text:
Bag-ong Kasundalohan sa Katawhan
Ang Bag-ong Kasundalohan sa Katawhan (kung ingleson: New People's Army kun NPA) usa ka komunistang rebolusyonaryong grupo sa Pilipinas. Kini naporma kaniadtong Marso 29, 1969 isip sangang militar sa Maoistang Partido Komunista sa Pilipinas (CPP). Ang NPA nag-ingon nga sila nakigbisog alang sa nasodnong demokrasya ug kagawasan. Kini giilang teroristang pundok sa kagamhanan sa Pilipinas, sa Estados Unidos, sa Unyon sa Uropa[1], ug sa ubang pang mga nasod sa Kasagpan.
Ang mga gamot sa NPA madumdom sa Hukbalahap, usa ka pundok sa mga gerilya nga naporma alang sa pagsukol sa mga Hapon panahon sa Ikaduhang Gubat Kalibotanon. Ang Hukbalahap ubos sa pagpamuno nila ni Luis Taruc ug Jose Lavas sa mga dekada 40 ug 50. Sa sayong bahin sa dekada 60, ang pundok inanay nga nagkahinay.
Mga sulod
Kasaysayan[usba | edit source]
Pormasyon ngadto sa dekada 80[usba | edit source]
Sa Marso 29, 1969, ang CPP mireorganisa sa armadong pakigbisog sa Pilipinas. Ang maong petsa anibersaryo sa pagkaporma/pagtukod sa Hukbahalap niadtong 1942.
Sa sinugdanan sila may 60 lamang ka manggugubat ug 34 ka pusil/riple. Panahon sa diktadorya ni kanhi pamuno-nasod Ferdinand Marcos, midaghan ang mga sakop sa NPA. Human sa deklarasyon sa balaod militar niadtong 1972, lini mga tinun-an nagpasakop sa maong pundok.
Sa panahon sa balaod militar gipangpreso ang mga namunoan sa NPA, lakop na si Jose Maria Sison. Ang NPA mipadayon sa gerilyang pakiggubat apan misugod sa pagpanamastamas sa tawhanong katungod, ekstorsiyon, pagpangidnap, ug insureksiyong urban. Kini wala mosunod sa orihinal nga programa.
Sa sayong bahin sa dekada 80, gituohang may labaw 25,000 ka mga sakop sa NPA.
Sa tuig 1986, human ang rebolusyon nga nagpalayas kang Marcos gikan sa gahom, si Sison nakagawas sa prisohan ug milalin ngadto sa Netherlands. Ang pagbuhi kaniya giprotestahan sa mga sakop sa militar sa Pilipinas apan didto na lang kutob.
Ang pundador sa U.S. Army-Survival, Evasion, Resistance and Evasion, Kol. Nick Rowe giingong gipatay sa mga NPA niadtong 1989. Si Rowe sakop sa tabang militar nga gihatag sa Estados Unidos ngadto sa Pilipinas.
Dekada 90: Ang Ikaduhang Dakong Paghusto[usba | edit source]
Sa dekada 90, ang mga internal nga pagsaway sa mga sayop sa dekada 80 miresulta sa Ikaduhang Dakong Paghusto (Iningles: Second Great Rectification Movement). Kini gisugdan sa tuig 1992 ug nahuman sa tuig 1998. Lini mga suporter ug miyembro gipatay sa pagdudang sila mga sakop sa Armadong Kusog sa Pilipinas ug sa mga ahensiya sa paniktik sa Pilipinas. Si Robert Francis Garcia, sakop kanhi sa NPA, midokumento sa nahita pagpamatay sa iyang librong To Suffer Thy Comrades (Sa Pagpaantos sa Imong mga Kaubanan) ug miorganisa sa Peace Advocates for Truth, Healing and Justice (PATH), usa ka pundok sa mga nakaluwas sa nahita pagpamatay ug sa mga pamilya sa mga biktima.
Human sa 9/11[usba | edit source]
Human sa teroristang pagpangatake sa usa ka day-ong teroristang pundok sa Estados Unidos niadtong Septiyembre 11, 2001, ang NPA gilista sa maong nasod isip teroristang organisasyon niadtong Agosto, 2002[2].
Si Sison padayong nagpuyo sa Netherlands.
Sa tuig 2005, gitugtan sa NPA ang panagminyo sa managsamag kiye (same-sex marriage) ubos sa bag-ong probisyon sa ilang 1998 nga dokumentong On the Proletarian Relationship of the Sexes (Sa Proletaryong Relasyon sa mga Kiye).
Mga sumpay sa gawas[usba | edit source]
Kining maong mga sumpay pulos anaa sa pinulongang Iningles.
- Balayan sa CPP
- Project Ploughshares - Armed Conflict Report 2002, Philippines-CPP/NPA
- Embadaha sa Estados Unidos sa Manila: Pagdeklara sa CPP/NPA isip teroristang pundok
- Statement of the NDFP Negotiating Panel in defense to the U.S. declaring CPP/NPA as a terrorist organization
- Gay communist rebels marry in Philippines
- New People's Army Extract of article about NPA's tactics and strategy, May 2006


c: text/html

text:
Amahan Namo
Ang Amahan Namo (gikan sa nag-unang duha ka pulong niini) usa ka pag-ampo sa mga Kristiyanong pundok. Kini ang pag-ampo nga gitudlo ni Jesus sa iyang mga disipolos sa dihang gipangutana ang Ginoo unsaon pag-ampo. Ang teksto sa pag-ampo makita sa ubos nga bahin.
Teksto sa pag-ampo[usba | edit source]
Amahan namo nga anaa sa mga langit
Balaan ang imong ngalan
Moabut ang imong gingharian
Matuman ang imong pagbuot
Dinhi sa yuta maingon sa langit.
Ang kalan-on namo sa matag adlaw
Ihatag kanamo karong adlawa
Ug pasayloa kami sa among kalapasan
Maingon nga kami nagapasaylo sa mga nakalapas kanamo
Ug dili mo kami itugyan sa mga pagsulay
Hinunoa luwasa kami sa dautan.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
your slow hung-over... in a night out in the neighborhood.
Sunday, June 14, 2009
Mag-Kuradang tang tanan!
Usa sa akong mga paboritong sayaw kay ang sayaw'ng Kuradang sa mga taga-Bohol. Pagkanindot gyud sayawon kay abtik ang tokar sa musika. Ug si Max Surban ang gakanta, wa gyuy kalupig pa ana! Gikapuy nako ug tan-aw sa mga ubang sayaw sa atong nasud nga baling bati-a--ang mga ga-sayaw kay cge ra ug balik balik ug halos pareho sa uban pang mga sayaw--sulabi na nang mga sayaw nga gikan sa mga Kastila (special mention gyud anang mga sayaw nga naay Maria Clara nga costume ug ang Barong Tagalog...overused na kaayu oy!).
Ug sa dihang usa ka adlaw, sumo na kaayu ang akong mga gipangtan-aw sa Youtube. Nahinumduman man nako ang nidaog sa Folk Dance Competition katong Grade 4 ko kay ang KURADANG. Second place intawon ko oy kuyog akong mga kauban: ang gisayaw namo nga among gi-representar ang West City Elementary School kay sagol nga Pandanggo sa Ilaw ug Pandanggo sa Oasiwas. Ganahan nako itudlo sa mga Pilipino diri sa siyudad sa Fredericton nga garbo nako, nga usa ka-Bisaya, ang mulabyog ug Bisaya nga sayaw. Pirting lami-a aning Kuradang kay dili mag-mika ang show kay dili tinigulaw ang musika.
Akong pangutana sa akong kaugalingon kay, asa man ko magsugod para mahibalo ko sa sayaw ug matudlo nako? Mau ni ang sunod sunod nako nga website nga akong gihaw-as kung unsa juy mga abilidad aning internet nga ilang ginatawag. Ang una kay Google, ang ikaduha kay Youtube, ang ikatulo kay Imeem, ang ulahi ug ikaupat kay ang usa ka website nga nalimot ko pero didto nako gidagwit ang mp3 ni Max Surban.
Mau ni ang resulta sa akong pagsuroy suroy sa internet.
1) Kung wa moy alimohok kung unsa ang Kuradang, kini mao ang musika nga gitawag ug Kuradang nga gikanta ni Max Surban.
TRACK 12 KURADANG - MAX SURBAN
2) Sa akong pagbisita sa mga bidyo sa Youtube, akong gipili ang mga hanindot nga bidyo para ipanghinambog kaninyo ug inyong masaksihan ang ka-anyag sa pagsayaw. Mao kini ang mga bidyo. (Note: Captions of the Videos are in English)
Some Basic Steps featuring the students from St Joseph's Chapel of Mercedes Village and St Joseph's Village in Tagbilaran City dancing the Kuradang at Fiesta.
Some more Complex Steps featuring young dancers at the Balsa Tourism Project for Livelihood in Loboc River, Bohol. This is a famous tourist destination in Bohol.
A Kuradang Dance Interpretation by the University of San Carlos Dance Troupe at University of San Carlos in Cebu. I depicts dancers acting aged.
Lastly, this video represent adults dancing. Typically, Kuradang is a dance that is proximal to this age group. Just like this video.
1 comment:
- Jacaranda Flagg said...
-
i did not understand a single word on this post.. hehehe,
anyway, i see you have several cool pinoy/filipino blogs on your sidebar.. can you also add 'used car philippines' ? http://usedcar-philippines.info ?? its a buy and sell of philippine cars.
thanks po
- August 25, 2009 at 12:26 AM
this is yo[u]
vi[s]itors
scrip[t]s and sc[r]olls
- ▼ 2009 (6)
- ► 2008 (58)


text:
Samtang kita maghinulsol ug makabig ngadto sa Ginoo, kita mamaayo, ug ang kahasol sa konsensya mawala.
Atol sa usa ka masadyaong fiesta sa Jerusalem, mibiya ang Manluluwas sa katawhan aron sa pagtabang niadtong nanginahanglan sa hilabihan. Iya silang nakit-an sa Betsata, sa tuburan nga lima ang agianan sa may baligyaanan og karnero nga nailhang dapit para sa masakiton.
Ang Ebanghelyo ni Juan naghisgot kanato nga duol sa tuburan “nanaghigda ang dakong panon sa mga masakiton, lakip sa mga buta, mga bakul, ug mga paralitiko, sila nanagpaabut sa paglihok sa tubig.
“Kay may mga panahon nga ang manolunda sa Ginoo manaug ngadto sa tuburan, ug ang tubig iyang kutawon: ug ang makauna sa pag-ubog human makutaw ang tubig, siya mamaayo sa bisan unsang sakit nga iyang giantus” (Juan 5:3–4).
Ang pagbisita sa Manluluwas gihulagway sa nindot kaayong painting ni Carl Bloch nga giulohan og Si Kristo Nag-ayo og Sakit sa Tuburan sa Betsata. Gi-paint ni Bloch si Jesus nga naghinay-hinay og abli sa temporaryong tabon, nga nagpakita sa “masakiton” (Juan 5:7) kinsa naghigda sa duol sa tuburan, nagpaabut. Dinhi ang pulong masakiton nagpasabut sa usa ka tawo kinsa walay gahum ug naghatag og gibug-aton sa kalooy ug grasya sa Manluluwas, kinsa hilom nga miabut sa pagpangalagad niadtong dili makahimo sa kaugalingon.
Sa painting, ang masakiton naghigda sa sawog sa mga anino, gikapoy ug nawad-an og paglaum sa kaugalingon sa dihang nag-antus sa iyang sakit sulod sa 38 ka tuig.
Samtang gibukas sa Manluluwas ang kilid sa panapton gamit ang usa ka kamot, Siya midapit gamit ang pikas kamot ug mahinuklugong nangutana: “Buot Ka Bang Maayo?”
Ang tawo mitubag, “Senyor, wala akoy tawo, nga makatunlob kanako ngadto sa tuburan inigkutaw na sa tubig: ug sa diha nga manlimbasug ako sa paglusad, adunay lain nga makauna kanako sa pag-ubog” (Juan 5:6–7).
Para sa daw imposible nga hagit niini nga tawo, si Jesus mihatag og lawom ug wala damha nga tubag:
“Bumangon ka, dad-a ang imong higdaan, ug lumakaw.
“Ug dihadiha ang tawo naayo, ug gidala niya ang iyang higdaan ug milakaw” (Juan 5:8–9).
Sa laing makatandog nga eksena, si Lucas misaysay nato nga ang Manluluwas, samtang nagbiyahe paingon sa Jerusalem, nakahimamat og 10 ka sanglahon. Tungod sa ilang sakit, sila “nagpaantaw” (Lucas 17:12). Sila mga sinalikway—hugaw ug wala kinahanglana.
“Jesus, Magtutudlo, kaloy-i intawon kami,” sila nangamuyo (Lucas 17:13)—o sa laing pagkasulti, naghangyo, “Aduna ka bay mahimo para namo?”
Ang Maayong Magtatambal, puno sa kalooy, nasayud nga ang pagtuo mag-una sa milagro ug miingon kanila, “Lumakaw kamo og ipakita ang inyong kaugalingon ngadto sa mga sacerdote” (Lucas 17:14).
Samtang sila nangadto nga may hugot nga pagtuo, nahitabo ang milagro. Ma-imagine ba ninyo ang tumang kalipay sa matag lakang samtang ilang nasaksihan nga diha-diha dayon ang ilang mga lawas nalimpyo ug naayo?
“Unya usa kanila, sa iyang pagkakita nga siya maayo na, mibalik, ug sa makusog nga tingog nagdayeg sa Dios,
“Ug siya mihapa sa tiilan [sa Agalon] ug nagpasalamat kaniya. …
“Ug [si Jesus] miingon ngadto kaniya, Tumindog, ug lumakaw ka: ang imong pagsalig nakapaayo kanimo” (Lucas 17:15–16, 19).
Isip kanhi doktor ug surgeon, ako nag-focus sa pag-ayo ug pagpawala sa pisikal nga sakit. Si Jesukristo nag-ayo sa lawas, hunahuna ug espiritu, ug ang Iyang pag-ayo sugdan og hugot nga pagtuo.
Nakahinumdom pa ba kamo sa dihang puno kamo sa kalipay ug sa pagtuo? Kahinumdom ba kamo sa dihang kamo nakabaton og pagpamatuod o sa dihang gimatuod sa Dios nga kamo Iyang anak ug Siya nahigugma kaninyo og maayo—ug kamo mibati nga naayo? Kon kana nga higayon ingon og nalimtan na, kini mahinumduman pa gihapon.
Ang Manluluwas nagtambag kanato unsaon nga mamaayo—makompleto o mahingpit:
“Umari kanako, kamong tanan nga nabudlay ug nabug-atan, ug papahulayon ko kamo.
“Isangon ninyo ang akong yugo diha kaninyo, ug pagtuon kamo gikan kanako; kay ako maaghop ug mapaubsanon sa kasingkasing: ug makakaplag kamog pahulay alang sa inyong mga kalag.
“Kay masayon ang akong yugo, ug magaan ang akong luwan” (Mateo 11:28–30).
“Sumunod kanako” (Lucas 18:22) nagdapit kanato sa pagbiya sa karaang kinabuhi ug kalibutanong mga tinguha ug mahimong bag-o nga binuhat nga ang “daang mga butang nagpangagi na [ug] ang bag-ong mga butang nahiabut na” (2 Mga Taga-Corinto 5:17), gani uban sa nabag-o, matinud-anong kasingkasing. Ug kita mamaayo pag-usab.
“Paduol ngari kanako ug Ako mopaduol nganha kaninyo; pangita kanako nga makugihon ug kamo makakita kanako; pangayo, ug kamo makadawat; tuktok, ug kini pagabuksan nganha kaninyo” (D&P 88:63).
Samtang kita nagkaduol Niya, kita makaamgo nga ang mortalidad lisud ug ang “katugbang sa tanan nga mga butang” (2 Nephi 2:11) dili usa ka sayop diha sa plano sa kaluwasan. Ang katugbang, hinoon, kinahanglanong elemento sa mortalidad ug naglig-on sa atong kabubut-on ug naghas-has sa atong mga pagpili. Ang dili matag-an nga kausaban sa kinabuhi makatabang nato sa paghulma og mahangturong relasyon uban sa Dios—ug ang Iyang hitsura nakulit sa atong panagway samtang atong ihalad atong kasingkasing Kaniya (tan-awa sa Alma 5:19).
“Buhata ninyo kini sa paghandom kanako” (Lucas 22:19) mao ang gihangyo sa atong Manluluwas sa dihang Iyang gipasiugdahan ang sakrament. Kini nga ordinansa gamit ang pan ug tubig nagbag-o sa atong sagradong mga pakigsaad uban sa Dios ug nagdapit sa gahum sa Pag-ula sa atong kinabuhi. Kita mamaayo pinaagi sa pagbiya sa mga batasan ug estilo sa kinabuhi nga makapatig-a sa kasingkasing ug makapatikig sa li-og. Kon kita mohunong sa paggamit sa “mga hinagiban sa [atong] pagsukol” (Alma 23:7), kita mahimong “mga tinugyanan sa [atong kaugalingon]” (D&P 58:28), dili na mabuta sa paglingla ni Satanas o mabungol sa grabeng kasaba sa sekular nga kalibutan.
Samtang kita maghinulsol ug makabig ngadto sa Ginoo, kita mamaayo, ug ang kahasol sa konsensya mawala. Tingali maghunahuna kita, sama ni Enos, “Giunsa kini pagbuhat?” Ang Ginoo mitubag: “Tungod sa imong hugot nga pagtuo ni Kristo. … Busa, makalakaw ka na, ang imong hugot nga pagtuo nakahimo kanimo nga hinlo” (Enos 1:7, 8).
Si Corrie ten Boom, mapahinunguron nga Kristiyanong Dutch nga babaye, nakakaplag niining pagkaayo bisan pa sa pagkabilanggo sa concentration camps atol sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan. Siya nag-antus og maayo, apan dili sama sa iyang igsoong babaye nga si Betsie, namatay sa usa sa mga kamp, si Corrie naluwas.
Human sa gubat siya kanunay mamulong sa iyang mga kasinatian ug pagkaayo ug pagpasaylo. Sa usa ka higayon ang kanhi gwardya nga Nazi nga may kalabutan sa pagkabilanggo mismo ni Corrie sa Ravensbrück, Germany, miduol kaniya, nalipay sa iyang mensahe kabahin sa pagpasaylo ug paghigugma ni Kristo.
“‘Dako akong pasalamat sa imong mensahe, Fraulein,’ miingon siya. ‘Sa paghunahuna niana, sama sa imong giingon, Iyang gihugasan ang akong mga sala!’
“Iyang gipagawas iyang kamot aron makiglamano nako,” nahinumdom si Corrie. “Ug ako, kinsa kanunayng nagsangyaw … sa gikinahanglan nga pagpasaylo, mipabilin lang sa akong kamot diha sa kilid.
“Bisan ang kasuko, hunahuna nga mobalos mipabukal sa akong pagbati, akong nakita ang ilang sala. … Ginoong Jesus, nag-ampo ko, pasayloa ko ug tabangi ko nga makapasaylo kaniya.
“Naningkamot kong mopahiyom, [ug] naglisod ko sa pakiglamano. Dili nako mahimo. Wala koy gibati, bisan gamay nga kainit o kalooy. Ug busa akong gihimo pag-usab ang hilom nga pag-ampo. Jesus, dili ko makapasaylo niya. Ihatag kanako ang Imong pagpasaylo.
“Sa dihang nakiglamano ko niya may labing talagsaong butang nga nahitabo. Gikan sa akong abaga ngadto sa akong bukton ug sa kamot may nindot nga pagbati nga nabati gikan kanako ngadto kaniya, samtang sa akong kasingkasing namugna ang gugma alang niining estranghero nga nagpaantus kanako.
“Ug akong nadiskobrehan nga dili na sa atong pagpasaylo kondili anaa sa atong kamatarung nga ang pag-ayo sa kalibutan nag-agad, apan diha Kaniya. Sa dihang Iya kitang gisultihan sa paghigugma sa atong mga kaaway, Siya mihatag, uban niining sugo, ang gugma mismo.”1
Si Corrie ten Boom naayo.
Si President Thomas S. Monson miingon, “Adunay usa ka kinabuhi nga nagsuporta niadtong nagubot o nabug-atan sa kasubo ug kaguol—gani ang Ginoong Jesukristo”2
Kon kamo mobati nga hugaw, wala higugmaa, dili malipayon, dili takus, o wala maayo, hinumdumi nga “ang tanan nga dili makiangayon kabahin sa kinabuhi mahimong mapahusto pinaagi sa Pag-ula ni Kristo.”3 Pagbaton og pagtuo ug pailub sa tayming ug mga katuyoan sa Manluluwas alang kaninyo. “Ayaw kahadlok, sumalig ka lamang” (Marcos 5:36).
Sumalig ka nga ang Manluluwas nagtinguha gihapon sa pag-ayo sa atong kalag ug kasingkasing. Siya nagpaabut sa pultahan ug nanuktok. Motubag kita pinaagi sa paghimo og subli nga pag-ampo, paghinulsol, pagpasaylo, ug paghikalimot. Higugmaon nato ang Dios ug moserbisyo sa atong silingan ug mobarug sa balaang mga dapit nga may limpyong kinabuhi. Ang masakiton nga tawo sa tuburan sa Betsata, ang sanglahon nga nahimamat pagpaingon sa Jerusalem, ug si Corrie ten Boom nangaayo. “Buot ka bang maayo?” Bangon ug lakaw. Ang Iyang “grasya igo” (2 Mga Taga-Corinto 12:9), ug kamo dili na mag-inusara.
Akong nasayran nga ang Ginoo buhi. Nasayud ko nga kitang tanan Iyang mga anak ug Siya nahigugma kanato kon si kinsa ta ug unsa unya kita. Nasayud ko nga Iyang gipadala Iyang Anak sa kalibutan aron mahimong sakripisyo alang sa tanang katawhan ug kadtong kinsa modawat sa Iyang ebanghelyo ug mosunod Kaniya mamaayo ug makompleto—“sa iyang kaugalingon nga higayon, ug sa iyang kaugalingon nga paagi, ug sa iyang kaugalingon nga kabubut-on” (D&P 88:68). Kini ang akong pagsaksi sa pangalan ni Jesukristo, amen.


text:
Di piksiyon
Ang mga di piksiyon nga sinulat naghisgot sa tema dili isip usa ka sugilon apan isip usa ka paktuwal nga pagpasabot sa mga impormasyon. Kining maong presentasyon mahimong husto o sayop; ang kasayop sa gipresentar nga mga kahibalo wala magpasabot nga kini piksiyonal. Hinuon, gi-assume nga ang mga magsusulat nagatuo nga husto ang ilang gipresentar sa panahon nga kini ilang gisulat.
Ang pagsulat kabahin sa usa ka butang wala magpasabot sa pag-endorso alang o batok sa maong butang. Pananglitan, mahimong mosulat ang usa ka ateyo kabahin sa relihiyon.
Ang di piksiyon usa sa duha ka dagkong pagkabahin sa mga sinulat sa usa ka basahonan; ang laing klase sa mga sinulat mao ang piksiyonal.
Mga klase[usba | edit source]
Ang mga gumalaysay, dyurnal, dokumentaryo, siyentipikanhong papel, retrato, biyograpiya, libro sa tulunghaan (textbook), blueprint, dokumentasyong teknikal, manwal sa gumagamit, diyagram, ug pagpanulat alang sa mantalaan pipila sa mga klase sa di piksiyonal nga sinulat. Niining maong mga klase, ang paglakip og kahibalo nga nahibaw-an sa tagsulat nga usa ka bakak giilang propesyonal nga kasaypanan. Ang ubang sinulat sama sa mga personal nga sulat, artikulo sa magasin, kasaysayan, balayan, pakigpulong, ug travelogue mahimong piksiyon o di piksiyon.
Mga sumpay sa gawas[usba | edit source]
- (Iningles) Nonfiction Awards
- (Iningles) Nonfiction Readers Anonymous: Nonfiction Book Reviews


text:
Ekonomiks
- Ang Ingles nga bersiyon ning maong panid mahimo mong mahubad ngadto sa Binisayang Sinugboanon.
- Kini nga artikulo kabahin sa pagtuon, alang sa estado sa sistemang ekonomiko, adtoa ang ekonomiya.
Ang ekonomiks usa ka siyensiyang katilingbanon nga nagtuon sa produksiyon, pag-apud-apod ug paggamit sa mga produkto ng serbisyo. Ang mga konklusyon sa natad sa ekonomiya kanunay nang gigamit sa mga problema nga naglakip sa ekonomikanhong bili (lakip na sa politika, relihiyon, saykolohiya, kasaysayan ug katilingbanong interaksiyon). Ang usa ka propesyonal nga nagtuon og ekonomiks usa ka ekonomista.
Ang ekonomiks nabahin ngadto sa duha ka dagkong sanga: maykroekonomiks, nga nagtuon sa mga indibiduwal nga ahente sa merkado, pananglitan mga bubong ug balay-patigayon; ug ang makroekonomiks, nga nagtuon sa tibuok ekonomiya isip usa ka sistema.
- Ang orihinal nga bersiyon ning maong artikulo gibase sa Iningles nga bersiyon niini sa Wikipedyang Ingles.


text:
Pyrénées-Atlantiques
Ang Pyrénées-Atlantiques (Gascon: Pirenèus-Atlantics; Basque: Pirinio-Atlantiarrak o Pirinio-Atlantikoak) usa sa mga departamento sa Pransiya. Kini nahimutang sa habagatan-kasadpang bahin sa nasod. Ang ngalan niini naggikan sa kabungtorang Pyrenees ug sa Kadagatang Atlantiko.
Kasaysayan[usba | edit source]
Ang Basses-Pyrénées usa sa mga orihinal nga departamento nga gimugna niadtong Marso 4, 1790 panahon sa Rebolusyong Pranses. Kini gimugna gikan sa mga bahin sa kanhi mga lalawigan sa Guyenne, Béarn, ug Gascony. Gilakip usab niini ang tulo ka tradisyonal ng lalawigan sa amihanang Nasod Basque:Labourd, Soule ug Basse-Navarre.
Ang kasaysayan ning maong mga lalawigan ubos sa Ancien Régime makita sa indibiduwal nga mga artikulo.
Pagka-Oktubre 10, 1969, ang ngalan sa Basses-Pyrénées giilisdan sa Pyrénées-Atlantiques.
Heyograpiya[usba | edit source]
Ang Pyrénées-Atlantiques karon kabahin sa rehiyon sa Aquitaine. Kini gipalibotan sa mga departamento sa Landes, Hautes-Pyrénées, ug Gers ug sa Kadagatang Atlantiko.
Ang mga dapit nga daghang tawo naglakip sa Pau, Biarritz, Bayonne, Anglet ug St-Jean-de-Luz.
Kultura[usba | edit source]
Ang mga bahin sa departamento nga kanhi sakop sa Guyenne ug Béarn may dakong impluwensiya gikan sa mga Basque.
Ang Gascon ug Basque mga lokal nga pinulongan.
Tan-awa usab[usba | edit source]
Mga sumpay sa gawas[usba | edit source]
- (Prinanses)Balayan sa prefecture
- (Prinanses)Balayan sa Conseil Général


text:
Indre
- Alang sa ubang gamit sa maong pulong, tan-awa ang Indre (pagtino).
Ang Indre usa sa mga departamento sa Pransiya. Kini nahimutang sa tunga-tungang bahin sa nasod. Ang ngalan niini naggikan sa Sapa sa Indre.
Kasaysayan[usba | edit source]
Ang Indre usa sa mga orihinal nga departamento nga gimugna niadtong Marso 4, 1790 panahon sa Rebolusyong Pranses. Kini gimugna gikan sa bahin sa kanhi lalawigan sa Berry.
Heyograpiya[usba | edit source]
Ang Indre karon kabahin sa rehiyon sa Centre. Kini gipalibotan sa mga departamento sa Indre-et-Loire, Loir-et-Cher, Cher, Creuse, ug Vienne.
Demograpiya[usba | edit source]
Ang mga molupyo sa departamento gitawag nga Indriens.
Tan-awa usab[usba | edit source]
Mga sumpay sa gawas[usba | edit source]
- (Prinanses)Balayan sa prefecture
- (Prinanses)Balayan sa Conseil Général
- http://www.indrenature.net/


text: 1Ug misugod siya sa pagsulti kanila sa mga sambingay: Usa katawo nagtanum ug parras sa usa ka parrasan, ug kini gikoral niya, ug iyang gipakalutan alang sa usa ka giukan, ug gipatindugan ug usa ka torre, ug gipaabangan niya sa mga mag-uuma, ug milangyaw siya sa laing yuta. 2Ug sa tingbunga gipaadtoan niya ug usa ka ulipon ang mga mag-uuma, aron siya makadawat gikan sa mga mag-uuma ug mga bunga sa parrasan. 3Ug ilang gidakup siya ug gihampak, ug gipapauli nga walay dala. 4Ug iyang gipasugoan pag-usab sila ug lain nga ulipon, ug kini gibato nila, ug gisamaran sa ulo, ug gipapauli nga gipakaulawan. 5Ug nagsugo siya pag-usab ug lain, ug kini ilang gipatay: Ug may uban pang daghan; ang uban kanila gipanghampak, ug ang uban gipamatay. 6May usa pang nahibilin, anak nga hinigugma; sa katapusan iyang gipaadto kini kanila nga nagaingon: Ilang pagatahuron ang akong anak. 7Apan kadtong mga mag-uuma nasig-ingon sa ilang kaugalingon: Kini mao ang sumosunod, umari kamo patyon ta siya, ug maato ang panulondon. 8Ug ilang gidakup siya ug gipatay, ug gitambog nila sa gawas sa parrasan. 9Busa, unsa ang pagabuhaton sa tag-iya sa parrasan? Moanhi ug pagalaglagon niya ang mga mag-uuma, ug igahatag ang parrasan sa uban. 10Wala ba kamo makabasa bisan niini nga Kasulatan: Ang bato nga gisalikway sa mga magtutukod, kini nahimong bato sa pamag-ang; 11Kini nagagikan sa Ginoo, ug makapahibulong sa atong mga mata? 12Ug nanagpaninguha sila sa pagdakup kaniya; ug nangahadlok sila sa panon sa katawohan, kay gisabut nila nga siya nagsulti sa sambingay batok kanila; ug sila mibiya kaniya ug nanlakaw. 13Ug sila nagpadala ngadto kaniya ug pila sa mga Fariseo ug sa mga Herodianhon, aron sa ilang pakigsulti mabitik siya. 14Ug sa nanagpangabut sila, miingon kaniya: Magtutudlo, hingbaloan namo nga ikaw maminatud-on, ug nga ikaw walay pagtagad bisan kang kinsa; kay wala mo pagatan-awa ang pamayhon sa mga tawo, kondili sa pagkamatuod, ikaw nagatudlo sa dalan sa Dios. Uyon ba sa Kasugoan ang paghatag ug buhis kang Cesar, kun dili? 15Mohatag ba kami, kun dili mohatag? Apan siya, sa hingbaloan niya ang ilang pagkasalingkapaw, miingon kanila: Nganong ginatintal ninyo ako? Dad-i ninyo ako ug usa ka denario aron akong makita. 16Ug ilang gidad-an siya. Ug siya nag-ingon kanila: Kang kinsa kining dagway ug kining sinulat? Ug sila nanag-ingon kaniya: Kang Cesar. 17Ug si Jesus miingon kanila: Magbayad kamo kang Cesar sa iya ni Cesar; ug sa Dios, sa iya sa Dios. Ug nanghibulong sila pag-ayo kaniya. 18Ug miduol kaniya ang mga Saduceo nga nagaingon nga walay pagkabanhaw; ug sila nanagpangutana kaniya nga nagaingon: 19Magtutudlo, gisulat ni Moises kanamo: Kong mamatay ang igsoon nga lalake ni bisan kinsa, ug mahabilin ang iyang asawa ug walay anak, pangasaw-on sa iyang igsoon ang asawa niya, ug magabangon sa kaliwatan sa iyang igsoon. 20May pito ka managsoon nga lalake; ug ang panganay nangasawa, ug namatay sa wala makabilin ug liwat. 21Ug ang ikaduha nangasawa kaniya ug namatay, ug siya wala usab makabilin ug liwat; ug ang ikatolo sa mao usab nga kaagi. 22Ug ang pito wala makabilin ug liwat. Sa katapusan sa tanan, namatay usab ang babaye. 23Sa pagkabanhaw, kinsa kanila ang makaasawa kaniya? Kay ang pito nakabaton kaniya ingon nga asawa. 24Si Jesus miingon kanila: Dili ba maoy hinungdan sa inyong pagkasayup ang wala ninyo paghibalo sa mga Kasulatan, bisan sa gahum sa Dios? 25Kay kong sila mangabanhaw sa mga minatay, dili sila makapangasawa, bisan makapamana, kondili ingon sila sa mga manolonda sa langit. 26Apan mahitungod sa mga nangamatay nga sila pagabanhawon, Wala ba ninyo hibasahi sa basahon ni Moises kong unsa ang gisulti kaniya sa Dios sa sapinit nga nagaingon: Ako mao ang Dios ni Abraham, ug ang Dios ni Isaac, ug ang Dios ni Jacob? 27Siya dili ang Dios sa mga minatay, kondili Dios sa mga buhi; nangasayup kamo ug daku. 28Ug miduol ang usa sa mga escriba ug nakadungog sa ilang panaglantugi, ug sa ilang pagkahibalo nga maayo ang iyang pagtubag kanila, nangutana kaniya: Unsang sugoa ang una sa tanan? 29Si Jesus mitubag: Ang nahauna sa tanang sugo mao: Magpatalinghug ka, Israel, ang Ginoo nga atong Dios, ang Ginoo usa lamang; 30Ug higugmaon mo ang Ginoo nga imong Dios sa bug-os mong kasingkasing, ug sa bug-os mong kalag, ug sa bug-os mong hunahuna, ug sa bug-os mong kusog. Kini mao ang nahaunang sugo. 31Ang ikaduha mao kini: Higugmaon mo ang imong isigkatawo sama sa imong kaugalingon. Walay laing sugo nga labaw pa kay niini kanila. 32Ug miingon kaniya ang escriba: Magtutudlo, sa pagkamatuod, matarung ang imong giingon nga siya usara, ug walay lain gawas kaniya. 33Ug ang paghigugma kaniya sa bug-os nga kasingkasing, ug sa bug-os nga hunahuna, ug sa bug-os nga kalag, ug sa bug-os nga kusog; ug ang paghigugma sa isigkatawo sama sa iyang kaugalingon, labaw pa kay sa tanan tibook nga halad nga sinunog ug mga halad. 34Ug sa pagkakita ni Jesus nga mitubag siya nga maalamon, siya miingon kaniya: Dili ikaw halayo sa gingharian sa Dios. Ug sukad niadto wala nay bisan kinsa nga nangahas sa pagpangutana kaniya. 35Ug si Jesus mitubag ug miingon, sa diha nga nagpanudlo siya sa templo: Nganong nagaingon ang mga escriba, nga si Cristo mao ang anak ni David? 36Si David, sa iyang kaugalingon miingon pinaagi sa Espiritu Santo: ang Ginoo nag-ingon sa akong Ginoo: Lumingkod ka sa akong too hangtud nga ikabutang ko ang imong mga kaaway nga tumbanan sa imong mga tiil. 37Si David, sa iyang kaugalingon, nagangalan kaniya nga Ginoo; ug sa unsa nga naanak niya? Ug ang panon sa katawohan sa mga tawo nagapatalinghug kaniya nga malipayon. 38Ug sa iyang pagtudlo, miingon siya: Magmatngon kamo sa mga escriba nga mahigugmang maglakaw sinul-ob ang bisting tag-as, ug sa mga pag-abiabi sa mga baligyaanan, 39Ug sa nahaunang lingkoranan sa mga sinagoga, ug sa mga nahaunang lingkoranan sa mga kombira; 40Sila nga nagalamoy sa mga balay sa mga balo nga babaye, ug sa usa ka pasangil nagabuhat ug tag-as nga mga pangadyeon; kini sila magadawat ug labing daku nga pagkahinukman sa silot. 41Ug milingkod si Jesus sa atbang sa panudlanan sa salapi, ug nagatan-aw siya kong giunsa sa panon sa katawohan paghulog ug salapi sa panudlanan, ug daghan sa mga dato nga nagahulog ug daghan. 42Ug may miabut nga usa ka kabus nga babayeng balo, ug mihulog ug duha ka lepta nga mao ang usa ka cuadrante. 43Ug iyang gitawag kaniya ang mga tinon-an, ug miingon kanila: Sa pagka-matuod nagaingon ako kaninyo, kining kabus nga babayeng balo mihulog ug labaw pa niadtong tanan nga nanaghulog sa panudlanan. 44Kay silang tanan naghulog sa kapin sa ilang kahimtang, apan kini, sa iyang kawalad-on mihulog sa tanang diha kaniya hangtud ngani ang iyang panginabuhi.


text:
Kinatsila
Ang Kinatsila kun Inespanyol (Kinatsila: castellano kun español) usa ka pinulongang Romanse nga orihinal nga gilitok sa amihanang dapit sa Espanya. Kini opisyal nga pinulongan sa Espanya, sa tanang nasod sa Latin Amerika way labot ang Brasil ug sa Gineyang Ekwatoryal sa Aprika. Sumatotal, baynte ka nasod ug mga teritoryo Kinastila ang primerong lengwahe.
Ang Kinatsila nagsugod nga diyalekto sa Linatin didto sa mga probinsya sa Cantabria, Burgos ug La Rioja sa Amihanang Espanya. Gikan didto, ang paggamit niini miabot sa Gingharian sa Castilla, kung diin kini milambo ngadto sa lengwaheng prinsipal sa gobyerno ug negosyo sa Espanya. Gidala kini sa Amerika, sa Aprika ug sa Asya-Pasipiko sa miaging lima ka siglo gumikan sa mga explrador ug kolonyalistang Espanyol.
Ang kining lengwahe gisulti sa mga 364 ka milyon nga tawo sa tibuok kalibotan (banabana sa tuig 2000), mao nga Kinatsila ang labing popular nga pinulongang Romanse ug ang ikaduha hangtod ikalima nga labing gilitok nga lengwahe base sa lumad nga manunulti.
Pilipinas[usba | edit source]
Ang Kinatsila opisyal nga pinulongan sa Pilipinas hangtod sa tuig 1973 ug niadtong 1987 gitangtang siya sa kurikulo sa mga eskwela. Ang Tsabakano, kriyolyo nga binase sa Kinatsila, gisulti ug gigamit sa Dakbayan sa Zamboanga ug uban pang tupad nga lugar sa Mindanaw.
Ang pulong Kinatsila sa Sinugboanon naggikan sa Katsila o cachilà nga nagpasabot pinulongan sa mga Katsila. Kini naggikan sa terminong espanyol nga Castilla, ang orihinal nga gingharian sa Espanya ug ang tawag sa ilang kaugalingong pinulongan nga castellano. Sa Tinagalog, Kastila ang tawag.
Daghang mga pulong o termino sa Binisayang Sinugboanon ug uban pang pinulongang Pilipinhon naggikan sa Kinatsila.
Tan-awa usab[usba | edit source]
- Akademyang Pilipino sa Kinatsila
- Filipinas, ahora mismo
- Talaan sa mga pulong nga gikan sa Kinatsila
- Mga pinulongan sa Pilipinas


text:
Doubs
- Kining maong artikulo kabahin sa departamento sa Pransiya; alang sa ubang kahulogan, tan-awa ang Doubs (pagtino).
Ang Doubs usa sa mga departamento sa Pransiya. Kini nahimutang sa sidlakang bahin sa nasod. Ang ngalan niini naggikan sa Sapa sa Doubs. Ang pagkabasa niini sa Prinanses /du/ (ang kataposang duha ka letra dili litokon).
Mga sulod
Kasaysayan[usba | edit source]
Ang Doubs usa sa mga orihinal nga departamento nga gimugna niadtong Marso 4, 1790 panahon sa Rebolusyong Pranses. Kini gimugna gikan sa bahin sa kanhi lalawigan sa Franche-Comté.
Pagka-1793 ang republika sa Mandeure, ug sa 1816, ang prinsipalidad sa Montbéliard.
Ang Doubs kanhi lutsanan padulong sa Switzerland pinaagi sa iyang piyer sa Joux.
Daghang mga nabantog nga tawo, lakip na sila si Mirabeau, Toussaint Louverture ug Heinrich von Kleist, ang napriso sa Château de Joux.
Tan-awa usab ang artikulo kabahin sa Gawasnong Kondado sa Burgundy.
Heyograpiya[usba | edit source]
Ang Doubs karon kabahin sa rehiyon sa Franche-Comté. Kini gipalibotan sa mga departamento sa Jura, Haute-Saône, ug Territoire de Belfort, ug sa mga kanton sa Switzerland sa Vaud, Neuchâtel, ug Jura.
Demograpiya[usba | edit source]
Ang mga molupyo sa departamento gitawag nga Doubistes.
Kultura[usba | edit source]
Sugod pa lang sa ika-13 nga siglo ang mga molupyo sa amihang duha sa ikatulong bahin (2/3) sa Doubs nagtabi sa pinulongang Franc-Comtois, sakop sa [[Langue d'Oïl]. Ang mga tawo sa habagatan nagtabi og usa ka diyalekto sa pinulongang Franco-Provençal. Ang maong mga pinulongan gitabi kuyog sa Prinanses, ang opisyal nga pinulongan, ug padayong gitabi sa mga rural nga dapit hangtod sa ika-20 nga siglo.
Sila si Victor Hugo ug Auguste ug Louis Lumière pipila sa mga nabantog nga tawo nga gikan sa Doubs.
Turismo[usba | edit source]
Ang mga kastilyo sa Joux ug Besançon duha sa labing importanteng mga destinasyon.


text:
NAILANG tigpayuhot og ginadiling drugas sa lungsod sa Consolacion nasikop sa buy bust operation sa miaging adlaw.
Ang suspek giilang mao si Rejane Agujar, 26, ulitawo, taga barangay Jugan sa maong lungsod.
Ang Consolacion Police Station nakadawat og report labot sa giingong pagpamaligya sa gikatahapan og shabu sa ilang lugar.
Ila kining gipanid-an sulod sa pipila ka adlaw.
Sa dihang positibo, ilang gipahigayon ang buy bust operation nga miresulta sa pagkasikop sa gikatahapan.
Nakuha gikan kang Agujar ang duha ka plastic nga gituohang shabu ug mga paraphernalia.
Matod ni P03 Charlie Valmoria, ang operation gipangulohan ni PO1 Ernie Barba.
Ang suspek gitanggong na sa Consolacion Police Station, samtang tukmang kaso giandam na batok sa suspek. (DRT)


text:
ANG KAPUSLANAN SA SANTOS NGA MISA
Hinikay ni Bro. Lesty F. Cubol
Catholic Faith Defender, Black Nazarene Chapter
Jesus Nazareno Parish, Cagayan de Oro City
Unsa bay mga kaayohan o bunga nga atong makuha diha sa Santos nga Misa sa higayong modawat, mokaon o mokalawat kita sa Lawas ug Dugo ni Cristo? Unsa bay bili o kapuslanan niini nganhi sa atong kinabuhi?
Sayod ‘ta, nga ang Santos nga Misa, walay kalainan sa sakripisyo nga gihimo ni Cristo didto sa Krus, atol sa Iyang pagtubos kanato. Kay diha sa Misa, gipadayon o gisubli lang sa pari ang gihimo nga sakripisyo ni Ginoong Jesu-Cristo sa Krus.
Si Cristo presente, o anaa gayod diha sa Santos nga Misa. Kay matod pa sa usa ka gamay’ng libro sa katesismo sa Iglesya Katolika, nga gihikay sa Sons of Holy Mary Immaculate (SHMI), nga gipublikar sa Quality Catholic Publication, “…The bread and wine that we receive are the real body and blood of Christ. Jesus Christ is present in a real and substantial way, with His person, body, soul, and divinity” (My First Holy Communion, p. 40).
Si Ginoong Jesu-Cristo gayod ang naghalad sa Iyang kaugalingon diha sa Santos nga Misa aron pagtubos sa atong mga sala, sama sa Iyang gihimo didto sa Kalbaryo. Ang kalainan lang mao ang “manner” o paagi sa paghalad sa sakripisyo. Kay didto sa Krus, ang atong Manunubos, nag-antos; nag-ula sa Iyang hamiling dugo; ug namatay gayod. Samtang sa Santos nga Misa, “Christ suffers a mystical death” kun nagsakripisyo Siya diha sa Altar alang sa nagkatigom nga mga sakop sa Iyang Simbahan, nga mao ang Iyang Mystical Body. Sa laktod, ang Misa mao ang re-enactment sa gihimong paghalad ni Cristo sa Iyang Lawas ug Dugo sa Krus, alang sa kaluwasan sa tanang katawhan.
Kay sumala sa laing katesismo sa Simbahang Katoliko, “Of all the sacraments, the most important is the Sacrament of the Eucharist. Jesus Christ is (really) present in the Holy Eucharist to be our sacrifice, our food, our companion to strengthen and nourish us with His flesh and blood. He comes to us to unite us with Himself and with all the members of the Church” (Saint Joseph New American Catechism, by Rev. Laurence G. Lovasik, SVD, p. 103).
Pero ang pangutana, nganong gikinahanglan pa man ang Santos nga Misa nga si Cristo naghalad naman sa Iyang kaugalingong kinabuhi ug nagpakamatay sa makausa, alang sa kaluwasan sa tanan? Ang atong yanong tubag niini mao, nga ang Misa bililhon kaayo kini kay si Cristo mismo ang nagmugna niini atol sa Katapusang Panihapon uban sa Iyang mga apostol; ug Iya kining gipahimutang diha sa Iyang Simbahan. Naghatag kini kanato og merito sa kamatayon ni Cristo alang sa tagsa-tagsa nato ka mga kalag, ug sa maong sakripsiyo, atong gisangyaw ang Iyang kamatayon hangtod sa Iyang pagbalik.
Subay niini, si San Pablo dunay pahayag kabahin sa kamahinongdanon sa Balaang Panihapon sa Ginoo nga atong subling ginahimo diha sa Altar. “Kay sa matag kaon ninyo niining pan ug sa matag inom ninyo gikan niining kupa, gisangyaw ninyo ang Iyang kamatayon hangtod sa pagbalik Niya. Busa ang mokaon sa pan sa Ginoo o moinom gikan sa Iyang kupa sa paagi nga dili takos, nakasala batok sa lawas ug sa dugo sa Ginoo” (1 Corinto 11:26-27, Maayong Balita Biblia). Kay kining pan ug bino nga atong gipanag-ambitan diha sa Santos nga Misa, DILLI KINI SIMBOLO lang, kondili, tinuod gayod kini nga Lawas ug Dugo sa atong Ginoo. Kay kung simbolo pa lamang kini, sama sa gipatuo sa ubang mga pundok sa relihiyon, nganong makasala man ‘ta kung mokaon ‘ta sa pan ug moinom sa bino sa paagi nga dili kita takos?
Busa, matod ni San Pablo kinahanglang susihon una nato ang atong kaugalingon ayha kita mokalawat diha sa Balaang Bangkete. “Busa kinahanglan nga ang matag usa magsusi sa iyang kaugalingon ug unya mokaon sa pan ug moinom gikan sa kupa. Kay kon dili niya ilhon ang kahulogan sa lawas sa Ginoo, inigkaon niya sa pan ug ining-inom niya gikan sa kupa, siya ang nagpahamtang og silot sa iyang kaugalingon” (1 Corinto 11:28-29, Maayong Balita Biblia). Kay human sa konsagrasyon sa pari sa pan ug sa bino diha sa Altar, mahimo kining tinuod nga Lawas ug tinuod nga Dugo sa atong Manunubos, pinaagi sa gitawag og “transubstantiation.” Ang mga aksiyon nga ginahimo ug ang mga pulong nga ginalitok sa pari diha sa Santos nga Misa, mao rang mga aksiyona ug mao rang mga pulonga nga gihimo ni Cristo atol sa Katapusang Panihapon (Cf. Mateo 26:26-28).
Ug bisan ang gamay’ng bahin sa Santos nga Tinapay (Ostiya), tibuok gihapon kana nga Lawas ug Dugo ni Cristo. Kay si Cristo presente bisan diha sa pan lamang, presente usab Siya bisan sa dugo lamang, ug anaa Siya diha sa lawas ug dugo nga atong gipanag-ambitan sa Santos nga Misa. Alayon niini, ang katesismo sa Simbahan dayag nga nag-ingon: “Jesus is present in the bread alone, in the blood alone, and in the body and blood together…even if we receive the bread alone, or the blood alone, we receive the whole Jesus Christ, in His body, blood, soul, and divinity” (My First Holy Communion, pp. 43-44).
Ug sumala sa Fundamentals of Catholic Dogma, nga sinulat ni Dr. Ludwig Ott, Section 2, Chapter 3, Nos. 25-26, ang Santos nga Misa adunay pito (7) ka mga effects, kun pito ka mga sangputanan o katuyoan:
- Sakripisyo sa Pagdayeg ug Pasalamat (Sacrifice of Praise and Thanksgiving)
Ang Misa aduna kini gitawag nga “infinite value” gumikan sa sacrificial gifts niini nga mao ang Lawas ug Dugo ni Cristo. Labot pa, si Cristo mismo mao ang PRIMARY SACRIFICING PRIEST sa matag sakripisyo diha sa Altar. Ang Santos nga Misa, usa kini ka labing taas nga matang sa pag-ampo, ug labing hingpit nga sakripisyo sa pagdayeg ug pasalamat nga atong gihalad ngadto sa Diyos nga Amahan – kay si Cristo man mismo ang ginahalad diha sa Santos nga Yukaristiya. Ang pulong Eucharist, gikan kini sa pinolungang Griego nga eukharistia nga nagkahulogan og pasalamat. Ug pinaagi sa Santos nga Misa, atong hugot nga gidayeg ug gipasalamatan ang Amahan tungod sa pagpanubos sa Iyang Bugtong Anak nga si Ginoong Jesu-Cristo. “The Eucharist is also called the Lord’s Supper, the Holy Sacrifice of the Mass, and the Memorial of Jesus’ Resurrection. The “Lord’s Supper” because any time we celebrate the Eucharist we remember the Last Supper of Jesus. The “Holy Sacrifice of the Mass” because in every Eucharist it is repeated the passion and death on the Cross of our Lord Jesus Christ. The “Memorial of Jesus’ Resurrection” because in every Eucharist is made present the glorious resurrection of Jesus Christ. Eucharist is a Greek word “eukaristia,” which means “thanksgiving,” because in the Mass we give thanks to the Lord God for all He has done for us” (My First Holy Communion, pp. 39-40).
- Sakripsiyo sa Pagpanghimayad ug Pagpangamuyo (Sacrifice for Expiation and Appeal)
Ang Misa makapatangtang o makapasaylo sa atong mga sala ug sa mga silot niini. Apan alang sa mga salang mortal, ang sakripisyo sa Misa dili gilayon kini mosantop, kondili moagi sa Sakremento sa Bunyag o sa Kompisal. Makapabuhi ug makapalambo kini sa Grasyang Makasantos nga atong madawat diha sa Bunyag ug sa Kompisal. Kay ang mga sakramento nga gipahimutang ni Cristo sa Iyang Simbahan, gihimo niyang agianan sa mga grasya, ilabina sa Sanctifying Grace kun Grasyang Makasantos.
- Madawat nato ang mga gasa gikan sa Diyos (We will receive gifts from God)
Ang Misa dili lamang kini alang natong mga buhi, kondili alang usab sa mga kabos ug nag-antos nga mga kalag sa Purgatoryo. Madawat nato ang mga grasya ug mga gasa nga atong pangayoon, sama pananglit sa kaayuhan sa mga balatian, maayong panglawas, kalinaw, maayong trabaho, ug uban pa. Ug labaw sa tanan, madawat nato ug molambo ang Sanctifying Grace nga anaa sa atong kalag. Ang pangutana, unsa ba kining Sanctifying Grace? Ang usa ka karaang libro sa katesismo sa Simabahang Katoliko naghatag kanato og tin-aw nga kahulogan kabahin niini. “Sanctifying Grace is that which confers on the soul a new and supernatural state of life by which we share in the life of God Himself. It is a prevailing condition, making us His children by adoption, temples of the Holy Ghost, holy and pleasing in His sight; and it also gives a pledge of eternal glory. Moreover, it’s an inner supernatural gift bestowed on us through the merits of Jesus Christ for our salvation” (A Catechism for Inquirers, by Rev. Joseph I. Malloy, CSP, pp. 26-27).
Kay bisa’g tuldok lamang kita niining kalibotana, maggilak-gilak ug kahimot-an kita sa Diyos tungod sa grasya. Kay pinaagi sa Grasyang Makasantos, sumala pa, mahimo kitang mga anak sa Diyos; mahiusa kita kang Cristo; maangkon nato ang saad sa kinabuhing dayon; ug daghan pang ubang mga bunga niini. Labot pa, mahisama usab kita sa mga anghel (Mat. 22:29-30); ug maangkon nato ang supernatural perfection kun kahingpitan; ug maangkon usab nato ang mga kabulahanan nga gisaad sa Diyos.
- Ang Sakripisyo sa Misa dunay lihok-sangputanan nga “Ex Opere Operato”
Ang Sakripisyo sa Santos nga Misa wala mag-agad sa moralidad sa obispo o sa pari. Sa laktod, wala kini mag-agad sa kabuotan ug kadaotan sa ministro niini, tungod kay sakripisyo mismo kini ni Cristo. Si Cristo mismo ang putling halad ug biktima. Siya usab ang primary sacrificing priest nga naghalad sa Iyang kaugalingong Lawas ug Dugo diha sa Altar. Kay gipanagna nang daan sa Karaang Tugon nga ang katawhan sa Diyos maghalad og usa ka putling halad, gikan sa pagsubang hangtod sa pagsalop sa adlaw. “Gikan sa pagsubang sa adlaw hangtod sa pagsalop niini ang akong ngalan gipasindunggan sa kanasoran. Bisag diing dapita nagsunog silag insenso alang Kanako ug naghimo og putli nga halad” (Malaquias 1:11, Maayong Balita Biblia). Ang Santos nga Misa, usa kini ka putli natong halad sa Labaw’ng Makagagahom, ug dili kini mag-agad sa kahimtang sa kinabuhi sa ministro o pari.
- Alang sa katawhan, ang Misa dunay lihok-sangputanan nga “Ex Opera Operantis”
Kung wala kita sa kahimtang sa grasya, ang sakripisyo sa Santos nga Misa, dili magpulos kanato. Ang Misa usa ka balaan ug solemne nga kasaulogan. Balaan usab ang Lawas ug Dugo ni Cristo nga atong pagadawaton ug pagaambitan. Ug kita nga modawat niini, kinahanglang anaa kita sa estado sa grasya. (Basaha ang 1 Corinto 11:27-31). Ug sa dili pa kita modawat sa Balaang Tinapay, atong hinolsulan ang atong mga kalapasan, ug pasayloon usab nato ang atong mga igsoon nga nakasala diha nato. (Basaha ang Mateo 5:23-24).
- Ang Sakripisyo sa Misa Makapakunhod sa mga Silot Temporal (Mass Remits the Temporal Punishments)
Ang Santos nga Misa makapakunhod, o makapatangtang sa mga silot temporal sa atong mga venial nga sala, ug sa atong mga salang mortal nga ato nang nahinolsulan ug napasaylo na sa Diyos. Ang temporal punishment, mahimong madawat nato ning kinabuhia, o sa umaabot nga kinabuhi. Mao nga magpamisa ‘ta alang sa kalingkawasan sa mga kalag sa Purgatoryo, nga padayong gilinisan ug giputli ayha sila tugotang makasulod sa Himaya sa Diyos. Kay ang atong katesismo nagkanayon: “We make reparation for the sins of the living and the dead. The Eucharist has the power to forgive the venial sins of the living and of the dead. We must offer the holy sacrifice of the Mass for the souls in Purgatory, so that the Lord may remove the stain of sin and bring them with Him in Paradise” (My First Holy Communion, p. 40).
- Ang Sakripisyo sa Misa dunay Pinasahi nga mga Bunga (Special Fruits of the Mass)
Ang Santos nga Misa makapalambo ug makapalipang sa mga gasa nga atong nadawat gikan sa Diyos, ilabina ang “supernatural gift.” Kay diha sa atong Bunyag, madugtong pagbalik ang naputol nga Grasyang Makasantos human nakasala ang atong unang mga ginikanan. Ug diha usab sa Sakramento sa Yukaristiya, molambo ug molipang pag-ayo ang Grasyang Makasantos nga atong nadawat sa Sakramento sa Bunyag ug sa Sakramento sa Kompisal. Gumikan sa paglambo sa Sanctifying Grace, madawat ug maangkon nato ang uban mga espirituhanong gasa nga makapalig-on sa atong maayong relasyon sa Diyos.
Atong timan-an, nga si Ginoong Jesu-Cristo nagtukod og usa ka Simbahan kun Iglesya sa wala pa Siya misaka pagbalik sa Langit. Kining maong Iglesya maoy nagpadayon sa Iyang redemptive mission dinhi sa kalibotan. Gihatagan Niya kini’g otoridad ug gisugo sa pagsangyaw aron ang tanan maluwas. Iya pa gayod kining gipasaligan nga dili mabuntog bisan sa gahom sa Yawa, gisaaran nga Iyang ubanan hangotd sa kataposan sa kapanahonan. Ug diha sa maong Simbahan, Iyang gipahimutang ang mga sakramento nga maoy nagsilbing agianan sa mga grasya sa Diyos, ilabina ang Grasyang Makasantos. Busa atong ampingan nga dili mawagtang kining maong grasya nganhi kanato. Ug kining Grasyang Makasantos nga atong nadawat sa panahon sa atong Bunyag, sa Kompisal ug uban pang mga sakramento, molig-on ug molambo kini pinaagi sa atong pagdawat, o pagkaon sa Lawas ug Dugo ni Cristo diha sa Santos nga Misa. Atong usab nga timan-an, nga sa matag higayon nga mokalawat kita sa Balaang Tinapay diha sa sakripisyo sa Misa, anaa gayod kita sa KAHIMTANG SA GRASYA.


text:
Tagum
Ang Dakbayan sa Tagum primera klaseng dakbayan nahimutang sa probensya sa Davao del Norte, Pilipinas.. Mao kini ang ulohan sa lalawigan sa Davao del Norte. Adunay kinatibok-an gidak-on nga 195.80 kilometros quadrado ug nahimutang unang distrito.
Sumala sa census ni acting 2010, dunay 242,801 katawo. Ang gitudlo nga kodigo postal mao ang 8100.
Mga barangay[usba | edit source]
Ang Dakbayan sa Tagum nabahin ngadto sa 23 ka barangay.
Mga popular nga tawo gikan sa Dakbayan sa Tagum[usba | edit source]
Mga sumpay sa gawas[usba | edit source]
- Opisyal nga websayt sa Dakbayan sa Tagum
- Laing websayt sa Dakbayan sa Tagum
- Laing opisyal nga websayt sa Dakbayan sa Tagum
- Tagum City travel guide
- Philippine Standard Geographic Code
- 2000 Philippines Census Information


text:
Paul von Hindenburg
Si Paul von Hindenburg (Oktubre 2, 1847-Agosto 2,1934) usa ka sundalong Aleman ug politiko. Siya nahimong lider sa militar sa Alemanya niadtong Gubat Kalibutanon I ug nahimong presidente sa Alemanya niadtong 1925 hangtod sa iyang kamatayon niadtong 1934. Siya ang nagtudlo kang Adolf Hitler isip chancellor niadtong 1933, ug nahimong pamuno-nasod sa Alemanya si Hitler human niadto.
Natawo si Hindenburg niadtong Oktubre 2, 1847 sa Posen, Sidlakang Prusya (karon Poznan, Poland). Siya miserbisyo isip ubos nga opisyal sa kasundaluhan sa Prusya. Nahimo siyang heneral niadtong 1896, ug miretiro niadtong 1911. Sa pagsugod sa Gubat Kalibutanon I, migawas siya sa iyang pagkaretiro aron momando sa ikawalong kasundaluhan sa Alemanya. Si Henral Erich Ludendorff maoy iyang chief of staff. Sa tinglaya niadtong 1914, dagha'g nadaog nga mga sangka sila Hindenburg ug Ludendorff batok sa mga sundalong Ruso didto sa sidlakang Prusya. Gihimong field marshal si Hindenburg ug gihatag ug pagmando sa silangang front. Niadtong 1916 gihimo siyang supremong tigmadosa tanang pwersang Aleman, busa nahimo siyang usa sa mga gamhanang tawo sa Alemanya. Si Ludendorff, kinsa gitan-aw sa kadaghanang mga historyador nga mas maayong stratehista, nagpabilin isip tuong-kamot ni Hindenburg.
Sa sayong 1917, gimando sa duha ang pagtukod sa Linyang Siegfried didto sa amihanang-sidlakang Pransya, aron mamub-an ang kasadpang front. Gihuptan sa mga Aleman kining linyaha gikan niadtong Marso 1917 hangtod kini masulod sa mga Alyado sa hinapos nga bahin na sa gubat. Ang mga ALyado nagtawag niini nga Linyang Hindenburg.
Gipiling presidente sa Alemanya si Hindenburg niadtong 1925, ug gipili pag-usab niadtong 1932. Ang Dakong Depresyon niadtong 1929 nakahimog lapad nga kawalay trabaho sa tibuok Alemanya. Kadaghanan sa mga tawo ang nawad-ag pagsalig sa gobyerno, busa mi-apil sila sa pipila ka pundok nga nagsaad og mas maayong kinabuhi ug paagi sa panggobyerno. Usa niini mao ang Partido Nazi nga gidala ni Adolf Hitler. Sa eleksyon niadtong 1932, napakita sa mga NAzi ang ilang gahom, gani kadaghanan sa posisyon sa parlyamentong Aleman ang ilang nakuha. Kadaghanan sa mga tigtambag ni Hindenburg ang gi-impluwensyahan sa mga Nazi. Ang edaran ug gikapoy nga si Hindenburg, human sa daghang pagtambag ug pagpugos, mitudlo kang Hitler isip chancellor niadtong Enero 30, 1933. Human sa iyang kamatayon niadtong Agosto 2, 1934, gipapas ni Hitler ang opisyo sa presidente ug gibalhin ang mga gahom niini ngadto s iyang kaugalingon.


text:
BisRock
Ang terminong Bisrock usa ka gi-coin nga pulong silbing minubo sa Visayan rock songs – matang sa Binisayang mga kanta nga dunay impluwensiya sa Iningles nga rock genre sa musika.
Mga sulod
Pasiklap sa Musikang Bisaya[usba | edit source]
Kaniadto, sagad sa Binisayang mga kanta mao kadtong tradisyonal nga estilo sa novelty songs nila ni Max Surban ug Yoyoy Villame, ang nagkurog-sa-kabugnaw nga mga balad nila ni Pilita Corales ug Dulce ingon man ang klasikong mga kanta sama sa "Matod Nila", "Matod Mo", ubp.
Una pa gayod niini mao ang way kamatayong mga alawitong lumad (folk songs) nga popular kaayo sa unang panahon. Ug sa pagligid sa panahon, nunot sa impluwensiya sa binag-ong genre sa musika, mitungha ang Bisrock.
Sinugdanan[usba | edit source]
Una kining nadungog niadtong entrada ug tunga-tungang bahin sa dekada '90. Apan dili pa Bisrock ang termino niini kaniadto. Ubos pa kini sa gitawag og Bugs Underground Sound Movement nga gipasiugdahan ni DJ Bernie Quiros a.k.a. Ka Pedro sa 99.5 RT FM Radio Station.
Nahitabo lang nga wa gyod makabuylo og maayo sa kahanginan ang pagtublaw unta sa maong mga kanta kay pipila lang ang mihangop niini. Kadaghanan sa mga batan-on kaniadto lud-on pang maminaw kay Binisaya lagi kuno. Kiwaw pamation sa dunggan.
Daghan ang misuway kaniadto pagpalambo sa musikang Bisaya nga rock genre. Apan kahisagmuyo lang ang misugat kanila kay sa higayon nga motokar na silag mga kantang Binisaya, ang mga tawo nga buot untang malingaw mag-iyahay man hinuon pagbiya. Maoy hinungdan nga labi pang mitublaw sa kahanginan ang mga kantang gama sa langyawng pinulongan.
Sa mga nagbase sa Manila, labihang pagsulbong sa mga bandang Eraserheads, Yano, Rivermaya, Siakol, Parokya ni Edgar, Agaw Agimat ug daghan pa kaayo. Samtang ang mga banda nga nagpatunhay unta sa Binisayang mga kanta naingon intawon sa humod nga mga piso nga wa gyod makalupad.
Apan takulahaw nahibalik ang kasibot sa mga batan-on pagpaminaw sa mga kantang Binisaya dihang sa sayong bahin ning dekada dos mil, maisogong gisuwayan pagpabati ni Ex-PBB Housemate Budoy (Heracleo Meraviles) sa bandang Junior Kilat ang iyang mga kantang Binisaya nga dunay dakong impluwensiya sa reggae music.
Angay masayran nga kining reggae nga genre sa musika gipasiugdahan ni Bob Marley— ang maleyendahon ug rebelyosong Jamaican singer nga naila sa tibuok kalibotan gumikan sa pinalahi ug yunik nga estilo niini sa musika nga dunay dakong kailhanan sa ilang kultura sa nasod sa Jamaica. Maong tataw kaayong matan-aw nga si Bob Marley ang nahimong sumbanan ni Budoy sa iyang kawsa sa musika nga mao ang pagpalambo sa kaugalingong kultura pinaagi sa musika aron dili mahulog sa kawalaan ang nahabiling kaliwatan.
Tungod sa ehemplong gipakita ni Budoy pinaagi sa nasodnong telebisyon ubos sa programang Pinoy Big Brother Celebrity Edition, nadani niyag balik ang mga batan-on hasta na gani ang mga hamtong sa pagmahal sa kaugalingon tang mugna.
Human niadto, misunod ang Bisrock phenomenon. Bisan reggae ug dili rock ang genre sa musika ni Budoy, maisip gihapon nga siyay nagduslit sa pabilo aron mahaling ug modilaab pag-usab sa matag dughan sa mga batan-on ug mga hamtong nga Bisaya ang paghangop sa kaugalingon tatak sa musika nga diriyot gyod unta mabuwasot sa kalimot.
Prekwensi[usba | edit source]
Sa pagpanggimaw sa mga bandang Bisdak nga nanagtagik sa mga kantang Binisaya nga rock, lupig pay mga libgos nga mingkatap ang mga bandang Bisrock gumikan usab sa mainitong pagsuporta niini sa mga tawo. Pagmatuod niini, misobra sa tres mil ka tumatan-aw ang nanagpaduas taliwala sa nagbunok nga ulan sa gipahigayong “Bisrock Rakrakan” niadtong Septiyembre ug “Tingog Kabataan Concert” niadtong Nobiyembre 2006 sa Dakbayan sa Sugbo aron lang ikapahungaw ang mainitong paghangop sa maong mga kantang Binisaya.
Mga nangunang banda[usba | edit source]
Sa daghang nanunghang mga bandang Bisrock, maoy maisip nga pioneering ang grupong Missing Filemon, Junior Kilat, Aggressive Audio, Phylum, Kabobo, Ossified, Assembly Language, ug uban pang Bisrock bands nga nagmahal sa pinulongang Binisaya pinaagi sa musika.


text:
Edison Quinones:
Hi Brod,
Good day!
Catholic ko. Gusto lang unta ko mangutana bah. Kung pwede?
G-one: Good day pudnimo brad; AngGinoomagagrasciakanimo. Pwedikaayokamakapangutana.
Edison Quinones:
AsaronsiBrodSoc mag bible study ron?
G-one:Ang Bible study ni brad Soc naa nahimutang sa ubos sa simbahan sa San Jose Recolitos (USJR) sa may Pasil Cebu. Ang Bible study kada meyerkulis sa alas 6 sa hapon hangtud sa alas 9 sa gabie.
Edison Quinones:
Then about aningmgauban religion naako Question?
Makasapotperonaapudbiyasila point mag lisod ko og tubag usahay. Tungod ana mo research ko myself but I don’t think so nga enough because it’s better guided with expert judna like other religion. If ever I meet someone who tries to debate. Mo tubag ko pero did2 ra sab igo sa akong makayaog ma sabtan. Gusto unta ko moapilsa bible study ninyo. When og where?
G-one:Tinood gyud kana igsoon; makasaput gyud sila gamay, ilabina nga aduna kitay background sa atong pagka Katoliko nga pinasukad sa Biblia. Igsoon takos nakong dawaton ang pagtabang sa imoha kutob sa akong makaya. Ang pagka Catholic Faith Defenders adunay taas nga proceso before ka maka atubang sa mga informal nga kukabildo kon debate. Hinoon, angayan unahon nimo pagsinate sa mga background ug fundamento nga doctrina sa Santa IglesiaCatolica nga gipasukad gayud diha sa balaang Kasulatan kay angBiblia nag-ingon “Kinahanglan andam kamo kanunay sa pagtubag kang bisan kinsa nga mangutana sa hinungdan sa paglaum nga anaa kaninyo, hinoon buhata ninyo kini uban sa kaaghop ug kataha (1 Ped. 3:15b-KJV Cebuano)”
Edison Quinones:
Please also read this (About Sto. Nino):
http://psquare.org/ispeak/showthread.php?1409-What-you-should-know-before-joining-the-Sinulog-in-Cebu
G-one:About sa Santo Nino; angayan na tong masayran nga ang Santo Nino mao ang batang Jesus; atong maaninaw nga kining mga igsoon tang protestante gaataki gihapon maski sa batang Jesus. Ang Santo Nino mabasa diha sa Bibliang Spanyol letra-4-letra; anaa sa Luk. 1:35 NIV Spanish Version. Ang ilaha nga ataki sa Santo Nino naga direkta sa atong mga Larawan ug Istatuwa sa mga Santos, ni Santa Maria ugkangJesu-Cristo nga makita sa atong simbahan ug atong kabalayan! Ganimogamit sila sa mga kapitolo ug versikolo diha sa Biblia aron lamang sa pagpahuyang ug pagpagpapag sa mga pagtoo sa mga Katolikong walay mga a lamag dihasa Biblia (Exo. 20:3-5; Deut. 5:8-9; Roma 1:21-23 ugubanpa). Dinhi atong Makita ang ilang ka BIAS kon kahakog sa pagbungat sa mga nilatid sa balaang pulong sa Dios; gani ila kining gigamitaron sa pagsakmit sa uban tang mga igsoon nga mutaliwan sa tinoohang Katoliko ug didto unya mubalhin sa ilahang tinoohan nga gitukod lamang ug tawo (2 Ped. 3:16). Apan wala gani nila ihilakip ang mga cetas diha sa Biblia nga nag mantala nga anaay ipabuhat nga mga larawan – mao ang larawan sa mga balaang anghil (Exo. 25:18-22). Ug kanining mga istatuwa sa mga anghil konkerubin didtona himutang sabalaang templo sa Dios (2 Cron. 3:7,10-14). Gani ang Dios nag sugo kanato ngadidto kita magsimba Kaniyasa temple nga anaay mga larawan sa mga anghil (2 Cron. 7:15-16). Diha usab sa bag-ong testament gihisgutan gihapon ang mga larawan sa mga anghil (Heb. 9:5 Living Bible). Tungod niini nga katarungan busa anaay larawan si Jesu-Cristo mismo (Gal. 3:1 Living Bible)! Ang nag sulatsa Galacia mao si San Pablo; ug parasakasayuran sa tanan si Apostol Pablo mananahi kon tent maker (NIV Compact Dictionary of the Bible; page 131); busa dili ikalalis ngasi Cristo anaa gayoy larawan!
Angayan naton gmasayran ngasi Satanas mugamit usab ug Biblia aron lamang sa pagpanlimbung (Mat. 4:1-10)!Busa mag maigmat kita ka nunay sapagbantay ug pagtoon sa Biblia.
Edison Quinones:
Halos tanankailanakokay Christian ngaAnti-catholic and claims that our religion dawkaydilisaktokaytungodsadaghan reason. Hinoonmatubagnakoanguban.Peroganahan pa judkomo dig dipper and I want to learn from the experts perodilisa lain religion.
G-one:Salamat brother; mas maayo gani ikaw kay nangita jud kasa side sa Catholic expert dili pariha ni Manny Pacquiao nga naka apillang ug Bible study sa laingt inoohan; dayon nibiya sa tinookod nga simbahan ni Cristo (Mat. 28:19-20).
Edison Quinones:
Sapag research nako I cam accross with this guy nga nag claim nga Catholic Church is not really founded by Christ perotilawala ta sailaha. Then pointed this Bible verse sa(1 Timothy 4 1-3) “1The Spirit clearly says that in later times some will abandon the faith and follow deceiving spirits and things taught by demons. 2Such teachings come through hypocritical liars, whose consciences have been seared as with a hot iron. 3They forbid people to marry and order them to abstain from certain foods, which God created to be received with thanksgiving by those who believe and who know the truth”
G-one:Ang 1 Tim 4:1-4 dili kitang mga Catholic ang gipasabot niini; tungod kayingon samga Biblical scholars na dili Catholic mao kini sila ang mga Catharis or mgaAlbigensians.
Ang pagtulon-an saKatoliko mahitungod sa Celibacy o ang pag dili sapag-aasaw sa nga mga pari tungod sa Diyos ay nasa Biblia at tudlo kini sa atong Ginoong Jesus.
Matud paniapostol Pablo sa 1 Cor. 7:8, 32-33 (KJV) “{7:8} I say therefore to the unmarried and widows, It is good for them if they abide even as I. {7:32} But I would have you without carefulness. He that is unmarried careth for the things that belong to the Lord, how he may please the Lord: {7:33} But he that is married careth for the things that are of the world, how he may please [his] wife.
Ug atong paga timan-an nga siApostol San Pablo ay Pari–mababasa sa Roma 15:16 (Cebuano Popular Version)
Ang Panginoong Jesu-Cristo ay ganitorinangitinorosa Mat. 19:12 (KJV) “For there are some eunuchs, which were so born from [their] mother’s womb: and there are some eunuchs, which were made eunuchs of men: and there be eunuchs, which have made themselves eunuchs for the kingdom of heaven’s sake. He that is able to receive [it,] let him receive [it.”
Mahitungod pud sa pagpuasa kon pagdili sapagkaon; nahitunong kini sa mga Holy Week diin atong gihandum ang mga pagpuasani Cristo sakamingawan (Mat. 4:2) ug iyang mga tinun-an (Mat. 9:14-15).Ug gani si Ginoong Jesu-Cristo naghatagugpanig-ingnan sa tinuoray nga pagpuasa (Mat. 6:16-18). Ang pag puasa natong mga Katoliko sapanahonsa Kwarisma mao lamang angpag ambit sa kasakit ni Kristo didto sa Kalbaryo (1 Cor. 9:23-25).
Edison Quinones:
Then follow upan pa judnilanga Catholic is funded after the apostles dilidawsi St. Peter ang first pope ogsi Boniface III..check this link http://wiki.answers.com/Q/Who_founded_the_Catholic_church
so diyadaw after sa apostles kitadawang false religion alabi pa ngakitaang religion nga nag prohibit sa marriage sa Priest and meat.
G-one:Bro kungnaaganimgaistoryanga in-anaugwalayigongebedensya; igna nga ISTORYAHE…. Ang maong mga ataki natubag nanato saitaas. Ang mga standard references nag tudlongasi San Pedro gayudangunang Santo Papa (World Almanac and the Book of Facts, etc).
Edison Quinones:
Hinoonpwedena ma tubagnasiyadiri:
http://answers.yahoo.com/question/index?qid=20091212072631AAygMsg
G-one:Natubag nana siyangamgaataki brad; anaaymga Catholic website nga US based nga nag atimanmahitungoddaana.
Edison Quinones:
Then ang next religion that follows nga nag forbid or marriage kayCatharis, Albigensians or Waldensesgi comment sa nag answer.
G-one:Angmga Bible scholars nag -inon nga ang mga Catharis ug Albingensians ngamgaKaaway ug nangataki saSimbahang Katoliko sama samga protestante mao ang katumanan sa 1 Tim. 4:1-4.
Edison Quinones:
Then other reason kayakong GF kay nag apil2x siyaog bible study saakongamigo nga Christian (non-catholic). To compliment that, I want to learn the bible more saato religion dilisa lain. Hinoondilikoganahansa divide tungodsa religion. We have 20 major religions in the world then one religion is divide by different faiths so more than 30,000 faiths in the world including atheist, Iglesiani Christo and Jedi knight (atheist but believe with the fiction star wars religion).
G-one:Bro; tagaesiyaugmga reading materials; pwedi man kamaka print saatong website :www.catholicfaithdefedners.com ug uban pang mga website nga informative ug nagbutyag s akamatuoran.
Edison Quinones:
Hinoon ang tinood essence sa Bible is to follow his greatest commandment but I want to learn more perogikansaakong religion ang nag tudlokanako. I hope makatabangkaBrod..
Salamatsapagbasaogmahuwatkosaimong reply.
G-one:Bro pasensya kana kunghindi kaagad ako naka reply sa mga mensahe mo. Ang sulat mosa akin ay mailalathala sa ating website www.catholicfaithdefedners.com. Salamat


text:
GOLIAT: Noy Teban nakabantay ka ba dinhing dapita.
TEBAN: Ngano man Goliat.
GOLIAT: Nagbaha ang mga gwapa.
TEBAN:Pero naglunop sad ang mga batig nawong.
GOLIAT: Apil ka nas lunop Noy.
TEBAN: Ngeeeeeek.
Manila ehhh
TEBAN: Hey Goliat darating na ako gikan pa ako sa Manila ehh.
GOLIAT: Noy Teban nganong ang sinultihan sa Tagalog aduna man gyud nay ehh.
TEBAN: Natural ehhh.
GOLIAT: Mao diay nga kaganina gitawag ko nimo samtang nagkaon ka ingon ka pareng Goliat halika kain ta ehh ... unya nangutana ko nimo pareng Teban anong kinain mo ingon sad ka ahh bugta-eee.
TEBAN: Ngeeeeeeeeeek.


text:
Klemens Wenzel von Metternich
Si Klemens Wenzel von Metternich (1773-1859), kansang tinuod nga pangalan Klemens Wenzel Nepomuk Lothar von Metternich, misilbi isip ministro sa panggawas nasod sa Austriya gikan niadtong 1809 ngadto sa 1848. Siya maoy nag-una nga politiko niadtong panahuna, nga usahay gitawag ug Panahon ni Metternich. Konserbatibo si Metternich, ug iyang gigamit ang iyang gahom sa pagprotektar sa Imperyong Austriyano ug sa pagsuporta sa mga monarkiya sa Uropa.
Sayong Kinabuhi[usba | edit source]
Natawo si Metternich sa Koblenz, Kasadpang Alaemanya, sa usa ka amahan nga Ambasador. Nagsugod siya sa iyang karera nga diplomatiko niadtong 1801 isip usa ka ministro sa Austriya ngadto sa Dresden.Napangasawa niya si Prinsesa Eleanore Kaunitz, ang apo sa Chancellor sa Austria. Kini nga pagpangasawa nakatabang sa pagsaka niya sa gahom. Gihatag, wala magdugay, sa Emperador sa Austriya ang titulong "Prinsipe von Metternich" niadtong 1813.
Panahon ni Metternich[usba | edit source]
Gisuwayan ni Metternich ang pagpabilin sa balanse sa gahom didto sa Uropa. Dako ang iyang natampo sa mga panagtigom sa mga Uropeyong lider, sugod sa Kongreso sa Vienna (1814-1815). Kini nga panagtigom maoy nagbahin sa Uropa human mapukan sa Ika-unom nga Koalisyon si Napoleon I. Iyang gi-aghat ang mga lider sa pagpukan sa mga pagtulun-ang liberal ug nasyonalista.
Aron mapatuman ang mga lagda sa Kongreso, gitukod ni Metternich niadtong Nobyembre 1815 ang Konsyerto sa Uropa o ang Kwadrupleng Panag-anib tali sa Austriya, Britanya, Prusya, ug Rusya. Ang konsyerto usa ka Pulis Internasyonal. Gamit ang kasundaluhan niini, nag-apil-apil kini sa mga problema sa nasod (ilabi na sa mga rebolusyon) aron mapukan ang bisan unsang hulga saa kalinaw sa Uropa.
Ang mga polisiya ni Metternich nagpahumot kaniya diha sa mga hari ug mga royalista, apan ang kadaghanan sa mga tawo wala mahimuot kaniya. Daghan ang nag-alsa sa Uropa niadtong 1830, ug nagkahuyang ang iyang impluwensya. Niadtong 1848, mi-ulbo ang usa ka bag-ong rebolusyon sa Pransya ug daling mikatap sa Austriya. Ang katawhan sa Vienna mi-alsa ug midemanda sa iyang resignasyon. Busa mibiya siya sa gahom niadtong Marso 1848 ug mi-adto sa Inglatera. Mibalik siya sa Austriya niadtong 1851, pero wala na sukad mibalik sa politika. Mipanaw siya niadtong Hunyo 11, 1859.
Legasiya[usba | edit source]
Mahinumduman si Metternich isip kaaway sa demokrasya ug Nasyonalismo. Nailhan siya sa iyang pagbatok niining duha ka pagtulun-an, gamit ang dugu-on nga mga taktika ug sa kasundaluhan sa Konsyerto sa Uropa. Naghimo siya ug mga sikreto'ng kapulisan aron matangtang ang mga hulga batok kaniya. Gipatuman usab niya ang hugot nga pag-sensor sa mga basahon, sa pagtuo nga kini ang makahunong sa pagkaylap sa mga demokratikong ideya. Apan ang iyang gibuhat nakapasamot hinuon sa kalagot sa mga tawo nganha kaniya.
Reperensya[usba | edit source]
- Zaide, Sonia M.. World History. Metro Manila: All-Nations Publishing Co., Inc., 1994. ISBN 971-642-110-2


text:
Sa atong pagbag-o ug pagtahud sa atong mga pakigsaad, ang atong mga alantuson mogaan, ug makapadayon kita nga mahimong putli ug malig-on.
Mga sister, pagkanindot nga makig-uban ninyo.
Bag-o kong nakahimamat og usa ka babaye nga nangandam nga mabunyagan. Niining maong Dominggo miabut siya sa simbahan nga naglakaw og duha ka milya (3 km) sa lapukon kaayo nga dalan. Miadto dayon siya sa restroom (cr), gihubo ang iyang lapukon nga sinina, nanghugas, ug misul-ob sa limpyo nga sinina nga pang-Dominggo. Sa miting sa Relief Society iyang gisaysay ang iyang pagkakabig. Natandog ko sa iyang dakong tinguha nga malimpyohan ug maputli pinaagi sa paghinulsol ug sa maulaong sakripisyo sa Manluluwas ug sa iyang kaandam nga hunungon ang iyang “karaang kinabuhi” aron mohimo og sagradong mga pakigsaad sa atong Amahan sa Langit. Buwag siya sa iyang boyfriend, naningkamot sa pagbuntog sa pagkaadik aron makasunod sa Pulong sa Kaalam, miundang sa iyang trabaho sa Dominggo, ug nawala ang panaghigalaay sa mga minahal sa dihang iyang gipahibalo ang iyang mga plano nga magpabunyag. Determinado kaayo siya sa pagbiya sa iyang tanang mga sala aron siya malimpyohan ug mobati sa gugma sa Manluluwas. Nadasig ako nianang buntaga sa iyang tinguha nga mahimong limpyo sa pisikal ug espiritwal.
Nasayud kami nga daghan kaninyo ang mihimo og susama nga mga sakripisyo sa dihang inyong gibati ang saksi sa Espiritu Santo ug nagtinguha nga maghinulsol, magpabunyag, ug mamahimong limpyo. Tingali walay laing panahon nga atong mabati ang balaang gugma sa Manluluwas sa sama nga kabuhong nga atong bation sa higayon nga kita maghinulsol ug mobati sa Iyang mahigugmaong mga bukton nga naggakos ug nagsiguro kanato sa Iyang gugma ug pagdawat.
Pipila ka Dominggo ang milabay samtang naminaw ko sa pag-ampo sa sakrament, natandog ko sa paagi sa paglitok sa priest sa matag pulong uban ang tumang pagbati. Wala madugay akong gitawagan kadto nga priest aron magpasalamat niya sa pagtabang sa paghimo sa sakrament nga espirituhanong kasinatian alang namo ug sa kongregasyon. Wala siya sa ilang balay, apan ang iyang inahan mitubag, “Oh, malipay siya nga mitawag ka! Mao kini ang iyang unang higayon sa paghatag sa pag-ampo sa sakrament, ug kami nangandam na niini, naghisgot sa kaimportante sa sakrament ug sa pagbag-o sa atong mga pakigsaad sa bunyag uban sa Manluluwas sa takus nga paagi.” Gimahal kaayo nako kining maong inahan sa pagtudlo sa iyang anak mahitungod sa gahum sa mga pakigsaad sa bunyag ug unsaon pagtabang ang mga miyembro sa ward nga mobati niana nga gahum.
Laing inahan nga akong nailhan nag-inusarang naglingkod sa simbahan sulod sa pipila na ka tuig uban sa iyang upat ka gagmayng mga anak. Panagsa ra makapamalandong sa Manluluwas panahon sa sakrament, nagplano siya. Karon naningkamot siya sa paggahin og panahon kada Sabado sa pagribyu sa iyang semana ug paghunahuna sa iyang mga pakigsaad ug unsay angay niyang hinulsulan. “Dayon,” miingon siya, “bisan unsa pa nga matang sa kasinatian nga akong masinati sa akong mga anak sa Dominggo, andam ako nga moambit sa sakrament, mobag-o sa akong mga pakigsaad, ug mobati sa makalimpyo nga gahum sa Pag-ula.”
Ngano nga ang Manluluwas mihatag man og tumang importansya sa sakrament, minahal nga mga sister? Unsay nakaimportante niining senemana nga pagbag-o sa atong mga pakigsaad sa bunyag sa atong kinabuhi? Gidawat ba nato ang abilidad sa Manluluwas sa paglimpyo kanato sa hingpit matag semana kon kita takus ug mapalandungon nga moambit sa sakrament? Si Presidente Boyd K. Packer mipamatuod, “Mao kana ang saad sa ebanghelyo ni Jesukristo ug sa Pag-ula: … nga sa katapusan sa [atong mga kinabuhi, kita] makasulod sa tabil tungod kay naghinulsol sa [atong] mga sala ug nalimpyuhan pinaagi sa dugo ni Kristo.”1
Ang among kapangulohan mobati og dakong kalipay kon ang atong mga sister ug ang ilang mga pamilya mohimo ug motuman sa mga pakigsaad, apan sakitan kami niadtong nakasinati og dakong kalisdanan sa inyong kinabuhi tungod sa pagsupak sa mga pakigsaad sa inyong mga minahal. Si propeta Jacob, igsoon ni Nephi gisugo sa Ginoo sa pagpamulong ngadto sa iyang kaigsoonan mahitungod sa matarung nga mga babaye ug mga bata sa iyang panahon. Mopamatuod ko nga ang iyang mga pulong gipreserbar ilabi na alang sa atong panahon. Namulong siya kanato ingon og ang Manluluwas Mismo ang namulong. Si Jacob “gibug-atan uban sa dako nga tinguha … kabalaka” samtang siya nagpamatuod ngadto sa mga bana ug mga amahan:
“Kini nakapaguol kanako nga ako kinahanglan gayud nga mogamit og tuman nga kaisug sa pagpamulong … sa atubangan sa inyong mga asawa ug sa inyong mga anak, nga kadaghanan kansang mga pagbati hilabihan kalumo ug kaputli ug kahuyang. …
“… Ang mga bakho sa ilang mga kasingkasing misaka ngadto sa Dios. … Daghan nga mga kasingkasing namatay, natusok sa lawom nga mga samad.”2
Sa mga babaye ug mga bata nga nagtuman sa pakigsaad sa iyang panahon ug sa atong panahon, misaad si Jacob:
“Tan-aw ngadto sa Dios uban ang kalig-on sa hunahuna, ug pag-ampo ngadto kaniya uban sa hilabihan ka hugot nga pagtuo, ug siya mohupay kaninyo sa inyong mga kasakit. …
“… Ipataas ang inyong mga ulo ug dawata ang makapahimuot nga pulong sa Dios, ug pagbusog sa iyang gugma.”3
Mga sister, mopamatuod ko sa kalig-on ug gahum sa pag-ampo samtang atong ibu-bu ang atong kasingkasing ngadto sa atong Langitnong Amahan, ug sa mga tubag nga nadawat samtang kita “magbusog diha” sa mga kasulatan ug mga pulong sa buhi nga mga propeta.
Hapit tulo ka tuig na ang nakalabay usa ka grabe nga sunog ang miigo sa sulod sa minahal, makasaysayanong tabernakulo sa Provo, Utah. Ang kadaot ingon og grabe nga trahedya sa komunidad ug sa mga miyembro sa Simbahan. Daghan ang natingala, “Nganong mitugot ang Ginoo nga mahitabo kini? Sa pagkatinuod makapugong Siya sa sunog o makahunong nga maguba kini.”
Paglabay sa napulo ka bulan, atol sa kinatibuk-ang komperensya sa Oktubre 2011, madungog ang pagkasurprisa sa dihang si Presidente Thomas S. Monson mipahibalo nga ang hapit maguba nga tabernakulo himoon nga balaang templo—usa ka balay sa Ginoo! Sa kalit atong nakita unsay nahibaloan kanunay sa Ginoo! Dili Siya ang hinungdan sa sunog, apan mitugot Siya nga ang kalayo mosunog sa sulod nga bahin niini. Iyang nakita ang tabernakulo nga nindot nga templo—permanente nga balay sa paghimo og sagrado, mahangturong mga pakigsaad.4
Minahal kong mga sister, ang Ginoo mitugot nga kita pagasulayan, usahay hangtud sa atong kinadak-an nga kapasidad. Atong nakita ang mga kinabuhi sa mga minahal—ug tingali ang atua—nga naguba ug naghunahuna ngano nga ang usa ka mahigugmaon ug mabinationg Langitnong Amahan motugot nga mahitabo ang maong mga butang. Apan dili Siya mobiya kanato nga maugdaw; nagbarug Siya nga bukas ang mga bukton, madasigong nagdapit nato sa pagduol ngadto Kaniya. Iyang gitukod ang atong mga kinabuhi ngadto sa maanindot nga mga templo diin ang Iyang Espiritu makapuyo sa kahangturan.
Sa Doktrina ug mga Pakigsaad 58:3–4, ang Ginoo nagsulti kanato:
“Kamo dili makakita uban sa inyong kinaiyanhon nga mga mata, alang karon nga panahon, sa paagi sa inyong Dios mahitungod niadto nga mga butang nga moabut sa umaabut, ug ang himaya nga mosunod human sa daghan nga kalisdanan.
“Kay human sa daghan nga kalisdanan moabut ang mga panalangin. Busa ang adlaw moabut nga kamo pagakoronahan uban sa daghan nga himaya.”
Mga sister, ako mopamatuod nga ang Ginoo adunay plano sa atong matag kinabuhi. Walay bisan unsa nga panghitabo nga makasurprisa Kaniya. Nasayud Siya sa tanan ug mahigugmaon sa tanan. Andam Siyang motabang nato, mohupay nato, ug motambal sa atong kasakit kon kita mosalig sa gahum sa Pag-ula ug motahud sa atong mga pakigsaad. Ang mga pagsulay ug kalisdanan nga atong masinati tingali mao ang butang nga mogiya nato sa pagduol ngadto Kaniya ug pagtuman sa atong mga pakigsaad aron nga kita makabalik sa Iyang presensya ug makadawat sa tanan nga iya sa Amahan.
Niining miaging tuig ako nagkinahanglan ug gusto nga mobati sa gugma sa Ginoo sa hilabihan, sa pagdawat og personal nga pagpadayag, nga mas makasabut sa akong mga pakigsaad sa templo, ug sa pagpagaan sa akong mga alantuson. Samtang ako nag-ampo alang niini nga mga panalangin, akong gibati ang Espiritu nga naggiya nako sa pag-adto sa templo ug sa pagpaminaw pag-ayo sa matag pulong sa mga panalangin nga gisulti diha kanako. Mopamatuod ko nga samtang ako naminaw pag-ayo ug naningkamot sa paggamit sa akong hugot nga pagtuo, ang Ginoo nagmaloloy-on kanako ug mitabang nako nga mogaan ang akong mga alantuson. Mitabang Siya kanako nga mobati og tumang kalinaw mahitungod sa mga pag-ampo nga wala pa matubag. Mapugos nato ang Ginoo sa pagtuman sa Iyang mga saad kon kita motuman sa atong mga pakigsaad ug mogamit sa atong hugot nga pagtuo.5 Adto sa templo, minahal nga mga sister, ug kuhaa ang inyong mga panalangin!
Gusto kong maghisgut sa laing paagi nga makahatag nato og pagsalig ug hugot nga pagtuo. Kita usahay, isip mga babaye, dunay kalagmitan nga mahimong kritikal sa atong mga kaugalingon. Niining mga panahona kinahanglang pangitaon nato ang Espiritu ug mangutana, “Mao ba kini ang gusto sa Ginoo nga akong hunahunaon, o si Satanas naningkamot ba sa pagbuntog nako?” Hinumdumi ang kinaiya sa atong Langitnong Amahan, kansang gugma hingpit ug walay katapusan.6 Gusto siya nga molig-on kanato, dili mopakyas nato.
Isip mga miyembro sa Simbahan, kita usahay mobati nga kinahanglan kita nga mahimong kabahin sa usa ka “hingpit nga pamilya nga LDS” aron dawaton sa Ginoo. Sa kasagaran kita mobati nga “ubos ra” o dili angay sa gingharian kon kita mobati nga dili haum niana nga talan-awon. Minahal nga mga sister, kon nasulti ug nahimo na ang tanan, unsay importante sa atong Langitnong Amahan mao kon giunsa nato pagtuman ang atong mga pakigsaad ug giunsa nato sa pagpaningkamot sa pagsunod sa ehemplo sa Manluluwas, nga si Jesukristo.
Mopamatuod ko nga si Jesukristo mao ang atong Manluluwas ug Manunubos. Tungod sa Iyang maulaong sakripisyo, kita malimpyohan kada semana kon takus kitang moambit sa Iyang sakrament. Sa atong pagbag-o ug pagtahud sa atong mga pakigsaad, ang atong mga alantuson mogaan, ug makapadayon kita nga mahimong putli ug malig-on aron nga sa katapusan sa atong mga kinabuhi, maihap kita nga takus sa pagdawat sa kahimayaan ug kinabuhing dayon. Mopamatuod ako niining mga butanga sa pangalan sa atong pinalanggang Manluluwas, si Jesukristo, amen.
Show References
-
1. Boyd K. Packer, “Ang Pag-ula,” Liahona, Nob. 2012, 77.
-
2. Jacob 2:3, 7, 35.
-
3. Jacob 3:1–2.
-
4. Tan-awa sa Mosiah 23:21–22.
-
5. Tan-awa sa Doktrina ug mga Pakigsaad 82:10.
-
6. Tan-awa sa Russell M. Nelson, “Balaanong Gugma,” Liahona, Peb. 2003, 12–17.
Official Web site of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
© 2015 Intellectual Reserve, Inc. All Rights Reserved


text:
Kidapawan
Ang Dakbayan sa Kidapawan primera klaseng dakbayan nahimutang sa probensya sa Cotabato, Pilipinas. Adunay kinatibok-an gidak-on nga 358.47 kilometros quadrado ug nahimutang ikaduhang distrito.
Sumala sa census ni acting 2010, dunay 125,447 katawo. Ang gitudlo nga kodigo postal mao ang 9400.
Mao kini ang ulohan sa Cotabato. Kini usa ka paboritong destinasyon sa mga turista gikan sa Oktubre hangtod sa Disyembre, ug sa summer, daghaang mga turista ang mosaka sa taas sa Bukid Apo, ang kinahitas-ang bukid sa Pilipinas.
Mga Barangay[usba | edit source]
Ang Dakbayan sa Kidapawan nabahin ngadto sa 40 ka barangay.


text:
Mga gubat Puniko
Ang mga Gubat Puniko maoy tawag sa tulo ka gubat tali sa Karaang Roma ug sa Carthage. Nadaog sa Roma ang tulo ka gubat, ug kini ang nakahimo kanila isip kinakusgang nasod sa kasadpang Mediterranean, ug usab nakatabang sa ilang pagsaka ngadto sa usa ka gamhanang estado. Ang ngalang "Puniko" naggikan sa latin nga Punic, ang tawag sa mga Romano sa karaang mga Phoenician. Ila kining gigamit kay ang Carthage gitukod man sa mga Phoenician.
Ang unang gubat Puniko[usba | edit source]
Ang unang gubat nagsugod tungod sa paghunong sa Roma sa Carthage ug sa Syracuse sa ilang pagkontrolar sa Messina. Gitukod sa Roma ang iyang marina aron makasukol sa Carthage, kinsa usa ka gahom sa kadagatan kaniadto. Nadaog ang gubat human masakop sa Roma ang Sisilya, diin niya nabuntog ang Carthage sa usa ka sangka.
Ang ikaduhang gubat Puniko[usba | edit source]
Kini nahitabo tungod sa unang gubat. Human mapildi sa kadagatan, gisulayan sa Carthage ang pagpildi sa Roma sa yuta. Si Hannibal, usa ka Carthagian nga heneral, mi-agi sa Kabukirang Alpes ug gisulong ang Italya. Napildi siya sa mga Romano didto sa Sangka sa Zama. Nakabayad ang Carthage og dakong kantidad, ug ilang gihatag sa Roma ang Espanya.
Ang ikatulong gubat Puniko[usba | edit source]
Mirebelde ang Carthage sa mga kasabotan ug sa binayranay human sa ikaduhang gubat. Niulbo ang bag-ong gubat, diin gipapas sa hingpit sa mga Romano ang Carthage.
Nakadaog ang Roma sa tulo ka gubat tungod sa iyang mas daghang mga materyal ug sa mas maayo ug mas daghang mga sundalo. Ang Carthage dato unta sa sinugdan, apan kini nagsalig sa iyang kasundalohan ngadto sa mga mersenaryo. Gipakita ni Hannibal nga maayo usab makig-away ang mga mersenaryo, apan wala gihapon sila makalahutay sa mas daghan ug mas maayong kasundalohan sa Roma.


text:
SUBAY sa selebrasyon sa World Indigenous People’s Day karong Sabado, Agosto 9, ang National Commission on Indigenous Peoples (NCIP) maglusad og aktibidad nga mag-pokus sa pagsulbad sa Indigenous Peoples' Maternal, Neonatal, and Child Health, and Nutrition Needs (IP MNCHN).
Si Dr. Lilibeth Desabilla-Malabanan, Project Director on IP MNCHN, nagsulti atol sa Kapehan sa Dabaw niadtong Lunes nga kining maong aktibidad subay sa pagbuligay sa lokal nga kagamhanan uban sa pagkoordinar sa ilang IP mandatory representative, councilor Berino Mambo-o Sr.
Siya nagsulti nga ang aktibidad magsilbi nga pasiunang aktibidad sa selebrasyon sa Kadayawan Festival.
“This is just the offshoot of the previous activities that we are heading with our project sites. Meron po tayong mga IP youth that we are developing sa peer councilors and recently there’s a theatre’s guild on the 9th and we asked them to perform as an offshoot of that training of the youth to share their visions, their dreams for their ancestral domain that has to do with health,” sulti ni Malabanan.
Alang sa IP MNCHN, si Malabanan nagsulti nga gipundohan kini sa European Union ug kini ang unang health project nga gipangulohan sa NCIP.
Dugang niya nga ang obyektiba sa proyekto mao ang pagtubag sa ika-upat ug ika-limang Millennium Development Goals nga magpakubos sa child mortality ug magpalambo sa maternal health nga nagpokus sa IPs.
Si Malabanan nagkanayon nga ang IP MNCHN project molungtad hangtud 2016.
Ang aktibidad himuon sa People’s Park. (Kristja Marae G. Labrador)


text:
Abraham Lincoln
Si Abraham Lincoln (Pebrero 12, 1809–Abril 15, 1865) mao ang ika-napulog unom nga presidente sa Amerika. Siya mao ang nag-asdang sa iyang yutang natawhan sa pinaka dakong krisis nga nailhan sa ngalan nga Civil War. Siya lang ang presidente nga gi-patay sud lamaga sa usa ka semana human ang maong gubat. Sa dili pa ang eleksyon, siya usa ka abogado ug miyembro sa United States House of Representatives. Ginadili niya ang pag-abusar sa tawo, mao nga iyang gi-undang ang pag-dala sa mga ulipon gikan sa Aprika. Sa pag isyu niya sa Emancipation Proclamation niadtong 1863 nga nagproklamar nga ang undangon ang pagulipon sa mga itom nga Amerikano. Kini ni dayon sa pagpas-an sa Thirteenth Amendment sa Konstitusyon sa Amerika.
Ang pagkondinar niini nilusot sa pag-ambag sa Konstitusyon, diin ni passar ang maong balaod sa Kongreso atol sa pagkamatay ni Lincoln ug na patik ang maong balaod niadtong 1865. Si Lincoln kusog sad mo pili og mga maayong tawo. Kini napamatud-an sa pagulipod niya ni Heneral Ulysses B. Grant. Siya usa usab ka maayong tawao diin iyang gipang-pili ang mga kontra sa pulitiko pamaagi sa pagkooperar sa usa'g usa. Siya magmalampuson bahin sa pagbuwag sa iyang war scare ngadto sa Britanya niadtong 1861.


text: 1Kaministiran idayono pa enged tang pagpambogo, maski anday pakinabang na. Ang isayodo si mandian yay ang mga bagay ang pinaita ig pinaintindi tang Gino ong yen. 2May gailalao ang tatang tawan ni Cristo ang ingkelan ong dibabaw ong kalawigan ang langit, tampolok may epat dang takon tang nagta-lib. Yo mismo tang agganingeno, piro indio lamang masigoro mga ang yen ang ispirito lamang tang ingkelan don obin asta ang yen ang sinangoni. Dios lamang tang gatako. 3Aggoliteno, ingkelano don ong Paraiso ig indio masigoro mga narin tatang pinaita lamang ong yen ang ispirito obin matod ang nainabo. Dios lamang tang gatako. 4Nabasio don ta mga bagay ang indi mabogawas ta ig indi poiding ibitala tang maski sinopa. 5Poiding mapambogo ka kaman tang tatang taw ang may inita nang maning atan. Piro indi enged dayaweno tang sadilio, poira lamang ong mga kalolobayeno. 6Ig maski magpambogo man, anday mapaganing ang yo kabos, tenged matod tang yaningo. Piro pagawido lamang, itaben somobra tang pabetang tang mga taw ong yen. Ang galiliagano ay ang pabetang nira ong yen sigon lamang ong gitaen ig gaba-yan nira ong yen. 7Ig agod indio mapagdayaw tang sadilio natetenged ong makabebereng ang pinaita tang Dios ong yen, sindolano ta magang tenek ong sinangonio ang nagsirbing pamalo ni Satanas agod indio magpalawig tang sadilio. 8Tolong bisis ang nagpakiloyo ong Gino ang komiten na narin, piro indi kinomit na. 9Maning ta na tang sabat na ong yen, "Ang tabango indi magkorang para ong nio. Mas itaen tang gaemo ong kalolobayen mo." Animan galipayong pisan ang ipambogo tang yen ang kalolobayen agod pirmi ong yen tang gaem ni Cristo. 10Galipayo ka kaman ang magpinitinsia para ong ni Cristo. Anday bali maski malobayo, maski intirimisen, paliwagan, papagpinitinsiaen obin galisedan. Tenged maski ong ariopa panlobay, dono agpapoirsaen na. 11Nagpambogo ra ang pario ong tatang beyeg, piro yamo tang nagreges ong yen ang magboat ta si. Yamo rin tang dapat ang magdayaw ong yen. Matod ka kaman ang yo anday kointao, piro indio ka paori ong mga agganingen apostolis atan ang doro ono karaosay. 12Asing atano ong nindio nangabedlayo ta mo-ya, ig napamatodano ang yo tatang matod ang apostolis ong mga milagro, mga tanda, ig doma pang makabebereng ang mga bagay ang bindoato. 13Onopa lamang tang kao-yan ang naboato ong domang pamagto ong ni Cristo ang indi bindoato ong nindio? Anda, poira lamang ong bagay ang na: Indio nama-dol ta maski onopa ong nindio. Patawadeno ra lamang nindio mga kasalanan sia. 14Narin tang magimong ya-long paningo atan, piro indio enged mama-dol ta tabang ong nindio agod anday mabelatan. Belag ta manggad mi tang agdilemeno, kondi ang paggegma mi. Tenged ang mga ginikanan tang dapat ang magsimet para ong mga ana nira, ig belag ta mga ana para ong mga ginikanan nira. 15Animan dorong kalipayo ang magtorol ong nindio asta ang mismong kaboio para ong ikakao-ya mi. Mintras pandolang ang pandolang tang paggegmao ong nindio, pangge-ley da bato tang paggegma mi ong yen? 16Gata-wanan ming indio nagpatabang ong maski sinopa ong nindio. Piro agganing tang doma ang yo dayador ig aglokon amo lamang yen. 17Angay? Dinayan amo bato yen ong mga taw ang sinobolo atan? 18Kinampango si Tito ang paning atan, ig pinatabido ka ong nandia tang tatang logod ta ong ni Cristo. Onopa? Dinayan amo bato ni Tito? Anda! Inita mi ra ka ang pario tang ogali ig kaliek na ong yamen. 19Ang kalaom mi sigoro, pagdipinsao lamang tang sadilio. Belag! Bibitalao ong talongan tang Dios bilang tatang tawan ni Cristo. Agmalenong mga logod, ang tanan ang agboateno ay para mambaked tang pagto mi. 20Pangelbao ang itaben ong pagpaningo atan, may itaenong indi maliagano. Oman mapasaran mi ka ong yen tang indi maliagan mi. Itaben kabotan amo yen ang pamagsoroayan, pamagkirimonan ig pamagasilagan. Obin itaen amo yen ang pamagirispotan, pamaglanggan ta dengeg, pamagtsismis, pamagpambog, ig pamaggolo. 21Pangelbao itaben ong moman ang pagpaningo atan mapaeyako ong Dios tenged ong nindio, ig magini-yako ra ka enged tenged asta mandian indi pa agpagtogatan ig indi agbo-wanan mi tang ogali ming maboling, ang pagpangombabay ig pagpangonlali asta ang mga boat ming malalaway ang pinagostoan mi impisa asing naboay da.


text: 1Dayon si Jesus gindala sang Espiritu sa desierto agod sulayon sang Yawa. 2Sa tapos ang 40 ka adlaw kag 40 ka gab-i nga pagpuasa, si Jesus gingutom. 3Ang Yawa nagpalapit sa iya kag nagsiling, “Kon ikaw ang Anak sang Dios, sugoa ining mga bato nga mangintinapay.” 4Si Jesus nagsabat, “Ang kasulatan nagasiling, ‘Indi lamang sa tinapay mabuhi ang tawo, kundi sa tagsa ka pulong nga ginahambal sang Dios.’ ” 5Dason gindala sang Yawa si Jesus sa Balaan nga Siyudad kag ginpatindog sa pinakamataas nga bahin sang templo, 6kag nagsiling ang Yawa sa iya, “Kon ikaw ang Anak sang Dios lukso ka paidalom, kay ang kasulatan nagasiling, ‘Ang Dios magasugo sa iya mga anghel Sa pagbantay sa imo; Bayawon ka nila sa ila mga kamot, Agod nga indi makasandad Ang imo mga tiil sa mga bato.’ ” 7Si Jesus nagsabat, “Pero ang kasulatan nagasiling man, ‘Indi mo pagsulayon ang Ginoo nga imo Dios.’ ” 8Dason gindala pa gid sang Yawa si Jesus sa isa ka mataas nga bukid, kag ginpakita sa iya ang tanan nga mga ginharian sang kalibutan kag ang ila kadayawan. 9Ang Yawa nagsiling, “Ini tanan ihatag ko sa imo kon magluhod ka kag magsimba sa akon.” 10Si Jesus nagsabat, “Palayo ka, Satanas! Ang kasulatan nagasiling, ‘Magsimba ka sa Ginoo nga imo Dios, kag sia lamang ang imo alagaron!’ ” 11Dayon ang Yawa nagbiya kay Jesus, kag ang mga anghel nag-abot kag nag-alagad sa iya. 12Sang mabatian ni Jesus nga ginbilanggo si Juan, nagpa-Galilea sia. 13Si Jesus naghalin sa Nazaret kag nagkadto sa pagpuyo sa Capernaum, ang banwa sa higad sang Linaw sang Galilea nga sakop sang Zabulon kag Neftali. 14Nahanabo ini agod matuman ang ginsiling ni Isaias nga propeta: 15“O duta sang Zabulon, O duta sang Neftali, Sa higad sang baybayon, Sa tabok sang Jordan, Galilea sang mga Gentil! 16Ang mga tawo nga yara sa kadudolman Makakita sang daku nga kapawa! Sa mga nagapuyo Sa madulom nga duta sang kamatayon Ang kapawa magasilak!” 17Sugod sadto nga panahon si Jesus nagbantala sang iya mensahi, “Magbiya kamo sang inyo mga sala kay ang Ginharian sang langit malapit na!” 18Sang nagalakat si Jesus sa higad sang Linaw sang Galilea, may nakita sia nga duha ka mag-utod nga mangingisda. Ini sila amo sanday Simon nga ginatawag Pedro kag si Andres nga iya utod, nga nagaladlad sang ila sahid sa pagpangisda. 19Si Jesus nagsiling sa ila, “Upod kamo sa akon kay tudloan ko kamo sa pagpanahid sang mga tawo sa Dios.” 20Sa gilayon ginbayaan nila ang ila sahid kag nag-upod sa iya. 21Naglakat pa gid si Jesus sa unhan kag nakita naman niya ang duha ka mag-utod nga si Santiago kag si Juan, mga anak ni Zebedeo. Didto sila sa ila sakayan kaupod sang ila amay nga si Zebedeo nga nagapamuna sang ila sahid. Gintawag sila ni Jesus, 22kag sa gilayon ginbayaan nila ang ila sakayan kag ang ila amay kag nag-upod sila kay Jesus. 23Si Jesus naglibot sa bug-os nga Galilea; nagpanudlo sa mga sinagoga, nagwali sang Maayong Balita sang Ginharian, kag nagpang-ayo sang tanan nga sahi sang mga masakit kag balatian sang mga tawo. 24Ang balita nahanungod kay Jesus naglapnag sa bug-os nga duta sang Siria, sa bagay nga gindala nila sa iya ang tanan nga mga masakiton, kag ang mga nagaantos sang ila mga balatian: ang mga ginagamhan sang mga yawa, ang mga kuyapon kag ang mga paralitiko. Gin-ayo sila tanan ni Jesus. 25Madamo nga mga tawo ang nag-upod kay Jesus halin sa Galilea, sa Decapolis, sa Jerusalem, sa Judea kag sa duta sa tabok sang Jordan.


text:
Mahmoud Ahmadinejad
Si Mahmoud Ahmadinejad (Persyano: محمود احمدینژاد Mahmūd Ahmadinezhād [mæhˈmuːd(-e) æhmædiːneˈʒɒːd]; Ingles: /ɑːməˈdɪnɨʒɒd/ ah-mə-DIN-i-zhod; namundag, Oktobre 28, 1956) iyo an ika-anom asin presenteng Presidente kan Republikang Islamiko kan Iran asin an nangengenot na lider kan Alliance of Builders of Islamic Iran, sarong koalisyon nin mga konserbatibong mga grupo pulitiko sa Iran. Saro siyang inhenyero asin maestro na kapobrehan an ginikanan. Siya buminale sa "Opisina sa Pagpakusog nin Kaboronyogan" (Office for Strengthening Unity) pakatapos kan Rebolusyon Islamiko. Siya natokahan magtukaw komo gobernador probinsyal alagad hinale siya sa pwesto kan magtukaw na komo presidente si Mohammad Khatami asin siya buminalik sa pagtokdo. An konseho kan Tehran pigpili siya bilang alkalde kan 2003. Kan siya alkalde, nagin siya matagas na tagatolod nin mga higot na relihiyosong pagboot mala ta saiyang binungkal si mga reporma kutang liberal na pinapasunod kan mga naenot na alkalde. Sa saiyang kampanya presidensyal kan 2005, sa suporta kan Alliance of Builders of Islamic Iran, nakua niya 62% kan si boto sa sarong runoff election. Nagin siyang Presidente kan Agosto 3, 2005.
Mga panluwas na takod[liwaton | liwaton an gikanan]
- Official website of the President of Iran
- Blog of President Ahmadinejad
- Biography at CIDOB Foundation
- Video Archive of President Ahmadinejad at Irannegah.com
- People Who Mattered: Mahmoud Ahmadinejad Time, 16 December 2006
- The Results As They Came In, Andrew Sullivan, The Atlantic, 13 June 2009


text:
Philippine Knoppix FAQ
UNSA NA ANG KNOPPIX?
Ang KNOPPIX ay usang compilation ug GNU/Linux software, nga mudagan sa CD ug DVD. Maayo ni kay mahibaw-an ang imong Video Card, Sound Card, Network Card, Printer, Modem ug uban pa. Kaning linux ay mao sa Linux demo, a training course CD, a rescue system or as a platform para commercial software product demos.
Modagan na sa CD.
Unsa man ang Hardware Requirements para dinhi?
Para modagan ang Knoppix Linux. Gikinahanglan mo ang:
- Intel-compatible nga CPU (i486 o mas maayo), - 32 MB nga RAM para text mode, ug labing minos 82 MB nga memory kung graphical mode with KDE. (Para makapadagan ug various Office applications, labing minos 128 MB ang girekomendar nga memory), - a bootable CD-ROM/DVD drive (IDE/ATAPI, Firewire, USB or SCSI), - a standard SVGA-compatible graphics card, - and a standard serial or PS/2 mouse, or IMPS/2-compatible USB Mouse.
Asa man ko makangayo ug Knoppix CD?
Mao ka maka download ug LINUX sa [www.Knopper.Net]. Kung naa ka problema sa pag download ug knoppix image. Mao ka makangayo ug copy sa Cebu GNU Linux User's Group(CEGNULUG). just pay for CD and mobilization cost.
Kani ang available option mara magroon ug Knoppix Option 1. CD only ($0.75) Option 2. CD Installation Training(Linux Setup) Basic Manual ($9.00) Option 3. Option 2 Tech. Support ($20.00)


text: 1Ug sa nahitabo nga kami nahimulag na kanila, ug nakalayag, nanglaktud kami ngadto sa Coos, ug sa adlaw nga misunod ngadto sa Rodas, ug gikan didto ngadto sa Patara. 2Ug sa nakakaplag kami ug usa ka sakayan nga nagatabok padulong sa Fenicia, mingsakay kami ug milayag; 3Ug sa nalantaw na namo ang Cipro, sa gisayloan namo kini sa wala, mipadulong kami ngadto sa Siria, ug midunggo kami sa Tiro; kay didto kinahanglan magahaw-as ang sakayan sa iyang lulan. 4Ug sa hingkaplagan namo ang mga tinon-an, mipabilin kami didto ug pito ka adlaw: ug kini nanag-ingon kang Pablo pinaagi sa Espiritu, nga dili unta siya motungas sa Jerusalem. 5Ug sa diha nga natuman namo ang mga adlaw, migikan kami, ug mipadayon sa among panaw; ug silang tanan, uban ang mga asawa ug mga anak, minghatud kanamo hangtud nga nakagula kami sa ciudad: ug sa nanluhod kami sa baybayon, nag-ampo kami, ug nasigpanamilitay ang usa ug usa. 6Ug misakay kami sa sakayan, apan sila namauli pag-usab sa ilang puloy-anan. 7Ug sa nakahuman kami sa among panaw gikan sa Tiro, miabut kami sa Tolemaida; ug nangumosta kami sa mga igsoon, ug napabilin kami kanila ug usa ka adlaw. 8Ug sa adlaw nga misunod minggikan kami, ug miadto sa Cesarea; ug sa misulod kami sa balay ni Felipe nga evangelista, nga usa sa pito, mipuyo kami uban kaniya. 9Ug kining tawohana adunay upat ka mga anak nga babaye nga ulay, nga nanagpanagna. 10Ug sa nagpabilin kami didto ug pila ka adlaw, may milugsong gikan sa Judea nga, usa ka manalagna, nga ginganlan si Agabo. 11Ug sa miduol siya kanamo ug sa gikuha niya ang bakus ni Pablo, iyang gigapus ang kaugalingon niyang mga tiil ug mga kamot, ug miingon: Mao kini ang ginaingon sa Espiritu Santo: Ingon niini gapuson sa mga Judio didto sa Jerusalem ang tawo nga tag-iya niining bakusa, ug siya igatugyan nila sa mga kamot sa mga Gentil. 12Ug sa pagkadungog namo niining mga butanga, kami ug ingon man usab ang mga taga-didto nanagpakilooy kaniya nga dili siya motungas sa Jerusalem. 13Unya mitubag si Pablo: Unsay ginabuhat ninyo, nga nanghilak man kamo ug nanagdugmok sa akong kasing-kasing? Kay andam ako, dili lamang sa pagpagapus, kondili usab sa pagpakamatay sa Jerusalem tungod sa ngalan sa Ginoong Jesus. 14Ug kay wala man siya madani, miundang kami, nga nagaingon: Matuman ang kabubut-on sa Ginoo. 15Ug sa human niining mga adlawa, sa nakaandam kami sa mga putos, mitungas kami sa Jerusalem. 16Ug may mikuyog usab kanamo pipila sa mga tinon-an sa Cesarea, nga nagdala uban kanila usa nga si Mnason, daan nga tinon-an nga taga-Cipro, nga mao ang kinahanglan namo nga pagapuy-an. 17Ug sapag-abut namo sa Jerusalem, ang mga igsoon nanagdawat kanamo nga malipayon. 18Ug sa sunod nga adlaw si Pablo misulod uban kanamo ngadto kang Jacobo; ug didto usab ang tanang mga anciano. 19Ug sa nakapangumosta siya kanila, gisugilon niya sa tinagsa ang tanan nga mga butang nga gibuhat sa Dios sa taliwala sa mga Gentil pinaagi sa iyang ministerio. 20Ug sila sa pagkadungog niini, gihimaya nila ang Ginoo, ug sila nanag-ingon kaniya: Nakita mo, igsoon, kong kapid-an ka libo sa mga Judio karon ang nanagpanoo; ug silang tanan mga masingkamuton sa Kasugoan. 21Ug nakadungog sila mahatungod kanimo, nga nagtudlo ikaw sa tanan nga mga Judio nga anaa sa mga Gentil sa pagbulag kang Moises, nga nagaingon kanila nga dili nila pagcircuncidahan ang ilang mga anak, bisan sa pagpasunod sa ilang mga batasan. 22Busa unsa man kini? Sa walay duhaduha, ang panon sa katawohan kinahanglan modugok, kay makadungog gayud sila nga ikaw miabut na. 23Busa, buhata kining among igaingon kanimo: Kami adunay upat ka tawo nga adunay usa ka pakigsaad kanila; 24Dad-a kini sila, ug magmaputli ka uban kanila ug gastoan mo sila, aron magpakiskis sila sa ilang mga ulo, ug ang tanan masayud nga dili matuod ang tanang mga butang nga ilang hidunggan mahatungod kanimo; kondili nga ikaw usab nagalakat nga matarung nga nagatuman sa Kasugoan. 25Apan mahatungod sa mga Gentil nga mingtoo, nagsulat kami, ug naghatag ug paghukom, nga pagalikayan nila ang mga butang nga nahalad sa mga larawan, ug ang dugo, ug ang mga linuok, ug ang pagpakighilawas. 26Unya gidala ni Pablo ang mga tawo, ug sa adlaw nga misunod, sa nakapanghinlo siya uban kanila, misulod siya sa templo nga nagapahibalo sa katumanan sa mga adlaw sa pagpaputli, hangtud nga ang halad gikahalad alang sa tagsatagsa kanila. 27Ug sa nagahinapus ang pito ka adlaw, ang mga Judio nga gikan sa Asia, sa ilang pagkakita kaniya sa templo, nagpagubot sa tibook nga panon sa katawohan ug midakup kaniya, 28Nga nagasinggit: Mga tawo sa Israel, tabang kamo; mao kini ang tawo nga nagatudlo sa tanang tawo sa tanang dapit batok sa lungsod, ug sa Kasugoan, ug niining dapita; ug labut pa, nagpasulod siya sa mga Greciahanon dinhi sa templo, ug gibulingan niya kining balaan nga dapit. 29Kay kaniadto hingkit-an nila sa ciudad uban kaniya si Trofimo, nga taga-Efeso, nga gihunahuna nila nga gipasulod ni Pablo sa templo. 30Ug nangagubot ang tibook nga ciudad, ug midugok ang katawohan; ug ilang gidakup si Pablo, ug giguyod siya sa gawas sa templo; ug gilayon giserhan ang mga pultahan. 31Ug sanglit naninguha sila sa pagpatay kaniya, may mga balita nga miabut ngadto sa pangulong capitan sa pundok nga sundalo, nga ang tibook nga Jerusalem nangagubot. 32Ug gilayon nagdala siya ug mga sundalo ug mga centurion, ug midalagan ngadto kanila. Ug sila sa hingkit-an nila ang pangulong capitan ug ang mga sundalo, miundang sa pagpuspus kang Pablo. 33Unya miduol ang pangulong capitan, ug gidakup siya; ug nagsugo sa pagpagapus kaniya sa duha ka talikala; ug nangutana kong kinsa siya, ug kong unsa ang nabuhat niya. 34Ug ang uban nagasinggit ug usa ka butang, ug ang uban sa lain, sa taliwala sa panon sa katawohan; ug sa wala siya mahibalo sa katinoan mahitungod sa kasamok, nagsugo siya nga pagadad-on siya ngadto sa kuta. 35Ug sa pag-abut ni Pablo sa mga ang-ang, nahitabo nga gisakwat siya sa mga sundalo, tungod sa kabangis sa mga tawo. 36Kay ang panon sa katawohan sa lungsod nanagsunod sa ulahi, nga nagasinggit: Papahawaa siya! 37Ug sa hapit nang isulod si Pablo sa kuta miingon siya sa pangulong capitan: Itugot mo ba kanako ang pagsulti kanimo? Ug siya miingon: Mahibalo ba ikaw sa Greciahanon? 38Dili badiay ikaw ang Egiptohanon, nga niadtong mga adlaw nga miagi nakapalihok ug kagubot, ug nagdala ngadto sa kamingawan ug upat ka libo sa mga mamomono? 39Apan si Pablo miingon: Ako usa ka Judio, sa Tarso sa Cilicia, lungsoranon sa dili ubos nga ciudad: ug ginapakilooy ko kanimo, nga tugutan mo ako sa pagsulti sa katawohan. 40Ug sa gitugutan siya sa capitan, si Pablo nga mitindog sa mga ang-ang, misinyas sa iyang kamot sa katawohan; ug sa may daku na nga kahilum, siya misulti kanila sa sinultihan nga Hebreohanon, nga nagaingon: