text:
Kinuha gikan sa Kasaysayan ni Joseph Smith, ang Propeta
History of the Church, Bolumen 1, Mga kapitulo 1 ngadto sa 5
Kapitulo 1
Si Joseph Smith misulti sa iyang kagikanan, mga sakop sa banay, ug sa ilang unang mga pinuy-anan—Usa ka talagsaon nga kasibut kalabut sa relihiyon midagsang sa kasadpang New York—Siya nakahukom sa pagpangita sa kaalam ingon sa gisugyot ni Santiago—Ang Amahan ug ang Anak mitungha, ug si Joseph gitawag ngadto sa iyang mapanagnaon nga pagpangalagad. (Mga bersikulo 1–20.)
1 Gumikan sa daghan nga mga taho nga gipakaylap pinaagi sa dautan ug maliputon nga mga tawo, kalabut ngadto sa apagtubo ug pag-uswag sa ang bSimbahan ni Jesukristo sa mga Santos sa Ulahing mga Adlaw, tanan diin gilaraw sa mga nagmugna diha niana aron sa pagbatok sa iyang kinaiya ingon nga usa ka Simbahan ug sa iyang pag-uswag sa kalibutan—Ako naaghat sa pagsulat niini nga kasaysayan, aron sa paghupay sa hunahuna sa katilingban, ug pagbutang sa tanan nga mga nagpakisayud mahitungod sa kamatuoran nga makahibalo sa tinuod nga mga hitabo, sumala sa ilang pagkahitabo, kalabut sa akong kaugalingon ug sa Simbahan, kutob sa mga kamatuoran nga akong gipanag-iya.
2 Niini nga kasaysayan ako mopadayag sa nagkalain-lain nga mga hitabo kalabut niini nga Simbahan, sa kamatuoran ug pagkamatarung, ingon nga sila nahitabo, o ingon nga sila sa pagkakaron ania, karon ingon nga [1838] ang ikawalo nga tuig sukad sa apagkatukod sa gihisgutan nga Simbahan.
3 aAko natawo sa tuig sa atong Ginoo usa ka libo walo ka gatus ug lima, sa ikakawhaan ug tulo nga adlaw sa Disyembre, sa lungsod sa Sharon, lalawigan sa Windsor, estado sa Vermont. Ang akong amahan, bJoseph Smith, Sen., mibiya sa estado sa Vermont, ug mibalhin ngadto sa Palmyra, lalawigan sa Ontario (karon Wayne), diha sa estado sa New York, sa nagpanuigon pa ako og napulo ka tuig, o mga ingon niana. Mga upat ka tuig human ang akong amahan miabut sa Palmyra siya mibalhin uban sa iyang banay ngadto sa Manchester, sa mao gihapon nga lalawigan sa Ontario—
4 Ang iyang banay naglangkob og napulog usa ka mga kalag, sa ato pa, ang akong amahan, si aJoseph Smith; ang akong binahan, si Lucy Smith (kansang ngalan, sa wala pa ang iyang kaminyoon, mao si Mack, 00006000 ang anak nga babaye ni Solomon Mack); ang akong igsoon nga mga lalaki, si cAlvin (kinsa namatay sa ika-19 sa Nobyembre, 1823, sa ika-26 nga tuig sa iyang panuigon), si dHyrum, ako, si eSamuel Harrison, si William, si Don Carlos; ug ang akong igsoon nga mga babaye, si Sophronia, si Catherine, ug si Lucy.
5 Sa mga ikaduhang tuig human sa among pagbalhin ngadto sa Manchester, diha sa dapit nga among gipuy-an may talagsaon nga kasamok mahitungod sa relihiyon. Kini misugod sa mga Methodist, apan sa wala madugay nahimo nga kasagaran sa tanan nga mga relihiyon diha niana nga dapit. Sa pagkatinuod, ang tibuok nga distrito mao ra og natandog niini, ug daghan nga pundok sa mga katawhan nagkahiusa sa nagkalain-lain nga pundok sa mga relihiyon, nga nakahimo og dili gamay nga pagkalibug ug pagkabahin sa mga katawhan, ang uban nagsinggit, a“Tan-aw, diri!” ug ang uban, “Tan-aw, didto!” Ang uban midapig sa tinuohan sa Methodist, ang uban sa mga Presbyterian, ug ang uban sa mga Baptist.
6 Kay, bisan pa sa dako kaayo nga gugma nga gipahayag sa mga kinabig ngadto sa nagkalain-lain nga mga tinuohan sa panahon sa ilang pagkakabig, ug ang dako nga kainit nga gipakita sa matag kaparian, kinsa mga makugihon sa pagbarug ug pagdasig niining talagsaon nga pagpakita sa pagbati sa relihiyon, aron ang tanan makabig, ingon nga sila nahimuot sa pagtawag niini, sa pag-awhag kanila sa pagpasakop sa bisan unsa nga tinuohan nga sila nahimuot—gani sa diha nga ang mga kinabig misugod sa pagkabahin-bahin, ang uban ngadto sa usa ka pundok ug ang uban ngadto sa lain, kini nakita nga kanang maayo nga pagbinatiay sa mga pari ug mga kinabig mga pakaaron-ingnon lamang ug dili tinud-anay; kay usa ka talan-awon sa dako nga kagubot ug mangil-ad nga pagbati ang mipuli;—pari nakig-away batok sa pari, ug kinabig batok sa kinabig; mao nga ang tanan nila nga maayo nga pagbinatiay sa usag usa, kon aduna man gani, nawala sa hingpit diha sa akagubot sa mga pulong ug sa bangga mahitungod sa mga opinyon.
7 Ako niini nga panahon nagpanuigon og napulo ug lima ka tuig. Ang banay sa akong amahan nakabig ngadto sa tinuohan sa Presbyterian, ug upat kanila nagpasakop niana nga simbahan, sa ato pa—ang akong inahan, si Lucy; akong igsoon nga mga lalaki nga si Hyrum ug si Samuel Harrison; ug ang akong igsoon nga babaye nga si Sophronia.
8 Niini nga panahon sa dako nga kasamok, ang akong hunahuna gitawag ngadto sa mahinungdanon nga pamalandong ug dako nga kabalisa; apan, bisan ang akong mga pagbati lawom ug sa kasagaran makatandog, sa gihapon ako nagpahilayo sa akong kaugalingon gikan niini nga mga pundok, bisan pa og ako mitambong sa ilang daghan nga mga tigum sa kasagaran kon ang panahon motugot. Sa paglabay sa panahon ang akong hunahuna ingon og mihilig ngadto sa tinuohan sa Methodist, ug ako mibati og gamay nga kadasig nga makighiusa uban kanila; apan hilabihan ang kalibug ug kagubot taliwala sa nagkalain-lain nga mga tinuohan, nga kini dili mahimo alang sa usa ka batan-on nga tawo nga sama kanako, nga walay kasinatian sa mga katawhan ug sa mga butang, aron pagkab-ut sa usa ka piho nga paghukom kinsa ang tinuod ug kinsa ang sayop.
9 Ang akong hunahuna usahay hilabihan sa kalibug, ang singgit ug kagubot hilabihan ug walay paghunong. Ang mga Presbyterian labaw nga nakahukom batok sa mga Baptist ug sa mga Methodist, ug migamit sa tanan nga mga gahum sa pangatarungan ug hiwi nga pangatarungan aron sa pagmatuod sa ilang mga sayop, o, sa kubos, aron lamang ang mga katawhan maghunahuna nga sila sayop. Sa lain nga bahin, ang mga Baptist ug ang mga Methodist sa ilang bahin naikag usab sa pagpaninguha sa pagtukod sa ilang kaugalingon nga tinuohan ug pagpanghimakak sa uban.
10 Diha sa taliwala niini nga gubat sa mga pulong ug kagubot sa mga opinyon, ako sa kanunay miingon sa akong kaugalingon: Unsa kaha ang buhaton? Kinsa sa tanan niini nga mga pundok ang atinuod; o, sila bang tanan mga sayop? Kon adunay usa kanila nga tinuod, hain niini, ug sa unsa nga paagi ako masayud niini?
11 Samtang ako nanlimbasug ubos sa hilabihan nga kalisud tungod sa mga panagbangga niini nga mga nagkalain-lain nga pundok sa mga relihiyon, ako usa ka adlaw nagbasa sa Epistola ni Santiago, kapitulo uno ug ikalima nga bersikulo, nga nag-ingon: Kon hain kaninyo ang nagkulang sa kaalam, papangayoa siya sa Dios, nga naghatag sa tanan nga katawhan sa walay pagdumili, ug walay pagkasuko; ug kini ihatag ngadto kaniya.
12 Wala pay bisan unsa nga tudling sa kasulatan nga mituhop uban sa labaw nga gahum ngadto sa kasingkasing sa tawo kay sa nahimo niini nga panahon ngari kanako. Kini ingon og misulod uban sa makusog nga gahum ngadto sa matag tipik sa akong kasingkasing. Ako mipalandong niini pagbalik-balik, sa kasayuran nga kon adunay tawo nga nagkinahanglan og kaalam gikan sa Dios, ako mao; kay kon unsaon pagbuhat ako wala masayud, ug hangtud nga ako makaangkon og dugang pa nga kaalam nga labaw pa kay sa kaniadto nga ako aduna, niana nga panahon ako dili gayud masayud; kay ang mga magtutudlo sa relihiyon ug sa nagkalain-lain nga mga pundok amisabut sa sama nga mga pulong sa kasulatan sa lain-lain nga paagi ngadto sa pagwagtang sa tanan nga pagsalig diha sa paghusay sa pangutana pinaagi sa pagdangop ngadto sa bBiblia.
13 Sa kadugayan ako miabut sa paghukom nga ako kinahanglan nga magpabilin sa kangitngit ug sa kalibug, o ako kinahanglan mobuhat ingon sa gisugo ni Santiago, nga mao, ang pagpangutana sa Dios. Ako sa kadugayan miabut sa hugot nga tinguha sa a“pagpangutana sa Dios,” sa pagtuo nga kon siya mohatag og kaalam ngadto kanila nga nagkulang og kaalam, ug mohatag sa walay pagdumili, ug dili masuko, ako tingali mosulay.
14 Busa, pinasubay niini, sa akong hugot nga tinguha sa pagpangutana sa Dios, ako miadto sa kakahoyan aron sa paghimo sa pagsulay. Kini usa ka buntag sa usa ka matahum, maayo nga panahon, sayo sa tingpamulak sa usa ka libo walo ka gatus ug kawhaan. Kini mao ang una nga higayon sa akong kinabuhi nga ako mihimo sa ingon nga pagsulay, kay taliwala sa akong tanan nga mga kabalaka ako wala pa gayud makahimo sa pagsulay og apag-ampo sa kusog nga tingog.
15 Human ako moabut sa dapit diin ako naglaraw sa pag-adto, human ako makapaniid sa akong palibut, ug nakita ang akong kaugalingon nga nag-inusara, ako miluhod ug misugod sa pagtugyan sa mga tinguha sa akong kasingkasing ngadto sa Dios. Ako wala pa gani makasugod, sa ingon, sa kalit lamang ako gipugngan sa usa ka gahum nga sa hingpit mibuntog kanako ug adunay kahibulongan nga gahum ibabaw kanako nga mao ang mipugong sa akong dila aron ako dili makasulti. Bagâ nga kangitngit ang mialirong kanako, ug kini gipakaingon ko sa makadiyut ingon og ako gitakda ngadto sa kalit nga kalaglagan.
16 Apan, sa pagpanlimbasug sa akong tibuok nga mga gahum sa apagtawag sa Dios aron pagluwas kanako gikan sa gahum niini nga kaaway diin mibuntog kanako, ug niana nga higayon sa diha nga ako andam na sa pag-unlod ngadto sa pagkawalay paglaum ug pagtugyan sa akong kaugalingon ngadto sa kalaglagan—dili usa ka bunga sa hunahuna nga kadautan, apan ngadto sa gahum sa usa ka tinuod nga binuhat gikan sa dili makita nga kalibutan, kinsa nagbaton og ingon nga kahibulongan nga gahum nga ako sukad wala pa gayud makasinati diha ni bisan kinsa nga binuhat—ug dinhi niini nga higayon sa dako nga kahadlok, ako nakakita og usa ka dako nga gilis sa bkahayag ibabaw gayud sa akong ulo, labaw sa kahayag sa cadlaw, nga nag-anam og paubos hangtud kini midapat kanako.
17 Diha-diha nga kini mipakita ako nakakaplag sa akong kaugalingon nga giluwas gikan sa kaaway nga migapos kanako. Sa diha nga ang kahayag midapat kanako aako nakakita og bduha ka Personahe, kansang kahayag ug chimaya dili mahulagway, nagtindog ibabaw kanako diha sa kawanangan. Usa kanila misulti ngari kanako, nagtawag kanako sa akong ngalan, ug miingon, nagtudlo ngadto sa lain—Kini mao ang Akong dHinigugmang eAnak. Paminaw Kaniya!
18 Ang akong tuyo sa apagpangutana sa Ginoo mao ang pagpakisayud hain sa tanan nga mga tinuohan ang tinuod, nga ako unta masayud asa ako magpasakop. Busa sa wala madugay, ako miandam sa akong kaugalingon, nga aron ako makasulti, nga ako nangutana sa mga Personahe kinsa nagbarug ibabaw kanako diha sa kahayag, hain sa tanan nga mga tinuohan ang tinuod (kay niini nga higayon kini wala gayud mosulod ngari sa akong kasingkasing nga ang tanan mga sayop)—ug asa ako kinahanglan magpasakop.
19 Ako gitubag nga ako kinahanglan dili gayud mopasakop bisan hain kanila, kay silang tanan mga asayop; ug ang Personahe kinsa nakigsulti kanako miingon nga ang ilang tanan nga mga tinuohan mga salawayon sa iyang panan-aw; nga kadtong tanan nga mga magtutudlo mga dautan; nga: “sila bnagpaduol ngari kanako uban sa ilang mga ngabil, apan ang ilang mga ckasingkasing layo gikan kanako, sila nagtudlo og mga doktrina nga mga dsugo sa mga tawo, nga may ehulagway sa pagkadiosnon, apan sila nanghimakak sa gahum niana.”
20 Siya miusab pagdili kanako sa pagpasakop sa bisan hain kanila; ug daghan pa nga mga butang nga siya misulti ngari kanako, diin ako dili makasulat niini nga panahon. Sa diha nga ako nahibalik sa akong kaugalingon pag-usab, ako nakakaplag sa akong kaugalingon nga naghigda, nagtan-aw ngadto sa langit. Sa diha nga ang kahayag nawala, ako walay kusog; apan sa wala madugay naulian og gamay, ako mipauli. Ug samtang ako nagsandig sa may halingan sa kalayo, ang akong inahan nangutana unsa ang nahitabo. Ako mitubag, “Ayaw og kabalaka, maayo ang tanan—Ako maayo man.” Unya ako miingon ngadto sa akong inahan,“ako nakahibalo sa akong kaugalingon nga ang Presbyterian dili tinuod.” Kini ingon og ang akaaway nakamatngon, sa sayo kaayo nga panahon sa akong kinabuhi, nga ako gitagana aron pagmatuod nga usa ka tigsamok-samok ug usa ka tighasol-hasol sa iyang gingharian; labut pa ngano nga ang mga gahum sa kangitngit nagkahiusa batok kanako? Ngano nga ang bpagbatok ug pagpanggukod mitungha batok kanako, bisan sa akong pagkabatan-on?
Ang uban nga mga tigsangyaw ug uban nga mga magtutudlo sa relihiyon misalikway sa asoy sa Unang Panan-awon—Pagpanggukod gihan-ok diha ni Joseph Smith—Siya nagpamatuod sa ka tinuod sa panan-awon. (Mga bersikulo 21–26.)
21 Pipila ka mga adlaw human niini nga apanan-awon, ako nakahigayon sa pagpakig-uban sa usa sa mga tigsangyaw sa Methodist, kinsa hilabihan ka madasigon sa nahisgutan nga mga pag-ukay sa relihiyon; ug, nakigsulti uban kaniya sa hilisgutan sa relihiyon, ako nakahigayon sa paghatag kaniya og asoy sa panan-awon nga ako nakakita. Ako nahibulong kaayo sa iyang mga lihok; dili lamang nga wala niya hatagi og gibug-aton ang akong gipamulong, apan sa dako nga pagtamay, nag-ingon, kining tanan gikan sa yawa, nga wala na kuno kanang mga butang sama sa mga bpanan-awon o mga cpagpadayag niini nga mga adlaw; nga kana nga mga butang mihunong na uban sa mga apostoles, ug nga wala na gayud bisan unsa pa niana kanila.
22 Ako sa wala madugay nakahibalo, bisan pa niana, nga ang akong pag-asoy sa sugilanon nakapaukay og hilabihan nga pagyubit batok kanako taliwala sa mga magtutudlo sa relihiyon, ug mao kini ang hinungdan sa dako nga apagpanggukod, diin mipadayon sa pagdaghan; ug bisan ako usa ka bata nga bwala mailhi, mga napulo ug upat o napulo ug lima ka tuig lamang ang panuigon, ug ang akong mga kahigayunan sa kinabuhi ingon sa usa ka bata nga dili inila dinhi sa kalibutan, apan mga tawo nga halangdon nakamatikod aron sa pag-ukay sa hunahuna sa katawhan batok kanako, ug naghimo og mapait nga pagpanggukod; ug mao kini ang nagpasulabi diha sa tanan nga mga tinuohan—ang tanan nagkahiusa sa paggukod kanako.
23 Kini mao ang nakaingon sa akong lawom nga pagpamalandong, ug sa kanunay sukad pa, kahibulongan nga ang usa ka wala mailhi nga bata nga lalaki, nga labaw lamang og diyutay sa napulo ug upat ka tuig ang panuigon, ug usa, usab, kansang kapalaran mao ang pagpangita sa mga ginagmay nga kabuhian pinaagi sa iyang inadlaw nga pagtrabaho, gihunahuna nga usa ka tawo nga may igo nga kadungganan sa pagdani sa pagtagad sa mga halangdon ug labi nga inila nga mga relihiyon niini nga panahon, ug sa paagi nga nakapaturok kanila ug espiritu sa labing mapait nga pagpanggukod ug pagbiay-biay. Apan kahibulongan o dili, mao kini, ug kini kanunay naghatag og hilabihan nga kasakit sa akong kaugalingon.
24 Bisan pa niana, kini tinuod nga ako nakakita og usa ka panan-awon. Ako naghunahuna, nga ako mibati sama ni aPablo, sa iyang paghimo sa iyang bpanalipod sa atubangan ni Hari Agripa, ug misaysay sa hitabo sa panan-awon nga iyang nakita sa diha nga siya nakakita og usa ka kahayag, ug nakadungog og usa ka tingog; apan sa gihapon dihay pipila lamang nga mituo kaniya; ang uban miingon nga siya bakakon, ang uban miingon nga siya buang; ug siya gitamay ug gibiay-biay. Apan kining tanan wala makaguba sa ka tinuod sa iyang nakita. Siya nakakita og usa ka panan-awon, siya nasayud nga siya nakakita, ug ang tanan nga panggukod ubos sa langit dili makausab niini; ug bisan pa nga sila mogukod kaniya hangtud ngadto sa kamatayon, apan siya nasayud, ug masayud hangtud sa katapusan sa iyang pagginhawa, nga siya nakakita og usa ka kahayag ug nakadungog og usa ka tingog nga nagsulti ngadto kaniya, ug ang tibuok kalibutan dili makapausab sa iyang hunahuna o pagtuo.
25 Sama usab kanako. Ako sa tinuod nakakita og usa ka kahayag, ug sa taliwala niana nga kahayag ako nakakita sa duha ka mga aPersonahe, ug sila sa kamatuoran namulong ngari kanako; ug bisan pa ako gikasilagan ug gigukod sa pag-ingon nga ako nakakita og usa ka panan-awon, apan kini tinuod; ug samtang sila naggukod kanako, nagbiay-biay kanako, ug namulong sa tanan nga matang sa dautan batok kanako sa bakak tungod sa pag-ingon, ako gitultulan sa pag-ingon sa akong kasingkasing: Ngano nga gigukod ako sa pagsulti sa kamatuoran? Ako tinuod gayud nga nakakita og usa ka panan-awon; ug kinsa ako nga makaharong sa Dios, o ngano nga ang kalibutan naglaraw sa paghimo kanako nga molimud kon unsa ang akong tinuod nga nakita? Kay ako nakakita og usa ka panan-awon; ako nasayud niini, ug ako nasayud nga ang Dios nasayud niini, ug ako dili bmakalimud niini, ni ako mangahas sa pagbuhat niini; gani ako nasayud nga ang pagbuhat sa ingon ako makasala sa Dios ug mahimutang ubos sa kalaglagan.
26 Ako nakakab-ut karon sa katagbawan sa akong hunahuna kon ang tinuohan sa kalibutan ang hisgutan—nga kini dili akong katungdanan ang pagpasakop bisan hain kanila, apan nga ako magpadayon sa ingon hangtud ako pagamandoan. Ako nakakaplag nga ang apagpamatuo 00000A5A d ni Santiago tinuod—nga ang tawo kinsa kulang sa kaalam mahimo nga mangayo sa Dios, ug makaangkon, ug dili kasuk-an.
Si Moroni nagpakita ngadto ni Joseph Smith—Ang ngalan ni Joseph mailhan alang sa maayo ug sa dautan diha sa tanan nga mga nasud—Si Moroni misulti kaniya sa Basahon ni Mormon ug sa umaabut nga mga paghukom sa Ginoo ug mikutlo og daghan nga mga kasulatan—Ang dapit nga gitagoan sa bulawan nga mga palid gipadayag—Si Moroni nagpadayon sa pagtudlo sa Propeta (Mga bersikulo 27–54).
27 Nagpadayon ako sa akong naandan nga kalihokan sa kinabuhi hangtud sa ikakawhaan ug usa sa Septyembre, usa ka libo walo ka gatus ug kawhaan ug tulo, sa tanan nga panahon nag-antus sa hilabihan nga pagpanggukod diha sa mga kamot sa tanan nga matang sa mga tawo, relihiyoso ug dili relihiyoso, tungod kay ako mipadayon sa pagmatuod nga ako nakakita og usa ka panan-awon.
28 Niana nga panahon nga milabay taliwala sa panahon nga ako nakakita ug panan-awon ug sa tuig usa ka libo walo ka gatus ug kawhaan ug tulo—nga gipahimangnoan na sa dili pagpasakop sa bisan unsa nga pundok sa mga tinuohan niana nga panahon, ug tungod sa kabatan-on, ug gigukod niadto kinsa akong mga higala ug unta angay mohatag kanako og mabination nga pagtagad, ug kon sila mituo nga ako nalingla ug naninguha unta sa maayo ug mahigugmaon nga paagi aron sa pagbawi kanako—ako ubos ngadto sa tanan nga mga matang sa apagsulay; ug, nakig-uban sa tanan nga matang sa katilingban, ako nahulog ngadto sa daghan nga walay hinungdan nga mga kasaypanan, ug nagpakita sa kahuyang sa kabatan-on, ug kahilayan sa tawhanon nga kinaiya; diin, ako masulub-on nga moingon, mitukmod kanako ngadto sa nagkalain-lain nga pagsulay, nga dili madawat sa panan-aw sa Dios. Sa paghimo niini nga pagkumpisal, walay usa nga angay maghunahuna nga ako nasayop sa usa ka dako o bug-at nga mga sala. Ang kabubut-on sa paghimo niini wala gayud sa akong kinaiya. Apan ako sad-an sa kakulang og kaugdang, ug usahay sa pakigtipon sa mga pundok nga naghudyaka, ug uban p 00004000 a; dili bagay niana nga kinaiya diin angay nga huptan sa usa kinsa bgitawag sa Dios ingon kanako. Apan kini ingon nga dili kahibulongan kaayo ngadto ni bisan kinsa nga nahinumdom sa akong kabatan-on, ug nakasinati sa akong pagkagaan og buot.
29 Agi og sangputanan niini nga mga butang, ako sa kanunay mibati og panghimaraut sa akong kahuyang ug mga kasaypanan; sa diha, sa gabii sa nahisgutan nga kawhaan ug usa sa Septyembre, human ako mopahulay sa akong higdaanan niana nga gabii, ako midala sa akong kaugalingon ngadto sa apag-ampo ug pangamuyo sa Makagagahum nga Dios alang sa kapasayloan sa akong tanan nga mga sala ug kahilayan, ug usab aron ipadayag ngari kanako, aron ako makahibalo sa akong kahimtang sa iyang atubangan; kay ako adunay hingpit nga pagsalig nga makabaton og balaan nga pagpadayag, ingon sa ako nang nabuhat.
30 Samtang ako diha sa pagtawag sa Dios, ako nakamatikod nga usa ka kahayag mitungha sa akong lawak, nga nagkadugang hangtud ang kahayag sa sulod sama na sa udtong-tutok, sa diha nga kalit usa ka apersonahe mitungha sa kiliran sa akong higdaanan, nagbarug sa hangin, kay ang iyang mga tiil wala magtugkad sa salog.
31 Siya nagsul-ob og luag nga saput nga may talagsaon nga akaputi. Kini usa ka kaputi nga labaw sa bisan unsa nga yutan-on nga ako nakakita; ni ako motuo nga adunay bisan unsa nga yutan-on nga butang nga mahimo nga ipakita sa hilabihan nga kaputi ug kahayag. Hukas ang iyang mga kamot, ang iyang mga bukton usab, sa ibabaw og diyutay sa mga pulso; ingon, usab, ang iyang mga tiil walay gisul-ob, ingon sa iyang mga bitiis, ibabaw og diyutay sa mga tikod. Ang iyang ulo ug liog walay gitabon usab. Ako nakamatikod nga siya walay lain nga gisul-ob gawas sa kupo, kay kini bukas, nga sa ingon ako makakita ngadto sa iyang dughan.
32 Dili lamang ang iyang kupo hilabihan sa kaputi, apan ang iyang tibuok nga pagkatawo amahimayaon nga lisud ihulagway, ug ang iyang pamayhon sa pagkatinuod ingon sa bkilat. Ang lawak hilabihan ka hayag, apan dili kaayo sanag ang palibut sa tawo. Sa una kong pagkakita kaniya ako cnahadlok, apan nawala dayon kanako ang kahadlok.
33 Siya misangpit sa akong angalan, ug miingon ngari kanako nga siya usa ka sinugo nga gipadala gikan sa atubangan sa Dios ngari kanako, ug nga ang iyang ngalan mao si Moroni; nga ang Dios adunay ipabuhat kanako; ug nga ang akong ngalan pagagamiton alang sa maayo ug sa dautan diha sa tanan nga mga kanasuran, mga kaliwatan, ug mga pinulongan, o nga kini pagalitukon sa maayo ug sa dautan taliwala sa tanan nga mga katawhan.
34 Siya miingon nga adunay usa ka abasahon nga gitagoan, gisulat sa bbulawan nga mga palid, naghatag og asoy sa kaagi sa unang mga lumulupyo niining dako nga kayutaan, ug ang tinubdan sa ilang kagikan. Siya usab miingon nga ang ckahingpitan sa walay katapusan nga Ebanghelyo anaa niini, ingon nga gitugyan sa Manluluwas ngadto sa karaan nga mga lumulupyo.
35 Usab, adunay duha ka mga bato nga anaa sa bayanan nga plata—ug kini nga mga bato, gitaod sa ataming, naglangkob sa gitawag nga bUrim ug Thummim—gitago uban sa mga palid; ug ang pagbaton ug paggamit niini nga mga bato mao ang naghatag og gahum sa mga c“manalagna” sa karaan nga panahon; ug nga ang Dios ang nag-andam kanila alang sa katuyoan sa paghubad sa basahon.
36 Human ikasulti kanako kini nga mga butang, siya misugod pagkutlo sa mga panagna sa aDaang Tugon. Siya una nga mikutlo kabahin sa ikatulo nga kapitulo sa bMalaquias; ug siya mikutlo usab sa ikaupat o katapusan nga kapitulo sa mao gihapon nga panagna, bisan og adunay gamay nga kausaban kon kini basahon sa atong mga Biblia. Kay sa mokutlo sa unang bersikulo ingon sa mabasa sa atong mga basahon, siya mikutlo sa ingon:
37 Ug tan-awa, ang aadlaw moabut nga bmosunog sama sa usa ka hudno, ug ang tanan nga mapahitas-on, oo, ug ang tanan nga nagbuhat og dautan pagasunugon sama sa cdagami; kay sila nga moabut mosunog kanila, miingon ang Ginoo sa mga Panon, nga walay ibilin kanila ni gamot o sanga.
38 Ug usab, siya mikutlo sa ikalima nga bersikulo nga nag-ingon: Tan-awa, Ako mopadayag nganha kaninyo sa aPagkapari, pinaagi sa kamot ni bElijah ang propeta, sa dili pa moabut ang mahinungdanon ug makalilisang nga adlaw sa Ginoo.
39 Siya usab mikutlo sa sunod nga bersikulo nga may kalainan: Ug siya motanom sa mga kasingkasing sa mga anak sa mga asaad nga gihimo ngadto sa mga amahan, ug ang mga kasingkasing sa mga anak bmobati ngadto sa ilang mga amahan. Kon dili pa ingon niini, ang tibuok kalibutan pagalaglagon sa hingpit sa iyang pag-abut.
40 Dugang pa niini, siya mikutlo sa ikanapulo ug usa nga kapitulo sa Isaias, nag-ingon nga kini hapit na matuman. Siya usab mikutlo sa ikatulo nga kapitulo sa Mga Buhat, kawhaan ug duha ug kawhaan ug tulo nga mga bersikulo, tukma sa ilang pagkahan-ay sa atong Bag-ong Tugon. Siya miingon nga ang apropeta mao si Kristo; apan ang adlaw wala pa moabut nga “sila nga dili maminaw sa iyang tingog bisalikway gikan sa taliwala sa mga katawhan,” apan sa dili madugay moabut.
41 Siya usab mikutlo sa ikaduha nga kapitulo sa aJoel, gikan sa ikakawhaan ug walo nga bersikulo ngadto sa katapusan. Siya usab miingon nga kini wala pa matuman, apan hapit na mahitabo. Ug siya midugang pagsulti nga ang kahingpitan sa mga bHentil hapit na moabut. Siya mikutlo og daghan pang uban nga mga hitabo sa kasulatan, ug mihatag og daghan nga mga pagpasabut nga dili pa kahisgutan dinhi.
42 Ug usab, siya misulti kanako, nga kon ako makakuha na sa mga palid nga iyang gihisgutan—kay ang panahon nga sila pagakuhaon wala pa moabut—ako dili gayud mopakita kanila ngadto ni bisan kinsa nga tawo, ni ang taming uban sa Urim ug Thummim; ngadto lamang kanila kinsa ako pagamandoan sa pagpakita niini; kay kon ako mobuhat ako pagalaglagon. Samtang siya nakigsulti kanako mahitungod sa mga palid, ang panan-awon nabuksan ngadto sa akong ahunahuna nga ako nakakita sa dapit diin gitago ang mga palid, ug nga tin-aw ug tataw kaayo nga ako nakaila sa dapit pag-usab sa diha nga ako miadto niini.
43 Human niini nga pakigsulti, ako nakakita sa kahayag sa akong lawak nga nagsugod dayon pagtigum libut sa lawas sa tawo nga nakigsulti kanako, ug kini mipadayon hangtud ang lawak mibalik pag-usab og kangitngit, gawas lamang diha sa naglibut kaniya; sa diha nga, sa kalit lamang ako nakakita, ingon sa gihapon, usa ka hayag nga agianan paingon sa langit, ug siya misaka hangtud nga nawala, ug ang lawak nahibalik sa unang kahimtang sa wala pa kining langitnon nga kahayag magpakita.
44 Ako naghigda nga naghunahuna sa pagkatalagsaon sa talan-awon, ug sa hilabihan nga katingala sa gisulti kanako sa kahibulongan nga sinugo; sa diha nga, taliwala sa akong apagpamalandong, sa kalit lamang ako nakamatikod nga nagsugod na usab og kahayag ang akong lawak, ug sa kalit, ingon sa gihapon, ang mao nga langitnon nga sinugo diha na usab sa kiliran sa akong higdaanan.
45 Siya misugod, ug misaysay pag-usab sa mao gihapon nga mga butang diin siya mihimo sa iyang unang pagduaw, nga walay bisan gamay nga kausaban, nga sa pagkahuman, siya mipahibalo kanako mahitungod sa mabug-at nga mga paghukom nga moabut sa ibabaw sa kalibutan, uban ang dako nga kaawaaw pinaagi sa gutom, espada, ug sakit; ug nga kini nga mga mabug-at nga mga paghukom moabut sa kalibutan niini nga kaliwatan. Human sa iyang pagsaysay niini nga mga butang siya misaka na usab sama sa iyang unang gihimo.
46 Niini nga higayon, lawom kaayo ang nahipatik sa akong kaisipan, nga ang katulugon mibiya sa akong mga mata, ug ako mihigda nga gidaug sa kahibulong sa akong nakita ug nabati. Apan unsa ang akong katingala nga nagpakita na usab ang mao nga sinugo diha sa kiliran sa akong higdaanan, ug nakadungog kaniya nga misaysay o mibalik pag-usab sa pagsaysay ngari kanako sa mao gihapon nga mga butang ingon sa nangagi; ug midugang og usa ka pagpasidaan ngari kanako, nga si aSatanas mosulay sa bpagtintal kanako (mahitungod sa kabus nga kahimtang sa banay sa akong amahan), sa pagkuha sa mga palid sa tuyo nga magpadato. Kini siya midili kanako, nag-ingon nga ako kinahanglan 00004000 gayud nga walay lain nga tumong sa pagkuha sa mga palid gawas sa paghimaya sa Dios, ug kinahanglan dili gayud magpaimpluwensya sa bisan unsa nga ckatuyoan nga walay labut sa pagpalambo sa iyang gingharian; kon dili, ako dili makakuha kanila.
47 Human niini nga ikatulo nga pagduaw, siya misaka na usab paingon sa langit sama sa una, ug ako nagpabilin pag-usab sa pagpamalandong sa pagkakatingalahan niini nga akong nasinati; sa diha nga sa kalit lamang human ang langitnon nga sinugo mibiya kanako sa ikatulo nga higayon, mituktugaok ang manok, ug ako nakamatikod nga ang kabuntagon nagsingabut, sa ingon niana ang among panagsultihanay milungtad sa tibuok gabii.
48 Ako sa walay langan mibangon gikan sa akong higdaanan, ug, sama sa naandan, mipaingon sa kinahanglanon nga mga buluhaton sa matag adlaw; apan, sa pagsulay sa pagtrabaho sama sa naandan, ako nakamatikod nga nawad-an ako sa kusog ug dili makahimo sa mga buluhaton. Ang akong amahan kinsa nagtrabaho uban kanako, nakamatikod nga adunay nakasamok kanako ug misulti kanako sa pagpauli sa balay. Ako misugod uban sa tuyo sa pagpauli sa balay; apan, sa pagsulay sa paglatas sa koral gikan sa umahan diin kami nahimutang, ako nawad-an sa umoy, ug ako natumba sa yuta, ug sa mubo nga higayon nawad-an sa panimuot.
49 Ang unang butang nga akong mahinumduman mao ang usa ka tingog nga nakigsulti kanako, nagsangpit sa akong ngalan. Ako mihangad, ug nakita ang mao gihapon nga sinugo nga nagbarug dapit sa akong ulohan, gilibutan sa kahayag sama sa una. Unya siya mibalik na usab sa pagsaysay sa tanan nga siya misulti kanako sa miagi nga gabii, ug mimando kanako sa pag-adto ngadto sa akong aamahan ug pagsulti kaniya bahin sa panan-awon ug sa mga sugo diin ako nakadawat.
50 Ako mituman; ako mibalik ngadto sa akong amahan nga didto pa sa umahan, ug misaysay sa tibuok nga nahitabo ngadto kaniya. Siya mitubag kanako nga kini gikan sa Dios, ug misulti kanako sa pagpadayon ug sa pagbuhat sumala sa gimando sa sinugo. Ako mibiya sa umahan, ug mipaingon sa dapit diin gisulti sa sinugo kanako nga gitagoan sa mga palid, ug tungod sa katin-aw sa panan-awon nga akong nakita mahitungod niini, ako nakaila sa dapit diha-diha sa akong pag-abut didto.
51 Duol sa balangay sa Manchester, lalawigan sa Ontario, New York, nagbarug ang usa ka abungtod nga may igo nga gidak-on, ug mao ang kinahabugan sa kasilinganan. Sa kasadpan nga bahin sa mao nga bungtod, sa dili kaayo layo sa ibabaw, ilawom sa usa ka bato nga may igo nga gidak-on, diha ang mga palid, nga gisulod sa usa ka bato nga kahon. Kini nga bato bagâ ug nagkalingin sa taliwala sa may ibabaw nga bahin, ug nagkanipis paingon sa mga ngilit, nga sa ingon ang tungâ nga bahin makita sa ibabaw sa yuta, apan ang mga ngilit palibut niini natabunan sa yuta.
52 Human makabkab ang yuta, ako nagkuha og ikaligwat, diin ako mipahimutang niini sa ilawom sa kilid sa bato, ug sa gamay lamang nga kusog mialsa niini. Ako mitan-aw, ug diha gayud ako nakakita sa mga apalid, sa bUrim ug Thummim, ug sa ctaming, sama sa gipamulong sa sinugo. Ang kahon nga gisudlan niini gihimo sa tinumpi nga gagmay nga mga bato ug gibulitan sa usa ka matang sa semento. Ang ilawom sa kahon gisalugan og duha ka bato nga gibabag ug mao ang gipatungan sa mga palid ug sa uban nga mga butang.
53 Ako misulay sa pagkuha kanila, apan gidid-an sa sinugo, ug gisultihan pag-usab nga ang panahon sa paghabwa kanila wala pa moabut, ug dili gayud, hangtud ang tagal nga upat ka tuig moabut; apan siya misulti kanako nga ako kinahanglan moanhi sa mao nga dapit tukma sa usa ka tuig gikan niadto nga panahon, ug nga siya diha makigkita kanako, ug nga ako magpadayon sa pagbuhat niini hangtud nga ang higayon moabut sa pagkuha sa mga palid.
54 Tungod niana, sumala sa gisugo kanako, ako miadto matag katapusan sa tuig, ug sa matag higayon ako nakakita sa mao gihapon nga sinugo didto, ug nakadawat ug pahimangno ug kaalam gikan kaniya sa matag higayon sa among pagpanagsultihanay mahitungod sa pagabuhaton sa Ginoo, unsaon ug sa unsa nga paagi ang pagdumala sa iyang agingharian sa katapusan nga mga adlaw.
Si Joseph Smith nakigminyo ni Emma Hale—siya midawat sa bulawan nga mga palid gikan ni Moroni ug mihubad sa uban nga mga sinulat—Si Martin Harris nagpakita sa mga sinulat ug hinubad ngadto ni G. Charles Anthon, kinsa miingon, “Ako dili makabasa sa usa ka sinilyohan nga basahon.” (Mga bersikula 55–65.)
55 Kay ang pagkabutang sa akong amahan kabahin sa kalibutanon nga mga panginahanglan kulang kaayo, napugos kami sa pagtrabaho, nagpasuhol sa inadlaw nga buluhaton, kon kami makahigayon. Usahay kami anaa ra sa panimalay, usahay sa lain nga dapit, ug pinaagi sa kanunay nga pagtrabaho nakabaton og hamugaway nga panginabuhi.
56 Sa tuig 1823 ang banay sa akong amahan nakasugat og dako nga kasakit sa kamatayon sa akong magulang nga lalaki, si aAlvin. Sa buwan sa Oktubre, 1825, ako gisuholan sa usa ka tigulang nga maayo nga tawo nga ginganlan og Josiah Stoal, kinsa nagpuyo sa lalawigan sa Chenango, Estado sa New York. Siya nakadungog sa usa ka mina sa pilak nga giablihan sa mga Espanyol sa Harmony, lalawigan sa Susquehanna, Estado sa Pennsylvania; ug sa wala pa ako magpasuhol kaniya, nagkalot, aron, kon mahimo, makakaplag sa mina. Human ako moadto aron motipon kaniya, siya midala kanako, uban sa iyang mga katabang, aron pagkalot sa mina sa pilak, diin ako mipadayon sa pagtrabaho sulod sa usa ka bulan, nga walay kalampusan sa among paningkamot, ug sa katapusan ako misugyot sa tigulang nga maayo nga tawo sa paghunong sa pagkalot human niini. Sukad niadto mitunga ang nagpasulabi nga sugilanon nga ako usa ka tigkalot og salapi.
57 Niini nga panahon nga ako nagtrabaho, ako gipapuyo uban kang G. Isaac Hale niana nga dapit; didto ko unang nakita ang akong asawa (iyang anak nga babaye), aEmma Hale. Sa ika-18 sa Enero 1827, kami gikasal, samtang ako nagtrabaho pa ubos kang G. Stoal.
58 Tungod sa akong pagpadayon og pagpahayag nga ako nakakita og usa ka panan-awon, ang apagpanggukod misunod gihapon kanako, ug ang banay sa amahan sa akong asawa misupak gayud sa among pagminyo. Ako nahimo, tungod niana, ubos sa panginahanglan sa pagdala kaniya sa lain nga dapit; busa kami nanglakaw ug naminyo sa balay ni Squire Tarbill, sa habagatan nga Bainbridge, lalawigan sa Chenango, New York. Pagkahuman gayud sa among kaminyoon, ako mibiya ni G. Stoal, ug miadto sa akong amahan, ug nag-uma uban kaniya niana nga panahon.
59 Sa kapulihay miabut ang panahon sa pagkuha sa mga palid, sa Urim ug Thummim, ug sa taming. Sa ikakawhaan ug duha ka adlaw sa Septyembre, usa ka libo walo ka gatus ug kawhaan ug pito, human milabay ang lain nga tuig sa akong pagduaw sa dapit diin gitago ang mga palid, ang mao gihapon nga langitnon nga sinugo mitugyan kanila kanako ngari uban niini nga panugon: nga ako kinahanglan ang manubag kanila; nga kon ako motugot kanila nga mawala tungod sa walay pagtagad, o pinaagi sa akong bisan unsa nga apagpasagad, ako pagalaglagon; apan kon ako mogamit sa akong tanan nga mga panlimbasug sa bpag-amping kanila, hangtud nga siya, ang sinugo, mobawi kanila, sila pagapanalipdan.
60 Ako sa wala madugay nakahibalo sa katarungan ngano nga nakadawat sa mahigpit nga pahimangno sa pag-amping kanila, ug ngano nga miingon ang sinugo nga kon ako makahuman sa gipabuhat kanako, siya mobawi kanila. Kay sa wala madugay nga kini nahibaloan nga ako nagbaton kanila, nga ang labing pinugsanay nga tinguha gigamit aron sa pagkuha kanila gikan kanako. Matag paagi nga nahunahunaan gigamit sa mao nga katuyoan. Ang pagpanggukod nag-anam kapait ug nagkagrabe kay sa kaniadto, ug ang pundok sa katawhan nagtukaw kanunay sa pagkuha kanila gikan kanako kon mahimo. Apan pinaagi sa kaalam sa Dios, nagpabilin sila nga luwas diha sa akong mga kamot, hangtud ako nakatapos unsa ang gikinahanglan gikan sa akong mga kamot. Kanus-a, sumala sa gikasabutan, ang sinugo mibawi kanila, ako mitugyan kanila ngadto kaniya; ug anaa na sila kaniya hangtud niini nga adlaw, ikaduha nga adlaw sa Mayo, usa ka libo walo ka gatus ug katloan ug walo.
61 Ang kasamok, hinoon, mipadayon pa, ug ang hungihong uban sa kaliboan nga mga dila sa kanunay gipahigayon sa pagsabwag sa mga bakak kabahin sa banay sa akong amahan, ug mahitungod sa akong kaugalingon. Ug kon ako ang pasultihon sa ikakaliboan nga bahin kanila, kini makapuno og mga bolumen. Ang pagpanggukod, hinoon, dili na maantus ug diha ako ubos sa tinguha sa pagbiya sa Manchester, ug kuyog sa akong asawa mipaingon ngadto sa lalawigan sa Susquehanna, sa Estado sa Pennsylvania. Samtang ako nangandam alang sa pagbiya—tungod sa kawad-on, ug sa pagpanggukod nga bug-at kaayo ngari diri kanamo kami wala nay kapaingnan—sa taliwala sa among mga kalisdanan nakakita kami og maayo nga tawo nga ginganlan og aMartin Harris, kinsa miduol ug mipahulam kanamo og kalim-an ka dolyar aron sa pagtabang kanamo sa among panaw. Si G. Harris usa ka lumulupyo sa lungsod sa Palmyra, lalawigan sa Wayne, diha sa Estado sa New York, ug usa ka dungganan nga mag-uuma.
62 Pinaagi sa untop nga panabang ako nakaabut sa dapit nga akong adtoan sa Pennsylvania; ug diha-diha sa akong pag-abut ako misugod sa pagkopya sa mga sinulat gikan sa mga palid. Ako mikopya og ubay-ubay nga gidaghanon kanila, ug pinaagi sa aUrim ug Thummim ako mihubad sa uban kanila, diin akong gibuhat taliwala sa panahon sa akong pag-abut sa balay sa amahan sa akong asawa, sa bulan sa Disyembre, ug sa Pebrero nga misunod.
63 Diha sa bulan sa Pebrero, ang nahisgutan nga G. Martin Harris mianha sa among dapit, mikuha sa mga sinulat nga ako mikopya gikan sa mga palid, ug midala niini ngadto sa dakbayan sa New York. Kon unsay nahitabo mahitungod kaniya ug sa mga sinulat, ako motugyan ngadto sa iyang kaugalingon nga asoy, ingon sa iyang pagsaysay kanila ngari kanako human sa iyang pagbalik, nga mao ang mga mosunod:
64 “Ako miadto sa dakbayan sa New York, ug mipakita sa mga titik nga gihubad uban sa mga paghubad niini, ngadto ni Magtutudlo Charles Anthon, usa ka maayo nga tawo nga dungganan tungod sa iyang nakab-ut nga kabatid sa pagsulat. Si Magtutudlo Charles Anthon miingon nga ang kahubaran husto, labaw pa kay sa bisan unsa nga siya sukad nakakita nga hinubad gikan sa Ehiptohanon. Ug dayon ako mipakita kaniya niadto nga wala pa mahubad, ug siya miingon nga sila mga sinulat nga Ehiptohanon, Chaldaic, Asiriac, ug Arabic; ug siya miingon nga sila mga tinuod nga sinulat. Siya mihatag kanako og usa ka sertipiko, nagmatuod ngadto sa katawhan sa Palmyra nga sila mga tinuod nga sinulat, ug nga ang pagkahubad kanila ingon sa pagkahubad husto usab. Ako midawat sa sertipiko ug misulod niini sa akong bulsa, ug sa diha nga mobiya na ako sa balay, ako gitawag pagbalik ni G. Anthon, ug nangutana kanako giunsa niining batan-on nga lalaki pagkahibalo nga adunay mga palid nga bulawan sa dapit diin kini iyang nakita. Ako mitubag nga usa ka anghel sa Dios ang mipadayag niini ngadto kaniya.”
65 “Dayon siya miingon ngari kanako, ‘Pakit-a ako niana nga sertipiko.’ Ako mikuha niini sa akong bulsa ug mihatag niini ngadto kaniya, sa pagdawat niya niini siya migisi-gisi niini, nag-ingon nga wala na kanang mga butanga karon sama sa pangalagad sa mga aanghel ug kon ako modala sa mga palid ngadto kaniya siya mohubad niini. Ako misulti kaniya nga adunay mga bahin sa mga palid nga bgisilyohan, ug nga ako gidid-an sa pagdala kanila. Siya mitubag, ‘Ako dili makabasa og usa ka sinilyohan nga basahon.’ Ako mibiya kaniya ug mipaingon ngadto ni Dr. Mithchell, kinsa midason sa unsa ang gisulti ni Magtutudlo Anthon nga may kalabutan sa mga sinulat ug sa mga hinubad.”
· · · · · · ·
Si Oliver Cowdery nag-alagad ingon nga usa ka tigsulat sa paghubad sa Basahon ni Mormon—Si Joseph ug si Oliver nakadawat sa Aaronic nga Pagkapari gikan ni Juan Bautista—Sila gibunyagan, gi-orden, ug midawat sa espiritu sa pagpanagna. (Mga bersikulo 66–75.)
66 Sa ika-5 nga adlaw sa Abril 1829, miabut si aOliver Cowdery sa akong balay, hangtud niana nga panahon ako wala pa gayud makakita kaniya. Siya miingon kanako nga siya nagtudlo sa tulunghaan sa kasilinganan diin ang akong amahan nagpuyo, ug ang akong amahan ingon nga usa sa mga tinun-an diha, siya mipuyo sa mubo nga panahon sa iyang balay, ug samtang didto siya ang banay miasoy sa mga hitabo sa akong pagkadawat sa mga palid, ug tungod niana siya mianhi aron magpakisayud bahin kanako.
67 Duha ka adlaw human sa pag-abut ni G. Cowdery (kini ika-7 nga adlaw sa Abril) ako misugod sa paghubad sa Basahon ni Mormon, ug siya misugod sa pagsulat alang kanako.
· · · · · · ·
68 Kami sa gihapon mipadayon sa buhat nga paghubad, sa diha nga, sa sunod nga bulan (Mayo 1829), kami usa ka adlaw niana nangadto sa kakahoyan aron sa pag-ampo ug pagpangutana sa Ginoo kabahin sa abunyag alang sa bpaghugas sa mga sala, nga kami nakabasa diha sa gihubad nga mga palid. Samtang kami nagbuhat sa ingon, nag-ampo ug nagtawag ngadto sa Ginoo, usa ka csulugoon nga gikan sa langit mikunsad sa usa ka dpanganod sa kahayag, ug samtang nagpandong sa iyang mga ekamot kanamo, siya fmi-orden kanamo, nag-ingon:
69 Diha kaninyo akong kauban nga mga sulugoon, sa ngalan sa Mesiyas, ako motugyan sa aPagkapari ni Aaron, nga naghupot sa mga yawe sa pagpangalagad sa mga anghel, ug sa ebanghelyo sa paghinulsol, ug sa bunyag pinaagi sa pagpaunlod alang sa kapasayloan sa mga sala; ug kini dili na pagakuhaon pag-usab gikan sa yuta hangtud nga ang mga anak ni bLevi maghalad pag-usab og halad ngadto sa Ginoo diha sa pagkamatarung.
70 Siya miingon nga kining Aaronic nga Pagkapari walay gahum sa pagpandong sa mga kamot alang sa agasa sa Espiritu Santo, apan nga kini kinahanglan gayud nga itugyan ngari kanamo sa umaabut; ug siya misugo kanamo sa paglakaw ug magpabunyag, ug naghatag kanamo og mga pamaagi nga ako mobunyag kang Oliver Cowdery, ug nga inig kahuman siya mobunyag kanako.
71 Sumala niana kami milakaw ug gibunyagan. Ako mibunyag kaniya ug una, ug pagkahuman siya mibunyag kanako—diin pagkahuman ako mipandong sa akong mga kamot diha sa iyang ulo ug mi-orden kaniya sa Aaronic nga Pagkapari, ug human siya mipandong sa iyang mga kamot ngari kanako ug mi-orden kanako sa mao gihapon nga Pagkapari—kay sa ingon kami gisugo.*
72 Ang sinugo nga miduaw kanamo niini nga higayon mitugyan niini nga Pagkapari ngari kanamo, miingon nga ang iyang ngalan mao si Juan, kadto gihapon nga gitawag og aJuan Bautista sa Bag-ong Tugon, ug nga siya nagbuhat ubos sa panudlo ni bPedro, cSantiago ug dJuan, kinsa naghupot sa mga eyawe sa Pagkapari ni fMelchizedek, diin nga Pagkapari, siya miingon, sa angay nga panahon itugyan ngari kanamo, ug nga ako pagatawgon og unang gAnciano sa Simbahan, ug siya (Oliver Cowdery) ang ikaduha. Diha sa ikanapulo ug lima nga adlaw sa Mayo 1829, nga kami gi-orden ubos sa kamot niini nga sinugo, ug gibunyagan.
73 Diha-diha sa among pagkawas gikan sa tubig human kami mabunyagi, kami nakatagamtam og mahinungdanon ug mahimayaon nga mga panalangin gikan sa atong Langitnong Amahan. Mao pa gani ang akong pagbunyag ni Oliver Cowdery ang aEspiritu Santo mikunsad nganha kaniya, ug siya mibarug ug bnanagna sa daghan nga mga butang nga sa dili madugay mahinabo. Ug usab, sa wala madugay sa iyang pagbunyag kanako, ako usab nakaangkon sa espiritu sa pagpanagna, unya, samtang ako nagbarug, ako nanagna mahitungod sa pag-uswag niini nga Simbahan, ug daghan pa nga lain nga mga butang nga may kalabutan sa Simbahan, ug niini nga kaliwatan sa mga katawhan. Kami napuno sa Espiritu Santo, ug nalipay diha sa Dios sa among kaluwasan.
74 Ang among mga hunahuna nga karon nadan-agan, kami misugod og pag-angkon sa asalabutan sa mga kasulatan, ug ang btinuod nga kahulugan ug katuyoan sa ilang labaw nga kahibulongan nga mga pulong nga gipadayag ngari kanamo sa usa ka paagi nga kami dili gayud unta makakat-on, ni sukad makahunahuna. Niini nga higayon kami napugos sa pagtago sa mga hitabo nga may kalabutan sa pagdawat sa Pagkapari ug sa among pagbunyag, tungod sa espiritu sa pagpanggukod diin mipakita na diha sa mga kasilinganan.
75 Kami gihulga nga gubton, matag karon ug unya, ug kini, usab, sa mga magtutudlo sa relihiyon. Ug ang ilang mga katuyoan sa paggubot kanamo napugngan lamang pinaagi sa gahum sa banay sa amahan sa akong asawa (ubos sa Balaanon nga pagbantay), kinsa nakigsuod kaayo kanako, ug kinsa supak kaayo sa mga kagubot ug andam nga ako magpadayon sa buhat sa paghubad nga walay kasamok; ug busa mitanyag ug misaad kanamo og panalipod gikan sa mga pamaagi nga supak sa balaod, kutob sa ilang mahimo.
-
Si Oliver Cowdery mihulagway niini nga mga hitabo ingon sa: “Kini ang mga adlaw nga dili gayud makalimtan—nga naglingkod ubos sa tunog sa usa ka tingog nga gidiktahan pinaagi sa paglamdag sa langit, nakapahigmata sa tuman nga pagpasalamat niini nga dughan! Adlaw-adlaw ako mipadayon, sa walay hunong, sa pagsulat gikan sa iyang ba-ba, samtang siya mihubad uban sa Urim ug Thummim, o, sama sa giingon sa mga Nephite, mga ‘Maghuhubad,’ ang kasaysayan o talaan nga gitawag og ‘Ang Basahon ni Mormon.’
“Aron makahibalo, bisan sa pipila ka mga pulong, sa makapaikag nga asoy nga gihatag pinaagi ni Mormon ug sa iyang matinud-anon nga anak, nga si Moroni, mahitungod sa mga katawhan nga kanhiay gihigugma ug gipalabi sa langit, molabaw pa kay sa akong gitinguha karon; busa ako mouswag niini ngadto sa umaabut nga panahon, ug, sama sa akong giingon sa pasiuna, molaktud ngadto sa pipila ka mga hitabo nga sumpay sa pagtubo niini nga Simbahan, nga tingali makapahimuot sa pipila ka kaliboan kinsa nagpaila, taliwala sa mga mug-ot sa mga panatiko ug pasangil sa mga maut, ug midawat sa Ebanghelyo ni Kristo.
“Walay mga tawo, sa ilang matarung nga kabuot, nga makahubad ug makasulat sa mga pagtudlo nga gihatag ngadto sa mga Nephite gikan sa ba-ba sa Manluluwas, mahitungod sa tukma nga paagi nga ang mga tawo kinahanglan motukod sa Iyang Simbahan, ug ilabi na kon ang pagkadautan mipakaylap og usa ka walay kasiguroan ibabaw sa tanan nga mga matang ug paagi nga gibansay diha sa mga tawo, sa walay pagtinguha og usa ka kahigayunan sa pagpakita sa pagkamauyunon sa kasingkasing pinaagi sa pagpalubong diha sa tubigon nga lubnganan, aron sa pagtubag og usa ka maayo nga tanlag pinaagi sa pagkabanhaw ni Jesukristo.’
“Human masulat ang asoy nga gihatag mahitungod sa pagpangalagad sa Manluluwas ngadto sa salin sa binhi ni Jacob, dinhi niining dako nga kayutaan, kini sayon kaayo nga makita, ingon sa gisulti sa propeta nga kini mao, nga ang kangitngit motabon sa yuta ug tumang kangitngit sa mga hunahuna sa mga katawhan. Sa dugang pagpalandong kini ingon og sayon makita nga taliwala sa dako nga kagubot ug kaguliyang mahitungod sa relihiyon, walay bisan usa nga adunay pagtugot gikan sa Dios sa pagpangalagad sa mga ordinansa sa Ebanghelyo. Kay ang pangutana mahimo nga ipangutana, ang mga tawo ba adunay pagtugot sa pagpangalagad sa ngalan ni Kristo, kinsa naglimud sa mga pagpadayag, nga ang Iyang pagpamatuod walay lain kon dili ang espiritu sa panagna, ug ang Iyang relihiyon gipasikad, ug gitukod, ug gipaluyohan sa diha-diha nga mga pagpadayag, sa tanan nga mga panahon sa kalibutan sa diha nga Siya dihay mga katawhan sa yuta? Kon kini nga mga kamatuoran gilubong na, ug mabinantayon nga gitago sa mga tawo kansang kaigmat makahatag unta og kakuyaw kon tugutan sa pagdan-ag diha sa mga nawong sa mga tawo, sila mawala na kanato; ug kita naghulat lamang sa sugo nga ihatag ‘Barug ug pagpabunyag.’
“Kini wala madugay matuman. Ang Ginoo, kinsa buhong sa kalooy, ug andam sa pagtubag sa kanunay nga pag-ampo sa mapainubsanon, human kami makatawag nganha kaniya sa mainiton nga paagi, layo gikan sa mga pinuy-anan sa mga tawo, mikunsad aron sa pagpahayag ngari kanamo sa Iyang kabubut-on. Sa kalit lamang, ingon nga gikan sa taliwala sa kahangturan, ang tingog sa Manunubos misulti og kalinaw ngari kanamo, samtang ang tabil gibukas ug ang anghel sa Dios mikunsad nga gisul-uban uban sa himaya, ug gihatud ang gipaabut nga mensahe, ug ang mga yawe sa Ebanghelyo sa paghinulsol. Unsa nga hingpit nga kalipay! unsa ka katingalahan! unsa ka kahibulongan! Samtang ang kalibutan gipaantus ug gilibug—samtang ang mga minilyon nangapkap ingon sa buta paingon sa paril, ug samtang ang tanan nga mga tawo nagsandig diha sa walay kasiguroan, ingon og usa ka dako nga pundok sa katawhan, ang among mga mata nakakita, ang among mga dunggan nakadungog, ingon nga anaa sa ‘kahayag sa adlaw’; oo, daghan pa—ibabaw sa pagpangidlap nga silaw sa adlaw sa Mayo, diin niana mibu-bu sa iyang kasiga diha sa nawong sa kinaiyahan! Dayon ang iyang tingog, bisan hinay, midulot ngadto sa kinatung-an, ug ang iyang mga pulong, ‘Ako mao ang inyong kauban nga sulugoon, 00003304 ’ nakapawagtang sa matag kahadlok. Kami naminaw, kami mitan-aw, kami midayeg! Mao kadto ang tingog sa usa ka anghel gikan sa himaya, mao kadto ang usa ka mensahe gikan sa Labing Halangdon! Ug samtang kami nakadungog kami nalipay, samtang ang Iyang gugma mipukaw sa among mga kalag, ug kami giputos diha sa panan-awon sa Makagagahum! Hain ang lawak sa pagduha-duha? Walay dapit; ang katahap nawala, pagduha-duha nalunod ug dili na gayud motunga, samtang ang tumo-tumo ug panglingla nahanaw sa hangtud!
“Apan, mahal nga igsoon, hunahunaa, hunahunaa og dugang sa makadiyut, unsa nga kalipay ang mipuno sa among mga kasingkasing, ug sa unsa nga katingala kami nakayukbo, (kay kinsa ang dili moluhod sa sama nga panalangin?) sa diha nga kami nakadawat ubos sa iyang kamot sa Balaang Pagkapari ingon sa iyang gipamulong, ‘Diha kaninyo akong kauban nga mga sulugoon, sa ngalan sa Mesiyas, ako motugyan niini nga Pagkapari ug niini nga pagtugot, nga magpabilin diha sa yuta, nga ang mga Anak ni Levi mohalad pa og usa ka halad ngadto sa Ginoo diha sa pagkamatarung!’
“Ako dili mosulay sa paghulagway diha kaninyo sa mga gibati niini nga kasingkasing, ni ang harianon nga katahum ug himaya nga mialirong kanamo niini nga higayon; apan kamo motuo kanako kon ako moingon, nga ang yuta, ni ang mga tawo, uban sa kahanas sa panahon, dili makahimo sa pagpahayag og pinulongan ingon ka makapahinam ug kahamili nga paagi sama niini nga balaan nga personahe. Dili; ni kini nga yuta adunay gahum sa paghatag sa hingpit nga kalipay, sa pagtugyan sa kalinaw, o pagsabut sa kaalam nga naglangkob sa matag han-ay ingon sa ilang pagkahatag pinaagi sa Balaang Espiritu! Ang tawo mahimo nga molingla sa iyang isigkatawo, paglingla mahimo nga mosunod og paglingla, ug ang mga anak sa usa nga dautan mahimo nga adunay gahum sa pagtintal sa buang ug sa walay kinaadman, hangtud sa pagkakawang apan ang tinumo-tumo molibug sa daghan, ug ang bunga sa bakak modala sa iyang sulog sa matuhutuhuon ngadto sa lubnganan; apan usa ka paghikap sa tudlo sa iyang gugma, oo, usa ka silaw sa himaya gikan sa ibabaw nga kalibutan, o usa ka pulong gikan sa ba-ba sa Manluluwas, gikan sa sabakan sa kahangturan, mohampak sa tanan niini ngadto sa pagkawalay hinungdan, ug mopapas niini sa hunahuna hangtud sa hangtud. Ang kasiguroan nga kami diha sa atubangan sa usa ka anghel, ang pagkatinuod nga kami nakadungog sa tingog ni Jesus, ug ang kamatuoran nga walay buling samtang kini misanap gikan sa usa ka putli nga personahe, gidiktahan pinaagi sa kabubut-on sa Dios, alang kanako nangagi nga paghulagway, ug ako sa kanunay motan-aw niini nga pagpakita sa kaayo sa Manluluwas uban sa katingala ug pagpasalamat samtang ako gitugutan sa paghulat; ug diha niadto nga mga mansyon diin ang kahingpitan nagpuyo ug ang sala dili gayud moabut, ako nanghinaut sa paghalad niana nga adlaw diin dili gayud matapos.”—Messenger and Advocate, bol. 1 (Oktubre 1834), pp. 14–16.


c: text/html

collection: archivebot

text:
Ang Mormons ba nag-isip sa Biblia nga Balaan nga Kasulatan ug pulong sa Dios?
Ang Mormons nagtuo, nagtahud ug nagmahal sa Balaan nga Biblia. Giisip namo kini nga gamhanan, importante, ug sagradong balaan nga rekord nga maoy nagsilbi nga pundasyon sa tanang Kristiyanismo. Ang Biblia buhong sa kasaysayan, doktrina, mga istorya, mga sermon ug mga pagpamatuod, nga ang tanan nagsaksi nga si Jesukristo mao ang Balaan nga Anak sa atong Langitnong Amahan. Ang Biblia mao ang pulong sa Dios ug nagagikan sa mga sinulat sa balaan nga mga tawo sa Dios samtang sila giaghat sa Espiritu Santo (tan-awa sa 2 Pedro 1:20-21). Pinaagi sa sama nga proseso kami adunay dugang nga Balaan nga Kasulatan, lakip ang Basahon ni Mormon nga nagsuporta ug nagbayaw sa Biblia.
-
Deborah Dushku Gardner mitubag …
Nagatuo kami sa Biblia, mobasa niini, mosangyaw niini ug maningkamot sa pagsunod sa mga pagtulun-an niini. Nagatuo sab mi sa Basahon ni Mormon, nga laing tugon ni Jesukristo. Ang Basahon ni Mormon, ang kaparis sa Biblia--nagsuporta sa usag usa. Gusto nakong hunahunaon ang Basahon ni Mormon isip sumpay “sa istorya”, kon motuo ka. Naghisgot kini sa mga tawo didto gayud sa lahi nga kontinente ug sa pagbisita ni Kristo kanila HUMAN siya mabanhaw. Kinahanglan nimo kining basahon! Basaha kini uban sa Biblia ug i-cross reference kini. Makatingala gayud kini nga kasinatiang espiritwal sa hingpit nga pagdan-ag! Daghan ang ipakita

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
You are using an outdated and unsupported browser. For a better experience, please upgrade to the latest version of FireFox, Chrome, Safari, Opera, or Internet Explorer. Thanks! [close]
Ang kalipay gumikan sa bag-ong kinabuhi nga gihatag pinaagi sa sakripisyo ni Jesukristo dili kay litukon lamang pinaagi sa mga pulong. Kini nga serye sa animated nga mga GIF tin-aw nga maghulagway kon unsay posible sa atong kinabuhi tungod ni Jesukristo.
2 Mga Taga-Corinto 5:17—Busa kon ang tawo anaa kang Cristo, siya bag-o nang binuhat; ang daang mga butang nagpangagi na, tan-awa, ang bag-ong mga butang nahiabut na.


text:
Unsa nga mga panalangin ang miabut pinaagi sa imong hugot nga pagtuo kang Jesukristo?
-
Felipe Santos mitubag …
Pinaagi sa akong tinuohan, nakadawat ko og dakong panalangin sa akong kinabuhi, nga mao ang pagkahibalo nga ang Dios buhi ug nahigugma nako. Nadiskobrehan ni nako sa dihang akong nahibaloan nga ako dunay talagsaong matang sa kanser ug, tungod kay ako malipayon nga tawo nga walay [problema sa panglawas], lisud kaayo tungod kay wala ko magtuo nga duna koy kanser. Kini nga dayagnos nakapakugang nako. Nagtuo ko nga kini usa ka gasa nako atol sa panahon sa akong kinabuhi nga naghulat ko sa mga resulta sa eksamin. Imbis maluya, nalig-on ko pag-ayo, ug ang akong pamilya ug mga tawo nagkahiusa pag-ayo. Pinaagi sa among hugot nga pagtuo, nagtinguha mi og kalig-on nga tingali wala mahibaloi nga siya aduna. Atol nianang panahona, akong gibati ang dakong gugma ni Kristo, ug nahimo kining kabahin sa akong pagtubo. Nagtuo ko nga dunay mga butang nga gitagana alang nato nga dili nato masabtan apan sa umaabut, makahibalo kita sa tanang kahulugan, kon kita hingpit na nga makasabut, ug kita magpasalamat og dako sa Dios niini nga kasinatian. Daghan ang ipakita
-
Ian Harvey mitubag …
Nagatuo ako sa unsay kahulugan sa Pasko sa Pagkabanhaw. Buot ipasabut, nagatuo ako nga si Jesukristo namatay ug sa ikatulong adlaw milakaw og balik sa yuta isip nabanhaw nga binuhat. Nagatuo ako nga Iyang giantus ug gipaagas ang Iyang dugo alang sa akong mga sala ug naghimong posible nga ako makahinulsol (maningkamot sa pagkorihir sa akong mga sayop). Kon buhaton ko kini, ug pinaagi sa Iyang grasya, may kahigayunan ako sa kinabuhing dayon dili lang isip indibidwal, apan isip pamilya usab. Nasayud sab ko nga ako ug ang akong mga minahal anaa sa Iyang mga kamot. Nga siya nahigugma kanako ug bisan may mahitabo nako nga dili akong kagustuhan, Ok ra. Ang tanan mamaayo ra sa katapusan pinaagi sa grasya sa Dios kon may pagtuo ug maningkamot ko. Tungod niini, ang Pasko sa Pagkabanhaw ang paborito nakong adlaw sa tuig. Kini nga kahibalo nakalipay nako sa hilabihan bisan sa mga kahimtang nga nga wala nako paabuta. Daghan ang ipakita
-
David. 我名叫煒秋. mitubag …
Kalinaw ug kakalma. Nasaksihan nako ang daghang mga milagro sa Dios sa pag-ayo sa mga kinabuhi. Daghan ang ipakita
-
Brian mitubag …
Nagtuo ko ni Jesukristo, nga Siya, pinaagi sa iyang kinabuhi ug pag-ula mihatag nako og mas buhong nga kinabuhi dinhi sa kalibutan ug kinabuhing dayon sa kalibutang moabut diin gikinahanglan ug magamit ko ug hilabihan ang akong kalipay. Ang pagtuo niini nga mga kamatuoran, ug ang akong dili hingpit nga panabut sa Iyang pag-antus para nako ug nimo sa Pag-ula, nakadasig nako sa paghimo og maayo, mahimong mas maayo, pag-apil sa Iyang buluhaton sa paghigugma ug pagserbisyo sa uban kutob sa akong mahimo, ug pag-apil sa buhat sa pagtanyag sa Iyang gihalad nga pagtubos. Kini nga pagtuo midasig kanako sa pagkahimong mas maayong bana, amahan ug higala. Taas pa ang akong latason sa matag kategoriya, apan masaligon ko sa Iyang grasya ug gahum, ug sa Iyang kahimuot sa kamaayo ug sa Iyang pagsalig kanako. Daghan ang ipakita
-
Patrice mitubag …
Ang akong pagtuo nakatabang sa akong pagbuntog sa mga pagsulay lakip sa pagkamatay sa akong igsoon sa aksidente. Tungod sa akong pagtuo sa mahangturong mga pamilya, wala ko mawad-i og paglaum. Napanalanginan ko og kalinaw bisan og ang rason sa tanang butang wala nako masabti, nga ako gihigugma ug siya akong ikakita pag-usab. Daghan ang ipakita


text:
Sumer
Ang Sumer (Kinatsila: Sumeria; Ininggles: Sumer) maoy kinaunahang sibilisasyon sa kasaysayan. Kini napahimutang sa Mesopotamya, nga karon habagatang Irak.
Ang Sumeria, kuyog sa Karaang Ehipto, Sibilisasyon sa Walog Indus, ug ang Sibilisasyon sa Norte Chico, maoy unang mga duyan sa sibilisasyon.
Kasaysayan
Ang mga dakbayan-estado sa sumeria misaka sa gahom sa prehistorikal nga panahong Ubaid ug Uruk. Ang Sumerya natapos sa Imperyong Akkadyan sa ika-24 siglo B.K. Nahiusa ang Sumerya ug ubang Sibilisasyon sa Mesopotamya ubos sa Imperyong sa Babilonya.
Mga ambag sa katawhan
Usa sa mga ambag ng mga Sumerian ay sila ang mga kauna-unahang tao na gumamit ng gulong sa paglalakbay papunta sa isang lugar.
Mga ambag ng sumerian:
-cuneiform
-pagbibilang hanggang 10
-pakikidigma
-algebra
-360 degrees na bilog
-ziggurat
-polytheismo
-theokrasya


text:
Bibliya
- Kining artikulo bahin sa tekstong Kristohanon. Alang sa tekstong Hudiyo, tan-awa ang Tanakh.
Ang Bibliya (Linatin: Biblia) usa ka kasulatan sa Kristyanismo nga naghisgot bahin sa mga panghitabo sa kaniadto og sa mga panghitabo sa karon og sa mga panghitabo sa umaabot. Ang Bibliya aduna 66 ka kasulatan.
Ang Linating pulong biblia nagagikan sa pulong Grinyego nga BίBλoς (vívlos), pulong nga nagpasabot ug "damo nga sulat."
Mga sulod
Mga dibisyon
Ang Bibliya adunay 66–79 ka basahon—depende sa denominasyon—agrupado sa duha ka dibisyon (Daang Tugon ug Bag-ong Tugon).[1]
Tan-awa usab
Mga dibisyon
Mga hubad
- Authorized King James Version
- Bulgata
- New Jerusalem Bible
- Bibliya sa Kristohanong Katilimban
- New Revised Standard Version
Mga reperensiya
Mga sumpay sa gawas
- Bibliya sa Kristohanong Katilimban, sa Sinugboanon, Iningles, Tinagalog, ug Kinatsila
- New Jerusalem Bible
- The Bible in Its Traditions, sa Iningles ug Prinanses


text:
Unsa ang ILO MNE Declaration
What is the ILO MNE Declaration? (In Cebuano)5a3
Ang Tripartite nga deklarasyon sa mga prinsipyo mahitungod sa mga multinasyunal nga patigayon ug sosyal nga palisiya (MNE Declaration) mao ang instrumento sa ILO nga naghatag og direktang giya sa mga patigayon mahitungod sa sosyal nga palisiya ug inklusibo, responsable ug malahutayong mga buhat sa lugartrabahoanan. Ang tinguha niini nga Declaration mao ang pagdasig sa positibong kontribusyon nga mabuhat sa mga multinasyunal nga patigayon ngadto sa ekonomikanhon ug katilingbanung pag-uswag ug ang katumanan sa desenteng panarbaho alang sa tanan; ug aron maminusan ug masulbad ang mga mahimong kalisdanan tungod sa ilang nagkadaiyang mga operasyon. Kini nga mga prinsipyo wala nagtinguha sa pagpaila o pag-alima sa mga dili-managsamang pagtratar tali sa mga multinasyunal ug nasudnong mga patigayon.


text:
Niyebe
Ang niyebe naglangkob sa mga indibidwal nga mga kristal nga yelo nga nagtubo samtang gisuspenso sa kalangitan — kasagaran sa sulod sa mga panganod — ug pagkahuman nahulog, nagtipon sa yuta diin sila nakaagi sa dugang nga mga pagbag-o. Naglangkob kini sa mga nagyelo nga tubig sa kristal sa tibuuk nga siklo sa kinabuhi niini, sugod kung, sa ilalum sa angay nga kahimtang, ang mga kristal nga yelo nga porma sa kahanginan, pagtaas sa sukat sa milimetro, pag-ayo ug pagtapok sa mga ibabaw, dayon ang metamorphose sa lugar, ug sa katapusan matunaw, mag-slide o magbulag sa layo.


text:
8d9b
Welcome - Maayong pag-abot !
Binisaya is the term we use for our language. It is spoken by about 20 million people in the islands of the Visayas and Mindanao. Mostly it is referred to as Cebuano.
Ang Pagtuo nga Makatarunganon ug Tinuod Kahibalo-an ba?
Daghang mga pagsulay ang nahimo sa bag-ohay nga miaging mga tuig aron mabungat ang kinahanglanon ug paigong saliganan alang sa pagkahibalo sa isa ka tawo sa mga hinatagang proposisyon. Ang mga pagsulay kasagaran ipagpakaingon nga mabutyag isip katumbas sa mosunod:
(a) Si S kahibalo nga P
Kung gayod,
(i) Ang P tinuod,
(ii) S nagatuo sa P, ug
(iii) S dunay pangatarongan sa pagtuo sa P.
Pananglitan, si Chisholm nagpatigbabaw nga ang mosumpay sunod mohatag og kinahanglanon ug paigong kondisyon alang sa kahibalo-an:
Kung nanguyab pa lang mo, o dili ninyo uyab ang babaye, ayaw gyud hatagi og love letter. Kay ngano? Mao ni ang istorya.
Sa akong panahon wala pay email, wala pay Windows, wala pay text, maong wala pa sad mausohi kanang gitawag nila karon nga jejemon. Adtong hayskul ko, kung gusto nimo magpadalag mensahe sa babaye, magpalit kag stationery, kanang scented paper gud, kinamot kag suwat, himo kag love letter. Diri mahusgahan ang imong kahagtik sa grammar, kaalam sa spelling, kanindoton sa agi, kahapsay sa pagsuwat walay pinapaan, tin-aw sa pangisip, kung nindot kabag taste, basi ni sa papel nga imong gipili. Tanan-tanan, kahago ug oras, nga imong gihatag, magpamatuud sa imong kasinsero.
Ang pinakaunang babaye nga gihatagan nako og love letter kay ang akong crush sa hayskul, si Tarah. Diri magsugod akong istorya.
Nag-uban ang amahan ug anak nga lalaki pagbisita sa lote nga bag-ong pinalit sa amahan. Ang panuigon sa bata kay 10.
“Diri ta mamalhin sa sunod Nak, tukuran nato diri og balay,” ingon sa amahan ngadto sa anak.
Daghan nisulod sa hunahuna sa bata.
“Unya Pa, butangan nila ni og daghang kahoy?” pangutana sa batang lalaki.
“Oo.”
I've finally made my Cebuano Dictionary App for Android available. It can be downloaded for free from the Google Play store (https://play.google.com/store/apps/details?id=ph.bohol.dictionaryapp).
All comments and remarks are welcome. Note that this app wraps an interface around the data of John U. Wolff's Dictionary of Cebuano Visayan, which was published in 1972, based on a complete survey of the language between 1966 and 1972. It contains sample sentences for many words, which makes it a great learning tool (once you got used to its non-standard orthography, which uses only the vowels, a, i, and u.)
Jose D. Clepidio
I
Pinasikad sa atong kasinatian, adunay duha ka nanag-atbang nga butang. Pananglitan: hayag ug kangitngit; adlaw ug gabii; silangan ug kasadpan; positib ug negatib; kinabuhi ug kamatayon; ug uban pa.
Kon mopatighulog ta ngari sa tawo, atong makita nga ang tawo maoy labing labaw sa tanang mga binuhat. Tungod kini sa salabotan sa tawo; sa tanang mga binuhat sa Dios, ang tawo lamang maoy adunay katakos sa salabotan: katakos sa pagpangrason – katakos sa pag-ila unsay husto, unsay sayop; unsay matarong, unsay daotan.
Ug kon siksikon pa gayod ang salabotan sa tawo, ato usang makita nga aduna kiniy duha ka taras. Kun, adunay duha ka nanag-atbang nga taras ang salabotan.
Pinambit sa BisayaQuotes.com
Ning maong matahom nga kabuntagon tugoti ko nga mopaabot kaninyo ug usa ka hamubo nga istorya. Dunay istorya sa usa ka komunidad sa mga tigulang diin giplastar pag-ayo sa atong Ginoo sa usa ka malaparaisong yuta. Gibutang sila sa Ginoo sa usa ka matahom nga patag ug gipalibutan kini sa tabunok nga yuta ug matahom nga kabukiran. Gipuno kini sa Ginoo ug mga maayong talan-awon ug sila gihatagan ug tag-as nga kinabuhi. Nilabay ang katuigan apan walay nakita ang Ginoo nga pag-usbaw niining maong komunidad. Ang mga tawo wala molakaw palayo para sutaon kon duna bay mga tawo nga sama kanila nga nagpuyo sa ilang mga silingang lugar. Wala nila sakaha ang kabukiran nga nagpalibot nila aron makita kon unsa ang talan-awon nga makita gikan didto. Wala sila mohangad sa kalangitan aron makita ang katahom sa mga panganod ug sa mga talan-awon ibabaw kanila. Sa dihang miabot kining mga tawhana sa ilang katiguwangon, nakadesider ang Ginoo pagbisita kanila. Ang Ginoo misulod sa lawas sa usa ka biyahedor ug miabot Siya sa maong lugar mga alas 4 na ang takna sa kahaponon.
Kinopya ko gikan sa pahina sa FB Notes sa akong lokal nga idolo Engr Jes Tirol
Saysay ni: Fermin Toralba, Tagbilaran, Bohol 1921
Sa Kanhiay nga panahon, samtang ang kalibutan batan-on ug hilom pa kay sa karon, ang mga katawhan nagbatbat ug nagtuo sa daghanan kaayo nga mga sugilanon nga katingalahan ug kahibulongan nga walay usa kanato nga nakakita. Niadtong maong mga kanhiay nga panahon, didto sa lalawigan sa Bohol, dinhay nagpuyo nga mananap nga gitawag og Manla. Siya mao ang hari sa mga kasag.
Usa na kasemana ang milabay ug dili malikayan ni Pening nga mapansin ang kausaban sa seaman nga bana sukad kini miuli. Agresibo na kini sa kama. Taas na og resistensya.
"Mas kusgan na lagi ka karon," ingon ni Pening.
"Mao?" Mitubag ang bana.
"Oo, dili man ka ana sauna."
Nalipay si Pening sa kabag-uhan sa iyang bana. Nangutana siya unsay hinungdan niini. Naintriga siya, nganong mi-abtik na ang linihokan sa bana, nganong dugay na man kini maluya. Exercise? Vitamins?


text:
Iningles
Ang pinulongang Ingles kun Ininglis (English) usa ka pinulongang Indo-Uropeyo (sa sanga sa Kasadpang Hermaniko), nga orihinal nga gitabi sa Inglatera, sa Hiniusang Gingharian kun UK. Kini ang primerong lenggwahe (ang gitabi sa mayoriya sa populasyon) sa Australya, Canada, Estados Unidos, Hiniusang Gingharian, Irlanda, ug New Zealand. Sa karon, daghang nasod Iningles ang usa sa mga opisyal nga pinulongan, apil na ang Pilipinas (gsa Amerika) ug ang mga miyembrong nasod sa Komonwelt sa Britanya sama sa Indya ug Habagatang Aprika
Ang Iningles mao ang kasagarang gigamit sa mga internasyonal nga organisasyon ug diplomasya (Prinanses kaniadto), ug sa siyensya ug teknolohiya apil na ang Internet.
Kini nga pinulongan napasikat sa kalibotan sugod lang sa ika-20 siglo tungod sa kolonyalismo ug globalisasyon diin ang Britanya ug Estados Unidos nga parehong maimpluwensyang nasod, mao ang mga nagsabwag niining pinulongan.
Tan-awa usab[usba | usba ang wikitext]
Sumpay sa gawas[usba | usba ang wikitext]
- British Council Philippines
- TESOL Philippines Gi-tago 2015-04-02 sa Wayback Machine


text:
Jesus
- Para sa ubang gamit, adtoa ang Jesus (pagklaro).
Si Jesús (Inebreyo: ישו, Yeshu) (8–2 BC/BCE - 29–36 AD/CE), usab nailhan nga Jesus sa Nazaret, mao ang sentral nga tawo sa Kristiyanismo. Siya gitawag usab isip Jesucristo (Ininggles: Jesus Christ), diin ang cristo titulo nga gikan sa Grinyegong xpισtός (christós), ang gipasabot ang "ang dinihogan," sa Sinugboanon, nga usab kapareho sa Inebreyo nga משיח (mashíaḥ; Kinatsila: mesías; Ininggles: messiah). Ang ngalang Jesús gikan sa Kinatsila nga gikan sa Linatin Iesus nga gikan sa Grinyegong Inσoύς (Iisoús), nga usab orihinal nga ginikanan sa Inebreyo יהושע (Yehoshúa) o sa Inarameyo ישוע (Yeshúa), ang gipasabot "Si YHWH ang kaluwasan."
- ↑ Matthew the Apostle, Mark the Evangelist, Luke the Evangelist, John the Evangelist, Paul, James, son of Alphaeus, Simón Pedro & Jude, brother of Jesus, Bag-ong Tugon


text:
Para aa Senado... Kilalaha si #21 CHEL DIOKNO!
Sin o si Atty. Chel Diokno?
Si Atty. Chel, us nga abogado, maestro, ngan amay. Naghuman siya kumo Juris Doctor han mga balaud, magna cum laude sa Northern Illinois University sa Estados Unidos. Sa yana, nagtatarabaho siga kuno Chairman han Free Legal Assistance Group (FLAG) ug naging Founding Dean san De La Salle College of Law.
Anak si Atty. Chel ni Sen. Jose W. Diokno ngan apo ni Supreme Court Justice Ramon Diokno. Nagdako si Diokno sa iya pamilya didto sa Taal, Batangas. May ada unom nga anak si Atty. Chel.
Nano an mga nahimo ni Atty. Chel?
Nahatag si Atty. Chel san libre nga serbisyong legal sa mga nanginginahanglan sulod san 30 katuig. Bumulig si Chel sa sobra nga 19,000 katawo pinaagi san iya Free Legal Helpdesk sa Facebook bisan pa kon mag pandemya.
Damo nadaog sa korte si Atty. Chel pareho san nalunod nga nga barko nga MV Doña Paz, diin mayda sobra 4,300 katawo an namatay. Nakakuha na san bulig an mga namatayan nga pamilya. Nagdaog si Atty. Chel sa mga kaso mahiunong sa katungod san katawhan, ug sa kalayaan sa pagyakan ngan pamahayag..
Nano an hihimuon ni Atty. Chel sa Senado?
"Libreng serbisyong legal sa kada baryo. An dehado, hihumuon liyamado!" — CHEL DIOKNO
Mahahatagan an kada Pilipino san katungod sa libre nga bulig legal sa ira barangay para mahatagan san baton an ira pakiana ngan maiharani sa sakto nga abogado.
Hihimuon liwat ni Atty. Chel an pag -ayos san healthcare system, pagsuporta sa ordinaryo nga trabahador ngan MSMEs, pagkita sa Anti-corruption laws para masigurado nga masentensyahan an mga abusado nga politiko; pagtapos san endo ngan iba pa.


text:
Para sa Senado... Kilalaha si #21 CHEL DIOKNO!
Sin-o si Atty. Chel Diokno?
Si Atty. Chel isa ka abogado, magtutudlo, kag amay. Natapos niya iya nga Juris Doctor of Laws nga Magna Cum Laude sa Northern Illinois University sa America. Siya karon Chairman sang Free Legal Assistance Group (FLAG), kag nahimo nga Founding Dean sa De La Salle College of Law.
Si Atty. Si Chel bata ni Sen. Jose W. Diokno kag apo ni Supreme Court Justice Ramon Diokno. Ang pamilyang Diokno halin sa Taal, Batangas. May ara nga anom ka bata si Atty. Si Chel.
Ano na ang mga nahimo ni Atty. Chel?
Si Atty. Chel naghatag sang libreng legal nga serbisyo sa mga nagapanginahanglan sa sulod sa 30 ka tuig. Sa iya nga pagtugon sa pandemya, nakatabang siya sa lapit sa 19,000 ka mga tawo paagi sa iya nga Free Legal Helpdesk sa Facebook.
Nadaug man ni Atty. Chel sa korte ang mga kaso pareho sa nahitabo sa nalunod nga barko nga MV Doña Paz, diin lapit sa 4,300 ang napatay. Nakadawat na sang danyos ang mga namataan nga pamilya. Nakadaug man sya sa mga kaso mahitungod sa tawhanon nga katungod, kag sa press freedom.
Ano ang himuon ni Atty. Chel sa Senado?
"Libre nga serbisyo nga legal sa taga baryo. Ang dehado, himuon nga liyamado!" — CHEL DIOKNO
Tanan nga Pilipino hatagan sang access sa libre nga legal nga bulig sa ila nga barangay para masabat ang ila nga mga pamangkot kag mapalapit sila sa sakto nga abugado.
Handom man ni Atty. Chel ang pag-aayos sang healthcare system, pagsuporta sa ordinaryo nga trabahante, kag MSMEs, hugutan ang Anti-Corruption Laws para masiguro nga ang mga abusadong opisyal sa publiko may sarabtunon sa balaod; punduhon ang endo, kag iban pa.


text:
Para sa Senado... Ila-ilahon nato si #21 CHEL DIOKNO!
Kinsa si Atty. Chel Diokno?
Si Atty. Chel usa ka abogado, magtutudlo, ug amahan. Nagtapos siya sa Juris Doctor of Laws, Magna Cum Laude gikan sa Northern Illinois University sa America. Siya karon Chairman sa Free Legal Assistance Group (FLAG), ug nahimong Founding Dean sa De La Salle College of Law.
Si Atty. Chel usa anak ni Sen. Jose W. Diokno ug apo ni Supreme Court Justice Ramon Diokno. Ang pamilyang Diokno gikan sa Taal, Batangas. Adunay unom ka anak si Atty. Si Chel.
Unsa na ang mga nabuhat ni Atty. Chel?
Si Atty. Chel naghatag og libreng legal nga serbisyo sa mga nanginahanglan sulod sa 30 ka tuig. Agig tubag sa pandemya, nakatabang siya sa kapin sa 19,000 ka mga tawo pinaagi sa iyang Free Legal Helpdesk sa Facebook.
Daghan nang nadaug nga kaso si Atty. Chel, sama sa nahitabo sa nalunod nga barko nga MV Doña Paz, diin kapin sa 4,300 ang nangamatay. Nakadawat na og danyos ang mga namatyan nga pamilya. Nakadaug usab si Atty. Chel sa mga kaso mahitungod sa tawhanong katungod, ug sa kagawasan sa pagsulti ug press.
Unsa ang buhaton ni Atty. Chel sa Senado?
"Libre nga serbisyong legal sa matag baryo. Ang disbentaha, himuong liyamado!" - CHEL DIOKNO
Matag Pilipino hatagan og libreng legal nga tabang sa ilang barangay aron matubag ang ilang mga pangutana ug makaduol sa tukmang abogado.
Katuyuan usab ni Atty. Chel nga ayuhon ang sistema sa pag-atiman sa panglawas, suportahan ang mga ordinaryong trabahante ug MSMEs, hugtan ang Anti-Corruption Laws aron masiguro nga ang mga abusadong opisyal sa publiko adunay tulubagon sa balaod; hunungan ang endo, ug uban pa.


text:
*naghuwat og jeep nga 01k pa SM. Until nay nagsugod nag ininsik. (thought they were koreans lecheee)
Chingchong: *speaking chingchong
Me and
@supereurus: *scared to death
Kyah driver: adto mo atubangan dae.
: *ga dalidali
THEN FUCK THIS HAPPENED
I never been serious about this Coronavirus.... not until what happened this afternoon.
-
Nouvelle conversation
-
*naghuwat og jeep nga 01k pa SM. Until nay nagsugod nag ininsik. (thought they were koreans lecheee) Chingchong: *speaking chingchong Me andAfficher cette discussion
-
Girl Chingching (they were 5-6 six of them): HACHOOO!!!! *@supereurus gisiko ko AKO NANGULBA NA YAWA WHILE SAKONG THOUGHT "My time has come." *pa simple kuhag panyo nako *pa simple sag kuha sa iyang surgical mask Kyah driver: Aguy gasugod na dae. : *TAWA NLNG DALA KULBAAfficher cette discussion
-
Giatay, CONFIDENT KAY SIYAG HACHING GIATAY. AKO UNSA NAY NABUTANGS AKONG HUNAHUNA HAHAHAHAHHAHAHAHAHHAHAHAHAAHAHHAHA huhuhu nahan pakom buhu oy bahalag sige kog sulti nga "mangamatay ra gihapon ta ninyong tanan"Afficher cette discussion
Fin de la conversation
-
-
Ce Tweet est indisponible.
Le chargement semble prendre du temps.
Twitter est peut-être en surcapacité ou rencontre momentanément un incident. Réessayez ou rendez-vous sur la page Twitter Status pour plus d'informations.


text:
Pero bitaw baaaa, kabalo ka na weirdan kaykos akong self sad kay always ko naga look forward when mi next magkita, kung kumusta sya, katol kaayo akong kamot mag view sa iya myday ganun. Unsa lugar meaning ana jem?
Wow! Almost a year naman pud diay ko wala ko write here. Anyways, today I went to visit Jiji like ika-3rd time na namo gasabay. Idk lang jud ha pero we acted so close as if wala mi mga hinanakit before. Iya ko giubanan the entire time nag SGD ko sa iyahang kwarto and sge sya ug langi sakoa. Sweet biyaaaa dli lang ko kabalo unsaon pag address. Ako ba syang pugngan kay naa koy Omar or just let her be (para dli kj). Anyways, mao to nag sleep sya sakong lap, naga initiate syag holding hands, naga kiss syag pecks skong aping. Those sweet little gestures na part jud niya. Basta oi, halosa dli jud mi mabulag ganina den sweet kaayo ahhhhh. Ang feeling bitaw noh kay super familar and comfortable. And wala pa japun na nawala na trait ni jiji ang i make sure na nakauli kog sakto and mabalaka kung aha nako :> hayyy bojiji. Anyways, dira nalang sa taman. 2:27 am na now and naga vidcall mi omar as writing this entry, mag sleep nami sako atty! Hihi goodnight.
Sad right now, but got no one to talk to. Hayyy bring back my old omar pls 🥺🥺 I feel so alone man in this relationship oi 🥺
Or maybe, ka move on sguro pero nag visit lang ug old place that no longer exists. Hayssss sad sad
Grrr mimah, talagsa nalang gni ka mag twitter, mangstalk pajud kag ex. Look at u now— sad, pathetic 53bc , creepy stalker ex. DON’T TELL ME WALA PAKA KA MOVE ON 😠😠😠😠
Taken last November 23, 2019. I visited oding sa Davao as he needs people by his side this time. He was diagnosed with GAD, Generalized Anxiety Disorder and taking medicines with depressing side effects. Huhu grabe iya hilak sakoa atong Sunday, asking why man siya pa ang nagka GAD sa tanan2 tao? Basin daw mao ni iya karma for cheating on me.. hmmm🥺
Huyyy ngano taraw ko naguol pagstalk kay jiji? Huhu kay happy sila and kami ni omar, uhmmm naa sa downfall part saa relationship? Mimah, focus!
Omg, visiting this old blog makes me realize hahahauhu somehow naa man pd diay koy sala ni omar. Wew. Plus!!! Gkan pajud ko ga stalk sa twitter ni jiji today, awee. Happy rpud ko kay happy na sya with ara. 🥺
I’m so sad. Huhuhu pero wala koy ma share-ran because omar was recently diagnosed with anxiety disorder and the las thing he needs is a gf ranting about being sad for nothing 🥺😢. Huhuhu I feel so alone in this world ay. 🥺
“I remember crying over you and I don’t mean a couple of tears and I’m blue. I’m talking about collapsing and screaming at the moon.”
— The Avett Brothers, Tear Down the House (via hplyrikz)
(via hplyrikz)


text:
Tabang:Mga sulod
Ang Wikipedya usa ka ensiklopedya nga namugna (ug padayong gimugna) pinaagi sa pagtinabangay sa iyang mga mambabasa. Ang mosunod nga mga artikulo makatabang aron magiyahan ka unsaon sa pagbasa, pagsulat, ug pag-apil sa katilingbang Wikipedya, dili lamang sa Sinugboanong Wikipedya, apan sa tibuok Wikipedya (nga nahisulat sa lainlaing pinulongan).
Unsaon ni nako paghimo?[usba | usba ang wikitext]
Paggamit sa Wikipedya[usba | usba ang wikitext]
- Unsaon sa pagtugkad sa Wikipedya
- Unsaon sa pagpangita sa usa ka artikulo
- Unsaon sa paggamit sa panghinabiay nga panid
- Unsaon sa paglowan
- Unsaon sa pagdawnlod sa tibuok Wikipedya
Pag-usab sa mga Panid sa Wikipedya[usba | usba ang wikitext]
- Tyutoryal
- Unsaon sa pag-edit, lakip na ang markup sa wiki. Mahimo kang mag-eksperimento sa blakbord.
- Unsaon sa pagsugod og usa ka panid
- Unsaon sa paggamit sa mga kategoriya
- Unsaon sa paggamit og mga hulagway (ug ang Palisiya sa paggamit og mga hulagway)
- Unsaon sa pag-redirect sa mga panid
- Unsaon sa paggamit og mga table
- Unsaon sa paggamit og mga templates (lista sa mga template)
- Unsaon sa pag-upload og mga payl sa Wikipedya
Kabahin sa MediaWiki nga programa nga nagpadagan niini nga sityo,
Alang sa pagkontak kanamo,
- Bisitaha ang Tubaan nga panid.


text:
Mayor Centena nagpahayag nga miembro sang PDEA ang naglink sa iya sa listahan bilang drug protector
ILOILO – Gintudlo karon ni Mayor Alex Centena sang Calinog, Iloilo ang isa ka miyembro sang PDEA nga amo ang yara sa likod sang pag-link sa iya sa illegal nga druga.
Ini ang pahayag ni Centena matapos gin-clear siya sang Police Regional Office 6 kag sang Iloilo Provincial Police Office sa illegal drug trade.
Iya man ginpahayag nga nangin bukas sa mga imbestigador ang iya kabuhi kabangdanan nga napamatud-an niya sa mga ini nga wala siya sang kaangtanan sa ilegal nga druga.
Iya ginpaathag nga natukiban niya nga ang PDEA member nga si Abe Limos amo ang yara sa likod sang paglamita sa iya sa isyu bangud sa dumot kag politika.
Gintudlo sini si Limos nga naka-away niya angut sa 50 ektarya nga duta sa banwa sang DueƱas kon sa diin nagpabor sa iya ang desisyon sang korte.
Ini man ang rason nga suno sa iya gin-lamita siya sini sa ilegal drugs ni Limos kabangdanan nga isa siya sa mga nalawagan sadto ni pangulong Rodrigo Duterte nga protector sang ilegal nga druga.


text:
BARANGAY OFFICIALS NAGADAGUN-DAGUN AGUD MALAMBOT ANG JULY 11 DEADLINE NGA MADEKLARAR DRUG FREE ANG ILA BARANGAY
ILOILO CITY – Nagadouble time ang mga opisyal sang 180 ka barangay sang syudad agud makahingagaw sa Hulyo 11 nga deadline nga madeklarar ang ila barangay nga drug free.
Suno kay liga ng mga barangay president Reylan Hervias maid-id ang compliance bangud bisan may isa lang ka drug addict sa barangay indi ini madeklarar nga drug free.
Sa karon nagpagwa na sang pondo ang tagsa ka barangay agud ipaidalum sa drug tests ang tanan nga mga drug surrenderers.
Paathag ni Hervias bisan ang barangay nga makabig drug free dapat nga magcomply sa mga requirements antes madeklarar nga drug free.
Nahibaluan nga may apat ka drug free ang syudad nga mga barangays base sa record sang PDEA.
Paandam ni Hervias nga ang opisyal sang barangay nga indi makapa-drug free sang iya barangay possible naman nga malabel nga drug protector.
Nahibaluan nga mismo si Pres. Rodrigo Duterte ang naghatag sang deadline sa PDEA nga makadeklarar sang mga drug free barangays antes ang iya State of the Nation Address sa Hulyo.
#TatakRMN
(Magie)


text:
Transport strike hiwaton sa May 22-23
ILOILO – Pagahiwaton na sa maabot nga Lunes kag Martes, Mayo 22 tubtub 23 ang duha ka adlaw nga transport strike batuk sa Jeepney Modernization Program sang LTFRB.
Ini ang ginkumpirmar ni Boyet Parcon, presidente sang Iloilo City Loop Alliance of Jeepney Operators and Drivers Association ukon ICLAJODA.
Suno kay Parcon nga gintalana nila sa nasambit nga petsa ang transport strike base sa desisyon sang ila mga miyembro.
Ginkasa sang transport groups ang duha ka adlaw nga transport strike agud ipalab-ot sa LTFRB ang mabaskog nila nga pagpamatuk sa modernization program sang LTFRB kon sa diin iga-phase out na ang mga jeep nga nagaedad 15 anyos pataas kag ilisan sang bag-o nga mga units.
Ginapanindugan sang transport groups nga daku ang epekto sini sa palangabuhian sang mga magagmay nga operators sang jeep kabangdanan nga ila hugot nga ginapamatukan.
#TatakRMN
(Mags)


text:
BM Manny Gallar tinguhaan nga ma-imbitar sa session ang mga tiglawas sang electric cooperative
ILOILO – Tinguhaan ni Board Member Manny Gallar nga ma-imbitar ang mga tiglawas sang electric cooperatives sa probinsya sang Iloilo nga magtambung sa session sang provincial board sa masunod nga semana.
Ini agud mapangayuan ang mga ini sang paathag angut sa patay-sindi nga serbisyo nga madugay na nga ginareklamo sang mga member-consumers.
Suno kay Gallar nga madugay naman niya nabatian ang mga reklamo batuk sa ILECO I, ILECO II kag ILECO III nga masami nagaluntad ang brown out sa ila mga nasakupan nga service areas.
Ginpahayag ni Gallar nga luyag nia mahibaluan gikan sa mga electric cooperatives kon ano gid ang kabangdanan sang masami nga patay-sindi nga serbisyo sa mga konsumidor.
#TatakRMN


text:
Mabilog, pabor sa federalismo
ILOILO CITY – Nagapati si Mayor Jed Patrick Mabilog nga dako nga bagay ang federal form of government para sa mga syudad kaangay sang Iloilo.
Suno sa alkalde ang bag-o nga system makapadasig sang implementasyon sang mga proyekto bangud indi na mangin dependent ang local governments sa tikang kag funding sang national government.
Ang pahayag ginhimo sang alkalde kadungan sang hosting sang syudad sang federalism forum sa Iloilo Convention Center.
Masobra sa lima ka libo nga mga ILonggo ang nagtambong sa forum nga ginpangunahan sang DILG.
Ginpahayag ni DILG Usec, John Castriones nga unique ang federalism bangud makadala ini sang pagsanyog sa tanan nga bahin sang pungsod ilabi na sa mga malayo nga mga lugar.
Suno naman kay DILG Usec Emily Padilla may ipahamtang nga equalization fund kun sa diin ang mga LGU nga mahina ang ikasangkol hatagan sang mas dako nga pondo agud masigurado nga makadungan sila sa pagsanyog sang iban nga lugar.
#TatakRMN
(Magie)


text:
Speed gun mkabulig panubo sang aksidente sa dalanon suno sa ICPO
ILOILO CITY – Nagalaum ang Iloilo City Police Office nga maganubo ang traffic incidents sa syudad.
Ini sa tion nga lubos na nga ipatuman ang speed limit ordinance sa Hunyo 1.
Ginpahayag sang ICPO nga sa ila data sugod Mayo 15-21, may 112 ka traffic incidents kun ipaanggid sa 108 sa amo man nga period sang nagligad nga tuig.
Sa sini nga data 14 ang reckless imprudence resulting to physical injury kag 98 diri ang reckelss imprudence resulting to damage to property.
Suno kay ICPO Spokesman Shiela Mae Sangrines nagalaum sila nga sa implementasyon sang speed limit ordinance mangin mahinalungon ang mga motorista sa pagmaneho kag indi na mag-overspeed.
Sa idalum sang ordinansa ang maximum speed para sa passenger automobiles kag motorcycles gikan sa corner sang General Luna Street to Diversion Road kag tubtob sa Brgy. Ungka, Jaro amo ang 60 kilometers per hour (km/ph) para sa trucks kag buses, Tang speed limit amo ang 50 km/ph.
Halin sa Brgy. Sambag, Jaro to Central Philippine University, Jaro Plaza; Iloilo Provincial Capitol kag General Luna to Barangay Mohon sa Arevalo district; JM Basa Street going to Fort San Pedro kag within City Proper district, ang speed limit para sa passenger automobiles kag motorcycles amo ang 40 km/ph kag para sa trucks kag buses, ang allowable iamo ang 30 km/ph.
Sa circumferential, radial kg coastal roads, ang speed limit sa passenger automobiles kag motorcycles amo ang 60 km/ph samtang para sa trucks kag buses 40 km/ph.
Ang permissible speed limit sa passenger automobiles kag motorcycles sa iban nga highways, streets,ukon dalan national ukon local sa sakop sang syudad amo ang 30 km/ph. Para sa trucks kag buses, ang kadasigon indi magsobra sa 20 km/ph.
#TatakRMN
(Magie)


text:
11 thoughts on “STATIONS”
-
June 19, 2014 at 12:06 AMPermalink
Mng
-
October 21, 2014 at 10:15 AMPermalink
g0od m0rning 2 all listeners of RMN ilo2.
-
December 23, 2014 at 8:27 PMPermalink
Kasamang Novie mangayo ko tani bulig nga matawagan ang agency ko Placewell International 09088862407 Ms. Ailyn cntact number nya 4 months na ako d sa Saudi Arabia wala sweldo .Nangayo ko final exit wala gd sila action poro pasalig lang ang ila hambal budlay kaayo ang sitwasyun namon nga mga OFW. cp no ko.+966530894946
-
March 5, 2015 at 1:26 AMPermalink
HI THERE PWEDE MABAL AN ANG STL RESULT KAGABI.THANK YOU.
-
March 13, 2015 at 1:15 AMPermalink
HI mga kas kung kamo gani duha mag upod ni kas regan kag novie sadyahan gid ko sagi pamati sa inyo duha .more bleesing sa inyo duha…
-
June 2, 2016 at 11:53 AMPermalink
pleas connect me this app.
-
September 2, 2016 at 11:46 AMPermalink
ICPO DIR. REMUS ZACHARIAS CANIESO, NAGPASALIG NGA HATAGAN SANG SECURITY SI MAYOR MABILOG..
September 1, 2016 aksyonradyoiloilo@gmail.com
CANIESO
Iloilo City — Ginpasalig ni Iloilo City Police Office Director Remus Zacharias Canieso nga hatagan sang security si Mayor Jed Patrick Mabilog sa iya mga aktibidad sa syudad.
Reaksyon ini ni Canieso kasunod sang statement sang spokesperson ni Mabilog nga si Atty. Mark Piad nga main concern nila ang security kasunod sang pagpatay kay PDEA 6 identified drug group leader Melvin Odicta kag asawa sini nga si Meriam.
Si Mayor Mabilog ang ginhingadlan ni Presidente Rodrigo Duterte nga involved sa illegal drugs pero ginpanginwala ini sang alkalde.
Suno kay Canieso, wala man sila sang nabaton nga impormasyon nga may pamahug sa kabuhi si Mabilog.
Pero bilang local chief executive, nagahatag suno sa iya sang seguridad ang ICPO kon may mga aktibidad si Mabilog. (JoMaque)..
TOOD TOOD INI NGA NEWS? DI BA NAGHAMBAL SI PRES RODY AT NAG ORDER KAY GENERAL BATO NA KUHAON MGA BODY GUARD SANG MGA DRUG PROTECTOR NGA POLITICOS? NABAL – AN INI NI PRES RODY AT GEN BATO… OH MY GOODNESS NGA BALITA INI..
-
November 7, 2016 at 10:46 PMPermalink
ronilo alerta great lng kmi d sa malysia charmaine and jelly
-
November 7, 2016 at 10:47 PMPermalink
bagaforo family and umoquit family
-
July 18, 2017 at 9:00 AMPermalink
kadamo nagid sang rugby boys sa dalan sang iloilo kapin nagid sa tubang don benito kag area sang lapaz., nagapang triping naga pang haboy bato, pang dura kag naga panakit., kag indi kaman maka balos sakit sa ila kay minor age pa sila.
-
August 29, 2017 at 1:32 PMPermalink
kami nga taga barangay sipitan-badiang kg igcocolo nga sakup sng guimbal iloilo naga pangayu gd sng bulig sa n u istasyun nga kadtuan kg lantawun ang octagon farm nga ara sa brgy igcocolo guimbal iloilo..ini isa ka piggery nga gina panag iyahan sng mayor mismo sa guimbal iloilo..kami nga pumuluyo sng nasambit nga barangay nd nagid mka agwanta sng bahu nga naga halin sa sini nga piggery kapin pa kun cla ang mamuhang sini..wala sng proper nga waste disposal ini nga piggery kg gna pakadto lamang sa suba nga malapit sa piggery..tama gid ini ka bahu kg kadamu sng mga pumuluyo kg bata sini nga mga barangay..kami naga kahangawa sa mga maga tuhaw nga balatian tungod sini nga baho..madugay na ini nga naga luntad sa sini nga barangay apang nahadlok lng ang mga tawo tungod mayor mismo sng guimbal ang tag iya..ang napangabay lng namun nga tani e dispose lng nla ang ila higko sng insakto para nd man mka haklo ang mga pumuluyu sang sini nga bahu..tani mabuligan nyu kami sng amun nga problema nga mpalab ot sa tag iya sng farm ang ini nga pangabay..salamat gid
concerned citizens..


text:
Kabahin sa Corona Tracker
Ang CORONATRACKER.com usa ka proyekto nga nakabase sa komunidad nga gipadagan sa kapin sa 460 nga mga boluntaryo gikan sa tibuuk kalibutan, gikan sa mga data scientists, medical professionals, UI/UX designers, ug fullstack developers
Kini usa ka portal alang sa publiko arun sa pagsubay sa labing bag-ong kalamboan sa balita kabahin sa COVID-19, inubanan sa paghipos sa mga datos alang sa dugang nga pakisusi. Ang tanan nga kasayuran gipunting ug gisala sa mga volunteers aron masiguro nga ang mga tinubdan sa mga balita kay kasaligan ug dili mga fake news ug hoax articles alang sa kaayuhan sa katawhan. Gigamit ang Natural Language Processing (NLP) aron sa pagtuki sa mga trending content ug pagsuta sa mga mahinungdanong kasayuran gikan sa nagkadaiyang news sources ug social media platforms.
Nagtinguha usab ang CORONATRACKER.com nga magtigum ug mga datos alang palapdan pa ang pagtuki (pananglitan sa time series aron sa pag-monitor sa pagkatap sa virus) ug mga balita nga lokal (pananglitan ang mga balita nga may kalabutan sa Malaysia, o KL lamang) .Kini nga plataporma mahinungdanon alang sa paghipus sa mga kasayuran, ug ang tanan nga natipon nga kasayuran bukas nga magamit alang sa publiko.Kini usa ka 100% nga open source nga proyekto, ang tanan nga kasayuran nga mapatik dinhi magamit usab sa Github. Giawhag ang tanan sa pagtampo pinaagi sa among Telegram channel.
Ang among team of data scientists nagamit sa OSEMN Framework aron mangolekta, manglimpyo, magpakita, ug magpadagan sa ilang kaugalingon nga pagtuki. Alang nga mas masabtan sa publiko, gipakita kini gamit ang mga graphic visualizations ug dashboards. Pinaagi sa mga datos nga nakuha, nanghinaot kami nga matukod na usab ang machine learning models sa dili madugay.
Gidasig kami sa Coronavirus Outbreak Map sa John Hopkins University nga hilabihan ka informative. Nahibaw-an usab namo ang kalisud sa pagtigum sa mga datos alang sa lawom nga pakisusi pinaagi sa nagkadaiyang tinubdan sa mga datos sa lainlaing news portal ingon man sa lainlaing mga sinultihan.
Kini nga proyekto nagsugod sa ika-25 sa Enero, ang una nga adlaw sa Lunar New Year. Ang amung team wala’y hunong nga nagtrabaho aron magmalampusun kini, ug gilunsad nga opisyal sa ika-27 sa Enero.Tumong namo nga gamiton ang teknolohiya aron mas sayun ang pakahibaw sa kasayuran ug pagtapok sa mga talentado nga mga tawo sa tibuuk kalibutan arun magmalapusun sa pakigbatok sa maong virus.
Tinubdan
Mga Bayani nga Nagpaluyu sa Corona Tracker CoronaTracker
Binti Hamzah


text:
Linggwistika
- Ang Ingles nga bersiyon ning maong panid mahimo mong mahubad ngadto sa Binisayang Sinugboanon.
Ang linggwistika (Kinatsila: lingüística; Ininggles: linguistics) mao ang sayantipikanhong pagtuon sa tawhanong pinulongan, ug ang nagtuon ning maong natad gitawag nga linggwista.
Mga sanga sa linggwistika == Ang linggwistikang teyoriko nagtuon sa mga batakan sa paghatag deskripsiyon sa indibiduwal nga mga pinulongan ug sa mga teyoriya sa mga unibersal nga aspeto sa pinulongan, samtang ang applied linguistics naggamit ning maong mga teyoriya sa natad sa pagtudlo sa pinulongan, sintesis sa sulti, ug pagtambal sa kalisdanan sa pagsulti.
Ang mga linggwista mahimong magtuon sa usa ka bahin sa estrukturang linggwistiko, nga mahimong ipasunod sama niini, gikan sa tunog ngadto sa kahulogan:
- Ponetika, ang pagtuon sa mga tunog sa tawhanong pinulongan
- Ponolohiya kun ponetika, ang pagtuon sa mga pattern sa mga batakang tunog sa usa ka pinulongan
- Morpolohiya, ang pagtuon sa internal nga estruktura sa mga pulong
- Sintaks kun sintaksis, ang pagtuon sa mga paagi nga ang mga pulong mahimong ikombayn aron makamugna og gramatikal nga mga tudling-pulong
- Semantika, ang pagtuon sa kahulongan sa mga pulong, ang giunsa kini pagkombayn aron maghatag kahulogan sa mga tudling-pulong
- Pragmatika, ang pagtuon giunsa paggamit ang mga sulti (literal o makahuloganon, ubp.) sa komunikasyon
- Discourse analysis, ang pagtuon sa mga tudling-pulong nga napundok na ngadto sa mga teksto
Mahimo usab nga bahinon ang natad sa linggwistika pinaagi sa pagkonsiderar sa mga eksternal nga paktor:
- pagkat-on sa pinulongan
- linggwistikang istorika
- sikolinggwistika kun psycholinguistics
- sosyolinggwistika kun sociolinguistics
- Ang orihinal nga bersiyon ning maong artikulo gibase sa Iningles nga bersiyon niini sa Wikipedyang Ingles.