text:
Noynoy v. Villar
Si Senador Manny Villar di mangayo og pasaylo nga bilyonaryo siya. Ug nga dako na siyag gasto sa iyang advertisements sa radyo ug telebisyon. Nisaad si Villar nga di gamiton ang Malakanyang pagbawi sa iyang gasto. Gani, ang iyang gasto maoy gihimong panagang sa pasangil nga itoy siya ni Pres. Arroyo.
Matod ni Villar di siya magawongan ni Arroyo. O ni bisan kinsa. Kay way nautangan sa gasto sa dugay rang nakabuylo niyang kampanya. Matod ni Villar gikan sa iyang bolsa ang matag peso sa iyang dakong gasto. Kadaghan gyod diay niyag kuwarta. Apan nganong ang ikog sa iyang ads nagkanayon man, "This ad is paid for by friends of Manny Villar"?
-o0o-
Gitataw ni Villar nga, lahi ni Senador Noynoy Aquino nga wa pay ikapakita sa iyang gipasalig nga dakong kausaban sa nasud ug sa kagamhanan, kadaghan na niya napamatud-an nga di siya managana ni motalaw pagbarug batok sa iyang gituohan nga makadaot sa nasud ug sa katawhan:
· Isip house speaker, iyang gi-impeach si kanhi presidente Joseph Estrada nga labihan pa ka-popular ug ka-gamhanan niadtong 2000;
· Sakop sa iyang gibanhaw nga Nacionalista Party, si Kongresista Gilbert Remulla, maoy nangu sa imbestigasyon sa House sa Hello Garci scandal nilang Pres. Arroyo ug kanhi Comelec commissioner Virgilio Garcillano; ug
· Laing haligi sa Nacionalista Party, si Senador Alan Peter Cayetano ang nangu sa imbestigasyon sa Senado sa NBN-ZTE scandal sa wa pa kudetaha ang iyang liderato sa Senado.
-o0o-
Pipila sa mga bagahe nga sagubangon ni Aquino sa iyang pagkuwestiyon sa kaligdong sa iyang mga kaatbang mao ang ka-wa niyay ikapakita gawas sa pagpangangkon nga wa siya mangawat. Nga morang sablig sa lab-as nga tubag atubangan sa nangalisbo nga mga transaksiyon nga gisudlan sa mga nagtungkawo sa gahom. Apan sa pagdis-og sa kampanya inanay nga nilampos ang iyang mga kaatbang pagpugas og pagduda nga di paigo ang wa niya pagpangawat kon wa say ikapakita unsay iyang nabuhat.
Kay sa kinatibuk-an niyang paglingkod sa Kongreso, ambot tungod ba kaha sa kakuwang niya og politikanhong ambisyon, o di lang gyod ganahan nga mosalida, o di lang sab gyod ingon ana kakugihan ug ka-determinado pagduso sa iyang mga kawsa, wa gyoy nakadungog niya.
-o0o-
Apan labihan na gyod tingaling purdoya sa moralidad sa atong politika nga dihang nipahibawo si Noynoy sa iyang kandidatura, giisip sa kinabag-an sa katawhan nga igo na nga wa siya magpakauwaw sa iyang pangatungdanan ug sa talagsaong kabilin sa pangalagad sa iyang mga ginikanan. Tungod sa kahugaw sa uban nga mga nagpapili, igo na nga wa magpalamoy si Noynoy sa lang-og, bahala na kon wa say ikapanghambog nga mga nahimo.
Mas dako ang bagahe ni Villar. Ang wa pag-atubang sa mga pasangil sa kahiwian sa "C-5 at tiyaga" makapaturok sa kahadlok nga wa siyay kalainan. Sa gikasaligan nga mantaga nga buot niyang pulihan. [30] leo_lastimosa@abs-cbn.com


c: text/html

text:
Arangkada of Leo Lastimosa for March 22, 2010
Ungo sa tubig
Di sila rang Cebu City Mayor Tomas Osmena ug Andrew Gotianun Jr., presidente sa Filinvest, ang nituo sa gitawag nga mga "ungo sa tubig." Ang bantogang si Albert Einstein, kinsa bilib sa kasayuran gikan sa di matino ni kasarangang mga paagi (intuition), kumbinsido nga ang "dowser" nakabatyag sa reaksiyon sa nervous system sa mga puwersa nga wa pa mahibaw-i karon.
Labing unang natala nga ebidensiya mao ang kinulit nga hulagway sa bungbong sa langob sa Tassili nAjjer sa Sahara niadtong 6,000 sa wa pa si Kristo nga nagpakita sa mga tawong nagsunod sa mga "dowsers" nga nangita og tubig. Natala sang gigamit ni sa mga taga Ehipto niadtong 3,000 B.C. ug sa mga taga Israel human nakaikyas sa Ehipto niadtong 2,000 B.C.
-o0o-
Ang mga nipalambo sa kalibotanong kalihokan sa "dowsing" o "divining" nikutlo og duha ka linya sa Bibliya pagmatuod nga nangita og tubig si Moses ginamit ang iyang sungkod: "Imong bunalan ang bato, ug dunay moggawas nga tubig gikan ini, nga ang katawhan makainom (Exodus 17:5 6);" ug "Kupti ang sanga...ug pakigsultii ang bato...ug mohatag ni nimo og tubig (Numbers 20:9 11)."
Laing mga bantogan nga gitumbok nga nituo sa katakos sa "dowsers" naglakip nilang Leonardo De Vinci, Robert Boyle (ang giila nga amahan sa bag-ong chemistry), Charles Richet (mananaog sa Nobel Prize sa medisina niadtong 1913), Heneral Rommel sa German Army ug Heneral George Patton sa Estados Unidos. Kinsa gikataho nga nagpalupad og tibuok punoan sa kahoy nga willow sa Morocco aron maggamit ang mga sanga pagpangita og mga tinubdan sa tubig nga ikapuli sa mga atabay nga gibombahan sa mga Aleman.
-o0o-
Apan ang daghang pagtuon sa "dowsing" o "divining" napakyas pagpangita og ebidensiya sa katakos pagpangita og tubig:
· Niadtong 1948 gisuwayan ang 58 ka "dowsers" apan ang ilang katakos way kalainan sa tag-an-tag-an;
· Laing pagtuon niadtong 1979 napakyas pagmatuod nga makatultol sila sa mga tinubdan sa tubig;
· Labing dakong pagtuon gihimo sa Munich, Germany niadtong 1987-1988 nilang Hans-Dieter Betz ug ubang siyentipiko nagpakita nga sa 43 ka "dowsers" unom ang may talagsaong katakos pagtultol og tubig;
· Laing pagtuon sa Kassel, Germany naglambigit og 30 ka "dowsers" nakakaplag nga way bisan usa nga makamao.
-o0o-
Mahimong ang 80 anyos nga si Soledad "Choleng" Legaspi apil sa pipila lang ka "dowsers" nga makatultol sa mga tinubdan sa tubig. Way makalalis nilang Osmena ug Gotianun paggasto sa ilang kuwarta pagsuhol ni Legaspi kansang pangayo gikatahong moabot og P10,000 matag adlaw.Apan mas makaayo alang sa tanang hingtungdan, labi na sa umaabot nga kaliwatang Sugbuanon, ang mas napamatud-an nga pagpalambo sa mga tinubdan sa tubig. Sama sa pagpanalipod sa atong watershed areas. Inay pasudlan sa mga higala sa mayor. [30] leo_lastimosa@abs-cbn.com

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
8.17.2010
Terminal
[namantala sa Bisaya Magasin kaniadtong Agosto 11, 2010]
MIABOT kining tawhana ganihang alas diyes, nanagsiga pa ang mga suga sa mga lawak sa edipisyo sa atbang nga akong nabantayan. Ambot ba, wala gyod ko kahibawo, nganong karong tungang gabii ra— ug namawong na sa ubang mga suga ang edipisyo ug nahibilin na lang ang pipila ka mga suga nga hangtod na sa buntag— siya misakay og minibus. May minglarga naman untang duha ka minibus nga padu’ng sa Dumanjug-Barili. Kon misakay pa siya adto, sa akong nahibaw-an nga usa ka oras ang biyahe padu’ng sa ilaha, ganiha ra unta siyang miabot. Mas paspas pa gyod ron, sa akong nadunggan sa mga estorya sa drayber, kay walay trapiko sa dalan. Nakahagok na ron unta siya sa ilang balay.
Sa unang higayon nga nabutang ko diri, karon pa ko kita ini iyang dagway sa ingon arong orasa. Sinati na baya ko sa mga pasahero nga gabii mosulod diri kay gikan sa trabaho. May uban usab nga, labi na gikan sa buwan sa Hunyo hangtod sa Marso, gikan sa eskuylahan; nakaila na usab ko sa ilang mga dagway. Apan karon lang— ikatulong Sabado, buwan sa Mayo— siya misulod diring lugara sa ingon arong orasa sa kagabhion. Kahibulongan. Sagad hapon man ni siya mouli, Biyernes sa hapon. O di ba Sabado sa buntag. Naa say mga semana nga dili nako siya makit-an, basin adto ra siya mosakay sa Citilink, sa akong nadunggan sa mga drayber diri sa ilang sulti-sulti, aron dili siya kabayad og singko inig sulod niya diri.
Pag-abot niya ganiha, paghumag hulog og singko sa makina ug nahatagan na siyag tiket sa tigbantay, misulod dayon siya sa pultahan padu’ng ining akong gibarogan bitbit ang berdeng bag apan nahunong siyag lakaw kay gipangutana siya sa konduktor, “Asa ka, dong?”
“Carcar,” kalmado siyang mitubag sa konduktor; natataw nako sa iyang mga mata ang iyang kainosente. Sama sa ubang mga kaedad niya nga morag dili pa kahibawong masuko.
“Singkuwenta ang plete, dong!”
Walay tingog-tingog, milingkod siya sa lingkoranan nga gitagana nilang mga pasahero. Gibutang niya ang iyang berdeng bag sa iyang tupad. Mitutok sa bildong bentana. Nanghupaw. Wala gyod siya molahos og sakay sa minibus. Naa ba kaha siyay gihuwat? Apan mosulod na unta siya, nausab lang ang iyang hunahuna. Maong segurado kong wala.
Unsa kahay iyang gusto? Traynta ba kaha nga plete para sa ilang lugar? Apan gabii na, wala na gani Ceres nga nahibilin ron diri sulod sa terminal. Nakabiyahe nang tanan. Unya pang ala una mosulod diri ang pipila ka Ceres nga may rutang Dumaguete. Mingsugot ra man sab gani ang kasagaran sa mga pasahero nga gisultihan sa konduktor. May mga hingkod na. May mga batan-on usab, sama niya. Kasagaran nila ming-uyon lamang sa giingon sa konduktor ug mingsakay dayon sa minibus. Gadali silang makauli sa ilang balay, labi pa nga lawom na ang kagabhion. Tingali may gahuwat nila.
Hinuon, duna siyay mga kauban nga minglingkod usab sa lingkoranan human kasultihi sa konduktor sa samang mensahe. Mingbalibad sila sa gusto sa konduktor. Sagad nila padu’ng sa Carcar, San Fernando ug Naga. Tingali wala gadali o basin gimahalan sa plete. Nagpunay silag lingi sa kilid-kilid. Nagpunay silag tan-aw sa ilang relo. Nagpunay silag sud-ong sa pultahan. Nagpunay silag pasiplat sa konduktor, gabukabuka ang ilang mga baba apan wala koy nadunggan sa ilang gipanulti. Naa man goy aling bildo ang bentana aron kuno, sa giingon adtong usa ka guwardiya nga akong nadunggan samtang nakig-estorya sa usa ka drayber, dili kagawas ang kabugnaw sa aircon sa sulod. Alkanse diay ko sa akong mga igsoon nga tua sa sulod gibutang, gawas nga bugnaw ang ilang kahimtang, makatan-aw pa silag mga salida sa telebisyon nga gibutang aron kuno malingaw ang mga pasahero usa makasakay sa ilang biyahe. Magsalida pa gyod usahay og mga pelikula, maoy ingon adtong usa ka pasahero samtang nakig-estorya sa iyang kuyog.
Human makalarga tong unang minibus sukad sa pag-abot aning lalakiha nga midangat gyod og usa ka oras usa mapuno, mipuli dayon ang laing bakanteng minibus; samang Dumanjug-Barili ang destinasyon. Ang mga pasaherong wala mosakay ganiha sa minibus kay giingnan sa konduktor, “Huwat lang mo diha, naay Carcar rong taudtaod,” nanagbagulbol: saksak-sinagol ang ilang mga gipangyawyaw.
“Unsa ba ni? Kadugay ba. Mosakay na lang ta, Dong.”
“Adto na lang ta, babe, na. Shit baya ani.”
“Peste! Mao ra man diay. Kadlawon na man!”
“Sakay ta, Ma. Duka nako.”
“Manimba pa ta ugma, Day.”
“Matu’g ko sa sakyanan, Ma.”
“Ngano bitawng miapil pa ka sa inom, Bay?”
“Di na gyod ko mousab.”
“Dugaya man god nako nahuman akong trabaho sa opisina, honey.”
Hinuon, nadunggan ko ning ilang mga estorya dihang minggawas na sila sa pultahan. Kadtong naa gihapon sa sulod sa terminal nga wala pay planong mosakay, morag nanagbagulbol usab pero wala ko kahibawo unsay ilang giestoryahan. Tingali sama rang dugokan sa akong mga nadunggan.
Bisag nagbagulbol ang mga tawo, mingsakay ra man sab sila sa minibus. May lalaking bitbit ang iyang itom nga bag. May babayeng may dalang pizza. May batan-ong babaye nga giagbayan sa iyang uyab nga bugason. May babayeng bitbit ang usa ka dakong bag nga morag gipaborotag hangin ug may dakong ariyos sa iyang dunggan nga nabantayan gyod sa tanang lalaking pasahero. May lalaking nagbitbit og maleta. May usa ka babayeng mubo og sayal ug nagsigeg tan-aw sa iyang selpon nga hapit maumod kay wala kabantay sa lamesang nag-ali. May babayeng nagkugos sa iyang natulog nga anak. May lalaking mibarag ug natumba, apan gipabarog sa iyang kuyog nga lalaki. Silang tanan... oo, silang tanan isog nga mingtando sa konduktor human sultihi sa samang mensahe. Nangasuko.
Nagngisi ang drayber nga misandig nako samtang gahuwat sa pasahero nga mapuno ang iyang sakyanan. Walay kasudlan sa kalipay ang iyang konduktor, tataw sa dako niyang ngisi, nga sigeg balik-balik sa mga pulong, “Singkuwenta ang plete baya,” ngadto sa tanang pasahero nga mingsulod sa pultahan lahos sa sakyanan nga masuk-anong mingtando sa iyang gipanulti.
Ingon ini ning mga drayber ug konduktor diri, kon lawom na ganing gabii, papletehon gyod ang pasahero hangtod sa kataposang destinasyon nga iyang maabtan. Ang mga pasahero sab, labi na kon gadali, pilit na lamang motulon sa kaabusabo sa mga drayber kay wala silay mahimo. Kon may dakong bul-og sa mga tawo, sama niadtong Semana Santa ug Pasko, mipaburot sab sa pletehan ang mga drayber.
Kadtong nagkawong lalaki nga miabot ganiha bitbit ang iyang berdeng bag nga naglingkod, wala ko kabantay nga mibuka ang baba. Wala man gani mibarog sa iyang gilingkoran. Hilom ra siyang naglingkod, morag wala ra maproblema nga dili makaulig sayo sama sa ubang pasahero. Nagtan-awtan-aw pa sa iyang selpon. May gikuha siyang butang sa iyang bag nga iyang gituslok sa iyang selpon ug gibutang ang pikas tumoy sa iyang isig ka dunggan. Wala ko kahibawo unsang butanga kadto. Basta daghan na mang mga tawo ang may ingon adto. Kasagaran batan-on, kaedad ra niya. Pirme lang sila nakong makit-an nga may ingon adto sa ilang mga dunggan kon moagi aning akong nahimutangan. Wala pa man sab ko makakita ining mga drayber ug konduktor sa minibus nga may ingon adto, puros ra man ni selpon ang ilang gunitan: tuplok-tuplokon, ipaduol sa dunggan ug magyawyaw nga daw may kaestorya.
Mikuha usab siyag biskwit sa iyang bag ug gikaon. Tingali, gigutom na siyag hinuwat sama sa ubang pasahero nga mangaon sab samtang gahuwat sa ilang biyahe. Usa ka oras na sab baya ang milabay sukad miabot siya. Tataw sa akong gibarogan ang orasan sa bungbong nga gitapot sa akong atbang. Apan wala siyay giinom nga tubig o bisan unsang ilimnon. Basin wala siyay kwarta maong wala mopalit og tubig. O seguro wala uhawa dili sama sa ubang pasahero, kasagaran mga bata ug tiguwang, nga moinom gyod og tubig o bisan unsang ilimnon inig human og kaon. Ang uban nila, sa akong nadunggan, nanagyawyaw sa kamahal sa tubig o bisan unsa nga gitinda sa mga tindahan didto sa sulod niining bag-ong napanindot nga terminal. Maong mamalit daan sila sa mall o sa unsa tong mga tindahana sa gawas, basta naa na silay dalang pagkaon inig sulod nila diri.
Pagkataudtaod, dihang nahuman na siyag kaon, gisulod lamang niya ang putos sa biskwit sa iyang bag ug wala na moadto sa trash can sa luyo. Gikapoyan seguro siya nga mobarog pa. Nakit-an sab nakong nagkuha siyag notbok ug lapis gikan sa iyang bag, may gisuwat siya samtang nagsigeg tutok sa bildong bentana, nagtan-awtan-aw sa mga tawo sa iyang kilid.
Tigbalita ba kaha ni siya? Sama niadtong magdalag notbok nga mga tawo nga mangutana dayon sa mga tawo diri. Ug sama niadtong mga tawong may dalang mikropono ug kamera nga manginterbiyo dayon sa tagdumala ining bag-ong napalambong terminal ug usahay sa mga pasahero. Kadtong bag-o lang ni nahuman, dihang bag-o lamang ko nakabaton og sininang may puting bulok, daghan kaayong nakuryoso sa daghan kunong mga anomaliya ining edipisyoha, maoy tabi-tabi sa mga drayber ug konduktor. Niadtong panahon sa Pasko. Niadtong Semana Santa. Mingdagsang usab sila diri. Kay daghang mga pasahero, daghan usang mga tigbalita ang nag-inilogay nga makakuha sa estorya. Apan kining tawhanang naglingkod nga morag walay problema nagbantay lamang sa mga tawo sa iyang kilid, wala usab siya mobarog aron mangutana. Kutob lamang siya sa pagtan-aw sa iyang palibot ug isuwat, sa akong panaghap, ang iyang nakita. Dako kong pagduda nga dili ni siya tigbalita.
Ngano kahang, kon dili pa siya ni siya mosakay tawhana, dili lang usa siya matulog sama sa ubang mga lalaking hamtong na nga nangatulog sa lingkoranan? Naglingi-lingi man unta ni siya sa binuhatan sa mga tawo sa iyang kilid. Ug siyaro man sab nga wala siya kabantay nga namahulay kadiyot ang mga tawo. Naay mga lalaking, gikan seguro sa trabaho, nanaghigda sa lingkoranan ug giunlan ang ilang bag. Ang mga drayber sab gani sa pipila ka nahibiling minibus diri sa terminal nga nanaghuwat sa ilang biyahe unyang kadlawon, nag-iyahay man sag pwesto aron makatulog kadiyot: may nanghigda sa atop ug, sa akong tan-aw, may uban usab nga naglingkod nga nangatulog sulod sa sakyanan.
Padayong gisuwatan sa iyang tuong kamot, nga naggunit sa lapis, ang notbok nga gigunitan usab sa iyang walang kamot; kini ang iyang gikalingawan sa misunod nga usa ka oras.
Motutok siya sa bildong bentana. Ug mosuwat na usab. Morag orasan sa akong atbang nga nagbalik-balik lamang og sulti sa oras, nagbalik-balik lang sab siyag buhat niining butanga. Ug sa kalit, pila ka minuto ang minglabay nga nagsige siyag suwat, gikuot niya ang iyang selpon ug gipaduol sa iyang dunggan. Mibuka ang iyang baba apan wala koy nadunggan sa iyang gipanulti. Ug human sa usa ka minuto, gibalik niya sa iyang bolsa ang iyang selpon. Miduko siya kadiyot, mibarog ug lawom nga nanghupaw. Apan milingkod ra siyag balik ug mitutok na usab sa bildong bentana. Ug takwahaw nga misuwat na usab sa iyang notbok. Apan, naklaro nako sa iyang dagway, nausab ang iyang kalibotan.
Ug napuno na usab ang ikaduhang minibus. Ug may mipuling laing minibus human makahawa sa iyang puwesto ang minibus nga mibulhot nag lupad ngadto sa iyang destinasyon. Samang Dumanjug-Barili ang nakasuwat sa atubangan sa sakyanan.
Nausab ang nawong sa batan-ong naglingkod sa lingkoranan— sama ganiha sa paghuman niyag sulod sa selpon human ikapaduol sa iyang dunggan— nga daling nanghipos sa iyang notbok ug lapis ug gisulod sa iyang bag. Gipunit dayon niya ang iyang bag ug mibarog. Paspas nga milakaw. Misulod sa pultahan.
“Asa ka, Bay?”
“Carcar!” Nakat-on na siyang masuko.
“Singkuwenta ra ba ang plete.”
Wala na siya motubag ug milahos dayog sakay nga nagkulismaot ang dagway sa minibus nga dali rang napuno kay mga tawo man usab nga, nga sama ganiha, nanagyawyaw sa konduktor apan mingsakay ra gihapon kay tungang gabii na ang gisulti sa orasan dihang akong nalantawan sa atbang. Sama ang iyang dagway niadtong naa sa mantalaan nga gibasa sa usa ka drayber ganihang buntag— kadtong hulagway sa usa ka lalaki nga nagdala og papel nga gibutangan sa iyang ngalan, ang mga mata daw gatutok sa bisan kinsang makakita sa iyang mata, ug may ulohan nga ‘MOST WANTED NADAKPAN’.
Paspas kaayo siyang milabay nako. Daw may nakaaway, tingali ang konduktor nga gikusog niyag tubag o kadtong nakaestorya niya sa iyang selpon. Wala man sab seguro siya makabantay nako nga nagbarog ko diri. Tingali nakit-an niyang wala nay minibus nga gaatang sa atbang kay tua sa pikas linya nga giseradoan pa. Ug tingali nadunggan niya kadtong panag-estoryahay sa babayeng may dalang pizza ug sa guwardiya sa may pultahan nga hinungdan nganong misakay dayon ang babaye sa sakyanan:
“Kanus-a ang Carcar, Sir?”
“Ala dos, Ma’m.”
Kon mao, wala na siya kahuwat sa alas dos. Nanghuy-ab man sab to siya ganiha. Gusto na seguro siyang matulog sa ilang balay kauban ang iyang pamilya nga, tingali, gahuwat niya. O basin kadtong nanawag niya ganiha iyang inahan o amahan nga nasuko nganong dugay siyang nakauli. Maong, tua na, nakasutoy na ang iyang gisakyang minibus padu’ng sa iyang destinasyon.
Nahinumdom nuon ko niadtong usa ka tambok nga babaye— apan mas tambok gyod ko niya, di gani kagakos nako ang drayber kon suwayan niya— nga misulod diri sa terminal ingon arong orasa, niadtong miaging semana, nga sa dihang giingnan sa konduktor kon pila ang plete, nangasaba ug gitudlo-tudlo hinuon ang nawong sa konduktor, “Ah! Mahala baya ana, uy! Mas mahal pa man sa Ceres! Morag kinsa? Morag aircon nang imong sakyanan da! Naimpas na ra ba ang kinabuhi sa among silingan didto sa South Gen tungod anang inyong sakyanan! Kon isunod mi, unsaon na lang? Usa pa, I am rich and beautiful, di ko anang mga batig nawong nga konduktor ug drayber!”
Isog nga mitubag ang konduktor, “Kon di ka mosakay, paghilom!”
Milingkod dayon siya sa lingkoranan alang nilang mga pasahero ug nanurab sa konduktor. Giisa ang iyang duha ka kilay ug gipataas gyod ang iyang suwang. Ug, paglabay sa usa ka minuto, gikablit siya sa usa ka lalaki. Gipahiyoman dayon niya kini ug mibarog, nanggunit siya sa hawak niini samtang giagbayan siya. May giestoryahan sila pero ang akong nadunggan kini lamang mga pulonga dihang nakagawas na sila sa pultahan:
“Singkuwenta baya, boss,” mipahibalo ang konduktor.
“Sige lang.” Ang daot nga lalaki ang mitubag sa konduktor; gisuraban sa babaye ang konduktor. Mipahiyom lamang ang konduktor sa lalaki— wala gyod siya lingia sa babaye— ug mihatag siyag kadudahang tutok sa drayber nga nagsandig nako.
“Babe, gusto ta kog aircon. Init kaayo.”
“Paghilom dinha, Tomasa! Madunggan ta. Sakto ra baya ning akong kwarta sa atong plete. Kon di uroy ta pasakyon? Unsaon na lang ang atong bisnis sa merkado ugma?” Gihinay nig sulti sa lalaki apan nadungog gyod nakog klaro.
Segurado sab kong nadunggan kini sa drayber nga nagsandig nako. Wala siya makapugong sa iyang kaugalingon; mibahakhak dayon siya ug giparokparok ang iyang ulo sa akong lawas.
Bisag ingon ani lang ko, sandiganan sa mga konduktor o drayber samtang naghuwat sa pasahero, apan kon wala ako ug ang akong mga igsoon, dili ra ba gyod maporma ning maong terminal. Ug bugtong ako lamang— kami sa akong mga igsoon— ang saksi sa tanang panghitabo. Lainlaing klase sa tawo ang among masaksihan. Lainlaing mga estorya. Moabot ug mawala sila. Apan kami dili. Pabilin ming nanagbarog sa among puwesto— walay lingkod-lingkod, walay lihok-lihok, walay kapoy-kapoy, walay sweldo.
(KATAPOSAN)
Gibutang ni Dhyle Moore kaniadtong 11:35 PM
No comments:
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
SIERRA LEONE UG GUINEA
1915-1947 Unang Katuigan (Bahin 2)
Pag-atubang sa mga Gladiator
Dihang nakita sa klero sa Freetown nga ang ilang mga sakop giganahan sa mga diskurso ni Brader Brown, sila nasina ug nasuko. Ang Disyembre 15, 1923 nga gula sa The Watch Tower nagtaho: “Ang klero misugod pag-atake sa kamatuoran pinaagi sa mantalaan. Matag karon ug unya gitubag sila ni Brader Brown ug kana gipatik usab sa mga mantalaan.” Sa kataposan, ang klero nahilom. Ang ilang bakak nga pangatarongan nayagyag. Mikaylap ang mga kamatuoran sa Bibliya, busa daghang magbabasa sa mantalaan ang naaghat sa paghangyog literatura sa Bibliya. Ang klero nagplano sa pagpahilom sa katawhan sa Diyos, apan ang daotan nilang mga buhat gisumbalik ni Jehova kanila.
Sa pagdepensa sa klero, ang mga Gladiator, kapunongan sa batan-ong mga membro sa simbahan, nag-anunsiyog mga diskurso aron sumpoon ang “Russellism,” sumala sa ilang pagtawag sa mensahe sa Gingharian. Agig tubag, gihagit silag debate ni Brader Brown. Midumili ang mga Gladiator sa maong hagit ug gikasuk-an nila ang editor sa mantalaan nga nagpatik niini. Gidid-an sab nila siya sa pagtambong sa ilang mga miting, busa si Alfred Joseph na lay mitambong.
Ang mga miting gipahigayon sa Buxton Memorial Chapel, inilang simbahan sa Metodista sa Freetown. “Panahon sa pangutanag tubag,” nahinumdom si Alfred, “akong gikuwestiyon ang Anglican creed, doktrina sa Trinidad, ug uban pang dili Kasulatanhong pagtulon-an. Sa ulahi, ang tsirman wala na modawat ug mga pangutana.”
Ang usa sa mga Gladiator nga presente niadtong gabhiona, si Melbourne Garber, nakatambong na sa nangaging mga diskurso ni “Bible” Brown. Siya diay tong nagtuon sa pagkaministro nga miingon, “Si Mr. Brown suheto gyod sa iyang Bibliya!” Human matimbangtimbang ni Garber ang iyang nadungog, kombinsido siya nga iyang nakaplagan ang kamatuoran. Busa, mihangyo siyag Bible study kang Brader Brown. Gidapit siya ni Brader Brown nga motambong sa senemanang Watch Tower Study sa iyang balay. Bisag si Garber gisalikway sa iyang pamilya, kusog siyang miuswag sa espirituwal, ug wala madugay, siya ug ang uban pa nabawtismohan.
Si Satanas napakyas pagsumpo sa buluhatong pagsangyaw nga nagsugod pa lang niadto. Ang mayor sa Freetown miingon sa mga Gladiator: “Kon kining buhata gikan sa mga tawo, kini mapukan. Apan kon kini gikan sa Diyos, dili kamo makapukan niini.”
Relihiyon sa mga Brown
Sayo sa Mayo 1923, mitelegrama si Brader Brown sa sangang buhatan sa London nga nangayog dugang literatura. Wala madugay 5,000 ka libro ang miabot, ug may misunod pa niini. Iyang gipadayon usab ang paghimog publikong panagkatigom, ug linibo ang nanambong.
Sa hinapos nianang tuiga, ang The Watch Tower mitaho: “Ang buluhaton [sa Sierra Leone] kusog kaayog pag-uswag mao nga si Brader Brown nangayog tabang; ug si Claude Brown, nga taga-Winnipeg pero taga-West Indies niadto, nagpadulong na didto aron motabang sa buluhaton.”
Si Claude Brown nakaagi nag daghang pagsulay ingong ministro. Panahon sa Gubat sa Kalibotan I, iyang giantos ang mga pagdagmal sa prisohan sa Canada ug England tungod sa iyang Kristohanong pagkaneyutral. Siya nag-alagad sa Sierra Leone sa upat ka tuig, nga nakapalig-on gayod sa mga igsoon.
Si Pauline Cole nahinumdom, “Una ko bawtismohi niadtong 1925, gipangutana kog maayo ni Brader Claude.
“‘Sister Cole, nasabtan ba nimo ang imong nakat-onan sa Studies in the Scriptures?’ siya nangutana. ‘Dili namo gustong maanod ka gikan sa kamatuoran tungod kay wala nimo masabti ang gitudlo sa Bibliya.’
“‘Brader Claude,’ ako mitubag, ‘Balikbalik ko kanang gibasa. Desidido na ko!’”
Si Pauline nag-alagad kang Jehova sa kapig 60 ka tuig, nga ang dakong bahin niana ingong espesyal payunir. Natapos ang iyang yutan-ong kinabuhi niadtong 1988.
Si William “Bible” Brown mahunahunaon sab sa pagtabang sa uban nga makabatog maayong batasan sa pagtuon aron mohamtong sa espirituwal. Si Alfred Joseph miasoy: “Dihang magkita mi ni Brader Brown sayo sa buntag, siya moingon: ‘Komosta, Brader Joe? Unsay teksto ron?’ Kon di ko katubag, iya kong maymayan nga kinahanglang mahibaloan ang teksto kada adlaw gikan sa Daily Manna. [Karon Pagsusi sa Kasulatan sa Adlaw-Adlaw.] Pagkasunod buntag, gibasa dayon nako ang teksto aron duna koy ikatubag niya. Sa primero, wa nako masabti sa bug-os kon unsa kahinungdanon ang maong pagbansay, pero nasabtan ra nako kini sa ulahi.”
Kadtong tanang pagbansay may maayong mga bunga. Pagka-1923, natukod ang usa ka kongregasyon sa Freetown ug 14 ang nabawtismohan. Usa sa bag-ong mga igsoon mao si George Brown, busa tulo na ang pamilyang “Brown” sa kongregasyon. Tungod sa kadasig sa tulo ka pamilya, daghang taga-Freetown nagtawag sa mga Estudyante sa Bibliya nga relihiyon sa “mga Brown.”


text:
6. Diin Kita Nagakadto Kon Mapatay Kita?
1 KON ANG TAWO MAPATAY, NATAPOS NA ANG IYA KABUHI
“Ang mga patay wala gid sing nahibaluan.”
Ano ang nagakatabo kon mapatay ang tawo?
Salmo 146:3, 4; Manugwali 9:6, 10
Kon mapatay kita indi na kita makakita, indi na kita makabati, kag indi na kita makapamensar.
Ang kamatayon ginpapareho ni Jesus sa pagtulog.
2 INDI KATUYUAN NI JEHOVA NGA MAPATAY ANG MGA TAWO
“Indi gid ikaw magkaon sang bunga sang kahoy sang pagkilala sang maayo kag malain, kay sa adlaw nga magkaon ka sang bunga sini pat-od gid nga mapatay ka.”
Ngaa nagakapatay kita?
Binutig ang ginsiling ni Satanas nga matabo kay Eva kon indi niya pagpatihon ang Dios. Wala ginpati ni Adan kag ni Eva si Jehova, gani nakasala sila kag sang ulihi napatay.
Sang napatay si Adan, wala na sia nagaluntad.
Ang sala pareho sa makamamatay nga balatian nga ginpanubli naton sa aton una nga mga ginikanan. Tanan kita natawo nga makasasala, amo kon ngaa nagakapatay kita.
Sa Biblia, ang kamatayon ginatawag nga kaaway.
3 ANG KAMATUORAN PARTE SA KAMATAYON NAGAHILWAY SA ATON
“Kon ang tawo mapatay, mabuhi pa bala sia liwat? Magahulat ako . . . tubtob mag-abot ang akon kahilwayan.”
Kon mahibaluan naton ang kamatuoran parte sa kamatayon, ngaa mahilway kita sa sayop nga mga pagpati?
Ang panudlo parte sa impierno nga may kalayo pag-insulto kay Jehova. Indi gid niya pagpaantuson ang mga tawo sa sina nga paagi.
Madamo nga tawo ang nahadlok sa patay, gani amo ini ang ila ginakahadlukan kag ginasimba imbes nga si Jehova. Si Jehova ang matuod nga Dios, kag sia lamang ang dapat naton simbahon.


text:
MGA LUGAR KAG MGA TAWO
Pagbisita sa Panama
ANG Panama kilala tungod sa kanal nga nagaangot sang Dagat Atlantiko kag Pasipiko. Bangod ginaangot sini ang Aminhan kag Bagatnan nga Amerika, ang mga tawo diri lainlain ang rasa kag kultura. Ang kalabanan sa ila may dugo nga European.
Sang 1501, nag-abot ang mga Espanyol nga manuglakbay sa Panama. Nakilala nila ang madamo nga sibilisasyon, nga ang iban ara pa subong. Isa sa sini amo ang Guna (nga gintawag anay nga Kuna). Madamo sang Guna ang nagaistar sa San Blas Archipelago kag sa baybayon sang Caribbean malapit sa dulunan sang Panama kag Colombia. Ang ila palangabuhian diri amo ang pagpangayam, pagtanom, kag pagpangisda gamit ang baruto nga wala sing katig.
Kon ang lalaki nga Guna mangasawa, maistar sia sa pamilya sang babayi kag mag-obra para sa ila. Sa ulihi kon magbata ang iya asawa sing babayi, mahimo na sila maghalin kag magtukod sang ila kaugalingon nga panimalay.
May mga 300 ka kongregasyon sang mga Saksi ni Jehova sa Panama. Magluwas sa Espanyol, nagahiwat man sila sing miting sa Chinese, Ingles, Gujarati, Guna, Haitian Creole, Ngabere, kag Panamanian Sign Language.


text:
Arangkada of Leo Lastimosa for July 4, 2009
POLITIKA SA HILANAT
Sakto ang DOH. Angay untang gipahibawo dayon sa usa ka pribadong tulonghaan nga duna silay mga tinun-an nga gipanghilantan. O, kon wa silay nakitang sukaranan sa pagpahibawo, gipasud lang unta ang mga kawani sa DOH nga niabot sa ilang tulonghaan.
Kay samtang makiangayon ang pagdangop sa tulonghaan og pribadong tambalanan pagsusi sa kahimtang sa panglawas sa ilang mga tinun-an, ang DOH lang gihapon maoy labing takos nga moduma sa kaso. Gani, tungod sa paspas nga pagkatap sa kagaw sa hilanat, bisan kon ang kagamhanan di ganahang moangkon sa nagkadako nga katalagman, ang DOH maoy angayng agdon sa ubang buhatan sa kagamhanan, apil na sa pribadong mga tulonghaan ug mga tambalanan.
-o0o-
Apan di sab mabasol ang tulonghaan, ug bisan ang pribadong tambalanan nga ilang gidangpan, nga wa na maghasol sa DOH. Kay sama sa ubang hut-ong sa katilingban gibombardiyohan sila sa pasalig nilang Health Secretary Francisco Duque III ug Education Secretary Jesli Lapus nga ang A(H1N1) kasarangan rang hilanat nga matambalan lag kasarangang paracetamol. Si Lapus nitandi gani ini sa peskat.
Si Duque nitambag sa mga may A(H1N1) pagpuyo sa bay aron di mapuno ang mga tambalanan ug makaatiman pa sa mas seryusong mga masakiton. Si Lapus nimando nga di suspensuhon ang mga klase bisan may mga tinun-ang may A(H1N1). Ang mga lagda nga nalapas sa tulonghaan ug tambalanan nalubong sa kuoton kaayong website sa DOH ug di gyod gani igkita sa website sa DepEd.
-o0o-
Salamat na lang nga ang lokal nga kadagkoan sa DOH padayon nga matinud-anon nga nagtuman sa ilang mga gimbuhaton. Bisan sa paglikoy ni Duque. Salamat nga wa sila matakdi sa mas makalilisang nga kagaw sa politika nga niulipon na nilang Duque ug Lapus.
Maikog silang bukas nga mosukwahi sa ilang labaw, apan ang kadagkoan sa DOH nisukwahi sa kamandoan ni Duque nga di na himuon ang contact tracing, o pag-ila sa mga silingan, higala o kapamilya sa mga nataptan sa kagaw sa hilanat. Nagpabilin silang mga mananambal. Di sama ni Duque nga niusab sa dagway ug slogan sa DOH alang sa iyang pamolitika.
-o0o-
Tungod sa hukom ni Duque nga kausa na lang sa usa ka semana mopahibawo sa bag-ong mga kaso sa A(H1N1), ang kasaligang tinubdan sa kasayuran sa kalibotang pagkatap sa kagaw sa hilanat mao ang World Health Organization (WHO). Nga lahi ni Duque nipahibawo sa nagkadaghang mga nangasakit ug nangamatay nga way sagol nga propaganda.Ang dakong haw-ang nga namugna sa pagpabaya ni Duque gipulihan ni kanhi senador Ernesto Herrera, kansang inadlaw nga press release gipasikad sa labing uwahing listahan sa WHO. Si Herrera, sama nilang Duque ug Lapus, nagtinguha sang makalingkod sa Senado. Tan-awon natog kinsay mas saligan sa mga botante—ang mga tigtabon o ang tigpahibawo sa pagkatap sa A(H1N1)? [30] leo_lastimosa@abs-cbn.com


text:
Numero 22Ang Pulong Sang Dios (HLGN)
Ginpatawag ni Haring Balak si Balaam
22 Nagpadayon sa paglakat ang mga Israelinhon hasta nga nakaabot sila sa kapatagan sang Moab, kag nagkampo sila sa sidlangan sang Suba sang Jordan, sa atubangan sang Jerico.
2 Karon, nahibaluan ni Haring Balak sang Moab, nga anak ni Zipor, ang tanan nga ginhimo sang mga Israelinhon sa mga Amornon. 3 Hinadlukan gid siya kag ang mga Moabnon tungod sa kadamuon sang mga Israelinhon.
4 Nagsiling ang mga Moabnon sa mga manugdumala sang Midian, “Ubuson gid kita sining madamo nga mga tawo, pareho sa baka nga nagasipot sang mga hilamon.”
Gani si Balak nga anak ni Zipor, nga amo ang hari sang Moab sang sina nga panahon, 5 nagpadala sang mga mensahero sa pagpatawag kay Balaam nga anak ni Beor nga nagaestar sa Petor. Diri natawo si Balaam sa Petor, nga malapit sa Suba sang Eufrates. Amo ini ang mensahi ni Balak:
“May mga tawo nga naghalin sa Egipto kag puwerte sila kadamo kag nagaestar malapit sa amon. 6 Gani kadto diri kag pakamalauta ini nga mga tawo, kay mas gamhanan sila sang sa amon. Kag basi pa lang mapierdi ko sila kag matabog palayo sa akon duta. Kay nahibaluan ko nga ang bisan sin-o nga bendisyunan mo ginabendisyunan, kag ang pakamalauton mo ginapakamalaot.”
7 Gani naglakat ang mga manugdumala sang Moab kag Midian nga dala ang bayad para kay Balaam. Ginsilingan nila siya sang ginsiling ni Balak. 8 Kag nagsiling si Balaam sa ila, “Diri lang kamo tulog sa gab-i, kag isugid ko sa inyo buwas kon ano ang ihambal sang Ginoo sa akon.” Gani didto nagtulog ang mga pangulo sang Moab.
9 Karon, nagpamangkot ang Dios kay Balaam, “Sin-o ining upod mo nga mga tawo?” 10 Nagsabat si Balaam sa Dios, “Sila ang mga mensahero nga ginpadala ni Haring Balak sang Moab, nga anak ni Zipor. Amo ini ang iya mensahi: 11 ‘May mga tawo nga naghalin sa Egipto kag puwerte sila kadamo. Gani kadto ka diri kag pakamalauta ini nga mga tawo para sa akon. Kay basi pa lang mapierdi ko sila kag matabog palayo.’”
12 Pero nagsiling ang Dios kay Balaam, “Indi ka mag-upod sa ila. Kag indi pagpakamalauta ang mga tawo nga ginasiling nila, kay ginpakamaayo ko sila.”
13 Pagbugtaw ni Balaam pagkaaga, ginsilingan niya ang mga pangulo ni Balak, “Pauli na lang kamo sa inyo nasyon kay indi magsugot ang Ginoo nga mag-upod ako sa inyo.”
14 Gani nagbalik ang mga pangulo sang Moab kay Balak kag nagsiling, “Indi mag-upod si Balaam sa amon.”
15 Gani nagpadala liwat si Balak sang mga pangulo nga mas madamo kag mas dungganon pa sang sa nahauna. 16 Nagkadto sila kay Balaam kag nagsiling:
“Amo ini ang ginpasiling ni Balak nga anak ni Zipor: ‘Indi pagtuguti nga may magsablag sa imo sa pagkadto diri. 17 Bayaran ko ikaw sing maayo kag himuon ko ang bisan ano nga gusto mo. Sige na, kadto na diri kag pakamalauta ini nga mga tawo para sa akon.’”
18 Pero nagsabat si Balaam sa ila, “Bisan ihatag pa ni Balak sa akon ang iya palasyo nga puno sang pilak kag bulawan, indi ko mahimo nga lapason ang sugo sang Ginoo nga akon Dios, bisan sa dako ukon sa gamay lang nga bagay. 19 Pero diri lang anay kamo tulog sa gab-i pareho sang ginhimo sang iban ninyo nga kaupod, kay basi kon may iban pa nga ihambal ang Ginoo sa akon.”
20 Sadto nga gab-i nagsiling ang Dios kay Balaam, “Total nagkadto gid man diri ini nga mga tawo sa pagtawag sa imo, mag-upod ka na lang sa ila, pero ang isiling ko lang sa imo amo ang himua.”
Ang Asno ni Balaam
21 Gani pagkaaga, ginpreparar ni Balaam ang iya asno kag nag-upod sa mga pangulo sang Moab, 22 upod sang iya duha ka suluguon. Pero samtang nagapanglakaton si Balaam nga nagasakay sa asno, naakig gid ang Dios, gani ginbalabagan siya sang anghel sang Ginoo sa dalan. 23 Pagkakita sang asno nga nagatindog ang anghel sang Ginoo sa dalan nga nagauyat sang espada, naglipas sang dalan ang asno kag nagpakadto sa uma. Gani ginhanot ini ni Balaam kag ginpabalik sa dalan.
24 Dayon nagtindog ang anghel sang Ginoo sa makitid nga dalan sa gin-utlan sang duha ka pader sang mga talamnan sang ubas. 25 Pagkakita sang asno sa anghel sang Ginoo, nagpangalihid siya sa pader hasta nga naipit ang tiil ni Balaam. Gani ginhanot siya liwat ni Balaam.
26 Dayon naglakat sa unhan ang anghel sang Ginoo kag nagtindog sa mas makitid pa nga dalan nga indi na gid makaliso sa wala ukon sa tuo. 27 Pagkakita sang asno sa anghel sang Ginoo nagluko na lang siya, kag naakig gid si Balaam kag ginhanot niya ini sang iya baston. 28 Dayon ginpahambal sang Ginoo ang asno, kag nagsiling ini kay Balaam, “Ano bala ang nahimo ko sa imo nga ginhanot mo ako sing tatlo na ka beses?” 29 Nagsabat si Balaam sa asno, “Ginhimo mo ako nga daw sa buang-buang! Kon may espada lang ako, patyon ta gid ka subong.” 30 Nagsiling ang asno kay Balaam, “Indi bala nga ako ang imo asno nga permi mo ginasakyan? Nakaagi bala nga nagbisyo ako sing pareho sini?” Nagsabat si Balaam, “Wala.”
31 Dayon ginpakita sang Ginoo kay Balaam ang iya anghel nga nagatindog sa dalan nga nagauyat sang espada. Gani nagluhod si Balaam sa duta.
32 Nagpamangkot sa iya ang anghel sang Ginoo, “Ngaa bala nga ginhanot mo ang imo asno sing tatlo gid ka beses? Ari ako diri sa pagbalabag sa imo kay ang imo pagginawi indi husto sa akon panulok. 33 Nakita ako sang imo asno kag naglikaw siya sa akon sing tatlo ka beses. Kon wala siya naglikaw sa akon, ginpatay ko na kuntani ikaw, kag ang imo asno ginpabay-an ko nga mabuhi.”
34 Nagsiling si Balaam sa anghel sang Ginoo, “Nakasala ako! Wala gid ako nakahibalo nga nagatindog ka gali dira sa dalan sa pagbalabag sa akon. Karon, kon para sa imo malaot ang akon ginahimo, mapauli na lang ako.”
35 Nagsiling ang anghel sang Ginoo kay Balaam, “Upod ka sa sina nga mga tawo, pero ihambal lang ang isiling ko sa imo.” Gani nag-upod si Balaam sa mga pangulo ni Balak.
36 Pagkahibalo ni Balak nga nagapadulong si Balaam, naglakat siya sa pagsugata sa iya didto sa isa ka banwa sang Moab malapit sa Arnon, sa dulunan sang iya teritoryo.
37 Nagsiling si Balak kay Balaam, “Indi bala nga dali-dali ko ikaw nga ginpatawag? Ngaa wala ka nagkadto gilayon? Nagahunahuna ka bala nga indi ko ikaw pagsuholan?” 38 Nagsabat si Balaam, “Ti, ari na ako. Pero wala ako sing iban nga ihambal kundi ang ipahambal lang sang Dios sa akon.”
39 Dayon nag-upod si Balaam kay Balak sa Kiriat Huzot. 40 Kag didto naghalad si Balak sang baka kag karnero. Ginhatag niya ang iban nga karne kay Balaam kag sa mga pangulo nga kaupod niya. 41 Pagkaaga, gindala ni Balak si Balaam sa Bamot Baal, kag didto nakita niya sa ubos ang iban nga mga katawhan sang Israel.


text: Ngadto sa direktor sa Mga Lirio. Iya sa mga anak ni Kore. Masʹkil. Usa ka awit mahitungod sa hinigugmang mga babaye.45 Napukaw ang akong kasingkasing sa usa ka maayong butang.+Nagaingon ako: “Ang akong mga buhat maoy mahitungod sa usa ka hari.”+Ang akong dila maoy dagang+ unta sa usa ka batid nga magkokopya.+2 Ikaw mas ambongan gayod kay sa mga anak sa mga tawo.+Ang pagkamadanihon gibubo diha sa imong mga ngabil.+Mao nga ang Diyos nagpanalangin kanimo hangtod sa panahong walay tino.+3 Ibakos ang imong espada+ dapit sa imong paa, Oh usa nga gamhanan,+Uban ang imong dignidad ug ang imong kahalangdon.+4 Ug sa imong kahalangdon magmalamposon ka;+Sakay sa kawsa sa kamatuoran ug sa pagkamapainubsanon ug sa pagkamatarong,+Ug ang imong tuong kamot magatudlo kanimo sa mga butang nga makalilisang.+5 Ang imong mga udyong mahait—sa ilalom nimo ang mga tawo mangapukan+—Diha sa kasingkasing sa mga kaaway sa hari.+6 Ang Diyos maoy imong trono hangtod sa panahong walay tino, bisan hangtod sa kahangtoran;+Ang setro sa imong pagkahari maoy setro sa katul-id.+7 Gihigugma mo ang pagkamatarong+ ug gidumtan mo ang pagkadaotan.+Mao nga ang Diyos, ang imong Diyos,+ nagdihog+ kanimo sa lana sa kasadya+ labaw kay sa imong mga kauban.+8 Ang tanan nimong mga besti maoy mira ug kahoyng aloe ug casia;+Gikan sa dakong palasyo nga garing+ ang kinuldasan nga mga tulonggon naglipay kanimo.9 Ang mga anak nga babaye+ sa mga hari nahilakip sa imong gimahal nga kababayen-an.Ang rayna+ nagbarog sa imong tuong kamot nga dinayandayanan ug bulawan sa Opir.+10 Pamati, Oh anak nga babaye, ug tan-aw, ug ikiling ang imong igdulungog;Ug kalimti ang imong katawhan ug ang balay sa imong amahan.+11 Ug ang hari mangandoy sa imong kaanyag,+Kay siya mao ang imong ginoo,+Busa yukboi siya.+12 Ang anak nga babaye sa Tiro adunay gasa+ usab—Ang mga dato sa katawhan magapalukmay sa imong nawong.+13 Ang anak nga babaye sa hari maoy tuman ka mahimayaon sa sulod sa balay;+Ang iyang besti may mga borda sa bulawan nga hilo.14 Nga nagsul-ob ug hinablon nga sapot siya pagadad-on ngadto sa hari.+Ang mga ulay nga nagsunod kaniya ingon nga iyang mga kauban ginadala nganha kanimo.+15 Sila pagadad-on uban ang pagmaya ug pagkamalipayon;Sila mosulod sa palasyo sa hari.16 Puli sa imong mga katigulangan+ anaa unya ang imong mga anak,+Nga imong itudlo ingon nga mga prinsipe sa tibuok nga yuta.+17 Hisgotan ko ang imong ngalan sa tanang umalabot nga mga kaliwatan.+Mao nga pagadayegon ka sa mga katawhan hangtod sa panahong walay tino, bisan hangtod sa kahangtoran.


text:
1Oh Dios, sa among mga igdulngog nadungog namo, Ang among mga amahan nanagsugilon kanamo, Sa buhat nga gibuhat mo sa ilang mga adlaw, Niadtong karaang mga adlaw. 2Ikaw sa imong kamot naghingilin sa mga nasud; Apan sila gipahamutang mo: Gisakit mo ang mga katawohan; Apan gipapatlaag mo sila sa halayong dapit. 3Kay sila wala makapanag-iya sa yuta pinaagi sa ilang kaugalingong pinuti, Ni sa ilang kaugalingong bukton nangaluwas sila; Kondili sa imong toong kamot, ug sa imong bukton, ug sa kahayag sa imong nawong, Tungod kay nalooy ikaw kanila. 4Ikaw Oh Dios, mao ang akong Hari: Magsugo ka ug kaluwasan alang kang Jacob. 5Pinaagi kanimo papahawaon namo ang among mga kabatok: Pinaagi sa imong ngalan among pagatumban ang mga nagatindog batok kanamo. 6Kay ako dili mosalig sa akong pana, Ni magaluwas kanako ang akong espada. 7Apan ikaw nagluwas kanamo gikan sa among mga kabatok, Ug gipakaulawan mo sila, ang mga nanagdumot kanamo. 8Diha sa Dios anaa ang among pagpangandak sa tibook nga adlaw, Ug magahatag kami sa among mga pasalamat sa imong ngalan sa walay katapusan. (Selah 9Apan karon imong gisalikway kami, ug gidala mo kami ngadto sa kaulawan, Ug wala ka na mogula uban sa among kasundalohan. 10Gipasibog mo kami gikan sa among kabatok; Ug kadtong nanagdumot kanamo nanagpangagaw gikan kanamo alang sa ilang kaugalingon. 11Gibutang mo kami sama sa mga carnero nga gitagana alang sa pagkaon, Ug gipapatlaag mo kami sa taliwala sa mga nasud. 12Gibaligya mo ang imong katawohan sa walay bili, Ug wala madugangi ang imong bahandi tungod sa ilang bili. 13Gibuhat mo kami ingon nga usa ka kaulawan sa among mga silingan, Usa ka yubitonon ug talamayon kanila nga nagalibut kanamo. 14Gihimo mo kami nga usa ka pagya sa taliwala sa mga nasud, Usa ka yango-yangoan sa ulo sa taliwala sa mga katawohan. 15Sa tibook nga adlaw ania ang akong kaulawan sa atubangan ko, Ug ang kaulaw sa akong nawong nagatabon kanako, 16Tungod kay ang tingog niya nga nagatamay ug nagabalikas kanako, Pinaagi sa katarungan sa kaaway ug sa tigpapanimalus. 17Kini ngatanan mingdangat sa ibabaw namo; bisan pa niini wala kami malimot kanimo, Ni maglapas kami sa imong tugon. 18Ang among kasingkasing wala motalikod, Ni mosimang ang among mga lakang gikan sa imong dalan, 19Nga bisan ikaw nagdugmok kanamo sa dapit sa mga irong-ihalas, Ug gitabonan mo kami sa landong sa kamatayon. 20Kong mahikalimot kami sa ngalan sa among Dios, Kun nabayaw ang among mga kamot sa lain nga dios; 21Dili ba kami pagasusihon sa Dios? Kay siya nahibalo sa mga tinago sa kasingkasing. 22Oo, tungod kanimo gipamatay kami sa tibook nga adlaw; Ginaisip kami ingon sa mga carnero alang sa ihawan. 23Pagmata, ngano nga nagakatulog ka, Oh Ginoo? Bumangon ka, ayaw kami pag-isalikway sa walay katapusan. 24Ngano ba nga ginatagoan mo man ang imong nawong, Ug hingkalimtan mo ang among kasakit, ug ang among pagkadinaugdaug? 25Kay ang among kalag gipaumod ngadto sa abug: Ang among lawas nagatapot ngadto sa yuta. 26Bumangon ka sa pagtabang q2 kanamo, Ug tubson mo kami tungod sa imong mahigugmaong-kalolot.
Copyright
Learn More


text:
Ulahing Karaang Hinapon
Ang Ulahing Karaang Hinapon (中古日本語 chūko nihongo) usa ka yugto sa Hinapon nga gigamit sa mga tuig 794 hangtod 1185, usa kini ka takna nga nailhang Heian. Kini ang misunod sa Karaang Hinapon.
Ang Karaang Hinapon mihulam ug miadap sa mga panitik nga Inintsek sa pagsulat sa Hinapon, ang yugto sa Ulahing Karaang Hinapon dunay duha ka mga bag-ong panitik: ang Hiragana ug Katakana. Ang kini nga kalamboan mipasayon sa pagsulat ug nagpamugna sa literaturang Hapon sa mga klasiko sama sa Ang Sugilanon ni Genji, Ang Sugilanon sa Tigbugha og Kawayan, Ang mga Sugilanon ni Ise ug uban pa.


text:
Bahin 5: Pagkabihag sa Babilonia Tubtob sa Pagpatindog Liwat sang Pader sang Jerusalem
Samtang sa Babilonia, ang mga Israelinhon may madamu nga pagtilaw sa ila pagtuo. Sanday Sadrac, Mesac kag Abednego gindap-ong sa kalayuhon nga hurno, apang ginpagua sila sang Dios nga buhi. Sang ulihi, si Daniel ginhulog sa lungib sang mga leon, apang gin-amligan man sia sang Dios.
Sang ulihi, ginhilway sang Persianhon nga si Hari Ciro ang mga Israelinhon. Nagbalik sila sa ila duta pagligad sang 70 ka tuig nga pagkabihag nila. Sa gilayon, ginpatindog nila ang templo ni Jehova. Apang, bangod sang pagtublag sang ila mga kaaway, natapos ini pagligad lamang sing mga 22 ka tuig.
Masunod maton-an naton ang tuhoy sa pagbalik ni Esdras sa Jerusalem agod patahumon ang templo, mga 47 ka tuig sa tapos makompleto ini. Nian, 13 ka tuig sang ulihi, nagbulig si Nehemias sa pagpatindog liwat sang naguba nga pader sang Jerusalem. Ang bahin SINGKO nagatuptop sing 152 ka tuig sang maragtas tubtob sining tion.


text:
1Mga igsoon, pipila lamang kaninyo ang angay mahimong magtutudlo kay nasayod kamo nga kitang mga magtutudlo hukman sa mas higpit nga paghukom kay sa uban. 2Kitang tanan masayop. Ang tawo nga dili masayop sa iyang pagpanulti hingpit ug makahimo sa pagpugong sa iyang kaugalingon. 3Atong bukadohan ang baba sa kabayo aron mosunod kini bisag asa nato paadtoa. 4Ug tan-awa usab ang mga barko: bisan pa sa kadagko niini ug gihuyop sa kusog nga hangin, gigiyahan lamang kini sa gamayng timon ug moadto bisan asa paadtoa sa kapitan. 5Ingon usab niini ang dila: bisan sa kagamay niini makapangandak kini sa dagkong mga butang. Hunahunaa unsa kadako nga lasang ang masunog sa gamayng kalayo! 6Ang dila sama sa kalayo. Kini maoy usa ka mangil-ad nga kalibotan nga bahin sa atong lawas ug nagbuling sa tibuok lawas ug nagpasilaob sa tibuok natong kinabuhi sa kalayo nga gikan gayod sa impirno. 7Makahimo ang tawo ug nahimo gayod sa tawo ang pag-anad sa tanang matang sa ihalas nga mga mananap, mga langgam ug mga binuhat sa kadagatan. 8Apan walay makamanso sa dila. Daotan kini ug dili kapugngan ug puno sa hilo nga makamatay. 9Ato kining gigamit sa pagpasalamat sa atong Ginoo ug Amahan ug sa pagtunglo sa atong isigkatawo nga gibuhat sama sa dagway sa Dios. 10Ang mga pagpasalamat ug pagtunglo mogula sa mao rang baba. Mga igsoon, dili kini angayng mahitabo! 11Dili mahimo nga maggikan sa usa lamang ka tubod ang tab-ang ug ang parat nga tubig. 12Ang kahoyng igera dili makabunga ug olibo o ang paras makabunga ug igos o ang dagat makahatag ug tab-ang nga tubig. 13Kon diha kaninyo may maalam ug masinabuton, kinahanglan ipakita niya kini sa iyang kinabuhi pinaagi sa mga maayong buhat nga inubanan sa pagpaubos ug sa kaalam. 14Apan kon sa inyong kasingkasing anaa ang hilabihang kasina ug kahakog, ayaw pagpakasala batok sa kamatuoran pinaagi sa pagpasigarbo sa imong kaalam. 15Ang maong matang sa kaalam dili langitnon kondili kalibotanon, dili diosnon kondili yawan-on. 16Diin anaa ang kasina ug ang pagpaninguha alang sa kaugalingong kaayohan lamang, anaa usab ang kasamok ug tanang matang sa daotang buhat. 17Apan ang kaalam nga gikan sa langit, una sa tanan putli ug unya makigdaiton, maaghop, mahigalaon, maluluy-on, maayog binuhatan, dili usab kini pilian ug dili tigpakaaron-ingnon. 18Ang pagkamatarong mao ang bunga sa binhi nga gipugas sa mga makigdaiton diha sa kalinaw.
Copyright
Learn More


text:
TOPIKO SA KOBER
Amligi ang Imo Kaugalingon Batok sa Krimen!
“Pirme ako ginadul-ong sang akon mga abyan kon gab-i na. Pero isa ka gab-i, kapoy gid ako amo nga nag-taxi na lang ako.
“Imbes nga idul-ong ako sa balay, gindala ako sang drayber sa gin-abandona nga talamnan kag luguson niya kuntani ako. Pero nagsinggit ako todo, gani nag-isol sia. Sang nagpalapit sia liwat, nagsinggit ako kag nagdalagan.
“Sang una pirme ko ginapamensar, ‘Paano makabulig ang pagsinggit?’ Pero napamatud-an ko na nga makabulig gid ini!”—KARIN. *
SA MADAMO nga kadutaan, ordinaryo na lang ang krimen. Halimbawa, sa isa ka pungsod ang isa ka huwes nagsiling: “Makapasubo nga wala sing ginapili ang krimen.” Pero bisan pa malaka lang ang krimen sa iban nga lugar, mahimo ka gihapon mabiktima kon indi ka maghalong.
Bisan ano man ang kahimtangan sa inyo lugar, paano mo maamligan ang imo kaugalingon kag ang imo pamilya? Ang isa ka paagi amo ang pagsunod sa sini nga prinsipio sang Biblia: “Nagalikaw ang maalamon nga tawo kon masugata niya ang katalagman, pero wala nagalikaw ang tawo nga wala sing alam, gani nagaantos siya.” (Hulubaton 22:3, APD) Ang mga pulis nagarekomendar sing mga paagi para ang mga tawo makalikaw sa krimen.
Indi lamang halit sa lawas kag pagkadula sang pagkabutang ang resulta sang krimen. Nahalitan man ang emosyon kag hunahuna sang madamo nga biktima sini. Gani importante gid nga himuon naton ang aton masarangan agod maamligan ang aton kaugalingon! Binagbinagon naton ang apat ka klase sang krimen—pagpanghold-ap, seksuwal nga pag-atake, cybercrime, kag identity theft.
PAGPANGHOLD-AP
Ano ini? Isa ka klase sang pagpangawat nga nagagamit sing puersa ukon pamahog.
Ano ang epekto sini sa mga tawo? Pagkatapos sang sunodsunod nga pagpanghold-ap sa Britanya, naobserbahan sang isa ka abogada nga bisan pa wala mahalitan sa pisikal ang mga biktima, indi gihapon sila mapahamtang. Nagsiling sia: “Ang iban sa ila nagsugid nga ginanerbios sila kag indi sila makatulog maayo, kag tanan nagsiling nga naapektuhan ang ila adlaw-adlaw nga pagsinalayo.”
Ano ang himuon mo?
Mangin alisto. Ang mga kawatan nagabantay lang sang kahigayunan. Ginabiktima nila ang mga wala nagahalong. Gani panilagi ang mga tawo kag ang imo palibot. Indi magpasobra sa pag-inom ukon magdroga agod indi magburon ang imo pensar ukon ikasarang sa pagdesisyon. “Kon mag-inom ukon magdroga ang isa ka tawo, indi sia makahunahuna sing maayo kag indi niya mamutikan ang katalagman,” suno sa insiklopedia tuhoy sa maayong panglawas.
Amligi ang imo pagkabutang. I-lock ang imo salakyan kag kandaduhi ang mga puertahan kag mga bintana sang imo balay. Indi pagpasudla sa imo balay ang indi mo kilala. Tagua ang imo malahalon nga pagkabutang. “Upud sa mapainubuson yara ang kaalam,” siling sang Hulubaton 11:2. Masami nga ginapuntariya sang mga kawatan kag bisan gani sang ginagutom nga kabataan ang mga tawo nga nagapakitakita sang ila malahalon nga mga alahas kag mga gadyet.
Mangayo sing laygay. “Ang dalanon sang buangbuang matarung sa iya kaugalingon nga mga mata, apang ang maalam nagapamati sa laygay.” (Hulubaton 12:15) Kon magbiyahe ka, mangayo sing laygay sa mga tumandok ukon sa awtoridad nga sunado ang lugar. Nahibaluan nila ang mga lugar nga dapat mo likawan kag matudluan ka nila kon paano maamligan ang imo kaugalingon kag ang imo pagkabutang.
SEKSUWAL NGA PAG-ATAKE
Ano ini? Indi lamang ini pagpanglugos kundi nalakip man sa sini ang iban pa nga seksuwal nga buhat nga nagadalahig sang pagpuersa, pagpilit, ukon pagpahog sa biktima.
Ano ang epekto sini sa mga tawo? “Makapasubo gid nga ang halit sini indi lang sa tion nga ginaabuso ka,” paathag sang isa nga ginlugos. “Indi mo gid ini malipatan, ginaaningal mo ini pirme, kag ginabag-o sini ang imo pagtamod sa kabuhi. Ginabag-o man sini ang pagkabuhi sang imo pamilya.” Siempre, indi ang biktima ang balasulon sa seksuwal nga pag-atake kundi ang tawo nga nag-atake.
Ano ang himuon mo?
Sunda ang imo ginabatyag. “Kon daw ginakulbaan ka sa isa ka lugar ukon sa isa ka tawo, maghalin dayon,” siling sang mga pulis sa North Carolina, U.S.A. “Bisan pa kumbinsihon ka nga magpabilin, indi ka magpahawid kundi sunda ang imo ginabatyag.”
Ipakita nga wala ka nahadlok; mangin alisto. Madali mabiktima ang inosente nga mga tawo. Gani maglakat sing diretso kag mangin alisto.
Mangin maabtik. Magsinggit sing todo. (Deuteronomio 22:25-27) Magpalagyo ukon magbato dayon. Kon posible, magdalagan pakadto sa lugar nga luwas ka kag manawag dayon sa pulis. *
CYBERCRIME
Ano ini? Nagapatuhoy ini sa mga krimen nga ginahimo sa Internet. Lakip sa sini ang pagdaya sa buhis, pagkuha sang mga benepisyo nga indi para sa ila, paggamit sang credit card sang iban, kag indi pagdeliber sang order nga nabayaran na. Nalakip man sa sini ang mga scam ukon pagpanunto, pareho sang madaya nga pagkapital kag pagpasubasta sa Internet.
Ano ang epekto sini sa mga tawo? Binilyon ka dolyar ang napierde sang mga biktima kag sang katilingban sa kabilugan bangod sa cybercrime. Binagbinaga ini nga halimbawa. Nakabaton si Sandra sang e-mail nga abi niya halin sa iya bangko nga nagapangabay nga i-update niya sa Internet ang iya rekord. Minutos lang pagkatapos niya mahimo ini, nakibot sia nga $4,000 (U.S.) ang ginkuha sa iya account kag ginsaylo sa isa ka bangko sa iban nga pungsod. Narealisar dayon ni Sandra nga natuntohan sia.
Ano ang himuon mo?
Maghalong! Indi dayon magpati sa mga Web site nga daw maayo man, kag tandai nga ang legal nga mga kompanya wala nagapangabay sang kompidensial katama nga impormasyon paagi sa e-mail. Antes magbakal ukon maghatag sing kapital paagi sa Internet, hibalua anay ang reputasyon sang kompanya. “Ang kulangkulang nagapati sa tagsa ka polong, apang ang mahalongon nagatan-aw sa iya paglakat,” siling sang Hulubaton 14:15. Maghalong man kon nagatransaksion ka sa mga kompanya sa iban nga pungsod. Mabudlayan ka sa paglagas sa ila kon magkaproblema.
Usisaa ang kompanya. Pamangkuta ang imo kaugalingon: ‘Matuod bala ang adres sang kompanya? Insakto bala ang numero sang telepono? May mga balayran bala nga wala nila ginasugid dayon? San-o ideliber ang akon order? Puede pa bala ini iuli kag ibalik ang akon ginbayad?’
Magsuspetsa sa mga tanyag nga daw indi mapatihan. Ang mga makagod kag ang mga tawo nga madali mahaylo sa mga tanyag nga wala sing bayad amo ang ginapuntariya sang mga nagapangbiktima sa Internet. Lakip sa ila paon amo ang daku nga sueldo kabaylo sang mahapos nga obra, pautangon ka man nila ukon tanyagan sing credit card bisan pa indi ka kalipikado, ukon daku nga kita bisan pa diutay lang ang imo kapital. “Hibalua gid sing maayo kon bala legal ang imo ginakapitalan,” siling sang Federal Trade Commission (FTC) sa U.S. “Mas daku ang risgo kon daku ang ganansia nga ginapromisa. Bisan ano nga pilit sa imo, indi ka gid anay magpadala antes masigurado mo nga legal ang ginatanyag sa imo.”
IDENTITY THEFT
Ano ini? Ang identity theft amo ang pagkawat sang kompidensial nga impormasyon parte sa isa ka tawo para magpanunto ukon maghimo sang iban pa nga krimen.
Ano ang epekto sini sa mga tawo? Mahimo gamiton sang mga kawatan ang kompidensial nga impormasyon parte sa imo agod makakuha sila sing credit card, makautang, ukon makabukas sang bag-o nga account sa bangko. Dayon magpagusto sila pangutang sa imo ngalan. Bisan pa sa ulihi mahusay mo ini kag makanselar ang imo utang, maguba ang imo reputasyon sa sulod sang mga tinuig. “Mas maayo pa nga kawatan ka kuarta sangsa indi ka na makapangutang bangod naguba na ang imo reputasyon,” siling sang isa ka biktima.
Ano ang himuon mo?
Amligi ang kompidensial nga mga impormasyon. Kon nagatransaksion ka sa bangko ukon nagapamalaklon paagi sa Internet, isli pirme ang imo password, ilabi na kon naga-internet ka sa gua. Kag subong sang nasambit na, dapat indi ka magpati dayon sa mga e-mail nga nagapangabay sing kompidensial nga mga impormasyon.
Indi lang mga kompyuter ang ginagamit sang mga kawatan. Himuon nila ang tanan para makuha ang kompidensial nga mga dokumento, pareho sang bank statement, checkbook, credit card, kag social security number. Gani tagua sing maayo ini nga mga impormasyon, kag gisia anay ang tanan nga kompidensial nga dokumento antes mo ini ihaboy. Kon sa banta mo nadula ukon nakawat ang imo dokumento, ireport ini dayon.
I-check pirme ang imo account. “Malikawan nga makawat ang kompidensial nga mga impormasyon kon ginalantaw mo pirme ang imo account,” siling sang FTC. Nagsiling pa ini: “Makabulig gid kon mahibaluan mo dayon nga may nagatinguha nga kawaton ang kompidensial nga mga impormasyon parte sa imo.” Gani i-check pirme ang imo account, kay basi may transaksion nga wala mo ginhimo. Kon posible, mangayo sing kopya sang imo mga transaksion sa bangko, kag tan-awa kon nagasigo ini sa imo account kag credit card.
Wala sing kasiguruhan sa kalibutan karon. Bisan gani ang nagahalong gid nagakabiktima man. Gani, makabulig gid kon makatigayon kita sing kaalam kag paghangop halin sa Biblia. “Indi pag-isikwaya ang kaalam, kundi hatagi ini sing importansya, kay magatipig ini sa imo.” (Hulubaton 4:6, APD) Pero, ang maayo pa gid kay nagpromisa ang Biblia nga dulaon ang krimen.
Malapit Na Madula ang Krimen
Ngaa makasalig kita nga dulaon sang Dios ang krimen? Binagbinaga ini:
Luyag sang Dios nga dulaon ang krimen. “Kay ako nga GINOO nagahigugma sang katarungan, nagadumut ako sang pangawat nga may kalautan.”—Isaias 61:8.
May gahom sia sa pagdula sang krimen. “Lakas gid sia sa gahum kag sa katarungan, kag sa bugana nga pagkamatarung indi sia magsakit.”—Job 37:23.
Nagpromisa sia nga laglagon ang mga malauton kag luwason ang mga matarong. “Utdon ang mga manughikot sing malaut.” “Ang mga matarung magapanubli sang duta, kag magapuyo dira sa gihapon.”—Salmo 37:9, 29.
Nagpromisa sia nga ang mga matutom sa iya magaistar sa bag-ong kalibutan nga may paghidait. “Ang mapainubuson magapanubli sang duta, kag magakalipay sila sa kabuganaan sang paghidait.”—Salmo 37:11.
Natandog ka bala sini nga mga promisa? Kon huo, palihug basaha ang Biblia agod mahibaluan mo kon ano pa ang katuyuan sang Dios sa katawhan. Wala na sing iban pa nga libro nga makahatag sa imo sing kaalam kag sing masaligan nga paglaum nga dulaon ang krimen sa palaabuton. *
^ par. 5 Gin-islan ang mga ngalan.
^ par. 22 Kilala sang kalabanan nga biktima ang nag-atake sa ila. Para sa dugang nga impormasyon, tan-awa ang “How Can I Protect Myself From Sexual Predators?” sa pahina 228 sang libro nga Questions Young People Ask—Answers That Work, Volume 1. Mabasa mo ini online sa www.jw.org.
^ par. 44 Para sa dugang nga impormasyon parte sa importante nga mga panudlo sa Biblia, basaha ang libro nga Ano Gid ang Ginatudlo sang Biblia? Mangayo sing kopya sa mga Saksi ni Jehova, ukon basaha ini online sa www.jw.org/hil.


text:
1Sayo kaayo sa pagka-Domingo sa buntag, miadto sa lubnganan ang mga babaye dala ang mga pahumot nga ilang giandam. 2Ug nakita nila nga naligid na ang bato nga giali sa pultahan sa lubnganan. 3Busa misulod sila apan wala nila hikit-i ang lawas sa Ginoong Jesus. 4Samtang nagbarog sila didto nga nangalibog mahitungod niini, sa kalit mitungha sa ilang tupad ang duha ka lalaki nga nagsul-ob ug sulaw nga bisti. 5Nangalisang pag-ayo ang mga babaye ug miduko sila, samtang miingon kanila ang duha ka lalaki, "Nganong gipangita man ninyo ang buhi diha sa mga patay? 6Wala na siya dinhi! Nabanhaw siya!r Hinumdomi ang iyang gisulti kaninyo sa didto pa siya sa Galilea: 7‘Ang Anak sa Tawo kinahanglan nga itugyan ngadto sa mga makasasala ug ilansang sa krus ug unya banhawon sa ikatulong adlaw.’" 8Unya nahinumdoman sa mga babaye ang iyang gisulti. 9Namauli sila ug gisugilon nila kining tanan ngadto sa 11 ka apostoles ug sa uban. 10Ang mga babaye mao si Maria Magdalena, si Juana ug si Maria nga inahan ni Santiago. Kini sila ug ang ubang mga babaye nga kauban nila nanugilon niining mga butanga ngadto sa mga apostoles. 11Apan naghunahuna ang mga apostoles nga binuang ang gisulti sa mga babaye busa wala sila motuo kanila. 12Apan mitindog si Pedro ug midagan ngadto sa lubnganan. Milili siya ug nakita niya nga ang panapton nga giputos kang Jesus mao na lay nahibilin didto. Unya mipauli siya nga naglibog kon unsa gayod kaha ang nahitabo. 13Sa maong adlaw, duha ka sumusunod ni Jesus ang naglakaw paingon sa usa ka balangay nga ginganlag Emmaus, mga 11 ka kilometro gikan sa Jerusalem, 14ug naghisgot mahitungod sa tanang mga butang nga nahitabo. 15Samtang nagsultihanay sila, miduol si Jesus ug mikuyog kanila. 16Nakita nila siya apan wala sila makaila kaniya. 17Unya miingon si Jesus kanila, "Unsa bay inyong gipanagsultihan samtang naglakaw kamo?" Mihunong sila nga subo ang panagway. 18Ug ang usa kanila nga ginganlag Cleopas nangutana kaniya, "Ikaw ra siguroy bisita sa Jerusalem nga wala mahibalo sa mga nahitabo didto niining pipila ka adlaw nga milabay." 19"Unsang mga hitaboa?" nangutana siya. "Ang nahitabo kang Jesus nga Nazaretnon," mitubag sila. "Usa siya ka propeta nga gamhanan sa pulong ug sa buhat atubangan sa Dios ug sa tanang mga tawo. 20Ang mga kadagkoan sa mga pari ug ang mga pangulo mitugyan kaniya aron silotan siya sa kamatayon ug gilansang nila siya sa krus. 21Naglaom unta kadto kami nga siya mao ang moluwas sa Israel! Labot pa niini, ikatulong adlaw na karon sukad kini nahitabo. 22Ug pipila sa mga babaye nga among mga kauban nakapakurat kanamo. Nangadlawon sila pag-adto sa lubnganan 23apan wala nila hikaplagi didto ang iyang lawas. Ug namalik sila ug nanugilon nga nakakita kuno silag panan-awon diin may mga anghel nga misulti kanila nga buhi siya. 24Ug pipila sa among mga kauban nangadto sa lubnganan ug nakaplagan nila kini sumala gayod sa gisugilon sa mga babaye apan wala sila makakita kaniya." 25Unya miingon si Jesus kanila, "Pagkabuang gayod ninyo! Pagkadugay ninyong motuo sa tanang gisulti sa mga propeta! 26Dili ba kinahanglan man nga mag-antos ang Mesiyas niining mga butanga ug unya mosulod sa iyang himaya?" 27Ug gipasabot ni Jesus kanila ang gisulti mahitungod kaniya sa tibuok Kasulatan, sugod sa mga basahon nga gisulat ni Moises hangtod sa mga sinulat sa tanang propeta. 28Niadtong tungora duol na sila sa balangay nga ilang adtoan ug daw nagpasabot si Jesus nga mopadayon lang siya sa unahan. 29Apan gihawiran nila siya ug giingnan, "Anhi lang ta mamahulay kay hapit na magabii." Busa midayon siya ug nagpabilin uban kanila. 30Sa ila nang pagpanihapon, gikuha niya ang pan ug gipanalanginan kini unya gipikaspikas ug gihatag kanila. 31Dihadiha nabuka ang ilang mga mata ug nakaila sila kaniya apan nahanaw siya. 32Nag-ingnanay sila, "Dili ba ingon sa may kalayo nga nagdilaab sa atong kasingkasing sa dihang nagsulti siya ug nagpatin-aw kanato sa Kasulatan didto sa dalan?" 33Ug nanindog sila dayon ug namalik sa Jerusalem diin nakaplagan nila ang 11 ka tinun-an ug ang uban pa nga nagkatigom 34nga nag-ingon, "Tinuod gayod nga nabanhaw ang Ginoo! Nagpakita siya kang Simon!" 35Unya gisaysay sa duha ka tawo ang nahitabo didto sa dalan ug ang pagkaila nila sa Ginoo sa iyang pagpikaspikas sa pan. 36Samtang nagsugilon pa sila niini, mitungha ang Ginoo sa taliwala nila ug miingon, "Ang kalinaw mag-uban kaninyo." 37Nakurat sila ug nalisang ug naghunahuna nga nakakita silag multo. 38Apan miingon siya kanila, "Nganong nabalaka man kamo? Nganong nagduhaduha kamo? 39Tan-awa ninyo ang akong mga kamot ug mga tiil. Ako gayod kini! Hikapa ako ug makita ninyo kay ang espiritu walay unod ug mga bukog sama sa nakita ninyo nga ania kanako." 40Gisulti niya kini ug iyang gipakita kanila ang iyang mga kamot ug mga tiil. 41Apan wala gihapon sila makatuo ug hilabihan ang ilang kahibulong apan nalipay sa ilang nakita. Busa gipangutana sila ni Jesus, "Duna ba kamoy makaon dinhi?" 42Ug gihatagan nila siyag usa ka buok nga sinugbang isda 43ug gidawat kini ni Jesus ug gikaon diha sa ilang atubangan. 44Unya miingon siya kanila, "Kining mga butanga mao gayod ang akong gisulti kaninyo samtang uban pa ako kaninyo. Kinahanglan matuman ang tanan nga nahisulat mahitungod kanako sa Balaod ni Moises ug sa mga sinulat sa mga propeta ingon man sa mga Salmo." 45Unya gipasabot niya sila sa Kasulatan, 46ug miingon siya kanila, "Kini mao ang nahisulat nga ang Mesiyas kinahanglan nga mag-antos ug unya mabanhaw sa ikatulong adlaw. 47Kinahanglan nga isangyaw pinaagi sa iyang ngalan ang mensahe mahitungod sa paghinulsol ug sa pagpasaylo sa mga sala ngadto sa tanang mga nasod, sugod sa Jerusalem. 48Kamo mga saksi niining mga butanga. 49Ug ako mismo mao ang magpadala nganhi kaninyo sa gisaad sa akong Amahan. Apan kinahanglan maghulat kamo dinhi sa siyudad hangtod nga mokunsad kaninyo ang gahom gikan sa kahitas-an." 50Unya gidala niya sila ngadto sa gawas sa siyudad hangtod sa Betania, diin giisa niya ang iyang mga kamot ug gipanalanginan sila. 51Ug samtang gipanalanginan niya sila, mibiya siya ug gibayaw ngadto sa langit. 52Gisimba nila siya ug unya mibalik sila sa Jerusalem nga malipayon kaayo. 53Kanunay silang didto sa Templo ug nagdayeg sa Dios.
Copyright
Learn More


text:
KAPITULO 20
Ministeryo sa Paghatag ug Hinabang
1, 2. (a) Unsay problema sa mga Kristohanon sa Judea? (b) Unsang kapaha- yagan sa gugma ang ilang nasinati?
MGA 46 C.E. niadto, ug dihay gutom sa Judea. Mahal kaayo ang mga prisyo sa pagkaon kay gamay rag suplay, mao nga dili makapalit ang Hudiyong mga tinun-an ni Kristo. Sila gipanggutom ug nameligrong kurawon. Pero hapit na ang proteksiyon ni Jehova sa paaging wala pa sukad masinati sa mga tinun-an ni Kristo. Unsay hapit nang mahitabo?
2 Kay naluoy sa gigutom nga mga Kristohanong Hudiyo sa Jerusalem ug Judea, nangolektag pondo ang mga Kristohanong Hudiyo ug Hentil sa Antioquia sa Sirya para sa ilang isigkamagtutuo. Unya nagpili silag duha ka kasaligang brader, si Bernabe ug Saulo, aron ihatod ang hinabang ngadto sa mga ansiyano sa kongregasyon sa Jerusalem. (Basaha ang Buhat 11:27-30; 12:25.) Nalipay gyod ang nanginahanglang mga igsoon sa Judea sa gipakitang gugma sa mga igsoon sa Antioquia!
3. (a) Giunsa pagsundog sa mga igsoon karon ang ehemplo sa mga Kristohanon sa Antioquia? Paghatag ug pananglitan. (Tan-awa sab ang kahon nga “ Atong Unang Dakong Proyekto sa Paghatag ug Hinabang sa Modernong Panahon.”) (b) Unsang mga pangutana ang hisgotan niini?
3 Kana ang unang narekord nga hitabo sa unang siglo C.E. diin ang mga Kristohanon sa usa ka lugar nagpadalag hinabang sa mga Kristohanon sa laing lugar. Atong gisunod karon ang ehemplo sa mga igsoon sa Antioquia. Dihang masayran nato nga nakaagom ug katalagman o pagsulay ang mga igsoon sa laing lugar, motabang kita nila. * Aron masabtan ang koneksiyon sa pagpanghatag ug hinabang ug sa ubang kalihokan sa ministeryo, hisgotan nato ang tulo ka pangutana: Nganong giisip nato ang paghatag ug hinabang ingong ministeryo? Unsay mga tumong sa atong pagpanghatag ug hinabang? Sa unsang paagi kita makabenepisyo niana?
“Sagradong Pag-alagad” ang Paghatag ug Hinabang
4. Unsay giingon ni Pablo bahin sa ministeryo sa mga Kristohanon?
4 Sa iyang ikaduhang sulat sa mga taga-Corinto, gipatin-aw ni Pablo nga ang ministeryo sa mga Kristohanon may duha ka bahin. Bisag ang sulat ni Pablo maoy para sa dinihogang mga Kristohanon, ang iyang mga pulong maaplikar sab sa “ubang mga karnero” karon. (Juan 10:16) Usa ka bahin sa atong ministeryo ang “ministeryo sa pagpasig-uli,” ang buluhatong pagsangyaw ug paghimog tinun-an. (2 Cor. 5:18-20; 1 Tim. 2:3-6) Ang laing bahin mao ang pag-alagad para sa isigkamagtutuo. Gitawag kana ni Pablo nga ‘ministeryo sa pagpanghatag’ ug hinabang. (2 Cor. 8:4) Nianang duha ka ekspresyon, “ministeryo sa pagpasig-uli” ug ‘ministeryo sa pagpanghatag,’ ang pulong “ministeryo” gihubad gikan sa Gregong pulong nga di·a·ko·niʹa. Nganong makahuloganon kana?
5. Nganong haom ang pagtawag ni Pablo sa paghatag ug hinabang ingong ministeryo?
5 Dihang gigamit ni Pablo ang usa ka pulong para sa duha ka kalihokan, iyang gigrupo ang paghatag ug hinabang uban sa laing matang sa ministeryo nga gihimo sa kongregasyon. Una pa niana, siya miingon: ‘Adunay nagkadaiyang mga pag-alagad [o, ministeryo], apan adunay mao ra nga Ginoo; ug adunay nagkadaiyang mga pagpalihok [o, buluhaton], apan gihimo sa usa ug mao ra nga espiritu.’ (1 Cor. 12:4-6, 11) Sa pagkatinuod, gikonektar ni Pablo ang nagkadaiyang ministeryo sa kongregasyon sa “sagradong pag-alagad.” * (Roma 12:1, 6-8) Dili katingad-ang gibati niyang haom ang paggahig panahon “aron alagaran ang mga balaan”!—Roma 15:25, 26.
6. (a) Sa gipatin-aw ni Pablo, nganong bahin sa atong pagsimba ang paghatag ug hinabang? (b) Isaysay kon giunsa paghimo karon ang paghatag ug hinabang sa tibuok kalibotan. (Tan-awa ang kahong “ Dihang May Katalagman!” panid 214.)
6 Gitabangan ni Pablo ang mga taga-Corinto nga masabtan kon nganong bahin sa ilang ministeryo ug pagsimba kang Jehova ang paghatag ug hinabang. Matikdi ang iyang pangatarongan: Mohatag ang mga Kristohanon ug hinabang kay sila “mapinasakopon sa maayong balita bahin kang Kristo.” (2 Cor. 9:13) Busa kay gustong mosunod sa mga pagtulon-an ni Kristo, ang mga Kristohanon motabang sa isigkamagtutuo. Miingon si Pablo nga ang ilang mga buhat sa kaluoy para sa mga igsoon nagpasundayag sa “labawng dili-takos nga kalulot sa Diyos.” (2 Cor. 9:14; 1 Ped. 4:10) Bahin sa pag-alagad sa nanginahanglang mga igsoon, apil ang paghatag ug hinabang, ang Bantayanang Torre sa Hunyo 1, 1976 miingon: “Dili gayod kita magduhaduha nga si Jehova nga Diyos ug iyang Anak si Jesu-Kristo tinuod nga nagpabili niining matanga sa pag-alagad.” Oo, ang paghatag ug hinabang maoy bililhong matang sa sagradong pag-alagad.—Roma 12:1, 7; 2 Cor. 8:7; Heb. 13:16.
Paghatag ug Hinabang nga may Klarong mga Tumong
7, 8. Unsay unang tumong sa ministeryo sa pagpanghatag? Ipatin-aw.
7 Unsay mga tumong sa atong ministeryo sa pagpanghatag? Gitubag kana ni Pablo sa iyang ikaduhang sulat sa mga taga-Corinto. (Basaha ang 2 Corinto 9:11-15.) Sa maong mga bersikulo gipasiugda ni Pablo ang tulo ka tumong sa “ministeryo niini nga publikong pag-alagad,” nga mao, ang paghatag ug hinabang. Tagsatagsa natong hisgotan kini.
8 Una, kini makadayeg kang Jehova. Matikdi nga sa lima ka bersikulo, kadaghan maghisgot si Pablo kang Jehova nga Diyos. Ang apostol nagpahinumdom kanila nga “mahatagan ug mga pasalamat ang Diyos” ug sa “paghatag ug mga pasalamat ngadto sa Diyos.” (Bersikulo 11, 12) Siya naghisgot nga ang paghatag ug hinabang sa mga Kristohanon ‘nakahimaya sa Diyos’ ug nakadayeg sa “labawng dili-takos nga kalulot sa Diyos.” (Bersikulo 13, 14) Ug gitapos ni Pablo ang paghisgot bahin niini sa pag-ingon: “Salamat sa Diyos.”—Bersikulo 15; 1 Ped. 4:11.
9. Sa unsang paagi ang pagtabang nakausab sa hunahuna sa mga tawo? Paghatag ug pananglitan.
9 Sama kang Pablo, ang mga alagad sa Diyos karon nag-isip sa pagtabang ingong kahigayonan sa paghimaya kang Jehova ug pagdayandayan sa iyang mga pagtulon-an. (1 Cor. 10:31; Tito 2:10) Gani, tungod niana nawala ang negatibong opinyon sa daghan bahin kang Jehova ug sa mga Saksi. Pananglitan: Usa ka babaye sa lugar nga gihapak ug bagyo nagbutang ug karatula sa pultahan: “Gidili ang mga Saksi ni Jehova.” Unya usa ka adlaw nakakita siya sa mga boluntaryo nga nag-ayo sa nagubang balay atbang sa karsada. Sa daghang adlaw iyang napanid-an ang mahigalaong mga boluntaryo, busa iyang giadto sila aron sa pagsusi. Pagkahibalo niyang sila mga Saksi, nakabilib siya ug miingon, “Sayop ang akong impresyon ninyo.” Unsay resulta? Gitangtang ang karatula.
10, 11. (a) Unsang pananglitan ang nagpakita nga nakab-ot nato ang ikaduhang tumong sa paghatag ug hinabang? (b) Unsang publikasyon ang makatabang sa mga boluntaryo? (Tan-awa ang kahong “ Dugang Galamiton Para sa mga Boluntaryo.”)
10 Ikaduha, atong “dagayang masangkapan ang mga panginahanglan” sa isigkamagtutuo. (2 Cor. 9:12a) Gusto natong itagana ang dihadihang panginahanglan ug mohupay sa pag-antos sa mga igsoon. Ngano? Kay ang mga igsoon sa kongregasyon bahin sa “usa ka lawas,” ug “kon ang usa ka sangkap nagaantos, ang tanang ubang mga sangkap magaantos uban niini.” (1 Cor. 12:20, 26) Busa tungod sa inigsoong pagbati ug kaluoy, daghang igsoon karon mohunong sa ilang naandang kalihokan, mag-empake sa ilang mga himan, ug molarga ngadto sa lugar nga naigo sa katalagman aron motabang. (Sant. 2:15, 16) Pananglitan, dihang ang Japan naigo sa tsunami niadtong 2011, ang branch office sa United States misulat sa ilang mga Regional Building Committee, nga nangutana kon duna bay “pipila ka brader nga may kahanas” nga makatabang sa pag-ayog mga Kingdom Hall didto. Unsay tubag? Sa pipila ra ka semana, duolag 600 ang miaplay ug miuyon nga moadto sa Japan sa kaugalingong gasto! “Nasorpresa kaayo mi sa ilang sanong,” mikomento ang branch office sa United States. Dihang gipangutana sa Japanese nga brader ang langyawng boluntaryo kon nganong siya mitabang, siya mitubag: “Ang mga igsoon sa Japan bahin sa ‘among lawas.’ Gibati namo ang ilang kasakit ug pag-antos.” Tungod sa masakripisyohong gugma, ipameligro pa usahay sa mga boluntaryo ang ilang kinabuhi aron makatabang sa isigkamagtutuo. *—1 Juan 3:16.
11 Ang mga dili Saksi nagpasalamat sab sa atong paghatag ug hinabang. Pananglitan, human maigog bagyo ang estado sa Arkansas, U.S.A. niadtong 2013, gireport sa usa ka mantalaan ang dali nga pagtabang sa mga boluntaryong Saksi, nga miingon: “Maayo kaayong pagkaorganisar ang mga boluntaryong Saksi ni Jehova maong nakatabang dayon sila panahon sa katalagman.” Tinuod gyod ang giingon ni apostol Pablo, “dagayang masangkapan” nato ang nanginahanglang mga igsoon.
12-14. (a) Nganong importanteng makab-ot ang ikatulong tumong sa paghatag ug hinabang? (b) Unsay pipila ka komento nga nagpakitang importante ang pagpadayon sa espirituwal nga mga kalihokan?
12 Ikatulo, kita motabang sa mga nag-antos aron makabalik dayon sila sa espirituwal nga rutina. Nganong importante kini? Si Pablo nag-ingon nga kadtong gitabangan madasig sa paghatag ug “mga pasalamat ngadto sa Diyos.” (2 Cor. 9:12b) Dili ba ang mga biktima sa katalagman mas makapahayag ug pasalamat kang Jehova kon makabalik dayon sila sa espirituwal nga rutina? (Filip. 1:10) Ang Watchtower sa 1945 miingon: “Uyon si Pablo . . . nga mangolektag kontribusyon kay kadto nakatabang . . . sa materyal nga panginahanglan sa mga igsoon ug busa sila mas madasig sa pagpakigbahin sa buluhatong pagsaksi bahin kang Jehova.” Kana gihapon ang atong tumong karon. Dihang manangyaw na sab ang mga igsoon, makapalig-on sila sa naguol nilang mga silingan, apil sa ilang kaugalingon.—Basaha ang 2 Corinto 1:3, 4.
13 Niay mga komento niadtong natabangan, nakasangyaw na sab, ug napalig-on tungod niana. “Panalangin sa among pamilya ang pagsangyaw,” usa ka brader miingon. “Nalimtan namog kadiyot ang mga problema dihang gihupay namo ang uban.” Usa ka sister miingon: “Nalimtan nako ang kagun-oban sa palibot dihang nagpokus ko sa espirituwal nga kalihokan. Kadto nakapalig-on gyod nako.” Ang laing sister miingon: “Daghang butang ang dili namo kontrolado, pero ang ministeryo naghatag direksiyon sa among pamilya. Ang pagsangyaw sa gisaad nga bag-ong kalibotan nakapalig-on sa among pagtuo nga bag-ohon gyod ang tanang butang.”
14 Angayng makabalik dayon sa pagtambong ug mga tigom ang nag-antos nga mga igsoon. Tagda ang nahitabo kang Kiyoko, sister nga kapig 55 anyos. Tapot ra sa lawas ang nasalbar niya sa tsunami, maong nalibog siya unsaon pagpanginabuhi. Dayon giingnan siya sa usa ka ansiyano nga himoon ang tigom sa iyang sakyanan. Si Kiyoko miingon: “Nanglingkod mi sa sakyanan—ako, ang ansiyano, iyang asawa, ug laing sister. Simple ra ang tigom pero, samag milagro, nalimtan nako ang tsunami ug mibati kog kalinaw sa hunahuna. Nakita nakong makatabang gyod ang pagpakig-uban sa mga igsoon.” Bahin sa mga tigom human sa katalagman, usa pa ka sister miingon: “Kana nakatabang nako sa paglahutay!”—Roma 1:11, 12; 12:12.
Ang Ministeryo sa Paghatag ug Hinabang may Malungtarong mga Benepisyo
15, 16. (a) Unsay nadawat nga benepisyo sa mga Kristohanon sa Corinto ug sa ubang lugar tungod sa ilang pagtabang? (b) Sa unsang paagi kita susamang nakabenepisyo niana karon?
15 Sa paghisgot ni Pablo sa ministeryo sa paghatag ug hinabang, iyang gipatin-aw sab sa mga taga-Corinto ang mga benepisyo nga nadawat sa mga nakigbahin niana. Siya miingon: “Uban ang pangamuyo alang kaninyo sila [mga Kristohanong Hudiyo sa Jerusalem nga nakadawat sa hinabang] nangandoy alang kaninyo tungod sa labawng dili-takos nga kalulot sa Diyos nganha kaninyo.” (2 Cor. 9:14) Ang mga Kristohanong Hudiyo nadasig gyod nga mag-ampo para sa mga igsoong Hudiyo ug Hentil sa Corinto tungod sa ilang pagkamahinatagon, ug mas gimahal nila sila.
16 Sa pag-aplikar sa mga pulong ni Pablo bahin sa mga benepisyo sa paghatag ug hinabang karon, ang Watchtower sa Disyembre 1, 1945, miingon: “Dihang ang usa ka grupo sa katawhan sa Diyos moamot para sa panginahanglan sa laing grupo, pagkadakog epekto niana sa ilang panaghiusa!” Naeksperyensiyahan kana sa mga boluntaryo karon. “Tungod niini mas nasuod ko sa mga igsoon,” miingon ang ansiyanong nakatabang panahon sa baha. Kini ang giingon sa mapasalamatong sister nga natabangan, “Tungod sa atong panag-igsoonay, samag nagpuyo na ta sa Paraisong yuta.”—Basaha ang Proverbio 17:17.
17. (a) Sa unsang paagi natuman ang Isaias 41:13 sa pagpanghatag ug hinabang? (b) Paghatag ug mga pananglitan nga kini nakahimaya kang Jehova ug nakapahiusa kanato. (Tan-awa sab ang kahong “ Boluntaryo Gikan sa Lainlaing Bahin sa Kalibotan Nagdalag Kahupayan.”)
17 Pag-abot sa mga boluntaryo sa lugar nga naigo sa katalagman, ang nag-antos nga mga igsoon ilabinang makasinati sa katumanan sa saad sa Diyos: “Ako, si Jehova nga imong Diyos, nagahawid sa imong tuong kamot, ang Usa nga nag-ingon kanimo, ‘Ayaw kahadlok. Ako magatabang kanimo.’” (Isa. 41:13) Human masalbar sa katalagman, usa ka sister miingon: “Pagkakita nako sa kadaot, nawad-an kog paglaom, pero gitunol ni Jehova ang iyang kamot. Dili mahubit sa mga pulong ang tabang nga akong nadawat.” Human mapayhag sa linog ang ilang lugar, duha ka ansiyano misulat bahin sa gibati sa ilang mga igsoon sa kongregasyon: “Naguol mi pag-ayo tungod sa linog, pero nasinati namo ang tabang ni Jehova pinaagi sa mga igsoon. Sa una, amo ra ning nabasahan, pero karon amo na kining nasinatian.”
Mahimo Ka Bang Makigbahin Niini?
18. Unsay imong himoon aron makaapil ka sa pagpanghatag ug hinabang? (Tan-awa sab ang kahong “ Kini Nakahatag ug Direksiyon sa Iyang Kinabuhi.”)
18 Gusto ba nimong matilawan ang kalipay sa pagpanghatag ug hinabang? Kon oo, hinumdomi nga ang mga boluntaryo sagad pilion gikan sa mga boluntaryo sa pagpanukod ug Kingdom Hall. Busa sultihi ang mga ansiyano nga gusto kang moaplay. Usa ka ansiyano nga eksperyensiyado na niini nagpahinumdom: “Ayawg adto sa lugar nga naigo sa katalagman kon dili ka pa makadawat ug opisyal nga imbitasyon gikan sa Disaster Relief Committee.” Sa maong paagi, magmahapsay ang atong buluhaton.
19. Sa unsang paagi nakatabang ang mga boluntar- yo sa pagpakita nga kita tinuod nga mga tinun-an ni Kristo?
19 Ang paghatag ug hinabang maoy talagsaong paagi sa pagsunod sa sugo ni Kristo nga “maghigugmaay sa usag usa.” Ang pagpakita sa maong gugma magpasundayag nga kita tinuod nga mga tinun-an ni Kristo. (Juan 13:34, 35) Panalangin gyod kanato ang daghang boluntaryo nga naghimaya kang Jehova samtang naghatag ug hinabang sa maunongong mga tigsuportar sa Gingharian sa Diyos!
^ par. 3 Kini nga kapitulo naghisgot sa paghatag ug hinabang para sa isigkamagtutuo. Pero, nakatabang sab tag daghang dili Saksi.—Gal. 6:10.
^ par. 5 Gigamit ni Pablo ang plural nga porma sa di·aʹko·nos (ministro) sa paghubit sa “ministeryal nga mga alagad.”—1 Tim. 3:12.
^ par. 10 Tan-awa ang artikulong “Pagtabang sa Atong Pamilya sa mga Magtutuo sa Bosnia,” sa Nobyembre 1, 1994 nga Bantayanang Torre, panid 23-27.


text: 24 Apan sa unang adlaw sa semana sayo kaayo silang miadto sa lubnganan, nga nagdala sa mga yerbang-paalimyon nga ilang giandam.+2 Apan nakaplagan nila nga ang bato giligid na gikan sa handomanang lubnganan,+3 ug sa ilang pagsulod wala nila makaplagi ang lawas sa Ginoong Jesus.+4 Samtang nalibog sila mahitungod niini, tan-awa! duha ka lalaking may nagapangidlap nga besti mitindog sa duol nila.+5 Samtang ang mga babaye nalisang ug nagduko sa yuta, ang mga lalaki miingon kanila: “Nganong nangita kamo sa Usa nga buhi taliwala sa mga patay?6 [[Wala siya dinhi, apan gibangon na.]]+ Hinumdomi kon giunsa niya pagsulti kaninyo samtang didto pa siya sa Galilea,+7 nga nag-ingon nga ang Anak sa tawo kinahanglang igatugyan ngadto sa mga kamot sa makasasalang mga tawo ug igalansang apan sa ikatulo ka adlaw mobangon.”+8 Busa nahinumdom sila sa iyang mga pulong,+9 ug namauli sila gikan sa handomanang lubnganan ug gitaho kining tanang butanga ngadto sa napulog-usa ug sa tanang uban pa.+10 Sila mao si Maria nga Magdalena, ug si Juana,+ ug si Maria nga inahan ni Santiago. Mao man usab, ang uban sa mga babaye+ nga kauban nila nagsugilon niining mga butanga ngadto sa mga apostoles.11 Apan, kining mga pulonga mipatim-awng walay hinungdan alang kanila ug wala sila motuo+ sa mga babaye.12 [[Apan si Pedro mitindog ug midagan ngadto sa handomanang lubnganan, ug, sa pagtikubo, mga bendahe na lamang ang iyang nakita. Busa siya milakaw, nga nahibulong sa iyang kaugalingon kon unsay nahitabo.]]13 Apan, tan-awa! nianang adlawa mismo duha kanila nagpanaw paingon sa usa ka balangay nga mga napulog-usa ka kilometro ang gilay-on gikan sa Jerusalem ug ginganlag Emmaus,14 ug sila nagkokabildohay sa usag usa mahitungod niining tanang butang+ nga nahitabo.15 Karon samtang sila nagkokabildohay ug naghisgot, si Jesus miduol+ ug milakaw kuyog nila;16 apan ang ilang mga mata napugngan sa pagkaila kaniya.+17 Siya miingon kanila: “Unsa kining mga butanga nga inyong gilantugian samtang kamo nanglakaw?” Ug sila nanghunong nga masulub-on ang mga nawong.18 Sa pagtubag ang usa nga ginganlag Cleopas miingon kaniya: “Nagapuyo ka ba ingon nga usa ka langyaw nga nag-inusara sa Jerusalem ug maong wala mahibalo sa mga butang nga nahitabo niini niining mga adlawa?”19 Ug siya miingon kanila: “Unsang mga butanga?” Sila miingon kaniya: “Ang mga butang mahitungod kang Jesus nga Nasaretnon,+ kinsa nahimong usa ka manalagnang+ gamhanan sa buhat ug pulong sa atubangan sa Diyos ug sa tanang katawhan;20 ug nga gitugyan siya sa among pangulong mga saserdote ug mga magmamando ngadto sa silot sa kamatayon ug gilansang siya.+21 Apan naglaom kami nga kining tawhana mao ang usa nga gitakdang magluwas sa Israel;+ oo, ug gawas niining tanang butanga, kini mao na ang ikatulong adlaw sukad mahitabo kining mga butanga.22 Dugang pa, dihay mga babaye+ gikan sa taliwala kanamo nga nakapahingangha usab kanamo, tungod kay misayo sila pag-adto sa handomanang lubnganan23 apan wala sila makakaplag sa iyang lawas ug nanganhi sila nga nag-ingon nga nakakita usab sila ug labaw-kinaiyanhon nga talan-awon sa mga manulonda, kinsa miingon nga siya buhi.24 Labot pa, ang pipila niadtong kauban namo nangadto sa handomanang lubnganan;+ ug nakaplagan nila kini nga ingon, sumala sa gisulti sa mga babaye, apan wala sila makakita kaniya.”25 Busa siya miingon kanila: “Oh mga walay salabotan ug hinayan ug kasingkasing sa pagtuo sa tanang butang nga gisulti sa mga manalagna!+26 Dili ba gikinahanglan nga ang Kristo mag-antos+ niining mga butanga ug mosulod sa iyang himaya?”+27 Ug sugod kang Moises+ ug sa tanang Manalagna+ gibadbad niya kanila ang mga butang maylabot sa iyang kaugalingon diha sa tibuok nga Kasulatan.28 Sa kataposan nahiduol na sila sa balangay nga ilang gipadulngan, ug gipasabot niya nga daw mopadayon siya sa unahan.29 Apan ilang gipugos siya, nga nag-ingon: “Magpabilin kauban namo, tungod kay hapit nang mogabii ug talisalop na ang adlaw.” Niana misulod siya aron magpabilin kauban nila.30 Ug samtang siya naghirag sa kan-anan kauban nila gikuha niya ang tinapay, gipasalamatan kini, gipikaspikas kini ug gitunol kini ngadto kanila.+31 Niana bug-os nabuka ang ilang mga mata ug ilang nailhan siya; ug nahanaw siya gikan kanila.+32 Ug sila miingon sa usag usa: “Dili ba ang atong mga kasingkasing nagdilaab man samtang nakigsulti siya kanato sa dalan, samtang iyang gibuksan sa bug-os ang mga Kasulatan kanato?”33 Ug niadtong taknaa mismo sila mitindog ug mibalik sa Jerusalem, ug nakaplagan nila ang napulog-usa ug kadtong kauban nila nga nagkatigom,34 nga nag-ingon: “Sa pagkatinuod ang Ginoo gibangon ug siya mipakita kang Simon!”+35 Karon sila miasoy sa mga hitabo sa dalan ug kon sa unsang paagi siya nailhan nila tungod sa pagpikaspikas sa tinapay.+36 Samtang gihisgotan nila kining mga butanga siya mibarog sa ilang taliwala [[ug miingon kanila: “Hinaot nga kamo adunay kalinaw.”]]37 Apan tungod kay sila nakuyawan man, ug nangalisang,+ naghunahuna sila nga nakakita sila ug espiritu.38 Busa siya miingon kanila: “Nganong nasamok kamo, ug nganong gitugkan man ug mga pagduhaduha ang inyong mga kasingkasing?39 Tan-awa ang akong mga kamot ug ang akong mga tiil, nga ako kini mismo; hikapa+ ako ug tan-awa, tungod kay ang usa ka espiritu walay unod ug mga bukog+ ingon sa inyong nakita nga ania kanako.”40 [[Ug sa misulti siya niini iyang gipakita kanila ang iyang mga kamot ug iyang mga tiil.]]41 Apan samtang wala pa sila motuo+ tungod sa tugob nga kalipay ug natingala, siya miingon kanila: “Aduna ba kamoy makaon diha?”+42 Ug gihatagan nila siya ug sinugbang isda;+43 ug iyang gikuha kini ug gikaon kini+ atubangan sa ilang mga mata.44 Siya karon miingon kanila: “Kini mao ang akong mga pulong nga gisulti ko kaninyo samtang uban pa ako kaninyo,+ nga ang tanang butang nga nahisulat diha sa balaod ni Moises ug sa mga Manalagna+ ug sa mga Salmo+ bahin kanako kinahanglang matuman.”45 Unya gibuksan niya sa bug-os ang ilang mga kaisipan aron masabtan ang kahulogan sa mga Kasulatan,+46 ug siya miingon kanila: “Niining paagiha nahisulat nga ang Kristo mag-antos ug mobangon gikan sa mga patay sa ikatulo ka adlaw,+47 ug pinasukad sa iyang ngalan ang paghinulsol alang sa kapasayloan sa mga sala+ igawali sa tanang kanasoran+—sugod sa Jerusalem,+48 kamo mahimo unyang mga saksi+ niining mga butanga.49 Ug, tan-awa! igapadala ko kaninyo ang gisaad sa akong Amahan. Apan magpabilin kamo sa siyudad hangtod masul-oban kamo ug gahom gikan sa itaas.”+50 Unya gidala niya sila ngadto sa gawas hangtod sa Betania, ug giisa niya ang iyang mga kamot ug gipanalanginan sila.+51 Samtang siya nagpanalangin kanila siya nahimulag gikan kanila ug gibayaw ngadto sa langit.+52 Ug sila miyukbo kaniya ug mibalik sa Jerusalem uban ang dakong kalipay.+53 Ug sila nagkanunayan didto sa templo nga nagdayeg sa Diyos.+


text:
Ang Pagtamod sang Biblia
Husto Bala nga Mangamuyo Kita sa mga “Santos”?
Para kanday Marie kag Theresa, “debotado [sila] nga mga Katoliko.” Pareho sila nga nagapati sa mga “santos.” Nagapati si Marie nga makapangayo sia sing bulig kon mangamuyo sia sa ila. Si Theresa naman, pirme nagapangamuyo sa ila patron. Nagapangamuyo man sia sa “santos” nga ginkuhaan sang iya ngalan.
PAREHO kanday Marie kag Theresa, minilyon sa bilog nga kalibutan ang nagapangamuyo sa mga “santos” para pakamaayuhon. Suno sa New Catholic Encyclopedia, “ang mga santos amo ang nagapatunga para sa mga tawo,” kag ‘nagabulig sila nga mabaton ang mga pagpakamaayo halin sa Dios.’
Pero, paano ini ginatamod sang Dios? Batunon bala niya ang aton pangamuyo kon ipaagi naton ini sa mga “santos”? Binagbinaga ang ginasiling sang Biblia.
Dapat Bala Kita Mangamuyo sa mga “Santos”?
Sa pila ka bersion sang Biblia, ang Griegong tinaga para sa “saint” ukon santos nagakahulugan, “isa nga balaan.” Pero, wala ka sing mabasa sa Biblia nga may matutom nga alagad sang Dios nga nangamuyo sa “santos.” Ngaa? Ang New Catholic Encyclopedia nagsiling nga sang “ikatlo nga siglo [lang] nagsugod ang pagpati nga ang mga santos makapatunga” para sa mga tawo. Mga 200 ka tuig ini pagkatapos mapatay si Cristo. Kon amo, ini nga panudlo wala naghalin kay Jesus kag sa inspirado nga mga manunulat sang Biblia nga nagsulat parte sa iya ministeryo. Ngaa?
Sulitsulit nga ginatudlo sang Biblia nga dapat mangamuyo lamang kita sa Dios paagi sa ngalan ni Jesucristo. “Ako ang alagyan, ang kamatuoran kag ang kabuhi,” siling ni Jesus. “Wala sing makakadto sa Amay kon indi paagi sa akon.” (Juan 14:6, Biblia sang Katilingban sang mga Kristiano, BKK) Ining maathag nga mga pinamulong nahisanto gid sa gintudlo ni Jesus nga narekord sa Mateo 6:9-13. Sang gintudluan niya ang iya mga sumulunod kon paano mangamuyo, sia nagsiling: “Gani, mangamuyo kamo sa sining paagi: Amay namon nga yara sa langit, pakabalaanon ang imo ngalan. . . . ” (Mateo 6:9) Maathag nga ang aton Amay sa langit amo lamang ang aton pangamuyuan. Ini nga kamatuoran nabase sa importante nga prinsipio sang Biblia.
Pangamuyo—Isa ka Porma sang Pagsimba
“Ang pangamuyo,” siling sang The World Book Encyclopedia, “amo ang matinahuron nga mga pulong kag panghunahuna nga ginapatuhoy sa Dios, mga dios, mga diosa, kag iban pa nga butang sang pagsimba. . . . Ang pangamuyo isa ka importante nga porma sang pagsimba sang halos tanan nga relihion sa bilog nga kalibutan.” (Italiko amon.) Pamangkuta ang imo kaugalingon, ‘Magluwas sa aton Manunuga kag Manughatag sing Kabuhi, husto bala nga mangamuyo kita ukon magsimba sa iban?’ (Salmo 36:9) “Ang matuod nga mga sumilimba,” siling ni Jesus, “magasimba sa Amay sa espiritu kag kamatuoran, kay sa pagkamatuod amo sini ang ginapangita sang Amay nga magsimba sa iya.” (Juan 4:23) Ang Biblia nagasiling man nga ‘indi gid gusto sang aton Manunuga nga may ginasimba kita nga iban nga dios.’—Deuteronomio 4:24; 6:15, APD.
Binagbinaga ang halimbawa sang Cristiano nga si apostol Juan. Sang makakita sia sing makatilingala nga palanan-awon halin sa anghel, nga narekord sa tulun-an sang Bugna, nakibot gid sia amo nga ‘nagluhod sia sa tiilan sang anghel agod simbahon ini.’ Ano ang reaksion sang anghel? Nagsiling ini: “Maghalong ka! Indi ina paghimua! Masigkaulipon mo ako kag sang imo mga kauturan . . . Simbaha ang Dios.” (Bugna 22:8, 9) Ginapakita sini nga si Jehova nga Dios gid lang ang dapat naton simbahon.
Ang Dios gid lang ang “nagapamati sang mga pangamuyo.” (Salmo 65:2) Dugang pa, bangod sia ang Labing Gamhanan, sia lamang ang may awtoridad, ihibalo, kag gahom sa pagsabat sa bisan ano nga pangamuyo. (Job 33:4) Gin-aku ni Jesucristo nga may mga limitasyon sia. (Mateo 20:23; 24:36) Pero, ginhatagan sia sing daku nga awtoridad, pati na ang pagpatunga para sa mga tawo.
Ang Aton Manugpatunga
Ang Biblia nagsiling parte kay Jesus: “Maluwas man niya sing bug-os ang mga nagapalapit sa Dios paagi sa iya, bangod padayon sia nga nagakabuhi agod mangabay para sa ila.” (Hebreo 7:25) Ginapakita sini nga mahimo si Jesus mangin Manugpatunga sang mga tawo nga “nagapalapit sa Dios paagi sa iya.” Wala ini nagakahulugan nga mangamuyo kita kay Jesus, dayon ipasa niya ini sa Dios. Kundi, dapat mangamuyo kita sa Dios paagi sa ngalan ni Jesus. Nagapakita ini nga ginakilala naton ang iya papel. Ngaa si Jesus ang pinakamaayo nga Manugpatunga?
Una, si Jesus nangin tawo amo nga maintiendihan gid niya ang pag-antos sang katawhan. (Juan 11:32-35) Isa pa, ginhigugma niya ang mga tawo kay gintudluan niya sila parte sa Dios, gin-ayo ang mga nagabalatian, kag ginbanhaw ang mga patay. (Mateo 15:29, 30; Lucas 9:11-17) Nagpatawad pa gani sia sang mga sala. (Lucas 5:24) Nagapasalig ini sa aton nga kon makasala kita, “may manugbulig kita nga kaupod sang Amay, si Jesucristo, isa nga matarong.”—1 Juan 2:1.
Dapat sundon naton ang gugma kag pagkamaluluy-on ni Jesus. Bisan indi kita mga manugpatunga, puede naton ipangamuyo ang iban bangod ginahigugma naton sila. “Ipangamuyo ninyo ang isa kag isa,” siling ni Santiago. “Ang pag-ampo sang matarong nga tawo, kon nagapanghikot, . . . may daku nga puersa.”—Santiago 5:16.
Natun-an nanday Marie kag Theresa ining mga kamatuoran kay gin-usisa nila ang Biblia. Ginaagda ka sang mga Saksi ni Jehova nga usisaon man ini. Subong ginsiling ni Jesus, “ang mga nagasimba sa [Dios] dapat magsimba sa espiritu kag kamatuoran.”—Juan 4:24.


text:
Aborlan, Palawan
- Ang Ingles nga bersiyon ning maong panid mahimo mong mahubad ngadto sa Binisayang Sinugboanon.
Ang Aborlan usa ka ikaduhang klase nga lungsod sa lalawigan sa Palawan sa Pilipinas. Sumala sa sensus sa tuig 2000, kini may populasyon nga 25,540 ka tawo sa 5,236 ka bubong.
Mga barangay[usba | edit source]
Ang Aborlan nabahin ngadto sa napulo'g siyam (19) ka barangay.
Mga sumpay sa gawas[usba | edit source]
- Philippine Standard Geographic Code
- 2000 Philippines Census Information
- Aborlan Palawan Photo Gallery


text:
Silonganan, hiposanan, tipiganan, sa mga himan, abot kun ani o kaha mga gasa sa banika sa panulat. Pahulayanan sab sa mga gikapoy sa panaw sa lainlaing lakat sa kinabuhi ug ni kinsa mang giuhaw sa katanlas sa arteng Bisaya.
1/06/2009
NCCA Nangandam na Para sa "Buwan ng Sining"
Nag-andam og masangkarong programa ang National Commission on Culture and the Arts (NCCA) para sa ika-18 nga pagsaulog sa "Buwan ng Sining" karong Pebrero 2009.
Gitawag og Philippine International Arts Festival (PAIF), ang pagsaulog binulokan sa lainlaing programa nga ipahigayon sa nagkadaiyang dapit sa nasod ug pagasalmotan sa lokal ug nasyonal nga mga alagad sa arte.
Ubos sa temang "Ani ng Sining", tuyo sa kasaulogan ang pagsipong sa mga abot sa arte dili lamang sa Metro Manila kondili labi na sa nagagikan sa ubang lalawigan sa kapupud-an aron mapalapdan ang kahiamgo sa mga lungsoranon niining maong natad.
Ang mga mosunod ing pipila lang sa gihan-ayng mga programa sa NCCA ubos sa pagdumala ni Chairman DepEd Usec Vilma Labrador ug Executive Director Cecile Guidote Alvarez.
Pormal nga Pagbukas. Ang PAIF pormal nga pagabuksan sa tulo ka venue: sa usa ka ma-Domingong variety show sa TV sa udto, sa Sining Gising sa NBN 4, ug sa "Concert at the Park" nga matan-aw usab sa NBN 4 (delayed telecast). Dungan usang pagabuksan ang PAIF sa piniling mga lugar sa Luzon, Visayas, ug Mindanao.
PA(ng)LABAS. Usa ka travel exposition, lecture forum, ug film showing nga ipahigayon sa Cine Adarna, Aldaba Theater, UP (Peb. 9-13, 2009); sa Cultural Center of the Philippines (Peb. 16-20, 2009); ug sa University of San Carlos, Cebu (Peb. 13-27, 2009).
Walai – Bernakular nga Arkitektura sa Mindanao. Usa ka eksibit sa mga hulagway sa lumadnong pinuy-anan. Kadungan sa eksibit mao ang lektyur sa pagpasundayag bahin sa mga ritwal pinaagi sa sayaw ug mga pamuhat-buhat nga may kalambigitan sa arkitektura. Pagahimoon kini gikan sa Pebrero 1 hangtod sa 6 tuig 2009.
Sinerehiyon. Pagasalmotan sa mga pelikulang gikan sa lainlaing rehiyon sa nasod. Pagahimoon kini sa Cultural Center of the Philippines sa Pebrero 17-19, 2009.
Tanghal! Ang Ikatulong National University Theater Festival. Pagasalmotan sa mga mananayaw sa lainlaing kolehiyo ug unibersidad sa Luzon, Kabisay-an, ug Mindanao ug NCR ubos sa pag-abag sa Lusong Luzon Arts and Culture Network. Pagahimoon kini sa Colegio de San Juan de Letran-Calamba sa Pebrero 10 hangtod 14, 2009.
Taboan Philippine Writers Festival. Usa ka panaghugoy-hugoy sa mga magsusulat sa mga rehiyon sa nasod aron panagsultihan ang mga isyu may kalabotan sa ilang arte. Pagahimoon kini sa UP-Diliman, Ateneo de Manila, ug Cubao Expo sa Pebrero 11-13. Sa Kabisay-an, dili paulahi ang Bisdak nga mga magsusulat kay ubay-ubay sab nila ang delegado niini sama nilang Josua Cabrera, Merlie Alunan, Bambi Beltran, Resil Mojares, Januar Yap, Richel Dorotan, Ian Casocot ug uban pa. Alang sa Mindanao, delegado sab sila si Christine Godinez-Ortega, Macario Tiu ug uban pa. Sa kinatibuk-an, 15 ang delegado sa Luzon, 18 sa Kabisay-an, 12 sa Mindanao, ug 40 sa NCR. Upat usab ka National Artist ang dinapit niining maong kalihokan wa pay labot sa langyawng mga magsusulat.
Organik Muzik. Mga pasundayag nga magpakita sa ebolusyon sa musikang Pilipinhon. Pagahimoon kini sa SM Baguio sa Pebrero 7, 2009; SM Cebu, Pebrero 14, 2009; SM Davao, Pebrero 21, 2009; SM Mall of Asia, Pebrero 28, 2009.
Kabahin usab sa kasaulogan sa "Buwan ng Sining" ang pagpirma sa Memorandum of Agreement tali sa NCCA ug sa kagamhanang probinsiyal sa Rizal alang sa Artist’s Housing Village sa Angono, ang subling pagbukas sa Metropolitan Theater, ug ang pagsubo sa Urdaneta Park sa Urdaneta City, Pangasinan isip pagsaulog sa ika-500 tuig ni Fray Andres de Urdaneta.
Sa dugang detalye, tawgi ang NCCA Public Affairs and Information Office sa Tel. No. 527-5529 / 527-2192 loc 612-615, o duaw sa www.ncca.gov.ph.