text:
Mahambal ko nga ang akun paghamtung bilang manunulat nasandig sa mga gintun-an, nabasahan kag gindiskusyunan sa eskwelahan. Bukut duna sa atun kultura dya’ng mga parasandigan nga laban nagasunod kang mga modelo kang panulatan sa Ingles. Pero bisan pa, bangud pinakatul-an ukon basic nga mga konsepto, akun man dya gingamit nga barasehan sa pagsulat ka mga binalaybay, istorya, panaysayun kag iban pa sa tumanduk nga pulong. Pero indi madura ang pagpamangkot: may atun man ayhan nga mga tradisyon kag parasandigan nga matawag natun duna ukon tumanduk sa atun kultura?
Sa akun pag-umpisa kato sulat kang binalaybay sa Kinaray-a, akun nasapwan nga may pinanubli gid man kita nga duna nga mga pagsurondan sa atun pagbalay ka mga tinaga. Sa atun kultura laban ang hambal kag urihi run lang ang pagsulat, gani ang dya’ng duna nga mga parasandigan naghalin sa atun oral traditions ukon mga harambalun nga kang atun mga mal-am pareho kang mga paktakun, luwa, kag mga sipal kang pagsunloganay kang kita mga bata-gamay pa.
Pagsunloganay
Wara natun dya nataw-an ka seryoso nga paglantaw pero dya’ng mga sipal sa hambal ayhan amo ang isara sa mga barasehan kang atun pagbinalaybay. Bukut mayad nga pamatasan ang pagsunlog kapin pa sa mga may diperensya sa kalawasan ugaring masami gid dya nga nagakatabo sa kabataan, pareho abi ka pagsunlog sa abyan ta nga may pal-ak:
Ano nagasiling, espeho sa dingding
ano nagabadlak, ulo ni Kulas pal-ak.
Ukon ang pagsunlog sa dayaun ta nga imaw sa pityaw nga si Jose:
Jose, Jose kamansi, latay-latay sa buri
Nahulog sa awang, sinalu ka aswang
Sipal dya tuod sa baba pero para sa bata, manami pamatian ang paghambal ka gasinantu (rhyme) nga mga tinaga, dara tukap-tukap ka mga alima, pagtumbo-tumbo ukon paglumpat-lumpat. Ang mga naka-workshop ukon nakatuon kang pagsulat abtik sa paghambal nga ang binalaybay bukut lamang sa pagpasunod kang nagasinantuanay nga mga tinaga. Matuod, pero sa sangka sipal kang pagsunlog nga d’ya napakita ang duna nga paghangup kang sangka importante nga konsepto: ang pagpili ka mga tinaga nga ginbalay agud ipabutyag ang sangka bugu pero kumpleto nga istorya ukon hitabo.
Sarang man singgitan lang si Kulas nga “pal-akun” ukon diretsuhon ka hambal nga “abaw, ang pal-ak mo kitaun gid.” Pero ang pagpili kang espiho nga nagasiling nagapatimaan nga ang nagasunlog kamaan kang konsepto kang pagpaanggid(metaphor). Sa kaso ni Jose, laban bukun man ti kamansi ang apelyido na ugaring nami ang pagsantu. Wara man ginpalatay si Jose sa kawayan ukon niyog kag tungud nagaugut ang nagasunlog, ginhulog na gid sa awang kag ginpasalu pa sa aswang.
Makuon kita, ti raad tanan nga bata nagabinalaybay run kadya e. Matuod, bukut tanan nangin manunulat ugaring gusto ko lang balikan, ukayun kag ipakita nga sa atun kultura may rugyan gid man nga duna nga mga parasandigan ukon barasehan kon andut nahulog ang atun buut kag panghunahuna sa pagsulat ka binalaybay sa tumanduk nga hambal.
Paktakun
Apat ang kahig kon aga,
kon hapon darwa
Kon gabii, tatlo,
ano abi, pakta
Halin sa Norte hasta sa Sur kang Antique, akun nabatian dya’ng paktakun nga nagapakita kang tawo kag ang ana’ng pagtubo halin sa pagkabata nga nagakamang hasta sa pagkamal-am nga nagasungkod. Akun dya masumalang liwan sa literature class, ang bantog nga “riddle of the Sphinx” nga napakut ni Haring Oedipus sa trahedya nga sinulat ni Sophocles.
Sa akun ikaapat nga tuig sa UP Visayas, maswerte kami nga nangin maestra namun si Chancellor Dionisia A. Rola sa klase nga Literary Research Writing. Nataw-an kami ka pinasahi nga eksperyensya sa pagtalupangud, pagtipon kag pagtuon nahanungud sa folklore kang isla Panay. Ginpamangkot kami kato ni Prof. Rola kon diin kami naghalin nga mga banwa ukon parte kang Panay. Ang mga magkasimanwa ginbutang na sa sangka grupo. Tatlo kami nga mga taga-Antique sa grupo nga gin-imawan kang taga-Silay kag taga-Jaro. May grupo nga nagtipon ka mga sugidanun parte sa aswang pero ang amun ginpili amo ang mga paktakun nga nangin undergraduate thesis kang amun grupo.
Ang mga paktakun sarang makuon nga pinakaathag nga patimaan kang pagkasampatun natun sa pagkilala kang mga bagay sa atun palibot, halin sa parte ka lawas, paagto sa mga gamit sa sulud-balay kag hasta sa mga tanum kag kasapatan kag kalangitan. Nagausar ang mga paktakun kang pagpasantu ka mga tinaga kag mga paraanggidan nga ginbalay sa darwa tubtub apat ka linya ka mga tinaga. Kaduro ka mga paktakun nga ang paraanggidan amo ang mga parte ka lawas. Daw indi mabatas nga mitlangun sa publiko ugaring ginabaton sa mga okasyon pareho kang bilasyon tungud sa porma nga paktakun (“paktakun license”?) kag ginahimo nga karadlawan.
Kon pirmi ginagamit ukon kinahanglanun gid sa sulud ka balay, laban may paktakun parte sa amo ra nga bagay. Pareho abi ka tarayhup nga may paktakun nga nagahinambit kang parte ka lawas ni tatay mo nga nagaligid-ligid kuno sa abo. Ginagamit ang tarayhup sa adlaw-adlaw nga tanan sa paghuyup kang kalayo agud magkudut sa kahoy kag madaigan ang ginaluto sa dapog. Kadya nga paniyempo, indi run basi kakilala ang mga bata ka tarayhup bangud gas, electric ukon propane ang gatong nga ginausar sa pagluto. Ayhan nadura run sa bokabularyo kang mga kabataan kar-on ang tarayhup kag basi pati man ang dapog bangud wara run ginagamit sa sulud-balay. Tungud wara’t kapuslanan, amat-amat nga mawad-an man dya ka lugar sa kultural nga ihibalo ukon consciousness kang mga tumanduk. Pareho man ang kaso kang kayug nga naduraan kang papel sa pag-ani tungud garab run ang ginagamit.
Sa sobra sangka tuig nga pagtipon kag pagtuon ka mga paktakun kang Antique, mahambal ko nga amo dya ang isara sa atun mga duna’ng manggad, sangka tuburan nga sarang sag-uban ka inspirasyon ka mga mamalaybay kag manunulat. Makita ang kaaram kang atun mga mal-am sa paktakun ka gang pag-usar nanda kang anda’ng mga mata kag utok sa pag-obserbar kag pagbalay ka mga tinaga. Bilang sangka sipal, ang paktakun nagapanghangkat sa ikasarang kang utok kang nagapapakut kag manugpakut.
Wara ako naglakut kang mga luwa rugya bangud gamay lang ang akun nadumduman kag ang akun nahawidan daw mayha man ako magbutang rugya hay basi karaan ako ka Tagbalay. Pero ang akun matugda sa mga manunulat kang Kinaray-a amo nga may ginpanubli kita nga surundan sa panulatan kag ria halin sa baba kang atun mga mal-am. Kon indi natun pag-ukayun, tun-an kag sulatun, basi malipatan man ang dya’ng mga pinanubli hasta nga madura run lang gid. Daw mangin angay man ria nga may bingaw ukon ungab ang atun paghangup kang atun kaugalingun.


c: text/html

text:
HK-007-02-UN
44.95 €
Sunglasses Hanukeii® Gihimo sila ug alang sa karon, libre ug madasigon nga mga babaye. Vanguard, panag-uyon ug kagawasan #BAREFOOTLIFE
Ang estilo, katahum, naturalness, aesthetics, modernity, avant-garde ... Ang mga babaye sa ika-XNUMX nga siglo lig-on ug masaligon. Ang pagkahimong babaye parehas sa kaisog. Ang pagkahimong usa ka malampuson nga babaye parehas sa pakig-away sa mabaga ug manipis nga lawas. Ang pagkahimong usa ka babaye dili maayo o labi ka daotan kaysa sa pagkahimong lalaki, kini usa ra ka lahi nga butang nga maayo usab ug espesyal. Kini ang hingpit nga pagdugang sa kabaskog sa uniberso: panag-uyon, pagkasensitibo, paghikap, detalye, kayano ug pagkakumplikado sa parehas nga oras.
En Hanukeii nahiuyon kita sa mga panginahanglanon sa babaye karon. Naghimo kami mga produkto alang sa mga babaye karon nga nahibal-an kung unsa ang gusto nila ug kung giunsa nila kini gusto ug usab, gihatagan namon sila usa ka punto sa kinabuhi ug kalipayan.
Gusto namon nga magpuyo nga malinawon ug labaw sa tanan, gusto namon nga matagamtam ang kinabuhi sa kalinaw. #barefootlife
Ang kini nga mga sunglass gigama nga adunay polarado nga mga lente nga makahimo nga epektibo nga makababag sa direkta nga silaw sa adlaw ug usab ang pagsidlak ug mga pagsalamin nga gihimo sa ilang pagbuga sa hapsay nga mga ibabaw sama sa semento sa dalan, tubig sa dagat, ug uban pa. Ingon niini ang pagkab-ot sa labi ka labi ka hapsay ug labi ka komportable nga panan-aw ingon man usab pagsubli sa usa ka labi ka natural nga kolor ug kalainan.
Adunay sila proteksyon sa UV400 sa kategorya 3, nga naghimo kanila ang hingpit nga kapilian alang sa pagpraktis sa tubig ug mga sports sa tingtugnaw, ingon usab perpekto alang sa adlaw-adlaw nga paggamit ug angay alang sa pagmaneho.
Mga salamin sa mata Taas nga Kahulugan TINUOD HD TAC Gihimo kini nga mga materyal nga naghatag taas nga kalainan ug kahigpit.
Bisan unsa ang imong gipangita, sa Southern California makit-an nimo kini:
Ang mga suga, ting-init, surf, ang katulin, baybayon ug dagat o ang kompleto nga kalma sa paraiso nga mga baybayon nga nagbituon sa rehiyon pipila ra sa mga kinaiyahan nga naghatag inspirasyon sa amon sa paglaraw sa orihinal ug katingad-an nga porma sa among baso. SOUTHCAL. Ang laraw ug pagbutang sa among mga modelo sa SOUTHCAL mao usab ang sangputanan sa epekto sa daghang presensya nga adunay fashion ug arte sa rehiyon, ug sa kusog nga naa sa amon sa industriya sa pelikula; sa tinuud, ang atong mga baso makapahinumdom kanato sa mga typeface nga gigamit sa usa sa labing bantog nga mga poster sa kalibutan, ang usa diin mabasa naton ang: BALAANGLAN sa daghang paagi.
Apan kung bahin sa pagkolor sa mga modelo sa kini nga koleksyon, nadala kami sa impluwensya nga nahimo sa amon sa mga tingdagdag sa Southern California, sa mga lugar diin nagtubo ang mga apple orchards kaniadtong Oktubre, sa malinaw ug mapaubsanon nga mga uma. lungsod sa Oak Glen, diin ang mga lumulopyo sa puliki nga lungsod sa Los Angeles nagpanon aron magpahulay ug magpuyo sa mga tapulan nga mga adlaw sa katapusan sa ting-init.
Ingon og moabut ang pagkahulog sa South California kung ang panahon nag-crunches ug ang mga dahon sa mga kahoy nahulog sa usa ka espesyal nga paagi ug ang mga panganod nagtabon sa kalangitan nga wala tugoti nga mosalop ang adlaw. Ang among baso nadasig usab sa pamaagi sa mga dahon sa ilang pinasahi nga pula ug botelya nga berde nga shade kontra sa background sa agianan sa Stoddard Peak, diin naghari ang labing kaayo nga mga kolor sa tingdagdag.
Kung adunay kalipayan wala’y mga kabalaka. Hanukeii kini labaw pa sa usa ra ka pulong, kini usa ka estilo sa kinabuhi, usa ka pagbati, usa ka paagi sa pagkatawo. Kami usa ka henerasyon sa mga batang babaye nga nakasabut sa kaimportante sa pagbiya sa mga kabalaka ug pagpuyo sa gutlo nga nagmata ... Nakasabut kami kung unsa ka hinungdan ang paghubo sa imong sapatos, paglakaw nga nagtiniil ug kalimtan ang imong mga kabalaka aron matago ang among kaugalingon sa mga maayong panimpalad sa kinabuhi. adunay sa paghalad, pagpakita sa matahum ug uso sa tanan nga mga panahon.
Wala gitugotan mga limitasyon sa imong pagpuyo a #BAREFOOTLIFE.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Ozera Khailskiye
Ozera Khailskiye maoy mga lanaw sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Respublika Buryatiya, sa sentro nga bahin sa nasod, 4.500 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 631 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozera Khailski ...
Ozera Kholbo
Ozera Kholbo maoy mga lanaw sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Respublika Buryatiya, sa sentro nga bahin sa nasod, 4.600 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 957 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozera Kholbo. Nagl ...
Ozera Khunduy
Ozera Khunduy maoy mga lanaw sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Zabaykalskiy Kray, sa habagatan-sidlakang bahin sa nasod, 4.700 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 870 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozera Khund ...
Ozera Mokhovushka
Ozera Mokhovushka maoy mga lanaw sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Altayskiy Kray, sa habagatan-kasadpang bahin sa nasod, 2.900 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 232 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozera Mokh ...
Ozera Oyshumekty
Ozera Oyshumekty maoy mga lanaw sa Khasakstan. Nahimutang ni sa sentro nga bahin sa nasod, 500 km sa kasadpan sa Astana ang ulohan sa nasod. 100 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozera Oyshumekty. Naglangkob kin og 6.6 ka kilome ...
Ozera Rusalok
Ozera Rusalok maoy mga lanaw sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Kamtchatski Kray, sa sidlakang bahin sa nasod, 6.500 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 16 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozera Rusalok. Naglangk ...
Ozera Sazdysor
Ozera Sazdysor maoy mga lanaw sa Khasakstan. Nahimutang ni sa amihanang bahin sa nasod, 500 km sa amihanan-kasadpan sa Astana ang ulohan sa nasod. 144 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozera Sazdysor. Naglangkob kin og 0.97 ka k ...
Ozera Shagalaly
Ozera Shagalaly maoy mga lanaw sa Khasakstan. Nahimutang ni sa amihanan-sidlakang bahin sa nasod, 230 km sa amihanan sa Astana ang ulohan sa nasod. 141 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozera Shagalaly. Naglangkob kin og 0.52 ka ...
Ozera Solenyye (mga lanaw sa Khasakstan)
Alang sa ubang mga dapit sa mao gihapon nga ngalan, tan-awa ang Ozera Solenyye. Ozera Solenyye maoy mga lanaw sa Khasakstan. Nahimutang ni sa amihanang bahin sa nasod, 500 km sa amihanan-kasadpan sa Astana ang ulohan sa nasod. 129 metros ibabaw s ...
Ozera Solenyye (mga lanaw sa Rusya)
Alang sa ubang mga dapit sa mao gihapon nga ngalan, tan-awa ang Ozera Solenyye. Ozera Solenyye maoy mga lanaw sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Sakhalinskaya Oblast, sa sidlakang bahin sa nasod, 7.000 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa ...
Ozera Uchkul
Ozera Uchkul maoy mga lanaw sa Tadjikistan. Nahimutang ni sa lalawigan sa Viloyati Mukhtori Kŭhistoni Badakhshon, sa sidlakang bahin sa nasod, 300 km sa sidlakan sa Dushanbe ang ulohan sa nasod. 4.256 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutan ...
Ozera Ushkarasu
Ozera Ushkarasu maoy mga lanaw sa Khasakstan. Nahimutang ni sa sentro nga bahin sa nasod, 500 km sa kasadpan sa Astana ang ulohan sa nasod. 125 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozera Ushkarasu. Ang kinahabogang dapit sa palibot ...
Ozera Zhemchuzhnyye
Ozera Zhemchuzhnyye maoy mga lanaw sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Kamtchatski Kray, sa sidlakang bahin sa nasod, 6.900 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 3 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozera Zhemchuzhnyy ...
Ozero Aashbit
Lanaw ang Ozero Aashbit sa Khasakstan. Nahimutang ni sa amihanang bahin sa nasod, 400 km sa amihanan-kasadpan sa Astana ang ulohan sa nasod. 182 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Aashbit. Naglangkob kin og 0.13 ka kilometr ...
Ozero Abak
Lanaw ang Ozero Abak sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Novosibirskaya Oblast, sa sentro nga bahin sa nasod, 2.400 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 110 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Abak. Naglangkob k ...
Ozero Abakovo
Lanaw ang Ozero Abakovo sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Novosibirskaya Oblast, sa sentro nga bahin sa nasod, 2.600 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 131 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Abakovo. Hapit ...
Ozero Abalykol
Lanaw ang Ozero Abalykol sa Khasakstan. Nahimutang ni sa lalawigan sa Aqmola Oblysy, sa sentro nga bahin sa nasod, 290 km sa kasadpan sa Astana ang ulohan sa nasod. 320 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Abalykol. Naglangko ...
Ozero Abatkul
Lanaw ang Ozero Abatkul sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Chelyabinskaya Oblast, sa kasadpang bahin sa nasod, 1.500 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 157 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Abatkul. Naglang ...
Ozero Abramovskoye (lanaw sa Rusya, Smolenskaya Oblast)
Alang sa ubang mga dapit sa mao gihapon nga ngalan, tan-awa ang Ozero Abramovskoye. Lanaw ang Ozero Abramovskoye sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Smolenskaya Oblast, sa kasadpang bahin sa nasod, 270 km sa kasadpan sa Moscow ang ulohan sa n ...
Ozero Abramovskoye (lanaw sa Rusya, Tverskaya Oblast)
Alang sa ubang mga dapit sa mao gihapon nga ngalan, tan-awa ang Ozero Abramovskoye. Lanaw ang Ozero Abramovskoye sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Tverskaya Oblast, sa kasadpang bahin sa nasod, 400 km sa kasadpan sa Moscow ang ulohan sa nas ...
Ozero Abyzovo
Lanaw nga porma ug arko ang Ozero Abyzovo sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Bashkortostan, sa kasadpang bahin sa nasod, 1.200 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 78 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Abyzovo ...
Ozero Achikul (lanaw sa Rusya, Kurganskaya Oblast)
Lanaw ang Ozero Achikul sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Kurganskaya Oblast, sa kasadpang bahin sa nasod, 1.700 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 63 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Achikul. Naglangkob ...
Ozero Achikul (lanaw sa Rusya, Omskaya Oblast, lat 56.10, long 72.38)
Lanaw ang Ozero Achikul sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Omskaya Oblast, sa kasadpang bahin sa nasod, 2.100 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 96 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Achikul. Naglangkob kin ...
Ozero Achikul (lanaw sa Rusya, Omskaya Oblast, lat 56.25, long 71.99)
Lanaw ang Ozero Achikul sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Omskaya Oblast, sa kasadpang bahin sa nasod, 2.100 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 94 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Achikul. Naglangkob kin ...
Ozero Achlikul
Lanaw ang Ozero Achlikul sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Chelyabinskaya Oblast, sa kasadpang bahin sa nasod, 1.500 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 169 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Achlikul. Nagla ...
Ozero Aduyeda-Adzysh
Lanaw ang Ozero Aduyeda-Adzysh sa Geyorgya. Nahimutang ni sa amihanan-kasadpang bahin sa nasod, 290 km sa amihanan-kasadpan sa Tbilisi ang ulohan sa nasod. 2.409 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Aduyeda-Adzysh. Naglangkob ...
Ozero Afanasyevskoye (lanaw)
Lanaw ang Ozero Afanasyevskoye sa Belarus. Nahimutang ni sa voblast sa Vitebsk Oblast, sa amihanan-sidlakang bahin sa nasod, 230 km sa sidlakan sa Minsk ang ulohan sa nasod. 165 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Afanasyevs ...
Ozero Agashkul
Lanaw ang Ozero Agashkul sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Chelyabinskaya Oblast, sa kasadpang bahin sa nasod, 1.500 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 205 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Agashkul. Nagla ...
Ozero Agashtykol (lanaw sa Khasakstan, Qaraghandy Oblysy)
Lanaw ang Ozero Agashtykol sa Khasakstan. Nahimutang ni sa lalawigan sa Qaraghandy Oblysy, sa sentro nga bahin sa nasod, 120 km sa habagatan sa Astana ang ulohan sa nasod. 474 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Agashtykol. ...
Ozero Agasly
Lanaw ang Ozero Agasly sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Bashkortostan, sa kasadpang bahin sa nasod, 1.400 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 463 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Agasly. Ang kinahabogang ...
Ozero Agdzheni
Lanaw ang Ozero Agdzheni sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Irkutskaya Oblast, sa sentro nga bahin sa nasod, 4.100 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 712 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Agdzheni. Naglangk ...
Ozero Agm-Yarvi
Lanaw ang Ozero Agm-Yarvi sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Respublika Kareliya, sa kasadpang bahin sa nasod, 900 km sa amihanan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 210 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Agm-Yarvi. Naglang ...
Ozero Agulskoye
Lanaw ang Ozero Agulskoye sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Irkutskaya Oblast, sa sentro nga bahin sa nasod, 3.600 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 915 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Agulskoye. Naglan ...
Ozero Airbash
Lanaw ang Ozero Airbash sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Tyumenskaya Oblast, sa kasadpang bahin sa nasod, 2.000 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 59 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Airbash. Naglangkob ...
Ozero Ak-Attyg-Khol
Lanaw ang Ozero Ak-Attyg-Khol sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Respublika Tyva, sa sentro nga bahin sa nasod, 3.800 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 1.276 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Ak-Attyg-Khol ...
Ozero Ak-Khol
Lanaw ang Ozero Ak-Khol sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Respublika Tyva, sa sentro nga bahin sa nasod, 3.400 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 2.199 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Ak-Khol. Naglangkob ...
Ozero Akakul
Lanaw ang Ozero Akakul sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Chelyabinskaya Oblast, sa kasadpang bahin sa nasod, 1.400 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 251 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Akakul. Naglangko ...
Ozero Akatovskoye
Lanaw ang Ozero Akatovskoye sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Smolenskaya Oblast, sa kasadpang bahin sa nasod, 400 km sa kasadpan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 158 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Akatovskoye. Nagl ...
Ozero Akbastykol
Lanaw ang Ozero Akbastykol sa Khasakstan. Nahimutang ni sa amihanang bahin sa nasod, 500 km sa amihanan-kasadpan sa Astana ang ulohan sa nasod. 146 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Akbastykol. Naglangkob kin og 0.87 ka ki ...
Ozero Akbota
Lanaw ang Ozero Akbota sa Khasakstan. Nahimutang ni sa sidlakang bahin sa nasod, 500 km sa sidlakan sa Astana ang ulohan sa nasod. 244 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Akbota. Naglangkob kin og 4.0 ka kilometro kwadrado. ...
Ozero Akchakul
Lanaw ang Ozero Akchakul sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Chelyabinskaya Oblast, sa kasadpang bahin sa nasod, 1.500 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 179 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Akchakul. Nagla ...
Ozero Akdalosor
Lanaw ang Ozero Akdalosor sa Khasakstan. Nahimutang ni sa lalawigan sa Qaraghandy Oblysy, sa sentro nga bahin sa nasod, 180 km sa habagatan sa Astana ang ulohan sa nasod. 367 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Akdalosor. Na ...
Ozero Akey
Lanaw ang Ozero Akey sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Irkutskaya Oblast, sa sentro nga bahin sa nasod, 4.200 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 823 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Akey. Naglangkob kin o ...
Ozero Akhamgay Nur
Lanaw ang Ozero Akhamgay Nur sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Respublika Buryatiya, sa sentro nga bahin sa nasod, 4.600 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 718 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Akhamgay Nu ...
Ozero Akhi-Yarv
Lanaw ang Ozero Akhi-Yarv sa Estoniya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Võrumaa, sa habagatang bahin sa nasod, 220 km sa habagatan-sidlakan sa Tallinn ang ulohan sa nasod. 79 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Akhi-Yarv. Nagla ...
Ozero Akhinka
Lanaw ang Ozero Akhinka sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Sverdlovskaya Oblast, sa kasadpang bahin sa nasod, 1.600 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 68 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Akhinka. Naglangko ...
Ozero Akhkio-Yarvi
Lanaw ang Ozero Akhkio-Yarvi sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Murmanskaya Oblast, sa kasadpang bahin sa nasod, 1.300 km sa amihanan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 177 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Akhkio-Yarvi. ...
Ozero Akhmanka
Lanaw ang Ozero Akhmanka sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Tyumenskaya Oblast, sa kasadpang bahin sa nasod, 1.700 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 93 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Akhmanka. Naglangko ...
Ozero Akhven
Lanaw ang Ozero Akhven sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Respublika Kareliya, sa kasadpang bahin sa nasod, 1.100 km sa amihanan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 119 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Akhven. Naglangkob ...
Ozero Akkemskoye
Lanaw ang Ozero Akkemskoye sa Rusya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Respublika Altay, sa habagatan-kasadpang bahin sa nasod, 3.300 km sa sidlakan sa Moscow ang ulohan sa nasod. 2.034 metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Ozero Akkems ...


text:
Cabo Blanco (punta sa Muritaniya)
- Alang sa ubang mga dapit sa mao gihapon nga ngalan, tan-awa ang Cabo Blanco.
Punta ang Cabo Blanco (Prinanses: Cap Blanc) sa Muritaniya, sa ibabaw sa utlanan sa Western Sahara.[1] Nahimutang ni sa rehiyon sa Dakhlet Nouadhibou, sa kasadpang bahin sa nasod, 300 km sa amihanan sa Nouakchott ang ulohan sa nasod.
Ang yuta sa Cabo Blanco daghan kaayong patag. Sa habagatan, dagat ang pinakaduol sa Cabo Blanco.[saysay 1] Ang kinahabogang dapit sa palibot dunay gihabogon nga 31 ka metro ug 1.1 km sa amihanan-kasadpan sa Cabo Blanco.[saysay 2] Ang kinadul-ang mas dakong lungsod mao ang Nouâdhibou, 17.8 km sa amihanan sa Cabo Blanco. Sa rehiyon palibot sa Cabo Blanco, salog sa dagat talagsaon komon.[saysay 3]
Saysay[usba | usba ang wikitext]
- ↑ Kalkulado gikan sa pakigbingkil sa tanan nga gitas-on data (DEM 3") gikan sa Viewfinder Panoramas, sa sulod sa 10 ka kilometro radius.[2] Ang bug-os nga algoritmo anaa dinhi.
- ↑ Kalkulado gikan sa gitas-on data (DEM 3") gikan sa Viewfinder Panoramas.[2] Ang bug-os nga algoritmo anaa dinhi.
- ↑ Mas sulod sa 20 ka kilometro gilay-on itandi sa average nga densidad sa Yuta, sumala sa GeoNames.[1]
Ang mga gi basihan niini[usba | usba ang wikitext]
- ↑ 1.0 1.1 Cabo Blanco sa Geonames.org (cc-by); post updated 2014-10-17; database download sa 2015-05-23
- ↑ 2.0 2.1 Viewfinder Panoramas Digital elevation Model (2015-06-21).


text:
Gipangandaman sa Deped Maasin City ug ingon man sa tanang schools division sa Eastern Visayas ang pag-arangkada alang sa posibilidad sa pagbalik sa eskwelahan diin ang mga magtutudlo anha na mag leksyon sa classroom, kana kon ugaling imando na ni Presidente Duterte.
Si Ma. Gemma Ledesma, regional director sa Department of Education, sa walay duha-duha mitubag “I believe so” sa pangutana kon 100 percent ready na ba ang Deped pagbalik sa klase diha sa classroom.
Matud niya nga tanang eskwelahan pulos gipang hinloan na, gihumpid ang mga lingkuranan sa nilagyo pagtuman sa social distancing, ug naa nay hunawanan sa kamot ang gipahiluna.
Ang mga tunghaan nga gihimong quarantine, isolation units gipang disinfect na, dugang pa niya.
Si Ledesma, kuyog sa iyang assistant regional director nga si Beniano Sentillas, nahiduaw sa Maasin City Schools Division dili pa lang dugay pagsusi unsay matabang teknikal sa regional office.
Kalabot niini, si Josilyn Solana, ang city Deped schools superintendent, miingon radio-based instruction ang ilang gipangita nga technical support gikan sa rehiyon. Mahitungod sa kaandam pagbalik sa face to face classes, gibutyag sa opisyal nga nga andam na sab ang city division.
Niya pa nga sa 18 ka mga tunghaanan nga gigamit ingon nga quarantine ug isolation facilities, usa na lang ang nagpabilin, ang Maasin City Central School, ug kadtong mga wa na gamita pulos na nahuman gi-disinfect. (PIA/Bandilyo)


text:
Adunay kami 30 ka adlaw nga palisiya sa pagbalik, nga nagpasabut nga adunay 30 ka adlaw pagkahuman nga madawat nimo ang imong aytem aron makapangayo pagbalik.
Aron mahimong kwalipikado alang sa pagbalik, ang imong aytem kinahanglan adunay parehas nga kondisyon sama sa kung nadawat nimo kini, wala pangandoy o wala magamit, nga adunay mga tag ug sa orihinal nga pagpamutos. Kinahanglan nimo usab ang resibo o pruweba sa pagpalit.
Aron magsugod ang usa ka pagbalik, mahimo ka nga makontak kami sa service@wowowfaucet.com. Kung gidawat ang imong pagbalik, padalhan ka namon sa usa ka return label ug mga panudlo kung giunsa ug diin ipadala ang imong package. Ang mga butang nga gibalik sa amon nga wala una nga pagbalik dili madawat.
Kung adunay ka mga pangutana, mahimo ka nga makontak kami sa bisan unsang oras sa service@wowowfaucet.com.
Dako ug problema
Palihug repasuha ang imong order pagkahuman nadawat ug kontaka kami dayon kung ang butang depektibo, nadaot, o kung nakadawat ka sayup nga butang aron masusi namon ug masulbad ang isyu.
Mga eksepsyon / disposable
Ang pila ka lahi sa mga butang dili mauli, sama sa: B.Madaut nga mga paninda (sama sa pagkaon, bulak o tanum), naandan nga mga produkto (sama sa mga espesyal nga order o gihimong personal nga mga butang), ug mga produkto sa kaugalingon nga pag-atiman (sama sa mga produkto sa pagpanindot). Dili usab kami modawat mga pagbalik alang sa peligro nga mga materyales, dali masunog nga likido o gas. Palihug kontaka kami kung adunay ka mga pangutana o kabalaka bahin sa imong aytem.
Ikasubo, dili kami makadawat mga pagbalik sa mga butang nga gibaligya o mga kard sa regalo.
Mga pagbayloay
Ang labing kadali nga paagi aron maseguro nga makuha nimo ang gusto nimo nga ibalik ang butang nga anaa kanimo. Sa higayon nga madawat ang pagbalik, maghimo ka usa ka lahi nga pagpalit alang sa bag-ong butang.
Pag-uli
Ipahibalo ka namo sa higayon nga nadawat ug gisusi namon ang imong pagbalik ug ipahibalo kanimo kung naaprubahan o dili ang pag-uli. Kung naaprobahan, ang imong orihinal nga paagi sa pagbayad awtomatikong ibalik. Palihug hinumdumi nga mahimo nga magdugay alang sa imong bangko o kompanya sa credit card aron maproseso ug ma-post ang bayad.
Kung ang pagbalik gipahinabo sa konsumedor, ang konsumante kinahanglan nga responsable alang sa bayad sa pagpadala. Ang piho nga bayad kinahanglan ibase sa ekspres nga kompaniya nga imong gipili.
Kung tungod sa among mga hinungdan, ang mga nadawat nga mga butang nadaot o dili tama, ug ang consumer dili kinahanglan nga magdala sa bayad sa pagpadala alang sa kini nga hinungdan.
Wala’y bayad nga restocking nga bayran sa mga konsyumer alang sa pagbalik sa usa ka produkto.


text:
KONTAKA US
Email:[Email protected]
Address: 1288 Purui West Road, Wangcheng Economic and Technological Development Zone, Changsha City, Hunan Province, China
Cephalosporin C Acetyl Esterase
- Description
Description:
Ang cephalosporin C acetyl esterase usa ka esterase nga makahimo sa pag-catalyzing sa hydrolysis sa cephalosporin C (CPC) o 7-aminocephalosporanic acid (7-ACA) 3 'posisyon acetyl group.CPC o 7-ACA mahimong gamiton ingon usa ka pasiuna alang sa synt synthes sa lainlaing mga antibiotiko nga semi-synthetic cephalosporin sama sa cefuroxime, cefuroxime, cefoxitin, cefpodoxime ug uban pa.
aplikasyon:
Ang Cephalosporin C deacetylase mao ang pinalabi nga katalista alang sa paghimo sa semi-synthetic cephalosporin hinungdanon nga intermediate D-7-ACA.
paghingalan, pagtinagsa:


text:
Ang AppleCare + usa ka serbisyo sa Apple nga labing maayo nga masakup nimo alang sa mga aparato sa kompanya. Dili ra ang Mac, kung dili usab ang iPhone, iPad ... etc. Karon moabut sa iyang binulan nga pamaagi sa pagbayad sa Alemanya ug United Kingdom, busa gilauman nga maabut kini sa Espanya nga dili magdugay. Sukad karon, ang mga mopalit usa ka aparato gikan sa bloke ug gusto nga ipadako ang serbisyo sa AppleCare +, mahimo kini sa binulan nga pagbayad.
Niadtong Marso 2019, miabot ang AppleCare + sa Espanya ug mapalit sa mga kostumer kining gipalapdan nga plano sa pagsakup alang sa mga aparato sa Apple sa usa ka panahon sa usa ka tuig ug sa pipila ka mga kaso usa ka tuig ug tunga (36 ka bulan sa kaso sa Apple Wacth Hermés o usa ka espesyal nga edisyon) . Bisan pa, sa US o Japan, kung natapos na ang kini nga panahon, mahimo’g dugangan ang pagsakup sa binulan nga pagbayad. Karon usab sa Espanya, dili kini mahimo. Bisan pa ang kapilian mahimong dili madugay moabut.
Gipahibalo sa Apple nga kini nga kapilian magamit na alang sa Alemanya ug UK, busa kini labi ka lagmit (o gilauman namon) nga dili kini magdugay makaabut sa Espanya. Ang binulan nga bayad sa AppleCare + kaniadto gilimitahan sa Australia, Canada, Japan ug Estados Unidos, ug ang pagkalakip sa Alemanya ug United Kingdom nagdala sa kinatibuk-ang ihap sa mga teritoryo nga adunay kapilian sa pagbayad sa total nga unom.
Depende sa pagbag-o, ang mga kustomer nga mopalit usa ka iPhone, iPad o Apple Watch mahimong mopalit sa sakup sa AppleCare +, mahimo man pinaagi sa pagbayad sa 24 ka bulan nga pagsakup sa una o pinaagi sa pagbayad matag bulan. Alang sa mga namalit sa Apple Watch Edition ug Hermes, ang panahon gipadako hangtod sa 36 ka bulan. Sa pagtapos sa tagal sa pagsakup sa AppleCare, ang mga kustomer nga nagbayad daan mahimo sila magbalhin sa binulan nga plano aron mapalapdan ang ilang sakup. Mahimo nila mabag-o ang kapilian pinaagi sa mga setting sa ilang iPhone o iPad o pinaagi sa website. Mahimo kini sa sulud sa 60 adlaw pagkahuman sa katapusan nga orihinal nga petsa sa pagsakop, bisan kung sa Japan kini 30 ka adlaw.


text:
What are Scientific Revolutions? [1]
Thomas S. Kuhn, in The Probabilistic Revolution eds. L. Krüger, L. Daston, M. Heidelberger et al., Cambridge, Mass.: MIT Press, 1987, 7-21.
[Translated]
Pasiuna sa Tagasalin
Dili kini kumpleto na paghubad sa sinulatan ni Kuhn tungod wala ko’y kopya sa The Probabilistic Revolution. (Di siya magpakita sa libgen.) Apan dili kini balabag sa atong tumong. Ang introduksyon sa mga Editor dinhi ubos kay maayo na paglangkob sa ideya na gusto ipahayag sa papel tungod iya sulod ang tanang mahinungdanong mga punto ni Kuhn. Ang nindot diri-a para nako hinuon kay ang mga panghunahuna ni Kuhn mahitungod sa siyentipikong pinulongan na angay ikapin og pamalandong sa salabutan kabahin sa sprachspiel o pinulongdula o dulapulong. Ang siyentipikong mga dulapulong han-ay sa ilang pagka tin-aw sa ilahang kalainan taliwala sa kada usa kanila apan tuod ang uban lain na mga dulapulong ikalibgan sa ilang pagkasumpay-sumpay, pantay-pantay, og sagol-sagol sa matag usa kanila ngadto sa uban usab. Si Kuhn mitunol og makihinabang na panabot para sa unsay maingon na “rebolusyonaryo” na kausaban gikan sa isa ka dulapulong nadto sa lain apan giabagahan ra usab diri na ang kausaban klaro og labing kumpleto mismo sa iyang kaugalingon. Ang pananglitan na ginamit (sila Aristoteles ug Newton) maka-ilad isip tungod perteng klaroha og kumpleto sa ilang kalainan. Angay alatimanon tuod ang mga bag-o na mga kontemporaryong mga pananglitan aron masutaan ang kalisdanan sa pagpangita og kabag-ohan sa mga dulapulong. Di man gani kita kinahanglan mobiya sa kasaysayan aron makita ang kining punto nako: daghang mga pilosopo taliwa tunga nila Aristoteles og ni Newton ang ningsumpay og himo og usa linya na pagusab sa dulapulong. Kung bahin-bahinan nato ang mga punto nianang linyaha, dili kanato yano makita ang “rebolusyonaryong” kausaban sa usa ka punto nadto sa sunod pero diha ra nuon kung ikumpara ang katumoyan sa niining linyaha i.e. sila Aristoteles ug si Newton. Wala ko’y gipahayag na sayop si Kuhn, hinoon lang na ang analisis sa pagpangita og rebolusyonaryong kausban sa pinulungan walay tino na badlis na sugdanan. Kung mao gayod, hano dili raman nato ingon na usa ra ang pinulongan og dili daghan? Alangan, mas dali ingnon na daghan ang mga dulapulong. Imbis tingali ato angay ipahalad nalang ang pagka kaanggid-anggid o panagmay-ong (cf. familienähnlichkeit) sa mga nagkadaiyang mga dulapulong kaysa salabi maghasul-hasul pa ta sa pagpangita og tinong mga kalainan, mga badlis sa yuta sa baybayan.
-All errors are my own-
Pasiuna sa mga Editor
“Unsa ang mga Siyentipikong mga Rebolusyon?” misulay og pino ug patin-aw sa kalainan taliwa sa normal ug rebolusyonaryo na siyentipikong kauswagan. Pagkahuman sa Introduktoryong presentasyon sa sugilanon ang halos tibuk-an sa kapitulo gipahinungod alang sa presentasyon … sa transisyon gumikan sa Aristotelikong pagsabot sa kalihokan ngadto sa Newtonian na salabutan … Ang panapos na seksyon nag-inihemplo og tulo ka mga kalidad na inambit sa mga kapananglitan. Tanan kay holistiko og local sa ilang pagka hanglan og pipila ka mga nagkadugtong na mga kausaban sa teorya na ipahinabo dayon-dayon; kondi gani ang pagka inkoherente mahitabo kung usa usahon. Tanan manginahanglan og kausaban sa pamaagi diin ang mga klase sa mga talidungan og gipasabot na mga siyentipikong mga pulong gidikit nadto sa natura, sa taxonomiya nga hinatag sa syentipikong pinulongan mismo. Ang tanan upud nanambigit og mga kausaban sa pamaagi na katumbas sa mga kahularan ang mga siyentista minghupot og panabot sa unsay mga butang o mga panghitabo kay pareho sa matag uban ug unsa nila lahi.”
_______________________________
Halos kawhaan na ka tuig sukad ako unang gidaiya ang unsay akong gituohan na duha ka klase sa siyentipikong kauswagan: normal ug rebolusyonaryo. Ang mga labing malampuson na mga syentipikong pagpanuhid resulta sa mga kausaban sa katung unang klase kanhi, og ang iyang kinaiya gikupot og maayo sa modelong panan-awan na ang syensyang normal kay mao ang momugna sa mga tisa diin ang syentipikong pagsaliksik magdugang og makaunayon sa nagatubo na reserba sa syentipikong kahibalo-an. Ang kumulatibong konsepsyon sa siyentipikong paglambo konosido kanato ug kini ning-giya sa paghikay og konsiderableng metodolohikong literatura. Siya ug ang iyang metodolohikong subprodukto modapat og ayo sa mahinungdanon na syentipikong pagkakayod Apan ang siyentipikong kalambuan usab tuod molantad og modong di-kumulatibo, ug ang mga episodo na mo-eksibitir niini motunol og way katumbas na mga katultolanan sa sentradong aspeto sa siyentipikong kahibalo-an. Balik ngadto sa atong alatimanon, ako busa diri sulayon og hini-usa ang mga nagkapilang na mga timaan, una sa pagtukib og tulo ka mga pananglitan sa rebolusyonayong kausaban ug dayon diyotay og hisgut sa tulo ka katangian diin sila tanan mohalad. Walay duda na ang mga rebolusyonaryong kausaban makigpamahin og uban lain na mga katangian gawas niini, apan ang kining tulo mohatag og sigong basehanan para sa mas teoretikal na analysis sa kung asa ko sa pagkakaron nagkadukiros, ug asa usab ako mohulagway og medyo bukotbukot na konglusyon para niining suwat.
Ako sa suwayun, sa di pa ta motunong sa unang pananglitan–labi na para sa mga kanhi dili kabisado sa akong pulonganan–og sugyot sa unsa siya kapananglit. Ang rebolusyonaryong kausaban gikinutob og bahin sa iyang kalahi-an gikan sa kausabang normal, ug ang kausabang normal kay, sa atong giindikaran, ang klase na mosangpot og paglambo, pagdaghan, ug pagdugang sa unsay nahibal-an na sa una miagi. Ang mga balaudnong siyentipiko, pananglit lang, kay kasagaran produkto niining normal na proseso: ug ang Boyle’s Law ang mohulagway para og hisalmot niini. Ang mga nakakaplag niini kay miagi nakahupot og mga konsepto sa presyun ug kalanogon sa gas kapin sa mga galamiton na kinahanglan aron makadeterminar sa ilang magnitudo. Ang pagkakaplag na, sa usa ka hinatagan na sampol sa gas, ang produkto sa pressure ug volume kay kanunayon sa temperatura na kanunayon pud igo ra modugang sa kahibalo-an sa mga pamaagi nga nauna nang nasalabutan [2] na mga linihokan sa mga variables. Ang labing kadaghanon sa mga siyentipikong abanseng kauswagan kay sal-ob niining normal na matipon-tiponog na klase (sa kausaban) pero dili ko mosanay sa uban na mga pananglit niini.
Ang mga rebolusyonaryong kausaban ang mas lahi ug mas problematiko. Nanambigit kini sila sa mga pagkakaplag na dili mapahiluna sakop sa mga konsepto na ginagamit sa una sa wala pa nahimo ang diskoberya. Aron maasimilar og surop ang maong diskoberiya, kinahanglan usabon ang pamaagi diin atong gihisabot og tukib ang talay sa mga natural na panghitabo. Ang pagkakaplag (sa ingon aning mga kasoha mas angay tawgun nato “imbensyon”) sa Second law of motion ni Newton kay kapananglit sa niining klaseha sa kausaban. Ang mga konsepto sa force ug mass na gipakatap sa maong balaudnon kay daiya sa kato na gipanggamit sa una sa wala pa giinila ang maong balaudnon hisamtang ang balaudnona kay mismo hinungdanon sa ilang mga kahulugan. Ang ika-duha ug mas kayanohon na pananglitan kay gihatag sa pagkabalhinan gumikan sa Ptolemaic nadto sa Copernican na astronomiya. Sa wala pa kini nahimutangan, ang Adlaw ug ang Bulan kay mga planeta apan ang planeta na ang atong yuta mismo hinoon dili. Paghiagi sa kabalihinan, ang yuta nato planeta na sama sa Mars ug Jupiter; ang Adlaw bitoon; ug ang bulan usa ka satellite. Mga kausaban sa niining klaseha dili ra simple na mga paghisakto sa mga pihong mga sipyat nga napasok sa Ptolemikong systema. Pareho sa kabalhinan sa Laws of motion ni Newton, sila nalambigit og mga kausaban dili ra sa mga balaudnon sa Natura kundi usab ang mga kriteryo diin asa ang uban sa mga pulong dikit sa katong mga balaudnon mosangpot sa kinaiyahan. Kining mga kriterya, dugang pa, nagasalig sa teorya sa diin asa sila giinila.
Kung adunay mga reprensyal na kausaban na ingon ani mahitabo mosabay sa kausaban sa balaud o teorya, ang siyentipikong kalambuan dili mahimong kumulatibo. Dili mahitabo na kita maabot gumikan sa karaan unya ngadto sa dayon bag-o diha ra sa pagdugang-dugang sa unsa na atong nahibal-an. Dili pud nato na tukiban ang bag-o gamit ang pinulungan sa karaan miagi ug vice versa. Sapayan nato kintahay ang hugpulongan: “Sa Ptolemikong systema ang mga planeta motuyok sa Tierra; sa Copernicanong systema sila motuyok sa Adlaw.” Sa estriktong paghinisgotay, ang kining linyaha inkoherente. Ang unang panghitabo sa pulong “planeta” kay Ptolemiko, ang ika duha kay Copernicano, ug ang kining duha motangkil og linahi-ay sa natura. Walay univocal na pagbasa sa pulong “planeta” sa pahayagan niara na tinuod.
Walay ehemplo na labing skematiko ang makapanultol sa unsay gihisalmot sa rebolusyonaryong kausaban. Ako, busa, moliyok dulong sa mas hingpit na mga kapananglitan sugod sa kato, sa usa ka likwahan na miagi, ang niila nako sa rebolusyonaryong kausaban, ang kabalhinan gumikan sa Aristoteliko ngadto sa Newtonian na physics. Gamay nga bahin mahitungod sa mga problema sa motion ug mechanics ra ang makonsiderar diri ug bisan gani tuod ako kay magpa-skematiko niani. Ang akong pahimatbat mobali sa dagan sa kasaysayan og motukib nalang dili imbis sa unsay gipanginahanglan sa mga Aristotelikong mga pilosopong natural aron makab-ot ang mga Newtonian na mga konsepto, apan hinuon, ang sa unsay gipatingbabaw na Newtonian, para nako, aron makab-ot ang kasusama para sa Aristotelikong pilosopiyang natural. Ang kining rutaha na akong gibiyahi-an og baliktad uban og tabang sa mga sinulatan kay, akong ahwagon, hapit kaparehas sa gisusama og higayon sa mga miaging mga siyentipiko sa ilang inagi-an og abante sa kasamtangan na walay sinuwatan pero kinaiyahan lang na mogiya kanila.
Una nako nabasa ang uban sa mga sinulatan ni Aristoteles sa panahong tag-init niadtong tuig 1947 diin ako usa ka estudyanteng gradwado sa Physics na nagsulay og pangandam og panulun-an alang sa kauswagan sa Mechanics para sa usa ka kurso sa syensya sa mga dili syentista. Alanganon, akong gisugdan og pamasa ang sinuwatan ni Aristoteles gamit ang Newtonian na mechanics nga asa nako kaniadto gipamasa og tin-aw. Ang pangutana na ganahan nako matubag kay sa unsa ka daghan sa mechanics ang nahibal-an ni Aristoteles, ug unsa ka daghan ang iyang gipamilin para sa mga sunod tawo sama nila Galileo o Newton para i-diskobre. Gumikan anang panabotan, hilabing dali nako na kaplagan na si Aristoteles halos walay nahibal-an sa mechanics tuod. Tanan nalang nahipasa para sa mosunod niya, kasagaran nasa ika-16 og ika-17 na siglo. Kanang kongklusyona kay panag-ingnan ug puwede gani kini kamatuoran. Apan, akong nasayran kini nga aliwarosan tungod, sa akong pagbasa kaniya, si Aristoteles nagpakitang dili ra ignorante sa mechanics, hinuon pud ikaluluyon na siyentistang pisikal sab. Kabahin sa kalihokan labing sayod, iyang mga sinulatan nagapakita sa akoa nga puno og masulaw na mga kalinglahan, dungan sa lohika ug obserbasyon.
Kining mga kongklusyon dili lagmit. Si Aristoteles, sa kataposan, kay ginapadayag na codificador sa sinaunang lohika. Sa hapit duha ka millennia sukad sa iyang kamatayan, ang iyang obra ning hulba og himpos sa lohika susama sa ginabuhat ni Euclid sa heometriya. Kapin pa, si Aristoteles makadaghanon og pamatuod sa iyang kaugalingon na makatalagsaonon na adugdong naturalistikong obserbador. Sa biolohiya, hilabi na, ang iyang deskriptibong panulatan mipanangkap og mga modelo nga sentrado sa katumawan sa modenong tradisyon sa biolohiya sa ika-16 og ika-17 na siglo miagi. Gi-unsa kaha na ang iyang karateristikong talent ning biya og sistematiko kaniya sa pagadto niya og tuon mahitungod sa kalihokan ug mechaniks? Pare-pareho usab, kung ang iyang talent ningtakas sa iyaha, hanong ang iyang panulatan sa physics giseryosoan og maayo sa pipila ka mga siglo sukad sunod sa iyang kamatayan? Ang kining mga kapangutanaha nakasamok nako. Yano nako matuohan nga si Aristoteles na pandol, pero kung dili usab gani, na hugno og lahos, sa iyang pag-sulod sa physics. Tingali ang sayop naa sa ako ug dili niya Aristoteles mismo, napangutana nako. Tingali iyang mga pulong dili pirmi buot nagpasabot kaniya ug sa iyang mga katalidungan og parehas kaysa sa atoa ug naku karon.
Sa ingon anang pagbati, nagpadayon ko og sululbaron ngadto sa suwat, ug ang akong mga katahap sa kahumanan nagpamatuod na kapundadohan. Diha ko naglingkod og basa sa suwat sa Physics ni Aristoteles abli atubang nako gunit ang usa ka lapis sakong kamot. Naghinan-aw ibabaw, naghinuktok ko lantaw sa gawas sa tamboanan sakong lawak–usa ka panagwayan na ako pang mahinumdoman. Dayun-dayon hinanali na ang mga tagsip-tagsip sa pangutokan naku nihan-ay sa iya og bag-ong pamaagi, ug duyog ninghimutang. Naka abli akong baba, kay tungod dihaay si Aristoteles nahimon hinoon labing maayong physicista apan sa pamaagi na wala nako na handurawan na posible. Karon ako na masabtan kung hanong iyang giingon ang iyang ginaingon, ug unsa ang nahimo sa iyang awtoridad. Mga pahayag na sa una murag dagay mga kasayupan, karon nahimo rang mga gagmay’ng ligas sulod sa usa ka magagahom og malampuson na tradisyon. Ang kanang klase sa kasinati-an–mga piraso na mikalit og han-ay sa ilang kaugalingon og mugna og usa ka bag-ohay na pamaagi–kay ang ika-unang katarasan sa rebolusyonaryong kausaban na mao akong usahon inig human og konsiderar sa mga kapananglitan aniha. Bisan kung ang mga siyentipikong mga rebolusyon nagpabilin og daghang mga anam-anamon na pagalatimanon, ang kinauyokang kausaban dili masinati og anam-anam o usa-usa. Imbes nuon, kini kay naghisalmot og kinalitay na kausaban ug transpormasyon na walay estruktura diin asa parte ang agay-ay sa kasinati-an na mohan-ay sa iyang kaugalingon og lahi ug molantad og mga agihanan na sa una dili pa masutaan.
Aron himoon kini tanan nga mas konkreto, tugti sako og pahulagway sa unsay nanambigit sa akong diskoberiya sa usa ka pamaagi sa pagbasa sa Aristotelikong physics, ang pamaagi na ang teksto mahimong ika-sabtan. Ang unang ilustrasyon kabisado sa kadaghanan. Kung ang pulong “kalihokan” ginagamit sa Aristotelikong physics, nagpasabot kini og karaniwang kabag-ohan, dili ra sa pagbalhinan sa usa ka posisyon sa pisikal na lawas. Ang pagbalhin sa posisyon, ang eksklusibong panulonon sa mechanics ni Galileo and Newton, kay usa ra sa mga ihap sa mga subkategorya sa kalihokan para sa kang Aristoteles. Ang uban lakip na ang pagtubo (ang transpormasyon sa liso ngadto sa kahoy), mga alterasyon sa intensidad (ang pag-init sa puthaw), ug mga kwalitatibong kausaban (ang transisyon gikan sa balatian ngadto sa kahimsogan). Ang resulta, ang mga sukaranon na mga karakteristiko labot sa pagkahimatngon og analisis sa kalihokan kinahanglan moaplikar sa mga kausaban sa bisag unsang klase apan si Aristoteles mismo nakamatngon nga ang mga nagkadaiyang mga subkategorya dili kaparehas sa tanang aspeto. Tanan kalainan sa mga kabag-ohan dunay kagaya sa matag usa isip pagpanglangkob sa usa ka natural na pamilya sa panabotan na dili ra igo matalinghaga.
Ang ika-duhang aspeto sa Aristotelikong physics–mas lisud ika-amgo ug mas importante–kay ang sentralidad sa mga kalidad sa iyang estruktukang konspetwal. Dili naku ra buot ingon nga iya rang itukib ang mga kalidad ug ang pag-usab sa mga kalidad, kay tungod duna na’y laing mga physics nga nakabuhat niana. Ang anaa sakong hunahuna, uyamot, kay ang Aristotelikong physics ningbalit-aron sa ontolohikong hierarkiya sa materya ug kalidad na sumbanan sukad sa katunga sa ika-17 na siglo. Sa Newtonian na physics, ang lawas gikonstituwar og mga partikulas sa materya ug ang iyang mga kalidad kay sangpotanan sa pamaagi diin katong mga partikulas gipanghan-ay, linihok, ug gipakighiubanay. Sa physics ni Aristoteles, sa laing bahin, ang materya kay labing dispensable og ayo. Usa siya ka neutral na substrato, anaa sa bisan asa adunay lawas puwede maanaa–ipasabot bisan asa na adunay lawak of puwesto. Ang isa ka partikular, ang isa ka substansya, molungtad sa biskan asang lugar na adunay neutral na substrato, murag punasan, na hustong gi-embarazadahan og mga kalidad sama sa init, pagkabasa, kolor, og uban pa aron makahatag kini og identitad na indibiduwal. Ang kausaban mahitabo sa pag-usab sa mga kalidad, dili sa materya, paagi sa pagtang-tang og mga kalidad gumikan sa isa ka materya ug pagpuli niini og lain. Adunay man gani’y implisito na mga pamalaud sa konserbasyon nga ang kining mga kalidad kinahanglan dayag tumanon. [4]
Ang physics ni Aristoteles mopakita og ubang mga kaparehong mga aspetong heneral, uban adunay hidak-ong kahinungdan. Apan, ako una higayonan og paadto sa mga punto nga nisalmot nako mahitungod niining duha. Ang unsa ganahan nako isugyot, sa kasabotan na ma-inila kini ug ang ubang mga aspeto sa panan-awan ni Aristoteles, kay kini sila mosugod og insakto, makigtabangay, ug busa mopanabot og dungan diin asa sila lang kung ila-ilaha lang walay maipasabot. Sa akong urihinal na kasinati-an sa pagsakat sa teksto ni Aristoteles, ang mga bag-ong bahin na ako gipanghinisgot lang ug ang koherente na paghaom tinuod ninglusad og dungan.
Impisar sa hinyap sa kwalitatibong physics na gidibuho, kung isip i-analyzar ang usa ka partikular na butang paagi sa paghingalan sa mga kalidad nga gipanghamtang sa neutradong materya, isa sa mga kalidad nga nanglan iingon kay ang posisyon sa butang o sa pinulung pa ni Aristoteles sa iyang puwesto. Ang posisyon, busa, kay susama sa pagkabasa o pagka-init, kalidad ra sa butang, usa nga mousab matag higayon na ang butang molihok og gilihok. Ang local kalihokan (ang motion tout court ni Newton) kay, portanto, kausaban sa kalidad o kausaban sa himutangan para kang Aristoteles, imbis na mismo isa ka kahimutangan para sa kang Newton. Tumpak tuod sa pagsalabut sa kalihokan isip kausaban sa kalidad ang mitugot sa asimilisasyon niadto sa ubang mga aspeto sa kabag-ohan–pananglitan, ang liso hangtod sa kahoy; balati-an sa kahimsogan. Ang asimilisasyon kay aspeto sa physics ni Aristoteles sa diin asa ako ningsugod, ug pwede upud nako og largo sa laing direksyon. Ang konsepto nga ang kalihokan kay kausaban ug ang konsepto sa kwalitatibong physics mopamatuod og husto ang pagka-interdependente, nga halos katumbasay na mga hinyap, sato pa kini ang unang ehemplo sa unsay pagka-haom o sa pagkahiusaay og dungan sa mga parte.
Kung kana tin-aw, gayunpaman, dunay laing aspeto sa physics ni Aristoteles–usa na kanunay absurdo paminawon kung isa-isahon ra og basa–mosugod og pasabot. Tanan halos mga kausaban sa mga kalidad, hilabi na sa organikong kalangyaban, kay asymtriko, labing menos kung ibilin ra sa ilang kaugalingon. Ang liso natural ra motubo paingon sa kahoy, dili vice versa. Ang masakiton mahimog himsug ra sa iyang kaugalingon pero kinahanglanon og eksternal na ahente o gituohan na kinahanglan og ahente aron siya mahimong masakiton. Usa sa mga klase sa kalidad, usa ka katumoyan sa pag-usab, ni representar og isa ka masa sa iyang natural na kahimutangan, katu na iyang maamgohan og boluntaryo ug dayon mopahulay sunod. Ang parehong asymetriya angay ipaila na karateristiko sa local motion, siya gayod tuod ang pag-usab sa posisyon. Ang kalidad na ang yuta o lain bug-at na butang maningkamot og paghinabo og posisyon sa sentro sa uniberso; samtang ang natural na posisyon sa kalayu tua sa kinadaplinan sa uniberso. Mao na ang kataronganan sa kung hano ang mga bato mahulog padulong sa sentro gawas nalang kung gipugngan og babag, o hano na ang kalayu mosaka padulong sa kalangitan. Ilaha rang gipahinabo ang ilang mga natural na propyedad sama ra sa liso na motubo ngadto sa kahoy. Aduna na pu’y laing baligho na parte sa Aristotelikong doktrina na nisugod og sigo sa tarong na puwesto.
Posible gani na madugay ta og padayon ania sa pagtrangka sa mga indibidwal na mga bahin sa Aristotelikong physics sa katibuk-an. Ako sang ilangkob ang kining unang ehemplo gamit ang kining ulahing ilustrasyon: ang doktrina ni Aristoteles mahitungod sa kahaw-angan. Kini magpakita og matin-awon ang nagadaghang mga kapahayagan na murag arbitrayo kung sa iya-iyaha ra sabton na nuon motunol og awtoridad ug suporta sa matag usa’t usa kanila. Si Aristoteles miingon nga ang haw-ang imposible. Ang iyang subyasente na pahayag kay ang konsepto mismo inkoherente. Sa pagkakaron, klaro na kung hano uroy kini. Kung ang posisyon kay usa ka kalidad, ug kung ang kalidad dili posible na molungtad bulag sa materya, busa, hinanglanon na kung aduna ma’y posisyon aduna pud materya bisan asa na adunay butang. Pero kani nagpasabot na kinahanglan naay materya bisan asa sa kalawakan: ang kahaw-angan, ang lawak na walay materya, murag magkig-ingon og isa ka kuwadrado na lignin. [5]
Katung pagatarongan adunay gahom, apan ang iyang mga premiso mura lang arbitrayo. Si Aristoteles, kintahay, wala napugos og ingon na ang posisyon kay kalidad. Basin diay, pero ato nang gisugilan na ang iyang pagpanamkon ningtukod sa iyang panan-aw nga ang kalihokan kay kabag-ohan sa kahimutangan ug ang uban na mga aspeto sa iyang physics nagasalig upud niini. Kung posible na anaa’y kahaw-angan, ang Aristotelikong uniberso dili puwede maingon usab na finito. Kani tungod ang materya ug espasyo co-ekstensibo nilang usa’t usa diin ang lawak mo-undang kung asa ang materya mahuman didto sa kina-utlanan sa uniberso na asa walay bisan unsa gani lawak man o materya. Kanang doktrinaha mura sab dispensable. Apan ang pagpalapad og infinito sa estelar na kalawakan kay mohimo og problema para sa astronomiya tungod ang rotasyon sa nianang kalawakan mokarga og apil ang mga bituon tuyok sa terra. Duna upud laing mas kauyokan na kalisdanan na motumaw og sayo. Sa uniberso na inifinito walay sentro–bisan unsang punto sa kalawakan kay kasusama na sentro kaysa sa uban–ug busa walay natural na posisyon diin ang mga bato ug mga bug-at na mga butang mopahinabo sa ilang mga natural na propyedad. Sato pa, sa ginalalis pa ni Aristoteles mismo, ang usa ka lawas na anaa sa kawalaan dili makaamgo sa lokasyon sa iyang natural na puwesto. Ang isa ka butang makakita og paagi adto sa iyang lugar diin asa iyang natural mga na kalidad mapahinaboan diha ra sa pagtakdol sa uban mga posisyon sa uniberso pinaagi sa usa ka serye sa nag-interbenir na materya. Ang pagka-anaa sa materya ang hatag sa espasyo og katukoran. [6] Busa, ang teorya ni Aristoteles sa natural na local motion ug ang kinaraang heosentrikong astronomiya kay gihulga og atake gikan sa doktrina sa kahaw-angan. Walay pinaagi na maka-husto sa mga panan-aw ni Aristoteles kabahin sa kawalaan na dili mo-usab og tukod ang nabiling katibuok sa iyang physics.
[…]
Akong i-tapos ang kining hisgotanan sa kapangutanahan sa kung unsa ang mga ilhanan sa rebolusyonaryong kausaban ang na pasundayag niining mga pananglitan. Ang mga tubag masakop sulod og tulo ka ulohan, na akong kadiyotay og agi. Ang malugwayong diksusyon na takos para nila dili pa nako mahatag.
Ang unang klase sa mga napamahin na mga karateristiko kay nasulti na dapit sa sugod niining papel. Ang rebolusyonaryong kausaban holistiko. Dili sila pwede na mahimo og piraso-piraso o isa-isahon, ug sila busa ika-daiya sa normal o kumulatibong mga kausaban sama, pananglitan, sa diskoberiya sa Boyle’s Law. Sa normal na kausaban, igo ra kita mo-rebisar o dugang og mga usahay na mga heneralisasyon samtang ang tanan-tanan magpabilin pareho. Sa rebolusyonaryong kausaban, kita kinahanglan moantos sa pagka-inkoherente o mo-rebisar og daghang mga sumpay-sumpay na mga heneralisasyon og dungan. Kung ang kining mao na mga kausaban giinila og kas-a kas-a, walay mahitabong kapahulayan. Ang sinugdanan o gang kinaulahing mga heneralisasyon ra ang makasangkap og koherente na paghimatbat sa natura. […Sa] kaso sa Aristotelikong physics, dili kita yano na maka-diskobre na ang kawalaan posible o na ang kalihokan kay kahimutangan ug dili kausaban sa kahimutangan. Ang integradong panulagway sa nagalain-lain na mga aspeto sa kinaiyahan kinahanglan usbon og dungan.
Ang ika-duhang karateristiko niining mga ehemplong hinisgot kay dili iglain. Mao kato ang akong gitukib miagi na nagpasabot na ang kabag-ohan na diri ako gipiho og isturya isip kausaban sa paagi diin ang mga pulong ug mga hugpulong molakip sa natura, ang kausaban sa paagi diin ang ilang mga pakisayran madeterminar. Apan bisan kana na bersyon kay hinoon medyo pangkatibuk-an. Sa gipang-undak sa mga lab-as na mga panulun-on, bisan unsa na pwedi mahibal-an nato sa mga pakisayran sa usa ka termino magamitnon inig dikit nianang termino sa natura. Ang isa ka bag-ong diskoberiya sa propyedad sa kuryente, radiasyon, o sa mga epekto sa puwersa sa kalihokan puwede matawagan sunod usab aron i-determinar ang katambongan sa elektrisidad, radiasyon, o puwersa ug busa aron pili-on ang mga pakisayran sa nahiuyon na mga katugbang na pulong. Ang maong mga diskoberiya dili ingon na kasagaran rebolusyonaryo. Ang ordinaryong siyensya sab mo-ilis sa pamaagi diin ang mga termino motangkil sa natura. Ang unsay mokaraterisar sa mga rebolusyon, busa, kay dili mga yanong mga kausaban sa pinaagi sa pagdeterminar sa mga pakisayran kundi kausaban sa mas nidiling klase.
Ang pagkwalipikar nianang klaseha sa kausaban ang usa sa mga problema na sa pagkakaraon naga-okupar nako, ug wala pa ko’y kumpletong solusyon. Apan sa pagkasulti, ang ugalingong karakter sa rebolusyonaryong kausaban sa pinulungan kay siya mobag-o dili ra sa mga kriterya diin ang mga pulong mosab-it sa kinaiyahan apan usab og labing maayo ang mga klase sa butang o situwasyon na diin ang katong mga pulong molakip. Ang mga paradigmatikong mga ehemplo sa kalihokan para kang Aristoteles–liso sa kahoy o balatian sa kahimsugan–kay dili man gani mga kalihokan tuod para kang Newton. Sa transisyon, ang natural na pamilya wala na nahimong natural; iyang mga membro gipangapod-apod taliwa sa mga nauna na mga klase; ug usa ra nila nagpadayon og kupot sa karaang pangalanan.
[…]
Ang mikaraterisar sa mga rebolusyon kay, busa, mga kausaban sa nagkadaiyang mga taxonomikong mga kategorya nanglanon para sa siyentipikong mga deskripsyon ug heneralisasyon. Ang kanang kausaban, dugang pa, kay pagpasibo dili ra sa mga kriterya labot sa kategorisasyon apan ang pamaagi diin ang mga butang ug situwasyon giapod-apod talwa sa mga nauna na mga kategorya. Tungod ang maong pagapod-apod pirmi nanambigit og kapin sa usa ka mga kategorya, ug tungod ang maong mga kategorya kay sinumpay-sumpay og ipasabot, ang kining klase sa mga kausaban kinahanglanong holistiko tuod. Ang kining pagka-holistiko, dugang pa, nakutuban sa kinaiya sa pinulungan mismo kay ang kriterya labot sa kategorisasyon kriterya pud ipso facto sa paglakip sa mga ngalan sa mga kategorya ngadto sa kalibutan. Ang pinulungan kay murag sinsilyo na duha ang panid, usa nagatan-aw pagawas atubang sa kalibutan, ang usa nadto sulud sa pagpamalandong sa pakisayranong esktruktura sa pinulungan.
Lantawa na karon ang ulahing ika-tulo sa mga karateristiko na gipamahin sa akong tulo ka mga kapananglit. Mao kini ang pinakalisdan nako og kita nilang tulo pero karon tin-aw na og lagmit pinaka sangpotanon. Angay siya og pagsuhid kaysa pa sa uban. Tanan nakong mga ehemplo nanambigit og mga sentradong kausaban sa modelo, kahularan, o katandian–kausaban sa katumbalingan sa unsay kapareho sa unsa ug sa unsay lahi. Usahay, sama sa mga pananglit ni Aristoteles, ang similaridad internal sa kapanulun-an. Busa, para sa mga Aristoteliko, ang kalihokan kay espesyal na kaso sa kabag-ohan aron nga kaparehas sa paghulog sa bato o sama sa pagtubo sa kahoy o sama sa tawo nga naayo gikan sa sakit. Kini ang mga inandan sa mga similaridad nga mikonstitwar niining mga panghitabo isip usa ka natural na banay na nagalugar kanila sa parehong taxonomikong kategorya na ginapulihan sa paguswag sa Newtonian physics. Sa lain pook, ang similardidad eksternal.
Kini tanan mga kasoha mopakita og mga magkadugtong na kalidad nga kabisado na sa mga tinun-an sa kahularan. Sa matag kaso duha ka mga butang o situwasyon gitandi-tandi ug giingon na pareho o parehas. (Mas hitaas na diskusyon mokonsiderar og mga pananglitan sa dissimilaridad kay tungod sila usab mahinungdanon sa pagtukod og taxonomiya.) Hidugang pa, sa unsa man gani ilang kasinugdanan–aduna lahi na sugilanon diin ako sa pagkakaron dili usa nasigamno–ang primerong kapuslanan sa tanan niining mga katandianay kay ang pagpakatay ug alimahan og taxonomiya. Ang mga gipangtandi na mga aytem gipangeksibit sa mga tumatambong na nahauna nga wala pa inisiyado gikan sa usa ka tawo na daan na makaila sa ilang mga similaridad ug moawhag sa mga tigpaminaw na makat-on og kahabilo sa mao usab. Kung ang eksibit malampuson, ang mga bag-ong inisiyados motumaw uban ang mga akwisadong lista sa mga kagawian bantogan sa hinanglanon na kalambigitan sa similaridad–na dunay feature-space, buot ingnon, sakop sulod diin ang na hinisgot na mga gipangtandi na mga butang kay gilumpong og dungan isip mga kapananglit sa parehang butang ug talidungan og palahi sa mga butang o situwasyon na kalibogan diin basin sila maingnan. Busa, ang bangkaagan sa isa ka Aristoteliko modait sa paglusad sa gapasan sa pagtagak og bato ug sama sa pagtubo sa kahoy ug pagbalik sa kahimsugan. Sila tanan igkahuman kay mga kabag-ohan sa kahimutangan; ilang mga kataposan ug mga nilabay na takna sa pagtransisyon ang ilahang mga kadugtong na kalidad. Sa ingnana na pagsabot, ang kalihokan dili mahimong relatibo ug kinahanglan mahulog sa kategorya na lahi sa uban isip usa ka kahimutangan. Susama nianang panan-awa ang infinito na kalihokan tungod kulangan og kataposan mahimong kontradiksyon sa mga pulong.
Ang pagtandi na mura og kahularan na magusab-usab sa mga higayon sa siyentipikong rebolusyon kay uyokan alang sa proseso diin ang siyentipiko o ubang pinulungan mahupot. Inig human ra maong paghupot o proseso sa paghibalo na ning-agi og isa ka punto ang balansayon sa syensya diha pa mosugod. Ang siyentipikong pagbansay-bansay pirmi manambigit og paghimugna ug pagpatin-aw sa mga heneralisasyon kabahin sa natura; katong mga aktibidad mosapantaha og pinulungan na adunay ginagmay na kaadunahan; ug ang pagkab-ot nianang pinulungana modala og kahibalo-an sa natura uban niya. Kung ang tanghal sa mga kapananglit parte sa proseso sa paghibalo og mga pulong kasusama sa “kalihokan,” “celula,” “enerhiya,” ang ang unsay gikuha kay ang kahibalo-an sa pinulungan ug sa kalibutan dungan. Sa isa panid, ang mga tinun-an makat-on sa unsay pasabot niining mga pulong, unsang mga kalidad ang labot sa pagtangkil nila sa natura, ang unsa dili maingon kanila aron dili mahulog na kontradiskyon, ug uban ingon ana. Sa laing panid, ang tinun-an makat-on sa unsay mga kategorya sa mga butang na mipanimuyo sa kalibutan, kung unsa ilang mga bantogan na mga kalidad, ug unsa bahin sa ilang mga kagawian posible ug dili posible para nila. Ang kaning duha ka klase sa kahibalo-an–ang kahibalo-an sa mga pulong ug kahibalo-an sa natura–kay ma-obtinir og dungan, dili gayod sila duha ka klase na kasayoran tuod, apan duha ka panid sa usa ka sinsilyo kunuhay nga hinatagan sa pinulungan.
Ang kabanhawan niining dobleng nawung na karateristiko sa siyentipikong pinulongan mihatag og sapak na katapusan para niining papela. Kung sakto ko, ang sentradong karateristiko sa siyentipikong rebolusyon kay sila mo-usab sa kahibalo-an sa natura na kinaiyanhon sa pinulungan mismo ug nga siya busa anteryor sa tanan na matukiban nga deskripsyon o heneralisasyong syentipiko man o karaniwan. Aron himoon na ang kahaw-angan o ang infinito na kalihokang linear ma-parte sa siyensya kinahanglanon na ang mga pamalita sa obserbasyon mapormular lang pinaagi sa pagbag-o sa pinulungan diin asa ang natura gihimatbat. Hangtod ang kanang mga kausaban mapaninood, ang pinulongan mismo modisi sa imbensyon og introduksyon sa pinangitaan na mga kausaban sa bag-ong teorya. Ang maong kasukolan sa pinulongan kay, sa akoa, ang hinungdan sa pag-ilis ni Planck gikan sa “element” ug “resonator” ngadto sa “quantum” ug “oscillator.” Ang kalapasan o distorsyon sa nahaunang dili problematikong syentipikong pinulongan ang pagsulay sa rebolusyonaryong kausaban.
Talasayoran sa Manunulat
[1]. Thomas S. Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions, 2nd ed., (Chicago: University of Clicago Press, 1969). Ang kining libro kay unang gipamantala tuig 1962.
[2]. Ang hugpulong “una nang nasalabutan” (antecedently understood) una gipresentar ni C. G. Hempel, ang mipakita na kini nagpaalagad og daghang mga katuyoan sama sa “obserbasyon” nadto sa mga leksyon na salmot ang kalainan taliwa sa obserbasyonal og teoretical na mga pulong (cf. hilabi na sa iyang Aspects of Scientific Explanation). Akong hulamon ang hugpulong tungod ang panahoman sa “una nang nasalabutan” kay sa kinaiyanhon kauswagonon o historikal, ug ang iyang gamit sulod sa emprisismo lohikal motudlo nadto sa importanteng mga natad nag a-saylop taliwa sa tradisyonal na dangarangan sa pilosopiya sa siyensya ug sa mga mas bag-ong mga historikal na mga dangarangan. Sapak aniha, ang kargado eleganteng apparatus na gilambo sa mga empirismo lohiko sa ilang mga panaghisgutan bahin sa pormasyon sa mga konsepto ug sa kahulugan sa mga teoretikal na pulong pwede mabalhin og kinatibuk-an ngadto sa istorikal na dangarangan ug gamiton para moanalizar sa pormasyon sa mga bag-ong konsepto ug sa kahulugan sa mga bag-ong pulong, ug kasagaran kini duha mahitabo og suod uban sa pagpaila og bag-ong teorya.
[3] Para niining tanan lantawa ang Physics, Punid V, Kapitulo 1-2 (224a21—226b16). Timan-i nga si Aristoteles walay konspeto sa kausaban na mas lapad pa kaysa kalihokan. Ang kalihokan kay ang kabag-ohan sa substansya, kausaban gumikan sa unsa hingadto sa lain (225a1). Apan ang kausaban molakip pud sa pagka-anaa ug pagka-wala, i.e. kabag-ohan gikan sa wala ngadto sa unasy naa ug sa unsay anaa ngadto sa kawalaan, ug kini nuon dili mga kalihokan.
[4] Kumparaha ang Physics ni Aristoteles, Punid I, ug hilabi na iyang On Generation and Corruption, Punid XI, Kapitulo 1-4.
[5] Adunay sangkap na kuwangan sa akong pagpahulagway niining argumento: ang doktrina sa puwesto ni Aristoteles, na gilambo sa Physics, Punid IV, una sa akong diskusyon sa haw-ang. Ang puwesto, para ni Aristoteles, kay kanunay ang lugar sa lawas o ang interyor na hitad sa nag-alirong o nag-takob na butang (212a2—7). Kabahin sa sunod na topiko, ingon si Aristoteles, “Tungod ang kahaw-angan (kung naa man) kinahanglan mabinhi na lugar diin diha untay butang apan wala, klaro na kung kana gihunahuna ang kahaw-angan dili gayod motambong bisan bulag o dili.” (214a 16—20) (Kinutlo gikan sa Loeb Classical Library sa paghubad ni Philip Wickstead ug Francis M. Cornford, usa ka bersyon na pinaka-klaro para nako bahin niining lisud na aspeto sa Physics.) Dili ra gani sayop nga pulihan ang “posisyon” og “puwesto” sa panulagway sa argumento gipaila sa ulahi na parte sa sunod na paragrap sa akong sulat.
[6] Para ani ug ubang mga iglabot na mga argumento lantawa ang Physics, Punid V, Kapitulo 8 (hilabi na 214b27—2 I 5a24).
VISIT https://www.facebook.com/notes/christopher-fernandez/what-are-scientific-revolutions/1835465706578730/


text:
Ang Simbahan Sa Pagpangamuyo Sa Bulahan Nga Birhen Maria (Kagalnik)
Ang Simbahan Sa Pagpangamuyo Sa Bulahan Nga Birhen Maria (Kagalnik) (Rinuso: ЦepkoBb ПokpoBa ПpecBяToй Бoropoдицы ) — ang Orthodox nga Simbahan sa baryo sa Kagalnik, Rostov rehiyon; ang Rostov ug Novocherkassk diosesis, deanery sa Azov.
Address: Rostov rehiyon, Azov distrito, lungsod sa Kagalnik, Svobody dalan 13 [1].
History[usba | usba ang wikitext]
Ang unang mga impormasyon mahitungod sa mga pag-ampo sa Simbahan diha sa mga balangay sa Kagal'nik iya sa 1750. Sa 1781 sa inisyatibo sa pari human niadto Ostroluchka, residente sa Kagal'nik misulat sa usa ka hangyo ngadto sa mga Bishop Nikifor, Arsobispo sa Slavonic ug Kherson. B1782 tuig gitugutan sa pagtukod sa Kagalnik sa Simbahan sa pagpangamuyo sa bulahan nga birhen Maria. Gihatag sa mga diploma, gipirmahan pinaagi sa Arsobispo sa Slavonic ug Kherson.
12 Jul 1782 gipahimutang sa Simbahan sa mga balangay sa Kagal'nik; sa pagpahinungod sa construction site ug sa pagtukod sa templo gipahigayon sa Rostov Archpriest Juan Andreev. Usa ka kahoy nga Simbahan nga gitukod sa 1782. Ang Simbahan gipahinungod sa Archpriest Juan Andreev.
Kahoy nga pag-ampo sa Simbahan mao ang halad-nga-sa sa 1789. Sa 1789 sila nakaangkon sa pagtugot nato sa pagtukod sa kapilya. ug nakakuha og pagtugot, ug diha sa sama nga tuig nga ang kapilya gitukod. Ang ikaduha nga kahoy nga Simbahan nga gibutang sa ibabaw sa 31 mayo 1790. Ang Simbahan natukod diha sa paagi sa mga mayor sa Rostov-on-dili — Ivan T. Nazarov. 1790, Bishop Ambrose, Arsobispo sa Ekaterinoslav bulahan ang pagpahinungod sa bag-ong Simbahan sa Kagal'nik. 15 Feb 1791 Taganrog Archpriest Stefan Razrezki gipahinungod sa Simbahan.
Niadtong 1842 gitukod ang bato nga Simbahan. Usa ka bag-o nga Svyato-Pokrovskiy Simbahan sa tulo ka halaran mao ang usa ka ikaduha nga halaran nga gipahinungod sa pagpasidungog sa St. Nicholas, Arsobispo sa Myra sa Lycia, ang Wonderworker, ug nahimutang sa choir sa Simbahan; ang ikatulo trono gipahinungod sa pagpasidungog sa St. Tikhon sa Zadonsk.
Ang templo sa Kagalnik sirado sa 1938. Sa panahon sa gubat sa 1942, ang templo bukas. Sukad sa pagtukod sa pagpangamuyo sa Simbahan nga nalaglag, nga mga serbisyo nga gihimo sa mga pasikaran sa kaagi sa unang mga Simbahan sa post, nga sa 1944 mao nga narehistro ingon nga ang mga Pokrovsky balay sa pag-ampo.
Sa 2004, kay ang templo gitukod ang kampana nga torre, malig-on ang dome ug sa krus, mao ang nagmando ug gitugyan bag-o nga maong campanilla, gisalikway sa Voronezh. Ang kahikayan sa mga templo nagpadayon karon.
Mga literatura[usba | usba ang wikitext]
- ШyлeпoBa Э. A. MaTepиaлы cBoдa пaMяTHиkoB иcTopии и kyлbTypы PCФCP. PocToBckaя oблacTb. M. ИздaTeлbcTBo HИИ kyлbTypы. 1990r.


text:
DUHA ka mga rekisitos nga giduso sa kagamhanan sa dakbayan sa Sugbo alang sa aplikasyon pag-earth ball sa pipila ka mga kahoy sa Pope John Paul II Avenue alang sa umaabot nga mga kalihokan sa ika 51st International Eucharistic Congress ang kwestyonabli, sumala sa usa ka opisyal sa Department of Environment and Natural Resources sa Central Visayas.
Matod ni Dr. Eddie Llamedo, tigpamaba sa DENR 7, nga kinahanglan dunay lig-on nga representasyon ang Cebu City Government ug kanunay dunay mag-follow up sa aplikasyon sa ilang ulohang buhatan.
“Dapat duna gyud sila’y strong representation just what like Robinsons Galleria (Cebu) did kay two days ra to ila, para mapaspas ang issuance sa permit,” nagkanayon si Llamedo dihang nahinabi sa mga tigbalita kagahapon.
Atol sa 888 News Forum sa Marco Polo Plaza kagahapon, ang tigpamaba sa DENR 7 nibutyag nga naduso na nila ang hangyo sa kagamhanan sa dakbayan sa Sugbo alang sa pag-earth-ball sa 13 ka mga punoan sa kahoy sa Pope John Paul II Ave., sa Barangay Mabolo.
Sa suwat ngadto ni DENR Undersecretary for Field Operations Demetrio Ignacio Jr., si DENR 7 Regional Executive Director Isabelo Montejo nihangyo sa ilang ulohang buhatan sa pag-isyu og earth-balling permit.
Apan si Llamedo niingon nga dunay sipyat sa mga rekisitos nga giduso sa Cebu City government.
Una, way mga representante sa local organizing committee sa IEC ug environmentalist ang mitambong sa public consultation nga gipahigayon sa usa sa mga conference hall sa Cebu City Hall.
Suma pa niini, atol sa consultation way nauyonan ang mga tawo nga mitambong bahin sa pag-earth ball sa mga kahoy.
“...dunay kuwang because there was no clear agreement with people didto, mi-agree ba sila,” dason niya.
Ikaduha, ang certification o endorsement dili si Department of Public Works and Highways Secretary Rogelio Singson ang mipirma kondili si DPWH Cebu City District engineer Nicomedes Leonor.
“Seguro base sa two requirements, they have, puwede nila i-redo and submit supplemental requirements,” dugang ni Llamedo.
Siya nidugang nga giduso nila ang endorsement bisan og wala pa sila makakuha og baruganan gikan sa mga organizer sa 51st IEC kon uyon ba kini o dili sa pagkuha sa mga kahoy sa dapit.
Sa unang mga balita, si Cebu Auxiliary Bishop Dennis Villarojo, secretary general sa local organizing committee sa IEC Cebu, niingon nga uyon sila nga unom ka mga kahoy ug dili 13, ang i-earth ball.
Sa 13 ka mga punoan sa kahoy, siyam niini ang fire trees ug upat ang mahogany.
Gilakip sa endorsement ang mga suwat hangyo nila ni Dr. Librado Macaraya Jr. sa Cebu City Parks and Playgrounds Commission ug Cebu City Transport Office (CCTO) executive director Rey Gealon, endorsement gikan ni Nicomedes Leonor ug certification gikan sa mga opisyal sa Barangay Luz, nga wa mosupak sa pagkuha sa mga kahoy.
style="display:block; text-align:center;"
data-ad-layout="in-article"
data-ad-format="fluid"
data-ad-client="ca-pub-2836569479021745"
data-ad-slot="1977900730">
SunStar website welcomes friendly debate, but comments posted on this site do not necessarily reflect the views of the SunStar management and its affiliates. SunStar reserves the right to delete, reproduce or modify comments posted here without notice. Posts that are inappropriate will automatically be deleted.
Do not use obscenity. Some words have been banned. Stick to the topic. Do not veer away from the discussion. Be coherent. Do not shout or use CAPITAL LETTERS!


text:
Iloilo City — Handa nga magkooperar ang City Agriculture’s Office kun maghiwat sang imbestigasyon ang city council sa ginpahayag anomaliya sa pagpanagtag sang manok sa mga benipisaryo sang Pantawid Pamilyang Pilipino Program ukon 4Ps sang syudad. Suno kay City Agriculturist Romulo Pangantihon, wala man sila sang dapat itago angut sa programa. Maayo suno sa iya nga maimbestigaran agud maklaruhan ang isyu. Una na ginpabutyag ni Councilor Ely Estante nga plano niya mag-deliver sang privilege speech agud iduso ang resolution nga imbestigaran ang pagpanagtag sang mga bisaya nga manok bangud sa presyo sang kada pisu kag wala na-comply ang terms of reference sa kontrata. (JoMaque)
City Agriculturist Romulo Pangantihon, handa magkooperar sa imbestigasyon sang konseho angut sa ginpahayag anomaliya nga pagpanagtag sang manok sa 4Ps beneficiaries
Related Post
Leave a Reply
You must be logged in to post a comment.


text:
Ang mga presyo nagsalig sa detalyado nga pagpangutana, lakip ang klase nga mga balbula, presyur, kadako, gidaghanon, materyal, ug uban pa.
Oo, kami adunay usa ka minimum nga kadaghan sa order. Alang sa lainlaing mga balbula, lainlaing mga gidak-on, ang minimum nga gidaghanon sa pag-order lainlain, palihug kontaka kami alang sa daghang mga detalye, salamat.
Oo, mahimo naton.
Kasagaran, alang sa mga sampol, ang oras sa tingga mga 7 ka adlaw.
Alang sa produksyon sa masa, ang nanguna nga oras mao ang 20-30 ka adlaw pagkahuman makadawat prepayment.
Mahimo nimo ang pagbayad sa among bank account: 50% T / T nga abante, 50% T / T sa wala pa ipadala.
Alang sa gamay nga kantidad, palihug maayong paghikay nga 100% T / T nga abante, salamat.
Kasagaran, 12 bulan gikan sa petsa sa Bill of Lading.