text:
Si Moises—Nagkabuhi nga Tawo Ukon Mito Lamang?
SANG natawo si Moises nabutang sa katalagman ang iya kabuhi. Ang iya katawhan isa ka grupo sang manlulugayaw nga mga pamilya nga nagpuyo sa Egipto upod sa ila amay nga si Jacob, ukon Israel, agod malikawan ang kamatayon sa gutom. Mahidaiton ang ila pagpuyo upod sa ila kaingod nga mga Egiptohanon sa sulod sang mga dekada. Apang nag-abot ang makahaladlok nga pagbag-o. Ang isa ka masaligan nga report sa maragtas nagsiling: “May naglutaw nga isa ka bag-ong hari sa Egipto . . . Kag nagsiling sia sa iya katawhan, ‘Yari karon, ang katawhan sang Israel madamo kag makusog pa sa aton. Kari kamo, maghisayo kita sing maalamon sa ila, basi magbuad sila.’ ” Ano ang ginplano sang mga Egiptohanon? Kontrolon ang populasyon sang mga Israelinhon paagi sa ‘pag-ulipon sa ila nga may kapintas’ kag nian ginmanduan ang Hebreo nga mga partera nga patyon ang tanan nga bata nga lalaki nga ila mapaanak gikan sa Hebreo nga mga babayi. (Exodo 1:
Ang mag-asawa nga Israelinhon nga sanday Amram kag Jocabed, ‘wala mahadlok sa sugo sang hari.’ (Hebreo 11:23) Si Jocabed nagbun-ag sing isa ka bata nga lalaki—nga ginlaragway sang ulihi nga “maanyag sa atubangan sang Dios.” * (Binuhatan 7:
Pagligad sang tatlo ka bulan, si Moises indi na matago sang iya mga ginikanan. Bangod wala na sila sang iban pa nga mahimo, nagdesisyon sila. Ginbutang ni Jocabed ang lapsag sa isa ka papiro nga suludlan kag ginpalutaw sa Suba Nilo. Wala sia sing hinalung-ong nga ginsugdan niya ang mga hitabo nga magaresulta nga ang lapsag mangin isa ka talalupangdon nga persona sa maragtas!
Mapatihan Bala Ini nga mga Hitabo?
Ginakabig sang madamo nga iskolar karon ining mga hitabo subong himuhimo lamang. “Ang matuod,” siling sang Christianity Today, “amo nga wala gid sing natukiban nga direkta nga ebidensia sa arkeolohiya [sang mga tinuig] nga nagpuyo anay ang mga Israelinhon nga kabataan sa Egipto.” Bisan pa wala sing direkta nga pisikal nga prueba, madamo sing di-direkta nga ebidensia nga masaligan ining kasaysayan sa Biblia. Sa iya libro nga Israel in Egypt, ang Egiptologo nga si James K. Hoffmeier nagsiling: “Maathag nga ginapakita sang arkeolohiya nga ang Egipto pirme anay ginakadtuan kag ginapuy-an sang mga katawhan sang Levant [mga pungsod nga malapit sa sidlangan nga Mediteraneo], ilabi na bangod sang problema sa klima nga nagaresulta sa tiggulutom . . . Busa, sang mga panahon kutob sang 1800 tubtob 1540 B.C., ang Egipto isa anay ka makagalanyat nga duog para istaran sang nagahambal sing Semitiko nga mga tawo sa nakatundan nga Asia.”
Dugang pa, madugay na nga ginabaton nga ang paglaragway sang Biblia sa pagpang-ulipon sang Egipto sibu. Ang libro nga Moses
Ang paglaragway sang Biblia sa takupis nga gingamit ni Jocabed mapatihan man. Ginsiling sang Biblia nga human ini sa papiro, nga suno sa Commentary ni Cook, “kinaandan nga ginagamit sang mga Egiptohanon subong mamag-an kag madasig nga mga baruto.”
Apang, mabudlay bala patihan nga ang isa ka lider sang pungsod magmando sang walay kaluoy nga pagpatay sa mga lapsag? Ginapahanumdom kita sang iskolar nga si George Rawlinson: “Ang pagpapas sa mga lapsag . . . lapnag sa nagkalainlain nga panahon kag duog, kag wala na ginkabig subong pinasahi katama nga hitabo.” Sa pagkamatuod, madamo sing kaanggid nga makangilidlis nga tingob nga pagpamatay ang nagakatabo sa modernong tion. Mahimo nga makakilibang ining kasaysayan sa Biblia, apang matuod gid ini.
Gin-adoptar sang Panimalay ni Paraon
Wala lamang basta ginpaanod ni Jocabed ang lapsag. Iya “ginbutang ini [nga takupis] sa kabagaasan sa bibi sang suba.” Mahimo amo sini ang duog diin nagalaum sia nga may makakita sa sini. Diri nagapaligo ang anak nga babayi ni Paraon, ayhan sing regular. *
Nakit-an gilayon ang takupis. “Sang ginbuksan niya [anak nga babayi ni Paraon] ini nakita niya ang bata; kag yari karon, ang bata nagahibi. Naluoy sia sa iya kag nagsiling, ‘Ini isa sang kabataan sang Hebreo.’ ” Sa amo nagdesisyon ang Egiptohanon nga prinsesa nga adoptahon ang bata. Kon ano man anay ang ginpangalan sa iya sang iya mga ginikanan wala na ini mahibaluan. Karon kilala sia sa bug-os nga kalibutan sa ngalan nga ginhatag sa iya sang babayi nga nag-adoptar sa iya—Moises. *
Apang, mapatihan bala nga ang isa ka Egiptohanon nga prinsesa mag-adoptar sini nga bata? Huo, bangod ang relihion sang Egipto nagatudlo nga kinahanglanon ang maayo nga mga buhat agod ang isa makapalangit. Kon tuhoy naman sa pag-adoptar, ang arkeologo nga si Joyce Tyldesley nagsiling: “Alalangay lang ang Egiptohanon nga mga babayi sa Egiptohanon nga mga lalaki. Pareho ang ila kinamatarong sa kasuguan kag palangabuhian, sa di-magkubos sa teoriya, kag . . . ang mga babayi puede makaadoptar.” Ang isa ka dumaan nga papiro nagadokumento tuhoy sa pag-adoptar sang isa ka Egiptohanon nga babayi sa iya mga ulipon. Tuhoy naman sa pagsuhol sa iloy ni Moises nga mangin yaya, ang The Anchor Bible Dictionary nagsiling: “Ang pagbayad sa matuod nga iloy ni Moises sa pag-atipan sa iya . . . isa ka kahimusan nga makita man sa mga kontrata sang pag-adoptar sa Mesopotamia.”
Karon nga gin-adoptar na sia, mahimo bala ilikom kay Moises subong isa ka makahuluya nga kamatuoran nga isa sia ka Hebreo? Mahimo amo sini ang ginpakita sa pila ka pelikula sang Hollywood. Apang tuhay ang ginapakita sang Kasulatan. Maalamon nga ginpadihutan sang iya utod nga si Miriam nga ang mag-atipan kay Moises amo ang iya mismo kaugalingon nga iloy nga si Jocabed. Pat-od gid nga indi pag-ilikom sining diosnon nga babayi ang kamatuoran sa iya bata! Kag sanglit ang kabataan sang dumaan nga tion masami ginapatiti sa sulod sang madamong tinuig, madamo sing tion si Jocabed para tudluan si Moises tuhoy sa ‘Dios ni Abraham, ni Isaac, kag ni Jacob.’ (Exodo 3:6) Daku gid ang nabulig sining espirituwal nga pundasyon kay Moises, kay sang ginhatag na sia sa anak nga babayi ni Paraon, “si Moises gintun-an sang tanan nga kaalam sang mga taga-Egipto.” Ang ginsiling sang istoryador nga si Josephus nga si Moises isa anay ka heneral sa inaway batok sa Etiopia indi mapamatud-an. Apang ang Biblia nagasiling nga “gamhanan [si Moises] sa iya mga pulong kag mga buhat.” *
Sa edad nga 40, daw handa na si Moises nga mangin isa ka prominente nga Egiptohanon nga lider. Nakaangkon kuntani sia sing gahom kag manggad kon nagpabilin sia sa panimalay ni Paraon. Nian may isa ka hitabo nga nagpabag-o sang iya kabuhi.
Pagkatapok sa Midian
Isa ka adlaw “nakita niya ang isa ka Egiptohanon nga nagabakol sang isa ka Hebreo, isa sang iya katawhan.” Sa sulod sang mga tinuig, naagom ni Moises ang bentaha nga mangin Hebreo kag Egiptohanon. Apang sang nakita niya nga ginabakol ang iya masigka-Israelinhon—nga mahimo ikamatay sini—napahulag si Moises sa paghimo sing isa ka daku nga desisyon. (Exodo 2:
Si Moises naghimo sing maabtik kag desidido nga buhat: “Ginpatay niya ang Egiptohanon kag gintago sia sa balas.” (Exodo 2:
Sa sulod sang daw madugay katama nga 40 ka tuig, si Moises nagkabuhi subong ordinaryo nga manugbantay sang karnero, nga wala na naglaum pa nga mangin isa ka manluluwas. Apang isa ka adlaw, gintuytuyan niya ang panong ni Jetro sa isa ka duog malapit sa Bukid Horeb. Nagpakita didto ang anghel ni Jehova kay Moises paagi sa nagadabdab nga sapinit. Handurawa kon ano ang natabo: ‘Paguaa ang akon katawhan, mga anak sang Israel, gikan sa Egipto,’ sugo sang Dios. Apang ang Moises nga nagsabat nagapangalag-ag, kag wala sing salig sa kaugalingon. “Sin-o bala ako,” siling niya, “nga magkadto ako kay Paraon, kag magpagua ako gikan sa Egipto sang mga anak sang Israel?” Ginbuyagyag pa gani niya ang iya personal nga kakulangan nga wala ginpakita sing sibu sang pila ka manughimo sing pelikula: May yara sia problema sa paghambal. Tuhay gid si Moises sa mga baganihan sang dumaan nga mga mito kag mga leyenda! Ining tawo nangin mapainubuson katama bangod sang 40 ka tuig nga pagbantay sang karnero. Bisan pa wala sing salig si Moises sa iya kaugalingon, nagasalig gid ang Dios nga takus sia para mangin lider!
Kahilwayan Gikan sa Egipto
Naghalin si Moises sa Midian kag nagkadto kay Paraon, nagpangabay nga buy-an ang katawhan sang Dios. Sang wala magpasugot ang batinggilan nga hari, ginsalakay ang Egipto sing napulo ka makahalapay nga kalalat-an. Napatay ang mga panganay sang Egipto bangod sang ikanapulo nga kalalat-an, kag ginbuy-an gid man sang ulihi sang nalutos nga Paraon ang mga Israelinhon.—Exodo, kapitulo 5-
Pamilyar sa sini nga hitabo ang kalabanan nga bumalasa. Apang ginpamatud-an bala ini sang maragtas? Nagbais ang iban nga himuhimo lamang ini nga istorya sanglit wala ginsambit kon ano ang ngalan sang Paraon. * Apang, nagsiling si Hoffmeier, nga ginkutlo kaina, nga masami ginadula sang Egiptohanon nga mga escriba ang ngalan sang mga kaaway sang Paraon. Nangatarungan sia: “Pat-od nga indi pagkabigon sang mga istoryador nga di-matuod ang kampanya militar ni Thutmose III sa Megiddo bangod wala narekord ang mga ngalan sang mga hari sang Kades kag Megiddo.” Nagsiling si Hoffmeier nga wala ginhingalanan ang Paraon bangod sa “maayong teolohiko nga mga rason.” Isa pa, bangod wala ginhingalanan ang Paraon, ang kasaysayan nagapatalupangod sa Dios, indi sa Paraon.
Walay sapayan, wala ginabaton sang mga kritiko ang paggua sang madamo katama nga Judiyo gikan sa Egipto. Ang iskolar nga si Homer W. Smith nagbais nga ining guban nga paggua “dapat ginreport kuntani sa maragtas sang Egipto ukon Siria . . . Mahimo nga ang leyenda sang paggua isa lamang ka ginpatiko kag produkto sang imahinasyon nga kasaysayan sang paglakbay gikan sa Egipto pakadto sa Palestina sang diutay lamang nga tawo.”
Matuod, wala sing nasapwan nga rekord sa Egipto tuhoy sa sining hitabo. Apang ang mga Egiptohanon kilala sa pagdoktor sang ila rekord sa maragtas kon ang kamatuoran makahuluya ukon makahalit sa ila politikal nga mga intereses. Sang naggahom si Thutmose III, gintinguhaan niya nga dulaon ang tanan nga handumanan sang iya ginbuslan nga si Hatshepsut. Ang Egiptologo nga si John Ray nagsiling: “Ginpanas ang iya mga inskripsion, nadula ang iya ginapaderan nga mga rebulto kag ang iya mga monumento. Indi makita ang iya ngalan sa mga rekord sang maragtas sugod sadto.” Ang kaanggid nga mga pagtinguha sa pag-ilis ukon pagtago sang makahuluya nga mga katunayan natabo man sa sining modernong mga tion.
Kon tuhoy sa wala sing nakutkot nga ebidensia sa paglakbay sa kahanayakan, dapat naton dumdumon nga ang mga Judiyo mga manlulugayaw. Wala sila sing gintukod nga mga siudad; wala sila nagpananom. Mahimo nga ang nabilin nila amo lamang ang diutay kaayo nga agi sang ila pagtener sa isa ka duog. Sa gihapon, makita naton ang makapakumbinsi nga ebidensia sadtong paglakbay sa Biblia mismo. Masami ini ginapatuhuyan sa bug-os nga sagrado nga libro. (1 Samuel 4:8; Salmo 78; Salmo 95; Salmo 106; 1 Corinto 10:
Indi maduhaduhaan, nian, nga ang kasaysayan ni Moises sa Biblia, mapatihan kag matuod. Apang, madugay na kaayo sia nga nagkabuhi. Ano ang epekto ni Moises sa imo kabuhi karon?
^ par. 3 Sa literal, “matahom sa Dios.” Suno sa The Expositor’s Bible Commentary, ining pinamulong nagapatuhoy indi lamang sa matahom katama nga hitsura sang bata kundi “sa mga kinaiya sang iya tagipusuon.”
^ par. 11 Ang pagpaligo sa Nilo “kinaandan nga batasan sa dumaan nga Egipto,” siling sa Commentary ni Cook. “Ang Nilo ginasimba subong naggikan . . . kay Osiris, kag ang mga tubig sini ginapatihan nga may pinasahi nga gahom nga makahatag sing kabuhi kag pertilidad.”
^ par. 12 Ang ginhalinan sining ngalan ginadebatihan sang mga iskolar. Sa Hebreo, ang Moises nagakahulugan sing “Ginkuha; Ginsagop Gikan sa Tubig.” Ang istoryador nga si Flavius Josephus nagsiling nga ang Moises kombinasyon sang duha ka Egiptohanon nga tinaga nga nagakahulugan sing “tubig” kag “ginsagop ukon ginsalbar.” Sa karon, madamong iskolar ang nagapati nga ang ngalan nga Moises Egiptohanon ang ginhalinan apang para sa ila mahimo nagakahulugan ini sing “Anak.” Apang, ining argumento napasad sa katunayan nga ang tinaga nga “Moises” kaanggid ang tunog sa pila ka Egiptohanon nga mga ngalan. Sanglit wala gid sing nakahibalo kon paano sambiton ang dumaan nga Hebreo ukon Egiptohanon nga pinulungan, ining mga teoriya haumhaum lamang.
^ par. 14 Ang libro nga Israel in Egypt nagasiling: “Ang ideya nga si Moises ginpadaku sa palasyo sang Egipto daw himuhimo lamang. Apang kon usisaon mo ang kahimtangan sa harianon nga palasyo sa panahon sang New Kingdom makita mo nga indi lamang ini himuhimo. Si Thutmose III . . . naghimuno sing kahimusan nga ang mga prinsipe sang mga sakop nga hari sa nakatundan nga Asia dalhon sa Egipto agod hanason sa mga kustombre sang mga Egiptohanon . . . Busa, kinaandan na nga may dumuluong nga mga prinsipe kag prinsesa sa palasyo sang Egipto.”
^ par. 22 Ang pila ka istoryador nagsiling nga ang Paraon sa Exodo amo si Thutmose III. Ang iban nagabais nga si Amenhotep II, Ramses II, kag iban pa. Bangod sang magumon nga kronolohiya sang Egipto, indi na posible nga mapat-od pa kon sin-o sadto ang Paraon.


c: text/html

text:
Kategoriya:Pinulongan
Mga subkategoriya
Kini nga kategoriya may 15 ka mga subkategorya, sa total nga 15.
A
- ► Mga pampinulongang akademya (7 P)
B
- Mga banay pampinulongan (12 C)
E
- Mga pinulongan sa Espanya (2 C, 3 P)
I
- Mga pinulongan sa Irak (2 C)
- Mga pinulongan sa Iran (1 C)
K
- ► Mga kapulongan (5 P)
L
- Mga pinulongan sa Libano (2 C)
M
- Mga pinulongan sa Aprika (2 C)
- Mga pinulongan sa Asya (7 C)
- ► Mga pinulongang sa Uropa (1 P)
P
- Mga pinulongan sa Portugal (1 C, 1 P)
- Mga pinulongan sa Pransya (1 C, 2 P)
S
- Mga pinulongan sa Sirya (2 C)
- Sistema sa pagsulat (3 C, 9 P)
T
- Mga pinulongan sa Turkiya (1 C, 2 P)
Mga panid sa kategoriyang "Pinulongan"
Ang kining 6 ka mga panid nahiapil niining kategoryaha, sa 6 nga total.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Nakabaton na Gyod Kog Tinuod nga Kagawasan!
“Walay nanginahanglan ninyo,” nagkatawang miingon ang usa ka opisyal sa prisohan. “Pabilin na lang mo dinhi.” Nganong kami, nga usa ka kugihan ug malinawong Ruso nga pamilya, napriso sa North Korea niadtong 1950, mga lima ka tuig human sa Gubat sa Kalibotan II?
BASE sa akong dokumento, natawo ko niadtong 1924 sa baryo sa Shmakovka sa Halayong Sidlakan sa Russia, duol sa utlanan sa China.
Usa ka adlaw niana, ang akong amahan ug mga magulang nga lalaki gikidnap sa mga bandido, ug wala na gyod sila igkita ni Mama. Busa siya na lay nag-atiman sa daghan kaayong bata, nga halos dili na niya mapakaon. Usa ka silingan ang miboluntaryo nga dad-on mi niyang mga bata ngadto sa balay sa mga ilo nga iya sa Russian Orthodox ug sultian niya sila nga giabandonar mi ni Mama.
Misugot si Mama kay basig mamatay unya ming mga bata sa gutom. Karon nga mga 85 anyos na ko, mapasalamaton ko nga gipadala mi ni Mama sa balay sa mga ilo. Lagmit mao kadtoy nakaluwas sa among kinabuhi. Pero naguol gihapon ko kon nganong iya tong gihimo.
Sa 1941, mibalhin ko sa Korea, diin ako naminyo sa usa ka buotan nga batan-ong Ruso, si Ivan. Ang among anak nga babaye, si Olya, natawo sa Seoul, Korea, sa 1942. Ang among mga anak nga lalaki, si Kolya ug Zhora, natawo sa 1945 ug 1948. Ang akong bana maoy tigbantay sa among tindahan, ug ako nanahi. Sanglit ang Seoul giokupar man sa mga Hapon, ang among mga anak nagdako nga makamaog Hinapon, apan Russian ang among pinulongan sa balay. Hangtod sa 1950, daw may pakigdait taliwala sa mga Sobyet, Amerikano, ug Koreano sa Seoul. Silang tanan mga suki namo sa tindahan.
Nadakpan sa mga Taga-North Korea
Kalit lang nausab ang kahimtang pagka-1950. Ang Seoul gisakop sa kasundalohan sa North Korea. Kay dili mi makabiya, nadakpan mi kauban sa ubang langyawng sibilyan. Sulod sa tulo ka tuig ug tunga, kami gipamartsa paingon sa lainlaing dapit sa North Korea kauban sa mga Britaniko, Ruso, Amerikano, ug Pranses nga mga piniriso. Papahulayon mi kon dunay kasak-an, ug mabalaw mig likaylikay sa mga bomba.
Usahay, kami makapuyog mga balay nga may heating system ug igong pagkaon. Apan kasagaran dawa lang ang among makaon, ug matulog mi sa bugnaw, abandonadong mga bilding. Daghan sa among grupo ang nangamatay kay nalunosan ug napasagdan. Sakitan kaayo kong magtan-aw sa akong mga anak nga nag-antos. Ang tingtugnaw sayong miabot sa North Korea. Nahinumdom ko nga tibuok-gabii kong naglingkod atubangan sa daob, nga nag-init ug mga bato aron ibutang ilalom sa gihigdaan sa akong mga anak.
Sa dihang miinit-init na ang klima, gitudloan mi sa ubang taga-baryo kon unsang ihalas nga mga tanom ang mahimong kaonon, ug nangita mig sibuyas ug mga dahondahon, raspberry, ubas, ug mga uhong. Tin-aw nga ang mga taga-baryo walay kasuko namo, hinuon naluoy sila namo. Nakakat-on ko sa pagpanakop ug mga baki aron idugang sa among diyutayng pagkaon. Morag kumoton ang akong kasingkasing sa dihang ang akong mga anak magsigeg pangayog baki.
Usa ka Oktubre niana, gipamartsa mi paingon sa Manp’o. Giingnan mi nga may mga karomata alang sa mga masakiton ug gagmayng bata. Si Olya ug ang akong bana kauban sa grupo nga nagbaktas. Ako ug ang gagmay pa nakong anak mabalak-ong naghulat sulod sa pipila ka adlaw sa pag-abot sa mga karomata. Sa kataposan miabot ra gyod ni.
Ang masakitong mga piniriso gikamada diha sa karomata nga samag sinakong bugas. Makaluluoy kaayo silang tan-awon! Samtang nagbaba kang Zhora, akong gibutang si Kolya sa usa ka suok sa karomata, apan siya mihilak: “Ma, maglakaw lang ko uban nimo! Ayaw kog biyai!”
Si Kolya nagsunod nako, nga nagkupot sa akong sayal ug paspas nga naglakaw aron dili mabiyaan. Daghang piniriso ang gipamusil panahon niining makalilisang nga martsa, nga gidangtag daghang adlaw. Ang panon sa mga uwak magsunodsunod, nga manuhik sa mga patayng lawas nga gibiyaan. Sa kataposan, nagkita ra mi sa akong bana ug ni Olya. Naghilak mi nga naggakos. Nianang gabhiona, namulaw ko sa pag-init ug mga bato para sa tanan nakong anak. Apan, malinawon na ang akong hunahuna kay kompleto na sila.
Sa 1953, duol sa 38th parallel nga nagbahin sa North ug South Korea, miarang-arang ang among kahimtang. Gihatagan mig hinlong mga uniporme, sapatos, tinapay, ug kendi pa gani. Sa wala madugay, gibuhian ang mga Britaniko, dayon ang mga Pranses. Apan dili mi lungsoranon sa bisan unsang nasod. Sa dihang mibiya ang kataposang mga piniriso, kami na lay nahibilin. Kami nanghilak sa kaguol ug way ganang mokaon. Niadtong tungora nga giyagayagaan mi sa Koreanong opisyal, sumala sa giingon sa sinugdan.
Bag-ong Kinabuhi sa United States
Makapatingala nga wala madugay human niana gipatabok mi sa demilitarized zone paingon sa South Korea. Human mi sukitsukita sa Amerikanong mga sundalo, gitugotan mi sa paglalin sa United States. Misakay mig barko paingon sa San Francisco, California, diin kami gitabangan sa usa ka organisasyon nga manghatag ug hinabang. Sa ulahi, namalhin mi sa Virginia, ug gitabangan mi sa among mga kaila didto aron masuportahan namo ang among panginahanglan. Sa ngadtongadto, namuyo mi sa Maryland.
Nabag-ohan mi sa simpleng mga butang, sama sa vacuum cleaner. Ingong mga lalin, naningkamot mi pag-ayo sa pagtrabaho. Apan makapaguol nga ang pipila nga miasenso na namentaha sa bag-ong nangabot. Wala madugay, nakahimamat mig pari sa Russian Orthodox kinsa miingon: “Ania na mo sa bulahang nasod. Kon gusto ninyong moasenso, likayi ang inyong mga paisano.” Nakurat ko ug naglibog. Dili ba diay ta magtinabangay?
Sa 1970, usa sa mga Saksi ni Jehova, si Bernie Battleman, ang miduaw sa among balay aron sa paghisgot ug Bibliya. Siya may kombiksiyon ug prangkang manulti, sama namo. Dugay ming nag-estoryahanay. Kay nagdako man ko sa balay sa mga ilo nga iya sa mga Orthodox, memoryado nako ang mga doktrina sa simbahan. Apan wala gyod ko makahunahuna sa pagbaton ug Bibliya! Gidad-an ko ni Bernie, dayon siya miingon: “Para ninyo ni nga Bibliya kay gimahal ko kamo.” Gipailaila sab mi niya kang Ben, usa ka Saksing taga-Belarus nga nagsultig Russian.
Si Ben ug ang iyang asawa malulotong mitubag sa akong mga pangutana pinaagi sa Bibliya. Apan, nagtuo gyod ko nga gituis sa mga Saksi ang balaang kasulatan. Ilabinang naglagot ko kay ang ilang publikasyon nag-ingon nga si Maria may mga anak gawas kang Jesus, nga lahi sa gitudlo sa simbahan.
Gitawgan nako ang usa ka Polish nga higala ug gihangyo siya nga tan-awon sa iyang Polish nga Bibliya kon unsay giingon sa Mateo 13:55, 56. Sa dihang gibasa niya kana, nakurat ko kay may mga manghod gyod diay si Jesus! Gitawgan sab sa akong higala ang usa ka kaila nga nagtrabaho sa Library of Congress sa Washington, D.C., aron tan-awon kining bersikuloha sa tanang hubad sa Bibliya didto. Siya miingon nga mao ra gihapoy nasulat niana: Si Jesus may mga igsoong lalaki ug babaye!
Daghan pa kog pangutana. Nganong mamatay ang mga bata? Nganong naggubatay ang kanasoran? Nganong dili magkasinabtanay ang mga tawo bisag pareho silag pinulongan? Nalipay ko sa tubag sa Bibliya. Akong nakat-onan nga ang pag-antos dili kabubut-on sa Diyos alang sa tawo. Nalipay kaayo ko sa pagkahibalo nga makita nako pag-usab ang akong minahal nga nangamatay panahon sa lainlaing paggubatay. Si Jehova inanay nga nahimong tinuod alang nako.
Usa ka adlaw niana, nagbarog ko atubangan sa akong mga imahen ug naghangyo sa Diyos nga tabangan ang akong anak nga lalaki, nga bag-ong nakauli gikan sa gubat sa Vietnam ug nag-antos sa grabeng depresyon. Sa kalit lang, akong naamgohan nga ang akong mga pag-ampo angayng idirekta kang Jehova, ang buhi nga Diyos. Akong gipanglaksi ang imahen ug akong naamgohan nga wala ra gyod diay ni mahimo. Gipalit ni nako sa simbahan, apan nianang gabhiona ako kining gidispatsar.
Dili sayon ang pagbiya sa relihiyon nga akong gidak-an. Apan mas gipabilhan nako ang gitudlo sa Bibliya. Usa ka tuig sa ulahi, akong giuban ang akong anak nga babaye ug ang akong bana sa pag-adto sa Russian Orthodox nga pari. Nagdala kog notbok nga may mga pangutana bahin sa Bibliya ug mga teksto nga nagsuportar niana. Samtang gibasa nakog kusog ang mga teksto, ang pari naglingolingo ug miingon, “Nahisalaag ka na.” Giingnan mi niya nga dili na siya gustong makakita pag-usab sa among anino.
Kini nga panghitabo natisok sa hunahuna sa akong mausisaon ug lig-on ug baroganang anak nga si Olya. Siya usab misugod pagtuon sa Bibliya ug wala madugay nagtambongan na sa tigom sa mga Saksi uban nako. Ako nabawtismohan sa 1972, ug si Olya pagkasunod tuig.
Panultihon sa Among Pamilya
Kini ang among panultihon, Hunahunaa ang presente, kalimti ang nangagi. Busa dili gyod mi magpanuko sa pagbuhat ug bag-ong butang kon kombinsido mi nga husto kini. Sa dihang kami sa akong anak nga babaye nakaugmad ug suod nga relasyon sa Diyos, nakabaton mig hugot nga tinguha nga moduaw sa mga tawo ug ipaambit kanila ang among nakat-onan. Angkonon nako nga sa sinugdan prangka ra kaayo kong manulti busa usahay kinahanglang mosagbat ang akong partner aron isaysay kini sa mas mataktikanhong paagi. Apan sa ngadtongadto, nakakat-on ko sa pagpakigsulti sa mga tawong lainlaig nasyonalidad ug kagikan kinsa, sama nako, nangitag mas maayong kinabuhi.
Sa misunod nga katuigan, kami sa akong anak sagad moingon nga kon ugaling mapukan ang Iron Curtain, moadto mi sa Russia aron tabangan ang mga tawong sama namo nga makakat-on bahin sa Diyos. Sa dihang napukan kini sa sayong bahin sa 1990, gituman ni Olya ang maong pangandoy alang kanamo. Siya mibalhin sa Russia ug sulod sa 14 ka tuig nag-alagad ingong bug-os-panahong ministro didto. Daghan siyag nadumalahag pagtuon sa Bibliya ug nakatabang siya sa paghubad ug mga literatura sa Bibliya gikan sa Iningles ngadto sa Russian sa sangang buhatan sa mga Saksi ni Jehova sa Russia.
Karon naglubog na ko sa banig, ug ang akong mga anak naningkamot nga mahimo kong komportable kutob sa maarangan. Nagpasalamat ko sa Diyos nga human sa daghang tuig sa pag-antos, nakabaton kog mas maayong kinabuhi. Nasinati nako ang salmo sa magbalantay sa karnero nga si David: “[Ang Diyos] nagatultol kanako sa daplin sa mga dapit-pahulayan nga maayong pagkatubig. Siya nagapabaskog sa akong kalag. Siya nagaagak kanako sa mga alagianan sa pagkamatarong tungod sa iyang ngalan.”—Salmo 23:2, 3. *
^ par. 29 Si Maria Kilin namatay niadtong Marso 1, 2010, samtang kining iyang asoy gihikay nga mapatik.


text:
Ang Bibliya ba Pulong sa Diyos?
“Ang tibuok Kasulatan inspirado sa Diyos ug mapuslanon sa pagpanudlo, sa pagpamadlong, sa pagpanul-id sa mga butang, sa pagdisiplina diha sa pagkamatarong, aron ang tawo sa Diyos mahimong takos gayod, bug-os nga masinangkapan alang sa tanang maayong buhat.”—2 TIMOTEO 3:16, 17.
PAGKAPUWERSADO nga pahayag ni apostol Pablo bahin sa kabililhon sa Bibliya! Siyempre, ang iyang gitumong mao ang bahin sa Bibliya nga mabatonan sa maong panahon—ang mga sinulat nga sagad gitawag nga Daang Tugon. Apan ang mga pulong ni Pablo ikapadapat sa tanang 66 ka basahon sa Bibliya, nga naglakip sa gisulat sa matinumanong mga tinun-an ni Jesus sa unang siglo C.E.
Sama ba usab kang Pablo ang imong pagpabili sa Bibliya? Ikaw ba nagtuo nga ang mga magsusulat sa Bibliya inspirado sa Diyos? Mao kanay gituohan sa unang-siglong mga Kristohanon. Wala kana mausab bisan sa paglabay sa ginatos ka katuigan. Pananglitan, ang Ingles nga pari sa ika-14 nga siglo, si John Wycliffe, nag-isip sa Bibliya ingong “hingpit nga sukdanan sa kamatuoran.” Bahin sa mga pulong ni Pablo nga gikutlo sa itaas, ang The New Bible Dictionary nag-ingon nga ang “pag-inspirar [sa Diyos] . . . naggarantiya nga matuod ang tanang gitudlo sa Bibliya.”
Nausab ang Tinamdan sa mga Tawo Bahin sa Bibliya
Apan sa atong panahon, ang mga tawo wala na kaayoy pagsalig sa Bibliya. “Sa teoriya,” sumala sa librong The World’s Religions, “ang tanang Kristohanon may pagsalig [gihapon] sa Bibliya, ingong giya sa ilang mga panggawi ug pasukaranan sa ilang mga tinuohan.” Apan sa tinuoray, dili kana ang aktuwal nga nahitabo. Para sa daghan karon, ang Bibliya mao lamay “rekord sa tawhanong mga tradisyon ug ideya nga dili kasaligan.” Bisan tuod giisip nila nga ang mga magsusulat sa Bibliya dakog pagtuo sa Diyos, para nila kining dili-hingpit nga mga tawo naningkamot lang sa pagpatin-aw sa lawom nga mga kamatuoran apan walay kahibalo ug katin-awan nga sama sa atong nabatonan karon.
Sa pagkatinuod, diyutay na lang kaayo karon ang naghimo sa Bibliya ingong giya sa ilang panghunahuna ug panggawi. Pananglitan, kanunay ka bang makadungog nga ang mga tawo moingon nga ang mga sukdanan sa Bibliya bahin sa moralidad kinaraan na ug dili praktikal? Dali ra kaayong pakamenoson sa daghan ang mga balaod ug mga prinsipyo sa Bibliya—o ibalewala pa gani kini kon malisdan sila sa pagsunod niini. Ang pipila nga nag-angkong Kristohanon dayag nga nagbalewala kon unsay giingon sa Bibliya bahin sa pakighilawas, panapaw, panglimbong, ug paghuboghubog.—1 Corinto 6:9, 10.
Nganong nahitabo kana? Sa sayong bahin sa ika-20 nga siglo, ang arkeologong si Sir Charles Marston mihatag ug usa ka rason diha sa iyang librong The Bible Is True. Siya miingon nga ang mga tawo dali kaayong “modawat nga walay pag-ukon-ukon sa daghang opinyon sa modernong mga magsusulat” nga mikuwestiyon sa pagkakasaligan sa Bibliya. Ingon ba usab niana ang tinamdan sa mga tawo karon? Unsay imong hunahuna sa mga opinyon ug teoriya sa mga eskolar nga walay pagsalig sa Bibliya? Tan-awa kon unsay giingon sa sunod nga artikulo bahin niini.


text:
ANG BANTAYANANG TORRE PEBRERO 2015
Kon Unsaon nga Malipay Ka sa Imong Trabaho
Daghan ang malipayon sa ilang trabaho. Unsay nakatabang nila nga maugmad ang positibong panglantaw sa hago nga trabaho?
Hago nga Trabaho
—Wa na bay Ganahan?
Gihunahuna sa uban nga dili para nila ang hago nga trabaho. Pero daghan gihapon ang ganahan niini. Unsay nakatabang nila nga magmalipayon sa ilang trabaho?
Kon Unsaon nga Malipay sa Hago nga Trabaho
Tagda ang pipila ka praktikal nga tambag sa Bibliya kon unsaon nga magmalipayon sa imong trabaho.
Mibilib Ko sa Tin-aw ug Makataronganong mga Tubag sa Bibliya
Nakaplagan ni Ernest Loedi ang tubag sa importanteng mga pangutana. Ang tin-awng tubag sa Bibliya naghatag niyag tinuod nga paglaom sa umaabot.
“Dili ba ang mga Paghubad Iya man sa Diyos?”
Nganong way kahadlok nga gihubad ni Jose ang damgo sa pangulong magtitiing, panadero sa Ehipto, ug ni Paraon? Sa unsang paagi si Jose nabalhin gikan sa prisohan ngadto sa palasyo sulod lang sa usa ka adlaw?
Tubag sa mga Pangutana Bahin sa Bibliya
Handurawa ang kalinaw ug kasegurohan kon usa na lay gobyerno sa tibuok kalibotan. Nganong makasalig ta sa saad sa Diyos nga itagana kini nga gobyerno? Kinsay angayan nga himoong magmamando niini?
Uban Pang mga Artikulo Online
Ang Bibliya ba Bunga Lang sa Kaalam sa Tawo?
Susiha ang giingon mismo sa Bibliya.


text:
1Yo si Pablo, ang nagimong tatang apostolis ni Cristo Jesus sigon ong kaliagan tang Dios. Sinobolo nandia agod ibalitao tang natetenged ong kaboing pinangako na ong yaten bilang mga na-pen da ong ni Cristo Jesus. 2Pagsolato ong nio, Timoteo, bilang agmalenong anao. Balampa pirmi ong nio tang kaloy, kate-bek ig kao-yan ang pagalin ong Dios ang Tatay ig ong ni Cristo Jesus ang yaten ang Gino. 3Pagpasalamato ong Dios, ang yay ang agsirbiano ang limpio tang konsinsiao, pario tang bindoat tang mga kamepet-mepetano asing tokaw. Pagpasalamato ong nandia kada mangadio ig kaldaw may labi indio galipat ang ipangadia ka yen. 4Mga gademdemano tang mga lok mong siminorok asing namagbelagan ita, galangkago ta mo-ya ang itaena si yen agod magimong bogos tang kalipayano. 5Gademdemano ka tang pagto mo ang de-dek ong popotokon mo, pario tang pagto tang nanay mong si Eunice asta ang lola mong si Loida ang na-kaw ang namagparet. Ig gasigor? ang maning pa ka enged don tang pagto mo mandian. 6Tenged tarin, agpademdemena yen ang magderepa ong paggamit tang abilidad ang sindol ong nio tang Dios asing binond? tang kalimao ong kolo mo. 7India magdoadoa ong paggamit ta sia, tenged ang Ispirito Santo ang sindol tang Dios ong yaten indi pagtorol ta eled, kondi pagpapoirsa ig pagtabang ong yaten ang maggegma ong masig ka taw ta ig magawid tang mga sadili ta. 8Animan india maeyak ang magpamatod natetenged ong yaten ang Gino. Ig indio ka ikaeyak mo maski agprisono tani tenged ong pagsirbio ong nandia, kondi mimbenga ka ong pagagoanta ta mga kaliwagan para ong Mo-yang Balita ong poirsa ang agto-dol tang Dios ong nio. 9Tanandia yay ang naglibri ig naggoy ong yaten agod magimo itang mga sagradong tawan na. Bindoat na narin belag ta maning ang tenged ong mga boat ta, kondi yay ang kaliliagan na sigon ong kaloy na ong yaten. Anda pa tang kalibotan pinlano na rang lagi ang aloyan ita nandia ong pagiga-pen ta ong ni Cristo Jesus. 10Ig mandian pinaita na ra tang kaloy nang asia asing kiminabot tarin ong kalibotan tang yaten ang Maniglibri ang si Cristo Jesus. Dineg ni Cristo tang gaem tang kamatayen, ig pinatako na ong Mo-yang Balita tang natetenged ong kaboing anday kataposan. 11Yo tatang bindoat tang Dios ang apostolis ig manigtoldok agod ipatak? tang Mo-yang Balitang na. 12Ig sia yay ang dailan ang pagpinitinsiao mandian ta maning ta na. Piro indi agkakaeyako tang gainabong na ong yen, tenged gailalao si Cristo ang yay ang agtaligano, ig gasigor? ang mata-lingan na tang sinaligo ong nandia, asta ong kaldaw ang magbalik tanandia. 13Animan, ang kamatodan ang nadalan mo ong yen yay ang osoyon mo ong pagtoldok mo, mintras pagpadayona ong pagto ig ong paggegma ang agto-dol tang Dios ong yaten tenged ong pagiga-pen ta ong ni Cristo Jesus. 14Ong tabang tang Ispirito Santo ang gistar ong yaten, ta-lingan mo ta mo-ya tang mga toldok ang sinalig ong nio agod indi matagelan ta mga maling toldok. 15Gata-wanan mo ka ang yo, sinaliodano tang alos tanan ang mga pamagto don ong probinsia tang Asia. Asta si Figelo may si Hermogenes, sinaliodano ka nira. 16Piro balampa aloyan ka enged tang Dios tang pamalay-balay ni Onesiforo tenged pira rang bisis ang linipayo nandia, ig indio kinaeyak na, maski gapris?. 17Ong matod, pagakabot na tani ong Roma, dinilemo enged nandia asta indio inita na. 18Ig gata-wanan mo ka mga monopa kabael tang tabang na ong yen asing atano pa ong Efeso. Balampa aloyan tanandia ong kaldaw ang magosgar tang Gino.
Copyright
Learn More


text:
1Oh pagakpaka ninyo ang inyong mga kamot, ngatanan kamong katawohan; Managhugyaw kamo ngadto sa Dios uban ang tingog sa pagdaug. 2Kay si Jehova ang Hataas Uyamut makalilisang uyamut; Siya maoy usa ka dakung Hari sa ibabaw sa tibook nga yuta. 3Gidaug niya ang mga katawohan sa ilalum nato, Ug ang mga nasud sa ilalum sa atong mga tiil. 4Siya nagapili sa atong panulondon alang kanato, Sa himaya ni Jacob nga iyang gihigugma. (Selah) 5Mikayab ang Dios inubanan sa paghugyaw, Si Jehova uban sa tingog sa usa ka trompeta. 6Manag-awit ug mga pagdayeg ngadto sa Dios, manag-awit ug mga pagdayeg: Manag-awit ug mga pagdayeg ngadto sa atong Hari, manag-awit ug mga pagdayeg. 7Kay ang Dios mao ang Hari sa tibook nga yuta: Manag-awit kamo ug mga pagdayeg uban ang salabutan. 8Ang Dios nagahari ibabaw sa mga nasud: Ang Dios nagalingkod sa iyang balaan nga trono. 9Ang mga principe sa mga katawohan nanagtigum sa tingub Aron mahimong katawohan sa Dios ni Abraham; Kay ang mga taming sa yuta iya man sa Dios: Siya gayud ang gibayaw sa kahitas-an.
Copyright
Learn More


text:
Maayo ba ang Tanang Relihiyon?
DUNAY daghan kaayong relihiyon karon. Sumala sa usa ka bag-ong surbi, adunay 19 ka dagkong relihiyon ug mga 10,000 ka gagmayng relihiyon sa tibuok kalibotan. Busa, ang mga tawo daghag kapilian nga relihiyon. Apan, hinungdanon ba kon unsa nga relihiyon ang imong pilion?
Ang ubang tawo nag-ingon nga ang lainlaing relihiyon ikatandi sa lainlaing dalan paingon sa usa ka bukid. Para nila, walay sapayan kon haing dalana ang ilang subayon tungod kay kining tanan parehas rag sangkoan. Sila mangatarongan nga usa lamang ang Labing Gamhanang Diyos, busa ang tanang relihiyon usa ray padulngan.
Ang Tanan Bang Dalan Padulong sa Diyos?
Gitubag kana sa usa sa labing tinahod nga magtutudlo sa relihiyon sa tibuok kasaysayan, si Jesu-Kristo. Siya miingon ngadto sa iyang mga disipulo: “Sulod kamo sa ganghaan nga masigpit.” Ngano? “Kay dako ang pultahan ug lapad ang dalan padulong sa kalaglagan, ug daghan ang nagasulod niini. Apan gamay ang pultahan ug hiktin ang dalan padulong sa kinabuhi, ug pipila lamang ang makatultol niini.”—Mateo7:13, 14, Ang Biblia, Bag-ong Hubad nga Binisaya.
Buot bang ipasabot ni Jesus nga ang ubang relihiyon mopaingon sa “kalaglagan”? O siya ba nagtudlo nga kadtong walay pagtuo mao ang nagsubay sa lapad nga dalan, samtang kadtong nagtuo sa Diyos—bisan unsa pay ilang relihiyon—nagsubay sa hiktin nga dalan paingon sa kinabuhi?
Human mosulti si Jesus nga aduna lamay duha ka dalan, siya miingon: “Pagbantay sa mining mga propeta: Moanha sila nga magtakoban daw karnero. Apan sa sulod, bangis silang mga lobo.” (Mateo 7:15, Biblia sa Kristohanong Katilingban) Sa ulahi siya misulti: “Dili ang tanang magaingon kanako, ‘Ginoo, Ginoo,’ makasulod sa gingharian sa langit, kondili ang nagatuman sa kabubut-on sa akong Amahan nga anaa sa langit.” (Mateo 7:21, Ang Biblia) Kon ang usa nangangkon nga propeta o kaha nangangkon nga si Jesus ang iyang “Ginoo,” kita makaingon nga siya relihiyoso, ug dili usa ka tawong walay pagtuo. Busa, si Jesus nagpasidaan nga dili tanang relihiyon maoy maayo ug dili tanang magtutudlo sa relihiyon maoy kasaligan.
Posible ba nga Makaplagan ang Hiktin nga Dalan?
Sanglit dili tanang dalan o relihiyon padulong sa Diyos, sa unsang paagi imong makaplagan ang hiktin nga dalan padulong sa kinabuhi taliwala sa daghan kaayong kapilian? Tagda kini: Handurawa nga ikaw nasaag diha sa dakong siyudad. Nakadesisyon ka sa pagpangayog tabang. Dihay usa ka tawo nga miingon kanimo sa pagsubay sa tuo nga dalan. Diha poy miingon nga subayon nimo ang wala nga dalan. Apan diha pay lain nga misugyot nga mahimo kang moagi bisan asa. Sa kataposan, nakahimamat kag usa ka tawo nga tigbiyahean nga may dalang kasaligang mapa. Iyang gipakita kanimo ang hustong dalan. Dayon iyang gihatag kanimo ang mapa aron mahimo nimong giya. Segurado na gayod nga makaabot ka sa imong destinasyon, dili ba?
Ang Bibliya samag kasaligang mapa nga mogiya sa usa ka tawo sa pagpangita sa hustong dalan sa pagsimba
Kon bahin usab sa pagpili sa hustong relihiyon, kita nagkinahanglan ug kasaligang mapa o giya. Mabatonan ba nato kana? Oo. Kana mao ang Bibliya, ug kini nag-ingon: “Ang tibuok nga Kasulatan gisulat uban sa lamdag sa Diyos ug may kapuslanan sa pagtudlo, sa pagbadlong, sa pagsaway ug sa pagmatuto sa pagkamatarong.”—2 Timoteo 3:16, Ang Biblia, Bag-ong Hubad nga Binisaya.
Lagmit duna kay magamit nga hubad sa Bibliya nga mogiya kanimo sa hustong pagsimba. Ang mga Saksi ni Jehova nga nagpatik niining magasina adunay kasaligang hubad sa Bibliya nga mao ang Bag-ong Kalibotang Hubad sa Balaang Kasulatan. Apan kon ikaw dili Saksi ni Jehova, lagmit gusto kang mogamit ug laing hubad sa Bibliya aron mailhan ang maayo ug dili maayong relihiyon. Busa, kini ug ang tulo ka nagsunod nga artikulo nagkutlo sa lainlaing hubad sa Bibliya nga gigamit sa lainlaing relihiyon.
Samtang imong basahon ang mosunod nga mga artikulo, itandi ang imong mga nahibaloan sa kon unsay giingon sa Bibliya. Hinumdomi kon unsay gisulti ni Jesus bahin sa ilhanan sa maayo ug dili maayong relihiyon. Siya miingon: “Ang matag-usa ka maayong kahoy magabungag mga maayong bunga, apan ang walay pulos nga kahoy magabungag mga bungang walay pulos. Ang maayong kahoy dili makabungag mga bungang walay pulos, ug usab ang kahoyng walay pulos dili makabungag mga maayong bunga.” (Mateo 7:17, 18, Ang Biblia) Tagda ang tulo sa maayong mga bunga nga gihisgotan sa Bibliya nga maoy ilhanan sa “maayong kahoy.”


text:
1Karon mahatungod sa mga hiyas nga espirituhanon, dili ako buot, mga igsoon, nga kamo dili manghibalo. 2Hingsayran ninyo, nga sa mga Gentil pa kamo, gipanagdaldal kamo ngadto sa mga diosdios nga amang sa bisan unsa nga paagi ang pagdaldal kaninyo. 3Tungod niana ginapaila ko kaninyo, nga walay tawo nga sa nagasulti siya sa Espiritu sa Dios, makapamulong: Si Jesus tinunglo; ug walay tawo nga makapamulong: Si Jesus mao ang Ginoo, kondili pinaagi sa Espiritu Santo. 4Karon may nagakalainlaing mga hiyas, apan mao ra nga Espiritu. 5Ug may nagakalainlaing mga pag-alagad, apan mao ra nga Ginoo. 6Ug may nagakalainlaing mga bulohaton; apan mao ra nga Dios ang nagabuhat sa tanang mga butang nga diha sa tanan. 7Apan ang pagpahayag sa Espiritu ginahatag sa tagsatagsa nga sa kapuslanan. 8Kay sa usa ginahatag pinaagi sa Espiritu ang pulong sa kaalam; ug sa usa, ang pulong sa kahibalo, sumala sa mao ra nga Espiritu. 9Sa usa, ang pagtoo sa mao man nga Espiritu; ug sa usa, ang hiyas sa pagpangayo, diha sa mao man nga Espiritu. 10Sa usa, ang gahum sa pagbuhat ug katingalahan; ug sa usa, ang pagtagna; ug sa usa, ang pag-ila sa mga espiritu; sa usa, mga nagakalainlain nga pinulongan; ug sa usa, ang paghubad sa mga pinulongan. 11Apan kining tanan nga mga butang ginabuhat sa usa ug sa mao ra nga Espiritu, nga ginapanghatag niya sa tagsatagsa nga iya sumala sa iyang kabubut-on. 12Kay maingon nga ang lawas usa, ug may daghan nga mga bahin, ug ang tanang mga bahin sa lawas, sanglit daghan, usa lamang ka lawas; mao man usab si Cristo. 13Kay kitang tanan gibautismohan diha sa usa ka Espiritu, aron mausa ka lawas: bisan mga Judio, kun mga Greciahanon, bisan mga ulipon, kun mga dili-ulipon; ug kitang tanan gipainum sa usa ka Espiritu. 14Kay ang lawas dili usa ka bahin, kondili daghan. 15Kong mag-ingon ang tiil: Kay ako dili kamot, dili ako iya sa lawas; dili tungod niana, nga kini dili iya sa lawas. 16Ug kong mag-ingon ang dalunggan: Kay ako dili ang mata, dili ako iya sa lawas; dili tungod niana, nga kini dili iya sa lawas. 17Kong ang tibook nga lawas mao ang mata, hain ang igdulungog? Kong ang tibook mao ang igdulungog, hain ang igsisimhot? 18Apan karon gibutang sa Dios sa lawas ang tagsatagsa kanila bahin sa lawas, ingon sa nahamut-an niya. 19Kay kong silang tanan magausa ka bahin, hain ang lawas? 20Apan karon sila daghan nga mga bahin, apan usa ra ka lawas. 21Ug ang mata dili makaingon sa kamot: Wala akoy kinahanglan kanimo, kun ang ulo dili usab makaingon sa mga tiil: Wala akoy kinahanglan kaninyo. 22Apan labi pang kinahanglanon hinoon ang mga bahin sa lawas nga sa atong hunahuna labi pang mahuyang. 23Ug kadtong mga bahin sa lawas, nga ginahunahuna ta nga anaa sa ubos nga kadungganan, kini sila ginasul-oban na sa labi pang dungganon; ug ang atong mga bahin, nga may ubos nga katahum, nagadawat ug labi pang katahum. 24Kay ang atong mga bahin nga matahum wala silay kinahanglan. Apan giangay-angay sa Dios ang lawas, kay gihatagan niya ug labing kadungganan ang nakulangan; 25Aron walay pagkabahinbahin sa lawas; kondili nga ang tanang mga bahin kinahanglan magbaton sa sama nga pagtagad sa usa ug usa. 26Ug kong ang usa ka bahin magaantus, ang tanang mga bahin manag-antus uban kaniya; ug kong ang usa ka bahin mapasidunggan, ang tanang mga bahin mangalipay uban kaniya. 27Karon, kamo mao ang lawas ni Cristo, ug ang tagsatagsa mga bahin niana. 28Ug gibutang sa Dios sa iglesia ang uban: ang nahauna, mao ang mga apostoles; ang ikaduha, ang mga manalagna; ang ikatolo, ang mga magtutudlo; unya, ang mga katingalahan; unya, ang mga hiyas sa pag-ayo; mga pagtabang; mga pagmando: mga nagakalainlaing sinultihan. 29Mga apostoles ba ang tanan? Mga manalagna ba ang tanan? Mga magtutudlo ba ang tanan? Mga magbubuhat ba sa katingalahan ang tanan? 30Ang tanan may mga hiyas ba sa pag-ayo? Makasulti ba ang tanan ug mga sinultihan? Ang tanan makahubad ba? 31Apan paninguhaa ninyo pag-ayo ang labing dagkung hiyas. Ug labut pa niini, igapakita ko kaninyo ang labing maayong paagi.
Copyright
Learn More


text:
1Si Sedechias may kaluhaan ug usa ka tuig ang panuigon sa pagsugod niya paghari, ug siya naghari sa napulo ug usa ka tuig sa Jerusalem: ug ang ngalan sa iyang inahan mao si Hamutal, ang anak nga babaye ni Jeremias sa Libna. 2Ug gibuhat niya kadtong dautan sa pagtan-aw ni Jehova, sumala sa tanan nga gibuhat ni Joacim. 3Kay tungod sa kasuko ni Jehova nga nahitabo sa Jerusalem ug sa Juda, hangtud nga sila gihinginlan niya gikan sa iyang atubangan. Ug si Sedechias misukol batok sa hari sa Babilonia. 4Ug nahatabo sa ikasiyam ka tuig sa iyang paghari, sa ikapulo ka bulan, sa ikapulo ka adlaw sa bulan nga si Nabucodnosor nga hari sa Babilonia miabut, siya ug ang tibook niyang kasundalohan batok sa Jerusalem, ug mingpahaluna batok niini; ug sila nanagtukod ug mga kuta batok niini nga nagalibut. 5Busa ang ciudad ginalikusan sa mga sundalo hangtud sa ikapulo ug usa ka tuig ni hari Sedechias. 6Sa ikaupat ka bulan sa ikasiyam ka adlaw sa bulan, ang gutom mikaylap sa hilabiha gayud sa ciudad, sa pagkaagi nga wala nay tinapay alang sa mga tawo didto sa yuta: 7Unya may usa ka bahin sa ciudad nga natumpag, ug ang tanang mga tawo nga iggugubat nangalagiw, ug minggula sa ciudad sa kagabhion, nga nanagpangagi sa pultahan sa taliwala sa duha mga kuta, nga diha sa haduol sa tanaman sa hari (karon ang mga Caldeahanon diha nanaglibut sa ciudad); ug sila nangagi padulong ngadto sa Arabah. 8Apan ang mga sundalo sa mga Caldeahanon minggukod sa hari, ug nakaapas kang Sedechias didto sa mga kapatagan sa Jerico; ug ang iyang tibook kasundalohan nagkatibulaag gikan kaniya. 9Unya ilang gikuha ang hari, ug gidala siya ngadto sa hari sa Babilonia ngadto sa Ribla sa yuta ni Hamath; ug siya nagpakanaug ug hukom batok kaniya. 10Ug ang hari sa Babilonia mipatay sa mga anak nga lalake ni Sedechias sa atubangan sa iyang mga mata: gipamatay usab niya ang tanang mga principe sa Juda didto sa Ribla. 11Ug iyang gilusok ang mga mata ni Sedechias; ug siya gigapus sa mga talikala sa hari sa Babilonia, ug gidala siya ngadto sa Babilonia, ug gibanlud siya sa bilanggoan hangtud sa adlaw sa iyang pagkamatay. 12Karon sa ikalima ka bulan, sa ikapulo ka adlaw sa bulan, nga mao ang ikapulo ug siyam ka tuig ni Nabucodonosor, nga hari sa Babilonia, miabut sa Jerusalem si Nabuzaradan ang capitan sa magbalantay nga nagaalagad sa hari sa Babilonia. 13Ug gisunog niya ang balay ni Jehova, ug ang balay sa hari; ug ang tanang mga balay sa Jerusalem, bisan pa ang tanang balay sa mga dagkung tawo, iyang gisunog sa kalayo. 14Ug gipanggun-ob ang tanang mga kuta nga naglibut sa Jerusalem sa tanang kasundaluhan sa mga Caldeanhon nga ming-uban sa capitan sa magbalantay. 15Unya gibihag ni Nabuzaradan nga capitan sa magbalantay ang pipila gikan sa mga labing kabus nga mga tawo, ug ang salin sa mga tawo nga nanghibilin sa ciudad, ug kadtong nanghisalaag nga nangahulog ngadto sa hari sa Babilonia, ug ang nanghibilin sa panon sa katawohan. 16Apan gibilin ni Nabuzaradan ang capitan sa magbalantay ang pipila sa labing kabus nga mga tawo sa yuta aron mahimong mga magaatiman sa kaparrasan ug mahimong mga mag-uuma. 17Ug ang mga haligi nga tumbaga nga diha sa sulod sa balay ni Jehova, ug ang mga ugbokanan, ug ang dagat-dagat nga tumbaga nga diha sa sulod sa balay ni Jehova, gidugmok sa mga Caldeahanon, ug gidala ang mga tumbaga niini ngadto sa Babilonia. 18Ang mga kawa usab, ug ang mga pala, ug ang mga kumpit nga igpapalong, ug ang mga dolang, ug ang mga cuchara, ug ang tanang mga tumbaga nga sudlanan nga ilang pagagamiton sa pag-alagad, ilang gipanagdala. 19ug ang mga copa, ug ang mga sangga sa kalayo, ug ang mga dolang, ug ang mga kawa, ug ang mga tangkawan, ug ang mga cuchara, ug ang mga panaksan-nga mga bulawan, sinulod sa bulawan, ug ang mga binuhat nga salapi, sinulod sa salapi, gikuha sa capitan sa magbalantay. 20Ang duha ka haligi, ang usa ka dagat-dagat, ug napulog duha ka mga torong vaca nga tumbaga nga diha sa ilalum sa ugbokanan, nga gibuhat ni hari Salomon alang sa balay ni Jehova-ang tumbaga niining tanan nga mga sudlanan nga walay timbang. 21Ug mahatungod sa mga haligi, ang gitaas-on sa usa ka haligi napulo ug walo ka maniko; ug usa ka gitas-on nga napulo ug duha ka maniko nga nagalibut niini; ug ang gibag-on niini upat ka tudlo; ug kadto lungagan. 22Ug ang ulo-ulo nga tumbaga diha sa ibabaw niini; ug ang kahabogon sa usa ka ulo-ulo lima ka maniko, uban ang mga rihas ug mga granada sa ibabaw sa ulo-ulo nga nagalibut niini, ang tanan lonlon tumbaga: ug ang ikaduha ka haligi usab ang tanan sama niini, ug ang mga granada. 23Ug dihay kasiyaman ug unom ka mga granada sa mga kilid; ang tanang mga granada sa rihas may usa ka gatus nga nanaglibut. 24Ug ang capitan sa magbalantay mikuha kang Seaia ang pangulong sacerdote, ug kang Sofonias ang ikaduhang sacerdote, ug sa totolo ka mga magbalantay sa tugkaran. 25Gikuha usab niya gikan sa ciudad ang usa ka punoan nga nagbantay sa mga tawo nga iggugubat; ug pito ka mga tawo niadtong nakakita sa nawong sa hari, nga hikaplagan sa sulod sa ciudad; ug ang escriba sa capitan sa panon, nga nagpatigum sa mga tawo sa yuta; ug kan-uman ka mga lalake sa mga tawo sa yuta, nga hikaplagan sa taliwala sa ciudad. 26Ug si Nabuzaradan ang capitan sa magbalantay mikuha kanila ug gidala sila ngadto sa hari sa Babilonia ngadto sa Ribla. 27Ug sila gisamaran ug gipamatay sa hari sa Babilonia didto sa Ribla sa yuta ni Hamath. Busa ang Juda gidala nga binihag gikan sa kaugaligon niyang yuta. 28Mao kini ang katawohan nga gibihag ni Nabucodonosor: sa ikapito ka tuig, ang iyang binihag tolo ka libo ug kaluhaan ug tolo ka mga Judio; 29Sa ikapulo ug walo ka tuig ni Nabucodonosor siya mibihag gikan sa Jerusalem sa walo ka gatus ug katloan ug duha ka tawo; 30Sa ikakaluhaan ug tolo ka tuig ni Nabucodonosor, si Nabuzaradan ang capitan sa magbalantay mibihag pito ka gatus kap-atan ug lima ka mga tawo: ang tanang mga tawo may upat ka libo ug unom ka gatus. 31Ug nahitabo sa ikakatloan ug pito ka tuig sa pagkabiha ni Joachin nga hari sa Juda, sa ikapulo ug duha ka bulan, sa ikakaluhaan ug lima ka adlaw sa bulan, nga si Evil-merodach nga hari sa Babilonia, sa nahaunang tuig sa iyang paghari, mialsa sa ulo ni Joachin nga hari sa Juda, ug gipagula siya sa bilanggoan; 32Ug nakigsulti nga maloloy-on kaniya, ug ang iyang trono gipahamutang nga labaw sa trono mga hari nga nanghiuban kaniya didto sa Babilonia, 33Ug giilisan ang iyang mga saput sa bilanggoan. ug si Joachin diha magkan-anan sa tinapay sa iyang atubangan sa kanunay sa tanang mga adlaw sa iyang kinabuhi: 34Ug alang sa iyang kalan-on, may kanunay nga kalan-on gihatag kaniya sa hari sa Babilonia, usa ka bahin sa tagsatagsa ka adlaw hangtud sa adlaw sa iyang kamatayon, sa tanang mga adlaw sa iyang kinabuhi.
Copyright
Learn More


text:
Numero 12Ang Pulong Sang Dios (HLGN)
Ang Reklamo ni Miriam kag ni Aaron
12 Karon, ginpakalain ni Miriam kag ni Aaron si Moises tungod kay nagpangasawa siya sang taga-Etiopia. 2 Nagsiling sila, “Paagi lang bala kay Moises nagapakighambal ang Ginoo? Nagapakighambal man siya paagi sa amon.” Pero nabatian ini sang Ginoo.
3 (Si Moises mapainubuson gid labaw sa tanan nga tawo sa kalibutan.)
4 Gani naghambal gilayon ang Ginoo kay Moises, Aaron, kag Miriam, “Guwa kamo nga tatlo kag magkadto sa Tolda nga Ginapakigkitaan.” Gani nagguwa sila nga tatlo kag nagkadto sa Tolda. 5 Dayon nagkunsad ang Ginoo paagi sa panganod nga daw sa haligi kag nagtindog sa puwertahan sang Tolda nga Ginapakigkitaan kag gintawag si Aaron kag si Miriam. Pagpalapit sang duha, 6 nagsiling ang Ginoo, “Pamati kamo! Kon may propeta ako nga ara sa inyo, nagapakighambal ako sa iya paagi sa palanan-awon kag damgo. 7 Pero indi pareho sina kon magpakighambal ako sa akon alagad nga si Moises, nga masaligan nga pangulo sang akon katawhan. 8 Kon magpakighambal ako sa iya, daw pareho lang nga nagaatubangay kami kay ang akon ginahambal sa iya maathag gid kaayo. Daw pareho lang nga makita niya ako. Gani ngaa wala gid kamo nahadlok maghambal sing malain batok sa akon alagad nga si Moises?”
9 Naakig gid ang Ginoo sa ila, kag naghalin siya. 10 Sang naghalin na ang panganod sa ibabaw sang Tolda, gintubuan dayon si Miriam sang delikado nga balatian sa panit, kag nagputi gid ang iya panit. Pagkakita ni Aaron sa iya, 11 nagsiling si Aaron kay Moises, “Nagapangabay ako sa imo nga indi kami pagsiluti tungod sa binuang nga sala nga amon nahimo. 12 Indi pag-itugot nga mangin pareho si Miriam sa isa ka bata nga natawo nga patay, nga ang katunga sang iya lawas naupod na.”
13 Gani nagpakitluoy si Moises sa Ginoo, “O Dios ko, nagapangabay ako sa imo nga ayuhon mo si Miriam.” 14 Nagsabat ang Ginoo kay Moises, “Indi bala nga kon duplaan siya sang iya amay sa guya bilang pagpakalain sa iya antuson niya ang kahuy-anan sa sulod sang pito ka adlaw? Gani paguwaa siya sa kampo sa sulod sang pito ka adlaw; pagkatapos sang pito ka adlaw, puwede na siya makabalik.”
15 Gani ginpaguwa si Miriam sa kampo sa sulod sang pito ka adlaw. Ang mga tawo wala nagpadayon sa pagpanglakaton hasta nga nakabalik si Miriam sa kampo. 16 Pagkatapos sadto, naghalin sila sa Hazerot kag nagkampo sa kamingawan sang Paran.


text:
MGA BATAN-ON NANGUTANA
Nganong Magmatinud-anon?
Kon nganong ang uban dili matinud-anon
Sa kalibotan karon, ang pagkamatinud-anon daw dili makahatag ug kaayohan. Ang uban tingali mangatarongan:
‘Kon dili ko mamakak sa akong ginikanan, ila kong restriksiyonan.’
‘Kon dili ko mangopya, dili ko makapasar sa eksam.’
‘Kon dili ko kini kawaton, kinahanglan ko pa kining tigoman.’
‘Gawas pa, dili na kini dakong butang karon,’ tingali moingon ang uban. ‘Dili ba ang tanan karon dili matinud-anon?’
Ang tubag niana nga pangutana maoy dili. Daghang tawo—apil na ang mga batan-on—nagtuo nga ang pagkamatinud-anon mapuslanon, ug tungod sa maayong katarongan. “Bisan unsay ginapugas sa usa ka tawo, kini usab iyang anihon,” nag-ingon ang Bibliya. (Galacia 6:7) Sa ato pa, ang atong buhaton, duna gayoy resulta, maayo man o dili.
Pananglitan, tagda ang ubang dili maayong resulta nga naani sa mga tawo tungod sa pagpamakak.
“Namakak ko sa akong Mama bahin sa akong pagpakig-estorya sa usa ka lalaki. Iyang nakita nga wala ko magsulti sa tinuod. Human sa tulo ka higayon nga namakak ko, nasuko siya pag-ayo. Gihatagan ko niyag restriksiyon sulod sa duha ka semana ug gidid-an sa paggamit ug cell phone o pagtan-awg TV sa usa ka bulan. Wala na gyod ko mamakak sa akong ginikanan!”—Anita.
Angayng palandongon: Nganong dugaydugay nga nauli ang pagsalig sa Mama ni Anita kaniya?
Ang Bibliya nag-ingon: “Karon nga gisalikway na ninyo ang kabakakan, magsulti sa tinuod ang matag usa kaninyo sa iyang silingan.”—Efeso 4:25.
“Namakak ko sa akong ginikanan ug abi nakog dili sila makamatikod niini hangtod nga ilang gipaasoy pag-usab ang akong giingon nga maoy nahitabo. Layo kaayo kini sa tinuod nga wala na gani ko mahinumdom sa detalye sa akong estorya. Kon nagsulti ka sa tinuod sa sinugdanan pa lang, dili ka magkaproblema ug sama niana!”—Anthony.
Angayng palandongon: Unsa untay maayong himoon ni Anthony aron malikayan kanang makauulawng situwasyon?
Ang Bibliya nag-ingon: “Ang bakakong mga ngabil maoy dulumtanan kang Jehova, apan kadtong nagmatinumanon makapahimuot kaniya.”—Proverbio 12:22.
“Duna koy amiga nga mag-imbentog mga estorya. Iyang pasobrahan o kuhaan ang iyang estorya. Gimahal nako siya ug dili ko na lang kini panumbalingon. Pero lisod na siyang tuohan o saligan.”—Yvonne.
Angayng palandongon: Nganong ang mga paghinobrag estorya ug “gagmayng” pagpamakak nakadaot sa reputasyon sa amiga ni Yvonne?
Ang Bibliya nag-ingon: “Buot namong magmaminatud-on sa tanang butang.”—Hebreohanon 13:18.
Kon nganong mapuslanon ang pagkamatinud-anon
Tagda karon ang ubang maayong epekto nga imong maani sa pagkamatinud-anon.
“Usa ka babaye naglakaw sa akong unahan ug nahulogan ug kuwarta. Ako siyang gitawag ug gitunol kaniya ang kuwarta. Puwerte niyang pasalamat. Siya miingon: ‘Pagkabuotan nimo, Day. Diyutay na lang karon ang matinud-anon.’ Nalipay ko nga giapresyar ang akong pagbuhat sa kon unsay husto!”—Vivian.
Angayng palandongon: Nganong nakurat ang babaye sa maong pagkamatinud-anon? Sa unsang paagi nakahatag ug kaayohan kang Vivian ang iyang pagkamatinud-anon?
Ang Bibliya nag-ingon: “Malipayon silang . . . nagabuhat sa pagkamatarong sa tanang panahon.”—Salmo 106:3.
“Pagpanghinlo ang trabaho sa among pamilya, ug usahay dihang manghinlo kamig opisina, makakita kami ug sensilyo diha sa salog. Ug among ibutang ang sensilyo sa kinaduolang lamesa. Usa ka empleyado medyo naglagot nga kami matinud-anon kaayo—‘Sensilyo ra man na!’ siya miingon. Apan nahibalo ka ba? Dako siyag pagsalig kanamo.”—Julia.
Angayng palandongon: Unsay kaayohan sa pagkamatinud-anon ni Julia kon siya magkinahanglag rekomendasyon dihang mag-aplay ug laing trabaho?
Ang Bibliya nag-ingon: “Buhata ang kutob sa imong maarangan nga itanyag ang imong kaugalingon sa Diyos ingong inuyonan, usa ka mamumuo nga walay angayng ikaulaw.”—2 Timoteo 2:15.
“Nakadawat kog tseke nga suweldo para sa 80 oras nga pagtrabaho imbes 64. Maayo nga dili na lang unta kini itug-an, pero dili nako kana mahimo. Akong gisultihan ang accounting manager, ug mapasalamaton kaayo siya. Dako kaayo ang kompaniya, pero dili ko makaako sa pagtipig nianang kuwarta nga para nako morag kinawat.”—Bethany.
Angayng palandongon: Ang pagpangawat ba gikan sa usa ka kompaniya dili ra kaayo daotan kay sa pagpangawat gikan sa usa ka tawo?
Ang Bibliya nag-ingon: “Ang hiwi [o malinglahon] nga tawo maoy dulumtanan kang Jehova, apan ang Iyang pagpakigsuod anaa uban sa mga matul-id.”—Proverbio 3:32.
Pagkat-og Dugang
Komosta Kon Duna Kay Malapas nga Balaod?
Sayra kon unsay imong himoon aron dili modako ang problema.
Responsable ba Ako?
Ang ubang batan-on gihatagan ug dugang kagawasan kay sa uban. Ngano man?
Unsay Akong Himoon Bahin sa Akong mga Sayop?
Ang tanan masayop, apan dili tanan makakat-on gikan niana.


text:
Cebuano News: Ordinansa batok diskriminasyon, giaprubahan na
Ni Jay Vincent V. Demain
BUTUAN CITY, Aug. 10 (PIA) – Aron maproteksyonan ang matag Agusanon batok diskriminasyon, aduna nay ordinansa ang magasilot niadtong magabuhat niini pinaagi sa multa hangtod pagkapriso.
BUTUAN CITY, Aug. 10 (PIA) – Aron maproteksyonan ang matag Agusanon batok diskriminasyon, aduna nay ordinansa ang magasilot niadtong magabuhat niini pinaagi sa multa hangtod pagkapriso.
Kini ang unod sa Provincial Ordinance No. 358-2014 nga gitawag og Agusan del Norte Anti-Discrimination Ordinance nga nagadili sa bisan unsang klase sa diskriminasyon dinhi sa probinsya basi sa edad, disability, gender, kahimtang sa panglawas, panagway, political affiliation, relihiyon, sexual orientation ug social status.
Tuyo niini nga ordinansa sa Sangguniang Panlalawigan nga giduso ni Provincial Board Member Elizabeth Marie R. Calo nga mapreserbar ang mga katungod sa matag usa ma unsa man ang iyang estado sa kinabuhi.
Matod pa, diskriminasyon ang dili paghatag og access sa mga programa ug serbisyo sa gobyerno; ang dili pagdawat kaniya sa skwelahan; ang pagbalibad sa iyang aplikasyon sa usa ka trabaho, o ang pagpugos sa usa ka tawo nga mokuha og medical o psychological exam, ug uban pang buhat nga dili makatarunganon tungod lamang sa nakitang depekto kaniya.
Adunay mugnaon nga konseho sa barangay, munisipyo/syudad ug sa probinsya aron masiguro ang hugot nga implementasyon ning ordinansa. (LGU-Agusan del Norte/PIA-Agusan del Norte)


text:
Dapat Bala Magsimba ang mga Cristiano sa Grotto?
KADA tuig, sobra anom ka milyon ka tawo ang nagakadto sa naligwin nga kakahuyan sang sedro sa Shima Peninsula sa Japan. Nagakadto sila sa Grand Shrine sa Ise, diin ginasimba ang diosa nga adlaw sang Shinto nga si Amaterasu Omikami sa sulod na sang mga duha ka libo ka tuig. Ang mga sumilimba may ritwal anay sa pagpaninlo paagi sa paghugas sang ila mga kamot kag baba. Dayon nagatindog sila sa atubangan sang haiden (hulot sa pagsimba) sang grotto kag nagahimo sing ritwal, nagaduko sila, nagapamalakpak, kag nagapangamuyo sa ila diosa. * Ginatugutan sang Shinto ang mga sumulunod sini nga mag-entra sa iban nga pagtuluuhan, kag ang pila ka Budhista, nagapangangkon nga mga Cristiano, kag ang iban pa, wala sing nakita nga kontra sa ila pagtuluuhan ang paghimo sing mga ritwal sang Shinto sa sini nga grotto.
Madamo nga relihion sa kalibutan ang may mga grotto, * kag minilyon ka tawo ang nagakadto sa sini. Sa nagapangangkon nga Cristiano nga mga pungsod, madamo nga simbahan kag grotto ang nadedikar kay Jesus, kay Maria, kag sa mga santos. Ang iban sini ginapatindog sa mga lugar diin ginapatihan nga natabo ang narekord sa Biblia nga mga hitabo ukon “mga milagro” sining karon lang ukon may ginatago nga sagrado nga mga butang. Madamo nga tawo ang nagakadto sa grotto bangod nagapati sila nga mas pamatian ang ila mga pangamuyo kon himuon ini sa sagrado nga lugar. Para sa iban, ang paglab-ot sa grotto amo ang katapusan sang malawig nga paglakbay nga panaad nila agod ipakita ang ila debosyon.
Ang mga pangamuyo kag mga pangabay bala mahimo gid nga ginapamatian kag ginasabat kon ginahimo ini sa isa ka grotto? Mahamuot bala ang Dios sa debosyon sang mga nagalakbay pakadto sa grotto? Dugang pa, dapat bala magsimba ang mga Cristiano sa grotto? Ang mga sabat sa sini nga mga pamangkot wala lamang nagasugid sa aton kon paano naton tamdon ang pagsimba sa grotto, kundi makabulig man ini sa aton nga mahangpan kon ano nga sahi sang pagsimba ang ginakahamut-an sang Dios.
MAGSIMBA “SA ESPIRITU KAG KAMATUORAN”
Ang pagpakighambal ni Jesus sa Samaritana nagapakita sang pagtamod sang Dios sa pagsimba sa sagrado nga mga duog ukon mga grotto. Nag-agi si Jesus sa Samaria sa iya paglakbay kag nagpahuway sia sa bubon malapit sa siudad sang Sicar. Nakig-istorya sia sa isa ka babayi nga nag-abot agod magsag-ub sa bubon. Samtang nagahambalanay sila, ginpatalupangod sang babayi ang daku nga kinatuhayan sa relihion sang mga Judiyo kag mga Samaritano. “Ang amon mga katigulangan nagsimba sa sini nga bukid,” siling niya, “apang nagasiling kamo nga sa Jerusalem lang dapat magsimba ang mga tawo.”—Juan 4:5-9, 20.
Ang bukid nga ginapatuhuyan sang babayi amo ang Bukid Gerizim, nga mga 50 ka kilometro sa aminhan sang Jerusalem. May templo didto anay ang mga Samaritano diin ginasaulog nila ang mga kapiestahan pareho sang Paskua. Pero sa baylo nga magpokus sa kinatuhayan nila, nagsiling si Jesus sa iya: “Babayi, magpati ka sa akon, magaabot ang tion nga magasimba kamo sa Amay, indi sa sini nga bukid ukon sa Jerusalem.” (Juan 4:21) Talalupangdon gid ini nga komento, ilabi na nga isa ka Judiyo ang nagahambal! Ngaa mauntat ang pagsimba sa templo sang Dios sa Jerusalem?
Nagsiling pa si Jesus: “Karon, nagsugod na ang tion nga ang matuod nga mga sumilimba magsimba sa Amay sa espiritu kag kamatuoran, kay amo ini nga sahi sang mga sumilimba ang ginapangita sang Amay nga magasimba sa iya.” (Juan 4:23) Siniglo na nga ginakabig sang mga Judiyo ang templo sa Jerusalem nga sentro sang ila pagsimba. Nagakadto sila didto sing tatlo ka beses kada tuig agod maghalad sa ila Dios nga si Jehova. (Exodo 23:14-17) Apang nagsiling si Jesus nga magabag-o ini tanan kag ang “matuod nga mga sumilimba” magasimba “sa espiritu kag kamatuoran.”
Ang templo sang mga Judiyo isa ka pisikal nga tinukod sa espesipiko nga lugar. Pero ang espiritu kag kamatuoran indi pisikal, kag indi ini limitado sa pisikal nga lugar. Gani ginapaathag ni Jesus nga ang pagsimba sang matuod nga Cristiano wala nasentro ukon nagadepende sa bisan ano nga pisikal nga tinukod ukon lugar, sa Bukid Gerizim man ini, sa templo sa Jerusalem, ukon sa iban pa nga sagrado nga lugar.
Sa pagpakig-istorya ni Jesus sa Samaritana, ginsambit man niya nga “ang tion” sang pagbag-o sa pagsimba sa Dios “nagsugod na.” San-o? Nagsugod ang tion sang gintapos ni Jesus ang Judiyo nga sistema sang pagsimba base sa Kasuguan ni Moises paagi sa iya kamatayon bilang halad. (Roma 10:4) Pero nagsiling man si Jesus: “Karon . . . na ang tion.” Ngaa? Bangod bilang Mesias, ginatipon na niya ang mga disipulo nga magatuman sa ginsugo niya: “Ang Dios Espiritu, kag ang mga nagasimba sa iya dapat magsimba sa espiritu kag kamatuoran.” (Juan 4:24) Kon amo, ano ang buot silingon sang pagsimba sa espiritu kag kamatuoran?
Sang ginsambit ni Jesus ang pagsimba sa espiritu, wala niya ginapatuhuyan ang mapagsik nga porma sang pagsimba. Kundi nagahambal sia parte sa pagsimba nga natuytuyan sang balaan nga espiritu sang Dios, nga nagagiya sa aton paghangop sa Kasulatan kag sa iban pa nga butang. (1 Corinto 2:9-12) Kag ang kamatuoran nga ginapatuhuyan ni Jesus amo ang sibu nga ihibalo sa mga panudlo sang Biblia. Gani, sa baylo nga himuon sa pinasahi nga lugar, ang aton pagsimba mangin kalahamut-an sa Dios kon nahisuno ini sa ginatudlo sang Biblia kag ginatuytuyan sang balaan nga espiritu.
ANG PAGTAMOD SANG MGA CRISTIANO SA GROTTO
Kon amo, paano dapat tamdon sang mga Cristiano ang paglakbay pakadto sa grotto kag ang pagsimba didto? Kon binagbinagon naton ang sugo ni Jesus nga ang matuod nga mga sumilimba nagasimba sa Dios sa espiritu kag kamatuoran, maathag nga ang pagsimba sa grotto ukon sagrado nga duog wala sing kabilinggan sa aton langitnon nga Amay. Dugang pa, ginasugiran kita sang Biblia kon ano ang pagtamod sang Dios sa pagsimba sa mga diosdios. Ini nagasiling: “Indi kamo magsimba sa mga diosdios” kag “magbantay kamo batok sa mga diosdios.” (1 Corinto 10:14; 1 Juan 5:21) Gani ang matuod nga Cristiano indi magsimba sa bisan diin nga lugar nga ginakabig nga balaan ukon ginahimo ang pagsimba sa mga diosdios. Bangod amo sini nga sahi sang lugar ang grotto, wala nagasimba sa sini ang matuod nga mga Cristiano.
Apang indi buot silingon nga ginadumilian sang Pulong sang Dios ang pagpili sing lugar para magpangamuyo, magtuon, ukon magpamalandong. Ang lugar nga mahim-ong kag malinong nagakabagay gid sa pagtuon kag pagbinagbinag sing espirituwal nga mga butang. Indi man sala ang paghimo sing handumanan, pareho sang lapida para sa napatay nga tawo. Mahimo nga isa lang ini ka handumanan ukon pagpakita nga palangga mo ang napatay. Pero ang pagkabig sini nga lugar subong balaan ukon ang pagsimba sa imahen ukon iban nga butang didto, nagasumpakil gid sa ginsiling ni Jesus.
Gani indi mo na kinahanglan magkadto sa grotto bangod nagalaum ka nga mas pamatian sang Dios ang imo pangamuyo didto. Kag indi man mahamuot ang Dios sa imo ukon pakamaayuhon ka bangod naglakbay ka pakadto sa grotto. Ang Biblia nagasugid sa aton nga si Jehova nga Dios, “ang Ginuo sang langit kag duta, wala nagapuyo sa mga templo nga ginhimo sang kamot.” Pero wala ini nagapahangop nga malayo ang Dios sa aton. Makapangamuyo kita sa iya bisan diin kag pamatian niya kita bangod “indi sia malayo sa tagsa sa aton.”—Binuhatan 17:24-27.
^ par. 2 Ang mga ritwal mahimo nga indi palareho sa lainlain nga grotto sang Shinto.
^ par. 3 Tan-awa ang kahon nga “ Ano ang Isa ka Grotto?”
Magtuon sing Dugang Pa
Dapat Bala Kita Magsimba sa mga Imahen?
Ano ayhan ang pagtamod sang Dios sa paggamit sing imahen ukon santos sa aton pagsimba?


text:
Silonganan, hiposanan, tipiganan, sa mga himan, abot kun ani o kaha mga gasa sa banika sa panulat. Pahulayanan sab sa mga gikapoy sa panaw sa lainlaing lakat sa kinabuhi ug ni kinsa mang giuhaw sa katanlas sa arteng Bisaya.
10/15/2010
Dugang Kasayoran sa Pagpamuhig Sunshine Chickens
Bisaya Okt. 13, 2010
Ang unom ka piso sa mag-usa pa lang ka buwan.
SA miaging gula ning Bisaya (Septiyembre 29 nga isyu), atong nabasa ang sinulat nga nag-ulohag “Dakong Kita sa Pagpamuhig Manok nga SASSO” ni Omar Khalid diin atong nasayran ang masaarong potensiyal niini isip maayong sideline (kalingawang panud-an) ug ngadto na sa dinaghan kun dinagko nga farm project.
Maingon ta nga sayantipik ang pagkahubit niya sa maong artikulo ilabi na sa giya sa pagbuhi niini sukad sa piso pa hangtod na sa pagkadagko. Apan bisan pa sa kadetalyado sa maong sinulat, may mga natad pa gihapon nga wala niya mataak, mga posibilidad sa teknolohiya nga iya lamang nalabyan, kaha tungod sa kalimitado sa espasyo o di ba gituyo gyod niya nga ipadaplin lang una.
Sa tinuod lang, akoy nagsugyot niya nga sulaton ang mga kasinatian namo sa pagpamuhi lagi aning klaseha sa mga manok. Apan ambot unsay nakaon sa tagsulat nga mipaturatoy man lang siyag hisgot sa iyaha ug wa gyod intawon ko apila bisag lakbit na lang. Nalimot ba siya nga managsilingan ra mi diri sa San Jose del Monte, Bulacan, nag-ipon ra gani mig nataran, ug nga kay namuhi man sad kog sasso o sunshine chicken, may kasinatian sab unta ko nga angay niyang hisgotan? Sang ahaka bataa. Milugsot lag iya.
Pero mayra sad nuon kay aron makapasangil ko pagpaambit sab ning akoa mismong kasinatian ug kasayorang nakuykoyan. Medyo lahi gyod nuon ning akoa sa iyaha bisan pareha ra mig gipalitan og mga piso, ang garantisadong First generation line sa Solraya Farm, ang numero unong malamposong breeder/distributor niining mga klaseha sa manok dinhis atong nasod. Dias Luzon ang konsentrasyon sa Solraya Farms apan mo-ship silas mga order gikan sa Mindanao ug Kabisay-an. Mohatag pa gani silag technical assistance sa mga kliyente nga dinagko nag order.
Sa akong pupaniid, dili pa kaayo daghan ang namuhi ining mga manoka. Kasagaran sa namuhi ani mga dinagko nga project. Ambot ngano kahang wala man kaayoy namuhi ini sa backyard nga puyde ra man unta kaayo. Morag demalas bitaw kaayong hunahunaon nga sa kasaraban natong mga Noypi og adobo/piniritong manok sa sikat nga mga food chain, wa man nuon kaayoy namuhi ining mga manoka sa kabarangayan. Hinuon, lagmit tungod pod sa kakuwang sa kasayoran ug sa taas-taas nga presyo sa kaliwat ining mga manoka. Diri lang sa Manila, tag-50 pesos man ang buok sa piso kon tinagidyot ray paliton, sama namo nga mingsuway lag tag-unom ngadtos napulo kabuok. Kon dinaghan ang paliton, medyo makamenos kay tagtres mil kinyentos ra mang gatos nga maoy presyo mismo sa Solraya.
Makatabang gyod nuon kaayo, kay tiaw bay su’d sa saysenta ka adlaw, makaihaw na man gyod. Unya kay sa bukid kanang manok nga sud-an na baya gyod na. Ang nakanindot pa aning sasso tandi sa tradisyonal nga manok-bisaya kay gawas nga dagko, daling maharbes, ug mokaon bisag unsa, makapinta ka pa gyog buhi bisag pila ka buok kay anaa may suplay sa mga piso. Lahi sa manok-bisaya nga kinahanglan pang magpalumlom o magpa-incubate sa limitado pod nga gidaghanon kay pangitaon baya ang itlog sa manok-bisaya ron. Dugang pa gayod, kining sasso chicken dili makalupad, dili sama sa ordinaryong manok nga tulin manglupad nga lisod nang dakpon kon maidlas. Ug sama sa kasagarang binuhiang manok, kining mga manoka wala na magkinahanglan og bakuna kontra sa mga sakit.
Ang akoa lang unom ka buok piso, gisulod ko lang sa 2 x 3 feet nga tangkal nga gipahimutang namo kilid sa koral sulod sa gamay namong nataran. Ug puyra buyag, nanagko man sad bisan sa ilang kahuot sa espasyo. Hinuon, lahi ra gyod ang tinuboan kon binuhian ug libre silang makasuroy-suroy, makapangakha ug makapaningaon sa mga sagbot ug insektong hiagian nila sa palibot.
Ang unom ka manok sa tangkal sa dihang tulo na ka buwan
UBANG BENEPISYO SA PAGPAMUHIG SASSO
Ang komun nga problema sa pagpamuhig manok mao ang kaisog sa baho sa mga hugaw kun biya niini. Apan inay problemahon ang mga iti, pahimuslan kini pinaagi sa pag-integreyt sa ubang mga agri-project. Una na ang paghimo niining abono. Ang iti sa manok una na lang sa kahawod nga pangpatambok sa mga tanom gumikan sa enzyme nga anaa niini ingon man sa mga sustansiyang naggikan sa gituktok sa manok. Busa, ang dagkong mga manokan, gawas nga mokita sa karne o itlog, mahalin usab lakip ang mga iti. Sa ginagmay nga pamuhi, ang akong unom ka buok pananglit, makatigom nag tunga sa baldeng iti sulod sa usa ka semana. Ug kini akong ginadugang sa compost aron dili manimaho ug aron daling magamit. Mahimo sab nga ipakaon kini sa mga wati (African Night Crawler o ANC) aron daling mahimong abono. Apan kon walay binuhing wati ug hasolan paghimog compost file, mahimong isulod lang kini sa sako ug ihumol sa drum nga may tubig. Human sa usa ka semana o kapin nga paghumol, ang tubig mahimo nang magamit isip abono.
Sa mga nanaggarden, backyard man o dinagko, ang manok maoy usa sa maayong iintegreyt. Pananglit naa kay dosentos metro kuwadradong paliyahan, mahimo na ning buhiag dosentos pod kabuok sasso chicken. Ang paliya unang maharbesan human sa usa ka buwan kapin sukad sa pag-transplant ug kini magpadayon pagpamunga su’d sa duha kun tulo ka buwan depende sa pag-atiman. Sa ato pa, samtang mag-ani ka sa mga paliya, mag-ani ka na sab sa mga manok. Ania ang simpleng paagi:
Samtang nag-andam ka sa luna nga tamnan, paliya ba, upo, sikwa, andamon na usab ang brooding pen alang sa mga piso. Sa higayong mag-transplant na sa mga seedling ngadto sa tamnanang luna, seguroon nga anaa na usab ang inorder nga mga piso sa inandam nga brooder coop o brooding pen. Kini aron nga samtang magtubo ang mga seedling sa paliya, ang mga piso nag-anam na sag kalig-on sulod sa brooder coop. Igo nga mangatay na ang mga paliya sa pakatayan niini human sa usa ka buwan, ang mga piso andam na usab nga pamuhian sa ilawom sa paliyahan.
Sa dili pa buhian ang mga piso o dungan sa pagbuhi sa mga piso, kinahanglang panangtangon ang mga dahon ug mga sanga sa paliya nga anaa ubos sa pakatayan. Ayaw hulata nga ang mga manok maoy moharbes sa mga dahon aron dili mangadaot ang mga tanom. Mao day ibilin ang anaa sa ibabaw nga dili na maabot sa mga manok. Hinuon, ang tinangtang nga mga dahon maoy ipakaon aron kapahimuslan. Matngonan lang nga inigbuhi sa mga piso, may igo nang kahingkod ang punoan sa mga paliya nga dili na nila matuhak. Matngonan usab nga kinahanglang ihiklin una ang mga manok kon gikinahanglan o kon dili kalikayan nga mogamit og kemikal nga pang-esprey sa mga dangan sa tanom nga paliya.
Sa di pa matibas ang mga paliya, ang mga manok motimbang nag labing menos tres o kuwatro kilos kada usa. Gawas niini nga benepisyo, ang mga sagbot nga manubo atohon og kaon sa mga manok samtang ang mga iti ug mga usik-usik sa tuktokon nagpatabunok usab sa yuta.
Sa among naobserbahan, morag kombinasyon sa kanding ug baboy ang kinaiya sa kinan-an niining mga manoka— mokaog lab-as nga mga dahon apan puwerte sab mokaog luto. Pananglit, lab-as nga tinadtad tangkong o kaha petsay, ampay kaayo nila; ga’y sa kamote, redyek nga bunga sa paliya, talong, gabi o di ba dahon sa kamunggay linat-anan nga tinemplahag gamayng asin, asusss, suyopon lang. Mao lagi nga maayo kaayong iintegreyt ning mga manoka kay ang reject ug sobrang mga abot sa pananom nga dili mahalin ikalawog man. Walay mausik.
Gawas sa paliyahan o uban pang habog ug mokatay nga mga tanom, ang sasso chicken mahimo usab nga iintegreyt sa ubang matang sa plantasyon sama sa sagingan, manggahan, kapehan o kaha kalubihan.
DUHA KA PAAGI SA PAGHIMOG BALAY-BALAY SA MGA PISO
Ang brooding pen o brooder coop— balay-balay nga butangan samtang gagmay pa ang mga piso— mahimong tangkal gyod nga sinawgan ug may sawod nga playwod sa ilawom alang sa sayon nga paglimpiyo ug pagkolekta sa mga iti matag karon ug unya. Apan kon gusto nga dili na maglinimpiyohay sa mga iti nga matigom, maoy piliong disenyo sa brooding pen ang dili sinawgan. Mahimong usa lang kini ka payag-payag nga kinoral og kawayan o kaha nylon nga net. Ang importante nga luwas kini sa uwan, init ug manunukob nga mga mananap. Sanglit dili man sinawgan, ang yuta sa tangkal butangan og sinunog nga upak sa humay (carbonized rice hull) sa gibag-on nga mga usa ka dangaw o kapin pa. Niini, ang mga iti ug tubig anam-anam ra nga motuhop sa sinunog (apan dili abo) nga upak o tahop sa humay nga maoy makapakontrolar sa baho. Mas maayo sab kon ang hanig nga sinunog tahop kabuliborag Biosec.
Inigkaharbes sa mga manok, ang carbonized rice hull uban sa nagkadugta nga mga iti mahimo na sang ibaligya o kaha gamitong abono.
Ang upat ka buwan kapin nga nagsugod nag pangitlog.
PAGPASTO SA MGA MANOK
Bisan tuod mabuhi ra ning mga manoka sulod sa tangkal, mas maayo gyod nga kabuhian kini sa open space. Ang dakong tumong niining pagbuhi og free-range chicken mao man gyod nga aron kalikayan ang kanunay nga pagpakaon sa manok og mga synthetic feed nga giingong moapektar lagi gyod sa panglawas sa tawo. Mas healthy ang binuhian kay maningaon ra man sa berdeng mga sagbot. Organic. Ug unya, mas lamian sab ang binuhian kay bantok og mga masel ug gamay ra og tambok sanglit praktisado man sa pangakha ug unsa pang lihok nila sa gawas. Laing dakong bentaha sa pagka binuhian, siyempre, mao ang menos nga gasto sa tuktokon. Busa, kinahanglang buhian, pastohon sa abundag makaon nga lugar ang mga manok.
Ang problema usahay, labi na adtong wa intawoy dagkong yuta, mao ang luna nga kabutangan. Tungod god sa kakusog mangaon aning mga manoka, dali rang maupaw ang kasagbotan. Mahurot nila dayon. Ang sulbad sa uban, ilang gibahin ngadto sa duha ang gitaganang luna. Ang unang katunga mao lang una ang gikoral sa net ug gipastohan sa mga manok. Pagkahurot sa mga sagbot, ang laing katunga na say palargahan. Igo nga mahurot-hurot ang mga sagbot sa ikaduhang bahin, nanubo na sab ang sa pikas.
MGA MATANG SA MANOK NGA SASSO
Samtang kining mga manoka nailhan sa ngalan nga SASSO, o Sunshine sa mga lokal grower, kining matanga aduna na usay lainlaing barayti.
Pipila sa popular nga barayti nga ania na nganhi sa atong nasod mao ang Sussex, Naked Neck, T-Master, Marans, ubp.—
3 comments:
- Candice Salazar said...
-
unsa may imong ikasugyot aron di sila magkasakit manong egay?. kay sa akong nadungog nga kon may usa magkasakit, ang tanan matakdan ma nga mao say makapuo nila.
- October 22, 2010 at 6:01 PM
- egaytalipsai said...
-
Hello! Sensiya na, karon lang ko katubag, ha! Hehe!
Well, ang sakit maoy major risk sa pagmanokan, backyard man o commercial raisers. Ang sakit, sama natong tawo, dili kalikayan nga motungha usahay. Dala man god ni sa kalikopan. Ang tambag sa mga eksperto, kon may sintomas na sa sakit, lainon gyod dayon, dapatan dayon og nahiangayng tambal, antibiotic ba ron. Kon grabe gyod, mao na nang pandaoban nila aron dili makatambay ang virus. Ayo-ayo...
- November 11, 2010 at 5:05 AM
- Candice Salazar said...
-
salamat kaayo , ako gi post sa usa nako ka account sa FB ang imong link, maayo na lang may ma inspire nga atong igsoon.
- November 13, 2010 at 11:16 PM


text:
Chapter 12
1 Ug sa maong panahon, si Herodes nga hari mibakyaw sa iyang mga kamot aron sa pagdagmal sa pipila ka mga sakop sa iglesia. 2Ug pinaagi sa espada iyang gipatay si Santiago nga igsoon ni Juan. 3Ug sa iyang pagtan-aw nga kini nakapahimuot diay sa mga Judio, iyang gipadakop si Pedro usab. Ug nahitabo kadto sa mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo. 4Ug sa iya nang hingdakpan si Pedro, iyang gibanlud siya sa bilanggoan, ug iyang gitugyan aron bantayan siya sa upat ka bantay sa tinagup-at ka mga sundalo, sa tuyo nga inigkaliwas sa Pasko iyang paatubangon siya sa katawhan.
5 Busa si Pedro gibantayan sulod sa bilanggoan. Apan alang kaniya gihimo sa iglesia ang mainit nga pag-ampo ngadto sa Dios. 6Ug sa maong gabii sa wala pa ang sunod nga adlaw sa pagpakuha unta kaniya ni Herodes, si Pedro nga gigapos ug duha ka talikala nagkatulog taliwala sa duha ka sundalo; ug sa atbang sa pultahan dihay mga bantay nga nanagbantay sa bilanggoan. 7Ug tan-awa, mitungha ang usa ka manolunda sa Ginoo, ug misidlak ang usa ka kahayag sulod sa bilanggoan; ug si Pedro iyang gidagpi sa kilid ug iyang gipukaw nga nag-ingon, "Bumangon ka sa madali." Ug ang mga talikala natangtang gikan sa mga kamot ni Pedro. 8Ug ang manolunda miingon kaniya, "Pagsinina ug isul-ob ang imong mga sapin." Ug iyang gibuhat kini. Ug siya miingon kaniya, "Pagkupo ug sumunod ka kanako." 9Ug si Pedro migula ug minunot kaniya; ug wala siya makaila nga tinuod kadtong gibuhat sa manolunda, apan maoy iyang hunahuna nga siya nakakitag usa ka panan-awon. 10Ug sa paghilabay na nila sa nahauna ug ikaduhang bantay, nahiabut sila sa pultahang puthaw nga agianan padulong sa siyudad. Ug kanila kining pultahana naablig iyaiya ra, ug sila nanggula ug mipadayon paglakaw agi sa usa ka dalan; ug unya sa kalit ang manolunda mipahawa kaniya. 11Ug sa nahaulian na si Pedro, siya miingon, "Karon naila ko na sa pagkatinuod nga ang Ginoo nagpadala sa iyang manolunda ug nagpahigawas kanako gikan sa kamot ni Herodes ug gikan sa tanang gipaabut unta sa katilingban sa mga Judio." 12Ug sa nasabtan na niya kini, siya miadto sa balay ni Maria, ang inahan ni Juan nga ginganlan usab ug Marcos, diin didtoy daghang nagkatigum ug nanag-ampo. 13Ug sa pagtuktok niya sa pultahan sa gawas, usa ka dalagitang binatonan nga ginganlan si Rode miadto aron sa pagtubag. 14Ug sa naila niya ang tingog ni Pedro, sa iyang kalipay wala niya maablihi ang pultahan, kondili midalagan hinoon siya sa sulod ug iyang gitaho nga si Pedro didto sa pultahan nagtindog. 15Apan sila miingon kaniya, "Nagsalimoang ka." Apan iya gayud nga gilabanan nga didto gayud siya. Ug sila nanag-ingon, "Iya kadtong manolunda!" 16Apan si Pedro mipadayon sa pagtuktok; ug sa pag-abli nila sa pultahan, ilang nakita siya ug nahitingala sila. 17Ug sa iyang nasinyasan sila sa kamot aron managhilum, iyang gitaho kanila giunsa sa Ginoo ang pagpahigawas kaniya gikan sa bilanggoan. Ug siya miingon, "Isugilon ninyo kini kang Santiago ug sa kaig-soonan." Ug siya mipahawa ug miadto sa laing dapit. 18Ug sa pagkabuntag na, dili diyutay ang kabalaka sa mga sundalo kon naunsa na kaha si Pedro. 19Ug sa nakapangita na si Herodes kaniya ug wala niya hikit-i siya, iyang giusisa ang mga bantay ug nagsugo nga ipapatay sila. Ug unya gikan sa Judea milugsong siya ngadto sa Cesarea, ug mipabilin didto.
20 Ug nahitabo nga si Herodes nasilag pag-ayo batok sa mga taga-Tiro ug sa mga taga-Sidon; apan kini sila nangadto kaniya sa tingob; ug tapus nila madani si Blasto, ang tigtagad sa lawak-higdaanan sa hari, sila nangamuyo nga makigdait sa hari sanglit ang gisaligan sa ilang kayutaan alang sa pagkaon mao man ang kayutaan sa hari. 21Ug sa adlaw nga gitagal, si Herodes misul-ob sa iyang harianong bisti, milingkod sa iyang trono, ug mihatag kanilag usa ka pakigpulong. 22Ug naninggit ang mga tawo nga nag-ingon, "Kana tingog sa usa ka dios, dili sa tawo!" 23Ug dihadiha gihampak siya sa usa ka manolunda sa Ginoo tungod kay wala niya ihatag ang pagdalayeg ngadto sa Dios. Ug gikaon siya sa mga ulod ug namatay. 24Apan ang pulong sa Dios mitubo ug misanay. 25Ug si Bernabe ug si Saulo, tapus makatuman sa ilang pagpang-alagad, namauli gikan sa Jerusalem nga nanagdala kang Juan nga ginganlan usab ug Marcos.