text: 1Sa tapos sadto si Jesus nagkadto sa mga banwa kag mga baryo sa pagwali sang Maayong Balita sang Ginharian sang Dios. Nag-upod sa iya ang dose ka mga apostoles 2kag subong man ang pila ka mga babayi nga gin-ayo niya sa mga balatian kag malaut nga espiritu. Ang mga babayi amo sanday Maria nga ginatawag Magdalena nga gikan sa iya gintabog ni Jesus ang pito ka yawa; 3si Juana, ang asawa ni Chuza nga isa ka opisyal sa korte ni Herodes; si Susana, kag iban pa nga madamo nga mga kababayin-an nga suno sa ila masarangan nag-amuma kay Jesus kag sa iya mga gintuton-an. 4Padayon ang pag-inabot sang mga tawo halin sa mga kabanwahanan, kag sang madamo na gid sila, naghambal si Jesus sining palaanggiran. 5“May isa ka tawo nga nagkadto sa uma sa pagsab-og. Sang pagsab-og niya ang iban nga binhi nagtupa sa dalan. Tinapakan ini kag tinuka sang mga pispis. 6Ang iban nagtupa sa batuhon nga duta, kag sang magtubo ang binhi nalaya man lang dayon kay mamala ang duta. 7Ang iban nagtupa sa talungon kag ang talungon nagtubo upod sa tanom kag naglumos sang tanom. 8Ang iban nga binhi nagtupa sa maayo nga duta kag nagtubo kag nagpatubas sing 100 ka pilo.” Si Jesus nagsiling pa gid, “Gani, kon sin-o ang luyag magpamati, magpamati sia.” 9Ang mga gintuton-an ni Jesus nagpamangkot sa iya, “Ano bala ang kahulogan sining palaanggiran?” 10Si Jesus nagsabat, “Ang paghibalo sang tinago sang Ginharian sang Dios ginhatag sa inyo. Pero sa iban ginahatag ini paagi sa mga palaanggiran, agod nga kon magtan-aw sila, indi sila makakita kag kon makabati sila, indi sila makahangop.” 11“Amo ini ang kahulogan sang palaanggiran: ang binhi amo ang pulong sang Dios. 12Ang binhi nga nagtupa sa dalan amo ang nakabati, ugaling nagaabot ang Yawa kag nagaagaw sang pulong sa ila tagipusoon, agod nga indi sila magtuo kag maluwas. 13Ang binhi nga nagtupa sa batuhon nga duta amo ang nakabati sang pulong kag nagabaton sini sing malipayon. Pero ang pulong wala gid makapanggamot sa ila. Wala magdugay ang ila pagtuo kay kon mag-abot ang mga pagsulay, nagabiya sila sang ila pagtuo. 14Ang binhi nga nagtupa sa mga talungon amo ang nakabati, pero ang pagpalibog kag ang manggad kag ang kalipayan sining kabuhi nagalumos sa ila, kag ang ila bunga wala nagagulang. 15Ang binhi nga nagtupa sa maayo nga duta amo ang nagapamati sang pulong kag nagatipig sini sa maayo kag masinulondon nga tagipusoon kag nagapadayon tubtob nga magpamunga sila.” 16“Wala sing may nagasindi sing suga kag tabunan man lang niya ini, ukon ibutang niya ini sa idalom sang higdaan, kundi ginabutang niya ini sa tulongtongan, agod nga ang mga nagasulod makakita sang kapawa. 17Kay wala sing natago nga indi mapahayag, ukon tinago nga indi mahibaluan kag mabuyagyag. 18“Gani maghalong kamo sa inyo pagpamati. Kay ang may iya na hatagan pa, pero ang wala iya, bisan pa ang diutay nga ginahunahona niya nga iya pagakuhaon pa.” 19Ang iloy kag mga utod ni Jesus nagkadto sa iya, pero indi sila makapalapit sa iya tungod sang madamo nga mga tawo. 20May nagsiling sa iya, “Ang imo iloy kag mga utod yara sa gwa nga luyag magpakigkita sa imo.” 21Si Jesus nagsiling sa ila tanan, “Ang akon iloy kag mga utod amo sila nga nagapamati sang pulong sang Dios kag nagatuman sini.” 22Sang isa ka adlaw si Jesus nagsakay sa isa ka sakayan upod sa iya mga gintuton-an kag nagsiling sia sa ila: “Dali, matabok kita sa pihak sang linaw.” Gani nagtulak sila. 23Sang nagapanakayon sila natulogan si Jesus. Sa hinali nagmadlos ang hangin sa linaw, sa bagay nga ang sakayan ginsudlan sang tubig kag nabutang sila sa daku nga katalagman. 24Ginpalapitan sang mga gintuton-an si Jesus kag ginpukaw sia nga nagasiling, “Manunodlo, Manunodlo! Daw malumos kita!” Nagbangon si Jesus kag iya ginmanduan ang hangin kag ang balod nga mag-untat. Nag-untat ang bagyo kag may daku nga kalinaw. 25Nagsiling sia sa iya mga gintuton-an, “Diin na bala ang inyo pagtuo?” Pero hinadlukan kag natingala gid sila kag nagsinilingay, “Sin-o bala ini nga tawo, nga bisan ang hangin kag balod nagapati sang iya sugo?” 26Karon nagdungka sila sa lugar sang mga taga-Gerasa nga nagaatubang sa Galilea. 27Sang pagtakas ni Jesus, ginsugata sia sang isa ka tawo nga ginagamhan sang mga yawa. Ini nga tawo naghalin sa banwa. Madugay na nga wala sia nagabayu kag wala man nagapuyo sa balay, kundi sa mga lungib nga lulobngan. 28Sang pagkakita niya kay Jesus nagsinggit sia kag naghapa sa atubangan ni Jesus kag nagsiling sa mabaskog nga tingog, “Jesus, Anak sang Dios nga Labing Makagagahom, anhon mo ako? Maluoy ka sa akon, indi ako pagsakita!” 29Nagsiling sia sini kay ginsugo ni Jesus ang malaut nga espiritu sa paggwa sa iya. Sa madamo na nga beses ginagamhan sia sang yawa, kag bisan pa nga ginagapos nila sia sang mga kadena sa tiil kag sa kamot, ginapamugto niya ini kag ginadala sia sang yawa sa desierto. 30Si Jesus namangkot sa iya, “Sin-o ang imo ngalan?” Nagsabat sia, “Ang akon ngalan si ‘Madamo.’ ” Ginsiling niya ini kay madamo nga yawa ang nagsulod sa iya. 31Ang mga yawa nagpakiluoy sa kay Jesus nga indi sila pagtabugon pakadto sa kadadalman. 32Malapit sa sadto nga duog may madamo nga mga baboy nga nagapang-ungad sa banglid. Ang mga yawa nagpakiluoy kay Jesus nga tugotan sila sa pagsulod sa mga baboy, kag gintugotan niya sila. 33Gani ang mga yawa naggwa sa tawo kag nagsulod sa mga baboy. Ini sila nagdinaguso sa pil-as pakadto sa linaw kag nagkalalumos. 34Ang mga nagabantay sang mga baboy nakakita sang nahanabo. Gani, nagpalagyo sila kag nagpanugid sa mga tawo sa banwa kag sa mga kaumhan. 35Dayon ang mga tawo nagdulogok didto sa pagtan-aw sang nahanabo. Nagpalapit sila kay Jesus kag nakita nila ang tawo nga gingwaan sang mga yawa. Nagapungko sia sa tiilan ni Jesus, nga may bayu na kag yara sa iya husto nga panghunahona, kag hinadlukan gid sila. 36Ang mga nakakita sang nahanabo nagpanugid sa mga tawo kon paano nag-ayo ang tawo nga may yawa. 37Dayon ang tanan nga mga tawo sa palibot sang Gerasa nagpangabay kay Jesus nga maghalin sia, kay nahadlok gid sila. Gani si Jesus nagsakay sa sakayan kag naghalin didto. 38Ang tawo nga gingwaan sang mga yawa nagpakiluoy kay Jesus, “Paupda ako sa imo.” Pero ginpalakat sia ni Jesus kag ginsingganan, 39“Pauli ka sa inyo kag isugid sa tanan kon ano ang ginhimo sang Dios sa imo.” Ang tawo naglibot sa bug-os nga banwa kag nagpanugid sa tanan nga mga tawo sang ginhimo ni Jesus sa iya. 40Sang pagbalik ni Jesus sa pihak sang linaw gin-abiabi sia sang mga tawo, kay tanan sila naghinulat sa iya. 41May nag-abot nga isa ka opisyal sang sinagoga nga ginahingalanan kay Jairo. Nagluhod sia sa atubangan ni Jesus kag nagpakiluoy sa iya nga magkadto sa iya balay, 42kay tagumatayon na ang iya bugtong nga anak nga babayi nga nagapanuigon sing dose ka tuig. Sang nagapadulong si Jesus, gindugokan sia sang mga tawo sa palibot. 43May isa ka babayi didto nga tama gid ang iya pag-antos tungod sang pagpanggwa sang dugo sa iya nga wala mag-untat sa sulod sang dose ka tuig. Naurot na niya gasto ang iya tanan nga pagkabutang sa pagpabulong, pero wala gid sing may nakaayo sa iya. 44Nagpanagil-ot sia sa tunga sang mga tawo sa likod nayon ni Jesus, kag iya gintandog ang sidsid sang bayu ni Jesus kag sa gilayon nag-untat ang pagpanggwa sang iya dugo. 45Namangkot si Jesus, “Sin-o ang nagtandog sa akon?” Sang wala sing may nag-ako, si Pedro nagsiling, “Manunodlo, nagaginutok lang kag nagadis-uganay ang mga tawo sa palibot mo.” 46Pero si Jesus nagsiling, “May nagtandog gid sa akon, kay nabatyagan ko ang paggwa sang gahom sa akon.” 47Sang matalupangdan sang babayi nga nasapwan sia, nagpalapit sia nga nagakurog kag nagluhod sa tiilan ni Jesus. Sa atubangan sang tanan ginsugiran niya si Jesus kon ngaa nga gintandog niya sia kag sang iya gilayon nga pag-ayo. 48Si Jesus nagsiling sa iya, “Anak ko, ang imo pagtuo nag-ayo sa imo. Maglakat ka sa paghidait.” 49Sang nagahambal pa sia sini nag-abot ang isa ka sinugo halin sa balay sang opisyal sang sinagoga. Nagsiling sia kay Jairo, “Ang imo bata nga babayi patay na. Indi na lang paggamuha ang Manunodlo.” 50Pero nabatian ini ni Jesus, kag nagsiling sia kay Jairo, “Indi ka magkahadlok, magtuo ka lang kag magaayo sia.” 51Sang pag-abot ni Jesus sa balay ni Jairo wala niya pagtugoti ang iban sa pagsulod sa balay upod sa iya luas lamang kanday Pedro, Juan, Santiago kag ang amay kag iloy sang dalagita. 52Ang tanan didto nagahinibi kag nagapanalambiton tungod sa bata. Si Jesus nagsiling sa ila, “Indi kamo maghibi, kay ang bata indi patay kundi nagakatulog lang.” 53Ginyaguta nila sia, kay nahibal-an nila nga patay na ang dalagita. 54Pero gin-uyatan ni Jesus ang kamot sang dalagita kag gintawag sia, “Inday, bangon ka.” 55Nabuhi sia kag nagbangon gilayon. Ginsugo sila ni Jesus nga hatagan sing pagkaon ang dalagita. 56Ang iya mga ginikanan naurongan, pero ginpaandaman sila ni Jesus nga indi sila magpanugid sang natabo bisan kay sin-o.


c: text/html

text:
Balangiga, Eastern Samar
Ang Balangiga usa ka ikalimang klase nga lungsod sa lalawigan sa Eastern Samar sa Sidlakang Kabisay-an sa Pilipinas. Sumala sa 2000 census, naay populasyon og 10,662 ka tawo sa 2,113 na bubong.
Diha sa Balangiga nahinabo ang ginganlang Balangiga Massacre o Balangiga Incident sa 28 sa Septiembre, 1901. Kining panghitabo sa Panggubat Pilipinhon-American mao ang usa sa mga kontrobersyal na issue sa Pilipinas ug Estados Unidos.
Mga Barangay[usba | edit source]
Ang Balangiga nabahin ngadto sa napulo'g tulo (13) ka barangay.
- Bacjao
- Cag-olango
- Cansumangcay
- Guinmaayohan
- Barangay Poblacion I
- Barangay Poblacion II
- Barangay Poblacion III
- Barangay Poblacion IV
- Barangay Poblacion V
- Barangay Poblacion VI
- San Miguel
- Santa Rosa
- Maybunga

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Mandaue
Ang Mandaue primera klaseng dakbayan nahimutang sa probensya sa Sugbo, Pilipinas. Adunay kinatibok-an gidak-on nga 25.18 kilometros quadrado ug nahimutang ikaunom nga distrito.
Sumala sa census ni acting 2010, dunay 331,320 katawo. Ang gitudlo nga kodigo postal mao ang 6014.
Kining dakbayan usa sa mga kinaurbanisadong dakbayan sa lalawigan sa Sugbo, kauban sa Dakbayan sa Sugbo ang ulohan sa lalawigan.
Ang Mandaue tabok sa Pulo sa Mactan. Sa Mactan ang Dakbayan sa Lapu-Lapu, ug didto nahamutangan ang Mactan-Cebu International Airport, na maoy ang ikaduhang busiest nga tugpahanan sa nasod. Nahasumpay ang Mandaue sa Mactan pinaagi sa Mandaue-Mactan Bridge ug Marcelo Fernan Bridge na mao ra ang duha ka ruta gikan sa tugpahanan ug Dakbayan sa Sugbo.
Mga sulod
Impraestruktura
Makit-an sa dakbayan ang Cebu International Convention Center.
Mga baranggay
Ang Dakbayan sa Mandaue may kawhaan ug pito (27) ka baranggay.
Labogon
Ang Labogon usa sa mga labing dako nga baranggay sa Mandaue. Sa Labogon makita nimo ang laing-laing industriya.
Tipolo
Ang Tipolo maoy usa sa kinaurbanisadong baranggay sa Mandaue. Mao usab kini ang may pinaka-dako ug kita.
Mga reperensya
Mga sumpay sa gawas
- Opisyal nga sityo
- Philippine Standard Geographic Code
- 2000 Philippines Census Information
- Tipolo in E-Barangay


text:
Palihug paminawa ang mga pagdasig sa Espiritu Santo kaninyo karon, niining higayona, nga kinahanglan ninyong dawaton ang gasa sa pag-ula sa Ginoong Jesukristo.
Kabahin sa mga call ug release nga bag-o lang gipahibalo sa Unang Kapangulohan, buot kong mopahayag gikan kanamong tanan nga kami mohinumdom ug mohigugma niadtong matinuorong nagserbisyo, sama sa among paghigugma ug pag-welcome sa bag-ong gitawag sa katungdanan. Among kinasingkasing nga pasalamat sa matag usa kaninyo.
Gusto kong mamulong kabahin sa sambingay sa Manluluwas diin ang tag-iya sa yuta “sayo sa buntag nangita og mga mamumuo.” Mga 6:00 sa buntag, nakakita na siya og unang grupo nga motrabaho, siya mibalik pagka alas-9:00, alas-12:00, ug sa alas-3:00 sa hapon, nangita og dugang mamumuo sumala sa panginahanglan sa ani. Mabasa sa kasulatan nga siya mibalik “mga hapon-hapon na” (mga alas-5:00 sa hapon), ug mipatrabaho sa katapusang grupo. Human sa usa ka oras, ang tanang mamumuo nagpundok aron kubrahon ilang sweldo. Ikatingala, ang tanan midawat og samang sweldo bisan nagsugod sila og lain-laing oras. Diha-diha, nasuko ang unang grupo, miingon, “Kining mga naulahi nakabuhat sulod lamang sa usa ka takna, ug sila imong gipakig-angay kanamo, nga maoy miabaga sa kinabug-atan sa buhat sa tibuok adlaw ug sa nag-aligiting kainit.”1 Kon basahon kining sambingay, siguro kamo, ingon man kadtong mga mamumuo, mibati nga kini dili patas. Hisgutan ko kanang butanga sa makadiyot.
Una sa tanan importante nga hinumduman nga walay usa ang naalkanse dinhi. Ang unang grupo miuyon sa saktong bayad nianang adlawa, ug sila midawat ini. Dugang pa, sila, akong mahunahuna, mapasalamaton kaayo nga dunay trabaho. Sa panahon sa Manluluwas, ang kasagarang mga tawo ug iyang pamilya magpakabuhi lang sumala sa kinitaan nianang adlawa. Kon dili kamo magtrabaho o manguma o mangisda o mamaligya, siguradong walay kaunon. Tungod kay mas daghan ang mamumuo kaysa trabaho, ang unang grupo nga napilian mas swerte nianang buntag kaysa uban.
Sa tinuod, kon kita malooy, adto gayud unta sa mga tawo nga wala mapilii nga nanginahanglan usab og pagkaon ug sinina. Ingon og pipila kanila walay swerte. Sa matag balik sa tag-iya sa tibuok adlaw, kanunay laing tawo ang mapilian.
Apan sa hapit na matapos ang adlaw, ang tag-iya wala damhang mibalik sa ikalimang higayon nga may maayong tanyag! Kining katapusan ug nawad-an sa kadasig nga mga mamumuo, nakadungog lang nga tarungon sila og tratar, midawat sa trabaho bisan wala masayud sa sweldo, naghunahuna nga bisan unsa mas maayo kaysa wala gayud, mao lang para sa ilaha. Ug sa dihang gisweldohan na sila, sila natingala nga nakadawat og parehas sa uban! Hilabihan tingali ang ilang katingala ug kamapasalamaton! Siguradong wala pay nagpakita og ingon ini nga kalooy sukad sa ilang pagpanarbaho.
Sa pagbasa niining istorya, mabati nako ang grabeng kasuko sa unang grupo. Sama sa giingon kanila sa tag-iya sa yuta diha sa sambingay (ug iparaphrase lang nako og gamay): “Mga higala, wala ko kamo lupigi. Miuyon mo sa sweldo nianang adlawa, maayo nga sweldo. Malipayon kamo nga nakatrabaho, ug ako malipayon sa paagi sa inyong pagtrabaho. Gibayaran kamo og sakto. Dawata ang inyong sweldo ug tagamtama ang inyong panalangin. Kabahin sa uban, bayaran nako sila sumala sa akong gusto.” Dayon kining makapahunahuna nga pangutana sa tanan o si kinsa ang angay makadungog niini karon: “Nganong masina kamo tungod sa akong pagkamabination?”
Mga kaigsoonan, adunay mga higayon sa atong kinabuhi diin ang usa ka tawo makadawat og wala damha nga panalangin o nakadawat og espesyal nga pag-ila. Mohangyo ko kaninyo ayaw og kahiubos—ug ayaw gayud og kasina—kon maayong mga butang ang mahitabo sa ubang tawo? Dili kita makuhaan kon ang uban mapanalanginan. Wala kita sa kontest kon si kinsa ang pinakadatu o ang pinakadaghan og talento o pinaka maanyag o gani ang pinakadaghan og panalangin. Ang kontest nga anaa gayud kita mao ang kontest batok sa sala, ug siguradong ang kasina usa niana.
Dugang pa, ang kasina usa ka sayop nga nagpadayon. Klaro kaayo nga kita mag-antus og dyutay kon kitamagkalisud, apan ang kasina mopaantus nato sa swerte nga moabut sa tanan natong mga kaila! Kini dili ikaayo kanato—maglagot tungod sa kasina kon may tawo nga malipay! Kini mas makapaulaw, kon atong masayran nga ang Dios makiangayun ug maloloy-on, naghatag sa “iyang tanang katigayunan,”2 niadtong modapig Kaniya sama sa gisulti sa kasulatan. Busa, ang unang leksyon gikan sa ubasan sa Ginoo: ang pagkasina, pagyam-id, o pagdaut sa uban dili makapalambo kaninyo, ni ang pagpa-ubos sa ubang tawo makapanindot sa inyong imahe. Busa pagmabination, ug pagmapasalamaton nga ang Dios mabination. Kini makapalipay.
Ang akong ikaduha nga punto niining sambingay mao ang makaguol nga sayop nga mahimo kon dili nila dawaton ang sweldo sa pagtapos sa adlaw tungod kay sila nabalaka sa gituohan nga problema nianang sayo pa sa adlaw. Dili nato mabasa dinhi nga may tawo, milabay sa iyang sinsilyo sa nawong sa tag-iya ug milakaw nga nasuko, apan sa akong hunahuna posible kini.
Akong pinalanggang mga kaigsoonan, ang nahitabo sa istorya sa alas-9:00 o sa udto o sa alas-3:00 sa hapon dili importante ikomparar sa ubay-ubay nga bayad. Ang pagpalig-on sa pagtuo mao ang pagpadayon, pagtrabaho, paglahutay, ug ang mga kabalaka—tinuod o sa hunahuna lang—mawala tungod sa kaabunda sa katapusang ganti. Ayaw hunahunaa ang karaang mga problema o kasakit—sa inyong kaugalingon, ni sa inyong silingan, gani, akong idugang, niining tinuod ug buhi nga Simbahan. Ang hilabihang kanindot sa inyong kinabuhi, sa inyong silingan, ug sa ebanghelyo ni Jesukristo makita sa katapusang adlaw, bisan wala mailhi kanunay ang kaanindot niini sa sinugdanan. Busa ayaw og kabalaka sa panghitabo sa alas-9:00 sa buntag sa dihang ang grasya sa Dios nagganti kaninyo sa alas-6:00 sa gabii—bisan pa unsa pay kasabutan sa tibuok adlaw nga pagtrabaho.
Atong giusik-usikan ang atong bililhong emosyonal ug espiritwal nga kusog kon magsige og hunahuna nga naglagot sa nasayup nga nota atol sa piano recital sa bata pa, o sa gisulti o gibuhat sa kapikas mga 20 ka tuig na ang milabay nga gusto natong ipakita kaniya nga siya nasayop sulod sa sunod 20 ka tuig, o sa panghitabo sa kasaysayan sa Simbahan nga yanong nagpakita nga ang mga mortal kanunay manlimbasug aron mamahimo unsa ang gipaabut kanila sa Dios. Bisan kon ang usa niadtong reklamo wala maggikan kaninyo, kini matapos diha kaninyo. Kamo may dakong ganti alang niana kon kamo makig-atubang sa Ginoo sa ubasan ug subayon ang tanan natong nahimo dinhi sa yuta.
Nga modala sa akong ikatulo ug katapusang punto. Kini nga sambingay—sama sa tanang sambingay—sa tinuoray dili kabahin sa mga mamumuo o sweldo labaw na sa mga karnero ug kanding. Kini kabahin sa kamaayo sa Dios, Iyang pagpailub ug pagpasaylo, ug sa Pag-ula sa Ginoong Jesukristo. Kini istorya sa pagkamanggihatagon ug kalooy. Kini istorya sa grasya. Kini nagpakita sa ideya nga akong nadungog kaniadto nga usa ka butang nga ganahan kaayo ang Dios isip usa ka Dios mao ang kahinam sa pagkamaloloy-on, ilabi na niadtong wala magdahum niini ug kanunay mibati nga dili angay niini.
Wala ko masayud kon si kinsa kaninyo karon, ang kinahanglang makadungog sa mensahe sa pagpasaylo niini nga sambingay, apan bisan nagtuo ka nga ulahi ka na, bisan pila pa ka mga oportunidad wala ninyo mapahimusli, mga sayop nga inyong nahimo o mga talento nga wala ninyo, o unsa ka kalayo sa panimalay ug pamilya ug sa Dios, mopamatuod ko nga wala pa kamo malayo sa balaanong gugma. Imposible nga ang mahangturong kahayag sa Pag-ula ni Kristo dili moabut kaninyo.
Bisan dili kamo miyembro o dili aktibo sa Simbahan, walay gayuy butang nga inyong nabuhat nga dili ninyo mausab. Walay problema nga dili ninyo mabuntog. Walay damgo nga inig-abut sa panahon ug sa kahangturan dili matuman. Bisan kamo mibati nga kamo ang nawala ug katapusang mamumuo sa hapon, ang Ginoo sa ubasan manawag gihapon kaninyo. “Duol [sa] trono sa grasya,”3 ug simbaha ang Usa nga Balaan sa Israel. Duol ug makigsalo nga “walay salapi ug walay bayad”4 diha sa lamesa sa Ginoo.
Mohangyo ako sa mga bana ug amahan, mga tighupot ug umaabot nga mga tighupot sa priesthood, sama sa giingon ni Lehi “Pagmata! ug bangon gikan sa abug … ug magpakalalaki.”5 Dili kanunay apan kasagaran ang mga lalaki ang mobalibad sa panawagan sa “apil kamo.”6 Ang mga babaye ug bata ingon og mas andam. Mga kalalakin-an, panahon nang molihok. Buhata kini alang sa inyong kaayohan. Buhata kini alang niadtong naghigugma ug nag-ampo nga kamo motubag. Buhata kini alang sa Ginoong Jesukristo, kinsa mibayad sa dili matugyad nga bili alang sa Iyang gusto nga inyong umaabot.
Akong mga kaigsoonan, alang kaninyo nga napanalangin sa ebanghelyo sulod sa mga katuigan tungod kay sayo kini ninyong nakaplagan, alang kaninyo nga daw naulahi sa pagdawat sa ebanghelyo, ug kaninyo—mga miyembro o dili mga miyembro—nga nagduha-duha sa pag-apil, kaninyong tanan, ako mopamatuod sa makapabag-ong gahum sa gugma sa Dios ug sa milagro sa Iyang grasya. Siya naghunahuna sa pagtuo nga inyong naangkon, dili ang panahon sa pag-angkon nianang pagtuo.
Busa kon kamo may pakigsaad, tumana kini. Kon wala pa, buhata kini. Kon may pakigsaad na kamo ug dayon wala matuman, hinulsuli kini. Dili pa gayud ulahi samtang ang Agalon sa ubasan miingon aduna pay panahon. Palihug paminawa ang mga pagdasig sa Espiritu Santo kaninyo karon, niining higayona, nga kinahanglan ninyong dawaton ang gasa sa pag-ula sa Ginoong Jesukristo ug moapil sa Iyang buhat. Ayaw paglangan. Nagkamubo na ang panahon. Sa pangalan ni Jesukristo, amen.
Show References
-
1. Tan-awa sa Mateo 20:1–15.
-
2. Lucas 12:44.
-
-
4. Isaias 55:1.
-
5. 2 Nephi 1:14, 21.
-
6. “We Are All Enlisted,” Hymns, nu. 250.


text:
Morbihan
Ang Morbihan usa sa mga departamento sa Pransiya. Kini nahimutang sa amihanan-kasadpang bahin sa nasod. Ang ngalan niini naggikan sa Breton nga pulong alang sa "gamayng dagat", ang prominenteng feature sa baybayon sa maong dapit.
Kasaysayan[usba | edit source]
Ang Morbihan usa sa mga orihinal nga departamento nga gimugna niadtong Marso 4, 1790 panahon sa Rebolusyong Pranses. Kini gimugna gikan sa bahin sa kanhi lalawigan sa Brittany.
Heyograpiya[usba | edit source]
Ang Morbihan karon kabahin sa rehiyon sa Bretagne. Kini gipalibotan sa mga departamento sa Finistère, Côte-d'Armor, Ille-et-Vilaine, ug Loire-Atlantique, ingon man sa Kadagatang Atlantiko sa habagatang-kasadpan.
Ang Golpo sa Morbihan may daghang pulo nga gipuy-an, ang labing importante niini ang "île aux moines".
Sulod sa departamento sa Morbihan, apan wala sa Golpo, may upat ka mga pulo nga gipuy-an og mga tawo:
Ang Meaban, diin makita ang mga posil sa mga langgam, walay nagpuyo nga tawo.
Kulutara[usba | edit source]
Ang papel sa pinulongang Breton usa ka init nga isyu; daghan ang nanawagan alang sa usa ka bilingguwal nga edukasyon.
Turismo[usba | edit source]
Ang mga megalitikong monumento sa Carnac naa mahimutang sa Morbihan.
Tan-awa usab[usba | edit source]
Mga sumpay sa gawas[usba | edit source]
- (Prinanses)Balayan sa prefecture
(in French)


text:
Atong dawaton ang pagdapit sa Manluluwas sa pagduol Kaniya. Atong itukod ang atong kinabuhi sa luwas ug tinuod nga tukuranan.
Niadtong Oktubre 17, 1989, samtang nagdrayb pauli sa balay human sa trabaho, nagkaduol ko sa stoplight sa interseksyon sa Market ug Beale Street sa San Francisco, California. Nianang higayona gibati nako nga ang sakyanan miuyog ug naghunahuna, “Na-flat tingali akong ligid.” Sa padayon nga pag-uyog sa akong sakyanan, nabantayan nako nga ang bus morag duol ra kaayo ug naghunahuna, “Nabanggaan ko sa bus!” Dayon mas misamot pag-uyog ang sakyanan, ug naghunahuna, “Na-flat tingali ang upat nako ka ligid!” Apan dili diay flat ang ligid o tungod sa bus—kusog diay kaayo ang linog! Samtang naghunong ko sa may red light, dunay milihok sa dalan sama sa balod sa dagat paingon sa Market Street. Sa akong atubangan mao ang taas nga building nga mipaling-paling, ug ang mga brick nangahulog gikan sa karaang building sa akong wala samtang nagpadayon ang linog.
Ang linog nga Loma Prieta miigo sa San Francisco Bay alas 5:04 sa hapon nianang adlawa ug mibilin og mga 12,000 ka tawo nga walay panimalay.
Ang linog nakamugna og grabe nga kadaut sa San Francisco Bay Area, labing makita sa humok nga mga yuta sa San Francisco ug Oakland. Sa San Francisco, ang Marina District “natukod sa giabunohang yuta nga sinagulan og balas, lapok, mga dinahili, … ug ubang materyal nga dunay taas nga porsyento sa tubig. Ang ubang giabuno mga dinahili gikan sa San Francisco Bay human sa 1906 nga linog sa San Francisco.”1
Pagka-1915, ang mga apartment gitukod diha sa yuta nga giabunohan. Sa linog pagka-1989, ang tubigon nga mga lapok, balas, ug mga dinahili morag nahimong tubig, nga maoy hinungdan sa pagkahun-og sa mga building. Ang mga building wala matukod sa tinuod nga tukuranan.
Ang linog nga Loma Prieta nakaapekto sa daghang kinabuhi, lakip nako. Namalandong sa panghitabo nianang adlawa nasilsil sa akong hunahuna ug kasingkasing nga aron malampusong makasugakod sa mga bagyo, linog, ug kalamidad sa kinabuhi, kinahanglang natukod kita sa tinuod nga tukuranan.
Ang Nephite nga propeta nga si Helaman wala masayop sa pagklaro sa kaimportante sa pagtukod sa atong kinabuhi diha sa tinuod nga tukuranan, gani ang tukuranan ni Jesukristo: “Ug karon, akong mga anak, hinumdumi, hinumdumi nga kini diha sa lig-on nga sukaranan sa atong Manunubos, kinsa mao si Kristo, ang Anak sa Dios, nga kamo kinahanglan gayud motukod sa inyong tukuranan; nga sa panahon nga ang yawa mopadala sa iyang mapintas nga mga hangin, oo, ang iyang mga pana diha sa alimpulos, oo, sa diha nga ang tanan niya nga ulan nga yelo ug ang iyang mapintas nga unos mohampak diha kaninyo, kini walay gahum ibabaw kaninyo sa pagbitad kaninyo ngadto sa bung-aw sa pagkauyamot ug walay katapusan nga pagkaalaot, tungod sa lig-on nga sukaranan diin kamo natukod nga mao ang tinuod nga tukuranan, usa ka tukuranan diin kon ang mga tawo magtukod dili sila mapukan” (Helaman 5:12).
Sa pagtukod sa mga templo karon, mainampingong pagtagad gihatag sa pagdesinyo, konstruksyon, ug paggamit sa mga materyales sa building. Ang mabinantayong pagtesting sa mga yuta ug geology himoon sa dapit diin ang templo tukuron. Ang pagtuon sa hangin, ulan, ug kausaban sa panahon sa dapit gikonsiderar aron ang nahuman nga templo makasugakod dili lang sa unos ug klima nga komon sa dapit, apan ang templo gidesinyo ug gipahimutang nga makasugakod sa wala damha nga mga linog, bagyo, baha, ug ubang kalamidad nga mahitabo. Kadaghanan sa mga templo, ang konkreto o gitumpi nga puthaw gilubong sa ilawom sa yuta aron mokupot sa tukuranan sa templo.
Sama sa tigdesinyo ug tigtukod sa atong panahon, ang atong mahigugmaon ug mabinationg Amahan sa Langit ug Iyang Anak dunay giandam nga mga plano, mga himan, ug uban pa nga kapanguhaan aron atong magamit sa pagtukod sa atong kaugalingon nga lig-on ug dili matarug. Ang plano mao ang plano sa kaluwasan, ang mahinungdanong plano sa kalipay. Ang plano usa ka klarong paghulagway ug pagsabut sa sinugdanan ug sa katapusan ug sa mahinungdanong mga lakang, lakip ang mga ordinansa, nga gikinahanglan sa tanang anak sa Amahan aron makabalik sa Iyang presensya ug mopuyo uban Kaniya sa kahangturan.
Ang hugot nga pagtuo, paghinulsol, bunyag, gasa sa Espiritu Santo, ug paglahutay sa katapusan kabahin sa “mga blueprint” sa kinabuhi. Makatabang kini sa pagporma sa mahinungdanong baruganan nga moangkla sa atong kinabuhi ngadto sa Pag-ula ni Kristo. Kini moporma ug mohulma sa suporta nga istraktura sa kinabuhi sa tawo. Dayon, sama nga ang mga plano sa templo dunay mga kinahanglanon [specification] nga modetalye sa instruksyon kon unsaon pagporma ug pagdugang sa mahinungdanong bahin, ang pag-ampo, pagbasa sa kasulatan, pag-ambit sa sakrament, ug pagdawat sa mga ordinansa sa priesthood nahimong “mga kinahanglanon” nga motabang sa pagdugang ug paghiusa sa istraktura sa kinabuhi.
Ang balanse nga paggamit niining kinahanglanon mahinungdanon kaayo. Pananglitan, sa pagmasa og semento, saktong gidaghanon sa balas, graba, semento, ug tubig ang gamiton aron makab-ot ang hilabihan ka lig-on. Ang sayop nga gidaghanon o dili pag-apil sa porsyon niining mga elemento makapahuyang sa semento ug dili makahimo sa importanting tumong niini.
Sa samang paagi, kon dili kita mohatag og tukmang balanse sa atong kinabuhi sa inadlaw nga pag-ampo ug pagbasa sa kasulatan, sinemanang pagpalig-on gikan sa pag-ambit sa sakrament, ug kanunayng pag-apil sa mga ordinansa sa priesthood sama sa mga ordinansa sa templo, kita anaa usab sa kakuyaw nga mohuyang ang espiritwal nga kalig-on.
Si Pablo, sa sulat ngadto sa mga taga-Efeso, miingon niining paagiha, diin atong magamit sa panginahanglan sa pagbalanse ug paghiusa sa pagpalambo sa atong kinaiya ug kalag: “Diha kaniya ang tibuok nga tinukod nausa ug nagatubo ngadto sa pagka-templo nga balaan diha sa Ginoo” (Mga Taga-Efeso 2:21).
Ang pag-ampo usa sa labing nag-una ug importanting tukuranan sa mahinungdanong baruganan sa atong pagtuo ug kinaiya. Pinaagi sa pag-ampo makapahayag kita sa atong pasalamat, gugma, ug debosyon sa Dios. Pinaagi sa pag-ampo makatugyan kita sa atong kabubut-on ngadto Kaniya ug makadawat og kalig-on aron mahisubay sa Iyang pagtulun-an. Ang pag-ampo mao ang paagi sa atong pagtinguha sa Iyang impluwensya sa atong kinabuhi, gani pagpadayag.
Si Alma mitudlo, “Pakigtambag uban sa Ginoo sa tanan nimo nga buhaton, ug siya moagak kanimo alang sa kaayohan; oo, kon ikaw mohigda sa gabii higda ngadto sa Ginoo, nga siya mobantay diha kanimo sa imong pagkatulog; ug kon ikaw mobangon sa buntag himoa nga ang imong kasingkasing puno sa mga pasalamat ngadto sa Dios; ug kon ikaw mobuhat niini nga mga butang, ikaw pagabayawon sa katapusan nga adlaw” (Alma 37:37).
Ang pagpakigbahin sa atong hunahuna, pagbati, ug tinguha ngadto sa Dios pinaagi sa sinserong pag-ampo kinahanglang mahimong sama kaimportante sa pagginhawa ug pagkaon.
Ang pagsiksik sa kasulatan kada adlaw molig-on usab sa atong pagtuo ug kinaiya. Ingon nga kita nagkinahanglan og pagkaon sa atong lawas, ang atong espiritu ug kalag mabusog ug malig-on pinaagi sa pagbusog sa mga pulong ni Kristo nga anaa sa sinulat sa mga propeta. Si Nephi mitudlo, “Pagbusog sa mga pulong ni Kristo; kay tan-awa, ang mga pulong ni Kristo magtug-an kaninyo sa tanan nga mga butang nga inyong buhaton” (2 Nephi 32:3).
Ang pagbasa sa kasulatan maayo, ang pagbasa lang niini dili igo nga makuha ang tanang mga pagtulun-an sa Manluluwas. Ang pagsiksik, pagpamalandong, ug paggamit sa pulong ni Kristo sama sa gitudlo sa kasulatan makahatag og kaalam ug kahibalo lapas pa sa mortal nga panabut. Kini molig-on sa atong pasalig ug mosangkap sa espiritwalidad sa pagbuhat kutob sa atong mahimo diha sa tanang sitwasyon.
Usa sa labing importante nga lakang aron malig-on atong kinabuhi ug magpabiling lig-on nga maanaa sa tukuranan sa Manluluwas mao ang takus nga pag-ambit sa sakrament kada semana. Ang ordinansa sa sakrament makapahimo sa tanang miyembro sa Simbahan nga mamalandong nang daan sa iyang kinabuhi, sa paghunahuna sa mga gibuhat o wala mabuhat nga angayng hinulsulan, ug dayon moambit sa pan ug tubig agig paghinumdom sa lawas ug dugo ni Jesukristo, usa ka pagsaksi sa Iyang Pag-ula. Kon kita moambit uban sa sinseridad ug pagpaubos, atong mabag-o ang mahangturong pakigsaad, malimpyohan ug mabalaan, ug madawat ang saad nga kita makabaton sa Iyang Espiritu uban kanato kanunay. Ang Espiritu mahimong matang sa usa ka mortar, usa ka sumpay nga dili lang mobalaan apan mopahinumdom nato sa tanang butang ug balik-balik nga mopamatuod kang Jesukristo. Ang takus nga pag-ambit sa sakrament molig-on sa atong personal nga koneksyon sa tukuranan nga bato, gani si Jesukristo.
Atol sa Iyang pangalagad ang Manluluwas nagtudlo uban sa gugma ug kaklaro sa mga doktrina, baruganan, ug mga buhat nga mopreserbar sa atong kinabuhi ug molig-on sa atong kinaiya. Sa panapos sa Wali sa Bukid, Siya miingon:
“Busa, kinsa kadto nga nakadungog niining akong mga pulong ug nagbuhat kanila, Ako motandi kaniya sa usa ka maalamon nga tawo, [kinsa] nagtukod sa iyang balay diha ibabaw sa usa ka bato—
“Ug mibundak ang ulan, ug miabut ang mga lunop, ug mihuros ang mga hangin, ug mihampak niana nga balay; apan kini wala matumba, tungod kay kini gitukod diha ibabaw sa bato.
“Ug ang tanan nga nakadungog sa akong gipamulong ug dili mobuhat niini ikatandi siya ngadto sa usa ka tawo nga buang, [kinsa] nagtukod sa iyang balay diha ibabaw sa balas—
“Ug mibundak ang ulan, ug miabut ang mga lunop, ug mihuros ang mga hangin, ug mihampak niana nga balay; ug kini natumba, ug hilabihan ang pagkahugno niini” (3 Nephi 14:24–27; tan-awa usab sa Mateo 7:24–27).
Mga kaigsoonan, walay usa nato nga motuyo og tukod sa atong panimalay, dapit nga trabahoan, o sagradong mga balay alampoanan diha sa balas o dinahili o walay saktong plano o materyales. Atong dawaton ang pagdapit sa Manluluwas sa pagduol Kaniya. Atong itukod ang atong kinabuhi sa luwas ug tinuod nga tukuranan.
Ako mopamatuod nga sa pag-angkla sa atong kinabuhi ngadto ni Jesukristo ug sa Iyang Pag-ula ug pagsunod gayud sa Iyang plano alang sa atong kalipay, lakip ang kada adlaw nga pag-ampo, pagtuon sa kasulatan, ug sinemana nga pag-ambit sa sakrament, kita malig-on; kita makasinati og personal nga kalamboan ug mahangturong pagkakabig, kita mas maandam nga makasugakod sa mga unos ug kalamidad sa kinabuhi; kita makasinati sa kalipay nga gisaad; ug kita magmasaligon nga ang atong kinabuhi natukod sa tinuod nga tukuranan—usa ka tukuranan nga dili gayud mapukan. Sa sagradong pangalan ni Jesukristo, amen.
Mostrar las referencias
Sitio web oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
© 2015 Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados


text:
Ang Matun-an Naton sa Nahanda sing Maayo nga Pangamuyo
“Pakamaayohon ang imo mahimayaon nga ngalan.”—NEH. 9:5.
1. Ano nga pagtilipon sang katawhan sang Dios ang aton binagbinagon, kag ano nga mga pamangkot ang nagautwas?
“TINDUG kag pakamaayoha ang GINOO nga inyo Dios kutub sa gihapon tubtub sa gihapon.” Sa sining makatalandog nga mga tinaga, ang katawhan sang Dios sadto nagtipon para sa nahiusa nga pangamuyo, nga isa sa pinakamalaba nga pangamuyo nga narekord sa Biblia. (Neh. 9:4, 5) Ini nga pagtilipon natabo sa Jerusalem sang ika-24 nga adlaw sang ikapito nga bulan sang mga Judiyo, nga Tishri, sang 455 B.C.E. Samtang ginabinagbinag naton ang mga hitabo antes sinang pinasahi nga adlaw, pamangkuta ang imo kaugalingon: ‘Ano nga maayo nga pamatasan ang nakabulig para magmadinalag-on ina nga okasyon? Ano pa ang akon matun-an sa sining nahanda sing maayo nga pangamuyo?’—Sal. 141:2.
PINASAHI NGA BULAN
2. Ano ang maayo nga halimbawa sang mga Israelinhon sa ila pagtilipon sa tapos mapatindog ang mga pader sang Jerusalem?
2 Isa ka bulan antes sina nga pagtilipon, natapos sang mga Judiyo ang pagpatindog liwat sang mga pader sang Jerusalem. (Neh. 6:15) Natapos ini sang katawhan sang Dios sa sulod lang sang 52 ka adlaw, kag dayon ginhatagan nila sing atension ang ila espirituwal nga mga kinahanglanon. Gani sa una nga adlaw sang bulan sang Tishri, nagtipon sila sa plasa para mabatian si Esdras kag ang iban pa nga Levinhon, nga nagabasa sing mabaskog sang Kasuguan sang Dios kag nagapaathag sini. Ang bilog nga mga pamilya, lakip ang “tanan nga makapamati nga may paghangup,” nagtindog kag namati “kutub sa pamanagbanag tubtub sa udto.” Maayo gid ini nga halimbawa para sa mga nagatambong karon sa komportable nga mga Kingdom Hall! Pero sa sini nga pagtilipon, nagalagaw bala kon kaisa ang imo hunahuna kag nagapamensar sang indi tanto ka importante nga mga butang? Kon amo, binagbinaga liwat ang halimbawa sang mga Israelinhon sadto nga wala lang namati kundi ginserioso man nila ang ila nabatian amo nga naghibi sila sa ila kapaslawan sa pagtuman sa Kasuguan sang Dios subong isa ka pungsod.—Neh. 8:1-9.
3. Ano nga sugo ang gintuman sang mga Israelinhon?
3 Pero, indi ini tion para itu-ad nila sa publiko ang ila mga kasal-anan. Isa ini ka kapiestahan, gani katuyuan sini nga mangin malipayon sila sa pagsimba kay Jehova. (Num. 29:1) Si Nehemias nagsiling sa katawhan: “Lakat kamo, kaon sang sapay kag inum sang matam-is kag padala sing mga bahin sa wala makaaman; kay ining adlaw balaan sa aton Ginoo; kag dili kamo magkalisud, kay ang kalipay sang GINOO among inyo kusug.” Dalayawon gid kay nagtuman ang katawhan, kag nangin “dakung kinalipay” ini nga adlaw.—Neh. 8:10-12.
4. Ano ang ginhimo sang mga ulo sang pamilya, kag ano ang ila nahibaluan nga importante nga bahin sining Piesta sang mga Payagpayag?
4 Pagkasunod nga adlaw, ang mga ulo sang pamilya nagtipon para mahibaluan kon ano ang himuon sang pungsod agod matuman pa gid ang Kasuguan sang Dios. Sa ila pagtuon sa Kasulatan, nahibaluan nila nga sa ikapito nga bulan may Piesta sang mga Payagpayag nga pagatapuson paagi sa solemne nga pagtilipon, nga magasugod sa ika-15 asta sa ika-22 nga adlaw sang Tishri, gani nagpreparar sila gilayon. Nangin madinalag-on gid ini nga Piesta sang mga Payagpayag sugod sang panahon ni Josue kag nagresulta sing “tama kadaku nga kasadya.” Ang importante nga bahin sini nga piesta amo ang adlaw-adlaw nga pagbasa sa publiko sang Kasuguan sang Dios “kutub sa nahaunang adlaw tubtub sa katapusan nga adlaw.”—Neh. 8:13-18.
ISA KA ADLAW SANG PAGTU-AD SANG SALA
5. Ano ang ginhimo sang katawhan sang Dios antes sila ginrepresentar sang mga Levinhon sa pangamuyo kay Jehova?
5 Pagligad sang duha ka adlaw, nag-abot na ang tion para sa mga Israelinhon nga magtu-ad sa publiko sang ila mga sala bangod wala nila matuman ang Kasuguan sang Dios. Indi na ini adlaw sang kapiestahan para magkinaon. Sa baylo, ang katawhan sang Dios nagpuasa kag nagsuksok sing sako subong tanda sang kasubo. Sa liwat, ang Kasuguan sang Dios ginbasa sa katawhan sing mga tatlo ka oras sa sina nga aga. Pagkahapon, “nagtu-ad sila kag nagsimba sa GINOO nga ila Dios.” Dayon, ginrepresentar sang mga Levinhon ang katawhan paagi sa ila nahanda sing maayo nga pangamuyo. —Neh. 9:1-4.
6. Ano ang nakabulig sa mga Levinhon para makapangamuyo sing sinsero, kag ano ang ginatudlo sini sa aton?
6 Wala sing duhaduha nga ang pagbasa pirme sang mga Levinhon sa Kasuguan sang Dios nakabulig sa ila sa paghanda sining sing sinsero nga pangamuyo. Ang una nga napulo ka bersikulo nasentro lamang sa mga hinimuan kag mga kinaiya ni Jehova. Sa nabilin nga bahin sang pangamuyo, sulitsulit nga ginpadaku ang “bugana nga mga kalooy” sang Dios upod ang direkta nga pag-aku sang mga Israelinhon nga indi sila takus sa sina nga kaluoy. (Neh. 9:19, 27, 28, 31) Kaangay sang mga Levinhon, ang aton mga pangamuyo kay Jehova mangin sinsero kag indi mangin sulitsulit kon pamalandungan naton kada adlaw ang Pulong sang Dios, nga ginatugutan si Jehova nga makighambal sa aton antes kita mangamuyo sing malawig.—Sal. 1:1, 2.
7. Ano ang ginpangabay sang mga Levinhon sa Dios, kag ano ang aton matun-an sa sini?
7 Ang ila pangamuyo nagaunod lamang sing isa ka nagakaigo nga pangabay. Makita ini sa bersikulo 32, nga nagasiling: “Busa karon, Dios namon, ang daku kag gamhanan kag makahaladluk nga Dios, nga nagatipig sing katipan kag malig-on nga paghigugma, indi pagpakadiotaya sa imo atubangan ang bug-os nga kasakit nga nag-abut sa amon, sa amon mga hari, sa amon mga principe, sa amon mga sacerdote, sa amon mga manalagna, sa amon mga ginikanan, kag sa bug-os mo nga katawohan, kutub sa tion sang mga hari sang Asiria tubtub sini nga adlaw.” Gani ang mga Levinhon nagpahamtang sing maayo nga halimbawa sa aton sa pagdayaw kag pagpasalamat kay Jehova antes magsambit sing personal nga mga pangabay sa aton mga pangamuyo.
PAGDAYAW SA MAHIMAYAON NGA NGALAN SANG DIOS
8, 9. (a) Paano ginsugdan sing mapainubuson sang mga Levinhon ang ila pangamuyo? (b) Ano ang duha ka kadam-an sang langit nga ginpatuhuyan sang mga Levinhon?
8 Bisan pa nahanda sing maayo ang ila pangamuyo, yadto nga mga Levinhon mapainubuson kag nagbatyag nga ang ila ginahambal indi pa bastante para mapabutyag kay Jehova ang pagdayaw nga takus para sa iya. Gani, ang pangamuyo nagsugod sa sining mapainubuson nga pangabay para sa katawhan sang Dios: “Pakamaayohon [nila] ang imo mahimayaon nga ngalan nga ginbayaw labaw sa tanan nga pagpakamaayo kag pagdayaw.”—Neh. 9:5.
9 “Ikaw amo ang GINOO, ikaw lamang,” sugpon sang pangamuyo, “ginhimo mo ang langit, ang langit sang mga langit, pati ang bug-os nilang kadam-an, ang duta kag ang tanan nga butang nga yara sa iya, ang mga dagat kag ang tanan nga yara sa ila; kag ikaw nagatipig sa ila tanan; kag ang kadam-an sang langit nagasimba sa imo.” (Neh. 9:6) Huo, si Jehova nga Dios ang nagtuga sang bug-os nga uniberso, nga ginahuman sang indi maisip nga mga galaksiya sang mga bituon. Sia man ang nagtuga sang tanan nga matahom nga mga butang sa aton planeta, upod ang dalayawon nga ikasarang sini sa pagsakdag sa lainlain nga kabuhi—ang kabuhi nga padayon nga nagadamo suno sa ila sahi. Nasaksihan ini tanan sang balaan nga mga anghel sang Dios, nga ginlaragway man subong “kasoldadosan [ukon kadam-an] sang langit.” (1 Hari 22:19; Job 38:4, 7) Dugang pa, mapainubuson nga ginahimo sang mga anghel ang kabubut-on sang Dios paagi sa pag-alagad sa makasasala nga mga tawo nga “magapanubli sang kaluwasan.” (Heb. 1:14) Dalayawon gid nga halimbawa ang mga anghel para sa aton samtang nahiusa kita nga nagaalagad kay Jehova pareho sang nahanas sing maayo nga mga hangaway!—1 Cor. 14:33, 40.
10. Ano ang matun-an naton sa pagpakig-angot sang Dios kay Abraham?
10 Dayon, nagkonsentrar ang mga Levinhon sa pagpakig-angot sang Dios kay Abram, nga sa edad nga 99 nangin amay sang isa ka bata sa iya baw-as nga asawa, si Sarai. Sa sini nga tion gin-islan ni Jehova ang iya ngalan sing Abraham, buot silingon “amay sang kadam-an.” (Gen. 17:1-6, 15, 16) Ginsaaran man sang Dios si Abraham nga ang iya binhi magapanubli sang duta sang Canaan. Ang mga tawo masami nga nagakalipat sang ila saad, pero indi si Jehova. Subong sang ginsiling sa pangamuyo sang mga Levinhon: “Ikaw amo ang GINOO, ang Dios nga nagpili kay Abram kag nagpagowa sa iya gikan sa Ur sang Caldea kag naghatag sa iya sang ngalan nga Abraham; kag ikaw nakasapu sang iya tagiposoon nga matutum sa atubangan mo, kag nagapakigkatipan sa iya sa paghatag sang duta sang mga Canaanhon, . . . sa paghatag sini sa mga kaliwatan niya; kag ikaw nagtuman sang imo mga polong, kay matarung ka.” (Neh. 9:7, 8) Kabay nga ilugon naton ang aton matarong nga Dios paagi sa pagtinguha pirme nga tumanon ang aton ginsaad.—Mat. 5:37.
PAGSAYSAY SA MGA NAHIMO NI JEHOVA
11, 12. Ipaathag ang kahulugan sang ngalan ni Jehova kag kon paano niya ini ginpakita sa iya pagpakig-angot sa mga kaliwat ni Abraham.
11 Ang ngalan nga Jehova nagakahulugan sing “Ginapahanabo Niya nga Mangin Amo,” nga nagapakita nga ginatuman sang Dios ang iya mga saad paagi sa dalayon nga pagpanghikot. Maathag ini nga makita sa mga pagpakig-angot sang Dios sa mga kaliwat ni Abraham sang gin-ulipon sila sang mga Egiptohanon. Sadto nga tion, daw imposible nga mahilway ang bilog nga pungsod kag mag-istar sa Ginsaad nga Duta. Pero paagi sa dalayon nga pagpanghikot sang Dios, ginpahanabo niya nga matuman ang iya saad, kag ginpamatud-an niya nga takus sia sa pinasahi kag halangdon nga ngalan nga Jehova.
12 Ang pangamuyo nga ginrekord ni Nehemias nagsiling parte kay Jehova: “Kag nakita mo ang kapipit-an sang amon mga ginikanan sa Egipto kag nagpamati sang ila pagtu-aw sa ubay sang Dagat nga Mapula, kag nagpakita sing mga tanda kag mga katingalahan kay Faraon kag sa tanan niyang alagad kag sa bug-os nga katawohan sang iya duta, kay nahibaloan mo nga sila nagpabugal batok sa ila; kag nakaagum ka sing ngalan, subong sang sa sining adlaw. Kag ginpahawa mo ang dagat sa atubangan nila, sa bagay nga nag-agi sila sa tunga sang dagat sa mamalang duta; kag ang ila mga manuglagas gintagbong mo sa mga kadadalman, subong sang bato pakadto sa gamhanan nga mga tubig.” Nian nagpadayon ang pangamuyo parte sa kon ano pa ang ginhimo ni Jehova para sa iya katawhan: “Ginpangdaug mo sa atubangan nila ang mga pumuluyo sang duta, ang mga Canaanhon . . . Kag nag-agaw sila sing mga banwa nga napamakuran kag duta nga mabungahon, kag nagpanag-iya sing mga balay nga puno sang tanan nga maayo nga butang, mga suluptan nga nakutkut, mga ulubasan, mga kaolibahan kag mga kahoy nga mabungahon sa kabuganaan; gani nagkaon sila, kag nabusug kag nagtambok, kag nagkalipay sila sa imo daku nga pagkaayo.”—Neh. 9:9-11, 24, 25.
13. Paano gin-aman ni Jehova ang espirituwal nga mga kinahanglanon sang Israel, pero ano ang ila ginhimo?
13 Madamo pa sing dalayon nga mga pagpanghikot ang Dios para tumanon ang iya katuyuan. Halimbawa, wala madugay sa tapos nagbiya ang Israel sa Egipto, gin-aman ni Jehova ang ila espirituwal nga mga kinahanglanon. Ang mga Levinhon nagsiling sa ila pangamuyo sa Dios: “Nagpanaug ka man sa Bukid nga Sinai, kag nagpakighambal sa ila kutub sa langit kag naghatag sa ila sing matarung nga mga pagsolondan kag matuud nga mga kasogoan, maayong mga palatukuran kag mga sogo.” (Neh. 9:13) Gintinguhaan ni Jehova nga tudluan ang iya katawhan agod mangin takus sila sa pagdala sang iya balaan nga ngalan subong manunubli sang Ginsaad nga Duta, pero gintalikdan nila ang mga butang nga ila natun-an.—Basaha ang Nehemias 9:16-18.
KINAHANGLAN ANG DISIPLINA
14, 15. (a) Paano ni Jehova gin-atipan sing maluluy-on ang iya makasasala nga katawhan? (b) Ano ang matun-an naton sa mga pagpakig-angot sang Dios sa iya pinili nga pungsod?
14 Ang pangamuyo sang mga Levinhon nagsambit sing duha ka espesipiko nga sala sang Israel sa tapos sila nagsaad sa Bukid Sinai nga tumanon ang Kasuguan sang Dios. Bangod sini, nagakabagay gid sila kuntani pabay-an para mapatay. Apang ang ila pangamuyo nagadayaw kay Jehova: “Sa imo bugana nga mga kalooy wala [ka] magbiya sa ila sa kamingawan. . . . Ginsakdag mo sila sing kap-atan ka tuig sa kamingawan, kag wala sila makulangi sing bisan ano; ang ila mga panapton wala magdaan kag ang ila mga tiil wala magbanug.” (Neh. 9:19, 21) Sa karon, ginaaman man ni Jehova ang tanan naton nga kinahanglanon para maalagad sia sing matutom. Kabay pa nga indi naton pag-ilugon ang linibo ka Israelinhon nga napatay sa kamingawan bangod nangin indi sila matinumanon kag kulang ang ila pagtuo. Ang matuod, yadto nga mga butang “ginsulat . . . subong paandam sa aton nga naabtan sang katapusan sang mga sistema sang mga butang.”—1 Cor. 10:1-11.
15 Makapasubo nga sa tapos makasulod sa Ginsaad nga Duta, ginbaton sang mga Israelinhon ang imoral kag mapintas nga pagsimba sa mga diosdios sang mga Canaanhon. Gani gintugutan ni Jehova nga piguson sang kaingod nga mga pungsod ang iya pinili nga pungsod. Sang naghinulsol sila, maluluy-on nga ginpatawad sila ni Jehova kag ginluwas sa ila mga kaaway. Natabo ini sa “madamu nga tion.” (Basaha ang Nehemias 9:26-28, 31.) Ang mga Levinhon nagtu-ad: “Nag-antus ka sa ila sa madamu nga tuig, kag nagpamatuud batok sa ila tungud sa imo Espiritu paagi sa imo mga manalagna; apang indi sila buut magpamati. Busa gintugyan mo sila sa kamut sang mga katawohan sang mga duta.”—Neh. 9:30.
16, 17. (a) Ano ang kinatuhayan sang kahimtangan sang mga Israelinhon sa kahimtangan sang ila mga katigulangan sang nagsulod ini sa Ginsaad nga Duta? (b) Ano ang gintu-ad sang mga Israelinhon, kag ano ang ginpanaad nila nga himuon?
16 Bisan pa sang nagbalik sila halin sa pagkatapok, nangin di-matinumanon liwat ang mga Israelinhon. Ano ang kinatuhayan sini? Ang mga Levinhon nagpadayon sa pagpangamuyo: “Yari karon, mga ulipon kami sa sini nga adlaw; sa duta nga ginhatag mo sa amon mga ginikanan sa pagkaon sang iya bunga kag iya kaayohan, yari karon, mga ulipon kami sa sulud niya. Kag nagapatubas ini sing madamu sa mga hari nga ginpagahum mo sa amon bangud sang amon mga sala, . . . kag yari kami sa daku nga kasakit.”—Neh. 9:36, 37.
17 Ginapahangop bala sang mga Levinhon nga indi makatarunganon ang Dios kay gintugutan niya nga mabudlayan sila? Indi gid! “Ikaw matarung,” tu-ad nila, “sa tanan nga nag-abut sa amon, kay naghisayo ka sing maminatud-on apang kami nakahimo sing malaut.” (Neh. 9:33) Dayon, ining pangamuyo natapos paagi sa solemne nga panaad nga tumanon sang pungsod ang Kasuguan sang Dios. (Basaha ang Nehemias 9:38; 10:29) Sa sini nga tion, ang nasulat nga dokumento ginbutangan sing selyo sang 84 ka Judiyo nga lider.—Neh. 10:1-27.
18, 19. (a) Ano ang kinahanglan naton para maluwas pasulod sa bag-o nga kalibutan sang Dios? (b) Ano ang padayon naton nga ipangamuyo, kag ngaa?
18 Kinahanglan naton ang disiplina ni Jehova agod maluwas pasulod sa matarong nga bag-o nga kalibutan. “Sin-o nga anak ang wala ginadisiplina sang amay?” pamangkot ni apostol Pablo. (Heb. 12:7) Ginapakita naton nga nagasunod kita sa panuytoy sang Dios paagi sa padayon nga pag-alagad sa iya sing matutom kag pagtugot sa iya espiritu nga magtinlo sa aton. Kag kon makahimo kita sing mabug-at nga sala, makasiguro kita nga patawaron kita ni Jehova kon sinsero kita nga maghinulsol kag mapainubuson nga magbaton sang iya disiplina.
19 Sa indi madugay, himuon ni Jehova nga mas dungganon ang iya ngalan sangsa panahon nga ginluwas niya ang mga Israelinhon sa Egipto. (Ezeq. 38:23) Subong nga napanubli gid sang mga Israelinhon ang Ginsaad nga Duta, ang tanan nga sumilimba ni Jehova nga nakabatas sing matutom magapanubli man sang kabuhi sa matarong nga bag-o nga kalibutan sang Dios. (2 Ped. 3:13) Bangod sinang dalayawon nga paglaum, kabay pa nga indi kita mag-untat sa pagpangamuyo nga pakabalaanon ang mahimayaon nga ngalan sang Dios. Binagbinagon sang masunod nga artikulo ang isa pa ka pangamuyo kag kon paano kita dapat manghikot nahisuno sa sini agod matigayon ang pagpakamaayo sang Dios karon kag sa palaabuton.


text:
CEBU, Philippines - Wala pa mahuman pagsaway si Mayor Tomas Osmeña sa mga tinugyanan sa Cebu City Medical Center (CCMC).
Ang mayor mihulagway karon sa mga doktor sa maong tambalanan nga susama og jeepney driver nga nagpatuyang lang og padagan sa kadalanan.
Kini subay usab sa sayop nga pag-diagnose sa usa ka 12 anyos nga pasyente nga namatay sa dengue apan kini unang giila nga tonsillitis.
Gipa-imbestigahan na hinuon ni Osmeña ang mga doktor nga nalambigit sa paghatag og sayop nga diagnosis alang sa pagtaktak niini.
Ang gusto sa mayor nga mahitabo sa mga mananambal sa CCMC nga kini masusama sa usa ka piloto nga mainampingon sa ilang trabaho.
“If you are a doctor you should think like a pilot, no mistake please kay usa lang ka sayop patay gyud ang tanan,” nagkanayon si Osmeña.
Nagtuo hinuon ang mayor nga lisod nang mausab ang kinaiya sa mga kawani sa CCMC ug magbaton og responsibilidad sa ilang mga pasyente.
Alang kang Osmeña nahimo nang batasan sa tanang empleyado sa nahisgutang tambalanan ang walay pagtagad sa ilang gialagaran.
Duna pa gihapon hinuoy nakita nga paagi ang mayor nga mapitol ang mga badlongon ug iresponsable nga mga kawani sa city hospital.
Kini mao ang paghatag og pasidaan ngadto sa mga empleyado nga tangtangon sa serbisyo kun makahimo og bisan unsang kasaypanan.
“Sige, bantay lang diha, you try it again out gyud ka, that they will follow, and that’s what I’m doing now,” dugang pamahayag ni Osmeña.
Subli usab nga gipahimangnoan sa mayor ang mga kawani sa CCMC nga dili mosinghag sa mga pasyente tungod kay siya dili makatugot niini.
Usa ka doktor usab sa CCMC ang girikumindar sa City Legal Office nga masuspenso og napulo ka adlaw tungod sa susamang kalapasan. – BANAT NEWS


text:
Tag Archives: WALA
Lalaki, ginreklamo nga ginkastigo sang gwardya sa gay bar
Lalaki nga nangita sang mga kaupod sa gay bar, nagreklamo nga ginkastigo sang gwardya, gwardya nagdepensa nga wala ini naga-order kundi nagalantaw lamang sang mga lalaki nga nagauba gani iya pwersa nga ginpaguwa. Ginkilala ang tagreklamo nga si Joseph Dono, 31 anyus sang Bolilao, Mandurriao kun sa diinlas 12 sang tungang gab-i sang nagligad nga adlaw ini ang nagreklamo nga gintapungol sang security guard nga si Ran
Kabataan nga nagalapas sa Anti Smoking Ordinance, nagataas
Mata-as gihapon ang numero sang mga kabata-an nga nagalapas sa Anti Smoking Ordinance sang syudad. Suno kay Mr. Iniego Garingalao, Iloilo City Anti Smoking Taskforce Executive Director, bisan nagnubo ini sa 54% halin sa 58% apang mata-as gihapon ini bangud kalabanan sang ila madakpan mga menor de edad kag estudyante. Halin 2010 tubtob 2013, nakatigayon na nga makadakup ang ICAST sang kapin 5 mil ka mga naglapas
Kampo ni Ynion, nagapati nga labi nga suportahan sang mga Ilonggo
Mas labi nga nagbaskog ang suporta sang mga Ilonggo kay Mayorable Rommel Ynion bangud sa tuyo nga pag-aresto sa iya sang nakaligad nga gab-i sa barangay Bito-on, Jaro. Suno kay Manuel Mejorada nga wala mauyunan sang mga Ilonggo ang paghingabot kay ynion kag indi man makauyon ang mga ilonggo sa mga naga-abuso sa poder. Ginpasiguro man ni Mejorada nga indi mag-untat sa pagpangampanya si Ynion sa nabilin nga inadlaw s
LALAKI, GINPULIHAN BUNO, PATAY.
dead on arrival sang gindala sa west visayas state university medical center ang isa ka lalaki matapos nga ginpulihan buno sang wala pa makilal-an nga mga suspek. nakaangkon sang madamo nga pilas tuga sang pagkabuno ang biktima nga ginkilala kay leo tamon, 23 anyos sang barangay liko-an, barotac nueveo, iloilo. suno sa report, yara sa tagbak terminal sa distrito sang jaro pasado la una sang kaagahon ang
BM FLORES, GINBUWELTAHAN NI GOVERNOR DEFENSOR SA PAGTAWAG SA IYA NGA INIDORO GOVERNOR.
GINBUWELTAHAN NI GOVERNOR ARTHUR DEFENSOR SI BOARD MEMBER GERARDO FLORES SA PAGTAWAG SA IYA NGA INIDORO GOVERNOR.// SUNO KAY DEFENSOR, WALA MAKA-INTSINDI SI FLORES SA KAIMPORTANTE SANG SANITARY TOILET SA TAGSA KA PANIMALAY KABANGDANAN GINAKUWESTYON SINI ANG IYA TIKANG NGA MAGAPANAGTAG SANG BASIN SA MGA PAMILYA NGA WALA SANG KASILYAS.// DUGANG PA SANG GOBERNADOR NGA WALA MAN NAGABASA SANG BALITA SI FLORE
AGI, GINPA-PRESO SANG TEXTMATE NGA LALAKI MATAPOS GINREKLAMO NGA NAGKAWAT SANG CELLPHONE KAG KUWARTA SANG MAGKITAAY SILA.
ginpapriso ang isa ka agi sang iya nga textmate matapos nga gin-alegar ginkawat sini ang iya nga cellphone kag kwarta sang nagkitaay sila nga duha sang nagligad nga gab-i. suno sa 30 anyos nga agi, ang 18 anyos sini nga textmate mismo ang naghagad sa iya nga mag-kitaay sila nga duha bangud wala pa ini makatilaw nga makigrelasyon sa isa kaagi. ginsiling sini nga sang ara na sila sa boarmding house, iya n


text: 1Niadtong panahona si Merodach-baladan ang anak nga lalake ni Baladan, hari sa Babilonia, mipadala ug mga sulat ug gasa kang Ezechias; kay siya nakadungog nga siya nagmasakiton ug naayo na. 2Ug si Ezechias nahimuot kanila, ug gipakita kanila ang balay sa iyang mga mahal nga butang, ang salapi, ug ang bulawan, ug ang mga pahumot, ug ang lana nga mahal, ug ang tibook balay sa iyang mga hinagiban, ug ang tanan nga makita sa iyang mga bahandi: walay bisan unsa sa iyang balay, ni sa tanan niya nga ginsakpan, nga wala ipakita ni Ezechias kanila. 3Unya mianha si Isaias ang manalagna kang hari Ezechias, ug miingon kaniya: Unsay giingon niining mga tawohana? ug diin gikan sila nga ming-anhi kanimo? Ug si Ezechias miingon: Sila ming-anhi kanako gikan sa usa ka halayo nga yuta, nga mao ang Babilonia. 4Ug unya miingon siya: Unsa bay ilang hingkit-an sa imong balay? Ug si Ezechias mitubag: Ang tanan nga ania sa akong balay maoy ilang hingkit-an: walay bisan unsa sa akong mga bahandi nga wala nako ikapakita kanila. 5Unya miingon si Isaias kang Ezechias: Pamatia ang pulong ni Jehova sa mga panon: 6Ania karon, ang mga adlaw mangabut, nga kanang tanan nga anaa sa imong balay, ug kanang gipanigum sa imong mga ginikanan hangtud niining adlawa, pagadad-on ngadto sa Babilonia: walay mahabilin, nagaingon si Jehova. 7Ug sa imong mga anak nga manggula gikan kanimo, nga imong igaanak, ilang pagakuhaon: ug sila mangahimong eunuco sa palacio sa hari sa Babilonia. 8Unya miingon si Ezechias kang Isaias: Maayo ang pulong ni Jehova nga imong gisulti. Siya midugang pa gayud sa pag-ingon: Kay moabut ang pakigdait ug kamatuoran sa akong mga adlaw.


text: 1Animan, mga logod, tenged ong kate-bek ang agpaita tang Dios ong yaten, pagpakiloyo ong nindio ang ibolontad mi ong nandia tang mga sadili mi bilang boi ig sagradong bolontad ang maliliagan na ta mo-ya. Maning atan tang ostong pagsirbi mi ong nandia. 2Indi amo ra magosoy ong sikad tang kalibotan ang na, kondi ipaba-lo mi ong Dios tang mga isip mi agod maba-lo amo enged. Oman mata-wanan mi mga onopa tang kaliliagan na ig itaen mi ang asi mo-ya, pagtorol ta kalipayan ong nandia, ig anda enged ay kakorangan atan. 3Tenged ong kaloy ang narisibio ong Dios ang magim?ng apostolis, ganingo ong kada tata ong nindio: Indi amo magisip ang mga sino amo ra enged, kondi isipen mi ta osto mga onopa tang abilidad mi sigon ong pagto ang sindol tang Dios ong nindio. 4Ang kada tata ong yaten, tata lamang tang sinangoni ta, maski dorong parti na. Ig belag ta paririo tang obra tang kada parti na. 5Itang mga pamagto ong ni Cristo maning ka atan. Maski doro ita, tanga sinangonian ita lamang ig pamagkarabit-kabitan ita ong tata may tata. 6Mandian sari-sari tang mga abilidad ang narisibi ta ong kaloy tang Dios, ig dapat gamiten ta tang mga sindol nang asia. Mga ang tatang taw sindolan ta abilidad ang magpakabot tang agpatako tang Dios ong nandia, dapat boaten na kompormi ong pagto na. 7Ig mga sindolan ta abilidad ang magsirbi ong doma, dapat magsirbi tanandia; mga ong pagtoldok, dapat magtoldok; 8mga ong paglaygay, dapat maglaygay; mga ong pagtorol ong mga malilised, dapat magimong mo-yang manigtorol; mga ong pagpangolokolo, dapat magderep tanandiang mangolokolo; ig mga ong pagtabang ong mga gangalisedan, magtabang tanandiang may kalipay. 9Kaministiran ang matod ang enged tang paggegma ta. Palawid ita ong malain, ig pirming boaten ta tang mo-ya. 10Mamaggeregman ita enged bilang mamaglogod ong ni Cristo, ig mamaggaralangan ita ong tata may tata sobra pa ong sadili ta. 11Indi ita ra enged magpalobay-lobay, kondi magsirbi ita ong Gino ang de-dek ong mga popotokon ta. 12Mangalipay itang pirmi tenged ong kasigoroan ta ang natetenged ong masinlong parakaboton ta. Magagoanta ita ong mga kaliwagan, ig pirmi itang magampo. 13Tabangan ta tang mga sinakepan tang Dios mga may kaministiran nira. Ig padayonon ta ong balay ta tang taga domang logar ang anday madayonan nira. 14Yampo mi ong Dios ang aloyan na tang mga taw ang pamagpaliwag ong nindio. Indi yampo ming silotan tanira tang Dios, kondi yampo ming aloyan na tanira. 15Mimbeng among malipay ong mga gangalipay, ig mga may pamagsinti, mimbeng amo kang magsinti ong nira. 16Magtarabid-tabidan amo ta masinlo ong tata may tata. Indi amo magpambog kondi magiga-pen amo ka ong mga taw ang dibabak tang mga pagkabetang nira. Indi amo magisip ang sino amo ra ka enged. 17Mga may magboat ong nindio ta malain, indi amo melet ta malain, kondi prosigiran ming boaten mga onopa tang tama ong pama-dek tang tanan ang taw. 18Kompormi ong masarangan mi, magprosigir among anda enged ay golo tang pagtarangayan mi ong tanan ang taw. 19Agmalenong mga logod, indi amo enged melet ta malain, kondi pabayan mi lamang tang Dios ang yay ang magsilot ong nira. Tenged ganing tang Ampoan ta ong Kasolatan, "Yo tang balang melet; yo tang magsilot." 20Animan ganing pa ka ong Kasolatan ang maning ta na tang boaten mi: "Mga ang kasoay mo agle-men, papanen mo; mga agkoawen, painemen mo. Tenged mga boaten mo narin, pisan tanandiang mapaeyak." 21Indi amo padeg ong malain, kondi degen mi tang malain ong pagboat ta mo-ya.


text:
Kita panalanginan kon kita mobati og pasalamat alang sa Pag-ula ni Jesukristo, mobag-o sa atong mga pakigsaad sa bunyag, mobati og kapasayloan, ug madasig sa Espiritu Santo.
Nagdako ko sa Rexburg, Idaho, diin naimpluwensya ug natudloan sa nindot nga pamilya, mga higala, mga magtutudlo, ug mga lider. Adunay espesyal nga kasinatian sa kinabuhi natong tanan nga nakapatandog sa atong kalag ug nakahimo og kalainan sa hangtud. Usa nianang kasinatian nahitabo sa akong kabatan-on. Kining kasinatian nakausab sa akong kinabuhi.
Aktibo ko kanunay sa Simbahan ug nag-uswag diha sa Aaronic Priesthood. Sa tin-edyer pa ko, si Brother Jacobs, akong magtutudlo, mihangyo nako nga isulat sa kard kon unsay among gihunahuna atol sa sakrament. Gikuha nako ang akong kard ug misugod og sulat. Nag-una sa listahan mao ang dula sa basketball nga among nadag-an sa miaging gabii. Ug dayon sa date human sa dula, ug nagpadayon ang lista. Nalayo-layo ug dili kaayo klarong pagkasulat ang pangalan ni Jesukristo.
Kada Dominggo sulatan ang kard. Sa batan-ong naghupot og Aaronic Priesthood, ang sakrament ug miting sa sakrament adunay bag-o, gipalapad, ug espirituhanong kahulugan. Naghinamhinam ko nga moabut ang Dominggo ug sa oportunidad nga moambit sa sakrament, samtang ang pagsabut sa Pag-ula sa Manluluwas hinay-hinay nga nakapausab nako. Kada Dominggo hangtud karon, sa akong pag-ambit sa sakrament, makita nako ang akong kard ug moribyu sa akong lista. Kanunay sa akong listahan karon, una sa tanan, ang Manluluwas sa katawhan.
Sa Bag-ong Tugon atong mabasa kabahin sa panahon nga ang Manluluwas ug ang Iyang mga Apostoles nagtigum sa lawak sa itaas alang sa Pasko sa Pagpalabay.
“Ug siya mikuha sa tinapay, ug sa nakapasalamat na siya, kini iyang gipikaspikas, ug gihatag niya, nga nag-ingon, Kini mao ang akong lawas nga gihatag kaninyo: buhata ninyo kini sa paghandom kanako.
“Ug maingon man usab human sa panihapon ang kopa gikuha niya, nga nag-ingon, Kining kopa nga giula alang kaninyo mao ang bag-ong pakigsaad sa akong dugo, nga gipaagas alang kaninyo.”1
Gipahigayon usab ni Jesus ang ordinansa sa sakrament sa Iyang pagbisita sa mga Nephite.2 Nasayran nako ang kaimportante niining duha ka panghitabo.
Si Presidente David O. McKay miingon, “Nadasig ko nga mopasabut pag-ayo sa unsay gipili sa Ginoo isip labing importanting miting sa Simbahan, ug kana ang miting sa sakrament.”3 Kon kita mangandam og maayo alang sa sakrament, makapausab kini sa atong kinabuhi. Mosugyot ko og lima ka mga baruganan nga makapanalangin sa atong kinabuhi kon takus kita nga moambit sa sakrament.
1. Pagbaton og Pagbati sa Pasalamat alang sa Pag-ula ni Jesukristo
Ang unang baruganan mao ang pagbaton og pagbati sa pasalamat ngadto sa Langitnong Amahan atol sa sakrament alang sa Pag-ula sa Iyang Anak. Ang mosunod nga istorya giasoy mahitungod sa pagpasa sa sakrament:
“Ang sakrament wala kaayoy kahulugan alang nako hangtud sa Dominggo nga gi-ordinahan ko nga usa ka deacon. Nianang hapona mipasa ko sa sakrament sa unang higayon. Sa wala pa ang miting, usa sa mga deacon mipasidaan nako, ‘Pagbantay ni Brother Schmidt. Kinahanglan nimo siyang pukawon!’ Sa katapusan miabut ang panahon nga moapil ko og pasa sa sakrament. Maayo ang akong pagpahigayon sa unang unom ka linya. Ang mga bata ug mga hingkod miambit sa pan nga walay problema. Dayon miabut ko sa ikapitong linya, ang linya diin maoy kanunay nga lingkuran ni Brother Schmidt. Apan nasurprisa ko. Imbis matulog nagmata gayud siya. Dili sama sa uban nga akong nahatagan, mikuha siya sa pan nga daw may lawom nga gihunahuna ug may balaang pagtahud.
“Pipila ka minuto ang milabay miabut na usab ko sa ikapitong linya nga nagdala og tubig. Niining higayuna sakto ang akong higala. Si Brother Schmidt naglingkod nga nagduko ang ulo ug nagpiyong. Morag nakatulog gyud siya. Unsay akong buhaton o isulti? Mitan-aw kog kadiyot sa iyang agtang, nangunot sa katuigan sa mga paghago ug kalisdanan. Nagpasakop siya sa Simbahan sa batan-on pa ug nakasinati og grabeng pagpanggukod didto sa iyang gamayng lungsod sa Germany. Kadaghan na nako nadungog ang istorya sa miting sa pagpamatuod. Nakahukom ra gyud ko nga hinayon og pikpik ang iyang abaga aron pagpukaw niya. Sa dihang buhaton ko na kini, ang iyang ulo hinay nga miyahat. May mga luha nga miagas sa iyang mga aping ug sa akong pagtan-aw sa iyang mga mata nakita nako ang gugma ug kalipay. Hinay siyang mikab-ot ug mikuha sa tubig. Bisan og dose anyos pa ko nianang higayuna, mahinumduman pa kaayo nako ang akong gibati samtang nagtan-aw ko niining tigulang nga miambit sa sakrament. Nasayud ko sa walay pagduha-duha nga duna siyay gibati sa sakrament nga wala nako batia. Dayon gusto nako nga bation kadto nga mga pagbati.”4
Si Brother Schmidt nakigsulti sa langit, ug ang langit nakigsulti kaniya.
II. Hinumdumi Nga Nagbag-o Kita sa mga Pakigsaad sa Bunyag
Ang ikaduhang baruganan mao ang paghinumdom nga nagbag-o kita sa atong mga pakigsaad sa bunyag sa atong pag-ambit sa sakrament. Pipila sa mga saad nga atong gihimo, sama sa nahisulat sa kasulatan, naglakip sa:
“Pag-ipon ngadto sa panon sa Dios, ug pagatawgon nga iyang mga katawhan, … sa pagtambayayong sa usag usa nga mga alantuson, … sa pagbangutan uban niadto nga nagbangutan … , mobarug ingon nga mga saksi sa Dios.”5.
“Moduol uban ang masulub-on nga mga kasingkaisng ug mahinulsulon nga mga espiritu, … andam sa pagdala diha kanila sa ngalan ni Jesukristo, nga adunay hugot nga tinguha sa pag-alagad kaniya ngadto sa katapusan,”6 ug maghupot sa Iyang mga sugo ug sa kanunay mohinumdom Kaniya.7
Ang pag-ampo sa sakrament mao ang pagpahinumdom niini nga mga pakigsaad. Kon kita moambit sa sakrament, nagbag-o kita sa atong pasalig sa pagtuman niining mga pakigsaad. Nagtuo ko nga mas maayo kon mosag-ulo sa pag-ampo sa sakrament sa atong hunahuna ug kasingkasing. Makatabang kini kanato nga maka-focus sa pagbag-o sa atong mga pakigsaad sa bunyag. Bisan kita 8 o 80 anyos man dihang kita nabunyagan, unta dili gayud nato kalimtan kanang adlawa ug ang mga pakigsaad nga atong gihimo.
III. Atol sa Sakrament Atong Bation nga Napasaylo sa Atong mga Sala
Ikatulo, atol sa sakrament atong bation nga napasaylo sa atong mga sala. Kon migahin kita og panahon sa dili pa ang miting sa sakrament sa paghinulsol sa atong mga sala, makabiya kita sa miting sa sakrament nga mobati og kalimpyo ug kaputli. Si Presidente Boyd K. Packer miingon: “Ang sakrament nagbag-o sa proseso sa kapasayloan. Matag Dominggo kon ang sakrament ipahigayon, kana ang buluhaton sa pagbag-o sa proseso sa kapasayloan. … Matag Dominggo inyong limpyohan ang inyong kaugalingon aron, moabut ang panahon, kon kamo mamatay ang inyong espiritu limpyo.”8 Ang takus nga pag-ambit sa sakrament makatabang nato nga mobati sama sa mga tawo ni Haring Benjamin, nga “napuno sa hingpit nga kalipay, ingon nga nakadawat og usa ka kapasayloan sa ilang mga sala, ug nagbaton og kalinaw sa ilang tanlag.”9
IV. Kita Makadawat og Inspirasyon alang sa mga Solusyon sa atong mga Problema
Ang ikaupat nga baruganan mao nga kita makadawat og inspirasyon alang sa mga solusyon sa atong mga problema atol sa miting sa sakrament. Dihang ako ang presidente sa misyon sa Bolivia, si Mary Anne ug ako napanalanginan nga makatambong og seminar sa mga presidente sa misyon uban ni Presidente Eyring. Niana nga miting mitudlo siya nga dunay tulo ka importanting paagi sa pag-andam aron makabenepisyo sa miting. Kinahanglang motambong kita uban sa atong mga problema, mapaubsanon sama sa gagmayng bata nga andam sa pagkat-on, ug may tinguha sa pagtabang sa mga anak sa Dios.
Kon kita mapaubsanong motambong sa miting sa sakrament, mapanalanginan kita nga mabati ang mga solusyon sa atong matag adlaw nga mga problema. Kinahanglan nga motambong kita nga andam, andam maminaw, ug dili mabalda. Sa kasulatan atong mabasa, “Apan, tan-awa, Ako moingon nganha kanimo, nga ikaw kinahanglan gayud nga magtuon niini diha sa imong hunahuna; unya ikaw kinahanglan nga mangutana kanako kon kini husto, ug kon kini husto Ako mohimo sa imong dughan nga moinit diha sulod kanimo; busa, imong mabati nga kini husto.”10 Kita masayud unsay angay natong buhaton aron pagsulbad sa atong mga problema.
V. Ang Takus nga Pag-ambit sa Sakrament Makatabang Kanato nga Mapuno sa Espiritu Santo
Ang ikalimang baruganan, ang takus nga pag-ambit sa sakrament, makatabang kanato nga mapuno sa Espiritu Santo. Sa pagpahigayon sa miting sa sakrament atol sa Iyang pagbisita sa mga Nephite, si Jesus namahayag, “Siya nga mokaon niini nga pan mokaon sa akong lawas ngadto sa iyang kalag; ug siya nga moinom niini nga bino moinom sa akong dugo ngadto sa iyang kalag; ug ang iyang kalag dili gayud gutumon ni uhawon, apan pagatagbawon.”11 Sila gisaaran kon sila gigutom ug giuhaw sa pagkamatarung, sila mapuno sa Espiritu Santo. Ang pag-ampo sa sakrament nagsaad usab nga kon kita motuman sa atong mga pakigsaad, kita sa kanunay makabaton sa Iyang Espiritu uban kanato.12
Si Elder Melvin J. Ballard miingon: “Ako usa ka saksi nga adunay usa ka espiritu nga nagtambong sa pagpahigayon sa sakrament nga moinit sa kalag gikan sa ulo hangtud sa tiil; inyong mabati ang mga samad sa espiritu nga naayo, ug ang kabug-at nawala. Kahupay ug kalipay ang moabut sa kalag nga takus ug tinuoray nga nagtinguha sa pag-ambit niining espirituhanong pagkaon.”13
Kita panalanginan kon kita mobati og pasalamat alang sa Pag-ula ni Jesukristo, mobag-o sa atong mga pakigsaad sa bunyag, mobati og kapasayloan, ug modawat og pagdasig gikan sa Espiritu Santo samtang nag-ambit kita sa sakrament matag semana. Usa kini ka talagsaon nga miting sa sakrament kon ang sakrament mao ang tumong sa atong pagsimba. Ako mopahayag sa akong pasalamat alang sa Pag-ula ni Jesukristo. Nasayud kong Siya buhi. Sa pangalan ni Jesukristo, amen.
Show References
-
1. Lucas 22:19–20; empasis gidugang.
-
2. Tan-awa sa 3 Nephi 18.
-
3. David O. McKay, sa Conference Report, Okt. 1929, 11.
-
4. Book of Mormon Student Manual (Church Educational System manual, 1979), 417.
-
5. Mosiah 18:8–9.
-
-
7. Tan-awa sa Doktrina ug mga Pakigsaad 20:77.
-
8. Boyd K. Packer, Mine Errand from the Lord (2008), 196.
-
9. Mosiah 4:3; empasis gidugang.
-
10. Doktrina ug mga Pakigsaad 9:8; empasis gidugang.
-
11. 3 Nephi 20:8.
-
12. Tan-awa sa Doktrina ug mga Pakigsaad 20:77.
-
13. Melvin J. Ballard, sa Bryant S. Hinckley, Sermons and Missionary Services of Melvin Joseph Ballard (1949), 149.


text:
Sayaw
- Ang Ingles nga bersiyon ning maong panid mahimo mong mahubad ngadto sa Binisayang Sinugboanon.
Ang sayaw sagad nagpasabot sa lihok sa tawo nga gigamit isip porma sa ekspresyon o gipresentar sa usa ka katilingbanon o espirituwal nga katuyoan, o gipasundayag.
Ang koreyograpiya mao ang arte sa paghimog mga sayaw, ug ang tawo nga nagapraktis niini gitawag nga koreyograper.
Ang depenisyon kon unsay sayaw nagpadepende sa katilingbanon, kultural, makatahomanon, artistiko, ug moral nga mga limitasyon.


text: 1Makapangahas ba ang uban kaninyo nga sa may diyutay nga buroka batok sa iyang isigkatawo, sa pagpakigburoka sa atubangan sa mga dilimatarung, ug dili hinoon sa atubangan sa mga balaan? 2Kun wala ba kamo manghibalo nga ang mga balaan mao ang magahukom sa kalibutan? Ug kong ang kalibutan pagahukman ninyo, dili ba kamo mga takus sa paghukom sa mga butang nga labing gagmay? 3Wala ba kamo manghibalo nga magahukom kita sa mga manolonda? Dili ba labi pa gayud nga magahukom kita sa mga butang niining kinabuhi? 4Busa, kong kinahanglan maghukom kamo sa mga butang mahitungod niining kinabuhi, ibutang ba ninyo aron maghukom ang mga dili tinagad sa iglesia? 5Ginaingon ko kini sa pagpakaulaw kaninyo. Unsa, wala bay usa ka maalam diha kaninyo nga arang makahusay sa mga managsoon; 6Kondili nga ang igsoon makigburoka sa iyang igsoon, ug kana sa atubangan sa mga dilimatinohoon? 7Busa aduna na gayud ing usa ka kasaypanan kaninyo, nga may mga buroka kamo ang usa ug usa kaninyo. Ngano bang dili hinoon ninyo pagaantuson ang pagdaut kaninyo? Ngano bang dili hinoon ninyo pagaantuson ang paglimbong kaninyo? 8Apan kamo sa inyong kaugalingon nagabuhat sa dautan, ug nagalimbong kamo, ug kana sa inyong mga igsoon. 9Kun wala ba kamo manghibalo nga ang mga dilimatarung dili makapanunod sa gingharian sa Dios? Dili kamo magpalimbong: bisan ang mga makighilawason, bisan ang mga magsisimba sa diosdios, bisan ang mga mananapaw, bisan ang mahilayon, bisan ang mga mapatuyangon sa ilang kaugalingon uban sa mga lalake, 10Bisan ang mga kawatan, bisan ang mga masinahon, bisan ang mga palahubog, bisan ang mga mapanamastamason, bisan ang mga malupigon, sila dili makapanunod sa gingharian sa Dios. 11Ug ang uban kaninyo kamiadto sama niana; apan gihinloan na kamo, apan gibalaan na kamo, apan gipakamatarung kamo sa ngalan sa Ginoong Jesucristo, ug diha sa Espiritu sa atong Dios. 12Ang tanang mga butang gitugot kanako, apan dili tanang mga butang mapuslanon; ang tanang mga butang gitugot alang kanako, apan dili ako buot mopasakup sa gahum sa bisan unsa. 13Ang mga kalan-on alang sa tiyan, ug ang tiyan alang sa mga kalan-on; apan kini ug sila pagalaglagon sa Dios. Apan ang lawas dili alang sa pagpakighilawas, kondili alang sa Ginoo, ug ang Ginoo alang sa lawas. 14Ug ang Dios nga nagbanhaw sa Ginoo, magabanhaw man usab kanato pinaagi sa iyang gahum. 15Wala ba kamo manghibalo, nga ang inyong mga lawas mga bahin ni Cristo? Nan, kuhaon ko ba karon ang mga bahin ni Cristo, ug buhaton ko sila nga mga bahin sa usa ka bigaon? Kana dili gayud mahimo! 16Kun, wala ba kamo manghibalo, nga ang gipakig-ipon sa usa ka bigaon, maoy usa ka lawas? Kay ang duruha, miingon siya, mahimong usa ka unod. 17Apan ang gipakig-ipon sa Ginoo maoy usa ka espiritu. 18Mangalagiw kamo sa pakighilawas. Ang tanang sala nga pagabuhaton sa tawo gawas man sa lawas; apan siya nga magapakighilawas, makasala batok sa iyang kaugalingong lawas. 19Kun wala ba kamo manghibalo nga ang inyong lawas mao ang templo sa Espiritu Santo nga anaa kaninyo nga inyong nabatonan gikan sa Dios? ug dili na kamo inyo sa inyong kaugalingon. 20Kay pinalit kamo sa usa ka bili: busa, himayaon ninyo ang Dios sa inyong lawas ug sa inyong espiritu, nga mga iya sa Dios.


text:
Johann Sebastian Bach
Ang "Bach" moredirect dinhi. Para sa komyun sa Pransiya tan-awa ang Bach, Pransiya
Si Johann Sebastian Bach (paglitok: [ˈjoːhan zəˈbastjan bax]) (Marso 21 1685 O.S. – Hulyo 28 1750 N.S.) mao ang kompositor ug organista nga Aleman. Ang iyang mga obra nga sagrado ug sekular para sa choir, orkestra ug solo nga mga instrumento mipahimsog ug mipalambo sa panahong Baroque. Iya gipalambo ang estilong Aleman gamit ang contrapuntal technique, ang pagkontrol sa organisasyong harmonic ug motivic gikan sa pinakagamay hangtod sa pinakadako nga eskala, ug ang pag-adap sa mga ritmo ug tekstura sa gawas sa Alemanya, ang mga gikan sa Italya ug Pransiya. Si Bach gitan-aw nga usa sa mga ilado nga kompositor sa tanang panahon.
- Ang Ingles nga bersiyon ning maong panid mahimo mong mahubad ngadto sa Binisayang Sinugboanon.