text:
DAR-Surigao Norte to distribute land titles in Mainit
By Edilberto Odvina
SURIGAO CITY, Feb. 20 (PIA) -- The Department of Agrarian Reform (DAR) Surigao del Norte is set to distribute Certificates of Landownership Award (CLOA) to agrarian reform beneficiaries (ARBs) in the municipality of Mainit on Wednesday, February 27 at 9:30 a.m., at the covered court of Brgy. Tagbuyawan, Mainit, Surigao del Norte.
The said distribution covers 131 certificate of landownership award comprising 194.6665 hectares (ha) of land benefiting 126 ARBs. Of the 131 CLOAs, 65 will be awarded to Barangay Tagbuyawan covering an area of 122.8662 ha, 46 for Brgy. Mansayao with 55.5887 hectares and 20 for Brgy. Tolingon with 16.2116 hectares, all in Mainit.
The distribution of land ownership certificate award is in line with the DAR’s mission and vision to lead in the implementation of the agrarian reform and rural development through land tenure improvement and the provision of integrated development service to landless farmers and small landowners-cultivators.
And the delivery of agrarian justice towards rural development and peace, and to become a nation where there is equitable land ownership with empowered agrarian reform beneficiaries who are effectively managing their economic and social development for a better quality of life.
Expected to grace the said event are Governor Sol F. Matugas, Surigao del Norte Congressman Guillermo A. Romarate Jr., Mayor Ramon B. Mondano of Mainit, DAR-Regional Director Faisar A. Mambuay, Surigao del Norte Provincial Agrarian Reform Officer Teresita E. DepeƱoso, MSBA, and Jose B. Endico Municipal Agrarian Reform Officer-DAR Municipal Office, Mainit, Surigao del Norte. (SDR/DAR-Surigao del Norte/PIA-Surigao del Norte)
Cebuano News: Gobyerno sa Pilipinas ug Malaysia gituki ang problema sa ‘Sabah standoff’
Ni Susil D. Ragas
SURIGAO CITY, Peb. 20 (PIA) – Matud sa Malakanyang ang duha ka mga nasod kasamtangang mituki karon aron malinawon nga maresulba ang usa na ka semana nga “stand-off” tali sa mga awtoridad sa Malaysia ug mokabat 100 ka mga Filipino nga misunod sa mando ni Sultan Jamalul Kiram sa Sulu aron angkonon ang bahin sa estado sa Sabah, Malaysia.
Sumala ni Deputy Presidential Spokesperson Abigail Valte kagahapon nga kasamtangang nagpadayon karon ang pagtuki ug diskusyon tali sa duha ka mga partido nga nalambigit sa maong insidente, ug mas maayo nga hulaton nalang una nato ang resulta sa maong pagtuki.
Sumala pa ni Valte nga gihimo na sa Department of Foreign Affairs ang tanan nilang mahimo aron malinawon nga maundang ang standoff subay sa interes sa atong nasod lakip na usab ang pagprotekta sa mga Filipino nga maoy pinaka prayoridad.
Dugang pa niya nga nakatutok gyud ang DFA ug hugot ang koordinasyon ngadto sa Malaysia aron maresulba ug ma-undang nga malinawon ang maong insidente. (PIA-Surigao del Norte)
Cebuano News: Presidente Aquino mimugna Og Task Force sa kalamboan sa Bangsamoro
Ni Nida Grace B. Tranquilan
TANDAG CITY, Surigao del Sur, Peb. 20 -- Si Presidente Benigno Aquino III mi-isyu og deriktiba alang sa pagmuna ug Task Force sa kalamboan sa Bangsamoro aron mapadali ang pagduso sa rehabilitation ug reconstruction nga panglimbasog sa rehiyon human ang pagpinirmahay sa “framework agreement alang sa Kalinaw kahusayan tali sa gobyerno ug sa Moro Islamic Liberatiopon Front (MILF), sulti ni Executive Secretary Paquito N. Ochoa Jr. adlaw nga Martes.
Sulti ni Ochoa, ang Administrative Order numero 37, nga gilagadaan ni Presidente Aquino niadtong Pebrero 13, maoy kasigurohan nga ang mga proyekto sa kalamboan ug programa maimplementar sa Bangsamoro, ang bag-ong autonomous nga rehiyon nga maestablisar sa Mindanao, alang sa mangugubat nga MILF ug sa ilang pamilya lakip na usab ang kumunidad nga apektuhan sa framework agreement nga gilagdaan niadtong Oktubre sa milabay’ng tuig.
Ang task force, sumala pa ni Ochoa, gimanduan nga mopalambo ug i-implementar ang mga programa programa nga motubag sa panglawas (health), edukasyon ug panginabuhian nga gikinahanglan sa MILF prayoridad ang mga benpisyaryo ug ang kumunidad nga kabus kayo sa tibook Mindanao.
“Ang kalinaw nga resulosyon sa kasamok sa Mindanao magpadayon sa unahan luyo sa pagpinirmahay sa framework agreement. Kini nga aministrasyon mitinguha nga masiguro nga ang kalinaw ug pag-usbaw mag-uban,” (“The peaceful resolution of the conflict in Mindanao goes beyond the signing of the framework agreement. This administration wants to ensure that peace and progress go hand in hand,”), sulti ni Ochoa.
Ang administrasyon ni Aquino sa imaging semana mihimo ug inisyal nga lakang sa pagtabang sa pwersa sa MILF ug sa pamilya niini ug mga tawong apektado ug kumunidad uban sa paglunsad sa social development plan nga gitawag ug “Sajahatra Bangsamoro Program in Mindanao.
“Bisan ang inisyal nga benipisyaryo sa maong programa mga mebro sa MILF ug ilahang mga pamilya, ug uban nga mga residente sa maong rehiyon usab makadawat ug kaayohan sa peace agreement ug ang kalamboan ug ang inisyatibo sa kapanginabuhian mag-uban.” (“Although the initial beneficiaries of the program will be MILF members and their families, other residents in the region will also receive the benefits of the peace agreement and the development and livelihood initiatives that go with it,”) sulti ni Executive Secretary.
Ang task force gilangkuban sa sekretaryo sa Kabinete isip Chairperson ug ang hepe sa Department of Social Welfare and Development (DSWD), ), Labor and Employment (DOLE), Health (DOH), Education (DepEd), Agriculture (DA), the Interior and Local Government (DILG), u gang Budget and Management, ug ang Presidential Adviser on the Peace Process (OPAPP) isip membro.
Uban nga mga membro niini ang mga sekretaryo sa Presidential Management Staff (PMS), Presidential Communications Development and Strategic Planning Office (PCDSPO), Presidential Communications Operations Office (PCOO), ug ang Office of the Presidential Spokesperson (OPS), as well as the heads of the Commission on Higher Education (CHED) ug Technical Education and Skills Development Authority (TESDA), ug ang Philippine Health Insurance Corp. (PHIC).
Ang Presidente mimando sa task force nga makig alayon uabn sa Transistion Committee, nga namugna ubos sa Executive Order No. 120 sa imaging tuig, sa kalambuan ug pag implementar sa maong programa.
Siya usab mimando sa task force ug transition committee nga maghiusa sa pag monitor sa implementasyon sa maong mga proyekto sa kalambuan ug sa kanunay nga pagsumite sa report sa opisina sa Presidente.
Ang pundo sa maong operasyon sa task force inisyal nga bitaron gikan sa kasamtangan nga badyet sa ahensya ng membro ug sunod nga appropriation langkub sa ilahang tinu-ig nga badyet proposals.
Ang AO 37 mamahimong gilayon nga epektibo. (NGBT/PIA-Surigao del Sur)


c: text/html

text:
DOMINICAN REPUBLIC
Pagkakaplag ug Katuyoan sa Kinabuhi
José Estévez
NATAWO 1968
NABAWTISMOHAN 1989
MUBONG IMPORMASYON Sa bata pa si José, siya mibalhin sa siyudad kay gustong moasenso. Didto siya nakakat-on sa kamatuoran ug sukad niadto iyang giuna ang Gingharian.
SI José mibalhin sa Santo Domingo dihang siya 11 anyos. Aron makakuwarta, siya magpasinawg mga sapatos ug mamaligyag orange ug pabugnaw. Dihang siya natin-edyer, nailhan siya sa iyang pagkakugihan. Pipila ka tuig sa ulahi, gikuha siya sa iyang magulang nga lalaki, nga usa ka Saksi ni Jehova, sa pag-atiman sa iyang balay. Diha sa lamesa, nakita ni José ang librong Ikaw Mabuhing Walay Kataposan sa Paraiso sa Yuta, ug iya kining gibasa tibuok gabii. Kadto nakahatag ug katuyoan sa iyang kinabuhi.
Pagkasunod semana, si José miadto sa kinadul-ang Kingdom Hall ug nagpaila ingong Saksi ni Jehova. Iyang giingnan ang mga igsoon nga iyang nakat-onan nga kinahanglan siyang motambong ug tigom ug mosangyaw. Miingon sab siya nga iyang nakat-onan sa librong Mabuhing Walay Kataposan ang mga butang nga dili angayng himoon sa mga Kristohanon, ug mipasalig nga wala niya himoa kadtong mga butanga. Human sa 15 ka adlaw, si José naaprobahan ingong di bawtismadong magmamantala. Siya nabawtismohan unom ka bulan sa ulahi, dihang siya 21 anyos.
Ang eskedyul sa trabaho ni José nagpugong kaniya sa pagtambong ug tigom maong miresayn siya ug misulod ug laing trabaho, nga ang suweldo wala ray katunga sa iyang daang suweldo. Tungod niini, makatambong na siya sa mga tigom ug makaregular payunir. Hinuon, dihang naminyo siya ug duha nay anak, kinahanglan siyang moundang pagpayunir.
Determinado si José nga itudlo ang kamatuoran sa iyang mga anak. Busa, dihang ang ilang kamagulangang anak nga si Noé tulo ka bulan pa lang diha sa tiyan sa iyang asawang si Josefina, iyang basahog kusog ang librong Akong Basahon sa mga Estorya sa Bibliya, nga nagtuong nadunggan siya sa bata. Pagkatawo ni Noé, nabasa na ni José ang tibuok libro. Mao sab kanay iyang gihimo sa ilang ikaduhang anak nga si Neftalí.
Sa ulahi, si José nahimong general manager sa usa ka negosyo diin ang iyang suweldo napulo ka pilo kon itandi sa iyang daang suweldo. Pero sa 2008, pag-edad sa iyang mga anak ug 10 ug 13, miresayn siya sa trabaho ug mibalik sa pagregular payunir uban sa iyang asawa ug mga anak. Kay gamay na lang ang iyang kita, kinahanglan silang magtinabangay aron mamenosan ang mga galastohan. Tanantanan, silang upat nagdumalag mga 30 ka Bible study kada bulan. Gipasaligan kita ni Jesus nga kon atong unahon ang Gingharian, kita panalanginan ni Jehova. (Mat. 6:33) Si José ug ang iyang pamilya nagtuo niana, ug ilang napamatud-ang si Jehova motuman sa iyang saad.

robotstxt: allowed

filter: keep


text: 22 Ug si David misulti kang Jehova sa mga pulong niini nga awit+ sa adlaw nga si Jehova nagluwas kaniya gikan sa kamot sa tanan niyang mga kaaway+ ug gikan sa kamot ni Saul;+2 ug siya miingon:“Si Jehova mao ang akong dakong bato+ ug ang akong salipdanan+ ug ang akong Magtatagana ug kaikyasan.+3 Ang akong Diyos mao ang akong bato.+ Modangop ako kaniya,Akong taming+ ug akong sungay+ sa kaluwasan, akong luwas nga hataas nga dapit,+Ug akong dapit nga kalagiwan,+ akong Manluluwas;+ gikan sa kapintasan ikaw nagluwas kanako.+4 Sa Usa nga pagadayegon,+ si Jehova, motawag ako,Ug pagaluwason ako gikan sa akong mga kaaway.+5 Kay ang makamatay nga nagapusgay nga mga balod naglikos kanako;+Dihay kusog nga mga pagbaha sa walay-silbi nga mga tawo nga nagpalisang kanako.+6 Ang mga higot sa Sheol milikop kanako;+Naatubang ko ang mga lit-ag sa kamatayon.+7 Sa akong kasakitan ako nagpadayon sa pagsangpit kang Jehova,+Ug sa akong Diyos ako nagpadayon sa pagsangpit.+Unya gikan sa iyang templo iyang nadungog ang akong tingog,+Ang akong pagtuaw alang sa tabang diha sa iyang mga igdulungog.+8 Ug ngadto-nganhi ang yuta natay-og ug nauyog;+Ang mga patukoranan sa kalangitan mikurog,+Ug kini sila nangatay-og ngadto-nganhi tungod kay nasuko siya.+9 Miutbo ang aso gikan sa mga buho sa iyang ilong, ug ang kalayo gikan sa iyang baba nanglamoy;+Misilaob ang mga baga gikan kaniya.+10 Ug iyang gibawog ang kalangitan ug siya nanaog;+Ug ang mabagang kangiob diha sa ilalom sa iyang mga tiil.+11 Ug siya miabot nga nagsakay sa usa ka kerubin+ ug miabot nga naglupad;Ug siya makita sakay sa mga pako sa espiritu.+12 Unya nagbutang siya sa kangitngit palibot niya ingon nga mga balongbalong,+Ang naglugitom nga katubigan, ang mabaga nga kapanganoran.+13 Gikan sa kasanag sa iyang atubangan ang nagsigang mga baga sa kalayo misilaob.+14 Gikan sa langit si Jehova midalugdog,+Ug ang Labing Hataas nagpagula sa iyang tingog.+15 Ug siya nagpadayon sa pagpana ug mga udyong, aron iyang mapatibulaag sila;+Mga kilat, aron iyang ipahinabo nga magkaguliyang sila.+16 Ug ang mga salog sa dagat nakita,+Ang mga patukoranan sa mabungahong yuta+ nadayag,Sa pagbadlong ni Jehova, gumikan sa bulhot sa gininhawa sa mga buho sa iyang ilong.+17 Mikawhat siya gikan sa kahitas-an, gikuha niya ako,+Gihaw-as niya ako gikan sa dakong katubigan.+18 Giluwas niya ako gikan sa akong kaaway nga kusganon,+Gikan niadtong nagdumot kanako; tungod kay sila mas kusganon kay kanako.+19 Sila nagpadayon sa pagpakigharong kanako sa adlaw sa akong katalagman,+Apan si Jehova nahimong akong tigpaluyo.+20 Ug siya nagpagawas kanako ngadto sa haluag nga dapit;+Siya nagluwas kanako, tungod kay siya nahimuot kanako.+21 Si Jehova magaganti kanako sumala sa akong pagkamatarong;+Sumala sa kahinlo sa akong mga kamot siya magabalos kanako.+22 Kay nagsubay ako sa mga dalan ni Jehova,+Ug sa pagkadaotan wala ako mobiya sa akong Diyos.+23 Kay ang tanan niyang hudisyal nga mga hukom+ ania sa akong atubangan;Ug kon bahin sa iyang mga lagda, ako dili motipas gikan kanila.+24 Ug kaniya pamatud-an ko ang akong kaugalingon nga walay-ikasaway,+Ug ilikay ko ang akong kaugalingon gikan sa sayop.+25 Ug si Jehova magabalos kanako sumala sa akong pagkamatarong,+Sumala sa akong kahinlo sa atubangan sa iyang mga mata.+26 Sa maunongon ikaw magmaunongon;+Sa walay-ikasaway ug kusgan nga tawo ikaw makiglabot nga walay-ikasaway;+27 Sa usa nga nagpabiling mahinlo ikaw magpakita nga mahinlo,+Ug sa usa nga baliko ikaw molihok nga binuangbuang.+28 Ug ang mapainubsanon nga katawhan imong pagaluwason;+Apan ang imong mga mata maoy batok sa mga mapahitas-on, aron sila imong ipaubos.+29 Kay ikaw mao ang akong lampara, Oh Jehova,+Ug si Jehova magahayag sa akong kangitngit.+30 Kay pinaagi kanimo makaasdang ako batok sa usa ka pundok sa mga bandido;+Pinaagi sa akong Diyos makakatkat ako ug paril.+31 Kon bahin sa matuod nga Diyos, hingpit ang iyang dalan;+Ang pulong ni Jehova dinalisay.+Siya usa ka taming alang sa tanan nga modangop kaniya.+32 Kay kinsa ang Diyos gawas kang Jehova,+Ug kinsa ang bato gawas sa atong Diyos?+33 Ang matuod nga Diyos mao ang akong malig-on nga kuta,+Ug ipahinabo niya nga mahingpit ang akong dalan,+34 Nga magahimo sa akong mga tiil ingon sa mga tiil sa mga bayeng osa;+Ug sa mga dapit nga hataas alang kanako siya nagpadayon sa pagpabarog kanako.+35 Siya nagatudlo sa akong mga kamot sa pagpakiggubat;+Ug ang akong mga bukton nagbawog sa busogan nga tumbaga.+36 Ug ihatag mo kanako ang imong taming sa kaluwasan,+Ug ang imong pagpaubos mao ang nagpadako kanako.+37 Ikaw magatagana ug igong luna alang sa akong mga lakang sa ilalom nako;+Ug dili gayod mangurog ang akong mga buolbuol.+38 Gukdon ko ang akong mga kaaway, aron ako makalaglag kanila,Ug dili ako mopauli hangtod nga mapuo sila.+39 Ug puohon ko sila ug dugmokon ko sila,+ aron dili na sila makabangon;+Ug mangapukan sila sa ilalom sa akong mga tiil.+40 Ug baksan mo ako sa kusog alang sa pagpakiggubat;+Imong lup-ogon sa ilalom nako kadtong motindog batok kanako.+41 Ug kon bahin sa akong mga kaaway, tinong ihatag mo kanako ang ilang tangkugo;+Kadtong nagadumot sa hilabihan kanako—pahilomon ko sila.+42 Sila motuaw alang sa tabang, apan walay manluluwas;+Ngadto kang Jehova, apan siya dili gayod motubag kanila.+43 Ug dugmokon ko sila nga pino ingon sa abog sa yuta;Ingon sa lapok sa kadalanan pulpogon ko sila;+Pigsaton ko sila.44 Ug itagana mo kanako ang kaikyasan gikan sa pagpangitag-sayop sa akong katawhan.+Ikaw manalipod kanako aron mahimong pangulo sa mga nasod;+Usa ka katawhan nga wala ko hiilhi—sila magaalagad kanako.+45 Manganhi kanako ang mga langyaw nga mangupoy sa kahadlok;+Ang mga dalunggan magmasinugtanon sa pagpamati kanako.+46 Ang mga langyaw mangahanaw,Ug manggula sila nga magapangurog gikan sa ilang mga kuta.+47 Si Jehova buhi;+ ug dalayegon ang akong Bato;+Ug pagabayawon unta ang Diyos nga bato sa akong kaluwasan.+48 Ang matuod nga Diyos mao ang Maghahatag ug mga buhat sa pagpanimalos alang kanako+Ug ang Usa nga nagdala sa mga katawhan sa ilalom nako,+49 Ug ang Usa nga nagpagawas kanako gikan sa akong mga kaaway.+Ug ituboy mo ako ibabaw niadtong motindog batok kanako;+Gikan sa mapintas nga tawo ikaw magaluwas kanako.+50 Mao nga pasalamatan ko ikaw, Oh Jehova, taliwala sa mga nasod;+Ug sa imong ngalan magaawit ako ug mga pagdayeg:+51 Ang Usa nga nagabuhat ug dagkong mga buhat sa kaluwasan alang sa iyang hari+Ug nagapakitag mahigugmaong-kalulot ngadto sa iyang dinihogan,+Kang David ug sa iyang binhi hangtod sa panahong walay tino.”+


text:
May Tagipusuon Ka Bala sa Pagkilala kay Jehova?
“Hatagan ko sila sing tagiposoon sa pagkilala nga ako amo ang GINOO; kag sila mangin-akon katawohan.”—JER. 24:7.
1, 2. Ngaa ang pila nanamian sa mga igos?
NAKATILAW ka na bala sang preska ukon binulad nga igos? Madamo ang nanamian sa sini gani madamo ang nagatanom. Ginapabaloran gid sang mga Judiyo sadto ang igos ukon bunga sang higuera. (Nah. 3:12; Luc. 13:6-9) Ang mga igos may fiber, antioxidant, kag mineral; gani nagasiling ang iban nga maayo ini sa tagipusuon.
2 Ginpaanggid anay ni Jehova ang igos sa tagipusuon. Wala nagasugid ang Dios parte sa sustansia nga makuha sa pagkaon sang mga igos. Malaragwayon ang iya ginsiling. Ang iya ginsiling paagi kay manalagna Jeremias nagapakita sang kahimtangan sang imo tagipusuon, kag sa tagipusuon sang imo mga hinigugma. Samtang ginabinagbinag naton ini, hunahunaa kon ano ang kahulugan sini para sa mga Cristiano.
3. Ano ang ginapatuhuyan sang mga igos nga ginsambit sa Jeremias kapitulo 24?
3 Binagbinagon anay naton ang ginsiling sang Dios sang adlaw ni Jeremias parte sa mga igos. Sang 617 B.C.E., malain ang espirituwalidad sang pungsod sang Juda. Naghatag ang Dios sing palanan-awon parte sa palaabuton, nga nagailustrar sa duha ka sahi sang igos—ang “maayo gid” kag ang “malain gid” nga mga igos. (Basaha ang Jeremias 24:1-3.) Ang malain nga mga igos nagapatuhoy kay Hari Sedequias kag sa iban pa nga nag-antos sa kamot ni Hari Nabocodonosor kag sa iya mga tropa. Pero kamusta naman sanday Ezequiel, Daniel, kag ang tatlo niya ka abyan nga ara na sa Babilonia, kag ang pila ka Judiyo nga dal-on didto sa ulihi? Kaangay sila sa maayo nga mga igos. Ang nagkalabilin sa ila magabalik sa pagtukod liwat sang Jerusalem kag sang templo sini, nga nahanabo sang ulihi.—Jer. 24:8-10; 25:11, 12; 29:10.
4. Ano nga pagpalig-on ang aton makuha sa ginsiling sang Dios parte sa maayo nga mga igos?
4 Si Jehova nagsiling parte sa mga nagarepresentar sa maayo nga mga igos: “Hatagan ko sila sing tagiposoon sa pagkilala nga ako amo ang GINOO; kag sila mangin-akon katawohan.” (Jer. 24:7) Amo ini ang tema nga teksto sa sini nga artikulo, kag makapalig-on gid ini! Ang Dios handa sa paghatag sa tagsa ka indibiduwal sing “tagiposoon sa pagkilala” sa iya. Sa sini nga kahimtangan, ang “tagiposoon” nagapatuhoy sa disposisyon sang isa. Pat-od nga gusto mo matigayon ini nga tagipusuon kag mangin bahin sang iya katawhan. Para mahimo ini, kinahanglan ang pagtuon kag pag-aplikar sang iya Pulong, paghinulsol kag pagbag-o, pagdedikar sa Dios, kag pagpabawtismo sa ngalan sang Amay, Anak, kag balaan nga espiritu. (Mat. 28:19, 20; Binu. 3:19) Ayhan nasugdan mo na ini nga mga tikang, ukon regular ka na nga nagapakig-upod sa mga Saksi ni Jehova kag nagatinguha nga mahimo ini nga mga tikang.
5. Kay sin-o tagipusuon ang panguna nga ginpatuhuyan ni Jeremias?
5 Nasugdan man naton ang pila ukon ining tanan nga tikang, kinahanglan gihapon naton hatagan sing igtalupangod ang aton panimuot kag paggawi. Ngaa? Mahibaluan naton ang sabat samtang ginabinagbinag naton ang iban pa nga ginsulat ni Jeremias parte sa tagipusuon. Ang pila ka kapitulo sa tulun-an sang Jeremias nagasugid parte sa mga pungsod sa palibot, pero ang panguna nga ginabinagbinag sini amo ang pungsod sang Juda sa tion sang paggahom sang lima ka hari sini. (Jer. 1:15, 16) Panguna nga ginpatuhuyan ni Jeremias ang mga lalaki, babayi, kag kabataan nga nadedikar na kay Jehova. Ang ila mga katigulangan kinabubut-on nga nagdesisyon nga mangin dedikado nga pungsod. (Ex. 19:3-8) Kag sang adlaw ni Jeremias, ginkompirmar sang katawhan ini nga kaangtanan. Nagsiling sila: “Nagakari kami sa imo; kay ikaw amo ang GINOO nga amon Dios.” (Jer. 3:22) Pero, ano sa banta mo ang kahimtangan sang ila tagipusuon?
OPERASYON SA MALAGRAWAYON NGA TAGIPUSUON
6. Ngaa dapat gid kita mangin interesado sa ginsiling sang Dios parte sa tagipusuon?
6 Ang mga doktor karon mahimo maggamit sang moderno nga teknolohiya para makita ang kahimtangan sang tagipusuon kag kon paano ini nagapanghikot. Pero labaw pa sa sini ang mahimo ni Jehova, subong sang iya ginhimo sang adlaw ni Jeremias. Kalipikado gid ang Dios sa paghimo sini, nga makita sa iya ginsiling: “Ang tagiposoon malimbongon labaw sa tanan nga butang, kag lakas gid kadunut; sin-o bala ang makahibalo sini? ‘Ako nga GINOO nagausisa sang . . . tagiposoon, sa paghatag sa tagsa ka tawo sono sa iya mga dalanon, sono sa bunga sang iya mga hinimoan.’” (Jer. 17:9, 10) Ang ‘pag-usisa sa tagiposoon’ indi pareho sa pag-eksamin sa literal nga tagipusuon, nga sa sulod sang 70 ukon 80 ka tuig mahimo magpitik sing mga tatlo ka bilyon ka beses. Sa baylo, ginapatuhuyan ni Jehova ang malaragwayon nga tagipusuon. Ina nga “tagiposoon” nagapatuhoy sa nasulod nga pagkatawo sang isa, nga nagalakip sang iya mga handum, hunahuna, disposisyon, panimuot, kag mga tulumuron. May amo ka sini nga tagipusuon. Mausisa ini sang Dios, kag sa pila ka kasangkaron, mahimo mo man ini mausisa.
7. Paano ginlaragway ni Jeremias ang tagipusuon sang kalabanan nga Judiyo sang iya adlaw?
7 Para mapreparar sa sini nga pag-usisa, mahimo kita mamangkot, ‘Ano ang kahimtangan sang malaragwayon nga tagipusuon sang kalabanan nga Judiyo sang adlaw ni Jeremias?’ Para masabat ini, binagbinaga ang indi kinaandan nga ekspresyon nga gingamit ni Jeremias: “Ang bug-os nga panimalay sang Israel dicircuncidado sa tagiposoon.” Wala niya ginpatuhuyan ang normal nga sirkunsisyon sang lalaki nga mga Judiyo, kay nagsiling sia: “‘Yari karon, nagaabut ang mga adlaw, nagasiling ang GINOO, nga silotan ko ang tanan nga circuncidado sa ila pagkadicircuncidado.’” Gani bisan ang sirkunsidado nga mga Judiyo nangin “dicircuncidado sa tagiposoon.” (Jer. 9:25, 26) Ano ang buot silingon sini?
8, 9. Ano ang dapat himuon sang kalabanan nga Judiyo may kaangtanan sa ila tagipusuon?
8 Mahangpan naton ang kahulugan sang “dicircuncidado sa tagiposoon” paagi sa ginpalig-on sang Dios nga himuon sang mga Judiyo: “Kuhaa ang napunta nga panit sang inyo tagiposoon, kamo nga mga tawo sang Juda kag mga pumuluyo sang Jerusalem; basi nga ang akon kasingkal maggowa . . . bangud sang kalaut sang inyo mga hinimoan.” Pero diin naghalin ining malaut nga hinimuan? Naghalin ini sa sulod, ukon sa ila tagipusuon. (Basaha ang Marcos 7:20-23.) Huo, paagi kay Jeremias, nahibaluan gid sing eksakto sang Dios ang ginhalinan sang malaut nga hinimuan sang mga Judiyo. Batinggilan ang ila tagipusuon. Ang ila mga motibo kag panghunahuna wala nagapahamuot sa Dios. (Basaha ang Jeremias 5:23, 24; 7:24-26.) Ginsilingan sila sang Dios: “Circuncidaha ang inyo kaugalingon sa GINOO, kuhaa ang napunta nga panit sang inyo tagiposoon.”—Jer. 4:4; 18:11, 12.
9 Gani kinahanglan sang mga Judiyo sang adlaw ni Jeremias ang malaragwayon nga operasyon sa tagipusuon, ukon ‘pagcircuncidar sa tagiposoon,’ pareho sang ginhimo sang panahon ni Moises. (Deut. 10:16; 30:6) Ang ‘pagkuha sang napunta nga panit sang ila tagiposoon’ nagapahangop sa pagkuha sang mga butang nga nagapatig-a sa ila tagipusuon—ang ila panghunahuna, handum, ukon motibo nga nagasumpakil sa iya sang Dios.—Binu. 7:51.
“TAGIPOSOON SA PAGKILALA” SA IYA SA KARON
10. Subong sang ginpakita ni David, ano ang dapat naton himuon?
10 Nagapasalamat gid kita kay ginabuligan kita sang Dios nga mahantop ang malaragwayon nga tagipusuon! Pero mahimo matingala ang iban kon ngaa dapat ini kabalak-an sang mga Saksi ni Jehova. Bangod bala madamo nga Cristiano sa mga kongregasyon ang nagahimo sing kalainan ukon nangin ‘malain nga mga igos,’ pareho sang mga Judiyo sadto? Indi. Ang mga alagad sang Dios karon debotado kag matinlo nga katawhan. Pero, binagbinaga ang pangabay ni David kay Jehova: “Usisaa ako, O Dios, kag kilalaha ang akon tagiposoon! Tilawi ako kag kilalaha ang akon mga panghunahuna! Kag tan-awa kon may bisan ano nga malaut nga dalanon sa akon.”—Sal. 17:3; 139:23, 24.
11, 12. (a) Ngaa dapat usisaon sang kada isa sa aton ang iya tagipusuon? (b) Ano ang indi paghimuon sang Dios?
11 Gusto ni Jehova nga matigayon kag mahuptan sang kada isa sa aton ang iya kahamuot. Tuhoy sa matarong, si Jeremias nagbaton: “O GINOO sang mga kasoldadosan, nga nagatilaw sang matarung, nga nagatan-aw sang tagiposoon kag sang painoino.” (Jer. 20:12) Kon ang Labing Gamhanan nagausisa sang tagipusuon sang matarong, indi bala nga dapat man naton usisaon sing tampad ang aton tagipusuon? (Basaha ang Salmo 11:5.) Kon himuon naton ini, mahimo makita naton ang panimuot, tulumuron, ukon balatyagon nga kinahanglan bag-uhon. Ayhan may makita kita nga daw nagapatig-a sa aton tagipusuon, nga kaangay sang “napunta nga panit” nga kinahanglan kuhaon. Amo ini ang malaragwayon nga operasyon sa tagipusuon. Kon ugyon ka nga dapat usisaon ang imo malaragwayon nga tagipusuon, ano ang imo pangitaon sa sini? Kag paano mo himuon ang mga pagbag-o?—Jer. 4:4.
12 Isa lang ang pat-od: Indi kita dapat magpaabot nga piliton kita ni Jehova nga magbag-o. Parte sa “maayo nga mga higos,” nagsiling sia nga “hatagan [niya] sila sing tagiposoon sa pagkilala” sa iya. Wala sia nagsiling nga piliton niya nga magbag-o ang ila tagipusuon. Kinahanglan nila handumon ang sensitibo nga tagipusuon nga nagakilala sa Dios. Indi bala nga amo man sini ang dapat naton himuon?
13, 14. Sa ano nga paagi mahimo mahalitan ang isa ka Cristiano sang iya tagipusuon?
13 Si Jesus nagsiling: “Gikan sa tagipusuon nagagikan ang malaut nga pangatarungan, pagpatay, panghilahi, pagpakighilawas, pagpa ngawat, nga pagpanaksi, pagpasipala.” (Mat. 15:19) Maathag nga kon ang matig-a nga tagipusuon sang isa ka utod mag-impluwensia sa iya nga magpanghilahi ukon makighilawas kag indi sia maghinulsol, madula niya sing permanente ang kahamuot sang Dios. Pero bisan wala nakahimo sing amo sini nga sala ang isa ka tawo posible gihapon nga tugutan niya nga magtubo sa iya tagipusuon ang malain nga handum. (Basaha ang Mateo 5:27, 28.) Sa sini nga kahimtangan mahimo makabulig ang personal nga pag-usisa sa tagipusuon. Kon usisaon mo ang imo tagipusuon, may makita ka bala nga indi nagakaigo nga balatyagon sa tuhay nga sekso, sekreto nga mga handum nga ginakangil-aran sang Dios kag kinahanglan kuhaon?
14 Ukon ang isa ka utod nga wala nakahimo sing aktual nga “pagpatay” mahimo maghupot sing aligutgot sa iya tagipusuon tubtob nga dumtan niya ang iya masigka-Cristiano. (Lev. 19:17) Panikasugan bala niya nga dulaon ini nga balatyagon nga mahimo bangdan sang pagtig-a sang iya tagipusuon?—Mat. 5:21, 22.
15, 16. (a) Maghatag sing halimbawa kon paano ang isa ka Cristiano mahimo may ‘dicircuncidado nga tagiposoon.’ (b) Ngaa sa banta mo indi makapahamuot kay Jehova ang ‘dicircuncidado nga tagiposoon’?
15 Maayo lang kay ang kalabanan nga Cristiano wala sing amo sini nga ‘problema sa tagipusuon.’ Apang si Jesus nagsiling parte sa “malaut nga pangatarungan.” Nagapatuhoy ini sa mga pagtamod kag panimuot nga makadagta sa madamo nga bahin sang aton kabuhi. Halimbawa, mahimo ipakita sang isa ka tawo ang indi nagakaigo nga katutom sa iya mga paryente. Siempre gusto ipakita sang mga Cristiano ang “kinaugali nga pagpalangga” sa ila mga paryente, indi pareho sa madamo nga tawo sa sining “katapusan nga mga adlaw” nga nadulaan sini nga balatyagon. (2 Tim. 3:1, 3) Pero posible bala nga magpasobra kita sa pagpakita sini nga pagpalangga? Madamo ang nagapati nga mas importante ang ila kaangtanan sa ila kadugo sangsa iban. Gani mahimo nila pangapinan ukon dampigan ang ila mga paryente ano man ang matabo, nga ginapersonal ini kon masakitan ang isa ka paryente. Hunahunaa ang resulta sang sobra nga kaakig sang mga utod ni Dina. (Gen. 34:13, 25-30) Kag handurawa kon ano ang ara sa tagipusuon ni Absalom, nga nagresulta sa pagpatay niya sa iya utod sa amay nga si Amnon. (2 Sam. 13:1-30) Indi ayhan nga ang “malaut nga pangatarungan” amo ang rason sini tanan?
16 Ang matuod nga mga Cristiano subong wala man nagapatay. Pero, posible bala nga maghupot sila sing kalain sang buot sa utod nga nakasala sa ila paryente, ukon sa kay bisan sin-o nga sa banta nila nakasala sa ila paryente? Mahimo nga indi nila pagbatunon ang imbitasyon sang masigkatumuluo nga sa banta nila nakasala sa ila paryente ukon indi nila ini pag-abiabihon. (Heb. 13:1, 2) Ining negatibo gid nga balatyagon kag ang indi pagkamaabiabihon pagpakita sing kakulang sang gugma, kag indi dapat pasapayanan. Mahimo ini kabigon sang Manug-usisa sang mga tagipusuon subong “dicircuncidado [nga] tagiposoon.” (Jer. 9:25, 26) Dumduma ang ginpalig-on ni Jehova: “Kuhaa ang napunta nga panit sang inyo tagiposoon.”—Jer. 4:4.
MAGTIGAYON KAG MAGHUPOT SING “TAGIPOSOON SA PAGKILALA” SA DIOS
17. Paano ang pagkahadlok kay Jehova makabulig sa aton nga matigayon ang mas matinumanon nga tagipusuon?
17 Kamusta kon gin-usisa naton ang aton malaragwayon nga tagipusuon kag nasapwan naton nga wala ini nagatuman sa laygay ni Jehova kag “dicircuncidado” sa pila ka kahimtangan? Mahimo nasapwan mo sa sini ang kahadlok sa tawo, paghingamo nga mangin prominente ukon masulhay, ukon bisan ang huyog nga magpakatig-a ukon mangin independiente. Mahimo nga indi ikaw ang una nga nakaeksperiensia sini. (Jer. 7:24; 11:8) Si Jeremias nagsulat nga ang di-matutom nga mga Judiyo sang iya adlaw may “tagiposoon nga masinumpungon kag mabinatoon.” Nagsiling pa sia: “Wala sila nagasiling sa ila tagiposoon, ‘Magkahadluk kita karon sa GINOO nga aton Dios, nga nagahatag sing ulan sa iya panag-on.’” (Jer. 5:23, 24) Ginapakita sini nga ang pagpalambo sang daku nga kahadlok kag apresasyon kay Jehova makabulig sa pagkuha sang ‘napunta nga panit sang tagiposoon.’ Ini nga sahi sang kahadlok makabulig sa aton tanan nga matigayon ang tagipusuon nga mas matinumanon sa katuyuan sang Dios para sa aton.
18. Ano ang ginsaad ni Jehova sa mga ara sa bag-o nga katipan?
18 Makapangabudlay kita upod kay Jehova samtang ginahatagan niya kita sing “tagiposoon sa pagkilala” sa iya. Ang matuod, amo ini ang iya ginsaad para sa mga hinaplas nga bahin sang bag-o nga katipan: “Ibutang ko ang akon kasogoan sa sulud nila, kag isulat ko ini sa ila tagiposoon; kag ako mangin-ila Dios, kag sila mangin-akon katawohan.” Kamusta ang pagkilala sa iya sing bug-os? Nagsiling pa sia: “Indi na sila magtudlo ang tagsatagsa sa iya isigkatawo kag ang tagsa ka tawo sa iya utud, nga nagasiling, ‘Kilalaha ang GINOO,’ kay sila tanan makakilala sa akon, kutub sa labing magamay sa ila tubtub sa labing daku, . . . kay patawaron ko ang kalautan nila, kag indi na pagdumdumon ang ila sala.”—Jer. 31:31-34. *
19. Ano ang dalayawon nga palaabuton para sa matuod nga mga Cristiano?
19 Nagalaum ka man nga makabenepisyo sing dayon sa bag-o nga katipan sa langit ukon sa duta, dapat mo kilalahon si Jehova kag mangin bahin sang iya katawhan. Para matigayon ina nga mga benepisyo, kinahanglan mo ang kapatawaran sang imo mga sala base sa gawad sang Cristo. Ang kamatuoran nga mahimo ka mapatawad dapat magpahulag sa imo nga mangin mapinatawaron sa iban, lakip na sa mga tawo nga mahimo nakasakit gid sa imo balatyagon. Ang imo kahanda sa pagdula sa imo tagipusuon sang bisan ano nga kalain sing buot makapaayo sa imo tagipusuon. Kon himuon mo ini, ginapakita mo nga indi mo lamang luyag nga alagaron si Jehova kundi ginakilala mo man sia sing maayo. Mangin kaangay ka sa mga ginsilingan ni Jehova paagi kay Jeremias: “Pangitaon ninyo ako kag makita ako; kon pangitaon ninyo ako sa bug-os ninyo nga tagiposoon, makita ninyo ako.”—Jer. 29:13, 14.
^ par. 18 Ang bag-o nga katipan ginabinagbinag sa kapitulo 14 sang libro nga Ang Mensahe sang Dios sa Aton Paagi kay Jeremias.


text: 6 Human niining mga butanga si Jesus mitabok sa dagat sa Galilea, o sa Tiberias.+2 Apan ang usa ka dakong panon sa katawhan nagpadayon sa pagsunod kaniya, tungod kay nakakita man sila sa mga ilhanan nga iyang gihimo sa mga may balatian.+3 Busa si Jesus mitungas sa usa ka bukid,+ ug didto milingkod siya uban sa iyang mga tinun-an.4 Karon ang paskuwa,+ ang pista sa mga Hudiyo, haduol na.5 Busa, sa dihang giyahat ni Jesus ang iyang mga mata ug nakakita nga ang usa ka dakong panon sa katawhan nagpadulong kaniya, siya miingon kang Felipe: “Asa man kita mopalit ug tinapay aron kini sila makakaon?”+6 Hinuon, gisulti niya kini aron sa pagsulay kaniya, kay nahibalo man siya kon unsay iyang pagabuhaton.7 Si Felipe mitubag kaniya: “Ang duha ka gatos ka denario nga kantidad sa tinapay dili paigo kanila, aron makadawat ug diyutay ang matag usa.”+8 Usa sa iyang mga tinun-an, si Andres nga igsoon ni Simon Pedro, miingon kaniya:9 “Aniay usa ka batang lalaki nga may lima ka tinapay+ nga sebada ug duha ka gagmayng isda. Apan unsa ra kini alang niining daghan kaayo?”+10 Si Jesus miingon: “Palingkora ninyo ang mga tawo nga samag anaa sa kan-anan.”+ Karon didtoy daghang balili sa maong dapit. Busa ang mga tawo nanglingkod, mga lima ka libo ang gidaghanon.+11 Busa gikuha ni Jesus ang mga tinapay ug, human makapasalamat, iyang giapod-apod kini sa mga nanglingkod, ingon man usab ang gagmayng mga isda kutob sa ilang gusto.+12 Apan sa dihang nabusog+ na sila siya miingon sa iyang mga tinun-an: “Tigoma ang nabilin nga mga tipik, aron walay mausik.”13 Busa gitigom nila kini, ug ilang napuno ang napulog-duha ka bukag sa mga tipik gikan sa lima ka tinapay nga sebada, nga nasalin niadtong mga nakakaon.+14 Busa sa dihang nakita sa mga tawo ang mga ilhanan nga iyang gihimo, sila miingon: “Kini siya mao gayod ang manalagna+ nga moanhi sa kalibotan.”15 Busa si Jesus, kay nahibalo nga sila moduol na ug mosakmit kaniya aron himoon siyang hari, mipahawa+ na usab paingon sa bukid nga nag-inusara.16 Sa pagkilumkilom na, ang iyang mga tinun-an nanglugsong ngadto sa dagat,+17 ug, nga misakay sa usa ka sakayan, sila mitabok sa dagat paingon sa Capernaum. Buweno, sa pagkakaron mingitngit na ug si Jesus wala pa mahiabot kanila.18 Dugang pa, ang dagat misugod na sa pagbalod tungod sa paghuros sa kusog nga hangin.+19 Hinunoa, sa dihang nakabugsay na sila ug mga lima o unom ka kilometro, ilang nakita si Jesus nga naglakaw ibabaw sa dagat ug nagkaduol sa sakayan; ug sila nahadlok.+20 Apan siya miingon kanila: “Ako kini; ayaw kamo kahadlok!”+21 Niana gikalipay nila ang pagpasakay kaniya sa sakayan, ug ang sakayan dihadiha nahidunggo sa yuta nga ilang gipadulngan.+22 Pagkasunod nga adlaw ang panon sa katawhan nga nagtindog sa pikas nga daplin sa dagat nakakita nga walay sakayan didto gawas sa usa nga gamay, ug nga si Jesus wala makasakay sa sakayan uban sa iyang mga tinun-an kondili ang iyang mga tinun-an lamang ang nanggikan;23 apan ang mga sakayan gikan sa Tiberias nangabot duol sa dapit diin nangaon sila sa tinapay human makapasalamat ang Ginoo.24 Busa sa dihang nakita sa panon sa katawhan nga wala didto si Jesus ni ang iyang mga tinun-an, misakay sila sa ilang gagmayng mga sakayan ug miadto sa Capernaum aron pangitaon+ si Jesus.25 Busa sa dihang ilang nakaplagan siya tabok sa dagat sila miingon kaniya: “Rabbi,+ kanus-a ka miabot dinhi?”26 Si Jesus mitubag kanila ug miingon: “Sa pagkatinuod gayod ako magaingon kaninyo, Kamo nagapangita kanako, dili tungod kay kamo nakakita ug mga ilhanan, kondili tungod kay kamo nakakaon sa tinapay ug nangabusog.+27 Hagoi ninyo, dili ang pagkaon nga mahanaw,+ kondili ang pagkaon nga magpabilin alang sa kinabuhing walay kataposan,+ nga ihatag kaninyo sa Anak sa tawo; kay diha kaniya ang Amahan, ang Diyos mismo, nagbutang sa iyang timbre sa pag-uyon.”+28 Busa sila miingon kaniya: “Unsay among buhaton aron mabuhat ang mga buhat sa Diyos?”29 Sa pagtubag si Jesus miingon kanila: “Mao kini ang buhat sa Diyos, nga kamo magpasundayag ug pagtuo+ kaniya nga Iyang gipadala.”+30 Busa sila miingon kaniya: “Nan, unsa man ang imong ginahimo ingong ilhanan,+ aron kami makakita niini ug motuo kanimo? Unsa mang buhata ang imong ginabuhat?31 Ang among mga katigulangan nangaon sa mana+ didto sa kamingawan, ingon sa nahisulat, ‘Iyang gihatagan sila ug tinapay gikan sa langit aron kan-on.’”+32 Busa si Jesus miingon kanila: “Sa pagkatinuod gayod ako magaingon kaninyo, Si Moises wala maghatag kaninyo sa tinapay nga gikan sa langit, apan ang akong Amahan ang naghatag kaninyo sa tinuod nga tinapay nga gikan sa langit.+33 Kay ang tinapay sa Diyos mao ang usa nga nanaog gikan sa langit ug naghatag ug kinabuhi sa kalibotan.”34 Busa sila miingon kaniya: “Ginoo, hatagi kami kanunay niana nga tinapay.”+35 Si Jesus miingon kanila: “Ako mao ang tinapay sa kinabuhi. Siya nga moari kanako dili na gayod gutomon, ug siya nga magpasundayag ug pagtuo kanako dili na gayod pagauhawon pa.+36 Apan giingnan ko na kamo, Kamo nakakita na gani kanako apan wala kamo motuo.+37 Ang tanan nga gihatag kanako sa Amahan moari kanako, ug ang usa nga moari kanako dili ko gayod papahawaon;+38 tungod kay ako nanaog gikan sa langit+ aron buhaton, dili ang akong kabubut-on, kondili ang kabubut-on niya nga nagpadala kanako.+39 Mao kini ang kabubut-on niya nga nagpadala kanako, nga ako dili kawad-an ug bisan usa sa tanan nga iyang gihatag kanako kondili nga pagabanhawon+ ko kini sa kataposang adlaw.40 Kay mao kini ang kabubut-on sa akong Amahan, nga ang matag usa nga makakita sa Anak ug magpasundayag ug pagtuo kaniya makabaton ug kinabuhing walay kataposan,+ ug pagabanhawon ko siya sa kataposang adlaw.”+41 Busa ang mga Hudiyo nagbagulbol kaniya tungod kay siya miingon: “Ako mao ang tinapay nga nanaog gikan sa langit”;+42 ug sila miingon:+ “Dili ba mao man kini si Jesus nga anak ni Jose,+ kansang amahan ug inahan atong nailhan? Naunsa ba nga siya karon nag-ingon, ‘Ako nanaog gikan sa langit’?”43 Sa pagtubag si Jesus miingon kanila: “Hunong na kamo sa pagbagulbol.44 Walay tawo nga makaari kanako gawas kon ang Amahan, kinsa nagpadala kanako, magkabig kaniya;+ ug pagabanhawon ko siya sa kataposang adlaw.+45 Kini nahisulat diha sa mga Manalagna, ‘Ug silang tanan mahimong mga tinudloan ni Jehova.’+ Ang matag usa nga nakadungog gikan sa Amahan ug nakakat-on moari kanako.+46 Dili kay may tawo nga nakakita sa Amahan,+ gawas kaniya nga gikan sa Diyos; kini siya nakakita sa Amahan.+47 Sa pagkatinuod gayod ako magaingon kaninyo, Siya nga motuo adunay kinabuhing walay kataposan.+48 “Ako mao ang tinapay+ sa kinabuhi.49 Ang inyong mga katigulangan nangaon sa mana+ didto sa kamingawan ug bisan pa niana nangamatay.50 Mao kini ang tinapay nga nanaog gikan sa langit, aron nga si bisan kinsa makakaon niini ug dili mamatay.51 Ako mao ang buhing tinapay nga nanaog gikan sa langit; kon may mokaon niini nga tinapay siya mabuhi hangtod sa kahangtoran; ug, sa pagkatinuod, ang tinapay nga akong ihatag mao ang akong unod+ alang sa kinabuhi sa kalibotan.”+52 Busa ang mga Hudiyo naglalisay sa usag usa, nga nag-ingon: “Unsaon man niining tawhana paghatag kanato sa iyang unod aron kan-on?”53 Busa si Jesus miingon kanila: “Sa pagkatinuod gayod ako magaingon kaninyo, Gawas kon kamo mokaon sa unod+ sa Anak sa tawo ug moinom sa iyang dugo,+ kamo walay kinabuhi+ diha sa inyong kaugalingon.54 Siya nga mokaon sa akong unod ug moinom sa akong dugo adunay kinabuhing walay kataposan, ug pagabanhawon+ ko siya sa kataposang adlaw;55 kay ang akong unod tinuod nga pagkaon, ug ang akong dugo tinuod nga ilimnon.56 Siya nga mokaon sa akong unod ug moinom sa akong dugo magpabilin nga nahiusa kanako, ug ako nahiusa kaniya.+57 Ingon nga ang buhing+ Amahan nagpadala kanako ug ako nabuhi tungod sa Amahan, siya usab nga mokaon kanako, kana siya mabuhi gayod tungod kanako.+58 Mao kini ang tinapay nga nanaog gikan sa langit. Dili kini sama sa dihang ang inyong mga katigulangan nangaon apan nangamatay. Siya nga mokaon niini nga tinapay mabuhi hangtod sa kahangtoran.”+59 Kining mga butanga iyang gisulti samtang siya nagtudlo sa publikong katigoman sa Capernaum.60 Busa daghan sa iyang mga tinun-an, sa nadungog nila kini, miingon: “Kining mga pulonga makapakugang; kinsa ang makapatalinghog niini?”+61 Apan si Jesus, kay nahibalo sa iyang kaugalingon nga ang iyang mga tinun-an nagbagulbol bahin niini, miingon kanila: “Nakapapandol+ ba kini kaninyo?62 Nan, unsa kaha kon makita ninyo ang Anak sa tawo nga mosaka ngadto sa dapit diin siya didto kaniadto?+63 Ang espiritu mao ang naghatag-kinabuhi;+ ang unod wala gayoy kapuslanan. Ang mga pulong nga gisulti ko kaninyo maoy espiritu+ ug kinabuhi.+64 Apan adunay pipila kaninyo nga wala motuo.” Kay sukad sa sinugdan si Jesus nahibalo kon kinsa ang mga wala motuo ug kon kinsa ang magbudhi kaniya.+65 Busa siya miingon: “Mao nga nag-ingon ako kaninyo, Walay usa nga makaari kanako gawas kon kini itugot kaniya sa akong Amahan.”+66 Tungod niini daghan sa iyang mga tinun-an ang namalik ngadto sa mga butang nga ilang gitalikdan+ ug wala na molakaw kauban niya.+67 Busa si Jesus miingon sa napulog-duha: “Buot ba usab ninyong mobiya?”68 Si Simon Pedro+ mitubag kaniya: “Ginoo, kang kinsa man kami moadto?+ Ikaw mao ang may mga pulong mahitungod sa kinabuhing walay kataposan;+69 ug kami mituo ug nahibalo nga ikaw mao ang Balaang Usa sa Diyos.”+70 Si Jesus mitubag kanila: “Dili ba gipili ko man kamo nga napulog-duha?+ Apan ang usa kaninyo tigbutangbutang.”+71 Siya, sa pagkatinuod, nagpasabot kang Judas nga anak nga lalaki ni Simon Iskariote; kay kini siya maoy magbudhi+ kaniya, bisan tuod usa sa napulog-duha.


text:
Sistema sa pagsulat
Chief Minister Pagtulo-an Gikan sa Dios nga Amahan gidala ug Gipatun-an ni Señor Jesu-Cristo sa mga Katawhan Inc. (PDA CHURCH)
Ang sistema sa pagsulat usa ka simbolikong sistema sa pagpadayag sa pinulongan pinaagi sa pagsulat. Ang pagsulat mao ang representasyon sa pinulongan ngadto sa teksto nga porma gamit ang mga simbolo. Ang mga sistema sa pagsulat lahi sa ubang mamahimong simbolikong komunikasyon, kinahanglan masabtan ang paglitok sa usa ka pinulongan aron masabtan ang sulat. Ang dakong benepisyo sa usa ka sistema sa pagsulat mao ang han-ay nga paghipos og mga impormasyon nga kinaiya sa usa ka pinulongan. Ang ortograpiya mao ang tawag sa mga paagi ug balaod sa tukmang estruktura sa pagsulat sa usa ka pinulongan. Kadaghanan sa mga nasod, apil na ang Pilipinas, migamit sa alpabetong Latin isip sistema sa pagsulat.
Mga sulod
- 1 Kasagarang Timailhan
- 2 Batakang Pangkatawagan
- 3 Kasaysayan sa sistema sa pagsulat
- 4 Mga matang
- 5 Direksyonalidad
- 6 Sumpay sa Gawas
- 7 Reperensya
Kasagarang Timailhan[usba | edit source]
Ang mga sistema sa pagsulat gikalahi sa ubang mamahimong simbolikong kumonikasyon kay masabtan ang buot ipasabot sa usa ka pinulongan aron masabtan ang sulat. Sa pikas bahin, ang ubang mamahimong simbolikong sistema sama sa mga pahibalong hulagway, pagpinta, mapa, ug matematika wala manginahanglan og kaalam sa usa ka pinulongang gibatbat.
Matag katilingban naay pinulongan, nga giingong naa na daan ug nagpakita sa kondisyon sa taw. Apan, bag-o lang nahitabo ang paglambo ug pagsakop sa mga sistema sa pagsulat kon buot huna-hunaon. Pagkahimo na sa mga sistema sa pagsulat hinay kining nausab kaysa mga pinulongan, ug usahay makapreserbar sa mga pagpadayag nga wala na gigamit sa gitabing pinulongan. Ang dakong nakaayo sa usa ka sistema sa pagsulat mao nga makahipos nig mga impormasyon.
Tanang mga sistema sa pagsulat naay:
- mga pang-unang simbolo, gitawag nga karakter o grapemo kon inusa, ug sinulatan kon dinaghan;
- mga balaod nga masabtan ug gibuhat sa mga katilingban, nga naghatag og pasabot sa matag simbolo, ilang pagkasunod-sunod, ug relasyon sa usag usa;
- pinulongan (kasagaran gitabing pinulongan) nga ang pagkahimo gipadayag sa mga interpretasyon sa mga simbolo ug balaod;
- mga pisikong pamaagi pagpadayag sa mga simbolo pinaagi sa permanente o dili kaayo permanenteng gisulatan, aron sila mabasa (kasagaran makita, apan ang ubang pamaagi nahimo na usab).
Batakang Pangkatawagan[usba | edit source]
Ang pagtuon sa sistema sa pagsulat milambo sa naay lain-laing gawasnong pagtuon sa ubang nagkadaiyang sinulatan, ug ang mga katawagan nagkalahi sa usa ka bahin ngadto sa ubang bahin.
Ang katawagan nga teksto mahimong nagpasabot sa usa ka produkto sa sistema sa pagsulat. Ang buhat nga paghimo og teksto ginatawag nga pagsulat, ug ang buhat sa pagpasabot sa teksto ang pagbasa. Sa pagtuon sa sistema sa pagsulat, ang ortograpiya nagpasabot sa paagi ug lagda nga gibuhat pagkasulat (nagpasabot nga "tukmang pagkasulat"), ug sa mga alpabetong sistema, apil ang konsepto sa panitik.
Ang grapemo usa ka katawagang teknikal nga nagpasabot sa espesipikong basehan sa usa ka sistema sa pagsulat. Ang mga grapemo mga dili kaayo makahuloganon nga kon iuban makamugna og "pundasyon" sa mga teksto sa usa ka sistema sa pagsulat nga mahimong mugnaon, uban sa mga lagda sa pagkagamit ug paggamit. Ang konsepto nahisama sa ponemo nga gigamit sa tinabing pinulongan. Sama sa Latin nga gibaseng mga sistema sa pagsulat sa makabag-ong Iningles, mga grapemo naglakip sa madyuskulo ug minuskulo nga porma sa kawhaan ug unom ka mga titik sa alpabeto (mitugbang sa daghang ponemo), mga marka sa puntuwasyon (kasagaran dili ponemiko), ug sa ubang simbolo sama sa Arabikong numeral (logogramo sa mga numero).
Ang usa ka grapemo mahimong nagrepresentar sa daghang pamaagi, diin ang matag kalainan lahi ang makita sa ubang paagi, apan tanan gipasabot nga nagrepresentar sa "samang" grapemo. Kining mga kalainana nailhan nga mga alograpo sa usa ka grapemno (kompara sa termino nga alopono nga gigamit sa lingwistikong pagtuon). Pananglit, ang minuskulo nga titik nga a naay lain-laing alograpo nga isulat nga pakatay, [[kapital nga ltitik, o tinayp nga letra. Ang pagpili sa lain-laing alograpo mamahimong giimpluwensyahan sa gigamit sa pagsulat, ang gisulatan, ang estilo sa nagsulat, ug ang dili mabantayang agi sa nagsulat.
Ang tawag nga glipo, timailhan ug karakter ug karakter usahay gigamit nga nagpasabot sa grapemo. Ang sagad nga paggamit nagkalahi-lahi; kompara sa cuneiform, maya nga glipo, Ininsik nga karakter. Ang mga glipo sa kasagarang mga sistema sa pagsulat gilangkoban sa mga linya (o strokes) ug gitawag nga linear, apan naay nga glipo sa dili-linear nga sistema sa pagsulat nga gilangkoban sa ubang matang sa marka, sama sa Cuneiform ug Braille.
Ang mga sistema sa pagsulat mga sistema nga konseptuwal, usab ang mga pinulongan nga gigamit nila. Ang mga sistema sa pagsulat mahimong maisip nga kompleto sumala sa sulod nga ilang gipadayag ang tanang mamahimong mapadayag sa gitabing pinulongan.
Kasaysayan sa sistema sa pagsulat[usba | edit source]
Ang mga sistema sa pagsulat giunahan sa mga wala pay sulat, nga mga pamaagi nga ideyograpiko ug sayong pagpahinumdom nga mga simbolo. Ang mga labing inila mao ang:
- Jiahu nga pagsulat, mga simbolo sa pawikan nga kabhang sa Jiahu, ca. 6600 BK
- Sayong Indus nga pagsulat, ca. 3500 BK
Nahimo ang unang sistema sa pagsulat kay duol-duol sa pagsugod sa panahon sa Bronse sa dugay nga Neolitiko sa dugay nga ika-4 nga mileniyum BK. Ang Sumeriyano sa karaang kuniporma nga pagsulat ug ang Ehiptohanong heroglipiko kay mga gikonsiderar nga labing sayong sistema sa pagsulat, nga samang naggikan sa ilang gigikanang wala pay pagsulat nga sistema sa simbolo gikan sa 3400-3200 BK uban sa labing sayong nga sulat gikan sa 2600 BK
Ang Ininsik nga pagsulat mahimong napalambo nga gawasnon sa mga Tunga-tungang Sidlakang mga sinulatan, sa mga 1600 BK
Ang mga pre-Columbiano nga Tungang amerika nga mga sistema sa pagsulat (apil na ang uban nga Olmec ug mga Maya nga pagsulat gikatuohang naay kagikan nga gawasnon.
Gikatuohang ang unang tinuod nga alpabeto migawas sa mga 2000 BK, isip representasyon sa usa ka pinulongan nga gikan sa Semitikong mga ulipon sa Ehipto sa mga Ehiptohanon. Ang ubang mga alpabeto sa kalibotan karon mamahimong gikan sa ning kausaban, daghan usab ang gikan sa Pinisyano nga alpabeto, kun direktang naganahan sa desinyo ini.
Mga matang[usba | edit source]
Ang labing karaang nailhang mga matang sa pagsulat sagad ani mga logograpiko, gibase sa mga piktograpiko ug idiyograpikong elemento. Kasagaran sa mga sistema sa pagsulat mahimong mabahin sa tulo ka mga kategorya: logograpiko, silabiko, ug alpabetiko; hinuon kadtong tulo mahimong makita sa ubang sistema sa pagsulat sa nagkalain-laing kadaghan, nga nakapalisod sa pagkategorya sa sistema. Ang tawag nga sistemang komplekso nagpasabot usab nga ang pagkasagol-sagol nakapahimong lisod sa pagbahin-bahin.
Logograpikong sistema sa pagsulat[usba | edit source]
Ang logoramo usa ka sinulat nga karakter nga nagpakita og kompleto mga pulong. Sagad sa mga Ininsik nga karakter giisip nga logogramo.
Ang matag karakter nagrepresentar og pulong (kun, labaw nga tino, usa ka morpemo), daghang mga logoramo ang nagkinahanglan nga masulat ang tanang pulong sa pinulongan. Ang kadaghanan sa mga logogramo ug ang pagtimaan sa ilang mga pasabot mao ang unang nakalisod sa logograpikong sistema kaysa sa mga alpbetong sistema. Apan, hinuon ang pasabot gikan man sa simbolo, ang maong logograpikong sistema mamahimong magamit sa ubang pinulongan. Sa pagkagamit, kani tinuod lamang sa mga dug-ol nga mga pinulongan, sama sa Ininsik nga mga pinulongan. Ang Hinapon migamit og nga Ininsik nga mga logogramo sa pagsulat niini, uban sa mga silabikong nagdala sa mao nga samang pasabot. Apan ang pagkasunod sa mga pulong, ug labaw na ang batadila, lahi na nga ang usa ka taas nga Ininsik nga sulat dili dayon masabot sa usa ka Hapon kon walay kaalam sa batakang Ininsik nga batadila, apan ang mga mubo nga mga pahayag sama sa mga pang-ulo sa mga pamantalaan dali ra nga masabot.
Samtang ang ubang mga pinulongan wala maggamit sa mga logograpikong sistema sa pagsulat ang ubang mga pinulongan migamit og uban nga logogramo. Usa ka maayong ehemplo niini mao ang makabag-ong kasadpang logogramo nga mao ang Hindu-Arabikong numero — ang tanang migamit sa simbolo nakasabot sa pasabot 1 bisan gitawag ni niyang usa, one, eins, uno, yi, ichi, kun ehad. Ang ubang kasadpang logogramo naglakip sa ampersand &, ang percent sign % ug uban pang mga simbolo nga nagrepresentar og mga panalapi ($, ¢, €, £, ¥ ug uban pa.)
Ang mga logogramo usahay gitawag nga ideyogramo, usa ka pulong nga nagpasabot sa mga simbolo nga nagpasabot sa mga libog nga ideya, apan ang mga lingwista molikay ining paggamit, kay ang Ininsik nga karakter kanunayng semantiko–ponetiko nga sinagol, mga simbolo nga naglakip sa pasabot ug simbolo sa pagsulti. Ang ubang mga dili lingwista naglahi sa leksigrapo ug ideyograpo, diin ang mga simbolo sa leksigrapo nagreprsentar og mga pulong, ug ang mga simbolo sa ideyograpo nagrepresentar og pulong kun morpemo.
Ang labing mahinungdanong (ug usab ang nag-inusarang gigamit hangtod karon) makabag-ong logograpikong sistema sa pagsulat mao ang Ininsik, kansang mga karakter ginamit kun gigamit sa nagkalain-laing gintang sa pagkausab, sa Ininsik, Hinapon, Koreyano, Biniyatnamis, ug ubang sidlakang Asyang mga pinulongan. Ang Karaang Ehiptohanong hegroglipiko ug ang Mayanhong sistema sa pagsulat mga sistema usab nga naa'y logograpikong lakip, bisan sila naay mga ponetikong bahin ug wala na sila gigamit karon.
Silabikong sistema sa pagsulat[usba | edit source]
Samtang ang mga logograpiko naggamit og usa ka simbolo sa usa ka pulong, ang silabaryo usa ka han-ay sa mga sinulat nga simbolo nga nagrepresentar og mga silabiko, nga makahimo og pulong. Ang usa ka simbolo sa silabaryo nagrepresentar og patingog nga gisundan sa usa ka katingog kun usa ra ka katingog. Sa usa ka tinuod nga silabaryo walay sistematikong grapikong kaingnan sa mga karakter nga duol og pagkasulti (hinuonang uban naa'y grapikong kaparehasan sa katingog). Maong ang mga karakter nga "ka", "ki", ug "ku" wala'y kaingnan nga mopadangat ilang "k" nga susama. Lahi kini sa mga abugida nga diin ang mga grapemo nagrepresentar og silabiko ug diin ang mga karakter nga nagrepresentar og managsusamang tingog managsama usab ang dagway (usa ka susamang patingog nga giusab gamay aron pagrepresentar sa katingog sa silabiko).
Ang mga silabaryo labawng nahaom sa mga pinulongan nga naa'y yano nga silabikong istruktura sama sa Hinapon. Ang ubang mga pinulongan nga nigamit og silabikong pagsulat mao ang Griyegong Mayseneyano (Linear B) ug ang mga Lumad nga Amerikanhong pinulongan sama sa Cherokee. Ubang mga pinulongan sa Karaang Duol nga Sidlakan migamit og mga inusab nga kuniporma nga usa ka silabaryo nga naa'y elemento sa dili silabiko.
Alpabetong sistema sa pagsulat[usba | edit source]
Ang alpabeto usa ka gamay nga han-ay sa mga letra - mga batakang simbolo - nga matag usa nagrepresentar kun girepresentar og ponemo sa usa ka gitabing pinulongan. Ang pulong mga alpabeto gikan sa alpha ug beta, nga mao ang unang duhang simbolo sa Griyegong alpabeto
Sa usa ka perpektong ponemikong alpabeto, ang mga ponemo ug mga titik motugbang gayod s duha ka mga direksyon: ang manunulat makatagna sa pagkasulat sa pulong nga gihatag ang pagkasulti niini, ug ang usa ka nagtabi makatag-an sa pagkabatbat sa pulong nga hinatag ang pagkasulat. Matag pinulongan naa'y lagda nga nagdumala sa pagkagamit sa mga titik ug ponemo apan ang mag-agad sa pinulongan kaning mga lagda mamahimong masunod kun dili kaayo pagasundon.
Ang mga perpektong ponemikong alpabeto dali rang gamiton ug kat-onon ug ang mga pinulongan nga naggamit nila (sama sa Serbokroatiyano) naa'y mga labawng mugbong utlanan sa literasya kaysa sa ubang mga pinulongan sama sa Iningles, nga naay libog kaayo ug iregular nga pamaagi sa pagkasulat. Samtang ang mga pinulongan nag-usab nga gawasnon sa ilang mga sistema sa pagsulat ug ang mga sistema sa pagsulat gihulaman alang sa mga pinulongan nga dili haom niini, ang pagkahaom sa mga titik sa alpabeto nga motugbang sa ponemo sa usa ka pinulongan nagkalahi-lahi gikan sa usa ka pinulongan ngadto sa uban ug bisan sa usa ka pinulongan. Sa makabag-ong panahon nga kanus-a ang mga lingwistiko nagmugna og sistema sa pagsulat sa usa ka pinulongan nga wala kaniadto wala pa, ang tumong mao nga ang pagmugna og ponemikong alpabeto. Hinunoon usab nga ang usa ka matuod nga ponetikong alpabeto sa usa ka natural nga gitabing pinulongan lain kaayo sanglit naa kini'y dakong kalainan sa ponetiko. Usa ka pananglitan niini mao ang International Phonetic Alphabet (IPA).
Abjad[usba | edit source]
Ang mga unang matang sa alpabeto nga nahimo mao ang abjad. Ang abjad usa ka alpabetikong sinulatan nga naay simbolo sa matag patingog. Ang abjad nalahi sa ubang mga reglar mga alpabetong sistema sa pagsulat kay ang abjad naa lamang kini'y karakter alang sa mga patingog nga tingog. Ang mga katingog kasagarang dili isulat sa abjad.
Ang tanang nailhan nga mga abjad (gawas na lang tingali sa Tifinagh) nalakip sa Semitikanhong pamilya sa mga pagsulat ug gikan sa orihinal nga Amihanang Linyar nga Abjad. Tungod ani mao nga ang mga Semitikanhong pinulongan ug mga kaduol nga mga Berber pinulongan naa'y istrukturang morpemhon nga nakapahimo sa pagbutang og ilhanan sa katingog nagbalik-balik sa kadaghanang panghitabo.
Ang uban nga mga abjad (sama sa Arabiko ug Hebreohanon) naa'y mga timailhan sa kaitingog apan gigamit lamang kini sa mga piniling konteksto sama sa pagtudlo. Daghang mga pagsulat ang gikan sa mga abjad ang migamit og katingog sa pagsulat aron mahimong matuod nga alpabeto, ang labing inila ini mao ang pagkagikan sa Griyegong alpabeto sa Pinisyanong abjad. Kani sagad nga mahitabo diin ang abjad gigamit aron pagsulat og dili Semtikanhong pinulongan.
Ang tawag nga abjad mikuha sa ngalan ini gikan sa karaang pagkasunod sa Arabikong alpabeto nga patingog nga mao ang Alif, Bá, Jim, Dál, bisan ang pulong naa'y mga sayong ugat sa mga Pinisyano kun Ugaritiko.
Ang abjad mao gihapon ang pulong alang sa alpabeto sa Inarabo, Malay ug Indonesiyanhon.
Abugida[usba | edit source]
Ang abugida usa ka alpabetikong sistema sa pagsulat kansang mga simbolo nagrepresentar og mga patingog nga naa'y lain-laing katingog nga mamahimong mabutang ug diin ang pag-usab sa batakang simbolo nagpasabot og laing mga katingog gawas sa masunod ini.
Maong sa abugida wala'y simbolo alang sa "k" apan naa sa "ka" (kon "a" ang masunod nga katingog) ug ang "ki" gisulat sa pag-usab sa "ka" nga simbolo sa paaging nahisama sa pag-usab sa "la" ngadto sa "li". Sa daghang mga abugida ang pag-usab gibuhat sa pagdugang og simbolo sa katingog apan naa pa'y daghang lain-laing paagi (ug gigamit) sama sa pagbali sa simbolo, pagdugang og mga diyakritiko ug uban pa.
Ang daling makitang kalainan sa mga silabaryo mao ang pagkanaa'y simbolo sa matag posibleng silabiko ug ang mga simbolo sa matag silabiko wala'y sistematikong grapikong kaingnan. Naa'y mga grapikong kaingnan tungod sa ang mga abugida gikan sa mga abjad ug ang mga patingog nga mimugna sa simbolo gikan sa masunod nga patingog ug ang bag-ong simbolo sa katingog mga timailhan nga gidugang base sa simbolo.
Ang Ethiyopyanhon nga pagsulat sa ka abugida bisan ang pag-usab sa kantingog sa Ethiyopikanhon dili gayod sistematiko. ang Canadian Aboriginal syllabics mahimong matawag nga mga abugida bisan panagsa ra kining natan-aw nga ingon ani. Ang labing dako nga hugpong sa mga abugida mao ang Brahminhong pamilya sa mga pagsulat nga naglakip sa hapit tanang pagsulat sa Indiya ug Habagatang-silangang Asya
Ang ngalan nga abugida gikan sa unang upat ka mga karakter sa pagkasunod sa Ge'ez nga pagsulat nga gigamit sa ubang mga relihiyosong konteksto. Ang tawag gimugna ni Peter T. Daniels.
Petsuryal nga sistema sa pagsulat[usba | edit source]
Ang petsuryal nga sinulatan naa'y mga butang nga wala sa alpabeto. Ang simbolo niini wala magrepresentar og tibuok nga ponemo, apan mga elemento (petsur) nga makahimo'g ponemo, sama sa pagkasulti kun sa dapit sa artikulasyon. Buot huna-hunaon ang matag petsur mahimong masulat sa lahi nga letra; ug ang mga abhad kun mga abugida kun bisan ang mga silabaryo mahimong ma petsuryal apan ang labing inila nga sistema aning matanga mao ang Koryanong hangul. Sa hangul ang petsur nga simbolo gikuyog aron makaporma og alpabetikong letra ug kaning mga letra giuban aron mahimong blokeng silabiko aron ang sistema magu-uban sa tuloka ang-ang sa ponolohikal nga representasyon.
Libog nga mga sistema[usba | edit source]
Ang kasagaran sa mga sistema sa pagsulat dili usa lang ka matang. Pananglitan sa Iningles nga sistema sa pagsulat migamit kini og mga logogramo sama sa #, $, ug &. Usab ang tanang logograpikong sistema sa pagsulat naay mga ponetikong katugbang, kon naa man kini sa silabaryo, sama sa Ininsik nga ("logo-silabiko"), kun abjad ug sa Ehiptohanon nga ("logo-katingog").
Ang ubang mga pagsulat mga libog kaayo. Ang mga semi-silabaryo sa kaarang Espanya kay mga silabiko sa plosibo sama sa p, t, k, apan ang alpabetiko sa ubang mga katingog. Sa ubang bersyon, ang mga patingog isulat og balik human sa silabikong titik, nga naghimo og alpabetikong pagsulat, ug sa ubang tulo naay titik sa /Cu/ ug lain sa /Ca/ ug /Ci/. Hinuon ang tanang mga patingog gisulat sama sa Brahmikong mga abugida, ang titik nga /Ca/ gigamit lamang isip katingog.
Direksyonalidad[usba | edit source]
Ang mga lain-laing mga pagsulat naa'y lain-laing direksyon sa pagsulat. Ang mga karaang mga alpabeto mahimong magsulat sa bisan unsang direksyon: mamahimong pahigda (wala ngadto sa tuo kun tuo ngadto sa wala) ug pabarog (pataas ug paubos). Mahimo usab nga boustrophedon: nga magsugod sa pahigda sa usa ka direksyon unya inig human sa linya padulong sa pabaling direksyon. Ang Ehiptohanong heroglipo usa ka pagsulat nga ang sugod sa linya gisulat nga pahigda nga mag-agad sa direksyon diin nag-atubang ang mga hayop ug tawo nga ideyogramo.
Ang Grineyegong alpabeto ug iyang mga misunod nga alpabeto naggamit sa wala ngadto sa tuo nga direksyon, gikan sa taas ngadto sa ubos sa panid. Sa ubang mga pagsulat sama sa Arabiko ug Hebreyo nahimong tuo ngadto sa wala. Ang mga pagsulat nga migamit og Ininsik nga karakter gisulat nga pabarog (ibabaw paubos) gikan sa tuo ngadto sa walang bahin sa panid apan karon panagsa na lang nga gisulat nga pinaingon ani tungod sa Kasadpan nga mga impluwensya, nagtubong panginahanglan sa pagsulod og mga termino sa Romahong alpabeto ug teknikal nga limitasyon sa mga format sa electronic document. Ang Mongoliyanong alpabeto usa ka talagsaon kay mao lamang kini ang gisulat nga taas paubos, wala ngadto sa tuo. Kani nga direksyon naggikan sa karaang Semitikanhong direksyon pinaagi sa pagtuyok sa panid og 90° pabali sa taknaan aron maora'g hulagway sa Ininsik nga pagsulat. Ang mga pagsulat nga gisulat palayo sa tigsulat gikan sa ibabaw paubos gigamit usab sa ubang mga dapit sa Pilipinas ug Indonesia
Sumpay sa Gawas[usba | edit source]
- decodeunicode Unicode Wiki with all 98,884 Unicode 5.0 characters as gifs in three sizes
- About African writing systems by the John Henrik Clarke Africana Library at Cornell University:
- General about writing systems
- Omniglot(e.g. Alphabetic Writing Systems, with many free script fonts)
- Ancient Scripts: Home(Site with some introduction to different writing systems and group them into origins/types/families/regions/timeline/A to Z)
- Michael Everson's Alphabets of Europe
- The Unicode Consortium
- Scriptorium Bulletin Board — A forum devoted to writing systems
Reperensya[usba | edit source]
- Coulmas, Florian. 1996. The Blackwell encyclopedia of writing systems. Oxford: Blackwell.
- Daniels, Peter T., and William Bright, eds. 1996. The world's writing systems. Place: Name. ISBN 0-19-507993-0.
- DeFrancis, John. 1990. The Chinese Language: Fact and Fantasy. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1068-6
- Hannas, William. C. 1997. Asia's Orthographic Dilemma. University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1892-X (paperback); ISBN 0-8248-1842-3 (hardcover)
- Rogers, Henry. 2005. Writing Systems: A Linguistic Approach. Oxford: Blackwell. ISBN 0-631-23463-2 (hardcover); ISBN 0-631-23464-0 (paperback)
- Sampson, Geoffrey. 1985. Writing Systems. Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 0-8047-1756-7 (paper), ISBN 0-8047-1254-9 (cloth).
- Smalley, W. A. (ed.) 1964. Orthography studies: articles on new writing systems. London: United Bible Society.


text:
BAWOS SA LANA
Wa gyod tay dag-anan sa mga kompaniya sa lana. Dihang nitidlom pag-ayo ang presyo sa lana sa merkado sa kalibotan ngadto sa $33 matag baril niadtong Disyembre, gipalaway lang nila ang mga konsumidor. Igo lang ta nilang gi-ulug-ulogan og anam-anam ug daginuton kaayo nga us-os sa presyo sa lokal nga mga produkto sa lana.
Apan karong nisaka na sang presyo sa lana tungod sa duha ka sagunson nga dagkong laslas sa produksiyon sa Opec dayong tapos sa niaging tuig, labihang abtika sa Petron, Shell ug Chevron (kanhi Caltex) nga nakapasaka sa ilang presyo. Hinikalimtan ang wa pa mahatag ang nahibilin sa kinatibuk-ang us-os nga ilang gihikaw gikan sa mga konsumidor.
-o0o-
Nilayat pag-ayo ang presyo sa lana sa merkado sa kalibotan ngadto sa $53.50 matag baril human nilayat ang stock markets sa Asya ug ubang bahin sa kalibotan tungod sa paghangop sa mga magpapatigayon sa pahibawo ni US President Barack Obama pagluwas sa mga bangko gikan sa makahilo nilang mga utang.
Nga gisakyan sab dayon sa mga kompaniya sa lana dinhi sa ato. Paspas pa sa kilat nga nagkadungan pagpasaka sa presyo sa ilang gasolina, krudo ug kerosene. Sinalikway ang ilang kinaham nga panagang sa una—niadto nga di sila ganahang mopa-us-os sa presyo sa kabalaka nga maibanan ang ilang ginansiya—nga baleg tulo ka buwan ang ilang imbentaryo, busa di dayon mausab ang presyo.
-o0o-
Apan sa akong pagsuwat ini, nibalik na sab og tidlom ang presyo sa lana sa merkado sa kalibotan. Ang kasamtangan nga kahinangop sa mga magpapatigayon sa mga lakang ni Obama pagpabarug sa nahugno nga Amerikanhong ekonomiya napulihan sa mas malungtaron nga kamatuoran: Ang pagtidlom sa konsumo sa lana sa Estados Unidos, ang labing dakong merkado sa lana, ug bisan sa Tsina, ang ikaduhang labing dako nga merkado, tungod sa dakong paghiyos sa kalibotanong ekonomiya.
Sama sa naandan, isnabon lang gihapon sa mga kompaniya sa lana ang us-os. Palawayon na sab ta nila. Kutob ra gyod sila sa pagpaburot sa ilang ginansiya.
-o0o-
Inutil bang mga konsumidor atubangan ning pinatuyangan nga pagpahimus sa mga kompaniya sa lana? Igo ba lang tang manghupaw ug magpaabot kanus-a makakitang kagamhanan sa panginahanglan pagbaraw sa pangabuso (nga imposibleng mahitabo kay mas madanihon kay sa pagpanalipod sa interes sa kinabag-an ang mas dakong buhis nga makolekta sa mas taas nga presyo sa lana)?Di lagi ta inutil. Duna lagi tay dakong mahimo. Nitidlom ang presyo sa lana sa merkado sa kalibotan tungod sa paghiyos sa demanda. Ang krisis nakaaghat nato pagdaginot. Hinaot mas madasigon tang molikay sa wa kinahanglanang paggamit sa lana ug mosusi sa mga alternatibo sa lana karong nahibawo tang mao ni labing sakit nga silot nga atong ikapahamtang sa mga buaya sa lana. [30] leo_lastimosa@abs-cbn.com


text:
Para sa mga Pamatan-on
Mag-andam sa Pagkaambisyuso!
Instruksion: Himua ini sa isa ka malinong nga lugar. Samtang ginabasa mo ang mga teksto, imadyina nga ato ka didto, makita mo ang mga nagakatabo, kag mabatian ang mga tingog. Batyaga man ang ginabatyag sang mga karakter.
Panguna nga mga karakter: David, Absalom, Joab
Sumaryo: Gintinguhaan ni Absalom nga agawon ang paggahom sang iya amay.
BINAGBINAGA ANG EKSENA.—BASAHA ANG 2 SAMUEL 14:25-33; 15:1-17; 18:9-17, 30-33.
Ilaragway ang hitsura ni Absalom. (Basaha liwat ang 2 Samuel 14:25, 26.)
Ano sa banta mo ang panimuot kag tono sang tingog ni Absalom samtang ginakumbinsi niya ang mga nagakadto sa hari para sa hustisya? (Basaha liwat ang 2 Samuel 15:2-6.)
Ano ang maimadyin mo sa kinaiya ni Absalom parte sa natabo nga narekord sa 2 Samuel 14:28-30?
MAG-RESEARCH SING DUGANG PA.
Paano nagplano si Absalom nga agawon ang trono? (Clue: Basaha ang 2 Samuel 13:28, 29. Si Amnon amo ang panganay nga anak ni David, gani sia ang manunubli sang trono.)
Bisan pa sang ambisyon kag pagtinguha ni Absalom nga dayawon, ano ang matuod nga pagtamod sang mga tawo sa iya base sa paagi sang paglubong sa iya? (Basaha liwat ang 2 Samuel 18:17.)
Ano sa banta mo ang kabangdanan kon ngaa nangin ambisyuso si Absalom? (Para sa pagpaanggid, basaha ang parte kay Diotrefes sa 3 Juan 9, 10.)
Paano naapektuhan si David sa ginhimo ni Absalom? (Clue: Basaha ang Salmo 3, nga ginsulat ni David sang tion nga nagribok si Absalom.)
IAPLIKAR ANG IMO NATUN-AN. ISULAT KON ANO ANG IMO NATUN-AN PARTE SA . . .
Katalagman sang pagkaambisyuso.
Kasakit nga madulot sang ginhimo sang isa sa iban, pati na sa iya mga ginikanan.
DUGANG NGA APLIKASYON.
Paano ka mahulog sa pagkaambisyuso?
Paano mo malikawan ang pagtubo sang indi nagakaigo nga bugal?
DIIN NGA BAHIN SINI NGA SUGILANON ANG NANAMIAN MO GID, KAG NGAA?
Suhestyon: Imadyina nga lain ang katapusan sini nga sugilanon. Ano ayhan ang natabo kay Absalom kon mapainubuson sia sa baylo nga ambisyuso?—Hulubaton 18:12.


text:
Rehiyon sa gawas sa nasod (Pransiya)
Ang rehiyon sa gawas sa nasod (Prinanses: région d'outre-mer) usa ka dibisyon sa pagdumala sa Pransiya. Kini ang bag-ong ngalan alang sa mga departamento sa gawas sa nasod (Prinanses: départements d'outre-mer) sa Pransiya nga susamag gahom sa mga rehiyon sa metropolitan nga langyab niini.
Ubos sa Konstitusyon sa tuig 1946 sa Ikaupat nga Republika, ang mga kolonya sa Pransiya sa Guadeloupe (Karibeyan), Martinique (Karibeyan), Guyane (Habagatang Amerika), ug Réunion (Kadagatang Indiyan) gihimong departamento imbes nga kolonya.
Sa tuig 1982 ang maong mga departamento gihatagag rehiyonal nga gahom ubos sa palisiya sa desentralisasyon nga gisagop sa nasodnong kagamhanan. Sa tuig 2003 giusab ang Konstitusyon ug gihatag bag-ong ngalan kining maong mga departamento, apan nagpabiling mas popular ang départements d'outre-mer kay sa région d'outre-mer bisan kon ang naulahi ang opisyal nga termino.
Mga gahom[usba | edit source]
Isip integral nga mga sakop sa Republika sa Pransiya, ang maong mga rehiyon may representasyon sa Nasodnong Asembliya, sa Senado ug sa Konseho sa Ekonomiya ug Katilingban sa Pransiya. Sila usab makapili og sakop sa Parliyamento sa Uropa ug makagamit sa euro isip kuwarta.
Tan-awa usab[usba | edit source]
Mga sumpay sa gawas[usba | edit source]
- (Prinanses) Ministère de l'Outre-Mer
- (Prinanses) Pipila ka pagpasabot kabahin sa ugma sa mga rehiyon sa gawas sa nasod sa Pransiya


text:
SIKAD PA-BICOL (Ikarwa sa Apat ka Bahin) ni Ramil P. Martinez
Litrato: Si Ramil kag anang bisikleta; halin sa anang Facebook page.
December 20, 2008. Syudad kang Iloilo – Syudad kang Roxas, Capiz
Nagbugtaw ako kang mga alas sais. Hugot ang akun panurog nga sa akun pagmadmad nabuhi ang akun pagpati nga mangin manami ang dya nga adlaw: duro nga kusog, espirito sa dalanun. Nagtomar ako kang alaxan, ingkaso magtokar ang akon arthritis hay ang Iloilo pa Roxas mga 115 ka kilometro.
Mahuyaun ang adlaw katong Sabado, sa anang pagbutlak nagapalipud sa mga gal-um. Maramig man ang hangin tungod suno sa mga eksperto, ang Pilipinas nahamtang sa “tail end of the cold front”. Ano to? Sa ikug kang maramig nga atubangan? Tampuhaw… Basta ang dya kuno magatuga man kang mapagrus nga amihan nga akun liwan paga-sugalawon. Pero tungod aga pa ako nga pispis kadya, makapagusto ako ka hapun kun ako makapuyan. Sige waswas amihan, handa run ako kanimo, sa ikug man ukon atubangan! Ang panghangkat ko sa pahanon.
May darwa pirmi ka bahin ang tagsa ka bagay, nadumduman ko ang sangka harambalun. Kag sangka paghangup ang nagbuskag: ang huyop kang hangin nagapahinay kang akun dalagan apang nagapugong sa pag-init kang akun lawas, gani buhay ako mauhaw kag makapuyan. Sa luyo kang kalisud, kasulhayan.
Sa akun pagsikad liwan, sukbit ko dya nga kasanagan. Kag sa pag-agi ko sa Leganes, parehas sa pagbayk ko sa Hamtic, San Jose kag Sibalom, sa kaumahan malabulawan naga-inggat ang mga pinasi kang paray. Ang andang mga dahon nagalobyuk-lobyuk sa huyup kang amihan, daw nagababay kanakun kang mayad nga kapalaran. Mga tolabong nagapintok sa kahawaan, nagapaanod sa huyup kang hangin. Sa pagkihad kang hangin, ang akun ariring nagapanihul kang kasadya, kang kahidlaw. Sa huyup kang hangin gali may himaya!
Sang hinali, tanan nga bagay nangin manami sa kalibutan. Sa panahon kang “credit crunch” kag paghimulos kang atun dunang-manggad kang mga gamhanan, ang akun pagbayk nagpara kang mga kalainan.
Pag-abot ko sa Zarraga sangka banner ang nagapang-abi-abi kanakun: Ang industriya sa pantat – sa krisis amo ang sabat. Abaw, samtang tanan nga mga mangin-aramun nagapalitik sa pagsalbar kang ekonomiya kang kalibutan, rudya sa hilit kang atun pungsod, may amo dya nga sabat. Pabinit mga CEO kang AIG, Lehman Brothers, kag Merrill Lynch!
Hindi man pagpapierde ang taga-Pototan. Sangka banner man ang naga bantala nga ang amo nga banwa ang krismas-kapital sa Bisayas-Sidlangan. Kun ang krismas tion kang pagburuyloganay kag pagtugroanay, paano ang dyang banwa nangin labaw sa tanan? Mabug-at nga alegasyon, mabudlay pamatud-an, pinsar ko. Paglubas ko sa plaza, nakita ko ang mga krismas layts nagakarabit sa mga kahoy. Aha, mga krismas layts gali, sa kagab-ihun malingaw kita. Amo lang to…
Naghapit ako sa sangka carinderia sa amo nga banwa. Pasado alas-9 palang, gani bastante ang oras ko. Isda kag kan-un kag saging. Barato kag wara kontra-tyempo (ang arthritis ko!). Daw gusto ko lahugon ang tindera: Kun toud nga kapital kamo kang paskwa, libre lang dya.
Nadab-ot ko ang Passi City kang mga alas-11. Sobra 50 kilometros ang ginbayk. Wara ti banner tana nga gasug-alaw kanakun, luwas kang yab-ok nga gatub-ok kun agyan kang mga sarakyan. Naghapit pa gid ako sa carinderia. Naka-istorya ko ang sangka laki nga ginbasul na sa pag-irinaway kang mga politiko ang kahamtangan kang andang karsadahun. Masemento ra kun rapit run ang eleksyon. Kimud na. Higayun nga nanumbalik ang pinsar ko sa Antique kun diin ang paggus-abanay kang mga trapo naggurusnay kang banwa. Ang dyang topiko nagtublag sa akun pagbayk, daw peste, daw mga buka nga botilya sa akun dalanun!
Para mapadayun ko ang akun kasadya, gin-islan ko ang topiko kay Pacquiao nga nangin sangka bubon kang inspirasyon sa mga Pinoy. Nagsaligbat tana nga si Pacquiao hindi dapat mag-intra sa politika. Gapang-ulong-ulong tana. Nagbalik kanakun ang pagkatublag. Sa matuod, nag-init ang akun gising-gisingan. Ang mga politiko tana ang magboksing kag magpauwak-uwak sa pagbakul sa sara kag sara. Itakud dali ang glabs!
Parehas kang panuksuk kang suksuk, daw sangka senyales nga gulpi nagtupa ang uran. Nabasa ang lupa kag ang yab-ok wara run.
Kang hindi buhay, pasado alas-dose, naghupa ang uran. Naghirab ang akun busong. Tag-irigma run. Siri ang istiwitis sa adobo nga baboy, gahining ang anang tambok sa mantika. Nagapang-agda kanakun. Apang malig-on ako nga nag-order kang sinabawan nga isda, kan-on kag saging. Dr. Ralph, masinulundon ako nga pasyente mo!
Naghalin ako maskin wara pa matunaw ang gin-igma. Ang sunod nga banwa amo ang Dumarao, una nga banwa kang Capiz halin Passi. Ang dalan rudya gahiwud sa banglid kang katubohan. Matinanghaga, apang nanamian takun sa dalan nga parehas kadya nga liko-liko.
Nag-uran man rudya kaina hay nagla-u ang karsada nga wara masemento. Lubak-lubak man ang iba nga dalan kag kun kaisa nagatarithi. Nagataralsik ang lau sa akun pag-agi. Naabot ko ang Dumarao, tapos Cuartero kag Sigma, kun sa diin ang haywey puro sementado kag tadlong. Sa kada banwa ga pahuway ako kang kadali kag mamangkot kang direksyon.
Patas sa Antique ang mga ralantawon:
Ang kaumahan nga ang mga kinahon
amat-amat gamay sa karayuon;
ang mga hilamon sa kilid-dalan,
bag-ong harab kang kanding, naglagtum ang duag,
sa basa kang uran;
sa malum-ok nga lupa nabalhag
ang agi kang karbaw paagto sa turugban;
ang mga tumbak-tumbak galupad-lupad sa pagpatimaan
nga tapos run ang uran;
Mga bagay nga ordinaryo lang,
Wara ginabakla, pero ang halad kalipay nga tuman!
Nadapgan ko ang sinamu kang lau, asin kag lumot sa dapya kang hangin. Mga dala-ag! Sa gawang run ako kang Roxas City, ginabantog nga “sea-food capital”. Alas kuatro run sa hapun kang nagharuk ang akun ariring sa karsadahun kang Roxas City.
Paagi sa text, nagkit-anay kami ni Bing kag Joefrey, mga tumanduk kang Roxas, mga abyan nga parehas kanakun ang pagsikad naga-panalaytay sa amun dugo. Namahaw kami tapos nagderetso sa mga kaimawan nanda nga bikers. Masinandukot ang pagpulong nga nasentro sa bike: ang pinaka-urihi nga teknolohiya, ang pinakamahal,ang pinakamag-an nga produkto. Brubhay sirum run. Sa hubon kang mga kadugo, galupad lang ang tini-on.
Pagkatapos yapun, nagpatunaw-tunaw kami sa plaza. Mga kabataan nagkanta kanamun, mga ambahanun kang paghidaet kag maalwanun nga tagipusuon. Gintudruan namun sanda kang sinsilyuhon. Nagpasalamat, nagakiri-kinding sanda halin. Mas sanag gid man guro tana sa Pototan, pero rudya sa Roxas, sa kada pusod, ang krismas layts gaidlak man.
Ginhatud ako ni Joefrey sa sangka lodge. Sarum-an, manakayun ako paMasbate.
(Pagadayunon)


text:
1 Cronica 13Ang Pulong Sang Dios (HLGN)
Ang Pagkuha sang Kahon sang Kasugtanan
(2 Sam. 6:1-11)
13 Nagpakigsugilanon si David sa iya mga opisyal, nga mga kumander sang mga linibo kag ginatos nga mga soldado. 2 Dayon nagsiling siya sa bug-os nga katilingban sang Israel, “Kon maayo para sa inyo kag kon kabubut-on sang Ginoo nga aton Dios, magpadala kita sang mensahi sa tanan naton nga mga kasimanwa sa bug-os nga teritoryo sang Israel, pati sa mga pari kag mga Levita nga nagaestar kaupod nila sa ila mga banwa nga may mga palahalban. Pakadtuon naton sila diri sa pagbuylog sa aton. 3 Tion na ini nga kuhaon naton ang Kahon sang aton Dios, kay wala naton ini ginsapak sang si Saul pa ang hari.” 4 Nagsugot ang bug-os nga katilingban kay nakita nila nga amo ato ang husto nga himuon.
5 Gani gintipon ni David ang tanan nga Israelinhon, halin sa Suba sang Shihor sa Egipto hasta sa Lebo Hamat, sa pagkuha sang Kahon sang Dios sa Kiriat Jearim. 6 Nagkadto si David kag ang mga Israelinhon sa Baala sa Juda (nga amo man ang Kiriat Jearim). Ginkuha nila didto ang Kahon sang Ginoong Dios, nga sa diin ara ang iya presensya. Nagapuyo ang Ginoo sa tunga sang mga kerubin nga ara sa ibabaw sang Kahon. 7 Ginkuha nila ang Kahon sang Dios sa balay ni Abinadab kag ginkarga sa bag-o nga karo. Si Uza kag si Ahio ang nagagiya sa karo. 8 Nagselebrar si David kag ang tanan nga Israelinhon sa presensya sang Dios sa bug-os nila nga kusog. Nagakanta sila kag nagatukar sang mga arpa, lira, tamborin, simbals, kag trumpeta.
9 Sang pag-abot nila sa linasan ni Kidon, gin-uyatan ni Uza ang Kahon, tungod nakadalin-as ang mga baka. 10 Naakig gid ang Ginoo kay Uza tungod gin-uyatan niya ang Kahon. Gani napatay siya didto sa presensya sang Dios. 11 Naakig si David tungod ginsilutan sang Ginoo si Uza sa iya kaakig. Amo ina nga hasta subong ginatawag ato nga lugar nga Perez Uza. 12 Hinadlukan si David sa Dios sadto nga adlaw, kag nagsiling siya, “Paano na lang madala sa akon banwa ang Kahon sang Dios?” 13 Gani nagdesisyon siya nga indi na lang niya pagdal-on ang Kahon sa iya banwa. Sa baylo, ginbilin niya ini sa balay ni Obed Edom nga taga-Gat. 14 Didto ini sa balay ni Obed Edom sa sulod sang tatlo ka bulan, kag ginpakamaayo sang Ginoo ang panimalay ni Obed Edom kag ang tanan niya nga pagkabutang.


text:
Efeso 2
I Pag'angkon si Baha'o Kinabuhi'
Pagpaki'adda si Kristo
1Kon parti namay si ka'am, mga minatay na kam siray tungod si pagtalapas-bi pati' pagsala'-bi. 2Da'inan sinan i sagara'an-bi kinabuhi' ngan pagsunud-bi pa si kalibutanon pama'agi ngan da'inan may si pama'agi-na si prinsipi si karat'an ato si ayri palibot si kita kam. Iyay nan i espirito magparadagka si mga a'a nga mga masinupakon. 3Bisan say si kita kam akapariho si mga kinabuhi'-na ngan paghururuwang-ta pa kam si mga iya. Sinan uras, agparapamagusto hamok kita kam si mga sabarawan-na si mga makasasala' kina'iya-ta ngan agbuhat-ta kam kon ay i saruyagan-na pati' isip-na sito kina'iya. Ngan pariho si bisan say, kon nagpata'anan hamok kita, huwang kita kam si mga nagkastigu-na si Diyos. 4Pero tungod si kahaya-na si gugma'-na si Diyos nga panno' si kalu'oy, 5ag'allum-na kita kam huwang si Kristo bisan kon minatay na i mga kina'iya-ta kam tungod si pagtalapas. Ngan si kamatu'uran, pina'agi hamok si mapinalangga'on pagpanginanu-na sanglit kita kam atalwas. 6Pariho si pagbanhaw-na si Kristo agbuwanan-na kita kam si Diyos baha'o kinabuhi' huwang si Kristo ngan pina'agi si pagpaki'adda-ta si iya agpatingpid-na may kita kam si nagtingkulu'an-na sito pagpuno' huwang si iya ari si langitnon ginhadi'an. 7Agbuhat-nay to basi' si mga titakka panahon kinakulawan i gana' kaparihu-na ngan bali pagsangyahan mapinalangga'on pagpanginanu-na. Agpasayud-nay to anan si kadaluman-na si buhat-na si Kristo Jesus para si kita kam, 8kay atalwas kam pina'agi si mapinalangga'on pagpanginanu-na huwang si pagtapud-bi. Ma'in to tikang si kalugaringon pagpaniguro, kundi' rigalu-nay to si Diyos. 9Ga'i to a'angkon pina'agi si mga buhat, ngan tungod sinan, gana' bisan say makapahambog 10kay si kamatu'uran, mismo i Diyos i magtrabaho ato si kita kam. Aghimu-na kita kam nga mga baha'o hinimo dungan si pag'adda-ta si Kristo Jesus basi' agara' kita kam pagtuman si mga mahalap buruhaton nga andang nagplanu-na si Diyos para si kita kam.
Si Kristo
i Magpa'aradda si Dimu'an
11Sanglit ka'am nagpanhinganak nan nga ma'in Hebro, ka'am nga nag'arunan “ma'in tinuri'” si mga magpaminugad nga “tinuri'”, i pagturi' nga buhat-na si a'a, intumu-bi kon ay i kamutangan-bi siray. 12Intumu-bi nga siray bulag kam si Kristo, nagsikway kam si mga a'a-na si Israel ngan gana' kalabtanan-bi si pagkasarabutan nagsa'ad-na si Diyos pada'iray si mga a'a-na. Siray, ag'istar kam ato si kalibutan nga gana' pagla'um-bi ngan gana' sa'urup-urupan-bi hi'unong si Diyos. 13Pero ina'anto, ka'am nga mga matala siray ag'adda na si Kristo Jesus, ngan mamatapit na pina'agi si laha'-na si Kristo.
14Ada'itoy to kay awinan mismo si iya i kamurayaw-ta kam pina'agi si pagpa'aradda-na si mga ma'in Hebro pati' si mga Hebro. Agbungkag-na i partisyon nga makapabulag ngan makapakuntra si duway to. 15Pina'agi si pagsakit-na si puhu'-na, agpara'-na i gahum-na si bala'od pag'uripon, huwang i mga mando' pati' mga kasugu'an, basi' akahimo iya adda baha'o a'a tikang si duway to nga aka'adda huwang si iya. Si da'inan pa'agi, a'angkon i kamurayaw. 16Ngan sapabwilta-na liwat si Kristo ma'in hamok i rilasyun-na si duway to grupo, kundi' sapaduguk-na liwat gihapon mga iya pada'iray si Diyos ato si mahimoy to adda puho'. Ngan pina'agi si kamatayun-na ari si kudos, agpara'-na i nagkuruntrahan-na mga iya siray. 17Pada'ito si Kristo ngan agpasamwak hi'unong si kamurayaw para si ka'am nga mamatala si Diyos siray, ngan para si mga mamatapit andang si iya. 18Ngan aniya' kamurayaw-ta kam, kita kam nga mga Hebro pati' ma'in Hebro kay si Kristo i makapadugok si kita kam dimu'an si Tata' pina'agi si adda hamok Espirito.
19Tungod sinan, ma'in na kam mga dayuhan pati' sampi hamok, kundi' mga kwintado na kam nga mga a'a-na gayod si Diyos nga agkabiriyo' na si dati mga a'a-na ngan parariho kam sakop si ungod panimalay-na. 20Yaynan panimalay nagpasumpay si pundasyon nga iya mismo i mga apostol pati' mga paragsumat-na si Diyos ngan i bato anan si kanto nga nag'alagad-na mga iya, iya si Kristo Jesus. 21Sanglit akapinugad kita nga i dimu'an matiryalis-na si pagtindog ag'adda si iya ngan sigi pupurma hasta nga ahimo adda templo nga sagrado tungod gihapon si pag'adda-na si Paragdalom. 22Ngan da'inan may si ka'am nga ag'adda si Kristo, nagtindog liwat kam basi' ahimo kam pangngingistaran-na si Diyos kon singnga ag'ayop i Espiritu-na.


text: 1 Sa ikatulo ka tuig sa paghari ni Jehoiakim+ nga hari sa Juda, si Nabucodonosor nga hari sa Babilonya miadto sa Jerusalem ug gilikosan kini.+2 Sa ngadtongadto gitugyan ni Jehova sa iyang kamot si Jehoiakim nga hari sa Juda+ ug ang pipila sa mga galamiton+ sa balay sa matuod nga Diyos, ug iyang gidala kini ngadto sa yuta sa Sinar+ sa balay sa iyang diyos; ug iyang gidala ang mga galamiton ngadto sa balay nga tipiganan sa bahandi sa iyang diyos.+3 Unya gisugo sa hari si Aspenaz nga iyang pangulong opisyal sa palasyo+ sa pagdala ug pipila sa mga anak sa Israel ug sa mga kaliwat nga harianon ug sa mga hamili,+4 mga batan-on nga walay depekto,+ apan ambongan ug may hait nga salabotan sa tanang kaalam+ ug sinati sa kahibalo, ug adunay katakos sa pag-ila sa mga butang nga nahibaloan,+ nga may katakos usab sa pagbarog diha sa palasyo sa hari;+ ug tudloan sila sa mga sinulat ug sa pinulongan sa mga Caldeanhon.5 Dugang pa, ang hari migahin alang kanila ug adlaw-adlawng tagana gikan sa lamiang mga pagkaon+ sa hari ug gikan sa iyang bino nga ilimnon, sa pagmatuto gayod kanila sulod sa tulo ka tuig, aron sa pagkatapos niana sila makabarog atubangan sa hari.6 Karon taliwala kanila mao ang pipila sa mga anak sa Juda, si Daniel,+ si Hananias, si Misael ug si Azarias.+7 Ug ang pangunang opisyal sa palasyo naghatag kanila ug mga ngalan.+ Busa siya naghatag kang Daniel sa ngalan nga Beltesazar;+ ug kang Hananias, nga Sadrak; ug kang Misael, nga Mesak; ug kang Azarias, nga Abednego.+8 Apan gihukom ni Daniel sa iyang kasingkasing nga dili niya hugawan+ ang iyang kaugalingon sa lamiang mga pagkaon sa hari ug sa iyang bino nga ilimnon. Ug siya nagpadayon sa paghangyo sa pangunang opisyal sa palasyo nga dili niya hugawan ang iyang kaugalingon.+9 Busa gihimo sa matuod nga Diyos nga si Daniel makakaplag ug mahigugmaong-kalulot ug kaluoy atubangan sa pangunang opisyal sa palasyo.+10 Busa ang pangunang opisyal sa palasyo miingon kang Daniel: “Nahadlok ako sa akong ginoo nga hari, nga nagtagana sa inyong pagkaon ug sa inyong ilimnon.+ Nan, nganong buot ninyong makit-an niya ang inyong mga nawong nga nagminghoy kon itandi sa kabataan nga sama kaninyog edad, ug nganong pagahimoon ninyong sad-an ang akong ulo sa atubangan sa hari?”11 Apan si Daniel miingon sa magbalantay nga gitudlo sa pangunang opisyal sa palasyo+ sa pag-atiman kang Daniel, Hananias, Misael ug Azarias:12 “Palihog, sulayi ang imong mga sulugoon sulod sa napulo ka adlaw, ug pahatagi kami nila ug mga utanon+ nga among pagakan-on ug tubig nga pagaimnon;13 ug ipaatubang kanimo ang among panagway ug ang panagway sa kabataan nga nagakaon sa lamiang mga pagkaon sa hari, ug buhaton mo sa imong mga sulugoon ang sumala sa imong makita.”14 Sa kataposan siya nagpatalinghog kanila mahitungod niining butanga ug gisulayan sila sulod sa napulo ka adlaw.15 Ug sa kataposan sa napulo ka adlaw ang ilang mga panagway mas maayong tan-awon ug mas undanon kay sa tanang batan-on nga nagkaon sa lamiang mga pagkaon sa hari.+16 Busa ang magbalantay nagpadayon sa pagkuha sa ilang lamiang mga pagkaon ug sa ilang bino nga ilimnon ug naghatag kanila ug mga utanon.+17 Ug mahitungod niini nga mga batan-on, silang upat, sila gihatagan sa matuod nga Diyos ug kahibalo ug hait nga salabotan sa tanang sinulat ug kaalam;+ ug si Daniel adunay pagsabot sa tanang matang sa mga panan-awon ug sa mga damgo.+18 Ug pagkatapos sa mga adlaw nga giingon sa hari nga dad-on sila,+ ang pangunang opisyal sa palasyo midala usab kanila sa atubangan ni Nabucodonosor.19 Ug ang hari nakigsulti kanila, ug kanilang tanan walay usa nga nakaplagan nga sama kang Daniel, Hananias, Misael ug Azarias;+ ug sila nagpadayon sa pagbarog atubangan sa hari.+20 Ug kon mahitungod sa matag butang maylabot sa kaalam ug sa pagsabot+ nga gipakisayod sa hari kanila, iyang nakaplagan nga sila napulo ka pilo nga mas maayo kay sa tanang salamangkerong saserdote+ ug mga diwatahan+ nga diha sa tibuok niyang gingharian.21 Ug si Daniel nagpabilin didto hangtod sa unang tuig ni Ciro nga hari.+