text:
YÛSUF HÂS HÂCİB. Kutadğu Bilig Metin. Hazırlayan Mustafa S KAÇALİN
- Aysel Akyol
- 3 yıl önce
- İzleme sayısı:
Transkript
1 YÛSUF HÂS HÂCİB Kutadğu Bilig Metin Hazırlayan Mustafa S KAÇALİN
2
3 KUTADGU BİLİG 1 T. C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI KÜTÜPHANELER VE YAYIMLAR GENEL MÜDÜRLÜĞÜ 3137 KÜLTÜR ESERLERİ 420 ISBN e-posta: Bu kitap internet ortamında ilk kez yayımlanmaktadır.
4 2 YUSUF HAS TAYANGU METİN HAKKINDA Kur ân öncesi Arap şiiri doruk noktasındaydı. Kur ân indirildiği zaman ( ) peygamber vahiy dışında bir sözün yazılmamasını buyurdu. Bu kayda geçirmeme hassasiyeti ana çizgileriyle tabi ûn sahabeyi görenler ve atbâ u t-tâbi ûn sahabeyi görenleri görenler dönemleri olarak iki yüz yıl sürdü. Sonra hadis edebiyatı doğdu. Her çeşit eser verildi. Aynı kesinti İran edebiyatı için de geçerli oldu. İran da da büyük eserlerin verilmesi Tûslu Firdevsî [ ] nin 980?~1004 yılları arasında Şâh-nâme yi kaleme almasıyla başladı. Aynı kesinti Türk edebiyatı için de geçerli oldu. Burkancı geleneği olan bir edebiyat 850 li yıllardan sonra sekteye uğradı da Kâşgar da Kutadgu Bilig ile yeni bir edebiyat başladı. Birçok yönden ilk olma vasfını üzerinde bulunduran Kutadgu Bilig in (ve biraz da Dîvânu lugâti t-turk ün) taşıdığı ehemmiyet de budur. Kutadgu Bilig ehil bir el tarafından yayımlandı. Sonra birçok düzeltmeler gördü. Artık bu eserin de yeniden ele alınması gerekmektedir. İlkin yayımlayıcının düşündüğü gibi notlar ve açıklamaları yazılmalıdır. Elektronik metin olarak yazılmalıdır. Fergana, Kâhire ve Viyana yazmaları ayrı ayrı yayımlanmalıdır. Bu yayınla eser elektronik metin olarak verilmektedir. Düzeltmeler yapılmıştır. Bu bir adımdır. Her büyük iş küçük adımla başlar.
5 KUTADGU BİLİG 3 A bi-smi llâhi r-rahmâni r-rahîm hamd ü sipâs u minnet ve üküş ögdi teñri azze ve celleka, kim uluğluk idisi tükel kudretlığ pâdişâh-turur, yérli kökli yaratğan kamuğ tınlığlarka rûzî bérgen neni kim tiledi erse kıldı yéme neni tilese kılur yef alu llâhu mâ ye şâ u ve yahkümü mâ yurîdu takı sansız selâm u durûd halk larda yégi yalawaçlarda üdrüntüsi uluğ sawçısı muhammed-i mustafâ öze bolsun takı ma anıñ éşleri azîz ağırlığ sa hâbeler üze rizvânu llâhi aleyhim ecma în bu kitâb yaw lak azîz-turur; çîn hükemâlarınıñ emsâlleri birle bezen miş mâçîn ulemâlarınıñ eş ârları birle ârâste kılınmış-tu rur bu kitâbnı okığlı bu beyitlerni ma lûm kılığlı kitâbı dın yakşı azîzrak-turur çîn ü mâçîn âlimleri ve hakîm leri kamuğ ittifâk boldılar kim maşrık vilâyetinde kamuğ türkistân éllerinde buğra han tilinçe türk luğatinçe bu ki tâbdın yakşırak hergiz kim erse tasnîf kılmadı bu kitâb kayu padişâhka ya kayu iklîmka tegdi érse ğâyet uzlu kındın, nihâyettin keçe körklüglükindin ol éllerniñ hakîm leri âlimleri kabûl kılıp tegme biri bir törlüg at lakab urdılar çinlığlar edebü l-mülûk atadılar, mâçîn melîkiniñ hükemâları âyînü lmemlekeˆ tédiler, meşrıklığlar zînetü l ümerâ tép aydılar, îrânlığlar şâhnâmeˆ-i türkî atamışlar, ba zıları ma pendnâmeˆ-i mülûk témişler, tûrânlığlar kutadğu bi  lûdluğ perhîz idisi er-turur, emmâ bu kitâbnı kâşğar élin de tükel kılıp maşrık melîki tawğaç buğra han üskiñe kigürmiş-turur melîk buğra han ma anı ağırlap uluğlap öz hâs hâciblıkını aña bérü yarlıkamış-turur anıñ üçün yûsuf uluğ hâs hâcib tép atı çawı ajunda yayılmış-turur bu azîz kitâb tört uluğ ağır ul öze binâ kılınmış-turur bir adil ikinçi devlet üçünçi akıl törtünçi kanâ at yana tegme biriñe türkçe bir at bérmiş-turur adilka kün toğ> dı élig at bérip pâdişâh ornıña tutmış-turur. devletka ay toldı at bérip vezîr ornıña kodmış-turur akılka ögdül> miş at bérip vezîrniñ oğlı yérinde tutmış-turur kanâ atka odğurmış at bérip vezîrniñ karındaşı tép aymış-turur ta kı anlar ara munâzara su âli cevâbı keçer teg sözler söz lemiş-turur, okığlınıñ köñli açılıp musannifni edgü du â birle yâd kılsun tép uğan bir bayat ol kamuğda oza üküş hamd ü ögdi angar-ok sezâ uluğluk idisi uğan dû l-celâl yaratğan törütgen me kâdir kemâl ây yér kök idisi halâyık bile rûzînı anutmış yégil sen küle sakışsız bérigli kamuğka rûzî yétürür kamuğnı ma yémez özi B
6 4 YUSUF HAS TAYANGU açın kodmaz hergiz kamuğ tınlığığ yétürür içürür tüzü sanlığığ neteg kim tiledi me boldı kamuğ kimi kim tilese kılur ol uluğ dürûd ol üdürmiş resûlka selâm yine éşleriñe selâm hem ulam muhammed yalawaç halâyık başı kamuğ barçalarka ol ol köz kaşı yéme bu kitâb ol idi ök azîz biligligke bolğay biligdin teñiz bezenmiş ağırlığ biligler bile kalı kim şükür kıl kanâ at tile kamuğ barçasıña bügüler sözi tizip yinçüleyü kamuğ tüp tüzi bu maşrık meliki mâçînlar begi biliglig ukuşluğ ajunda yégi kamuğ bu kitâbnı alıp özlemiş hazîneˆ içinde urup kizlemiş birindin biriñe mîrâslar kalıp adınlarka bérmez öziñe alıp asığlığ-turur bu yok ol hîç yası üküş türkler ukmaz munıñ ma nîsi kitâbdın eşitgen bilür uş anı okığan bitigen ukumaz munı elig köz tutar kör kitâb sözleri ikigün ajunda éter işleri mâçînlar hakîmi bu çîn yumğısı tüzü barça aymış munıñ yakşısı bu maşrık élinde kamuğ türk ü çîn munı teg kitâb yok ajunda adın kitâb kadrini me biliglig bilir ukuşsuz kişidin adın ne kelir ay tegme kişike kitâb bérmegü apañ dôstuñ erse imîn bolmağu neteg kim biligsiz bilümez munı ukuşluğ ukupan küzetür anı bu buğra han vakıtı içre anı yéme han tilinçe bu aymış munı munı teg kitâbnı kim aymış oza kédin me kim ayğay munı teg uza kim erse munı teg itermü kanı itigli bar erse öger-men anı
7 KUTADGU BİLİG kayu kend uluş ordu karşı yére kitâbka öñin at atamışlara ol élniñ bügüsi hakîmi turup at urmış ol élniñ törüçe körüp çinîler edebü l-mülûk tép ayar mâçînlar enîsü l-memâlik atar bu maşrık élinde uluğlar munı zînetü l-ümerâ téyürler köni îrânlığlar şâh nâmeˆ térler muñar tûrânlığ kutadğu bilig tép ukar ne törlüg bu sözler öñin tildeki kigürmiş muñar kör kamuğ éldeki yéme bu kitâbka at urmış uluğ bayat yarlıkasu ol edgü kuluğ ay ol bu kitâbka kabûl boldukı bu türkler tilinde aceb kördüki yine bu kitâb kör kamuğka yarar meliklerke artuk élig kend tutar kim ol ma bu mülkni tutuğlı kayu kereklig añar bu hakîmler ayu melikler koruğı ma esbâb tüze bu tertîb ü şartı emâret öze bu mülkniñ harâbı bekâsı nedin yâ mülket kalurı barurı adın yéme bu çerig sü er at ma kamuğ negü teg tirilgü yér bulğu yoluğ munuñ tertîbin me kitâbda aça adırmış üdürmiş kamuğnı seçe yana berk bu mülkni tutuğlı kişi yarağlığ erenke buyurdı işi kereklig ukuşluğ birisi oñay yulaka negü teg açığ kıldı ay bodunnıñ hakı bar melikler öze melikniñ hakı ma bodundın tüze yine bu ra iyyet küdezgü anı melik me küzetse teni me cânı kayu ol melik kim tokış kılğunı uruşlar üdinde çerig tüzgüni ayur kör negü teg itiñü hîleˆ bu düşmân çerigin sığuka tile melikke negü teg itiñü kerek özi teg bodunlar könülgü kerek
8 6 YUSUF HAS TAYANGU bu yañlığ melikni bodunlar sewer yüzini körey tép adınlar éver kutı bar yakın tép tapuğ kılğuka kimini yağutup yırak kowğuka bir ança bekitip yakın tutğunı bu kutsuz yawuz tép yırak salğunı yana bir siyâset başın kesgüke ikinçi firâset köñül bérgüke ukuşluğ biliglig toña alp yürek hazîneˆ tolulap akıtğu kerek rai yyetka bolsa üküş tâkati kamuğ iş içinde bulur râhati bu kaç harfkına men kumaru saña kodundum unıtma du â kıl maña baka kör kitâbnı bu térgen kişi hünerlığ er ermiş kişiler başı bu törlüg fazâyil ukuşlar bile ârâsteˆ ol ermiş yorımış küle bütünlük me hürmet bu zühdlığ öze sakınuk biliglig arığlığ oza munuñki turuğlağ kuz ordu éli tüp aslı nesebdin yorımış tili bu toğmış élindin çıkıp barğanı kitâbnı koşupan tükel kılğanı barusın bitimiş yetürmiş nizâm bu kâşğar élinde koşulmış temâm melikniñ öñinde okımış munı bu tawğaç kara buğra hanlar hanı ağırlamış artuk üküş hil ati kalemniñ hakı tép ukuş hürmeti bu hâs hâcib atın tegürmiş muña munı bu öziñe yağutmış yana bu ma nî üçün kör ağırlar anı yûsuf hâs hâcib tép ayurlar köni yana bu kitâbnıñ beyânın ayur bu tört nîk şerîfler özele kılur birisi me adl ol könilik öze ikinçi bu devlet kut ikbâl tüze üçünçi hired ol ululuk bile törtünçi kanâ at ve âfyet bile bu tegme biriñe at urmış öñin bu yañlığ atını atamış kédin
9 KUTADGU BİLİG adilka kün toğdı ilig tép atar anı kör meliklik kurıña tutar bu ay toldı devlet atanur köni vezîrlık yériñe tutar kör munı hiredka atadı bu ol ögdülmiş munı ma vezîrniñ oğlı tép témiş kanâ atka odğurmış atı bérür muñar ma vezîrniñ yağukı téyür munıñ hikmeti kör bu tört neñ öze kitâbnı tüketmiş bularnı tüze arabça tejikçe kitâblar üküş biziñ tilimizçe bu yumğı ukuş biliglig bilür ol munıñ hürmeti ukuşluğ ukar ol bilig kıymeti bu türkçe koşuğlar tüzettim saña okırda unıtma du â kıl maña barur-men ajundın eşit sen özüñ üküş ibret alğıl ma açğıl közüñ ilâhî sen ök sen tüzü yarlıka rûzî kıl kamuğ mü minlarka likâ C fihristü l-ebvâb bâb teñri azze ve celleniñ ögdisin ayur bâb yalawaçımız uluğ muhammed-i mustafâ ögdisin ayur bâb yalawaçımıznıñ tört éşleriniñ ögdisin ayur bâb yaz faslın buğra han ögdisin ayur bâb yéti yulduz on iki ükekni ayur bâb yalñuk oğlı ağırlıkı ukuş bilig birle erdükin ayur bâb til erdemin münin asığın yasın ayur bâb kitâb idisi öz udrin ayur bâb edgülük kılmış ka öt saw erig tutuzur bâb bilig ukuş erdemin asığın ayur bâb kitâb atı yörügin yéme awuçğalıkın ayur bâb kılık kılınç artakı yasın ayur bâb söz başı kün toğdı ilig adil sıfatın ayur bâb ay toldı kün toğdı iligke kelmişin ayur bâb ay toldı kün toğdı iligke körünmişin ayur bâb ay toldı iligke özi devlet erdükin ayur bâb devlet sıfatı kılkı irsellikin ayur bâb kün toğdı ilig ay toldıka özin belgürtmişin ayur bâb kün toğdı adil sıfatı neteg erdükin ayur bâb ay toldı iligke su âl kılmışın ayur bâb ilig cevâbı ay toldıka bâb til erdemlerin söz asığların ayur bâb ay toldı vezîr su âli ilig cevâbı bâb sözlemekmü edgürek azu şük turmakmu
10 8 YUSUF HAS TAYANGU bâb kut kıwılıkın devlet irsellikin ayur bâb ay toldı oğlı ögdülmişni ötlemişin ayur bâb ay toldı iligke kumaru bitig bitimişin ayur bâb ilig ögdülmişni okıp tapuğka körünmişin ayur bâb ilig su âli ögdülmişke bâb ögdülmiş cevâbı iligke bâb ögdülmiş iligke ukuş sıfatın ayur bâb begler negü teg kerekin ayur bâb vezîrler negü teg kerekin ayur bâb sü başlar er negü teg kerekin ayur bâb uluğ hâcib negü teg kerekin ayur bâb kapuğ başlar er negü teg kerekin ayur bâb yalawaç negü teg kerekin ayur bâb bitigçi ılımğa negü teg kerekin ayur bâb ağıçı negü teg kerekin ayur bâb aş başçısı hôn-sâlâr negü teg kerekin ayur bâb idişçiler başı şerâbdar negü teg kerekin ayur bâb tapuğçılar hakkı begler öze negü erdükin ayur bâb ilig su âlleriñe ögdülmiş cevâbların ayur bâb kün toğdı ilig odğurmışka bitig ıdmışın ayur bâb ögdülmiş odğurmış tapa barmışın ayur bâb ögdülmiş odğurmış birle munâzara kılmışın ayur bâb ögdülmiş odğurmışnı okımışın ayur bâb dünyâ erdemin asığın yasın haber bérür bâb odğurmış ögdülmişke dünyânıñ münin ayıbların ayur bâb ögdülmiş odğurmışka fânî dünyâ birle bâkî ukbî kazğanğusın ayur bâb odğurmış iligke pend bitip ıdmışın ayur bâb ilig odğurmışka ikinç yolı bitig ıdmışın ayur bâb ögdülmiş odğurmış birle ikinç munâzara kılmışın ayur bâb beglerke tapınmak törüsin tokusın ayur bâb kapuğdakı er at birle negü teg tirilgüsin ayur bâb kara bodun birle negü teg katılğusın ayur bâb alevîler birle neteg katılğusın ayur bâb ilim âdamları birle katılmakın ayur yéme otaçılar mu azzimler mu abbirler müneccimler şâ irler tarığçılar igdişçiler uzlar çığaylar birle katılmak negü teg kerekin kerekmezin ayur bâb ewlik almak oğul kız igidmekni ayur bâb elig asrakılarığ neteg tutğusın ayur bâb aşka okımak hem barğu barmağusın ayur bâb aşka barsa negü teg yégüsin yémegüsin ayur bâb yumğıka okımak beyânı kılınur bâb odğurmış dünyânı yérip ayıbların aytıp kanâ at ögmişin ayur bâb ğâfıllıktın odanmak beyânı kılınur bâb ögdülmiş odğurmışnı ziyâret üçün okığalı barmışın ayur bâb odğurmış ilig tapa kelmişin ayur bâb odğurmış iligke pend bérmişin ayur bâb ögdülmiş iligke él étgü törüsin ayur bâb ögdülmiş ökünüp tevbeka oğramışın ayur
11 KUTADGU BİLİG bâb kişilikke kişilik yanut kılmakın ayur bâb odğurmış iglig bolup ögdülmişni okımışın ayur bâb odğurmış tüş körmişin ayur bâb odğurmış tüşiñe ta bîr kılmışın ayur bâb odğurmış ögdülmişke pend bérmişin ayur bâb ögdülmiş iligke odğurmış iglemişin ayur bâb ögdülmiş kadaşı tapa barmışın ayur bâb ögdülmiş odğurmışka yas tutmışın ayur bâb tiriglik yawa kılmışka ökünmekin ayur bâb yûsuf çalbaşı yégitlikke ökünüp awuçğalıkın ayur bâb üdlek artakın dôstlar cefâsın ayur bâb kitâb idisi öziñe pend bérip öz udrin kolur Ç bi-smi llâhi r-rahmâni r-rahîm I teñri azze ve celle ögdisin ayur bayat atı birle sözüg başladım törütgen égidgen keçürgen idim üküş ögdi birle tümen miñ senâ uğan bir bayatka añar yok fenâ yağız yér yaşıl kök kün ay birle tün törütti halâyık öd üdlek bu kün tiledi törütti bu bolmış kamuğ bir ök bol tédi boldı kolmış kamuğ kamuğ barça muñluğ törütülmişi muñı yok idi bir añar yok éşi ay erklig uğan meñü muñsuz bayat yaramaz seniñdin adınka bu at uluğluk saña ol bedüklük saña seniñdin adın yok saña tuş teñe aya bér birikmez saña bir adın kamuğ aşnuda sen sen öñdün kédin sakışka katılmaz seniñ birlikiñ tüzü neñke yetti bu erkliglikiñ séziksiz bir ök sen ay meñü eçü katılmaz karılmaz sakışka seçü ay iç taş biligli ay hakku l-yakîn közümde yırak sen köñülke yakın barıñ belgülüg sen kün ay teg yaruk neteglikke yetgü köñül ögde yok ne ersedin ermez seniñ birlikiñ ne erselerig sen törüttiñ seniñ
12 10 YUSUF HAS TAYANGU kamuğ sen törüttüñ ne erselerig yokadur ne erse sen ök sen tirig törütgen barıña törütmiş tanuk törümiş iki bir tanukı anuk anıñ okşağı yok azu meñzegi neteglikke yetmez halâyık ögi yorımaz ne yatmaz udımaz oduğ ne meñzeg ne yañzağ kötürmez boduğ kédin öñdün ermez ne soldın oñun ne astın ne üstün ne otru orun orun ol törütti orun yok añar anıñsız orun yok bütün bol muñar ay sırka yakın ay köñülke ediz tanuk ol saña barça sûret bediz törüttüñ tümen miñ bu sansız tirig yazı tağ teñiz kötki oprı yirig yaşıl kök bezediñ tümen yulduzun kara tün yaruttuñ yaruk kündüzün uçuğlı yorığlı tınığlı neçe tirilgü seniñdin bulup yér içe ediz arşta altın serâka tegi tüzü barça muñluğ saña ay idi ayâ birke bütmiş tiliñ birle ög köñül bütti şeksiz amul tutğıl ög neteglikke kirme küdezgil köñül barıña bütün bolğıl amrul amul kalı kançaka kirme tutğıl özüñ kalı kançasız bil uzatma sözüñ ay muñsuz idim sen bu muñluğ kuluğ suyurkap keçürgil yazukın kamuğ sañar ok sığındım umınçım saña muñadmış yérimde elig tut maña sewüg sawçı birle kopurğıl méni elig tuttaçı kıl könilik küni tüzü tört éşiñe tümen miñ selâm tegürgil kesüksüz tutaşı ulam uluğ künde körkit olarnıñ yüzin elig tuttaçı kılğıl edgü sözin séni erdüküñ teg ögümez özüm séni senmet öggil kesildi sözüm
13 KUTADGU BİLİG 11 II yalawaç aleyhi s-selâm ögdisin ayur sewüg sawçı ıdtı bağırsak idi bodunda talusı kişide kedi yula erdi halkka karañku tüni yaruklukı yadtı yaruttı séni okıçı ol erdi bayattın saña sen ötrü köni yolka kirdiñ toña atasın anasın yuluğ kıldı ol tilek ümmet erdi ayu bérdi yol künün yémedi kör tünün yatmadı séni koldı rabda adın kolmadı séni koldı tün kün bu emgek bile anı ög sen emdi sewinçin tile kamuğ kadğusı erdi ümmet üçün kutulmak tiler erdi râhat üçün atada anada bağırsak bolup tiler erdi tutçı bayattın kolup bayat rahmeti erdi halkı öze kılınçı silig erdi kılkı tüze tüzün erdi alçak kılınçı silig uwutluğ bağırsak akı kéñ elig yağız yér yaşıl kökte erdi küsüş añar bérdi teñri ağırlık üküş başı erdi öñdün kamuğ başçıka kédin boldı tamğa kamuğ sawçıka köñül badım emdi anıñ yolıña sewip sözi tuttum bütüp kavlıña ilâhî küdezgil meniñ köñlümi sewüg sawçı birle kopur kopğumı kıyâmette körkit tolun teg yüzin elig tuttaçı kıl ilâhî özin III tört sahâbeniñ ögdisin ayur anıñ tört éşi ol awıñu körüp kéñeşçi bular erdi birle turup iki kadın erdi küdegü iki bular erdi üdrüm bodunda yégi atîk erdi aşnu kamuğda oza bayatka bütügli köñül til tüze yuluğ kıldı mâlı teni cânını yalawaç sewinçi tiledi köni
14 12 YUSUF HAS TAYANGU basa fârûk erdi kişi üdrümi tili köñli bir teg bodun ködrümi bu erdi basutçı köni dînka kök şerî at yüzindin kiterdi eşük basa usmân erdi uwutluğ silig kişide üdürmiş akı kéñ elig fidâ kıldı barın neñin hem özin yalawaç añar bérdi iki kızın alî erdi munda basakı talu kür ersig yüreklig meñesi tolu akı erdi elgi yüreki tedük biliglig sakınuk kör atı bedük bular erdi dîn hem şerî at köki bular yüdti kâfir munâfık yüki bu tört éş maña tört tadu teg-turur tüzülse tadu çın tiriglik bolur meniñdin bularka üküş miñ selâm tegürgil idim sen kesüksüz ulam olarnı meniñdin sewindür tuçı uluğ künde kılğıl elig tuttaçı IV yaruk yaz faslın uluğ buğra han ögdisin ayur toğardın ese keldi öñdün yéli ajun étgüke açtı uştmah yolı yağız yér yıpar toldı kâfûr kitip bezenmek tiler dünyâ körkin itip irinçig kışığ sürdi yazkı esin yaruk yaz yana kurdı devlet yasın yaşık yandı bolğay yana ornıña balık kudrukındın kozı burnıña kurımış yığaçlar tonandı yaşıl bezendi yipün al sarığ kök kızıl yağız yér yaşıl torku yüzke badı hıtay arkışı yadtı tawğaç edi yazı tağ kır oprı töşendi yadıp itindi kolı kaşı kök al kedip tümen tü çéçekler yazıldı küle yıpar toldı kâfûr ajun yıd bile sabâ yéli koptı karanfil yıdın ajun barça bütrü yıpar burdı kin kaz ördek kuğu kıl kalıkığ tudı kakılayu kaynar yokaru kodı
15 KUTADGU BİLİG kayusı kopar kör kayusı konar kayusı çapar kör kayu suw içer kökiş turna kökte ünün yañkular tizilmiş titir teg uçar yélgürer ular kuş ünin tüzdi ünder işin silig kız okır teg köñül bérmişin ünin ötti keklik küler katğura kızıl ağzı kan teg kaşı kap kara kara çumğuk ötti sata tumşukın üni oğlağu kız üni teg yakın çéçeklikte sandwaç öter miñ ünün okır sûr-ı ibrî tünün hem künün elik külmiz oynar çéçekler öze sığun muyğak ağnar yorır tép keze kalık kaşı tügdi közi yaş saçar çéçek yazdı yüz kör küler katğurar bu üdte ajun öz öziñe bakıp küwenip sewinip ediñe bakıp életü maña açtı dünyâ sözin ayu körmediñmü bu hakan yüzin udır erdiñ erse tur aç emdi köz eşitmediñ erse eşit ménde söz tümen yılda berü tul erdim tulas bu tul tonı suçlup ürüñ kedtim as bezendim begim boldı hakan uluğ ötündüm munu kolsa cânım yuluğ bulıt kökredi urdı nevbet tuğı yaşın yaşnadı tarttı hakan tîğı biri kında çıktı sunup él tutar biri küsi çawı ajunka yeter ajun tuttı tawğaç uluğ buğra han kutadsu atı bérsü iki cihân ay dîn izzi devletka nâsir mu în ay milletka tâc ay şerî atka dîn bayat bérdi barça tilemiş tilek bayat ok bolu bérsü arka yölek ay dünyâ cemâli uluğlukka körk ay mülketka nûr ay yayığ kutka örk bolu bérdi ewren ilig bérdi taht tuta bérsü teñri bu taht birle baht ajun tındı ornap bu hakan öze anın ıdtı dünyâ tañuklar tüze
16 14 YUSUF HAS TAYANGU esîrdin keligli kalık kuşları kayu rây-ı hindî kayu kaysarı öger atın ündep ünin türtüşüp küwenç birle awınur sewinçke tuşup bu törlüg çéçek yérde munça bediz yazı tağ kır oprı yaşıl kök meñiz kayusı yıdı birle tapnur tapuğ kayu körk meñiz birle açtı kapuğ kayusı elig sundı tütsüg tutar kayu büvkirer kin ajun yıd kopar kayusı toğardın tutar miñ tañuk kayusı batardın tapuğçı anuk tapuğka kelip kut kapuğda-turur kapuğda turuğlı tapuğda-turur bu yañlığ tapuğka itindi ajun yağı boynı egdi kötürdi özün ajunda çawı bardı hakan küsi körümegli közlerde kitti usı ajun inçke tegdi tüzüldi törü törü birle atın kopurdı örü akı sûretin kim köreyin tése kelip körsü hakan yüzini usa cefâsız vefâlığ tilese kutun yüzi kör kılınçı vefâ ol bütün asığ kolsa barça özüñ yassızın berü kel tapuğ kıl köñül bér isin tüzün kılkı alçak bağırsak köñül köreyin tése kel munı kör amul ay edgü kılınç aslı edgü uruğ ajun kalmasunı siziñsiz kuruğ bayat bérdi devlet ay terken kutı anıñ şükri kılğu okıp miñ atı idi kéçki söz ol meselde kelir ata ornı atı oğulka kalır ata ornı kaldı atı ma bile adın ma takı bolsu miñ miñ ula talu neñ tañuk tuttı miñ miñ elig munu kıl tañukı kutadğu bilig olarnıñ tañukı kelir hem barır meniñ bu tañuk boldı meñü kalır neçe térse dünyâ tüker alkınur bitise kalır söz ajun tezginür
17 KUTADGU BİLİG kitâbka bitindi bu hakan atı bu at meñü kaldı ay terken kutı ya rab üste devlet tükel kıl tilek kamuğ işte bolğıl sen arka yölek sewerin esen tut yağısın kötür sewinçin tolu tut sakınçın kotur yağa tursu yağmur yazılsu çéçek kurımış yığaçtın salınsu küjek bolu bérsü ewren tuçı ewrilü kodı bolsu düşmân başı kavrılu yağız yér bakır bolmağınça kızıl ya otta çéçek önmeginçe yaşıl tirilsüni terken kutı miñ kutun telinsüni körmez karakı otun takı ma negü erse ârzû tilek bayat ok bolu bérsü arka yölek sewinçin awınçın küwençin éli aşasu yaşasunı lukmân yılı V yéti yulduz on iki ükekni ayur bayat atı birle sözüg başladım törütgen igidgen keçürgen idim törütti tilek teg tüzü âlemığ yaruttı ajunka künüg hem ayığ yarattı kör ewren tuçı ewrilür anıñ birle tezginç yéme tezginür yaşıl kök yarattı öze yulduzı kara tün törütti yaruk kündüzi bu kökteki yulduz bir ança bezek bir ança kulavuz bir ança yezek bir ança yarutmış halâyıkka ol bir ança kulavuz bulur yitse yol kayusı örürek kayusı kodı kayusı yarukrak kayu eksüdi bularda eñ üstün sekentir yorır iki yıl sekiz ay bir ewde kalır anıñda basa boldı ikinç oñay bir ewde kalır on adın iki ay üçünçi kürüd keldi köksün yorır kayuka bu baksa yaşarmış kurır yaşık boldı törtinç yaruttı ajun yakışsa yarutur bakışsa özün
18 16 YUSUF HAS TAYANGU sewüg yüz urundı béşinçi sewit sewe baktı erse sen özni awıt basa keldi ârzû tilek ârzûlar kayuka yağuşsa añar öz ular bularda eñ altın bu yalçık yorır yaşık birle utru bakışsa tolır on iki ükek ol bularda adın kayu iki ewlig kayu birke in kozı yazkı yulduz basa ud kelir erentir kuçık birle sançu yorır kür arslan bile koşnı buğday başı basa ülgü boldı çadan ya işi basa keldi oğlak könek hem balık bular tuğdı erse yarudı kalık üçi yazkı yulduz üçi yaykı bil üçi küzki yulduz üçi kışkı bil üçi ot üçi suw üçi boldı yél üçi boldı toprak ajun boldı él bularda birisi biriñe yağı yağıka yağı ıdtı kesti çoğı karışmaz yağılar yaraştı için körüşmez yağılar kötürdi öçin itigli bayatım ite bérdi öz ite bérdi tüzdi yaraşturdı tüz basa aydım emdi munu yalñukuğ ağırlıkı boldı bilig ög ukuğ VI yalñuk oğlanı ağırlıki bilig ukuş birle erdükin ayur törütti üdürdi seçü yalñukuğ añar bérdi erdem bilig ög ukuğ köñül bérdi hem me yorıttı tilig uwut bérdi kılk hem kılınçı silig bilig bérdi yalñuk bedüdi bu kün ukuş bérdi ötrü yazıldı tügün bayat kimke bérse ukuş ög bilig üküş edgülükke uzattı elig biligni bedük bil ukuşnı uluğ bu iki bedütür üdürmiş kuluğ bu sözke tanukı munu keldi söz bu sözni eşitgil sözüg munda üz ukuş kayda bolsa uluğluk bulur bilig kimde bolsa bedüklük alur
19 KUTADGU BİLİG ukuşluğ ukar ol biliglig bilir biligli ukuğlı tilekke tegir bilig ma nîsi bil negü tér bilig bilig bilse ötrü yırar erde ig biligsiz kişi barça iglig bolur igig emlemese kişi terk ölür yorı ay biligsiz igiñni ota biligsiz otın sen ay bilge kuda ukuş ol burunduk anı yetse er tilekke tegir ol tümen ârzû yér ukuş bolsa erke kör asğı üküş bilig bilse ötrü bolur er küsüş ukuş birle işler kamuğ iş küdüg bilig birle bekle bu bulmış üdüg VII til erdemin münin asığın yasın ayur ukuşka biligke bu tılmaçı til yaruttaçı erni yorık tilni bil kişig til ağırlar bulur kut kişi kişig til uçuzlar barır er başı til arslanturur kür éşikte yatur ayâ ewlig er sak başıñnı yéyür tilin emgemiş er negü tér eşit bu söz işke tutğıl özüñe iş it méni emgetür til idi ök telim başım kesmesüni keseyin tilim sözüñni küdezgil başıñ barmasun tiliñni küdezgil tişiñ sınmasun biliglig bilig bérdi tilke bışığ ayâ til idisi küdezgil başığ esenlik tilese seniñ bu özüñ tiliñde çıkarma yarağsız sözüñ bilip sözlese söz biligke sanur biligsiz sözi öz başını yéyür üküş sözde artuk asığ körmedim yana sözlemişte asığ bulmadım üküş sözleme söz birer sözle az tümen söz tügünin bu bir sözde yaz kişi söz bile koptı boldı melîk üküş söz başığ yérke kıldı kölik üküş sözlese yañşadı tér bilig yana sözlemese ağın tér tilig
20 18 YUSUF HAS TAYANGU kalı mundağ erse yorık utru ur yorık utru ursa kişig yoklatur tilig ked küdezgil küdezildi baş sözüñni kısurğıl uzatıldı yaş til asğı telim bar yası ma üküş ara ögdilür til ara miñ söküş kalı mundağ erse bilip sözle söz sözüñ bolsu közsüz karağuka köz biligsiz karağu-turur belgülüg yorı ay biligsiz bilig al ülüg toğuğlı ölür kör kalır belgü söz sözüñ edgü sözle özüñ ölgüsüz iki neñ bile er karımaz özi bir edgü kılınçı bir edgü sözi kişi tuğdı öldi sözi kaldı kör özi bardı yalñuk atı kaldı kör tiriglik tilese özüñ ölmegü kılınçıñ sözüñ edgü tut ay bügü tilig ögdüm ança ara söktüküm tilekim söz erdi saña yördüküm kamuğ sözni yığsa ukuş taplamaz kerek sözni sözler kişi kizlemez sözüm oğluma sözledim men toña oğul minde altın maña ne teñe saña sözledim men sözüm ay oğul saña bérdi bu pend özüm ay oğul kümüş kalsa altun meniñdin saña anı tutmağıl sen bu sözke teñe kümüş işke tutsa tüker alkınur sözüm işke tutsa kümüş kazğanur kişidin kişike kumaru söz ol kumaru sözüg tutsa asğı yüz ol bu kün tügme kaşıñ ay bilge bügü özüm udrin aysa yéme eymenü VIII kitâb idisi öz udrin ayur tilekim söz erdi ay bilge bügü kédin keldeçike özüm sözlegü ukuş keldi utru ayur bütrü kör sözüñ bolsa yañluk saña bolğa kor
21 KUTADGU BİLİG bodun tili yawlak séni sözlegey kişi kılkı kirtüç etiñni yégey baka kördüm erse yinik boldı yük özüm aydı sözle sözüñ barı tök negülük tése sen ayayın saña eşitgil sözümni ay ersig toña bu yalñuk atı boldı yalñluk üçün bu yalñluk uruldı bu yalñuk üçün yañılmaz kişi kim ayu bér maña yañılmış tümen miñ ayayın saña biliglig idi az biligsiz üküş ukuşsuz üküş bil ukuşluğ küsüş biligsiz biligligke boldı yağı biligsiz biligligke kıldı çoğı kişide kişi adrukı bar telim bu adruk biligdin ayur bu tilim biligligke sözledim uş bu sözüm biligsiz tilini bilümez özüm biligsiz bile hîç sözüm yok meniñ ay bilge özüm uş tapuğçı seniñ sözüm sözlemişke saña eymenü özüm üdri koldı saña uş munu sözüg sözledeçi azar hem yazar ukuşluğ eşitse oñarur tüzer burundukluğ ol söz téve burnı teg barur kança yetse titir boynı teg bilig sözledeçi kişi bar üküş anı bildeçi er maña ked küsüş kamuğ edgülükler bilig asğı ol bilig birle buldı mesel kökke yol bilig birle sözle kamuğ sözni sen biligin bedük bil kamuğ özni sen yaşıl köktin éndi yağız yérke söz sözi birle yalñuk ağır kıldı öz kişi köñli tüpsüz teñiz teg-turur bilig yinçü sanı tüpinde yatur teñizdin çıkarmasa yinçü kişi kerek yinçü bolsun kerek say taşı yağız yér katındakı altun taş ol kalı çıksa begler başında tuş ol biliglig çıkarmasa bilgin tilin yarutmaz anıñ bilgi yatsa yılın
22 20 YUSUF HAS TAYANGU ukuşlı biligli idi edgü neñ kalı bulsa işlet uçup kökke teñ negü tér eşitgil bu él kend begi ukuşka biligke yetürmiş ögi ajun tutğuka er ukuşluğ kerek bodun basğuka ög kerek hem yürek ukuş birle tuttı ajun tutğuçı bilig birle bastı bodun basğuçı ajunka apa énmişinde berü ukuşluğ uru keldi edgü törü kayu üdte erse bu künde burun biligligke tegdi bedükrek orun ukuş birle eslür kişi artakı bilig birle süzlür bodun bulğakı bu ikin itümese kodğıl bilig kılıçka tegürgil sen ötrü elig bügü bilge begler bodunka başı kılıç birle itmiş biligsiz işi ajun tutğuka er ukuş bilse ked bodun basğuka er bilig bilse ked bu iki birikse bolur er tükel tükel er ajunuğ temâm yér tükel apañ iki ajun kolur erse sen otı edgülük ol kılur erse sen kalı edgü bolmak tilese özüñ yorı edgülük kıl kesildi sözüñ kişi meñü bolmaz bu meñü atı anın meñü kaldı bu edgü atı özüñ meñü ermez atıñ meñü ol atıñ meñü bolsa özüñ meñü ol IX edgülük kılmak ögdisin asığlıkin ayur kalı bolsa elgiñ bodunka uzun kamuğ edgülük kıl kılınçın sözün yégitlik kaçar ol tiriglik uçar bu tüş teg ajundın özüñ terk keçer tiriglikni mün kıl asığ edgülük yarın bolğa edgü yégü kedgülük negü tér eşitgil kişi edgüsi yorıp tın tokığlı âhır ölgüsi ajunda ne yañlığ eren tuğdı kör bir ança yorıdı yana öldi kör
23 KUTADGU BİLİG kerek beg kerek kul ne edgü isiz özi öldi erse atı kaldı iz saña teg,di emdi kezigçe orun kamuğ edgülük kıl sen edgü burun tirig ölgü âhır töşeñü yérig kişi ölse edgün kör atı tirig iki törlüg at ol bu tilde yorır bir edgü bir isiz ajunda kalır isizke söküş edgü ögdi bulur özüñke baka kör kayusın kolur özüñ edgü bolsa atıñ ögdilig kalı bolsa isiz söküş ây silig söküşlüg nelük boldı zahhâk otun nelük ögdi buldı ferîdûn kutun biri edgü erdi anı ögdiler biri isiz erdi anı söktiler isizmü saña yég azu edgümü söküşmü kolur sen azu ögdimü kayusın tilese üdürgil birin isiz edgü bolsa ökünme yarın muñar meñzetür söz sınamış kişi sınamış kişi bildi él kün işi kişi edgü atın kör, alkış bulur atıkmış isiz ölse karğış bulur neçe me sınadım isiz kılğuçı kite bardı künde üzüldi küçi neçe kördüm erse isizler işi ozu bolmadı ay biliglig kişi isizlik ot ol ot küyürgen bolur yolında keçig yok öyülgen ütülgen] bolur körü tursa bizde oza barğuçı kara tut ya begler ajun tutğuçı bularda kayu buldı erse bilig olar urmış üd kün ajunka elig bilig kimde erse ajun begleri törü edgü urmış kişi yégleri bu kün me kim edgü atansa kişi olar boldı aşnu ol edgü başı bügü beg kim erse biligke yakın biliglig kişig kılmış özke yakın elig urmış işke bakıp işlemiş bilig işke tutmış bodun başlamış
24 22 YUSUF HAS TAYANGU élin itmiş ötrü bayumış kara kara baylıkın kılmış özke tura atı edgü bolmış atanmış akı akı ölse atı tirig tép okı ölürin bilip kılmış özke itig bitip kodmış atın tirigke bitig bu kün kim okısa olarığ bilir añar ötkünür andın edgü kelir negü bar ajunda biligde küsüş biligsiz tése erke körksüz söküş negü tér eşitgil biliglig kişi ajunda sınayu yetilmiş yaşı biligsizke törde orun bolsa kör bu tör élke sandı ilig buldı tör kalı bilgeke tegse élde orun ol él boldı törde takı ked burun biligke-turur bu ağırlık kamuğ ajunka kerek tör kerek él kapuğ iki törlüg ol kör bu aslı kişi biri beg biri bilge yalñuk başı anıñda naru barça yılkı sanı tilese munı tut tilese anı sen emdi kayu sen maña ay aça ikide biri bol üçünçte kaça kılıç aldı biri bodunuğ tüzer kalem aldı biri yorık yol süzer olardın kalu keldi edgü törü kumaru-turur tegse koprur örü ölügdin tirigke kumaru söz ol kumaru sözüg tutsa asğı yüz ol biligsiz karağu-turur belgülüg ây közsüz karağu bilig al ülüg kişi körki söz ol bu söz ök telim yorı edgü sözlüg kişig ög tilim mesel keldi türkçe muñar meñzetür anı sözledim men munu yañzatur ukuş körki til ol bu til körki söz kişi körki yüz ol bu yüz körki köz tili birle yalñuk sözi sözlenür sözi yakşı bolsa yüzi suwlanur körü barsa emdi bu türk begleri ajun beglerinde bular yégleri
25 KUTADGU BİLİG bu türk beglerinde atı belgülüg toña alp er erdi kutı belgülüg bedük bilgi birle üküş erdemi biliglig ukuşluğ bodun ködrümi ne üdrüm ne ködrüm ne ersig eren ajunda tétig er yédi bu cihân tejikler ayur anı efrasiyâb bu efrasiyâb tuttı éller talap idi artuk erdem kerek ög bilig ajun tutğuka ötrü sunsa elig tejikler bitigde bitimiş munı bitigde yok erse kim ukğay anı idi yakşı aymış azığlığ kür er azığlığ eren berk tügünler yazar miñ erdem kerek bu cihân tutğuka kür arslan kerek bu kulan basğuka ajunçıka erdem kerek miñ tümen anın tutsa él kün kiterse tuman kılıç ursa bıçsa yağı boynını törü birle tüzse éli bodnını X bilig ukuş erdemin asığın ayur tilekim söz erdi ay bilge bügü ukuşuğ biligig özüm sözlegü ukuş ol yula teg karañku tüni bilig ol yarukluk yaruttı séni ukuşun ağar ol biligin bedür bu iki bile er ağırlık körür muñar bütmese kör bu nûşîn revân ukuş közi birle yaruttı cihân törü tüz yorıttı bayudı bodun atın edgü kıldı ol edgü üdün mañar tegdi mundağ biliglig sözi tamudın yırar tép tamuğluk özi kiçig oğlanığ kör ukuşka ulam yaşı yetmeginçe yorımaz kılâm ukuşluğ kişi kör karısa munar ukuş kitti tép hem kalem me tınar kalı télve ursa kör ölse kişi ölüm yok añar hem birilmez şişi negülük tése sen ukuşsuz-turur ukuşsuz kişiler ülügsüz-turur
26 24 YUSUF HAS TAYANGU ukuşka-turur bu ağırlık itig ukuşsuz kişi bir awuçça tetig körü barsa yakşı ayur bu sözüg ukuşsuz biligsiz bedütmez özüg körü barsa barça urur bu kedük ukuşluğ biliglig kör aslı ked ök ukuş bolsa aslı bolur bolsa er bilig bolsa beglik kılur kılsa er kimiñde ukuş bolsa aslı bolur kayuda bilig bolsa beglik bulur yağız yér öze yalñuk oğlı elig kötürdi kamuğka yetürdi bilig ukuş birle aslı atanur kişi bilig birle begler iter él işi tümen miñ tü erdem üküş ögdiler ukuş birle kılmış üçün ögdiler ukuş azın azlanma asğı üküş bilig azın azlanma erke küsüş bu tört neñ azın azka tutma negü bügü sözlemiş söz eşitgü ögü bu törtte biri ot birisi yağı üçünçi ig ol kör tiriglik ağı basası bilig ol bularda biri bu tört neñ uçuz tutma yüksek töri bu tegme biri asğı yası telim kayusı bérim teg kayusı alım bilig kîmyâ teg ol neñ irklü-turur ukuş ordusı ol neñ üglü-turur yıparlı biligli teñi bir yañı tutup kizlese bolmaz özde öñi yıpar kizlese sen yıdı belgürer bilig kizlese sen tilig ülgüler bilig baylık ol bir çığay bolğusuz tegip oğrı tevlig anı alğusuz kişen ol kişike bilig hem ukuş kişenlig yarağsızka barmaz üküş sewügrek atın er kişenlig tutar kereklig atın kör küdezlig tutar kişenlig küremez kerekçe yorır tuşağlığ yıramaz tilekçe barır ukuş ol saña edgü andlığ adaş bilig ol saña ked bağırsak kadaş
27 KUTADGU BİLİG biligsizke bilgi kılınçı yağı adın bolmasa tap bu iki çoğı muñar meñzetü keldi türkçe mesel okığıl munı sen köñül ögke al ukuşluğ kişi,ke iş,i tap ukuş biligsiz kişi,ke atı tap söküş biligligke bilgi tükel ton aş ol biligsiz kılınçı yawuz koldaş ol ukuşluğ ked er öwke özdin yırat biliglig beg er buşma edgü kıl at bu iki bile işke yakma iwe kalı yaksa kıldıñ tiriglik yawa ökünçlüg bolur tutşı öwke işi yazukluğ bolur işte buşsa kişi amulluk kerek erke kılkı oñay örüglük kerek begke tuğsa kün ay tüzünlük kerek hem siliglik kerek ukuşluğ kerek hem biliglig kerek ukuşluğ kerek ked üdürse kişig biliglig kerek ked bütürse işig yarağlığ yarağsıznı titrü körüp kereklig kereksizni kirtü sorup adırsa üdürse seçe bilse öz kamuğ iş içinde yitig tutsa köz bolur ötrü işler bütün hem bışığ biliglig kişiler bışığ yér aşığ tilekke tegir ol bu yañlığ kişi ikigü ajunda itiglig işi buşaklık bile erke öwke yawuz bu iki bile tutçı emger et öz eşitgil negü tér bügü bilge teñ bu söz işke tutğıl ayâ kızğu eñ buşı bolsa yalñuk biligsiz bolur kalı öwke kelse ukuşsuz kılur buşılık yawuz erke éltür bilig otunluk kılur buşsa kılkı silig eşitgil negü tér biliglig kişi biliglig sözi çın sewüg cân tuşı bu bir kaç neñ ol kör kişike yawuz munı kılsa yalñuk alıkar et öz bularda birisi bu til yalğanı munıñda basası sözüg kıyğanı
28 26 YUSUF HAS TAYANGU üçünçi takı bir bor işçe sewe séziksiz bu er boldı birtem yawa takı biri erke bu arkuk kılınç bu arkuk kılnçlığka bolmaz sewinç yana bir arığsız bu kılkı otun kişiler ewinde bu koprur tütün yana bir tili él buşı öwkelig ulıtur kişig sökse açsa tilig bu kaç neñ birikse biregü öze anıñdın yırar ol ıduk kut teze bolu bérmez ewren başı tezginür anıñ birle kılkı yañı tezginür yorı edgülük kıl ay edgü kişi itiglig bolur tutçı edgü işi negü tér eşit emdi kılkı silig sınayu tegip élke sunmış elig karımaz bu edgü neçe yıllasa isizlik edikmez neçe edlese yaşı kısğa isiz ökünçün karır uzun yaşlığ edgü ökünçsüz yorır tilekin bulur edgü künde yañı isizniñ küniñe miñ artar muñı XI kitâb atı yörügin yéme awuçğalıkın ayur kitâb atı urdum kutadğu bilig kutadsu okığlıka tutsu elig sözüm sözledim men bitidim bitig sunup iki ajunnı tutğu elig kişi iki ajunnı tutsa kutun kutadmış bolur bu sözüm çın bütün bu kün toğdı ilig tédim söz başı yörügin ayayın ey edgü kişi basa aydım emdi bu ay toldını anıñdın yaruyur ıduk kut küni bu kün toğdı tégli törü ol köni bu ay toldı tégli kut ol kör anı basa aydım emdi kör ögdülmişig ukuş atı ol bu bedütür kişig anıñda basası bu odğırmış ol munı âkibet tép özüm yörmiş ol bu tört neñ öze sözledim men sözüg okısa açılğay yitig kıl közüg
29 KUTADGU BİLİG sewinçin yorığlı ay edgü yégit sözümni yawa kılma köñlün eşit katığlan yañılma könilik yolın yégitlik yawa kılma asğın alın küsüş tut yégitlik keçer sénde terk kaçar bu tiriglik neçe tutsa berk seniñde bar erken yégitlik küçi yawa kılma tâ at tapuğ kıl tuçı küser-men yégitlikke öknür özüm ökünçüm asığ yok keser-men sözüm kimiñ kırkta keçse tiriglik yılı esenleşti erke yégitlik tili tegürdi maña elgin elig yaşım kuğu kıldı kuzğun tüsi teg başım okır emdi altmış mañar kel téyü busuğ bolmasa bardım emdi naru kimiñ yaşı altmış tüketse sakış tatığ bardı andın yayı boldı kış otuz yığmışın yandru aldı elig negü kılğay altmış tegürse elig negü kıldım erki elig men saña nelük türdüñ emdi bu öç kek maña tatığ erdi barça yégitlik işim ağu kıldı emdi maña yér aşım bodum erdi ok teg köñül erdi ya köñül kılğu ok teg bodum boldı ya yégitlik negü yığdı erse maña karılık kalıp aldı kelgey saña ayâ çezgüçi kel méni çezgüle yıl ay tutğunı boldum emgek bile kişensiz külündi mañumaz adak tünerdi yarumaz körügli karak tatığ bardı öçti kuruğsak otı yıradı meniñdin yégitlik atı odunğıl ay kökçin ölümke anun bu keçmiş künüñke sığıt kıl ünün keçip bardı üd kün yawalık bile bu kalmış künüñ birle udrüñ tile ay muñsuz idim meñü tutçı tirig ölümke törüttüñ bu sansız tirig tiler-men seniñdin du âm bu sözün tirig tutğıl ança yaşım kıl uzun
30 28 YUSUF HAS TAYANGU seniñdin kolup küç bu söz başladım tükel kılğuka küç sen ök bir idim tilim tınma öggil yaratığlını yarağsıznı méndin yıratığlını üdürdi törütti yaruttı köñül köni yol öze tuttı köñlüm amul karañkuda erdim yaruttı tünüm tünerikte erdim toğurdı künüm azıp yügrür erdim ayu bérdi yol küyer erdim otka küdezmese ol üdürdi adırdı kötürdi méni azuklar yolındın kiterdi méni köñülüg bezedi yarukluk bile tilimni bezedi tanukluk bile köñül bérdi köz hem ukuş ög bilig aça bérdi sözüm yorıttı tilig habîb sewer yolı méni yetteçi ol ok sawçı bolsu elig tuttaçı bu barça idim fazlı erdi kamuğ ağırladı mén teg tapuğsuz kuluğ munıñ şükri emdi neteg öteyin tirig bolsa özüm yılın hem ayın ilâhî bilür sen bu âcizlıkım sañar ok açar-men muñum hem takım kılumaz ma şükrüñ saña men bér e meniñdin şükür kıl saña sen sira köni yol öze tüz tuta bér méni suçulma meniñdin bu îmân tonı tenimdin çıkarda meniñ bu cânım şahâdet bile kesgil âhır tınım özüm kalsa yalñuz kara yér katın mañar ıdğıl anda üküş rahmetin tapuğsuz kuluñ-men yazukum üküş özüñ fazlı birle keçür ay küsüş kamuğ mü minig sen tüzü yarlıka yarınkı bekâdın bu kün kıl likâ XII söz başı kün toğdı ilig öze ukuş ötkünür kör bilig bildürür yayığ dünyâ kılkın saña ukturur bu irsel yayığ kılkı kurtğa ajun kılınçı kız ol körse yaşı uzun
31 KUTADGU BİLİG ara kılkı kız teg kılınçı silig sewitür sunup tutsa bérmez elig sewiglini sewmez keyik teg kaçar kaçığlıka yapçur adakın kuçar ara körse yügrür bezenip udu ara körmedük teg kılur yér kodu ara körse ewrer yana terk yüzin awağlar neçe tutsa bérmez özin üküş beg karıttı karımaz özi telim beg keçürdi kesilmez sözi beg erdi ajunda bügü bilge baş bu beglik özele uzun boldı yaş bu kün toğdı erdi atı belgülüg ajunda çawıkmış kutı belgülüg kılınçı köni erdi kılkı oñay tili çın bütün hem közi köñli bay biliglig beg erdi ukuşluğ oduğ isizke ot erdi yağıka yoduğ yana kür küwez erdi kılkı köni küniñe kötürdi bu kılkı anı bu yañlığ beg erdi bu bilgi öze tirildi yorıdı kılınçın tüze siyâset kılur erdi himmet bile bu himmet yaraşur mürüvvet bile muñar meñzetü keldi şâ ir sözi okısa açılğay okığlı közi kerek erke himmet mürüvvet teñi yawuz yunçığ andın yırasa öñi kişilikke himmet mürüvvet kerek kişi kadri himmet mürüvvet yañı bu kün toğdı ilig bu kılkı bile yarudı ajunka kün ay teg yala ukuşluğ kim erse okıttı anı biliglig kim erse bedütti anı yumıttı añar bek ajun üdrümi ukuşluğ biliglig bodun ködrümi özi itti tüzdi kör él kün işi takı ma tiler erdi üdrüm kişi öziñe basut kılsa iş başlasa özi tınsa ança ol iş işlese
32 30 YUSUF HAS TAYANGU muñadıp ayur bir kün oldrup özi bedük iş bu beglik işi hem sözi baş ağrığ köp ol körse işi üküş üküş işni süzgen ukuşluğ küsüş kılumaz özüm bu kamuğ él işin maña er kerek tér bilir iş başın kerek tér maña emdi üdrüm kişi ukuşluğ biliglig kişiler başı bağırsak bütün çın kılınçı köni tili köñli tüz bolsa bilse munı kılu bérse erdi meniñ işlerim körü barsa erdi içim taşlarım negü tér eşit bu sınamış kişi başında keçürmiş yetürmiş yaşı basutçı kerek erke yarıçılar ukuşluğ biliglig bügü élçiler basutçı kerek barça işni bilir bilip işlese er tilekke tegir basutçı telim bolsa beg emgemez işi barça itlür törü artamaz basutçı kerek barça işte bilin bu beglik işiñe takı köp kılın basutçı tilep bulmadı kör ilig tegürdi özi barça işke elig tegir boldı künde kör emgek üküş erej kolsa emgek tegir ol ülüş körü barsa yakşı ayur uş bu söz sınap sözlegüçi ıduk kutluğ öz erej kolsa emgek tutaşı barır sewinç kolsa kadğu tutaşı yorır neçe er bedüse baş ağrığ bedür neçe baş bedüse bedük börk kedür ilig köz kulak tuttı élde kamuğ açıldı añar barça beklig kapuğ yarağsıznı boğdı eligde urup isizig yırattı élindin sürüp bu saklık bile kör élin başladı kutı künde arttı örü yokladı kamuğ yérde erke bu saklık kerek bu beglik işiñe takı sak kerek bu saklık oduğluk bu él işiñe tüzü asğı boldı uzun yaşıña
33 KUTADGU BİLİG muñar meñzeyü keldi şâ ir tili bu şâ ir tili boldı sözke ulı oduğluk bu saklıknı ögdi eren osallık bile öldi er miñ tümen osal bolma saklan kamuğ işte sen bu saklık bile iki ajun tilen kişi imîni kör osallık kılur yağı yetse öñdün osallar ölür negü tér eşit bu ajun tutmış er tükel saklap ötrü yağığ utmış er ilig kolsa saklan ajunçı kişi bu saklık erür hem şerî at işi osal arsıkar kör osalın udır osal bolma saklan ay kılkı kadır ilig saklıkı kıldı élke asığ bu asğı bile boldı élde tatığ élin itti tüzdi bayudı bodun böri koy bile suwladı ol üdün sewigli sewinçin anı ögdiler yağıları eştip boyun egdiler kayu sığnu keldi tiledi köşik kayu keldi öpti éligke éşik negü tér eşit emdi köñli oduğ sözi kör çéçek teg tümen tü boduğ bu beglik uluğluk idi edgü neñ yorıkı köni erse ay kızğu eñ idi edgü beglik takı edgürek törü ol anı tüz yorıtğu kerek ne kutluğ bolur öd bodunka küni begi edgü bolsa yorısa köni ne kutluğ kut ol erke edgü atı bu edgü atı bérdi meñü kutı ne edgü bolur beg ol edgü kişi kişilik bile itse él kün işi tüzü élke tegdi élig edgüsi ajunka yadıldı bu çawı küsi du â arttı élde kör edgü atı bedüdi küniñe atı hem kutı ajun bodnı eştip anı ârzûlap awa yığlu keldi añar öz ulap ajunka badı kör tükel kut kurı kozı birle katlıp yorıdı böri
34 32 YUSUF HAS TAYANGU XIII ay toldı kün toğdı ilig tapuğıña kelmişin ayur bir ay toldı atlığ er erdi tetig eşitti bu çawığ itindi itig yégit erdi oğlan kılınçı amul ukuşluğ biliglig hem öglüg köñül yüzi körklüg erdi körüp köz kamar sözi yumşak erdi tili tuz tamar kamuğ törlüg erdem tükel ögrenip yorır erdi erdem eligke alıp öziñe bakıp aydı men me bu kün tümen erdemim birle élde burun negüke yorır-men bu yérde kuruğ iligke barayın kılayın tapuğ iligke tusulsun bu erdemlerim açınsun meniñ kitsü emgeklerim ukuşluğ biliglig beg ermiş amul tiler ermiş erdem idilerin ol ukuş kadrini hem ukuşluğ bilir bilig satsa bilge biliglig alır sözin aydı şâ ir muñar meñzetü tili lafz birle añar yañzatu bilig kıymetini biliglig bilir ukuşka ağırlık biligdin kelir negü bilge télve bilig kadrini bilig kayda bulsa biliglig alır bu ay toldı itti kör at ton tolum ayur köndüreyin tapuğka yolum öziñe kerekin itindi itig éligke yüz urdı bu bilge tetig yana aydı mundın barur-men turup ilig tapğıña bu özüm yüz urup ğarîblık yérinde kerek bolğa neñ bu elgim tarusa sarığ kılğa eñ idi ked katığ bu ğarîblık işi ğarîblıkta yañlur talu er başı séziksiz kerek bolğa altun kümüş özüm işleteyin tése-men üküş
35 KUTADGU BİLİG negü tér eşit emdi bilgi teñiz sözin yañzatur körse kızğu meñiz kim erse tapuğka kireyin tése iki neñ kerek bil söz aydım kese tiriglik kerek bir tuçı igsizin tapınsa kıyıksız yarutsa yüzin takı bir saw altun kerek ay tetig anı işletip étse özke itig anıñda basala yarar bu tapuğ munı bilse bolmaz bu beklig kapuğ kötürdi saw altun kümüş neñ tawar ayur öz muñadsa maña bu yarar ewindin turup çıktı keldi berü bir ança yorıyu bir ança turu kelip tegdi ilig-turur orduka ögi köñli kolmış tilek ârzûka kirip kend içinde tiledi tüşün tüşün bulmadı kör tarudı ajun muñadtı muyanlıkta tüşti barıp kéçe yattı anda tünedi serip negü tér eşitgil ukuşluk bilip saña sözledi söz biligdin alıp idi ters bolur kör bilişmez kişi kalın yat ara kirse yalñuz başı idi sarp bolur bu yañı kelgüçi bilişi yok erse muñadsa tuçı bilişmez kişiler karağu sanı karağu yorık yazsa sökme anı kişi kirmedük ilke kirse kalı kelin teg bolur er ağın teg tili yatığ yarlıkağıl içür bér yégü ümeg edgü tutğıl ay bilge bügü yatığ edgü tutsa yarur er közi ümeg edgü tutsa yadıldı sözi kişike kerek tegme yérde biliş biliş birle itlür kamuğ törlüg iş bu ay toldı ança yorıdı bu yañ ğarîblık sakınçı sarığ kıldı eñ bilişti yéme ol kişiler bile otağ tuttı özke yarudı küle
36 34 YUSUF HAS TAYANGU yéme tuttı iş tuş yakın kıldı öz uluğka kiçigke açuk tuttı yüz bu ay toldı özke kör itti işig adaş tutdı anda bir atlığ kişig adaş tuttı ay toldı edgü kişi küsemiş atı erdi edgü işi añar açtı ay toldı köñli sözi ne ermiş tileki kim ermiş özi yérindin bu élke nelük kelmişin ayu bérdi barça özi bilmişin iligke yakın hâs hâcib erdi bir atı ersig ilig bile sözke sır küsemiş añar bardı bir kün turup sözin sözledi sözke ul tüp urup ayıttı bu hâcib sözin yetrürek tileki ne ermiş takı bütrürek küsemiş ayu bérdi barça sözin ne erdi tileki kim ermiş özin hâcib cevâbı küsemişke hâcib aydı aşnu maña kelsüni köreyin anı men méni körsüni yana ukturayın iligke bu söz kayu kün körüñü kaçan kelgü öz küsemiş sözi ay toldıka küsemiş turup çıktı andın yana kelip aydı ay toldı tuğdı küne yorı bar biliş emdi hâcib bile tilekiñ negü erse andın tile séni körsü bilsü eşitsü sözüñ tilekiñ ne erse tilin ay özüñ añar sözledim men sözüñni neçe takı ménde yégrek sen ayğıl aça idi yakşı aymış tili köñli tüz körü barsa yetrü köni ök bu söz kişi sözler ök kör kişiniñ sözi kişide bağırsak öz işke özi neçe ked kişi bolsa özke yakın özinde bağırsak bolurmu sakın bağırsak tilese özüñke özüñ özüñde bağırsak yok ol kes sözüñ
37 KUTADGU BİLİG tonın kedti ay toldı turdı örü küsemiş bile çıktı bardı naru kapuğka tegip tüşti kirdi yorıp körü aldı hâcib kişisi kelip küsemış kirip tuştı yandru çıkıp alıp kirdi hâcib taparu okıp körü aldı hâcib orun bérdi tör isig sözledi söz tilin yakşı kör hâcib su âli ay toldıka ayıttı hâcib emdi köñlüñ neteg kelip kayda tüştüñ ne ornuñ neteg bilişiñ ne barmu adaş ya kadaş körügli ne barmu yégü içgü aş yana ma ayıttı tilekiñ ne ol negü iş kılur sen kerekiñ ne ol ay toldı cevâbı hâcibka bu ay toldı aydı ay hâcib kutı eşittim bu kün toğdı ilig atı eşittim yıraktın anıñ çawını biligin ukuşın silig sawını özüm ârzûladı anıñ tapğıña tapınğalı keldim anıñ kapğıña tilek bu iligke tapınsa özüm yarağ körse hâcib ötünse sözüm körüp sewdi hâcib bu ay toldını tilinde yorıttı kamuğ ögdini yüzi körki kılkı kılınçı özi kamuğ yakşı kördi tili uz sözi idi sewdi köñlün anı tapladı ilig tapğıña bu yarağay tédi negü tér eşitgil sewitmiş kişi sewitse kişi kör mün erdem başı kimi sewse aybı kör erdem bolur kimi sewmese erdem öktem bolur bu sözke tanukı munu keldi söz okığıl munı sen ayâ edgü öz
Kutadgu Bilig Dizini YAZITLAR GÖKTÜRKÇE TÜRKLER. 1. I Tanrı Azze Ve Cellenin Medhini Söyler. 2. II Peygamber Aleyhi's Selâmın Medhini Söyler
YAZITLAR GÖKTÜRKÇE TÜRKLER Kutadgu Bilig Dizini 1. I Tanrı Azze Ve Cellenin Medhini Söyler 2. II Peygamber Aleyhi's Selâmın Medhini Söyler 3. III Dört Sahabenin Medhini Söyler 4. IV Parlak Bahar MevsiminiDetaylı
KÜL TİGİN ABİDESİ VE KUTADGU BİLİG DEKİ ORTAK FİİLLERİN TAMLAYICI İLİŞKİSİ AÇISINDAN İNCELENMESİ
KÜL TİGİN ABİDESİ VE KUTADGU BİLİG DEKİ ORTAK FİİLLERİN TAMLAYICI İLİŞKİSİ AÇISINDAN İNCELENMESİ Talat DİNAR * ÖZET Türk dilinin ana kaynakları arasında yer alan Kül Abidesi ve Kutadgu Bilig hem içerikDetaylı
TÜRKİSTANLI BİR BİLGE: YUSUF HAS HACİP
Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi: Gönül Sultanları Buluşması Ferruh AĞCA * AĞCA, Ferruh (2014). Türkistanlı Bir Bilge: Yusuf Has Hacip. Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi: Gönül Sultanları Buluşması. 26-28 MayısDetaylı
Kutadgu Bilig Dizini. Baş Orhun Yazıtları Türkler Gök Türkçe. 1. I Tanrı Azze Ve Cellenin Medhini Söyler
Baş Orhun Yazıtları Türkler Gök Türkçe Kutadgu Bilig Dizini 1. I Tanrı Azze Ve Cellenin Medhini Söyler 2. II Peygamber Aleyhi's Selâmın Medhini Söyler 3. III Dört Sahabenin Medhini Söyler 4. IV ParlakDetaylı
Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi / Journal o f Turkish World Studies, Cilt: VI, Sayı 2, Sayfa: , İZMİR 2006.
Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi / Journal o f Turkish World Studies, Cilt: VI, Sayı 2, Sayfa: 289-296, İZMİR 2006. KUTADGU B İLİG DE KÜ * K ü in Kutadgu-Bilig Özet Bu yazıda şöhret anlamına gelen KÜDetaylı
KUTADGU BİLİG DEKİ HÜKÜMDAR KÜNTOGDI TİPİNE GÖSTERGEBİLİMSEL AÇIDAN BİR YAKLAŞIM DENEMESİ
KUTADGU BİLİG DEKİ HÜKÜMDAR KÜNTOGDI TİPİNE GÖSTERGEBİLİMSEL AÇIDAN BİR YAKLAŞIM DENEMESİ Dr. Ahmet DEMİRTAŞ * Özet: ler, kendileri dışında temsil ettikleri olgu veya nesnelerin yerini alarak toplumsalDetaylı
KUTADGU. Yusuf Has Hacip
KUTADGU BĐLĐG Yusuf Has Hacip A BĐSMĐLLAHĐRRAHMANĐRRAHĐM A2 ı hamdu sırasü minnet ve öküş ögdi tengri azze ve 2 celleka kim uluğluk idisi tükel kudıgtlng padjşah turur 3 yirli kökli yaratğan kamuğ tınlnglarkaDetaylı
KUTADGU BİLİG'DE"KÜ" "Kü" in "Kutadgu-Bilig"
289 Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi i Journal ofturkish World Studies, Cilt: VL Sayı 2, Sayfa: 289-296, İZMİR 2006. KUTADGU BİLİG'DE"KÜ" "Kü" in "Kutadgu-Bilig" ErdoğanBOZ Özet Bu yazıda "şöhret" anlamınaDetaylı
Ondokuz Mayıs Üniversitesi, Fen Edebiyat Fakültesi, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü, SAMSUN
KUTADGU BİLİG İN BİLGESİ Doç. Dr. Serkan ŞEN Günümüzde milli romantizmin de tesiriyle Orta Asya nın kadim sakinleri olan atalarımızı, yalın kılıç cenk eden akıncılar şeklinde tahayyül etme eğilimi hayliDetaylı
Yusuf Has Hâcib ve Kutadgu Bilig
Yusuf Has Hâcib ve Kutadgu Bilig Karahanlı ve İslâm devri Türk edebiyatının ilk büyük eseri olan Kutadgu Bilig, Yusuf Has Hâcib tarafından Balasagun'da yazılmaya başlanmış, 1069-1070'te Kâşgar'da tamamlanmışDetaylı
KUTADGU BĐLĐG DE AHLAKLILIK, SOYLULUK VE SEÇKĐNLĐK ĐFADE EDEN SÖZLER
KUTADGU BĐLĐG DE AHLAKLILIK, SOYLULUK VE SEÇKĐNLĐK ĐFADE EDEN SÖZLER Tuncay BÖLER ÖZET Türk dili ve kültürünün en önemli eserlerinden biri olan Kutadgu Bilig de devlet, yurttaşlık, yasa, saray örgütü,Detaylı
KUTADGU BİLİG DE TOPLUMSAL KABUL VE GELENEKLERDEN YANSIMALAR
1293 KUTADGU BİLİG DE TOPLUMSAL KABUL VE GELENEKLERDEN YANSIMALAR ÖNLER, Zafer * TÜRKİYE ÖZET Kutadgu Bilig de, işlenen konuların özelliğinden dolayı, hayatın değişik alanlarına ilişkin birçok bilgilereDetaylı
KUTADGU BİLİG İLE İLGİLİ ÇALIŞMALAR
TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI BÖLÜMÜ KARAHANLI TÜRKÇESİ DERS NOTLARI 3. Sınıf - 1. Dönem İsa SARI www.isa-sari.com KUTADGU BİLİG Kut, mutluluk anlamına gelmektedir (günümüzde baht, şans anlamındadır). Kut kelimesineDetaylı
Words of Revenge in The Divanu Lugat-it Turk and Kutadgu Bilig
ACTA TURCICA Çevrimiçi Tematik Türkoloji Dergisi Online Thematic Journal of Turkic Studies www.actaturcica.com Yıl III, Sayı 1/2, Ocak 2011 Kültürümüzde İntikam, Editörler: Emine Gürsoy Naskali, HilalDetaylı
International Journal of Language Academy ON A DIFFERENT USAGE OF CONDITION SUFFIX SA IN KUTADGU BILIG 1
ISSN: 2342-0251 DOI Number: http://dx.doi.org/10.18033/ijla.437 Volume 4/4 Winter 2016 p. 78/87 ON A DIFFERENT USAGE OF CONDITION Article History: Received 25.10.2016 Received in revised form 02.11.2016Detaylı
KUTADGU BİLİG DEKİ HAYVAN ADLARI ÜZERİNE BİR İNCELEME
KUTADGU BİLİG DEKİ HAYVAN ADLARI ÜZERİNE BİR İNCELEME Şerif Ali BOZKAPLAN * ÖZET Türk boy ve gruplarının kalabalıklar halinde İslamiyet e girdikten sonra oluşturdukları edebi çerçeve içerisinde çok önemliDetaylı
KUTADGU BİLİG DE ÜÇLEMELER, DÖRTLEMELER VE BEŞLEMELER
KUTADGU BİLİG DE ÜÇLEMELER, DÖRTLEMELER VE BEŞLEMELER Fatma Sibel BAYRAKTAR Özet 11. yy., Türk tarihi açısından askerî ve siyasal gelişmelerin ivme kazandığı bir dönem olduğu kadar kültürel gelişmelerleDetaylı
KUTADGU BİLİGDE ḳıl- YARDIMCI FİİLİNİN FİİL+FİİL ŞEKLİNDE KURULAN BİRLEŞİK FİİL YAPILARINDAKİ KULLANIMI ÜZERİNE
KUTADGU BİLİGDE ḳıl- YARDIMCI FİİLİNİN FİİL+FİİL ŞEKLİNDE KURULAN BİRLEŞİK FİİL YAPILARINDAKİ KULLANIMI ÜZERİNE Mustafa YILDIZ * ÖZET Türk dilinin çeşitli devir ve dönemlerinde isim+fiil şeklinde kurulanDetaylı
KUTADGU BİLİG DE DİLE GELEN İKTİDAR
Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi: Gönül Sultanları Buluşması Özgür Kasım AYDEMİR * AYDEMİR, Özgür Kasım (2014). Kutadgu Bilig de Dile Gelen İktidar. Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi: Gönül Sultanları Buluşması.Detaylı
Kutadgu Bilig de ne Soru Sözcüğü ve Kullanımları
Kutadgu Bilig de ne Soru Sözcüğü ve Kullanımları Engin Çetin Çukurova Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü ecetin@cu.edu.tr Özet On birinci yüzyıl İslamî dönem Türkçe metinlerinDetaylı
Kutadgu Bilig'de İkilemeler (1)*
Türk Dilleri Araştırmaları 7 (1997): 19-40 Kutadgu Bilig'de İkilemeler (1)* Zuha1 Kargı Ölmez (Ankara) Bugüne kadar Kutadgu Bilig üzerine yüzlerce çalışma yapılmıştır. Metin yayımının dışında yapıtın çeşitliDetaylı
KUTADGU B İL İG DE KISALTM A GRUPLARI
Türkbilig 2002/3: 53-62. KUTADGU B İL İG DE KISALTM A GRUPLARI M ehm et Vefa NALBANT* Özet: Bu çalışmada Karahanlı Türkçesi eserlerinden Kutadgu Bilig 'de geçen kısaltma grupları tespit edilmiş ve bu gruplarıDetaylı
Edib Ahmed Yüknekî ve - Atabet ül Hakaayık
Edib Ahmed Yüknekî ve - Atabet ül Hakaayık Atabet ül-hakaayık 12. asrın ilk yarısında, Yüknekli Edîb Ahmed bin Mahmud tarafından yazılmış manzum bir ahlâk kitabıdır. Türk ve Acem ülkelerinin meliği- emîr-iDetaylı
Kutadgu Bilig de Kadın
Kutadgu Bilig de Kadın Adile Yılmaz ANIL ÖZET Bu çalışmada İslâmî Türk Edebiyatı nın ilk eserlerinden olan Kutadgu Bilig de kadın kavramı işlenmiştir. Türk kültür tarihinde en eski devirlerden itibarenDetaylı
Kutadgu Bilig in Metin Sorunları
Dil Araştırmaları Sayı: 16 Bahar 2015, 269-286 ss. Kutadgu Bilig in Metin Sorunları Robert Dankoff * Çev. Erdem Uçar ** Kutadgu Bilig in İngilizce tercümesini 1 hazırlama sürecinde birçok filolojik problemleDetaylı
KUTADGU BİLİG ÜZERİNDE BlR DÜZENLEME DENEMESİ: KÖR MÜ? KÜR MÜ?
KUTADGU BİLİG ÜZERİNDE BlR DÜZENLEME DENEMESİ: KÖR MÜ? KÜR MÜ? AYSU ATA Türk dili ve edebiyatının olduğu kadar Türk kültür tarihinin de en önemli eserlerinden biri olan Kutadgu Bilig, gerçekten sahip olmaklaDetaylı
Kutadgu Bilig de Muhasebe, Ticari Hayat ve Etik İle İlgili Beyitler ve Güncel Yorumu
Kutadgu Bilig de Muhasebe, Ticari Hayat ve Etik İle İlgili Beyitler ve Güncel Yorumu Prof. Dr. Ahmet Vecdi Can Doç. Dr. Selahattin Karabınar Sakarya Üniversitesi - İİBF Metehan Küçüker Sakarya Üniversitesi,Detaylı
KUTADGU BİLİG DE DİNLEME VE KONUŞMA BECERİSİNE İLİŞKİN SÖZLER
KUTADGU BİLİG DE DİNLEME VE KONUŞMA BECERİSİNE İLİŞKİN SÖZLER Akif ARSLAN Yrd. Doç. Dr., Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi, akifarslan78@mynet.com ÖZET Konuşma ve dinleme insanlarınDetaylı
TÜN SÖZÜ ÜZERİNE ABOUT THE WORD TÜN WHICH EXISTS IN THE WORKS OF KARAHANLI
TÜN SÖZÜ ÜZERİNE Emek ÜŞENMEZ * ÖZET Türk dilinin önemli devrelerinden birisini de Karahanlı Türkçesi oluşturmaktadır. Karahanlı dönemine ait beş önemli eserdeki kelimelerden pek çoğu günümüze kadar ulaşmıştır.Detaylı
Oğuz Kağan Destanı W. Bang ve G.R. Rahmetî'nin Oğuz Kağan Destanı (İstanbul 1936) adlı eserinden alınmıştır.
Oğuz Kağan Destanı W. Bang ve G.R. Rahmetî'nin Oğuz Kağan Destanı (İstanbul 1936) adlı eserinden alınmıştır.... bolsungıl tep tediler, anung angagusu uşbu turur: Takı mundm song sevinç tapdılar. k(e)neDetaylı
Türk Dilleri Araştırmaları 14 (2004): Kutadgu Bilig'deki Dörtlükler Üzerine. Osman Fikri Sertkaya. (İstanbul) * * * * *
Türk Dilleri Araştırmaları 14 (2004): 57-.66 Kutadgu Bilig'deki Dörtlükler Üzerine Osman Fikri Sertkaya (İstanbul) Eski Türk şiiri denilince, Türkiye' de genellikle halkımızın eski Türkçe dediği, ArapDetaylı
Kutadgu Bilig de (teñri Ǿazze ve celle ögdisin ayur) Türkçe İslami Terimlerin Kaynakları Üzerine
Kutadgu Bilig de (teñri Ǿazze ve celle ögdisin ayur) Türkçe İslami Terimlerin Kaynakları Üzerine Yard.Doç.Dr. Süer EKER * Özet: Kutadgu Bilig, İslami dönem Türk dili ve kültürünün bilinen ilk eseri olarakDetaylı
Ahmed Yüknekî (Yüknek, XI. yüz yıl)
Ahmed Yüknekî (Yüknek, XI. yüz yıl) XII-XII. asır Türk edebî yadigârlarının biri "Atabetü'l Hakayık" (Hakikatler Eşiği) eseridir. Onu Ahmed Yüknekî yazmıştır. Bu şahıs hakkında kendi malumatını ele alıyoruz.Detaylı
Divanü Lügati't-Türk'te ve Kutadgu Bilig'de 'aymak' Fiiliyle Kurulan Dolaysız Anlatım Cümleleri Üzerine
Türk Dilleri Araştırmaları 14 (2004): 67-77 Divanü Lügati't-Türk'te ve Kutadgu Bilig'de 'aymak' Fiiliyle Kurulan Dolaysız Anlatım Cümleleri Üzerine Mehmet Özmen (Adana) 1. Türkçede, birinin sözünü dolaysızDetaylı
TÜRK DİLİNİN TARİHİ KAYNAKLARI ORTA ASYA KUR ÂN TEFSİRİ
TÜRK DİLİNİN TARİHİ KAYNAKLARI ORTA ASYA KUR ÂN TEFSİRİ TÜRK DİLİNİN TARİHİ KAYNAKLARI ORTA ASYA KUR ÂN TEFSİRİ (METİN - TIPK IBASIM) Hazırlayan: Halil İbrahim Usta ANKARA 2011 Orta Asya Kur ân TefsiriDetaylı
KUTADGU BİLİG DE ENKLİTİK EDATLARI
The Journal of Academic Social Science Studies International Journal of Social Science Doi number:http://dx.doi.org/10.9761/jasss2824 Number: 34, p. 403-416, Spring II 2015 KUTADGU BİLİG DE ENKLİTİK EDATLARIDetaylı
This article was checked by ithenticate. GÖSTERGEBİLİMSEL BİR YAKLAŞIMLA KUTADGU BİLİG. Münteha GÜL AKMAZ * ÖZET
, p. 1241-1274 DOI Number: http://dx.doi.org/10.7827/turkishstudies.9482 ISSN: 1308-2140, ANKARA-TURKEY Article Info/Makale Bilgisi Received/Geliş: 01.03.2016 Accepted/Kabul: 10.04.2016 Referees/Hakemler:Detaylı
KUTADGU BİLİG DE ZEKÂ KAVRAMI ÖZET
, p. 593-604 DOI Number: http://dx.doi.org/10.7827/turkishstudies.8712 ISSN: 1308-2140, ANKARA-TURKEY Hocamın hocası Prof. Dr. Hacı Ömer Karpuz a saygıyla KUTADGU BİLİG DE ZEKÂ KAVRAMI İnan GÜMÜŞ ** ÖZETDetaylı
KUTADGU BİLİG DEKİ OĞUZCA UNSURLAR
The Journal of Academic Social Science Studies International Journal of Social Science Doi number:http://dx.doi.org/10.9761/jasss2928 Number: 37, p. 253-265, Autumn I 2015 Yayın Süreci Yayın Geliş TarihiDetaylı
01 Mart 2015 Sayokan da Sıradüzen nin (Hiyerarşi) Anlamı ve Amacı:
01 Mart 2015 Sayokan da Sıradüzen nin (Hiyerarşi) Anlamı ve Amacı: Sayokan da sıradüzeni oluşturan ünvanlı kişilerin seçimi, seçilen kişilerde aranan özellikler önemlidir. Sıradüzende unvan verilen veyaDetaylı
NOT:Yukarıdaki hece ve sözcükleri öğrencimize bol bol okutunuz.15 tanesini yazımına bakmadan deftere yazdırınız.
eş aş iş oş uş ış öş üş şe şa koş şi şo şu şı şö şü ez az iz oz uz ız öz üz ze za zi zu zı zö zü eşi aşı kuş kış düş işe aşar eşik şık kuşu kaz tiz boz yaş buz tuz muz kız köz yüz meze zaza izi mış dışDetaylı
BODY LANGUAGE IN KUTADGU BİLİG
- International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 7/4, Fall 2012, p. 3045-3058, ANKARA-TURKEY KUTADGU BİLİG DE BEDEN DİLİ İlhan UÇAR * ÖZET Tarihî süreç içerisindeDetaylı
Prof. Dr. Talât Tekin Hatıra Kitabı, İstanbul, 2017, s KUL SÜLEYMAN HAKÎM ATA (BAKIRGANÎ) DEN ÜÇ HİKMET.
Prof. Dr. Talât Tekin Hatıra Kitabı, İstanbul, 2017, s. 983-989. KUL SÜLEYMAN HAKÎM ATA (BAKIRGANÎ) DEN ÜÇ HİKMET Ayşegül SERTKAYA Kul Süleymân Hakîm Ata (Bakırganî) Ahmed Yesevî nin dervişlerinden enDetaylı
KUTADGU BİLİG DE KADIN WOMAN IN KUTADGU BİLİG
Cilt: 6 Sayı: 11 Ağustos 2016 Issn : 2147-5210 (Doi No : 10.19039/sotod.20161122523) www.thestudiesofotomandomain.com KUTADGU BİLİG DE KADIN WOMAN IN KUTADGU BİLİG Zekiye Gizem DEBRELİ 1 Özet Yusuf HasDetaylı
KUTADGU BİLİG DE GÖK BİLİMİYLE İLGİLİ TESPİTLER Determinations Regard of Astronomy in Kutadgu Bilig. Dr. Kasımcan SADIKOV
A. Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi [TAED] 42, ERZURUM 2010, 33-39 KUTADGU BİLİG DE GÖK BİLİMİYLE İLGİLİ TESPİTLER Determinations Regard of Astronomy in Kutadgu Bilig Dr. Kasımcan SADIKOV ÖZDetaylı
Kutadgu Bilig'de Yer Alan Deyimler
Türk Dilleri Araştırmaları, 9 (1999): 119-186 Kutadgu Bilig'de Yer Alan Deyimler ZaferÖnler (Mersin) Kutadgu Bilig, işlediği konular bakımından öğretici bir eser olmasının yanı sıra, şiir sanatı açısındanDetaylı
ÖABT TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ÖĞRETMENLİĞİ
ÖABT TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ÖĞRETMENLİĞİ 0000000001 Komisyon ÖABT TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI PİYASA 9 DENEME ISBN 978-605-318-220-7 Kitapta yer alan bölümlerin tüm sorumluluğu yazarlarına aittir. Pegem AkademiDetaylı
NE KELİMESİNİN FARKLI BİR KULLANIŞI ÜZERİNE Türkoloji Dergisi, XVI. Cilt, sayı: 1, ss.73-86
NE KELİMESİNİN FARKLI BİR KULLANIŞI ÜZERİNE Türkoloji Dergisi, XVI. Cilt, sayı: 1, ss.73-86 Bilge ÖZKAN NALBANT Summary: In this study, We investigated a one conjunction ne which meaning of this conjunctionDetaylı
KUTADGU BİLİG DE ÖZEL ADLAR
TÜRKİYAT ARAŞTIRMALARI ENSTİTÜSÜ DERGİSİ [TAED], 58, ERZURUM 2017, 245-288 KUTADGU BİLİG DE ÖZEL ADLAR Öz Oğuz ERGENE * Geliş Tarihi : 20.09.2016 Kabul Tarihi : 08.12.2016 Kutadgu Bilig, zengin bir sözDetaylı
Gök ler. Uçak lar la gi di lir an cak ora la ra. İn san gök ler de do la şa bil se. Bir ak şa müs tü, ar ka daş la rıyla. Bel ki ora la ra uçak lar
Gök ler. Uçak lar la gi di lir an cak ora la ra. İn san gök ler de do la şa bil se. Bir ak şa müs tü, ar ka daş la rıyla. Bel ki ora la ra uçak lar la da gi di le mez. Çün kü uçak lar çok ya kın dan geçiDetaylı
KARAHANLI TÜRKÇESİNDE DEYİMLEŞMİŞ BİRLEŞİK FİİLLER. Galip GÜNER 1
KARAHANLI TÜRKÇESİNDE DEYİMLEŞMİŞ BİRLEŞİK FİİLLER Galip GÜNER 1 Özet Deyimler milletlerin yaşayış biçimlerine bağlı olarak şekillenen düşüncelerinin ve bu düşünme biçimlerinin dile yansıması sonucu ortayaDetaylı
Kutb (14, yüz yıl) Nizamî'nin bu eserini sadece Kutb değil, başka devirdeki başka şairler de çevirmiş ve eserden etkilenmişlerdir.
Kutb (14, yüz yıl) XIV. asırda Türkistan'da yaşamış şairlerden biri de Kutb'dur. Kutb aslen Harezmlidir; ama onun hakkında tam bilgi yoktur. Şairin edebî eserlerinden bize sadece "Hüsrev ü Şirin" destanıDetaylı
KUTADGU BİLİG DEKİ EDİMSÖZ EDİMLERİ ILLOCUTIONARY ACTS IN QUTADGU BİLİG
AİBÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Semih TEZCAN a Armağan, Cilt:13, Yıl:13, 13:443-472 KUTADGU BİLİG DEKİ EDİMSÖZ EDİMLERİ Özen YAYLAGÜL * ILLOCUTIONARY ACTS IN QUTADGU BİLİG Öz Bu çalışmada, İslâmîDetaylı
A.Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi Sayı 37 Erzurum
A.Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi Sayı 37 Erzurum 2008-87- KUTADGU BİLİG DE KOMUTAN VE ORDUNUN NİTELİKLERİ The Commander And Army s Features In the Kutadgu Bilig ÖZ Dr. Bedri SARICA * KutadguDetaylı
TÜRÜK Uluslararası Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi 2015 Yıl:3, Sayı:5 Sayfa:24-36 ISSN:
TÜRÜK Uluslararası Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi 2015 Yıl:3, Sayı:5 Sayfa:24-36 ISSN: 2147-8872 KUTADGU BİLİG DE MUNU GÖSTERME EDATI ÖZET Gösterme edatları, bir şeyi, bir kimseyi işaretDetaylı
Ana yurtın aman bolsa, Rengi-royin saman bolmas. Sıgırnifi süti - tilide, Emin qutı - elide. Suvnı bersefi elge, Yaşnarsen mifi yılge. Tuqqan yerde tu
1. VATAN VE VATANPERVERLİK / 1. VATAN VE VATANSEVERLİK Aynlmagin elinden, Quvvet keter belinden. Balıq suv bilen tirik, Adam - el bilen. Betkey keter, bel qalar, Bekler keter, el qalar. Biravnin yurtıdaDetaylı
KUTADGU BİLİG DE KÖR- GÖRMEK : ÇOK ANLAMLILIK, METAFOR ve GRAMERLEŞME
Türkbilig, 2015/29: 59-76. KUTADGU BİLİG DE KÖR- GÖRMEK : ÇOK ANLAMLILIK, METAFOR ve GRAMERLEŞME Faruk GÖKÇE * Özet: Eldeki çalışma, Kutadgu Bilig de sıklık değeri yüksek algı fiillerinden biri olan KÖR-Detaylı
Kutadgu Bilig Nüshalarının Eskicillik Açısından Karşılaştırılması
179-215 Kutadgu Bilig Nüshalarının Eskicillik Açısından Karşılaştırılması Abdullah Mert * Öz Karahanlı Türkçesi 11 ve 12. yüzyıllarda Türkler arasında ortak yazı dili olarak kullanılmıştır. Bu dille yazılmışDetaylı
-gi de ra yak- se ve bi lir sin... Öl mek öz gür lü ğü de ya şa mak öz gür lü ğü de önem li dir. Be yoğ lu nda ge zer sin... Şöy le di yor du ken di
-gi de ra yak- se ve bi lir sin... Öl mek öz gür lü ğü de ya şa mak öz gür lü ğü de önem li dir. Be yoğ lu nda ge zer sin... Şöy le di yor du ken di ne: Sen gü neş li so kak lar da do laşı yor sun, isDetaylı
KARAHANLI DÖNEMİ TÜRKÇE KUR AN ÇEVİRİLERİNDE ALLAH IN AD VE SIFATLARI HAKKINDA
KARAHANLI DÖNEMİ TÜRKÇE KUR AN ÇEVİRİLERİNDE ALLAH IN AD VE SIFATLARI HAKKINDA Doç. Dr. Akartürk KARAHAN ÖZ: Tarihsel dönemlere ait söz varlığının doğru bir şekilde tespitinde kutsal kitap çevirilerininDetaylı
KÜLTÜREL KAVRAMLAŞTIRMAVE KUTADGU BİLİG DE KUŞ TASVİRLERİ CULTURAL CONCEPTUALISATIONANDBIRD IMAGERY IN KUTADGU BİLİG
- International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, p.621-642, ANKARA/TURKEY KÜLTÜREL KAVRAMLAŞTIRMAVE KUTADGU BİLİG DE KUŞ TASVİRLERİ Adnan Rüştü KARABEYOĞLU * AsuDetaylı
KUTADGU BİLİG ÜZERİNE. Kutadğu Bilik Hekkide Bayan. On Kutadgu Bilig. Ahmet ZİYAÎ Aktaran: Yusufcan YASİN **
Uluslararası Uygur Araştırmaları Dergisi 2017/9 KUTADGU BİLİG ÜZERİNE Kutadğu Bilik Hekkide Bayan On Kutadgu Bilig Ahmet ZİYAÎ Aktaran: Yusufcan YASİN ** Makale ve Aktarma Yöntemi Hakkında 1. TanınmışDetaylı
KUTADGU BİLİG DE ÇOCUK EĞİTİMİ CHILDREN S EDUCATION IN KUTADGU BILIG
- International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, p.1027-1041, TURKEY KUTADGU BİLİG DE ÇOCUK EĞİTİMİ Selim EMĠROĞLU * ÖZET Bu çalışmada, Türk edebiyatının ilk veDetaylı
KUTADGU BİLİG TÜRKÇESİNDEN ANADOLU AĞIZLARINA
KUTADGU BİLİG TÜRKÇESİNDEN ANADOLU AĞIZLARINA Prof. Dr. Gürer GÜLSEVİN Ege Üniversitesi Türk Dünyası Araştırmaları Enstitüsü gurer_gulsevin@yahoo.com Özet Kutadgu Bilig de geçen kelimelerin büyük çoğunluğuDetaylı
RYLANDS NÜSHASI KUR'AN TERCÜMESİNE GÖRE TÜRKÇE'NİN UNUTULAN SOYUT KELİMELERİ
RYLANDS NÜSHASI KUR'AN TERCÜMESİNE GÖRE TÜRKÇE'NİN UNUTULAN SOYUT KELİMELERİ ACCORDİNG TO RYLANDS COPY QURAN TRANSLATİON OF FORGOTTEN ABSTRACT WORDS OF THE TURKİSH LANGUAGE Teoman GÜNEŞ Öz Kur'an-ı KerimDetaylı
Kutadgu Bilig deki sanı Edatı Üzerine
233-246 Kutadgu Bilig deki sanı Edatı Üzerine Vahit Türk Uluhan Özalan Öz Medeniyet tarihimizin en önemli eserlerinden bir olan Kutadgu Bilig bugüne kadar birçok çalışmaya konu olsa da zengin bir içeriğeDetaylı
Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi / Journal of Turkish World Studies, Cilt: VI, Sayı 1, Sayfa: İZMİR 2005.
Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi / Journal of Turkish World Studies, Cilt: VI, Sayı 1, Sayfa: 201-208 İZMİR 2005. KUTADGU BİLİG DE BİTKİ ADLARI Names of herbs in Knowledge for Wealth (Kutadgu Bilig) FarukDetaylı
Gü ven ce He sa b Mü dü rü
Güvence Hesabı nın dünü, bugünü, yarını A. Ka di r KÜ ÇÜK Gü ven ce He sa b Mü dü rü on za man lar da bi lin me ye, ta nın ma ya S baş la yan Gü ven ce He sa bı as lın da ye - ni bir ku ru luş de ğil.Detaylı
10. SINIF KONU ANLATIMLI. 2. ÜNİTE: ELEKTRİK VE MANYETİZMA 4. Konu MANYETİZMA ETKİNLİK ve TEST ÇÖZÜMLERİ
10. IIF KOU ALATIMLI 2. ÜİTE: ELEKTRİK VE MAYETİZMA 4. Konu MAYETİZMA ETKİLİK ve TET ÇÖZÜMLERİ 2 Ünite 2 Elektrik ve Manyetizma 2. Ünite 4. Konu (Manyetizma) A nın Çözümleri 3. 1. Man ye tik kuv vet ler,Detaylı
DİLİMİZDEKİ «KARA» KELİMESİ HAKKINDA Yrd. Doç. Dr. îsmet CEMİLOĞLU
DİLİMİZDEKİ «KARA» KELİMESİ HAKKINDA Yrd. Doç. Dr. îsmet CEMİLOĞLU Bir milletin dili, şüphesiz, halk dehâsının yarattığı her bakımdan milli kelimelerden meydana gelir. Bunun yanında, her millet, dilineDetaylı
KUTADGU BİLİG VE MÂRİFETNÂME DE KADIN ALGISI* WOMAN IN TERMS OF PERCEPTION IN KUTADGU BILIG AND MARİFETNÂME Fatma ALBAYRAK** Nilüfer SERİN
Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi The Journal of International Social Research Cilt: 8 Sayı: 37 Volume: 8 Issue: 37 Nisan 2015 April 2015 www.sosyalarastirmalar.com Issn: 1307-9581 KUTADGU BİLİGDetaylı
DESTAN DÖNEMI TÜRK EDEBIYATI. Destan Dönemi
DESTAN DÖNEMI TÜRK EDEBIYATI Destan Dönemi SÖZLÜ DÖNEM GENEL ÖZELLIKLERI Bu dönem ürünleri tamamıyla manzumdur. Nesir alanında eser yoktur. Dönemin yaşayış tarzını ve kültürünü yansıtan eserlerdir. TürkDetaylı
BU KALEM UN(UFAK)* SEL YAYINCILIK. Enis Batur un yayınevimizdeki kitapları:
BU KALEM UN(UFAK)* Enis Batur un yayınevimizdeki kitapları: 60 mm Dizüstü Meşkler ve İçcep Meşkleri Elma / Örgü Teknikleri Üzerine Bir Roman Denemesi Bu Kalem - Bukalemun Bu Kalem - Melûn Bu Kalem - Un(Ufak)Detaylı
bez gez sez tez biz çiz diz giz boz roz koz poz toz yoz çöz göz köz söz buz muz tuz büz düz güz
Son harflerini vurgulayarak okuyunuz. bak çak fak gak hak kak pak sak şak tak yak bek dek kek pek sek tek yek bık çık sık tık yık cik bas has kas mas pas tas yas kes ses pes fıs kıs his kis pis sis pusDetaylı
GAZ BASINCI. 1. Cıva seviyesine göre ba- sınç eşitliği yazılırsa, + h.d cıva
. BÖÜ GZ BSINCI IŞTIRR ÇÖZÜER GZ BSINCI 1. Cıva seviyesine göre ba- sınç eşitliği yazılırsa, P +.d cıva.g Düzenek yeterince yüksek bir yere göre götürülünce azalacağından, 4. Y P zalır zalır ve nok taDetaylı
ÇAĞDAŞ TÜRK EDEBİYATI. Çetin Öner. Roman GÜLİBİK. Çeviren: Aslı Özer. 26. basım. Resimleyen: Orhan Peker
Çetin Öner GÜLİBİK ÇAĞDAŞ TÜRK EDEBİYATI Roman Çeviren: Aslı Özer Resimleyen: Orhan Peker 26. basım Çetin Öner GÜLİBİK Resimleyen: Orhan Peker cancocuk.com cancocuk@cancocuk.com Yayın Koordinatörü: İpekDetaylı
Kutadgiı Bilig Üzerine Notlar
Türk Dilleri Araştırmaları ı 4 (2004): 79-94 Kutadgiı Bilig Üzerine Notlar Zafer Önler (Van) Türk Kültür tarihinin anıt niteliğindeki eserlerinden biri de Kutadgu Bilig' dir. Bilim dünyasınca bulunuşund67yüzlerceDetaylı
TÜRK STANDARDLARI ENSTİTÜSÜ
TÜRK STANDARDLARI ENSTİTÜSÜ BELGELENDİRME MERKEZİ BAŞKANLIĞI YENİ DÜNYANIN YENİ YÖNETİM SİSTEMLERİ TSE İZMİR BELGELENDİRME MÜDÜRLÜĞÜ 1 TÜRK STANDARDLARI ENSTİTÜSÜ 13.03.2014 TSE İZMİR BELGELENDİRME MÜDÜRLÜĞÜDetaylı
KUTADGU BİLİG ARAŞTIRMALARI ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER Some Thoughts On Researches of Kutadgu Bilig. Zeki KAYMAZ *
Uluslararası Uygur Araştırmaları Dergisi 2016/7 KUTADGU BİLİG ARAŞTIRMALARI ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER Some Thoughts On Researches of Kutadgu Bilig Zeki KAYMAZ * Özet Kutadgu Bilig hakkında 1825 yılında yayımlananDetaylı
Türkçe İlk Kur an Tercümesi ve Tercümedeki İslâmî Terimlerin Türkçe Karşılıkları Üzerine. Emek Üşenmez a
Türkçe İlk Kur an Tercümesi ve Tercümedeki İslâmî Terimlerin Türkçe Karşılıkları Üzerine Emek Üşenmez a Özet Türk dilinin tarihî dönemlerini izleme sürecinde Kur an tercümelerinin ayrı bir yeri ve önemiDetaylı
KARAHANLI DÖNEMİ METİNLERİNDE İNANÇLA İLGİLİ TÜRKÇE TERİMLER *
U.Ü. FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ SOSYAL BİLİMLER DERGİSİ Yıl: 10, Sayı: 16, 2009/1 KARAHANLI DÖNEMİ METİNLERİNDE İNANÇLA İLGİLİ TÜRKÇE TERİMLER * ÖZET Zafer ÖNLER ** İslamiyetin kabul edilmesiyle birlikte,Detaylı
MODEL SORU - 1 DEKİ SORULARIN ÇÖZÜMLERİ
. BÖÜ ONDNSTÖRR OD SORU - Dİ SORURIN ÇÖÜRİ 4. enerji(j). Bir kondansatörün sığası yapısına bağlıdır. üküne ve uçları arasındaki elektriksel potansiyel farkına bağlı değildir. 4 sabit 4 P 4.0 4.0 4 0 5Detaylı
ETNO-KÜLTÜROLOJİ DEĞERLER KODEKSİ OLARAK: EDİP AHMET YÜKNEKİ`NIN ATEBETÜ L-HAKÂYIK ESERİ T
Gatibe VAGIFKIZI * VAGIFKIZI, Gatibe (2014). Etno-Kültüroloji Değerler Kodeksi Olarak: Edip Ahmet Yükneki nin Atabetü l Hakayık Eseri. Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi: Gönül Sultanları Buluşması. 26-28 MayısDetaylı
KARAHANLILAR DÖNEMİNDE SULTAN VE DEVLET ADAMLARI ETRAFINDA OLUŞAN EDEBÎ ÇEVRELER. Özet
KARAHANLILAR DÖNEMİNDE SULTAN VE DEVLET ADAMLARI ETRAFINDA OLUŞAN EDEBÎ ÇEVRELER Özet Mutlu Melis ÖZGERİŞ İslamiyet in kabulünden sonra eski Türk kültürünü ve İslami kültürü sentezleyerek Türk tarihindeDetaylı
TÜRKÇENİN TARİHÎ GELİŞİMİNİ YÜZYILLAR İÇERİSİNDE TAKİP (Sirâcü l-kulûb Adlı Eserin Varyantlarına Dayanarak)
TÜRKÇENİN TARİHÎ GELİŞİMİNİ YÜZYILLAR İÇERİSİNDE TAKİP (Sirâcü l-kulûb Adlı Eserin Varyantlarına Dayanarak) Prof. Dr. Ayşegül SERTKAYA İstanbul Üniversitesi [Türkiye] Üniversitedeki derslerimizde TürkDetaylı
Kutadgu Bilig de Devlet Yönetimi
Uluslararası Alanya İşletme Fakültesi Dergisi International Journal of Alanya Faculty of Business Yıl:2014, C:6, S:1, s. 55-61 Year:2014, Vol:6, No:1, s. 55-61 Kutadgu Bilig de Devlet Yönetimi The StateDetaylı
mer can or ma nı için de do laş mak tay dı. Ka ya la rın ara sın da ki ya rık lar da on la rın yu va la rıy dı. Ha nos de lik ler den bi ri ne bil gi
mer can or ma nı için de do laş mak tay dı. Ka ya la rın ara sın da ki ya rık lar da on la rın yu va la rıy dı. Ha nos de lik ler den bi ri ne bil gi al mak için ka fası nı sok tu. Ama içer de ki za rifDetaylı
GADİR ESİNTİLERİ -10- Şiir: İsmail Bendiderya
GADİR ESİNTİLERİ -10- Şiir: İsmail Bendiderya GADİR ESİNTİLERİ (10) Şiir: İsmail Bendiderya Edit: Kadri Çelik - Şaduman Eroğlu Son Okur: Murtaza Turabi Hazırlayan: D.E.K. Kültürel Yardımcılık, TercümeDetaylı
Yıl: 3, Sayı: 8, Eylül 2016, s
Başak UYSAL 1 Aydan FİNCAN 2 KUTADGU BİLİG DE YARATICILIK VE YARATMA ALGISI ÜZERİNE Özet Kutadgu Bilig, hem doğduğu coğrafya hem tarihî konumu itibarıyla birden çok alanda geçiģ döneminin özellikleriniDetaylı
XI. YÜZYILDA TÜRK DÜNYASINDA HABERLEŞME METONİMİLERİ
XI. YÜZYILDA TÜRK DÜNYASINDA HABERLEŞME METONİMİLERİ ÖZET Abdullah KÖK * Haber, insanlığın hayatında her zaman önemli bir yer tutmuştur. Bazen araçlar bazen de sözcüklere yüklenen ifadeler haber vasıtasıDetaylı
36. AVRUPA BRİÇ ŞAMPİYONASI WIESBADEN / ALMANYA
36. AVRUPA BRİÇ ŞAMPİYONASI WIESBADEN / ALMANYA 1983 MİL Lİ TA IM SEÇ ME LE Rİ Al man ya, Wi es ba den 1983 Av ru pa Şam pi yo na sı için mil li ta kım seç me le ri, yi ne ba zı yö ne ti ci le rin is teDetaylı
KARAHANLI TÜRKÇESİNDE FARKLI BİR CÜMLE TÜRÜ: Kim(se)siz Ol lu Cümleler
Türkbilig, 2015/29: 45-57. KARAHANLI TÜRKÇESİNDE FARKLI BİR CÜMLE TÜRÜ: Kim(se)siz Ol lu Cümleler Mehmet Vefa NALBANT * Özet: Türkçede kim ile yapılan birleşik cümlelerin ortaya çıkışı, tercüme faaliyetleriDetaylı
Samuel, Tanrı Çocu u Hizmetkarı
Çocuklar için Kutsal Kitap sunar Samuel, Tanrı Çocu u Hizmetkarı Yazari: Edward Hughes Resimleyen: Janie Forest Tercüme eden: Nurcan Duran Uyarlayan: Lyn Doerksen Türkçe Hanna, Elkana adındaki iyi birDetaylı
4. - 5. sınıflar için. Öğrenci El Kitabı
4. - 5. sınıflar için Öğrenci El Kitabı Milli Eğitim Bakanlığı Talim ve Terbiye Kurulu Başkanlığı nın 28.08.2006 tarih ve B.08.0.TTK.0.01.03.03.611/9036 sayılı yazısı ile Denizler Yaşamalı Programı nın*Detaylı
Divânu Lugâti t-türk te Yer Alan
ARAŞTIRMA VE İNCELEME RESEARCH Divânu Lugâti t-türk te Yer Alan Bazı Dinî Kavramlar Some Religious Concepts in Divânu Lugâti t-türk İsmail ERDOĞAN a a İslam Felsefesi AD, Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi,Detaylı
ESKİ TÜRK EDEBİYATI TARİHİ- 14.YÜZYIL TEMSİLCİLERİ
ESKİ TÜRK EDEBİYATI TARİHİ- 14.YÜZYIL TEMSİLCİLERİ a. 14.Yüzyıl Orta Asya Sahası Türk Edebiyatı ( Harezm Sahası ve Kıpçak Sahası ) b. 14.Yüzyılda Doğu Türkçesi ile Yazılmış Yazarı Bilinmeyen Eserler c.Detaylı
7. Sınıf MATEMATİK TAM SAYILARLA ÇARPMA VE BÖLME İŞLEMLERİ 1. I. ( 15) ( 1) 5. ( 125) : ( 25) 5 6. (+ 9) = (+ 14)
7. Sınıf MATEMATİK TAM SAYILARLA ÇARPMA VE BÖLME İŞLEMLERİ TEST 1 1. I. (15) (1) II. (1) (6) III. (+8) (1) IV. (10) (1) Yukarıda verilen işlemlerden kaç tanesinin sonucu pozitiftir? A) 4 B) 3 C) 2 D) 1Detaylı
Türk Şiiri. Kategori: Türk Şiiri Çarşamba, 28 Nisan 2010 07:43 tarihinde yayınlandı. Gösterim: 3438
TANITIM: Gerçek aşkı arayan Yunus Anadolu köylüsünün örneğidir. Dili ile arınmışlığı söyleyen, özleyen ozan kendisini bu dünyada konuk sayar. Allah aşkı, ölüm, gurbet, ilim, dervişin özellikleri gibi temalarınaDetaylı
KUTADGU BİLİG TÜRKÇESİNDEN ANADOLU AĞIZLARINA
KUTADGU BİLİG TÜRKÇESİNDEN ANADOLU AĞIZLARINA Prof. Dr. Gürer GÜLSEVİN Ege Üniversitesi Türk Dünyası Araştırmaları Enstitüsü gurer_gulsevin@yahoo.com Özet Kutadgu Bilig de geçen kelimelerin büyük çoğunluğuDetaylı
2014 2015 DERS YILI MEV KOLEJİ ÖZEL ANKARA ANADOLU LİSESİ VE FEN LİSESİ 10. SINIFLAR TÜRK EDEBİYATI DERSİ YARIYIL ÖDEVİ
2014 2015 DERS YILI MEV KOLEJİ ÖZEL ANKARA ANADOLU LİSESİ VE FEN LİSESİ 10. SINIFLAR TÜRK EDEBİYATI DERSİ YARIYIL ÖDEVİ 1. Alp Er Tunga öldi mü Issız ajun kaldı mu Ödlek öçin aldı mu Emdi yürek yırtılurDetaylı


c: text/html

text:
444 1 139
Bursa Reklam Bayrağı
Bursa Reklam Bayrağı
Firmamız bünyesinde aşağıda belirtilen ebatlarda bayrak üretimi ve satışı yapılmaktadır. Bursa Olta ,Bursa Olta Bayrağı , Bursa Olta Bayrak , Bursa Olta Bayrakları , Bursa Olta Flama , Bursa Olta Flamaları , Bursa Olta Flaması , Bursa Olta Bayrağı Fiyatı , Bursa Olta Bayrakları satışı ,Bursa Olta Bayrakları satın al , Bursa Olta Bayrakları fiyatları , Bursa Olta Bayrakları satış , Bursa Olta Bayrakları satışı , Bursa Olta Bayrakları al , Bursa Olta Bayrakları fiyat , Bursa Olta Bayrakları satışları , Bursa Olta Bayrakları fiyatı ,Bursa Olta Bayrak fiyatı , Bursa Olta Bayrak satışı ,Bursa Olta Bayrak satın al ,Bursa Olta Bayrak fiyatları ,Bursa Olta Bayrak satış , Bursa Olta Bayrak al ,Bursa Olta Bayrak fiyat , Bursa Olta Bayrak satışları , Bursa Olta Bayrak fiyatı , Bursa Olta Bayrağı fiyatı ,Bursa Olta Bayrağı satışı ,Bursa Olta Bayrağı satın al , Bursa Olta Bayrağı fiyatları , Bursa Olta Bayrağı satış ,Bursa Olta Bayrağı al , Bursa Olta Bayrağı fiyat , Bursa Olta Bayrağı sat , Bursa Olta Bayrağı satışları ,Bursa Olta Bayrağı fiyatı ,Bursa Olta Flaması fiyatı , Bursa Olta Flaması satışı , Bursa Olta Flaması satın al , Bursa Olta Flaması fiyatları , Bursa Olta Flaması satış ,Bursa Olta Flaması al , Bursa Olta Flaması fiyat , Bursa Olta Flaması sat , Bursa Olta Flaması satışları , Bursa Olta Flaması fiyatı , Bursa Olta Flama fiyatı , Bursa Olta Flama satışı , Bursa Olta Flama satın al ,Bursa Olta Flama fiyatları ,Bursa Olta Flama satış , Bursa Olta Flama al ,Bursa Olta Flama fiyat , Bursa Olta Flama satış yeri , Bursa Olta Flama satışları ,Bursa Olta Flama fiyatı ,Bursa Olta Flamaları fiyatı ,Bursa Olta Flamaları satışı , Bursa Olta Flamaları satın al , Bursa Olta Flamaları fiyatları , Bursa Olta Flamaları satış , Bursa Olta Flamaları al ,Bursa Olta Flamaları fiyat ,Bursa Olta Flamaları sat , Bursa Olta Flamaları satışları , Bursa Olta Flamaları fiyatı , Bursa Olta Flamaları bul ,Bursa Olta Flama bul , Bursa Olta Bayrakları bul ,Bursa Olta Bayrak bul , Bursa Olta Bayrağı Bul , Bursa Olta Flamaları fiyatı ,Bursa Yelken , Yelken Bayrağı , Bursa Yelken Bayrak , Bursa Yelken Bayrakları , Bursa Yelken Flama ,Bursa Yelken Flamaları ,Bursa Yelken Flaması ,Bursa Yelken Bayrağı Fiyatı , Bursa Yelken Bayrakları satışı ,Bursa Yelken Bayrakları satın al , Bursa Yelken Bayrakları fiyatları , Bursa Yelken Bayrakları satış ,Bursa Yelken Bayrakları satışı , Bursa Yelken Bayrakları al , Bursa Yelken Bayrakları fiyat , Bursa Yelken Bayrakları satışları , Bursa Yelken Bayrakları fiyatı , Bursa Yelken Bayrak fiyatı ,Bursa Yelken Bayrak satışı , Bursa Yelken Bayrak satın al , Bursa Yelken Bayrak fiyatları , Bursa Yelken Bayrak satış ,Bursa Yelken Bayrak al , Bursa Yelken Bayrak fiyat , Bursa Yelken Bayrak satışları ,Bursa Yelken Bayrak fiyatı , Bursa Yelken Bayrağı fiyatı ,Bursa Yelken Bayrağı satışı , Bursa Yelken Bayrağı satın al ,Bursa Yelken Bayrağı fiyatları , Bursa Yelken Bayrağı satış , Bursa Yelken Bayrağı al ,Bursa Yelken Bayrağı fiyat ,Bursa Yelken Bayrağı sat ,Bursa Yelken Bayrağı satışları , Bursa Yelken Bayrağı fiyatı , Bursa Yelken Flaması fiyatı ,Bursa Yelken Flaması satışı ,Bursa Yelken Flaması satın al , Bursa Yelken Flaması fiyatları ,Bursa Yelken Flaması satış ,Bursa Yelken Flaması al ,Bursa Yelken Flaması fiyat ,Bursa Yelken Flaması sat , Bursa Yelken Flaması satışları , Bursa Yelken Flaması fiyatı , Bursa Yelken Flama fiyatı , Bursa Yelken Flama satışı , Bursa Yelken Flama satın al , Bursa Yelken Flama fiyatları , Bursa Yelken Flama satış ,Bursa Yelken Flama al , Bursa Yelken Flama fiyat ,Bursa Yelken Flama satış yeri ,Bursa Yelken Flama satışları ,Bursa Yelken Flama fiyatı , Bursa Yelken Flamaları fiyatı , Bursa Yelken Flamaları satışı ,Bursa Yelken Flamaları satın al ,Bursa Yelken Flamaları fiyatları , Bursa Yelken Flamaları satış ,Bursa Yelken Flamaları al , Bursa Yelken Flamaları fiyat , Bursa Yelken Flamaları sat , Bursa Yelken Flamaları satışları , Bursa Yelken Flamaları fiyatı , Bursa Yelken Flamaları bul ,Bursa Yelken Flama bul ,Bursa Yelken Bayrakları bul ,Bursa Yelken Bayrak bul ,Bursa Yelken Bayrağı Bul ,Bursa Yelken Flamaları fiyatı ,Bursa Plaj , Plaj Bayrağı ,Bursa Plaj Bayrak , Bursa Plaj Bayrakları , Bursa Plaj Flama , Bursa Plaj Flamaları , Bursa Plaj Flaması , Bursa Plaj Bayrağı Fiyatı ,Bursa Plaj Bayrakları satışı , Bursa Plaj Bayrakları satın al ,Bursa Plaj Bayrakları fiyatları , Bursa Plaj Bayrakları satış ,Bursa Plaj Bayrakları satışı , Bursa Plaj Bayrakları al , Bursa Plaj Bayrakları fiyat , Bursa Plaj Bayrakları satışları ,Bursa Plaj Bayrakları fiyatı , Bursa Plaj Bayrak fiyatı , Bursa Plaj Bayrak satışı , Bursa Plaj Bayrak satın al ,Bursa Plaj Bayrak fiyatları , Bursa Plaj Bayrak satış , Bursa Plaj Bayrak al , Bursa Plaj Bayrak fiyat , Bursa Plaj Bayrak satışları ,Bursa Plaj Bayrak fiyatı ,Bursa Plaj Bayrağı fiyatı , Bursa Plaj Bayrağı satışı , Bursa Plaj Bayrağı satın al , Bursa Plaj Bayrağı fiyatları ,Bursa Plaj Bayrağı satış , Bursa Plaj Bayrağı al , Bursa Plaj Bayrağı fiyat,Bursa Plaj Bayrağı sat , Bursa Plaj Bayrağı satışları ,Bursa Plaj Bayrağı fiyatı , Bursa Plaj Flaması fiyatı ,Bursa Plaj Flaması satışı , Bursa Plaj Flaması satın al , Bursa Plaj Flaması fiyatları ,Bursa Plaj Flaması satış ,Bursa Plaj Flaması al ,Bursa Plaj Flaması fiyat , Bursa Plaj Flaması sat, Bursa Plaj Flaması satışları , Bursa Plaj Flaması fiyatı , Bursa Plaj Flama fiyatı ,Bursa Plaj Flama satışı , Bursa Plaj Flama satın al ,Bursa Plaj Flama fiyatları , Bursa Plaj Flama satış , Bursa Plaj Flama al ,Bursa Plaj Flama fiyat ,Bursa Plaj Flama satış yeri ,Bursa Plaj Flama satışları , Bursa Plaj Flama fiyatı ,Bursa Plaj Flamaları fiyatı ,Bursa Plaj Flamaları satışı ,Bursa Plaj Flamaları satın al ,Bursa Plaj Flamaları fiyatları ,Bursa Plaj Flamaları satış , Bursa Plaj Flamaları al , Bursa Plaj Flamaları fiyat , Bursa Plaj Flamaları sat , Bursa Plaj Flamaları satışları ,Bursa Plaj Flamaları fiyatı , Bursa Plaj Flamaları bul , Bursa Plaj Flama bul , Bursa Plaj Bayrakları bul , Bursa Plaj Bayrak bul , Bursa Plaj Bayrağı Bul , Bursa Plaj Flamaları fiyatı ,Bursa plaj bayrağı , Bursa plaj bayrağı , Bursa plaj bayrağı bayrak , Bursa plaj bayrağı fiyat ,Bursa plaj bayrağı fiyatı ,Bursa plaj bayrağı fiyatları , Bursa plaj bayrağı , plaj bayrağı kurulumu , plaj bayrağı ölçüleri , plaj bayrak , plaj bayrakları , plaj bayrakları fiyatı , plaj bayrakları fiyatları , satışı yapılmaktadır

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Qosqan waqıtı Qazan 20, 2017 | 244 ret oqıldı | saýtqa qosqan shalqar0
Latın qarpine köşw – quldıq sanadan qutqaradı
Egemendi el bolğalı sırtqı sayasatımızdı da, işki sayasatımızdı da özimiz şeşip jatırmız. Sonıñ biri kïrïll älipbïinen latınğa köşw bolmaqşı. Älipbï awıstırwdıñ sayasï da, ékonomïkalıq ta mäni bar. Bul – birinşi kezekte quldıq sanadan qutqaradı. Egemendik alğanımızğa 26 jıl bolsa da «öz memleketim, öz memlekettiktilim bar» dep bastı kötere ustap, kewdeni kerip, qazaqşa söýlewdiñ ornına, äli künge deýin keýbir mïnïstrler men depwtattar, memlekettik qızmetkerler orısşa söýlewge äwes. Osılar balaların orıs mektebine berip jür. Qazir orıs mektebiniñ 50 paýızdan köbi qazaq balaları. Bular – basqanı zor, özderin qor sanap jürgen quldıq sanadağı qazaqtar.
Ekinşiden, biz qazir älemdik ïntegracïyağa kirwge talpınıp jatırmız. Al qazirgi waqıtta älem xalqınıñ 80 paýızdaýı latın grafïkasın meñgerip, älemdik aqparattardıñ 70 paýızı osı tañbamen taratıladı.
Üşinşiden, latın älipbïi – jaña texnologïya, älemdik örkenïet tili bolıp tur. Kez kelgen el öziniñ ğılımï jetistigin älemge osı jazwmen taratadı. Basqanıñ jetistigin de osı jazwmen oqïdı. Älemdik örkenïetten qalıp qoýmaýıq desek bizdiñ de latınğa köşkenimiz durıs.
Endigi mäsele – tilimizdiñ ündik, tildik erekşeligin barınşa öteý alatın, onı durıs jetkize alatın, ğılımï-texnïkalıq progreske ïkemdi älipbïdiñ eñ oñtaýlı birıñğaý standartın muqïyat äri tïyanaqtı engizw bolmaq. Kezinde Axmet Baýtursınov ulttıq älipbïdiñ tört ölşemin belgilegen edi. Olar: jeñil äri tilge oramdı bolwı, tañbanıñ azdığı men jazwğa ïkemdiligi, jazw procesinde ıqşamdılığı men ıñğaýlılığı, üýrenwge oñaý bolwı. Osı tört ölşemdi basşılıqqa alğanımız durıs. Äri kompyuter taqtasındağı latın tañbasınan şıqpaw kerek. Bul qaý elge barsañ da kez kelgen kompyutermen erkin jumıs istewge ıñğaýlı boladı. Bul turğıda usınılğan eki nusqanıñ apostroftarmen berilgen ekinşisi, «bir ärip – bir dıbıs» nusqası köñilge qonımdıraq. Degenmen birdi-ekili dïgraftı da qoldanwğa boladı.
Soñğı nusqada eki dıbıs bir ärippen berilgen türi bar eken. Olar: Hh – Xx, Hh; I’I’ – Ïï, Ýý dıbıstarı bir ärippen berilgen. Mısalı «Xabar», «Häm» sözderin «Habar», «Ha’m» dep bir ärippen jazsaq tilimizdiñ ündestigi buzıladı. Sol sïyaqtı «Aý», «Bï» sözderin «Ai’», «Bi’» dep bir ärippen berw de til ündestigine qaýşı keledi. Sondıqtan «Xx», «Hh» äripterin kïrïllïcadağı sïyaqtı jeke-jeke qaldırğan durıs. Al «Ïï-Jj», «Ýý-J’j’» dep belgilegen durıs bolar edi.
Ekinşi nusqada jaqın ündes dıbıstar «A – Ä», «G- Ğ», «O – Ö», «N – Ñ» apostrofpen berilgen. Bul durıs. Al keýingi kezde «Q» ärpin latınşa «Q» dep belgilep jürmiz. Latın älipbïinde de «K» ärpi bar. Sondıqtan «Qq» ärpin de apostrof arqılı «K`k`» dep belgilesek, latındağı «Qq» bos qaladı. Bul ärippen «Jj»-di belgilewge bolar edi. Endi qatar turğan ündes üş ärpimiz bar. Olar: «W – U – Ü» äripteri. Latında da «Uu» ärpi
bar. Üşewi ündes jaqın äripter bolğandıqtan olardı da «Uu»-ğa apostrof qoyu arqılı jasağan durısıraq. Sonda «Ww-Uu», «Uu-U’u’», «Üü-U’’u’’» boladı. Tek bul jerde «Ü» jasaw üşin «U» dıñ üstine eki ret däýekşe qoyu kerek.
Ekinşi nusqada latınnıñ «Ww» ärpi bos qalğan eken. Onı kïrïllïcadağı «Şş» ärpine paýdalanwğa boladı. Sonda «Şş – Ww» boladı. Qazaq tilinde «J» men «Ş» dıbıstarı köp qoldanılatındar qatarında. Sondıqtan olarğa jeke ärip arnağan durıs. Al «Çç» dıbısı qazaqtıñ töl sözinde qoldanılmaýdı. Tek şettilder men, şeteldiñ azamattarınıñ attarı üşin ğana kerek. Sondıqtan onı ağılşındar sïyaqtı «Çç-CHch» dep belgilep, dïgraftı qoldanw kerek. Bir ärip dïgrafpen belgilense qïındıq twdıra qoýmas. Sonda latın älipbïimizde 35 dıbıs, 36 ärip bolıp şığadı.
Latın älipbïine ötw şeteldikterdiñ de qazaq tilin meñgerwine oñaýlıq twdıradı. Sondıqtan olardıñ tilimizdi meñgerwge ıntası artatın boladı. Sol kezde olar orısşa emes, qazaqşa amandasatın boladı.
Sonımenmen usınğan nusqa bılaý bolıp şığadı:
Kïrïll Latın
- Aa – Aa
- Ää – A’a’
- Bb – Bb
- Vv – Vv
- Gg – Gg
- Ğğ – G’g’
- Dd – Dd
- Ee – Ee
- Jj – Qq
- Zz – Zz
- Ïï – Jj
- Ýý – J’j’
- Kk – Kk
- Qq – K’k’
- Ll – Ll
- Mm – Mm
- Nn – Nn
- Ññ – N’n’
- Oo – Oo
- Öö – O’o’
- Pp – Pp
- Rr -Rr
- Ss – Ss
- Tt – Tt
- Ww – Uu
- Uu – U’u’
- Üü – U’’u’’
- Ff – Ff
- Xx – Xx
- Hh – Hh
- Cc – Cc
- Çç – CH ch
- Şş – Ww
- Iı – Yy
- İi – Ii
Qazaq xalqı ejelden tili, jazwı bar sawattı xalıq bolğan. Kültegin babalarımız tasqa rwnïkalıq jazwmen tarïxın jazğanda, qazirgi «sawattımız» dep jürgen xalıqtarda jazw tügili sözderin de durıstap qurap aýta almaýtın edi. Rwnïkalıq jazwımızdı X ğasırğa deýin paýdalanıp keldik. Tek, Ïslam dinin qabıldağannan keýin arab älipbïine awıstıq. Mümkin keler urpaq evreýler sïyaqtı köne jazwımızdı qalpına keltirip, paýdalanar. Al, qazirşe latındı paýdalana turaýıq. «Qolyn’ bolsyn, latynk’arpi» demekpiz.
Nazraxmet QALÏ,
zeýnetker. Almatı qalası


text: Adana Cami Halısı, Adıyaman Cami Halısı, Afyonkarahisar Cami Halısı, Ağrı Cami Halısı, Aksaray Cami Halısı, Amasya Cami Halısı, Ankara Cami Halısı, Antalya Cami Halısı, Ardahan Cami Halısı, Artvin Cami Halısı, Aydın Cami Halısı, Balıkesir Cami Halısı, Bartın Cami Halısı, Batman Cami Halısı, Bayburt Cami Halısı, Bilecik Cami Halısı, Bingöl Cami Halısı, Bitlis Cami Halısı, Bolu Cami Halısı, Burdur Cami Halısı, Bursa Cami Halısı, Çanakkale Cami Halısı, Çankırı Cami Halısı, Çorum Cami Halısı, Denizli Cami Halısı, Diyarbakır Cami Halısı, Düzce Cami Halısı, Edirne Cami Halısı, Elazığ Cami Halısı, Erzincan Cami Halısı, Erzurum Cami Halısı, Eskişehir Cami Halısı, Gaziantep Cami Halısı, Giresun Cami Halısı, Gümüşhane Cami Halısı, Hakkari Cami Halısı, Hatay Cami Halısı, Iğdır Cami Halısı, Isparta Cami Halısı, İstanbul Cami Halısı, İzmir Cami Halısı, Kahramanmaraş Cami Halısı, Karabük Cami Halısı, Karaman Cami Halısı, Kars Cami Halısı, Kastamonu Cami Halısı, Kayseri Cami Halısı, Kırıkkale Cami Halısı, Kırklareli Cami Halısı, Kırşehir Cami Halısı, Kilis Cami Halısı, Kocaeli Cami Halısı, Konya Cami Halısı, Kütahya Cami Halısı, Malatya Cami Halısı, Manisa Cami Halısı, Mardin Cami Halısı, Mersin Cami Halısı, Muğla Cami Halısı, Muş Cami Halısı, Nevşehir Cami Halısı, Niğde Cami Halısı, Ordu Cami Halısı, Osmaniye Cami Halısı, Rize Cami Halısı, Sakarya Cami Halısı, Samsun Cami Halısı, Siirt Cami Halısı, Sinop Cami Halısı, Sivas Cami Halısı, Şanlıurfa Cami Halısı, Şırnak Cami Halısı, Tekirdağ Cami Halısı, Tokat Cami Halısı, Trabzon Cami Halısı, Tunceli Cami Halısı, Uşak Cami Halısı, Van Cami Halısı, Yalova Cami Halısı, Yozgat Cami Halısı, Zonguldak Cami Halısı, Cami ısıtma sistemleri, Halı altı ısıtma sistemleri, Halı altı ısıtıcı, Karbon film. Isıtma sistemleri, Manisa demirci cami halısı, Demirci halı fabrikası, Yün cami halısı, Akrilik cami halısı, Cami halısı fabrikası, Yün cami halısı Demirci, Cami halısı gaziantep, Gaziantep halı fabrikası, İstanbul cami halısı, Ankara cami halısı, Bursa cami halısı, Kocaeli Cami halısı, Sakarya cami halısı, Düzce cami halısı, Düzce cami ısıtma sistemleri, Bolu cami ısıtma sistemleri, Sakarya cami ısıtma sistemleri, İstanbul cami ısıtma sistemleri, Ankara cami ısıtma sistemleri, Bursa cami ısıtma sistemleri, Cami halısı fabrikası İstanbul, Cami halısı fabrikası manisa, Manisa demirci cami halısı fabrikası, cami halısı, cami halı fiyatları, cami halı fiyatları, cami halıları, cami halı ısıtma, cami ısıtma, cami halı yıkama, halı altı ısıtma, halı altı ısıtıcı


text:
Qırımtatar muhtariyeti aqqında billboardlar Qırım ile memuriy sıñırda bütün kiriş noqtalarında peyda olacaq.
Bunı Qırım.Aqiqatqa Qırım qamaçavınıñ teşkilâtçılarından biri, ATR telekanalınıñ saibi Lenur İslâmov bildirdi.
Onıñ aytqanı kibi, «Çonğar» kiriş noqtasında billboardlarnı Qırım qamaçavınıñ iştirakçileri öz esabına yerleştirdiler. Yazıları ukrain ve qırımtatar tillerinde yazılğan.
«İşğal etilgen ve serbest territoriyalar arasındaki bitaraf zonasında eki boş billboard olğanını qayd ettik. «Çonğar»da insanlar 4,5 km cayav kete. O taraftan insanlarnı maşina ile alıp ketireler, ukrain tarafından cayav ketmege mecburlar. İnsanlar ketkende, baqılmağan territoriyanı köre, kesilmegen ot, eki totlu billboardnı köreler. Bugünden, Qırımdan çıqqanda – «Sizni serebst Ukraina selâmlay», Qırım yarımadasına kirgende, Ukraina terkibinde qırımtatar milliy cumhuriyeti olğan territoriyağa ketkenleri aqqında yazını oquylar», – dey o.
İslâmovnıñ sözlerine köre, ileride billboardlar Herson vilâyetiniñ «Çaplinka» ve «Kalançak» kiriş noqtalarında peyda olacaq.
Herson vilâyeti Qırım kirişindeki «Çonğar» kiriş noqtasında yarımadanıñ vatandaşlıq qamaçavınıñ iştirakçileri Ukraina. Qırımtatar Muhtar Cumhuriyeti. Hoş keldiñiz!» yazısı ile billboardnı yerleştirdiler
Sentâbr 20 künü Qırımğa aşayt malları ile qatnağan yük maşinalarınıñ qamaçavı boyunca Qırımtatar Milliy Meclisiniñ aktsiyası başlandı. Aktsiya idare şurasınıñ malümatına köre, memuriy sıñırdan yolcular ve yengil naqliyat maniasız keçecektirler. Afta devamında Qırım ile memuriy sıñırdan bir yük maşinası bile keçmedi.


text:
Lwkaşenko Roza Rımbaevağa «Slavyan bazarı» prezïdenttik marapatın tabıs etti
ASTANA. QazAqparat - Belarws prezïdenti Aleksandr Lwkaşenko «Vïtebskidegi slavyan bazarı» festïvaliniñ saltanattı aşılw räsiminde änşi Roza Rımbaevağa «Öner arqılı - beybitşilik pen özara tüsinistikke» arnayı marapatın tabıs etti, dep xabarlaydı belta.by.
Änşi bul marapattı onıñ şığarmaşılığın moyındaw dep qana emes, Qazaqstannıñ önerine qurmet körsetw ekendigin atap ötti.
«Belarws pen Qazaqstannıñ qarım-qatınası ärdayım jılı bolğan. Biz onı jıldar boyı saqtap qaldıq», - dedi Roza Rımbaeva. Ol barlıq xalıqqa beybitşilik, tınıştıq jäne baqıt tiledi.
Roza Rımbaeva - estrada änşisi, aktrïsa jäne pedagog, Qazaqstannıñ xalıq ärtisi, Astananıñ qurmetti azamatı. Onı Qazaqstannıñ altın dawısı jäne Ortalıq Azïyanıñ bulbulı dep ataydı. Roza Rımbaeva öziniñ şığarmaşılıq mansabında 18 jeke albom şığarıp, toğız mwzıkalıq jïnaqqa atsalısqan.
Ayta keteyik, Belarwstiñ Vïtebsk qalasındağı «Juldızdar alañında» qazaqstandıq tanımal änşi Roza Rımbaevanıñ juldızı ornatılğan edi.


text:
Aqmescit sakinleri ATR qırımtatar telekanalınıñ ola bilecek qapatıluvına farqlı munasebette bulunalar. Bunı bazarertesi künü, mart 23-de, Qırım.Aqiqat mühbiri tarafından keçirilgen sorav neticeleri köstere.
«Menfiy munasebette bulunam, çünki bu – qırımtatar halqınıñ ayırılmaz qısmı olğan yekâne qırımtatar telekanalıdır», – dey qırımlı.
«Bir şeyni qapatmağa kerekmey, insanlar ile çalışmaq, añlatmaq ve añlaşmaq kerek», – dey Aqmescit sakini Yevgeniy.
«Eyi degil, dep tüşünem», – razı oldı onen bir esli başlı erkek.
«Rusım, diger meselelerim olğanından sebep qıymet kesemem. İşbu telekanal aqqında eşitken edim, adiselerni yañlış köstereler, öyle olsa, olarnı qaptamaq kerek», – dedi Aqmescit sakini.
Aqmescitlilerden bazıları bu aqta şahsiy fikirleri olmağanını bildirdiler.
Mart 20-de ATR qırımtatar telekanalı Roskomnadzor mektübini aldı. Oña binaen, telekompaniyanıñ Rusiye qanunlarına köre kütleviy haber vastası olaraq qayd olmaq içün bergen arizası kene de baqılmayıp red etildi. Telekompaniya Roskomnadzorğa vesiqalarnı bir qaç kere bergen edi, amma olarnı qaytaralar.
ATR mediaholdingine kirgen diger kütleviy haber vastaları – Lâle qırımtatar bala telekanalı, «Meydan» radiosı ve «Lider» radiosı, em de «15 minut» haber agentligi aynı vaziyetke oğradı.
Qırım ükümetiniñ yolbaşçısı Sergey Aksenov ATR işini tenqit etip, bunıñ kibi siyaseti olğan kütleviy haber vastaları yarımadada çalışamaz, dep ayttı.
Telekanal üzerinde qapatıluv telükesi olğanından sebep Vladimir Putinde seyircilerden yarımadada milliy matbuat vastalarını saqlamaq ricası ile açıq muracaat yollanıldı.