text:
Wednesday, April 30, 2014
Saint Joseph the Worker
Today, we celebrate the memorial of Saint Joseph, the patron saint of all workers. The feast, which was established by Pope Pius XII in 1955, serves not only to honor the foster father of Jesus, but also to remind us of the dignity of workers and the value of honest work as a means to holiness.
Saint Joseph provided support for the holy family by the work of his own hands in a humble carpenter shop in Nazareth. Most likely, he taught the young Jesus not only the religious and social customs of the Jewish people, but also the carpenter’s trade, in which he was an expert. Jesus must have worked beside his father, and by listening and observing him, he must have learned the virtue of diligence, patience, dedication and hard work. The bible tells us that Joseph was a righteous man, which leaves no wonder why Jesus, who remained obedient to his parents, grew in age, wisdom and grace before God and men (Lk 2:51-52).
The person of Saint Joseph should inspire us to value and love our work. Work is not a curse, but humankind’s vocation from God. We are called to “subdue the earth”, meaning to cultivate it and to take care of it by working. In his Encyclical Laborem Exercens, John Paul II mentioned precisely that “through work man not only transforms nature, adapting it to his own needs, but he also achieves fulfillment as a human being and indeed, in a sense, becomes more a human being” (n. 9). To work, therefore, is a sublime expression of our having been created in the image and likeness of God. By working honestly and dutifully, we become more and more like God.
While we thank God for our work today, we also pray for all those who are unemployed and for those who are not happy with their work. Let us ask God to move the hearts of employers so that they will learn to love and respect their workers by providing them with just wage and humane working conditions.
Long ago in ancient Greece an aged sculptor was laboring over a block of stone. He carved with utmost care, probing the rock with his chisel, chipping away a fragment at a time, gauging the marks with sinewy hands before making the next cut. When it was finished, the piece would be hoisted high into the air and set on top of a towering shaft, and so would become the capital, or uppermost part, of a column. And the column would help support the roof of a lofty temple.
“Why spend so much time and effort on that section?” asked a government official who passed by. “It will sit fifty feet high. No human eye will be able to see those details.”
The old artist put down his hammer and chisel, gazed steadily at his questioner and replied: “But God will see it!” (William Bennett)
Thursday, April 17, 2014
Good Friday (A)
Juan 18:1-19:42
Ang krus nagpasabut og pag-antos ug pagsakripisyo. Adunay krus nga magagikan sa kinaiyahan sama sa katigulangon, sakit ug “natural calamities”. Aduna usay krus diha sa atong pagtuman sa mga katungdanan (pagka-padre kura, pagka-mayor, pagka-ginikanan, ug uban pa). Pipila sa atong krus mao ang atong isigkatawo (anak, silingan, higala, ug kaaway). Ug naa puy krus nga bunga sa atong pagpakasala ug daotang binuhatan.
Karong hapona, atong simbahon ang Balaang Krus ni Kristo. Unsa man ang Krus sa Ginoo? Ang Krus nga gipas-an ni Kristo mao ang atong mga kahuyang ug sala. Gipas-an niya kining Krus ngadto sa kalbaryo aron nga kita mamaayo ug mahimong matarong atubangan sa Ginoo (1 Pedro 2:24). Gipanagna na kining daan ni propeta Isaias: “Atua ang kasakit nga Iyang pagasination; atua ang kagul-anan nga Iyang pagapas-anon... Sa Iya ihatag ang silot nga maoy maghatag og kalinaw. Sa Iyang mga samad kita makadawat og kaayohan.”
Ang Krus ni Kristo mao ang matang sa krus nga makaluwas ug makasantos. Gipas-an niya kini gumikan sa Iyang dakong gugma sa mga tawo. Wala nay gugma nga makalabaw pa sa gugma sa usa nga mohatag sa iyang kinabuhi alang sa isigka-ingon. Ug kini mao ang gibuhat ni Kristo para kanato diha sa krus. Tungod kang Kristo, ang krus nahimong larawan sa mahigugmaong Dios.
Niniing Biernes Santo, mangutana kita sa atong kaugalingon: Unsa o kinsa man ang krus nga atong gipas-an karon. Managlahi ang matang ug gidak-on sa krus sa matag tawo. Pero, kitang tanan aduna gayoy krus nga gipas-an. Kini nga kamatuoran maghatag kanato og consolation, Wala kita mag-inusara sa pagpas-an sa krus. Kaganina, samtang nag-estasyon kita sa krus padulong sa Ilihan Shrine, gibati nako ang dakong consolation nga nakita ang daghang tawo nga mikuyog. Bata ug tigulang. Nabati nako nga wala ako mag-inusara sa pagsunod ni Kristo. Ingon usab niini ang atong bati-on kon makita nato nga wala kita mag-inusara sa atong mga problema. Ug daghang mga tawo mas dako pa kaayo og problema sa ato. Kon mabug-atan kita sa atong krus, tan-awon lamang nato ang krus sa uban, ilabi na ang gipas-ang krus sa mga “terminal patients” ug sa mga biktima sa katalagman. Labing siguro, atong maamgohan nga ang krus sa ubang mga tawo mas bug-at pa kaysa atoa.
Ngano nga angay man natong pas-anon ang atong krus? Ang pagpas-an sa krus bililhong kabahin sa pagsunod ni Kristo. Ang Ginoo mismo ang miingon: “Ang buot musunod kanako kinahanglan makamao nga malimot sa kaugalingon, mopas-an sa iyang krus, ug mosunod kanako.” Pinaagi sa pagpas-an sa krus, atong masunod si Kristo nga mihalad sa Iyang kinabuhi para sa kapasayloan sa mga sala. Kon atong pas-anon ang atong krus para sa kinabuhi ug kaayohan sa uban, makahatag usab kini og kaluwasan sa atong kaugalingon. Diha sa atong pagpas-an sa krus, ihalad nato ang atong pag-antos para sa atong mga sala ug sa mga sala sa atong mga minahal sa kinabuhi.
Unsaon man nato pagpas-an ang atong krus? Dili makatabang nga magpas-an kita sa krus uban sa pagmahay, pagbagolbol ug kasuko. Pas-anon nato ang krus uban sa pagpailob ug sa dakong gugma. Magkuha kita og inspirasyon sa usa ka ginikanan nga mahigugmaong mag-alima sa iyang masakitong anak o sa usa ka amahan nga puno sa kadasig nga magtikad sa uma aron adunay ipakaon sa pamilya.
Dugang pa niini, pas-anon nato ang krus uban sa pagsalig nga aduna kitay Amahan sa Langit nga nag-uban kanato sa kanunay. Kaganina samtang nag-estasyon kita padulong sa bukid, nakita nako ang usa ka gamay'ng bata nga gihawiran sa iyahang inahan ug amahan. Kining bata wala gyud maluya sa pagbaklay ug wala gyud mobati og kabalaka tungod kay nagsalig man siya sa iyang mga mahigugmanong ginikanan nga naghawid sa iyahang mga kamot. Ingon usab unta niana ang atong bation samtang nagpas-an kita sa atong mga krus sa kinabuhi. Wagtangon nato ang atong mga kahadlok ug kabalaka. Mosalig kita nga adunay Dios nga maghawid kanato. Naa pa gyud tay Inahan sa Langit, ang Mahal nga Birhen nga mosapnay pud nato sa atong kalisud.
Sa katapusan, sa atong pagpas-an sa krus, ipunting nato ang atong mga mata sa kinabuhing dayon nga nagpaabot kanato sa unahan. Kaganina, samtang naghimo kita sa estasyon sa krus, wala ako mobatig kakapoy tungod kay nasayod ako nga adunay tumoy ug katapusan ang estasyon – ang habog ug maanindot nga bukid. Sa samang paagi, diha sa atong pagpas-an sa krus, hunahunaon nato nga adunay katapusan ang tanan. Ug labaw sa tanan, nagpaabot kanato ang kinabuhi ug kalipay'ng dayon nga gisaad kanato sa Ginoo.
Sama kang Kristo, makat-on unta kita sa pagpas-an sa atong krus ug magtabang sa uban nga naglisod sa pagdala sa ilang mga krus sa kinabuhi.
Wednesday, April 9, 2014
Wednesday of the 5th Week of Lent (A)
John 8:31-42. Are we free or slaves? The Jews were confident in saying, “We are descendants of Abraham and have never been enslaved to anyone.” But, Jesus said to them, “I say to you, everyone who commits sin is a slave of sin.” We don’t easily understand that sin enslaves the sinner. Sin can give us pleasure, but it can also enslave us. Often, we are so focused on the pleasure that goes with sinning, but we fail to notice the hand of the evil one whose only wish is to bring us harm. We don’t like to be controlled or forced by anyone. But that is what the devil is doing to us by getting us into the habit of sinning. Jesus offers us a way out: “If you remain in my word, you will truly be my disciples, and you will know the truth, and the truth will set you free.”
Tuesday, April 8, 2014
Tuesday of the 5th Week of Lent (A)
John 8:21-30. Do we belong to God or to the world? The “world” in John’s gospel does not simply refer to the material world, but to all forces and mentalities that oppose the Kingdom of God. Thus, to his Jewish accusers, Jesus said: “You are of this world, I am not of this world.” Jesus became flesh, shared our human nature, and lived with us, but he remained conscious that he has a Father in heaven to whom he is united and for whom he is doing everything. And this is also Jesus’ invitation to all of us: to live in the world without becoming worldly. God gives this material world to us. We live here and enjoy its good things. And yet, let us not forget that we belong to God and we have to use everything to promote love, joy, peace and justice, or simply, the kingdom of God.
Monday, April 7, 2014
Monday of the 5th Week of Lent (A)
John 8:1-11. Are we called to condemn or to forgive? The Scribes and the Pharisees were inclined to condemn not only the woman but also Jesus. They brought to the Lord a woman who had been caught in the act of adultery to test him regarding the issue of retribution so that they could find something to accuse him. If Jesus said the woman must be pardoned, he would be held in contempt of the Law of Moses. If he said the woman must be stoned to death, he would be contradicting himself as a teacher of mercy. Jesus’ response showed the greatness of his mind and heart. “Let him who has no sin be the first one to throw a stone at her.” No one dared to cast a single stone because all have realized their sinfulness. “Neither do I condemn you”, the Lord said, “Go, and sin no more.”
Subscribe to: Posts (Atom)


c: text/html

text:
24 PSWDO-SCALA naka-Gradweyt na
Provincial Capitol,Oroquieta City––Mikabat 24 ka mga tinun-an sa Provincial Social Welfare and Development Office (PSWDO)-Sharing Computer Access Locally and Abroad (SCALA) ang malampusong mitapos sa ilang kurso nga gipasiugdahan sa maong buhatan sa lokal nga pangagamhanan sa Misamis Occidental.
Ang SCALA usa ka tulumanon nga gitabangan usab sa EWB kun mga Engineers Without Boarder sa Nasud sa Canada nga unang midonar niini ug 15 ka mga computers niadtong 2005 isip suporta ngadto sa mga Out of School Youth (OSY) nga bisan wala’y sarang ika gasto mamahimo gihapong kini makakuha ug mga kursong magamit gilayon sa ilang pagpangita ug maayong trabaho.
Kini usab ang gipadayag ni Ms. Ylena P. Drisdelle, SWO II ug kasamtangang Center Manager Designate sa MOICTTC nga gisuportahan usab ni Rosendo Requina, PSWDO Officer sa lalawigan.
Usa kini ka proyekto nga gisugdan niadto pang 2005 ug nagpadayon karon pinaagi usab sa tabang ug suporta gikan kang Lady Governor Hermie Ramiro aron gayud makatabang sa mga OSY sa lalawigan.
Sa laing bahin sa maong graduation, gipasidunggan usab ang duha ka mga pamilya midaug sa Search for the Model Family 2010 ug 2011 nga sila Mr. and Mrs. Tomas Lariba ug Pamilya sa Lopez Jeana, Misamis Occidental alang sa tuig 2011 ug sila Mr. and Mrs. Mario Morales ug Pamilya sa Oroquieta City alang sa tuig 2010.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
4 tawo sikop sa illegal gambling
TANDAG City – Gisikop sa kapulisan sila si Mr. Jake Lamigo Dela Cruz, 22 anyos, taga-Purok Acasia, Brgy Dagocdoc; Mr. Nicolas Echavez Bangoy, 19 anyos, taga-Osmeña St, Brgy Telaje; Mr. Zaldy Remabli Corteza, 26 anyos, taga-Brgy San Agustin Norte; ug Mr. Jocen Montero, 45 anyos, taga-Brgy Bongtud. Sila naaktohan nga nalambigit sa illegal nga sugal. Nakuha gikan kanila ang illegal gambling paraphernalia ug P400. (PO2 Darlin Cabalinan-Migullas ug SPO1 Arturo S Campania, PRO-13 Info Office/asf)


text: Salmo ni David, sang didto sia sa kamingawan sang Juda.+63 O Dios ko, ikaw lang ang akon Dios, padayon ako nga nagapangita sa imo.+Ginahandum ko gid ikaw.*+Nagapalangluya ako* bangod sa kahidlaw sa imoSa duta nga mamala kag kigas nga wala sing tubig.+2 Gani ginpangita ko ikaw sa balaan nga duog;Nakita ko didto ang imo kusog kag ang imo himaya.+3 Bangod ang imo mainunungon nga gugma mas maayo pa sa kabuhi,+Himayaon ko ikaw.+4 Gani dayawon ko ikaw samtang nagakabuhi ako;Sa imo ngalan bayawon ko ang akon mga kamot sa pangamuyo.5 Maayawan ako* sang pinakamaayo kag matambok gid nga mga kalan-on,*Gani magadayaw ako sa imo nga nagahugyaw sa kalipay.+6 Madumduman ko ikaw samtang nagahigda ako,Nagapamalandong ako sa imo sa kagab-ihon.*+7 Kay ikaw ang nagabulig sa akon,+Kag sa landong sang imo mga pakpak nagahugyaw ako sa kalipay.+8 Nagakapyot ako* sa imo;Ginauyatan mo ako sang imo tuo nga kamot.+9 Apang ang mga nagatinguha sa paglaglag sang akon kabuhi*Magapanaug sa idalom sang duta.10 Itugyan sila sa gahom sang espada;Mangin pagkaon sila sang mga ido nga talunon.*11 Apang magakalipay ang hari tungod sa himuon sang Dios sa iya.Dayawon* sia sang tanan nga nagapanumpa sa iya ngalan,Apang pahipuson ang baba sang mga butigon.


text:
MAGMATA! Nobiembre 2014 | Mga Sekreto sang Malipayon nga Kabuhi
May praktikal nga mga laygay ang Biblia nga makabulig sa imo nga magmalipayon. Binagbinaga ang apat ka halimbawa sang masaligan nga kaalam sa Biblia.
Pagbantay sa Kalibutan
Mga topiko: wala gindayon nga mga plano para amligan ang talon sang Ecuador, ang hangkat sa paghibalo sang may higko nga dugo, kag pag-inaway sa hinuptanan sa Australia.
TOPIKO SA KOBER
Mga Sekreto sang Malipayon nga Kabuhi
Makabulig gid bala sa imo ang kaalam sa Biblia para mangin malipayon? Ginabinagbinag sini nga artikulo ang apat ka prinsipio sa Biblia nga makabulig gid.
Mga Aqueduct
—Tumalagsahon nga mga Tinukod sang Roma
Ngaa nagtukod sang mga aqueduct ang mga taga-Roma? Ngaa tumalagsahon gid ini nga mga tinukod?
BULIG PARA SA PAMILYA
Ano ang Himuon Mo Kon Magbinutig ang Imo Bata?
Ano ang himuon mo kon magbinutig ang imo bata? Ini nga artikulo may mga laygay nga nabase sa Biblia kon paano tudluan ang imo bata nga importante ang paghambal sing matuod.
SUGILANON SANG KABUHI
Nakasapo Ako sing Paglaum sang Kinahanglan Ko Gid Ini
Sa edad nga 20, naparalisar si Miklós Aleksza bangod sa aksidente. Paano sia nabuligan sang Biblia nga masapwan ang matuod nga paglaum parte sa matahom nga palaabuton?
ANG PAGTAMOD SANG BIBLIA
Katinlo
Binagbinaga ang makatarunganon nga laygay sang Biblia nga nakabulig sa minilyon nga magkabuhi sing matinlo kag mapagros.
“Maathag kag Gamhanan nga Simbulo”
Ngaa may guba gihapon nga bilding sa Hiroshima City, Japan halin sang 1945? Basaha ang parte sa sining pinasahi nga bilding kag kon paano ini naangot sa mga promisa sang Biblia sa palaabuton.
Dugang pa nga Online nga mga Artikulo
Paano Madula ang Akon Kasubo?
Hibalua kon ano ang himuon mo kon ginasubuan ka.
Ngaa Dapat Ko Buligan ang Iban?
Ang paghimo sing maayo nga butang para sa iban makabulig sa imo sa duha ka paagi. Ano ini?
Ang Ginasiling sang mga Pamatan-on Parte sa Kuarta
Mga tip sa pagsupot, paggasto, kag husto nga pagtamod sa kuarta.
Bible Card: Miriam
Ano nga instrumento sa musika ang gintokar ni Miriam? I-download ining Bible card kag kilalaha pa gid si Miriam.


text:
Kini usa ka espesyal nga salmot akong dalit alang sa mga Bisaya og sa mga gihidlaw pagbasa ug paminaw niining atong pinulongan.
Usa ka isig manunuwat ang nakapa agni kanako nga magsuwat gamit ang atong Binisaya nga pulong. Ang akong inspirasyon atong taguon sa pangalan nga “TheGirl” o “AngBabaye”. Sama kanako, usa siya ka manunuwat, apan talagsaon ang iyang mga salmot. Kasagaran niini mga balak nga sa kasing-kasing mokumot gayud. Ayaw kalimot pagbisita sa iyahang pahina pagkahuman nimo pagbasa aniang akoang salmot usab.
BISAYA? Kaantigo ka pa ba?
Makasabot ka pa ba kung imong ka-istorya ang gigamit mao kining pinulongana? Sa akong bahin… malisod gayud. Ako mismo moangkon, malisod. Ngano ba? Sa panahon karon, ang pulong nga banyaga mao ang sayon nga malitok sa atong mga ba-ba.
Sa atong mga tulunghaan, sa ako nagatungha pa, pa Inglison man gayud mi sa among mga maestra. Nahinumduman ko pa, kung kami masakpan nga binisaya ang pinulongan, pamultahon kami ug tag-piso. Intawn ang among bawon nga singko ayawat dili makuhaan kay magpalit pa ra ba intawn mi ug sud-an nga tag dos sa tindahan, maningkamot intawn nga dili masakpan. Kung magkalisod dili na lang gayud mi motabi aron dili makabayad ug dili mi magutman.
Sa ako nahuman na, panahon nga mangita ug trabaho. Aguy, ang interbiyo Inglis man sad ang utro. Tungod ako intawn naningkamot nga makasulod kay akong ginikanan mao ray gipaabot, bahala na ug binayabas akong Inglis ang importante madawat lang gayud aron dili sayang ang paningkamot sa akong ginikanan.
Ug tungod lage kay ang trabaho nga nasudlan kining banyagang pinulongan man ang puhunan. Wala na gayud akoy mahimo kung dili kada adlaw mag Ininglis. Unyag uli sa balay ako intawn malipay kay akong utok makapahuway. Apan akong kapikas sa kinabuhi sa telebisyon nagtan-aw, salida nga giulohan ug “Logan”, aguy Ininglis ra gihapon ang akong nadunggan.
Talagsaon nalang gayud karon nga makabasa ka ug salmot nga ingon ani ang pulong. Maong sa pagbasa ko pagbalik niining akong dalit, ako nakapahiyom. Matahom gayud pulungon kining Binisaya nga talagsa nalang nato madunggan ilabi na sa kadalanan. Usa sa akong amiga gipasuway ko pagbasa, pero wala niya tiwasa kay lage “Lahi ra!”
Nganong ang uban lud-on kung maminaw ug magbasa ug ingon ani nga pulong? Wala ba si sila nasayod nga mao kini sa kaniadto ang puhunan sa atong mga apohan kung sila mobirig sa babaye nga ilang naibgan? Akong Lola, sa siya buhi pa, dili gayod maluya ug balik-balik kung gi unsa siya pagdiga sa akong Lolo nga kursunado. Sa balak ra siya gidaog kay kuno iyang kasing-kasing daw gilabyog-labyog.
Karon, kay ikaw man gayod gabasa, bilini ko ug gamayng pulong. Atong suwayan pag bangon kining pulong nga Binisaya nga atong gilubong sa kagahapon. Ug diay ako mapasalamaton nga ikaw nihuman hangtud diri sa katapusan niining akong salmot. Sa imong komento ako magpaabot.


text:
KAPITULO 17
Pagbansay sa mga Ministro sa Gingharian
1-3. Giunsa pagpakaylap ni Jesus ang pagsangyaw, ug unsay atong ikapangutana?
SULOD sa duha ka tuig, si Jesus nagsangyaw sa tibuok Galilea. (Basaha ang Mateo 9:35-38.) Iyang gibisita ang daghang siyudad ug baryo, nga nanudlo sa mga sinagoga ug nagwali sa maayong balita sa Gingharian. Bisan diin siya magwali, ang mga tawo modugok niya. Iyang nakita nga “dako ang alanihon” ug gikinahanglan ang dugang mamumuo.
2 Gihikay ni Jesus nga ipakaylap ang pagsangyaw. Sa unsang paagi? Iyang gipadala ang 12 ka apostoles “sa pagwali sa gingharian sa Diyos.” (Luc. 9:1, 2) Tingali nangalibog ang mga apostoles kon unsaon pagtuman sa buluhaton. Sa wala pa sila palakwa, mahigugmaon silang gibansay ni Jesus sumala sa pagbansay kaniya sa iyang Amahan.
3 Kita makapangutana: Unsang pagbansay ang nadawat ni Jesus gikan sa Amahan? Unsang pagbansay ang gihatag ni Jesus sa mga apostoles? Ginabansay ba sa Mesiyanikong Hari ang iyang mga sumusunod karon sa pagtuman sa ilang ministeryo? Kon oo, sa unsang paagi?
“Sumala sa Gitudlo Kanako sa Amahan Gisulti Ko”
4. Kanus-a ug diin tudloi si Jesus sa iyang Amahan?
4 Si Jesus klarong miingon nga siya natudloan sa iyang Amahan. Sa iyang ministeryo, siya miingon: “Sumala sa gitudlo kanako sa Amahan gisulti ko kining mga butanga.” (Juan 8:28) Kanus-a ug diin tudloi si Jesus? Nagsugod ang pagbansay kaniya—ang Panganay nga Anak sa Diyos—human siya lalanga. (Col. 1:15) Kay uban sa iyang Amahan sa langit sa taas kaayong panahon, ang Anak namati ug nakaobserbar sa iyang Amahan, ang “Dakong Instruktor.” (Isa. 30:20) Busa nadawat sa Anak ang kinalabwang edukasyon bahin sa mga hiyas, buhat, ug katuyoan sa iyang Amahan.
5. Unsay gitudlo sa Amahan ngadto sa Anak bahin sa iyang ministeryo sa yuta?
5 Ngadtongadto, gibansay ni Jehova ang Iyang Anak para sa ministeryo sa yuta. Tagda ang usa ka tagna bahin sa relasyon sa Dakong Instruktor ug sa panganay nga Anak. (Basaha ang Isaias 50:4, 5.) Kini nag-ingon nga si Jehova nagpukaw sa iyang Anak “kada buntag.” Kana naghulagway sa ideya nga ang magtutudlo magpukaw sa iyang estudyante sayo sa buntag aron tudloan siya. Usa ka reperensiya sa Bibliya nag-ingon: “Si Jehova . . . samag nagdala kaniya sa eskuylahan ingong estudyante, ug nagtudlo niya kon unsay iwali ug unsaon pagwali.” Sa maong “eskuylahan” sa langit, gitudloan ni Jehova ang iyang Anak ‘kon unsay isulti.’ (Juan 12:49) Gibansay sab sa Amahan ang iyang Anak kon unsaon pagpanudlo. * Sa dinhi si Jesus sa yuta, gipadapat niya ang maong pagbansay pinaagi sa pagtuman sa iyang ministeryo ug pagbansay sab sa iyang mga sumusunod sa pagtuman sa ilang ministeryo.
6, 7. (a) Giunsa pagbansay ni Jesus ang iyang mga apostoles, ug unsay benepisyo niini kanila? (b) Unsang pagbansay ang gipaneguro ni Jesus para sa iyang mga sumusunod karon?
6 Unsang pagbansay ang gihatag ni Jesus sa iyang mga apostoles, sumala sa gihisgotan sa sinugdan? Sumala sa Mateo kapitulo 10, mihatag siya kanilag espesipikong mga instruksiyon sama sa mosunod: kon asa magwali (bersikulo 5, 6), unsa ang mensahe (bersikulo 7), ang kaimportante sa pagsalig kang Jehova (bersikulo 9, 10), unsaon pagduol sa tagbalay (bersikulo 11-13), unsaon pag-atubang sa pagsupak (bersikulo 14, 15), ug paglutos (bersikulo 16-23). * Ang maayong pagbansay nga gihatag ni Jesus nag-andam nila aron manguna sa pagsangyaw sa maayong balita sa unang siglo C.E.
7 Komosta karon? Si Jesus, ang Hari sa Gingharian sa Diyos, naghatag sa iyang mga sumusunod ug importante kaayong asaynment, ang pagwali sa “maayong balita sa gingharian . . . sa tibuok gipuy-ang yuta ingon nga pagpamatuod ngadto sa tanang kanasoran.” (Mat. 24:14) Ginabansay ba kita sa Hari sa pagtuman niining importante kaayong buluhaton? Oo! Gikan sa langit, gipaneguro niyang mabansay ang iyang mga sumusunod sa pagsangyaw ug sa pagtuman sa espesyal nga mga responsibilidad sulod sa kongregasyon.
Pagbansay sa mga Ministro Ingong Magsasangyaw
8, 9. (a) Unsay pangunang katuyoan sa Teokratikanhong Tunghaan sa Ministeryo? (b) Sa unsang paagi natabangan ka sa tigom sa midweek nga mas maepektibo sa ministeryo?
8 Dugay nang gigamit sa organisasyon ni Jehova ang mga asembliya, kombensiyon, ug tigom sa kongregasyon—sama sa Tigom sa Pag-alagad—aron mabansay ang iyang katawhan para sa ministeryo. Pero sugod sa katuigang 1940, ang mga brader nga nanguna sa organisasyon nag-organisar ug lainlaing eskuylahan para sa maong pagbansay.
9 Teokratikanhong Tunghaan sa Ministeryo. Sumala sa miaging kapitulo, kini nga tunghaan nagsugod sa 1943. Ang tumong ba niini mao ang pagbansay lamang sa mga estudyante nga mahimong maayong mamumulong sa tigom sa kongregasyon? Dili. Ang pangunang katuyoan niini mao ang pagbansay sa katawhan sa Diyos nga gamiton ang ilang katakos sa pagsulti para sa pagdayeg kang Jehova diha sa kanataran. (Sal. 150:6) Ang tunghaan nakatabang sa tanang naenrol nga mahimong epektibong mga ministro sa Gingharian. Karon, kana nga pagbansay ginahimo diha sa tigom sa midweek.
10, 11. Kinsay makaenrol karon sa Gilead, ug unsay katuyoan niini?
10 Watchtower Bible School of Gilead. Kini nagsugod niadtong Lunes, Pebrero 1, 1943. Sa primero, ang katuyoan niini mao ang pagbansay ug mga payunir ug ubang bug-os panahong alagad para sa misyonaryong buluhaton. Pero sugod sa Oktubre 2011, para na lang kini niadtong anaa sa espesyal nga bug-os panahong pag-alagad—mga espesyal payunir, nagapanawng magtatan-aw ug ilang asawa, Bethelite, ug misyonaryo nga wala pa makaeskuyla niini.
11 Unsay katuyoan sa mga subject sa Gilead School? Usa ka dugay nang instruktor mitubag: “Aron lig-onon ang pagtuo sa mga estudyante pinaagig detalyadong pagtuon sa Pulong sa Diyos ug tabangan silang maugmad ang diyosnong mga hiyas nga gikinahanglan aron magmalamposon sa ilang mga asaynment. Kini sab magtabang nila aron mas magmadasigon sa pagsangyaw.”—Efe. 4:11.
12, 13. Unsay epekto sa Gilead School sa pagsangyaw sa tibuok kalibotan? Paghatag ug pananglitan.
12 Unsay epekto sa Gilead School sa buluhatong pagsangyaw sa tibuok kalibotan? Sukad 1943, kapig 8,500 na ang nakaeskuyla niini, * ug karon may mga misyonaryo nga nabansay sa Gilead diha sa kapig 170 ka nasod. Giaplikar sa mga misyonaryo ang ilang pagbansay pinaagi sa pagkahimong sulondan sa kadasig sa ministeryo ug pagtabang sa uban nga magmadasigon sab. Sagad mga misyonaryo ang nanguna sa pagsangyaw sa mga lugar nga walay magmamantala o may pipila ra.
13 Tagda ang nahitabo sa Japan, diin ang pagsangyaw sa publiko nahunong panahon sa Gubat sa Kalibotan II. Pagka-Agosto 1949, wala gani kaabot ug napulo ang lokal nga mga magmamantala sa Japan. Pero sa hinapos nianang tuiga, 13 ka misyonaryong nakaeskuyla sa Gilead ang nagsangyaw sa Japan, ug daghan pang misyonaryo misunod. Sa primero, sila nagpokus sa dagkong siyudad; sa ulahi sila namalhin sa ubang siyudad. Ilang gidasig ang ilang mga Bible study ug ubang igsoon nga magpayunir. Gipanalanginan gyod ang ilang pagkamadasigon. Karon, kapin nag 216,000 ang magmamantala sa Japan, ug mga 40 porsiyento kanila nagpayunir! *
14. Ang teokratikanhong mga tunghaan maoy lig-ong ebidensiya sa unsa? (Tan-awa sab ang kahong “ Mga Eskuylahan Para sa mga Ministro sa Gingharian,” panid 188.)
14 Ubang teokratikanhong tunghaan. Ang Pioneer Service School, Bible School for Christian Couples, ug Bible School for Single Brothers nakatabang sa mga estudyante nga mouswag sa espirituwal ug madasigong manguna sa pagsangyaw. * Kining teokratikanhong mga tunghaan maoy ebidensiya nga ang atong Hari nagbansay pag-ayo sa iyang mga sumusunod aron matuman ang ilang ministeryo.—2 Tim. 4:5.
Pagbansay sa mga Brader Para sa Espesyal nga mga Responsibilidad
15. Unsaon pagsundog sa responsableng mga brader si Jesus?
15 Hinumdomi ang tagna ni Isaias nga naghisgot kang Jesus ingong tinudloan sa Diyos. Sa maong langitnong “eskuylahan,” ang Anak nakakat-on “kon unsaon pagtubag sa gikapoy pinaagig [hustong] pulong.” (Isa. 50:4) Gisunod kana ni Jesus. Sa dinhi siya sa yuta, iyang gihupay ang mga “nabudlayan ug nabug-atan.” (Mat. 11:28-30) Agig pagsundog kaniya, ang responsableng mga brader gusto sab nga makahupay ug makalig-on sa mga igsoon. Aron mahimo kana, lainlaing eskuylahan ang giorganisar aron tabangan sila nga maepektibo sa pag-alagad sa ilang mga igsoon.
16, 17. Unsay katuyoan sa Kingdom Ministry School? (Tan-awa sab ang footnote.)
16 Kingdom Ministry School. Kini nagsugod niadtong Marso 9, 1959, sa South Lansing, New York. Ang mga nagapanawng magtatan-aw ug mga congregation servant giimbitar sa pag-eskuyla sulod sa usa ka bulan. Sa ulahi, ang tun-anan gihubad sa lainlaing pinulongan gikan sa Ingles, ug ngadtongadto kini nagbansay na sa mga brader sa tibuok kalibotan. *
17 Bahin sa katuyoan sa Kingdom Ministry School, ang 1962 Tinuig nga Basahon sa mga Saksi ni Jehova miingon: “Niining puliki kaayong kalibotan, ang magtatan-aw sa kongregasyon sa mga saksi ni Jehova kinahanglang makaorganisar sa iyang kinabuhi aron makahatag ug hustong pagtagad sa kongregasyon ug mahimong panalangin kanila. Dili sab puwedeng pasagdan niya ang iyang pamilya tungod sa kongregasyon, pero kinahanglang may balanse siyang panghunahuna. Talagsaong pribilehiyo para sa mga alagad sa kongregasyon sa tibuok kalibotan ang pag-eskuyla sa Kingdom Ministry School aron mabansay sa pagtuman sa giingon sa Bibliya nga buluhaton sa magtatan-aw!”—1 Tim. 3:1-7; Tito 1:5-9.
18. Sa unsang paagi ang tanang alagad sa Diyos nakabenepisyo sa Kingdom Ministry School?
18 Ang tanang alagad sa Diyos makabenepisyo sa Kingdom Ministry School. Sa unsang paagi? Dihang ipadapat sa mga ansiyano ug ministeryal nga alagad ang ilang nakat-onan sa eskuylahan, sama kang Jesus, mahupay nila ang mga igsoon. Gipabilhan ba nimo ang makapahupayng mga pulong, kaandam sa pagpaminaw, o makapalig-ong pagbisita sa mapinanggaong ansiyano o ministeryal nga alagad? (1 Tes. 5:11) Panalangin gyod sila sa kongregasyon!
19. Unsa ang ubang tunghaan nga gidumala sa Teaching Committee, ug unsay katuyoan niini?
19 Ubang teokratikanhong tunghaan. Ang Teaching Committee sa Nagamandong Lawas nagdumalag ubang tunghaan nga nagbansay sa mga brader nga may mga responsibilidad sa organisasyon. Katuyoan niana ang pagtabang sa responsableng mga brader—ansiyano sa kongregasyon, nagapanawng magtatan-aw, ug mga membro sa Branch Committee—nga epektibong matuman ang ilang mga asaynment. Ang mga kurso nga gibase sa Bibliya nagdasig sa mga brader sa pagmentinar sa ilang espirituwalidad, ug pagpadapat sa mga prinsipyo sa Kasulatan aron maatiman ang bililhong mga karnero nga gisalig ni Jehova kanila.—1 Ped. 5:1-3.
20. Nganong makaingon si Jesus nga kitang tanan “tinudloan ni Jehova,” ug unsay imong determinasyon?
20 Klaro, gipaneguro sa Mesiyanikong Hari nga mabansay ang iyang mga sumusunod. Ang tanang pagbansay nagagikan sa taas paubos: Si Jehova nagbansay sa iyang Anak, ug ang Anak nagbansay sa iyang mga sumusunod. Busa si Jesus makaingon nga kitang tanan mga “tinudloan ni Jehova.” (Juan 6:45; Isa. 54:13) Magmadeterminado kitang pahimuslan ang pagbansay nga gitagana sa atong Hari. Hinumdomi nga pangunang katuyoan sa tanang pagbansay ang pagtabang kanato nga magpabiling lig-on sa espirituwal aron bug-os matuman ang atong ministeryo.
^ par. 5 Giunsa nato pagkahibalo nga gibansay sa Amahan ang Anak kon unsaon pagpanudlo? Tagda kini: Ang paggamit ni Jesus ug mga ilustrasyon nagtuman sa tagna nga narekord mga siglo una pa siya matawo. (Sal. 78:2; Mat. 13:34, 35) Klaro, gitagna na ni Jehova nga ang iyang Anak manudlo gamit ang mga ilustrasyon o sambingay.—2 Tim. 3:16, 17.
^ par. 6 Mga bulan sa ulahi, “gitudlo [ni Jesus] ang kapitoan nga uban pa ug gipadala sila nga tinagurha” aron magsangyaw. Iya sab silang gibansay.—Luc. 10:1-16.
^ par. 12 Ang ubang estudyante dili lang kas-a nakaeskuyla sa Gilead School.
^ par. 13 Para sa dugang detalye bahin sa epekto sa mga misyonaryong nakaeskuyla sa Gilead diha sa tibuok kalibotang pagsangyaw, tan-awa ang kapitulo 23 sa librong Mga Saksi ni Jehova—Mga Magmamantala sa Gingharian sa Diyos.
^ par. 14 Ang ulahing duha ka eskuylahan gipulihag School for Kingdom Evangelizers.
^ par. 16 Karon ang tanang ansiyano makabenepisyo sa mga klase sa Kingdom Ministry School nga lainlaig gidugayon ug gipahigayon matag pipila ka tuig. Sukad 1984, ang ministeryal nga mga alagad gibansay sab dinhi.


text:
Mga lugar nga gin-istaran sa sidlangan sang Jordan (1-42)
32 Ang mga anak ni Ruben+ kag ang mga anak ni Gad+ may madamo gid nga kasapatan kag nakita nila nga ang duta sang Jazer+ kag ang duta sang Gilead maayo nga lugar para sa kasapatan.2 Gani ang mga anak ni Gad kag ang mga anak ni Ruben nagkadto kay Moises, kay Eleazar nga saserdote, kag sa mga pangulo sang katilingban kag nagsiling sila:3 “Ang Atarot, ang Dibon, ang Jazer, ang Nimra, ang Hesbon,+ ang Eleale, ang Sebam, ang Nebo,+ kag ang Beon,+4 ang duta nga ginpierde ni Jehova sa atubangan sang katilingban sang Israel,+ isa ka maayo nga duta para sa kasapatan, kag madamo gid ang kasapatan sang imo mga alagad.”+5 Nagsiling pa sila: “Kon nahamuot ka sa amon, ihatag ini nga duta sa imo mga alagad agod panag-iyahan namon. Indi kami pagpatabuka sa Jordan.”6 Dayon nagsiling si Moises sa mga anak ni Gad kag sa mga anak ni Ruben: “Mapabilin lang bala kamo diri samtang ang inyo mga utod magakadto sa inaway?7 Ngaa ginapaluya ninyo ang buot sang katawhan sang Israel sa pagtabok sa duta nga ihatag sa ila ni Jehova?8 Amo ini ang ginhimo sang inyo mga amay sang ginpadala ko sila halin sa Kades-barnea agod tan-awon ang duta.+9 Sang nagtaklad sila sa Nalupyakan* sang Escol+ kag nakita nila ang duta, ginpaluya nila ang buot sang katawhan sang Israel sa pagkadto sa duta nga ihatag sa ila ni Jehova.+10 Nagdabdab ang kaakig ni Jehova sadto nga adlaw amo nga nagpanumpa sia:+11 ‘Indi makita sang mga lalaki nga naggua sa Egipto nga nagaedad sing 20 ka tuig pataas ang duta+ nga ginpanumpa ko kay Abraham, kay Isaac, kag kay Jacob nga ihatag sa ila,+ bangod wala sila magsunod sa akon sing bug-os tagipusuon,12 luwas kay Caleb+ nga anak ni Jefone nga Keniznon kag kay Josue+ nga anak ni Nun, bangod nagsunod sila sing bug-os tagipusuon kay Jehova.’+13 Gani nagdabdab ang kaakig ni Jehova sa Israel kag ginpadalangdalang niya sila sa kamingawan sa sulod sang 40 ka tuig,+ tubtob nagkalamatay ang bug-os nga kaliwatan nga nagahimo sing malaut sa panulok ni Jehova.+14 Kag karon, kamo nga makasasala nagahimo sing pareho man nga butang nga ginhimo anay sang inyo mga amay agod dugangan pa ang nagahingalayo nga kaakig ni Jehova batok sa Israel.15 Kon indi kamo magsunod sa iya, pabay-an niya sila liwat sa kamingawan, kag kamo ang mangin kabangdanan sang kalaglagan sining tanan nga katawhan.”16 Sang ulihi, nagpalapit sila sa iya kag nagsiling: “Matukod kami anay diri sing mga toril nga bato para sa amon mga kasapatan kag sing mga siudad para sa amon kabataan.17 Apang handa kami sa pagpakig-away+ sa unahan sang mga Israelinhon tubtob madala namon sila sa ila mga lugar, samtang ang amon kabataan magaistar sa mga siudad nga may mabakod nga depensa, kag maamligan sila batok sa mga pumuluyo sini nga duta.18 Indi kami magpauli sa amon mga balay tubtob indi pa mabaton sang tanan nga Israelinhon ang duta nga ila palanublion.+19 Indi na kami magkuha sing palanublion upod sa ila sa tabok sang Jordan kag sa unhan pa, bangod nabaton na namon ang amon palanublion sa sidlangan nga bahin sang Jordan.”+20 Nagsabat si Moises sa ila: “Kon mag-upod kamo sa inaway sa atubangan ni Jehova,+21 kag kon ang kada isa sa inyo magtabok sa Jordan sa atubangan ni Jehova agod magpakig-away, tubtob matabog niya ang iya mga kaaway sa iya atubangan,+22 kag masakop ang duta sa atubangan ni Jehova,+ kag pagkatapos sini magbalik kamo,+ mapanag-iyahan ninyo ini nga duta sa atubangan ni Jehova+ kag wala kamo sing sala kay Jehova kag sa Israel.23 Apang kon indi ninyo ini paghimuon, makasala kamo kay Jehova. Kag kon amo sina, manabat gid kamo tungod sa inyo sala.24 Gani magtukod kamo sing mga siudad para sa inyo kabataan kag sing mga toril para sa inyo kasapatan,+ apang dapat ninyo tumanon ang inyo ginpanaad.”25 Ang mga anak ni Gad kag ang mga anak ni Ruben nagsiling kay Moises: “Himuon sang imo mga alagad ang ginasugo sang amon ginuo.26 Ang amon kabataan, ang amon mga asawa, ang amon kasapatan, kag ang tanan namon nga sinagod nga mga sapat magapabilin didto sa mga siudad sang Gilead,+27 apang ang imo mga alagad magatabok, kag mangin handa sila tanan sa pag-upod sa inaway sa atubangan ni Jehova,+ suno sa ginasiling sang amon ginuo.”28 Gani tuhoy sa ila, nagsugo si Moises kay Eleazar nga saserdote kag kay Josue nga anak ni Nun, kag sa mga ulo sang mga panimalay sa mga tribo sang Israel.29 Nagsiling si Moises sa ila: “Kon ang mga anak ni Gad kag ang mga anak ni Ruben magtabok sa Jordan upod sa inyo, kag mangin handa sila tanan sa pag-upod sa inaway sa atubangan ni Jehova, kag ang duta masakop sa atubangan ninyo, ihatag ninyo sa ila ang duta sang Gilead agod panag-iyahan nila.+30 Apang kon indi sila handa sa pag-upod sa inaway kag indi sila magtabok upod sa inyo, magaistar sila upod sa inyo sa duta sang Canaan.”31 Ang mga anak ni Gad kag ang mga anak ni Ruben nagsabat: “Himuon namon ang ginsiling ni Jehova sa imo mga alagad.32 Handa kami sa pag-upod sa inaway kag matabok kami sa duta sang Canaan sa atubangan ni Jehova,+ apang ini nga bahin sang Jordan amo ang palanublion nga amon panag-iyahan.”33 Gani, ginhatag ni Moises sa mga anak ni Gad, sa mga anak ni Ruben,+ kag sa katunga sang tribo ni Manases+ nga anak ni Jose ang ginharian ni Sihon+ nga hari sang mga Amornon, kag ang ginharian ni Og+ nga hari sang Basan, ang sakop nga mga duta sang mga siudad sini, kag ang mga siudad sang duta sa palibot.34 Kag gintukod* sang mga anak ni Gad ang Dibon,+ ang Atarot,+ ang Aroer,+35 ang Atrot-sofan, ang Jazer,+ ang Jogbeha,+36 ang Bet-nimra,+ kag ang Bet-haran,+ ang mga siudad nga may mabakod nga depensa, kag nagtukod sila sing mga toril nga bato para sa ila kasapatan.37 Gintukod sang mga anak ni Ruben ang Hesbon,+ ang Eleale,+ ang Kiryataim,+38 ang Nebo,+ kag ang Baal-meon+ (gin-islan ang mga ngalan sini) kag ang Sibma. Ginpang-islan nila sing ngalan ang mga siudad nga ila gintukod liwat.39 Ginsalakay sang mga anak ni Maquir+ nga anak ni Manases ang Gilead kag ginsakop nila ini kag gintabog nila ang mga Amornon nga nagaistar sa sini.40 Gani ginhatag ni Moises ang Gilead kay Maquir nga anak ni Manases, kag nag-istar sia sa sini.+41 Ginsalakay ni Jair nga anak ni Manases ang gamay nga mga banwa sang Gilead kag ginsakop ini, kag gintawag niya ini nga Havot-jair.*+42 Ginsalakay kag ginsakop ni Noba ang Kenat kag ang sakop* nga mga banwa sini, kag gintawag niya ini nga Noba suno sa iya ngalan.


text:
Pag-amlig sa mga Sapat kag Tanom sa Palibot sang Warwick
Ginsugdan na sang mga Saksi ni Jehova ang pagtukod sang ila bag-o nga ulong talatapan malapit sa Sterling Forest Lake (Blue Lake) sa New York State. Paano nila ginaamligan ang mga sapat kag tanom kag ang palibot didto?
Naghimo ang mga Saksi sing temporaryo nga kudal para indi makasulod ang mga rattlesnake, eastern box turtle, kag wood turtle sa construction site kon diin posible sila mahalitan. Regular nga ginainspeksion ang mga kudal para masiguro nga wala gid sing sapat nga makasulod. Kon matapos na ang konstruksion kag kuhaon na ang kudal, ang tanan nga rattlesnake nga makita nga malapit sa pasilidad ipakuha sa mga eksperto sa man-ug para mabalik sa lugar sini.
Ang mga kahoy ginpulod sang tigtulugnaw para indi matublag ang mga eastern bluebird sa tion sang ila pagpangitlog. Kon matapos na ang konstruksion, ang mga Saksi mabutang sing mga pulugaran para magbalik ang mga pispis.
Subong man, nagapanghawan sila kag nagalebel sang duta kon bulan lamang sang Oktubre asta Marso para maglapta kag makatubo ang mga binhi sang tanom nga hyssop skullcap nga dali na lang mapapas. Ginasunod gid ini nga iskedyul bisan pa wala sing nakita nga amo sini nga tanom sa construction site sa Warwick halin sang 2007.
Malapit sa site ang Sterling Forest Lake, diin may lainlain nga sahi sang waterfowl subong man mga isda, pareho sang trout, bass, pickerel, kag perch. Para maamligan ang linaw, ang mga nagdesinyo nagpili sang sarisari nga teknik sa pagtukod nga makaamlig sa palibot. Halimbawa, butangan sang tanom ang mga atop para masala ang higko sa ulan kag mas madamo nga tubig ang masalupsop. Dugang pa, ang mga tanom sa palibot sang linaw ginapreserbar kag ginaamligan.
Ang isa ka Saksi nga naasayn sa sini nga bahin sang proyekto nagsiling, “Bisan pa nagakinahanglan ini sing dugang nga plano kag panahon, gusto gid namon nga amligan ang ecosystem sa site sa Warwick.”


text:
Sa pagsimba sa mga Amerkano sa ilang mga simbahan kaniadtong Septembre 14, 2001, usa ka adlaw sa pagkamasulub-on, misimba sila aron unta makadungog ug mensahe nga makalipay, makadasig ug makahatag ug paglaum. Apan ang pipila sa mga lider sa Kristiyanismo, sa ilang paningkamot nga mohatag unta ug paglaom sa usa ka masulob-on nga nasud, misangyaw na hinoon ug mensahe nga makaguol, makawala ug paglaom, ug makahadlok ngadto sa mga tawo nga ang ilang mga minahal sa kinabuhi nangamatay didto sa pag-bomba sa mga terorista usa sila midawat kang Kristo.
Daghan sa mga Kristiyano ang mituo nga ang tanang mga tawo nga nangamatay nga wala pa midawat kang Cristo usa sila mamatay, apil na kadtong mga wala pa makadungog sa ngalan ni Cristo sa tibook nilang kinabuhi, anaa na sa impiyerno karon mismo, ug gisilotan ug grabe kaayo sa Diyos nga ang maong mga Kristiyano gihapon maoy nagsangyaw nga puno sa pagbati, maloloy-on, mahigugmaon ug puno sa grasya. “Gihigugma ka sa Diyos,” mao kini ang gisangyaw sa ubang mga Kristiyano, apan anaay sumpay diay: “Kung dili nimo litokon ang ang ampo sa makasasala (“Sinner’s Prayer”) usa ka mamatay, ang akong maluluy-on nga Ginoo ug Manluluwas maoy mosilot nimo nga walay katapusan.
Maayong Balita
Ang gospel (o maayong balita) ni Kristo maayong balita. Nagpabilin kini hangtod sa hangtod, nga maayong balita, pinakamaayong balita sa tanang maayong balita, garantisado nga alang sa tanang katawhan ug tanang butang. Dili lamang kini maayong balita alang sa pipila nga miduol kang Cristo usa sila namatay, kini maayong balita alang sa tanang mga binuhat — apil na bisan kadtong tanang nangamatay nga wala pa makadungog bahin kang Cristo.
Si Kristo mao ang pangtubos nga halad dili lamang alang sa mga sala sa mga Kristiyano kondili alang sa sala sa tibuok kalibutan (1 Juan 2:2). Ang Magbubuhat mao usab ang Manunubos sa iyang mga binuhat (Kolosas 1:15-20). Kung ang tawo nasayod niini o wala masayod niini nga kamatuoran usa sila namatay, dili kini maoy basehanan kung kini tinuod. Depende kini kang Cristo, dili sa lihok sa tawo o sa bisan unsa pa mang klase nga tubag sa tawo.
Si Jesus miingon, “Kay gihigugma gayod sa Dios ang kalibotan, mao nga gihatag niya ang iyang bugtong Anak, aron nga si bisan kinsa nga motoo kaniya dili mawala, kondili makaangkon hinuon ug kinabuhi nga walay katapusan” (Juan 3:16). Ang Diyos maoy naghigugma sa kalibutan ug ang Diyos maoy mihatag sa iyang Anak aron maluwas ang iyang gihigugma—ang kalibutan. Kung si bisan kinsa ang motoo sa Anak nga gipadala sa Diyos makaangkon sa kinabuhing walay katapusan (mas maayong hubad nga: “ang kinabuhi sa umaabot nga panahon”).
Kini nga bersikulo walay gisulti nga gikinahanglan anaay pagtoo usa mamatay nga pisikal. Sa pagkatinuod lang, ang gihisgutan niini mao ang bahin sa mga motoo nga dili sila mawala, ug tungod kay bisan ang mga motoo mamatay man gihapon, klaro kaayo nga ang “pagkawala” ug “pagkamatay” dili pareho nga butang. Ang pagtoo maoy nakapugong aron ang mga tawo dili mawala, apan dili kini makapugong nga sila mamatay.
Ang klase sa pagkawala nga gihisgutan ni Jesus dinhi, nga gihubad gikan sa Griyego nga pulong nga apoletai, mao ang spirituhanong kamatayon, dili pisikal nga kamatayon. Kini may kalabotan bahin sa hingpit nga pagkaguba, bahin sa pagkawala, pagbutang ug katapusan, guba na. Kadtong mga modawat ug motuo kang Cristo dili gayud moabot niini nga hingpit nga katapusan, apan hinunua, sila makaangkon sa kinabuhi (zoe) sa umaabot nga panahon (aeonion).
Ang uban makaangkon niining klaseha nga kinabuhi, o kinabuhi sa gingharian, samtang sila buhi pa ug naglakaw pa dinhi sa yuta, apan sa katibuk-ang plano, kini mahitabo lamang sa gamay nga bahin sa “kalibutan” o “kosmos” nga diin gihigugma kaayo sa Diyos nga maoy hinungdan nga iyang gipadala ang iyang Anak aron kini maluwas. Apan asa na man ang uban nga wala maapil niining grupoha? Kini nga bersikulo (3:16) wala magahisgut nga dili kaya sa Diyos nga modala o dalhon ngadto sa pagtoo ang mga tawong nangamatay usa sila midawat kang Kristo.
Ang pagtoo nga ang kamatayong pisikal usa ka babag ngadto sa gahum sa Ginoo aron makaluwas, o sa iyang gahum nga modala sa tawo ngadto sa pagtoo kang Cristo, usa ka tawhanon nga paghubad; ang Bibliya wala magsulti ug ing-ani nga butang. Kita gisultihan nga ang tanan mamatay, ug unya sila hukman (Hebreo 9:27). Apan atong hinumduman nga ang ilang Hukom, salamat sa Diyos, walay lain kung dili si Jesus, ang giihaw nga Tupa sa Diyos nga namatay alang sa ilang mga sala, ug kini maoy nakabag-o sa dagan sa istorya.
Magbubuhat ug Manunubos
Asa man nato nakuha kining pagtoo nga ang Diyos makaluwas lamang sa mga tawong buhi ug dili mga tawong patay? Gilupig niya ang kamatayon, dili ba? Siya nabanhaw gikan sa patay, dili ba? Ang Diyos wala maglagot sa kalibutan; gihigugma niya kini. Wala niya himoa ang katawhan alang sa impiyerno. Si Cristo mianhi aron luwason ang kalibutan, dili aron kini kondenahon (Juan 3:17).
Usa ka Kristiyanong magtutudlo miingon sa iyang Sunday School nga klase niadtong miaging Septembre 16, ang unang Domingo pagkahuman sa mga atake sa mga terorista, nga ang Diyos perpekto sa kalagot ug sa luyong bahin, perpekto usab sa paghigugma, nga maoy hinungdan nga anaay impiyerno ug usab anaay langit. Iyang gipadayon ug pagpasabot nga ang “dualismo” (ang panghunahuna nga ang maayo ug dautan pareho ug mga kontra nga mga puwersa dihni sa kalibotan) usa ka sayop nga doktrina. Apan wala ba niya makit-i nga sa iyang pagtudlo nga ang Diyos anaay perpekto nga kalagot ug perpekto nga paghigugma, migawas nga ang Diyos, Diyos diay sa “dualismo?”
Ang Diyos hingpit nga patas, ug ang tanang makasasala gihukman ug gikondena, apan ang gospel, ang maayong balita, gipadayag sa ato ang misteryo nga diha kang Cristo, ang Diyos miangkon nga iya ang mismong sala ug sentensiya alang sa atong kaayuhan! Ang impiyerno tinood gayod ug makalilisang. Apan mao kini mismo nga impiyerno, kining maot nga impiyerno nga gireserba ngadto sa mga dili diyosnon, mao kini ang gipas-an ni Jesus alang sa katawhan (2 Corinto 5:21; Mateo 27:46; Galatia 3:13).
Tanang mga tawo anaa ubos sa pagkakondenado tungod sa sala (Roma 6:23), apan ang libre nga gasa sa Diyos mao ang kinabuhing dayon diha kang Cristo (parehong bersikulo). Maoy hinungdan nga kini gitawag nga grasya.
Sa Roma 5:15, mao kini ang pagkasulti ni Pablo, “Apan ang libre nga gasa dili sama sa kalapasan. Tungod kay kung ang kadaghanan nangamatay pinaagi sa sala sa usa ka tawo [kini nga “kadaghanan” naghisgut sa tanan; walay si bisan kinsa ang wala magdala sa sala ni Adan], mas labaw pa nga sigurado nga midaghan ang grasya sa Diyos ug ang libre nga gasa diha sa grasya sa usa ka tawo, si Jesu Cristo, alang sa kadaghanan [mao ra gihapon nga “kadaghanan”– ang tanan gayud]” (Roma 5:15).
Si Pablo naghisgut nga bisan pa sa kagrabe ka dautan sa atong pagkakondena tungod sa sala, ug kini dautan (angayan lang nga dad-on kita sa impiyerno), apan bale wala kini kung ikumpara sa grasya ug sa libre nga gasa diha kang Cristo. Sa ato pa, ang pulong sa Diyos bahin sa pakig-uli diha kang Cristo mas lanog pa kay sa mga pulong sa pagkondena diha kang Adan — ang pakig-uli hingpit nga gisapawan ang pagkondena. Maoy hinungdan nga si Pablo makasulti kanato sa 2 Corinto 5:19 nga “diha kang Cristo ang Diyos nakig-uli sa kalibotan [tanan kini, ang “kadaghanan” sa Roma 5:15] ngadto kaniya, nga gibale-wala ang mga kalapasan batok kanila…”
Kung mao kini, naunsa naman ang pamilya ug mga amigo sa mga nangamatay usa makapadayag sa ilang pagtoo diha kang Cristo? Ang gospel ba anaay ikahatag nga paglaom ug pagdasig bahin sa dangatan sa ilang mga minahal nga nangamatay na? Sa pagkatinuod, ang Gospel ni Juan misulat nga si Jesus mideklara, “Ug Ako, sa panahon nga ako isaka na gikan sa yuta, mokabig sa tanan nga mga tawo ngadto kanako” (Juan 12:32). Maayo kini nga balita, ang gospel sa kamatuoran. Si Jesus wala mihatag ug egsakto nga oras sa iyang plano, apan iyang gideklara nga iyang kabigon ang tanan ngadto kaniya, dili lamang kadtong pipila nga nakahibalo kung si kinsa Siya usa sila namatay, apan kini alang sa tanan gayud.
Mao kini nga dili kita matingala kung si Pablo miingon sa mga Kristiyano sa Colosas nga diha kang Cristo, ang Diyos nahimuot, nga “makig-uli ngadto kaniya ang tanan, bisan pa kung kini anaa sa yuta o sa langit, pinaagi sa paghimo ug kalinaw pinaagi sa dugo sa iyang krus” (Colosas 1:20). Maayo kini nga balita. Ug kini, sama sa giingon ni Jesus, maayong balita alang sa tibuok kalibutan, dili lamang sa limitado nga pipila.
Gusto ni Pablo nga masayran sa mga magbabasa nga kining si Jesus, kining Anak sa Diyos nga nabanhaw gikan sa kamatayon,dili lamang usa ka makadasig nga lider sa usa ka bag-o ug mas maayo nga relihiyon. Si Pablo nagasulti kanila nga si Jesus walay lain kundili ang Magbubuhat ug Nagpahimutang sa tanang butang (bersikulo 16-17), ug sobra pa niana, siya mao ang paagi sa Diyos aron ayohon ang tanan gayud nga mga sayop dinhi sa kalibutan sukad pa sa sinugdanan (bersikulo 20)! Diha kang Cristo, si Pablo miingon, nga ang Diyos milihok na gayud kausa lamang alang sa tanan aron tumanon ang iyang mga saad nga gihimo ngadto sa mga Israelitas — mga saad nga usa ka adlaw molihok siya nga puno sa grasya aron pasayloon ang tanang mga sala sa tanang lugar ug himuon niya nga bag-o ang tanan (Buhat 13:32-33; 3:20-21; Isaias 43:19; Pinadayag 21:5; Roma 8:19-21).
Alang lamang sa Kristiyano
“Apan ang kaluwasan alang lamang sa mga Kristiyano,” moreklamo ang mga fundamentalista. Siyempre, tinuod kini. Apan si kinsa man ang mga “Kristiyano?” Sila mao lamang ba kadtong mga militok sa ampo sa makasasala (“Sinner’s prayer”)? Sila mao lamang ba kadtong mga nabawtismohan pinaagi sa pag-unlod sa tubig? Kadto lamang bang mga apil sa “tinuod” nga iglesia? Kadto lamang ba nga gipasaylo sa usa ka pari nga naordinahan? Kadto lamang ba nga mga mi-undang na sa sala? (Naka-undang ka na ba? Ako wala pa.) Kadto lamang ba nga nakaila kang Jesus usa sila namatay? O dili ba nga si Jesus mismo, siya nga ang mga binuslotan sa lansang nga mga kamot maoy gihatagan sa Diyos sa tanang paghukom, maoy modesisyon kung kinsa gyud ang maapil ug dili maapil sa mga tawo nga iyang gihatagan ug kalooy? Ug samtang kini iyang gibuhat, dili ba nga siya, nga maoy milupig sa kamatayon ug mohatag sa kinabuhing dayon ngadto sa iyang gusto nga hatagan, dili ba siya maoy modesisyon kung kanus-a niya dad-on sa pagtoo ang usa ka tawo, o kita ba, ang ang mga brayt nga nagdepensa sa tinuod nga relihiyon, maoy magbuot alang kaniya?
Ang kada usa nga Kristiyano nahimong Kristiyano sa usa ka higayon sa iyang kinabuhi, ang buot ipasabot, nga siya gidala sa pagtoo sa Balaang Espiritu. Apan, ang pagtoo sa mga fundamentalista morag nagpasabot nga, imposible sa Diyos nga dad-on ang usa ka tawo ngadto sa pagtoo pagkahuman niyang mamatay. Apan taym pa galing, si Jesus maoy mobanhaw sa patay. Ug siya maoy pangtubos nga halad, dili lamang sa atong mga sala, kundili alang sa mga sala sa tibuok kalibutan (1 Juan 2:2).
Dakung Lungag
“Apan ang sambingay ni Lazarus,” ang uban makiglalis. “Si Abraham miingon nga anaay daku nga lungag nga nagbabag taliwala diha sa iyang lugar ug ngadto sa lugar sa datu (Lukas 16:19-31).
Si Jesus wala mihatag niini nga sambingay isip basehanan kung unsa ang kinabuhi pagkahuman mamatay. Kung buot huna-hunaon, kinsa may Kristiyano nga gustong ihulagway ang langit nga usa ka “dughan ni Abraham” diin si Jesus mismo dili makit-an? Kini nga sambingay usa ka mensahe ngadto sa mga datung Hudeo sa kaniadtong panahona nga misalikway sa Manluluwas, dili usa ka hulagway kung unsa ang kinabuhi human mabanhaw. Ug usa nato kini hisgutan ug dugang labaw pa sa katuyuan ni Cristo, hinumdumi ang gisulat ni Pablo sa Roma 11:32.
Sa dinhi nga sambingay, ayaw ug kalimti, nga ang datu wala gihapon mangayo ug pasaylo. Sa iyang panlantaw, mas labaw gihapon siya kang Lazarus. Nakit-an gihapon niya nga si Lazarus nabuhi lamang aron siya silbihan sa iyang mga personal nga panginahanglan. Siguro dili sayop nga huna-hunaon nga ang nagpadayong walay pagtoo sa datu maoy nagpahimutang sa dakung lungag (o dakung babag), dili usa ka tinuod gayod nga dakung lungag. Hinumdumi nga si Jesus mismo mihimo ug tulay ngadto sa dakung lungag gikan sa atong pagkamakasasala ngadto sa pakig-uli diha sa Diyos. Si Jesus giklaro kini nga punto ug maayo — ug mao kini ang punto sa sambingay — nga ang kaluwasan madawat lamang pinaagi sa pagtoo kaniya — sa iyang pag-ingon nga, “Kung wala sila maminaw kang Moises ug sa mag propeta, dili usab sila motoo bisan pa ug anaay mobangon gikan sa patay” (Lukas 13:21).
Ang trabaho sa Diyos mao ang pagluwas sa mga tawo, dili aron sila silotan. Si Jesus maoy Manunubos, ug bisan pa kita motoo o dili, siya hilabihan gayud kamaayo sa iyang trabaho. Siya ang Manluluwas sa kalibutan (Juan 3:17), dili usa ka Manluluwas sa gamay lang nga bahin sa kalibutan. “Ang Diyos gihigugma gayud ug maayo ang kalibutan” (bersikulo 16) — dili lamang usa ka tawo sa kada 1,000.
Ang Ginoo anaay mga paagi, ug ang iyang mga paagi mas taas kaysa sa atong mga paagi.
Si Jesus miingon kanato, “Higugmaa ang imong kaaway” (Mateo 5:43). Siguradong motoo kita nga iyang gihigugma ang iyang mga kaaway. O dili ba kaha kita nagtoo nga si Jesus naglagot sa iyang mga kaaway samtang kita iyang gi-awhag nga higugmaon ang atong kaaway, ug tungod sa iyang kalagot maoy hinungdan nga anaay impiyerno? Ayaw ko ug komedyahe. Mao man galing nga si Jesus miawhag kanato nga higugmaon nato ang atong mga kaaway tungod kay gihigugma gayud niya sila. “Amahan, pasayloa sila, tungod kay wala sila masayod sa ilang gibuhat,” si Jesus miampo alang ngadto sa mga mipatay kaniya (Lukas 23:34).
Siyempre, kadtong mga magpadayon nga mosalikway sa grasya ni Jesus bisan pagkahuman nga sila nakasabot na, modawat gayud sa bunga sa ilang pagkabuang-buang. Wala nay lugar nga nagpabilin sa mga tawo nga mobalibad pagsulod sa kumbira sa Karnero kundili kangitngit sa gawas (kini usa ka sambingay na usab nga gigamit ni Jesus aron ihulagway ang kahimtang sa mga nahibulag sa Diyos; tan-awa sa Mateo 22:13; 25:30).
Kaluoy sa tanan
Si Pablo mibutyag ug katingalahang pagtoo sa Roma 11:32 nga ang Diyos “gipriso ang tanan ngadto sa pagkamasupilon aron siya mahimong maluluy-on sa tanan.” Ug tinuod, ang Griyego nga mga pulong dinhi nagpasabot nga tanan, dili pipila, apan tanan. Ang tanan makasasala, ug diha kang Cristo tanan gihatagan ug kaluoy — bisan sa gusto nila o dili; bisan sa dawaton nila o dili; bisan nakahibalo sila niini usa mamatay o wala.
Ug unsa may imong ikasulti bahin niining butanga, kundili ang gisulti ni Pablo sa mosunod nga bersikulo: “Katingalahan gayod ang kaayo sa Dios! Dili nato matugkad ang iyang kaalam ug ang iyang kahibalo! Kinsa ba ang makatugkad sa iyang hunahuna ug sa iyang pamaagi? Ang Kasulatan nagaingon, ‘Walay nasayod sa hunahuna sa Ginoo, ug walay makatudlo kaniya kon unsa ang iyang angayng buhaton. Wala kitay gikahatag kaniya nga angay niyang balosan. Kay ang tanan nga butang nagagikan sa Dios, ug gibuhat kini pinaagi kaniya ug alang kaniya. Dayegon siya sa walay kataposan! Amen.” (Bersikulo 33-36).
Sa pagkatinuod, morag mahimutang nga ang iyang mga paagi dili gayod matugkad mao nga ang kadaghanan sa atong mga Kristiyano dili makatoo nga ang gospel ing-ana gayud diay kamaayo. Ug ang uban kanato morag nakahibalo na ug maaayo sa hunahuna sa Diyos ug sila sigurado na nga ang tanan moadto ug diretso sa impiyerno kung dili pa sila Kristiyano sa ilang pagkamatay.
Apan mao kini mismo ang punto ni Pablo nga ang dili katoohan nga ang kadako sa kaluoy sa Diyos layo ra kaayo sa atong panlantaw — usa ka misteryo nga gipadayag lamang diha kang Cristo: Ang Diyos mihimo ug usa ka butang diha kang Cristo nga walay nagdahom sa mga milabay nga panahon.
Sa iyang sulat sa mga Kristiyano sa Efeso, si Pablo misulti nga mao kini ang hunahuna sa Ginoo sa sugod pa lang (Efeso 1:9-10). Mao kini ang pinakapunto sa pagtawag sa Diyos kang Abraham, sa iyang pagpili sa Israel ug kang David, ug ang mga kasabotan (3:5-6). Ang Diyos nagaluwas bisan sa mga langyaw ug mga estranghero (2:12). Siya nagaluwas usab sa mga dili diyosnon (Roma 5:6). Siya gayud ang mikabig sa tanang tawo ngadto kaniya (Juan 12:32). Ang Anak sa Diyos nagpadayon nga nagtrabaho sukad pa sa sinugdanan, nga aron anaay kaluwasan, ang pakig-uli sa maayong relasyon sa tanang mga butang ngadto sa Diyos (Colosas 1:15-20). Ang grasya sa Diyos anaay panghunahuna nga iya lamang, usa ka panghunahuna nga kasagaran morag dili sakto ngadto sa mga tawong relihiyoso ang panghunahuna.
Mao lang ang dalan ngadto sa kaluwasan
Sa mubo nga pagkasulti, si Jesu Cristo lamang ang dalan ngadto sa kaluwasan, ug siya mokabig gayud sa tanan ngadto kaniya — sa iyang paagi, sa iyang panahon. Siguro makatabang kung atong ibutang sa atong hunahuna ang kamatuoran nga walay lugar nga kaadtoan sa kalibutan kundili kang Cristo lamang, tungod kay sa nasulti na ni Pablo, walay butang nga anaa nga wala niya buhata ug gisustinihan (Colosas 1:15-17). Kadtong mga midesisyon na gyud ug hingpit nga isalikway si Jesus, kini ilang gihimo nga desisyon bisan pa sa iyang paghigugma; dili tungod kay iyang gisalikway sila (dili — gihigugma niya sila, nagpakamatay alang kanila ug sila gipasaylo), apan nga sila maoy misalikway kaniya.
Si C. S. Lewis ing-ani ang iyang pagkasulat: “Anaay duha lamang ka klase nga mga tawo sa katapusan: kadtong mga mosulti sa Diyos nga, ‘Ang imong kabubut-on maoy matuman’ ug kadtong mga sultihan sa Diyos sa katapusan nga, ‘Ang imong kabubut-on maoy matuman.’ Kadtong tanan nga anaa sa Impiyerno mao nay ilang gipili. Kung walay kaugalingong desisyon, dili posible nga anaay Impiyerno. Walay kalag nga seryoso ug kanunay nga nangandoy ug kalipay nga mosipyat niini. Kadtong mga nangita, makit-an nila kini. Kadtong mga motuktok, kini ablihan” (The Great Divorce, chapter 9).
Bayani sa impiyerno?
Sa akong pagpaminaw sa mga Kristiyano bahin sa kahulugan sa Septembre 11, akong nahinumduman ang mga bayani nga mga bumbero ug mga pulis nga misakripisyo sa ilang mga kinabuhi aron iluwas ang mga biktima sa pag-atake sa World Trade Center. Giunsa man nga kitang mga Kristiyano makatawag nianing mga tawhana nga mga bayani ug atong gidayeg ang ilang sakripisyo sa usa ka bahin, apan atong gideklara nga kung wala pa sila makapadayag sa ilang pagtoo kang Cristo usa sila namatay, nga sila karon gisilotan na sa impiyerno sa luyong bahin?
Ang gospel mideklara nga anaay paglaum alang ngadto sa mga nangamatay sa World Trade Center usa sila makapadayag sa ilang pagtoo diha kang Cristo. Ang nabanhaw nga Ginoo maoy ilang matagboan sa luyong bahin sa kamatayon, ug siya mao ang Huwes — ang naay buslot sa lansang nga mga kamot — nga sa hangtod sa hangtod kanunay nga andam nga mogakos ug modawat sa tanang iyang mga binuhat nga moduol kaniya. Iya silang gipasaylo usa sila natawo (Efeso 1:4; Roma 5:6, 10). Kini nga bahin nahuman na, sama nga kini nga bahin gihimo na alang kanato nga mga mituo na sa karon. Ang nagpabilin na lang karon mao nga ilang tangtangon ang ilang mga korona sa iyang atubangan ug nga ilang dawaton ang iyang gasa. Siguro ang uban dili modawat. Siguro ang uban hilabihan na gyud ang ilang paghigugma sa kaugalingon ug kalagot sa uban nga ilang tan-awon ang nabanhaw nga Ginoo nga maoy ilang pinakadakung kaaway. Makauulaw kini, dili, sobra pa niana; kini usa ka disgrasya nga grabeng dakua, tungod kay dili siya ang ilang pinakadakung kaaway. Tungod kay gihigugma lang gihapon niya sila bisan pa. Tungod kay iyang tigumon sila ngadto sa iyang mga pako sama sa inahan nga manok nga nagtigom sa iyang mga piso, kung itugot lang unta nila.
Apan atong ikasulti nga lagmit, kung motoo ka sa mga bersikulo sama sa Roma 14:11 ug Filipos 2:10, nga ang kadaghanan sa mga tawo nga nangamatay didto sa atake moambak gayud ngadto sa mga mapasayloon ug maluluy-on nga mga kamot ni Jesus sama sa usa ka itoy nga modagan sa iyang inahan nga iro sa panahon nga kini motutoy.
Si Jesus moluwas
“Jesus saves” (si Jesus moluwas), ang mga Kristiyano mobutang sa ilang mga poster ug mga bamper stiker. Tinuod kini. Siya nagabuhat niini. Ug siya ang nagsugod ug mohuman sa kaluwasan, ang sinugdanan ug tumong sa tanang binuhat, apil na ang tanang mga nangamatay. Ang Diyos wala nagpadala sa iyang Anak ngadto sa kalibutan aron ikondena ang kalibutan, si Jesus miingon. Hinunua, iyang gipadala ang iyang Anak ngadto sa kalibutan aron luwason kini (Juan 3:16-17).
Bisan pag unsay ikasulti sa uban, Ang tuyo sa Diyos mao ang pagluwas sa tanan (1 Timoteo 2:4; 2 Pedro 3:9), dili lamang pipila. Ug nakahibalo ka ba? Dili gayud siya moundang. Dili siya moundang sa paghigugma. Dili siya moundang nga mao siya sa karon, kaniadto ug sa kanunay alang sa katawhan — ang ilang Magbubuhat ug ang ilang Manunubos. Walay matagak sa buslot. Walay gibuhat aron nga siya dad-on sa impiyerno. Kung anaay moadto sa impiyerno — ang gamay kaayo, nga walay hinungdan, ngitngit, nga ambot asa nga suok sa walay katapusan nga gingharian — ang hinungdan nga sila mahiagum didto walay lain kundili mao ang ilang nagpadayon nga gahi ug ulo nga misalikway sa pagdawat sa grasya sa Diyos nga alang unta kanila. Dili mahimong hinungdan nga tungod kay sila gikalagotan sa Diyos, tungod kay wala siya maglagot. Dili mahimong hinungdan nga ang Diyos gustong manimalos, tungod kay dili siya ing-ana. Sila tua sa impiyerno tungod kay 1) sila naglagot sa gingharian sa Diyos ug gisalikway ang iyang grasya, ug 2) ang Diyos dili niya tugotan nga ilang dauton ang kalipay sa tanan.
Positibo nga mensahe
Ang gospel mao ang mensahe sa paglaum alang gayud sa tanan. Ang mga Kristiyano nga mga magwawali dili gikinahanglan nga mogamit niining mga panghulga (o panghadlok) bahin sa impiyerno aron pugson ang mga tawo nga moadto kang Cristo. Puwede sila nga mosangyaw sa kamatuoran, sa maayong balita nga ing-ani: “Gihigugma ka sa Diyos. Wala siya masuko kanimo. Si Jesus namatay alang kanimo tungod kay ikaw usa ka makasasala, ug ang Diyos gihigugma ka gayud ug maayo nga iya kang giluwas sa tanan nga makadaut sa imo. Busa, ngano man nga nagpadayon kang nabuhi nga morag kining delikado, walay kaluoy, dili matagna ug dili mapasayloon nga kalibutan mao lamang ang imong gisaligan? Ngano man nga dili ka moduol ug sugdan nga matagamtam ang paghigugma sa Diyos ug magmalipayon sa mga panalangin sa iyang gingharian? Ginapanag-iyahan ka na niya. Gibayran na niya ang imong mga sala. Unsa pay imong gihulat? Iyang ilisan ang imong kaguol sa kalipay. Hatagan ka niya ug kalinaw sa kasingkasing nga wala pa nimo mahibaloi. Hatagan niya ug hinungdan ug katuyuan ang imong kinabuhi. Tabangan ka niya nga maayo ang imong mga relasyon. Hatagan ka niya ug pahulay. Saligi siya. Siya naghulat kanimo.”
Kini nga mensahe maayo gayud kaayo nga kini maoy magtubod gikan kanato. Si Pablo misulat sa Roma 5:10-11: “Kaniadto mga kaaway kita sa Dios, apan pinaagi sa kamatayon sa iyang Anak nahibalik na ang atong maayo nga relasyon kaniya. Ug karon nga may maayo na kita nga relasyon sa Dios, labi pang luwason niya kita pinaagi sa kinabuhi ni Cristo. Ug dili kay kana lang, malipayon usab kita karon sa atong relasyon sa Dios pinaagi sa atong Ginoong Jesu-Cristo. Pinaagi kaniya nahibalik na ang atong maayong relasyon sa Dios.”
Mao kini ang paglaum! Mao kini ang grasya! Pinaagi sa kamatayon ni Cristo, ang Diyos nakigbalik sa maayong relasyon sa iyang mga kaaway, ug pinaagi sa kinabuhi ni Cristo, iyang giluwas sila. Maong dili katingalahan nga kita makapanghinambog sa Ginoo diha kang Cristo — ato nang gitagamtam karon ang atong gipanulti sa uban. Dili sila gikinahanglan nga magpadayon sa ilang kinabuhi nga morag wala silay lugar sa lamesa sa Diyos; iya nang gibalik ang maayong relasyon kanila, puwede na silang mouli.
Si Cristo moluwas sa mga makasasala. Maayong balita gayud kini. Kini ang pinakamaayong balita nga madunggan sa bisan kinsa.
The Gospel Really Is Good News! by Dr. J. Michael Feazell
Copyright © 2001 Grace Communion International
Translated into Cebuano in March 2005 by Len Joson.
Last Update: Sept. 20, 2010.


text:
Imhotep
Si Imhotep usa ka praktisyoner sa mahika, ug ang labing unang arkitekto ug doktor sa medisina nga nailhan sa nasulat nga kasaysayan. Isip usa sa mga opisyal sa Paraon Djoser siya ang medesinyo sa Piramid ni Djoser sa Saqqara sa Ehipto mga 2630 WK - 2611 WK, panahon sa ikatulong dinastiya.
Usa usab siya ka tsanselor sa paraon. Siya ang labawng pari sa pag-ampo kang Ra sa Heliopolis. Giingong siya anak ni Ptah, samtang ang iyang inahan usa ka mortal nga ginganlang Khredu-ankh. Siya usab ang giilang pundador sa medisinang Ehiptohanon, ug ang tagsulat sa papirus ni Edwin Smith, diin gituki ang mga sakit, tambal, ug obserbasyong anatomikal.
Mga duha ka libo ka tuig human sa iyang kamatayon, giila siyang usa ka diyos-diyos sa Ehipto, alang sa medisina ug panambal. Ang iyang inahann giingong si Sekhmet, ang patron sa Ibabawng Ehipto.
Ang nahimutangan sa gilubngan kang Imhotep wala pa madumdomi, apan ang konsensus sa mga nanagtuon sa Ehipto mao nga kini nahimutang sa Saqqara.


text:
Kidapawan
Ang Dakbayan sa Kidapawan primera klaseng dakbayan nahimutang sa probensya sa Cotabato, Pilipinas. Adunay kinatibok-an gidak-on nga 358.47 kilometros quadrado ug nahimutang ikaduhang distrito.
Sumala sa census ni acting 2010, dunay 125,447 katawo. Ang gitudlo nga kodigo postal mao ang 9400.
Mao kini ang ulohan sa Cotabato. Kini usa ka paboritong destinasyon sa mga turista gikan sa Oktubre hangtod sa Disyembre, ug sa summer, daghaang mga turista ang mosaka sa taas sa Bukid Apo, ang kinahitas-ang bukid sa Pilipinas.
Mga Barangay[usba | usba ang wikitext]
Ang Dakbayan sa Kidapawan nabahin ngadto sa 40 ka barangay.
Mga medya[usba | usba ang wikitext]
AM estasyon[usba | usba ang wikitext]
- DXND-AM 747 kHz (North Dame Broadcasting Corporation)
- DXFG-AM 846 kHz (Mareco Broadcasting Network) (TBA)
- DXUO 909 kHz (Audiovisual Communicators, Inc.) (TBA)


text:
Scrambled Eggs Basted chords
Highlighted Show chord diagrams
**//wa man gyuy nag tab ani oi sa kadugay sa panahon. nakahibaw nalang kog gitar, ako-ako rani. comment your suggestion kung naa! Peace :3 //** BASTED Intro: D-A-Bm-G (2x) (halfway sa note, i-open ang string sa inyong pointing finger) D A Nya kamusta na sa pamisita Bm G mo sa kadtong promo sa Gaisano D A kay kung di ka motubag Bm G tubagon ko ug tagnaon ko D A Bm haaaahhh ahhhh ahhaaaa G basted napud ka D A Bm G haaaahhh ahhhh ahhaaaa Hoooh Bm Mga taw sa kalibutan A gi bahin ka duha Bm kung naay laki ug babaye A wa nay lain pa G dakong sayop ang pagtirada D kung kamo pareho ra G kana maoy estorya D nga dakong bakak ang gugma Bm unsa bay hinungdan G Bm A nga di nimo masabtan, sabta nalang repeat intro D A Kay bisag unsaon mo pagpagwapo Bm G dili gyud sakto sa parihas nimo D A kay ang babaye para sa laki Bm G maoy timan-e, aron mag silbe D A Bm haaaahhh ahhhh ahhaaaa G basted napud ka D A Bm G haaaahhh ahhhh ahhaaaa Hoooh Bm Ang mga taw sa kalibutan A gi bahin ka duha Bm kung naay laki ug babaye A ug wa nay lain pa G dakong sayop ang pagtirada D kung kamo pareho ra G kana maoy estorya D nga dakong bakak ang gugma Bm unsa bay hinungdan G Bm A nga di nimo masabtan, sabta nalang Outro: D-A-Bm-G (2x) Tabbed By: Jemai Lueck. 9.10.2013


text:
Josue 15Ang Pulong Sang Dios (HLGN)
Ang Duta nga Ginhatag sa Tribo ni Juda
15 Amo ini ang duta nga nabaton sang tribo ni Juda, nga ginpartida suno sa kada pamilya: Ang duta nagalambot hasta sa dulunan sang Edom sa bagatnan, sa punta gid sang kamingawan sang Zin. 2 Ang dulunan sini nga duta sa bagatnan nagasugod sa bagatnan sang Patay nga Dagat 3 kag nagapakadto sa bagatnan sang Taklaran sang Akrabim hasta sa kamingawan sang Zin. Nagalambot ini sa bagatnan dampi sang Kadesh Barnea kag nagaagi sa Hezron pataklad sa Adar. Nagaliko ini pakadto sa Karka, 4 padulong sa Azmon, dayon sa ililigan sang tubig sang Egipto hasta sa Dagat sang Mediteraneo. Amo ato ang dulunan sang Juda sa bagatnan.
5 Ang dulunan sa sidlangan amo ang Patay nga Dagat hasta sa guluwaan sang tubig sang Suba sang Jordan.
Ang dulunan sa aminhan nagahalin didto sa guluwaan sang tubig sang Suba sang Jordan 6 pataklad sa Bet Hogla, kag padulong sa aminhan sang Bet Araba pataklad sa Bato ni Bohan nga anak ni Reuben. 7 Halin didto, nagapakadto ini sa Kapatagan sang Acor hasta sa Debir, kag paliko sa aminhan pakadto sa Gilgal nga nagaatubang sa Taklaran sang Adumim sa bagatnan nga bahin sang ililigan sang tubig. Kag nagalambot ini sa mga tuburan sang En Shemesh kag paguwa sa En Rogel. 8 Halin didto nagapakadto ini sa Pulopatag sang Ben Hinom hasta sa bagatnan nga dulhugan sang siyudad sang mga Jebusnon. (Ini nga siyudad amo ang Jerusalem.) Dayon nagapataklad ini sa putokputokan sang bukid, sa nakatundan sang Pulopatag sang Ben Hinom, sa punta sang aminhan sang Kapatagan sang Refaim. 9 Halin didto, nagapakadto ini sa Tuburan sang Neftoa, kag nagapaguwa sa mga banwa nga malapit sa Bukid sang Efron. Dayon nagadulhog ini sa Baala (nga amo ang Kiriat Jearim), 10 kag nagapaliko sa nakatundan dampi sang Baala pakadto sa Bukid sang Seir. Dayon nagapadulong ini sa aminhan nga dulhugan sang Bukid sang Jearim (nga amo ang Kesalon), pakadto sa Bet Shemesh kag nagaagi sa Timnah. 11 Halin didto nagapadayon ini sa aminhan nga dulhugan sang Ekron kag nagaliko pakadto sa Shikeron, kag nagaagi sa Bukid sang Baala hasta sa Jabneel. Ang katapusan sini amo ang Dagat sang Mediteraneo, 12 nga amo man ang dulunan sa nakatundan.
Amo ina ang mga dulunan palibot sa duta nga ginpartida sa mga pamilya sang tribo ni Juda.
Ang Duta nga Ginhatag kay Caleb
13 Ginsugo sang Ginoo si Josue nga ihatag niya ang isa ka bahin sang duta sang tribo ni Juda kay Caleb nga anak ni Jefune. Ini nga duta amo ang Kiriat Arba, nga amo ang Hebron. (Gin-ngalanan ini kay Arba nga amay ni Anak.) 14 Ginpalayas ni Caleb sa amo nga duta ang tatlo ka kaliwat ni Anak nga amo ang mga pamilya ni Sheshai, Ahiman, kag Talmai. 15 Halin didto ginsalakay niya ang Debir (nga sang una ginatawag nga Kiriat Sefer). 16 Nagsiling si Caleb, “Ipaasawa ko ang akon anak nga si Acsa sa tawo nga magsalakay kag mag-agaw sa Kiriat Sefer.”
17 Si Otniel nga anak ni Kenaz nga utod ni Caleb amo ang nakaagaw sang banwa. Gani ginpaasawa ni Caleb sa iya ang iya anak nga si Acsa. 18 Sang makasal na sila, ginkombinsi ni Acsa ang iya bana nga magpangayo sila sang dugang nga duta sa iya amay. Dayon nagkadto si Acsa kay Caleb, kag sang nagapanaog na siya sa iya asno, ginpamangkot siya ni Caleb kon ano ang iya kinahanglan. 19 Nagsabat si Acsa, “Hatagi man ako sang pabor. Gusto ko kuntani nga hatagan mo ako sang mga tuburan, kay ang duta nga ginhatag mo sa akon sa Negev wala sing tuburan.” Gani ginhatag ni Caleb sa iya ang lugar nga may tuburan sa ibabaw kag sa ubos.
Ang mga Banwa sang Juda
20 Amo ini ang mga banwa nga nabaton sang tribo ni Juda nga ginpartida suno sa kada pamilya: 21 Ang mga banwa sa bagatnan, sa pinakapunta sang Negev malapit sa dulunan sang Edom: Kabzeel, Eder, Jagur, 22 Kina, Dimona, Adada, 23 Kedesh, Hazor, Itnan, 24 Zif, Telem, Bealot, 25 Hazor Hadata, Keriot Hezron (nga amo ang Hazor), 26 Amam, Shema, Molada, 27 Hazar Gada, Heshmon, Bet Pelet, 28 Hazar Shual, Beersheba, Biziotia, 29 Baala, Iim, Ezem, 30 Eltolad, Kesil, Horma, 31 Ziklag, Madmana, Sansana, 32 Lebaot, Shilhim, Ain, kag Rimon—29 tanan ka banwa, lakip ang mga baryo sa palibot sini.
33 Ang mga banwa sa mga bulobukid sa nakatundan: Eshtaol, Zora, Ashna, 34 Zanoa, En Ganim, Tapua, Enam, 35 Jarmut, Adulam, Soco, Azeka, 36 Shaaraim, Aditaim, kag Gedera (ukon Gederotaim)—14 ka banwa, lakip ang mga baryo sa palibot sini.
37 Ang Zenan, Hadasha, Migdal Gad, 38 Dilean, Mizpa, Jokteel, 39 Lakish, Bozkat, Eglon, 40 Cabon, Lamas, Kitlish, 41 Gederot, Bet Dagon, Naama, kag Makeda—16 ka banwa, lakip ang mga baryo sa palibot sini.
42 Ang Libna, Eter, Ashan, 43 Ifta, Ashna, Nezib, 44 Keila, Aczib, kag Maresha—9 ka banwa, lakip ang mga baryo sa palibot sini.
45 Ang Ekron kag ang mga banwa kag mga baryo sa palibot sini, 46 kag ang tanan nga banwa kag mga baryo nga malapit sa Ashdod halin sa Ekron pakadto sa Dagat sang Mediteraneo. 47 Ang Ashdod kag Gaza, lakip ang ila mga banwa kag mga baryo hasta sa ililigan sang tubig sang Egipto kag sa baybayon sang Dagat sang Mediteraneo.
48 Ang mga banwa sa kabukiran: Shamir, Jatir, Soco, 49 Dana, Kiriat Sana (nga amo ang Debir), 50 Anab, Eshtemo, Anim, 51 Goshen, Holon, kag Gilo—11 ka banwa, lakip ang mga baryo sa palibot sini.
52 Ang Arab, Duma, Eshan, 53 Janim, Bet Tapua, Afeka, 54 Humta, Kiriat Arba (nga amo ang Hebron), kag Zior—9 ka banwa, lakip ang mga baryo sa palibot sini.
55 Maon, Carmel, Zif, Juta, 56 Jezreel, Jokdeam, Zanoa, 57 Kain, Gibea, kag Timnah—10 ka banwa, lakip ang mga baryo sa palibot sini. 58 Ang Halhul, Bet Zur, Gedor, 59 Maarat, Bet Anot, kag Eltekon—6 ka banwa, lakip ang mga baryo sa palibot sini.
60 Ang Kiriat Baal (nga amo ang Kiriat Jearim) kag ang Raba—2 ka banwa, lakip ang mga baryo sa palibot sini.
61 Ang mga banwa sa kamingawan: Bet Araba, Midin, Secaca, 62 Nibshan, ang Banwa sang Asin kag ang En Gedi—6 ka banwa, lakip ang mga baryo sa palibot sini.
63 Pero wala mapahalin sang tribo sang Juda ang mga Jebusnon nga nagaestar sa Jerusalem. Gani hasta subong didto pa sila nagaestar upod sa katawhan sang Juda.


text:
Naga-finance sa ilegal nga sugal ginapadakop kag ginapa-priso
Syudad sang ILOILO – Gusto sang gobernador sang probinsya sang Iloilo nga makasohan kag mapriso ang mga nagafinance sang ilegal nga sugal sa probinsya bisan pa nga madalahig ang mga pulis, retirado nga pulis kag iban pa nga mga opisyal sa gobyerno.
Ang reaksyon nga ini ni Gob. Arthur Defensor Sr. kasunod sang ginhatag nga listahan ni Board Member Domingo Oso sang cuarto distrito sa Iloilo Police Provincial Office sa diin 39 ka mga pangalan sang retirado nga pulis, anay politiko, aktibo nga pulis, kag pribado nga indibidwal ang nadala nga naga- angut sa ilegal nga sugal sa probinsya.
“Kon may ebidensya ang PNP, ang NBI kag CIDG, pang- akusar na tanan kag ipa- priso, pulis man sia ukon indi basta tanan i- akusar lang kag ipa- priso,” sabat ni Defensor sang ginpamangkot sang mga katapo sang media angut sa iya reaksyon sa listahan ni Oso.
Pero wala naman nagapati si Defensor nga kon may listahan na sang gambling lord ukon financier makabig nga nagaduging na ang problema sa ilegal nga sugal sa isa ka lugar.
Gin-aku ugaling sini nga mahina ang kampanya sang gobyerno sa bahin sang ilegal nga sugal bangod nga ginabuy- an man ang ginapangdakop.
“Ang diperensya sang gobyerno ta kay kon illegal gambling gani way ginadakop. Dasun buy-an nila dayon. Ang kampanya sang aton gobyerno parte sa illegal gambling daw indi tuod- tuod. Kon sa mga suba, manabaw,” dugang ni Defensor./ PB


text:
Popular nga game nga serye Tomb Raider nagkinahanglan walay pasiuna, kini mao ang pamilyar sa mga nanambong, ug sa pag-abli sa proyekto nga alang lamang sa beginners. Kay sa unang higayon Lara Croft Lubnganan Raider players nahimamat sa PS1. Kini mao ang usa ka taas nga kalidad nga RPG, magpapana, puzzle game diin ang nag-unang kinaiya – sa usa ka mahuyang nga babaye uban sa appetizing mga porma (ang larawan sa Lara Croft sa unang mga bahin gikopya gikan sa Angelina Jolie) sa paghimo sa komplikado, makuyaw nga mga buluhaton, nga dili sa ilalum sa gahum sa lig-on nga mga tawo, ug bisan sa Bug-at nga Sam mao ang dili tingali nga sa pagbuntog sa ang tanan nga mga lit-ag ug mga puzzle nakahukom.
Download duwa Sa Tindog Tomb Raider sapa gikan sa mekaniko (ang digital Deluxe Edition ) nga imong mahimo click ang button sa ubos:
archive Kini nga (ma-download sa ibabaw sa button sa ibabaw) naglangkob sa mosunod nga mga sapa:
Game Sa Tindog Tomb Raider sa 2016;
Ang orihinal nga uncensored hamtong nga modifier;
Tomb Raider : Game of The Year Edition 2016;
Tomb Raider : Underworld ;
Tomb Raider : Anniversary ;
Tomb Raider : Legend ;
Tomb Raider : The Angel of Darkness Lubnganan Raider: Angel sa Kangitngit;
Instalar Panudlo.
PASIDAAN!
1. archive naglangkob lamang sa bul-oganang file ug human sa iyang pag-abli mo pagpili kon unsay pag-download ug sa unsa ang dili. Kini nga pamaagi mao ang kaayo mapuslanon sa diha nga ang usa ka dako nga gidaghanon sa duwa nga materyal. 2. Ang atong site naghatag og libre nga mga link sa torrent file, ug dili paghatag sa mga duwa files sa ilang mga kaugalingon. Busa, copyright dili makalapas sa. 3. archive Kini nga matuoron ang sa ibabaw sa mga virus Antivirus, nakadipara walay virus.
Development sa usa ka serye sa mga Lubnganan Raider …
Natural lang, nga bantog nga serye sa mga Lubnganan Raider mitungha sa PC . Ania Tomb Raider wala kaayo popular nga kay sa consoles. kasaba sa ingon og talagsaon ug bakikaw nga kontrol sa keyboard. Uban sa disbentaha niini nga sa madali nga gidumala sa mga tagsa-tagsa nga mga kahimtang sa pagkontrolar. Sa PC sa dula nahimong mas maayo nga tan-awon, load mas paspas, maluwas, ang gidaghanon sa mga imbentaryo. Laing bentaha mao ang abilidad sa pag-download Tomb Raider gikan sa Internet, bisan tuod kini dili garantiya sa pagkawala sa bugs ug lig-on nga operasyon sa duwa. Usahay, ang mga duwa sa kalit nabalda sa tudling sa sunod nga babag o sa panahon sa usa ka kulbahinam nga gubat uban sa mga mananap, lunod-patay nga iro, tinumotumong mga linalang, gipreserbar nga patayng lawas. Garantiya sa mga lig-on nga operasyon lamang lisensyado plaka nga gasto sa daghan mopaak, ug dili ang tanan nga maabut sa pagpalit kanila. Karon download Tomb Raider sa PC mao ang walay problema. Adunay mga problema uban sa mga kakulang sa pagbalhin, sa usa ka daghan sa mga butang nga kinahanglan sa sa random, ang uban players bisan ginamit nga mga diksiyonaryo, bisan pa sa kamatuoran nga kini wala makatabang. Sa kinatibuk-an, aron sa pagkuha sa usa ka kulbahinam nga duwa, kini gikinahanglan aron sa paggahin sa usa ka daghan sa mga ugat. Sa wala pa ang kapit-os gidala sa usa ka sitwasyon diin kini dili paghawan unsay sunod nga buhaton. Ug kini mao ang maayo kon ikaw adunay mga higala nga na ang milabay, "Lubnganan Raider" ug makasulti. Sa ulahi, ang mga oportunidad sa pag-download katilingban Tomb Raider sapa, diin adunay mga giya sa nga panagsa ra pagpakita sa husto diha sa usa ka teksto editor, ug susama sa sets kinaiya. Ang paspas nga paglambo sa industriya sa gaming dili napugos sa paghulat alang sa iyang panagway. Ingon sa usa ka resulta, ang mga duwa nahimong mas makapaikag nga. Ania ang imong mahimo download Tomb Raider sapa sa bisan unsa nga pinulongan. Mag-uban uban sa pagpalambo sa Gaming teknolohiya mitubo paborito nga dula graphics hiyas nga extend sa kapabilidad sa mga nag-unang kinaiya, ang mga kaaway mahimo nga maayong maghikay, ug puzzle ug mga lit-ag nga inulay ug komplikado. Modifies sa iyang kaugalingon "Lubnganan Raider", migula ang usa ka pipila ka mga nga mga bahin uban sa komplikado nga graphic, sila kaayo dinamikong ug lainlaig kolor, apan lahi kalaay ug sa hugot nga susama sa daan nga dula sa consoles. Ingon sa usa ka resulta, ang mga developers nakahukom nga mobalik sa sukaranan – ang konsepto sa dula sa ikatolo nga tawo.
Ang pinaka-ulahing nga bersyon – Tindog sa Tomb Raider
Karon, sa katapusan nga bahin sa mga bantog nga serye mao ang Sa Tindog Tomb Raider . Sa naandan, pagpagawas sa iyang gikuha dapit sa game, ug labaw pa bag-o lang siya nagpakita sa PC . Ang katapusan nga bahin matingala sa mga players updated graphics. Kini nahimong labing realistiko, ang mga developers nga mibayad sa usa ka daghan sa pagtagad sa detalye nga wala giisip sa miaging mga bersyon. Download Sa sa Ang Tumindog Tomb Raider 2015 – Home version dinhi sa pagtan-aw kon unsa ang mga developers nga gibuhat sa usa ka Herculean trabaho. Hulagway "Raider" sa natad sa kalidad nga susama sa pipila ka mga bahin Asassin's Creed , nga kini mao ang incredibly realistiko ug sa pagkamasangputon naugmad. Kini daw nga dili kamo play, ug moapil kamo sa paghimog salida sa sa movie adventure. maximum Ang imong mahimo makatagamtam sa mga benepisyo, kon Sa Tumindog Tomb Raider download pinaagi sa sapa sa mga Makina. Kini mao ang bug-os nga bersyon, nga walay lag ug bugs. Pleasantly natingala sa kalidad sa paghubad sa duwa. Pagmakanunayon operasyon nagsiguro download Lubnganan Rider sa usa ka tampoy format. Kini nga pagtangtang sa mga larawan sa mga orihinal nga bersyon sa dula. format Kini mao ang sayon ug sayon sa pag-operate. Kini garantiya sa pagpreserba sa tanan nga mga bahin sa proyekto. Didto sa katilingban ug ang unang laraw madugangan, nga gitawag Granny: Ang Templo sa barangan. Kini mao ang usa ka bug-os nga bag-o nga mga emosyon, ingon nga ang mga aksyon mahitabo sa bugnaw nga daplin sa usa ka kakahoyan Scandinavia. Kini turns nga adunay usa ka butang sa paghimo sa salapi, ug sa pagbantay sa lubnganan dili labi pang dautan kay sa mga nasud kamingawan sa Middle East. Lubnganan Raider adunay sa pag-adto ngadto sa uban nga mga kalibutan, ug kini mahimong kamatuoran o lang sa usa ka damgo player makakat-on sa panahon sa tudling, sa diha nga ang download Tomb Raider 2016 PC sa sapa. Kini mao lamang ang unang Dugang pa, ang mga developers gisaad sa pagbuhi sa pipila kanila. Guaranteed download sa PC ug sa mga pinaka-ulahing mga pagdugang ngadto sa niini dinhi. Kini mao ang una nga kahigayunan sa pagtimbang-timbang sa mga bag-ong kasinatian sa Lara Croft, sa paghimo sa mga giya ug mga reviews. Ang tanan nga bag-ong mga butang ang nalakip sa katilingban diha-diha dayon human sa opisyal nga pagpagawas. Download dinhi katilingban sa sa Ang Tumindog Tomb Raider mahimong bayad, samtang ang opisyal nga add-ons gibaligya alang sa salapi.
"Cookies" sa bag-o nga bahin sa mga panimpalad sa Lara Croft
Ang bug-os nga konsepto sa dula nagpabilin sa mao usab. Ang nag-unang kinaiya mangita alang sa mga bahandi ug sa talagsaong butang, apan kini mao ang sayon sa pagkuha kanila dili mahimo. Alang Raider tigulang bantay gibutang aron sa pagpanalipod sa kalinaw sa mga lubnganan. Dugang pa, sa susama sa uban Lara alang sa mga bililhon nga mga butang nga gipangita sa mga misteryosong mga tawo nga adunay labing maayo nga mga teknikal nga mga ekipo ug sila sa kanunay labaw pa. Kini sa hilabihan gayud nagpalisud sa sa kinabuhi sa usa ka batid nga mangangayam sa mga bahandi. Siya sa paggamit sa tanan sa iyang kahanas ug kamamugnaon sa kapildihan kaaway. Tago bahin sa usa ka daghan sa mga bag-o nga bersyon Tomb Raider . Kini mao ang usa ka classic nga konsepto, kini mao ang gikinahanglan aron sa pagdakop sa kaaway sa diha nga wala siya magpaabut bisan unsa nga epekto, mobalik o malinga sa bisan unsa nga kasaba. Lara makamugna kini pinaagi sa paglabay sa nagkalain-laing mga butang. Busa, aron nga magpabilin nga mamatikdan, kini mao ang labing maayo sa pagtago sa luyo sa mga kahon, mga butang pangpang. Ang usa ka maayong kapuy-an ang kabubut-on landong. Kini makatabang sa pagtakoban ug sa palibot. Ang duwa adunay usa ka function sa maabtikon usab-usab nga kahimtang sa panahon, ang ilang epekto mao ang sama sa suod sa kamatuoran. Kay sa panig-ingnan, sa panahon sa usa ka bagyo kaatbang halos makadungog nagsingabot Raider, ug Snow nagtago niini gikan sa mga mata sa mga kaaway, sa hilabihan gayud pagkunhod visibility. Tinuod ug pamatasan Lara. Siya freezes, magsugod kini sa kisi ug managpasakup. Usa ka lawom nga snow nagbugkos sa iyang mga lihok ug lisud nga paglakaw. Kini nahimong usa ka realistiko ekspresyon sa nawong sa mga karakter. Sa diha nga sa paghimo mo kini gigamit sa mga pinaka-ulahing teknolohiya motion pagkadakop, kini dili sa paggamit sa 90, ug ang 7000 puntos. Apan kini nga dili makiangayon sa dili sa ubang mga biswal nga mga epekto: dilaab sa kalayo, sa pagkahulog sa ulan, sa play sa kahayag, landong, ug bisan ang sa ilawom sa tubig nga kalibutan nga hinimo sa 100% taas nga kalidad nga. Detailing sa sunod nga saga kabahin sa mga panimpalad sa Lara Croft gihimo sa hingpit ug angay sa labing taas nga rating. Hubita ang duwa ug ang tanan sa iyang mga benepisyo mahimong dugay, apan kini mao ang mas maayo sa pag-download Lubnganan Rider Digital Delux edisyon ug sa pagtimbang-timbang sa tanan nga mga bentaha sa dula.


text:
‘Pag-ugyon sa Pagbulig’ ni Arlene ‘Jigsz’ Nietes-Satapornvanit
This slideshow requires JavaScript.
Fundraising sa Stirling, Scotland
Duro run ang atun nabatian, nabasahan kag nakita nga kaduro katama ang nagturugro kang bulig sa Pilipinas pagkatapos kang bagyo nga Yolanda. Bilog nga kalibutan ang nakakita kun ano ang natabo, ilabi na gid sa probinsya kang Samar kag Leyte, kag sa syudad kang Tacloban. Makuun kita nga grabe gid ang natabo sa sangka syudad lamang. Ano pa ayhan kun tipunon ang tanan nga nagkaratabo sa iban pa gid nga mga probinsya nga naapektuhan man, ugaring wara lang nabalita katama tungud ayhan marayu kag budlay agtunan, kag wara malambutan kang mga nagabalita. Abay run dya ang iban pa nga mga probinsya sa Bisayas. Parehas sa atun sa Antique nga may balita gani nga wara gid naabay sa bulig kang gobyerno ang atun probinsya. Kaduro nga mga baryo kag barangay sa mga probinsya nga marapit kag marayu sa Tacloban nga wara pa nakabatun kang bulig halin sa gobyerno. Ang iban nakabaton kang bulig halin sa mga pribado nga grupo, mga indibidwal nga may taguipusuon nga magbulig, kag sa anda man nga mga pamilya kag paryentes.
Kasubo maman-an nga nag-antus run kaw gani tapos wara pa ti bulig nga nag-abot. Mayad run lang nga kita nga mga Pinoy kamaan magmato-mato ilabi na gid sa paghabus-habus agud maka-pangabuhi kada adlaw kag maka-kaun bisan sangka beses lang sa sangka adlaw. Ayhan sa sitwasyon nga dya maman-an natun kun ano gid ang mga importante sa kabuhi. Ugaring bisan pa nga kama-an kita magpangita kang karan-un, kinahanglan pa gihapon makita kag maman-an nga may pag-ulikid ang atun gobyerno lokal, probinsyal kag nasyonal. Nga ang mga tawo nga ginbutang natun sa puesto may taguipusuon nga mag-alagad sa anda isigkatawo, nga bisan kabudlay agtunan ang mga baryo-baryo, ang mga opisyales nga dya kag mga kabulig sa serbisyo publiko magtinguha man daad nga malambot to ang mga marayu nga naapektuhan kang bagyo.
Manami man lantawun nga bisan ang mga tawo sa sagwa ka Pilipinas, bisan gani nga wara ti kilala kag wara ti labot sa atun, nagatinguha man nga mag-bulig bisan sa pagpangamuyo, pag-tugro kang mayad nga pulong, sa pagtugro kang mga kagamitan, sa pag-agto mismo sa Pilipinas, kag sa pag-amot kang anda kinitaan. Makatandug kang baratyagun nga sanda nga sa marayu nasakitan kag nalu-oy man sa mga nagkaratabo rugto sa atun.
Kang pag-abot ko sa Scotland kang isara ka semana, gintawgan ako kang akun propesor kag nag-hambal man tana nga nasubuan sanda sa natabo. Ginkun-an na ako nga sa Sabado may tipon-tipon sanda sa anda nga komunidad sa Kippen, Stirling, agud magtipon kang amot pinansyal para sa nabagyuhan kang Yolanda sa Pilipinas. Itugro nanda dya sa sangka organisasyon rugya sa UK nga naga-bulig sa mga nabagyuhan, ang Disaster Emergency Committee (http://www.dec.org.uk).
Sabado nga aga nag-agto ako sa Kippen. Gin-abat ako kang asawa kang akun propesor hay nagpabanwa tana para magbakal kang dugang nga mga pagkaun. Ginhiwat ang tipon-tipon nga dya sa anda nga village hall. Ginbuligan ko sanda sa paghimos kang mga lamisa kag siya, pati mga kagamitan parehas kang mga pinggan, tasa, platito, baso, kag iban pa nga gamit para sa kan-anay. Ang tawag nanda kadya ‘Soup Lunch’. Mga tawo sa komunidad mansig raha kag dara kang mga pagkaun nga mahimo makaun sa okasyon nga dya. May lain-lain nga klase kang sopas, tinapay, kag cakes, kag may tsa, kape kag juice man. May mga tawo nga naga-serbe kag naga-hugas kang mga gingamit nga mga pinggan kag tasa.
Mga pasado alas-onse nag-umpisa run ka arabot ang mga tawo. Lain-lain nga mga edad – halin sa bata gamay asta sa pinaka-mal-am. May lamisa nga naka-puesto sa gawang kag may tawo nga nakapungko rugto agud magsugata sa mga nag-arabot. Rugto nanda itugro ang anda amot para sa bagyo. Bisan pira lang puede. Isulat nanda ang anda ngaran kag iban nga mga detalye sa sangka pormas. Pagkatapos nanda mag-amot kag magsulat, puede run sanda ka-agto sa lamisa kag magbuul kang anda pagkaun. Buffet ang estilo gani nga puede kabalik-balik asta mabusog. Mayad hay dara ko man ang akun mp3 player kag nakapatukar man kami kang mga tagalog nga mga kanta.
Masadya man nga nagkirita-ay ang mga tawo sa komunidad. Ugali run nanda magtipon-tipon parehas kadya kag mag-amot para magbulig sa mga naapektuhan. Ang iban, kang naman-an nanda nga taga-Pilipinas ako, nagparapit man kag nag-istorya kanakun. Gin-istorya ko nga rugto gid ako kang natabo ang bagyo Yolanda. Duro ang anda mga pamangkot kag makita gid sa anda mga pungyahon kag mga mata ang kalo-oy nanda kag ang kasubu man sa mga natabo. Nagpasalamat ako kananda sa anda nga mga bulig kag sa pagpaminsar nga may kaluoy para sa Pilipinas.


text:
Pakontaka ang mga Misyonaryo Nako:
Salamat sa paghangyo nga mobisita ang mga misyonaryo sa Ang Simbahan ni Jesukristo sa mga Santos sa Ulahing mga Adlaw. Kontakon ka nila sa dili madugay.
Ngano nga kining batan-ong mga lalaki ug mga babaye mipili pagsul-ob sa ilang mga sinina ug maglatagaw sa lain-laing bahin sa kalibutan sulod sa duha ka tuig? Ang Simbahan sa Ginoo sa kanunay usa ka misyonaryo nga simbahan. Sama nga si Jesukristo ug ang Iyang mga disipulo misangyaw sa ebanghelyo, labaw sa 84,000 ka mga misyonaryo alang sa Ang Simbahan ni Jesukristo sa mga Santos sa Ulahing mga Adlaw ang nagsangyaw sa Iyang pulong karon. Gitawag sila sa pagsangyaw sa ebanghelyo ni Jesukristo sa tanang bahin sa kalibutan. Kadaghanan sa mga misyonaryo mga 20 anyos, daghan sab nga tigulang nga mga magtiayon mipili usab sa pag-alagad. Ang mga misyonaryo boluntaryong mohunong sa pag-eskwela, pagtrabaho ug pagpakig-date sulod sa duha ka tuig aron sa pag-alagad sa Ginoo sa ilang kaugalingong gasto.
Gani, ang komunikasyon sa pamilya limitado sa mga sulat o email ug panagsa ra kaayo nga mga tawag sa telepono aron sila maka-focus sa tibuok nilang kasingkasing sa pag-alagad sa Ginoo ug sa mga tawo diin sila magserbisyo. Atol sa ilang duha ka tuig nga full time nga pag-alagad ilang gihalad ang ilang kaugalingon sa pagtuon, pakighimamat sa mga tawo ug sa pagtudlo mahitungod ni Jesukristo ug sa Iyang gipahiuli nga Simbahan. Ang ilang trabaho usa ka kakugi sa gugma, ug kadaghanan sa mga misyonaryo mibati nga sila nakaangkon og mas daghan kay sa ilang gihatag pinaagi sa pag-alagad.


text:
Pagdumdom sa “Bilog nga Kalibutan” nga Asembleya
Sang nagligad nga 50 ka tuig, 583 ka mga Saksi ni Jehova ang nagbiyahe sa bilog nga kalibutan sa sulod sang napulo ka semana. Pero wala sila nagbiyahe para maglagaw lang. Ang panguna gid nila nga katuyuan amo nga maeksperiensiahan ang makapalig-on nga pagpakig-upod sa mga Cristiano sa serye sang 1963 nga “Walay Katapusan nga Maayong Balita” nga mga Asembleya. Ang mga delegado nagbiyahe agod makaupod ang mga Saksi sa sobra 20 ka pungsod, amo nga gintawag ini nga “Bilog nga Kalibutan” nga Asembleya.
Ang panguna nga bahin sang tagsa ka asembleya amo ang pamulongpulong nga may tig-ulo “Kon ang Dios Mangin Hari sa Bug-os nga Duta.” Si Nathan Knorr, nga halin sa ulong talatapan sang mga Saksi ni Jehova, ang nagpamulongpulong sini sa kalabanan nga mga asembleya. Ginlaragway niya ang nagalala nga kahimtangan sang kalibutan kag ginpatuhay ini sa dalayawon nga saad sang Biblia nga ang duta himuon liwat nga Paraiso. Sa bilog nga kalibutan, 580,509 ang kabilugan nga nagtambong sa sini nga pamulongpulong.
Naglibot sa Bilog nga Kalibutan sa Sulod sang Napulo ka Semana
Nagsugod ang serye sang mga asembleya sa Milwaukee, Wisconsin, U.S.A. Halin didto, nagbiyahe ang mga delegado pasidlangan. Pagkatapos sang asembleya sa New York, nagkadto sila sa England, Sweden, Germany, kag Italy. Nabantala nila ang maayong balita halin sa Biblia sa sini nga mga lugar.
Madamo nga tawo sa sini nga mga lugar ang nagpasalamat gid kay naghatag sing tion ang mga Saksi nga makig-istorya sa ila. Ang isa ka pamatan-on nga babayi sa Stockholm, Sweden, nagsiling: “Indi ko malimtan ang inyo pagkadto diri. . . . Nagbiyahe gid kamo pakadto diri para masugid sa akon ang inyo pagtuo sa Dios? Dalayawon gid kamo.”
Pero daw nasubuan ang mga delegado pag-abot nila sa Athens, Greece. Bangod ginkanselar sang gobierno ang permit para sa asembleya nga pagahiwaton sa Panathinaikos Stadium kay ginpilit sila sang mga lider sang relihion. Pero wala ini nakapugong sa makugi nga mga Saksi. Sang katapusan sang Agosto, halos 10,000 ang nakatambong sa programa, nga ginhiwat sa pribado nga mga balay kag lokal nga mga kongregasyon.
Halin sa Athens, nagkadto ang mga delegado sa Lebanon, Jordan, Israel, kag Cyprus. Gin-abiabi gid sila sang ila mga kauturan, kag kon kaisa makahalam-ot pa ang resulta. Sa Nicosia, Cyprus, ang isa ka delegado nag-istorya parte sa iya sapatos: “Kada magpauli ako sa balay [sang akon ginadayunan] kag ginauba ko ang akon sapatos . . . , nagakadula ini . . . , pagligad sang lima ka minuto mabalik naman, nga nagahininghining na!”
Ang katapusan nga bahin sang pagbiyahe amo ang sa Asia kag sa Pasipiko. Ang India, Burma (Myanmar subong), Thailand, Hong Kong, Singapore, Philippines, Indonesia, Australia, Taiwan, Japan, New Zealand, Fiji, kag Korea nag-abiabi gid sa mga delegado kag sa linibo ka Saksi sa sini nga mga lugar. Ginpahisuno gid sang madamo ang ila iskedyul para makatambong sa asembleya, pero tumalagsahon ang ginhimo sang magnobyahanay halin sa Yokosuka, Japan. Sang naglisensia ang lalaki sa iya amo nga mabakasyon sia kay matambong sang asembleya sa Kyoto, ginsilingan sia nga ang bakasyon sa obra para lang sa lubong kag kasal. Bangod may plano na gid man sila, nagpakasal na lang sila sing abanse. Kag gintuon nila ang ila honeymoon sa tion sang asembleya!
Natapos ang pagbiyahe sang Septiembre, sa mga asembleya sa Hawaii kag California, U.S.A. Sa Pasadena, California, mas madamo ang nagtambong sangsa ginapaabot. Gani, grabe ang trapik sang natapos ang sesyon. Pero, ang pamantalaan sa sina nga lugar nagreport nga ang hepe sang pulis nagsiling: “Sa tanan nga kombension nga nakita ko nga pareho sini ka daku, amo ini ang pinakamalinong.”
Daku Gid ang Epekto
Ang epekto sini nga mga asembleya mabatyagan gihapon subong. Ang reperensia sa Biblia nga “All Scripture Is Inspired of God and Beneficial” ginpagua sa sini nga asembleya, kag ginagamit gihapon sa mga miting sang mga Saksi ni Jehova.
May bag-o nga ambahanon nga ginpagua sa asembleya sa New York. Ginhimo ini ni Harold King, ang Saksi nga ginpagua sa bilangguan sa China sang 1963. Ang ambahanon may tig-ulo nga “From Door to Door.” Ginkomposo ini ni Harold King sang ara sia sa bilangguan, kag asta subong ginakanta gihapon sang mga Saksi ni Jehova ang bersion sini nga may tig-ulo nga “Magpamalaybalay.”
Ang mga kombension sang mga Saksi ni Jehova subong lain na gid. Indi na ini tanto kadaku nga mga pagtilipon. Mas madamo na ang lugar nga ginahiwatan sini, gani diutay na lang ang ginabiyahe sang mga nagatambong. Bangod sini nga mga pagbag-o kag pagpasimple, mas makakonsentrar na ang mga nagatambong sa programa. Sobra pito ka milyon ka mga Saksi ni Jehova kag mga gin-agda nila ang nagatambong sa amon mga kombension kada tuig. Gusto mo man bala magtambong sa amon kombension subong nga tuig? Mangita sing lokasyon sang kombension nga malapit sa imo.


text:
May duha ka tawo nga nagsakay og motorsiklo ang milutos kang Badong. Busa puwerte na gyong sutoya og dagan ni Badong. Ug samtang nagdagan siya, namalikhaw sa iyang panumdoman ang iyang pagka drug pusher apan misurender na man siya og nagbag-o na. Ang iyang mga kauban nga sila si Samuel, Bakang ug Aldong nagsige pa gihapon. Mao bitaw nga si Bakang puwerteng pataya dihang gipusil og duha ka tawo nga nagsakay og motorsiklo ug nagsul-ob og bonnet.
Unya kalit lang napugwat siya sa iyang paghanduraw dihang may batang kulot nga kalit lang midam-ag kaniya ug nahagba silang duha. “Ayaay, ayaaaay, Kuya, dili ko makabarog dad-a ko sa sulod simbahan,” hangyo sa bata. Gidali dayon ni Badong pagsakwat ang bata ug iyang gidala sa simbahan.
“Okey na ko, uy, Kuya. Nalugpitan lang tingali ang ugat,” sa batanng kulot nga milingkod tupad kang Badong. Unya sa paglingi ni Badong maoy iyang nakita ang duha ka tawo nga milutos kaniya. Midali siya’g tindog ug mipaingon sa may shrine ni Santo Niño, ug kay daghan pa man ang mga tawo nga nangaliya, misulod na lang siya sa adoration chapel.
“Badong, nganong nahadlok ka man, puwerte nimong nakadagan. Wala mi daotang tuyo nimo. Mga polis mi. Ako si SPO2 Samuel. Gipangita ko ikaw aron pagpasalamat sa pagtabang nimo sa akong anak nga dalaga nga gilabnotan sa iyang cellphone. Imong gilutos ang snatcher ug gikuha mo’g balik ang cellphone sa akong anak. Mahalon ra ba tong selpona. Salamat, ha, Badong. Sayod kong nagbag-o ka na, Badong, ug wala ka na mag-apil-apil anang pagpayuhot sa mga ginadiling drugas nga shabu...” Ug nanggawas sa adoration chapel ang duha ka polis. Ingon sa nahuwasan si Badong ug migawas pud siya ug milahos didto sa may shrine ni Senyor Santo Niño, ug didto, nahatutok si Badong kay ang hitsura sa Batang Balaan sama gyud sa hitsura niadtong batang kulot nga iyang nadasmagan kaganina sa iyang pagdagan.
Ug dinhi nangaliya si Badong, “Senyor Santo Niño, maayo kay imong gituyo nga mahasulod ko dinhi sa imong simbahan, ug salamat kaayo, Senyor, Pit Senyor!” (Kataposan)


text:
General Santos City- Usa ka ordinansa ang paga-pandayon sa ika-18 nga Sanggunian Panlunsod sa General Santos aron sa pagdili sa hazing sa syudad.
Sumala pa kang Konsehal Rosalita Nuñez, ang chairperson sa committee on education nga iyahang iduso ang maong ordinansa.
Una ng gibutyag ni Konsehal Lourdes Casabuena, atol sa iyahang privilege speech sa konseho nga maka-alarma ang kaso ni Horacio Atio Castillo III nga namatay tungod sa Hazing sa Maynila.
Gani usa ka resolusyon ang iyahang gipasar sa SP. Una na usab nga naghimo og usa ka consultative hearing ang komitiba kalabot sa maong isyu og ingun man ang sitwasyon sa mga fraternities sa syudad.


text:
Ayaw ko talaga sa mga malalamig na lugar pero since ganahan man ang akong friends nga moadto so gora nalng pud ko knowing pud nga this might be my last winter in japan nga sure. (There is always a possibility of me going back pero could be dugay pa). // I sound so conyo, i cannot myself. haha
Hokkaido did not disappoint. And God was on our side kay wala niya gipasnow or blizzard sa among whole duration sa Sapporo. Though baga kaayo ang snow sa daplin sa dalan and naai mga times nga moaction ka slide ko pero my angels were always sa akong side to balance me.
This is one of my best trips in Japan jud. Shoutout sa Unlimited seafood! The crab! Unli King Crab! Ang mga galamay jud akong gipapak kay mao may dali kaonon.. Dili ko kabalo mokaon ug lawas sa crab ae.. effort kaayo.
Nagsnowboard pud diay mi sa risutsu (the home of powdered snow). UG lahi ra jud oi. Lahi ra jud ang snow didto.. Murag creamy ice cream. Perfect jud kaayo. With little snowdrop pa jud. Akalain mo.. Feel kaayo namo nga maayo mi magsnowboard atong mga panahona.
And naa pa jud mi mga trip sa kinabuhi nga only kami ra guroi kasabot. Nag Pajama party mi sa hotel nga mura na noon mi ug ga-uniform sa YAYA. So instead nga Pajama party kay nahimong Yaya’s day-off. The next day was the formal attire trip pud. In my 3 years in Japan, didto pa nako last nasul-ob akong tux hahaha.
IF i would have the time and extra money, I would probably go back (and eat more crabs).
Best part of the Trip: Unli Crabs (SEafoods)
Hatest part: Otaru