text:
Saturday, June 30, 2012
13th Sunday in Ordinary Time (Year B)
Wis 1:13-15; 2:23-24; 2 Cor 8:7, 9, 13-15; Mk 5:21-43
Ang pari gipaadto sa ospital aron mag-ampo para sa usa ka masakiton. Dako ang iyang kakurat sa dihang iyang nahibaloan nga ang masakiton ug ang iyang pamilya dili man diay mga Katoliko kondili mga sakop sa laing relihiyon.
Human sa iyang pagpangadye, gibati sa pari ang dakong kalipay nga nahatagan siya aning talagsaong kahigayonan nga mag-ampo para sa usa ka tawo nga adunay laing pagtoo. Natandog usab siya sa gipakita sa pamilya nga pagsalig kaniya.
“Asa man diay tuod ang inyong pastor?” nangutana ang pari.
Ug mitubag ang anak sa masakiton: “Naa ra man siya padre sa iyang balay. Wala lang namo siya paanhia kay nahadlok mi nga matakdan siya sa among amahan nga adunay sakit nga TB.”
Ang ebanghelyo nagsaysay mahitungod sa duha ka milagro nga gihimo ni Jesus. Ang una mao ang pagpabuhi og balik sa usa ka batang babaye nga anak sa dato nga opisyal sa sinagoga. Ug ang ikaduha mao ang paghatag og katumanan sa pag-ampo sa usa ka kabos nga babaye nga nag-antos sa dili normal nga pagdugo sulod sa 12 na ka tuig.
Sa kaso sa batang babaye, ang amahan maoy miadto kang Jesus ug nagpakilooy nga ayohon ang iyang pinalanggang anak. Ang dakong pagtoo ni Jairo maoy nakatandog ni Jesus nga magpabalik sa kinabuhi sa bata. Sa laing bahin, ang babaye nga gitalinug-an nangandoy na lang intawon sulod sa iyang kasingkasing nga makadawat og kaayohan sa iyang balatian. Dili man siya makahangyo ni Jesus tungod kay ang iya mismong relihiyon nag-isip man kaniya nga mahugaw. Ang balaod hugot kaayo nga nagdili sa usa ka babaye nga may talinugo nga moduol o mohikam sa laing tawo tungod kay siya makatakod. Busa, kining pobreng babaye nangamuyo na lamang sa hilom: “Kon makahikap lang ko sa iyang bisti, mamaayo gayod ako”. Pero, sa dihang nakakita og gamay nga kahigayonan, ang babaye nagmaisogon sa paghikap sa bisti sa Magtutudlo. Ug sa wala damha, ang iyang dakong pagtoo sa makaluwas nga gahum ni Jesus nakahatag kaniya og kaayohan sa iyang balatian.
Sa makausa pa, atong makita sa ebanghelyo ang kadako sa kalooy ni Jesus para sa mga tawo nga nag-antos. Nangutana siya kinsa ang mihikap kaniya dili tungod kay nasuko siya nga dunay nakapahimulos sa iyang gahum kondili tungod kay gusto niya nga mailhan ang tawo nga nanginahanglan sa iyang panabang. Gusto ni Jesus nga ipabati sa maong tawo nga wala siya mag-inusara sa iyang pag-antos. Atong sayran nga ang mga masakiton haduol kaayo sa kasingkasing sa Dios. Sa sambingay sa Katapusang Paghukom, si Jesus nakighiusa sa tanang mga masakiton pinaagi sa pag-ingon, “Nasakit ako ug miduaw ka kanako”.
Sa pagkaamgo niya sa nahitabo, nangurog ang babaye sa kahadlok tungod kay gatoo siya nga nasuko kaniya ang Ginoo. Apan, si Jesus miingon kaniya: “Anak, ang imong pagtoo nakaayo kanimo. Lakaw nga malinawon ug dalha ang imong kaayohan.” Wala gyod magpakita si Jesus og bisan gamay na lang nga kasuko. Wala gani siya mabalaka mahitungod sa balaod nga nag-isip kaniya karon nga mahugaw human siya mahikam sa babaye. Hinoon, nalipay siya nga aniay pobre nga babaye nga nagpakita og dakong pagtoo ug nakadawat og kaayohan.
Didto sa balay ni Jairo, ang mga tawo mibugalbugal kang Jesus sa iyang pag-ingon nga ang bata nahikatulog lamang. Sigurado man sila nga patay na ang bata. Apan, si Jesus wala manumbaling kanila ug gigunitan niya ang kamot sa bata dayon og ingon: “Talitha kumi”, nga sa ato pa, “Inday, bangon”. Dihadiha, ang bata mibakod ug mipasopaso atubangan sa mga tawo. Daghang mga teologo ang nagkomentaryo nga kining pagpabalik ni Jesus sa kinabuhi sa bata (sama sa iyang gihimo kang Lazaro) maoy usa ka pasiuna sa iyang pagabuhaton kanatong mga sumusunod sa adlaw sa paghukom.
Pinaagi niining liturhiya kita gidasig nga magpabilin nga malig-on ug masaligon sa panahon nga kita magluya ug masakit. Dili nato angay isipon ang sakit nga bayad sa atong mga sala tungod kay bisan ang mga matarong masakit man gihapon. Dili ta kini sabton nga silot gikan sa Dios tungod kay ang Ginoo dili man mabangis ug madinumtanon. Ang unang pagbasa nagpasabut nga ang sakit ug kamatayon dili gikan sa Dios kondili sa pagkamasinahon sa yawa. “Wala mugnaa sa Dios ang kamatayon. Dili siya malipay sa pagkalaglag sa mga buhi.” Ang yawa maoy nagdala sa kasakit ug kamatayon dinhi sa kalibutan. Apan, dili kita angay nga mahadlok tungod kay si Cristo nagmadaugon batok sa gahum sa kangitngit ug sa kamatayon. Kita nga motoo ug mosunod sa iyang mga lakang, bisan tuod mamatay, mabanhaw uban kaniya.
Sa panahon nga kita masakit, dili usab nato angay nga isipon nga ang Dios nagpasagad kanato. Diha sa ebanghelyo, ang mga masakiton gihigugma sa Dios ug gihatagan og kahupayan sa ilang mga pag-antos. Si Pope John Paul II nahimong masakiton sa dugay nga panahon, apan basi sa iyang kasinati-an, siya nakaingon gihapon nga ang mga masakiton mao ang pinakabililhon nga mga sakop sa lawas ni Cristo.
Ang ehemplo sa kalooy ug gugma nga gipakita ni Cristo para sa mga masakiton angay nga magdasig kanato sa paghatag og sakto nga pag-alima sa atong mga igsoon nga may balatian. Ang mga masakiton nanginahanglan og medikal nga pagtagad, apan labaw sa tanan, nanginahanglan sila sa atong pakig-uban ug pakighigala.
Manghinaot kita nga pinaagi niining ebanghelyo, ang mga doktor, nurses ug uban pang mga caregivers, mapahinumduman nga diha sa ilang pag-atiman sa mga masakiton ug himalatyon, gihatagan sila og dakong kahigayonan nga makaalagad sa Labawng Makagagahom.
Saturday of the 12th Week in Ordinary Time (Year B)
Mateo 8:5-17. Aduna ba kitay kalooy sa ubos natong mga igsoon? Kasagaran, matarantar kita sa pag-atiman sa atong mga minahal sa kinabuhi, ilabina kon sila magkasakit. Apan dili ingon niini ang atong pagtagad nga ihatag kon ang tawo nga masakit dili sakop sa atong pamilya, o kaha dili suod nga higala. Ang opisyal nga Romanhon diha sa ebanghelyo naghatag kanato og ehemplo nga angay sundon. Gikalimtan niya ang iyang dungog ug estado sa katilingban ug wala niya baliha ang kahasol sa pagduol kang Jesus aron lang mohangyo para sa kaayohan sa iyang sulugoon. Gawas sa dakong pagtoo, ang maong opisyal nagpakita og talagsaong gugma ug kalooy. Tungod niini, gidayeg siya ni Cristo atubangan sa daghang mga tawo.
Friday, June 29, 2012
Solemnity of Peter and Paul (Year B)
Mateo 16:13-19. Nawad-an kana ba og paglaum sa usa ka tawo nga makasasala? Dili gayod angay. Ang duha ka santos, nga atong gipasidunggan karon, pareho nga kanhiay'ng makasasala. Si Pedro ang nagbudhi sa Ginoo; samtang si Pablo ang naglutos sa unang mga sumusunod ni Cristo. Apan ang Dios nilihok aron pagluwas nilang duha. Human sa Pagkabanhaw, gihatagan ni Cristo si Pedro og kahigayonan nga makabawi sa iyang sayop. Gani, gihatag kang Pedro ang mga yawi sa Gingharian sa Langit, simbolo sa pagkapangulo sa Simbahan ni Cristo. Sa iyang bahin, si Pablo, bisan dili apil sa 12, gihimong apostoles sa mga Hentil. Ingon niini ang mahitabo sa makasasala nga modawat ug motubag sa hagit sa Ginoo.
Thursday, June 28, 2012
Solemnity of Peter and Paul
Acts 12:1-11; 2 Tm 4:6-8, 17-18; Mt 16:13-19
A priest suggested that as we honor these two great men of the Church, the word to remember is “grace.” Peter and Paul were masterpieces of God’s grace. They were each changed radically by grace and they persevered for the faith until death by grace. The Catechism teaches us that grace is “the free and undeserved help that God gives us to respond to his call to become children of God, adopted sons, partakers of the divine nature and of eternal life.” The grace of God works in humanity’s weakness, brokenness and sin. As a Jewish rabbi said, “We meet God where human self-sufficiency ends.” This, indeed, was the experience of both Peter and Paul.
Peter’s most glaring failure was his triple denial of Jesus when the Lord was arrested. The gospels tell us how he swore and cursed the woman who accused him of being a company of the Lord. Peter said, “I do not even know the man.” The night before that, he promised the Lord that he will never leave him. But when the moment of test came, he failed.
Jesus came to meet Peter right down in his weakness. After the resurrection, the Lord asked him, “Simon, son of John, do you love me?” A commentator suggested that the Lord had to ask Peter the same question three times in order to give him the chance to redeem himself. This was for Peter his most humbling, yet reconciling moment. “Lord, you know that I love you,” three times he painfully responded. Whether Peter was this time honest or not was clearly decided when he himself later died for the faith.
Paul’s serious fault was his blatant persecution of the followers of Jesus. He was one of those zealous and rigid Pharisees. When Stephen, the first Christian martyr, was stoned to death, Paul was present and the Scripture gave witness saying, “The cloaks piled up at the feet of Saul (the old name of Paul) who approved of the stoning.”
Paul was an arrogant and self-righteous religious fanatic until a blinding light struck him down from his horse while he was on his way to Damascus to round up more Christians. He was blinded and was laid flat on his back when he heard the voice that says, “Saul, Saul, why do you persecute me?” After that, Paul became disoriented – physically, emotionally, mentally, and spiritually. In that weakened state, he was led to a Christian household in Damascus to be prayed over, healed, and baptized. In his weakness, Paul met Jesus and from then on, he offered his whole life for the service of the Church.
Grace helped Peter recognize Jesus as the Messiah, Son of the living God. Grace transformed Peter from a weak, impulsive individual into a strong rock, confident head of the Church. It was also grace that changed Paul from a hateful persecutor into a dedicated apostle, a great messenger of the Lord to the gentiles. Grace allowed him to finish the race and to keep the faith.
The feast of Saints Peter and Paul should inspire us to find strength in God and to recognize that our gifts are all God’s grace. Like Paul, we always say, “In God we live and move and have our being.”
Thursday of the 12th Week in Ordinary Time (Year B)
Mateo 7:21-29. Unsa may mas maayo, ang tawo nga maampoon o ang tawo nga buotan? Nindot unta kon kining duha ka kalidad mag-uban gayod diha sa usa ka tawo. Ang problema kay adunay mga tawo nga makamao mag-ampo apan dili moral ang pamuyo. Kining klaseha sa mga tawo angay maminaw sa gisulti ni Cristo: “Dili ang tanan nga magtawag kanako 'Ginoo, Ginoo,' makasulod sa Gingharian sa Langit, kondili kadto lamang nagtuman sa kabubut-on sa akong Amahan.” Sa ato pa diay, ang pagtoo ug pag-ampo mahimo lamang nga bililhon kon kini ubanan og sulondon nga kinabuhi. Dakong sayop ang pag-ingon, “Sagdi lang ang daotan kong binuhatan tungod kay sa pag-ampo ako man kining gibayaran.”
Tuesday, June 26, 2012
Wednesday of the 12th Week in Ordinary Time (Year B)
Mateo 7:15-20. Kinsa man ang propeta? Ang propeta mao ang tawo nga magdala og mensahe sa ngalan sa Ginoo. Tungod sa bunyag, matag usa kanato nahimong propeta, adunay bokasyon sa pagtudlo o pagsangyaw sa mensahe ni Cristo ngadto sa uban. Ang kaakohan sa pagkapropeta atong matuman diha sa lain-laing kahimtang sa atong kinabuhi. Diha sa ebanghelyo si Cristo naghisgot mahitungod sa mga mini nga propeta. Kinsa man kini sila? Sila kadtong makamaong mosangyaw sa mensahe sa Dios apan wala magpuyo niini. Sila ang mga tawo nga maayo lang manudlo o mamadlong, apan ang kinabuhi hilabihan kasalawayon. Ang tinuod nga propeta mao sila nga mouna pagpuyo sa mga mensahe nga ilang gipangtudlo.
Monday, June 25, 2012
Tuesday of the 12th Week in Ordinary Time (Year B)
Mateo 7:6, 12-14. Sa dalan sa kinabuhi, unsa may atong pilion, ang sayon o ang lisod? Diha sa ebanghelyo si Jesus nagtambag kanato sa pagpili sa higpit nga agianan, dili sa luag. Ang duha ka dalan pareho nga abli ug may kapaingnan. Ang luag nga agianan mao ang kinabuhi sa katapol, walay kaakohan, kanunay nga lulinghayaw, ug bisyo. Daghang tawo ang mopili niini. Kon kini nga dalan mao usab ang atong subayon, adto kita mopadulong sa kangitngit ug kamatayon. Sa laing bahin, ang higpit nga agianan mao ang kinabuhi sa pagtrabaho, pagpanerbisyo, pagpugong ug pagdisiplina sa kaugalingon. Gamay lang ang ganahan niini. Apan kon kini nga dalan maoy atong sundon, ang kahayag ug kinabuhi maoy atong maangkon.
Sunday, June 24, 2012
Monday of the 12th Week in Ordinary Time (Year B)
Mateo 7:1-5. Ngano man nga dili kita angay maghukom sa atong isigkaingon? Sa pagsulti ni Jesus “Ayaw kamo paghukom sa uban”, iyang gipasabot nga dili kita angay magkondena sa isigkatawo. Kitang tanan adunay kakulangon tungod sa atong pagkatawhanon ug mga sakit nga kagahapon. Ang Ginoo lamang maoy perpekto ug Siya ra ang may katungod sa paghukom og tawo. Dugang pa niini, ang atong makita sa tawo mao lamang ang anaa sa iyang gawas; dili nato makita ang anaa sa iyang kasingkasing. Usahay ang tawo makabuhat og daotan o maayo bisan supak sa iyang kabubut-on. Ang Dios lamang maoy masayod sa kasingkasing sa kada tawo. Busa, Siya ra gyod ang may katakos sa paghukom og maayo.
Solemnity of John the Baptist (B)
Lukas 1:57-66, 80. Unsa may dakong pagtulon-an nga atong makat-onan gikan sa pagkatawo ni San Juan? Tungod sa iyang mainitong pagwali ug pagpamunyag, daghan ang nagtoo nga si Juan mao na ang gipaabot nga Mesiyas? Mahimo ni Juan nga pahimuslan ang sayop nga pagtoo sa mga tawo, apan wala niya kini buhata. Hinoon, miingon siya, “Dili ako ang inyong gipaabot. Adunay mosunod kanako, ug dili ako takus bisan gani paghubo sa iyang sandalyas.” Si Juan maoy tawo nga dili mapahimuslanon. Miila siya nga adunay Dios, ang tag-iya sa tanan ug maoy angay'ng pasidunggan. Tungod sa maong pag-ila, si Juan nahimong mapaubsanon ug matinud-anon sa misyon nga gisangon kaniya sa Labaw'ng Makagagahum.
Saturday, June 23, 2012
Solemnity of John the Baptist (Year B)
Is 49:1-6; Acts 13:22-26; Lk 1:57-66, 80
For the Hebrews, the name of a person is important because it says something about the person, his life and his family. Sometimes, the name of the person tells us the circumstance attending his birth, as in the case of Esau and Jacob. Rebekah, the wife of Isaac, gave birth to twins. The first to be born was red and his whole body was hairy, so they called him Esau, which means “full of hairs”. The second child was found gripping Esau’s heel, so he was named Jacob, which in Hebrew is ya’ăqōb (´āqēb means heel).
Commonly, the Hebrew child receives the name of his parents because he will perpetuate the name of the family. When Elizabeth gave birth to a child, the neighbors and relatives wanted to name the child after his father Zechariah. But Elizabeth insisted that the boy be named ‘John.’ In Hebrew the name John is Jehohanan, which means ‘God is gracious.’ It was the name that God wished to be given to the child because it described the joy and gratitude of Zechariah and Elizabeth for the child given to them in their old age.
The birth of John is celebrated by the Church as a solemnity. Aside from his, only two other births are given the same honor, that of Jesus and of Mary. This merely shows the special place of John in the life of the Church. St. Augustine said: “The birth of John is a hallowed event. John appears as the boundary between the Two Testaments, the Old and the New . . . Thus he represents times past and is the herald of the new era to come.” The gospel of Mark shows John standing right from the beginning in the light of God’s plan of salvation. He was the person sent by God to lay straight the way of the Lord, to prepare the way of Jesus Christ (Mk. 1:1-5).
Among the many great things said about John, the one thing that awes and challenges people is his humility. John accepted his role as a herald of someone else. He has already attracted a good number of followers but he never sought the limelight. He could have taken all the attention, but he kept pointing people towards the One to come. And when the right moment came, he gladly yielded to Jesus in order to make true his words: “He must increase and I must decrease”. The date of John’s birth is near the summer solstice. St. Augustine said that this is very symbolic because after John’s birth, daylight begins to grow shorter, whereas after Jesus’ birth, it begins to increase.
John serves as a reminder for all of us of our calling to bring people to the light of Jesus our Lord. Today, we have famous people in politics, in sports, in music, in films and theaters – but unfortunately, many of them direct people toward other values.
May St. John inspire us not to seek our own glory but to direct others to Jesus and to the values of the Kingdom!
Friday, June 22, 2012
Saturday of the 11th Week in Ordinary Time (Year B)
Mateo 6:24-34. Unsa may angay natong kabalak-an? Ang responsableng ginikanan mabalaka para sa kaugmaon sa iyang mga anak. Ang buotang anak mabalaka usab alang sa kahimsog sa iyang ginikanan. Normal kini nga mga pagbati. Apan adunay mga kabalaka nga walay hinungdan. Pananglitan, adunay tawo nga magsigig kaguol nga matigulang ang porma o hitsura. Kini nga kabalaka walay kapuslanan tungod kay bisan unsaon dili man kapugngan ang pagkausab sa atong nawong ug ang katigulangon. Dili usab kini maoy labing importante. Diha sa ebanghelyo si Cristo nag-ingon nga ang Gingharian sa Dios ug ang katarong maoy angay natong unahon. Ang pagkab-ot niini mao unta ang sentro sa atong mga paningkamot.
Friday of the 11th Week in Ordinary Time (Year B)
Mateo 6:19-23. Unsa may atong gipakabahandi sa kinabuhi? Ang tawo dali ra madani sa bahanding kalibotanon sama sa kwarta, balay, yuta, ug alahas. Dili man sayop ang paghupot og mga butang nga sama niini kon kini atong kab-oton sa maayong paagi, huptan sa igo nga gidaghanon, ug gamiton sa saktong tumong. Ang ubang tawo mahungog sa materyal nga mga butang ug tungod niini mahimo silang tikasan, kawatan ug laog. Dili kini angay mahitabo kanato. Iasa man nato ang sobrang materyal nga bahandi nga dili man nato kini madala sa kamatayon? Mas maayo pa nga atong sundon ang sugo ni Cristo sa pagtigum og bahanding langitnon sama sa kaayo ug kamanggihatagon kay kini dili madugta ug dili mawala.
Wednesday, June 20, 2012
Thursday of the 11th Week in Ordinary Time (Year B)
Mateo 6:7-15. Unsa man ang saktong pamaagi sa pag-ampo? Ang kanindot sa pag-ampo dili masukod sa gidaghanon sa mga pulong o sa katas-on sa litaniya. Kinahanglan aduna gayod kitay panahon para sa paghilom ug pagpamalandong sa Pulong sa Ginoo. Sa pag-ampo, mosangpit kita sa Dios sama sa usa ka anak nga mamarayeg sa iyang mapinanggaong amahan. Dayegon ug pasalamatan nato ang Ginoo sa Iyang makanunayong pag-amping kanato. Dili kita mangayo Kaniya sa bisan unsa na lang. Igo na nga hatagan kita Niya sa inadlaw-adlaw natong gikinahanglan aron mabuhi nga malipayon. Uban niini, pangayoon nato ang grasya nga makapasaylo kita sa isigkatawo ug malikay sa daotang binuhatan.
Tuesday, June 19, 2012
Wednesday of the 11th Week in Ordinary Time (Year B)
Mateo 6:1-6, 16-18. Unsa man ang batasan nga angay mag-uban sa atong pagbuhat og maayo? Diha sa ebanghelyo si Cristo nag-ingon nga kon ang atong tuong kamot mohatag og limos dili nato pahibaloon ang atong walang kamot. Kini ang iyang pamaagi sa pagtudlo kanato sa dili pagpasigarbo sa atong mga maayong buhat. Usahay sa atong pagbuhat og maayo, adunay laing tawo nga mapasidunggan. Kon mahitabo kini, dili kita angay masuko o malain. Hinoon, isipon nato kini nga kahigayonan sa pagpakita sa Ginoo nga ang atong pagtabang kinasingkasing gayod, ug nga wala kita mag-apas sa tawhanong pagdayeg lamang. Alang kanato mas bililhon ang langitnong ganti kaysa pasidungog sa mga tawo.
Tuesday of the 11th Week in Ordinary Time (Year B)
Mateo 5:43-48. Unsa may angay natong buhaton sa atong mga kaaway? Adunay tawo nagpatambag sa pari. "Padre, adunay negosyante nga nagtukod og dakong tindahan atbang gayod sa akong gamay nga tindahan. Unsa may akong buhaton?" Ang pari mitubag: "Matag buntag moatubang ka sa imong tindahan ug bendisyoni kini. Pagkahuman, atubanga ang tindahan sa imong kompetensya ug bendisyoni usab kini. Himoa ni sulod sa usa ka bulan. Human ana balik dinhi ug suginli ko sa mahitabo." Human sa usa ka bulan, mibalik ang tawo ug miingon: "Padre, gibuhat nako ang imong gisugo. Karon, nasira na ang akong tindahan. Pero, gikuha ako sa akong kumpetensya ug gihimo nga tigdumala sa iyang tindahan."
Sunday, June 17, 2012
Monday of the 11th Week in Ordinary Time (Year B)
Mateo 5:38-42. Unsa may angay tang buhaton kon kita hilabtan o pasakitan sa isigkatawo? Kasagaran nato kon masakitan maghunahuna dayon nga manimalos. Kon masumbagan o matikasan, mangita dayon og paagi nga makasumbag o makapanikas og balos. Mao kini ang balaod sa “Mata bayrag mata” nga gustong usbon ni Cristo. Siya miingon, “Kon sagpaon ang tuo mong aping, ipasagpa usab ang wala.” Nagpasabot ba kini nga ato lamang tugotan ang laing tawo nga magbalikbalik sa pagpasipala kanato? Dili. Gisulti lamang kini ni Cristo aron sa pagtudlo nga dili gayod kita angay manimalos sa mga nakasala kanato. Ang pagpanimalos mopalungtad lamang sa panag-away nga maoy hinungdan sa walay katapusang kasakit.
Saturday, June 16, 2012
11th Sunday in Ordinary Time (Year B)
Ez 17:22-24; 2 Cor 5:6-10; Mk 4:26-34
Unsa may atong ganahan – gagmay o dagko? mubo o habog? Kasagarang tawo ganahan og dagko ug habog. Tungod niini, mas mailhan sa kalibotan ang pinakadako nga barko, o kaha ang pinakahabog nga edipisyo. Daghan usab mas mopili og dagko nga trabaho tungod kay pinaagi niini mahinungan ta sa mga tawo. Daghan pud mangandoy sa habog nga posisyon sa katilingban tungod kay pinaagi niini kita hangdon sa kadaghanan.
Unsa may ganahan nato – hinay o paspas? Kasagaran nato ganahan gyud og paspas. Pilion nato ang sakyanan nga kusog modagan, ang trabaho nga dili madugay ang sweldo, ang negosyo nga dali ra moginansya, o kaha ang wali nga dali ra mahuman.
Ning Domingoha, gitudloan kita sa ebanghelyo nga ang Gingharian sa Dios magsugod sa ginagmay'ng mga butang ug makab-ot nato kini sa hinayhinay nga paagi. Pero yuna pa, unsa man diay ang Gingharian sa Dios?
Diha sa ebanghelyo karon si Cristo nagsaysay og duha ka sambingay: ang sambingay sa Liso nga Nagtubo ug ang sambingay sa Liso sa Mustasa. Pinaagi ning duha ka mubong sambingay atong masabtan nga ang Gingharian sa Dios wala magpasabot og usa ka lugar o palasyo nga puy-an sa mga tawo. Ang Gingharian sa Dios adunay kalabotan sa usa ka kahimtang o sitwasyon sa kinabuhi diin ang kabubut-on sa Dios maoy maghari. Sa ebanghelyo ni San Lucas giingnan ni Jesus ang mga tawo, “Dili dayag ang pag-abot sa Gingharian sa Dios; dili ka makaingon 'Ania dinhi o tua didto,' kay ang Gingharian sa Dios anaa na sa inyong taliwala” (17:21). Sa pagsulti niini, iyang gipasabot ang iyang kaugalingon nga maoy katumanan sa Gingharian sa Dios. Matag adlaw sa iyang pagpakig-uban sa mga tawo, gituman niya ang kabubut-on sa iyang Amahan.
Ang kalambigitan sa Gingharian sa Dios ug sa pagtuman sa Diosnong kabubut-on ato usab nga makita diha sa pag-ampo nga gitudlo ni Jesus ngadto sa iyang mga tinun-an: “Amahan namo nga anaa sa langit; pagdaygon ang imong ngalan. Moabut kanamo ang imong gingharian, matuman ang imong pagbuot dinhi sa yuta maingon sa langit” (Mateo 6:10). Ang Gingharian sa Dios mahitabo kon ang kabubut-on sa Dios mao na ang gisunod sa mga tawo. Mahimo kining realidad dili lamang sa langit kondili dinhi usab sa yuta.
Ang katukoran sa Gingharian sa Dios magsugod sa ginagmay'ng mga butang – sama sa pagtuman sa sugo sa ginikanan, pag-uli sa sobra nga sukli sa tindahan, pag-amping sa butang nga hinolaman, pagtahod sa tigulang, o kaha sa pagtarong og pagtoon diha sa tulonghaan. Kini sila murag gagmay'ng liso nga atong gisugdan pagtanom sa atong kasingkasing ug kalag. Adunay kamatuoran ang giingon ni Cristo: “Ang tawo nga masaligan sa gagmay'ng butang masaligan usab sa dagko. Samtang ang tawo nga dili matinud-anon sa gagmay'ng butang dili usab magmatinud-anon sa dagko” (Lukas 16:10).
Ang katumanan sa Gingharian sa Dios mahitabo sa hinayhinay nga paagi. Walay tawo nga mahimong santos sa usa lamang ka pagpamilok. Walay tawo nga mahimong matarong human lang sa usa ka kagabhion. Sama sa gamay'ng liso sa mustasa nga atong gitanom, ang atong pagtuman sa kabubut-on sa Dios hinayhinay nga modako diha sa atong kasingkasing ug mamunga diha sa atong kinabuhi. Mahitabo kini diha sa inadlaw-adlaw natong pagpaningkamot nga mahimong sulondon nga mga anak sa Dios.
Si Manong Pablo usa ka inilang negosyante og karne sa baboy diha sa merkado. Matag adlaw mahurot ang lima ka dagkong inihaw nga baboy pagpalit sa mga tawo. Pinaagi niini, gibuhi niya ang iyang pamilya, ug gipahuman niya og eskuyla ang lima niya ka mga anak. Ako siyang gipanguta, “Unsa may sekreto nimo manong sa maayo nga negosyo?” Ang iyang tubag ingon niini: “Padre, sulod sa daghang katuigan, nagrespeto ug nagmatinud-anon ako sa akong mga kustomer sa tindahan.” Nga sa ato pa, ang iyang inadlaw-adlaw nga pagsunod sa kabubut-on sa Dios nagbunga og maayong kinabuhi para kaniya ug sa iyang pamilya.
Friday, June 15, 2012
Sacred Heart of Jesus (B)
In a deck of playing cards, you will find four images of a king. The first is the king of clubs. A club is a weapon that can be used to harm another person. A club is an instrument of a hostile person; an extension of a violent hand. Jesus cannot be the king of clubs because he did not come to sow violence. He was a man of peace. He came so that all of us may learn to treat one another as brothers and sisters.
The second is the king of spades. A spade is a shovel; an instrument used to throw dirt. A spade also can be a symbol of the grave because it usually is the instrument used for digging. Jesus cannot be the king of spades because he did not come to make us dirty. He came to cleanse us from everything that defiles us. Moreover, Jesus cannot be the king of spades because he did not stay in the grave. Jesus rose from the dead and he is the Lord of the living.
The third is the king of diamonds. A diamond is an expensive stone; an important piece for the rich and the famous. Jesus cannot be the king of diamonds because he did not come to own the world and its possessions. He came to share our poverty and to teach us how to be generous. Jesus provided for the needy and consoled the brokenhearted.
If Jesus is neither king of clubs, spades and diamonds, then he only can be the king of hearts. Jesus is our king of hearts because he came to love us. He is a king with the heart of a good shepherd. He knows his sheep by heart. He calls them by name. He leads them to green pasture. And he is willing to risk his life for his sheep. Jesus is a king with a forgiving heart, rich in patience and full of mercy. He is willing to search for the lost sheep, to leave the ninety-nine for the one who is lost. And he always is happy for every sheep counted back, for one repentant sinner. The heart of this King is sacred because it is Dives Misercordia, rich in mercy.
If Jesus is our king of hearts, then we cannot be Christians of clubs. We need to stop abusing and hurting anyone. We need to end the cycle of violence around us. We must not think of getting even with others who have hurt us. Revenge is never a Christian option.
If Jesus is our king of hearts, then we cannot be Christians of spades. We have to stop throwing dirt to one another. Let us stop our gossiping, our backbiting — the malicious acts of destroying others’ good reputation.
If Jesus is our king of hearts, then we cannot be Christians of diamonds. We must not allow money and material possessions to enslave us. We must not allow our wealth to stop us from becoming good Christians. We rather place our full trust in the goodness of the Lord.
If Jesus is our king of hearts, then every one of us must have a sacred heart. Our hearts have to beat with the heart of Jesus. Our hearts also must be warm, tender, compassionate, patient, forgiving and rich in kindness.
[This is an adaptation of the homily of Bishop Socrates B. Villegas entitled “King of Hearts”]
Wednesday, June 13, 2012
Thursday of the 10th Week in Ordinary Time (Year B)
Mateo 5:20-26. Sensitibo ba kita sa pagbati sa ubang tawo? Daghan kanato dali makabantay sa kaugalingong pagbati, apan dili sa pagbati sa laing tawo. Dali kita masuko kon kita ang binuangan, apan sayon lang nato ang pagbinuang sa uban. Gahi kita malimot sa sayop nga nahimo sa tawo kanato, apan dali nato malimtan ang atong nahimong sayop sa uban. Dili kini maayo. Sa ebanghelyo si Jesus miingon: “Inigdala nimo sa imong halad sa Dios... ug didto mahinumdum ka nga nasilo ang imong isigkatawo, biyai ang imong halad atubangan sa halaran, ug pakig-uli una kaniya. Unya balik sa halaran ug ihalad ang imong halad sa Dios.” Kini ang pamaagi ni Jesus sa paghimo kanato nga mas sensitibo sa pagbati sa uban.
Wednesday of the 10th Week in Ordinary Time (Year B)
Mateo 5:17-19. Unsa may papel sa balaod diha sa atong kinabuhi? Si Cristo nagtahod sa mga balaod ug andam siya nga mosunod niini subay sa ilang espirito ug katuyoan. Sa atong katilingban ug Simbahan karon adunay mga balaod nga gipahiluna alang sa kaayohan sa tanan. Isip mga sakop kita adunay obligasyon sa pagsunod niini. Ang pagtuman sa mga balaod maoy usa ka pagpakita sa atong gugma sa Ginoo ug sa isigkatawo. Apan, aduna bay panahon nga dili nato angay'ng sundon ang balaod? Kon ang balaod dili magsilbi sa kaayohan sa tawo, o kon kini dili makataronganon, dili kini angay'ng sundon. Kini ang nagpaluyo sa giingon ni Cristo, “Ang balaod gihimo para sa tawo, dili ang tawo para sa balaod.”
Tuesday, June 12, 2012
Tuesday of the 10th Week in Ordinary Time (Year B)
Mateo 5:13-16. Unsa may papel sa mga Kristiyano dinhi sa kalibotan? Diha sa ebanghelyo, si Jesus migamit og duha ka hulagway: asin ug kahayag. Ang asin maghatag og kalami sa pagkaon. Sa samang paagi, ang mga Kristiyano gilaoman ni Jesus nga maghimo sa kalibotan nga mas nindot nga puy-an. Ang kahayag importante nga elemento sa kalibotan; kon wala kini magbinanggaay kita ug daghan kanato ang mahagbong sa mga kanal o pangpang. Gitawag kita ni Jesus og “kahayag” tungod kay gusto niya nga kita ang maghatag og lamdag sa katilingban ug nga kita ang maggiya sa usag-usa sa saktong dalan padulong sa katarong. Bisan unsa ang estado sa kinabuhi, mahimo nato ang paghatag og gugma ug kalipay sa katilingban.
Sunday, June 10, 2012
Saint Barnabas, Apostle
Mateo 5:1-12. Unsa may kalainan sa kalipay ug kabulahanan? Ang kalipay mahimong mahatag sa kalibotan. Pananglitan, ang tawo makakaplag og kalipay diha sa kwarta, sa butang, o sa lawasnong relasyon. Apan dili tanang tawo nga malipayon bulahan. Ngano man? Tungod kay ang pagkabulahan makab-ot lamang sa mga tawo nga nahilambigit sa Dios. Diha sa ebanghelyo karon, giingnan ni Jesus ang mga kabos, nagsubo, gilutos ug dinaugdaog nga bulahan sila tungod kay sila nahiusa kaniya. “Bulahan ang gilutos tungod sa ilang pagsunod sa kabubut-on sa Dios, kay ila ang Gingharian sa langit.” Ang kabulahanan diay mahatag lamang sa Dios; masinati kini sa mga tawo bisan sa ilang kalisod ug kagul-anan.
Solemnity of the Body and Blood of Christ (B)
Marcos 14:12-16, 22-26. Unsa man ang atong gibuhat diha sa pagkalawat? Diha sa atong pagdawat sa lawas ni Cristo, kita gawasnon nga misulod sa usa ka Kasabutan uban sa Dios. Sa pagkalawat, sama ra nga kita miingon: “Oo Ginoo, gusto ako nga mahiusa kanimo.” Sa iyang kabahin, si Cristo nagsaad kanato: “Ang mukaon sa akong lawas ug moinum sa akong dugo makabaton sa kinabuhing walay katapusan.” Sa Ingles, ang pagkalawat gitawag nato og communion, nga nagpasabut og kahiusahan. Kining kahiusahan dili lang sa pagkaon kondili sa kinabuhi ug misyon ni Cristo. Kon kita makig-uban ni Cristo sa matag adlaw, makasiguro kita nga makadawat sa walay katapusang kinabuhi ug kalipay nga iyang gisaad.
Saturday, June 9, 2012
Solemnity of the Body and Blood of Christ (Year B)
Marcos 14:12-16, 22-26
Niining solemnidad sa Lawas ug Dugo ni Cristo, kita gipahinumduman kon kinsa ang atong gidawat diha sa Eukaristiya ug kon unsa ang atong gibuhat diha sa pagkalawat.
Kinsa man ang atong gidawat diha sa Eukaristiya?
Ang atong gidawat diha sa Santos nga Misa mao si Cristo mismo. Ang ebanghelyo nagsaysay mahitungod sa Katapusang Panihapon kanus-a gitukod ni Cristo ang Eukaristiya. Mikuha siya og pan, nagpasalamat sa Dios Amahan, mipikas niini ug miingon sa iyang mga tinun-an: “Dawata ninyo kini. Kini mao ang akong lawas.” Unya, mikuha siya sa kalis, nagpasalamat sa Dios Amahan ug mitunol niini ngadto sa mga tinun-an ug miingon: “Kini ang akong dugo, ang dugo sa kasabotan nga iula alang sa daghang katawhan”. Klaro kaayo sa mga lihok ug pulong ni Cristo nga ang Eukaristiya nga iyang gihimo maoy usa ka buhat sa dakong pagsakripisyo. Gawasnon niya nga gihalad ang iyang tibuok kinabuhi alang sa kaluwasan sa mga tawo.
Sa Balaang Kasulatan, ang Kasabotan (covenant) maoy usa ka solemne nga pagpanumpa sa duha ka partido nga magmatinud-anon sa ilang gikauyonan. Pananglitan, sa kasabotan tali sa Dios ug sa katawhan sa Israel, ang Ginoo nanumpa nga mag-amoma ug manalipud sa katawhan sa Israel. Sa ilang bahin, ang katawhan sa Israel nanaad nga tumanon nila ang tanang sugo sa Ginoo. Matag solemneng kasabotan adunay ilhanan. Ang bangaw maoy nahimong ilhanan sa kasabotan sa Dios ug ni Noe; ang pagtuli maoy timailhan sa kasabotan sa Dios ug ni Abraham; ug, sumala sa unang pagbasa, ang pagsablig sa dugo gikan sa hinalad nga mga mananap maoy nahimong ilhanan sa kasabotan sa Dios ug ni Moises.
Sa ikaduhang pagbasa, ang sulat para sa mga Hebreo nagpasabut nga sa bag-ong Kasabotan, dili na dugo sa mga mananap ang giula kondili dugo mismo ni Cristo. Ang maong dugo gihatag dili aron isablig kondili aron imnon sa mga tawo alang sa ilang kaluwasan. Si Cristo mao ang naghimo sa paghalad, ug ang gihalad mao ang iyang kinabuhi. Kon ang dugo sa mga mananap gitoohan sa mga tawo nga makahugas sa ilang tawhanong kahugaw, unsa na lang kaha ang kalimpyo sa tawo nga mahugasan sa dugo sa Anak sa Dios. Diha ni Cristo, wala nay bili ang paghalad ug pagpadugo sa mga mananap. Atubangan sa Dios, wala nay laing mas bililhon pa nga halad kaysa Santos nga Misa.
“Buhata kini aron sa paghandum kanako.” Tungod sa gibiling sugo ni Cristo, ang Eukaristiya nahimong walay kinutubang handumanan sa sakripisyo sa kinabuhi nga iyang gihalad. Dili kini ordinaryong handumanan tungod kay sa matag higayon nga kini saulogon maghatag kini og grasya ug kaluwasan sa mga tawo nga magsaulog niini ug sa mga tawo nga gipahinungdan niini.
Unsa man ang atong gibuhat diha sa pagkalawat?
Diha sa atong pagkalawat, kita gawasnon nga misulod sa usa ka Kasabutan uban sa Dios. Diha sa atong pagdawat sa lawas ug dugo ni Cristo, sama ra nga kita miingon: “Oo Ginoo, gusto ako nga mahiusa kanimo.” Sa iyang kabahin, si Cristo nagsaad kanato: “Ang mukaon sa akong lawas ug moinum sa akong dugo makabaton sa kinabuhing walay katapusan.”
Sa Ingles, ang pagkalawat gitawag nato og communion, usa ka nindot nga pulong nga nagpasabut og kahiusahan. Diha sa atong pagkalawat, kita nahiusa uban kang Cristo ug sa Kristohanong katilingban. Kining kahiusahan dili lang sa bangkite o sa pagkaon kondili kahiusahan sa kinabuhi ug misyon ni Cristo dinhi sa kalibutan. Kon kita makig-uban ni Cristo sa matag adlaw sa atong kinabuhi, makasiguro kita nga makadawat sa walay katapusan nga kinabuhi ug kalipay nga iyang gisaad.
Saturday of the 9th Week in Ordinary Time (Year B)
Marcos 12:38-44. Kinsa man ang tawo nga makapalipay sa Ginoo? Una, siya kadtong tawo nga maampoon ug mahigugmaon. Ang atong relasyon sa Ginoo kinahanglan nga ubanan sa maayong relasyon sa isigkatawo. Diha sa ebanghelyo gisaway ni Cristo ang mga Magtutudlo sa Balaod tungod kay haloyo sa ilang tag-as nga mga pag-ampo, nanlupig sila sa mga biyuda ug nangilog sa ilang mga katigayonan. Dili kini angay natong sundon. Ug ikaduha, ang tawo makapahimuot sa Ginoo kon siya andam maghalad sa iyang tibuok kinabuhi ngadto sa iyang Magbubuhat. Ang biyuda nga mihulog sa panudlanan sa templo og duha ka sensilyo gidayeg sa Dios tungod kay sa pagbuhat niini gihatag na niya ang tanan nga iyang gihuptan.
Thursday, June 7, 2012
Thursday of the 9th Week in Ordinary Time (Year B)
Marcos 12:28-34. Unsa man ang labing nindot nga halad para sa Ginoo? Ang ebanghelyo karon nagtudlo kanato nga ang halad nga labing makalipay sa Dios dili kwarta, butang, o pagkaon nga atong dalhon sa altar, kondili ang paghigugma Kaniya sa tibuok natong kasingkasing, hunahuna ug kusog, ug ang paghigugma sa isigkaingon sama sa atong paghigugma sa kaugalingon. Sa ato pa diay, ang atong kwarta o butang nga dalhon sa simbahan walay bili kon sa inadlaw-adlaw natong kinabuhi wala kitay panahon para sa Ginoo ug wala usab kitay pagbati para sa isigkatawo. Tabla ra kita sa usa ka ginikanan nga magsigi lag hatag og kwarta ug butang sa anak apan walay panahon ug pag-atiman niini.
Wednesday, June 6, 2012
Wednesday of the 9th Week in Ordinary Time (Year B)
Marcos 12:18-27. Motoo ba kita sa Pagkabanhaw? Bisan tuod sakop sila sa relihiyosong pundok, ang mga Saduseo walay pagtoo sa pagkabanhaw. Kini tungod kay ang maong pagtulon-an wala hisgoti sa balaod ni Moises. Gawas niana ang mga Saduseo mga adunahan ug gamhanan; wala silay dakong hinungdan nga mangandoy pa og laing kalibotan nga maghatag og kalipay. Apan dili ingon niini ang angay nga hunahuna ug pagbati sa mga tinun-an ni Cristo. Si Jesus nag-ingon nga ang atong Langitnong Amahan maoy Dios sa mga buhi, dili sa mga patay. Toohan nato ang iyang saad, "Mouna ako ug mag-andam og lugar alang kaninyo..." Tarongon nato ang atong kinabuhi karon aron ang kinabuhing dayon atong maangkon.
Tuesday, June 5, 2012
Position Paper of the Diocese of Talibon Concerning the RH Bill (Visayan Version)
Gitahod namo ang Dios. Girespeto namo ang kinabuhi sa tawo. Gihatagan namo og bili ang pamilya. Gihigugma namo ang mga kabataan. Kini ang mga hinungdan ngano nga kami, ang Katawhan sa Dios sa Dyosesis sa Talibon, makusganon nga mobabag sa gipasakang balaodnon nga gitawag og Reproductive Health Bill.
Nagatoo kami nga ang RH Bill wala mahisubay sa kabubut-on sa Ginoo. Ang sakramento sa kaminyoon, nga gimugna sa Dios, adunay duha ka katuyoan nga dili mahimong bulagon. Una, kini para sa kahiusahan ug kalipay sa magtiayon nga magkahigugmaay. Ug ikaduha, kini alang sa pagpasanay ug kaayohan sa tawhanong kaliwatan. Tungod niini, ang magtiayon kinahanglan nga magpabiling abli sa posibilidad nga ang ilang gugma mamunga og bag-ong kinabuhi. Kining duha ka bililhong tumong gibalewala sa RH Bill sa dihang gidasig niini ang artificial contraception, usa ka buhat nga maghawid sa magtiayon sa paghatag sa kinatibuk-ang kinabuhi ngadto sa usag-usa ug magtumong sa pagsira sa posibilidad nga adunay bag-ong kinabuhi nga mahimugso diha sa ilang panagpuyo.
Nagatoo kami nga ang RH Bill walay pagtahod sa kinabuhi sa tawo. Ang tawo sagrado kaayo tungod kay siya gimugna sa hulagway ug kasamahan sa Dios. Angay lamang nga atong panalipdan ug ampingan ang tawo gikan sa iyang pagkahimugso hangtod sa iyang kamatayon. Ginaingon nga ang RH Bill para sa kahimsog sa tawo. Apan, sa iyang pagdasig sa artificial contraception, nahimo kining peligroso dili lamang sa panglawas, kondili sa kinabuhi mismo sa bata diha sa sabakan. Makadaot usab kini sa lawasnon ug espiritohanong kinabuhi sa mga babae ug sa mga lalaki nga mosunod niini.
Nagatoo kami nga ang RH Bill dili matinud-anon sa pag-amping sa pamilya. Ang pamilya gitawag og “Gamay'ng Simbahan” tungod kay dinhi itudlo ug sugdan sa pagpuyo ang gugma para sa Dios ug sa isigkatawo. Sa pagdasig sa artificial contraception, ang RH Bill nagbutang sa pamilya sa usa ka delikadong kahimtang. Napamatud-an na sa mga nagtoon nga ang mga nasod nga nagduso sa artificial contraception nakasinati og dakong pagtubo sa mga kaso sa pagpanapaw, diborsyo, pakighilawas gawas sa kaminyoon, pagmabdos sa mga batan-on, ug aborsyon.
Nagatoo kami nga ang RH Bill walay saktong gugma sa kabataan. Ang mga bata gasa sa Dios. Ato silang gipakabililhon tungod kay sila ang maghatag og kahulogan sa atong Kristohanong kinabuhi ug magdasig sa mga ginikanan sa pagpaningkamot sa pagtrabaho. Ang RH Bill nagtan-aw sa kabataan nga babag sa kalamboan. Gihunahuna niini nga ang Pilipinas mas moasenso kon mogamay ang gidaghanon sa mga batang buhion, pakan-on ug paeskuylahon. Wala niini tan-awa ang kamatuoran nga ang kabataan magdala og kaugmaon ug kaayohan.
Imbis nga suportahan ang RH Bill, kami mapaubsanon nga manawagan sa tanang Pilipino ug sa mga magbabalaod sa nasod sa:
- Pagdasig ug paggamit sa Natural Family Planning (NFP) diha sa pagplano sa gidak-on sa pamilya. Ang NFP kabahin sa maalamon nga desinyo sa Ginoo para sa tawhanong sekswalidad. Dili kini paliton, epektibo kaayo, ug walay mga daotang epekto sa lawas. Labaw pa niana, magdasig kini og pagrespetohay, pagtinabangay, pagdisiplina ug pagpugong sa kaugalingon - mga hiyas nga bililhon alang sa malungtaron ug malipayong kaminyoon.
- Pag-ila ug paglaban sa katungod sa bata nga anaa sa sabakan. Ang bata sulod sa tagoangkan maoy labing luoy sa mga anak sa Dios. Kinahanglan natong panalipdan ang iyang kinabuhi ug siguradohon ang iyang kaayohan pinaagi sa pagdili sa abortifacient contraceptives ug sa tinuoray nga pagpatuman sa balaod batok sa aborsyon.
- Paggamit sa pundo sa gobyerno alang sa pagpakigbatok sa kapobrehon, dili sa pagpamalit og contraception. Ang dakong bahin sa panudlanan sa nasod nagagikan sa hinagoang kwarta sa mga tawo, nga kadaghanan mga Katoliko. Angay lamang nga kini gamiton alang sa mga proyekto nga maghatag og kinabuhi sa katawhan, dili sa mga butang nga ikasakit ug makadaot kanila.
- Pagpadayon sa malisod nga pakigbugno batok sa korupsyon, nga maoy labing dakong hinungdan sa kalisod ug kasakit sa katawhan. Ipabilanggo ang mga kawatan ug ipauli nila ang kinawat nga bahandi sa nasod.
Busa, makighiusa kami sa tinuod nga tingog sa katawhang Pilipinhon diha sa pag-ingon, “No to RH Bill, Yes to God's Will!”
Position Paper of the Diocese of Talibon Concerning the RH Bill (English Version)
We honor God. We respect human life. We value our family. We love our children. These are the main reasons why we, the People of God in the Diocese of Talibon, strongly oppose the passage of the Reproductive Health Bill.
We believe that the RH Bill is not in consonance with the will of God. The sacrament of marriage, authored by God, has two inseparable meanings, namely: the unitive – which serves the good of spouses; and the procreative – which serves the good of the human race. These noble purposes of marriage are being undermined by the RH Bill when it promotes artificial contraception, an act which holds couples from giving themselves fully to each other and which aims to close the possibility of conceiving a new human life.
We believe that the RH Bill lacks respect for life. Human life is most sacred because it is made in the image and likeness of God. We need to protect and care for it from the moment of conception up to its natural death. The RH Bill claims to be for reproductive health. However, by promoting artificial contraception, it can be dangerous not only to the health, but even to the life, of unborn babies. It can also be harmful to the physical and spiritual well-being of men and women.
We believe that the RH Bill does not truly care for the family. The family is called the “Domestic Church” because it is here that the love of God and neighbor can be taught and put into practice. By encouraging artificial contraception, the RH Bill puts the family in a precarious situation. Studies have shown that countries which promote artificial contraception consequently have higher incidence of adultery, divorce, premarital sex, teenage pregnancy and abortion.
We believe that the RH Bill has little love for children. Children are gifts from God. We treasure them because they give meaning to our Christian lives and inspire parents to work hard. The RH Bill considers children as hindrance to development. It presumes that the Philippines would be better off if there are fewer mouths to feed and fewer children to educate and to care for. It turns a blind eye on the fact that children can be our great assets or treasure.
Instead of supporting the RH Bill, we humbly ask our countrymen, our leaders and lawmakers to:
- Promote and practice Natural Family Planning (NFP). NFP is part of God's wise design for human sexuality. It is free, highly effective and has no side effects. Importantly, it encourages mutual respect, shared responsibility, self-discipline and self-control, which are essential values for a permanent and happy marriage.
- Defend the right to life of the unborn child. The baby inside the womb is the most powerless of all God's children. We need to secure its well-being by putting a strict ban on abortifacient contraceptives and a better enforcement of the law against abortion.
- Use government resources for poverty alleviation, not for contraception. Most of the coffers of the government come from the hard-earned money of its people, majority of which are Catholics. It is therefore proper to use such funds for life-giving projects that benefit the people, not those things which offend or harm them.
- Continue the hard fight against corruption, which is the main cause of our people's poverty and misery. Bring thieves to jail and oblige them to return stolen money to the government.And so, we join the genuine voice of the Filipino nation as we say, “No to the RH Bill, Yes to God's will.”
Monday, June 4, 2012
Tuesday of the 9th Week in Ordinary Time (Year B)
Marcos 12:13-17. Pila man ang atong ihatag pagbalik sa Dios? Adunay mga tawo nga mohatag sa ikanapulo nga bahin sa ilang abot ngadto sa Ginoo. Gisunod nila kining tulomanon sa gitudlo sa Bibliya kalabot sa dyesmos (Tithing). Dalaygon kini nga buhat, ilabina kon kini ubanan sa malipayong kasingkasing. Apan unsa may atong ikasulti sa mga binunyagan nga dili mohatag og dyesmos? Ang Simbahang Katoliko wala mag-obliga sa iyang mga sakop sa paghatag sa ikanapulo nga bahin sa ilang abot. Tungod niini, daghan ang wala magtagad sa ilang katungdanan sa Simbahan. Dili kini maayo. Angay nga makat-on kita sa paghatag og bahin sa Ginoo pinaagi sa pagtabang sa mga kabos ug sa pagsuporta sa Iyang Simbahan.
Monday of the 9th Week in Ordinary Time (Year B)
Marcos 12:1-12. Kinsa man ang tag-iya sa tanan ning kalibotan? Ang Sambingay sa mga Saop nga atong nadungog sa ebanghelyo karon magpahinumdum kanato nga ang Dios maoy tag-iya sa tanang mga butang. Kitang mga tawo mga piniyalan lamang ug gilaoman sa Dios nga mag-amping ug magpalambo sa Iyang kabtangan. Nindot kini nga pahimangno tungod kay daghan kanato magkinabuhi nga murag maoy tag-iya. Laog ug hakog, mapahimuslanon ug abusado sa mga hinimo sa Ginoo. Sayop kini nga kinaiya. Sanglit Iya sa Dios ang tanan, kinahanglan makamao kita mohatag sa Dios sa Iyang bahin ug magpaambit sa unsay anaa kanato ngadto sa atong isigkatawo. Ingon niini ang buhaton sa usa ka buotang piniyalan sa Ginoo.
Saturday, June 2, 2012
Trinity Sunday (Year B)
Mateo 28:16-20
Usa ka titser sa teolohiya ang nangutana sa iyang mga estudyante, “Unsa may magamit nato nga hulagway nga makatabang pagpasabut sa dakong misteryo sa Santisima Trinidad?”
“3 in 1 coffee!”, misugyot ang usa ka estudyante. “Sama nga usa lang ka Dios nga adunay tulo ka persona – Amahan, Anak ug Espiritu Santo, ang 3 in 1 coffee usa lang ka ilimnon nga adunay tulo ka sagol – kape, gatas ug asukal.”
Sa pagkatinuod, walay butang nga sarang ikahulagway sa kinatibuk-ang misteryo sa Santisima Trinidad. Tulo ka persona, apan usa lang ka Dios. Lisud kini sabton. Dili ba kaha kini ginamagama lang sa mga Katoliko? Dis-a man gikan kining maong pagtoo?
Ang mga pulong “Santisima Trinidad”, nga maoy atong gitawag sa tulo ka Persona sa Dios, dili nato mabasa sa Bibliya, apan ang maong kamatuoran atong makita sa daghang higayon diha sa Balaang Kasulatan. Pananglitan, ang ebanghelyo nagsaysay kanato nga ang Dios Amahan nagpadala sa usa ka anghel ngadto kang Maria ug nagpahibalo kaniya nga ang Espiritu Santo mokunsad kaniya ug nga ang Anak sa Dios mahimugso sa iyang sabakan (Lk 1:26-38). Unya, sa pagbunyag ni Jesus, ang Espiritu Santo gihulagway sama sa usa ka salampati nga mikunsad sa Dios Anak, ug ang tingog sa Dios Amahan nadungog gikan sa kahitas-an (Mt 3:16-17).
Ang liturhiya karong Domingoha naghatag og dugang basihanan sa doktrina sa Santisima Trinidad. Sa unang pagbasa, ang Dios gihulagway ni Moises sama sa usa ka maayong amahan nga nagpakabana ug nagpadayon sa pagmatuto sa katawhan nga iyang giisip nga mga anak (Deut 4:32-34; 39-40). Si San Pablo, diha sa ikaduhang pagbasa, nagsangyaw sa papel sa Espiritu Santo nga maoy nagpahimo sa mga binunyagan nga mga anak sa Dios Amahan ug mga igsoon ni Jesu-Cristo (Rom 8:14-17). Unya diha sa ebanghelyo, si Jesus mismo mipadayag sa Santisima Trinidad ngadto sa iyang mga tinun-an diha sa pag-ingon: “Panlakaw kamo sa tibuok kalibutan ug tudloi ang mga tawo sa tanan kong gisugo. Ug bunyagi sila sa ngalan sa Amahan, sa Anak, ug sa Espiritu Santo” (Mt 28:19).
Apan, dis-a man gikan ang atong pagsabut nga usa lang kini ka Dios nga adunay tulo ka persona? Nganong dili man tulo ka Dios? Ang tubag mao kini. Diha sa ebanghelyo, si Jesus mismo ang nag-ingon nga Siya ug ang iyang Amahan usa ra (Jn 10:30). Ang nakakita Kaniya, nakakita usab sa Amahan. . . Siya anaa sa Amahan ug ang Amahan anaa Kaniya (Jn 14:9-11). Unya, miingon usab si Jesus nga Siya ug ang Amahan magpadala sa Espiritu Santo nga maoy magsaksi Kaniya (Jn 15:26).
Ang pinakaunang dokumento sa Simbahan nga nagsulat sa pagtoo sa Santisima Trinidad mao ang Credo sa mga Apostoles (Apostle's Creed) nga maoy gigamit nga sumbanan sa ipangtudlo sa mga bunyagonon sukad pa sa ikaduhang siglo. Binase sa mga pagtulun-an ni Cristo, gitudlo sa Simbahan nga ang Dios Amahan maoy Magbubuhat sa tanan (God Creator), ang Dios Anak maoy Manluluwas (God Redeemer), ug ang Dios Espiritu Santo maoy Tigbalaan (God Sanctifier).
Unsa may bili sa atong pagsaulog sa pangilin sa Santisima Trinidad?
Ang Santisima Trinidad magpahinumdum nga kita gibuhat sumala sa hulagway sa Dios nga adunay tulo ka persona. Natural lamang sa usa ka ginikanan nga malipay kon moliwat kaniya ang iyang mga anak. Sa samang paagi ikalipay pag-ayo sa Dios kon kita moliwat sa Santisima Trinidad. Sama sa Dios Amahan, kita unta kanunay nga molihok ug magbuhat og mga maayong butang para sa kinabuhi ug kausbawan sa katilingban. Sama sa Dios Anak, kita unta mag-una sa pagsinabtanay, sa pagpasaylo sa mga kaaway, sa pagtabang sa mga pobre ug masakiton, ug sa pagpatunhay sa hustisya ug kalinaw. Ug sama sa Dios Espiritu Santo, kita unta magsaksi sa kamatuoran, maghatag og lamdag sa mga masalaypon, ug magdasig sa mga maluyahon.
Dugang pa niini, ang Santisima Trinidad maoy usa ka nindot nga panig-ingnan sa maayong pamuyo diha sa pamilya. Ang Dios Amahan, Dios Anak ug Dios Espiritu Santo maoy hulagway sa pamilya nga gihiusa sa dakong gugma ug pagtahud para sa matag usa. Sa samang paagi, kita, nga mga sakop sa usa ka pamilya o katilingban, magrespeto unta sa dignidad sa kada tawo ug maglantaw kanunay para sa kaayohan sa tanan. Kon ato kining mahimo, maghari gayod ang kalinaw ug kalipay sa atong katilingban. Apan, kon kita walay pagtahud sa usag-usa ug pagaharian sa kahakog ug kalaog, aduna gayoy kagubot, panag-away ug pagdinumtanay.
Subscribe to: Posts (Atom)


c: text/html

text:
P1,000 makapiang: CHR 7
POSIBLENG mabaldado ang operasyon sa Commission on Human Rights kana kon mapatuman ang giaprobahan sa mayoriya sa kongresista nga P1,000 nga budget alang sa ilang ahensiya sa 2018.
Matod ni CHR 7 Regional Director Arvin Odron nga wa malipay ilang personnel, human rights advocates ug supporters sa maong lakang sa Lower House nga hatagan lang sila og P1,000 nga budget sa 2018.
Dugang niya nga anaa nagbase sa General Appropriations Act ang sweldo sa ilang personnel ingon man sa ubang mga ahensiya sa gobyerno.
Hinuon, malaumon si Odron nga mahatagan sa Bicameral Committee nga naglangkop sa mga kongresista ug senador ang ilang ahensiya og mahinungdanon nga budget sa sunod tuig.
Gipasabot niini nga pasado na sa Committe on Approriations sa House of Senate ang 2018 budget nga P678 million, mas ubos sa approved budget karong tuiga nga P749 million.
“We hope that the members of the Bicameral Committee will agree and give a reasonable budget for CHR," si Odron sa text message niini sa Superbalita Cebu. (HBL)
Gipatik sa mantalaang Superbalita Cebu Septembre 14, 2017.
Latest issues of SunStar Superbalita-Cebu also available on your mobile phones, laptops, and tablets. Subscribe to our digital editions at epaper.sunstar.com.ph and get a free seven-day trial.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Habagatang-sidlakang Asya
Ang Habagatang-sidlakang Asya usa ka subrehiyon sa Asya nga naglakip sa mga nasod pahabagatan gikan sa Tsina, pasidlakan gikan sa Indya, ug paamihanan gikan sa Australya. Kining maong rehiyon naglakip sa Indotsina, Peninsula sa Malaya, ug ang Arkipelagong Malayo.
Adunay 11 ka mga nasod ang subrehiyon. Mabahin ang rehiyon sa duha: mga nasod nga nahimutang sa kontinenteng Asya nga nailhan usab sa tawag nga Indotsina ug mga nasod nga kapuluan (maritimo) o mga nasod nga nahimutang sa mga isla, nailhan usab nga Arkipelagong Malayo. Ang Habagatang-sidlakang Asya adunay gidak-on nga 1.6 milyon milya kwadrado (4,000,000 km²). Niadtong 2004, mas daghan pa sa 550 milyong tao ang manglulupyo sa rehiyon, 110 milyon niini nakapuyo sa isla sa Java sa Indonesia.
Kini ang mga nasod nga nahimutang sa kontinente o Indotsina:
Kini ang mga maritimong nasod o Arkipelagong Malayo:
Ang Malaysia adunay duha ka parte nga nabahin sa Dagat Habagatang Tsina. Peninsular Malaysia ang naa sa Peninsula sa Malaya nga parte pa sa kontinenteng Asya; ug ang Sidlakang Malaysia naa sa isla sa Borneo, usa sa pinakadakong isla sa rehiyon. Ang ubang mga pulo sa Indonesia naa nahimutang sa Melanesia, sa Oseanya. Ang Timor-Leste usahay ibutang sab sa Melanesia.
Tan-awa usab[usba | usba ang wikitext]
- Kapunongan sa mga Nasod sa Habagatang-sidlakang Asya (ASEAN)
- Asya para sa impormasyon sa uban pang mga subrehiyon ng Asya:
Sidlakang Asya
Habagatang Asya (o Subkontinente sa Indya)
Tunga-tungang Asya
Habagatang-kasadpang Asya o Kasadpang Asya (nailhan usab nga Middle East)
Amihanang Asya


text:
Nakakaon ko ug something wrong gabii. Thank you Youtube.
From a trip from Nikko, i feel nga kailangan ko maghealthy lifestyle na pud kay daghan gikaon so kailangan balik alindog lol. Di man ko gutom gabii but i feel nga kailangan ko mokaon because kailangan ko moinom ug vitamins and vitamins should be taken with food man daw lol. So I rushed to Hanamasu and grabbed a pack of mikan. #ayawPagboot.
So while watching youtube, nagapeel pud ko sa mikan and eating thy sweet mikan or orange whatever the difference is. And then suddenly naai dili normal nga taste ko na feel. Pero nachew na nako sha kadaghan. Akong giluwa. #sh*t naay ulod. And crushed na sha. I am very sorry, maybe ako tikang Ancestor and i just killed you again with my bare teeth. Then pagtan-awn nako sa table naa na pud isa pa kaulod.. uyab guro to niya akong nakaon. Maypang ulod naay partner.
This will forever haunt me in my dreams. Wala nako gipisat ang isa pa kaulod. Akong gibutang sa basurahan and let fate decides ug unsa may mahitabo niya.
PS. Autumn is here.


text:
Sa tanang ni supporta sa sugbutri forum, miski mingaw, daghang salamat (perting daghana)! Ipa dayon ang pag supporta! =)
Dili na gyod pareha sa una na maka oras kog post2 diri. Busy sa life og panginabohi!
Sa tanan, lingaw ni atong bisyo na triathlon pero ayawg kalimot na ibalance nato with life, work, family & other matters kay sometimes ma derailed ta kay ma addict ta sa kalingaw og sakit sa training (nya dili nalang nato imention ang $$$ na ma paksit sa bulsa). Pero sige nalang kung mahitabo na kaysa mag drugs basin mas gasto pa og more trouble. Pero once again, let's remember to balance. HAPPY HOLIDAYS SA TANAN! Pasko nasab =)


text:
KAPITULO 75
Ginsugid ni Jesus ang Ginahalinan sang Kalipay
PAGTABOG SA MGA DEMONYO PAAGI SA “TUDLO SANG DIOS”
ANG GINAHALINAN SANG MATUOD NGA KALIPAY
Bag-o lang ginsulit ni Jesus ang iya mga instruksion parte sa pangamuyo, pero indi lang amo ini nga topiko ang iya ginpadaku liwat sa iya ministeryo. Sang naghimo sia sing mga milagro sa Galilea, ginsumbong sia sing sayop nga ginhimo niya ini paagi sa gahom sang manuggahom sang mga demonyo. Nasulit ini nga panumbungon sa Judea.
Sang gintabog ni Jesus ang demonyo nga nagpaapa sa isa ka tawo, natingala ang kadam-an. Pero wala matingala ang mga nagapakalain sa iya. Ginsulit nila ang sayop nga panumbungon: “Nagatabog sia sang mga demonyo paagi kay Beelzebub, ang manuggahom sang mga demonyo.” (Lucas 11:15) Ang iban, nga luyag makakita sing dugang nga pamatuod kon sin-o si Jesus, nangayo sa iya sing tanda halin sa langit.
Nakahibalo si Jesus nga ginatilawan nila sia, gani nagsabat sia sa ila pareho sa iya ginsiling sa mga nagapakalain sa iya sa Galilea. Nagsiling sia nga ang tanan nga ginharian nga nabahinbahin mapukan, kag nangatarungan: “Kon si Satanas nabahinbahin man, paano makatindog ang iya ginharian?” Ginprangka dayon sila ni Jesus: “Kon nagatabog ako sang mga demonyo paagi sa tudlo sang Dios, ang Ginharian sang Dios nag-abot kag wala ninyo ini matalupangdi.”—Lucas 11:18-20.
Ang pagsambit ni Jesus sa “tudlo sang Dios” dapat magpahanumdom sa iya mga tagpalamati sa natabo sang una sa kasaysayan sang Israel. Ang mga yara sa palasyo sang Paraon nga nakakita sang milagro ni Moises nagsinggit: “Tudlo ini sang Dios!” Ang nagsulat sang Napulo ka Sugo sa duha ka tapitapi nga bato ‘tudlo man sang Dios.’ (Exodo 8:19; 31:18) Sing kaanggid, ang “tudlo sang Dios”—ang iya balaan nga espiritu, ukon aktibo nga puersa—amo ang gingamit ni Jesus para matabog ang mga demonyo kag mapaayo ang mga masakiton. Gani ang Ginharian sang Dios nag-abot kag wala ini matalupangdan sining mga manugpamatok, kay ang gintangdo nga Hari sang Ginharian, si Jesus, didto mismo nga nagahimo sining mga buhat.
Ang ikasarang ni Jesus sa pagtabog sang mga demonyo pamatuod nga mas gamhanan sia kay Satanas, pareho sang makusog nga tawo nga naglutos sa may hinganiban nga guardia sang palasyo. Ginsulit man ni Jesus ang iya ilustrasyon parte sa indi matinlo nga espiritu nga nagbiya sa tawo. Kon indi pagsudlan sang tawo sing maayo nga mga butang ang bakante, ina nga espiritu magabalik upod sa pito pa, kag ang kahimtangan sina nga tawo mangin malain pa sangsa una. (Mateo 12:22, 25-29, 43-45) Gani amo gid sini ang natabo sa pungsod sang Israel.
Ang isa ka babayi nga nagapamati kay Jesus nagsiling: “Malipayon ang nagpanganak kag nagpasuso sa imo!” Nagalaum ang mga babayi nga Judiyo nga mangin iloy sang isa ka manalagna, ilabi na sang Mesias. Gani mahimo naghunahuna ining babayi nga nalipay gid si Maria kay iloy sia sini nga manunudlo. Pero gintadlong ni Jesus ang babayi parte sa matuod nga ginahalinan sang kalipay: “Mas malipayon ang mga nagapamati sa pulong sang Dios kag nagatuman sini!” (Lucas 11:27, 28) Wala gid magpanugda si Jesus nga hatagan sing espesyal nga kadungganan si Maria. Sa baylo, mangin matuod nga malipayon ang bisan sin-o nga lalaki ukon babayi kon mangin matutom sila nga alagad sang Dios, indi paagi sa kaangtanan sa dugo ukon sa mga hinimuan.
Pareho sa ginhimo ni Jesus sa Galilea, ginsabdong niya ang mga tawo nga nagapangita sang isa ka tanda halin sa langit. Nagsiling sia nga wala sing tanda nga ihatag sa ila luwas “sa tanda ni Jonas.” Si Jonas nangin tanda bangod sang tatlo niya ka adlaw nga pagtener sa tiyan sang isda kag sang iya maisog nga pagbantala, amo nga naghinulsol ang mga taga-Ninive. Si Jesus nagsiling: “Apang ang isa nga labaw pa kay Jonas yari diri.” (Lucas 11:29-32) Labaw man si Jesus kay Solomon, nga bangod sang kaalam sini, nagkadto ang Rayna sang Sheba para mamati sa iya.
“Sa tapos magsindi sang suga,” siling pa ni Jesus, “wala ini ginabutang sa talaguan ukon sa idalom sang alat, kundi sa ibabaw sang tulungtungan.” (Lucas 11:33) Mahimo ang buot niya silingon amo nga ang pagtudlo kag paghimo sing mga milagro sa sining mga tawo kaangay sa pagtago sa kasanag sang suga. Bangod ang ila mga mata wala nakapokus, wala nila mahangpan ang katuyuan sang iya mga buhat.
Bag-o lang gintabog ni Jesus ang demonyo amo nga nakahambal na ang apa. Dapat ini magpahulag sa mga tawo nga himayaon ang Dios kag sugiran ang iban sang ginahimo ni Jehova. Amo nga ginpaandaman ni Jesus ang nagapakalain sa iya: “Gani, magbantay ka nga ang kapawa nga yara sa imo indi kadudulman. Gani, kon ang imo bug-os nga lawas masanag kag wala gid sing bahin nga madulom, mangin masanag ini kaangay sang suga nga nagahatag sang kasanag sa imo.”—Lucas 11:35, 36.


text:
Samtang nagserbisyo isip batan-ong mga misyonaryo sa Chile, ang akong kauban ug ako nakahimamat og pamilya nga dunay pito ka sakop diha sa branch. Ang inahan magtambongan kada semana uban sa iyang mga anak. Sa hunahuna namo dugay na silang mga miyembro sa Simbahan. Human sa pipila ka semana among nahibaloan nga wala pa sila mabunyagi.
Dali namong gikontak ang pamilya ug mihangyo kon pwede ba nga moadto kami sa ilang balay ug magtudlo nila. Ang amahan dili interesado nga makat-on sa ebanghelyo apan wala mosupak sa pagtudlo namo sa iyang pamilya.
Si Sister Ramirez daling nahuman sa mga leksyon. Gusto kaayo siyang makat-on sa tanang doktrina nga among gitudlo. Usa ka gabii sa among pagtudlo bahin sa bunyag sa gagmay nga mga bata, nagtudlo kami nga ang gagmay nga mga bata inosente ug wala magkinahanglan og bunyag. Amo siyang gidapit nga mobasa sa basahon ni Moroni:
“Tan-awa ako moingon nganha kaninyo nga kini nga butang mao ang imong itudlo—ang paghinulsol ug ang bunyag alang niadto kinsa adunay tulubagon ug makahimo sa pagpakasala; oo, itudlo sa mga ginikanan nga sila kinahanglan nga maghinulsol ug magpabunyag, ug magpaubos sa ilang mga kaugalingon ingon sa ilang gagmay nga mga bata, ug silang tanan maluwas uban sa ilang gagmay nga mga bata.
“Ug ang ilang gagmay nga mga bata wala magkinahanglan sa paghinulsol, ni sa bunyag. Tan-awa, ang bunyag mao ang paghinulsol ngadto sa katumanan sa mga sugo ngadto sa kapasayloan sa mga sala.
“Apan ang gagmay nga mga bata buhi diha kang Kristo, bisan gikan sa katukuran sa kalibutan; kon dili pa, ang Dios usa ka may pinalabi nga Dios, ug usab usa ka mabalhinon nga Dios, ug usa ka may pagtamud sa tawo; unsa ka daghan sa gagmay nga mga bata ang namatay nga walay bunyag!”1
Human magbasa niining kasulatan, si Sister Ramirez nagsugod pagbakho. Ang akong kauban ug ako naglibug. Nangutana ko, “Sister Ramirez, duna ba mi nasulti o nabuhat nga nakapasilo nimo?”
Miingon siya, “Wala, Elder, wala moy nahimong sayop. Unom ka tuig na ang milabay duna koy anak nga lalaki. Namatay siya sa wala pa namo siya mapabunyagi. Ang among pari misulti namo nga kay wala man siya mabunyagi, maadto siya sa dapit diin dili siya mahimutang hangtud sa hangtud. Unom ka tuig nakong gidala kanang kasakit ug kakonsensya. Human magbasa niining kasulatan, nasayud ko pinaagi sa gahum sa Espiritu Santo nga kini tinuod. Nigaan ang akong gibati, ug mga luha kini sa kalipay.”
Nahinumdom ko sa pagtulun-an ni Propeta Joseph Smith, nga nagtudlo niining makapahupay nga doktrina: “Daghan ang gikuha sa Ginoo, bisan pa gani sa pagkamasuso, aron sila makaikyas sa pagkamasinahon sa tawo, ug sa mga kagul-anan ug mga kadautan sa kalibutan karon; hilabihan ra kaayo sila ka putli, hilabihan ka matahum, aron mopuyo sa yuta; busa, kon hunahunaon sa husto, imbis nga magbangutan aduna kitay katarungan sa pagmaya kay gilikay sila gikan sa dautan, ug ato ra sila nga maangkon pag-usab.”2
Human sa unom ka tuig nga pag-antus sa hapit dili mapas-an nga kasakit, ang tinuod nga doktrina, nga gipadayag sa mahigugmaong Amahan sa Langit pinaagi sa buhing propeta, nagdala og kalinaw niining nahasol nga babaye. Siyempre, si Sister Ramirez ug ang iyang mga anak nga nag-edad og walo ka tuig ug magulang pa nabunyagan.
Nahinumdom ko nga misulat sa akong pamilya nga mipadayag sa akong kinasingkasing nga pasalamat alang niining kahibalo ug sa daghan pang yano ug bililhong kamatuoran sa gipahiuling ebanghelyo ni Jesukristo. Wala ko magdahum nga kining tinuod nga baruganan mobalik nako ug mahimo nakong balsamo sa Galaad.
Mosulti ko niadtong namatyan og anak ug nangutana, “Nganong ako man?” o tingali nagduhaduha sa inyong kaugalingong pagtuo sa mahigugmaong Amahan sa Langit. Ako kining pag-ampo nga pinaagi sa gahum sa Espiritu Santo, makahatag unta ko og paglaum, kalinaw, ug panabut. Akong tinguha nga mahimong instrumento sa pagpahiuli sa inyong pagtuo sa atong mahigugmaong Amahan sa Langit nga nasayud sa tanang butang ug nagtugot nato nga makasinati og mga pagsulay aron kita makaila ug mahigugma Kaniya ug makasabut nga kon wala Siya kita walay mahimo.
Pagka-Pebrero 4 sa 1990, ang among ikatulong anak nga lalaki ug ikaunom nga bata natawo. Ginganlan namo siya og Tyson. Gwapo kaayo siya nga bata, ug ang pamilya kinasingkasing ug mainiton nga mihangup kaniya. Ang iyang mga igsoon mapagarbuhon kaayo niya. Naghunahuna kaming tanan nga siya ang labing hingpit nga batang lalaki nga natawo sukad.
Dihang si Tyson walo na ka bulan, nakatulon siya og chalk nga iyang nakit-an sa carpet. Ang chalk mibara sa tutunlan ni Tyson, ug wala na siya kaginhawa. Ang iyang magulang nga lalaki midala kang Tyson sa taas, nakuyawan nga nagsinggit, “Ang bata dili na moginhawa, ang bata dili na moginhawa.” Ang bata dili na moginhawa.” Among gisugdan ang paghatag og CPR ug mitawag sa 911.
Ang mga paramedic miabut ug gidala og dali si Tyson sa ospital. Sa hulatanan nga lawak padayon kami sa pag-ampo samtang nangamuyo kami sa Dios og milagro. Human sa daw walay katapusang pagpaabut, ang doktor misulod sa lawak ug miingon, “Pasensya kaayo. Wala na gyud kami mahimo. Buhata unsay inyong gusto dinhi, ayaw kabalaka sa oras.” Milakaw dayon siya.
Pagsulod namo sa lawak diin naghigda si Tyson, nakita namo ang among pinangga nga patay na. Daw adunay kahayag nga celestial libut sa iyang gamay nga lawas. Hayag kaayo siya ug putli.
Nianang higayuna morag natapos ang among kalibutan. Unsaon namo pagbalik ngadto sa ubang mga anak ug ipasabut nga dili na mopauli sa balay si Tyson?
Mosulti ko sa ako mismong panabut samtang akong isaysay kini nga kasinatian. Ang akong daw anghel nga asawa ug ako nakasinati niining pagsulay, apan dili ko makapahayag sa pagbati sa usa ka inahan ug dili mosulay sa pagbuhat sa ingon.
Dili mahulagway ang nagsagol nga mga pagbati nianang higayuna sa akong kinabuhi. Kasagaran bation nako nga daw nagdamgo ra ko ug nga makamata ra unya ko ug kining makalilisang nga damgo mahuman ra. Daghang gabii nga dili ko makatulog. Magsige ko og lakaw-lakaw sa gabii gikan sa usa ka kwarto ngadto sa laing kwarto, mosiguro nga ang uban namong mga anak luwas ra.
Ang pagbati nga akoy sad-an mihasol sa akong kalag. Nakonsensya kaayo ko. Hugaw ang akong pamati. Ako ang iyang amahan; aduna pa unta koy nabuhat aron maprotektahan siya. Kon gibuhat pa lang nako kini o kana. Usahay bisan karon, 22 na ka tuig ang milabay, kadto nga mga pagbati mosulod sa akong kasingkasing, ug kinahanglan wagtangon dayon nako kini kay makadaut kini.
Mga usa ka bulan sa pagkamatay ni Tyson, giinterbyu ko ni Elder Dean L. Larsen. Migahin siya og oras sa pagpaminaw nako, ug mapasalamaton ko kanunay sa iyang tambag ug gugma. Miingon siya, “Dili man siguro gusto sa Ginoo nga imong silotan ang imong kaugalingon tungod sa kamatayon sa imong anak.” Gibati nako ang gugma sa akong Langitnong Amahan pinaagi sa iyang piniling sulugoon.
Apan, ang makahasol nga mga hunahuna padayong misakit kanako, ug wala madugay mibati ko og kasuko. Dili kini makiangayon! Nganong nahimo man kini sa Dios kanako? Nganong ako pa man? Unsay akong nahimo nga silotan sa ingon? Gani mibati ko og kasuko sa mga tawo nga naningkamot sa paghupay kanamo. Akong nahinumduman ang mga higala nga miingon, “Nasayud ko unsay imong gibati.” Moingon ko sa akong kaugalingon, “Wala mo kahibalo unsay akong gibati. Pasagdi lang ko.” Dayon akong nasayran nga ang kalooy sa kaugalingon makadaut usab kaayo. Naulaw ko sa akong kaugalingon nga naghunahuna og dili maayo sa akong mga higala nga gusto lang motabang.
Sa dihang gibati nako ang pagmahay, kasuko, ug kalooy sa kaugalingon nga misanap kanako, nag-ampo ko nga mausab ang akong kasingkasing. Pinaagi sa personal kaayo nga sagradong kasinatian, ang Ginoo mihatag kanako og bag-ong kasingkasing, ug bisan kon subo ug sakit kini, nausab ang akong panglantaw. Akong nasayran nga wala ko hikawi apan adunay dakong panalangin nga naghulat kanako kon ako magmatinud-anon.
Nausab ang akong kinabuhi, ug nagtan-aw ko sa unahan nga may paglaum, imbis molingi sa kawalay paglaum. Ako mopamatuod nga kining kinabuhi dili ang katapusan. Ang kalibutan sa mga espiritu tinuod. Ang mga pagtulun-an sa mga propeta kalabut sa kinabuhi human sa kamatayon tinuod. Kini nga kinabuhi temporaryo nga lakang paingon sa atong panaw balik sa atong Langitnong Amahan.
Si Tyson pabiling mahinungdanon kaayo nga bahin sa among pamilya. Sa tanang katuigan nindot kaayo nga makita ang kalooy ug kamabination sa mahigugmaong Amahan sa Langit, kinsa mitugot sa among pamilya nga mabati ang impluwensya ni Tyson. Ako mopamatuod nga ang tabil nipis ra. Ang samang pagbati sa kamaunungon, gugma, ug panaghiusa sa pamilya dili matapos kon ang atong mga minahal moadto na sa pikas kinabuhi; apan, kadto nga mga pagbati malig-on.
Usahay ang mga tawo mangutana, “Unsa ka dugayon hangtud nga nabuntog mo kini?” Ang tinuod mao, dili kamo hingpit nga makabuntog niini hangtud maghiusa kamo pagbalik sa inyong namatay na nga mga minahal. Dili gayud nako mabatunan ang hingpit nga kalipay hangtud nga maghiusa kami pagbalik sa buntag sa Unang Pagkabanhaw.
“Kay ang tawo espiritu. Ang mga elemento walay katapusan, ug ang espiritu ug ang elemento, dili gayud mabulag, makadawat sa kahingpitan sa himaya;
“Ug kon magkabulag, ang tawo dili makadawat sa usa ka kahingpitan sa himaya.”3
Apan sa pagkakaron, sama sa gitudlo sa Manluluwas, makapadayon kita sa pagsalig.4
Akong nakat-unan nga ang pait, hapit dili maantus nga kasakit mahimong tam-is kon kamo moduol sa inyong Amahan sa Langit ug mangamuyo sa Iyang paghupay nga moabut pinaagi sa Iyang plano; sa Iyang Anak, si Jesukristo; ug sa Iyang Maghuhupay, ang Espiritu Santo.
Pagkanindot niini nga panalangin sa atong kinabuhi. Dili ba kini makalilisang kon dili kita mobati og hilabihang kasubo kon mamatay ang atong anak? Mapasalamaton ko sa akong Amahan sa Langit nga nagtugot kanato nga mahigugma sa hilabihan ug sa kahangturan. Mapasalamaton ko sa mahangturong pamilya. Mapasalamaton ko nga Iyang gipadayag sa makausa pa sa Iyang buhing mga propeta ang mahimayaong plano sa katubsanan.
Hinumdumi samtang mitambong kamo sa lubong sa inyong minahal, ang inyong gibati samtang mibiya kamo sa sementeryo ug milingi nianang nag-inusarang lungon—maghunahuna sa kasakit sa inyong dughan.
Ako mopamatuod nga tungod Niya, gani ang atong Manluluwas nga si Jesukristo, kadtong mga pagbati sa kasubo, pag-inusara, ug kawalay paglaum usa ka adlaw pagatuhopon sa hingpit nga kalipay. Ako mopamatuod nga kita makasalig Kaniya ug sa dihang Siya miingon:
“Dili ko kamo pagabiyaan nga daw mga ilo: Ako mobalik ra kaninyo.
“Hamubo na lang ang panahon, ug unya ang kalibutan dili na makakita kanako; apan kamo makakita ra unya kanako: tungod kay Ako buhi, kamo usab mabuhi.”5
Ako mopamatuod nga, sama sa gipahayag sa Isangyaw ang Akong Ebanghelyo, “samtang kita mosalig sa Pag-ula ni Jesukristo, Siya makatabang kanato nga makalahutay sa atong mga pagsulay, mga sakit-sakit, ug mga sakit. Mahimong mapuno kita sa tumang kalipay, kalinaw, ug kahupayan. Ang tanang dili makiangayon kabahin sa kinabuhi mahimong mapahusto pinaagi sa Pag-ula ni Jesukristo.”6
Ako mopamatuod nga nianang mahimayaong buntag sa Unang Pagkabanhaw, ang inyo ug akong mga minahal mobangon sa lubnganan sama sa gisaad sa Ginoo Mismo ug makabaton kita og hingpit nga kalipay. Tungod kay Siya buhi, sila ug kita usab mabuhi. Sa pangalan ni Jesukristo, amen.


text:
Bangka nalunod; 2 patay, 3 naluwas
CARMEN, North Cotabato - Duha ka tawo ang namatay samtang laing tulo ang naluwas human nalunod ang bangka nga ilang gisakyan alas 2:20 sa hapon niadtong Biyernes.
Giila ang mga nangamatay nga sila Daniel Nunez, 27, ug Faizal Manggamanan, 21, mga nagpuyo sa Sitio Tawan-Tawan, Barangay Poblacion, Carmen.
Matud ni North Cotabato Police Provincial Office director Joel Tangonan nga sakay ang mga biktima sa usa ka bangkang de motor patabok sa Pulangi River didto sa Sitio Tawan-Tawan.
Tungod sa makusog nga bul-og sa baha, natuwang ang bangka ug nahulog ang mga biktima sa lawom nga bahin sa sapa.
Nakalangoy pa paingon sa daplin sa Pulangi River ang tulo ka mga biktima ug naluwas apan patay na nga nakaplagan ang laing duha sa mga kaubanan nila.
Nasayran nga paingon unta ang mga biktima sa Barangay Nanga-an, Kabacan aron magdula og basketball. Apan demalas kay nalunod ang gisakyan nilang bangka.
Gipatik sa mantalaang Superbalita Davao Oktubre 22, 2017.


text:
pagluto dash 2016 Hack Himan – PRO VERSION
Gikan sa begining kita mosulti kaninyo nga kini mao ang usa sa mga labing maayo nga mga himan nga hack nga gipresentar sa Morehacks. pagluto dash 2016 nahimong kaayo sa pagpuasa nga usa ka kaayo popular nga game, mao nga kini nga gitigbas! pagluto dash 2016 Hack Himan mao ang software nga mohatag kaninyo free Coins, Free Gold ug Unlimited Supplies. Kon dili nimo gusto nga sa paggahin sa tinuod nga salapi sa niini nga mga kwarta, download karon ug sa paggamit niini nga pagluto dash 2016 Hack.
Ang mga tiglalang sa kini nga hack himan mao ang mga labing maayo nga Android / iOS hackers. hack Sila nga tanan sa mga dula sa ilang gusto. Kini lang nga kalipay! pagluto dash 2016 Hack Himan moabut sa tulo ka mga bersyon: Android, iOS ug PC. Ang bersiyon sa Android ug iOS mahimong gamiton direkta sa ibabaw sa imong mobile device. Apan kamo dili sa pagbalhin sa file ngadto sa laing lalang. For this is the pagluto dash 2016 Hack alang sa PC. Kon gusto sa paggamit niini nga himan sa daghang mga lalang download lang sa paggamit sa niini nga software, ug sa ubos pa kay sa duha ka minutos kamo adunay sa tanang butang nga imong gusto. Ubos ihalad namo kamo kon unsaon sa paggamit sa niini nga paglimbong himan sa PC:
- Download Jolly Jam Hack Tool
- Ikonektar ang inyong device ngadto sa PC
- Pagpili sa imong OS (Android / iOS) ug i-klik sa ”Sumpaysumpaya” button
- Pagsulod sa kantidad nga gusto mo sa
- I-klik ang ”pagsugod” button ug maghulat sa usa ka pipila ka mga gutlo
- Human sa hack proseso maoy bug-os nga disconnect inyong device ug magsugod sa duwa
Samtang kamo mahimo tan-awa ang, this pagluto dash 2016 paglimbong Tool mao ang kaayo sayon nga gamiton. kamo dili kinahanglan sa bisan unsa nga computer sa kahibalo sa paggamit niini. Ikaw kinahanglan lamang sa usa ka PC, an USB cable and an android/iOS device with Cooking Dash 2016 instalar. Hacking wala mas sayon!
pagluto dash 2016 Hack Tool Features
- Unlimited Coins
- Unlimited Gold
- Unlimited Supplies
- gamut nga gikinahanglan: DILI
- jailbreak nga gikinahanglan: DILI
- Install gikinahanglan: DILI
- survey gipanalipdan: DILI
- proxy nga sistema: OO
- Anti-Ban nga sistema: OO
- AutoLog maglilinis: OO
If you want a proof that this Cooking dash 2016 Hack buhat, check sa hulagway sa ubos. Kita gisulayan kini nga himan sa atong duwa ug kini nagtrabaho sa hingpit. imong mahimo sa samang butang:


text:
Mga Pangutana Gikan sa mga Magbabasa
Gisultihan ni Jesus ang mga Saduseo nga ang mga binanhaw “dili magminyo ni igahatag sa kaminyoon.” (Luc. 20:34-36) Ang iya bang gitumong mao ang yutan-ong pagkabanhaw?
Ang maong pangutana hinungdanon, ilabina niadtong namatyag minahal nga kapikas. Lagmit nangandoy sila nga unta sila ra gihapoy mag-uban sa bag-ong kalibotan. Ang usa ka biyudo miingon: “Dili namo gusto sa akong asawa nga matapos ang among kaminyoon. Gusto gyod namo nga padayon ming nahiusa sa pagsimba ingong magtiayon hangtod sa hangtod. Mao gihapon kini ang akong gibati hangtod karon.” Duna bay maayong katarongan sa paglaom nga ang mga binanhaw mahimong magminyo? Wala kita mahibalo.
Sulod sa daghang katuigan, ang atong mga publikasyon naghisgot nga ang gipamulong ni Jesus bahin sa pagkabanhaw ug pagminyo lagmit nagtumong sa yutan-ong pagkabanhaw ug ang mga binanhaw sa bag-ong kalibotan dayag nga dili na maminyo. * (Mat. 22:29, 30; Mar. 12:24, 25; Luc. 20:34-36) Dili kita angayng mahimong dogmatiko bahin niini. Apan, posible ba nga ang gitumong ni Jesus mao ang langitnong pagkabanhaw? Atong tagdon kon unsay giingon ni Jesus.
Tagda ang kahimtang. (Basaha ang Lucas 20:27-33.) Ang mga Saduseo, kinsa wala motuo sa pagkabanhaw, misulay pagbitik kang Jesus pinaagi sa pagpangutana bahin sa pagkabanhaw ug sa pagpakigminyo sa bayaw nga lalaki. * Si Jesus mitubag: “Ang mga anak niining sistemaha sa mga butang magminyo ug igahatag sa kaminyoon, apan kadtong ginaisip nga takos makabaton nianang sistemaha sa mga butang ug sa pagkabanhaw gikan sa mga patay dili magminyo ni igahatag sa kaminyoon. Sa pagkatinuod, sila dili na mamatay pa, kay sila mahisama sa mga manulonda, ug sila maoy mga anak sa Diyos pinaagi sa ilang pagkahimong mga anak sa pagkabanhaw.”—Luc. 20:34-36.
Nganong ang atong mga publikasyon naghisgot nga si Jesus lagmit nagtumong sa yutan-ong pagkabanhaw? Ang maong konklusyon gibase sa duha ka rason. Una, gipangatarongan nga ang mga Saduseo lagmit naghunahuna sa yutan-ong pagkabanhaw ug nga si Jesus nagtubag kanila sumala niana. Ikaduha, gitapos ni Jesus ang iyang tubag pinaagi sa paghisgot kang Abraham, Isaac, ug Jacob—matinumanong mga patriarka kinsa may paglaom nga mabanhaw sa yuta.—Luc. 20:37, 38.
Apan, posible usab nga ang gihunahuna ni Jesus mao ang langitnong pagkabanhaw. Nganong makaingon kita niana? Tagdon nato ang duha ka hinungdanong pamulong.
“Kadtong ginaisip nga takos makabaton . . . sa pagkabanhaw gikan sa mga patay.” Ang matinumanong mga dinihogan “takos sa gingharian sa Diyos.” (2 Tes. 1:5, 11) Sila gipahayag nga matarong alang sa kinabuhi pinasukad sa lukat; busa sila dili mamatay ingong hinukmang makasasala. (Roma 5:1, 18; 8:1) Sila gitawag nga “malipayon ug balaan” ug takos sa pagkabanhaw sa langit. (Pin. 20:5, 6) Sa kasukwahi, kadtong pagabanhawon sa yuta maglakip “sa mga dili-matarong.” (Buh. 24:15) Ikaingon ba nga sila “ginaisip nga takos” sa pagkabanhaw?
“Sila dili na mamatay pa.” Kini nga mga pulong gihubad sa uban niining mga paagiha: “Sila wala na mailalom sa kamatayon” ug “ang kamatayon wala nay gahom ibabaw kanila.” Ang mga dinihogan nga nagpabiling matinumanon hangtod sa kamatayon banhawon ngadto sa langit ug hatagag imortalidad—dumalayon, dili malaglag nga kinabuhi. (1 Cor. 15:53, 54) Ang kamatayon wala na gayoy gahom ibabaw niadtong makadawat ug langitnong pagkabanhaw. *
Base sa atong nahisgotan, unsay atong ikahinapos? May posibilidad nga ang pamulong ni Jesus bahin sa pagminyo ug pagkabanhaw mapadapat sa langitnong pagkabanhaw. Kon mao, ang iyang gipamulong nagtug-an kanatog pipila ka butang bahin niadtong mabanhaw sa langit: Sila dili magminyo, sila dili mamatay, ug sa pipila ka bahin sila mahisama sa mga manulonda—espirituhanong mga linalang nga nagpuyo sa langit. Apan, ang maong konklusyon nagpatunghag pipila ka pangutana.
Una, kon ang mga Saduseo naghunahuna sa yutan-ong pagkabanhaw, nganong maghisgot man si Jesus sa langitnong pagkabanhaw? Si Jesus dili kanunayng motubag sumala sa kon unsay gihunahuna sa iyang mga magsusupak. Pananglitan, ngadto sa mga Hudiyo nga nangayog ilhanan, siya miingon: “Gub-a kining temploha, ug sulod sa tulo ka adlaw patindogon ko kini.” Lagmit si Jesus nahibalo nga sila naghunahuna bahin sa pagtukod sa templo, “apan siya naghisgot sa templo sa iyang lawas.” (Juan 2:18-21) Tingali para ni Jesus dili na kinahanglang tubagon ang nagpakaaron-ingnong mga Saduseo, kinsa wala motuo sa pagkabanhaw o sa paglungtad sa mga manulonda. (Prov. 23:9; Mat. 7:6; Buh. 23:8) Hinunoa, buot niyang ipadayag ang kamatuoran bahin sa langitnong pagkabanhaw alang sa kaayohan sa iyang sinserong mga tinun-an, kinsa may paglaom nga makadawat sa maong pagkabanhaw.
Ikaduha, nganong gitapos man ni Jesus ang iyang tubag pinaagi sa paghisgot kang Abraham, Isaac, ug Jacob, kinsa pagabanhawon sa yuta? (Basaha ang Mateo 22:31, 32.) Matikdi nga gisugdan ni Jesus ang iyang komento bahin sa maong mga patriarka sa mga pulong nga “mahitungod sa pagkabanhaw sa mga patay.” Kana nga pamulong mahimong nagpaila nga may kausaban sa dagan sa estorya. Dayon, sa pagkutlo sa mga sinulat ni Moises, nga gituohan sa mga Saduseo, gigamit ni Jesus ang mga pulong ni Jehova ngadto kang Moises diha sa nagdilaab nga tanom sa paghatag ug dugang pamatuod nga ang pagkabanhaw—ang yutan-ong pagkabanhaw—maoy usa ka tino nga katuyoan sa Diyos.—Ex. 3:1-6.
Ikatulo, kon ang pamulong ni Jesus bahin sa pagkabanhaw ug sa pagminyo nagtumong sa langitnong pagkabanhaw, nagpasabot ba kini nga kadtong pagabanhawon sa yuta mahimong magminyo? Ang Pulong sa Diyos wala maghatag ug direktang tubag sa maong espesipikong pangutana. Sa pagkatinuod, kon si Jesus naghisgot bahin sa langitnong pagkabanhaw, nan ang iyang pamulong wala magpatin-aw kon kadtong mabanhaw sa yuta mahimo bang magminyo o dili sa bag-ong kalibotan.
Sa pagkakaron, nahibalo kita nga ang Bibliya tinong nag-ingon nga ang kamatayon magtapos sa bugkos sa kaminyoon. Busa, ang biyudo o biyuda dili angayng makonsensiya kon siya mohukom nga magminyo pag-usab. Kana maoy personal nga desisyon, ug dili sila angayng sawayon kon sila mangitag pagmahal sa usa ka kapikas.—Roma 7:2, 3; 1 Cor. 7:39.
Oo, daghan tingali kitag pangutana bahin sa kinabuhi sa bag-ong kalibotan. Imbes managhap sa mga tubag niana, maghulat lang kita kon unsay mahitabo. Apan makaseguro kita niini: Ang masinugtanong katawhan magmalipayon, kay si Jehova magtagbaw sa tanan nilang panginahanglan ug tinguha sa labing maayong paagi.—Sal. 145:16.
^ par. 4 Tan-awa ang Bantayanang Torre, Hunyo 1, 1987, panid 30-31.
^ par. 5 Sa kapanahonan sa Bibliya, ang pagpakigminyo sa bayaw nga lalaki maoy usa ka batasan diin ang usa ka lalaki makigminyo sa walay anak nga biyuda sa iyang namatayng igsoon aron makapatunghag anak nga magpadayon sa linya sa kaliwat sa iyang igsoon.—Gen. 38:8; Deut. 25:5, 6.
^ par. 9 Kadtong pagabanhawon sa yuta adunay paglaom nga makabatog kinabuhing walay kataposan, dili imortalidad. Alang sa dugang impormasyon bahin sa kalainan tali sa imortalidad ug kinabuhing walay kataposan, tan-awa ang Bantayanang Torre, Oktubre 1, 1984, panid 30-31.


text: 13 Nagsiling si Jehova kay Moises:2 “Magpadala ka sing mga lalaki nga magpangespiya* sa duta sang Canaan, nga ihatag ko sa mga Israelinhon. Ang tagsa ka lalaki nga ipadala mo dapat isa ka pangulo+ halin sa kada tribo sang ila amay.”+3 Gani ginpadala sila ni Moises halin sa kamingawan sang Paran+ suno sa ginsugo ni Jehova. Ang tanan nga lalaki mga pangulo sang mga Israelinhon.4 Amo ini ang ila mga ngalan: sa tribo ni Ruben, si Samua nga anak ni Zaccur;5 sa tribo ni Simeon, si Safat nga anak ni Hori;6 sa tribo ni Juda, si Caleb+ nga anak ni Jefone;7 sa tribo ni Isacar, si Igal nga anak ni Jose;8 sa tribo ni Efraim, si Hosea+ nga anak ni Nun;9 sa tribo ni Benjamin, si Palti nga anak ni Rafu;10 sa tribo ni Zebulon, si Gadiel nga anak ni Sodi;11 sa tribo ni Jose,+ sa tribo ni Manases,+ si Gaddi nga anak ni Susi;12 sa tribo ni Dan, si Amiel nga anak ni Gemali;13 sa tribo ni Aser, si Setur nga anak ni Miguel;14 sa tribo ni Neptali, si Nahabi nga anak ni Vopsi;15 sa tribo ni Gad, si Geuel nga anak ni Maqui.16 Amo ini ang mga ngalan sang mga lalaki nga ginpadala ni Moises agod magpangespiya sa duta. Ginhingalanan ni Moises nga Josue*+ si Hosea nga anak ni Nun.17 Sang palakton na sila ni Moises agod magpangespiya sa duta sang Canaan, nagsiling sia sa ila: “Magtaklad kamo sa Negeb, kag magtaklad kamo sa kabukiran.+18 Tan-awon ninyo kon ano ini nga klase sang duta,+ kag kon bala makusog ukon maluya ang mga tawo nga nagaistar sa sini, kon bala diutay lang sila ukon madamo,19 kon bala ang duta maayo ukon malain, kag kon bala ang mga siudad nga ila ginaistaran may pader ukon wala.20 Tan-awon man ninyo kon bala ang duta matambok ukon indi,+ kag kon bala may mga kahoy sa sini ukon wala. Magpakaisog kamo+ kag magkuha kamo sing pila ka patubas sang duta.” Panahon gid sadto nga tigluluto sang una nga mga bunga sang ubas.+21 Gani nagtaklad sila kag nagpangespiya sa duta halin sa kamingawan sang Zin+ tubtob sa Rehob+ tubtob sa Lebo-hamat.*+22 Sang nagtaklad sila sa Negeb, nakalab-ot sila sa Hebron.+ Didto nagaistar ang mga Anakim+ nga si Ahiman, si Sesai, kag si Talmai.+ Nauna nga natukod ang Hebron sing pito ka tuig sangsa Zoan sa Egipto.23 Sang nag-abot sila sa Nalupyakan* sang Escol,+ nagtapas sila sing sanga nga may isa ka pungpong sang ubas. Ginbutang nila ini sa tukon kag gintuwangan ini sang duha ka lalaki. Nagdala man sila sing bunga sang kahoy nga granada kag sing igos.*+24 Gintawag nila ina nga lugar nga Nalupyakan* sang Escol,*+ bangod sang pungpong nga gintapas didto sang mga Israelinhon.25 Nagbalik sila pagkatapos sang 40 ka adlaw+ nga pagpangespiya sa duta.26 Dayon nagkadto sila kay Moises kag kay Aaron kag sa bug-os nga katilingban sang mga Israelinhon sa kamingawan sang Paran, sa Kades.+ Ginsugid nila sa bug-os nga katilingban ang ila nakita kag ginpakita nila sa ila ang mga patubas sang duta.27 Amo ini ang ila ginsugid kay Moises: “Nagsulod kami sa duta nga ginpakadtuan mo sa amon, kag matuod gid nga nagailig ang gatas kag dugos+ sa sini, kag amo ini ang mga patubas sang duta.+28 Apang, ang mga tawo nga nagaistar sa duta makusog, kag ang mga siudad dalagku kag may pader. Nakita man namon didto ang mga Anakim.+29 Ang mga Amaleknon+ nagaistar sa duta sang Negeb.+ Ang mga Hethanon, mga Jebusnon,+ kag mga Amornon+ nagaistar sa kabukiran. Ang mga Canaanhon+ nagaistar malapit sa dagat+ kag sa higad sang Jordan.”30 Ginpakalma ni Caleb ang mga tawo sa atubangan ni Moises kag nagsiling sia: “Mataklad kita subong dayon, kag sigurado nga maagaw naton kag makuha ang duta.”+31 Apang ang mga lalaki nga nagtaklad upod sa iya nagsiling: “Indi kita mahimo magpakig-away sa ila, bangod mas makusog sila sangsa aton.”+32 Kag malain gihapon ang ginasugid nila sa mga Israelinhon+ tuhoy sa duta nga ginpangespiyahan nila. Nagsiling sila: “Ang duta nga ginpangespiyahan namon nagapanglaglag sang iya mga pumuluyo, kag kadalagku sang tanan nga tawo nga nakita namon didto.+33 Nakita namon didto ang mga Nefilim,* ang mga anak ni Anak,+ nga kaliwat sang mga Nefilim, kag panan-aw namon daw mga tibakla lang kami kon ipaanggid sa ila, kag amo man sini ang panan-aw nila sa amon.”


text:
א [Aleph]*1 Daw ano kamingaw nga nagapungko sia sing isahanon karon, ang siudad nga madamo anay sang tawo!+Nangin kaangay sia sang balo nga babayi, nga madamo anay sang pumuluyo sa tunga sang mga pungsod!+Sia nga prinsesa anay sa tunga sang mga probinsia* nangin ulipon!+ב [Beth]2 Nagahilibion sia sa kagab-ihon,+ kag nagatululagay ang luha sa iya guya.Wala sing bisan isa sa iya kahagugma ang yara sa paglugpay sa iya.+Ginluiban sia sang tanan niya nga abyan;+ nangin mga kaaway niya sila.ג [Gimel]3 Ang Juda nangin tinapok+ sa kabudlayan kag sa mapintas nga pagkaulipon.+Dapat sia magpuyo sa tunga sang mga pungsod;+ wala sia sing nakita nga palahuwayan.Naabtan sia sang tanan nga nagahingabot sa iya samtang yara sia sa mabudlay nga kahimtangan.ד [Daleth]4 Ang mga dalan pakadto sa Sion nagalalaw, bangod wala sing nagakadto sa kapiestahan.+Ang tanan niya nga gawang mamingaw;+ ang iya mga saserdote nagapanghayhay.Ang iya mga birhen* nagapangalisod, kag may kapaitan sia.ה [He]5 Karon ang iya mga kasumpong nangin iya agalon;* ang iya mga kaaway wala nagakabalaka.+Kay ginpaantos sia ni Jehova bangod sang iya madamo nga sala.+Ang iya mga anak ginbihag sang kasumpong.+ו [Waw]6 Nadula sang anak nga babayi sang Sion ang tanan niya nga kadungganan.+Ang iya mga prinsipe nangin kaangay sang mga usa nga lalaki nga wala sing nakita nga halalban,Kag nagalakat sila nga wala sing kusog sa atubangan sang nagalagas sa ila.ז [Zayin]7 Sang mga adlaw nga ang Jerusalem yara sa kabudlayan kag wala sing maistaran, nadumduman niyaAng tanan niya nga malahalon nga mga butang sang una.+Sang nahulog ang iya katawhan sa kamot sang kasumpong kag wala sing nagbulig sa iya,+Nakita sia sang mga kasumpong kag ginkadlawan* nila ang iya pagkapukan.+ח [Heth]8 Ang Jerusalem nakahimo sing daku nga sala.+Gani nangin makangilil-ad sia.Ginatamay sia sang tanan nga nagapadungog anay sa iya, kay nakita nila ang iya kahuy-anan.+Nagaugayong sia+ kag nagapalayo tungod sa kahuya.ט [Teth]9 Ang iya kahigkuan yara sa iya saya.Wala niya gindumdom ang iya palaabuton.+Makapakibot gid ang iya pagkapukan; wala sing nagalugpay sa iya.O Jehova, tan-awa ang akon kabudlayan, kay nagpahambog ang kaaway.+י [Yod]10 Ginpanguha sang kasumpong ang tanan niya nga manggad.+Nakita niya ang mga pungsod nga nagsulod sa iya santuaryo,+Bisan pa gindumilian mo sila nga makig-upod sa imo katawhan.כ [Kaph]11 Nagapanghayhay ang tanan niya nga katawhan; nagapangita sila sing pagkaon.+Ginabaylo nila ang ila bilidhon nga mga butang sa pagkaon, agod mabuhi sila.*O Jehova, tan-awa, kay nangin wala sing pulos ako nga babayi.*ל [Lamed]12 Balewala lang bala ini sa inyo, kamo tanan nga nagalabay?Tan-awa ninyo!May kasakit bala nga kaangay sang kasakit nga ginaantos ko,Nga ginhatag ni Jehova sa akon sa adlaw sang iya nagadabdab nga kaakig?+מ [Mem]13 Halin sa hitaas nagpadala sia sing kalayo sa akon mga tul-an,+ kag ginbihag niya ang tagsatagsa sini.Ginbutangan niya sing lambat ang akon mga tiil; ginpilit niya ako nga mag-isol.Ginhimo niya ako nga isa ka mamingaw nga babayi.Nagamasakit ako sa bug-os nga adlaw.נ [Nun]14 Ang akon mga paglapas daw kaangay sang gota nga gintakod sang iya kamot.Gintakod ini sa akon liog kag nagluya ako.Gintugyan ako ni Jehova sa kamot sang mga tawo nga indi ko masarangan.+ס [Samekh]15 Ginkuha ni Jehova sa akon ang tanan ko nga isganan.+Nagpatawag sia sing pagtilipon batok sa akon agod lutuson ang akon mga pamatan-on nga lalaki.+Gintasak ni Jehova ang birhen nga anak nga babayi sang Juda sa linasan sang ubas.+ע [Ayin]16 Bangod sini nagahilibion ako;+ nagatululagay ang luha sa akon mga mata.Kay wala sing nagalugpay ukon nagapabaskog sa akon.*Ang akon mga anak nga lalaki mamingaw, kay nagdaug ang kaaway.פ [Pe]17 Gin-untay sang Sion ang iya kamot;+ wala sing nagalugpay sa iya.Ginsugo ni Jehova ang tanan nga kasumpong ni Jacob nga makig-away sa iya.+Kabigon nila ang Jerusalem nga isa ka mahigko nga butang.+צ [Tsade]18 Si Jehova matarong+ sa pagsilot sa akon bangod wala ko pagtumana ang iya sugo.*+Pamati kamo tanan kag tan-awa ninyo ang akon kasakit.Nabihag ang akon mga birhen* kag mga pamatan-on nga lalaki.+ק [Qoph]19 Nagpanawag ako sa mga nagahigugma sa akon, apang ginluiban nila ako.+Napatay sa siudad ang akon mga saserdote kag mga gulang,Samtang nagapangita sila sing pagkaon agod mabuhi sila.*+ר [Resh]20 O Jehova, tan-awa ang akon kalisdanan.Daw ginalabugay ang akon tiyan.*Nalisang ang akon tagipusuon, kay nagrebelde ako.+Sa gua may nagakalamatay sa espada;+ amo man sa sulod sang balay.ש [Shin]21 Nabatian sang mga tawo ang akon panghayhay; wala sing nagalugpay sa akon.Nabalitaan sang tanan ko nga kaaway ang natabo sa akon.Naghugyaw sila, bangod ikaw ang naghimo sini.+Apang magaabot ang adlaw nga himuon mo sa ila ang ginhimo mo sa akon,+ agod mangin kaangay man sila sa akon.+ת [Taw]22 Kabay nga magdangat sa imo ang tanan nila nga kalainan, kag silutan mo sila,+Kaangay sang pagsilot mo sa akon bangod sang tanan ko nga sala.Kay madamo ang akon panghayhay, kag nagasakit ang akon tagipusuon.
Footnote
^ Ang kapitulo 1-4 mga panalambiton sa Hebreo sa porma nga alpabetiko ukon akrostiko.


text: 1 Malipayon ang tawo nga wala nagasunod sa laygay sang malautonKag wala nagaupod sa mga makasasala+Kag wala nagapungko upod sa mga nagapangyaguta.+2 Kundi nagakalipay sia sa kasuguan ni Jehova,+Kag ginabasa niya sa mahinay nga tingog* ang Iya kasuguan adlaw kag gab-i.+3 Mangin kaangay sia sang kahoy nga gintanom sa higad sang sapa,Isa ka kahoy nga nagapamunga suno sa panahon sini,Ang mga dahon sini wala nagakalaya.Kag ang tanan nga ginahimo niya magamadinalag-on.+4 Ang malauton indi kaangay sina;Kaangay sila sang upa nga ginapalid sang hangin.5 Amo kon ngaa ang malauton indi pagkahamut-an sa tion nga hukman sila;+Kag ang mga makasasala indi makita sa tunga sang matarong.+6 Kay nahibaluan ni Jehova ang dalanon sang matarong,+Apang ang dalanon sang malauton madula.+


text:
This discussion is about "OBM [lets discuss it here ^_^]" in the "Networking & Internet" forums.
Originally Posted by mic9 na solved na nako sir.. Ang prob kay ang image partition sa obm is less than sa pag upload sa image ...
Ummmnnn lahi ra jud ug output ang ssd parte ug boot up. sa games hdd lng unya supurtahan lng ssd cache para mura pud ssd kunuhay eppek.
kanus.a kaha mu barato ang ssd para diskless. kanus.a kaha ang amd mkahimu ug low end processor pangontra sa intel performance nga mahal ra kayo ang presyo. wala mn ryzen 5 sa cebu ryzen 7 ra mn oi!
if diskless alone, bisan single core da-og na, bisan atom, matulog rani sila. Ang imo need i-priority sa diskless is your disk itself, RAM and the gigabit Ethernet Adapter/NIC and gigabit switches.
parte sa aku server naa nku mga back up pero sa aku clients questionable na kay kung maguba ang mobo ani mapugos jud ku palit bago mobo ug processor. kahunax2 gani ku ug baligya ani unya palit bago ang blema wala paku kahibaw kung tapila-on nga mobo ug processor ang maayo.
wala pa may itx na mobo unya naa slot for M.2 ug 6 satta ports with one pcie x16 lane with wifi. mahal mn gud ang casing nga dagku.
na-a barato, if pang server na imo, ayaw pag itx...


text:
Sunday, February 28, 2016
3RD SUNDAY OF LENT (YEAR C)
LUKAS 13:1-9
Kon dunay mahitabo nga trahedya – baha, sunog, linog, huwaw ug uban pa – ang mga tawo maghunahuna dayon, “Unsa man kahay gikasuk-an sa Ginoo?” Kabahin na sa atong mentalidad ang pagtoo nga ang Dios magpaantos sa mga makasasala. Tungod niini, kon masakit kita o kon dunay disgrasya nga mahitabo sa atong pamilya, mangutana dayon kita, “Unsa may akong nahimo batok kanimo, Ginoo?”
Diha sa ebanghelyo karon, si Hesus nagtudlo nga sayop ang paghunahuna nga ang tanang kasakit ug katalagman maoy pamaagi sa Ginoo sa pagsilot sa tawo. Nagsaysay siya sa duha ka panghitabo: una, ang “masaker didto templo” (diin daghang taga-Galilea nga nakigbatok sa mga Romano ang gipangpatay sa sugo ni Pilato) ug ang “aksidente sa tore sa Siloam” (diin namatay ang 18 ka mga tawo). Gipasabot ni Hesus nga ang kamatayon aning mga biktima sa trahedya wala nagpasabot nga sila mas makasasala pa kaysa ubang mga tawo. Sa pagkatinuod, ang kasakit, aksidente, katalagman ug kamatayon mahitabo sa tanang mga tawo, maayo man o daotan.
Tinuod, ang Balaang Kasulatan nagtudlo nga ang sala magdulot og kasakit sa daghang mga tawo. Ug kini mapamatud-an diha sa kasinatian. Pananglitan, ang buhaton sa mga illegal loggers makadaot sa atong kinaiyahan ug maoy hinungdan sa mahitabo nga mga baha nga makapatay sa daghang mga tawo. Dugang pa niini, ang daotang bisyo sa usa ka tawo makabungkad sa pamilya ug maoy hinungdan sa kasakit sa iyang mga miembro. Apan, ang Bibliya wala magtudlo nga ang tanang kasakit maoy silot sa tawong makasasala. Ang estorya sa kinabuhi ni Job maoy usa ka pagpakita nga bisan ang tawong matarong makasinati og pag-antos. Ug bisan gani si Hesus mismo, nga hawa sa sala, nag-antos man sa hilabihang kasakitan. Busa, kon dunay mahitabo nga kasakitan ug katalagman, dili dayon nato kini angay nga isipon nga usa ka pagsilot sa Ginoo. Labaw na nga sayop kon ato kining isipon nga panimalos sa Dios.
Sukwahi sa atong gitoohan nga Ginoo nga dali ug kusog nga magsilot, si Hesus nagdala kanato og usa ka hulagway sa Dios nga puno sa pasensya ug kalooy. Imbis nga kondenahon niya ang mga kobrador sa buhis, mga hugaw nga babaye, ug mga magbalantay sa karnero nga walay simba-simba, si Hesus nag-agda hinoon kanila nga mag-usab sa kinabuhi ug mosunod kaniya.
Ang sambingay ni Kristo mahitungod sa Kahoy’ng Igera maoy usa ka mubong sugilanon sa kalooy sa Dios. Ang tag-iya sa yuta taodtaod nang gapaabot nga mamunga kining kahoy'ng igera. Human sa tulo ka tuig nga wala gyod makakita og bunga, nakahukom siya nga ipaputol na kini. Apan ang hardinero mihangyo kaniya nga hatagan lang una og usa pa ka tuig ang maong kahoy. Iya kining amomahan pag-ayo pinaagi sa pagpahumok sa yuta ug sa pag-abuno.
Diha sa maong sambingay, atong maisip nga ang Ginoo maoy tag-iya sa yuta, si Hesus ang hardinero, ug ang kahoy'ng igera mao kita. Ang Ginoo maguol kon kita dili makapamunga og mga maayong buhat o kon kita dili makahimog mga buhat sa gugma ug kalooy para sa uban. Tungod sa atong sala ug kalaog, angay na kitang laglagon. Apan si Hesus, ang hardinero, kanunay naghangyo sa Dios Amahan nga kita angay hatagan og lugway'ng panahon aron makausab sa atong kaugalingon.
Niining panahon sa kwaresma, buot sa Simbahan ipabati kanato ang dakong kalooy ug gugma sa Dios. Matag tuig, gihatagan kita og igong panahon sa pagbiya sa daotang kinabuhi ug sa pagsugod og lakaw sa dalan sa katarong. Si Hesus nagdasig kanato sa pagsunod sa iyang panig-ingnan sa usa ka kinabuhi nga puno sa gugma para sa Dios ug sa isigkatawo. Iya kitang gialimahan pinaagi sa atong mga ginikanan, mga magtutudlo, mga higala ug uban pang mga tawo nga adunay maayong panglantaw sa atong kaayohan. Hinaot unta nga atong hatagan og bili ang mga tawo nga nag-atiman, nagmaymay, ug naggiya kanato sa saktong dalan.
Bisan tuod ang Ginoo andam sa paglugway sa iyang pagpaabot alang sa atong pagpamunga, dili kita angay’ng magpasagad. Bisan si Kristo, ang buotang Hardinero, nasayod nga moabot ang panahon nga kita pwedeng putlon tungod sa wala nato pagpamunga.
Pamalandongan nato kini:
1. Giunsa man nato pagtan-aw ang mga problema ug kasakit sa atong kinabuhi karong panahona? Giisip ba nato kining silot sa Dios o pahimangno aron kita mabag-o ngadto sa katarong?
2. Matag buntag, gihatagan kita sa Dios og bag-ong kahigayonan aron makapamungag maayong binuhatan. Giunsa man nato kini paghatag og bili?
No comments:
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Sunday, May 1, 2016
MONDAY OF THE 6TH WEEK OF EASTER (YEAR C)
JUAN 15:26-16:4. NGANONG ADUNA MAY MANGLUTOS SA MGA KRISTIYANOS? Si Kristo nagpasidaan sa iyang mga tinun-an: “Hinginlan kamo nila sa mga sinagoga; gani moabot ang takna nga si bisan kinsa nga mopatay kaninyo magtoo nga mag-alagad siya sa Diyos.” Kining mga pulonga makahuloganon tungod kay nabalitaan nato nga bisan karon adunay mga tawo nga mopatay og mga Kristiyanos sa ngalan sa Dios. Gibuhat kini sa mga ISIS ngadto sa mga Kristiyanos sa Middle East. Para kanato nga nagsimba og Dios nga mahigugmaon ug maloloy-on, lisod sabton ang ilang hunahuna ug buhat. Matod pa ni Hesus, “Buhaton nila kini tungod kay sila wala makaila sa Amahan ni kanako.” Nga sa ato pa, gibuhat nila ang pagpatay sa mga Kristiyanos tungod kay wala man sila makaila sa tinuod nga Dios.
No comments:
Subscribe to: Post Comments (Atom)