text:
Pío I
Si Papa San Pío I usa ka Santo Papa sa Simbahang Romano Katoliko. Sumala sa Annuario Pontificio, siya milingkod gikan niadtong 142 o 146 ngadto sa 157 o 161.[1] Adunay uban nga nagtuo nga ang iyang papasiya midagan niadtong 140 hangto sa 154.
Gituhoan nga siya natawo sa Aquileia, sa amihanang Italya, ug "Rufinus" ang iyang amahan, kinsa gikan usab sa Aquileia sumala sa liber Pontificalis.[2] Giinngong si Pio ang nagtukod sa usa sa mga labing karaan nga simbahan sa Roma, ang Santa Pudenziana. Aunay miisip kaniya nga usa ka martir, gani gitala siya isip usa ka martir sa mga unang edisyon sa Breviary. Apan ang pagtuon nga maoy gigamit sa 1969 nga rebisyon sa Romano Katolikong kalendaryo sa mga santos miingon nga walay ebidensiya sa pagkamartir ni Papa Pio[3], ug wala usab siya itala isip martir sa Romanhong martirolohiya. [4]
Gitala sa Muratorianong Canon sa ikaduhang siglo,[5] ug sa Liberian Catalogue[6] nga siya maoy igsuon ni Hermas, ang nagsulat sa Ang Magbalantay sa Karnero ni Hermas. Ang nagsulat sa maong basahon miila sa iyang kaugalingon isip usa ka kanhi ulipon. Kini maoy sinugdan sa pipila ka ispekulasyon nga si Pio ug Hermas kanhi mga ulipon, apan gibuhian.
Ang piyesta ni Papa San Pio I pagasaulogon matag Hulyo 11.
Mga reperensya[usba | edit source]
- ↑ Annuario Pontificio (Libreria Editrice Vaticana, 2008 ISBN 978-88-209-8021-4), P. 8*
- ↑ Ed. Duchesne, I, 132.
- ↑ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969), p. 129
- ↑ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 2001 ISBN 88-209-7210-7)
- ↑ Ed. Preuschen, Analecta, 1, Tubingen, 1910.
- ↑ Ed. Duchesne, Liber Pontificalis, I, 5.


c: text/html

text:
Haute-Corse
Ang Haute-Corse usa sa mga departamento sa Pransiya. Kini nahimutang sa amihanang katunga sa pulo sa Corse.
Kasaysayan[usba | edit source]
Ang departamento namugna niadtong Septiyembre 15, 1975, dihang ang departamento sa Corse gibahin ngadto sa Haute-Corse ug sa Corse-du-Sud.
Ang utlanan sa departamento mao-mao sa utlanan sa departamento sa Golo niadtong 1793 hangtod 1811.
Heyograpiya[usba | edit source]
Ang departamento gipalibotan sa tulo ka kilid sa Dagat Mediteranyo ug sa Corse-du-Sud sa habagatan.
Ang tibuok pulo sa Corsica may daghang bungtod.
Demograpiya[usba | edit source]
Ang mga molupyo sa departamento gitawag nga Corsicans.
Politika[usba | edit source]
May panawagan sa kaugalingnan sa tibuok pulo. Apan niadtong reperendum sa Hulyo 6, 2003, 50.98 porsento ang mibotar og "dili" sa reperendum alang sa dugang awtonomiya. Usa kini sa dakong kapildehan ni Ministro sa Interyor Nicolas Sarkozy, nga naninguha sa paggamit sa Corsica isip unang tikang alang sa iyang mga palisiya sa desentralisasyon.
Tan-awa usab[usba | edit source]
Mga sumpay sa gawas[usba | edit source]
- (Prinanses) Balayan sa Conseil Général
- (Prinanses) Giya sa turismo
- (Prinanses) Unibersidad sa Corsica
- http://www.corsica-isula.com/

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
“OPERATION SITA” SA MGA RIDING IN TANDEM, HIWATON SANG ICPO.
nagtukod na si icpo director sr. supt. mariano valerio sang 12-man team nga magatutok sa mga riding in tandem sa siyudad sang iloilo.//
suno kay valerio nga ang nasambit nga grupo ang magapatigayon sang “operation sita” sa mga naga-angkasanay sa motorsiklo ilabi na sa mga suspicious looking.//
ang nasambit nga tikang ginhimo sang icpo chief matapos ginmandu ni mayor jed mabilog ang pag-tsekyar sa mga naga-angkasanay sa motor agud matgapna ukon mapahagan-hagan ang mga krimen nga masami ginahimo sang naga-angkasanay nga mga suspek.//
iga-deploy ang nasambit nga team sa pagpatigayon sang checkpoint sa mga strategic area sang siyudad nga masami ginagamit nga entry ukon exit point sang mga kriminal.//


text:
Aisne
Ang Aisne usa ka departamento sa amihanang bahin sa Pransiya. Kini gingalan sa Sapa sa Aisne.
Kasaysayan[usba | edit source]
Ang Aisne usa sa orihinal nga 83 ka departamento nga gihimo panahon sa Rebolusyong Pranses niadtong Marso 4, 1790. Kini gimugna gikan sa bahin sa mga kanhi lalawigan sa Île-de-France, Picardy, ug Champagne.
Dakong bahin sa kalasangan sa Aisne nadaot panahon sa Ikaduhang Gubat Kalibotanon. Ang Alemang opensiba batok sa Chemin des Dames niadtong 1918 gitawag usab nga "Panagsangka sa Aisne".
Heyograpiya[usba | edit source]
Ang mga dagkong dakbayan sa Aisne mao kining mosunod:
- Laon, 26,000 (kapital)
- Saint-Quentin, 60,000
- Soissons, 30,000
- Château-Thierry
- Tergnier, 15,000


text:
Kung duna ka sure digit, pangitaa ang tukma nga pairs para niya.
Pairs06/01/2010
Swertres Probables04/22/2010
Dinhi i post inyo mga probable combinations aron makatabang ta sa uban.
Daily Guide12/26/2009
Ang atong daily guide maoy talamdan kung unsa nga digit sa numero ang posible mogawas sa mga draws. Kuha lang ug usa o duha ka digit ug imo na lang pun-an aron makompleto ang combination.
Swertres Hearing12/24/2009
Kining adlawa ang sinugdanan sa atong hearing sa swertres aron ta makapili ug winning swertres combinations.
Giawhag ang pagsalmot sa ubang swertres analysts.


text: 1Si Pablo, tinawag nga apostol ni Jesucristo, pinaagi sa kabubut-on sa Dios, ug si Sostenes nga atong igsoon, 2Alang sa iglesia sa Dios nga anaa sa Corinto, kanila nga mga ginabalaan kang Cristo Jesus, sa mga ginganlan nga balaan, uban sa tanan nga nanagtawag sa tanang dapit sa ngalan sa atong Ginoong Jesucristo ilang Ginoo ug ato usab: 3Ang gracia kaninyo, ug ang pakigdait nga gikan sa Dios, nga atong Amahan, ug sa Ginoong Jesucristo. 4Nagapasalamat ako gihapon sa akong Dios mahitungod kaninyo, tungod sa gracia sa Dios, nga gihatag kaninyo diha kang Cristo Jesus; 5Kay kaniya gipanagdato kamo sa tanan nga butang: sa tanan nga pulong ug sa tanan nga kahibalo; 6Maingon nga ang pagpamatuod ni Cristo napalig-on diha kaninyo; 7Sa pagkaagi nga walay nakulang kaninyo sa mga hiyas, nga nagahulat sa pagpadayag sa atong Ginoong Jesucristo; 8Nga magapalig-on usab kaninyo hangtud sa katapusan, aron kamo dili mabadlonganon sa adlaw sa atong Ginoong Jesucristo. 9Matinumanon ang Dios nga pinaagi kaniya gitawag kamo ngadto sa pagpakig-ambit sa iyang Anak nga si Jesucristo nga atong Ginoo. 10Karon nagatambag ako kaninyo, mga igsoon, pinaagi sa ngalan sa atong Ginoong Jesucristo, nga managsulti kamong tanan ug usa lamang ka butang, ug nga sa inyong taliwala wala unta ing mga pagkabahinbahin; kondili mamahingpit kamo sa usa ka hunahuna, ug sa usa ka pagsabut. 11Kay ginapahibalo kanako sa mga sakup sa panimalay ni Cloe mahatungod kaninyo, mga igsoon ko, nga may paglalisay diha kaninyo. 12Ug ang buot ko ipasabut mao kini, nga ang tagsatagsa kaninyo nagaingon: Ako iya ni Pablo; ug ako iya ni Apolo; ug ako iya ni Cefas; ug ako iya ni Cristo. 13Nabahin ba si Cristo? Gilansang ba sa cruz si Pablo alang kaninyo? kun, Gibautismohan ba kamo sa ngalan ni Pablo? 14Nagapasalamat ako sa akong Dios kay ako wala magbautismo kang bisan kinsa, gawas kang Crispo ug kang Gayo; 15Aron walay bisan kinsa nga mag-ingon nga gibautismohan kamo sa akong ngalan. 16Ug gibautismohan ko usab ang panimalay ni Estefanas: apan ako wala mahibalo kong nakabautismo ba ako ug uban. 17Kay ako wala pagsugoa ni Cristo sa pagbautismo, kondili sa pagwali sa Maayong Balita, dili sa maalamon nga mga pulong, aron dili mawalay pulos ang cruz ni Cristo. 18Kay ang pulong sa cruz alang kanila nga nagakawala, binuang; apan alang kanato nga mga ginaluwas, mao ang gahum sa Dios. 19Kay nahasulat na: Pagalaglagon ko ang kaalam sa mga maalam, ug pagawagtangon ko ang kahibalo sa mga masinabuton. 20Hain na man ang maalam? Hain na ang escriba? Hain na man ang mag-lalantugi niining panahona sa kalibutan? Wala ba pagpakabuanga sa Dios ang kaalam sa kalibutan? 21Kay sa pagtan-aw nga diha sa kaalam sa Dios, ang kalibutan pinaagi sa iyang kaalam wala makaila sa Dios, gikahamut-an sa Dios ang pagluwas niadtong mga nagatoo, pinaagi sa kabuangan sa pagwali. 22Tungod kay ang mga Judio nagapangayo ug mga ilhanan, ug ang mga Greciahanon nagapangita ug kaalam: 23Apan ginawali nato si Cristo nga gilansang sa cruz, nga alang sa mga Judio usa ka kapangdolanan, ug alang sa mga Gentil, kabuangan; 24Apan alang sa mga tinawag mga Judio ug mga Greciahanon usab, si Cristo mao ang gahum sa Dios ug ang kaalam sa Dios. 25Kay ang kabuangan sa Dios labi pang maalam kay sa mga tawo, ug ang kaluyahon sa Dios labi pang kusganon kay sa mga tawo. 26Kay tan-awa ninyo ang inyong pagkatinawag, mga igsoon, nga dili daghan ang mga maalam sumala sa unod, dili daghan ang mga gamhanan, dili daghan ang mga dungganan, ang mga gitawag: 27Apan gipili sa Dios ang mga butang binuang sa kalibutan, aron niya mapakaulawan ang mga maalam; ug gipili sa Dios ang mga maluya sa kalibutan, aron siya makapakaulaw sa mga butang nga kusganon; 28Ug ang mga butang nga ubos sa kalibutan ug ang mga butang nga tinamay maoy gipili sa Dios; ug ang mga butang nga wala magalungtad, sa pagpawala sa mga butang nga nagalungtad; 29Aron walay unod nga mangandak sa atubangan sa Dios. 30Apan gikan kaniya, anaa kamo kang Cristo Jesus, nga alang kanato gihimo nga kaalam gikan sa Dios, ug pagkamatarung, ug pagkabalaan ug pagtubos; 31Aron nga, sumala sa nahasulat na: Kadtong magahimaya, pahimayaa siya diha sa Ginoo.


text:
Sayaw
- Ang Ingles nga bersiyon ning maong panid mahimo mong mahubad ngadto sa Binisayang Sinugboanon.
Ang sayaw sagad nagpasabot sa lihok sa tawo nga gigamit isip porma sa ekspresyon o gipresentar sa usa ka katilingbanon o espirituwal nga katuyoan, o gipasundayag.
Ang koreyograpiya mao ang arte sa paghimog mga sayaw, ug ang tawo nga nagapraktis niini gitawag nga koreyograper.
Ang depenisyon kon unsay sayaw nagpadepende sa katilingbanon, kultural, makatahomanon, artistiko, ug moral nga mga limitasyon.


text:
Katitikan
Ang literal nga kahulogan sa literatura kun katitikan mao ang "kahibalo sa mga sulat kun sinulat", apan ang termino sagad nagpasabot sa koleksiyon sa mga teksto, diin sa kultura sa Kasadpan sagad prosa, nga mahimong piksiyon ug di-piksiyon, dula (drama sa tablado), ug balak. Sa daghang bahin sa kalibotan, gilakip usab sa literatura ang mga teksto nga dili lang sinulat apan binaba (oral) usab, sama sa epiko, leyenda, mito, ug mga porma sa binaba nga pamalak.
Dibisyon sa katitikan[usba | edit source]
Ang katitikan mao ang labing pinong ekspresyon sa tawo nga gihulad pinaagi sa pulong, sinulat man kun binaba, sa pamaagi sa katahom ug arte.
Ang katitikan gibahin sa duha ka dagkong hugpong. Kini mao ang prosa ug balak. Bisan tuod kon dunay duha ka dibisyon ang katitikan nga managlahi apan malisod uyamot ang pagbadlis og linya niining duha. May mga elemento sa balak nga anaa sa prosa samtang may mga elementong prosa nga anaa sab sa balak. Apan mas ulhing nabatid sa tawo ang prosa kay sa balak. Giingon nga ang balak maoy kinaunahan sa tanang dibisyon sa katitikan.


text:
Hi Ako si Alex Boye
Mahitungod Nako
Ako kanunay nga naglingaw og mga tigtan-aw sa tibuok kalibutan sulod sa 15 ka tuig. Natawo ako ug gipadako didto sa London, England, ug may mga kalampusan sa kapin sa 15 ka nasud, nahalinan og labaw sa tunga ka milyon nga mga CD ug nakapasundayag uban sa mga grupo sama nila ni Bryan Adams, George Michael, Simon Garfunkel, MC Hammer, Vanilla Ice, ‘N Sync, Jay-Z, Backstreet Boys, Jordin Sparks, Nakasayaw uban sa midaog nga mga mananayaw nga sila ni Derek Hough, Missy Elliott, Mary J. Blige, David Archuleta, ug Smashing Pumpkins sa paghingalan og pipila. Ako nahimong misyonaryo sulod sa duha ka tuig didto sa England Bristol, ug wala madugay human niana mipili sa musika isip panginabuhi, aron akong magamit ang akong musika sa pag-impluwensya ug pagdasig sa mga tawo alang sa kaayohan. Nakapasundayag ako diha sa daghang inila nga mga dapit tadlas sa nasud, lakip ang MGM Grand sa Las Vegas. Sa pagdrama, nakadula ako og kadali nga papel diha sa CBS nga malampuson nga teleseryeng kataw-anan How I Met Your Mother. May musika usab ako nga gipasundayag og musika sa daghang mga salida, lakip ang Charly, The Dance, Baptist at the Barbecue, Suits on the Loose, ug Church Ball. Yano kong gipaila ang akong kaugalingon isip ang timailhang Black guy sa Utah. Hinoon, tulo kami, apan giangkon ko kini! Gusto kong mokatawa. Ang pipila ka mga importanting bahin sa akong kinabuhi mao ang paghatag sa Basahon ni Mormon ngadto ni Prince Charles, pagpasakop sa Mormon Tabernacle Choir, ug sa pagminyo sa akong maanyag, gamay nga asawa si Julie. Naka-rekord ako og duha ka solo nga mga kanta diha sa bag-ong Tabernacle Choir CD Come Thou Fount, nga nakadawat og dakong pagmantala ug nakab-ut ang numero uno diha sa Billboard Classical Charts. Nakapasundayag ako og duha ka kanta diha sa Midwest nga tour sa Mormon Tabernacle Choir diin nahurot og kahalin ang tiket.
Ngano nga Ako usa ka Mormon?
Usa ko ka Mormon tungod kay sa katapusan nakaplagan ko ang usa ka butang nga akong gituohang nakahatag kanako og panan-awon kon unsaon gayud nako pagpuyo ang akong kinabuhi nga malampuson, malipayon, ug sa labing may katuyoan ug may katumanan nga paagi. Ang Dios makahimo sa ordinaryong mga tawo ug mobutang kanila sa dili kasagaran nga mga sitwasyon ug makapanalangin kanatong tanan sa mga paagi nga kita dili makasabut. Aron kana mahitabo, gikan sa akong kaugalingon nga kasinatian akong sultihan ang mga tawo nga kinahanglan atong buhian ang atong mga E-G-O (Edge God Out). Kana ingon og mao ang rason sa hapit kada problema nga atong giatubang sa kada adlaw nga pagkinabuhi. Dili kita mabuhi niini nga kalibutan nga walay impluwensya sa Dios diha sa atong mga kinabuhi.
Personal nga mga Istorya
Palihug pakigbahin sa imong mga pagbati/pagpamatuod sa Pagpahiuli sa Ebanghelyo.
May daghang mga tawo, mga relihiyon, ug mga tinuohan sa kalibutan nga naghatag og asoy kabahin sa Manluluwas nga nagbisita og mga propeta dinhi sa kalibutan, apan wala gayud ako makabasa o makabati og mga asoy kabahin sa usa ka tawo nga gibisitahan sa Dios ug ni Jesukristo, nga maoy nahitabo ni Joseph Smith. Ang gipasabut niini makahuluganon kaayo! Ang mensahe importante kaayo nga gidala ni Kristo ang Iyang Langitnong Amahan uban Kaniya. Nagdapit ako sa tanan kinsa adunay matukion nga mga hunahuna sa pagkat-on pa mahitungod niini nga mga hitabo nga migiya ngadto sa pagbalik sa tinuod nga Simbahan ni Kristo—ug tuguti kini nga mousab sa imong kinabuhi sama sa nahimo niini sa akong kinabuhi!
Unsaon nako pagpuyo ang akong tinuohan?
Gisunod ko ang akong relihiyon tagsa ka adlaw matag higayon, ug wala ko kini itago. Bukas ang akong hunahuna ug pagbati ug ang tibuok kong kinabuhi nagpuyo sa unsay akong gituohan. Kon kini maayo ug makapabayaw, mobuhat ko niini, kon kini makadaot ug makapaubos kanako o sa mga tawo nga naglibut kanako, nan dili ako mobuhat niini. Kini nagagikan sa baruganan sa ebanghelyo ni Jesukristo ug nakahimo sa dakong kalainan sa akong kinabuhi!


text:
Originally Posted by predator
ix_precious,
Maayong adlaw diha sa imo! pasensya na nga magsinamok sa ko sa inyo diri ha? taga butuan tuod ko bai, kay dugay na pud ko nangita sa contact no. ni Bebot Uy og Tata Sala, kaila ba pud ka ana sa kang Tata bai? kinsa man nang giingon nimo nga satellite breeder ni Bebot bai? pwede ba ko nimo i-PM sa imong contact no. bai kay tawagan ta nalang ka kung ok lang sa imo. Maayo nang mangutana ko sa imo kay murag nakaila man ka sa ila bai.
Daghan kaayong salamat daan bai!
predator


text:
2 sibilyan gidagit?-A A +A
Ni Alger Dura
Monday, April 8, 2013
ANG Karapatan Southern Mindanao Region nagpasangil sa militar nga maoy nagdagit sa duha ka sibilyan alas 9:00 sa gabii niadtong Sabado, Abril 6, didto sa Laak, Compostela Valley Province.
Suma sa gipadalang mensahe sa Karapatan sa Sun.Star Davao SuperBalita, nahanaw nga sibilyan mao sila Arnel Rosales, 30, minyo, habal-habal drayber ug iyang pasahero nga si Bona Luzen, 19, dalaga, molupyo sa maong lungsod.
Giingon sa maong pundok nga gikompirma ni Laak Municipal Police Station commander Senior Inspector Estrello Ramiso nga ang duha unang gipresentar sa ilang presinto sa mga sakop sa 60th Infantry Battalion sa Philippine Army.
Advertisement
Gikataho nga human gipresenta ang duha ka mga sibilyan, gidala sab dayon sila sa militar ngadto sa wala masayri nga lugar.
Ang kapulisan nagsulti nga wa sila masayud sa nahimutangan karon nila Rosales ug Luzen.
Nasayran nga ang motorsiklo nga gisakyan sa duha gibilin lamang sa presinto sa Laak Municipal Police Station.
Si Hanimay Suazo sa grupong Karapatan nagbutyag nga padayon pa nilang gisusi ang maong hitabo.
"Amo pang gisubay ang insidente kay nagpatabang na karon ang ilang pamilya sa Karapatan," pahayag ni Suazo sa SuperBalita.
Dihang gipakisayran sa SuperBalita si Police Sr. Supt. Camilo Cascolan, direktor sa Compostela Valley Provincial Police Office, siya nagkanayon nga gidemanda ang duha tungod sa kasong pagpangdagit.
"They are now on inquest proceedings. According to 60th Infantry Battalion, they were positively identified as abductors of Pfc. Jezreel Culango and PO1 Ruel Pasion," sulti ni Cascolan pinaagi sa mensahe sa text.
Sila Culango, sakop 60th Infantry Battalion ug Pasion, sakop sa San Isidro Police Station gisikop New People's Army sa gihimo nilang checkpoint didto sa Mangloy Village, lungsod sa Laak niadtong Enero 17.
Mga biktima gibuhian sa mga rebelde human sa 35 ka adlaw nilang pagkabihag sa mga rebelde.
Si Lt. Col. Llwellyn R. Binasoy, commander sa 60th Infantry Batallion, kinsa nahinabi sa tigsuwat pinaagi sa telepono, nagsulti nga way kamatuoran ang pahayag sa Karapatan.
"There's no truth in their statements," sulti ni Binasoy.
Iyang giklaro nga naharang sila Rosales ug Luzen sa ilang gilusad nga checkpoint didto sa Laak, Compostela Valley Province, alas 2:30 sa hapon niadtong Sabado.
"We invited them for custodial inquiry kasi marami silang dalang mga gamit nga ginagamit ng mga NPA," sulti ni Binasoy.
Dihang nasiplatan ni Pfc. Culango ang duha, suma sa opisyal, positibo silang gitudlo nga maoy nagdagit kaniya uban ni PO1 Pasion.
"They were positively identified by Pfc. Culango so we filed a case against them before the Provincial Prosecutor's Office," dugang ni Binasoy. (AD)
Gipatik sa mantalaang SuperBalita Davao Abril 09, 2013.
Balita
Country News
Bacolod
Baguio
Cagayan de Oro
Cebu
Davao
Dumaguete
Iloilo
Manila
Pampanga
Pangasinan
Tacloban
Zamboanga
Forum rules: Do not use obscenity. Some words have been banned. Stick to the topic. Do not veer away from the discussion. Be coherent and respectful. Do not shout or use CAPITAL LETTERS!


text:
Uropa
Ang Uropa (Kinatsila: Europa, [ew'ɾopa]; Prinanses ug Iningles: Europe) usa ka kontinente nga nahimutang sa kasadpang bahin sa superkontinenteng Eurasia. Gipalibotan ang Uropa sa Kadagatang Artiko sa amihanan, Kadagatang Atlantiko sa kasadpan, Dagat Mediteranyo ug Dagat Itom sa habagatan, ug sa Kabukirang Ural sa sidlakan.
Kon ibase sa arya, ikaduha sa labing gamay nga kontinente ang Uropa. Kini adunay arya nga 10,400,000 km², mas dako'g gamay sa kontinente sa Australya.
Kon ibase naman ang populasyon, kini ang ikatulong pinakadakong kontinente sunod sa Asya ug Aprika. Adunay mga 666,498,000 ang populasyon niini niadtong tuig 2000, hapit ikapitong bahin sa populasyon sa kalibotan.
Mga Rehiyon[usba | edit source]
Ang Uropa gibahin ngadto sa lahi-lahing mga subrehiyon. Lahi-lahi ang mga depinisyon sa paglinyada sa mga nasod depende sa punto de bista.
Ang klasipikasyong rehiyonal sa mapa sa tuo gikategorisa sumala sa UN geoscheme nga gigamit sa Hiniusang mga Nasod. Aduna pay laing mga rehiyon, sama sa Uropang Mediteraneo, Uropang Sentral ug Balkan.


text:
Oise
Ang Oise usa ka departamento sa Pransiya. Kini nahimutang sa amihanang bahin sa nasod. Ang ngalan niini naggikan sa Sapa sa Oise.
Kasaysayan[usba | edit source]
Ang departamento usa sa mga orihinal nga departamento nga gimugna niadtong Marso 4, 1790 panahon sa Rebolusyong Pranses. Kini gimugna gikan sa kanhi lalawigan sa Île-de-France.
Heyograpiya[usba | edit source]
Ang departamento kabahin karon sa rehiyon sa Picardie. Kini nahimutang 35 norte sa Paris. Kini gipalibotan sa mga departamento sa Somme, Aisne, Seine-et-Marne, Val-d'Oise, Eure, ug Seine-Maritime.
Demograpiya[usba | edit source]
Ang mga molupyo sa departamento gitawag nga Isariens/Oisiens.
Turismo[usba | edit source]
Ang dakong atraksiyon sa departamento mao ang Parc Astérix, nga misugod sa iyang operasyon sa 1989. Ang laing nabantog nga dapit mao ang Katedral sa Saint-Pierre de Beauvais.
Ang mga dagkong kompaniya nga nagpaabang og mga awto adto morehistro sa Oise tungod sa mas barato niining buhis.
Tan-awa usab[usba | edit source]
Mga sumpay sa gawas[usba | edit source]
- (Iningles) Oise Tourist Board
- (Prinanses) Conseil Général
- (Prinanses) Prefecture


text:
Davao
- Para sa dakbayan, tan-awa ang Dakbayan sa Davao.
- Ang Ingles nga bersiyon ning maong panid mahimo mong mahubad ngadto sa Binisayang Sinugboanon.
Ang Rehiyon sa Davao, gitima-an nga Rehiyion XI sa Pilipinas, nagsakop sa upa ka lalawigan ug unom ka dakbayan. Mao na sila: Compostela Valley, Davao del Norte, Davao del Sur, ug Davao Oriental. ANg mga lungsod mao ang Davao, Panabo, Tagum, Digos, Mati, Samal. Ang ulohan niining rehiyon mao ang Dakbayan sa Davao, nga naa nahimutang ang mga katungdanan sa kagamhanan nga pangrehiyon ug uban pang dagkong tukoranan.
Ang Dakbayan sa Davao mao ang taliwala sa Rehiyon sa Amihanang Mindanao


text:
Harianong Obserbatoryo (Greenwich)
Ang Harianong Obserbatoryo (Ininggles: Royal Observatory, Greenwich; kanhi: Royal Greenwich Observatory o RGO) gikomisyon niadtong 1675 ni Haring Charles II. Niadtong panahona ang hari mimugna sa posisyon sa Astronomer Royal (giunahan ni John Flamsteed), aron magsilbi isip direktor sa obserbatoryo ug aron "tipigan ang pagsakto sa mga teybol sa lihok sa kalangitan, ug ang gilugaran sa mga bituon, aron makit-an ang labing gikinahanglang longhitud sa mga lugar aron maperpekto ang arte sa nabigasyon." Nahimutang ang obserbatoryo sa usa ka bungtod sa Greenwich Park sa Greenwich, London, duol sa Subang Thames.


text: 1Karon si Jephte ang Galaadnon maoy usa ka gamhanang tawo sa kaisug, ug anak sa usa ka bigaon: ug si Galaad nanganak kang Jephte. 2Ug ang asawa ni Galaad nanganak kaniya ug mga anak nga lalake; ug sa diha nga nadagku na ang mga anak nga lalake sa iyang asawa ilang gihinginlan si Jephte, ug miingon kaniya: Ikaw dili makapanunod sa balay sa among amahan; kay ikaw anak nga lalake sa laing babaye. 3Unya si Jephte mikalagiw gikan sa iyang mga kaigsoonan, ug mipuyo sa yuta sa Tob: ug didto nanagtigum kang Jephte ang mga kauban nga dautan, ug nanguban sila kaniya. 4Ug nahitabo sa wala madugay nga ang mga anak sa Ammon naghimo ug pakiggubat batok sa Israel. 5Ug mao kadto, nga, sa diha nga ang mga anak sa Ammon naghimo ug pakiggubat batok sa Israel, ang mga anciano sa Galaad miadto sa pagkuha kang Jephte gikan sa yuta sa Tob; 6Ug sila ming-ingon kang Jephte: Umari ka ug ikaw mapangulo namo aron kami makigaway sa mga anak sa Ammon. 7Ug si Jephte miingon sa mga anciano sa Galaad: Wala ba kamo maligutgut kanako, ug maghingilin kanako gikan sa balay sa akong amahan? Ug nganong nanganhi kamo kanako karon sa diha nga anaa kamo sa kalisud? 8Ug ang mga anciano sa Galaad miingon kang Jephte: Sa ingon niini kami namalik na kanimo karon, aron ikaw mouban kanamo, ug makig-away sa mga anak sa Ammon; ug ikaw mamahimo nga among pangulo sa tanan nga nagpuyo sa Galaad: 9Ug si Jephte miingon sa mga anciano sa Galaad: Kong kamo magadala kanako pag-usab sa akong balay aron sa pag-away batok sa mga anak sa Ammon, ug si Jehova magatugyan kanila sa atubangan ko: Mahimo ba ako nga inyong pangulo? 10Ug ang mga anciano sa Galaad miingon kang Jephte: Si Jehova maoy magamatuod sa taliwala kanato; sa pagkatinuod sumala sa imong pulong mao man ang among pagabuhaton. 11Unya si Jephte miadto kuyog sa mga anciano sa Galaad ug ang katawohan naghimo kaniya nga pangulo ug magbubot sa ibabaw kanila: ug si Jephte namulong sa tanan niyang mga pulong sa atubangan ni Jehova sa Mizpa. 12Ug si Jephte nagpadala ug mga sulogoon ngadto sa hari sa anak sa Ammon, nga nagaingon: Unsay imong labut kanako, nga ikaw mianhi sa pagpakig-away batok sa akong yuta? 13Ug ang hari sa mga anak sa Ammon mitubag sa mga sulogoon ni Jephte: Tungod kay ang Israel mikuha sa akong yuta sa diha nga siya mianhi gikan sa Egipto, gikan sa Arnon bisan hangtud sa Jaboc, ug ngadto sa Jordan. Busa karon, sa ingon niini iuli kadtong mga yutaa pag-usab sa kalinaw. 14Ug si Jephte nagpadala sa mga sulogoon pag-usab ngadto sa hari sa mga anak sa Ammon; 15Ug siya miingon kaniya: Sa maong pagkaagi namulong si Jephte: Wala kuhaa sa Israel ang yuta sa Moab, ni ang yuta sa mga anak sa Ammon; 16Apan sa diha nga ming-anhi sila gikan sa Egipto, ug nga ang Israel miagi sa kamingawan ngadto sa Dagat nga Mapula, ug miabut sa Cades; 17Unya ang Israel nagpadala ug mga sulogoon ngadto sa hari sa Edom, nga nagaingon: Tuguti ako, naghangyo ako kanimo, sa pag-agi sa imong yuta. Apan ang hari sa Edom wala mamati. Ug sa maong pagkaagi siya nagpadala ngadto sa hari sa Moab; apan siya wala bumuot; ug ang Israel mipuyo sa Cades. 18Unya sila minglatas sa kamingawan, ug minglibut sa yuta sa Edom, ug sa yuta sa Moab, ug ming-abut nga miagi duol sa silangan nga utlanan sa yuta sa Moab, ug mingpahamutang sa laing pikas sa Arnon; apan wala sila moanhi sa sulod sa utlanan sa Moab kay ang Arnon maoy utlanan sa Moab. 19Ug ang Israel nagpadala ug mga sulogoon ngadto kang Sihon, hari sa mga Amorehanon, ang hari sa Hesbon; ug ang Israel miingon kaniya: Paagia kami, nagahangyo kami kanimo, latas sa imong yuta ngadto sa akong dapit. 20Apan si Sihon wala sumalig sa Israel sa pagpaagi sulod sa iyang utlanan; hinonoa si Sihon nagtapok sa tanan niyang katawohan ug nagpahaluna sa Jaas, ug nakig-away batok sa Israel. 21Ug si Jehova, ang Dios sa Israel, nagtugyan kang Sihon ug ang tanan niyang katawohan ngadto sa kamot sa Israel, ug ilang gidasmagan sila: busa ang Israel nagpanag-iya sa tanan nga yuta sa mga Amorehanon nga nanagpuyo niadtong yutaa. 22Ug ilang gipanag-iya ang tanan nga utlanan sa mga Amorehanon sukad sa Arnon bisan hangtud sa Jaboc, ug sukad sa kamingawan bisan hangtud ngadto sa Jordan. 23Busa karon si Jehova, ang Dios sa Israel, naghingilin sa mga Amorehanon sa atubangan sa iyang katawohan nga Israel, ug buot ba ikaw nga magpanag-iya niana? 24Dili mo ba panag-iyahon kadtong gihatag kanimo ni Chemos nga imong dios sa pagpanag-iya? Busa bisan kinsa nga pagahinginlan ni Jehova nga among Dios gikan sa among atubangan, kanila magapanag-iya kami. 25Ug karon ikaw maarang-arang pa ba kay kang Barac ang anak nga lalake ni Zipor, ang hari sa Moab? Nanlimbasug ba siya batok sa Israel kun nakig-away ba siya batok kanila? 26Samtang ang Israel nagpuyo pa sa Hesbon ug mga lungsod niini, ug sa Aroer ug sa mga lungsod niini, ug sa tanang mga ciudad nga anaa duol sa daplin sa Arnon totolo ka gatus ka tuig; busa nganong wala ninyo bawia sila sulod nianang panahona? 27Ako sa ingon niini, wala makasala batok kanimo, apan ikaw nakabuhat ug kadautan kanako sa pagpakiggubat batok kanako: Si Jehova, ang Maghuhukom, maoy magahukom niining adlawa sa taliwala sa mga anak sa Israel ug sa mga anak sa Ammon. 28Apan ang hari sa mga anak sa Ammon wala mamati sa mga pulong ni Jephte nga iyang gipadala kaniya. 29Unya ang Espiritu ni Jehova mikunsad kang Jephte, ug miagi siya sa Galaad ug Manases, ug miagi sa Mizpa sa Galaad, ug gikan sa Mizpa sa Galaad siya miagi ngadto sa mga anak sa Ammon. 30Ug si Jephte nagsaad ug usa ka panaad kang Jehova, ug miingon: Kong sa pagkatinuod ikaw magatugyan sa mga anak sa Ammon nganhi sa akong kamot. 31Nan kini mamao gayud, nga bisan unsa nga mogula sa pultahan sa akong balay sa pagsugat kanako, sa diha nga ako magapauli sa kalinaw gikan sa mga anak sa Ammon, kana maiya ni Jehova, ug ako magahalad niana alang sa usa ka halad-nga-sinunog. 32Busa si Jephte miadto sa mga anak sa Ammon aron sa pagpakig-away batok kanila; ug si Jehova nagtugyan kanila ngadto sa iyang kamot. 33Ug gilaglag sila niya sukad sa Aroer hangtud nga midangat ka sa Minnith, bisan pa may kaluhaan ka ciudad ug ngadto sa Abel-queramim uban ang daku kaayong pagpamatay. Busa ang mga anak sa Ammon nalupigan sa atubangan sa mga anak sa Israel. 34Ug si Jephte miabut sa Mizpa ngadto sa iyang balay; ug ania karon, ang iyang anak nga babaye migula sa pagsugat kaniya uban ang mga tulonggon ug mga pagsayaw: ug siya mao lamang ang iyang anak; gawas kaniya, siya walay anak nga lalake ni anak nga babaye. 35Ug nahitabo, sa diha nga siya na kakita kaniya, nga iyang gigisi ang iyang mga saput, ug miingon: Alaut ako, anak ko nga babaye! gipaubos mo gayud ako, ug ikaw maoy usa niadto kanila nga nagasamok kanako; kay gibungat ko ang akong baba kang Jehova, ug ako dili na makasibug. 36Ug siya miingon kaniya: Amahan ko, ikaw nagbungat sa imong baba kang Jehova; buhata kanako sumala niadtong migula sa imong baba, kay ingon nga si Jehova nanimalus alang kanimo sa imong mga kaaway, bisan sa mga anak sa Ammon. 37Ug siya miingon sa iyang amahan: Pasagdi nga buhaton kining butanga kanako: pasagdi ako nga mag-inusara sa duha ka bulan, aron ako mopahawa ug moadto sa kabukiran, ug magbakho sa akong pagkaulay, ako ug ang akong mga kauban. 38Ug siya miingon: Lakaw. Ug siya nagpapahawa kaniya sa duruha ka bulan: ug siya milakaw, siya ug ang iyang mga kauban, ug nagbakho sa iyang pagkaulay sa ibabaw sa kabukiran. 39Ug nahitabo nga sa katapusan sa duruha ka bulan, siya mipauli ngadto sa iyang amahan, nga naghimo kaniya sumala sa iyang panaad nga iyang gisaad: ug siya wala makaila ug lalake. Ug kadto maoy usa ka batasan sa Israel, 40Nga ang mga anak nga babaye sa Israel magaadtoan tuigtuig sa pagpasidungog sa anak nga babaye ni Jephte ang Galaadhanon sa upat ka adlaw sulod sa usa ka tuig.


text:
Tag Archives: bata
PRESENSYA SANG KFR SA SIYUDAD SANG ILOILO, WALA SANG KAMATUORAN SUNO SA PRO-6.
wala sang kamatuuran ang nagaguha nga balita nga may grupo nga kidnap for ransom nga sindikato nga nagatuyo sa pagbiktima sa syudad sang iloilo kadungan sa pagsaulog sang todos los santos kag todos los muertos. ginpaathag ni police regional director agrimero cruz nga indi matuod ang report nga may biktimahon nga bata sang isa ka chinese businessman sa syudad sang iloilo. ginsiling sini nga mas nila nga gi
ISA KA AMAY, GINLUMSAN SA LAWOD ANG IYA DUHA KA BATA.
KALIBO, AKLAN- gindala sa lawod sang amay ang iya duha ka bata nga naga-edad sang 12-anyos kag 16-anyos bangud nga ginkawat sang isa sa mga bata niya ang kwarta sa iya bulsa. ginkilala ni po2 nida gregas ang public information officer sang aklan provincial police office ang amay kay john incenso, 39-anyos, sang new washington, aklan nga ginbitbit niya ang duha niya ka bata kag ginpaguyod sa bangka kag ginh
ISA KA TUIG NGA BATA, PATAY MATAPOS MAHULOG SA SEPTIC TANK.
patay ang isa ka tuig nga bata matapos mahulog sa septic tank sa ila balay sa barangay so-ol, barotac nuevo, iloilo.// ang bata nga si rein philip tabay ang ginabantayan sang iya 13 anyos nga magulang apang sang malikat-likatan, hinali na lamang nga nadula ang bata.// ulihi na sang masapwan ang nasambit nga bata sang maglutaw na ini sa poso negro nga nagadalum sang apat ka tapak kag natabunan lamang sang
MAESTRO, ARESTADO SA PAGLUGOS SA ESTUDYANTE
Facebook ang pamaagi agud nadiskubrehan sang pamilya sang isa ka 10 anyos nga bata nga ginakonsumo na ini sang isa ka maestro sa banwa sang Pavia, Iloilo. Suno sa pakaisa sini nga si Mae, natingala sila bangud sa pagbag-o sang pagbinatasan sang bata tubtob nga ila ginbukad ang facebook account sini kag nadiskubrehan ang mga private messages sa tunga sang biktima kag sa maestro nga si Rufino Cebañes, 30 anyos sang
RUAL HEALTH UNIT, GINRANSAK
Ginransak sang wala pa makilal-an nga suspects ang Rural Health Unit sang banwa sang Leganes, Iloilo. Ginalantaw nga isa ka bata ang nagsulod pinaagi sa pagguba sang jealousy kung sa diin, nataban sini ang laptop sang isa ka nurse kag kantidad nga indi magnubo sa isa ka libo ka pesos. Padayon ang imbestigasyon sang Leganes PNP agud matumod kun taga dira man lang ang responsible sa nasambit nga krimen. Share and Enj
ULO SANG KAWATAN NAIPIT, NADAKPAN
ILOILO CITY– Naipit sang roll-up ang ulo sang bata nga 9 anyos nga kawatan sa dalan Iznart, city proper kagab-i. Bangud sini, nadakpan sang kapulisan ang bata kag ginturn-over sa Women and Children Protection Desk samtang nakapalagyo sakay sa motorsiklo ang 9 pa ka mga kaupdanan sang bata. Wala naman sang naagum nga pilas ang 9 ka tuig nga bata nga nagpahayag nga nangawat siya bangud ginapabay-an sang iya mga


text:
So I Tell You, You Are Peter And I Will Build "My Church" to this Rock and the Power of Death Will not be able to Defeat My Church. I Will give You The Keys Of the Kingdom of Heaven, When You Take Judgment Here on Earth,That Judgment Will be God Judgment, When You Promised Forgiveness here on Earth, that Forgiveness will be done Forgiveness.(Easy to Read Bible) MATEO 16:18-19
Thursday, June 14, 2012
Mahitungod sa Aborsyon
ni:Fr.Ramon Oncog
(hinikay ni: bro.A.S.)
PANGUTANA:
Maayong buntag, Father. Naglibog jud ko. Tinuod ba nga ang inahan nga magpakuha sa iyang anak samtang naa pa kini sa tiyan, dili jud pasayloon sa Ginoo? Largo na ba gyud sa impyerno ang iyang kalag? Palihug ayaw imantala ang akong numero – 09NNNNNNNNN1
TUBAG:
Ang aborsyon o ang ang pagpakuha sa kinabuhi gikan sa taguangkan sa inahan gihisgotan sa Catechism of the Catholic Church sa parapo 2270 hangtud 2275. Apil kini sa parte diin ang Katekismo naghisgot sa mga sala batuk sa ika-lima nga sugo – Dili ka magpatay. Ang Katekismo misugod pinaagi sa pagpahimug-at sa punto nga ang tawhanong kinabuhi kinahanglan nga respetohan gayud sugod sa pagpanamkon. Ang pagpanamkon mahitabo sa dihang ang binhi sa lalaki ug babaye magkatagbo. Niining puntoha, ang usa ka laing kinabuhi nagsugod ug pagaisipon siya nga laing persona nga naghupot ug mga katungod, ilabi na ang katungod sa pagpakabuhi. Sayup ang panghunahuna nga kini dugo o unod lamang.
Ang turok sa kinabuhi (human embryo) kinahanglan nga alimahan, panalipdan taman sa mahimo sama sa laing tawo. Gitugot ang pagpa-prenatal (diagnosis) kun girespetohan ang kinabuhi sa turok ug kun ang tuyo mao ang pagpanalipod ug ang kaayohan niini. Supak sa balaod sa moralidad ang pagpa-prenatal kun ang tuyo mao ang pagsusi kun adunay bay depekto ang turok sa tiyan kay kun naay depekto, ipakuha kini. Niining pagkabutanga, ang prenatal nahimong sentensya sa kamatayon.
Ang Balaang Kasulatan nagpadayag sa kabililhon sa kinabuhi sulod sa taguangkan. Ang Dios pinaagi kang propeta Jeremias miingon: “Sa wala ko pa gani ikaw lalanga, ug sa wala pa ikaw matawo, gipili ko na ikaw” (Jer 1:5). Tungod niini, ang Simbahan, sugod sa sinugdanan nagmatuod nga usa ka dakong dautan ang tinuyo nga aborsyon. Ang Didache Apostolorum, usa ka nga dokumento nga gisulat niadtong mga tuig 70 hangtud 100, sa panahon nga bata pa ang Simbahan, nag-ingon: “You shall not kill the embryo by abortion and shall not cause the newborn to perish” (Didache, 2,2: SCh 248,148). Kining pagtulun-ana sa Simbahan wala mausab ug dili gayud mausab.
Ang Simbahan nagpahamtang ug silot excommunication latae sententiae ngadto kanila nga sa direktang paagi may kalabotan sa pagpakuha sa kinabuhi gikan sa taguangkan – ang babaye mismo nga nagpakuha, bana o boyfriend nga mipugos o mitambag sa babaye o wala mobabag sa maong pagpakuha, ang doctor o hilot, ang nurse nga mitabang sa maong pagpakuha. Hinoon, mahimong mokunhod ang silot o mapapas kun adunay pagpugos nga nahitabo o gihimo ang salaod ubos sa inpluwensya sa pagkawalay alamag. Ang pulong latae sententiae nagkahulugan nga “automatic” ang silot sa dihang gihimo ang salaod. Ang excommunication wala magpasabot nga ang mga nahisgotan sa unahan dili na miyembro sa Simbahan. Nagpabilin sila nga miyembro sa Simbahan pero dili na sila makapahimulos sa mga pribeliheyo, mga katungod, mga gasa (material ug espiritwal) sa Simbahan apil na niini ang pagkalawat sa Eukaristiya.
Nagpasabot ba ang maong silot nga modiretso sa impyerno ang tawo nga adunay kalabutan sa pagpakuha sa bata gikan sa taguangkan? Dili. Hinumduman nato nga ang Dios lamang ang nahibalo kinsa ang maimpyerno kay siya lamang ang bugtong nakahibalo unsa ang anaa sa sulod sa kasingkasing sa tawo. Ang ato lang nasayran mao nga ang mabug-at nga sala nga wala hinulsuli makatambog sa kalag ngadto sa impyerno panahon sa kamatayon. Sa panghunahuna sa Simbahan, ang silot usa ka tambal. Ang tumong sa silot mao ang pagpaamgo sa nakabuhat ug salaod unsa ka ngil-ad ang iyang nabuhat ug aron iya kining basulan. Niining paagiha, malikayan niya ang makalilisang silot, hinoon, puli niini matagamtam niya ang maloloy-ong gugma sa Dios nga mas dako pa sa kinadak-an natong sala.
Ang Ensakto nga Paagi sa Bunyag: Pagtuslo o Pagbubo? - Unang Bahin
ni:Fr.Ramon Oncog
(hinikay ni: Bro.A.S.)
PANGUTANA:
Good morning, Padre. Di ba ang bunyag ituslo man sa tubig sama sa gibuhat ni San Juan didto sa suba sa Jordan? Ngano man ang atoa nga ibubu ra man sa atong ulo? – 09NNNNNN301
TUBAG: (Unang Bahin)
Tinuod nga namunyag si Juan (Magbubunyag) didto sa suba sa Jordan. Pero, gipaklaro ba sa asuy sa Biblia ang iyang pamaagi sa pagbunyag? Kon giubog ba niya ang mga tawo sa tubig o igu lang ba niya sila gipatindog sa suba ug unya gibuboan sa tubig? Wala kini ipaklaro. Pero, ang mga igsoon natong mga Born-again moinsister nga ang pagbunyag kinahanglan nga ituslo gayud. Matud nila nga ang bunyag natong mga Katoliko kasagaran dili tinuud nga bunyag sanglit gibuhat pinaagi lang sa pagbubo. Alang nila, ang pagbunyag pinaagi sa pagtuslo mao lamang ang tinuoray nga nagsimbolo sa atong pagkalubong ug pagkabanhaw diha ni Kristo (cf. Rom 6:3-4).
Masuta nato ang kamatuoran pinaagi sa pagtan-aw sa ebindensya sumala sa: a) tinuoray nga kahulugan sa pulong nga ‘bunyag’, b) Biblia ug sentido komon, c) mga dokumento sa mga unang Kristyanos, ug d) pruweba sa archeology ug ancient Christian art. Karong Domingoha atong lang tukion ang kahulugan sa pulong ‘bunyag’.
Ang sayup sa mga igsoon nato nga Born-again mao nga nakaingon sila nga ang Griego nga pulong ‘baptizo’ sa Biblia nagkahulugan lamang ug ‘pagtuslo’ kon ‘pag-ubog’. Sayup! Daghan kini ug kahulugan. Ang maong pulong, pananglitan, nagkahulugan usab ug ‘paghugas’. Gigamit kini sa asoy ni San Lukas (11:38) diin naeskandalo ang mga Pariseo kang Jesus tungod kay mikaon siya nga walay paghugas (baptizo). Gapasabot ba kini sa wala pag-ubog sa tubig? Dili, kay si San Markos miingon nga ang mga Pariseo dili mokaon kon dili manghugas kon manghunaw sa kamot (nipto) (Mar 7:3-4).
Busa, ang pulong ‘baptizo’ diay dili lang nagkahulugan ug pagtuslo sa tibuuk lawas sa tubig. Daghan kini ug kahulugan apil na ang paghugas ug ritwal sa pagpanghunaw. Mas klaro kini labi na kon maghisgot kita sa mapasumbingayanon (metaphorical) nga kahulugan sa maong pulong. Ang Buhat 1:4-5, pananglitan, naghisgot ug bunyag (baptizo) pinaagi sa Espiritu Santo. Gapasabot ba kini ug pagtuslo o pag-ubog sa Espiritu Santo? Dili. Ang Buhat 2 sa tulo ka higayon naghisgot nga ang Espiritu gibubo ngadto sa mga matuohon (Buhat 2:17, 18, 33). Ang maong pagbubo sa Espiritu mao ang gihisgutan nga bunyag pinaagi sa Espiritu (cf. Buhat 11:15-17). Nagpakita lamang kini nga ang pulong ‘baptizo’ daghan ang kahulugan ug apil niini mao ang ‘pagbubo’.
Resulta sa sobra ka simple nga panabot ang paghubad sa pulong nga baptizo ngadto sa ‘pag-ubog’ o ‘pagtuslo’. Sa laing bahin, ensakto ang atong mga igsoong Born-again sa ilang pag-ingon nga ang bunyag pinaagi sa pagtuslo mas klaro nga nagsimbolo sa paglubong ug pagkabanhaw uban ni Kristo. Mao man gani nga ang Catechism of the Catholic Church sa parapo 1239 nag-ingon: “Baptism is performed in the most expressive way by triple immersion in the baptismal water.” Hinoon, ang pagbubo ug tubig sa ulo sa gibunyagan usa ka mas klaro nga simbolo sa pagbubo sa mga gasa sa Espiritu Santo, ug busa, mipadayon ang Katekismo sa pag-ingon: “From ancient times it has also been able to be conferred by pouring the water three times over the candidate's head.” Sa laktud, maingon nga ang pagtuslo ug ang pagbubo parehong nagsimbolo sa mga epekto sa bunyag. Walay makaingon nga ang usa kanila dili ensakto.
Ang bunyag pinaagi sa pagbubo gibuhat ba sa mga unang Kristyanos? Atong susihon ang ubang mga ebidensya sa sunod Domingo. Busa, sumpayan pa…
Ang Ensakto nga Paagi sa Bunyag: Pagtuslo o Pagbubo? - Ikaduhang Bahin
PANGUTANA:
Good morning, Padre. Di ba ang bunyag ituslo man sa tubig sama sa gibuhat ni San Juan didto sa suba sa Jordan? Ngano man ang atoa nga ibubu ra man sa atong ulo? – 09NNNNNN301
TUBAG: (Ikaduhang Bahin)
Niadtong miaging Domingo, atong gituki ang tinuoray nga kahulugan sa pulong ‘baptizo’. Atong napamatud-an nga wala lang kini nagkahulugan ug ‘pag-ubog o pagtuslo’, kundili daghan kini ug kahulugan, apil niini ang ‘pagbubo’. Mitapus kita sa pag-ingon nga sayup sa atong mga kagisoonan nga mga Born-again sa ilang paghunahuna nga ang pagtuslo mao lamang ang ensakto nga paagi sa pagbunyag. Oo, atong giangkon nga tinuoray nga ang pagtuslo mas klaro nga nagsimbolo sa atong pagkamatay ug pagkabanhaw uban kang Kristo. Apan sa laing bahin usab, ang pagbisbis ug tubig mas klaro nga timaan sa pagbubo sa Espiritu Santo dinhi kanato.
Ang laing mga rason nganong giisip sa Simbahan nga validong paagi sa pagbunyag ang pagbubo ug tubig sa ulo mao: ang asoy sa Biblia ug sentido komon; ang mga dokumento sa unang mga Kristyanos; ug pruweba gikan sa archaeology ug ancient Christian art.
Ang Asoy sa Biblia ug Sentido Komon. Gikan sa Buhat 2:41 nasayran nato nga human sa unang pagwali ni Pedro, tulo ka libo ka mga tawo ang nagpabunyag. Ang mga archaeologists miingon nga ang syudad sa Jerusalem niining panahona, walay igung supply sa tubig aron mabunyagan ang ingon kadaghang tawo pinaagi sa pagtuslo. Sigurado gayud nga gibunyagan kining mga tawhana pinaagi sa pagbubo o pagbisbis ug tubig. Bisan karon, ang sentido komon (common sense) nagtug-an kanato nga adunay mga higayon nga imposible ang pagbunyag pinaagi sa pagtuslo. Ang mga tawo, pananglitan nga masakiton kaayo ug dili na mahimo dugayon ang pagbunyag. Laing pananglitan mao ang usa ka binilanggo didto sa Muslim nga nasud diin kinahanglan nga himoon sa sekreto ang pagbunyag. Laing pananglitan pa gayud mao ang pagbunyag sa usa ka Eskimo kinsa nagpuyo didto sa tugnaw kaayo nga lugaw. Hikawan ba diay nato kining mga tawhana sa bunyag tungod kay dili mahimo ang pagtuslo kanila sa tubig?
Ang mga Dokumento sa Unang mga Kristyanos. Ang mga karaang dokumento nagmatuod nga ang mga Kristyanos kaniadto namunyag pinaagi sa pagbubo. Sa Didache nga gisulat sa tuig 70 A.D. mabasa: “Concerning baptism, baptize in this manner: Having said all these things beforehand, baptize in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit in living water [that is, in running water, as in a river]. If there is no living water, baptize in other water; and, if you are not able to use cold water, use warm. If you have neither, pour water three times upon the head in the name of the Father, Son, and Holy Spirit.” Si Papa Cornelius I sa iyang Letter to Favius of Antioch niadtong tuig 251 nag-asuy nga sa dihang hapit na mamatay si Novatian, “he received baptism in the bed where he lay, by pouring” (gikutlo ni Eusebius sa iyang libro Ecclesiastical History, 6:4311). Si Cyprian usab sa Letter to a Certain Magnus nga iyang gisulat sa tuig 255 A.D. nagtambag: “[no one should be] disturbed because the sick are poured upon or sprinkled when they receive the Lord’s grace”.
Pruweba gikan sa Archaeology ug Ancient Christian Art. Ang mga mosaics ug mga artworks nga makita nato sa mga catacombs naghulagway giunsa pagpamunyag sa mga Kristyanos kaniadto. Kasagaran niini mao ang pagbubo. Bisan gani kun ang pagbunyag anaa gihimo sa suba, ang gibunyagan magtindog lamang sa mabaw nga parte sa suba ug buboan ang iyang ulo ug tubig ginamit ang kinhason. Didto sa Nazareth, usa ka bunyaganan (baptistery) nakubkuban sa mga archaeologists. Matud pa gigamit kini sa mga Kristyanos niadtong ikaduha ka siglo. Gamay kini kaayo ug impossible ang pagbunyag pinaagi sa pagtuslo.
Wednesday, June 13, 2012
Ang Panagbangi sa Simbahan ug Freemasonry (Part I)
ni:Father Ramon Oncog
(HINIKAY NI: BRO.ALLAN S.)
Pangutana:
Maayong gabii, Padre. Mangutana lang ko – Nganong supak man ang Simbahan batuk sa Freemasonry? Salamat. – 09XXXXXXX753
Pangutana:
(HINIKAY NI: BRO.ALLAN S.)
Pangutana:
Pads, usa ko ka ex-seminarian. Mangutana ko: Usa ba ka sala ang pagkaMason?.... Unsa naman ang stand sa Simbahan sa mga Mason? Salamat. – 09XXXXXX294
Tubag:
Ang daan (1917) nga Code of Canon Law sa canon 2335 nag-ingon: “Persons joining associations of the Masonic sect or any others of the same kind which plot against the Church and legitimate civil authorities contract ipso facto excommunication simply reserved to the Apostolic See.” Klaro kaayo nga sigun sa daan nga Code, kadtong mosulod pagkamiyembro sa Freemasonry automatic nga excommunicated sa Simbahan. Dili sila angay nga modawat sa mga sakramento; balibaran sila sa pagdawat niini kun mamugos man ugaling. Sa binag-o (1983) nga Code, wala na hinganli ang Freemasonry. Miingon na lamang ang Code sa canon 1374: “A person who joins an association which plots against the Church is to be punished with a just penalty; one who promotes or takes office in such an association is to be punished with an interdict.”
Tungod kay wala na mahinganli ang Masonry sa bag-o nga balaod, daghan ang nakaingon nga mahimo na ang usa ka Katoliko nga moapil sa pagkaMason. Kining kalibog nag-aghat sa Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF) sa pagpagawas ug katin-awan nga giulohan ug Declaration on Masonic Associations niadtong Nobyembre 26, 1983. [N.B. Niadtong panahona, ang CDF gipangulohan ni Joseph Cardinal Ratzinger nga karon Papa Benedicto XVI). Ang maong deklarasyon nagkanayon: “…the Church’s negative judgment in regard to Masonic association remains unchanged since their principles have always been considered irreconcilable with the doctrine of the Church and therefore membership in them remains forbidden. The faithful who enroll in Masonic associations are in a state of grave sin and may not receive Holy Communion. It is not within the competence of local ecclesiastical authorities to give a judgment on the nature of Masonic associations which would imply a derogation from what has been decided above….”
Upat ka punto ang makutlo nato sa maong katin-awan: (1) Dili importante nga wala hingali ang Masonry sa bag-o nga Code of Canon Law. Ang canon 1374 sa bag-o nga Code ug ang canon 2335 sa karaan nga Code, pareho lang ang gipasabot. (2) Ang negatiba nga husga sa Simbahan batuk sa Freemasonry wala mautro o mausab sanglit ang mga sukaranan nga mga prinsipyo sa maong kapunungan sumpaki o dili gayud mahiuyon sa mga pagtulun-an sa Simbahan. (3) Ang mga Katoliko nga miapil sa Freemasonry anaa sa grabe nga sitwasyon sa sala. Busa, dili sila angay nga mokalawat panahon sa Misa. (4) Ang mga lokal nga awtoridad sa Simbahan – pananglitan, ang Obispo sa dyosesis – dili mahimo nga mohimo ug patakaran nga sukwahi nga unsay gitakda sa deklarasyon sa CDF.
Gikapus kita sa espasyo, busa sa sunod gula sa Lantawan na lang nako hisgutan ang mga rason ngano nga gidid-an ang mga Katoliko sa pag-apil sa Freemasonry.
Ang Panagbangi sa Simbahan ug Freemasonry (Part II)
Pangutana:
Maayong gabii, Padre. Mangutana lang ko – Nganong supak man ang Simbahan batuk sa Freemasonry? Salamat. – 09XXXXXXX753
Tubag:
Niadtong miaging Domingo atong gipaklaro nga ang awtoridad sa Simbahan pinaagi sa Code of Canon Law, nagdili sa mga Katoliko kaniadto ug hangtud karon sa pag-apil sa Freemasonry. Ang daan (1917) nga Code of Canon Law sa canon 2335 nag-ingon: “Persons joining associations of the Masonic sect or any others of the same kind which plot against the Church and legitimate civil authorities contract ipso facto excommunication simply reserved to the Apostolic See.” Samtang ang binag-o (1983) nga Code miingon canon 1374: “A person who joins an association which plots against the Church is to be punished with a just penalty; one who promotes or takes office in such an association is to be punished with an interdict.”
Sa unang pagbasa sa maong mga balaod, makaingon ta nga ang hinungdan ngano nga ang Simbahan supak sa Masonry mao nga tungod kay kini adunay laraw batuk sa Simbahan. Tungod niini dunay uban moingon nga mahimo ra moapil sa pagka-Mason basta kay wala maglaraw batuk sa simbahan ang lodge o sanga sa Masonry nga ilang pagaapilan. Dili kini tukma nga pagsabot sa balaod! Ang maong mga deklarasyon sa Canon Law kinahanglan nga basahon ubos sa lamdag sa uban pang mga dokumento sa Simbahan sugod pa sa sulat nga giulohan ug In Eminenti (1738) ni Papa Clemente XII ug labi na gayud sa sulat ni Papa Leon XIII niadtong 1884 nga giulohan ug Humanum Genus. Sa maong sulat, ang naulahi miingon: “. . . that which is [Freemasonry’s] ultimate purpose forces itself into view—namely, the utter overthrow of that whole religious and political order of the world which the Christian teaching has produced, and the substitution of a new state of things in accordance with their ideas, of which the foundations and laws shall be drawn from mere Naturalism....”
Ang pagsupak sa Simbahan batuk sa Freemasonry diay nagsukad sa unsa nga klase sa kaponungan ang Freemasonry ug sa dili magkatagdo nga prinsipyo tali niini ug sa Simbahan. Ang Freemasonry nagtamod sa pilosopiya sa Naturalismo diin ang tawhanong kinaiyahan (human nature) ug ang pangrason (human reason) mao ang giila nga labing hingpit nga giya (ultimate guide). Alang sa Freemasonry ang kinatas-ang destinasyon sa tawo mao ang pagkahingpit nga tawo. Dili tingali moangkon ang mga Mason nga relihiyon ang Freemasonry, pero ang ilang grupo matawag gyud nato nga usa ka relihiyon nga kumpleto sa mga doktrina ug mga ritwal o mga seremonyas. Usa kini ka relihiyon kansang dios mao ang pangrason ug kahibawo sa tawo nga gisimbolohan sa kompas ug eskwala nga makita nato sa logo sa mga Mason. Ug busa, kinsa kadtong moapil niining kapungungan nakasala batuk sa Unang Sugo.
Ang Simbahan, sa iyang kabahin, nagtamud sa gitawag nga divine revelation o pagpadayag sa Dios ug alang niya ang kinatas-an nga destinasyon sa tawo mao ang pagpakig-uban sa Dios. Ang maong pakig-uban magsugod dinhi sa kalibutan pinaagi sa pag-ampo, mga sakramento ug uban pang mga espirituhanon nga tabang. Sa mubong pagkasulti, ang Simbahan naga-ila sa unsay supernatural, samtang ang Freemasonry nagdawat lamang sa unsay natural. Sa kasaysayan ug ilabi na gyud didto sa Europa, kining panagbangi sa prinsipyo maoy hinungdan nga ang mga Mason naglaraw sa paglumpag sa Simbahan.
Sa sunod Domingo hisgotan nato ang lain nga rason ngano nga ang Simbahan supak sa Freemasonry – ang dautan nga paggamit sa panumpa (evil misuse of oath).
Ang Panagbangi sa Simbahan ug Freemasonry (Part III)
Pangutana:
Maayong gabii, Padre. Mangutana lang ko – Nganong supak man ang Simbahan batuk sa Freemasonry? Salamat. – 09XXXXXXX753
Tubag:
Sa unang bahin sa tubag sa imong pangutana, gihisgotan nato nga walay kausaban sa baruganan sa Simbahan batuk sa Freemasonry. Gidid-an sa gihapon ang mga Katoliko sa pag-apil niini. Kadtong nakahibalo niini unya nagpadayon sa ilang pagkaMason, anaa sa sitwasyon sa pagpakasala ug dili angay nga mokalawat.
Sa ikaduhang bahin, gihisgotan nato ang labing mahinungdanong rason sa Simbahan sa iyang pagsalikway sa Freemasonry. Miingon kita nga ang mga sukaranang prinsipyo (basic principles) sa maong organisasyon ug sa Simbahan dili gayud mahimo nga magkatugma. Ang Freemasonry nagtamud sa pilosopiya sa Naturalismo diin gipakadios ang Rason. Ang tawhanong pangrason mao ang giila nga labing hingpit nga giya. Ug ang kahingpitan sa tawhanong kinaiyahan (human nature) mao ang gihimong katapusang tumong. Ang relihiyon giila lamang nga accessory – makatabang apan dili kinahanglanon – aron sa pagkab-ot sa maong kahingpitan. Ang Simbahan, sa iyang kabahin, nag-ila sa mga butang nga espirituhanon ug sa mga realidad nga supernatural. Ang giila nga tumong sa Simbahan mao ang pagpakig-uban sa tawo sa Dios. Labaw sa tanan, ang Simbahan nag-ila nga naghupot siya ug mga kamatuoran nga pinadayag gikan sa Dios (divinely revealed truths) isip giya. Tungod niini magkasumpaki gayud ang baruganan sa Freemasonry ug Simbahan.
Karon, hisgotan nato ang lain nga rason ngano nga gikondena sa Simbahan ang Freemasonry. Ang ikaduha nga rason mao ang dautan nga paggamit sa panumpa o evil misuse of oath. Sa pagsulod sa Freemasonry, ang usa ka tawo manumpa sa Labawng Makagagahum o Deity. Pinaagi sa usa ka ritwal ang tawo manumpa sa iyang hingpit nga pagtugyan sa kaugalingon sa kapunongan sa Freemasonry uban sa kaandam pagdawat ug silot kun ugaling mahisimang siya sa patakaran sa kapunongan. Usa kini ka pagsupak sa Ikaduhang Sugo!
Maingon nato nga duha lang ang posibilidad sa maong pagpanumpa – binuang ang maong panumpa o seryoso kini. Kun binuang ang maong panumpa, nan gipasaksi ang Dios sa usa ka binuang. Kun seryoso kini, nan gisangpit ang Dios aron pagsaksi sa pagbaligtad sa tawo sa iyang gidapigan. Ang nasud (state) ug Simbahan gidasonan sa Dios; dili mahimo nga adunay mga hugpong, grupo o kalihokan nga moilog sa pagdapig o loyalty sa tawo. Ang awtoridad sa Freemasonry dili mahimong molabaw sa awtoridad sa gobyerno sa nasud ug sa mga pangulo sa Simbahan. Busa, kun seryoso ang mga Mason sa ilang pagpanumpa, nan ilang gigamit ang ngalan sa Ginoo sa pagpasipala.
Sa laktud nga pagkasulti, ang paglaraw batuk sa Simbahan, ang iyang pagkasekreto nga organisasyon dili maoy rason ngano nga ang Simbahan batuk sa Freemasonry. Ang rason mao nga ang Freemasonry sa iyang pagka-siya naghupot ug mga prinsipyo ug mga tulumanon nga sukwahi sa Simbahan.
Sunday, June 3, 2012
Ang Paglalang ug 'Test Tube Baby' (Unang Bahin)
ni:Father Ramon Oncog
(hinikay ni:Bro.Allan O.Salada)
PANGUTANA:
Maayong hapon, Padre. Supak ba sa pagtulon-an sa Simbahan o dili ba ang dako nga tinguha sa usa ka magtiayon nga makaanak pinaagi sa paglalang sa bata diha sa test tube? – 09NNNNNN872
TUBAG: (Unang Bahin)
Ikatingala ang imong pangutana saglit nangayo kag kasayuran mahitungod sa usa ka sitwasyon nga dili kasagarang nahitabo dinhi sa atoa. Hinoon, mas daghan ang mga kaso nga ingon niini didto sa gawas sa nasud, ug duna tingali kitay nailhan nga midangop sa maong proseso nga imong giingon. Busa, hisgotan nato kini. Niining unang bahin sa akong tubag, atong sutaon unsa ang proseso nga imong giingon o unsa kining giingon nga paglalang ug test tube baby. Sa sunod Domingo pohon, hisgotan nato ang baruganan sa Simbahan mahitungod niini.
Ang paglalang ug test tube baby naila usab sa ngalan nga “in vitro fertilization”. Ang pulong “in vitro” nagpasabot ug “sulod sa bildo nga sudlanan” diin pagahimoon ang paglalang ug bata. Ang mahitabo mao nga ang babaye inyeksyonan ug “hormones” aron pag-apura sa iyang obaryo (ovary) sa paghimo ug itlog o ova (oocyte). Mga 30 ka itlog ang mahimo niini.
Unya, uban sa giya sa ultrasound, isuksok sa kinatawo sa babaye ang taas nga dagom aron sa pagpupo niining mga itlog. Ang mga itlog ibutang sulod sa bildo nga sudlanan diin sagulan kini sa semilya sa iyang bana (sperm). Ang semilya sa lalaki gikuha pinaagi sa pag-lulu o masturbation. Apan, kun adunay diperensya ang semilya sa bana, ang semilya kuhaon gikan sa laing lalaki nga gitawag ug donor. Mao usab ang buhaton kun adunay diperensya sa itlog sa babaye. Ang semilya sa iyang bana, adto isagol sa mga itlog sa lain nga babaye nga gitawag gihapon nga donor kansang obaryo gitandog sumala sa pamaagi nga nahisgotan sa unahan.
Ang pagkahiusa sa mga itlog sa babaye ug sa semilya sa lalaki moresulta ngadto sa mga 20 ka mga embryo. Hinumdumi nga ang embryo dili lang simple nga dugo o tisyu kondili mao kini ang unang ang-ang sa kinabuhi sa tawo. Lain na kining tawo, laing binuhat. Sa proseso sa IVF, ang mga embryo patuboon sa bildo nga sudlanan balig 7 ka adlaw diin kadtong mga luya mamatay ug mahibilin ang mga lig-on.
Human niini, pilian ang nahibilin nga mga lig-ong embryo, ug ang mga napilian itanum sa taguangkan (uterus) sa asawa. Usahay, adto sa taguangkan sa laing babaye itanum ang mga binhi. Ang maong babaye giila nga maoy surrogate mother. Ang ubang mga embryo nga wala mapili nga ipaturok sa taguangkan sa inahan, tagoan sulod sa usa ka freezer hangtud nga sa kadugayan mamatay ra sila ug ilabay; ang uban pa gayud, i-donate sa research (hinoon, nahimo kini nga negosyo karon sanglit adunay may palit uban niini). Sa research, kining mga embryo pagapatyon o mamatay panahon sa mga ekspiremento.
Karon, sa proseso sa IVF, dili lang kay usa ra kundili daghang embryo ang itanum sa taguangkan sa babaye. Tuyoon kini kay unyag kun usa lang ka embryo ug unya mamatay kini, nan mopalpak ang proseso. Apan, unsay mahitabo kun mabuhi ang tanang embryo? Moresulta kini ngadto sa daghang mga fetus sulod sa taguangkan ug unya mahitabo ang gitawag nga multiple births diin daghan ang ihimugso nga anak. Apan, kining sitwasyona, diin ang mga bata maghuot sulod sa taguangkan, nagbutang ngadto sa peligro sa kinabuhi sa babaye. Mao kana nga ang kasagarang buhaton mao nga patyon ang ubang mga binhi pinaagi sa pag-inyeksyon sodium chloride sa ilang kasingkasing. Maot man patalinghogan nga gipatay sila, mao nga gitawag kining bahina sa proseso sa IVF nga fetal reduction aron mas nindot paminawon sa dalunggan.
Hinaot nasabtan ang kangilngig sa proseso sa IVF. Ang maong pagsabot gikinahanglan aron usab masabtan ang baruganan sa Simbahan mahitungod niini nga atong sayran pohon.
Ang Paglalang ug 'Test Tube Baby' (Ikaduhang Bahin)
PANGUTANA:
Maayong hapon, Padre. Supak ba sa pagtulon-an sa Simbahan o dili ba ang dako nga tinguha sa usa ka magtiayon nga makaanak pinaagi sa paglalang sa bata diha sa test tube? – 09NNNNNN872
TUBAG: (Ikaduhang Bahin)
Niadtong miaging Domingo, atong gibatbat ang proseso sa paglalang ug test tube baby. Importante nga masabtan ang maong proseso aron masabtan usab nato ang pagsupak sa Simbahan batuk sa mao gihapong proseso. Kadtong nalipat sa pagbasa sa unang bahin niining akong tubag dinhi sa atong basahon sa parokya, mahimo nga mobasa niini sa Notes sa akong Facebook.
Ang baruganan sa Simbahan mahitungod sa IVF gisumada sa parapo 2377 sa Catechism of the Catholic Church: “Techniques involving only the married couple (homologous artificial insemination and fertilization) are perhaps less reprehensible, yet remain morally unacceptable. They dissociate the sexual act from the procreative act. The act which brings the child into existence is no longer an act by which two persons give themselves to one another, but one that entrusts the life and identity of the embryo into the power of doctors and biologists and
establishes the domination of technology over the origin and destiny of the human person. Such a relationship of domination is in itself contrary to the dignity and equality that must be common to parents and children. Under the moral aspect procreation is deprived of its proper perfection when it is not willed as the fruit of the conjugal act, that is to say, of the specific act of the spouses' union. Only respect for the link between the meanings of the conjugal act and respect for the unity of the human being make possible procreation in conformity with the dignity of the person.”
Matud pa sa maong parte sa Katekismo nga arang-arang na lang kun sa proseso sa IVF, ang gigamit mao mismo ang itlog ug semilya gikan sa bana ug asawa, ug wala sila modangop ug usa ka donor o surrogate parent. Apan, nagpabilin kini nga dili makatarunganon. Dili kini makatarunganon sanglit ang pag-inyeksyon ug hormones sa babaye nagbutang kaniya sa peligro. Gitawag kining bahina sa proseso sa IVF nga superovulation, ug dunay mga babaye nga namatay tungod niini. Lain pa, kasagaran, ang semilya sa lalaki gikuha man pinaagi sa pag-masturbate, usa ka buhat nga dili usab ensakto sumala sa moralidad.
Lain pa gayud, sumala na sa atong gihisgotan sa miagi, ang proseso sa IVF naglakip ug mga lakang nga nagkutlo sa kinabuhi sa tawo sa kasugdanan niini Naglakip kini ug mga lakang diin adunay mga human embryo nga mamatay o pagapatyon. Ang Simbahan nagtudlo nga ang tawo kinahanglan nga respetohan sugod sa iyang pagkahimugso. Kay kanus-a man diay siya gipahimugso? Kanus-a man magsugod ang iyang kinabuhi? Kanus-a man nato matawag ang tawo nga siya tawo? Sugod niadtong 1883, ang syensya sa Human Embryology nagtug-an nga ang kinabuhi sa tawo masugod sa dihang mahiusa ang itlog (ovum) sa babaye ug ang semilya (sperm) sa lalaki o “at the moment of fertilization”. Busa, sugod niining gutloa, bisan kun siya embryo pa, ilhon ang iyang katungod isip tawo. Ang nanguna niining maong mga katungod mao ang katungod sa pagpakabuhi.
Sa katapusan, ang Simbahan nagtudlo nga sumala sa panglantaw sa moralidad, ang paglalang ug bag-ong kinabuhi kinahanglan nga resulta gikan sa usa ka kaminyoon diin ang bana ug asawa mohatag sa ilang kaugalingon ngadto sa usag-usa pinaagi sa buhat sa gugma sa mga minyo. Sanglit gikapsan man kita sa espasyo, ato kining hisgotan ug dugang sa sunod Domingo diin mangutana usab kita: Dili ba diay pabor sa kinabuhi ang Simbahan nga mosupak man siya sa tinguha sa magtiayon nga makabaton ug anak pinaagi sa IVF? Unsay ikasulti sa Simbahan sa mga magtiayon nga midangop sa proseso sa IVF? Nakasala ba sila? Unsay paglaum nga ikadalit sa Simbahan alang sa mga magtiayon nga gusto apan galisud pagbaton ug anak? Atangi ang diskusyon sa sunod semana....
Ang Paglalang ug 'Test Tube Baby' (Ikatulong Bahin)
PANGUTANA:
Maayong hapon, Padre. Supak ba sa pagtulon-an sa Simbahan o dili ba ang dako nga tinguha sa usa ka magtiayon nga makaanak pinaagi sa paglalang sa bata diha sa test tube? – 09NNNNNN872
TUBAG: (Ikatulong Bahin)
Sa usang Domingo, atong gibatbat ang mga proseso sa IVF (in vitro fertilization), ug sa miaging Domingo, atong gisugdan paghisgot ang pagsupak sa Simbahan mahitungod niini. Una, miingon kita nga supak sa moralidad ang IVF tungod kay ang proseso sa superovulation diin inyeksyonan ang babaye ug daghang hormones nakapabutang kaniya sa dakong peligro. Ikaduha, ang pagkuha sa semilya sa lalaki pinaagi sa paglulu usa usab ka immoral nga buhat. Ikatulo, ang proseso naglakip ug mga lakang diin mamatay o patyon ang mga human embryos.
Ikaupat ug sa katapusan, miingon kita nga sayup ang IVF tungod kay sumala sa panglantaw sa Kristohanong moralidad, ang paglalang ug bag-ong kinabuhi kinahanglan nga resulta gikan sa usa ka kaminyoon diin ang bana ug asawa mohatag sa ilang kaugalingon ngadto sa usag-usa pinaagi sa buhat sa gugma sa mga minyo. Ang anak bunga sa gasa sa kaugalingon sa magtiayon ngadto sa usag-usa. Kay bunga man, dili kini mapugos. Dili kini direkta nga produkto sa ilang kabubut-on. Oo, mahimo kita mogama ug mobuhat ug mga butang. Apan, wala kita maghisgot ug butang. Naghisgot kita ug nilalang – tawo nga adunay dungog (dignity) nga sama atoa. Mao man gani nga adunay nilain nga terminolohiya ang paglalang ug tawo – procreation. Kini nga pulong gigamit lamang sa pagpasabut sa paagi giunsa pagpasanay sa tawo. Ang mga mga tanom ug mga mananap mo-reproduce [sidecomment: kanang gitawag ug reproductive health angay lamang kanila], ang tawo, sa ilang kabahin, mo-procreate. Nagtawag kini sa atong atensyon ngadto sa realidad nga ang Dios adunay kalabutan sa paglalang sa matag tawo ilabi na diha sa pagbuhat sa iyang kalag. Apil sa iyang diosnong pagbuot nga ang matag bata malalang pinaagi sa buhat nga nagpadayag sa paghigugma sa magtiayon alang sa usag-usa. Dili diay kita makaingon nga ang pagbaton ug anak usa ka katungod o right (cf., CCC, 2378). Mahimo ang magtiayon nga mangandoy ug anak, apan dili sila angay nga mo-“gama” ug anak o magpa-“gama” sa uban.
Unsay ikasulti nato mahitungod sa mga bata nga nalalang pinaagi sa IVF? Opkors, ang tanang bata, bisan giunsa pa sila paglalang, gihigugma sa Dios, ug busa angay usab nato higugmaon. Apan, dili usab nato ilimod nga adunay mga immoral nga mga paagi sa paglalang ug bata. Apil niini ang premarital sex, pagpanapaw o adultery, rape, incest ug IVF.
Unsay ikasulti nato mahitungod sa mga magtiayon nga midangop sa IVF? Ang palalang ug bata pinaagi sa IVF usa ka emosyonal kaayo nga isyu. Tungod niini, ang mahitabo kasagaran mao nga mawala ang ang gitawag nato nga objectivity. Kasagaran sa mga magtiayon nga midangop sa IVF anaa sa sayup o wala mahibalo sa piho nga baruganan sa Kristohanong moralidad, busa dili kita makahusga nga sad-an sila.
Aduna bay paglaum alang sa mga magtiayon nga wala makabaton ug anak? Ang Simbahan nagdaseg sa dugang pagtuon subay sa mga prinsipyo sa moralidad aron matubag ang problema sa pagka-dili makapanganak (cf. CCC, 2375). Pagkakaron, ang napamatud-an nga mas epektibo nga alternatibo sa IVF mao ang NaPro Technology (Natural Procreative Technology) nga nadiskobre ni Dr. Thomas Hilgers. Matud pa sa ilang website: “Unlike common suppressive or destructive approaches,
NaProTECHNOLOGY works cooperatively with the procreative and gynecologic systems. When these systems function abnormally, NaProTECHNOLOGY identifies the problems and cooperates with the menstrual and fertility cycles that correct the condition, maintain the human ecology, and sustain the procreative potential.” Dili ako sigurado kun duna bay doctor nga nagpraktis niini dinhi sa Pilipinas. Sa laing bahin, dili man gyud tanang magtiayon ang possible nga makaanak. Mahimo nila ipadayag ang ilang pagkamabungahon pinaagi sa laing mga paagi, sama sa: pagpalawom sa ilang gugma sa usag-usa, pagsagop ug mga bata sa lain, pagkamaabiabihon, paglantaw sa kaayohan sa mga pag-umangkon ug mga kinugos sa bunyag ug uban pa. Matud pa sa parapo 2379 sa CCC: “The Gospel shows that physical sterility is not an absolute evil. Spouses who still suffer from infertility after exhausting legitimate medical procedures should unite themselves with the Lord's Cross, the source of all spiritual fecundity. They can give expression to their generosity by adopting abandoned children or performing demanding services for others.”
Subscribe to: Posts (Atom)


text:
English: farm Cebuano: daro,guna,tikad,uma,yuta English: I will farm this land. Cebuano: Mag daro ako niining yuta-a.
English: far Cebuano: layo English: Cebu is too far. Cebuano: Layo kaayo ang Cebu.
English: fang Cebuano: bangil,tango English: The tiger has a long fang. Cebuano: Ang tigre taas ug bangil.
English: family Cebuano: banay, pamilya English: We are one family. Cebuano: Usa ra kami ka banay.
English: Fall Cebuano: Tingdagdag English: Fall is approaching. Cebuano: Ang Tingdagdag paabot na.
English: falcon Cebuano: banog English: The falcon is flying. Cebuano: Nag lupad ang banog.
English: factory Cebuano: pabrika English: She works in a factory. Cebuano: Nag trabaho siya sa pabrika.
English: face Cebuano: aping, nawong English: I have a beautiful face. Cebuano: Aduna akoy nawong na gwapo.
English: fabric Cebuano: panapton English: I will buy fabric at the store. Cebuano: Mo palit ako ug panapton sa tindahan.
English: east Cebuano: sidlakan English: I will go to the east. Cebuano: Mo lakaw ako pa adto sa sidlakan.


text:
Tag Archives: pader
BARANGAY KAPITAN, GINREKLAMO SANG SK KAGAWAD NGA NAGPANAYA SANG ARMAS LUTHANG.
ginreklamo sang sk kagawad sang barangay zamora-melliza city proper ang ila barangay kapitan nga nagpanaya sa iya sang armas luthang.// nagreklamo sa waterfront detachment sang icpo si sk kagawad ai ai panugot si punong barangay mawa abadiano nga nagpanaya sang armas bangud sa tuman nga kahulugbon.// samtang, ginpanginwala naman ni abadiano ang alegasyon ni panugot.// suno sa kapitan nga iya lamang gin
ILOILO PROVINCIAL INTEGRATED JAIL SA POTOTAN, LIWAT NAPALAGYUHAN SANG PRESO.
Liwat nga napalagyuhan sang isa ka preso ang iloilo provincial integrated jail sa banwa sang pototan kahapon. padayon nga ginaayam sang mga jail guards ang preso nga si stanley loreto, 23 anyus, matapos ginpanginpuslan ang opurtunidad sang ginpahanugutan sang mga gwardya nga magpainit ang mga preso sa ground sang ipij. suno kay jail supt. Joel superficial, jail warden sang ipij, madasig nga nakasaka sa p
SUSPEK NGA NAGSAKA SA BALAY SANG 66-ANYOS NGA TIGULANG, NADAKPAN SANG MGA PULIS.
Nadakpan sang dingle pnp ang suspek nga tuyo maghold up sa 66 anyus nga tigulang sa banwa sang dingle.// suno kay inspector ronnie serano, hepe sang dingle pnp, las 2 kaina sang kaagahon, nahulog sa kamot sang dingle pnp ang suspek nga ginkilala kay jerebel rodriguez, 26 anyus pumuluyo sang brgy dawis kun sa diin nakuhaan pa sang 38 kalibre nga revolver.// natigayon matultolan sa sulod sa


text:
15 KA BALAY, NATUPOK SA BORACAY
BORACAY, MALAY, AKLAN– Padayon nga gina-imbestigahan sang Bureau of Fire Protection ang sunog nga nagtupok sa 15 ka panimalay kag establisemento sa isla sang Boracay sang Dominggo nga adlaw.
Nahibaluan, ang sunog ang nag-umpisa sa balay ni Gerol Paulo sa Sitio Hagdan, Brgy Yapak las 10 ang takna sang aga kung sa diin, napalong ini pasado las 11 na sang udto.
Ginabanta nga naglambot sa 300 mil pesos ang halit nga gintuga sang sunog.
Madumduman, tuig 2005 sang kapin 200 ka pamalay kag establisemento ang nasunog sa Boracay matapos nabilin ang isa ka kandila sa balaligyaan sang tsinelas.


text:
Gurgeniani, Georgia
—Nagatanyag sang brosyur nga Ang Biblia —Ano ang Mensahe Sini? Malip-ot nga Impormasyon—Georgia
4,483,800—Populasyon
18,265—Ministro nga nagatudlo sang Biblia
209—Kongregasyon
1 sa kada 245—Kadamuon sang mga Saksi ni Jehova kon ikumparar sa populasyon
Honiara, Solomon Islands
—Pagpaambit sang mensahe sang Biblia sa lenguahe nga Solomon Islands Pidgin Malip-ot nga Impormasyon—Solomon Islands
555,000—Populasyon
1,856—Ministro nga nagatudlo sang Biblia
50—Kongregasyon
1 sa kada 299—Kadamuon sang mga Saksi ni Jehova kon ikumparar sa populasyon
Dublin, Ireland
—Nagatanyag sang tract nga Luyag Mo Bala Mahibaluan ang Kamatuoran? sa Grand Canal Square Malip-ot nga Impormasyon—Ireland
6,397,752—Populasyon
6,291—Ministro nga nagatudlo sang Biblia
114—Kongregasyon
1 sa kada 1,020—Kadamuon sang mga Saksi ni Jehova kon ikumparar sa populasyon
Corozal, Belize
—Nagasugid sang mensahe sang Biblia sa isa ka trabahador Malip-ot nga Impormasyon—Belize
333,000—Populasyon
2,437—Ministro nga nagatudlo sang Biblia
58—Kongregasyon
1 sa kada 137—Kadamuon sang mga Saksi ni Jehova kon ikumparar sa populasyon
“Ining maayong balita sang ginharian ibantala sa bug-os napuy-an nga duta.”—Mateo 24:14.
“Ining maayong balita sang ginharian ibantala sa bug-os napuy-an nga duta.”—Mateo 24:14.
“Ining maayong balita sang ginharian ibantala sa bug-os napuy-an nga duta.”—Mateo 24:14.
BAG-ONG KALIBUTAN NGA BADBAD SANG CRISTIANONG GRIEGONG KASULATAN
ANG LALANTAWAN
MAGMATA!
Mga Saksi ni Jehova—Sin-o Kami?
Naghalin kami sa lainlain nga pungsod kag lenguahe, pero isa lang ang amon tulumuron. Labaw sa tanan, gusto namon padunggan si
Jehova, ang Dios sa Biblia kag ang Manunuga sang tanan nga butang. Ginatinguhaan gid namon nga ilugon si Jesucristo kag ginapabugal namon nga makilala subong mga Cristiano. Ang kada isa sa amon regular nga nagagamit sang amon tion para buligan ang mga tawo nga matun-an ang Biblia kag ang parte sa Ginharian sang Dios. Bangod nagapanaksi kami, ukon nagahambal, parte kay Jehova nga Dios kag sa iya Ginharian, kilala kami subong mga Saksi ni Jehova.
Usisaa ang amon site.
Basaha ang Biblia online. Dugangi ang imo ihibalo parte sa amon kag sa amon mga ginapatihan.
MAG-ASAWA KAG GINIKANAN
May bata ka bala nga tin-edyer? Kon amo, paano mo sia mabuligan nga mangin responsable nga adulto?
TIN-EDYER
Wala ka bala nagakaon sang masustansia nga pagkaon ukon nagaehersisyo? Sa sini nga video clip ginasugid sang iban nga pamatan-on ang ila ginahimo para padayon sila nga mangin mapagros.
KABATAAN
Gamita ini nga leksion sa Biblia para tudluan ang imo kabataan kon paano magpakita sing kaayo sa iban.
Tun-i ang kamatuoran sa Biblia bisan diin kag bisan san-o mo gusto.
Buksi ang amon video library.
Magtuon sa Biblia paagi sa sign-language nga mga video.
© 2014 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.
|


text:
Hiniusang Gingharian
Ang Hiniusang Gingharian (United Kingdom sa Iningles), tibuok ngalan: Hiniusang Gingharian sa Gran Britanya ug Amihanang Irlanda; sa Iningles: United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland; sa Kinatsila: Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte; UK kun HG) maoy usa ka nasod sa Uropa, ug miyembrong-estado sa Unyon sa Uropa (UU).
Nakasentro sa isla sa Gran Britanya ang kadaghanan sa populasyon ug teritoryo niini. Napalibotan ang nasod sa Kadagatang Atlantiko ug sa mga dagat nga Dagat Amihanan o North Sea, Kanal La Mancha o English Channel, Dagat Seltiko, ug Dagat Irlandes. Nakasumpay sa Pransya ang Britanya pinaagi sa Channel Tunnel ug tapad sa Republika sa Irlanda ang Amihanang Irlanda.
Ang Hiniusang Gingharian usa ka demokrasya nga parlamentaryo ug usa ka konstitusyonal nga monarkiya. Gilangkuban kini sa Inglatera, Amihanang Irlanda, Eskosya, ug Gales. Si Rayna Isabel II ang pamuno sa estado, ug si David Cameron ang primero ministro.
Ang UK maoy labing gamhanang nasod niadtong siglo 19 ngadto sa sayo sa siglo 20. Apan tungod sa duha ka Gubat sa Kalibotan, ug ang pagkunhod sa iyang imperyo niadtong unang tunga sa siglo 20, miubos ang iyang pagkagamhanan. Pero bisan niini, ang UK nagpabilin nga adunay ikasulti sa mga buhat militar, ekonomikal, kultural, ug politikal nga mga buluhaton. Usa usab ka gahom nukleyar ang UK, ug adunay dakong bahin sa pundo nga gigahin para sa militar.
Ang UK adunay usa ka permanente nga "seat" sa Konseho sa Seguridad sa UN. Miyembro usab kini sa G8 ug sa NATO.
Alemanya • Canada • Estados Unidos • Hapon • Italya • Hiniusang Gingharian • Pransiya • Rusya
Dugang nga representante: Unyong Uropeyo


text:
Saône-et-Loire
Ang Saône-et-Loire usa ka departamento sa Pransiya. Ang ngalan niini gikan sa mga sapa sa Saône ug Loire nga nagpalibot niini.
Kasaysayan[usba | edit source]
Ang Saône-et-Loire usa sa mga orihinal nga departamento nga gimugna niadtong Marso 4, 1790, panahon sa Rebolusyong Pranses. Kini gimugna gikan sa mga bahin sa mga lalawigan sa Burgundy ug Bresse; gihiusa niini ang mga pays nga kanhi walay komon nga kasaysayan, kahiusahan sa politika, ug bisan heyograpikal nga panaghiusa. Ang kasaysayan sa Saône-et-Loire makita sa Burgundy, labi na gayod sa mga lokal nga kasaysayan sa Autun, Mâcon, Chalon-sur-Saône, Charolles ug Louhan.
Heyograpiya[usba | edit source]
Ang Saône-et-Loire mao ang ikapitong labing dako nga departamento sa Pransiya ug ang labing taas og densidad sa rehiyon sa Borgonya. Sa kasadpan sa departamento makita ang mga bungtod sa Autunois, ang rehiyon palibot sa Autun, ug ang sa Charollais ug sa Mâconnais. Sa tunga niini gitadlas kini amihanan-kasadpan sa Saône; ang maong sapa usa ka tributaryo sa Rodano nga misumpay niini sa Lyon ug busa konektado sa Dagat Mediteranyo. Ang Loire miagi sa pikas direksiyon, ug migawas didto sa Kadagatang Atlantiko.
Sa sidlakan sa departamento makita ang amihanang bahin sa patag sa Bresee. Sa kasadpan ang industriyal nga mga dapit sa Creusot ug Montceau-les-Mines.
Tan-awa usab[usba | edit source]
- Mga kanton sa Saône-et-Loire
- Mga komyun sa Saône-et-Loire
- Mga arrondissement sa Saône-et-Loire
- Givry (Saône-et-Loire)
- Talaan sa mga departamento sa Pransiya
- Langue d'Oïl
- Franco-Provençal (pinulongan)
Mga sumpay sa gawas[usba | edit source]
- (Prinanses)Balayan sa Conseil Général
- (Prinanses)Balayan sa préfecture


text:
Category Archives: Local News
Iloilo: IPPO, igapadayon ang maayo nga impresyon sang mga pumuluyo.
Ginaaku sang PNP nga indi gid lubos nga makontrolar ang bug-os nga organisasyon nga may yara gid sang nagalisa sa linyada. Ginpahayag ni Iloilo Police Provincial Director Cornelio Salinas nga ang kadamuan sang mga opisyales mag Propesyunal kag nagatinguha nag mamentenar ang maayo nga paglantaw sang pumuluyo. Ginsiling sini nga ang nagakadapat gid man niya nga himuon nga magdisiplina kag dapat nga updan sang mga Ka
Iloilo: PNP “Code-P” strategy, ginapatuman sang Kapulisan sa Iloilo.
Indi dapat paghimuon sang mga Kapulisan sa Iloilo ang nahimo sang pila ka Pulis sa Metro Manila nga naulamid sa kaso. Ginpahayag ni Iloilo Police Provincial Director Cornelio Salinas nga ang mga Kapulisan sa Iloilo ang nakaangkla sa “CODE P” nga strategic focus ni PNP Chief Alan Purisima. Ginsiling sini nga may yara man sang mga sala nga makomiter ang pila ka Pulis apang ginapasiguro sini nga masunod
Iloilo City:Pagbaha sang shabu sa Iloilo City kag iban pa nga syudad,posible nga naggikan sa Pampanga
Mahimu nga maangot sa Pampanga ang ginahalinan sang pagbaha sang shabu sa mga syudad sang Metro Manila,Cavite City,Bacolod City,kag Iloilo City suno sa PDEA-6. Ginpahayag ni PDEA-6 Regional Director Paul Ledesma nga ang Intelligence Gathering kag ang pinakaulihi nga 2 Billion Pesos Drug Bust sa Probinsya sang Pampanga ang naghatag sa ila sang ideya. Ginsiling sini nga may pila ka pagtilaw sadto ang mga Drug syndica
301st Brigade, hawanan ang rebel-infested barangays sa Iloilo kag Capiz
Nagatuyo ang 301st Brigade sang Philippine Army nga hawanan ang 93 ka mga rebel-infested barangays sa mga probinsya sang Iloilo kag Capiz santo man sa plano sang Philippine Army’s 3rd Infantry Division (3ID). Ginpahayag ni Colonel Eric Haruda ang bag-o nga brigade commander nga ila hatagan sang [okus sa ila operasyon ang duha ka mga probinsya. Ginsiling sini nga may yara sang 70 ka rebel-infested barangays sa Ilo
Bagyo Luis, nagapagwa na sa PAR
Yara na sa karon sa bahin sang West Philippine Sea si Bagyo Luis kag padayon nga nagahulag palayo sa pungsod. Nasiplatan las 4 kaina sang aga ang mata sang bagyo sa kalayuonn nga 100 km west northwest sang Laoag City nga may dala nga hangin nga may kabaskugon nga 120 kph kag may paghabyog tubtob sa 150 kph. Nagahulag ini padulong sa west northwest sa kadasigon nga 30 kph. Ang probinsya sang Ilocos Norte, Apayao, A
DOJ, nagpalab-ot sang pagpakig-unong sa pagtaliwan ni Gonzalez
Nagpalab-ot sang pagpakig-unong kag simpatiya ang pamunu-an sang Department of Justice sa pagtaliwan ni anay Justice Secretary Raul Gonzalez SR. Nagpaalam si Gonzalez sa edad nga 83 anyus bangud sa multiple organ failure. Suno kay Justice Secretary Laila De Lima ginakilala nila ang hinimo-an sang anay sekretaryo halin 2004 tubtob 2009. Magluwas diri nagserbe man ini bilang presidential legal adviser sa idalum sang


text: 1Sa tapus niining mga butanga gipauswag ni Assuero si Aman anak nga lalake ni Amadatha ang Agagehanon, ug gipauswag siya, ug gibutang ang iyang lingkoranan labaw sa tanang mga principe nga diha uban kaniya. 2Ug ang tanang mga alagad sa hari, nga dinha sa ganghaan sa hari, nagyukbo ug nagtahud kang Aman; kay ang hari nagsugo sa ingon mahitungod kaniya. Apan si Mardocheo wala moyukbo, ni magtahud kaniya. 3Unya ang mga alagad sa hari, nga didto sa iyang ganghaan ming-ingon kang Mardocheo: Nganong naglapas ka sa sugo sa hari? 4Ug nahitabo, nga sila sa adlaw-adlaw nagasulti kaniya, ug siya wala mamati kanila, ug ilang gisuginlan si Aman, aron tan-awon kong ang mga pulong ni Mardocheo nagapadayon ba; kay iyang gisuginlan sila nga siya usa ka Judio. 5Ug sa nakita ni Aman nga si Mardocheo wala moyukbo, ni magtahud kaniya, unya si Aman napuno sa kaligutgut. 6Apan iyang gihunahuna nga pagtamay ang pagpatilaw kang Mardocheo lamang; kay ilang gipahibalo kaniya ang katawohan ni Mardocheo, busa si Aman nagtinguha sa paglaglag sa tanang mga Judio nga dinha sa tibook gingharian ni Assuero, bisan pa ang katawohan ni Mardocheo. 7Sa nahaunang bulan, nga mao ang bulan sa Nisan, sa ikanapulo ug duha ka tuig ni hari Assuero, ilang gihimo ang Pur, nga mao ang rifa, sa atubangan ni Aman adlaw-adlaw, ug bulan-bulan, ngadto sa ikapulo ug duha ka bulan nga mao ang bulan sa Adar. 8Ug si Aman miingon kang hari Assuero: Adunay usa ka katawohan nga nangakatag sa halayong dapit, ug nagkatibulaag sa taliwala sa mga katawohan sa tanang nga lalawigan sa imong gingharian; ug ang ilang mga balaod lahi sa balaod sa tagsatagsa ka katawohan; ni nagabantay sila sa balaod sa hari: busa dili kaayohan sa hari ang pagpasagad kanila. 9Kong kini makapahimuot sa hari, ipahimo ang pagsulat nga sila pagalaglagon: ug ako mobayad sa napulo ka libong talento nga salapi sa mga sinaligan sa buhat sa hari, aron sa pagdala niana ngadto sa tipiganan sa bahandi sa hari. 10Ug ang hari mikuha sa iyang singsing gikan sa iyang kamot, ug gihatag kini kang Aman anak nga lalake ni Amadatha ang Agagehanon, ang kaaway sa mga Judio. 11Ug ang hari miingon kang Aman: Ang salapi gihatag kanimo, ang katawohan usab, sa pagbuhat kanila sumala sa daw maayo kanimo. 12Unya ang mga magsusulat sa hari gipatawag sa nahaunang bulan, sa ikapulo ug tolo ka adlaw niana; ug didto gisulat sumala sa tanan nga gisugo ni Aman sa mga tinugyanan sa hari, ug sa mga gobernador nga dinha sa tagsatagsa ka lalawigan, ug sa mga principe sa tagsatagsa ka katawohan, sa tagsatagsa ka lalawigan sumala sa nahisulat didto, ug sa tagsatagsa ka katawohan sumala sa ilang pinulongan; sa ngalan sa hari nga si Assuero kini gisulat ug gipatikan sa singsing sa hari. 13Ug ang mga sulat gipadala sa correo ngadto sa tanang mga lalawigan sa hari, aron sa paglaglag, sa pagpatay, ug sa pagpoo, sa tanang mga Judio, batan-on ug tigulang, mga kabataan nga gagmay ug mga babaye, sulod sa usa ka adlaw, bisan sa ikapulo ug tolo ka adlaw, sa ikanapulo ug duha ka bulan, nga mao ang bulan sa Adar, ug sa pagkuha sa tanan nila nga mga inagaw alang sa usa ka salakmiton. 14Usa ka hinulad sa sulat, nga ang sugo igahatag sa tagsatagsa ka lalawigan, gimantala sa tibook katawohan, nga sila mangandam niadtong adlawa. 15Ang mga correo nanagdala sa pagdali sa sugo sa hari, ug ang sugo gihatag didto sa Susan, nga mao ang palacio. Ug ang hari ug si Aman nanlingkod sa pag-inum; apan ang ciudad sa Susan nalibog.


text:
San Antonio, Amihanang Samar
Ang San Antonio usa ka ikalimang klaseng munisipalidad o lungsod sa lalawigan sa Northern Samar o Amihanang Samar sa Sidlakang Kabisay-an sa Pilipinas. Ang lungsod usa ka pulo-lungsod. Ang ngalan sa pulo Dalupiri unya gitawag gihapon ang pulo na San Antonio tungod kay mao man ang ngalan sa lungsod sa pulo. Binisayang Sinugboanon ang lumad na pinulongan sa San Antonio. Sumala sa 2000 census, ang San Antonio may 7,915 ka tawo sa 1,667 na bubong.
Kasaysayan[usba | edit source]
Ang San Antonio gitukod sa 1904. Tulo ang ngalan na gihatag sa lungsod. Ang una na ngalan sa lungsod maoy ang Manoglaya o mano nga paraglaya (mga tawo na migamit og laya).
Gibayloan ang ngalan sa Sugod-sugod. Sunod gibayloan ang ngalan ngadto sa Matabia. Ug sa sunod, gibayloan na ang ngalan sa San Antonio ug mao kini ang ngalan sa lungsod karon.
Mga Barangay[usba | edit source]
Ang San Antonio may napulo (10) ka barangay.
- Ward I (Pob.)
- Ward II (Pob.)
- Ward III (Pob.)
- Burabod
- Dalupirit
- Manraya
- Pilar
- Rizal
- San Nicolas
- Vinisitahan


text:
Meurthe-et-Moselle
Ang Meurthe-et-Moselle usa ka departamento sa Pransiya. Ang ngalan niini naggikan sa mga sapang Meurthe ug Mosela.
Kasaysayan[usba | edit source]
Ang Meurthe-et-Moselle gimugna sa tuig 1871 human sa Gubat Pranses-Prusyan. Kini ang mga teritoryo sa Moselle ug Meurthe nga nahabilin sa Pransiya.
Ang utlanan karon taliwala sa Meurthe-et-Moselle ug Mosela mao ang utlanan sa Pransiya ug Alemanya sa mga tuig gikan 1871 hangtod sa 1919.
Heyograpiya[usba | edit source]
Ang Meurthe-et-Moselle kabahin sa rehiyon sa Lorraine. Kini gipalibotan sa mga departamento sa Meuse, Vosges, Bas-Rhin ug Moselle, ug sa mga nasod sa Luxembourg ug Belgium.
Ang gitas-on sa departamento paamihanan-habagatan moabot og 130 ka kilometro ug pakasadpan-sidlakan gikan sa 7 ngadto sa 103 ka kilometro.
Ang mga dagkong sapa mao kining mosunod:
Ekonomiya[usba | edit source]
Ang ekonomiya sa departamento nagsalig sa pagmina hangtod sa dekada 60. Lakip sa gimina ang puthaw, asin, ug anapog.
Ang urban nga langyab palibot sa Nancy may usa ka dinamikong ekonomiya binase sa serbisyo, panukiduki, ug taas nga edukasyon.
Demograpiya[usba | edit source]
Ang mga molupyo sa departamento gitawag nga Meurthe-et-Mosellans.
Ang langyab palibot sa Nancy urbanisado kaayo, samtang ang Santois sa habagatan usa gihapon ka rural nga dapit.
Tan-awa usab[usba | edit source]
- Mga kanton sa Meurthe-et-Moselle
- Mga komyun sa Meurthe-et-Moselle
- Mga arrondissement sa Meurthe-et-Moselle
- Talaan sa mga departamento sa Pransiya
Mga sumpay sa gawas[usba | edit source]
- (Prinanses)Balayan sa prefecture
- (Prinanses)Balayan sa Conseil Général
- (Prinanses)cdt-meurthe-et-moselle.fr


text:
Tag Archives: tatlo
KASO NGA MURDER, GINAHANDA NA BATUK SA MGA SUSPEK NGA NAGPATAY SA ISA KA PULIS SA AREVALO.
ginahanda na ang kaso nga murder batuk sa tatlo ka mga suspek nga nagbulos-bulos buno sa kay po1 dixon amar sa iskinita sang zone 14, calaparan, arevalo. nadiskubrehan sa pagpangusisa sang kapulisan nga may paghimbon ang tatlo ka suspek sa paghimo sang krimen kag lunsay mga armado. nahibaluan nga nakaagom sang anum ka pilas ang biktima tuga sang pagkabuno nga natabo pasado la una sang kaagahon samtang nag
IKATLO NGA SONA, PINAKAMAAYO NGA SONA NI PNOY SUNO KAY GOV. DEFENSOR.
ini ang pinakamaayo nga state of the nation address sa tatlo ka sona nga ginpalayag ni pangulong noynoy aquino.// reaksyon ini ni governor arthur defensor sa bag-o lang natapos nga sona ni pnoy kon sa diin isa siya sa mga naimbitahan nga magtambung.// suno kay defensor nga ginadayaw niya ang presidente sa pagpalayag sini sang iya ikatlo nga state of the nation address..// samtang, ginpahayag ni defensor
DRUG PUSHER SA DUENAS, TIKLO SA BUY BUST.
natiklo sang pdea ang isa ka drug pusher nga naga-operate sa tatlo ka banwa sa probinsya sang iloilo.// arestado ang subject nga si garry cabatian, 38 anyos sang anhawan, duneas matapos ginpaidalum sa buy bust operatiom kahapon sang udto.// antis ginpatigayon ang buy bust operation, ginsurveillance pa ini sang pdea sa sulod sang duha ka semana.// si cabatian ang madugay na sa watchlist sang pdea bangud s
TAG-IYA SANG KILALA NGA RESTAURANT SA ILOILO, GINHOLD-UP, 90 MIL PESOS NATABAN SANG MGA SUSPEK.
padayon ang pag-ayam sang kapulisan sa tatlo ka mga suspect nga nagholdap sa tag-iya sang breakthrough restaurant samtang nagapangompra sa iloilo central market. 90 mil pesos ang nataban sang tatlo ka suspects gikan sa biktima nga si raymundo robles, tag-iya sang breakthrough restaurant nga nahamtang sa distrito sang arevalo. pasado las 6 sang yara sa guanco st, city proper ang biktima kag tuyo nga magpango
ANAY PUNONG BARANGAY SANG WEST HABOG-HABOG, MOLO, GINLUTHANG, PATAY.
patay ang anay punong barangay kag karon barangay kagawad sang barangay west habog-habog molo nga si victorio quimsing matapos luthangon kagab-i sang tatlo ka wala makilala nga mga suspek.// mga alas 7:25 kagab-i samtang nagalakat si quimsing sa may kalubihan nga bahin sang barangay sang ginpalapitan ini sang tatlo ka suspek nga lunsay nakakalo kag ginluthang kon sa diin apat ka lupok ang nabatian sang mg
SUNOG, NAGPAHINA SA NEGOSYO SANG DRUGA
Naghina ang negosyo sang illegal nga droga sa tatlo ka mga brgy nga gin-agyan sang sunog sang tinalikdan nga semana. Suno sa Philippine Drug Enforcement Agency ukon PDEA, ila na gid man gin-expektar ang paghina sang baligya-anay sang droga sa Brgy Tanza Esperanza, Tanza Timawa 2 kag Malipayon bangud nasunogn man ang mga roro-an kag bisan ang mga stocks. Ginpahayag ni PDEA Regional Director Yogi Filemon Ruiz nga api


text: 1Karon si Naaman, capitan sa panon sa hari sa Siria, maoy usa ka dakung tawo uban sa iyang agalon, ug talaburon, tungod kay pinaagi kaniya si Jehova mihatag sa pagdaug sa Siria: siya usab usa ka gamhanang tawo sa kaisug, apan siya usa ka sanlahon. 2Ug ang mga Sirianhon nanggula mga nanagpanon, ug gipanagdala gikan sa yuta sa Israel ang usa ka diyutay nga dalagita nga binihag; ug siya nagalagad sa asawa ni Naaman. 3Ug siya miingon sa iyang agalon nga babaye: Agad pa unta nga ang akong ginoo mahauban sa manalagna nga atua sa Samaria! Nan mamaayo siya sa iyang sanla. 4Ug dihay usa nga misulod, ug gisuginlan ang iyang ginoo, nga nagaingon: Sa ingon niini ug sa ingon niadto namulong ang dalagita nga gikan sa yuta sa Israel. 5Ug ang hari sa Siria miingon: Lakaw karon, ug magapadala ako ng usa ka sulat ngadto sa hari sa Israel. Ug siya milakaw, ug nagdala siya ug napulo ka talento nga salapi, ug unom ka libo ka tipak nga bulawan, ug napulo ka ilisan nga saput. 6Ug iyang gidala ang sulat ngadto sa hari sa Israel, nga nagaingon: Ug karon sa diha nga modangat kanimo kining sulata, ania karon, gipadala ko kanimo si Naaman nga akong alagad, aron ayuhon mo siya sa iyang sanla. 7Ug nahitabo sa pagkabasa sa hari sa Israel sa sulat, nga iyang gigisi ang iyang mga saput, ug miingon: Dios ba ako sa pagpatay ug sa pagpabuhi, nga kining tawohana nagpadala man kanako aron sa pag-ayo sa usa ka tawo sa iyang sanla? Apan, palandunga, ako nagahangyo kanimo, ug tan-awa, giunsa niya ang pagpangita ug usa ka pagpakiglalis batok kanako. 8Ug mao kadto, sa pagkadungog ni Eliseo nga tawo sa Dios, nga ang hari sa Israel nanggisi sa iyang mga saput, nga iyang gipasugoan ang hari, nga nagaingon: Nganong gigisi mo ang imong mga saput? Paanhia siya karon kanako, ug siya manghibalo nga adumay usa ka manalagna sa Israel. 9Busa si Naaman miadto uban ang iyang mga kabayo ug uban ang iyang mga carro, ug mitindog sa ganghaan sa balay ni Eliseo. 10Ug si Eliseo nagpadala ug usa ka sulogoon ngadto kaniya, nga nagaingon: Lakaw ug maghugas ka didto sa Jordan sa makapito, ug hiulian ka sa imong unod, ug ikaw mahinlo. 11Apan si Naaman naligutgut, ug mipahawa, ug miingon: Ania karon, ako naghunahuna nga siya sa pagkatinuod mogula nganhi kapako, ug motindog ug magatawag sa ngalan ni Jehova nga iyang Dios, ug magawarawara sa iyang kamot diha sa maong dapit, ug mamaayo ang sanla. 12Dili ba ang Abana ug ang Pharphar, mga suba sa Damasco, labing maayo pa kay sa tanang tubig sa Israel? Dili ba ako makapanghugas niini ug mamahinlo? Busa siya mitalikod ug mipahawa nga naglagut. 13Ug ang iyang mga lagad mingduol, ug namulong kaniya: Amahan ko, kong ang manalagna nagsugo kanimo sa pagbuhat sa dakung butang dili mo ba kini pagbuhaton? Nan hain ang labing maayo, kong siya moingon kanimo: Panghimasa, ug magmahinlo ka? 14Busa siya miadto, ug misugmaw sa iyang kaugalingon sa makapito didto sa Jordan, sumala sa gipamulong sa tawo sa Dios; ug ang iyang unod nahiuli pag-usab sama sa unod sa diyutay nga bata, ug siya nahinlo. 15Ug siya mibalik ngadto sa tawo sa Dios, siya ug ang tanan niyang kauban, ug mianha ug mitindog sa iyang atubangan, ug siya miingon: Ania karon, ako nahibalo nga walay Dios sa tanang yuta, gawas sa Israel: busa karon, ako nagahangyo kanimo, dawaton mo ang usa ka gasa sa imong alagad. 16Apan siya miingon: Ingon nga si Jehova buhi, sa kang kansang atubangan ako nagatindog, ako dili modawat sa bisan unsa. Ug iyang gipupos siya sa pagkuha niini; apan siya nagdumili. 17Ug si Naaman miingon: Kong dili, ako nagahangyo kanimo ipahatag sa imong alagad ang duha ka carga nga yuta nga anaa sa mula; kay ang imong alagad sukad karon dili magahalad sa halad-nga-sinunog ni paghalad sa laing mga dios, apan kang Jehova. 18Niining butanga si Jehova nagapasaylo sa imong alagad: sa diha nga ang akong agalon moadto sa balay ni Rimmon aron sa pagsimba didto, ug siya magasal-ig sa akong kamot, ug ako sa akong kaugalingon magayukbo sa sulod sa balay ni Rimmon, sa magayukbo ako sa akong kaugalingon sa sulod sa balay ni Rimmon, si Jehova magapasaylo sa imong alagad niining butanga. 19Ug siya miingon kaniya: Lakaw sa pakigdait. Busa nagpalayo siya ng diyutay gikan kaniya. 20Apan si Giesi, ang alagad ni Eliseo, ang tawo sa Dios, miingon: Ania karon, ang akong agalon nagluwas niining Naaman nga Sirianhon, sa walay pagdawat diha sa iyang kamot nianang gidala: ingon na si Jehova buhi, ako moapas kaniya, ug kuhaon ko ang bisan unsa kaniya. 21Busa si Giesi minunot kang Naaman. Ug sa pagkakita ni Naaman sa usa nga nagadalagan sa iyang ulahi, siya mikawas sa carro aron sa pagsugat kaniya, ug miingon: Maayo ba ang tanan? 22Ug siya miingon: Ang tanan maayo. Ang akong agalon nagpaanhi kanako, nga nagaingon: Tan-awa, karon may nahianhi kanako gikan sa kabungtoran sa Ephraim duha ka sa mga batan-ong lalake sa mga anak sa mga manalagna; hatagi sila, ako nagahangyo kanimo, ug usa ka talento nga salapi, ug duha ka ilisan nga saput. 23Ug si Naaman miingon: Ikalipay ang pagkuha sa duha ka talento. Ug iyang gipugos siya, ug giputos ang duha ka talento nga salapi sa duha puntil, lakip ang duha ilisan nga saput, ug gipalukdo sa duha sa iyang mga alagad: ug ilang gidala kini sa atubangan niya. 24Ug sa paghiabut niya ngadto sa bungtod, iyang gikuha kini gikan sa ilang kamot, ug gihipos kini sa sulod sa balay; ug iyang gipalakaw ang mga tawo, ug sila namahawa. 25Apan siya misulod ug mitindog sa atubangan sa iyang agalon. Ug si Eliseo miingon kaniya: Diin ka ba gikan, Giesi? Ug siya miingon: Ang imong alagad wala molakaw sa laing dapit. 26Ug siya miingon kaniya: Ang akong kasingkasing wala ba mahiuban kanimo sa pagkawas sa tawo sa iyang carro aron sa pagsugat kanimo? Panahon ba karon sa pagdawat sa salapit, ug sa pagdawat sa mga saput, ug mga kaolivohan, ug mga kaparrasan, ug mga carnero, ug mga vaca, ug mga alagad nga lalake, ug mga alagad nga babaye? 27Busa ang sanla ni Naaman motakod kanimo, ug sa imong kaliwat sa walay katapusan. Ug siya mipahawa sa iyang atubangan nga usa ka sanlahon sa kapution sama sa nieve.


text:
Tag Archives: kaso
Duron, nagapanginwala nga siya ang sa likod sa pagpasaka sang kaso batok kay Bernardez
Ginpanginwala ni Atty Romel Duron, Hearing Officer sang LTFRB Region 6 nga siya amo ang sa likud sang mga nagtawo nga nagpasaka sang kaso extortion kay Director Romulo Bernardez. Suno kay Duron, 14 ka bulan pa lamang ini nga nakabalik diri sa Iloilo kag sa iya nahibalu-an madugay na ini nga problema. Aminado ini nga kilala niya sanday Rizal Alido kag Boyet PArcon sang ICLAJODA nga amo ang ginatudlo ara sa likud s
Duha ka kaso sang bun-anay, nagluntad sa probinsya
Duha ka magkatuhay nga kaso sang pagbuno ang nagluntad sa probinsya sang Iloilo sang nagligad nga gab-i. Padayon nga ginabulong sa Western Visayas Medical Center si Micahel Anque, 31 anyus, pumuluyo sang Brgy Namucon, Tigbuan nga ginapahayag ginbuno sang Brgy Tanod sa amo nga Brgy. Nakaangkon sang pilas sa wala nga abaga si Anque. Samtang, nabun-an man si Jay Boy Lastimosa, 39 anyus sang Brgy Tularocan, Mina las
Kampo ni Ynion, magapasaka sang kaso sa mga pulis
Magapasaka sang kaso ang kampo ni Mr. Rommel Ynion batuk sa mga pulis nga nagserbe sang warrant of arrest sa nasambit nga mayoralty candidate sang nakaligad nga gab-i samtang nagahiwat sang caucus sa Bitoon, Jaro. Ini ang ginpat-od ni Mr. Manuel Mejorada matapos iya gintawag nga isa ka akto sang harassment ang ginhimo sang mga Pulis batuk kay Ynion. Suno kay Mejorada nga ang pagserbe sang warrant of arrest sa mga b
TAXI DRIVER NGA NALAMITA SA HOLD-UP SA MOLO, PASAKAAN KASO.
pasakaan sang kaso nga robbery hold-up si william cordova, 44-anyos, sang barangay mansaya, la paz, iloilo city kag taxi driver sang solomon transport services. ginpahayag ni city police director marietto valerio nga positibo nga gintudlo sang mga testigo nga ang taxi nga ginamaneho ni cordova amo ang ginsakyan sang duha ka suspek nga nagholdap sa steel gold builders and construction supply. ginsiling sin
PAGPASAKA SANG KASO NGA PERJURY BATUK KAY MEJORADA, GIN-APROBAHAN SANG CITY PROSECUTOR’S OFFICE.
gin-aprubahan na sang city prosecutor’s office ang pagpasaka sang kaso nga perjury batuk kay manuel mejorada angot sa iya gin-file nga sworn statement kag sworn complaint sa office of the ombudsman nga wala ginsunod kag gindeklarar ni mayor jed patrick mabilog nga iya kita bilang alkalde sang syudad sang iloilo. ginakwestyon kon ngaa nga may pila ka pahina nga wala malakip sa ebidensya nga ginpresent
DRIVER SANG SALAKYAN NGA NAHULOG SA COASTAL ROAD NGA GINKAMATAY SANG DUHA KA TAWO, PASAKAAN KASO.
natalana na nga pasakaan sang kaso subong nga adlaw ang driver sang brand new nga chevrolet colorado pick up nga aksidente nga nahulog sa coastal road sa sitio bo-ol, brgy. sapao, dumangas kun sa diin duha ang nahulagan kag napatay. detained karon sa lock up cell sang dumangas police station ang driver nga ginkilala kay ritchel mar gomez. ginkilala ang mga biktima nga sanday levy joy dela puerta, 21 anyos