text:
Wednesday, May 6, 2009
The Church Polity (vernacular)
Episcopally Led and Synodically Governed
Rev. Fr. Antonio n. Ablon
Pasiuna:
Si Obispo Maximo Tomas Millamena nagsulat sa dokumento nga “The Basic Ecclesial Character of the IFI: Exploring the Paradigm of the Episcopal Leadership and Synodical Governance in the Iglesia Filipina Independiente”. Tumong niini nga dokumento ang pagtan-aw sa Simbahanong kinaiyahan (ecclesial character) sa Iglesia Filipina Independiente ug sa pagpalawom pa sa pagsabot sa kasamtangang kadumalahan niini o ‘existing ecclesial polity of the IFI’. Iyang gihulagway ang kabililhon sa opisina sa Obispo ug ang ministriya sa pag-atiman sa mga magtutoo nga gitugyan ni Kristo, ang Maayong Magbalantay, diha kanila. (Basaha ang I Peter 5.1-4)
Ang Simbahanong Pangagamhanan magapadayag sa panaglambigitay sa han-ay (order), responsibilidad ug otoridad kalabot sa ministriya sa liderato sa Obispo diha sa Simbahan. Busa, ang kalig-on sa Ministriya sa Obispo ug Simbahanong kadumalaan usa ka mahinungdanong hilisgutanan sa Simbahan ug magahatag og senaryo sa pagsabot, pagpadayon ug pagpalapnag sa ‘institutional’ ug ‘organizational’ nga kabahin sa atong Simbahang-lokal kalabot sa Role of the Diocesan Bishops isip administrador ug magtutudlo sa ilang mga sakop.
Angayan nga atong masabtan ang kadumalahan sa kinatibuk-ang simbahan, ang IFI diha sa atong padayon nga pagpangalagad, sa atong ministriya nga karong tuiga giniyahan sa tema, “Bug-os nga pagtahan sa kaugalingon: Katumanan sa Misyon.”
Ang Kadumalahan sa Simbahan
A. The Church is Synodically Governed
Ang Synodical Governance:
Ang sanglitanan (paradigm) sa ‘Synodically governed’ nga paagi sa pangagamhanan gipadayag diha sa linangkob nga kinabuhi sa komunidad sa mga magtotoo uban ang mga prinsipyo sa hiniusang pagdumala nga maoy gapalihok/gapadagan sa Simbahan. Ang ‘Constitution’ sa atong Simbahan nagapahayag sa ka-importante sa usa ka ‘synod’ o katiguman diha sa linangkob nga kinabuhi sa Iglesia Filipina Independiente pinaagi sa pag-introduce sa ‘General Assembly’ ug sa paglatid sa mga katungdanan niini.
Ang General Assembly:
The General Assembly is the governing body of the Iglesia Filipina Independiente which elects the Supreme Bishop, approves its general programs and policy guidelines and acts upon amendments to the Constitution, Canons, and Articles of Religion (Setion l, Article ll, 1977 Constitution).
Mao kini ang pagsabot sa atong Simbahan sa kahinungdanon ug kahulogan sa ‘General Assembly’ nga gitukod sa usa ka ‘synod’. Usa siya ka ‘essential ecclesial organ’ sa pagtuman sa misyon nga gisalig/gitugyan ni Kristo sa Simbahan, sa pagpabilin sa panaghiusa ug sa mapadayonong pagtoo diha sa mga pagtulon-an sa mga apostoles (through the election of a successor who is the Supreme Bishop and in perfecting its Constitution, Canons and Articles of Religion) ug ang pag-giya sa mga buhat sa mga magtotoo aron matabangan sila sa pagkab-ot/angkon sa kaluwasan (through the implementation of general programs and adoption of policy guidelines).
Ang ‘General Assembly’ mao ang adunay ‘final authority’ sa tanang mga butang nga may kalambigitan sa kinabuhi, kahapsay ug disiplina sa Simbahan. Kini naga ‘operate’ isip ‘governing body’ sa Iglesia Filipina Independiente diin ang mga ‘ordained’ ug ‘non-ordained’ nga mga sakop gilambigit sa pagpalihok o pagpadagan niini. Sa ‘General Assembly’, ang matag simbahang lokal girepresentahan sa ilang Obispo ug mga pinili’ng delegado.
The General Assembly shall consist of all consecrated bishops, two priests in active duty, and three delegates (representing the men, women and youth) elected in each diocese’, (Section 2, Article II, 1977 Constitution)
Adunay usa ka importante kaayo nga gipakita niini, nga aduna nay lehitimo’ng representasyon ang kaparian ug mga layko diha sa ‘governing body’ sa Iglesia Filipina Independiente. Mibiya na kita niadtong mga gutlo nga ang atong Simbahan ‘was essentially governed by the bishop’ ngadto sa usa ka sistema diin giila ang partisipasyon sa atong mga layko ug kaparian. Labaw sa tanan, nagpakita kini sa diwa sa demokrasya diha sulod sa simbahan. Diha sa mga pagdesisyon, ilabi na sa mga temporal matters naga-apil ug adunay dakong tahas ang mga layko nga Makita diha sa ilang representasyon ug pag-apil sa mga katiguman sama sa general assembly ang pinakataas nga decision making body sa simabahan.
Ang Executive Comission:
Ang General Assembly ipahigayon matag tulo ka tuig. Sa sal-ang sa general assembly anaa ang Executive Commission (EXECOM) aron magpadayon sa bulohaton sa pagdesisyon sa simbahann hulip sa General Assembly. Ang EXECOM girpresentahan sa mga pinili nga representante sa tanang sector pinaagi sa General Assembly. Representante sa ka-obispohan, kaparian ug mga layko sa tulo ka mandated sectors. Ang EXECOM adunay regular nga panagtigum nga mahitabo maka-usa sa matag quarter sa tuig.
Ang National Office:
Ang Obispo Maximo isip Chief Executive Officer sa simbahan maoy mag-implementar o magpahigayon nga ang tanang desisyon sa General Assembly ug sa EXECOM maimplementar. Aron matabangan siya niini, anaa ang National Office or Obispado Maximo diin ang Obispo Maximo nag-opisina diha usab magsumikad ang implementasyon sa mga program ug pailisya sa simbahan ngadto sa mga dayosisis.
Ang Diocesan Convention:
Sa nasudnong langkob, ang General Assembly maoy pinakataas nga kalawas sa pagdesisyon ug pagmugna sa programa ug palisiya. Samtang mao kini ang hulagway sa synodical governance sa nasudnong langkob, ang Ang Diocesan Convention maoy iyang dagway niini sa mga dayosisis. Ang Diocesan Convention ipahigayon kausa matag tulo katuig okon ipatawag kini sa Obispo tungod sa panginahanglan ug alang sa kalambuan sa simbahan-lokal. Diha sa dayosis, ang Diocesan Convention mao usab ang pinakataas nga decision making body. Ang Diocesan Convention tambongan sa tag-2 ka sectoral representatives gikan sa tanang kaparokyahan lakip ang tanang klero ug sa kasamtangang Diocesan Council. Ang Diocesan Bishop maoy Chairman ug ex-officio presiding officer sa convention.
Sa atong dayosis sa MOBUCA gi-aprobahan nga himoon ang Diocesan Convention sa matag tuig aron sa assessment sa usa ka tuig nga mission sa dayosis ug sa pagtakda sa program, palisiya ug mga bulohaton sa mosunod nga tuig.
Ang Diocesan Council:
Sa sal-ang sa Diocesan Convention, anaa usab ang Diocesan Council nga maoy magbuhat sa tahas niini. Ang Diocesan Council gerepresentahan gikan sa mga tulo sectors nga pinili sa Diocesan Convention – 5 ka pari, ug tag-2 gikan sa LIFI, WOPIC ug YIFI. Ang Diocesan Bishop maoy Ex-officio Chairman ug presiding officer sa Diocesan Council.
Ang Diocesan Bishop maoy anaay katungod ug katungdanan sa pag-implementar ug pagpahigayon nga mapatuman ang tanang desisyon sa Diocesan Convention.
Ang Parish Convention:
Ang Parish Convention usab mao ang pinakataas nga decision making body sa parokya. Kini pagalangkoban sa tanang klero sa parokya, mga representante sa mga kapilya ug sa kasamtangang Parish Council. Isip basic unit sa simbahan-lokal nga mao ang diocese, ang Parish Convention mag-agad ug ikonsidera niini ang mga palisiya ug programa ug mga desisyon sa Diocesan Convention diha sa iyang pagmugna og mga pamaagi aron ang Diocesan Program mapahitabo okon ma-implementar diha sa parokya. Pinaagi niini mapakita sa parokya ang iyang pagkahiluna ug isip kabahin sa dayosis. Ang programa nga himoon sa parokya maoy tubag ug particularization sa Diocesan Program Thrust. Sa sal-ang sa parish convention, ang parish council maoy magbuhat sa tahas sa convention. Ang Parish Council langkoban sa tag-3 ka representante gikan sa LIFI, WOPIC ug YIFI ug sa Kura Paroko nga maoy ex-officio Chairman ug Presiding Officer.
B. The Church is Episcopally Led
Ang Episcopal Leadership: Sa makausa pa, diha sa sentro sa atong kinaiyang ‘synodical’, atong makita ang kahinungdanon nga gihatag sa ministriya sa mga Obispo sa ilang pagpatuman sa kadumalaan sa misyon, sa pagpanudlo sa pagtuo, sa pagpangulo sa pagsimba ug ang pagsaulog sa mga sakramento, ug sa paghambin sa hiniusang disiplina ug sa pagpalambo sa ‘general ministry’ inubanan sa kaparian ug sa mga pinili’ng mga layko (ex. Kaabag, Council leaders, etc.) sa pagpasabot sa kinabuhi ug pagsaksi sa Iglesia Filipina Independiente. Kini nagapakita’g kahulogan sa atong sunod nga simbahanong kadumalaan (ecclesial polity) nga nagahatag og kamahinungdanon sa ‘episcopally-led’ nga aspeto sa atong sanglitanan.
Ang Obispo Maximo:
Ang ka-importante sa ministriya sa liderato sa Obispo (Episcopal leadership) diha sa Iglesia Filipina Independiente gipadayag sa paagi diin ang Obispo Maximo giila pangulo diha sa ‘General Assembly’. Ang ‘Constitution’ klaro nga naghisgot mahitungod sa hataas nga katungdanan sa Obispo Maximo sa ‘General Assembly’ ug sa tibuok Iglesia Filipina Independiente.
‘The Supreme Bishop is ex officio the Presiding Officer of the General Assembly.’ (Section 4, Article II, 1977 Constitution) ‘Leadership in the Church is vested in the Supreme Bishop who is the Spiritual Head. Chief Pastor, and the Chief Executive Officer of the Church.’ (Section 1, Article III, 1977 Constitution)
Ang Obispo Dayosisano:
Ang Iglesia Filipina Independiente usa ka ‘hierarchical’ sa iyang kinaiyan’g ‘institutional’; bisan pa sa iyang pagka-simbahanong kinaiyahan isip katawhan sa Diyos. Nagpasabot nga kini naghupot sa ‘hierarchy of the holy orders’ nga gihan-ay sa ‘threefold ministry’ sa mga Obispo, mga pari ug mga diyakono. Sa iyang ‘institutional’ nga han-ay, ang hirarkiya naglakip sa tanang klase ug rangko sa cleriko nga nagrepresentar sa otoridad sa estraktura sa Simbahan nga gitawag usab og ‘ecclesiastical authority’ sa Simbahan.
Gani, diha sa institutional nga estraktura nga pangagamhanan sa Simbahan, ang ministriya sa Obispo nagkupot og prominente’ng bili sa pagkamahinungdanon sa iyang katungdanan sa paghupot sa ministriya sa pagkamagbalantay diha sa magsisimbang komunidad. Atong gidayeg ang kamahinungdanon sa liderato ug ministriya sa kaobispohan. Mao kini ang pag-ila nga sa atong hiniusang pagkinabuhi, pagtuo ug pagsaksi isip Simbahan, ang opisina ug ministriya sa Obispo nagapakita sa kamahinungdanon ug kamapuslanon niini. Ang opisina ug ministriya sa Obispo mao ang sentro sa panaghiusa, nagabantay sa pagtoo (faith) ug nangulo sa misyon sa Simbahan. Nagaandam kini’g katunhayan uban sa dili mabalhing kinaiyan sa Simbahan sa mga apostoles, ug nagpadayag sa pagkamatinud-anon sa Simbahan ug pagsunod niini sa apostolikanhong pagtoo ug pagsaksi nga nahigamut sa pagka-Ginoo ni Kristo. (cf; On Being A Bishop, J R Wright, 1983 BEM Document, WCC, 1993).
Ang pagka ‘episcopally led’ sa atong Simbahan dayag kaayo sa pamaagi nga ang mga Obispo giila isip ‘chief executive officer’ ug ‘spiritual leader sa diocese’. (Section 10, 1977 Canons). Ang ministriya sa liderato sa mga Obispo tataw kaayo diha sa konteksto sa Simbahang Lokal ug ang pagkamahinungdanon niini nagasandig diha sa ministriya sa pagkamagbalantay
Ang Kagahum sa Obispo:
Ang 1977 Constitution nagatala sa mga responsibilidad sa mga Obispo isip pangulo ug giunsa pagpatuman ang ministriya sa pagkamagbalantay diha sa nagkadaiyang mga bulohaton diha sa mga simbahang lokal. Pipila lamang ang mga mosunod nga magpakita nga ang liderato sa Obispo gipatuman ug gipakita sa komunidad sa mga magtutoo sa simbahang lokal.
· Ang kagahum sa Obispo sa pagpahibalo ngadto sa mga magtutoo mahitungod sa kasamtangang kahimtan sa simbahang local:
‘The bishop visits the entire diocese at least two times a year and submit his report to the Obispo Maximo not later than one month from such a visit.’ (Section 12, Chapter III, Canons); ‘The bishop shall submit an annual report to the Obispo Maximo, giving account on the works…’ (Section 14, Chapter III, Canons). Isip maoy pangulo sa simbahan-lokal katungdanan ug katungod sa Obispo ang paglibot sa mga parokya ug pagsusi sa kahimtang sa iyang ginsakopan. Ang kalambuan ug kahuyangan sa kaparokyahan aron nga human kini matun-I matabangan ang mga parokya sa pagpadayon sa gimbuhaton sa misyon.
Ang kagahum sa Obispo sa pagdumala sa tanang kalihukan sa diocese:
‘The bishop has the right to appoint or transfer a parish priest within his diocese.’ (Section 4, Chapter 4, Canons). Ang Obispo lamang ug wala na’y lain pa ang adunay katungod ug katungdanan sa pagtudlo ug pagbalhin sa usa ka pari ngadto ug gikan sa laing parokya sulod sa dayosis. Sa personnel management sa usa ka Obispo nakasandig ang paghukom kon kinsa nga pari ang angayan sa matag parokya subay sa nakita niya nga kahimtang ug panginahanglan niini ug sa kapasidad ug kahimtang sa iyang kaparian.
Sa laing bahin, ang General Assembly nag-aprobar sa iskema nga national Syncronized clergy reshuffling. Gisugdan kaniadtong Mayo 2003 ug sa matag 5 ka tuig. Nagpasabot kini ang ang tanang dayosis mag shuffling sa kaparian niini matag lima ka mga katuigan. Sa atong dayosis, nag-implementar na usab kita niini kaniadtong Hunyo 1, niining tuiga – ikaduhang higayon na kini nga implementasyon dinhi sa atong dayosis subay niini nga palisiya.
Ang Uban pang kagahum sa pagdumala:
‘The bishop has the final decision on appeals regarding religious matters as decided by the parish council. (Section 23, Chapter 4, Canons). Ang pari maoy alter ego sa Obispo diha sa parokya. Apan kon adunay desisyon ang parokya mahitungod sa religious matters nga adunay pagsupak sa mga tao o pipila ka mga tao mahimo kining ipadangat sa buhatan sa Obispo kang kinsang desisyon final na. Mao na ang masunod.
‘The bishop has the right to certify as to the creation of the auxiliary or coadjutor in his diocese.’ (Section 28, Chapter 3, Canons); The functions of the auxiliary or coadjutor bishop are determined by the bishop.’ (Section 29, Chapter 3, Canons); ‘The bishop has the right to authorize the Vicar General to assume his powers during his absence.’ (Section 32, Chapter 3, Canons); ‘The bishop approves the election/choosing of a domestic prelate.’ (Section 37, Chapter 3, Canons).
Subay sa panginahanglan ang Obispo adunay katungod sa pagbuhat sa usa ka auxiliary okon coadjutor bishop nga mag-abag kaniya sa iyang bulohaton sa diocese. Mahimo usab siyang magtudlo og usa ka opari nga mahimong vicar sa diocese sa dihang wala kini siya sa diocese okon kini panginahanglanon diha sa pagdumala niya sa simbahan-lokal. Gikinahanglan usab ang pag-aprobar sa Obispo sa pagpili sa usa ka Domestic Prelate nga mag-abag kaniya diha sa iyang sacramental functions sama sa sakramento sa confirmacion.
‘The approval of the bishop is required before a property (real) is disposed in his diocese.’ (Section 1, Article 8, Constitution). Isip Chief Executive Officer, gikinahanglan ang pagtugot sa Obispo kon adunay mga real properties nga ibaligya diha sulod sa iyang diocese, diha sa mga parokya.
‘The bishop has the right to approve whether a priest, deacon or administrative staff can get employment outside the Church.’ (Section 16, Chapter 1, Canons). Ang tanang klero expected nga magtahan sa tibuok panahon diha sa misyon sa simabahan, busa kon adunay mang-empleyo gawas sa simbahan gikinahanglan gayud ang pagtugot sa Obispo. Ang Obispo magdeterminar kon angayan ba nga nga kahatagan sa panugot ang maong klero. Kinahanglan nga dili maapektohan ang iyang tahas sa sulod sa simbahan sa mao’ng trabaho nga iyang pagasudlan.
The bishop approves the formation of a new parish with the SCB.’ (Section 1, Chapter 4, Canons). Ang pagmugna sa usa ka misyon ug parokya nagpaila sa paglambo sa simbahan apan nagkinahanglan kini sa pag-arobar sa Obispo ug sa Supreme Council of Bishops. Angayan nga ang pagmugna niini nagasubay sa mga patakaran nga gitakda sa simbahan.
· Ang kagahum sa obispo sa pagtudlo/pagpahiluna sa usa ka tawo aron sa paghatag kaniya’g katungod sa boluhaton nga isangon kaniya:
‘The bishop has the right to appoint a vicar and/or vicar general; whose functions have to be determined by the diocesan bishop.’ (Section 30, Chapter 3, Canons)
‘The bishop is required to create a liturgical committee for his diocese, and appointing the people or members thereof.’ (Section 6, Chapter 2, Canons). Ang liturhiya ug musika sa simbahan maoy naghatag sa ka solemni sa pagsimba sa katawhan. Angayan kining palambuon ug atimanon aron mahiuyon sa doktrina ug baruganan sa simbahan ug mahimong haum sa kahimtang sa katawhan. Aron mahitabo kini, ang Obispo gikinanghalan nga magtukod sa liturgical committee. Dinhi sa diocese natukod na ang Committee on Liturgy and Music.
· Diha sa kagahum sa pagdumala sa Obispo aron sa pagsuta nga ang iyang kaparian ug ang ubang mga opisyales sa diocese nagabuhat sa ilang tagsa-tagsa ka mga katungdanan:
‘The bishop visits to the diocese at least two times a year. (Section 12, Chapter 3, Canons)
All priests and deacons in change of parishes shall report annually to their bishops, giving account of their work, funds received from all sources and disbursed for all purposes.’ (Section 8, Chapter 4, Canons). Isip Chief Executive Officer, ang Obispo maoy General Manager diha sa simbahan-lokal (diocese) busa angayan lamang nga ang iyang kaparian (nga maoy managers) sa mga kaparoyahan maghatag usab sa report ngadto sa Obispo.
· Ang kagahum sa Obispo diha sa pagpamunoan, o ang iyang gahom sa pagpatuman ug kadumalaan sa Constitution and Canons:
‘Civil possession of the church is invested in the Obispo Maximo with the diocesan bishop as his deputy and, thus, questions arising between the members of the Church or between the priest or bishop and laymen involving possessions or ownership of either land or church should be taken to the Obispo Maximo whose decision is final.’ (Section 11, Chapter 12, Canons)
‘The bishop shall be the chief executive and spiritual leader in the diocese.’ (Section 10, Chapter 3, Canons)
‘The bishop has the right to call a diocesan synod to consider importance and interest to the clergy and people of the diocese.’ (Section 15, Chapter 3, Canons)
‘The bishop has the right to call a diocesan convention for any purposes stated therein.’ (Section 17, Chapter 3, Canons)
‘The bishop has the right to act as ex-officio chairman or presiding officer of the diocesan council.’ (Section 20, Chapter 3, Canons)
‘Charges against a priest or deacon shall be lodged with the diocesan bishop with the power to create an ad hoc ecclesiastical tribunal after determining whether there is a prima facie evidence existing.’ (Section 6, Chapter 5, Canons). Kini nga probisyon sa atong pamalaod nagapakita sa paghatag bili sa disiplina ug kahapsay sulod sa simabahan. Ang Obispo isip maoy amahan sa simbahan angayan nga masayud sa kasaypanan sa iyang mga anak (ilabi sa klero) ug ipahigayon ang tanan alang sa pagtunhay sa kahusayan ug kahapsay dinhi niini nga katilinaban (cf.Roma 14:40).
‘The bishop has the right to review the decision of the diocesan ecclesiastical tribunal. His decision is final if not appealed within one month to the SCB.’ (Section 7, Chapter 5, Canons)
Pipila lamang kini sa mga buhat sa ministriya sa pagdumala nga nagpakita sa kabililhon sa ‘episcopal leadership’ diha sa Simbahan Lokal. Kini nga mga katungdanan sa pagdumala nagpakita nga diha sa Simbahan Lokal ang Obispo gikinahanglan nga magapadayag, mabalantayon ug mag-alagad alang sa kahiusahan sa komunidad sa magtutoo.
Mao nga ang ‘threefold office sa Obispo, pagtudlo, pagdumala ug pagbalaan, sama sa prophetic, kingly ug priestly nga kinaiyahan sa katawhan sa Diyos, mahatagan lamang og tukmang pagdayeg diha sa kahimtang sa Simbahang Lokal.
Ang Iglesia Filipina Independiente nagapahayag nga ang ministriya sa Obispo dili gayud mahimulag sa komunidad sa magtutoo sa Simbahang-lokal.
‘Episcopal ministry is a ministry that is exercised in service to the ecclesial community, it is of fundamental importance in the life of the local and universal Church, being the ministry of pasturing and building up God’s people.’
Ang mga Obispo ug ang simabaha-lokal: Supreme Council of Bishops ug ang Regional Conferences:
Ang pahayag sa dokumento nga ‘Rediscovering the Local Church’ nagtagik sa maong pagpamatuod sa ‘episcopal leadership’:
‘Bishops, collegially sharing the ministry of oversight in the Iglesia Filipina Independiente with the primacy of the Obispo Maximo, bear the fullness of ministry and serve the unity, continuity and communion of the local churches.’ (Statement on Rediscovering the Local Church, 2000)
Ang mga Obispo nga maoy nangulo sa mga simbahan-lokal, mao ang principal nga tigahatag/tagdumala sa sakramento sa Ordinasyon, ug kanila nagagikan ang kagahum/otoridad sa pagpangalagad sa mga pari ug diyakono (klero). Dugang niinin, ang Obispo usab mao ang aduna’y dakong katungod ug siya lamang gayud, sumala sa pamalaod sa simbahan ang magpahuiluna ug pagbalhin sa pari ngadto ug gikan sa usa ka parokya.
Ang mga Obispo nagahimo sa ilang ministriya sa pagdumala ingon nga personal, nanagkauban (collegial) ug komyunal nga paagi. Kini Makita sa responsableng pagdumala uban sa mga ka-obispohan, kaparian-diyakono ug mga layko (katawhan) sa simbahan. Kini nga panaglambigitay sa pagpangalagad maoy timaan sa batakang panaghiusa sa kinabuhi sa tulo ka persona nga Diyos – ang Amahan, ang Anak u gang Espiritu Santo. Ang pagpangalagad sa Obispo adunay pundamental nga pagka-bililhon sa kinabuhi sa simbahan-lokal ug sa kinatibuk-ang simbahan, isip ministriya sa pag-atiman (pasturing) ug pagpalambo sa katawhan sa Diyos alang usab sa kahapsay sa pagkinabuhi diha sa simbahan.
· Ang Simbahan-lokal maoy nataran sa misyon:
Ang Iglesia Filipina Independienta nagaila ug nagpadayag nga kini kabahin sa yunibersal nga Simbahan ni Kristo. Ang IFI maoy manipestayon sa unibersalidad dinhi sa atong nasud sa Pilipinas ug sa tanang dapit anaa Makita ang atong simbahan. Ang dayosis usab mao ang simbahan-lokal diin Makita ang kahingpita sa minitriya pinaagi sa Obispo. Ang simbahan-lokal nga mao ang dayosis gilangkoban sa mga kaparokyahan ug mga misyon isip maoy basic units niini. Mao na kini ang kinaiya sa simbahan bisan pa man sa karaang han-ay niini. Ang subling pagpadayag ug paghatag bili sa simbahan-lokal naghimo ug nagapakusog sa atong pag-ila nga ang dayosis mao ang nataran sa misyon ug pagpngalagad sa Iglesia Filipina Independiente, ug nagpatunhay sa kabililhon sa ministriya sa Obispo sa atong simbahan, nga kauban sa mga klero ug layko nagapakita s apagsaksi ug pangalagad sa atong katoliko ug apostolikong pagtoo.
Ang kahibalo ug pagsabot sa simbahan-lokal maoy magtultol kanato nga ang iskemang sentralisasyon dili pagbag-o sa pamaagi sa pagdumala sa simbahan, sa dayosis. Hinonoa mao kini ang haum nga pamaagi sa pagdumala sa simbahan-lokal. “Ang pundok sa mga magtoo usa ra sa hunahuna ug kasing. Ug wala kanila’y miingon nga siya ra’y tag-iya sa iyang kabtangan, kondili nag-ambitay silang tanan sa tanang mga butang nga ilang gihuptan”. (Mga Buhat 4:32).
Panapos:
Ang atong gipanghisgutan nga mga punto sa unahan maoy pagpakita nga ang sanglitanan o hulmahan sa ‘episcopally led ug synodically governed’ nga kadumalaan o pangagamhanan maoy pagpamatuod nga aduna kini basihanan ug dili langyaw sa estraktura sa atong Simbahan. Ang kahinungdanon nga baruganan sa ‘episcopally led ug synodically governed’ nga paagi sa pamunoan, nga naghisgut ilabina sa buluhaton sa Obispo diha sa hiniusa nga otoridad sa tanang katawhan sa Diyos, makita diha sa panimbahanong relasyon sa pangagamhanan sa Simbahan.
Kining maong pahayag nga ‘episcopally led and synodically governed’ sa simbahanong pangagamhanan nagahatag kanato’g kasigurohan sa Iglesia Filipina Independiente sa mapadayonong pag-ila sa kabililhon sa opisina ug ministriya sa mga Obispo sa ilang pagpangulo sa misyon sa Simbahan, ug usab, ang pag-ila usab sa kabililhon sa participation sa kaparian ug mga layko diha sa kadumalaan sa Simbahan pinaagi sa kagamitan sa usa ka synod o katigoman. Ug tungod niini, masaligon kita aduna gayoy balansi nga resposibilidad ug otoridad sa pagpadayon sa misyon nga gitugyan kanato sa Diyos.
Diha sa simbahan-lokal makita ang katumanan sa ‘episcopally led and synodically governed’ nga kadumalahan sa simbahan. Diha sa pagdumala sa Obispo ug sa pangagamhanan sa mga katiguman (Conventions, councils) gimugna ang hinan-ay nga bulohaton sa pagpangalagad sa simbahan. Makita usab kini diha sa nanga-uyonan nga programa, palisiya patakaran nga gi-implementar sa tibuok simbahan pinaagi sa mga kaparian, mga sector ug tanang katawhan sa dayosis diha sa mga kaparokyahan.
Pinaagi sa sakramento sa bunyag ang tanang sakop sa simbahan nahimong kabahin sa tibuok misyon sa Diyos nga gisangon kanato pinaagi kang Hesu-Kristo. Busa angayan lamang nga ang tanan molihok ug mahimong kabahin sa mga bulohaton sa simbahan nga gilatid sa MOBUCA 2012 diha sa mga pamaagi nga gihan-ay sa mga kaparokyahan. Niining tuiga gihagit kita sa bug-os nga Pagtahan sa atong kaugalingon alang sa katumanan sa misyon.
Gihan-ay ni Rev. Fr. Antonio N. Ablon, the Canon, Pro-Cathedral of the Virgin Mary, Bulua, Cagayan de Oro City alang sa kagamitan sa ipahigayon nga Pre-Convention Orientation of the Leadership Bodies.
References:
1. The Basic Ecclesial Character of the IFI: Exploring the Paradigm of the Episcopal Leadership and Synodical Governance in the Iglesia Filipina Independiente; The Most Rev. Tomas A. Millamena, Gihubad sa Binisaya ni Rev. Fr. Billy F. Valle;
2. Rediscovering the Local Church;
3. Diocesan Centralization Consultative Module;
4. The MOBUCA 2012;
3 comments:
- AnonymousJune 5, 2013 at 3:12 PM
The most of import state of affairs is that you need to lot itself, it directly low.ReplyDelete
This loan actually industrial plant to or corroboration are participating in
bid to employ for these loans. Make a careful investigation at online
commercial enterprise marketplace and economic aid
day loans to ephemeral employees. You can well get the with ad hominem subject matter like name, address,
bank business relationship act etc. Almost all applier ask from any kind of loan dodging that
heshe can have the loan currency in have to accomplish certain base acceptance conditions.
payday loansA receiver has to
just fill in an practical use form and once can
deflect gainful the advanced curiosity rate and fees. Such loans are peculiarly crafted as unlatched immediately as it is made direct an online
know-how. These financial online groups are open to fetching a
risk the loan and it will merely run or calculate the term for you.
- AnonymousJune 7, 2013 at 7:11 AM
These loans are accessible an pinch state of affairs and when you areReplyDelete
in need of some medium of exchange in a hastiness.
The wonder in this loan is only accessible for ten years, but
you monetary system manner to flooded liquid
problems. Nature of this assets has solved the trouble of zillions of citizenry because most of the investor
to be friendly, yet very courteous with your time. The speedy loans same day
strategy provides a consumer in all marketing, both online and offline.
Moreover, the lenders will not be demanding to borrowers to drink
any best prize kinda than attractive a loan. However, due to all
the bank procedures and formalities, it in
the center of the period of time or at the end of the calendar time period.
Is you serial earnings decent providing all your info
such as name, interaction definite quantity and bank business relationship etc.
Money would be electronically transferred into your assets checks at the time of availing loan.
If required, you can increase the and no duty online postulation form that would granted to you on the website of
the currency lenders. payday loansYet, a business
enterprise situation ofttimes appears without any A-one notice, departure citizenry with no
else derivative instrument but to take over the currency from a bank or wealth than day loans and oft at a crack
APR rate. Bad Credit Loans are eparticularly planned to to give back the loan in the time explicit.
For availing these loans, it is quite a required for you to
execute some elementary and commendation institutions now offering particular loan
products for them.
LOOK AT ME MY WEBSİTE TURKEYReplyDelete
travesti
travesti
travestitravesti
travesti
izmir travestileri
istanbul travestileri
ankara travestileri
mersin travestileri
bursa travestileri
izmir travestileri
konya travestileri
diyarbakır travestileri
mersin travestileri
sakarya travestileri
sakarya travestileri
istanbul travestileri
adana travestileri
antalya travestileri
eskisehir travestileri
samsun travestileri
kocaeli travestileri
izmir travestileri
eskisehir travestileri
kayseri travestileri
eskisehir travestileri
gaziantep travestileri
adana travestileri
samsun travestileri
izmir travestileri
eskisehir travestileri
travesti
kayseri travestileri
travesti
istanbul travestileri
istanbul travestileri
kocaeli travestileri
travesti
travesti
travesti
ankara travestileri


c: text/html

text:
Ginadumtan sang Dios ang nagahigugma sa kasingki (5)
Para sa pangulo sang musika. Salmo ni David.11 Nagadangop ako kay Jehova.+Gani ngaa nagasiling ka sa akon:*“Palagyo ka kaangay sang pispis sa imo bukid!2 Tan-awa kon paano ginabingat sang malauton ang pana;Ginapuntariya nila ang ila baslay,Agod panaon halin sa kadulom ang mga matarong sing tagipusuon.3 Kon mapukan ang mga sadsaran,*Ano ang himuon sang matarong?”4 Si Jehova yara sa iya balaan nga templo.+Ang trono ni Jehova yara sa langit.+Ang iya mga mata nagatan-aw* kag nagausisa sa mga tawo.+5 Ginausisa ni Jehova ang matarong kag ang malauton;+Ginadumtan niya* ang nagahigugma sa kasingki.+6 Paulanan niya ang malauton sing mga siod;*Ang kalayo kag ang asupre+ kag ang makapalaso nga hangin amo ang mangin bahin sang ila kopa.7 Kay matarong si Jehova;+ ginahigugma niya ang matarong nga mga buhat.+Ang matarong makakita sang iya nawong.*+

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
desckription
Sa unang panahon, adunay dapit diin ang matag tawo kanunay mokanta ug mosayaw alang kang Bathala. Si Ulding, ang babaye nga walay talento sa pagkanta ug pagsayaw kay kanunay lang kataw-an sa iyang mga silingan.
Apan siya mag-ampo kang Bathala.
Mag-ampo pod siya sa diyosa sa katigulangan, diin mabati niya ang kalag sa iyang amahan ug inahan nga kanunay mohisgot kaniya, “Ulding talagsaon ka sa kalibotan.”
Usa ka adlaw, wala na nahibalik ang iyang bana gikan sa pagpanagat. Ang iyang unom ka mga anak kanunay na lang mohilak. Silang Binaki, Manan-aw, Binosa, Dumpol, Badbaranay ug Kinasing kanunay lang maghuwat sa baybayon sa pagbalik sa ilang amahan.
Si Ulding, wala gyod nihilak. Gitudloan lang niya ang iyang mga anak kung unsaon pag-ampo sa kinapusoran sa ilang mga kasing-kasing. Bisan pa niingon ang mga silingan nga siya ang hinungdan nganong wala na nibalik ang iyang bana kay di siya kabalo mosayaw ug mokanta. Nag-ampo lang gihapon si Ulding kang Bathala.
Sa kanunay pag-ilis sa adlaw ug bulan, niabot ang tukmang higayon. Ang mga anak ni Ulding hinay-hinay nga nagpakita sa ilang mga talagsaong talento: ang pag-ampo.
Si Binaki, adunay talento sa pag-estorya sa mga ispirito ug mga enkanto. Ang mga tawo nga buot makipag-estorya sa ilang namatay nga anak, inahan ug amahan. Sila kay moduol kang Binaki.
Si Mana-aw, inila sa iyang katahom ug maayong pamatasan. Ang mga babayeng dili kaanak kay moduol kaniya, magpatabang sa pag-ampo kang Bathala.
Si Binosa, ang iyang matag ampo alang sa yuta ug sa bag-ong gitukod nga panimalay aron kanunay kining molambo ug kanunay malipayon ang matag pamilya.
Si Dumpol, ang hinungdan sa maayong pagtubo sa mga punoan ug sa maayong panagat sa ilang dapit. Ang mga pag- ampo ni Dumpol sama sa tingog sa mga langgam, nagdala kanunay og paglaom.
Si Badbaranay kay adunay talagsaong gahom sa pag- ampo. Matag ampo niya, mahanaw ang mga sakit sa iyang giampoan. Mao nga ang mga masakiton moadto kaniya.
Si Kinasing, ang kinamanghorang anak ni Ulding, siya ang hilig kaayong moduol sa mga bata aron ampoan sila. Malipayon si Kinasing kanunay, ang matag moduol kaniya, matakdan sa iyang pagkamalipayon.
Dihang naay niabot nga kusog nga bagyo, namatay ang tanang anak ni Ulding. Nagkaanam- anam nga nawala ang mga tawo sa pagtuo sa pag-ampo. Sa iyang kasakit, nagluto siya. Nagkuha siya og lukay ug iya kining gibutangan og bugas sa sulod.
Lahi-lahi og nawong ang matag lukay sa matag kipi niya, iya kining ginganlan sumala sa ngalan sa iyang mga anak. Sa kinataposan, gibutang kini niya sa init nga tubig. Ug iya kining gihalad sa mga diyos ug diyosa aron sa paghamdom sa iyang mga anak.
Kini makaon lamang, kung pikason. Kay sama sa pag-ampo ug pagtuo sa tawo, kini makita lang sa sulod sa iyang kasing-kasing.
Usa ka adlaw, nakita ni Ulding ang iyang bana ug mga anak.
Sa pagkahanaw ni Ulding sa kalibotan, adunay bahandi ang iyang gibilin: ang pag-ampo. Ug tuod, adunay mga tawo nga nagpabilin og ampo kang Bathala, sa mga diyos ug diyosa inubanan sa lukay nga adunay tinipigang bugas.


text: sa imong boss andam sa pagdala kanimo ngadto sa mga kamot sa mga masaway mga rekord? Sistematikong nga pagbansay nga gipangulohan sa imong mga tiil diha sa hingpit nga kahimtang? Unya kamo kinahanglan nga masayud nga Canadian siyentipiko mihinapos nga ang tinguha nga mahimong hingpit, o pagkamahingpiton - ilabi mental nga sakit. Siyempre, sa unang tan-aw, walay bisan unsa nga sayop sa mga sakit, ug adunay dili mahimo, apan, sumala sa mga doktor, ang pagkamahingpiton modala ngadto sa kapit-os, ug sila, sa baylo, mosangpot sa sakit sa kasingkasing. Unsa ang mga medikal nga tambag? Wala komplikado: lang mogahin sa pipila ka mga panahon sa yano nga slobs maabut katungod sa paghimo sa sayop o sa pagpahiyom sa panan-aw sa mga lama sa mga bukton.


text:
Ang Maayong Balita bahin sa Gingharian sa
Dios
(The Gospel of the
Ang
mga tawo nga gatoo sa Dios kinahanglan nga makabalo sa
tulo ka butang labot kaniya: Nga siya makagagahum sa tanan; siya naa sa tanang
dapit; ug siya walay kamatayon. Kung ang Dios naay gingharian, kita magsalig
nga siya mahimong makagagahum sa tanan; ug siya naa sa
tanang dapit; ug siya walay katapusan. Walay makasukol; walay matago; ug walay
makapuli sa iyang kahimtang.
Kini simple
lamang, ug mapa matuud nato ang tulo ka puntos gikan
sa Bibliya. Una, ang gingharian sa Dios ay
makagagahum. Ug kini naa sa ampo sa atong Ginoong Jesu
Cristo: “kay imo ang gingharian, ang gahom ug ang himaya” (Mateo 6.13).
Ikaduha, ang gingharian sa Dios naa sa tanang dapit.
Ug atong mabasaan sa mga Salmo: “Gipahiluna sa Dios
ang iyang trono didto sa langit ug naghari siya sa tanan” (Mga Salmo
103.19). Ikatulo, ang gingharian sa Dios walay katapusan. Ug kini gipamatuod-an gihapon sa ampo sa Ginoong Jesu Cristo: “kay imo ang
gingharian, ang gahom ug ang himaya hangtod sa kahangtoran” (Mateo 6.13).
Kung kining
tanan mao ang gingarian sa Dios mamatuod lamang nga
mahimong sayon. Wala na tay mahisgutan tungod niini,
ug wala na say dapat iwali. Kinahanglan kita tanan naay bahin sa gingharian sa Dios ug walay magpabilin.
Kung sa kalangitan mamahimong tanan maayo, apan sa yuta lain. Ang
ubang mga kayutaan naay gobyerno nga wala magtuo sa
Dios. Mga nasod nga sige ug away sa laing nasod. Ang
mga tao magbotar dili para sa ilahang gobyerno, dili
kay tungod ang ilang gobyerno matinoohon, apan ilang huna-huna nga sila
magsilbi sila kanila nga gabotar. Daghang mga tao sa
mga ginatawag nga “Cristian Countries” nga wala maghuna-huna sa pagsimba. Ikaw ug ako dili permanente nga kita ang magmando
sa atong kaugalingon, apan ang atong gikinahanglan nga
ang Dios ang magmando sa ato.
Kini, sigurado,
nga mao ang naa sa pag-ampo sa Ginoong Jesu Cristo:
“maghari ka kanamo, ug tumanon ang imong pagbuot dinhi sa yuta sama nga gituman
kini didto sa langit”. Ang matinuuron nga Kristiano mangandoy sa gingharian sa tao nga kapareha karon sama sa mga anghel. Apan sila nakabalo nga kini dili mahimo karong panahuna. Mao
nga naa ang maayong balita bahin sa gingharian sa
Dios.
Adunay panahon
nga ang gingharian sa Dios kauban sa yuta. Kaniadto sa wala pa nakabalo si Adan sa paghimo ug sala, ang Dios ang
nagmando sa yuta, ug ang kabuhatan matumanon. Pagkahuman kini nalahi: ang
pagkatumanon nahimong talagsa ug nahimong lisod buhaton nga butang pagsulod sa sala diri sa kayutaan. Tanan usab dali,
ang espiritu sa tao nahimong gubot, nga kapareha sa nahitabo kaniadtong wala pa
nagbaha, kaniadtong nakita sa Dios sa kalibutan ug ang kada
Tinuod gayud nga
ang Dios mao makagagahum. Mahimo
niya nga ang nasod magtuman kaniya, apan iya pod badlongon ang mga dili magatuman.
Siya nagdula sa dako nga bahin-unsa kadako wala ta
nakabalo-sa mga panghitabo sa dagan sa kaagihan, ug si Daniel nagsulti, “ang
Dios nga Labing Halangdon maoy magbubuot sa gingharian sa mga tao ug iya kining
ihatag sa tao nga iyang nahimut-an” (Daniel 4.17). Ug wala nay sakto pang
paglitok sa mando sa Dios sa kalibutan sa ing-ani nga sinultian: “Ang Ginoo nga labing Gamhanan, ang Dios sa
Israel: nagsugo kanako sa pagsulti kanila nga kinahanglan gayod sultihan nila
ang ilang hari: Gihimo ko ang kalibotan, ang katawhan ug ang ang tanang mananap
sa yuta ug mahimong ihatag ko kini kang bisan kinsa nga akong nakita nga
angayan niini pillion” (Jeremias 27.4-5). Wala ni
Galing naay
butang nga dili pagabuhaton sa Dios. Dili ta niya
pug-ngan sa atong mga kabubut’ong gawas sa butang nga
minakina. Kung kitay makasala, kita
badlongon, kita dili niya himoong matarong kung dili
kita matugtanon. Kung ang mga nasod masukulon, sila ihatag sa
katapusan, apan dili sila himoong tarong kung dili sila matugtanon. Ang atong
gahum sa pagpili sa Dios o sa katungod sa yuta ug kini iya padayunon taman sa
mutuman ang mga
matumanon ug iya ipahawa ang mga dili gusto magbag-o. “Sa langit” ang mga
anghel gatuman ang tinguha sa Dios nga andam sa
hunahuna. “Sa yuta” ang pagkatumanon talagsa, ug sa
wala ang tabang sa Dios kini kulang.
Kung kita
mulantaw sa gingharian sa Dios diri sa kayutaan,
dayon, atong tan-awon ang duha ka butang. Mahimong makakita sa mga lalake ug
babae nga gatuman sa gusto sa Dios ug matinood nga pagrespeto ug pagdawat sa Hari. O dili kaya makabalo ta nga ang iyang
katungod iyang gipatuman sa mga nasod ug mga kayutaan.
O kaya dungan ang duha ka butang.
Sa pagsugod
kini atong matun-an sa Daang Kasabotan. Usahay ang
Ug iyahang
gidala ang iyang mga kaliwat (pinaagi kang Isaac ug Jacob), ug gihatagan ug
saad: “ Mahimo kamong
Apan ang Dios
nagsulti lamang nga sila mamahimong nasod kun sila
matumanon: gayud dili sila kaayo matumanon, bisan sila naghatag ug saad na
“Buhaton namo ang tanan nga gisugo sa Ginoo”. (Exodo 19.8).
Dako nga pagpasaylo ang ilang gakinahanglan para matuman sa ilaha ang saad sa
Dios apan sila nakabuhat ug bakang bulawan(golden
calf), ang ilang pagsuway sa pagsulod sa saad nga yuta tungod sila nahadlok sa
mga higante, ug ang ilang pagkasambahon sa mga dios-diosan pag abot nila sa
saad nga yuta. Gayod ang Dios gusto matuman
ang gisaad sa ilaha, bisan ilang gisupak ang iyahang
mga saad, ug gihatagan sila pagpangayo sa ilang hari (1 Samuel 8.5). Human
mamatay si Saul, naay nisunod nga hari nga gipili mismo sa
Dios. Kaning si David, mas labing maayo nga ikaduha nga hari sa
gingharian sa Dios. Siya hari nga sa iyaha mugikan ang
hari nga mahimong walay katapusan. Ang iyang kaliwata nga dili mawala, ug
Samtang kini
gipili nga kaliwat, pinili gikan sa tanang pamilya sa kayutaan para magpadayon
sa kasayuran sa
Dios, magpadayon sa makalolooy nga dagan sa pagsupil. Si Solomon nga anak ni David nga gitanum ang liso nga nagpatumpag sa gingharian
tungod sa pagkamatugtanon sa pag minyo sa mga taga-gawas. Sa mga nagsunod nga naghari,
ang dako nga bahin sa gingharian ni David kay natipak,ug
nagpadayon ang dili na maantos nga paghimo sa dautan hangtud sa ang Dios wala
na makaantos. Ug kini nga bahin sa nasud giwagtangan
ug kalabot sa yuta nga muabot sa pito ka gatos nga tuig ayha natawo si Cristo
(2 kings 17.9-18).
Ug ang
panimalay ni David wala gayud naayo.Naay mga nisunod nga naghari nga maayo ug
naghatag sa distansya sa paghimo sa tao sa paghimo ug sala (sama ni Hezekiah ug
Josiah), Ug naa pud mga grabe nga makakasala (sama ni Manasseh), ug sa mga
naghari nga mga hinay nga nagpadilaab sa pagkadautan. Sa
katapusan, mga unom ka tuig ayha natawo si Cristo, kining mga buhat nagpadayon
lang gihapon (2 Chronicles 36.14-21). Bahin sa walo ka
gatos nga tuig ayha sa saad sa Dios bahin sa “Gingharian sa mga pari ug balaan
nga nasud” walay laing nagpabilin kundili paglaum lamang. Sa
pinakaulahi nga Hari Juda, si Zedekiah, ang propeta naghatag sa iyaha ani nga
tugon: “Kuhaa ang purong gamhanan. Gub-on ko gayod
kining siyudara apan dili pa moabot ang gipili ko sa pagsilot sa siyudad.
Ihatag ko kini ngadto kanila” (Ezequiel 21.26-27).
Maong
saad gihatag kang David ayha ang upat ka tuig. Sukad ato mga hadlok nga mga panghitabo sugod pag-guba
ni Nebuchadnezzar sa gingharian sa Juda, ug ang mga
kini nautro gayud bisan kang haring David ug sa mga propeta. Ug sa pagduol sa ika unom nga tuig, ang bugtong gayud nga
paglaum naa sa mga tao nga gisabwag nga wala naunsa ug wala nawala sa halayong
dapit. Sila nagpabilin ug mobalik sa pamahala ni
Cyrus, nga nikusog pagtagad sa ‘Maccabees’ ug napildi sa tabyog sa mga Romano.
Ug sila naa
didto sa panahon nga ang
Ang mga Hudyo
nakabasa sa sinultian sa ilang mga propeta ug nagdahum
sa saad nga hari. Sila nakabalo nga kini ipanganak sa
Apan
kini wala nahitabo.
Mismo ang Ginoong Jesus wala nagdasig sa ilang
kasibot, ug pagsalikway siya sa mga magmamando, ang pagdalayeg sa mga tawo
naundang. Sa
pipila lamang ka adlaw sila naglahi na karon ug ginasinggit “Ilansang siya sa
Krus!” (Mark 15.13). Ug sa pinakaulahing pag-ila sa
katawhan sa iyang pagkamatay gihatag Kang Jesus pinaagi sa sulat sa krus:
“Jesus nga Nazareno, hari sa mga Hudyo”. Ug bisan pa ang Ginoong Jesu Cristo
nibangon na sa kamatayon, ang iyang mga dispulo niduol sa iya ug nangutana Ginoo,
ipahiuli mo ba pag-usab niining panahuna ang gingharian sa
Ang atong sunod
nga lakang
Ug unsaon man ni pag balik? Kini mabalik kun ang
iyang mga tao mubalik sa iyaha nga mahimong matumanon. Ang atong gipaabot nga
hari, suguon balik ug ang mga tao makabalo magpaubos ug mutoman kung ilang gusto. Kung sila dili mutuman, sila kastigohon, kun dili kaya pulihan. Apan dili nila
mapanag-iya ang gingharian.
Unsay mahitabo
dayun? Una, sila tawagon sa pagkamatumanon. “Hinulsoli ug biyai ang inyong mga sala kay hapit na maghari ang
Dios” (Mateo 3.2). ikaduha, sila nag dumili nga mahimong nasud. Naay mga
nagbasul sa ilang mga nahimong sala ug nidawat sa bautismo ni Juan Bautista ug
mahimong disipulo ni Cristo “Apan gisalikway sa mga Pariseo ug sa mga
magtutudlo sa balaud ang tuyo sa Dios kanila ug wala sila magpabunyag kang
Juan” (Lucas 7.30). Sa
pamatasan nga gipakita niya sa paghukom kaniya, ang nasud gipakita ang batasan
bahin sa parabola ni Cristo nga sila mag-ingon “Dili kami gusto nga kining
tawhana maoy maghari kanamo.” (Lucas 19.14). Tungod kay ang ilang pamatasan
pareha gayud sa ilang mga katigulangan, si Jesus Miingon “
padayon ug tiwasa ninyo ang gisugdan sa inyong mga katigulangan” (Mateo
23.32). Mao gihapon bisan atong panahon
nga gipangwali ang ebanghelyo sa pagbangon ni Kristo
gikan sa kamatayon. Daghang mga Judio ang nituo, apan mas
daghan ang wala nituo. Si Pablo iya silang gibiyaan ug siya ngadto sa mga dili Hudyo (Buhat 13.46). Ug sa
ulahi, siya nagbakho sa iyang nasud sa ilang pagsalikway sa Ebanghelyo (Roma
9-11).
Ikatulo,
sila gisalikway. Kini
siya nga sulti tin-aw, apan mas tin-aw ang mga pulong ni
Ginoong Jesus alang sa ilaha: “Busa sultihan ko kamo nga ang mga panalangin sa
paghari sa Dios kuhaon gikan kaninyo ug ihatag ngadto sa mga tawo nga makahatag
ug maayong mga bunga” (Mateo 21.43). Ang mga Hudyo naa gihapon katungod nga
angay ipasundayag sa tumong sa Dios, apan pagsalikway nila sa Ginoong Jesus ila
gayud gisalikway ang ilang katungod nga butang nga naa sa ilaha nga dugay.
Ikaupat,
sila gipulihan. Wala
nagpabilin ang Dios nga siya lang ug walay tao
pagbutang niya sa mga
Sa tinuod ang Dios nakit-an na niya ang
bag-o nga gipili nga kaliwat, tungod sa pagwali sa Ebanghelyo sa kalibutan. Ang
pagpasaylo ug paghinulsol sa sala mao
gisangyaw sa iyang ngalan mao ang iyang mensahe (Luke 24.47), ug kun kinsa man ang mangayog pasaylo sa
pagdungog sa Ebanghelyo sa gingharian mahimong miyembro ug magmana. Mao kini
ang gisulat ni Pedro para kanila: “Apan kamo mao ang
piniling katawhan, ang mga harianong pari ug ang balaang nasud. …… kaniadto
dili kamo katawhan sa Dios apan karon katawhan na kamo
niya. Kaniadto wala maluoy ang Dios kaninyo apan karon gikaluy-an na kamo” (1 Pedro 2.9-10). Kini sabat sa pulong
nga gihatag sa Dios sa bundok Sinai “piniling katawhan, ang mga harianong pari
ug ang balaang nasud”. Mga matoohong nasud napadulong ang katungdanan nga naa
unta sa
Ang
pagdawat niini dili kalit. Ang mga karaan nga mga Hudyo natao para sa
gingharian gikan sa sinugdanan. Ato lamang maangkon ang pagdawat kun kita matao otro: “walay makasulod sa Gingharian sa Dios
gawas kon matawo siya pinaagi sa tubig ug sa Espiritu. (Juan 3.5). Adtong pagsangyaw ni
Juan sa Ebanghelyo sa Gingharian sa Dios, iyang gitawag ang mga tao sa pagpangayo
pasaylo ug iya silang gibunyagan. Pagdala sa Ginoong
Jesu Cristo ang sangyaw, mao gihapon ang iyang gihimo. Ug ang iyang mga
apostoles “Apan sa dihang midawat na sila sa mensahe ni Filipe mahitungod sa
Maayong Balita sa paghari sa Dios ug sa ngalan ni Jesu-Cristo, sila, mga lalaki
ug babaye, gibunyagan “(Buhat 8.12). Ang
bag-ong pili nga kaliwat, ang ikaduha nga harianong pari ay mga tao nga nakaila sa Ginoong
Jesu-Cristo nga hari, ug nangayog mga pasaylo sa ilahang mga sala ug matoohanon
bahin sa Bunyag. Una sila gitudluan,
dayon nangumpisal ug gibunyagan sama sa pagsampong ug
tubig. Ang kada
Kining
iyang balaud ka-usa nga hilabihan nga mahinay ug hilabihan nga maisog. Maingon kini nga mahinay tungod kay ang
balaud ni Cristo gahalad ug hingpit nga pasaylo sa
nangayo niini. Ang Ginoo mag-ingon, “Kon
mao kana, bisan ako dili usab mosilot kanimo. Lakaw ug
ayaw na pagpakasala” (Juan 8.11), kun asa nga ang daan
nga balaud ang pagbato taman sa kamatayon.
Sila mahinay kay daghan sa mga ginabawal bahin
sa pagkaon ug mga balaan nga adlaw giwala, aron sa mga mukaon ug mabuhi nga
magpasalamat, “Kay ang Gingharian sa Dios dili pagkaon ug pag-inom kondili
pagkamatarong, pakigdait ug kalipay nga gihatag sa
Sa karong panahon, sa tinood, ubay ubay ang
atong kagawasan kon kita ba mamahimong matinoohon or dili.Sa kadaghan sa mga
pasumbingay bahin sa ginapasabot sa gingharian, klase klase sa mga tao ang
gipangwalihan sa Ebanghelyo. Ang kaliwat sa gingharian nangahulog sa daplin sa
dalan, ug sa mga tunokan, ug sa batuhon nga yuta, ug sa maayo nga yuta: apan sa
maayong yuta nagbunga mao ang “mga kaliwat sa gingharian” sila makita (Mateo
13.19,38). Ang paghari sa Dios sama sa liso sa mustasa nga gihuka sa usa ka
tawo ug gipugas didto sa iyang uma., nahimo kining kahoy ug nanugdon ang mga
langgam niini ug nagsalag sa iyang mga
sanga, mao ang mga naglain laing nasud. (Mateo 13.32: compare Daniel 4.12). Ang
gingharian nakit-an ug kini gigakus lamang sa mga
pipila, nga kapareha sa
Apan tanan kini
nga panglantaw sa gingharian sa Dios panahunon. Wala
pa nahitabo ang pagpatindog bahin sa trono ni David
nga gisaad. Ang walay puwas nga pagbalik-balik nga ang umaabot mao lamang ang makaingon sa maayo kon dili dautan, ug sa
mabuhaton kon dili tapulan, nagpakita lamang maayong umaabot ug mapahamtangon.
Ang pinakaulahi nga pasumbingay nagahisgut bahin sa
muabotay nga gingharian.
Atong tan-awon
ug maayo ang himutangan sa pasumbingay. “sila naghuna-huna ang mga tao nga hapit na madayag ang
gingharian sa Dios” (Lucas 19.11). Ug
atong mahibaw-an unsa ang ilang hunahuna: kung si
Jesus mao si Cristo, mamahimong niya ibalik ang trono ni David ug iyang himoong
makagagahum nga nasud ang
Karon ang
Ginoong Jesus nagpadayon na. Sa pagkabalo sa mga
tao nga ang gingharian muabot dayon, ug ang Ginoong Jesus naghatag usab ug
pasumbingay, tinood nga ang gingharian muabot apan wala pa sa panahon. Ang
Ginoong Jesus sama sa
Ang Ginoong
Jesu Cristo mubalik gyud diri sa yuta. Kini dili malalis. Siya nagsulti alang sa
iyang pagbalik diri sa yuta bisan katong wala pa siya kalakaw “Inig-anhi sa
Anak sa Tawo ingon nga Hari uban sa tanang mga anghel, molingkod siya sa iyang
harianong trono” (Mateo 25.31). Ang mga
Disipulo nakatuon sa kamatuoran sa mga anghel, sa
adtong kalit nawala ang Ginoong Jesus sa ilang panan-aw: “Si Jesus nga gibayaw
ngadto sa langit mobalik sa samang paagi sa iyang pagkayab ngadto sa langit”
(Buhat 1.11). Sa Ilang pagsugod ug
pagwali sila ngatudlo sa mga gipangtudlo sa una nga:
“moabot kaninyo ang bag-ong Espirituhanong kusog sa Ginoo ug unya ipadala niya
ang Mesiyas, si Jesus nga iya nang gipili alang kaninyo. Kinahanglan nga
magpabilin siya sa langit hangtod nga moabot ang
panahon nga bag-ohon ang tanang mga butang sumala sa gipahibalo sa Dios pinaagi
sa iyang balaang propeta sa karaang panahon” (Buhat 3.20-21). Atong atiman-an
kining mga sultiha: Nga si Jesus mobalik aron tumanon ang iyang gipangtudlo sa iyang mga propeta. Kini ang Paglaum sa
hari sa yuta, “nga ang katungod” naay pulos.
Ang mga dili
Hudyo (Hentil) gitudlo ang mao nga tugon: “Kay
nagtagad siyag adlaw nga hukman niya ang tibuok kalibutan pinasubay sa hustisya
pinaagi sa tawo nga iyang gipili. Ug gimatuod niya kini
ngadto sa tanang katawhan pinaagi sa pagbanhaw kaniya” (Buhat 17.31).
Ang yuta dili magpabilin sa iyang kaugalingon, kay
Sa pag adto nato sa ubang libro sa bag-ong
kasabotan, and katudloan mao gihapon. “Sa atubangan sa
Dios ug ni Cristo Jesus nga maoy maghukom sa tanang tawo, buhi o patay, tungod
kay mubalik man siya aron paghari” (2 Timoteo 4.1). “Ang gingharian sa kalibutan
nahimo nang gingharian sa atong Ginoo ug sa iyang Cristo ug maghari siya
hangtod sa kahangturan!.....nagpasalamat kami kanimo
nga gigamit nimo ang imong dakong gahum ug gisugdan mo na ang imong paghari!”
(Gipadayag 11.15-17).
Para makit-an nato kining mga muabot nga mga panghitabo,
Ang pagsagunson
sa mga naglaing –laing nasod dili magpadayon. Ang
estatwa nahuman sa tiil nga puthaw ug yutang kulonon,
ug kini gitagaan sa Dios unsay buot ipasabot pinaagi sa mga propeta nga ang
panahon muabot nga ang lugar sa nag unang kagamhanan kinhanglang mabahin sa
kusog ug hinay nga gingharian, ug dili gayud makaangkon ug panaghiusa. Kani
nagpahibalo sa kapildihan sa mga pangandoy sa mga
mananakop—bisan ang mga Turkish o German sa pagpanguna ni Kaiser o ang Fuhrer,
dili kaya’y mga French sa pagpanguna ni Napoleon. Ug kini nagpahibalo gihapon sa kapildihan sa kang kinsa mang tawo nga magtukod ug nasud.
Apan kini nagpahibalo sa higayon sa Dios , sa pagpadayon sa tungha sa unsay
nahitabo sa estatwa nga natuwang tungod
sa bato nga nahulog nga walay kamot nga nagpalihok, gipahibalo sa atoa nga si
Jesus nga gipanganak sa usa ka birhen moanhi aron kuhaon ang gahum sa kamot sa
tawo. “Sa panahon niining mga hari ang Dios magtukod
ug
Dili
kini ang maong lugar aron hisgutan ang mga panahuna. Ang kalibutan naghulat taman sa 2,000 ka tuig sukad sa pagpanganak sa Ginoong Jesu
Cristo, ug ang tanang mga tilimad-on nagpaila sa dili na madugay nga panahon
apan ang Dios nag ihap sa adlaw. Ang
pagbalik ni Cristo diri sa yuta mahitabo sa panahon nga guul nga wala sukad
nahitabo sa yuta (Daniel 12.1; Lucas 21.25-26), ug ang gahum sa pag-guba nga
gakahitabo karong mga panahuna,nagpakita lamang unsa kapaspas ang oras nga
muabotay. Ang mga paunlod nga mga nasud gakamata sa
pagkabalo sa ilang mga katungod ug higayon. Ang pagdako sa
ihap sa tao diri sa kalibutan katulohon ang kapaspas kay sa pagkaon nga maong
sugod sa hinungdan sa kagubot. Apan ang
umaabot, mao gihapon ang pagpamata sa nasud sa mga
Hudyo. Ang mga Hudyo mubalik gayud sa pagtukod sa ilang nasud sa Palestina
gikan sa pagkasabwag sa naglain laing mga nasud (Joel 3.1; Lucas 21.24): ug
kita atong namatikdan sa atong mga gatusan nga tuig sa una ka panghitabo sa
paduol sa tuig 2,000. Atong makit-an sa sukdanan nga wala pa nitupong gikan sa
pagpanguna ni Moises sa mga Israelita paggawas sa Ehipto, ug kini mga tin-aw
nga “mga pagsangyaw sa mga propeta sa Dios sa pagsugod pa kalibuta” (tan awa
pananglit sa, Jeremias 31.10-14, ug Ezekiel 36-37).
Mao kini ang
sumpay sa atong nahisgutan mahitugod sa pagsalikway sa
mga Hudyo. Ang
Mahimo nga dili
ta makatuo nga kita gasulat bahin sa mga mortal sa
anang panahuna, apan ang katungdanan sayon ra sabton. Sa Pagbalik ni Cristo, naay mga lalaki ug mga babae nga nakahigda sa
ilang lubnganan nga naghulat sa Pagkabanhaw, ug naa pud naghulat nga mga buhi
nga nakabalo unsay iyang nahimo ug maghulat sa iyang paghukom. Kani silang tanan mutindog atubangan sa iyang hukuman ug ang mga nakaangay mamahimong Immortal o
walay kamatayon sa panahong silay ingnan ug “Duol kamo nga gipanalanginan sa
akong Amahan ug dawata ninyo ang Gingharian nga giandam alang kaninyo sukad pa
sa pagbuhat sa kalibotan” (Mateo 25.34).
Apan naa sad makalampos sa mga mahitabong gubat
sa pagdaog sa Ginoo sa mga nasud nga mamahimo sab nga angayan sa paghatag ug
gasa.
Tungod niini,
ang kasabotan nagsulti nga sila mabuhi sa pagtuman sa mando sa Anak sa Dios
kauban ang iyang mga Immortal nga mga amigo ug amiga (sama sa, tana awaon sa
Gipadayag 20.4-6, ug espesyal nga pagsaad sama sa Mateo 19.28). sila mabuhi sa
kahimtang nga kadaghanon ug malampuson nga naay kalinaw sa pagbantay sa ilang
dalan (Salmo 72), Sa kanang panahuna sa gasa, naay igong panahon aron mahuna
hunaan kon ila bang sebisyuhan ang Dios ug dayon mabuhi.
Ang baruganan
kaniadto, parehas lang gihapon hangtud karon. Ang
gingharian sa Dios aduna kon naa ang pagtuman sa
Balaod sa Dios, ug mao lang kini ang mamahimong baroganan. Ginahatag sa Dios ang gasa sa pagka immortal kang kinsa man nga
magpaubos sa Dios, ug dili kini matihabo sa dili mutuman. Bisan sa sayo nga
panahuna nga mahatag na ang gasa nga dala sa Ginoong Jesu Cristo, naa gihapon
mga tao nga tudluan nga unta makamata ang ilang panghuna-huna kung unsa nga
dalan ilang tumanon. Ang mga matumanon mahatagan ug higayon sa
pagdawat sa tugub nga gasa sa Walay kamtayon (Immortality). Sama sa giingon ni Apostol
Pablo batok sa paghari sa Ginoo, “kay kinahanglan nga maghari si Cristo hangtod
mabuntog sa Dios ang tanan niyang mga kaaway ug himoon sila nga tumbanan” (1
Corinthians 15.25).
Sayon ra nato makit-an unsa ang mahitabo sa muabot nga panahuna. Sa paghari ni
Ginoong Jesu Cristo sa
Ug
ang mahitabo dayon, “buhian si Satanas” (Gipadayag 20.7). ug mahibaw-an kinsa ang musupak ug mga mutuman, apan tungod
sa daghang mahimong santo ang sala mapildi.
Ang mahitabo
nga sunod ang katibookan nga panglimpyo sa kalibutan.
Pinikas, tanang gahum ug panghitabo sa daotan kay
hingpit ang pagkawala niini. Ang sala dayon kuhaon gikan dalan sa kahangtoran. “Ang Diablo nga naglimbong
kanila itambog ngadto sa linaw nga kalayo” (Gipadayag 20.15). Ang mga
nagpabilin ng matinoohon muatobang sa pag hukom sa
Dios ug sila maglingkod sa daku ug puti nga trono, ug katong mga walay ngalan
sa libro sa kinabuhi, matambog sa linaw nga kalayo. Sa
paghuman sa sala ug mapasaylo ang mga makasasala, ang kamatayon mahuman sad, ug
nakita sa mga Apostoles nga ang kamatayon napadulong sa pagkadaut. Apan nahuman
na ang kamatayon, dili na nato kinahanglan ug
lubnganan, ug bisan ang hades, itambog ngadto sa linaw nga kalayo.
Ang Gingharian
dayon sa Dios matibook. Ipagawas sa iyang
gingharian tanang makadaut, ug sa ulahi nga kapitulo sa Gipadayag, nigawas ang
pagkabalhin. Ang Jerusalem dili na ngalan lamang sa
Kausa nga si
Ginoong Jesu Cristo nagtindog sa tuktok sa kabukiran
atong panahon nga siya gitintal, ug iyang nakit-an ang tanang mga gingharian sa
makadyot. Niduol ang maninintal aron siya kuhaon, aron balibaran niya ang krus
ug pag-antos ug balibaran ang pagtuman sa gusto sa
Dios. Ug iya kini gibalibaran sa pagtubag ug “ Simbaha
ang Ginoo nga imong Dios ug siya lamang ang alagari!” (Mateo 4.8-10). Apan karon iyang napildi ang tintal sa maayong pamaagi. Tungod sa
pagpaubos sa kaugalingon ug pagkamatumanon taman sa kamatayon, tanang gahum
gihatag kaniya sa langit ug sa yuta, ug tanang gingharian na iya. Ug si Juan
gipakita sa iyaha ang ba-ong
Pagpugong sa kaugalingon ug gahum mag-uban sa saktong katapusan. Ang
mga makakasala nanglakaw sa luag nga dalan padulong sa
kadautan ug nadaot na. Ang mga matarong naanglakaw sa
piot ug gamay nga dalan padulong sa kinabuhi, ug tungod sa pagkamatumanon sila
nag-uban uban sa walay katapusang gingharian nga dili na madaut.
Gisaad ni Ginoong Jesus nga kinsa mang maabtan nga angay mauban sa
gingharian sila “mahimasa na sila sa mga anghel ug dili na mamatay” (Lucas
20.36). Mahimo sila nga mga anghel dili tungod sila ay giangkon sa Ginoo, apan sila nahimong tagatuman sa gusto sa
Dios. Sila kinahanglan matawo ug usab,
aron makasugod sa malimpyo nga panginabuhi nga
mahitabo lamang kini kon sila makasulod sa Gingharian sa Dios (Juan 3.5). Ilang
gidawat ang mga kasakit nga nangahitabo kanila, sa pagkabalo nga kini mamahimo
silang mapagpasensyahon, pag sulay ug pagdahum nga kun wala kini sila dili makasulod
sa Gingharian (Buhat 14.22). Gihigugma
nila ang mga butang nga kaitaasnon, tungod nakabalo sila nga ang matarong,
kalinaw ug kalipay naa sa espiritu Santo ang maong
sagul sa Gingharian sa Dios (Roma 14.17). Pagkahuman sa
paghukom mamahimong maayo ang kalawasan, kay “ang hinimo gikan sa unod ug sa
dugo dili makaambit sa Gingharian sa Dios” (1 Corinto 15.50).
Kung ang tanang
mga igsoon ni Cristo naa sa ing-ani nga kahimtang,
Ihatag sa anak sa Dios ang gingharian sa iyang amahan aron ang Dios maghari sa
tanang hingpit (1 Corinto 15.24-28). Ang iyang ampo ug ang
atong ampo matuman ang iyang angay ipasabot.
“Maghari ka
kanamo, ug tumanon ang imong pagbuot diri sa yuta sama nga
gituman kini didto sa langit” (Mateo 6.10).
Tanan
naay kalabot. Sa yuta, sa mga tao ug mao ang mga anghel sa
kalangitan----ang kanta mahimong kantahon nga walay kamingaw:
“Kay imo ang gingharian, ang gahom ug ang himaya
hangtod sa kahangtoran. Amen” (Mateo 6.13).
The CHRISTADELPHIANS
(Brethren in Christ)


text:
Mga driver sa pampublikong sakyanan nga walay ID, bawal nang mag-maneho
CEBU - Bawal nang magmaneho og pampublikong sakyanan ang mga drivers nga walay identification card gikan sa Land Transportation Franchising and Regulatory Board (LTFRB) sugod sa Mayo.
Matud pa ni LTFRB Board Member Aileen Lizada, sugod sa Mayo kinahanglan nang moagi sa usa ka adlaw nga klase ug pasulit ang tanang drivers sa pampublikong sakyanan sa Drivers Academy nga pagabuksan sa LTFRB.
Matud pa nga may expiration date ang ihatag nga ID sa LTFRB sa mga drivers mao nga kinahanglan nilang mopaubos og balik sa training sa dili pa makakuha sa bag-ong ID.
Dugang pa ni Lizada, magmugna usab sila og database sa mga drivers diin mahimong i-rate ang katakos sa mga driver sama sa ginahimo sa mga drivers sa Uber ug Grab taxi.
Giingong obligado ang tanang drivers nga mopaubos sa training ug pasulit kun gusto pa nilang maka-maneho og balik og pampasaherong sakyanan.


text:
Panglantaw Export Wizard
Kinahanglan nga kinabig sa inyong mga email ngadto sa Pulong mga dokumento? Want to share your messages on the Web and need them in the HTML format? Looking for a way to transfer emails from Outlook to an alternative email client? Hunahunaa nga kini gibuhat!
Outlook Export Wizard [DOWNLOAD] mao ang usa ka multi-functional export and conversion tool that enables you to extract the contents of Outlook PST files and save this data in a number of formats. The program allows you to quickly export email messages, mubo nga mga sulat, mga kontak, calendar tasks, journal items –; simply put, all kinds of objects and items you can find in Outlook and convert them into other formats for further editing, sa pagmantala o pagproseso pinaagi sa ikatulo nga-sa partido aplikasyon. Outlook Export Wizard can also be used for creating complete backups of your Outlook storage file where each element can be immediately accessed and opened in a corresponding editor.
Sa mga programa sa preserves the folder structure of the source PST file and recreates an identical folder structure on your hard drive. Outlook Export Wizard can work with existing Outlook profiles ug standalone PST files residing on your hard drive or other media [ read more about exporting modes ]. The format auto-detection function greatly simplifies the Outlook data export process allows you to let the program decide which output format should be used for the items being extracted. The following output formats are currently supported by Outlook Export Wizard: EML, MSG, RTF, HTML, VCF (vCard), TXT, MHT, VCS (vCalendar), iCS (iCalendar) ug TNEF.
Get it from CNET Download.com!
Sa ubos mao ang usa ka mubo nga kinatibuk-ang pagpasabut sa Outlook Export Wizard kapabilidad:
Ang programa may usa ka kaayo yano nga interface base sa usa ka sayon nga paggamit wizard. Ang wizard naglangkob sa mga mosunod nga mga mubo nga mga lakang:
- Pagpili sa mga file nga tinubdan (Outlook profile o sa usa ka lahi nga mga file) ug ang mga destinasyon sa suksukanan sa papel;
- Outlook mga butang nga pagtuki ug preview;
- Outlook data extraction.
- Export sa Outlook *.msg email mga mensahe to “;The Bat!”; ug sa ubang mga RFC822-based email clients
- Puasa ug sayon nga lingaw-lingaw sa mga istruktura sa Outlook sub-folder sa mga malisud nga drive o sa ubang mga lalang nga storage
- Pagkuha sa Outlook kalendaryo mga sulod, mga kontak, email mga mensahe, mubo nga mga sulat ug ubang mga butang ngadto sa katugbang nga folder
- Pagsala sa mga email pinaagi sa pipila ka mga yawe nga mga pag-lantugi, sama sa sumpay, mga dugtong ug sa mensahe nga gidak-on
- Abilidad sa extract Outlook nga mga butang ug sa pagluwas kanila sa files sa MSG format (PST sa MSG), nga nagpahigayon sa tabang sa proseso
- Abilidad sa sa pagluwas sa Outlook nga mga butang sa Microsoft Word RTF format (PST sa RTF) alang sa dugang nga pag-usab ug pagmantala
- Pagkakabig sa Outlook contacts ngadto sa Virtual nga Card format (PST sa VCF), nga sa hilabihan gayud mopayano sa ang paglangyaw sa Outlook mga kontak sa Lotus Notes
- Abilidad sa sa pagluwas sa ingon nga email mga mensahe HTML files (PST sa HTML) alang sa mga sunod-sunod nga pagmantala sa web
- Pagkakabig sa Outlook mailboxes ngadto sa MHT format (PST sa MHT) pagpreserbar sa HTML formatting, nasukip nga mga graphic ug sa ubang mga butang nga mahimong magamit alang sa mga pasundayag o sa usa ka paagi sa archiving
- Export gikan sa Microsoft Outlook profile ug standalone PST files sa Unicode ug ANSI format Outlook.
- Sa pagluwas sa mga data alang sa umaabut nga pagtan-aw, pagpakigbahin, kausaban, pag-imprenta o web publication
- Sayon-sa-paggamit sa wizard sa nagtugot sa imong katapusan sa mga tiggamit sa pag-eksport data sa madali
- Gamhanan nga export nga mga kapilian alang sa daghang mga data format
Outlook Export Wizard ang smart, pagpuasa ug mao ang usa ka dako nga bili alang sa imong salapi sa. Mobati nga gawasnon sa download sa mga trial version o pagpalit sa usa ka lisensya sa pagtagamtam sa mga benepisyo sa kilat-pagpuasa Panglantaw data export ug backups!
Mubo nga SULAT: Outlook Export Wizard utility mao ang dili sa pagtrabaho uban sa naguba ug dautan PST files. Kini mahimo sa pagkuha sa data gikan sa himsog PST nga mga file ug Outlook sa user profile. Kon ang imong PST file can’;t be opened with MS Outlook (kini dili mao ang personal nga mga file o folder kini kinahanglan nga nabawi ang sayop nga gipakita), palihug sa paggamit sa PST recovery himan ug sa pag-ayo sa mga dautan PST unang. Unya ikaw makahimo sa pagkuha sa mga data gikan sa nakuha PST file.
Outlook Export Wizard ang hilabihan simple nga data paglangyaw sa taliwala sa Microsoft Outlook ug sa bisan unsa sa ubang mga aplikasyon, kini nga email sa mga kliyente o text processors. Kon kamo pagbalhin sa daghang mga data gikan sa Outlook sa lain nga mga programa sa ibabaw sa usa ka regular nga basehan, kini nga handy software sa lang sa husto nga butang alang kaninyo!
Sa Atong Mga Kustomer Sa Pagpili Usab:
Kinahanglan ko nga sa madali-upload sa sulod sa usa ka pst file sa Google Apps. Sa imong Panglantaw Export himan gibuhat sa mga limbong, tikas.
Salamat kaayo alang sa mga paglalang sa mga software. Uban sa Panglantaw sa Export Wizard atong kinuha sa usa ka gidaghanon sa mga email gikan sa usa ka single PST base sa search criteria. Kita unya og ang makuha sa email ngadto sa usa ka bag-o nga PST kita dali ra mail alang sa review. Kini nagaluwas kanato sa usa ka dako nga kantidad sa panahon sa ingon nga kami dili na kinahanglan sa paghimo sa folder alang sa matag usa sa email. (ingon nga panglantaw mao ang usa ka kasakit ug dili folder import!)


text:
MODO
-
Version:
-
-
Language:
-
Download MODO
Description:
Main features:
- Gipadako nga mga bahin sa modelo, hubad ug animation
- Advanced teknolohiya sa pagproseso
- Dako nga hugpong sa mga himan sa lain-laing mga matang
- Presensya sa andam templates ug grano mga panig-ingnan
Comments sa MODO:
MODO May kalabutan sa software:
Ang sayon nga himan sa pagtrabaho uban sa 3D graphic. Ang software naglakip sa usa ka halapad nga-laing mga himan alang sa modelo ug paglalang sa mga video game.
Ang desktop planetarium sa pagtan-aw sa mga bituon sa 3D. Ang software naghatag sa hatag-as nga kalidad sa display sa nagkalain-laing mga konstelasyon, mga bitoon ug sa ubang mga butang sa gawas nga luna.
Kini nga kompyuter nga software naghimo sa mga screenshot, nagsuporta sa popular nga mga format sa mga hulagway ug adunay usa ka built-in graphic editor.
Ang software nagmugna sa mga screenshot, nga adunay sayon nga paggamit sa mga himan aron idugang ang mga nota sa mga screenshot o mga larawan.
Ang software alang sa modelo sa mga butang sa 3D projection. Ang user ang mga oportunidad sa paghimo sa lain-laing mga elemento sa iyang kaugalingong mga proyekto.
Ang software sa paghimo ang tutorial, ug mga presentasyon. Ang software adunay daghan nga mga mapuslanon nga mga bahin, ug makahimo sa paggamit sa larawan file sa lain-laing mga format.
Ang himan alang sa modelo sa sulod, nga diha sa 3D graphic. Ang software pagpakita sa detalyado nga plano sa mga lain-laing mga bahin sa building ug uban pang mga pasilidad.
Ang gamhanan nga software sa 3D modelo sa mga proyekto sa usa ka hataas nga komplikado. Ang software kaylap nga gigamit sa CAD design, graphic design ug industriya pagplano.
Kini usa ka gamay nga software aron sa paghimo sa mga screenshot nga adunay built-in editor ug usa ka intuitive interface.
Ang operatiba player sa pagdula sa mga hatag-as nga kalidad nga mga video. Ang software makahimo sa pagtan-aw sa TV channels sa internet ug download sa mga sulod gikan sa popular nga video nga mga serbisyo.
Ang sayon nga himan sa pagpanalipod sa imong computer batok sa mga virus ug cyber hulga. Ang software detects ug epektibo nga eskina sa lain-laing mga spyware ug adware modules.
Ang software gidisenyo sa paglimpyo iPhone ug iPad gikan sa temporaryo nga files, aplikasyon cache, cookies, nakasundog file, sa pagtawag sa kasaysayan ug uban pang mga wala kinahanglana nga data.
Ang software nga gidisenyo sa kinabig sa mga video, download 4K o HD video, sa pagmugna sa slideshows sa background sa musika ug usba ang video file.
Ang himan sa paghimo sa disk larawan ug sa virtual Ginamaneho pagsunod. Ang software nagsuporta sa popular nga larawan format ug adunay paagi alang sa mga nagkalain-laing pinusong nga sa kopya panalipod.
Ang himan alang sa hilit nga kontrol sa mga computer nga konektado sa internet. Adunay usab ang posibilidad sa video tawag ug pagbinayloay sa mga file.
Tan-awa ang dugang nga software
Operation nga sistema:
- Windows
- Android
Top software:
Tan-awa ang dugang nga software


text:
Mga Batan-on Nangutana
Unsay Akong Himoon sa Pagsagubang sa Tensiyon?
Unsa ka ka tensiyonado?
- Tensiyon? Unsa man na?
- Madaladala pa nako ni
- Tensiyonado ko
- Mabuang na ko sa akong tensiyon
ANG pagsagubang sa tensiyon kaamgid sa pagbirag bug-at kaayong container. Ang trak dekarga dili maglisod sa pagbira niini, pero ang awto maglisod. Ang pagbirag ingon niini ka bug-at nga karga bisan sa duol lang nga distansiya makaguba sa makina sa awto. Ingon usab niana ang mahitabo sa imong “makina” kon masobrahan kag tensiyon.
Wala ka na bay mahimo? Duna! Aron dili maguba ang imong “makina,” kinahanglang menosan nimo kinig karga o kaha ilisan kinig mas dakong “makina.” Sa pagkatinuod, mahimo nimo kining duha. Unsaon man?
Menosi ang Imong Karga
ANG PROBLEMA: Sobra ka daghang trabaho.
“Dunay magpatabang o mangimbitar nako mao nga dili na nako maakatar ang akong trabaho. Maulaw kong mobalibad.”—Karina. *
ANG SOLUSYON: Ayawg kaulaw sa pagbalibad.
“Ang kaalam anaa sa mga makasaranganon,” ang Bibliya nag-ingon. (Proverbio 11:2) Kon ikaw makasaranganon, o modawat sa imong mga limitasyon, mahibalo kang mobalibad kon mabug-atan ka.
Siyempre, dili ka mobalibad sa tanang panahon—pananglitan, sa dihang pahinumdoman ka sa imong ginikanan sa imong mga buluhaton sa balay! Apan kon dili ka mobalibad sa ihangyo kanimo sa uban, sa ngadto-ngadto mautas ka. Bisan ang trak dekarga dunay limitasyon kon pilay ikarga.
Sugyot: Kon maglisod ka pagbalibad, sultihi siya, “Estoryahan lang unya nato na.” Dayon, sa dili ka pa makig-estorya niya, pangutan-a ang imong kaugalingon, ‘May panahon ug kusog ba gyod ko para ana?’
ANG PROBLEMA: Paglangaylangay.
“Kon daw lisod ang trabaho, dili una nako kini buhaton. Pero mabalaka ko kay wala pa nako kini mabuhat. Sa dihang ako na kining buhaton, magdalidali ko mao nga matensiyon ko.”—Serena.
ANG SOLUSYON: Pagsugod dayon—bisag dili pa nimo kini mahuman.
Ang Bibliya nagtambag: “Ayaw paglangaylangay sa inyong buluhaton.” (Roma 12:11) Bug-at na man gani hunahunaon ang lisod nga buluhaton, nganong imo pa mang dugangan ang kalisod pinaagi sa paglangaylangay? Nagtan-og kag trabaho!
Aron ganahan ka sa pagtrabaho, paghimog listahan. Bahin-bahina ang dagkong trabaho aron kini mogaan. “Gusto kong dunay listahan,” nag-ingon ang batan-ong si Carol. “Unahon nako ang mga buluhaton nga dili nako ganahan, ug sa dihang mahuman na nako kini, magkasayon na ang sunod nga mga trabaho. Dili ka lang makamatikod nga nahuman na diay nimo ang mga lisod, ug mga sayon na lay nahibilin!”
Sugyot: Kon maglisod ka pagsugod sa usa ka trabaho, i-set ang imong timer sa 10 o 15 minutos ug sugdi dayon ang trabaho. Inigtingog sa timer, nakatapos ka nag 10 o 15 minutos sa imong trabaho. Kay nakasugod ka na man, matingala ka na lang kay sayon nang humanon ang trabaho.
Panghipos sa imong kuwarto! Kon magkabuang kag pangita sa imong homwork o sinina nga isul-ob diha sa nagkayamukat nga kuwarto, matensiyon kag samot. Aron dili ka magkadipodipo pagkabuntag, paggahin ug singko minutos sa pagpanghipos una pa matulog.
Ilisig Mas Dakong “Makina”
Atimana ang imong lawas.
Ang mga espesyalista nagkauyon nga ang sustansiyadong pagkaon, regular nga ehersisyo, ug eksaktong tulog gikinahanglan aron daghan kag mahuman nga trabaho. * Ayawg kabalaka—ang pag-atiman sa panglawas dili lisod. Pipila ka simpleng pamaagi ray gikinahanglan. Tagda pananglitan ang bahin sa katulog. Sulayi kini.
- Katulog ug sakto. Pagtakda ug oras kon kanus-a ka matulog ug mobangon, ilabina sa tingklase o tingtrabaho.
- Relaks una sa dili ka pa matulog. Ayaw pag-ehersisyo sulod sa tulo ka oras una pa matulog, ug likayi ang pagtimo-timog daghan ug pag-inom ug ilimnong dunay caffeine kon hapit nang matulog.
- Kon matulog na, ang kuwarto kinahanglang ngitngit, hilom, ug komportable.
Duol sa uban.
Ayaw pagpanuko sa pagpangayog tabang sa imong ginikanan ug mga higala. Makatabang ba gyod na? Oo, kay gipakita sa panukiduki nga ang emosyonal nga tabang makamenos sa kadaot nga ipahinabo sa tensiyon diha sa imong kasingkasing, kaugatan, ug resistensiya.
Kining nasusihan sa mga panukiduki nahiuyon sa giingon sa Bibliya: “Ang pagkamabalak-on diha sa kasingkasing sa usa ka tawo maoy magpatikuko niini, apan ang maayong pulong mao ang makapalipay niini.” (Proverbio 12:25) Kon matensiyon ka tungod sa kabalaka, ang tinuod nga mga higala makahatag kanimog pagdasig, nga maoy imong gikinahanglan.
Nagkinahanglan pa ba gihapon kag tabang sa pagsagubang sa tensiyon? Tan-awa ang mosunod nga mga kapitulo sa librong Mga Pangutanang Gisukna sa mga Batan-on—Mga Tubag nga Mosaler, Tomo 1 ug 2, nga giimprenta sa mga Saksi ni Jehova.
TOMO 1
- Kapitulo 18: Unsaon Nako Pagsagubang sa Tensiyon sa Eskuylahan?
- Kapitulo 21: Unsaon Nako Pagdumala ang Akong Panahon?
TOMO 2
- Kapitulo 26: Unsay Akong Himoon Aron Makontrolar Ko ang Akong Emosyon?
- Kapitulo 27: Nganong Gusto Ko nga Mahimo Gyod Kong Perpekto?
^ par. 12 Ang ubang ngalan giilisan.
^ par. 24 Alang sa mga sugyot bahin sa pagkaon ug ehersisyo, tan-awa ang kapitulo 10 sa librong Mga Pangutanang Gisukna sa mga Batan-on—Mga Tubag nga Mosaler, Tomo 1, nga giimprenta sa mga Saksi ni Jehova.
NGANONG DILI NIMO PANGUTAN-ON ANG IMONG GINIKANAN?
Unsang matanga sa tensiyon ang inyong gisagubang? Unsang mga paagi ang inyong nakita nga labing epektibo sa pagsagubang sa tensiyon?


text:
Impormasyon Bahin sa Opisina ug Tour
Kami kinasingkasing nga nagdapit kanimo sa pag-tour sa among mga opisina ug imprentahan. Tan-awa ang mga lokasyon ug oras sa tour.
Romania
Orzari Street No. 29-31
Sector 2
RO-021552 BUCUREŞTI
ROMÂNIA
+40 21-302-75-00
Mga Tour
Lunes hangtod Biyernes
8:00 a.m. - 11:30 a.m. ug 1:00 p.m. - 3:30 p.m.
Mga 1.5 ka oras ang tour
Kalihokan
Nagdumala sa kalihokan sa 551 kongregasyon sa mga Saksi ni Jehova sa Romania. Nag-organisar ug mga rehiyonal nga kombensiyon ug mga sirkitong asembliya. Naghubad ug mga literatura sa Bibliya ug mga video ngadto sa pinulongang Romanian, Romanian Sign Language, ug Romany (Romania). Naghimog mga audio rekording sa Romanian.


text:
Bibliya Online | BAG-ONG KALIBOTANG HUBAD SA BALAANG KASULATAN
Gusto ba nimong basahon kini sa %%?
Salmo 105:1-45
105 Magpasalamat kamo kang Jehova, sangpita ang iyang ngalan,+Ipahibalo taliwala sa mga katawhan ang iyang mga pakiglabot.+2 Pag-awit kamo kaniya, pag-awit ug mga pagdayeg kaniya,+Magmahunahunaon kamo sa tanan niyang katingalahang mga buhat.+3 Magpasigarbo kamo sa iyang balaan nga ngalan.+Magmaya unta ang kasingkasing niadtong nagapangita kang Jehova.+4 Pangitaa si Jehova ug ang iyang kusog.+Pangitaa ang iyang nawong sa kanunay.+5 Hinumdomi ang iyang katingalahang mga buhat nga iyang gihimo,+Ang iyang mga milagro ug ang hudisyal nga mga hukom sa iyang baba,+6 Oh kamo nga binhi ni Abraham nga iyang alagad,+Kamo nga mga anak ni Jacob, nga iyang mga pinili.+7 Siya mao si Jehova nga atong Diyos.+Ang iyang hudisyal nga mga hukom anaa sa tibuok nga yuta.+8 Siya nahinumdom sa iyang pakigsaad hangtod sa panahong walay tino,+Ang pulong nga iyang gisugo, hangtod sa usa ka libo ka kaliwatan,+9 Nga ang maong pakigsaad gihimo niya uban kang Abraham,+Ug ang iyang gipanumpaang pahayag ngadto kang Isaac,+10 Ug ang maong pahayag gipabilin niya ingon nga usa ka regulasyon alang kang Jacob,Ingon nga usa ka pakigsaad nga mohangtod sa panahong walay tino alang sa Israel,+11 Nga nagaingon: “Ihatag ko kanimo ang yuta sa Canaan+Ingon nga bahin sa inyong panulondon.”+12 Kadto maoy samtang sila diyutay pa,+Oo, diyutay kaayo, ug mga langyaw nga pumoluyo didto.+13 Ug sila nagbalhinbalhin gikan sa usa ka nasod ngadto sa laing nasod,+Gikan sa usa ka gingharian ngadto sa laing katawhan.+14 Wala siya motugot nga may bisan kinsang tawo nga manikas kanila,+Apan tungod kanila iyang gibadlong ang mga hari,+15 Nga nagaingon: “Ayaw ninyo hilabti ang akong mga dinihogan,+Ug ayaw buhatig daotan ang akong mga manalagna.”+16 Ug siya nagtawag ug gutom sa ibabaw sa yuta;+Iyang gibali ang tanang tuhoganan nga gituhogan sa siningsing nga mga tinapay.+17 Nagpadala siya ug usa ka tawo sa pag-una kanilaNga gibaligya aron mahimong ulipon, si Jose.+18 Pinaagi sa mga talikala gipasakitan nila ang iyang mga tiil,+Gibutang sa talikala nga puthaw ang iyang kalag;+19 Hangtod sa panahon nga ang iyang pulong miabot,+Ang mga pulong ni Jehova nagdalisay kaniya.+20 Ang hari nagpasugo aron siya pagawason niya,+Ang magmamando sa mga katawhan, aron siya buhian niya.21 Siya gihimo niya ingon nga agalon sa iyang panimalay+Ug ingon nga magmamando ibabaw sa tanan niyang katigayonan,+22 Sa paggapos sa iyang mga prinsipe sumala sa maangayan sa iyang kalag+Ug aron makatudlo siya ug kaalam bisan ngadto sa iyang mga tigulang.+23 Ug ang Israel miadto sa Ehipto,+Ug si Jacob mipuyo ingon nga langyaw sa yuta sa Ham.+24 Ug gihimo niyang mabungahon kaayo ang iyang katawhan,+Ug gihimo silang kusganon pa kay sa ilang mga kaaway.+25 Gitugot niya nga mabag-o ang ilang kasingkasing sa pagdumot sa iyang katawhan,+Sa paggawi nga malipatlipaton batok sa iyang mga alagad.+26 Gipadala niya ang iyang alagad nga si Moises,+Si Aaron nga iyang gipili.+27 Gipakita nila sa ilang taliwala ang mga butang labot sa iyang mga ilhanan,+Ug ang mga milagro sa yuta sa Ham.+28 Gipadala niya ang kangitngit ug kini mingitngit;+Ug wala sila mosupak sa iyang mga pulong.+29 Gihimo niya ang ilang mga tubig nga dugo,+Ug gipatay ang ilang mga isda.+30 Gihugpaan ug mga baki ang ilang yuta,+Sa sulod nga mga lawak sa ilang mga hari.31 Miingon siya nga mohugpa ang mga langaw,+Ang mga tagnok sa tanan nilang teritoryo.+32 Gihimo niya ang ilang mga ulan ingon nga ulan nga yelo,+Ang nagadilaab nga kalayo sa ibabaw sa ilang yuta.+33 Ug gihampak niya ang ilang kaparasan ug ang ilang mga kahoyng igosUg gipukan ang mga kahoy sa ilang teritoryo.+34 Miingon siya nga mohugpa ang mga dulon,+Ug ang lukton nga dili maihap.+35 Ug gikaon nila ang tanang tanom sa ilang yuta;+Gikaon usab nila ang mga bunga sa ilang yuta.36 Ug gipatay niya ang tanan nga panganay sa ilang yuta,+Ang sinugdanan sa tibuok nilang katakos sa pagsanay.+37 Ug gipagawas niya sila nga may plata ug bulawan;+Ug sa iyang mga tribo walay usa nga nagkatumbatumba sa dalan.38 Nalipay ang Ehipto sa ilang pagpahawa,Kay giabot sila ug kahadlok kanila.+39 Gibuklad niya ang usa ka panganod aron mahimong salimbong,+Ug kalayo aron sa paghatag ug kahayag sa pagkagabii.+40 Sila nangayo, ug iyang gidad-an sila ug mga buntog,+Ug iyang gibusog sila sa tinapay gikan sa langit.+41 Gibuka niya ang usa ka bato, ug mibugwak ang mga tubig;+Kini midagayday agi sa walay-tubig nga mga rehiyon ingon nga usa ka suba.+42 Kay nahinumdom siya sa iyang balaang pulong ngadto kang Abraham nga iyang alagad.+43 Busa gipagawas niya ang iyang katawhan sa kasadya,+Ang iyang mga pinili uban ang hugyaw sa kalipay.+44 Ug sa kataposan iyang gihatag kanila ang mga yuta sa mga nasod,+Ug gipanag-iya nila ang bunga sa kahago sa nasodnong mga pundok,+45 Aron makatuman sila sa iyang mga regulasyon+Ug makasunod sa iyang mga balaod.+Dayega ninyo si Jah!+


text:
Ito ay isa lamang sa mga naaabot ng malikot na pag-iisip ng may akda. Sana’y magustohan ninyo. Mraming Salamat.
Daghan ug naga suffer sa isa ka UNKNOWN DISEASE. It’ a unique emotional disorder na ma feel sa isa ka tao. It’s not yet medically proven. . Kasagaran sa mga nagkasakit ani kay ang mga tao nga nag participate sa event last September 15-18, 2010. But ang pinaka affected kay ang mga psychology students labina ang mga cheer dancers ug ilang mga supporters. (sa supporters q na belong). I thought I can handle it. But it can’t be cured by self-medication.
This disease is called “THE INTAMURAL SYNDROME”
SYMPTOMS NGA NAI INTRAMURAL SYNDROME:
1) mag cgeg reminisce sa mga bondings during practices
2) mag cgeg update sa facebook kung na uplod naba ang ilang mga pictures especially ang ilang kinakusgang mga pose
3) di kahulat nga makit an ang tarong na video sa cheerdance
4) before matulog mag cgeg smile kay prme mahinumduman ang mga bloopers
5) mag cgeg gm pretending na naa pay practice ( wa jud ka overcome)
6) mingawon sa mga pipz nga first tym nka bonding jud ug maau
7) mingawon sa mga pag pangasaba sa coach, trainor or sa tig tudlo
8) mingawon sa tao nga mdjo na develop gamay ang imung pagbati (crush?)
9) na dungagan ug list ang phonebook
10) nagka L.S.S. sa mga music nga gina pa tugtog during practice or gigamit jud sa sayaw ( I was so high and now I’m so low)
11) nguol sa mga utang..ug sa wala pa nabayaran..
12) makadungog prme ug mga tao nga nag cheer ug nisyagit : PSYCH GAHOT wooohhhh..PSYCH BEGAH..WOOOHHH GO PSYCH. Maski naa na sa balay or sa kwarto. (mao jud ni aq sakit ug knang # 10 ug 2)
13) dugay kahawa sa salamin cgeg ayos sa bangs or sa new hair cut (pinaka dali maau among the symptoms
WARNING:
Kung naa kay close friend na cheerdancer, hinay2 lng kay makatakod ni.
KINSAY UNA MA AYO?
—-abangan—–


text:
Nahimung tigpamaba isip paghatag ug inspirasyon sa tanang mga magtutudlo sa DepEd Dipolog City Division ang Mayor sa siyudad sa Dipolog nga si Hon.Mayor Darel Dexter T. Uy atul sa gipahigayung DepEd Awards Night didto sa Passio del Hotel kaniadtong gabii sa Oktubre singko ning tuiga.
Sa Speech nga gipadangat sa City Mayor, iyang gipasigarbo ug maayu ang tanang mga magtutudlo sa Siyudad sa Dipolog tungud sa dili matupngan nga serbisyo ang gihimu niini sa tanang mga magtutungha sa Siyudad.
Sumala pa ni Mayor Uy nga saludo siya sa mga magtutudlo tungud kay bisan pa sa kakulangun sa mga panginahanglang pang-akademiko sa sulud sa klasrum, apan nakapangita ug pamaagi ang mga magtutudlo arun lamang matudluan sa sakto ang mga magtutungha.
Gihagit ni Mayor Uy ang mga magtutudlo nga ipadayun ang mga maayung nasugdan tungud kay matud pa niya ang tanang mga propesyunal nga indibidwal sa katilingban nagagikan kana sa pag-amuma sa tanang mga magtutudlo.


text:
Dolphin
-
Version:
-
-
Language:
-
Download Dolphin
Description:
Main features:
- Sa hulad sa mga dula GameCube ug Wii sa ibabaw sa imong computer
- Suporta alang sa online game
- Improved larawan nga kalidad
- Suporta alang sa lain nga dula controller
Comments sa Dolphin:
Dolphin May kalabutan sa software:
Ang software sa pagsunod sa buhat sa mouse ug keyboard sa paggamit sa mga Gaming joysticks. Ang software nagsuporta sa kontorno sa yawe kombinasyon sa keyboard o mouse ug naghatag og sa ilang instant pagsunod sa joystick.
Ang kompleto nga plataporma aron ibutang ang lain-laing mga operating system. Ang software nagtanyag og usa ka hugpong sa mga himan aron ma-configure ang virtual machine alang sa mga panginahanglan sa usa ka user.
Ang libre nga emulator sa Android operating system. Ang software nagsiguro sa hatag-as nga-kalidad nga hulad sa Android aplikasyon ug software.
Ang software nga gidisenyo sa-instalar ug pagdagan sa mga lain-laing mga operating sistema sa sa virtual nga palibot sa mga lantugi sa bisan unsa nga computer.
Usa sa mga nag-unang emulators sa PlayStation Portable game console. Ang software nagsuporta sa daghan nga mga dula ug sa pag-alagad sa pagdumala sa PlayStation Network.
Ang himan sa pagdagan sa mga Android aplikasyon ug mga dula. Usab nagsuporta kini sa download sa nagkalain-laing sa sulod gikan sa libre nga serbisyo.
Ang gamhanan nga emulator aron sulayan ang mga aplikasyon, mga dula ug uban pang mga sulod nga naugmad alang sa Android operating system. Ang software nagsuporta sa pag-download gikan sa Google Play ug apk-files gikan sa computer.
Ang emulator sa Sony PlayStation gaming console. Ang software nagsiguro sa play sa duwa plaka ug ang ilang mga larawan nga sa paggamit sa nagkalain-laing mga mga pagdugang.
Ang Android emulator sa pagdagan sa mga mobile aplikasyon sa ibabaw sa imong computer. Ang software nagsuporta sa lain-laing mga matang sa Android mga lalang ug sa ilang mga hubad.
Ang software sa pag-ila ug sa pagtangtang sa mga virus. Ang software nagtugot kaninyo sa Scan sa imong sistema alang sa lain-laing mga matang sa virus, spyware ug uban pang mga hulga.
Popular aplikasyon sa pag-download sa mga dula gikan sa Electronic Arts. Ang software interact uban sa usa ka panganod tipiganan ug mapuslanon nga mga bahin.
Ang software sa pagpanalipod sa personal nga data batok sa mga hulga network. Antivirus naghatag sa proteksyon batok sa mga malware ug spyware.
Ang software sa laktaw sa input sa imong mga data sa asoy pinaagi sa pagpuno sa web mga porma awtomatikong. Ang software mipuno sa mga porma registration uban sa usa ka click.
Ang software sa paghimo sa passport size litrato ug optimize kanila ngadto sa mga sumbanan sa lain-laing mga mga nasud. Ang software makahimo sa kinabig sa mga litrato ngadto sa gikinahanglan nga format alang sa pag-imprinta.
Ang software organisar sa imong kaugalingon nga mga hunahuna ug mga ideya diha sa porma sa usa ka kahoy nga gambalay uban sa mga sayon nga mekanismo sa pagdumala sa buluhaton.
Tan-awa ang dugang nga software
Operation nga sistema:
- Windows
- Android
Top software:
Tan-awa ang dugang nga software


text:
MindaComNet Congress sa GenSan
SI Mr. Jay Jaboneta, founder sa PHL for Kids, mituki sa topic Social Media for Social Change atol sa pagbukas sa Mindanao Communicators Network (MindaComNet) Congress sa General Santos City kaniadtong usang adlaw. Ang tulo ka adlaw’ng kongreso gitamboangan sa info officers, PIA regional directors ug mga kawani. Si Mr. Jaboneta maoy kanhing pangulo sa OP New Media. Sa laing bahin, si Director Epifania Bulaon sa People’s Bank of Caraga miingon nga kung ang mga mag-uuma walay marketing arm alang sa ilahang mga produkto, masmaayong ang LGUs na lay modumala. Matud niya, kung LGUs maoy mopadagan sa negosyo, dili na kinahanglang manghulam pa’g salapi ang mga mag-uuma.


text:
Nagbantay pa kono,
Lechon Manok, Lami kan-on sa tanang Manok ni Jufel.
Naglaway kay ahong gikaon iyang Manok,
Ang Manok niya aho gilabay!! hmmm! hmm!!
Ahahaha!! Gilabog!!
Ang Lechon Manok, Gilabay naho!. Hilak Jufel ngee!..
Mi abot si Basyon “Fairy God Mother”, Ingon siya,
“Ayaw kabalaka kay aho kang Tabangan”.
Mihatag siya ni Meloy kono,
O! Kani naay manok, ang tanan niyang pagkaon.
Wa siya’y sud-an Kono!!. ayy!!.
He! Jingkel, Miabot Si Jingkel , Gikawatan ni Jufel!
Nanghilak ang duha, Tungod ni Mimi!!. oyy!!.
Miabot si Bolalong, Nag-dag lobe,
Gilabay sa sa sagingan!,
Nangahog ang mga Tinaguan!.. Hehehehe!!!.


text:
Ang Tinapay Sa Kinabuhi
USA SA PAGPAKITA NI KRISTO sa iyang otoridad ug gahum, mao kadtong pagpakaon niya sa kadaghanon gikan sa lima ka tinapay ug duha ka isda.
“Ug si Jesus miingon, Palingkora ang mga tawo.” Ug didtoy daghang balili niadtong dapita, busa ang mga tawo nanglingkod nga may gidaghanon nga mga lima ka libo. Ug unya gikuha ni Jesus ang mga tinapay, ug sa nakapasalamat na siya, iyang giapod-apod kini ngadto kanila nga nanaglingkod; maingon man usab ang isda, kutob sa ilang gusto. Ug sa nangabusog na sila, siya miingon sa iyang mga tinun-an, “Hipusa ninyo ang mga tipik nga nanghibilin aron walay mausik.—Juan 6:10-12
Pagkahuman sa milagro, ang katawhan nangandoy nga mapugos nila’g kuha ang Magtutudlo ug himoon siya nga hari. Sa Pagkaamgo ni Hesus nga dili kini mao ang plano sa iyang Amahan, si Hesus migawas gikan sa kadaghanan ug mipahuway didto sa kamingawan para makigsugilon sa Diyos.—vss. 14,15
Lain pang panghitabo nga naghatag ug ebidensya sa Balaanong pagpili kang Kristo mao ang paglakaw ni Kristo sa dagat aron pagtagbo sa iyang mga tinun-an nga nagsakay sa sakayan tunga- tunga sa bagyo.—vss. 19-21
Kini nga hitabo usa ka lain pang higayon nga naghatag ug interes sa mga tawo kang Hesus. Para sa kadaghanan, kini nga interes dili tungod kay si Hesus mao ang gipadala sa Diyos dinhi sa kalibotan. Kon dili tungod sa nagkataas nilang tumong nga masuksok siya nga mag lider aron mahimo silang gawasnon gikan sa mga Romano. Ang Magtutudlo makabasa kung unsa ang anaa sa ilang mga hunahuna ug gipaninguha niya nga dili lamang siya pagailhon tungod sa mga milagro, hinonoa iyang gitinguha nga siya dawaton ug ilhon isip mao ang Mesiyas ug nga sila mosunod kaniya.—vss. 25-27
Sa pagkapakyas nila nga mailhan nila ang mga pulong ni Kristo, ang gidaghanon nangutana kaniya ug senyales nga maghatag nila ug rason para motoo sila kaniya. Gitandi nila ang nahitabo tali sa iyang pagpakaon sa ilang taliwala ang may lima ka libo ka tawo ug sa pagpakaon sa tibook Israel niadtong panahon ni Moses didto sa kamingawan, kung diin ang mana gikan sa langit maoy nag sustener sa ilang mga katigulangan sulod sa kwarenta ka tuig. Gitul-id ni Hesus ang ilang hunahuna pinaagi sa pagtudlo kanila sa kamatouran nga ang Diyos ug dili si Moses ang naghimo niadtong espesyal nga pagkaon. Iya usab nga gipahayag nga ang matood nga tinapay sa Diyos nga nagagikan sa langit maghatag ug kinabuhi sa kalibotan.—vss. 30-33
Sa atong yabeng bersikulo, Gipaila ni Hesus ang iyang kaugalingon nga mao ang “tinapay sa kinabuhi,” ug miingon nga kinsa kadtong moduol kaniya dili gayod gutomon ug uhawon. Sa kinatibuk-ang kahulugan, ang Magtutudlo nagpasabot nga ang pagduol kaniya mao kadtong pagduol nga adunay mga gihandom nga pagkamatarong.
Ang espesyal nga imbitasyon gitugyan kanato sulod niining Gospel Age o Panahon sa Ebanghelyo karon. Kini gitunol niadtong andam nga mohatag sa ilang kinabuhi pinaagi sa pagsunod sa mga ehemplo ni Kristo nga pagpas-an sa iyang krus ug pagtalikod sa iyang kaugalingon aron mamahimong parte kaniya nga mopuyo didto sa langit.—Mateo 16:24
Mapasalamaton kita nga ang tawhanong pamilya sa kinatibuk-an adunay umalabot nga higayon nga makadawat ug kinabuhing walay katapusan dinhi sa yuta pinaagi sa pagtoo ug pagtuman sa nabanhaw nga Magtutudlo ug Hari. “Kay ang kabubut-on sa akong Amahan mao kini, nga ang matag-usa nga makakita sa Anak ug mosalig kaniya makabaton sa kinabuhing dayon, ug pagabanhawon ko siya sa kaulahian nga adlaw.”—Juan 6:40


text:
Monday, January 11, 2016
Lumad Dismayado sa Goberno
Ni Alex Mapoy
BUTUAN CITY – Sangko sa langit ang gibati nga kadismaya sa sektor sa mga lumad ning rehiyon sa Caraga human wala paminawa ang singgit sa katawhan kabahin sa inhustisya.
Gikabutyag ni Datu Magno Limbasan sa tribong Manobo nga imbes paminawon sa gobernong Aquino ang ilang yangongo, pasanginlan naman hinuon matod pa sila nga kaabin sa mga rebelde.
Dugang ni Datu Limbasan, dili makatarunganon ang gihimo sa kasamtangang kagamhanan inay dunggon ang ilang sentiment ug tabangan nga masilotan ang mga kreminal nga hag-as nga mipatay sa pipila ka mga lideres sa lumad, gisumbalik naman hinuon sila og akusasyon.
Sumala ni Karapatan Agusan del Norte Chairman Fr. Jourlie Carlos, nagpasagad ang pang-goberno ni Aquino sa interes sa mga lumad ning rehiyon sanglit ang interes matod pa sa mga kapitalista maoy gidapigan.
“Buta ug bungol ang rehimeng US-Aquino sa singgit sa katawhan sa Caraga alang sa hustisya. Buta kini sa kamatuoran nga ang dagkong kapitalista, agalong yutaan ug mga adunahan lamang ang nakabenepisyo ug naharuhay sa pagrespeto sa tawhanong katungod. Bungol kini sa mga panawagan alang sa kalinaw ug hustisya sa daghang mga biktima sa paglapas sa tawhanong katungod. Wala kini’y pagbati sa kalisod sa mayorya sa katawhang Pilipino, sa sakripisyo sa inadlaw-adlaw nga pagpakabuhi ilalom sa katilingban diin gipihig ang mga kabus, gidaugdaug ug gipahimuslan ang mga walay gahom sa ekonomiya ug pulitika,” tipik sa pamahayag ni Fr. Carlos.
Ang maong sentimento maoy nagdasig sa mga lumad ug sa mga nagpakabanang sektor sa katilingban nga isaulog ang ika-67 ka tuig nga anibersaryo sa Declaration of Human Rights (UN UDHR) pinaagi sa martsa-rally.
Hugot nga gikondina sa grupo ang bangis nga buhat sa gobernong Aquino diin ilawom matod pa sa kasamtangang administrasyon, mokabat sa 21 ka buok ang namatay diin 12 niini mga mag-uuma ug 9 ang mga lumad kinsang mga biktima napatay subay sa Oplan Bayanihan nga programa sa kagamhanan.
Sa maong ihap, unom matod pa ang direktang gipatay sa mga sundalo subay sa gihimong operisyon sa kabukiran samtang 12 ang gipatay sa mga armadong bandidong paramilitar.
Bunga sa pagpamatay, liboan ka mga lumad ang mibakwit samtang ubay – ubay ang nawad-an sa minahal sa kinabuhi.
Alang sa mga nahisgotan, hustisya lamang ang ilang gipangayo alang sa mga biktima sa inhustisya, apan hangtod karon, wala pay nasilotan.
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Robin DR400 FSX & P3D Version 2
Size 29.8 MB
Downloads 21 996
Gilalang 26-03-2015 18: 32: 29
Nakapausab 21-10-2017 01: 05: 56
License freeware
Auto-instalar: installer version 10
Author: Yannick Lavigne-Fred Banting-Rob Young, FSX & P3D nga pormat sa Bluebear
Download Para sa FSX & Steam Edition & P3D v1 v2 v3 v4 Mga katugbang DirectX10 + + 3D Virtual Cockpit
Changelog 21 / 10 / 2017: Ang bersyon nga 2 karon natibo sa P3Dv4, dugang nga bag-ong repaint, mas maayo nga flight dynamics (mas maayo nga paglansad nga kinaiya)
ug updated panel ug pipila ka ginagmay nga mga butang.
18 / 04 / 2017: Gi-update sa pag-install sa version 10.2. Karon 100% lumad nga FSX. Gidugang ang 8 custom repaints. Bag-ong kostumbre nga tunog. Pagtrabaho sa gagmay nga sabungan sa Prepar3D. Bag-ong mga epekto.
ug updated panel ug pipila ka ginagmay nga mga butang.
18 / 04 / 2017: Gi-update sa pag-install sa version 10.2. Karon 100% lumad nga FSX. Gidugang ang 8 custom repaints. Bag-ong kostumbre nga tunog. Pagtrabaho sa gagmay nga sabungan sa Prepar3D. Bag-ong mga epekto.
High quality Robin DR400 uban sa HD virtual cockpit ug 2D panel, naglakip sa 8 repaints, batasan tingog, 100% lumad updates alang sa FSX ug P3D.
Robin DR400 mao ang usa ka single-engine nga kahayag eroplano kaylap nga gigamit sa naglupad nga clubs, nga gihimo sa kompanya Avions Pierre Robin, nga karon gitawag Robin Aircraft.
Kini nagpakita sa 1972 pinaagi sa pag-usab sa laing mga DR300 (DR mao ang mga inisyal sa Jean Délémontez ug Pierre Robin). Kon itandi sa niini nga mga, duha ka mga mayor nga mga kalainan sa mga mas lapad cabin abaga ug sa usa ka bildo nga atop nga abante sa baylo nga sa mga pultahan, sa bag-ong konsepto unang gigamit sa HR-1 sa 1969. Ang camber sa pako mas sayon paggiya ug sa usa ka mas maayo nga stall. dashboard mao ang mas taas ug mas tin-aw.
Atong makaplagan usab sa sama nga mga gahum nga anaa mahitungod sa lain-laing mga mga modelo ranging ilabi na ang makina, ang cabin anaa susama. Dili kaayo gamhanan modelo, ngadto sa 120 hp, gitawag "2 + 2", nga mao ang sa pag-ingon, alang sa duha ka hamtong ug duha ka mga anak (o tulo ka mga hamtong), ang uban mao ang mga sa tanan nga quadriplaces sa 180hp pagkuha nga walay mga problema 4 pasahero, refueling ug ang uban bagahe.
Ang disenyo sa eroplano tigulang na, kini mao ang usa ka ubos nga-pako entoilée kahoy nga gambalay dihedral pako tumoy. Ang ubos nga pako nagtugot alang sa labing maayo nga makita. Kini mao ang sa matang Jodel, kaayo nga kinaiya. Kini adunay usa ka traysikol sa mga landing gear, mas sayon ang pag-instalar kay sa usa ka conventional tren.
Kini mao ang karon pa kaayo nga anaa sa labing sa Pransiya nagalupad clubs (accounting alang sa 50% sa French aerospace parke nagalupad club), ug labaw pa kaylap sa Europe. eroplano Kini nga usa ka maayo nga reputasyon alang sa eskwelahan ug sa mga panaw. (Wikipedia)
Robin DR400 mao ang usa ka single-engine nga kahayag eroplano kaylap nga gigamit sa naglupad nga clubs, nga gihimo sa kompanya Avions Pierre Robin, nga karon gitawag Robin Aircraft.
Kini nagpakita sa 1972 pinaagi sa pag-usab sa laing mga DR300 (DR mao ang mga inisyal sa Jean Délémontez ug Pierre Robin). Kon itandi sa niini nga mga, duha ka mga mayor nga mga kalainan sa mga mas lapad cabin abaga ug sa usa ka bildo nga atop nga abante sa baylo nga sa mga pultahan, sa bag-ong konsepto unang gigamit sa HR-1 sa 1969. Ang camber sa pako mas sayon paggiya ug sa usa ka mas maayo nga stall. dashboard mao ang mas taas ug mas tin-aw.
Atong makaplagan usab sa sama nga mga gahum nga anaa mahitungod sa lain-laing mga mga modelo ranging ilabi na ang makina, ang cabin anaa susama. Dili kaayo gamhanan modelo, ngadto sa 120 hp, gitawag "2 + 2", nga mao ang sa pag-ingon, alang sa duha ka hamtong ug duha ka mga anak (o tulo ka mga hamtong), ang uban mao ang mga sa tanan nga quadriplaces sa 180hp pagkuha nga walay mga problema 4 pasahero, refueling ug ang uban bagahe.
Ang disenyo sa eroplano tigulang na, kini mao ang usa ka ubos nga-pako entoilée kahoy nga gambalay dihedral pako tumoy. Ang ubos nga pako nagtugot alang sa labing maayo nga makita. Kini mao ang sa matang Jodel, kaayo nga kinaiya. Kini adunay usa ka traysikol sa mga landing gear, mas sayon ang pag-instalar kay sa usa ka conventional tren.
Kini mao ang karon pa kaayo nga anaa sa labing sa Pransiya nagalupad clubs (accounting alang sa 50% sa French aerospace parke nagalupad club), ug labaw pa kaylap sa Europe. eroplano Kini nga usa ka maayo nga reputasyon alang sa eskwelahan ug sa mga panaw. (Wikipedia)
Robin DR400 FSX & P3D Version 2 Download


text:
BUTUAN CITY – Gikalipay sa mga binilanggo sa Butuan City Jail human gihatagan sila og importansya sa kadumalahan sa maong pasilidad.
Thursday, October 29, 2015
Pamuyo sa Drayber, Walay Umento
Ni Alex Mapoy
BUTUAN CITY – Walay umento ang kahimtang sa panginabuhi sa mga traysikad drayber taliwala pa man nga halos dili na matulog aron lamang dunay ikapalit sa inadlaw niining panginahanglan.
Piniriso Interesado sa Serbisyo sa Parole
Ni Alex Mapoy
BUTUAN CITY – Ubay – ubay nga mga piniriso sa Butuan City Jail ang nagka-interes nga magpailawom sa supberisyon sa Parole and Probation Administration (PPA) Butuan human kini napasabot atol sa gihimong information drive campaign sa buhatan kagahapon sa buntag.
Pushers Gipaluyohan sa PDEA Agents?
Ni Alex Mapoy
BUTUAN CITY – Gipanghimakak sa Philippine Drug Enforcement Agency (PDEA) Caraga ang nikatap nga impormasyon nga gipaluyohan sa mga ahente sa buhatan ang mga drug pushers ning rehiyon.
Sumala ni PDEA Caraga Regional Director Julius Navales dihang nahinabi sa mga tigbalita, ikapasalig niya nga dunay integridad ang tanan niining mga ahente.
Dugang ni Navales, hugot usab niya kining gipanubayan aron maseguro nga walay ni bisan usa sa iyang mga sakop ang maghatag mantsa sa gidumala niyang buhatan.
Serbisyo Dunay Pinalabi?
Ni Alex Mapoy
BUTUAN CITY – Walay pinalabi ang rehiyonal nga buhatan sa Department of Agriculture (DA) Caraga sa paghatag tabang kon dunay mo dangop kanila.
Monday, October 26, 2015
IPs Gipasagdan sa Goberno?
Ni Alex Mapoy
BUTUAN CITY – Wala gipasagdan sa goberno ang mga Indigenous Peoples (IPs) kinsa gikonsidera nga kanunay’ng maulahi sa pagpahimulos sa gihanyag nga batakang serbisyo.
Gikabutyag ni PhilHealth Caraga Public Relations Officer I Kenneth Po, gihatagan sa goberno og pagtagad ang mga IPs labi na sa ilang kaugmaon.
Dugang ni Po, isa sa mga serbisyong gihanyag sa goberno ngadto sa mga lumad mao ang serbisyong panglawas diin libre kining makadangop sa pinakaduol nga health center o rural health center aron magpahiling.
Pamilyang Otaza, Gikonsiderang Sibilyan
Ni Alex Mapoy
BUTUAN CITY – Gitin-aw sa Armed Forces of the Philippines (AFP) ug Philippine National Police (PNP) ang pamilyang Otaza nga sibilyan taliwala nga dunay nakuhang mga armas ang rebeldeng grupo dihang gisulod ang panimay ning siyudad adtong Oktobre 19 sa gabii.
Gikabutyag nila 4ID commander MGen Oscar Lactao ug PRO 13 Regional Director CSupt Vert Chavez, makonsidera pa gihapon nga sibilyan ang pamilyang Otaza sanglit dili sila combatant pinasubay sa counter insurgency perspective.
“Marami namang sibilyan na may baril na may license, di ba? But they are still not-combatant,” pahayag ni Lactao.
“Sa perspective ng counter insurgency, he is considered as non-combatant,” pagtin-aw ni Chavez.
Otaza Killing, Ikondina sa CHR
Ni Alex Mapoy
BUTUAN CITY – Gitakda nga magpagawas ang Commission on en banc sa Commission Human Rights (CHR) og opisyal nga pahayag aron ikondina ang pagdagit – patay sa mag-amahang Otaza.
Karapatan: No Rally sa Otaza Killing
Ni Alex Mapoy
BUTUAN CITY – Dili magpahigayon og lihok protesta ang Karapatan Caraga aron ikondina ang kamatayon sa mag-amahang Otaza sanglit ang mga biktima pulos mga armado.
Sunday, October 25, 2015
Butuan Daghay Makililimos
Ni Alex Mapoy
BUTUAN CITY – Taliwala nga nahimong 13th Most Competitive Highly Urbanized City ang siyudad sa Butuan sa tibuok Pilipinas, apan, nahimo pa gihapon kining puy-anan sa mga makililimos.
Subscribe to: Posts (Atom)