text:
Sistema sa pagsulat
MIA KHALIFA PORN STAR....Ang sistema sa pagsulat isa sa simbolikong sistema sa pagpadayag sa pinulongan pinaagi sa pagsulat. Ang pagsulat mao ang representasyon sa pinulongan ngadto sa teksto nga porma gamit ang mga simbolo. Ang mga sistema sa pagsulat lahi sa ubang mamahimong simbolikong komunikasyon, kinahanglan masabtan ang paglitok sa usa ka pinulongan aron masabtan ang sulat. Ang dakong benepisyo sa usa ka sistema sa pagsulat mao ang han-ay nga paghipos og mga impormasyon nga kinaiya sa usa ka pinulongan. Ang ortograpiya mao ang tawag sa mga paagi ug balaod sa tukmang estruktura sa pagsulat sa usa ka pinulongan. Kadaghanan sa mga nasod, apil na ang Pilipinas, migamit sa alpabetong Latin isip sistema sa pagsulat.
Mga sulod
- 1 Kasagarang Timailhan
- 2 Batakang Pangkatawagan
- 3 Kasaysayan sa sistema sa pagsulat
- 4 Mga matang
- 5 Direksyonalidad
- 6 Sumpay sa Gawas
- 7 Reperensya
Kasagarang Timailhan[usba | usba ang wikitext]
Ang mga sistema sa pagsulat gikalahi sa ubang mamahimong simbolikong kumonikasyon kay masabtan ang buot ipasabot sa usa ka pinulongan aron masabtan ang sulat. Sa pikas bahin, ang ubang mamahimong simbolikong sistema sama sa mga pahibalong hulagway, pagpinta, mapa, ug matematika wala manginahanglan og kaalam sa usa ka pinulongang gibatbat.
Matag katilingban naay pinulongan, nga giingong naa na daan ug nagpakita sa kondisyon sa taw. Apan, bag-o lang nahitabo ang paglambo ug pagsakop sa mga sistema sa pagsulat kon buot huna-hunaon. Pagkahimo na sa mga sistema sa pagsulat hinay kining nausab kaysa mga pinulongan, ug usahay makapreserbar sa mga pagpadayag nga wala na gigamit sa gitabing pinulongan. Ang dakong nakaayo sa usa ka sistema sa pagsulat mao nga makahipos nig mga impormasyon.
Tanang mga sistema sa pagsulat naay:
- mga pang-unang simbolo, gitawag nga karakter o grapemo kon inusa, ug sinulatan kon dinaghan;
- mga balaod nga masabtan ug gibuhat sa mga katilingban, nga naghatag og pasabot sa matag simbolo, ilang pagkasunod-sunod, ug relasyon sa usag usa;
- pinulongan (kasagaran gitabing pinulongan) nga ang pagkahimo gipadayag sa mga interpretasyon sa mga simbolo ug balaod;
- mga pisikong pamaagi pagpadayag sa mga simbolo pinaagi sa permanente o dili kaayo permanenteng gisulatan, aron sila mabasa (kasagaran makita, apan ang ubang pamaagi nahimo na usab).
Batakang Pangkatawagan[usba | usba ang wikitext]
Ang pagtuon sa sistema sa pagsulat milambo sa naay lain-laing gawasnong pagtuon sa ubang nagkadaiyang sinulatan, ug ang mga katawagan nagkalahi sa usa ka bahin ngadto sa ubang bahin.
Ang katawagan nga teksto mahimong nagpasabot sa usa ka produkto sa sistema sa pagsulat. Ang buhat nga paghimo og teksto ginatawag nga pagsulat, ug ang buhat sa pagpasabot sa teksto ang pagbasa. Sa pagtuon sa sistema sa pagsulat, ang ortograpiya nagpasabot sa paagi ug lagda nga gibuhat pagkasulat (nagpasabot nga "tukmang pagkasulat"), ug sa mga alpabetong sistema, apil ang konsepto sa panitik.
Ang grapemo usa ka katawagang teknikal nga nagpasabot sa espesipikong basehan sa usa ka sistema sa pagsulat. Ang mga grapemo mga dili kaayo makahuloganon nga kon iuban makamugna og "pundasyon" sa mga teksto sa usa ka sistema sa pagsulat nga mahimong mugnaon, uban sa mga lagda sa pagkagamit ug paggamit. Ang konsepto nahisama sa ponemo nga gigamit sa tinabing pinulongan. Sama sa Latin nga gibaseng mga sistema sa pagsulat sa makabag-ong Iningles, mga grapemo naglakip sa madyuskulo ug minuskulo nga porma sa kawhaan ug unom ka mga titik sa alpabeto (mitugbang sa daghang ponemo), mga marka sa puntuwasyon (kasagaran dili ponemiko), ug sa ubang simbolo sama sa Arabikong numeral (logogramo sa mga numero).
Ang usa ka grapemo mahimong nagrepresentar sa daghang pamaagi, diin ang matag kalainan lahi ang makita sa ubang paagi, apan tanan gipasabot nga nagrepresentar sa "samang" grapemo. Kining mga kalainana nailhan nga mga alograpo sa usa ka grapemno (kompara sa termino nga alopono nga gigamit sa lingwistikong pagtuon). Pananglit, ang minuskulo nga titik nga a naay lain-laing alograpo nga isulat nga pakatay, [[kapital nga ltitik, o tinayp nga letra. Ang pagpili sa lain-laing alograpo mamahimong giimpluwensyahan sa gigamit sa pagsulat, ang gisulatan, ang estilo sa nagsulat, ug ang dili mabantayang agi sa nagsulat.
Ang tawag nga glipo, timailhan ug karakter ug karakter usahay gigamit nga nagpasabot sa grapemo. Ang sagad nga paggamit nagkalahi-lahi; kompara sa cuneiform, maya nga glipo, Ininsik nga karakter. Ang mga glipo sa kasagarang mga sistema sa pagsulat gilangkoban sa mga linya (o strokes) ug gitawag nga linear, apan naay nga glipo sa dili-linear nga sistema sa pagsulat nga gilangkoban sa ubang matang sa marka, sama sa Cuneiform ug Braille.
Ang mga sistema sa pagsulat mga sistema nga konseptuwal, usab ang mga pinulongan nga gigamit nila. Ang mga sistema sa pagsulat mahimong maisip nga kompleto sumala sa sulod nga ilang gipadayag ang tanang mamahimong mapadayag sa gitabing pinulongan.
Kasaysayan sa sistema sa pagsulat[usba | usba ang wikitext]
Ang mga sistema sa pagsulat giunahan sa mga wala pay sulat, nga mga pamaagi nga ideyograpiko ug sayong pagpahinumdom nga mga simbolo. Ang mga labing inila mao ang:
- Jiahu nga pagsulat, mga simbolo sa pawikan nga kabhang sa Jiahu, ca. 6600 BK
- Sayong Indus nga pagsulat, ca. 3500 BK
Nahimo ang unang sistema sa pagsulat kay duol-duol sa pagsugod sa panahon sa Bronse sa dugay nga Neolitiko sa dugay nga ika-4 nga mileniyum BK. Ang Sumeriyano sa karaang kuniporma nga pagsulat ug ang Ehiptohanong heroglipiko kay mga gikonsiderar nga labing sayong sistema sa pagsulat, nga samang naggikan sa ilang gigikanang wala pay pagsulat nga sistema sa simbolo gikan sa 3400-3200 BK uban sa labing sayong nga sulat gikan sa 2600 BK
Ang Ininsik nga pagsulat mahimong napalambo nga gawasnon sa mga Tunga-tungang Sidlakang mga sinulatan, sa mga 1600 BK
Ang mga pre-Columbiano nga Tungang amerika nga mga sistema sa pagsulat (apil na ang uban nga Olmec ug mga Maya nga pagsulat gikatuohang naay kagikan nga gawasnon.
Gikatuohang ang unang tinuod nga alpabeto migawas sa mga 2000 BK, isip representasyon sa usa ka pinulongan nga gikan sa Semitikong mga ulipon sa Ehipto sa mga Ehiptohanon. Ang ubang mga alpabeto sa kalibotan karon mamahimong gikan sa ning kausaban, daghan usab ang gikan sa Pinisyano nga alpabeto, kun direktang naganahan sa desinyo ini.
Mga matang[usba | usba ang wikitext]
Ang labing karaang nailhang mga matang sa pagsulat sagad ani mga logograpiko, gibase sa mga piktograpiko ug idiyograpikong elemento. Kasagaran sa mga sistema sa pagsulat mahimong mabahin sa tulo ka mga kategorya: logograpiko, silabiko, ug alpabetiko; hinuon kadtong tulo mahimong makita sa ubang sistema sa pagsulat sa nagkalain-laing kadaghan, nga nakapalisod sa pagkategorya sa sistema. Ang tawag nga sistemang komplekso nagpasabot usab nga ang pagkasagol-sagol nakapahimong lisod sa pagbahin-bahin.
Logograpikong sistema sa pagsulat[usba | usba ang wikitext]
Ang logoramo usa ka sinulat nga karakter nga nagpakita og kompleto mga pulong. Sagad sa mga Ininsik nga karakter giisip nga logogramo.
Ang matag karakter nagrepresentar og pulong (kun, labaw nga tino, usa ka morpemo), daghang mga logoramo ang nagkinahanglan nga masulat ang tanang pulong sa pinulongan. Ang kadaghanan sa mga logogramo ug ang pagtimaan sa ilang mga pasabot mao ang unang nakalisod sa logograpikong sistema kaysa sa mga alpbetong sistema. Apan, hinuon ang pasabot gikan man sa simbolo, ang maong logograpikong sistema mamahimong magamit sa ubang pinulongan. Sa pagkagamit, kani tinuod lamang sa mga dug-ol nga mga pinulongan, sama sa Ininsik nga mga pinulongan. Ang Hinapon migamit og nga Ininsik nga mga logogramo sa pagsulat niini, uban sa mga silabikong nagdala sa mao nga samang pasabot. Apan ang pagkasunod sa mga pulong, ug labaw na ang batadila, lahi na nga ang usa ka taas nga Ininsik nga sulat dili dayon masabot sa usa ka Hapon kon walay kaalam sa batakang Ininsik nga batadila, apan ang mga mubo nga mga pahayag sama sa mga pang-ulo sa mga pamantalaan dali ra nga masabot.
Samtang ang ubang mga pinulongan wala maggamit sa mga logograpikong sistema sa pagsulat ang ubang mga pinulongan migamit og uban nga logogramo. Usa ka maayong ehemplo niini mao ang makabag-ong kasadpang logogramo nga mao ang Hindu-Arabikong numero — ang tanang migamit sa simbolo nakasabot sa pasabot 1 bisan gitawag ni niyang usa, one, eins, uno, yi, ichi, kun ehad. Ang ubang kasadpang logogramo naglakip sa ampersand &, ang percent sign % ug uban pang mga simbolo nga nagrepresentar og mga panalapi ($, ¢, €, £, ¥ ug uban pa.)
Ang mga logogramo usahay gitawag nga ideyogramo, usa ka pulong nga nagpasabot sa mga simbolo nga nagpasabot sa mga libog nga ideya, apan ang mga lingwista molikay ining paggamit, kay ang Ininsik nga karakter kanunayng semantiko–ponetiko nga sinagol, mga simbolo nga naglakip sa pasabot ug simbolo sa pagsulti. Ang ubang mga dili lingwista naglahi sa leksigrapo ug ideyograpo, diin ang mga simbolo sa leksigrapo nagreprsentar og mga pulong, ug ang mga simbolo sa ideyograpo nagrepresentar og pulong kun morpemo.
Ang labing mahinungdanong (ug usab ang nag-inusarang gigamit hangtod karon) makabag-ong logograpikong sistema sa pagsulat mao ang Ininsik, kansang mga karakter ginamit kun gigamit sa nagkalain-laing gintang sa pagkausab, sa Ininsik, Hinapon, Koreyano, Biniyatnamis, ug ubang sidlakang Asyang mga pinulongan. Ang Karaang Ehiptohanong hegroglipiko ug ang Mayanhong sistema sa pagsulat mga sistema usab nga naa'y logograpikong lakip, bisan sila naay mga ponetikong bahin ug wala na sila gigamit karon.
Silabikong sistema sa pagsulat[usba | usba ang wikitext]
Samtang ang mga logograpiko naggamit og usa ka simbolo sa usa ka pulong, ang silabaryo usa ka han-ay sa mga sinulat nga simbolo nga nagrepresentar og mga silabiko, nga makahimo og pulong. Ang usa ka simbolo sa silabaryo nagrepresentar og patingog nga gisundan sa usa ka katingog kun usa ra ka katingog. Sa usa ka tinuod nga silabaryo walay sistematikong grapikong kaingnan sa mga karakter nga duol og pagkasulti (hinuonang uban naa'y grapikong kaparehasan sa katingog). Maong ang mga karakter nga "ka", "ki", ug "ku" wala'y kaingnan nga mopadangat ilang "k" nga susama. Lahi kini sa mga abugida nga diin ang mga grapemo nagrepresentar og silabiko ug diin ang mga karakter nga nagrepresentar og managsusamang tingog managsama usab ang dagway (usa ka susamang patingog nga giusab gamay aron pagrepresentar sa katingog sa silabiko).
Ang mga silabaryo labawng nahaom sa mga pinulongan nga naa'y yano nga silabikong istruktura sama sa Hinapon. Ang ubang mga pinulongan nga nigamit og silabikong pagsulat mao ang Griyegong Mayseneyano (Linear B) ug ang mga Lumad nga Amerikanhong pinulongan sama sa Cherokee. Ubang mga pinulongan sa Karaang Duol nga Sidlakan migamit og mga inusab nga kuniporma nga usa ka silabaryo nga naa'y elemento sa dili silabiko.
Alpabetong sistema sa pagsulat[usba | usba ang wikitext]
Ang alpabeto usa ka gamay nga han-ay sa mga letra - mga batakang simbolo - nga matag usa nagrepresentar kun girepresentar og ponemo sa usa ka gitabing pinulongan. Ang pulong mga alpabeto gikan sa alpha ug beta, nga mao ang unang duhang simbolo sa Griyegong alpabeto
Sa usa ka perpektong ponemikong alpabeto, ang mga ponemo ug mga titik motugbang gayod s duha ka mga direksyon: ang manunulat makatagna sa pagkasulat sa pulong nga gihatag ang pagkasulti niini, ug ang usa ka nagtabi makatag-an sa pagkabatbat sa pulong nga hinatag ang pagkasulat. Matag pinulongan naa'y lagda nga nagdumala sa pagkagamit sa mga titik ug ponemo apan ang mag-agad sa pinulongan kaning mga lagda mamahimong masunod kun dili kaayo pagasundon.
Ang mga perpektong ponemikong alpabeto dali rang gamiton ug kat-onon ug ang mga pinulongan nga naggamit nila (sama sa Serbokroatiyano) naa'y mga labawng mugbong utlanan sa literasya kaysa sa ubang mga pinulongan sama sa Iningles, nga naay libog kaayo ug iregular nga pamaagi sa pagkasulat. Samtang ang mga pinulongan nag-usab nga gawasnon sa ilang mga sistema sa pagsulat ug ang mga sistema sa pagsulat gihulaman alang sa mga pinulongan nga dili haom niini, ang pagkahaom sa mga titik sa alpabeto nga motugbang sa ponemo sa usa ka pinulongan nagkalahi-lahi gikan sa usa ka pinulongan ngadto sa uban ug bisan sa usa ka pinulongan. Sa makabag-ong panahon nga kanus-a ang mga lingwistiko nagmugna og sistema sa pagsulat sa usa ka pinulongan nga wala kaniadto wala pa, ang tumong mao nga ang pagmugna og ponemikong alpabeto. Hinunoon usab nga ang usa ka matuod nga ponetikong alpabeto sa usa ka natural nga gitabing pinulongan lain kaayo sanglit naa kini'y dakong kalainan sa ponetiko. Usa ka pananglitan niini mao ang International Phonetic Alphabet (IPA).
Abjad[usba | usba ang wikitext]
Ang mga unang matang sa alpabeto nga nahimo mao ang abjad. Ang abjad usa ka alpabetikong sinulatan nga naay simbolo sa matag patingog. Ang abjad nalahi sa ubang mga reglar mga alpabetong sistema sa pagsulat kay ang abjad naa lamang kini'y karakter alang sa mga patingog nga tingog. Ang mga katingog kasagarang dili isulat sa abjad.
Ang tanang nailhan nga mga abjad (gawas na lang tingali sa Tifinagh) nalakip sa Semitikanhong pamilya sa mga pagsulat ug gikan sa orihinal nga Amihanang Linyar nga Abjad. Tungod ani mao nga ang mga Semitikanhong pinulongan ug mga kaduol nga mga Berber pinulongan naa'y istrukturang morpemhon nga nakapahimo sa pagbutang og ilhanan sa katingog nagbalik-balik sa kadaghanang panghitabo.
Ang uban nga mga abjad (sama sa Arabiko ug Hebreohanon) naa'y mga timailhan sa kaitingog apan gigamit lamang kini sa mga piniling konteksto sama sa pagtudlo. Daghang mga pagsulat ang gikan sa mga abjad ang migamit og katingog sa pagsulat aron mahimong matuod nga alpabeto, ang labing inila ini mao ang pagkagikan sa Griyegong alpabeto sa Pinisyanong abjad. Kani sagad nga mahitabo diin ang abjad gigamit aron pagsulat og dili Semtikanhong pinulongan.
Ang tawag nga abjad mikuha sa ngalan ini gikan sa karaang pagkasunod sa Arabikong alpabeto nga patingog nga mao ang Alif, Bá, Jim, Dál, bisan ang pulong naa'y mga sayong ugat sa mga Pinisyano kun Ugaritiko.
Ang abjad mao gihapon ang pulong alang sa alpabeto sa Inarabo, Malay ug Indonesiyanhon.
Abugida[usba | usba ang wikitext]
Ang abugida usa ka alpabetikong sistema sa pagsulat kansang mga simbolo nagrepresentar og mga patingog nga naa'y lain-laing katingog nga mamahimong mabutang ug diin ang pag-usab sa batakang simbolo nagpasabot og laing mga katingog gawas sa masunod ini.
Maong sa abugida wala'y simbolo alang sa "k" apan naa sa "ka" (kon "a" ang masunod nga katingog) ug ang "ki" gisulat sa pag-usab sa "ka" nga simbolo sa paaging nahisama sa pag-usab sa "la" ngadto sa "li". Sa daghang mga abugida ang pag-usab gibuhat sa pagdugang og simbolo sa katingog apan naa pa'y daghang lain-laing paagi (ug gigamit) sama sa pagbali sa simbolo, pagdugang og mga diyakritiko ug uban pa.
Ang daling makitang kalainan sa mga silabaryo mao ang pagkanaa'y simbolo sa matag posibleng silabiko ug ang mga simbolo sa matag silabiko wala'y sistematikong grapikong kaingnan. Naa'y mga grapikong kaingnan tungod sa ang mga abugida gikan sa mga abjad ug ang mga patingog nga mimugna sa simbolo gikan sa masunod nga patingog ug ang bag-ong simbolo sa katingog mga timailhan nga gidugang base sa simbolo.
Ang Ethiyopyanhon nga pagsulat sa ka abugida bisan ang pag-usab sa kantingog sa Ethiyopikanhon dili gayod sistematiko. ang Canadian Aboriginal syllabics mahimong matawag nga mga abugida bisan panagsa ra kining natan-aw nga ingon ani. Ang labing dako nga hugpong sa mga abugida mao ang Brahminhong pamilya sa mga pagsulat nga naglakip sa hapit tanang pagsulat sa Indiya ug Habagatang-silangang Asya
Ang ngalan nga abugida gikan sa unang upat ka mga karakter sa pagkasunod sa Ge'ez nga pagsulat nga gigamit sa ubang mga relihiyosong konteksto. Ang tawag gimugna ni Peter T. Daniels.
Petsuryal nga sistema sa pagsulat[usba | usba ang wikitext]
Ang petsuryal nga sinulatan naa'y mga butang nga wala sa alpabeto. Ang simbolo niini wala magrepresentar og tibuok nga ponemo, apan mga elemento (petsur) nga makahimo'g ponemo, sama sa pagkasulti kun sa dapit sa artikulasyon. Buot huna-hunaon ang matag petsur mahimong masulat sa lahi nga letra; ug ang mga abhad kun mga abugida kun bisan ang mga silabaryo mahimong ma petsuryal apan ang labing inila nga sistema aning matanga mao ang Koryanong hangul. Sa hangul ang petsur nga simbolo gikuyog aron makaporma og alpabetikong letra ug kaning mga letra giuban aron mahimong blokeng silabiko aron ang sistema magu-uban sa tuloka ang-ang sa ponolohikal nga representasyon.
Libog nga mga sistema[usba | usba ang wikitext]
Ang kasagaran sa mga sistema sa pagsulat dili usa lang ka matang. Pananglitan sa Iningles nga sistema sa pagsulat migamit kini og mga logogramo sama sa #, $, ug &. Usab ang tanang logograpikong sistema sa pagsulat naay mga ponetikong katugbang, kon naa man kini sa silabaryo, sama sa Ininsik nga ("logo-silabiko"), kun abjad ug sa Ehiptohanon nga ("logo-katingog").
Ang ubang mga pagsulat mga libog kaayo. Ang mga semi-silabaryo sa kaarang Espanya kay mga silabiko sa plosibo sama sa p, t, k, apan ang alpabetiko sa ubang mga katingog. Sa ubang bersyon, ang mga patingog isulat og balik human sa silabikong titik, nga naghimo og alpabetikong pagsulat, ug sa ubang tulo naay titik sa /Cu/ ug lain sa /Ca/ ug /Ci/. Hinuon ang tanang mga patingog gisulat sama sa Brahmikong mga abugida, ang titik nga /Ca/ gigamit lamang isip katingog.
Direksyonalidad[usba | usba ang wikitext]
Ang mga lain-laing mga pagsulat naa'y lain-laing direksyon sa pagsulat. Ang mga karaang mga alpabeto mahimong magsulat sa bisan unsang direksyon: mamahimong pahigda (wala ngadto sa tuo kun tuo ngadto sa wala) ug pabarog (pataas ug paubos). Mahimo usab nga boustrophedon: nga magsugod sa pahigda sa usa ka direksyon unya inig human sa linya padulong sa pabaling direksyon. Ang Ehiptohanong heroglipo usa ka pagsulat nga ang sugod sa linya gisulat nga pahigda nga mag-agad sa direksyon diin nag-atubang ang mga hayop ug tawo nga ideyogramo.
Ang Grineyegong alpabeto ug iyang mga misunod nga alpabeto naggamit sa wala ngadto sa tuo nga direksyon, gikan sa taas ngadto sa ubos sa panid. Sa ubang mga pagsulat sama sa Arabiko ug Hebreyo nahimong tuo ngadto sa wala. Ang mga pagsulat nga migamit og Ininsik nga karakter gisulat nga pabarog (ibabaw paubos) gikan sa tuo ngadto sa walang bahin sa panid apan karon panagsa na lang nga gisulat nga pinaingon ani tungod sa Kasadpan nga mga impluwensya, nagtubong panginahanglan sa pagsulod og mga termino sa Romahong alpabeto ug teknikal nga limitasyon sa mga format sa electronic document. Ang Mongoliyanong alpabeto usa ka talagsaon kay mao lamang kini ang gisulat nga taas paubos, wala ngadto sa tuo. Kani nga direksyon naggikan sa karaang Semitikanhong direksyon pinaagi sa pagtuyok sa panid og 90° pabali sa taknaan aron maora'g hulagway sa Ininsik nga pagsulat. Ang mga pagsulat nga gisulat palayo sa tigsulat gikan sa ibabaw paubos gigamit usab sa ubang mga dapit sa Pilipinas ug Indonesia
Sumpay sa Gawas[usba | usba ang wikitext]
- decodeunicode Unicode Wiki with all 98,884 Unicode 5.0 characters as gifs in three sizes
- About African writing systems by the John Henrik Clarke Africana Library at Cornell University:
- General about writing systems
- Omniglot(e.g. Alphabetic Writing Systems, with many free script fonts)
- Ancient Scripts: Home(Site with some introduction to different writing systems and group them into origins/types/families/regions/timeline/A to Z)
- Michael Everson's Alphabets of Europe
- The Unicode Consortium
- Scriptorium Bulletin Board — A forum devoted to writing systems
Reperensya[usba | usba ang wikitext]
- Coulmas, Florian. 1996. The Blackwell encyclopedia of writing systems. Oxford: Blackwell.
- Daniels, Peter T., and William Bright, eds. 1996. The world's writing systems. Place: Name. ISBN 0-19-507993-0.
- DeFrancis, John. 1990. The Chinese Language: Fact and Fantasy. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1068-6
- Hannas, William. C. 1997. Asia's Orthographic Dilemma. University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1892-X (paperback); ISBN 0-8248-1842-3 (hardcover)
- Rogers, Henry. 2005. Writing Systems: A Linguistic Approach. Oxford: Blackwell. ISBN 0-631-23463-2 (hardcover); ISBN 0-631-23464-0 (paperback)
- Sampson, Geoffrey. 1985. Writing Systems. Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 0-8047-1756-7 (paper), ISBN 0-8047-1254-9 (cloth).
- Smalley, W. A. (ed.) 1964. Orthography studies: articles on new writing systems. London: United Bible Society.


c: text/html

text:
45:1 ¶ Mao kini ang giingon ni Jehova sa iyang dinihog, nga si Ciro, kansang toong kamot gikuptan ko, aron sa pagsakup sa mga nasud sa iyang atubangan, ug paluagan ko ang mga hawak sa mga hari; aron sa pag-abli sa mga ganghaan sa iyang atubangan, ug ang mga ganghaan dili pagatakpan:
45:2 Ako magauna kanimo, ug magahinlo sa mga dapit nga gansanggansangon; pagadugmokon ko ang mga ganghaan nga tumbaga, ug putlon ko ang mga barra nga puthaw;
45:3 Ug igahatag ko kanimo ang bahandi sa kangitngitan, ug ang natago nga mga bahandi sa tinago nga mga dapit, aron ikaw masayud nga mao ako, si Jehova, nga nagatawag kanimo pinaagi sa imong ngalan, bisan ang Dios sa Israel.
45:4 Kay tungod sa akong alagad nga si Jacob, ug si Israel nga ang akong pinili, gitawag ko ikaw pinaagi sa imong ngalan: gibansagonan ko ikaw, bisan pa ikaw wala makaila kanako.
45:5 ¶ Ako mao si Jehova, ug walay nay lain; gawas kanako, walay nay laing Dios. Ako magabakus kanimo bisan pa ako wala mo hiilhi;
45:6 Aron nga sila makaila gikan sa pagsubang sa adlaw, ug gikan sa kasadpan, nga walay lain gawas kanako: ako mao si Jehova, ug wala nay lain.
45:7 Ako nagahimo sa kahayag, ug nagabuhat sa kangitngit; ako nagabuhat sa pakigdait, ug nagahimo sa dautan; ako mao si Jehova nga nagahimo niining tanan nga mga butang.
45:8 Tumolo, kamong mga langit, gikan sa kahitas-an, ug pabuboa ang mga panganod sa pagkamatarung: pabukha ang yuta, aron nga kini modala ug kaluwasan, ug pahimoa nga kini moturok pagdungan sa pagkamatarung; ako, si Jehova, maoy nagbuhat niini.
45:9 Pagkaalaut kaniya nga nagalalis batok sa iyang Magbubuhat! ang bika sa taliwala sa mga bika sa yuta! Mamulong ba ang kolonon sa nagbuhat kaniya: Unsay imong ginabuhat? kun ang imong buhat nga ginahimo: Wala siyay mga kamot?
45:10 Pagkaalaut kaniya nga nagaingon sa usa ka amahan: Unsa man ang imong ginaanak? kun sa usa ka babaye: Sa unsa man nga ginasul-an ikaw?
45:11 ¶ Kini mao ang giingon ni Jehova, ang Balaan sa Israel, ug ang iyang Magbubuhat: Pangutan-a ako sa mga butang nga umalabut; mahatungod sa akong mga anak nga lalake, ug mahatungod sa buhat sa akong mga kamot, sugoa ninyo ako.
45:12 Gibuhat ko ang yuta, ug gibuhat ko ang tawo sa ibabaw niini: Ako, bisan pa ang akong mga kamot, nakagbuklad sa mga langit; ug ang tanan nilang mga panon ginamandoan ko.
45:13 Gibangon ko siya sa pagkamatarung, ug akong himoon nga matul-id ang tanan niya nga mga dalan: siya magatukod sa akong ciudad, ug iyang pagabuhian ang akong mga hininginlan, dili tungod sa bili ni sa balus, nagaingon si Jehova sa mga panon.
45:14 Mao kini ang giingon ni Jehova: Ang buhat sa Egipto, ug ang mga manggad sa Etiopia, ug ang mga Sabeohanon, mga tawo nga dagku, manganha kanimo, ug sila maimo man: sila magasunod kanimo; tinalikalaan sila nga manganha; ug sila, managhapa sa imong atubangan, sila mangaliyupo kanimo nga magaingon: Sa pagkatinuod ang Dios anaa kanimo; ug wala nay lain, walay laing Dios.
45:15 Sa pagkamatuod ikaw mao ang usa ka Dios nga nagatago sa imong kaugalingon, Oh Dios sa Israel, ang Manluluwas.
45:16 Sila pagapakaulawan, oo, pagalibugon, sila nga tanan; sila mangalibog sa tingub nga mga magbubuhat sa mga larawan.
45:17 Apan ang Israel pagaluwason ni Jehova sa kaluwasan nga walay katapusan: kamo dili pagapakaulawan ni pagalibogon sa katuigan nga walay katapusan.
45:18 Kay kini mao ang giingon ni Jehova nga nagbuhat sa mga langit, ang Dios nga nag-umol sa yuta ug naghimo niini, nga nagtukod niini ug nagbuhat niini nga walay nakawang, nga nag-umol niini aron pagapuy-an: Ako mao si Jehova; ug wala nay lain.
45:19 Ako wala makasulti sa tago, sa usa ka dapit sa yuta sa kangitngitan; ako wala mag-ingon sa kaliwat ni Jacob: Pangitaa ninyo ako sa kawang: ako, si Jehova, nagasulti sa pagkamatarung, ako nagapahayag sa mga butang nga matarung.
45:20 ¶ Panagtigum kamo ug panganhi; pahaduol kamo sa tingub, kamo nga nanagpakagawas sa mga nasud: wala ing kahibalo kadtong nanagdala sa kahoy sa ilang linilok nga larawan, ug nanag-ampo sa usa ka dios nga dili makaluwas.
45:21 Ipahayag ninyo, ug ipagula kini; oo, pasabutsabuta sila pagtingub: kinsay nakapakita niini gikan sa kanhing panahon? kinsay nakapahayag niini kaniadto? dili ba ako, si Jehova? ug wala nay laing Dios gawas kanako, usa ka matarung nga Dios ug usa ka Manluluwas; wala nay lain gawas kanako.
45:22 Tumotok kamo kanako, ug mangaluwas kamo, tanang mga kinatumyan sa yuta; kay ako mao man ang Dios, ug wala nay lain.
45:23 Tungod sa akong kaugalingon ako nanumpa, ang pulong migula sa akong baba sa pagkamatarung, ug dili na mobalik, aron kanako ang tanang mga tuhod mangapiko, ang tanang mga dila managpanumpa.
45:24 Kang Jehova lamang, ginaingon kini mahitungod kanako, anaa ang pagkamatarung ug ang kabaskug; bisan kaniya ang mga tawo manuol; ug silang tanan nga nangasilag batok kaniya pagapakaulawan.
45:25 Kang Jehova ang tanang mga kaliwatan sa Israel pagapakamatarungon, ug magahimaya.
Created with HTMLCompiler by BibleDatabase
Hosted by Webnet77.com

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Sumala pa usa ka Michael Racho Morcia, 37 anyos, minyo, drayber nagpuyo sa Purok 2, General Luna, Surigao del Norte, ang midangop sa buhatan sa kapulisan sa lungsod sa Dapa ug gisumbong ang iyang nakitang patayng lawas nga anaa sa naasoyng lugar sakop sa Barangay Osmeńa. Human nadawat sa kapulisan ang maong sumbong dali nila giadto ang lugar ug paghidangat sa mga nagresponding pulis positibo ang maong sumbong. Dali nila gidala ang biktima sa balay tambalanan sa Siargao District Hospital sa lungsod sa Dapa aron matabangan apan gidiklara ni Dr. Chloe Digal Corpin, M.D na patay na ang biktima gumikan sa kadaghang samad niini.
Sa imbestigasyon sa kapulisan giila ang biktima sa pangalang Johny Tesiorna Sinday, 46 anyos, minyo molupyo sa Purok 1, Barangay Osmena, Dapa, Surigao Del Norte. Nailhan usab sa ang suspek sa pangalan Rogelio Formilles Mesias, 43 anyos,minyo ug molupyo sa Purok 1, sakop sa maong barangay.
Basi sa testigo nga si Mr. Julie Baqueque Plazarras, 44 anyos nagpuyo sa Barangay 4, Poblacion, sakop sa naasoyng lungsod, nagkanayon alas 2:30 ang takna sa kabuntagon sa susamang petsa ang biktima ug suspek nag inom sa gipahigayong disco sulod sa basketball court sa naasoyng barangay samtang siya anaa usab sa disco apan laing lamesa ang iyang gilingkuran iyang nasayran nga naglalis ang suspek ug biktima hangtod nga migawas sa discohan ang biktima kay mopauli na sa ilang panimalay apan misunod ang suspek paghidangat sa national road gidunggab sa suspek ang biktima sa makadaghang higayon.
Nadakpan dayon sa kapulisan ang suspek sulod sa ilang panimalay sa maong lugar apan nagdumili kini sa pag-angkon sa naasoyng panghitabo gidala sa mga nagresponding pulis ang maong suspek alang sa dugang nga imbestigasyon wala madugay iyang giangkon ang mga panghitabo nga siya ang nakapatay sa biktima sa rason nga dugay na nilang away ug pagdumot sa usag usa. Ang suspek gipasakahan na og kasong murder.
Kasamtangan gibilanggo ang suspek sulod sa police station sa lungsod sa Dapa.


text:
Gipamonitor na ni Philippine National Police (PNP) Chief Director General Oscar Albayalde ang mga dapit sa Mindanao nga dugay nang adunay political rivalry.
Matud ni Albayalde nga magde-deploy siya ug dugang puwersa sa Mindanao ilabi nasa Autonomous Region in Muslim Mindanao (ARMM) aron masiguro nga kapugngan ang election-related violence sa maong lugar.
Base sa rekord sa PNP, 832 sa 5,744 ka barangay ang anaa sa election hotspots, kini gikan sa ARMM.
Gawas niini anaa usab sa rehiyon ang 172 barangay nga gideklarar nga category 3 o lugar diin daghang hulga sa umaabot nga eleksyon.
Inihayag naman ni Albayalde nga moadto siya sa Mindanao aron susihon ang kahintang sa seguridad sa maong dapit.
Mahinungdanon nga kanunay nga andam ang kalolisan sa usa ka dapit alang sa himoung barangay ug Sangguniang Kabataan elections sa Mayo 14, 2018.
Nasayran nga minngin si Albayalde nga “all systems go” na ang ilang grupo ug anaa sa 150,000 hangtud sa 160,000 nga sakop sa kapolisan ang ilang ipakatapsa nagkadaiyang polling precincts sa nasud atol sa piniliay.


text:
TAGBILARAN CITY, Bohol, Dec. 27 (PIA)–Gitun-an sa Department of Health (DOH) ang pagduso sa total ban sa paggamit sa mga paboto bisan mikunhod kini og 33 porsiyento karong tuig kun itandi sa niaging tuig.
Matud pa ni Health Secretary Enrique Ona, gikonsiderar sa DOH ang pag-ban sa individual use sa mga fireworks/firecrackers ug iduso nila ang pagbaton na lamang og community display sa mga fireworks aron padayong makuhaan ang gidaghanon sa mga biktima sa paboto.
Migawas nga gikan Disyembre 21-26, mikabat sa 72 fireworks-related injuries ang natala diin 71 niini tungod sa paboto samtang usa usab ang tungod sa stray bullet. Walay natala nga namatay samtang sa niaging tuig, mikabat sa 108 fireworks-related injuries ang natala diin 99 ang gikan sa paboto, 8 sa stray bullets ug usa sa aksidenteng pagkatulon sa paboto.
Kadaghanan sa mga kasong natala gikan sa National Capital Region (20), Western Viasayas (12), ug Cagayan Valley (6) samtang nakatala usab og tig-lima ka kaso ang CALABARZON, Central Visayas, ug Zamboanga Peninsula.
Kadaghanan sa mga biktima o 86% mga lalaki ug gikan siyam ka buwan ang panuigon hangtud 58-anyos.
Majority usab o 73% sa mga biktima nagbaton og blast injuries nga wala na nanginahanglan og amputation o wala naputli og parte sa lawas, 20% (14) ang naigo sa mata ug 4% (3) ang nabuthan nga may amputation o naputlan og parte sa lawas. (PIA-Bohol/ecb/I-gg)


text:
Mokabat sa kapin Singko Milyones pesos ang balor sa Shabu nga nakuha gikan sa usa ka Lapida Maker sa Brgy. Carreta dakbayan sa Sugbo, atol sa gipahigayong buy bust operation alas 11:20 kagabii.
Si Joel Castro, 44 antos taga Brgy.Carreta ning syudad, gipusasan sa mga sakop sa City Intelligence Branch atol sa gihimong buy bust operation.
Nakuha gikan sa posisyon ni Castro, ang 19 ka paketi sa gituhuang shabu nga nitimbang og 475 gramos , og dunay street value nga 5.6 million pesos.
Lapida Maker ug manindahay og shabu nadakpan sa Buy Bust ,nakuhaan og kapin 5-MILLION PESOS nga balor sa iligal nga drugas
Mokabat sa kapin Singko Milyones pesos ang balor sa Shabu nga nakuha gikan sa usa ka Lapida Maker sa Brgy. Carreta dakbayan sa Sugbo, atol sa gipahigayong buy bust operation alas 11:20 kagabii.


text:
INDI MAKAHATAG SANG PALANAKIT SA LIKOD ANG PAGBITBIT SANG SCHOOLBAG SANG MGA BATA
MAY mga iloy nga nagakabalaka nga basi makahatag sang palanakit sa likod ang pagbitbit sang schoolbag sang ila lamharon pa nga mga anak. Labi na ang backpack nga nasudlan sang mga libro kag ayhan may kabug-at gid man.
Apang sa mga pagtuon nga ginhimo sining karon lang, nasayran nga ang pagbitbit sang schoolbag indi makahatag sang palanakit sa likod sang kabataan. Ginbantala sang nagkalainlain nga mga organisasyon ang mga inpormasyon nahanungod sa ginarekumendar nga kabug-at sang backpack para sa mga bata, nga kinahanglan lima ka porsiyento tubtob 20 porsiyento lamang sang ila timbang. Pero wala pa sang mga review nga ginhimo.
“According to popular opinion, schoolbags are a problem for kids. Many parents and even health professionals believe that schoolbags can be harmful for children, being the cause of their back pain,” pahayag sang study leader nga si Parma Yamato sang University of Sydney sa New South Wales sa Reuters Health sa isa ka email.
Ang tig-una nga kabangdanan sang pagpalanakit sang likod sang mga bata amo ang kabug-at sang ginabitbit nga bag, kon paano nila ini ginadala ukon ginapas-an kag ang disenyo sang bag, pero wala pa naman sing nakita nga edibensya nga magapamatuod sini, siling ni Parma Yamato.
“Because of this, we decided to investigate the research in this area to better understand the relationship between schoolbags and back pain,” siling niya.
Sa report sang British Journal of Sports Medicine, gin-usisa ni Parma Yamato kag sang iya grupo ang 69 ka mga pagtuon nga may kaangtanan sa paggamit sang schoolbag kag ang pagpalanakit sang likod sang mga bata. Nangin partisipante sa amo nga pagtuon ang sobra sa 72,000 ka mga bata.
Lima sa mga pagtuon ang nagsiling nga ang schoolbag ang kabangdanan sang masami nga pagpalanakit sang likod sang mga bata. Isa sa mga pagtuon naman ang nagreport nga ang mga bata


text:
Sarangani Province- Aprobado na miaging adlaw, atol sa regular sesyon sa Sangguniang Panlalawigan ang P1.147 Bilyon ka pesos nga Annual Budget sa Provincial Government sa Sarangani maoy pagagamiton sa musunod nga tuig Dos Mil Dise-otso (2018).
Segun ni Board Member Bobot Martinez, ang chairman sa komitiba sa finance, mga semana pud ang ilang gipahigayon nga marathon hearing mahan-ay lang ang maong budget. Og gani man, bisan may mga kausaban apan hanoy ra kining na-aprobahan kagahapon tungod kay napondohan ang angayang pondohan nga mga programa ilalum sa Sulong Sarangani flagship program ni Governor Steve Chiongbian Solon.
Usa kini sa pinakasayo nga pagka-aproba sa annual budget sa probinsya pinaagi sa Sangguniang Panlalawigan gipangunahan ni Vice Governor Elmer De Peralta og mga board member, maong lauman na sa mga Sarangan ang sayo usab nga pagpatuman sa mga proyekto og aktibidad sunod tuig, kaabag sila Senador Manny Pacquiao, Congressman Ruel Pacquiao og Pangulong Rodrigo Duterte.


text:
12:1 ¶ Ug nanagsulti si Miriam ug si Aaron batok kang Moises tungod sa babaye nga Etiopiahanon nga iyang gipangasawa; kay siya nangasawa sa babaye nga Etiopiahanon.
12:2 Ug miingon sila: Kang Moises ba lamang nakigsulti si Jehova: wala ba usab siya makigsulti kanamo? Ug si Jehova nakadungog niini.
12:3 Karon ang tawo nga si Moises mapinaubsanon kaayo, labaw kay sa tanang mga tawo sa ibabaw sa yuta.
12:4 ¶ Ug si Jehova misulti sa hinanali kang Moises, ug kang Aaron ug kang Miriam: Umari kamong totolo sa balong-balong nga pagatiguman. Ug nangadto silang totolo.
12:5 Ug si Jehova mikunsad sa usa ka haligi nga panganod, ug mibarog diha sa pultahan sa Balong-Balong ug nagtawag kang Aaron ug kang Miriam; ug nangadto silang duruha.
12:6 Ug siya miingon: Patalinghugi ninyo karon ang akong mga pulong: kong adunay usa ka manalagna sa taliwala ninyo, ako sa Jehova magapakita kaniya sa usa ka panan-awon, ako makigsulti kaniya pinaagi sa usa ka damgo.
12:7 Si Moises nga akong alagad dili sama niini; siya matinumanon sa tibook ko nga balay:
12:8 Uban kaniya makigsulti ako kaniya sa baba ug baba bisan sa dayag, ug dili pinaagi sa mangitngit nga mga pulong; ug makita niya ang dagway ni Jehova; busa ngano nga kamo walay kahadlok sa pagsulti batok sa akong alagad, batok kang Moises?
12:9 Ug ang kaligutgut ni Jehova misilaub batok kanila; ug mipahawa siya.
12:10 ¶ Ug ang panganod mipahawa gikan sa ibabaw sa Balong-Balong, ug, ania karon, si Miriam nahimong sanlahon, maputi nga ingon sa nieve; ug si Aaron mitan-aw kang Miriam ug, ania karon, siya gisanla.
12:11 Ug si Aaron miingon kang Moises: Oh, ginoo ko, ayaw ibutang, ginapangaliyupo ko kanimo, sa ibabaw namo ang sala kay kana sa pagkabuang gayud nabuhat namo, ug tungod niana nakasala kami.
12:12 Ayaw siya, ginapangaliyupo ko kanimo, ipanig-ingon sa patay, kinsang unod hapit nang maut-ut sa paggula niya sa tiyan sa iyang inahan.
12:13 Ug mitu-aw si Moises kang Jehova, nga nagaingon: Nangaliyupo ako kanimo, oh Dios, nga ayohon mo siya.
12:14 Ug si Jehova miingon kang Moises: Kong ang iyang amahan nagluwa sa iyang nawong, dili ba siya angay nga maulaw sulod sa pito ka adlaw? papahawaa siya ngadto sa gawas sa campo sulod sa pito ka adlaw, ug sa tapus niana makatipon siya sa pag-usab.
12:15 Ug si Miriam gipapahawa gawas sa campo sulod sa pito ka adlaw ug ang katawohan wala makapanaw hangtud nga si Miriam gipasulod sa pag-usab.
12:16 Ug sa human niini ang katawohan mipanaw gikan sa Haseroth, ug mipahaluna sa ilang campo didto sa kamingawan sa Paran.
Created with HTMLCompiler by BibleDatabase
Hosted by Webnet77.com


text:
Proud ba kang tag-iya ug Chevrolet nga sakyanan? Aron mamentinar ang kanindot sa sakyanan, gikinahanglan ang gagmayng mga pag ayo. Kami nagahatag sa tanang serbisyo aron ang imong Chevrolet kanunayng anaa sa mga kalsada sa General Santos City! Ang among mga hanas nga mga mekaniko andam nga motabang sa mga problema sa imong sakyanan.
Chevrolet Gensan Tune-up
Dili na ba sama kaniadto ang kalidad sa pagdagan sa imong Chevrolet? Pwede ming makatabang! Ang among pagtune up makatabang aron makab-ot sa imong sakyanan ang kinamaayohang performance nga nabatonan niini kaniadto. Nagagamit man kinig diesel o gasolina, ang among mga mekaniko hawod o hanas sa pagpangita sa tamang pagpasibo aron imong maenjoy pag-usab ang imong Chevrolet sa General Santos City.
Chevrolet Gensan Oil Change
Ayaw gayod kalimti nga pailisan ang oil sa imong sakyanan matag karon ug unya. Usa kini sa mga basic nga kinahanglanon sa imong Chevrolet ug dili mahimo nga ipadaplin nalang. Kami nagagamit ug de-kalidad nga oil alang sa makina sa imong sakyanan.
Chevrolet Gensan Electrical Car Repair
Ang mga wiring sa imong Chevrolet kinahanglan usab atimanon sa usa ka propesyonal nga car electrician. Kami adunay mga car electrician nga hanas moayo sa mga wiring sa imong sakyanan aron nga safe kanunay ang imong pagbyahe sa kadalanan sa Gensan.
Chevrolet Gensan Air Condition Repair
Gibati ba nimo ang kainit sa Gensan? Kini makahatag gayod ug kalain sa paminaw, ilabina kon wala nagaandar ug tarong ang aircon sa imong sakyanan. Kon mao, pwede kaming maghimog pagcheck-up sa imong car aircon. Kasagaran dali ra kining ayohon, busa mahimo ra kang mohapit sa among shop.
Chevrolet Gensan Tire Change
Kon kinahanglan nimog bag-ong mga ligid, pwede kang makaadto sa among shop tungod kay kami naga-provide, dili lang ug bag-ong mga ligid, kondili amo usab ginaseguro nga kini na-align ug maayo. Nagagamit kamig pneumatic tire changer ug computerized nga wheel alignment ug wheel balancing.
Chevrolet Gensan Under Chassis Repair
Daghan ug maagian ang imong under chassis samtang nagakadugay ang imong paggamit sa imong sakyanan. Ang mga dugay nang mga sakyanan mas nagkinahanglan ug repair matag karon ug unya. Kami naga-repair sa under chassis sa imong Chevrolet aron nga mahibalik kini sa iyang kanindot samag brand-new.
Chevrolet Gensan Car Painting
Naa bay gamayng damage ang imong sakyanan o aduna kay bag-ong parte niini nga nagkinahanglan nga pinturahan? Naga-offer kami ug car painting, sa tibuok o sa bahin. Bisitaha kami sa among shop aron atong mahibaloan ang mga gikinahanglang buhaton nga pag-repair sa imong Chevrolet.


text:
South Cotabato – sikop ang usa ka lalaki atol sa gihimong drug buy-bust operation sa Philippine Drug Enforcement Agency (PDEA)-12 sa Purok 10-A Barangay Poblacion Tupi, South Cotabato sa nakalabayng adlaw.
Suspek giilang si Allan Aminola, 23-anyos, laborer ug residente sa Purok 7, Barangay Bunao , Tupi.
Nakuha gikan sa posisyon sa suspek ang duha ka sachet sa gituohang shabu nga nagkantidad ug P100,000 ug cellphone.
Kasong kalapasan sa Republic Act 9165 (Comprehensive Dangerous Drugs Act of 2002) ang kasong gipasang-at sa operatiba sa PDEA batok sa suspetsado.


text:
Mga idol ania na ang inyong mga pabortong mga bag-ong kanta dinhi sa 99.1 iFM Cagayan de Oro. Kini ang iFM Top Ten Countdown “Bulls I” matag Sabado alas 11 sa buntag hangtud 12 sa udto kauban ang inyong Pastor Jack. Para makasulod sa “Bulls i” ang inyong mga paboritong kanta e request lang ninyo pinaagi sa pag text sa 09055232095. 10. IDGAF – Dua Lipa 09. Tagpuan – Moira Dela Torre 08. Too Good at Goodbyes – Sam Smith 07. Young Dumb and Broke – Khalid 06. Titibo Tibo – Moira Dela Torre 05. Perfect – Ed Sheeran 04. Havana – Camila Cabello 03. Cebuana – Karencitta 02. Dying Inside – Darren Espanto 01. Hayaan Mo Sila – Ex B featuring O.C. Dawgs Hangtud sa sunod Sabado, diri lang gihapon sa 99.1 iFM Cagayan de Oro ug mao kini ang Bulls i.
Bulls i
Facebook Comments


text:
Hi Ako si Jeremy
Mahitungod Nako
Nagsugod ko’g program og mga computer sukad 13 anyos ko, ug nahibalo ko sukad nianang linghod nga pangidaron unsay akong gusto sa kinabuhi. Samtang ang mga computer naglambo og maayo, ang mga prinsipyo sa software wala kaayo mausab sulod sa 45 ka tuig. Motugtog na ko og musika mas dugay pa niana: piano, ‘cello ug accordion. Ug sa pagsugod sa digital media, naganahan ko sa pagpanglitrato. Ako ug akong asawa dunay 5 ka anak, ug ang uban nangahimo nang engineer, ang uban artist ug ang usa nurse! Ang tulo minyo na, sa pagkakaron duna na mi duha ka apo. Ang nagtubo namong henerasyon sa pamilya nakapalipay kaayo kanamo. Ako ug akong pamilya namuyo sa France sulod sa duha ka tuig, ug kadaghanan namong pamilya French ang pinulongan, ug nakapuyo sa mga nasud nga French ang pinulongan.
Ngano nga Ako usa ka Mormon?
Akong nahimamat ang Mormon nga mga misyonaryo didto sa London sa estudyante pa ko. Akong nakat-unan ang ilang mga gituohan, ug duna koy daghang espirituhanong kasinatian nga nakatabang nakong makasabut nga si Jesukristo labaw pa kay sa talagsaong magtutudlo, nga siya mihimo og makapatingala gayud nga butang kanako nga nakahimo ko sa akong pagtuo, paglaum ug gugma nga bililhon niining kinabuhia. Akong gibati ang gugma sa Dios kanako pinaagi sa Espiritu Santo. Human sa pipila ka bulan sa mainampingong paghunahuna, nakaingon ko nga nahigugma ko sa mga tawo, sa ilang kamadayagon ug makatingalang mithi sa pamilya. Gusto kong mahimong kabahin niana. Ug ingon na ako niini sukad niadto. Nagminyo ko og miyembro sab sa Simbahan ni Jesukristo sa mga Santos sa Ulahing mga Adlaw, ug gipatubo ang akong mga anak sa sama nga pagtuo kang Jesukristo.
Unsaon nako pagpuyo ang akong tinuohan?
Naningkamot kong mahiangay kanunay sa Espiritu sa Dios pinaagi sa pagbasa sa dinasig nga mga kasulatan ug sa pag-ampo. Nakatabang kini sa akong espirituhanong kahibalo nga makakita sa akong kaugalingon ug sa gamayng kalibutan sa computer nga maoy akong trabaho. Ang kinabuhi sa simbahan naghatag kanako og mga kahigayunan sa pagtabang ug pagserbisyo sa uban, ug nakatabang sab ni nako nga mabuntog ang akong mga hagit. Malipay ko nga makahatag og solusyon sa mga hagit sa mga tawo pinaagi sa pagtabang ug paggamit sa hugot nga pagtuo kang Jesukristo. Gihimo Niyang posible ug bililhon ang atong pagbag-o. Sama sa kadaghanang lalaki sa simbahan ako naghupot og priesthood, makapangalagad ko sa akong pamilya, ug naghatag kini og dugang responsibilidad isip bana, amahan ug apohan.


text:
KABANKALAN CITY, NEGROS OCCIDENTAL – Ginatinguhaan karon sang pulis nga mahibaluan kon diin naghalin ang armas nga gin-gamit sang isa ka babayi sa pagtiro patay sa iya live-in partner nga lalaki sa Brgy. Bantayan, Kabankalan City pasado las 8 kagab-i.
Nakilala ang biktima nga si Felicimo Marquez Jr., 49 anyos ang edad samtang nakilala naman ang iya live-in partner nga nagtiro sa iya nga amo si Rosalie Flores, 47 anyos ang edad, lunsay pumuluyo sang Purok Pukaw, Brgy. Bantayan, Kabankalan City.
Suno sa pagpangusisa sang Kabankalan City Police Station naabtan kagab-i sang suspek sa ila balay ang iya live-in nga si Felicimo nga ginasakit niya ang bata sang babayi nga si Mark Anthony Flores kag ang iya asawa nga si Shane Flores.
Pahayag sang suspek nga nakita niya nga ginahampak sang biktima sang martilyo ang mag-asawa gani ini ang iya gintambagan kag ginhambalan nga mag-untat na.
Apanag suno kay Rosalie wala gid nagpati ang iya live-in rason nga iya gintiro sang calibre .357 nga armas ang biktima kag ini ang na-igo sa iya likod.
Gindala sa Kabankalan City Hospital ang biktima apang ini ang gin-declare dead on arrival.
Sa karon ang suspek nga detained na sa custodial facility sang Kabankalan City Police Station./dyHB BACOLOD


text:
Boracay — Nagreklamo ro sangka 17-anyos nga Grade 10 student matapos nga anang gina alegar gindukoe ag ginpakahuy-an sa mga isigka estudyante sa Boracay National High School.
Sa panaysayon ni Ederick Sastre sa RMN DYKR nga kahapon hay naulihi imaw nga maka atender sa unang flag ceremony rason nga ginpakamayad nana ag ko ana pang mga kibahan nga sa second flag ceremony mag-atender.
Pagkatapos hay nagpanaw eon sanda pasueod sa classroom ugaling naghambe ro sangka maestra nga balik anay sa flag pole para kunta sa community service bilang pinalidad sa mga late.
Tag mabalik eon kunta imaw may naghawid sa anang bag, pag-adwing nana nakita na ro andang principal nga si Mr. Eliseo Casidsid ag ana ginkutana kon ham-an, dayon kuno humambae si Casidsid nga “ikaw gid mana naga hara-hara mapanaw”.
Pagkatapos kato, dayon imaw ginduso, gitampuyong nga inigo sa may kaeo nga umigo pa gid sa anang dueonggan nga sa pagtan-aw na kay Sir hay akig gid nga mayad.
Gin hambaean ni Sastre si Casidsid nga bukon it tama ro anang gin ubra, ugaling ginsinggitan imaw nga “get out”, gingguyod paadto sa gate ag gingpakahuy-an sa mga estudyante.
Nag-uli eon lang si Satre sa andang baeay ag nag sugid kay Mama na, nagbalik dayon sanda sa eskwelahan para nga makipag istorya kay Mr. Casidsid nga kung sa siin anda ginaeauman nga daehon sanda sa principal’s office ugaling nadismaya sanda dahil sa may flag pole sanda nag istorya ag uwa kuno kasayod.
Nag-uli eon lang sanda ay indi man maistorya it mayad ro nasambit nga principal.
Nasayuran nga raya rong ikaywang beses nga ginamaka na si Sastre, bangud nga ko Valentine’s Day hay nagtao imaw it teddy bear sa anang girl friend hay nag sininggit ro mga kaklase na ag nasangagan si Casidsid, ana nga gin room-to-room ag gin usoy si Ederick rayon nga ginpauli naman.
Kunta sun okay Ederick hay indi mag makaron si Mr. Casidsid, kung may dapat istoryahan hay ipatawag sa principal’s office ag idto istoryahan.
Samtang sa pihak nga parte, ginbuoe man it DYKR ro side it nanay. Suno kana nakita na ro anang unga nga nag uli ag diretso sa kwarto, tapos naghambae nga kung pwede hay mag-adto anay sa eskwelahan hay gindukoe imaw it andang principal.
Insigida nga nagbalik ro mag-ina sa eskwelahan pag-abot sa gate uwa pa anay sanda ginpasudla it guard ay maeaong pa kay Mr. Casidsid, pag balik it guard naghambae nga nana tag tatay lng ro pwede kasueod.
Ginpilit it nanay nga makasueod anang unga para masayuran kung ano gid ro nagkaeanabo ag nakasueod man.
Nagapasangdo pa eang sanda hay kabaskog eagi ro limog ni Mr. Casidsid ag naga sininggit imaw sa atubang ko abo-abo nga estudyante gapamati.
Ginhambaean imaw it nanay nga kung pwede hay sa principal’s office lang sanda mag istorya pero uwa gid namati si Sir, ginsarorot pa nana rong nanay.
Hasta nga ko ulihi nagsaebtanan sanda nga ko ulihi ginsabat it principal ro nanag nga “Wala akong alam”, ag pagkatapos kara hay ginhambaean man it nanay si Sir nga “bastos ka sir”.
Ko ulihi nag uli eon lang sanda hay uwa man maka istorya it mayad, samtang naga paguwa sanda sa gate naga sinunod man si Sir ag nagapangayo it pasensya pero uwa ginsapaka it nanay.
Gintinguhaan man it RMN DYKR nga mabuoe ro side ni Mr. Casidsid pero uwa raya magsabat ag abo nga rason, pero tinguhaon sa gihapon it RMN DYKR nga makasabat imaw sa aligasyon it estudyante ag ko anang nanay.


text:
Lucas 22 Ang Pulong Sang Dios (HLGN)
Ang Plano sa Pagpatay kay Jesus
22 Malapit na lang ang Piesta sang Tinapay nga Wala sing Inugpahabok nga ginatawag man nga Piesta sang Paglabay sang Anghel. 2 Ang manugdumala nga mga pari kag ang mga manunudlo sang Kasuguan nagapangita sing paagi kon paano nila mapatay si Jesus nga indi magkinagamo, kay nahadlok sila sa mga tawo.
Nagsugot si Judas sa Pagtraidor kay Jesus
3 Nagsulod si Satanas kay Judas nga ginatawag Iscariote, nga isa sang dose ka apostoles ni Jesus. 4 Gani naglakat siya kag nagpakigkita sa manugdumala nga mga pari kag sa mga opisyal sang mga guwardya sa templo. Ginhambalan nila kon paano niya matugyan si Jesus sa ila. 5 Nalipay gid sila kag nagsugot nga bayaran siya. 6 Nagsugot man si Judas, kag halin sadto nagpangita siya sing kahigayunan kon paano niya matugyan si Jesus sa ila nga indi mahibaluan sang mga tawo.
Nagsugo si Jesus nga Magpreparar sang Panihapon Para sa Piesta
7 Karon, nag-abot na ang Piesta sang Tinapay nga Wala sing Inugpahabok. Amo ini ang adlaw nga kinahanglan sang mga Judio nga maghalad sing mga karnero nga ila pagakaunon para sa Piesta sang Paglabay sang Anghel. 8 Gani ginsugo ni Jesus si Pedro kag si Juan. Siling niya, “Mag-una kamo kag magpreparar sang aton panihapon para sa Piesta sang Paglabay sang Anghel.” 9 Nagpamangkot sila sa iya, “Diin bala ang gusto mo nga magpreparar kami sini?” 10 Nagsabat si Jesus sa ila, “Pag-abot ninyo sa siyudad sang Jerusalem, may masugata sa inyo nga tawo nga nagadala sang banga nga may tubig. Sunod kamo sa iya sa balay nga iya pagasudlan, 11 kag magsiling kamo sa tagbalay, ‘Nagapamangkot ang Manunudlo kon diin ang kuwarto nga pagakaunan niya upod sang iya mga sumulunod sa pagselebrar sang Piesta sang Paglabay sang Anghel.’ 12 Ipakita niya sa inyo ang malapad nga kuwarto sa ibabaw nga kompleto sang kagamitan. Didto kamo maghimos sang aton panihapon.” 13 Naglakat ang duha nga iya ginsugo, kag nakita nila ang tanan suno sa ginsiling ni Jesus sa ila. Kag ginpreparar nila didto ang panihapon para sa piesta.
Ang Panihapon sang Ginoo
14 Pag-abot sang tion nga inugpanihapon na, nagpungko si Jesus kaupod sang iya mga apostoles agod magkaon. 15 Dayon nagsiling si Jesus sa ila, “Dako gid ang akon handom nga sa wala pa ako mag-antos, mag-ulupod kita anay sa pagkaon sa pagselebrar sining Piesta sang Paglabay sang Anghel. 16 Kay ang matuod, indi na ako magkaon liwat sini hasta matuman ang iya matuod nga kahulugan sa paghari sang Dios.” 17 Dayon nagkuha siya sang ilimnon, nagpasalamat sa Dios, kag nagsiling, “Palibuta ninyo ini kag bulus-bulusan inom. 18 Sugiran ko kamo, indi na ako mag-inom liwat sang ilimnon nga halin sa ubas hasta mag-abot ang paghari sang Dios.” 19 Nagkuha siya sang tinapay kag ginpasalamatan niya sa Dios. Ginpamihak-pihak niya dayon, kag ginpanagtag sa ila nga nagasiling, “Amo ini ang akon lawas nga ginahatag para sa inyo. Himua ninyo ini sa pagdumdom sa akon.” 20 Pagkatapos nagkuha siya sang ilimnon kag nagsiling, “Ini nga ilimnon amo ang bag-o nga kasugtanan nga patigayunon paagi sa akon dugo nga iula para sa inyo.
21 “Pero pamati kamo! Kaupod ta diri sa pagkaon ang tawo nga magatraidor sa akon. 22 Kay ako nga Anak sang Tawo pagapatyon suno sa plano sang Dios, pero kaluluoy ang tawo nga magatraidor sa akon.” 23 Pagkabati nila sadto nagpinamangkutanay sila kon sin-o ayhan sa ila ang magahimo sina.
Ang Pagbinais-bais kon Sin-o ang Pinakaimportante
24 Sang ulihi nagbinais-bais ang mga apostoles kon sin-o gid sa ila ang pinakaimportante. 25 Gani nagsiling si Jesus sa ila, “Ang mga hari sang mga nasyon may gahom sa ila mga sakop. Kag gusto sang sini nga mga manugdumala nga tawgon sila nga mga ‘manugbulig sa mga tawo.’ 26 Pero sa inyo iya indi pareho sina. Kay kon sin-o sa inyo ang may mataas nga katungdanan, dapat magpaubos siya. Kag kon sin-o sa inyo ang nagadumala, dapat mangin pareho siya sa suluguon. 27 Sin-o sa duha ang mas importante, ang ginaserbihan sang pagkaon ukon ang nagaserbi? Indi bala mas importante ang ginaserbihan? Pero ako mismo ang nagaserbi sa inyo bisan ako ang inyo agalon.”
28 Naghambal pa gid si Jesus sa ila, “Kamo ang nagaunong sa akon sa mga pagtilaw nga akon ginaagihan. 29 Gani tungod nga ginhatagan ako sang akon Amay sang gahom sa paghari, hatagan ko man kamo sang gahom sa paghari. 30 Mangin kaupod ko kamo sa pagkaon kag pag-inom sa akon paghari. Magadumala kag magahukom kamo sa dose ka tribo sang Israel.”
Naghambal si Jesus nga Ipanginwala Siya ni Pedro
31 Dayon naghambal si Jesus kay Pedro, “Simon, pamati bala! Naglisensya si Satanas nga tilawan gid niya kamo. 32 Pero ginpangamuyuan ko gid ikaw nga indi madula ang imo pagtuo. Kag kon makapanumbalik ka na, palig-unon mo ang pagtuo sang imo mga utod.” 33 Nagsabat si Pedro, “Ginoo, handa gid ako nga mag-unong sa imo bisan sa prisohan ukon sa kamatayon.” 34 Nagsiling si Jesus sa iya, “Pedro, sugiran ko ikaw sing matuod, sa wala pa makapamalo ang manok karon nga gab-i ipanginwala mo ako sing tatlo ka beses nga wala ka makakilala sa akon.”
Sa Panahon sang Kabudlayan
35 Dayon ginpamangkot ni Jesus ang iya mga apostoles, “Sang ginsugo ko kamo anay nga maglakat sa pagwali, ginsilingan ko kamo nga indi magdala sing kahita, bag, ukon sandalyas. Ti ano, ginkulang bala kamo?” Nagsabat sila, “Wala gid.” 36 Nagsiling si Jesus, “Pero karon, ang bisan sin-o nga may kahita ukon bag, dapat dal-on niya. Kag kon sin-o sa inyo ang wala sing espada, magbaligya siya sang iya bayo kag magbakal sing espada. 37 Sa pagkamatuod, dapat matuman ang ginasiling sang Kasulatan parte sa akon nga, ‘Ginkabig siya nga isa sang mga kriminal.’ Ang nasulat gani sa Kasulatan parte sa akon nagakatuman na.” 38 Nagsiling ang mga apostoles, “Ginoo, ari may duha ka espada diri.” Nagsabat si Jesus, “Husto na ina.”
Nagpangamuyo si Jesus sa Bukid sang mga Olibo
39 Sang paghalin didto ni Jesus, nagkadto siya sa Bukid sang mga Olibo pareho sang permi niya nga ginahimo. Nag-upod sa iya ang iya mga sumulunod. 40 Pag-abot nila didto nagsiling siya, “Magpangamuyo kamo nga indi kamo madaog sang pagsulay.” 41 Nagpalayo siya sa ila kag nagkadto sa ulo-unhan. Didto nagluhod siya kag nagpangamuyo. 42 Siling niya, “Amay, kon luyag mo, ilikaw ini nga pag-antos nga nagaabot sa akon. Pero indi ang akon luyag ang dapat matuman kundi ang imo.” [43 Nagpakita sa iya ang anghel halin sa langit kag nagpabakod sa iya. 44 Tungod sang dako nga kasakit nga iya ginabatyag, nagpangamuyo pa gid siya sing hugot sa iya tagipusuon, kag ang iya balhas daw sa dugo nga nagatulo sa duta.]
45 Pagkatapos niya pangamuyo, nagtindog siya kag nagbalik sa iya mga sumulunod. Naabtan niya sila nga nagakatulog tungod kay ginkapoy sila sang puwerte gid nga pagpangasubo. 46 Nagsiling si Jesus sa ila, “Ngaa nagakatulog kamo? Magbangon kamo kag magpangamuyo nga indi kamo madaog sang pagsulay.”
Ang Pagdakop kay Jesus
47 Sang nagahambal pa si Jesus, nag-abot ang madamo gid nga mga tawo. Si Judas mismo nga isa sang dose ka apostoles ang nagapanguna sa ila. Nagpalapit si Judas kay Jesus sa paghalok sa iya. 48 Nagsiling si Jesus sa iya, “Judas, traiduran mo bala ako nga Anak sang Tawo paagi sa isa ka halok?” 49 Sang makita sang mga upod ni Jesus nga may himuon na sa iya ang mga tawo, nagsiling sila, “Ginoo, panglabuon bala namon sila?” 50 Kag ginlabo sang isa sang mga sumulunod ni Jesus ang suluguon sang pangulo nga pari, kag nautod ang iya tuo nga dulunggan. 51 Pero nagsiling si Jesus sa ila, “Husto na ina!” Dayon ginbalik ni Jesus ang nautod nga dulunggan sang tawo kag gin-ayo niya.
52 Dayon nagsiling si Jesus sa manugdumala nga mga pari, sa mga opisyal sang mga guwardya sa templo, kag sa iban nga mga manugdumala sang mga Judio nga nagkadto didto sa pagdakop sa iya, “Ano, tulisan bala ako nga kinahanglan gid nga magdala pa kamo sang mga espada kag mga inuglampos sa pagdakop sa akon? 53 Adlaw-adlaw didto ako sa templo kag kamo didto man. Ti ngaa wala ninyo ako pagdakpa? Pero amo na ini ang inyo tion nga dakpon ako. Kag sa sini nga tion nagahari ang kadulom.”
Ginpanginwala ni Pedro si Jesus
54 Gindakop nila si Jesus kag gindala sa balay sang pangulo nga pari. Si Pedro nagsunod man, pero malayo-layo ang iya antad. 55 Didto sa tunga sang lagwerta nagadabok sang kalayo ang mga tawo kag nagapungko sa malapit agod magpainit-init. Nagpalapit man si Pedro didto sa ila kag nagpungko. 56 May isa ka suluguon nga babayi nga nakakita kay Pedro nga nagapungko malapit sa kalayo. Ginhimutaran niya si Pedro, kag nagsiling dayon, “Ini nga tawo kaupod man sadtong tawo.” 57 Pero nagpanginwala si Pedro. Siling niya, “ʼDay, wala gani ako makakilala sa iya.” 58 Dugay-dugay may nakakita naman sa iya nga lalaki nga nagsiling, “Ikaw isa man sang iya mga kaupod.” Pero nagsabat si Pedro, “Indi ako iya kaupod.” 59 Pagkaligad sang mga isa ka oras may nagsiling naman, “Matuod gid nga ining tawo kaupod niya kay siya taga-Galilea man.” 60 Pero nagsabat si Pedro, “Wala ako kahibalo sang imo ginapanghambal.” Sang nagahambal pa si Pedro, nagpamalo ang manok. 61 Nagbalikid ang Ginoo kag gintulok niya si Pedro. Dayon nadumduman ni Pedro ang ginsiling sang Ginoo sa iya, “Sa wala pa makapamalo ang manok karon, ipanginwala mo ako sing tatlo ka beses.” 62 Gani nagguwa si Pedro kag naghilibion gid.
Ginyaguta kag Ginbunal si Jesus
63 Ginyaguta kag ginbunal si Jesus sang mga tawo nga nagaguwardya sa iya. 64 Ginbuta-butahan nila siya kag ginsumbag, kag ginsilingan, “Pakta abi kon sin-o ang nagsumbag sa imo?” 65 Kag madamo pa gid ang ila ginpanghambal nga malain kontra sa iya.
Gindala si Jesus sa Korte sang mga Judio
66 Pagkaaga, nagtilipon ang mga manugdumala sang mga Judio. Ang iban sa ila manugdumala nga mga pari, kag ang iban mga manunudlo sang Kasuguan. Gindala nila si Jesus sa ila Korte. 67 Nagsiling sila kay Jesus, “Sugiri kami kon ikaw bala ang Cristo.” Nagsabat siya, “Bisan sugiran ko kamo indi man gihapon kamo magpati. 68 Kag kon may pamangkot ako sa inyo indi man kamo magsabat. 69 Pero halin subong, ako nga Anak sang Tawo magapungko na sa tuo sang makagagahom nga Dios.” 70 Nagsiling sila tanan, “Kon amo, ikaw gali ang Anak sang Dios.” Nagsabat si Jesus, “Ti kamo mismo ang nagasiling.” 71 Gani nagsiling sila, “Ti ano pa gid nga mga ebidensya ang aton kinahanglan? Kita na mismo ang nakabati sang iya ginhambal.”


text:
1Sang indi na namon maagwanta ang amon kahidlaw sa inyo ginpakamaayo namon nga magpabilin sa Atens 2 kag pakadtuon dira si Timoteo sa inyo. Utod naton siya kag kaupod namon nga nagaalagad sa Dios sa pagpanudlo sang Maayong Balita parte kay Cristo. Ginpakadto namon siya sa inyo agod mapabakod kag mapalig-on ang inyo pagtuo, 3 agod nga wala sing may matublag sa inyo sa mga paghingabot nga inyo ginaagihan dira. Kay nahibaluan man ninyo nga ini dapat gid nga maagihan naton. 4 Sang kaupod pa kami ninyo dira, nagpaandam kami nga daan nga hingabuton gid kita. Kag karon nahibaluan na ninyo nga amo gid ang natabo. 5 Amo ina nga ginpakadto ko dira si Timoteo agod mahibaluan ko kon paano na ang inyo pagtuo, tungod nga indi gid ako mapahamtang; kay basi ginadaog na kamo ni Satanas kag ang amon pagtudlo sa inyo mangin wala sing pulos.
6 Karon nakabalik na diri si Timoteo halin dira sa inyo. Maayo nga balita ang iya gindala sa amon. Nagsugid siya nga ang inyo pagtuo sa Dios malig-on sa gihapon kag nagahigugmaanay kamo sa isa kag isa. Ginsugiran man niya kami nga malipayon kamo permi sa inyo pagdumdom sa amon, kag nahidlaw kamo sa amon pareho sang amon kahidlaw sa inyo. 7 Gani mga utod, bisan madamo ang amon ginaantos, nagakalipay kami tungod sang inyo pagtuo. 8 Nagbaskog kag nagpagsik kami, kay nahibaluan namon nga ang inyo pagtuo sa Ginoo malig-on gihapon. 9 Daw ano ang amon pagpasalamat sa Dios sa kalipay nga iya ginhatag sa amon tungod sang inyo pagtuo. 10 Adlaw-gab-i nagapangamuyo gid kami nga magkitaay kita liwat agod makatudlo pa kami sa inyo kag madugangan pa gid ang kulang sa inyo pagtuo.
11 Kabay pa nga ang Dios nga aton Amay kag ang aton Ginoong Jesus maghatag sa amon sing kahigayunan nga makakadto kami dira sa inyo. 12 Kabay pa nga buligan kamo sang Ginoo nga magdugang pa gid ang inyo paghigugma sa isa kag isa kag sa tanan nga tawo, pareho sang amon paghigugma sa inyo. 13 Sa sini nga paagi mapalig-on niya ang inyo mga tagipusuon, kag mangin matarong kamo kag wala sing kasawayan sa atubangan sang aton Dios nga Amay sa adlaw nga ang aton Ginoong Jesus magbalik diri kaupod sang tanan niya nga mga pinili.


text:
GOOD NEWS : Sta. Claus is not coming but has long been here in town! Maayong balita alang na sa mga kawani sa kagamhanang lokal sa dakbayan sa Butuan, gipahayag ni mayor Ronnie Vic Lagnada nga P25,000 ang bonus nga madawat sa mga regular nga kawani karung bulan sa Disyembre. Ang maong good news gipahayag sa Mayor atol malapusong ug bibo nga kalihukan sa light up butuan sa miaging gabei diha mismo sa city hall compound. Nasayran usab nga ang mga dili regular o mga job order o contract of service makadawat usab ug tag P 10,000 pesos. Sa pagkakarun ang city hall adunay mokapin sa 800 ka mga regular employees, demudo ang siudad nanginahanglan sa P 20 million pesos nga pundo alang sa Christmas bonus. Samtang sa mga job order ug mga dili regular anaa kini sa usa ka lino, busa ang siudad nag kinahanglan ug P 10,000. Sa pagkakarun wala pa masayri asa paga kuhapn ang anaa sa P 30 million nga pang bonus sa mga kawani sa city hall. Si Mayor Lagnada naila sa pagka galante ug generous ngadto na sa iyang mga trabahante sa equiparco construction company. Dad on usab ni Mayor Lagnada ang mga kapitanes sa siudad sa Hongkong apan kadto lamang adunay passport. Lakip na ang mga konsehal sa siudad makakuyog usab sa Hongkong alang sa usa ka benchmarking. Apan nasayran Gamit sa mayor ang iyang kaugalingon nga kwarta alang sa biyahe. Gikatakda karung December 12 ang ilang paglarga pa hongkong. Sent from my Samsung Galaxy smartphone.
GOOD NEWS: Regular employees sa Butuan City Hall may P25,000 bonus
Facebook Comments


text:
Si Jesus kag si Nicodemus
1May isa ka tawo nga ang iya ngalan si Nicodemus. Ini nga tawo isa sa mga manugdumala sang mga Judio, kag miyembro siya sang grupo nga ginatawag nga Pariseo. 2 Isa sadto ka gab-i, nagkadto siya kay Jesus kag nagsiling sa iya, “Rabbi,[a] nahibaluan namon nga ikaw manunudlo nga ginpadala sang Dios, tungod kay wala sing may makahimo sang mga milagro nga pareho sang imo ginapanghimo kon ang Dios wala nagaupod sa iya.” 3 Nagsabat si Jesus, “Sa pagkamatuod, ginasugid ko sa imo nga wala sing tawo nga masakop sa paghari sang Dios[b] kon indi siya matawo liwat.”[c] 4 Nagpamangkot si Nicodemus, “Ti, paano ang pagkatawo liwat sang tawo kon tigulang na siya? Indi na siya puwede nga magsulod sa tiyan sang iya iloy agod magpakatawo liwat.” 5 Nagsabat si Jesus, “Sa pagkamatuod, ginasugid ko sa imo nga wala sing tawo nga masakop sa paghari sang Dios kon indi siya matawo paagi sa tubig kag sa Espiritu Santo. 6 Ang ginbata paagi sa tawo, tawhanon, pero ang ginbata paagi sa gahom sang Espiritu Santo, espirituhanon. 7 Gani indi ka matingala sa akon ginsiling sa imo nga kinahanglan matawo kamo liwat. 8 Nagahuyop ang hangin sa bisan diin nga iya gusto. Mabatian ta ang iya huni, pero wala kita kahibalo kon diin ini nagahalin kag kon diin ini nagapakadto. Pareho man sini sa tawo nga natawo paagi sa Espiritu Santo.” 9 Gani nagpamangkot si Nicodemus, “Ti paano bala ang pagkahimo sini?” 10 Nagsabat si Jesus, “Bantog ka nga manunudlo sa Israel, pero wala ka kahibalo sini? 11 Sa pagkamatuod, ginasugid ko sa imo nga ang mga butang nga amon nahibaluan kag nakita amo ang amon ginasugid. Ugaling indi kamo magpati sa amon ginasugid. 12 Karon, kon wala gani kamo nagapati sa akon ginasugid sa inyo parte sa mga butang diri sa kalibutan, mas indi na gid kamo magpati sa akon kon sugiran ko kamo parte sa mga butang didto sa langit. 13 Kag wala sing bisan sin-o nga nakasaka sa langit kundi ako lang gid nga Anak sang Tawo, kay didto man ako naghalin sa langit.”
14 Nagsiling pa gid si Jesus, “Pareho sang ginhimo ni Moises sa iya pagbayaw sang man-og sa kamingawan, sa amo man nga paagi, ako nga Anak sang Tawo kinahanglan nga pagabayawon man,[d] 15 agod ang kada isa nga magtuo sa akon makaangkon sang kabuhi nga wala sing katapusan.”
16 Kay ginahigugma gid sang Dios ang mga tawo sa kalibutan, amo gani nga ginhatag niya ang iya bugtong nga Anak, agod nga ang bisan sin-o nga magtuo sa iya indi mawala[e] kundi hatagan sang kabuhi nga wala sing katapusan. 17 Kay ang Dios wala nagpadala sang iya Anak diri sa kalibutan agod sentensyahan ang mga tawo nga silutan, kundi ginpadala niya siya sa pagluwas sang mga tawo. 18 Gani ang bisan sin-o nga tawo nga nagatuo sa iya indi pagsentensyahan nga silutan, pero ang bisan sin-o nga wala nagatuo sa iya nasentensyahan na tungod nga wala siya nagtuo sa bugtong nga Anak sang Dios.[f] 19 Silutan sila tungod kay nag-abot siya diri sa kalibutan bilang suga[g] pero mas gusto pa sang mga tawo nga magpabilin sa kadulom sang sa magpalapit sa iya nga nagahatag sang kasanag, kay malain ang ila mga ginahimo. 20 Ang tawo nga malain ang iya ginahimo wala naluyag sa kasanag. Nagalikaw pa gani siya sa kasanag kay basi kon mahibaluan ang iya ginahimo nga malain. 21 Pero ang tawo nga nagaginawi suno sa kamatuoran nagapalapit sa kasanag, agod makita nga ang iya maayo nga hinimuan nahimo niya paagi sa bulig sang Dios.
Si Jesus kag si Juan
22 Pagkatapos sini nagkadto si Jesus kag ang iya mga sumulunod sa kaumahan sang Judea. Nagtiner sila didto nga nagapangbautiso sa mga tawo. 23 Nagapangbautiso man si Juan didto sa Enon, malapit sa Salim, kay madamo ang tubig didto. Nagkaladto ang mga tawo kay Juan agod magpabautiso. 24 (Wala pa sadto napriso si Juan.)
25 Karon ang iban sa mga sumulunod ni Juan kag ang isa ka Judio nagbinaisay parte sa bautiso.[h] 26 Sang ulihi nagkadto sila kay Juan kag nagsiling, “Manunudlo, nadumduman mo bala atong tawo nga upod mo anay didto sa tabok sang Suba sang Jordan, nga imo ginpakilala sa mga tawo? Nagapangbautiso na siya subong kag halos ang tanan nga tawo didto na nagakadto sa iya!” 27 Nagsabat si Juan, “Wala gid sing sarang mahimo ang tawo kon indi pagbuot sang Dios. 28 Kamo mismo makapamatuod nga nagsiling ako nga indi ako ang Cristo, kundi ginpadala lang ako sang Dios una sa iya para magbalita nga siya magaabot na. 29 Pareho bala kon may kasal: ang nobya para gid lang sa nobyo, kag ang amigo sang nobyo nga nagatambong kag nagahulat nagakalipay kon mabatian niya nga ara na ang nobyo. Pareho man sa akon subong, nalipay gid ako nga ang mga tawo nagakadto na kay Jesus. 30 Kinahanglan magdugang pa gid ang pagkabantog ni Jesus, kag ako iya dapat na nga kalimtan.”
Ang Naghalin sa Langit
31 Si Cristo halin sa langit, gani labaw siya sa tanan. Taga-diri kita sa kalibutan kag ang mga butang nga aton ginahambal amo ang diri lang gid sa kalibutan. Pero siya nga halin sa langit labaw sa tanan. 32 Nagasugid siya parte sa mga butang nga iya nakita kag nabatian sa langit, pero diutay gid lang ang nagapati sa iya ginasugid. 33 Pero ang mga nagapati sa iya nga ginasugid nagapamatuod nga ang ginasugid sang Dios matuod. 34 Kay si Cristo nga ginpadala sang Dios diri sa kalibutan nagasugid sa aton kon ano ang ginasugid sang Dios sa iya, tungod kay wala sing limitasyon ang paghatag sang Dios sa iya sang Espiritu Santo. 35 Ginahigugma sang Amay ang iya Anak kag gintugyan niya sa iya ang tanan. 36 Ang bisan sin-o nga nagatuo sa Anak sang Dios may kabuhi nga wala sing katapusan. Pero ang bisan sin-o nga indi magtuman sa Anak sang Dios indi gid paghatagan sang kabuhi nga wala sing katapusan, kundi ang kaakig sang Dios magapabilin sa iya.


text:
Turn bourgeois reactionary elections into the people’s advantage
[Bisaya click here»]
The forthcoming national elections, as with all previous elections since the so-called EDSA I “people power revolution” and the parade of bogus republics in the past, will never be a genuine expression of the slogan “from the people, by the people and for the people” much less embody the hope for the vast underprivileged majority to become the real bosses of the country.
Almost all candidates vying for major positions, whether as mayor, congressman, senator, vice president or president, either belong to the big landlord and comprador bourgeoisie classes or from dynasties of bureaucrat capitalists; none belong to the peasant or working classes. Thus, to say that bourgeois elections translate to real people empowerment is nothing short of delusional and deceptive.
At most, people are only used, beguiled by the bourgeois jargon “right of suffrage” to cast their votes to make that peaceful transfer of power from one faction of the ruling class to another faction of the same class. Further, ever since bourgeois elections have been institutionalized in the country, agents of US imperialism always had a hand in ushering to victory the ruling faction that best serves their hegemonic interests in the country.
Philippine elections continue to be an arena lorded over by the ruling classes ñ the big landlords and bourgeois compradors – and the rules of the game remain the same: guns, goons, gold and patronage. Of late, the use of the pre-programmed automated elections system (AES) upgraded the old and obvious schemes of cheating to invisible electronic fraud. Control over established mass media networks as well as the social media also proves to be an advantage.
In the entire course of this electoral process, the more urgent basic issues of peasants, workers and other exploited and oppressed classes of society, such as land reform, national industrialization, sovereignty and patrimony, human rights violations, militarization, economic monopoly and US intervention, are either not highlighted or completely neglected. It is deliberate on the part of politicians to do this in order to avoid accountability for such issues after the elections; thus, they debate and jabber mainly on peripheral or less basic issues.
Not even the Party List system has become truly empowering for the marginalized. Of the 52 congressional seats reserved for Partylist, only 13% genuinely represent the less-privileged. Pseudo-partylists, those fielded by ruling classes and acting as fronts for reactionary ruling parties, have been allowed to enter the Partylist system and now dominate it, making it extremely difficult for the real marginalized groups to win seats. Worse, out of the 257 seats in the entire House of Representatives, less than 3% actually hail from the marginalized. At this juncture, progressive partylist groups should not only aim at winning, they must give primacy to educating the people on the reactionary character of bourgeois elections and its dire impact towards millions of poor and exploited masses.
Conversely, in guerrilla bases in the countryside, genuine people’s elections, where the true people’s representatives are being elected without the influence of guns, goons and gold, are being held, thus the revolutionary people’s government is established. This constituency of the real people’s government will expand correspondingly as guerrilla bases expand and become stronger, and as the armed revolution advances nationwide. The national people’s government will be established once political power on a nationwide scale is seized by encircling the cities from the countryside.
However, the current balance of power favours the ruling class to compel the participation of the masses in bourgeois elections. Meantime, the masses are currently faced with the challenge to choose from among the five presidentiables based on what is advantageous for people’s rights and welfare.
A Roxas victory will shield Benigno Aquino III from incarceration for his crimes against the people, such as DAP, EDCA, the SAF 44 incident, the gross neglect of typhoon victims, the Lumad killings and a host of other despicable acts. He will, no doubt, extend and even attempt to surpass the brutality of Aquino III’s Oplan Bayanihan (OPB), which is now waging an intensified campaign against the people, especially in Mindanao, in its concluding phase. Jejomar Binay has been castigated publicly with evidence after evidence of acts of graft and corruption, which has not only enriched him but his brood as well. While himself a staunch critic of Aquino III’s malfeasance and anti-people policies, Binay, for his part, has not made serious stands on issues, such as wages and land reform, which greatly impact the masses of workers and peasants in the country.
Rodrigo Duterte, for his part, favors the return of the death penalty, which, under the current situation, will only victimize the poor and innocent as well as revolutionaries, but absolve the powerful, influential and those who can bribe fiscals and judges. He has also announced his categorical stand against labor unions. Mirriam Defensor-Santiago’s track record reeks of her loyalty to the ruling classes and her turncoatism for political survival by way of her alliance with the family and main beneficiaries of Martial Law. Grace Poe, even when no major issues have been hurled against her, has yet to prove herself consistent in upholding people’s issues, demands and aspirations.
While these presidentiables may have expressed some favorable stand on issues, such as on the question of drugs, environmental protection and climate change, social services, the peace talks, etc., the people must still be vigilant enough to expose certain issues that may have long term disadvantages to the nation, to wit: charter change that will efface provisions that protect patrimony and sovereignty; fascism akin to the return of Martial law; giving the US more room for political and military interventionism; and, the imposition of pro-imperialist, pro-big landlord and pro-big bourgeois comprador neoliberal economic policies, which provide greater leeway for the incursion and plunder of imperialist corporations, such as mining, agribusiness, energy and others.
NDFP-Mindanao calls on the people to turn this bourgeois elections to the advantage of the people’s struggle. We must strive to educate the masses regarding the real character of the bourgeois elections.
The people must convert and elevate basic issues: land, wages, benefits, human and other basic rights, patrimony, sovereignty into electoral issues and launch mass campaigns that expose and demand for: justice to all victims of human rights violations; an end to militarization; implementation of genuine land reform for peasant, Lumad and Moro people; defense of basic workers’ rights and welfare, including that of overseas Filipino workers; protection against the plunder of natural resources and the destruction of the environment; and, safeguarding the rights, interests and welfare of women, the youth and students.
Unite to expose and isolate candidates who are despotically reactionary!
(Sgd)
Ka Oris
Spokesperson
NDFP-Mindanao
Sulat Pamahayag
10 March 2016
HIMUONG BENTAHE ALANG SA KATAWHAN ANG REAKSYUNARYONG ELEKSYON
Ang umaabot nga nasudnong eleksyon, sama sa tanang milabay nga piniliay sukad sa giingong EDSA I “people power revolution” ug ang pagparada sa mga nanglabay’ng mini nga republika, dili mamahimong tinuod nga pagpahayag sa islogan nga “gikan sa katawhan, pinaagi sa katawhan ug alang sa katawhan”. Labaw nga dili kini mamahimong paglaum sa halapad nga mayoryang gihikawan nga mamahimong tinuod nga mga boss sa nasud.
Halos tanang mga kandidato nga magpapili sa mga dagkong posisyon sama sa mayor, kongresman, senador, bise president o president, naggikan sa mga hut-ong dagkong burgesya kumprador ug dagkong agalong yutaan o gikan sa mga dinastiya sa mga burukrata kapitalista. Walay bisan usa kanila naggikan sa hut-ong mamumuo ug mag-uuma. Busa ang giingong nga ang burges nga eleksyon maghatag og tinuod nga gahum sa katawhan ilusyon lamang ug pagpanglingla.
Sa tinuoray, gigamit lang ang katawhan, gihaylo pinaagi sa ginaingong “katungod sa pagboto” aron mobotar alang sa malinawong pagbalhin sa gahum gikan sa usa ka paksyon sa nagharing hut-ong ngadto sa laing paksyon sa susamang hut-ong. Gawas pa niini, tungod kay ang burges nga eleksyon na-institusyunalisa na sa nasud, ang mga ahente sa imperyalistang US kanunay’ng nanginlabot sa pagpadaug sa nagharing paksyon nga maalagad sa ilang interes sa paghari sa nasud.
Ang eleksyon sa Pilipinas nagpadayon isip usa ka nataran nga gimonopolyo sa mga nagharing hut-ong, ug ang mga pamalaod sa eleksyon nagpabiling ‘guns, goons and gold” ug impluwensya sa mga amo ug agalon. Niining bag-o, ang paggamit sa automated elections system (AES) mipalambo sa daan ug tataw nga pamaagi sa pagpanikas ngadto sa dili makit-an nga elektronik nga tikas. Ang kontrol sa establisadong mass media ug sa social media nagpakita og dugang bentahe.
Sa tibuok dagan sa proseso sa piniliay, ang mga hinanaling batakang isyu sa mga mag-uuma, mamumuo ug ubang pinahimuslan ug dinaug-daog nga mga hut-ong sa katilingban – sama sa reporma sa yuta, nasudnong industriyalisasyon, soberenya ug patrimonya, kalapasan sa tawhanong katungod, militarisasyon, monopolyo sa ekonomiya ug pagpanginlabot sa US – wala mahatagi og igong pagtagad kun dili man hingpit nga gipadaplin. Gituyo kini sa mga pulitiko aron makalikay sa mga tulubagon human sa piniliay; busa nagdebate ug naghisgot lamang sila sa mga dili kaayo batakang mga isyu.
Bisan ang Party-List system wala makahatag og tinuod nga gahum sa mga kabus. Sa 52 ka lingkuranan sa konggreso alang sa Party-List, 13% lang ang tinuod nga nagrepresenta sa mga mas kabus. Ang mga kunohay party-list, nga gipadagan sa mga nagharing hut-ong ug nagbarug isip mga prente sa mga reaksyunaryong nagharing partido, gitugotang makasulod sa party-list ug sa kasamtangan nagdomina na dinhi ug nahimong labihan ka lisod alang sa tinuod nga mga party-list nga makadaug. Labaw pa, sa tanang 257 ka lingkuranan sa House of Representatives, mas gamay pa sa 3% ang tinuoray nga naggikan sa mga kabus. Tungod niini, ang mga progresibong mga party-list kinahanglang dili lang magtumong nga modaug apan angay mohatag sila og kamahinungdanon sa pag-edukar sa katawhan batok sa reaksyunaryong kinaiya sa burges nga eleksyon ug ang dautang epekto niini ngadto sa minilyon nga mga kabus ug pinahimuslang masa.
Sa pikas bahin, sa mga baseng gerilya sa kabanikanhan, ang tinuod nga eleksyon sa katawhan diin ang tinuod nga mga representante gipili nga walay impluwensya sa “guns, goons and gold” ug busa mapabarug ang rebolusyonaryong gobyerno sa katawhan. Ang ginsakpan sa tinuod nga gobyerno sa katawhan magkalapad dungan sa paglapad sa mga baseng gerilya ug molig-on dungan sa pag-asdang sa armadong rebolusyon sa tibuok nasud. Pagatukoron ang nasudnong gobyerno sa katawhan kun ang pulitikanhong gahum sa nasudnong langkob masakmit na pinaagi sa pagliyok sa mga kasyudaran gikan sa kabukiran.
Apan ang kasamtangang balanse sa pwersa nga pabor pa sa nagharing hut-ong nagtukmod sa partisipasyon sa masa sa burges nga eleksyon. Sa kasamtangan, ang masa nag-atubang sa mga hagit nga mopili gikan sa mga modagan pagkapresidente subay sa unsa ang bentahe sa katwahan alang sa ilang mga katungod ug kaayuhan.
Ang kadaugan ni Roxas moabswelto kang Benigno Aquino III gikan sa iyang mga krimen sa katawhan, sama sa DAP, EDCA, panghitabo sa SAF 44, ang grabeng pagpasagad sa mga biktima sa bagyo, pagpamatay sa mga Lumad ug uban pa. Walay duhaduhang molabaw pa si Roxas sa kabangis sa Oplan Bayanihan (OPB) ni Aquino III, nga kasamtangang nagkakusog ang kampanya sa katapusang bahin niini batok sa katawhan, ilabina sa Mindanao. Si Jejomar Binay kanunay nalatos sa publiko human sa daghang mga ebidensya sa iyang pagpangurakot nga nagpaadunahan kaniya ug iyang pamilya. Samtang nahimong tataw nga kritiko batok sa mga kahiwian ug kontra-katawhang palisiya ni Aquino III si Binay, wala usab siyay seryosong baruganan sa mga isyu sa suholan, reporma sa yuta, nga dunay dakong epekto sa mga mamumuo ug mag-uuma sa nasud.
Si Rodrigo Duterte nagpabor sa pagpahibalik sa death penalty nga sa kasamtangan kahimtang, mobiktima lang sa mga kabus ug mga inosente apil ang mga rebolusyonaryo apan nag-abswelto sa mga naa sa gahum, dunay impluwensya ug dunay katakus mosuborno sa mga piskal ug mga huwis. Mipahayg usab siya sa iyang batuganan batok sa pag-unyon sa mga mamumuo. Ang rekord usab ni Mirriam Defensor-Santiago nagpakita sa iyang sinseridad sa nagharing hut-ong ug iyang pagbalhin-balhin og partido alang sa iyang pagpadayon sa gahum pinaagi sa pakig-alayon sa pamilyang Marcos ug mga nag-unang benepisyaryo sa Balaod Militar. Si Grace Poe, bisan walay mga mayor nga isyu nga gibato batok kaniya, kinahanglang pang mopakita sa iyang walay paglubad nga pagbarug sa mga isyu sa katawhan, mga demanda ug pangandoy.
Bisan pa man kining mga modagan pagkapresidente nagpahayag sa pipila ka paborableng baruganan sa mga isyu, sama sa droga, pagpanalipod sa kinaiyahan ug ang climate change, katilingbanong serbisyo, panaghisgot sa kalinaw ug uban pa, ang katawhan kinahanglang magmaisugon aron ibutyag ang mga isyung dunay malahutayong disbentahe sa nasud sama sa pag-usab sa batakang balaod nga mopapha sa mga probisyon nga nanalipod sa patrimonya ug soberanya, pasismo nga susama sa paghibalik sa Balaod Militar, paghatag og dugang luna alang sa pangmilitar ug political nga pagpanginlabot sa US, pagdikta sa mga neoliberal nga palisiya sa ekonomiya pabor sa mga imperyalista, dagkung agalong yutaan ug dagkung burgesya kumprador nga maghatag og dalan alang sa pagsulod ug pagpangawkaw sa mga imperyalistang korporasyon sama sa minahan, agribisnes, enerhiya ug uban pa.
Ang NDFP-Mindanao nag-awhag sa katawhan nga himuong bentahe alang sa pakigbisog sa katawhan ang burges nga eleksyon. Kinahanglang maningkamot nga edukahon ang masa mahitungod sa tinuod nga kinaiya sa burges nga eleksyon.
Kinahanglang himuon ug ipatigbabaw ang mga batakang isyu: yuta, suholan, benepisyo, tawhanon ug ubang katungod, patrimonya ug soberanya ngadto sa isyung electoral ug molunsad sa mga kampanyang masa aron ibutyag ug modemanda alang sa hustisya alang sa mga biktima sa kalapasan sa tawhanong katungod, pag-undang sa militarisasyon, pagpatuman sa tinuod nga repormang agraryo alang sa mga mag-uuma, katungod sa kaugalingong paghukom sa Lumad ug Moro, pagdepensa sa mga katungod ug kaayuhan sa mga mamumuo, apil ang mga nagtrabaho sa laing nasud, pagpanalipod batok sa pagpangawkaw sa natural nga rekurso ug sa pagdaot sa kinaiyahan ug ang pagseguro sa mga katungod, interes ug kaayohan sa kababayen-an, kabataan ug kaestudyantihan.
Maghiusa aron ibutyag ug ihimulag ang mga kandidato nga reaksyunaryong despotiko.
(pinirmahan)
Ka Oris
Tigpamaba
NDFP-Mindanao


text:
Ang Isa Bala ka Alalangay nga Katilingban Posible Gid?
Ang Isa Bala ka Alalangay nga Katilingban Posible Gid?
SI John Adams, nga nangin ikaduha nga presidente sang Estados Unidos, amo ang isa nga naglagda sang maragtason nga Deklarasyon sang Kahilwayan, nga nagalakip sining halangdon nga mga pinamulong: “Ginabaton namon ining mga kamatuoran nga tuman gid kaathag, nga ang tanan nga tawo gintuga nga alalangay.” Apang, maathag nga bisan si John Adams nagapangduhaduha nga ang mga tawo alalangay gid, kay sia nagsulat: “Ang indi pag-alalangay sang Hunahuna kag Lawas malig-on nga ginbutang sang Labing Gamhanan nga Dios sa iya Konstitusyon sang Tawhanon nga Kinaugali amo kon ngaa nga wala sing lantip nga plano ukon pagsulundan ang makahimo sini nga alalangay.” Sa kabaliskaran, ang Britanikong istoryador nga si H. G. Wells nakahunahuna sang isa ka katilingban nga alalangay ang tanan nga tawo pasad sa tatlo ka butang: isa ka putli kag walay dagta nga relihion sa bug-os nga kalibutan, pareho nga edukasyon sa tanan, kag wala sing militar.
Tubtob karon, wala gihapon makahimo ang maragtas sing isa ka katilingban nga alalangay ang tanan nga tawo subong sang ginpanan-aw ni Wells. Ang mga tawo indi gid alalangay, kag ang indi palareho nga kahimtangan nagapanguna gihapon nga bahin sang katilingban. Sa kabug-usan, may kaayuhan bala sa katilingban ining indi pag-alalangay? Wala. Ang indi pag-alalangay sa katilingban nga mga sistema nagabahinbahin sa mga tawo, nagaresulta sa kaimon, dumot, kasubo, kag grabe nga pagpaagay sang dugo. Ang mentalidad anay sa Aminhan nga Amerika, Aprika, kag Australia, nga supremo ang puti nagdul-ong sing kasubo sa indi mga puti—lakip ang pagpapas sing bug-os sa mga Aborigine sa Van Diemen’s Land (Tasmania karon). Sa Europa, ang pagpakanubo sa mga Judiyo amo ang pamuno sang Holocaust. Ang daku nga manggad sang aristokrasya kag ang indi pagkanaayawan sa tunga sang imol kag may sarang nga mga grupo amo ang mga rason nga nagdul-ong sa Pranses nga Rebolusyon sang ika-18 nga siglo kag sa Bolshevik nga Rebolusyon sang ika-20 nga siglo sa Rusya.
Ang isa ka maalam nga tawo sang una nagsulat: “Gingamhan sang tawo ang tawo sa iya kasamaran.” (Manugwali 8:9) Matuod ang iya mga pinamulong indibiduwal man ukon mga grupo ang nagagahom. Kon ang isa ka grupo sang tawo magpakataas sang kaugalingon sini sa iban pa nga grupo sang tawo, ang kasubo kag pag-antos amo gid ang nagaresulta.
Ang Tanan Alalangay sa Atubangan sang Dios
Ang pila bala ka grupo sang mga tawo duna nga mas mataas sa iban nga mga grupo? Indi sa mga mata sang Dios. Ang Biblia nagasiling: “Ginhimo [sang Dios] gikan sa isa ka tawo ang tagsa ka pungsod sang mga tawo, sa pagpuyo sa bug-os nga nawong sang duta.” (Binuhatan 17:26) Dugang pa, ang Manunuga “wala nagapakita sing pagkamaynadampigan sa mga prinsipe kag wala nagahatag sing labaw nga konsiderasyon sa halangdon sangsa kubos, kay tanan sila binuhatan sang iya mga kamot.” (Job 34:19) Ang tanan nga tawo isa sing ginhalinan, kag sa atubangan sang Dios ang tanan natawo nga alalangay.
Dumduma man nga kon ang isa ka tawo mapatay, ang tanan nga pangangkon nga mas mataas sia sa iban nagakadula. Ang dumaan nga mga Egiptohanon wala nagapati sina. Kon mapatay ang isa ka Paraon, ginabutangan nila sing mga butang nga malahalon gid ang iya lulubngan agod magamit niya ini samtang nagapadayon sia sa iya mataas nga posisyon sa pihak nga kinabuhi. Apang amo gid bala? Indi. Ang kalabanan sining manggad nagtupa sa mga kamot sang mga nagapangawat sa mga lulubngan, kag ang madamo nga butang nga wala makawat sarang makita karon sa mga museo.
Bangod patay na sia, indi gid magamit sang Paraon yadtong malahalon nga mga butang. Sa kamatayon, wala sing mataas kag manubo nga klase, wala sing kahamungayaan kag wala sing kaimulon. Ang Biblia nagasiling: “Ang maalam nga mga tawo nagakapatay; buangbuang nga mga tawo, masingki nga mga tawo, ang tanan madula. Kay ang mga tawo kaangay sang mga baka nga ang kabuhi indi magpadayon, kaangay sila sang mga baka nga ang tion malip-ot.” (Salmo 49:10, 12, The New English Bible) Kon bala mga hari man kita ukon mga ulipon, ining inspirado nga mga tinaga nangin matuod sa aton tanan: “Nahanungod sa mga patay, wala sila makahibalo sing bisan ano, ukon may padya pa sila . . . Sa Sheol nga imo ginakadtuan walay buluhaton ukon pahito ukon ihibalo ukon kaalam.”—Manugwali 9:5, 10.
Natawo kita tanan nga alalangay sa mga mata sang Dios, kag sa ulihi alalangay kita tanan sa kamatayon. Busa, daw ano ka walay pulos nian nga bayawon naton ang isa ka grupo sang mga tawo sangsa iban sa tion sang aton malip-ot nga pagkabuhi!
Isa ka Alalangay nga Katilingban—Paano?
Apang, may paglaum bala nga sa pila ka adlaw may isa ka katilingban sa tunga sang mga buhi diin indi na importante ang kahimtangan sa kabuhi? Huo, may paglaum. Mga 2,000 ka tuig sang una sang si Jesus yari sa duta, ginpasad ang sadsaran para sa sina nga katilingban. Ginhatag ni Jesus ang iya kabuhi subong gawad sa tanan nga matinuuhon nga katawhan agod ang “bisan sin-o nga magtuo sa iya indi mawala kundi may kabuhi nga walay katapusan.”—Juan 3:16.
Agod ipakita nga dapat wala sang iya mga sumulunod ang magpakataas sang ila kaugalingon sa ila mga masigkatumuluo, si Jesus nagsiling: “Kamo, indi kamo magpatawag nga Rabbi, kay isa lamang ang inyo manunudlo, samtang kamo tanan mag-ulutod. Dugang pa, indi kamo magtawag nga amay kay bisan sin-o nga tawo sa duta, kay isa lamang ang inyo Amay, ang Isa nga langitnon. Ni magpatawag kamo nga ‘mga lider,’ kay isa lamang ang inyo Lider, ang Cristo. Apang ang labing daku sa inyo mangin alagad ninyo. Ang bisan sin-o nga nagapakataas sang ila kaugalingon paubson.” (Mateo 23:8-12) Sa mga mata sang Dios, ang tanan nga matuod nga mga disipulo ni Jesus alalangay sa pagtuo.
Ginatamod bala sang una nga mga Cristiano ang ila kaugalingon nga alalangay? Amo sini ang pagtamod sang mga nakahangop sang panudlo ni Jesus. Gintamod nila ang isa kag isa subong tupong sa pagtuo kag ginpakita ini paagi sa pagtawag sa isa kag isa nga “utod.” (Filemon 1, 7, 20) Wala sing isa ang ginpalig-on nga tamdon ang iya kaugalingon nga mas maayo sa iban. Halimbawa, binagbinaga ang mapainubuson nga paglaragway ni Pedro sa iya kaugalingon sa iya ikaduha nga sulat: “Si Simon Pedro, isa ka ulipon kag apostol ni Jesucristo, sa mga nakatigayon sing pagtuo, nga natigayon subong pribilehiyo kaangay sa aton.” (2 Pedro 1:1) Personal nga ginsugo ni Jesus si Pedro, kag subong isa ka apostol, may importante sia nga responsabilidad. Apang, ginkabig niya ang iya kaugalingon nga isa ka ulipon kag nakahibalo nga ang iban nga Cristiano may kaanggid nga pribilehiyo kaangay niya kon tuhoy sa kamatuoran.
Ang pila nagasiling nga ang prinsipio sa pag-alalangay ginasupak sang katunayan nga sang antes Cristiano nga mga tion ang Dios naghimo sang Israel subong iya pinasahi nga pungsod. (Exodo 19:5, 6) Mahimo mangangkon sila nga isa ini ka halimbawa sang pagkasuperyor sang isa ka rasa, apang indi amo sini. Matuod nga ang mga Israelinhon, subong mga kaliwat ni Abraham, nakatigayon sing pinasahi nga kaangtanan sa Dios kag gingamit subong palaagyan sang mga pagpahayag sang Dios. (Roma 3:1, 2) Apang ang katuyuan sini indi ang pagbutang sa ila sa mataas nga posisyon. Sa baylo, ini agod ‘ang tanan nga pungsod pakamaayuhon.’—Genesis 22:18; Galacia 3:8.
Apang ang natabo amo nga ang kalabanan sang mga Israelinhon wala mag-ilog sa pagtuo sang ila katigulangan nga si Abraham. Nangin di-matutom sila kag ginsikway nila si Jesus subong ang Mesias. Bangod sini, ginsikway sila sang Dios. (Mateo 21:43) Apang, ang mga mapainubuson sa tunga sang katawhan makabaton gihapon sang ginsaad nga maayong mga butang. Sang Pentecostes 33 C.E., nabun-ag ang Cristianong kongregasyon. Ining organisasyon sang mga Cristiano nga ginhaplas sang balaan nga espiritu gintawag nga “Israel sang Dios,” kag nangin palaagyan ini sang mga pagpakamaayo nga magaabot.—Galacia 6:16.
Ang pila ka katapo sina nga kongregasyon nagakinahanglan nga edukahon tuhoy sa pag-alalangay. Halimbawa, si disipulo Santiago naglaygay sa sadtong nagapadungog sing labi sa manggaranon nga mga Cristiano sangsa mga imol. (Santiago 2:1-4) Indi ini nagakaigo. Ginpakita ni apostol Pablo nga ang Gentil nga mga Cristiano indi gid manubo sa Judiyong mga Cristiano, kag ang babayi nga mga Cristiano indi gid manubo sa mga lalaki. Sia nagsulat: “Kay kamo tanan, sa pagkamatuod, mga anak sang Dios paagi sa inyo pagtuo kay Cristo Jesus. Kay tanan kamo nga ginbawtismuhan kay Cristo nagsuklob kay Cristo. Walay Judiyo ukon Griego, walay ulipon ukon hilway, walay lalaki ukon babayi; kay kamo tanan isa ka tawo nga nahiusa kay Cristo Jesus.”—Galacia 3:26-28.
Isa ka Alalangay nga Katawhan Karon
Ginatinguhaan sang mga Saksi ni Jehova karon nga magkabuhi suno sa mga prinsipio sang Kasulatan. Nahibaluan nila nga ang indi pag-alalangay sa katilingban wala sing pulos sa mga mata sang Dios. Sa amo, wala sila sing klero/lego nga dibisyon, kag wala sila nabahinbahin suno sa duag sang panit ukon manggad. Bisan pa nga ang pila sa ila mahimo nga manggaranon, wala sila nagahatag sing igtalupangod sa “pagpadayawdayaw sang palangabuhian sang isa,” kay nahibaluan nila nga ina nga mga butang umalagi lamang. (1 Juan 2:15-17) Sa baylo, nahiusa sila tanan sa ila pagsimba sa Soberano sang Uniberso, si Jehova nga Dios.
Ang kada isa sa ila nagabaton sang responsabilidad nga makigbahin sa hilikuton nga pagbantala sang maayong balita sang Ginharian sa iya isigkatawo. Kaangay ni Jesus, ginapadunggan nila ang mga ginapigos kag ginasikway paagi sa pagduaw sa ila sa ila mga puluy-an, nagatanyag sa ila nga tudluan sang Pulong sang Dios. Yadtong mga imol nagapangabudlay sing suod sa sadtong ginatamod nga yara sa mataas nga kahimtangan sa katilingban. Ang espirituwal nga mga kinaiya ang importante, indi ang kahimtangan sa katilingban. Kaangay sang nahauna nga siglo, ang tanan mag-ululutod sa pagtuo.
Ang Pag-alalangay Nagatugot sang Pagkananuhaytuhay
Sa pagkamatuod, ang pag-alalangay wala nagakahulugan sing pagkapareho gid. Ang mga lalaki kag babayi, tigulang kag lamharon, makita tanan sa sining Cristianong organisasyon nga nagalakip sang mga tawo gikan sa madamo gid nga rasa, lenguahe, pungsod, kag mga kahimtangan sa ekonomiya. Subong mga indibiduwal, may nanuhaytuhay sila nga mga ikasarang sa panghunahuna kag sa pisikal. Apang yadtong mga kinatuhayan wala nagahimo sa pila nga superyor ukon sa iban nga kubos. Sa baylo, ina nga mga kinatuhayan nagaresulta sa makalilipay nga pagkananuhaytuhay. Ginakilala sini nga mga Cristiano nga ang bisan ano nga mga talento nga ila natigayon mga dulot halin sa Dios kag indi rason sa pagbatyag nga superyor.
Ang indi pag-alalangay resulta sang pagtinguha sang tawo nga gamhan ang iya kaugalingon sa baylo nga sundon ang panuytoy sang Dios. Sa dili madugay, buslan sang Ginharian sang Dios ang nagagahom karon sa duta, kag ang resulta amo ang pagdula sang hinimo sang tawo nga indi pag-alalangay, upod sang iban pa nga mga butang nga gintunaan sang pag-antos sa bug-os nga maragtas. Nian, sa matuod nga kahulugan, ‘ang mga mapainubuson magapanubli sang duta.’ (Salmo 37:11) Ang tanan nga rason sa pagpabugal tuhoy sa ginkabig sang isa nga pagkasuperyor madula. Indi na gid pagtugutan nga ang indi pag-alalangay magabahinbahin sa bug-os kalibutan nga paghiliutod sang tawo.
[Blurb on page 5]
Ang Manunuga “wala maghatag sing labaw nga konsiderasyon sa halangdon sangsa kubos, kay tanan sila binuhatan sang iya mga kamot.”—Job 34:19.
[Retrato sa pahina 6]
Ang mga Saksi ni Jehova nagapadungog sa ila mga isigkatawo
[Retrato sa pahina 7]
Ang espirituwal nga mga kinaiya amo ang importante sa matuod nga mga Cristiano


text:
23:1 ¶ Ang nasamaran sa itlog kun naputlan sa kinatawo dili magasulod sa katilingban ni Jehova.
23:2 Ang anak sa dili kinasal dili magasulod sa katilingban ni Jehova: bisan hangtud sa ikapulo ka kaliwatan dili sila magasulod sa katilingban ni Jehova.
23:3 Ang Ammonihanon, bisan ang Moabihanon dili makasulod sa katilingban ni Jehova; bisan hangtud sa ikapulo nga kaliwatan dili usab sila makasulod sa katilingban ni Jehova nga sa walay katapusan:
23:4 Kay sila nanagtagbo kaninyo nga walay tinapay ug tubig sa dalan, sa paggikan ninyo sa Egipto, ug kay nagsuhol sila batok kanimo kang Balaam, anak nga lalake ni Beor sa Petor sa Mesopotamia, aron siya nga magapanunglo kanimo.
23:5 Apan si Jehova nga imong Dios dili buot magapatalinghug kang Balaam, kondili gibalhin ni Jehova nga imong Dios ang tunglo sa pagkapanalangin alang kanimo, kay si Jehova nga imong Dios nahagugma kanimo.
23:6 Dili mo pagtinguhaon ang ilang pakigdait bisan ang ilang kaayohan sa tanan mong mga adlaw nga sa walay katapusan.
23:7 Dili ka magdumot sa Idumeahanon, kay siya imong igsoon: dili ka magdumot sa Egiptohanon, kay nagdumuloong ka sa iyang yuta.
23:8 Ang mga anak nga mangatawo kanila sa ikatolo ka kaliwatan makasulod sa katilingban ni Jehova.
23:9 ¶ Sa moadto ka sa kapatagan batok sa imong mga kaaway, maglikay ka sa tanang dautan nga butang.
23:10 Kong adunay adunay bisan kinsa nga dili mahinlo tungod sa nahitabo kaniya sa gabii, nan mopahawa siya sa campo, siya dili magasulod sa campo.
23:11 Apan sa moabut na ang kahaponon magahugas siya sa tubig, ug kong mosalup na ang adlaw mosulod siya sa campo.
23:12 Magabaton ka ug usa ka dapit usab nga gawas sa campo, ug moadto ka didto sa gawas.
23:13 Ug magabaton ka ug dosdos uban sa imong mga hinagiban, ug mamao nga kong magalingkod ikaw didto sa gawas, magakalot ka kaniya, ug unya mobalik ikaw ug magatabon sa nagagikan kanimo:
23:14 Kay si Jehova nga imong Dios magalakaw sa taliwala sa imong campo aron sa pagluwas kanimo, ug aron sa pagtugyan nganha kanimo sa imong mga kaaway: aron sa ingon niana ang imong campo mabalaan aron dili siya makakita ug mahugaw nga butang kanimo, ug motalikod kanimo.
23:15 ¶ Dili mo pag-iuli sa iyang agalon ang ulipon nga mikalagiw nganha kanimo gikan sa iyang agalon:
23:16 Magapuyo siya uban kanimo sa imong taliwala, sa dapit nga pagapilion niya sa usa sa imong mga ganghaan, diin siya mahimuot sa pagpuyo, dili mo siya pagdaugdaugon.
23:17 Walay bisan kinsa nga magbigaon sa mga anak nga babaye sa Israel, walay bisan kinsa nga magsodomanhon sa mga anak nga lalake sa Israel.
23:18 Dili ka magdala ug suhol sa bigaon, bisan suhol sa iro, ngadto sa balay ni Jehova nga imong Dios tungod sa bisan unsa nga panaad; kay bisan kining duha dulumtanan alang kang Jehova nga imong Dios.
23:19 Dili ka magpahulam nga may patubo sa imong igsoon; patubo sa salapi; bisan patubo sa makaon, bisan patubo sa bisan unsang butanga nga papahulaman nga may patubo.
23:20 Sa dumuloong makapahulam ka nga may patubo, apan sa imong igsoon dili ka magpahulam nga may patubo, aron magapanalangin kanimo si Jehova nga imong Dios sa tanan nga bulohaton sa imong mga kamot, sa ibabaw sa yuta nga imong pagaadtoan sa pagpanag-iya niini.
23:21 Sa diha nga magapanaad ka ug saad kang Jehova nga imong Dios, dili ka maglangan sa pagbayad niana; kay sa pagkamatuod gayud si Jehova nga imong Dios magapaningil niini kanimo; ug mahimo kining sala nimo.
23:22 Apan kong magapugong ka sa panaad dili kini mahimong sala nimo.
23:23 Ang ginapamulong sa imong mga ngabil matngonan mo ug buhaton; ingon sa imong gisaad kang Jehova nga imong Dios, usa ka halad sa kinabubut-on, nga imong gisaad pinaagi sa imong baba.
23:24 Sa magasulod ka sa kaparrasan sa imong isigkatawo, nan makakaon ka ug mga parras hangtud sa pagkatagbaw sa imong tinguha; apan dili ka magbutang bisan unsa sa imong panudlanan.
23:25 Sa duha nga mosulod ka sa anihon sa imong isigkatawo, makakutlo ka ug mga uhay sa imong kamot; apan dili ka magagamit ug galab sa anihon sa imong isigkatawo.
Created with HTMLCompiler by BibleDatabase
Hosted by Webnet77.com


text:
11-anyos dalagita nag hikog
Sponsor ads
Gideklarang dead on arrival sa ospital ang usa ka 11-anyos nga dalagita human gitoohang kining nag hikog sulod sa ilang panimalay sa Los Amigos, Tugbok, Davao City kagabii.
Sa report sa Tugbok Police Station igo na lamang nakita sa iyang 6-anyos nga igsoon nga nagbigti na ang iyang ate nga si alyas Jane, usa ka grade 5 nga tinun-an kon asa nagpakitabang kini sa ilang mga silingan.
Gitabang pa sa mga silingan og barangay opisyales ang biktima apan nakabsan gihapon kini sa iyang kinabuhi.
Nasayran nga una nang nahimong suspek si Jane sa pagpangawat sa usa ka tindahan nga iya matud pang giangkon og misaad nga ibalik ang salapi apan mihangyo nga dili na ipahibalo sa iyang ginikanan diin gituman usab kini sa tag-iya sa maong patigayon.
Atol sa imbestigasyon sa otoridad sa nahitabuan nakuha ang usa ka kahon nga dunay mga kwarta nga nagbalor sa P3,020 nga gitoohang bilin sa P5,000 nga nawala sa tindahan.
Saysay usab ka wala nagpailang silingan sa biktima sa interbyu sa BRIGADA nga posibleng tuman kaulaw o dili kaha kahadlok ang nabati ni Jane nga maoy nakitang rason sa iyang paghikog.
Gibutyag usab ni Police Senior Insp. Maria Teresita Gazpan ang spokesperson Davao City Police Office nga makig-alayon sila sa City Social Services and Development Office aron sayron kon duna bay problema sa pamilya sa biktima.
Una na usab gibutyag sa Tugbok PNP nga walay timailhan nga dunay foul play ang hitabo.
Nasayran nga atol sa panghitabo wala ang mga ginikanan sa biktima sanglit nagtrabaho sila sa layo og ang igsoon lamang niini ang kauban sa ilang balay. BNFM-Davao