate) and leaves the group of Muslims.


text:
"Tú skalt í handan selan!"
18-09-2013
Annar filmurin í røðini, Ránið, er nú á netinum. Evnið hesaferð er trygdarbelti. Vit vita, at umleið helvtin av teimum sum doyggja í ferðsluni høvdu verið á lívi, um tey brúktu trygdarbelti – hetta vísa bæði føroysk og útlendsk hagtøl. Við filminum, ’The Click’ vil Ráðið fyri Ferðslutrygd saman við Tryggingarfelagnum Føroyar økja tilvitskuna hjá ungfólki at bera seg rætt at í ferðsluni.
Annar filmurin í røðini, Ránið, er nú á netinum. Evnið hesaferð er trygdarbelti. Vit vita, at umleið helvtin av teimum sum doyggja í ferðsluni høvdu verið á lívi, um tey brúktu trygdarbelti – hetta vísa bæði føroysk og útlendsk hagtøl. Við filminum, ’The Click’ vil Ráðið fyri Ferðslutrygd saman við Tryggingarfelagnum Føroyar økja tilvitskuna hjá ungfólki at bera seg rætt at í ferðsluni.
Ránsmenn í gekkaskortum
Leikararnir í filminum eru eisini hesaferð fýra ránsmenn í gekkaskortum, sum hava ilt við at sleppa undan løgregluni, tí ein teirra megnar ikki at bera seg rætt at í ferðsluni.
Hesin stuttfilmurin snýr seg um, at situr tú í bili, mást tú vera íbundin trygdarbelti. Men boðskapurin, sum er líka týðandi er, at sært tú ein annan í bilinum, sum ikki er íbundin, eigur tú at minna hendan á at binda seg í.
Stuttfilmurin verður bara vístur í HavnarBio, á facebooksíðuni hjá Ráðnum fyri Ferðslutrygd og á Youtube.
Meðan átakið hjá Ráðnum fyri Ferðslutrygd er, ger Løgreglan eisini kanningar av nýtsluni av trygdarbeltum – bæði í persónbilum og í bussum.
Trygdarbelti alsamt týðandi boðskapur
Málbólkurin í hesum átaki eru føroyingar í aldursbókinum 15-24 ár. Vit vita, at tað í størri mun eru menn, sum láta lív, so filmarnir eru í fyrstu atløgu gjørdir til ungar menn. Harumframt til javngamlar kvinnur, sum ávirka teir og mótmæla, um teir ætla at koyra.
Ilt er at siga, hvussu mong brúka trygdarbelti í Føroyum. Men ein hugburðskanning, sum varð gjørd á vári 2010 vísti, at Føroyar liggja lægst í Norðurlondum, tá vit verða spurd, um vit altíð brúka bilbelti. Hetta ræður bæði fyri forsetur, baksetur og fyri buss, har vit liggja á ávikavist 87%, 66% og 34%.
Vandamestu árini í ferðsluni 15-24 ár
Vit vita, at 10 tey vandamestu árini í menniskalívi í ferðsluni eru frá 15-24 ár. Ferðsla hevur 1. pláss sum deyðsorsøk hjá fólki í aldrinum 15-24 ár, vísa utlendskar kanningar.
Tað eru fleiri orsøkir til at ung – og serstakliga menn – eru yvirumboðað í ferðsluvanlukkum: Tað fyrsta er, at teir partarnir av heilanum, sum stýra impulsum og upplýsingum, tað vil siga at hugsa áðrenn ein handlar, ikki eru liðugt mentir, tá vit eru 18. Tí yvirmeta ung ofta tað sum tey megna, og undirmeta vandastøður og taka fleiri kjansir. Tey uppliva ikki bilin sum eitt ábært stað, men heldur sum eitt frístað, har tey hava tíð og rúm bara vera seg sjálvi.
Ung hava avmarkaðar royndir sum bilførarar. Hetta merkir, at tey kunnu feilmeta støðuna í ferðsluni. Hendan samansetingin at vera fúsur at taka kjansir í ferðsluni, samstundis sum mann hevur avmarkaðar royndir sum bilførari, kann vera ein álvarslig støða, har tað kann ganga galið. Tað vilja vit fyribyrjga við hesum átakinum.
Tann seinasti filmurin í hesi stuttrøð hjá Ferðslutrygd og Tryggingarfelagnm Føroyar, sum fer at snúgva seg um gáloysni í ferðsluni, kemur í oktober.
« Aftur


text:
Tað var við gleði og spenningi eg fekk Nýggja Sáttmálan í hondina.
Bókin er litrík og skilur seg væl út frá øðrum bókum í útsjónd. Hon hevur eina góða stødd og liggur væl í hondunum. Uppsetingin av tekstinum er góð og tað er passaligur nógvur tekstur á síðunum.
Eg hevði ynskt, at tekstirnir niðast á síðunum, sum siga hvar lisið verður úr vóru tíðiligari, tvs. var skrivað við størri skrift.
Nú havi eg ikki lisið allan Nýggja Sáttmálan, men vil tó siga, at eg gleðist yvir umsetingina.
Størsta og gleðiligasta broytingin við nýggju umsetingini, í mun til Dahl/Viderø umsetingini, tykir mær ikki at vera í sjálvum evangeliutekstunum, men í brøvunum. Her eru tekstirnir skilligari og serliga í Paulusar brøvum.
Eg skal venja meg við at Ápostlasøgan kallast Stovningin. At Opinberingin kallast Avdúkingin er eitt gott væl. At Faðir verður Pápi skal eg eisini venja meg við, men hetta er við til at krydda bíbliulesnaðin.
Nýggi Sáttmálin er góður at lesa sjálvstøðugur og saman við tí Nýggja Testamenti, sum eg havi lisið í mong ár.
Tað er eisini ein góð og spennandi avbjóðing at lesa kend og elskað bíbliuorð, sum eg dugi uttanat, við nýggju umsetingini.
Orðalistin aftast í bókini er sera góður, tí hann er stuttur, fjølbroyttur og greiður. Gott er eisini, at har er ein frágreiðing til allar bøkurnar í Nýggja Testamenti.
Tillukku við Nýggja Sáttmálanum.
Vón og bøn mín er, at hann verður nógv lisin bæði av yngri og eldri. Jesus segði jú: “Orðini, sum eg havi sagt tykkum, eru andi og lív” Jóannesar frásøga um Jesus kap. 6,63b.
Orð: Torleif Johannesen
Nýggi Sáttmálin er at fáa í bókasølum um alt landið og kostar 298,- kr.


text:
Trýst á myndina fyri at fáa myndina í fullari stødd!
Lagt út: 20. dec. 2017
Myndaevni: Fiskaarbeiði,Skip
Um myndina:
Fiskanes II landar í Vági.
Fiskanes II var heimahoyrandi í Sumba frá 1973 til 1977, tá P/r A. M. L. Kjærbæk átti Fiskanes II.
Fiskanes II varð smíðaður á Hou Skibs & Bådebyggeri í Hou í Danmark í 1947 og varð keyptur til Føroyar sum Dúgvuberg í 1957, eigari var Dánjal Jacobsen. Í 1973 var Dúgvuberg seldur til Sumbiar.
Myndin er sostatt frá tíðarskeiðinum 1973 til 1977. Polarborg II er eisini á myndini, og Polarborg kom til Vágs í 1975, so myndin er frá árunum 1975-1977.
Á myndini:
Árstal:
Myndina tók:
Myndina hevur Bygdasavnið fingið frá Jóhan Páll Joensen.
1 Comment
-
J.Absalonsen (januar 5th, 2018 at 13:08)
menninar eru frá vinstru Jákup Pauli í Hovi Sunnleif Hjelm, Hendrik hjá
Petur Kristiani,og Aksal Vestureið,


text:
Miðlarák um Dialogos
Takka í minsta lagi fyri veruligu gávuna
Mikudagin 4. februar spyr Svein Askildsen í lesarabrævi í Dimmu, hvørjum hann skal siga takk. So stuttligt, tað annars er, at syngja barnasangir, vilja vit heldur viðgera, hvat vit eiga at siga takk fyri.
At brúka Bíbliuna til at vátta sannleikan í Bíbliuni er sum ein roynd at lyfta seg sjálvan við at royta seg nóg harðliga. Vit eru tó ikki áhugað í at úttala okkum um, hvørt Bíblian lýgur ella ikki. Lygn er ikki mótsett sannindum. Lygn er mótsett erligheit. Vit eru onga løtu í iva um, at uttan mun til, hvat fólk trúgva, so eru tey erlig í síni trúgv. Um átrúnaður Askildsens er sannur, má hesin sannleikin eisini kunna síggjast aftur í veruleikanum.
Í so máta er einki ástøði og eingin “heimsins vísdómur” nøkur hóttan fyri sannleikan. Øll vísindi eru í útgangsstøðinum ein roynd at finna veruliga sannleikan. Um Askildsen longu er komin á mál, skulu vit tískil gjarna ynskja honum tillukku, tá vit einaferð vinna hann aftur. Tó vilja vit eisini loyva okkum at ivast í, um hann veruliga hevur funnið rætta málið. Eisini loyva vit okkum at halda Askildsen seta seg sjálvan heldur høgt, um hann sigur seg hava einarættindi til sannleikan við ongum øðrum grundarlagi enn sínum persónliga átrúnaði. Um átrúnaður Askildsens fellur til jarðar, tá hann møtir veruleikanum, so kann hesin átrúnaðurin ikki hava verið nógv verdur kortini.
Askildsen sýnist at hava nógv ímóti vísdómi heimsins, og er tað tí skemtiligt at síggja hann blása við mjøli í munninum í eini roynd at afturvísa menningarlæruna við júst hesi somu verðsligheit. Tað er tó eyðsýnt, at hann ikki hevur stórvegis av innliti í vísindaligar mannagongdir.
Menningarlæran er eitt tað best lýsta og undirbygda ástøði í vísindum yvirhøvur. Um so var – sum Askildsen vil vera við – at menningarlæran ikki varð bygd á veruligar eygleiðingar, hevði hon ikki verið eitt ástøði. Eitt vísindaligt ástøði er ikki bert ein illgiting, men ein frágreiðing við rimmarføstum rótfesti í tí ørgrynnu av eygleiðingum og sannroyndum, granskarar um allan heimin hava útvegað.
At menning fer fram, er staðfest við eygleiðing óteljandi ferðir; hvussu menning fer fram, er tað ástøðið, ið kallast menningarlæran. Sostatt er menning ein sannroynd, og menningarlæran eitt ástøði, grundað á hesa sannroyndina.
Askildsen tykist halda, at menningarlæran ikki kann undirbyggjast, tí uppruni alheimsins ikki kann eftirkannast. Hetta vísir enn einaferð eitt manglandi innlit. Menningarlæran er ikki ein frágreiðing um uppruna alheimsins. Ei heldur er menningarlæran ein frágreiðing um, hvussu lív varð til. Menningarlæran er ein frágreiðing um lívsins fjølbroytni; ein frágreiðing um, hvussu lív mennist og einki annað.
Steinrunnin djór geva okkum greiða vitan um lív í fortíðini. Hesi djór liggja í serstøkum jarðløgum, og tað ger tað møguligt hjá okkum at tíðarfesta, nær tey hava livað.
Hetta kann endurkannast við radiometriskari tíðarfesting. Vit vita við vissu, hvussu langa tíð tað tekur ávísum geislavirknum evnum at geva frá sær eina ávísa mongd av bitlum. Tí kunnu vit, við at kanna hesi evni í jarðløgum og steinrenningum, staðfesta aldurin á báðum við ótrúligum neyvleika.
Hendan sama neyva vitanin um geislavirkin evni loyvir okkum eisini at gera klokkur, ið bert ganga eitt sekund skeivt einaferð hvørt 200 millióninta ár.
Um vit samanbera djór frá ymsum jarðløgum, síggja vit eina líðandi broyting frá elstu steinrenningunum upp til nútíðina. Hetta er ein greið ábending um, at hesi djórini eru í ætt hvørt við annað.
Ongar apur eru t.d. at finna í somu jarðløgunum sum dinosaurar. Av hesum vita vit, at dinosaurar og apur ikki livdu samstundis.
Tað hevði verið lagamanni hjá Askildsen og hansara líkum at afturvíst menningarlæruna. Tað einasta, sum krevst, er at finna eitt einstakt djór í skeiva jarðlagnum.Um ein apa varð funnin í sama jarðlagi sum ein dinosaurur, hevði menningarlæran verið afturvíst.
Vit síggja eisini, at núlivandi djór líkjast so mikið nógv, at tey uttan iva eru skyld.
Niðurstøðan, ið vit koma fram til, er tí tann sama, sum Darwin kom fram til á sinni: øll djór eru skyld og ment frá undanfarnum djórum í eldri jarðløgum.
Vit vita øll, at eginleikar arvast. Ivaleyst kenna fólk flest onkran, ið hevur nøs frá mammu síni ella eyguni frá pápanum.
Hesa vitan brúka alarar til at velja burturúr júst teir eginleikarnar, teir ynskja, at næsta ættarlið skal hava. Hetta ger t.d., at hundar nú finnast í øllum støddum – frá størstu Sankta Bernhards hundunum til minstu Chihuahua – hóast teir allir eru ættaðir frá sama upprunaliga hundaslagi.
Menningarlæra Darwins greiðir frá áðurnevndu steinrenningum og líkskapi millum livandi djórasløg við, at sama úrveljingin eisini hendir í náttúruni. Júst sum alarar velja djór út til næstu ætt, so er í náttúruni eitt náttúrligt úrval. Bert tey best egnaðu djórini yvirliva, og tey verða upprunin til næsta ættarlið, ið tískil arvar teirra eginleikar.
Upprunaliga menningarlæra Darwins er síðani vorðin kannað. Hon hevur verið fyri viðbótum, er endurkannað og prógvað so haldgott, sum nakað ástøði kann prógvast. Í ástøðinum um atdráttarmegi, til dømis, er framvegis eingin, ið hevur megnað at finna Higgs-bitilin. Og í mun til hinar tríggjar frumorkur alheimsins, ið kunnu sameinast, stendur tyngdarmegin framvegis einsamøll. Ástøðið um menning hevur ongar slíkar álvarsamar trupulleikar.
Radiometrisk tíðarfesting og DNA – við tilhoyrandi gransking av ílegum – eru tvey ógvuliga avgerandi prógv, sum Darwin ikki hevði, men sum ferð eftir ferð hava váttað menningarlæruna síðani.
Tað átti at verið púra greitt fyri øllum, og kann sláast rimmarfast, at menningarlæran hvørki er grundað á trúgv ella á tilvild, men á ein støðufastan grundvøll av óteljandi eygleiðingum og sannroyndum.
Um ein ikki hevur skil fyri vísindi, er ein heldur ikki førur fyri at afturvísa einum vísindaligum ástøði. Eingin, sum hevur skil fyri menningarlæruni, pástendur eina tilgongd av tilvildarligari menning. Eingin, sum hevur skil fyri stjørnufrøði pástendur, at alheimurin er skaptur av einum tilvildarligum braki eftir eina stóra spreinging. Eingin, sum hevur skil fyri stjørnufrøði ella menningarlæruni heldur, at hesi hava nakað við hvørt annað at gera.
Tað er so ótrúliga lætt sloppið av Askildsen at ávara okkum ímóti vísdómi heimsins, tá hann sjálvur ger sær dælt av sama. Hvørjar partar skulu vit velja, og hvørjar skulu vit vraka? Eiga vit at vraka radiometriska tíðarfesting, tí hon vísir okkum aldurin á jørðini, og ástøði Einsteins, tí tey vísa okkum aldurin á alheiminum? Íðan, skulu vit so eisini halda uppat við at brúka GPS-skipanir til navigasjón, eftir sum GPS er fullkomiliga óvirkið uttan geisla-ur og ástøði Einsteins?
Eiga vit eisini at vraka endurnýggjan av koppseting, tí vit avnokta, at verur kunnu mennast?
Óivað fagnar Svein Askildsen vísindum, tá tey snúgva seg um heiligvág, bilar, teldur, flogfør o.t.
Alheimurin er tað, hann er, sama hvønn persónligan átrúnað, Askildsen hevur. Náttúran lýðir okkum síni loyndarmál í oyrað. Har er einki forgjørt í vísindi. Heimsins vísdómur snýr seg ikki um annað enn at duga at lurta. Øll kunnu síggja hesar sannroyndirnar í tí ljósi, tey sjálv vilja. Til dømis lýsti Einstein tað við myndini ”at kenna sinni Guðs.”
Vit kunnu bert undrast á, at tað er so týdningarmikið fyri Askildsen, at hann persónliga skal fortelja Guði, hvat Guð hugsar.
Hvørt Guð er til ella ikki, er ikki upp til okkum at gera av. Vit, undirritaðu, trúgva ikki, at Guð er til, men øll hava rætt til sína egnu meining. Fólk hava tó ikki rætt til egin fakta.
Askildsen undrast á, hví tað er týdningarmikið at fortelja øðrum um heimsins vísdóm.
Tað kundi verið tí, at onkur okkara halda, at nøktandi útbúgving er týdningarmikil; at GPS-skipanir og koppseting í grundini eru hent at hava. Summi leggja minni í ónýtiligar ynskitankar og leggja meir í, hvat veruliga er satt. Tí hetta seinasta kann brúkast til at loysa veruligar trupulleikar. Verulig vitan ger menniskjans liviumstøður betri og eigur tí at verða tikin í álvara.
Vegna felagið Gudloysi,
Ása Johannesen, MSc í djóra-atferð
&
Heini Reinert, heimspekilesandi
Merki: Ása Johannesen, Charles Darwin, Dialogos, Dimma, Dimmalætting, evolutión, heimspeki, Heini Reinert, lesarabræv, lívfrøði, menning, menningarlæra, Miðlar, miðlarák, Svein Askildsen, vísindsástøði


text:
Fleiri ymsir lánimøguleikar
Eik bjóðar út realkredittlán fyri danska realkredittfelagið BRF.
Fleiri ymiskir lánimøguleikar eru, sum hvør sær hava ymsar fyrimunir og vansar.
Fastrentulán
Eitt Fastrentulán gevur tær trygd fyri, at rentan er óbroytt í upp til 30 ár.
Stutt Garantilán við Rentulofti
Eitt stutt Garantilán við rentulofti gevur tær ágóða av 4% rentu og trygd fyri, at rentan ikki fer upp um eitt ásett rentuloft til 1. oktober 2016.
Rentutillagingarlán (RTL)
Við einum Rentutillagingarláni velur tú, um rentan verður ásett einaferð um árið (RTL-1), ella upp til 6. hvørt ár (RTL-6).


text:
Allir festivalar hava eina setan, so tað má barnafestivalurin eisini. Allar setanir hava eina røðu, so tað má barnafestivalurin eisini. Setanarrøðan til barnafestivalin skal tó sjálvandi vera ein røða fyri børn, og tí verður tað Jensina, sum vit øll kenna frá millum annað Hey!-sendingunum, at lata hurðarnar til allar tær nógvu upplivingarnar á barnafestivalinum upp, skrivar Norðurlandahúsið í skrivi sent miðlunum.
Tónleikur verður eisini á skránni. At byrja við spælir Kristianna Skarpheðinsdóttir Joensen, sum er 13 ár og vann bólk 1 í Stella Polaris kappingini í februar, akkordeon. Og eftir at Jensina hevur sagt nøkur orð, fer gentubólkurin CHICKS frá margarinfabrikkini at spæla eitt lag.
Og sum vanligt er til setanir, so fáa gestirnir okkurt leskiligt.
Barnafestivalurin endar 9. apríl og tá kemur Jensina aftur á vitjan og bjóðar børnunum at syngja við sær. Tá Jensina var lítil, elskaði hon eisini at syngja. Hon hevur gittarin við í Norðurlandahúsið og eitt úrval av gomlum og nýggjari sangum.
Síðsti dagurin á barnafestivalinum verður eisini skrímsladagurin mikli, har børn kunnu koma ílatin sum skrímsl og virðislønir verða handaðar fyri fittasta, mest andskræmiliga og mest uppfinnsama skrímsl. Rakel Helmsdal, rithøvundur og skrímslaserfrøðingur, er dómari eg fer at handa virðislønirnar beint eftir sangløtuna við Jensinu.
Barnafestivalurin verður í Norðurlandahúsinum 1.-9. apríl


text:
Tað var í gjár at tiltakið móti sølu av tjóvagóðsi byrjaði í Danmark, og løgreglan í Føroyum er farin við í stríðið móti hyljarum (hæler).
Sambært løgregluni er endamálið við átakinum, at borgarar skulu verða meira tilvitaðir um, at innbrot í privatum heimum og søla av tjóvagóðsi hanga neyvt saman.
- Nógvir danskarar og eisini føroyingar keypa tjóvagóðs uttan at vita av tí. Endamálið við átakinum er sostatt at hjálpa borgarunum, soleiðis at tey ikki keypa stolnar vørur, tá tey ætla at keypa brúktar vørur á netinum – og harvið eisini gera tað trupult hjá tjóvunum at selja slíkar vørur, sigur løgreglan í einum tíðindaskrivi.
Ein sentralur partur av átakinum eru tvær lættar tilráðingar, ið minka um vandan fyri at keypa stolnar vørur.
Fyrra tilráðingin er at nýta MobilePay, tá ið brúktar vørur skulu keypast.
Seinna tilráðingin er, at hyggja eftir NEM ID hjá seljaranum.
- Her í Føroyum hava vit ikki kunnleika til, at hetta er ein stórur trupulleiki, men vit vita, at nógvir føroyingar keypa vørur á netinum í Danmark og tí meta vit tað vera neyðugt at kunna um hetta átakið, sigur løgreglan.


text:
DACA skipanin í USA, bleiv sett í verk av fyrrverandi amerikanska forsetanum, Barack Obama. Skipanin vardi túsundavís av børnum hjá tilflytarum, ið eru uppvaksin og kenna USA sum teirra heim, frá at blíva flutt burtur. Skipanin gav teimum rætt til undirvísingar- og arbeiðsloyvi í landinum.
Núverandi amerikanski forsetin, Donald Trump, kunngjørdi tann 4. september í ár, at hann vildi avtaka hesa skipanina.
Hetta skapti nógva øði og stórar mótmælisgongur, frá teimum ið eru umfataði av skipanini - hesi fólkini verða ofta rópt "Dreamers" í USA (fø. droymarar).
Løgmálaráðharrinn, Jeff Sessions, kunngjørdi tá, at kongressin hevði eitt hálvt ár til at finna útav einari alternativari loysn til DACA skipanina.
Trump hevur áður meldað út, at um ein skipan ið minnir um DACA skal vera verandi, skal hann hava nógvar aðrar herðingar á innflytaraøkinum ístaðin.
Nú er líkt til, at hesi krøvini eru blivin sett.
Green Card er eitt kort ið verður givið útlendingum, at búgva og arbeiða í USA.
Green Card reglurnar skulu herðast, soleiðis at fyri at ein familja skal vera umfatað av tí, er tað bert galdandi fyri hjúnarfelagar og børn undir 18 ár.
Trump vil harafturat seta túsundavís fleiri fólk í starv innan innflytara- og tollvaldið, gera bøturnar enn hægri at fara ólógliga tvørturum amerikanska markið og gera tað lættari at flyta bandalimir burtur úr landinum. Harafturat skal múrurin byggjast millum USA og Meksiko.
Karl Birgir: Konan hevði nokk ynskt at eg lá eitt sindur meira í sofuni
Tó, at Karl Birgir Isaksen úr Klaksvík hevur eitt sera lætt sinni og eisini kann finna upp á at arga eitt sindur, so hava...


text:
Býráðsfundur 28. nov. 2013 kl. 17:00
Býráðslimir:
Magnus Rasmussen, Tórbjørn Jacobsen, Helgi L. Petersen, Bárður K. Nielsen, Kári E. Jacobsen, Jónleyg Hammer, Terje B. Vestergaard, Hallur Ellingsgaard, Karl Rasmussen og Arnfinn Langgaard.
Varalimir: Katrin Absalonsen
1. 13/00610: 2. viðgerð av fíggjarætlanini fyri 2014 fyri Runavíkar kommunu.
-Býráðið hevur á fundi 28/11-2013 samtykt uppskotið til fíggjarætlan fyri 2014, sum javnvigar við 124,0 mió. kr. Skattaprosentið verður óbroytt 22% og barnafrádrátturin 5.000 kr.:
Skattaintøkur 124,0 mió.
Fíggjarkostn. 15,5 mió.
Rakstur 88,0 mió.
Íløgur 20,5 mió.
2. 13/00688: 2. viðgerð av eykajáttan til øki 3 Børn og ung – (útreiðsluneutral).
Sosiala nevnd mælir til at gera nakrar útreiðsluneutralar flytingar innan øki Børn og ung. At 465.000 kr. verður flutt til konti Barnaansing felags (serligur tørvur), sum verður fíggjað við at flyta 305.000 kr. frá rakstri á dagstovnaøkinum (minni nýtsla, serliga orsaka av at færri børn eru í skipanini) og 160.000 kr. av játtanini til íløgur á dagstovnaøkinum.
Fíggjarnevndin mælir til at taka undir við uppskotinum frá Sosialu nevnd um útreiðsluneutrala eykajáttan á øki 3.
-Býráðið hevur á fundi 31/10 og 28/11 2013 samtykt at taka undir við tilmælinum frá Sosialu nevnd og fíggjarnevndini.
3. 13/00308: Framhald av útfylling av havnarøki norðan fyri Bakkafrost á Glvyrum.
Innkomin eru 3 tilboð uppá at gera arbeiðið.
Býráðið hevur á fundi 28/11-2013 samtykt at taka undir við tilmælinum frá Vinnu- og havnarnevndini og fíggjarnevndin at taka upp samráðingar við RTS Contractors um at taka av tilboðnum áljóðandi 13.627.333 kr.
4. 13/00777: Umsókn frá flutningsfyritøkum um vinnugrundstykki á Skála til bygging av verkstaðsbygningi.
Vinnu- og havnarnevndin hevur á fundi 19/11-13 tikið undir við tilmælinum frá Teknisku deild um at vísa á D26 økið í Skálafirði, sum er ætlað ídnaðar- og vinnuvirkjum, framleiðslu- og goymsluvirkjum og kapittul 5 virkjum.
-Býráðið hevur á fundi 28/11-2013 samtykt at taka undir við tilmælinum frá Vinnu- og havnarnevndini.
5. 13/00745: Broyting av E2-økinum í Saltangará til B-øki, sum umfatar, at ein uml. 100 m2 stórur geiri verður lagdur afturat B-økinum.
Broytingin hevur ligið frammi og er einki mótmæli ella broytingauppskot komið og mælir Tekniska deild til at staðfesta ætlaðu býarplansbroytingina.
Byggi- og býarskipanarnevndin hevur á fundi 20/11-2013 mælt til at taka undir við tilmælinum frá Teknisku deild.
-Býráðið hevur á fundi 28/11-2013 samtykt at taka undir við tilmælinum frá Byggi- og býarskipanarnevndini.
6. 13/00681: Tilboð frá Búsetur at gera dagføring og neyðugar umvælingar á ítróttarhøllini í samband við bygging av nýggju fimleikarhøllini.
-Býráðið hevur á fundi 28/11-2013 samtykt at taka undir við tilmælinum frá Mentanarnevndini og fíggjarnevndini um skifta taki, gólvi og aðrar umvælingar/dagføringar á Ítróttarhøllina, sum verður samanbygd við nýggju fimleikarhøllina og at arbeiðið verður gjørt nú meðan høllin er eitt byggipláss. Samtykt er at taka av tilboðnum frá Búsetur. Umvælingin/dagføringin verður fíggjað av avlopinum á øki 4 og 5, umframt eini netto eykajáttan uppá 1.8 mió. kr.
7. 13/00716: Bygdasavnið Forni søkir um stuðul neyðugar ábøtur á húsið hjá felagnum, sum var átrokandi at gera nú. Møguligt var ikki at fáa meirjáttan frá landsmyndugleikunum og verandi játtan hjá savninum hevur ikki rúm fyri útreiðslum.
Mentanarnevndin og Fíggjarnevndin mæla til at játta 100.000 til Bygdasavnið Forna.
-Býráðið hevur á fundi 28/11-2013 samtykt at taka undir við tilmælinum frá Mentanarnevndini og fíggjarnevndini.
8. 13/00767: Stíf søkir um at leiga Bygdasalin/Kafeteria í Ítróttarhøllini á Skála í samstarvi við Skála Ítróttarfelag og at feløgini í felag reka kafeteria.
Mentanarnevndin mælir til at játta feløgunum fyribils loyvi í eitt ár at hava kafeteria í ítrótthøllini opið.
-Býráðið hevur á fundi 28/11-2013 samtykt at taka undir við tilmælinum frá Mentanarnevndini.
9. 13/00770: Uppskot til endurnýggjan av sáttmálanum millum Mentanarhúsfelagið og Runavíkar kommunu um rakstur av Løkshøll.
Mentanarnevndin mælir til at góðkenna uppskotið til nýggjan sáttmála.
-Býráðið hevur á fundi 28/11-2013 tikið undir við uppskotinum frá mentanarnevndini og samtykti at góðkenna uppskotið til sáttmála.
10. 13/00778: Ásetan av fundardøgum fyri býráðið í 2014.
-Býráðið hevur á fundi 28/11-2013 samtykt at áseta hesar fundardagar fyri 2014: 30/1, 27/2, 27/3, 1/5, 27/5, 26/6, 4/9, 25/9, 30/10 og 27/11.


text:
Tá báturin, ið næmingarnir á skeiðnum Føroyskum Bátasmíði hava arbeitt upp á, stendur liðugur í næstu viku, er tað ein byrjan til at geva føroyska bátunum eitt nýtt lív. Tað vónar lærari og bátasmiður Andrass Joensen, ið komandi heyst aftur skal undirvísa í handverkinum
Tað var á heysti í fjør, at Tórshavnar Kvøldskúli fyri fyrstu ferð skipaði fyri skeið í føroyskum bátasmíði. Kjakið, sum í áravís hevur verið um lagnu føroyska bátsins, var bakgrundin fyri, at kvøldskúlin tók stig til hesum.
- Tað gamla føroyska bátasmíðið er faktiskt útdeytt, sigur Andrass Joensen, lærari á skeiðnum og bátasmiður. Tí vónar hann, at skeiðið, ið hevur verið á skipasmiðjuni í Havn seinastu átta mánaðirnar, kann vera við til at geva føroyska bátunum – eitt av elstu og størstu listaverkunum, sum vit eiga, sambært honum sjálvum – nýtt lív.
- Hetta er ein byrjan, um man kann halda linjuna við at brúka hendan arbeiðsháttin, tekningar og gamlar uppmátingar, sigur hann.
- Um man bara brúkar eyguni og hugflogið, so er tað skjótt, at báturin fer út av lagi, og at tað verður ein helt annar bátur, enn tann føroyski báturin.
Av teimum 14 næmingunum, ið byrjaðu á skeiði í fjørheyst, eru nú bert millum seks og átta framvegis við. Hetta hevur gjørt, at arbeiðið hevur tikið longri tíð enn ætlað. Sjálvur hevur Andrass arbeitt nær við dagliga við bátinum hendan seinasta mánaðin.
Lítil áhuga frá politiskaru síðu
Sambært Andrassi hava bæði íslendingar og norðmenn verið inni á gólvinum á skipasmiðjuni fyri at síggja, hvussu arbeiðið er farið fram. Føroyskir politikkarar, sum í áravís hava lagt dent á, hvussu týdningarmikið tað er at varðveita bátasmíðið, hava ongan áhuga víst, sigur Andrass Joensen.
- Vit hava ongan sæð. Teir hava slettis ikki verið her, sigur Andrass.
- Er tað ikki okkurt útlendskt hugtak, so hevur tað ongan áhuga. Ikki í hesum sambandinum, sigur hann.
Tilmælið ”Føroyskt Bátasmíð”, ið varð latið Mentamálaráðnum í 2012, greiddi soleiðis frá um virðið av hesum serføroyska handverkinum: ”Tann føroyski báturin og bátasmíðið er ein dýrmætur partur av okkara mentanararvi, sum vit hava skyldu at varðveita til eftirkomarar okkara.” Tilmælið peikar eisini á, at ”vitanin um føroyska bátin og føroyskt bátasmíð er varðveitt í skrivligum keldum og bókaverkum, men at tað livandi handverkið hevur truplar umstøður”.
Júst hetta vil Andrass Joensen broyta, og vísir á, at verulig og praktisk undirvísing skal til, um bátasmíðið skal yvirliva.
- Eg hevði ikki kunnað greitt luttakarunum frá munnliga. Man má hava okkurt at vísa fram, soleiðis at teir kunnu síggja, hvussu tað skal blíva, sigur Andrass Joensen, sum tískil er púra greiður um, at bátasmíðið eigur at takast inn í skúlarnar.
- Um tað ikki kemur inn í teir teknisku skúlarnir, so doyr tað út av sær sjálvum, sigur Joensen, sum sjálvur er útlærdur báta- og skipasmiður.
Nýtt skeið í heyst
Tórshavnar Kvøldskúli hevur gjørt av, at skeiðið Føroyskt Bátasmíð aftur verður bjóðað fram, tá ið undirvísingin fer í gongd næstu lestrarhálvu. Jógvan Sørin Hansen, stjóri á kvøldskúlanum, metir, at man nú kann hugsa nakað meira jaligt um framtíðina hjá tí føroysku bátasmíðnum. Sambært honum hevur skeiðið stimbrað hugin hjá fleiri av luttakaranum, og summi hava longu boðað frá, at teir ætla at venda aftur til undirvísingina í heyst.
- Tað, sum teir siga, er, at teir síggja tann føroyska bátin upp á ein heilt annan máta, enn teir gjørdu fyrr. Teir høvdu ikki væntað, at har var so nógv at gera, sigur Jógvan Sørin Hansen.
- Nú hyggja teir eftir bátum alla tíðina, soleiðis sum onnur fólk hyggja eftir bilum, og verða næstan eitt sindur rørdir.
Tað er ikki til at síggja burtur frá, at luttakararnir á skeiðnum, ið er liðugt um eina góða viku, hava ein høgan meðalaldur. Um endamálið er, at føroyskt bátasmíð skal varðveitast, mugu lærlingar til, og tey yngri ættarliðini mugu umboðast. Tí vóna bæði Andrass Joensen og kvøldskúlin, at fleiri ung fólk melda seg til komandi heyst.
- Har eru nógv fólk, til dømis tey, sum rógva um kapp, sum áttu at vita eitt sindur um tað at smíða bát. Men tey eru ring at fanga, sigur stjórin á kvøldskúlanum.
Viðvíkjandi navni á bátinum er kvøldskúlin komin til ta niðurstøðu, at tann endaligi eigarin av bátinum skal sleppa at doypa hann sjálvur. Jógvan Sørin er sjálvur sera nøgdur við úrslitið av skeiðnum, ið kvøldskúlin hevur skipað fyri.
- Báturin er øgiliga snøggur, heldur hann, og dregur fram tann sera góða stuðulin, ið kvøldskúlin hevur fingið frá Mest, Balslev timburhandli og Tórshavnar kommunu.
Báturin, ið næmingarnir á skeiðnum hava smíðað hesar seinastu mánaðirnar, skal vera liðugur 2. juni. Tá skal hann sýnast fram á Kongabrúnni í Havn Mentanarnáttina. Har verða røður hildnar, og báturin fyrstu ferð settur á sjógv – nakað, ið næmingarnir á skeiðnum ivaleyst síggja fram til.
- Nú kann hann smyrjast, allur sum hann er, og tað er faktiskt tað, sum eftir er, sigur Andrass Joensen at enda.


text:
Birgar Johannesen var á fundi í morgun við Anniku Olsen, borgarstjóra, og Gunvør Balle, forkvinnu í mentamálanevndini, umframt fólk frá fyrisitingini.
Avtala er gjørd um, at Tórshavnar kommuna yvirtekur Býarsavnið hjá Birgari Johannesen. Fyribils verður Býarsavnið opið sum vanligt.
Kommunan skal síðan finna eina fyrbils hølisloysn, til ein størri samlað loysn fyri søvnini í býnum verður framd.
Birgar Johannesen heldur fram at arbeiða á Býarsavninum, men Tórshavnar kommuna yvirtekur fíggjarligu ábyrgdina.
Herfyri kom tað annars fram, at býarsavnið møguliga mátti lata aftur av fíggjarligum ávum. Eitt felag var stovnað at savna pening inn, so savnið kundi bjargast, men har mátti meira til. Og nú yvirtekur kommunan.
Lesið eisini:


text:
Myndin er tikin í Klaksvík, tá ið virðislønirnar vórðu latnar í 2013
Mentanarvirðislønirnar verða latnar í kvøld, og sjálvandi fari eg at lurta! Og eg gleðist um øll, sum hava fingið tær, eisini hin yrkjarin, sum var eitt sindur illur í sær, hevur uppiborið sína.
Mentanarvirðisløn Landsins er latin 15 ferðir, 13 menn hava fingið hana og 2 kvinnur.
Heiðursgáva Landsins er latin 12 ferðir, 2 felag/bólkur hava fingiði hana, 8 menn og 2 kvinnur.
Málrøktarvirðislønin er latin eina ferð til ein mann
Serstøk virðisløn er latin tvær ferðir til ein mann og eina kvinnu
Virðisløn til ungt listafólk er latin fýra ferðir, 3 menn og 1 kvinna hava fingið hana.
Sømdargávu Landsins fáa 10 fólk, 7 menn og 3 kvinnur.
Ein (maður) var í útvarpinum í morgun og spáddi um, hvør fór at fáa virðislønir, har var eitt ótal av nøvnum á monnum og einar fýra kvinnur nevndar, harav ein varð søgd, helst ikki fór at fáa hana …
Soe… 35 menn og 9 kvinnur …
Tað hjálpir lítið, at allar virðislønirnar eru kvennkynsorð …
Eg haldi at allar virðislønirnar í kvøld eiga at fara til kvinnur …
Her eru nøkur boð:
Sólrún Michelsen, Birita Mohr, Annika Hoydal, Hansina Iversen, Greta Svabo Bech, Eivør Pálsdóttir, Rakel Helmsdal, Krabbatoymið ( Turið Kjølbro, Lydia Didriksen, Marjun Ziskason), Marianna Debes Dahl, Guðrið Helmsdal, Kinna Poulsen, Malan Marnersdóttir, Turið Sigurðadóttir, Astrid Andreasen, Sigrun Gunnarsdóttir
… fyri bara at nevna nakrar


text:
Värmlands län
Värmlands län er ein sýsla í Svøríki. Í vestri hevur Värmlands län mark við Noreg, í norðri við Dalarnas län, í eystri við Örebro län og í suðri við Västra Götalands län. Värmlands län varð stovnaður á 1779. Høvuðsstaðurin í Värmlands län er Karlstad.
Värmlands län hevði 274.582 íbúgvar í 2014 og eina vídd á 17.583 km².
Kommunur[rætta | rætta wikitekst]
- Arvika kommuna
- Eda kommuna
- Filipstads kommuna
- Forshaga kommuna
- Grums kommuna
- Hagfors kommuna
- Hammarö kommuna
- Karlstads kommuna
- Kils kommuna
- Kristinehamns kommuna
- Munkfors kommuna
- Storfors kommuna
- Sunne kommuna
- Säffle kommuna
- Torsby kommuna
- Årjängs kommuna


text:
Finnur Fríði siglir inn við 1.800 tonsum
vinna14-01-2018 - 07:30 - Jóanis Nielsen
Finnur Fríði fór at sigla inn av svartkjaftafeltinum í nátt, veðrið gjørdist so ófantaliigt, at teir valdu at koma inn, sjálvt um lastin ikki er full, teir hava 1.800 tons.
Vit á JN.fo hava tosað umborð fyri løtu síðan, ættin er útsynningur sunnan, vindferðin liggur um 25m/sek, men hampuligt at sigla, tí ættin er mest undan, teir verða á Fuglafirði kl. 2 seinnapartin og sleppa at landa hjá Havsbrún í kvøld. Í løtuni landar Norðingur hjá Havsbrún.
Veðrið batnar í kvøld, men tað verður aftur fitt av vindi í morgin. Týsdagin minkar vindurin niður í 7m/sek.


text:
Dageindin tekur ímóti sjúklingum úr øllum landinum, umframt at vit arbeiða tætt saman við avvarðandi.
Tey sum fáa í boðið tilboð á dageindini, skulu hava eina ávísing frá kommunulækna ella fólk, ið hava verið innløgd og hava tørv á víðari viðgerð á Psykiatriska depilinum.
Sjúklingar kunnu fáa eina rehabiliterandi røkt og viðgerð á dageindini í mun til ótta, tunglyndi, psykosur, persónleikaólagi (DAT), Oligofroni(Psykisk sjúk og menningartarn), ADHD og misbrúk
DAT
DAT er stytting fyri “Dialektisk Atferðar Terapi” og er ment til viðgerð av fólki við kensluliga óstøðugum persónleikaólag
Elisabeth Guttesen, sjúkrarøktarfrøðingur, samskipari
Jana Mortensen, Sjúkrarøktarfrøðingur
Elsebeth Andreassen, Sjúkrarøktarfrøðingur
Rannvá Sloan Jørgensen, Psykolog
Kognitivir bólkar
Tilboð til fólk, ið hava ótta ella tunglyndi.
Tormóður Stórá, Yvirlækni
Óluvá Poulsen, Sjúkrarøktarfrøðingur
Kala Debes, Heilsurøktari
ADHD
ADHD toymið hevur serkunnleika í at útgreina og viðgerða vaksin við ADHD
• Útgreinan
• Uppfylgjandi samrøður
• Uppfylgjand av heilivága
• Bólkaviðgerð
• Heilsufremjan og fyribyrging
Starvsfólk
Tormóður Stórá, Yvirlækni
Erling Fles, Psykolog
Julia Zachariassen, Sjúkrarøktarfrøðingur
Oligofreni
Viðgerð av psykiatriskari sjúku hjá vaksnum við menningartarni.
• Útgreinan
• Bjóða dygdargóða rehabiliterandi røkt og viðgerð til fólk við menningartarni.
• Einstaklingarsamrøður
• Tvørfakligt samstarv við sjúkling, avvarðandi og samstarvspartar
• Uppfylgjan av heilivága
• Heilsufremjan og fyribyrging
Tormóður Stórá, Yvirlækni
Viðtalutoymið
Vibeke Ingvarsson, sjúkrarøktarfrøðingur
Eghild Poulsen, heilsurøktari
Leiðari
Jóhanna við Streym, sjúkrarøktarfrøðingur
Sjúkrarøktarfrøðingar
Elisabeth Guttesen, sjúkrarøktarfrøðingur
Óluva Poulsen, sjúkrarøktarfrøðingur
Elisabeth Eið, sjúkrarøktarfrøðingur (í farloyvi)


text:
20. mar 2007, 21:14
Jan er 27 ára gamal runavíkingur. Hann lesur medisin í Danmark, og verður eftir ætlan lækni í summar.
Millum nógvu føroysku tónleikanøvnini á myspace er Jan Rasmussen, ið spælir glaðan sjálvproduseraðan popp, við íblástri frá rokki.
Tónleikurin hjá Jan er sera fjart frá tí, ið vanliga er at hoyra á føroyska tónleikapallinum. Hann kallar tað sjálvur gittargrundaðan popp/rokk og hetta er ein rættiliga góð lýsing av tónleikinum, serliga tí hann nevnur poppin áðrenn rokkin.
Hann sigur at hansara størsta passión er at skriva tónleik, ið hann sjálvur tekur upp og framleiður í sínum heimaupptøkuhøli. Jan hevur spælt gittar, síðan hann var tannáringur. Á hansara síðu liggja 4 løg Broken, Falling Leaf, Gone og nýggja lagið, ið júst er lagt á síðuna I Might Find You.
Vitja Jan Rasmussen á myspace.com/janrasmussen
© Niels Uni Dam - Sosialurin


text:
Páll á Reynatúgvu hevur sett Fyrispurning um møguliga einskiljing av virkseminum hjá Landsverki, settur Jørgen Niclasen, landsstýrismanni í innlendismálum
1. Er ætlanin at umskipa veghaldið og aðrar uppgávur hjá Landsverki í Føroyum?
2. Um so, eftir hvørjum leisti?
3. Er í umbúna at siga fólkunum, sum arbeiða hjá Landsverki í Sandoynni, úr starvi?
4. Er ætlanin at privatisera virksemið hjá Landsverki í Sandoynni?
5. Er ætlanin at útveita uppgávuna?
6. Er ætlanin at bjóða uppgávuna út?
Viðmerkingar
Í eina tíð hevur ljóðað, at landsstýrismaðurin fyrireikar broytingar hjá Landverki viðvíkjandi veghaldinum. Hettar málið hevur ikki fingið politiska viðgerð yvirhøvur. Tí er ynskiligt, at landsstýrismaðurin váttar, ella avsannar, at broytingar eru í umbúna, og upplýsir Løgtinginum og almenninginum, hvørjar hesar eru, um so er.
Á Løgtingi, 15. mai 2015
Páll á Reynatúgvu
Páll á Reynatúgvu hevur sett Fyrispurning um møguliga einskiljing av virkseminum hjá Landsverki, settur Jørgen Niclasen, landsstýrismanni í innlendismálum


text:
Í dag er tað ein vika síðani eg loggaði av Facebook á telduni, strikaði Facebook appina á minum iOS tólum, og strikaði FB bókamerkini í mínum browsara. Eg havi við vilja ekskluderað meg sjálvan frá selskapinum.
Hví? Tí tað fer við tíð, ið eg heldur vil brúka til meira týðandi ting, s.s. at hugsavna meg um mítt spesiali, ið skal latast inn um minni enn tveir mánaðir. Havi arbeitt við tí leingi, og nú er endaspurturin, so segði hann, settur inn. Ikki eru stundir til vas og fjas.
Ein onnur orsök til hetta sjálvvalda virtuelt-sosiala eksil er, at eg í mínum stilla sinni undrist yvir hvussu Facebook og sosialir miðlar hava etið seg inn á okkara tilveru. Hugsi um ikki ein rættiliga grundleggjandi nevrologisk umlegging fer fram í okkara heilum í hesum árum. Gud viti hvat tað man hava at siga fyri samfelag og samskifti sum frá líður. Hvussu enn er og ikki, so gekk tað upp fyri mær ein dagin, at eg havi verið álinju á sosialum miðlum nonstop í átta ár. Myspace frá '06-'09 og Facebook frá '08-'14. Tað er nokkso leingi, og nú havi eg hug at royna okkurt annað. Í hvussu so er fyribils.
Ein triðja orsök er at eg leiðist av konstanta streyminum av verbalum og visuellum óljóði, ið flýtur frítt á Facebook. Ella soleiðis kennist tað í hvussu so er. The usual suspects keglast um the usual stuff, og so larmur og fjas fyri rest. Óivað eru eisini nógv góð ting við Facebook, men tað er ein orsök til at menniskju í öldir hava valt at liva í fráhaldi í styttri ella longri tíðarskeið. Fráhald hjálpir tær at reinsa og nullstilla sansirnar, og njóta tingini av nýggjum. Um okkara leiðir hevur föstan veitt henda frálíka og kærkomna möguleikan.
Herfyri sat eg hjá okkara góðu vinfólkum Jan Rúna og Jóhonnu úti á Christianshavn. Sámal Ravnsfjall var eisini komin á gátt, og vit hövdu eitt gott prát um tónleik (serliga Bob Dylan), og um lívið í tess heild. Fyrr á kvöldinum spældu vit á somu konsert á Operaen á Christiania. Sámal greiddi m.a. frá árunum, tá hann sigldi úti. Hann var vekk í mánaðir, og gittarin lá eftir við hús. "Einki ljóðar sum tá tú slært fyrstu akkordina á gittaranum, tá tú ert komin heimaftur", segði hann. Nettupp.
Ein fjóra orsök er at Facebook er eitt sindur rotið. Tvs. tað hevur eina snögt sagt modna ávirkan á alnetið, har tað hevur lyndi til at súgva innihaldið úr tí. Um eitthvört alnetsvirksemi ikki verður skrásett og rópa á húsatekjunum á Facebook, so kann tað næstan gera tað sama. Soleiðis tykist tað í hvussu so er (vit kunnu kanna eftir við at vita hvussu nógvar viðmerkingar hesin bloggurin fær? Eg fari so ikki at deila hann á Facebook, og fyri nökrum mánaðum síðani kom eg av misgáum til at strika "Facebook like" funktiónina her á blogginum, so tað er heldur ikki ein möguleiki...)
Knud Romer segði longu fyri nökrum árum síðani, at Facebook er sum ein krabbasvullur á alnetinum, og hann hevði eitt sindur rætt. Alnetið plagdi at merkja fjölbroytt og frælst samskifti. Tað var í hvussu er dreymurin. Variatión og ymiskleiki. Eitt kærkomið anarkistiskt element var uppi í. Sentraliseringin á Facebook er ein keðiligur tendensur.
Hesa seinastu vikuna havi eg vant meg við fráveruna av verbalum óljóði, og mær dámar tað væl, hóast onkur abstinensiell herindi gamaní hava verið. Tað er í lagi við tí. Eg ætli mær at vera vekk, inntil eg havi funnið útav, hví eg skal tíma at koma á Facebook aftur. Rokni við at jú longri steðgurin er, jú klókari verið eg. Kanska skulu vit siga at eg verið vekk inntil spesialið er latið inn. Har áleið.
P.S: Jú, tað er púra rætt, at eg eri framvegis á t.d. Twitter og Instagram, ið eisini eru eitt slag av sosialum miðlum, men har gongur tað fyri seg á ein annan hátt, har ein ikki hevur tað við at sökka burtur í suði, snakki og sjóði.


text:
Orð og lag: F. W. Suffield
Týtt (1986 á tjaldferð í Søltuvík): Kajfinn Hammer
1. Hevur stavnhald tú sett tær í Himli
og frá heiminum vent alt títt sinn?
Kanst tú siga: Eg prísi Tær, Jesus,
tí Tín friður í hjartað kom inn?
Sært tú tey, sum her tóku við trúnni
geva upp, og tú mótfallin er;
á, lít ikki at teim,
men tí Himmalska heim’,
– Guð enn á Trónuni er!
Niðurlag: Guð enn á Trónuni er,
ei gloymir Hann børn Síni her,
hóast roynslunnarstundir,
á, tonk, hvat eitt undur,
at aldri áleina tú er!
Guð enn á Trónuni er,
ei gloymir Hann børn Síni her,
hoyr Hans lyfti til tín:
Tú í ævir ert Mín!
– Guð enn á Trónuni er!
2. Kæra sál, ert tú troytt og uppgivin?
Tykist lívið so trupult hjá tær?
Tykist vegurin roynslunnarsamur,
og av vinum her svikin tú var?
Á, far fram fyri Guð tá í loyndum,
Honum sig alt, sum tyngir teg her;
tá tú biður til Hann,
víst Hann svara tær man!
– Guð enn á Trónuni er!
3. Um tú býrt her í kroysu og smáttu
lítið virdur av menniskjum her,
tó ein bústað til tín, skalt tú vita,
í Guðs Staði til reiðar Hann ger!
Tað, Hann har hevur goymt Síni Brúður,
tað man bera av øllum í verð;
allan prís har Hann fær,
Hann, sum synd vára bar.
– Guð enn á Trónuni er!
4. Hann í himmalsins skýggjum skal koma,
tað er lyftið, Hann gav, tá Hann fór;
sum teir sóu Hann fara til Himmals
skal Hann koma, – hvør stund dýr og stór!
Nú Hann drálar, kann vera tú hugsar:
Hevur meg, Sína Brúður, Hann gloymt?
Nei, Hans Orð stendur fast:
Skjótt í skýnum Hann sæst,
– Guð enn á Trónuni er!


text:
KT ÚTGERÐ
KT TÆNASTUR
KT SKIPANIR
Office 365 er nýggi office pakkin hjá Microsoft, ið kann tryggja tær, at tú altið hevur tað nýggjastu útgávuna av Word, Excel, Powepoint o.a. Vit kunnu umsita office pakkan hjá tínari fyritøku og syrgja fyri, at alt hevur eina smidliga loysn, sum kann tillagast tørvin hjá tí einstaka starvsfólkinum, og fyritøkuni sum heild...
TELDU-VERKSTAÐUR
SKRIVSTOVU-LUTIR
VINNUKUNDI
Samanumtikið eru printarar ein stór útreiðslu hjá fyritøkum og stovnum, tí talan er um nógvar síður, ið skulu printast hvønn dag. Printarar skulu bara rigga og kosta so lítið sum gjørligt. samstundis sum teir skulu varveita góðskuna. Vit hava góðskuprintarar frá HP og Brother. Støkk inn á gólvið, og vit vísa tær á røttu loysnina.
Til vinnukundarnar viðmæla vit ofta Lenovo Think seriuna, sum er ætlað tí krevjandi vinnulívinum. Lenovo er størsti veitarin til danska vinnulívið við góðum 40% í marknarðarparti.
Vit vita av royndum, at talan er um eitt veruligt góðskumerki, sum kundar keypa aftur og aftur. Slíkar teldur eru gjørdar til at verða nýttar hvønn dag til arbeiðisbrúk, og tær eru sjáldsamur gestur á okkara verkstaði. Vit ræðast tó ikki at selja tær onnur dygdarmerki. Støkk inn á gólvið og royn góðu góðskuna.
Ein av okkara kjarnutænastum er okkara verkstaður. At hava egið verkstað er ein ógvuliga stórur og týðandi partur av okkara samleika. Vit umvæla, rigga til og loysa allar teldutrupulleikar. Vit leggja stóran dent á, at kundin følir seg tryggan og veit, nær umvælingin er liðug, og hvør kostnaðurin er.
Til vinnukundar og stovnar kunnu vit veita ein tænastusáttmála. Heldur enn, at fyritøkur hava sín egna KT-mann, so kunnu vit loysa uppgávuna við einum tænastusáttmála. Hettar merkir, at TelduTænastan røktar KT-økið hjá fyritøkuni fyri eitt fast mánaðargjald. Við tænastusáttmálunum verður KT-kervið hjá fyritøkuni viðlíkahildið og vanligir teldutrupulleikar verða avgreiddir.
Tænastan vendir sær til allar fyritøkur og stovnar. Kostnaðurin er úr 960,- um mánaðin.
Vit stremba eftir, at kundin kann fáa alt á einum stað, tí veita vit eitt stórt úrval av teldu- og skrivstovulutum, káplum og aðrari KT-útgerð.
Hevur tú tørv á eini serstakari vøru ella størri nøgdum, so ber til at gera serliga hesum viðvíkjandi. Vit kunnu veita ráðgeving og finna eina loysn til tín tørv.
Heldur enn einans at veita sonevndar standard loysnir, hava vit valt at leggja okkum eftir at byggja teldur og servarar eftir tørvinum hjá okkara kundum. Í flestu førum er hendan loysnin bæði betri og bíligari. Vit hava drúgvar royndir innan teldu- og servaraloysnir.
PRIVATKUNDI
Vit eru øðrvísi enn teir flestu, tí vit eru telduserfrøðingar, ið leggja dent á at fylgja tær frá byrjan til endan í tínum vali av teldu og aðrari KT- útgerð.
Tá ið teldan er keypt, er ymiskt, ið skal til fyri, at teldan er klár at brúka. Vit kunnu avgreiða hettar fyri teg fyri ein lágan kostnað. Vit kunnu eisini flyta alt av tínari gomlu teldu yvir í tað nýggju - eisini um gamla teldan ikki riggar.
Tá ið tú hevur keypt eina teldu ella aðra útgerð frá okkum, sleppa vit tær ikki upp á fjall. Er eitt hvørt áfatt, umvæla vit teldurnar á egnum verkstaði í Føroyum. Vit hava flestu eykalutir á goymslu, og vit leggja alla orku í, at umvælingarnar verða avgreiddar skjótastgjørligt. Harumframt veita vit tær eina lániteldu, meðan tín er á verkstað.
Ein av okkara kjarnutænastum er okkara verkstaður. At hava egið verkstað er ein ógvuliga stórur og týðandi partur av okkara samleika. Vit umvæla, rigga til og loysa allar teldutrupulleikar. Vit leggja stóran dent á, at kundin følir seg tryggan og veit, nær umvælingin er liðug, og hvør kostnaðurin er.
Øll viðskiftafólk eru vælkomin niðan í hølini á Staravegi við telduni ella aðrari útgerð, um okkurt skuldi verið áfatt. Tað er ber tó eisini til at loysa trupulleikar umvegis telefon ella netið, har vit kunnu fara inn á tykkara teldu og hjálpa á staðnum, soleiðis at tú sleppur enn skjótari í gongd aftur. Tú ert altíð vælkomin at ringja og spyrja.
Mánadag til Hósdag: 09:00-17:30
Fríggjadag: 09:00-18:00
Leygardag: 10:00-16:00


text:
BankNordik heldur fram sum høvuðsstuðul hjá Mjølni
02-11-2017
BankNordik og flogbóltsfelagið Mjølnir hava gjørt avtalu um at leingja samstarvið við einum nýggjum eitt ára stuðulssáttmála fyri kappingarárið 2017/18.
Hetta er nýggjunda árið á rað, at Mjølnir hevur skrivað undir samstarvsavtalu við BankNordik. Stuðulsavtalan fevnir um vaksnamannadeildirnar og ungdómshópin hjá Mjølnir.
”Vit eru sera fegin um samstarvið við BankNordik, og fara at gera alt fyri, at BankNordik eisini fær gleði av samstarvinum”, sigur Tina Purkhús, skrivari hjá Mjølni.
Mjølnir væntar, at støðuga ungdómsvenjingin tey seinastu árini fer at síggjast aftur bæði hjá børnum og vaksnum. Steffan Olsen og Sofía Purkhús Splidt verða spælandi venjarar hjá ávíkavíst monnum og kvinnum, og hava tey góðar vónir um at liggja í toppinum í ár.
Í ungdómshópinum hjá Mjølni er tilgondin av spælarum stór. Venjarir við vaksnum fólki eru á øllum liðum, og tí síggja útlitini góð út.
”Vit fegnast um at kunna leingja um góða samstarvið. Mjølnir er í løtuni í einari spennandi tilgongd, har vónirnar eru góðar um at liggja í toppinum. Vit eru fegin um at verða við í tilgongdini og víðari menningini av felagnum”, sigur Turið F. Arge, rakstrarstjóri í BankNordik.
‹ Aftur


text:
Moskva
20 friðarlig fólk verða handtikin á gøtuni, tí tey loyva sær at gera eina miniparadu til frama fyri samkyntum. Tað sæst, hvussu hatrið (ella óttin) lýsir úr eygunum á politistum/hermonnum. Hvat eru tey bangin fyri?
Riga
Gay-pride gonga í býnum í morgun. Eftir langar samráðingar, har myndugleikar og kristnir felagsskapir hava roynt alt tey kundu at forða fyri hesum. Á gøtuni eru stór mót – mótmælisgonga móti teimum samkyntu og stuðlum teirra. Róp sum Gay er lig við aids eru at hoyra og mangt annað, sjálvandi. Tað er bara hugflogið, ið kann seta markið.
Tórshavn
Punktið um at skerpa lógina viðv. háðan av m.a. samkyntum verður felt í tinginum. Karstin og teir siga, at samkynt eru ikki rættiligir føroyingar. Í Politiken verða vit skýrd at vera tilafturskomið land. Onkuntíð fyrr hevur løgtingsmaðurin Sjúrður Skaale biðið føroysk samkynt um at halda kjaft og ikki grenja, helst tí hann man halda, at onki er at grenja um. Vit skulu so slett ikki vænta at samkynt fáa sín sjálvsagda rætt at sleppa at skráseta parlag sítt. Ikki við hesum politikarunum.
Munur er á sjálvandi, neyvan fara Alfred Olsen og tey at leypa á samkynt, men burtusæð frá tí, so er vanvirðingin fyri samkyntum tann sama her sum har.
Jeg græmmes!
Nær fer tann dagur at koma, tá vit gevast at síggja ígjøgnum hesar sokallaðu kristnu brillurnar ella angistbrillurnar og síggja fólk, sum tey eru og onki meir?


text:
Danjal av Rana 10.01.2018 (15:20)
Nú er hon liðug
Í morgin verður hátíðarhald á Hálsi fyri at hátíðarhalda, at útbyggingin av ítróttarhøllini er liðug.
Bæði nýggja høllin og hølini niðriundir, sum skulu nýtast til millum annað borðtennis og stríðsítrótt, eru nú klár at taka í brúk.
Nú verður farið undir at betra um gomlu høllina. Onkrar ábøtur mugu gerast, umframt at nýggj flytifør áskoðarapláss til báðar hallirnar skulu setast upp.
Tórshavnar kommuna skrivar, at vónandi verður hetta arbeiðið liðugt um miðjan februar. Steypafinalurnar í hondbólt skulu spælast vikuskiftið 17. og 18. februar.
Veitst tú eina góða søgu? Skriva til okkara á
red(at)in.fo
Les ella lýs í Lýsingartorginum – trýst her


text:
Dynamit er til reiðar at taka Vágsbø fríggjakvøldið
Á jólum í 1984 fór Dynamit fyrstu ferð á pall at spæla til alment tiltak. Gjøgnum 80’ini stórhittaðu teir við sangum sum Omman frá Gjógv, Grøv nummar 13 og fleiri.
Hóast bólkurin í níti árunum hevði langan steðg, komu teir aftur í aftur fyri góðum 10 árum síðani, tá ið teir spældu á Summar Festivalinum, og síðani hevur bólkurin verið betri umtóktur enn nakrantíð áður.
– Eg trúði, at vit spældu høvdu okkara framførslu í 1993, tá ið vit spældu í TB húsinum og takkaðu fyri okkum. Men í 2005 vórðu vit spurdir, um vit vildu spæla á Summar Festivalinum, og tað bleiv ein nógv størri suksé, enn vit væntaðu. Tað gav okkum blóð á tonnina, og síðani eru vit spurdir við jøvnum millumbili um at spæla á Summar Festivalinum, sigur Niclas Heri Jákupsson, sum er annar sangarin í Dynamit.
Fyri fyrstu ferð síðani 2005 eru trý ár liðin, síðani Dynamit seinast spældi á Summar Festivalinum, og tí er bólkur sera spentur at fara aftur á stóra pallin á Vágsbøi fríggjakvøldið á midnátt.
– Vit gleða okkum serliga nógv til Summar Festivalin hesaferð, og vit fara at gera alt fyri at geva fólki eina legendariska framførslu fríggjakvøldið, sigur Niclas Heri Jákupsson.


text:
Í lesarabrævi vísir Óluva Klettskarð á tættir í fíggjarlógini, har Klaksvík verður beinleiðis uppraðfest. Hon fegnast um, at allur miðnámsskúlin á Kambsdali verður um- og útbygdur.
– Í norður- og eysturøkinum eru stórar og góðar íløgur í væntu. Tekniska økið er lyft, so nú eru játtaðar 6,8 mió til tól á Tekniska skúla í Klaksvík, og við hesum eru yrkisútbúgvingarnar nú allar dagførdar um alt landið!
Soleiðis sigur Óluva Klettskarð millum annað í lesarabrævi, sum var birt í ymisku netmiðlunum í gjár. Sum kunnugt varð fíggjarlógin samtykt mikunáttina, og sostatt kann løgtingið fara í jólafrí. Í fíggjarlógini eru sjálvandi fleiri tættir, og Óluva Klettskarð viðgongur, at ikki alt er eins gott.
– Útreiðsluvøksturin er helst ov stórur, tí henda samgongan lovaði varsemi. Men nógv tiltrongdar raðfestingar eru gjørdar kring alt landið, sigur hon í lesarabrævinum.
Noðroyggjar og Eysturoy raðfest
Í lesarabrævinum leggur Óluva Klettskarð dent á, at samgongan hevur uppraðfest Norðuroyggjar og Eysturoy.
– Miðnám á Kambsdali verður um- og útbygt fyri 30 mió. kr komandi fýra árini. Í 2018 eru 5 milliónir settar av, og við hesum verða allir miðnámsskúlarnir kring landið á sama støði, sigur hon millum annað.
Hon leggur afturat, at Tekniski skúli í Klaksvík fær pening til nýggj tól, at húsarhaldsskúlin í Klaksvík fær hægri játtan, og at Klaksvíkar Sjúkrahús fær hægri játtan millum annað til at fyrireika viðgerð av seinheilaskaddum, sum í dag verða send av landinum.
– Samgongan hevur somuleiðis valt at stuðla undir projektering av undirsjóarakvarium á Borðoyavík, ið Føroya Sjómannadagur fer undir í næstum, leggur Óluva Klettskarð afturat.
Les alt lesarabrævið her


text:
Innkomuvegurin til Havnar hevur verið planlagdur síðani miðskeiðis í áttatiárunum. Ymiskar linjuføringar hava verið í uppskoti, men seinastu nógvu árini hevur serliga verið arbeitt við eini linju frá Skarðshjalla til Krákugjógv. Hesin teinur er fyrsta byggistigið av einum umkoyringarvegi um Tórshavn og Hoyvík og heilt út á Glyvursnes. Annað byggistig, sum liggur longur frammi í tíðini, fer frá Krákugjógv eftir Oyggjarvegnum og út í Havnardal, meðan triðja byggistig fer úr Havnardali út á Glyvursnes.
Endamálið við Innkomuvegnum er at lætta um ferðslutrýstið á Hvítanesvegnum, at leiða ferðsluna uttan um Tórshavn og deila ferðsluna til og úr býnum. Landsverk hevur lagt dent á at fáa ein háorkuveg við fáum forðingum, har íbindingar verða gjørdar sum “flættingar”. Vegurin er planlagdur sum ein 80 km/t vegur allan vegin frá Skarðshjalla til Krákugjógv. Hendan loysnin er best før fyri at taka trýstið á verandi vegakervið í Havn og Hoyvík.
Orsakað av, at Eysturoyartunnilin kom upp við Hvítanes, innan fyri Innkomuvegin á Skarðshjalla, ger tunnilsfelagið ein vegatein á umleið 1,2 km av Hvítanesi til Innkomuvegin oman fyri Sandvíkarhjalla og eina rundkoyring á Innkomuvegnum.
Partar av Innkomuvegnum eru gjørdir árini 2004-2016. Hesi árini hevur játtan verið til Innkomuvegin í fleiri umførum. Samanlagt eru 35 mió. krónur brúktar higartil. Serligur dentur hevur verið lagdur á mittasta teinin, har tríggjar brúgvar og ein vegateinur á umleið 900 metrar eru gjørd. Men játtanin hevur ikki rokkið til, at nakar partur av vegnum er gjørdur heilt liðugur, so hann kann vera opin fyri ferðslu.
Semja varð gjørd millum Samferðslumálaráðið og Tórshavnar Kommunu um Innkomuvegin í oktober 2016. Sambært semjuni skuldi Innkomuvegurin fyri fyrst bara gerast til Villingardalsvegin, og seinni skuldi ein tunnil gerast til Krákugógv ella Oyggjarvegin. Tórshavnar Kommuna er so seinni komin við einum uppskoti um heldur at gera ein tunnil fyri alt vegateinin.
Prosjekteringin av restini av Innkomuvegnum er komin væl áleiðis, men er sett í bíðistøðu, meðan kommunan arbeiðir við øðrum loysnum. Verkætlanin kann bjóðast út í 2018, um játtan fæst.
Bygningsánari: Samferðslumálaráðið
Byggiharri: Landsverk
Høvuðsráðgevi: HMP
Arbeiðstakari: Ikki avgjørt
Tíðarætlan: Sambært semjuni frá 2016 skal vegurin takast í nýtslu í 2020.
Kostnaðarætlan: Fyri teinin av Skarðshjalla til Villingardalsvegin er kostnaðurin umleið 113 mió. krónur.