text:
Bas (sakyanan)
Ang bas (sa kinaraan omnibas, multibas, o awtobas) maoy usa ka behikulong pangdalan alang sa pagsakay og mga pasahero. Ang mga bas adunay kapasidad nga hangtod 300 ka pasahero. Ang labing komun nga matang sa bas mao ang single-decker, ang mas dagha'g karga sa double-decker, ang mas dyutay sa midibas ug minibas. Ang mga bas gigamit sa nakaeskedyul nga transportasyon, transportasyon sa tulunghaan, pribadong gamit, turismo; ang promosyonal nga bas ginagamit sa politikal nga pangampanya ug uban pa.
Ang de-karwahe kun gigamita'g kabayo nga bas gigamit sugod 1820, gisundan sa bas nga de-bapor (steam bus)sa tuig 1830 ug elektrikal nga troleybas sa tuig 1882. Sa kasamtangan ang mga bas migamit og makinang may kombusyong internal sugod 1895.


c: text/html

text:
Jokes & Riddles
Share a joke and learn a new one!
“Bawal mag-shorts”
Si kitoy gustong mo sulod sa night club apan bawal ang mag short nagkanayon ang guard
Guard: ah! sorry sir! bawal raba ang mag short.
Tikoy: AHH!! Sulod gani ng dancer nga nag hubo! ako pa kaha nga nag shorts!
“Di makatog”
Pasyente: dok! magpa tsek-up unta ko nimo dok
Doktor: ngano man?
Pasyente: di ko makatulog magabie dok
Doktor: ah, sayon ra na. matulog kag maadlaw!
Pasyente:Ngyeee!
“Nabuang”
Pulis: kung mao kana ikaw gyud diay ang nag lugos ning maong babae?
lalaki:ambot lang sir
Pulis: unsay ambot? nganong nangambot ka man ha?
lalaki:buang man ko
Pulis: kanus-a ka man nabuang?
lalaki: pagkahuman nakog lugos
Butangi!
“Speak english”
Amerikano: Hey bisdak will you teach me how to say i love you in visaya?
Bolantoy: ok joe just follow me, sabat nako
Bolantoy: ako
Amerikano: akow
Bolantoy: nahigugma kanimo
Amerikano: nanghingugmo kanimow
Ngeek!
“Nasunugan”
Reporter: ug karon mga higala ani-a kita sa dapit nga nasunugan, ug diay usa ka tawo nga tag tungod sa bay nga nasunog. atong pangutan-on
Reporter: ay kinig sir?
nasunugan: ngano?
Reporter: ikaw bai tag iya aning bay nga nasunog?
nasunugan: oh ako
Reporter: nahibaw ka ba unsay sinugdanan sa sunog sir?
nasunugan: nahibaw man
Reporter: unsa man ang sinugdanan?
nasunugan: kalayo
Pastilan!
“Unsay oras”
Juan: Bai pwede mangutana? unsa ng orasa?
bornok: wa gyud ko mahibaw bai, nagbakasyon raman gud ko dinhi.
“Life jacket”
Goliat: maau lang gani noy ka wa ka mamatay sa paglunod sa barkong imong gi sakyan noh? nakakuha pa jud kag life jacket.
Teban: gi dool na jug kog iho goliat
Goliat: nya wa ka tuk-ba sa iho?
Teban: wa noon pero gi kuha akong
lifejacket
“Itlog”
Teban: bai goliat, order mo bisan unsa
Goliat: kini dah! dai! dai! dai!
Babaye: unsa imong orderon sir?
Goliat: ah! itlog lang ako dai.
Babaye: unsaon man pag luto?
Goliat: ay i fried lang, i fried
Babaye: kining kauban nimo sir?
Goliat: scramble lang ng iyaha
Babaye: imo sir itlog sad? itlog sad ang imo?
Teban: itlog sad
Babaye: unsaon man ang imong itlog sir?
Teban: Palihug ra kog kalot dai.
hahaha!
“Pustiso”
Waiter: sir nganong wa pa man ka ni kaon? mika-on naman imong asawa manira na raba ning maong restaurant.
Kustomer: unya na ko mo kaon dong
Waiter: oh ngano man?
Kustomer: wa pa man koy pustiso
Waiter: taymsa! ha-in man diay imong pustiso?
Kustomer: gi gamit pas akong asawa

robotstxt: allowed

filter: keep


text: 1"Pag kabot tang kaldaw ang asi, ang mainabo ong inadian tang Dios mapapario ong istoriang natetenged ong tampolok ang soltiras asing may kasalan. Sigon ong kaogalian nira, ang mga soltiras ang asi namagekel ta mga tolok nira ig namansipanaw da para mamansibagat ong laling karasalen. 2Ang lima ong nira anday isip nira, piro ang lima maorosay ta kinaisipan. 3Ang limang asing anday isip nira, namagekel ta mga tolok nira, piro indi tanira namagekel ta langis ang pangrisirba. 4Piro ang mga soltiras ang morosay, namagekel ang lagi ta bastanting langis nira. 5Mandian ang nainabo, n?trasong kiminabot tang laling karasalen, animan pinoyat da tanira ig nangapoyat ang tanan. 6"Asing tenganan da, may miniteg ang ganing, 'Asia ra tang laling karasalen! Dalien mi, bagaten mi ra!' 7Nangapoaw tang tampolok ang asing soltiras ig linisto nira tang mga tolok nira. 8Ganing tang mga soltiras ang anday isip nira ong mga soltiras ang morosay, 'Olday ami ka nindio ta langis, maski ge-ley lamang. Way, ang mga tolok amen madali rang mapatay!' 9"Piro ganing tang mga soltiras ang may isip nira, 'Indi poidi, tenged mga oldan amo pa yamen, parario itang mangalo-tan. Paning amo ra lamang ong mga manigpabakal ig mamakal amo ta para ong nindio.' 10Animan namansipanaw da tang limang soltiras ang asi para mamakal ta langis. Pagapagalin lamang nira, ya kay ang pagkabot tang laling karasalen. Ig ang limang simpan ang lagi, nangatabid ong nandia ang napaning ong kombida. Paga-led nira ong kombidan, dayon dang siniradoan tang portan. 11"Maboay-boay ta ge-ley, kiminabot da tang aroman nirang mga soltiras ang namamakal ta langis, ig namansigoy tanira ong loa ang ganing, 'Magino, pa-leday ami ka!' 12"Piro ganing tang lali, 'Indio gailala ong nindio.' " 13Oman dayon ang minaning si Jesus, "Yay sia ang kaministiran ang magimong listo amo ig pirming simpan, tenged indi amo matako mga tanopa obin onopang kaldaway obin oras tang pagkaboto." 14Nagistoria pa si Jesus ong nira ong tata pang palimbawa ang ganing, "Ang paggaraemen tang Dios bilang adi pario ong bindoat tang tatang taw ba-lo tanandia nagbiahi ong alawid ang logar. Ginoyan na tang mga torobolon na ig inintrigan na tanira tang mga manggad na para ipapanaw nira ong nigosio. 15Ang kada tata ong nira, sindolan na sigon ong abilidad na ong pagnigosio. Ang tata sindolan na ta 5,000 ang pidasong koartang bolawan; ang tata 2,000 ang pidaso, ig ang tata pa sindolan na ka ta 1,000. Oman dayon da tanandiang nagalin. 16Ang torobolon ang sindolan ta 5,000 ay nagnigosiong lagi ig naganansia tanandia ta 5,000 ka. 17Ya kay ang bindoat tang sindolan ta 2,000, ig naganansia ka tanandia ta 2,000. 18Piro ang inintrigan ta 1,000, napanaw ig nagali ong tanek, oman limbeng na tang koartang sindol ong nandia tang agalen na ang dapat inigosio na rin. 19"Pagata-lib tang naboay ang timpo, nagbalik tang agalen nira. Pinampagoy na tang mga torobolon na para mata-wanan na mga pirapa tang naganansia nira ong koartang inintriga na. 20Ang torobolon ang sindolan ta 5,000 yay na-kaw ang napalenget ong agalen na ig ganing, 'Magino, inintrigano nio ta 5,000. Nani tang 5,000 ang sindol mo ong yen ig ang 5,000 kang ganansiao.' 21" 'Mo-ya!' ganing tang agalen na, 'Mo-y?ng torobolon! Yawa, nataligana ong ge-ley ang kantidad. Animan mandian intrigana ra yen ta mas mabael ang kantidad. Mangalipaya ka ang aromano!' 22"Oman ang torobolon ang sindolan ta 2,000 napalenget ka. Ganing tanandia ong agalen na, 'Magino, inintrigano nio ta 2,000. Nani tang sindol mo ong yen ang 2,000 asta ang 2,000 kang ganansiao.' 23" 'Mo-ya!' ganing tang agalen na ong nandia, 'Mo-y?ng torobolon! Yawa, nataligana ong ge-ley ang kantidad. Animan mandian intrigana ra yen ta mas mabael ang kantidad. Mangalipaya ka ang aromano!' 24"Ig napalenget ka tang ya-lo ang inintrigan na ta 1,000. Ganing tang torobolon ang na, 'Gata-wanano ang yawa mabelatang taw. Agkomiten mo tang ganansia tang binedlayan ta doma, ig maski belag ta yawa tang nagloak, aggayegen mo. 25Geldano ong nio, animan limbengo lamang tang koarta mo ong tanek agod indi malipat. Ya, nani tang 1,000 mo.' 26"Ganing tang agalen na, 'Anday kointa mong torobolon! Tamadana! Gata-wanan mo palang agkomiteno tang ganansia ig ang pa-bat maski belag ta yo tang nagbedlay? 27Angay indi bino-log mo ong bangko tang koartao, agod mga mabaliko, makomito asta ang tobo na?' 28Oman ganing tang agalen ong domang mga torobolon, 'Komiten mi ong nandia tang koartang 1,000 ig i-dol mi ong torobolon ang may 10,000 na. 29Tenged ang kada tatang mataligan, oldan pa asta mandoro tang nandia. Piro ang indi mataligan, maski ang ge-ley lamang ang inintriga ong nandia, sia komiten pa ka enged ong nandia. 30Ala, ang torobolon ang asiang anday kointa na, i-lek mi don ong loa ong maki-lep. Don tanandia magini-yak ig komayeget tang isi na.' " 31Nagpadayon si Jesus ong pagbitala na ang ganing, "Mga yo, ang Ana ta Taw, komabot ong mabael ang kayagano ig aromano tang tanan ang mga anghil, ya ray ang oras ang komarongo bilang adi ong yen ang trono, para maggaem ong tanan. 32Ong kaldaw ang asi simeten tang tanan ang mga taw ong talongano. Oman belageno tanira ong doroang gropo pario tang pagpalbag tang manigbadbad tang mga karniro ong mga kambing. 33Ang mato-lid ang mga taw, ang kaparioan nira mga karniro ig ibetango ong yen ang to. Ig ang mga taw nga ang kaparioan nira mga kambing ibetango ka ong yen ang wala. 34Oman, bilang Adi, maningo ong mga taw ang gampir ong yen ang to, 'Pinalabi amo tang Dios ang Tatayo! Tenled amo ig mistar ong inadian ang tinagana na ong nindio mimpisa pa asing boaten tang kalibotan. 35Aggaloyan amo enged tang Dios, tenged asing agle-meno, pinapano nindio. Ig asing agkoaweno, pinainemo nindio. Asing dono ong logar mi bilang dayoan, pinadayono nindio ong balay mi. 36Ig asing anday lambongo, pinalambongano nindio. Asing pagmasito, sinagodo nindio. Ig ang pagapris?, binisitao nindio ig linipay.' 37"Somabat tang mga taw ang mato-lid, 'Gino, tanoapa inita amen ang naletem ig pinapana yamen, obin kinoawa ang pinainema yamen? 38Tanoapa inita amen ang anday madayonan mo ig pinadayona yamen ong balay amen, obin anday lambong mo ang pinalambongana yamen? 39Ya ka tanoapa inita amen ang nagmasit obin napriso ig binisit? yamen?' 40"Oman yo, ang Adi, somabato ong nira ang maning, 'Ong matod, asing bindoat mi tang maning atan ong mga logodo, maski ang kadibabakan ong pama-dek tang mga taw, pario ra ka ang sia bindoat mi ong yen.' 41"Oman yaningo ka ong mga taw ang gampir ong walao, 'Palawid amo tarin, yamong mga sinompa tang Dios! Don amo ra lamang ong apoy ang indi enged mapatay-patay, ang yay ang logar ang natagana ong ni Satanas asta ong mga sinagpan na. 42Tenged asing agle-meno, indio enged pinapan mi. Asing agkoaweno, indio pinainem mi. 43Asing dono ong logar mi ang anday madayonano, indio enged pinadayon mi ong balay mi. Ya ka asing anday lambongo, indio ka sindolan mi. Ig asing pagmasito ig pagapriso indio ka binisita mi.' 44"Ig somabat ka tanira ang maning, 'Gino, tanoapa inita amen ang naletem ig kinoaw, obin anday madayonan mo, obin anday lambong mo, obin nagmasit, obin napriso ang indi ami nagtabang ong nio?' 45"Yo, ang Adi, somabato ka ong nira, 'Ong matod, asing indi sinabangan mi tang mga logodo, maski ang kadibabakan ong pama-dek ta taw, midio yo ra ka tang indi sinabangan mi.' 46"Animan sia tanira p?linen ig silotan asta ong tanopa. Piro ang mga mato-lid yay ang oldan ta kaboing anday kataposan."


text: 1Animan yaming mga pamagtoldok dapat ilalaen ming mga torobolon ni Cristo ig mga agtaligan tang Dios ang magbalita tang mga kamatodan ang sinalok na asing tokaw. 2Mandian ang sinaligan dapat magpaita ang mataligan ka kaman tanandia. 3Piro mga osisaeno nindio, obin osgarano man tang maski sinopang manigosgaray, asia anday kaso ong yen. Yo mismo, indio ganing mga ang pagsirbio ong Dios mo-ya obin belag. 4Limpio tang konsinsiao, piro asi belag ta maning ang anday talako. Ang Gino enged lamang tang pagosgar ong yen. 5Animan indi amo ra magosgar ang belag ta oras. Elaten mi tang pagbalik tang Gino. Tenged ipaloa na ong mayag tang mga bagay ang gatalok pa mandian ong maki-lep. Ipaita na mga onopa tang matod ang mga kaliliagan tang mga taw. Ong oras ang asi, marisibi tang tanan tang pagdayaw tang Dios ang bagay ong nira. 6Mga logod, yami ni Apolos ginamito rang alimbawa para ong ikakao-ya mi, agod madalan mi tang maliag yaning tang agganingen, "Indi magpasobra ong na-tang ong Kasolatan." Animan maski sinopa, indi ra ipambog na tang tatang taw ig ge-ley ge-leyen na tang doma. 7Tenged onopa lamang tang mas pa atan ong mga sadili mi? Onopa enged tang atan ong nindio ang indi nagalin ong Dios? Ig mga ang Dios kaman tang nagtorol, angay ipambog mi pa ang midio sia belag ta rigalo? 8Yamong mga taw amo! Midio kontinto amo ig indi amo ra pangaministiran ta toldok ang pagalin ong yamen. Kakarong amo ra ang midio mga adi, piro indi ami na-pen! Dapat din adi amo ra ka kaman, agod mapaggaem ami ka ang aroman mi. 9Mga isipeno, yaming mga apostolis midio bintang tang Dios ong pagkabetang ang dibabak ong tanan. Pario ami ong mga taw ang sinintinsian dang patayen ig agpaloa ami agod matelek tang bilog ang kalibotan, mga taw asta ang mga anghil. 10Yami pamagsirbi ong ni Cristo, ig yami pa tang agganingen mga gabeyeg-beyeg. Piro yamo ono tang matatako bilang mga nanga-pen da ong nandia. Yami malolobay, piro yamo mapopoirsa ono. Aglibaken ami ta taw, piro agdayawen amo nira. 11Asta mandian pamagagoanta ami lamang tang letem ig koaw. Lasik-lasik tang lambong amen, agsigbaken ami ta taw, ig anday sadiling balay amen. 12Pamagobra ami ig pamagpainang agod maboi ami lamang. Agpangadi amen tang mga taw ang pamagpakalain ong yamen agod aloyan pa enged tanira tang Dios. Ig aggagoantaen amen lamang mga may magpaliwag ong yamen. 13Agbitalan ami ta malain piro agsabaten amen ta masinlo. Asta ngani mandian, midio mga po-pot ami lamang, dibabak ong tanan ang klasi ta taw ong kalibotan. 14Nagsolato ta maning ta na, belag ta maning agod paeyaken amo, kondi agod malaygayan amo yen bilang mga agmalenong mga ana. 15Tenged maski magimong tampolok ang ribong taw tang magtoldok ong nindio natetenged ong pagto ong ni Cristo Jesus, tambilog ka enged lamang tang nagimong tatay mi ong pagto mi ong nandia. Asia anday doma kondi yo, asing nagekelo ong nindio tang Mo-yang Balita. 16Animan pagigampango ang patoladano nindio. 17Yay sia ang agpapaningeno atan ong nindio si Timoteo ang palanggao ig mataligan ang anao ong Gino. Tanandia tang magpademdem ong nindio tang yen ang ogali ong pagorosoyon ong ni Cristo Jesus, kompormi ong agtotoldoko ong mga pamagto ong maski ong aripang logaray. 18Ang doma atan ong nindio pagpalawig da tang mga sadili nira, tenged ong kalaom nira sigoro indio ra paning atan. 19Piro mga pagnano lamang tang Gino, indi ra lamang maboay paningo ka atan. Oman telekan ta tang mga ambogon ang asia mga monopa enged tang maimo nira ong dorong gabitala nira. 20Tenged ang matod, mga ang Dios tang paggaem ong kaboi ta tatang taw, mata-wanan sia ong boat na ig belag ta ong bitala na lamang. 21Animan onopay galiliagan mi? Paningo bato atan ang midio pagekelo ta palo? Obin paningo atan ang pagekel ta paggegma ig mo-yang kaneman?


text:
Ang atong Langitnong Amahan … nasayud usab nga kita makat-on ug molambo ug mas molig-on kon kita makasagubang ug makalahutay sa mga pagsulay nga atong masinati.
Karong gabii sa akong journal, ako kining isulat, “Kini ang usa sa labing makadasig nga sesyon sa kinatibuk-ang komperensya nga akong natambungan. Ang tanan nindot gyud ug espirituhanon kaayo.”
Mga kaigsoonan, unom ka bulan ang milabay nagtigum kita sa atong kinatibuk-ang komperensya, ang akong pinanggang asawa, si Frances, naospital, pipila na ka adlaw nga nag-antus sa grabe nga sakit. Pagka-Mayo, mga semana human sa panlimbasug nga maayo sa iyang sakit, namatay siya. Ang iyang pagkamatay may dako nga epekto. Siya ug ako nagminyo sa Salt Lake Temple niadtong Oktubre 7, 1948. Ugma unta ang ika-65 nga anibersaryo sa among kasal. Siya ang akong pinakamahal, ang akong sinaligan nga kauban, ug pinakasuod nga higala. Ang pagsulti nga gimingaw ko niya dili makahupay sa akong pagbati.
Kini nga komperensya ang ika-50 ka tuig sukad natawag ko sa Korum sa Napulog Duha ka mga Apostoles ni Presidente David O. McKay. Sa tanan niining katuigan hingpit ug tibuok ang suporta sa akong pinangga nga kapikas. Dili maihap ang sakripisyo nga iyang gihimo aron makatuman ko sa akong calling. Wala gyud ko makadungog og reklamo gikan niya kon kanunay ko nga malayo niya ug sa among mga anak sa pipila ka adlaw ug usahay mga semana. Usa gayud siya ka anghel.
Gusto kong magpasalamat, agi og dugang sa pagpasalamat sa akong pamilya, alang sa talagsaong pagpahayag sa gugma nga miabut namo sukad sa pagkamatay ni Frances. Gatusan ka mga kard ug mga sulat ang gipadala gikan sa tibuok kalibutan nga nagpahayag og pagdayeg ug simpatiya sa among pamilya. Nakadawat kami og dinosena nga mga bulak. Nagpasalamat kami sa daghang kontribusyon nga gihatag nga gipangalan niya diha sa General Missionary Fund sa Simbahan. Gikan kanamo nga iyang gibiyaan, ako mopasalamat sa inyong mabination ug kinasingkasing nga mga pagpahayag.
Ang nakapahupay gyud nako niining lisud nga panahon sa panagbulag mao ang akong pagpamatuod sa ebanghelyo ni Jesukristo ug ang kahibalo nga ang akong minahal nga si Frances buhi pa. Nasayud ko nga ang among panagbulag temporaryo lang. Na-sealed kami sa balay sa Dios pinaagi sa usa ka tawo nga adunay awtoridad sa pagbugkos dinhi sa yuta ug didto sa langit. Nasayud ko nga maghiusa kami pag-usab inig-abut sa adlaw ug dili na gayud magbulag pa. Kini nga kahibalo ang nakapalig-on nako.
Mga kaigsoonan, atong hunahunaon nga walay tawo nga nagpuyo nga walay pag-antus ug kasubo, ni wala pay tawo sukad sa tawhanong kasaysayan nga wala makasinati og kasamok ug kagul-anan.
Kon makasinati kita og kalisdanan sa kinabuhi, matintal kita sa pagpangutana “Nganong ako man?” Usahay daw walay katapusan ang atong pag-antus, walay kahumanan ang mga pagsulay. Bation nato nga napuno sa kasagmuyo tungod sa wala matuman nga mga pangandoy ug nawala nga paglaum. Kita moduyog sa pangaliyupo diha sa biblia, “Wala bay balsamo sa Galaad?”1 Bation nato nga gisalikway, magul-anon, nag-inusara. Lagmit makita nato ang atong personal nga mga dimalas tungod sa negatibong panan-aw. Mawad-an kita og pailub alang sa solusyon sa atong mga problema, malimot kanunay nga ang langitnong hiyas sa pagpailub gikinahanglan.
Ang mga kalisdanan nga moabut nato naghatag og tinuod nga pagsulay sa atong abilidad sa paglahutay. Ang mahinungdanong pangutana kinahanglang tubagon sa matag usa nato: Mohunong ba ko, o humanon ba nako? Ang uban mohunong kon makita nila ang ilang kaugalingon nga dili makasugakod sa ilang mga hagit. Ang paghuman naglangkob sa paglahutay hangtud sa katapusan sa kinabuhi mismo.
Sa atong pagpamalandong sa mga panghitabo nga masinati natong tanan, makasulti kita sama ni Job kaniadto, “Ang tawo ngadto sa kasakit natawo.”2 Si Job “hingpit ug matarung” nga tawo nga “mahadlokon sa Dios, ug nagapahilayo sa dautan.”3 Matarung nga tawo, adunahan ang kahimtang, si Job kinahanglang sulayan nga mahimong makalaglag ni bisan kinsa. Gikuhaan sa iyang kabtangan, gibiay-biay sa mga higala, nag-antus, nagbangutan sa pagkamatay sa iyang pamilya, siya giawhag nga “tunglohon ang Dios, ug magpakamatay.”4 Nabuntog niya kining pagtintal ug mipahayag gikan sa kinahiladman sa iyang halangdong kalag:
“Tan-awa, ang akong saksi atua sa langit, ug ang nagapamatuod kanako atua sa kinahitas-an.”5
“Nasayud ako nga ang akong manluluwas buhi.”6
Si Job nagpabiling matinud-anon. Himoon ba usab nato kini kon kita makasinati sa atong mga kalisdanan?
Kon bation nato nga nabug-atan sa mga problema sa kinabuhi, atong hinumduman nga ang uban nakaagi usab niini, nakalahutay ug unya nakabuntog.
Ang kasaysayan sa Simbahan niining dispensasyon sa kahingpitan sa mga panahon, puno sa kasinatian niadtong nanlimbasug apan nagpabiling lig-on ug malipayon. Ang rason? Gihimo nila ang ebanghelyo ni Jesukristo nga maoy sentro sa ilang kinabuhi. Kini ang motabang nato nga makalahutay sa bisan unsa pay atong masinati. Makasinati gihapon kita og lisud nga mga hagit, apan makasagubang kita niini, maisugong moatubang niini, ug magmadaugon niini.
Gikan sa higdaanan sa kasakit, gikan sa unlan nga nabasa sa mga luha, kita ibayaw nianang balaanong kahupayan ug bililhong saad: “Ikaw dili ko kawangon, ni biyaan ko ikaw.”7 Kana nga kahupayan bililhon kaayo.
Samtang nagbiyahe ko sa tibuok kalibutan nga nagtuman sa responsibilidad sa akong calling, daghan ko og nakat-unan—lakip ang kamatuoran nga ang kagul-anan ug pag-antus nasinati sa tanan. Dili nako masukod ang tanang kasakit ug kasubo nga akong nasaksihan samtang mibisita ko niadtong naguol, nasakit, nag-atubang og diborsyo, nanlimbasug sa anak nga masinupakon, o nag-antus sa mga sangputanan sa sala. Ang lista nagpadayon, kay dili maihap ang mga problema nga moabut nato. Ang paghisgut og usa ka sanglitanan lisud, apan kon maghunahuna ko og mga hagit, makahunahuna ko ni Brother Brems, usa sa akong magtutudlo sa Sunday School sa batan-on pa ko. Usa siya ka matinud-anong miyembro sa Simbahan, may tiunay nga gugma. Siya ug ang iyang asawa, si Sadie, dunay walo ka anak, daghan nila kaedad niadtong anaa sa among pamilya.
Human si Frances ug ako nagminyo ug mibalhin sa ward, nakit-an namo sila si Brother ug Sister Brems ug ang mga sakop sa iyang pamilya sa mga kasal ug haya, ingon man sa mga reunion sa ward.
Pagka-1968, namatay ang asawa ni Brother Brems, si Sadie. Duha sa walo niya ka anak namatay usab paglabay sa katuigan.
Usa ka adlaw dul-an sa 13 ka tuig na ang milabay, ang kinamagulangang apo nga babayae ni Brother Brems mitawag nako sa telepono. Mipasabut siya nga ang iyang lolo miabut na sa ika-105 nga adlawng natawhan. Miingon siya, “Nagpuyo siya sa gamayng care center apan magtapok ang tibuok niyang pamilya kada Dominggo, diin siya ang mohatag og leksyon sa ebanghelyo.” Siya mipadayon, “Niining miaging Dominggo, si Lolo mipahibalo namo, ‘Mga pinangga, mamatay nako niining semanaha. Mahimo ba ninyong tawagan si Tommy Monson. Kahibalo na siya unsay angayng buhaton.’”
Gibisitahan nako dayon si Brother Brems pagkasunod gabii. Taud-taud na kong wala makakita niya. Dili ko makaistorya niya, kay dili na siya makadungog. Dili ko makasulat og mensahe aron iyang basahon, kay dili na siya makakita. Giingnan ko nga ang pamilya makigsulti niya pinaagi sa pagkupot sa iyang tuo nga tudlo ug isulat sa iyang wala nga palad ang ngalan sa tawo nga mibisita. Bisan unsang mga mensahe ipadangat niini nga paagi. Gisunod nako ang pamaagi pinaagi sa pagkupot sa iyang tudlo ug gisulat ang T-O-M-M-Y M-O-N-S-O-N, ang ngalan nga iyang nailhan nako. Si Brother Brems nalipay ug, gikuptan ang akong mga kamot, gipatong sa iyang ulo. Nahibalo ko nga gusto siyang mangayo og panalangin sa priesthood. Ang drayber nga midala nako sa care center miapil nako samtang among gipatong ang among mga kamot sa ulo ni Brother Brems ug mihatag ang gitinguha nga panalangin. Human niana, ang mga luha miagas sa iyang dili makakita nga mga mata. Gikuptan niya ang among mga kamot sa pagpasalamat. Bisan wala siya makadungog sa panalangin nga among gihatag niya, ang Espiritu kusog kaayo, ug nagtuo ko nga nadasig siya nga among nahatag ang panalangin nga gikinahanglan niya. Kining buotan nga tawo dili na makakita. Siya dili na makadungog. Nahimutang siya buntag ug gabii diha sa gamayng lawak sa care center. Apan ang iyang pahiyom ug ang iyang gisulti nakapatandog nako. “Salamat,” miingon siya. “Ang akong Langitnong Amahan maayo kaayo ngari nako.”
Sulod sa usa ka semana, sama sa gitagna ni Brother Brems, namatay siya. Wala siya maghunahuna sa unsay kulang niya; apan, kanunay siya nga mapasalamaton sa iyang daghang panalangin.
Ang atong Langitnong Amahan, nga mihatag nato og daghang angayng ikalipay, nasayud usab nga kita makat-on ug molambo ug mas molig-on kon kita makasagubang ug makalahutay sa mga pagsulay nga atong masinati. Nasayud kita nga adunay panahon nga masinati nato ang hilabihang kasubo, nga kita magbangutan, ug masulayan kon asa kita kutob. Apan, kanang mga kalisdanan makausab nato alang sa mas maayo, makausab sa atong kinabuhi sa paagi nga gitudlo sa Langitnong Amahan nato, ug makapalahi nato kay sa unsa kita kaniadto—mas maayo kay sa kaniadto, mas masinabtunon kay sa kaniadto, mas mosimpatiya kay sa kaniadto, nga may mas lig-ong pagpamatuod kay sa kaniadto.
Kini ang angay natong katuyoan—dili lang ang pagpadayon ug paglahutay, apan ang pagkahimo usab nga mas putli sa espirituhanong paagi sa atong pagpakabuhi sa maayong panahon ug kasub-anan. Kon dili pa tungod sa mga hagit nga buntugon ug mga problema nga sulbaron, mao ra gihapon kita, gamay o walay pag-uswag sa atong tumong sa kinabuhing dayon. Ang magbabalak mipahayag sa samang hunahuna niini nga mga pulong:
Ang Magtutudlo lang ang nasayud sa kagrabehon sa atong pagsulay, kasakit, ug pag-antus. Siya lang ang makahatag kanato og mahangturong kalinaw panahon sa kalisdanan. Siya lang ang makatandog sa atong gisakit nga mga kalag uban sa Iyang makahupay nga pulong:
“Umari kanako, kamong tanan nga nabudlay ug nabug-atan, ug papahulayon ko kamo.
“Isangon ninyo ang akong yugo diha kaninyo, ug pagtuon kamo gikan kanako; kay ako maaghup ug mapaubsanon sa kasingkasing: ug makakaplag kamog pahulay alang sa inyong mga kalag.
“Kay masayon ang akong yugo, ug magaan ang akong luwan.”9
Bisan sa kalipay o sa kasakit, Siya mag-uban kanato. Misaad Siya nga dili gayud kini mausab.
Mga kaigsoonan, hinaut kita mopasalig ngadto sa atong Langitnong Amahan nga dili mausab inig-abut sa panahon o tungod sa kalisud sa atong kinabuhi. Dili kinahanglan nga masulayan nato ang kalisdanan aron kita makahinumdom Niya, ug dili kinahanglan nga mapugos kita sa pagpaubos una pa kita motuo ug mosalig Niya.
Hinaut maningkamot kita sa pagpaduol sa atong Langitnong Amahan. Sa paghimo niini, kita kinahanglang mag-ampo ug maminaw Niya matag adlaw. Kita nagkinahanglan gayud niya matag takna, kon takna man kini sa kalipay o sa kasakit. Hinaut hinumduman nato ang Iyang saad: “Ikaw dili Ko kawangon, ni biyaan Ko ikaw.”10
Sa tibuok nakong kalag, ako mopamatuod nga ang Dios buhi ug nahigugma nato, nga ang Iyang Bugtong Anak nagpakabuhi ug nagpakamatay alang nato, ug ang ebanghelyo ni Jesukristo mao kanang kahayag nga nagdan-ag sa kangitngit sa atong kinabuhi. Nga mao unta kini, ako nag-ampo sa sagradong pangalan ni Jesukristo, amen.
Show References
-
1. Jeremias 8:22.
-
2. Job 5:7.
-
3. Job 1:1.
-
4. Job 2:9.
-
5. Job 16:19.
-
6. Job 19:25.
-
7. Josue 1:5.
-
8. Douglas Malloch, “Good Timber,” sa Sterling W. Sill, Making the Most of Yourself (1971), 23.
-
9. Mateo 11:28–30.
-
10. Josue 1:5.
Official Web site of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
© 2015 Intellectual Reserve, Inc. All Rights Reserved


text:
CEBU, Philippines - Pormal nga gisubhan ang P4.8 milyones nga close circuit television(CCTV) cameras nga gipamutang sa duha ka taytayan nga nagkutay sa dakbayan sa Mandaue ug Lapulapu sa milabay’ng gabii.
Personal nga gitambongan ni Gob. Gwendolyn Garcia, Presidente sa Liga nga mga Provincial Mayor nga si Nelson Garcia, Lapulapu City Mayor Paz Radaza, Mandaue City Vice Mayor Glen Bercede, Lapulapu City Vice Mayor Marcial Ycong ug mga konsehales sa Mandaue ug Lapulapu ang maong kalihukan.
Matud pa ni Gob. Garcia dako kining kalambuan sa pagsulbad sa dagan sa trapiko, krimen ug tanang mga nanghitabo sa duha ka mga taytayan. Ang 40 ka mga CCTV cameras gibutang sa nagkadaiyang anggulo sa maong taytayan.
Dali usab makita ang mga batan-on nga mahilig kaayo sa “vandalism” ug sa pag-ila kanila aron sila panakpon.
Gawas sa agianan sa mga sakyanan, apil sa makuha sa camera mao ang Mactan Channel ug makuha usab ang tanang mga barkong mosuong sa ilawom niini.
Matud pa ni Garcia nga dali na unya ang pag-ila sa barko nga makahimo og danyos sa maong mga taytayan susama sa nahitabo sa milabay’ng mga tuig nga dunay barko nga mibangga sa maong taytayan ug naglisod sila sa pag-ila kung kinsa ang responsable niini.
Ang 40 ka CCTV camera adunay “public address systems” nga makahatag og warning sa mga kalihukan palibot sa maong taytayan nga gituyo alang niadtong mga tawo nga adunay planong buhatong dautan lakip na niadtong mga tawong buot maghikog susama sa mga nangaging mga bulan nga adunay mga misuway paghunos sa ilang kinabuhi pinaagi sa pag-ambak ngadto sa ubos.
Ang maong mga camera adto monitoron sa mga monitoring station sa Traffic and Security Monitoring System (TSMS) nga adunay direktang koneksyon sa kapolisan sa dakbayan sa Lapulapu ug Mandaue, PNP Maritime ug sa Philippine Coast Guard.
Gipasalamatan ni Mayor Radaza ang mga sakop sa Mactan Cebu Bridge Management Board sa pagbutang sa mga CCTV cameras gumikan kay dako kining tabang sa pagsulbad sa kriminalidad sa dakbayan sa Lapulapu ilabi na ang ilawon sa 2nd Mactan Mandaue Bridge nga kanunay may mahitabong krimen.
Samtang si Mandaue City Vice Mayor Glen Bercede sa iyang bahin mapasalamaton sa maong proyekto nga nahatagan na gyud og katumanan gumikan kay dali ra masulbad ug makita ang mga sakyanan nga gigamit sa usa ka kriminal nga moagi sa duha ka taytayan tungod kay mahimong ma-pokus ang mga sakyanan ug masayran ang detalye kung kinsa ang tag-iya niini. (BANAT)


text:
Dear Kuya Uriel,
Hi....! I'm Angel Juanga. I want to know my CHI. I was born on August 13, 1996. Thank you very much and God bless. -- 0909-9067445
TUBAG: Natawo ka sa tuig sa ilaga. Kusog ang buylo sa imong life force o CHI. Nagpasalig kini alang kanimo og madagayaon nga kinabuhi. Bukas alang kanimo ang daghang kahigayonan sa pag-asenso. Paborable alang nimo ang domestic ug outside activities.
* * *
Dear Kuya Uriel,
Hi! I'm Harlen of Labogon. I want to know my CHI. I was born on July 1, 1991. Thank you very much and God bless. -- 0919-7531813
TUBAG: Natawo ka sa tuig sa kanding. Nahimugso ka sa petsa nga ang elementong yuta maoy koresponsal. Kusog ang momentum sa imong positive CHI. Nagpasalig kini alang kanimo og kinabuhi nga tugob sa kahimungaya. Labing maayong moapil ka sa religious activities sa imong komunidad.
* * *
Dear Kuya Uriel,
Good day. I'm Jay Gomia. I want to know my CHI. I was born on September 18, 1986. Thank you very much and God bless. -- 0919-2014434
TUBAG: Natawo ka sa tuig sa tigre. Nahimugso ka sa petsa nga ang elementong tubig maoy koresponsal. Kusog ang momentum sa imong life force o CHI apan posibleng mo-lukewarm kini sa adlaw'ng Miyerkules nga maatol sa petsa 29 sa bulan. Gamit sa kolor nga orange ug yellow. Labing maayo nga magsul-ob ka og fortune bracelet aron pagkabig sa suwerte.
* * *
Dear Kuya Uriel,
Hi...! I'm Ruth Simbulas of Santander, Cebu. I want to know my CHI. I was born on November 21, 1993. Unsay akong perfect match? -- 0907-7515380
TUBAG: Perfect match nimo sa natad sa gugma ang opposite sex nga natawo sa tuig sa ilaga, dragon ug bitin. Natawo ka sa tuig sa sunoy. Kusog ang buylo sa imong life force o CHI. Bukas alang nimo ang daghang kahigayonan sa pag-asenso. Gamit sa kolor nga metallic blue, gray ug pale yellow.
* * *
Dear Kuya Uriel,
Good day. I'm Jely of Mandaue City. I want to know my CHI. I was born on July 17, 1990. Thank you very much. -- 0909-2881861
TUBAG: Natawo ka sa tuig sa kabayo. Kusog ang buylo sa imong positive CHI. Bukas alang nimo ang daghang kahigayonan sa pag-asenso. Gamit sa kolor nga orange, light pink ug olive green. Bukas alang nimo ang daghang kahigayonan sa pag-asenso. Labing maayo nga moapil ka sa kalihokang sibiko ug katilingbanon aron pagpalagsik sa Yang energy.
* * *
Dear Kuya Uriel,
I want to know my CHI. I'm Ramlux. I was born on January 25, 1985. Thanks na lang daan ug wanted textmate. -- 0922-4759896
TUBAG: Natawo ka sa tuig sa baka. Nahimugso ka sa petsa nga ang elementong puthaw maoy essence of the day. On and off ang momentum sa imong life force o CHI. May pasidaan nga dili ang tanan nimong pangandoy sa kinabuhi makabaton og katumanan. Gamit sa kolor nga green ug peony red.
* * *
Dear Kuya Uriel,
Hello! I'm Diane Rodriguez of Ormoc City. I want to know my CHI. I was born on March 31,1991. Unsay akong perfect match? -- 0907-2972206
TUBAG: Ang imong perfect match labina sa natad sa gugma mao ang opposite sex nga natawo sa tuig sa kabayo, koneho ug baboy. Likay sa mga binuhat nga natawo sa tuig sa iro, ilaga ug baka. Natawo ka sa tuig sa kanding. Kusog ang buylo sa imong positive CHI. Bukas alang kanimo ang daghang kahigayonan sa pag-asenso. Likay sa gugmang gidili.
* * *
Dear Kuya Uriel,
Good day. I'm Rofor's of Bantayan Island. I want to know my CHI. I was born on January 10, 1983. My wife was born on January 29, 1984. Thank you very much. More power and God bless. -- 0910-8378060
TUBAG: Bisan natawo ka sa 1983 apan iro ang imong horoscopic animal. Ang imong asawa sad baboy ang horoscopic animal bisan natawo siya sa 1984. Mas kusog ang momentum sa iyang CHI kay sa imoha. Giklaro sa Chinese feng shui nga dili kamo perfect match. Magbutang og ba-gua sa pultahan mayor sa balay.
(Kun aduna kamoy buot pakisayran bahin sa punsoy, kahulogan sa awom, damgo ug uban pa, text sa 0910-8105522).


text:
Tag Archives: pasilidad
51 KA PRISO GIKAN SA BJMP, GINBIYAHE NA SA BILIBID.
kapin sa 51 ka mga priso gikan sa magkatuhay nga pasilidad sang bureau of jail management and penology ang ginpadala na sa new bilibid prison sa muntinlupa city. ginpahayag ni sjo1 leo laserna ang regional investigator sang bjmp-6 nga sa 51 ka mga priso nga ginpadala sa nbp ang 43 diri mga lalaki kag walo ang babaye. kadam-an sa ila mga sentensyado sang life sentence bangud sa paglapas sa republic act 91
ELEVATOR SA BAG-O NGA CITY HALL, NAGPALYA, MGA NAGASAKAY NAGPANIC.
nagpanic ang pila ka mga tawo nga na-trap sa elevator sang bag-o nga iloilo city hall.// ini matapos mag-stock up ang elevator number 1 sang pila ka minutos sa 5th floor kon sa diin nagkinagula ang mga nagasakay nga tawo.// magluwas diri, nagpanic man ang mga yara sa guwa kon sa diin ginpuwersa sang mga ini nga mabuksan ang elevator kabangdanan nga nadislocate ang puwertahan sini.// ginpahayag naman ni b


text: 1Ug siya miingon kanako: Anak sa tawo, tumindog ka, ug ako makigsulti kanimo. 2Ug ang Espiritu misulod kanako sa diha nga siya misulti kanako, ug gipatindog ako, ug ako nakadungog kaniya nga nakigsulti kanako. 3Ug siya miingon kanako: Anak sa tawo, ipadala ko ikaw ngadto sa mga anak sa Israel, ngadto sa mga nasud nga masuklanon, nga mingsukol batok kanako: sila ug ilang mga amahan nakasala batok kanako bisan hangtud niining maong adlaw. 4Ug ang mga anak nga magahi ug nawong ug matig-a ug kasingkasing: Ako nagapadala gayud kanimo ngadto kanila; ug ikaw magaingon kanila: Kini mao ang giingon sa Ginoong Jehova. 5Ug sila, kong sila mamati, kun sila dili mamati (kay sila usa man ka balay nga masukolon), bisan pa niana manghibalo sila nga may usa ka manalagna sa ilang taliwala. 6Ug ikaw, anak sa tawo, ayaw kahadlok kanila, ni mahadlok sa ilang mga pulong, bisan pa ang mga sampinit ug mga tunok manlagbas kanimo, ug ikaw magapuyo sa taliwala sa mga tanga: ayaw kahadlok sa ilang mga pulong, ni malisang sa ilang mga tinan-awan, bisan sila usa ka balay nga masukolon. 7Ug ikaw magasulti kanila sa akong mga pulong, kong mamati sila, kun sila dili mamati; kay sila mao ang labing masuklanon. 8Apan ikaw, anak sa tawo, pamati sa igaingon ko kanimo; dili ka magmasuklanon ingon nianang balay nga masuklanon: bukha ang imong baba, ug kumaon ka nianang ihatag ko kanimo. 9Ug sa diha nga mitan-aw ako, ania karon, usa ka kamot gituy-od kanako; ug, tan-awa, may usa ka linukot sa usa ka basahon diha niana; 10Ug iyang gibuklad kini sa akong atubangan: ug gisulatan kini sa sulod ug sa gawas; ug didto nahisulat ang mga pagminatay, ug pag-agulo, ug panghimaraut.


text: 1Pagata-lib tang pirapang kaldaw, nagbalik si Jesus ong lansangan tang Capernaum. Nabantog ang lagi tang balita ang tanandia kiminabot da, 2animan doro sing mga taw tang namagsirimet-simet don ong balay ang aggistaran na. Ponok da tang balay, asta ong loa tang porta siek-siekan da, animan anda ray ma-led ang doma. Mintras pagtoldok si Jesus tang bitala tang Dios, 3may kiminabot ang epat ang taw ang pamagtoang ta tatang taw ang paralisado. 4Indi tanira malenget ong ni Jesus tenged ong dorong taw. Animan ang bindoat nira, kimina-yat tanira ong dibabaw tang balay ig binoloat nira tang katep don ong toga ni Jesus. Oman don sinonton nira tang paralisado, ang lolbog lamang ong bayan-bayan, ong talongan ni Jesus. 5Asing itaen ni Jesus ang mapoirsa tang pagtalig nira ong nandia, ganing tanandia ong paralisado, "Tangay, pinatawad da tang mga kasalanan mo." 6Mandian, may don kang mga manigtoldok tang Katobolan tang Dios ang kakarong. Ig pagabasi nira tang inaning ni Jesus, namagena-ena ong sadili nira ang ganing, 7"Aroy! Angay maning atan tang bitala tang taw ang na? Dorog kabelat tang kasalanan ang na! Anday domang mapagpatawad tang mga kasalanan ta, ang Dios lamang!" 8Piro gata-wanan ang lagi ni Jesus tang aggisipen nira. Animan ganing tanandia, "Angay pamagisip amo ta maning atan? 9Ong aypa tang mas madaling yaning tarin ong taw ang nang paralisado? 'Pinatawad da tang mga kasalanan mo'? Obin ang maning ong nandia, 'Kendenga! Takanen mo tang aglolbogan mo ig panawa ra.' 10Animan mandian, pao-yaeno rang lagi tanandia para mapamatodano ong nindio ang yo, ang Ana ta Taw, may gaemo kaman tarin ong kalibotan para magpatawad tang mga kasalanan." Oman ganing si Jesus ong paralisado, 11"Kendenga! Takanen mo tang aglolbogan mo ig molika ra." 12Ig mintras agpa-dekan tang mga taw, kimindeng da tang taw ang asi. Sinakan na ra tang bayan-bayan na ig napanaw dang minolik. Belag lamang ta ge-ley tang kabeberengen tang mga taw ig dorong pagdayaw nira ong Dios ang ganing, "Ya ra lamang ay kaboay indi itang pisan gaita ta maning ta na!" 13Pagatapos ta si, napaning sing oman si Jesus ong binit tang baybay tang Galilea. Dorong taw tang namansipaning ong nandia ig don tanandia nagtoldok ong nira. 14Asing nagdayon da tanandiang napanaw, inita na tang tatang manigtokot ta bois, ang aran na si Levi, ana ni Alpeo. Don tanandia kakarong ong paragtokotan ta bois. Ganing ong nandia si Jesus, "Impisa mandian, tomabida ra ong yen." Ig dayon ang kimindeng si Levi ig siminabid ong ni Jesus. 15Mandian, asing pamamangan da Jesus may ang mga sinagpan na ong balay ni Levi, yadi kang aroman nirang pamamangan ang manigtokot ta bois ig mga taw ang mapinagtalaken, tenged pirmi tanirang pamansitabid-tabid ong ni Jesus. 16Mintras pamangan si Jesus aroman na tang mga taw ang asi, inita tanandia tang mga Pariseo. Animan sine-ma nira tang mga sinagpan ni Jesus ang ganing, "Angay ga-pen tanandia ang pamangan ong mga manigtokot ta bois ig ong domang mga mapinagtalaken?" 17Naba-yan tanira ni Jesus animan tanandia tang siminabat. Ganing tanandia, "Ang mga taw ang anday masit nira, anday kaministiran ta manigbolong. Ang may mga masit lamang tang kaministiran ang bolongon. Pario ka ta si, yo, indio napaning tarin para goyano tang mga taw ang ganing anday talak nira. Napaningo ta para goyano tang mga taw ang aggakon nirang tanira mapinagtalaken." 18Tatang kaldaw pamagpaletem tang mga sinagpan ni Juan ang Manigboniag ig ang mga Pariseo. May mga taw ang liminenget ig nane-ma ong ni Jesus ang ganing, "Ang mga sinagpan ni Juan ig ang mga sinagpan tang mga Pariseo, madagmit ang pamagpaletem. Piro angay ang mga sinagpan mo anda enged?" 19Ganing ang siminabat si Jesus, "Pabetang ta may kasalan. Onopa? Mamagpaletem bato tang mga tangay tang laling ba-long kinasal mintras aroman pa nira tanandia? Indi ka enged! Mintras aroman pa nira tang laling kinasal, indi ka enged mamagpaletem tang mga tangay na. 20Piro komabot tang kaldaw ang komiten ong nira tang laling kinasal, ig ya ray ang oras ang tanira mamagpaletem." 21Ganing pa si Jesus, "Indi poiding itambel tang ba-long abel ong loma rang lambong. Tenged mga matalpoan da tang lambong ang sinambelan, kemere tang ba-long abel ang sinambel, asta mabegtat ig mas mambael pa tang lasik na. 22Ya ka ong ba-long bino. Indi poiding ibetang ong lomang tereldan ang olit ta ayep ang indi ra maonat. Tenged lompok ig arangan tang bino asta ang tereldan. Ang tamang boaten, ang ba-long bino ibetang ong ba-lo kang tereldan." 23May tatang Kaldaw ang Igperenay, tata-lib da Jesus ong mga kakoman ang arayegen da lamang. Mintras tata-lib tanira, ang mga sinagpan na pamanlantok ta pirapang koay na oman aggeyeben nira. 24Pagaita tang mga Pariseo, ganing tanira ong ni Jesus, "Telekan mo tang agboaten tang mga sinagpan mo! Mandian Kaldaw ang Igperenay. Kontra ong Katobolan tang agboaten nirang asia." 25Ganing si Jesus ang siminabat, "Angay? Indi gabasa mi ong Sagradong Kasolatan tang bindoat ni David asing linetem da tanandia may ang mga karomanan na asing anda ray mapangan nira? 26Nainabo narin asing timpo pang si Abiatar tang pangolokolo ong mga padi. Ang bindoat ni David, siminled ong balay tang Dios ig namangan tang sagradong tinapay ang nabolontad da ong Dios. Sindolan na pa tang mga karomanan na, maski sigon ong Katobolan, ang mga padi lamang tang poiding mamangan ta si." 27Ig ganing pa si Jesus ong nira, "Ang taw indi bindoat para ong Kaldaw ang Igperenay. Ang Kaldaw ang Igperenay yay ang bindoat para ong ikakao-ya tang mga taw. 28Animan yo, ang Ana ta Taw, yo tang may gaem ang maganing mga onopay poiding boaten, maski ong Kaldaw ang Igperenay."


text:
Allier
- Alang sa komyun, adtoa ang Allier, Hautes-Pyrénées.
Ang Allier usa sa mga departamento sa Pransiya. Kini nahimutang sa habagatan-tunga-tungang bahin sa nasod. Ang ngalan niini naggikan sa Sapa sa Allier.
Kasaysayan[usba | edit source]
Ang Allier usa sa mga orihinal nga departamento nga gimugna niadtong Marso 4, 1790 panahon sa Rebolusyong Pranses. Kini gimugna gikan sa mga bahin sa mga kanhi lalawigan sa Auvergne ug Bourbonnais.
Sa tuig 1940 ang kagamhanan ni Marshal Philippe Pétain mipili sa Vichy isip kapital sa rehimen.
Heyograpiya[usba | edit source]
Ang departamento karon kabahin sa rehiyon sa Auvergne. Kini gipalibotan sa mga departamento sa Cher, Nièvre, Saône-et-Loire, Loire, Puy-de-Dôme, ug Creuse.
Ang mosunod nga mga sapa miagi sa Allier:
Ekonomiya[usba | edit source]
Ang Allier usa sa labing produktibong dapit alang sa agrikultura sa tibuok rehiyon sa Auvergne. Ang Vichy nailhan usab alang sa iyang tubig nga gieksport tibuok kalibotan.
Demograpiya[usba | edit source]
Ang Montluçon, Vichy, ug Moulins ang mga importanteng dakbayan. Ang ubang dapit sa departamento mga gagmayng lungsod nga anaa duol sa mga sapa. Gamay lamang ang molupyo sa tibuok departamento. Sa hinapos nga bahin sa siglo 19 ang populasyon misaka tungod sa pagtubo sa industriya sa Montluçon ug Moulins. May panahon nga miabot sa 420,000 ang molupyo sa rehiyon, apan human sa kapildehan sa Ikaduhang Gubat Kalibotanon ang populasyon mihinay. Sa tuig 1968 may 386,533 ka moluyo; sa tuig 1999 may 344,721 na lamang ang narehistro.
Tan-awa usab[usba | edit source]
Mga sumpay sa gawas[usba | edit source]
- (Prinanses)Balayan sa prefecture
- (Prinanses)Balayan sa Conseil Général
- (Prinanses)Mapa sa Allier


text:
Talaan sa mga departamento kanhi sa Pransiya
Ang sistema sa departamento sa Pransiya wala magpabiling walay kausaban pagdagan sa panahon. May mga departamento nga nag-usab og ngalan, may nawagtang usab sa mga kamot sa Republika tungod sa pagkapilde sa gubat. Kini ang talaan sa mga departamento kanhi sa Pransiya.
Tungod kay pipila lamang niini ang may hubad sa Binisayang Sinugboanon, sa mayoriya kanila ang Pranses nga ngalan ang gigamit. Alang sa mga dapit nga may popular ang Iningles nga ngalan, ang maong ngalan gibutang pinahandag human sa Pranses nga ngalan.
Ang mga préfecture mao ang kapital nga dakbayan sa usa ka departmante.
Mga sulod
Sa teritoryo sa Pransiya karong panahona[usba | edit source]
Mga nag-usab og ngalan[usba | edit source]
Ang pipila ka departamento wala mawagtang apan nag-ilis lamang og ngalan, aron pagwagtang sa terminong "ubos".
French Algeria[usba | edit source]
Sa wala pa ang 1957[usba | edit source]
1957–1962[usba | edit source]
Sa kanhi mga kolonya sa Pransiya[usba | edit source]
Unang Imperyong Pranses =[usba | edit source]
May pipila ka departamento nga giestablisar sa mga teritoryo nga naangkon sa Pransiya panahon sa Rebolusyong Pranses ug sa Unang Imperyong Pranses nga karon dili na sakop sa Pransiya:


text: 1Mga kautoran, sang pagkadto ko sa inyo sa pagwali sang tinago nga kamatuoran sang Dios, wala ako maggamit sang madalom nga mga pulong ukon sang mataas nga kinaalam. 2Kay sang dira pa ako sa inyo nagtapat ako nga kalimtan ko ang tanan, luas si Jesu-Cristo, kag labi na gid ang iya pagkamatay sa krus. 3Gani nga sang pagkadto ko sa inyo maluya ako kag nagakurog sa kahadlok, 4kag ang akon mensahi kag paghambal indi paagi sa mahayluhon nga mga pulong sang tawuhanon nga kaalam, kundi paagi sa gahom sang Espiritu sang Dios. 5Gani, ang inyo pagtuo wala mapasad sa kaalam sang tawo, kundi sa gahom sang Dios. 6Karon sa mga hamtong na sa espirituhanon nga kabuhi nagahambal ako sang kaalam. Pero indi ini kaalam nga iya sang kalibutan, ukon ila sang mga nagagahom sining kalibutan nga ang ila gahom nagakawala na. 7Ang kaalam nga akon ginahambal amo ang tinago nga kaalam sang Dios, nga ginlipdan sa mga tawo, pero gintigana na sang Dios para sa aton himaya, bisan sang wala pa matuga ang kalibutan. 8Walay bisan sin-o sang mga nagagahom sining kalibutan ang nakahibalo sini nga kaalam. Kon nahibal-an nila ini, wala nila kuntani ginlansang sa krus ang Ginoo sang himaya. 9Pero suno sa ginasiling sang kasulatan, “Ang wala makit-i Kag mabatii sang tawo, Ang wala ginpanghunahonai Sang tawo nga matabo, Amo gid ang tin-aman sang Dios Para sa mga nagahigugma sa iya.” 10Pero sa aton ginpahayag sang Dios ang iya tinago paagi sa iya Espiritu. Ang Espiritu nagausisa sang tanan, bisan ang indi matungkad nga mga tinutoyo sang Dios. 11Kon parti sa tawo, ang iya mismo espiritu nga yara sa sulod niya amo ang nakahibalo sang tanan nahanungod sa iya. Sa amo man nga bagay, ang Espiritu gid lang sang Dios amo ang nakahibalo sang tanan nahanungod sa Dios. 12Wala kita makabaton sang espiritu nga iya sang kalibutan, kundi nakabaton kita sang Espiritu nga ginpadala sang Dios, agod nga aton mahibaluan ang tanan nga ginhatag sang Dios sa aton. 13Gani, wala kami nagahambal sa mga pulong nga gintudlo sang kaalam sang tawo, kundi sa mga pulong nga gintudlo sang Espiritu samtang nagasaysay kami sang espirituhanon nga mga kamatuoran sa ila nga may Espiritu sang Dios. 14Pero ang tawo nga wala sa iya ang Espiritu indi makabaton sang mga butang nga ginahatag sang Espiritu sang Dios. Wala gid sing kahulogan ini nga mga butang sa iya kag kabuangan ini para sa iya, kay mahangpan lang ini sa espirituhanon nga paagi. 15Ang tawo nga may Espiritu sang Dios makahukom sang tanan nga mga butang, pero wala sing isa nga makahukom sa iya. 16Kay ang kasulatan nagasiling, “Sin-o bala ang makahibalo Sang hunahona sang Ginoo? Sin-o bala ang makalaygay sa iya?” Pero kita may hunahona ni Cristo.


text:
Kon kamo mapaubsanon, masulundon, ug mopatalinghug sa tingog sa Espiritu, makaplagan ninyo ang dakong kalipay sa inyong pagserbisyo isip misyonaryo.
Dihang gi-sustain ako isip usa ka General Authority sa miaging Abril, nagserbisyo ko isip presidente sa misyon sa India. Akong naobserbahan ang gisulti sa laing kanhi presidente sa misyon ngari kanako: “Ang mga misyonaryo niini nga Simbahan talagsaon kaayo.”1
Usa sa kinamaayohan nga misyonaryo nga kauban namo ni Sister Funk sa pagserbisyo mao si Elder Pokhrel gikan sa Nepal. Human namiyembro sa simbahan sulod lang sa duha ka tuig, gitawag siya nga moserbisyo sa India Bangalore Mission, nga Iningles og sinultihan nga misyon. Moingon siya ninyo nga wala kaayo siya kaandam. Masabtan kana. Wala siya makakita og misyonaryo hangtud nahimo siya nga misyonaryo kay wala may nagserbisyo nga batan-ong mga misyonaryo sa Nepal. Dili kaayo siya makabasa og Iningles aron masabtan ang mga instruksyon nga gisukip sa iyang tawag. Dihang mireport siya sa missionary training center, imbis magdala og nindot nga slacks, puti nga polo, ug mga necktie, nag-impaki siya, sa giingon niya, “lima ka paresan sa maong nga karsones, duha ka T-shirt, ug daghang gel para sa buhok.”2
Bisan og duna na siyay tukmang sinina, miingon siya nga dili siya komportable niini sa unang pipila ka semana. Gihulagway niya kadto nga panahon sa iyang misyon: “Dili lang kay lisud ang Iningles, apan ang buhat ingon usab ka mahagiton. … Dugang pa niana, ako gigutom, gikapoy, ug gimingaw sa balay. … Bisan lisud ang kahimtang, determinado ko. Mibati ko nga huyang ug dili angayan. Mag-ampo ko niadtong higayuna alang sa tabang sa Langitnong Amahan. Sa walay pakyas, matag higayon nga mag-ampo ko, bation nako ang kahupayan.”3
Bisan kon ang misyonaryo nga buhat bag-o ug mahagiton alang kang Elder Pokhrel, miserbisyo siya nga may hugot nga pagtuo ug kamatinud-anon, nagtinguha nga makasabut ug mosunod sa iyang nakat-unan sa kasulatan, sa Isangyaw ang Akong Ebanghelyo, ug sa iyang mga lider sa misyon. Nahimo siyang bantugang magtutudlo sa ebanghelyo—sa Iningles—ug talagsaon nga lider. Human sa iyang misyon ug nagpuyo kadiyot sa Nepal, mibalik siya sa India aron ipadayon ang iyang pag-eskwela. Sukad pagka-Enero nagserbisyo siya isip presidente sa branch sa New Delhi. Tungod sa tinuod nga pagtubo nga iyang nasinati isip misyonaryo, nagpadayon siya sa pagtampo ngadto sa tinuod nga pagtubo sa Simbahan sa India.
Sa unsang paagi nga ang usa ka batan-ong lalaki nga wala makakita og misyonaryo nahimong misyonaryo nga ingon niana ang espirituhanong kalig-on? Unsaon ninyo pagdawat og espirituhanong gahum isip misyonaryo sa pag-abli sa mga pultahan, in-box, ug kasingkasing niadtong anaa sa misyon diin inyong serbisyohan? Mao gihapon, ang mga tubag makita diha sa kasulatan ug sa mga pulong sa buhing mga propeta ug apostoles.
Dihang ang ebanghelyo unang gisangyaw didto sa England niadtong Hulyo 1837, ang Ginoo mipadayag, “Bisan kinsa ang imong ipadala diha sa akong ngalan, pinaagi sa tingog sa imong mga kaigsoonan, ang Napulog Duha, sa tarung girekomendar ug gihatagan og pagtugot pinaagi kanimo, makabaton og gahum sa pag-abli sa pultahan sa akong gingharian ngadto sa bisan diin nga nasud ikaw mopadala kanila.”4
Bisan asa kamo gipadala, bisan asa nga misyon i-assign, hibaloi nga usa ka sakop sa Napulog Duha sa tarung mirekomendar niana nga assignment ug kamo gitawag sa propeta sa Ginoo. Kamo gitawag “pinaagi sa pagpanagna, ug pinaagi sa pagpandong sa mga kamot.”5
Ang Ginoo mihatag dayon niining mga kondisyon aron matuman kini nga saad. Miingon Siya, “Kay kon sila [nagpasabut nga ang saad matuman kon] sila [nagpasabut sa mga misyonaryo nga gipadala] [1] magpaubos sa ilang kaugalingon sa akong atubangan, ug [2] magpadayon diha sa akong pulong, ug [3] magpatalinghug sa tingog sa akong Espiritu.”6
Ang mga saad sa Ginoo klaro. Aron makabaton sa espirituhanong gahum nga gikinahanglan sa pag-abli sa pultahan sa gingharian sa Dios diha sa nasud diin kamo gipadala, kinahanglang magpaubos kamo, magmasulundon, ug magbaton og katakus sa pagpaminaw ug pagsunod sa Espiritu.
Kini nga mga kinaiya dunay kalabutan sa usag usa. Kon kamo mapainubsanon, gusto mo nga magmasulundon. Kon kamo masulundon, mabati ninyo ang Espiritu. Ang Espiritu importante, kay, sama sa gitudlo ni Presidente Ezra Taft Benson, “Kon wala ang Espiritu, dili gyud ka molampus bisan pa sa imong talento ug abilidad.”7
Isip presidente sa misyon, kanunay nakong giinterbyu ang mga misyonaryo nga nanlimbasug tungod kay dili pa sila limpyo sa hingpit. Nagpuyo sila nga mas ubos sa ilang espiritwal nga potensyal. Bisan unsa pa nila ka kugihan o unsa ka maayo ang ilang gihimo, wala nila mabati ang kalinaw ug wala makatagamtam sa hingpit nga pakig-uban sa Espiritu Santo hangtud nga sila nagpaubos sa ilang kaugalingon, hingpit nga naghinulsol, ug nakabaton sa grasya ug kalooy sa Manluluwas.
Ang Ginoo mitudlo sa Iyang mga sulugoon nga magmapainubsanon tungod kay ang proseso sa espirituhanong pagkaayo nagsugod sa mapainubsanong kasingkasing. Hunahunaa ang maayong butang nga gikan sa gidugmok [broken] nga butang: Ang yuta dugmukon [broken] aron tamnan og trigo. Ang trigo dugmukon [broken] aron himoong pan. Ang pan pikas-pikason [broken] aron himoong simbolo sa sakrament. Kon ang usa ka tawo nga naghinulsol moambit sa sakrament nga may mapainubsanon [broken] nga kasingkasing ug mahinulsulong espiritu, siya mamaayo.8 Kon kita maghinulsol ug mamaayo pinaagi sa Pag-ula ni Jesukristo, daghan pa kita og mahalad sa Manluluwas kon kita moserbisyo Kaniya. “Oo, duol ngadto kaniya, ug ihalad ang inyong tibuok nga mga kalag ingon nga usa ka paghalad ngadto kaniya.”9
Kon kamo nabug-atan sa sala ug kinahanglang maghinulsol, palihug himoa dayon. Dihang ang Manluluwas miayo sa mga masakiton, Siya kanunay nga modapit nila sa pagbangon. Ang kasulatan nagrekord nga gihimo nila kini diha-diha dayon.10 Aron mamaayo sa inyong espirituhanong sakit, palihug dawata ang Iyang pagdapit nga mobangon. Sa walay paglangan, pakigsulti sa inyong bishop, presidente sa branch, o presidente sa misyon ug sugdi ang paghinulsol karon.
Ang makaayo nga gahum sa Pag-ula magdala og kalinaw sa inyong kalag ug magpabatyag kaninyo sa Balaang Espiritu. Ang sakripisyo sa Manluluwas dili masukod, apan ang atong mga sala, bisan og daghan ug grabe, mahimong maihap ug makumpisal, masalikway ug mapasaylo. “Ug unsa ka dako ang iyang hingpit nga kalipay diha sa kalag nga naghinulsol11
Kini nga saad diha sa Doktrina ug mga Pakigsaad gamhanan: “Himoa ang hiyas nga modayan-dayan sa inyong hunahuna nga walay paghunong; unya ang imong pagsalig mosamot pagkalig-on diha sa atubangan sa Dios.”12 Kon kamo nagpuyo sa mahiyason nga kinabuhi, bation ninyo ang malinawon nga pagsalig sa inyong kahimtang atubangan sa Dios ug ang gahum sa Espiritu mag-uban kaninyo.13
Ang uban nga mas bag-ong mga miyembro sa Simbahan o bag-ohay nga mibalik sa pagkaaktibo tingali moingon, “Karon takus na ko ug dunay tinguha nga moserbisyo, apan wala ko masayud kon ako duna bay igong kahibalo.” Niadtong Abril si Presidente Thomas S. Monson mitudlo kanato, “Ang kahibalo sa kamatuoran ug ang mga tubag sa atong importanting mga pangutana moabut kanato kon kita magmasulundon sa mga sugo sa Dios.”14 Pagkamakahupay niini nga masayud nga pinaagi sa atong kamasulundon kita makabaton og kahibalo.
Ang uban tingali mobati nga sila dunay limitado nga mga talento, abilidad, o kasinatian nga mahatag. Kon kamo dunay ingon niana nga problema, hinumdumi ang kasinatian ni Elder Pokhrel. Pangandam kutob sa inyong mahimo, ug hibaloi nga ang atong Langitnong Amahan mopalambo sa inyong kamapaubsanon ug masulundong mga paningkamot. Si Elder Richard G. Scott mihatag niining makapadasig nga tambag: “Kon kita mosunod sa mga sugo sa Ginoo ug moserbisyo sa Iyang mga anak sa dili hinakog nga paagi, ang natural nga sangputanan mao ang gahum sa Dios—gahum sa pagbuhat og mas daghan kay sa mabuhat nato sa atong kaugalingon. Ang atong mga panabut, mga talento, atong mga abilidad mapalapdan tungod kay makadawat kita og kusog ug gahum gikan sa Ginoo.”15
Kon kamo mosalig sa Ginoo ug sa Iyang kaayo, ang Makagagahum nga Dios mopanalangin sa Iyang mga anak pinaagi kaninyo.16 Si Elder Hollings gikan sa Nevada nakakat-on niana sa bag-o pa siya sa misyon. Pagkasunod adlaw sa iyang pag-abut sa India, mibiyahe siya uban ni Sister Funk ug nako ngadto sa Rajahmundry, iyang unang area. Nianang hapona si Elder Hollings ug si Elder Ganaparam mibisita sa usa ka miyembro sa Simbahan ug sa iyang inahan. Ang inahan gusto nga makat-on sa Simbahan kay nakita niya kon sa unsang paagi nga ang ebanghelyo nakapanalangin sa kinabuhi sa iyang anak nga babaye. Si Sister Funk mikuyog nila aron sa pag-fellowship. Tungod kay ang leksyon itudlo sa Iningles ug ang inahan Telugu ang sinultihan, usa ka brother sa branch ang anaa didto aron mohubad sa gitudlo.
Ang assignment ni Elder Hollings sa iyang kinaunahang pagtudlo mao ang pagtudlo sa Unang Panan-awon, gamit ang mga pulong ni Propeta Joseph. Nianang higayuna sa leksyon, milingi siya ni Sister Funk ug nangutana, “Isulti ba ni nako ang matag pulong?” nahibalo nga hubaron kini.
Mitubag siya, “Isulti ang matag pulong niini aron ang Espiritu makapamatuod sa imong isulti.”
Dihang kining bag-o nga misyonaryo matinud-anon nga mitudlo sa Unang Panan-awon, gamit ang mga pulong sa Propeta, ang panagway sa sister nausab. Ang mga luha miagas. Dihang nahuman na ni Elder Hollings kanang mahimayaong mensahe ug sa wala pa mahubad ang iyang gisulti, naghilak ang sister nga mihangyo sa iyang lumad nga pinulongan, “Mahimo ba ko nga magpabunyag? Ug mahimo ba nga tudloan ninyo ang akong anak nga lalaki?”
Akong batan-ong mga isigka-sulugoon, ang mga pultahan ug kasingkasing abli kada adlaw sa mensahe sa ebanghelyo—mensahe nga nagdala og paglaum ug kalinaw ug kalipay ngadto sa mga anak sa Dios sa tibuok kalibutan. Kon kamo mapaubsanon, masulundon, ug mopatalinghug sa tingog sa Espiritu, makaplagan ninyo ang dakong kalipay sa inyong pagserbisyo isip misyonaryo.17 Pagkatalagsaon nga panahon nga mahimong misyonaryo—panahon nga gipadali sa Ginoo ang Iyang buhat!
Ako mosaksi sa atong Manluluwas ug sa Iyang “balaang mando18 nga “busa panglakaw kamo ug himoa ninyong mga tinun-an ang tanang kanasuran.19 Kini mao ang Iyang Simbahan. Siya ang nangulo niini pinaagi sa buhi nga mga propeta ug mga apostoles. Unyang taud-taud, ang Unang Kapangulohan motudlo nato. Unta kita “dali sa pagpaniid,”20 sama ni Mormon, aron kon moabut ang tawag, kita takus ug makapahayag uban sa gahum sa Espiritu: “Tan-awa, ako usa ka tinun-an ni Jesukristo, ang Anak sa Dios. Ako iyang gitawag aron sa pagpahayag sa iyang pulong diha sa iyang mga katawhan, aron sila unta makabaton og kinabuhi nga walay katapusan.”21 Sa pangalan ni Jesukristo, amen.
Show References
-
1. Personal nga pakigsultihanay ni Dennis C. Brimhall, presidente sa Kentucky Louisville Mission, 2005–8.
-
2. Ashish Pokhrel, “My Name Is Ashish Pokhrel and This Is My Story,” (wala mamantala nga personal nga kasaysayan, Sept. 2011).
-
3. Pokhrel, “My Name Is Ashish Pokhrel.”
-
-
-
-
7. Ezra Taft Benson, sa Isangyaw ang Akong Ebanghelyo: Usa ka Giya sa Misyonaryo nga Pag-alagad (2004), 214.
-
8. Mga ideya nga gikuha gikan sa pakigpulong ni Elder Jeffrey R. Holland sa Bountiful Utah North Stake conference, Hunyo 8–9, 2013.
-
9. Omni 1:26.
-
10. Tan-awa sa Marcos 5:41–42; Juan 5:8–9.
-
-
-
13. Tan-awa sa Doktrina ug mga Pakigsaad 121:46.
-
14. Thomas S. Monson, “Ang Pagkamasulundon Makahatag og Panalangin,” Liahona, Mayo 2013, 89.
-
15. Richard G. Scott, “Alang sa Kalinaw sa Panimalay,” Liahona, Mayo 2013, 30.
-
16. Sa paghulagway unsay buhaton sa daghang bag-ong mga misyonaryo, si Elder Russell M. Nelson miingon: “Buhaton nila ang naandang buluhaton sa mga misyonaryo. Ilang isangyaw ang ebanghelyo! Ilang panalanginan ang mga anak sa Makagagahum nga Dios!” (“Pahimusli ang Panahon,” Liahona, Mayo 2013, 45).
-
17. Tan-awa sa Isangyaw ang Akong Ebanghelyo, v.
-
18. Thomas S. Monson, “ Dali, Tanang Anak sa Dios,” Liahona, Mayo 2013, 66.
-
19. Mateo 28:19.
-
20. Mormon 1:2.
-
21. 3 Nephi 5:13.


text:
Peru
Peru (Quechua: Piruw, Aymara: Piruw), maoy usa ka nasod sa kasadpang parte sa Habagatang Amerika. Sa amihanang bahin giutlanan kini sa nasod sa Ekwador ug nasod sa Kulumbya samtang sa sidlakang bahin gi utlanan, sa nasod sa Brasil, sa habagatang sidlakan ang Boliya ug sa habagatan parte nagautlanan sa nasod sa Chile samtang sa kasadpan bahin sa nasod naga atubang sa Kadagatang Pasipiko.
Kaniadto ang teritoryo sa mga Perubyan ang puluy-anan ug guin sumikaran sa kultura sa ilang katiguwangan nga nag sugod pa gikan sa sibilisasyon sa Norte Chico nga usa sa kinaka karaanan sa tibuok kalibutan ngadto sa Imperyo sa mga Inca nga usa usab sa kina dak-an nga estado sa wala pa mahigangat ang Amerika. Ang emperyo sa Espanya mi buntog sa maung rehiyon kaniadting 16th ka gatusan ka tuig ug gimugna ang Viceroyalty kauban ang kabisera sa Lima uban na ang kadaghanan sa mga kolonya sa kahabagatang Amerika. Human ma kab-ot ang kagawasan kaniadtong 1821, ang nasod sa Peru naga kasinati sa kalisud sa pamulitika ug ka kuwangan sa panalapi. Ang nahimung gatasan sa panalapi sa pang gobyerno naga sumikad lamang sa pag pamupo sa mga hilaw nga materyales sama sa guano(1840s-1860s) ug goma (ca. 1900).
Ang nasod sa Peru usa ka representative democratic nga republika sa gi bahin ngadto sa 25 regions. Ang iyang heyographya naga depende sa kahimtang sa iyang mga kayutaan sa mga baybayon sa pasipiko paingon sa iyang kinatumyan sa kabukiran sa Bukid sa Andes ug ang kalasangang tropiko sa Palanggana sa Amazon. Usa siya sa Magauswag nga kanasuran ug adunay hataas nga Timala saPaglambo sa Katawhan nga ang tala sa kalisud naa sa lebel sa 25.8 porsyento.[1] Ang iyang pinaka sumikaran sa iyang panalapi mao ang pag mina, pag himo ug produckto, agrikultura ug pangisda.
Lima ang iyang kapital.
- Presidente Ollanta Humala
- Primerong Ministro Ana Jara
- ↑ UN: Peru Posts One of Region’s Best Reductions in Poverty in 2011. Andean Air Mail and Peruvian Times, November 28, 2012.


text:
Julius Caesar
Si Julius Caesar (gihubad usab ug Julio Caesar o Julio Cesar) (100?-44 B.K.) maoy usa sa mga bantugang heneral ug pulitiko sa Karaang Roma. Siya nahimong usa ka maayong pamunong militar, ug dako'g natampo sa pagtubo sa Roma ngadto sa usa ka Imperyo. Ang iyang kadaugan sa nahitabong gubat sibil nakahimo kaniyang usa ka diktador sa Roma. Apan ang iyang gahom nakahulga sa iyang mga kaaway sa politika, ug pipila kanila ang mipatay kaniya niadtong 44 B.K.
Mga sulod
Sayong kinabuhi[usba | edit source]
Si Gaius Julius Caesar natawo sa Roma sa usa ka adunahang banay. Sa edad nga 17 iyang gipakaslan si Cornelia, anak ni Lucius Cornelius Cinna. Si Cinna usa ka kauban ni Gaius Marius, usa ka iladong lider. Si Lucius Sulla, ang diktador sa Roma kaniadto, misugo kang Caesar sa pagbuwag kang Cornelia, apan wala misugot si Caesar. Busa miadto siya sa Gresya aron maka-eskapo kang Sulla, ug aron usab makatuon ug Pilosopiya ug Oratorya. Wala magdugay gipasaylo ni Sulla si Caesar, ug busa mibalik siya sa Roma. Si Caesar ug Cornelia adunay anak-babaye, si Julia. Namatay si Cornelia niadtong mga 68 B.K.
Nahilig si Caesar sa politika, ug gisulayan niya ang pagkuha sa suporta sa mga tawo. Niadtong 65 B.K., gipili siya ngadto sa opisyo sa Aedile. Niadtong 62 B.K. nahimo siya Praetor, ang opisyo nga gisundan sa consul.
Ang alyansa uban ni Pompey[usba | edit source]
Si Catiline, usa ka pulitikong wala mahimuot sa dagang politikal, naglaraw ug usa ka pag-alsa. Niining laraw, ang mga aristokratiko buot gub-on ang tibuok pundok sa mga inilang lider, lakip si Caesar. Apan wala sila nakalampos sa ilang gipangplano.
Niadtong 60 B.K. nakig-anib si Caesar kang Marcus Licinius Crassus ug Gnaeus Pompey, busa natukod ang Unang Triyumbirato. Kini nga alyansa naghupot ug dakong gahom sa Roma. Si Crassus usa ka tawong adunay dakong gahom ug kwarta. Si Pompey inila tungod sa iyang bag-ong kadaugan sa Asya Minor ug isip usa ka maayong pamunong militar. Si Caesar, sa iyang bahin, nahimong Consul niadtong 59 B.K.. Silang tulo migamit ug kusog ug kwarta alang sa pagpadayon sa ilang mga programa, apan nakuha nila ang kalagot sa mga konserbatibong pulitiko. Sa tuig 59 B.K. gipangasaw ni Caesar si Calpurnia, anak ni Lucius Piso sa Roma. Sa mao usab nga tuig gipangasawa ni Pompey si Julia, ang anak ni Caesar.
Mga kampanya sa Gaul[usba | edit source]
Si Caesar usa ka pulitiko, apan nasayod siyang gikinahanglan ang mga kadaugang militar aron modako ang iyang gahom. Niadtong 58 B.K. gisugdan niya ang usa ka kampanya para masakop ang Gaul (karon Pransiya). Didto migawas ang iyang talento sa pakiggubat. Sa siyam niya ka tuig sa Gaul, duha ra ka sangka siya napildi. Nakuha niya ang kayutaan silangan sa Suba Rhine, gi-abog ang mga Aleman sa Gaul, ug mitabok sa Rhine aron mapakita ang gahom sa Roma. Gisulong usab niya sa makaduha ang Britanya, niadtong 55 ug 54 B.K.
Gubat sibil[usba | edit source]
Bisan tuod ug daghang kasaulugan ang gipasiugdahan sa Roma aron mahinumdom ang iyang mga kadaugan, dili tanan ang nahimuot sa kampanya ni Caesar. Pipila sa iyang mga higala, sama ni Pompey, ang na-alarma sa iyang nagkadakong kasikat. Ang kasuya ni Pompey nakatukmod kaniya sa usa ka alyansa uban sa mga konserbatibo. Niadtong 49 B.K., ang maong pundok misugo kang Caesar sa pagbiya sa iyang kasundaluhan.
Wala mosugot si Caesar, busa iyang gipamartsa ang iyang kasundaluhan tabok sa Rubicon, usa ka suba nga nagsilbing utlanan sa iyang mga probinsya ug sa Italya. Human niadtong maong akto, dili na mahimong mobalik. Si Caesar natukmod ug mitukmod sa Roma ngadto sa gubat sibil. Sa iayng pagpadayon, gamay ra ang oposisyon nga mitumaw. Misurender ang mga sundalo ni Pompey ngadto kang Caesar, busa napugos si Pompey pag-eskapo ngadto sa mga Balkan kuyog ang mga konserbatibong grupo. Sulod sa 60 ka adlaw, nahimong pamuno si Caesar sa Italya. Apan kapin lima ka tuig ang iyang gihurot para mapukan si Pompey ug ang iyang mga dumdapig.
Niadtong 49 B.K., gitudlo niya ang iyang kaugalingon isip Diktador ug Konsul. Gisugat niya ang kasundaluhan ni Pompey sa misunod nga tuig didto sa Sangka sa Pharsalus, Gresya. Napukan ang kasundaluhan ni Pompey, ug mi-eskapo si Pompey pag-usab ngadto nasad sa Ehipto. Misunod si Caesar, apan sa iyang pag-abot didto gipatay na diay si Pompey sa pipila ka asasin. Didto niya naka-ila si Cleopatra.
Katapusang mga kadaugan[usba | edit source]
Sa wala pa siya mobalik sa Roma, gidaog usa ni Caesar ang gubat nga iyang gilusad para mabutang sa trono sa Ehipto si Cleopatra. Human niadto, iya siyang gidala ngadto sa Roma. Gidaog niya ang misunod nga gubat batok kang Pharnacles II, hari sa Pontus. Veni, vidi, vici (Ako miabot, ako nakakita, ako nakabuntog), mao ang iyang gibatbat sa senado human sa iyang kadaugan sa Sangka sa Zela, bahin saq karon mao ang Turkey.
Ang mga sumusunod ni Pompey nagtipon human sa kamatayon sa ilang lider. Apan niadtong 46 B.K., sa Thapsus, Amihanang Aprika, sayon silang gipukan ni Caesar. Si Cato ang Manghod, human mahibaloan ang ilang kapildihan, nagpakamatay.Niadtong 45 B.K., sa Munda, Espanya, gipildi ni Caesar ang duha ka anak ni Pompey. Mao kini ang iyang katapusang sangka.
Si Caesar na ang nahimong dili malupig nga lider sa Roma. Iyang gipasaylo ang mga sumusunod ni Pompey. Ang katawhan nahimuot kaniya, busa gihatagan siyag gahom sa pagkadiktador ubos sa napulo ka tuig. Dili pa kontento, gipatas-an niya kini ngadto sa Diktador hangtod Kamatayon. Sa usa ka kasaulugang publiko, gihatag unta ni Marco Antonio ang korona sa usa ka hari, apan kay dili man ganahan ang mga Romano ug hari, wala kini niya dawata.
Asasinasyon[usba | edit source]
Bisan ug wala dawata ni Caesar ang korona, daghan ang nagduda nga nagplano si Caesar nga mahimong hari. Si Marcus Junius Brutus ug Gauis Cassius, kinsa pulos gipasaylo ni Caesar human sa Sangka as Pharsalus, nanguna sa usa ka pundok sa mga aristokratiko arong patyon ang diktador. Niadtong Marso 15, 44 B.K. (ang Ides sa Marso), ilang gidunggab si Caesar samtang misulod siya sa usa ka panagtigom sa Senado. Kapin 20 ka samad dinunggaban ang iyang nadawat sa mga mamumuno.
Napungot ang mga Romano sa asassinasyon, kadaghanan kanila gisulong ang balay sa mga mamumuno. Ang iyang kamatayon nakatukmod ug kagubot, kay daghan man ang naglaraw nga mopuli kaniya. Busa natukod ang Ikaduhang Triyumbirato.
Legasiya[usba | edit source]
Maayo ang paggamit ni Caesar ang gahom nga iyang nakuha, ug daghan siyag gipatuman nga mga reporma. Iyang gipahinay ang pagpangawkaw sa gobyerno. Iyang gi-usab ang kalendaryo ngadto sa usa ka mas tukmang bersyon, ang Julianong Kalendaryo. Nakighi-uli siya sa iyang mga kanhi kaaway sa pagtudlo kanila sa mga opisyo sa gobyerno. Iya usab nga gihatagan ug katungod sa pagkalungsuranon ang mga tawong dili Romanhon. Gihatagan ni Caesar ug libreng pagkaon ang kadaghanan sa mga pobreng Romanhon. Nagtukod siyag mga kolonya aron sayon ang pag-abot sa mga materyal ngadto sa Roma.
Apan pipila sa iyang gibuhat ang nakapa-ubos sa garbong Romanhon. Usa niini mao ang iyang pagpaubos sa Senado ngadto sa usa ka pundok-tigtambag lamang. Kini nga maong kawalay respeto nakapapungot sa pipila ka mga senador. Daghan usab ang nalain sa iyang pagdumala isip Diktador. Ang paghatag usab niyag katungod sa mga dili-Romanhon nakadugang sa kalagot sa mga tawo.
Ubang talento[usba | edit source]
Isip usa ka orator, si Caesar nagsunod lamang kang Cicero, ang kinamaayuhang orator nga Romano. Nailhan usab si Caesar isip usa ka manunulat. Ang iyang Komentaryo sa Bubat Galiko, diin niya gitala ang iyang kampanya sa Gaul, maoy iyang kinamaayuhang sinulat bahin sa Kasaysayan. Ang iyang klaro ug direktang istilo maoy nakahimo niining modelo sa mga misunod nga historyador.


text: 1Ug sunod kang Abimelech dihay mitindog aron sa pagluwas sa Israel, si Tola, ang anak nga lalake ni Pua, anak nga lalake ni Dodo, usa ka tawo sa Issachar; ug siya nagpuyo sa Samir sa mga kabukiran sa Ephraim. 2Ug siya nagmaghuhukom sa Israel sa kaluhaan ug tolo ka tuig, ug namatay ug gilubong sa Samir. 3Ug sunod kaniya mitindog si Jair, ang Galaadihanon; ug siya nagmaghuhukom sa Israel sa kaluhaan ug duha ka tuig. 4Ug siya dunay katloan ka anak nga lalake nga nanagkabayo sa katloan ka nating asno, ug sila adunay katloan ka ciudad nga ginanganlan ug Havoth-Jair hangtud niining adlawa, nga anaa sa yuta sa Galaad. 5Ug si Jair namatay, ug gilubong sa Camon. 6Ug ang mga anak sa Israel nagbuhat pag-usab niadtong dautan sa mga mata ni Jehova, ug ming-alagad sa mga Baal, ug sa mga Astaroth, ug sa mga dios sa Siria, ug sa mga dios sa Sidon, ug sa mga dios sa Moab, ug sa mga dios sa mga anak sa Ammon, ug sa mga dios sa mga Filistehanon; ug ilang gibiyaan si Jehova, ug wala mag-alagad kaniya. 7Ug ang kasuko ni Jehova misilaub batok sa Israel, ug iyang gibaligya sila ngadto sa kamot sa mga Filistehanon, ug ngadto sa kamot sa mga anak sa Ammon. 8Ug sila nagsamok ug nagdaugdaug sa mga anak sa Israel niadtong tuiga: sa napulo ug walo ka tuig sila nagdaugdaug sa tanang mga anak sa Israel nga didto sa unahan sa Jordan sa yuta sa mga Amorehanon, nga didto sa Galaad. 9Ug ang mga anak sa Ammon mingtabok sa Jordan aron sa pagpakig-away batok sa Juda, ug batok sa Benjamin ug batok sa balay ni Ephraim; busa ang Israel nag-antus sa mapait nga kagul-anan. 10Ug ang mga anak sa Israel mingtu-aw ngadto kang Jehova, nga nanag-ingon: Kami nakasala batok kanimo tungod kay gibiyaan namo ang among Dios, ug nagaalagad sa mga Baal. 11Ug si Jehova miingon sa mga anak sa Israel: Wala ba ako magluwas kaninyo gikan sa mga Egiptohanon, ug gikan sa mga Amorehanon, gikan sa mga anak sa Ammon, ug gikan sa mga Filistehanon? 12Sa mga Sidonianhon usab, ug sa mga Amalecanhon, ug sa mga Maonhanon, nanagdaugdaug kaninyo; ug kamo mingtu-aw kanako, ug giluwas ko kamo gikan sa ilang kamot. 13Bisan pa niini, kamo mingbiya kanako, ug nag-alagad sa laing dios: sa ingon niini dili na ako magaluwas kaninyo. 14Panlakaw kamo, ug sangpita ang mga dios nga inyong gipili; paluwasa sila kaninyo sa panahon sa inyong kagul-anan. 15Ug ang mga anak sa Israel miingon kang Jehova: Kami nakasala; buhata kanamo ang bisan unsang maayo kanimo; luwasa lamang kami, niining adlawa, kami nangamuyo kanimo. 16Ug gisalikway nila ang laing mga dios gikan sa taliwala nila, ug nanag-alagad kang Jehova; ug ang iyang kalag nagsubo tungod sa kaalaut sa Israel. 17Unya ang mga anak sa Ammon nagkatigum, ug nagpahaluna sa Galaad. Ug ang mga anak sa Israel nanaghiusa pagkatapok ug nanagpahaluna sa Mizpa. 18Ug ang katawohan, ang mga principe sa Galaad, miingon sa usa ug usa: Kinsang tawohana siya nga mosugod sa pagpakig-away batok sa mga anak sa Ammon? Siya mahimong pangulo sa tanang mga molupyo sa Galaad.


text:
Gard
Ang Gard usa sa mga departamento sa Pransiya. Ang ngalan niini naggikan sa Sapang Gardon (kun Gard).
Kasaysayan[usba | edit source]
Ang dapit nga karon gitawag nga Gard gipuy-an na panahon pa man sa mga Karaang Romano. Gilabang kini sa Via Domitia nga gihimo sa tuig 118 W.K..
Ang departamento usa sa mga orihinal nga departamento nga gimugna niadtong Marso 4, 1790 panahon sa Rebolusyong Pranses. Kini gimugna gikan sa kanhi lalawigan sa Languedoc.
Heyograpiya[usba | edit source]
Ang Gard karon kabahin sa rehiyon sa Languedoc-Roussillon. Kini gipalibotan sa mga departamento sa Hérault, Lozère, Aveyron, Bouches-du-Rhône, Vaucluse, ug Ardèche.
Ang labing taas nga dapit mao ang Mont Aigoual.
Ang departamento nahiagom sa grabeng pagbaha sa miaging mga tuig.
Turismo[usba | edit source]
Bahin sa Nasodnong Parke sa Cévennes naa sulod sa Gard.
May mga ruwina sa mga Romano sa Nimes. Sa Pont du Gard makita usab ang mga karaang Romanong aqueduct.
Tan-awa usab[usba | edit source]
Mga sumpay sa gawas[usba | edit source]
- Prefecture website (in French)
- Conseil Général website (in French)
- Map of the department


text:
The Bible: Jeremias 18, Jeremias 19, Jeremias 20
Jeremias 18
Nagsiling pa gid ang Ginoo sa akon, “Magkadto ka sa balay sang manughimo sang kolon, kag didto ko ihambal sa imo ang akon mensahi.” Gani nagkadto ako sa balay sang manughimo sang kolon kag nakita ko nga nagahimo siya sang kolon. Kon indi gani maayo ang korte sang kolon nga iya ginahimo, ginaliwat niya ini hasta nga maluyagan niya.
Dayon nagsiling ang Ginoo sa akon, “Kamo nga katawhan sang Israel, indi bala nga mahimo ko sa inyo ang pareho sa ginhimo sang manughimo sang kolon sa lunang? Subong nga ang lunang ara sa kamot sang manughimo sang kolon, kamo ara man sa akon mga kamot. Kon gindeklarar ko na nga ang isa ka nasyon ukon ginharian mapukan kag malaglag, kag ina nga nasyon ukon ginharian magbiya sa iya kalautan, indi ko na pagdayunon ang kalaglagan nga akon ginplano para sa iya. Kag kon gindeklarar ko na nga magabangon kag magatindog liwat ang isa ka nasyon ukon ginharian, kag ina nga nasyon ukon ginharian maghimo sang kalautan kag indi magtuman sa akon, indi ko na pagdayunon ang kaayuhan nga akon ginplano para sa ila.
“Gani silinga ang katawhan sang Juda kag sang Jerusalem nga amo ini ang akon ginasiling: ‘Pamati! May kalaglagan ako nga ginapreparar kag ginaplano batok sa inyo. Gani magbiya na kamo sa inyo malaot nga pagginawi. Magbag-o na ang kada isa sa inyo sa iya mga pagginawi kag mga ginahimo.’ Pero magasabat ang mga tawo, ‘Indi ina mahimo! Padayunon namon ang amon ginahimo; sundon namon ang katig-a sang amon malaot nga tagipusuon.’”
Gani amo ini ang ginsiling sang Ginoo: “May ara bala sa iban nga mga nasyon nga nagsiling sang pareho sina? Ang Israel nga pareho sa isa ka birhen nga babayi naghimo sang makangilil-ad nga butang. Nagakatunaw bala ang yelo sa batuhon nga mga bukid sang Lebanon? Nagakahubsan bala ang iya sini matugnaw nga mga sapa? Wala! Pero ang akon katawhan nalipat na sa akon. Nagasunog sila sang insenso sa wala sing pulos nga mga dios-dios. Ginbayaan nila ang husto kag dugay na nga dalan kag naglakat sa indi maayo nga dalan nga sa diin nasandad sila. Mangin mamingaw ang ila duta kag talamayon hasta san-o. Ang tanan nga magaagi maurungan gid kag magalungo-lungo. Laptahon ko sila sa atubangan sang ila mga kaaway, pareho sang yab-ok nga ginapalid sang hangin nga halin sa sidlangan. Talikdan ko sila kag indi pagbuligan sa tion sang ila kalaglagan.”
Dayon nagsiling ang mga tawo, “Dali, mangita kita sang paagi nga mapauntat si Jeremias! May mga pari man kita nga magtudlo sa aton sang kasuguan, kag may maalamon kita nga mga tawo nga maglaygay sa aton, kag may mga propeta man kita nga magpahayag sa aton sang mensahi sang Dios. Gani maghimo-himo kita sang estorya batok sa iya kag indi na kita magpamati sa iya mga ginahambal.”
Gani nagpangamuyo ako, O Ginoo, buligi ako! Pamatii kon ano ang ginaplano sang akon mga kaaway batok sa akon. Maayo ang ginahimo ko sa ila, pero ginabalusan nila ako sing malain. Nagkutkot sila sang buho agod mahulog ako, bisan nagdangop ako sa imo kag nagpakitluoy para sa ila agod indi mo sila pagsilutan tungod sa imo kaakig sa ila. Pero karon, pabay-i nga magkalamatay ang ila kabataan sa gutom kag sa inaway. Pabay-i nga mabalo ang ila mga babayi kag madulaan sang kabataan. Pabay-i nga magkalamatay ang ila mga lalaki sa balatian kag ang ila mga pamatan-on sa inaway. Pasiyagita sila sa kahadlok kon ipasalakay mo gulpi sa mga kaaway ang ila mga balay. Kay nagkutkot sila sang buho agod mahulog ako, kag nagbutang sang siod agod masiod ako. Pero nahibaluan mo, O Ginoo, ang tanan nila nga plano sa pagpatay sa akon. Gani indi sila pagpatawara sa ila mga sala kag kalautan. Ipapierdi sila sa ila mga kaaway samtang nagatulok ka. Siluti sila tungod sa imo kaakig.
Jeremias 19
Ang Buka nga Banga
Nagsiling ang Ginoo sa akon, “Magbakal ka sang banga sa manughimo sang kolon. Dayon maghagad ka sang mga manugdumala sang katawhan kag mga manugdumala sang mga pari, kag magkadto kamo sa Pulopatag sang Ben Hinom, malapit sa Puwertahan sang Ginahabuyan sang mga Buka nga mga Kolon. Kag didto ibantala ang akon ginasiling sa imo. Magsiling ka, ‘Mga hari sang Juda kag katawhan sang Jerusalem, pamatii ninyo ang mensahi sang Ginoo nga Makagagahom, ang Dios sang Israel. Amo ini ang iya ginasiling: Magapadala ako sang kalaglagan sa sini nga lugar nga ang bisan sin-o nga makabati parte sini maurungan gid. Himuon ko ini, kay ginsikway ako sang akon katawhan, kag ini nga pulopatag ginhimo nila nga halaran sang mga halad nga ginasunog para sa iban nga mga dios. Ini nga mga dios wala gani nila makilala ukon sang ila mga katigulangan ukon sang mga hari sang Juda. Nagpamatay pa sila sang mga inosente nga mga kabataan sa sini nga lugar. Nagpatindog sila sang mga simbahan para kay Baal, nga sa diin ginsunog nila ang ila mga kabataan bilang halad para sa iya. Wala gid ako magsugo sini sa ila; wala gani ini magsulod sa akon hunahuna. Gani, mag-andam kamo, kay ako, ang Ginoo, nagasiling nga magaabot ang tion nga ang mga tawo indi na magtawag sa sini nga lugar nga Tofet ukon Pulopatag sang Ben Hinom, kundi Pulopatag nga Palatyan. Diri mismo sa sini nga lugar gub-on ko ang plano sang Juda kag Jerusalem. Ipapatay ko sila sa ila mga kaaway paagi sa inaway, kag ipakaon ko ang ila mga bangkay sa mga pispis kag talunon nga mga sapat. Ipalaglag ko ini nga siyudad kag mangin talamayon ini. Maurungan gid ang tanan nga nagaagi, kag magapanagutsot sila tungod sa natabo sini. Kibunon ini nga siyudad sang mga kaaway hasta nga maubusan ang mga pumuluyo sang pagkaon. Gani kaunon na lang nila ang ila isigkatawo, bisan ang ila mismo kabataan.’”
Dayon nagsiling ang Ginoo sa akon, “Buk-a ang banga samtang nagatan-aw ang mga tawo nga nag-upod sa imo. Silinga sila nga ako, ang Ginoo nga Makagagahom, nagasiling, ‘Laglagon ko ang nasyon sang Juda kag ang siyudad sang Jerusalem pareho sang pagkadugmok sang sini nga banga nga indi na makay-o pa. Ipanglubong nila ang madamo gid nga mga patay sa Tofet hasta nga wala na sing lugar nga malubngan. Amo ina ang himuon ko sa Jerusalem kag sa iya sini mga pumuluyo. Kabigon ini nga siyudad nga mahigko pareho sang Tofet. Huo, ang mga balay sa Jerusalem, pati ang mga palasyo sang mga hari sang Juda, kabigon nga mahigko pareho sang Tofet. Sa atop sang sini nga mga balay nagsunog ang mga tawo sang mga insenso para sa ila dios nga mga bituon, kag naghalad sang mga halad nga ilimnon para sa iban pa nga mga dios.’”
Dayon naghalin si Jeremias sa Tofet, nga sa diin ginpadala siya sang Ginoo agod maghambal sang iya mensahi. Nagkadto siya sa lagwerta sang templo sang Ginoo kag nagsiling sa mga tawo, “Pamati kamo, kay amo ini ang ginasiling sang Ginoo nga Makagagahom, ang Dios sang Israel: Ipadala ko sa sini nga siyudad kag sa mga baryo sa palibot sini ang mga kalaglagan nga akon ginsiling batok sa ila, tungod kay matig-a ang ila ulo kag wala nagapamati sa akon mga pulong.”
Jeremias 20
Si Jeremias kag si Pashur
Ang pari nga si Pashur, nga anak ni Imer, amo sadto ang pinakamataas nga opisyal sa templo sang Ginoo. Sang mabatian niya ang mga ginpanghambal ni Jeremias, ginpahanot niya siya kag ginpapriso didto sa puwertahan sang templo sang Ginoo nga ginatawag Puwertahan ni Benjamin. Pagkaaga, ginpaguwa ni Pashur si Jeremias. Nagsiling si Jeremias sa iya, “Pashur, gin-ilisan na sang Ginoo ang imo ngalan. Tawgon ka na subong nga Magor Misabib. Kay amo ini ang ginasiling sang Ginoo: Kahadlukan mo ang imo kahimtangan kag ang kahimtangan sang tanan mo nga abyan. Makita mo mismo sila nga pamatyon sang ila mga kaaway sa inaway. Itugyan ko ang bug-os nga Juda sa hari sang Babilonia. Ang iban nga mga pumuluyo sini iya pamatyon kag ang iban pagabihagon. Ipaagaw ko sa mga kaaway ang tanan nga manggad sang sini nga siyudad sang Jerusalem—ang tanan nila nga pinangabudlayan, ang tanan nga malahalon nga mga butang pati ang tanan nga manggad sang mga hari sang Juda. Dal-on ini tanan sang mga kaaway sa Babilonia. Kag pati ikaw, Pashur, kag ang bug-os mo nga panimalay, pagadal-on sa Babilonia. Didto ka mapatay kag ilubong, pati ang tanan mo nga abyan nga imo gintagnaan sing butig.”
Nagreklamo si Jeremias sa Dios
O Ginoo, gindayaan kag gindaog mo ako. Nangin kaladlawan ako sa mga tawo, kag wala sing untat ang ila pagyaguta sa akon. Kon maghambal ako ginasinggit ko gid ang mensahi parte sa pagpamintas kag pagpanglaglag. Kag ining imo mensahi amo ang naghimo sa akon nga kaladlawan kag talamayon permi. Kon kaisa nagasiling ako nga indi na ako maghambal parte sa imo ukon magsugid sang imo mga mensahi. Pero indi ko mapunggan, kay ang imo pulong daw sa kalayo nga nagadabdab sa akon tagipusuon kag mga tul-an. Ginakapoy na ako sa pagpugong sini. Nabatian ko ang mga pagyaguta sang mga tawo. Ginasunod nila ang akon mga ginahambal nga, “Makahaladlok ang nagapalibot sa aton!” Nagasiling pa sila, “Isugid ta siya sa iya nga pagtraidor.” Bisan ang tanan ko nga abyan nagahulat sang akon pagkapukan. Nagasiling sila, “Basi kon madayaan siya. Dayon madaog naton siya kag mabalusan.”
Pero kaupod ko ikaw, Ginoo. Pareho ka sa maisog nga soldado, gani ang mga nagahingabot sa akon malaglag kag indi magdaog. Mahuy-an gid sila kag indi magmadinalag-on, kag indi gid malimtan ang ila kahuy-anan hasta san-o. O Ginoo nga Makagagahom, nahibaluan mo kon sin-o ang matarong. Nahibaluan mo ang tagipusuon kag hunahuna sang tawo. Ipakita sa akon ang imo pagtimalos sa ila, kay gintugyan ko sa imo ang akon kaso.
Magkanta kita kag magdayaw sa Ginoo! Kay ginaluwas niya ang mga bululigan sa kamot sang malaot nga mga tawo.
Ginapakamalaot ko ang adlaw nga natawo ako! Wala ko ginapakamaayo ang adlaw nga ginbata ako sang akon iloy! Ginapakamalaot ko ang tawo nga nagbalita sa akon amay nga, “Lalaki ang imo anak!” nga nakapalipay gid sa akon amay. Kabay pa nga ina nga tawo mangin pareho sang mga banwa nga ginlaglag sang Ginoo nga wala sing luoy-luoy. Kabay pa nga mabatian niya ang mga singgit kag pag-ugayong sang mga tawo sa inaway sa bilog nga adlaw. Kay wala niya ako pagpatya sang ara pa ako sa tiyan sang akon iloy. Kuntani ang tiyan sang akon iloy amo na lang ang akon lulubngan, ukon ginbusong na lang niya kuntani ako hasta san-o. Ngaa nga natawo pa ako? Agod lang bala makita ko ang kagamo kag kalisod, kag mapatay ako sa kahuya?